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Archimede (Favaro)/Bibliografia
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Edizioni e traduzioni integrali o parziali delle Opere.
''Tetragonismus id est circuli quadratura per Campanum, Archimedem Syracusanum atque Boetium, Venetiis, 1503.
''Opera Archimedis Syracusani per Nicolaum Tartaleam, Venetiis, 1543.
''Archimedis Syracusani philosophi ac geometrae excellentissimi opera, Basileae, MDXLIIII (testo greco e traduzione latina).
''Ragionamenti de {{Ac|Niccolò Tartaglia|Nicolo Tartaglia}} sopra la sua travagliata inventione. Nelli quali se dichiara volgarmente quel libro di Archimede Siracusano intitolato: De insidentibus aquæ, ecc., Venetia, 1551.
''Archimedis opera nonnulla a {{AutoreCitato|Federico Commandino|Federico Commandino}} Urbinate nuper in latinum conversa et commentariis illustrata, Venitiis, MDLVIII.
''De circuli dimensione, Parisiis, 1561.
''Archimedis de iis quae vehuntur in aqua libri duo. A Federico Commandino Urbinate in pristinum nitorem restituti, Bononiae, MDLV.
''Archimedis de insidentibus aquae, Venetiis, MDLXV.
''Le premier livre d’Archimède des choses égallement pesantes, par Pierr Forcadel, Paris, 1565,
''Le livre d’Archimède de poids, qui est dict des choses tombantes en l’humide, par Pierre Forcadel, Paris, 1565.
''Guidiubaldi e Marchionibus Montis in duos Archimedis aequeponderantium libros paraphrasis, Pisauri, MDLXXXVIII.
''Archimedis opera quae extant, per Davidem Rivaltum a Flurantia, ecc., Parisiis, CIC ICC. XV. (Ristampato nel 1618 e fors’anche nel 1646).
''Guglielmi Oughtred, Clavis mathematicae, ecc., Oxoniae. (Se ne hanno edizioni del 1631 e poi del 1660, 1667).
''Lemmata Archimedis a Joanne Gravio traducta, revisa et repurgata a Samuele Foster, Londini, 1659.
''Apollonii Pergaei Conicorum lib. V, VI, VII, nunc primum editi. Additus in calce ''Archimedis assumptorum liber latinos reddidit Io. Alphonsus Borellus, Florentiae, MDCLXI.
''Des unvergleichlichen Archimedis Sand-Rechnung, ecc., von {{AutoreCitato|Johann Christoph Sturm|Johann Christoph Sturm}}, Nürnberg, 1667,
''Des unverglelchlichen Archimedis Kunst-Bücher, ecc., von Johann Christoph Sturm, Nürnberg, 1670.
''Admirandi Archimedis Syracusani monumenta mathematica ex traditione Fr. Maurolyci, Messanae, 1672.
''Archimedis opera methodo novo illustrata per Isaacum Barrow, Londini, 1675.
''Archimedis Syracusani Arenarius et dimensio circuli Eutocii Ascalonitae in hanc commentarius. Cum versione et notis Joh. Wallisii, ecc., Oxonii, 1676.
''Elementa conica Apollonii Pergaei et Archimedis opera, nova et breviori methodo demostrata a I. A. Borelio, Romae, 1679.
''Sex Archimedis desiderati tractatus, ecc., ex traditione Francisci Maurolyci, Panormi, MDCLXXXIV.
''Admirandi Archimedis, Syracusani Monumenta omnia mathematica quae extant, ecc., ex traditione D. Francisci Maurolyci, ecc., Panormi, MDCLXXXV.
''Archimedis Syracusani Arenarius et dimensio circuli, ecc., (Johannis Wallis, Operum mathematicorum volumen tertium ecc., Oxoniae, MDCXCIX, p. 509-563).
? ???????S ?a?` ?e???µa ?~ ?e???ta? ?Ž ????µ?d?? ses?sµ???? ?p?` t??~ ?t??eµa?~??, [1700].
''De vorticibus coelestibus dialogus. Cui accedit quadratura circuli Archimedis et ''Hippocratis Chii analytice expressa. Authore Joanne Polenio, Patavii, 1712.
''The arenarius of Archimedes translated from he Greeck, with notes by G. Anderson, Londra, 1748.
''Archimedis theoremata de circuli dimensione, sphaera et cylindro, acuta faciliori methodo demostrata, ecc., auctore Tito Caravello, Neapoli, MDCCLI.
''{{TestoCitato|Trattato delle cose che stanno sul liquido|Trattato d'Archimede delle cose che stanno sul liquido}}. (Raccolta d’autori che trattano del moto delle acque. Tomo Primo, Firenze, pp. 1-21. Nella Edizione seconda pp 1-18 del vol. I, ecc.).
''Zur Geschichte der Literatur. Aus den Schätzen der herzoglichen Bibliothek zu Wolfenbüttel. Zweiter Beitrag von G. E. Lessing, Braunschweig, 1773, p. 421 e seg.
''Archimedis quae supersunt omnia cum Eutocii Ascalonitae commentariis. Ex recensione Josephi Torelli, Oxonii, MDCCXCII.
''Archimedis zwey Bücher über Kugel und Cylinder ebendasselben Kreismessung von Karl Friderich Hauber, Tübingen, 1798.
''Archimedis circuli dimensio cum commentariis Eutocii Ascalonitae, latine ex interpretatione Torelli, emendata (Euclidis Datorum liber cum additamento, ecc., curavit et edidit Samuel, Episcopus Asaphensis), Oxonii, 1803 pp. 55-78.
''Oeuvres d’Archimède traduttes par F. Peyrard, ecc., A Paris MDCCCVII. Ristampate in due tomi nella seconda edizione di Parigi, 1844.
''Gli elementi della stereometria degli antichi, o sia i tre libri de’ solidi di Euclide, e due di Archimede sulla sfera e sul cilindro dall’original greco linguaggio traslatato e commentato per uso delle scuole da Antonio Maria Olivo Lucano, Napoli, 1819.
''Archimedis ueber die Menge des Sandes oder Berechnung der Grösse der Weit in «Sandkörnern». Aus dem Griechischen übersetzt von I. F. Krüger, Quedlinburg, 1820.
''Il primo libro di Archimede Siracusano sulla sfera e sul cilindro, Napoli, 1821.
''La misura del cerchio di Archimede Siracusano, Napoli 1821.
''L. F. Junge, Archimedis Kreismessung mit Commentar, Halle, 1824.
''Des Archimedes vorhandene Werke aus dern Griechischen übersetzt, ecc. von e E. Nizze, Stralsund, Löffer, 1824.
''Die Kreismessung des Archimedes von Syracus, ecc., von J. Gutenäcker, Würgburg, 1828.
?????????S ???? ?O? ????? ?F?S?????O? ? ???? ?O? ???????O?. (Classicorum auctorum e ''Vaticanis Codicibus editorum. Tomus I, ecc., curante Angelo Maio, Romae, MDCCCXXVIII, pp. 427-430).
''Archimedis dimensio circuli cum Eutocii commentariis, ediderunt Knoche et Märker, Erfurt, 1854.
''G. E. Lessing’s sämmtliche Schriften herausgegeben von K. Lachmann, IX Band, Leipzig, 1855, pp. 295-302.
''Sur le problème des boefus attribué à Archimède. («Nouvelles Annales de Mathématiques», Tome XV, Bulletin, ecc., 1856, pp. 39-42).
''Quæstiones Archimedeæ. Scripsit J. L. Heiberg. Inest De Arenae numero libellus, Hauniae, MDCCCLXXXIX.
''Traduction arabe du Traité des corps flottants d’Archimède, par M. H. Zotenberg, (Journal Asiatique, VII, Série, tome XIII, pp. 509-515), Paris, MDCCCLXXIX.
''Das problema bovinum des Archimedes bearbeitet von D.r B. Krumbiegel und D.r A. Amthor (Historisch-literarische Abtheilung der Zeitschrift für Mathematik und Physik, XXV, Jahrgang, pp. 129-131), Leipzig, 1880.
''Archimedis opera omnia cum commentariis Eutocii. E codice Florentino recensuit, latine vertit, notisque illustravit J. L. Heiberg, vol. I-III, Lipsiae, MDCCCLXXX-MDCCCLXXXI.
''Fünf Abhandlungen zur Geschichte der griechischen Philosophie und Astronomie, Leipzig, 1883.
''Archimedis pe??` ?????µ???? liber I, graece restituit Johann Ludwig Heiberg (Mélanges Graux. pp. 689-709), Paris, 1884.
''Archimede, Trattato delle Spirali, per Vincenzo Sassoli, Bologna, 1886,
''Neue Studien zu Archimedes, von D.r J. L. Heiberg, (Abhandlungen zur Geschichte der Mathematik, V, Heft, pp. 11-46). Leipzig, 1890.
''Le traité des corps flottants d’Archimède, traduction nouvelle par M. Adrien Legrand, (Journal de Physique théorique et appliquée. Deuxième Série, Tome Dixième, pp. 437-457), Paris, 1891.
''Archimedes, Huygens, Lambert, Legendre, vier Abhandlungen über die Kreismessung, ecc., Leipzig, 1902.''
''The works of Archimedes edited in modem notation by T. L. Heath, Cambridge, 1897.
''Archimede, Il «De arenae numero.» Versione di A. Mancini. (Il Pitagora, V, 1, 2), 1899.
''Der loculus Archimedius, ecc., herausgegeben und übersetzt von Heinrich Suter (Abhandl zur Geschichte der Mathematik, IX, Heft, Leipzig, 1899, pp. 491-499).''
J. L. Heiberg, Eine neue Archimedeshandschrift. (Hermes, XLII Band, pp. 235-303). Berlin, 1907.''
''Eine neue Schrift des Archimedes. Von J. L. Heiberg und H. G. Zeuthen (Biblioteca Mathematica, III Folge, VII Band, pp. 322-342), Leipzig, 1906-1907.''
''Th. Reinach. Archimède, Des théoremes mécaniques ou de la méthode (éphodique). (Revue générale des Sciences pures et appliqueés, 18.e Année N.os 22-23, Novembre et Décembre 1907), Paris.''
''A newly discovered treatise of Archimedes, ecc., by Lydia G. Robinson, (The Monist, vol. XIX, N.° 2, April 1909, pp. 203-214), Chicago.''
''Archimedes, Geometrical solutions derived from mechanics. Translated by J. L. Heiberg, London, 1910.''
''Archimedis opera omnia cum commentariis Eutocii, iterum edidit J. L. Heiberg, vol. I, MDCCCX. Lipsiae.''
[[Categoria:Bibliografie]]
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Storia d'Italia/Libro IV
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Storia d'Italia/Libro IV/Capitolo IX
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Storia d'Italia/Libro IV/Capitolo X
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Storia d'Italia/Libro IV/Capitolo XI
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Storia d'Italia/Libro IV/Capitolo XIII
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{{vb|15|10}}Ahi lasso me! madre mia; perciocchè tu mi hai partorito ''per essere'' uomo di lite, e di contesa a tutto il paese: io non ho ''loro'' dato ''nulla'' in presto, ed essi altresì non mi hanno prestato ''nulla''; ''e pur'' tutti quanti mi maledicono.
{{vb|15|11}}Il Signore ha detto: Se il tuo ''sol'' rimanente non ''è riserbato'' per lo bene; se io non fo che il nemico si scontri in te nel tempo dell’avversità, e nel tempo della distretta<ref>{{BibLink|Ger|39|11}}, {{BibLink|Ger|39|12|12}}; {{BibLink|Ger|40|4|40. 4}}, {{BibLink|Ger|40|5|5}}.</ref>.
{{vb|15|12}}Potrebbesi rompere il ferro, il ferro di Aquilone, e il rame?
{{vb|15|13}}Io darò senza prezzo in preda le tue facoltà, e i tuoi tesori, in tutti i tuoi confini; e ''ciò'' per tutti i tuoi peccati.
{{vb|15|14}}E farò passare i tuoi nemici per un paese ''che'' tu non sai; perciocchè un fuoco si è acceso nella mia ira, il quale si apprenderà sopra voi.
{{vb|15|15}}O Signore, tu ''il'' sai; ricordati di me, e visitami, e vendicami de’ miei persecutori; non rapirmi, mentre tu sei lento all’ira; conosci che io soffero vituperio per te.
{{vb|15|16}}''Tosto che'' le tue parole sono state ritrovate ''da me'', io le ho mangiate<ref>{{BibLink|Ezec|3|1}}, ecc. {{BibLink|Apoc|10|9}}, {{BibLink|Apoc|10|10|10}}.</ref>; e la tua parola mi è stata in gioia e in allegrezza del mio cuore; perciocchè il tuo Nome è invocato sopra me, o Signore Iddio degli eserciti.
{{vb|15|17}}Io non son seduto nel consiglio degli schernitori<ref>{{BibLink|Sal|1|1}}; {{BibLink|Sal|26|4|26.4}}, {{BibLink|Sal|26|5|5}}.</ref>, per far festa, ed allegrezza; io son seduto tutto solo, per cagion della tua mano; perciocchè tu mi hai empiuto d’indegnazione.
{{vb|15|18}}Perchè è stato il mio dolore perpetuo, e la mia piaga disperata? perchè ha ella ricusato d’esser guarita? mi saresti tu pure come una cosa fallace, ''come'' acque che non son perenni?
{{vb|15|19}}Perciò così ha detto il Signore: Se tu ti converti, io ti ristorerò, e tu starai davanti a me; e se tu separi il prezioso dal vile, tu sarai come la mia bocca; convertansi eglino a te; ma tu, non convertirti a loro.
{{vb|15|20}}Ed io ti farò essere a questo popolo, a guisa d’un muro fortissimo di rame<ref>{{BibLink|Ger|1|18}}.</ref>; ed essi combatteranno contro a te, ma non ti vinceranno; perciocchè io ''son'' teco, per salvarti e per riscuoterti, dice il Signore.
{{vb|15|21}}E ti trarrò di man de’ maligni, e ti riscoterò di man de’ violenti. <section end=15 />
<section begin=16 />
{{Centrato|{{smaller|''Annunzio della cattività e del ristoramento d’Israele.''}}}}
{{vb|16|1|capolettera}} POI la parola del Signore mi fu ''indirizzata'', dicendo:
{{vb|16|2}}Non prenderti moglie, e non aver figliuoli, nè figliuole, in questo luogo.
{{vb|16|3}}Perciocchè, così ha detto il Signore {{AltraColonna}}{{vb|16|3|continua}}intorno a’ figliuoli, e alle figliuole, che nasceranno in questo luogo, e alle madri che li avranno partoriti, e a’ padri che li avranno generati in questo paese:
{{vb|16|4}}Morranno di morti dolorose; non se ne farà cordoglio, e non saranno seppelliti; saranno per letame in su la faccia della terra, e saran consumati per la spada, e per la fame; e i lor corpi morti saranno per pasto agli uccelli del cielo, e alle bestie della terra<ref>{{BibLink|Sal|79|1}}, ecc.</ref>.
{{vb|16|5}}Perciocchè, così ha detto il Signore: Non entrare in alcuna casa di convito funerale, e non andar per far cordoglio, e non condolerti con loro; perciocchè io ho ritratta la mia pace da questo popolo, dice il Signore, e la ''mia'' benignità, e le ''mie'' compassioni.
{{vb|16|6}}E grandi e piccoli morranno in questo paese, senza esser seppelliti; e non si farà cordoglio per loro<ref>{{BibLink|Ger|22|18}}.</ref>, e niuno si farà tagliature addosso<ref>{{BibLink|Lev|19|28}}. {{BibLink|Deut|14|1}}.</ref>, nè si raderà per loro;
{{vb|16|7}}E non si spartirà loro ''pane'' per lo duolo, per consolarli del morto; e non si darà loro a bere la coppa delle consolazioni<ref>{{BibLink|Prov|31|6}}, {{BibLink|Prov|31|7|7}}.</ref> per padre, nè per madre di alcuno.
{{vb|16|8}}Parimente non entrare in alcuna casa di convito, per seder con loro, per mangiare e per bere.
{{vb|16|9}}Perciocchè, così ha detto il Signor degli eserciti, l’Iddio d’Israele: Ecco, io fo cessare in questo luogo, davanti agli occhi vostri, e a’ dì vostri, la voce di gioia, e la voce di allegrezza, la voce dello sposo, e la voce della sposa<ref>{{BibLink|Apoc|18|22}}, {{BibLink|Apoc|18|23|23}}.</ref>.
{{vb|16|10}}Or avverrà, quando tu avrai annunziate tutte queste parole a questo popolo, ch’essi ti diranno: Perchè ha il Signore pronunziato contro a noi tutto questo gran male? e quale ''è'' la nostra iniquità, e quale ''è'' il nostro peccato, che noi abbiamo commesso contro al Signore Iddio nostro?
{{vb|16|11}}E tu dirai loro: Perciocchè i vostri padri mi hanno lasciato, dice il Signore; e sono iti dietro ad altri dii, e li hanno serviti, ed adorati; e hanno abbandonato me, e non hanno osservata la mia Legge;
{{vb|16|12}}E voi avete fatto vie peggio che i vostri padri; ed ecco, ciascun di voi va dietro alla durezza del cuor suo malvagio, per non ascoltarmi.
{{vb|16|13}}Perciò, io vi caccerò fuor di questo paese, in un paese che nè voi, nè i vostri padri, non avete conosciuto<ref>{{BibLink|Deut|4|26}}-{{BibLink|Deut|4|28|28}}; {{BibLink|Deut|28|36|28. 36}}, {{BibLink|Deut|28|63|63}}, ecc.</ref>; e quivi servirete giorno e notte, ad altri dii; perciocchè io non vi farò grazia.
{{vb|16|14}}''Ma'' pure, ecco, i giorni vengono, dice il Signore, che non si dirà più: Il Signor vive, il quale ha tratti i figliuoli d’Israele fuor del paese di Egitto;
{{vb|16|15}}Ma: Il Signore vive, che ha tratti i {{FineColonna}}<section end=16 /><noinclude>
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{{vb|15|17}}Io non son seduto nel consiglio degli schernitori<ref>{{BibLink|Sal|1|1}}; {{BibLink|Sal|26|4|26.4}}, {{BibLink|Sal|26|5|5}}.</ref>, per far festa, ed allegrezza; io son seduto tutto solo, per cagion della tua mano; perciocchè tu mi hai empiuto d’indegnazione.
{{vb|15|18}}Perchè è stato il mio dolore perpetuo, e la mia piaga disperata? perchè ha ella ricusato d’esser guarita? mi saresti tu pure come una cosa fallace, ''come'' acque che non son perenni?
{{vb|15|19}}Perciò così ha detto il Signore: Se tu ti converti, io ti ristorerò, e tu starai davanti a me; e se tu separi il prezioso dal vile, tu sarai come la mia bocca; convertansi eglino a te; ma tu, non convertirti a loro.
{{vb|15|20}}Ed io ti farò essere a questo popolo, a guisa d’un muro fortissimo di rame<ref>{{BibLink|Ger|1|18}}.</ref>; ed essi combatteranno contro a te, ma non ti vinceranno; perciocchè io ''son'' teco, per salvarti e per riscuoterti, dice il Signore.
{{vb|15|21}}E ti trarrò di man de’ maligni, e ti riscoterò di man de’ violenti. <section end=15 />
<section begin=16 />
{{Centrato|{{smaller|''Annunzio della cattività e del ristoramento d’Israele.''}}}}
{{vb|16|1|capolettera}} POI la parola del Signore mi fu ''indirizzata'', dicendo:
{{vb|16|2}}Non prenderti moglie, e non aver figliuoli, nè figliuole, in questo luogo.
{{vb|16|3}}Perciocchè, così ha detto il Signore {{AltraColonna}}{{vb|16|3|continua}}intorno a’ figliuoli, e alle figliuole, che nasceranno in questo luogo, e alle madri che li avranno partoriti, e a’ padri che li avranno generati in questo paese:
{{vb|16|4}}Morranno di morti dolorose; non se ne farà cordoglio, e non saranno seppelliti; saranno per letame in su la faccia della terra, e saran consumati per la spada, e per la fame; e i lor corpi morti saranno per pasto agli uccelli del cielo, e alle bestie della terra<ref>{{BibLink|Sal|79|1}}, ecc.</ref>.
{{vb|16|5}}Perciocchè, così ha detto il Signore: Non entrare in alcuna casa di convito funerale, e non andar per far cordoglio, e non condolerti con loro; perciocchè io ho ritratta la mia pace da questo popolo, dice il Signore, e la ''mia'' benignità, e le ''mie'' compassioni.
{{vb|16|6}}E grandi e piccoli morranno in questo paese, senza esser seppelliti; e non si farà cordoglio per loro<ref>{{BibLink|Ger|22|18}}.</ref>, e niuno si farà tagliature addosso<ref>{{BibLink|Lev|19|28}}. {{BibLink|Deut|14|1}}.</ref>, nè si raderà per loro;
{{vb|16|7}}E non si spartirà loro ''pane'' per lo duolo, per consolarli del morto; e non si darà loro a bere la coppa delle consolazioni<ref>{{BibLink|Prov|31|6}}, {{BibLink|Prov|31|7|7}}.</ref> per padre, nè per madre di alcuno.
{{vb|16|8}}Parimente non entrare in alcuna casa di convito, per seder con loro, per mangiare e per bere.
{{vb|16|9}}Perciocchè, così ha detto il Signor degli eserciti, l’Iddio d’Israele: Ecco, io fo cessare in questo luogo, davanti agli occhi vostri, e a’ dì vostri, la voce di gioia, e la voce di allegrezza, la voce dello sposo, e la voce della sposa<ref>{{BibLink|Apoc|18|22}}, {{BibLink|Apoc|18|23|23}}.</ref>.
{{vb|16|10}}Or avverrà, quando tu avrai annunziate tutte queste parole a questo popolo, ch’essi ti diranno: Perchè ha il Signore pronunziato contro a noi tutto questo gran male? e quale ''è'' la nostra iniquità, e quale ''è'' il nostro peccato, che noi abbiamo commesso contro al Signore Iddio nostro?
{{vb|16|11}}E tu dirai loro: Perciocchè i vostri padri mi hanno lasciato, dice il Signore; e sono iti dietro ad altri dii, e li hanno serviti, ed adorati; e hanno abbandonato me, e non hanno osservata la mia Legge;
{{vb|16|12}}E voi avete fatto vie peggio che i vostri padri; ed ecco, ciascun di voi va dietro alla durezza del cuor suo malvagio, per non ascoltarmi.
{{vb|16|13}}Perciò, io vi caccerò fuor di questo paese, in un paese che nè voi, nè i vostri padri, non avete conosciuto<ref>{{BibLink|Deut|4|26}}-{{BibLink|Deut|4|28|28}}; {{BibLink|Deut|28|36|28. 36}}, {{BibLink|Deut|28|63|63}}, ecc.</ref>; e quivi servirete giorno e notte, ad altri dii; perciocchè io non vi farò grazia.
{{vb|16|14}}''Ma'' pure, ecco, i giorni vengono, dice il Signore, che non si dirà più: Il Signor vive, il quale ha tratti i figliuoli d’Israele fuor del paese di Egitto;
{{vb|16|15}}Ma: Il Signore vive, che ha tratti i {{FineColonna}}<section end=16 /><noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /><small>{{RigaIntestazione | sin =''Dio ricondurrà.'' | centro = GEREMIA, 17. | dx =''il suo popolo.''}}</small></noinclude><section begin=16 />{{colonna}}{{vb|16|15|continua}}figliuoli d’Israele fuor del paese di Settentrione, e di tutti gli ''altri'' paesi, ne’ quali egli li avea scacciati; ed io li ricondurrò alla lor terra, che io diedi a’ padri loro.
{{vb|16|16}}Ecco, io mando a molti pescatori, che li peschino, dice il Signore; e dopo ciò, a molti cacciatori che li caccino sopra ogni monte, e sopra ogni colle, e nelle buche de’ sassi.
{{vb|16|17}}Perciocchè gli occhi miei ''son'' sopra tutte le lor vie; quelle non son nascoste dal mio cospetto, e la loro iniquità non è occulta d’innanzi agli occhi miei<ref>{{BibLink|Giob|34|21}}. {{BibLink|Prov|15|3}}.</ref>.
{{vb|16|18}}E imprima renderò ''loro'' al doppio la retribuzione della loro iniquità<ref>{{BibLink|Is|40|2}}.</ref>, e del lor peccato; perciocchè han contaminato il mio paese ''ed'' hanno empiuta la mia eredità dei carcami delle lor cose esecrabili, e delle loro abbominazioni.
{{vb|16|19}}O Signore, mia forza, e mia fortezza, e mio rifugio nel giorno della distretta<ref>{{BibLink|Sal|18|2}}.</ref>, le genti verranno a te dalle estremità della terra, e diranno: Veramente i padri nostri hanno posseduta falsità, vanità, e ''cose'' nelle quali non ''era'' alcun giovamento.
{{vb|16|20}}Farebbesi l’uomo degl’iddii, i quali però non son dii<ref>{{BibLink|Gal|4|8}}.</ref>?
{{vb|16|21}}Per tanto, ecco io farò lor conoscere questa volta, io farò lor conoscere la mia mano, e la mia forza; e sapranno che il mio Nome ''è:'' Il Signore. <section end=16 />
<section begin=17 />
{{vb|17|1|capolettera}} IL peccato di Giuda è scritto con uno stile di ferro, con una punta di diamante; egli è scolpito in su la tavola del lor cuore, e nelle corna de’ vostri altari.
{{vb|17|2}}''Il ricordarsi de’'' loro altari, e de’ lor boschi, presso agli alberi verdeggianti, sopra gli alti colli, ''è loro'' come il ricordarsi de’ lor propri figliuoli.
{{vb|17|3}}O montanaro, ''scendi'' nella campagna; io darò in preda le tue facoltà, ''e'' tutti i tuoi tesori; i tuoi alti luoghi ''son pieni'' di peccato, in tutti i tuoi confini.
{{vb|17|4}}E tu, e ''quelli che sono'' fra te, lascerete vacar la vostra eredità, la quale io vi avea data, ''essendone cacciati'' fuori; ed io ti farò servire a’ tuoi nemici, nel paese che tu non conosci; perciocchè voi avete acceso un fuoco nella mia ira, ''il quale'' arderà in perpetuo.
{{vb|17|5}}Così ha detto il Signore: Maledetto ''sia'' l’uomo che si confida nell’uomo<ref>{{BibLink|Is|30|1}}; {{BibLink|Is|31|1|31.1}}.</ref>, e mette la carne per suo braccio, e il cui cuore si ritrae dal Signore.
{{vb|17|6}}Egli sarà come un tamerice in una piaggia; e quando il bene verrà, egli nol vedrà; e abiterà nel deserto, in luoghi aridi, in terra di salsuggine, e disabitata.{{AltraColonna}}
{{vb|17|7}}Benedetto ''sia'' l’uomo che si confida nel Signore, e la cui confidanza ''è'' il Signore<ref>{{BibLink|Sal|2|12}}; {{BibLink|Sal|34|8|34.8}}.</ref>.
{{vb|17|8}}Egli sarà come un albero piantato presso alle acque, e ''che'' stende le sue radici lungo un ruscello; e quando viene l’arsura, egli non ''la'' sente; anzi le sue fronde verdeggiano; e nell’anno della secchezza non se ''ne'' affanna, e non resta di far frutto<ref>{{BibLink|Sal|1|3}}.</ref>.
{{vb|17|9}}Il cuor ''dell’uomo è'' frodolente sopra ogni ''altra'' cosa, e insanabile; chi lo conoscerà?
{{vb|17|10}}Io, il Signore, che investigo i cuori, che provo le reni<ref>{{BibLink|1 Sam|16|7}}. {{BibLink|Sal|7|9}}; {{BibLink|Sal|139|23|139.23}}, {{BibLink|Sal|139|24|24}}. {{BibLink|Rom|8|27}}. {{BibLink|Apoc|2|23}}.</ref>; e ''ciò'', per rendere a ciascuno la retribuzione secondo le sue vie, secondo il frutto de’ suoi fatti<ref>{{BibLink|Rom|2|6}}.</ref>.
{{vb|17|11}}Chi acquista delle ricchezze, e non dirittamente, ''è come'' la pernice, ''che'' cova ''l’uova'' che non ha fatte; egli le lascerà al mezzo de’ suoi dì, ed alla fine sarà ''trovato'' stolto<ref>{{BibLink|Luc|12|20}}.</ref>.
{{vb|17|12}}Il luogo del nostro santuario ''è'' un trono di gloria, un luogo eccelso fin dal principio.
{{vb|17|13}}O Signore, speranza d’Israele, tutti quelli che ti lasciano saran confusi; e quelli che si rivoltano indietro da me saranno scritti nella terra; perciocchè hanno abbandonata la fonte delle acque vive, il Signore.
{{vb|17|14}}Sanami, Signore, ed io sarò sanato; salvami, ed io sarò salvato; perciocchè tu ''sei'' la mia lode.
{{vb|17|15}}Ecco, costoro mi dicono: Dove ''è'' la parola del Signore? venga pur ora<ref>{{BibLink|2 Piet|3|4}}.</ref>.
{{vb|17|16}}Ora, quant’è a me, io non ho fatta maggiore istanza dietro a te, che ''si convenga'' ad un pastore; e non ho desiderato il giorno del male insanabile; tu ''il'' sai, ciò che è uscito delle mie labbra è stato nel tuo cospetto.
{{vb|17|17}}Non essermi in ispavento; tu ''sei'' la mia speranza, e rifugio, nel giorno dell’avversità.
{{vb|17|18}}Sieno confusi i miei persecutori, e non io; sieno spaventati, e non io; fa’ venire sopra loro il giorno del male, e rompili di doppia rottura.
{{Centrato|{{smaller|''La santificazione del sabato raccomandata.''}}}}
{{vb|17|19}}Così mi ha detto il Signore: Va, e fermati alla porta de’ figliuoli del popolo, per la quale entrano ed escono i re di Giuda; e a tutte le porte di Gerusalemme,
{{vb|17|20}}E di’ loro: Ascoltate la parola del Signore, re di Giuda, e tutto Giuda, e ''voi'' tutti gli abitanti di Gerusalemme, ch’entrate per queste porte.
{{vb|17|21}}Così ha detto il Signore: Guardatevi, sopra le anime vostre, di portare alcun {{FineColonna}}<section end=17 /><noinclude>
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{{vb|17|2}}''Il ricordarsi de’'' loro altari, e de’ lor boschi, presso agli alberi verdeggianti, sopra gli alti colli, ''è loro'' come il ricordarsi de’ lor propri figliuoli.
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{{vb|17|7}}Benedetto ''sia'' l’uomo che si confida nel Signore, e la cui confidanza ''è'' il Signore<ref>{{BibLink|Sal|2|12}}; {{BibLink|Sal|34|8|34.8}}.</ref>.
{{vb|17|8}}Egli sarà come un albero piantato presso alle acque, e ''che'' stende le sue radici lungo un ruscello; e quando viene l’arsura, egli non ''la'' sente; anzi le sue fronde verdeggiano; e nell’anno della secchezza non se ''ne'' affanna, e non resta di far frutto<ref>{{BibLink|Sal|1|3}}.</ref>.
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{{vb|17|2}}''Il ricordarsi de’'' loro altari, e de’ lor boschi, presso agli alberi verdeggianti, sopra gli alti colli, ''è loro'' come il ricordarsi de’ lor propri figliuoli.
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{{vb|17|22}}E non traete fuor delle vostre case alcun carico, nè fate opera alcuna nel giorno del sabato; ma santificate il giorno del sabato, come io comandai a’ padri vostri<ref>{{BibLink|Es|20|8}}, ecc.</ref>.
{{vb|17|23}}Ma essi non ascoltarono, e non porsero il loro orecchio; anzi indurarono il lor collo per non ascoltare, e per non ricever correzione.
{{vb|17|24}}E avverrà, se pur mi ascoltate, dice il Signore, per non fare entrare alcun carico per le porte di questa città nel giorno del sabato, e per santificare il giorno del sabato, per non fare in esso alcun lavoro;
{{vb|17|25}}Che i re ed i principi che seggono sopra il trono di Davide, montati sopra carri e cavalli; i re, dico, e i lor principi, gli uomini di Giuda, e gli abitanti di Gerusalemme, entreranno per le porte di questa città; e questa città sarà abitata in perpetuo.
{{vb|17|26}}E si verrà dalle città di Giuda, e da’ luoghi circonvicini di Gerusalemme, e dal paese di Beniamino, e dal piano, e dal monte, e dalla parte meridionale, portando olocausti e sacrificii, ed offerte, ed incenso; portando ancora offerte da render grazie, alla Casa del Signore.
{{vb|17|27}}Ma, se non mi ascoltate, per santificare il giorno del sabato, e per non portare alcun carico, e per non entrar ''con esso'' per le porte di Gerusalemme, nel giorno del sabato, io accenderò un fuoco nelle sue porte, il quale consumerà i palazzi di Gerusalemme, e non si spegnerà<ref>{{BibLink|2 Re|25|9|2 Re 25. 9}}. {{BibLink|Ger|52|13}}.</ref>. <section end=17 />
<section begin=18 />
{{Centrato|{{smaller|''Iddio tratterà Israele, come il vasellaio tratta i suoi vasi.''}}}}
{{vb|18|1|capolettera}} LA parola che fu dal Signore ''indirizzata'' a Geremia, dicendo:
{{vb|18|2}}Levati, e scendi in casa di un vasellaio, e quivi ti farò intender le mie parole.
{{vb|18|3}}Io adunque scesi in casa di un vasellaio, ed ecco, egli faceva il ''suo'' lavorío in su la ruota.
{{vb|18|4}}E il vasello ch’egli faceva si guastò, come l’argilla ''suol guastarsi'' in man del vasellaio; ed egli da capo ne fece un altro vasello, come a ''lui'' vasellaio parve bene di fare.
{{vb|18|5}}Allora la parola del Signore mi fu ''indirizzata'', dicendo:
{{vb|18|6}}Non posso io fare a voi, o casa d’Israele, come ''ha fatto'' questo vasellaio<ref>{{BibLink|Is|45|9}}. {{BibLink|Rom|9|18}}-{{BibLink|Rom|9|21|21}}.</ref>? dice il Signore; ecco, siccome l’argilla ''è'' in man del vasellaio, così voi, o casa d’Israele, ''siete'' in mano mia.
{{vb|18|7}}In uno stante io parlerò contro ad una nazione, o contro ad un regno, per divellere, per diroccare, e per distruggere.
{{AltraColonna}}
{{vb|18|8}}Ma se quella nazione, contro alla quale io avrò parlato, si converte dalla sua malvagità, io altresì mi pentirò del male che io avea pensato di farle<ref>{{BibLink|Giona|3|9|Giona 3. 9}}, {{BibLink|Giona|3|10|10}}.</ref>.
{{vb|18|9}}In uno stante parimente, parlerò in favore di una nazione, o di un regno, per piantare, e per edificare.
{{vb|18|10}}Ma ''se quel regno'', ''o nazione'', fa quel che mi dispiace, non ascoltando la mia voce, io altresì mi pentirò del bene che io avea detto di fargli.
{{vb|18|11}}Ora dunque, parla pure agli uomini di Giuda, e agli abitanti di Gerusalemme, dicendo: Così ha detto il Signore: Ecco, io formo contro a voi del male, e penso de’ pensieri contro a voi; convertasi ora ciascun di voi dalla sua via malvagia, e ammendate le vostre vie, e i vostri fatti.
{{vb|18|12}}Ed essi dissero: Non vi è rimedio; perciocchè noi andremo dietro a’ nostri pensieri, e faremo ciascuno secondo la durezza del cuor suo malvagio.
{{vb|18|13}}Perciò, così ha detto il Signore: Deh! domandate fra le genti; chi ha mai udite cotali cose? la vergine d’Israele ha fatta una cosa molto brutta.
{{vb|18|14}}Lascerebbesi per lo sasso di un campo il nevoso Libano? abbandonerebbersi le acque pellegrine, fresche, e correnti?
{{vb|18|15}}Conciossiachè il mio popolo mi abbia dimenticato, ''ed'' abbia fatti profumi a ''ciò che non è che'' vanità; e sia stato fatto intopparsi nelle sue vie, ''ch’erano'' sentieri antichi, per camminar per li sentieri di un cammino non appianato;
{{vb|18|16}}Per mettere il lor paese in desolazione, ''e'' in zufolo, in perpetuo; onde chiunque passerà per esso stupirà, e scoterà la testa.
{{vb|18|17}}Io li dispergerò dinanzi al nemico, a guisa di vento orientale; io mostrerò loro la coppa, e non la faccia, nel giorno della lor calamità.
{{vb|18|18}}Ed essi hanno detto: Venite, e facciamo delle macchinazioni contro a Geremia<ref>{{BibLink|Ger|11|19}}.</ref>; perciocchè la Legge non verrà giammai meno dal sacerdote, nè il consiglio dal savio, nè la parola dal profeta; venite, e percotiamolo con la lingua, e non attendiamo a tutte le sue parole.
{{vb|18|19}}O Signore, attendi a me, e ascolta la voce di quelli che contendono meco.
{{vb|18|20}}Devesi rendere mal per bene<ref>{{BibLink|Sal|35|12}}-{{BibLink|Sal|35|14|14}}; {{BibLink|Sal|109|4|109. 4}}, {{BibLink|Sal|109|5|5}}.</ref>? conciossiachè essi abbiano cavata una fossa all’anima mia. Ricordati che io mi son presentato dinanzi a te, per parlare in favor loro, per istornar l’ira tua da loro.
{{vb|18|21}}Perciò, abbandona i lor figliuoli alla fame, e falli cader per la spada; e sieno le lor mogli orbate di figliuoli, e vedove; e sieno i loro uomini uccisi, e morti; ''e'' sieno i lor giovani percossi dalla spada nella battaglia.{{FineColonna}}<section end=18 /><noinclude>
<hr>
<references/>{{PieDiPagina||619|20—6}}</noinclude>
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Geremia (Diodati 1821)/capitolo 15
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Geremia (Diodati 1821)/capitolo 16
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Geremia (Diodati 1821)/capitolo 17
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|288|{{sc|poesie}}|}}</noinclude><poem>
D’inclito sangue, e nella prima etate
Non furo di danzar suoi studj primi,
Anzi cresciuta delle Muse in grembo,
{{R|170}}Apprese di lor bocca arti sublimi;
E fatta avversa all’idolatre torme,
I vani Idoli lor pose in dispetto,
Alto consiglio; ed a’ ministri acerbi
Confessò d’adorar l’odiata Croce,
{{R|175}}Nè di ria morte paventò periglio:
Le sagge teste, a cui la terra Argiva
Di sommo seno concedea corona,
Vinse con senno, e con nettarea voce,
E vinse aspri flagelli, e vinse orrori
{{R|180}}Di carcer tetro, ove affamata visse;
Lungo disdegno di tiranno atroce:
Sprezzò la vista di Tartaree rote,
Macchina orrenda, ed arrotati acciari:
Sprezzò ceppi e coltelli, e mostrò come
{{R|185}}Chi per Dio soffra, i gran tormenti ha cari.
Specchio a’ mortali, onde nei tempi acerbi
Farsi costante il core afflitto impari:
Tu nel digiun, tu fra dolor funesti,
O Sol d’Egitto, tu negli antri oscuri
{{R|190}}Di prigione aspra rimirasti pronti
A tuo conforto messaggier celesti:
Per te nell’alto le falangi eterne
Scelsero Duci a dissipar le travi
Di ferro armate; e con la destra ardente
{{R|195}}Per te sospinse nelle tombe inferne
L’anime ingiuste, e verso te spietate.
Nè quando uscì dall’ammirabil seno
Tuo puro spirto, del superno Olimpo
A te venne, o reïna, il favor meno;
{{R|200}}Che Ministri di Dio su fulgide ale
Scorta gli furo, e gli fermaro albergo
Sovra i campi stellanti in bel sereno;
E la bellezza delle membra ancise
Fu dell’Arabia consignata a’ monti,
{{R|205}}Altra Fenice; ivi del corpo spento
Ad ogni ora licore almo diffonde.
O del mondo, e del ciel grande ornamento!
Viensene poi, perchè di lui si dica,
Già pescator, Signor di poche rete,
{{R|210}}Scuro nocchier nel mar di Galilea,
Indi gran Tifi, a far l’anime liete
Per entro l’Oceán dell’universo.
Deh per noi preghi, e ci sia scampo Andrea.
Ora dell’anno, che si muove in giro,
{{R|215}}Omai l’ultima parte a cantar vegno.
E pria di Niccolò, che con tesoro
Dotò la povertà di tre fanciulle,
Vero di bella Caritate esempio.
Ed indi il Milanese, che sul volto
{{R|220}}Al non pentito imperadore Ispano
Serrò le porte del sacrato Tempio.
Fassi poscia veder l’alma giornata
Ove nel grembo ad Anna genitrice
La di Dio genitrice, alta Maria
{{R|225}}Ebbe il principio suo, sempre beata,
Sempre cara del Ciel, sempre felice,
E per noi peccator mai sempre pia.
Ma chi me stanco omai sostiene, e porge
La mano? e di Parnaso in sulle cime,
{{R|230}}E del puro Ippocrene in sulla riva
Infra Muse celesti oggi mi scorge,
Sì, ch’io vaglia a parlar della mia Diva?
Certo, s’a contemplar l’anime pure
Prendo giammai, che su nell’alto han seggio,
{{R|235}}Ciascuna io canto; ma ne i pregi intento,
Onde le glorie sue cresce Lucia
A lei do vanto: ella, venuta appena
Fuor dell’acerba etate, ebbe in dispregio
Mortal consorte; ed al gran Dio conversa,
{{R|240}}Solo bramò di puritate il pregio:
Nè fralemente contra lei s’armaro
Squadre d’Inferno, e di Cocito sorse
Mal esperta milizia a darle assalto;
Nè di Tiranni scellerati in terra
{{R|245}}Con picciol’ira s’innasprì l’orgoglio
A contrastarla; e di vaghezze avverse
Con poca pena ebbe trïonfo in guerra,
Mirabile a contarsi! aspri legami
Sulle tenere membra ella sofferse:
{{R|250}}Nè si pentì della pudica impresa;
Anzi ricinta di terribil foco
Serbò suo voto, e disprezzò costante
L’orride vampe della fiamma accesa.
D’insolita pietà le turbe vinte
{{R|255}}Parte piangean, parte di ghiaccio il petto
Isbigottian degl’infiniti ardori.
Ma la dannata Vergine gioconda
Non cangiò volto; ed in pensier superni
Alto sapea gioir de’ suoi dolori:
{{R|260}}Deh che fu rimirar dal collo eburno
Largamente sgorgar fiumi di sangue
Sulla neve del petto? e fra le dure
Pene a soffrir di sì vicino Occaso,
Non dare un crollo? e non cangiare aspetto?
{{R|265}}O bella, o saggia, e qui nel mondo esempio
D’alta franchezza, il benedetto giorno
De’ pregi tuoi vien nell’orribil Verno,
In cui le nevi, in cui le nubi han regno,
E giglio non abbiam, che su gli Altari
{{R|270}}A te si dia di puritate in segno:
Ma tu ben nata, delle nostre rime
Fatti ghirlanda, e grazïosa ascolta
I nostri prieghi, o di Gesù diletta,
La tua cara pietà non ci si nieghi.
{{R|275}}Ora sorgiunge il tempo, o buon Tommaso,
Di te cantare, e d’incensar tuoi Tempj:
Tu rivelasti il Sol per l’Oriente
A quei, che ivi vivean sotto l’Occaso
Tanto, o messo di Dio, fosti possente.
{{R|280}}Così cotante a raccontar giojose
Giornate ho trapassate; e sonmi avanti
L’ore beate del sovran Natale;
E però che risplende alta umiltate
Nell’eccelso mistero, io de’ miei canti
{{R|285}}Vergogna non avrò, se il suono è frale,
Che se a’ tesori del saper divino,
E del potere oggi salir volessi,
Non pur d’un Cherubin basterian l’ale.
Dunque nella stagion, che regna il gelo
{{R|290}}Quando nel suo cammin la notte ascende,
Consigliando a silenzio alto e profondo,
In Betelemme entro una stalla augusta
Nacque l’eterno Creator del Cielo;
Uomo mortale a dare scampo al mondo:
{{R|295}}Maria fasciollo, e nel Presepio il pose;
Forte a pensarsi ma dall’alto in questa
D’Angeli scese carolando stuolo,
Là ’ve in campagna non dormian pastori;
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||DEL CHIABRERA|289}}</noinclude><poem>
E rivelaro lor l’alta novella
{{R|300}}Del Messia nato, e palesaro il luogo
Indi per entro un mar d’almi fulgori
In cielo all’aurea regïon tornaro:
La pura gente in Betelemme i passi
Rivolse pronta; e ciò, che lor si disse
{{R|305}}Esser sermon di verità trovaro.
Or qual di gemme sfavillante scettro
A sè trarrammi? e da’ tugurj vostri
Semplice gente svierà miei versi?
Qual fia di Re corona oggi bastante
{{R|310}}A far sì, che per lei disperda inchiostri?
Fortunate capanne e lieti ovili,
E cari paschi: in pastoral magione
Oro non splende, e non fiammeggian ostri,
E ricchezze Eritree vengono meno;
{{R|315}}È ver, ma quivi non si teme insidia,
E per industria di malvagio erede
Con vin famoso non si bee veneno.
Quai miglior piume, che la verde erbetta,
Se in lei si dorme? e che varranno i lini
{{R|320}}Per Aracne filati a re possente,
Se ivi entro araldo di battaglia aspetta?
In mezzo de’ trofei vegghia, il famoso,
Che vince l’Asia, e non riman contento,
Ma vuol di nuovi allori ornar le chiome.
{{R|325}}All’incontro il Pastor gode riposo,
Sono i popoli suoi picciolo armento,
E prato erboso sue provincie dome:
Ivi candide lane ha per tributo,
Con fresco latte regalarsi impara,
{{R|330}}Vezzeggia i figli caramente, ed arde
Pur nell’amor della consorte cara:
Pura turba innocente, il cui desío
Odia gli oltraggi; e della cui bontate
Il Monarca del ciel non prende obblío.
{{R|335}}Ecco per opra de’ corrier divini
Vanno al Presepio, e sono in terra i primi
Gli occhi a bear nell’umanato Dio.
Quale di tanto onor grazia si serba
A gente altiera? ah che d’infami esempi
{{R|340}}Per ciascuna stagion vaghezza abbonda
Dentro le mura di città superba.
Stefano il sa tra miserabil scempi:
O te, Giudea, da qual furore inferno,
Da qual tetro demon dirò rapita?
{{R|345}}Chi si t’innaspra? chi così t’indura?
Perchè pronte le destre a fare strazio
Dell’alma santa, immacolata e pura?
A che vaneggi? il Correttor superno
Non abbandona nella pena indegna
{{R|350}}L’anima d’un fedel senza mercede.
Volga, deh volga in questo specchio i lumi,
Se pur a mie parole altri non crede:
Ecco i macigni, onde s’apriro in fiumi
Le vene elette, che di sangue aspersi
{{R|355}}Or fansi cari in sua memoria, e santi:
Ecco volano al cielo incensi e fumi,
E sacre note fanno udirsi intorno;
Nè fronte coronata è sì sublime,
Che non s’inchini a venerarne il giorno;
{{R|360}}Ed ei del ciel sulle stellate cime
Trascorre fulgidissimo fra’ lampi
D’ammirabile porpora contesti,
E per la luce degli eterei campi
Guida trïonfatore alme infinite,
{{R|365}}Invitte al mondo tra martir funesti.
A quest’alma gentil, che tanto onore
Gode nell’alto, s’accompagna un’altra
Non già minore: appostolato ell’ebbe,
Ebbe virginitate; e de’ segreti
{{R|370}}Grandi del cielo ella si fa scrittore:
Ma per te, sacratissimo Giovanni,
Entrare in campo, ed appressar mie rote
Alle tue mete, non mi basta il core.
Onde rivolgerommi a quei begli anni
{{R|375}}Rubati all’innocenza, che sofferse
L’aspra rapina, e non conobbe i danni.
Qual sul Gange leon, qual tra le selve
Tigre di Scizia, ove digiun l’incenda,
S’avanza in rabbia a pareggiar tiranni
{{R|380}}In forse posti dello scettro? Erode,
Condotto forsennando in fier sospetto,
Stendardi dispiegò contra vagiti,
E per fermarsi la corona in fronte,
Le fasce insanguinar prese a diletto,
{{R|385}}E funestò le culle a’ Betlemmiti.
Lasso, che fu mirar ne’ petti infermi
Vibrar le spade, e disprezzar le strida,
Le strida, che sembravano ruggiti?
Misere madri! altra non han possanza,
{{R|390}}Salvo pietate ricercar pregando:
Ma che giova pregar turba crudele,
E che per forza di real decreto
Convien, che mandi la pietate in bando?
Non pertanto sia modo alle querele,
{{R|395}}Nè più traete guai sulle ferite,
Misere madri; anzi vi sia conforto,
Che ogni percossa di sì fatta morte
Ha con seco il gioir di mille vite;
E non faccia sentirsi idra d’Inferno
{{R|400}}Contra Silvestro alto pastore, avvegna
Ch’ei fosse possessor d’ampi tesori:
Egli seppe vestir povero manto,
E viver chiaro in Vaticano: ei seppe
Carico fiammeggiar di ricche spoglie,
{{R|405}}Nè però meno in ciel girsene santo,
Che la ricchezza le virtù non toglie.
Cotale alberga di Gebenna il lago,
E latra ognor contra il roman tesoro,
Che di quanti tesor si gloria il Gange
{{R|410}}L’avaro suo desir non saria pago,
Che Roma abbondi, e che sia forte ei piange;
Ne può soffrir, che la beata Chiesa
Ritolta a povertà d’ostro s’adorni:
Ma s’ei l’avesse in man senza difesa
{{R|415}}Non le farebbe altro che oltraggi e scorni.
Dicasi omai, se l’eresia ribolle,
Se Pannonia d’arcieri empie Ottomano,
E la greggia di Cristo al pastor corre,
Che può far ei con disarmata mano?
{{R|420}}Tal volta forse ne travolge il sangue;
Ma te per certo non travolve Urbano:
O te ben nato, dal miglior cammino
Non torci i piè: tu la diletta sposa
Delle sue doti sconsolar non sai;
{{R|425}}Anzi le serbi, e le difendi Urbino;
E quinci glorioso al ciel ten vai.
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Cruccone
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}}
L’inno ad Ermete è, fra le composizioni poetiche dell’antichità, una di quelle pervenuteci in peggiori condizioni. Questo fatto è indiscutibile; e figuriamoci se non ha fornito argomento alle lucubrazioni dei filologi. Il {{Wl|Q85354|Matthaeus}}, per dirne uno, asserí che appena la seconda e la terza parte dell’inno fossero genuine, ed espunse, tanto per fare, il brano sull'invenzione della cetera (24-26), l’episodio del vecchio d’Onchesto (87-95), una certa furberiola arciaristofanesca del pargoletto Ermete (294-303), e, poi, tutto o quasi tutto il resto, dal verso 409 sino alla fine (580). Come si vede, non ne rimane molto. Ma, anche senza cadere in queste esagerazioni, rimane indiscutibile che l’inno è pieno d’interpolazioni e di guasti, che offendono continuamente il senso, e rendono il nesso meno comprensibile: sicché, per questo più che per ogni altro inno, parrà utile una ragionata esposizione della materia.
{{Sc|Invocazione alla Musa}}; e, esposti quasi come antefatti, il concepimento e la nascita di Ermete.
{{Sc|La costruzione della lira}} (17-57). Ermete scopre la testuggine, e ne costruisce la lira. E, siccome quella bestiola è la prima cosa in cui s’imbatte uscendo di casa, la assume,<noinclude></noinclude>
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Pagina:Bandello - Novelle, Laterza 1910, I.djvu/322
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Cruccone
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||{{Sc|novella xxiii}}|319}}</noinclude>perché, andando per la terra a diporto, vide la sua innamorata ad una finestra ne la contrada di Tavernelle, la quale, o a caso o come si fosse, a pena fu veduta che si ritirò dentro. Egli, conosciuta la giovane e spiato di cui la casa fosse, intese il padrone di quella esser goto e chiamarsi Clisterdo e la fanciulla Aloinda. Piacque assai al giovine aver ritrovato quella esser nobile ed il padre suo uomo di gran stima, il quale alora a Ravenna appo Teodorico si ritrovava. Cominciò adunque a passar molto spesso per la contrada, e quando o in porta o a le finestre la vedeva, le mostrava con gli occhi come per lei miseramente ardeva, e molto tempo perseverò di questa guisa. Tuttavia, che che se ne fosse cagione, egli mai non le fece motto né con messi o ambasciate, né con lettere mai se le scoperse che per lei ardesse. Ella medesimamente, nulla de l’amor di lui mostrandosi accorgere, sembiante nessuno faceva che di quello le calesse. Di che l’acceso amante viveva in pessima contentezza. Non ardiva a la fanciulla scoprirsi per tema che ella non si sdegnasse e piú poi non si lasciasse vedere, ché pure la vista di lei era al giovine di grandissima contentezza, e prima averebbe voluto morire che mai in cosa alcuna, quantunque minima, offenderla. In questo stato ritrovandosi e piú di giorno in giorno ardentemente la sua Aloinda amando, poi che molti pensieri ebbe fatto, deliberò ad un suo fidato amico tutto il suo amore far palese ed a lui chieder conseglio ed aita in questa impresa. Era l’amico suo, chiamato Teialac, giovine nobile, ma sin da fanciullo sempre stato cagionevole de la persona. Il che gli aveva causato che non s’era dato a l’armi, ma solamente attendeva a le lettere, e piú a le greche che a le latine, perciò che tutta la nazione dei goti dava piú opera agli studi greci che agli altri. Ed in questa nostra patria perseverano ancora molti vocaboli greci e sono in uso cosí agli uomini come a le donne, di modo che sono divenuti volgari ed italiani. Essendo adunque un giorno Bandelchil insieme con Teialac, gli narrò tutta l’istoria del suo amore, pregandolo che in tanta pena come si trovava gli donasse qualche conforto, perché conosceva non poter piú mantenersi in tanti tormenti, avendone perduto il cibo e il sonno. Teialac,<noinclude>
<references/></noinclude>
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Autore:Raffaello Fornaciari
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Micione
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| Attività = filologo
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== Opere ==
* {{Testo|Grammatica italiana dell'uso moderno}}
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quanto meno io mi accorgeva di quelle elettriche convulsioni, — quanto, dico, a queste pitture, così per me vive e vere che ancor parmi di averle lì lì d’innanzi agli occhi, — io tenterei invano di offrirvene un’immagine purchessia, tale almeno che valesse a colorirsi con la parola scritta. Con una semplicità assoluta, con una nudità viva di disegno, e’ tenea sospesa e poi avvinta l’attenzione; e se fuvvi mai uomo che quaggiù dipingesse un’idea, questi potrebbe unicamente dirsi {{Ec|Roderik Usher|Roderick Usher}}.
Nelle circostanze in cui mi trovava, da quelle pure e forti astrazioni che il povero ipocondriaco studiavasi di diffondere sulle sue tele, si alzava, si diffondeva, — almeno per me — un terrore intenso, irresistibile, pari a cui non trovai nemmen l’ombra in nissuna delle più meste fantasticaggini della mia vita, nemmeno in quelle dello stesso Fuseli, senza dubbio straordinariissime, ma nondimeno troppo ancora concrete.
Eccovi, esempigrazia, uno dei fantasmagorici capricci del mio amico, in cui lo spirito astrattivo non aveva una parte tanto spiccata ed esclusiva; e del quale, sebbene debolmente, possono essere dati alcuni schizzi col magistero della parola. Era questo un piccolo quadro rappresentante l’interno d’una cantina o di un sotterraneo immensamente lungo, rettangolare, con muri bassi, nitidi, bianchi senza ornamento di sorta, senz’alcuna interruzione. Varie accessorie particolarità di questa composizione valevano a far comprendere che una tale galleria trovavasi ad una eccessiva profondità al di sotto della superficie della terra. Nell’immensa sua distesa non vedevi alcun’uscita, non distinguevi alcun, lume, nè alcun’artificiale sorgente di luce;<noinclude></noinclude>
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e che la sua forza s’accresce per la forza della tempesta, riesce pericoloso avvicinarsegli anco ad un miglio norvego di distanza. Tartane, brigantini, navi, barche d’ogni sorta galleggianti sonovisi vedute attratte per non aver usato le precauzioni debite, in prossimità del raggio di quell’azione trapotente. Accade pure di spesso che qualche balena inaccortamente accostandosi alla corrente, avvinta tosto dalla violenza, vada stranissimamente scempiata: e allora è impossibile il descrivere i muggiti assordanti, gli urli feroci de’ suoi vani ed estremi sforzi.
«Una volta, un orso, in quella che passava a nuoto lo stretto tra {{Ec|Leofoden|Lofoden}} e {{Ec|Mosckoe|Moskoe}}, fu sorpeso dalla corrente e tratto al fondo, e tanto orribilmente acuti furono i suoi urli e fremiti, che udivansi persino dalle lontane rive. Tronchi immani di pini e abeti, avvolti ed inghiottiti dalla corrente, riappariscon qua e là rotti e sminuzzati, quasi cespiti, virgulti o fili d’erba sospintivi. Lo che chiaramente significa che il fondo è tutto armato di acute punte contro cui percuotonsi e ripercuotonsi, infrangonsi e sminuzzansi que’ corpi: e questa corrente è regolata dal flusso e riflusso del mare, che costantemente avviene di sei in sei ore. Nel 1645, la domenica di Sessagesima, di primissimo mattino, precipitossi con tal impeto e fracasso, che se ne smossero e staccarono persino pietre dalle abitazioni della costa.»
Quanto poi alla profondità delle acque, io non comprendo invero in qual modo se ne abbia potuto far giusto calcolo nelle vicinanze immediate del vortice. Le ''quaranta braccia'' dovrebbero solamente riferirsi alle parti del canale che sono {{Pt|pros-|}}<noinclude></noinclude>
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}}
{{Indentatura}}{{smaller block|Relazioni tra l’Italia, il Tigrè e lo Scioa — Ribellioni interne del Tigrè — Missione Traversi allo Scioa — Formale denuncia del Trattato d’Uccialli — Missione Piano allo Scioa — Mangascià a Adis Abeba — Suo ritorno e suoi preparativi — Sua intesa con Batah Agos capo dell’Okulè-Kusai — Rivolta di costui — Combattimento di Halai — Morte di Batah Agos — Mangascià accoglie i ribelli superstiti — Ultimatum di Baratieri a Mangascià — Baratieri ad Adua — Mangascià minaccia e invade l’Okulè-Kusai — Giornate di Coatit e Senafè.}}</div>
Le armi italiane riposavano da poco dalle lotte contro i dervisci quando incominciarono i primi torbidi verso l’Abissinia.
Lo stato di pace e di quiete creato tra l’Eritrea ed il Tigrè dal trattato del Mareb durava inalterato da quasi tre anni senza che da una parte o dall’altra fossero sorti dissidi od avvenute delle infrazioni di patti.
Tuttavia il Governo eritreo non aveva sempre potuto riposare sopra una perfetta tranquillità, sia per causa delle agitazioni interne che infestavano il Tigrè, sia per le relazioni politiche che esistevano tra Mangascià ed il Negus, le quali facevano temere che da un momento all’altro riuscissero a modificare l’animo del nostro alleato.<noinclude><references/></noinclude>
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{{indentatura}}''Berl''. = ms. della bibl. regia berolinensis, segn. Hamilton, 424 (veneto).
''Bern''. = ms. della bibl. cantonale di Berna, segn. 557 (veneto).
''Cas''. = framm. ms. della Casanatense di Roma, segn. 3999, pubbl. da {{AutoreCitato|Mario Pelaez|M. Pelaez}} in ''Studi romanzi'', {{Sc|iv}}, 1906 (veneto).
''Correr'' = ms. della bibl. del museo Correr di Venezia, segn. Doná Dalle Rose, 224 (veneto).
''Fr''. = Testo francese della Soc. geografica francese (''Mèm. de la Soc. de geogr''., I, Paris, 1824).
''Mgb''. = ms. della Naz. centr. di Firenze, segn. Magliab., {{Sc|xiii}}, 73 (toscano).
''Pad''. = ms. della bibl. civica di Padova, segn. {{Sc|cm}}, 211 (veneto).
''Pal''. = ms. della Laurenziana di Firenze, segn. Palat., 590 (toscano).
''Ram''. = ''Il Milione di M. Marco Polo, secondo la lezione ramusiana'', illustrato da {{Sc|G. B. Baldelli Boni}} (tomo {{Sc|ii}}), Firenze, 1827.
''Ricc''. = ms. della bibl. riccardiana di Firenze, segn. 1924 ({{Sc|xxxix}}) (veneto).
''Yule'' = {{AutoreCitato|Henry Yule|{{Sc|Yule col. Henry}}}}, ''The book of ser M. Polo'', ecc., London, 1871.
</div><noinclude>
<references/></noinclude>
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| Nome e cognome dell'autore = Arrigo Cajumi/Francesco Torti (critico letterario)/Uno dei Verri/G. A. Peritore/Vito Giuseppe Galati/Santino Caramella/Emma Sola
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==Indice==
* {{testo|/Commemorazione in Borghese}}
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* {{testo|/Veritiero ritratto di Beniamino Franklin}}
* {{testo|/La Forza del destino a Monaco di Baviera}}
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 85 —|}}</noinclude>{{nop}}
Aspettai che il discorso fosse un po’ avviato fra i vecchi, poi dissi, per suggerire un pretesto di tirarci un po’ da parte:
— Avete veduto quel fondo di gonnella che stiamo ricamando?
— Ma sì! L’abbiamo veduto molte volte, non ti ricordi?
La Giuseppina disse questo, stupita, come se non avesse capito il perchè di quella proposta.
Aspettai ancora un tratto, poi, vedendo che non c’era mezzo di parlar piano, dissi ancora:
— Volete vedere il bimbo addormentato?
Le tre ragazze ripeterono come una triplice eco:
— Il bimbo addormentato!!!
E tutte e tre mi guardarono sbalordite. Era così fuori delle nostre abitudini il dimostrare la menoma ammirazione per quel marmocchio, che fra noi chiamavamo sempre<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 86 —|}}</noinclude>''il vecchino'', che non sapevano cosa pensare. Ma io insistetti:
— Tu, Maria che ami tanto i bambini...
Mi alzai, ed andai risolutamente alla culla: le cugine e la Titina mi seguirono. Quando fummo là, io esclamai un momento che era bellino, e che aveva i braccini colle fossette{{ec||,}} tanto per far sentire alla matrigna, poi domandai piano alla Maria;
— E così? Cos’ha detto?
— Chi?
Questa volta m’impazientai e borbottai stizzita:
— Oh Dio! non ti ricordi mai! Ma cosa pensi? Lui, Fausto, cos’ha detto poi al maestro?
— Ah! sì! Non gli ho ancora domandato.
Mi venne una stizza che l’avrei picchiata. Credo d’averla picchiata davvero, perchè urtai da una parte e dall’altra per aprirmi il passo, e tornai accanto al fuoco, senza<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 87 —|}}</noinclude>dire più nulla. Loro mi vennero dietro e si misero a sedere un po’ confuse. Poi nel salutarmi la Maria mi susurrò tenendomi la mano:
— Via. Alla prima lezione glielo dico di certo. Non sapevo se ti facesse piacere davvero.
Ma avevo perduto la fede in quella promessa; ero disingannata; mi sentivo senza appoggio per raggiungere lo scopo vagheggiato, me lo vedevo sfuggire, e lo desideravo con tutto l’ardore con cui si desidera un bene che sfugge.
Intanto però quelle sofferenze non mi erano uggiose, come quelle che avevo tanto deplorate, della matrigna, della casa, del bimbo. Mi erano care, amavo soffrire così. Quando la Titina, vedendomi impensierita e triste, e sovente col pianto alla gola, mi diceva: — Prega la Madonna che te lo faccia dimenticare, — io mi stizzivo, mi sgomentavo al-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 88 —|}}</noinclude>l’idea di dimenticare quell’amore, di non trovarlo più nella mia mente, nel mio cuore, di perdere quella cosa dolce, che mi riempiva tutta, di rimanere con quel gran vuoto e quel gran silenzio. E gridavo: — No, no, per carità! Cosa vuoi ch’io faccia, quando l’avrò dimenticato?
{{Rule|t=2|v=2|2em}}
Una notte, la notte d’un sabato, il bimbo stette assai male per la solita storia dei denti. Si dovette alzarci tutti, cocere decotti e pappine, e stare in piedi tutta la notte.
La mattina era ancora malato, aveva la febbre, e voleva stare in braccio alla sua mamma.
La zia non usciva da tutto l’inverno, perchè aveva un reuma in una gamba, e non poteva reggersi in piedi.
Il babbo doveva correre dal medico, dal farmacista, ed in chiesa di fretta a far ac-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 89 —|}}</noinclude>cendere la lampada alla madonna perchè il bimbo guarisse. Non c’era chi potesse accompagnar noi alla messa. E, per quanto ne dispiacesse alla matrigna ed al babbo, che disapprovavano molto — «l’abitudine di affidare le ragazze ad una serva, press’a poco della loro età, e meno educata di loro,» — per quella volta dovettero rassegnarsi, e mandarci a messa colla serva.
Non avevano finito di dirlo, che io avevo già il mio piano bell’e fatto. Confesso anzi, che, già durante la notte, fra gli stridi del bimbo e l’inquietudine di tutti, perseguitata da quell’idea unica che mi dominava, dicevo fra me:
— Domani, non potranno accompagnarci alla messa di certo. Se ci mandassero colla serva...
E, se non mi rallegravo che quel povero ''vecchino'' stesse male, mi consolavo però che dacchè la cosa doveva accadere, fosse accaduta appunto nella notte d’un sabato.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 90 —|}}</noinclude>{{nop}}
In casa non dissi nulla per evitare le discussioni, ma appena fummo in istrada, dissi alla Titina:
— Andiamo a messa a Sant’Eufemia!
Lei non fece opposizioni. Ci mettemmo d’accordo per dire alla serva che non ne parlasse con nessuno e via di corsa, perchè era assai lontana quella chiesa.
Entrammo che la messa era cominciata. Il prete leggeva l’''epistola''. Nell’aprir la porta, urtai la figura colossale del mio Fausto, che stava in piedi, proprio accanto alla porta, come fanno i giovinotti, forse per dimostrare che sono là contro la loro volontà ed impazienti d’andarsene.
Ci guardò entrare, ci tenne dietro mentre cercammo un posto, e quando l’ebbi trovato poco discosto da lui per poterlo vedere, si voltò verso di noi, trascurando l’altare. Io feci altrettanto. Lo guardai intensamente, pazzamente tutto il tempo della messa.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 91 —|}}</noinclude>{{nop}}
Gli narrai, coll’ardore degli occhi fissi ne’ suoi, il mio lungo amore, le mie sofferenze, la gioia di quell’ora, le speranze dolci dell’avvenire, ed i miei dolori, e la mia fede in lui. Sentivo di dirgli tutto questo, ed avevo la certezza d’esser compresa.
Ah, fu un bel giorno, e ne riportai un fondo di conforto e di gioia per tutto il resto della malattia del bimbo, della stagione piovosa. Parlavo delle più volgari inezie di casa, colla voce commossa e giubilante; volgevo un sorriso beato al bimbo che frignava, alle fascie da sciorinare, alle pentole della cucina, e portavo la testa alta gloriosamente.
Finalmente ero certa d’essere amata, e lui sapeva d’esser corrisposto. C’eravamo messi d’accordo fra noi. Non era più che una questione di tempo.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 92 —|}}</noinclude>
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Dopo quella messa, ogni volta che incontravo Mazzucchetti per la strada, oltre ad arrossire e sentirmi battere il cuore fin nelle spalle, sorridevo un pochino di soppiatto, e lo guardavo fisso negli occhi con aria d’intelligenza. Dacchè ci amavamo, avevo diritto di farlo. E lui mi guardava con insistenza, e se era davanti, si voltava indietro tratto tratto. Ed io contavo quante volte s’era voltato. Se era di sera, e se c’era soltanto il babbo con noi, mi voltavo io a guardar lui, quando dopo esserci scontrati, s’andava dai lati opposti. E qualche volta lo sorprendevo fermo e voltato a guardar dietro a me. Un giorno che ci scontrammo così, ed io avevo il bimbo in collo, e la matrigna era dietro, mi fermai a dirle che il bimbo aveva le manine calde e che forse stava male, per poter<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 93 —|}}</noinclude>stare voltata un tratto a guardare il mio innamorato.
Il bimbo era fresco e stava benissimo, e mi toccò una lunga serie di riflessioni sulla mia sbadataggine, di cui non capii una parola.
Questi erano gli episodi del mio amore, sui quali trovavamo argomento di parlar molto con mia sorella e colle cugine, e che io ripensavo giorno e notte senza stancarmene mai, e che bastavano ad alimentare la mia speranza, anzi a rafforzar la mia fede.
Tratto tratto poi accadeva qualche fatto più importante che ci occupava lungamente.
Il primo fu che la Maria trovò modo, in un discorso gaio, di domandare al maestro di piano se mi avesse veduta quel giorno sull’«allea» con lei. Il maestro mi aveva veduta, e soggiunse che ero «una bella ragazzona». Allora la Maria aveva continuato il discorso:<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 94 —|}}</noinclude>{{nop}}
— Mi pare che ci fosse il Mazzucchettone con lei, nevvero maestro?
— Sì, e De Rossi, e Rigamonti, e Crosio; la solita compagnia dei moschettieri.
— E cos’hanno detto della mia cugina?
— Gli altri non so, io ero dietro col Mazzucchettone, Porthos...
— E lui non ha detto nulla? Mi pareva che la guardasse...
— Sì. Ha detto che è bella. È il genere di ragazze che piace a lui.
— Ah sì? Perchè?
— Perchè lui è un po’ selvatico, non ama i complimenti, ed ha suggezione delle signorine eleganti.
Da questo concludemmo che, fin dal primo giorno, gli ero andata a genio anche dal punto di vista del matrimonio; perchè, se fosse stato soltanto per guardarmi, non gli avrebbe potuto importar nulla che fossi elegante o no.
Poi vi furono questi altri avvenimenti:<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 95 —|}}</noinclude>{{nop}}
Un giorno, che ero in casa Bonelli sul balcone, Mazzucchetti si voltò tre volte a guardare in su nel traversare la contrada, e si fermò parecchi minuti prima di voltare la cantonata. La Titina pretendeva, anzi, che avesse fatto col capo un cenno di saluto; ma le cugine non lo ammisero perchè «le signore si salutano togliendosi il cappello, e non con un cenno».
Una sera, uscendo di casa sul tardi, col babbo, sul finir dell’estate, lo trovammo fermo dinanzi alla nostra porta e solo: questo fu uno dei fatti più importanti, e mi tenne occupata e felice tutto un mese che passai a Borgomanero dalla sorella del babbo, perchè la matrigna trovava che da qualche tempo, non avevo più la mia aria beata e minchiona, e, per conseguenza, avevo bisogno di aria ossigenata.
Laggiù, non avendo nè la Titina nè le solite cugine, con cui parlare del mio amore,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 96 —|}}</noinclude>finii per confidarlo alla figlia della zia; tanto più che lei era fidanzata col figlio del farmacista del paese, il quale stava a fare la pratica in una farmacia di Novara, e le scriveva una volta la settimana.
Lei, che non faceva misteri all’intero paese del suo amore, narrò subito alla sua mamma il mio, e la sera a cena, la zia disse a suo marito:
— Sai, Remigio, che la nostra Denza ci ha data una buona nuova? Che è fidanzata con un giovane molto ricco, e di buona famiglia a Novara?
Mi sentii tutta calda e sudata. La cosa era andata assai più avanti che non credessi. Tremavo che si congratulassero col babbo quando verrebbe a prendermi, e sebbene, lì sul momento, accettassi i rallegramenti de’ miei zii, e provassi una gioia tutta nuova a fare la sposa, passai poi una notte molto agitata per la paura di veder nascere un guaio, se ne parlavano colla mia famiglia.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto — cap. x}}|361}}</noinclude><section begin="s1" />Fiesco; il quale, allievo del duca e lasciatovi da lui per molto fedele, in cambio di confortare il castellano a tenersi, acciecato da grandissime promesse lo confortò al contrario, e insieme con Antonio Maria Palavicino, che interveniva in nome del re, trattò la dedizione. Ma come il re ebbe a Lione le nuove di tanta vittoria, succeduta molto piú presto di quello aveva sperato, passò subito con celeritá grande a Milano; dove ricevuto con grandissima letizia concedé la esenzione di molti dazi: benché il popolo, intemperante ne’ desideri suoi, avendo fatto concetto di avere a essere esente in tutto, non rimanesse con molta sodisfazione. Fece molte donazioni di entrate a molti gentiluomini dello stato di Milano; tra’ quali riconoscendo i meriti di Gianiacopo da Triulzi, gli concedette Vigevano e molte altre cose.
<section end="s1" /><section begin="s2" />{{Ct|f=100%|v=1|t=3|X}}
{{Smaller block|c=is}}
I fiorentini padroni di tutto il contado di Pisa. I fiorentini danno l’assalto alla cittá che si trova in grave pericolo d’esser presa, senonché Paolo Vitelli fa sospendere l’azione. Malattie fra le milizie fiorentine. Il Vitelli leva il campo da Pisa; fatto prigione e condotto a Firenze è decapitato. Capi principali di condanna del Vitelli.
</div>
Ma nel tempo medesimo che dal re di Francia si movevano l’armi contro al ducato di Milano, Pagolo Vitelli, raccolte le genti e le provisioni de’ fiorentini, per potere piú facilmente attendere alla espugnazione di Pisa, pose il campo alla terra di Cascina; la quale, se bene fusse proveduta sufficientemente di difensori e delle altre cose necessarie, e similmente munita di fossi e di ripari, ottenne, dappoi che furono piantate l’artiglierie, in ventisei ore: perché essendo cominciati a impaurire gli uomini della terra, per il progresso grande che per l’essere le mura deboli aveano fatto l’artiglierie, i soldati forestieri che vi erano dentro, prevenendogli, si arrenderono, patteggiata solamente la salvezza delle persone e robe proprie, e lasciati loro e i commissari e soldati pisani in arbitrio<section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|362|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>libero de’ vincitori. Arrenderonsi dipoi, alla richiesta di uno trombetto solo, la torre edificata per la guardia della foce di Arno, e il bastione dello Stagno abbandonato da’ pisani, in modo che per i pisani non si teneva altro in tutto il contado che la fortezza della Verrucola e la piccola torre d’Asciano, non molestate dagli inimici per la incomoditá d’avere, volendo espugnarle, a passare Arno, e perché, essendo contigue a Pisa, potevano facilmente essere soccorse, e perché non importava alla somma delle cose il perdervi tempo.
Rimaneva adunque sola l’espugnazione di Pisa, impresa, da coloro che discorrevano prudentemente, non reputata se non difficile per la fortezza della cittá e per il numero virtú e ostinazione degli uomini che vi erano dentro: perché se bene in Pisa non erano soldati forestieri, eccetto Gurlino da Ravenna e pochi altri, i quali, venutivi agli stipendi de’ viniziani, vi erano volontariamente rimasti dopo la partita delle loro genti, vi era copioso il numero de’ cittadini e de’ contadini, né minore di qualitá che di quantitá; perché per l’esperienza continua di cinque anni erano quasi tutti divenuti atti alla guerra, e con proposito sí ostinato di non ritornare sotto il dominio de’ fiorentini che arebbono riputata minore qualunque altra gravissima avversitá. Non aveano le mura della cittá fossi innanzi a sé, ma [erano] molto grosse e di pietra di antica struttura, talmente conglutinata, per la proprietá delle calcine che si fanno in quel paese, che per la loro soliditá resistendo piú che comunemente non fanno l’altre muraglie alle artiglierie, davano, innanzi che le fussino gittate in terra, molto spazio, a coloro che erano dentro, di riparare. E nondimeno i fiorentini deliberorno d’assaltarla, confortati al medesimo da Pagolo Vitelli e da Rinuccio da Marciano, i quali davano speranza grande di espugnarla in quindici giorni. E perciò, avendo messi insieme diecimila fanti e molti cavalli, e fatti secondo la richiesta del capitano abbondantissimi provedimenti, egli, l’ultimo dí di luglio, vi pose il campo, non, come era ricordato da molti e come faceano instanza i fiorentini, da quella parte d’Arno che proibiva il soccorso che vi venisse di verso<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|360|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>e de’ viniziani che come re de’ romani passò in Italia. Fu perseguitato tra Como e Bormio dalle genti franzesi e dalla compagnia del conte di Gaiazzo; da’ quali luoghi, lasciata guardia nella fortezza di Tiranno, che fu pochi dí poi occupata da’ grigioni, si indirizzò verso Spruch, dove intendeva essere la persona di Cesare.
Dopo la partita di Lodovico i milanesi, mandati subitamente imbasciadori a’ capitani approssimatisi giá con l’esercito a sei miglia alla cittá, consentirono di ricevergli liberamente; riservando il capitolare alla venuta del re, dal quale, procedendo solamente con la misura dell’utilitá propria, speravano immoderate grazie ed esenzioni; e il medesimo feceno senza dilazione tutte l’altre terre del ducato di Milano. Volle e la cittá di Cremona, essendo circondata dalle genti de’ viniziani, lo imperio de’ quali abborriva, fare il medesimo; ma non volendo il re rompere la capitolazione fatta co’ viniziani, fu necessitata arrendersi a loro. Seguitò Genova la medesima inclinazione, facendo a gara il popolo gli Adorni e Gianluigi dal Fiesco di essere gli autori principali di darla al re. E perché contro a Lodovico si dimostrasse non solo una rovina sí repentina e sí grande, avendo in venti dí perduto sí nobile e sí potente stato, ma ancora tutti gli esempli di ingratitudine, il castellano di Milano, eletto da lui per il piú confidato tra tutti i suoi, senza aspettare né uno colpo di artiglieria né alcuna specie di assalto, dette, il duodecimo dí dalla partita sua, al re di Francia il castello che era tenuto inespugnabile, ricevuta in premio di tanta perfidia quantitá grande di danari la condotta di cento lancie provisione perpetua e molte altre grazie e privilegi, ma con tanta infamia e con tanto odio, eziandio appresso a’ franzesi, che, rifiutato da ognuno come di fiera pestifera e abominevole il suo commercio, e schernito per tutto dove arrivava con obbrobriose parole, tormentato dalla vergogna e dalla coscienza (potentissimo e certissimo flagello di chi fa male), passò non molto poi per dolore all’altra vita. Parteciporno di questa infamia i capitani che con lui erano rimasti nel castello, e sopra gli altri Filippino dal<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto — cap. x}}|363}}</noinclude>Lucca ma dall’altra parte del fiume, di riscontro alla fortezza di Stampace; o perché gli paresse facilitarsi assai la vittoria se espugnava quella fortezza, o per maggiore comoditá delle vettovaglie che si conducevano dalle castella delle colline, o perché avesse avuto notizia che i pisani, non credendo che mai s’accampasse da quella parte, non v’aveano cominciato, come dall’altra parte facevano, riparo alcuno. Cominciossi a battere la rocca di Stampace e la muraglia, dalla mano destra e sinistra per lunghissimo tratto, con venti pezzi grossi d’artiglieria, cioè da Santo Antonio a Stampace e dipoi insino alla porta che si dice a mare, posta in sulla riva d’Arno. E per contrario i pisani, non intermettendo dí e notte di lavorare, e insieme con loro le donne non meno pertinaci e animose a questo che gli uomini, feciono in pochissimi dí all’opposito della muraglia che si batteva, uno riparo di grossezza e altezza notabile e uno fosso molto profondo; non gli spaventando che mentre che lavoravano ne erano feriti e morti molti dalle artiglierie, o per proprio colpo o per reverberazione, la quale peste offendeva similmente i soldati del campo, percossi talmente dalle artiglierie di dentro, massime da una passavolante piantata in sulla torre di San Marco, che erano necessitati, per tutto il campo, o di alzare il terreno per ripararsi o alloggiare nelle fosse. Procedessi piú dí con questi modi; e benché fusse giá gittato in terra grande spazio di muraglia da Santo Antonio a Stampace, e ridotta quella fortezza in termini che il capitano sperava di potere senza molta difficoltá ottenerla, nondimeno per farsi la vittoria piú facile si continuava il battere da Stampace insino alla porta a mare, scaramucciandosi in questo mezzo spesso tra la muraglia battuta e il riparo, tanto lontano dalle mura che Stampace restava tutta fuora del riparo: in una delle quali scaramuccie fu ferito il conte Renuccio di uno archibuso. Ed era il consiglio del capitano, come avesse occupata Stampace, piantare l’artiglierie in su quella e in sulla muraglia battuta, donde offendendosi per fianco tutta quella parte che difendevano i pisani, sperava quasi certa la vittoria; e nel tempo medesimo fare cadere verso il riparo, acciocché<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto — cap. ix}}|359}}</noinclude>i suoi, alla guardia del castello di Milano Bernardino da Corte pavese, che allora ne era castellano, antico allievo suo, anteponendo la fede di costui a quella del fratello Ascanio che se gli era offerto di pigliarne la cura, e vi lasciò tremila fanti sotto capitani fidati, e provisione di vettovaglie di munizione e di danari bastante a difenderlo per molti mesi: e risoluto nelle cose di Genova fidarsi d’Agostino Adorno, allora governatore, e di Giovanni suo fratello, a cui era congiunta in matrimonio una sorella de’ Sanseverini, mandò loro i contrasegni del castelletto. A’ Buonromei gentiluomini di Milano restituí Anghiera, Arona e altre terre in sul Lago Maggiore, che aveva loro occupate, e a Isabella di Aragona, moglie giá del duca Giovan Galeazzo, fece a conto delle sue doti donazione del ducato di Bari e del principato di Rossano per trentamila ducati, ancora che ella non gli avesse voluto concedere il piccolo figliuolo di Giovan Galeazzo, il quale egli desiderava che co’ figliuoli suoi andasse in Germania. E poiché, ordinate queste cose, fu dimorato quanto gli parve potere dimorare sicuramente, reggendosi giá la terra per se stessa, partí con molte lagrime, il secondo dí di settembre, per andare in Germania, accompagnato dal cardinale da Esti e da Galeazzo Sanseverino e, per assicurarsi il cammino, da Lucio Malvezzo e da non piccolo numero di uomini d’arme e di fanti. Né era appena uscito del castello che il conte di Gaiazzo, sforzandosi di coprire con qualche colore la sua perfidia, fattosegli incontro gli disse che, poiché egli abbandonava lo stato suo, pretendeva restare libero della condotta che aveva da lui, e potere prendere di sé qualunque partito gli piacesse; e immediate poi scoperse il nome e l’insegne di soldato del re di Francia, andando a’ soldi suoi con la medesima compagnia che aveva messa insieme e conservata co’ danari di Lodovico. Il quale da Como, dove lasciò la fortezza in potestá del popolo, se ne andò per il lago insino a Bellagio; e di poi smontato in terra passò da Bormio e per quegli luoghi dove giá, nel tempo che era collocato in tanta gloria e felicitá, aveva ricevuto Massimiliano, quando piú presto come capitano suo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|364|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>riempiendosi il fosso fusse piú facile a’ soldati la salita, una alla di muro tra Stampace e il riparo, la quale, tagliata prima con gli scarpelli, si sosteneva co’ puntelli di legname. Da altra parte i pisani, che si governavano nella difesa secondo il consiglio di Gurlino, aveano fatte di verso Santo Antonio alcune case matte nel fosso per impedire agli inimici, in caso vi scendessino, il riempierlo, e distese su per i ripari verso Santo Antonio molte artiglierie, e alloggiati i fanti loro a piè del riparo, acciocché, riducendosi le cose allo stretto, si opponessino con le proprie persone agli inimici. Finalmente Pagolo Vitelli, il decimo dí poi che si era accampato, non volendo differire piú a pigliare Stampace, presentatavi la mattina in sull’alba la battaglia, benché i soldati fussino offesi dalle artiglierie della cittadella vecchia, la prese piú prestamente e con maggiore facilitá che non aveva sperato, e con tanto spavento de’ pisani che abbandonati i ripari si mettevano per tutta la cittá in fuga; e molti, tra’ quali Piero Gambacorta cittadino nobile, con quaranta balestrieri a cavallo che militavano sotto lui, si fuggirono di Pisa; e se ne sarebbono fuggiti molti piú se da’ magistrati non fusse stata fatta resistenza alle porte: in modo che è manifesto che se si procedeva innanzi si otteneva quella mattina la vittoria, con grandissima gloria del capitano; al quale sarebbe stato felicissimo quel dí che fu origine delle sue calamitá. Perché, non conoscendo egli, secondo che poi si scusava, l’occasione che insperatamente se gli presentò, né avendo ordinato di dare quel dí la battaglia con tutto il campo, né ad altro che a quella torre, non solo non mandò le genti ad assaltare il riparo, ove non arebbeno trovato resistenza, ma fece ritornare indietro la maggiore parte de’ fanti, che inteso l’acquisto di Stampace, desiderosi di saccheggiare la cittá, correvano tumultuosamente per entrarvi; e in quel tanto i pisani, volando la fama per la cittá che gli inimici non seguitavano la vittoria, e concitati da’ pianti e dalle grida miserabili delle donne, che gli confortavano a eleggere piú presto la morte che la conservazione della vita sotto il giogo de’ fiorentini, cominciarono a ritornare alla guardia de’ ripari. A’ quali {{Pt|es-|}}<noinclude></noinclude>
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Pagina:Guicciardini, Francesco – Storia d'Italia, Vol. I, 1929 – BEIC 1845433.djvu/372
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|366|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>sforzandosi, con tutta la perizia e arte sua, d’acquistare al continuo maggiore opportunitá per dare piú sicuramente la battaglia generale e ordinata. La quale, benché giá avesse condotto le cose in grado che qualunque volta si desse sperasse molto la vittoria, differiva volentieri di dare, perché tanto piú si diminuisse il danno dello esercito e si avesse maggiore certezza di ottenerla: con tutto che i commissari de’ fiorentini, a’ quali ogni minima dilazione era molestissima, e riscaldati con lettere e messi continui da Firenze, non cessasseno di stimolarlo che con l’accelerare prevenisse agl’impedimenti che a ogn’ora potrebbeno nascere. Il quale consiglio di Pagolo, forse piú prudente e piú secondo la disciplina militare, ebbe contraria la fortuna. Perché essendo il paese di Pisa, che è pieno di stagni e di paludi tra la marina vicina e la cittá, sottoposto in quella stagione dell’anno a pestiferi venti, e specialmente da quella parte onde era alloggiato il campo, sopravenneno in due dí nello esercito infinite infermitá; per le quali, quando Pagolo volle dare la battaglia, che fu il vigesimo quarto dí di agosto, si accorse essere fatto inutile tanto numero di genti, ché quegli che erano sani non bastavano a darla: il quale disordine benché i fiorentini ed egli, oppresso come gli altri da infermitá, si ingegnassino di ristorare col soldare nuovi fanti, nondimeno la influenza prevaleva talmente che era ogni dí molto maggiore la diminuzione che il supplemento. Però, disperato in ultimo di potere piú conseguire la vittoria e dubitando di qualche danno, deliberò levare il campo; contradicendo molto i fiorentini, perché desideravano che, messa nella fortezza di Stampace sufficiente guardia, si fermasse con l’esercito appresso a Pisa. La qual cosa disprezzata da lui, perché la rocca di Stampace, conquassata prima molto dalle artiglierie sue e poi da quelle de’ pisani, non si poteva difendere, abbandonatala, ridusse il quarto dí di settembre tutto il campo alla via della marina; e diffidandosi di potere condurre per terra l’artiglieria a Cascina, perché dalle pioggie erano soffocate le strade, la imbarcò alla foce d’Arno perché si conducesse a Livorno: ma mostrandosi in ogni cosa avversa la {{Pt|for-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto — cap. x}}|367}}</noinclude>{{Pt|tuna,|fortuna,}} se ne sommerse una parte, che fu non molto dipoi ricuperata da’ pisani, che nel tempo medesimo ripreseno la torre che è a guardia della foce. Per i quali accidenti si augumentò tanto la sinistra opinione che il popolo fiorentino aveva giá conceputa di Pagolo che, pochi dí poi, chiamato in Cascina da’ commissari, sotto specie di ordinare la distribuzione delle genti alle stanze, fu da loro, per comandamento del magistrato supremo della cittá, fatto prigione; donde mandato a Firenze e, la notte medesima che vi arrivò, esaminato aspramente con tormenti, fu il seguente dí per comandamento del medesimo magistrato decapitato. E mancò poco che nel medesimo infortunio non incorresse insieme con lui il fratello, il quale i commissari mandorono in quello istante a pigliare: ma Vitellozzo, cosí ammalato come era di infermitá contratta intorno a Pisa, mentre che simulando volere ubbidire esce del letto, mentre che mette tempo in mezzo per vestirsi, salito, per l’aiuto di alcuno de’ suoi che vi concorseno, in su uno cavallo, si rifuggí in Pisa, ricevuto con grandissima letizia da’ pisani.
Furono i capi principali della condannazione contro a Pagolo: che dalla volontá sua fusse proceduto il non acquistare Pisa, avendo avuto facoltá di pigliarla il dí che fu presa la rocca di Stampace; che per la medesima cagione avesse differito tanto il dare la battaglia; avere udito piú volte uomini venuti a lui di Pisa, né mai comunicato co’ commissari le imbasciate loro; e levato da campo contro al comandamento publico, e abbandonata Stampace, avere invitato qualcuno degli altri condottieri a occupare in compagnia sua Cascina, Vico Pisano e l’artiglierie, per potere ne’ pagamenti e nelle altre condizioni maneggiare come gli paresse i fiorentini: che in Casentino avesse tenuto pratiche occulte co’ Medici, e nel tempo medesimo trattato e quasi conchiuso di condursi co’ viniziani (benché per cominciare a servirgli subito che fusse finita la condotta sua co’ fiorentini, la quale era giá quasi alla fine), il che non avere avuto perfezione perché i viniziani, fatto l’accordo co’ fiorentini, recusorono di condurlo; e che<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto — cap. x}}|365}}</noinclude>{{Pt|sendo|essendo}} ritornato Gurlino, e considerando che dal rivellino che aveva Stampace verso la terra era una via che andava verso la porta a mare, la quale aveano prima ripiena di terra e di legname e fortificata verso il campo, ma non proveduto all’altra via verso Stampace, fece subito riparare e riempiere da quel lato; e fatto uno terrato, con artiglierie che tiravano per fianco, impediva l’entrare da quella parte. Acquistata Stampace, Paolo vi fece tirare in alto falconetti e passavolanti, i quali tiravano per tutta Pisa ma non offendevano i ripari, i quali, benché fussino offesi dalle artiglierie piantate da basso, non però gli abbandonavano i pisani, e nel tempo medesimo si batteva la casa matta verso Santo Antonio e la porta a mare e le difese: né cessava Pagolo Vitelli di sforzarsi di riempiere il fosso con fascine, per facilitarsi il pigliare il riparo. Contro alle quali cose i pisani, in sussidio de’ quali erano la notte seguente stati mandati da Lucca trecento fanti, cresciuti di animo, gittavano fuochi lavorati nel fosso; e ponendo sommo studio di necessitare quegli del campo ad abbandonare la torre di Stampace, vi voltorono uno grossissimo passavolante detto il bufolo, a pochi colpi del quale ottennono che si levasse l’artiglieria piantata in alto: contro al quale benché Pagolo voltasse alcuni passavolanti, da’ quali fu sboccato, non cessando però di trarre, lacerò di maniera in piú dí la torre che Pagolo fu alla fine costretto di levare l’artiglieria e abbandonarla. Né fu altro il successo del muro tagliato: perché, avendo similmente i pisani puntellato dalla parte di dentro per farlo cadere di verso il fosso, quando Pagolo volle farlo cadere stette immobile. Non privò questo caso il capitano della speranza di avere a ottenere finalmente la vittoria; la quale cercando, secondo la natura sua, di acquistare piú sicuramente e con minore danno dell’esercito che si poteva, con tutto che in piú luoghi fussino in terra giá piú di cinquecento braccia di muraglia, attendeva continuamente ad ampliare la batteria, a sforzarsi di riempiere i fossi della terra e a fortificare la torre di Stampace, per piantarvi di nuovo artiglieria e potere battere per fianco i ripari grandi che avevano fatto i pisani:<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|368|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude><section begin="s1" />per queste cagioni avesse dato il salvo condotto al duca di Urbino e a Giuliano de’ Medici. Sopra le quali cose esaminato non confessò particolare alcuno che l’aggravasse; e nondimeno non fu esaminato piú lungamente, perché per timore che il re di Francia, giá venuto a Milano, non dimandasse la sua liberazione, fu accelerato il supplizio. Né alcuni de’ suoi ministri, che dopo la morte sua furono con maggiore comoditá esaminati, confessorono altro che essere in lui molto mala sodisfazione de’ fiorentini, per il favore dato in concorrenza sua al conte Renuccio, per la difficoltá di spedire le provisioni che dimandava e qualche volta le cose sue particolari, e per quello che volgarmente si parlava in Firenze in carico suo. Donde, benché in alcuni restasse opinione che e’ non fusse proceduto sinceramente, come se aspirasse a farsi signore di Pisa e a occupare qualche altra parte del dominio fiorentino, nel quale nutriva molte intelligenze e amicizie, nondimeno nella maggiore parte è stata opinione contraria, persuadendosi che egli desiderasse sommamente la espugnazione di Pisa, per l’interesse della gloria, primo capitale de’ capitani di guerra, che ottenendo quella impresa gli perveniva grandissima.
<section end="s1" /><section begin="s2" />{{Ct|f=100%|v=1|t=3|XI}}
{{Smaller block|c=is}}
Omaggi di príncipi italiani al re di Francia in Milano. Patti conclusi non senza difficoltá tra il re di Francia e i fiorentini.
</div>
Ma al re venuto a Milano erano concorsi, parte in persona parte per imbasciadori, dal re Federigo in fuori, tutti i potentati d’Italia; chi per congratularsi solamente della vittoria, chi per giustificare le imputazioni avute di essere stato piú inclinato a Lodovico Sforza che a lui, chi per stabilire seco in futuro le cose sue; i quali tutti raccolse benignamente, e con tutti fece composizioni ma diverse secondo la diversitá delle condizioni e secondo quello che poteva disegnare di profittarsene. Accettò in protezione il marchese di Mantova, al<section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|370|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude><section begin="s1" />di quelle che tenevano i genovesi; e non essendogli richieste prima queste genti, fusse obligato, quando mandasse esercito alla impresa di Napoli, voltarle tutte o parte a questa espedizione; e che ricuperato che avessino Pisa, e non altrimenti, fussino tenuti dargli, per l’acquisto di Napoli, cinquecento uomini d’arme e cinquantamila ducati per pagarne cinquemila svizzeri per tre mesi; e che a lui restituissino trentaseimila ducati che aveva loro prestati Lodovico Sforza, defalcandone a dichiarazione di Gianiacopo da Triulzi quel che avessino pagato o speso per lui: conducessino per capitano generale delle loro genti il prefetto di Roma fratello del cardinale di San Piero a Vincola, a instanza del quale fu fatta questa dimanda.
<section end="s1" /><section begin="s2" />{{Ct|f=100%|v=1|t=3|XII}}
{{Smaller block|c=is}}
Aiuti dati dal re di Francia al Valentino per rivendicare i diritti della Chiesa sulle terre di Romagna. Come la Chiesa istituita da principio meramente per l’amministrazione spirituale sia pervenuta agli stati e agli imperi mondani. Condizioni delle terre di Romagna e inizi dell’impresa del Valentino. Il Valentino ottiene Imola. Vicende della guerra fra i veneziani e i turchi.
</div>
Né dormiva in tanta opportunitá l’ambizione del pontefice; il quale instando per l’osservazione delle promesse, il re concedette contro a’ vicari di Romagna al duca Valentino, venuto con lui di Francia, trecento lancie sotto Ivo d’Allegri a spese proprie e quattromila svizzeri, ma questi a spese del pontefice, sotto il baglí di Digiuno. Per la dichiarazione della qual cosa, e di molt’altre succedute ne’ tempi seguenti, ricerca la materia che si faccia menzione che ragioni abbia la Chiesa sopra le terre di Romagna e sopra molte altre, le quali o ha in vari tempi possedute o ora possiede: e in che modo, instituita da principio meramente per la amministrazione spirituale, sia pervenuta agli stati e agli imperi mondani; e similmente che si narri, come cosa connessa, che congiunzioni e contenzioni sieno state, per queste e altre cagioni, in diversi tempi tra i pontefici e gli imperadori.<section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto — cap. xii}}|375}}</noinclude>{{Pt|provò|approvò}} l’essersi, mentre guerreggiava co’ longobardi, date al pontefice la marca di Ancona e il ducato di Spuleto, il quale comprendeva la cittá dell’Aquila e una parte dello Abruzzi. Affermansi queste cose per certe: alle quali aggiungono alcuni scrittori ecclesiastici Carlo avere donato alla Chiesa la Liguria insino al fiume del Varo, ultimo confine d’Italia, Mantova e tutto quello che i Longobardi possedevano nel Friuli e in Istria; e il medesimo scrive alcuno altro, dell’isola di Corsica e di tutto il territorio che si contiene tra le cittá di Luni e di Parma. Per i quali meriti i re di Francia, celebrati ed esaltati da’ pontefici conseguitorono il titolo di re cristianissimi; e dipoi, l’anno ottocentesimo della nostra salute, Leone pontefice insieme col popolo romano, non con altra autoritá il pontefice che come capo di quello popolo, elessono il medesimo Carlo per imperadore romano, separando eziandio nel nome questa parte dello imperio dagli imperadori che abitavano a Costantinopoli, come se Roma e le provincie occidentali, non difese da loro, avessino bisogno di essere difese da proprio principe. Per la quale divisione non furno privati gli imperadori costantinopolitani né dell’isola di Sicilia né di quella parte d’Italia la quale, discorrendo da Napoli a Manfredonia, è terminata dal mare; perché erano state continuamente sotto quegli imperadori. Né si derogò per queste cose alla consuetudine che la elezione de’ pontefici fusse confermata dagli imperadori romani, in nome de’ quali si governava la cittá di Roma; anzi i pontefici nelle bolle ne’ privilegi e nelle concessioni loro esprimevano con queste parole formali il tempo della scrittura: «Imperante il tale imperadore signore nostro». Nella quale, non grave, o soggezione o dependenza continuorono insino a tanto che i successi delle cose non dettono loro animo a reggersi per se stessi. Ma essendo cominciata a indebolire la potenza degli imperadori, prima per le discordie nate tra i discendenti medesimi di Carlo magno, mentre che in loro risedeva la degnitá imperiale e dipoi per l’essere stata trasportata ne’ príncipi tedeschi, non potenti come erano stati, per la grandezza del regno di Francia, i successori di Carlo,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto — cap. xii}}|373}}</noinclude>l’autoritá degli imperadori in Italia, per la continua assenza loro e per le difficoltá che ebbono nello Oriente, il popolo romano, discostandosi dagli imperadori e però tanto piú deferendo a’ pontefici, cominciò a prestare loro non subiezione ma spontaneamente uno certo ossequio: benché queste cose non si dimostrorono se non lentamente, per le inondazioni dei goti de’ vandali e di altre barbare nazioni che sopravennono in Italia; dalle quali presa e saccheggiata piú volte Roma, era in quanto alle cose temporali oscuro e abietto il nome de’ pontefici, e piccolissima in Italia l’autoritá degli imperadori, poiché con tanta ignominia la lasciavano in preda de’ barbari. Tra le quali nazioni, essendo stato l’impeto dell’altre quasi come uno torrente, continuò per settanta anni la potenza de’ goti, gente di nome e di professione cristiana e uscita dalla prima origine sua delle parti di Dacia e di Tartaria. La quale essendo finalmente stata cacciata d’Italia dall’armi degli imperadori, cominciò di nuovo Italia a governarsi per magistrati greci, de’ quali quello che era superiore a tutti, detto con greco vocabolo esarco, risedeva a Ravenna, cittá antichissima e allora molto ricca e molto frequente per la fertilitá del paese e perché, dopo l’augumento grande che ebbe per l’armata potente tenuta continuamente da Cesare Augusto e da altri imperadori nel porto quasi congiuntogli, e che ora non apparisce, di Classe, era stata abitata da molti capitani, e poi per lungo tempo da Teoderico re de’ goti e da i suoi successori; i quali, avendo a sospetto la potenza degli imperadori, aveano eletta quella piú tosto che Roma per sedia del regno loro, per l’opportunitá del suo mare piú propinquo a Costantinopoli: la quale opportunitá, benché per contraria ragione, seguitando gli esarchi, fermatisi quivi, deputavano al governo di Roma e delle altre cittá d’Italia magistrati particolari, sotto titolo di duchi. Da questo ebbe origine il nome dello esarcato di Ravenna sotto il quale nome si comprendeva tutto quello che, non avendo duchi particolari, ubbidiva immediatamente allo esarco. Nel quale tempo i pontefici romani, privati in tutto di potenza temporale, e allentata, per la dissimilitudine<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|372|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>molti, ne’ tempi che seguitorono, persuadendosi con le elemosine e co’ legati alle chiese farsi facile l’acquisto del regno celeste, o fabricavano e dotavano altre chiese o alle giá edificate dispensavano parte delle ricchezze loro. Anzi, o per legge o per inveterata consuetudine, seguitando l’esempio del Testamento vecchio, ciascuno, de’ frutti de’ beni propri, pagava alle chiese la decima parte: eccitandosi a queste cose gli uomini con grande ardore, perché da principio i cherici, da quello in fuora che era necessario per il moderatissimo vitto loro, tutto il rimanente, parte nelle fabriche e paramenti delle chiese parte in opere pietose e caritative, distribuivano. Né essendo entrata ancora ne’ petti loro la superbia e l’ambizione, era riconosciuto universalmente da’ cristiani per superiore di tutte le chiese e di tutta l’amministrazione spirituale il vescovo di Roma, come successore dello apostolo Piero, e perché quella cittá, per la sua antica degnitá e grandezza, riteneva, come capo dell’altre, il nome e la maestá dello imperio, e perché da quella si era diffusa la fede cristiana nella maggiore parte della Europa, e perché Costantino, battezzato da Silvestro, tale autoritá volentieri in lui e ne’ suoi successori avea riconosciuta. È fama, oltre a queste cose, che Costantino, costretto dagli accidenti delle provincie orientali a trasferire la sedia dello imperio nella cittá di Bisanzio, chiamata dal suo nome Costantinopoli, donò a’ pontefici il dominio di Roma e di molte altre cittá e regioni d’Italia: la quale fama, benché diligentemente nutricata da’ pontefici che succederono e per l’autoritá loro creduta da molti, è dagli autori piú probabili riprovata, e molto piú dalle cose stesse; perché è manifestissimo che allora, e lungo tempo dipoi, fu amministrata Roma e tutta Italia come suddita allo imperio, e dai magistrati deputati dagli imperadori. Né manca chi redarguisca (sí profonda è spesso nelle cose tanto antiche la oscuritá) tutto quello che si dice di Costantino e di Silvestro, affermando essi essere stati in diversi tempi. Ma niuno nega che la traslazione della sedia dello imperio a Costantinopoli fu la prima origine della potenza de’ pontefici, perché indebolendo in progresso di tempo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|374|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>de’ costumi loro giá cominciati a trascorrere, la reverenza spirituale, stavano quasi come subietti agli imperadori; senza la confermazione de’ quali o de’ loro esarchi, benché eletti dal clero e dal popolo romano, non ardivano di esercitare o di accettare il pontificato: anzi gli episcopi costantinopolitano e ravennate (perché comunemente la sedia della religione séguita la potenza dello imperio e delle armi) disputavano spesso della superioritá con l’episcopo romano. Ma si mutò non molto poi lo stato delle cose, perché i longobardi, gente ferocissima, entrati in Italia, occuporono la Gallia Cisalpina, la quale dallo imperio loro prese il nome di Lombardia, Ravenna con tutto l’esarcato e molte altre parti d’Italia; e si disteseno l’armi loro insino nella marca anconitana e a Spuleto e a Benevento, ne’ quali due luoghi creorono duchi particolari: non provedendo a queste cose, parte per la ignavia loro parte per le difficoltá che avevano in Asia, gli imperadori. Dagli aiuti de’ quali Roma abbandonata, né essendo piú il magistrato degli esarchi in Italia, cominciò a reggersi co’ consigli e con l’autoritá de’ pontefici. I quali, dopo molto tempo, essendo insieme co’ romani oppressati da’ longobardi, ricorsono finalmente agli aiuti di Pipino re di Francia; il quale, passato con potente esercito in Italia, avendovi i longobardi dominato giá piú di dugento anni, cacciatigli di una parte del loro imperio, donò, come diventate sue per ragione di guerra, al pontefice e alla Chiesa romana non solo Urbino, Fano, Agobbio e molte terre vicine a Roma ma eziandio Ravenna col suo esarcato, sotto il quale dicono includersi tutto quello che si contiene da’ confini di Piacenza, contigui al territorio di Pavia, insino ad Arimini, tra il fiume del Po il monte Apennino gli stagni, ovvero palude de’ viniziani, e il mare Adriatico, e di piú Arimini insino al fiume della Foglia, detto allora Isauro. Ma dopo la morte di Pipino, molestando di nuovo i longobardi i pontefici e quel che era stato donato loro, Carlo suo figliuolo, quello che poi per le vittorie grandissime che ebbe fu meritamente cognominato magno, distrutto del tutto lo imperio loro, confermò la donazione fatta alla Chiesa romana dal padre; e {{Pt|ap-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto — cap. xii}}|381}}</noinclude>maggiore o dissipandosi in persone opportune all’ambizione all’avarizia o alle vergognose voluttá. Per le quali operazioni perduta del tutto ne’ cuori degli uomini la riverenza pontificale, si sostenta nondimeno in parte l’autoritá per il nome e per la maestá, tanto potente ed efficace, della religione, e aiutata molto dalla facoltá che hanno di gratificare a’ príncipi grandi e a quegli che sono potenti appresso a loro, per mezzo delle degnitá e delle altre concessioni ecclesiastiche. Donde, conoscendosi essere in sommo rispetto degli uomini, e che a chi piglia l’armi contro a loro risulta grave infamia e spesso opposizione di altri príncipi e, in ogni evento, piccolo guadagno, e che vincitori esercitano la vittoria ad arbitrio loro, vinti conseguiscono che condizione vogliono, e stimolandogli la cupiditá di sollevare i congiunti suoi di gradi privati a principati, sono stati da molto tempo in qua spessissime volte lo instrumento di suscitare guerre e incendi nuovi in Italia.
Ma ritornando al principale proposito nostro, dal quale il dolore giustissimo del danno publico m’aveva, piú ardentemente che non conviene alla legge dell’istoria, traportato, le cittá di Romagna, vessate come l’altre suddite alla Chiesa da questi accidenti, si reggevano, giá molti anni, in quanto all’effetto, quasi come separate dal dominio ecclesiastico; perché alcuni de’ vicari non pagavano il censo debito in recognizione della superioritá, altri lo pagavano con difficoltá e spesso fuora di tempo, ma tutti indistintamente senza licenza de’ pontefici si conducevano agli stipendi di altri príncipi, non eccettuando di non essere tenuti a servirgli contro alla Chiesa, e ricevendo obligazione da loro di difendergli eziandio contro all’autoritá e l’armi de’ pontefici: da’ quali erano ricevuti cupidamente, per potersi valere delle armi e delle opportunitá degli stati loro, né meno per impedire che non si accrescesse la potenza de’ pontefici. Ma in questo tempo erano possedute da’ viniziani in Romagna le cittá di Ravenna e di Cervia, delle quali avevano molti anni innanzi spogliati quegli della famiglia da Polenta, divenuti prima, di cittadini privati di Ravenna, tiranni della loro patria e poi vicari; Faenza Furlí Imola e Rimini<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|376|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>i pontefici e il popolo romano, da’ magistrati del quale cominciò Roma, benché tumultuosamente, a governarsi, derogando in tutte le cose quanto potevano alla giurisdizione degli imperadori, statuirono per legge che non piú la elezione de’ pontefici avesse a essere confermata da loro; il che per molti anni si osservò diversamente, secondo che per la variazione delle cose sorgeva o declinava piú la potenza imperiale. La quale essendo accresciuta poiché lo imperio pervenne negli Ottoni di Sassonia, Gregorio, medesimamente di Sassonia, eletto pontefice per favore di Ottone terzo, che era presente, mosso dall’amore della propria nazione e sdegnato per le persecuzioni ricevute da’ romani, trasferí per suo decreto nella nazione germanica la facoltá di eleggere gli imperadori romani, in quella forma che insino alla etá nostra si osserva; vietando agli eletti, per riservare a’ pontefici qualche preeminenza, di non usare il titolo di imperadori o di Augusti se prima non ricevevano da’ pontefici la corona dello imperio (donde è introdotto il venire a Roma a incoronarsi), e di non usare prima altro titolo che di re de’ romani e di Cesari. Ma mancati poi gli Ottoni, e diminuita la potenza degli imperadori perché lo imperio non si continuava ereditario in re grandi, Roma apertamente si sottrasse dalla obedienza loro, e molte cittá, quando imperava Corrado svevo, si ribellorono; e i pontefici, attendendo ad ampliare la propria autoritá, dominavano quasi Roma, benché spesso per la insolenza e per le discordie del popolo vi avessino molte difficoltá: il quale per reprimere avevano giá, per favore di Enrico secondo imperadore che era a Roma, trasferito per legge ne’ cardinali soli l’autoritá di creare il pontefice. Alla grandezza de’ quali succedette nuovo augumento, perché avendo i normanni, de’ quali il primo fu Guglielmo cognominato Ferrabracchio, usurpata allo imperio costantinopolitano la Puglia e la Calavria, Ruberto Guiscardo, uno di essi, o per fortificarsi con questo colore di ragione o per essere piú potente a difendersi contro a quegli imperadori o per altra cagione, restituito Benevento come di ragione ecclesiastica, riconobbe il ducato di Puglia e di Ca-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|382|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>erano dominate da vicari particolari; Cesena, signoreggiata lungamente dalla famiglia de’ Malatesti, morendo non molti anni innanzi senza figliuoli Domenico ultimo vicario di quella cittá, era ritornata sotto l’imperio della Chiesa. Perciò il pontefice, pretendendo che quelle cittá fussino per diverse cause devolute alla sedia apostolica e volere reintegrarla nelle sue antiche giurisdizioni, ma con intenzione veramente di attribuirle a Cesare suo figliuolo, avea convenuto col re di Francia che, acquistato che avesse il ducato di Milano, gli desse aiuto a ottenere solamente quelle che erano possedute da’ vicari, e oltre a queste la cittá di Pesero della quale era vicario Giovanni Sforza giá suo genero; perché la grandezza de’ viniziani non permetteva che contro a loro si distendessino questi pensieri: i quali né si distendevano, per allora, a quelle piccole terre che, contigue al fiume del Po, erano tenute dal duca di Ferrara. Ottenute adunque il Valentino le genti dal re, e aggiunte a quelle le genti della Chiesa, entrato in Romagna, ottenne subito la cittá d’Imola per accordo, negli ultimi dí dell’anno mille quattrocento novantanove.
Nel quale anno Italia, conquassata da tanti movimenti, aveva similmente sentite le armi de’ turchi; perché, avendo Baiseth ottomanno assaltato per mare con potente armata i luoghi che in Grecia tenevano i viniziani, mandò per terra seimila cavalli a predare la regione del Frioli; i quali, trovato il paese non guardato né sospettando di tale accidente, corsono predando e ardendo insino a Liquenza; e avendo fatto quantitá innumerabile di prigioni, quando, ritornandosene, giunsono alla ripa del fiume del Tigliavento, per camminare piú espediti, riserbatasi quella parte quale stimorono potere condurre seco, ammazzorono crudelissimamente tutti gli altri. Né procedendo anche prosperamente le cose in Grecia, Antonio Grimanno, capitano generale dell’armata opposta da’ viniziani alla armata del turco, accusato che non avesse usata l’occasione di vincere gli inimici che uscivano del porto della Sapienza, e un’altra volta alla bocca del golfo di Lepanto, datogli il successore, fu citato a Vinegia, e commessa la {{Pt|co-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|380|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>tanto che i romani, impoveriti e caduti in gravissimi disordini per l’assenza della corte, e approssimandosi l’anno del mille quattrocento, nel quale speravano, se a Roma fusse il pontefice, dovervi essere per il giubileo grandissimo concorso di tutta la cristianitá, supplicorono con umilissimi prieghi a Bonifazio pontefice che vi ritornasse, offerendo di levare via il magistrato de’ banderesi e di sottomettersi in tutto alla ubbidienza sua. Con le quali condizioni tornato a Roma, intenti i romani a’ guadagni di quello anno, preso assolutamente lo imperio della cittá, fortificò e messe la guardia in Castel Sant’Angelo: i successori del quale, insino a Eugenio, benché v’avessino spesso molte difficoltá, nondimeno, fermato poi pienamente il dominio loro, i pontefici seguenti hanno senza alcuna controversia signoreggiata ad arbitrio suo quella cittá. Con questi fondamenti e con questi mezzi esaltati alla potenza terrena, deposta a poco a poco la memoria della salute dell’anime e de’ precetti divini, e voltati tutti i pensieri loro alla grandezza mondana, né usando piú l’autoritá spirituale se non per instrumento e ministerio della temporale, cominciorono a parere piú tosto príncipi secolari che pontefici. Cominciorono a essere le cure e i negozi loro non piú la santitá della vita, non piú l’augumento della religione, non piú il zelo e la caritá verso il prossimo, ma eserciti, ma guerre contro a’ cristiani, trattando co’ pensieri e con le mani sanguinose i sacrifici, ma accumulazione di tesoro, nuove leggi nuove arti nuove insidie per raccorre da ogni parte danari; usare a questo fine senza rispetto l’armi spirituali, vendere a questo fine senza vergogna le cose sacre e le profane. Le ricchezze diffuse in loro e in tutta la corte seguitorono le pompe il lusso e i costumi inonesti, le libidini e i piaceri abominevoli; nessuna cura a’ successori, nessuno pensiero della maestá perpetua del pontificato, ma, in luogo di questo, desiderio ambizioso e pestifero di esaltare non solamente a ricchezze immoderate ma a principati, a regni, i figliuoli i nipoti e congiunti loro; non distribuendo piú le degnitá e gli emolumenti negli uomini benemeriti e virtuosi, ma, quasi sempre, o vendendosi al prezzo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto — cap. xiii}}|383}}</noinclude><section begin="s1" />{{Pt|gnizione|cognizione}} al consiglio de’ pregati; nel quale fu trattata molti mesi con grandissima espettazione, difendendolo da una parte l’autoritá e grandezza sua, dall’altra perseguitandolo con molti argomenti e testimoni gli accusatori. Finalmente, parendo che fusse per prevalere la causa sua, o per l’autoritá dell’uomo e moltitudine de’ parenti o perché in quello consiglio, nel quale intervengono molti uomini prudenti, non si considerassino tanto i romori publici e le calunnie non bene provate quanto si desiderasse di intendere maturamente la veritá della cosa, fu questa cognizione per il magistrato degli avocadori del comune trasferita al giudicio del consiglio maggiore: dove, o cessando i favori o avendovi piú luogo la leggerezza della moltitudine che la maturitá senatoria, fu, non però prima che nell’anno seguente, alla fine rilegato a esilio perpetuo nell’isola di Ossaro.
<section end="s1" /><section begin="s2" />{{Ct|f=100%|v=1|t=3|XIII}}
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Il giubileo. Il Valentino prende Forlí. Ritorno del re in Francia: cause di malcontento in Milano. Lodovico Sforza riconquista il ducato e cerca con scarsa fortuna alleati ed aiuti. Lodovico Sforza ottiene Novara.
</div>
Ebbe movimenti cosí grandi l’anno mille quattrocento novantanove, ma non fu meno vario e memorabile l’anno mille cinquecento; nobile ancora per la remissione plenaria del giubileo. Il quale, instituito da principio da’ pontefici che si celebrasse, secondo l’esempio del Testamento vecchio, ogni cento anni, non per delettazione o per pompa, come erano appresso a’ romani i giuochi secolari, ma per salute dell’anime (perché in esso, secondo la pietosa credenza del popolo cristiano, si aboliscono pienamente tutti i delitti a coloro che, riconoscendo con vera penitenza i falli commessi, visitano le chiese dedicate in Roma a’ príncipi degli apostoli), fu poi instituito che si celebrasse ogni cinquanta anni, e in ultimo ridotto a venticinque anni; e nondimeno, per la memoria della sua prima origine, è celebrato con molto maggiore frequenza nell’anno centesimo che negli altri.<section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|384|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>
Nel principio di questo anno il Valentino ottenne senza resistenza la cittá di Furlí; perché quella madonna, mandati i figliuoli e la roba piú preziosa a Firenze, abbandonate l’altre cose le quali era impotente a sostenere, si ridusse solamente a difendere la cittadella e la rocca di Furlí, provedute copiosamente d’uomini e d’artiglierie. Ma essendo tra tanti difensori ripieni d’animo femminile ella sola di animo virile, furono presto, per la viltá de’ capitani che v’erano dentro, espugnate dal Valentino. Il quale, considerando piú in lei il valore che il sesso, la mandò prigione a Roma, dove fu custodita in Castel Santo Angelo: benché passato di poco uno anno, per intercessione di Ivo di Allegri, ottenne la liberazione<ref>[Il passo da «Ma essendo» fino a «ottenne la liberazione» fu racchiuso fra linee dall’autore nel cod. V (Gherardi) e venne trascurato dall’amanuense del cod. VI (Laur. Med. Pal. 166), mentre in quest’ultimo codice trovasi il brano comune a tutte le edizioni precedenti quella del Gherardi (brano che riportiamo piú sotto), ma su una carta di minor formato che supplisce uno spazio bianco. Il Gherardi ritiene che l’autore abbia avuto intenzione di ampliare il passo di V, ma che il brano di VI provenga da mano che piú s’accosta alla data dell’edizione (1561) che non a quella della composizione, e che, quindi, non si debba accettare; e le ragioni che egli porta ci sembrano convincenti. Si noti ancora che nel Magliabechiano, riproduzione del Mediceo prima che questo fosse ritoccato per la stampa, il brano che figura nella carta di minor formato che è nel Mediceo manca, mentre in esso pure abbiamo uno spazio bianco. Come il Gherardi, all’autore anche noi non possiamo attribuire che il passo del cod. V (cfr. Nota). Ecco, del resto, il brano delle edizioni precedenti:]<br>{{gap|1.5em}}«Ella entrata nella cittadella, ed essendo d’animo virile e feroce proccurava, con molta sua gloria, la difesa di quella. Ma avendo il Valentino, tentato che ebbe invano di disporla ad arrendersi, cominciato a battere con numero grande d’artiglierie la muraglia della cittadella, e gittato in terra gran parte di quella, la quale tiratosi drieto il terreno del terrapieno, e avendo in gran parte ripiena la profonditá del fosso, faceva facile la salita agli inimici. Onde i difensori persi d’animo, abbandonatala, cercarono di ritirarsi nella rocca; dove, fatta prima ogni forza di fermargli alla difesa, si ritirò la madonna, e fatto per il timore tumulto e confusione nell’entrare, sopragiunti da’ soldati del Valentino furono tagliati quasi tutti a pezzi; ed entrati alla mescolata con loro col medesimo impeto nella rocca, la presono, e ammazzarono tutti i difensori, eccetto alcuni pochi de’ primi, che colla madonna s’erono ritirati in una torre, i quali insieme con lei restarono prigioni. E il Valentino, considerando in lei piú il valore che il sesso, la mandò prigione a Roma, dove fu custodita in Castel Sant’Agnolo: benché non molto poi, per intercessione d’Ivo d’Allegri, ottenne la liberazione.»</ref>.
Ottenuto che ebbe il Valentino Imola e Furlí, procedeva all’espedizione dell’altre terre; ma l’interroppono nuovi {{Pt|acci-}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto — cap. xiv}}|391}}</noinclude>menarlo seco, negato di concedergli la sua dimanda, consentirno si mescolasse tra essi in abito di uno de’ loro fanti, per stare alla fortuna, se non fusse riconosciuto, di salvarsi. La quale condizione accettata da lui per ultima necessitá non fu sufficiente alla sua salute, perché, camminando essi in ordinanza per mezzo dell’esercito franzese, fu, per la diligente investigazione di coloro che erano preposti a questa cura, o insegnato dai medesimi svizzeri, riconosciuto, mentre che mescolato nello squadrone camminava a piede, vestito e armato come svizzero, e subitamente ritenuto per prigione: spettacolo sí miserabile che commosse le lagrime insino a molti degli inimici. Furono oltre a lui fatti prigioni Galeazzo da San Severino, e il Fracassa e Antonio Maria suoi fratelli, mescolati nell’abito medesimo tra’ svizzeri; e i soldati italiani svaligiati e presi, parte in Novara parte fuggendo verso il Tesino; perché i franzesi, per non irritare quelle nazioni, lasciorno partire a salvamento i cavalli borgognoni e i fanti tedeschi.
Preso il duca e dissipato l’esercito, non vi essendo piú alcuno ostacolo, e piena ogni cosa di fuga e di terrore, il cardinale Ascanio, il quale avea giá inviate le genti raccolte a Milano verso il campo, sentita tanta rovina, si partí subito da Milano per ridursi in luogo sicuro, seguitandolo molti della nobiltá ghibellina che, essendosi scoperti immoderatamente per Lodovico, disperavano d’ottenere venia da’ franzesi. Ma essendo destinato che nelle calamitá de’ due fratelli si mescolasse con la mala fortuna la fraude, si fermò la notte prossima, per ricrearsi alquanto della fatica ricevuta per la celeritá del camminare, a Rivolta nel piacentino, castello di Currado Lando gentiluomo di quella cittá, congiuntogli di parentado e di lunga amicizia; il quale, mutato l’animo con la fortuna, mandati subito a Piacenza a chiamare Carlo Orsino e Sonzino Benzone soldati de’ viniziani, lo dette loro nelle mani, e insieme Ermes Sforza fratello del duca Giovan Galeazzo morto, e una parte de’ gentiluomini venuti con lui; perché gli altri, con piú utile consiglio, non vi si essendo voluti fermare la notte, erano passati piú avanti. Fu condotto subitamente Ascanio prigione a<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|386|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>perché aveva composto in tutto la guerra co’ svizzeri: ma queste speranze, per la varietá della natura sua e per essere consueto a confondere l’uno con l’altro de’ suoi concetti mal fondati, si scoprivano ogni dí piú vane; anzi oppressato dalle sue solite necessitá non cessava di richiedergli spesso di danari. Però Lodovico e Ascanio, non sperando piú negli aiuti suoi ed essendo continuamente sollecitati da molti gentiluomini di Milano, soldati ottomila svizzeri e cinquecento uomini d’arme borgognoni, si risolverono di fare la impresa da loro medesimi. Il quale moto presentendo il Triulzio, ricercò subito il senato viniziano che accostasse le genti sue al fiume dell’Adda, e a Ivo d’Allegri significò essere necessario che, partendosi dal Valentino, ritornasse con le genti d’arme franzesi e co’ svizzeri con grandissima celeritá a Milano; e per reprimere il primo impeto degli inimici mandò una parte delle genti a Como, non lo lasciando il sospetto che aveva del popolo milanese voltarvi tutte le forze sue. Ma la sollecitudine de’ fratelli Sforzeschi superò tutta la diligenza degli altri; perché, non aspettate tutte le genti che aveano soldate ma dato ordine che di mano in mano gli seguitassino, passorno con somma prestezza i monti, e saliti in sulle barche che erano nel lago di Como si accostorno a quella cittá: la quale, ritirandosi i franzesi per avere conosciuta la disposizione de’ comaschi, subito gli ricevette. La perdita di Como significata a Milano generò tale sollevazione nel popolo, e quasi in tutti i principali della fazione ghibellina, che giá non si astenevano da tumultuare; in modo che il Triulzio, non vedendo alle cose del re rimedio alcuno, si ridusse subitamente nel castello, e la notte seguente, insieme con le genti d’arme che si erano ritirate nel barco che è contiguo al castello, se ne andò verso Noara, seguitandogli nel ritirarsi i popoli tumultuosamente insino al fiume del Tesino; e lasciate in Novara quattrocento lancie si fermò con l’altre a Mortara, pensando lui e gli altri capitani piú a recuperare il ducato, venendo di Francia nuovo soccorso, che a difenderlo. Entrò dopo la partita de’ franzesi in Milano prima il cardinale Ascanio e di poi Lodovico; {{Pt|aven-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto — cap. xii}}|379}}</noinclude>{{Pt|periale,|imperiale,}} suscitando gli elettori a eleggere degli altri in luogo de’ privati; e da altra parte gli imperadori o eleggevano o procuravano che si eleggessino nuovi pontefici. Da queste controversie nacque, essendo indebolito molto lo stato della Chiesa, né meno per la dimora della corte romana per settanta anni nella cittá di Avignone, e per lo scisma che al ritorno de’ pontefici succedette in Italia, che nelle cittá sottoposte alla Chiesa, e specialmente in quelle di Romagna, molti cittadini potenti occuporno nelle patrie proprie la tirannide; i quali i pontefici o perseguitavano o, non essendo potenti a opprimergli, le concedevano in feudo a quegli medesimi, o suscitando altri capi gli investivano. Cosí cominciorono le cittá di Romagna ad avere signori particolari, sotto titolo, la maggiore parte, di vicari ecclesiastici. Cosí Ferrara, data dal pontefice in governo ad Azzo da Esti, fu conceduta poi in titolo di vicariato, ed esaltata in progresso di tempo quella famiglia a titoli piú illustri; cosí Bologna, occupata da Giovanni Visconte arcivescovo di Milano, gli fu poi conceduta in vicariato dal pontefice: e per le medesime cagioni, in molte terre della marca di Ancona, del patrimonio di San Piero e della Umbria, ora detta il ducato, sorsono, o contro alla volontá o con consentimento quasi sforzato de’ pontefici, molti signori particolari. Le quali variazioni essendo similmente sopravenute in Lombardia alle cittá dello imperio, accadde talvolta che, secondo la varietá delle cose, i vicari di Romagna e di altre terre ecclesiastiche, allontanatisi apertamente dal nome della Chiesa, riconoscevano in feudo quelle cittá dagli imperadori; come, qualche volta, riconoscevano in feudo da’ pontefici quegli che occupavano, in Lombardia, Milano Mantova e altre terre imperiali. E in questi tempi Roma, benché ritenendo in nome il dominio della Chiesa, si reggeva quasi per se stessa. E ancora che, nel principio che i pontefici romani ritornorno di Avignone in Italia, fussino ubbiditi come signori, nondimeno poco poi i romani, creato il magistrato de’ banderesi, ricaddono nella antica contumacia; donde ritenendovi i pontefici piccolissima autoritá cominciorono a non vi abitare, insino a<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|390|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>re sotto la Tramoglia il Triulzio e Ligní. Le quali genti, unite insieme a Mortara, si appressorono a Novara, confidandosi non meno nella fraude che nelle forze; perché i capitani svizzeri che erano con Lodovico, benché nella espugnazione di Novara avessino dimostrata fede e virtú, si erano, per mezzo de’ capitani svizzeri che erano nell’esercito de’ franzesi, convenuti occultamente con loro: della qual cosa cominciando per alcune congetture Lodovico a sospettare, sollecitava che quattrocento cavalli e ottomila fanti che si ordinavano a Milano si unissino seco. Cominciorono a tumultuare in Novara i svizzeri, istigati da’ capitani, pigliando per occasione che ’l dí destinato al pagamento non si numeravano i danari per l’impotenza del duca: il quale, correndo subito al tumulto, con benignissime parole e con tali prieghi che generavano non mediocre compassione, donati ancora loro tutti i suoi argenti, gli fece stare pazienti ad aspettare che da Milano venissino i danari. Ma i capitani loro temerno che, se col duca si univano le genti che si preparavano a Milano, si impedisse il mettere a esecuzione il tradimento disegnato; e perciò l’esercito franzese, secondo l’ordine dato, messosi in arme, si accostò innanzi dí alle mura di Novara, attorniandone una gran parte, e mandati alcuni cavalli tra la cittá e il fiume del Tesino, per tôrre al duca e agli altri la facoltá di fuggirsi verso Milano. Il quale, sospettando ogn’ora piú del suo male, volle uscire coll’esercito di Novara per combattere con gli inimici, avendo giá mandati fuora i cavalli leggieri e i borgognoni a cominciare la battaglia; alla quale cosa gli fu apertamente contradetto da’ capitani de’ svizzeri, allegando che senza licenza de’ suoi signori non volevano venire alle mani co’ parenti e co’ fratelli propri e con gli altri della sua nazione: co’ quali poco dipoi mescolatisi, come se fussino di uno esercito medesimo, dissono volersi partire subito per andarsene alle loro case. Né potendo il duca, né co’ prieghi né con le lacrime né con infinite promesse, piegare la barbara perfidia, si raccomandò loro efficacemente che almeno conducessino lui in luogo sicuro; ma perché erano convenuti co’ capitani franzesi di partirsi e non<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto — cap. xiii}}|385}}</noinclude>{{Pt|denti|accidenti}} che improvisamente sopravennono. Perché il re, poiché ebbe dato alle cose acquistate quello ordine che piú gli parve opportuno, lasciatovi sufficiente presidio, e prorogata, con inclusione eziandio del ducato di Milano e di tutto quello teneva in Italia, per insino a maggio prossimo, la tregua col re de’ romani, se ne ritornò in Francia; ove condusse il piccolo figliuolo di Giovan Galeazzo, datogli imprudentemente dalla madre, il quale dedicò a vita monastica; e nel ducato di Milano lasciò governatore generale Gianiacopo da Triulzi, in cui per il valore e per i meriti suoi, e per l’inimicizia con Lodovico Sforza, sommamente confidava. Ma non rimase giá fedele disposizione ne’ popoli di quello stato; parte perché a molti dispiacevano le maniere e i costumi de’ franzesi, parte perché nel re non avevano trovato quella liberalitá, né ottenuta l’esenzione di tutti i dazi, come la moltitudine si era imprudentemente persuasa. E importava molto che a tutta la fazione ghibellina, potentissima nella cittá di Milano e nell’altre terre, era molto molesto che al governo fusse preposto Gianiacopo capo della fazione guelfa; la quale mala disposizione era molto accresciuta da lui, che di natura fazioso e di animo altiero e inquieto favoreggiava con l’autoritá del magistrato, molto piú che non era conveniente, quegli della sua parte; e alienò, oltre a questo, molto da lui gli animi della plebe, che nella piazza del macello ammazzò di sua mano alcuni beccai, che con la temeritá degli altri plebei, ricusando di pagare i dazi da’ quali non erano esenti, si opponevano con l’armi a’ ministri deputati alle esazioni delle entrate. Per le quali cagioni dalla maggiore parte della nobiltá e da tutta la plebe, cupidissima per sua natura di cose nuove, era desiderato il ritorno di Lodovico, e chiamato giá con parole e voci non occulte il suo nome.
Il quale essendosi insieme col cardinale Ascanio presentato a Cesare, e con grande umanitá veduti e raccolti, avevano trovato in lui ottimo animo e dispiacere grandissimo delle loro calamitá, promettendo a ogni ora di muoversi in persona con forze potenti alla recuperazione del loro stato,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto — cap. xiv}}|393}}</noinclude>infinita moltitudine a vedere uno principe, poco fa di tanta grandezza e maestá e per la sua felicitá invidiato da molti, ora caduto in tanta miseria; donde, non ottenuta grazia di essere, come sommamente desiderava, intromesso al cospetto del re, fu dopo due dí menato nella torre di Locces, nella quale stette circa dieci anni, e insino alla fine della vita, prigione: rinchiudendosi in una angusta carcere i pensieri e l’ambizione di colui che prima appena capivano i termini di tutta Italia. Principe certamente eccellentissimo per eloquenza per ingegno e per molti ornamenti dell’animo e della natura, e degno di ottenere nome di mansueto e di clemente, se non avesse imbrattata questa laude la infamia per la morte del nipote; ma da altra parte di ingegno vano e pieno di pensieri inquieti e ambiziosi, e disprezzatore delle sue promesse e della sua fede; e tanto presumendo del sapere di se medesimo che, ricevendo somma molestia che e’ fusse celebrata la prudenza e il consiglio degli altri, si persuadesse di potere con la industria e arti sue volgere dovunque gli paresse i concetti di ciascuno.
Seguitollo non molto poi il cardinale Ascanio; il quale, ricevuto con maggiore umanitá e onore, e visitato benignamente dal cardinale di Roano, fu mandato in carcere piú onorata, perché fu messo nella torre di Borges, stata prigione pochi anni innanzi del medesimo re che ora lo incarcerava: tanto è varia e miserabile la sorte umana, e tanto incerte a ognuno ne’ tempi futuri le proprie condizioni.
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|388|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>dal Verme della cittá di Bobio e d’altri luoghi circostanti nella montagna di Piacenza, nondimeno Filippo, partendosi senza licenza dagli stipendi veneti, andò a recuperare le terre sue, e ottenutele si uní con l’esercito di Lodovico; il medesimo feceno quei dal Verme, per ricuperare l’uno e gli altri con questa occasione la grazia sua.
Ma Lodovico, avendo raccolti oltre a’ cavalli borgognoni mille cinquecento uomini d’arme e aggiunti a’ svizzeri moltissimi fanti italiani, lasciato il cardinale Ascanio a Milano all’assedio del castello, passato il Tesino e ottenuta per accordo la terra e la fortezza di Vigevano, pose il campo a Novara; eletta piú tosto questa impresa che il tentare la oppugnazione di Mortara, o perché i franzesi si erano in Mortara molto fortificati o perché stimasse appartenere piú alla riputazione e alla somma della guerra l’acquisto di Novara, cittá celebre e molto abbondante, o perché, recuperata Novara, la penuria delle vettovaglie avesse a mettere in necessitá i franzesi che erano a Mortara di abbandonarla, o per impedire che non venisse a Noara Ivo d’Allegri, ritornato di Romagna. Perché avendo, mentre che col duca Valentino andava alla impresa di Pesero, ricevuto gli avvisi del Triulzio, partitosi subitamente con tutta la cavalleria e co’ svizzeri, e intesa appresso a Parma la ribellione di Milano, seguitando con grandissima velocitá il cammino, e convenuto co’ parmigiani e co’ piacentini di non gli offendere e che non si opponessino al passare suo, giunto a Tortona, incitato da’ guelfi di quella cittá ardenti di cupiditá di vendicarsi de’ ghibellini, i quali ritornati alla divozione di Lodovico gli aveano cacciati, entratovi dentro la saccheggiò tutta; lamentandosi e chiamando invano i guelfi la fede sua che, fedelissimi e servidori del re, fussino non altrimenti trattati che i perfidi inimici. Da Tortona si fermò in Alessandria, perché i svizzeri venuti seco, mossi o dal non essere pagati o da altra fraude, passorno nell’esercito del duca di Milano. Il quale, trovandosi piú potente che gli inimici, accelerava con sommo studio di battere con l’artiglierie Novara, per espugnarla innanzi che i franzesi, i<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|392|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>Vinegia; ma il re, stimando per la sicurtá del ducato di Milano quanto era conveniente l’averlo in sua potestá, ricercò senza indugio il senato viniziano, usando eziandio, come lo vedde stare sospeso, protesti e minaccie, che gliene desse, allegando appartenersegli per essere stato preso nel paese sottoposto a sé: la quale richiesta benché paresse molto acerba e indegnissima del nome viniziano, nondimeno per fuggire il furore dell’armi sue lo consentí, e insieme di tutti i milanesi che erano stati presi con lui. Anzi, essendosi fermati nelle terre di Ghiaradadda Batista Visconte e altri nobili milanesi fuggiti da Milano per la medesima cagione, e avendo ottenuto salvocondotto di potervi stare sicuri, con espressione nominatamente de’ franzesi, furono per il medesimo timore necessitati a dargli in potestá del re: tanto in questo tempo potette piú nel senato viniziano il terrore dell’armi de’ franzesi che il rispetto della degnitá della republica.
Ma la cittá di Milano, abbandonata d’ogni speranza, mandò subito imbasciadori al cardinale di Roano a supplicare venia, il quale la ricevé in grazia e perdonò in nome del re la ribellione, ma componendogli a pagare trecentomila ducati; benché il re ne rimesse poi loro la maggiore parte: e col medesimo esempio perdonò Roano all’altre cittá che si erano ribellate, e le compose in danari secondo la possibilitá e qualitá loro. Cosí finita felicemente la impresa e licenziate le genti, i fanti di quattro cantoni de’ svizzeri che sono piú vicini che gli altri alla terra di Bellinzone, posta nelle montagne, nel ritornare a casa l’occuporono furtivamente. Il qual luogo il re arebbe potuto da principio riavere da loro con non molta quantitá di danari; ma come spesso per sua natura perdeva, per risparmiare piccola quantitá di danari, occasioni di cose grandi, ricusando di farlo, succederono poi tempi e accidenti che, molte volte, l’arebbe volentieri, pagandone grandissima quantitá, ricomperato da loro: perché è passo molto importante a proibire a’ svizzeri lo scendere nello stato di Milano.
Fu Lodovico Sforza condotto a Lione, dove allora era il re, e introdotto in quella cittá in sul mezzodí, concorrendo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto — cap. xii}}|371}}</noinclude>
I pontefici romani, de’ quali il primo fu l’apostolo Piero, fondata da Giesú Cristo l’autoritá loro nelle cose spirituali, grandi di caritá d’umiltá di pazienza di spirito e di miracoli, furono ne’ loro princípi non solo al tutto spogliati di potenza temporale ma, perseguitati da quella, stettono per molti anni oscuri e quasi incogniti; non si manifestando il nome loro per alcuna cosa piú che per i supplici, i quali, insieme con quegli che gli seguivano, quasi quotidianamente sostenevano: perché se bene, per la moltitudine innumerabile e per le diverse nazioni e professioni che erano in Roma, fussino qualche volta poco attesi i progressi loro, e alcuni degli imperadori non gli perseguitassino se non quanto pareva che l’azioni loro publiche non potessino essere con silenzio trapassate, nondimeno alcuni altri, o per crudeltá o per l’amore agli dii propri, gli perseguitorono atrocemente, come introduttori di nuove superstizioni e distruttori della vera religione. Nel quale stato, chiarissimi per la volontaria povertá, per la santitá della vita e per i martíri, continuorono insino a Silvestro pontefice; a tempo del quale essendo venuto alla fede cristiana Costantino imperadore, mosso da’ costumi santissimi e da’ miracoli che in quegli che il nome di Cristo seguitavano continuamente si vedevano, rimasono i pontefici sicuri de’ pericoli ne’ quali erano stati circa a trecento anni, e liberi di esercitare publicamente il culto divino e i riti cristiani: onde per la riverenza de’ costumi loro, per i precetti santi che contiene in sé la nostra religione, e per la prontezza che è negli uomini a seguitare, o per ambizione, il piú delle volte, o per timore, l’esempio del suo principe, cominciò ad ampliarsi per tutto maravigliosamente il nome cristiano, e insieme a diminuire la povertá de’ cherici. Perché Costantino avendo edificato a Roma la chiesa di San Giovanni in Laterano, la chiesa di San Piero in Vaticano, quella di San Paolo e molte altre in diversi luoghi, le dotò non solo di ricchi vasi e ornamenti ma ancora (perché si potessino conservare e rinnovare, e per le fabriche e sostentazione di quegli che vi esercitavano il culto divino) di possessioni e di altre entrate; e successivamente<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|402|{{Sc|indice e sommario}}|}}
{{Indentatura|3em}}</noinclude>
II. Difficoltá create a’ fiorentini da’ potentati della lega ({{pg|213||gui1}}-{{pg|215||gui1}}). — Lotta di fazioni in Perugia e nell’Umbria ({{pg|215||gui1}}-{{pg|217||gui1}}). — Vani tentativi di Piero de’ Medici per avere aiuti sufficienti ad entrare in Firenze ({{pg|217||gui1}}-{{pg|219||gui1}}). — Verginío Orsino passa al soldo del re di Francia ({{pg|219||gui1}}-{{pg|220||gui1}}).
III. Nuove vicende della lotta tra francesi ed aragonesi nel reame di Napoli ({{pg|220||gui1}}-{{pg|221||gui1}}). — La fortuna francese declina in Calabria ({{pg|221||gui1}}). — Carlo VIII consuma in divertimenti il tempo a Lione ({{pg|221||gui1}}). — Carlo VIII ricusa proposte fatte avanzare da’ veneziani per decidere le cose del reame di Napoli ({{pg|222||gui1}}).
IV. Intimazione del re di Francia al Castellano di Pisa d’osservare gli ordini suoi riguardo alla consegna della fortezza ({{pg|222||gui1}}). — {{span|1496|g1}} Il castellano consegna la fortezza a’ pisani ({{pg|223||gui1}}). — I pisani distruggono la fortezza e si rivolgono al re de’ romani e a diversi stati d’Italia per aiuti ({{pg|224||gui1}}-{{pg|225||gui1}}). — I pisani si pongono sotto la protezione de’ veneziani ({{pg|223||gui1}}). — Il senato li riceve in protezione nonostante l’opposizione di alcuni de’ piú autorevoli senatori ({{pg|225||gui1}}-{{pg|230||gui1}}). — Esaltazione in Milano della sapienza e dell’ingegno di Lodovico Sforza ({{pg|230||gui1}}-{{pg|231||gui1}}). — Per opera di questo le fortezze di Serezana e di Serezanello sono consegnate ai genovesi anziché ai fiorentini ({{pg|231||gui1}}-{{pg|233||gui1}}).
V. Ferdinando d’Aragona minacciato dalla venuta di nuove truppe nemiche ({{pg|233||gui1}}-{{pg|234||gui1}}). — Aiuti dei veneziani e degli altri confederati a Ferdinando ({{pg|234||gui1}}-{{pg|235||gui1}}). — Nuove vicende della guerra ({{pg|235||gui1}}-{{pg|238||gui1}}). — Equilibrio delle forze avversarie ({{pg|238||gui1}}).
VI. Carlo VIII, anche per sollecitazioni di altri, torna a pensare alle cose d’Italia ({{pg|239||gui1}}-{{pg|240||gui1}}). — Deliberazioni del consiglio regio e preparativi per una nuova spedizione in Italia ({{pg|240||gui1}}-{{pg|242||gui1}}). — Timori e azione politica di Lodovico Sforza ({{pg|242||gui1}}-{{pg|243||gui1}}). — Indugi frapposti alla spedizione dal cardinale di San Malò ({{pg|243||gui1}}-{{pg|244||gui1}}). — Scarsi aiuti mandati da Carlo in Italia ({{pg|245||gui1}}).
VII. Nuove vicende della guerra nel reame di Napoli ({{pg|245||gui1}}-{{pg|247||gui1}}). — Declina di nuovo la fortuna dei francesi ({{pg|247||gui1}}-{{pg|249||gui1}}). — Vittoria di Consalvo in Calabria ({{pg|249||gui1}}-{{pg|250||gui1}}). — Resa di Atella ({{pg|250||gui1}}-{{pg|252||gui1}}). — Continui progressi degli aragonesi ({{pg|252||gui1}}-{{pg|253||gui1}}). — Morte di Ferdinando e successione di Federico ({{pg|253||gui1}}-{{pg|254||gui1}}). — Continuano gli indugi nella spedizione francese in Italia ({{pg|254||gui1}}-{{pg|255||gui1}}).
VIII. Colloqui e accordi di Lodovico Sforza con Massimiliano Cesare ({{pg|255||gui1}}-{{pg|256||gui1}}). — Massimiliano Cesare in Italia ({{pg|256||gui1}}-{{pg|258||gui1}}). — Fedeltá de’ fiorentini ai francesi e consigli politici del Savonarola ({{pg|258||gui1}}-{{pg|259||gui1}}). — Vicende della guerra de’ fiorentini per riconquistare Pisa ({{pg|259||gui1}}-{{pg|261||gui1}}). — Morte di Piero Capponi ({{pg|261||gui1}}). — Maggiori aiuti de’ veneziani a Pisa e minore fiducia de’ pisani in Lodovico Sforza ({{pg|261||gui1}}-{{pg|262||gui1}}).
IX. Massimiliano Cesare chiede a’ fiorentini che sia a lui rimessa la questione con Pisa ({{pg|262||gui1}}). — I veneziani mandano nuove genti a Pisa ({{pg|262||gui1}}-{{pg|263||gui1}}). — Risposta de’ fiorentini a Massimiliano Cesare ({{pg|263||gui1}}-{{pg|265||gui1}}). — Colloquio de’ legati fiorentini col duca di Milano ({{pg|265||gui1}}).<noinclude>
</div></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|378|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>dubbio quello che è stato scritto da qualcuno, che Aritperto re de’ longobardi, fiorendo il regno loro, gli donò l’Alpi Coccie, nelle quali dicono includersi Genova e tutto quello che si contiene da Genova insino a’ confini della Provenza; e che Liutprando, re della medesima nazione, gli donò la Sabina, paese propinquo a Roma, Narni e Ancona con certe altre terre. Cosí variando lo stato delle cose, furono similmente varie le condizioni de’ pontefici con gli imperadori, perché, essendo stati perseguitati per molte etá dagli imperadori e dipoi liberati, per la conversione di Costantino, da questo terrore, si riposorono, ma attendendo solamente alle cose spirituali, e poco meno che interamente sudditi, per molti anni, sotto l’ombra loro; vissono dipoi lunghissimo tempo in basso stato e separati totalmente dal commercio loro, per la grandezza de’ longobardi in Italia. Ma dipoi, pervenuti per beneficio de’ re di Francia a potenza temporale, stettono congiuntissimi con gli imperadori e dependendo con allegro animo dalla loro autoritá, mentre che la degnitá imperiale si continuò ne’ discendenti di Carlo magno, e per la memoria de’ benefici dati e ricevuti e per rispetto della grandezza imperiale. La quale poi declinando, separatisi in tutto dalla amicizia loro, cominciorono a fare professione che la degnitá pontificale avesse piú tosto a ricevere che a dare le leggi alla imperiale: e perciò, avendo sopra tutte l’altre cose in orrore il ritornare nell’antica subiezione, e che essi non tentassino di riconoscere in Roma e altrove le antiche ragioni dello imperio, come alcuni di loro o di maggiore potenza o di spirito piú elevato si sforzavano di fare, si opponevano scopertamente con le armi alla potenza loro; accompagnati da quegli tiranni che, sotto nome di príncipi, e da quelle cittá che, vendicatesi in libertá, non riconoscevano piú l’autoritá dello imperio. Da questo nacque che i pontefici, attribuendosi ogni dí piú, e convertendo il terrore dell’armi spirituali alle cose temporali, e interpretando che come vicari di Cristo in terra erano superiori agli imperadori, e che a loro in molti casi apparteneva la cura dello stato terreno, privavano alcuna volta gli imperadori della degnitá {{Pt|im-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto — cap. xiii}}|387}}</noinclude>{{Pt|dolo,|avendolo,}} dal castello in fuora, ricuperato con la medesima facilitá con la quale l’aveano perduto, e dimostrandosi maggiore desiderio e letizia del popolo milanese nel suo ritorno che non si era dimostrato nella partita. La quale disposizione essendo similmente negli altri popoli, le cittá di Pavia e di Parma richiamorono senza dilazione il nome di Lodovico; e arebbono Lodi e Piacenza fatto il medesimo se le genti viniziane, venute prima in sul fiume di Adda, non vi fussino entrate subitamente. Alessandria e quasi tutte le terre di lá da Po, essendo piú lontane a Milano e piú vicine ad Asti, cittá del re, non feceno mutazione, aspettando di consigliarsi piú maturamente secondo i progressi delle cose.
Recuperato che ebbe Lodovico Milano non perdé tempo alcuno a soldare quantitá grande di fanti italiani e quanti piú uomini d’arme poteva avere, e a stimolare con prieghi con offerte e con varie speranze tutti quegli da’ quali sperava di essere aiutato in tanta necessitá. Perciò mandò a Cesare, a significare il principio prospero, il cardinale di San Severino, supplicandolo che gli mandasse genti e artiglierie; e desiderando di non avere inimico il senato viniziano, ordinò che il cardinale Ascanio mandasse subito a Vinegia il vescovo di [Cremona], a offerire la volontá pronta del fratello ad accettare qualunque condizione sapessino desiderare: ma vanamente, perché il senato deliberò non si partire dalla confederazione che aveano col re. Ricusorono i genovesi, benché pregati instantemente da Lodovico, di ritornare sotto il dominio suo; né i fiorentini vollono udire la sua richiesta della restituzione de’ danari ricevuti in prestanza da lui. Solo il marchese di Mantova mandò in aiuto suo il fratello con certa quantitá di gente d’arme, e vi concorsono i signori della Mirandola di Carpi e di Coreggio, e i sanesi gli mandorono piccola somma di danari; sussidi quasi disprezzabili in tanti pericoli: come similmente furno di piccolo momento quegli di Filippo Rosso e de’ Vermineschi, i padri de’ quali benché fussino stati spogliati da lui dell’antico dominio loro, i Rossi di San Secondo di Torchiara e di molte altre castella del parmigiano, quegli<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto — cap. xi}}|369}}</noinclude>quale dette la condotta di cento lancie, l’ordine di San Michele e onorata provisione: accettò similmente in protezione il duca di Ferrara; l’uno e l’altro de’ quali era andato a lui personalmente, ma questo non senza spesa e difficoltá, perché, poi che ebbe consegnato a Lodovico Sforza il castelletto di Genova, era sempre stato tenuto d’animo alieno dalle cose franzesi: accettò oltre a questi in protezione, ma ricevuti danari da lui, Giovanni Bentivogli, che v’avea mandato Annibale suo figliuolo.
Ma con maggiore spesa e difficoltá si composeno le cose de’ fiorentini. A’ quali, dimenticati i meriti loro e quello che per seguitare l’amicizia franzese avevano patito a tempo del re passato, era avversa quasi tutta la corte, non si accettando le ragioni che, per non si provocare contro nelle cose di Pisa Lodovico Sforza, gli aveano necessitati a stare neutrali: perché ne’ petti de’ franzesi poteva ancora la impressione fatta quando il re Carlo concedé la libertá a’ pisani; anzi appresso a’ capitani e agli uomini militari era cresciuta l’affezione, per la fama ampliata per tutto che e’ fussino uomini valorosi nell’armi. Noceva oltre a questo a’ fiorentini l’autoritá di Gianiacopo da Triulzio il quale, aspirando al dominio di Pisa, favoriva la causa de’ pisani, desiderosi di ricevere per signore lui e ogn’altro che avesse potuto difendergli da’ fiorentini. I quali erano lacerati medesimamente, per tutta la corte, della morte di Pagolo Vitelli, come se senza cagione avessino decapitato uno capitano di tanto valore e al quale la corona di Francia aveva obligazione, perché il fratello era stato ammazzato ed egli fatto prigione mentre che erano nel regno di Napoli agli stipendi del re Carlo. Ma potendo finalmente piú nell’animo del re l’utilitá propria che le cose vane, fu fatta composizione per la quale il re, ricevutigli in protezione, si obligò a difendergli contro a ciascuno con seicento lancie e quattromila fanti; e i fiorentini, reciprocamente, alla difesa degli stati suoi d’Italia con quattrocento uomini d’arme e tremila fanti: che il re fusse obligato servirgli, a loro richiesta, di quelle lancie e artiglierie bisognassino per la ricuperazione di Pisa e delle terre occupate da’ sanesi e da’ lucchesi, ma non giá<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto — cap. xiv}}|389}}</noinclude><section begin="s1" />quali aspettavano soccorso dal re, fussino potenti a opporsegli in sulla campagna: la quale cosa gli riuscí felicemente, perché i franzesi che erano in Novara, perduta la speranza del difendersi, convennono di dargli la cittá, avuta la fede da lui di potersene andare salvi con tutte le robe sue; la quale osservando costantemente, gli fece accompagnare insino a Vercelli, ancora che, per importare molto alla vittoria la uccisione di quelle genti, fusse confortato a romperla da molti, che allegavano che, se era lecito, secondo l’autoritá e gli esempli d’uomini grandi, violare la fede per acquistare stato, doveva essere molto piú lecito il violarla per conservarlo. Acquistata la terra di Novara si fermò alla espugnazione della fortezza; ma si crede che se andava verso Mortara, che le genti franzesi, non essendo molto concordi il Triulzio e Ligní, si sarebbono ritirate di lá dal Po.
<section end="s1" /><section begin="s2" />{{Ct|f=100%|v=1|t=3|XIV}}
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Solleciti preparativi del re di Francia per riprendere il ducato di Milano. Gli svizzeri al soldo di Lodovico Sforza s’accordano con quelli del re di Francia e consegnano Novara. Lodovico Sforza prigione dei francesi. Anche il card. Ascanio tradito da un parente ed amico cade prigione. Gli svizzeri occupano la terra di Bellinzona. Fine di Lodovico Sforza e giudizio dell’autore su di lui. Il card. Ascanio nella torre di Borges.
</div>
Ma mentre che Lodovico attendeva sollecitamente a queste cose non era stata minore la diligenza e la sollecitudine del re. Il quale, come ebbe sentita la ribellione di Milano, ardente di sdegno e di vergogna, mandò subito in Italia la Tramoglia con secento lancie, mandò a soldare quantitá grande di svizzeri; e perché con maggiore prestezza si provedesse alle cose necessarie, deputato il cardinale di Roano luogotenente suo di qua da’ monti, lo fece incontinente passare in Asti; di modo che, espedite queste cose con maravigliosa celeritá, si trovorono al principio di aprile insieme in Italia mille cinquecento lancie diecimila fanti svizzeri e semila de’ sudditi del<section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto — cap. xii}}|377}}</noinclude>lavria in feudo della Chiesa romana; il cui esempio seguitando Ruggieri, uno de’ suoi successori, e avendo scacciato del ducato di Puglia e di Calavria Guglielmo della medesima famiglia e occupata poi la Sicilia, riconobbe, circa l’anno mille cento trenta, queste provincie in feudo dalla Chiesa sotto titolo di re di ambedue le Sicilie, l’una di lá l’altra di qua dal Faro: non ricusando i pontefici di fomentare, per la ambizione e utilitá propria, l’altrui usurpazione e violenza. Con le quali ragioni pretendendo sempre piú oltre (come non mai si ferma la cupiditá umana) cominciorono i pontefici a privare di quegli regni alcuni de’ re contumaci a’ loro comandamenti e a concedergli ad altri; nel quale modo pervennono in Enrico figliuolo di Federigo Barbarossa e da Enrico in Federico secondo suo figliuolo, tutt’a tre successivamente imperadori romani.
Ma essendo Federigo diventato acerrimo persecutore della Chiesa, e suscitate a’ tempi suoi in Italia le fazioni guelfa e ghibellina, dell’una delle quali era capo il pontefice dell’altra lo imperadore, il pontefice, morto Federigo, concedette la investitura di questi regni a Carlo conte d’Angiò e di Provenza, del quale di sopra è stata fatta menzione, con censo di oncie seimila d’oro per ciascuno anno, e con condizione che per l’avvenire alcuno di quegli re non potesse accettare lo imperio romano; la quale condizione è stata poi sempre specificata nelle investiture; benché il regno dell’isola di Sicilia, occupato dai re di Aragona, si separò, dopo pochi anni, nel censo e nella recognizione del feudo, dalla ubbidienza della Chiesa. Ha anche ottenuto la fama, benché non tanto certa quanto sono le cose precedenti, che molto prima la contessa Matelda, principessa in Italia molto potente, donò alla Chiesa quella parte della Toscana la quale, terminata dal torrente di Pescia e dal castello di San Quirico nel contado di Siena da una parte, e dall’altra dal mare di sotto e dal fiume del Tevere, è oggi detta il patrimonio di San Piero; e aggiungono altri che dalla medesima contessa fu donata alla Chiesa la cittá di Ferrara. Non sono certe queste ultime cose: ma è ancora piú<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Carbonchiolo" />{{RigaIntestazione||{{smaller|''In vedetta''}}|177|riga=si}}</noinclude>{{Pt|do|sorreggendo}} anch’esse immense {{spaziato|réclames}}, simboli distintivi
e orribili del nuovo secolo, proiettavano le loro ombre
vorticose e accumulavano continuamente l’energia che
scorreva a fiotti, perpetua, attraverso tutte le arterie
della città. E in basso, l’innumerevole gregge del
«Trust» dell’alimentazione, errava, sorvegliato da’ pastori
solitari.
Da nessuna parte, nessun luogo a lui noto, veniva
a rompere il gruppo delle forme smisurate di laggiù.
Egli sapeva che la Cattedrale di San Paolo aveva
sopravvissuto insieme a molte altre antiche
costruzioni di Westminster, fuori di vista, nascoste, incastrate
e ricoperte, fra l’incremento gigantesco di quel
gran secolo.
Il Tamigi stesso non veniva più ad interrompere
e ad abbellire col bagliore argenteo de’ suoi flutti
l’immensa estensione della città: gli acquedotti alterati
assorbivano fino la minima goccia delle sue acque,
prima che potesse giungere alla Città. Il letto
e l’estuario del fiume, considerevolmente spurgati e
profondi, formavano adesso un canale alimentato dal
mare, dove un esercito di sozzi barcaiuoli trasportavano,
sotto i piedi stessi degli operai, le pesanti materie
prime, necessarie all’industria.
Ad oriente, fra cielo e terra, si intravedeva vaga
e confusa, la foresta degli alberi raccolti nel Pool
dal colossale servizio marittimo, poichè tutto il grosso
traffico, per il quale non è necessaria molta fretta,
si faceva sugli enormi bastimenti a vela, e le mercanzie
urgenti arrivavano con bastimenti più piccoli,
più rapidi, attivati da potenti motori.
A mezzogiorno, sotto alle colline, vasti acquedotti
conducevano l’acqua del mare nelle fogne; mentre<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Carbonchiolo" />{{RigaIntestazione||{{smaller|''In vedetta''}}|177|riga=si}}</noinclude>
{{Pt|do|sorreggendo}} anch’esse immense {{spaziato|réclames}}, simboli distintivi
e orribili del nuovo secolo, proiettavano le loro ombre
vorticose e accumulavano continuamente l’energia che
scorreva a fiotti, perpetua, attraverso tutte le arterie
della città. E in basso, l’innumerevole gregge del
«Trust» dell’alimentazione, errava, sorvegliato da’ pastori
solitari.
Da nessuna parte, nessun luogo a lui noto, veniva
a rompere il gruppo delle forme smisurate di laggiù.
Egli sapeva che la Cattedrale di San Paolo aveva
sopravvissuto insieme a molte altre antiche
costruzioni di Westminster, fuori di vista, nascoste, incastrate
e ricoperte, fra l’incremento gigantesco di quel
gran secolo.
Il Tamigi stesso non veniva più ad interrompere
e ad abbellire col bagliore argenteo de’ suoi flutti
l’immensa estensione della città: gli acquedotti alterati
assorbivano fino la minima goccia delle sue acque,
prima che potesse giungere alla Città. Il letto
e l’estuario del fiume, considerevolmente spurgati e
profondi, formavano adesso un canale alimentato dal
mare, dove un esercito di sozzi barcaiuoli trasportavano,
sotto i piedi stessi degli operai, le pesanti materie
prime, necessarie all’industria.
Ad oriente, fra cielo e terra, si intravedeva vaga
e confusa, la foresta degli alberi raccolti nel Pool
dal colossale servizio marittimo, poichè tutto il grosso
traffico, per il quale non è necessaria molta fretta,
si faceva sugli enormi bastimenti a vela, e le mercanzie
urgenti arrivavano con bastimenti più piccoli,
più rapidi, attivati da potenti motori.
A mezzogiorno, sotto alle colline, vasti acquedotti
conducevano l’acqua del mare nelle fogne; mentre<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Carbonchiolo" />{{RigaIntestazione|178|{{Sc|quando il dormente si sveglierà}}|riga=sì}}</noinclude>
delle pallide linee partivano in tre differenti direzioni:
erano le strade, screziate di mobili punti grigi. Il dignitario
preposto al suo servizio, gli spiegò che tali strade
erano formate da due superfici che pendevano dolcemente,
di una larghezza di cento metri, e che ognuna
di esse era riservata al trasporto in una stessa direzione.
Il suolo di queste nuove vie, consisteva in una
sostanza artificiale denominata {{spaziato|eadhamite}}, somigliante,
a quanto potè congetturare, a del vetro opaco
e duro. Lungo tali strade era un movimento strano e
furioso di stretti veicoli dalle ruote di gomma grandi
ruote uniche; veicoli a due e a quattro ruote filavano
con una velocità da uno a dieci chilometri al
minuto. Le strade ferrate erano scomparse: rimaneva
qua e là qualche buco, qualche fosso che mostrava
vecchie rotaie arrugginite che formavano talvolta l’ossatura
delle strade {{spaziato|eadhamitate}}. Alla prima occasione
egli decise di andar a visitar quelle strade,
ma ciò non avrebbe avuto luogo che dopo la corsa
sul bastimento volante su cui stava per salpare.
Altre novità che colpirono la sua attenzione, furono
le grandi flotte di palloni e di {{spaziato|réclames}} cervi volanti
che si perdevano in prospettive irregolari a settentrione
e a mezzogiorno lungo il percorso degli aeronati.
Da nessuna parte si vedevano gli aeropiani
poichè il loro servizio era cessato: solo, macchia impercettibile che si librava ad un’altezza prodigiosa,
nel lontano cielo azzurro, un aeropilo descriveva larghi
cerchi sopra le colline.
Una delle cose che Graham aveva già imparato e
che trovava molto difficile a concepire, era che quasi
tutte le piccole città e quasi tutti i villaggi erano
scomparsi. Soltanto qua e là, secondo quello che potè<noinclude></noinclude>
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Carbonchiolo
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<noinclude><pagequality level="3" user="Luigi62" />{{RigaIntestazione||{{smaller|''In vedetta''}}|179|riga=si}}</noinclude>vedere, un gigantesco edifizio simile a un albergo,
si ergeva nel centro di alcuni chilometri quadrati di
terreno coltivato conservando il nome della città di
cui occupava il posto.
Pur nonostante il suo compagno l’aveva rapidamente
convinto che un tal cambiamento era stato inevitabile.
L’antico ordine aveva tempestato il paese di numerose
fattorie e, per ogni quattro o cinque chilometri, si
stendeva il dominio del proprietario; poi, non lungi
di là, l’albergo, la botteguccia del ciabattino, la farmacia e la chiesa: tutto ciò formava il villaggio. Circa
ogni dodici chilometri, si elevava la piccola città campagnuola
in cui vivevano il giudice, i negozianti di
grano, di lana, di mode; il sellaio, il veterinario, il
medico, il sarto, il cappellaio, ecc. Ogni dieci o dodici
chilometri semplicemente perchè era questa la
distanza che poteva percorrer comodamente il fattore
per andare al mercato, metà ad andare e metà a
ritornare.
Ma fino da quando entrarono in giuoco le ferrovie,
poi i treni leggieri, tutti i nuovi e rapidi veicoli automotori
che erano stati sostituiti ai carri e ai cavalli,
e, quando in seguito si cominciarono a costruire le
grandi ruote di legno, di gomma, di {{spaziato|eadhamite}} e
di ogni sorta di sostanze elastiche durevoli, sparì la
necessità di avere mercati così frequenti, nelle piccole
città. E fu allora che le grandi città si estesero di
più attirando insieme l’operaio per mezzo della forza
di gravitazione del lavoro in apparenza continuo, e i
proprietari colla promessa di una mano d’opera facile
e infinita.
Siccome il livello del «confortabile» si elevava in
ragione dell’aumento complessivo del meccanismo<noinclude></noinclude>
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Quando il dormente si sveglierà/XIII. La fine dell'antico ordine
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Quando il dormente si sveglierà/XII. Ostrog
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{{Qualità|avz=100%|data=3 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=XII. Ostrog|prec=../XI. Il vecchio che sa tutto|succ=../XIII. La fine dell’antico ordine}}
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<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" /></noinclude>
{{ms|7em}}<poem>
{{o|1|o1}}
:O gloriosa, o vergine pulzella,
i’ vo’ la grazia tua adimandare
e dir per rima una storia novella,
per dare essemplo a chi intende d’amare,
d’un cavaliere e d’una damigella
d’un nobile legnaggio e d’alto affare,
sí come per amore ognun morie,
e ’l gran dannaggio che poi ne seguíe.
{{o|2|o1}}
:E’ non è ancora gran tempo passato
che di Borgogna avea la signoria
un duca, che Guernieri era chiamato,
uom valoroso e pien di cortesia,
del corpo bello e di costumi ornato
e di virtú, quanto piú si potía,
e molto amava gli uomin virtudiosi,
massimamente d’arme valorosi.
{{o|3|o1}}
:Tra gli altri ch’egli amava del paese,
si era un molto nobil cavaliere,
giovane, gentilissimo e cortese,
ben costumato di tutte maniere,
ricco d’argento e di terre e d’arnese,
dell’arme forte e franco cavaliere
piú ch’altri allora si mettesse l’elmo,
e faceasi chiamar messer Guglielmo.
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|126|{{Sc|v - la donna del vergiú}}|}}</noinclude>
<poem>
{{o|4|o1}}
:Dico che quel baron sí valoroso
amava per amore un’alta dama
del legnaggio del duca poderoso,
ch’era piú bella ch’alcun fior di rama.
E ’l loro amore era tanto nascoso,
che fra la gente non ne corre’ fama:
per non dirlo a sergente o a camariera,
una cúcciola facíen messaggera.
{{o|5|o1}}
:Nulla sí bella zita era, né piú,
allora né cristiana o saracina,
e nome avea la Donna del vergiú,
che piú splendea che stella mattutina.
El padre suo nobil barone fu,
sua madre era figliuola di regina,
e, quando essi del secol trapassôro,
sí gli lasciâro un ricco tenitòro.
{{o|6|o1}}
:Ella l’amava con sí grande affetto,
messer Guglielmo, che d’altro marito
non si curava né volea diletto,
e sí co’ lui si stava a tal partito,
a ciascuno ponea qualche difetto,
tosto che ragionar n’aveva udito;
e piú baron di Francia e della Magna
avea schifati e posto lor magagna.
{{o|7|o1}}
:E cosí stavan que’ perfetti amanti
col lor secreto amor chiuso e celato
cotanto, che né in vista né in sembianti
accorto non se ne sarebbe uom nato;
e renegato arebbe Iddio co’ santi
ciascun, pria che l’avessi appalesato;
e, quando per amor si congiungevano,
udite e’ sottil modi che tenevano.
</poem><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|v - la donna del vergiú}}|127}}</noinclude>
<poem>
{{o|8|o1}}
:Il palazzo dove ella dimorava
avea dintorno un nobile vergiero
ed una cucciolina che ’l guardava
per me’ la porta stava in sul sentiero;
quando messer Guglielmo v’arrivava,
ed ella conosceva il cavaliero,
sed esso ave’ compagno, ella lativa
tanto che del giardin e’ si partiva.
{{o|9|o1}}
:Se sanza compagnia era venuto,
e la cagnuola gli Iacea carezza,
e poi di botto cercava col fiuto
tutto il giardino per ogni larghezza;
e se alcun trova nel giardin fronzuto
nascoso, o che ’l mirasse per vaghezza,
ella latrava, veggendo il barone,
tanto ch’e’ si tornava a sua magione.
{{o|10|o1}}
:E, se alcun non trovava (e’ si ragiona),
alla donna ne gía la catellina,
come spirito avessi di persona;
cosí, per cenni mostrando, s’inchina.
La donna, com’ sovente Amore sprona,
pell’uso suo intende’ la cucciolina
e levasi di subito e in istante
al verzúe giva e la cúcciola avante.
{{o|11|o1}}
:E quivi gli amador, pien di letizia,
si congiungean con tutto el lor disio;
la disiosa e celata amicizia
facíe chiamar l’un l’altro: — Amore mio! —
di baci e d’abbracciar facean dovizia;
ciascun dicendo: — Ben, preghiamo Iddio
che questo dilettoso tempo basti
che caso non avenga che ce ’l guasti. —
</poem><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|128|{{Sc|v - la donna del vergiú}}|}}</noinclude>
<poem>
{{o|12|o1}}
:Quando s’eran gran pezzo sollazzati,
la donna se ne gía e sí ’l barone,
per temenza di non esser trovati,
ciascuno si tornava a sua magione;
ma la mattina, po’ ch’eran levati,
veníano in corte, coll’altre persone,
non faccendo né segno né sguardare
ch’altrui non sen potesse mal pensare.
{{o|13|o1}}
:E ’l disio dolce che nel cor spirava
facea quei due amador pien d’allegrezza;
e quella dama tanto allegra stava,
che nel viso fioriva sua bellezza.
Messer Guglielmo ogni giorno armeggiava
e facea gra’ conviti e gran larghezza;
mostrava ben com’era innamorato,
ma di chi fusse nol sapeva uom nato.
{{o|14|o1}}
Or segue qui la leggenda e la storia
della donna del gran duca Guernieri.
L’alta duchessa credea in sua memoria
che ’l buon Guglielmo, nobil cavalieri,
per lei facessi cotal festa e gloria,
ed armeggiando montasse a destrieri,
e ch’egli fusse al suo bello piacere
preso d’amore tutto al suo potere.
{{o|15|o1}}
:Ella, che ha messo in lui ogni sua speme
e celato l’amore oltra misura,
sí che il disio d’amor nel core prieme,
in gelosia ne vive ed in paura;
e lagrime degli occhi il viso geme.
Presente quella nobil creatura,
diceva: — Amor, perché m’hai cosí arso
di costui, che d’amor m’è cosí scarso? —
</poem><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|v - la donna del vergiú}}|129}}</noinclude>
<poem>
{{o|16|o1}}
:E volgeva sí spesso gli occhi sui
come fa chi d’amor forte si duole,
e, quando si trovava a sol con lui,
sí gli diceva amorose parole.
Messer Guglielmo, ch’era dato altrui,
vedendo ciò che la duchessa vuole,
no gliel negava e no l’acconsentía
per celar quella che l’avea in balía.
{{o|17|o1}}
:Un giorno er’ito el duca a suo diletto
fuor della terra a un suo ricco palazzo,
e la duchessa sanza ignun sospetto
prese messer Guglielmo per lo brazzo
e menosselo in zambra a lato al letto,
ragionandosi insieme con sollazzo;
e, per giuocar, la donna e ’1 cavaliere
fece venir gli scacchi e lo scacchiere.
{{o|18|o1}}
:Da poi ch’egli ebbon tre giuochi giuocato,
la duchessa, ch’Amor sovente sprona,
disse: — Messere, avete disiato
giá gran tempo d’avere mia persona;
or prendete di me ciò che v’è a grato. —
Ed abbracciandol gli baciò la gola,
poi gli baciò ben cento volte il viso,
prima che ’l suo dal suo fosse diviso.
{{o|19|o1}}
:Ed abbracciandol gli dicea: — Amor mio,
perché mi fate d’amor tanta noia?
Deh, contentate’l vostro e mio disio!
prendiamo insieme dilettosa gioia,
io ve ne prego pell’amor di Dio,
o dolce amico, prima ch’io mi muoia!
Se mi lasciate cosí innamorata,
oimè, lassa, in mal punto fui nata!
</poem><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|130|{{Sc|v - la donna del vergiú}}|}}</noinclude>
<poem>
{{o|20|o1}}
:Messer Guglielmo disse con rampogna
vedendo alla duchessa tanto ardire:
— Chi mi donasse tutta la Borgogna,
tal fallo io non farei a lo mio sire.
Prima che gli facessi tal vergogna,
certo mi lascere’ prima morire.
E voi, madonna, prego in cortesia
che giammai non pensiate tal follia. —
{{o|21|o1}}
:E la duchessa si tenne schernita,
e disse a lui: — Malvagio traditore,
dunque m’avete voi d’amor tradita
e fattomi cosí gran disonore?
Per certo io vi farò tôrre la vita
e farovvi morir con gran dolore!
E a destrieri persona mai non monta,
se vendetta non fo di cotal onta! —
{{o|22|o1}}
:Partissi il cavalier doglioso e gramo,
veggendo la duchessa piena d’ira,
e quasi di pazzia menava ramo,
sí dolorosamente ne sospira;
e di partirsi quindi egli era bramo.
E la duchessa ta’ parole spira
che giammai non l’amò per tal follia;
uscí di zambra ed andossene via.
{{o|23|o1}}
:Come ’l barone uscí dalla duchessa
andossene alla Dama del verzúe,
in cui avea la sua speranza messa,
e raccontògli ’l fatto come fue,
e tutto ciò che ’nteso avea da essa,
e come pose ogni vergogna giúe,
e siccome nolla volle servire,
e come disse di farlo morire.
</poem><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|v - la donna del vergiú}}|131}}</noinclude>
<poem>
{{o|24|o1}}
:Di ciò la donna si facea gran riso,
e disse: — La duchessa è forte errata,
che pensa nostra fede aver divisa;
e voi, messer, se m’avessi ingannata,
sí retrovata m’aresti conquisa
di mala morte, in terra trangosciata.
Ma ’l nostro amor celato ha tanto effetto,
che dura e durerá sempre perfetto. —
{{o|25|o1}}
:Parlando el cavaliere alla donzella,
tornò in quel punto il duca dalla caccia
con la sua compagnia chiarita e bella,
e smontò dal cavallo con bonaccia.
In quello venne la duchessa fella,
piangendo fece croce delle braccia;
graffiata el volto con molta malizia,
gli disse: —Signor mio, fammi giustizia! —
{{o|26|o1}}
:Turbossi el duca con maninconia,
udendo la duchessa sí parlare,
e sí le disse: — Dolce vita mia,
perché vi fate sí gran lamentare?
Fecevi oltraggio niun uomo che sia?
Dimmelo, ché non è di qua dal mare
re né baron, che se v’ha fatto oltraggio,
ch’io non faccia mia ’l onta e mio ’l dannaggio.
{{o|27|o1}}
:Allora la duchessa fraudolente,
per dare alla malizia piú colore,
trasse el duca da parte della gente,
e cominciògli a dir questo tinore:
— Messer Guglielmo, falso e sconoscente,
mi richiese oggi del villano amore;
ond’io ti priego, Maestá gradita,
che a tale offesa non campi la vita.
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
{{o|28|o1}}
:Ancor m’ha fatto piú oltraggio assai:
contra mia voglia mi volle sforzare;
egli straciommi e’ drappi e’ fregi e i vai,
e poco mi valea merzé chiamare:
ond’io per questo non sarò giammai
allegra, sed io noi veggio squartare,
farne far quattro parti a’ palafreni
dall’inforcatura insino alle reni. —
{{o|29|o1}}
:Ma ’l duca savio chiaramente vede,
come si vede chiaro el bianco e ’l nero,
che la duchessa mente, e non le crede
e ben conosce che non dice il vero;
ma pur le disse: — Donna, in buona fede
a voi prometto, come sire intero,
che d’esta offesa ha alta vendetta;
ma non v’incresca s’io non la fo in fretta. —
{{o|30|o1}}
La duchessa rispuose con superbia,
e disse: — Fate ciò che vi diletta;
l’offesa è mia, e pure a voi si serba
di chi m’oltraggia di farne vendetta.
Lo ’ndugiar sí mi induce pena acerba;
ma giurovi alla croce benedetta
di giammai non parlarvi di buon cuore,
se primamente el traditor non muore. —
{{o|31|o1}}
:Partissi el duca da quel parlamento,
secondo che raccontan le leggende,
col cor gravato con tanto tormento,
che ’n veritá di Dio molto l’offende;
e nella mente e nel proponimento
el credere e ’l discredere contende,
cioè che la duchessa gli mentisse
o che messer Guglielmo lo tradisse.
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
{{o|32|o1}}
:Tòrcessi el duca con sí caldo sangue,
per ira avea rosso la faccia e gli occhi.
Per temenza la sua famiglia langue,
e que’ che non languivano eran sciocchi;
e di lui non sarebbe uscito sangue
chi l’avessi tagliato tutto a rocchi;
e sospirava come ferito orso
dello dubievol caso ch’era occorso.
{{o|33|o1}}
:Allora disse el duca a un car sergente:
— Va’ per messer Guglielmo e di’ ch’io il voglio. —
E, come e’ giunse a lui immantanente,
disse: — Messer, di voi forte mi doglio; —
e sí gli raccontò el convenente
della duchessa e ancora el cordoglio,
e siccome l’avea d’amor richiesta,
:la persona oltregiata e molesta.
{{o|34|o1}}
:Messer Guglielmo disse al duca: — Sire,
vostra duchessa parla gran follia,
ched io mi lasceria prima morire
ch’io vi facessi tanta villania;
e non v’è cavalier con tanto ardire,
che volessi dir mai che cosí sia,
ch’io noi facci in sul campo mentitore
e discredente come traditore.
{{o|35|o1}}
:E, quando non bastasse questa scusa,
io vi farò chiaramente vedere
che in altra donna el mio amore usa,
gradita, nobile e di gran potere,
che solo sua bellezza guarda e musa.
L’anima mia e ’l corpo ha ’n suo potere
quell’alta donna della mia persona,
e è figlia di regina di corona. —
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|134|{{Sc|v - la donna del vergiú}}|}}</noinclude>
<poem>
{{o|36|o1}}
:El duca disse allora: — E io vi comando,
messer Guglielmo, che fra questo mese,
a pena della vita esser in bando,
che voi sgombriate tutto el mio paese;
ma questo vo’che non s’intenda, quando
voi mi facciate sí chiaro e palese
di quella in cui avete speme messa,
ch’io creda a voi e non alla duchessa. —
{{o|37|o1}}
:Partissi el duca allor di quel consiglio,
ed era alquanto men maninconoso.
Messer Guglielmo con crucciato ciglio
sen gí col cuore afflitto e pensieroso;
e nel suo cuor diceva: — Fresco giglio,
dama, lo nostro amor chiuso e nascoso
convien ch’al duca tutto si riveli
o ch’io dal tuo piacer mi fugga o celi.
{{o|38|o1}}
:Di star lontano da te non è aviso
né di menar mia vita en tal costume;
ché, s’io fussi co’santi in paradiso,
al luogo ove di gloria ha largo fiume,
non sofferria di star da te diviso.
Dama, fontana d’ogni bel costume,
or mi conviene, oh doloroso lasso!
farti palese o girmene a gran passo.
{{o|39|o1}}
:E, s’io piglio el partito di fuggirmi
e iasciare el paese en tal maniera,
ben dirá el duca: — E’ voleva tradirmi —
e fare’ la duchessa veritiera
e l’altre genti, che potranno dirmi
sí cogli traditori ch’io sia a schiera:
s’io mi diparto e’l vostro amor no’ scopro,
come di questo falso mi ricuopro? —
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|v - la donna del vergiú}}|135}}</noinclude>
<poem>
{{o|40|o1}}
:E, stando in tal maniera el cavaliero,
che giá pareva di dolor musorno
per questo afflitto e doglioso pensiero,
e giá era passato il nono giorno;
e subito gli venne un messaggiero
che immantinente, sanza ignun soggiorno,
che di presente comparissi al duca
nella gran sala ove el signor manduca.
{{o|41|o1}}
:El cavalier di subito fu mosso,
con sei valletti gí su pella scala
con un mantel di drappo bruno addosso,
e lagrime degli occhi in viso cala,
la pelle gli parea cucita addosso;
e giunse al duca, ch’era suso in sala.
Di questo el duca co' la sua famiglia,
vedendolo, ciascun si maraviglia.
{{o|42|o1}}
:Ed in segreto dall’altrui presenza
cosí gli disse: — Ora ti riconforta
ched e’ non ti bisogna aver temenza,
se ben tu avessi la duchessa morta.
Ma dimmi il vero, io ten terrò credenza
per quella fede che l’anima porta:
qual dama avete, che sí vi talenta,
ch’io possa dir che la duchessa menta?
{{o|43|o1}}
:Vedendo il cavalier che a tal partito
el duca voleva esser fuor di dubbio,
diventò dismagato e sbigottito,
e ’l fresco viso suo divenne bubbio
e poi si stava qual morto transíto,
vòlto in trestizia, come panno in subbio.
Quando ebbe e’denti della lingua sciolti:
— Sire — disse, — vien’ meco, e mostrerolti. —
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|136|{{Sc|v - la donna del vergiú}}|}}</noinclude>
<poem>
{{o|44|o1}}
:Giá era sera e l’aria fatta bruna,
quando si mosse el duca e ’l cavaliero:
vero è che lucea el lume della luna.
Ed amendue andarono al verzero,
ove celato spesso si raguna
la bella dama col baron sincero;
ma di fuor del giardin rimase el duca
dopo un gran cesto d’una marmeruca.
{{o|45|o1}}
:Messer Guglielmo entrava nel giardino,
e ’ncontra si gli venne la cagnuola,
che si giacea tra’ fior del gelsomino.
El cavalier la chiamava: — Figliuola! —
ella scherzava col cavalier fino,
poi cercava el giardin per ogni scuola
intorno intorno al verziero prezioso,
se niun uomo si trovava nascoso.
{{o|46|o1}}
:Quando ebbe cerco ben, la catellina
andonne nella zambra delettosa,
ove dormía la stella mattutina,
ch’era del cavalier desiderosa.
Messer Guglielmo a quel punto non fina
e misse dentro el duca alla nascosa;
poselo dopo un cesto d’un rosaio,
dopo la sponda d’un chiaro vivaio.
{{o|47|o1}}
:E, poi ch’ebbe la cúcciola sentuta,
si fe’ la damigella rivestire,
e poco stante a lui ne fu venuta,
a que’ ch’a forza la dovea tradire.
Ma non si pensava ella esser traduta
da quegli in cui avea messo il suo disire,
e non pensando del tradir l’effetto,
e prese col suo drudo ogni diletto.
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|v - la donna del vergiú}}|137}}</noinclude>
<poem>
{{o|48|o1}}
:Ma il barone, ch’avea la mente trista,
al tutto non potía tener celato,
e quella, che lucie piú ch’oro in lista,
disse: — Ch’avete, cavalier pregiato?
Mi parete turbato nella vista;
poss’io far cosa che vi sia a grato?
Egli vi mancherebbe oro od argento,
od altra cosa aresti in piacimento? —
{{o|49|o1}}
:Disse il barone: — Io mi sento una doglia
che mi tien conturbato il cuore mio,
e si mi fa tremar come una foglia,
quando è percossa dallo vento rio;
ond’io vi priego, s’è la vostra voglia,
anima mia, che n’andiate con Dio! —
E lagrimando allor s’accomiatarono,
ma prima cento baci si donarono.
{{o|50|o1}}
:Cosí sen va la bella donna tosto,
e la cúcciola sua sempre davanti.
El duca, ch’era nel rosai’ nascosto,
tornò al cavalier con be’ sembianti,
e disse: — Il vostro amore è in dama posto,
che io l’ho caro seimila bisanti. —
Cosí parlando lo barone e ’l sire,
tornò ciascuno in suo zambra a dormire.
{{o|51|o1}}
:Or vòlse il duca quella notte istesso
colla duchessa, sua donna, dormire.
Quand’ella el vidde, ella fuggí da esso,
levossi suso e vollesi vestire;
giurò di non dormir giammai con esso,
e disse a lui: — Perché non fa’ morire
messer Guglielmo, che m’ha fatto oltraggio
ed a voi vòlse far sí gran dannaggio? —
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|138|{{Sc|v - la donna del vergiú}}|}}</noinclude>
<poem>
{{o|52|o1}}
:Disse ’l duca adirato: — Tu ne menti
del cavalier, e sí fai gran peccato,
e ’ncontro a lui falsamente argomenti
ch’egli ha a tal donna el suo amor donato
eh’è piú bella di te per ognun venti;
e io l’ho veduto, egli me l’ha mostrato,
e come il modo tiene a gire a quella
dama, che luce piú che sole o stella. —
{{o|53|o1}}
:Or, quando la duchessa lo duca ode
dir che messer Guglielmo ha un’amica,
iratamente gli parlò con frode,
e disse: — Sir, se Dio vi benedica,
chi è la donna che ’l cavalier gode,
in cui bellezza non falla una mica? —
El duca le rispuose: — Amore bello,
certo non tel direi per un castello! —
{{o|54|o1}}
:Ma tanto la duchessa lo scongiura,
che, innanzi ched e’ fusse la mattina,
disse el duca per lor mala ventura:
— La Donna del verzú, che è mia cugina;
e raccontolle el fatto per misura
come messaggio era una catenina,
e come e’ vidde uscirgli del palazzo,
e nel giardin tener l’un l’altro in brazzo.
{{o|55|o1}}
:A tanto si tacíe questa novella,
e la duchessa campò dolorosa.
Il giorno avia giá fatta l’aria bella,
ch’ella uscí fuor della zambra amorosa
vestita d’una porpora novella,
ma non mostrava in sembiante dogliosa,
e ginne in sala dove avea i baroni
e donne e cavalier di piú ragioni.
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|v - la donna del vergiú}}|139}}</noinclude>
<poem>
{{o|56|o1}}
:E fece allor la duchessa appellare,
giovani e donne e vaghi cavalieri,
e disse a loro che volea danzare
a guida della Donna del verzieri.
Ed ella disse: — Dama d’alto affare,
io noi so far, ch’io’l farei volentieri. —
E la duchessa gli rispuose presta:
— Vo’ sète di maggior fatto maestra.
{{o|57|o1}}
:Maggior fatt’è che menare una danza
aver sí ben vostra cúcciola avezza,
ch’al vostro drudo novelle e certanza
porta, quando volete sua bellezza.
El duca ne può far testimonianza,
che co’ suoi occhi el vide per certezza. —
Udendo la donzella queste cose,
partissi quindi e nulla le rispuose.
{{o|58|o1}}
:E ginne nella camera, tremando,
siccome quella che di duol moriva,
e di messer Guglielmo lamentando,
pregandone la Vergine Maria,
siccom’egli l’er’ita abbominando,
che lo conduca a far la morte ria.
— Come conduce me, che con mia mano
morrò, come Bellicies per Tristano! —
{{o|59|o1}}
:Nella man destra ignuda avea la spada
e la cúcciola nel sinistro braccio
dicendo: — Traditor, poi che t’aggrada
che io m’uccida, ecco ch’io men spaccio. —
Poi dice: — Catellina mia leggiadra,
oggi sarò in inferno, be’ lo saccio,
e tu sia di mia morte testimoni
dinanzi al duca ed agli altri baroni. —
</poem><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|140|{{Sc|v - la donna del vergiú}}|}}</noinclude>
<poem>
{{o|60|o1}}
:El pome della spada appoggiò al muro
e per me’ il cuore s’acconciò la punta
dicendo: — Omè lassa! Com’è duro
el partito dove io oggi sono giunta!
Per te, Guglielmo, traditore scuro,
con Dido di Cartagine congiunta
oggi sarò in inferno, con dolore! —
Poggiò la spada e misela nel cuore.
{{o|61|o1}}
:Ed una nana, ch’udí il gran lamento
dentro alla zambra e ’l piatoso languire,
volentieri sarebbe entrata drento,
ma per temenza non ardiva gire.
Udí el mortai sospiro col lamento
ch’ella gittò, quando venne al finire.
Corse lá drento e trovolla transíta,
onde stridendo si tolse la vita.
{{o|62|o1}}
:Corse messer Guglielmo e molta gente
al pianto della nana dolorosa,
e vidde morta in terra la innocente,
pallida e fredda di morte angosciosa:
onde trasse la spada inmantinente
del tristo petto, tutta sanguinosa,
e disse: — Spada, anzi che sia forbita,
a me, lasso! a me torrai la vita! —
{{o|63|o1}}
:E col viso in sul suo facea gran pianto
dicendo: — Traditor mi ti confesso,
e chiamo al mondo testimoni intanto
ch’io con teco morrò per tale eccesso,
e chi è in questa zambra da ogni canto
vedrá la morte mia simil dapresso. —
E misesi la spada con quel sangue
per mezzo el cuore, onde di morte langue.
</poem><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|v - la donna del vergiú}}|141}}</noinclude>
<poem>
{{o|64|o1}}
:Quivi chi v’era grande strida mise,
vedendo morti damendue costoro,
salvo che la duchessa, che sen rise.
El duca si mugghiava coni’un toro,
e raccontava sí come s’uccise
Piramo e Tisbe alla fonte del moro;
e dicen tutti: — Per simile crimine
ne morí giá pur Francesca da Rimine. —
{{o|65|o1}}
:E, stando el duca in dolore e in tempesta
e nella pena ch’io ho di sopra detta,
prese la dolorosa spada presta
e ferí la duchessa maledetta
e dallo ’mbusto gli tagliò la testa,
per far dei corpi nobile vendetta,
che s’eran morti per la sua malizia;
ben fece il duca diritta giustizia.
{{o|66|o1}}
:Ma, quando el duca die’ quella ferita
alla duchessa, che di gioi’ gallava,
ell’era giá della camera uscita
con altre donne, ed in sala danzava.
Cosí danzando, le tolse la vita
purgando el vizio in che ella fallava;
e partille la testa dallo ’mbusto
el magnanimo duca, dritto e giusto.
{{o|67|o1}}
:Morta quella duchessa fraudolente,
soppellir fece e’ corpi a grande onore.
Dir non si può el lamento, che la gente
faceva tutta, e il gravoso dolore.
E poi il duca non dimorò niente,
per voler ramendare el suo errore:
chiamò un suo nipote over cugino,
e dettegli il ducato a suo domino.
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|142|V - {{Sc|La donna del vergiú}}|}}</noinclude>
<poem>
{{o|68|o1}}
:Fatto che l’ebbe sir del suo paese
e da sua gente avuto il sacramento,
cavalier tolse, tesoro ed arnese,
e cavalcò senza dimoramento
inver’ di Rodi, a stare alle difese
de’ saracini, ed ivi con tormento
finí la vita sua con gran travaglia,
restando sempre in zuffa ed in battaglia.
{{o|69|o1}}
:Signori, avete udito il gran dannaggio,
ch’avvenne a’ due amanti per malizia
della duchessa, ben che ’l duca saggio,
com’io v’ho detto, ne fe’ gran giustizia,
onde poi si dispuose a far passaggio
sopra de’ saracin, per gran niquizia;
lá ne morí poi in servizio di Dio.
Al vostro onor compiuto è ’l cantar mio!
</poem><noinclude></noinclude>
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2026-09-03T10:44:47Z
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|142|{{Sc|v - la donna del vergiú}}|}}</noinclude>
<poem>
{{o|68|o1}}
:Fatto che l’ebbe sir del suo paese
e da sua gente avuto il sacramento,
cavalier tolse, tesoro ed arnese,
e cavalcò senza dimoramento
inver’ di Rodi, a stare alle difese
de’ saracini, ed ivi con tormento
finí la vita sua con gran travaglia,
restando sempre in zuffa ed in battaglia.
{{o|69|o1}}
:Signori, avete udito il gran dannaggio,
ch’avvenne a’ due amanti per malizia
della duchessa, ben che ’l duca saggio,
com’io v’ho detto, ne fe’ gran giustizia,
onde poi si dispuose a far passaggio
sopra de’ saracin, per gran niquizia;
lá ne morí poi in servizio di Dio.
Al vostro onor compiuto è ’l cantar mio!
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/* Trascritta */
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" /></noinclude>
{{ct|v=1|t=3|CANTARE PRIMO}}
{{ms|7em}}<poem>
{{o|1|o1}}
:O gloriosa Vergine pulcella,
umile e santa, pura e salva nave,
del paradiso relucente stella,
gloria de’ santi e delle sante chiave,
concedi grazia a me e a mia favella
che co’ memoria ti possa dire: — ''Ave''
''Maria, gratia piena, Dominus teco,'' —
e del tuo frutto non mi metti nego.
{{o|2|o1}}
:Dirò un cantare antico con ’legrezza
dello re Tarsiano di Bravisse,
com’alle donne facea gran gravezza,
e guerra a torto mantenea con esse,
e non voleva, in nessuna grandezza,
veruna due figliuoli partorisse.
Quale gli partoria fa giudicare
e per sentenza ad ardere menare.
{{o|3|o1}}
:E nel suo tempo giustiziar ne fece
e disformare al fuoco, sanza conto;
egli apponea lor ch’era meretrice
qual duo figliuo’ partoriva in un corpo,
secondo che la storia parla e dice.
E la reina in su quel punto gionse,
che due figli una notte ingeneròe,
dall’un de’ quali il re sconfitto fòe.
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:AA. VV. – Fiore di leggende, Cantari antichi, 1914 – BEIC 1818672.djvu/152
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<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|146|VI - {{Sc|il girello}}|}}</noinclude>
<poem>
{{o|4|o1}}
:Essendo la reina ingravidata,
venne lo tempo dello partorire;
ella si stava in camera celata,
perché due figli le parea sentire,
con una balia secreta e giurata,
facendosi onorare e ben servire.
Con questa balia sola partorie,
ch’altra donna né balia non sentíe.
{{o|5|o1}}
:Abbiendo la reina partorito,
presi i fantini fûr senza dimoro;
da quella balia ciascuno è nudrito
ed amantati in un bel drappo ad oro.
Perché non fosse dallo re sentito,
coll’un la balia si partí da loro,
e l’altro lasciò star colla reina,
e quel portò a gittar alla marina.
{{o|6|o1}}
:Rimase la reina dolorosa
con altre donne e balie accompagnata,
e questa balia, secreta e nascosa,
della cittá usciva sconsolata
con quel fantino, ch’è sí bella cosa.
Cosí andando, ella si fu inviata
e al mare per gittarnelo portollo.
Lá trovò mercatanti, e a lor donollo.
{{o|7|o1}}
:Tornossi indietro e disse ch’era morto;
e la reina se ne fu credente.
Gli mercatanti furon tosto a un porto,
trovarongli una balia imantenente,
facevanlo nudrire e dar conforto,
che ciascun lo vedeva allegramente;
cavârlo del reame di Bravisse,
portârlo alla cittá di Gienudrisse.
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
{{o|4|o1}}
:Essendo la reina ingravidata,
venne lo tempo dello partorire;
ella si stava in camera celata,
perché due figli le parea sentire,
con una balia secreta e giurata,
facendosi onorare e ben servire.
Con questa balia sola partorie,
ch’altra donna né balia non sentíe.
{{o|5|o1}}
:Abbiendo la reina partorito,
presi i fantini fûr senza dimoro;
da quella balia ciascuno è nudrito
ed amantati in un bel drappo ad oro.
Perché non fosse dallo re sentito,
coll’un la balia si partí da loro,
e l’altro lasciò star colla reina,
e quel portò a gittar alla marina.
{{o|6|o1}}
:Rimase la reina dolorosa
con altre donne e balie accompagnata,
e questa balia, secreta e nascosa,
della cittá usciva sconsolata
con quel fantino, ch’è sí bella cosa.
Cosí andando, ella si fu inviata
e al mare per gittarnelo portollo.
Lá trovò mercatanti, e a lor donollo.
{{o|7|o1}}
:Tornossi indietro e disse ch’era morto;
e la reina se ne fu credente.
Gli mercatanti furon tosto a un porto,
trovarongli una balia imantenente,
facevanlo nudrire e dar conforto,
che ciascun lo vedeva allegramente;
cavârlo del reame di Bravisse,
portârlo alla cittá di Gienudrisse.
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||V - {{Sc|cantare primo}}|147}}</noinclude>
<poem>
{{o|8|o1}}
:Giugnendo a Gienudrisse la cittade
la balia col fantino e’ mercatanti,
le donne e gli signor di gran biltade
per vederlo si fûro lor davanti,
ch’a’ piú parea che l’alta Maestade
vi fosse stato a farlo e gli altri santi.
Parea che fosse nato in paradiso,
tant’era di bellezze nuove affiso.
{{o|9|o1}}
:Questa cittade vi si mantenea,
cioè Gienudris’, per una pulcella,
che Argogliosa appellare si facea
ed era di nov’anni, molto bella.
Vide la gente ch’al fantin traea;
dimandò ch’era e seppe la novella.
Disse a’ suoi bali’: — Or mel fate venire
che per mio servo il vo’ fare a nudrire. —
{{o|10|o1}}
:I mercatanti fûr sanza soggiorno
davanti alla pulcella col fantino.
La pulcelletta collo viso adorno,
veggendolo sí bel da piccolino
e che la gente andava lor dintorno,
ché rassembrava un angelo divino,
chiesel a’ mercatanti in dono caro,
ed e’ con allegrezza gliel donâro.
{{o|11|o1}}
:Molte balie fûr tolte a governarlo,
che inamorata ciascuna parea,
e di quel drappo ad oro dismantarlo,
e la pulcella sí lo riponea,
come persona eh’è di gran legnaggio.
Gibel la dama nome gli ponea,
tosto lo fece crescere e allevare
con piú maestri a legger e a studiare.
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<poem>
{{o|8|o1}}
:Giugnendo a Gienudrisse la cittade
la balia col fantino e’ mercatanti,
le donne e gli signor di gran biltade
per vederlo si fûro lor davanti,
ch’a’ piú parea che l’alta Maestade
vi fosse stato a farlo e gli altri santi.
Parea che fosse nato in paradiso,
tant’era di bellezze nuove affiso.
{{o|9|o1}}
:Questa cittade vi si mantenea,
cioè Gienudris’, per una pulcella,
che Argogliosa appellare si facea
ed era di nov’anni, molto bella.
Vide la gente ch’al fantin traea;
dimandò ch’era e seppe la novella.
Disse a’ suoi bali’: — Or mel fate venire
che per mio servo il vo’ fare a nudrire. —
{{o|10|o1}}
:I mercatanti fûr sanza soggiorno
davanti alla pulcella col fantino.
La pulcelletta collo viso adorno,
veggendolo sí bel da piccolino
e che la gente andava lor dintorno,
ché rassembrava un angelo divino,
chiesel a’ mercatanti in dono caro,
ed e’ con allegrezza gliel donâro.
{{o|11|o1}}
:Molte balie fûr tolte a governarlo,
che inamorata ciascuna parea,
e di quel drappo ad oro dismantarlo,
e la pulcella sí lo riponea,
come persona eh’è di gran legnaggio.
Gibel la dama nome gli ponea,
tosto lo fece crescere e allevare
con piú maestri a legger e a studiare.
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<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|148|VI - {{Sc|gibello}}|}}</noinclude><poem>
{{o|12|o1}}
:Egli era veramente tanto destro,
il gaio giovinetto, ad ogni cosa,
che da ciascuno era tenuto maestro,
e la sua fama cresce valorosa.
Ed alle cose era maniero e presto
vie me’ che gli altri; e quella gentil cosa
della pulcella n’avea tal piacere,
ch’altro disio non ha che lui vedere.
{{o|13|o1}}
:Crescendo il giovinetto valoroso,
alla schermaglia comincia ad usare,
della qual vene tanto copioso,
che a quel paese non trovava pare.
Di costumi e di danze piú gioioso,
piú che null’altro me’ le sapea fare,
di salti e di lanciare e di destrezza,
e in belle cacce tuttora s’avvezza.
{{o|14|o1}}
:Usava molto Gibel il giostrare
e di ciò ne prendea molto diletto,
ancor cosí faceva il bigordare
l’ardito, franco, gaio giovinetto.
Fa a molti cavalier selle votare,
che della piazza lor facea far letto.
Cosí si mise un dí ad una giostra
(per quel che ’1 libro qui chiaro mi mostra),
{{o|15|o1}}
:ov’era molta gente di valore,
conti, baroni e molti cavalieri.
Ciascun procaccia di avere l’onore,
e similmente fanno gli scudieri:
quivi si mostra chi ha valenza o core,
vitando forte ognuno i buon destrieri;
qual va per terra e qual rompe la lancia,
chi fier nell’elmo, non fier nella pancia.
</poem><noinclude></noinclude>
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{{o|12|o1}}
:Egli era veramente tanto destro,
il gaio giovinetto, ad ogni cosa,
che da ciascuno era tenuto maestro,
e la sua fama cresce valorosa.
Ed alle cose era maniero e presto
vie me’ che gli altri; e quella gentil cosa
della pulcella n’avea tal piacere,
ch’altro disio non ha che lui vedere.
{{o|13|o1}}
:Crescendo il giovinetto valoroso,
alla schermaglia comincia ad usare,
della qual vene tanto copioso,
che a quel paese non trovava pare.
Di costumi e di danze piú gioioso,
piú che null’altro me’ le sapea fare,
di salti e di lanciare e di destrezza,
e in belle cacce tuttora s’avvezza.
{{o|14|o1}}
:Usava molto Gibel il giostrare
e di ciò ne prendea molto diletto,
ancor cosí faceva il bigordare
l’ardito, franco, gaio giovinetto.
Fa a molti cavalier selle votare,
che della piazza lor facea far letto.
Cosí si mise un dí ad una giostra
(per quel che ’1 libro qui chiaro mi mostra),
{{o|15|o1}}
:ov’era molta gente di valore,
conti, baroni e molti cavalieri.
Ciascun procaccia di avere l’onore,
e similmente fanno gli scudieri:
quivi si mostra chi ha valenza o core,
vitando forte ognuno i buon destrieri;
qual va per terra e qual rompe la lancia,
chi fier nell’elmo, non fier nella pancia.
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<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||V - {{Sc|cantare primo}}|149}}</noinclude>
<poem>
{{o|16|o1}}
:Gibel giunse alla giostra ardito e franco,
colla grossa asta in man, punge ’l destriere,
in un scontrossi, che ’l feri nel fianco
per farli a terra votar le groppiere.
Ma ’l buon Gibello non parve giá stanco,
e fiere lui in tostane maniere:
a terra il traboccò isconciamente,
e videi ciaschedun ch’era presente.
{{o|17|o1}}
:Poi ferí un cavalier, ch’avea giá vinto
la maggior parte del torniamento,
e del ben far e’ non s’era giá infinto,
per quel che da ciascun per vero i’ sento;
diègli nel petto, ebbelo in terra pinto
con grande sconcio, di ciò non vi mento.
Pur si rizzò quel cavaliere, e disse
queste parole pronte, aperte e fisse:
{{o|18|o1}}
:— Noi non sappiam di cui se’ imparentato
— diceva ’l cavalier falso ed astioso: —
da’ mercatanti qui fosti portato,
però non esser contro a noi argoglioso. —
Udendolo, Gibel si fu cambiato,
e ’l cor suo allegro divenne pensoso:
féssi contar per punto e per ragione
come non era della lor nazione.
{{o|19|o1}}
:Udendo la novella il donzelletto,
dalla giostra si fu tosto partito,
alla donzella se n’andò soletto,
fulle davanti e dielle un bel saluto,
contòlle come stato gli era detto
che d’altri parti quivi era venuto
co’ mercatanti lontani e stranieri,
sí come gli avea detto il cavalieri.
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
{{o|16|o1}}
:Gibel giunse alla giostra ardito e franco,
colla grossa asta in man, punge ’l destriere,
in un scontrossi, che ’l feri nel fianco
per farli a terra votar le groppiere.
Ma ’l buon Gibello non parve giá stanco,
e fiere lui in tostane maniere:
a terra il traboccò isconciamente,
e videi ciaschedun ch’era presente.
{{o|17|o1}}
:Poi ferí un cavalier, ch’avea giá vinto
la maggior parte del torniamento,
e del ben far e’ non s’era giá infinto,
per quel che da ciascun per vero i’ sento;
diègli nel petto, ebbelo in terra pinto
con grande sconcio, di ciò non vi mento.
Pur si rizzò quel cavaliere, e disse
queste parole pronte, aperte e fisse:
{{o|18|o1}}
:— Noi non sappiam di cui se’ imparentato
— diceva ’l cavalier falso ed astioso: —
da’ mercatanti qui fosti portato,
però non esser contro a noi argoglioso. —
Udendolo, Gibel si fu cambiato,
e ’l cor suo allegro divenne pensoso:
féssi contar per punto e per ragione
come non era della lor nazione.
{{o|19|o1}}
:Udendo la novella il donzelletto,
dalla giostra si fu tosto partito,
alla donzella se n’andò soletto,
fulle davanti e dielle un bel saluto,
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che d’altri parti quivi era venuto
co’ mercatanti lontani e stranieri,
sí come gli avea detto il cavalieri.
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|150|VI - {{Sc|gibello}}|}}</noinclude><poem>
{{o|20|o1}}
:E la pulzella gran dolore avía,
udendo le novelle di Gibello.
Il braccio in collo quella gli ponía,
piangendo dice: — Giglio mio novello,
i’ t'aggio amato alla mia signoria.
Donde venissi, deh, lascia andar quello!
Dolce ’l mio amor, no’ languir né aver doglia,
sia mio marito ed io sarò tua moglie. —
{{o|21|o1}}
:Allor Gibello, lo gentil garzone,
disse: — Pulzella, moglie non torrei,
se mio legnaggio in prima non soe;
amor di donna mai non prenderei.
Cercar vo’ di mia gesta, s’io potròe. —
E dove andasse, domandòne lei;
ella gli disse come l’avea tolto
e diègli il drappo d’oro, in che fu involto.
{{o|22|o1}}
:La pulzelletta, senza dimorare,
innanzi che Gibello cavalcasse,
chi ’l proverbiò, ella il fece pigliare,
e la testa volea gli si tagliasse.
Allor Gibello no’ la lasciò fare,
anzi pregolla che gli perdonasse.
Ella gli perdonò, poi ch’a lui piacque;
ma a tutta l’altra gente ne dispiacque.
{{o|23|o1}}
Orgogliosa pulcella di dolore
en el suo cuore era tutta smarrita,
e sí dicea: — Lassa! Dolce el mio amore,,
poi che ti parti, i’ non vorre’ piú vita.
Ad altra donna donerá’ ’l tuo cuore,
poi che da me cosí fai dipartita.
Dogliosa a me, ch’io ho fatto nutricarti!
Or quando ti vedrò? Perché ti parti? —
</poem><noinclude></noinclude>
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2026-09-03T10:38:09Z
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text/x-wiki
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{{o|20|o1}}
:E la pulzella gran dolore avía,
udendo le novelle di Gibello.
Il braccio in collo quella gli ponía,
piangendo dice: — Giglio mio novello,
i’ t'aggio amato alla mia signoria.
Donde venissi, deh, lascia andar quello!
Dolce ’l mio amor, no’ languir né aver doglia,
sia mio marito ed io sarò tua moglie. —
{{o|21|o1}}
:Allor Gibello, lo gentil garzone,
disse: — Pulzella, moglie non torrei,
se mio legnaggio in prima non soe;
amor di donna mai non prenderei.
Cercar vo’ di mia gesta, s’io potròe. —
E dove andasse, domandòne lei;
ella gli disse come l’avea tolto
e diègli il drappo d’oro, in che fu involto.
{{o|22|o1}}
:La pulzelletta, senza dimorare,
innanzi che Gibello cavalcasse,
chi ’l proverbiò, ella il fece pigliare,
e la testa volea gli si tagliasse.
Allor Gibello no’ la lasciò fare,
anzi pregolla che gli perdonasse.
Ella gli perdonò, poi ch’a lui piacque;
ma a tutta l’altra gente ne dispiacque.
{{o|23|o1}}
Orgogliosa pulcella di dolore
en el suo cuore era tutta smarrita,
e sí dicea: — Lassa! Dolce el mio amore,,
poi che ti parti, i’ non vorre’ piú vita.
Ad altra donna donerá’ ’l tuo cuore,
poi che da me cosí fai dipartita.
Dogliosa a me, ch’io ho fatto nutricarti!
Or quando ti vedrò? Perché ti parti? —
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Pagina:AA. VV. – Fiore di leggende, Cantari antichi, 1914 – BEIC 1818672.djvu/157
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2026-09-03T10:48:35Z
Francyskus
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/* Trascritta */
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|cantare primo}}|151}}</noinclude>
<poem>
{{o|24|o1}}
:Disse Gibello: — Pulzella, amor mio,
s’io truovo dond’io nacqui e di che gesta,
i’ giuro ed imprometto all’alto Iddio
di tornar, se me n’andasse la testa.
Ad altra donna non mi darò io,
ch’io son donato alla vostra podèsta. —
E la pulcella a Dio lo raccomanda;
Gibel del drappo ad oro fece banda.
{{o|25|o1}}
:Nel torno avea Gibel di sedici anni,
quando si mosse a cercar sua ventura.
Entrò ’n cammin con angosciosi affanni,
su ’n un destriere armato di misura,
e Iddio pregando andava senza inganni
che gli desse a trovar di sua natura.
Arrivò, come dice il libro el vero,
nella Val Bruna del cavalier Nero.
{{o|26|o1}}
:Nella Val Bruna Gibel fu arrivato,
infino a mezzo giorno e’ cavalcava,
nel cavalier Nero si fu scontrato,
che quello passo tuttavia guardava.
Cavalier né baron da nessun lato,
per lo fermo, passar non vi lasciava,
e’ sia chi vuol, vegna donde volesse,
che vassallaggio giurar noi facesse.
{{o|27|o1}}
:Per forza d’arme acquistati n’avea
dugento, che ’n sua corte gli fa stare,
senza quegli altri che morti egli avea,
qual vassallaggio non volea giurare.
Quando Gibello da lunga vedea,
fugli davanti e disse: — Non passare:
tosto dismonta, se non vuoi la morte,
e sta’ cogli altri a servir la mia Corte. —
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/75
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Dr Zimbu
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/* Riletta */
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|67}}</noinclude>estuosi, affannosi, per il cumulo de’ vapori, nella seconda parte della State, con pericolo connesso di malattie: il 18 giorno più caldo dell’anno.
<poem style="padding-left:2em">
''Il fresco della State, fa dolere il corpo''
''d’Inverno'',
</poem>
{{no rientro}}perchè significa anno scarso.
{{Ct|class=anno|AGOSTO.}}
Cominciano le guazze abbondanti; benchè si faccia sentir qualche colpo gagliardo di ''Caldo a S. Lorenzo, San Rocco'', anche a ''S. Bartolommeo'', però è più vero che la ''prima buona pioggia d’Agosto, rinfresca il bosco''; e le mattine per le notti allungate, sono sempre fresche.
<poem style="padding-left:2em">
''Se piove a S. Lorenzo, la viene a tempo'';
''Se piove per la Madonna, l’è ancor bona'';
''Se per S. Bortolamè, soffiale di drè''.
</poem>
{{no rientro}}Credo non vi sia bisogno di spiegazione.<noinclude>{{Ct|class=destra|E 2}}</noinclude>
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Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/76
108
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2912574
2026-09-03T06:42:39Z
Dr Zimbu
1553
/* Riletta */
3889432
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|68|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>{{Ct|class=anno|SETTEMBRE.}}
<poem style="padding-left:2em">
''La Luna Settembrina''
''Seco sette ne strascina''.
</poem>
Questo Proverbio l’abbiamo spiegato sopra, in Marzo; se non si verifica per sette Lune, ha per lo più luogo per tre, sino al Solstizio dell’Inverno.
Il Giorno di S. ''Gorgon'' è osservato ne’ nostri paesi, quando piove minaccia un Autunno tutto piovoso; ma se anche sia sereno, non è da fidarsi.
<poem style="padding-left:2em">
''Se canta la Cicala nel Settembre''
''Non comprar grano da vendere''.
</poem>
Poichè un Settembre asciutto, e caldo, fa maturare, e governare ogni frutto, preparare le Terre per le semente.
In questo Mese sono le ''Tempore'' d’Autunno, il Popolo per Proverbio nomina le ''Piogge delle Tempore''. In fatti cadono vicine dell’Equinozio, che combinandosi colla Nuova, o Piena Luna, porta sensibile alterazione di Tempo. Quasi lo stesso è delle altre<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|69}}</noinclude>Tempore, sempre vicine, o all’Equinozio, o ai Solstizj.
V’è anche il Proverbio delle ''Fiumane di S. Michele'', per la stessa ragione dell’Equinozio; le ''Piogge de’ Morti'', ai primi di Novembre, possono frequentemente verificarsi, per essere allora la seconda parte dell’Autunno, quando si passa dal caldo, sotto il temperato, al freddo, col ''levar acronico'', o sia serotino, delle ''Plejadi''.
{{Ct|class=anno|OTTOBRE.}}
<poem style="padding-left:2em">
''D’Ottobre, il Vin nelle Doghe''
''Per S. Simone la Nespola si ripone.''
''Quando il Giuggiolo si spoglia, e tu ti vesti''
''Quando il Giuggiolo si veste, e tu ti spoglia''.
</poem>
Circa la metà d’Ottobre cascano le foglie; e quella è la Stagione di seminare. Del giorno di S. ''Gallo'' abbiamo detto.<noinclude>{{Ct|class=destra|E 3}}</noinclude>
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Dr Zimbu
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<noinclude><pagequality level="4" user="Luigi62" />{{RigaIntestazione|70|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>{{Ct|class=anno|NOVEMBRE}}
<poem style="padding-left:2em">
''L’Estate di San Martino''
''Dura tre giorni, ed un pochino''.
''Per S. Martino la sementa del Poverino''
</poem>
{{no rientro}}secondo però i terreni, e l’esposizione.
<poem style="padding-left:2em">
''Per San Martino ogni mosto è vino''.
''Per Santa Catterina la Neve alla Collina''.
</poem>
{{Ct|class=anno|DECEMBRE.}}
<poem style="padding-left:2em">
''Per Santa Lucia, il più corto dì che sia.''
</poem>
{{no rientro}}(Era vero già 400 anni)
<poem style="padding-left:2em">
''Per il dì di S. Tomé'',
''Cresce il dì, quanto il Gallo alza il Pè''.
</poem>
Dopo la correzione del Calendario, che taglia 11 giorni, ciò sarà vero per l’Epifania.<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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<noinclude><pagequality level="4" user="Luigi62" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|71}}</noinclude>{{Ct|class=capitoletto|PROVERBI GENERALI.}}
<poem style="padding-left:2em">
''Secca annata non è affamata''.
''Anno fungato, anno tribolato''.
''Guai a quell’Estate'',
''Che genera Zucche sagine, e rape''.
''Chi vuol arricchire''
''Basta avvinire''.
</poem>
Ma altresì, ''chi lo beve non lo mangia'', è detto del Campo troppo vitato.
<poem style="padding-left:2em">
''Fammi povera'', dice la Vite, ''che ti farò ricco.''
''Così, chi vuole un buon potato, più un occhio, e meno un capo''.
''Chi mal semina mal raccoglie''.
''Chi prima nasce, prima pasce''.
''La sementa rada non fa vergogna all’aja''.
''Chi semina nella polvere'',
''Faccia i Granai di Rovere''.
</poem>
{{no rientro}}Tre cose vuole il Campo:
<poem style="padding-left:2em">
''Buon seme, buon tempo, e buon lavoratore''.
''Per andar sçalzo, e seminar fondo'',
''Non arricchì mai uomo al mondo''.
</poem><noinclude>{{Ct|class=destra|E 4}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|72|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>
{{no rientro}}(Concime in oltre ci vuole).
<poem style="padding-left:2em">
''Faccia chi può prima che ’l tempo mute,''
''Che tutte le lasciate son perdute.''
''La buona Cantina fa il buon vino.''
''Chi fa e non custode,''
''Assai spende, e nulla gode.''
''La buona greppia fa la buona bestia.''
''Sulla Gioventù'' (degli animali che si comprano).
''Non si fa mai male.''
''Dice il Porco, dammi, dammi,''
''Nè mi contar mesi, nè anni.''
''Loda il Monte, e attienti al Piano.''
''Molta Terra, Terra poca.''
''Terra poca, Terra molta.''
''Terra nera buon pan mena;''
''Terra bianca, tosto stanca.''
''Avaro Agricoltor non fu mai ricco.''
</poem>
(Lo stesso può dirsi di altre professioni, per miseri risparmi si perde assai di più).
<poem style="padding-left:2em">
''Chi ha quattrin da buttar via,''
''Tenga l’opre, e non vi stia.''
''Chi affitta, sconficca.''
''Tante mute, tante cadute.''
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Luigi62" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|73}}</noinclude>(s’intende del mutar lavoratori, ed anche cambiar Casa).
<poem style="padding-left:2em">
''Dal Campo ha da uscir la Fossa''
</poem>
{{no rientro}}(dice il Contadino, rifacendosi dell’estorsioni del Padrone).
<poem style="padding-left:2em">
''Con un par di Polli si compra un podere.''
</poem>
{{no rientro}}(dice pure il Contadino, facendo un regalo al Fattore).
<poem style="padding-left:2em">
''Val più un vecchio in un canto,''
''Che un giovane nel campo.''
''Casa fatta, e vigna posta,''
''Non si sa quant’ella costa.''
''Freddo e fame fa brutto pelame.''
''Chi non ha orto, e non ammazza porco,''
''Tutto l’anno sta a muso torto.''
''Quando piove, o tira vento,''
''Serra l’uscio, e resta drento.''
''Carestia aspettata non fu mai.''
''Quando il grano è nei Campi,''
''Egli è di Dio, e de’ Santi.''
''Nè di tempo, nè di Signoria,''
''Non ti tor malinconia.''
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Luigi62" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|73}}</noinclude>
{{no rientro}}(s’intende del mutar lavoratori, ed anche cambiar Casa).
<poem style="padding-left:2em">
''Dal Campo ha da uscir la Fossa''
</poem>
{{no rientro}}(dice il Contadino, rifacendosi dell’estorsioni del Padrone).
<poem style="padding-left:2em">
''Con un par di Polli si compra un podere.''
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{{no rientro}}(dice pure il Contadino, facendo un regalo al Fattore).
<poem style="padding-left:2em">
''Val più un vecchio in un canto,''
''Che un giovane nel campo.''
''Casa fatta, e vigna posta,''
''Non si sa quant’ella costa.''
''Freddo e fame fa brutto pelame.''
''Chi non ha orto, e non ammazza porco,''
''Tutto l’anno sta a muso torto.''
''Quando piove, o tira vento,''
''Serra l’uscio, e resta drento.''
''Carestia aspettata non fu mai.''
''Quando il grano è nei Campi,''
''Egli è di Dio, e de’ Santi.''
''Nè di tempo, nè di Signoria,''
''Non ti tor malinconia.''
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 100 —|}}</noinclude><section begin="s1" />
<poem>
{{R|25}}Proclamarlo qual è, non san gli umani;
Vuolsi però che tu a servirlo accinto
Sempre ti serbi in umiltà. Se crea
Parole a favellar la mente nostra,
Sol per ciò ch’essa vede, in sè le trova
{{R|30}}E in sè le crea; ma con tal core e tale
Spirto e con questa mente e con tal lingua,
Nato mortal come potrìa l’Eterno
Degnamente lodar?... Ben si conviene,
Ben si convien che l’essere di Dio
{{R|35}}Tu confessi, evitando ogni parola
Inerte e stolta, l’adorando in core,
Tua via cercando e con pensier profondo
Meditando sua legge. Ha gran potere
Chi sapïenza ha in sè; per sapienza
{{R|40}}Ringiovanisce un cor già vecchio e stanco.
Eppur, verbo mortal non fìa che passi
Mai questo vel, chè uman pensier non trova
All’essenza di Dio libero il varco.
</poem><section end="s1" />
<section begin="s2" />{{ct|c=t1|II. '''Lodi dell’Intelligenza.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1-2).}}
<poem>
Or qui ti si convien, saggio vegliardo,
{{R|45}}I pregi proclamar d’Intelligenza,
Qual si convien. Parla tu adunque, e reca
Qual cosa meglio sai d’Intelligenza,
Perchè l’orecchio di chi ascolta averne
Possa buon frutto. — È Intelligenza il primo
{{R|50}}Dono che Iddio ci die; ma lodar Dio
È per cotesta Intelligenza nostra
Meglio assai che la via d’ogni giustizia.
A’ regnanti è corona Intelligenza,
Intelligenza è l’ornamento primo
{{R|55}}D’ogni inclito guerrier. Sappi che eterna
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/118
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 101 —|}}</noinclude><poem>
E vive e dura, e che di nostra vita
Dessa è la fonte prima. A tutti noi
È guida Intelligenza, al nostro core
Primo conforto, in questa terra e a quella
{{R|60}}Lontana vita in ciel valido aiuto.
Gioia e uman senso da lei son; per lei
Tua gloria a te proviene o tua bassezza,
Secondo adopri; e un uom, di cui la mente
Invase oscurità, ben che di spirto
{{R|65}}Sereno e chiaro, non fu mai qui in terra
Appien felice. Oh! che dicea l’antico
Sapïente, le cui parole sante
Fûr già nobil conforto ai saggi spirti?
«Quei che, sua guida, egli dicea, non segue
{{R|70}}Intelligenza, avrà dall’opre stesse
Della sua man trafitto il core. Il saggio
Stolto appella costui; diconlo estrano
I consanguinei suoi». — Ma tu, per essa,
E in questa vita e in quella alto valore
{{R|75}}Acquisterai; chi stolto nacque, sempre
I piè ne’ ceppi avrà. Luce dell’alma
È questa, adunque, Intelligenza, allora
Che vedi ben; senza tal luce, lieto
Calcar non potrai tu le vie terrene.
{{R|80}}Riconosci tu adunque Intelligenza
Qual cosa prima che creava Iddio,
Custode all’alma tua, fedel custode
A tre scolte sagaci. E le tre scolte
Di te son l’occhio e l’orecchio e la lingua;
{{R|85}}E molto male e molto bene in terra
Vien da coteste tre distinte cose.
:Ma chi ardirà sua lode all’alma e a questa
Intelligenza ministrar? Chi ascolto
Dar mi potrà, s’io ne fo laudi? Antico,
{{R|90}}Illustre saggio, poi che niun può dirne
L’alto pregio qual è, narra tu almeno</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/119
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 102 —|}}</noinclude><section begin="s2" />
<poem>
Del creato qual fu l’origin prima.
Tu pur sei dell’Eterno alma fattura,
Tu pur conosci le nascoste cose
{{R|95}}E le palesi. Bella Intelligenza
Abbi tu a guida, e l’alma tua per essa
Lungi tieni dal mal. Cerca tua via
Conforme al detto d’ogni saggio in terra,
E qui peregrinando, il santo vero
{{R|100}}Proclama aperto, in ogni tempo; e allora
Che verbo udito avrai d’ogni scïenza,
Giammai non ti ristar dal rivelarne
Qual maestro le norme. Anzi vedrai
Che se giunse tua vista ai verdi rami.
{{R|105}}L’ime radici di parola ascosa
Mai non ne tocca sapïenza umana.</poem><section end="s2" />
<section begin="s3" />{{ct|c=t1|III. '''Creazione del mondo.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 2-3).}}
<poem>
:Da principio convien che gli elementi
E lor natura tu comprenda. E sappi
Che Iddio dal nulla ogni creata cosa
{{R|110}}Trasse a principio, per che in tutto, ovunque,
Si palesasse il suo poter. Fûr quattro
Quei che venner da Lui primi elementi,
Senza tempo da Lui, senza fatica
Alla vita prodotti. Uno è il fiammante
{{R|115}}Fuoco che sale al ciel; stanno nel mezzo
L’acque con l’aria, e all’elemento quarto
Ch’è questa oscura terra, alto sovrastano.
Quando, a principio, si levò il possente
Fuoco e avventò le tortüose lingue,
{{R|120}}Da tal cocente ardor nacque secchezza.
Quand’ei quietò, freddo sorvenne, e il freddo
Ingenerò madido umor. Ma quando</poem><section end="s3" /><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 102 —|}}</noinclude><section begin="s2" />
<poem>
Del creato qual fu l’origin prima.
Tu pur sei dell’Eterno alma fattura,
Tu pur conosci le nascoste cose
{{R|95}}E le palesi. Bella Intelligenza
Abbi tu a guida, e l’alma tua per essa
Lungi tieni dal mal. Cerca tua via
Conforme al detto d’ogni saggio in terra,
E qui peregrinando, il santo vero
{{R|100}}Proclama aperto, in ogni tempo; e allora
Che verbo udito avrai d’ogni scïenza,
Giammai non ti ristar dal rivelarne
Qual maestro le norme. Anzi vedrai
Che se giunse tua vista ai verdi rami.
{{R|105}}L’ime radici di parola ascosa
Mai non ne tocca sapïenza umana.
</poem><section end="s2" />
<section begin="s3" />{{ct|c=t1|III. '''Creazione del mondo.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 2-3).}}
<poem>
:Da principio convien che gli elementi
E lor natura tu comprenda. E sappi
Che Iddio dal nulla ogni creata cosa
{{R|110}}Trasse a principio, per che in tutto, ovunque,
Si palesasse il suo poter. Fûr quattro
Quei che venner da Lui primi elementi,
Senza tempo da Lui, senza fatica
Alla vita prodotti. Uno è il fiammante
{{R|115}}Fuoco che sale al ciel; stanno nel mezzo
L’acque con l’aria, e all’elemento quarto
Ch’è questa oscura terra, alto sovrastano.
Quando, a principio, si levò il possente
Fuoco e avventò le tortüose lingue,
{{R|120}}Da tal cocente ardor nacque secchezza.
Quand’ei quietò, freddo sorvenne, e il freddo
Ingenerò madido umor. Ma quando
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 103 —|}}</noinclude>
<poem>
Gl’indomiti elementi ebbero un loco
Trovato a lor convenïente, a questa
{{R|125}}Terrena stanza dier principio. Ancora
Si mescolâr lor mobili nature,
E parvenze novelle e d’ogni specie
Dovunque pullulâr. Mostrossi allora
Questo ciel roteante che novelle
{{R|130}}Meraviglie rivela a quando a quando,
E tosto dominâr sette pianeti
Tutti dell’anno i mesi, al loco suo
Ponendosi ciascun. Su in cielo allora
Governo si mostrò di umane cose
{{R|135}}Per giustizia e favor; ne ottiene il saggio,
Qual si convien, nobile frutto in dono.
Ma i cieli intanto, insiem fra lor congiunti,
Poi che l’ordine lor fu posto in alto,
Mossero in giro bellamente, e questa
{{R|140}}Umile terra co’ suoi vasti mari,
Con le montagne sue, con le pianure,
Con le sue valli, nello spazio apparve
Come fulgida lampa. Alto si ergeano
I monti sovrastanti, e dentro ai fiumi
{{R|145}}Spumavan l’acque, ed ogni pianta, ogni erba,
Alta salìa con rigoglioso fusto.
Ma questa terra in loco alto e sovrano
Non ebbe sede, e parve un negro punto,
Un punto negro e fosco. In ciel frattanto
{{R|150}}Lor meraviglie le rotanti stelle
Svelâr concordi, e su la terra ombrosa
Piovvero in copia i rai. Così montava
Eternamente il fuoco, eternamente
Così l’acque scendean, così dintorno
{{R|155}}A questa terra si movea la lampa
Del sole infaticato. E l’erbe ancora,
Con molti alberi e piante, uscîr spuntando,
Che sotterra, dal Fato, a lor fu posto</poem><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 103 —|}}</noinclude>
<poem>
Gl’indomiti elementi ebbero un loco
Trovato a lor convenïente, a questa
{{R|125}}Terrena stanza dier principio. Ancora
Si mescolâr lor mobili nature,
E parvenze novelle e d’ogni specie
Dovunque pullulâr. Mostrossi allora
Questo ciel roteante che novelle
{{R|130}}Meraviglie rivela a quando a quando,
E tosto dominâr sette pianeti
Tutti dell’anno i mesi, al loco suo
Ponendosi ciascun. Su in cielo allora
Governo si mostrò di umane cose
{{R|135}}Per giustizia e favor; ne ottiene il saggio,
Qual si convien, nobile frutto in dono.
Ma i cieli intanto, insiem fra lor congiunti,
Poi che l’ordine lor fu posto in alto,
Mossero in giro bellamente, e questa
{{R|140}}Umile terra co’ suoi vasti mari,
Con le montagne sue, con le pianure,
Con le sue valli, nello spazio apparve
Come fulgida lampa. Alto si ergeano
I monti sovrastanti, e dentro ai fiumi
{{R|145}}Spumavan l’acque, ed ogni pianta, ogni erba,
Alta salìa con rigoglioso fusto.
Ma questa terra in loco alto e sovrano
Non ebbe sede, e parve un negro punto,
Un punto negro e fosco. In ciel frattanto
{{R|150}}Lor meraviglie le rotanti stelle
Svelâr concordi, e su la terra ombrosa
Piovvero in copia i rai. Così montava
Eternamente il fuoco, eternamente
Così l’acque scendean, così dintorno
{{R|155}}A questa terra si movea la lampa
Del sole infaticato. E l’erbe ancora,
Con molti alberi e piante, uscîr spuntando,
Che sotterra, dal Fato, a lor fu posto
</poem><noinclude></noinclude>
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2026-09-03T07:30:14Z
Alex brollo
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 104 —|}}</noinclude><section begin="s3" />
<poem>
Primo principio. Crescono, e sol questa
{{R|160}}Hanno forza e vigor, nè camminando
Vanno dovunque in ogni parte, come
I viventi quaggiù. Ma poichè apparvero
Gli animanti alla terra, essi le verdi
Erbe si fean dominio. E non fu dato
{{R|165}}Entro all’umido suol, come a le piante.
Fonte e principio di lor vita (a questo
Badar conviensi con intento core):
Cercan di qua di là cibo e riposo,
Loco al sonno propizio, e compimento
{{R|170}}Di lor voglie alla vita, e non favella
Posseggono o ragion, nè d’intelletto
Braman la luce, ma di foglie e d’erbe
Nutricando si van, di rovi agresti,
Nè dell’opere lor l’esito intendono
{{R|175}}Se buono o tristo. Adorazione Iddio
Da lor non cerca, ma ogni lor virtude
Nascosta non lasciò, tanto è possente
E sapïente e giusto. — Esito estremo
È tal dell’opre di quaggiù; ma niuno
{{R|180}}Ben lo conosce, o manifesto o ascoso.</poem><section end="s3" />
<section begin="s4" />{{ct|c=t1|IV. '''Creazione dell’uomo.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 3-4).}}
<poem>
:Se da ciò più in là scorri, ecco tu vedi
Che l’uomo apparve; ogni secreto allora
La chiave sua rinvenne. Alto ei si leva,
Qual cipresso, del capo, ed ha favella
{{R|185}}Dolce e piacente ed intelletto a molte
Cose pronto e ordinato. E poi che molto
Senno accoglie in suo cor, molto consiglio
E acuto ingegno, prestangli dovunque
Obbedïenza le selvagge belve,</poem><section end="s4" /><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 104 —|}}</noinclude><section begin="s3" />
<poem>
Primo principio. Crescono, e sol questa
{{R|160}}Hanno forza e vigor, nè camminando
Vanno dovunque in ogni parte, come
I viventi quaggiù. Ma poichè apparvero
Gli animanti alla terra, essi le verdi
Erbe si fean dominio. E non fu dato
{{R|165}}Entro all’umido suol, come a le piante.
Fonte e principio di lor vita (a questo
Badar conviensi con intento core):
Cercan di qua di là cibo e riposo,
Loco al sonno propizio, e compimento
{{R|170}}Di lor voglie alla vita, e non favella
Posseggono o ragion, nè d’intelletto
Braman la luce, ma di foglie e d’erbe
Nutricando si van, di rovi agresti,
Nè dell’opere lor l’esito intendono
{{R|175}}Se buono o tristo. Adorazione Iddio
Da lor non cerca, ma ogni lor virtude
Nascosta non lasciò, tanto è possente
E sapïente e giusto. — Esito estremo
È tal dell’opre di quaggiù; ma niuno
{{R|180}}Ben lo conosce, o manifesto o ascoso.
</poem><section end="s3" />
<section begin="s4" />{{ct|c=t1|IV. '''Creazione dell’uomo.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 3-4).}}
<poem>
:Se da ciò più in là scorri, ecco tu vedi
Che l’uomo apparve; ogni secreto allora
La chiave sua rinvenne. Alto ei si leva,
Qual cipresso, del capo, ed ha favella
{{R|185}}Dolce e piacente ed intelletto a molte
Cose pronto e ordinato. E poi che molto
Senno accoglie in suo cor, molto consiglio
E acuto ingegno, prestangli dovunque
Obbedïenza le selvagge belve,
</poem><section end="s4" /><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/122
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 105 —|}}</noinclude>
<poem>
{{R|190}}Le domestiche ancor. Se tu per poco
Con la tua mente a questo ver ripensi,
Ben vedrai se a tal nome, a tal parola
D’''uomo'', donar concesso unico è un senso,
Se pur l’uom tu non stimi e vile e abietto,
{{R|195}}Nè altro segno diverso in lui discuopri.
Ma tu composto già di due principî
Fosti distinti (spirital n’è l’uno
E l’altro corporal), medio tu ad essi
Fosti creato. Creatura prima
{{R|200}}Tu se’ dell’universo, ultima in tempo;
Guarda però che di te stesso gioco
Mai non ti faccia. Altre e diverse cose
Udii da un saggio; ma qual mai sappiamo,
Qual de’ secreti del Signor del mondo
{{R|205}}È disvelato a noi?.... Tu, intanto, al fine
Mira, riguarda a te; di quante imprese
Toccar t’è d’uopo, la più bella e onesta
Sempre ne scegli. Ben convien che molte
Fatiche e stenti a sopportar ti pieghi,
{{R|210}}Ma in sapïenza tollerar si denno
Gli stenti di quaggiù. Mira a quest’alto
Ciel che si volge sopra a noi. Ne scende
Ogni nostro dolor, ne scende ancora
Al duol riparo, nè di tante sorti
{{R|215}}L’alterno rinnovar mai l’affatica,
Nè il tocca di quaggiù, nè mai l’offende
Terreno affanno. Dagli eterni giri
Ei non riposa, nè, come cotesta
Stirpe dell’uom, si sta soggetto mai
{{R|220}}A sua corruzïon. Vengon dal cielo
Le ricchezze e gli onor, non sono ascose
La sorte avversa e la propizia al cielo,
Ma questa volta dell’azzurro cielo
È in solido rubin che alto fiammeggia,
{{R|225}}Composta in ogni parte, e vento o accolto</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/123
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 106 —|}}</noinclude><section begin="s4" />
<poem>
E fumoso vapor non l’han formata,
Non polve od acqua. Con sue tante luci,
Con sue tante facelle, è, come al primo
Giorno dell’anno, a primavera, un vago
{{R|230}}E nobile giardin di faci adorno.
</poem><section end="s4" />
<section begin="s5" />{{ct|c=t1|V. '''Creazione del sole e della luna.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 4-5).}}
<poem>
Nella vôlta del cielo astro s’aggira,
Luce dell’alme, da cui prende il giorno
Luce e calor. Dall’oriente ei leva
Ogni mattina radïante il capo,
{{R|235}}E scudo sembra tutto d’or; riveste
La terra tutta d’un manto di rai,
E questo mondo, in pria sì tetro e oscuro,
S’abbella e adorna di sua viva luce.
Ma allor che d’orïente ad occidente
{{R|240}}Ratto si volge, mostrasi la bruna
Notte con gli astri d’orïente al varco;
Nè l’uno all’altra toglie il passo, e via
Non è più dritta di cotesta. — Oh! dunque,
O tu che Sol ti chiami, oh! che t’avvenne.
{{R|245}}Onde sul capo mio non splendi mai?
:Una facella ha pur la notte ombrosa
(Tu, figlio mio, fin che hai poter, non volgere
Ad opre ingiuste mai!). Quando di trenta
Giorni già tocca il fin questa notturna
{{R|250}}E vagante facella, il suo pudico
Volto nasconde a noi per due congiunte
Notti e due giorni. Alfin si mostra, e pallida
E sottile ne appar, qua] d’infelice
È incurvo il dorso per amor gagliardo
{{R|255}}Che il tormenta e consuma. Appena il nostro
Occhio veder la può lontan lontano
</poem><section end="s5" /><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/124
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<poem>
Sull’orizzonte, essa sparisce a un tratto.
Ma la notte che segue, essa d’alquanto
Più e più si mostra e manda a te dall’alto
{{R|260}}Luce maggior. Di sette giorni e sette
Nel breve spazio, ritornando quale
Era già in pria, si fa perfetta e piena.
Ma poi più esil si fa, di notte in notte,
E s’avvicina al sol, che la dardeggia
{{R|265}}Con la sua luce. — Cotal legge Iddio
Da principio le impose; essa in tal norma,
Fin che il mondo sarà, costante resta.</poem><section end="s5" />
<section begin="s6" />{{ct|c=t1|VI. '''Lode del Profeta e dei suoi Compagni.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 5-6).}}
<poem>
:Se tu non vuoi che sia dolente il core,
Se tu non vuoi che sempre t’accompagni
{{R|270}}Tristo affanno quaggiù, se aver tu vuoi
Libero scampo da ogni danno o pena
Sfuggendo al laccio della ria sventura,
Se brami in questa vita e in quella ancora
Libero uscir da ogni dolor, di merti
{{R|275}}Ricco volarne al tuo Signor nel cielo,
Del Profeta conforme alla sentenza
Cerca tua via, monda il tuo cor da tutte
Macchie terrene in quell’onda vivace.
Fede nel ciel con sapïenza e amore
{{R|280}}È vera salvazion, via di salute,
Qual dêi cercar. Che disse mai quel santo
Rivelator delle dottrine ascose,
Ch’ebbe al divieto ed al comando in terra
Dal cielo potestà? Disse che il sole,
{{R|285}}Tolto il {{AutoreCitato|Maometto|Profeta}}, non splendea su capo
Migliore d’{{WI|Q334923|Abu-bèkr}}. Indi la santa
Legge d’Isiàm bandìa per l’ampia terra</poem><section end="s6" /><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/125
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 108 —|}}</noinclude>
<poem>
{{WI|Q8467|Omàr}} possente, e l’ampia terra tutta
Adornò qual giardino in primavera.
{{R|290}}A questi due dietro tenea quel santo
{{WI|Q37731|Osmano}} eletto, anima casta e pura,
Infiammata di fè. Quarto fu in quella
Nobile schiera {{WI|Q39619|Alì}}, di vaga e intatta
Vergine sposo, ei che toccò sì bella
{{R|295}}E vera lode dal {{AutoreCitato|Maometto|Profeta}}: «Io sono,
Egli dicea, del fior d’ogni scïenza
Qual munita città; porta sublime
È per entrarvi, Alì!». — Vera fu questa
Del Profeta sentenza, e testimonio
{{R|300}}Ben io farò che in essa era velato
Ogni secreto del suo cor. Diresti
Che negli orecchi ancor di quelle sante
E sublimi parole il suono io senta!
:Fermo e costante nel precetto suo,
{{R|305}}Figlio mio, ti mantieni, e, poi che il suo
Detto e il suo cenno non recâr mai danno,
D’essi non ti partir. Così dicea
D’Alì l’anima santa, e così ognuno
Dicea di quanti a la novella fede
{{R|310}}Con diverso operar dier forza e vita.
Sole è il Profeta, li Compagni suoi
Son la candida luna; e questo a quello,
Per socievole patto, è dritta guida.
:Il saggio agli occhi suoi qual tempestoso
{{R|315}}Mar raffigura il mondo. Alto sollevansi
In esso l’onde allo spirar dei venti
Impetüosi, e in mezzo all’onde vogano
Settanta navicelle. All’aer spiegate
Son lor candide vele, e una è soltanto,
{{R|320}}Più spazïosa, come sposa adorna
Qual è di fiero augel viva pupilla.
Profeta Mohammèd su quella nave
Viaggiando sen va; sono al suo fianco</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
{{WI|Q8467|Omàr}} possente, e l’ampia terra tutta
Adornò qual giardino in primavera.
{{R|290}}A questi due dietro tenea quel santo
{{WI|Q37731|Osmano}} eletto, anima casta e pura,
Infiammata di fè. Quarto fu in quella
Nobile schiera {{WI|Q39619|Alì}}, di vaga e intatta
Vergine sposo, ei che toccò sì bella
{{R|295}}E vera lode dal {{AutoreCitato|Maometto|Profeta}}: «Io sono,
Egli dicea, del fior d’ogni scïenza
Qual munita città; porta sublime
È per entrarvi, Alì!». — Vera fu questa
Del Profeta sentenza, e testimonio
{{R|300}}Ben io farò che in essa era velato
Ogni secreto del suo cor. Diresti
Che negli orecchi ancor di quelle sante
E sublimi parole il suono io senta!
:Fermo e costante nel precetto suo,
{{R|305}}Figlio mio, ti mantieni, e, poi che il suo
Detto e il suo cenno non recâr mai danno,
D’essi non ti partir. Così dicea
D’Alì l’anima santa, e così ognuno
Dicea di quanti a la novella fede
{{R|310}}Con diverso operar dier forza e vita.
Sole è il Profeta, li Compagni suoi
Son la candida luna; e questo a quello,
Per socievole patto, è dritta guida.
:Il saggio agli occhi suoi qual tempestoso
{{R|315}}Mar raffigura il mondo. Alto sollevansi
In esso l’onde allo spirar dei venti
Impetüosi, e in mezzo all’onde vogano
Settanta navicelle. All’aer spiegate
Son lor candide vele, e una è soltanto,
{{R|320}}Più spazïosa, come sposa adorna
Qual è di fiero augel viva pupilla.
Profeta Mohammèd su quella nave
Viaggiando sen va; sono al suo fianco
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 109 —|}}</noinclude>
<poem>
Alì fedel, gli altri Compagni e tutta
{{R|325}}Del {{AutoreCitato|Maometto|Profeta}} di Dio l’ampia famiglia.
Il saggio allor, che il tempestoso mare
Scorge dal loco suo lontano e spiaggia
Non vede intorno e di quell’acque invano
Fondo ricerca, ben s’accorge e vede
{{R|330}}Che l’onde sue leverà il mar, che niuno
Uscirà da’ suoi gorghi. Il saggio in core
Tutto ripensa e dice: Oh! se sommerso
Col Profeta di Dio, col suo Compagno,
Andrò nell’acque del profondo mare,
{{R|335}}Due fidi amici avrò in quell’ora almeno!
Certo è che aita e valido sostegno
Mi fia colui che ha trono e regal serto
E vessillo in sua man. L’acque de’ fiumi
A lui son care, e il generoso vino
{{R|340}}Ei concesse a goder con l’aureo miele,
Egli è fontana limpida e perenne
Di dolcissimo latte, e umor di fonti.
:Or, se alla vita de’ beati spirti
Gli occhi tuoi son rivolti, un loco eletto
{{R|345}}Prendi e t’acquista del Profeta accanto,
Accanto al suo Compagno. E se da questo
Consiglio mio ti verrà danno, tutta
Cada su me la colpa. Io bene affermo
Esser cotesta la segnata via,
{{R|350}}Questa, mia legge. Che se il cor protervo
Ratto inclina al peccar, soltanto il core
È in questa terra il tuo nemico. Al santo
Compagno del Profeta alcun nemico
Non havvi al mondo, e se pur v’ha, costui
{{R|355}}L’antico padre suo mai non conobbe.
Laggiù, nel fuoco eterno, Iddio l’abbruci!
:Ma tu non estimar cosa leggiera
Questa vita mortal. Non dilungarti
Da chi segnava in terra orme preclare,</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 109 —|}}</noinclude>
<poem>
Alì fedel, gli altri Compagni e tutta
{{R|325}}Del {{AutoreCitato|Maometto|Profeta}} di Dio l’ampia famiglia.
Il saggio allor, che il tempestoso mare
Scorge dal loco suo lontano e spiaggia
Non vede intorno e di quell’acque invano
Fondo ricerca, ben s’accorge e vede
{{R|330}}Che l’onde sue leverà il mar, che niuno
Uscirà da’ suoi gorghi. Il saggio in core
Tutto ripensa e dice: Oh! se sommerso
Col Profeta di Dio, col suo Compagno,
Andrò nell’acque del profondo mare,
{{R|335}}Due fidi amici avrò in quell’ora almeno!
Certo è che aita e valido sostegno
Mi fia colui che ha trono e regal serto
E vessillo in sua man. L’acque de’ fiumi
A lui son care, e il generoso vino
{{R|340}}Ei concesse a goder con l’aureo miele,
Egli è fontana limpida e perenne
Di dolcissimo latte, e umor di fonti.
:Or, se alla vita de’ beati spirti
Gli occhi tuoi son rivolti, un loco eletto
{{R|345}}Prendi e t’acquista del Profeta accanto,
Accanto al suo Compagno. E se da questo
Consiglio mio ti verrà danno, tutta
Cada su me la colpa. Io bene affermo
Esser cotesta la segnata via,
{{R|350}}Questa, mia legge. Che se il cor protervo
Ratto inclina al peccar, soltanto il core
È in questa terra il tuo nemico. Al santo
Compagno del Profeta alcun nemico
Non havvi al mondo, e se pur v’ha, costui
{{R|355}}L’antico padre suo mai non conobbe.
Laggiù, nel fuoco eterno, Iddio l’abbruci!
:Ma tu non estimar cosa leggiera
Questa vita mortal. Non dilungarti
Da chi segnava in terra orme preclare,
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2026-09-03T07:34:02Z
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 110 —|}}</noinclude><section begin="s6" />
<poem>
{{R|360}}Che ad opre egregie por tu dêi principio
Or che discendi alla terrena pugna
Con gente di gran nome. Ecco! se approda
A nobil fine opra leggiadra e onesta,
Onesto oprar ti scegli e d’opre vili
{{R|365}}Alta vergogna accogli in cor. — Ma lungi
Errando va la mia parola, e nullo
Vegg’io confine al nobile argomento.</poem><section end="s6" />
<section begin="s7" />{{ct|c=t1|VII. '''Composizione del Libro dei Re.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 6-7).}}
<poem>
:Quante dirò leggiadre cose e belle,
Dette furono un dì. Tutte le parti
{{R|370}}Di quest’almo giardin che arduo rinchiudo
E nobile saper, fûr ricercate;
E se loco nessun mi fia concosso
Là su la pianta che sì vaghi frutti
Nutre sui rami, che salirne il vertice
{{R|375}}Non mi fu dato, ben colui che siede
D’un arbore fiorente e maestoso
Sotto a le fronde, da ogni mal difesa
Trova in quell’ombra. Forse anch’io sui rami
Di tal cipresso che ombre attorno gitta,
{{R|380}}Acconcio un loco troverò: e forse
Questo, che narra de’ regnanti prischi
Libro famoso, lascierò qui in torca
Qual ricordo di me. Leggi, e in tuo core
Pensa che nulla v’ha menzogna in esso,
{{R|385}}Nessun inganno. Che pur sempre eguali
Le sorti si volgean dell’uman seme,
Non pensar tu. Ma in esso ogni più bella
Cosa si accorda con la mente nostra,
D’enigma anche per via, quando taluna
{{R|390}}Alto significato in sè nasconda.</poem><section end="s7" /><noinclude></noinclude>
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2026-09-03T07:38:07Z
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 110 —|}}</noinclude><section begin="s6" />
<poem>
{{R|360}}Che ad opre egregie por tu dêi principio
Or che discendi alla terrena pugna
Con gente di gran nome. Ecco! se approda
A nobil fine opra leggiadra e onesta,
Onesto oprar ti scegli e d’opre vili
{{R|365}}Alta vergogna accogli in cor. — Ma lungi
Errando va la mia parola, e nullo
Vegg’io confine al nobile argomento.
</poem><section end="s6" />
<section begin="s7" />{{ct|c=t1|VII. '''Composizione del Libro dei Re.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 6-7).}}
<poem>
:Quante dirò leggiadre cose e belle,
Dette furono un dì. Tutte le parti
{{R|370}}Di quest’almo giardin che arduo rinchiudo
E nobile saper, fûr ricercate;
E se loco nessun mi fia concosso
Là su la pianta che sì vaghi frutti
Nutre sui rami, che salirne il vertice
{{R|375}}Non mi fu dato, ben colui che siede
D’un arbore fiorente e maestoso
Sotto a le fronde, da ogni mal difesa
Trova in quell’ombra. Forse anch’io sui rami
Di tal cipresso che ombre attorno gitta,
{{R|380}}Acconcio un loco troverò: e forse
Questo, che narra de’ regnanti prischi
Libro famoso, lascierò qui in torca
Qual ricordo di me. Leggi, e in tuo core
Pensa che nulla v’ha menzogna in esso,
{{R|385}}Nessun inganno. Che pur sempre eguali
Le sorti si volgean dell’uman seme,
Non pensar tu. Ma in esso ogni più bella
Cosa si accorda con la mente nostra,
D’enigma anche per via, quando taluna
{{R|390}}Alto significato in sè nasconda.
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/128
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2026-09-03T07:35:29Z
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 111 —|}}</noinclude><section begin="s7" />
<poem>
:Ma di tempi più antichi eravi un libro,
Pieno d’antiche istorie. I sacerdoti
Ne avean, chi qua chi là, sparsi frammenti,
Ogni saggio ne avea cospicua parte,
{{R|395}}Qual tesoro acquistato. E un dì pur visse
Un forte, a’ borgomastri almo rampollo,
Animoso e possente e saggio molto
E di molto consiglio. Ei degli antichi
Tempi cercava con amor le cose,
{{R|400}}E degli antichi raccogliea le illustri
Parole e i fatti. Da ogni villa intorno,
Da ogni castello, i vecchi sacerdoti
Raccolse un giorno, e questo antico libro
Compose allor, gl’interrogando a prova
{{R|405}}Delle famiglie de’ regnanti prischi
E degli eroi che fûr lodati un giorno,
Nella vetusta età, di lor, che l’ampia
Terra a principio governar col senno
E a noi l’abbandonâr poscia in sì tristo
{{R|410}}E miserevol stato. Ei ricercava
Sotto qual astro amico al termin suo
Di lor grandezza fosse il dì venuto.
:E quei tutte narrâr partitamente
De’ prischi re le cose e di fortuna
{{R|415}}La mirabil vicenda. Ogni lor detto
Ascoltava quel prence, indi un famoso
Libro ne componea, nobil ricordo
Di lui nel mondo. Faccian lode a lui
E le genti del volgo e i prenci tutti!</poem><section end="s7" />
<section begin="s8" />{{ct|c=t1|VIII. '''Il poeta {{WI|Q538902|Dekîki}}.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 7).}}
<poem>
:{{R|420}}Ma poi che da tal libro ogni lettore
Leggeva intorno molte istorie assai,</poem><section end="s8" /><noinclude></noinclude>
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2026-09-03T07:37:57Z
Alex brollo
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 111 —|}}</noinclude><section begin="s7" />
<poem>
:Ma di tempi più antichi eravi un libro,
Pieno d’antiche istorie. I sacerdoti
Ne avean, chi qua chi là, sparsi frammenti,
Ogni saggio ne avea cospicua parte,
{{R|395}}Qual tesoro acquistato. E un dì pur visse
Un forte, a’ borgomastri almo rampollo,
Animoso e possente e saggio molto
E di molto consiglio. Ei degli antichi
Tempi cercava con amor le cose,
{{R|400}}E degli antichi raccogliea le illustri
Parole e i fatti. Da ogni villa intorno,
Da ogni castello, i vecchi sacerdoti
Raccolse un giorno, e questo antico libro
Compose allor, gl’interrogando a prova
{{R|405}}Delle famiglie de’ regnanti prischi
E degli eroi che fûr lodati un giorno,
Nella vetusta età, di lor, che l’ampia
Terra a principio governar col senno
E a noi l’abbandonâr poscia in sì tristo
{{R|410}}E miserevol stato. Ei ricercava
Sotto qual astro amico al termin suo
Di lor grandezza fosse il dì venuto.
:E quei tutte narrâr partitamente
De’ prischi re le cose e di fortuna
{{R|415}}La mirabil vicenda. Ogni lor detto
Ascoltava quel prence, indi un famoso
Libro ne componea, nobil ricordo
Di lui nel mondo. Faccian lode a lui
E le genti del volgo e i prenci tutti!
</poem><section end="s7" />
<section begin="s8" />{{ct|c=t1|VIII. '''Il poeta {{WI|Q538902|Dekîki}}.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 7).}}
<poem>
:{{R|420}}Ma poi che da tal libro ogni lettore
Leggeva intorno molte istorie assai,
</poem><section end="s8" /><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/129
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Alex brollo
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 112 —|}}</noinclude><section begin="s8" />
<poem>
E a quel racconto sì piacente il core
Ponea la gente, ogni più saggio e dotto,
Venne improvviso un giovinetto. Avea
{{R|425}}Sciolta e nobil favella, arguto il labbro,
Splendido il core, anima dolce e buona,
E costante dicea: Nobile un carme
Io comporrò da questo libro antico! —
E tutti ne gioîr. Ma di natura
{{R|430}}Egra fu sempre l’età sua più bella;
Sempre ei lottò col mal. Venne improvvisa
Su lui la morte e funeral corona
Gli posò su la fronte. Ei, per quel male,
L’alma dolce spirò, nè, fin ch’ei visse,
{{R|435}}Ebbe quel core alcun conforto o gaudio
Un giorno mai del viver suo. Cadea
La sua fortuna, ed ei morìa trafitto
Dalla man d’uno schiavo. Erano mille
I distici sonanti ove {{WI|Q1147021|Gushtaspe}}
{{R|440}}Ei celebrava con {{WI|Q5860111|Argiàsp}}, nel tempo
Che la morte il giugnea. Così dal mondo
Si partìa l’infelice, e questo libro
Senza quel carme si restò negletto,
Chè la sorte di lui, vigile in pria,
{{R|445}}S’era assopita nella morte eterna.
:Deh! gli perdona, almo Signor del cielo,
Le colpe sue! Nel dì del tuo giudizio,
Nel tuo cospetto, accrescine la gloria!</poem><section end="s8" />
<section begin="s9" />{{ct|c=t1|IX. '''Composizione del Poema.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 7-8).}}
<poem>
:Dall’infelice giovinetto allora
{{R|450}}Questa mente si tolse. Io mi voltai
Supplice al trono dell’Eterno e voto
Fei nel mio cor di rinvenir l’antico</poem><section end="s9" /><noinclude></noinclude>
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<poem>
E a quel racconto sì piacente il core
Ponea la gente, ogni più saggio e dotto,
Venne improvviso un giovinetto. Avea
{{R|425}}Sciolta e nobil favella, arguto il labbro,
Splendido il core, anima dolce e buona,
E costante dicea: Nobile un carme
Io comporrò da questo libro antico! —
E tutti ne gioîr. Ma di natura
{{R|430}}Egra fu sempre l’età sua più bella;
Sempre ei lottò col mal. Venne improvvisa
Su lui la morte e funeral corona
Gli posò su la fronte. Ei, per quel male,
L’alma dolce spirò, nè, fin ch’ei visse,
{{R|435}}Ebbe quel core alcun conforto o gaudio
Un giorno mai del viver suo. Cadea
La sua fortuna, ed ei morìa trafitto
Dalla man d’uno schiavo. Erano mille
I distici sonanti ove {{WI|Q1147021|Gushtaspe}}
{{R|440}}Ei celebrava con {{WI|Q5860111|Argiàsp}}, nel tempo
Che la morte il giugnea. Così dal mondo
Si partìa l’infelice, e questo libro
Senza quel carme si restò negletto,
Chè la sorte di lui, vigile in pria,
{{R|445}}S’era assopita nella morte eterna.
:Deh! gli perdona, almo Signor del cielo,
Le colpe sue! Nel dì del tuo giudizio,
Nel tuo cospetto, accrescine la gloria!
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<section begin="s9" />{{ct|c=t1|IX. '''Composizione del Poema.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 7-8).}}
<poem>
:Dall’infelice giovinetto allora
{{R|450}}Questa mente si tolse. Io mi voltai
Supplice al trono dell’Eterno e voto
Fei nel mio cor di rinvenir l’antico
</poem><section end="s9" /><noinclude></noinclude>
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<poem>
Libro negletto, per volgerlo in nostro
Dolce sermon da quelle carte antiche.
{{R|455}}Lungo il cercar, che tutti io ne richiesi
Con infinito ardor. Forte io temea
Del rapido mutar dei fuggitivi
Giorni su in ciel, se forse io non avessi
Spazio di tempo alla grand’opra, e ad altri
{{R|460}}La dovessi lasciar. M’era pur noto
Che serbar molta fè non mi dovea
Quel mio tesoro, chè non havvi alcuno
Che grande e liberal l’altrui fatica
Ami ricompensar. Pien di guerreschi
{{R|465}}Tumulti si volgea quel secol nostro,
E a chi dell’opra sua premio cercava,
Era il vivere gramo. In questa guisa
Lunga stagion passai, nè il mio secreto
Manifestai, che non vedea chi degno
{{R|470}}Fosse di udirlo e amico mio nell’ardua
Impresa si facesse. Eppur, qual cosa
È più dolce nel mondo e più soave
D’un detto amico? Lodanlo i potenti
E in gran pregio l’ha il volgo; e se non era
{{R|475}}Bello e possente dell’Eterno il detto,
Potuto come avrìa l’almo Profeta
Con tal parola farsi a noi maestro?
:Nella nativa mia città, pregiato
E dolce amico, io sì, mi avea. Ben detto
{{R|480}}Tu avresti esser noi due quale una sola
Persona e un’alma. Egli mi disse un giorno:
È saggio, è bello il tuo consiglio, e possa
Per glorïoso calle inceder sempre
Trïonfando il tuo pie! L’arduo volume
{{R|485}}Che in pehlèvica lingua un dì fu scritto,
Se indugiar non ti vuoi, pronto son io
Qui a recarti. Piacente hai la favella
E giovinezza hai tu, verbo, gli antichi</poem><noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|Firdusi, I.}}||8}}</noinclude>
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<poem>
Libro negletto, per volgerlo in nostro
Dolce sermon da quelle carte antiche.
{{R|455}}Lungo il cercar, che tutti io ne richiesi
Con infinito ardor. Forte io temea
Del rapido mutar dei fuggitivi
Giorni su in ciel, se forse io non avessi
Spazio di tempo alla grand’opra, e ad altri
{{R|460}}La dovessi lasciar. M’era pur noto
Che serbar molta fè non mi dovea
Quel mio tesoro, chè non havvi alcuno
Che grande e liberal l’altrui fatica
Ami ricompensar. Pien di guerreschi
{{R|465}}Tumulti si volgea quel secol nostro,
E a chi dell’opra sua premio cercava,
Era il vivere gramo. In questa guisa
Lunga stagion passai, nè il mio secreto
Manifestai, che non vedea chi degno
{{R|470}}Fosse di udirlo e amico mio nell’ardua
Impresa si facesse. Eppur, qual cosa
È più dolce nel mondo e più soave
D’un detto amico? Lodanlo i potenti
E in gran pregio l’ha il volgo; e se non era
{{R|475}}Bello e possente dell’Eterno il detto,
Potuto come avrìa l’almo Profeta
Con tal parola farsi a noi maestro?
:Nella nativa mia città, pregiato
E dolce amico, io sì, mi avea. Ben detto
{{R|480}}Tu avresti esser noi due quale una sola
Persona e un’alma. Egli mi disse un giorno:
È saggio, è bello il tuo consiglio, e possa
Per glorïoso calle inceder sempre
Trïonfando il tuo pie! L’arduo volume
{{R|485}}Che in pehlèvica lingua un dì fu scritto,
Se indugiar non ti vuoi, pronto son io
Qui a recarti. Piacente hai la favella
E giovinezza hai tu, verbo, gli antichi
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/131
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<poem>
Eroici fatti a celebrar capace
{{R|490}}In nobil guisa. Or va; quel regal libro
Volta in nostro sermon; cercati onore
Presso ai regnanti con ardita impresa!
:Quando quel libro ei mi recò, rifulse
L’anima mia ch’era sì trista e fosca.
</poem><section end="s9" />
<section begin="s10" />{{ct|c=t1|X. '''Lodi di {{WI|Q11903973|Abû-Mansûr}}.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 8-9).}}
<poem>
{{R|495}}
:Allor ch’io cominciai l’ardita impresa
Di quel libro regal, grande e famoso
Viveva un prence. Giovinetto egli era,
E discendea da una gagliarda stirpe
D’antichi eroi, saggio e prudente e accorto
{{R|500}}E di sereno cor. Molta saviezza
Egli avea di consiglio; e verecondia
E nobile parlar, dolce favella
Eran suoi pregi eletti. Oh! che mai dunque,
Sovente ei mi dicea, da me si chiede,
{{R|505}}Perchè l’anima tua tutta si volga
All’antico racconto?... A me ricorri
In ciò ch’è d’uopo, e l’opra mia solerte
Per me non fallirà, del tuo bisogno
Ad altri il carco non darò. — Qual fresco
{{R|510}}Pomo cresciuto a un arbor su la cima.
In sua guardia ei mi avea, perchè importuno
Vento non mi offendesse. Io fino agli astri
Mi sentìa sollevar dall’umil loco
Pel favor di quel grande. Agli occhi suoi
{{R|515}}Quanto la terra vil l’oro e l’argento
Avean scarso valor, ma il nascimento
Nobile ed alto maggior pregio in lui
Con dignitade accumular parea.
:Vile era il mondo agli occhi suoi; di fermo
</poem><section end="s10" /><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/132
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 115 —|}}</noinclude><section begin="s10" />
<poem>
{{R|520}}Core egli era e fedel, d’alma preclara,
E sparve un dì, ben che famoso e illustre,
Dal popol suo, qual nobile cipresso,
Cui dal suo loco, in un giardin fiorente,
La procella schiantava. Oh! nobil sire,
{{R|525}}Che avêi splendido cinto, e il portamento
Avevi di gran re, gentil persona
E maestoso incesso!... Io più non vidi
Da un fatal giorno in poi segno nessuno
Di lui, nè vivo, nè già spento. Ei cadde
{{R|530}}Per man degli omicidi, orride belve.
Questo mio cor, captivo ora per lui,
Senza speme restò; l’egro mio spirto
Tremò qual ramo alla bufera. Oh! scenda
Maledizion sull’anno infausto e il mese,
{{R|535}}Nel quale ebbe poter sulla persona
Di tal prence il nemico!... Io bel consiglio
Ricordo ancor di quel possente, e adduco
A più retto sentier l’anima mia,
Per quel consiglio, dagli errori suoi.
{{R|540}}«Quando compiuto avrai, dissemi il saggio,
Questo Libro dei Re, solo a regnanti
Bello sarà se tu l’affidi». — E questa
Dolce parola infonde nel cor mio
Un soave gioir, tutta quest’alma
{{R|545}}Esulta e gode in sè, chè ove quest’alma
Ricorda ancora il suo consiglio amico,
Più saggio questo cor rendesi a un tratto,
E nova gioia lo ravviva e accende.
Così la man distesi all’opra in nome
{{R|550}}Del Re dei re, da l’eretta cervice.
</poem><section end="s10" />
<section begin="s11" />{{ct|c=t1|XI. '''Lodi del Sultano {{WI|Q189271|Mahmûd}}.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 9-10).}}
<poem>
:Da che il mondo creò l’onnipossente
Man dell’Eterno, un prence a lui simile
</poem><section end="s11" /><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/133
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Alex brollo
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 116 —|}}</noinclude>
<poem>
Mai non apparve. Egli ha corona e seggio
Imperïal, vittoria l’asseconda,
{{R|555}}E vigile fortuna Iddio gli diede.
Come fiammante sol, sedendo in trono,
Risplender fa la sua corona, e splende
L’ampia terra per lui qual levigato
Nitido avorio. Or tu dirai: Quest’almo
{{R|560}}Sol che sì vivo splende e da cui tanta
Luce s’accresce per la terra oscura,
Come s’appella? — Abu ’l-Kasìm, l’invitto
Re che tu chiedi, il trono suo più in alto
Pose di questo sol. La terra tutta
{{R|565}}Da orïente adornava ad occidente
Il possente signor, sì che miniera
D’oro s’aprìa per lui, per sua possanza
In ogni loco. — La fortuna mia
Sonnolenta destossi, e un pensier nuovo,
{{R|570}}Molti pensieri mi affollar la mente.
Conobbi allor che tempo era venuto
Propizio a favellar, che rinnovarsi
Doveano allora e ritornar gli antichi
Tempi de’ prischi re, sì che una notte,
{{R|575}}Col pensier della mente in questo assorto
Magnanimo signor dell’ampia terra,
Col cor pien di sue lodi, al sonno in grembo
Mi abbandonai. Splendea questo mio core
Come facella in quella notte oscura;
{{R|580}}Chiuso era il labbro, ma il mio cor vegliava.
:Stupenda visïon l’alma serena
Vide nel sonno allor. Parve che a un tratto
Dall’acque uscisse del profondo mare
Una face splendente; era la terra
{{R|585}}Un’atra notte, ma al chiaror di quella
Vivida luce risplendea pur essa
Qual fulgido rubin. L’ampia campagna
E de’ monti le falde intorno intorno
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/134
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2026-09-03T07:39:55Z
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 117 —|}}</noinclude>
<poem>
Parver coperte d’un verde broccato,
{{R|590}}Allor che un trono si mostrò, di mille
Turchesi ornato e sfavillante. In esso
Un gran prence sedea, bello qual luna,
E su la fronte non celata avea,
Ma una corona tutta d’or. Dintorno
{{R|595}}Si stendean per due miglia i prodi suoi
E da destra e da manca erano in ampio
Ordin disposti sette volte cento
Elefanti animosi. Eragli innanzi
Nobil ministro, e al gran signor la via
{{R|600}}Di giustizia mostrava e l’alte norme
Di nostra fede. Io mi stupìa per tanta
Maestà di quel re grande e famoso,
Per tante genti sue, per quelli in guerra
Valorosi elefanti. E poi che in volto
{{R|605}}Al possente signor gli occhi io fermava,
Un de’ suoi prenci a dimandar mi fei:
È questa, dimmi tu, del ciel la vòlta,
La luna è questa, o il trono o la corona
Di sovrano signor?... Stelle son queste
{{R|610}}Che songli attorno, o prenci incliti in armi?
:E tal mi rispondea: Questi è il signore
D’India e di Grecia; da Kannogia al mare
Di Sind lontano. Ma in Turania tutti
Gli son servi e in Irania, e vivon tutti
{{R|615}}Sol per sua grazia e suo voler. La terra
Egli tutta adornò di sua giustizia
Con l’opre illustri, e poi che fu compiuta
L’impresa sua, si pose in su la fronte
L’inclito serto. Egli è Mahmùd, possente
{{R|620}}Signor di nostra terra; egli a una stessa
Fonte conduce e lupi ed agni. I prenci,
Da Kashmìr popolosa al mar di Cina,
Prestangli omaggio ossequïosi; e allora
Che nella cuna dal materno latte
</poem><noinclude></noinclude>
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2026-09-03T07:39:59Z
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 118 —|}}</noinclude>
<poem>
{{R|625}}Distolto è il labbro d’un infante, il nome
Del regnante Mahmùd primo ei balbetta.
Tu pur, che dono hai di favella e cerchi
Eterna gloria per lui sol, le lodi
Cantane riverente. Il suo comando
{{R|630}}Niun trasgredisce in terra, e al cenno suo
Niun mortal si sottrae, tanto egli è grande.
:Dal sonno mi destai. Balzai dal loco
Ov’era, e in piè deh! quante notti oscure
Stetti a far voti per tal re gagliardo!
{{R|635}}Oro da offrirgli io non avea, ma tutta
L’alma gli offersi, e dissi in me: La chiara
E nobil visïon si avrà risposta,
Chè la fama di lui per l’ampia terra
Alto risuona. Oh! lode a lui, chè lode
{{R|640}}Ei fa pure all’Eterno, e benedetta
Sia la sua sorte vigile e serena,
La sua corona ed il suggel! La terra
Bella si fa per maestà ch’è sua,
Quale è un giardino a primavera; il cielo
{{R|645}}Nuvole ha ombrose, e il suol mille parvenze.
Scendon le pioggie su gli aridi campi
Al tempo lor propizio, il mondo intero
D’Irèm sembra il giardin; per tutta Irania
Per sua giustizia opere son leggiadre,
{{R|650}}Gioisce il mondo di sua gioia. E il prence
È quale un ciel di fede intatta a’ suoi
Conviti di gran re, ma in guerra a un fiero
Drago è simil. Nel corpo è un elefante
Ardimentoso, ed è {{WI|Q81989|Gibrìl}} nell’alma,
{{R|655}}Angiol di Dio, ne’ doni suoi qual pioggia
In mese di Behmèn, fiume di grazia
Nel magnanimo core. È la fortuna
De’ suoi nemici, contro all’ira sua,
Vile e spregiata, come l’oro è vile
{{R|660}}Dinanzi agli occhi suoi. Nè per corona
</poem><noinclude></noinclude>
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2026-09-03T08:02:19Z
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 119 —|}}</noinclude><section begin="s11" />
<poem>
O per tesoro imperïal superbia
Si assunse mai, nè per battaglie e imprese
Quel suo cor si oscurò. Tutti frattanto
I fidi suoi, che molti ei n’ha, i famosi
{{R|665}}Guerrieri e i servi d’illibato core
Questo prence di prenci han caro e amico
E fedeli gli sono e obbedïenti.
Con tutta fè. Prenci son dessi ancora
Ne’ lor castelli per l’immenso regno,
{{R|670}}E lor nome si grida oggi dall’alto
Seggio sacerdotal nei templi nostri.
</poem><section end="s11" />
<section begin="s12" />{{ct|c=t1|XII. '''Lodi dell’Emiro Nasr, fratello del Sultano.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 10-11).}}
<poem>
:Primo fra questi è il fratel suo bennato,
Minor d’età, che non ha pari in quella
Dolcezza umana che l’adorna. Il saggio
{{R|675}}Che di Nasr animoso alla grandezza
Fedel servo si dice, all’ombra queta
Di quel signor dell’ampia terra tutta
Vive beato. Ed ei che padre un giorno
Ebbe Nasir-ed-din, trono ha lucente,
{{R|680}}Di cui la base è quale il serto fulgido
Delle Pleiadi in cielo. Ha valor grande
E consiglio e virtù d’uom saggio e accorto,
E i prenci tutti allietansi per lui,
Quanti son nella reggia. Anco il possente
{{R|685}}Signor di Tus è di tal schiera eletta,
Ei che in battaglia anche un leon conquide.
Oro a’ suoi servi ei dà quanto ei ne tocca
Da lieta sorte, chè la gloria sola
Ei chiede in terra e l’ha. La via che adduce
{{R|690}}All’Eterno, egli addita all’uman seme,
Prega che al loco suo resti il suo prence.
</poem><section end="s12" /><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/137
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Alex brollo
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 120 —|}}</noinclude><section begin="s12" />
<poem>
Oh! mai non resti senza la corona
Di questo re la terra! Eterno a noi
Resti e viva beato, e segga in trono
{{R|695}}E cinga il serto e sia robusto e forte
Della persona, sciolto dall’affanno
E dal dolor di sorte vincitrice!
:Or io mi volgo al principiar dell’opra,
Al volume dei Re famosi un tempo.
</poem>
{{rule|t=14|v=20|4em}}<section end="s12" /><noinclude></noinclude>
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{{ct|f=160%|v=6|w=2px|Gayûmers, Hôsheng, Tahmûras, Gemshîd}}<noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|Firdusi, I.}}||9}}</noinclude>
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{{ct|f=120%|t=1|v=2|'''Gayûmers, Hôsheng, Tahmûres, Gemshîd.'''}}
{{rule|2em}}
<section begin="s1" />{{ct|t=4|v=1|I. '''Il re {{WI|Q1077286|Gayûmers}}.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 11-14).}}
<poem>
:L’uom de la villa in favellar maestro
Qual mai primo dicea che gloria e grado
Si cercasse nel mondo e regal serto
In fronte si ponesse? — Ecco, nessuno
{{R|5}}De’ prischi tempi sa narrar le cose,
Fuor di colui che giovinetto ancora
Dal padre le ascoltò, le serba in mente,
E a te le narra ad una ad una, quali
Dal padre suo le udì, ben ricordando
{{R|10}}Chi regal nome da principio ottenne
E chi grado maggior s’ebbe fra i prenci.
:Quei che cercò l’antico libro, dove
Tutta si narra la mirabil storia
De’ prischi eroi, già disse che del trono,
{{R|15}}Della corona l’inclito costume
Gayumèrs ritrovò, ch’egli fu primo
Re de’ mortali. Allor che in Arïète
Questo sole ascendea, mentre la terra
Vestìa nuovo splendor, beltà novella.
{{R|20}}Poi che dall’alto più cocenti i rai
Scendean del sol nell’Arïète, e un’aura
Di giovinezza penetrò la terra,
</poem><section end="s1" /><noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|Firdusi, I.}}||9}}</noinclude>
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<poem>
Gayumèrs fortunato ebbe sul mondo
E regno e potestà. Sovra erto monte
{{R|25}}Locata avea la semplice sua stanza,
E sorse da quel monte la fortuna
De’ suoi tutta e di lui. Ferine pelli
Ei si vestì con la sua gente, e il primo
Cibo venne da lui, chè vesti e cibi
{{R|30}}Erano ignoti in pria. Tenne suo regno
Gayumèrs per trent’anni, ed era bello
Sì come sole, e in trono risplendea
Sì come luna al quindicesmo giorno
Sovra un alto cipresso. A piè del trono
{{R|35}}Venìan tranquille a riposarsi, appena
Il vedeano così, le fiere a torme,
Ed ogni belva ossequiosa innanzi
Al suo seggio venìa per quella sua
Inclita sorte e maestà di sire,
{{R|40}}E prestavangli omaggio, e di lor vita
Prendean norma dal loco alto e sovrano.
:Solo un figlio ei si avea, leggiadro e vago,
Ricco di pregi e, come il padre suo,
Disïoso di gloria. Era il suo nome
{{R|45}}{{WI|Q1551577|Siyamèk}}, e felice era e gagliardo
Il giovinetto, e il cor del padre suo
Palpitava per lui, per lui soltanto
Godea la vita, chè fiorenti e carchi
Esser dovean di dolci frutti i rami
{{R|50}}Di quell’arbore eletto. Eppur, gemea
Per lui nell’alma sua piena d’amore
E si dolea per tema che un avverso
Destin rapisse il figlio suo, chè questa
È del mondo la legge e suo costume
{{R|55}}È questo. Il padre ne’ gagliardi figli
Ha possanza ed onor. — Tempo trascorse
Da quel giorno così, mentre splendea
Del nobile signor l’inclita gloria.
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 125 —|}}</noinclude>
<poem>
:In terra allor, nessun gli era nemico
{{R|60}}Fuor che {{WI|Q223805|Ahrimàn}} perverso in loco ascoso.
Ahrimàn fraudolento ebbe nel core
Invidia, e fe’ consiglio onde la mano
Avanzasse bramosa. Un solo figlio
Ahrimàn possedea, sì come agreste
{{R|65}}Lupo nel volto; ma protervo e ardito
Egli era sì per un accolto esercito
Grande, possente. Con tal schiera ei venne
A Gayumèrs, che la regal possanza
Egli ambiva e quel seggio e la corona
{{R|70}}Di regnante e signor. Parve ben fosca
A quel figlio di {{WI|Q1157107|Devi}} ingelosito
Questa sede dell’uom per la fortuna
Di Siyamèk, per la fiorente e lieta
Sorte del vecchio re, sì che ad ognuno
{{R|75}}Disvelò del suo cor l’alto secreto,
E di voci discordi, invidïose,
Empì la terra. Ma di ciò com’ebbe
Novella Gayumèrs? chi mai gli apprese
Che altri assider volea, qual re sovrano,
{{R|80}}Sul regal seggio? — Venne all’improvviso
L’angiol {{WI|Q3267977|Seròsh}} dall’alto, angiol beato,
Come spirto veloce a quell’antico,
Cinto di pelli, e per secreta via
Tutto gli disse, l’orrido nemico
{{R|85}}Che mai facesse col suo tristo figlio.
:Poi che dell’opre del maligno Devo
A Siyamèk toccò novella, un alto
Sdegno nel cor del giovinetto sire
Subitamente entrò, sì ch’ei raccolse
{{R|90}}Ampia una schiera e ad aspettar si pose.
Di ucciso pardo una villosa spoglia
Si cinse ai fianchi (militar corazza
Non era ancor ne’ prischi tempi in uso)
E corse al Devo incontro, avidamente
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
{{R|95}}Disceso a contrastar. Quando trovârsi
L’una dell’altra le nemiche schiere
In vasto campo a fronte, ignudo il petto
Siyamèk s’avanzò, feroce assalto
D’Ahrimàn diede al figlio. Allor, stendendo
{{R|100}}L’orride branche sue maligno il Devo,
Del giovinetto re piegò la bella
Avvenente persona e al suol la stese;
Indi con l’ugne entrò le carni e il candido
Petto sì gli squarciò, che giacque il prode
{{R|105}}Esanime sul suol, vittima prima
Di suo consiglio e del Devo perverso,
E l’esercito suo senza la guida
Del suo senno restò. Ma quando seppe
Del figlio suo l’acerbo fato il prisco
{{R|110}}Signor dell’uman seme, oscura e tetra
Si fe’ per lui questa terrena stanza,
Sì che scendendo dall’antico trono
In lai proruppe di dolor, la fronte
Battendosi e mordendosi le mani.
{{R|115}}Avea le gote lagrimose e colmo
Di affanno il cor, sì che il terreno stato
E la fortuna sua pieni d’angoscia
Gli parvero in quei dì. Pianser le genti
Al pianto suo; ravvolte in azzurrine
{{R|120}}Vesti (segno di duol) vennergli innanzi
Alle porte regali, e avean di lagrime
Molli le ciglia e rosse ambe le gote.
Anche le fiere, anche gli augelli a torme,
Con ogni armento, vennero gridando
{{R|125}}Alla montagna in folla, e avean sembianti
Offesi di dolor. Levossi allora
Sul regio limitar di negra polve
Un denso turbo, e quei, dolenti e pii,
Per tutto un anno, si restar su quelle
{{R|130}}Soglie regali. Dell’Eterno allora
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Venne in terra quaggiù dal cielo un messo.
:L’angiol beato salutò l’antico
Sire e gli disse: Ti rincora, al pianto
Pongasi fine omai. Torna al tuo senno,
{{R|135}}O re possente, e al voler mio cedendo,
Raduna di gagliardi eletta schiera,
De’ tuoi nemici l’empio stuol disperdi.
Franca la terra dal maligno Devo,
Franca il tuo cor da ogni cordoglio, e acqueta
{{R|140}}La fiera brama di vendetta. — Allora
La fronte al ciel levò l’inclito prence
Imprecando al nemico. Iddio Signore
Egli invocò del nome suo più augusto
E rasciugò le lagrime cadenti
{{R|145}}Dalle sue ciglia, sì ch’ei tosto corse
Il figlio a vendicar. La notte e il giorno
Pace non ebbe, non trovò riposo.
:Siyamèk fortunato ebbesi un giorno
Un figlio in terra. All’avo suo di fido
{{R|150}}E saggio consiglier quel giovinetto
Era in loco, ed avea quel valoroso
{{WI|Q1638892|Hoshèng}} a nome. La prudenza istessa,
La stessa intelligenza era quel figlio
Di sì gran padre, all’avo suo ricordo
{{R|155}}Del morto genitor, sì che nel suo
Grembo ei l’avea con molto amor nutrito
E qual figlio l’amava e in lui soltanto
Godea gli sguardi soffermar. Ma quando
Alla vendetta ed alla guerra pose
{{R|160}}L’antico prence il cor, chiamossi al fianco
Hoshèng preclaro e valoroso e tutte
Gli raccontò le intravvenute cose
E ogni secreto gli svelò dall’alma.
Ampio, ei disse, un drappel di valorosi
{{R|165}}Adunerò, di guerra un alto grido
Farò udir per li campi. E tu sarai
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Duce a tal schiera, che migrar m’è forza
Da questa vita, e tu sei re novello.
:Ampia una schiera di {{WI|Q1542990|Perì}} alate
{{R|170}}Egli adunò, di tigri e di sbrananti
Lupi e leoni e leopardi. Allora
Del re del mondo eran sommesse al cenno
Le umane stirpi e le fiere e gli augelli
E gli armenti pur anco, e fu composta
{{R|175}}Quell’oste sua di paventose belve,
D’augelli e di Perì. Ne andava il duce
Con la sua veste militar; ma dietro,
Dietro all’oste venìa l’antico sire,
Principe Gayumèrs; iva dinanzi
{{R|180}}Quel suo nipote con le squadre. A un tratto,
Lo spavento menando e la paura,
Levossi il Nero Devo e al ciel la polve
Sollevò in denso turbo. Oppresso agli occhi
Dell’antico signor parve il nemico,
{{R|185}}Stordito e vinto alle grida furenti
Di tante belve. Ma del campo a mezzo
L’una sull’altra si gittàr le schiere,
E da quel d’animanti immenso stuolo
Vinti i Devi restar. Come leone
{{R|190}}Distese allor la poderosa mano
Hoshèng sul Devo e questa gli fe’ angusta
Terrena stanza. Con un cuoio attorto
Tutto l’avvinse dalla testa ai piedi
E l’orribile capo gli divelse;
{{R|195}}Indi, qual cosa vil, sotto gittossi
L’estinto Devo e il calpestò. Cadea
La pelle a brani da quel corpo informe,
Esanime sul suolo abbandonato.
:Com’ei venne esattor di sua vendetta,
{{R|200}}Giunse di Gayumèrs l’estremo giorno,
Ed ei pago morì; quest’ampia terra
Di lui rimase qual retaggio. — Oh vedi!
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 129 —|}}</noinclude><section begin="s1" />
<poem>
Acquistar chi potrìa grazia e favore
In questa vita? Illusïon fallace
{{R|205}}È questa vita, e il male e il ben ch’è in essa,
Non dura appo ad alcun. Resse quel grande
Il mondo ingannator, calcò la via
Che di cose leggiadre al frutto adduce,
Ma gioia o gaudio ei non raccolse in terra.
</poem><section end="s1" />
<section begin="s2" />{{ct|c=t1|II. '''Il re {{WI|Q1638892|Hôsheng}}.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 14-16).}}
<poem>
:{{R|210}}Principe Hoshèng, in sua giustizia e senno,
Dell’antico avo suo si pose in loco
Il regal serto in fronte. Il ciel si volse
Per quarant’anni sovra lui, che ricco
Era di senno e di saggezza, pieno
{{R|215}}Di giustizia nel cor. Quand’ei si assise
Di sua grandezza al loco eccelso, in questa
Guisa parlò sul trono imperïale:
:Son io signor de’ sette climi, ovunque
Vittorïoso e libero e disciolto
{{R|220}}Nel mio comando. Ma di Dio vincente
Obbedendo al precetto, ecco! son io
A far grazia e giustizia e accinto e pronto!
:Indi la terra ei fece amena e tutto
Il mondo empì di sua giustizia. E in pria
{{R|225}}Fulgido un mineral vennegli a mano;
Ei con molto saper dal duro sasso
Il ferro liberò. Materia all’opra
Il lucido metal si fece allora,
Qual da le selci sprigionato avea
{{R|230}}Dure e sonanti; e poi che ne conobbe
E il modo e l’uso, incominciò del fabbro
L’arte sovrana, e scuri ed affilate
Bipenni ne formò, stridenti seghe,
</poem><section end="s2" /><noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|Firdusi, I.}}||9}}</noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/147
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 130 —|}}</noinclude>
<poem>
Ascie taglienti. Quando fùr quest’opre
{{R|235}}A fin condotte, ad irrigar li campi
Vols’ei l’ingegno, e per l’ampia campagna
Trasse dai fiumi l’acque chiare e fresche
E per ruscelli acconciamente schiuse
Loro la via. Breve fe’ agli altri l’opra
{{R|240}}Con la possanza sua regal. Ma intanto
Saver crescea nella mente robusta
Di que’ prischi mortali; e la semenza
Sparsero allor per gl’irrigati colti
E piantaron germogli e le mature
{{R|245}}Messi a raccôr fùr pronti. Il pane allora
Ciascun si preparò, seminò i campi,
Notandone il confin, chè pria che queste
Arti fosser scoperte, agresti pomi
Cibavano i mortali. Assai non era
{{R|250}}Umano stato allor ricco e fiorente,
E i semplici mortali aride foglie
Avean per vestimenta ai fianchi intorno.
:Era già dell’Eterno un culto in pria,
E Gayumèrs, avo d’Hoshèng illustre,
{{R|255}}Pompe e riti s’avea. Ma un dì, dal chiuso
Sen delle pietre ove giacea nascosto,
Lampeggiò un vivo fuoco, e una novella
Luce pel mondo, al suo venir, si sparse.
:Con breve scorta Hoshèng l’erta montagna
{{R|260}}Un dì salìa, quando gli apparve cosa
Lunga e lontana. Mobile e veloce
Era e bruna soverchio. Erano gli occhi
Come fonti di sangue, e il negro fumo
Che dalle fauci spalancate uscìa,
{{R|265}}L’aria offuscava. Riguardò con molta
Prudenza il saggio re, con molto senno,
E una pietra afferrando, alla battaglia
Ratto si unisse. Via scagliò la pietra
Con la sua forza di regnante, e il negro
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 131 —|}}</noinclude>
<poem>
{{R|270}}Serpe ratto fuggì dinanzi a lui.
Ma la pietra minor forte a maggiore
Urtò di contro e si spezzò con quella
Un cotal poco, e scaturìa dall’una
E dall’altra una luce, e un chiaror vivo
{{R|275}}Tutto quel loco rivestì. Non ebbe
Morte però l’orribile serpente;
Ma quel che uscìa da sue latèbre acceso
E fulgido splendor, fe’ chiaro al prence
Che chi, ferro impugnando, a tutta forza
{{R|280}}Batte le pietre, vivida scintilla
A un tratto uscir ne fa. Ma il re del mondo
Nel cospetto di Dio venne adorando,
Benedicente, che l’Eterno in dono
Questa luce gli diè, ponendo un segno
{{R|285}}Agli uomini così, ver cui voltarsi
Dovean pregando, e il re, Luce divina
È cotesta, dicea; chiunque alberga
Saggezza in petto con virtù, l’adori!
:Venne la notte e sull’alpestre cima
{{R|290}}Un gran fuoco destò, qual di montana
Vetta culmine acuto, e intorno al fuoco
Il prence si restò con la sua schiera.
Festa egli indisse in quella notte e vino
Bevve pur anco e di ''Sadèh'' alla gaia
{{R|295}}Festa diè il nome. Cotal festa poi
Rimase in terra qual del sapïente
E nobil re memoria viva. Oh! molti
Fosser quaggiù pari a costui nel senno
I regnatori! La terrena sede
{{R|300}}Adornava ei costante e la fea lieta,
Sì che la gente fe’ di lui ricordo
In bene ognor per tutti gli anni appresso.
:Con tal forza di re, con tal divina
Maestà di sovrano, ei dalle verdi
{{R|305}}Foreste ove abitar con cervi e onàgri
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 132 —|}}</noinclude><section begin="s2" />
<poem>
Soleano in pria, le agnelle e le giovenche
Tolse e gli asini in un coi tori agresti,
E de’ campi gli addusse ai pazïenti
Lavori, quanti sì davangli frutto.
{{R|310}}Hoshèng, di questa terra ampio signore,
In suo senno dicea: Questi vi abbiate
A coppie a coppie vosco ripartiti
Pacifici animanti, e il suol smuovete
Con essi ancor. Frutto ne avrete: un dolce
{{R|315}}Tributo da lor opre, li nutrendo,
Coglier pensate con intenta cura.
:Quindi il buon prence a molti animaletti
Che avean morbido pel, conigli e tassi,
Armellini e di pel folto e lucente
{{R|320}}Faine e volpi, tolse con maestro
Colpo la cara vita e trasse il cuoio
Morbido e lieve, e ne vestì le membra
Degli uomini parlanti. Avea quel prence
Fatto ai mortali doni eletti, ancora
{{R|325}}Goduto avea, ma, tutto abbandonando,
Si morì, nè con sè, fuor che onorato
Un nome, nulla via recò dal mondo.
Per quarant’anni, con virtù, con gioia,
Oprando visse e fe’ giustizia e grazia,
{{R|330}}Molto s’afflisse ancor nella sua vita
Per pensier gravi e molte cure. E allora
Che tempo venne a lui di più felice
E fermo stato in cielo, ampio retaggio
Restò di lui di sua grandezza il trono.
{{R|335}}Il fato non gli avea concesso in terra
Lunghi giorni di vita, ed ei partissi
Con tutto il suo saper, col senno suo
E l’antica virtù. — Che a te si avvinca
D’amicizia il destin, non fia giammai,
{{R|340}}Mai non fia ch’ei ti mostri aperto il volto.
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 133 —|}}</noinclude><section begin="s3" />{{ct|c=t1|III. '''Il re {{WI|Q519239|Tahmûras}}.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 16-18).}}
<poem>
:{{WI|Q1638892|Hoshèng}} un figlio avea ricco di sonno,
Tahmuràs valoroso, inclito e forte
Dei Devi domator. Venne e si assise
Del genitor su l’alto seggio, accinto
{{R|345}}Di sua cintura qnal di re. Chiamando
Della sua gente i sacerdoti, oh! quante
Parole ei disse con facondo senno!
A me, disse, in tal dì regal corona
Ben si convien col trono e la possente
{{R|350}}Clava e l’elmo ferrato. Io l’ampia terra
Col senno mio da ogni opera men bella
Renderò franca, e poi d’una montagna
La stanza mia porrò sovra la cima.
Infrenerò sol io con arte e senno
{{R|355}}La man dei Devi in ogni loco; in terra
Solo regnar vogl’io. Così, qualunque
Util cosa è nel mondo, io manifesta
Renderò a voi, ch’io la sciorrò, spezzando
Quanti legami avvinconla tenaci.
{{R|360}}
:Con tal pensier, dal dorso de’ belanti
Greggi il savio signor tosò la lana
Ed ogni crine con la force, e quando
L’ebber gli altri filata, e vesti e tuniche
Tesser ne fe’ con cura; anche fu guida
{{R|365}}A far tappeti e coltrici; ma poi
Quanti ei vedea veloci al corso in terra
Pacifici animali, erbe virenti,
Loro apprestando e fien raccolto ed orzo,
Fe’ contenti e satolli. Osservò ancora
{{R|370}}Le selvatiche belve, e de’ sagaci
Veltri fe’ scelta e de’ cervieri. Ad arte
</poem><section end="s3" /><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 134 —|}}</noinclude>
<poem>
Questi ei recò pacifici animanti
Dai deserti e dai monti alle sue case.
Al guinzaglio venìan quanti eran pure
{{R|375}}Di quella schiera. E quanti degli augelli
Recar poteano aita, ardenti falchi
E sparvieri che eretta han la cervice,
A sè raccolse e molte loro apprese
Cose leggiadre. Oh sì!, meravigliava
{{R|380}}Di lui la gente! Ei fea precetto intanto
Che i feri augelli con carezze e cure
Altri ammansasse e cenno lor facesse
Sol per dolce richiamo. E poi che queste
Opere si compìan, trasse il gran prence
{{R|385}}Alle sue case le galline ingorde
E i galli, che cantar doveano al primo
Albor, nell’ora che fragor di timpani
Sorge dovunque. Le nascoste cose,
Utili invero, ei trascegliea. Deh! voi,
{{R|390}}Disse il gran re, l’Eterno ossequïate,
Lui, del mondo Fattor, lodando in core,
Ch’ei ci diè potestà su la famiglia
D’esti animanti. A lui, che ci mostrava
Additando la via, sia laude eterna!
{{R|395}}
:Saggio un ministro egli si avea, di cui
Lungi dall’opre male era il consiglio,
In ogni loco celebrato. Il nome
Era {{WI|Q30806331|Shedàspe}}, ed ei, fuor che a ben fare,
Il passo non movea. Lungi dal cibo
{{R|400}}Ad ogni giorno il labbro avea, si stava
In piè, dinanzi a Dio, l’intera notte,
Caro all’alma d’ognun. Costume suo
Era pregar la notte e il dì. Qual astro
Benefico al suo prence era il gran savio;
{{R|405}}Ei sol frenava d’ogni tristo e reo
L’anima tracotante; ei sol la via
Al giustissimo re mostrava in terra
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 135 —|}}</noinclude>
<poem>
Di saggezza e virtù; forza e potere
Sol da giustizia egli cercava. E tanto
{{R|410}}Fu libera dal mal l’anima pura
Di Tahmuràs pel suo fedel compagno,
Che gli splendea nel volto un chiaro lume,
Un divino splendor. — Sappi che molti
Pregi ha quel re che consiglier ministro
{{R|415}}Vanti come costui, saggio ed esperto.
:Tahmuràs venne poi, con sua magia
Pose in ceppi {{WI|Q223805|Ahrimàne}}. Ei su quel dorso
Come su ratto palafren sedea,
La sella gli ponea di tempo in tempo,
{{R|420}}E a corsa l’adducea pel mondo attorno.
:L’opre di lui come vedeano i Devi,
Ribelli al cenno suo levâr superbi
La cervice, e di Devi una infinita
Schiera adunossi, perchè l’aureo serto
{{R|425}}Vacasse del gran re. Tosto che il seppe,
Tahmuràs si adirò, la lor congiura
A disperder si mosse, e cinto ei venne
Della sua regia maestà, pesante
Recando in collo una ferrata clava.
{{R|430}}Tutti i dèmoni allor, gl’incantatori,
I maghi tutti, in ampia schiera accolti,
S’avanzar rovinosi, e un negro Devo
Li precedea sbuffando. Urli feroci
Levaro al ciel; s’oscurò l’aria, e oscura
{{R|435}}Si fe’ la terra, sì che tolto agli occhi
Fu il veder chiaro. Tahmuràs, di tutta
Cinto la gloria sua, signor del mondo,
Chiuso nell’armi, s’avanzò, col core
Anelante alla pugna. Eran stridenti
{{R|440}}Fiamme di là con negro fumo, e i Devi
Entro a quel fumo avvolti; eran da questa
Parte i compagni del signor del mondo,
Ardimentosi e forti. Aspro un assalto
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Tahmuràs diede allor; ma lungo tempo
{{R|445}}La pugna non durò. Di tre due parti
Ne fe’ carche di ceppi, arte adoprando
Di possente magia, l’antico sire,
E gli altri tutti con la ponderosa
Clava atterrò. La miseranda schiera
{{R|450}}Tratta fu in ceppi, sanguinente ancora
Dalle aperte ferite. I vinti Devi
Chiedean la vita in dono. Oh! non ucciderci,
Diceano, almo signor. D’arti novelle
Avrai scïenza, e ten verrà gran frutto.
{{R|455}}
:L’inclito sire lor fe’ grazia, ascose
Cose purchè da lor fossergli aperte;
E quei, disciolti dalle sue catene,
Obbedïenza gli giurâr costretti,
E al magnanimo re l’arte ammiranda
{{R|460}}Della scrittura addimostrâr, novella
Luce portando al suo fervido core.
Nè una soltanto, ma ben trenta foggie
Di segni gli svelàr, persiani e greci,
E pehlèviche cifre, arabe, e quelle
{{R|465}}Che usa l’India remota, e le cinesi
Notando, se ciò udisti. Oh! quante cose
Prima ancora operò belle e leggiadre
Per trentanni di regno il savio prence!
E giunse il fin de’ giorni suoi. Morìa
{{R|470}}Placidamente: ma di lui restava,
Ricordo egregio, ogni opra sua leggiadra!
:Non nutrirci tu adunque, o avara sorte,
Poi che mieter vuoi tu la dolce vita!
Che se la mieti, qual raccogli frutto
{{R|475}}Dal nutricar?... L’uom tu sollevi all’alto
Cielo a principio; ratto poi l’affidi
Alla sua tomba desolata e grama.
</poem><section end="s3" /><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 137 —|}}</noinclude><section begin="s4" />{{ct|c=t1|IV. '''Il re {{WI|Q155755|Gemshîd}}.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 18-21).}}
<poem>
:Poi che partì dalla terrena vita
L’inclito sire, al loco suo si pose
{{R|480}}L’illustre figlio suo. Figlio di lui
Era Gemshìd bennato, egli de’ suoi
Consigli pieno il cor, pronto ed accinto
Ad opre grandi e illustri; sul paterno
Trono si assise, e la corona fulgida
{{R|485}}Si pose in fronte, qual de’ prenci in terra
È nobile costume. Ei sempre accinto
Con tutta maestà, sì che la terra
Tutta gli era soggetta. Una tranquilla
Pace regnava allor per tutto il mondo,
{{R|490}}E le genti non pur, ma i Devi ancora,
Gli augelli e le Perì sommessi al cenno
Eran di tal signor. Più bella e amena
Questa si fea per lui terrena stanza,
E il suo seggio regal splendea per lui
{{R|495}}D’insolito fulgor. M’investe, ei disse,
Divina maestà. Grado di sire,
Di sacerdote è mio, sì che la mano
A’ tristi accorcerò ne l’opre triste,
Via per l’alme schiudendo a luce eterna.
{{R|500}}
:L’armi allora di guerra, onde ai più forti
Via di gloria dischiuse, ei con maestra
Mano a compor si accinse. Il duro ferro
Ammollendo con arte al vivo fuoco
Col suo regio poter, corazze ed elmi,
{{R|505}}Fulgidi arnesi, artificiose maglie,
E sottovesti e pettorali e forti
Armature a coprir cavalli in guerra,
Con anima compose intenta e chiara,
</poem><section end="s4" /><noinclude></noinclude>
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<poem>
E in ciò di cinquant’anni ebbe fatica
{{R|510}}A sopportar. Deposte ne’ tesori
Le fulgid’armi, egli pensò per altri
Cinquant’anni le tuniche guerriere
Che d’assalti nel tempo e di tenzoni
Vestono i forti. Di lucente seta,
{{R|515}}Di lin, di crini e di fulgida lana
Panni ei compose e prezïosi drappi,
Opra ammiranda, e agli uomini d’allora
Del torcer l’arte e del filar con molta
Cura insegnò, dell’intrecciar sull’ampio
{{R|520}}Telaio il filo a la composta trama;
E la tela composta essi in un’onda
Purissima a lavar, vesti a cucirne
Appresero da lui le genti sue.
:Fatto cotesto, ad altre cose ei pose
{{R|525}}Primo principio. S’allegrava il mondo,
S’allegrava il gran re. Fece una schiera
D’ogni gente di questa arte e di quella,
E cinquant’anni spese in ciò pur anco.
Primo è lo stuol che de’ Katùzi appelli,
{{R|530}}Qual riconosci esser gente devota
Al pio costume. Ei separò tal gente
Dall’altre schiere, e fe’ sugli alti monti
Loco a cotesti, addetti a Dio, l’ufficio
Perchè lor fosse venerar l’Eterno,
{{R|535}}Pregando pïetosi innanzi a Dio,
Signor del mondo. All’altro fianco suo
Fu posto un altro stuol, quale appellarono
Stuol de’ Nisàri. Quai leoni ei menano
Assalti e pugne, all’esercito ei dànno,
{{R|540}}Dànno alla terra nobile splendore,
Chè si regge per essi il regal trono,
E serbasi per essi intatto il nome
Di guerriera virtù. Terza conosci
De’ Nesùdi la schiera. Essi non hanno
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 139 —|}}</noinclude>
<poem>
{{R|545}}Animo grato per alcun, ma l’arsa
Gleba van lavorando e con industre
Cura vi spargon la semenza. Mietono,
E nell’ora del cibo alcun rimorso
Non sentono nell’alme ognor serene.
{{R|550}}Liberi son da ogni comando, avvolti
Ben che in misere vesti, e lor non giunge
Detto maligno di proterva lingua,
Niun rimprovero mai, ma, sciolti e scevri
D’ogni biasmo d’altrui, d’ogni contesa,
{{R|555}}Sani di corpo, rendono la terra
Feconda e amena. Oh! che dicea quel saggio,
Uom sapïente e liberal? «Corrompe
E schiavo rende, egli dicea, la turpe
Ignavia un liber’uom». — La quarta schiera
{{R|560}}Degli Ahnukhòshi s’appellò. Son pronti
All’opra, ed alma hanno arrogante e audace.
Vanno essi trafficando e ingombro il core
Hanno da mille cure. Il sapïente
Signor di cinquant’anni il corso spese,
{{R|565}}Egli al popolo suo di molti e ricchi
Doni fu largo, e destinò diverso
Grado a ciascun, loco diverso a ognuno,
Al merto suo convenïente, e il come
Per primo egli additò, perchè ciascuno
{{R|570}}Di sua condizïon sapesse il pregio
E il maggior grado altrui riconoscesse
E il minor stato con perfetta norma.
:Poi che quell’opre ebbe compiute, il savio
Prence ai Devi ordinò che aride zolle
{{R|575}}Mescolasser con acqua. Or che fu noto
Ciò che far si dovea col molle limo,
Copia infinita di mattoni i Devi
Impuri fabbricàr con tal poltiglia,
E con gesso e con pietre alte pareti
{{R|580}}Solleciti levàr, tutte osservando
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Del misurar le norme. Ampli palagi
E sontüose terme e case e stanze
Fe’ costruir qual schermo da’ perigli.
Quindi, in un giorno, fra le pietre ei scelse
{{R|585}}Le gemme e la lor luce e il lor splendore
Cercò bramosamente. Ogni più vaga
Gemma di color vario egli scoperse,
Il rubin, lo smeraldo e il biondo succino,
L’oro e l’argento, che per magic’arte
{{R|590}}Ei separò dalla natia lor selce,
Onde a questi secreti acconcia chiave
Allor trovossi in prima. Anco ei rivolse
La sua fervida mente ai grati odori,
Fatti all’uom necessari, all’ambra, al puro
{{R|595}}Muschio, all’acqua di rose e all’odorosa
Canfora bianca, ai balsami pregiati,
Al soave aloè. Quindi i rimedi
Vari de’ mali e i farmachi rinvenne
Atti a sanar gli egri mortali, porta
{{R|600}}Ond’entra in noi bella salute, e via
Per cui fuggono i mali. In cotal guisa
Tutte ei svelava le riposte cose,
E questa terra non provò giammai
Ricercator così costante e accorto,
{{R|605}}Chè l’onde ei primo valicò su mobili
Navicelli vaganti, e passò ardito
Da questa a quella regïon lontana
Con felice vïaggio. Altri cinquanta
Anni in tali opre ei trapassò, nè vide
{{R|610}}Cosa niegata ad intelletto umano.
Quando forza di mente ivi si aggiunga.
:Poi che di lui quest’opre si mostrarono,
Solo sè stesso ei vide re sovrano
Di questa terra. E come fùr compiute
{{R|615}}L’opre sue di gran re, mosse più ad alto
Dall’alto loco suo. Con regia possa
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Un trono ei si formò. Quante vi pose
Gemme lucenti! I Devi, ad un suo cenno,
Smuoveano il seggio e fino al ciel dall’umile
{{R|620}}Campagna a sollevarlo erano intenti.
Come fulgido sol nell’aer sereno,
Splendea seduto su quel trono il sire
Libero e forte in suo regal comando.
Le genti allor, per quella sua fortuna
{{R|625}}Di re, per quella sua forza sovrana,
Si radunâr festanti a quell’eccelso
Trono dintorno, e prezïose gemme
Sparsero di Gemshìd regnante al piede,
E tal giorno beato il primo giorno
{{R|630}}Disser dell’anno. Era quel dì la prima
Luce di Ferverdìn, luce novella
Dell’anno giovinetto, e da fatiche
Riposavasi il corpo, e da pensieri
D’odio e vendetta il cor. Con lieta sorte,
{{R|635}}Dell’anno al primo dì, sedea sul trono
Il re, luce del mondo, e i prenci tutti
Festeggiavan quel dì con molta gioia,
Chiedean cantori e vin gagliardo in copia;
Quindi, tal festa da quel giorno in poi
{{R|640}}Restò, de’ prenci antiqui inclito segno.
Così per trecent’anni le terrene
Cose moveano allor, nè da que’ tempi
L’uom la morte vedea. Non uno osava
Opre stolte compir, morbi non erano,
{{R|645}}Non eran mali, non dolori; e ninno
Contezza avea di travagli e sventure,
Ma si stavano accinti i Devi tutti,
Come valletti, a’ lor servigi. Un trono
Di gran valor rizzato aveano, e sopra
{{R|650}}Alto vi si assidea quel re del mondo,
Re Gemshìd su quel trono alto sedea,
Con un nappo di vin nella sua mano;
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 142 —|}}</noinclude>
<poem>
E i Devi intenti quel regal suo seggio
Toglieansi in collo e dai campi e dai piani
{{R|655}}Fino alle nubi l’estollean. Seduto
Sul trono eccelso il re sovrano, intorno
Ampio giro gli fean delle celesti
Plaghe gli augelli. Ma le genti in terra
Tendean l’orecchio al suo precetto, e il mondo
{{R|660}}Tutto era pien di voci allegre e gaie
Per la pace che ovunque si vedea.
:E fu cotesto fin che corser gli anni,
Mentre la bella maestà de’ regi
In quel grande lucea. Per lui beato
{{R|665}}Era in pace la terra, e a quando a quando
Da Dio signor venìan messaggi a lui.
:Poi che alcun tempo dopo ciò trascorse,
Nè le genti vedean dal lor sovrano
Fuor che opre elette, fu soggetta a lui
{{R|670}}Da confine a confin tutta la terra,
E sedea quel gran re con dignitate
E maestà. Ma poi d’un tratto volse
Il guardo suo di sua grandezza al seggio,
E poi che niuno per la terra scorse
{{R|675}}Che ugual gli fosse, ei principe devoto
A Dio signor si fe’ superbo, a Dio
Si fe’ ribelle e sconoscente. I grandi
Tutti chiamò del popol suo; deh! quante
Parole ei disse innanzi a lor! Con essi,
{{R|680}}Principi antichi, fe’ tal detti allora:
:Di me, di me soltanto io riconosco
L’impero di quaggiù. Vennero tutte
Da me l’arti del mondo, e questo seggio
Imperïale incoronato sire
{{R|685}}Non vide mai che ugual mi fosse. Il mondo
Con gran cura adomai. Tutti gli affanni
Dalla terra sbandii; da me sen viene
Il vostro cibo a voi, la vostra quiete
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 143 —|}}</noinclude>
<poem>
E i dolci sonni. Oh sì!, le vesti ancora,
{{R|690}}Di vostre brame il compimento, è dono
Che vien da me. Però, mia la grandezza,
Mia la corona e la regal possanza.
Or chi dirà che, fuor di me, v’ha in terra
Altro signor?... Ma per rimedi e farmachi
{{R|695}}Il mondo risanò; nessuno incolse,
Me regnante quaggiù, morbo letale.
Chi adunque, s’io non fui, cacciò la morte
Da’ corpi vostri? Nol potranno mai
Gli altri regnanti, anche se molti. A voi
{{R|700}}Da me venne la mente e venne l’alma
In vostri corpi. Ma se alcun noi crede,
Egli è {{WI|Q223805|Ahrimàn}}. Che se pur noto è a voi
Ch’io fei cotesto, ben si vuol che ognuno
Me chiami e appelli creator del mondo.
{{R|705}}
:Stavano a capo chino i sacerdoti
Tutti, e nessuno ardìa chieder del come,
Del perchè dimandar. Come fu detta
L’empia parola, da lui tolse Iddio
La maestà di re, pien di tumulto
{{R|710}}Restossi il mondo. La sua gente allora
Dalla sua reggia dilungossi, e venti
E tre giri di sol per l’ampia terra
Andò raminga. Tracotanza umana
Quando la fronte incontro a Dio solleva,
{{R|715}}Porta con sè la sua rovina, e cade
Ogni sorte propizia. Oh! che dicea
L’antico saggio a cui scorrea favella
Dolce dal labbro, ed era ei giusto e pio?
«Anche se prence regnator tu sei,
{{R|720}}Servo, ei dicea, di Dio ti chiama. A lui
Chi rubello si fa, sente nel core
Terror con raccapriccio». — E il dì sereno
Anche a Gemshìd si fe’ molesto e oscuro.
Quella che risplendea da lui pel mondo
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 144 —|}}</noinclude><section begin="s4" />
<poem>
{{R|725}}Maestà di sovrano, il lume suo
Perdette allora, ed ei s’accorse e vide
Che ira del cielo il perseguìa costante
E s’afflisse e tremò. Ma, nell’offesa
Dell’Eterno sdegnato, alcun non vide
{{R|730}}Conforto all’empio re. Gemshìd ben molto
Bagnò il petto di lacrime e perdono
Chiedendo venne a Dio signor. Fuggita
La maestà divina era da lui.
Superbia del peccar nata era in lui.
</poem><section end="s4" />
<section begin="s5" />{{ct|c=t1|V. '''Leggenda di {{WI|Q1200843|Dahâk}} e del padre di lui.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 22-25).}}
<poem>
:{{R|735}}Visse a que’ tempi un uom gagliardo in quelle
D’astati cavalieri ampie campagne,
Re possente e magnanimo e nel core
Per timor dell’Eterno umile e pio.
N’era Mirdàs l’inclito nome, e ad alto
{{R|740}}E nobil grado era ei salito, in opre
Di giustizia e di grazia. Alle sue case
S’accogliean da ogni parte al tardo vespro
E mandre e greggi a mille a mille, e capre
E cammelli e giovenche e bianche agnelle,
{{R|745}}Che il giustissimo prence a’ mungitori
Fidate avea. Vacche lattanti ancora
Ed arabi destrier, leggiadramente
Discorrenti pel campo, a’ servi suoi
In custodia ei lasciava; e chi di latte
{{R|750}}Avea brama da lui, liberamente,
Secondo il suo desìo, stendea la mano.
:Quell’uom preclaro un solo figlio avea,
Segno di molto amor. Del giovinetto,
Di gloria amante, era Dahàk il nome;
{{R|755}}Ed ei crescea gagliardo, impetüoso
</poem><section end="s5" /><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/162
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<poem>
Nelle sue voglie e senza tema in petto.
Ma la gente il chiamava Biveraspe
In pehlèvica lingua. Or, tra le cifre
Pehlèviche, ''bivèr'' val ''diecimila''
{{R|760}}Nell’odierno sermone, e per che il prode
Giovinetto si avea ben diecimila
Arabi corridor con auree briglie
Entro a sue stalle, da ''bivèr'' gli venne
Inclito il nome. Di tre parti due
{{R|765}}Degli arabi destrieri, e notte e giorno,
Reggean le selle, e ciò si fea per fasto,
Non per battaglie o assalti. E avvenne un giorno,
Al primo albor che in orïente appare,
Che {{WI|Q273101|Iblìs}} ne venne a lui con le sembianze
{{R|770}}Di dolce amico, e il cor del giovin prence
A un tratto fuorvïò dal suo cammino
Giusto e leal, chè a’ detti suoi l’orecchio
Diè il giovinetto. Gli piacean le belle
Parole e il savio favellar di lui,
{{R|775}}Chè dell’opre sue triste ei nulla seppe.
Ond’ei, la mente gli donando e il core
E l’alma sua sì bella e pura, in danno
Aperto a cader venne. E quei, veggendo
Che il cor gli dava quell’incauto e gioia
{{R|780}}Infinita si avea per l’arti sue,
Molti detti fe’ acconci e fe’ lusinghe,
Chè vuota del garzon d’ogni scïenza
Era l’alma inesperta. Oh! molte cose,
Dissegli, figlio mio, conosco io solo,
{{R|785}}E son sì belle, e niun n’ha esperïenza!
:Parla, rispose il giovinetto, e tanto
Non t’indugiar, ma ciò che sai m’insegna,
Tu che hai nobil consiglio! — Iblìs rispose:
:Patto ti chieggo in pria; poi lealmente
{{R|790}}Ti svelerò le cose belle e vere.
:E semplice ed incauto era il fanciullo,
</poem><noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|Firdusi, I.}}||10}}</noinclude>
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<poem>
E a quel cenno obbedì, sì che tremendo
Fe’ un giuro innanzi a lui, quale il maligno
Avea richiesto: Non fia mai ch’io sveli
{{R|795}}Il tuo secreto ad uom vivente. Detto
Ascolterò che tu a me dir vorrai.
:O prence, a che nelle tue case, ei disse,
Altro dovrìa signor, da te diverso,
Sedendo governar? Perchè dovrìa
{{R|800}}Esservi un padre, quando è pur tal figlio?
Deh! ascolta un detto mio. Lunga è la vita
Che a questo antico padre tuo rimane
Ancora in terra. Ma tu ascoso e gramo
Passi i tuoi giorni. Tu ne afferra il trono,
{{R|805}}Chè ti convien suo grado eccelso in questa
Natìa tua terra. Se tu intatta presti
Fede al mio dir, prence sarai del mondo.
:Come ascoltò, Dahàk si fe’ pensoso,
Chè pien d’affanno fu quel cor pel sangue
{{R|810}}Del padre antico. Oh! non è degna cosa,
A Iblìs gridò, cotesta! Altro favella,
Chè ciò che di’, far non si dee per noi!
:Se dal mio dir lungi ten vai, rispose,
Se ti volgi da patti e giuramenti,
{{R|815}}Peso rimanga sulla tua cervice
Del giuro infranto. Vile tu sarai,
Sarà in pregio ed onor quel padre tuo!
:Ma già ne’ lacci suoi tratto il maligno
Avea l’arabo prence, ond’ei ben tosto,
{{R|820}}Obbedïente al suo comando, in questa
Guisa l’interrogò: Dimmi qual arte
Adoprar si convien; dimmi qual via.
Scuse o protesti non cercar! — Rispose
Iblìs allor: Bada! quest’arte io solo
{{R|825}}Adoprerò, per ch’io sollevi in alto
In fino al sole il capo tuo. Soltanto
Altissimo serbar sull’opra mia
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Un silenzio tu dêi. Nè mi fa d’uopo
D’alcun mortal la valevole aita.
{{R|830}}Ciò che far si dovrà, per me con molto
Studio farassi; tu dalla guaina
Del favellar non togliere la spada.
:Avea l’antico re nel suo palagio
Un ameno giardino, esilarante
{{R|835}}Il cor del vecchio prence. Ogni mattina,
Sorgendo al primo albor, per far sue preci
Ei s’apprestava, e in quel giardin la fronte
E le membra lavar nascostamente
In un’onda solea, nè gli recava
{{R|840}}Alcun servo fedel dietro a’ suoi passi
Chiara lampada accesa. Il Devo tristo,
In suo malo consiglio, una profonda
Fossa cavò sul rapido sentiero;
Iblìs malvagio con vilucchi ed erbe
{{R|845}}Coprì a sommo la fossa alto scavata,
E la via ne appianò da tutte parti.
Venne la notte, e l’inclito signore
Dell’arabe contrade al suo giardino
Tacitamente volse il pie. Ma, giunto
{{R|850}}Quand’ei fu all’orlo della cupa fossa,
Precipitò la sorte sua sì lieta
Di prence e di signor, chè dentro ei cadde
All’occulta voragine profonda
E nell’alta caduta infrante e peste
{{R|855}}Ebbe le membra. Là mori quel grande
Fedele a Dio, d’integro cor; quel prence,
Nella propizia e nella rea fortuna
Libero e grande, che gemè pur tanto
Pel giovinetto figlio suo, che un giorno
{{R|860}}L’allevò con carezze e con fatiche,
Per lui fu lieto, e tesori gli porse,
Là si giacque e morì. Ma il figlio suo,
Stolto e malvagio, non cercò del padre
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Per via d’amore, non l’amistà nè il patto,
{{R|865}}E complice si fe’ del tristo Devo
Contro al sangue paterno. Io bene udii
Da un saggio antico che del padre il sangue
Mai versar non osò figlio malvagio,
Fosse pur figlio di leon feroce.
{{R|870}}Se diversa natura egli ha nascosta
In fondo al core, nella madre sua
Si dee cercar cotal secreto. Figlio
Che natura lasciò del padre suo,
Non dirai figlio, ma il dirai straniero.
:{{R|875}}Con tal arte così del padre suo
Dahàk ascese impetuoso il trono,
Dahàk malvagio. In fronte ei si ponea
La corona degli arabi guerrieri
E fra lor dispensava a quando a quando
{{R|880}}Grazie e favori e offese. Iblìs, che tutto
Vedea compiuto il suo desìo perverso,
Ad altri inganni rivolgea la mente.
Poi che a me ti se’ volto, ei disse allora
Al giovine signor, vedi?, toccasti
{{R|885}}Tu del tuo core ogni desìo! Se fede
Al mio comando serberai, se il patto
Non scorderai con me fermato e quanto
Io ti dirò, non niegherai, quest’ampia
Terra fia tua per quanto gira intorno,
{{R|890}}Tuo sarà su le belve e gli animanti
E sui pesci del mar, sovra gli augelli,
Su le stirpi dell’uom, l’alto dominio.
:Disse, e novella meditò un’astuzia
E a nuove cose, oh meraviglia!, il facile
{{R|895}}Pensier rivolse. In vago giovinetto
Ei mutava il sembiante, e avea leggiadra
La persona gentil, nobil favella
E mente astuta e penetrante. Ei venne
Nella presenza di Dahàk superba.
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
{{R|900}}E sul labbro vezzoso era un sol detto
Di molta lode al suo signor. Se il mio
Prence, gli disse lusingando, alcuno
Gradimento ha di me, l’arte io posseggo
Studiata de’ cibi, e onor men venne.
:{{R|905}}L’udì meravigliando e onor gli fece
Dahàk possente e per quell’arte sua
Orrevol loco entro a sue case antiche
Gli destinò. Gli dava il maggiordomo
Ampio poter su la regal cucina;
{{R|910}}E poi che scarsi erano ai prischi tempi
I cibi e minor copia eravi allora
Di ciò che l’uom ne’ giorni suoi si mangia,
{{WI|Q223805|Ahrimàn}} truculento entro al suo core
Uccider si pensò con man perversa
{{R|915}}I docili animanti. Al suo signore
Ei diede in pria novello cibo, ed ova
Eran coteste. All’inusato cibo
Nuovo gli diè vigor per alcun tempo;
Ma in ordin poi di più diverse carni
{{R|920}}Vivanda gli apportò nuova e gradita,
Di carni di quadrupedi e di augelli
Della campagna. Qual lïon selvaggio
Di sangue ei lo nutria, che dispietato
Volea quel cor. Così, con pronta cura,
{{R|925}}Ei l’obbedìa costante, e schiava a lui
Era quell’alma. Si cibava il sire
E fea sue lodi al giovinetto, e assai,
Stolto e infelice!, ne traea diletto.
:Vivi eterno, o gran re!, dissegli un giorno
{{R|930}}Iblìs incantator. Tale vogl’io
Diman recarti su la mensa un cibo,
Che più forte sarai, tanta fia in esso
Virtù riposta, a sostentar propizia.
:Disse, e partì. Tutta la notte allora
{{R|935}}A pensar si restò qual nuovo cibo
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Apprestar si dovesse alla dimane,
Degno di meraviglia; e al dì che venne,
Allor che questo sol fulgido apparve
Nella vôlta del ciel sereno e puro,
{{R|940}}Di giovani pernici e di fagiani
Che han bianche penne, una vivanda ei fece.
Venne con quella, e nuova speme il core
Balzar gli fea. Stese la man bramosa
Degli Arabi il signor lieto e festante
{{R|945}}Alla mensa imbandita, e la sua mente,
Priva di senno, all’amor suo pel vago
Giovinetto più e più vinta ei lasciava.
Iblìs, al terzo dì, carni d’augelli
E d’agni ancor lattanti, in strana guisa,
{{R|950}}Le mense gli adornò; ma al quarto, al tempo
Che la mensa egli appose, i pingui lombi
Gustar gli fe’ di tenera giovenca,
E v’eran dentro acqua di rose e biondo
Zafferano odoroso e intatto muschio
{{R|955}}E vino espresso da molt’anni assai.
:E Dahàk ne gustò, la man porgendo
Alle dapi novelle, in fin che molta
Gli entrò nel cor per quell’acuto ingegno
La meraviglia. Oh! vedi tu, gli disse,
{{R|960}}Qual desiderio dimandar più vuoi;
E questo chiedi a me, dolce mio amico!
:De’ cibi il facitor così rispose:
O re, viver tu possa eternamente
Lieto, nel voler tuo libero e sciolto!
{{R|965}}Ma pieno è questo cor per te d’amore,
E a quest’anima mia forza e sostegno
Son nel tuo viso. Presso al mio signore
Sta un voto mio, ben che di me sì grande
Non sia pregio o virtù. Comandi il sire
{{R|970}}Ch’io baci a sommo gli omeri di lui,
Gli occhi v’apponga e il volto mio! — Que’ detti
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 151 —|}}</noinclude>
<poem>
Come intese Dahàk, la sua secreta
Intenzïon non riconobbe e disse:
:Questo desìo sì ti concedo; e forse
{{R|975}}Il nome tuo ne piglierà grandezza.
{{R|}}E lasciò che sull’omero il baciasse
Il tristo Devo, qual l’amico suo;
E quei baciollo, indi sparìa sotterra
Con immenso fragor. Sì orrenda cosa
{{R|980}}Quaggiù non vide mai nato mortale.
:Usciro allor dagli omeri baciati
Due negre serpi. Sbigottì a tal vista
L’arabo prence e al nuovo mal riparo
Da ogni parte cercò. Dalle sue spalle,
{{R|985}}Dopo molto tentar, un dopo l’altro
Li recise ei col ferro. Oh! ben si dee
Meravigliar chi ascolta il tristo caso,
Chè, recisi, brandîrsi un’altra volta
Sovra le spalle sue, sì come rami
{{R|990}}D’alberi antichi, i due negri serpenti,
E gl’indovini entràr, di medic’arti
Esperti e dotti. Ei dissero sentenze,
Questo a quello parlò, tutti gl’incanti
Fûr posti in opra, ma riparo al nuovo
{{R|995}}Inaudito malor non si rinvenne.
:Iblìs allor, qual medico sapiente,
Là su la soglia apparve. Al suo signore
S’accostò con gran cura e intento disse:
Ciò che accader dovea, s’avvera e compie
{{R|1000}}In questo dì. Ma tu desisti; mietere
Ciò che cresce, non dêi. Cibi t’appresta
E con que’ cibi sopimento induci
Negli orridi serpenti. Oh! questo solo
Fia riparo al tuo mal. Cervella umane
{{R|1005}}Tu appresta lor, non altro cibo, e forse
A morte li addurrà il fiero alimento,
E tu libero andrai. Ma poi che solo
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/169
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 152 —|}}</noinclude><section begin="s5" />
<poem>
È uman cerèbro lenimento a questo
Morbo sì strano, lagriraar n’è d’uopo
{{R|1010}}E pel mal che t’incolse e per sua cura,
Chè ogni giorno per te due giovinetti
Spenti cadranno, e tu, tronche lor teste,
Ne trarrai le cervella. — Oh! che mai volle
Quel dei Devi signor con tal proposta?
{{R|1015}}Che volle e che cercò, qual mai disegno
Vide in sua mente ria, se non che un’arte
Trovar potesse ascosa, onde restasse
Vuota la terra d’ogni stirpe umana?
</poem><section end="s5" />
<section begin="s6" />{{ct|c=t1|VI. '''Morte di {{WI|Q155755|Gemshîd}}.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 25-26).}}
<poem>
:Grido levossi dall’irania terra,
{{R|1020}}Manifestârsi in ogni loco attorno
Guerre e tumulti, e intenebrò d’un tratto
Il dì sereno e radïante. Ruppero
Fede a Gemshìd i popoli rubelli,
E poi che maestà che vien da Dio,
{{R|1025}}Offuscavasi in lui, volse d’un tratto
Egli a menzogna ed a stoltizia il core.
Ma intanto, da ogni parte un re mostravasi,
Un principe venìa da ogni frontiera;
Ei vassalli adunâr, guerriera gente,
{{R|1030}}E, vuoto il cor di quell’antico affetto
Per Gemshìd, meditâr pugne ed assalti.
Venne d’Irania esercito d’armati
All’improvviso e alla terra deserta
D’Arabia volse il piè. Seppesi allora
{{R|1035}}Ch’era in que’ lochi un principe superbo.
Inspirava terror, due serpi avea
Avviticchiate agli omeri gibbosi;
</poem><section end="s6" /><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/170
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 153 —|}}</noinclude>
<poem>
E i cavalieri che venìan d’Irania
Un re cercando, corser tutti a gara
{{R|1040}}Nella presenza di {{WI|Q1200843|Dahàk}}. Prestârgli
Omaggio allora come a prence, e sire
D’Irania il salutâr con alte voci.
E il crudo re che avea su le sue spalle
Gli orridi serpi, come turbo mosse
{{R|1045}}Al nuovo regno e nell’irania terra
La corona regal si pose in capo.
D’arabe genti egli adunò, d’iranie
Ancora, immenso stuol, prenci e guerrieri
Da ogni lontana regïon; lo sguardo
{{R|1050}}Volgendo al trono di Gemshìd, la terra
Attorno attorno gli fe’ angusta e grama.
:Ma poichè declinar la sua fortuna
Vide Gemshìd, che rincalzava il nuovo
Arabo prence, si fuggì ramingo
{{R|1055}}Dinanzi a lui, gli abbandonando il trono
E il regal serto e la grandezza sua,
I suoi tesori e l’ampio stuol de’ suoi.
Ei si nascose solitario, e trista
Si fe’ la terra e squallida per lui,
{{R|1060}}Or che il trono regal, la sua corona
A Dahàk dati avea. Passàr cent’anni,
E niun lo vide mai per questa terra,
Ch’ei si tenea dagli occhi de’ mortali
Sempre lungi e nascosto. E un dì fu visto,
{{R|1065}}De’ cent’anni al finir, sovra le sponde
Del mar di Cina, l’empio re; ma l’ebbe
In sua mano Dahàk, nè gli concesse
Tempo o riposo, chè in due parti il fece
Tosto segar con un’arguta sega
{{R|1070}}E l’ampia terra liberò da lui
E dal timor che ne venìa. L’antico
Prence così, che l’alito fuggìa
Dell’orribile drago, alcun non ebbe
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 154 —|}}</noinclude><section begin="s6" />
<poem>
Scampo da lui nel suo destin funesto.
:{{R|1075}}Così cadea quel regal trono e tutta
Di Gemshìd regnator svanìa d’un tratto
La potestà. Qual mobile festuca
Rattratta a sè da sùccino splendente,
Il fato lo rapì. Chi su quel trono
{{R|1080}}Fu pria di lui sì glorïoso e saggio?
Qual del suo lungo faticar giocondo
Frutto ei giunse a goder? Ben settecento
Anni passâr sovra il suo capo, e molte
Cose in luce portò, leggiadre e triste.
{{R|1085}}Ma che val lunga vita, ove la sorte
Mai non disveli il suo secreto? Il mondo
Nutre talor con amorosa cura
Il misero mortal; soavi e dolci
Son le voci che a lui suonan dintorno.
{{R|1090}}A un tratto poi, quando già già ti sembra
Che il fato ponga in te novello affetto,
Quando già pensi che a te sol non mostri
La sua fronte crucciata e già ne senti
Gioia insperata in cor, godi, e frattanto
{{R|1100}}L’arcano a lei dell’alma tua disveli,
Perfido un gioco essa ti fa con arte,
Inatteso dolor t’innesta in core.
Di nostra vita e fallace ed inferma
Costume è questo. Ma tu eletto un seme
{{R|1105}}Spargi in terra soltanto. — Oh questo core,
Questo mio cor già della vita è sazio,
Sì trista e breve; tu mi franca, o Dio,
Dal grave duol che già mi opprime e atterra!
</poem>
{{rule|t=4|v=6|8em}}<section end="s6" /><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" /></noinclude>{{ct|f=150%|t=4|v=2|L=4px|IL RE DAHAK}}
{{rule|1em}}
<section begin="s1" />{{ct|t=4|v=1|I. '''Regno ingiusto di {{WI|Q1200843|Dahâk}}.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 27-28).}}
<poem>
:Dal dì che re sedea sovra l’eccelso
Trono Dahàk, su lui passâr mille anni,
E in mille anni di regno al suo comando
Parve il fato piegar. Da ciò ben lungo
{{R|5}}Tempo trascorse poi, nel qual disparve
D’uomini sapïenti ogni costume,
Libera andò voglia malvagia e rea
D’uomini stolti, addetti ai Devi. Abietta
E vil cosa sembrò saviezza allora;
{{R|10}}Magìa venne in onor; giustizia ascosa,
Aperta e sciolta vïolenza. I Devi
Stendean la mano ad opre infami e ree
Liberamente, nè parola v’era
Di ben, fuor che in segreto. Or, dalle case
{{R|15}}Dell’antico Gemshìd fuori fùr tratte
Due vergini fanciulle. Esse tremavano
Come foglia di salce alla tempesta.
Eran sorelle di Gemshìd, corona
D’ogni donna regal. Di lor, che il volto
{{R|20}}Avean coperto di un vel casto e puro,
{{WI|Q5662082|Shehrnàz}} era la prima, e la sorella
{{WI|Q5744657|Ernevàz}} era, come luna adorna
In ciel sereno. E le traean malvagi
Sgherri a le stanze di Dahàk riposte,
{{R|25}}E a lui che due serpenti in su le spalle
</poem><section end="s1" /><noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|Firdusi, I.}}||9}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 158 —|}}</noinclude>
<poem>
Avea contorti, lasciavanle in preda
Perfidamente. Ogni opra rea costui
Lor disvelava, e la magìa, gl’incanti
Loro apprendea con ogni frode e inganno,
{{R|30}}Chè tal del tristo era la legge, e questa
Ampia terra per lui tanto era vile
Quanto di lieve cera un picciol globo.
Egli nulla sapea fuor che maligne
Arti bandir, nulla sapea che morte
{{R|35}}Non fosse o incendio o barbara rapina.
:Avvenne poi che si traean per lui
Due giovinetti ad ogni vespro (un servo,
Disceso l’altro d’un’eroica stirpe)
Dai regi scalchi alle sue case, e questo
{{R|40}}Era rimedio al suo penar; che tosto
Il tristo gli uccidea, poscia il cerèbro
Fuor ne traea con arte, e un tristo cibo
Alle serpi apprestava, orride e negre.
Ma in que’ giorni vivean, d’inclita e regia
{{R|45}}Stirpe discesi, due gagliardi, illustri
Per molto senno e per opre leggiadre.
Irmaìl dolce e pio l’un s’appellava,
E l’altro Kermaìl, saggio e prudente.
E avvenne ch’elli un dì sedeano insieme
{{R|50}}A favellar de’ casi intravvenuti,
Patitamente, e dell’opre nefande
Del lor signor, del popolo infelice,
Del costume di lui feroce e reo
Nel ferino alimento. E un disse allora:
{{R|55}}Or sì, quai regi scalchi, andar conviene
Di tal prence all’ostello e una sottile
Arte trovar, con molto studio e cura
Vi ripensando, per che almen dei due
Che ogni giorno a morir sulle regali
{{R|60}}Porte son tratti, uno per noi si salvi.
:Così partìan, così l’arte dei cibi
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Apprendean con gran studio, e gli alimenti
Con certa norma in preparar fùr dotti.
Venner con alma intenta ed il governo
{{R|65}}Preser così della regal cucina,
E allor che tempo giunse ove innocente
Sangue scorrer dovea, quando la dolce
Vita dovean troncar delle infelici
Vittime i regi scalchi, a lor fùr tratti
{{R|70}}Da crudi sgherri con percosse e strepiti
Due giovinetti al pie; che anzi boccone
Li gittarono al suol. Smarrì a tal vista
L’alma de’ scalchi intenerita, e lagrime
Spuntâr sul ciglio, e fu desìo magnanimo
{{R|75}}Di vendetta in ciascuno. Essi guardaronsi
Così l’un l’altro, questo e quello, e un alto
Disdegno ebbero in cor per l’opre ingiuste
Di quel signor dell’ampia terra. E allora,
Poi che altra via non era aperta e nota,
{{R|80}}Uno ucciser dei due, trasser dal capo
D’un capretto il cerèbro e alle cervella
Di quel preclaro il mescolàr già spento.
Ma l’altro ebbesi in don la cara vita,
E, Vedi, gli dicean compunti e mesti
{{R|85}}Gli scalchi, vedi omai se in parte ascosa
Ti è dato soggiornar. Bada che loco
Abitato non sia quella ove andrai
Terra lontana, chè deserti solo
Inospiti e selvaggi ed alti monti
{{R|90}}Lochi son destinati al tuo soggiorno.
:Così cerèbro vil di agnelle o zebe
D’uman cerèbro venne in loco, e quelli
Un cibo ne apprestavano commisto
Agli orridi serpenti, onde ben tosto,
{{R|95}}Ad ogni luna, trenta giovinetti
In dono avean da lor la cara vita.
E allor che ben duecento eran raccolti,
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
E niun sapea lor nomi, i regi scalchi
D’alquanti capri e di lascive agnelle
{{R|100}}Dono lor fean, poscia additavan loro
Lochi deserti e abbandonati e vasti.
Venner da questi che fuggìan da morte,
I Curdi bellicosi, essi che lochi
Non aman colti e ben difesi ostelli,
{{R|105}}Ma vivon solitari entro a lor tende
Nè timore han di Dio nel tristo core.
:D’allora in poi dell’empio re il costume
Sì perverso si fe’, che ove improvvisa
Brama gli entrasse in cor, qualunque vaga
{{R|110}}Fanciulla intatta, d’illibato nome,
Incontrastato a’ ginecei traea,
Schiava ei la fea nel suo cospetto. In lui
Pregio non era, non costume o fede,
Non virtù che di re degna si fosse.
</poem><section end="s1" />
<section begin="s2" />{{ct|c=t1|II. '''Sogno di {{WI|Q1200843|Dahâk}}.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 28-31).}}
<poem>
:{{R|115}}Ma poi che di vent’anni e venti ancora
Spazio restava alla sua vita in terra.
Vedi e pensa qual mai novella cosa
Trasse a Dahàk su l’empio capo Iddio.
:Nella notte profonda entro al regale
{{R|120}}Palagio egli dormìa con la leggiadra
{{WI|Q5744657|Ernevàz}} al suo fianco. Ei vide allora
Dal palagio dei re fuori d’un tratto
Tre guerrieri apparir, due di provetta
Età, l’altro minor che in mezzo agli altri
{{R|125}}S’avanzava, e parea nobil cipresso
Nella statura maestosa ed alta,
Nel costume di prence. Erasi cinto
Qual re sovrano e avea regale incesso,
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/178
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<poem>
Stringea nel pugno una possente clava
{{R|130}}Da un capo di giovenca in sulla cima.
Venne costui fino a Dahàk correndo
E cercando la pugna, e lo colpìa
Con quella clava in su la testa. Allora,
Quell’eroe che da meno era degli altri
{{R|135}}Negli anni suoi, dal capo al piè legavalo
D’un striscia di cuoio, ambe le mani
Con quel capestro gli avvincea pur anco
In nodi fermi, e un laccio gli appendea,
In segno d’ignominia, alla cervice.
{{R|140}}Del Demavènd così fin presso al monte
Abbandonato ei lo traeva, correndo,
Strascinandolo avvinto, e dietro a lui
Gittavasi la folla intimorita.
:Si contorcea nel sonno paventoso
{{R|145}}L’empio Dahàk, sì che parea che il core
Gli scoppiasse nel sen. Levò tal grido
Sognando ancor, che tutta quella vasta
Dimora ne tremò con le sue cento
Alte colonne. Giù balzâr dal loco
{{R|150}}Le vaghe ancelle, al grido impaurite
Dell’inclito signor; prima di tutte
Ernevàz l’inchiedea: Prence e signore,
Che t’avvenne ci narra, e alto secreto
Ne terreni noi. Tu che in tua vasta casa
{{R|155}}Dormi tranquillo, per la dolce vita
A che temi così? Sono dell’ampia
Terra le sette regïoni al tuo
Cenno sommesse, e gli uomini e le fiere
E i Devi ancora guardano gelosi
{{R|160}}I giorni tuoi. Tutti i viventi stanno
In tuo poter, dal cerchio della luna
Fino al mostro fatal che il mondo regge.
:E di rimando a le fanciulle il prence:
Di tal prodigio favellar concesso,
</poem><noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|Firdusi, I.}}||11}}</noinclude>
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<poem>
{{R|165}}No, no, non è. Che se il racconto udito
Fosse per voi di ciò che vidi in sogno,
Tutta speranza si morrebbe in voi
Pel viver mio sì tristo. — E il tuo secreto,
Ernevàz rispondea, ben si conviene
{{R|170}}Tutto svelare a noi. Arte sottile
Usar potrem, che non è trista cosa
In terra, che riparo anco non abbia.
:E quei svelava del cor suo l’arcano
Patitamente, a le fanciulle sue
{{R|175}}Narrava il sogno. Ed Ernevàz, Cotesto
Inesplorato non lasciar, rispose
Al suo signor, ma cèrcavi riparo.
Ampio suggello del destino è il tuo
Trono felice, e per tua illustre sorte
{{R|180}}Risplende il mondo, chè quest’ampia terra
Sotto l’anello tuo di gran signore
Si sta soggetta, gli uomini e le fiere,
I volatori della selva, i Devi
E le alate Perì. Saggi e sapienti,
{{R|185}}E astrologi e indovini e sacerdoti
Da ogni parte raccogli, e ai sacerdoti
Ogni cosa disvela e alta ricerca
Fa di tuo arcano, verità con cura
Investigando. Vedi allor chi rechi
{{R|190}}La tua morte in sua man, nato mortale,
Devo o alata Perì. Quando scoperto
Alfin l’avrai, ponvi riparo e lascia
Ogni vano timor di chi t’è avverso.
:Piacque all’empio signor quel detto accorto,
{{R|195}}Qual pronunciato avea la bella e adorna
Compagna sua. Ma di corvino augello
Era la notte allor qual penna, oscura.
Alfin, sul monte si mostrò la chiara
Lampa del sol. Parea che per l’azzurra
{{R|200}}Vôlta del ciel di fulgidi rubini
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Il sol versasse un nembo. Il prence allora
Tutti raccolse da ogni parte i vati
E i sacerdoti, sapïenti e saggi,
Facondi in favellar, di vigil core;
{{R|205}}Da ogni parte ei li trasse alla regale
Dimora in fretta, e poi con mesto core
Il suo sogno narrò, visto da lui
Per l’atra notte. Ei li raccolse, e in loco
Secreto gli radunò; chiese che a sua
{{R|210}}Sventura e si cercasse e si vedesse
Forte un riparo. Orsù, disse, del vero
Fatemi certo, e all’alma mia sì fosca
Fino alla luce fate un varco! — E intanto
Ei gl’inchiedea d’ogni secreta cosa,
{{R|215}}Del mal, del ben della sua sorte infida,
E seguì poi: Come avverrà che giunga
Al termin suo del viver mio felice
Il lungo corso, e chi questo mio trono
E la corona avrà, l’aurea cintura
{{R|220}}Di prence e di signor?... Su, su, si sveli
Ogni secreto a me; se no, la vostra
Testa davver che perderete voi!
:Inaridìa de’ sacerdoti il labbro
A quegli accenti, e lor pallide gote
{{R|225}}Subitamente si bagnàr di pianto.
Se l’avvenir, dicean fra lor sommessi
Mormorando così, per noi si svela
Veramente qual è, grave è il periglio
Di nostra vita, nostra vita è grama
{{R|230}}E senza pregio. Se da noi non sente
Profetar l’avvenir, di nostra vita
Deporre ogni pensier meglio è per noi.
:Così passàr tre giorni, e niuno ardìa
Far manifesto apertamente il vero.
{{R|235}}S’adirò il quarto dì l’alma feroce
Dell’arabo signor contro que’ saggi
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Che mostrar gli dovean la via spedita.
Vivi, allora ei gridò, tutti da un alto
Tronco fra breve penderete voi,
{{R|240}}O l’avvenir, qual sia, mi svelerete.
:Chinàr la testa i sacerdoti. Il core
Lor si spezzò per lo spavento, e gli occhi
Di lagrime si empîr. Ma. tra que’ saggi
Di famoso saper, uno era quivi
{{R|245}}Di vigil core e sapïente e saggio
Del ver zelante e vigile ed esperto,
Zirèk di nome; e primo era di tutti
I sacerdoti e gli avanzava tutti
Per eletta virtù. Più forte in petto
{{R|250}}Ei sentì ’l core in quell’istante, e venne
Senza tremar, sciolta la lingua, innanzi
All’irato signor con fermi passi.
E intento disse: Sgombra omai dal core
Ogni vano pensier, chè per l’estremo
{{R|255}}Fato soltanto erompe un uom dall’alvo
Della sua madre. Oh! vedi? Altri possenti
Prima di te furon qui molti, e degni
Eran ben di tal seggio e illustre e grande.
Vider molto dolor, molta letizia
{{R|260}}Ebber nel mondo; e allor che termin giunse
Di lor vita longeva, elli morirono.
Ma tu, s’anche di ferro una barriera
Fossi davver, ti abbatterà pur sempre
Il ciel, nè qui starai. Sarà l’eccelso
{{R|265}}Trono in che siedi, dato a un altro, e quegli
Travolgerà la tua fortuna al suolo,
Sì lieta un dì. Sarà di quel possente
{{WI|Q1150281|Fredùn}} il nome, e a questa terra sua
Come cielo ei sarà chiaro e felice.
{{R|270}}Ancor nato ei non è; della distretta,
Dell’angoscia mortal non è ancor giunto
Il vero tempo. Ma quand’ei fia nato
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 165 —|}}</noinclude>
<poem>
Da madre eletta e di ogni grazia piena,
Come arbor crescerà che dolci frutti
{{R|275}}Recherà un giorno. Toccherà costui
Eccelso grado di valor, col capo
Rasenterà di questo ciel la vòlta,
E corona regal, trono e cintura
Ed elmo chiederà. Qual è un cipresso
{{R|280}}Che al ciel si estolle, tal sarà nell’alta
E nobile statura, e in su le spalle
Ferrata clava reggerà. Con questa,
Dal capo di giovenca in duro ferro,
Ecco! ei ti vibra su la fronte un colpo,
{{R|285}}Colpo fatal, carco ti trae di ceppi
Fuor di tua casa nell’aperta via.
:E l’empio re: Perchè tai ceppi? e quale,
Qual vendetta gli sta nel cor profondo,
Qual contro a me? — Rispose ardito il saggio:
{{R|290}}
:Se fior di senno hai tu, pensa che niuno
Senza un’alta cagion danno s’attenta
Altrui di procacciar. Per la tua mano
Avrassi morte il padre suo. Per questa
Acerba doglia del suo cor trafitto,
{{R|295}}Fiero un desìo di sangue e di vendetta
Ei nell’anima avrà. Nobil giovenca
Sarà del generoso alma nutrice,
Birmàyeh a nome, e vittima innocente
Cadrà essa ancor per la tua mano, ed ei
{{R|300}}Per la vendetta sua trarrà una clava
Col capo di giovenca in su la cima.
:Dahàk poichè ciò udì, per tutto intendere
Schiuse gli orecchi e cadde dal suo trono
E ogni senso smarrì. Fuggìa quel saggio
{{R|305}}Lungi dal trono per timor d’offesa;
Ma quando ricovrò la mente il sire,
Il regal seggio ei risalì. Cercava
Di Fredùn per la terra indizio alcuno
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 166 —|}}</noinclude><section begin="s2" />
<poem>
E in secreto e in palese, e sonni intanto
{{R|310}}Ei non avea, non cibo e non quiete,
E il chiaro dì per lui s’intenebrava.
</poem><section end="s2" />
<section begin="s3" />{{ct|c=t1|III. '''Nascita di {{WI|Q1150281|Frêdûn}}.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 31-34).}}
<poem>
:Lungo tempo trascorse, e già vicino
Era a l’estremo dì l’uom che le serpi
Attorte aveva a le sue spalle. Intanto
{{R|315}}Nascea dalla sua madre il fortunato
Fredùn gagliardo, per cui venne in terra
Nuovo costume allor. Crebbe quel prode
Come agile cipresso entro la selva,
E gli splendea di re dei re nel volto
{{R|320}}La maestà, chè di {{WI|Q155755|Gemshìd}} la luce
Viva brillava su quell’alta fronte,
Ed egli a questo sol che splende in cielo,
Veracemente era simìl. Qual pioggia
Che a tempo vien, comparve egli alla terra
{{R|325}}Oppressa e stanca; all’alme de’ mortali
Fu qual scïenza in un’angoscia estrema;
E il ciel volgea su lui rotando in giro
Placidamente, e nell’amor di lui
Compiacersi parea. Pur da que’ giorni
{{R|330}}La giovenca Birmàyeh ora di tutte
L’altre giovenche la più bella, e quando
Uscì dall’alvo della madre, in vista
Sembrò quale un pavon leggiadro e vago,
Chè ogni suo pelo d’un color diverso,
{{R|335}}Fresco e vivo, ora tinto. A lei dintorno
Si adunàr prontamente e sacerdoti
E astrologi e indovini e sapïenti,
Chè niuno in terra mai sì nuova e bella
Giovenca vista avea con gli occhi suoi,
</poem><section end="s3" /><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 167 —|}}</noinclude>
<poem>
{{R|340}}Nè udita mai descrivere da saggi
O da vegliardi in molte cose esperti.
:Piena frattanto di scompigli strani
{{WI|Q1200843|Dahàk}} rendea quest’ampia terra e tutte
Le sparse regioni ei percorrea
{{R|345}}Fredùn cercando. {{WI|Q4119471|Abtìn}} del pargoletto
Era il misero padre, ed era angusta
La terra a lui, grama la vita e trista.
Ei si fuggìa di qua di là, ma sazio
Divenne alfin del viver suo dolente
{{R|350}}E del fero leon cadde nel laccio
All’improvviso, chè gl’immani sgherri
Dell’empio un giorno l’incontràr soletto
E il presero, e qual belva di catene
Oppresso il trascinàr. Ma il trasse a morte
{{R|355}}Dahàk subitamente; e allor che il tristo
Fato vedea dell’infelice sposo
La saggia madre di Fredùn, costei
Che donna era preclara, alto ornamento
Dell’età sua, qual fortunata pianta
{{R|360}}Da cui, frutto giocondo, un re possente
Era nato alla terra, essa che nome
{{WI|Q137687|Franèk}} avea, prudente e accorta e piena
D’un caldo amor pel figlio suo bennato,
Venne, correndo e con la morte in petto
{{R|365}}E in ira al fato, ai solitari alberghi
Di gente ignota, alla campagna, al loco
Ove Birmàyeh, la giovenca illustre,
Per li boschi pascea, vaga e leggiadra
Nelle agili sue membra. E l’infelice
{{R|370}}Pregò al cospetto dolorosamente
Del guardian di quegli alpestri lochi,
E bagnando le gote e il sen di pianto
Così a lui favellava: Oh! tu ricevi
E proteggi per me questo fanciullo
{{R|375}}Lattante ancor, per alcun tempo. A lui
</poem><noinclude></noinclude>
adbekq4q9laskp22ep457g56z47ydeq
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 168 —|}}</noinclude>
<poem>
Padre tu sii, da me che gli son madre,
Il ricevendo con amor; lo nutrì
D’esta giovenca sì leggiadra e bella
Col puro latte. E se da me tu vuoi
{{R|380}}Mercede alcuna, è tua questa mia vita,
Quest’alma mia t’è pegno e t’è promessa
Per quel che da me brami, o generoso.
:E il guardian di quelle selve antiche,
Della giovenca sì leggiadra e bella
{{R|385}}Fedel custode, a quella mesta e saggia
Donna rispose: Come schiavo innanzi
Al figlio tuo sarò, donna preclara.
Ciò che tu vuoi da me, con molto amore
Io sì farò. — Tra le sue braccia allora
{{R|390}}Franèk l’infante deponea piangendo.
E assai gli favellò, diè ammonimenti
Prudenti e saggi. E il semplice pastore
Per tre giri di sol, sì come padre,
Guardò l’infante e lo nutrì col latte
{{R|395}}Della giovenca sì leggiadra e bella.
:Ma poichè di cercar sazio non ora
Dahàk in suo furor, mentre dovunque
Pel mondo si spargea l’inclita fama
Della giovenca sì leggiadra e bella,
{{R|400}}Corso a quei lochi solitari e ameni
Quella madre infelice e così disse
All’uom custode di sua fè: Pensiero
Sorse divino in me; ragion con senno
Il risvegliò. Consiglio che da Dio
{{R|405}}Ne vien, d’uopo è seguir, n’è v’ha riparo,
Chè una sol cosa è questo infante mio
Col mio spirto vital. Ma questa terra
Infida e rea, di magic’arti piena,
Fuggendo lascierò. D’India remota
{{R|410}}Al confin recherò questo fanciullo
Da questa turba scomparendo, e ai monti
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 169 —|}}</noinclude>
<poem>
Recherò dell’{{WI|Q3783290|Albùrz}} il figlio mio.
:Detto cotesto, il suo leggiadro infante
La mesta a sè raccolse e le cadenti
{{R|415}}Stille del pianto di sua doglia acerba
Si terse con la man. Qual messaggiero
Che ratto corre, il pargoletto infante
Ella via si portò, come gazzella
Che timida si tragge alla montagna
{{R|420}}Alta, inaccessa. Un uomo antico e pio
Stava sul monte, e niun pensier, nessuna
Cura il toccava mai di questa umile
Terra quaggiù. Franèk gli disse allora:
:Uom solitario e pio, dolente e mesta
{{R|425}}Fino al tuo piè vengo d’Irania. E sappi
Che questo infante mio, germe preclaro
D’antichi re, d’un popolo gagliardo
Signor primo sarà. Torrà costui
A Dahàk la corona, e il suo regale
{{R|430}}Cinto, qual pegno di una età più lieta,
Alla terra imporrà. Tu il custodisci,
Padre gli sii, ma padre, che pei giorni
Del picciol figlio suo si affanna e trema.
:E quell’uom generoso al sen l’accolse,
{{R|435}}Nè lasciò mai che aura importuna o grave
Giugnesse fino a lui. Toccò frattanto
Novella certa all’arabo signore,
Prence sciaurato, di que’ paschi ameni
E di Birmàyeh ancor leggiadra e bella;
{{R|440}}Ed ei venne bramoso e orrida fiera
Pareva in suo furor. Tosto atterrava
Birmàyeh al suol, la nobile giovenca,
Tutti atterrava quanti ei là scoverse
Quadrupedi pascenti, e il solitario
{{R|445}}Loco ne disgombrò. Corse affrettato
A l’ostel di Fredùn rapidamente,
Molto cercò, ma non rinvenne alcuno;
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Sì che il fuoco ei destò per voglia rea
Nel vuoto albergo ed atterrò le case.
{{R|450}}
:Ma poi che giunse all’anno sedicesmo,
Dalle vette d’Albùrz venne quel prode
Alla vasta pianura, e con intensa
Brama Fredùn così a cercar si volse
L’antica madre sua: Deh! tu mi svela
{{R|455}}Il secreto del cor, deh! tu mi narra
Qual fu l’illustre padre mio, di quale
Stirpe son io, di qual semenza. Innanzi
A questa gente, qui, che dir potrei?
Deh! con alto saper tutta mi esponi
{{R|460}}L’antica istoria! — Ciò che a me tu chiedi,
Franèk rispose, io ti dirò. Ben sappi
Che in Irania già visse un uom prestante;
Abtìn fu il nome. Era di prenci antichi
Inclito germe, vigile e prudente,
{{R|465}}Eroe gagliardo che a nessun giammai
Danno recò per voglia trista. Il sangue
Da {{WI|Q519239|Tahmuràs}} avea, l’antica stirpe
Rammentando in suo cor di padre in padre.
Questi fu padre a te, sposo giocondo
{{R|470}}A me già un tempo, e soltanto per lui
Era a quest’occhi miei sereno il giorno.
Ma gl’indovini che degli astri il corso
Contemplano su in ciel, dissero un giorno
A re Dahàk: «Sì! da Fredùn la morte
{{R|475}}A te, prence, verrà». Dissero, e il crudo,
Di magic’arti gran maestro, stese
La man da Irania a trucidarti. Allora
Io da lui ti nascosi. Oh! quanti giorni
Infelici io passai, chè il padre tuo,
{{R|480}}Giovane ancor, sì forte e sì prestante.
Per te donò la cara vita. Sorgono
Di Dahàk da le spalle, orrido mago,
Due negre serpi; e venne gran sterminio
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/188
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<poem>
All’iranico suol, che al padre tuo
{{R|485}}Fûr tratte ancora le cervella, e un cibo
Ne fu addotto così dai regi scalchi
Agli orridi serpenti. Io m’involai
Dal loco infesto. In una selva oscura,
Là ’ve nessuno penetrar potea
{{R|490}}Nemmen pensando, ebbi soggiorno, e vidi,
Vidi in que’ lochi una giovenca eletta
Qual primavera dilettosa e vaga,
Tutta coperta di vivaci tinte
Dal capo al pie. Dinanzi a lei sull’erba
{{R|495}}Sedeva il guardïan, le gambe insieme
Raccolte, qual signor de’ lochi ameni,
In molta pace. A lui ti diedi, e lunga
Stagion si volse poi. Quei ti nudriva
Con molto amor nel grembo e il latte intanto
{{R|500}}Della giovenca ti porgea che bella
Era ne’ molti suoi color diversi,
Come altero pavon. Tu a me crescevi
Qual fiero alligator. Ma l’empio sire
Ebbe novella di que’ paschi alfine,
{{R|505}}Della giovenca ebbe notizia allora.
Io t’involai dalla foresta e il piede
Rivolsi in fuga dall’irania terra,
Dalla casa de’ miei. L’empio signore
Corse a que’ lochi, e la nutrice tua,
{{R|510}}Ben che muta così, dolce mai sempre
Amorosa nutrice, a morte ei trasse,
E fino al cielo sollevò di nostre
Case distrutte la rotante polve,
Pareggiandone al suol le torri eccelse.
{{R|515}}
:Arse di sdegno a quel racconto il prode
Giovinetto. Ascoltava ei dalla madre
Avidamente ogni parola, e l’ira
Cresceva in lui. Trafitto il cor, la mente
Da un sol pensier di sangue e di vendetta
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/189
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<poem>
{{R|520}}Signoreggiata, le sue fosche ciglia
Su la fronte aggrottando, egli in tal guisa
Le diè risposta: Forte non si rende
Generoso leon se tu nol provi.
Tutta or compiea la voglia sua quel tristo
{{R|525}}Di magic’arti gran maestro; il ferro
Or tocca a me. Con quello in pugno, Iddio
Seguendo e il cenno suo, l’empia dimora
Di re Dahàk distruggerò dall’alto.
:Oh! sconsigliato, rispondea la madre;
{{R|530}}Vano pensiero è il tuo, nè tu potrai
D’un ampio regno e della terra tutta
L’armi infrenar. Non sai che trono e serto
Dahàk possiede, che infinito esercito
Attende un cenno suo, che per far guerra,
{{R|535}}Pur ch’ei le chiami, da ogni terra a mille
Sorgon sue schiere? Ben dà ciò diverso
È di tua gente il pensiero e il costume,
Altra è la guerra! Ogni più grave cosa
Non giudicar dei teneri anni tuoi
{{R|540}}Col senno giovanil. Chi de’ primi anni
Gustò il fervido vin, nessun nel mondo
Vede fuor che sè stesso, e alfin dell’opra
Cade vittima ei pur di quella prima
Effervescenza dell’età inesperta.
{{R|545}}Scorran felici, scorrano beati
I giorni tuoi, ma tu ricorda il savio
Consiglio mio. Le cose tutte, o figlio,
Son vento inane, so pur togli il detto
Di quella sì che ti fu madre un giorno.
</poem><section end="s3" />
<section begin="s4" />{{ct|c=t1|IV. '''Il fabbro-ferraio.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 34-38).}}
<poem>
{{R|550}}
:Avvenne allor che sempre le sue labbra,
E notte e dì, schiudea {{WI|Q1200843|Dahàk}} nel nome
</poem><section end="s4" /><noinclude></noinclude>
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<poem>
Di {{WI|Q1150281|Fredùn}} sì tremendo. In sua grandezza
Temea la sua caduta, e pien d’angoscia
Pel predetto nemico era quel core.
{{R|555}}E un giorno fu ch’egli, sedendo in trono
Di sculto avorio (la regal sua benda
In fronte gli lucea di bei turchesi),
Raccolse da ogni parte i sacerdoti
E al vacillante suo poter sostegno
{{R|560}}In lor fede cercò. Diss’egli ai saggi:
:Antichi saggi, per virtù, per alta
Stirpe famosi in nostra terra, un fiero
Nemico a me sta nell’agguato, e a tutti
I saggi è questo ver ben noto e aperto.
{{R|565}}Giovinetto egli è ancor, ma sapïenza
Di antico gli sta in cor, prence gagliardo
Per nascimento, ardimentoso eroe
Nell’opre grandi del suo braccio. E disse
Un sacerdote, di virtù maestro,
{{R|570}}Nella presenza degli eroi, che, d’anni
Ben che tenero sia tal giovinetto,
Giovinetto nemico e imberbe ancora
Stimar non dobbiam noi vile e dappoco.
Nè il dispregio però, ben che fanciullo,
{{R|575}}Ma temo sì della fortuna avversa
L’arti mal fide; e ben sarà s’io vegga
Raccòrsi qui d’eroi, di combattenti
Maggior drappello, a me fedel, di Devi
E d’alate Perì, d’uomini ancora
{{R|580}}In armi esperti. Esercito infinito
Io leverò; vogl’io che con le genti
S’accapiglino i Devi. Intanto voi,
Voi con me v’accordate. Io già non valgo
A sopportar lo stato mio. Ma un foglio
{{R|585}}Segnate voi dinanzi a me; si attesti
In quel foglio per voi che la semenza
D’opre soltanto commendate e belle
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Sparse il vostro signor, che mai parola
Non pronunciò che vera anche non fosse,
{{R|590}}Che nessun danno ebbe da lui giustizia.
:Tutti que’ saggi allor per timor grave
Che aveano in cor dell’arabo signore,
Giovani e vecchi insiem, sovra quel foglio
Scrisser lor nomi asseverando il falso
{{R|595}}Dir di cotal dagli orridi serpenti.
Ma là sul regio limitar, di doglia
Strido s’intese, d’uom che ad alta voce
Chiedea giustizia. Di Dahàk fu addotto
L’infelice al cospetto, e ai prenci accanto
{{R|600}}Dato un loco gli fu. Ma quel possente,
Con fier cipiglio e corrugata fronte,
Dimmi, gridò, da chi t’avesti offesa!
:Alto diè un grido e per l’arabo prence
Ruppe in lamenti: O re, {{WI|Q1128478|Kàveh}} son io
{{R|605}}Che giustizia ti chieggo. Oh! tu mi rendi
Giustizia, o re, che qui correndo venni
E piangendo qui sto con desolata
L’anima mia per te. Che se t’è ufficio
Render giustizia a chi la chiede e implora,
{{R|610}}D’assai crescer dovea la tua possanza
Su questa terra. Ma venìa l’offesa
Da te solo, o signor, sì che nel core
Sempre e sempre per te mi sia confitta
Atroce punta di dolor. Se questo
{{R|615}}Non era il voler tuo perch’io dovessi
Sì gran danno patir, perchè la mano
Stender sui figli miei? Deh! tu li rendi,
Li rendi all’amor mio. Guarda l’affanno
Di me infelice, di cui sempre afflitta
{{R|620}}L’anima resterà. Deh che fec’io?
Che feci, o re? Dillo, se il sai. Ma colpa
Se in me non trovi, a che cercar pretesti
E scuse mendicar? Ben tu riguarda
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/192
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<poem>
All’orrendo mio stato, e la sventura
{{R|625}}Che già già ti minaccia, assai più grave
Non far così per te. Vedi che il rio
Destino il dorso m’incurvò, che ancora
Vive sperando il cor, ma la memoria
È piena di dolor. La giovinezza
{{R|630}}Non mi restò, per me non son più figli,
E vincolo non è quaggiù nel mondo
Pari a quel della prole. Ha l’ingiustizia
Mezzo e confin; per adoprarla, grave
Cagion trovar si dee. Ma tu qual mai
{{R|635}}Cagione avevi? E se l’avesti, fuori,
Fuori l’esponi e dì, l’alta cagione,
Per cui tanta su me sorte malvagia
Meditavi di duolo. Umil son io,
Povero fabbro, e vennemi sul capo
{{R|640}}Dal mio signor divoratrice fiamma.
Che se prence sei tu, se due serpenti
Rechi, segno del ciel, sulla cervice,
T’è pur forza a me ancor render giustizia
E l’offesa purgar. Prence di sette
{{R|645}}Regïoni del mondo esser ti vanti;
Deh! perchè sarà mia del duol soltanto
La trista eredità? Grave, o signore,
È la ragion che rendermi t’è forza,
E stupir ne dovrà tutta la terra,
{{R|650}}Che allor, per tal ragion, chiaro farassi
Che al dì che giunse a’ figli miei tal sorte,
Lor tenere cervella a’ tuoi serpenti
D’uopo fu dar, dinanzi al popol tuo!
:Mentr’ei così dicea, Dahàk guardava,
{{R|655}}E gli nascea per quegli accenti in core
Gran meraviglia. A Kàveh il figlio suo
Reso fu allor; cercàr di farlo amico
Per promesse e lusinghe i circostanti,
E cenno il re gli fea ch’ei pur sul foglio
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
{{R|660}}Testimone gli fosse innanzi a Dio.
Ma Kàveh, appena il lesse, a quo’ vegliardi
Si volse in gran disdegno, e, Voi, sclamava,
Seguaci abietti d’un impuro Devo.
Timor di Dio dal vostro cor perverso
{{R|665}}Cancellaste così? Tutti io vi scorgo
Precipitar d’inferno all’ime chiostre
Così oprando, voi sì, chè ai detti suoi
Fidaste il core. Ma non io su questo
Foglio dinanzi a Dio sarò per lui
{{R|670}}Testimone giammai. Nessun pensiero
Di tal re forsennato il cor mi tocca.
:Balzò dal loco suo, tremante, ansante,
In alte grida di furor; quel foglio
Lacerò quindi e calpestò sul suolo.
{{R|675}}E col diletto figlio suo che innanzi
Gli andava, uscì dalla regal dimora,
Gridando scese nella via. Ma i prenci
Fecer plauso a Dahàk. Di nostra terra
Inclito re, dicean sommessi, al giorno
{{R|680}}Della pugna, fatal, deh! mai non venga
Dalle plaghe del ciel procella avversa
A colpirti la fronte. Oh! perchè mai
Nella presenza tua, quasi un eguale,
Entrar potrà costui, Kàveh ciarliero,
{{R|685}}Acceso il volto? Il foglio che noi tutti
Legava a te, signor, dal tuo comando
Sè disciogliendo, ei lacerò. Partissi
Pien di corruccio il cor, sì che diresti
Che un patto con Fredùn già il lega e stringe.
{{R|690}}Ma noi cosa peggior mai non vedemmo,
E nostr’alma si perde in ciò confusa.
:Stupenda cosa udrete voi, rispose
L’indclio re. Poi disse a que’ vegliardi:
Or sì temo davver che si converta
{{R|695}}In tenebre d’orror quest’alma luce
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/194
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 177 —|}}</noinclude>
<poem>
Del dì giocondo!... Allor che da le soglie
Kàveh mostrassi e il grido suo gli orecchi
Acutamente mi ferì, nel mezzo
Di quest’aula regal, tra me, tra lui,
{{R|700}}Levossi un monte di solido ferro
Veracemente. E allor ch’ei si percosse
Il capo con la man, questo mio core
Parve spezzarsi per non so qual forza
Misterïosa... Ma qual mai sovrasti
{{R|705}}La sorte a noi, chiaro non è, chè sciorre
Del ciel gli arcani a niun fu dato in terra.
:Così proruppe da la reggia il fabbro,
E intorno a lui per le affollate piazze
Turba infinita si raccolse. Un grido
{{R|710}}Ei là in mezzo levò chiedendo aita,
Tutta del mondo a richiamar la gente
A più retto sentieri Ma quell’adusto
Cuoio onde i fabbri lor ginocchia e stinchi
Copronsi allor che a martellar si stanno
{{R|715}}Su l’incude sonante, egli d’un’asta
Legava a sommo, e sorse alto scompiglio
E negra polve da le vaste piazze.
Ed ei, quell’asta nella man serrata,
Venìa gridando: O glorïosi, o prodi,
{{R|720}}Fedeli a Dio, ciascun di voi che sente
Affetto in core per Fredùn, che i ceppi
Infranger brama di Dahàk, ne venga,
Venga con me sino a Fredùn, riposi
Di quella maestà con meco all’ombra.
{{R|725}}Venga ciascun di voi, che veramente
È {{WI|Q223805|Ahrimane}} costui, nemico a Dio
Nel profondo del cor. Per questo vile
Adusto cuoio si parrà ben chiara
Qual d’amico sia voce e qual d’avverso.
{{R|730}}
:E tutti ei precedea, quell’uom gagliardo,
</poem><noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|Firdusi, I.}}||12}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 178 —|}}</noinclude>
<poem>
Nè s’adunò su l’orme sue di gente
Picciola schiera. Ei ben sapea qual loco
A Fredùn fosse albergo, e là si volse
E corse ratto al segno suo mirando,
{{R|735}}Fin che le soglie a valicar pervenne
Del giovinetto re. La gente accolta
Da lungi il vide, e voci alterne udironsi.
:Vide quell’asta e vide quell’antico
Cuoio il novello re, sì che ne trasse
{{R|740}}Di lieta sorte lieto augurio. Il volle
Adorno allor di serico broccato
Tessuto in Grecia, ove in lucenti gemme
Eran figure sovra un aureo fondo,
E quale è il disco della bianca luna
{{R|745}}Sul suo capo il levò. Di bella sorte
Quel fu principio al nobil prence. Il cuoio
Egli adornò di panni vïoletti,
Di verdi e rossi, e lo chiamò ''Vessillo
Di Kàveh''. Da quel dì, quando un novello
{{R|750}}Prence d’Irania alto sedea sul trono,
Allor ch’egli cingea l’aurea corona
Di re dei re, sul vile cuoio adusto
Una gemma ei ponea sempre novella,
E drappi di broccato e di lucente
{{R|755}}Seta ancor vi aggiugnea. Tale divenne
Di Kàveh quel vessil, che nella oscura
Notte splendea sì come sol nel cielo,
E ne traea di più gioconda sorte
Lieta speranza in cor sempre la gente.
{{R|760}}
:Dopo cotesto, tempo ancor si volse
Le cose da venir tenendo ascose.
Ma Fredùn che vedea della sua terra
Misero stato e comandar per l’ampie
Regïoni del mondo un tristo sire,
{{R|765}}Dahàk superbo, corse alla sua madre
Cinto dell’armi e con un casco d’oro,
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 179 —|}}</noinclude>
<poem>
Degno di re, su l’alta fronte, e disse:
:Madre, dègg’io partir, chè aspra tenzone
Mi attende, e tu lo sai. Nessuna cura,
{{R|770}}Fuor che dinanzi a Dio chinar la fronte,
Ti alberghi in cor. Di questa terra umile
È assai più in alto Iddio. La man solleva
A lui soltanto nella tua distretta.
:Pianse la madre a quegli accenti, e a Dio
{{R|775}}Così pregò nel suo dolor: Io questo
Diletto figlio mio, Signor del mondo,
Accomando a tua fè. L’opre dei tristi
Dall’alma sua lungi rattieni, e libera
Da ogni stolto mortal rendi la terra.
{{R|780}}
:E del partir rapidamente allora
Fredùn all’opre attese; in core intanto
Alto secreto ne tenea. Ma due
Generosi egli avea cari fratelli,
Compagni suoi, d’età maggiori. Il primo
{{R|785}}{{WI|Q5705311|Keyanùsh}} si dicea, l’altro Purmàyeh
Di lieto cor. Quel suo secreto allora
Disvelava ei così: Lieti mai sempre
Viver possiate voi, dolci fratelli,
Chè a lieta sorte volge omai quest’alto
{{R|790}}Cielo soltanto, e nostro serto illustre
Renduto a noi sarà. Qui m’adducete
Incliti fabbri. Essi una ferrea clava
Batter mi denno ponderosa. — Avea
Le labbra aperte, e già partìan correndo
{{R|795}}I due fratelli. Scesero a le piazze
De’ fabbri adusti, e qual de’ fabbri un chiaro
Nome in terra chiedea, corse bramoso
Di Fredùn all’ostello. Acuta in mano
Una sesta prendea l’inclito sire
{{R|800}}Rapidamente, e di sua clava tutta
La foggia lor svelò, ne disegnando
Su l’alta polve la figura in terra,
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 180 —|}}</noinclude><section begin="s4" />
<poem>
Qual è d’una giovenca il capo eretto
{{R|805}}Con ardue corna. Stesero la mano
All’opra i fabbri con intenta voglia,
E poi che tutta della ponderosa
Clava fu l’opra a fin condotta, in folla
Nella presenza del signor novello
{{R|810}}Festosi la recâr, sì come sole
Che fiammeggia nel ciel, tutta splendente
D’un arcano fulgor. Piacque l’industre
Opra de’ fabbri al giovin prence, e molto
Oro ed argento lor donò con vesti,
{{R|815}}Ravvivando nel cor la morta speme
In più lieto avvenir, giorni sereni
Annunzïando. Se avverrà, dicea,
Ch’io sotterri l’orribile serpente,
Dalla polve del duol la fronte vostra
{{R|820}}Purificar saprò. Tutta la terra
Novellamente menerò a giustizia,
Invocando di Dio l’augusto nome.
</poem><section end="s4" />
<section begin="s5" />{{ct|c=t1|V. '''Partenza di {{WI|Q1150281|Frêdûn}}.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 38-42).}}
<poem>
:Parve il sole toccar pel cielo errante
Fredùn col capo altero, alla vendetta
{{R|825}}Del padre accinto, e uscì festoso e lieto
Nel giorno di {{WI|Q3272925|Khordàd}}, con sorte amica,
Con lieto augurio. Alle sue soglie innanzi
Stuol s’accolse d’eroi; le nubi in cielo
Rasentò veramente il trono eccelso
{{R|830}}Ov’ei sedea. Ma gli elefanti e l’ampia
Schiera de’ tori precedea con ricca
Provvigione allo stuol de’ suoi guerrieri.
{{WI|Q5705311|Keyanùsh}} e Purmàyeh erano al fianco
Del novello signor, lieti, devoti
</poem><section end="s5" /><noinclude></noinclude>
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<poem>
{{R|835}}All’amor suo, qual se minori a lui
Fosser degli anni. Ed ei partìa, scendendo
Come turbo invasor di loco in loco,
Piena la mente d’un pensier di truce
Vendetta, pieno il cor d’alta giustizia.
{{R|840}}Sugli arabi destrier, velocemente
Sospinti in corsa, venne a un loco ameno
Quel drappello d’eroi, là ’ve una gente
Vivea, devota a Dio. Scese in quel loco
Di penitenti solitari e antichi
{{R|845}}E un saluto invïò Fredùn possente
Con lieto core. E allor che in ciel la notte
Si fe’ più oscura, da quel loco a un tratto
Venne persona amica. Avea le chiome
Nerissime disciolte in fino al piede,
{{R|850}}Volto leggiadro qual dell’alme elette
Che stanno in ciel. Di Dio veracemente
Era un angiol costui, di paradiso
Quaggiù disceso, perchè al re novello
Tutte ei svelasse le leggiadre cose
{{R|855}}E le malvagie ancor. Vennegli innanzi
Quale alata Perì, nascostamente
Di magic’arti gli svelò le ambagi,
Chiave che scioglie ogni periglio o danno,
Con arcano poter per ch’egli aprisse
{{R|860}}Ogni mistero, ogni nascosta cosa.
E Fredùn ben conobbe esser divina
Opra cotesta, non inganno o frode,
Non {{WI|Q223805|Ahrimàne}}, e s’allietò, fe’ rosse
Le gote ancor, chè giovinetto egli era
{{R|865}}Di membra e in suo poter più nuovo ancora.
Ma i regi scalchi gli apprestâr frattanto
Lauta una cena e gl’imbandîr la mensa
Degna di sì gran re. Poi che consunto
Fu il cibo apposto, altro desìo gli venne;
{{R|870}}Grave si fe’ quel capo augusto, e sorse
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Brama possente in lui di un dolce sonno.
:Ma i fratelli di lui che la divina
Apparizion vedean, l’opre leggiadre
E la fortuna di Fredùn propizia,
{{R|875}}D’un moto si levâr, tenner consiglio
Di trarlo a morte. In que’ deserti lochi
Era un gran monte e su quel monte un’alta
Rupe scoscesa, e que’ malvagi, due
Fratelli suoi, lungi dagli altri tutti,
{{R|880}}Nascosti a ognun, del solitario monte,
Sotto al qual dolcemente riposava
Re Fredùn giovinetto, allor che scorsa
Non fu lung’ora della tarda notte,
Ratto salîr la cima; e niun sapea
{{R|885}}Lor disegno perverso. Una gran pietra
Scrollàr dall’ime basi; e poi che niuno
Vedean confine al perfido desìo.
Poi che divelta fu la pietra immane
Che alla fronte colpir dovea d’un tratto
{{R|890}}Il nuovo re, giù la mandâr dall’alto
Con immenso fragor. Vider già spento
L’addormentato. Ma quell’uom prestante
Che nel sonno giacca, fu dall’immenso
Fragor riscosso del cadente sasso,
{{R|895}}Di Dio per volontà. Quella celeste
Arte appresa in tal dì, sul loco ov’era,
Fermò d’un tratto la rotante pietra,
Nè quella più si mosse. Il glorïoso
L’armi si cinse allor, nè dell’evento
{{R|900}}Volle far motto ai due malvagi, e in via
Si pose. Il precedea dinanzi a tutti
{{WI|Q1128478|Kàveh}} ardito e leal. Pieno era il core
D’un feroce desìo d’aspra vendetta
Contro a {{WI|Q1200843|Dahàk}}; di Kàveh alto il vessillo,
{{R|905}}Vessillo d’un gran re, spiegato al vento
Ei sostenea per quel dirotto calle,
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Fin che d’{{WI|Q35591|Arvènd}} a la regal riviera
I passi ei soffermò, qual uom che cerca
Gloria e corona imperïal. — Se lingua
{{R|910}}Pehlèvica non sai, l’arabo nome
D’Arvènd è Dìzleh. — Ma quel re possente
La terza stazïon del suo viaggio
Fe’ su le sponde di quell’ampio fiume,
Di {{WI|Q1530|Bagdàd}} fra le mura. E poi che giunse
{{R|915}}Dell’Arvènd risonante all’erme sponde,
Un saluto ei mandò lieto e cortese
Ai portolani. Or voi, disse, da questa
Parte del fiume navicelli e barche
Mandate in fretta, e me con questi eroi
{{R|920}}Passate all’altra sponda e niun qui resti!
:Ma i portolani navicelli e barche
Non vollero apprestar, nè a quella prece
Si movean di Fredùn, ma ben risposta
Diergli in tal guisa: Di quest’ampia terra
{{R|925}}Il supremo signor grave comando
Ne fe’ in secreto: «Navicelli e barche
Mai non darete voi, disse, ove un cenno
Da me non venga col regal suggello».
:Grave uno sdegno concepì nel core
{{R|930}}Questo ascoltando il giovinetto sire,
Nè gli venne timor per quel profondo
Fiume sonante. La regal sua vesta
Si strinse ai fianchi, alto salì in arcioni,
E pieno d’un desìo di gran vendetta
{{R|935}}E di aperta tenzon, spinse nell’onde
Il nobile destrier, d’un color vago
Come di rosa alla stagion più bella.
:Strinsero allor le fulgide cinture
I suoi compagni, e l’uno dietro all’altro
{{R|940}}Nel fiume si gittò sul suo destriero,
Benedicendo, e dentro alle spumose
Onde del fiume fino all’ardua sella
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Animoso s’immerse. Ecco! destavasi
Dal suo torpor de’ principi la mente,
{{R|945}}A quel nuotar de’ lor destrieri. In alto
Si tenean dessi con gli eretti corpi,
Come fa il sol che della notte l’ombre
Squarcia fuggenti. Alfin, l’opposta riva
Attinser tutti, di pugnar bramosi,
{{R|950}}Indi a le mura dirizzâr lor passi
Di {{WI|Q1218|Beyt-el-Mukaddès}}. — Quando la gente
Pehlèvico sermon parlando usava,
Gang i Dizh-hùkht quella città famosa
Si dicea; ma nell’arabo sermone
{{R|955}}Essa è Casa di Dio. Sappi tu adunque
Che là di re Dahàk sorgean le case.
:E poi che dal deserto alle bastite
Si avvicinàr della città superba,
D’aver preda bramosi in quelle mura
{{R|960}}I nuovi eroi, levò, ben che lontano
D’un miglio ancor, gli occhi lucenti il sire,
E dentro alla città d’un gran palagio,
Degno di re, vide le torri. Gli astri
Quella dimora superar parea,
{{R|965}}Parea che giù dal ciel gli astri lucenti
Rapir dovesse quell’altezza. Il loco
Splendea di Giove come l’astro in cielo,
Ostel di voluttà, d’amor, di gaudio
E di quiete profonda. Era cotesta
{{R|970}}Dell’uom de’ serpi la dimora, e il seppe
Fredùn e ben notò qual si spiegava
Magnificenza e regal fasto in quelle
Case superbe, sì che, volto a’ suoi,
Temo, compagni miei, disse, che l’uomo
{{R|975}}Che al cielo sollevò dal suol profondo,
Dalla terra deserta e tenebrosa,
Mole si eccelsa, per secreto patto
Gol destino si afforzi. Or però dentro
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Meglio è per noi gittarci alla ventura,
{{R|980}}Che indugiar timorosi e titubanti.
:Disse, e la man distese poderosa
Alla clava pesante e sovra il collo
Del suo destriero abbandonò le briglie.
Parve che fiamma veramente ei fosse
{{R|985}}Che s’avventasse del regal palagio
Ai guardïani incontro. Allor ch’ei tolse
La clava dall’arcion che vi pendea,
Detto ciascuno avrìa che il suol profondo
Piegava sotto a lui. Ma i guardïani
{{R|990}}Su quella porta non restarno allora,
E re Fredùn invocò Iddio possente.
:Entrò col suo destrier nel gran palagio
Il novello campion, di questa vita
Non bene esperto ancor, ma grande e forte,
{{R|995}}E un talismano che Dahàk superbo
Avea là posto e fino al ciel sospinto
Il vertice ne avea, dall’alta base
Ei fe’ cader precipitoso al suolo,
Ch’ei vide si che non di Dio nel nome
{{R|1000}}Era levata la gran mole. Quella
Clava nodosa, con la testa in cima
D’una giovenca, egli volgea frattanto
E forte la battea sul colmo petto
Di quanti incontro gli venìan. Di quanti
{{R|1005}}Maghi ei vedea nelle riposte soglie,
Di quanti egli scoprìa Devi perversi,
Ei sfracellava con la sua possente
Clava la testa eretta in alto. Il seggio
Di Dahàk ei salìa, di quell’impuro
{{R|1010}}Di magic’arti gran maestro, e il soglio
Ne premendo col piè, ne cercò il serto
Di prence e di signor, su quell’eccelso
Trono si assise. Ma, frattanto, innanzi
Gli traean da le stanze più riposte
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
{{R|1015}}Le nobili fanciulle. Avean nerissimi
Occhi e volto di sol. Ne fe’ con pura
Onda lavar la bianca fronte e il corpo
Il giovinetto sire, indi lor mente
Liberò da ogni error, quella diritta
{{R|1020}}Via che a nostr’alme addita Iddio, mostrando
Con cura intenta, e delle colpe antiche
Via lavando ogni macchia. E veramente
D’idolatri superbi erano alunne
Le leggiadre fanciulle, e avean nell’alma
{{R|1025}}Un turbamento qual di gente oppressa
Da vin gagliardo. Allor, le due sì vaghe
Sorelle di {{WI|Q155755|Gemshìd}}, prence del mondo,
D’umor bagnando giù dagli occhi bruni
Le rosee gote, sciolsero parola
{{R|1030}}Favellando a Fredùn: Possa tu, o prence,
Giovinetto restar, mentre più antico
Rendesi il mondo a ogni novella luce!
Oh! fortunato! Qual la stella tua
Che qui t’addusse? Di qual pianta eletta
{{R|1035}}Frutto sei tu sì rigoglioso e bello?
Tu, che venisti al formidabil covo
D’un feroce leon, d’uom vïolento,
Crudele e rio? Per quanto tempo a noi
Volse nel mal la sorte nostra avversa,
{{R|1040}}Dir non possiam, di questo mago insano
Per l’opre abbominose. Oh! quanti giorni
Passammo nel dolor, nella sventura,
Per questo figlio d’Ahrimàn superbo
Che ha due serpenti in su le spalle! Un prode
{{R|1045}}Mai non vedemmo qui che tanta avesse
Fermezza in cor, che tanto ardir mostrasse
E tal virtù, che sollevasse a questo
Regal trono la mente, o che d’un tratto
Il prendesse desìo di regio stato.
{{R|1050}}
:Umana sorte mai non dura eterna,
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Non regal seggio, rispondea quel prode,
All’uom quaggiù. Ma figlio giovinetto
D’{{WI|Q4119471|Abtìn}} illustre qui son io, che il fiero
Dahàk rapiva dall’iranio suolo
{{R|1055}}Ed uccidea miseramente. Io vengo
La sua vendetta a domandar, drizzando
Verso il trono dell’empio i fermi passi.
Ei pur mi uccise quella che sui monti
Col latte mi nudrì, fatal giovenca
{{R|1060}}(Birmàyeh si dicea), lei, che sul corpo
Avea di tinte artificiose e belle
Vago ornamento. Ei l’uccidea, nè chiaro
E a me qual ebbe il truculento sire
Frutto dell’opra sua, quella giovenca,
{{R|1065}}Muta e innocente, trucidando. Or io
L’armi cinto mi son, d’un fiero assalto
Con lui bramoso, e per l’irania terra
Qui men venni però. Con questa clava
Che in lucido metal d’una giovenca
{{R|1070}}Reca a sommo la testa, io su la fronte
Colpo fatai gli vibrerò, nè grazia
O favor gli farò. — Dunque tu sei,
Gridò {{WI|Q5744657|Ernevàz}}, come ascoltò que’ detti
Del giovane signor, poi che svelato
{{R|1075}}Era il secreto omai, dunque tu sei
Re Fredùn giovinetto, e se’ quel forte
Che di magìa disperderà le impure
Arti e gl’inganni. Di Dahàk la morte
Si sta nella tua man; franchigia attende
{{R|1080}}Questa terra da te. Noi pur siam figlie
Di re possenti, d’ogni colpa immuni,
Cui di morte timor fe’ sottomesse
All’empio sire. Ma posar, levarsi
Con uom che di serpente ha le sembianze,
{{R|1085}}O re, chi mai potrebbe? — E di rimando
Re Fredùn rispondea: Se veramente
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 188 —|}}</noinclude>
<poem>
Mi fa giustizia Iddio dall’alto cielo,
Ogni vestigio del reo serpe in terra
Io sì cancellerò, libero il mondo
{{R|1090}}Da cotal peste per me andrà. Ma voi
Dite, o fanciulle, il ver; dite ove sia
L’uom dispregiato de’ serpenti. — Allora
Tutto gli aprîr le fanciulle vezzose
L’alto secreto. Se a te fia concesso
{{R|1095}}Entro la force, gli dicean, del tristo
Serpe la testa rinserrar, ch’ei scorre
D’India la terra, altri narrò. Vi corse
Riti arcani a compir, là nelle case
Di gente addetta a magic’arti. A mille
{{R|1100}}Innocenti ei torrà la cara vita,
Ch’ei trema pel destin che lo minaccia
Da molti e molti giorni. E un dì gli disse
Un uomo accorto e sapïente: «Ratto
Sgombra di te sarà quest’ampia terra,
{{R|1105}}E Fredùn piglierà l’alto tuo loco.
E già cade e precipita la sorte
Che fin qui ti sostenne». Or pien di fuoco,
Pien di rabbia è quel cor per tal presagio,
Grave e incresciosa è la sua vita. E intanto
{{R|1110}}Uomini e donne ed animanti il crudo
A morte adduce in sua stoltizia, il sangue
In una conca ne versando, e quivi,
Entro a quel sangue, le sue sozze membra
Tuffando va perchè degl’indovini
{{R|1115}}L’augurio cada. Ma que’ negri serpi,
Su le sue spalle, orribile prodigio
Son di lungo tormento. Egli da questa
A quella regïon passa furente,
Nè in loco alcun trova riposo, tanta
{{R|1120}}Gli viene angoscia da que’ mostri. E intanto
Di suo ritorno tempo è giunto. Oh! mai,
Mai non si avveri il suo venir fra noi!
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 189 —|}}</noinclude><section begin="s5" />
<poem>
:Così, col core affranto, ogni secreto
Aprìano a lui le nobili fanciulle,
{{R|1125}}E il racconto ne udìa l’inclito sire.
</poem><section end="s5" />
<section begin="s6" />{{ct|c=t1|VI. '''{{WI|Q1200843|Dahâk}} incatenato nel {{WI|Q40758|monte Demâvend}}.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 42-47).}}
<poem>
:Quando partìa dalla sua terra il fiero
Prence Dahàk, un uom fedele e saggio,
Sì come schiavo nel suo tetto, gli ampi
Tesori avea con molta cura in guardia
{{R|1130}}E il regal seggio e la dimora antica,
E meraviglia era in veder qual fede
Egli serbava all’uom possente. Il nome
N’era Kundrèv, e già ver l’opre ree
Per stoltizia inclinava. Entrò quel giorno
{{R|1135}}Kundrèv a corsa la regal dimora,
E dentro a quelle case un re novello
Scoverse, di vittoria incoronato,
Tranquillamente su l’eccelso trono
Alto seder, qual nobile cipresso
{{R|1140}}Sovra cui dal sereno etra la luna
Fulgida splende. Stavagli da un lato
{{WI|Q5662082|Shehrnàz}} leggiadra, e dall’opposta parte
{{WI|Q5744657|Ernevàz}} gli sedea, bella qual luna
Nella volta del ciel. Vide che piena
{{R|1145}}Era di genti armigere la vasta
E turrita città, che su le porte
Del novello signor stavan serrati,
Cinti dell’armi, i suoi gagliardi. E tutto
Vide Kundrèv, nè si turbò, nè chiese
{{R|1150}}Qual secreto nascosto ivi si fosse,
Ma si fe’ innanzi con inchini e venne
A piè del gran signor, prestògli omaggio
</poem><section end="s6" /><noinclude></noinclude>
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Pagina:D'Annunzio - San Pantaleone, 1886.pdf/171
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Candalua
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Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]]
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<noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la contessa d’amalfi.}}|163}}</noinclude>{{nop}}
‟Don Giovà, che v’ho da dire? È partita.”
‟Ma come?”
‟Don Giovà, io non saccio, mo.”
E Rosa fece qualche passo nel pianerottolo, verso l’uscio dell’appartamento vuoto. Ella era una femmina piuttosto magra, con i capelli rossastri, con la pelle del viso tutta sparsa di lentiggini. I suoi larghi occhi cinerognoli avevano però una vitalità singolare. La eccessiva distanza tra il naso e la bocca dava alla parte inferiore del viso un’apparenza scimmiesca.
Don Giovanni spinse l’uscio socchiuso ed entrò nella prima stanza, poi entrò nella seconda, poi nella terza; fece il giro di tutto l’appartamento, a passi concitati; si fermò nella piccola camera del bagno. Il silenzio quasi lo sbigottì; un’angoscia enorme gli prese l’animo.
‟È vero! È vero!” balbettava, guardandosi a torno, smarrito.
Nella camera i mobili erano al loro posto consueto. Mancavano però su ’l tavolo, a piè dello specchio rotondo, le fiale di cristallo, i pettini di tartaruga, le scatole, le spazzole, tutti quei minuti oggetti che servono alla cura della bellezza muliebre. Stava in un angolo una specie di gran bacino di zinco in forma di chitarra; e dentro il<noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/207
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<noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||— 190 —|}}</noinclude>
<poem>
E il benedisse e incominciò: Signore,
Viver tu possa fin che in ciel si volga
{{R|1155}}Pei mortali stagion! Felice il tuo
Eccelso loco qui, con tal di prence
Maestade e poter, che veramente
Degno tu sei di questo grado illustre
Di regnante e signor. Le sette amene
{{R|1160}}Regïoni del mondo a’ cenni tuoi
Restin devote, e la regal tua fronte
Levisi eretta a superar le nubi
Che dall’alto del ciel mandan la piova.
:E d’avanzarsi gli fe’ cenno allora
{{R|1165}}Il nobile signor, tutto il secreto
Gli disvelò dell’esser suo. Gli disse:
:Va, ciò ch’è d’uopo a regnator possente,
Degno del trono suo, tu cerca e apporta.
Portami vino, e i musici raccogli
{{R|1170}}In quest’aula regal, colma le tazze
E le mense mi appresta. E chi di musiche
Note è maestro e di me degno, e quanti
Son qui ch’esilarar sanno la mente
E il cor nell’ora del convito, intorno
{{R|1175}}A questo seggio mio tutti raccogli,
Come s’addice all’alta mia fortuna.
:Poi che tal cenno ebbe da lui, le cose
Dal novello signor così richieste
Ratto apportò Kundrèv. Splendente un vino
{{R|1180}}Ei procacciò con giovinetti esperti
Dell’arte musical, con prenci illustri
Degni di sì gran re. Bevve, e la gioia
Accolse in cor quel re gagliardo e saggio,
E in quella notte celebrò tal festa
{{R|1185}}Qual s’addicea nel fausto evento. E allora
Che sorse in ciel l’alba novella, uscìa
Dall’ignoto signor correndo a prova
Kundrèv con nuovo ardor, salìa sul dorso
</poem><noinclude></noinclude>
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<section begin="1" /><poem>
{{R|4}} Sue Furie sí, che il di lui giuro<ref>4. '''Il giuro''' di non impugnare le armi mai piú, dopo che Agamennone gli aveva rapita Briseide.</ref> han vinto.
:L’asta infallibil, ecco, e il già discinto
Scudo afferrando, i sanguigni occhi ei gira
Dove infra’ Teucri Ettórre andarsen mira
{{R|8}} D’alta baldanza di vittoria cinto.<ref>5-8. Nell’{{TestoCitato|Opera:Iliade|''Iliade''}} (XXII, 131, e segg.):
::''Ὣς ὥρμαινε μένων· ὁ δέ οἱ σχεδὸν ἦλθεν Ἀχιλλεὺς,''
::''ἵσος Ἐνυαλίῳ, κορυθάϊκι πτολεμιστῇ,''
::''σέιων Πηλιάδα μελίην κατὰ δεξιὸν ὦμον''
::''δεινήν· ἀμφί δὲ χαλκὸς ἐλάμπετο εἴκελος αὐγῇ''
::''᾽ῆ πυρὸς αἰθομένου ἢ ἠελίου ανιόντος.''
versi cosí tradotti dal {{AutoreCitato|Vincenzo Monti|{{Sc|Monti}}}}:
::Ed ecco Achille avvicinarsi, al truce
::Dell’elmo agitator Marte simile.
::Nella destra scotea la spaventosa
::Peliaca trave; come viva fiamma,
::O come disco di nascente Sole
::Balenava il suo scudo.</ref>
:Patróclo e Achille una sola alma in due
Fummo; e il saprai; l’eroe gridando, vola
{{R|11}} Alato<ref>11. '''Alato;''' ricordo dell’aggettivo ''ποδωκύς'' (piè-veloce), inseparabile nell’''Iliade'' dal nome di Achille.</ref> ei piú che le minacce sue.
:Giunge, combatte, e vita e palma invola
A chi pur dianzi insuperabil fue.
{{R|14}} Coll’altrui pianto Achille il suo consola.
</poem><section end="1" />
<section begin="2" />
{{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|CLXVI.<ref>Nel decembre del 1780, entrata in relazione con l’A., la {{Wl|Q63057|Contessa d’Albany}} aveva voluto liberarsi dal greve giogo del proprio marito, ed era ricorsa ad un ingegnoso espediente: una certa Signora Orlandini, d’accordo con lei, andò un giorno a prenderla col proprio cavalier servente, un Irlandese, di cognome Gehegan, per recarsi a vedere certi lavori d’ago nel monastero delle Bianchette: lo {{Wl|Q312581|Stuart}} fu della brigata anche lui, ma, infermo com’era, camminava piú lentamente di tutti. La Contessa raggiunse la soglia del monastero, le fu aperto dalle suore, l’uscio si richiuse sollecitamente alle sue spalle e, quando il Conte fece per entrare, gli fu risposto che, ormai, sua moglie era in ''asilo'' sicuro e che si desse pace. La Signora passò poi da quel monastero all’altro delle Orsoline in Roma. A questi fatti si richiama l’A. nel sonetto che è surriportato, composto il 17 dicembre 1794: la qual data è però, nell’autografo, seguita da un’annotazione certamente erronea; si legge: «Fuori Porta S. Fridiano, in faccia al Conventino», mentre il Convento delle Bianchette era in via del Mandorlo (oggi {{Wl|Q16620953|via Giuseppe Giusti}}), da Porta San Gallo.</ref>}}
{{ct|f=110%|v=2|L=1px|'''Ricordi.'''}}
<poem>
:E’ mi par jeri, e al terzo lustro or manca
Pur solo un anno, o Donna mia, dal giorno
In cui per queste spiagge a te dintorno<ref>3. '''A te d’intorno,''' intorno al monastero che l’aveva accolta.</ref>
{{R|4}} Io mi venìa aggirando a destra e a manca.
:In pia magion, dal sofferir tu stanca,
Racchiusa t’eri, e ten piacea ’l soggiorno;
</poem><section end="2" /><noinclude><br clear="all" />
<references/>
[[Categoria:Pagine con testo greco]]</noinclude>
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{{Rule|2em|v=5}}</noinclude>
{{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|{{Sc|Satira Prima}}.<ref>Questa breve satira (a cui l’A. antepose due sonetti, uno al {{TestoCitato|Opera:Satire (Alfieri)/Al malevolo lettore|''Malevolo''}} e uno al {{TestoCitato|Opera:Satire (Alfieri)/Al benevolo lettore|''Benevolo Lettore''}}, ed un prologo, {{TestoCitato|Opera:Satire (Alfieri)/Prologo. Il cavalier servente veterano|''Il Cavalier servente veterano''}}, che in questa edizione si omettono), fu incominciata, secondo l’autografo laurenziano 13°, a Parigi, il 29 sett. 1788. Di essa scrive il {{AutoreCitato|Giuseppe Andrea Fabris|{{Sc|Fabris}}}} (''Studi alf. cit.'', 128): «Nella Satira ai ''Re'' egli non s’indugia a descriverne i vizi e la natura. Essi sono già giudicati; e il poeta non vuole gittare i suoi «carmi al vento». La è satira breve: tutta la sua importanza sta nell’essere a capo di tutte le altre, nell’indicare il piú grande di tutti i mali, dal quale originano gli altri come i rami del tronco dell’albero. Tutta la satira è in queste parole della {{TestoCitato|Vita (Alfieri, 1804)|''Vita''}} (IV, 13°) che commentano il fatto d’esser egli nell’84 dovuto andare a corte a inchinare {{AutoreCitato|Vittorio Amedeo III di Savoia|{{Pt|Vittorio Amedeo II|Vittorio Amedeo III}}}}: «Ancorché io non ami punto i re in genere, e meno i piú arbitrari, debbo pur dire ingenuamente che la razza di questi nostri principi è ottima sul totale... Ed io mi sento nell’intimo del cuore piuttosto affetto per essi che avversione... Con tutto ciò quando si pensa e veramente si sente che il loro giovare e nuocere pendono dal loro assoluto volere, bisogna fremere e fuggire». La conclusione ne è chiara: ‘Per far ottimo un re, convien disfarlo’ messa questa pregiudiziale, il poeta s’avvia a purgare d’ogni erronea scabbia il cuore dell’uomo».</ref>}}
{{ct|f=110%|v=2|L=1px|'''I Re.'''}}
{{Blocco a destra|larghezza=260px|{{Indentatura|1.2em}}{{Type|f=85%|Aufer impietatem de vultu regis, et firmabitur justitia thronus ejus.}}</div>}}
{{Blocco a destra|margine=2em|style=margin-bottom: 0.5em|{{Type|f=85%|l=1px|{{AutoreCitato|Salomone|{{Sc|Salom}}}}, {{Wl|Q4579|''Proverb''.}} XXV, 5.}}}}
{{Blocco a destra|larghezza=260px|style=margin-bottom: 2em|{{Indentatura|1.2em}}{{Type|f=85%|Togli l’empio dal cospetto del Re, ed avvalorerassi il di lui trono dalla giustizia.}}</div>}}
<poem>
:Maestadi, sappiate ch’io non gitto
Mie’ carmi al vento; e che ad insana<ref>2. '''Insana,''' irragionevole.</ref> rabbia
{{R|3}} Non dessi appor quant’io mai scrivo e ho scritto.
:Solo a purgare d’ogni erronea scabbia<ref>4. '''Erronea scabbia,''' errore, pregiudizio.</ref>
Il cuor dell’uomo e pria quel di me stesso,
{{R|6}} Spero avverrà ch’io satire scritt’abbia.
:Quindi a voi soli, cui non m’è concesso
Di annoverar fra gli uomini, non parlo;
{{R|9}} Ch’appo voi miglioranza<ref>9. '''Miglioranza''' si trova qualche volta presso antichi scrittori in luogo di miglioramento, ed è registr. della {{AutoreCitato|Accademia della Crusca|{{Sc|Crusca}}}}.</ref> non ha ingresso. —
</poem><noinclude><br clear="all" />
<references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|230|{{Sc|dalle «satire»}}||riga=si}}</noinclude>
<section begin="1" /><poem>
:Per far ottimo un Re, convien disfarlo:
Ma fia stolt’opra e da pentirsen ratto,
{{R|12}} S’indi a poco fia d’uopo il ristamparlo. —
:Solo osi i Re disfare un Popol fatto.<ref>13. Necessario prima, dunque, rinnovare la coscienza del popolo; poi, esso potrà avviarsi a conquistare e a conservare la sua libertà, senza il giogo dei sovrani; concetto adombrato, se non isbaglio, nell’{{TestoCitato|Opera:Agide (Alfieri)|''Agide''}}, ideato nel 1784. E in un epigramma del 24 febbr. 1798 ({{AutoreCitato|Rodolfo Renier|{{Sc|Renier}}}}, ''op. cit.'', 297):
::{{TestoCitato|Opera:Il soggiacer a un re assoluto, è un guai (Alfieri)|Il soggiacer a un re assoluto, è un guai}}:
::Ma un piú fero ne veggio;
::Se regnar denno i soli birbi omai.
::Pria che servire ai fetidi avvocati,
::Sien dunque i re da noi rivenerati,
::E chiamiamli, piangendo, i ''Para-peggio''.</ref>
</poem><section end="1" />
<section begin="2" />
{{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|{{Sc|Satira Quarta}}.<ref>Questa quarta satira (la seconda è intitolata {{TestoCitato|Opera:Satire (Alfieri)/Satira seconda. I grandi|''I Grandi''}}, la terza {{TestoCitato|Opera:Satire (Alfieri)/Satira terza. La plebe|''La Plebe''}}) fu composta nel 1797 e l’ultimo verso ha nel sol. ms. la annotazione: «28 giugno, al Poggio Imperiale». ''Sesqui-plebe'' significa ''piú che plebe'', ''peggio che plebe'', ''arciplebe''; abbiamo altre parole italiane composte con questo avverbio lat. ''sesqui'', sesquialtero, sesquipedale, ma sesquiplebe è di conio prettamente alfieriano.</ref>}}
{{ct|f=110%|v=2|L=1px|'''La Sesqui-plebe.'''}}
{{Blocco a destra|larghezza=240px|{{Indentatura|1.2em}}{{Type|f=85%|Pecuniæ accipiter, avide atque invide,<br/>Procax, rapax, trahax: tercentis versibus<br/>Tuas impuritias traloqui nemo potest.}}</div>}}
{{Blocco a destra|margine=2em|style=margin-bottom: 0.5em|{{Type|f=85%|l=1px|{{AutoreCitato|Tito Maccio Plauto|{{Sc|Plaut.}}}}, {{Wl|Q547694|''Persa''}}, III, 3.}}}}
{{Blocco a destra|larghezza=240px|style=margin-bottom: 2em|{{Indentatura|1.2em}}{{Type|f=85%|Aurívoro avoltojo, invido ed avido,<br/>Di te audace, ''furace'', rapace<br/>Annoverar le porcherie, né il ponno<br/>Carmi trecento.}}</div>}}
<poem>
:Avvocati, e Mercanti, e Scribi,<ref>1. '''Scribi,''' scrittorucoli, scrittori venali.</ref> e tutti
Voi, che appellarvi osate il Ceto-medio,
{{R|3}} Proverò siete il Ceto de’ piú Brutti.<ref>3. '''De’ piú Brutti,''' de’ piú colpevoli, dei piú abietti. — Bisogna in questo verso sottintendere la congiunzione ''che''.</ref>
:Né con lunghe parole accrescer tedio
Al buon Lettor per dimostrarlo è d’uopo;
{{R|6}} Che in sí schifoso tema anch’io mi tedio. —
:È ver, che molti prima e alquanti dopo
Di voi nel gregge<ref>8. Non passi inosservato quanto sprezzo contiene quel '''gregge,''' con cui è de nominata l’intera società.</ref> socïal si stanno:
{{R|9}} Ma definisco io l’uom dal di lui scopo.
:Certo è, che il vostro è di camparvi l’anno,<ref>10. '''L’anno,''' anno per anno.</ref>
E d’impinguarvi inoltre a piú non posso,
{{R|12}} Di chi v’è innanzi e di chi dietro a danno.
</poem><section end="2" /><noinclude><br clear="all" />
<references/></noinclude>
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Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Prima. I Re
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{{Qualità|avz=100%|data=3 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Satira Prima. I Re|prec=../|succ=../Satira Quarta. La Sesqui-plebe}}
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{{Sezione note}}
{{AltraVersione|Satire (Alfieri, 1903)/Satira prima. I re|ed. 1903}}
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 191 —|}}</noinclude>
<poem>
D’un veloce corsier, volgea le redini
{{R|1190}}A cercar di Dahàk nella lontana
Terra la traccia. Ei lo raggiunse, e salse
Nella presenza sua, tutte le udite,
Le viste cose gli narrò, poi disse:
{{Spazi|5}}Signor di gente valorosa e altera,
{{R|1195}}Or sì che indizio venne a te sicuro
Del tuo vicino declinar! Con ampio
Esercito d’eroi venner tre prodi
Con fronte eretta alle tue case; estrania
Regïon li mandò. Ma quei che in mezzo
{{R|1200}}È agli altri e per età minor ti sembra,
Che ha di cipresso la statura e volto
Qual di regnanti, è sì minor degli anni,
Già tel dicea, ma più degli altri è fiero,
Più potente d’assai, primo di tutti
{{R|1205}}S’avanza ardimentoso, e una ferrata
Clava stringe in sua man, qual di montagna
Smisurato frammento, e in mezzo all’ampia
Folla risplende, come stella in cielo.
Alto sul suo destrier, la tua regale
{{R|1210}}Dimora entrò con impeto selvaggio,
E dietro gli tenean que’ due guerrieri
Per quella stessa via. Venne, e si assise
Sul regal trono e tutti via disperse
Gl’incanti tuoi, le tue magie. Poi, quanti
{{R|1215}}Eran guerrieri nel palagio e Devi,
Tutti ei dall’alto del corsier co’ fieri
Colpi conquise e tempestò sul capo,
E le cervella orrendamente e il sangue
Sul suol ne mescolò. — Dahàk rispose:
{{Spazi|5}}{{R|1220}}Esser potrìa che l’ospite sia lieto,
E ciò bene sarà! — Ospite strano,
Lo schiavo soggiungea, che reca in pugno
Clava cotal che a sommo ha di giovenca
L’eretto capo, se a te vien, ten guarda.
</poem><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 192 —|}}</noinclude>
<poem>
{{R|1225}}Oltrepassò costui d’ospite amico
Le leggi tutte. Guàrdati da lui,
Ch’ei si sedette ardimentoso al loco
Del tuo dolce riposo e il nome tuo
Cancellò dal tuo serto e dal regale
{{R|1230}}Cinto che avevi un dì. Trasse a sua fede
Contrario il volgo. Se in tal uom costume
D’ospite vedi tu, fanne la prova.
{{Spazi|5}}E Dahàk rispondea: No, non crucciarti;
Ospite ardito e tracotante è segno
{{R|1235}}Di propizia fortuna. — Ecco, soggiunse
Kundrèv allor, ciò che a me dir volevi,
Udii da te. La mia risposta or senti.
Se l’ignoto campione ospite tuo
È veramente, dentro a’ ginecei
{{R|1240}}Quali son mai l’opere sue, chè intanto
Ei già si posa e consigliasi ancora
Con le sorelle di {{WI|Q155755|Gemshìd}}! Si prende
La rosea guancia di Shehrnàz da questa
Mano, e dall’altra il porporino labbro
{{R|1245}}D’Ernevàz giovinetta. E allor che oscura
La notte regnerà per l’ampio cielo,
Peggio ancora ei farà, chè un bel guanciale
Gli sosterrà di negro muschio il capo,
E son nere qual muschio ancora intatto
{{R|1250}}Le belle chiome delle due fanciulle,
Già sì dolci al tuo cor, leggiadre e care.
{{Spazi|5}}Sì come lupo si adirò quel prence
E la morte augurossi a tal racconto
Del servo suo. Poi con sonanti grida,
{{R|1255}}Alto imprecando, scatenò sua rabbia
Contro quest’uom sì misero e tapino
E semplice di cuor. D’oggi in avanti,
Gridò, mai più di case mie custode
Non sarai tu. — Rispose allora il servo:
{{Spazi|5}}{{R|1260}}Deh! ch’io penso, o signor, che di tua sorte
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Frutto alcun non avrai d’oggi in avanti!
Come adunque affidar l’alta custodia
Potresti a me di tua città superba,
Tu, che privo se’ omai del trono antico
{{R|1265}}Di tua grandezza? E gli alti uffici in quella
Tua casa come mai daresti al tuo
Servo sì come un dì? Dal loco eccelso
Della tua gloria via t’han discacciato,
Come pel che si trova entro la pasta
{{R|1270}}E via si gitta. Cerca tu riparo,
Cercalo tu che se’ principe e sire.
Venne il nemico tuo, venne e si assise
Alto sul trono. Ei stringe una possente
Clava nel pugno, che di ferro ha in cima
{{R|1275}}Di giovenca la testa. Ogni tuo incanto
Via si portò, disperse ogni magìa,
Le belle tue si tolse e il loco tuo
Col piè calcò... Perchè, dunque, tu stesso
A te stesso non pensi? Io già non credo
{{R|1280}}Che simil cosa si avverasse mai.
{{Spazi|5}}Fe’ senno allor per tal risposta e ratto
Volle partir prence Dahàk. La sella
Fe’ porre al suo destrier che penetrante
Avea la vista, come vento al corso,
{{R|1285}}E venne e s’affrettò con infinito
Esercito di Devi e di gagliardi
A lui devoti, e dirizzando il passo
Agli abitati dai deserti lochi,
Aspra vendetta meditò nel core.
{{Spazi|5}}{{R|1290}}N’ebbe novella di {{WI|Q1150281|Fredùn}} guerriero
De’ gagliardi lo stuol. Tutti gittàrsi
Per l’inaccessa via, scesero in fretta
Da’ lor cavalli bellicosi, e orrendo
Contrasto cominciàr d’armi e di forza
{{R|1295}}In quel loco sì angusto. Era sull’alto
D’ogni tetto un guerrier, sovra ogni soglia
</poem><noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|Firdusi, I.}}||13}}</noinclude>
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<poem>
Stavane un altro, tutti dell’antica
Città, con l’armi, e quanti avean guerriera
Fermezza in cor, mostràrsi al giovinetto
{{R|1300}}Prence devoti, ei che dolente il core
Avean per l’arti di Dahàk. Dall’alto
Delle mura cadean pietre, mattoni
Giù dai tetti scendean, spade e volanti
Frecce d’un legno ben compatto e greve,
{{R|1305}}Giù nella via, qual gelida gragnuola
Che da nuvole fosche agglomerate
Scende talor, nè loco ove riparo
Fosse da’ colpi, allor non era. E quanti
Erano prodi giovinetti in quella
{{R|1310}}Città famosa, quanti eran provetti
Guerrieri esperti di battaglie e d’armi,
Corser festosi a crescere le file
Di Fredùn battagliero, ogni magìa
Di Dahàk ripudiando. E già per tante
{{R|1315}}Grida di eroi la montagna echeggiava,
Piegava il suol de’ cavalli accorrenti
Sotto le zampe risonanti ed alto
Si agglomerava un nugolo di polve
Di quella schiera, e schiantavan le selci
{{R|1320}}Della montagna di tante aste all’urto.
{{Spazi|5}}Allor da un tempio al vivo Fuoco eretto
Venne tal grido: Se di re sul trono
Sarà posta a seder selvaggia fiera,
Giovani e vecchi obbedirem noi tutti
{{R|1325}}Al suo comando, nè il comando suo
Trasgredirem giammai. Ma non vogliamo
Dahàk sul trono, l’empio re che nutre
Sovra gli omeri suoi due serpi attorti.
{{Spazi|5}}Così guerrieri e cittadini insieme,
{{R|1330}}In un sol gruppo qual montana cima,
D’un moto si gittâr dentro la pugna
Rabbiosamente, e sùbito la polve
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Alto levossi in ciel dalla superba
Splendïente città, sì che la chiara
{{R|1335}}Luce del sole intenebrò. Ma intanto,
Pieno d’invidia e pien di rabbia il core,
Giugnea Dahàk cercando all’improvviso
Danno riparo. Dalle accolte schiere
Vols’egli i passi alla regal dimora.
{{R|1340}}E perchè nella via nol conoscesse
Alcun di tanti là raccolti, tutta
Di negro ferro coprì la persona,
E s’avvïò. Salì sovra un terrazzo
Alto e cospicuo, per la man reggendosi
{{R|1345}}Di cubiti sessanta a un bene attorto
Laccio nodoso; là, dall’alto ei vide
Quella che avea nerissime pupille
Shehrnàz leggiadra con Fredùn sedersi
Piena d’incanti in un secreto loco.
{{R|1350}}Avea colei quant’è del dì la luce
Bianche le gote, e negri i bei capelli
Quant’è la notte, e le sue labbra turgide
Eran dischiuse a maledir dell’empio
Dahàk l’opre nefande. Oh! ben conobbe
{{R|1355}}Dahàk allor che quella era divina
Opra veracemente, e che di scampo,
Dall’imminente sua sciagura, chiuso
Era ogni varco. Ma la mente sua
Divampò allor d’un improvviso fuoco
{{R|1360}}E di rabbia e d’invidia, ond’ei dall’alto
Dentro al palagio il laccio suo nodoso
Drittamente scagliò, nè più curando
Il trono suo, la vita sua sì cara,
Scese pel laccio dal terrazzo, un fulgido
{{R|1365}}Pugnale nella man. Sete del sangue
Aveva ei sì delle fanciulle vaghe,
Sì che trasse la spada acuta e forte
Dalla auaina, nè svelò il secreto
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Dell’esser suo, nè pronunciò suo nome.
{{Spazi|5}}{{R|1370}}Ma posato egli avea sul suolo appena
Il concitato piè, giù dal terrazzo
Disceso allor, che sopra qual procella
Fredùn ratto gli fu. Stese la mano
Alla clava dal capo di giovenca,
{{R|1375}}E in fronte lo colpì, l’elmo gl’infranse.
{{Spazi|5}}Venne {{WI|Q3267977|Seròsh}}, angiol di Dio beato,
Correndo presso a lui. Non giunse ancora
L’ora estrema per lui!, disse. Rattieni,
Fredùn, i colpi tuoi. Ma fortemente
{{R|1380}}Qui, qui l’avvinci così pesto e sfatto,
E il traggi dietro a te fin che sarai
A due monti vicin. Meglio ti fia
Se catene egli avrà della montagna
Ne’ recessi deserti, ove nessuno
{{R|1385}}Venga de’ fidi suoi, niun de’ congiunti.
{{Spazi|5}}Udì l’eroe, nè s’indugiò; ma tosto,
Col cuoio d’un leon, possente un laccio
Formossi, e con quel laccio ambe le mani
E i fianchi strinse all’arabo signore,
{{R|1390}}Sì che quei nodi non avrìa disciolti
Un elefante in suo furor. Si assise
Fredùn allor su l’aureo trono, e quella
Empia legge abiurando, al vinto prence
Sì cara un dì, fe’ su le regie porte
{{R|1395}}Questo editto bandir: Quanti di voi
Hanno vigil la mente e il senno intègro,
Depongan l’armi. Non per questa via
Cercasi un uom guerrier fama soltanto
O disonor qui in terra. E non è bello
{{R|1400}}Ch’uom d’armi e battaglier faccia sue prove
Di guerresco valor con quei che tragge
Vita dall’arte sua. Del pio colono,
Dell’uom di guerra ch’è di clava armato,
Son l’opre manifeste e definite,
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
{{R|1405}}Quali d’ognun convenïenti. E allora
Che questi di colui l’opra desia
E vuol colui l’opra di questo, in terra,
Da confine a confin, gran turbamento
S’ingenera e grandeggia... Or qui si giace
{{R|1410}}Stretto in catene l’empio re che tanto
Infondeva terror con l’opre sue
Della gente nel cor, sì che tornate
Lieti e felici de’ fiorenti campi
All’opre industri, con letizia e amore
{{R|1415}}Lunga traendo la mortal carriera.
{{Spazi|5}}Tutti della città corsero i prenci
E quanti avean di fulgid’or ricchezza
E tesori cospicui, e al giovinetto
Sire i doni recàr con molta gioia,
{{R|1420}}Splendidi e belli, al suo comando in core
Riverenti e devoti. E a sè li accolse
Fredùn allor con accoglienze oneste,
E grado e potestà con molto senno
Conferì lor con nobili consigli,
{{R|1425}}Benedicendo. E poi, Dio ricordando
Dell’ampia terra creator, Quest’alto
Seggio, ei disse, è il mio loco. In ciel risplende
Di vostra sorte la fulgida stella
Con lieto augurio, chè Dio santo noi
{{R|1430}}Dal mezzo suscitò della sua gente,
Dalle valli d’{{WI|Q3783290|Albùrz}}, perchè venisse
Franchigia a voi dall’orrido serpente
Per quella che dal ciel tutto m’investe
Maestà di regnante. E poi che tale
{{R|1435}}Fu pietate di Dio dator di grazia,
Con letizia di cuor la luminosa
Sua via correr dobbiam. Dell’ampia terra,
Da confine a confin, son io signore,
E licito non m’è lungo restarmi
{{R|1440}}In un sol loco. Dove ciò non fosse,
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Io stare’ qui con voi, con voi di lunghi
Giorni passar vedrei l’ore gioconde.
{{Spazi|5}}Dinanzi a lui baciarono la terra
I prenci allora, e si levò infinito
{{R|1445}}Strepito al ciel di timpani sonori
Dalle soglie del re. Là tenean volti
Al palagio regal gli sguardi eretti
I cittadini, lamentando il breve
Soggiornar di Fredùn nella lor terra,
{{R|1450}}Fin ch’ei fuori adducea, dentro a que’ lacci
Che meritò, l’uom de’ serpenti. Allora
Da quell’erma città, senza che parte
Vi toccasser di preda o di rapina,
Le squadre uscìan, recando in su la schiena
{{R|1455}}D’un cammel, turpemente incatenato,
Montato al dorso in vergognosa foggia,
L’empio Dahàk. Così fino alle mura
Di Shirkhàn popolosa il tumultuante
Drappello s’avanzò. — Ma tu, l’antico
{{R|1460}}Racconto quando udrai, pensa di quanta
Longeva età sia carco il mondo! Assai
Giorni son corsi da quel tempo antico
Su que’ monti deserti e su quel piano,
E molti ancor ne scorreranno! — Intanto
{{R|1465}}Il giovinetto eroe, vigil fortuna
Cui dall’alto guidava, a quelle mura
Sospingea di Shirkhàn dentro a’ suoi ceppi
Dahàk avvinto, e s’internò fra i monti
Là ’ve battergli al suol volea la testa
{{R|1470}}Da un sol colpo recisa. In quell’istante
Seròsh apparve. L’angelo beato
Con dolce atto e cortese al giovin prence
Secreto un motto susurrò agli orecchi,
Così dicendo: L’infelice avvinto
{{R|1475}}Traggi correndo alle deserte valli
Del Demavènd così, senza che alcuno
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
De’ tuoi ti segua. Non avrai con teco
Se non quanti evitar tu non potrai.
Quanti nell’ora della tua distretta
{{R|1480}}Amici ti saranno. — Obbedïente
Fredùn allor, come corrier veloce,
Trasse Dahàk e ne le valli alpestri
Del Demavènd il fe’ carco di ceppi,
In orribile guisa. E allor che aggiunta
{{R|1485}}Una catena fu sull’altra, male
Non restò del destin ch’ei non avesse,
E nome di Dahàk nome divenne
Sterile e vano come polve. Il mondo
Libero uscì dall’opre sue sì triste,
{{R|1490}}Chè diviso restò l’empio da tutti
I suoi cognati e dagli amici suoi,
Là, su quel monte entro a que’ ceppi. Un loco
Fredùn cercò nell’orrida montagna
Profondo, angusto, e una caverna oscura
{{R|1495}}Scovrì che fondo non avea. Di ferro
Chiovi ei recò gravi e pungenti, e in quelle
Membra li conficcò là ’ve non era
O midollo o cerèbro. Indi le mani
Legò a Dahàk su la ronchiosa rupe,
{{R|1500}}Perchè là si restasse in lungo affanno.
Così sospeso all’orrido macigno
Fu l’antico signor; fino alla terra
Le lagrime scendean che uscìan dal core.
{{Spazi|5}}Vieni, perchè da noi le vie del mondo
{{R|1505}}Non si corrano in triste opre e malvage,
Perchè si rechi a bene oprar la mano!
Che se in terra del mal lunga non resta
Nè del bene la traccia, è miglior cosa
Che memoria di noi rimanga eterna,
{{R|1510}}E sia di lode quel ricordo. Eccelsi
Palagi e illustri e splendidi tesori,
Auro ed argento, non dàn frutto. Sola
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 200 —|}}</noinclude><section begin="s6" />
<poem>
Di te qui resterà memore e viva
Una parola. Quel ricordo e quella
{{R|1515}}Parola non stimar cosa leggiera!
Angiol di Dio non era in terra il saggio
Fredùn regnante, nè di muschio o d’ambra
L’avea composto il ciel; ma tal fortuna,
Ben che mortal, per sua giustizia e grazia
{{R|1520}}Ebbesi in terra. Ond’è che se tu adopri
Grazia e giustizia, altro Fredùn sarai.
Fredùn possente opra compiea divina
Liberando la terra; e fu di tante
Imprese sue questa la prima, in ceppi
{{R|1525}}Ch’egli solo gittò l’uom tristo e reo,
Dahàk malvagio. Vendicò del padre
L’anima santa e su la retta via
Pose la gente ancor. Seconda impresa
Fu questa; e allor che d’ogni mala stirpe
{{R|1530}}Purificò l’irania terra e tolse
A ogni più tristo illecita possanza,
La terza egli compì. — Ma tu, natura,
Quanto se’ infida e instabile e crudele!
Nutrì tu stessa e ciò che nutrì, uccidi!
{{R|1535}}Di re Fredùn che tolse il regno illustre
All’antico Dahàk, vedi la sorte
Fallace e trista! Cinquecento ei visse
Anni e regnò. Partissi alfine, e solo
Di lui rimase l’inclito suo seggio.
{{R|1540}}Partì quel grande, e l’ampio regno ad altri
Abbandonò, con sè recando solo
Un flebile sospiro. E noi siam tali,
Grandi e piccoli, tutti, o sia che duce
Esser tu voglia di vaganti greggi,
{{R|1545}}O sia che un di quel gregge esser tu voglia.
</poem>
{{rule|t=4|v=6|8em}}<section end="s6" /><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" /></noinclude><section begin="s1" />{{ct|f=150%|t=4|v=2|L=4px|IL RE FREDUN}}
{{rule|1em}}
{{ct|t=4|v=1|I. '''Principio del regno di {{WI|Q1150281|Frêdûn}}.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 47-49).}}
<poem>
:Re Fredùn, quando il mondo in poter suo
Ebbesi e vide ch’egli solo in terra
Era prence e sovrano, in un con quella
Sua casa imperïal l’imperïale
{{R|5}}Corona si apprestò, di sua grandezza
Il trono eccelso, qual d’ogni regnante
È costume quaggiù. Nel fortunato
Giorno a principio del giocondo mese
Che {{WI|Q41884|Mihr}} si appella, ei si ponea sul capo
{{R|10}}La corona real. Tutta la terra
Giacea secura da improvviso affanno,
E la via dell’Eterno ogni vivente
Giubilando prendea, sì ch’era scevro
Di tumulti ogni cor. Festa novella
{{R|15}}Celebravasi allor, degna d’un prence,
Chè sedean que’ gagliardi in ampio giro
Godendo e letiziando, e una lucente
Coppa reggea ciascun nella sua mano
Di fulgido rubin. Splendea ne’ colmi
{{R|20}}Nappi il vin generoso, e del novello
Prence il volto splendea, chè bella e gaia
E di giustizia era la terra adorna,
E il fausto mese era al principio suo.
Quindi il nobil signor fe’ una gran vampa
</poem><section end="s1" /><noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|Firdusi, I.}}||9}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 204 —|}}</noinclude>
<poem>
{{R|25}}Destar con secchi legni, e zafferano
Arso dentro vi fu con ambra pura,
Chè venne da Fredùn l’antico rito
Di celebrar con insüeta pompa
Di {{WI|Q41884|Mihr}} la luna al suo principio. Tutti
{{R|30}}Riposano in quel dì, bevono in copia.
Tale è il costume, e resta ancor del prisco
E nobile signor dolce ricordo
Di Mihr la festa. — In essa un tristo e oscuro
Volto non mostrerai. — Ma quell’antico
{{R|35}}Signor di cinquecento anni pel tempo
Regnò, nè in alcun dì pose a malvagia
Cosa principio mai. S’egli non ebbe
Eterna vita, non servir, mio figlio,
A tue brame quaggiù, nè rattristarti.
{{R|40}}Sappi che eterna sua mortal carriera
Uom non ebbe giammai, che molta gioia
Non troverai nella terrena via.
{{Spazi|5}}Di tal secreto non avea contezza
{{WI|Q137687|Franèk}}, sul trono già seder del mondo
{{R|45}}Il figlio suo, giacer deserto il loco
Di {{WI|Q1200843|Dahàk}} regnator, di sua grandezza
L’ultimo giorno esser venuto omai.
Ma poi, le venne un dì novella certa
Del glorïoso figlio suo; che cinta
{{R|50}}La corona ei si avea de’ padri suoi,
Seppe la madre. Ossequïosa in atto
Venne, e la fronte e la vaga persona
In pura onda lavò, dinanzi a Dio
Giudice stette. Fino al suol chinando
{{R|55}}La fronte sua, molto imprecò a quel fiero
Dahàk, superbo regnator, l’Eterno
Benedisse e fe’ voti por la sorte
Che lieta si mutò. Quindi la gente
Che in que’ lochi vivea misera e trista
{{R|60}}E il viver suo, gramo e sottil, con molto
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 205 —|}}</noinclude>
<poem>
Studio celava, ella raccolse in quella
Sua dimora ospital, nè alcun da lei
Motto ne udì, nè il suo secreto aperse
Quella donna preclara. In cotal guisa
{{R|65}}Per sette giorni ella fe’ doni ovunque,
Sì che meschini o poverelli alcuno
Non vide allor. Ma splendido convito
Nei sette che venìan giorni seguenti,
Apprestò con gran cura, ed ogni prence
{{R|70}}Di gran sangue e gagliardo ebbevi loco
Di sè ben degno. Qual giardin fiorente
Ornò colei la sua dimora, e quivi
Ella i prenci ospitò, de’ suoi tesori
Tutta spiegando la ricchezza ascosa,
{{R|75}}Chè le porte ne aperse e le riposte
Cose a donar si diè. Tempo ella vide
Propizio invero a scoperchiar gli antichi
Tesori, e agli occhi suoi vile mostrossi
L’oro e l’argento, or che vedea sul trono
{{R|80}}Il figlio suo. Dipinte vesti e gemme
Degne d’un re, con arabi cavalli
Aureo-bardati, e fulgide corazze,
Ed elmi e spade e giavellotti e cinti
E corone ingemmate, ella in quel giorno
{{R|85}}Non risparmiò. Ma su cammelli il grave
Carco fe’ cumular; poscia, levando
Il cor fidente a Dio, con una lode
Incessante sul labbro, ella inviava
I ricchissimi doni al suo gran figlio.
{{Spazi|5}}{{R|90}}Ma della terra il giovinetto sire
Vide appena que’ doni, e alla sua madre
Benedisse col cor, li ricevendo.
Dell’esercito allor tutti i più forti,
I più prestanti, a quel giocondo annunzio,
{{R|95}}Corsero insieme al lor signor, con questi
Detti festosi: Invitto re che Iddio
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 206 —|}}</noinclude>
<poem>
Conosci e adori, lode a lui tu rendi,
E discenda su te grazia da lui!
Di giorno in giorno di te cresca, o sire,
{{R|100}}Bella di te felicità, ma cada
Prostrata al suol la sorte de’ perversi
Per decreto di Dio. Venga dal cielo
Vittoria eterna a te, nessun ti vegga
Fuor che saggio e prudènte e valoroso!
{{Spazi|5}}{{R|105}}E da quel giorno quanti eran possenti
In ogni villa e di gran cose esperti,
Venner correndo da ogni parte ai piedi
Del magnanimo re. Gemme commiste
A fulgid’or gittarono del suo
{{R|110}}Trono sommessi al piè. Tutti que’ prenci
De la sua terra allor, disposti in lungo
Ordin così su le sue porte (e grande
Era la pompa), a Dio fer voti ardenti.
Benedicendo al trono, alla regale
{{R|115}}Corona ed al suggel di re sovrano
E alla celata di guerrier. Levando
Al ciel le palme, con sciolta la lingua
Per molto amore inverso a lui: Rimanga.
Oh! rimanga, dicean tutti a una voce,
{{R|120}}Questa tua sorte sempiterna, e frutti
Vengan da te, signor, lieti e giocondi!
{{Spazi|5}}Dell’ampio regno tutti corse allora
Re Fredùn i confini, ogni nascosta
Cosa guardando e le palesi. E un giorno
{{R|125}}Da {{WI|Q331078|Amòl}} leggiadra all’orrida foresta
Di {{WI|Q6415467|Temmìsheh}} passò, soggiorno ei fece
Là nella selva celebrata, al loco
Ermo e selvaggio che di Kus ha il nome,
E altro nome non sai che lo denoti.
{{R|130}}E là, quanto ei vedea fuor de la retta
Via tralignar, quanto ei vedea d’incolto
Nei pingui campi, ei correggea, togliendo
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/224
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 207 —|}}</noinclude><section begin="s1" />
<poem>
Ogni scampo a mal far per un intenso
Desìo che avea nel cor d’opre leggiadre,
{{R|135}}Così come conviensi ad uom prudente
E liberal. Ma il regno suo quel saggio
E magnanimo re fece sì bello
Qual’è su in cielo degli eletti spirti
La sede eccelsa, chè cipressi e rose
{{R|140}}Egli ovunque piantò, d’erbe nocive
E selvaggie nel loco. E allor che scorsi
Furon cinque anni di sua vita industre,
Vennero a lui tre dolci figli. E sorte
Fu questa del gran re, chè tre fanciulli
{{R|145}}Nascean così, di nobil sangue e degni
D’una corona tutta d’or sul capo.
Statura avean di nobile cipresso
I regi infanti e fresche e rubiconde
Gote qual’è dell’anno giovinetto
{{R|150}}La più bella stagion, pari a quel grande
In tutte cose. Ma dei tre fanciulli
Due da {{WI|Q5662082|Shehrnàz}} erangli nati, e l’altro
Più piccioletto d’{{WI|Q5744657|Ernevàz}} leggiadra
Era parto giocondo. Il genitore,
{{R|155}}Per molto amor, per tenerezza, un nome
Trovato ancora non avea, quantunque
Già gli elefanti vincessero al corso
I giovinetti; ma costante il sire
Su lor tenea lo sguardo, or che di trono
{{R|160}}E di serto regal parean ben degni.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{ct|t=4|v=1|II. '''Andata di Gendel.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 49-52).}}
<poem>
{{Spazi|5}}Ma un giorno a sè chiamò tra i prenci suoi
Il magnanimo sire un uom preclaro
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/225
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<poem>
Che Gendèl vïator nome si avea,
Che intatta fede in tutte cose al suo
{{R|165}}Prence serbava, e sì gli disse: L’ampia
Terra percorri, e fa che tre fanciulle,
Figlie di prenci giovinette, degne
De’ figli miei trovar tu possa, a mia
Stirpe real convenïenti, e d’ogni
{{R|170}}Bellezza adorne. Ancor non abbia il padre
Per tenerezza loro imposto un nome,
Perchè non corra per maligne labbra
Voce su lor. Ma vergini sorelle
Sian d’un sol padre e d’una stessa madre,
{{R|175}}Come alate {{WI|Q1542990|Perì}} leggiadre in viso,
D’inclita stirpe di regnanti scese.
{{Spazi|5}}Gendèl come del sire udì tal detto,
Disegno accorto in sè formò quel saggio,
Chè di vigile cor, prudente e in molte
{{R|180}}Arti era esperto, e gli scorrea dal labbro
La facile favella. In gravi cose
Grande l’ingegno suo. Dalla presenza
Dell’Iranio signor venne all’aperto,
Scelse compagni di specchiata fede
{{R|185}}E ratto in via si pose. E in pria d’Irania
Valicando i confini, ampia ricerca
Fe’ in ogni loco e fe’ parole ed ebbe
Risposte assai, chè in ogni terra, dove
Regnasse un prence a cui vergini figlie
{{R|190}}Crescesser con amor dentro a le case,
Ogni secreto a investigar con cura
Gendèl si fea, ne udìa la voce e il nome
Cercavane pur anco. Or, fra que’ prenci
De’ villaggi all’intorno egli nessuno
{{R|195}}Vide o trovò che del regal connubio
Degno si fosse. Ma quell’uom preclaro,
D’intatto corpo e d’anima serena,
Giunse appo Serv, di Yèmen sire, e intese
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/226
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<poem>
Che tre figlie si avea veracemente
{{R|200}}L’antico re, quali cercava il sire
Che l’invïò, sì che gli corse a’ piedi,
Ratto qual è un augel che innamorato
Corre a le rose or ora aperte, e il suolo
Riverente baciò, vènia chiedendo,
{{R|205}}E benedisse a quel gran re con questi
Detti festosi: Eternamente, o sire,
Possa tu in alto sollevar la fronte;
L’alma tua luce sempre investa e sempre
Il tuo soglio regal, la tua corona!
{{Spazi|5}}{{R|210}}E di Yemèn il re così rispose:
Dalla tua lode mai non cessi questa
Mia lingua! Or dinne qual messaggio rechi,
Qual comando ne porti. E sei tu un messo
Veramente, o un gran re d’inclita fama?
{{Spazi|5}}{{R|215}}E Gendèl rispondea: Lieto mai sempre
Viver tu possa, o re, lungi ti sia
D’ogni malvagio la proterva mano!
Venni d’Irania, e schiavo umile sono,
Qual gelsomin celato, ed un messaggio
{{R|220}}Reco di Yèmen al signor. Per lui
Di {{WI|Q1150281|Fredùn}} regnator reco un saluto;
Ho pronta una risposta ai suoi dimandi,
Se dimandar gli piace. Anco a te viene
Da re Fredùn benedizione, e grande
{{R|225}}È per certo colui che il mio signore
Spregiar non sa! Quand’io partiva, in questa
Guisa Fredùn mi favellò: «Dirai
Di Yemèn al signor che, fin che odori
Il muschio in terra, sua fragranza ei sparga
{{R|230}}Su l’alto seggio. Da ogni danno il cielo
Ti preservi, o signor, nella persona;
Lungi sen vada il duol, regio tesoro
S’accumuli per te! Signor di queste
Arabe genti (e sempre la tua stella
</poem><noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|Firdusi, I.}}||14}}</noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/227
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<poem>
{{R|235}}Dalla sventura ti difenda), in questo
Fammi, fammi ragion che nulla è in terra
Più caro al nostro cor dei dolci figli
E della vita. De’ giocondi figli
Nulla è più grato a noi, vincolo uguale
{{R|240}}Non è al vincol de’ figli. E se nel mondo
Tal vi fu mai che di tre luci in fronte
Lieto ne andasse, quello io son, chè i figli
Miei son tre luci risplendenti e belle,
Cari assai più degli occhi miei. Si levano
{{R|245}}All’Eterno questi occhi ossequiosi
In rimirarli. Oh! che dicea quel saggio,
Maestro di virtù, nel dì che molte
Ebbe parole su connubi e patti?
«Alleanza con quei non feci io mai,
{{R|250}}Disse, che più di me caro non fosse
A questo core». Ma l’uom saggio e accorto
Di pari grado cercasi l’amico;
E un re possente, anche se lieta all’uomo
Ride fortuna, senza figli in terra
{{R|255}}Mai non sarà beato. Io pur fiorente
Regno posseggo ed uomini e tesori
E potestà di re; ma tre fanciulli
Ho ancor, figli diletti, a questa luna
Pari in bellezza, di corone e d’elmi
{{R|260}}Degni e di trono, che in ricchezze accolte
Di nulla hanno scarsezza; e ad ogni voglia
Libera e sciolta hanno la mano. Or vedi
Che a questi tre sì vaghi mici fanciulli
Ben si convien nelle secrete stanze
{{R|265}}Addur tre vaghe giovinette, illustri
Figlie di gran signor. Disse la gente
Conscia del vero innanzi a me (si mosse
Questo mio core all’insperato annunzio)
Che tre nobili figlie entro a tue stanze
{{R|270}}Hai tu, signor, le fulgide pupille
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/228
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<poem>
Ricoperte da un vel, cui nessun nome
Fu imposto ancor da te. Balzò di gioia
Ciò udendo questo cor, ch’io, seguitando
Nobil costume, ai figli miei bennati
{{R|275}}Nome ancor non trovai. Stringasi adunque
Vincol di sangue, e sian congiunte insieme
Nostre nobili stirpi. E son ben degni
Delle tue figlie che han velate gote,
I figli miei che hanno regal corona,
{{R|280}}E l’opra bella non avrà da gente
Malvagia biasmo alcun». Questo il messaggio
Che Fredùn mi affidò. Tu la risposta
Per quel che pensi, o re, darmi ti piaccia.
{{Spazi|5}}Impallidì nell’ascoltar que’ detti
{{R|285}}Di Yemèn il signor, qual gelsomino
Che orbo resta d’umor. Dentro nel core
Nacquegli tal pensier: Se al mio guanciale
Veder più non potran questi occhi miei
Queste leggiadre mie fanciulle, in cupa
{{R|290}}Ombra di notte si converte il giorno.
Ma non si dee per la risposta intanto
Sciorre il labbro da me, fin che svelato
Io non abbia del core ogni secreto
A que’ principi miei, fidi compagni
{{R|295}}A me nel gaudio e nel dolor. Risposta
Dar non si dee precipitosa, ed io
Molti ho secreti che svelar m’è d’uopo
A chi dar mi potrà consiglio e aita.
{{Spazi|5}}Andò, la porta del suo regio ostello
{{R|300}}Chiuse in que’ giorni e si restò pensoso
Per lungo tempo, destinata in pria
Orrevol stanza al messaggier d’Irania.
Molto ei pensò la grave cosa e molti
Astati prenci di gran fama in guerra
{{R|305}}Chiamò dintorno a sè, quindi ogni arcana
Cosa traendo fuor, l’alto secreto
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 212 —|}}</noinclude>
<poem>
In lor presenza così sciolse, e disse:
{{Spazi|5}}Per connubio leal, per giusta sorte,
Dinanzi agli occhi miei tre faci ardenti
{{R|310}}Stanno, e il sapete voi. Fredùn regale
Messaggio or m’invïò, sul mio cammino
Artificioso per gettarmi un laccio,
Ch’ei vuol questi occhi miei lungi portarmi,
Le vaghe figlie mie. Per questo, o prenci,
{{R|315}}Chiegg’io consiglio a voi. Disse quel messo:
«Il nostro re così parlava: In questa
Mia casa son tre re, con trono e serto,
Di un vincolo di sangue disïosi
Di Yemèn col signor, per quelle sue
{{R|320}}Vaghe fanciulle che han velati gli occhi».
S’io dico: Sì!, nè il cor già v’acconsente,
Menzogna non s’accorda a maestate
Di prence e di signor. Se la sua brama
Ascolto e cedo, d’un cocente affanno
{{R|325}}È pieno il cor. molle di pianto il volto:
E s’io resisto al suo comando e niego,
Per l’offesa di lui trema quest’alma
E sbigottisce, chè non è, credete,
Gioco l’ira destar di chi signore
{{R|330}}È di tutta la terra. E il vïandante
Bene intese a narrar qual pena incolse
Per lui l’empio {{WI|Q1200843|Dahàk}}. Ma voi, qual cosa
Vi sorge in mente che soccorso arrechi,
Apertamente a me, suvvia, mostrate.
{{Spazi|5}}{{R|335}}E quei savi, di molta esperïenza
E di gran cor, così, per dar risposta,
Sciolser le labbra ad uno ad uno: In questa
Cosa che di’, non vediam noi, signore,
Necessità, per cui docile e pronto
{{R|340}}Tu volgere ti debba ad ogni lieve
Spirar di vento. Se Fredùn gagliardo
È sì nobil signor, servi non siamo
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 213 —|}}</noinclude><section begin="s1" />
<poem>
Con orecchini giù pendenti, segno
Di nostra servitù. Franche parole,
{{R|345}}Fermo e dritto operar, pregi son nostri,
Domar destrieri e palleggiar ferrate
Lancie, nostro è costume. Or, con le spade,
Farem di sangue rosseggiar la terra
Come rosseggia un torcolar pel vino,
{{R|350}}E leveremo al ciel l’aste lucenti,
Quante son canne in un canneto. Amore
Hai per le figlie tue? Leva il coperchio
A’ tuoi tesori e dà, ma chiudi il labbro
Alle promesse. Che se astuto pensi
{{R|355}}Consiglio in te, se dell’iranio regno
Temi per te, per tutti, a sue proposte
Con più grave proposta tu rispondi,
E tali sian le voglie tue, che modo
A soddisfarle non si vegga mai.
</poem><section end="s1" />
<section begin="s2" />{{ct|t=4|v=1|III. '''Nozze dei figli del re {{WI|Q1150281|Frêdûn}}.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 52-56).}}
<poem>
{{Spazi|5}}{{R|360}}De’ savi alla risposta, incerto il sire
Di Yemèn si restò, fine o principio
Non vi trovando in suo pensier; ma tosto
Chiamar fe’ del gran prence il messaggiero,
Parole molte ebbe con lui, di molte
{{R|365}}Lusinghe intramezzate, indi soggiunse:
{{Spazi|5}}Servo al tuo re son io, legge mi è sempre
Il suo comando. E gli dirai che s’anche
Egli è grande sul trono, e veggo e intendo
Di qual pregio dinanzi agli occhi suoi
{{R|370}}Esser debbon tre figli. Ei la crescente
Prole ha cara, ancor più da che mostrârsi
I saggi figli suoi degni d’un trono.
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/231
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 214 —|}}</noinclude>
<poem>
La sua proposta accetto sì: mi è norma
In giudicar così de’ figli suoi
{{R|375}}Sì cari a lui. Ma s’egli a me chiedesse
La terra mia, di prenci e di guerrieri
Inclita sede, o il trono mio, degli occhi
Ancor la luce, e luce e trono e terra
Minore han pregio delle mie dilette
{{R|380}}Figlie ov’io più veder non le potessi
Nell’ora consüeta. Ed or, se tale
È il suo voler, non io vorrò sottrarmi
Ai cenni suoi, ma le mie figlie allora,
Sì come ei vuol, di mia famiglia antica
{{R|385}}Fuori usciranno. E se veder potessi,
Principe, i figli tuoi che alto splendore
Son del serto e del trono, e s’ei venissero
A me daccanto, luce allor ne avrìa
Questa mia casa tenebrosa, e lieto
{{R|390}}Di lor vista sarìa questo mio core,
Ed io ne ammirerei l’anime elette
E generose e accorte. Ov’io vedessi
Che ogni saggio pensier si annida in core
A que’ tuoi figli, d’alleanza in segno
{{R|395}}Porrei la mano mia nelle lor mani,
E le mie figlie a me dilette, i santi
Riti osservando di mia sacra terra,
A lor saggezza affiderei. Se poi
Alto desìo di rivederli in core
{{R|400}}A te venisse, a te rapidamente,
Iranio sire, ancor li invïerei.
{{Spazi|5}}Gendèl facondo, poi che udì risposta,
Baciò il trono regal secondo il rito,
E dall’aula uscì fuor, pieno le labbra
{{R|405}}Di voti e auguri. Per tornarsi al prence
Dell’ampia terra egli si mosse, e giunse,
E ratto che a Fredùn fu nel cospetto,
Ciò che là vide e qual risposta intese,
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 215 —|}}</noinclude>
<poem>
Ridisse aperto. I suoi tre figli allora
{{R|410}}A sè chiamava il re del mondo, e fuori
Dall’intimo suo cor traea le cose
Più ascose e arcane, favellando assai
Di Gendèl messo del vïaggio e ancora
Di suo disegno, e innanzi pose oneste
{{R|415}}Parole e acconce. Così disse poi:
{{Spazi|5}}Questo monarca di Yemèn è un sire
Di genti, un gran cipresso che le fresche
Ombre gitta all’intorno. Egli ha tre figlie
Sì come gemme ancora intatte. Figli
{{R|420}}Non ha, ma le sue figlie una corona
Son per lui veramente. Oh! se una sposa
Pari a coteste ritrovasse, al suolo
Dinanzi a lor darìa veracemente
{{WI|Q3267977|Seròsh}} un bacio! Per voi dunque, o figli,
{{R|425}}Le tre fanciulle dimandai, recando
Parole acconce e oneste. E or sì fa d’uopo
Che presso a lui ne andiate voi, mostrando
In tutte cose non volgar saggezza.
Liberamente favellate a lui
{{R|430}}Con senno, e attenzïon, qual si conviene,
Prestate al suo parlar, date risposta
A sue parole con parole acconce;
E s’ei dimanda, in pria vi consigliate
Sulla risposta, chè dover dei figli
{{R|435}}D’un gran re, quali siete, è di prudenza
E di saper porger preclaro esempio,
Esser facondi e d’anima serena
E di fede inconcussa e in tutte cose
D’alto ingegno dar prova, il giusto sempre,
{{R|440}}Sempre aver su le labbra, e il senno pronto,
Adornata la mente. Or da voi s’oda
Ciò ch’io dirò; che se a buon fin s’adduce
Cotesta impresa, andrete voi beati.
È di Yemèn il re di mente acuta,
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 216 —|}}</noinclude>
<poem>
{{R|445}}Tal, che pari ei non ha veracemente
Fra i popoli di qui. Molti ha tesori,
Ha schiere armate, ha senno, ha sapïenza,
Ha regal serto. Nè si vuol che vili
Ei vi ritrovi e di povero ingegno,
{{R|450}}Chè nuova astuzia l’uomo accorto in opra
Porrà per voi. Nel primo dì, convito
Regale appresterà, daravvi in esso
Il primo loco. Le sue figlie intanto.
Che tre son, tutte belle e adorne e vaghe,
{{R|455}}Come giardini a primavera, e sparse
Di bei profumi, egli addurrà. Sedute
Ei le vorrà su regal trono; e pari
Ad agili cipressi all’aer levati
Le fanciulle saran, che come sole
{{R|460}}Han bello il volto. Nell’altezza eguali
E nell’aspetto son, nè la minore,
Anche per poco, scernere si puote
Dalla suora maggior. Verrà per prima,
Badate ben, dell’altre la minore
{{R|465}}Innanzi a voi, ma la maggior di tutte
Sarà da tergo, e verrà quella in mezzo
Che all’altre è in mezzo per età. L’accorto
Padre accanto al maggior de’ figli miei
Seder farà l’ultima figlia, al fianco
{{R|470}}Del minor la maggiore; al medio loco
Quella di mezzo sederà. Badate
Che per scïenza non v’incolga mai
Danno nessuno; chè l’accorto padre
Vi chiederà qual mai delle tre uguali
{{R|475}}Sia la maggior, qual la minore, e in mezzo
Qual’è che d’anni viene all’altre. E voi,
Voi siate pronti in additarle, e dite
Che quella che al maggior posto si asside,
D’anni di tutte è la minor; disdice
{{R|480}}Alla maggior l’infimo posto, e l’altra
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 217 —|}}</noinclude>
<poem>
Che in mezzo viene e il posto have di mezzo,
Al giusto loco si ritrova. Allora
Voler contrario cesserà; la meta
Fia raggiunta da voi, così parlando
{{R|485}}Di sue fanciulle come sol, leggiadre
Quant’è un cipresso in un giardin. Credete
A mie parole, e questo mio secreto
S’oda per voi. Prudenza è in voi, gran pregio
D’antico senno, e queste cose tutte
{{R|490}}Notar vi si convien partitamente.
{{Spazi|5}}I tre fanciulli, d’alto nascimento
E di gran pregio, al favellar del padre
Poneano il core. Uscìan dalla presenza
Di re Fredùn, uscìan da lui di molta
{{R|495}}Scïenza ricchi e di magica possa.
Qual cosa mai, fuor che scïenza e senno,
A figli s’addicea, cui già nutriti
Avea, come Fredùn, inclito un padre?
Rapidi come nembo elli tornarono
{{R|500}}Ai loro ostelli, e poi che notte giunse,
Lieti e già certi di vittoria giacquero.
{{Spazi|5}}Ma quando il sol per la celeste vòlta
Distese i raggi suoi, su drappo azzurro
Quasi gittasse un porporino ammanto,
{{R|505}}Levàrsi e si apprestar que’ giovinetti
E presero con sè nobile schiera
Di sacerdoti. Si partîr con ampia
Scorta d’armati, come stelle in cielo,
Con molti eroi possenti e di gran fama,
{{R|510}}Splendenti come sol. N’ebbe novella
Il sir di Yèmen, sì che eletto stuolo
Di prenci egli ordinò, ratto qual penna
Di aereo volator; quindi una schiera
Di estrani e di parenti e di cognati
{{R|515}}A incontrarli invïò, drappello immenso,
Nella lontana via. Gli ampi confini
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<poem>
Entrâr di Yèmen i tre prenci allora,
E di Yèmen uscìr uomini e donne
Ad incontrarli. Zafferano e gemme
{{R|520}}Sparsi fûr su la via, muschio odoroso
E vin possente, onde fûr molli a un tratto
Le criniere ai cavalli al corso sciolti,
E monete brillavano sul suolo
Degli accorrenti sotto al piè. Dimora
{{R|525}}Eccelsa era colà, qual de’ beati
È la sede nel ciel, ricca di fregi.
Chè i nitidi mattoni eran d’argento
E d’oro intatto, greci drappi intorno
Pendean dovunque; oh! molte elette cose
{{R|530}}E prezïose eran là dentro accolte!
I regi ospiti suoi con regal pompa
Serv accogliea. Poi che mutossi in giorno
La notte oscura, tutti ei fe’ beati,
Chè l’antico signor le tre fanciulle,
{{R|535}}In quella guisa da Fredùn predetta,
Fuor menò da le stanze. Eran qual luna
Le tre fanciulle nell’aspetto adorne,
E rimirarle non poteva alcuno.
Si assiser su gli scanni, e qual già detto
{{R|540}}Fredùn aveva ai figli suoi, de’ posti
Era l’ordine tale. Interrogando
Si volse allora ai giovinetti il prence:
{{Spazi|5}}Di queste figlie mie, stelle del cielo,
{{R|545}}Qual’è per anni la minor mi dite,
Qual la seconda m’additate, e quale
Di tutte è la maggior. Così v’è d’uopo
Designarle a me qui. — Ma in quella guisa
Che appreso avean, tutto svelâr l’arcano
{{R|550}}I giovinetti e del maligno giuoco
Reser vano il poter. Meravigliossi
Di Yemèn il signor, stupir gli astanti
Prenci del popol suo. Ratto conobbe
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/236
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<poem>
Il re possente che da inganni orditi
{{R|555}}Frutto non vien che giovi, e così disse:
{{Spazi|5}}Certo, questa è la via!, dar la minore
Al minor de’ fanciulli; e la maggiore
Vada sposa al maggior. — Così la grave
Faccenda si compia, così fermato
{{R|560}}Era quel nodo; e quelle tre, leggiadre
E vaghe figlie, innanzi ai giovinetti
Arrossìan per timor del vecchio padre
E di là si partian con molta grazia,
Con vergogna e timor, con rosse gote,
{{R|565}}Con dolci detti, a le lor stanze ancora
Sen ritornando. Ma l’antico sire,
Degli Arabi il signor, con pronta cura,
Vino recava in su la mensa, e molti
Prenci e guerrieri raccogliea, del dolce
{{R|570}}Vino amanti, e apprestavasi alla gioia
E le labbra schiudea. Là si restava
Fin che la notte si fea trista e oscura,
E di Fredùn que’ giovinetti figli,
Generi suoi, bevean vino giocondo
{{R|575}}Propinando a lui sol. Ma poi che vinta
Fu dall’almo licor la mente accorta,
Allor che sonno e placido riposo
Parver propizi, su la sponda amena
D’un laghetto che avea le acque odoranti
{{R|580}}Come di rose, fe’ apprestar quel prence
Ai giovinetti a riposarvi un loco.
Dentro a un giardin, d’un arbore fiorente
Sotto a le rame sparse, i fortunati
Figli di sì gran re chiudean le ciglia.
{{Spazi|5}}{{R|585}}Degli Arabi il signor, prence di maghi,
Novella astuzia meditò. Si tolse
Da quel giardin tacitamente, incanto
Tremendo per ordir. Suscita un freddo
E impetüosa una bufera, e al fine
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/237
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<poem>
{{R|590}}Già già si pensa di menar la vita
De’ giovinetti. Ed era allor che tutta
Si congelò quella campagna intorno
E de’ monti le falde, e i volatori
Della foresta non osâr le penne
{{R|595}}Librar sul piano maledetto. In piedi
Balzâr que’ prenci all’improvviso freddo,
Figli animosi d’un signor d’incanti
Esplicator sovrano, e con quell’alta
Regal virtù che in lor splendea, con quella
{{R|600}}Divina maestà, con quel tremendo
Poter che a lor venìa da’ prischi regi,
Chiuser varco all’incanto, e il freddo intenso
Nessun danno arrecò. Ma quando il capo
Rilevò il sol sul vertice del monte,
{{R|605}}Corse al giardin l’incantator maligno.
Corse ai generi suoi nobili e illustri,
E sperò nel suo cor livide e smorte
Veder lor guancie e tutte intirizzite
Le vaghe membra, spenta ogni vitale
{{R|610}}Forza in eterno. Così alfin saranno
Eredi a lui le sue leggiadre figlie,
Rimanendo in sue case. Era sì questa
L’orrida vista che sperò nel core;
Ma non la luna, non il sol, dall’alto
{{R|615}}Fûr consenzienti alla sua trista brama,
Gh’ei vide là seduti in un dolce atto
Sovra un alto sedil, degno d’un prence,
I giovinetti, qual novella luna
Splendidi e vaghi. Oh no!, frutto nessuno
{{R|620}}Gli avean concesso l’arti sue maligne,
E il seppe, e vide allor che anche un istante
Solo donarvi era ben stolta cosa.
{{Spazi|5}}Una festa indicea subitamente
Di Yemèn il signor, dove s’accolsero
{{R|625}}I prenci tutti. E le porte ei dischiuse
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/238
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<poem>
Degli antichi tesori, e schiuse ancora
Ciò che per lungo tempo ei nascondea,
Chè le sue figlie, tre, volti di sole,
Pari a un giardin di paradiso (e mai
{{R|630}}Così vago arboscello un sacerdote
Piantato non avea, come coteste),
Con dïademi e con tesori, quali
Niun travaglio costâr, mentre lor trecce
Avean sentita d’un rovente ferro
{{R|635}}La stretta forte in adornarle, fuori
L’antico sire addusse e a’ giovinetti
Affidò tostamente. Eran tre lune
Ancor novelle, eran tre re gagliardi.
Ma di Yemèn il re, per la rancura
{{R|640}}Del core acerba, Oh! non venìa, pensava,
Da Fredùn non venìa tanta sventura!
Essa venne da me. Di me non resti
Alcun ricordo omai, da che soltanto
Femmine diè la maschia stirpe mia!
{{R|645}}Vergini figlie chi non ha, beato
Tu estimar dêi, ma l’astro non ha luce
Di tal, che ha figlie. — Ma levando poi
Alta la voce, ai sacerdoti innanzi
Ei così disse: A queste figlie un regio
{{R|650}}Sposo ben si convien. Sappia di voi,
Sappia ciascun che le tre figlie mie
Dilette a me, seguendo i riti miei,
Oggi a questi affidai giovani prenci,
Ond’essi, quanto a lor cara è la luce
{{R|655}}Degli occhi, abbianle in pregio, e sì col core
Guardinle ancor, quanto la propria vita.
{{Spazi|5}}Pianse, ma tosto l’alte suppellettili
Degli ospiti apprestò, d’ardimentosi,
Forti cammelli in su la schiena. Intanto
{{R|660}}La terra di Yemèn lucea di gemme,
Seguìan l’un dietro all’altro i palanchini
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<poem>
Non interrotti, ed un ne avea ciascuno,
Di molte cose prezïose e belle
Tutto fregiato. — Ma se in nostre case
{{R|665}}Cresce con molto onor, con bel costume,
La dolce prole, che val mai se figli
Abbiam noi giovinetti o vaghe figlie
A nutricar? Con nobile ricchezza,
Con regal pompa, vergine fanciulla
{{R|670}}E tenero garzon sempre saranno
Dolce conforto in ogni nostra cura.
{{Spazi|5}}I giovinetti, vigili del core,
Veloci al corso, a re Fredùn tornavano.
</poem><section end="s1" />
<section begin="s2" />{{ct|t=4|v=1|IV. '''Divisione del regno.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 56-59).}}
<poem>
{{Spazi|5}}{{WI|Q1150281|Fredùn}}, poi che novella ebbesi certa
{{R|675}}Che i tre prenci redìan, rapido scese
All’aperto sentier. Volea contezza
Di lor alme toccar, volea suoi tristi
Sospetti via bandir, sì che sen venne
Con l’aspetto di drago. Anche un leone,
{{R|680}}Detto avresti, da lui scampo non trova.
{{Spazi|5}}Ululando e fremendo in strana guisa
(E fiamme uscìan dalla sua bocca), allora
Ch’ei vide i figli suoi già già vicini
E negri monti là dintorno scorse,
{{R|685}}Turbo levò di polvere volante
E selvaggio ululò, sì che muggìa
Tutta la terra alle sue voci. E in pria
Venne correndo al maggior figlio suo,
Ricco di pregi e di corona ornato,
{{R|690}}Ma il garzon così disse: Ecco!, alla pugna,
Modo non vede con dragoni o serpi
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/240
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<poem>
L’uom che ha senno e virtù! — Rapido quindi
Volse la terga e si fuggì da quello,
E all’altro garzoncel sen venne il padre.
{{Spazi|5}}{{R|695}}Ma il mezzano fratel, ratto che il vide,
Tese all’arco la corda e il trasse a forza.
Se opra nostra è la pugna, egli dicea,
Che son dinanzi a me leoni in giostra,
Che son di pugna esperti i cavalieri?
{{Spazi|5}}{{R|700}}Disse cotesto, e benchè fosse il core
Pien di rabbia e di sdegno, il giovinetto
Volse il viso a fuggir. Come poi giunse
Il minor figlio dietro a quelli, un grido
Alto levò, come il dragon scoverse,
{{R|705}}Rapidamente sguainò la spada
E le redini sciolse e dell’Eterno
Il santo nome pronunciò, poi disse:
{{Spazi|5}}Via da nostra presenza! E tu pel calle
Non camminar d’indomito leone,
{{R|710}}Tu abietta fiera! Che se giunse mai
Fino agli orecchi tuoi l’inclito nome
Di re Fredùn, con noi non affannarti
In questa guisa! Chè di lui siam figli
Veramente noi tre, di pugna amanti,
{{R|715}}Di clava armati. Da quest’alto calle
Vanne tu adunque ad inaccesso loco;
Se no, col ferro mio ti porrò in capo
Dell’indole tua rea serto ben degno.
{{Spazi|5}}E Fredùn che ascoltò, vide e conobbe
{{R|720}}L’indole di ciascun de’ figli suoi,
E rapido sparì. Partìa, ma tosto
Fea qual padre ritorno, in quella sua
Pompa di prence e di signor, qual era
Ben degna cosa, e avea timballi intorno,
{{R|725}}Elefanti furenti e ardimentosi,
E quella clava alto ferrata in pugno,
Dal capo di giovenca. Erangli dietro
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/241
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 224 —|}}</noinclude>
<poem>
I grandi suoi, chè, in suo poter, più bella
Fu la sede dell’uom. Videro i prenci
{{R|730}}Il regal volto, e giù balzâr di sella
Rapidamente e corsero al cospetto
Del genitor. Baciarono la terra
A’ piedi suoi, là s’arrestâr timballi,
Ed elefanti s’arrestâr con essi.
{{Spazi|5}}{{R|735}}E quel padre prendea tutti per mano
I figli suoi, fea lor carezze, onori
E gradi conferìa con giusta norma,
Secondo il merto. E allor ch’ei ritornossi
Al palagio regal, venne in secreto
{{R|740}}Dinanzi a Dio; molte fe’ preci, e grazie
Resegli ancor, chè il bene e il mal scorgea
Dalla sua mano a lui. Quindi i suoi figli
Chiamò nel suo cospetto, e sovra un alto
Seggio di gran valor li volle assisi,
{{R|745}}E incominciò: L’orribile dragone
Che con l’alito suo tutta la terra
Incenerir parea, fu il padre vostro
Che bramò investigar de’ figli suoi
I sensi e il core, che tornossi a dietro
{{R|750}}Lieto e giocondo, poi che il tutto seppe.
Or io nome giocondo a ognun trovai,
Qual si convien da chi prudenza in petto
Alberga e nutre... Tu de’ tuoi fratelli
Primo se’ per l’età; {{WI|Q3543323|Salm}} il tuo nome
{{R|755}}Sia d’ora in poi (nel mondo ogni tua brama
Compiuta sia!), chè tu salvezza, o figlio,
Del rio dragon cercasti dalla strozza,
Nè indugio hai posto nel fuggir. Chi spregia
Con elefanti furïosi in guerra,
{{R|760}}Con leoni l’assalto, è forsennato,
Non uom di fermo cor. Ma quel che in mezzo
Viene a’ fratelli suoi, che da principio
Ardor mostrò, sì che crescea l’audacia
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 225 —|}}</noinclude>
<poem>
Dentro al suo cor pel subitano sdegno,
{{R|765}}{{WI|Q3543320|Tur}} da noi detto sia, leon selvaggio
Cui non atterra un elefante ardito.
Un forte è la Virtù seduta in trono,
Ma di seggio regal quei non è degno
Che pusillo si fece... Il figlio mio
{{R|770}}Che fra gli altri è minor, prudenza accoglie
Nell’alma e di guerrier fermezza ardita;
Foga egli ha generosa e un savio indugio
Adoprar sa, come colui che sceglie
Fra terra e fuoco una ben giusta via
{{R|775}}Con molto senno. Giovinetto ancora
Egli è, ma saggio, ardimentoso e forte,
E qui lui solo ricolmar si debbe
Di molta lode. Nome adunque sia
{{WI|Q1300562|Eràg’}} di lui ben degno, e glorïosa
{{R|780}}Meta gli pongo, dominar le genti,
Ch’ei da principio fu leon gagliardo
E ardir mostrò con fermo cor nell’ora
Del suo periglio. Fu prudente e saggio
E prode e franco, nè dal loco suo
{{R|785}}Si mosse o indietreggiò... Ma, intanto, il labbro
Ch’io disciolga a nomar con molta gioia
Queste d’Arabia giovinette adorne!
{{Spazi|5}}Arzùy fu detta allor la bella sposa
Di Salm da lui, quella di Tur l’adorna
{{R|790}}Azadeh-khùy chiamossi, e del gentile
Eràg’ diletto fu Sehì la pura
Donna chiamata, lei che di bellezza
Del Canopo vincea gli astri nel cielo.
{{Spazi|5}}Quindi, con pronta cura, ei fece in pria
{{R|795}}Recarsi innanzi le vetuste carte
Ove descritti del rotante cielo
Eran gli astri sereni, e di cui tutti
Mostravano gli aspetti e i vari moti
Gli astronomi sagaci, e de’ suoi incliti
</poem><noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|Firdusi, I.}}||15}}</noinclude>
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<poem>
{{R|800}}L’astro e la sorte a investigar si diede.
Indizio ebbe di Salm da l’ardue stelle,
E vide che da Giove, allor splendente
Nel Sagittario, era quel segno. L’astro
Di Tur mostrossi nel Leon felice
{{R|805}}Che il Sol reggea, felicità sovrana;
Ma quand’ei ricercò di quel bennato
Eràg’ l’astro nel ciel, vide che dentro
A le forci del Cancro era la Luna,
Che sue sorti reggea. Così dagli astri
{{R|810}}Segno veniva a lui dei figli suoi,
Segno venìa che guerra e turbamento
Esser dovean. Come ciò vide, un alto
N’ebbe dolor l’antico prence e trasse
Dal profondo del cor grave un sospiro,
{{R|815}}Ch’ei scorgea che nemica era la sorte
Ad Eràg’ suo, che senz’amor per lui
Ell’adoprava. Ripensando al suo
Figlio d’alma serena, ora soltanto
E tristo e desolato il suo pensiero.
{{Spazi|5}}{{R|820}}Re Fredùn, come vide esser cotesta
L’opra del cielo onde nessuna parte
Di lieta sorte a Eràg’ toccò, fuor ratta
Dal suo secreto ogni nascosta cosa,
L’ampio suo regno in tre parti divise.
{{R|825}}Di Grecia i regni e tutto l’{{WI|Q3943294|occidente}}
Comprendea l’una; la {{WI|Q164585|Turania}} e l’ampia
Cina remota, la seconda, e i campi
Degl’{{WI|Q794|Irani}} guerrieri incliti in armi
Avea la terza. E primo a Salm rivolse
{{R|830}}L’antico re lo sguardo penetrante,
E gli diè l’occidente e Grecia ancora
A dominar. Con ampio stuol di genti
Di partir gli fe’ cenno, onde al suo regno
Occidental ei si recasse; e il prode
{{R|835}}E giovinetto re salì sul trono
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
E della terra che al tramonto è volta,
Signor fu detto. Di Turania i campi
A Tur diè il padre allor, prence lo disse
Di Turania e di Cina, e stuolo immenso
{{R|840}}Di prodi gli assegnò. Tur quella schiera
Trasse nel lungo suo vïaggio, e venne
E si sedette su quel trono eccelso
Di regnante e signor. Cinse regale
Cintura ai fianchi, e dispensò favori
{{R|845}}Con mano liberal; di gemme fulgide
Ampio gli fer tributo i bellicosi
Eroi di quella terra, e il popol tutto
Là di Turania l’acclamò signore.
D’Eràg’ venne l’istante, e a lui d’Irania
{{R|850}}Le munite città quell’amoroso
Padre affidò, l’irania terra e i campi
D’astati eroi loco temuto; il seggio
Regale e il trono gli assegnò. Donava
Il serto a lui, con la fulminea spada
{{R|855}}E il suggello regal, con un lucente
Trono d’avorio, perchè degno il vide,
Lui sol, di tanto grado. E i prenci tutti
Che avean senno e valor, con liete voci
Signor d’Irania l’acclamâr. Con molta
{{R|860}}Gioia così, con molta pace in core,
I tre figli sedean del vecchio prence
Sovra i lor troni, quai custodi eletti
Di regal sangue a le frontiere estreme.
E da quel dì lunga stagion si volse,
{{R|865}}Ma dentro al cor tenea nascosto il fato
Alto un secreto. Quel signor possente,
Fredùn saggio e gagliardo, era già grave
Per molta età, che dentro a un bel giardino
Di primavera entra pur anco il nembo
{{R|870}}Devastator. Così si volge e muta
Ogni cosa quaggiù, vigor s’allenta
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 228 —|}}</noinclude><section begin="s1" />
<poem>
Col passar dell’età. Ma grave in core
Sorse tumulto di contrarie voglie
A que’ tre figli allor che si oscurava
{{R|875}}In ciel la sorte; ond’è ch’io già mi volgo
Di Salm a raccontar l’opra crudele
Quand’ei sparse d’Eràg’il caldo sangue.
</poem>
<section end="s1" /><section begin="s2" />
{{ct|t=4|v=1|V. '''Invidia di {{WI|Q3543323|Salm}} e di {{WI|Q3543320|Tûr}}.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 59-63).}}
<poem>
{{Spazi|5}}E a Salm turbossi il cor. Nuovo consiglio,
Nuovo costume il suo, chè un implacato
{{R|880}}Desìo l’alma gli vinse e il tristo core,
Sì che pensoso, con un fido a lato
Consigliero, ei sedè. Già non gli piacque
Del padre suo partizïon del regno,
Chè de’ figli al minor l’aurea corona
{{R|885}}Destinava egli sol. Così nel core
Di vendetta gli stava un rio pensiero,
E corrucciato era quel volto. Un nunzio
Invïò poi di Cina al re, mandando
Cotal messaggio al fratel suo lontano:
{{R|890}}«Vivi lieto e beato in sempiterno!».
Dissegli allora quel che dentro in core
Alto pensiero egli nudrìa. Mandava
Il messaggier, veloce il sospingea
Verso le case del fratel lontane,
{{R|895}}Di Tur gagliardo, a cui nessun pensiero,
Nessuno affanno conturbava il core;
E questo era il suo dir: Signor di Cina
E di {{WI|Q164585|Turania}}, nel tuo cor sereno
Trafitto già da chi fu a te prescelto,
{{R|900}}Sappi che per la terra alta un’offesa
Di noi si piacque e umilïò la nostra
Anima grande e la statura ancora
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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<poem>
Qual d’un alto cipresso. Oh! la dolente
Istoria pensa tu vigile e accorto,
{{R|905}}Qual non udisti di trascorsi tempi
Narrar giammai!... Di regal seggio degni
Eravam tre fratelli, e uscì maggiore
Di tutti noi, per giuoco di fortuna,
Il fratello minor. Che se di tutti
{{R|910}}Son io per anni e per saggezza il primo,
Al mio suggello imperïal la terra
Soggetta esser dovea. Ma se la regia
Benda e il trono regal con la celata
Esser dovean da me sempre lontani,
{{R|915}}A nessun altro, fuor che a te, signore,
Dovean donarsi le regali insegne.
Ed or, ben si convien che grave doglia
Il cor ne punga; vïolenza e danno
Il genitor ne fe’, quando la terra
{{R|920}}D’{{WI|Q794|Irania}} e il {{WI|Q805|Yemen}} e i deserti campi,
D’astati eroi temuto albergo, a questo
{{WI|Q1300562|Eràg’}} suo confidò; lasciò la Grecia
E l’{{WI|Q3943294|occidente}} a me, Cina e Turania
Ti abbandonando. Così fu che Irania
{{R|925}}Venne al figlio minor pingue retaggio.
Oh! davver, che al mio cor questa del padre
Partizïon non torna! Il padre tuo
Dentro al cerèbro non ha fior di senno.
{{Spazi|5}}Così ’l messo inviò, così veloce
{{R|930}}Quei si partìa, fin che al turanio sire
Si appresentò. Con molto ardor, con molta
Di parole facondia ei le già udite
Cose gli espose, e quella d’ogni senno
Mente priva di Tur empiè di mille
{{R|935}}Vani e stolti pensieri. A quel secreto
Che svelato gli fu, d’un improvviso
Furor si accese qual leon rissoso
Il fiero prence, onde fe’ tal risposta:
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
{{Spazi|5}}Al tuo signor dirai (le mie parole
{{R|940}}Ben ti scolpisci nel fedel pensiero)
Che veramente il padre nostro, allora
Ch’eravam noi nel più bel fior degli anni,
Tristo inganno ci fe’, dolce fratello
Che la giustizia onori. Ei si piantava
{{R|945}}Un arbore così di propria mano,
Che frutti avrà sanguigni e amare foglie
Sui rami tristi. Or però vieni, e meco
Ti siedi alquanto a meditar su cosa
Cotanto grave. Penetrante sguardo
{{R|950}}E profondo consiglio oggi n’è d’uopo.
{{Spazi|5}}E un messo anch’ei spedia. Fra i prenci suoi
Tal che disciolta avea la lingua e pronta,
Al lontano signor con fiera brama
Tur invïava e gli dicea fremendo:
{{Spazi|5}}{{R|955}}Questo messaggio mio per me tu reca
Al mio fratello, e gli dirai: «Signore
Di mente accorta, che ogni tuo desio
Vedi compiuto, oh! sì davver che lunga
Pazïenza portar non debbe un forte,
{{R|960}}Non in loco sublime e non in basso!
Nullo indugio in tal cosa; allor che grave
Cura ne impende, riposarsi inerte
È fallace consiglio!». — E il messaggiero
Tal risposta recò. Svelato allora
{{R|965}}Fu de’ fratelli l’altissimo arcano
Che lor covava in cor, sì che di Cina
Un venne e l’altro si affrettò di Grecia,
E veleno con miel furon commisti
In orribile guisa. Essi, raccolti,
{{R|970}}L’uno accanto dell’altro, ogni secreta
Cosa, ogni aperta, ricercando stettero.
{{Spazi|5}}E scegliean tosto un sacerdote, assai
Di mente accorta e di nobil favella,
Di cor veggente e memore ed illusile.
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
:Al tuo signor dirai (le mie parole
{{R|940}}Ben ti scolpisci nel fedel pensiero)
Che veramente il padre nostro, allora
Ch’eravam noi nel più bel fior degli anni,
Tristo inganno ci fe’, dolce fratello
Che la giustizia onori. Ei si piantava
{{R|945}}Un arbore così di propria mano,
Che frutti avrà sanguigni e amare foglie
Sui rami tristi. Or però vieni, e meco
Ti siedi alquanto a meditar su cosa
Cotanto grave. Penetrante sguardo
{{R|950}}E profondo consiglio oggi n’è d’uopo.
:E un messo anch’ei spedia. Fra i prenci suoi
Tal che disciolta avea la lingua e pronta,
Al lontano signor con fiera brama
Tur invïava e gli dicea fremendo:
:{{R|955}}Questo messaggio mio per me tu reca
Al mio fratello, e gli dirai: «Signore
Di mente accorta, che ogni tuo desio
Vedi compiuto, oh! sì davver che lunga
Pazïenza portar non debbe un forte,
{{R|960}}Non in loco sublime e non in basso!
Nullo indugio in tal cosa; allor che grave
Cura ne impende, riposarsi inerte
È fallace consiglio!». — E il messaggiero
Tal risposta recò. Svelato allora
{{R|965}}Fu de’ fratelli l’altissimo arcano
Che lor covava in cor, sì che di Cina
Un venne e l’altro si affrettò di Grecia,
E veleno con miel furon commisti
In orribile guisa. Essi, raccolti,
{{R|970}}L’uno accanto dell’altro, ogni secreta
Cosa, ogni aperta, ricercando stettero.
:E scegliean tosto un sacerdote, assai
Di mente accorta e di nobil favella,
Di cor veggente e memore ed illusile.
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<poem>
{{R|975}}Libero il loco da ogni estrano, astuto
Consiglio meditâr con mente fosca;
E Salm fu il primo, chè bandito avea
Dal tristo volto ogni rispetto inverso
L’antico genitor. Così ei parlava
{{R|980}}Al nunzio suo fedel: Parti, divora
La lunga via, non ti raggiunga mai
La tempesta e il furor de’ venti in giostra,
Ma ti conduci a re Fredùn; tu eguaglia
La prestezza del vento, e fa che un solo
{{R|985}}Pensier t’animi il cor, la lunga via
Divorar prestamente. E allor che sceso
Al regio ostello tu sarai, da parte
D’entrambi i figli suoi, per prima cosa,
Tu il saluta cortese, e gli rammenta
{{R|990}}Che timor dell’Eterno esser pur debbe
In uman cor per questa vita e quella
Di là da morte. Il giovinetto ha speme
Di vecchiezza toccar, ma crin canuto
Negro non torna mai. Che se t’indugi
{{R|995}}In nostra vita ch’è sì angusta e breve,
Forse angusta e crucciosa fìa l’eterna
Vita un giorno per te... Ma tu, signore,
Al quale Iddio questo universo intero
Donò, dal sol che vivo in alto splende,
{{R|1000}}Alla terra profonda e tenebrosa,
Assecondando le tue stolte brame
Norma e consiglio all’oprar tuo cercasti,
Nè al comando del ciel volgesti il core
Irriverente. Fu ingiustizia e frode
{{R|1005}}La meta a cui mirasti, e dell’avito
Regno non giusta division la tua
Fu veramente. Eravam noi tre figli,
Saggi e possenti, e scernere il maggiore
Era pur d’uopo dal minor. Nè pregio
{{R|1010}}Maggior vedesti in un, perchè quest’altro
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 232 —|}}</noinclude>
<poem>
Umile andasse e a china fronte. Eppure
Un festi a noi terribile e temuto
Come alito di drago e ne levasti
L’altero capo a rasentar le nubi;
{{R|1015}}E quei si asside con corona in fronte
Accanto al tuo guancial; luce da lui
Si prendon gli occhi tuoi! Ma non di madre
Da meno gli siam noi, se retto pensi,
Non gli siamo di padre, onde tu indegni
{{R|1020}}Del regal seggio ne stimassi. Oh! mai
Benedizion non sia su tua giustizia,
O giustissimo re! Che se fia tolta
La regal benda a quella fronte abietta
E libero sarà di sua presenza
{{R|1025}}Il loco suo, se gli darai nell’ampia
Terra alcun loco ad abitar. ’ve ascoso
Ei sia al tuo sguardo corno noi, pensiero
Sarà questo miglior. Se no, di Cina
E di Turania leveremo in armi
{{R|1030}}I cavalieri, i belligeri eroi
Anche di Grecia, esercito gagliardo
Di clave armato, e farem tristo scempio
D’Eràg’e il suol devasterem d’Irania.
:E il sacerdote a quel duro messaggio
{{R|1035}}Baciò la terra e si partì. Salìa
Su l’ardua sella rapido qual vampa
Spinta dal vento. A quella reggia ei venne
Di re {{WI|Q1150281|Fredùn}}, là ’ve una casa eccelsa
Vide, che in seno a le vaganti nubi
{{R|1040}}Nascondea gli ardui tetti e da montagna
A montagna giugnea nella sua ampiezza.
Sedean sul regio limitar guerrieri
E prenci, e dentro a le riposte stanze
Era il loco de’ grandi. Ivi leoni
{{R|1045}}E pardi si vedean, da questa banda,
Al guinzaglio legali, e da quest’altra
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Elefanti guerrieri e furïosi;
E tal da tanti eroi valenti in armi
Tumulto si facea di varie voci
{{R|1050}}Qual ruggir di leoni. Il messaggiero,
Questo è un cielo!, pensò; mille son quivi
Eroi gagliardi, al dilettoso loco
In bell’ordin disposti intorno intorno.
:Levàrsi allora i guardïani accorti
{{R|1055}}E all’antico signor dell’ampia terra
Annunzïàr che un messaggier venìa,
Un uom preclaro e di gran senno. E tosto
Le cortine levar fe’ dall’entrata,
Fe’ discender quel prence e nell’eccelsa
{{R|1060}}Aula il messo introdur. Ma il nunzio, allora
Che giunsero a Fredùn quegli occhi suoi,
Sentì che il core e gli occhi suoi pur anco
Eran pieni del re. Quale un cipresso
Era quel sire nella sua statura,
{{R|1065}}Bello nel viso come sol, le gote
Qual fresca rosa e candidi i capelli
Come canfora intatta, e le sue labbra
Eran dischiuse ad un lieve sorriso,
E verecondia era in quel volto, e piena
{{R|1070}}Era la lingua d’un parlar gentile.
Ciò vide il nunzio e si prostrò, di baci
Dinanzi al vecchio re coprì la terra.
Ma Fredùn fece assiderlo ed eletto
E degno un loco gli assegnò. Chiedea
{{R|1075}}De’ figli in prima sì diletti a lui,
Se lieti erano ancor, se forti e sani.
Dimmi, soggiunse, come valicasti
Il deserto e la via lunga ed i monti,
A me venendo, e le solinghe valli?
:{{R|1080}}Magnanimo signor, rispose il messo,
Mai non avvenga che qualcun di noi
Vegga privo di te l’eccelso trono
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 234 —|}}</noinclude>
<poem>
In che ti assidi. Quei che cerchi e chiedi,
Son, come brami, vivi ancor, fiorenti
{{R|1085}}E forti in nome tuo. Di tal regnante,
Qual tu sei, mi son io non degno schiavo,
Non libero di me signore e donno.
Ma tristo è il mio messaggio, e chi m’invia
Ha gonfio il cor di gran disdegno; io niuna
{{R|1090}}Colpa non ho. Che se men fa comando
Il mio prence e signor, di due garzoni
Stolti e superbi gli esporrò il messaggio.
:E quei fe’ cenno di parlar. Le udite
Cose allor ripetè quel messaggiero,
{{R|1095}}E re Fredùn tendea l’orecchio, e un grave,
All’udir quel messaggio, e un improvviso
Sdegno gli tumultuò dentro nel core
Subitamente. Ond’ei si volse al messo,
E, Per questo tuo annunzio alcuna scusa
{{R|1100}}Da te, disse, non chieggo, e non m’è d’uopo.
Questi occhi miei già di veder cotanto
Si attendean, questo cor già si pensava
Di udir tal cose. Ma tu va! dirai
A que’ due stolti e vili, ambo {{WI|Q179575|Ahrimàni}},
{{R|1105}}Offesi nella mente, in questa guisa:
«Beati voi! che vostra indole vera
Mi disvelaste alfin! Certo dovea
Venirne a me da voi questo saluto,
Di voi ben degno! Ma se via dal core
{{R|1110}}E dalla mente ogni consiglio mio
Per voi si cancellò, qual prova o quale
Indizio restò mai di vostro senno
O di vostra virtù? Di Dio timore
Non conoscete, non vergogna, e nulla,
{{R|1115}}Nulla è saggezza in voi. Quali or voi siete,
Fui pure un giorno anch’io, quand’era bruno
Qual pece il crin, qual d’agile cipresso
La mia statura, e bello era il mio volto
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 235 —|}}</noinclude>
<poem>
Qual luna in ciel seren. Ma questo cielo
{{R|1120}}Che al suol la fronte mi curvò, per quanto
Giri, mai non si posa e al loco suo
Resta securo. Ond’è che il lungo tempo
Al suol vi umilierà l’ardita fronte,
E su voi passerà. Ma per l’eccelso
{{R|1125}}Nome di Dio santissimo e verace,
Pel sol che in ciel risplende, e per l’oscura
Terra che ne sostien, pel fulgid’astro
Che brilla a sera, e per l’errante luna,
Pel trono in che m’assido, e la regale
{{R|1130}}Benda che il capo mi ricinge, io giuro,
Giuro che male alcun farvi non volli,
Nè volli nè potei. Di sacerdoti,
D’indovini e di tal ch’erano illustre
Esempio di virtù, nella mia reggia
{{R|1135}}Accolsi un giorno alto consiglio, e poi
Che il fin di molte cose a noi fu dato
Di vedere in que’ dì, perchè giustizia
Guida ne fosse in dispartir quest’ampio
Mio regno, il dritto sì osservai che traccia
{{R|1140}}Non fu nell’oprar mio d’iniquo fatto,
Non al principio, non al fin. Timore
Di Dio mi stava entro nel petto. E il giusto
Qui in terra sì onorai, che quando il regno
Fu reso a me sì florido e ridente,
{{R|1145}}L’ampio popolo mio sperder non volli,
E a voi, miei figli, di propizia sorte
Chiare pupille, il trono mio concessi.
Che se lungi dal ver la mente vostra
Errando va, se il cor dei {{WI|Q1157107|Devi}} il triste
{{R|1150}}Signor vi pervertì, pensi di voi,
Di voi pensi ciascun, se care a Dio
Son l’opre vostre. Ben dirovvi antica
Sentenza, ove l’udir non vi dispiaccia.
Ben vi dirò che, qual si gitta il seme,
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
{{R|1155}}Tal si raccoglie il frutto ancora; e un giorno
Antico saggio mi dicea ch’eterna
Dimora, dopo questa, ogni immortale
Anima attende... Ma del senno in loco
Si pose ambizïon. Deh! perchè mai
{{R|1160}}Si fe’ compagno all’alme vostre un Devo?
Ond’è ch’io temo, sì, che non erompa
L’anima vostra, or che d’un tristo serpe
Venuta è in potestà, dal mortal velo,
Macchiata e impura. A me vicino è il tempo
{{R|1165}}Del mio partir da questa terra; e tempo
Non è d’ira per me, non di corruccio.
Ma questo vecchio genitor, che avea
Tre figli suoi nobili e forti, un suo
Detto vi lascia. «Allor ch’esce dal core
{{R|1170}}Ogni turpe desìo, pari fra loro
Son de’ regnanti i fulgidi tesori
E il nudo suol; ma quei, che del fratello
Merca la vita per la terra abietta,
Fama d’impuro nascimento acquista.
{{R|1175}}Molti vedea simili a voi la sorte
E molti altri vedrà, ma co’ mortali
Mai non volle acconciarsi. Or, se v’è noto
Che Iddio nel giorno del giudizio estremo
Può sollevarvi e perdonar, si preghi.
{{R|1180}}Ciò vi sia scorta nel vïaggio eterno,
E cerchi ognun di voi che poco duri
Il faticar per la terrena via!».
:Ascoltò il messo le parole sue;
Compunto baciò il suol, poi la presenza
{{R|1185}}Lasciò del gran signor, volgendo in altra
Parte la fronte, e si partì. Che al nembo
Er’ei congiunto, avresti detto allora!
</poem><section end="s5" /><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 237 —|}}</noinclude>{{ct|t=4|v=1|VI. '''Consiglio di re {{WI|Q1150281|Frêdûn}} con {{WI|Q1300562|Erag’}}.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 63-66).}}
<poem>
:Partito il messo che da Salm venia,
Si assise il re dei regi, ogni pensiero
{{R|1190}}Per disvelar dall’intimo del core.
Eràg’ diletto ei fe’ chiamar, di gloria
Amante, e l’avvenir ch’ei prevedea,
Tutto a lui dimostrò. Que’ due miei figli,
Belligeri e superbi, a noi si volsero
{{R|1195}}Dall’{{WI|Q3943294|occidente}}, ei disse. Io ben m’avveggo
Che tal sorte lor fean le stelle in cielo
Perchè lieta gioisse e si vantasse
Del male oprar l’anima lor perduta.
Ebber lontane e ben diverse case
{{R|1200}}Ad abitar, durezza è nel costume
Di quella terra... Ma fratello tuo
Il fratel si dirà, fin che sul capo
Ti splenderà regal corona. Muti,
Muti per poco il tuo bel volto, e niuno
{{R|1205}}Vedrai dintorno a te con pronta cura
Seduto al capezzal. Che se tu porti
Al ferro l’amor tuo, si avrà riposo
Da ogni contesa la tua mente. E intanto
Que’ due lontani figli miei, dall’ultimo
{{R|1210}}Confine de la terra, ogni secreto
Mi disvelàr del tempestoso core.
Ma tu, se all’opra correr vuoi, ti appresta,
Non t’indugiar, dischiudi ogni tesoro,
Le some appronta, e va. Meglio ti fia
{{R|1215}}Se al primo pasto afferrerai la coppa;
Se no, convito trïonfal la sera
Altri farà su te. Nè so che d’uopo
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 238 —|}}</noinclude>
<poem>
Abbi d’aita. Son difesa e schermo
A cor bennato l’innocenza e il dritto.
{{R|1220}}
:In volto al genitor levò lo sguardo,
In volto al genitor che ardea d’amore,
Glorïoso e possente, e tal risposta
Eràg’ gli fe’: Deh! tu, signor, riguarda
Di nostra sorte instabile vicenda!
{{R|1225}}Volge ratto il destin, sì come turbo,
Sul nostro capo. E l’uom che ha fior di senno,
Perchè se ne dorrìa? Cadon le rose
Già fresche e porporine, e immortal spirto
S’attrista e oscura al trapassar degli anni.
{{R|1230}}È nostra vita fulgido tesoro
Al suo principio, e duol senza misura
Al termin suo; dopo il dolor, ne resta
Da questo luogo miserando e breve
Eterna dipartita. E poi che un giorno
{{R|1235}}Riposo avrem tra fredde zolle e dura
Pietra ne sosterrà l’affranto capo,
Oggi, o padre, perchè dovrem tal pianta
Seminar che di sangue alle radici
Si nutrirà, sotto a le triste foglie
{{R|1240}}Porterà frutto di lunga vendetta,
Per quanto volga il cielo? Alti e possenti
Vide la terra, con regal suggello,
Con regal trono, antichi re; molti altri
Vedranne ancora. Ma, fra i riti suoi,
{{R|1245}}Nessuno avea di tanti incoronati
Di vendetta la legge. Ed io, se aita
Otterrò dal mio re, questa mia vita
Non macchierò giammai con opre ree,
Chè il trono e il serto non vogl’io, non quella
{{R|1250}}Celata di guerrior. Ma senza scorta
Andrò correndo, io sol, fino alle case
De’ miei fratelli, e lor dirò: «Deh! cari
A me come quest’alma e questo corpo,
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 239 —|}}</noinclude>
<poem>
Senza ragion deh! non serbate in petto
{{R|1255}}Tanto rancor verso l’antico sire
Di nostra terra e di vendetta i rei
Pensieri in bando via cacciate. E quale
Speranza avete voi su questa terra?
Quanto mal già recò la sorte avversa
{{R|1260}}A re {{WI|Q155755|Gemshìd}}, pensate voi. De’ lunghi
Suoi giorni al fine si partìa dal mondo
Quell’antico signor, nè qui rimase
L’onor del trono e della sua corona,
L’onor del cinto suo regal. Venuta
{{R|1265}}L’opera nostra al fin quaggiù, fia d’uopo
A me con voi gustar la morte. Oh! meglio,
Meglio fia dunque se contenti e lieti
L’un dell’altro starem tranquilli al fianco,
Contro ogni assalto immobili e securi
{{R|1270}}Di malvagio nemico». A miglior fede
Così da me fia ricondotto il core
Di lor, bramosi di vendetta... E questo
Meglio sarà che s’io vendetta prenda.
:A quegli accenti, giubilò l’antico
{{R|1275}}Signore e il core gli balzò nel petto,
Mentr’ei mirava quel bel volto. E disse:
:O saggio figlio mio, contrasti agogna
L’alma de’ tuoi fratelli invereconda,
E tu pace desii. Questa parola
{{R|1280}}Or sì m’è d’uopo ricordar, che alcuna
Meraviglia non è se viene un chiaro
Dalla luna splendor; tale è sua legge;
Sì che ben si convien che tal risposta
Da te mi venga, che il tuo cor bennato
{{R|1285}}Seguì l’amor, del sangue alla possente
Voce obbedì. Ma quando l’alma sua,
La vita senza prezzo, espone all’alito
Di pestifero serpe un uom ch’è saggio,
Nulla egli trova fuor che rio veleno,
</poem><noinclude></noinclude>
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Poemetti (Chiabrera)
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{{Qualità|avz=100%|data=3 settembre 2026}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Gabriello Chiabrera
| Titolo = Poemetti
| Anno di pubblicazione = XVII secolo
| Lingua originale del testo =
| Nome e cognome del traduttore =
| Anno di traduzione =
| Progetto = Letteratura
| Argomento = Poemetti
| URL della versione cartacea a fronte =Indice:Opere (Chiabrera).djvu
| prec = Sermoni (Chiabrera)
| succ = Meganira (1834)
}}
{{Raccolta|Opere di Gabriello Chiabrera}}
<pages index="Opere (Chiabrera).djvu" from="215" to="215" onlysection="titolo" />
*{{Testo|Le nozze di Zefiro|Le nozze di Zefiro. Al signore Ferdinando Riario Marchese di Castiglione|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Il Foresto|Il Foresto|tipo=tradizionale}}
**{{Testo|Il Foresto/Canto I|tipo=tradizionale}}
**{{Testo|Il Foresto/Canto II|tipo=tradizionale}}
**{{Testo|Il Foresto/Canto III|tipo=tradizionale}}
<pages index="Opere (Chiabrera).djvu" from="226" to="226" onlysection="titolo" />
*{{Testo|La conquista di Rabicano|I. La conquista di Rabicano, al sig. Iacopo Filippo Durazzo|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|L'Erminia|II. L'Erminia, al sig. Francesco Baldi.|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|L'Alcina prigioniera|III. L'Alcina prigioniera, al sig. Gio. Battista Castello|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Il Muzio Scevola|IV. Muzio Scevola, al sig. Agostino Pinelli.|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|La lotta d'Ercole e di Acheloo|V. La lotta d'Ercole e di Acheloo, alla serenissima gran Duchessa di Toscana Vittoria della Rovere|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Il Chirone|VI. Chirone, al serenissimo gran Duca di Toscana Ferdinando II|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Le Meteore|VII. Le Meteore, alla serenissima Arciduchessa Maria Maddalena d'Austria gran Duchessa di Toscana,|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Delle Stelle|VIII. Delle Stelle, al Principe D. Carlo Medici cardinale|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Il presagio de' giorni|IX. Il presagio de' giorni, all'illustrissimo ed eccellenissimo Principe D. Lorenzo Medici.|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Il secolo d'Oro|X. Il secolo d'Oro, all'illustrissimo signore il signor Maffeo Barberini|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|La caccia dell'Astore|XI. La caccia dell'Astore, all'illustrissimo signore il sig. Don Virginio Cesarino|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Il vivaio di Boboli|XII. Il vivaio di Boboli, al sig. Giovanni Ciampoli.|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|L'Ametisto|XIII. L'Ametisto al sig, Luca Pallavicino|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Gli strali d'Amore|XIV. Gli strali d'Amore, al sig. Gio. Agostino Spinola|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Il Diaspro|XV. Il Diaspro, al sig. Gio. Francesco Brignole marchese di Groppoli|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Il Tesoro (Chiabrera)|XVI. Il Tesoro, al sig. Ambrosio Pozzobonello.|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Il Verno|XVII. Il Verno, al signor Bardo Corsi signor di Cajazzo.|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Le grotte di Fassolo|XVIII. Le grotte di Fassolo, all'illustrissima signora Emilia Giustiniani|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Le Perle|XIX. Le Perle, al sig. Bernardo Castelletti.|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Il rapimento di Proserpina (1834)|XX. Il rapimento di Proserpina, alla signora Isabella Berti Cicognini|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Scio |XXI. Scio, all'illustrissimo signore il sig. Pier Giuseppe Giustiniani|tipo=tradizionale}}
<pages index="Opere (Chiabrera).djvu" from="264" to="264" onlysection="titolo" />
*{{Testo|La Disfida di Golia (1834)|I. La Disfida di Golia, alla serenissima Cristina di Lorena gran Duchessa di Toscana|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|La liberazione di S. Pietro|II. La liberazione di S. Pietro|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Il Leone di David|III. Il Leone di David|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Il Diluvio (Chiabrera)|IV. Il Diluvio|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|La conversione di santa Maria Maddalena|V. La conversione di santa Maria Maddalena|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|I cinque tiranni di Gabaon|VI. I cinque tiranni di Gabaon|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|La pietà di Micole|VII. La pietà di Micole, all'illustrissima signora Maria Giovanna Giustiniani|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Per S. Carlo Borromeo|VIII. Per S. Carlo Borromeo, al sig. Benedetto Riccardi|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Per S. Margherita|IX. Per S. Margherita, all'ecccllentissima D. Margarita Madrucci Duchessa Altemps|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Per S. Agnese|X. Per S. Agnese, al sig. Gio. Battista Serrato|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|La Giuditta I|XI. La Giuditta, al serenissimo gran Duca di Toscana Cosmo II|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|La Giuditta II|XII. La Giuditta, al serenissimo Cosmo de' Medici gran Duca di Toscana.|tipo=tradizionale}}
**{{Testo|La Giuditta II/Capitolo I|Capitolo I.|tipo=tradizionale}}
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*{{Testo|Il Battista|XIII. Il Battista, al serenissimo Ferdinando Medici gran Duca di Toscana.|tipo=tradizionale}}
**{{Testo|Il Battista/Canto primo|Canto primo|tipo=tradizionale}}
**{{Testo|Il Battista/Canto secondo|Canto secondo|tipo=tradizionale}}
**{{Testo|Il Battista/Canto terzo|Canto terzo|tipo=tradizionale}}
*{{Testo|Le feste dell'anno cristiano|XIV. Le feste dell'anno cristiano, a Monsignor Giovanni Ciampoli Segretario di Nostro Signore Papa Urbano VIII|tipo=tradizionale}}
**{{Testo|Le feste dell'anno cristiano/Libro I|Libro I|tipo=tradizionale}}
**{{Testo|Le feste dell'anno cristiano/Libro II|Libro II|tipo=tradizionale}}
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Le feste dell'anno cristiano
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| Nome e cognome dell'autore = Gabriello Chiabrera
| Titolo = Le feste dell’anno cristiano
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| Progetto = Letteratura
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}}
{{Raccolta|Opere di Gabriello Chiabrera/Poemetti|Poemetti di Gabriello Chiabrera}}
<pages index="Opere (Chiabrera).djvu" from="293" to="293" onlysection="titolo" />
==Indice==
*{{Testo|/Libro I}}
*{{Testo|/Libro II}}
*{{Testo|/Libro III}}
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Le feste dell'anno cristiano/Libro III
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Dr Zimbu
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— Ma se... tuttavia... questo lo facesse durare ancora un poco... vedete... veramente...
— No, — replicò Petrovic, decisamente, — non vi è niente da fare; è una stoffa che ha fatto il suo tempo. Sarebbe meglio farne dei peduli per l’inverno, questi vi terrebbero i piedi più caldi delle calze. Furono i tedeschi ad inventare i peduli, e hanno guadagnato molto danaro con questo articolo.
Petrovic non si lasciava sfuggire nessuna occasione di dar una botta ai tedeschi.
— Dovete farvi un’uniforme nuova, — aggiunse.
— Una uniforme nuova?...
Akaki Akakevic vide nero. Il laboratorio del sarto gli girava intorno, e il solo oggetto che potè vedere distintamente fu il ritratto del generale coperto di carta sulla tabacchiera di Petrovic.
— Un’uniforme nuova? — mormorò come perduto in un sogno; — ma non ho danaro.
— Sì, una uniforme nuova, — ripetè Petrovic con insistenza crudele.
— Ma... anche... se... supponendo che prenda simile risoluzione... quanto?...
— Volete dire quanto vi costerà?
— Sì.
— Qualcosa meno di centocinquanta rubli di carta, — rispose il sarto, stringendo le labbra.
Questo maledetto sarto prendeva un piacere affatto particolare nel mettere i clienti in affanno, spiando col suo unico occhio losco l’espressione del loro viso.
— Centocinquanta rubli per un cappotto? — disse Akaki Akakevic.
E il consigliere titolare pronunciò queste parole con un tono che somigliava a un grido, forse il primo che aveva emesso dopo la nascita, perchè d’ordinario parlava con la più grande timidezza.
— Sì, — rispose Petrovic, — senza il collo di martora e la fodera di seta per il cappuccio, che faranno insieme duecento rubli.
— Petrovic, vi scongiuro, — interruppe Akaki Akakevic con voce supplichevole, non ascoltando più e non volendo più ascoltare il sarto, — vi scongiuro di riparare questo pastrano, perchè possa durare ancora qualche tempo.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 240 —|}}</noinclude>
<poem>
{{R|1290}}Chè tal dote si avea, nel dì che il trasse
Dal nulla Iddio, l’orrido serpe. Intanto,
Se tua voglia è cotal, per la partenza
Ogni cosa tu appresta, e va, ti prendi
Nel tuo vïaggio eletto stuol di prodi
{{R|1295}}Armigeri fedeli. Io su regale
Foglio del mio dolor visibil segno
Darò, scrivendo a que’ lontani, e loro
Quel foglio invïerò. Così potessi
Qui rivederti salvo e illeso! Ha luce
{{R|1300}}Questo mio spirto nel tuo dolce aspetto.
:D’occidente al signor, di Cina al prence,
Un foglio scrisse il re dell’ampia terra
In questi detti: Per consigli e prieghi,
Ecco, vien questo foglio a que’ due soli
{{R|1305}}Che alto splendono in seggio, ambo assennati,
Ambo guerrieri, di lontane terre
Possenti regnator, che in mezzo ai prenci
Qual suggello regal di fulgid’oro
Son veramente. E vien da lui che molte
{{R|1310}}Cose vide nel mondo e della terra
Tutti gli arcani perscrutò, che un giorno
E la clava possente e il brando acuto
Già trattò per sua gloria e fe’ più splendida
La corona del re, lui che la notte
{{R|1315}}Tramuta in chiaro giorno, e oltre la speme
Suoi tesori dischiude. Ogni più grave
Affanno per lui sol si fea leggiero
Sull’ampia terra, e su la terra tutte
Volgonsi a lui compunte e riverenti
{{R|1320}}De’ mortali le stirpi. Io son quel desso,
Nè da voi chieggo già fulgidi serti
Per me, non seggio, non possenti schiere,
Non ricolmo tesor, ma solo io questo
Prego che nasca in voi desìo di pace,
{{R|1325}}Amor nasca tra voi, da che qui in terra
</poem><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 241 —|}}</noinclude>
<poem>
Lunga fatica sopportammo. Viene
Il fratel vostro a voi, pel qual corruccio
L’alma vi prese; e ben che alcun lamento
Mosso ei non abbia con alcun per voi,
{{R|1330}}Per placarvi ei si reca alle lontane
Vostre dimore, e di vedervi ha brama,
E al regno suo ch’egli ricusa, voi,
Voi preferisce, com’è pur costume
D’uom liberal. Scese dal trono e in sella
{{R|1335}}Egli è già per partir; di qui si toglie
E dimesso egli vien, sì come servo
Accinto e pronto. E voi, da che minore
Egli è d’anni e convengono carezze
E molto amore all’età sua, festosi
{{R|1340}}L’accogliete e con lui sedete a mensa,
E nudrito ch’ei sia, l’alma sua dolce
Nudrite ancor con amorosi detti,
Con parole cortesi; e allor che scorso
Sarà alcun tempo, il rimandate illeso
{{R|1345}}A me con quell’onor ch’egli si merta.
:Il suggello regal fu allora apposto
Al regal foglio, e il giovinetto prence,
Ancora ancor sotto al paterno tetto,
Il suo vïaggio divisava. A lui
{{R|1350}}Venner compagni giovani e vegliardi,
Quale è costume di chi va lontano,
E scampo non ha in ciò. Ma quando ei giunse
Vicino al loco de’ fratelli, ignaro
Di lor tristi consigli e di lor trame
{{R|1355}}Era il giovane eroe. Quelli si mossero,
Secondo il rito, ad incontrarlo, e in ordine
Menarono con sè di molti armigeri
Le schiere innanzi. Ratto che quel volto
Videro del fratel d’un riso splendere
{{R|1360}}Tutto d’amor, finser contento ed ilari
Spianàr la fronte. Ma que’ due cercavano
</poem><noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|Firdusi, I.}}||16}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 242 —|}}</noinclude>
<poem>
Contese e liti, e questi era innocente
E d’onesto desìo; ma quelli intanto,
Con alma avversa, fean dimandi a lui.
{{R|1365}}Due cor son pieni d’odio, un solo al suo
Loco tranquillo sta. Così ciascuno
De’ tre fratelli entrò sua tenda, e fuori
L’esercito in Eràg’ tenne soltanto
Fermi gli sguardi, ch’egli sol fra tutti
{{R|1370}}Di regal seggio e di regal corona
Degno apparìa. Per l’amor suo già grande
Palpitava ogni cor; pieno ogni core
Dell’amor suo, di suo giocondo aspetto
Pieno ogni sguardo inebbrïato. Allora
{{R|1375}}Gli eroi sbandati si adunar; fùr molti
Drappelli insiem, là ’ve sommesso il nome
D’Eràg’ si pronunciava. Ecco, dicea
Questi al vicino suo, degno è di tutta
La regia potestà questo garzone.
{{R|1380}}Di regnante a lui sol l’inclito serto!
:Ma dall’un canto ad osservar si stava
{{WI|Q3543323|Salm}} le sue genti. Si turbò a tal vista
Il tempestoso cor, sì ch’ei tornava
Alla sua tenda con un fiero in petto
{{R|1385}}Desìo di sangue, con la morte in seno,
Con fronte corrugata. E in pria la tenda
Liberò da la folla, ed egli solo
Con {{WI|Q3543320|Tur}} e un fido consiglier sedette
A ragionar. D’ogni soggetto quivi
{{R|1390}}Sermon si tenne, delle due vicine
Regïoni e di quello di regnante
Fulgido serto e del poter sovrano.
Nel mezzo allora sollevò sua voce
Salm sovra gli altri, a Tur si volse e disse:
{{R|1395}}
:E perchè adunque, il dite voi, l’esercito
Tutto si aduna in su la via? Nel tempo
Del ritornar, che non volgeste il guardo
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/260
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<noinclude><pagequality level="3" user="DLamba" />{{RigaIntestazione||— 243 —|}}</noinclude><section begin="s1" />
<poem>
Al popolo raccolto?... Ecco! per quanto
Fu percorso di via, niuno gli sguardi
{{R|1400}}Mai da Eràg’ sollevò. Per sottil’arte
Tale astuzia adoprò, perchè a lui solo
Ognun guardasse, perchè ognun, veggendo
Il vago portamento e il grave incesso,
Patto e alleanza con lui sol bramasse.
{{R|1405}}Deh! che la gente di due re diversa
Incontro gli movea, diversa poi
Ne ritornava a dietro! Ond’è che tristo
È per Eràg’questo mio core, e dentro
Sovra un pensier si accumula incessante
{{R|1410}}Altro pensier, chè, s’io ben vidi, ei solo
Dai prodi armati delle due vicine
Terre e prence e signor sarà gridato.
Se tu non schianti le radici sue,
Cadrai dal seggio tuo nell’atra polve,
{{R|1415}}D’Eràg’ prostrato sotto ai pie. — Levàrsi
In tal detti così. Tutta la notte
Fu vegliata da lor nella lor trama.
</poem>
<section end="s1" /><section begin="s2" />
{{ct|t=4|v=1|VII. '''Uccisione di {{WI|Q1300562|Erag’}}.'''}}
{{ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 66-70).}}
<poem>
:Ma già il velo dell’ombre il sol disperde.
Già risplende l’aurora e si dilegua
{{R|1420}}Il sonno grave, allor che a una sol meta
Drizzano il core i due perversi, tutta
Per discacciar lungi da sè vergogna
Dell’opre lor. Si mossero oltraggiosi
E al padiglion d’Eràg’ volser correndo
{{R|1425}}I presti passi. Eràg’, che riguardava
Nella via, corse a lor con l’alma e il core
Pieni d’amore, e quelli entràr con lui
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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Pagina:Tragedie di Euripide (Romagnoli) V.djvu/97
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''LE TROADI''|89|riga=2}}</noinclude>crollano i tetti, crollano le mura ciclopiche, in un rogo gigantesco. Poi, il fumo diviene tanto denso, che prima nasconde la reggia, poi l’intera acropoli. E quando tutto è scomparso dietro una negra cortina, ecco una romba immane, e un immane sussulto, quasi un tremuoto. Troia è crollata.
E squilla terribile la tromba tirrena, il segnale, già preannunciato da Taltibio, della partenza. Spinta dai soldati, la grama turba delle schiave si allontana; e fra loro, piegata nella vecchiaia e nello spasimo, la regina. Dove fu Pergamo la ricca d’oro, dove furono la gloria e lo splendore del piú ricco impero d’Asia, non rimangono che silenzio e deserto.
Noi non possiamo dire con precisione quale fosse la realizzazione di questo quadro scenico. Ma non abbiamo nessuna ragione per credere che al tempo di Euripide la tecnica scenica non possedesse i mezzi per effettuarla, né che Euripide non facesse di tutto per adeguarla alla sua visione.
{{Asterism}}
E quasi piú che alla scenografia, bisogna badare alla musica. Facciamo rapidamente sfilare le varie scene del dramma.
Súbito dopo il prologo, l’azione si apre con una monodia di Ecuba. Monodia che incomincia con una serie anapestica (99-121), recitata dunque, secondo ogni probabilità, in forma di ''parakataloghé'', cioè di declamazione accompagnata dal flauto — un equivalente del recitativo del nostro melodramma.
Seguono una strofe ed un’antistrofe in metri lirici: nei quali, dunque, la voce, dagli accenti declamati, e sia pure con enfasi, della ''parakataloghé'', saliva agli accenti scolpiti del canto (122-152).
Qui entra il Coro, che in una prima coppia di strofe canta alternativamente con Ecuba. Il carattere fittamente dialogato di questa prima parte farebbe credere che interloquisse solo<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|90|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude>un semicoro, o magari la sola corifea. Certo, l’intero coro intonava la seconda coppia di strofe, nella quale si effettua la perorazione di tutto questo «pezzo», che, con taglio decisamente musicale, si estende per 130 versi, dal 99 al 229.
E, preannunciato da un brano ancora anapestico, e nella misura canonica della tetrapodia (230-234), ecco Taltibio. E segue tra lui ed Ecuba un duetto, nel quale la sua parte è costantemente in trimetri giambici, quella d’Ecuba in metri lirici, conclusi con una monodia, una vera aria distesa.
Poche battute ancora, alle quali si associa anche il Coro, e giunge Cassandra, che intona un’altra monodia strofica, del piú alto lirismo (307-341). Alla quale segue un brano in trimetri giambici, che però si conclude con 18 tetrametri trocaici, che quasi certamente salivano di nuovo ad una declamazione quasi cantata, probabilmente con l’accompagnamento dei flauti.
Segue un intermezzo corale (511-571). E poi, con l’arrivo d’Andromaca, ecco un altro duetto schiettamente lirico, cantato (dal 572 al 603; e gli ultimi versi — 590-603 — quasi tutti esametri dattilici).
Dopo la scena d’Andromaca, un nuovo intermezzo corale di 64 versi. La scena fra Menelao, Elena ed Ecuba è in trimetri, tutta semplicemente recitata (né sembra che il contenuto consentisse lirismi). Poi un nuovo intermezzo corale (1060-1122). E nell’ultimo quadro, un primo brano lirico, in forma di ''kommós'' (brano lirico fra gli attori e il Coro), dal 1216 al 1251, e un altro, che conclude il dramma, dal 1287 al 1332. E, a guardar bene, tutto il brano che va dal 1216 al 1332 può esser considerato come un insieme lirico, nel quale il brano in trimetri 1260-1286 rimane come conglobato.
E se vogliamo fare un po’ di riassunto numerico, vediamo che sui 1332 versi de ''Le Tròadi'', ben 546, cioè circa la metà, sono, in una maniera o nell’altra, musicati. E di questi<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''LE TROADI''|91|riga=2}}</noinclude>la parte in funzione drammatica risultava di 336 versi, quasi doppia di quella in funzione schiettamente corale (186).
''Le Tròadi'' erano dunque un vero e proprio melodramma nel senso moderno; nel quale, però, accanto alla parte musicata si ostinava a rimanere una parte semplicemente recitata, pervasa anch’essa, ai lembi, dalla marea della musica. Questa impressione si riceve schietta specialmente dal principio del dramma, che dal verso 98 al 340 procede interamente musicato, salvo un piccolissimo brano di Taltibio.
Ma torniamo al nostro punto. Per farci un’idea un po’ concreta del complesso, non bastano né còmputi numerici, né sistematiche esposizioni. Occorre fare, in qualche modo, riviver la musica.
E questo è, in certa misura, possibile. Dalle parole, che ci son rimaste prive delle note, è ancor possibile, dove piú, dove meno, dove con sicurezza quasi assoluta, ricostruire gli schemi ritmici.<ref>Di tale questione tratto piú di proposito nella prefazione generale.</ref>
E nel complesso d’una composizione musicale greca antica, già il semplice schema ritmico aveva grande importanza, assai maggiore che non possa averne in una moderna. Ma, a parte ciò, neppure è preclusa la via a qualche tentativo legittimo d’infondere varietà di colore a quegli schemi monocromi. Di musica greca non c’è rimasto molto; ma quel poco — se volete, quel pochissimo — basta a darci un’idea della generica aura mèlica, che, non troppo varia e assai legata alle legislazioni modali, rivestiva, probabilmente con una certa monotonia, le ricche e complesse costruzioni ritmiche.
Senza dubbio, il problema di una simile ideal costruzione è piú difficile per Euripide, che, sull’esempio dell’ammirato Timòteo, semplificava un po’ i ritmi, per accrescere la va-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|92|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude>rietà, spesso, sembrerebbe, anche strana ed ardita, delle inflessioni meliche. Ma per fortuna, proprio di Euripide — e di lui solo — possediamo un frammento corale, dell’''Oreste'', accompagnato dalle note. Brevissimo, e che pure ci dà un’idea assai precisa del suo fraseggiare, e, specialmente, del pathos che lo animava. Questo, in primo luogo, e poi il secondo dei frammentini tragici scoperti poco tempo fa a Contrallinopolis<ref>Pubblicato prima, senza decifrazione, da Schubart, ''Sitz. Ber. d. Berl. Akad.'' 1918, poi da altri, fra i quali il Reinach, ''Rev. Archéol. ''1919, p. 11 sg.</ref>, e, in definitiva, anche i due Inni ad Apollo, che sembrano tutti sotto l’influsso di Timòteo, o per lo meno ispirati ai suoi principii, ci rendono assai bene l’atmosfera melodica nella quale si sarà librata tutta la musica di Euripide.
E chi abbia sensibilità e specifica cultura musicale, facilmente potrà derivarne un’aura per colorire e muovere quei nudi schemi. Operazione tutt’altro che futile e dilettantesca; e che, mentre da un lato vale, come dicemmo, a far rivivere nella nostra fantasia l’opera d’arte in una piú completa integrazione, dall’altro serve ad illuminare anche punti singoli dinanzi ai quali la nostra sensibilità rimane talora perplessa.
Adduco un esempio. Il duetto fra Andromaca ed Ecuba (577 sg.), a leggerlo cosí, come appare nelle nude parole, con le singhiozzanti interruzioni di Ecuba, sembra zoppicante ed affannoso. Ricostruiamo lo schema ritmico, rivestiamolo di note (una lieve mano d’acquarello su un disegno lineare), e riacquisteremo la quadratura, e vedremo come quegli insistenti monosillabi e vocaboli di Ecuba poterono esser fulcro ad un alto effetto espressivo (poterono, dico, non già doverono). Tento la ricostruzione, e aggiungo in fine della prefazione qualche chiarimento.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" /></noinclude>{{FI
|file = Tragedie di Euripide (Romagnoli) V (page 109 crop).jpg
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}}
<poem>
{{Vc|{{Smaller|Appare improvvisamente, invisibile per Ecuba, <br />il Dio Posídone.}}}}
{{Vc|{{Sc|posidone}}}}
Qui giunsi dell’Egèo dai salsi bàratri,
dove, danzando, le Nerèidi volgono
il bellissimo piede: io son Posídone.
Poiché, da quando Febo ed io le pietre
levammo a fil di squadra, onde le torri
sursero, in questo suolo, a Troia intorno,
mai dal cuor mio l’amor non fu bandito
per la città dei Frigi. Essa conversa
in fumo è adesso: ché le argive cuspidi
l’hanno distrutta e saccheggiata. Epèo
di Parnasso, il focese, costruí,
per consiglio d’Atena, un gran cavallo,
pieno i fianchi d’armati, e lo sospinse,
simulacro funesto, entro le torri.
Da le genti venture, esso cavallo
sarà detto di legno: ché di lancie
legno chiudea nei fianchi. I boschi sacri
fatti or deserti, e i templi dei Celesti
corron di sangue: dall’altar di Giove
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|102|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
protettor della casa, procombé
sopra i gradini spento Priamo; e l’oro
e le spoglie dei Frigi a gran dovizia
mandan gli Achivi alle lor navi, e attendono
da poppa il vento, sí che veder possano,
dopo che dieci volte i campi furono
già seminati, le lor mogli e i pargoli,
gli Elleni che contro Ilio in guerra mossero.
Ora io, poiché m’han vinto, Era, la diva
d’Argo, ed Atena, ch’àn distrutti i Frigi,
Ilio illustre ed i miei templi abbandono:
ché quando incombe sopra una città
solitudine trista, il culto langue
dei Numi, onore aver piú non potrebbero.
Echeggia lo Scamandro pei fitti ululi
delle captive, designate a sorte
ai vincitori: agli Arcadi ed ai Tèssali
queste, quell’altre ai príncipi d’Atene,
figliuoli di Tesèo. Quelle Troiane
per cui la sorte non fu tratta, sotto
a queste tende, riserbate ai príncipi
dell’esercito stanno; e la Tindàride
Elena, la spartana, è insiem con esse:
captiva, a dritto, è giudicata anch’essa.
E se qualcuno vuol mirar la misera
Ecuba, è questa, a questa soglia innanzi,
che assai lagrime versa, e n’ha ben donde:
ché la sua figlia Polissèna è morta
miseramente, tristamente, sopra
il tumulo d’Achille: è morto Priamo,
son morti i figli, e Cassandra, la vergine,
cui spinse Apollo a delirare oracoli,
ogni pietà dei Numi, ogni rispetto
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''LE TROADI''|103|riga=2}}</noinclude><poem>
posto in oblio, la vuole ora Agamènnone
sposa furtiva del suo letto. Addio,
città che fosti un dí felice, addio,
bella cerchia di torri. Ove odiata
Pàllade non ti avesse, ancor saresti.
{{Vc|{{Smaller|Appare Atena.}}}}
{{Vc|{{Sc|atena}}}}
Essere può che al consanguineo piú
prossimo al padre mio, possente Dèmone,
e fra i Numi d’onor segno, deposta
l’inimicizia antica, ora io favelli?
{{Vc|{{Sc|posidone}}}}
Certo, Atena. Parlar coi consanguinei
non piccola lusinga è per i cuori.
{{Vc|{{Sc|atena}}}}
Approvo l’umor tuo mite, e parole
favellerò ch’entrambi c’interessano.
{{Vc|{{Sc|posidone}}}}
Forse da parte degli Dei? Consiglio
nuovo di Giove, o di qual mai fra i Dèmoni?
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|104|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|atena}}}}
No, ma per Troia ove ora siamo; e chiedo
il tuo potere aver col mio concorde.
{{Vc|{{Sc|posidone}}}}
L’odio antico deposto, or tu commiseri
Troia, poi ch’essa fu conversa in cenere?
{{Vc|{{Sc|atena}}}}
A ciò ch’io dico prima torna: vuoi
meco partecipar disegni ed opere?
{{Vc|{{Sc|posidone}}}}
Certo: ma prima il pensier tuo conoscere
vorrei: gli Achei riguarda, oppure i Frigi?
{{Vc|{{Sc|atena}}}}
Lieti i Troiani, già nemici, rendere
bramo, e agli Achei ritorno amaro infliggere.
{{Vc|{{Sc|posidone}}}}
Dall’uno all’altro umor passi cosí,
e mesci, troppo a caso, odio ed amore?
{{Vc|{{Sc|atena}}}}
Non sai che me, che offeso hanno il mio tempio?
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''LE TROADI''|105|riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|posidone}}}}
Lo so: rapí Cassandra Aiace a forza.
{{Vc|{{Sc|atena}}}}
Né dagli Achei patí pena o rimprovero.
{{Vc|{{Sc|posidone}}}}
Pure, col tuo soccorso Ilio distrussero.
{{Vc|{{Sc|atena}}}}
Dunque, oprare con te voglio ai lor danni.
{{Vc|{{Sc|posidone}}}}
E che vuoi far? Per conto mio son pronto.
{{Vc|{{Sc|atena}}}}
Duro voglio un ritorno ad essi infliggere.
{{Vc|{{Sc|posidone}}}}
Sul continente, oppur sui salsi flutti?
{{Vc|{{Sc|atena}}}}
Come da Troia vêr la patria salpino.
Pioggia su loro e interminabil grandine
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|106|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
invierà Giove dall’ètra, e raffiche
caliginose, e il fuoco a me del fulmine
darà, mi disse, ch’io percòta e avvampi
le navi degli Achei. Tu, per tua parte,
fa sí che il passo dell’Egèo rimbombi
di smisurati cavalloni, e vortici
di salsedine; e colma di cadaveri
gli anfratti dell’Eubèa, sí che gli Achivi
a rispettare d’ora innanzi apprendano
i miei sacrarî, a onorar tutti i Superi.
{{Vc|{{Sc|posidone}}}}
Sarà cosí: non vuol troppi discorsi
tale favore: i flutti dell’Egèo
sconvolgerò: le spiagge di Micene,
i Delî scogli a fior dell’onde, e Sciro
e di Caferia i promontorî, e Lemno,
di cadaveri molti avran le salme.
Or tu l’Olimpo ascendi, assumi il folgore
dalle man’ di tuo padre, e aspetta il punto
che lieta salperà l’argiva flotta.
{{Vc|{{Smaller|Atena lascia la scena.}}}}
O stolto l’uom che la città distrugge,
e templi lascia in abbandono, e tombe
ai morti sacre; ei segna la sua pèrdita.
{{Vc|{{Smaller|Posidone parte.}}}}
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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Le Troadi/Prologo
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Porto il SAL a SAL 100%
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{{Qualità|avz=100%|data=3 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Prologo|prec=../Personaggi|succ=../Parodo}}
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''LE TROADI''|107|riga=2}}</noinclude>{{FI
|file = Tragedie di Euripide (Romagnoli) V (page 115 crop).jpg
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}}
<poem>
{{Vc|{{Smaller|Ecuba si scuote e lentamente si solleva.}}}}
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Su via, misera, il capo dal suolo,
la cervice solleva. Non c’è
piú Troia, non sono regina
piú di Troia. Se il Dèmone muta
la sorte, rasségnati. Naviga
secondo la rotta, secondo
la sorte: non volgere contro
corrente la prora di vita:
ai flutti del caso abbandónati.
Ahimè, ahimè!
Qual mi manca motivo di piangere,
me tapina? La patria ho perduta,
i figli, lo sposo. O degli avoli
supremo fastigio magnifico,
tu dunque eri nulla!
Che devo tacere? Che devo
non tacere? Che piangere? Oh misera,
o angosciosa postura in cui giacciono
le mie povere membra, su questo
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|108|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
duro letto, prostrata sul dorso.
O mio capo, o mie tempie, o miei fianchi,
quale brama avrei pur di girarmi
d’intorno al mio dorso, d’intorno alle vertebre
verso entrambe le costole, ai gemiti
e al pianto infrenabili.
Rimane la Musa ai tapini,
nei cordogli che vietan le vittime.
{{Vc|{{Smaller|Si leva. La sua lamentela assume le modulazioni del canto.}}}}
''Strofe''
Prue delle rapide navi,
che verso Ilio sacra il remeggio
traverso il purpureo pelago
e i comodi porti dell’Ellade
volgendo, con voci soavi
di sampogne, e peani di flauti
odïosi, apprendeste d’egizio
magisterio le compagini,
ahimè, nella rada di Troia,
per riprender la moglie esecrabile
di Menelao, la macchia
di Càstore, l’infamia
dell’Eurota, che a Priamo, germine
di cinquanta figliuoli die’ morte,
e me, questa Ecuba misera,
sospinse a misera morte.
''Antistrofe''.
Ahi, dove giaccio! Alla tenda
d’Agamènnone presso, e, da vecchia
schiava son tratta lungi alla patria.
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''LE TROADI''|109|riga=2}}</noinclude><poem>
E a lutto recise ho le chiome,
disfatta la fronte, ed orrenda.
Dei Troiani maestri di cuspidi
o voi, misere spose, e voi, vergini
che non saprete connubio,
arde Ilio, si levino gemiti.
Come lancia la madre agli aligeri
l’appello, io lancio un cantico,
da quello assai dissimile
che, poggiata allo scettro di Priamo,
intonavo, guidando coi miei
piedi sicuri, le frigie
danze, ad onor degli Dei.
</poem>
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}}<noinclude><references/></noinclude>
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}}
<poem>
{{Vc|{{Smaller|Dalle tende del fondo escono le donne che formano il primo semicoro, e si avvicinano ad Ecuba.}}}}
{{Vc|{{Sc|la corifea}}}}
''Strofe I''
Ecuba, che piangi e ti lagni?
Che nuove son giunte? I tuoi gemiti
udii penetrar nella tenda;
e invase terrore le donne
troiane, ch’ivi entro
lamentano il duro servaggio.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Degli Achei nelle navi, o figliuole,
le mani già scuotono i remi.
{{Vc|{{Sc|corifea a}}}}
E perché, me tapina? Oltre il mare
mi voglion strappare alla patria?
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''LE TROADI''|111|riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Non lo so; ma presento sciagure.
{{Vc|{{Sc|corifea a}}}}
Ahi ahi!
Sciagurate Troiane, apprestatevi
ad uscire ad udire sciagure:
a partire s’affrettan gli Achivi.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Ahi ahi!
Deh, fate che qui
Cassandra non esca, che infuria
delira, e ludibrio
non sia per gli Argivi,
e cruccio sui crucci per me.
Ahimè!
Troia, misera Troia, distrutta
tu sei: tristi quei che si persero
i vivi, e i già spenti.
{{Vc|{{Smaller|Dalle tende escono le donne che formano il secondo semicoro.}}}}
{{Vc|{{Sc|corifea b}}}}
''Antistrofe I''
Ahimè! D’Agamennone lascio
le tende, o regina, tremando,
per udirti. Gli Argivi decisero
d’uccidermi, misera, oppure
già chini sui bordi,
al remeggio s’apprestano i nauti?
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|112|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Da l’aurora, o figliuole, con l’anima
percossa d’orrore, qui venni.
{{Vc|{{Sc|corifea b}}}}
Giunto è forse dei Danai un araldo?
Di chi, trista me, sono schiava?
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Sarà presto decisa tua sorte.
{{Vc|{{Sc|corifea b}}}}
Ahi ahi!
Quale d’Argo signore o di Ftia,
quale mai, me tapina, in un’isola
m’addurrà schiava, lungi da Troia?
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Ahi ahi!
a quale signore
servire, in che terra, da vecchia
dovrò, come un fuco,
effige funesta,
immagine vana di morte?
Ahi ahi!
Della soglia a custodia, od a cura
dei bimbi, io che onori riscossi
a Troia regali!
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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{{Vc|{{Sc|coro}}}}
''Strofe II''
Ahimè, ahi, con che gemiti
l’estremo danno tuo tu piangi! Io, misera,
piú non farò sopra l’Idèo telaio
ire e redire i pettini.
Dei padri miei la casa or miro l’ultima,
l’ultima volta; e patirò durissime
pene; o sospinta d’un Acheo nel talamo
— oh, maledetta tal notte e tal Dèmone! —
o di Pirène attingere
dovrò la sacra linfa, ancella sordida.
Alla beata celebre
potessi pervenir terra di Tèseo!
Ma dell’Eurota ai vortici,
d’Elena alla dimora odiosissima,
mai, deh, non giunga, agli ordini
di Menelao, saccheggiator di Troia!
''Antistrofe II''
La terra venerabile
del Penèo, che all’Olimpo è base fulgida,
è d’ogni ben, narra la fama, prospera,
tutta è di pomi florida.
A questo suolo, dopo la santissima
di Tesèo sacra terra, io vorrei giungere,
o d’Efesto all’etnèa terra, che levasi
sul mar, di fronte alla città fenicia,
ed è madre dei siculi
monti, e ghirlande il valor suo proclamano.
Quindi la terra approssima,
pel navicchier che solca il flutto Ionio,
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|114|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
cui bagna il fulgidissimo
Crati, la cui cesarie bionda e fulvida
si snoda, e col santissimo
umor nutre ed allieta un forte popolo.
</poem>
{{FI
|file = Tragedie di Euripide (Romagnoli) V (page 122 crop).jpg
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}}<noinclude><references/></noinclude>
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}}
<poem>
{{Vc|{{Sc|corifea}}}}
Dalle schiere ecco giunge dei Dànai
un araldo, di nuovi messaggi
dispensiere, che l’orme sollecita
dei rapidi piedi.
Che reca? Che dice? Noi schiave
siamo già della dorica terra.
{{Vc|{{Smaller|Giunge Taltibio.}}}}
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Ecuba, sai che spesse volte a Troia
dell’esercito achivo araldo io venni.
Taltibio sono, a te già noto, o donna,
ed un pubblico a te placito reco.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Ecco, dilette Troiane
ciò che da tempo io temevo.
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|116|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Se temevi le sorti, esse fûr tratte.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Ahi, di Tessaglia quale città
quale di Ftia
dicesti, o della terra di Cadmo?
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Foste a varii assegnate, una a ciascuno.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Quale a ciascuno toccò? Quale attendere
può delle donne di Troia prospera sorte?
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Lo so; ma d’esse chiedi una alla volta.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Dimmi, a chi dunque toccò
la mia povera Cassandra?
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Agamènnone, il re, per sé la scelse.
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''LE TROADI''|117|riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Serva alla donna di Sparta ella dunque sarà?
Ahimè ahimè!
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
No, ma segreta sposa del suo talamo.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Di Febo la vergine, a cui diede il Dio chioma d’oro
che vivere immune da nozze potesse?
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
L’innamorò la vergine fatidica.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Gitta, o figlia, le chiavi tue sante,
dalle membra il velame disciogli dell’infule sacre.
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Gran cosa è pur salire un regio talamo!
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
E la figliuola che or ora m’avete rapita, dov’è?
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|118|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Di Polissena vuoi dire? O di chi?
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Di Polissena. Con chi la stringeva la sorte?
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Scelta ministra fu d’Achille al tumulo.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Ahimè! Perché fossi a una tomba
ministra, io t’ho dunque concetta?
Ma quale costume, qual rito,
amico, è mai questo per gli Elleni?
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
La figlia tua chiama beata: ha pace.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Quali parole son queste? Vede ancora la luce del sole?
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Tal sorte ebbe, che piú mali non soffre.
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|118|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Di Polissena vuoi dire? O di chi?
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Di Polissena. Con chi la stringeva la sorte?
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Scelta ministra fu d’Achille al tumulo.
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Ahimè! Perché fossi a una tomba
ministra, io t’ho dunque concetta?
Ma quale costume, qual rito,
amico, è mai questo per gli Èlleni?
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La figlia tua chiama beata: ha pace.
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Quali parole son queste? Vede ancora la luce del sole?
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Tal sorte ebbe, che piú mali non soffre.
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''LE TROADI''|119|riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
E quale ebbe sorte la sposa
d’Ettore, il bronzeo guerriero,
la misera Andromaca?
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
L’ebbe il figlio d’Achille: anch’essa scelta.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
E a chi sarò serva io, ch’ho d’uopo
del bastone, che sia terzo puntello
al vecchio mio corpo?
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Ulisse t’ebbe in sorte, il signor d’Itaca.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Ahimè ahimè!
Lacera il raso tuo capo,
strappa entrambe le guance con l’unghia.
Ahimè ahimè!
Voluta la sorte m’ha schiava
d’un uom sozzo, maestro di frode,
nemico a giustizia,
d’una belva che legge non ha,
che le cose di lí, qui travisa,
di lí quelle di qui,
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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Candalua
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/* Riletta */
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proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|120|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
ch’ha duplice lingua,
che semina l’odio
dov’era amicizia.
Compiangetemi, o donne di Troia.
Io sono infelice,
perduta son, misera me:
ch’io m’ebbi fra tutte
la sorte piú infesta.
{{Vc|{{Sc|corifea}}}}
Regina, il tuo signor tu sai. Ma quale
fra gli Elleni o gli Achivi il mio sarà?
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Orsú, famigli, quanto prima è d’uopo
che rechi alcuno qui Cassandra, ed io
al duce nostro la consegni, e poi
le prigioniere scelte agli altri adduca. —
Oh, qual bagliore entro la tenda brilla
di fiaccole? Che mai fan le Troiane?
Ardono forse gli àditi? In procinto
d’esser condotte dalla patria ad Argo,
dando alle fiamme il proprio corpo, vogliono
morire? Certo, in tali eventi, un libero
cuor, le sue pene mal sopporta. — Apri apri,
ché questo evento a voi grato, ma infesto
per gli Achei, me gittar non debba in colpa.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Un incendio non è: la figlia mia
Cassandra, è: verso noi corre delira.
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" /></noinclude>{{FI
|file = Tragedie di Euripide (Romagnoli) V (page 129 crop).jpg
|width = 100%
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}}
<poem>
{{Vc|{{smaller|Entra in folle danza Cassandra, vestita da sacerdotessa.<br />Delira, e squassa una fiaccola.}}}}
{{Vc|{{Sc|cassandra}}}}
Largo, fate ala!
Io porto la fiaccola, io celebro, inondo di luce,
vedete vedete,
con questa mia lampada il tempio.
O sire Imenèo,
beato lo sposo,
me beata che a talamo regio,
che in Argo andrò sposa.
Imèn, o Signore Imenèo!
Perché mai, tutta in lagrime, o madre,
tutta in ululi, il padre defunto
stai gemendo, e la patria diletta?
Io stessa, per queste mie nozze
brillar fo le vampe del fuoco
in raggio, in fulgore
facendo per te,
Imenèo, per te, Ècate, il fuoco
brillare che a nozze virginee s’addice.
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Tragedie di Euripide (Romagnoli) V.djvu/130
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Candalua
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|122|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
''Antistrofe''.
Lancia nell’ètere il piede sublime, sii guida, sii guida alla danza,
evoè evoè!,
come già per gli eventi che prosperi
piú al padre seguirono.
Sacro è questo coro.
Nel tuo tempio, fra i lauri, conducilo,
o Febo, a onorarmi, tu stesso,
Imen o Imene.
Danza, o madre, su, volgi il tuo passo
carolando, e dei pie’ la cadenza
alla nostra, o diletta, accompagna.
Gridate Imenèo, con beate
canzoni, acclamate, con grida
di gioia, la sposa.
O Frigie fanciulle
dalle fulgide vesti, esaltate
lo sposo che il fato concesse al mio talamo.
</poem>
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}}<noinclude><references/></noinclude>
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Le Troadi/Primo episodio
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" /></noinclude>{{FI
|file = Tragedie di Euripide (Romagnoli) V (page 131 crop).jpg
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}}
<poem>
{{Vc|{{Sc|coro}}}}
Frena, Ecuba, la tua figlia delira
ché a pronti balzi al campo acheo non giunga!
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Tu la fiaccola, Efesto in queste nozze
reggi; ma troppo amara è questa luce
che fai brillar, dalla speranza grande
troppo diversa. Ahi, figlia mia, creduto
mai non avrei che delle spade all’ombra
e delle lancie achèe simili nozze
celebrare dovrei. Dammi la fiaccola,
ché, delira correndo, obliqua tu
la reggi, o figlia; e la sventura il senno
reso non t’ha, ma quale fosti or sei.
Riportate le faci entro la tenda,
donne di Troia, e ai cantici di nozze
rispondan di costei le nostre lagrime.
{{Vc|{{Sc|cassandra}}}}
La fronte mia vittorïosa cingi
d’una ghirlanda, o madre, e per le mie
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Tragedie di Euripide (Romagnoli) V.djvu/132
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|124|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
regie nozze t’allegra, e siimi guida,
e se ti par che poco io sia sollecita,
spingimi a forza. Ché se Febo esiste,
il re d’Acaia, il celebre Agamènnone,
sposa m’avrà piú d’Elena funesta,
ché morte a lui darò, saccheggerò
la sua casa, a mia volta, a far vendetta
dei fratelli e del padre. Altre sozzure
dire non vo’. Non canterò la scure
che taglierà la mia gola e l’altrui,
e i matricidi agoni a cui principio
le mie nozze daranno, e la rovina
della casa d’Atreo. Ma vo’ provare
che la nostra città piú fortunata
è degli Achivi. Invasa io son del Nume;
ma tuttavia, desisterò, per farlo,
dal furor mio. Per una donna sola
e per un solo amor, quelli per Elena
rïaver, mille e mille alme perdettero.
E il duce lor, che proclamato è saggio,
quanto piú caro avea, perdé, per quanto
era piú infesto: della casa il gaudio,
la figlia sua, diede al fratello, a causa
della sua sposa, che rapita fu
di suo buon grado, e non a forza. E quando
dello Scamandro su le rive giunsero,
morirono, non già perché minaccia
fosse ai confini della terra o agli altri
recinti della patria. E quei che caddero,
non li videro i figli, e dalla mano
della sposa non fûr nei pepli funebri
composti, e in terra straniera giacciono.
E nella patria loro, altro avveniva:
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|124|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
regie nozze t’allegra, e siimi guida,
e se ti par che poco io sia sollecita,
spingimi a forza. Ché se Febo esiste,
il re d’Acaia, il celebre Agamènnone,
sposa m’avrà piú d’Elena funesta,
ché morte a lui darò, saccheggerò
la sua casa, a mia volta, a far vendetta
dei fratelli e del padre. Altre sozzure
dire non vo’. Non canterò la scure
che taglierà la mia gola e l’altrui,
e i matricidi agoni a cui principio
le mie nozze daranno, e la rovina
della casa d’Atreo. Ma vo’ provare
che la nostra città piú fortunata
è degli Achivi. Invasa io son del Nume;
ma tuttavia, desisterò, per farlo,
dal furor mio. Per una donna sola
e per un solo amor, quelli per Elena
rïaver, mille e mille alme perdettero.
E il duce lor, che proclamato è saggio,
quanto piú caro avea, perdé, per quanto
era piú infesto: della casa il gaudio,
la figlia sua, diede al fratello, a causa
della sua sposa, che rapita fu
di suo buon grado, e non a forza. E quando
dello Scamandro su le rive giunsero,
morirono, non già perché minaccia
fosse ai confini della terra o agli altri
recinti della patria. E quei che caddero,
non li videro i figli, e dalla mano
della sposa non fûr nei pepli funebri
composti, e in terra stranïera giacciono.
E nella patria loro, altro avveniva:
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''LE TROADI''|125|riga=2}}</noinclude><poem>
morian le donne vedove, di figli
orbi i parenti, che nutriti i pargoli
avean per altri, e sulle tombe loro
nessuno verserà sangue di vittime.
L’elogio è tal che merita l’esercito.
Meglio tacere è poi le turpitudini:
né la mia Musa cantatrice tale
divenga mai, che le sozzure memori.
Ed i Troiani, invece, pria morirono,
fulgida gloria, per la patria; e quelli
che la lancia abbatteva, addotti spenti
alle lor case dagli amici, involucri
nel patrio suolo ebber di terra, e il tumulo
estrusse allor chi lo voleva. E quanti
morîr dei Frigi nella pugna, in casa,
giorno per giorno, con le spose e i figli,
gioia agli Achivi sconosciuta, vissero.
Ed il destino d’Ettore, che lugubre
ti sembra, odi qual fu. Morí, poi ch’ebbe
fama d’eroe conquisa; e ciò gli fecero
gli Achei, venendo a Troia: ov’essi fossero
restati in patria, il suo valor sarebbe
rimasto ignoto. E Paride, la figlia
sposò di Giove: senza quelle nozze,
del parentado niun parlato avrebbe.
{{Vc|{{Sc|coro}}}}
Come dei mali tuoi soavemente
ridi, ed intoni cantici, che certo
il tuo stesso cantar falsi dimostra.
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|126|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Se te demente non rendesse Apollo,
impunemente ai duci miei congedo
dare da Troia con sí tristi auguri,
tu non potresti. No, chi saggio e accorto
sembra, non val piú di chi nulla vale.
Il supremo signor di tutti gli Èlleni,
il figliuolo ad Atrèo caro, l’amore
prescelto s’addossò di questa Mènade.
Poverello sono io; ma non l’avrei
voluta sposa. E a te, che il senno a posto
non hai, perdóno i biasimi agli Achivi,
gli encomî ai Frigi; e i venti li disperdano.
Seguimi, del mio duce o sposa bella,
verso le navi. E tu, quando comandi
di Laerte il figliuol, dovrai seguirlo:
serva sarai d’una donna pudica,
a quanto dicon quei che ad Ilio vennero.
{{Vc|{{Sc|cassandra}}}}
Che cianciatore è questo servo! Il nome
perché dànno d’araldi a questi famuli
e di tiranni, e di città, che l’odio
son degli uomini tutti? Andrà, tu dici,
serva mia madre alla casa d’Ulisse?
E dove son gli oracoli d’Apollo,
espressi a me, che qui morta sarebbe?
Taccio l’altre ignominie. O sciagurato,
egli non sa che pene ancor l’attendono!
Oro, al confronto, gli parranno i mali
dei Frigi, i miei: ché dieci anni, oltre quelli
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''LE TROADI''|127|riga=2}}</noinclude><poem>
trascorsi qui, passare ancor dovranno,
pria che soletto alla sua patria giunga:
non sa lo stretto ove abita Cariddi,
fra le rupi tremenda, e non l’alpestre
d’umane carni vorator Ciclope,
né la ligura Circe, onde sembianza
l’uomo assume di ciacco, e non le navi
frante tra i flutti, né il desio del loto,
né i buoi sacri del Sole, onde le carni
emetteranno un dí voce che amara
suoni ad Ulisse. E ad esser breve, all’Ade
scenderà vivo, e, al pelago sfuggito,
in casa troverà mali infiniti.
Ma perché contro il destino d’Odisseo scaglio i miei dardi?
A uno sposo nell’Averno devo unirmi: or non si tardi.
Sull’esequie tue, che tristo sei, che insigne sembri, o duce
degli Achei sommo, saranno tristi tenebre, e non luce.
Il mio corpo, giú scagliato nei burroni dove piomba
dei torrenti l’acqua, ignudo, del mio sposo sulla tomba,
pasceran le fiere: e famula fui d’Apollo. O dell’Iddio
caro a me su tutti, bende, delle feste infule, addio.
Io le sagre ove incedevo già superba, ecco, abbandono:
da me lungi ite, vi lacero, sinché pura ancora io sono:
alle brezze, che le sperdano, Dio profeta, io le consegno.
In qual nave ho da salire? Del signore dov’è il legno?
Se propizio il vento spira, non tardare, ed apri i lini;
con me tu da questa terra una adduci dell’Eríni.
Madre, salve: e tu non piangere. E tu, padre, e voi, germani
già sepolti, lungo tempo non saremo ancor lontani:
tra i defunti, coronata di vittoria, io verrò presto:
ché il lignaggio avrò distrutto degli Achivi a noi funesto.
{{Vc|{{Smaller|Esce con Taltibio e le guardie. Ecuba piomba al suolo.}}}}
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|128|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|coro}}}}
Vedete, o dell’antica Ecuba ancelle,
come piombata senza voce al suolo
è la regina vostra? Or soccorretela.
O patirete che una vecchia resti
cosí prostrata, o tristi? Sollevatela.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Qui dove io caddi, poiché il grato ufficio
grato non m’è, lasciatemi ch’io giaccia,
o fanciulle: giacer s’addice a ciò
che soffro, che soffersi, e soffrirò.
O Numi — invoco in voi tristi alleati,
lo so, ma pure è qualche illusione
i Celesti invocar, quando ci coglie
la mala sorte — io voglio adesso il bene
che un tempo ebbi, cantar: pietà maggiore
cosí le mie sciagure ispireranno.
Regina fui, d’un re sposa; e da lui
ottimi figli m’ebbi; e non il numero
m’è vanto inane: i primi eran tra i Frigi.
Nessuna donna di Troia né d’Ellade,
né barbara, menar vanto potrebbe
d’averne tali procreati, e tutti
cader li vidi sotto l’aste d’Ellade,
e su le tombe i lor crini recisi,
e quei che vita in loro infuse, Priamo,
non per udita altrui morto lo piansi,
ma sopra l’ara del recinto io stessa
immolare con questi occhi l’ho visto,
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Tragedie di Euripide (Romagnoli) V.djvu/137
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''LE TROADI''|129|riga=2}}</noinclude><poem>
e la città cadere. E le mie figlie
io le crebbi a prescelto onor di sposi,
ma per altri le crebbi; e dalle mani
mi furono strappate; e non ho speme
ch’esse mai piú mi veggano, né ch’io
piú vegga loro. E, culmine di mali
ultimo, schiava andrò, già vecchia, in Ellade.
E le bisogne che meno convengono
alla vecchiaia, a me quelle imporranno:
o rimanere a guardia, io madre d’Ettore,
delle porte ai serrami, o fare il pane,
e al rugoso mio dorso aver giaciglio
la nuda terra, e letti ebbi regali,
e vesti sopra le consunte membra
indossare consunte, e disdicevoli
a chi visse già ricco. Ahi, me tapina,
quante sventure, a causa d’una infida
sposa, già m’ebbi, e quante ancor n’avrò!
O figlia mia, partecipe dell’estro
divin, Cassandra, e tu, per che sciagure
la purità perdesti! E dove sei
tu, Polissena misera? Ahi, né figlio
mi soccorre, né figlia; e tanti n’ebbi,
povera me. Perché mi sollevate
dunque? Per che speranza? Il pie’ che a Troia
incedeva superbo, ora guidate
ove giaciglio avrò di terra, e sassi
per origliere, ch’io vi cada, e muoia,
di lagrime distrutta. Oh, non crediate
felice, innanzi che sia morto, alcuno.
{{Vc|{{Smaller|Si accascia di nuovo al suolo.}}}}
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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|file = Tragedie di Euripide (Romagnoli) V (page 138 crop).jpg
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|caption =
}}
<poem>
{{Vc|{{Sc|coro}}}}
''Strofe''
O Musa, per Ilio
intona fra lagrime
il canto funereo
degl’inni novelli
che adesso per Troia m’appresto a cantare.
Come io per il cocchio dall’orma quadruplice
perduta fui, misera, fui schiava agli Argivi,
allor che dinanzi alla porta
il cavallo dagli aurei frontali
lasciâr, pieno d’armi, che al cielo
mandava il rimbombo.
E, asceso sovr’essa la rocca,
il popol di Troia gridò:
«Cessaron le pene: quest’idolo,
su dunque, alla vergine d’Ilio
offrite, alla figlia di Giove».
Chi mai non uscí dalla casa,
delle giovani, chi dei vegliardi?
E, gioendo, canzoni intonando,
accolsero il loro esterminio.
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''LE TROADI''|131|riga=2}}</noinclude><poem>
''Antistrofe''
E tutti alle porte
accorsero i Frigi,
stupiti ammirando
l’agguato dei Dànai,
nel pino montano foggiato; e alla Vergine
ambrosia, che giogo non sa, lo donarono,
a pari di scafo di negro naviglio
con funi di lino l’addussero
alle sedi marmoree di Pallade,
al suolo che scorrer doveva
del sangue dei nostri.
E sopra il travaglio ed il gaudio
calò la notturna caligine.
E il flauto di Lidia suonò,
e i canti di Frigia; e le vergini,
dei pie’ fra l’aereo scalpito,
levarono un cantico lieto.
E il baglior delle faci, irrompendo
nelle case, il fulgore languente
sopiva dei fuochi domestici.
''Epodo''
Frattanto io, nel tempio
d’Artèmide alpestre, la vergine
figliuola di Giove,
cantavo, danzavo; ed un ululo
sanguineo s’effuse per tutta
la città, per le strade di Pergamo.
I pargoli cari tendevano
le mani sgomente,
a stringere i pepli alle madri;
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|132|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
e Marte proruppe
dall’agguato, e fu opra di Pàllade.
Cominciarono, all’are d’intorno,
le stragi dei Frigi. Le vergini
recidevan le chiome nei talami,
cordoglio alla patria dei Frigi,
corona pei figli dell’Ellade.
</poem>
{{FI
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}}<noinclude><references/></noinclude>
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Le Troadi/Primo stasimo
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Porto il SAL a SAL 100%
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{{Qualità|avz=100%|data=3 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Primo stasimo|prec=../Primo episodio|succ=../Secondo episodio}}
<pages index="Tragedie di Euripide (Romagnoli) V.djvu" from="138" to="140" />
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" /></noinclude>{{FI
|file = Tragedie di Euripide (Romagnoli) V (page 141 crop).jpg
|width = 100%
|caption =
}}
<poem>
{{Vc|{{Smaller|Si vede giungere un carro, e sopra Andromaca col figlio
Astianatte. Accanto a lei le armi di Ettore ed altre armi
predate ai Troiani.}}}}
{{Vc|{{Sc|corifea}}}}
A noi giunge, vedi, Ecuba, tratta
sopra un cocchio degli Èlleni, Andromaca.
Sul suo sen tutto palpiti, è il figlio
d’Ettore, Astïanatte. O infelice,
dove mai, di quel carro sul dorso
tratta sei, presso all’armi di bronzo
del tuo sposo, e alle spoglie dei Frigi
predate con l’armi,
onde il figlio d’Achille farà,
tornato da Troia, ghirlanda
ai templi di Ftia?
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
''Strofe I''
Mi traggono i miei — signori: gli Achei.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Ahimè!
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|134|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
{{Spazi|32}}Qual peana tu plori...
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Ahimè!
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
{{Spazi|40}}pei miei dolori...
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
O Dio!
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
{{Spazi|40}}per la trista mia sorte?
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
O figli!
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
{{Spazi|45}}Siam giunti alla morte.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
''Antistrofe I''
Distrutta è Troia, — distrutta è la gioia.
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
Tapina!
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''LE TROADI''|135|riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
{{Spazi|35}}O miei figli fiorenti!
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
Ahi ahi!
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
{{Spazi|60}}Ahi che tormenti...
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
m’angosciano!
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
{{Spazi|45}}O trista fortuna...
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
di Troia...
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
{{Spazi|35}}che in cenere fuma!
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
''Strofe II''
Vieni, o mio sposo, vieni.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Il figlio mio, che posa
nell’Ade invochi, misera!
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|136|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
Soccorri la tua sposa.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
''Antistrofe II''
E tu, scorno degli Èlleni...
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
e tu, vegliardo Priamo,
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
tu, de’ miei figli padre...
guidami giú nell’Ade.
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
Grandi son tali brame.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
{{Spazi|35}}Grandi, o misera, i nostri dolori.
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
Caduta è la città.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
{{Spazi|35}}Sopra doglie s’aggravano doglie.
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Tragedie di Euripide (Romagnoli) V.djvu/145
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''LE TROADI''|137|riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
Per il corruccio dei Numi, poiché a morte sfuggiva il tuo figlio,
che per un letto odïoso distrusse la rocca di Troia.
Presso Pàllade stese, preda ai vulturi, stanno le salme
sanguinolente. Il giogo servile egli a Troia acquistò.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
O patria sventurata.....
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
{{Spazi|32}}mentre io t’abbandono, ti piango.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Vedi or la misera fine.....
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
{{Spazi|35}}e la casa ove madre io divenni.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Deserta è Troia: o figli, la madre da voi si separa.
O quanto il mio tormento, o quale il mio canto di doglia!
Or nella nostra casa su lagrima lagrima stilla.
Ma piú non versa pianto chi, spento, dimentica i crucci.
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Tragedie di Euripide (Romagnoli) V.djvu/146
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|138|''EURIPIDE''|137|riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|corifea}}}}
Come son dolci, a chi soffre, le lagrime,
e i tristi canti delle nenie, e i gemiti!
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
Madre dell’uom che tanti Argivi spense,
vedi queste sciagure, o madre d’Ettore?
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
L’opere vedo dei Celesti, come
esaltano i da nulla, e i grandi abbattono.
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
Preda son tratta con mio figlio. Fui
nobile, e schiava son: mutò mia sorte.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Terribile è il destino: or or Cassandra
fu da me lungi trascinata a forza.
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
Ahi ahi!
Un altro Aiace, a quel che dici, apparve
per la tua figlia e mali altri ti premono.
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''LE TROADI''|139|riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Mali senza misura e senza numero,
che l’uno contro l’altro a gara vengono.
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
Polissena tua figlia, fu sul tumulo
spenta d’Achille, offerta a salma inanime.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Ecco, misera me, ciò che Taltibio
in via d’enigma, e non chiaro, mi disse.
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
La vidi io stessa; e giú dal carro scesi,
di pepli la coprii, la salma piansi.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Ahi scellerato sacrificio! Ahi ahi
figlia, quanto la morte tua fu trista!
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
Fu quale fu la morte sua; ma pure
miglior destino ebbe di me, che vivo.
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|140|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Non son tutt’uno vivere e morire.
La morte è il nulla; ma chi vive spera.
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
Non son le tue parole ineccepibili,
o madre. Odimi e in cuor qualche sollievo
accoglierai. Morire e non esistere
la stessa cosa, dico io, sono; e meglio
vale morir, che turpemente vivere.
Niun male sente e niun dolore un morto;
ma chi, beato un dí, piomba in miseria,
l’alma si danna, ripensando al tempo
della ventura. Polissena, come
se mai la luce vista non avesse,
è spenta, e nulla piú sa dei suoi mali.
Io, che alla buona fama ebbi la mira,
poi che l’ottenni, tanto piú frustrata
fui da fortuna. Quante si registrano
femminili virtú, tante solevo
esercitarne nella casa d’Ettore.
E prima, i luoghi ove una donna, solo
con la presenza, o buono o tristo sia
il suo contegno, mal nome s’attira,
io ne scacciai la brama, e in casa stetti.
E in casa non lasciai che penetrassero
le adorne ciance femminili; e il senno
maestro ottimo avendo, a me bastai.
E sereno lo sguardo e muto il labbro
al mio sposo offerivo; e ben sapevo
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''LE TROADI''|141|riga=2}}</noinclude><poem>
quando io dovessi averla vinta, e quando
la vittoria lasciare a lui dovessi.
E questa fama, degli Achivi giunta
all’esercito, me trasse a rovina:
ché, poi che presa io fui, d’Achille il figlio
sposa mi volle avere; e nella casa
degli assassini nostri io sarò schiava.
Or, s’io da me respingo il caro volto
d’Ettore, e schiudo al nuovo sposo l’anima,
trista al defunto sembrerò: se l’odio,
odïata sarò dai miei signori.
Dicono, è vero, che una notte basta
l’odio a placare che una donna nutra
per il letto d’un uom; ma quella femmina
che il primo sposo per un nuovo talamo
repudia, ed ama un altro, io l’aborrisco.
Sin la puledra, dalla sua compagna
separata, a malgrado il giogo soffre;
e un bruto è pur, senza parola od uso
di senno, e inferiore è per natura.
E sposo qual bramavo, Ettore, io t’ebbi,
per nobiltà, per senno, per ricchezza,
per insigne valore. E intatta dalla
casa del padre tu m’avesti, e primo
nel mio virgineo letto entrasti. E adesso
tu sei caduto, ed io, sopra un battello,
tratta a giogo servil sarò ne l’Ellade.
Mal minore non trae seco la morte
di Polissena, che tu piangi? A me
nemmeno resta la speranza, l’ultimo
ben di tutti i mortali; e non m’illudo
d’aver mai bene; eppur, soave è illudersi.
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|142|''LE TROADI''||riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|coro}}}}
Siam di sciagura al punto istesso; e conscia
dei miei cordogli il gemer tuo mi rende.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Mai non entrai nei fianchi d’una nave,
ma per udita so, dipinto vidi
come i nocchieri, quando affrontar debbono
men tremenda tempesta, ogni lor zelo
impiegano a salvarsi; e al timon questi
corre, e un altro alle vele, e fa riparo
dall’acqua un terzo alla sentina. Ma
quando troppo sconvolto il pelago estua,
s’abbandonano all’impeto dei flutti,
s’affidano alla sorte. Anche io cosí,
da tanti mali oppressa, muta resto,
cedo senza parlar: ché mi soverchia
dei mali il flutto onde gli Dei m’opprimono.
Ma tu, figlia diletta, al suo destino
Ettore lascia: richiamarlo in vita
non potranno le tue lagrime: onora
il tuo nuovo signore, e la lusinga
cara offri a lui dei tuoi costumi: lieti
con ciò tu renderai tutti gli amici,
e di mio figlio il figlio alleverai,
grande conforto a Troia, ove i suoi figli
d’Ilio possano un dí novellamente
le mura alzare, e la città risorga.
Ma nuova a nuova s’avvicenda. Quale
famulo degli Achei vedo, che nuovi
divisamenti reca, e a noi s’appressa?
</poem><noinclude></noinclude>
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{{Vc|{{Smaller|Giunge Taltibio.}}}}
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Non volermi odïare, o sposa d’Ettore,
del piú prode tra i Frigi: a mal mio grado
giungo, dei Dànai nunzio e dei Pelòpidi.
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
Che c’è? Sciagure il tuo preludio annunzia.
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Deciso han che tuo figlio..... Oh come dirlo!
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
Ch’abbia un altro padrone, e non il mio.
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Niun degli Achivi sarà suo padrone.
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
Lo lascieran dei Frigi qui superstite?
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Blande parole a dirti il mal non trovo.
་</poem><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|144|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
Ti approvo, sol che un mal tu non m’annunzi.
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Un male, e grande: uccideran tuo figlio.
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
Ahi, male delle nozze anche maggiore!
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
Convinse Ulisse l’assemblea, dicendo.....
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
Ahimè dolor ch’ogni misura supera!
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
che sconvien d’un tal padre il figlio vivere,
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
Sui figli suoi ricada un tal giudizio!
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
e che bisogna giú scagliarlo dalle
torri di Troia. E tu non far contrasto,
</poem><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''LE TROADI''|145|riga=2}}</noinclude><poem>
e non serrarti al figlio; e i tuoi tormenti
nobilmente sopporta. Alcun soccorso
tu qui non hai. Considera. Perduto
hai lo sposo e la patria, e schiava sei;
e noi capaci siamo di combattere
contro una donna sola. Ond’io t’esorto
che tu lite non cerchi, e non commetta
atto veruno indecoroso o basso,
e neppure agli Achei scagli rimproveri.
Ché, se tu dici motto onde l’esercito
s’adiri, privo resterà di tomba,
di nenie, il figlio tuo: se muta, in pace
sopporterai le tue sciagure, il figlio
non lascierai senza sepolcro, e piú
benigni a te ritroverai gli Achivi.
{{Vc|{{Sc|andromaca}}}}
○ carissimo, o tu sopra ogni cosa
adorato figliuolo, or la tua madre
misera lascierai, morrai per mano
dei tuoi nemici; e ucciso la grandezza
di tuo padre t’avrà: che agli altri suole
recar salute; e fu quel suo valore
per te retaggio inopportuno. O letto
mio sventurato, o nozze, o casa d’Ettore,
dove un giorno entrai sposa, e non perché
vittima un figlio procreassi ai Dànai,
ma un sovrano alla fertile Asia. O figlio,
tu piangi: intendi la sciagura tua?
Perché t’afferri con le mani a me,
stringi le vesti mie, come augelletto
ripari sotto l’ali mie? Dal suolo
</poem><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|146|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
Ettore fuor non balzerà, stringendo
la sua lancia tremenda, a tua salvezza,
non del padre i parenti, e non la forza
dei Frigi: un salto luttuoso, senza
pietà, col capo in giú, spiccar dovrai,
spirar l’alito estremo. O dilettissimo
tenero amplesso per la madre, o dolce
fragranza delle membra! Invano, dunque,
te nelle fasce il sen mio nutricò,
invan mi travagliai, mi macerai
nelle fatiche! Or, la tua madre abbraccia,
ché piú non lo potrai, sèrrati a me
che t’ho concetto, al collo mio le braccia
serra, la bocca alla mia bocca stringi.
○ inventori di pene orride, o Ellèni,
questo fanciullo, d’ogni colpa scevro,
perché mai l’uccidete? O tu, germoglio
di Tíndaro, non sei figlia di Giove,
ma molti i padri tuoi furono. Primo
lo Sterminio, poi l’Odio, l’Assassinio,
l’Invidia, e quanti orror nutre la terra.
Mai non dirò che t’ha concetta Giove,
Parca funesta a tanti Ellèni e barbari.
A te la morte: ché coi tuoi bellissimi
occhi, a turpe rovina hai sterminati
gl’incliti campi della Frigia. Su,
se scagliar lo volete, giú dai muri,
prendetelo, portatelo, scagliatelo,
le sue carni cibate: i Numi vogliono
la mia rovina, e allontanar la morte
da mio figlio non posso.
{{Vc|{{Smaller|Consegna il fanciullo reluttante a Taltibio.}}}}
</poem>´<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''LE TROADI''|147|riga=2}}</noinclude><poem>
{{Spazi|60}}Or nascondete
questo misero mio corpo, gittatelo
dentro la nave. Ad un soave imene,
or che perduto ho il mio figliuolo, io muovo!
{{Vc|{{Smaller|Il carro la trascina via.}}}}
{{Vc|{{Sc|coro}}}}
Mille e mille hai perduto, o Troia misera,
per una donna e un odïoso talamo.
{{Vc|{{Sc|taltibio}}}}
○ fanciullo, su, dunque, l’amplesso
della misera madre abbandona,
e t’avvia delle torri paterne
verso l’alta ghirlanda: sentenza
fu che quivi esalare lo spirito
tu dovessi... Prendetelo. Oh, simili
ambasciate affidar si dovrebbero
ad un uom d’impudenza piú amico
ch’io non sia, che pietà non conosca.
{{Vc|{{Smaller|Parte, coi soldati che portano via Astianatte.}}}}
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
○ fanciullo, o figliuolo del mio
sventurato figliuolo, ci rubano
la tua vita, a tua madre ed a me,
empiamente. Che cosa farò?
Come posso, tapina, soccorrerti?
</poem><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|148|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
Questi colpi che vibro al mio capo,
t’offro, queste percosse al mio seno,
questo solo or posseggo. Oh città,
oh fanciullo infelice! E che manca,
che s’aspetta, perché sia completa
la rovina in cui tutti crolliamo?
{{Vc|{{Smaller|Cade nuovamente prostrata al suolo.}}}}
</poem>
{{FI
|file = Tragedie di Euripide (Romagnoli) V (page 156 crop).jpg
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}}<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" /></noinclude>{{FI
|file = Tragedie di Euripide (Romagnoli) V (page 157 crop).jpg
|width = 100%
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}}
<poem>
{{Vc|{{Sc|coro}}}}
''Strofe''
Nell’isola d’api nutrice, re Telamóne, abitavi,
in Salamina cinta dai flutti, dov’essa declive
volgesi ai colli sacri là dove il germoglio da prima
fece sbocciare Atena del glauco ulivo,
ghirlanda celeste, ornamento d’Atene opulenta.
Quindi movesti, movesti — col figlio d’Alcmèna, maestro
dell’arco, per compier la gesta,
distrugger la nostra città,
allor che da l’Ellade tu prima partivi.
''Antistrofe I''
Quando ei, pei puledri crucciato, primo de l’Ellade il fiore
condusse, e del Simèta fermò su le belle fluenti
le navi solcatrici del mare, e le gómene strinse
da poppa, e l’arco tolse che mai non falliva,
per Laomedonte fatale, e i muri coi moduli estrutti
di Febo, con la furia purpurea del fuoco abbatté.
La terra di Troia, e le mura
dardanie, con duplice cozzo
due volte distrusse la lancia cruenta.
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|150|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
''Strofe II''
Invano, dunque, molle incedendo fra gli aurei calici,
di Laomedonte progenie,
colmi le coppe di Giove, ufficio su ogni altro bellissimo.
Ma la tua patria le fiamme divorano;
e le spiagge del pelago
echeggian, quasi aligeri
che su gl’implumi strepono.
Queste gli sposi, i figli altre, le vecchie
madri altre ancora piangono.
I tuoi lavacri roridi,
le palestre e le rapide
lizze non sono piú. Ma presso al soglio
di Giove, il viso tuo sereno, amabile,
brilla di grazie colmo; ma struggon le cuspidi
degli Ellèni la terra di Priamo.
''Antistrofe II''
O Amore, Amore! — Spirando un giorno nel cuore ai Superi,
giungesti alle case di Dàrdano.
Deh, come allora esaltare tu Ilio sapesti, a che vertici,
quando fra i Numi e lei stringesti un vincolo!
Taccio di Giove il biasimo.
Ma con luce funerea
Aurora, cara agli uomini
dall’ali bianche, oggi mirò di Pergamo
la terra e lo sterminio.
Eppur, quivi ebbe origine
lo sposo del suo talamo
padre ai suoi figli. Lo rapí tra i sideri
l’aurea quadriga. E fu per la sua patria
grande speranza; ma furono sperse di Troia
le lusinghe che i Numi allettarono.
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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Le Troadi/Secondo episodio
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Le Troadi/Secondo stasimo
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{{Qualità|avz=100%|data=3 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Secondo stasimo|prec=../Secondo episodio|succ=../Terzo episodio}}
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" /></noinclude>{{FI
|file = Tragedie di Euripide (Romagnoli) V (page 159 crop).jpg
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}}
<poem>
{{Vc|{{Smaller|Giunge Menelao.}}}}
{{Vc|{{Sc|menelao}}}}
Quanto è, raggio del Sol, bello il tuo lume,
oggi ch’io riaver la sposa mia,
Elena, posso! Ch’io son Menelao
da tanti mali travagliato; e questo
è l’esercito achivo. E a Troia io venni,
non, com’è fama, a causa d’una femmina,
bensí d’un uomo, che rapí la sposa
mia dalla reggia, ospite infido. Ora egli,
come voller gli Dei, scontò la pena,
egli e la sua città, caduta sotto
le lance Ellène; e la Spartana a prendere
io vengo qui: ché della donna il nome
che fu mia sposa, non dirò. Fra l’altre
prigioniere di Troia, in questa tenda
ella or si trova. Quelli che patirono
per riaverla, in guerra, or l’affidarono,
ch’io l’uccidessi, a me: se pur non voglio
ricondurmela in Argo, e non ucciderla.
Ed io decisi che il destino d’Elena
non si compiesse in Troia, e in terra d’Ellade
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Tragedie di Euripide (Romagnoli) V.djvu/160
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<noinclude><pagequality level="4" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|152|''EURIPIDE''||riga=2}}</noinclude><poem>
sopra le navi ricondurla, e là
in mano darla a quanti ebbero morti
presso a Troia i lor cari, e quei l’uccidano.
Su via, ministri, nella tenda entrate,
conducetela qui, per quella sua
obbrobrïosa chioma trascinatela.
Come da terra spirerà propizia
la brezza, la ricondurremo in Ellade.
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Tu che sostegno della terra sei,
e in terra hai sede, o Giove, o sopra ogni altro
arduo concetto, o che tu sia degli uomini
illusione, o di natura legge
fatal, t’imploro: ché per muto tramite
movendo, tu giustizia arrechi agli uomini.
{{Vc|{{Sc|menelao}}}}
Chi sei? Qual nuova prece innalzi ai Superi?
{{Vc|{{Sc|ecuba}}}}
Io ti lodo, se tu la sposa uccidere
vuoi, Menelao; ma se la vedi, fuggi
ché con la brama non t’adeschi. Affascina
essa gli occhi degli uomini, le case
brucia, dirocca le città. Lusinghe
ha troppe: io, tu, quanti patîr, lo sanno.
{{Vc|{{Smaller|Durante le ultime parole di Ecuba, le guardie hanno trascinato fuori<br />dalla tenda Elena, vestita e agghindata con somma cura.}}}}
</poem><noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Pirandello - Maschere nude, Volume II - Verona, Mondadori, 1965.djvu/360
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Utoutouto
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<noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|350|maschere nude|}}{{block|recita}}</noinclude>
{{Sc|Micuccio}}. Sí... ora...
{{Sc|Marta}}. Non ci badare! Si sa, ridono: sono in tanti! Caro mio, è la vita, che vuoi? la carriera. C’è l’impresario...
{{block|is|Dorina si ripresenta con un nuovo servito.}}Ecco, Dorina... Qua, Micuccio, il piatto... Anche questo ti piacerà.
{{block|is|Facendogli la porzione:}}Dimmi tu...
{{Sc|Micuccio}}. Fate voi, fate voi!
{{Sc|Marta}} (''facendogli la porzione''). Ecco, cosí.
{{block|is|Si serve anche lei. Dorina, via.}}
{{Sc|Micuccio}}. Come avete imparato bene voi! Mi fate restare proprio a bocca aperta!
{{Sc|Marta}}. Per forza, figlio mio!
{{Sc|Micuccio}}. Quando v’ho vista con quella mantiglia di velluto... col cappello in capo...
{{Sc|Marta}}. Per forza! Non mi ci far pensare!
{{Sc|Micuccio}}. Lo so... eh! dovete fare la vostra comparsa! Ma se vi vedessero, se vi vedessero vestita cosí a Palma, zia Marta!
{{Sc|Marta}} (''nascondendosi la faccia con le mani''). Oh Dio mio, non mi ci far pensare, ti dico! Ci credi che... se ci penso... mi prende una vergogna! Mi guardo; dico: «Io, cosí?» e mi pare che sia per finta... Ma come si fa? Per forza!
{{Sc|Micuccio}}. Ma, dunque... dunque, dico, proprio... già arrivata? Si vede! Grandezze! — La... la pagano bene, eh?
{{Sc|Marta}}. Ah, sí... bene...
{{Sc|Micuccio}}. Quanto per sera?
{{Sc|Marta}}. Secondo. Secondo le... le stagioni... i... teatri, capisci? Ma, sai figlio mio? costa, eh, costa, costa pur tanto questa vita... Non c’è denari che bastino! Tanto, tanto costa, se sapessi! Se... se ne vanno come vengono... abiti, gioje... spese d’ogni genere...
{{block|is|S’interrompe a un forte strepito di voci nel salone in fondo.}}
{{Sc|Voci.}} Dove? dove? Lo vogliamo sapere! Dove?
{{Sc|Voce di Sina}}. Un momento! Vi dico un momento!
{{Sc|Marta}}. Eccola! È lei... Viene...<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione||lumíe di sicilia|351}}{{block|recita}}</noinclude>
{{block|is|Sina tutta frusciante di seta, parata splendidamente di gemme, nudo il seno, nude le spalle, le braccia, si presenta frettolosa e pare che la cameretta d’un tratto s’illumini violentemente.}}
{{Sc|Micuccio}} (''che aveva steso la mano al bicchiere, resta col volto in fiamme, gli occhi sbarrati, la bocca aperta, abbarbagliato e istupidito, a mirare, come innanzi a un’apparizione di sogno; balbetta''): Teresina...
{{Sc|Sina}}. Micuccio? Dove sei? Ah, eccolo qua... Come va? come va? Stai bene, ora? Bravo, bravo... Sei stato malato, eh? Senti, ci rivedremo tra poco... Tanto, qua hai con te la mamma... Siamo intesi, eh? Tra poco...
{{block|is|Scappa via di nuovo. Micuccio rimane trasecolato, mentre nel salone scoppiano altre grida alla ricomparsa di Sina.}}
{{Sc|Marta}} (''dopo una lunga pausa, domanda timorosa, per rompere l’attonimento in cui egli è caduto''): Non mangi piú?
{{block|is|Micuccio la guarda sbalordito, senza comprendere.}}Mangia...
{{block|is|Gl’indica il piatto.}}
{{Sc|Micuccio}} (''si porta due dita al colletto affumicato e spiegazzato e se lo tira, provandosi a trarre un lungo sospiro''). Mangiare?
{{block|is|Agita più volte le dita presso il mento, come se salutasse, per significare: non mi va piú, non posso. Sta ancora un pezzo silenzioso, avvilito, assorto nella visione or ora avuta, poi mormora:}}Come s’è fatta... Non... non mi è parsa vera... Tutta... tutta... cosí...
{{block|is|Accenna, senza sdegno ma con stupore, alla nudità di Sina.}}Un sogno... La voce... gli occhi... Non è... non è piú lei... Teresina...
{{block|is|Accorgendosi che zia Marta scuote mestamente il capo e che ha sospeso anche lei di mangiare, come aspettando:}}Che!... Neanche... neanche a pensarci piú... Tutto finito... chi sa da quanto!... E io, sciocco... io, stupido... Me lo avevano detto al paese... e io... mi sono rotte le ossa a... a venire... Trentasei ore di ferrovia... per... per fare... Per<noinclude></noinclude>
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Utoutouto
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|352|maschere nude|}}{{block|recita}}</noinclude><noinclude>
</noinclude>questo, il cameriere e quella là... Dorina... che risate! Io, con...
{{block|is|Accosta più volte tra loro gl’indici delle due mani e sorride malinconicamente, scotendo il capo.}}Ma me lo potevo figurare? Ero venuto per... perché lei, Teresina, me... me lo aveva promesso... Ma forse... eh sí!... come avrebbe potuto lei stessa allora supporre che un giorno sarebbe divenuta cosí? Mentre io... là... sono rimasto... col mio ottavino... nella piazza del paese... lei... lei tanta via... Ma che! Neanche a pensarci piú...
{{block|is|Si volta, brusco, a guardare zia Marta.}}Se ho fatto qualche cosa per lei, nessuno qua ora, zia Marta, deve sospettare che io, con questa mia venuta, voglia accampare...
{{block|is|Si turba sempre più, si leva in piedi.}}Anzi, aspettate!
{{block|is|Si caccia una mano nella tasca in petto della giacca e ne trae il portafogli.}}Ero venuto anche per questo: per restituirvi questo denaro che mi avete mandato. Vuol essere pagamento? restituzione? Che c’entrava! Vedo che Teresina è divenuta una... una regina! Vedo che... niente! neanche a pensarci piú! Ma questo denaro, no! non mi meritavo questo da lei... Che c’entra! È finita, e non se ne parla piú...: ma denari, niente! denari, ''a me'', niente! Mi dispiace solo che non sono tutti...
{{Sc|Marta}} (''tremante, afflitta, con le lagrime agli occhi''). Che dici, che dici, figliuolo mio?
{{Sc|Micuccio}} (''facendole segno di star zitta''). Non li ho spesi io: li hanno spesi i miei parenti, durante la malattia, senza ch’io lo sapessi. Ma vanno per quei pochi quattrinucci che spesi io allora per lei... vi ricordate? Non è niente... Non ci pensiamo piú. Qua c’è il resto. E io me ne vado.
{{Sc|Marta}}. Ma come! Cosí subito? Aspetta almeno che lo dica a Teresina. Non hai sentito che voleva rivederti? Vado ad avvertirla...
{{Sc|Micuccio}} (''trattenendola a sedere''). No, è inutile. Sentite!<noinclude></noinclude>
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Utoutouto
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione||lumíe di sicilia|353}}{{block|recita}}</noinclude>
{{block|is|Giunge dal salone il suono del pianoforte e un coro salace e sguajato d’operetta intonato, tra le risa, da tutti i commensali.}}Lasciatela star lí... Lí sta bene, al suo posto... Io, poveretto... L’ho veduta; m’è bastato... O piuttosto... andate pure voi di là... Sentite come si ride? Io non voglio, non voglio che si rida di me... Me ne vado...
{{Sc|Marta}} (''interpretando nel peggior senso quella risoluzione improvvisa di Micuccio, cioè come un atto di sdegno, un moto di gelosia, dice tra le lagrime''): Ma io... io non posso piú farle la guardia, figliuolo mio...
{{Sc|Micuccio}} (''leggendole a un tratto negli occhi il sospetto ch’egli non ha ancora avuto, le grida, rabbujandosi in volto''): Perché?
{{Sc|Marta}} (''si smarrisce, si nasconde la faccia tra le mani, ma non riesce a frenar l’impeto delle lagrime irrompenti: e dice soffocata dai singhiozzi''): Sí, sí, vattene, figlio mio, vattene... Non è piú per te, hai ragione... Se mi aveste dato ascolto...
{{Sc|Micuccio}} (''prorompendo, chino su lei, e strappandole a forza una mano dal volto''). Dunque... Ah, lei dunque, lei... lei non è piú degna di me?
{{block|is|Il coro e il suono del pianoforte séguitano nel salone.}}
{{Sc|Marta}} (''accenna, angosciata, piangente, di sí, di sí col capo, poi alza le mani giunte in preghiera, con atto cosí supplice e accorato che l’ira di Micuccio cade subito''). Per carità, per carità, per pietà di me, Micuccio mio!
{{Sc|Micuccio}}. Basta, basta... Me ne vado lo stesso... Anzi, anzi... tanto piú ora...
{{block|is|Rientra a questo punto dal salone Sina. Subito Micuccio lascia zia Marta e si volta a lei; la afferra per un braccio e se la tira davanti}}Ah, per questo, dunque... tutta... tutta cosí?
{{block|is|Accenna con schifo alla nudità.}}Petto... braccia... spalle....
{{Sc|Marta}} (''di nuovo, supplice, con terrore''). Per pietà, Micuccio!
{{Sc|Micuccio}}. No. State tranquilla. Non le faccio niente. Me ne vado. Che sciocco, zia Marta! non lo avevo capito... — Non piangete, non piangete... — Tanto, che fa? Fortuna, anzi! Fortuna...<noinclude></noinclude>
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Cruccone
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||D’{{Type|l=0.5em|ARISTOFAN}}E.|20}}</noinclude>{{poem t|c=ac|{{Pt|mi fai l’ambasciata.|Mo.+ Et io per la Luna ti voglio coronare ne l’ordine de biscotti (io te’l prometto) che di ciò mi fai l’ambasciata.}}
Car.+ Non mi tardar piu: che gli huomini sono presso à la porta.
Mo.+ Ecco ch’io n’anderò e porterò le catachismata, cose che si spargono sovra ’l capo de servi di nuovo compri ch’entrano in casa, come che io havesse acquistati gli ochij proprij.
Car.+ Io gli vò incontro.
Pl.+ Io adoro il Sole, e ’l Sole de l’honoranda Pallade, e tutto ’l luoco di Cecrope che mi hà ricevuto. e questo era per le proprie mie disgratie, quali sendo io con gli huomini, non sapeva conoscere. I fugea quelli che erano degni de la mia compagnia sapendo io nulla misero me. Però ne questo ne quello facea secondo il devere, ma tutto rivolgea per contrario. Ne l’avvenire mostrerò, ch’io facea bene à i cattivi huomini contra mia voluntade.
Ch.+ A i corvi. sono mal da intendere quelli, che di subito si dimostrano amici, à cui la và bene. percioche da un canto vi pungono e rompono le gambe, da l’altro però mostrano qualche benevolenza. Hor che non hà ragionato meco? qual compagnia de vecchij non mi hà incoronato ne la congregatione? ò dilettissimi huomini et tù e tù, e tutti alegratevi. Hor sù come è di lege e di costume, ch’io ti sparga su’l capo queste gentilezze come ad un venuto di nuovo.}}<noinclude>{{PieDiPagina|||''c{{spazi|2}}iiij{{spazi|3}}Pl.''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Candalua
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|18|{{Sc|Luigi Motta}}|}}</noinclude>{{Nop}}
— Scusate — l’interruppe Marshaw. — Sapete chi c’era a bordo del ''Nemesi'' al momento dell’arresto?...
— Il capitano, il secondo e otto uomini d’equipaggio; nessun altro. Dell’«Ombra dei Mari» che si pretendeva fosse a bordo di quel battello, nessuna traccia! È però vero, volevo dire che si vocifera essere la Polizia di New York a cognizione che una delle proprietarie è salita a bordo e si ritiene che questa donna sia l’«Ombra» che rende tanto ombrosa la Polizia...
E l’ufficiale, contento di aver terminato il racconto con un tratto spiritoso, secondo il suo parere, salutò, mentre l’S. U. 1787 s’allontanava per accostare la banchina del porto.
Non appena toccò il molo, un ragazzo saltò sul battello.
— Il signor Marshaw? — domandò.
— Sono io — rispose Teddy meravigliato.
— Devo consegnarvi questo biglietto — e glielo porse; poi, senz’attender altro, saltò sulle calate e scomparve nella folla.
::«''Signor Marshaw'',
«Trovatevi alle ore 23 presso la villa Pasos a Pasig sulla sponda del lago Bay dal lato dell’aerodromo».
Il biglietto non conteneva altro; la calligrafia gli era sconosciuta. Un tranello, una burla? a quale scopo se nessuno lo conosceva alle Filippine, fatta eccezione di Mary Hackson? Rimase un istante incerto, poi si decise; avvertì il secondo e scese a terra, recandosi direttamente a Pasig con un’auto; scese all’aerodromo ove s’informò; la Villa Pasos esisteva ed era a circa un chilometro di lontananza; era co-<noinclude><references/></noinclude>
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Candalua
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{Sc|L’Aero Infernale}}|157}}</noinclude>{{Nop}}
Il giovane distolse gli occhi dal gruppo che richiamava alla mente tristi ricordi e terribili avventure; girò attorno al sepolcro su un lato v’era un quadro rappresentante la fanciulla in grandezza naturale: la defunta sorrideva dolcemente e nel fondo degli occhi neri e buoni si scorgeva una dolcissima melanconia passionale. Tutto il sepolcro era coperto di fiori, piante e vasi ornamentali, carichi di mazzi profumati.
L’epigrafe era breve: «''Mary {{Ec|Hakson|Hackson}}, vissuta amando, morta perdonando''». E sotto: «''Ferita mortalmente, per tragico errore, a Capo Unsang, a Borneo, il'' 17 ''agosto'' 2390».
Il sorriso di Mary Hackson attraeva stranamente il giovane che, stanco e debole, si sedette su una panchetta di fronte alla fotografia della fanciulla. Posò il mento su una mano e si assorse nei suoi dolorosi pensieri.
D’improvviso l’immagine di Mary Hackson fu occultata da una nebbia e scomparve per qualche istante. Riapparve, ma non sorrideva più, l’angelo morto: era mesto e il suo sguardo conteneva tanto rimprovero, tanto dolce accoramento che Teddy si sentì le lacrime salire agli occhi.
Mary parlava nel profondo della tomba; essa, la morta, lo rimproverava:
— Tu sei venuto a visitare la mia tomba, Teddy, sei venuto per rimproverarmi; mi hai creduto capace di vendetta, di odio, di gelosia. Tu non m’hai amata e m’hai mal giudicata. Io ho perdonato, la mia morte non è stata vana; ho voluto morire per salvare Mymy, l’ho tratta da ogni pericolo... Mymy è salva, Teddy, ti piange morto e non crede tu ritorni, ma essa t’attende, laggiù... L’isola Wake non è la tomba del<noinclude><references/></noinclude>
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Candalua
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{Sc|L’Aero Infernale}}|175}}</noinclude>chiata a lui, baciandolo in preda a una folle gioia. — Mi condurrai via, non è vero?... — gridava.
— Lo credo bene. Il ''Nemesi'' dovrebbe essere qui tra poco...
D’un tratto Mymy s’avvide d’essere semivestita, tremò e impallidì, poi arrossì vivamente, svincolandosi e retrocedendo.
— Hai paura di me? Di me, tuo sposo?... — mormorò il giovane inginocchiandosi e tendendole le braccia. — Oh, Mymy, Mymy, perchè?...
— Perdonami — mormorò essa — Teddy, perdonami. — E s’avanzò; gli prese il capo fra le mani stringendoselo al seno e baciandogli i capelli.<noinclude><references/></noinclude>
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Candalua
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|178|{{Sc|Luigi Motta}}|}}</noinclude>{{Nop}}
— Prendi — disse levando di tasca il proiettile. — Lo affido alle tue mani migliori delle mie. Potrei usarlo male.
— Ah! {{Ec|esclamò|— esclamò}} la fanciulla impallidendo leggermente. — Non abbiamo mai osato udirli. Il ''Nemesi'' ne ha una dotazione di circa ottomila, Dio!...
— L’ho usato per raggiugerti, per salvarti, per vendicarti!...
— Grazie!... — e la fanciulla baciò il terribile ordigno di morte. — Grazie, padre, che hai ispirato Teddy!...
— L’altro l’ha Karrs.
— Sono le nove.
— Sento rumore.
Un ufficiale si presentò sulla porta aperta:
— Mymy Marton, detta l’«Ombra dei Mari», il Parlamento vi dichiara libera. Potete uscire.
— Andiamo, Mymy — e le tolse il proiettile, con un gesto brusco. La fanciulla non osò rimproverarlo di quell’atto in palese contraddizione con le parole di pochi istanti prima; si appoggiò al suo braccio stringendolo con forza.
— Cala il velo. La guarnigione che avevo fatto fuggire è rientrata.
La fanciulla, docile e silenziosa, calò il velo sorridendogli per calmarlo.
L’ufficiale li precedette all’aperto; il cortile era deserto; Teddy volse gli occhi intorno.
— Che vuol dire? — mormorò. — La guarnigione è in batteria! All’erta!...
Dinanzi alla porta una massa, una enorme nave azzurra ingombrava della sua sagoma lo spiazzo. Era un enorme battello, munito di due ali gigantesche; il<noinclude><references/></noinclude>
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Candalua
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|180|{{Sc|Luigi Motta}}|}}</noinclude>si dirigeva verso sud-ovest, secondo la rotta stabilita.
— Ah, furfanti!... Ah, briganti!... Ah, pirati!.. Infami assassini!... Far fuoco a tradimento, contro i patti!... E questa cosuccia qui non vuole!... Ah, birbona d’una Mymy!...
Il degno capitano aveva gli occhi lucidi; afferrò il capo della fanciulla e la baciò in fronte. Poi si volse verso Teddy dicendo bruscamente:
— Ehi, voi, signor {{Ec|Mashaw|Marshaw}}, non siete comandante qui, avete capito? Cos’è questo? Fuoco! Fuoco! comando io, sapete, tenetevelo a mente, o io io... — e preso il giovane per un braccio lo attirò a sè e lo baciò in fronte. Poi se n’andò brontolando e picchiandosi il petto: — Io comando, io, io. Un giovanotto di primo pelo, eh, che sangue!... Ma comandio io!... Mi farebbero piangere questi due bambocci!...
{{Centrato|<nowiki/>* * *}}
Due giorni dopo l’isola di Ohiva-hoa nell’arcipelago del Marchese era in festa. I vassalli della società Bratkous, Settlan, Karrs, Staven, Franck, Marshaw, ossia i marinai del ''Nemesi'' e loro famiglie erano vestiti in parata, poichè era giorno solennissimo. Nell’isola, di proprietà della Società, si celebravano le nozze di Mymy Marton e Teddy Marshaw, nonche quelle di Lucy Marton e John {{Ec|Railingh|Railigh}}.
La cerimonia religiosa fu molto breve poichè il pastore-banchiere officiante, Franck, aveva fame; quella civile fu trascurata poichè il funzionario civile capitano Bratkous rimandò a miglior momento l’operazione importante di notare sul libro d’anagrafe i nomi degli sposi che dovevano inaugurarlo.<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''Un’associazione di naufragatori''|15|riga=si}}</noinclude>
{{Ct|CAPITOLO II.}}
{{Ct|t=2|v=2|'''Un’associazione di naufragatori.'''}}
Nell’anno 18... una funesta associazione, che aveva soci in tutte le parti dell’Asia meridionale come pure nelle isole degli arcipelaghi malesiani, ritenute a ragione le più ricche del globo, obbediva ciecamente agli ordini di un capo feroce chiamato D’Arris, la cui indole sanguinaria e vendicativa, l’aveva spinto a quell’ignobile quanto disumana impresa.
Gli aromi forniti dalle Molucche, l’argento di Giava, l’ambra e le perle di Suloug, l’oro delle Filippine, lo stagno di Sumatra, i diamanti di Borneo, fornirono anzitutto una preda cospicua a quegli arditissimi banditi.
Essi non indietreggiavano dinanzi al pericolo, non rinunziavano all’impresa quando questa richiedeva un delitto. Con l’armi in pugno, montando rapidi corsieri, depredarono le carovane recantisi dall’interno delle vaste isole, nei centri di popolazione, finchè il bottino ammucchiato permise loro d’acquistare un veliero.
L’opera di distruzione s’iniziava in un campo più largo!
L’associazione prese rapide trasformazioni, le navi cariche di tesori che la natura benigna a quelle isole forniva in abbondanza, venivano abbordate, sventrate, colate a picco senza pietà, ed i loro marinai dopo avere consegnato ogni ricchezza ai predoni venivano sgozzati e gettati, con una palla di piombo ai piedi negli abissi del mare. Ma la gazzarra non doveva durare a lungo. L’Inghilterra, impensierita per tali e tanti delitti che si consumavano talvolta anche nelle acque da lei protette, mandò ad incrociare uno de’ suoi più perfetti arieti torpedinieri, il ''{{Ec|Pleter|Petler}}'', comandato dal prode capitano sir John {{Ec|Chamburs|Chambers}} {{Ec|she|che}} aveva altre volte pugnato con buona fortuna contro i pirati ed i negrieri.
Bordeggiando un giorno a piccolo vapore lungo le coste delle isolette Nicobar s’imbattè in una goletta dal guscio svelto d’un color nero ebano. Il sospetto invase la mente del capitano inglese che, desideroso di chiarire la cosa, fece sparare un colpo di cannone acciò<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''Un’associazione di naufragatori''|33|riga=si}}</noinclude>fascio di luce elettrica di ragguardevole intensità che partiva da un periscopio munito di grossi vetri lenticolari, situato a prua.
Pochi minuti dopo, a quattrocento braccia {{Ec|allincirca|all’incirca}}, apparve una massa scura ed immobile.
Era la carena blindata dell’incrociatore Inglese.
Darling per non batterle contro prese dalle mani del pilota la ribolla e fece fare al battello una rapida conversione.
Ma proprio in quel momento D’Arris gli si piantò dirimpetto con l’occhio scintillante e le labbra grigiastre increspate di un satanico sorriso.
A che cosa pensava egli?
Da quali tristi idee era invasa quell’anima piena di scelleratezze?
— Là!... Là!... Il ''Petler'', il ''{{Ec|Peter|Petler}}''! — esclamò d’improvviso con accento rauco ed interrotto, accennandogli con la mano la massa nerastra che appariva in fondo al {{Ec|bagliohe|bagliore}} emesso dal fanale elettrico. — Darling presto; puntate sul suo fianco e sventratelo. —
Il luogotenente consultò un istante il pilota ed il macchinista, indi diede un colpo al timone e mise il ''tug'' nella direzione voluta dal capo dei naufragatori.
Allora Billy-Bones, pallido in volto ed agitato da un tremito convulsivo, balzò alla porta dello scompartimento di poppa racchiudente il macchinario e l’apparecchio esplosivo.
— No!... No!... — disse con voce soffocata rivolgendosi all’ufficiale comandante del ''tug'', — voi non oserete compiere ciò che D’Arris vi ha ordinato, voi non lo farete... no!
— E chi me lo vieta? — domandò il Malese movendogli incontro. — Tu Billy, mio complice?
— Sì, io, — rispose questi in tono imperativo e deciso.
— E perchè? Non sai che il ''Petler'' è comandato dal capitano di vascello Sir John Chambers? Non sai che quel cane d’Inglese mi ha strappato or sono quasi vent’anni il figlio dalle mie braccia? Lo sai? — e nascondendo il volto tra le palme delle mani con un singhiozzo nella voce: — E forse lo avrà ucciso, quel miserabile! — aggiunse.
Billy-Bones diede un guizzo.
— No, egli non è capace di ciò — rispose. — Tuo figlio vive, capisci?
— Non lo credo, ma sai tu pure ch’egli mi ha ucciso il padre ed incendiato il praho ''Ramavala''; egli mi ha tolto la famiglia e le ricchezze, comprendi? Ho atteso per venti anni la vendetta, ed ora che il momento è giunto, gli strapperò il cuore.
— No, non lo farai, D’Arris, perchè Sir John è...
— E chi è mai dunque?<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Motta - I flagellatori dell'oceano, Milano, L'Italica, 1923.pdf/49
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Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]]
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''Le rivelazioni del falso naufrago''|47|riga=si}}</noinclude>{{Nop}}
Spitz gioiva che il capitano Billy-Bones non avesse ancora sospettato nulla sul suo conto, e d’altronde come lo poteva?
Quel po’ di febbre perniciosa che aveva contratta sulle coste occidentali Africane prima d’imbattersi col ''Tennyson'' non aveva forse contribuito e rendere più veritiera la commedia del suo delirio e delle sue sofferenze?
— Ci vuol pazienza, — mormorò tra sè rientrando nella sua cabina. — Sebbene abbia fallito nel mio intento, non mi scoraggio punto. Più tardi tenterò un’altra prova che spero avrà più buon esito.
Frattanto il ''Terror'' si avvicinava con rapidità alla baia d’Oyapok e dopo circa quattro ore virando di bordo s’internò in quella di rio {{Ec|Cassapuri|Cassipuri}}.
Il suo brusco arrestarsi accompagnato da due colpi di cannone fece trasalire il falso naufrago.
— Mille fulmini! che c’è di nuovo? — borbottò {{Ec|lancianosi|lanciandosi}} nella corsia e risalendo sulla coverta.
La sua curiosità fu subito appagata, egli vide non senza stupore, che la nave erasi spinta in una larga insenatura che aveva la forma di un ferro da cavallo.
A destra ed a manca si protendeva nel mare una lingua di terra priva di ogni vegetazione e flagellata da flutti che contro di essa con incredibile furore si frangevano.
Uno stretto, ma profondo varco, largo circa tre gomene, lasciava libero l’ingresso alle navi d’ogni portata. Stando colà potevasi scorgere la lontana costa coperta di una lussureggiante verzura, segno evidente che {{Ec|vegetav|vegetava}} in un fecondissima regione. Ma quella baia rinserrava pericoli immensi perchè era irta di innumerevoli scogli sottomarini e di rupi che s’ergevano qua e là popolate da una moltitudine d’uccelli, e che sebbene minate e rose dalle onde, s’elevavano a considerevoli altezze a guisa di maestose e diroccate torri, sembrando voler sfidare le furie terribili dell’Oceano Atlantico.
Sovente quando il tempo era burrascoso e le raffiche soffiavano impetuose, le rupi, scosse, lasciavano precipitare nei flutti agitati degli enormi massi granitici.
Ma l’azione delle onde e del tempo rendeva oltremodo pericoloso quel luogo, perchè non solo le roccie si staccavano durante l’infuriare degli elementi, ma talvolta anche quando il sole dardeggiava i suoi cocenti raggi e il mare era tranquillo.
Quell’insenatura sì perigliosa era da tutti temuta, e i più esperti nocchieri la fuggivano come sito funesto. Soltanto qualche vascello pirata vi si rifugiava per sfuggire alle ricerche delle navi da guerra,<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Motta - I flagellatori dell'oceano, Milano, L'Italica, 1923.pdf/102
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Candalua
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Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]]
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|102|{{Sc|I Flagellatori dell’Oceano}}||riga=si}}</noinclude>{{Nop}}
Qualche tribù Mundrucus trasportò le sue tende nella Guiana, ma anche là le fu d’uopo guerreggiare a lungo cogl’indigeni, che infine riuscì a vincere e a soggiogare.
In uno di questi villaggi erano stati tradotti i prigionieri che, fatti segno agli scherni e agl’insulti delle megere e dei giovani Pellirosse, furono costretti a chiedere un asilo al capo indiano.
Questi s’avvicinò pieno di maestà, facendo pompa delle preziose pelliccie di tapiro e del diadema di brillanti e di penne di colibrì che cingevagli il capo.
— Volti pallidi, — esclamò con voce tonante, — {{Ec|Tupau|Tupan}} che mi protegge non ha ancora parlato in vostro favore e Tashoo {{Ec|(1)|}} suo fratello mi ha investito di un potere illimitato che mi dà il diritto di giudicarvi senza pietà. —
Billy-Bones ed i suoi compagni non batterono ciglio, la condanna che pendeva sul loro capo li aveva resi più forti.
Che importava che venisse loro decretata la morte e che i più orribili e dolorosi supplizi fossero preparati?
Era il bello tradurli al palo della tortura e legarveli solidamente; era in quel momento che l’ira sarebbe scoppiata e che le loro mani avrebbero lavorato per cento!
Intanto ad essi conveniva la quiete e la tranquillità, aspettando così l’occasione favorevole per la fuga o per la pugna.
Non fu però senza tristi apprensioni che si videro cacciati in una piccola, ma solida capanna, dove a stento penetrava la luce, fabbricata colle stoppie e col pantano raccolto sulle rive del fiume.
— Diavolo! — borbottò il capitano Billy, — non vorranno certo farci morire in questo immondezzaio!
— Ah! no, no, spero anzi che il nostro soggiorno in questo tugurio sia di breve durata, — rispose il luogotenente Clark.
Già i {{Ec|prigioineri|prigionieri}} angustiati stavano per macchinare un progetto di fuga, quando la stuoia di fibre d’''aruma'' che chiudeva la porta della capanna fu bruscamente sollevata, e Cuor di Giaguaro seguito dal suo porta-flauto apparve con cipiglio truce.
— Bianchi, — disse scandendo le sillabe per rendere più solenne il suo comando, — seguitemi. Il Consiglio vi aspetta, i capi della tribù ed il sacro ''piaye''<ref>Presso le tribù indiane dell’America meridionale, il ''piaye'' adempie le funzioni di stregone e di gran sacerdote.</ref> vi attendono per giudicarvi. —
I {{Ec|corsadi|corsari}} che si erano sdraiati sopra alcune pelli s’alzarono e, dopo essersi consultati a vicenda, mossero verso la piazza.
La furibonda popolazione del villaggio {{Ec|di|li}} seguiva dappresso, e un gruppo di musici destava un diabolico rumore picchiando con delle rozze masse di ''yarmi'', — sorta di legno il quale acquista col<noinclude><references/></noinclude>
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Candalua
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controllo nomi propri
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javascript
text/javascript
window.erroriOrtograficiApi = new mw.Api( { userAgent: 'ErroriOrtografici/1.0' } );
window.erroriOrtografici = {
regexList: null,
operaExceptions: [],
pagesToLoad: 50,
maxIndexPages: 20,
singlePageText: null,
singleIndexWithoutNs: null,
getPureText: function(m, indexPage) {
puretext = '';
mode = m;
singlePage = (indexPage === undefined);
if (singlePage)
indexPage = mw.config.get('wgPageName');
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=" + indexPage.replaceAll("&", "%26").replaceAll("?", "%3F")
}).done(function(indexResponse) {
var firstPageHref = $('.prp-index-pagelist-page:not(.quality0):first', indexResponse).attr('href');
if (firstPageHref == null) {
console.log("Errore nel caricamento del pagelist per " + indexWithoutNs + " pages " + fromPageNum + "-" + toPageNum);
return;
}
var firstPage = firstPageHref.replace('/wiki/', '').replace('/w/index.php?title=', '').replace('&action=edit&redlink=1', '');
var lastPage = $('.prp-index-pagelist-page:not(.quality0):last', indexResponse).attr('href').replace('/wiki/', '').replace('/w/index.php?title=', '').replace('&action=edit&redlink=1', '');
var firstPageNum = parseInt(firstPage.substring(firstPage.lastIndexOf('/') + 1));
lastPageNum = parseInt(lastPage.substring(lastPage.lastIndexOf('/') + 1));
indexWithoutNs = indexPage.substring(indexPage.indexOf(':') + 1);
fromPageNum = firstPageNum;
var q0 = [];
$('.prp-index-pagelist .quality0', indexResponse).each(function() {
var thisPage = $(this).attr('href').replace('/wiki/', '').replace('/w/index.php?title=', '').replace('&action=edit&redlink=1', '');
var thisPageNum = thisPage.substring(thisPage.lastIndexOf('/') + 1);
q0.push(thisPageNum);
});
q0List = q0.join(',');
startTime = Date.now();
window.erroriOrtografici.parsePages(lastPageNum, fromPageNum, mode, indexWithoutNs, q0List, puretext, startTime, singlePage);
});
},
isException: function(thisRegex, word) {
var exceptions = window.erroriOrtografici.operaExceptions;
if (thisRegex.length > 2)
exceptions = exceptions.concat(thisRegex[2]);
for (var i = 0; i < exceptions.length; i++) {
var ex = exceptions[i].toLowerCase();
var w = word.toLowerCase();
if (ex.indexOf(w) > -1 || w.indexOf(ex) > -1) {
return true;
}
}
return false;
},
pageLink: function(indexWithoutNs, pagenum, word, singlePage) {
return '<a href="/wiki/Page:' + indexWithoutNs.replaceAll("&", "%26").replaceAll("?", "%3F") + '/' + pagenum + (typeof word == "string" ? '?highlight-word=' + word.trim() : '') + `" target="_new${pagenum}">`
+ (singlePage ? `pag. ${pagenum}` : `${indexWithoutNs}/${pagenum}`) + '</a>';
},
checkForErrors: function(text, thisRegex, indexWithoutNs, isSingleRegex, numRegex) {
text = text.replace(/\r?\n/g, ' ');
var re = thisRegex[0];
var comment = thisRegex[1];
var result;
var listElement = isSingleRegex ? '#errori-ortografici-freesearch-list' : '#errori-ortografici-list';
var resultsCount = (text.match(re) || []).length;
if (isSingleRegex) {
if (resultsCount == 0) {
$('#searchRegexResults').html('Nessun risultato trovato.');
} else if (resultsCount > 500) {
$('#searchRegexResults').html(`Trovati ${resultsCount} risultati, si suggerisce di cercare un testo più specifico.`);
console.log(`Too many results: ${resultsCount}`);
return;
} else {
$('#searchRegexResults').html(`Trovati ${resultsCount} risultati:`);
}
}
while ((result = re.exec(text)) !== null) {
var start = result.index;
var end = start + result['0'].length;
var wordStart = text.lastIndexOf(' ', start);
var wordEnd = text.indexOf(' ', end);
var piece = text.substring(start, end);
var pieceBefore = text.substring(wordStart, start);
var pieceAfter = text.substring(end, wordEnd);
var word = pieceBefore + piece + pieceAfter;
if (!isSingleRegex && (window.erroriOrtografici.isException(thisRegex, piece.trim()) || window.erroriOrtografici.isException(thisRegex, word.trim()))) {
continue;
}
var previousWordStart = text.lastIndexOf(' ', wordStart - 1);
var nextWordEnd = text.indexOf(' ', wordEnd + 1);
var wordBefore = text.substring(previousWordStart, wordStart);
var wordAfter = text.substring(wordEnd, nextWordEnd);
var pagenumMatches = text.substring(0, wordEnd).match(/\[p\.\s(\d+)\]/g);
if (pagenumMatches != null) {
if ($(listElement + ' li').length < 1000) {
var pagenum = pagenumMatches[pagenumMatches.length - 1].replace(/\[p\.\s(\d+)\]/, '$1');
var newLi = $(`<li title="${comment}" data-indice="${indexWithoutNs}" data-pagenum="${pagenum}" data-pos="${start}" data-regex="${re}"` + (typeof numRegex == 'undefined' ? '' : ` data-numregex="${numRegex}"`) + '><div>' +
window.erroriOrtografici.pageLink(indexWithoutNs, pagenum, word, singlePage) + ': <span>' + wordBefore + pieceBefore + `<b>${piece}</b>` + pieceAfter + wordAfter + `</span></div><div>${comment}</div></li>`);
var alreadyPresent = false;
$(listElement + ' li').each(function() {
if ($(this).text() == newLi.text()) {
alreadyPresent = true;
}
});
if (!alreadyPresent) {
$(listElement).append(newLi);
if (!isSingleRegex) {
var errorText = newLi.find('span').text();
if ( (window.erroriOrtografici.isInStorage('ignored-errors', errorText) || window.erroriOrtografici.isInStorage('ignored-rules', newLi.data('regex'))) &&
!window.erroriOrtografici.isInStorage('ignored-rules-exceptions', errorText)) {
newLi.addClass('ignored');
window.erroriOrtografici.updateToggle();
}
newLi.on('contextmenu', function(e) {
e.preventDefault();
var li = $(this);
var errorText = li.find('span').text();
$('#errori-ortografici-menu').remove();
$('body').append('<div id="errori-ortografici-menu" class="box box-menu">'
+ '<a id="ecIgnoreError" href="#">' + (li.hasClass('ignored') ? '△ Recupera' : '▽ Ignora') + ' questo errore</a>'
+ '<a id="ecIgnoreRule" href="#">▼ Ignora tutti gli errori con questa regola</a>'
+ '<a id="ecUnignoreRule" href="#">▲ Recupera tutti gli errori con questa regola</a>'
+ '</div>');
var ruleErrors = $(`#errori-ortografici-list li[data-numregex=${li.data('numregex')}]`);
var ruleErrorsIgnored = ruleErrors.filter('.ignored').length;
if (ruleErrorsIgnored == 0) $('#ecUnignoreRule').remove();
if (ruleErrorsIgnored == ruleErrors.length) $('#ecIgnoreRule').remove();
$('#ecIgnoreError').click(function() {
e.preventDefault();
li.toggleClass('ignored');
if (li.hasClass('ignored')) {
window.erroriOrtografici.saveInStorage('ignored-errors', errorText);
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-rules-exceptions', errorText);
} else {
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-errors', errorText);
window.erroriOrtografici.saveInStorage('ignored-rules-exceptions', errorText);
}
window.erroriOrtografici.updateToggle();
});
$('#ecIgnoreRule').click(function() {
e.preventDefault();
$(`#errori-ortografici-list li[data-numregex=${li.data('numregex')}]`).each(function() {
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-rules-exceptions', $(this).find('span').text());
$(this).addClass('ignored');
});
window.erroriOrtografici.saveInStorage('ignored-rules', li.data('regex'));
window.erroriOrtografici.updateToggle();
});
$('#ecUnignoreRule').click(function() {
e.preventDefault();
$(`#errori-ortografici-list li[data-numregex=${li.data('numregex')}]`).each(function() {
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-errors', $(this).find('span').text());
$(this).removeClass('ignored');
});
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-rules', li.data('regex'));
window.erroriOrtografici.updateToggle();
});
$('#errori-ortografici-menu').css({
top: e.clientY + 'px',
left: e.clientX + 'px'
});
$(document).on('click', function() {
$('#errori-ortografici-menu').remove();
});
$('#errori-ortografici-menu').on('click', function(e) {
e.stopPropagation();
});
});
}
var total = $(listElement + ' li').length;
if (!isSingleRegex) $('#errori-ortografici-result-count').html(total == 1 ? 'Trovato un possibile errore:' : `Trovati ${total} possibili errori:`);
$(listElement + ' li').sort(function(a, b) {
return ($(b).data('indice')) != ($(a).data('indice')) ?
($(b).data('indice')) < ($(a).data('indice')) ? 1 : -1 :
($(b).data('pagenum')) < ($(a).data('pagenum')) ? 1 :
($(b).data('pagenum')) == ($(a).data('pagenum')) ?
($(b).data('pos')) < ($(a).data('pos')) ? 1 : -1 : -1;
}).appendTo(listElement);
window.erroriOrtografici.updateToggle();
}
} else if (typeof maxIndexPages == 'undefined') {
$('#errori-ortografici-result-count').html('Trovati 1000 possibili errori, ricerca interrotta per troppi risultati:');
} else {
$('#loading-errori-ortografici').html(`Trovati 1000 possibili errori in ${maxIndexPages} indici, ricerca interrotta per troppi risultati:`);
}
} else {
console.log("Nessun pagenum trovato");
}
}
},
parsePages: function(lastPageNum, fromPageNum, mode, indexWithoutNs, q0List, puretext, startTime, singlePage) {
var isLast = true;
var toPageNum = lastPageNum;
if (toPageNum - fromPageNum >= window.erroriOrtografici.pagesToLoad) {
toPageNum = fromPageNum + window.erroriOrtografici.pagesToLoad - 1;
isLast = false;
}
console.log(`Load pure text from ${indexWithoutNs} pages ${fromPageNum} - ${toPageNum}`);
var wtext = '<' + `pages index="${indexWithoutNs}" from="${fromPageNum}" to="${toPageNum}" exclude="${q0List}"/>`;
if (mode == 'spelling') {
wtext = "";
for (p = fromPageNum; p <= toPageNum; p++) {
wtext += '<' + `pages index="${indexWithoutNs}" from="${p}" to="${p}" exclude="${q0List}"/><references/>`;
}
}
window.erroriOrtograficiApi.post({
action: 'parse',
text: wtext,
prop: 'text',
contentmodel: 'wikitext',
disablelimitreport: 1,
format: 'json',
}).done(function (data, textStatus, jqXHR) {
if (data.parse === undefined || data.parse.text['*'] === undefined) {
$('.errori-ortografici-box-main').html('Errore nella ricerca');
return;
}
var html = data.parse.text['*'];
var div = document.createElement("div");
// ripuliamo l'html da tutti gli elementi "estranei" al testo
div.innerHTML = html.replaceAll("<br />", " ")
.replaceAll("<sup>", " ^ <sup>") // marcatore temporaneo per il testo in apice
.replaceAll(" ", " ") // tab
.replaceAll("|||", " ")
.replaceAll(" ", " ").replaceAll(" ", " "); // spazi ripetuti
$(div).find('style, img, .linkModifica, .imgCaption, .numeroriga, a.new[title^=Pagina], .mwe-math-element').remove();
// in spelling mode, show page numbers from the file
if (mode == 'spelling') {
$(div).find('.errata').each(function() {
var errata = $(this).attr('title') || $(this).data('errata');
var corrige = $(this).text();
var pagenum = $(Array.from(div.querySelectorAll('.numeropagina')).filter(num => {
position = this.compareDocumentPosition(num);
return position & Node.DOCUMENT_POSITION_PRECEDING;
}).at(-1)).data('pagenum');
w1 = w2 = '';
if (this.previousSibling && this.previousSibling.data) {
context1 = this.previousSibling.data.split(' ');
if (context1.length > 1) {
w1 = context1[context1.length - 2].replace(/[\s]*/g, '') + ' ' + context1[context1.length - 1].replace(/[\s]*/g, '');
}
}
if (this.nextSibling && this.nextSibling.data) {
context2 = this.nextSibling.data.split(' ');
if (context2.length > 1) {
w2 = context2[0].replace(/[\s]*/g, '') + ' ' + context2[1].replace(/[\s]*/g, '');
}
}
var correction = w1 + `<span class="errata">${errata}</span>${w2} → ${w1}<span class="corrige">${corrige}</span>${w2}</a></li>`;
$('#errori-ortografici-ec-list').append('<li>' + window.erroriOrtografici.pageLink(indexWithoutNs, pagenum, errata, singlePage) + `: ${correction}</li>`);
});
$(div).find('.numeropagina').each(function(ind) {
var pagenum = $(this).data('pagenum');
$(this).html(pagenum ? `[p. ${pagenum}]` : '');
});
}
$(div).find('.reference').each(function(ind) {
$(this).html(' (' + $(this).text() + ')');
});
$(div).find('[style="font-variant:small-caps"]').each(function(ind) {
$(this).text($(this).text().toUpperCase());
});
// this removes any remaining html tags
text = div.textContent || div.innerText || "";
puretext += text;
if (mode == 'spelling') {
for (i = 0; i < window.erroriOrtografici.regexList.length; i++) {
window.erroriOrtografici.checkForErrors(text, window.erroriOrtografici.regexList[i], indexWithoutNs, false, i+1);
}
}
if (!isLast) {
fromPageNum += window.erroriOrtografici.pagesToLoad;
$('#loading-errori-ortografici > span').html(Math.round(fromPageNum / lastPageNum * 100));
window.erroriOrtografici.parsePages(lastPageNum, fromPageNum, mode, indexWithoutNs, q0List, puretext, startTime, singlePage);
} else {
duration = (Date.now() - startTime) / 1000;
console.log(`Pure text loaded from all pages in ${duration} seconds`);
var noteNumber = 0;
puretext = puretext.replace(/↑/g, function() {
noteNumber++;
return noteNumber + ".";
});
puretext = puretext.replaceAll(" ^ ", "");
if (mode == 'download') {
puretext = puretext.replace(/\n +\[/g, '\n[').replace(/ +\[/g, ' [');
var j = document.createElement("a");
j.download = indexWithoutNs.replace(/djvu|pdf/, 'txt');
j.href = URL.createObjectURL(new Blob([puretext]));
j.click();
} else if (mode == 'spelling') {
var total = $('#errori-ortografici-list li').length;
if (singlePage) {
window.erroriOrtografici.singlePageText = puretext;
window.erroriOrtografici.singleIndexWithoutNs = indexWithoutNs;
var link = document.createElement("a");
link.id = 'downloadTextForSpelling';
link.classList.add("blue");
link.download = indexWithoutNs.replace(/djvu|pdf/, 'txt');
link.href = URL.createObjectURL(new Blob([puretext]));
link.title = "Scarica il puro testo usato per la ricerca degli errori";
link.appendChild(document.createTextNode("Scarica il testo puro"));
$('#errori-ortografici-help').before(link);
$('#eo-tab2').click(function() {
$('#freeSearch').focus();
});
$('#freeSearch').removeAttr('disabled').focus().keyup(function(e) {
$('#invalidRegexMsg').remove();
$('#searchRegexResults').empty();
var reg = $(this).val();
var flags = 'gv';
var regFlags = reg.match(/\/([gim]*)$/);
if (regFlags != undefined && regFlags.length > 1)
flags = regFlags[1];
reg = reg.replace(/^\//, '').replace(/\/g?i?$/, '');
if (reg.length > 0) {
try {
var custRegex = [ new RegExp(reg, flags), '' ];
$('#errori-ortografici-freesearch-list').empty();
window.erroriOrtografici.checkForErrors(window.erroriOrtografici.singlePageText, custRegex, window.erroriOrtografici.singleIndexWithoutNs, true);
} catch (e) {
$('#searchRegexBox').after('<span id="invalidRegexMsg" class="alert">Regex non valida</span>');
}
} else {
$('#errori-ortografici-freesearch-list').empty();
}
});
if ($('#errori-ortografici-ec-list li').length == 0) {
$('#errori-ortografici-ec-list').replaceWith('nessuno.');
}
var textWithoutPageNumbers = window.erroriOrtografici.singlePageText.replace(/\n*\[p\. \d+\]/g, '');
var count = window.erroriOrtografici.wordCount(textWithoutPageNumbers);
for (var c of count) {
var words = c.words.join(' ');
$('#errori-ortografici-wordcount ul').append(c.count == 1 ?
`<li><div id="oneTimeWords" contenteditable="true" spellcheck="true" lang="it" onkeydown="return false" onpaste="return false" autofocus><b>1 occorrenza:</b> ${words}</div></li>` :
`<li><b>${c.count} occorrenze:</b> ${words}</li>`);
}
$('#errori-ortografici-wordcount ul').dblclick(function() {
var word = window.erroriOrtografici.selectedWord();
if (word != '') {
$('#eo-tab2').click();
$('#freeSearch').val('(?<!\\p{L})' + word + (word.endsWith("'") || word.endsWith("’") ? '' : '(?!\\p{L})')).keyup();
}
});
var namesCount = window.erroriOrtografici.countCapitalizedWords(textWithoutPageNumbers);
namesCount.forEach(item => {
let output = `${item.name}: ${item.count}`;
if (item.variations && item.variations.length > 0) {
const variationsFormatted = item.variations
.map(v => `${v.word}: ${v.count}`)
.join(', ');
output += ` (${variationsFormatted})`;
}
$('#errori-ortografici-names ul').append(`<li><div contenteditable="true" spellcheck="true" lang="it" onkeydown="return false" onpaste="return false" autofocus>${output}</div></li>`);
});
$('#loading-errori-ortografici').html('Caricamento terminato. ');
$('#errori-ortografici-result-count').html(total == 0 ? 'Nessun errore trovato.' : total == 1 ? 'Trovato un possibile errore:' : `Trovati ${total} possibili errori:`);
} else {
$('#loading-errori-ortografici').html(`Trovati ${total} possibili errori in ${window.erroriOrtografici.maxIndexPages} indici:`);
}
}
}
});
},
openBox: function(singlePage) {
$('#mw-content-text').prepend('<div class="box errori-ortografici-box">' +
'<div class="box-title">Cerca errori ortografici</a>' +
'<span class="icon-close"></span></div>' +
'<div class="box-main errori-ortografici-box-main"></div></div>');
$('.errori-ortografici-box-main').html('<div id="errori-ortografici-bar">' +
'<a id="errori-ortografici-help" href="/wiki/Aiuto:Gadget_ErroriOrtografici" class="blue btn" target="_new" title="Consulta la pagina di aiuto su questo strumento (si apre in una nuova scheda)">Guida</a></div>' +
'<span id="loading-errori-ortografici">Caricamento in corso... <span>0</span>% <img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/42/Loading.gif"/></span><ol id="errori-ortografici-list"></ol></div>');
if (singlePage) {
$('.errori-ortografici-box-main').append('<div class="tabs">' +
'<input type="radio" id="eo-tab1" name="errori-ortografici-tab" checked><label for="eo-tab1">Risultati</label><div id="errori-ortografici-results"><span id="errori-ortografici-toggle-label"></span><a id="errori-ortografici-toggle" href="#"></a><span id="errori-ortografici-result-count"></span></div>' +
'<input type="radio" id="eo-tab2" name="errori-ortografici-tab"><label for="eo-tab2">Ricerca libera</label><div id="errori-ortografici-freesearch"></div>' +
'<input type="radio" id="eo-tab3" name="errori-ortografici-tab"><label for="eo-tab3">Conteggio parole</label><div id="errori-ortografici-wordcount">Fai doppio clic su una parola per aprire la ricerca.<ul></ul></div>' +
'<input type="radio" id="eo-tab4" name="errori-ortografici-tab"><label for="eo-tab4">Nomi propri</label><div id="errori-ortografici-names">Fai doppio clic sul nome per aprire la ricerca.<ul></ul></div>' +
'<input type="radio" id="eo-tab5" name="errori-ortografici-tab"><label for="eo-tab5">Errata corrige</label><div id="errori-ortografici-ec"></div>' +
'</div>');
$('#errori-ortografici-bar').append($('#loading-errori-ortografici'));
$('#errori-ortografici-results').append($('#errori-ortografici-list'));
$('#errori-ortografici-freesearch').append('<div id="searchRegexBox"><label>Testo o regex: </label>' +
'<input type="text" id="freeSearch" disabled="true"></div><span id="searchRegexResults"></span><ol id="errori-ortografici-freesearch-list"></ol>');
$('#errori-ortografici-ec').append('Errori di stampa già corretti mediante il template Ec: <ol id="errori-ortografici-ec-list"></ol>');
$('#errori-ortografici-toggle').click(function() {
$('#errori-ortografici-list').toggleClass('grayed');
window.erroriOrtografici.updateToggle();
});
}
try {
$('.errori-ortografici-box').draggable({
create: function(event, ui) {
$(this).css({
right: "auto",
top: $(this).position().top,
left: $(this).position().left
});
}
});
$('.errori-ortografici-box').draggable('option', 'cancel', '.errori-ortografici-box-main');
} catch(e) { console.log('Errore draggable: ' + e) }
$('.errori-ortografici-box .icon-close').click(function() {
$('.errori-ortografici-box').remove();
});
},
updateToggle: function() {
$('#errori-ortografici-menu').remove();
var numIgnored = $('.ignored').length;
if (numIgnored == 0) {
$('#errori-ortografici-toggle-label').html('Tasto dx: nascondi errori').show();
$('#errori-ortografici-toggle').hide();
} else {
$('#errori-ortografici-toggle-label').hide();
$('#errori-ortografici-toggle').html(($('#errori-ortografici-list').hasClass('grayed') ? 'Nascondi ' : 'Mostra ') + numIgnored + (numIgnored == 1 ? ' errore ignorato' : ' errori ignorati')).show();
}
},
selectedWord: function() {
var selection = window.getSelection();
var word = selection.toString().trim();
if (selection.rangeCount > 0) {
const range = selection.getRangeAt(0);
const container = range.endContainer;
const offset = range.endOffset;
if (container.nodeType === Node.TEXT_NODE) {
const text = container.textContent;
if (offset < text.length) {
var char = text.charAt(offset);
if (char == "'" || char == "’") word = word + char;
}
}
}
return word;
},
wordCount: function(text) {
const words = text.match(/\p{L}+['’]?/gu);
if (!words) return [];
const wordCounts = new Map();
const seenInLowercase = new Set();
words.forEach(word => {
const lower = word.toLowerCase();
const isCapitalized = word[0] === word[0].toUpperCase() && word[0] !== word[0].toLowerCase();
if (!wordCounts.has(lower)) {
wordCounts.set(lower, {
count: 0,
originalCase: isCapitalized ? word : lower
});
}
const stats = wordCounts.get(lower);
stats.count += 1;
if (!isCapitalized) {
seenInLowercase.add(lower);
stats.originalCase = lower;
}
});
const frequencyMap = {};
wordCounts.forEach((stats, lower) => {
const finalWord = seenInLowercase.has(lower) ? lower : stats.originalCase;
const count = stats.count;
if (!frequencyMap[count]) {
frequencyMap[count] = [];
}
frequencyMap[count].push(finalWord);
});
return Object.keys(frequencyMap).map(count => ({
count: parseInt(count),
words: frequencyMap[count].sort((a, b) => a.localeCompare(b))
}))
.sort((a, b) => a.count - b.count);
},
countCapitalizedWords: function(text) {
const getLevenshteinDistance = (a, b) => {
const matrix = Array.from({ length: a.length + 1 }, () => new Array(b.length + 1).fill(0));
for (let i = 0; i <= a.length; i++) matrix[i][0] = i;
for (let j = 0; j <= b.length; j++) matrix[0][j] = j;
for (let i = 1; i <= a.length; i++) {
for (let j = 1; j <= b.length; j++) {
const cost = a[i - 1] === b[j - 1] ? 0 : 1;
matrix[i][j] = Math.min(
matrix[i - 1][j] + 1, // Deletion
matrix[i][j - 1] + 1, // Insertion
matrix[i - 1][j - 1] + cost // Substitution
);
}
}
return matrix[a.length][b.length];
};
const normalizeText = (str) => {
return str.normalize("NFD").replace(/[\u0300-\u036f]/g, "").toLowerCase();
};
const words = text.match(/\p{L}+['’]?/gu);
if (!words) return [];
const rawCounts = new Map();
const lowercaseOccurrences = new Set();
words.forEach(word => {
const lower = word.toLowerCase();
const isCapitalized = word[0] === word[0].toUpperCase() && word[0] !== word[0].toLowerCase();
if (!isCapitalized) {
lowercaseOccurrences.add(lower);
} else {
rawCounts.set(word, (rawCounts.get(word) || 0) + 1);
}
});
const uniqueCapitalizedWords = Array.from(rawCounts.keys()).filter(
word => !lowercaseOccurrences.has(word.toLowerCase())
);
uniqueCapitalizedWords.sort((a, b) => rawCounts.get(b) - rawCounts.get(a));
const processed = new Set();
const results = [];
for (let i = 0; i < uniqueCapitalizedWords.length; i++) {
const primaryWord = uniqueCapitalizedWords[i];
if (processed.has(primaryWord)) continue;
const primaryCount = rawCounts.get(primaryWord);
const normalizedPrimary = normalizeText(primaryWord);
const variations = [];
for (let j = i + 1; j < uniqueCapitalizedWords.length; j++) {
const secondaryWord = uniqueCapitalizedWords[j];
if (processed.has(secondaryWord)) continue;
const normalizedSecondary = normalizeText(secondaryWord);
const distance = getLevenshteinDistance(normalizedPrimary, normalizedSecondary);
const maxAllowedDistance = primaryWord.length > 5 ? 2 : 1;
if (distance <= maxAllowedDistance) {
variations.push({
word: secondaryWord,
count: rawCounts.get(secondaryWord)
});
processed.add(secondaryWord);
}
}
processed.add(primaryWord);
const totalOccurrences = primaryCount + variations.reduce((sum, v) => sum + v.count, 0);
if (totalOccurrences > 1) {
results.push({
name: primaryWord,
count: primaryCount,
totalCount: totalOccurrences,
variations: variations
});
}
}
return results;
},
saveInStorage: function(group, value) {
var varName = `${group}-${mw.config.get('wgPageName')}`;
var list = localStorage[varName];
if (list == undefined) {
list = [];
} else {
list = JSON.parse(list);
}
list.push(value);
localStorage[varName] = JSON.stringify(list);
},
deleteFromStorage: function(group, value) {
var varName = `${group}-${mw.config.get('wgPageName')}`;
var list = localStorage[varName];
if (list != undefined) {
list = JSON.parse(list);
list = list.filter(v => v !== value);
localStorage[varName] = JSON.stringify(list);
}
},
isInStorage: function(group, value) {
var list = localStorage[`${group}-${mw.config.get('wgPageName')}`];
return list && JSON.parse(list).includes(value);
}
};
6gaanrqtgt2s1lnznxge9yhi7c03eum
3889190
3889189
2026-09-02T15:04:55Z
Candalua
1675
3889190
javascript
text/javascript
window.erroriOrtograficiApi = new mw.Api( { userAgent: 'ErroriOrtografici/1.0' } );
window.erroriOrtografici = {
regexList: null,
operaExceptions: [],
pagesToLoad: 50,
maxIndexPages: 20,
singlePageText: null,
singleIndexWithoutNs: null,
getPureText: function(m, indexPage) {
puretext = '';
mode = m;
singlePage = (indexPage === undefined);
if (singlePage)
indexPage = mw.config.get('wgPageName');
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=" + indexPage.replaceAll("&", "%26").replaceAll("?", "%3F")
}).done(function(indexResponse) {
var firstPageHref = $('.prp-index-pagelist-page:not(.quality0):first', indexResponse).attr('href');
if (firstPageHref == null) {
console.log("Errore nel caricamento del pagelist per " + indexWithoutNs + " pages " + fromPageNum + "-" + toPageNum);
return;
}
var firstPage = firstPageHref.replace('/wiki/', '').replace('/w/index.php?title=', '').replace('&action=edit&redlink=1', '');
var lastPage = $('.prp-index-pagelist-page:not(.quality0):last', indexResponse).attr('href').replace('/wiki/', '').replace('/w/index.php?title=', '').replace('&action=edit&redlink=1', '');
var firstPageNum = parseInt(firstPage.substring(firstPage.lastIndexOf('/') + 1));
lastPageNum = parseInt(lastPage.substring(lastPage.lastIndexOf('/') + 1));
indexWithoutNs = indexPage.substring(indexPage.indexOf(':') + 1);
fromPageNum = firstPageNum;
var q0 = [];
$('.prp-index-pagelist .quality0', indexResponse).each(function() {
var thisPage = $(this).attr('href').replace('/wiki/', '').replace('/w/index.php?title=', '').replace('&action=edit&redlink=1', '');
var thisPageNum = thisPage.substring(thisPage.lastIndexOf('/') + 1);
q0.push(thisPageNum);
});
q0List = q0.join(',');
startTime = Date.now();
window.erroriOrtografici.parsePages(lastPageNum, fromPageNum, mode, indexWithoutNs, q0List, puretext, startTime, singlePage);
});
},
isException: function(thisRegex, word) {
var exceptions = window.erroriOrtografici.operaExceptions;
if (thisRegex.length > 2)
exceptions = exceptions.concat(thisRegex[2]);
for (var i = 0; i < exceptions.length; i++) {
var ex = exceptions[i].toLowerCase();
var w = word.toLowerCase();
if (ex.indexOf(w) > -1 || w.indexOf(ex) > -1) {
return true;
}
}
return false;
},
pageLink: function(indexWithoutNs, pagenum, word, singlePage) {
return '<a href="/wiki/Page:' + indexWithoutNs.replaceAll("&", "%26").replaceAll("?", "%3F") + '/' + pagenum + (typeof word == "string" ? '?highlight-word=' + word.trim() : '') + `" target="_new${pagenum}">`
+ (singlePage ? `pag. ${pagenum}` : `${indexWithoutNs}/${pagenum}`) + '</a>';
},
checkForErrors: function(text, thisRegex, indexWithoutNs, isSingleRegex, numRegex) {
text = text.replace(/\r?\n/g, ' ');
var re = thisRegex[0];
var comment = thisRegex[1];
var result;
var listElement = isSingleRegex ? '#errori-ortografici-freesearch-list' : '#errori-ortografici-list';
var resultsCount = (text.match(re) || []).length;
if (isSingleRegex) {
if (resultsCount == 0) {
$('#searchRegexResults').html('Nessun risultato trovato.');
} else if (resultsCount > 500) {
$('#searchRegexResults').html(`Trovati ${resultsCount} risultati, si suggerisce di cercare un testo più specifico.`);
console.log(`Too many results: ${resultsCount}`);
return;
} else {
$('#searchRegexResults').html(`Trovati ${resultsCount} risultati:`);
}
}
while ((result = re.exec(text)) !== null) {
var start = result.index;
var end = start + result['0'].length;
var wordStart = text.lastIndexOf(' ', start);
var wordEnd = text.indexOf(' ', end);
var piece = text.substring(start, end);
var pieceBefore = text.substring(wordStart, start);
var pieceAfter = text.substring(end, wordEnd);
var word = pieceBefore + piece + pieceAfter;
if (!isSingleRegex && (window.erroriOrtografici.isException(thisRegex, piece.trim()) || window.erroriOrtografici.isException(thisRegex, word.trim()))) {
continue;
}
var previousWordStart = text.lastIndexOf(' ', wordStart - 1);
var nextWordEnd = text.indexOf(' ', wordEnd + 1);
var wordBefore = text.substring(previousWordStart, wordStart);
var wordAfter = text.substring(wordEnd, nextWordEnd);
var pagenumMatches = text.substring(0, wordEnd).match(/\[p\.\s(\d+)\]/g);
if (pagenumMatches != null) {
if ($(listElement + ' li').length < 1000) {
var pagenum = pagenumMatches[pagenumMatches.length - 1].replace(/\[p\.\s(\d+)\]/, '$1');
var newLi = $(`<li title="${comment}" data-indice="${indexWithoutNs}" data-pagenum="${pagenum}" data-pos="${start}" data-regex="${re}"` + (typeof numRegex == 'undefined' ? '' : ` data-numregex="${numRegex}"`) + '><div>' +
window.erroriOrtografici.pageLink(indexWithoutNs, pagenum, word, singlePage) + ': <span>' + wordBefore + pieceBefore + `<b>${piece}</b>` + pieceAfter + wordAfter + `</span></div><div>${comment}</div></li>`);
var alreadyPresent = false;
$(listElement + ' li').each(function() {
if ($(this).text() == newLi.text()) {
alreadyPresent = true;
}
});
if (!alreadyPresent) {
$(listElement).append(newLi);
if (!isSingleRegex) {
var errorText = newLi.find('span').text();
if ( (window.erroriOrtografici.isInStorage('ignored-errors', errorText) || window.erroriOrtografici.isInStorage('ignored-rules', newLi.data('regex'))) &&
!window.erroriOrtografici.isInStorage('ignored-rules-exceptions', errorText)) {
newLi.addClass('ignored');
window.erroriOrtografici.updateToggle();
}
newLi.on('contextmenu', function(e) {
e.preventDefault();
var li = $(this);
var errorText = li.find('span').text();
$('#errori-ortografici-menu').remove();
$('body').append('<div id="errori-ortografici-menu" class="box box-menu">'
+ '<a id="ecIgnoreError" href="#">' + (li.hasClass('ignored') ? '△ Recupera' : '▽ Ignora') + ' questo errore</a>'
+ '<a id="ecIgnoreRule" href="#">▼ Ignora tutti gli errori con questa regola</a>'
+ '<a id="ecUnignoreRule" href="#">▲ Recupera tutti gli errori con questa regola</a>'
+ '</div>');
var ruleErrors = $(`#errori-ortografici-list li[data-numregex=${li.data('numregex')}]`);
var ruleErrorsIgnored = ruleErrors.filter('.ignored').length;
if (ruleErrorsIgnored == 0) $('#ecUnignoreRule').remove();
if (ruleErrorsIgnored == ruleErrors.length) $('#ecIgnoreRule').remove();
$('#ecIgnoreError').click(function() {
e.preventDefault();
li.toggleClass('ignored');
if (li.hasClass('ignored')) {
window.erroriOrtografici.saveInStorage('ignored-errors', errorText);
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-rules-exceptions', errorText);
} else {
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-errors', errorText);
window.erroriOrtografici.saveInStorage('ignored-rules-exceptions', errorText);
}
window.erroriOrtografici.updateToggle();
});
$('#ecIgnoreRule').click(function() {
e.preventDefault();
$(`#errori-ortografici-list li[data-numregex=${li.data('numregex')}]`).each(function() {
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-rules-exceptions', $(this).find('span').text());
$(this).addClass('ignored');
});
window.erroriOrtografici.saveInStorage('ignored-rules', li.data('regex'));
window.erroriOrtografici.updateToggle();
});
$('#ecUnignoreRule').click(function() {
e.preventDefault();
$(`#errori-ortografici-list li[data-numregex=${li.data('numregex')}]`).each(function() {
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-errors', $(this).find('span').text());
$(this).removeClass('ignored');
});
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-rules', li.data('regex'));
window.erroriOrtografici.updateToggle();
});
$('#errori-ortografici-menu').css({
top: e.clientY + 'px',
left: e.clientX + 'px'
});
$(document).on('click', function() {
$('#errori-ortografici-menu').remove();
});
$('#errori-ortografici-menu').on('click', function(e) {
e.stopPropagation();
});
});
}
var total = $(listElement + ' li').length;
if (!isSingleRegex) $('#errori-ortografici-result-count').html(total == 1 ? 'Trovato un possibile errore:' : `Trovati ${total} possibili errori:`);
$(listElement + ' li').sort(function(a, b) {
return ($(b).data('indice')) != ($(a).data('indice')) ?
($(b).data('indice')) < ($(a).data('indice')) ? 1 : -1 :
($(b).data('pagenum')) < ($(a).data('pagenum')) ? 1 :
($(b).data('pagenum')) == ($(a).data('pagenum')) ?
($(b).data('pos')) < ($(a).data('pos')) ? 1 : -1 : -1;
}).appendTo(listElement);
window.erroriOrtografici.updateToggle();
}
} else if (typeof maxIndexPages == 'undefined') {
$('#errori-ortografici-result-count').html('Trovati 1000 possibili errori, ricerca interrotta per troppi risultati:');
} else {
$('#loading-errori-ortografici').html(`Trovati 1000 possibili errori in ${maxIndexPages} indici, ricerca interrotta per troppi risultati:`);
}
} else {
console.log("Nessun pagenum trovato");
}
}
},
parsePages: function(lastPageNum, fromPageNum, mode, indexWithoutNs, q0List, puretext, startTime, singlePage) {
var isLast = true;
var toPageNum = lastPageNum;
if (toPageNum - fromPageNum >= window.erroriOrtografici.pagesToLoad) {
toPageNum = fromPageNum + window.erroriOrtografici.pagesToLoad - 1;
isLast = false;
}
console.log(`Load pure text from ${indexWithoutNs} pages ${fromPageNum} - ${toPageNum}`);
var wtext = '<' + `pages index="${indexWithoutNs}" from="${fromPageNum}" to="${toPageNum}" exclude="${q0List}"/>`;
if (mode == 'spelling') {
wtext = "";
for (p = fromPageNum; p <= toPageNum; p++) {
wtext += '<' + `pages index="${indexWithoutNs}" from="${p}" to="${p}" exclude="${q0List}"/><references/>`;
}
}
window.erroriOrtograficiApi.post({
action: 'parse',
text: wtext,
prop: 'text',
contentmodel: 'wikitext',
disablelimitreport: 1,
format: 'json',
}).done(function (data, textStatus, jqXHR) {
if (data.parse === undefined || data.parse.text['*'] === undefined) {
$('.errori-ortografici-box-main').html('Errore nella ricerca');
return;
}
var html = data.parse.text['*'];
var div = document.createElement("div");
// ripuliamo l'html da tutti gli elementi "estranei" al testo
div.innerHTML = html.replaceAll("<br />", " ")
.replaceAll("<sup>", " ^ <sup>") // marcatore temporaneo per il testo in apice
.replaceAll(" ", " ") // tab
.replaceAll("|||", " ")
.replaceAll(" ", " ").replaceAll(" ", " "); // spazi ripetuti
$(div).find('style, img, .linkModifica, .imgCaption, .numeroriga, a.new[title^=Pagina], .mwe-math-element').remove();
// in spelling mode, show page numbers from the file
if (mode == 'spelling') {
$(div).find('.errata').each(function() {
var errata = $(this).attr('title') || $(this).data('errata');
var corrige = $(this).text();
var pagenum = $(Array.from(div.querySelectorAll('.numeropagina')).filter(num => {
position = this.compareDocumentPosition(num);
return position & Node.DOCUMENT_POSITION_PRECEDING;
}).at(-1)).data('pagenum');
w1 = w2 = '';
if (this.previousSibling && this.previousSibling.data) {
context1 = this.previousSibling.data.split(' ');
if (context1.length > 1) {
w1 = context1[context1.length - 2].replace(/[\s]*/g, '') + ' ' + context1[context1.length - 1].replace(/[\s]*/g, '');
}
}
if (this.nextSibling && this.nextSibling.data) {
context2 = this.nextSibling.data.split(' ');
if (context2.length > 1) {
w2 = context2[0].replace(/[\s]*/g, '') + ' ' + context2[1].replace(/[\s]*/g, '');
}
}
var correction = w1 + `<span class="errata">${errata}</span>${w2} → ${w1}<span class="corrige">${corrige}</span>${w2}</a></li>`;
$('#errori-ortografici-ec-list').append('<li>' + window.erroriOrtografici.pageLink(indexWithoutNs, pagenum, errata, singlePage) + `: ${correction}</li>`);
});
$(div).find('.numeropagina').each(function(ind) {
var pagenum = $(this).data('pagenum');
$(this).html(pagenum ? `[p. ${pagenum}]` : '');
});
}
$(div).find('.reference').each(function(ind) {
$(this).html(' (' + $(this).text() + ')');
});
$(div).find('[style="font-variant:small-caps"]').each(function(ind) {
$(this).text($(this).text().toUpperCase());
});
// this removes any remaining html tags
text = div.textContent || div.innerText || "";
puretext += text;
if (mode == 'spelling') {
for (i = 0; i < window.erroriOrtografici.regexList.length; i++) {
window.erroriOrtografici.checkForErrors(text, window.erroriOrtografici.regexList[i], indexWithoutNs, false, i+1);
}
}
if (!isLast) {
fromPageNum += window.erroriOrtografici.pagesToLoad;
$('#loading-errori-ortografici > span').html(Math.round(fromPageNum / lastPageNum * 100));
window.erroriOrtografici.parsePages(lastPageNum, fromPageNum, mode, indexWithoutNs, q0List, puretext, startTime, singlePage);
} else {
duration = (Date.now() - startTime) / 1000;
console.log(`Pure text loaded from all pages in ${duration} seconds`);
var noteNumber = 0;
puretext = puretext.replace(/↑/g, function() {
noteNumber++;
return noteNumber + ".";
});
puretext = puretext.replaceAll(" ^ ", "");
if (mode == 'download') {
puretext = puretext.replace(/\n +\[/g, '\n[').replace(/ +\[/g, ' [');
var j = document.createElement("a");
j.download = indexWithoutNs.replace(/djvu|pdf/, 'txt');
j.href = URL.createObjectURL(new Blob([puretext]));
j.click();
} else if (mode == 'spelling') {
var total = $('#errori-ortografici-list li').length;
if (singlePage) {
window.erroriOrtografici.singlePageText = puretext;
window.erroriOrtografici.singleIndexWithoutNs = indexWithoutNs;
var link = document.createElement("a");
link.id = 'downloadTextForSpelling';
link.classList.add("blue");
link.download = indexWithoutNs.replace(/djvu|pdf/, 'txt');
link.href = URL.createObjectURL(new Blob([puretext]));
link.title = "Scarica il puro testo usato per la ricerca degli errori";
link.appendChild(document.createTextNode("Scarica il testo puro"));
$('#errori-ortografici-help').before(link);
$('#eo-tab2').click(function() {
$('#freeSearch').focus();
});
$('#freeSearch').removeAttr('disabled').focus().keyup(function(e) {
$('#invalidRegexMsg').remove();
$('#searchRegexResults').empty();
var reg = $(this).val();
var flags = 'gv';
var regFlags = reg.match(/\/([gim]*)$/);
if (regFlags != undefined && regFlags.length > 1)
flags = regFlags[1];
reg = reg.replace(/^\//, '').replace(/\/g?i?$/, '');
if (reg.length > 0) {
try {
var custRegex = [ new RegExp(reg, flags), '' ];
$('#errori-ortografici-freesearch-list').empty();
window.erroriOrtografici.checkForErrors(window.erroriOrtografici.singlePageText, custRegex, window.erroriOrtografici.singleIndexWithoutNs, true);
} catch (e) {
$('#searchRegexBox').after('<span id="invalidRegexMsg" class="alert">Regex non valida</span>');
}
} else {
$('#errori-ortografici-freesearch-list').empty();
}
});
if ($('#errori-ortografici-ec-list li').length == 0) {
$('#errori-ortografici-ec-list').replaceWith('nessuno.');
}
var textWithoutPageNumbers = window.erroriOrtografici.singlePageText.replace(/\n*\[p\. \d+\]/g, '');
var count = window.erroriOrtografici.wordCount(textWithoutPageNumbers);
for (var c of count) {
var words = c.words.join(' ');
$('#errori-ortografici-wordcount ul').append(c.count == 1 ?
`<li><div id="oneTimeWords" contenteditable="true" spellcheck="true" lang="it" onkeydown="return false" onpaste="return false" autofocus><b>1 occorrenza:</b> ${words}</div></li>` :
`<li><b>${c.count} occorrenze:</b> ${words}</li>`);
}
$('#errori-ortografici-wordcount ul, #errori-ortografici-names ul').dblclick(function() {
var word = window.erroriOrtografici.selectedWord();
if (word != '') {
$('#eo-tab2').click();
$('#freeSearch').val('(?<!\\p{L})' + word + (word.endsWith("'") || word.endsWith("’") ? '' : '(?!\\p{L})')).keyup();
}
});
var namesCount = window.erroriOrtografici.countCapitalizedWords(textWithoutPageNumbers);
namesCount.forEach(item => {
let output = `${item.name}: ${item.count}`;
if (item.variations && item.variations.length > 0) {
const variationsFormatted = item.variations
.map(v => `${v.word}: ${v.count}`)
.join(', ');
output += ` (${variationsFormatted})`;
}
$('#errori-ortografici-names ul').append(`<li><div contenteditable="true" spellcheck="true" lang="it" onkeydown="return false" onpaste="return false" autofocus>${output}</div></li>`);
});
$('#loading-errori-ortografici').html('Caricamento terminato. ');
$('#errori-ortografici-result-count').html(total == 0 ? 'Nessun errore trovato.' : total == 1 ? 'Trovato un possibile errore:' : `Trovati ${total} possibili errori:`);
} else {
$('#loading-errori-ortografici').html(`Trovati ${total} possibili errori in ${window.erroriOrtografici.maxIndexPages} indici:`);
}
}
}
});
},
openBox: function(singlePage) {
$('#mw-content-text').prepend('<div class="box errori-ortografici-box">' +
'<div class="box-title">Cerca errori ortografici</a>' +
'<span class="icon-close"></span></div>' +
'<div class="box-main errori-ortografici-box-main"></div></div>');
$('.errori-ortografici-box-main').html('<div id="errori-ortografici-bar">' +
'<a id="errori-ortografici-help" href="/wiki/Aiuto:Gadget_ErroriOrtografici" class="blue btn" target="_new" title="Consulta la pagina di aiuto su questo strumento (si apre in una nuova scheda)">Guida</a></div>' +
'<span id="loading-errori-ortografici">Caricamento in corso... <span>0</span>% <img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/42/Loading.gif"/></span><ol id="errori-ortografici-list"></ol></div>');
if (singlePage) {
$('.errori-ortografici-box-main').append('<div class="tabs">' +
'<input type="radio" id="eo-tab1" name="errori-ortografici-tab" checked><label for="eo-tab1">Risultati</label><div id="errori-ortografici-results"><span id="errori-ortografici-toggle-label"></span><a id="errori-ortografici-toggle" href="#"></a><span id="errori-ortografici-result-count"></span></div>' +
'<input type="radio" id="eo-tab2" name="errori-ortografici-tab"><label for="eo-tab2">Ricerca libera</label><div id="errori-ortografici-freesearch"></div>' +
'<input type="radio" id="eo-tab3" name="errori-ortografici-tab"><label for="eo-tab3">Conteggio parole</label><div id="errori-ortografici-wordcount">Fai doppio clic su una parola per aprire la ricerca.<ul></ul></div>' +
'<input type="radio" id="eo-tab4" name="errori-ortografici-tab"><label for="eo-tab4">Nomi propri</label><div id="errori-ortografici-names">Fai doppio clic sul nome per aprire la ricerca.<ul></ul></div>' +
'<input type="radio" id="eo-tab5" name="errori-ortografici-tab"><label for="eo-tab5">Errata corrige</label><div id="errori-ortografici-ec"></div>' +
'</div>');
$('#errori-ortografici-bar').append($('#loading-errori-ortografici'));
$('#errori-ortografici-results').append($('#errori-ortografici-list'));
$('#errori-ortografici-freesearch').append('<div id="searchRegexBox"><label>Testo o regex: </label>' +
'<input type="text" id="freeSearch" disabled="true"></div><span id="searchRegexResults"></span><ol id="errori-ortografici-freesearch-list"></ol>');
$('#errori-ortografici-ec').append('Errori di stampa già corretti mediante il template Ec: <ol id="errori-ortografici-ec-list"></ol>');
$('#errori-ortografici-toggle').click(function() {
$('#errori-ortografici-list').toggleClass('grayed');
window.erroriOrtografici.updateToggle();
});
}
try {
$('.errori-ortografici-box').draggable({
create: function(event, ui) {
$(this).css({
right: "auto",
top: $(this).position().top,
left: $(this).position().left
});
}
});
$('.errori-ortografici-box').draggable('option', 'cancel', '.errori-ortografici-box-main');
} catch(e) { console.log('Errore draggable: ' + e) }
$('.errori-ortografici-box .icon-close').click(function() {
$('.errori-ortografici-box').remove();
});
},
updateToggle: function() {
$('#errori-ortografici-menu').remove();
var numIgnored = $('.ignored').length;
if (numIgnored == 0) {
$('#errori-ortografici-toggle-label').html('Tasto dx: nascondi errori').show();
$('#errori-ortografici-toggle').hide();
} else {
$('#errori-ortografici-toggle-label').hide();
$('#errori-ortografici-toggle').html(($('#errori-ortografici-list').hasClass('grayed') ? 'Nascondi ' : 'Mostra ') + numIgnored + (numIgnored == 1 ? ' errore ignorato' : ' errori ignorati')).show();
}
},
selectedWord: function() {
var selection = window.getSelection();
var word = selection.toString().trim();
if (selection.rangeCount > 0) {
const range = selection.getRangeAt(0);
const container = range.endContainer;
const offset = range.endOffset;
if (container.nodeType === Node.TEXT_NODE) {
const text = container.textContent;
if (offset < text.length) {
var char = text.charAt(offset);
if (char == "'" || char == "’") word = word + char;
}
}
}
return word;
},
wordCount: function(text) {
const words = text.match(/\p{L}+['’]?/gu);
if (!words) return [];
const wordCounts = new Map();
const seenInLowercase = new Set();
words.forEach(word => {
const lower = word.toLowerCase();
const isCapitalized = word[0] === word[0].toUpperCase() && word[0] !== word[0].toLowerCase();
if (!wordCounts.has(lower)) {
wordCounts.set(lower, {
count: 0,
originalCase: isCapitalized ? word : lower
});
}
const stats = wordCounts.get(lower);
stats.count += 1;
if (!isCapitalized) {
seenInLowercase.add(lower);
stats.originalCase = lower;
}
});
const frequencyMap = {};
wordCounts.forEach((stats, lower) => {
const finalWord = seenInLowercase.has(lower) ? lower : stats.originalCase;
const count = stats.count;
if (!frequencyMap[count]) {
frequencyMap[count] = [];
}
frequencyMap[count].push(finalWord);
});
return Object.keys(frequencyMap).map(count => ({
count: parseInt(count),
words: frequencyMap[count].sort((a, b) => a.localeCompare(b))
}))
.sort((a, b) => a.count - b.count);
},
countCapitalizedWords: function(text) {
const getLevenshteinDistance = (a, b) => {
const matrix = Array.from({ length: a.length + 1 }, () => new Array(b.length + 1).fill(0));
for (let i = 0; i <= a.length; i++) matrix[i][0] = i;
for (let j = 0; j <= b.length; j++) matrix[0][j] = j;
for (let i = 1; i <= a.length; i++) {
for (let j = 1; j <= b.length; j++) {
const cost = a[i - 1] === b[j - 1] ? 0 : 1;
matrix[i][j] = Math.min(
matrix[i - 1][j] + 1, // Deletion
matrix[i][j - 1] + 1, // Insertion
matrix[i - 1][j - 1] + cost // Substitution
);
}
}
return matrix[a.length][b.length];
};
const normalizeText = (str) => {
return str.normalize("NFD").replace(/[\u0300-\u036f]/g, "").toLowerCase();
};
const words = text.match(/\p{L}+['’]?/gu);
if (!words) return [];
const rawCounts = new Map();
const lowercaseOccurrences = new Set();
words.forEach(word => {
const lower = word.toLowerCase();
const isCapitalized = word[0] === word[0].toUpperCase() && word[0] !== word[0].toLowerCase();
if (!isCapitalized) {
lowercaseOccurrences.add(lower);
} else {
rawCounts.set(word, (rawCounts.get(word) || 0) + 1);
}
});
const uniqueCapitalizedWords = Array.from(rawCounts.keys()).filter(
word => !lowercaseOccurrences.has(word.toLowerCase())
);
uniqueCapitalizedWords.sort((a, b) => rawCounts.get(b) - rawCounts.get(a));
const processed = new Set();
const results = [];
for (let i = 0; i < uniqueCapitalizedWords.length; i++) {
const primaryWord = uniqueCapitalizedWords[i];
if (processed.has(primaryWord)) continue;
const primaryCount = rawCounts.get(primaryWord);
const normalizedPrimary = normalizeText(primaryWord);
const variations = [];
for (let j = i + 1; j < uniqueCapitalizedWords.length; j++) {
const secondaryWord = uniqueCapitalizedWords[j];
if (processed.has(secondaryWord)) continue;
const normalizedSecondary = normalizeText(secondaryWord);
const distance = getLevenshteinDistance(normalizedPrimary, normalizedSecondary);
const maxAllowedDistance = primaryWord.length > 5 ? 2 : 1;
if (distance <= maxAllowedDistance) {
variations.push({
word: secondaryWord,
count: rawCounts.get(secondaryWord)
});
processed.add(secondaryWord);
}
}
processed.add(primaryWord);
const totalOccurrences = primaryCount + variations.reduce((sum, v) => sum + v.count, 0);
if (totalOccurrences > 1) {
results.push({
name: primaryWord,
count: primaryCount,
totalCount: totalOccurrences,
variations: variations
});
}
}
return results;
},
saveInStorage: function(group, value) {
var varName = `${group}-${mw.config.get('wgPageName')}`;
var list = localStorage[varName];
if (list == undefined) {
list = [];
} else {
list = JSON.parse(list);
}
list.push(value);
localStorage[varName] = JSON.stringify(list);
},
deleteFromStorage: function(group, value) {
var varName = `${group}-${mw.config.get('wgPageName')}`;
var list = localStorage[varName];
if (list != undefined) {
list = JSON.parse(list);
list = list.filter(v => v !== value);
localStorage[varName] = JSON.stringify(list);
}
},
isInStorage: function(group, value) {
var list = localStorage[`${group}-${mw.config.get('wgPageName')}`];
return list && JSON.parse(list).includes(value);
}
};
ord81u95da58f7e9u4s7uebamorwv1h
3889191
3889190
2026-09-02T15:09:37Z
Candalua
1675
3889191
javascript
text/javascript
window.erroriOrtograficiApi = new mw.Api( { userAgent: 'ErroriOrtografici/1.0' } );
window.erroriOrtografici = {
regexList: null,
operaExceptions: [],
pagesToLoad: 50,
maxIndexPages: 20,
singlePageText: null,
singleIndexWithoutNs: null,
getPureText: function(m, indexPage) {
puretext = '';
mode = m;
singlePage = (indexPage === undefined);
if (singlePage)
indexPage = mw.config.get('wgPageName');
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=" + indexPage.replaceAll("&", "%26").replaceAll("?", "%3F")
}).done(function(indexResponse) {
var firstPageHref = $('.prp-index-pagelist-page:not(.quality0):first', indexResponse).attr('href');
if (firstPageHref == null) {
console.log("Errore nel caricamento del pagelist per " + indexWithoutNs + " pages " + fromPageNum + "-" + toPageNum);
return;
}
var firstPage = firstPageHref.replace('/wiki/', '').replace('/w/index.php?title=', '').replace('&action=edit&redlink=1', '');
var lastPage = $('.prp-index-pagelist-page:not(.quality0):last', indexResponse).attr('href').replace('/wiki/', '').replace('/w/index.php?title=', '').replace('&action=edit&redlink=1', '');
var firstPageNum = parseInt(firstPage.substring(firstPage.lastIndexOf('/') + 1));
lastPageNum = parseInt(lastPage.substring(lastPage.lastIndexOf('/') + 1));
indexWithoutNs = indexPage.substring(indexPage.indexOf(':') + 1);
fromPageNum = firstPageNum;
var q0 = [];
$('.prp-index-pagelist .quality0', indexResponse).each(function() {
var thisPage = $(this).attr('href').replace('/wiki/', '').replace('/w/index.php?title=', '').replace('&action=edit&redlink=1', '');
var thisPageNum = thisPage.substring(thisPage.lastIndexOf('/') + 1);
q0.push(thisPageNum);
});
q0List = q0.join(',');
startTime = Date.now();
window.erroriOrtografici.parsePages(lastPageNum, fromPageNum, mode, indexWithoutNs, q0List, puretext, startTime, singlePage);
});
},
isException: function(thisRegex, word) {
var exceptions = window.erroriOrtografici.operaExceptions;
if (thisRegex.length > 2)
exceptions = exceptions.concat(thisRegex[2]);
for (var i = 0; i < exceptions.length; i++) {
var ex = exceptions[i].toLowerCase();
var w = word.toLowerCase();
if (ex.indexOf(w) > -1 || w.indexOf(ex) > -1) {
return true;
}
}
return false;
},
pageLink: function(indexWithoutNs, pagenum, word, singlePage) {
return '<a href="/wiki/Page:' + indexWithoutNs.replaceAll("&", "%26").replaceAll("?", "%3F") + '/' + pagenum + (typeof word == "string" ? '?highlight-word=' + word.trim() : '') + `" target="_new${pagenum}">`
+ (singlePage ? `pag. ${pagenum}` : `${indexWithoutNs}/${pagenum}`) + '</a>';
},
checkForErrors: function(text, thisRegex, indexWithoutNs, isSingleRegex, numRegex) {
text = text.replace(/\r?\n/g, ' ');
var re = thisRegex[0];
var comment = thisRegex[1];
var result;
var listElement = isSingleRegex ? '#errori-ortografici-freesearch-list' : '#errori-ortografici-list';
var resultsCount = (text.match(re) || []).length;
if (isSingleRegex) {
if (resultsCount == 0) {
$('#searchRegexResults').html('Nessun risultato trovato.');
} else if (resultsCount > 500) {
$('#searchRegexResults').html(`Trovati ${resultsCount} risultati, si suggerisce di cercare un testo più specifico.`);
console.log(`Too many results: ${resultsCount}`);
return;
} else {
$('#searchRegexResults').html(`Trovati ${resultsCount} risultati:`);
}
}
while ((result = re.exec(text)) !== null) {
var start = result.index;
var end = start + result['0'].length;
var wordStart = text.lastIndexOf(' ', start);
var wordEnd = text.indexOf(' ', end);
var piece = text.substring(start, end);
var pieceBefore = text.substring(wordStart, start);
var pieceAfter = text.substring(end, wordEnd);
var word = pieceBefore + piece + pieceAfter;
if (!isSingleRegex && (window.erroriOrtografici.isException(thisRegex, piece.trim()) || window.erroriOrtografici.isException(thisRegex, word.trim()))) {
continue;
}
var previousWordStart = text.lastIndexOf(' ', wordStart - 1);
var nextWordEnd = text.indexOf(' ', wordEnd + 1);
var wordBefore = text.substring(previousWordStart, wordStart);
var wordAfter = text.substring(wordEnd, nextWordEnd);
var pagenumMatches = text.substring(0, wordEnd).match(/\[p\.\s(\d+)\]/g);
if (pagenumMatches != null) {
if ($(listElement + ' li').length < 1000) {
var pagenum = pagenumMatches[pagenumMatches.length - 1].replace(/\[p\.\s(\d+)\]/, '$1');
var newLi = $(`<li title="${comment}" data-indice="${indexWithoutNs}" data-pagenum="${pagenum}" data-pos="${start}" data-regex="${re}"` + (typeof numRegex == 'undefined' ? '' : ` data-numregex="${numRegex}"`) + '><div>' +
window.erroriOrtografici.pageLink(indexWithoutNs, pagenum, word, singlePage) + ': <span>' + wordBefore + pieceBefore + `<b>${piece}</b>` + pieceAfter + wordAfter + `</span></div><div>${comment}</div></li>`);
var alreadyPresent = false;
$(listElement + ' li').each(function() {
if ($(this).text() == newLi.text()) {
alreadyPresent = true;
}
});
if (!alreadyPresent) {
$(listElement).append(newLi);
if (!isSingleRegex) {
var errorText = newLi.find('span').text();
if ( (window.erroriOrtografici.isInStorage('ignored-errors', errorText) || window.erroriOrtografici.isInStorage('ignored-rules', newLi.data('regex'))) &&
!window.erroriOrtografici.isInStorage('ignored-rules-exceptions', errorText)) {
newLi.addClass('ignored');
window.erroriOrtografici.updateToggle();
}
newLi.on('contextmenu', function(e) {
e.preventDefault();
var li = $(this);
var errorText = li.find('span').text();
$('#errori-ortografici-menu').remove();
$('body').append('<div id="errori-ortografici-menu" class="box box-menu">'
+ '<a id="ecIgnoreError" href="#">' + (li.hasClass('ignored') ? '△ Recupera' : '▽ Ignora') + ' questo errore</a>'
+ '<a id="ecIgnoreRule" href="#">▼ Ignora tutti gli errori con questa regola</a>'
+ '<a id="ecUnignoreRule" href="#">▲ Recupera tutti gli errori con questa regola</a>'
+ '</div>');
var ruleErrors = $(`#errori-ortografici-list li[data-numregex=${li.data('numregex')}]`);
var ruleErrorsIgnored = ruleErrors.filter('.ignored').length;
if (ruleErrorsIgnored == 0) $('#ecUnignoreRule').remove();
if (ruleErrorsIgnored == ruleErrors.length) $('#ecIgnoreRule').remove();
$('#ecIgnoreError').click(function() {
e.preventDefault();
li.toggleClass('ignored');
if (li.hasClass('ignored')) {
window.erroriOrtografici.saveInStorage('ignored-errors', errorText);
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-rules-exceptions', errorText);
} else {
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-errors', errorText);
window.erroriOrtografici.saveInStorage('ignored-rules-exceptions', errorText);
}
window.erroriOrtografici.updateToggle();
});
$('#ecIgnoreRule').click(function() {
e.preventDefault();
$(`#errori-ortografici-list li[data-numregex=${li.data('numregex')}]`).each(function() {
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-rules-exceptions', $(this).find('span').text());
$(this).addClass('ignored');
});
window.erroriOrtografici.saveInStorage('ignored-rules', li.data('regex'));
window.erroriOrtografici.updateToggle();
});
$('#ecUnignoreRule').click(function() {
e.preventDefault();
$(`#errori-ortografici-list li[data-numregex=${li.data('numregex')}]`).each(function() {
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-errors', $(this).find('span').text());
$(this).removeClass('ignored');
});
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-rules', li.data('regex'));
window.erroriOrtografici.updateToggle();
});
$('#errori-ortografici-menu').css({
top: e.clientY + 'px',
left: e.clientX + 'px'
});
$(document).on('click', function() {
$('#errori-ortografici-menu').remove();
});
$('#errori-ortografici-menu').on('click', function(e) {
e.stopPropagation();
});
});
}
var total = $(listElement + ' li').length;
if (!isSingleRegex) $('#errori-ortografici-result-count').html(total == 1 ? 'Trovato un possibile errore:' : `Trovati ${total} possibili errori:`);
$(listElement + ' li').sort(function(a, b) {
return ($(b).data('indice')) != ($(a).data('indice')) ?
($(b).data('indice')) < ($(a).data('indice')) ? 1 : -1 :
($(b).data('pagenum')) < ($(a).data('pagenum')) ? 1 :
($(b).data('pagenum')) == ($(a).data('pagenum')) ?
($(b).data('pos')) < ($(a).data('pos')) ? 1 : -1 : -1;
}).appendTo(listElement);
window.erroriOrtografici.updateToggle();
}
} else if (typeof maxIndexPages == 'undefined') {
$('#errori-ortografici-result-count').html('Trovati 1000 possibili errori, ricerca interrotta per troppi risultati:');
} else {
$('#loading-errori-ortografici').html(`Trovati 1000 possibili errori in ${maxIndexPages} indici, ricerca interrotta per troppi risultati:`);
}
} else {
console.log("Nessun pagenum trovato");
}
}
},
parsePages: function(lastPageNum, fromPageNum, mode, indexWithoutNs, q0List, puretext, startTime, singlePage) {
var isLast = true;
var toPageNum = lastPageNum;
if (toPageNum - fromPageNum >= window.erroriOrtografici.pagesToLoad) {
toPageNum = fromPageNum + window.erroriOrtografici.pagesToLoad - 1;
isLast = false;
}
console.log(`Load pure text from ${indexWithoutNs} pages ${fromPageNum} - ${toPageNum}`);
var wtext = '<' + `pages index="${indexWithoutNs}" from="${fromPageNum}" to="${toPageNum}" exclude="${q0List}"/>`;
if (mode == 'spelling') {
wtext = "";
for (p = fromPageNum; p <= toPageNum; p++) {
wtext += '<' + `pages index="${indexWithoutNs}" from="${p}" to="${p}" exclude="${q0List}"/><references/>`;
}
}
window.erroriOrtograficiApi.post({
action: 'parse',
text: wtext,
prop: 'text',
contentmodel: 'wikitext',
disablelimitreport: 1,
format: 'json',
}).done(function (data, textStatus, jqXHR) {
if (data.parse === undefined || data.parse.text['*'] === undefined) {
$('.errori-ortografici-box-main').html('Errore nella ricerca');
return;
}
var html = data.parse.text['*'];
var div = document.createElement("div");
// ripuliamo l'html da tutti gli elementi "estranei" al testo
div.innerHTML = html.replaceAll("<br />", " ")
.replaceAll("<sup>", " ^ <sup>") // marcatore temporaneo per il testo in apice
.replaceAll(" ", " ") // tab
.replaceAll("|||", " ")
.replaceAll(" ", " ").replaceAll(" ", " "); // spazi ripetuti
$(div).find('style, img, .linkModifica, .imgCaption, .numeroriga, a.new[title^=Pagina], .mwe-math-element').remove();
// in spelling mode, show page numbers from the file
if (mode == 'spelling') {
$(div).find('.errata').each(function() {
var errata = $(this).attr('title') || $(this).data('errata');
var corrige = $(this).text();
var pagenum = $(Array.from(div.querySelectorAll('.numeropagina')).filter(num => {
position = this.compareDocumentPosition(num);
return position & Node.DOCUMENT_POSITION_PRECEDING;
}).at(-1)).data('pagenum');
w1 = w2 = '';
if (this.previousSibling && this.previousSibling.data) {
context1 = this.previousSibling.data.split(' ');
if (context1.length > 1) {
w1 = context1[context1.length - 2].replace(/[\s]*/g, '') + ' ' + context1[context1.length - 1].replace(/[\s]*/g, '');
}
}
if (this.nextSibling && this.nextSibling.data) {
context2 = this.nextSibling.data.split(' ');
if (context2.length > 1) {
w2 = context2[0].replace(/[\s]*/g, '') + ' ' + context2[1].replace(/[\s]*/g, '');
}
}
var correction = w1 + `<span class="errata">${errata}</span>${w2} → ${w1}<span class="corrige">${corrige}</span>${w2}</a></li>`;
$('#errori-ortografici-ec-list').append('<li>' + window.erroriOrtografici.pageLink(indexWithoutNs, pagenum, errata, singlePage) + `: ${correction}</li>`);
});
$(div).find('.numeropagina').each(function(ind) {
var pagenum = $(this).data('pagenum');
$(this).html(pagenum ? `[p. ${pagenum}]` : '');
});
}
$(div).find('.reference').each(function(ind) {
$(this).html(' (' + $(this).text() + ')');
});
$(div).find('[style="font-variant:small-caps"]').each(function(ind) {
$(this).text($(this).text().toUpperCase());
});
// this removes any remaining html tags
text = div.textContent || div.innerText || "";
puretext += text;
if (mode == 'spelling') {
for (i = 0; i < window.erroriOrtografici.regexList.length; i++) {
window.erroriOrtografici.checkForErrors(text, window.erroriOrtografici.regexList[i], indexWithoutNs, false, i+1);
}
}
if (!isLast) {
fromPageNum += window.erroriOrtografici.pagesToLoad;
$('#loading-errori-ortografici > span').html(Math.round(fromPageNum / lastPageNum * 100));
window.erroriOrtografici.parsePages(lastPageNum, fromPageNum, mode, indexWithoutNs, q0List, puretext, startTime, singlePage);
} else {
duration = (Date.now() - startTime) / 1000;
console.log(`Pure text loaded from all pages in ${duration} seconds`);
var noteNumber = 0;
puretext = puretext.replace(/↑/g, function() {
noteNumber++;
return noteNumber + ".";
});
puretext = puretext.replaceAll(" ^ ", "");
if (mode == 'download') {
puretext = puretext.replace(/\n +\[/g, '\n[').replace(/ +\[/g, ' [');
var j = document.createElement("a");
j.download = indexWithoutNs.replace(/djvu|pdf/, 'txt');
j.href = URL.createObjectURL(new Blob([puretext]));
j.click();
} else if (mode == 'spelling') {
var total = $('#errori-ortografici-list li').length;
if (singlePage) {
window.erroriOrtografici.singlePageText = puretext;
window.erroriOrtografici.singleIndexWithoutNs = indexWithoutNs;
var link = document.createElement("a");
link.id = 'downloadTextForSpelling';
link.classList.add("blue");
link.download = indexWithoutNs.replace(/djvu|pdf/, 'txt');
link.href = URL.createObjectURL(new Blob([puretext]));
link.title = "Scarica il puro testo usato per la ricerca degli errori";
link.appendChild(document.createTextNode("Scarica il testo puro"));
$('#errori-ortografici-help').before(link);
$('#eo-tab2').click(function() {
$('#freeSearch').focus();
});
$('#freeSearch').removeAttr('disabled').focus().keyup(function(e) {
$('#invalidRegexMsg').remove();
$('#searchRegexResults').empty();
var reg = $(this).val();
var flags = 'gv';
var regFlags = reg.match(/\/([gim]*)$/);
if (regFlags != undefined && regFlags.length > 1)
flags = regFlags[1];
reg = reg.replace(/^\//, '').replace(/\/g?i?$/, '');
if (reg.length > 0) {
try {
var custRegex = [ new RegExp(reg, flags), '' ];
$('#errori-ortografici-freesearch-list').empty();
window.erroriOrtografici.checkForErrors(window.erroriOrtografici.singlePageText, custRegex, window.erroriOrtografici.singleIndexWithoutNs, true);
} catch (e) {
$('#searchRegexBox').after('<span id="invalidRegexMsg" class="alert">Regex non valida</span>');
}
} else {
$('#errori-ortografici-freesearch-list').empty();
}
});
if ($('#errori-ortografici-ec-list li').length == 0) {
$('#errori-ortografici-ec-list').replaceWith('nessuno.');
}
var textWithoutPageNumbers = window.erroriOrtografici.singlePageText.replace(/\n*\[p\. \d+\]/g, '');
var count = window.erroriOrtografici.wordCount(textWithoutPageNumbers);
for (var c of count) {
var words = c.words.join(' ');
$('#errori-ortografici-wordcount ul').append(c.count == 1 ?
`<li><div id="oneTimeWords" contenteditable="true" spellcheck="true" lang="it" onkeydown="return false" onpaste="return false" autofocus><b>1 occorrenza:</b> ${words}</div></li>` :
`<li><b>${c.count} occorrenze:</b> ${words}</li>`);
}
$('#errori-ortografici-wordcount ul, #errori-ortografici-names ul').dblclick(function() {
var word = window.erroriOrtografici.selectedWord();
if (word != '') {
$('#eo-tab2').click();
$('#freeSearch').val('(?<!\\p{L})' + word + (word.endsWith("'") || word.endsWith("’") ? '' : '(?!\\p{L})')).keyup();
}
});
var namesCount = window.erroriOrtografici.countCapitalizedWords(textWithoutPageNumbers);
namesCount.forEach(item => {
let output = `${item.name}: ${item.count}`;
if (item.variations && item.variations.length > 0) {
const variationsFormatted = item.variations
.map(v => `${v.word}: ${v.count}`)
.join(', ');
output += ` (simili: ${variationsFormatted})`;
}
$('#errori-ortografici-names ul').append(`<li><div contenteditable="true" spellcheck="true" lang="it" onkeydown="return false" onpaste="return false" autofocus>${output}</div></li>`);
});
$('#loading-errori-ortografici').html('Caricamento terminato. ');
$('#errori-ortografici-result-count').html(total == 0 ? 'Nessun errore trovato.' : total == 1 ? 'Trovato un possibile errore:' : `Trovati ${total} possibili errori:`);
} else {
$('#loading-errori-ortografici').html(`Trovati ${total} possibili errori in ${window.erroriOrtografici.maxIndexPages} indici:`);
}
}
}
});
},
openBox: function(singlePage) {
$('#mw-content-text').prepend('<div class="box errori-ortografici-box">' +
'<div class="box-title">Cerca errori ortografici</a>' +
'<span class="icon-close"></span></div>' +
'<div class="box-main errori-ortografici-box-main"></div></div>');
$('.errori-ortografici-box-main').html('<div id="errori-ortografici-bar">' +
'<a id="errori-ortografici-help" href="/wiki/Aiuto:Gadget_ErroriOrtografici" class="blue btn" target="_new" title="Consulta la pagina di aiuto su questo strumento (si apre in una nuova scheda)">Guida</a></div>' +
'<span id="loading-errori-ortografici">Caricamento in corso... <span>0</span>% <img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/42/Loading.gif"/></span><ol id="errori-ortografici-list"></ol></div>');
if (singlePage) {
$('.errori-ortografici-box-main').append('<div class="tabs">' +
'<input type="radio" id="eo-tab1" name="errori-ortografici-tab" checked><label for="eo-tab1">Risultati</label><div id="errori-ortografici-results"><span id="errori-ortografici-toggle-label"></span><a id="errori-ortografici-toggle" href="#"></a><span id="errori-ortografici-result-count"></span></div>' +
'<input type="radio" id="eo-tab2" name="errori-ortografici-tab"><label for="eo-tab2">Ricerca libera</label><div id="errori-ortografici-freesearch"></div>' +
'<input type="radio" id="eo-tab3" name="errori-ortografici-tab"><label for="eo-tab3">Conteggio parole</label><div id="errori-ortografici-wordcount">Fai doppio clic su una parola per aprire la ricerca.<ul></ul></div>' +
'<input type="radio" id="eo-tab4" name="errori-ortografici-tab"><label for="eo-tab4">Nomi propri</label><div id="errori-ortografici-names">Elenco di possibili nomi propri e numero di occorrenze. Doppio clic sul nome per aprire la ricerca.<ul></ul></div>' +
'<input type="radio" id="eo-tab5" name="errori-ortografici-tab"><label for="eo-tab5">Errata corrige</label><div id="errori-ortografici-ec"></div>' +
'</div>');
$('#errori-ortografici-bar').append($('#loading-errori-ortografici'));
$('#errori-ortografici-results').append($('#errori-ortografici-list'));
$('#errori-ortografici-freesearch').append('<div id="searchRegexBox"><label>Testo o regex: </label>' +
'<input type="text" id="freeSearch" disabled="true"></div><span id="searchRegexResults"></span><ol id="errori-ortografici-freesearch-list"></ol>');
$('#errori-ortografici-ec').append('Errori di stampa già corretti mediante il template Ec: <ol id="errori-ortografici-ec-list"></ol>');
$('#errori-ortografici-toggle').click(function() {
$('#errori-ortografici-list').toggleClass('grayed');
window.erroriOrtografici.updateToggle();
});
}
try {
$('.errori-ortografici-box').draggable({
create: function(event, ui) {
$(this).css({
right: "auto",
top: $(this).position().top,
left: $(this).position().left
});
}
});
$('.errori-ortografici-box').draggable('option', 'cancel', '.errori-ortografici-box-main');
} catch(e) { console.log('Errore draggable: ' + e) }
$('.errori-ortografici-box .icon-close').click(function() {
$('.errori-ortografici-box').remove();
});
},
updateToggle: function() {
$('#errori-ortografici-menu').remove();
var numIgnored = $('.ignored').length;
if (numIgnored == 0) {
$('#errori-ortografici-toggle-label').html('Tasto dx: nascondi errori').show();
$('#errori-ortografici-toggle').hide();
} else {
$('#errori-ortografici-toggle-label').hide();
$('#errori-ortografici-toggle').html(($('#errori-ortografici-list').hasClass('grayed') ? 'Nascondi ' : 'Mostra ') + numIgnored + (numIgnored == 1 ? ' errore ignorato' : ' errori ignorati')).show();
}
},
selectedWord: function() {
var selection = window.getSelection();
var word = selection.toString().trim();
if (selection.rangeCount > 0) {
const range = selection.getRangeAt(0);
const container = range.endContainer;
const offset = range.endOffset;
if (container.nodeType === Node.TEXT_NODE) {
const text = container.textContent;
if (offset < text.length) {
var char = text.charAt(offset);
if (char == "'" || char == "’") word = word + char;
}
}
}
return word;
},
wordCount: function(text) {
const words = text.match(/\p{L}+['’]?/gu);
if (!words) return [];
const wordCounts = new Map();
const seenInLowercase = new Set();
words.forEach(word => {
const lower = word.toLowerCase();
const isCapitalized = word[0] === word[0].toUpperCase() && word[0] !== word[0].toLowerCase();
if (!wordCounts.has(lower)) {
wordCounts.set(lower, {
count: 0,
originalCase: isCapitalized ? word : lower
});
}
const stats = wordCounts.get(lower);
stats.count += 1;
if (!isCapitalized) {
seenInLowercase.add(lower);
stats.originalCase = lower;
}
});
const frequencyMap = {};
wordCounts.forEach((stats, lower) => {
const finalWord = seenInLowercase.has(lower) ? lower : stats.originalCase;
const count = stats.count;
if (!frequencyMap[count]) {
frequencyMap[count] = [];
}
frequencyMap[count].push(finalWord);
});
return Object.keys(frequencyMap).map(count => ({
count: parseInt(count),
words: frequencyMap[count].sort((a, b) => a.localeCompare(b))
}))
.sort((a, b) => a.count - b.count);
},
countCapitalizedWords: function(text) {
const getLevenshteinDistance = (a, b) => {
const matrix = Array.from({ length: a.length + 1 }, () => new Array(b.length + 1).fill(0));
for (let i = 0; i <= a.length; i++) matrix[i][0] = i;
for (let j = 0; j <= b.length; j++) matrix[0][j] = j;
for (let i = 1; i <= a.length; i++) {
for (let j = 1; j <= b.length; j++) {
const cost = a[i - 1] === b[j - 1] ? 0 : 1;
matrix[i][j] = Math.min(
matrix[i - 1][j] + 1, // Deletion
matrix[i][j - 1] + 1, // Insertion
matrix[i - 1][j - 1] + cost // Substitution
);
}
}
return matrix[a.length][b.length];
};
const normalizeText = (str) => {
return str.normalize("NFD").replace(/[\u0300-\u036f]/g, "").toLowerCase();
};
const words = text.match(/\p{L}+['’]?/gu);
if (!words) return [];
const rawCounts = new Map();
const lowercaseOccurrences = new Set();
words.forEach(word => {
const lower = word.toLowerCase();
const isCapitalized = word[0] === word[0].toUpperCase() && word[0] !== word[0].toLowerCase();
if (!isCapitalized) {
lowercaseOccurrences.add(lower);
} else {
rawCounts.set(word, (rawCounts.get(word) || 0) + 1);
}
});
const uniqueCapitalizedWords = Array.from(rawCounts.keys()).filter(
word => !lowercaseOccurrences.has(word.toLowerCase())
);
uniqueCapitalizedWords.sort((a, b) => rawCounts.get(b) - rawCounts.get(a));
const processed = new Set();
const results = [];
for (let i = 0; i < uniqueCapitalizedWords.length; i++) {
const primaryWord = uniqueCapitalizedWords[i];
if (processed.has(primaryWord)) continue;
const primaryCount = rawCounts.get(primaryWord);
const normalizedPrimary = normalizeText(primaryWord);
const variations = [];
for (let j = i + 1; j < uniqueCapitalizedWords.length; j++) {
const secondaryWord = uniqueCapitalizedWords[j];
if (processed.has(secondaryWord)) continue;
const normalizedSecondary = normalizeText(secondaryWord);
const distance = getLevenshteinDistance(normalizedPrimary, normalizedSecondary);
const maxAllowedDistance = primaryWord.length > 5 ? 2 : 1;
if (distance <= maxAllowedDistance) {
variations.push({
word: secondaryWord,
count: rawCounts.get(secondaryWord)
});
processed.add(secondaryWord);
}
}
processed.add(primaryWord);
const totalOccurrences = primaryCount + variations.reduce((sum, v) => sum + v.count, 0);
if (totalOccurrences > 1) {
results.push({
name: primaryWord,
count: primaryCount,
totalCount: totalOccurrences,
variations: variations
});
}
}
return results;
},
saveInStorage: function(group, value) {
var varName = `${group}-${mw.config.get('wgPageName')}`;
var list = localStorage[varName];
if (list == undefined) {
list = [];
} else {
list = JSON.parse(list);
}
list.push(value);
localStorage[varName] = JSON.stringify(list);
},
deleteFromStorage: function(group, value) {
var varName = `${group}-${mw.config.get('wgPageName')}`;
var list = localStorage[varName];
if (list != undefined) {
list = JSON.parse(list);
list = list.filter(v => v !== value);
localStorage[varName] = JSON.stringify(list);
}
},
isInStorage: function(group, value) {
var list = localStorage[`${group}-${mw.config.get('wgPageName')}`];
return list && JSON.parse(list).includes(value);
}
};
no55v4tmyf21cprjbshzx5tup76e1wm
3889199
3889191
2026-09-02T15:30:19Z
Candalua
1675
3889199
javascript
text/javascript
window.erroriOrtograficiApi = new mw.Api( { userAgent: 'ErroriOrtografici/1.0' } );
window.erroriOrtografici = {
regexList: null,
operaExceptions: [],
pagesToLoad: 50,
maxIndexPages: 20,
singlePageText: null,
singleIndexWithoutNs: null,
getPureText: function(m, indexPage) {
puretext = '';
mode = m;
singlePage = (indexPage === undefined);
if (singlePage)
indexPage = mw.config.get('wgPageName');
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=" + indexPage.replaceAll("&", "%26").replaceAll("?", "%3F")
}).done(function(indexResponse) {
var firstPageHref = $('.prp-index-pagelist-page:not(.quality0):first', indexResponse).attr('href');
if (firstPageHref == null) {
console.log("Errore nel caricamento del pagelist per " + indexWithoutNs + " pages " + fromPageNum + "-" + toPageNum);
return;
}
var firstPage = firstPageHref.replace('/wiki/', '').replace('/w/index.php?title=', '').replace('&action=edit&redlink=1', '');
var lastPage = $('.prp-index-pagelist-page:not(.quality0):last', indexResponse).attr('href').replace('/wiki/', '').replace('/w/index.php?title=', '').replace('&action=edit&redlink=1', '');
var firstPageNum = parseInt(firstPage.substring(firstPage.lastIndexOf('/') + 1));
lastPageNum = parseInt(lastPage.substring(lastPage.lastIndexOf('/') + 1));
indexWithoutNs = indexPage.substring(indexPage.indexOf(':') + 1);
fromPageNum = firstPageNum;
var q0 = [];
$('.prp-index-pagelist .quality0', indexResponse).each(function() {
var thisPage = $(this).attr('href').replace('/wiki/', '').replace('/w/index.php?title=', '').replace('&action=edit&redlink=1', '');
var thisPageNum = thisPage.substring(thisPage.lastIndexOf('/') + 1);
q0.push(thisPageNum);
});
q0List = q0.join(',');
startTime = Date.now();
window.erroriOrtografici.parsePages(lastPageNum, fromPageNum, mode, indexWithoutNs, q0List, puretext, startTime, singlePage);
});
},
isException: function(thisRegex, word) {
var exceptions = window.erroriOrtografici.operaExceptions;
if (thisRegex.length > 2)
exceptions = exceptions.concat(thisRegex[2]);
for (var i = 0; i < exceptions.length; i++) {
var ex = exceptions[i].toLowerCase();
var w = word.toLowerCase();
if (ex.indexOf(w) > -1 || w.indexOf(ex) > -1) {
return true;
}
}
return false;
},
pageLink: function(indexWithoutNs, pagenum, word, singlePage) {
return '<a href="/wiki/Page:' + indexWithoutNs.replaceAll("&", "%26").replaceAll("?", "%3F") + '/' + pagenum + (typeof word == "string" ? '?highlight-word=' + word.trim() : '') + `" target="_new${pagenum}">`
+ (singlePage ? `pag. ${pagenum}` : `${indexWithoutNs}/${pagenum}`) + '</a>';
},
checkForErrors: function(text, thisRegex, indexWithoutNs, isSingleRegex, numRegex) {
text = text.replace(/\r?\n/g, ' ');
var re = thisRegex[0];
var comment = thisRegex[1];
var result;
var listElement = isSingleRegex ? '#errori-ortografici-freesearch-list' : '#errori-ortografici-list';
var resultsCount = (text.match(re) || []).length;
if (isSingleRegex) {
if (resultsCount == 0) {
$('#searchRegexResults').html('Nessun risultato trovato.');
} else if (resultsCount > 500) {
$('#searchRegexResults').html(`Trovati ${resultsCount} risultati, si suggerisce di cercare un testo più specifico.`);
console.log(`Too many results: ${resultsCount}`);
return;
} else {
$('#searchRegexResults').html(`Trovati ${resultsCount} risultati:`);
}
}
while ((result = re.exec(text)) !== null) {
var start = result.index;
var end = start + result['0'].length;
var wordStart = text.lastIndexOf(' ', start);
var wordEnd = text.indexOf(' ', end);
var piece = text.substring(start, end);
var pieceBefore = text.substring(wordStart, start);
var pieceAfter = text.substring(end, wordEnd);
var word = pieceBefore + piece + pieceAfter;
if (!isSingleRegex && (window.erroriOrtografici.isException(thisRegex, piece.trim()) || window.erroriOrtografici.isException(thisRegex, word.trim()))) {
continue;
}
var previousWordStart = text.lastIndexOf(' ', wordStart - 1);
var nextWordEnd = text.indexOf(' ', wordEnd + 1);
var wordBefore = text.substring(previousWordStart, wordStart);
var wordAfter = text.substring(wordEnd, nextWordEnd);
var pagenumMatches = text.substring(0, wordEnd).match(/\[p\.\s(\d+)\]/g);
if (pagenumMatches != null) {
if ($(listElement + ' li').length < 1000) {
var pagenum = pagenumMatches[pagenumMatches.length - 1].replace(/\[p\.\s(\d+)\]/, '$1');
var newLi = $(`<li title="${comment}" data-indice="${indexWithoutNs}" data-pagenum="${pagenum}" data-pos="${start}" data-regex="${re}"` + (typeof numRegex == 'undefined' ? '' : ` data-numregex="${numRegex}"`) + '><div>' +
window.erroriOrtografici.pageLink(indexWithoutNs, pagenum, word, singlePage) + ': <span>' + wordBefore + pieceBefore + `<b>${piece}</b>` + pieceAfter + wordAfter + `</span></div><div>${comment}</div></li>`);
var alreadyPresent = false;
$(listElement + ' li').each(function() {
if ($(this).text() == newLi.text()) {
alreadyPresent = true;
}
});
if (!alreadyPresent) {
$(listElement).append(newLi);
if (!isSingleRegex) {
var errorText = newLi.find('span').text();
if ( (window.erroriOrtografici.isInStorage('ignored-errors', errorText) || window.erroriOrtografici.isInStorage('ignored-rules', newLi.data('regex'))) &&
!window.erroriOrtografici.isInStorage('ignored-rules-exceptions', errorText)) {
newLi.addClass('ignored');
window.erroriOrtografici.updateToggle();
}
newLi.on('contextmenu', function(e) {
e.preventDefault();
var li = $(this);
var errorText = li.find('span').text();
$('#errori-ortografici-menu').remove();
$('body').append('<div id="errori-ortografici-menu" class="box box-menu">'
+ '<a id="ecIgnoreError" href="#">' + (li.hasClass('ignored') ? '△ Recupera' : '▽ Ignora') + ' questo errore</a>'
+ '<a id="ecIgnoreRule" href="#">▼ Ignora tutti gli errori con questa regola</a>'
+ '<a id="ecUnignoreRule" href="#">▲ Recupera tutti gli errori con questa regola</a>'
+ '</div>');
var ruleErrors = $(`#errori-ortografici-list li[data-numregex=${li.data('numregex')}]`);
var ruleErrorsIgnored = ruleErrors.filter('.ignored').length;
if (ruleErrorsIgnored == 0) $('#ecUnignoreRule').remove();
if (ruleErrorsIgnored == ruleErrors.length) $('#ecIgnoreRule').remove();
$('#ecIgnoreError').click(function() {
e.preventDefault();
li.toggleClass('ignored');
if (li.hasClass('ignored')) {
window.erroriOrtografici.saveInStorage('ignored-errors', errorText);
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-rules-exceptions', errorText);
} else {
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-errors', errorText);
window.erroriOrtografici.saveInStorage('ignored-rules-exceptions', errorText);
}
window.erroriOrtografici.updateToggle();
});
$('#ecIgnoreRule').click(function() {
e.preventDefault();
$(`#errori-ortografici-list li[data-numregex=${li.data('numregex')}]`).each(function() {
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-rules-exceptions', $(this).find('span').text());
$(this).addClass('ignored');
});
window.erroriOrtografici.saveInStorage('ignored-rules', li.data('regex'));
window.erroriOrtografici.updateToggle();
});
$('#ecUnignoreRule').click(function() {
e.preventDefault();
$(`#errori-ortografici-list li[data-numregex=${li.data('numregex')}]`).each(function() {
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-errors', $(this).find('span').text());
$(this).removeClass('ignored');
});
window.erroriOrtografici.deleteFromStorage('ignored-rules', li.data('regex'));
window.erroriOrtografici.updateToggle();
});
$('#errori-ortografici-menu').css({
top: e.clientY + 'px',
left: e.clientX + 'px'
});
$(document).on('click', function() {
$('#errori-ortografici-menu').remove();
});
$('#errori-ortografici-menu').on('click', function(e) {
e.stopPropagation();
});
});
}
var total = $(listElement + ' li').length;
if (!isSingleRegex) $('#errori-ortografici-result-count').html(total == 1 ? 'Trovato un possibile errore:' : `Trovati ${total} possibili errori:`);
$(listElement + ' li').sort(function(a, b) {
return ($(b).data('indice')) != ($(a).data('indice')) ?
($(b).data('indice')) < ($(a).data('indice')) ? 1 : -1 :
($(b).data('pagenum')) < ($(a).data('pagenum')) ? 1 :
($(b).data('pagenum')) == ($(a).data('pagenum')) ?
($(b).data('pos')) < ($(a).data('pos')) ? 1 : -1 : -1;
}).appendTo(listElement);
window.erroriOrtografici.updateToggle();
}
} else if (typeof maxIndexPages == 'undefined') {
$('#errori-ortografici-result-count').html('Trovati 1000 possibili errori, ricerca interrotta per troppi risultati:');
} else {
$('#loading-errori-ortografici').html(`Trovati 1000 possibili errori in ${maxIndexPages} indici, ricerca interrotta per troppi risultati:`);
}
} else {
console.log("Nessun pagenum trovato");
}
}
},
parsePages: function(lastPageNum, fromPageNum, mode, indexWithoutNs, q0List, puretext, startTime, singlePage) {
var isLast = true;
var toPageNum = lastPageNum;
if (toPageNum - fromPageNum >= window.erroriOrtografici.pagesToLoad) {
toPageNum = fromPageNum + window.erroriOrtografici.pagesToLoad - 1;
isLast = false;
}
console.log(`Load pure text from ${indexWithoutNs} pages ${fromPageNum} - ${toPageNum}`);
var wtext = '<' + `pages index="${indexWithoutNs}" from="${fromPageNum}" to="${toPageNum}" exclude="${q0List}"/>`;
if (mode == 'spelling') {
wtext = "";
for (p = fromPageNum; p <= toPageNum; p++) {
wtext += '<' + `pages index="${indexWithoutNs}" from="${p}" to="${p}" exclude="${q0List}"/><references/>`;
}
}
window.erroriOrtograficiApi.post({
action: 'parse',
text: wtext,
prop: 'text',
contentmodel: 'wikitext',
disablelimitreport: 1,
format: 'json',
}).done(function (data, textStatus, jqXHR) {
if (data.parse === undefined || data.parse.text['*'] === undefined) {
$('.errori-ortografici-box-main').html('Errore nella ricerca');
return;
}
var html = data.parse.text['*'];
var div = document.createElement("div");
// ripuliamo l'html da tutti gli elementi "estranei" al testo
div.innerHTML = html.replaceAll("<br />", " ")
.replaceAll("<sup>", " ^ <sup>") // marcatore temporaneo per il testo in apice
.replaceAll(" ", " ") // tab
.replaceAll("|||", " ")
.replaceAll(" ", " ").replaceAll(" ", " "); // spazi ripetuti
$(div).find('style, img, .linkModifica, .imgCaption, .numeroriga, a.new[title^=Pagina], .mwe-math-element').remove();
// in spelling mode, show page numbers from the file
if (mode == 'spelling') {
$(div).find('.errata').each(function() {
var errata = $(this).attr('title') || $(this).data('errata');
var corrige = $(this).text();
var pagenum = $(Array.from(div.querySelectorAll('.numeropagina')).filter(num => {
position = this.compareDocumentPosition(num);
return position & Node.DOCUMENT_POSITION_PRECEDING;
}).at(-1)).data('pagenum');
w1 = w2 = '';
if (this.previousSibling && this.previousSibling.data) {
context1 = this.previousSibling.data.split(' ');
if (context1.length > 1) {
w1 = context1[context1.length - 2].replace(/[\s]*/g, '') + ' ' + context1[context1.length - 1].replace(/[\s]*/g, '');
}
}
if (this.nextSibling && this.nextSibling.data) {
context2 = this.nextSibling.data.split(' ');
if (context2.length > 1) {
w2 = context2[0].replace(/[\s]*/g, '') + ' ' + context2[1].replace(/[\s]*/g, '');
}
}
var correction = w1 + `<span class="errata">${errata}</span>${w2} → ${w1}<span class="corrige">${corrige}</span>${w2}</a></li>`;
$('#errori-ortografici-ec-list').append('<li>' + window.erroriOrtografici.pageLink(indexWithoutNs, pagenum, errata, singlePage) + `: ${correction}</li>`);
});
$(div).find('.numeropagina').each(function(ind) {
var pagenum = $(this).data('pagenum');
$(this).html(pagenum ? `[p. ${pagenum}]` : '');
});
}
$(div).find('.reference').each(function(ind) {
$(this).html(' (' + $(this).text() + ')');
});
$(div).find('[style="font-variant:small-caps"]').each(function(ind) {
$(this).text($(this).text().toUpperCase());
});
// this removes any remaining html tags
text = div.textContent || div.innerText || "";
puretext += text;
if (mode == 'spelling') {
for (i = 0; i < window.erroriOrtografici.regexList.length; i++) {
window.erroriOrtografici.checkForErrors(text, window.erroriOrtografici.regexList[i], indexWithoutNs, false, i+1);
}
}
if (!isLast) {
fromPageNum += window.erroriOrtografici.pagesToLoad;
$('#loading-errori-ortografici > span').html(Math.round(fromPageNum / lastPageNum * 100));
window.erroriOrtografici.parsePages(lastPageNum, fromPageNum, mode, indexWithoutNs, q0List, puretext, startTime, singlePage);
} else {
duration = (Date.now() - startTime) / 1000;
console.log(`Pure text loaded from all pages in ${duration} seconds`);
var noteNumber = 0;
puretext = puretext.replace(/↑/g, function() {
noteNumber++;
return noteNumber + ".";
});
puretext = puretext.replaceAll(" ^ ", "");
if (mode == 'download') {
puretext = puretext.replace(/\n +\[/g, '\n[').replace(/ +\[/g, ' [');
var j = document.createElement("a");
j.download = indexWithoutNs.replace(/djvu|pdf/, 'txt');
j.href = URL.createObjectURL(new Blob([puretext]));
j.click();
} else if (mode == 'spelling') {
var total = $('#errori-ortografici-list li').length;
if (singlePage) {
window.erroriOrtografici.singlePageText = puretext;
window.erroriOrtografici.singleIndexWithoutNs = indexWithoutNs;
var link = document.createElement("a");
link.id = 'downloadTextForSpelling';
link.classList.add("blue");
link.download = indexWithoutNs.replace(/djvu|pdf/, 'txt');
link.href = URL.createObjectURL(new Blob([puretext]));
link.title = "Scarica il puro testo usato per la ricerca degli errori";
link.appendChild(document.createTextNode("Scarica il testo puro"));
$('#errori-ortografici-help').before(link);
$('#eo-tab2').click(function() {
$('#freeSearch').focus();
});
$('#freeSearch').removeAttr('disabled').focus().keyup(function(e) {
$('#invalidRegexMsg').remove();
$('#searchRegexResults').empty();
var reg = $(this).val();
var flags = 'gv';
var regFlags = reg.match(/\/([gim]*)$/);
if (regFlags != undefined && regFlags.length > 1)
flags = regFlags[1];
reg = reg.replace(/^\//, '').replace(/\/g?i?$/, '');
if (reg.length > 0) {
try {
var custRegex = [ new RegExp(reg, flags), '' ];
$('#errori-ortografici-freesearch-list').empty();
window.erroriOrtografici.checkForErrors(window.erroriOrtografici.singlePageText, custRegex, window.erroriOrtografici.singleIndexWithoutNs, true);
} catch (e) {
$('#searchRegexBox').after('<span id="invalidRegexMsg" class="alert">Regex non valida</span>');
}
} else {
$('#errori-ortografici-freesearch-list').empty();
}
});
if ($('#errori-ortografici-ec-list li').length == 0) {
$('#errori-ortografici-ec-list').replaceWith('nessuno.');
}
var textWithoutPageNumbers = window.erroriOrtografici.singlePageText.replace(/\n*\[p\. \d+\]/g, '');
var count = window.erroriOrtografici.wordCount(textWithoutPageNumbers);
for (var c of count) {
var words = c.words.join(' ');
$('#errori-ortografici-wordcount ul').append(c.count == 1 ?
`<li><div id="oneTimeWords" contenteditable="true" spellcheck="true" lang="it" onkeydown="return false" onpaste="return false" autofocus><b>1 occorrenza:</b> ${words}</div></li>` :
`<li><b>${c.count} occorrenze:</b> ${words}</li>`);
}
$('#errori-ortografici-wordcount ul, #errori-ortografici-names ul').dblclick(function() {
var word = window.erroriOrtografici.selectedWord();
if (word != '') {
$('#eo-tab2').click();
$('#freeSearch').val('(?<!\\p{L})' + word + (word.endsWith("'") || word.endsWith("’") ? '' : '(?!\\p{L})')).keyup();
}
});
var namesCount = window.erroriOrtografici.countCapitalizedWords(textWithoutPageNumbers);
namesCount.forEach(item => {
let output = `${item.name}: ${item.count}`;
if (item.variations && item.variations.length > 0) {
const variationsFormatted = item.variations
.map(v => `${v.word}: ${v.count}`)
.join(', ');
output += ` (simili: ${variationsFormatted})`;
}
$('#errori-ortografici-names ul').append(`<li><div contenteditable="true" spellcheck="true" lang="it" onkeydown="return false" onpaste="return false" autofocus>${output}</div></li>`);
});
$('#loading-errori-ortografici').html('Caricamento terminato. ');
$('#errori-ortografici-result-count').html(total == 0 ? 'Nessun errore trovato.' : total == 1 ? 'Trovato un possibile errore:' : `Trovati ${total} possibili errori:`);
} else {
$('#loading-errori-ortografici').html(`Trovati ${total} possibili errori in ${window.erroriOrtografici.maxIndexPages} indici:`);
}
}
}
});
},
openBox: function(singlePage) {
$('#mw-content-text').prepend('<div class="box errori-ortografici-box">' +
'<div class="box-title">Cerca errori ortografici</a>' +
'<span class="icon-close"></span></div>' +
'<div class="box-main errori-ortografici-box-main"></div></div>');
$('.errori-ortografici-box-main').html('<div id="errori-ortografici-bar">' +
'<a id="errori-ortografici-help" href="/wiki/Aiuto:Gadget_ErroriOrtografici" class="blue btn" target="_new" title="Consulta la pagina di aiuto su questo strumento (si apre in una nuova scheda)">Guida</a></div>' +
'<span id="loading-errori-ortografici">Caricamento in corso... <span>0</span>% <img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/42/Loading.gif"/></span><ol id="errori-ortografici-list"></ol></div>');
if (singlePage) {
$('.errori-ortografici-box-main').append('<div class="tabs">' +
'<input type="radio" id="eo-tab1" name="errori-ortografici-tab" checked><label for="eo-tab1">Risultati</label><div id="errori-ortografici-results"><span id="errori-ortografici-toggle-label"></span><a id="errori-ortografici-toggle" href="#"></a><span id="errori-ortografici-result-count"></span></div>' +
'<input type="radio" id="eo-tab2" name="errori-ortografici-tab"><label for="eo-tab2">Ricerca libera</label><div id="errori-ortografici-freesearch"></div>' +
'<input type="radio" id="eo-tab3" name="errori-ortografici-tab"><label for="eo-tab3">Conteggio parole</label><div id="errori-ortografici-wordcount">Fai doppio clic su una parola per aprire la ricerca.<ul></ul></div>' +
'<input type="radio" id="eo-tab4" name="errori-ortografici-tab"><label for="eo-tab4">Nomi propri</label><div id="errori-ortografici-names">Elenco di possibili nomi propri e numero di occorrenze. Doppio clic sul nome per aprire la ricerca.<ul></ul></div>' +
'<input type="radio" id="eo-tab5" name="errori-ortografici-tab"><label for="eo-tab5">Errata corrige</label><div id="errori-ortografici-ec"></div>' +
'</div>');
$('#errori-ortografici-bar').append($('#loading-errori-ortografici'));
$('#errori-ortografici-results').append($('#errori-ortografici-list'));
$('#errori-ortografici-freesearch').append('<div id="searchRegexBox"><label>Testo o regex: </label>' +
'<input type="text" id="freeSearch" disabled="true"></div><span id="searchRegexResults"></span><ol id="errori-ortografici-freesearch-list"></ol>');
$('#errori-ortografici-ec').append('Errori di stampa già corretti mediante il template Ec: <ol id="errori-ortografici-ec-list"></ol>');
$('#errori-ortografici-toggle').click(function() {
$('#errori-ortografici-list').toggleClass('grayed');
window.erroriOrtografici.updateToggle();
});
}
try {
$('.errori-ortografici-box').draggable({
create: function(event, ui) {
$(this).css({
right: "auto",
top: $(this).position().top,
left: $(this).position().left
});
}
});
$('.errori-ortografici-box').draggable('option', 'cancel', '.errori-ortografici-box-main');
} catch(e) { console.log('Errore draggable: ' + e) }
$('.errori-ortografici-box .icon-close').click(function() {
$('.errori-ortografici-box').remove();
});
},
updateToggle: function() {
$('#errori-ortografici-menu').remove();
var numIgnored = $('.ignored').length;
if (numIgnored == 0) {
$('#errori-ortografici-toggle-label').html('Tasto dx: nascondi errori').show();
$('#errori-ortografici-toggle').hide();
} else {
$('#errori-ortografici-toggle-label').hide();
$('#errori-ortografici-toggle').html(($('#errori-ortografici-list').hasClass('grayed') ? 'Nascondi ' : 'Mostra ') + numIgnored + (numIgnored == 1 ? ' errore ignorato' : ' errori ignorati')).show();
}
},
selectedWord: function() {
var selection = window.getSelection();
var word = selection.toString().trim();
if (selection.rangeCount > 0) {
const range = selection.getRangeAt(0);
const container = range.endContainer;
const offset = range.endOffset;
if (container.nodeType === Node.TEXT_NODE) {
const text = container.textContent;
if (offset < text.length) {
var char = text.charAt(offset);
if (char == "'" || char == "’") word = word + char;
}
}
}
return word;
},
wordCount: function(text) {
const words = text.match(/\p{L}+['’]?/gu);
if (!words) return [];
const wordCounts = new Map();
const seenInLowercase = new Set();
words.forEach(word => {
const lower = word.toLowerCase();
const isCapitalized = word[0] === word[0].toUpperCase() && word[0] !== word[0].toLowerCase();
if (!wordCounts.has(lower)) {
wordCounts.set(lower, {
count: 0,
originalCase: isCapitalized ? word : lower
});
}
const stats = wordCounts.get(lower);
stats.count += 1;
if (!isCapitalized) {
seenInLowercase.add(lower);
stats.originalCase = lower;
}
});
const frequencyMap = {};
wordCounts.forEach((stats, lower) => {
const finalWord = seenInLowercase.has(lower) ? lower : stats.originalCase;
const count = stats.count;
if (!frequencyMap[count]) {
frequencyMap[count] = [];
}
frequencyMap[count].push(finalWord);
});
return Object.keys(frequencyMap).map(count => ({
count: parseInt(count),
words: frequencyMap[count].sort((a, b) => a.localeCompare(b))
}))
.sort((a, b) => a.count - b.count);
},
countCapitalizedWords: function(text) {
const getLevenshteinDistance = (a, b) => {
const matrix = Array.from({ length: a.length + 1 }, () => new Array(b.length + 1).fill(0));
for (let i = 0; i <= a.length; i++) matrix[i][0] = i;
for (let j = 0; j <= b.length; j++) matrix[0][j] = j;
for (let i = 1; i <= a.length; i++) {
for (let j = 1; j <= b.length; j++) {
const cost = a[i - 1] === b[j - 1] ? 0 : 1;
matrix[i][j] = Math.min(
matrix[i - 1][j] + 1, // Deletion
matrix[i][j - 1] + 1, // Insertion
matrix[i - 1][j - 1] + cost // Substitution
);
}
}
return matrix[a.length][b.length];
};
const normalizeText = (str) => {
return str.normalize("NFD").replace(/[\u0300-\u036f]/g, "").toLowerCase();
};
const words = text.match(/\p{L}+['’]?/gu);
if (!words) return [];
const rawCounts = new Map();
const lowercaseOccurrences = new Set();
words.forEach(word => {
const lower = word.toLowerCase();
// Capitalized: prima lettera maiuscola, MA NON interamente in maiuscolo
const isCapitalized = word[0] === word[0].toUpperCase() &&
word[0] !== word[0].toLowerCase() &&
word !== word.toUpperCase();
if (!isCapitalized) {
lowercaseOccurrences.add(lower);
} else {
rawCounts.set(word, (rawCounts.get(word) || 0) + 1);
}
});
const uniqueCapitalizedWords = Array.from(rawCounts.keys()).filter(
word => !lowercaseOccurrences.has(word.toLowerCase())
);
uniqueCapitalizedWords.sort((a, b) => rawCounts.get(b) - rawCounts.get(a));
const processed = new Set();
const results = [];
for (let i = 0; i < uniqueCapitalizedWords.length; i++) {
const primaryWord = uniqueCapitalizedWords[i];
if (processed.has(primaryWord)) continue;
const primaryCount = rawCounts.get(primaryWord);
const normalizedPrimary = normalizeText(primaryWord);
const variations = [];
for (let j = i + 1; j < uniqueCapitalizedWords.length; j++) {
const secondaryWord = uniqueCapitalizedWords[j];
if (processed.has(secondaryWord)) continue;
const normalizedSecondary = normalizeText(secondaryWord);
const distance = getLevenshteinDistance(normalizedPrimary, normalizedSecondary);
const maxAllowedDistance = primaryWord.length > 5 ? 2 : 1;
if (distance <= maxAllowedDistance) {
variations.push({
word: secondaryWord,
count: rawCounts.get(secondaryWord)
});
processed.add(secondaryWord);
}
}
processed.add(primaryWord);
const totalOccurrences = primaryCount + variations.reduce((sum, v) => sum + v.count, 0);
if (totalOccurrences > 1) {
results.push({
name: primaryWord,
count: primaryCount,
totalCount: totalOccurrences,
variations: variations
});
}
}
return results;
},
saveInStorage: function(group, value) {
var varName = `${group}-${mw.config.get('wgPageName')}`;
var list = localStorage[varName];
if (list == undefined) {
list = [];
} else {
list = JSON.parse(list);
}
list.push(value);
localStorage[varName] = JSON.stringify(list);
},
deleteFromStorage: function(group, value) {
var varName = `${group}-${mw.config.get('wgPageName')}`;
var list = localStorage[varName];
if (list != undefined) {
list = JSON.parse(list);
list = list.filter(v => v !== value);
localStorage[varName] = JSON.stringify(list);
}
},
isInStorage: function(group, value) {
var list = localStorage[`${group}-${mw.config.get('wgPageName')}`];
return list && JSON.parse(list).includes(value);
}
};
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Autore:Il Sodoma
102
1002595
3889154
3786595
2026-09-02T12:46:38Z
Paperoastro
3695
3889154
wikitext
text/x-wiki
{{Autore
| Nome = Il Sodoma
| Cognome =
| Attività = pittore
| Nazionalità = italiano
| Professione e nazionalità =
}}
{{Sezione note}}
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Pagina:Motta - I flagellatori dell'oceano, Milano, L'Italica, 1923.pdf/237
108
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3889194
3641357
2026-09-02T15:23:01Z
Candalua
1675
Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]]
3889194
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||''Il blocco del vampiro''|237|riga=si}}</noinclude>{{Nop}}
A mezza gomena dalla costa i fuochi dei vascelli corazzati lucevano in una linea luminosa.
Per tutta la notte i corsari vegliarono agitati. D’ora in ora le vedette si cambiavano, ed allora intorno ad esse i pirati s’affollavano avidi di apprendere se nulla di nuovo era accaduto durante la loro guardia.
Il sole spuntò ed i suoi raggi ormai cocenti dissiparono in breve quel vapore umido e leggerissimo, che vela durante la notte la marina.
Gli scorridori dell’Oceano erano là, sulle roccie, in atteggiamento di sprezzo, con le braccia incrociate e lo sguardo fisso sulle navi da guerra che se ne stavano allineate, pronte ad un attacco.
Il malese D’Arris aveva comandato ai suoi marinai d’imbarcarsi e di mettere sotto pressione le macchine del ''Weaver'', ma di non muoversi però se prima non lo avesse comandato.
Anche Darling, il comandante dell’''Albatros'', erasi internato assieme ai suoi uomini, nella stiva del suo apparecchio.
Solo sui massi granitici prossimi al rifugio, D’Arris guardava con l’occhio sfavillante e la bocca alleggiata ad un mefistofelico sorriso i preparativi che facevansi a bordo del suo vascello.
Finalmente, quando l’oscurità avvolse ogni cosa, si tolse da quel torpore che l’opprimeva, e mosse alla volta della taverna che aveva in animo di abbandonare, trasportando seco i prigionieri, appena avesse posto fine ad alcuni misteriosi affari.
Di repente un colpo di cannone si ripercosse con una sorda eco, sulle rupi della costa.
D’Arris trasalì e si volse.
Un canotto privo d’ogni fanale ed appena illuminato dal debolissimo chiarore lunare era entrato nel golfo.
I tonfi cadenzati dei remi risuonavano appena appena, ed un risucchio leggerissimo perveniva al fine udito del capo dei naufragatori.
Questi si era rannicchiato presso la porta spalancata del rifugio.
I suoi occhi, dilatati per la curiosità, seguivano con ostinatezza la scialuppa ch’era passata rasente ai massi quarzosi, lontana più di duecento metri dal ''Weaver'' e dall’''Albatros''.
Questa si arrestò solo quando battè con la prua in quel punto della spiaggia, che coperta di alberi frondosi di specie e grossezze diverse, formava unitamente alle piante sarmentose, allacciantisi l’una all’altra e ricadenti in lunghi ed inestricabili festoni, come un boschetto che proteggeva agli avidi ed inesperti sguardi la «taverna del Wampire».
Allora D’Arris, ritiratosi nella sala, spense la fiaccola che la illuminava, e serrò la porta.<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Motta - I flagellatori dell'oceano, Milano, L'Italica, 1923.pdf/252
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2026-09-02T15:31:36Z
Candalua
1675
Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]]
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|252|{{Sc|I Flagellatori dell’Oceano}}||riga=si}}</noinclude>attitudine che era {{Ec|quais|quasi}} bastata a disarmare il vero padre suo Singa-D’Arismai.
Anche il ponte e la corsia maggiore del praho, coperti di cadaveri dalla testa spaccata dai colpi di scimitarra, e il petto squarciato dai bowie-knifes e dai proiettili delle rivoltelle, riapparivano confusi ai suoi occhi e la superba figura dell’agonizzante nonno suo {{Ec|Singa Wadiujka|Singa-Vadiujka}} stavagli dappresso in attitudine minacciosa.
Egli restò per un istante in balia di quelle allucinazioni, ma poscia fe’ ritorno alla realtà.
Allora Singa-D’Arismai gli si ripresentò allo sguardo, più pallido, più trasfigurato di prima.
Il suo sguardo aveva strani bagliori e le sue labbra delle movenze da pazzo.
I gesti impetuosi, con i quali soleva accompagnare le sue parole, erano cessati, ed un profondo abbattimento si era impadronito di quell’uomo d’ordinario insensibile ad ogni umana passione.
Egli si strinse al petto la mano del figlio suo, quasi avesse voluto fargli sentire i battiti del suo cuore, indi con voce soffocata dall’emozione:
— Kand-Wakon, non mi {{Ec|riconocsi|riconosci}}? non ravvisi il padre tuo Singa D’Arismai? Non ti ricordi della bella Ceylan? Non ti ricordi di quella perla d’Oriente, del tuo praho «''Ramavala''», delle tue ricchezze?
Ed appressatosigli all’orecchio quasi che non avesse potuto udirlo, con il volto che rifletteva un’interna gioia feroce:
— Kand-Wakon, non ti rammenti di {{Ec|Singa-Wadiujka|Singa-Vadiujka}}, il nonno tuo? — gli disse. — Non ti ricordi più delle belle canzoni ch’egli ti cantava per farti addormentare? Non lo rammenti?
E vedendo che l’ufficiale rimaneva a tutto ciò insensibile:
— Oh! lo sciagurato, urlò con voce rotta dai singhiozzi. — Egli finge... finge di non riconoscermi. —
James-Barthon non si muoveva, tutte quelle espansioni, quelle grida, quelle rivelazioni, lo avevano reso impassibile come un vero suddito Inglese.
Il padre suo si era arrestato di botto.
Il suo sguardo intenso, affascinante, si era come spento; l’anima di quel formidabile scorridore aveva cozzato contro un ostacolo insuperabile rimanendo avvilita, schiacciata.
D’un tratto, come tocco da un filo elettrico, diede un guizzo.
L’occhio suo dilatato, fissò a lungo il volto dell’antico Kand-Wakon.<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/261
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3889662
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2026-09-03T08:11:36Z
Alex brollo
1615
/* new eis level3 */
3889662
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 244 —|}}</noinclude>
<poem>
Nella sua tenda, e corsero parole
Del come e del perchè fra loro assai.
Ma Tur gridava: Se il minor tu sei
De’ tuoi fratelli, perchè avesti un serto
Di prence e di signor? L’irania terra
Toccar dovevi tu, con regal seggio,
Io sui confini del turanio suolo
Starmi dovea, cinte le reni in guisa
Di abietto schiavo? E il fratel tuo maggiore
In occidente resterà con tanta
Sua pena, e tu sul capo un serto avrai,
Sotto un tesor?... Cotal fea dell’antico
Regno partizïon l’uom riottoso,
Al figlio suo minor troppo cedendo
Con l’ingiusto amor suo! — Quelle parole
Eràg’ ben ascoltò, ma con più saggia
Risposta ribattè. Prence, gli disse,
Che ami la gloria, ove del core amante
Ogni desìo brami veder compiuto,
Cerca la pace. Non corona io voglio
Di regnante, non trono o di grandezza
Nome famoso in terra, e non le molte
Schiere d’Irania. D’occidente lascio
Il regno e Cina e la regal possanza
E della terra l’ampia superficie.
Grandezza umana a cui segue l’obblìo,
Degna è di pianto; e se pur l’alto cielo,
Qual nobile destrier, ti sorreggesse
Alto in arcioni, pensa tu che dura
Pietra un dì fia sostegno entro la tomba
Al capo stanco. Che se a me fu dato
D’Irania il trono, di quel trono omai
E di quel serto sazietà mi tocca.
Ond’è ch’io lascio a voi serto e suggello
Imperïal, pur che da voi non serbisi
Odio in cor contro a me. Ch’io non la guerra
</poem><noinclude><references/></noinclude>
g07azjazm54lwyskstzcpkjqcpgnnc3
Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/262
108
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3666810
2026-09-03T08:11:40Z
Alex brollo
1615
/* new eis level3 */
3889663
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 245 —|}}</noinclude>
<poem>
Desìo con voi, non pugne e assalti, e duolo
Non vo’ ch’abbia per me nato mortale
In terra mai. Se ciò vi affligge, io questa
Gloria di prence, anche se andar mi tocca
Lungi da voi, con quanta forza è in questa
Anima mia, rifiuto. È legge mia
Vivere in umiltà; mia fè soltanto
Umani sensi dentro al cor m’inspira.
:E Tur L’udì, ma le parole umili
Non degnò d’ascoltar, che del fratello
Tutte gli spiacquer le proposte, e pace
Dinanzi a lui pregio non ebbe. Il seggio
Lasciò con ira, e con rotte parole
Qua e là balzò, fin che d’un tratto l’aureo
Seggio afferrò con la robusta mano,
L’aureo seggio pesante, e un fatal colpo
Alla testa vibrò del giovin sire,
Scagliando con vigor. Chiedea la vita
Eràg’ pietosamente in dono allora,
E piangendo dicea: Dunque di Dio
Non hai timor, fratel? dunque non hai
Rispetto al padre tuo? dunque è sol questa
Tua cruda volontà?... Questa mia vita
Deh! mi risparmia, che alla fin de’ giorni
Te pure incoglierà vendicatrice
Ora del sangue mio. Deh! ti risparmia
Degli omicidi il tristo nome, e pensa
Che d’oggi in poi di me nessun vestigio
Nel mondo troverai. Che se t’è caro
E se ti piace e togliermi e lasciarmi
La dolce vita mia, sol di quest’ampia
Terra a me basta un picciol loco, e quivi
Con l’opra mia tanto farò che mai
Scarso cibo non manchi. Oh! la formica,
Raccoglitrice di granelli sparsi,
Non offender tu mai! Ha vita, e caro
</poem><noinclude></noinclude>
l8d1spvff44unxk5hno0krfewz5t33s
Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/524
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2026-09-02T15:40:58Z
Candalua
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Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]]
3889210
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 507 —|}}</noinclude><section begin="s1" />
<poem>
Sangue spargendo quanto è pur d’un rio
Corrente l’onda. Ma vittoria s’ebbe
Kàren guerrier su Vèsah, e Vèsah intanto
Volse la fronte a lui nella battaglia.
Quando già si giacean molti guerrieri
Uccisi e pesti, da quel campo d’armi
Vèsah così fuggìa. Nè dietro a lui
Corse Kàren guerrier, tosto che grave
Jattura a quei venia dagli astri in cielo.
:Vèsah tornava ad Afrasyàb, con gli occhi
Molli di pianto per dolor del figlio.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|VI. Incontro di Shemâsás e di Khazarvân con Mihrâb e con Zâl.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 194-197).}}
<poem>
:Ma quella schiera che da Irmàn già uscìa,
Uscìa contro al Zabùl, colà recando
Guerriero assalto. Shemasàs che l’onde
Avea varcato di Gihùn, si volse
Al confm di Sistàn con presti passi,
E Khazarvàn con trentamila eroi
Di spade armati, grandi di Turania,
Usi a vibrar pugnali aguzzi, venne
Vigile e accorto, con la sua fortuna,
Con tanti ferri e clave, alle fiorite
Spiagge d’Hirmènd. Ma, da que’ giorni, in lutto
Era ed in pianto per il padre suo
Zal valoroso ed in Guràbeh alpestre
Un tumulo gli ergea. Stava soletto
Nella città Mihràb guerrier, che d’alma
Era serena e a vigilar si stava.
:Giunse un messo di lui, che ratto scese
A prence Shemasàs. Discese innanzi
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
fy17ap08e95xf0jd6f5qfzf5it6jgh2
Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/269
108
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3666796
2026-09-03T08:12:36Z
Alex brollo
1615
/* new eis level3 */
3889664
proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 252 —|}}</noinclude><section begin="s1" />
<poem>
Da capo a pie, d’Eràg’ era l’imago
Gioconda e bella. Quando poi raggiunse
I suoi perfetti dì, quando di sposo
Venne stagion per lei, da che splendea
Del fulgor de le Pleiadi nel volto
E bruno era il suo crin qual negra pece,
Eletto sposo destinolle il suo
Avo amoroso il pro’ Peshèng. A lui
Così fu data la fanciulla, e tempo
Trascorse da quel dì. Del fratel suo
Era figlio Peshèng, traea d’illustre
Stirpe i natali e prence era del sangue
Di Gemshìd regnator, degno d’un trono,
D’un regal serto e di poter sovrano.
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{{Ct|c=t1|VIII. Nascita di Minôcihr.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 71-72).}}
<poem>
Vedi or qual cosa di stupor ben degna.
Poichè non lunga si compiea stagione,
Recò del ciel la vôlta azzurra. Un tenero
Pargoletto nascea da quella adorna
E ricca di virtù, di regal serto
Degno e di trono. Com’ei nacque appena
Dall’amorosa madre sua, la gente
Al vecchio sire a presentarlo corse,
E chi ’l recava fea tai detti: In core
T’allieta, almo signor; ti volgi e mira
Questo Eràg’ tuo! — L’antico re dischiuse
A un sorriso le labbra, e ben parea
Che redivivo fosse quel per lunga
Stagion compiante Eràg’, sì ch’egli tolse
L’infante in grembo giubilando e grazie
Rese all’Eterno e fe’ tal prego: Oh! ancora
Fosser veggenti gli occhi miei, e questo
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Alex brollo
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<poem>
Da capo a piè, d’Eràg’ era l’imago
Gioconda e bella. Quando poi raggiunse
I suoi perfetti dì, quando di sposo
Venne stagion per lei, da che splendea
Del fulgor de le Pleiadi nel volto
E bruno era il suo crin qual negra pece,
Eletto sposo destinolle il suo
Avo amoroso il pro’ Peshèng. A lui
Così fu data la fanciulla, e tempo
Trascorse da quel dì. Del fratel suo
Era figlio Peshèng, traea d’illustre
Stirpe i natali e prence era del sangue
Di Gemshìd regnator, degno d’un trono,
D’un regal serto e di poter sovrano.
</poem><section end="s1" /><section begin="s2" />
{{Ct|c=t1|VIII. Nascita di Minôcihr.}}
{{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 71-72).}}
<poem>
Vedi or qual cosa di stupor ben degna.
Poichè non lunga si compiea stagione,
Recò del ciel la vôlta azzurra. Un tenero
Pargoletto nascea da quella adorna
E ricca di virtù, di regal serto
Degno e di trono. Com’ei nacque appena
Dall’amorosa madre sua, la gente
Al vecchio sire a presentarlo corse,
E chi ’l recava fea tai detti: In core
T’allieta, almo signor; ti volgi e mira
Questo Eràg’ tuo! — L’antico re dischiuse
A un sorriso le labbra, e ben parea
Che redivivo fosse quel per lunga
Stagion compiante Eràg’, sì ch’egli tolse
L’infante in grembo giubilando e grazie
Rese all’Eterno e fe’ tal prego: Oh! ancora
Fosser veggenti gli occhi miei, e questo
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<poem>
Qual se la terra a’ morti suoi mandasse
La fatal voce: «Levati!». Ma intanto
Di Zabùl un esercito erompea,
Qual di leoni, da che tutti al sangue
Avean pronta la man. Rùstem eroe
Iva dinanzi, e dietro erangli a tergo
I più provetti de’ gagliardi, e il piano
E de’ monti le falde eran d’armati
Ingombre tanto, che volar su l’alto
Gli augelli non ardìan. Battean timballi
Di qua, di là, sì che la terra tutta
Iva a soqquadro. Nel bel tempo in cui
Fioriscono i roseti, il gran guerriero
Fuor trasse di Zabùl le sue falangi.
:Ebbe di Zal novella, e cibo e sonno
Perdette e pace re Afrasyàb. Menava
In Khvar-rèy le sue genti, in dilettosi
E freschi lochi ove son acque e folti
Canneti intorno. Ma d’Irania ancora
Una schiera venìa rapidamente,
Sentier seguendo per deserti, al loco
Aspro dell’armi. E poichè due restavano
Parasanghe tra questa e quella schiera,
Tutti gli esperti suoi Zal convocava,
Sire d’eroi, dicendo: A questa parte
Del regal fiume le sue genti adduce
Prence Afrasyàb. Or io qui mi ordinai
Le mie falangi, e lunga inchiesta fei
D’un capo e d’un signor. Che senza il trono
Imperïal si perde ogni consiglio
E son l’opere tutte in ordin sceme,
Non ha un duce la gente. Allor che stava
Felice Zav assiso in trono, in terra
Ei si cercò benedizion novella.
Or però qui si vuol della semenza
De’ prenci antiqui un re sul regal seggio
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Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/581
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Candalua
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<poem>
Di Turania fuggia l’avverso duce.
E il tergo della man Rùstem si morse.
:Deh! perchè mai, gridò, sotto l’ascella
Nol presi e nol ricinsi ai fianchi intorno
Con questa mano mia? — Come gli eroi
D’Irania tutti ad uno ad un ne vennero
Al fortissimo eroe raccolti intorno,
Kàren, Keshvàd e gli altri prodi, e accorsero
Tutti Rùstem lodando, il valoroso
Uno di quelli a se daccanto volle,
E gli narrò l’intravvenuto caso
E disse: Il cinto del turanio sire
Ghermii, d’Irania fra le armate genti
Per trascinarlo. Ma s’infranse il nodo
Di sua cintura e caddemi di mano
L’ampia compage di sue membra. Allora
Che si levò dalla calpesta polve
L’attrita sua persona, io gli rapii
La sua corona come sol splendente,
Concedendolo Iddio. Ma tu frattanto
Recala al sire dell’irania stirpe,
Eletto sire, perch’io tragga intanto
Dalla vagina la mia acuta spada,
Questi Turani a scompigliar. — E intanto
Che di elefanti da l’eretta schiena
Mandarono i sonagli acuti strepiti
E a molte miglia andò fragor di timpani,
Altri a prence Kobàd fausto l’annunzio
Iva a portar, che Rùstem battagliero
Dell’avversa falange il medio stuolo
Tutto squarciato avea. Detto fu ancora
Ch’ei s’accostava de’ Turani al prence,
Che del duce turanio iva disperso
L’alto vessillo, che afferrato al cinto
Afrasyàb egli avea, gittato al suolo
In turpe guisa, che di pianto un gemito
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Discussioni indice:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu
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Alex brollo
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== Prime ipotesi di riorganizzazione ==
@[[Utente:DLamba|DLamba]] L'opera è mastodontica, ma sembra piuttosto semplice come struttura e omogenea. Oltre alla divisione per volumi, il testo è suddiviso in sezioni di primo e di secondo livello; la formattazione dei titoli e sottotitoli può essere ottenuta con tl Ct con parametro c (classe css) e relative specifiche nelle pagine style.css.
Al momento i volumi sono transclusi in ns0 separatamente e riuniti da una pagina raccolta: [[Il Libro dei Re]]. I nomi dei personaggi e delle località usano spesso diacritici /accenti acuto e grave, accento circonflesso). Da valutare l'opportunità della numerazione dei versi ed eventualmente la loro strategia (ipotesi preferibile: numerazione sezione per sezione, piuttosto che una numerazione progressiva globale).
E' completato per tutti i volumi il "caricamento preformattato" via bot con parziale formattazione. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:35, 19 apr 2026 (CEST)
=== Ct + classe per i titoli e altre note di formattazione ===
I titoli sono formattati con Ct + classe; il css delle classi è registrato nella pagina style.css di nsIndice.
* per i titoli delle sezioni di primo livello (tipo ''Il re Dahâk''): Ct|c=t0
* per i titoli delle sezioni di secondo livello (tipo ''I. Il re Gayûmers.''): Ct|c=t1
* per i sottotitoli delle sezioni di secondo livello: Ct|c=t2
* le indentature dei versi sono ottenute con un carattere : (due punti) in testa al verso
* i diacritici sui nomi dei personaggi sono incostanti; viene rispettata l'ortografia della fonte.
[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 19:57, 20 apr 2026 (CEST)
;Nota: un manoscritto illustrato del 1426 è disponibile qui: {{IA|baysonghori}}
<section begin="s1" />
=== Suggerimenti per la rilettura ===
Il testo precaricato è buono, ma ci sono piccole sbavature, alcune delle quali possono essere sfuggite alla prima correzione che vanno verificate prima di portare il testo a SAL 100%.
# Accenti e diacritici. L'edizione fra grande uso di accenti circonflessi e di dieresi. Nei versi, i circonflessi sono principalmente usati per le forme verbali del passato remoto abbreviato (tipo arrivâr per arrivarono); di regola l'OCR interpreta il circonflesso come accento normale. Al contrario, il circonflesso è generalizzato nel nome dei personaggi, spesso multiplo, mentre nei versi gli stessi personaggi, per questioni metriche, hanno sempre un solo accento normale, tonico. Moltissime parole hanno una dieresi per "sciogliere i dittonghi": pazïenza, vïolenza.
# Lettera O isolata, sia maiuscola che minuscola: purtroppo un errore nella pre-elaborazione dell'OCR li ha eliminati.
# Carattere "m" mal interpretato dall'OCR come "ra".
# Le indentature dei versi vanno sempre inserite.
# Confusione fra virgola e punto fermo alla fine dei versi (in genere punto fermo invece di virgola).
# In rari versi la parola finale va a capo continuando nel verso successivo. Per evitare che postOCR riunisca i due versi, il trattino finale è sostituito con il suo codice html <code>&hyphen;</code> (esempio [[Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VII.djvu/345|in questa pagina]]).
[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:12, 16 lug 2026 (CEST)
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Alex brollo
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== Prime ipotesi di riorganizzazione ==
@[[Utente:DLamba|DLamba]] L'opera è mastodontica, ma sembra piuttosto semplice come struttura e omogenea. Oltre alla divisione per volumi, il testo è suddiviso in sezioni di primo e di secondo livello; la formattazione dei titoli e sottotitoli può essere ottenuta con tl Ct con parametro c (classe css) e relative specifiche nelle pagine style.css.
Al momento i volumi sono transclusi in ns0 separatamente e riuniti da una pagina raccolta: [[Il Libro dei Re]]. I nomi dei personaggi e delle località usano spesso diacritici /accenti acuto e grave, accento circonflesso). Da valutare l'opportunità della numerazione dei versi ed eventualmente la loro strategia (ipotesi preferibile: numerazione sezione per sezione, piuttosto che una numerazione progressiva globale).
E' completato per tutti i volumi il "caricamento preformattato" via bot con parziale formattazione. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:35, 19 apr 2026 (CEST)
=== Ct + classe per i titoli e altre note di formattazione ===
I titoli sono formattati con Ct + classe; il css delle classi è registrato nella pagina style.css di nsIndice.
* per i titoli delle sezioni di primo livello (tipo ''Il re Dahâk''): Ct|c=t0
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* per i sottotitoli delle sezioni di secondo livello: Ct|c=t2
* le indentature dei versi sono ottenute con un carattere : (due punti) in testa al verso
* i diacritici sui nomi dei personaggi sono incostanti; viene rispettata l'ortografia della fonte.
[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 19:57, 20 apr 2026 (CEST)
;Nota: un manoscritto illustrato del 1426 è disponibile qui: {{IA|baysonghori}}
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=== Suggerimenti per la rilettura ===
Il testo precaricato è buono, ma ci sono piccole sbavature, alcune delle quali possono essere sfuggite alla prima correzione che vanno verificate prima di portare il testo a SAL 100%.
# Accenti e diacritici. L'edizione fra grande uso di accenti circonflessi e di dieresi. Nei versi, i circonflessi sono principalmente usati per le forme verbali del passato remoto abbreviato (tipo arrivâr per arrivarono); di regola l'OCR interpreta il circonflesso come accento normale. Al contrario, il circonflesso è generalizzato nel nome dei personaggi, spesso multiplo, mentre nei versi gli stessi personaggi, per questioni metriche, hanno sempre un solo accento normale, tonico. Moltissime parole hanno una dieresi per "sciogliere i dittonghi": pazïenza, vïolenza.
# Lettera O isolata, sia maiuscola che minuscola: purtroppo un errore nella pre-elaborazione dell'OCR li ha eliminati.
# Carattere "m" mal interpretato dall'OCR come "ra".
# Le indentature dei versi vanno sempre inserite.
# Confusione fra virgola e punto fermo alla fine dei versi (in genere punto fermo invece di virgola).
# In rari versi la parola finale va a capo continuando nel verso successivo. Per evitare che postOCR riunisca i due versi, il trattino finale è sostituito con il suo codice html <code>&hyphen;</code> (esempio [[Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VII.djvu/345|in questa pagina]]).
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=== Ct + classe per i titoli e altre note di formattazione ===
I titoli sono formattati con Ct + classe; il css delle classi è registrato nella pagina style.css di nsIndice.
* per i titoli delle sezioni di primo livello (tipo ''Il re Dahâk''): Ct|c=t0
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* i diacritici sui nomi dei personaggi sono incostanti; viene rispettata l'ortografia della fonte.
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;Nota: un manoscritto illustrato del 1426 è disponibile qui: {{IA|baysonghori}}
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=== Suggerimenti per la rilettura ===
Il testo precaricato è buono, ma ci sono piccole sbavature, alcune delle quali possono essere sfuggite alla prima correzione che vanno verificate prima di portare il testo a SAL 100%.
# Accenti e diacritici. L'edizione fra grande uso di accenti circonflessi e di dieresi. Nei versi, i circonflessi sono principalmente usati per le forme verbali del passato remoto abbreviato (tipo arrivâr per arrivarono); di regola l'OCR interpreta il circonflesso come accento normale. Al contrario, il circonflesso è generalizzato nel nome dei personaggi, spesso multiplo, mentre nei versi gli stessi personaggi, per questioni metriche, hanno sempre un solo accento normale, tonico. Moltissime parole hanno una dieresi per "sciogliere i dittonghi": pazïenza, vïolenza.
# Lettera O isolata, sia maiuscola che minuscola: purtroppo un errore nella pre-elaborazione dell'OCR li ha eliminati.
# Carattere "m" mal interpretato dall'OCR come "ra".
# Le indentature dei versi vanno sempre inserite.
# Confusione fra virgola e punto fermo alla fine dei versi (in genere punto fermo invece di virgola).
# In rari versi la parola finale va a capo continuando nel verso successivo. Per evitare che postOCR riunisca i due versi, il trattino finale è sostituito con il suo codice html <code>&hyphen;</code> (esempio [[Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VII.djvu/345|in questa pagina]]).
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Alex brollo
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@[[Utente:DLamba|DLamba]] L'opera è mastodontica, ma sembra piuttosto semplice come struttura e omogenea. Oltre alla divisione per volumi, il testo è suddiviso in sezioni di primo e di secondo livello; la formattazione dei titoli e sottotitoli può essere ottenuta con tl Ct con parametro c (classe css) e relative specifiche nelle pagine style.css.
Al momento i volumi sono transclusi in ns0 separatamente e riuniti da una pagina raccolta: [[Il Libro dei Re]]. I nomi dei personaggi e delle località usano spesso diacritici /accenti acuto e grave, accento circonflesso). Da valutare l'opportunità della numerazione dei versi ed eventualmente la loro strategia (ipotesi preferibile: numerazione sezione per sezione, piuttosto che una numerazione progressiva globale).
E' completato per tutti i volumi il "caricamento preformattato" via bot con parziale formattazione. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:35, 19 apr 2026 (CEST)
=== Ct + classe per i titoli e altre note di formattazione ===
I titoli sono formattati con Ct + classe; il css delle classi è registrato nella pagina style.css di nsIndice.
* per i titoli delle sezioni di primo livello (tipo ''Il re Dahâk''): Ct|c=t0
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[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 19:57, 20 apr 2026 (CEST)
;Nota: un manoscritto illustrato del 1426 è disponibile qui: {{IA|baysonghori}}
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=== Suggerimenti per la rilettura ===
Il testo precaricato è buono, ma ci sono piccole sbavature, alcune delle quali possono essere sfuggite alla prima correzione che vanno verificate prima di portare il testo a SAL 100%.
# Accenti e diacritici. L'edizione fra grande uso di accenti circonflessi e di dieresi. Nei versi, i circonflessi sono principalmente usati per le forme verbali del passato remoto abbreviato (tipo arrivâr per arrivarono); di regola l'OCR interpreta il circonflesso come accento normale. Al contrario, il circonflesso è generalizzato nel nome dei personaggi, spesso multiplo, mentre nei versi gli stessi personaggi, per questioni metriche, hanno sempre un solo accento normale, tonico. Moltissime parole hanno una dieresi per "sciogliere i dittonghi": pazïenza, vïolenza.
# Lettera O isolata, sia maiuscola che minuscola: purtroppo un errore nella pre-elaborazione dell'OCR li ha eliminati.
# Carattere "m" mal interpretato dall'OCR come "ra".
# Le indentature dei versi vanno sempre inserite.
# Confusione fra virgola e punto fermo alla fine dei versi (in genere punto fermo invece di virgola).
# In rari versi la parola finale va a capo continuando nel verso successivo. Per evitare che postOCR riunisca i due versi, il trattino finale è sostituito con il suo codice html <code>&hyphen;</code> (esempio [[Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VII.djvu/345|in questa pagina]]).
[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:12, 16 lug 2026 (CEST)
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{{Ct|c=t2|L’oriolo di S. Spirito.}}
{{No rientro}}(11 Settembre).
Il {{Wl|Q141255926|Settimanni}} nel suo Diario manoscritto dice che il giorno 11 Settembre 1571 alle ore 23 si cominciò a suonare la campana di S. Spirito che serve per Formolo e che fu regalata ai frati Agostiniani dal Granduca Cosimo I.
In questa stessa occasione fu terminata la costruzione della piramide del campanile che era rimasta per molti anni interrotta.
{{Ct|c=t2|Chiesa di San Michele Visdomini.}}
{{No rientro}}(29 Settembre).
L’edifìzio non ha artisticamente un pregio, considerevole. Se ne togli la forma elegante della porta, tutte le decorazioni della parte esterna sono insignificanti, mentre l’interno, a forma di croce latina, è di un insieme fra il classico ed il barocco con pilastri ad arcate di stucco, abbastanza eleganti, ma di un tipo assai comune alle chiese rifatte nel XVIII secolo.
Alla forma attuale la ridussero i Monaci Celestini che qui vennero trasferiti nel 1532 dal convento di S. Piero del Murrone in Via S. Gallo,<noinclude></noinclude>
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(1) <section begin="1" />{{AutoreCitato|Plotino|Plotino}}, filosofo della setta platonica alessandrina, scrittore del celebre libro che ha per titolo ''{{TestoAssente|le Enneadi}}''.<section end="1" />
(2) <section begin="2" />Dottrina dei Magi. Vedi {{AutoreCitato|Appiano Buonafede|Agatopisto Cromaziano}}.<section end="2" /><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|cxvii}}|riga=sì}}</noinclude>da fuoco ed il telegrafo che obbliato, è riprodotto
da {{AutoreCitato|Claude Chappe|Chappe}} nel 1790, {{AutoreCitato|Robert Boyle|Boyle}} perfeziona la machina pneumatica, {{AutoreCitato|Charles François de Cisternay du Fay|Dufay}} scopre i principii dell’elettricità accumulata e l’esistenza di due specie di elettricità, {{AutoreCitato|Pieter van Musschenbroek|Muschenbroek}} inventa la bottiglia di Leida ed il pirometro. Dopo visitate le più ime latebre
della terra, dopo misuratane la superficie e determinatane la figura, l’uomo non solo lanciasi nell’acqua a soggiornar nei suoi abissi, ad indagare i popoli e le vegetazioni sottomarine, ma spicca il volo
nell’aria e va nascoso fra le nubi a notomizzare l’atmosfera. Posciachè {{AutoreCitato|Galileo Galilei|Galileo}} ebbe gettati i fondamenti della idrostatica, {{AutoreCitato|Evangelista Torricelli|Torricelli}} seguendone la scuola, amplia i dominii della scienza e scopre pel primo la legge della celerità del flusso dei liquidi; {{AutoreCitato|Benedetto Castelli|Castelli}} crea la dottrina della misura delle acque correnti e {{AutoreCitato|Domenico Guglielmini|Guglielmini}} la perfeziona. {{AutoreCitato|Blaise Pascal|Pascal}}, {{AutoreCitato|Edme Mariotte|Mariotte}}, quindi {{AutoreCitato|Isaac Newton|Newton}}, {{AutoreCitato|Daniel Bernoulli|Bernoulli}}, {{AutoreCitato|Colin Maclaurin|Maclaurin}}, {{AutoreCitato|Jean Baptiste Le Rond d'Alembert|d’Alembert}}, {{AutoreCitato|Alexis Clairault|Clairaut}}, {{AutoreCitato|Joseph-Louis Lagrange|Lagrangia}}, tentano di stabilire le leggi di essa sul principio sperimentale dell’uguaglianza della pressione per ogni lato. {{AutoreCitato|Guillaume Amontons|Amontons}} produce la sua teoria dell’attrito dei corpi che {{AutoreCitato|Charles Augustin de Coulomb|Coulomb}} più tardi perfeziona dopo avere
scoperte le leggi del magnetismo e della elettricità. {{AutoreCitato|Joseph Black|Black}} getta i fondamenti della teoria del calore e scopre la presenza dell’aria fissa negli alcali e nelle terre calcari, {{AutoreIgnoto|Browing}} la scopre nelle acque naturali, e {{AutoreCitato|Torbern Olof Bergman|Bergmann}} la trova un acido. Dopo gli informi tentativi di {{AutoreCitato|Johann Joachim Becher|Beccher}} e {{AutoreCitato|Georg Ernst Stahl|Stahl}} per generalizzare i fenomeni della chimica, {{AutoreCitato|William Cullen|Cullen}}, Black, {{AutoreCitato|Carl Scheele|Scheele}}, Bergmann, {{AutoreCitato|Joseph Priestley|Priestley}}, preparano con un seguito di felici sperienze e scoperte la strada a {{AutoreCitato|Antoine-Laurent de Lavoisier|Lavoisier}}, il quale comincia la vera epoca del nascimento di questa scienza e {{AutoreCitato|Henry Cavendish|Cavendish}}, {{AutoreCitato|Martin Heinrich Klaproth|Klaproth}}, {{AutoreCitato|Louis Nicolas Vauquelin|Vauquelin}}, {{AutoreCitato|Antoine-François de Fourcroy|Fourcroy}}, {{AutoreCitato|Louis-Bernard Guyton-Morveau|Guyton-Morveau}} ne ampliano sempre più i dominii. Scoperto nelle officine della natura il nuovo agente che forse è il primo mobile produttore di tutti i
massimi suoi fenomeni, l’uomo, senza ergersi dal suolo, non solo giunge nuovo Prometeo a rapire dal cielo il fuoco, ma prescrive a fulmini la via che deggion tenere nello scagliarsi sul nostro globo. - {{AutoreIgnoto|Ellis}}, {{AutoreIgnoto|Lightfood}}, {{AutoreIgnoto|Müller}}, {{AutoreCitato|Georg Matthias Bose|de Bose}}, {{AutoreCitato|Vitaliano Donati|Donati}}, {{AutoreCitato|Peter Forsskål|Forskal}}, {{AutoreCitato|Wilhelm Gottlieb Tilesius|Tilesius}} studiano la formazione organica delle produzioni del mare. {{AutoreCitato|Jean-André Peyssonnel|Peyssonel}}, {{AutoreCitato|Benjamin Franklin|Francklin}}, {{AutoreCitato|James Cook|Cook}}, {{AutoreCitato|Charles Blagden|Blagden}}, {{AutoreIgnoto|Marchand}}, spargono una nuova luce su le agitazioni locali del mare. {{AutoreCitato|Pierre-Simon Laplace|La Place}} completa la teoria della sua fluttuazione generale. {{AutoreIgnoto|Fleurieu}}, {{AutoreCitato|Alexander von Humboldt|Humboldt}}, {{AutoreCitato|James Rennell|Rennell}}, {{AutoreCitato|Adam Johann von Krusenstern|Krusenstern}} arricchiscono la teoria delle correnti marine di fatti precisi, indicandone le loro vicissitudini, i loro limiti, e calcolando il medio della loro celerità. -
L’ottica si cangia in una nuova scienza mercè la scoperta della diversa rifrangibilità dei raggi di luce. {{AutoreCitato|Francesco Maurolico|Maurolico}} già aveva conosciuto l’uso della lente cristallina dell’occhio, il vero artificio della visione, e sciolto pel primo l’{{AutoreCitato|Aristotele|aristotelico}} e quasi disperato problema del perchè il raggio solare traversante un foro di qualunque figura e intercetto a certe distanze, rende costantemente la figura di un circolo, e gettato aveva le prime basi della dottrina geometrica della rifrazione della luce. {{AutoreCitato|Giovanni Battista Della Porta|Porta}} già aveva inventata la camera oscura, quando {{AutoreCitato|Giovanni Keplero|Keplero}} porse la più compiuta spiegazione dell’azione mecanica dell’occhio;
{{AutoreCitato|Marco Antonio de Dominis|De Dominis}} dà la miglior spiegazione dell’arco baleno. {{AutoreCitato|Willebrord Snel|Snell}} scopre la legge di rifrazione; {{AutoreCitato|Rasmus Bartholin|Bartolino}} scopre la doppia rifrazione nel cristallo d’Islanda, ed {{AutoreCitato|Christiaan Huygens|Huygens}} si prevale di essa per aiutare la sua famosa teoria ondulatoria, che in questi ultimi tempi {{AutoreCitato|Augustin-Louis Cauchy|Cauchy}}, {{AutoreCitato|Thomas Young|Young}}, {{AutoreCitato|Augustin-Jean Fresnel|Fresnel}} e {{AutoreCitato|Leopoldo Nobili|Nobili}} illustreranno e confermeranno con lunghe esperienze. - L’acustica, dopo che Galileo ebbe instituite le sue belle sperienze dirette a determinare la varia figura dei diversi suoni, e che Noble e {{AutoreCitato|Thomas Pigot|Pigot}} fecero la scoperta dei suoni per parti aliquote che {{AutoreIgnoto|Marsh}} comunicò al {{AutoreIgnoto|Wallis}}, e {{AutoreIgnoto|Narcissus}} quella dell’analogia dei suoni e dei colori che poscia Newton e {{AutoreCitato|Louis-Bertrand Castel|Castel}} meglio sviluppano (1683), Newton comincia a porgere alcune formole per la celerità del suono, {{AutoreCitato|Joseph Sauveur|Sauveur}} scopre il suono fisso, distingue il suono fondamentale dall’armonico, osserva il variare delle ''ondulazioni'' ossia delle vibrazioni parziali e separate di una stessa corda, i ''nodi'' ed il ''ventre'' di tali ondulazioni: e mentre {{AutoreCitato|Johann Christoph Sturm|Sturm}}, {{AutoreCitato|Antonio Maria Valsalva|Valsalva}}, {{AutoreCitato|Denis Dodart|Dodart}}, {{AutoreCitato|Francis Hauksbee|Hawksbee}} va sempre più doviziando la scienza delle loro sperienze, {{AutoreIgnoto|Taylor}} mostra con esattezza le differenti leggi delle vibrazioni delle corde sonore e sottomette al calcolo il moto delle corde sonore, e
scopre essere una specie di cicloide allungata (detta poi curva degli archi), la figura presa da queste quando formano vibrazioni, donde le fonde indagini e scoperte, le dotte quistioni di {{AutoreCitato|Leonhard Euler|Eulero}} e d’Alembert, che Dan. Bernoulli poscia compone: {{AutoreCitato|Joseph-Louis Lagrange|La Grangia}} rettifica il metodo newtoniano, prova l’impossibilità di una ''catafonia'', sviluppa la teoria generale dei suoni armonici, degli strumenti da corda e da fiato, e per una formola semplicissima determina il suono fisso ed i suoni armonici che propose il Sauveur; dà nuovi e sicuri lumi per la cognizione del suono, applicabile anche alla pratica della costruzione e del maneggio degli stromenti alla teoria dell’eco semplice e composto; {{AutoreCitato|Giordano Riccati|Riccati Giordano}} dopo determinata l’equazione generalissima delle curve, bilanciate ed isocrone, trova l’artificio di cui si vale la natura per far si che una corda, incitata al suono, si<noinclude><references/></noinclude>
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Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pag.
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PARTE PRIMA ± LA STRATEGIA DELLA TENSIONE FINO ALLO
SCOPPIO DELLE BOMBE
Capitolo I ± Le origini della strategia della tensione . . . . . . . . . . . .
I.1 La politica americana in Italia dalla fine della guerra fredda alla nascita
di Gladio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I.2 Le elezioni del 18 aprile 1948 e la nuova guerra contro la sinistra . .
L'Office of policy coordination e le armi nella campagna elettorale .
L'organizzazione «O» e l'Armata italiana della libertaÁ (AIL) . . . . .
L'Ufficio REI del SIFAR, «Pace e LibertaÁ» e l'attivitaÁ di Edgardo
Sogno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Le origini di Gladio e la politica esautorata . . . . . . . . . . . . . . .
Il piano Demagnetize/Clydesdale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I.3 La polizia segreta del Ministero dell'interno e il «Gruppo De Nozza»
»
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»
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79
83
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87
90
94
96
Capitolo II ± Gladio e i Nuclei di difesa dello Stato . . . . . . . . . . . .
»
99
II.1 La natura e le finalitaÁ di Gladio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gladio e la Commissione Stragi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
II.2 I Nuclei di difesa dello Stato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I legami tra NDS e la destra eversiva. Il gruppo Sigfried . . . . . . .
II.3 Le connessioni con il Piano Solo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Avanguardia nazionale giovanile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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105
108
110
114
116
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Capitolo III ± L'eversione di destra e le coperture istituzionali . . . . . .
»
120
III.1 Ordine Nuovo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
III.2 Avanguardia Nazionale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
III.3 Ordine Nero e il Viminale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Giancarlo Esposti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
III.4 La riunificazione neofascista e le nuove connivenze . . . . . . . . . .
Recenti contributi istruttori su Avanguardia Nazionale, Ordine Nuovo
e apparati dello Stato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I rapporti tra Stefano Delle Chiaie e Federico Umberto D'Amato .
I rapporti tra Ordine Nuovo e i Servizi italiani e statunitensi . . . .
III.5 Gli uomini del SID: infiltrati dei Servizi nei gruppi della destra eversiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gli uomini della NATO e il caso di Richard Brenneke . . . . . . . .
La figura di Delfo Zorzi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Le provocazioni e l'inquinamento da parte dei Servizi . . . . . . . .
Il depistaggio istituzionale di Camerino . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Capitolo IV ± I tentativi golpisti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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IV.1 Il golpe Borghese . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Il ruolo di Licio Gelli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Le complicitaÁ nel golpe Borghese . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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157
161
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Senato della Repubblica - Archivio Storico<noinclude></noinclude>
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L'Office of policy coordination e le armi nella campagna elettorale .
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L'Ufficio REI del SIFAR, «Pace e LibertaÁ» e l'attivitaÁ di Edgardo
Sogno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Le origini di Gladio e la politica esautorata . . . . . . . . . . . . . . .
Il piano Demagnetize/Clydesdale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I.3 La polizia segreta del Ministero dell'interno e il «Gruppo De Nozza»
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Capitolo II ± Gladio e i Nuclei di difesa dello Stato . . . . . . . . . . . .
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II.1 La natura e le finalitaÁ di Gladio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gladio e la Commissione Stragi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
II.2 I Nuclei di difesa dello Stato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I legami tra NDS e la destra eversiva. Il gruppo Sigfried . . . . . . .
II.3 Le connessioni con il Piano Solo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Avanguardia nazionale giovanile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Capitolo III ± L'eversione di destra e le coperture istituzionali . . . . . .
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III.1 Ordine Nuovo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
III.2 Avanguardia Nazionale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
III.3 Ordine Nero e il Viminale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Giancarlo Esposti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
III.4 La riunificazione neofascista e le nuove connivenze . . . . . . . . . .
Recenti contributi istruttori su Avanguardia Nazionale, Ordine Nuovo
e apparati dello Stato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I rapporti tra Stefano Delle Chiaie e Federico Umberto D'Amato .
I rapporti tra Ordine Nuovo e i Servizi italiani e statunitensi . . . .
III.5 Gli uomini del SID: infiltrati dei Servizi nei gruppi della destra eversiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gli uomini della NATO e il caso di Richard Brenneke . . . . . . . .
La figura di Delfo Zorzi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Le provocazioni e l'inquinamento da parte dei Servizi . . . . . . . .
Il depistaggio istituzionale di Camerino . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Capitolo IV ± I tentativi golpisti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
»
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IV.1 Il golpe Borghese . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Il ruolo di Licio Gelli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Le complicitaÁ nel golpe Borghese . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Senato della Repubblica - Archivio Storico<noinclude></noinclude>
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Giaccai
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di Gladio}}|pagina=Pag. {{smaller|74}}}}
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L'Office of policy coordination e le armi nella campagna elettorale .
L'organizzazione «O» e l'Armata italiana della libertaÁ (AIL) . . . . .
L'Ufficio REI del SIFAR, «Pace e LibertaÁ» e l'attivitaÁ di Edgardo
Sogno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Le origini di Gladio e la politica esautorata . . . . . . . . . . . . . . .
Il piano Demagnetize/Clydesdale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I.3 La polizia segreta del Ministero dell'interno e il «Gruppo De Nozza»
»
»
»
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Capitolo II ± Gladio e i Nuclei di difesa dello Stato . . . . . . . . . . . .
»
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II.1 La natura e le finalitaÁ di Gladio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gladio e la Commissione Stragi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
II.2 I Nuclei di difesa dello Stato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I legami tra NDS e la destra eversiva. Il gruppo Sigfried . . . . . . .
II.3 Le connessioni con il Piano Solo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Avanguardia nazionale giovanile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
»
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Capitolo III ± L'eversione di destra e le coperture istituzionali . . . . . .
»
120
III.1 Ordine Nuovo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
III.2 Avanguardia Nazionale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
III.3 Ordine Nero e il Viminale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Giancarlo Esposti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
III.4 La riunificazione neofascista e le nuove connivenze . . . . . . . . . .
Recenti contributi istruttori su Avanguardia Nazionale, Ordine Nuovo
e apparati dello Stato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I rapporti tra Stefano Delle Chiaie e Federico Umberto D'Amato .
I rapporti tra Ordine Nuovo e i Servizi italiani e statunitensi . . . .
III.5 Gli uomini del SID: infiltrati dei Servizi nei gruppi della destra eversiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gli uomini della NATO e il caso di Richard Brenneke . . . . . . . .
La figura di Delfo Zorzi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Le provocazioni e l'inquinamento da parte dei Servizi . . . . . . . .
Il depistaggio istituzionale di Camerino . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Le complicitaÁ nel golpe Borghese . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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L'organizzazione «O» e l'Armata italiana della libertaÁ (AIL) . . . . .
L'Ufficio REI del SIFAR, «Pace e LibertaÁ» e l'attivitaÁ di Edgardo
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I.3 La polizia segreta del Ministero dell'interno e il «Gruppo De Nozza»
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II.1 La natura e le finalitaÁ di Gladio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gladio e la Commissione Stragi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
II.2 I Nuclei di difesa dello Stato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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II.3 Le connessioni con il Piano Solo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Avanguardia nazionale giovanile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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III.2 Avanguardia Nazionale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
III.3 Ordine Nero e il Viminale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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III.4 La riunificazione neofascista e le nuove connivenze . . . . . . . . . .
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Cruccone
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" /></noinclude><br>
{{xx-larger|Q}}Ual’è quella cosa che si nega nell’acqua e poi si manda al fuoco.
{{a destra|il pane.}}
Qual’è quella cosa che hà bocca, e non parla, e si fa sentire.
{{a destra|il necessario.}}
Qual’è quella cosa, che non parla, e ci fa intender’il tutto.
{{a destra|i libri.}}
Qual’è quella cosa, che camina in un’hora mille miglia.
{{a destra|i sogni.}}
Qual’è quella cosa, che morde più senza denti, che con li denti.
{{a destra|le forbici del sartore.}}
Qual’è quella cosa, che mostra à gli altri quel che non si mostra à lui.
{{a destra|il specchio.}}
Qual’è quella cosa, che si vede, e mai non si può prendere.
{{a destra|l’ombra.}}
Qual’è quella cosa, che par amor suo fù battuta sua madre, e cotta non si mangia, e trovasi per ogni convito.
{{a destra|la tovaglia.}}
Qual’è quella cosa, che hà le budelle fuora del suo corpo.
{{a destra|il liuto.}}
Qual’è quella cosa, che fà, che altri fan l’amore, et lei non lo sà fare.
{{a destra|la sella.}}
Qual’è quella cosa, ch’ogni persona ne vuole in tavola, et sua madre lo disfà.
{{a destra|il sale.}}
Qual’è quella cosa, c’hà gli occhi, e non gli vede, non ha piedi, e camina.
{{a destra|la botte.}}
Qual’è quella cosa, che muor cantando.
{{a destra|la cicala.}}
Qual’è quell’animale, che vola senz’ale.
{{a destra|il ragno.}}<noinclude>{{PieDiPagina||A 2|Qual’}}</noinclude>
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Cruccone
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" /></noinclude>Qual’è quella cosa, che quanto più glie n’è, manco se ne vede.
{{a destra|il scuro, over il buio.}}
Da che tempo dell’anno vanno più i becchi alla frasca.
{{a destra|il mese di Maggio.}}
Qual fù il primo, che cagò in mare.
{{a destra|il culo.}}
Che si taglia prima del capone.
{{a destra|la pelle.}}
Qual’è la maggior cosa, che faccia il villano in tutto l’anno.
{{a destra|il pagliaro.}}
Qual’è quell’animale, che si scortica se stesso, e non muore.
{{a destra|la serpe.}}
Da che tempo hà più penne la gallina addosso.
{{a destra|quando il gallo gli è sopra.}}
Che vuol dire, che il cane alza la gamba quando che ’l pissa.
{{a destra|perche hà paura, che ’l muro gli caschi adosso.}}
Perche cosa il cane sen và dietro il patrone.
{{a destra|perche non và dinanzi.}}
Perche cosa il cane mena la coda, quando vede il suo patrone.
{{a destra|perche non hà beretta da cavarsi.}}
Perche cosa i cani rosegano volontieri gli ossi.
{{a destra|perche non gli possono ingiottir’intieri.}}
Perche causa gli asini raggiano sempre più il mese di Maggio, che d’altro tempo.
{{a destra|perche non sono morti il mese d’Aprile.}}
Qual’è quella cosa, che non si trova al mondo se non di cotta.
{{a destra|la poina.}}
Qual’è quella cosa, che tiene un boccone di carne viva in bocca.
{{a destra|il guanto.}}<noinclude>{{PieDiPagina|||Da}}</noinclude>
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Pagina:Bertola de' Giorgi, Aurelio - Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni, 1795 - BEIC IE3406618.djvu/66
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Spinoziano (BEIC)
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||41}}</noinclude>navigano sul Reno; a' quali offresi una specie di maestoso musaico nella quadruplice fascia che abbraccia il monte; verde una di vigneti, l'altra nereggiante per gli strati di terra grassa disposti ad accoglierli, indi la bianca de' muricciuoli, e tratto tratto una ancor più larga ed irregolare tinta a cinerin grigio della roccia nuda ed alpestre. Non dirò già pellegrini questi oggetti ne' luoghi montani; ben dirò tale l'effetto che quì ne risulta pel grande e quasi isolato corpo che le fasce attraversano, pe' vaghi punti che formano il borgo di Rudesheim che si direbbe giacer là in guardia de' solitarj vigneti, e il castello di Ehrenfels piantato sulle cime del monte; per le reali acque in cui questo animoso variopinto gigante degnamente si specchia; pel contrasto finalmente che oppongono le terre vicine, quelle soprattutto dell'altro margine che hanno un men difficile pendio, e che brillano interamente della più fresca verdezza.
E' notissimo di che mirabile effetto sieno i contrasti nelle opere dell'arte; ed hanno una magica forza negli spettacoli della natura. Ma in questi (e potrà forse dirsi lo stesso di quelle) v'hanno alcuni contrasti di una specie che non è fatta per tutti gli occhi. Nascono da sottili gradazioni, da fuggevoli corrispondenze, da masse, da colori direi quasi modesti, perocchè non esternano a bella prima tutte le rispettive lor differenze, tutte le lor furtive mistioni. A ben ravvisarle, a discernerle conviene aver l'occhio alquanto accostumato al bello campestre. {{Pt|Le}}<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Bertola de' Giorgi, Aurelio - Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni, 1795 - BEIC IE3406618.djvu/69
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Spinoziano (BEIC)
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{{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive, Contorni e Appartenenze del Reno''.}}
{{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Bingen. Il fiume Nae.''.}}
{{xx-larger|L}}A piccola città di Bingen, che ebbe l'onore di essere ampliata da {{wl|Q156778|Druso}}, e fu restaurata dall'imperatore {{wl|Q33941|Giuliano}}, siede presso la foce della Nae. Nel breve spazio frapposto ad essa foce e a quella del Meno è a notarsi il numero degli influenti, alcuni de' quali sembrano tanti svariati golfi disposti lungo l'amabil mare che si va solcando. Più considerabile ancora è il numero delle isolette da contarsi forse fino a venti. Vuolsi ancora in così adorno tratto del Reno por mente alla magnifica svolta che esso fa al settentrione dall'occidente, sulla qual direzione si era messo alquanto oltre Spira: si direbbe rinchiusa tra le foci del Meno è della Nae; ed è la più grande a che si arrischj da Basilea fino alla sua di visione.
Ponemmo piè su questa riva, ed entrammò nella città: ma non avremmo noi forse fatto meglio a posare altrove? Mi ricorsero quì al pensiero e Sirmione ed altri luoghi del magico lago di Garda sì vaghi a vedersi al di fuori, sì squallidi dentro. Malcontenti nulla meno della scortesia degli abitanti, passammo a visitare le rive della Nae. E siccome ne' viaggi da me poi fatti nelle provincie Renane tornandomi indietro per terra, non solo ho {{Pt|riveduto}}<noinclude><references/></noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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Ponemmo piè su questa riva, ed entrammò nella città: ma non avremmo noi forse fatto meglio a posare altrove? Mi ricorsero quì al pensiero e Sirmione ed altri luoghi del magico lago di Garda sì vaghi a vedersi al di fuori, sì squallidi dentro. Malcontenti nulla meno della scortesia degli abitanti, passammo a visitare le rive della Nae. E siccome ne' viaggi da me poi fatti nelle provincie Renane tornandomi indietro per terra, non solo ho {{Pt|riveduto}}<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Bertola de' Giorgi, Aurelio - Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni, 1795 - BEIC IE3406618.djvu/75
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Marcella Medici (BEIC)
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text/x-wiki
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{{xx-larger|L}}A Nae fece dinanzi a noi una nuova e assai bella comparsa, come ci trovammo rimpetto alla sua foce: la vedemmo quasi un lungo canale cavalcato da un ponte venir giù per un'amena gola di monti, e far nobilmente suo ingresso nel Reno; il quale mostra di voler andare incontro a questo veramente favorito fra i tanti vassalli suoi: la stessa gola poi ne offrì un vago prospetto; e la comparsa che la città ancora fa quivi, piglia risalto e dalla gola e dall'influente.
Sporge per contro ad essa una punta, oltre la quale il Reno di placido che era, diviene rumoroso e spumante, scorrendo più ristretto fra scogli, che minacciano naufragio a navigatori imperiti. Noi non vi passammo nel miglior tempo, perocchè nè il fiume amenava tant'acqua da permetterne un tragitto im pune sopra gli scogli, nè si poca, onde spuntandone fuori le acute cime, ci fosse quindi palese il varco sicuro.
Come fummo felicemente al di là, la idee del pericolo già passato creavano nell'animo un singolar contrapposto coll'amenità di che ci eravamo dianzi pasciuti. Questo luogo è detto Bingher-Loch, cioè Buca di Bingen: vi si legge per dir così una {{Pt|parte}}<noinclude><references/></noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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text/x-wiki
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{{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Da Bingen a Asmanshausen''.}}
{{xx-larger|L}}A Nae fece dinanzi a noi una nuova e assai bella comparsa, come ci trovammo rimpetto alla sua foce: la vedemmo quasi un lungo canale cavalcato da un ponte venir giù per un'amena gola di monti, e far nobilmente suo ingresso nel Reno; il quale mostra di voler andare incontro a questo veramente favorito fra i tanti vassalli suoi: la stessa gola poi ne offrì un vago prospetto; e la comparsa che la città ancora fa quivi, piglia risalto e dalla gola e dall'influente.
Sporge per contro ad essa una punta, oltre la quale il Reno di placido che era, diviene rumoroso e spumante, scorrendo più ristretto fra scogli, che minacciano naufragio a navigatori imperiti. Noi non vi passammo nel miglior tempo, perocchè nè il fiume amenava tant'acqua da permetterne un tragitto im pune sopra gli scogli, nè si poca, onde spuntandone fuori le acute cime, ci fosse quindi palese il varco sicuro.
Come fummo felicemente al di là, la idee del pericolo già passato creavano nell'animo un singolar contrapposto coll'amenità di che ci eravamo dianzi pasciuti. Questo luogo è detto Bingher-Loch, cioè Buca di Bingen: vi si legge per dir così una {{Pt|parte}}<noinclude><references/></noinclude>
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{{gap|2em}}Per lui la storia è ancora più inquietante: il 10 gennaio 1970, a meno di un mese di distanza dalla strage di piazza Fontana, smarrisce il suo portafoglio, dove si rinvengono alcuni appunti. Tra questi, i nomi e i recapiti degli anarchici del circolo 22 marzo; su un altro foglietto, annotazioni relative a saponette di tritolo; il primo appunto è redatto con la grafia di Mario Merlino che dovrà riconoscerne la provenienza. Con ciò rendendo evidente sin da subito il ruolo di infiltrato di Merlino per conto di Avanguardia Nazionale in gruppi anarchici ed, almeno, il ruolo di provocazione e di intossicazione delle indagini svolto da Delle Chiaie, da Merlino e dallo stesso Paglia. Che redigerà un dettagliato rapporto estremamente drammatico ed affidabile per il SID sugli avvenimenti relativi alla "notte della Madonna", inserendo tra i congiurati esponenti missini raccolti intorno all’onorevole Giulio Caradonna.
Indicherà inoltre il gruppo cui era a capo, Avanguardia Nazionale, come una struttura armata, che si era proposta l’eliminazione fisica del capo della Polizia, Vicari, e che aveva sottratto dei mitra dal Ministero, realmente violato, armi di cui Delle Chiaie era in possesso a scopi ricattatori. È noto che quei mitra, infatti, vennero ricostruiti ex novo perchè si potesse trasformare quel tentato colpo di Stato in farsa, come è puntualmente avvenuto grazie alla Procura di Roma ed alle compromissioni di uomini dell’entourage del senatore Andreotti che, secondo le precise dichiarazioni del Labruna, altereranno i nastri delle dichiarazioni di Remo Orlandini, rese liberamente a Labruna nella convinzione di parlare ad un congiurato, ed espungeranno, su disposizione dell’allora Ministro della difesa, dai nastri i nomi dei congiurati Licio Gelli e Torrisi, iscritto alla medesima loggia del venerabile, poi assurto alle più alte cariche militari. Il nome di Torrisi verrà indicato, in codice, dal generale Maletti, come uno dei congiurati del golpe Borghese unitamente a quello di Mario Tilgher. Si tratta di nomi che, al pari di quello di Licio Gelli, non verranno mai comunicati all’autorità giudiziaria. Anche la criminalità organizzata viene investita di ruoli eversivi: così nel golpe Borghese erano pronti a scendere in campo uomini della mafia con il compito di neutralizzare il prefetto Vicari, e della ’ndrangheta, reclutati da Delle Chiaie in contatto con Antonio Nirta. La stessa rivolta di Reggio vede insieme uomini di Avanguardia Nazionale e della mafia calabrese. Anche su questi protagonisti calerà il silenzio e opereranno le coperture del nostro Servizio militare, a tutela dei neofascisti e di quanti si avvalevano delle loro azioni criminali.
I.2 ''Il ruolo dei dirigenti del MSI, i legami con gli ambienti eversivi e i finanziamenti da parte degli USA''
Come s’è visto in precedenza, uno dei personaggi a cavallo tra Ordine Nuovo e Movimento sociale è stato sempre l’avvocato {{Wl|Q3769694|Giulio Maceratini}}, destinato ad una carriera di riguardo all’interno del MSI e poi in Alleanza Nazionale.<noinclude><references/></noinclude>
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Giaccai
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>del carcere dell’Ucciardone, dove all’epoca si trovava recluso, dottor De Cesare. Il golpe era stato ideato da massoni e da militari insieme. In occasione dell’insurrezione, Buscetta sarebbe stato aiutato ad evadere, passando per l’abitazione privata del De Cesare.
Antonino Calderone, altro collaboratore di giustizia, nel confermare alla stessa Commissione antimafia l’avvenuto viaggio del fratello Giuseppe a Roma per incontrare Borghese, così riassume quello che il principe disse al congiunto per spiegargli la «strategia del golpe». Disse «che Roma era il centro e tutta l’Italia era periferia. Si doveva occupare prima di tutto il Ministero dell’interno e la RAI. Dal Ministero dell’interno un loro uomo avrebbe diramato a tutti i prefetti l’ordine di levarsi perchè sarebbero stati sostituiti da altri uomini. Dovevamo accompagnarli noialtri mafiosi o i fascisti per farli insediare: se i prefetti non si volevano levare dovevamo intervenire noialtri. Borghese disse che dovevamo arrestarli e mio fratello rispose che non avevamo mai arrestato persone e che, se voleva, li potevamo ammazzare. Gli dissero che ci avrebbero dato delle armi, se mandavamo degli uomini a Roma, e che ci avrebbero fatto sapere la data. Hanno fissato la data ed è partito dalla Sicilia Natale Rimi con altri due. Gli hanno dato dei mitra, in quella famosa notte, dicendo: "Se sentite a Roma sparare qualche colpo..." Noi aspettavamo all’aeroporto il ritorno di questi»<ref>Audizione in Commissione antimafia dell’11 novembre 1992.</ref>. Calderone aggiunge che se le cose fossero andate bene l’insurrezione sarebbe scoppiata anche in Sicilia.
Anche Leonardo Messina, altro collaboratore di giustizia, ha fornito sulla vicenda la sua versione dei fatti alla Commissione antimafia presieduta dall’onorevole Violante.
«Ci sono stati momenti nella mia vita — ero un ragazzo –» ha dichiarato Messina «nei quali abbiamo controllato alcuni obiettivi da assaltare.
Aspettavamo un ordine perchè dovevamo assaltare la caserma dei carabinieri e altri uffici». Ciò accadde, prosegue Messina, nel 1970-1971. L’ordine ricevuto era quello di assaltare caserme, prefetture e municipi. Il gruppo di Messina, composto di circa 20 giovani (uomini d’onore ed «avvicinati»), coordinato da un anziano mafioso di San Cataldo, Calì, era stato armato. Tutto era stato predisposto per entrare in azione, ma l’ordine non arrivò e Messina non venne mai a conoscerne le ragioni, in quanto il posto occupato nella gerarchia di Cosa Nostra non gli consentiva di fare domande, ma solo di ubbidire. Una situazione analoga, rivela Messina, si verificò poi tra la fine del ’73 e l’inizio del ’74.
Il quadro che complessivamente emerge dalle dichiarazioni di questi collaboratori di giustizia appare chiaro: i vertici di Cosa Nostra, attraverso esponenti massonici, hanno dialogato e trattato, nell’arco di tempo 1970’74, con esponenti della destra eversiva ideatori di progetti golpistici. Non è chiaro fino a che punto l’organizzazione mafiosa abbia condiviso tali progetti, i quali, essendo peraltro dichiaratamente anticomunisti, non avrebbero dovuto esserle sgraditi. Emerge dalle dichiarazioni che, nel<noinclude><references/></noinclude>
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Confessioni di un metafisico/Volume Secondo/Libro Quinto/Capo Ottavo
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{{Qualità|avz=75%|data=3 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../../|Volume Secondo]]<br>[[../|Libro Quinto]]<br>Capo Ottavo<br>Segue la stessa materia|prec=[[../Capo Settimo|Capo Settimo]]|succ=[[../Capo Nono|Capo Nono]]}}
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/* Il Libro dei Re: rifiniture */ Risposta
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== Il Libro dei Re: rifiniture ==
@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Sto ritoccando [[Il Libro dei Re]], su cui ha lavorato parecchio @[[Utente:DLamba|DLamba]], e che era un peccato lasciare incompiuto. Ecco alcuni quesiti:
# inizialmente la struttura generale era suddivisa in pagine ns0 indipendenti, una per ciascuno degli 8 volumi. Adesso invece c'è una sola pagina principale, suddivisa in sottopagine che rispecchiano le macro-sezioni dell'opera. Le pagine ns0 dei volumi sono conservate ma "orfane": la prima, [[Il Libro dei Re - Volume I]]. Io le cancellerei: ok?
# fra le prime centinaia di pagine del poema, che DLamba ha portato a un eccellente SAL 75%, e le successive ci sono piccole differenze di formattazione. In particolare, DLamba ha numerato i versi (ogni 5) ma la numerazione cessa alla [[Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/261|pagina 260]] del primo volume. Rimuovo la numerazione versi oppure la continuo? E: da dove riparto con la numerazione? Se dovessi inserirla, io ripartirei da ognuna delle sezioni trascritta come sottopagina in ns0. Sarebbe un lavoraccio, ma forse potrebbe essere fatto via bot.
PS: Esiste una pagina FB "Amici della Persia", dove il poema di Ferdusi viene nominato più volte. Vediamo se riesco a farci un po' di divulgazione wikisource :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 21:40, 1 set 2026 (CEST)
:Nell'ordine:
:# Sì, cancella pure.
:# mi rendo conto che se la numerazione non c'è non siamo tenuti ad aggiungerla, ma al tempo stesso i template di numerazione R, Ottava ecc. sono pensati per essere anche delle "áncore" per citare con precisione un passo, dunque è sempre ottima idea aggiungerle. Anni e anni fa si scrisse che la numerazione dei versi fosse requisito per il SAL 75%, dunque si aggiungano i versi.
:'''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 10:51, 2 set 2026 (CEST)
::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Mi organizzo, ma mi manca un dettaglio su come organizzare la numerazione, ossia se ripartire ad ogni sezione di dettaglio o, come ha fatto DLamba, ripartire solo dalle macro-sezioni (alcune delle quali veramente immense). Personalmente preferirei la prima delle due. Intanto scaldo il bot :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 11:17, 2 set 2026 (CEST)
:::Il criterio è semplice: fintantoché non ci sono numeri di verso ripetuti nella transclusione in ns0 nella stessa pagina, puoi ricominciare la numerazione quanto vuoi. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 12:40, 2 set 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]] (e a chiunque altro interessi): visto che nel Libro dei Re è nominata un'infinità di re, principi e gente varia, ho fatto uno strumento per controllare l'ortografia dei nomi propri. Sul "Cerca errori ortografici" adesso c'è un tab "Nomi propri", che cerca tutte le parole maiuscole, le conta e ne cerca altre di simili (1-2 lettere di differenza). Così ad esempio sull'ultimo volume risulta che: Khusrèv è nominato 368 volte, ma 39 volte c'è Khusrev senza accento, Khusròv c'è 2 volte e 1 volta c'è Kliusrèv, tutti probabili errori di trascrizione. Ovviamente trova anche somiglianze che non c'entrano e trova normali parole che per puro caso sono sempre maiuscole, perché appaiono solo all'inizio di un verso. Ma a parte questo spero che possa venire utile. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:19, 2 set 2026 (CEST)
== Tavola cronologica assente in Vico ==
segnalo che nell'edizione stampata nel 1911 della Scienza Nuova di Vico curata da Nicolini a un certo punto è presente una tavola cronologica qui [[La scienza nuova - Volume I/Libro I/Tavola cronologica]] mentre è assente in una edizione del 1928 sempre curata da Nicolini [[La scienza nuova seconda/Libro primo]]. Entrambe le edizioni ristampano l'edizione originale del 1744. Con tutta probabilità nelle scansioni dell'edizione 1928 il foglio ripiegabile della tavola cronologica era presente anche lì (infatti è richiamato nel testo) ed è stato staccato. Bisognerebbe quindi cercare altre scansioni con quella tavola. Inoltre segnalo che la digitalizzazione del 1911 mette dopo il titolo e l'autore l'anno 1911 che è errato dato che si deve mettere il 1744, cioè l'anno di prima pubblicazione dell'opera. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:38, 2 set 2026 (CEST)
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== Il Libro dei Re: rifiniture ==
@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Sto ritoccando [[Il Libro dei Re]], su cui ha lavorato parecchio @[[Utente:DLamba|DLamba]], e che era un peccato lasciare incompiuto. Ecco alcuni quesiti:
# inizialmente la struttura generale era suddivisa in pagine ns0 indipendenti, una per ciascuno degli 8 volumi. Adesso invece c'è una sola pagina principale, suddivisa in sottopagine che rispecchiano le macro-sezioni dell'opera. Le pagine ns0 dei volumi sono conservate ma "orfane": la prima, [[Il Libro dei Re - Volume I]]. Io le cancellerei: ok?
# fra le prime centinaia di pagine del poema, che DLamba ha portato a un eccellente SAL 75%, e le successive ci sono piccole differenze di formattazione. In particolare, DLamba ha numerato i versi (ogni 5) ma la numerazione cessa alla [[Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/261|pagina 260]] del primo volume. Rimuovo la numerazione versi oppure la continuo? E: da dove riparto con la numerazione? Se dovessi inserirla, io ripartirei da ognuna delle sezioni trascritta come sottopagina in ns0. Sarebbe un lavoraccio, ma forse potrebbe essere fatto via bot.
PS: Esiste una pagina FB "Amici della Persia", dove il poema di Ferdusi viene nominato più volte. Vediamo se riesco a farci un po' di divulgazione wikisource :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 21:40, 1 set 2026 (CEST)
:Nell'ordine:
:# Sì, cancella pure.
:# mi rendo conto che se la numerazione non c'è non siamo tenuti ad aggiungerla, ma al tempo stesso i template di numerazione R, Ottava ecc. sono pensati per essere anche delle "áncore" per citare con precisione un passo, dunque è sempre ottima idea aggiungerle. Anni e anni fa si scrisse che la numerazione dei versi fosse requisito per il SAL 75%, dunque si aggiungano i versi.
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::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Mi organizzo, ma mi manca un dettaglio su come organizzare la numerazione, ossia se ripartire ad ogni sezione di dettaglio o, come ha fatto DLamba, ripartire solo dalle macro-sezioni (alcune delle quali veramente immense). Personalmente preferirei la prima delle due. Intanto scaldo il bot :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 11:17, 2 set 2026 (CEST)
:::Il criterio è semplice: fintantoché non ci sono numeri di verso ripetuti nella transclusione in ns0 nella stessa pagina, puoi ricominciare la numerazione quanto vuoi. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 12:40, 2 set 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]] (e a chiunque altro interessi): visto che nel Libro dei Re è nominata un'infinità di re, principi e gente varia, ho fatto uno strumento per controllare l'ortografia dei nomi propri. Sul "Cerca errori ortografici" adesso c'è un tab "Nomi propri", che cerca tutte le parole maiuscole, le conta e ne cerca altre di simili (1-2 lettere di differenza). Così ad esempio sull'ultimo volume risulta che: Khusrèv è nominato 368 volte, ma 39 volte c'è Khusrev senza accento, Khusròv c'è 2 volte e 1 volta c'è Kliusrèv, tutti probabili errori di trascrizione. Ovviamente trova anche somiglianze che non c'entrano e trova normali parole che per puro caso sono sempre maiuscole, perché appaiono solo all'inizio di un verso. Ma a parte questo spero che possa venire utile. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:19, 2 set 2026 (CEST)
:::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Altrochè! Grazie! [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 21:53, 2 set 2026 (CEST)
== Tavola cronologica assente in Vico ==
segnalo che nell'edizione stampata nel 1911 della Scienza Nuova di Vico curata da Nicolini a un certo punto è presente una tavola cronologica qui [[La scienza nuova - Volume I/Libro I/Tavola cronologica]] mentre è assente in una edizione del 1928 sempre curata da Nicolini [[La scienza nuova seconda/Libro primo]]. Entrambe le edizioni ristampano l'edizione originale del 1744. Con tutta probabilità nelle scansioni dell'edizione 1928 il foglio ripiegabile della tavola cronologica era presente anche lì (infatti è richiamato nel testo) ed è stato staccato. Bisognerebbe quindi cercare altre scansioni con quella tavola. Inoltre segnalo che la digitalizzazione del 1911 mette dopo il titolo e l'autore l'anno 1911 che è errato dato che si deve mettere il 1744, cioè l'anno di prima pubblicazione dell'opera. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:38, 2 set 2026 (CEST)
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Alex brollo
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== Il Libro dei Re: rifiniture ==
@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Sto ritoccando [[Il Libro dei Re]], su cui ha lavorato parecchio @[[Utente:DLamba|DLamba]], e che era un peccato lasciare incompiuto. Ecco alcuni quesiti:
# inizialmente la struttura generale era suddivisa in pagine ns0 indipendenti, una per ciascuno degli 8 volumi. Adesso invece c'è una sola pagina principale, suddivisa in sottopagine che rispecchiano le macro-sezioni dell'opera. Le pagine ns0 dei volumi sono conservate ma "orfane": la prima, [[Il Libro dei Re - Volume I]]. Io le cancellerei: ok?
# fra le prime centinaia di pagine del poema, che DLamba ha portato a un eccellente SAL 75%, e le successive ci sono piccole differenze di formattazione. In particolare, DLamba ha numerato i versi (ogni 5) ma la numerazione cessa alla [[Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/261|pagina 260]] del primo volume. Rimuovo la numerazione versi oppure la continuo? E: da dove riparto con la numerazione? Se dovessi inserirla, io ripartirei da ognuna delle sezioni trascritta come sottopagina in ns0. Sarebbe un lavoraccio, ma forse potrebbe essere fatto via bot.
PS: Esiste una pagina FB "Amici della Persia", dove il poema di Ferdusi viene nominato più volte. Vediamo se riesco a farci un po' di divulgazione wikisource :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 21:40, 1 set 2026 (CEST)
:Nell'ordine:
:# Sì, cancella pure.
:# mi rendo conto che se la numerazione non c'è non siamo tenuti ad aggiungerla, ma al tempo stesso i template di numerazione R, Ottava ecc. sono pensati per essere anche delle "áncore" per citare con precisione un passo, dunque è sempre ottima idea aggiungerle. Anni e anni fa si scrisse che la numerazione dei versi fosse requisito per il SAL 75%, dunque si aggiungano i versi.
:'''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">ε</span><span style="color:blue;">Δ</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">ω</span>]]''' 10:51, 2 set 2026 (CEST)
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::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]] (e a chiunque altro interessi): visto che nel Libro dei Re è nominata un'infinità di re, principi e gente varia, ho fatto uno strumento per controllare l'ortografia dei nomi propri. Sul "Cerca errori ortografici" adesso c'è un tab "Nomi propri", che cerca tutte le parole maiuscole, le conta e ne cerca altre di simili (1-2 lettere di differenza). Così ad esempio sull'ultimo volume risulta che: Khusrèv è nominato 368 volte, ma 39 volte c'è Khusrev senza accento, Khusròv c'è 2 volte e 1 volta c'è Kliusrèv, tutti probabili errori di trascrizione. Ovviamente trova anche somiglianze che non c'entrano e trova normali parole che per puro caso sono sempre maiuscole, perché appaiono solo all'inizio di un verso. Ma a parte questo spero che possa venire utile. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:19, 2 set 2026 (CEST)
:::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Altrochè! Grazie! Ma lo userò dopo aver risolto il problema della numerazione dei versi. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 21:53, 2 set 2026 (CEST)
== Tavola cronologica assente in Vico ==
segnalo che nell'edizione stampata nel 1911 della Scienza Nuova di Vico curata da Nicolini a un certo punto è presente una tavola cronologica qui [[La scienza nuova - Volume I/Libro I/Tavola cronologica]] mentre è assente in una edizione del 1928 sempre curata da Nicolini [[La scienza nuova seconda/Libro primo]]. Entrambe le edizioni ristampano l'edizione originale del 1744. Con tutta probabilità nelle scansioni dell'edizione 1928 il foglio ripiegabile della tavola cronologica era presente anche lì (infatti è richiamato nel testo) ed è stato staccato. Bisognerebbe quindi cercare altre scansioni con quella tavola. Inoltre segnalo che la digitalizzazione del 1911 mette dopo il titolo e l'autore l'anno 1911 che è errato dato che si deve mettere il 1744, cioè l'anno di prima pubblicazione dell'opera. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:38, 2 set 2026 (CEST)
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<noinclude><pagequality level="1" user="Pic57" />{{RigaIntestazione|||1}}</noinclude>All'amico<br>
ARISTIDE D<sup>r</sup> GALLI
{{Ct|f=300%|IO RIDO SEMPRE!}}
{{A destra|'''{{AutoreCitato|Giano Brida|G. BRIDA}}.'''}}
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<< %Apre aggancio lyrics al Canto
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\\
{r8_\p g-. e-. r fis-. d-.|
s2.|
r8 a'8-. f-. r g-. e-.|
s1*6/8|
r8 b'!8-. gis-.r a-. fis-.|
r8 gis-. cis,-. s4.|
}
>>
<cis' a gis e>2._\f|
r8 r <d a fis> r r <d a fis>|
r8 r <d a fis> r r <d a fis>|
\break
%rigo Up 1.3
r8_\p r <b g e> r r <cis g e>|
r r <b fis d> r r <b g d>|
r8 r <a g cis,> r8 r <a g cis,>|
r8 r <a fis d> r r <a fis>|
r8 r <b g e> r r <cis g e>
\break
%rigo 2.4
} %Chiude relative Up
}%Chiude New Staff Up
\new Staff="Down" {
\clef bass
\key d \major
\time 6/8
\relative c{
\override Staff.Rest.style = #'classical
%rigo Down 1.1
s1*6/8|
\change Staff = "Up" r8 \stemDown e'8_. \change Staff = "Down" a,8_. r4 r8|
s1*6/8|
\change Staff = "Up" r8 \stemDown fis'8_. \change Staff = "Down" b,8_. r4 r8|
\break
%rigo Down 1.2
s1*6/8|
s4. r4 r8|
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\acciaccatura d,8 \stemDown d'8 r r fis8 r r|
a8 r r d r r|
\break
%rigo Down 1.3
cis4. a|
b4. e,|
a4. \stemUp a,|
\stemDown d4.^( d'8 r r)|
cis4. a
\break
%rigo Down 2.4
} %Chiude relative low
}%Chiude Staff low
>>%Fine Base Piano
>>%Fine Piano e Canto
\midi { }
\layout {
%ragged-right = ##t
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}
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Marcella Medici (BEIC)
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|42||}}</noinclude>Le rive Renane sovrabbondano di siffatti contrasti; e quello di che ho ultimamente parlato, è in parte di questa specie.
Venivamo appressandoci a Bingen, intorno a cui i monti, le colline, le valli si modificano col più soave ordine, e armonizzano tra loro con grande eleganza. Rapito dalla bellezza delle prospettive che mi si schieravano dinanzi, io non potei temperarmi dal cercare di goderle di nuovo; e come fummo quasi presso la riva, ordinai di pigliare un tratto la volta indietro. Allora io volsi le spalle alla corrente, e la scena impiccolendosi gradatamente, come, avanzandomi, erasi gradatamente ingrandita, mi parve quasi nuova, dirò per altro men bella: e duolmi che un osservator così fino come è il sig. {{AutoreCitato|Jean André Deluc|de Luc}} abbia veduto Bingen nel risalire che ha fatto il fiume verso Magonza. Io non esaminerò minutamente le cagioni della diversità di queste due scene; accennerò solamente poter elleno essere e fisiche e morali. Non parmi difficile a comprendersi come il moto relativo che acquistano le parti di certe prospettive, e il differente ordine ch'è tra loro possa riuscir più grato pel verso di chi si accosta che non pel suo contrario: a quel modo a un di presso che le stesse note musiche suonate a rovescio tanto perdono della loro armonia, che possono fin anche ferire spiacevolmente. Le prospettive di Bingen divengono sempre più armoniche a chi vi si accosta: la disposizione delle parti va perfezionandosi, e riceve direi quasi quel torno facile e dilicato, quell'aria {{Pt|schietta}}<noinclude><references/></noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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Venivamo appressandoci a Bingen, intorno a cui i monti, le colline, le valli si modificano col più soave ordine, e armonizzano tra loro con grande eleganza. Rapito dalla bellezza delle prospettive che mi si schieravano dinanzi, io non potei temperarmi dal cercare di goderle di nuovo; e come fummo quasi presso la riva, ordinai di pigliare un tratto la volta indietro. Allora io volsi le spalle alla corrente, e la scena impiccolendosi gradatamente, come, avanzandomi, erasi gradatamente ingrandita, mi parve quasi nuova, dirò per altro men bella: e duolmi che un osservator così fino come è il sig. {{AutoreCitato|Jean André Deluc|de Luc}} abbia veduto Bingen nel risalire che ha fatto il fiume verso Magonza. Io non esaminerò minutamente le cagioni della diversità di queste due scene; accennerò solamente poter elleno essere e fisiche e morali. Non parmi difficile a comprendersi come il moto relativo che acquistano le parti di certe prospettive, e il differente ordine ch'è tra loro possa riuscir più grato pel verso di chi si accosta che non pel suo contrario: a quel modo a un di presso che le stesse note musiche suonate a rovescio tanto perdono della loro armonia, che possono fin anche ferire spiacevolmente. Le prospettive di Bingen divengono sempre più armoniche a chi vi si accosta: la disposizione delle parti va perfezionandosi, e riceve direi quasi quel torno facile e dilicato, quell'aria {{Pt|schietta}}<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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Spinoziano (BEIC)
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Marcella Medici (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||45}}</noinclude>{{pt|to|riveduto}} questo influente, ma mi sono ancora inoltrato lungo il medesimo; posso quindi con fondamento raccomandarlo ai naturalisti del pari che ai dipintori.
Uscito dai Vosgi della Lorena, si fa poi grande mercè il tributo di quattordici fiumicelli. Or dilata il suo letto fra dipinte freschissime valli, or lo strigne fra montagne altissime e tagliate a piombo, or rallenta, or affretta il cammino, diverso di colore, di suono, di figura. Vien giù portando quantità di pietre verdi, e frantumi di pietre brune, in cui trovansi grani e globetti di color grigio o di verde pallido. Benchè le sue rive spesso ridenti, feraci, ben coltivate mal si agguaglino in generale alle Renane, tuttavia la forma delle vallate ei legami e l'andamento delle sue montagne e le diverse sostanze che in queste tratto tratto si osservano, non han già un carattere comune, e in alcun luogo l'han tutto nuovo.
Nelle vicinanze del borgo di Oberstein di qua dalla Nie sporgono fieramente da più d'un lato nudi orridi sassi: di là i gioghi per una lunga continuazione coprono con maestà le lor cime di belle foreste; donde nasce subitamente un piacevol misto di differenti sensazioni in chi guarda. Le une e le altre alture mostrano qua e là grandi e piccoli fori, cavità rotonde o ovali, e spaccature e disugaglianze enormi: annovi ancora massi caduti gli uni sopra gli altri, e alcuni precipitati fin entro il fiume. Il maggiore di tali massi è quasi una montagna esso stesso appoggiata nella parte superiore, e isolata nella sua base: e quindi apresi una singolare caverna, {{Pt|per}}<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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Uscito dai Vosgi della Lorena, si fa poi grande mercè il tributo di quattordici fiumicelli. Or dilata il suo letto fra dipinte freschissime valli, or lo strigne fra montagne altissime e tagliate a piombo, or rallenta, or affretta il cammino, diverso di colore, di suono, di figura. Vien giù portando quantità di pietre verdi, e frantumi di pietre brune, in cui trovansi grani e globetti di color grigio o di verde pallido. Benchè le sue rive spesso ridenti, feraci, ben coltivate mal si agguaglino in generale alle Renane, tuttavia la forma delle vallate ei legami e l'andamento delle sue montagne e le diverse sostanze che in queste tratto tratto si osservano, non han già un carattere comune, e in alcun luogo l'han tutto nuovo.
Nelle vicinanze del borgo di Oberstein di qua dalla Nie sporgono fieramente da più d'un lato nudi orridi sassi: di là i gioghi per una lunga continuazione coprono con maestà le lor cime di belle foreste; donde nasce subitamente un piacevol misto di differenti sensazioni in chi guarda. Le une e le altre alture mostrano qua e là grandi e piccoli fori, cavità rotonde o ovali, e spaccature e disugaglianze enormi: annovi ancora massi caduti gli uni sopra gli altri, e alcuni precipitati fin entro il fiume. Il maggiore di tali massi è quasi una montagna esso stesso appoggiata nella parte superiore, e isolata nella sua base: e quindi apresi una singolare caverna, {{Pt|per}}<noinclude><references/></noinclude>
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Uscito dai Vosgj della Lorena, si fa poi grande mercè il tributo di quattordici fiumicelli. Or dilata il suo letto fra dipinte freschissime valli, or lo strigne fra montagne altissime e tagliate a piombo, or rallenta, or affretta il cammino, diverso di colore, di suono, di figura. Vien giù portando quantità di pietre verdi, e frantumi di pietre brune, in cui trovansi grani e globetti di color grigio o di verde pallido. Benchè le sue rive spesso ridenti, feraci, ben coltivate mal si agguaglino in generale alle Renane, tuttavia la forma delle vallate e i legami e l'andamento delle sue montagne e le diverse sostanze che in queste tratto tratto si osservano, non han già un carattere comune, e in alcun luogo l'han tutto nuovo.
Nelle vicinanze del borgo di Oberstein di qua dalla Nae sporgono fieramente da più d'un lato nudi orridi sassi: di là i gioghi per una lunga continuazione coprono con maestà le lor cime di belle foreste; donde nasce subitamente un piacevol misto di differenti sensazioni in chi guarda. Le une e le altre alture mostrano qua e là grandi e piccoli fori, cavità rotonde o ovali, e spaccature e disugaglianze enormi: annovi ancora massi caduti gli uni sopra gli altri, e alcuni precipitati fin entro il fiume. Il maggiore di tali massi è quasi una montagna esso stesso appoggiata nella parte superiore, e isolata nella sua base: e quindi apresi una singolare caverna, {{Pt|per}}<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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La sorgente della Nae non è lungi da quella del Blies, le cui acque per mezzo della Sara indi della Mosella si perdono nel Reno. Le diramazioni di queste sorgenti son degne di osservazione; così ne è degna la riunion loro in quel tratto di terreno appunto che piglia confini dal Reno, dalla Mosella e dalla Nae: tali diramazioni servono a segnare i limiti di varj distretti con quella precisione con che mal potrebbero farlo le operazioni de' più diligenti ingegneri. Recano in oltre diverse non leggiere influenze nella temperatura d'aria de' distretti medesimi. Vuolsi infine por mente all'intreccio della ossatura che le montagne formano a questo paese, e a quello degli argini che le stesse montagne vengono alzando, onde ritenere le acque nei lor canali.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XII.}}</noinclude>
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La sorgente della Nae non è lungi da quella del Blies, le cui acque per mezzo della Sara indi della Mosella si perdono nel Reno. Le diramazioni di queste sorgenti son degne di osservazione; così ne è degna la riunion loro in quel tratto di terreno appunto che piglia confini dal Reno, dalla Mosella e dalla Nae: tali diramazioni servono a segnare i limiti di varj distretti con quella precisione con che mal potrebbero farlo le operazioni de' più diligenti ingegneri. Recano in oltre diverse non leggiere influenze nella temperatura d'aria de' distretti medesimi. Vuolsi infine por mente all'intreccio della ossatura che le montagne formano a questo paese, e a quello degli argini che le stesse montagne vengono alzando, onde ritenere le acque nei lor canali.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XII.}}</noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni/Lettera X. Rive del Reno. Da Eubingen a Bingen.
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Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni/Lettera XI. Rive, Contorni e Appartenenze del Reno. Bingen. Il fiume Nae.
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Spinoziano (BEIC)
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{{Qualità|avz=25%|data=2 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Lettera XI. Rive, Contorni e Appartenenze del Reno. Bingen. Il fiume Nae.|prec=../Lettera X. Rive del Reno. Da Eubingen a Bingen.|succ=../Lettera XII. Rive del Reno. Da Bingen a Asmanshausen.}}
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Pagina:Dello stato di assedio. Quistioni costituzionali, Giacomo Racioppi, 1867.pdf/10
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Vitanto
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Correzione testo
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Vitanto" /></noinclude>te, che è la determinazione delle cose stesse); e dove non sappiamo proclamare un diritto senza che, con la pretensione di organarlo a dovere, non lo recidessimo di pianta, o non lo smezzassimo. Da una parte lo spirito di libertà non ci ha penetrati ancora, questa nostra massa pesante e squilibrata; da un’altra, non abbiamo ancora acquistato la virtù della misura.
Siano queste, e tu le gradisci, a ricordo di nostra costante amicizia.
Maggio 1867.<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Dello stato di assedio. Quistioni costituzionali, Giacomo Racioppi, 1867.pdf/11
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Vitanto
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/* Trascritta */
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proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Vitanto" /></noinclude>{{Ct|f=100%|v=1|t=3|L=0px|I}}
E degno di grave considerazione, nello svolgimento storico delle libere istituzioni, che due grandissinne necessità (che sono pure due capitalissimi complementi degli ordini liberi) manchino ancora, appo quasi tutti i popoli, di leggi certe e determinate; le quali disegnando nettamente alla potestà esecutiva il limite dove arrivi il suo dritto; e dove, trapassato il confine, cominci il delitto, l'arbitrio o il tradimento, diano dall’altra parte un sicuro criterio a’ giudizii così della potestà sovrana come dell’opinion pubblica. La ''responsabilità ministeriale'' è una di queste due necessità, scritta in tutti i patti fondamentali de’ popoli liberi, non ordinata in niuno: — quello che usiam di chiamare ''stato di assedio'' è la seconda di queste necessità, non scritto chiaramente in niuna, o cennato appena di straforo, in qualcuna delle leggi fondamentali degli Stati liberi; ma ammesso in pratica da tutti; subito come le necessità del fatto, e come il fato rimase impenetrabile, anomalo, senza norma, e senza confini. Colpo di Stato, cui non è altro temperamento di scusa che nella temporaneità di esso, se può giustificarsi innanzi alla neccessità della propria difesa, non è però men vero, che non risponde come legittimo sviluppo organico all’economia dei governi misti. Imperocché in piena civiltà modellando lo Stato al dispotismo orientale, perturba troppo pro-<noinclude><references/></noinclude>
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2026-09-02T12:26:00Z
Vitanto
82113
Correzione refuso
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proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Vitanto" /></noinclude>{{Ct|f=100%|v=1|t=3|L=0px|I}}
È degno di grave considerazione, nello svolgimento storico delle libere istituzioni, che due grandissinne necessità (che sono pure due capitalissimi complementi degli ordini liberi) manchino ancora, appo quasi tutti i popoli, di leggi certe e determinate; le quali disegnando nettamente alla potestà esecutiva il limite dove arrivi il suo dritto; e dove, trapassato il confine, cominci il delitto, l'arbitrio o il tradimento, diano dall’altra parte un sicuro criterio a’ giudizii così della potestà sovrana come dell’opinion pubblica. La ''responsabilità ministeriale'' è una di queste due necessità, scritta in tutti i patti fondamentali de’ popoli liberi, non ordinata in niuno: — quello che usiam di chiamare ''stato di assedio'' è la seconda di queste necessità, non scritto chiaramente in niuna, o cennato appena di straforo, in qualcuna delle leggi fondamentali degli Stati liberi; ma ammesso in pratica da tutti; subito come le necessità del fatto, e come il fato rimase impenetrabile, anomalo, senza norma, e senza confini. Colpo di Stato, cui non è altro temperamento di scusa che nella temporaneità di esso, se può giustificarsi innanzi alla neccessità della propria difesa, non è però men vero, che non risponde come legittimo sviluppo organico all’economia dei governi misti. Imperocché in piena civiltà modellando lo Stato al dispotismo orientale, perturba troppo pro-<noinclude><references/></noinclude>
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Vitanto
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È degno di grave considerazione, nello svolgimento storico delle libere istituzioni, che due grandissinne necessità (che sono pure due capitalissimi complementi degli ordini liberi) manchino ancora, appo quasi tutti i popoli, di leggi certe e determinate; le quali disegnando nettamente alla potestà esecutiva il limite dove arrivi il suo dritto; e dove, trapassato il confine, cominci il delitto, l'arbitrio o il tradimento, diano dall’altra parte un sicuro criterio a’ giudizii così della potestà sovrana come dell’opinion pubblica. La ''responsabilità ministeriale'' è una di queste due necessità, scritta in tutti i patti fondamentali de’ popoli liberi, non ordinata in niuno: — quello che usiam di chiamare ''stato di assedio'' è la seconda di queste necessità, non scritto chiaramente in niuna, o cennato appena di straforo, in qualcuna delle leggi fondamentali degli Stati liberi; ma ammesso in pratica da tutti; subito come le necessità del fatto, e come il fato rimase impenetrabile, anomalo, senza norma, e senza confini. Colpo di Stato, cui non è altro temperamento di scusa che nella temporaneità di esso, se può giustificarsi innanzi alla neccessità della propria difesa, non è però men vero, che non risponde come legittimo sviluppo organico all’economia dei governi misti. Imperocchè in piena civiltà modellando lo Stato al dispotismo orientale, perturba troppo pro-<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: OTEC BLIO te delle geste del Reno, il quale a forza di distrug gere fra queste rocce, vi preparò uno scoglio, per mezzo a cui è andato poi stabilendosi più regolare dominio, rodendo, scavando, dividendo: e res- pintone da prima fin sulla riva opposta, ha lasciato anche colà alquanti segni della sua forza e della sua ira Ad ogni modo molti di questi balzi non sono in- teramente spogliati di verdura: i più aspri e traru- p...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>OTEC
BLIO
te delle geste del Reno, il quale a forza di distrug
gere fra queste rocce, vi preparò uno scoglio, per
mezzo a cui è andato poi stabilendosi più regolare
dominio, rodendo, scavando, dividendo: e res-
pintone da prima fin sulla riva opposta, ha lasciato
anche colà alquanti segni della sua forza e della sua ira
Ad ogni modo molti di questi balzi non sono in-
teramente spogliati di verdura: i più aspri e traru-
pati aprirono il seno ai germi di diverse boscaglie
e dove poi il lor dorso è più irraggiato dal puro
mezzodi, una mano coraggiosa e paziente vi fidò
tralci a scalinata: su' monti del margine opposto la
I coltivazione delle viti è florida e non interrotta.
Il gruppo degli scogli si viene rinnovellando indi a
non molto; e un vecchio castello in cima a un di essi
ne rileva la prospettiva prolungata fin giù in fondo
dal villaggio di Asmanshausen, le cui terre vantano
uno squisito vin rosso: e tutto il tratto di paese dal-
La banda orientale sotto a cui si tragitta da Magonza
fin qui, e che prolungasi ancora per alquante mi-
glia, è quel Ringau sì famoso pe' suoi vini, e sparso
tutto di una felice popolazione di vignajuoli.
Io non so se sia stato osservato abbastanza, come
la diversità de' prodotti che si coltivano, influisca
diversamente nel carattere de' coltivatori; cosicchè
alcune coltivazioni spargono lo spirito degli uomini
di una triste e scura vernice; altri più li dispon-
gono alla inquietezza; altri ad altri caratteri e pas-
sioni. Quella delle viti, senza pur dire dell'uso del
liquor rallegratore che esse compartono, suole ispi
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Marcella Medici (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>OTEC BLIO te delle geste del Reno, il quale a forza di distrug gere fra queste rocce, vi preparò uno scoglio, per mezzo a cui è andato poi stabilendosi più regolare dominio, rodendo, scavando, dividendo: e res- pintone da prima fin sulla riva opposta, ha lasciato anche colà alquanti segni della sua forza e della sua ira Ad ogni modo molti di questi balzi non sono in- teramente spogliati di verdura: i più aspri e traru- pati aprirono il seno ai germi di diverse boscaglie e dove poi il lor dorso è più irraggiato dal puro mezzodi, una mano coraggiosa e paziente vi fidò tralci a scalinata: su' monti del margine opposto la I coltivazione delle viti è florida e non interrotta. Il gruppo degli scogli si viene rinnovellando indi a non molto; e un vecchio castello in cima a un di essi ne rileva la prospettiva prolungata fin giù in fondo dal villaggio di Asmanshausen, le cui terre vantano uno squisito vin rosso: e tutto il tratto di paese dalla banda orientale sotto a cui si tragitta da Magonza fin qui, e che prolungasi ancora per alquante miglia, è quel Ringau sì famoso pe' suoi vini, e sparso tutto di una felice popolazione di vignajuoli. Io non so se sia stato osservato abbastanza, come la diversità de' prodotti che si coltivano, influisca diversamente nel carattere de' coltivatori; cosicchè alcune coltivazioni spargono lo spirito degli uomini di una triste e scura vernice; altri più li dispon- gono alla inquietezza; altri ad altri caratteri e pas- sioni. Quella delle viti, senza pur dire dell'uso del liquor rallegratore che esse compartono, suole ispi ra r: C 117 to 117 B te b SE d: to SC p CE Co zi G P Sc C p lo g n C<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|48||}}</noinclude>{{pt|te|parte}} delle geste del Reno, il quale a forza di distruggere fra queste rocce, vi preparò uno scoglio, per mezzo a cui è andato poi stabilendosi più regolare dominio, rodendo, scavando, dividendo: e respintone da prima fin sulla riva opposta, ha lasciato anche colà alquanti segni della sua forza e della sua ira.
Ad ogni modo molti di questi balzi non sono interamente spogliati di verdura: i più aspri e trarupati aprirono il seno ai germi di diverse boscaglie e dove poi il lor dorso è più irraggiato dal puro mezzodi, una mano coraggiosa e paziente vi fidò tralci a scalinata: su' monti del margine opposto la coltivazione delle viti è florida e non interrotta.
Il gruppo degli scogli si viene rinnovellando indi a non molto; e un vecchio castello in cima a un di essi ne rileva la prospettiva prolungata fin giù in fondo dal villaggio di Asmanshausen, le cui terre vantano uno squisito vin rosso: e tutto il tratto di paese dalla banda orientale sotto a cui si tragitta da Magonza fin qui, e che prolungasi ancora per alquante miglia, è quel Ringau sì famoso pe' suoi vini, e sparso tutto di una felice popolazione di vignajuoli.
Io non so se sia stato osservato abbastanza, come la diversità de' prodotti che si coltivano, influisca diversamente nel carattere de' coltivatori; cosicchè alcune coltivazioni spargono lo spirito degli uomini di una triste e scura vernice; altri più li dispongono alla inquietezza; altri ad altri caratteri e passioni. Quella delle viti, senza pur dire dell'uso del liquor rallegratore che esse compartono, suole {{Pt|ispira-}}<noinclude><references/></noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|48||}}</noinclude>{{pt|te|parte}} delle geste del Reno, il quale a forza di distruggere fra queste rocce, vi preparò uno scoglio, per mezzo a cui è andato poi stabilendosi più regolare dominio, rodendo, scavando, dividendo: e respintone da prima fin sulla riva opposta, ha lasciato anche colà alquanti segni della sua forza e della sua ira.
Ad ogni modo molti di questi balzi non sono interamente spogliati di verdura: i più aspri e trarupati aprirono il seno ai germi di diverse boscaglie e dove poi il lor dorso è più irraggiato dal puro mezzodi, una mano coraggiosa e paziente vi fidò tralci a scalinata: su' monti del margine opposto la coltivazione delle viti è florida e non interrotta.
Il gruppo degli scogli si viene rinnovellando indi a non molto; e un vecchio castello in cima a un di essi ne rileva la prospettiva prolungata fin giù in fondo dal villaggio di Asmanshausen, le cui terre vantano uno squisito vin rosso: e tutto il tratto di paese dalla banda orientale sotto a cui si tragitta da Magonza fin quì, e che prolungasi ancora per alquante miglia, è quel Ringau sì famoso pe' suoi vini, e sparso tutto di una felice popolazione di vignajuoli.
Io non so se sia stato osservato abbastanza, come la diversità de' prodotti che si coltivano, influisca diversamente nel carattere de' coltivatori; cosicchè alcune coltivazioni spargono lo spirito degli uomini di una triste e scura vernice; altri più li dispongono alla inquietezza; altri ad altri caratteri e passioni. Quella delle viti, senza pur dire dell'uso del liquor rallegratore che esse compartono, suole {{Pt|ispira-}}<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: rare nella gente di campagna il brio e la letizia; ossia per la bellezza stessa della pianta, allorchè è coverta di foglie e di frutte, bellezza che non possia- mo non contemplar sempre con gran diletto, per mol- to che l'abbiamo sott'occhio; ossia per la giojosa immagine della vendemmia, che siffatta coltivazio- ne ne vien di continuo presentando. Certo è che non v' hanno in generale coltivatori più lieti e con-- tenti...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>rare nella gente di campagna il brio e la letizia;
ossia per la bellezza stessa della pianta, allorchè è
coverta di foglie e di frutte, bellezza che non possia-
mo non contemplar sempre con gran diletto, per mol-
to che l'abbiamo sott'occhio; ossia per la giojosa
immagine della vendemmia, che siffatta coltivazio-
ne ne vien di continuo presentando. Certo è che
non v' hanno in generale coltivatori più lieti e con--
tenti di quelli de' vigneti
I vignajuoli delle rive Renane poi sono sì super-
bi dell' arte loro e così paghi de' prodotti che pos-
seggono, che molti de' medesimi giungono a guar-
dare con
indifferenza anche i metalli preziosi. E' no-
to che in più d'un luogo le arene di questo fiume
son pregne di particelle d'oro, che alcuni fanno ca-
pricciosamente venir dalle alpi per via delle acque
che ne discendono. Le pagliette d'oro Renane trovansi
confuse coll' arena fra Brissac e Strasburgo nell' Alsa-
zia, e nel Palatinato in vicinanza delle picciole città di
Germersheim e di Selz, dove la corrente è men ra-
pida. Or questa raccolta che da un tempo in qua è
scemata oltremodo, non ha mai infiammato sover-
chiamente l'animo degli abitanti della campagna,
presso i quali l' oro dei grappoli trionfa sopra quel-
lo che ha fatto solcar tanto mare e versar tanto san-
gue. E ancor là dove non allignano i tralci, l' uo-
mo semplice e laborioso al mestiero di andar avi-
damente vagando su per le arene del fiume, prefe-
zisce quello di starsi sudando e agghiacciando le in-
tere giornate con l'amo e le reti fra mano.
LETT. XIII.<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||49}}</noinclude>{{pt|rare|ispirare}} nella gente di campagna il brio e la letizia; ossia per la bellezza stessa della pianta, allorchè è coverta di foglie e di frutte, bellezza che non possiamo non contemplar sempre con gran diletto, per molto che l'abbiamo sott'occhio; ossia per la giojosa immagine della vendemmia, che siffatta coltivazione ne vien di continuo presentando. Certo è che non v'hanno in generale coltivatori più lieti e contenti di quelli de' vigneti.
I vignajuoli delle rive Renane poi sono sì superbi dell'arte loro e così paghi de' prodotti che posseggono, che molti de' medesimi giungono a guardare con indifferenza anche i metalli preziosi. E' noto che in più d'un luogo le arene di questo fiume son pregne di particelle d'oro, che alcuni fanno capricciosamente venir dalle alpi per via delle acque che ne discendono. Le pagliette d'oro Renane trovansi confuse coll'arena fra Brissac e Strasburgo nell'Alsazia, e nel Palatinato in vicinanza delle picciole città di Germersheim e di Selz, dove la corrente è men rapida. Or questa raccolta che da un tempo in qua è scemata oltremodo, non ha mai infiammato soverchiamente l'animo degli abitanti della campagna, presso i quali l'oro dei grappoli trionfa sopra quello che ha fatto solcar tanto mare e versar tanto sangue. E ancor là dove non allignano i tralci, l'uomo semplice e laborioso al mestiero di andar avidamente vagando su per le arene del fiume, preferisce quello di starsi sudando e agghiacciando le intere giornate con l'amo e le reti fra mano.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XIII.}}</noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||49}}</noinclude>{{pt|rare|ispirare}} nella gente di campagna il brio e la letizia; ossia per la bellezza stessa della pianta, allorchè è coverta di foglie e di frutte, bellezza che non possiamo non contemplar sempre con gran diletto, per molto che l'abbiamo sott'occhio; ossia per la giojosa immagine della vendemmia, che siffatta coltivazione ne vien di continuo presentando. Certo è che non v'hanno in generale coltivatori più lieti e contenti di quelli de' vigneti.
I vignajuoli delle rive Renane poi sono sì superbi dell'arte loro e così paghi de' prodotti che posseggono, che molti de' medesimi giungono a guardare con indifferenza anche i metalli preziosi. E' noto che in più d'un luogo le arene di questo fiume son pregne di particelle d'oro, che alcuni fanno capricciosamente venir dalle alpi per via delle acque che ne discendono. Le pagliette d'oro Renane trovansi confuse coll'arena fra Brissac e Strasburgo nell'Alsazia, e nel Palatinato in vicinanza delle picciole città di Germersheim e di Selz, dove la corrente è men rapida. Or questa raccolta che da un tempo in qua è scemata oltremodo, non ha mai infiammato soverchiamente l'animo degli abitanti della campagna, presso i quali l'oro dei grappoli trionfa sopra quello che ha fatto solcar tanto mare e versar tanto sangue. E ancor là dove non allignano i tralci, l'uomo semplice e laborioso al mestiero di andar avidamente vagando su per le arene del fiume, preferisce quello di starsi sudando e agghiacciando le intere giornate con l'amo e le reti fra mano.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XIII.}}</noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: ユー コー అ e e e a 13 a a Ο C& e- i- e - SI no così fronte al mezzodì, che il tolgono alle rive inferiori: si raggruppano in seno alle valli, dove altri monti li \riparano da' venti più freddi: siedo no in lunghe liste sul margine de' piccoli fiumi che entran nel Reno', dove il traffico e la pesca offro- no comodi di più maniere: son chiusi fra monti ed occupano una stretta linea sul Reno, laddove è que- sto più ricco di pe...
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no così fronte al mezzodì, che il tolgono alle rive
inferiori: si raggruppano in seno alle valli, dove
altri monti li \riparano da' venti più freddi: siedo
no in lunghe liste sul margine de' piccoli fiumi che
entran nel Reno', dove il traffico e la pesca offro-
no comodi di più maniere: son chiusi fra monti ed
occupano una stretta linea sul Reno, laddove è que-
sto più ricco di pescagione: stendonsi in largo gi-
ro sulle estremità delle gole de' monti, ove queste
aprono un comodo varco ai circonvicini paesi ; e co-
là stanno anche in guardia dei ricchi vigneti che
lussureggiano su per le due catene montane.
Eccoci in faccia a un nuovo dirupo, le cui cime
sporgono disugualmente fuori da tortuose siepaglie
con listoni o parterri di vigne che quivi sono as-
sai basse. E già stato osservato, e l'ho osservato io
stesso più volte viaggiando per le montagne, che le
produzioni vegetali che spuntano di mezzo ai rotta-
mi schistosi, son ricche di una maravigliosa varietà;
e noi potemmo distinguer questa con gran diletto,
passando sotto alla minore di queste rupi, la quale
archeggiando in fuori sembra che voglia ombreggia-
re co' suoi arboscelli le acque del Reno: e comechè
oltre a questa punta la ripa era tale, che ne facea
invito ad uscir di barca, noi ne uscimmo e poggiam-
mo sull'alto, e sedutici alcun poco fra le sie paglie
e le viti, esaminammo a nostr' agio gli oggetti vicini
ei lontani. Di là più d'un castello bizzarramento
sfasciato; e più oltre una serie di balze che acca
Valciansi le une sopra le altre; e da un lato poi qua
si<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: OTEC 52 si nereggia in forma ovale un' ampia foresta. E' no- to abbastanza come in mezzo alle montagne ingan- nisi l'occhio, e scemi la lor distanza, cosicchè com- pariscono assai più vicine che non sono. E tali ne comparivano a noi alcune rimotissime; e avremmo creduto che scesi da quell' altura, ci saremmo trova- ti non lungi dalle lor falde. Tornatici in barca, ebbimo da un lato picciole go- le tenuemente flessuose: n...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>OTEC
52
si nereggia in forma ovale un' ampia foresta. E' no-
to abbastanza come in mezzo alle montagne ingan-
nisi l'occhio, e scemi la lor distanza, cosicchè com-
pariscono assai più vicine che non sono. E tali ne
comparivano a noi alcune rimotissime; e avremmo
creduto che scesi da quell' altura, ci saremmo trova-
ti non lungi dalle lor falde.
Tornatici in barca, ebbimo da un lato picciole go-
le tenuemente flessuose: ne' declivj copia di tralci;
e dove il piano è più uguale, liste di prati orlate in-
torno intorno da un filare di alberi. Siffatte degrada-
zioni di molle verdura quasi nel centro di orride
rupi eccitano una subita maraviglia, e sarebbero de-
gne de' più signorili giardini. Certo pochi altri mo-
delli possono al pari di queste rive avvivare la vec-
ehia uniformità, o rinforzare l' Inglese varietà giar-
dinesca e io vorrei lusingarmi di giovare a quest'
arte non poco, dove sapessi delineare con esattezza
quel fantastico che qui brilla sotto mille sembianze.
Finalmente fummo appiè del borgo di Dreyelshau-
sen, dove i balzi si deprimono, indi s' immorbidi-
scono oltremodo: solo da lungi alta e scoscesa rupe
turba pittorescamente la serie delle nascenti colli-
ne: su di essa sfasciumi di una rocca ma de' più
romanzeschi, co' quali move contrasto un villaggio
biancheggiante giù in fondo.
Le rive che ho descritto in questa e nella ante-
cedente lettera, e che son frapposte tra Bingen e
Lorrich, si estendono solamente allo spazio di quat-
tro miglia: ma di averne scorse ben cento ne vole-
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: e D 0 e- - t' 3 e. コー Li- e i- iù e- $3 vano far credere i nostri occhi feriti dalla moltipli- cità delle scene, nel tempo stesso che il sentimento del piacere, di che eravamo stati riempiuti, ne indu- ceva a pensare che quello spazio fosse appena di cento passi. Non so tacere la maraviglia che ne mosse il vede- re come i nostri navicellaj tenessero tratto tratto cu- pidamente gli sguardi in queste scene già si fami- gli...
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$3
vano far credere i nostri occhi feriti dalla moltipli-
cità delle scene, nel tempo stesso che il sentimento
del piacere, di che eravamo stati riempiuti, ne indu-
ceva a pensare che quello spazio fosse appena di
cento passi.
Non so tacere la maraviglia che ne mosse il vede-
re come i nostri navicellaj tenessero tratto tratto cu-
pidamente gli sguardi in queste scene già si fami-
gliari ai medesimi, e mostrassero d'intenderne il bel-
lo ancor per minuto. L'amore, di che son accesi pel
lor fiume, aguzza direi quasi la lor vista, ed innal-
za il lor animo: tale amore poi piglia appoggio da
cento piccole tradizioni e storiette fantastiche. Cer-
to i vecchi capi di queste popolazioni ebber biso-
gno di adescar colle favole, e di sorprendere la im-
maginazione di coloro, che volevano affezionare a
sì alpestri alture e fissarveli. Molti e pescatori e con-
tadini hannomi parlato del Reno in non dissimile
maniera da quella onde sappiamo che i popoli del
Kamchatka parlano de' lor fiumi, le sponde e le a-
cque de' quali credono essere state lor lasciate in
eredità dal primo lor padre; e da cui come da
antico inalienabile dominio non mai si allontanano
nelle loro trasmigrazioni. Non dispiaccia ai Renani
che io li paragoni in qualche modo ai Kamsciada-
lesi in cosa che onora i loro antenati, e che costi-
tuisce sì gran parte del loro benessere.
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LETT. XIV.<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: T- il la e ve el- 11 a e re 55 quasi eleganza: a ragione procacciano al paese il nome di altar di Bacco. Il lor moscato massimamente può gareggiare co' più rinomati; e può forse solo fra i vini di Germania soddisfare il palato di que' ritro- si, che non pregiano abbastanza le vendemmie Re- nane. Qui termina propriamente il distretto di Rin- gau, cioè la più ricca parte di queste rive: oltre a' vini ond' ha tanto grido, è...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>T-
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quasi eleganza: a ragione procacciano al paese il
nome di altar di Bacco. Il lor moscato massimamente
può gareggiare co' più rinomati; e può forse solo fra
i vini di Germania soddisfare il palato di que' ritro-
si, che non pregiano abbastanza le vendemmie Re-
nane. Qui termina propriamente il distretto di Rin-
gau, cioè la più ricca parte di queste rive: oltre a'
vini ond' ha tanto grido, è ferace ancora di biade,
lussureggia di alberi di frutte squisite.
19
Una delle più singolari e più aggradevoli cose per
chi vada pel Reno, si è il prospetto della via già
trascorsa nè io ho tralasciato d'indicarlo una vol
za. Tratto tratto sono essi prospetti sì nuovi che
si giurerebbe non esser quello il paese che si è già
veduto. Le frequenti ed enormi piegature de' monti,
e le ampie vasche del fiume chiuse e contornate
dai monti medesimi, formano principalmente questo
gratissimo inganno: trovandoci in mezzo ad esse va-
sche noi non vedevamo per dove vi fossimo en-
trati, nè intendevamo per dove dovessimo uscirne
e più d' una volta calpestando la geografia, vole-
vamo dubitare esser quello un lago ove il Reno an-
dasse a finire: da questi dubbi successivamente ri-
nascenti e distrutti formasi un cumulo di sensazioni,
da cui è stretta l'anima in un giocondo tumulto. So-
vente rivoltici indietro, eravamo così rapiti di quel
the ne stava dinanzi e così ancora innamorati di quel
che avevamo allora alle spalle che non sapevamo ove
più fermare lo sguardo. E tanto ne avvenne men-
tre navigavamo in questi contorni.
A<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: OTEC 16 A me andava ancora più d'una volta per l' anime l'idea de' primi terribili sforzi di queste acque con- tro il moltiplice argine di tali e tanti monti: e l'im- maginazione godea di spaziare nel vortice de' secoli, conghietturando i mirabili viaggi, e i giganteschi la- vori di questo fiume. Mi parea talvolta di udire fra quelle tortuose aperture la spaventevole voce, dirò così, de' giovanili suoi sdegni ; e talvolt...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>OTEC
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A me andava ancora più d'una volta per l' anime
l'idea de' primi terribili sforzi di queste acque con-
tro il moltiplice argine di tali e tanti monti: e l'im-
maginazione godea di spaziare nel vortice de' secoli,
conghietturando i mirabili viaggi, e i giganteschi la-
vori di questo fiume. Mi parea talvolta di udire fra
quelle tortuose aperture la spaventevole voce, dirò
così, de' giovanili suoi sdegni ; e talvolta mi parea
di vedere scostarsi, fendersi, incavarsi, aprirsi, de-
primersi le ardue e pertinaci rocce, cui esso movea
guerra, rinforzato dagli impeti delle montane alluvio-
ni, col favor delle quali facea quasi cambiar di ve-
sta al nemico già soggiogato: finalmente lo stato
attuale delle placide sue acque, e delle dipinte e
popolate sue rive dopo que' sì sterminati sconvolgi-
menti mi presentava l'immagine di ampia provincia
devastata gran tempo dalle armi di un conquistato-
re, il quale venutone poi a possesso, la fa rifiorire
lieta e tranquilla.
Alquanto oltre Bacharach, alcune balze si fanno
più rotte e scoscese: le viti però non temono di
acconciarvisi. Quivi strepitano le acque del Reno
tra gl' infrantumi di un altro scoglio segnato a di-
to da' passaggieri: ma nulla poterono sul nostro a-
nimo, in cui nell' atto che ci rivolgemmo indietro
facevano deliziosa armonia i sublimi avanzi della roc-
ca di Winsbach, e in cima d'altro dirupo quella di
Sta leke, antica sede de' Conti Palatini, la città in
un aspetto tutto giulivo, e le selve, per così dire,
de' suoi vigneti
Una<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 57 Una rupe in mezzo al fiume accoglie un fortino, il quale in lontananza parve anche a noi siccome al sig. de Luc, un vascello che venga navigando verso Pimboccatura d' un canale. In questo fortino detto Pfalz si dà un tocco di campana al passar di là o- gni barca: un giorno servà senza dubbio di difesa a Caub, borgo piantato rimpetto ad esso sulla riva o rientale: non serve oggi che ad assicurare il dazio che quivi si...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>57
Una rupe in mezzo al fiume accoglie un fortino,
il quale in lontananza parve anche a noi siccome al
sig. de Luc, un vascello che venga navigando verso
Pimboccatura d' un canale. In questo fortino detto
Pfalz si dà un tocco di campana al passar di là o-
gni barca: un giorno servà senza dubbio di difesa a
Caub, borgo piantato rimpetto ad esso sulla riva o
rientale: non serve oggi che ad assicurare il dazio
che quivi si paga. Sul monte a piè del quale è Caub,
sorge la fortezza di Gntenfels che pur conservasi in
buono stato. Appartengono questi luoghi all' Elettor
Palatino: sono selvaggi nel vero e petrosi, ma non
affatto poveri di vigneti. Giù in fondo la città di
Oberwesel, a cui sull'alto aggiugne ornamento una
il for-
rocca, le rupi vicine, diversi villaggi attorno,
tino in mezzo al Reno, Caub e la sua fortezza, al-
cuni villaggi che dubbiamente si presentano in lon-
tananza, il culto, il deserto, l' orrido, il gentile,
tutto ciò apparve ai nostri occhi in un punto, e for-
tunatamente apparve rinchiuso entro uno spazio or-
lato da una parte del più puro azzurro del cielo, e
dall' altra di una fascia di nuvolette radenti le cime
de' monti, e pompeggianti di più colori.
LETT. XV.<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: r i a 59 Prima di giugnere a Oberwesel la riva occidenta- Je incomincia a presentare cave di lavagna, le qua- li poi più a basso giacciono principalmente sulla o rientale: se ne caricano molte barche che vanno di continuo su e giù pel fiume. S'alza rimpetto alla città una rupe a punta ricoverta di vigneti: così bassi e Yolti come sono, veduti in una certa distanza io gli avrei giudicati una larga prateria, senza gli spaz...
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Prima di giugnere a Oberwesel la riva occidenta-
Je incomincia a presentare cave di lavagna, le qua-
li poi più a basso giacciono principalmente sulla o
rientale: se ne caricano molte barche che vanno di
continuo su e giù pel fiume. S'alza rimpetto alla città
una rupe a punta ricoverta di vigneti: così bassi e
Yolti come sono, veduti in una certa distanza io gli
avrei giudicati una larga prateria, senza gli spazj che
osservai tra i filari. Ebbimo poscia dinanzi varj grup.
pi di balze pendenti a padiglione e lussureggianti al
piede di viti: foreste sulla lor cima; e fra l'uno e
1 altro di essi gole che volteggiano e declinano mor-
bidamente, sfumate, per dir così, di particelli e di
ortaglie.
Succede d' improvviso nuova serie di rocce ora stret-
te ne' fianchi ed elevate a foggia di rovinosi obeli-
schi, ora prostese in falde profondamente squarcia-
te: tenui vigneti qua e là tentano invano d' inter-
rompere questo orrore: l'indietro di Oberwesel l'in-
terruppe un momento a' nostri occhi: ma i foschi
prospetti di vecchie fortezze uscirono a rinforzarlo
bentosto. E quante da Bingen fin qui, tutte grande
alimento della immaginazione, e mostra non fallace
dell' architettura di varj secoli, della potenza, del ge-
nio di chi le eresse è vi abitò, e alcune specchio
non disutile delle vicissitudini umane!
Sembra impossibile ridurre a cultura siffatte rocce,
impossibile vendemmiarvi, e trasportar le uve di là: e
qualche lato facendo assolutamente fronte ad ogni
sforzo, ha voluto rimanersi nudo ed alpestre : ma
gli<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: OTEC STA 60 gli abitanti de' contorni non disperano mai di sog- giogare que' balzi che sono esposti alle influenze del mezzodì: aspettano, é vincono finalmente: l'azione dell'aria, i venti, le acque preparano questa vitto- ria, ei vecchi e prodi vignajuoli raccomandano mo- rendo alle generazioni future la coraggiosa insistenza contro un nemico, che è stato già da essi pigliato di mira, e talvolta in parte sconfitto. Ques...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>OTEC
STA
60
gli abitanti de' contorni non disperano mai di sog-
giogare que' balzi che sono esposti alle influenze del
mezzodì: aspettano, é vincono finalmente: l'azione
dell'aria, i venti, le acque preparano questa vitto-
ria, ei vecchi e prodi vignajuoli raccomandano mo-
rendo alle generazioni future la coraggiosa insistenza
contro un nemico, che è stato già da essi pigliato
di mira, e talvolta in parte sconfitto.
Questa nuova serie di rocce ci annunziava in qual-
che maniera il nuovo spettacolo che ci attendeva in-
di a poco. I monti o screpolati spaventevolmente o
tagliati quasi a piombo e pendenti sopra le acque si
alzano e s'incrocicchiano in guisa che i dubbj che
qui il Reno si perdesse in un lago, venivano a rin-
forzarsi quasi ad ogni occhiata. Erano le tre ore do-
po il mezzogiorno, e tutto quivi era ombra. Un pa-
tetico che trae all'orrore, spira tra queste alture, e
s' insinua profondamente nell' animo: placidissimo il
corso del fiume, un alto silenzio all' intorno, il qua-
Je noi rompe mmo con alquante grida, onde riconosce-
re e salutare una celebre e distintissima eco, le cui
risposte vanno cupamente romoreggiando per le tor-
tuose cavità di que' balzi, i quali piglian nome dal-
la medesima. Villaggi alquanto sparuti occupano qua
e là le anguste spianate lambite dal fiume: alcuni
hanno da un fianco la tenue verdezza di un orticel-
lo o di un campo, i quali vengono timidamente ap-
poggiandosi a un qualche decrescente angolo delle
rocce. Ma la pesca ch'è abbondantissima in queste
acque, somministra abbastanza a sussistere.
La<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 7 61 La indole di quel sito mi trasse a più cupa ma pur dolce malinconia, la quale mi venne ispirando alcuni versi: nell'atto che io li trascrivo come graditi ri- cordi e di quel dì e di quel luogo, un balsamo di morale conforto pur mi si riversa sul cuore. La maestà de' limpidi cristalli Le profonde del margo ombre divide: Sacre le balze son, sacre le valli Al Dio Riposo che tra lor s asside: Oh! del bel numer un de' su...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>7
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La indole di quel sito mi trasse a più cupa ma pur
dolce malinconia, la quale mi venne ispirando alcuni
versi: nell'atto che io li trascrivo come graditi ri-
cordi e di quel dì e di quel luogo, un balsamo di
morale conforto pur mi si riversa sul cuore.
La maestà de' limpidi cristalli
Le profonde del margo ombre divide:
Sacre le balze son, sacre le valli
Al Dio Riposo che tra lor s asside:
Oh! del bel numer un de' suoi vassalli,
Io cui tristezza irrequieta ancide,
Io sia qui fatto almen per poco, e sia
Questo il sol guiderdon di tanta via.
Laura che rade i pinti sassi, e l'ale
Fuggitiva nell' onde entra a bagnarsi
Pura, fresca, odorosa intorno sale
Per li tugurj sulla ripa sparsi.
Già sent' io sua mercè, spirto vitale
9
D' ogni più ascosa vena arbitro farsi:
Certo par che quest' aura al cor mi dica:
Tu ancor non mi conosci, e son tua amica.
Si, amica del mio cor, l'investi e gira
Pe' più risposti seni, e di te gl' empi;
E s'ei nemico a se geme e sospira
Sopra memorie di passati tempi,
Dagli acerbi pensier te lo ritira,
E il dolce d' amistade uffizio adempi;
D'uopo ha pur d'esser tocco, e dal suo sonno
Vuol chi la desti? or questi oggetti il ponno.
D' in-<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Dello stato di assedio. Quistioni costituzionali, Giacomo Racioppi, 1867.pdf/6
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Vitanto
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Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni/Lettera XII. Rive del Reno. Da Bingen a Asmanshausen.
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{{Qualità|avz=100%|data=2 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Lettera XII. Rive del Reno. Da Bingen a Asmanshausen.|prec=../Lettera XI. Rive, Contorni e Appartenenze del Reno. Bingen. Il fiume Nae.|succ=../Lettera XIII. Rive del Reno. Da Asmanshausen a Lorrich.}}
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Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni/Lettera XIII. Rive del Reno. Da Asmanshausen a Lorrich.
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{{Qualità|avz=25%|data=2 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Lettera XIII. Rive del Reno. Da Asmanshausen a Lorrich.|prec=../Lettera XII. Rive del Reno. Da Bingen a Asmanshausen.|succ=../Lettera XIV. Rive del Reno. Da Lorrich a Caub.}}
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 192 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>capo della «X Mas» gli aveva parlato di «grossi contatti in diverse regioni», di un nuovo colpo di Stato «già in fase di organizzazione» al quale avevano dato l’adesione anche dei militari che avevano distribuito 500 mitra «in parte a pochi fascisti e in maggior parte ad ex partigiani bianchi». Nicoli ha aggiunto poi che Giancarlo De Marchi gli precisò che parte dei mitra erano andati a Fumagalli.
Secondo la testimonianza di Gaetano Orlando, tra l’inizio del 1969 e il marzo 1970 si svolsero almeno tre riunioni, alle quali partecipò lo stesso Orlando, tra alcuni aderenti al MAR e ad altri gruppi eversivi di destra, e ufficiali italiani e statunitensi: «Il senso delle riunioni era che i militari volevano una garanzia assoluta che in Valtellina, ma anche in altre regioni come la Toscana, vi fosse una buona organizzazione di civili pronti a ricevere le armi dai carabinieri e ad affiancarli quando fosse giunto il momento del mutamento istituzionale, sempre in un’ottica anticomunista quale era la nostra. [...] Dopo due di queste riunioni ci furono lasciate nel bagagliaio della macchina, direi da parte dei militari, una volta quattro o cinque pistole a tamburo ed una volta una pistola e un moschetto. In una di queste due occasioni si trattava proprio della mia vettura»<ref>Interrogatorio di Gaetano Orlando dinanzi al G.I. di Milano Guido Salvini del 17 gennaio 1992. Riportato in: Tribunale di Milano, Ufficio Istruzione sezione 20°, Sentenzaordinanza nel procedimento penale contro Azzi Nico più 23 del 24 marzo 1995, pp. 220-221.</ref>. Tra i partecipanti alla riunione, Orlando aveva indicato un colonnello, ufficiale dei carabinieri, Dogliotti, e «due ufficiali americani che prendevano nota di tutto senza parlare»<ref>''Ibidem.''</ref>. Il dato più significativo è che Dogliotti aveva non solo un suo ufficio presso il comando carabinieri di Padova, dove risultava di servizio, ma anche all’interno della base NATO di Vicenza. Un esempio concreto e lampante di «doppio Stato» e di «doppia lealtà».
La testimonianza di {{Wl|Q141256469|Gaetano Orlando}} è stata confermata da quella di Edgardo Bonazzi, che aggiunge altri particolari sconcertanti: «Per quanto concerne le consegne di armi di cui ho parlato in relazione alle riunioni di Padova, posso aggiungere che nelle medesime riunioni si presero gli accordi affinchè al momento buono avremmo potuto ritirare le armi che servivano in due caserme dei carabinieri della Valtellina. [...] Confermo che c’erano contatti diretti, a Milano, con i massimi livelli della Divisione Pastrengo, cioè il Comando. [...] A Milano, in più occasioni ed anche una volta con la mia presenza, furono acquistate armi al mercato nero. Si trattava prevalentemente di armi lunghe, anzi quasi esclusivamente. In queste occasioni, sicuramente in quella in cui c’ero io, c’era la copertura dei carabinieri di Milano»<ref name=p126>Interrogatorio di Edgardo Bonazzi del 5 maggio 1992 dinanzi al G.I. di Milano Guido Salvini ed al G.I. di Brescia Giampaolo Zorzi. Riportato in Sentenza-ordinanza cit., p. 223. L’interrogatorio così prosegue:«Si poteva stare tranquilli in merito al viaggio di ritorno in Valtellina ed eravamo sicuri che nessuno ci avrebbe fermato (...). Avevamo la mia macchina e sapevamo che i carabinieri avevano il nostro numero di targa. Le garanzie ci erano state date da ufficiali con cui eravamo in contatto, con riferimento allo specifico giorno dell’acquisto e del trasporto. Questo episodio si data nelle ultime settimane del</ref><noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Commissione stragi Documento PD sulla strategia della tensione.pdf/127
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 193 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{gap|2em}}I commenti che si potrebbero fare, a questo punto, sarebbero molti. E duri dovrebbero essere gli accenti. Ma è preferibile riportare integralmente quanto sul punto ha affermato in un atto ufficiale il giudice istruttore di Milano, Guido Salvini:
«... il quadro di uno Stato parallelo in cui civili, carabinieri e militari italiani e militari americani risultano comunemente impegnati nella prima metà degli anni ’70 nel progetto di creazione di uno Stato "forte", deciso ad impedire in qualsiasi modo una possibile vittoria elettorale della sinistra. Ne esce quindi il quadro del nostro Paese come uno Stato a sovranità limitata in cui le decisioni vengono concordate d’intesa con gli Alti Comandi di un altro Stato [...]. In conclusione, la storia del MAR [...] è forse l’esempio più indicativo dell’organicità dei legami che negli anni ’70 sono stati stretti fra organizzazioni eversive, alti esponenti dell’Esercito e dei carabinieri e addirittura ufficiali della NATO, del loro ruolo di controllo della politica italiana e delle stretto mantenimento del nostro Paese nel campo Atlantico e anticomunista»<ref>Tribunale di Milano. Sentenza-ordinanza cit., p. 225.
</ref>.
IV.5 ''Il circolo «La Fenice» di Milano ''
Un grande rilievo, soprattutto grazie alle ultime inchieste giudiziarie, ha assunto la percezione del ruolo di un altro sia pur ristretto gruppo eversivo costituitosi a Milano nel 1971, sotto il nome di Circolo La Fenice, per opera di alcuni estremisti di destra, in parte già richiamati in pagine che precedono: Giancarlo Rognoni (che ne fu l’ideologo), Nico Azzi, Piero Battiston, Mauro Marzorati e Francesco De Min.
Il gruppo può ritenersi vicinissimo a Ordine Nuovo, tanto da avere come principali riferimenti ideologici Pino Rauti e Paolo Signorelli; in particolare ne sono noti i rapporti con i gruppi di Ordine Nuovo di Padova e Verona. Il gruppo venne individuato a seguito dell’attentato del 7 aprile 1973 sul treno Torino-Roma, che fallì per la prematura esplosione dell’ordigno che Nico Azzi si accingeva a collocare. Nell’istruttoria del giudice istruttore di Padova, dottor Tamburino, il gruppo La Fenice era già risultato organicamente coinvolto nel progetto golpista della "Rosa dei Venti"; tale circostanza è stata ampiamente riscontrata dalle nuove prove emerse nelle istruttorie condotte dal giudice istruttore milanese Salvini. Alcuni testi recentemente escussi in tale ultima istruttoria hanno consentito di ricostruire la logica dell’attentato di Azzi in questo modo:
a) era stata prevista una rivendicazione di "sinistra" finalizzata a mettere in difficoltà l’indagine della magistratura di Milano su piazza Fontana, che puntava decisamente sulle cellule di Ordine Nuovo di Padova,
<ref follow=p126>1969, inizio del 1970». In data 28 ottobre 1992 Bonazzi aggiunge: «Poiche l’ufficio mi chiede quali fossero altri contatti fra noi e apparati istituzionali, posso confermare che vi erano rapporti con i carabinieri della Divisione Pastrengo». Interrogatorio cit., in: Sentenza-ordinanza cit., p. 224.</ref>
Senato della Repubblica - Archivio Storico<noinclude><references/></noinclude>
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Giaccai
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 193 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{gap|2em}}I commenti che si potrebbero fare, a questo punto, sarebbero molti. E duri dovrebbero essere gli accenti. Ma è preferibile riportare integralmente quanto sul punto ha affermato in un atto ufficiale il giudice istruttore di Milano, Guido Salvini:
«... il quadro di uno Stato parallelo in cui civili, carabinieri e militari italiani e militari americani risultano comunemente impegnati nella prima metà degli anni ’70 nel progetto di creazione di uno Stato "forte", deciso ad impedire in qualsiasi modo una possibile vittoria elettorale della sinistra. Ne esce quindi il quadro del nostro Paese come uno Stato a sovranità limitata in cui le decisioni vengono concordate d’intesa con gli Alti Comandi di un altro Stato [...]. In conclusione, la storia del MAR [...] è forse l’esempio più indicativo dell’organicità dei legami che negli anni ’70 sono stati stretti fra organizzazioni eversive, alti esponenti dell’Esercito e dei carabinieri e addirittura ufficiali della NATO, del loro ruolo di controllo della politica italiana e delle stretto mantenimento del nostro Paese nel campo Atlantico e anticomunista»<ref>Tribunale di Milano. Sentenza-ordinanza cit., p. 225.
</ref>.
IV.5 ''Il circolo «La Fenice» di Milano ''
Un grande rilievo, soprattutto grazie alle ultime inchieste giudiziarie, ha assunto la percezione del ruolo di un altro sia pur ristretto gruppo eversivo costituitosi a Milano nel 1971, sotto il nome di Circolo La Fenice, per opera di alcuni estremisti di destra, in parte già richiamati in pagine che precedono: Giancarlo Rognoni (che ne fu l’ideologo), Nico Azzi, Piero Battiston, Mauro Marzorati e Francesco De Min.
Il gruppo può ritenersi vicinissimo a Ordine Nuovo, tanto da avere come principali riferimenti ideologici Pino Rauti e Paolo Signorelli; in particolare ne sono noti i rapporti con i gruppi di Ordine Nuovo di Padova e Verona. Il gruppo venne individuato a seguito dell’attentato del 7 aprile 1973 sul treno Torino-Roma, che fallì per la prematura esplosione dell’ordigno che Nico Azzi si accingeva a collocare. Nell’istruttoria del giudice istruttore di Padova, dottor Tamburino, il gruppo La Fenice era già risultato organicamente coinvolto nel progetto golpista della "Rosa dei Venti"; tale circostanza è stata ampiamente riscontrata dalle nuove prove emerse nelle istruttorie condotte dal giudice istruttore milanese Salvini. Alcuni testi recentemente escussi in tale ultima istruttoria hanno consentito di ricostruire la logica dell’attentato di Azzi in questo modo:
a) era stata prevista una rivendicazione di "sinistra" finalizzata a mettere in difficoltà l’indagine della magistratura di Milano su piazza Fontana, che puntava decisamente sulle cellule di Ordine Nuovo di Padova,
<ref follow=p126>1969, inizio del 1970». In data 28 ottobre 1992 Bonazzi aggiunge: «Poiche l’ufficio mi chiede quali fossero altri contatti fra noi e apparati istituzionali, posso confermare che vi erano rapporti con i carabinieri della Divisione Pastrengo». Interrogatorio cit., in: Sentenza-ordinanza cit., p. 224.</ref><noinclude><references/></noinclude>
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Giaccai
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{{gap|2em}}I commenti che si potrebbero fare, a questo punto, sarebbero molti. E duri dovrebbero essere gli accenti. Ma è preferibile riportare integralmente quanto sul punto ha affermato in un atto ufficiale il giudice istruttore di Milano, Guido Salvini:
«... il quadro di uno Stato parallelo in cui civili, carabinieri e militari italiani e militari americani risultano comunemente impegnati nella prima metà degli anni ’70 nel progetto di creazione di uno Stato "forte", deciso ad impedire in qualsiasi modo una possibile vittoria elettorale della sinistra. Ne esce quindi il quadro del nostro Paese come uno Stato a sovranità limitata in cui le decisioni vengono concordate d’intesa con gli Alti Comandi di un altro Stato [...]. In conclusione, la storia del MAR [...] è forse l’esempio più indicativo dell’organicità dei legami che negli anni ’70 sono stati stretti fra organizzazioni eversive, alti esponenti dell’Esercito e dei carabinieri e addirittura ufficiali della NATO, del loro ruolo di controllo della politica italiana e delle stretto mantenimento del nostro Paese nel campo Atlantico e anticomunista»<ref>Tribunale di Milano. Sentenza-ordinanza cit., p. 225.
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IV.5 ''Il circolo «La Fenice» di Milano ''
Un grande rilievo, soprattutto grazie alle ultime inchieste giudiziarie, ha assunto la percezione del ruolo di un altro sia pur ristretto gruppo eversivo costituitosi a Milano nel 1971, sotto il nome di Circolo La Fenice, per opera di alcuni estremisti di destra, in parte già richiamati in pagine che precedono: Giancarlo Rognoni (che ne fu l’ideologo), Nico Azzi, Piero Battiston, Mauro Marzorati e Francesco De Min.
Il gruppo può ritenersi vicinissimo a Ordine Nuovo, tanto da avere come principali riferimenti ideologici Pino Rauti e Paolo Signorelli; in particolare ne sono noti i rapporti con i gruppi di Ordine Nuovo di Padova e Verona. Il gruppo venne individuato a seguito dell’attentato del 7 aprile 1973 sul treno Torino-Roma, che fallì per la prematura esplosione dell’ordigno che Nico Azzi si accingeva a collocare. Nell’istruttoria del giudice istruttore di Padova, dottor Tamburino, il gruppo La Fenice era già risultato organicamente coinvolto nel progetto golpista della "Rosa dei Venti"; tale circostanza è stata ampiamente riscontrata dalle nuove prove emerse nelle istruttorie condotte dal giudice istruttore milanese Salvini. Alcuni testi recentemente escussi in tale ultima istruttoria hanno consentito di ricostruire la logica dell’attentato di Azzi in questo modo:
a) era stata prevista una rivendicazione di "sinistra" finalizzata a mettere in difficoltà l’indagine della magistratura di Milano su piazza Fontana, che puntava decisamente sulle cellule di Ordine Nuovo di Padova,
<ref follow=p126>1969, inizio del 1970». In data 28 ottobre 1992 Bonazzi aggiunge: «Poiche l’ufficio mi chiede quali fossero altri contatti fra noi e apparati istituzionali, posso confermare che vi erano rapporti con i carabinieri della Divisione Pastrengo». Interrogatorio cit., in: Sentenza-ordinanza cit., p. 224.</ref><noinclude><references/></noinclude>
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Giaccai
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«... il quadro di uno Stato parallelo in cui civili, carabinieri e militari italiani e militari americani risultano comunemente impegnati nella prima metà degli anni ’70 nel progetto di creazione di uno Stato "forte", deciso ad impedire in qualsiasi modo una possibile vittoria elettorale della sinistra. Ne esce quindi il quadro del nostro Paese come uno Stato a sovranità limitata in cui le decisioni vengono concordate d’intesa con gli Alti Comandi di un altro Stato [...]. In conclusione, la storia del MAR [...] è forse l’esempio più indicativo dell’organicità dei legami che negli anni ’70 sono stati stretti fra organizzazioni eversive, alti esponenti dell’Esercito e dei carabinieri e addirittura ufficiali della NATO, del loro ruolo di controllo della politica italiana e delle stretto mantenimento del nostro Paese nel campo Atlantico e anticomunista»<ref>Tribunale di Milano. Sentenza-ordinanza cit., p. 225.
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IV.5 ''Il circolo «La Fenice» di Milano ''
Un grande rilievo, soprattutto grazie alle ultime inchieste giudiziarie, ha assunto la percezione del ruolo di un altro sia pur ristretto gruppo eversivo costituitosi a Milano nel 1971, sotto il nome di Circolo La Fenice, per opera di alcuni estremisti di destra, in parte già richiamati in pagine che precedono: Giancarlo Rognoni (che ne fu l’ideologo), Nico Azzi, Piero Battiston, Mauro Marzorati e Francesco De Min.
Il gruppo può ritenersi vicinissimo a Ordine Nuovo, tanto da avere come principali riferimenti ideologici Pino Rauti e Paolo Signorelli; in particolare ne sono noti i rapporti con i gruppi di Ordine Nuovo di Padova e Verona. Il gruppo venne individuato a seguito dell’attentato del 7 aprile 1973 sul treno Torino-Roma, che fallì per la prematura esplosione dell’ordigno che Nico Azzi si accingeva a collocare. Nell’istruttoria del giudice istruttore di Padova, dottor Tamburino, il gruppo La Fenice era già risultato organicamente coinvolto nel progetto golpista della "Rosa dei Venti"; tale circostanza è stata ampiamente riscontrata dalle nuove prove emerse nelle istruttorie condotte dal giudice istruttore milanese Salvini. Alcuni testi recentemente escussi in tale ultima istruttoria hanno consentito di ricostruire la logica dell’attentato di Azzi in questo modo:
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Giaccai
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>tentando di dimostrare la comune matrice di sinistra dei due episodi. Tale iniziativa mirava anche a inviare un segnale a Giovanni Ventura che aveva cominciato a cedere davanti ai giudici, facendo le prime timide ammissioni.
b) si era comunque progettato l’attentato in funzione ("politica") destabilizzante nell’ambito della strategia del terrore prodromica ai progetti golpisti del ’73-’74, creando un’ondata di sdegno nel paese. Prova ne è che da tempo, a Milano, era stata programmata per il 12 aprile 1973 la manifestazione della "Maggioranza Silenziosa", movimento capeggiato dall’avvocato Adamo Dagli Occhi, poi risultato anche in rapporto con Avanguardia Nazionale e Ordine Nuovo.
Alla luce di questa ricostruzione risulta certamente confermato quanto dichiarato da Vinciguerra circa "l’unitarietà" del disegno della destra terroristica, della supremazia di Ordine Nuovo e del rapporto strettissimo tra Ordine Nuovo e La Fenice di cui Azzi era uno dei principali rappresentanti. Peraltro Sergio Calore ha in ultimo riferito di aver saputo dalla viva voce di Nico Azzi che alla riunione tenutasi il 6 aprile 1973 (cioè il giorno prima dell’attentato al treno) presso la birreria Winervald, ove si decisero gli ultimi dettagli dell’azione, insieme alla dirigenza della Fenice, era anche presente Paolo Signorelli.
Il coinvolgimento del Signorelli è anche riferito da Marco Affatigato, al quale venne comunicato da Clemente Graziani (uno dei capi di Ordine Nuovo) latitante a Londra. L’episodio è infine confermato da Mauro Marzorati, presente nella birreria.
Di fondamentale importanza, per ulteriormente riscontrare la tesi della "unitarietà" di strategia terroristica dei gruppi eversivi di destra (in particolare Ordine Nuovo e La Fenice) devono essere considerati i "contributi" di Sergio Calore, Angelo Izzo ed Edgardo Bonazzi. I tre esponenti dell’area facente capo ad Ordine Nuovo (o contigua, come Izzo) hanno riferito di aver appreso direttamente da Massimiliano Fachini, Nico Azzi e Guido Giannettini, che il modo di interrompere l’iniziativa dei giudici di Milano (pista Ordine Nuovo sulla responsabilità della strage di piazza Fontana) sarebbe stato quello di far trovare in una cassetta piena di armi ed esplosivo nascosta sull’Appennino ligure, presso la villa di Gangiacomo Feltrinelli (in effetti poi rinvenuta nella zona pochi giorni dopo il fallito attentato del 7 aprile 1973 di Azzi), gli stessi timers utilizzati per piazza Fontana. Ciò, unitamente alla rivendicazione di "sinistra" dell’attentato al treno, avrebbe certamente messo in difficoltà il giudice istruttore di Milano, e orientato nuovamente verso gli anarchici o i GAP, le indagini per piazza Fontana. Tutto l’episodio, peraltro, oggi mostra la sua importanza per il fatto che riconduce nella disponibilità della Fenice e della cellula padovana di Ordine Nuovo (di cui Fachini faceva parte) alcuni timers dello stesso lotto di quelli usati per piazza Fontana, ben quattro anni dopo tale episodio. Si noti che la tesi difensiva di Freda (in base alla quale sostanzialmente questi viene assolto sia pure con formula dubitativa) fu quella che, pur avendo ammesso di aver acquistato a Bologna circa cin-<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Mamiani - Confessioni di un metafisico, Vol. 2, 1865.pdf/922
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Tuvok1968
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|{{Sc|914}}|{{Sc|libro quinto.}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}nessuno, ma nei termini della ugualità e rispettando gli altrui diritti. Di tal maniera l’egoismo mercantile dei popoli, che è forse il più tenace e il meno proclive a sentimenti magnanimi di fratellanza e di annegazione, fu a poco a poco menato a mutarsi in un’arte cospicua e fruttuosa all’universale di giusta e libera emulazione.
{{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|''A.''}}}}
{{larger|603.}} — L’antichità chiamò i Fenici ladroni del mare e le dovizie di Tiro furono in abbominio del popolo ebreo. Ma, come toccammo nell’aforismo, le nazioni cristiane poco assai disgradarono dall’avarizia irrefrenata e crudele di quei primi maestri della navigazione e del traffico. Veneziani e Genovesi guerreggiaronsi a morte più per gare mercantili che per cagioni politiche. Infrattanto, quai mezzi e quali spedienti. non parvero giusti e gloriosi ai Portoghesi per ruinare il commercio degl’Italiani? Albuquerque sforzavasi d’indurre il re d’Abissinia a deviare il Nilo nel Golfo Arabico, onde l’Egitto fosse un deserto. Alessandria una tana di volpi, e un sol collo di mercanzie non giungesse a Venezia dall’Arabia e dall’Indie.
{{larger|604.}} — Ma chi la fa l’aspetta; e Veneziani e Genova furono vendicati con abbondanza dagli Olandesi, ai quali parve necessità per sorgere essi fiaccar la marineria e i commerci del Portogallo. Venne poi il giro dell’Inghilterra, la quale con l’atto celebre di navigazione disfece l’asiatica potenza degli Olandesi, e vale a dire che un monopolio ne uccise un altro. Ma l’egoismo inglese è raffinatissimo, e dovette persuadersi del danno e impotenza delle sue leggi proibitive. Se non<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Commissione stragi Documento PD sulla strategia della tensione.pdf/129
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Giaccai
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>quanta timers come quelli usati per piazza Fontana, detti congegni erano stati poi ceduti, prima della strage ad un capitano della Resistenza algerina.
Si è potuto accertare, infine, che tra il ’73 ed il ’74 La Fenice è venuta in possesso di una grandissima quantità di armi ed esplosivi, in parte rinvenuti ed in parte ancora occultati.
Può dunque affermarsi che nel periodo 1970-1974 gruppi eversivi di ispirazione ideale anche in parte diversa convergevano operativamente per determinare un pronunciamento militare.
A tal fine si ritenevano necessarie azioni violente, anche di carattere indiscriminato, finalizzate a causare un clima di forte tensione politica che giustificasse l’intervento militare. Le azioni indiscriminate (attentati di tipo stragista) erano considerate indispensabili e se ne postulava l’attribuzione agli oppositori politici. Azioni di provocazione di minore gravità furono organizzate direttamente dal SID e da appartenenti all’Arma dei carabinieri.
Molti attentati furono causati da questa impostazione, con un gran numero di vittime. Alcuni di questi sono direttamente riconducibili ad azioni finalizzate al problema eversivo, per altri non vi è prova di tale diretta relazione; tutti, comunque, furono favoriti dalla valutazione, diffusa negli ambienti dell’eversione di destra, che azioni di indiscriminata violenza fossero funzionali a determinare un clima di terrore, indispensabile premessa di una stabilizzazione del quadro politico.
Queste trame furono sempre note, sin nei dettagli, ai vertici del Servizio Informazione Difesa. Mai coloro che vi presero parte furono perseguiti di iniziativa; informazioni essenziali furono occultate, anche dopo che era stata manifestata la volontà politica di porre a disposizione dell’autorità giudiziaria dette informazioni.
Le informazioni furono occultate anche attraverso la distruzione dei documenti a essi relativi (smagnetizzazione dei nastri; distruzione delle trascrizioni). Non è possibile risalire con certezza ai responsabili dell’occultamento delle informazioni: non vi è documentazione di tale distruzione e resta un contrasto tra coloro che assunsero le decisioni, circa il carattere politico (Ministro della difesa) o amministrativo (SID) di esse.
All’interno del SID si verificò una frattura tra Miceli e Maletti. Anche costui, tuttavia, mantenne nello stesso torno di tempo, condotte favoreggiatrici dei congiurati; proprio a Maletti, poi, sono riferibili alcune azioni di provocazione in danno di uomini e movimenti di estrema sinistra. Tranne coloro che furono direttamente investiti dalle indagini giudiziarie, nessuno di coloro che ebbe parte nelle trame eversive subì conseguenze di carattere interno; alcuni di costoro, al contrario, progredirono nelle carriere, fino a giungere a ricoprire incarichi di massima responsabilità, dall’alto dei quali continuarono a tramare contro la Repubblica.
La ricerca della verità fu ostacolata in ogni modo. Quando le indagini si approssimarono al nodo della esistenza di strutture di guerra non orto-<noinclude><references/></noinclude>
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Tuvok1968
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del progresso nell’universo.}}|{{Sc|915}}}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}che i soli principj sono coerenti ed eterni; onde quell’egoismo medesimo dell’Inghilterra, che ieri per sua salute invocava la libertà d’ogni mare e d’ogni mercato, oggi con soppiatte arti e insidiose combatte il disegno di tagliare l’istmo di Suez, e vi spiega quella
grettezza di pensieri la qual fece dal senato veneziano respingere con paura il proposito di Colombo di cercare un nuovo e sconosciuto passaggio alle Indie.
{{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|Aforismo X.}}}}
{{larger|605.}} — Per cotal modo avverasi da ogni lato la sentenza del {{AutoreCitato|Giambattista Vico|Vico}}, che l’uomo incominciando dal farsi centro dell’universo e vale a dire dal più assoluto
egoismo è condotto di mano in mano e per giudicj più sani dell’egoismo medesimo ad operare conforme-
mente all’ordine, per maniera che ciò che è diventa a passo per passo ciò che debb’essere.
{{larger|606}} — La qual legge, che possiam domandare ''trasmutazione dell’egoismo'' e corrisponde esattamente alla congruenza finale dell’onesto e dell’utile, ci è apparita maggiormente efficace e mirabile negli accostamenti ed ingerimenti dei popoli e vogliam dire nel grande organismo sociale di tutti. Conciossiachè l’egoismo, che si trasforma prima nell’amore de’ suoi quindi nell’amore de’ parenti e compagni e più tardi nell’affezione in verso la patria, procede in gran parte dall’istinto di simpatia e tiene assai del senso e della corporale organizzazione. Laddove nei fatti che chiameremmo internazionali e su cui par dianzi fermammo il discorso mostrasi alla scoperta l’artificio divino operante sulle varie forze della mente e dell’animo. Perocchè queste per sola necessità della propria indole e per lo peso specifico (a così parlare) di {{Pt|cia-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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Tuvok1968
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|{{Sc|916}}|{{Sc|libro quinto.}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|cia}}scheduna pervengono all’attuazione del bene comune sotto l’impero dei principj morali disconosciuti.
{{larger|607}} — Ma ora aggiungiamo che la scienza della storia, scienza nuova realmente, come la disse il {{AutoreCitato|Giambattista Vico|Vico}}, e incerta ancora d’ogni suo metodo, è in procinto di mostrare ch’eziandio le ingerenze politiche dell’una gente nell’altra seguono la legge testè accennata della trasmutazione dell’egoismo e si sottomette di più in più al dominio dei principj morali. Cosa stimata non vera da sommi politici, i quali concedono che l’onesto e l’utile si accordano molto bene nei fatti privati e nelle ordinarie relazioni dei cittadini con lo Stato; ma la vita pubblica superiore e la gran politica esterna fa le nazioni uscire da queste leggi e potere essere fortunate ancora che disoneste.
{{larger|608}} — Noi non dubitiamo di affermare il contrario precisamente; perocchè ogni legge della natura può non avverarsi per l’appunto in qualche caso peculiare ed accidentale, mentre nella generalità dee sempre arrivare all’effetto suo. Ora, quanto un popolo intero è cosa più generale d’un individuo e parecchie nazioni insieme cosa più generale d’un popolo solo, le leggi della natura morale debbono nelle vicendevoli ingerenze di quelle trovare effettuazione più sostanziosa e più compita.
{{larger|609}} — Ma i popoli durano e vivono molti secoli. Però giudicare le azioni loro dagli effetti immediati o poco remoti vale quanto giudicare impunito il ladro o l’omicidiario perchè non fu colto sul fatto e trascorse buona pezza di tempo fra l’atto criminoso e la condannazione dei tribunali.
{{larger|610}} — Per simile, {{AutoreCitato|Niccolò Machiavelli|Machiavello}} e la scuola sua studiando e valutando i soli successi immediati colgono nel vero pressochè sempre; stimerebbero altramente<noinclude><references/></noinclude>
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Tuvok1968
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del progresso nell’universo.}}|{{Sc|917}}}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}le cose, quando da un lungo passato in ogni parte conosciuto ponessersi ad arguire gli avvenimenti d’un lungo avvenire.
{{larger|611}} — Per fermo, vorrebbevi un grosso volume a comprovare per via d’esperienza questo nostro pronunziato. Nondimeno, per esser brevissimo io chiedo a costoro dove se n’è ita la grandezza la prosperità la gagliardezza e l’autorità delle forze adoperate contro il diritto. Dove andò a terminare la prepotenza feudale, o signori? avvene oramai più vestigio nella parte maggiormente civile d’Europa? Ed affine che io non esca dal mio subbietto particolare dell’unità organica
delle nazioni io mi arbitro di domandarvi a che termine sono oggidì le conquiste e le usurpazioni di territorj, materia perpetua della politica tortuosa e malvagia ovvero della violenta e battagliera.
{{larger|612}} — Nel generale, a rispetto delle conquiste vassi compiendo un’ultima trasformazione dell’egoismo, la quale rivelasi in ciò, che esse conquiste si convertono rapidamente al di d’oggi in un peso importabile al popolo che le voleva e compiva; ed egli lo sente e se ne rammarica e vive di spedienti e ripieghi nè spera nulla di meglio nell’avvenire. Certo, quando non sia possibile assimilare a sè medesimo in tutto un popolo conquistato, ciò è pel dominatore cagione incessante ed inestinguibile di inquietezza e timore, e, quel che è peggio, di debolezza interna quanto di esterna; conciossiachè i progressi della civiltà impediscono ne’ nostri tempi l’uso degli antichi compensi devastare il suolo della nazione soggiogata, sterminarne la parte più vigorosa, l’altra attaccare alla gleba o condurre in massa fra i paludi e i deserti di lontano paese. Il che poi significava da ultimo perdere il frutto medesimo della conquista.<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Mamiani - Confessioni di un metafisico, Vol. 2, 1865.pdf/926
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Tuvok1968
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|{{Sc|918}}|{{Sc|libro quinto.}}|}}</noinclude>
{{larger|613}} — Da ciò è nato che l’egoismo si va da capo trasmutando e i popoli si ricredono sulla utilità del conquistare e più presto se ne sarebbero ricreduti quando i principi non avessero infino, può dirsi, ad altro ieri sdegnato di consultare il desiderio e il giudicio de’ proprj sudditi. Sul qual proposito non debbo astenermi dal chiedere novamente alla scuola politica sopranomata quello che rimane della lega tremenda della più parte dei principi contro il diritto de’ popoli loro e contro la inviolabile libertà ed autonomia delle nazioni. Fuvvi egli in tempo veruno successo maggiore e tirannide più fortunata e sicura di quella della Santa Alleanza? Eppure, mezzo secolo appena è scorso e della Santa Alleanza resta non più che il nome ed alcuni vestigi. Nè andrà molto che sarà forza o perdere l’usurpato o chiamare i vinti e i soggetti a comunanza perfetta di leggi e di libertà, il che vuol dire emendare nei nipoti le ingiustizie e colpe commesse nei padri.<ref>Vedi ''Di un nuovo Diritto Europeo''.</ref>
AFORISMO XI.
{{larger|614}} — Raccogliendo parecchie cose per addietro discorse è da ricordare che noi concludemmo i popoli rimanere esenti di corruzione e riparabile il lor decadere insino a che la moralità non si altera sostanzialmente. Ma questa medesima non reggerebbe quando si scompagnasse al tutto dagli altri principali fattori di civiltà. Più volte eziandio indicammo le dipendenze scambievoli e le strette comunicanze fra cotesti fattori. Onde nessuno è veramente primo da sè. Nell’uomo, in quanto spirituale, ogni cosa, del certo, si<noinclude>{{rule|2=000000|h=1px|33em}}<references/></noinclude>
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Tuvok1968
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{{larger|613}} — Da ciò è nato che l’egoismo si va da capo trasmutando e i popoli si ricredono sulla utilità del conquistare e più presto se ne sarebbero ricreduti quando i principi non avessero infino, può dirsi, ad altro ieri sdegnato di consultare il desiderio e il giudicio de’ proprj sudditi. Sul qual proposito non debbo astenermi dal chiedere novamente alla scuola politica sopranomata quello che rimane della lega tremenda della più parte dei principi contro il diritto de’ popoli loro e contro la inviolabile libertà ed autonomia delle nazioni. Fuvvi egli in tempo veruno successo maggiore e tirannide più fortunata e sicura di quella della Santa Alleanza? Eppure, mezzo secolo appena è scorso e della Santa Alleanza resta non più che il nome ed alcuni vestigi. Nè andrà molto che sarà forza o perdere l’usurpato o chiamare i vinti e i soggetti a comunanza perfetta di leggi e di libertà, il che vuol dire emendare nei nipoti le ingiustizie e colpe commesse nei padri.<ref>Vedi ''Di un nuovo Diritto Europeo''.</ref>
{{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|Aforismo XI.}}}}
{{larger|614}} — Raccogliendo parecchie cose per addietro discorse è da ricordare che noi concludemmo i popoli rimanere esenti di corruzione e riparabile il lor decadere insino a che la moralità non si altera sostanzialmente. Ma questa medesima non reggerebbe quando si scompagnasse al tutto dagli altri principali fattori di civiltà. Più volte eziandio indicammo le dipendenze scambievoli e le strette comunicanze fra cotesti fattori. Onde nessuno è veramente primo da sè. Nell’uomo, in quanto spirituale, ogni cosa, del certo, si<noinclude>{{rule|2=000000|h=1px|33em}}<references/></noinclude>
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Pagina:Commissione stragi Documento PD sulla strategia della tensione.pdf/130
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 196 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>dossa, utilizzate per finalità di condizionamento della vita politica interna, fu opposto tra l’altro il segreto di Stato: sul memoriale e sulla deposizione di Roberto Cavallaro; sui documenti relativi al golpe Sogno ed in particolare sui rapporti tra Edgardo Sogno e Servizi italiani e stranieri, e sui rapporti tra Cavallo e Servizi italiani; sul cosiddetto "rapporto Pike".
Il segreto fu confermato dalle autorità politiche con motivazioni che lasciarono sussistere il dubbio della esistenza di siffatte deviazioni. Furono adottate misure interne, ma limitatamente alle più gravi ed evidenti violazioni, già di dominio pubblico. In nessun caso queste misure colpirono le strutture di guerra non ortodossa. È però possibile che lo smantellamento della parte militare di queste ed il trasferimento dell’armamento presso Enti militari sia stato reso necessario dalle gravissime deviazioni verificatesi. Per una parte consistente di coloro che operavano in queste strutture l’uso di esse per finalità di politica interna e persino il ricorso ai mezzi violenti per creare le premesse di tale utilizzo non erano (e non sono tuttora) considerate "deviazioni", ma legittimo esercizio di poteri per contrastare il nemico.
IV.6 ''La figura e il ruolo di Edgardo Sogno''
Il piano che va sotto il nome di «golpe bianco» attribuito a Edgardo Sogno e Luigi Cavallo ha i suoi prodromi nel 1970, allorchè il console italiano in Birmania Edgardo Sogno rientrò in Italia lasciando il suo prestigioso incarico, e fondò i Comitati di Resistenza Democratica.
Egli afferma di essere rientrato in Italia «in un momento eccezionale in obbedienza a un dovere morale»<ref>Atti istruttoria G.I. di Torino dottor Luciano Violante.</ref> per ristabilire i contatti con i vecchi partigiani «bianchi» che, durante la Resistenza, avevano operato nella «Franchi», il gruppo di ispirazione liberale da lui diretto. Insieme essi prepararono un progetto presidenzialista che puntava ad emarginare la destra violenta per promuovere una svolta legale in senso presidenziale. Erano con lui, fra gli altri, Angelo Magliano, Aldo Cucchi, Rino Pachetti, Andrea Borghesio ed anche Enzo Tiberti di cui, molti anni dopo, sarebbe emersa l’appartenenza alla struttura Gladio. Dichiarerà anni dopo il direttore delle relazioni esterne della Fiat, Vittorino Chiusano, al giudice istruttore di Torino Luciano Violante: «Nel 1970 o 1971, non ricordo bene, il dottor Sogno venne nel mio ufficio esponendomi la necessità di un finanziamento per svolgere un’azione politica che mi sembrava interessante nei confronti del PLI. Sostanzialmente si trattava di fare di questo partito l’elemento catalizzatore della destra democratica anche per sbloccare i voti congelati nel MSI. Il discorso mi è sembrato valido e ho disposto il versamento di contributi per lo svolgimento di questa attività».
Senato della Repubblica - Archivio Storico<noinclude><references/></noinclude>
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Giaccai
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Il segreto fu confermato dalle autorità politiche con motivazioni che lasciarono sussistere il dubbio della esistenza di siffatte deviazioni. Furono adottate misure interne, ma limitatamente alle più gravi ed evidenti violazioni, già di dominio pubblico. In nessun caso queste misure colpirono le strutture di guerra non ortodossa. È però possibile che lo smantellamento della parte militare di queste ed il trasferimento dell’armamento presso Enti militari sia stato reso necessario dalle gravissime deviazioni verificatesi. Per una parte consistente di coloro che operavano in queste strutture l’uso di esse per finalità di politica interna e persino il ricorso ai mezzi violenti per creare le premesse di tale utilizzo non erano (e non sono tuttora) considerate "deviazioni", ma legittimo esercizio di poteri per contrastare il nemico.
IV.6 ''La figura e il ruolo di Edgardo Sogno''
Il piano che va sotto il nome di «golpe bianco» attribuito a Edgardo Sogno e Luigi Cavallo ha i suoi prodromi nel 1970, allorchè il console italiano in Birmania Edgardo Sogno rientrò in Italia lasciando il suo prestigioso incarico, e fondò i Comitati di Resistenza Democratica.
Egli afferma di essere rientrato in Italia «in un momento eccezionale in obbedienza a un dovere morale»<ref>Atti istruttoria G.I. di Torino dottor Luciano Violante.</ref> per ristabilire i contatti con i vecchi partigiani «bianchi» che, durante la Resistenza, avevano operato nella «Franchi», il gruppo di ispirazione liberale da lui diretto. Insieme essi prepararono un progetto presidenzialista che puntava ad emarginare la destra violenta per promuovere una svolta legale in senso presidenziale. Erano con lui, fra gli altri, Angelo Magliano, Aldo Cucchi, Rino Pachetti, Andrea Borghesio ed anche Enzo Tiberti di cui, molti anni dopo, sarebbe emersa l’appartenenza alla struttura Gladio. Dichiarerà anni dopo il direttore delle relazioni esterne della Fiat, Vittorino Chiusano, al giudice istruttore di Torino Luciano Violante: «Nel 1970 o 1971, non ricordo bene, il dottor Sogno venne nel mio ufficio esponendomi la necessità di un finanziamento per svolgere un’azione politica che mi sembrava interessante nei confronti del PLI. Sostanzialmente si trattava di fare di questo partito l’elemento catalizzatore della destra democratica anche per sbloccare i voti congelati nel MSI. Il discorso mi è sembrato valido e ho disposto il versamento di contributi per lo svolgimento di questa attività».<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Commissione stragi Documento PD sulla strategia della tensione.pdf/131
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Giaccai
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{{gap|2em}}Sogno promosse varie riunioni, una delle quali, il 30 maggio 1970, si svolse nell’abitazione dell’architetto Guglielmo Mozzoni, a Biumo di Varese, con la partecipazione di «una trentina di ex partigiani democratici», come li definirà lo stesso Sogno. Più tardi egli definirà questo incontro «prima riunione del Comitato di Resistenza Democratica». Nel corso della riunione si discusse un programma in dieci punti; tra essi si legge: «La crisi che si presenta come certa, anche se a un’epoca non ancora precisabile, è una crisi profonda dello Stato e delle istituzioni. Essa costituisce una svolta, un punto limite oltre il quale viene a mancare la base di legittimità su cui la Repubblica è stata fondata [per cui è necessario] ristabilire il carattere democratico, occidentale e nazionale del regime. [...] Al momento della crisi rappresenteremo l’unica alternativa con una preparazione e una legittimità per la fondazione della seconda Repubblica».
Oltre ai partigiani bianchi, aderiscono ai Comitati di Resistenza Democratica almeno due stranieri: John Mc Caffery Junior, figlio dell’uomo che nel 1943-’45 guidò da Ginevra i servizi segreti inglesi in Italia, ed Edward Philip Scicluna, che durante la guerra fu paracadutato tra i partigiani come ufficiale di una missione inglese, e divenne poi capo della «divisione lavoro» della Commissione Alleata in Piemonte. Nel 1970 Scicluna era direttore generale della Fiat ''Agency and Head Office'' a Malta.
Già nel 1970, dunque, si preparavano due diversi piani per spostare a destra l’asse politico italiano, quello più brutale che faceva capo a Valerio Borghese e l’altro, più raffinato e internazionalmente presentabile, che faceva capo a Sogno, ad Andrea Borghesio, a John Mc Caffery e Edward Scicluna. Aderirono anche alcuni intellettuali, molti dei quali successivamente presero le distanze dal progetto, nel frattempo divenuto eversivo.
Il movimento fu presentato in pubblico il 20 giugno 1971, all’indomani delle elezioni amministrative parziali del 13 giugno, che videro l’affermazione dell’estrema destra. Dichiarò Sogno:
«Si avvicina il momento in cui sono necessarie soluzioni che non rientrano più nella meschinità del calcolo e del dosaggio politico ordinario, il momento in cui fatalmente prevale chi sa concepire una comunità più ricca di motivi ideali, una società fondata su valori morali più generosamente e generalmente sentiti» 205.
Nell’ottobre 1971 «un gruppo di medaglie d’oro della Resistenza e della guerra di liberazione iscritte alla Federazione Italiana Volontari della Libertà» firmò un appello contro i «frontismi estremi» e a favore di Edgardo Sogno. Sempre nell’ottobre 1971 nacque la rivista «Resistenza Democratica» che aveva come editore il «gladiatore» Enzo Tiberti, che durante la Resistenza aveva combattuto nelle brigate Garibaldi, era stato iscritto al PCI fino al 1948, aveva aderito alla Gladio il 9 agosto 1960 e all’interno della struttura segreta aveva seguito corsi di «propaganda». Il primo numero della rivista uscì a gennaio 1972, con le firme di Massimo De Carolis, Aldo Cucchi, del generale Sabatino Galli e di vari altri.
Edgardo Sogno, La seconda Repubblica, Sansoni, Firenze, 1974, pp. 62-64.
Senato della Repubblica - Archivio Storico<noinclude><references/></noinclude>
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Autore:Claude Chappe
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Panz Panz
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Categoria:Pagine in cui è citato Claude Chappe
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Panz Panz
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{{Vedi anche autore|Claude Chappe}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Chappe, Claude]]
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Giaccai
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{{gap|2em}}Il 28 febbraio 1972 si svolge un’altra manifestazione, al teatro Odeon di Milano; oltre all’onorevole Simonacci e al massone Aldo Cucchi, ¢’é il solito Massimo De Carolis con un socialdemocratico emergente: Paolo Pillitteri. Tra le adesioni quella della «divisione Valtellina di Grosotto». Qualcuno, e il giornalista Gianni Flamini tra essi, si chiede se in sala non vi fossero anche il generale Giuseppe Biagi e Carlo Fumagalli.
Sul secondo numero di Resistenza Democratica il giornalista televisivo Enzo Tortora scrive sulle «follie del dittatore-attore Fidel Castro». Compaiono anche articoli in favore del «movimento nazionalista ucraino» che si rifa al governo filonazista di Jaroslav Stetzko.
Il 24 giugno 1972 si svolge a Firenze il secondo convegno del Comitato di Resistenza Democratica. Dice Sogno: «È prevedibile che la FIVL [Federazione Italiana Volontari della Liberta, presieduta dall’onorevole Taviani, e di cui Sogno era vicepresidente] sarà nuovamente chiamata nel prossimo futuro a rappresentare un ruolo analogo a quello che già ebbe con De Gasperi. Se i comunisti e i loro alleati mobiliteranno la piazza accusando di fascismo chiunque si opponga alle loro richieste, i partigiani democratici, la FIVL, le medaglie d’oro della Resistenza democratica saranno chiamate ad avallare e a mobilitare lo schieramento anti- frontista»<ref>1l testo completo è in Edgardo Sogno, La seconda Repubblica, cit., pp. 161-170.</ref>.
Nel frattempo si riavvicina a Sogno anche Luigi Cavallo, che aveva collaborato con lui negli anni cinquanta alla guida di «Pace e Liberta», un’organizzazione di cui ancora oggi probabilmente si conosce solo una parte dell’attività. Sogno riannoda i contatti anche con l’ex comandante partigiano Enrico Martini Mauri, che durante la guerra era stato a capo dei «fazzoletti azzurri», formazioni partigiane «autonome e apolitiche»<ref>Cfr. Gianni Flamini, Il partito def golpe, Bovolenta ed., Ferrara, 1981-1985, vol.Il, tomo I, p. 275.</ref>.
L’ambiente vicino a Sogno tende, intanto, a mutare fisionomia: una parte dei partigiani si allontana, mentre si fanno pit strette le frequenta- zioni con militari che condividono la cosiddetta «idea Ricci», cio’ il pro- posito di cambiare la Costituzione e di opporsi ad una eventuale avanzata delle sinistre anche con la forza. Sogno stabilisce contatti con Orlandini e con altri appartenenti al Fronte Nazionale, pur senza sciogliere i Comitati di Resistenza Democratica. Il 24 settembre 1973, all’indomani del gofpe del generale Pinochet in Cile, dira in una conferenza al Centro sociale li- berale: «Nel caso del Cile & ingiusto e disonesto accusare i militari di aver ucciso la democrazia»<ref>Edgardo Sogno, op. cit., p. 235.</ref>.
Pid chiaramente, dira il 17 novembre a Milano: «In momenti come questi non possiamo lasciare il nostro destino e quello dei nostri figli nelle mani di politici di mestiere che hanno perso il senso della storia ¢ si sono rassegnati al peggio. Nei momenti decisivi per questo Paese noi abbiamo sempre avuto piccole minoranze, uomini singoli che sono intervenuti ¢ che hanno assunto la responsabilita della guida morale ¢ delle grandi decisioni.<noinclude><references/></noinclude>
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Autore:Charles François de Cisternay du Fay
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Panz Panz
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{{Autore
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Categoria:Pagine in cui è citato Charles François de Cisternay du Fay
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Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Charles François de Cisternay du Fay}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Fay, Charles François de Cisternay du]]
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{{Vedi anche autore|Charles François de Cisternay du Fay}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Fay, Charles François de Cisternay du]]
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Pagina:Commissione stragi Documento PD sulla strategia della tensione.pdf/133
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: Senato della Repubblica ± 199 ± Camera dei deputati XIII LEGISLATURA ± DISEGNI DI LEGGE E RELAZIONI - DOCUMENTI Di fronte alla situazione in cui stiamo scivolando, l’intelligenza e il mestiere politico non sono piùÁ sufficienti. [...] La ripresa di un cammino ascendente nello sviluppo economico, sociale e politico del Paese eÁ impossibile senza una rottura della continuitaÁ con l’attuale regime, senza una radicale mo...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 199 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>Senato della Repubblica
± 199 ±
Camera dei deputati
XIII LEGISLATURA ± DISEGNI DI LEGGE E RELAZIONI - DOCUMENTI
Di fronte alla situazione in cui stiamo scivolando, l’intelligenza e il mestiere politico non sono piùÁ sufficienti. [...] La ripresa di un cammino
ascendente nello sviluppo economico, sociale e politico del Paese eÁ impossibile senza una rottura della continuitaÁ con l’attuale regime, senza una radicale modificazione dell’attuale quadro politico e senza il totale ricambio
dell’attuale classe politica» 209.
EÁ questo il periodo nel quale i rapporti tra Sogno e Cavallo si fanno
piùÁ stretti. D’altro canto il medico torinese Andrea Borghesio, vecchio
amico politico e personale di Sogno, e che, in questa veste, ha partecipato
fin dall’inizio alle riunioni del Comitato di Resistenza Democratica, eÁ anche membro della giunta piemontese del Fronte Nazionale al quale aderisce, tra gli altri, Salvatore Francia.
Il partito del golpe
Si delinea insomma una linea di tendenza che sembra indicare una
consistente area di contatto, se non di fusione, tra le due correnti di quello
che puoÁ definirsi «il partito del golpe» 210. Gli ultimi mesi del 1973 e i
primi del 1974 vedono diradarsi le iniziative pubbliche: si comprenderaÁ
poi che sono i mesi nei quali si mette a punto una iniziativa violenta.
Il piano eversivo sarebbe dovuto scattare tra il 10 e il 15 agosto 1974.
Angelo Sambuco, all’epoca segretario particolare del Gran Maestro del
Grande Oriente d’Italia Lino Salvini, dichiaroÁ al giudice Vella che nell’estate del ’74 il Gran Maestro gli aveva confidato di non ritenere opportuno
allontanarsi da Firenze, in quanto era stato informato da Gelli dell’eventualitaÁ di possibili soluzioni politiche di tipo autoritario.
La rovinosa caduta di Nixon per lo scandalo del Watergate, insieme
alle iniziative del ministro della difesa Andreotti, volte sia a mettere in
allarme i settori del SID vicini al generale Maletti, sia a trasferire alcuni
generali, consigliarono i congiurati a rinviare la data del golpe.
Fu fissata una nuova data in autunno, ma ormai le condizioni politiche, anche internazionali, erano cambiate e l’iniziativa non fu piùÁ ripresa.
D’altro canto, lo stesso progetto era ormai portato avanti, con metodi
meno violenti ma non meno efficaci, nel Piano di Rinascita Democratica
di Licio Gelli, ed infatti negli anni successivi la loggia P2 fu ristrutturata e
potenziata per poter far fronte ai nuovi piùÁ impegnativi compiti.
Nel marzo 1981, durante la perquisizione di Castiglion Fibocchi si
scoprõÁ che Licio Gelli custodiva, all’interno di una busta con la dicitura
«personale-riservata», copia di un anonimo risultato identico a quello trasmesso nel marzo 1975, con richiesta di accertamenti e informative, dal
giudice Violante alla questura di Arezzo. Nell’anonimo era scritto tra l’alÐÐÐÐÐÐÐÐ
209
210
Cit. in: Gianni Flamini, Il partito del golpe, cit., vol. III, tomo II, pp. 436-437.
Gianni Flamini, Il partito del golpe, cit., vol. II, tomo II, p. 499.
Senato della Repubblica - Archivio Storico<noinclude><references/></noinclude>
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Giaccai
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 199 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>Di fronte alla situazione in cui stiamo scivolando, l'intelligenza e il mestiere politico non sono più sufficienti. [...] La ripresa di un cammino ascendente nello sviluppo economico, sociale e politico del Paese è impos- sibile senza una rottura della continuità con I’attuale regime, senza una radicale modificazione dell’attuale quadro politico senza il totale ricambio dell’attuale classe politica»<ref>Cit. in: Gianni Flamini, ''Il partito del golpe'', cit., vol. Ill, tomo II, pp. 436-437.</ref>.
E questo il periodo nel quale i rapporti tra Sogno e Cavallo si fanno più stretti. D'altro canto il medico torinese Andrea Borghesio, vecchio amico politico e personale di Sogno, e che, in questa veste, ha partecipato fin dall’inizio alle riunioni del Comitato di Resistenza Democratica, è anche membro della giunta piemontese del Fronte Nazionale al quale aderisce, tra gli altri, Salvatore Francia.
''Il partito del golpe
''
Si delinea insomma una linea di tendenza che sembra indicare una consistente area di contatto, se non di fusione, tra le due correnti di quello che può definirsi «il partito del gofpe»<ref>Gianni Flamini, ''Il partito del golpe'', cit., vol. II, tomo Il, p. 499.</ref>. Gli ultimi mesi del 1973 e i primi del 1974 vedono diradarsi le iniziative pubbliche: si comprenderà poi che sono i mesi nei quali si mette a punto una iniziativa violenta.
Il piano eversivo sarebbe dovuto scattare tra il 10 e il 15 agosto 1974.
Angelo Sambuco, all’epoca segretario particolare del Gran Maestro del Grande Oriente d'Italia {{Wl|Q15258347|Lino Salvini}}, dichiarò al giudice Vella che nell’estate del °74 il Gran Maestro gli aveva confidato di non ritenere opportuno allontanarsi da Firenze, in quanto era stato informato da Gelli dell’eventualita di possibili soluzioni politiche di tipo autoritario.
La rovinosa caduta di Nixon per lo scandalo del Watergate, insieme alle iniziative del ministro della difesa Andreotti, volte sia a mettere in allarme i settori del SID vicini al generale Maletti, sia a trasferire alcuni generali, consigliarono i congiurati a rinviare la data del golpe.
Fu fissata una nuova data in autunno, ma ormai le condizioni politiche, anche internazionali, erano cambiate e l'iniziativa non fu più ripresa. D'altro canto, lo stesso progetto era ormai portato avanti, con metodi meno violenti ma non meno efficaci, nel Piano di Rinascita Democratica di Licio Gelli, ed infatti negli anni successivi la loggia P2 fu ristrutturata e potenziata per poter far fronte ai nuovi più impegnativi compiti.
Nel marzo 1981, durante la perquisizione di Castiglion Fibocchi si scopri che Licio Gelli custodiva, all’interno di una busta con la dicitura «personale-riservata», copia di un anonimo risultato identico a quello trasmesso nel marzo 1975, con richiesta di accertamenti e informative, dal giudice Violante alla questura di Arezzo. Nell’anonimo era scritto tra l’al-<noinclude><references/></noinclude>
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Giaccai
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 199 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>Di fronte alla situazione in cui stiamo scivolando, l'intelligenza e il mestiere politico non sono più sufficienti. [...] La ripresa di un cammino ascendente nello sviluppo economico, sociale e politico del Paese è impossibile senza una rottura della continuità con l’attuale regime, senza una radicale modificazione dell’attuale quadro politico senza il totale ricambio dell’attuale classe politica»<ref>Cit. in: Gianni Flamini, ''Il partito del golpe'', cit., vol. Ill, tomo II, pp. 436-437.</ref>.
E questo il periodo nel quale i rapporti tra Sogno e Cavallo si fanno più stretti. D'altro canto il medico torinese Andrea Borghesio, vecchio amico politico e personale di Sogno, e che, in questa veste, ha partecipato fin dall’inizio alle riunioni del Comitato di Resistenza Democratica, è anche membro della giunta piemontese del Fronte Nazionale al quale aderisce, tra gli altri, Salvatore Francia.
''Il partito del golpe
''
Si delinea insomma una linea di tendenza che sembra indicare una consistente area di contatto, se non di fusione, tra le due correnti di quello che può definirsi «il partito del gofpe»<ref>Gianni Flamini, ''Il partito del golpe'', cit., vol. II, tomo Il, p. 499.</ref>. Gli ultimi mesi del 1973 e i primi del 1974 vedono diradarsi le iniziative pubbliche: si comprenderà poi che sono i mesi nei quali si mette a punto una iniziativa violenta.
Il piano eversivo sarebbe dovuto scattare tra il 10 e il 15 agosto 1974.
Angelo Sambuco, all’epoca segretario particolare del Gran Maestro del Grande Oriente d'Italia {{Wl|Q15258347|Lino Salvini}}, dichiarò al giudice Vella che nell’estate del °74 il Gran Maestro gli aveva confidato di non ritenere opportuno allontanarsi da Firenze, in quanto era stato informato da Gelli dell’eventualita di possibili soluzioni politiche di tipo autoritario.
La rovinosa caduta di Nixon per lo scandalo del Watergate, insieme alle iniziative del ministro della difesa Andreotti, volte sia a mettere in allarme i settori del SID vicini al generale Maletti, sia a trasferire alcuni generali, consigliarono i congiurati a rinviare la data del golpe.
Fu fissata una nuova data in autunno, ma ormai le condizioni politiche, anche internazionali, erano cambiate e l'iniziativa non fu più ripresa. D'altro canto, lo stesso progetto era ormai portato avanti, con metodi meno violenti ma non meno efficaci, nel Piano di Rinascita Democratica di Licio Gelli, ed infatti negli anni successivi la loggia P2 fu ristrutturata e potenziata per poter far fronte ai nuovi più impegnativi compiti.
Nel marzo 1981, durante la perquisizione di Castiglion Fibocchi si scopri che Licio Gelli custodiva, all’interno di una busta con la dicitura «personale-riservata», copia di un anonimo risultato identico a quello trasmesso nel marzo 1975, con richiesta di accertamenti e informative, dal giudice Violante alla questura di Arezzo. Nell’anonimo era scritto tra l’al-<noinclude><references/></noinclude>
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Autore:Georg Ernst Stahl
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Autore:William Cullen
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Categoria:Testi in cui è citato William Cullen
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Autore:Carl Scheele
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Autore:Louis Nicolas Vauquelin
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Categoria:Pagine in cui è citato Louis Nicolas Vauquelin
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Autore:Georg Matthias Bose
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Categoria:Pagine in cui è citato Georg Matthias Bose
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Autore:Peter Forsskål
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Autore:Wilhelm Gottlieb Tilesius
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Autore:Jean-André Peyssonnel
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Autore:Adam Johann von Krusenstern
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Autore:Willebrord Snel
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Autore:Rasmus Bartholin
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Autore:Johann Christoph Sturm
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Autore:Antonio Maria Valsalva
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Categoria:Pagine in cui è citato Antonio Maria Valsalva
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Autore:Denis Dodart
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Categoria:Pagine in cui è citato Denis Dodart
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{{Vedi anche autore|Denis Dodart}}
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Categoria:Pagine in cui è citato Georg Ernst Stahl
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Categoria:Pagine in cui è citato William Cullen
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|William Cullen}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Cullen, William]]
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Categoria:Pagine in cui è citato Domenico Guglielmini
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Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Domenico Guglielmini}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Guglielmini, Domenico]]
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{{Vedi anche autore|Domenico Guglielmini}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Guglielmini, Domenico]]
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Pagina:Dello stato di assedio. Quistioni costituzionali, Giacomo Racioppi, 1867.pdf/12
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Vitanto
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<noinclude><pagequality level="3" user="Vitanto" />6</noinclude>fondamente l’indole delle libere istituzioni, quando fa dell’assoluta potestà come un correttivo segreto, ma necessario, delle infermità degli Stati liberi; e colla stessa
mostruosità dell’ignoto grava sulla mente de’ popoli, come l'incubo sul petto dell’infermo che dorme e vaneggia.
Posso comprendere fino ad un certo segno la ragione del difetto di una legge regolatrice della responsabilità ministeriale; dappoiché ogni delitto potrebbe riferirsi sottosopra alla serie di quelli colpiti dalla sanzione della legge comune. Intendo come un ordine del giorno di uno dei rami del Parlamento il quale disapprovasse la condotta del Ministero, può, in non gravi casi, nei quali un giudizio solenne sarebbe di troppo, obligarlo ad un ritiro, che equivale ad una pena. Si può con molta speciosità di ragione sostenere, che una legge sulla responsabilità ministeriale o debb’essere così vaga ed indefinita, che colpisca di sua penale sanzione «ogni grande delitto ed ogni cattiva condotta», come si esprime con terribile indeterminatezza la Costituzione degli Stati uniti di America, <ref>(1) Art. 2 sezione 4.</ref> o procederà per enumerazione di casi speciali, di fatti o di ommissioni possibili; ed in cosiffatto sistema ei si
vuol stare in guardia, che non sia per venir fuori quando chessia una qualche nuova specie di delitto, che pure mettendo in periglio lo Stato lasci assolto il colpevole.
Ma quell anamola condizione de’ governi liberi che si dice ''Stato di Assedio'', la quale ancora non è chiarito se annulla tutta, o sola una parte, della Legge fondamentale della nazione; ancora non è detto se sopprime il Parlamento, e tutte le civili autorità, e tutte le civili giurisdizioni, o di esse alcune soltanto; questa condizione di cose, che, unica nella vita de’ popoli, non ha limiti certi; più straordinaria della guerra stessa, oggi che la stessa guerra ha il suo dritto feciale guarantito dall’onoratezza de’ combattenti e dal diritto delle genti; perché questa anamola condizione della vita di uno Stato non debbe essere retta da una legge, e circoscritta in ragionevoli confini? — I quali tolgano al fenomeno la mostruosità
{{Rule|t=1|v=1|6em|l=4em}}<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Dello stato di assedio. Quistioni costituzionali, Giacomo Racioppi, 1867.pdf/13
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Vitanto
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<noinclude><pagequality level="3" user="Vitanto" />{{A destra|7}}</noinclude>dell’ignoto; tolgano al comando il colore dell’arbitrio e alle subite ordinanze tutta la odiata crudezza di un provvedimento illegittimo?
Scriviamo le considerazioni che seguono mossi da tanta necessità, e per duplice intento. Se non esiste ancora una legge, che determini i limiti all’autorità militare nello Stato di essedio, cerchiamo al lume della ragione quali ne debbano essere i principii direttivi e i naturali confini; — quali dritti straordinarii ha nelle straordinarie contingenze il potere esecutivo;— a quali straordinarii oblighi deve, per la ragione delle cose e per sua salvezza, sobbarcarsi la società — E poiché la legge non è che la ragione imperlante, invochiamo che i principii si tramutino in legge; affinchè ove taccia la legge non imperi l'arbitrio.
{{Centrato|II.}}
Non siamo di coloro che reputano sempre e del tutto illegittimo questo temporaneo espediente di governo; solamente perchè non se ne trovi scritta la facoltà nelle Costituzioni degli Stati rappresentativi; solamente perchè, colle norme e l’esempio de’colpi di Stato, esso annulla per un certo tempo e tra certi limiti le libertà, che le tirannidi sopprimono per sempre. Se il patto fondamentale non ne faccia parola, ma se la necessità può qualche volta mostrarsene evidente, è una ragione di più, perchè sia d’uopo sottrarre la necessità del provvedimento all’arbitrio dell’uomo, e sommetterlo all’autorità della legge.
Ma ancorché illegale, noi diremo illegittimo. Imperocchè non è illegittimo ciocché è necessario.
E che in taluni momenti della vita de’ popoli sorga necessità di velare, come disse Montesquieu, il simulacro della libertà, non negheranno gli animi di buona fede. Scoppia la rivolta in una città, o si apparecchia la sedizione in una provincia; le passioni popolari ribbollano infocate dalla concitata propaganda della parola o della stampa; le milizie cittadine, dimentiche dei loro ufficii a tutela dell’ordine, si mescolino a’ turbamenti politici; le fazioni si agitino sul limitare dell’insurre-<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Commissione stragi Documento PD sulla strategia della tensione.pdf/170
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Giaccai
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 236 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>pare evidente, dalle dichiarazioni di Digilio, che l’eventualità che Bertoli venisse catturato subito dopo la strage ― e difficilmente poteva non esserlo, considerate le modalità di esecuzione: il lancio di una bomba a mano in mezzo alla folla, e non un ordigno a tempo ― viene presa in considerazione da Maggi proprio al fine di attribuire a una pista anarchica la responsabilità dell’attentato; a maggior ragione, essendo in corso una commemorazione del commissario Calabresi, dai più ritenuto responsabile della morte di Pinelli. Giustamente, il giudice istruttore, lungi dall’attribuire a Rumor responsabilità oggettive in ordine alla strage di piazza Fontana, nota come «il Presidente del Consiglio dell’epoca e una parte della DC, ed anche e soprattutto il PSDI, erano visti come il terminale che doveva concretizzare con le sue decisioni i frutti di una strategia politico/eversiva che, partendo da soggetti operativi come Maggi, Zorzi e Freda, attraverso mediazioni, probabilmente anche militari, che forse non saranno mai note, era in grado di indirizzare le scelte ai massimi vertici istituzionali»<ref>''Ibidem.'' p. 261</ref>.
Su questo aspetto, convergono le dichiarazioni rese da Martino Siciliano, il quale ricorda come «Delfo Zorzi, all’inizio del 1970, mi parlò della figura dell’onorevole Mariano Rumor, spiegandomi che da lui l’ambiente di destra si era aspettato che, nella sua qualità di Presidente del Consiglio, subito dopo i fatti del 12 dicembre 1969 portasse avanti la scelta di far proclamare lo Stato di emergenza. Sempre secondo Zorzi, già prima dei fatti del dicembre vi erano stati contatti fra alti esponenti di Ordine Nuovo a Roma e ambienti istituzionali, soprattutto democristiani, per giungere ad una soluzione di quel tipo in caso di attentati gravi. Tale soluzione sembrava sicura, ma dopo gli attentati del 12 dicembre l’onorevole Rumor aveva disatteso queste nostre aspettative e non si era sentito di portare avanti questa scelta. Per questo l’onorevole Rumor, agli occhi degli alti dirigenti di Ordine Nuovo fra i quali Zorzi mi indicoÁ Maggi e Signorelli, era visto come un traditore e quindi andava prima o poi punito»<ref>''Ibidem.'' p. 262</ref>. .
II.2 Il sedicente anarchico Gianfranco Bertoli Individuato quindi l’obiettivo in Rumor, che secondo quanto dichiarato da Digilio, «era odiato nell’ambiente di destra perchè aveva ostacolato i progetti di mutamento istituzionale in Italia e si era mostrato ostile alla destra»<ref>''Ibidem.'' p. 271</ref>, occorreva trovare l’esecutore, e nonostante la rinuncia di Vinciguerra, Maggi «avrebbe continuato a occuparsi del progetto» utilizzando Gianfranco Bertoli «che era una persona disposta a tutto. Se si fosse riusciti a reclutare Bertoli vi sarebbe stata per l’azione una "copertura"<noinclude><references/></noinclude>
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Giaccai
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>pare evidente, dalle dichiarazioni di Digilio, che l’eventualità che Bertoli venisse catturato subito dopo la strage ― e difficilmente poteva non esserlo, considerate le modalità di esecuzione: il lancio di una bomba a mano in mezzo alla folla, e non un ordigno a tempo ― viene presa in considerazione da Maggi proprio al fine di attribuire a una pista anarchica la responsabilità dell’attentato; a maggior ragione, essendo in corso una commemorazione del commissario Calabresi, dai più ritenuto responsabile della morte di Pinelli.
Giustamente, il giudice istruttore, lungi dall’attribuire a Rumor responsabilità oggettive in ordine alla strage di piazza Fontana, nota come «il Presidente del Consiglio dell’epoca e una parte della DC, ed anche e soprattutto il PSDI, erano visti come il terminale che doveva concretizzare con le sue decisioni i frutti di una strategia politico/eversiva che, partendo da soggetti operativi come Maggi, Zorzi e Freda, attraverso mediazioni, probabilmente anche militari, che forse non saranno mai note, era in grado di indirizzare le scelte ai massimi vertici istituzionali»<ref>''Ibidem.'' p. 261</ref>.
Su questo aspetto, convergono le dichiarazioni rese da Martino Siciliano, il quale ricorda come «Delfo Zorzi, all’inizio del 1970, mi parlò della figura dell’onorevole Mariano Rumor, spiegandomi che da lui l’ambiente di destra si era aspettato che, nella sua qualità di Presidente del Consiglio, subito dopo i fatti del 12 dicembre 1969 portasse avanti la scelta di far proclamare lo Stato di emergenza. Sempre secondo Zorzi, già prima dei fatti del dicembre vi erano stati contatti fra alti esponenti di Ordine Nuovo a Roma e ambienti istituzionali, soprattutto democristiani, per giungere ad una soluzione di quel tipo in caso di attentati gravi. Tale soluzione sembrava sicura, ma dopo gli attentati del 12 dicembre l’onorevole Rumor aveva disatteso queste nostre aspettative e non si era sentito di portare avanti questa scelta. Per questo l’onorevole Rumor, agli occhi degli alti dirigenti di Ordine Nuovo fra i quali Zorzi mi indicoÁ Maggi e Signorelli, era visto come un traditore e quindi andava prima o poi punito»<ref>''Ibidem.'' p. 262</ref>. .
II.2 Il sedicente anarchico Gianfranco Bertoli Individuato quindi l’obiettivo in Rumor, che secondo quanto dichiarato da Digilio, «era odiato nell’ambiente di destra perchè aveva ostacolato i progetti di mutamento istituzionale in Italia e si era mostrato ostile alla destra»<ref>''Ibidem.'' p. 271</ref>, occorreva trovare l’esecutore, e nonostante la rinuncia di Vinciguerra, Maggi «avrebbe continuato a occuparsi del progetto» utilizzando Gianfranco Bertoli «che era una persona disposta a tutto. Se si fosse riusciti a reclutare Bertoli vi sarebbe stata per l’azione una "copertura"<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Commissione stragi Documento PD sulla strategia della tensione.pdf/171
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Giaccai
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: anarchica dinanzi all’opinione pubblica che avrebbe funzionato come aveva funzionato in passato e cioeÁ per piazza Fontana» 272. Bertoli, inoltre, era persona «disposta a tutto», come affermano gli ordinovisti, probabilmente ricattabile in quanto dedito all’alcool «e al limite della sopravvivenza», e senza scrupoli. A differenza di Vinciguerra, probabilmente senza neppure troppi ideali. Per Maggi e Soffiati eÁ l’uomo ide...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 237 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>anarchica dinanzi all’opinione pubblica che avrebbe funzionato come
aveva funzionato in passato e cioeÁ per piazza Fontana» 272.
Bertoli, inoltre, era persona «disposta a tutto», come affermano gli
ordinovisti, probabilmente ricattabile in quanto dedito all’alcool «e al limite della sopravvivenza», e senza scrupoli. A differenza di Vinciguerra,
probabilmente senza neppure troppi ideali. Per Maggi e Soffiati eÁ l’uomo
ideale per portare a termine la strage. A tal fine, Bertoli viene prelevato
nella zona di Mestre e portato a Verona, in via Stella, presso l’abitazione
di Soffiati, dove alla presenza di questi, di Neami e dello stesso Digilio,
viene indottrinato sul da farsi. Maggi, responsabile della cellula, limitava
le sue visite, e a gestire il futuro stragista era Neami. Dalla testimonianza
di Digilio emerge un quadro decisamente inquietante, con Bertoli, perso in
farneticazioni ± «diceva che comunque fosse andata egli sarebbe diventato
un grand’uomo» -, e gli uomini di Ordine Nuovo che istruiscono l’uomo
che lanceraÁ la bomba. In particolare, «Neami gli stava spiegando, con una
specie di vero e proprio lavaggio del cervello, cosa avrebbe dovuto dire
alla Polizia in caso di arresto e gli faceva ripetere le risposte che avrebbe
dovuto dare e cioeÁ che era un anarchico individualista e che si era procurato da solo, in Israele, la bomba per l’attentato» 273.
L’episodio dell’indottrinamento di Bertoli in via Stella viene poi collocato temporalmente da Digilio a circa due mesi prima il giorno della
strage, periodo nel quale di Bertoli non eÁ possibile rintracciare una dimora
nota. Il teste, tuttavia, ritiene che «cosõÁ come sia stato spiegato a Bertoli
cosa dovesse rispondere e cosa dovesse sostenere frase per frase, gli sia
stato anche indicato cosa sostenere in merito ai suoi spostamenti in quel
periodo. Martino Siciliano conferma nel merito quanto riferito da Digilio,
affermando che Bertoli, lungi dall’essere l’anarchico che si voleva e vuole
tuttora far passare, «conosceva non solo elementi di destra legati anche
alla piccola malavita dell’entroterra mestrino [...], ma conosceva molto
bene anche il dottor Maggi e Paolo Molin ed era rimasto in contatto
con il dottor Maggi anche durante la sua permanenza in Israele» 274.
Siciliano afferma poi di aver avuto conferma da Zorzi che la strage
del 17 maggio era inquadrata nella loro strategia, e analoghe conferme
sono state fornite da Vinciguerra, proprio per il fatto di essere stato il
primo destinatario della proposta di eliminare l’onorevole Rumor.
La figura e il ruolo di Gianfranco Bertoli vanno inseriti, tuttavia, in
un ben piùÁ complesso e pregnante circuito, i cui referenti sono elementi
degli apparati di sicurezza statunitensi, italiani e israeliani. Il ROS dei carabinieri, a completamento degli accertamenti svolti per conto del giudice
istruttore ha evidenziato la consistenza e la natura della rete cui fanno riferimento Carlo Digilio e Soffiati, in collegamento con elementi di una
struttura CIA-NATO di cui si daraÁ conto piùÁ avanti. CioÁ che disarma, tuttavia, eÁ che l’intero gruppo ± dagli strateghi, ai mandanti, agli esecutori ±
ÐÐÐÐÐÐÐÐ
272
Idem.
Idem.
274
Sentenza-ordinanza del 3 febbraio 1998, cit., p. 256.
273
Senato della Repubblica - Archivio Storico<noinclude><references/></noinclude>
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Giaccai
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text/x-wiki
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>anarchica dinanzi all’opinione pubblica che avrebbe funzionato come aveva funzionato in passato e cioè per piazza Fontana»<ref>''Ibidem.''</ref>.
Bertoli, inoltre, era persona «disposta a tutto», come affermano gli ordinovisti, probabilmente ricattabile in quanto dedito all’alcool «e al limite della sopravvivenza», e senza scrupoli. A differenza di Vinciguerra, probabilmente senza neppure troppi ideali. Per Maggi e Soffiati è l’uomo ideale per portare a termine la strage. A tal fine, Bertoli viene prelevato nella zona di Mestre e portato a Verona, in via Stella, presso l’abitazione di Soffiati, dove alla presenza di questi, di Neami e dello stesso Digilio, viene indottrinato sul da farsi. Maggi, responsabile della cellula, limitava le sue visite, e a gestire il futuro stragista era Neami. Dalla testimonianza di Digilio emerge un quadro decisamente inquietante, con Bertoli, perso in farneticazioni — «diceva che comunque fosse andata egli sarebbe diventato un grand’uomo» -, e gli uomini di Ordine Nuovo che istruiscono l’uomo che lancerà la bomba. In particolare, «Neami gli stava spiegando, con una specie di vero e proprio lavaggio del cervello, cosa avrebbe dovuto dire alla Polizia in caso di arresto e gli faceva ripetere le risposte che avrebbe dovuto dare e cioè che era un anarchico individualista e che si era procurato da solo, in Israele, la bomba per l’attentato»<ref>''Ibidem.''</ref>.
L’episodio dell’indottrinamento di Bertoli in via Stella viene poi collocato temporalmente da Digilio a circa due mesi prima il giorno della strage, periodo nel quale di Bertoli non è possibile rintracciare una dimora nota. Il teste, tuttavia, ritiene che «così come sia stato spiegato a Bertoli cosa dovesse rispondere e cosa dovesse sostenere frase per frase, gli sia stato anche indicato cosa sostenere in merito ai suoi spostamenti in quel periodo. Martino Siciliano conferma nel merito quanto riferito da Digilio, affermando che Bertoli, lungi dall’essere l’anarchico che si voleva e vuole tuttora far passare, «conosceva non solo elementi di destra legati anche alla piccola malavita dell’entroterra mestrino [...], ma conosceva molto bene anche il dottor Maggi e Paolo Molin ed era rimasto in contatto con il dottor Maggi anche durante la sua permanenza in Israele»<ref>Sentenza-ordinanza del 3 febbraio 1998, cit., p. 256.</ref>.
Siciliano afferma poi di aver avuto conferma da Zorzi che la strage del 17 maggio era inquadrata nella loro strategia, e analoghe conferme sono state fornite da Vinciguerra, proprio per il fatto di essere stato il primo destinatario della proposta di eliminare l’onorevole Rumor.
La figura e il ruolo di Gianfranco Bertoli vanno inseriti, tuttavia, in un ben più complesso e pregnante circuito, i cui referenti sono elementi degli apparati di sicurezza statunitensi, italiani e israeliani. Il ROS dei carabinieri, a completamento degli accertamenti svolti per conto del giudice istruttore ha evidenziato la consistenza e la natura della rete cui fanno riferimento Carlo Digilio e Soffiati, in collegamento con elementi di una struttura CIA-NATO di cui si darà conto più avanti. Ciò che disarma, tuttavia, eÁ che l’intero gruppo — dagli strateghi, ai mandanti, agli esecutori —<noinclude><references/></noinclude>
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Autore:William Sharp Macleay
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Panz Panz
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{{Autore
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Categoria:Pagine in cui è citato William Sharp Macleay
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Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|William Sharp Macleay}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Macleay, William Sharp]]
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{{Vedi anche autore|William Sharp Macleay}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Macleay, William Sharp]]
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Autore:Elias Magnus Fries
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Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Elias | Cognome = Magnus Fries | Attività = micologo/botanico | Nazionalità = svedese | Professione e nazionalità = }}
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Categoria:Pagine in cui è citato Elias Magnus Fries
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Elias Magnus Fries}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Fries, Elias Magnus]]
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text/x-wiki
{{Vedi anche autore|Elias Magnus Fries}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Fries, Elias Magnus]]
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Autore:Friedrich Ernst Ludwig von Fischer
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Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Friedrich Ernst Ludwig | Cognome = von Fischer | Attività = botanico | Nazionalità = russo | Professione e nazionalità = }}
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{{Autore
| Nome = Friedrich Ernst Ludwig
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Categoria:Pagine in cui è citato Friedrich Ernst Ludwig von Fischer
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Friedrich Ernst Ludwig von Fischer}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Fischer, Friedrich Ernst Ludwig von]]
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text/x-wiki
{{Vedi anche autore|Friedrich Ernst Ludwig von Fischer}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Fischer, Friedrich Ernst Ludwig von]]
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Autore:Pierre Lyonnet
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Pierre | Cognome = Lyonnet | Attività = disegnatore/naturalista | Nazionalità = olandese | Professione e nazionalità = }}
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{{Autore
| Nome = Pierre
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Categoria:Pagine in cui è citato Pierre Lyonnet
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Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Pierre Lyonnet}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Lyonnet, Pierre]]
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text/x-wiki
{{Vedi anche autore|Pierre Lyonnet}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Lyonnet, Pierre]]
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Autore:Frederik Ruysch
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Frederik | Cognome = Ruysch | Attività = botanico/anatomista | Nazionalità = olandese | Professione e nazionalità = }}
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text/x-wiki
{{Autore
| Nome = Frederik
| Cognome = Ruysch
| Attività = botanico/anatomista
| Nazionalità = olandese
| Professione e nazionalità =
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Categoria:Pagine in cui è citato Frederik Ruysch
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Panz Panz
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text/x-wiki
{{Vedi anche autore|Frederik Ruysch}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Ruysch, Frederik]]
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Autore:Ignaz von Born
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2026-09-02T19:03:01Z
Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Ignaz | Cognome = von Born | Attività = mineralogista | Nazionalità = tedesco | Professione e nazionalità = }}
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{{Autore
| Nome = Ignaz
| Cognome = von Born
| Attività = mineralogista
| Nazionalità = tedesco
| Professione e nazionalità =
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Categoria:Pagine in cui è citato Ignaz von Born
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2026-09-02T19:03:18Z
Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Ignaz von Born}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Born, Ignaz von]]
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text/x-wiki
{{Vedi anche autore|Ignaz von Born}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Born, Ignaz von]]
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Autore:Christlieb Ehregott Gellert
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2026-09-02T19:04:59Z
Panz Panz
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{{Autore
| Nome = Christlieb Ehregott
| Cognome = Gellert
| Attività = chimico/metallurgista
| Nazionalità = tedesco
| Professione e nazionalità =
}}
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Categoria:Pagine in cui è citato Christlieb Ehregott Gellert
14
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2026-09-02T19:05:21Z
Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Christlieb Ehregott Gellert}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Gellert, Christlieb Ehregott]]
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{{Vedi anche autore|Christlieb Ehregott Gellert}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Gellert, Christlieb Ehregott]]
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Autore:Axel Fredrik Cronstedt
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Panz Panz
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Categoria:Pagine in cui è citato Axel Fredrik Cronstedt
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text/x-wiki
{{Vedi anche autore|Axel Fredrik Cronstedt}}
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Autore:Paul Gottlieb Werlhof
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Panz Panz
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| Nome = Paul Gottlieb
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Categoria:Pagine in cui è citato Paul Gottlieb Werlhof
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Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Paul Gottlieb Werlhof}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Werlhof, Paul Gottlieb]]
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text/x-wiki
{{Vedi anche autore|Paul Gottlieb Werlhof}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Werlhof, Paul Gottlieb]]
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Autore:Pierre Chirac
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Pierre | Cognome = Chirac | Attività = medico | Nazionalità = francese | Professione e nazionalità = }}
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Categoria:Pagine in cui è citato Pierre Chirac
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text/x-wiki
{{Vedi anche autore|Pierre Chirac}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Chirac, Pierre]]
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Autore:Francesco Torti
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Francesco | Cognome = Torti | Attività = medico/anatomista | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }}
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{{Autore
| Nome = Francesco
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Categoria:Pagine in cui è citato Francesco Torti
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Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Francesco Torti}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Torti, Francesco]]
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wikitext
text/x-wiki
{{Vedi anche autore|Francesco Torti}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Torti, Francesco]]
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Pagina:Commissione stragi Documento PD sulla strategia della tensione.pdf/172
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Giaccai
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/* Trascritta */
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 238 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>è praticamente in contatto con apparati di sicurezza dei paesi NATO. Non solo, infatti, Digilio e Soffiati sono agenti, l’uno informativo e l’altro operativo, della rete CIA-NATO con base a Verona, ma lo stesso Bertoli, prima di lanciare la bomba è stato per lunghi anni informatore dei nostri servizi segreti.
II.3 ''L’agente Gianfranco Bertoli''
Nel corso della prima indagine per la strage di via Fatebenefratelli, il giudice Lombardi fu informato dall’allora direttore del SID che il sedicente anarchico «eÁ stato fonte del SIFAR dal novembre 1954 al marzo 1960»<ref>Tribunale di Milano, procedimento penale nei confronti di Maggi Carlo M. ed altri, sentenza-ordinanza del 18 luglio 1998 del giudice istruttore Antonio Lombardi, p. 79.</ref>, con il nome di copertura di «Negro», ma in realtà, Bertoli era stato poi «riassunto» dal Servizio nel 1966. Fino a che periodo l’autore della strage sia stato in contatto con apparati dello Stato, il giudice non ha potuto scoprire, stante che il Centro controspionaggio di Padova (referente di Bertoli) riferiva di aver bruciato tutta la documentazione antecedente il 10 gennaio 1976, sì da eliminare ogni possibile traccia del rapporto tra il Centro stesso e Bertoli. Certo è, tuttavia, che già nei primissimi giorni dopo la strage i nostri Servizi erano a conoscenza dell’identità tra Gianfranco Bertoli e la fonte «Negro», identità mai rivelata al giudice competente, e che il rapporto tra Bertoli e il SID era ancora in corso nel 1971.
Proprio nel 1971 Bertoli si trasferisce in un ''kibbutz'' israeliano e lì, con ogni probabilità, stabilisce contatti con il locale Servizio, tanto che il giorno stesso della strage il nostro Servizio si premura di prendere contatti con l’omologo israeliano, al fine di acquisire notizie sull’attentatore. È il generale Maletti a disporre la missione del Capocentro di Verona in Israele, e dopo quattro giorni, la risposta che il Capocentro riporta sembra inequivocabile: non riferire all’autorità giudiziaria quanto conosciuto su Bertoli. Il colonnello Viezzer trasfonderà poi questa premura in un appunto allegato al fascicolo di Bertoli, nel quale si legge «[...] prega di non dare all’autorità giudiziaria, se non importante e indispensabile, le notizie sul Bertoli»<ref>''Ibidem.''</ref>.
È evidente, dunque, che Bertoli non è solo un informatore dei nostri servizi di sicurezza, ma è molto probabilmente anche un agente (informatore o operativo, non è dato conoscere) del servizio segreto israeliano. Un cenno a parte merita il rapporto con Gladio, nella cui rete Bertoli è stato quasi certamente reclutato, pur se inserito tra i «negativi». Benchè la VII divisione del SISMI e i responsabili di Gladio abbiano a lungo sostenuto trattarsi di una semplice omonimia, gli accertamenti esperiti hanno consentito di smentire questa ipotesi, confermando la presenza di Bertoli tra coloro che furono inseriti, pur se con esito negativo, nella struttura di Gladio. Giova peraltro ricordare che molti dei c.d. «negativi» risultano, in<noinclude><references/></noinclude>
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Giaccai
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text/x-wiki
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>è praticamente in contatto con apparati di sicurezza dei paesi NATO. Non solo, infatti, Digilio e Soffiati sono agenti, l’uno informativo e l’altro operativo, della rete CIA-NATO con base a Verona, ma lo stesso Bertoli, prima di lanciare la bomba è stato per lunghi anni informatore dei nostri servizi segreti.
II.3 ''L’agente Gianfranco Bertoli''
Nel corso della prima indagine per la strage di via Fatebenefratelli, il giudice Lombardi fu informato dall’allora direttore del SID che il sedicente anarchico «eÁ stato fonte del SIFAR dal novembre 1954 al marzo 1960»<ref>Tribunale di Milano, procedimento penale nei confronti di Maggi Carlo M. ed altri, sentenza-ordinanza del 18 luglio 1998 del giudice istruttore Antonio Lombardi, p. 79.</ref>, con il nome di copertura di «Negro», ma in realtà, Bertoli era stato poi «riassunto» dal Servizio nel 1966. Fino a che periodo l’autore della strage sia stato in contatto con apparati dello Stato, il giudice non ha potuto scoprire, stante che il Centro controspionaggio di Padova (referente di Bertoli) riferiva di aver bruciato tutta la documentazione antecedente il 10 gennaio 1976, sì da eliminare ogni possibile traccia del rapporto tra il Centro stesso e Bertoli. Certo è, tuttavia, che già nei primissimi giorni dopo la strage i nostri Servizi erano a conoscenza dell’identità tra Gianfranco Bertoli e la fonte «Negro», identità mai rivelata al giudice competente, e che il rapporto tra Bertoli e il SID era ancora in corso nel 1971.
Proprio nel 1971 Bertoli si trasferisce in un ''kibbutz'' israeliano e lì, con ogni probabilità, stabilisce contatti con il locale Servizio, tanto che il giorno stesso della strage il nostro Servizio si premura di prendere contatti con l’omologo israeliano, al fine di acquisire notizie sull’attentatore. È il generale Maletti a disporre la missione del Capocentro di Verona in Israele, e dopo quattro giorni, la risposta che il Capocentro riporta sembra inequivocabile: non riferire all’autorità giudiziaria quanto conosciuto su Bertoli. Il colonnello Viezzer trasfonderà poi questa premura in un appunto allegato al fascicolo di Bertoli, nel quale si legge «[...] prega di non dare all’autorità giudiziaria, se non importante e indispensabile, le notizie sul Bertoli»<ref>''Ibidem, p. 81''</ref>.
È evidente, dunque, che Bertoli non è solo un informatore dei nostri servizi di sicurezza, ma è molto probabilmente anche un agente (informatore o operativo, non è dato conoscere) del servizio segreto israeliano. Un cenno a parte merita il rapporto con Gladio, nella cui rete Bertoli è stato quasi certamente reclutato, pur se inserito tra i «negativi». Benchè la VII divisione del SISMI e i responsabili di Gladio abbiano a lungo sostenuto trattarsi di una semplice omonimia, gli accertamenti esperiti hanno consentito di smentire questa ipotesi, confermando la presenza di Bertoli tra coloro che furono inseriti, pur se con esito negativo, nella struttura di Gladio. Giova peraltro ricordare che molti dei c.d. «negativi» risultano, in<noinclude><references/></noinclude>
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Autore:Jean Astruc
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Categoria:Pagine in cui è citato Jean Astruc
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{{Vedi anche autore|Jean Astruc}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Astruc, Jean]]
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Autore:Hieronymus David Gaubius
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Categoria:Pagine in cui è citato Hieronymus David Gaubius
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{{Vedi anche autore|Hieronymus David Gaubius}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Gaubius, Hieronymus David]]
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Autore:Jean Baptiste Sénac
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Categoria:Pagine in cui è citato Jean Baptiste Sénac
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Jean Baptiste Sénac}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Sénac, Jean Baptiste]]
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text/x-wiki
{{Vedi anche autore|Jean Baptiste Sénac}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Sénac, Jean Baptiste]]
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Autore:John Brown
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Categoria:Pagine in cui è citato John Brown
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|John Brown}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Brown, John]]
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{{Vedi anche autore|John Brown}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Brown, John]]
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Giaccai
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: realtà aver preso parte alle esercitazioni militari della struttura, cosa che autorizza a ritenere che la distinzione tra «positivi» e «negativi» non fosse poi così categorica. L’esiguità del numero ufficiale dei gladiatori effettivi ― solo 622 in oltre quarant’anni di attività ― induce a ritenere, infine, che molti dei nomi dei gladiatori siano ancora coperti da segreto<ref>Su questi particolari aspetti della vicenda Gl...
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>realtà aver preso parte alle esercitazioni militari della struttura, cosa che autorizza a ritenere che la distinzione tra «positivi» e «negativi» non fosse poi così categorica. L’esiguità del numero ufficiale dei gladiatori effettivi ― solo 622 in oltre quarant’anni di attività ― induce a ritenere, infine, che molti dei nomi dei gladiatori siano ancora coperti da segreto<ref>Su questi particolari aspetti della vicenda Gladio, si veda la relazione peritale del professor G. De Lutiis resa al giudice istruttore di Bologna Grassi il 1° luglio 1994, ora in ''Il lato oscuro del potere'', Editori Riuniti, 1996, pp. 140-143 e 165-168.</ref>.
Con la duplice copertura dei Servizi italiani e israeliani, e probabilmente «avvertita» la Gladio, Bertoli viene reclutato da Maggi e Soffiati per compiere la strage del 17 maggio 1973. E mentre le intelligence seguono i movimenti del primo, Digilio e Soffiati si premurano di mettere al corrente di quanto sta per accadere i loro referenti americani. Digilio così riporta il suo incontro con il capitano Carret:
«Lo incontrai infatti a Venezia, secondo un incontro già prestabilito, la settimana successiva a quella, se non sbaglio dal lunedì al sabato, che avevo trascorso con Bertoli in via Stella [l’abitazione di Soffiati, ndr]. Spiegai al capitano Carret la situazione e cioè che il gruppo stava preparando attraverso Bertoli un attentato contro l’onorevole Rumor. A differenza di altre situazioni precedenti, come ad esempio l’attentato all’Ufficio istruzione di Milano, questa volta Carret mostrò di non essere stato ancora informato da nessuno di quanto stava accadendo. A seguito del mio racconto e della spiegazione che gli feci in merito a quale tipo di persona fosse il Bertoli, il capitano Carret si mostrò preoccupatissimo e disse che era un’azione che poteva finire male e che c’era a quel punto il rischio che anch’io, che ero suo ottimo informatore, ne fossi travolto. Aggiunse infatti che nel caso fosse stata effettivamente colpita una così alta personalità dello Stato, le indagini sarebbero state molto approfondite con il rischio, tramite Bertoli, di mettere allo scoperto l’intera struttura e di venire a sapere tutto quello che era avvenuto anche in passato compresi gli attentati e il progetto di golpe degli anni 1969-1970»<ref>Sentenza-ordinanza del 3 febbraio 1998, cit., p. 257.</ref>.
La preoccupazione del capitano Carret, referente CIA-NATO di Digilio è dunque quella che, colpito il Ministro dell’interno, lo Stato non possa più continuare a nascondere la realtà, coprendo i responsabili degli attentati e del tentativo di golpe del 1969-1970. La realtà, come è ampiamente dimostrato, doveva dar ragione per converso al capitano Carret: non essendo rimasto coinvolto Rumor, pur in presenza di quattro morti e decine di feriti, gli apparati dello Stato nulla fecero per coadiuvare la magistratura che indagava, ed anzi come abbiamo visto hanno nascosto per decenni i legami di Bertoli con i Servizi. Cinque anni dopo, tuttavia, giungerà indiretta la smentita alle tesi del capitano Carret, quando l’onorevole Moro verrà trovato cadavere dopo 55 giorni di prigionia e ventidue anni di indagini non hanno ancora sgombrato del tutto il campo da dubbi e sospetti.<noinclude><references/></noinclude>
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Autore:Armand Seguin
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Panz Panz
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{{Autore
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Categoria:Pagine in cui è citato Armand Seguin
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Panz Panz
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text/x-wiki
{{Vedi anche autore|Armand Seguin}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Seguin, Armand]]
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Autore:Christoph Girtanner
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Categoria:Pagine in cui è citato Christoph Girtanner
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Christoph Girtanner}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Girtanner, Christoph]]
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{{Vedi anche autore|Christoph Girtanner}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Girtanner, Christoph]]
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Autore:Domenico Cotugno
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Panz Panz
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Categoria:Testi in cui è citato Domenico Cotugno
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Panz Panz
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{{Vedi anche autore|Domenico Cotugno}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Cotugno, Domenico]]
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Autore:André-Marie-Constant Duméril
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Categoria:Pagine in cui è citato André-Marie-Constant Duméril
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{{Vedi anche autore|André-Marie-Constant Duméril}}
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Autore:Benjamin Bell
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Categoria:Pagine in cui è citato Benjamin Bell
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text/x-wiki
{{Vedi anche autore|Benjamin Bell}}
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Autore:Théophile de Bordeu
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Categoria:Pagine in cui è citato Théophile de Bordeu
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{{Vedi anche autore|Théophile de Bordeu}}
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Autore:Paul Joseph Barthez
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Categoria:Pagine in cui è citato Paul Joseph Barthez
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{{Vedi anche autore|Paul Joseph Barthez}}
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{{gap|2em}}In ogni caso, appare evidente che gli uomini della rete CIA-NATO di stanza in Italia sono preventivamente messi al corrente da Digilio di quanto il gruppo di Ordine Nuovo sta preparando, ma l’unico rischio che sembrano avvertire è che, a causa della importanza dell’obiettivo designato, possano svilupparsi indagini capaci di giungere alle responsabilità più alte. Nessuna intenzione, da parte del colonnello Carret e dei suoi referenti, di riferire alle competenti autorità – siano esse l’autorità giudiziaria o i servizi di sicurezza — di quanto appreso, forse con la certezza che l’attività di un gruppo abbondantemente infiltrato come quello ordinovista del Veneto, non poteva sfuggire alla conoscenza degli apparati dello Stato.
Molti, se non tutti, erano quindi al corrente di quanto avveniva a casa di Soffiati: l’indottrinamento di Bertoli al fine di eseguire l’attentato davanti alla Questura di Milano, vittima predestinata il ministro dell’interno Rumor. Sapevano i Servizi italiani, quelli israeliani e quelli statunitensi, ma nessuno fece nulla per impedire la morte di quattro persone innocenti e il ferimento di oltre quaranta.
Prevalse, come sempre ha prevalso nei cinquant’anni oggetto di questa relazione, la supposta «ragion di Stato». Così come Andreotti si assunse la responsabilità, solo 5 anni dopo i fatti, di svelare che Giannettini era agente del SID coinvolto nella strage di piazza Fontana, il SID non rivelò al giudice istruttore che Bertoli era stato – e forse era ancora − un loro informatore. Coprire sempre e comunque anche i più efferati delitti – e nulla vi è di più efferato di una strage compiuta tra la anonima folla − è stato per anni l’imperativo categorico non solo dei responsabili dei nostri Servizi, ma purtroppo anche di buona parte della classe politica al potere allora.
Che in quasi tutte queste vicende siano interessati, quantomeno come «spettatori», agenti e/o strutture facenti capo alla NATO non deve quindi stupire, se si considerano i presupposti della strategia della tensione. Per frenare il progressivo aumento di consenso della sinistra nel Paese era necessario far ricadere sulla stessa responsabilità che originavano altrove, fatti ed episodi artificiosamente costruiti proprio da quegli apparati che avrebbero dovuto vigilare sulla sicurezza del Paese, ma che, in ultima istanza, rispondevano solo e unicamente ai principi dell’oltranzismo atlantico.
Capitolo III — {{Sc|La strage di Piazza della Loggia}}
Anche la strage bresciana del 28 maggio 1974, che causò otto morti e centotre feriti, ha dato luogo ad una vicenda giudiziaria tanto articolata e complessa, quanto deludente nel suo risultato finale, almeno — fino a questo momento − per ciò che riguarda l’individuazione delle singole responsabilità. Tuttavia, va subito sottolineato in premessa, sulla vicenda di piazza della Loggia è in corso una nuova inchiesta ad opera della Procura della Repubblica di quella città, dalla quale è lecito attendersi molte delle risposte che ancora mancano per ricostruire lo scenario di quell’eccidio.<noinclude><references/></noinclude>
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Giaccai
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{{gap|2em}}ità di indagine è coperta dal più stretto riserbo. Tuttavia al margine di altre inchieste (piazza Fontana, Italicus bis e l'inchiesta del giudice Salvini) sono stati resi noti particolari investigativi che riguardano la vicenda bresciana.
In particolare dalle testimonianze di Carlo Digilio, Martino Siciliano e altri, sembra emergere la diretta responsabilità del gruppo ordinovista veneto che realizzò la strage di piazza Fontana e quella di via Fatebene- fratelli. Nella vicenda di Brescia, in particolare, l'attentato sarebbe stato ideato dal gruppo di Carlo Maria Maggi il quale, tramite Marcello Soffiati, avrebbe fatto pervenire l'ordigno ai neofascisti milanesi, i quali avrebbero collocato materialmente l'ordigno.
Delle nuove testimonianze si darà conto nell'ultima parte del paragrafo.
Naturalmente l'inchiesta giudiziaria è ancora in corso, né è possibile sapere se la Procura della Repubblica di Brescia sia in grado, o meno, di risalire alle responsabilità individuali, circa autori materiali e mandanti.
Tuttavia si può tranquillamente affermare che il quadro storico-politico è largamente confermato. Semmai nuovi ed inquietanti elementi sono stati raccolti circa le responsabilità di settori degli apparati istituzionali e della rete informativa NATO, di cui si è diffusamente parlato nelle pagine precedenti.
III.''1 Le prime indagini''
Ma, prima di affrontare le nuove emergenze investigative, è opportuno ripercorrere la lunga e tormentata storia dell'indagine bresciana: se pure è vero che l'articolata complessità delle vicende giudiziarie è una caratteristica quasi costante nei processi di strage, la vicenda di piazza della Loggia si presenta anche per tali profili come un episodio straordinario, sia per la mole imponente del materiale giudiziario prodotto, sia per il carattere aggrovigliato dell'iter, dove i procedimenti si incrociano, si sovrappongono, anticipano la trasformazione di testimoni in imputati, e dove si registra la morte violenta di un condannato.
Nel groviglio processuale si possono distinguere due filoni principali:
il primo è costituito dalle prime due istruttorie e dai relativi procedimenti, focalizzati su una pista fondamentalmente bresciana, e cioè verso un insieme eterogeneo formato da un gruppo di balordi e piccoli delinquenti comuni con simpatie di destra ed un gruppo di giovani neofascisti della Brescia bene. Il secondo filone include le altre due istruttorie ed i relativi procedimenti, innescati dalle rivelazioni di alcuni collaboratori di giustizia provenienti dall'ambiente carcerario, e si focalizza sui gruppi della destra radicale milanese, attraversando l'intero panorama eversivo degli anni '70.
Il primo filone si aprì nel 1974, si concluse tredici anni dopo con la sentenza del 25 settembre 1987 della Cassazione, che confermò in via definitiva l'assoluzione (di cui alla sentenza del 19 aprile 1985 della Corte di appello veneziana in sede di rinvio) del gruppo bresciano con la formula<noinclude><references/></noinclude>
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Giaccai
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{{gap|2em}}L'intera attività di indagine è coperta dal più stretto riserbo. Tuttavia al margine di altre inchieste (piazza Fontana, Italicus bis e l'inchiesta del giudice Salvini) sono stati resi noti particolari investigativi che riguardano la vicenda bresciana.
In particolare dalle testimonianze di Carlo Digilio, Martino Siciliano e altri, sembra emergere la diretta responsabilità del gruppo ordinovista veneto che realizzò la strage di piazza Fontana e quella di via Fatebene- fratelli. Nella vicenda di Brescia, in particolare, l'attentato sarebbe stato ideato dal gruppo di Carlo Maria Maggi il quale, tramite Marcello Soffiati, avrebbe fatto pervenire l'ordigno ai neofascisti milanesi, i quali avrebbero collocato materialmente l'ordigno.
Delle nuove testimonianze si darà conto nell'ultima parte del paragrafo.
Naturalmente l'inchiesta giudiziaria è ancora in corso, né è possibile sapere se la Procura della Repubblica di Brescia sia in grado, o meno, di risalire alle responsabilità individuali, circa autori materiali e mandanti.
Tuttavia si può tranquillamente affermare che il quadro storico-politico è largamente confermato. Semmai nuovi ed inquietanti elementi sono stati raccolti circa le responsabilità di settori degli apparati istituzionali e della rete informativa NATO, di cui si è diffusamente parlato nelle pagine precedenti.
III.''1 Le prime indagini''
Ma, prima di affrontare le nuove emergenze investigative, è opportuno ripercorrere la lunga e tormentata storia dell'indagine bresciana: se pure è vero che l'articolata complessità delle vicende giudiziarie è una caratteristica quasi costante nei processi di strage, la vicenda di piazza della Loggia si presenta anche per tali profili come un episodio straordinario, sia per la mole imponente del materiale giudiziario prodotto, sia per il carattere aggrovigliato dell'iter, dove i procedimenti si incrociano, si sovrappongono, anticipano la trasformazione di testimoni in imputati, e dove si registra la morte violenta di un condannato.
Nel groviglio processuale si possono distinguere due filoni principali:
il primo è costituito dalle prime due istruttorie e dai relativi procedimenti, focalizzati su una pista fondamentalmente bresciana, e cioè verso un insieme eterogeneo formato da un gruppo di balordi e piccoli delinquenti comuni con simpatie di destra ed un gruppo di giovani neofascisti della Brescia bene. Il secondo filone include le altre due istruttorie ed i relativi procedimenti, innescati dalle rivelazioni di alcuni collaboratori di giustizia provenienti dall'ambiente carcerario, e si focalizza sui gruppi della destra radicale milanese, attraversando l'intero panorama eversivo degli anni '70.
Il primo filone si aprì nel 1974, si concluse tredici anni dopo con la sentenza del 25 settembre 1987 della Cassazione, che confermò in via definitiva l'assoluzione (di cui alla sentenza del 19 aprile 1985 della Corte di appello veneziana in sede di rinvio) del gruppo bresciano con la formula<noinclude><references/></noinclude>
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Giaccai
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>dubitativa e che sottolineava la gravità degli indizi a carico degli imputati.
Il principale di questi, Ermanno Buzzi (già condannato all'ergastolo per la strage con la sentenza di primo grado) era stato ferocemente strangolato nel carcere di Novara da due noti terroristi neri, Concutelli e Tuti, alla vigilia del processo di appello.
Orbene, si è già osservato come in via generale e cioè avendosi riguardo al complesso delle vicende giudiziarie relative alle stragi impunite - la assoluzione con la formula dubitativa lasci presupporre il raggiungimento di una «<semiplena probatio» in un materiale istruttorio che, pur in- sufficiente a sorreggere una definitiva condanna penale, appare comunque utilizzabile per una ragionevole spiegazione dell'evento.
Così non appare per la strage di piazza della Loggia, in cui la formula dubitativa dell'assoluzione di componenti del gruppo bresciano perde il suo valore indicativo perchè compromessa dalle acquisizioni che innervarono il filone di indagine focalizzato sui gruppi della destra radicale milanese. Questo filone fu chiuso dalla sentenza della Corte di cassazione del 13 novembre 1989, che confermò l'assoluzione con formula piena di tutti gli imputati.
L'esito assolutorio fu confermato da una quarta istruttoria, chiusa dalla sentenza-ordinanza 23 maggio 1993 del giudice istruttore Zorzi con la richiesta di non luogo a procedere per l'imputazione di concorso in strage e con la formula per non aver commesso il fatto nei confronti di altri imputati rientranti nella pista milanese (Fabrizio Zani, Marco Ballan, Giancarlo Rognoni, Bruno Luciano Benardelli e Marilisa Macchi).
A rendere amaro l'esito complessivamente negativo delle vicende giudiziarie è il carattere specifico della strage bresciana. Nella stessa infatti l'obiettivo non ebbe il carattere indeterminato, tipico di altri eventi di strage e che, anche per la mancanza di rivendicazioni, ne rese inconoscibili dall'inizio non solo gli autori ma lo stesso "ambiente" in cui l'intento stragista è maturato. A Brescia non si colpì la variegata folla presente in una stazione ferroviaria in un periodo di vacanze, né l'eterogenea clientela di una banca, né il microcosmo che spontaneamente si costituisce in una carrozza ferroviaria o nella carlinga di un aereo di linea. In piazza della Loggia, all'atto dell'esplosione, era in corso una manifestazione democratica; partiti e sindacati avevano riunito nell'agorà cittadini per protestare verso il clima di violenza eversiva che da tempo avvelenava la vita cittadina e che aveva chiara e indiscussa matrice di destra.
L'obiettivo era quindi determinato, sicché la logica matrice della strage fu immediatamente percepita in termini tali da rendere impraticabili le consuete manovre depistanti tese ad attribuire alla strage una origine politica opposta.
Probabilmente diversa sarebbe stata la situazione se in quel tragico giorno di maggio non avesse piovuto. La bomba era stata infatti collocata in un porticato dove di regola durante manifestazioni pubbliche si posizionavano reparti delle forze dell'ordine. La pioggia fece sì che invece nel porticato trovassero rifugio partecipanti alla manifestazione. Se le vittime dell'attentato fossero state uomini delle forze dell'ordine, sarebbe divenuto<noinclude><references/></noinclude>
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>in astratto possibile un depistaggio, che la situazione venutasi concretamente a determinare rese impraticabile.
Ciò malgrado le indagini nell'immediatezza dell'evento furono caratterizzate da errori che lasciano francamente perplessi.
Già in passato e da più parti - è stato sottolineata l'incredibile decisione assunta dal vice questore Aniello Diamare che ordinò di lavare con le autopompe il teatro della strage prima dell'arrivo del magistrato, così determinando la inutilizzabilità di reperti indubbiamente utili ai fini dell'inchiesta. Una decisione che appare così improvvida da destare molti dubbi. Né si può dimenticare che, già in occasione della strage di piazza Fontana, gli uomini dell'Ufficio Affari Riservati si erano mossi per sottrarre i reperti. È possibile, quindi, che la «<disattenzione>> di Diamare non sia stata altro che l'esecuzione di un ben preciso ordine.
Analoghe e più intense perplessità sollevano come hanno sollevato nella più attenta pubblicistica e come fu sottolineato anche nel filone giudiziario che successivamente si indirizzò verso la pista milanese la direzione e le forzature che le indagini conobbero soprattutto da parte del capitano dei carabinieri Delfino<ref>Il momento chiave era stato così ricostruito dai due protagonisti in Assise. Angelino Papa: «Il capitano Delfino mi chiamò in disparte e mi disse "noi sappiano che Buzzi c'entra con la faccenda della strage; se tu ci dai notizie, se collabori, per te c'è un regalo di dieci milioni. Per chi dà notizie c'è questo regalo. Ti assicuriamo che ti terremo in disparte, non preoccuparti, tu esci. Io dicevo che non sapevo niente di questo fatto. Il capitano Delfino mi disse che dovevo confermare quello che mi dicevano i magistrati se volevo salvarmi». Il capitano Delfino: «Ad un certo punto io mi venni a trovare solo in una stanza col detenuto, mentre i due magistrati stavano camminando nel corridoio. [...] Angelino Papa era tutto rosso in faccia e continuava a bestemmiare ed imprecare. Gli dissi: "Cosa bestemmi a fare? Se anche ti promettessi di farti scappare, se anche ti promettessi dieci milioni, cose del tutto impossibili, tu non risolveresti il tuo problema. Tu devi toglierti il rospo che hai sullo stomaco. A questo punto Papa Angelo, avvinghiandosi al mio braccio, mi disse: "La bomba l'ho messa io, me l'ha data Buzzi". Interruppi il colloquio, aprii la porta della stanza, e chiamai i magistrati. Penso che costoro abbiano visto il mio aspetto. Ero anch'io impallidito per l'emozione (dalle registrazioni risulta <<cadaverico>>) che la notizia mi aveva dato. Il mio colloquio con il Papa durò dieci-quindici minuti In M. Rotella, ''Memoria di Piazza della Loggia'', in V. Borraccetti (a cura di), ''Eversione di destra, terrorismo, stragi. I fatti e l'intervento giudiziario'', Milano, Angeli Editore, 1986, p. 148.</ref> verso il gruppo bresciano.
Quest'ultimo, come già in parte ricordato, risultava composto da un lato da balordi e sottoproletari, raccolti intorno ad un megalomane, esibizionista e confidente dei carabinieri, e dall'altro, da un gruppo di neofascisti della Brescia-bene. Il megalomane era Ermanno Buzzi, pregiudicato per reati contro il patrimonio, specialista in furti e ricettazione di opere d'arte, confidente dei carabinieri, millantatore. Il suo reale tasso di politicizzazione è controverso: Buzzi ostenta nel suo ambiente idee di estrema destra e vanta una milizia clandestina in gruppi eversivi; a diciannove anni aveva scritto articoli per Avanguardia Nazionale. Alcuni commentatori e la prima sentenza d'appello considerano Buzzi un mitomane; la sua politicizzazione è invece accreditata nella sentenza di primo grado e in quella di rinvio d'appello, soprattutto dopo la sua morte per mano di due "came-<noinclude><references/></noinclude>
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Ciò malgrado le indagini nell'immediatezza dell'evento furono caratterizzate da errori che lasciano francamente perplessi.
Già in passato e da più parti - è stato sottolineata l'incredibile decisione assunta dal vice questore Aniello Diamare che ordinò di lavare con le autopompe il teatro della strage prima dell'arrivo del magistrato, così determinando la inutilizzabilità di reperti indubbiamente utili ai fini dell'inchiesta. Una decisione che appare così improvvida da destare molti dubbi. Né si può dimenticare che, già in occasione della strage di piazza Fontana, gli uomini dell'Ufficio Affari Riservati si erano mossi per sottrarre i reperti. È possibile, quindi, che la «disattenzione» di Diamare non sia stata altro che l'esecuzione di un ben preciso ordine.
Analoghe e più intense perplessità sollevano come hanno sollevato nella più attenta pubblicistica e come fu sottolineato anche nel filone giudiziario che successivamente si indirizzò verso la pista milanese la direzione e le forzature che le indagini conobbero soprattutto da parte del capitano dei carabinieri Delfino<ref>Il momento chiave era stato così ricostruito dai due protagonisti in Assise. Angelino Papa: «Il capitano Delfino mi chiamò in disparte e mi disse "noi sappiano che Buzzi c'entra con la faccenda della strage; se tu ci dai notizie, se collabori, per te c'è un regalo di dieci milioni. Per chi dà notizie c'è questo regalo. Ti assicuriamo che ti terremo in disparte, non preoccuparti, tu esci. Io dicevo che non sapevo niente di questo fatto. Il capitano Delfino mi disse che dovevo confermare quello che mi dicevano i magistrati se volevo salvarmi». Il capitano Delfino: «Ad un certo punto io mi venni a trovare solo in una stanza col detenuto, mentre i due magistrati stavano camminando nel corridoio. [...] Angelino Papa era tutto rosso in faccia e continuava a bestemmiare ed imprecare. Gli dissi: "Cosa bestemmi a fare? Se anche ti promettessi di farti scappare, se anche ti promettessi dieci milioni, cose del tutto impossibili, tu non risolveresti il tuo problema. Tu devi toglierti il rospo che hai sullo stomaco. A questo punto Papa Angelo, avvinghiandosi al mio braccio, mi disse: "La bomba l'ho messa io, me l'ha data Buzzi". Interruppi il colloquio, aprii la porta della stanza, e chiamai i magistrati. Penso che costoro abbiano visto il mio aspetto. Ero anch'io impallidito per l'emozione (dalle registrazioni risulta «cadaverico» che la notizia mi aveva dato. Il mio colloquio con il Papa durò dieci-quindici minuti In M. Rotella, ''Memoria di Piazza della Loggia'', in V. Borraccetti (a cura di), ''Eversione di destra, terrorismo, stragi. I fatti e l'intervento giudiziario'', Milano, Angeli Editore, 1986, p. 148.</ref> verso il gruppo bresciano.
Quest'ultimo, come già in parte ricordato, risultava composto da un lato da balordi e sottoproletari, raccolti intorno ad un megalomane, esibizionista e confidente dei carabinieri, e dall'altro, da un gruppo di neofascisti della Brescia-bene. Il megalomane era Ermanno Buzzi, pregiudicato per reati contro il patrimonio, specialista in furti e ricettazione di opere d'arte, confidente dei carabinieri, millantatore. Il suo reale tasso di politicizzazione è controverso: Buzzi ostenta nel suo ambiente idee di estrema destra e vanta una milizia clandestina in gruppi eversivi; a diciannove anni aveva scritto articoli per Avanguardia Nazionale. Alcuni commentatori e la prima sentenza d'appello considerano Buzzi un mitomane; la sua politicizzazione è invece accreditata nella sentenza di primo grado e in quella di rinvio d'appello, soprattutto dopo la sua morte per mano di due "came-<noinclude><references/></noinclude>
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>rati" che intendevano così punire un "infame" alla vigilia di un processo in cui poteva compiere rivelazioni devastanti.
Le sue pose da gran signore e la sua disponibilità di denaro facile soggiogano una piccola corte composta eminentemente da Angelo Papa, diciottenne, figlio di immigrati beneventani, psicolabile ai limiti della mi- norazione (la madre era stata ricoverata in manicomio); il fratello Raffaele, ladro e ricettatore; Cosimo Giordano, di origine calabrese, (più defilato, guardarobiere in un locale notturno, il "Blue Note"); Ugo Bonati, disoccupato e ladro a tempo perso, congedato in anticipo dal servizio di leva per turbe nervose. Nessuno di costoro aveva mai manifestato alcun interesse o credo politico.
Dall'altro lato stava una dozzina di rampolli della buona borghesia bresciana, studenti non proprio modello che militavano con diverso impegno nei gruppi della destra radicale, anche milanese e che erano legati fra loro da vincoli di amicizia, di stile di vita, di credo politico. Molti degli appartenenti al gruppo, fra cui Andrea Arcai, figlio del giudice che stava indagando sul MAR, avevano trascorso (vagabondando fra Brescia ed il lago, fra una villa, una pizzeria, una discoteca) con Silvio Ferrari<ref>Silvio Ferrari, giovane neofascista che pochi giomi prima della strage morì per l'esplosione di un ordigno che stava trasportando su una Vespa.</ref> la sera e la notte precedente la tragica morte di quest'ultimo.
Il gruppo immediatamente individuato come autore della strage appare, ad una serena riflessione odierna, poco credibile come tale. Ben altri risultati indagativi l'inchiesta avrebbe avuto se sin dall'inizio avesse assunto direzione diversa, che potesse inserirla non solo nello specifico clima di violenza che Brescia in quel periodo conosceva, quanto in un collegamento funzionale di questa ad un contesto più ampio che le successive fasi della vicenda giudiziaria riuscirono ad individuare e descrivere, pur senza trovarvi elementi sufficienti all'affermazione definitiva di responsabilità individuali.
«L'allargamento del contesto - con espresso riferimento alla pista milanese risulta già dalla sentenza di primo grado che evidenzia elementi di indubbia consistenza idonei, tra l'altro, a determinare anche un collegamento tra la strage bresciana e quella successiva dell'Italicus. È oppor- tuno, a tal proposito, citare un brano della sentenza di primo grado:
<<La strage di Brescia travalica l'ambito cittadino, esprime pienamente quel modo di pensare e attuare il gesto politico che assai bene è stato descritto da Sergio Calore, ma rappresenta anche l'espressione di intenti e di progetti genuinamente eversori del sistema democratico [...]. L'indagine processuale ha rivelato l'esistenza di collegamenti, risalenti nel tempo e sviluppatisi sul piano tanto ideologico quanto operativo, tra l'ambiente dell'estrema destra milanese e quello bresciano e ha confermato come uno degli anelli di collegamento più significativi fosse proprio Silvio Ferrari, amico strettissimo e sodale di idee di Pagliai e De Amici, aderenti al gruppo ordinovista La Fenice, all'interno del quale la teoria e<noinclude><references/></noinclude>
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>la pratica della strage si erano rivelate esplicitamente con l'episodio del treno Torino-Roma.
Non appaiono quindi come arbitrarie fantasie, ma come indicazioni plausibili e coerenti, quelle emergenze processuali che individuano proprio nell'ambiente dei "milanesi" la matrice politica e operativa della strage di Brescia. In questo preciso senso vanno infatti il già sperimentato ricorso alla prassi stragista, l'abbondante disponibilità di esplosivi, la non incompatibilità fra questi e quello presumibilmente usato in piazza della Loggia, la contiguità territoriale e ideologica tra le aree milanese e bresciana, gli interscambi tra le stesse» 281 Detto questo, però, la Corte riconosce che dal processo non sono venute risultanze oggettive tali da fornire la prova certa che effettivamente la strage fu operata dal gruppo milanese. Tali prove sarebbero potute venire dall'accertamento della presenza a Brescia del principale imputato, Ferri, nella mattina della strage. Ma sul punto la Corte riconobbe che era mancato un sufficiente accertamento:
<<Si sono viste le dichiarazioni accusatorie, da più parti provenienti, con diretto ed esplicito riferimento alla partecipazione dell'imputato al- l'eccidio, e come tali dichiarazioni si siano calate in un contesto che ha loro attribuito logicità e plausibilità. Il materiale consegnato dall'istruttoria al dibattimento ha costituito in questo senso acquisizione dotata di sicura robustezza e di indubbia serietà e credibilità. [...].
In sostanza, il quadro indiziario iniziale, costituito dalle risultanze della vecchia istruttoria (specie per quanto riguarda il comportamento te- nuto da Ferri nei mesi successivi alla strage), non solo ha trovato con- ferma nella nuova istruttoria, ma si è consolidato per l'apporto di nuovi elementi indiziari [...].
Certamente la massa di indizi è diventata impressionante ed impo- nente. Molti elementi hanno trovato apprezzabili riscontri logici. Il giudi- zio globale di verosimiglianza è decisamente favorevole alla tesi accusa- toria.
Ma qualcosa è mancato. I riscontri oggettivi non sono stati soddisfa- centi. Ombre di incertezza sono rimaste su non poche circostanze. Soprat- tutto non è stato possibile accertare il ruolo preciso di Ferri nella parteci- pazione alla strage» 282 Su tali basi la assoluzione degli imputati fu pronunciata con la for- mula dubitativa.
Il giudizio di secondo grado (marzo 1989) assegnava uno spazio an- cora maggiore ai dubbi, ed assolveva tutti gli imputati per non aver com- messo il fatto. Tale giudizio diventava conclusivo con la sentenza della Cassazione del novembre dello stesso anno 283 281 Si veda la sentenza della Corte di assise di Brescia in data 2 luglio 1979, in: Ar- chivio Commissione stragi, XII legislatura, Doc. piazza della Loggia 1/2.
282 Idem.
283 A proposito di queste sentenze, e soprattutto dell'ultima, il giudice istruttore Zorzi, così commentava: «Un'ulteriore e non del tutto secondaria ragione della verità "ne- Senato della Repubblica - Archivio Storico<noinclude><references/></noinclude>
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>la pratica della strage si erano rivelate esplicitamente con l'episodio del treno Torino-Roma.
Non appaiono quindi come arbitrarie fantasie, ma come indicazioni plausibili e coerenti, quelle emergenze processuali che individuano proprio nell'ambiente dei "milanesi" la matrice politica e operativa della strage di Brescia. In questo preciso senso vanno infatti il già sperimentato ricorso alla prassi stragista, l'abbondante disponibilità di esplosivi, la non incompatibilità fra questi e quello presumibilmente usato in piazza della Loggia, la contiguità territoriale e ideologica tra le aree milanese e bresciana, gli interscambi tra le stesse» <ref>Si veda la sentenza della Corte di assise di Brescia in data 2 luglio 1979, in: Archivio Commissione stragi, XII legislatura, Doc. piazza della Loggia 1/2.</ref>.
Detto questo, però, la Corte riconosce che dal processo non sono venute risultanze oggettive tali da fornire la prova certa che effettivamente la strage fu operata dal gruppo milanese. Tali prove sarebbero potute venire dall'accertamento della presenza a Brescia del principale imputato, Ferri, nella mattina della strage. Ma sul punto la Corte riconobbe che era mancato un sufficiente accertamento:
«Si sono viste le dichiarazioni accusatorie, da più parti provenienti, con diretto ed esplicito riferimento alla partecipazione dell'imputato al- l'eccidio, e come tali dichiarazioni si siano calate in un contesto che ha loro attribuito logicità e plausibilità. Il materiale consegnato dall'istruttoria al dibattimento ha costituito in questo senso acquisizione dotata di sicura robustezza e di indubbia serietà e credibilità. [...].
In sostanza, il quadro indiziario iniziale, costituito dalle risultanze della vecchia istruttoria (specie per quanto riguarda il comportamento tenuto da Ferri nei mesi successivi alla strage), non solo ha trovato con- ferma nella nuova istruttoria, ma si è consolidato per l'apporto di nuovi elementi indiziari [...].
Certamente la massa di indizi è diventata impressionante ed imponente. Molti elementi hanno trovato apprezzabili riscontri logici. Il giudizio globale di verosimiglianza è decisamente favorevole alla tesi accusatoria.
Ma qualcosa è mancato. I riscontri oggettivi non sono stati soddisfacenti. Ombre di incertezza sono rimaste su non poche circostanze. Soprattutto non è stato possibile accertare il ruolo preciso di Ferri nella partecipazione alla strage»<red>''Idem''</ref>
Su tali basi la assoluzione degli imputati fu pronunciata con la formula dubitativa.
Il giudizio di secondo grado (marzo 1989) assegnava uno spazio ancora maggiore ai dubbi, ed assolveva tutti gli imputati per non aver commesso il fatto. Tale giudizio diventava conclusivo con la sentenza della Cassazione del novembre dello stesso anno<ref name=p245>A proposito di queste sentenze, e soprattutto dell'ultima, il giudice istruttore Zorzi, così commentava: «Un'ulteriore e non del tutto secondaria ragione della verità "ne-</ref><noinclude><references/></noinclude>
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Non appaiono quindi come arbitrarie fantasie, ma come indicazioni plausibili e coerenti, quelle emergenze processuali che individuano proprio nell'ambiente dei "milanesi" la matrice politica e operativa della strage di Brescia. In questo preciso senso vanno infatti il già sperimentato ricorso alla prassi stragista, l'abbondante disponibilità di esplosivi, la non incompatibilità fra questi e quello presumibilmente usato in piazza della Loggia, la contiguità territoriale e ideologica tra le aree milanese e bresciana, gli interscambi tra le stesse» <ref>Si veda la sentenza della Corte di assise di Brescia in data 2 luglio 1979, in: Archivio Commissione stragi, XII legislatura, Doc. piazza della Loggia 1/2.</ref>.
Detto questo, però, la Corte riconosce che dal processo non sono venute risultanze oggettive tali da fornire la prova certa che effettivamente la strage fu operata dal gruppo milanese. Tali prove sarebbero potute venire dall'accertamento della presenza a Brescia del principale imputato, Ferri, nella mattina della strage. Ma sul punto la Corte riconobbe che era mancato un sufficiente accertamento:
«Si sono viste le dichiarazioni accusatorie, da più parti provenienti, con diretto ed esplicito riferimento alla partecipazione dell'imputato al- l'eccidio, e come tali dichiarazioni si siano calate in un contesto che ha loro attribuito logicità e plausibilità. Il materiale consegnato dall'istruttoria al dibattimento ha costituito in questo senso acquisizione dotata di sicura robustezza e di indubbia serietà e credibilità. [...].
In sostanza, il quadro indiziario iniziale, costituito dalle risultanze della vecchia istruttoria (specie per quanto riguarda il comportamento tenuto da Ferri nei mesi successivi alla strage), non solo ha trovato con- ferma nella nuova istruttoria, ma si è consolidato per l'apporto di nuovi elementi indiziari [...].
Certamente la massa di indizi è diventata impressionante ed imponente. Molti elementi hanno trovato apprezzabili riscontri logici. Il giudizio globale di verosimiglianza è decisamente favorevole alla tesi accusatoria.
Ma qualcosa è mancato. I riscontri oggettivi non sono stati soddisfacenti. Ombre di incertezza sono rimaste su non poche circostanze. Soprattutto non è stato possibile accertare il ruolo preciso di Ferri nella partecipazione alla strage»<ref>''Ibidem''</ref>.
Su tali basi la assoluzione degli imputati fu pronunciata con la formula dubitativa.
Il giudizio di secondo grado (marzo 1989) assegnava uno spazio ancora maggiore ai dubbi, ed assolveva tutti gli imputati per non aver commesso il fatto. Tale giudizio diventava conclusivo con la sentenza della Cassazione del novembre dello stesso anno<ref name=p245>A proposito di queste sentenze, e soprattutto dell'ultima, il giudice istruttore Zorzi, così commentava: «Un'ulteriore e non del tutto secondaria ragione della verità "ne-</ref><noinclude><references/></noinclude>
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{{gap|2em}}La seconda istruttoria del giudice Zorzi (quarta, nell'ordine complessivo) non perviene a risultati di rilievo per quanto riguarda l'individuazione dei colpevoli (per tutti gli imputati si dichiara il non luogo a procedere), ma è importante perché contiene una rassegna di vicende ed episodi che chiariscono anche a molta distanza dai fatti gli ostacoli che l'inchiesta incontrò e che spiegano perché lo stesso Zorzi, in un intervento scritto per un volume commemorativo del ventennale della strage, abbia potuto parlare di «una frustrazione alimentata assai frequentemente dall'amara sensazione o addirittura dalla constatazione di appartenere nell'adempimento del mio dovere alla ricerca della verità ad una "squadra" diversa e decisamente malvista, o comunque mal tollerata, da quella di altri "servitori" di questo Stato».
Rinviando per una più ampia esposizione alla lettura dell'ordinanza, gli episodi più rilevanti possono essere così riassuntivamente ricordati:
a) l'inquinamento probatorio operato da Ivano Bongiovanni, un delinquente comune, gravato da una serie impressionante di precedenti penali e con simpatie politiche per la destra; di tale inquinamento e delle circostanze in cui si verificò si darà conto più ampiamente affrontando la vicenda relativa alla successiva strage dell'Italicus;
b) la vera e propria attività di ostacolo e boicottaggio messa in atto da settori istituzionali non precisamente individuati per impedire l'interrogatorio in Buenos Aires di Gianni Guido, che secondo quanto riferito da Angelo Izzo (suo amico e complice nella vicenda del Circeo) aveva ricevuto da Ermanno Buzzi confidenze che gettavano importanti squarci di luce su piazza della Loggia; il boicottaggio impedi che l'interrogatorio avvenisse nel giorno prefissato e consentì al Guido una comoda fuga da un ospedale, dove era stato nel frattempo ricoverato;
c) la singolare vicenda di un appunto SISMI che, raccolto nel 1974, perviene improvvisamente durante lo svolgimento del dibattimento nel processo d'appello contro gli imputati della pista milanese. L'appunto si rivela di nessuna utilità; lo stesso direttore del Servizio, l'ammiraglio Martini, ne diede un'intrepretazione riduttiva ed aggiunse che all'epoca (1974) non fu «effettuato alcun approfondimento in ordine al contenuto del documento in questione [...] perché era ampiamente noto [...] il clima di tensione che ricorrenti minacce dell'estrema destra extraparlamentare avevano creato nella città di Brescia [e che agli atti del Servizio] non esistono
<ref follow=p245>gata" risiede, a mio avviso, negli effetti prodotti in giurisprudenza da certo stucchevole ipergarantismo post-moderno, quello pervicacemente incline alla vivisezione infinitesimale degli elementi di prova (sì da smarrime fatalmente, alla fine, la valenza complessiva) e alla confusione concettuale tra riscontro e autonomo elemento di prova. Per non parlare poi di talune prassi disinvolte e sbrigative che hanno portato la Suprema Corte (prima sezione ovviamente), a liquidare ad esempio la "pratica" con una pronuncia di inammissibilità del ricorso del Procuratore generale di Brescia per manifesta infondatezza attribuendo si badi alla sentenza gravata di assoluzione piena una patente di "aderenza alle risultanze processuali e a tutti gli elementi emersi" che non può non destare sorpresa e perplessità ove si consideri che ben 52 faldoni di atti (e cioè esattamente quelli dell'istruttoria) rimasero in realtà in cancelleria a Brescia e non vennero dunque degnati nemmeno di uno sguardo dal Supremo Consesso».</ref><noinclude><references/></noinclude>
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>ulteriori documenti dai quali possano trarsi utili elementi di valutazione [...] in ordine alla strage di Brescia». Il giudice istruttore Zorzi seccamente commentò: «Con vivo ringraziamento del popolo italiano per aver saputo produrre su questa epocale tragedia una sola velina e di cotanta utilità».
Sono queste considerazioni che contribuiscono a spiegare, da un lato, le ragioni della mancata individuazione dei responsabili della strage di piazza della Loggia, dall'altro concorrono a ricondurre la stessa al già ricordato contesto unitario, che ebbe addentellati con lo specifico ambiente bresciano. Del resto, le nuove acquisizioni, come vedremo subito dopo, confermano in maniera definitiva la validità di questa interpretazione.
III.2 ''Brescia prima della bomba''
Si è già detto che la strage avvenne durante una manifestazione organizzata dal comitato permanente antifascista per protestare contro l'impressionante volume di violenza messo in atto a Brescia da gruppi della destra radicale nei mesi precedenti.
Ed invero sin dagli inizi degli anni '70 gruppi giovanili della destra bresciana avevano conosciuto un processo di forte radicalizzazione. Si tratta dapprima di un sistematico «stillicidio di violenza [...] di aggressioni e attentati ad antifascisti, operai, giovani della sinistra, nelle strade, durante i cortei, dopo i comizi, contro le fabbriche o le scuole occupate, [contro] gli scioperanti, nelle sedi dell'ANPI e dei partiti di sinistra, i simboli della democrazia e della Resistenza, anche le suppellettili, nei circoli cattolici d'avanguardia o di dissenso e persino nelle chiese [...]»<ref>M. Rotella, ''Memoria di piazza della Loggia'', cit., pag. 120.</ref>.
L'escalation prende una svolta decisamente terroristica agli inizi del 1973, quando, nella notte del 3-4 febbraio, un potente ordigno al tritolo devasta completamente la Federazione provinciale del PSI.
Segue un'ulteriore impressionante serie di attentati in parte riusciti, in 285 parte mancati<ref>Al riguardo basterà citare i seguenti episodi: il 16 febbraio un'esplosione devasta l'ingresso del supermercato Coop di viale Venezia. Sul posto, volantini inneggiano al lager di Dachau, alla guerra contro comunisti, massoni ed ebrei. Un mese dopo Anno Zero rivendica l'attentato. - 1'8 marzo nella chiesa delle Grazie vengono ritrovate delle bombe a mano tipo SRCM. - lo stesso giomo un giovane in Vespa (probabilmente Silvio Ferrari) lancia una bottiglia incendiaria contro un corteo antifascista. il 14 marzo a Leno, un ordigno viene lanciato contro la sede CISL. - il 26 marzo cinque bombe a mano SRCM sono trovate in un giardino pubblico a Brescia. - 1'8 aprile si spara contro le vetrine del supermercato Coop. il 22 aprile un funzionario della Federazione PSI scopre le tracce di un attentato fallito, probabilmente messe in atto nella notte tra il 17 e il 18 aprile. - il 1° maggio a Brescia fallisce un attentato dinamitardo contro la sede della CISL (viene ritrovata una busta con tritolo, candelotti di dinamite e miccia). - il 9 maggio un altro ordigno devasta una macelleria del centro cittadino.</ref>.
L'eccidio di piazza della Loggia costituisce quindi il momento finale di una terribile escalation e venne preceduto nella notte fra il 19 e il 20<noinclude><references/></noinclude>
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>maggio dalla già ricordata morte di Silvio Ferrari, che venne maciullato dall'esplosione dell'ordigno che trasportava sulla propria motoretta. A ciò si aggiunga che la situazione bresciana, se pure in forma accentuata, si inseriva nel già descritto quadro nazionale contrassegnato, nel biennio 1973-1974, da una serie impressionante di episodi cruenti, messi in atto dai gruppi della destra radicale, nel quadro di una strategia complessiva di destabilizzazione e provocazione.
Assume rilievo inoltre la circostanza che gli autori dell'attentato alla Federazione provinciale del PSI (punto iniziale del salto di intensità che la situazione bresciana aveva conosciuto) erano stati individuati ed arrestati. Si trattava di sei giovani tutti di Avanguardia Nazionale: Roberto Agnellini, Kim Borromeo, Danilo e Adalberto Fadini, Franco Frutti e Alessandro D'Intino (quest'ultimo, un "evoliano" milanese, sarà poi fra i protagonisti dello scontro di Pian del Rascino). Processati per direttissima, sono condannati a tre anni di reclusione. Dopo dieci mesi sono posti, però, in libertà provvisoria. Avviene così che il 9 marzo 1974 a Sonica, in Val Camonica, uno degli accertati colpevoli dell'attentato alla Federazione provinciale del PSI, Kim Borromeo, è arrestato unitamente a Giorgio Spedini (già della Giovane Italia e di Avanguardia Nazionale), mentre su un'auto trasportano otto chili di plastico, 364 candelotti di tritolo e cinque milioni in contanti. L'operazione è opera dei carabinieri di Brescia, diretta dal ca- pitano Delfino, e si avvale dell'ausilio dell'ambigua figura di un agente provocatore, tale Luigi Maifredi.
In tal modo si accerta che Borromeo e Spedini e il carico della loro auto provengono da un'officina di Segrate riferibile a Carlo Fumagalli, e cioè al leader del MAR, il gruppo eversivo di cui in pagine precedenti si è diffusamente riferito, chiarendo la centralità che lo stesso gruppo aveva assunto nel contesto eversivo di quel periodo.
L'inchiesta sul MAR, radicata in Brescia, è affidata al giudice Giovanni Arcai, il quale arresta un rilevante numero di persone e scopre una complessa organizzazione criminosa con vaste ramificazioni e collegamenti, che vanno dalla Rosa dei Venti alla Maggioranza Silenziosa. Il 9 maggio vengono catturati lo stesso Fumagalli, Agnellini ed una decina di altre persone, ma gli arresti si susseguono quasi quotidianamente, sino al 28 maggio ed oltre.
Lascia quindi adito a fortissime perplessità la circostanza che in tale situazione generale il capitano Delfino (che pure aveva individuato la trama che condusse al secondo arresto di Borromeo e al MAR), imprima all'inchiesta su piazza della Loggia una direzione sostanzialmente diversa, indirizzandola verso lo sgangherato ed eterogeneo gruppo che ruotava intorno ad Ermanno Buzzi. A ciò si aggiunga che l'appartenenza a tale gruppo di Andrea Arcai (figlio del magistrato che indagava sul MAR) ed il suo arresto, pongono il padre magistrato in una situazione di estrema difficoltà, determinandone una oggettiva incompatibilità ambientale e quindi il trasferimento alla Corte di appello di Milano, con ciò vanificando l'indagine sul MAR.<noinclude><references/></noinclude>
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{{gap|2em}}Avviene così, da un lato, che l'inchiesta su piazza della Loggia proceda inizialmente in una direzione che si è rivelata improduttiva; dall'altro, che l'inchiesta sul MAR non raggiunga quel grado di approfondimento che avrebbe potuto ben prima consentire il disvelamento del contesto eversivo in cui la strage bresciana può oggi affermarsi inserita.
Come detto, sono in corso nuove indagini, che dovrebbero confermare la riconducibilità della strage di Brescia almeno la parte ideativa - al gruppo ordinovista veneto già responsabile di piazza Fontana e dell'attentato alla questura di Milano.
Nonostante il riserbo istruttorio, alcune nuove testimonianze sono diventate pubbliche. Tra queste una, importantissima, e forse decisiva, di Carlo Digilio che vale la pena di riportare per esteso:
<<Spontaneamente intendo riferire una circostanza della massima importanza e che riguarda la gravissima strage che avvenne a Brescia.
Qualche giorno dopo la cena con Maggi, Minetto e i due Soffiati di cui ho parlato nel precedente interrogatorio, e precisamente non più di 4 0 5 giorni dopo, Marcello Soffiati, su ordine del dottor Maggi, fu mandato a Mestre a ritirare una valigetta da Delfo Zorzi e con questa valigetta, in treno, tornò a Verona nell'appartamento di via Stella.
Io mi trovavo lì e vidi Marcello Soffiati letteralmente terrorizzato.
Mi fece vedere la valigetta, era tipo 24 ore, che conteneva una quindicina di candelotti, non so se dinamite o gelignite, ma comunque diversi da quelli che aveva procurato Rotelli in passato e che erano entrati nella disponibilità di Zorzi.
Insieme ai candelotti vi era anche il congegno praticamente già approntato.
Era costituito da una normale pila da 4,5 volt e da una sveglia grossa di tipo molto comune con dei bilancieri che facevano rumore.
I fili erano già collegati tra la pila e la sveglia e quest'ultima, inoltre, aveva già il perno sistemato sul quadrante e le lancette con le punte piegate in alto per facilitare il contatto.
Notai che il quadrante della sveglia non era di vetro, ma di plastica.
Era una sveglia veramente dozzinale e di poco prezzo.
Soffiati era molto spaventato perchè anche se la sveglia era ovviamente ferma, egli temeva che in qualche modo il congegno potesse entrare in funzione poichè il perno era già ben inserito e il quadrante di plastica, se toccato si schiacciava e poteva creare anche involontariamente il contatto.
Io gli dissi che era stato un pazzo a portare quell'ordigno in treno da Mestre e di buttare via nell'Adige quella roba appena avesse potuto.
Soffiati però mi disse che su disposizione di Maggi gli era stato in pratica ordinato di andare a Mestre per ritirare il congegno da Zorzi per portarlo poi a Milano, sempre in treno.
Zorzi aveva detto che per quell'operazione era disponibile a mettere a disposizione l'esplosivo e il congegno, ma non a fare altro.<noinclude><references/></noinclude>
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>Soffiati era preoccupato e spaventato, ma alla fine mi disse che non poteva fare altro che portare l'esplosivo dove gli era stato ordinato. L'unica cosa che potei fare fu quella di sollevare un po' il perno dal quadrante svitandolo con grande attenzione e riducendo così il pericolo di un contatto non voluto. Dopo pochissimi giorni vi fu la strage di Brescia. Marcello apparve subito angosciato in modo terribile e da quel momento entrò in contrasto definitivo con Zorzi e Maggi ed io gli consigliai di abbandonare definitivamente il gruppo. Marcello Soffiati ebbe la netta sensazione che Zorzi intendesse eliminarlo ed infatti quando si trovò in qualche occasione a Mestre ebbe cura di tenere una pistola alla cintola. Da quel momento, anche su mio consiglio, intensificò i viaggi all'estero, in particolare in Spagna, per tenersi lontano dall'ambiente. In sostanza vi fu una progressione costituita dalla cena di Rovigo, di cui ho già parlato e che fu molto importante sul piano strategico, dalla cena a Colognola con Maggi e Minetto e appunto dall'arrivo di Soffiati a Verona con la valigetta. Il tutto nel giro di pochi giorni. Secondo me, in particolare a quella cena di Rovigo, fu decisa una vera e propria strategia di attentati che si inserivano nei progetti di colpo di Stato che vedevano uniti civili e militari e si inserivano nella strategia anticomunista del Convegno Pollio del 1965. Marcello Soffiati parlò, come destinatari dell'ordigno, di gente delle Squadre Azione Mussolini a Milano, senza specificare nomi. Faccio presente che quando vi fu la cena con Minetto e Maggi in cui quest'ultimo preannunziò l'attentato non disse in quale città sarebbe avve- nuto, ma indicò genericamente il Nord-Italia. Dopo quella cena io ero un po' spaesato e rimasi ospite da Marcello Soffiati in via Stella e quindi ero lì quando lui partì per Mestre e ritornò a Verona sapendo di trovarmi» 286. III.3 I Servizi statunitensi Nell'interrogatorio precedente, Digilio aveva riferito notizie impor- tantissime, non solo per quanto riguarda l'indagine bresciana, ma anche per collocare nel giusto contesto storico-politico l'attività del gruppo ordi- novista infiltrato ovvero legato agli agenti (anche loro in maggioranza fa- scisti) della rete informativa americana:
<<Quando nel 1963 vi fu la direttiva del generale Westmoreland di fermare ad ogni costo il comunismo, soprattutto in Italia [...] la scelta stra- tegica fu quella di contattare e avvicinare ad opera della rete informativa americana tutti gli elementi di destra che fossero in qualche modo dispo- 286 Interrogatorio di Carlo Digilio del 4 maggio 1996. Senato della Repubblica - Archivio Storico<noinclude><references/></noinclude>
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{{gap|2em}}Soffiati era preoccupato e spaventato, ma alla fine mi disse che non poteva fare altro che portare l'esplosivo dove gli era stato ordinato.
L'unica cosa che potei fare fu quella di sollevare un po' il perno dal quadrante svitandolo con grande attenzione e riducendo così il pericolo di un contatto non voluto.
Dopo pochissimi giorni vi fu la strage di Brescia.
Marcello apparve subito angosciato in modo terribile e da quel momento entrò in contrasto definitivo con Zorzi e Maggi ed io gli consigliai di abbandonare definitivamente il gruppo.
Marcello Soffiati ebbe la netta sensazione che Zorzi intendesse eliminarlo ed infatti quando si trovò in qualche occasione a Mestre ebbe cura di tenere una pistola alla cintola.
Da quel momento, anche su mio consiglio, intensificò i viaggi all'estero, in particolare in Spagna, per tenersi lontano dall'ambiente.
In sostanza vi fu una progressione costituita dalla cena di Rovigo, di cui ho già parlato e che fu molto importante sul piano strategico, dalla cena a Colognola con Maggi e Minetto e appunto dall'arrivo di Soffiati a Verona con la valigetta.
Il tutto nel giro di pochi giorni.
Secondo me, in particolare a quella cena di Rovigo, fu decisa una vera e propria strategia di attentati che si inserivano nei progetti di colpo di Stato che vedevano uniti civili e militari e si inserivano nella strategia anticomunista del Convegno Pollio del 1965.
Marcello Soffiati parlò, come destinatari dell'ordigno, di gente delle Squadre Azione Mussolini a Milano, senza specificare nomi.
Faccio presente che quando vi fu la cena con Minetto e Maggi in cui quest'ultimo preannunziò l'attentato non disse in quale città sarebbe avvenuto, ma indicò genericamente il Nord-Italia.
Dopo quella cena io ero un po' spaesato e rimasi ospite da Marcello Soffiati in via Stella e quindi ero lì quando lui partì per Mestre e ritornò a Verona sapendo di trovarmi»<ref>Interrogatorio di Carlo Digilio del 4 maggio 1996.</ref>.
III.3 ''I Servizi statunitensi''
Nell'interrogatorio precedente, Digilio aveva riferito notizie importantissime, non solo per quanto riguarda l'indagine bresciana, ma anche per collocare nel giusto contesto storico-politico l'attività del gruppo ordinovista infiltrato ovvero legato agli agenti (anche loro in maggioranza fascisti) della rete informativa americana:
<<Quando nel 1963 vi fu la direttiva del generale Westmoreland di fermare ad ogni costo il comunismo, soprattutto in Italia [...] la scelta strategica fu quella di contattare e avvicinare ad opera della rete informativa americana tutti gli elementi di destra che fossero in qualche modo dispo-<noinclude><references/></noinclude>
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L'unica cosa che potei fare fu quella di sollevare un po' il perno dal quadrante svitandolo con grande attenzione e riducendo così il pericolo di un contatto non voluto.
Dopo pochissimi giorni vi fu la strage di Brescia.
Marcello apparve subito angosciato in modo terribile e da quel momento entrò in contrasto definitivo con Zorzi e Maggi ed io gli consigliai di abbandonare definitivamente il gruppo.
Marcello Soffiati ebbe la netta sensazione che Zorzi intendesse eliminarlo ed infatti quando si trovò in qualche occasione a Mestre ebbe cura di tenere una pistola alla cintola.
Da quel momento, anche su mio consiglio, intensificò i viaggi all'estero, in particolare in Spagna, per tenersi lontano dall'ambiente.
In sostanza vi fu una progressione costituita dalla cena di Rovigo, di cui ho già parlato e che fu molto importante sul piano strategico, dalla cena a Colognola con Maggi e Minetto e appunto dall'arrivo di Soffiati a Verona con la valigetta.
Il tutto nel giro di pochi giorni.
Secondo me, in particolare a quella cena di Rovigo, fu decisa una vera e propria strategia di attentati che si inserivano nei progetti di colpo di Stato che vedevano uniti civili e militari e si inserivano nella strategia anticomunista del Convegno Pollio del 1965.
Marcello Soffiati parlò, come destinatari dell'ordigno, di gente delle Squadre Azione Mussolini a Milano, senza specificare nomi.
Faccio presente che quando vi fu la cena con Minetto e Maggi in cui quest'ultimo preannunziò l'attentato non disse in quale città sarebbe avvenuto, ma indicò genericamente il Nord-Italia.
Dopo quella cena io ero un po' spaesato e rimasi ospite da Marcello Soffiati in via Stella e quindi ero lì quando lui partì per Mestre e ritornò a Verona sapendo di trovarmi»<ref>Interrogatorio di Carlo Digilio del 4 maggio 1996.</ref>.
III.3 ''I Servizi statunitensi''
Nell'interrogatorio precedente, Digilio aveva riferito notizie importantissime, non solo per quanto riguarda l'indagine bresciana, ma anche per collocare nel giusto contesto storico-politico l'attività del gruppo ordinovista infiltrato ovvero legato agli agenti (anche loro in maggioranza fascisti) della rete informativa americana:
«Quando nel 1963 vi fu la direttiva del generale Westmoreland di fermare ad ogni costo il comunismo, soprattutto in Italia [...] la scelta strategica fu quella di contattare e avvicinare ad opera della rete informativa americana tutti gli elementi di destra che fossero in qualche modo dispo-<noinclude><references/></noinclude>
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>nibili a questa lotta e coordinarli. Persone come il dottor Maggi, quindi, pur non entrando certo a far parte direttamente della struttura americana, ne costituivano la connessione con l'ambiente esterno. La direttiva era di non tralasciare di informare gli americani di qualsiasi situazione, come movimenti di armi ed esplosivi o attentati, che in qualsiasi modo avesse rilevanza»<ref>Interrogatorio di Carlo Digilio del 19 aprile 1996.</ref>.
Fu sulla base di queste linee che si consolidò un rapporto tra Maggi, il capo rete Minetto e gli altri ordinovisti/agenti USA.
Ha aggiunto Digilio:
«Circa dieci giorni prima della strage di Brescia in piazza della Loggia, eravamo a tavola, presso la trattoria di Colognola, Bruno e Marcello Soffiati, io, Minetto e il dottor Maggi.
A un certo punto Maggi, per dovere di informazione in base alle direttive di cui ho appena parlato e che erano state imposte da Minetto, disse che di lì a pochi giorni ci sarebbe stato un grosso attentato terroristico [...]. Voglio far presente che incontrarsi a cena in trattoria era stata un'invenzione e una proposta del dottor Maggi, un sistema ipocrita di far finta di essere solo una compagnia di amici che mangiavano e scherzavano, mentre in realtà ci si poteva scambiare le informazioni»<ref>Ivi.</ref>.
Le affermazioni di Digilio, decisive per la riconducibilità della strage di Brescia ad un preciso contesto politico, dimostrano ulteriormente che la struttura informativa americana era stata avvertita; conosceva l'area in cui cercare autori e mandanti dell'attentato.
Anzi, come nel caso di Marcello Soffiati, un suo agente operativo svolse un ruolo nell'esecuzione della strage stessa.
Eppure non risulta che siano state avvertite le autorità italiane, né – come pure era accaduto inizialmente che ci sia stato un intervento per bloccare l'attentato ovvero per limitarne le conseguenze. A dimostrazione che la strategia stragista era approvata dai superiori di Minetto, Digilio e gli altri, i quali, evidentemente, ritenevano che in quel modo si applica-sssero correttamente le direttiva USA in materia di sicurezza e lotta al comunismo.
Del resto, l'affermazione delle responsabilità americane nella copertura degli stragisti di Brescia non è il frutto di una lettura univoca dei documenti. Gli stessi ordinovisti ne erano ben consapevoli, stando a quanto riferito sul punto specifico con lucidità da Digilio stesso: «Voglio in questa sede aggiungere che Marcello Soffiati, dopo la strage di Brescia, commentò quanto era accaduto in questi termini: "se gli americani lasciano fare queste cose in questo modo, alla fine chi ci perderà in Italia sarà la destra", manifestando così la propria disapprovazione per quanto era avvenuto.
Soffiati mi espresse anche il suo disgusto per essersi reso indirettamente colpevole di una strage così grave.<noinclude><references/></noinclude>
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{{gap|2em}}Posso aggiungere che Soffiati uscì da via Stella per andare alla stazione ferroviaria, che non è molto distante, per raggiungere Milano.
Io lo vidi uscire, ma non lo accompagnai»<ref>Interrogatorio di Carlo Digilio del 5 maggio 1996.</ref>.
Le affermazioni di Digilio hanno trovato una serie di riscontri. In questo caso è opportuno citare il più significativo, che dovrebbe togliere ogni residuo dubbio sulla bontà della testimonianza dell'ex ordinovista e agente della struttura americana: in una conversazione registrata nel settembre 1995, grazie all'intercettazione ambientale disposta dal pubblico ministero di Venezia, Felice Casson, due ordinovisti veneti, Battiston e Raho si erano rallegrati del fatto che Carlo Digilio, del quale era ormai nota all'ambiente fascista la scelta di collaborazione, non avesse comunque ancora parlato del fatto che Marcello Soffiati era partito il giorno prima della strage di Brescia alla volta di tale città con una valigia piena di esplosivo, e cioè proprio dell'episodio gravissimo che Digilio avrebbe riferito in termini analoghi qualche mese dopo - nel maggio 1996 - sviluppando le proprie dichiarazioni.
Ecco il brano intercettato dalla polizia:
Raho: [...]allora se il nonno dice la verità sulle piccole cose, potrebbe dirla anche sulle grandi, per esempio era trapelato che il nonno aveva detto che Marcello Soffiati il giorno prima della strage di Brescia era partito per Brescia con una valigia piena di esplosivo. Soffiati è morto, però il dottore è vivo, però»<ref>Cfr. Ordinanza di applicazione della misura della custodia cautelare in carcere nei confronti di Maggi Carlo Maria e Zorzi Delfo, procedimento penale 6071/95 R.G. pp. 172- 173.</ref>.
Come detto, Digilio avrebbe riferito alla magistratura questo particolare solamente alcuni mesi dopo. Evidentemente la circostanza era stata raccontata in precedenza da Digilio ai due, con i quali c'erano stati alcuni incontri in America Latina durante la latitanza.
Il dottore al quale si fa riferimento, con ogni evidenza, è Carlo Maria Maggi.
CAPITOLO IV - {{Sc|Il treno Italicus}}
In termine di uguale ragionevolezza deve ritenersi riferibile al medesimo contesto unitario anche la terza strage insoluta, e cioè quella del 4 agosto del 1974 sul treno Italicus che causò dodici morti e quarantaquattro feriti. La riferibilità della strage al contesto è stata già affermata in sede parlamentare. Nella relazione di maggioranza della Commissione parlamentare d'inchiesta sulla loggia P2 è stato, infatti, affermato:
<<1. La strage dell'Italicus è ascrivibile ad una organizzazione terroristica di ispirazione neofascista o neonazista operante in Toscana;<noinclude><references/></noinclude>
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>
{{gap|2em}}2. La loggia P2, al cui vertice c'era Licio Gelli, già implicato nel tentato golpe Borghese, svolse opera di istigazione agli attentanti e di finanziamento nei confronti dei gruppi della destra extraparlamentare toscana;
3. La loggia P2 è quindi gravemente coinvolta nella strage dell'Italicus e può considerarsene anzi addirittura responsabile in termini non giudiziari ma storico-politici quale essenziale retroterra economico, organizzativo e morale».
È conclusione che può essere ribadita alla stregua di nuove e notevoli acquisizioni, benché la complessa vicenda giudiziaria abbia sinora condotto ad esiti assolutori. In particolare nuovi e decisivi elementi da un punto di vista storico-politico sono stati acquisiti nel corso dell'ultima inchiesta dei pubblici ministeri di Bologna Mancuso e Giovagnoli e del giudice istruttore, Leonardo Grassi.
La prima istruttoria sull'Italicus si concluse con il rinvio a giudizio di Mario Tuti, Luciano Franci e Piero Malentacchi, estremisti di destra appartenenti all'ambiente toscano del Fronte Nazionale Rivoluzionario. Con i tre furono imputati anche Margherita Luddi, legata sentimentalmente al Franci, per detenzione di armi, e Francesco Sgrò per calunnia. Quest'ultimo era stato autore di un tentativo depistante tendente ad attribuire l'organizzazione di un attentato ad un treno ad un movimento studentesco romano di sinistra. Successivamente lo Sgrò riconobbe il carattere calunnioso delle sue dichiarazioni affermando di aver tentato con le stesse di ottenere denaro dal MSI.
Sgrò era stato infatti la fonte che aveva indotto il segretario del MSI, onorevole Almirante, ad annunciare, per così dire, la strage recandosi, accompagnato dall'onorevole Alfredo Covelli, dal dottor Emilio Santillo, direttore dell'Ispettorato generale antiterrorismo, per denunciargli il proprio timore di un imminente attentato ad un treno ad iniziativa di ambienti universitari romani di sinistra<ref>Il treno indicato da Sgrò all'onorevole Almirante avrebbe dovuto partire dalla sta- zione Tiburtina di Roma alle 5,30 e fu preventivamente individuato nel Palatino. In realtà la strage si verifica sull'Italicus in partenza, come il Palatino, dalla stazione Termini e non dalla Tiburtina, e alle 17,30 (e cioè alle 5,30 pomeridiane). La coincidenza lascia ragione- volmente supporre che Sgrò, che pure in sede giudiziaria è stato ritenuto un comune bu- giardo, fosse in qualche modo a conoscenza dei preparativi dell'attentato.</ref>.
Un secondo preannuncio della strage sarebbe stato operato da Claudia Aiello, una italo-greca dipendente del SID con funzioni di interprete (ma infiltrata per conto del servizio segreto nel PCI e negli ambienti degli esuli greci) che pochi giorni prima dell'attentato sarebbe stata ascoltata in una ricevitoria del lotto di Roma affermare per telefono frasi quali «le bombe sono pronte...» e fare riferimento a passaporti e treni e alle città di Bologna e Mestre.
L'episodio, oggetto di ripetuto e attento esame giudiziario, non ha portato a sviluppi indagativi che abbiano assunto concreto rilievo. I due ricordati episodi appaiono peraltro di un qualche rilievo almeno per confermare, da un lato, nell'attentato dell'Italicus il carattere di strage annun-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 253 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{{gap|2em}}2. La loggia P2, al cui vertice c'era Licio Gelli, già implicato nel tentato golpe Borghese, svolse opera di istigazione agli attentanti e di finanziamento nei confronti dei gruppi della destra extraparlamentare toscana;
3. La loggia P2 è quindi gravemente coinvolta nella strage dell'Italicus e può considerarsene anzi addirittura responsabile in termini non giudiziari ma storico-politici quale essenziale retroterra economico, organizzativo e morale».
È conclusione che può essere ribadita alla stregua di nuove e notevoli acquisizioni, benché la complessa vicenda giudiziaria abbia sinora condotto ad esiti assolutori. In particolare nuovi e decisivi elementi da un punto di vista storico-politico sono stati acquisiti nel corso dell'ultima inchiesta dei pubblici ministeri di Bologna Mancuso e Giovagnoli e del giudice istruttore, Leonardo Grassi.
La prima istruttoria sull'Italicus si concluse con il rinvio a giudizio di Mario Tuti, Luciano Franci e Piero Malentacchi, estremisti di destra appartenenti all'ambiente toscano del Fronte Nazionale Rivoluzionario. Con i tre furono imputati anche Margherita Luddi, legata sentimentalmente al Franci, per detenzione di armi, e Francesco Sgrò per calunnia. Quest'ultimo era stato autore di un tentativo depistante tendente ad attribuire l'organizzazione di un attentato ad un treno ad un movimento studentesco romano di sinistra. Successivamente lo Sgrò riconobbe il carattere calunnioso delle sue dichiarazioni affermando di aver tentato con le stesse di ottenere denaro dal MSI.
Sgrò era stato infatti la fonte che aveva indotto il segretario del MSI, onorevole Almirante, ad annunciare, per così dire, la strage recandosi, accompagnato dall'onorevole Alfredo Covelli, dal dottor Emilio Santillo, direttore dell'Ispettorato generale antiterrorismo, per denunciargli il proprio timore di un imminente attentato ad un treno ad iniziativa di ambienti universitari romani di sinistra<ref>Il treno indicato da Sgrò all'onorevole Almirante avrebbe dovuto partire dalla sta- zione Tiburtina di Roma alle 5,30 e fu preventivamente individuato nel Palatino. In realtà la strage si verifica sull'Italicus in partenza, come il Palatino, dalla stazione Termini e non dalla Tiburtina, e alle 17,30 (e cioè alle 5,30 pomeridiane). La coincidenza lascia ragione- volmente supporre che Sgrò, che pure in sede giudiziaria è stato ritenuto un comune bu- giardo, fosse in qualche modo a conoscenza dei preparativi dell'attentato.</ref>.
Un secondo preannuncio della strage sarebbe stato operato da Claudia Aiello, una italo-greca dipendente del SID con funzioni di interprete (ma infiltrata per conto del servizio segreto nel PCI e negli ambienti degli esuli greci) che pochi giorni prima dell'attentato sarebbe stata ascoltata in una ricevitoria del lotto di Roma affermare per telefono frasi quali «le bombe sono pronte...» e fare riferimento a passaporti e treni e alle città di Bologna e Mestre.
L'episodio, oggetto di ripetuto e attento esame giudiziario, non ha portato a sviluppi indagativi che abbiano assunto concreto rilievo. I due ricordati episodi appaiono peraltro di un qualche rilievo almeno per confermare, da un lato, nell'attentato dell'Italicus il carattere di strage annun-<noinclude><references/></noinclude>
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3. La loggia P2 è quindi gravemente coinvolta nella strage dell'Italicus e può considerarsene anzi addirittura responsabile in termini non giudiziari ma storico-politici quale essenziale retroterra economico, organizzativo e morale».
È conclusione che può essere ribadita alla stregua di nuove e notevoli acquisizioni, benché la complessa vicenda giudiziaria abbia sinora condotto ad esiti assolutori. In particolare nuovi e decisivi elementi da un punto di vista storico-politico sono stati acquisiti nel corso dell'ultima inchiesta dei pubblici ministeri di Bologna Mancuso e Giovagnoli e del giudice istruttore, Leonardo Grassi.
La prima istruttoria sull'Italicus si concluse con il rinvio a giudizio di Mario Tuti, Luciano Franci e Piero Malentacchi, estremisti di destra appartenenti all'ambiente toscano del Fronte Nazionale Rivoluzionario. Con i tre furono imputati anche Margherita Luddi, legata sentimentalmente al Franci, per detenzione di armi, e Francesco Sgrò per calunnia. Quest'ultimo era stato autore di un tentativo depistante tendente ad attribuire l'organizzazione di un attentato ad un treno ad un movimento studentesco romano di sinistra. Successivamente lo Sgrò riconobbe il carattere calunnioso delle sue dichiarazioni affermando di aver tentato con le stesse di ottenere denaro dal MSI.
Sgrò era stato infatti la fonte che aveva indotto il segretario del MSI, onorevole Almirante, ad annunciare, per così dire, la strage recandosi, accompagnato dall'onorevole Alfredo Covelli, dal dottor Emilio Santillo, direttore dell'Ispettorato generale antiterrorismo, per denunciargli il proprio timore di un imminente attentato ad un treno ad iniziativa di ambienti universitari romani di sinistra<ref>Il treno indicato da Sgrò all'onorevole Almirante avrebbe dovuto partire dalla stazione Tiburtina di Roma alle 5,30 e fu preventivamente individuato nel Palatino. In realtà la strage si verifica sull'Italicus in partenza, come il Palatino, dalla stazione Termini e non dalla Tiburtina, e alle 17,30 (e cioè alle 5,30 pomeridiane). La coincidenza lascia ragionevolmente supporre che Sgrò, che pure in sede giudiziaria è stato ritenuto un comune bugiardo, fosse in qualche modo a conoscenza dei preparativi dell'attentato.</ref>.
Un secondo preannuncio della strage sarebbe stato operato da Claudia Aiello, una italo-greca dipendente del SID con funzioni di interprete (ma infiltrata per conto del servizio segreto nel PCI e negli ambienti degli esuli greci) che pochi giorni prima dell'attentato sarebbe stata ascoltata in una ricevitoria del lotto di Roma affermare per telefono frasi quali «le bombe sono pronte...» e fare riferimento a passaporti e treni e alle città di Bologna e Mestre.
L'episodio, oggetto di ripetuto e attento esame giudiziario, non ha portato a sviluppi indagativi che abbiano assunto concreto rilievo. I due ricordati episodi appaiono peraltro di un qualche rilievo almeno per confermare, da un lato, nell'attentato dell'Italicus il carattere di strage annun-<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Commissione stragi Documento PD sulla strategia della tensione.pdf/188
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>ciata, più volte sottolineato nella pubblicistica, dall'altro, il clima di estrema tensione che caratterizza il periodo.
La direzione indagativa che si sviluppò nei confronti di Mario Tuti, Luciano Franci e Pietro Malentacchi prese le mosse e sostanzialmente continuò a fondarsi sulle dichiarazioni accusatorie di Aurelio Fianchini, al quale il Franci, suo compagno di detenzione, avrebbe confidato di avere eseguito la strage indicando nel Tuti il gestore dell'esplosivo e nel Malentacchi colui che materialmente avrebbe sistemato l'ordigno.
Corroboravano l'accusa del Fianchini la comune militanza nel Fronte Nazionale Rivoluzionario, la disponibilità di armi ed esplosivi, la responsabilità in altri attentati senza vittime, la personalità sicuramente terroristica ed eversiva di Tuti, autore di numerosi omicidi, alcuni dei quali consumati con notevole ferocia; infine il fatto che il Franci, carrellista presso la stazione di Santa Maria Novella di Firenze, la notte dell'attentato si trovava in servizio fuori turno ed in esito ad una sua richiesta, mai giustificata, proprio in prossimità del binario dove aveva sostato l'Italicus.
Si trattava, come si vede, di un quadro probatorio consistente ma incompleto per la mancanza di sufficienti riscontri all'accusa del Fianchini.
Ciò giustifica l'altalenanza dei risultati giudiziari. Tuti, Franci e Malentacchi furono assolti in primo grado dall'accusa di strage per insufficienza di prove. In appello Tuti e Franci furono condannati all'ergastolo. La sentenza fu annullata dalla prima sezione della Corte di cassazione e la Corte di assise di appello di Bologna, in sede di rinvio, assolse Tuti e Franci con formula piena; l'assoluzione divenne definitiva a seguito di sentenza del 24 marzo 1992 della Corte di cassazione.
Mentre era in corso il giudizio di primo grado, la Procura di Bologna ravvisava la necessità di proseguire le indagini sul duplice presupposto che gli imputati rinviati a giudizio non avevano potuto agire isolatamente e che la prima istruttoria poteva essere stata oggetto di inquinamenti e depistaggi di cui si imponeva l'accertamento.
Nel nuovo procedimento la matrice eversiva di destra trovava ulteriori conferme, articolandosi tuttavia in un ventaglio di ipotesi diverse per le specifiche responsabilità individuali<ref>In particolare: si approfondiva ulteriormente la pista dei gruppi toscani, caratterizzata dagli emergenti collegamenti con la loggia massonica P2 e con gli ambienti di apparati di sicurezza operanti in Firenze in un ruolo di controllo, di copertura e di chiaro sostegno alle attività del Gelli - si prospettavano responsabilità a carico del gruppo dirigenti di Avanguardia Nazionale, con particolare riferimento alle figure di Stefano Delle Chiaie e di Adriano Tilgher -; si sviluppavano nuove ipotesi, delineate dalle dichiarazioni di Valerio Viccei, nella prospettiva dell'esistenza di un complesso disegno terroristico riconducibile al gruppo milanese diretto da Giancarlo Rognoni ed attuato da derivazioni locali operanti nell'Italia centrale e in particolare nell'ascolano.</ref>.
Mentre tale istruttoria era in corso giungeva a dibattimento anche il procedimento per la strage della stazione di Bologna, di sei anni successiva. In quella sede furono peraltro stralciate le posizioni di Stefano Delle Chiaie, Adriano Tilgher, Marco Ballan ed altre.
292<noinclude><references/></noinclude>
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La direzione indagativa che si sviluppò nei confronti di Mario Tuti, Luciano Franci e Pietro Malentacchi prese le mosse e sostanzialmente continuò a fondarsi sulle dichiarazioni accusatorie di Aurelio Fianchini, al quale il Franci, suo compagno di detenzione, avrebbe confidato di avere eseguito la strage indicando nel Tuti il gestore dell'esplosivo e nel Malentacchi colui che materialmente avrebbe sistemato l'ordigno.
Corroboravano l'accusa del Fianchini la comune militanza nel Fronte Nazionale Rivoluzionario, la disponibilità di armi ed esplosivi, la responsabilità in altri attentati senza vittime, la personalità sicuramente terroristica ed eversiva di Tuti, autore di numerosi omicidi, alcuni dei quali consumati con notevole ferocia; infine il fatto che il Franci, carrellista presso la stazione di Santa Maria Novella di Firenze, la notte dell'attentato si trovava in servizio fuori turno ed in esito ad una sua richiesta, mai giustificata, proprio in prossimità del binario dove aveva sostato l'Italicus.
Si trattava, come si vede, di un quadro probatorio consistente ma incompleto per la mancanza di sufficienti riscontri all'accusa del Fianchini.
Ciò giustifica l'altalenanza dei risultati giudiziari. Tuti, Franci e Malentacchi furono assolti in primo grado dall'accusa di strage per insufficienza di prove. In appello Tuti e Franci furono condannati all'ergastolo. La sentenza fu annullata dalla prima sezione della Corte di cassazione e la Corte di assise di appello di Bologna, in sede di rinvio, assolse Tuti e Franci con formula piena; l'assoluzione divenne definitiva a seguito di sentenza del 24 marzo 1992 della Corte di cassazione.
Mentre era in corso il giudizio di primo grado, la Procura di Bologna ravvisava la necessità di proseguire le indagini sul duplice presupposto che gli imputati rinviati a giudizio non avevano potuto agire isolatamente e che la prima istruttoria poteva essere stata oggetto di inquinamenti e depistaggi di cui si imponeva l'accertamento.
Nel nuovo procedimento la matrice eversiva di destra trovava ulteriori conferme, articolandosi tuttavia in un ventaglio di ipotesi diverse per le specifiche responsabilità individuali<ref>In particolare: si approfondiva ulteriormente la pista dei gruppi toscani, caratterizzata dagli emergenti collegamenti con la loggia massonica P2 e con gli ambienti di apparati di sicurezza operanti in Firenze in un ruolo di controllo, di copertura e di chiaro sostegno alle attività del Gelli - si prospettavano responsabilità a carico del gruppo dirigenti di Avanguardia Nazionale, con particolare riferimento alle figure di Stefano Delle Chiaie e di Adriano Tilgher -; si sviluppavano nuove ipotesi, delineate dalle dichiarazioni di Valerio Viccei, nella prospettiva dell'esistenza di un complesso disegno terroristico riconducibile al gruppo milanese diretto da Giancarlo Rognoni ed attuato da derivazioni locali operanti nell'Italia centrale e in particolare nell'ascolano.</ref>.
Mentre tale istruttoria era in corso giungeva a dibattimento anche il procedimento per la strage della stazione di Bologna, di sei anni successiva. In quella sede furono peraltro stralciate le posizioni di Stefano Delle Chiaie, Adriano Tilgher, Marco Ballan ed altre.<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Mamiani - Confessioni di un metafisico, Vol. 2, 1865.pdf/927
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del progresso nell’universo.}}|{{Sc|919}}}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}origina dal pensiere; ma questo medesimo dipende occasionalmente dall’organismo corporeo e dagl’impulsi della natura circostante.
{{larger|615}} — Ancora, dunque, che la divina mentalità studii continuo di invigorire sì nell’uomo individuo e sì negli ordini sociali i prenominati principi, ella desidera sopratutto (nè dispiaccia udirlo ripetere) la frequenza delle mutazioni e combinazioni e il crescere dell’attività. Imperocchè, avendo disposto ed apparecchiato ogni cosa alla coesistenza ed al migliore contemperamento dell’attività con la scienza l’arte la moralità la libertà e lo stato, aspetta solo dal frequente mutare e però dal frequente moto civile di esercitar meglio l’arte eccelsa del Convenevole, e fare che la spontaneità umana maggiormente operi e guadagni forza contro gli accidenti contrarj le istituzioni fattizie e gli errori ostinati.
{{larger|616}} — Per fermo, quando si avvisino bene le storie, si trova che se le decadenze più prossime a ruina finale sono causate ed accelerate dalla corruttela, non provengono esse meno frequentemente dalla immobilità ed accidia. E forse non differiscono l’una dall’altra che per rispetto al declinare con rapidità ovvero con gran lentezza. La corruttela medesima, se ben si guarda, allora diventa incapace di emendazione quando spegne qualunque forma di attività, e cioè quando gli uomini intendono solo ad opere basse e codarde mentre cessa ogni vasto e ordinato conflitto d’interessi e opinioni ed anzi ogni moto comune d’intelletti e di animi.
{{larger|617}} — Nè può darsi buono stato di società rimanendosi immobile; attesochè avvertimuio altrove che i principi le istituzioni ei costumi senza moto e stimolo o di riforma o d’innovazione si logorano e spossano per la forza consumatrice dell’abito la {{Pt|prepo-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Commissione stragi Documento PD sulla strategia della tensione.pdf/189
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Giaccai
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 255 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{{gap|2em}}Il giudice istruttore di Bologna - presso il quale erano concentrati i procedimenti per strage (Italicus bis e Bologna bis) che proseguivano con il vecchio rito - considerati gli sviluppi relativi alle possibili strategie emergenti dalle rispettive indagini, la ricorrenza di medesimi soggetti e gruppi dell'eversione, i legami di costoro con gli stessi esponenti degli apparati di sicurezza, la medesima natura delle interferenze e degli ostacoli frapposti alle attività di accertamento con notevoli analogie tra gli episodi di inquinamento e di depistaggio che si andavano verificando nelle due vicende processuali, veniva indotto a disporre nell'ottobre del 1993 la riunione dei due procedimenti.
L'istruttoria si è quindi conclusa con la sentenza-ordinanza 3 agosto 1994, trasmessa per ulteriori sviluppi e quindi per competenza a diverse procure e acquisita da questa Commissione. Come sostanzialmente espresso nel provvedimento, le conclusioni del giudice istruttore dottor Grassi definiscono il procedimento ma non esauriscono le prospettive aperte dal lavoro degli inquirenti per l'accertamento della responsabilità e i motivi di riflessione storico-politica sui risultati processuali, dandosi carico l'ordinanza di evidenziare acquisizioni e collegamenti probatori anche non decisivi per l'immediata e definitiva soluzione positiva o negativa di singoli episodi e sottostanti alle complessive strategie<ref name=p255>L'ordinanza-sentenza del dottor Grassi - che costituisce una delle acquisizioni più importanti per questa Commissione ai fini di una ricostruzione attendibile dei contesti eversivi in cui maturarono e furono compiuti gli attentati stragisti nell'ambito temporale limitato alla prima metà degli anni Settanta giunge alle seguenti principali conclusioni, così definendo: le imputazioni di concorso in strage per attentare alla sicurezza dello Stato, omicidio plurimo, lesioni, detenzione di esplosivi, disastro ferroviario, in relazione all'attentato al treno Italicus, nei confronti di Stefano Delle Chiaie e Adriano Tilgher, con proscioglimento per non aver commesso il fatto; - l'imputazione di concorso in associazione sovversiva, in riferimento alla costituzione e organizzazione del «Fronte Nazionale Rivoluzionario» in Toscana, fino al 3 agosto 1974, nei confronti degli stessi Delle Chiaie e Tilgher, con proscioglimento per non aver commesso il fatto; le imputazioni di associazione sovversiva e banda armata operanti in Milano, Ascoli e altre zone dell'Italia centrale sino all'agosto del 1974, nei confronti di Piergiorgio Marini e Giuseppe Ortensi, dichiarandone l'improcedibilità per l'esistenza di precedente giudicato sui medesimi fatti; l'imputazione di favoreggiamento aggravato, a vantaggio di Luciano Franchi e Pietro Malentacchi e nell'ambito delle indagini sulla strage dell'Italicus e commesso quindi nell'agosto-settembre 1974, nei confronti del comandante del Gruppo dei carabinieri di Arezzo, colonnello Domenico Tuminello, dichiarando l'estinzione del reato per intervenuta prescrizione; l'imputazione di calunnia continuata, aggravata dalla finalità di eversione, in relazione alle false accuse in danno di Valerio Viccei e Angelo Izzo, per aver reso dichiarazioni calunniatorie, per aver predisposto un'evasione dal carcere di Paliano unitamente a Raffaella Furiozzi e a Sergio Calore e per aver detenuto stupefacenti unitamente alla sola Furiozzi, nei confronti di Bongiovanni Ivano, dichiarando l'estinzione del reato per intervenuta prescrizione; - l'imputazione di calunnia aggravata dalla finalità di eversione, in relazione alle false accuse di omicidi tra i quali quelli di Silvani Fedi e Manrico Ducceschi, nonché di più stragi, in danno di Licio Gelli, nei confronti di Federigo Mannucci Benincasa e Umberto Nobili, ordinandone il rinvio a giudizio innanzi alla Corte di assise di Bologna; le imputazioni di favoreggiamento e abuso continuati e aggravati dalle finalità di eversione, minacce a pubblico ufficiale, tentata sottrazione di documenti sottoposti a sequestro, in relazione alle attività illecite dispiegate nella qualità di direttore del centro SISMI di Firenze per ostacolare le indagini sulle attività eversive di Augusto Cauchi, nonché per ostacolare gli sviluppi istruttori sulla propria posizione, nei confronti di Federigo Mannucci Benincasa, ordinandone il rinvio a giudizio innanzi alla Corte di as-</ref><noinclude><references/></noinclude>
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Tuvok1968
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|{{Sc|920}}|{{Sc|libro quinto.}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|prepo}}tenza irrazionale delle consuetudini e forme esteriori e la inerzia crescente del pensiere e dell’affetto.
{{larger|618}} — Da ciò risulta che la natura come già la vedemmo sollecita di variare e spesseggiare il moto fisico, altrettanto si travaglia pel moto morale delle congregazioni umane; e quello segnatamente che stimola con gran vigore il senso non meno della mente, gli organi corporali non meno dello spirito, gl’istinti e la fantasia non meno della ragione.
{{larger|618}} — A tale proponimento fa convergere la natura o direttamente o per indiretto ognuna delle leggi da noi descritte circa l’unità organica del mondo delle nazioni. E, per via d’esempio, dall’avere diversificato oltremodo i primordj delle società, l’indole dei popoli e il mondo loro ambiente trasse l’effetto fruttuosissimo che tal nazione e tale altra sia nel colmo del movimento civile e indotta per sovrabbondanza di vita ad espandersi ed operare fuori di sè, mentre tale altra gente decade e si giace nella immobilità di logore istituzioni e tale altra esce dall’inopia e dalla impotenza dei costumi pastorali e patriarcali.
{{larger|620}} — Così la storia ci narra che l’Occidente si dirozzava mentre declinavano d’ogni lato le vecchie civiltà dell’Asia e d’Egitto. E quando l’impero romano scioglievasi per infermità e decrepitezza. le schiatte semitiche apparirono ringiovinite e si versarono d’ogni parte audaci ed irresistibili. Similmente Roma sorgeva quando gli Etrusei calavano, e la libertà, ch’era ogni giorno più robusta e meglio ordinata nel popol romano, spariva invece da tutta la Grecia.
{{larger|621}} — Nè proseguiremo il cómpito, conciossiachè sia troppo evidente. E il mondo moderno non ismentisce per nulla cotesta disparità di sorte fra i popoli in ragione di tempo, e la quale nomineremo ''legge di''<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Mamiani - Confessioni di un metafisico, Vol. 2, 1865.pdf/929
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Tuvok1968
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del progresso nell’universo.}}|{{Sc|921}}}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}''alternazione''. Certo nell’Europa civile non possono le discrepanze riescire profoude come appresso gli antichi e il moto perfettivo di lei le andrà menomando ogni giorno; come del pari l’alternazione avverrà con distanze minori e con diversità e sproporzione eziandio minore fra i termini alternati.
{{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|''A.''}}}}
{{larger|622}} — Troppe genti erano inculte in Europa e adette alla gleba quando l’Italia fece rinascere le arti geniali e le utili e oppose il comune alla baronia e le libertà popolari alla servitù di tutti gli ordini. Declinata l’Italia, sorsero poderose e civili la Francia e la Spagna, e, questa ultimfa decadendo, fiorirono le Fiandre e la Gran Bretagna. La Riforma riaccese in Germania il fervor religioso che intiepidivasi rapidamente per ogni dove. In fine nel Levante d’Europa tanto perdevano di potenza i Turchi, quanto ne guadagnavano i Russi nel norte.
{{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|Aforismo XII.}}}}
{{larger|623}} — Quella che abbiamo di sopra nominata legge di polarità serve pure abbondantemente al fine di cui si ragiona. Perocchè con essa legge non pure sono promosse le mutazioni e in genere l’attività umana, concorrendo in ciò tutte le cagioni e occasioni d’incontro e d’ingerimento fra i popoli; ma in ogni consorzio civile, qualunque diversità rilevata di stirpe e di ordini genera contrasto e quindi moto e trasmutazione, semprechè le differenze non sieno tanto profonde e la religione non imprima in ciascuna tale suggello, da fermare invece ogni moto, mancando speranza<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Commissione stragi Documento PD sulla strategia della tensione.pdf/190
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 256 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{{gap|2em}}Tuttavia l’ordinanza-sentenza appare esemplare per comprendere quanto negativamente incidano in indagini di tal tipo sia gli effetti formali del decorso del tempo, con l’intervento di cause di estinzione di reati, anche gravi, per prescrizione, sia gli esiti processuali assolutori intervenuti medio tempore in altre sedi.
Questi ultimi assumono una duplice valenza negativa, tanto per l’impossibilità di un secondo giudizio (e quindi per l’effetto preclusivo naturalmente connesso al giudicato), quanto per l’effetto, anch’esso formale, che il consolidamento di una pronuncia su di un determinato episodio produce sulla possibilità di inserire l’episodio stesso in uno sviluppo argomentativo più ampio, ogni volta che una diversa valutazione di quello si appalesi di quest’ultimo passaggio ineludibile.
Sono ostacoli che ovviamente non sussistono ai fini di una valutazione diversa da quella giudiziaria quale quella storico-politica che compete a questa Commissione.
''Gli ostacoli e i depistaggi''
Ma soprattutto l’ordinanza-sentenza del dottor Grassi illustra come gli ostacoli e depistaggi (che indagini tanto complesse hanno spesso subìto) possono, ove opportunamente decifrati, contribuire utilmente alla ricostruzione per grandi linee di un contesto unitario, ancorché non del tutto disvelato.
Quanto agli ostacoli ed ai depistaggi, sembra sufficiente richiamare soltanto i principali episodi.
A) Come si è già rammentato, l’ordinanza-sentenza del 3 agosto 1994 dichiara la prescrizione dell’imputazione di favoreggiamento aggravato elevata nei confronti del colonnello Domenico Tuminello, comandante del Gruppo carabinieri di Arezzo. Quest’ultimo nell’agosto-settembre del 1974 (e cioè nell’immediatezza temporale della strage) riceveva dal generale Bittoni, comandante dell’8^ brigata carabinieri di Firenze, una segnalazione relativa ai nomi (Franci e, probabilmente, Malentacchi e Batani) di tre soggetti che secondo informazioni provenienti dalla federazione MSI di Arezzo sarebbero stati implicati nella strage. È lo stesso Bittoni a rivelare tale circostanza al pubblico ministero di Bologna nel dicembre 1981, chiarendo di aver ricevuto a sua volta la notizia dall’ammiraglio Birindelli, politicamente inserito nelle fila di quel partito.
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sise di Bologna. Pertanto la sentenza-ordinanza, sempre con riferimento agli ambiti temporali considerati, trasmette agli atti: - alla Procura di Bologna per l’ulteriore corso delle indagini contro gli ignoti autori della strage dell’Italicus; - alla Procura di Roma in ordine alle ipotesi di cospirazione politica e attentato contro la Costituzione dello Stato delineabili nell’intero arco temporale compreso tra il 1969 e il 1982 a carico di Gian Adelio Maletti, Antonio Labruna, Giancarlo D’Ovidio, Federigo Mannucci Benincasa, Umberto Nobili, Pietro Musumeci, Giuseppe Belmonte, Licio Gelli.</ref><noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Mamiani - Confessioni di un metafisico, Vol. 2, 1865.pdf/930
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|{{Sc|922}}|{{Sc|libro quinto.}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}e vigore di recar cambiamento veruno a ciò che sussiste; ed è il caso della divisione per Caste.
{{larger|624}} — Sebbene neppur quivi fu dalla natura tollerata la immobilità intera, e solo la legge dei contrasti vi operò con lentezza estrema e ne provennero alla perfine sconvolgimenti gravissimi e poco o nulla fecondi di bene. Noto è ad ognuno quello che in India tentarono i buddisti per abolire le Caste e le feroci persecuzioni che ne provennero. Più fortunata fu in Egitto la sollevazione antica dell’ordine dei guerrieri contro l’ordine prepotente de’ sacerdoti. Ma il conflitto sembra non vi essere mai cessato; e da ultimo un pontefice divenne signore di tutto; poi vi entrarono gli stranieri e più non ne uscirono.
{{larger|625}} — Del rimanente, perchè non fosse pericolo mai che nel mondo delle nazioni superasse l’accidia e venissero chiuse tutte le vie onde il moto perfettivo del genere umano può serbarsi o innovarsi, fece la natura cominciar per tempissimo una sorta di flusso perenne di popoli raminganti, dei quali l’uno incalzando l’altro giammai non se ne fermerebbe il corso fatale se non colà dove s’imbattessero a gente animosa e guerresca e però atta a ricacciarli indietro e disperderli; il che vuol dire a gente operosa e non bisognevole di stimoli esterni straordinarj.
{{larger|626}} — Nè di questa terribil legge, che chiameremo ''periodica provocazione'', è malagevole di scoprir le cagioni in certa natura di popoli e nelle contingenze loro speciali.
{{larger|627}} — Sempre è avvenuto che le tribù cui manca nel proprio suolo il sostentamento l’abbiano cercato altrove con ogni mezzo; dacchè sussistere è la suprema delle necessità e niun dritto può starvi a fronte. Fuggire eziandio i climi asprissimi e cercare una più {{Pt|ri-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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{{larger|624.}} — Sebbene neppur quivi fu dalla natura tollerata la immobilità intera, e solo la legge dei contrasti vi operò con lentezza estrema e ne provennero alla perfine sconvolgimenti gravissimi e poco o nulla fecondi di bene. Noto è ad ognuno quello che in India tentarono i buddisti per abolire le Caste e le feroci persecuzioni che ne provennero. Più fortunata fu in Egitto la sollevazione antica dell’ordine dei guerrieri contro l’ordine prepotente de’ sacerdoti. Ma il conflitto sembra non vi essere mai cessato; e da ultimo un pontefice divenne signore di tutto; poi vi entrarono gli stranieri e più non ne uscirono.
{{larger|625.}} — Del rimanente, perchè non fosse pericolo mai che nel mondo delle nazioni superasse l’accidia e venissero chiuse tutte le vie onde il moto perfettivo del genere umano può serbarsi o innovarsi, fece la natura cominciar per tempissimo una sorta di flusso perenne di popoli raminganti, dei quali l’uno incalzando l’altro giammai non se ne fermerebbe il corso fatale se non colà dove s’imbattessero a gente animosa e guerresca e però atta a ricacciarli indietro e disperderli; il che vuol dire a gente operosa e non bisognevole di stimoli esterni straordinarj.
{{larger|626.}} — Nè di questa terribil legge, che chiameremo ''periodica provocazione'', è malagevole di scoprir le cagioni in certa natura di popoli e nelle contingenze loro speciali.
{{larger|627.}} — Sempre è avvenuto che le tribù cui manca nel proprio suolo il sostentamento l’abbiano cercato altrove con ogni mezzo; dacchè sussistere è la suprema delle necessità e niun dritto può starvi a fronte. Fuggire eziandio i climi asprissimi e cercare una più {{Pt|ri-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del progresso nell’universo.}}|{{Sc|923}}}}</noinclude>{{Pt|<br>|ri}}lucente faccia del Sole, è altra cagione che invita le genti barbariche settentrionali ad abbandonare i luoghi nativi. E perchè d’altro lato sono vigorose e indurite ad ogni disagio e stento e avvezze alla vita erratica nè cosa alcuna desiderabile lasciano dietro di sè, per ciò sono pronte e disposte a tragittarsi in altre contrade quante volte ne scorgano la possibilità e il profitto.
{{larger|628}} — Tal fiata obbediscono al cenno temuto e venerato insieme d’un loro capo; tal altra scorgendosi troppo numerosi risolvono di esulare una parte piuttosto che morir tutti d’inedia. Per ordinario i montanari discendono lungo i fiumi e si dilatano per le pianure. Che se le trovano disabitate, vi foraggiano a lor talento. In altro caso chiedono asilo o sel pigliano. E se nuovi ospiti sopravvengono, o li combattono o cercano provincie ancor più lontane.
{{larger|629}} — Ma certo la prima tribù esulante alla quale riuscirà di occupare e usufruttare paesi nè infecondi nè inculti e dove stanzi un popolo a petto loro assai ricco e civile comechè fiacco e viziato, darà la mossa a tutte le altre che loro rimangono dietro le spalle. Quindi comincerà un fiotto di nazioni l’una incalzante l’altra come onde di mare. Il perchè parecchi popoli che mai non avrebbero lasciate le sedi patrie, ovvero che nelle nuove adagiavansi assai volentieri dovranno esse pure traslatarsi d’una in altra contrada.
{{larger|630}} — E tutti costoro pervenuti da varie regioni in varj luoghi dove dimorano generazioni già vecchie di storia e di civiltà e fornite di gran ricchezza chiederanno o di far loro la debita parte nel territorio occupato e meschiarsi con essi e fare un sol popolo o sarà mestieri ai padroni della provincia usare armi, coraggio e abilità sufficiente non pure a vincerli ma<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Commissione stragi Documento PD sulla strategia della tensione.pdf/191
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{{gap|2em}}È di tutta evidenza che si trattava di un'acquisizione del massimo interesse investigativo ove essa fosse stata resa nota e sviluppata nell'imme- diatezza.
L'inutilizzazione della fonte appare di notevole gravità, anche perchè, contrariamente a quanto sostenuto dall'imputato, venne dallo stesso omessa ogni indagine sul fondamento della segnalazione e sulle fonti da cui proveniva. Ciò assume rilievo più marcato sulla base dell'accertata affiliazione alla loggia P2 del Tuminello, del Bittoni e del Birindelli nell'ambito dei nessi tra l'eversione di destra e ambienti P2 – oggi desumibili da plurimi e convergenti sviluppi in diverse sedi giudiziarie.
L'ammiraglio Birindelli, così legato al MSI, era stato ― come s'è detto in altro capitolo uno dei principali artefici del progetto golpista portato avanti dal principe Borghese.
B) Un ulteriore ostacolo all'accertamento della verità fu il risultato dell'inquinamento probatorio derivante dal ruolo giocato da Ivano Bongiovanni, proveniente da ambienti della criminalità comune, che negativamente si ripercosse in ben quattro istruttorie (quella sui fatti di Teramo, di cui si dirà, quella sulla strage di piazza della Loggia e quella concernente l'Italicus e la stazione di Bologna). Per ciò che riguarda l'inchiesta sull'Italicus, l'effetto inquinante riguarda in particolare la collaborazione di Valerio Viccei, un estremista di destra di origine ascolana inserito in un gruppo eversivo locale. Viccei era approdato all'intento di collaborare con la giustizia ed era stato sentito specificamente nell'istruttoria per l'Italicus nel marzo del 1985 in merito ai collegamenti, particolarmente intensi, esistenti negli anni '71-'74 tra il gruppo di Ascoli e il composito sodalizio milanese che raccoglieva al suo interno persone di alto livello provenienti da organizzazioni quali Ordine Nuovo, Avanguardia Nazionale, Ordine Nero, MAR. A costoro sarebbe risalita l'elaborazione e l'esecuzione di un disegno terroristico che doveva comportare l'esecuzione di quattro attentati di tipo stragista, tra i quali quello dell'Italicus. La cellula ascolana avrebbe avuto un diretto ruolo operativo nell'attuazione di tale disegno preparando ed eseguendo l'attentato ferroviario a Silvi Marina, in provincia di Teramo.
Le dichiarazioni di Viccei convergevano peraltro con precedenti dichiarazioni (Andrea Brogi) e trovavano conforto in numerosissimi dati di riscontro raccolti nell'ambito di diverse istruttorie294 <ref name=p257>Per una migliore comprensione del progetto si considerino i seguenti elementi: - esistenza già nel '71-'72 di una cellula paramilitare ascolana contigua al Fronte della gio- ventù di quella città; - appartenenza a tale cellula di Ortenzi Giuseppe e Marini Piergior- gio; passaggio del controllo sulla cellula ascolana dal Nardi Gianni all'Esposti Giancarlo; -colloquio con l'Esposti del marzo-aprile '74 nel corso del quale il Viccei apprende per la prima volta (dopo che già era avvenuto l'attentato di Silvi Marina): a) che i milanesi in- tendevano portare avanti un progetto terroristico comprensivo dell'esecuzione di quattro stragi e avevano individuato le ferrovie come obiettivo preferenziale; b) che vi era stato un dissidio di fondo tra il Nardi e il gruppo milanese in quanto il primo non si sentiva di eseguire la strategia stragista che era stata decisa; c) che l'attentato di Silvi Marina era stato preparato dal Marini e da due milanesi dei quali l'Esposti non fece il nome, i quali inoltre assistettero l'Ortenzi mentre questi installava l'ordigno sui binari; d) che l'at-</ref>.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 258 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{{gap|2em}}Orbene il Bongiovanni, che aveva inizialmente reso all'autorità giudiziaria di Bologna dichiarazioni di un qualche interesse sui suoi rapporti con Giancarlo Rognoni, Cesare Ferri e Mario Tuti, tentò dapprima di minare l'attendibilità delle collaborazioni che andavano rendendo importanti estremisti di destra (Angelo Izzo, Raffaella Furiozzi e Sergio Calore) accusandoli di aver progettato un presunto tentativo di evasione dal carcere di Paliano dove erano ristretti insieme allo stesso Bongiovanni. Successivamente riferiva al giudice istruttore di Teramo, nel giugno 1986, di aver subìto richieste dal Viccei e dall'Izzo di fornire ai magistrati inquirenti elementi di supporto e riscontro alle versioni da loro rese, anche dichiarando fatti da lui non conosciuti o di cui poteva conoscere la falsità. La versione di Bongiovanni interveniva in un momento decisivo per lo sviluppo istruttorio e processuale del contributo dei collaboratori; a poco sarebbe in questo senso valsa la successiva ritrattazione con la quale il Bongiovanni riaffermava la verità di quanto da lui inizialmente riferito e la falsità delle accuse agli altri. Nella stessa ordinanza dell'agosto del 1994 il giudice istruttore di Bologna esprime forti perplessità sui reali motivi della sortita di tale personaggio, non senza evidenziare i suoi legami con la banda della Magliana e con Mino Pecorelli.
C) Ancor più rilevanti in una prospettiva di insieme che si raccordi ai rilievi sulle iniziative assunte dal SID nelle indagini giudiziarie su piazza Fontana - appare l'azione di copertura posta in atto da un ufficiale del Servizio, Federigo Mannucci Benincasa, direttore del centro SID e poi SISMI di Firenze, in favore di Augusto Cauchi, elemento centrale nell'ambiente eversivo toscano. L'ufficiale aveva avuto un contatto personale con il Cauchi a Firenze già nel 1974, prima dell'attentato dell'Italicus. Ma tanto fu ammesso in sede giudiziaria da Mannucci Benincasa soltanto nel
<ref follow=p257>tentato in questione avrebbe dovuto essere la prima delle stragi volute dal gruppo milanese da eseguirsi nel 1974 nel contesto di un piano di destabilizzazione e di sovvertimento delle istituzioni; e) che l'attentato era fallito a seguito di un errore tecnico dell'Ortenzi, ma che negli intenti degli esecutori e degli ideatori avrebbe dovuto provocare una vera e propria strage; colloquio con l'Ortenzi, nel corso del quale quest'ultimo, dopo qualche resistenza, conferma nella sostanza il racconto dell'Esposti in ordine all'attentato di Silvi Marina, ma ne addebita l'insuccesso al comportamento tenuto dai milanesi durante la collocazione dell'ordigno sui binari; colloquio con l'Ortenzi, nell'estate del 1975, nel corso del quale quest'ultimo riferisce al Viccei che sia la strage di Brescia che quella dell'Italicus erano opera del gruppo dei milanesi cui aveva fatto capo la cellula di Ascoli; - individuazione di alcuni dei referenti milanesi della cellula ascolana e, in particolare, indicazione del Ballan e del Rognoni come persone collocate ai vertici del gruppo; contatti personali e telefonici tra i predetti e l'Esposti; notizie apprese dal Marini in ordine alla latitanza di quest'ultimo e in particolare rapporti di quel periodo tra il Marini, il Rognoni e il Concutelli; rapporti tra l'Esposti e ufficiali delle Forze Armate di stanza nel Veneto; - trasporto a villa Nardi in epoca prossima alla Pasqua del '74, di armi ed esplosivo; coinvolgimento in tale attività del Marini, dell'Ortenzi, dell'Esposti e dello stesso Viccei; - indicazione dei luoghi ove al tempo dei fatti l'Ortenzi e il Marini erano soliti occultare armi ed esplosivi; - colloquio con il Marini risalente al 1980 durante il quale quest'ultimo conferma la versione dell'Esposti in merito all'attentato di Silvi, addebita l'insuccesso all'irresponsabilità dell'Ortenzi ed esprime comunque soddisfazione per il fatto che non vi siano state vittime.</ref><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 259 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>1982 e solo dopo che gli era stato contestato quanto in merito dichiarato dall'ammiraglio Casardi.
Risulta altresì, in termini di sostanziale certezza, che nel 1975, quando già le indagini si erano rivolte verso l'ambiente eversivo toscano, Mannucci Benincasa ricevette indicazioni che avrebbero consentito il reperimento e la cattura di Cauchi. Mannucci Benincasa non fece pervenire l'informazione alla polizia giudiziaria ma, secondo quanto da lui stesso riferito, concordò un incontro con il dottor Marsili, pubblico ministero di Arezzo, incontro che tuttavia non si realizzò.
A ciò si aggiunga che, in una perizia disposta dal giudice istruttore di Roma nei confronti di Gelli sulla tenuta dei fascicoli del centro SISMI di Firenze, forti perplessità sono evidenziate proprio in ordine ad un incartamento su Cauchi così come in merito ad un appunto relativo a quest'ultimo, mancante dalle carte del Servizio e che fu rinvenuto, invece, nel corso di una perquisizione presso l'abitazione di Mannucci Benincasa.
Per comprendere la complessità e insieme la rilevanza degli intrecci va rammentato, da un lato, che Mannucci Benincasa è una delle fonti "anonime" che inzialmente indirizzarono verso Gelli le indagini dell'autorità giudiziaria romana sull'omicidio Pecorelli, ed è stato imputato dal giudice istruttore Zorzi, unitamente ad Umberto Nobili, di altre gravi calunnie nei confronti di Gelli; da un altro, che il collegamento tra Mannucci Benincasa e Cauchi era passato, all'inizio, attraverso il professor Luigi Oggioni, affiliato alla P2, intimo di Gelli, ortopedico di fiducia del SISMI di Firenze; da un altro lato ancora, il ruolo avuto dal dottor Mario Marsili, genero di Gelli e successivamente affiliato alla P2, sull'altalenante contributo processuale reso da Alessandra De Bellis, moglie di Augusto Cauchi.
Appare quindi indubbio che il gruppo eversivo toscano, nel suo collegamento con gli ambienti P2, abbia goduto di protezioni istituzionali non diversamente dal gruppo ordinovista veneto in ordine all'indagine su piazza Fontana.
Basterà in merito ricordare che il giudice istruttore presso il tribunale di Firenze, dottor Rosario Minna, che indagava su vari attentati a treni avvenuti in Toscana tra il 1974 ed il 1983, 1'8 novembre 1984 chiese al direttore del SISMI di fornirgli le notizie in suo possesso sul conto di persone, organizzazioni ed attentati terroristici indicati in un elenco accluso.
Dopo varie risposte interlocutorie, nel gennaio 1985, il SISMI oppose il segreto di Stato ed il 28 marzo dello stesso anno il Presidente del Consiglio lo confermò.
Solo successivamente fu possibile acquisire in sede giudiziaria un documento relativo ad un rapporto del centro SISMI di Firenze del 20 dicembre 1977 dal quale risulta che fin dalla primavera del 1974 Augusto Cauchi era diventato collaboratore del locale centro SID.
D) Tale copertura assume rilievo avuto riguardo a risultanze decisamente significative per definire il livello di partecipazione dell'ambiente dell'eversione nera toscana alla strategia stragista attuata fino al 1974.
Le fonti di tali acquisizioni sono analiticamente riportate nell'ordinanza-sentenza del giudice istruttore Grassi e consistono principalmente<noinclude><references/></noinclude>
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Stragi e terrorismo in Italia dal dopoguerra al 1974/Capitolo II. La strage di via Fatebenefratelli
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Stragi e terrorismo in Italia dal dopoguerra al 1974/Capitolo III. La strage di Piazza della Loggia
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Stragi e terrorismo in Italia dal dopoguerra al 1974/Capitolo IV. Il treno Italicus
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Stragi e terrorismo in Italia dal dopoguerra al 1974/Parte terza. Destra istituzionele e destra eversiva. Legami tra eversione pollitica e criminalità organizzata
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<noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|||}}</noinclude>{{FI
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{{ct|t=5|v=2|CAPITOLO XI.}}
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{{ct|t=2|v=1|''Frate Girolamo Savonarola e la Sala grande del Consiglio, ossia la Sala dei Cinquecento.''}}
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{{Capolettera|[[File:Storia del Palazzo Vecchio 1889 (page 119 crop 2).jpg|200px|S]]}}I era al punto che si è detto circa costruire una nuova sala in Palazzo Vecchio, quando il {{AutoreCitato|Girolamo Savonarola|Savonarola}} dalla sua cella di San Marco, e dal pulpito del Duomo, riescì a riformare lo Stato per maniera che il Consiglio venisse ad essere di ben mllle cittadini netti, come si diceva, di specchio, alla cui elezione doveano concorrere duemiladugento egualmente netti di specchio; e quindi si deve esser fatto sentire maggiormente il bisogno d’una sala ben più grande ancora di quella che avevano immaginato di fare i Signori. Il Savonarola ai 28 luglio del 1495 predicava in Duomo, per prendere commiato dal suo popolo, nel momento, come racconta il {{AutoreCitato|Pasquale Villari|Villari}} nella storia di lui{{Nota separata|Pagina:Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu/131|1}} «che la partenza del re {{Wl|Q134452|Carlo}} e la fede da lui violata avevano messo la città in nuovi pericoli; nel momento che i suoi nemici gli movevano guerra, per<noinclude>{{PieDiPagina|||15}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|{{Sc|924}}|{{Sc|libro quinto.}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}eziandio ad esterminarli. In questo secondo caso il flusso dei barbari si frange e dilegua per appunto siccome onda premuta da cento altre e giunta ai sassi e allo scoglio dell’ultima riva. E la gente che loro resiste mostra, o di non essere degenerata o che nel pericolo à saputo ritemprarsi e spiegare operosità disciplinata e durevole. Nel primo supposto del mescolarsi i due popoli insieme violentemente o per patto ognun vede come d’ambo le parti è svegliata l’attività e come nel vecchio ordine di cose sono introdotti elementi nuovi e fecondi e la legge di polarità vi esercita largamente ogni suo potere.
{{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|''A.''}}}}
{{larger|631}} — Senza tener conto delle migrazioni antichissime pelasghe, celte, ibere, illirie o che altro nome s’avessero. le storie tutte dei grandi regni orientali Assiro, Egizio, Persiano, Indiano, Cinese ricordano più d’una irruzione di frotte barbariche ora chiamate Scizie e Sarmate ora Etiopiche ed ora Messagete. Venendo poi giù per li tempi e contando da {{w|Gaio Mario|Mario}} sconfiggitore dei Cimbri insino a {{AutoreCitato|Carlo Magno|Carlo Magno}} domatore dei Sassoni, degli Avari e degli Slavi si annoverano otto secoli durante i quali la marea per così chiamarla dei barbari non cessa di allagare e d’invadere. Perocchè di terra in terra e di plaga in plaga aveva echeggiato un annunzio tremendo che i popoli dell’occidente cadevano sotto il fascio de’ loro vizj e alle armi romane veniva mancando la punta ed il taglio. Nè similmente sarebber cessate in Asia e in Europa le invasioni mongoliche e finniche, quando il valore dei Mussulmani e dei Moscoviti non le avessero a forza interrotte da ogni banda.<noinclude><references/></noinclude>
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{{larger|631.}} — Senza tener conto delle migrazioni antichissime pelasghe, celte, ibere, illirie o che altro nome s’avessero. le storie tutte dei grandi regni orientali Assiro, Egizio, Persiano, Indiano, Cinese ricordano più d’una irruzione di frotte barbariche ora chiamate Scizie e Sarmate ora Etiopiche ed ora Messagete. Venendo poi giù per li tempi e contando da {{w|Gaio Mario|Mario}} sconfiggitore dei Cimbri insino a {{AutoreCitato|Carlo Magno|Carlo Magno}} domatore dei Sassoni, degli Avari e degli Slavi si annoverano otto secoli durante i quali la marea per così chiamarla dei barbari non cessa di allagare e d’invadere. Perocchè di terra in terra e di plaga in plaga aveva echeggiato un annunzio tremendo che i popoli dell’occidente cadevano sotto il fascio de’ loro vizj e alle armi romane veniva mancando la punta ed il taglio. Nè similmente sarebber cessate in Asia e in Europa le invasioni mongoliche e finniche, quando il valore dei Mussulmani e dei Moscoviti non le avessero a forza interrotte da ogni banda.<noinclude><references/></noinclude>
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{{larger|632}} — Al di d’oggi la civiltà irradiata persino in Norvegia e in Laponia, il grande e picciolo Tibet mansuefatto dai buddisti, l’Affrica e le Indie difese dall’armi proprie e dalle straniere poderosissime anno quasichè abolita la possibilità delle migrazioni armate e delle violente irruzioni dal norte e da qualunque altra regione. Ma ben si noti che questo accade nei giorni ne’ quali il pericolo della compiuta depravazione e della indolenza funesta ed ineccitabile è venuto meno alle nazioni più civili. Onde che cessava similmente il bisogno delle provocazioni periodiche, e massime delle violente e paurose siccome quelle poc’anzi descritte.
{{larger|633}} — Oltredichè, il gran progresso civile dell’età nostra comincia a mandare ad effetto uno dei più nobili intenti della natura, e vale a dire la trasmutazione del moto da corporale a spirituale e la legge della polarità operante fra differenze non più frammiste d’anima e corpo, d’esteriore e interiore, ma situate nel solo spirito e quali le porge, per via d’esempio, il diverso opinare o l’emulazione nella scienza e nell’arte o la controversia speculativa dei principj o la contesa legale ordinata e pacifica tra i poteri dello Stato. Nel vero, i contrasti qui sono infiniti e infinita è l’attività perchè l’un diverso spunta dall’altro senza mai posa, guardandosi drittamente dall’uomo alla perfezione ideale, e questa ascendendo nella luce e profondità interminata dell’Assoluto.<noinclude><references/></noinclude>
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{{larger|633.}} — Oltredichè, il gran progresso civile dell’età nostra comincia a mandare ad effetto uno dei più nobili intenti della natura, e vale a dire la trasmutazione del moto da corporale a spirituale e la legge della polarità operante fra differenze non più frammiste d’anima e corpo, d’esteriore e interiore, ma situate nel solo spirito e quali le porge, per via d’esempio, il diverso opinare o l’emulazione nella scienza e nell’arte o la controversia speculativa dei principj o la contesa legale ordinata e pacifica tra i poteri dello Stato. Nel vero, i contrasti qui sono infiniti e infinita è l’attività perchè l’un diverso spunta dall’altro senza mai posa, guardandosi drittamente dall’uomo alla perfezione ideale, e questa ascendendo nella luce e profondità interminata dell’Assoluto.<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Mamiani - Confessioni di un metafisico, Vol. 2, 1865.pdf/934
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{{larger|634}} — Queste sono le guise di operare, o leggi che tu le chiami, le quali usa la natura intorno all’unità organica del mondo delle nazioni; o per lo manco di queste poche abbiamo cognizione, perchè si deducono per raziocinio ovvero si riferiscono a fatti e fenomeni che agevolmente sono recati a cagioni necessarie ed universali. Ancora sono arguite da stretta simiglianza con la economia eterna d’ogni sorta di moto e combinazione nel mondo fisico.
Certo, queste leggi medesime sottointendono tal quale è l’indole sostanziale umana, le sue varietà, il suo ambiente diverso e i diversi elementi sociali che atteggiarono in mille forme le prische comunanze in sul primo adunarsi delle famiglie e delle tribù.
Di tutto il che puossi bene pensare raziocinando le somme generalità e un qualche ordine astratto di cause e di effetti e altre cose definire in virtù di supposti, e s’intende che le si guardino e studino quali nude possibilità e accomodate creazioni della potenza fantastica. Ma le speciali determinazioni convien ricavare dall’esperienza e convertirle in cause necessarie e in principj, mediante i metodi induttivi ordinarj.
{{larger|635}} — Sta, dunque, molto discosto da noi la vanità di avere figurata nella sua interezza ed essenza quello che domandammo unità organica del mondo delle nazioni. Il poco che ne scriviamo prova soltanto che è dottrina dischiusa e accessibile alla speculativa umana; e la parte compresa nei nostri aforismi è quanto ne può ricavare di certo e di esatto la scienza al dì d’oggi; nè dubitiamo di asserire che questo poco è tuttavolta vero cominciamento della scienza della storia. Il che,<noinclude><references/></noinclude>
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Certo, queste leggi medesime sottointendono tal quale è l’indole sostanziale umana, le sue varietà, il suo ambiente diverso e i diversi elementi sociali che atteggiarono in mille forme le prische comunanze in sul primo adunarsi delle famiglie e delle tribù.
Di tutto il che puossi bene pensare raziocinando le somme generalità e un qualche ordine astratto di cause e di effetti e altre cose definire in virtù di supposti, e s’intende che le si guardino e studino quali nude possibilità e accomodate creazioni della potenza fantastica. Ma le speciali determinazioni convien ricavare dall’esperienza e convertirle in cause necessarie e in principj, mediante i metodi induttivi ordinarj.
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Tuvok1968
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Certo, queste leggi medesime sottointendono tal quale è l’indole sostanziale umana, le sue varietà, il suo ambiente diverso e i diversi elementi sociali che atteggiarono in mille forme le prische comunanze in sul primo adunarsi delle famiglie e delle tribù.
Di tutto il che puossi bene pensare raziocinando le somme generalità e un qualche ordine astratto di cause e di effetti e altre cose definire in virtù di supposti, e s’intende che le si guardino e studino quali nude possibilità e accomodate creazioni della potenza fantastica. Ma le speciali determinazioni convien ricavare dall’esperienza e convertirle in cause necessarie e in principj, mediante i metodi induttivi ordinarj.
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Tuvok1968
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Certo, queste leggi medesime sottointendono tal quale è l’indole sostanziale umana, le sue varietà, il suo ambiente diverso e i diversi elementi sociali che atteggiarono in mille forme le prische comunanze in sul primo adunarsi delle famiglie e delle tribù.
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Pagina:Commissione stragi Documento PD sulla strategia della tensione.pdf/134
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 200 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>tro: «Il Gelli sembra inoltre collegato al gruppo Sogno e ad altri ambienti che fanno capo all'ex procuratore Spagnuolo oltre che ad ambienti finanziari internazionali». Dunque il Venerabile era messo al corrente in tempo reale del progredire dell'istruttoria del giudice Violante.
Il «golpe bianco», così come lo aveva delineato Cavallo, avrebbe dovuto essere «un golpe di destra con un programma avanzato di sinistra che divida lo schieramento antifascista e metta i fascisti fuori gioco». Doveva essere organizzato «<con i criteri del Blitzkrieg: sabato, durante le ferie, con le fabbriche chiuse ancora per due settimane e le masse disperse in villeggiatura». Il piano prevedeva lo scioglimento del Parlamento, la costituzione di un sindacato unico, la formazione di un governo provvisorio, espresso dalle Forze Armate, che avrebbero dovuto attuare un «programma di risanamento e ristrutturazione sociale del Paese», una riforma elettorale-costituzionale da sottoporre a referendum, l'attuazione di una politica sociale avanzata che consentisse «il rilancio dello sviluppo economico». Dall'istruttoria del giudice Violante emerse che Sogno, dal giugno 1971 al 1974 aveva percepito dalla Fiat almeno 187 milioni per finanziare i Comitati di Resistenza Democratica.
Il 23 agosto 1974 il giudice istruttore, su richiesta del pubblico ministero, aveva disposto la perquisizione domiciliare nei confronti di Sogno.
In seguito alla valutazione della documentazione sequestrata, il giudice procedeva ad ulteriori perquisizioni nei confronti del comandante partigiano Enrico Martini Mauri, di Felice Mautino e di Andrea Borghesio, e all'emissione di comunicazioni giudiziarie per cospirazione politica mediante associazione nei confronti di costoro e di Sogno.
Il senatore della Sinistra Indipendente Franco Antonicelli, vicepresidente della Commissione difesa del Senato, riferiva spontaneamente al giudice di aver appreso, verso la metà del luglio 1974, dal ministro della difesa Andreotti, che il Sogno era sottoposto a stretta sorveglianza.
Il Ministro confermava la deposizione di Antonicelli e si riservava di far inoltrare dal SID un rapporto sulle attività del Sogno. Il 22 ottobre, infatti, pervenivano al giudice cinque rapporti che confermarono i contatti del Sogno con ambienti militari e di destra romani tramite i buoni uffici della principessa Elvina Pallavicini. Emergeva tra l'altro che Sogno aveva confidato i suoi piani al tenente colonnello Giuseppe Condò, il quale aveva correttamente informato il generale Salvatore Coniglio, capo del SIOS Esercito.
Il generale Coniglio aveva autorizzato il Condò a proseguire i colloqui, ordinandogli di riferire tutto quanto fosse di interesse per il Servizio.
Nella riunione del 29 marzo 1974 Sogno aveva detto al Condò chealla prima crisi di governo, dalla Presidenza de «alla prima crisi di governo dalla Presidenza Repubblica verrebbe proposta una riforma elettorale (collegio uninominale) ed alcuni ritocchi costituzionali [...]. Col nuovo sistema elettorale si dimezzerebbero i deputati e i senatori comunisti; qualora dalla piazza [...] vi fosse una reazione,<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Mamiani - Confessioni di un metafisico, Vol. 2, 1865.pdf/935
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Tuvok1968
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del progresso nell’universo.}}|{{Sc|927}}}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}per nostro avviso, è differentissimo da ciò che per ordinario usurpa tal nome e consiste in narrazioni di avvenimenti illustrate qua e là da parecchie generalità induttive che domandano filosofia.
{{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|Aforismo XIV.}}}}
{{larger|636.}} — Seguita il considerare come le leggi soprallegate operarono effettualmente nella sequela dei tempi e produssero e svolsero il grande organismo comune delle sociali congregazioni. Nel quale organismo mi sembra doversi distinguere assai nettamente quattro epoche l’una dall’altra molto diverse. E perchè sono parte e risultamento di uno sviluppo successivo, intendesi che ciascheduna contiene l’anteriore, e l’ultima compie le tre precedenti.
{{larger|637.}} — La prima è compositiva, e cioè a dire che crea ed informa non solo tutti gli elementi necessarj e integrali al viver socievole, ma insinua in loro i germi e i principj d’ogni moto perfettivo del genere umano. I quali elementi ed i quali germi vedemmo essere stati variamente distribuiti fra i popoli, e dovere la virtù organica o radunarli tutti quanti in questa congregazione o in cotesta, ovvero parteciparli ugualmente a ciascuno consorzio civile. Ma la partecipazione sebbene procurata continuamente dalla frequenza e varietà degl’incontri ed ingerimenti fra essi popoli, non che dalla forza espansiva delle forme ed istituzioni loro sociali, mai non perviene nell’epoca prima a dare a tutti il bisognevole per la composizione ottima del viver comune. Attesochè l’ottima repubblica è fra le cose difficilissime e perciò è rara; e giungevi la natura a grado per grado moltiplicando al possibile, come si disse, le<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Mamiani - Confessioni di un metafisico, Vol. 2, 1865.pdf/936
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Tuvok1968
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|{{Sc|928}}|{{Sc|libro quinto.}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}mutazioni e combinazioni e usando della sua legge preziosa delle naturali aristocrazie.
{{larger|638.}} — Col quale metodo fece avanti apparire qua e colà certe forme sociali eminenti e prossime alla perfezione; in un luogo la scienza in un altro la libertà; qui l’arte fabbrile, quivi la geniale, più discosto la religione o lo Stato o l’attività regolata e fruttuosa. Poi studio un concorso particolare di cause, mediante il quale questa nazione ovvero cotesta versandosi al di fuori come portava la virtù espansiva delle sue forze incontrasse quelle istituzioni e quasi a dir privilegj divisi fra varie genti e nel suo seno le adunasse; il che per altro non è un medesimo col buono ordinamento e contemperamento di esse istituzioni e prerogative l’una a rispetto
dell’altra.
{{larger|639.}} — Ora noi conoscemmo, che nel mondo antico l’ordinario modo di rincontro e d’ingerimento fra i popoli dopo il commercio doveva essere l’opera delle guerre e delle conquiste; e doveano queste riuscire tanto più fortunate e durevoli ad una schiatta quanto le armi sue erano disciplinate e civili ei capi degni sopramodo del comandare. E sa il lettore che ciò era per succedere nelle ultime terre dell’Occidente, dove tardi si adunavano stirpi generose di sangue Ariano; e sì per questo, si pel ramingare travaglioso e lunghissimo e l’aver fuggito la oppressione del reggimento Castale erano calde naturalmente di spiriti di libertà e oltreció avezze ai rischi ai disagi alle fatiche e ai procacciamenti.
{{larger|640.}} — Ma perchè non v’à istituzione, e quella dell’armi segnatamente, a cui non bisogni la tutela dello Stato, in quella parte dell’Occidente dovevano prevalere le sorti della guerra dove lo Stato avrebbe congiunto insieme con più arte e giustizia l’autorità e<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Mamiani - Confessioni di un metafisico, Vol. 2, 1865.pdf/937
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Tuvok1968
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del progresso nell’universo.}}|{{Sc|929}}}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}la libertà e le forze conservative con le innovatrici. Appartenne adunque di buona ragione al popol romano la maggior fortuna e gloria dell’armi e il sapere estendere quanto serbare le fatte conquiste.
{{larger|641.}} — E perchè all’Oriente per le cause già dette era fatale il decadere, diveniva similmente fatale alle aquile romane incontrare nel lor cammino la scienza e l’arte dei Greci, le religioni orientali e segnatamente la giudaica e quindi la cristiana, incontrare i commerci e l’abilità nautica di Fenicia e Cartagine e in Egitto e in più altre contrade le industrie fabbrili le ricchezze e la notizia di mille cose. L’attività lo Stato la libertà e la intuizione e pratica del giure imparavano dal proprio esempio. Così dovettero gli umani trovati d’ogni ragione affluire a Roma e fornirle tutti gli elementi essenziali dell’ottima repubblica e del moto perfettivo di civiltà; e s’intende la loro notizia, gli esempj e le vive tradizioni; chè il praticarli e accomodarli con arte e misura è ben altro negozio.
A.
{{larger|642.}} — Tre capi, adunque, à cotesta epoca lunghissima. Nel più antico sono i primordj delle società nei quali la natura spiega e modella a luogo per luogo la possibilità del diverso. Nel secondo, mercè delle infinite meschianze e combinazioni, avvengono quegli incontri singolarissimi di condizioni e accidenti onde emerge qua e colà tale eccellenza e tale altra di forme di trovati e d’istituzioni le quali sembra eziandio la natura comporre di propria mano e ripartire a guisa di privilegio fra diverse nazioni.
{{larger|644.}} — Il terzo capo consiste in altra unione singolare e privilegiata di contingenze e di accidenti onde<noinclude>{{PieDiPagina|{{smaller|{{Sc|Mamiani — II.}}}}||{{smaller|59}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del progresso nell’universo.}}|{{Sc|929}}}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}la libertà e le forze conservative con le innovatrici. Appartenne adunque di buona ragione al popol romano la maggior fortuna e gloria dell’armi e il sapere estendere quanto serbare le fatte conquiste.
{{larger|641.}} — E perchè all’Oriente per le cause già dette era fatale il decadere, diveniva similmente fatale alle aquile romane incontrare nel lor cammino la scienza e l’arte dei Greci, le religioni orientali e segnatamente la giudaica e quindi la cristiana, incontrare i commerci e l’abilità nautica di Fenicia e Cartagine e in Egitto e in più altre contrade le industrie fabbrili le ricchezze e la notizia di mille cose. L’attività lo Stato la libertà e la intuizione e pratica del giure imparavano dal proprio esempio. Così dovettero gli umani trovati d’ogni ragione affluire a Roma e fornirle tutti gli elementi essenziali dell’ottima repubblica e del moto perfettivo di civiltà; e s’intende la loro notizia, gli esempj e le vive tradizioni; chè il praticarli e accomodarli con arte e misura è ben altro negozio.
A.
{{larger|642.}} — Tre capi, adunque, à cotesta epoca lunghissima. Nel più antico sono i primordj delle società nei quali la natura spiega e modella a luogo per luogo la possibilità del diverso. Nel secondo, mercè delle infinite meschianze e combinazioni, avvengono quegli incontri singolarissimi di condizioni e accidenti onde emerge qua e colà tale eccellenza e tale altra di forme di trovati e d’istituzioni le quali sembra eziandio la natura comporre di propria mano e ripartire a guisa di privilegio fra diverse nazioni.
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Tuvok1968
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del progresso nell’universo.}}|{{Sc|929}}}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}la libertà e le forze conservative con le innovatrici. Appartenne adunque di buona ragione al popol romano la maggior fortuna e gloria dell’armi e il sapere estendere quanto serbare le fatte conquiste.
{{larger|641.}} — E perchè all’Oriente per le cause già dette era fatale il decadere, diveniva similmente fatale alle aquile romane incontrare nel lor cammino la scienza e l’arte dei Greci, le religioni orientali e segnatamente la giudaica e quindi la cristiana, incontrare i commerci e l’abilità nautica di Fenicia e Cartagine e in Egitto e in più altre contrade le industrie fabbrili le ricchezze e la notizia di mille cose. L’attività lo Stato la libertà e la intuizione e pratica del giure imparavano dal proprio esempio. Così dovettero gli umani trovati d’ogni ragione affluire a Roma e fornirle tutti gli elementi essenziali dell’ottima repubblica e del moto perfettivo di civiltà; e s’intende la loro notizia, gli esempj e le vive tradizioni; chè il praticarli e accomodarli con arte e misura è ben altro negozio.
{{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|''A.''}}}}
{{larger|642.}} — Tre capi, adunque, à cotesta epoca lunghissima. Nel più antico sono i primordj delle società nei quali la natura spiega e modella a luogo per luogo la possibilità del diverso. Nel secondo, mercè delle infinite meschianze e combinazioni, avvengono quegli incontri singolarissimi di condizioni e accidenti onde emerge qua e colà tale eccellenza e tale altra di forme di trovati e d’istituzioni le quali sembra eziandio la natura comporre di propria mano e ripartire a guisa di privilegio fra diverse nazioni.
{{larger|643.}} — Il terzo capo consiste in altra unione singolare e privilegiata di contingenze e di accidenti onde<noinclude>{{PieDiPagina|{{smaller|{{Sc|Mamiani — II.}}}}||{{smaller|59}}}}</noinclude>
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{{A destra|{{smaller|Settembre 1898.}}}}
{{Blocco centrato|<poem>
Nell’aggradire il dono,
che man fedel t’invia,
pensa, o gentil, qual sono:
ah, mi ravvisa ancor!
Se colma ognor d’affanni
trassi la vita mia,
non alteraro gli anni
giammai di Tina il cor.<noinclude>{{PieDiPagina||27|}}</noinclude>
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Paperoastro
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Tuvok1968
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|{{Sc|930}}|{{Sc|libro quinto.}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}l’un popolo o l’altro à per destino di adunare in sè per la sua forza espansiva insieme e attrattiva quelle attribuzioni egregie che eccellevano divisamente fra diverse comunanze.
{{larger|644.}} — Quando cominci l’epoca prima nessuno, io penso, vorrà cercarlo troppo squisitamente; perchè le origini delle società umane trapassando ogni testimonianza di storia sono subbietto d’illazioni e di congetture; intorno le quali possono gl’ingegni sbizzarrirsi, ma la speranza di cogliere il vero con qualche esattezza è picciola e quasi nulla. Certo è nondimeno che al silenzio delle storie e dei monumenti suppliscono oggidi qualche poco i fossili che sono documenti di storia antichissima scritta per mano della natura. E i fossili insegnano, come si toccò altrove, la specie umana essere assai più vecchia che non fu giudicato per insino a questi ultimi tempi. Ma i computi della geologia sono tuttora indeterminati. E nel suo calendario nessuno ancora conosce la misura dei giorni e degli anni.
{{larger|645.}} — Quanto al chiudersi di essa epoca, noi non ei opporremmo a coloro che le dessero per confine il regnare di {{AutoreCitato|Costantino I|Costantino il Grande}}. Perocchè sotto di lui la religione cristiana apresi il passo per divenire dominante e sovrana; e nella corte sua di Bisanzio facendo egli allevare alla civiltà latina parecchi statichi Goti, come più tardi vi fu allevato il giovine {{w|Teodorico il Grande|Teodorico}}, già mostra l’impero di far patti coi Barbari e di volerli non pur tollerare nelle provincie lontane e finitime ma eziandio nel bel mezzo d’Europa e chiamarli a comunità intera di vita. Di tal maniera tutti gli elementi del mondo moderno e i fattori del progresso civile sussistevano già in Roma e in Costantinopoli ed anzi vi era cominciata un’aperta lotta col mondo antico; e primo indizio della ricomposizione migliore<noinclude><references/></noinclude>
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Tuvok1968
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del progresso nell’universo.}}|{{Sc|931}}}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}avvenire davanlo per appunto le discrepanze gravissime di tutte le forze sociali in fra loro.
{{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|Aforismo XV.}}}}
{{larger|646.}} — Accorgesi ognuno che se la corruttela di Roma e Bisanzio condanna il mondo greco e latino al servaggio, le stirpi teutoniche avezze ad eleggersi i capi e a discutere in adunanza gl’interessi comuni recano dentro l’animo così confusi come profondi gl’istinti del vivere libero e per lo manco del valor personale. Del pari, se la feudalità rampolla da essi con fecondità infelice ed inesauribile, gli stanno di fronte il municipio latino e le istituzioni elettive o come direbbesi oggidì popolari della Chiesa. Nè la ignavia può distemprare di vantaggio e alloppiar l’Occidente sotto la doppia oppressione della baronia e del clero. Avvegnachè il flusso barbarico, lo avvertimmo qua sopra, non è per fermarsi a mezza via ma procederà innanzi con nuovi ospiti e nuove oppressioni; tanto che i primi venuti dovranno tener testa alle ultime frotte e chiuder loro i passi con zuffe tremende e terminative che è il caso di {{AutoreCitato|Carlo Magno|Carlo Magno}}.
{{larger|646.}} — Per simile, sebbene le scienze declinino e sotto il peso dell’autorità religiosa ogni libertà di pensare sia quasi spenta, il bisogno di schiacciar le eresie e dar ragione dei canoni e l’ambizione altresì e lo zelo di reggere le coscienze e gl’ingegni per tutto il mondo rimenava la necessità del discutere persuadeva la utilità del sapere e svelava la forza prepotente della ragione e del vero. Lungo e fiero esercizio, impertanto, avrà la legge di polarità in fra questi discordi principj.
{{larger|648.}} — Ma perchè le cagioni d’ingerimento e {{Pt|con-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" /></noinclude>{{Ct|I FIORI|v=1}}
{{Ct|f=90%|''(Piccolo mazzo)''|v=1}}
{{Rule|4em|v=2}}
{{Blocco centrato|<poem>
Oh! del candore simbolo
e de’ ricordi il fiore!
Gli altri in lor foglie ascondono:
l’uno il dubbioso ardore,
l’altro l’oblio si provvido,
che ne sopisce il cor!
O fior, voi siete immagine
di quel ch’io soffro ognora.
Pur nel mirarvi un battito
sento nel cor talora,
che mi richiama ai fascini
de’ scorsi giorni ancor!
</poem>}}<noinclude>{{PieDiPagina||28|}}</noinclude>
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Pagina:Mamiani - Confessioni di un metafisico, Vol. 2, 1865.pdf/940
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Tuvok1968
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|{{Sc|932}}|{{Sc|libro quinto.}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|con}}trasto sono oltre numero e tutte operano e ciascuna procaccia di pervenire al suo fine; e quindi il moto riesce continuo e intenso, diversificato e volubile sopra ogni dire, certo è d’altra parte che la spontaneità umana non vi rimarrà soffocata nè tutta nè sempre ma per lo contrario ciò che è naturale e costante nell’uomo e ciò che conformasi alla sostanza dei fatti e alla necessità del vero piglierà passo per passo il disopra, come in un ampio miscuglio d’ingredienti chimici agitato per lungo tempo e rimescolato, alfine dopo molte temporanee combinazioni e disgregazioni ciascun atomo si adagia secondo le leggi dell’affinità propria e il tutto si risolve in cristalli da ogni verso compiti e regolarissimi.
{{larger|649.}} — Adunque, l’epoca seconda sarà di trasformazione e di concordanza degli elementi sociali, prodotti spartitamente e indi raccolti insieme dall’epoca prima. Nè l’ufficio della seconda epoca è interamente compita ne’ nostri giorni, e durano ancora alcune parziali discrepanze e parecchie disarmonie tra le forze e combinazioni del viver civile. Ma di quelle che non emanano dalle infermità inguaribili del nostro essere pigliamo tutti speranza che tardi o presto dilegueranno; tanto la gran famiglia dei popoli stimasi oggi fornita di mezzi e spedienti bastevoli ad ogni riforma come ad ogni razionale innovazione seguendo le orme della spontaneità umana le quali ora diligentemente si avvisano e studiano si dagli uomini speculativi e sì dagli nomini pratici.
{{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|''A.''}}}}
{{larger|650.}} — Quantunque non sia possibile assegnare alle epoche della civiltà un termine molto preciso perchè l’una s’intreccia con l’altra appunto nei loro estremi,<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Mamiani - Confessioni di un metafisico, Vol. 2, 1865.pdf/941
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Tuvok1968
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del progresso nell’universo.}}|{{Sc|933}}}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}tuttavolta mi farò lecito di asserire che il risorgimento d’Italia è gran compitezza alle ultime trasformazioni e armonie degli elementi sociali. E per tacere dei vantaggi minori che è per riceverne la comune organizzazione di cui discorriamo, basterà far cenno di tre principali ed assai sostanziosi. Il primo che pel risorgimento d’Italia il genio latino assai menomato negli ultimi tempi e sopraffatto oltre il debito dal genio teutonico piglierà con lui gara onesta e proporzionata; e da questa polarità incessante e spirituale ognun vede il gran bene che dee provenirne al progresso civile.
{{larger|651.}} — Nè noi vogliam dire con ciò che la Francia non sia sufficiente a rappresentare da sè sola lo spirito sociale e intellettuale delle schiatte latine. Ma ella nè può essere da per tutto nè assumere ogni forma di cui quello spirito è capace. E come il genio teutonico si modifica e varia mirabilmente nelle schiatte anglosassoni e in cento popolazioni germaniche, la Francia, la Italia e la Spagna debbono similmente congiungere la varietà delle loro doti e de’ loro istinti magnanimi.
{{larger|652.}} — Il secondo vantaggio, che certo è primo per nobiltà e importanza, consiste nella salutare riforma cattolica desiderata da più secoli ma solo divenuta fattibile ed anzi certa e imminente dopo la risurrezione degl’Italiani, la quale traggesi dietro il disfacimento del poter temporale dei papi e quindi la necessità pel clero cattolico di ritemprarsi e ''induere hominem novum'' ridivenendo autorevole con la santità dell’esempio con la scienza la predicazione la liberalità dei pensieri e l’adorazione di Cristo ''in ispirito e in verità''. Gl’Italiani tornati religiosi sotto il doppio vessillo della libertà insieme e dell’autorità contenderanno, pensiamo, col genio teutonico in ogni parte più alta e poetica della vita razionale e forse anche prevarranno per<noinclude><references/></noinclude>
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Tuvok1968
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|{{Sc|934}}|{{Sc|libro quinto.}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}alcun tempo. Avvegnachè la natura loro non molto discosterebbesi dal perfetto, quando eccellessero altresì nel profondo senso morale.
{{larger|653.}} — Il terzo vantaggio guarda, per nostro avviso, alla terza epoca di civiltà della quale occupiamo di già la soglia, e se ne terrà discorso qui sotto. L’essere l’Italia stata circondata di là dal mare da nazioni ricche popolose navigatrici e maestre in antico di civiltà creó
la potenza e l’ingerimento glorioso e fruttifero del popol romano in si gran parte del mondo. Ora giova il considerare che niun paese quanto l’Italia risorta saprà farsi autorevole sulle circostanti nazioni orientali e meridionali e aiutarle con efficacia a uscir di barbarie e ascendere a quella prosperità e splendidezza a cui le invitò la natura insino dal primo, dando loro sì gran privilegi di luogo di clima di fertilità di monumenti e di ricordazioni magnifiche: ''Multa renascentur quæ jam cecidere''. Le vecchie vie del commercio da capo si schiudono; e tornano nel Mediterraneo a radunarsi le cagioni e gl’impulsi migliori del progresso universale.
{{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|Aforismo XVI.}}}}
{{larger|653.}} — Segue la natura un tenore medesimo in ogni creazione di forze, e vale a dire che prima le accentra ed accumula poi con raddoppiata virtù le diffonde. Nè preteriva tal legge nell’unità organica del mondo delle nazioni. E per fermo, ella volle innanzi accentrare la civiltà in qualche popolo meglio assortito e quivi compiere l’equilibrio e la concordanza degli elementi sociali, poi dette mano alla terza epoca la quale consiste in ''diffusione di civiltà ed assimilasione del mondo barbarico''.
Diffondesi la civiltà per propria virtù espansiva<noinclude><references/></noinclude>
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Tuvok1968
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del progresso nell’universo.}}|{{Sc|935}}}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}in due modi, internamente ed esternamente; accade il primo con educare le moltitudini e ordinare via via le istituzioni democratiche. Il secondo accade con influire gagliardamente sulle nazioni orientali ed australi e scomporle insieme e ricomporle a membro per membro col risparmio maggiore di rivolture sanguinose e violenti e rimovendo ogni causa onde venisse impedita e trasfigurata la loro spontaneità.
{{larger|655.}} — Noi testimoni ed iniziatori di tale epoca non siamo atti per avventura a ben giudicarla. Ma egli sembra evidente che ogni moto notabile del secolo decimonono, per qualunque mira speciale che siagli proposta, termina con assumere caratteri popolari ed aiuta o il dirozzamento o il ben essere della gente minuta.
{{larger|656.}} — Rispetto al crescere delle nostre ingerenze nel vecchio mondo e al penetrarlo da ogni banda coi nostri pensieri e costumi, la cosa è troppo visibile e se n’è toccato altrove quanto bisogna al proposito di quest’opera. Qui soltanto aggiungiamo che farebbe error grave colui il qual reputasse che può la trasmutazione del vecchio mondo avvenire senza recare altresì principj d’innovazione al mondo europeo. Ma certo è che dall’una e dall’altra parte il corso perfettivo del genere umano ne trarrà incremento ed accelerazione.
{{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|''A.''}}}}
{{larger|657.}} — Nel {{w|Rāmāyaṇa|Ramaiana}}, vasto poema sanscrito, Rama figliuolo di re potentissimo cedendo a non so qual decreto degli Dei nemici della sua gloria fugge dai palazzi paterni abbandona i fratelli ed il popolo e nascondesi nelle solitudini. Ivi scambia il trono con un romitaggio e le imprese guerresche e i regj {{Pt|pro-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Mamiani - Confessioni di un metafisico, Vol. 2, 1865.pdf/944
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Tuvok1968
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|{{Sc|936}}|{{Sc|libro quinto.}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|pro}}ponimenti col silenzio dei boschi, la intensa meditazione e la dimenticanza del mondo. Ora attratto in visioni, l’anima sua confondevasi con l’anima universale e tuffavasi nella luce soprasensibile di cui era egli medesimo una limpida emanazione. Ora si dilettava negli aspetti incantevoli delle vallette inaffiate continuo dalle acque del Gange; scorreva lungo le sacre sue margini ombrate dalle palme e dalle adansonie e visitavane le isolette popolate da bianchi cigni, ovvero ne cercava con senso religioso i riposti seni e gli antri e le cascate dove santi solitarj compievano le pie abluzioni e mormoravano inni al Sole e all’etra od Intra, suo immenso padiglione. Più volte vennero a visitarlo i principi di sua casa e del suo reame e in quei recessi taciturni fecero alla improvvista udire lo strepito di loro armi e il barito de’ loro elefanti; ma il re anacoreia mai non sostenne di staccarsi dal dolce e queto ritiro. Se non che, dopo lunghi anni e dopo consumate. le sue penitenze, usci dal deserto per comando espresso degli Dei protettori; e ricongiuntosi ai cari fratelli, regnò con loro nella metropoli sempre addobbata a festa e vaporosa d’incensi e dove mescolato al suono delle arpe e dei sistri si spandeva il rimbombo delle quadrighe degli Dei.
{{larger|658.}} — Certo, con tal narrazione mirabile l’autore del Ramaiana descrisse sotto simbolo le sorti dell’Oriente e dell’India in ispecie che lo spirito comune d’ogni parte di quello esprime per eccellenza. Ella pure dopo aver gittato nel principio dei tempi le fondamenta
del viver sociale s’è chiusa nell’ombra de’ suoi giardini e mantenutasi nella inerzia del suo vano fantasticare cedendo lo scettro del mondo a’ suoi minori fratelli dell’Occidente. Nullameno, l’India dovrà ritornare alla città gloriosa del perfezionamento civile;<noinclude><references/></noinclude>
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Tuvok1968
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del progresso nell’universo.}}|{{Sc|937}}}}</noinclude>{{Pt|<br>|pro}}dappoichè le genti europee già originate del suo sangue e dopo averla per secoli usufruttata senza pietà nè rimorso sembrano sentire qualche obbligo di rimeritarla; e la Provvidenza e la gratitudine lor fanno precetto assoluto di curar meglio ed emendare i destini luttuosi della gran genitrice ''antiquam exquisite matrem''.
{{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|Aforismo XVII.}}}}
{{larger|659.}} — Nella quarta epoca noi contempliamo i tempi futuri del genere umano e gli ultimi risultamenti del suo corso perfettivo. Indovinarne le forme particolari e singolarissime chi mai potrebbe? Ma certo è che il consorzio civile non si accosta altramente alle cime della perfezione, che dilatando la vita sua razionale e soltraendosi di mano in mano alla prepotenza dell’organismo corporeo. Il perchè quando noi descrivemmo le condizioni del vivere razionale assoluto, accennammo a tutto quello che ne può imitare il vivere misto dell’uomo sul nostro pianeta. Quindi non la forza ma le idee guideranno il mondo delle nazioni; e l’attività umana esercitandosi primamente nella sfera dello spirito ne uscirà soltanto per comandare e sottomettere l’ambiente natura non per affliggere e conculcare le anime violentando i corpi ed occupando l’altrui.
{{larger|660.}} — Nè la unità organica onde parliamo avrà fornito per questo il suo cómpito. Avvegnachè in nessun tempo le nazioni basteranno a sè stesse; ed anzi sarà pur tale la reciprocazione di tutte in qualunque cosa, che l’una gioverassi dell’altre non molto diversamente da ciò che pratica ogni singolo cittadino a rispetto della comunanza politica alla quale {{Pt|appartie-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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Tuvok1968
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|{{Sc|939}}|{{Sc|libro quinto.}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|appartie}}ne. Del sicuro poche opere adempirannosi per le mani di un popolo solo, ed assaissime per quelle d’una gran parte del genere umano; e il giure internazionale da negativo qual oggi apparisce diventerà positivo; e intendiamo che al freddo ''jus gentium'' aggiungerassi la ''charitas gentium'' e sarà dover morale di assistere i popoli come oggi è dover morale di assistere i conterranei.
{{larger|661.}} — Oltrechè l’unità organica delle nazioni come apparve negli effetti e si occultò nelle cause lunghissimo tempo, così vuole manifestarsi di più in più nel concreto e giungere a qualche forma visibile e positiva di unificazione di tutti essi popoli; e prima le congregazioni politiche o gli stati che si domandino, piccioli e deboli ovvero grandi e forti che sieno, comporrannosi, certo, secondo il principio della libertà e spontaneità umana e godranno sicura e inviolabile l’autonomia propria. Sorgeranno poi le confederazioni, libere altrettanto e spontanee; quindi tutte esse ovvero a diversi drappelli celebreranno le loro adunanze anfizioniche, se è lecito così chiamarle; e di tal guisa progrediranno per altri modi e fogge di congiunzione sociale e politica studiando sempre l’equilibrio migliore tra la libertà delle parti e la maggiore unione del tutto.
{{larger|662.}} — Mai, peraltro, la unificazione del genere umano non convertirà il diritto delle genti in un vero e proprio diritto civile, come piacque di credere al {{AutoreCitato|Montesquieu|Montesquieu}}. Ciò che reca al giure l’appellazione di civile e il distingue da tutte le altre forme è sopra ogni cosa il suo carattere imperativo e la facoltà di usare autorevolmente la coazione e la punizione. Dove non sono inferiori, non può nascere sovranità ed impero; e similmente dove l’autorità è pari in ciascuno, possono costituirsi gli arbitrati non i formali giudizj; nè però è lecito di usare la forza e il castigo a modo sovrano e per morale<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|{{Sc|938}}|{{Sc|libro quinto.}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|appartie}}ne. Del sicuro poche opere adempirannosi per le mani di un popolo solo, ed assaissime per quelle d’una gran parte del genere umano; e il giure internazionale da negativo qual oggi apparisce diventerà positivo; e intendiamo che al freddo ''jus gentium'' aggiungerassi la ''charitas gentium'' e sarà dover morale di assistere i popoli come oggi è dover morale di assistere i conterranei.
{{larger|661.}} — Oltrechè l’unità organica delle nazioni come apparve negli effetti e si occultò nelle cause lunghissimo tempo, così vuole manifestarsi di più in più nel concreto e giungere a qualche forma visibile e positiva di unificazione di tutti essi popoli; e prima le congregazioni politiche o gli stati che si domandino, piccioli e deboli ovvero grandi e forti che sieno, comporrannosi, certo, secondo il principio della libertà e spontaneità umana e godranno sicura e inviolabile l’autonomia propria. Sorgeranno poi le confederazioni, libere altrettanto e spontanee; quindi tutte esse ovvero a diversi drappelli celebreranno le loro adunanze anfizioniche, se è lecito così chiamarle; e di tal guisa progrediranno per altri modi e fogge di congiunzione sociale e politica studiando sempre l’equilibrio migliore tra la libertà delle parti e la maggiore unione del tutto.
{{larger|662.}} — Mai, peraltro, la unificazione del genere umano non convertirà il diritto delle genti in un vero e proprio diritto civile, come piacque di credere al {{AutoreCitato|Montesquieu|Montesquieu}}. Ciò che reca al giure l’appellazione di civile e il distingue da tutte le altre forme è sopra ogni cosa il suo carattere imperativo e la facoltà di usare autorevolmente la coazione e la punizione. Dove non sono inferiori, non può nascere sovranità ed impero; e similmente dove l’autorità è pari in ciascuno, possono costituirsi gli arbitrati non i formali giudizj; nè però è lecito di usare la forza e il castigo a modo sovrano e per morale<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Mamiani - Confessioni di un metafisico, Vol. 2, 1865.pdf/947
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del progresso nell’universo.}}|{{Sc|939}}}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}maggioranza. Rimangono, dunque, i popoli l’uno a rispetto dell’altro nella libertà e ugualità naturale. Onde, parlandosi col rigore della scienza, è più esatto rassomigliar nel futuro il consorzio umano ad una vasta famiglia che ad una città. E il {{AutoreCitato|Montesquieu|Montesquieu}}, pensando d’indicare e segnare il termine ultimo di eccellenza al diritto delle genti, lo tirava indietro e il facea cadere nelle necessità del diritto positivo e particolare d’ogni stato.
{{Pt|{{rule|t=2|v=4|4em}}|}}<section end="s1" /><section begin="s2" />{{Ct|f=115%|t=2|v=2|'''CAPO NONO.'''}}
{{Ct|f=85%|t=2|v=2|'''DELL’ULTIMA FORMA DEL PROGRESSO<br>NELL UNIVERSO.'''}}
{{rule|t=1|v=2|2em}}
{{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|Aforismo I.}}}}
{{larger|663.}} — Ancora che le facoltà umane variate e modificate dall’ambiente natura sieno radice di tutte le
opere dalle quali risulta il viver sociale e le sue tante permutazioni, non però di meno l’arte divina del Convenevole ne tragge quella organizzazione veramente ammiranda di cui qua addietro fermammo le leggi e i risultamenti. Ciò vuol dire che le facoltà umane e le opere le combinazioni e gl’intrecci che ne provengono furono tutte preordinate; e le sintesi loro terminative doveano (consapevole l’uomo o no) riuscire alla organizzazione suddetta.
{{larger|664.}} — Ciò vuol dire eziandio che la potenza preordinatrice di lei è sostanzialmente la efficacia del bene assoluto. Dapoichè nel mondo ancora delle nazioni<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Commissione stragi Documento PD sulla strategia della tensione.pdf/135
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>scatterebbe (da parte dei Prefetti) un "piano di emergenza", cioè misure atte a impedirla>><ref>Documenti SID, vol. A, fasc. I, fol. 3, in: Atti istruttoria G.I. di Torino dottor Luciano Violante.</ref>.
In altri rapporti, il Reparto D del SID informava dell'attività di proselitismo di Sogno nelle Forze Armate e di contatti con l'ex ministro Pacciardi, il generale Ugo Ricci e il dottor Salvatore Drago del Ministero dell'interno, già coinvolto nel golpe Borghese.
Nel quarto rapporto del SID si dava notizia dell'avvenuta formazione di un «movimento per il cambiamento della Costituzione», che sarebbe avvenuto «o democraticamente o con l'imposizione». Il mutamento sarebbe dovuto avvenire entro i primi di settembre e sarebbe stato necessario creare, a questo scopo, «un centro autonomo per la difesa civile»<ref>Dichiarazioni di Sogno del 3 luglio 1971.</ref>.
Poiché le notizie riferite dal Condò al generale Coniglio riguardavano la sicurezza nazionale, il capo del SIOS trasmetteva l'appunto al capo del SID, Miceli, che attivò il capo del Raggruppamento Centri di Controspionaggio, generale Marzollo, il quale disponeva un'operazione di osservazione-controllo-pedinamento (OCP) a carico di Sogno. Da tale operazione emergeva, tra l'altro, che Sogno aveva avuto incontri con persone in un'area di servizio dell'autostrada Roma-Napoli nei pressi di Caserta.
Quest'attività di controllo si affiancava a quella già in atto da parte del Reparto "D" del SID, svolta dal colonnello Romagnoli e dal capitano Labruna, i quali nel loro rapporto precisavano che nel periodo compreso tra il 10 e il 15 agosto si sarebbero realizzati «atti eversivi non meglio precisabili tra i quali però sarebbero rientrati: un'azione di forza in direzione del Quirinale; imposizione al presidente Leone di profonde ristrutturazioni delle istituzioni dello Stato e formazione di un governo di tecnici con a capo Randolfo Pacciardi. L'azione verso il Quirinale dovrebbe essere capeggiata da tale Salvatore Drago, che potrebbe personalmente contare anche su un consistente gruppo di appartenenti alla pubblica sicurezza; gli atti eversivi dovrebbero determinare come scopo finale l'inter- vento di imprecisati reparti militari favorevoli all'eversie. Ideatore e pianificatore di quanto sopra, secondo le medesime fonti, sarebbe lo stesso dottor Drago, in contatto a tal fine con il generale di Brigata Ugo Ricci, a sua volta in rapporto diretto, anche per sollecitazione di Pacciardi, con Edgardo Sogno, disponibile allo scopo attraverso la sua organizzazione denominata "Centro di Resistenza Democratica"»<ref>Rapporto SID, vol. I, all. 1, fol. 43, in: Atti istruttoria G.I. di Torino dottor Luciano Violante.</ref>.
Interrogato dal giudice istruttore il ministro Andreotti dichiarava che, controllata la documentazione fornita dal SID, rilevato che «l'entità del pericolo esigeva iniziative immediate», aveva ordinato al generale Miceli di informare immediatamente polizia e carabinieri. In esecuzione di tali direttive, il capo del SID il 10 luglio 1974 consegnava al Comandante generale dell'Arma dei carabinieri, generale Mino, e ad Emilio Santillo,<noinclude><references/></noinclude>
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In altri rapporti, il Reparto D del SID informava dell'attività di proselitismo di Sogno nelle Forze Armate e di contatti con l'ex ministro Pacciardi, il generale Ugo Ricci e il dottor Salvatore Drago del Ministero dell'interno, già coinvolto nel golpe Borghese.
Nel quarto rapporto del SID si dava notizia dell'avvenuta formazione di un «movimento per il cambiamento della Costituzione», che sarebbe avvenuto «o democraticamente o con l'imposizione». Il mutamento sarebbe dovuto avvenire entro i primi di settembre e sarebbe stato necessario creare, a questo scopo, «un centro autonomo per la difesa civile»<ref>Dichiarazioni di Sogno del 3 luglio 1971.</ref>.
Poiché le notizie riferite dal Condò al generale Coniglio riguardavano la sicurezza nazionale, il capo del SIOS trasmetteva l'appunto al capo del SID, Miceli, che attivò il capo del Raggruppamento Centri di Controspionaggio, generale Marzollo, il quale disponeva un'operazione di osservazione-controllo-pedinamento (OCP) a carico di Sogno. Da tale operazione emergeva, tra l'altro, che Sogno aveva avuto incontri con persone in un'area di servizio dell'autostrada Roma-Napoli nei pressi di Caserta.
Quest'attività di controllo si affiancava a quella già in atto da parte del Reparto "D" del SID, svolta dal colonnello Romagnoli e dal capitano Labruna, i quali nel loro rapporto precisavano che nel periodo compreso tra il 10 e il 15 agosto si sarebbero realizzati «atti eversivi non meglio precisabili tra i quali però sarebbero rientrati: un'azione di forza in direzione del Quirinale; imposizione al presidente Leone di profonde ristrutturazioni delle istituzioni dello Stato e formazione di un governo di tecnici con a capo Randolfo Pacciardi. L'azione verso il Quirinale dovrebbe essere capeggiata da tale Salvatore Drago, che potrebbe personalmente contare anche su un consistente gruppo di appartenenti alla pubblica sicurezza; gli atti eversivi dovrebbero determinare come scopo finale l'inter- vento di imprecisati reparti militari favorevoli all'eversie. Ideatore e pianificatore di quanto sopra, secondo le medesime fonti, sarebbe lo stesso dottor Drago, in contatto a tal fine con il generale di Brigata Ugo Ricci, a sua volta in rapporto diretto, anche per sollecitazione di Pacciardi, con Edgardo Sogno, disponibile allo scopo attraverso la sua organizzazione denominata "Centro di Resistenza Democratica"»<ref>Rapporto SID, vol. I, all. 1, fol. 43, in: Atti istruttoria G.I. di Torino dottor Luciano Violante.</ref>.
Interrogato dal giudice istruttore il ministro Andreotti dichiarava che, controllata la documentazione fornita dal SID, rilevato che «l'entità del pericolo esigeva iniziative immediate», aveva ordinato al generale Miceli di informare immediatamente polizia e carabinieri. In esecuzione di tali direttive, il capo del SID il 10 luglio 1974 consegnava al Comandante generale dell'Arma dei carabinieri, generale Mino, e ad Emilio Santillo,<noinclude><references/></noinclude>
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Confessioni di un metafisico/Volume Secondo/Libro Quinto/Capo Nono
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{{Qualità|avz=25%|data=3 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../../|Volume Secondo]]<br>[[../|Libro Quinto]]<br>Capo Nono<br>Dell'ultima forma del progresso<br>nell'universo|prec=[[../Capo Ottavo|Capo Ottavo]]|succ=[[../Capo Decimo|Capo Decimo]]}}
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: capo dell’Ispettorato Antiterrorismo, un appunto nel quale si informava dell’iniziativa eversiva e si comunicavano i nomi Ricci, Drago, Pacciardi, Sogno. Il generale Mino, interrogato il 22 ottobre 1974 dal giudice istruttore Violante, confermava di aver inoltrato ai comandi territoriali due successive disposizioni con le quali si attuavano e poi, il 22 luglio, si incrementavano dispositivi di vigilanza che erano ulteri...
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>capo dell’Ispettorato Antiterrorismo, un appunto nel quale si informava
dell’iniziativa eversiva e si comunicavano i nomi Ricci, Drago, Pacciardi,
Sogno.
Il generale Mino, interrogato il 22 ottobre 1974 dal giudice istruttore
Violante, confermava di aver inoltrato ai comandi territoriali due successive disposizioni con le quali si attuavano e poi, il 22 luglio, si incrementavano dispositivi di vigilanza che erano ulteriormente rafforzati nei giorni
prefestivi e festivi e durante le ore notturne 214. Nell’interrogatorio, il generale Mino chiariva che l’ordine di rafforzare le misure di sicurezza, impartito il 22 luglio, fu emanato perchè egli era stato informato «che i programmi eversivi che mi erano stati comunicati si stavano traducendo nei
giorni successivi in azioni concrete» 215.
La situazione si presentava a tal punto grave che il 10 agosto il generale Igino Missori, comandante della Divisione dei carabinieri «Podgora», competente sull’Italia centrale e dunque su Roma, aveva impartito
l’ordine di predisporre un ulteriore contingente armato per un eventuale
impiego nei giorni festivi e nelle ore notturne. Il capo della Polizia Zanda
Loy dispose un aumento del contingente armato di stanza nella tenuta presidenziale di Castelporziano e al Quirinale, scegliendo «guardie particolarmente addestrate alla difesa personale e al tiro con le armi».
Il ministro della difesa, Andreotti, infine aveva deciso di «operare subito qualche spostamento in punti cruciali per togliere eventuali collegamenti» 216. Gli spostamenti avevano riguardato i generali Piero Zavattaro
Ardizzi, Luigi Salatiello e Giuseppe Santovito.
Tre anni e mezzo dopo, con una decisione improvvida e incredibile,
lo stesso Ministro, divenuto nel frattempo Presidente del Consiglio,
avrebbe nominato il generale Santovito capo di servizi segreti riformati.
Il pubblico ministero Pochettino rilevava nella sua requisitoria come
«le risultanze di causa che si sono venute sinora esponendo consentono,
giaÁ in questa sede, di affermare con certezza, che per l’agosto 1974 era
stata programmata una iniziativa diretta a sovvertire violentemente le istituzioni dello Stato, e che tale iniziativa era stata largamente preparata mediante una vasta ed efficiente organizzazione la quale avrebbe potuto consentire che fosse raggiunto lo scopo prefisso»» 217.
Il 5 maggio 1976 il giudice istruttore Violante firmava i mandati di
arresto per Edgardo Sogno e Luigi Cavallo «per essersi associati con Borghesio Andrea, Pacciardi Randolfo, Ricci Ugo, Drago Salvatore, Pecorella
Salvatore, Pinto Lorenzo, Orlandini Remo, Nicastro Maria Antonietta, Pagnozzi Vincenzo e con altre persone non identificate al fine di mutare la
Costituzione dello Stato e la forma di governo con mezzi non consentiti
dall’ordinamento costituzionale, in particolare mediante un’azione violenta, progettata come "spietata e rapidissima" che non consentisse alcuna
ÐÐÐÐÐÐÐÐ
214
Atti istruttoria G.I. Violante, vol. I, fol. 33/5.
Ibidem, vol. I, fol. 144.
216
Atti istr. cit., vol. I, fol. 41.
217
Citato nella sentenza del G.I. di Roma, Francesco Amato, del 12 settembre 1978.
215
Senato della Repubblica - Archivio Storico<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione||||riga=sì}}</noinclude>
{{Centrato|{{x-larger|II.}}
''La fanciulla educanda.''}}
{{x-larger|S}}ofia non si era ingannata, mentre il legno che stava davanti alla
porta della signora Oudin era quello di Dargeles, essa aveva altresì indovinato il motivo dell’insolita visita che questi faceva a Clementina.
Quando la sotto maestra annunzio alla fanciulla che suo padre domandava di lei, Clementina, che in quel momento rispondeva a qualche maliziosa osservazione di una fra le sue vivacissime compagne, si cambiò {{Pt|to-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|148||}}</noinclude>{{Pt|sto|tosto}} di colore, le si oscurò la fronte prima tanto serena, e l’agitazione che provò ad un tratto fe’ che nemmeno avesse fiato da muoversi.
Tremava per timore, ed anco per abitudine. Dargeles da gran tempo le aveva insegnato a non udir pronunziare il suo nome senza che si impaurisse.
Ma indi a poco quel cuore di quattordici anni, che agevolmente si schiudeva a tutte le rapide buone impressioni, si empiè di una ingenua commozione di piacere, e la dolce speranza che le sorrise alla immaginazione tutta le apparve nelle pupille.
“Che! davvero? (chiese alla sottomaestra) egli mi cerca? Sicchè oggi mi vuol bene, poichè è venuto espressamente per me! E naturale, — proseguì tutta allegra — così doveva terminare: è tanto ch’io gli domando il suo affetto, che poi doveva concedermelo. È un poco tardi, ma che importa? mi giunge molto opportuno, io ne aveva gran bisogno!
E incoraggita dalle favorevoli conghietture che le suggeriva l’arrivo<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||149}}</noinclude>del genitore, uscì in fretta dalla sala di studio, traversò la galleria correndo come una pazza, ed erasi disposta ad accogliere sì bene Dargeles, che già stendeva le braccia onde gettarsi in quelle di lui, che l’attendeva presso alla piazzetta del giardino; però quando gli fu pochi passi distante, ella che pure correvagli incontro con un sì vago sorriso sulle labbra, e tanta speme nell’animo e tanto giubilo negli occhi, soristette improvvisamente, ed abbassò addolorata la testa, allo scorgere lo sguardo austero di Dargeles, ella avea conosciuto che non un sentimento benevolo l’aveva spinto colà.
Il cuore della giovanetta si era lusingato troppo presto. Oh! come c’illude anche a quattordici anni!
Clementina si volse da parte per celare un sospiro: si vergognava dell’error suo, e temeva che colui se lo figurasse.
“Avete veduta vostra madre in quest’oggi?” le addimandò Dargeles con un tuono che certo non invitava alla confidenza.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|150||}}</noinclude>
Ella riflettè un momento innanzi di rispondere, non solo per la sorpresa che le cagionava l’inattesa richiesta, ma anche (secondo i termini precisi del giornale di Clementina) perchè appariva tanta freddezza nei di lui detti che al suono della sua voce ella sentiva gelarsi.
Veggendola restar muta, quegli soggiunse, ma con un piglio terribile:
“Sì, io so che vostra madre è stata qui oggi: lo so, capite? ed esigo che voi stessa me to dichiariate, onde accertarmi che non mentite mai... Ebbene, parlate, sì o no?
“Vi giuro, replicò la zittella tremante e senza osare alzar la fronte, vi giuro che è un pezzo che non viene. Anzi, io sono inquieta per lei: sarà tre mesi che non la vedo! tre mesi, e niente meno! e non ha risposto alle mie lettere... E sì, grazie a Dio, gliene ho mandate! Ditemi, di grazia, che cos’ha? non può essere meco adirata, io non ho fatto alcun male!
“Sì, avete fatto male, signorina.<noinclude><references/></noinclude>
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Piaz1606
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||151}}</noinclude>
“E che mai? — lo interrogò Clementina attonita a tal rimprovero.
“Non dovevate scriver tanto. Ciò vi distoglie dall’adempiere ai vostri obblighi... ed insomma spiace a me. In conseguenza vi consiglio di essere meno prodiga del vostro stile epistolare. Avete una grande smania di carteggio! si conosce che le spese di posta non vi costano, a voi: una lettera ogni due giorni!
“Da ora innanzi le affrancherò:” — diss’ella timidamente, e quindi imbrividì perocchè intese la burrasca che mugghiava nel fondo di quell’uomo.
“Benissimo! a meraviglia! prese a dirle con un amaro sorriso — il vostro orgoglio è offeso, e vorrebbe sollevarsi contro la mia volontà. Ecco ciò che v’insegnano qui! a rispondermi senza rispetto. Per bacco! me ne congratulo con la signora Oudin; dà buoni suggerimenti alle sue alunne! Ma pazienza! se le cose finiscono male, come ne ho paura, troveremo il mezzo di farvi terminare altrove una educazione sì bene incominciata in questo luogo.”<noinclude><references/></noinclude>
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