Wikisource itwikisource https://it.wikisource.org/wiki/Pagina_principale MediaWiki 1.47.0-wmf.18 first-letter Media Speciale Discussione Utente Discussioni utente Wikisource Discussioni Wikisource File Discussioni file MediaWiki Discussioni MediaWiki Template Discussioni template Aiuto Discussioni aiuto Categoria Discussioni categoria Autore Discussioni autore Progetto Discussioni progetto Portale Discussioni portale Pagina Discussioni pagina Indice Discussioni indice Opera Discussioni opera TimedText TimedText talk Modulo Discussioni modulo Evento Discussioni evento 0 19070 3895862 3824708 2026-09-07T13:56:24Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 25% 3895862 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=7 settembre 2026}} {{Nota disambigua|Rime}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore =Michelangelo Buonarroti | Nome e cognome del curatore = Enzo Noè Girardi | Titolo =Rime | Anno di pubblicazione =XVI secolo | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto =letteratura | Argomento =Raccolte di poesie | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Buonarroti, Michelangelo – Rime, 1960 – BEIC 1775670.djvu }} <pages index="Buonarroti, Michelangelo – Rime, 1960 – BEIC 1775670.djvu" from="5" to="5" /> === Indice === *{{Testo|/1. Molti anni fassi qual felice, in una}} *{{Testo|/2. Sol io ardendo all'ombra mi rimango}} *{{Testo|/3. Grato e felice, a' tuo feroci mali}} *{{Testo|/4. Quanto si gode, lieta e ben contesta}} *{{Testo|/5. I' ho già fatto un gozzo in questo stento}} *{{Testo|/6. Signor, se vero è alcun proverbio antico}} *{{Testo|/7. Chi è quel che per forza a te mi mena}} *{{Testo|/8. Come può esser ch'io non sia più mio?}} *{{Testo|/9. Colui che 'l tutto fe', fece ogni parte}} *{{Testo|/10. Qua si fa elmi di calici e spade}} *{{Testo|/11. Quanto sare' men doglia il morir presto}} *{{Testo|/12. Com'arò dunche ardire}} *{{Testo|/13. La fama tiene gli epitaffi a giacere; non va né inanzi né}} *{{Testo|/14. El Dì e la Notte parlano, e dicono}} *{{Testo|/15. Di te me veggo e di lontan mi chiamo}} *{{Testo|/16. D'un oggetto leggiadro e pellegrino}} *{{Testo|/17. Crudele, acerbo e dispietato core}} *{{Testo|/18. Mille rimedi invan l'anima tenta}} *{{Testo|/19. Natura ogni valore}} *{{Testo|/20. Tu ha' 'l viso più dolce che la sapa}} *{{Testo|/21. Chiunche nasce a morte arriva}} *{{Testo|/22. Che fie di me? che vo' tu far di nuovo}} *{{Testo|/23. I' fu', già son molt'anni, mille volte}} *{{Testo|/24. I' fe' degli occhi porta al mie veneno}} *{{Testo|/25. Quand'il servo il signor d'aspra catena}} *{{Testo|/26. Quand'avvien c'alcun legno non difenda}} *{{Testo|/27. Fuggite, amanti, Amor, fuggite 'l foco}} *{{Testo|/28. Perché pur d'ora in ora mi lusinga}} *{{Testo|/29. Ogn'ira, ogni miseria e ogni forza}} *{{Testo|/30. Dagli occhi del mie ben si parte e vola}} *{{Testo|/31. Amor non già, ma gli occhi mei son quegli}} *{{Testo|/32. Vivo al peccato, a me morendo vivo}} *{{Testo|/33. Sie pur, fuor di mie propie, c'ogni altr'arme}} *{{Testo|/34. La vita del mie amor non è 'l cor mio}} *{{Testo|/35. El ciglio col color non fere el volto}} *{{Testo|/36. Oltre qui fu, dove 'l mie amor mi tolse}} *{{Testo|/37. In me la morte, in te la vita mia}} *{{Testo|/38. Quanta dolcezza al cor per gli occhi porta}} *{{Testo|/39. Del fiero colpo e del pungente strale}} *{{Testo|/40. Quand'Amor lieto al ciel levarmi è volto}} *{{Testo|/41. Spirto ben nato, in cu' si specchia e vede}} *{{Testo|/42. Dimmi di grazia, Amor, se gli occhi mei}} *{{Testo|/43. La ragion meco si lamenta e dole}} *{{Testo|/44. Mentre c'alla beltà ch'i' vidi in prima}} *{{Testo|/45. Ben doverrieno al sospirar mie tanto}} *{{Testo|/46. Se 'l mie rozzo martello i duri sassi}} *{{Testo|/47. Quand'el ministro de' sospir mie tanti}} *{{Testo|/48. Come fiamma più cresce più contesa}} *{{Testo|/49. Amor, la tuo beltà non è mortale}} *{{Testo|/50. Che fie doppo molt'anni di costei}} *{{Testo|/51. Oilmè, oilmè, ch'i' son tradito}} *{{Testo|/52. S'alcun se stesso al mondo ancider lice}} *{{Testo|/53. Chi di notte cavalca, el dì conviene}} *{{Testo|/54. Io crederrei, se tu fussi di sasso}} *{{Testo|/55. I' t'ho comprato, ancor che molto caro}} *{{Testo|/56. Vivo della mie morte e, se ben guardo}} *{{Testo|/57. S'i' vivo più di chi più m'arde e cuoce}} *{{Testo|/58. Se l'immortal desio, c'alza e corregge}} *{{Testo|/59. S'un casto amor, s'una pietà superna}} *{{Testo|/60. Tu sa' ch'i' so, signor mie, che tu sai}} *{{Testo|/61. S'i' avessi creduto al primo sguardo}} *{{Testo|/62. Sol pur col foco il fabbro il ferro stende}} *{{Testo|/63. Sì amico al freddo sasso è 'l foco interno}} *{{Testo|/64. Se 'l foco il sasso rompe e 'l ferro squaglia}} *{{Testo|/65. In quel medesmo tempo ch'io v'adoro}} *{{Testo|/66. Forse perché d'altrui pietà mi vegna}} *{{Testo|/67. Nuovo piacere e di maggiore stima}} *{{Testo|/68. Un gigante v'è ancor, d'altezza tanta}} *{{Testo|/69. Ben provvide natura, né conviene}} *{{Testo|/70. Crudele stella, anzi crudele arbitrio}} *{{Testo|/71. I' l'ho, vostra mercè, per ricevuto}} *{{Testo|/72. Se nel volto per gli occhi il cor si vede}} *{{Testo|/73. Mentre del foco son scacciata e priva}} *{{Testo|/74. I' piango, i' ardo, i' mi consumo, e 'l core}} *{{Testo|/75. Egli è pur troppo a rimirarsi intorno}} *{{Testo|/76. Non so se s'è la desïata luce}} *{{Testo|/77. Se 'l foco fusse alla bellezza equale}} *{{Testo|/78. Dal dolce pianto al doloroso riso}} *{{Testo|/79. Felice spirto, che con zelo ardente}} *{{Testo|/80. I' mi credetti, il primo giorno ch'io}} *{{Testo|/81. Ogni cosa ch'i' veggio mi consiglia}} *{{Testo|/82. Non posso altra figura immaginarmi}} *{{Testo|/83. Veggio nel tuo bel viso, signor mio}} *{{Testo|/84. Sì come nella penna e nell'inchiostro}} *{{Testo|/85. Com'io ebbi la vostra, signor mio}} *{{Testo|/86. Ancor che 'l cor già mi premesse tanto}} *{{Testo|/87. Vorrei voler, Signor, quel ch'io non voglio}} *{{Testo|/88. Sento d'un foco un freddo aspetto acceso}} *{{Testo|/89. Veggio co' be' vostr'occhi un dolce lume}} *{{Testo|/90. I' mi son caro assai più ch'i' non soglio}} *{{Testo|/91. Perc'all'estremo ardore}} *{{Testo|/92. Quantunche 'l tempo ne costringa e sproni}} *{{Testo|/93. Spargendo il senso il troppo ardor cocente}} *{{Testo|/94. D'altrui pietoso e sol di sé spietato}} *{{Testo|/95. Rendete agli occhi mei, o fonte o fiume}} *{{Testo|/96. Sì come secco legno in foco ardente}} *{{Testo|/97. Al cor di zolfo, a la carne di stoppa}} *{{Testo|/98. A che più debb'i' omai l'intensa voglia}} *{{Testo|/99. Ben mi dove' con sì felice sorte}} *{{Testo|/100. Ben fu, temprando il ciel tuo vivo raggio}} *{{Testo|/101. Perché Febo non torce e non distende}} *{{Testo|/102. O notte, o dolce tempo, benché nero}} *{{Testo|/103. Ogni van chiuso, ogni coperto loco}} *{{Testo|/104. Colui che fece, e non di cosa alcuna}} *{{Testo|/105. Non vider gli occhi miei cosa mortale}} *{{Testo|/106. Per ritornar là donde venne fora}} *{{Testo|/107. Gli occhi mie vaghi delle cose belle}} *{{Testo|/108. Indarno spera, come 'l vulgo dice}} *{{Testo|/109. Non sempre a tutti è sì pregiato e caro}} *{{Testo|/110. Io dico a voi c'al mondo avete dato}} *{{Testo|/111. S'egli è, donna, che puoi}} *{{Testo|/112. Il mio refugio e 'l mio ultimo scampo}} *{{Testo|/113. Esser non può già ma' che gli occhi santi}} *{{Testo|/114. Ben vinci ogni durezza}} *{{Testo|/115. Lezi, vezzi, carezze, or, feste e perle}} *{{Testo|/116. Non mi posso tener né voglio, Amore}} *{{Testo|/117. S'egli è che 'l buon desio}} *{{Testo|/118. Ancor che 'l cor già molte volte sia}} *{{Testo|/119. Dal primo pianto all'ultimo sospiro}} *{{Testo|/120. Ben tempo saria omai}} *{{Testo|/121. Come non puoi non esser cosa bella}} *{{Testo|/122. Se 'l foco al tutto nuoce}} *{{Testo|/123. Quante più par che 'l mie mal maggior senta}} *{{Testo|/124. Questa mie donna è sì pronta e ardita}} *{{Testo|/125. Tanto di sé promette}} *{{Testo|/126. Se l'alma è ver, dal suo corpo disciolta}} *{{Testo|/127. Non pur la morte, ma 'l timor di quella}} *{{Testo|/128. Se 'l timor della morte}} *{{Testo|/129. Da maggior luce e da più chiara stella}} *{{Testo|/130. Non è senza periglio}} *{{Testo|/131. Sotto duo belle ciglia}} *{{Testo|/132. Mentre che 'l mie passato m'è presente}} *{{Testo|/133. Condotto da molt'anni all'ultim'ore}} *{{Testo|/134. Beati voi che su nel ciel godete}} *{{Testo|/135. Mentre c'al tempo la mie vita fugge}} *{{Testo|/136. L'alma, che sparge e versa}} *{{Testo|/137. Se per gioir pur brami affanni e pianti}} *{{Testo|/138. Porgo umilmente all'aspro giogo il collo}} *{{Testo|/139. In più leggiadra e men pietosa spoglia}} *{{Testo|/140. Se l'alma al fin ritorna}} *{{Testo|/141. Perc'all'alta mie speme è breve e corta}} *{{Testo|/142. Credo, perc'ancor forse}} *{{Testo|/143. Quant'ognor fugge il giorno che mi resta}} *{{Testo|/144. Passo inanzi a me stesso}} *{{Testo|/145. Se costei gode e tu solo, Amor, vivi}} *{{Testo|/146. Gli sguardi che tu strazi}} *{{Testo|/147. Deh dimmi, Amor, se l'alma di costei}} *{{Testo|/148. Con più certa salute}} *{{Testo|/149. Non posso non mancar d'ingegno e d'arte}} *{{Testo|/150. Non men gran grazia, donna, che gran doglia}} *{{Testo|/151. Non ha l'ottimo artista alcun concetto}} *{{Testo|/152. Sì come per levar, donna, si pone}} *{{Testo|/153. Non pur d'argento o d'oro}} *{{Testo|/154. Tanto sopra me stesso}} *{{Testo|/155. Le grazie tua e la fortuna mia}} *{{Testo|/156. A l'alta tuo lucente dïadema}} *{{Testo|/157. Pietosa e dolce aita}} *{{Testo|/158. Amor, la morte a forza}} *{{Testo|/159. Per esser manco, alta signora, indegno}} *{{Testo|/160. S'alcun legato è pur dal piacer molto}} *{{Testo|/161. Per qual mordace lima}} *{{Testo|/162. Ora in sul destro, ora in sul manco piede}} *{{Testo|/163. Quante più fuggo e odio ognor me stesso}} *{{Testo|/164. Per fido esemplo alla mia vocazione}} *{{Testo|/165. Se 'l commodo degli occhi alcun costringe}} *{{Testo|/166. Ben posson gli occhi mie presso e lontano}} *{{Testo|/167. La morte, Amor, del mie medesmo loco}} *{{Testo|/168. Perché 'l mezzo di me che dal ciel viene}} *{{Testo|/169. Nel mie 'rdente desio}} *{{Testo|/170. Spargendo gran bellezza ardente foco}} *{{Testo|/171. Nella memoria delle cose belle}} *{{Testo|/172. Costei pur si delibra}} *{{Testo|/173. Se dal cor lieto divien bello il volto}} *{{Testo|/174. Per quel che di vo', donna, di fuor veggio}} *{{Testo|/175. No' salda, Amor, de' tuo dorati strali}} *{{Testo|/176. Mestier non era all'alma tuo beltate}} *{{Testo|/177. In noi vive e qui giace la divina}} *{{Testo|/178. La nuova alta beltà che 'n ciel terrei}} *{{Testo|/179. Se qui son chiusi i begli occhi e sepolti}} *{{Testo|/180. Deh serbi, s'è di me pietate alcuna}} *{{Testo|/181. Perché ne' volti offesi non entrasti}} *{{Testo|/182. Non volse Morte non ancider senza}} *{{Testo|/183. La beltà che qui giace al mondo vinse}} *{{Testo|/184. Qui son de' Bracci, deboli a l'impresa}} *{{Testo|/185. Qui son sepulto, e poco innanzi nato}} *{{Testo|/186. Non può per morte già chi qui mi serra}} *{{Testo|/187. L'alma di dentro di fuor non vedea}} *{{Testo|/188. Se dalla morte è vinta la natura}} *{{Testo|/189. Qui son chiusi i begli occhi, che aperti}} *{{Testo|/190. Qui son morto creduto; e per conforto}} *{{Testo|/191. Se l'alma vive del suo corpo fora}} *{{Testo|/192. S'è ver, com'è, che dopo il corpo viva}} *{{Testo|/193. A pena prima aperti gli vidd'io}} *{{Testo|/194. Qui vuol mie sorte c'anzi tempo i' dorma}} *{{Testo|/195. Se qui cent'anni t'han tolto due ore}} *{{Testo|/196. Gran ventura qui morto esser mi veggio}} *{{Testo|/197. La carne terra, e qui l'ossa mie, prive}} *{{Testo|/198. Se fussin, perch'i' viva un'altra volta}} *{{Testo|/199. Chi qui morto mi piange indarno spera}} *{{Testo|/200. S'i' fu' già vivo, tu sol, pietra, il sai}} *{{Testo|/201. I' temo più, fuor degli anni e dell'ore}} *{{Testo|/202. I' fu de' Bracci, e se ritratto e privo}} *{{Testo|/203. De' Bracci nacqui, e dopo 'l primo pianto}} *{{Testo|/204. Più che vivo non ero, morto sono}} *{{Testo|/205. Se morte ha di virtù qui 'l primo fiore}} *{{Testo|/206. Dal ciel fu la beltà mie diva e 'ntera}} *{{Testo|/207. Per sempre a morte, e prima a voi fu' dato}} *{{Testo|/208. Qui chiuso è 'l sol di c'ancor piangi e ardi}} *{{Testo|/209. Qui sol per tempo convien posi e dorma}} *{{Testo|/210. Se gli occhi aperti mie fur vita e pace}} *{{Testo|/211. Se, vivo al mondo, d'alcun vita fui}} *{{Testo|/212. Perc'all'altru' ferir non ave' pari}} *{{Testo|/213. Sepulto è qui quel Braccio, che Dio volse}} *{{Testo|/214. Era la vita vostra il suo splendore}} *{{Testo|/215. A la terra la terra e l'alma al cielo}} *{{Testo|/216. Qui serro il Braccio e suo beltà divina}} *{{Testo|/217. S'avvien come fenice mai rinnuovi}} *{{Testo|/218. Col sol de' Bracci il sol della natura}} *{{Testo|/219. I' fui de' Bracci, e qui mie vita è morte}} *{{Testo|/220. Deposto ha qui Cecchin sì nobil salma}} *{{Testo|/221. Qui giace il Braccio, e men non si desìa}} *{{Testo|/222. Qui stese il Braccio e colse acerbo il frutto}} *{{Testo|/223. I' fu' Cecchin mortale e or son divo}} *{{Testo|/224. Chiusi ha qui gli occhi e 'l corpo, e l'alma sciolta}} *{{Testo|/225. I' fu' de' Bracci, e qui dell'alma privo}} *{{Testo|/226. Che l'alma viva, i' che qui morto sono}} *{{Testo|/227. Ripreso ha 'l divin Braccio il suo bel velo}} *{{Testo|/228. Se 'l mondo il corpo, e l'alma il ciel ne presta}} *{{Testo|/229. Occhi mie, siate certi}} *{{Testo|/230. Perché tuo gran bellezze al mondo sièno}} *{{Testo|/231. Non è più tempo, Amor, che 'l cor m'infiammi}} *{{Testo|/232. Non altrimenti contro a sé cammina}} *{{Testo|/233. Se da' prim'anni aperto un lento e poco}} *{{Testo|/234. Tanto non è, quante da te non viene}} *{{Testo|/235. Un uomo in una donna, anzi uno dio}} *{{Testo|/236. Se ben concetto ha la divina parte}} *{{Testo|/237. Molto diletta al gusto intero e sano}} *{{Testo|/238. Non è non degna l'alma che n'attende}} *{{Testo|/239. Com'esser, donna, può quel c'alcun vede}} *{{Testo|/240. Sol d'una pietra viva}} *{{Testo|/241. Negli anni molti e nelle molte pruove}} *{{Testo|/242. S'egli è che 'n dura pietra alcun somigli}} *{{Testo|/243. Ognor che l'idol mio si rappresenta}} *{{Testo|/244. Se 'l duol fa pur, com'alcun dice, bello}} *{{Testo|/245. Se 'l volto di ch'i' parlo, di costei}} *{{Testo|/246. Te sola del mie mal contenta veggio}} *{{Testo|/247. Caro m'è 'l sonno, e più l'esser di sasso}} *{{Testo|/248. Dal ciel discese, e col mortal suo, poi}} *{{Testo|/249. Per molti, donna, anzi per mille amanti}} *{{Testo|/250. Quante dirne si de' non si può dire}} *{{Testo|/251. Nel dolce d'una immensa cortesia}} *{{Testo|/252. Perch'è troppo molesta}} *{{Testo|/253. S'i' fussi stato ne' prim'anni accorto}} *{{Testo|/254. Donn', a me vecchio e grave}} *{{Testo|/255. Mentre i begli occhi giri}} *{{Testo|/256. S'alcuna parte in donna è che sie bella}} *{{Testo|/257. Perché sì tardi e perché non più spesso}} *{{Testo|/258. Quantunche sie che la beltà divina}} *{{Testo|/259. Ben può talor col mie 'rdente desio}} *{{Testo|/260. Non è sempre di colpa aspra e mortale}} *{{Testo|/261. Se 'l troppo indugio ha più grazia e ventura}} *{{Testo|/262. Amor, se tu se' dio}} *{{Testo|/263. La nuova beltà d'una}} *{{Testo|/264. Come portato ho già più tempo in seno}} *{{Testo|/265. Per non s'avere a ripigliar da tanti}} *{{Testo|/266. Qual meraviglia è, se prossim'al foco}} *{{Testo|/267. I' sto rinchiuso come la midolla}} *{{Testo|/268. Perché l'età ne 'nvola}} *{{Testo|/269. Or d'un fier ghiaccio, or d'un ardente foco}} *{{Testo|/270. Tu mi da' di quel c'ognor t'avanza}} *{{Testo|/271. Di te con teco, Amor, molt'anni sono}} *{{Testo|/272. Tornami al tempo, allor che lenta e sciolta}} *{{Testo|/273. Se sempre è solo e un quel che sol muove}} *{{Testo|/274. Deh fammiti vedere in ogni loco!}} *{{Testo|/275. Dagli alti monti e d'una gran ruina}} *{{Testo|/276. Passa per gli occhi al core in un momento}} *{{Testo|/277. Se con lo stile o coi colori avete}} *{{Testo|/278. Chi non vuol delle foglie}} *{{Testo|/279. La forza d'un bel viso a che mi sprona?}} *{{Testo|/280. L'alma inquieta e confusa in sé non truova}} *{{Testo|/281. Arder sole' nel freddo ghiaccio il foco}} *{{Testo|/282. Con tanta servitù, con tanto tedio}} *{{Testo|/283. Non può, Signor mie car, la fresca e verde}} *{{Testo|/284. S'a tuo nome ho concetto alcuno immago}} *{{Testo|/285. Giunto è già 'l corso della vita mia}} *{{Testo|/286. Gl'infiniti pensier mie d'error pieni}} *{{Testo|/287. Di giorno in giorno insin da' mie prim'anni}} *{{Testo|/288. Le favole del mondo m'hanno tolto}} *{{Testo|/289. Non è più bassa o vil cosa terrena}} *{{Testo|/290. Scarco d'un'importuna e greve salma}} *{{Testo|/291. Penso e ben so c'alcuna colpa preme}} *{{Testo|/292. Ben sarien dolce le preghiere mie}} *{{Testo|/293. Carico d'anni e di peccati pieno}} *{{Testo|/294. Mentre m'attrista e duol, parte m'è caro}} *{{Testo|/295. Di morte certo, ma non già dell'ora}} *{{Testo|/296. S'avvien che spesso il gran desir prometta}} *{{Testo|/297. Se lungo spazio del trist'uso e folle}} *{{Testo|/298. Non fur men lieti che turbati e tristi}} *{{Testo|/299. Al zucchero, a la mula, a le candele}} *{{Testo|/300. Per croce e grazia e per diverse pene}} *{{Testo|/301. Di più cose s'attristan gli occhi mei}} *{{Testo|/302. Non più per altro da me stesso togli}} * {{testo|/Appendice}} * {{testo|/Apparato}} ** {{testo|/Apparato/Sigle e abbreviazioni}} ** {{testo|/Apparato/Note alle Rime}} ** {{testo|/Apparato/Note all'Appendice}} * {{testo|/Nota filologica}} ** {{testo|/Nota filologica/I. Fonti}} *** {{testo|/Nota filologica/I. Fonti/Manoscritti}} *** {{testo|/Nota filologica/I. Fonti/Stampe}} ** {{testo|/Nota filologica/II. La presente edizione}} *** {{testo|/Nota filologica/II. La presente edizione/Criteri informativi e struttura generale}} *** {{testo|/Nota filologica/II. La presente edizione/Aspetti dell'edizione del 1623}} *** {{testo|/Nota filologica/II. La presente edizione/Aspetti dell'edizione Guasti}} *** {{testo|/Nota filologica/II. La presente edizione/Aspetti dell'edizione Frey}} *** {{testo|/Nota filologica/II. La presente edizione/Aspetti della presente edizione}} * {{testo|/Indici}} ** {{testo|/Indici/Indice dei capoversi}} ** {{testo|/Indici/Indice del volume}} [[pl:Poezye Michała - Anioła Buonarrotego]] 73c1kwybk9i3fah971haqosf37b8hqu 0 68909 3895871 3717904 2026-09-07T14:10:23Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 25% 3895871 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=7 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Girolamo Fracastoro | Nome e cognome del curatore = | Titolo =La sifilide | Anno di pubblicazione = 1521 | Lingua originale del testo =latino | Nome e cognome del traduttore = Filippo Scolari | Anno di traduzione =1842 | Progetto = | Argomento =Medicina | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Fracastoro - La sifilide.djvu }} <pages index="Fracastoro - La sifilide.djvu" from="13" to="13" /> ==Indice== * {{testo|/Introduzione}} * {{testo|/Libro I}} * {{testo|/Libro II}} * {{testo|/Libro III}} * {{testo|/Annotazioni}} ** {{testo|/Annotazioni/Classe I - Filologia}} ** {{testo|/Annotazioni/Classe II - Mitologia}} ** {{testo|/Annotazioni/Classe III - Storia}} ** {{testo|/Annotazioni/Classe IV - Geografia}} ** {{testo|/Annotazioni/Classe V - Astrologia}} ** {{testo|/Annotazioni/Classe VI -Medicina e Chirurgia}} ** {{testo|/Annotazioni/Classe VII - Mineralogia}} ** {{testo|/Annotazioni/Classe VIII - Botanica e Storia naturale}} * {{testo|/Indice}} * {{testo|/Correzioni}} * {{testo|/Registro}} o7dp6cvx9alpa6i00ck37v6s2d97l19 102 106265 3896388 3788518 2026-09-08T11:41:05Z Candalua 1675 /* Opere */ 3896388 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Ludovico | Cognome = Dolce | Attività = scrittore/grammatico | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * {{Testo|Il ragazzo}} * ''Dialogo di M. Lodovico Dolce, nel quale si ragiona del modo di accrescere e conservar la memoria'' === Traduzioni === * {{Testo|Medea (Seneca - Dolce)}} * {{Testo|L'Ulisse}} {{Sezione note}} 19593tv5d30f6xyixuhhplw2s4hau35 102 106504 3896412 3792091 2026-09-08T11:58:39Z Candalua 1675 /* Opere */ 3896412 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Saverio | Cognome = Bettinelli | Attività = gesuita/scrittore | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * {{Testo|Opere edite e inedite in prosa ed in versi dell'abate Saverio Bettinelli}} *''Lettere virgiliane'' ** {{Testo|Dieci lettere di Publio Virgilio Marone}} ** {{Testo|Lettere dieci di Virgilio agli Arcadi (1800)}} * {{Testo|Dell'entusiasmo delle belle arti}} * {{Testo|De' dialoghi d'amore}} * {{Testo|Poesie della contessa Paolina Secco-Suardo Grismondi/Elogio di Paolina Suardo Grismondi}} * {{Testo|Lettere due di un professore di Padova a S.E. Andrea Cornaro}} * {{Testo|Memorie sopra la Città di Modena}} * {{Testo|Nota su Tarquinia Molza}} * {{Testo|Orazione sopra le Lettere, e le Arti Modenesi}} === Poesie === * {{Testo|Domenica, o mia Rosa}} * {{Testo|A un poeta di gran fama}} == Opere su Saverio Bettinelli == * {{Testo|Poesie della contessa Paolina Secco-Suardo Grismondi/A Diodoro Delfico}} * {{Testo|Poesie della contessa Paolina Secco-Suardo Grismondi/Allo stesso colle parole finali di un suo sonetto sulla presa di Belgrado}} {{Sezione note}} 6qt1klj00iszh9i0bvw2z7292skopfp 0 108855 3895877 3697388 2026-09-07T14:16:04Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 25% 3895877 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=7 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore =Galeazzo Gualdo Priorato | Titolo =Historia della Sacra Real Maestà di Christina Alessandra Regina di Svetia, &c | Anno di pubblicazione =1656 | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto =letteratura | Argomento =letteratura | URL della versione cartacea a fronte =Indice:Historia della Sacra Real Maestà di Christina Alessandra Regina di Svetia.pdf }} <pages index="Historia della Sacra Real Maestà di Christina Alessandra Regina di Svetia.pdf" from=11 to=11 /> ==Indice== *{{Testo|/0|Dediche}} *{{Testo|/1|Libro Primo}} *{{Testo|/2|Libro Secondo}} *{{Testo|/3|Libro Terzo}} *{{Testo|/4|Libro Quarto}} *{{Testo|/5|Libro Quinto}} *{{Testo|/6|Libro Sesto}} *{{Testo|/7|Libro Settimo}} chb2pvjwullt0jqrvbmjyloco7v3gah 102 213943 3895833 3785458 2026-09-07T12:57:27Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895833 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Giuseppe | Cognome = Colucci | Attività = storico/religioso | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = storico antiquario e religioso italiano }} == Opere == * ''Sulla antiche città picene Falera, e Tigno dissertazione epistolare'' ({{AnnoTesto|1777}}) [http://books.google.com/books?id=FBUTAAAAQAAJ] * ''Alla dissertazione epistolare sulle antiche città picene Falera e Tigno appendice'' ({{AnnoTesto|1778}}) [http://books.google.com/books?id=x004AAAAcAAJ] * ''Cupra marittima antica città picena'' ({{AnnoTesto|1779}}) [http://books.google.com/books?id=uwNZAAAAYAAJ] * ''Treja antica città picena oggi Montecchio'' ({{AnnoTesto|1780}}) [http://books.google.com/books?id=fwRAAAAAcAAJ], [http://books.google.com/books?id=rGcOAAAAQAAJ] * ''Delle antichità ascolane'' ({{AnnoTesto|1792}}) [http://books.google.com/books?id=zncVAQAAMAAJ] * ''Delle antichità picene'' *** Tomo I ({{AnnoTesto|1786}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic01colu IA] *** Tomo II ({{AnnoTesto|1788}}) [http://books.google.com/books?id=OktbAAAAQAAJ GB], [http://archive.org/details/delleantichitpic02colu IA] *** Tomo III ({{AnnoTesto|1788}}) [http://books.google.com/books?id=arTY8viHjt4C GB], [http://archive.org/details/delleantichitpic03colu IA] *** Tomo IV ({{AnnoTesto|1789}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic04colu IA] *** Tomo V ({{AnnoTesto|1789}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic05colu IA] *** Tomo VI ({{AnnoTesto|1789}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic06colu IA] *** Tomo VII ({{AnnoTesto|1789}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic07colu IA] *** Tomo VIII ({{AnnoTesto|1790}}) [http://books.google.com/books?id=EEFbAAAAQAAJ GB], [http://archive.org/details/delleantichitpic08colu IA] *** Tomo IX ({{AnnoTesto|1790}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic09colu IA] *** Tomo X ({{AnnoTesto|1791}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic10colu IA] *** Tomo XI ({{AnnoTesto|1791}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic11colu IA] *** Tomo XII ({{AnnoTesto|1791}}) [http://books.google.com/books?id=4L9eDkJ7Qu8C GB], [http://archive.org/details/delleantichitpic12colu IA] *** Tomo XIII ({{AnnoTesto|1791}}) [http://books.google.com/books?id=OEFbAAAAQAAJ GB], [http://archive.org/details/delleantichitpic13colu IA] *** Tomo XIV ({{AnnoTesto|1792}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic14colu IA] *** Tomo XV ({{AnnoTesto|1792}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic15colu IA] ** ''Delle antichità del medio, e dell'infimo evo'' *** Tomo XVI ({{AnnoTesto|1792}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic16colu IA] *** Tomo XVII ({{AnnoTesto|1792}}) [http://books.google.com/books?id=VFhjQKwgDSMC GB], [http://archive.org/details/delleantichitpic17colu IA] *** Tomo XVIII ({{AnnoTesto|1792}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic18colu IA] *** Tomo XIX ({{AnnoTesto|1793}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic19colu IA] *** Tomo XX ({{AnnoTesto|1793}}) [http://archive.org/details/gri_002033125011111016 IA] *** Tomo XXI ({{AnnoTesto|1794}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic21colu IA] *** Tomo XXII ({{AnnoTesto|1794}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic22colu IA] *** Tomo XXIII ({{AnnoTesto|1795}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic23colu IA] *** Tomo XXIV ({{AnnoTesto|1795}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic24colu IA] *** Tomo XXV ({{AnnoTesto|1795}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic25colu IA] *** Tomo XXVI ({{AnnoTesto|1796}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic26colu IA] *** Tomo XXVII ({{AnnoTesto|1796}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic27colu IA] *** Tomo XXVIII ({{AnnoTesto|1796}}) [http://archive.org/details/delleantichitpic28colu IA] *** Tomo XXIX ({{AnnoTesto|1796}}) [http://books.google.com/books?id=CUJbAAAAQAAJ GB], [http://archive.org/details/delleantichitpic29colu IA] *** Tomo XXX ({{AnnoTesto|1796}}) [http://books.google.it/books?vid=IBNF:CF005666504&redir_esc=y GB] *** Tomo XXXI ({{AnnoTesto|1797}}) [http://archive.org/details/gri_003133125011110968 IA] {{Sezione note}} 9h8bdqu5w2v6jzqpcyde8ugzf2jcn6h 102 255077 3895842 3782481 2026-09-07T13:22:55Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895842 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Ferdinand | Cognome = Gregorovius | Attività = storico | Nazionalità = tedesco | Professione e nazionalità = }} == Opere == * {{Testo|Ricordi storici e pittorici d'Italia}} * ''Werdomar e Wladislaw'' * ''Der Tod des Tiberius (La morte di Tiberio, dramma)'' * ''Geschichte des romischen Kaisers Hadrian und seiner Zeit (Storia dell'imperatore romano Adriano e del suo tempo)'' * ''Corsica'' * ''Wanderjahre in Italien (Pellegrinaggi in Italia, in cinque volumi)'' * ''Geschichte der Stadt Rom im Mittelalter (Storia della città di Roma nel Medio Evo)'' * ''Lucrezia Borgia'' * ''Athenais (Atenaide, storia di un'imperatrice bizantina)'' * ''Capri'' * ''Corfù (idillio)'' * ''Geschichte der Stadt Athen im Mittelalter. Von der Zeit Justinians bis zur türkischen Eroberung (Storia della città di Atene nel Medioevo)'' * ''Römische Tagebücher, pubblicato postumo a cura di Friedrich Althaus'' {{Sezione note}} t2ttjfj4kjjx3x4mjewaxn0c2fox0w1 102 255808 3895825 3785208 2026-09-07T12:53:47Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895825 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Girolamo | Cognome = Tartarotti | Attività = letterato | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''Idea della Logica degli Scolastici e di Moderni'' (1731) [http://books.google.it/books?id=fr0AAAAAcAAJ] * ''De origine Ecclesiae Tridentinae et primis eius episcopis'' (1743) [http://books.google.it/books?id=uAk_AAAAcAAJ][http://books.google.it/books?id=_tlg9f6el5MC][http://archive.org/details/hieronymitartaro00tart] * ''Memorie istoriche intorno alla vita e morte de' SS. Sisinnio, Martirio ed Alessandro, martirizzati nell'Anaunia, ora Val di Non, diocesi di Trento, l'anno dell'era volgare 397'' (1745) [http://books.google.it/books?id=s-VQAAAAcAAJ] * ''Del congresso notturno delle lammie libri tre'' (1749) [http://books.google.it/books?id=UhBAAAAAcAAJ] * ''De episcopatu Saboniensi s. Cassiani martyris, deque s. Ingenuini eiusdem urbis episcopi actis, ad Antonium Roschmannum epistola'' (1750) [http://reader.digitale-sammlungen.de/resolve/display/bsb10544205.html] * ''Apologia del Congresso notturno delle lammie, o sia, Risposta di Girolamo Tartarotti all'Arte magica dileguata del sig. march. {{AutoreCitato|Scipione Maffei|Scipione Maffei}}'' (1751) [http://books.google.it/books?id=rOuGhnyXPjcC][http://books.google.it/books?id=XBBAAAAAcAAJ] * ''Esame d'alcune notizie letterarie, ch'escono in Italia.'' (1752) [http://books.google.it/books?id=N51QAAAAcAAJ] * ''Memorie antiche di Rovereto e de' luoghi circonvicini'' (1754) [http://books.google.it/books?id=aAFAAAAAcAAJ][http://books.google.it/books?id=fZZsmj5muEcC] * ''Apologia delle memorie antiche di Rovereto'' (1758) [http://books.google.it/books?id=dgFAAAAAcAAJ] * ''Dell'origine della Chiesa di Aquileia: dissertazione epistolare'' (1759) [http://books.google.it/books?id=Df0AAAAAcAAJ][http://books.google.it/books?id=-CBLAAAAcAAJ] * ''Lettera seconda di un giornalista d'Italia ad un giornalista oltramontano sopra il libro intitolato Notizie istorico-critiche intorno al B.M. Adelpreto vescovo di Trento ec. uscito in Trento l'anno 1760'' (1760) === Poesie === * {{Testo|Questa, che ier'io colsi appresso il fonte}} * {{Testo|Se l'Uom, ch'ama sì poco il Ben più vero}} {{Sezione note}} rgv31s35qqdx8pggxrd77mpawe6517b 102 256704 3895841 3793055 2026-09-07T13:17:21Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895841 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Vigilio | Cognome = Inama | Attività = filologo/storico | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = filologo e storico italiano, epigrafista, studioso delle antichità greco-romane }} == Opere == * {{Testo|Commemorazione del Prof. Bernardino Biondelli}} * ''Grammatica greca per le scuole'' ** ''Parte prima: Etimologia'' (1869) ([http://books.google.it/books?id=XpBAyffFyRkC GB], [http://books.google.it/books?id=WeWddirVwEIC GB], [http://books.google.it/books?id=V22jjVHi_aoC GB]) ** ''Parte seconda: Sintassi'' (1870) ([http://books.google.it/books?id=HpjQpFFP_PwC GB]) * ''Letteratura greca'' (1880) * ''Antichi castelli romani nella Valle di Non'' (1891) * ''Filologia classica greca e latina'' (1894) * ''Nobile famiglia dei Caldesio o de Caldés'' (1903) * ''Famiglie e castelli de’ Malosco e de’ Vasio nella Valle di Non'' (1904) * ''Memorie storiche di Fondo nella Valle di Non'' (1904) * ''Storia delle Valli di Non e di Sole nel Trentino'' ''dalle origini fino al secolo XVI'' (1905) * ''Antichità greche pubbliche, sacre e private'' (1906) ([https://archive.org/details/inama-antichita-greche IA]) * ''Il teatro antico greco e romano'' (1910) ([http://archive.org/details/inama-teatro-antico-greco-romano IA]) * ''Omero nell'età micenea'' (1913) * ''Carte di regola dell’alta Anaunia'' (1914) === Curatele === * {{Testo|Gli Argonauti|Gli Argonauti}} {{Sezione note}} rm4ggbdh2yl4p6nut1ufx2at9o2hdbr 102 261625 3895827 3781144 2026-09-07T12:54:53Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895827 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Diacinto | Cognome = Cestoni | Eventuale altro nome = | Secolo di attività = XVII secolo/XVIII secolo | Attività = naturalista | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''Dell'origine delle pulci dall'uovo e del seme dell'alga marina'' (1708) cpi698eojocmidzp5romvn7s9idyl77 10 265179 3896147 3894957 2026-09-07T20:28:17Z Paperoastro 3695 +professione 3896147 wikitext text/x-wiki {{ #switch: {{{1}}} | abate | abate laico | badessa = abati | accademico | accademica = accademici | acquarellista = acquarellisti | aforista = aforisti | agente segreto | agente segreta = agenti segreti | agiografo | agiografa = agiografi | agnostico = agnostici | agricoltore = agricoltori | agrimensore = agrimensori | agronomo | agronoma = agronomi | aiuto regista = aiuti regista | alchimista = alchimisti | allevatore = allevatori | alpinista = alpinisti | amanuense = amanuensi | ambasciatore = ambasciatori | ambientalista = ambientalisti | amministratore = amministratori | ammiraglio = ammiragli | ampelografo | ampelografa = ampelografi | anarchico | anarchica = anarchici 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diritto = storici del diritto | storico del teatro = storici del teatro | storico dell'architettura = storici dell'architettura | storico dell'arte | storica dell'arte = storici dell'arte | storico della filosofia = storici della filosofia | storico della letteratura = storici della letteratura | storico della matematica | storico delle matematiche | storica delle matematiche = storici delle matematiche | storico della medicina = storici della medicina | storico della musica = storici della musica | storico delle armi = storici delle armi | storico delle religioni = storici delle religioni | storico delle scienze = storici delle scienze | storiografo | storiografa = storiografi | studioso = studiosi | sultano = sultani | tassidermista = tassidermisti | tenore = tenori | teologo | teologa = teologi | teorico del cinema = teorici del cinema | teorico del restauro = teorici del restauro | teorico dell'architettura | teorica dell'architettura = teorici dell'architettura | teorico dell'arte = teorici dell'arte | teorico della musica | teorica della musica = teorici della musica | terrorista = terroristi | tipografo | tipografa = tipografi | tiranno = tiranni | tiratore a segno = tiratori a segno | topografo | topografa = topografi | traduttore | traduttrice = traduttori | tragediografo | tragediografa = tragediografi | trattatista = trattatisti | tribunale = tribunali | trombettista = trombettisti | troubadour | trovatore | trovatrice = trovatori | ufficiale = ufficiali | ufficiale di cavalleria = ufficiali di cavalleria | umanista = umanisti | umorista = umoristi | urbanista = urbanisti | vescovo = vescovi | vescovo cattolico = vescovi cattolici | vescovo luterano = vescovi luterani | medico veterinario | veterinario | veterinaria = veterinari | vetraio = vetrai | viaggiatore | viaggiatrice = viaggiatori | vicario generale = vicari generali | violinista = violinisti | violoncellista = violoncellisti | vulcanologo | vulcanologa = vulcanologi | yamatologo | yamatologa = 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{{IA|dellemoneteedell02carl|volume II}} *: {{IA|dellemoneteedell03carl|volume III}} * ''Osservazioni preventive intorno alle monete di Milano'' * ''Nuove osservazioni sullo studio delle monete'' * ''Del libero commercio dei grani'' * ''Nuove osservazioni sulla riforma delle monete'' * ''Dissertazione intorno alla declinazione, o variazione della calamita, e bussola nautica, dal polo'' ({{BEIC|IE2626944}}) ==Opere su Gian Rinaldo Carli== * {{Testo|Vite di illustri Numismatici Italiani - Gian Rinaldo Carli}} {{Sezione note}} kyp1xtzxdss5eydjjgzaq85fbaz1vlp 102 276982 3895821 3779578 2026-09-07T12:50:16Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895821 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Benedetto | Cognome = Bonelli | Attività = storico/religioso | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * {{Testo|Notizie istorico-critiche della chiesa di Trento}} * ''Dissertazione apologetica sul martirio del beato Simone da Trento nell'anno 1475 dagli Ebrei ucciso'' (1747) [http://books.google.it/books?id=QFRLAAAAcAAJ] * ''Vindiciae Romani martyrologii'' (1751) [http://books.google.it/books?id=wCVLAAAAcAAJ] * ''Animavversioni critiche sopra il notturno congresso delle lammie'' (1751) [http://books.google.it/books?id=VRBAAAAAcAAJ] * ''Dissertazione intorno alla santità e martirio del b. Adalpreto vescovo di Trento'' (1754) * ''Tre lettere di un giornalista oltramontano in risposta ad una Lettera di un giornalista d'Italia'' (1754) [http://books.google.it/books?id=LlRLAAAAcAAJ] * ''Notizie istorico-critiche intorno al b. M. Adelpreto vescovo e comprotettore della Chiesa di Trento'' (1760-61) [http://books.google.it/books?id=lJA-AAAAcAAJ] * ''Monumenta Ecclesiae Tridentinae'' (1765) == Opere su Benedetto Bonelli == * {{Testo|Cenni intorno alla vita ed agli scritti del padre Benedetto Bonelli da Cavalese}}'', de' Minori Riformati di S. Francesco'' (1861) [http://books.google.it/books?id=_SX-bkktw7UC] {{Sezione note}} 1askvkc2f8zcjmm40h19unpgqlw4q6f 3895822 3895821 2026-09-07T12:50:31Z Candalua 1675 /* Opere su Benedetto Bonelli */ 3895822 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Benedetto | Cognome = Bonelli | Attività = storico/religioso | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * {{Testo|Notizie istorico-critiche della chiesa di Trento}} * ''Dissertazione apologetica sul martirio del beato Simone da Trento nell'anno 1475 dagli Ebrei ucciso'' (1747) [http://books.google.it/books?id=QFRLAAAAcAAJ] * ''Vindiciae Romani martyrologii'' (1751) [http://books.google.it/books?id=wCVLAAAAcAAJ] * ''Animavversioni critiche sopra il notturno congresso delle lammie'' (1751) [http://books.google.it/books?id=VRBAAAAAcAAJ] * ''Dissertazione intorno alla santità e martirio del b. Adalpreto vescovo di Trento'' (1754) * ''Tre lettere di un giornalista oltramontano in risposta ad una Lettera di un giornalista d'Italia'' (1754) [http://books.google.it/books?id=LlRLAAAAcAAJ] * ''Notizie istorico-critiche intorno al b. M. Adelpreto vescovo e comprotettore della Chiesa di Trento'' (1760-61) [http://books.google.it/books?id=lJA-AAAAcAAJ] * ''Monumenta Ecclesiae Tridentinae'' (1765) == Opere su Benedetto Bonelli == * ''Cenni intorno alla vita ed agli scritti del padre Benedetto Bonelli da Cavalese, de' Minori Riformati di S. Francesco'' (1861) [http://books.google.it/books?id=_SX-bkktw7UC] {{Sezione note}} 3yav5a65cbzxi54h6kcba5npl3mrjbf 102 277321 3896395 3789548 2026-09-08T11:49:42Z Candalua 1675 /* Opere */ 3896395 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Michele Angelo | Cognome = Mariani | Secolo di attività = XVII secolo | Attività = storico | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * {{Testo|Trento con il Sacro Concilio|Trento con il Sacro Concilio et altri notabili. Aggiunte varie cose miscellanee universali. Descrittion' historica libri tre di D. Michel'Angelo Mariani. Con un ristretto del Trentin vescovato; l'indice delle cose notabili, & le figure in rame}} *''La Francia ne' primi tre anni di pace con il piu curioso e memorabile.'' (1667) [http://books.google.it/books?id=G7fuswPEVAgC] *''Il glorioso infante S. Simone'' ''historia panegirica di D. Michel'angelo Mariani'' (1668) [http://books.google.it/books?id=nuVQAAAAcAAJ] *''Il più curioso, e memorabile della Francia'' (1673) [http://books.google.it/books?id=sVlIAAAAYAAJ][http://books.google.it/books?id=Fu_ZshVPIB8C] *''Il S. Geminiano'' ''historia heroica libri due di D. Michel'Angelo Mariani. Con il piu memorabile di que' tempi, & in fine la mirabil vittoria di Vienna d'Austria.'' (1683) *''Il San Mauritio nella sua chiesa parochiale collegiata di Venetia'', ''con la Sacra Espositione dell’anno 1689.'' (1689) [http://books.google.it/books?id=fuNYAAAAcAAJ] *''Li sacri trionfi'' ''celebrati in S. Pietro di Castello per la canonizatione di S. Lorenzo Giustiniani primo Patriarca di Venetia'' (1691) [http://books.google.it/books?id=jTBXAAAAcAAJ] 1b4x1udq3yamu916tew7n42hcbt7pt9 102 281861 3895824 3839550 2026-09-07T12:51:45Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895824 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Carlo Antonio | Cognome = Pilati | Attività = giurista/storico | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = giurista, storico e pubblicista italiano }} ==Opere== * {{Testo|Ragionamenti intorno alla legge naturale e civile}} * ''L'esistenza della legge naturale impugnata e sostenuta da Carlo Antonio Pilati'' (1764) {{BEIC|IE679549}} * ''Dissertatio de servitutibus realibus'' (1765) * ''Di una riforma d'Italia, ossia dei mezzi di riformare i più cattivi costumi e le più perniciose leggi d'Italia'' (1767) (2a ed. 1770 {{GB|g285AAAAcAAJ}}, 3a ed. 1786 {{GB|oW85AAAAcAAJ}}) * ''Riflessioni di un Italiano sopra la Chiesa in generale, sopra il clero sì regolare che secolare, sopra i Vescovi ed i Pontefici Romani, e sopra i diritti ecclesiastici de' Principi'' (1768) ({{GB|fPFaAAAAQAAJ}} include ''Relazione del regno di Cumba'') * ''Ragionamenti sopra la quistione eccitata, se siano da abolire o no i cap. 97 e 114 del L. III De Criminal. Nello Statuto trentino'' (1769) * ''La Istoria dell'Impero germanico e dell'Italia dai tempi dei Carolingi fino alla pace di Westfalia'' (1772) * ''Traité du mariage et de sa législation'' (1776) * ''Traité des loix politiques des Romains, du temps de la Republique'' (1780) * ''Il Matrimonio di Fra Giovanni: Comedia'' (1783) {{GB|00NLAAAAcAAJ}} * ''Briefe aus Berlin, ueber versciedene Paradoxe dieses Zeitalters. An den Verfasser der Briefe aus Wien an einen Freund in Berlin'' (1784) {{sezione note}} aunbis1f01dpum5y9rzwrs422t9hg97 102 282119 3895848 3780775 2026-09-07T13:41:57Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895848 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Clemente | Cognome = Baroni Cavalcabò | Secolo di attività = XVIII secolo | Attività = nobile/letterato | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''Dichiarazione dell'Instituto e scopo de' Liberi Muratori, dove si prende a confutare il Candeliere acceso de' Liberi Muratori eretto di fresco'' (1749) * ''Lettera intorno alle cirimonie e complimenti degli antichi romani'' (1750) [http://books.google.it/books?id=tEVMAAAAcAAJ] * ''L'Impotenza del demonio di trasportare a talento per l'aria da un luogo all'altro i corpi umani..., Dove anche si dimostra l'Impossibilità di volare con artifizio umano'' (1753) [http://books.google.it/books?id=oo85AAAAcAAJ][http://books.google.it/books?id=nX2Vgi1g51IC] * ''Idea della storia e delle consuetudini antiche della Valle Lagarina ed in particolare del Roveretano'' (1776) == Opere su Clemente Baroni Cavalcabò == {{AutoreCitato|Carlo Rosmini|Carlo Rosmini}} {{Testo|Memorie intorno alla vita e agli scritti di Clemente Baroni Cavalcabò}} (1798) Riccarda Suitner, ''Introduzione'', in Clemente Baroni Cavalcabò, L’impotenza del demonio di trasportare a talento per l’aria da un luogo all’altro i corpi umani, Rovereto, Marchesani, 1753, ristampa anastatica a cura di Riccarda Suitner, Bologna, Forni Editore (2013) == Riferimenti == * [http://www.treccani.it/enciclopedia/clemente-baroni-cavalcabo_(Dizionario_Biografico)/ Biografia sulla Treccani] * [http://www.esterbib.it/vediautore.php?ID=10&NM=105 Biografia sul sito della Biblioteca Comunale di Trento] {{Sezione note}} jlsg8vdv84olbi0yhiaq8cb6eu06739 3895849 3895848 2026-09-07T13:42:35Z Candalua 1675 /* Opere su Clemente Baroni Cavalcabò */ 3895849 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Clemente | Cognome = Baroni Cavalcabò | Secolo di attività = XVIII secolo | Attività = nobile/letterato | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''Dichiarazione dell'Instituto e scopo de' Liberi Muratori, dove si prende a confutare il Candeliere acceso de' Liberi Muratori eretto di fresco'' (1749) * ''Lettera intorno alle cirimonie e complimenti degli antichi romani'' (1750) [http://books.google.it/books?id=tEVMAAAAcAAJ] * ''L'Impotenza del demonio di trasportare a talento per l'aria da un luogo all'altro i corpi umani..., Dove anche si dimostra l'Impossibilità di volare con artifizio umano'' (1753) [http://books.google.it/books?id=oo85AAAAcAAJ][http://books.google.it/books?id=nX2Vgi1g51IC] * ''Idea della storia e delle consuetudini antiche della Valle Lagarina ed in particolare del Roveretano'' (1776) == Opere su Clemente Baroni Cavalcabò == * {{AutoreCitato|Carlo Rosmini|Carlo Rosmini}}, ''Memorie intorno alla vita e agli scritti di Clemente Baroni Cavalcabò'' (1798) * Riccarda Suitner, ''Introduzione'', in Clemente Baroni Cavalcabò, ''L’impotenza del demonio di trasportare a talento per l’aria da un luogo all’altro i corpi umani'', Rovereto, Marchesani, 1753, ristampa anastatica a cura di Riccarda Suitner, Bologna, Forni Editore (2013) == Riferimenti == * [http://www.treccani.it/enciclopedia/clemente-baroni-cavalcabo_(Dizionario_Biografico)/ Biografia sulla Treccani] * [http://www.esterbib.it/vediautore.php?ID=10&NM=105 Biografia sul sito della Biblioteca Comunale di Trento] {{Sezione note}} q0aqb0r9gzlzm4svzt8g4v7j1jhu8wm 102 284664 3896399 3780248 2026-09-08T11:51:49Z Candalua 1675 /* Opere */ 3896399 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Carlo | Cognome = Rosmini | Secolo di attività = XVIII secolo/XIX secolo | Attività = storico | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} ==Opere== * {{Testo|Ragionamento di Carlo Rosmini cavaliere del S.R.I., accademico fiorentino per servire d'introduzione all'opera da lui meditata degli scrittori trentini e roveretani|Ragionamento di Carlo Rosmini cavaliere del S.R.I., accademico fiorentino per servire d’introduzione all’opera da lui meditata degli scrittori trentini e roveretani}} * ''De caussis et remediis inundationum in Tyroli dissertatio proposita a Francisco Zallinger ad Turrim ... propugnatur cum positionibus ex universa physica ab illustri D. Carolo de Rosmini ...'' (1778) * ''Lettera del signor cavaliere Carlo Rosmini al signor cavaliere Clementino Vannetti sopra alcuni dubbj del medesimo intorno all’Alessandro dramma per musica del sig. co. Gastone dalla Torre di Rezzonico'' (1782?) * ''Lettere due del signor Carlo Rosmini patrizio roveretano sopra alcuni quesiti poetici del sig. cavaliere Clementino Vannetti.'' (1783?) * ''Considerazioni sopra i due opuscoli del signor D’Alembert intorno alla poesia: con un saggio di versi'' (1786) * ''Vita d’Ovidio Nasone'' (1789) [http://books.google.it/books?id=_CM6AAAAcAAJ vol. 1] (novella edizione 1821 [http://books.google.it/books?id=mndUm--xrewC] [http://books.google.it/books?id=wEpBAAAAMAAJ]) * ''Della vita di Lucio Anneo Seneca'' (1795) * ''Memorie intorno alla vita e agli scritti di Clemente Baroni Cavalcabò'' (1798) [http://books.google.it/books?id=so85AAAAcAAJ] [http://books.google.it/books?id=baVQAAAAcAAJ] * ''Idea dell’ottimo precettore nella vita e nella disciplina di Vittorino da Feltre e de’ suoi discepoli: libri quattro'' (1801) [http://books.google.it/books?id=DZ6TH-3-BDAC] [http://books.google.it/books?id=8EI6AAAAcAAJ] * ''Il favorito delle belle: dialogo'' (1802?) (pubblicato anonimo) * ''Vita e disciplina di Guarino Veronese e de’ suoi discepoli'' (1805-1806)[http://books.google.it/books?id=p6CDWO2U0ToC vol. 1] [http://books.google.it/books?id=U88NAAAAIAAJ vol. 2] * ''Vita di Francesco Filelfo da Tolentino'' (1808) [http://books.google.it/books?id=nKMNAAAAIAAJ tomo 1] [http://books.google.it/books?id=zo4bqtiqGu8C tomo 3] * ''Vita di Torquato Tasso'' (1815) * ''Vita e morte esemplare di Maria Giuseppa Repetti milanese.'' (1815) (pubblicato anonimo) * ''Dell’istoria intorno alle militari imprese e alla vita di Gian-Jacopo Trivulzio detto il Magno'' (1815) [http://books.google.it/books?id=XrU_AAAAcAAJ vol. 1] [http://books.google.it/books?id=PA1LAAAAcAAJ vol 1] [http://books.google.it/books?id=3khKAAAAYAAJ vol 2] * ''Dell’istoria di Milano'' (1820) [http://books.google.it/books?id=4V1JAAAAcAAJ tomo 4] [http://books.google.it/books?id=V-8_AAAAcAAJ tomo 4] == Riferimenti == *[http://www.treccani.it/enciclopedia/carlo-de-rosmini_(Enciclopedia-Italiana)/ Carlo de' Rosmini] nell'Enciclopedia Treccani *[http://www.esterbib.it/vediautore.php?ID=264&NM=1902 Carlo Rosmini] sul sito della Biblioteca Comunale di Trento {{Sezione note}} 3pgz4jj7twnc49z0n4ajam4s4dtbr9p 102 285922 3895813 3791021 2026-09-07T12:45:54Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895813 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Pietro Andrea | Cognome = Mattioli | Eventuale altro nome = | Secolo di attività = XVI secolo | Attività = umanista/medico | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * {{Testo|Il Magno Palazzo del Cardinale di Trento}} * {{Testo|L'arte distillatoria}} * ''Di Pedacio Dioscoride Anazarbeo Libri cinque Della historia, et materia medicinale tradotti in lingua volgare italiana da M. Pietro Andrea Matthiolo Sanese Medico, con amplissimi discorsi, et comenti, et dottissime annotationi, et censure del medesimo interprete, detti Discorsi'' (1544) (1557 [http://books.google.it/books?id=Zai4mTKh7DoC]) (1563 [http://books.google.it/books?id=QB6l4R8PqGUC] [http://books.google.it/books?id=6B9QAAAAcAAJ]) (1573 [http://books.google.it/books?id=w8JCAAAAcAAJ]) (1585 parte 2 [http://books.google.it/books?id=Zai4mTKh7DoC]) * Traduzione in italiano della ''Geografia'' di Tolomeo (1548) == Opere in latino == * ''Morbi Gallici Novum ac Utilissimum Opusculum'' (1533) * ''Liber de Morbo Gallico'' (1535) [http://books.google.it/books?id=DrqRMlCtUHcC] * ''De Morbi Gallici Curandi Ratione'' (1536) [http://books.google.it/books?id=Bl88AAAAcAAJ] [http://books.google.it/books?id=q36iBDA2nCMC] * ''Petri Andreae Matthioli Medici Senensis Commentarii, in Libros sex Pedacii Dioscoridis Anazarbei, de Materia Medica, Adjectis quàm plurimis plantarum & animalium imaginibus, eodem authore, detti Commentarii'' (1554) (1554 [http://books.google.it/books?id=acRCAAAAcAAJ] [http://books.google.it/books?id=tBE8oBZ2_ioC]) (1558 [http://books.google.it/books?id=34BEAAAAcAAJ]) (1560 [http://books.google.it/books?id=yBm81tckfpkC]) (1562 [http://books.google.it/books?id=L0s8AAAAcAAJ] [http://books.google.it/books?id=0_Ugd7e2POUC]) (1565 [http://books.google.it/books?id=lgN1ygvdCnkC]) (1570 [http://books.google.it/books?id=wKkHAWMnyAcC]) (1583 parte 2 [http://books.google.it/books?id=UzNQAAAAcAAJ]) * ''Apologia Adversus Amatum Lusitanum'' (1558) * ''Epistolarum Medicinalium Libri Quinque'' (1561) (1561 [http://books.google.it/books?id=1MXGfZq9lPAC]) (1564 [http://books.google.it/books?id=sb16yUyf41IC] [http://books.google.it/books?id=JPA5AAAAcAAJ]) * ''Opusculum de Simplicium Medicamentorum Facultatibus'' (1569) (1571 [http://books.google.it/books?id=oyc0cdQFoBEC]) [http://books.google.it/books?id=MkY6AAAAcAAJ] * ''Compendium de Plantis Omnibus una cum Earum Iconibus'' (1571) == Note== <references/> fpblmgwf65rzb7bh25751nssuot9k69 102 285927 3895850 3784413 2026-09-07T13:43:27Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895850 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Giovan Battista | Cognome = Corniani | Secolo di attività = XVIII secolo/XIX secolo | Attività = commediografo/saggista/critico letterario | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * {{testo|Raimondo Montecuccoli (Corniani)|Raimondo Montecuccoli}} * {{testo|Arcadia (1806)/Elogio|Elogio di Jacopo Sannazaro}} ekwtvy4mv6tb31j8r6ptejxfz9xeyy4 102 294709 3896405 3778112 2026-09-08T11:53:54Z Candalua 1675 /* Opere */ 3896405 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Annibale | Cognome = degli Abati Olivieri | Attività = archeologo/numismatico/bibliofilo | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''Elogio dell'Arcidiacono Gio. Giacomo Rubini'', (1753) ({{GB|Od5EAAAAcAAJ}}) * ''Lettera sopra alcuni Vescovi ignoti all'Ughelli'', (1761) <small>([http://books.google.it/books?id=Z95EAAAAcAAJ Google books])</small> * ''Storia del secolo XIII della chiesa Pesarese'', (1767) <small>([http://books.google.it/books?id=Yt5EAAAAcAAJ Google books])</small> * ''Memorie di Tommaso Diplovatazio, patrizio costantinopolitano e pesarese'', (1771) <small>([http://books.google.it/books?id=zZc_AAAAcAAJ Google books])</small> * ''Esame del bronzo lerpiriano pubblicato dallo Spon'', (1771) <small>([http://books.google.it/books?id=JyUBAAAAQAAJ Google books])</small> * ''Della Patria della B. Michelina e del B. Cecco del terzo ordine di S. Francesco'', (1772) <small>([http://books.google.it/books?id=Rd5EAAAAcAAJ Google books])</small> * ''Memorie del porto di Pesaro'', (1774) <small>([http://books.google.it/books?id=L-4_AAAAcAAJ Google books])</small> * ''Memorie di Gradara Terra del contado di Pesaro'', (1775) <small>([http://books.google.it/books?id=Qu4_AAAAcAAJ Google books])</small> * ''Di San Terenzio martire protettore principale della città di Pesaro'', (1776) <small>([http://books.google.it/books?id=RN5EAAAAcAAJ Google books])</small> * ''Memorie della Chiesa di S. Maria di Monte Granaro fuor delle mura della città di Pesaro'', (1777) <small>([http://books.google.it/books?id=SN5EAAAAcAAJ Google books])</small> * ''Dell'antico battisterio della S. Chiesa pesarese'', (1777) <small>([http://books.google.it/books?id=TN5EAAAAcAAJ Google books])</small> * ''Memorie della badia di S. Tommaso in Foglia nel contado di Pesaro'', (1778) <small>([http://books.google.it/books?id=zxDkeZ_Y9wMC Google books])</small> * ''Memorie per la storia della chiesa Pesarese nel secolo XIII'', (1779) <small>([http://books.google.it/books?id=xeo-AAAAcAAJ Google books])</small> * ''Delle figline Pesaresi e di un larario puerile trovato in Pesaro'', (1780) <small>([http://books.google.it/books?id=9BpBAAAAcAAJ Google books])</small> {{Sezione note}} mi0k8aqegin0pd08ksfp12ctpcfexou 102 296286 3895852 3792755 2026-09-07T13:44:20Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895852 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Tommaso | Cognome = Baldassini | Eventuale altro nome = | Secolo di attività = XVIII secolo | Attività = storico/religioso | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''Vita del servo di Dio P. Gio. Battista Magnanti'' ({{AnnoTesto|1681}}) * ''Vita del servo di Dio Monsignor Lorenzo Cybo'' ({{AnnoTesto|1690}}) * ''Notizie historiche della reggia città di Jesi'' ({{AnnoTesto|1703}}) <small>[http://books.google.it/books?id=ghAUAAAAQAAJ Google books]</small> * ''Vita della serva di Dio suor Maria Felice Spinelli'' ({{AnnoTesto|1752}}) == Autori correlati == * Da non confondere con l'altro storico jesino [[Autore:Girolamo Baldassini|Girolamo Baldassini]]. ipg7tbu26d4cxfl371rzl9dc3lrtiq9 102 296431 3895828 3784351 2026-09-07T12:55:27Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895828 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Giorgio | Cognome = Benedettoni | Secolo di attività = XVII secolo/XVIII secolo | Attività = storico/religioso | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''Pratica di agrimensura, stereometria e gnomonica nella quale si promuove l'uso di uno strumento fra tutti gli adoperati dagli agrimensori il piu semplice, ed il piu sicuro'' ({{AnnoTesto|1778}}) * ''Riflessioni storiche topografiche georgiche orittologiche sopra Pierosara castello di Fabriano del padre d. Giorgio Benedettoni monaco olivetano'' ({{AnnoTesto|1788}}) * ''Osseruazioni sulla geografia fisica da Fabriano a Siena passando per Gubbio, Perugia, Valdichiana, Arezzo, Valdarno, e Firenze'' ({{AnnoTesto|1788}}) === Traduzioni === * ''Il vero mentore o l’educazione della nobiltà del marchese Caraccioli tradotto dal francese da D. Giorgio Benedettoni abate Olivetano'' ({{AnnoTesto|1804}}) ssdkllzwl49il8zeziisu1jwmk3ipyw 108 319260 3896216 2452598 2026-09-08T06:39:51Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896216 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|354|DECENNALE PRIMO.||riga=si}}</noinclude><poem> Nè li bastando sua natural possa, Fece quel Duca per salvar il tutto {{R|57}}Col Papa, Imperio, e Marco testa grossa. Non fu per questo però salvo al tutto; Perchè Orliens in Novara salito {{R|60}}Li die’ de’ semi suoi il primo frutto. Il che poi che da Carlo fu sentito, Del Duca assai, e del Papa si dolse, {{R|63}}E del suo Figlio, che si era fuggito. Nè quasi in Puglia più dimorar volse, Lasciato in guardia assai gente nel Regno, {{R|66}}Verso Toscana col resto si volse. In questo mezzo voi ripien di sdegno Nel paese pisan gente mandaste {{R|69}}Contro a quel popol di tant’odio pregno. E dopo qualche disparer trovaste Nuov’ordine al governo, e furon tanti, {{R|72}}Che il vostro Stato popolar fondaste. Ma sendo de’ Francesi lassi alquanti Per li lor modi, e termin disonesti, {{R|75}}E pe’ lor pesi che vi avieno infranti, Poichè di Carlo il ritorno intendesti. Desiderosi fuggir tanta piena {{R|78}}La Città d’arme, e gente provvedesti. E però giunto con sue genti a Siena Sendo cacciato da più caso urgente, {{R|81}}N’andò per quella via, che a Pisa il mena; Dove già di Gonzaga il furor sente, E come a riscontrarlo sopra al Taro {{R|84}}Avea condotto la Marchesca gente. Ma quei robusti, e furiosi urtaro Con tal virtù l’Italico drappello, {{R|87}}Che sopra al ventre suo oltrepassaro. </poem><noinclude> <references/></noinclude> ilkqq140te07ccytsfatc5c1h104wx3 102 334461 3896402 3789027 2026-09-08T11:52:11Z Candalua 1675 /* Opere */ 3896402 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Marco Antonio | Cognome = Sabellico | Attività = storico | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''Dell'Historia Venetiana: libri XXXIII'' (1668) [http://books.google.it/books?id=8WcPAAAAQAAJ][http://books.google.it/books?id=Pbj8gv8RBEQC][http://books.google.it/books?id=hu2piMcB2DAC] * ''Pratica Universale del dottor Marc’Antonio Savelli Auditore della Rota Criminale di Firenze Compendiosamente estratta per alfabetto dalle principali Leggi, Bandi, Statuti, Ordini, e Consuetudini, massime Criminali, e miste, che si osservano nelli Stati del Serenissimo Gran Duca di Toscana. Con aggiunta di varie conclusioni di ragione comune, toccanti succintamente quasi tutte le Materie Criminali, ed altre più frequenti in Foro judiciale, e di coscienza incidentalmente; d’alcune Decisioni moderne della Rota Criminale, e del Magistrato degli Spettabili Signori Otto di Guardia, e Balìa della Città di Firenze. Ed una notabile prefazione di fabricare, e risolvere li Processi Criminali, secondo lo stile di detti Stati. Opera utilissima, e necessaria ad ogni qualità di persone, e particolarmente alli Professori, Rettori di Giustizia, Giudici, Notai, ed altri, che si vogliono esercitare ne’ Governi, e Magistrati, tanto sudditi, che forastieri. In questa veneta impressione arricchita di molte aggiunte, e benigne interpretazioni del medesimo Autore, e del Cav. Giudo Antonio Savelli suo figliuolo. Con due Repertorj, uno de’ §§. ò Titoli, l’altro delle Materie.'' (1697) [http://books.google.it/books?id=gyugdOUipFUC] {{Sezione note}} 3zi9hebg2hg71djtv3reggkqurh7sh2 102 334741 3895817 3791851 2026-09-07T12:47:08Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895817 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Rodolfo | Cognome = Mondolfo | Eventuale altro nome = | Eventuale pseudonimo = | Eventuale nome reale = | Giorno e mese di nascita = | Anno di nascita = | Giorno e mese di morte = | Anno di morte = | Secolo di attività = XX secolo | Attività = filosofo | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = | Nome dell'immagine = Rodolfo Mondolfo.jpg }} == Opere == * ''L'infinità numerica'' {{Sezione note}} 4241ug8yvptg7vglvzd4oojs2l1uw27 3 337804 3895968 1368904 2026-09-07T14:41:09Z M7 11 M7 ha spostato la pagina [[Discussioni utente:Lguerzon]] a [[Discussioni utente:Lguerzon91]]: Pagina spostata automaticamente durante la rinomina dell'utente "[[Special:CentralAuth/Lguerzon|Lguerzon]]" a "[[Special:CentralAuth/Lguerzon91|Lguerzon91]]" 1368904 wikitext text/x-wiki {{benvenuto|firma=[[User:Barbaforcuta|Barbaforcuta]] ([[User talk:Barbaforcuta|disc.]]) 20:49, 14 gen 2014 (CET)}} c0zkls7nvrhtdw8ehopwv7imgl0wfm7 102 341110 3895808 3792163 2026-09-07T12:41:44Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895808 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Secondo | Cognome = Lancellotti | Secolo di attività = XVII secolo | Attività = predicatore/scrittore | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''Chi l’indovina è savio, overo la prudenza humana fallacissima'' (1640 [http://books.google.it/books?id=EdIGAAAAcAAJ]) (1662 [http://books.google.it/books?id=4tFV5HMaaDUC parte quarta]) (1678 [http://books.google.it/books?id=p7L9-RnxznUC]) * ''L’hoggidì overo Il mondo non peggiore ne più calamitoso del passato'' (1637 [http://books.google.it/books?id=Saff37OpjwIC] [http://books.google.it/books?id=fZ6gT9-zuIQC]) (1676 [http://books.google.it/books?id=cwL_c_UbwNgC parte prima]) (1680 [http://books.google.it/books?id=48tNAAAAcAAJ parte prima]) * ''L’hoggidì overo gl’ingegni non inferiori à’ passati'' (1636 [http://books.google.it/books?id=Tp2R_vpV2V0C parte seconda]) (1646 [http://books.google.it/books?id=03NevckySrsC parte seconda]) * ''Farfalloni de gli antichi historici'' (1636 [http://books.google.it/books?id=1bch2rn8xAUC]) (1677 [http://books.google.it/books?id=LJ_S62FeR_wC]) * ''Il Mercurio Olivetano Overo La Guida per le strade dell'Italia, per le quali sogliono passare i monaci olivetani'' [http://books.google.it/books?id=CklYAAAAcAAJ] {{Sezione note}} ihkupveldiyn6xnnbez8yjbltojvajx 0 352929 3895873 3803117 2026-09-07T14:14:20Z Candalua 1675 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3895873 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=29 dicembre 2018|arg=Da definire}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Strabone | Titolo = Geografia - Volume 2 | Anno di pubblicazione = I secolo | Lingua originale del testo = greco | Nome e cognome del traduttore = Francesco Ambrosoli | Anno di traduzione = 1832 | Progetto = | Argomento =Saggi/Geografia | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Della geografia di Strabone libri XVII volume 2.djvu | prec = Geografia (Strabone) - Volume 1 | succ = Geografia (Strabone) - Volume 3 }} {{Raccolta|Geografia (Strabone)}} <pages index="Della geografia di Strabone libri XVII volume 2.djvu" from="7" to="7" /> ==Indice== * {{testo|/Il Traduttore}} * {{testo|/Libro I}} ** {{testo|/Libro I/Capitolo I}} ** {{testo|/Libro I/Capitolo II}} ** {{testo|/Libro I/Capitolo III}} ** {{testo|/Libro I/Capitolo IV}} * {{testo|/Libro II}} ** {{testo|/Libro II/Capitolo I}} ** {{testo|/Libro II/Capitolo II}} ** {{testo|/Libro II/Capitolo III}} ** {{testo|/Libro II/Capitolo IV}} ** {{testo|/Libro II/Capitolo V}} * {{testo|/Libro III}} ** {{testo|/Libro III/Capitolo I}} ** {{testo|/Libro III/Capitolo II}} ** {{testo|/Libro III/Capitolo III}} ** {{testo|/Libro III/Capitolo IV}} ** {{testo|/Libro III/Capitolo V}} * {{testo|/Libro IV}} ** {{testo|/Libro IV/Capitolo I}} ** {{testo|/Libro IV/Capitolo II}} ** {{testo|/Libro IV/Capitolo III}} ** {{testo|/Libro IV/Capitolo IV}} ** {{testo|/Libro IV/Capitolo V}} ** {{testo|/Libro IV/Capitolo VI}} * {{testo|/Indice}} l8tipndwv7j2xj1wcq9eiahv76im6lf 108 360714 3896260 2480192 2026-09-08T07:55:51Z Cruccone 53 /* Pagine SAL 100% */ 3896260 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|xxiv|{{Sc|P r e f a z i o n e}}|}}</noinclude>che egli ha principalmente eseguito nella prima parte. Nella seconda poi descrive la Storia dell’arte presa nel più stretto senso, cioè dando il ragguaglio della diversa fortuna che questa ebbe presso i Greci e presso i Romani. In tutta l’Opera ha egli sempre avuta di mira l’essenza dell’arte, anzichè la storia particolare degli artisti, che in molti altri scrittori può leggersi. Vi sono però accuratamente indicati quegli antichi monumenti che servono come di fondamento alla Storia. Deve questa esporre l’origine dell’arte, i progressi, le rivoluzioni e la decadenza, e mostrarne gli stili diversi de’ varj popoli e tempi, e de’ più ragguardevoli artisti, ragionando, quanto è possibile, su i monumenti dell’arte che ci rimangono. Con tali viste {{AutoreCitato|Johann Joachim Winckelmann|Winkelmann}} ha scritta la sua Storia. „Sono già state pubblicate altre opere, dic’egli, col titolo di Storia dell’arte, le quali però non hanno di comune con questa altro che il nome. Quegli Autori, non conoscendo abbastanza le arti del disegno, scriver solo poterono ciò che aveano letto, o che avean’inteso dire: quindi è che non parlano punto dell’essenza dell’arte, poichè o trattano per lo più dell’antiquaria, e non ci danno che erudizione; o se trattano veramente dell’arte, ne parlano in termini generali, o su falsi principj ne ragionano. Tali sono la ''Storia dell’arte'' di {{Wl|Q16186075|Monnier}}, il ''Trattato'' di {{AutoreCitato|George Turnbull|Turnbull}} ''sulla pittura antica'', e la ''Storia dell’antica pittura'' di {{Wl|Q3017812|Durand}}, la quale altro non è che la traduzione e ’l commento degli ultimi libri di {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}}. Crederò a {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}<ref>''De Orat. lib. I. cap. XVI.''</ref> che {{AutoreCitato|Arato di Soli|Arato}} senz’essere astronomo abbia potuto scrivere un bel poema d’astronomia, ma egli con tutta la sua eloquenza non giugnerà mai<noinclude>{{PieDiPagina|||a per-}} <references/></noinclude> c8k4px06mifkk70gv77t4cjf5nyjio6 102 385888 3895809 3783778 2026-09-07T12:42:08Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895809 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Gaspare | Cognome = Cassola | Secolo di attività = XVIII secolo | Attività = abate/letterato | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} ==Opere== * ''Dell'astronomia'' ({{BEIC|1251975}}) ===Traduzioni=== * {{Testo|Farsaglia}} {{Sezione note}} 9yf80pguyn3klt4fzcgof39bdyqgldq 0 397306 3895851 3672976 2026-09-07T13:43:40Z Candalua 1675 3895851 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=15 giugno 2023|arg=Da definire}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Jacopo Sannazaro | Titolo =Arcadia | Anno di pubblicazione = XV secolo | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = Letteratura | Argomento = prosimetri | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Sannazaro - Arcadia, 1806.djvu }} <pages index="Sannazaro - Arcadia, 1806.djvu" from=7 to=7 /> == Indice == * {{testo|/Agli editori|Agli editori}} * {{testo|/Elogio|Elogio}} * {{testo|/Proemio|Proemio}} * {{testo|/Prosa I|Prosa I}} * {{testo|/Egloga I|Egloga I}} * {{testo|/Prosa II|Prosa II}} * {{testo|/Egloga II|Egloga II}} * {{testo|/Prosa III|Prosa III}} * {{testo|/Egloga III|Egloga III}} * {{testo|/Prosa IV|Prosa IV}} * {{testo|/Egloga IV|Egloga IV}} * {{testo|/Prosa V|Prosa V}} * {{testo|/Egloga V|Egloga V}} * {{testo|/Prosa VI|Prosa VI}} * {{testo|/Egloga VI|Egloga VI}} * {{testo|/Prosa VII|Prosa VII}} * {{testo|/Egloga VII|Egloga VII}} * {{testo|/Prosa VIII|Prosa VIII}} * {{testo|/Egloga VIII|Egloga VIII}} * {{testo|/Prosa IX|Prosa IX}} * {{testo|/Egloga IX|Egloga IX}} * {{testo|/Prosa X|Prosa X}} * {{testo|/Egloga X|Egloga X}} * {{testo|/Prosa XI|Prosa XI}} * {{testo|/Egloga XI|Egloga XI}} * {{testo|/Prosa XII|Prosa XII}} * {{testo|/Egloga XII|Egloga XII}} * {{testo|/Alla sampogna|Alla sampogna}} {{testo|/Dichiarazione|{{Sc|Dichiarazione}} {{smaller|delle voci o difficili, o tratte dal Latino, o degne di osservazione pel loro particolare uso in quest’Opera dell’Arcadia.}}}} 01kb5844zfds84h4qvgd36yxk895uxr 102 433038 3895834 3789556 2026-09-07T12:58:27Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895834 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Michele | Cognome = Barbi | Attività = filologo/letterato/bibliotecario/senatore | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * {{Testo|Per il testo della Divina Commedia}} * ''Notizia della vita e delle opere di Francesco Bracciolini'', Firenze, G. C. Sansoni, editore, 1897 ([[Indice:Notizia della vita e delle opere di Francesco Bracciolini Barbi, 1897.djvu|Indice]]) * ''Studi di manoscritti e testi inediti'' === Curatele === * {{Testo|Vita nuova}} {{Sezione note}} ntn1krbibn2jwru2tyb3p137wp5eeyj 108 444461 3895865 2400412 2026-09-07T14:00:58Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3895865 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{ct|f=130%|v=2|INDICE DELLE TAVOLE}} {{Rule|4em|v=4}} {{Vi|titolo=1. {{Sc|Gordiano}} imperatore, ''Ritratto''|pagina=''Pag''. 12}} {{Vi|titolo=2. Claudio {{s|8}} ''idem'' {{S|8}} ''idem''|pagina=» 30}} {{Vi|titolo=3. Costanzo, Magnenzio, Vetranio, ''Medaglie''|pagina=» 54}} {{Vi|titolo=4. Gioviano, Valentiniano, Valente {{S|5}}''idem''|pagina=» 112}} {{Vi|titolo=5. Carta geografica|pagina=» 128}} {{Vi|titolo=6. Teodosio, Arcadio, Onorio, ''Medaglie''|pagina=» 165}} {{Vi|titolo=7. Procopio, Teodosio minore, Gratiano, ''idem''|pagina=» 236}} {{Vi|titolo=8. Giuliano imperatore, ''Ritratto''. - {{Sc|Appendice}}|pagina=» 3}}<noinclude></noinclude> ruuuqztpnzcf5ccg0ipzpi2jjmuea6f 108 445285 3895867 2400361 2026-09-07T14:04:24Z Candalua 1675 3895867 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|||93}}</noinclude><section begin="1" />{{Pt|lancia|bilancia}} tracolla grandemente a favor dei pagani. Oltre il compendio di Eutropio che militò con Giuliano nella guerra persiana, e che conduce la narrazione sino a’ tempi di Valente, oltre le istorie di Zosimo nemico, è vero, de’ cristiani, ma pur degnissimo di studio per essere stato anch’esso commilitone di Giuliano, essi additano in {{AutoreCitato|Ammiano Marcellino|Ammiano Marcellino}} uno scrittore probo e leale, un critico sagace, uno storico soldato, testimonio oculare delle azioni che descrive, e ciò che più importa, un, direi quasi, cristianizzante pagano, e tale che prestando egli stesso non di rado le armi al contrario partito onde combattere il gentilesimo, fu creduto cristiano veramente, onde non può la fede non meritarsi de’ cristiani. I diciotto libri che di lui ci rimangono, e che terminano con la morte di Graziano c di Valente, non cominciano è vero che col diciottesimo anno del regno di Costanzo<ref group=G >Anno 354</ref>, ventitrè anni dopo il nascimento di {{AutoreCitato|Flavio Claudio Giuliano|Giuliano}}, ma tuttavia tale è la forma della sua narrazione, che tutta o la più pregevole parte essi comprendono della vita del nostro autore. E se fu in noi pensiero accennare che presso il {{AutoreCitato|Jean-Philippe-René de La Bléterie|La-Bleterie}} la pietà nocque spesso alla critica nelle materie religiose, occorre anche dire che non in esse nocque ella soltanto. Poco contento di aver rappresentato Giuliano in uno sfavorevole aspetto morale, volle far di lui anche un ridicolo personaggio, traendo senza distinzione le notizie della sua vita privata e civile, o da’ profetici invasamenti di {{AutoreCitato|Papa Gregorio I|S. Gregorio}}, o da una scrittura burlesca e satirica quale si è il {{TestoCitato|Misopogon| Misopogono}}. Che Giuliano troppo in sè ritraesse il discepolo della setta Cinica a cui apparteneva, niuno al certo si avviserà negarlo; ma volendo egli appunto in quell’opera dipingere il perfetto Savio della sua scuola, e le austere virtù di lui, onde contrapporlo a’ vizj ed a’ costumi degli Antiochesi, sembra che|bilancia tracolla grandemente a favor dei pagani. Oltre il compendio di Eutropio che militò con Giuliano nella guerra persiana, e che conduce la narrazione sino a’ tempi di Valente, oltre le istorie di Zosimo nemico, è vero, de’ cristiani, ma pur degnissimo di studio per essere stato anch’esso commilitone di Giuliano, essi additano in {{AutoreCitato|Ammiano Marcellino|Ammiano Marcellino}} uno scrittore probo e leale, un critico sagace, uno storico soldato, testimonio oculare delle azioni che descrive, e ciò che più importa, un, direi quasi, cristianizzante pagano, e tale che prestando egli stesso non di rado le armi al contrario partito onde combattere il gentilesimo, fu creduto cristiano veramente, onde non può la fede non meritarsi de’ cristiani. I diciotto libri che di lui ci rimangono, e che terminano con la morte di Graziano c di Valente, non cominciano è vero che col diciottesimo anno del regno di Costanzo<ref>Anno 354</ref>, ventitrè anni dopo il nascimento di {{AutoreCitato|Flavio Claudio Giuliano|Giuliano}}, ma tuttavia tale è la forma della sua narrazione, che tutta o la più pregevole parte essi comprendono della vita del nostro autore. E se fu in noi pensiero accennare che presso il {{AutoreCitato|Jean-Philippe-René de La Bléterie|La-Bleterie}} la pietà nocque spesso alla critica nelle materie religiose, occorre anche dire che non in esse nocque ella soltanto. Poco contento di aver rappresentato Giuliano in uno sfavorevole aspetto morale, volle far di lui anche un ridicolo personaggio, traendo senza distinzione le notizie della sua vita privata e civile, o da’ profetici invasamenti di {{AutoreCitato|Papa Gregorio I|S. Gregorio}}, o da una scrittura burlesca e satirica quale si è il {{TestoCitato|Misopogon| Misopogono}}. Che Giuliano troppo in sè ritraesse il discepolo della setta Cinica a cui apparteneva, niuno al certo si avviserà negarlo; ma volendo egli appunto in quell’opera dipingere il perfetto Savio della sua scuola, e le austere virtù di lui, onde contrapporlo a’ vizj ed a’ costumi degli Antiochesi, sembra che <section end="1" /><noinclude>{{Rule|4em}} <references group=G/></noinclude> 67b68q3x44m774xi1n6xdbqfqglsrle 108 445287 3895870 2400363 2026-09-07T14:09:00Z Candalua 1675 /* Trascritta */ Gadget Pt 3895870 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|||95}}</noinclude><section begin="3" />''{{Pt|tello|fratello}}'', ed il sig. di Valois<ref>Comm. in Amm. lib. 14, cap. 5.</ref> riporta una medaglia con l’iscrizione ''Cl. Hannibaliano Regi''. Giuliano ne’ Cesari, rassomiglia le azioni del regno di suo zio agli ''orticini di Adone'', proverbio greco, che significava cose frivole ed immature, tratto dalle pianticelle che su vasi di varia materia recavano nelle processioni le cortigiane, celebrando la morte di Adone. Con la breve vita di quelle piante voleasi alludere a quella pur breve del donzello di Venere. Intorno a Costantino ed alla sua politica. V. Volt. Quest, sur l’Encyclop., tom. {{Sc|ii}}. Montesq. Considèr. sur les Causes de la grand. des Rum., cap. 27. Gibbon, della Decadenza ecc. dell’Imp. Rum., cap. 19 e 20.<section end="3" /> (4) <section begin="4" />Gli stessi scrittori ecclesiastici non poterono dissimulare tutti i difetti di Costanzo. Chi non seppe in lui trovarne nessuno si è S. Gregorio, che gli largheggia non solo i titoli di grande, di magnanimo, di vincitore de’ barbari; ma di umano eziandio, di misericordioso e di santo, e non teme appellarlo ''divinissimus Imperatorum''<ref>Orat. 3, pag. 36.</ref>. Tra i pagani va pure eccettuato Aurelio Vittore, idolatra che vivuto sotto il suo regno, l’adula bassamente per paura. Veggansi intorno a questo principe i varj tratti di Amm. Lib. 14, cap. 6 e 10. Lib. 15, cap. 6. Lib. 21, cap. 10.<section end="4" /> (5) <section begin="5" />Giuliano rimosso ogni ritegno appella apertamente suor cugino ''l’assassino detta sua famiglia''<ref>Jul. ad Athen.</ref>. I due zii erano, Dalmazio e Giulio Costanzo fratelli di Costantino; ed i cugini nascevano da varie parentele che la politica di questo ultimo fatto avea nascere tra i diversi rami della casa Imperiale, onde perpetuare in essa la monarchia. Il ministro degli altari, di cui parlasi appresso, si è Eusebio vescovo di {{Pt|Nico-|}}<section end="5" /><noinclude></noinclude> paffksxc540y08lkqfny6nba4v9ogfu 108 445347 3895866 2400263 2026-09-07T14:02:36Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3895866 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{nop}} {{Ct|f=200%|'''APPENDICE'''}} {{Ct|f=90%|DI}} {{Ct|f=120%|SPIRIDIONE PETRETTINI CORCIRESE}} {{Ct|f=90%|INTORNO}} {{Ct|f=150%|'''ALL’IMPERATORE GIULIANO'''}}<noinclude><references/></noinclude> o4pawro61q5tm56b7vsu1mv9g8v11c1 0 454516 3895872 3803122 2026-09-07T14:13:21Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 25% 3895872 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=7 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Strabone | Titolo = Geografia - Volume 3 | Anno di pubblicazione = I secolo | Lingua originale del testo = greco | Nome e cognome del traduttore = Francesco Ambrosoli | Anno di traduzione = 1832 | Progetto =testi scientifici | Argomento =Saggi/Geografia | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Della geografia di Strabone libri XVII volume 3.djvu | prec = Geografia (Strabone) - Volume 2 | succ = Geografia (Strabone) - Volume 4 }} {{Raccolta|Geografia (Strabone)}} <pages index="Della geografia di Strabone libri XVII volume 3.djvu" from="7" to="7" /> ==Indice== * {{testo|/Libro V}} ** {{testo|/Libro V/Capitolo I}} ** {{testo|/Libro V/Capitolo II}} ** {{testo|/Libro V/Capitolo III}} ** {{testo|/Libro V/Capitolo IV}} ** {{testo|/Libro V/Capitolo V}} ** {{testo|/Libro V/Capitolo VI}} ** {{testo|/Libro V/Capitolo VII}} ** {{testo|/Libro V/Capitolo VIII}} ** {{testo|/Libro V/Capitolo IX}} * {{testo|/Libro VI}} ** {{testo|/Libro VI/Capitolo I}} ** {{testo|/Libro VI/Capitolo II}} ** {{testo|/Libro VI/Capitolo III}} ** {{testo|/Libro VI/Capitolo IV}} ** {{testo|/Libro VI/Capitolo V}} ** {{testo|/Libro VI/Capitolo VI}} * {{testo|/Libro VII}} ** {{testo|/Libro VII/Capitolo I}} ** {{testo|/Libro VII/Capitolo II}} ** {{testo|/Libro VII/Capitolo III}} ** {{testo|/Libro VII/Capitolo IV}} ** {{testo|/Libro VII/Capitolo V}} ** {{testo|/Libro VII/Capitolo VI}} ** {{testo|/Libro VII/Capitolo VII}} ** {{testo|/Libro VII/Capitolo VII}} * {{testo|/Libro VIII}} ** {{testo|/Libro VIII/Capitolo I}} ** {{testo|/Libro VIII/Capitolo II}} ** {{testo|/Libro VIII/Capitolo III}} ** {{testo|/Libro VIII/Capitolo IV}} ** {{testo|/Libro VIII/Capitolo V}} ** {{testo|/Libro VIII/Capitolo VI}} ** {{testo|/Libro VIII/Capitolo VII}} ** {{testo|/Libro VIII/Capitolo VIII}} ** {{testo|/Libro VIII/Capitolo IX}} * {{testo|/Libro IX}} ** {{testo|/Libro IX/Capitolo I}} ** {{testo|/Libro IX/Capitolo II}} ** {{testo|/Libro IX/Capitolo III}} ** {{testo|/Libro IX/Capitolo IV}} ** {{testo|/Libro IX/Capitolo V}} ** {{testo|/Libro IX/Capitolo VI}} * {{testo|/Libro X}} ** {{testo|/Libro X/Capitolo I}} ** {{testo|/Libro X/Capitolo II}} ** {{testo|/Libro X/Capitolo III}} ** {{testo|/Libro X/Capitolo IV}} ** {{testo|/Libro X/Capitolo V}} ** {{testo|/Libro X/Capitolo VI}} ** {{testo|/Libro X/Capitolo VII}} ** {{testo|/Libro X/Capitolo VIII}} ** {{testo|/Volume 3/Indice}} iudv5bkze32535c69bek4pphvstjrhh 108 473310 3896217 1780997 2026-09-08T06:40:28Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896217 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|374|DECENNALE SECONDO.|}}</noinclude><poem> Dunque sendo rimasta Pisa sola, Subitamente quella circundaste, {{R|159}}Non vi lasciando entrar, se non chi vola. E quattro mesi intorno ivi posaste Con gran disagi, e con assai fatica, {{R|162}}E con assai dispendio l’affamaste. E benchè fusse ostinata nimica, Pur, da necessità costretta, e vinta {{R|165}}Tornò piangendo alla catena antica. Non era in Francia ancor la voglia estinta Di muover guerra, e per l’accordo fatto {{R|168}}Una ha gran gente in Lombardia sospinta. E Papa Giulio ancor ne venne ratto Con le genti in Romagna, e Berzighella {{R|171}}Assaltò, e Faenza innanzi tratto. Ma poichè a Trievi, e cert’altre Castella Fra Marco, e Francia alcun leggier assalto {{R|174}}Fu, or con trista, or con buona novella; Alfin Marco rimase in su lo smalto, Poscia che a Vailà misero salse, {{R|177}}Cascò del grado suo, ch’era tant’alto. Che fia degli altri, se questo arse, ed alse In pochi giorni e se a cotanto impero {{R|180}}Giustizia, e forza, ed union non valse? Gite superbi omai con viso altiero Voi, che li scettri, e le corone avete, {{R|183}}Che del futuro non sapete il vero. Tanto v’accieca la presente sete, Che grosso tienvi sopra gli occhi un velo, {{R|186}}Che le cose discosto non vedete. Di quinci nasce che il voltar del Cielo Da questo a quello i vostri Stati volta {{R|189}}Più spesso, che non muta il caldo, e ’l gielo. </poem><noinclude> <references/></noinclude> 2w5taaezajin1190p5gw4tm31hiqyy1 108 473311 3896218 1780999 2026-09-08T06:40:42Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896218 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||DECENNALE SECONDO.|375}}</noinclude><poem> Che se vostra prudenzia fusse volta A conoscere il male, e rimediarvi, {{R|192}}Tanta potenzia al Ciel sarebbe tolta. Io non potrei sì presto raccontarvi, Quanto sì presto poi de’ Viniziani {{R|195}}Dopo la rotta quello Stato sparve. La Lombardia il gran Re de’ Cristiani Occupò mezza, e quel resto, che tiene, {{R|198}}Col nome solo il Seggio de’ Romani; E la Romagna al gran Pastor si diene Senza contrasto, e ’l Re de’ Ragonesi {{R|201}}Anch’ei per le sue terre in Puglia viene. Ma non sendo il Tedesco in que’ paesi Ancor venuto, da San Marco presto {{R|204}}E Padova, e Trivigi fur ripresi. Onde Massimilian sentendo questo Con grande assembramento venne poi {{R|207}}Per pigliar quello, e non perdere il resto. E benchè fuss’ajutato da voi, E da Francia, e da Spagna, nondimanco {{R|210}}Fe’ questo come gli altri fatti suoi. Ch’essendo stato con l’animo franco A’ Padova alcun giorno molto afflitto, {{R|213}}Levò le genti affaticato e stanco; E dalla Lega essendo derelitto, Di ritornarsi nella Magna vago {{R|216}}Perdè Vicenza per maggior despitto. </poem> {{Centrato|''Fine de’ Decennali.''}}<noinclude> <references/></noinclude> tuenkjwfazcrdb9qpuseehcuis9juve 108 502214 3896212 2346303 2026-09-08T06:32:17Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896212 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|524|{{Sc|bibliografia}}||riga=si}}</noinclude>— ''Hermerel J''., Numismatique Lorraine. — ''Bordeaux Paul'', Monnaies d’or frappées par Charles I d’Anjou à Tunis. — Cronaca, Bibliografia, Miscellanea, ecc. Settembre-ottobre 1894. ''Vallentin Roger''., Les différents de la monnaie de Grenoble de 1489 à 1553. — ''Hermerel J''., Numismatique Lorraine. — ''Bordeaux Paul'', Monnaies inédites frappées à Gènes pendant l’occupation française. — ''Dutilh E. D. J''., A travers les collections numismatiques du Caire. — Cronaca, Miscellanea, ecc. {{Sc|Revue Belge}}. — Fascicolo III, 1894. ''M. Marie de Man'', Sou d’or barbare trouvé en Frise. — ''Maxe-Werly L''., Histoire numismatique du Barrois. — ''Le V.te Baudoin de Jonghe'', Monnaies et deneraux de Fiandre. — ''De Witte A.'', Médaille religieuse de Notre-Dame de Bon Secours, à Bruxelles. — ''Cumont G.'', Quelques poids monétaires de ma collection. — ''M. Kull'', Documents numismatiques concernant l’atelier monétaire de Namur, des archives secrètes de l’Etat à Munich. — Necrologia, Miscellanea, ecc. Fascicolo IV, 1894. ''Maxe-Werly L''., Histoire numismatique du Barrois. — ''Cumont G''., Quelques pièces rares ou inédites de ma collection. — ''Rouyer J''., L’oeuvre du médailleur Nicolas Briot en ce qui concerne les jetons. — ''Lemaire V''., Francois De Hondt orfèvre, ciseleur, médailleur. — Miscellanea, Necrologia, ecc. {{Sc|Revue Suisse}}. — Maggio-settembre 1894. ''Ladé'' D.r ''A''., Un nouveau denier de Conrad évèque de Genève. — Contribution à la numismatique des Comtes de Savoie. — ''Vallentin Roger'', De la circulation des monnaies suisses en Dauphiné au XV siede. — ''Brocher J''., La législation du Trésor en France et à Genève. — ''M''., Médailles suisses frappés en 1893 et 1894. — Miscellanea, Bibliografia, ecc. {{rule|10em|v=1|t=1|000}} {{Sc|Archivio Salentino}}, di scienze, lettere ed arti, a. I, fasc. I, 1894: Moneta veneta trovata in Lecce. {{Sc|Atti e Memorie}} della R. Deputazione di storia patria per le Romagne, serie III, vol. XII, fasc. I-III, 1894: ''{{AutoreCitato|Giovanni Battista Salvioni|Salvioni G. B}}''., La moneta bolognese e la traduzione italiana del Savigny.<noinclude></noinclude> oftzli59j5wfsyk61wygenx7lqsqtpg 108 502220 3896213 1872424 2026-09-08T06:33:48Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896213 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|bibliografia}}|525|riga=si}}</noinclude> {{Sc|Bollettino storico pavese}}, anno II, 1894, fasc. I-II: ''Mariani M.'', Cenni intorno al Medagliere (Zecche italiane) dell’Istituto Civico Bonetta in Pavia. — ''Dell’Acqua'', Cenno necrologico ed elenco degli scritti di Camillo Brambilla, con ritratto. {{Sc|Miscellanea storica senese}}, fasc. II: Un tesoretto scoperto presso le terme di Roselle nel 1493. {{Sc|Nuovo Archivio veneto}}. Tomo VII, parte II, 1894: ''Ugo Corti'', La francazione del debito pubblico della Repubblica di Venezia proposta da Gian Francesco Priuli. {{Sc|Nuova Rivista Misena}}, nn. 7-8, 1894: ''A. A.'', Monete romane a Sentinum nei lavori per la ferrovia. {{Sc|Rivista Abruzzese}} di scienze e lettere, IX, 8-9: ''Bernabei F''., Di un ripostiglio di tetradrammi d’argento scoperto presso il villaggio di Battaglia nel comune di Campli. {{Sc|Araldo filatelico e numismatico}}, Periodico mensile. ''Milano'', 1 dicembre 1894, a. I, n. I. Conversazioni Numismatiche. {{rule|10em|v=1|t=1|000}} {{Sc|Académie}} des inscriptions et belles-lettres, Comptes-rendus des séances, 8 juin 1894: ''Babelon'', Les monnaies primitives en electrum récemment découvertes à Samos et acquises par la Bibliothèque nationale. {{Sc|Bibliothèque}} de l’école des chartes, LV, fasc. I-II, 1894, p. 238: La trouvaille de Valleyres. {{Sc|Bullettin}} de l’Académie Delphinale IV serie, tome V, 1883 (''Grenoble'', Allier, 1894): ''Roman J''., Jetons du Dauphiné (dernier article). {{Sc|Cosmos}}, 7 luglio 1894: La frappe clandestine des monnaies d’argent. {{Sc|Intermédiaire}} des chercheurs et des curieux, 30 sett., 1894: Monnaies grecques acquises par le British Museum. {{Sc|Mémorial diplomatique}}, 16 giugno 1894: ''Max Bolton'', La monnaie et la dépréciation de l’argent en Indo-Chine. — 28 luglio 1894: ''Batton'', Du cours en France des monnaies divisionnaires d’argent italiennes. {{Sc|Revue}} de l’art francais, aprile-giugno 1894: ''Mazerolles F.'', Joseph Charles Roëttiers, graveur en médailles, documents relatifs au procès engagé entre ses héritiers; la famille des Roëttiers, graveurs en médailles. {{Sc|Revue}} des deux mondes, 1 sett. 1894: ''Noailles'' (due de), L’avenir du bimetallisme. {{Sc|Revue}} de Gascogne, sett.-ott. 1894: ''Calcat'', Une monnaie de bronze de Quietus. {{Sc|Revue}} de la France moderne, sett. 1894: ''D’Artois'', Questions monétaires. {{Sc|Revue}} du Bas-Poitou, gennaio-marzo 1894: ''Farcinet Ch''., Une curieuse médaille de Geoffroy la Grand-dent et l’ancienne famille de Lusignan. {{Sc|Travaux}} de l’Académie nationale de Rheims, voi. XCIII, t. I, 1894: ''Goffart N''., Un denier d’Othon frappé à Monzon. {{rule|10em|v=1|t=1|000}}<noinclude></noinclude> qld868floeusvvi88lvxjbq94nttqpu 108 502222 3896214 1872427 2026-09-08T06:34:12Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896214 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|526|{{Sc|bibliografia}}||riga=si}}</noinclude> {{Sc|Bulletin}} de l’Académie royale des sciences de Belgique, maggio 1894: ''Serrure R''., Essai de numismatique luxembourgeoise. {{rule|10em|v=1|t=1|000}} {{Sc|Bulletin}} de corréspondance hellénique, XVIII, genn.-luglio 1894: ''Svoronos Jean'', Sur la signification des types monétaires des anciens. {{Sc|Association}} pro Aventico. Bulletin VI: Catalogue du médaillier d’Avenches, par ''L. Martin'', conservateur du Musée, avec une introduction par ''William Cart''. ''Lausanne'', Bridel, 1894. {{rule|10em|v=1|t=1|000}} {{Sc|Schweizer Rundschau}}, n. 10, 1894: ''Peyer im Hof'', Die Währung der Zukunft. Eine Studie. {{rule|10em|v=1|t=1|000}} {{Sc|Zeitschrift}} des Vereins für Geschichte und Alterthum Schlesiens. vol. XXVIII, 1894: Friedensburg, Die Münzen des Fürstenthums Ratibor. {{Sc|Rheinisches Museum}}, vol. 49, fasc. III, 1894: ''Preuner E''., Aus griechischen Inschriften zu attischen Münzen. {{Sc|Jahrbücher}} für Nationalökonomie und Statistik, III, vol. VII, fasc. V, 1894: ''Seidler Ernst'', Die Schwankungen des Geldwertes (der Kaufkraft des Geldes) und die juristische Lehre von dem Inhalte der Geldschulden. {{Sc|Finanz-Archiv}}, XI Jahrgang, Bd. I, 1894: ''Grunwald'' Dott. ''M.'', Geschichte des italienischen Zwangkurses und der Wiederherstellung der Valuta. {{Sc|Mittheilungen}} des Instituts für oesterreichische Geschichte, XV Bd. 3 Heft, 1894: ''Winkelmann E''., Ueber die Goldprägungen Kaiser Friedrichs II für das Königreich Sicilien und besonders über seine Augustalen (con 1 tavola). {{rule|10em|v=1|t=1|000}} {{Sc|Cosmopolitan}}, luglio 1894: ''Adams J. H.'', Some Rare Napoleonic Medals (ill.). {{Sc|The Academy}}, n. 1158: The coins of the Mogol emperors of India. {{Sc|The Nineteenth Century}}, n. 211, september 1894: ''Heseltine J. P.'', The Gold Question: an Appeal to Monometallists. {{nop}}<noinclude></noinclude> o99zj68p2h503m2d92cneefgay5u445 102 508699 3895815 3778868 2026-09-07T12:46:44Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895815 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Antonio | Cognome = Mazzetti | Attività = letterato | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''Delle antiche relazioni fra Cremona e Trento|Pel solenne ingresso nella Diocesi di Cremona di monsignor vescovo Carlo Emanuele Sardagna de Hohenstein da Trento cenni storici sulle antiche relazioni fra questa due città con lettere inedite del cardinale Sfrondati cremonese'', Milano 1831 {{IA|bub_gb_g8a1h8MAnx4C}} 4m0tqu7412lz3pknajleyw7otdw7mbu 3895816 3895815 2026-09-07T12:46:53Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895816 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Antonio | Cognome = Mazzetti | Attività = letterato | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''Pel solenne ingresso nella Diocesi di Cremona di monsignor vescovo Carlo Emanuele Sardagna de Hohenstein da Trento cenni storici sulle antiche relazioni fra questa due città con lettere inedite del cardinale Sfrondati cremonese'', Milano 1831 {{IA|bub_gb_g8a1h8MAnx4C}} rajcmni9ygblmb4tp37bft9rqhm09p7 102 517800 3896398 3783116 2026-09-08T11:50:56Z Candalua 1675 Gadget PopolaTestiAutore: aggiunti testi mancanti 3896398 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Francesco | Cognome = Sabatini | Secolo di attività = XXI secolo | Attività = linguista/filologo/lessicografo | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * {{Testo|Il sessismo nella lingua italiana/Più che una prefazione|tipo=tradizionale}}, in {{Testo|Il sessismo nella lingua italiana}} r8748ykxkw5dtw5ah1nmcdelak1z717 108 536477 3896180 2730463 2026-09-08T06:26:26Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896180 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||}}</noinclude> {{Ct|f=200%|'''IL DIAVOLO'''}}<noinclude></noinclude> gd23tuebnsgjk1u9y0znufcj6pmscpz 108 536479 3896181 3868726 2026-09-08T06:26:37Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896181 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||}}</noinclude>{{Rule}} {{Rule}} {{Ct|f=110%|'''CAPITOLO PRIMO'''}} {{xx-larger|R}}isolsi di conoscere le storie logubri del tempo passato e metterle in opera. E per dare compimento al pensiero andai a rifrustare nelle vecchie cronache come in tesori di diavolerie. Anzi mettendo mano nel leggìo d’un mio amico, vi trovai il meraviglioso libro Hafflitii Microchronicon Berolinense aperto in questo passo: in cotest’anno il diavolo passeggiò pubblicamente le strade di Berlino, tenne dietro ai funerali e si mostrò malinconico. {{Nop}}<noinclude> <references/></noinclude> an51ng60vf9tbr7xd7o9v2hwovioovp 108 536480 3896182 3868711 2026-09-08T06:26:43Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896182 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{Rule}} {{Rule}} {{Ct|f=110%|'''CAPITOLO II'''}} {{xx-larger|N}}ell’anno 1501, un uomo di belle sembianze si lasciava vedere la sera e la notte per le strade di Berlino. Portava una giubba impellicciata di mártoro, larghe brache di peluzzo, scarpe aguzze, e sulla testa un berretto con un pennacchio rosso. Le sue maniere erano piacevoli assai, salutando gentilmente ciascuno, ma soprattutto le donne e le donzelle, a cui costumava di volgere qualche graziosa parola che lusingasse. “Alle donne di alto affare, diceva, signora, comandate a un vostro buon servitore; se voi avete qualche desiderio<noinclude> <references/></noinclude> kjfi77346ywiouj36gzsf1pc43wy1cl 108 536481 3896183 3868713 2026-09-08T06:26:47Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896183 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 161 —|}}</noinclude>nel cuore farà di tutto perché siate contenta.„ — Ed alle zitelle: “Il cielo vi gratifichi d’uno sposo che sia degno della vostra virtù e della vostra bellezza! Pari cortesia usava pur cogli uomini; nè era da meravigliarsi, se ciascuno gli avea posto amore e lo soccorreva se smarriva la strada, o s’impacciava nel camminare; perchè quantunque grande e complesso, zoppiccava d’un piede; ond’era costretto di sostenersi con una stampella. Quando qualcuno gli porgeva la mano, si lanciava con lui a forse sei piedi d’altezza, e ricadeva a dodici passi di quivi, ciò che non faceva poco ammirare; tanto che più d’un cittadino ne fu quasi malconcio. Ma lo straniero si scusava dicendo che prima d’essere zoppo era stato ballerino alla Corte del Re d’Ungheria, e che se lo sorreggevano non poteva tenersi dell’antica consuetudine delle capriole. La gente s’accostumò a’ suoi modi, ed avea trastullo se s’incontrava in un consigliere, in un prete o in qualch’altra più grave persona obbligata a capriolare suo malgrado con lui.<noinclude> <references/></noinclude> dd8dgb1p33biyeql9qyr9mx2ef93wgg 108 536482 3896184 3868714 2026-09-08T06:26:49Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896184 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 162 —|}}</noinclude>{{nop}} Però quantunque paresse d’un umor gioviale, l’umore talvolta gli imbizzarriva di tanto che gli avveniva di spesso di passeggiare le strade lungo la notte e bussare alle porte. E quando gli era aperto, si faceva innanzi ravvolto in un bianco lenzuolo lamentosamente gridando; se non che la mattina correva a far le scuse dicendo che era stato tratto involontariamente ad operare così per ricordare ai fedeli il pensiero della morte, ed annunciar loro che conveniva pensare alla salute dell’anima. E poi versava qualche lagrima non senza commozione de’ suoi uditori. Lo straniero seguiva d’un passo solenne tutti i funerali, e vi si comportava assai convenientemente, accompagnando le nenie col pianto e coi singhiozzi. Però se in questi così fatti casi s’abbandonava senza riserva alla compassione ed al lutto, non si poteva festeggiare più allegramente di lui alle nozze dei borghesi, che di quel tempo si facevano al municipio. Quivi cantava ogni sorta di canzoni con una assai piacevol voce, suonava il sistro, e danzava le intiere ore colla fidanzata e le altre fanciulle, dissimulando così de-<noinclude> <references/></noinclude> 3fdarp304e0udo8o044hhyuntm30p45 108 536483 3896185 3868728 2026-09-08T06:26:52Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896185 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 163 —|}}</noinclude>stramente il suo difetto da meritarsi le buone grazie di tutta la compagnia. Quello che piaceva sopra tutto agli sposi, si è che non mancava mai il dì delle nozze di fare qualche presente d’una catenella d’oro, o di non so che altro di prezioso. La fama della pietà, della virtù e liberalità dello straniero, corse così per tutta la città di Berlino, che venne all’orecchio dell’Elettore. Il quale stimando che un uomo così onorevole potesse far grazia alla sua Corte, mandò per lui onde volesse acconsentire di accettar qualche magistratura; ma lo straniero scrisse all’Elettore una lettera in pergamena di almeno due braccia di lunghezza, in bei caratteri di cinabro, con cui lo ringraziava umilmente dell’onore che gli faceva, supplicandolo di lasciarlo godere in pace la vita che menava, poichè gli dava piacere. Diceva d’essersi eletto per sua stanza Berlino, perchè in niun altro luogo avea trovato tanta lealtà e tanto candore, nè mai costumi tanto soavi e piacevoli tanto. L’Elettore e tutta la Corte furono ammirati di questa risposta.<noinclude> <references/></noinclude> sw7dr9162hy88zv1pmq15jogj0zakex 108 536484 3896186 3868718 2026-09-08T06:26:54Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896186 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 164 —|}}</noinclude>{{Nop}} Accadde che in questo medesimo tempo ingravidò per la prima volta la moglie del consigliere Gualtiero Lutkens. L’antica levatrice Barbara Rolofin profetò che la bella donna partorirebbe senza altro un leggiadro maschiotto, onde non vi dico se la gioja del consigliere fu grande. Lo straniero ch’era stato alle nozze di lui capitando di quando in quando a vederlo, s’abbattè un giorno nella Barbara. La quale fu così esterrefatta di consolazione, che parve che le si dispianassero le rughe del viso, e le s’imporporassero le labbra: insomma si sarebbe detto che le fossero ricomparse la gioventù e la bellezza che da tanto tempo le avevano detto addio. — Ah! ah! messer Scudiero siete voi veramente qui? Io vi saluto con tutta l’anima, così disse la Barbara, e fu sul punto di cadergli ai ginocchi. Ma egli la guardò tutto adirato con occhi accesi; ma niuno intese quel che disse la vecchia, la quale si ritrasse in un canto mormorando non so che a voce bassa, pallida e stravolta. — Caro Lutkens, disse lo straniero al consigliere, badate bene che non vi<noinclude> <references/></noinclude> t3blsyi7mjdt8813jyf2wh1h09sg7ez 108 536485 3896187 3868719 2026-09-08T06:26:58Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896187 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 165 —|}}</noinclude>sopravvenga qualche malanno, e che il parto sia felice. La vecchia Barbara non è così esperta come voi stimate. Io la conosco d’assai tempo, e so che ha lasciato perire più d’una volta la puerpera ed il neonato. Quest’incontro contristò fieramente il consigliere e la moglie. E pieni di sospetto che la vecchia non gli facesse qualche maleficio, le vietarono la casa e mandarono per un’altra comare. Per cui la vecchia rifiutata montò in furore, e disse che non anderebbe guari che avrebbero a pentirsi del mal garbo che le era fatto. L’allegra speranza di Lutkens si cangiò in amaro dolore, quando la moglie gli partorì un brutto mostro invece d’un bel fanciullo. Era di un bruno di color di castagna, con due corna nella testa, due grossi occhioni, naso rincagnato, una gran bocca, una lingua bianca e bistorta. Non dico se Lutkens si querelò. Giusto cielo potrà mai mio figlio correre la mia carriera? Quando s’è visto un consigliere colle corna sulla testa? Lo straniero s’ingegnò di consolarlo a suo potere, una buona educazione può operare delle gran cose. E benchè il<noinclude> <references/></noinclude> ffgedqqazhmdgrugy8x1by7u8zl9nrp 108 536486 3896188 3868720 2026-09-08T06:27:00Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896188 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 166 —|}}</noinclude>neonato sia d’una forma eterodossissima gli dava animo di predire che i grossi occhioni significavano molto intelletto, e che pareva che fra le due corna portasse la sapienza in fronte. Senza mirare al grado di consigliere poteva diventare un gran dotto, ed allora la sua deformità gli siederebbe a meraviglia, nè si potrebbero contemplare i suoi lineamenti senza un profondo rispetto per la scienza. Lutkens non poteva tenersi d’imputare la sua disgrazia alla vecchia ch’era stata vista seduta sul limitare della porta per tutto il tempo del parto. Oltrecchè la puerpera assicurava piangendo che non avea mai cessato di vedersi sugli occhi il brutto ceffo della mammana. E benchè Lutkens non avesse potuto portare una querela giuridica contro di lei, il cielo volle che fossero disvelati i suoi maleficj. Un giorno verso mezzodì sorse un gran vento con una nera tempesta, e i cittadini videro la vecchia Barbara portata per aria sulle torri e sui tetti, ricadere dolcemente in un prato presso la porta della città. D’allora in poi non si potè più dubitare della sua intrinsichezza col Diavolo, onde messer<noinclude> <references/></noinclude> d42hud48fvs0ufltrd9lecn9f1u0o4j 108 536487 3896189 3868722 2026-09-08T06:27:15Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896189 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 167 —|}}</noinclude>Lutkens fece la sua accusa, e Barbara fu posta prigione. Negò con ostinazione sino che non le fu data la tortura, che non potendo portare, confessò che da lungo tempo avea a fare col Diavolo e praticava ogni sorta di malìa. E che fra le altre avea gittata la sorte della moglie del consigliere, e in compagnia di due maliarde scannati molti fanciulli onde fare del grasso per le loro magie. La fattucchiera fu condannata ad essere abbruciata viva sulla piazza del mercato nuovo. Venuto il dì del supplizio fu condotta al suo patibolo accompagnata da una folla senza fine. Nè mai volle cavarsi la sua bella pelliccia, tanto che convenne legarla al palo vestita. Il rogo ardeva già ai quattro capi, quando si scorse lo straniero che s’alzava di tutte le spalle sopra la folla guardando con degli occhi ardenti la vecchia. Neri vortici di fumo sorgevano nell’aria, e le crepitanti fiamme già abbruciavano le vesti della vecchia, che ella si mise a gridare: — È così, o Satano, che tu tieni i patti con me? ajutami che il mio tempo non è ancora finito.<noinclude> <references/></noinclude> pqsuwzoua4l08svmoxsgyrqv4c5dpgv 110 549180 3895861 2883497 2026-09-07T13:55:28Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget CompilaSommario|CompilaSommario]] 3895861 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Michelangelo Buonarroti |NomePagina=Rime (Michelangelo) |Titolo=Rime |TitoloOriginale= |Sottotitolo= |LinguaOriginale= |Lingua= |Traduttore= |Illustratore= |Curatore=Enzo Noè Girardi |Editore=Laterza |Città=Bari |Anno=1960 |Fonte={{IA|217BuonarrotiRimeSi063}} |Immagine=5 |Progetto=Letteratura |Argomento=poesia |Qualità=25% |Pagine=<pagelist 1=copertina 2to4=- 5=frontespizio 6=- 7=1 543to546=- 547=537 /> |Sommario={{Indice sommario|nome=Rime (Michelangelo)|titolo=Rime|from=7|delta=6}} {{Indice sommario|nome=Rime (Michelangelo)/Appendice|titolo=Appendice|from=149|delta=6}} {{Indice sommario|nome=Rime (Michelangelo)/Apparato|titolo=Apparato|from=157|delta=6}} {{Indice sommario|nome=Rime (Michelangelo)/Apparato/Sigle e abbreviazioni|titolo=Sigle e abbreviazioni|from=159|delta=6}} {{Indice sommario|nome=Rime (Michelangelo)/Apparato/Note alle Rime|titolo=Note alle Rime|from=161|delta=6}} {{Indice sommario|nome=Rime (Michelangelo)/Apparato/Note all'Appendice|titolo=Note all'Appendice|from=479|delta=6}} {{Indice sommario|nome=Rime (Michelangelo)/Nota filologica|titolo=Nota filologica|from=487|delta=6}} {{Indice sommario|nome=Rime (Michelangelo)/Nota filologica/I. 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Aggiugni che possono accadere molti casi ove sarà necessario saperlo, converratti ricercare la memoria degli altri; nollo ritrovando al bisogno, n’averai maninconia e anche forse maggior molestia e danno, e trovandolo riputerai poco lodo se altri ne’ fatti tuoi sarà più che tu stessi curioso e memorioso. Abbiamo adunque così fatta la casa populosa. Ora si vuole molto provedere che questa multitudine non manchi. Però mi pare da considerare le cagioni, il perché le famiglie minuiscono, e conosciute proverremo di rimediargli. Questo in prima voglio appresso di noi sia manifesto: perché gli uomini si sono morti sanza successori, però sono le famiglie mancate. Vorrebbesi potere mantenere gli uomini immortali! Non si può. Facciamo adunque che questi e’ quali sono in vita, stiano tra noi quanto più tempo a loro sia possibile; questo per ogni altro rispetto, ancora e perché quanto più staranno in vita, tanto più saranno utili alla famiglia, se non in roba in fama, se non in fama in consiglio, se non in consiglio almanco in acquistargli nuova gioventù. Come faremo a tenere l’uomo in lunga vita? Credo sarà utile fare come fa il pratico pastore a conservare gli armenti suoi. Che fa egli? E’ vede che la capra gode ne’ luoghi difficili e sterili, la bufola ne’ paesi acquosi, gli altri giumenti altrove; però così dispone ciascuno e pascegli dove è di che più si richiede alle nature loro. Così facciano e’ padri delle famiglie. Se la aria di Firenze sarà troppo a costui sottile, mandisi a Roma; se quella gli sarà troppo calda, mandisi a Vinegia; se questa troppo a lui fusse umida, traduchisi altrove, e sempre si posponga ogn’altra utilità alla sanità, e ivi si fermi dove egli stia sanza alcuna debolezza. Imperoché chi non è ben sano non può essere se non disutile, e se pure di sé costui porge qualche utilità, sarà poco tempo utile, e quando ben durassi assai, credo io più si debba avere la sanità cara che l’utile. Così adunque più piaccia a’<noinclude></noinclude> cqpkhtxwvkgyowp9g506c0f29iq735i 0 560266 3896179 3673239 2026-09-08T06:25:37Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3896179 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=8 settembre 2026}} {{IncludiIntestazione|sottotitolo=Processo del Carnesecchi|prec=../Tucidide e Teocrito|succ=../Venedig unter dem Herzog Peter II - Ricerche sulle condizioni politiche di Belluno|autore= Cesare Cantù|argomento=Archivio storico italiano 1871}} <pages index="Archivio storico italiano, serie 3, volume 13 (1871).djvu" from=307 to=319 fromsection="2" tosection="1"/> {{sezione note}} mt90bcmvmxk1stmxh4lezix7cz51ntl 108 560270 3896167 2013984 2026-09-08T06:21:37Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896167 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|304|{{Sc|rassegna bibliografica}}|}}</noinclude>gelosi, ne’ suoi viaggi prese usata coi novatori, che allora interpretavano in maniera diversa le sacre scritture, e principalmente collo spagnuolo Valdes, che a Napoli aveva guadagnato molti anche insigni e savi, magnificando i meriti della redenzione, quasi il credere a questa rendesse inutili le opere. Io ebbi a parlarne a lungo e forse con qualche novità negli ''Eretici d’Italia''<ref>La mia non è ''Storia della Riforma'', come ad alcuno rimprovera il sig. {{Wl|Q17285107|Giacomo Manzoni}}, e come sembrano accennare i titoli dati ai vari volumi della traduzione francese. L’opera mia abbraccia molto più lungo temilo, e arriva fino al nostro.</ref>, e narrai come, processato dall’Inquisizione nel 1546, riuscì a farsi assolvere; come pure una seconda volta, mentre stava in Francia, condannato in contumacia, seppe ancora ottener l’assoluzione. Allora egli era molto appoggiato non solo da donna {{Wl|Q2264063|Giulia Gonzaga}} duchessa di Trajetto e dalla Corte toscana, ma da gran prelati e dal papa stesso, ed egli racconta come, in una grande adunanza di duchi, cardinali, dame, il papa lo salutò benignamente e gli disse di «star di buona voglia, che le sue cose passerieno bene. Il che fu reputato tanto maggior favore, quanto che fu in pubblico, e non procacciato da esso». Ma cresciuti gl’indizi, {{AutoreCitato|Papa Pio V|Pio V}} con viglietto autografo lo richiese al duca Cosimo, che glielo consegnò. Che che si dica dell’impenetrabile secretezza della S. Inquisizione, il processo allora fattogli fu veduto dal padre Laderchi, che, nella continuazione del {{AutoreCitato|Cesare Baronio|Baronio}}, ne produsse qualche parte, ''cum cuncta contra Carnesecchium originatia diligentissime, nec semel revolverimus''. {{Wl|Q46351514|Riccardo Gibbings}}, che avea fatto una copiosa raccolta di documenti intorno all’Inquisizione<ref name=pag308>Negli avvenimenti del 1849 furono tolte moltissime carte all’uffizio della S. Inquisizione di Roma. Gli abbia sottratti un italiano durante la rivoluzione, o un francese durante l’occupazione, fatto è che da 77 volumi furono da un ufficiale francese venduti al duca di Manchester e da questi per 500 lire sterline al ministro protestante R. Gibbings, il quale ne fece tre pubblicazioni: ''Were heretics ever burned alive at Rome? A report of the proceedings in the roman Inquisition against Fulgenzio Manfredi, taken from the originai manuscript brought from Italy by a french officer''. Londra 1852. — ''Records of the roman Inquisition; case of a minorite friar'',</ref>, stampò una relazione sul ''processo e il martirio di Pietro Carnesecchi''.<noinclude></noinclude> k0k3whbpgga6w35rvqrl3f9a96xk8hc 108 560273 3896168 2013995 2026-09-08T06:21:50Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896168 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|rassegna bibliografica}}|305}}</noinclude> Sapeasi che un largo estratto n’era stato mandato dal papa a {{Wl|Q131552|Caterina de’ Medici}} regina di Francia, come per giustificare la pena inflitta a personaggio ch’ella stimava e amava. Una copia di quell’estratto comprò anni fa il sig. {{Wl|Q17285107|Giacomo Manzoni}} con moltissime altre carte congeneri; e lo stampò nella ''Miscellanea di Storia Italiana''<ref>''Miscellanea di Storia italiana'', edita per cura della regia Deputazione di Storia Patria. Tom. X. Torino, 1870; di pag. 878.</ref>. Essendovi ricordati moltissimi personaggi, egli ne prendeva occasione di illustrar la storia della riforma religiosa in quel tempo. Può credersi con quanto desiderio io aspettassi un lavoro, che tanto poteva aiutare il mio. Ma qualunque fossero le ragioni, il Manzoni ne sospese la pubblicazione; invano lo pregai ripetutamente, e feci pregare da persone autorevoli, mi comunicasse il frutto di ciò che le sue indagini e la fortuna aveangli posto in mano: nulla ottenni. Or finalmente compare quel processo, e vi sono intercalati i richiami di circa 140 note, ma tutte mancano, avendo egli preferito lasciar uscire quell’estratto senza alcuno schiarimento. Ciò non toglie che riesca interessante a quanti studiano i tempi e gli uomini, e non credono ''fatica da canonici'' l’avverare quanti e quanto e come favorissero le nuove dottrine e le combattessero. Troppi ai dì nostri ebbero a subire processi politici, dove cioè i giudici non hanno a fare con rei di delitti comuni, e dove, sia viltà di regj satelliti, sia zelo di pretesi tutori dell’ordine pubblico, si cavilla ogni parola, si sofistica sulle <ref follow=pag308>''who was sentenced by S. Charles Borromeo to be walled up, and who having escaped was burned in effigy''. Dublino 1853.<br/> ''Report of the trial and martyrdom of Pietro Carnesecchi''. Dublino 1856.<br/> Il Gibbings cedette poi questi documenti, per 500 sterline al ''Trinity College'' di Dublino, ove ora si trovano, secondo quanto racconta il M. R. P. Madden nell’opera ''Galileo and the Inquisition'' pubblicata nel 1863-64. Furono legati senza discernimento, sicchè è difficile valersene, e aspettano ancora un serio esame. Giusta un’informazione data da Enrico Gaidoz, alcuni sono corrispondenze di papi, cominciando da Bonifazio IX nel 1389 sino a Pio VI nel 1787: altri, registri di sentenze ed abiure, che contengono non il processo proprio ma la sentenza e l’abiura se ebbe luogo: e ve n’ha del 1564 fino al 1659. Altri poi sono i processi medesimi cogli allegati, e si estendono dal 1565 al 1800, in ben 33 volumi legati, oltre molte carte sciolte. È facile comprendere quanta importanza potrebbero avere per la storia degli uomini e della umanità.</ref><noinclude></noinclude> 6iy2r01sl4xo5dv97tva84jd4o4mcmw 108 560277 3896169 2014003 2026-09-08T06:22:12Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896169 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|306|{{Sc|rassegna bibliografica}}|}}</noinclude>intenzioni. Quando a un inquisito siansi trovati fasci di scritture; quando egli abbia per 20 o 30 anni carteggiato confidentemente con persone del suo pensare; quando abbia stampato giornali e libri, non è nemmeno necessaria la viltà di certi nostri contemporanei per trovare di che denunziarlo al parlamento, alla polizia o alla pubblica opinione oggi, come altre volte al S. Uffizio. Era il caso del Carnesecchi. Le imputazioni sul conto suo risalivano al 1540. Cortigiano spiritoso, monsignore curioso, vissuto con duchi e papi e cardinali e dame, scriveva moltissimo, ragguagliando dei fatti non solo, ma delle dicerie che sono il trastullo di Roma e delle corti. Ed ora vedeasi messe innanzi quelle carte, e domandata ragione d’ogni parola, spiegazione d’ogni frase, con una sottigliezza che fa bile. Egli aveva subito il primo processo sotto Paolo IV, quando furono imprigionati e il cardinale Morone e il Foscarari ed altri. Eppure s’insiste a chiedergli ragione di qualche epiteto contro quel papa, dell’avere espresso il desiderio della sua morte, d’essersi rallegrato perchè allora bruciaronsi gli archivi dell’Inquisizione a Ripetta. E quando si formò il conclave, «Voi chi desideravate gli succedesse? perchè avreste preferito il Morone? e questo desiderio lo manifestaste alla signora Giulia? e la signora Giulia chi desiderava? e perchè?» Interrogato perchè avesse scritto che al Seriprando l’esser fatto cardinale non giovava all’anima nè al corpo, egli spiega che a un uomo di 70 anni conveniva più l’attendere alla sua chiesa, che non il viver a Roma. Ma no, gli obiettano: «pare volesse inferire altra cosa: lo dica ingenuamente». Egli protesta di parlar secondo verità; ed essi: «No: pare volesse intendere che il Seriprando, fatto cardinale, dovrebbe mostrar di credere altrimenti di quel che crede in fatto»<ref>Il Sig. Generoso Calenzio prometto pubblicare l’autobiografla del card. {{Wl|Q1527068|Seriprando}}, che fu uno dei legati del Concilio sotto Pio IV.<br/> È noto che il {{Wl|Q82697|card. Morone}} era figlio del famoso cancelliere {{Wl|Q18224074|Girolamo Morone}}, intorno al quale si occupano tre volumi della stessa Miscellanea. Ora il giornale ''l’Archivio Veneto'' pubblica il disegno di esso cancelliere alla maestà cattolica nel 1517 per la cacciata de’ Francesi d’Italia.<br/> A questi tempi si riferisce il libro di Teodoro Brieger, Gaspare Contarini e il tentativo di conciliazione in Ratisbona nel 1541, esposto secondo le fonti. (ted). Gotha, 1870.</ref>.<noinclude></noinclude> qkjfetlf7ej1u7lfxj4r025r6tbxqyw 108 560279 3896170 2014007 2026-09-08T06:22:16Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896170 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|rassegna bibliografica}}|307}}</noinclude> Figuratevi poi quando chiama divina la regina Elisabetta d’Inghilterra, e che «ella somiglia a donna Giulia nella pietà come nelle altre qualità e virtù cristiane e reali!» Incalzato, con tutta la cavillosità e fin la malignità, che, al par di me, altri provarono in giudici di Stato; mostratogli l’estesissimo carteggio colla Giulia Gonzaga, dove con tutta confidenza emetteva parole e giudizi, di cui allora trovavasi domandata ragione, spesso è costretto confessare il proprio fallo, pentirsene, ricredersi. «Quel capitolo mi fa andar in sudore per l’affanno e per la confusione che n’ho preso: di che non solo non sono per iscusarmi altrimenti, ma non mi basta neanche l’animo di trovare parole bastanti ad accusarmi quanto merita una tanta colpa. Solo dirò che la causa di questo inconveniente, come d’infiniti altri errori commessi da me, è stata quella dottrina Valdesiana circa l’articolo della giustificazione». Che realmente egli propendesse agli errori allora irruenti, appare da detti che gli sfuggono, dalle sue relazioni con erranti o sospetti, dai libri che leggeva. Scrivendo agli amici sul primo suo processo, dal quale seppe tirarsi assolto, lascia intendere come di peggio meritasse. Confessa le sue relazioni con molti fuorusciti; d’aver più volte pensato fuggire, massime con Galeazzo Caracciolo e colla Isabella Brisegna quando andarono ai Protestanti; allorchè esso Caracciolo venne con salvocondotto per indur la moglie a seguirlo<ref>Del Caracciolo e di questi fatti parlasi a disteso ne’ miei ''Eretici d’Italia'' discorso XXV.</ref>, il Carnesecchi lo tenne a pranzo a Murano; altri ospitò, ad altri mandò avvisi perfin mentre egli stava nell’ultimo carcere. Mescolato a tante persone, e inclinevole a ciarlare più che non convenga in tali processi, gl’Inquisitori lo interrogavano sopra un’infinità di persone, e massime su quei prelati, che erano stati inquisiti sotto Paolo IV. Insistevano principalmente perchè aggravasse il cardinal Morone. Aveva scritto il Carnesecchi rallegrandosi che il Signor Dio avesse dato il Morone per legato a Bologna, «che certo non avria potuto essere al mondo subietto più accomodato al bisogno di quella città ed in temporale ed in {{Pt|spiri-|}}<noinclude></noinclude> ekwrbl67egeum03tzfxtl1vssqu6w5z 108 560282 3896171 2014018 2026-09-08T06:22:28Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896171 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|308|{{Sc|rassegna bibliografica}}|}}</noinclude>{{Pt|tuale:|spirituale:}} acciocchè sia tanto più glorificato in quella città il santo nome suo, il quale sia benedetto ne’ secoli de’ secoli, e da noi santificato in tutta la vita nostra». L’inquisitore trova a stiticare su quel ''temporale e spirituale: e sebbene'' il Carriesecchi lo spieghi, l’inquisitore giunge che non si dice ''glorificare il nome di Dio'' se non secondo le opinioni degli eretici, i quali non credono si glorifichi il nome suo da’ Cattolici: siccome poi egli allora sentiva male della fede cattolica, non potea lodar come tali se non quelli che fossero suoi complici. Se ne inquieta il Carnesecchi e protesta, fin con giuramenti e con imprecarsi la morte, che non diede a quelle parole tal senso: che se talvolta il Morone, per la familiarità che ebbe col poeta Flaminio e col vescovo Priuli sospetti, non fosse alieno dal tener l’articolo della giustificazione per la fede, non ha mai sentito uscir dalla bocca sua parola che gli abbia data occasione di credere che discrepasse nè in questo nè in altro dalla fede ortodossa. I raccoglitori di scritture della {{AutoreCitato|Vittoria Colonna|Vittoria Colonna}}, e quei che ne preparano una vita, migliore di quella stampata dal Lefevre Derimier (Parigi 1856) e da Adolfo Trollope (''A decade of italian Women'', Londra 1859), troveranno a pag. 497 una lettera di essa alla Giulia Gonzaga, ove ella si professa al cardinal Polo «obbligata della salute dell’anima e di quella, del corpo, che l’una per superstizione, l’altra per mal governo era in pericolo»; e desiderar trovarsi colla Giulia «avendo la consolazione di conferire con lei, anzi veramente imparare quel che Dio con ottimi mezzi le ha comunicato»<ref>Nel 1869 per occasione di nozze si stamparono a Verona sedici lettere della Vittoria al santo vescovo Ghiberti, tutte pietà e venerazione pel pontefice: ma essendo del 1524, precorrerebbero i tempi della supposta apostasia. In una del 25 giugno 1524 dice: «Al valore e merito di sua santità ogni difficoltà è facile: del che la vicina esperienza ne fa certi. Chè se ridussero li nemici ad esaltarlo, e li contrari suoi per forza o buona voglia a baciargli i piedi, ben potrà ridurre questi principi, esausti di denari, fatigati di guerre e timidi ormai de la coscienza per vedere le future imprese farsi più ingiuste che le passate, ad una santa unione e necessaria quiete di tutta cristianità: per firmare anzi ampliare questa nostra fede, tanto vessata da quelli che dovranno aver ricevuto castigo da questi che sono causa nutrirli in tanto errore».</ref>.<noinclude></noinclude> e1i8q73lw287e7wa3vmj2kzqmhjf69f 108 560284 3896172 2014022 2026-09-08T06:22:55Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896172 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|rassegna bibliografica}}|309}}</noinclude> Gl’inquisitori vedeano in ciò un’adesione alle eresie che professava la Giulia, e che a Vittoria le avesse comunicate il Polo. Il Carnesecchi al contrario spiega che ella soleva «con digiuni, cilici ed altre sorta di mortificazioni della carne affliggersi talmente, che era ridotta ad avere quasi la pelle in sull’osso, e ciò faceva forse per poner troppa confidenza in simili opere, immaginandosi che in esse consistesse la vera pietà e religione; e per conseguente la salute dell’anima sua. Ma poichè fu ammonita dal cardinale che ella piuttosto offendeva Dio che altrimenti con usar tanta austerità e rigore contro il suo corpo, conciosiachè prima dice S. Paolo ''ad Thimoteum'' che ''corporalis exercitatio admodo valet ad pietatem'', essa signora cominciò a ritirarsi da quella vita così austera, riducendosi a poco a poco a una mediocrità ragionevole ed onesta». Alle domande insistentemente fattegli sopra questa dama, il Carnesecchi risponde come la conoscesse e la frequentasse a Viterbo; e che il Polo «faceva professione di amarla ed onorarla come madre, e lei e converso teneva il cardinale per figliuolo, e come tale mostrò tenerlo in effetto, avendolo lasciato erede di 9 o 10mila ducati ch’ella avea sul monte della zecca di Venezia, i quali però furono da poi retroceduti e restituiti da quel signore alla signora Vittoria nepote della marchesa che fu maritata a don Garzia di Toledo, parendogli che, sì per la congiunzione del sangue, come per la similitudine del nome si dovessero a lei più che a nessun altro quasi ''haereditario jure''; ed avendo S. S. Ill. voluto mostrarsi grato della cortesia ricevuta da quella signora, almeno con quello che lei gli aveva dato, non potendo col suo proprio, per esser povero cardinale in quel tempo». Non si ricorda averli uditi «parlare d’altro dogma che di quello della giustificazione per la sola fede, proposizione allora non ereticale perchè non ancora condannata dal Concilio»: d’altra parte nella vita e nelle azioni sue ella mostrava tenere gran conto delle opere, facendo grandi elemosine ed usando carità universalmente con tutti, nel che veniva ad osservare e seguire il consiglio ch’ella diceva averle dato il cardinale; al quale ella credeva come a un oracolo, cioè che ella dovesse attendere a credere come se per la fede sola s’avesse a {{Pt|sal-|}}<noinclude></noinclude> 30c0z75pwj4lfij1da5n8nlycisb2f9 108 560287 3896173 2014026 2026-09-08T06:23:11Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896173 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|310|{{Sc|rassegna bibliografica}}|}}</noinclude>{{Pt|varsi|salvarsi}}, e d’altra parte attenderà ad operare come se la salute sua consistesse nelle opere». Finito però il processo, il Carnesecchi domandava di soggiungere che, quando al Concilio di Trento si fece il decreto sopra la giustificazione, il cardinale Polo era assente per malattia; del che la marchesa si rallegrò «come di cosa che se tornata mirabilmente a proposito del suddetto signore, dicendo che Dio aveva quasi miracolosamente disposto ed ordinato così, acciocchè il cardinale non fosse intervenuto a tal decreto; quasi volesse inferire di sapere che fosse discrepante il senso di S. S. illustrissima da quello che tenevano gli altri». Inoltre che essa marchesa gli disse aver letto un commento del salmo ''Eructavit'' che le era piaciuto mirabilmente. Era di {{AutoreCitato|Martin Lutero|Lutero}}, ma «le era stato mostrato sotto il nome d’altra persona: e da lei era stato letto con tale credenza e con tanto gusto e diletto, che non si ricordava averne mai sentito maggiore d’alcuna altra lezione di cose moderne». Ne’ costituti anteriori avea detto come ella non leggesse libri di senso ereticale, perchè così le era raccomandato dal cardinale Polo. Ma quando gli inquisitori pretendono che egli spieghi o interpreti il senso di lettere altrui, come di essa Colonna, dei Flaminio, del Seriprando, il Carnesecchi esclama: «Io ho avuto da fare assai a interpretare tante e tante lettere scritte da me alla signora donna Giulia, ed ho ormai tanto stanca la mente e gli spiriti, che non posso attendere alla interpretazione di lettere di altri». Il suo sistema di difesa riducevasi a concedere che aveva abbracciata la dottrina del Valdes sopra la giustificazione quando non era ancora condannata: e come scrive egli stesso, «il Carnesecchi, ai suoi esami, non volle pur dissimulare, non che negare la buona opinione avuta di Valdes e di Galeazzo Caracciolo, per il che essendo stato sforzato a difendere alcune proposizioni attribuite al Valdes e comprovate da Carnesecchi, ha tanto più irritato ed esasperato gli animi de’ inquisitori contro di lui; ma vogliano essi o no, bisognerà che la bevano, perchè Carnesecchi ha tanto ben giustificato le cose sue che non posson essere impugnati da loro<noinclude></noinclude> hafxyljckobjdatmui8g8968i6sq5r2 108 560289 3896174 2014029 2026-09-08T06:23:19Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896174 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|rassegna bibliografica}}|311}}</noinclude>se non voglion esser incolpati essi di quello che incolpano altri». Sull’opuscolo del Benefizio di Cristo, tanto allora famoso, e ai dì nostri resuscitato, dice: «Io tenni quel libro per cattolico e per santo in que’ principii che uscì fuora, e così credetti tutto quello che si conteneva in esso». È noto che tale fu l’opinione di personaggi dotti e pii. Notevole singolarmente in proposito delle opinioni allora correnti è il costituto del lunedì 21 aprile 1567. «Resta ora che dica dell’articolo della giustificazione per la fede, il qual articolo dico aver tenuto affermativamente, secondo l’opinione di Valdes, insin a tanto ch’io tenni che fosse conforme alla fede ortodossa e cattolica, sì perchè vedevo approvare da persone dotte e cattoliche i scritti dell’autore di tale dottrina, sì ancora perchè non mi pareva che in essa potesse esser errore, atteso che, attribuendosi, secondo tal dottrina, la nostra salute alla grazia e misericordia di Dio, mediante la fede infusa dal Spirito Santo nelli cuori nostri, intendendo di quella fede che opera per la carità, pareva ne resultasse maggior gloria a Dio, che se dipendesse dal merito delle opere nostre. Però quando io tenevo così, non avevo ancora considerato quelle conclusioni che si potevano dedurre da cotale principio, perchè Valdes insegnava tale dottrina semplicemente e senza pure accennare, non che toccare, alcuna delle conclusioni suddette, come quelle che o non le teneva esso, ovvero le dissimulava, per non dare scandalo alli suoi discepoli; ''Et deinde cogitando parumper, dixit''. Io me ne voglio rimettere a quello che ho detto nelli primi costituti, dove ho reso conto della dottrina di detto Valdes, e delle illazioni che si facevano da essa, delle quali, se ben mi ricordo, dissi esser stato avvertito la prima volta dal Flaminio. E ora dico d’aver allora cominciato a dubitare tra me medesimo, se tal dottrina fosse cattolica o non, facendomela avere sospetta il vedere le conseguenze che si tirava addietro, e la conformità che aveva con le opinioni degli eretici; e con questa dubitazione è andato sempre fluttuando l’animo mio, insin a tanto che per il Concilio è stato determinato in che modo si abbia a tenere<noinclude></noinclude> ixkflwj4f5ahx99kxg3fz88cnacwa84 108 560290 3896175 2014033 2026-09-08T06:23:39Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896175 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|312|{{Sc|rassegna bibliografica}}|}}</noinclude>tal articolo, alla quale determinazione però confesso ingenuamente di non essermi aquietato in tutto, se non da poi che ho visto che il Concilio congregato ultimamente ha approvato e confirmato detto articolo nel modo ch’era stato decretato. «Ho ancora tenuto che l’uomo, che si sentisse giustificato, conforme alla dottrina di esso Valdes si potesse riputare per uno degli eletti, e per conseguenza rendersi sicuro, o almeno confidare grandemente d’avere a essere salvo, facendo però quella vita che conviene a un vero membro di Cristo, e mostrando la fede sua con le buone opere e con i buoni costumi, quando avesse tempo ed occasione di farlo, e ''non aliter nec alio modo''; e questa opinione similmente ho avuta insin a tanto che l’ho lasciata insieme con quella dell’articolo della giustificazione per la fede, secondo il quale articolo, però conforme alla dottrina di Valdes, ho tenuto che le suddette opere si dovessero fare dal cristiano giustificato, come è detto, più presto per gratitudine del beneficio ricevuto e per glorificare Dio; la vita eterna presupponendosi, secondo la suddetta dottrina, ch’ella sia già acquistata per li meriti di Cristo, partecipati dal cristiano per fede: non negando però che, mediante dette opere, non si aumenti la grazia e la giustificazione in noi in questa vita, con acquistare maggior gradi di gloria nell’altra, e che l’uomo giustificato non debba cercare di diventare giusto in sè medesimo, sì come è in Cristo, acquistando l’abito di essa giustizia inerente, mediante la carità diffusa nei cuori nostri dallo Spirito Santo, e non contentandosi solamente della imputatagli e participatagli per fede; circa il quale particolare, non sapendo io discernere troppo bene che differenza sia dalla opinione che avesse il detto Valdes, alla determinazione fatta sopra ciò dal Concilio, non sono ancora bene risoluto se debba condannare o non la dottrina sua in questa parte; però me ne rimetto e sottometto al giudizio delle Signorie Vostre, essendo mia intenzione di conformarmi in tutto e per tutto, così in questo, come nelli altri articoli alla fede ortodossa cattolica». Le confessioni che il Carnesecchi faceva erano sufficienti perchè il tribunale lo «cacciasse dal foro ecclesiastico e lo<noinclude></noinclude> 10reibfg2b0vis6f0uoghebpto4s59p 108 560291 3896176 2014071 2026-09-08T06:23:50Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896176 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|rassegna bibliografica}}|313}}</noinclude>rassegnasse al civile», raccomandando, al solito, di risparmiarne la vita e il sangue; e fu bruciato. Quel che oggi fanno i corrispondenti de’ giornali lo faceano allora i residenti de’ vari governi. Io ho pubblicato la descrizione del suo supplizio fatta dal residente veneto. Or posso produrre quel che ne riferisce Cosimo Bartoli, residente a Venezia pel granduca. «Per lettera di Roma dei 27 settembre 1567, si ha che domenica, nella Minerva, si fecero abjurare 17 persone con intervento di 22 cardinali. Dove in prima il Carnesecchi, per avere dal 40 in qua tenute quasi tutte le false opinioni d’eretici, con sottili interpretazioni ed intelligenzia; per avere avuto stretto commerzio con eretici; per averne favoriti e sostentati molti con denari; per avere fatte lezioni eretiche ad alcuni in Firenze, in Padova, in Venezia ed in Francia; per avere scritte lettere a varj signori, cercando di metter loro in capo le sue false opinioni; per esser stato dubbioso, vario ed incostante nel suo credere; per essere stato d’animo di andare a Ginevra, dove diceva predicarsi sicuramente Cristo, se non fosse stato ritenuto da tre gran signori; sopra le quali cose si discorre assai per essere stato ammonito da Paolo III, dichiarato eretico da Paolo IV e restituito da Pio IV, e sempre andato di male in peggio; e per avere ancora, stando prigione, cercato di scrivere lettere ad eretici; fu dichiarato impenitente ed incorregibile. Imperò deposto e degradato, privato di onori, di officii, benefìcii di pensioni per 4 mila scudi di entrata, e di tutti i suoi beni, fu dato in mano alla corte secolare. «Che detto Carnesecchi nominò molti morti, e fra gli altri un Priuli veneziano, Marcantonio Flaminio e un Appolonio Merenda, da’ quali disse aver imparato molte cose; una signora Isabella Brisegna; una principessa d’Italia, che alcuni discorrono essere la duchessa di Ferrara, ed altri la signora Vittoria Colonna. E che egli fosse pestilentissimo eretico dimostra la sua ostinazione, nella quale perseverò sino ieri, nè per ancora mostra segno di pentirsi, con tutto che gli stiano attorno duoi frati cappuccini valenti uomini e massimo il padre Pistoja, il quale, mentre il detto Carnesecchi era cattolico, era molto suo amico. E si differisce di<noinclude></noinclude> 82w5nzirpnj533ems1nh0t94ujkgd7r 108 560297 3896177 2014050 2026-09-08T06:24:41Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896177 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|314|{{Sc|rassegna bibliografica}}|}}</noinclude>far giustizia per acquistar quest’anima, ma ci è poca speranza». Se questo processo non aggiunge nulla alla storia e poco alla biografia, illustra però le opinioni allora correnti, e prova sempre più che per lunga pezza erano state tenute per rette le opinioni del Valdes sulla giustificazione per mezzo della tede. Io ho altre volte disapprovato il riprodurre gii errori evidenti di scrittura, quando non sia per intento filologico, il quale certamente non v’era in un atto copiato dopo il 1567. Qui si volle stampare ''Dio lo conversa'' per conserva: ''l’opinione di Zuinglo, il sacramento'' per ''sul;'' e ''guaii'' e ''travagli, scivato'' e ''scerzo'' per schivato e scherzo, ''giustititia'' per giustizia, ''ciò'' per cioè, ''et'' per è, ''ta te'' per da te, ''que'' per che; ''nè nel luno nè nel l’altro''; ed altre siffatte scorrezioni, avvertendole: il che, oltre crescer la difficoltà della trascrizione e l’imbarazzo della lettura senza verun vantaggio, lascia dubbio quando si trovano errori, che probabilmente sono della presente stampa, com’è nel titolo della sentenza uve dice ''fuit traditus curiae secularis juxta forma illius''. Questo avvien pure in altri lavori di questo volume. In lettere del 1595 che serve scriver ''lungezza, luoco, cum più, volendo soccorre, Todeschi, impressa, stano, vale?'' In una è detto che la peste s’è sviluppata a Sore, a Barlassina ec. Come trovar quel paese? se mettevasi ''Sorè'' facilmente s’intendeva il villaggio così chiamato, e che italianizzano in Monsolaro. Così è scritto ''Lugano, Berinzola, Basilea''. Perchè non metter Bellinzona? e Lesdiguieres invece di ''il Dighiera''? Le altre parti del volume perdono importanza a petto a questa, su cui ci intrattenemmo. Dapprima sta una ''pandetta'' delle gabelle e dei diritti della Curia di Messina, compilazione della seconda metà del secolo XIV. Il pezzo che si riferisce alle beccherie non in latino come il resto, ma in dialetto, attirerà l’attenzione di quegli studiosi siciliani, che or s’adoprano intorno al primitivo linguaggio della loro isola. Le lettere di Anastasio Germonio, scritte da Roma al duca d’Urbino dopo il 1594, sono interessanti per le notizie che danno principalmente intorno alla assoluzione di Enrico IV;<noinclude></noinclude> sxvmcw15gwjuip7ibflwab0a7u2jbu7 108 560301 3896178 2014906 2026-09-08T06:25:10Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896178 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|rassegna bibliografica}}|315}}</noinclude><section begin="1" />dove è a vedere in qual modo i suoi mandati scagionassero la tolleranza di lui verso gli eretici e la sua avversione ai gesuiti; e quali scrupoli il papa si faceva dell’assolverlo, e quanta pena desse la scomunica al re. Il che viepiù appare dalla soggiunta relazione del veneto Marcantonio Mocenigo, il quale francamente lo rimproverava del suo indugiar la riconciliazione; e poichè al re pareva non esser in disgrazia di Dio perchè gli venivano molte fortune, il Mocenigo voleva considerasse queste come avvisi, al par delle sventure. È bizzarra la dipintura ch’egli fa del vestire e del tratto di Enrico, e come il popolo di Francia serbasse fede a Carlo di Borbone, e lui detestasse come eretico e scomunicato. {{Blocco a destra|{{Sc|C. Cantù.}} {{Spazi|15}} }} {{Rule|4em}}<section end="1" /><section begin="2" /> {{Centrato|{{Sc|Otto Kohlschuetter}}, ''Venedig unter dem Herzog Peter II Orseolo'' ec. Gottinga 1868.<ref>Di questo libro fu già parlato nel T. IX, part. I.^a, p. 92-102 di questo Archivio. {{A destra|''La Direzione''.}}</ref>}} {{indentatura}}{{Sc|Francesco Pellegrini}}, ''Ricerche sulle condizioni politiche di Belluno e sua provincia fino al secolo X, e specialmente del vescovo Giovanni II''. Belluno, 1870.</div> Quel che fu pei Milanesi l’arcivescovo Eriberto da Cantù, fu pei Bellunesi il vescovo Giovanni: uno di que’ prelati che, quando non si poteva tutelare altrimenti la giustizia della plebe cattolica dalla violenza de’ conquistatori e dei feudatari, assunsero col pastorale la spada, coll’autorità sulle anime il dominio sul temporale. Come altri, così questi due l’esercitarono in vasta misura, e con ciò, non che opprimere i popoli, gli avviarono alla emancipazione de’ Comuni e all’era delle Repubbliche. Nessun più accetta il pensiero del Sismondi che i Comuni italiani venissero istituiti per decreto o concessione di Ottone<section end="2" /><noinclude></noinclude> ttwz1zq2bzs4vvwywmvfe3g75qmw162 0 589444 3895875 3695250 2026-09-07T14:14:57Z Candalua 1675 3895875 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=25 aprile 2018|arg=Da definire}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Strabone | Titolo =Geografia - Volume 1 | Anno di pubblicazione = I secolo | Lingua originale del testo =greco | Nome e cognome del traduttore = Francesco Ambrosoli | Anno di traduzione =1827 | Progetto = | Argomento =Saggi/Geografia | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Della geografia di Strabone libri XVII volume 1.djvu | succ = Geografia (Strabone) - Volume 2 }} {{Raccolta|Geografia (Strabone)}} <pages index="Della geografia di Strabone libri XVII volume 1.djvu" from=7 to=7 /> ==Indice== * {{testo|/Avviso_del_Tipografo}} * {{testo|/Prolegomeni}} * {{testo|/Annotazioni}} * {{testo|/DissertazioniI}} * {{testo|/Dissertazione I}} * {{testo|/Dissertazione II}} * {{testo|/Indice}} * {{testo|/Illustrazioni}} ** {{testo|/Illustrazioni/Dei Venti}} ** {{testo|/Illustrazioni/Dei Venti}} * {{testo|/Note}} * {{testo|/Note_alla_lista}} * {{testo|/Preliminari}} * {{testo|/Ricerche}} ** {{testo|/Ricerche/Parte I}} ** {{testo|/Ricerche/Parte 2}} ** {{testo|/Ricerche/Parte 3}} * {{testo|/Appendice}} * {{testo|/Descrizione}} * {{testo|/Spiegazione}} gr2ili9d9kfy64jamac9skzfi4xo1uo 108 590275 3896190 3868723 2026-09-08T06:27:18Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896190 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 168 —|}}</noinclude>{{Nop}} E tutt’a un tratto lo straniero si mutò in un topolino che corse sotto la pelliccia della vecchia, e la portò per aria lungi dal rogo che si sfasciò e s’estinse. Il popolo sbigottito toccò con mano ch’era stato il Diavolo in persona ch’era venuto a ingannare il consigliere e tanti gentiluomini e gentildonne della città. Tanto è grande la potenza del Demonio, da cui il cielo ci preservi. {{Ct|f=90%|FINE DEL DIAVOLO}} {{Ct|f=90%|t=2|E DEL VOLUME TERZO}}<noinclude><references/></noinclude> siinkh4vw8xc2vpkyrtkas9agr1n9o2 108 625182 3895844 2945427 2026-09-07T13:35:08Z MARIO ZANELLO 54906 /* Riletta */ 3895844 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="MARIO ZANELLO" />{{RigaIntestazione||— 38 —|}}</noinclude>{{nop}} — Ma sì, Denza. Ho udito un signore che si è fermato a guardarti, poi ha detto: «Che bella giovane! È una bellezza!» Quel discorso si faceva nella nostra camera. La matrigna, che era in cucina, l’udì, e colla solita sincerità brusca, aperse l’uscio, mise dentro il capo, e disse: — Una bellezza no, perchè ha l’aria troppo beata e minchiona. Ma bella lo è. Ed è appunto perchè lei è bella e tu no, e tu sei più vecchia di lei, che non voglio metterla in fronzoli, altrimenti in otto giorni trova marito, e tu mi resti nella schiena, il che dispiacerebbe a te forse più che a me. Io non vi faccio complimenti nè smancerie, ma bado al vostro interesse, come se fossi vostra madre, ed un giorno mi ringrazierete. Ed ora, leste in cucina! E tu bada a non montarti la testa con questa bellezza, che, se l’hai, non ci hai nessun merito, e non ti farà nè più buona, nè più fortunata, nè più amata d’un’altra. Vedi, io sono<noinclude></noinclude> a3p4ib8iglk0xff5ir9nk94fpe0brah 108 625183 3895845 2945428 2026-09-07T13:36:18Z MARIO ZANELLO 54906 /* Riletta */ 3895845 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="MARIO ZANELLO" />{{RigaIntestazione||— 39 —|}}</noinclude>brutta ed anche vecchia, ed ho trovato il più buon marito del mondo, e poche mogli sono più amate di me. Quel discorso, ad onta della sua asprezza, mi procurò una gioia dolcissima, mi empì l’anima di soavità, come se avessi acquistato un tesoro, un grande motivo di contento. L’avviso di non montarmi la testa colla bellezza, ottenne precisamente il risultato opposto. Mi montai la testa, non pensai più ad altro che al piacere d’esser bella. Che questo non mi rendesse nè più buona, nè più fortunata, nè più amata, non me ne importava nulla. Era certo che mi rendeva ammirata, e questo mi lusingava. Avevo finito per prendere certi atteggiamenti sprezzanti, quando andavo in istrada così mal vestita, come per dire quello che in realtà pensavo: — Ecco, anche conciata a questo modo, sono bella. Io non ho bisogno di fronzoli per piacere.<noinclude></noinclude> 3ok0xt385xqad6o8ewhut241mn38tsn 108 625184 3895846 2945429 2026-09-07T13:37:38Z MARIO ZANELLO 54906 /* Riletta */ 3895846 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="MARIO ZANELLO" />{{RigaIntestazione||— 40 —|}}</noinclude>{{nop}} Però, alla lunga, quell’ammirazione di passaggio, e di gente ignota, mi venne a noia, o almeno non mi commosse più. Ero impaziente che la Titina trovasse marito, per potermi vestire come le altre ragazze della mia età. Ero vicina ai diciassette anni. Non potevo star tutta la vita coi piedi fuori dalle gonnelle e pettinata da collegiale perchè mia sorella non era maritata. Tanto più dacchè la matrigna aveva detto che, vestita a modo, in otto giorni, avrei trovato marito. Ed io in quella casa brutta, con quelle abitudini laboriose e casalinghe e quell’uggioso marmocchio sulle spalle, colla sua faccina vecchia da figlio di vecchi, mi struggevo di maritarmi. Fin allora avevo sempre dormito beatamente le lunghe nottate, andando a letto appena mi mandavano in camera, sovente senza neppur accendere il lume, scambiando poche parole colla Titina nello svestirmi, già<noinclude></noinclude> 3sg0r4uxnhhs0pirqmiydmwwesn56f5 108 625185 3895847 2945430 2026-09-07T13:39:13Z MARIO ZANELLO 54906 /* Riletta */ 3895847 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="MARIO ZANELLO" />{{RigaIntestazione||— 41 —|}}</noinclude>assonnata, addormentandomi appena toccate le lenzuola, ed ingrassando nel sonno. Dopo quel famoso discorso della matrigna sulla bellezza, mi parve impossibile di potermi coricare al buio. Accendevo il lume, e mi scioglievo le trecce dinanzi allo specchietto di due decimetri quadrati, la sola concessione fatta alla vanità nel mobiglio della nostra camera, e che, prima d’allora, ci aveva servito pochissimo. La Titina non sapeva darsi pace di quella novità. Mi domandava continuamente: — Ma perchè ti sciogli i capelli? Tanto, per coricarti, li devi intrecciare di nuovo... Una volta mi disse, ma ridendo come d’una supposizione molto strana: — È perchè t’hanno detto che sei bella, che ti sei messa a spettinarti dinanzi allo specchio? Mi feci tutta rossa, e risposi che era una scioccherella, che non mi curavo affatto di<noinclude></noinclude> qfslr7n3ywbbav07pyi8t33lpn3749r 108 625186 3896241 2945431 2026-09-08T07:36:29Z Sentrac98 29209 /* Riletta */ 3896241 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sentrac98" />{{RigaIntestazione||— 42 —|}}</noinclude>essere bella o brutta. Ma non avevo mai detto una bugia; il babbo ci aveva allevate nel culto della verità; ed il mio cuore onesto soffrì di quella prima parola falsa. Mi pareva d’avere una grave colpa sulla coscienza. Mi martellava in testa quella frase della Dottrina Cristiana, che afferma: «non si può dire una bugia nemmeno per salvare tutto il mondo». Avevo studiato la Dottrina Cristiana per prepararmi alla prima comunione, e, sebbene non ci avessi attinto nessun fervore religioso, avevo accettato quei dogmi belli e fatti, persuasa che, dacchè erano scritti, e tutti li credevano, — io non conoscevo nessuno che mostrasse di non crederli, — dovevano essere veri. E non ne avevo mai dubitato un istante; non avevo neppure pensato che si potesse dubitarne. Ed ora mi trovavo d’aver detto una bugia; d’aver commesso quella colpa enorme, che<noinclude></noinclude> pv8ey4acvakyqb5b0peiirst4f7c1ck 108 625187 3896242 2945432 2026-09-08T07:37:05Z Sentrac98 29209 /* Riletta */ 3896242 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sentrac98" />{{RigaIntestazione||— 43 —|}}</noinclude>non si dovrebbe commettere neppure per salvare tutto il mondo; e d’averla commessa senza quella grande attenuante, senza avere neppur una bricciola di mondo da salvare. Mettevo certi sospironi rivoltandomi nel letto, che la Titina ne era sempre risvegliata in sussulto al momento d’addormentarsi. Finalmente vinse la sonnolenza pigra che la ammutoliva, e borbottò: — Ma che cos’hai da gemere a quel modo? Io risposi tragicamente, ansiosa di potermi togliere quel peso dalla coscienza: — Ho, che ho detto una bugia... Speravo che la Titina m’interrogasse, per farmi coraggio a dir tutto. Ma lei borbottò assonnata: — Oh!... ti confesserai... E si voltò verso il muro, riprendendo una posizione comoda per dormire in pace. Infatti era un’idea consolante, quella della<noinclude></noinclude> rbftchc5uvysyxegjo3wck542kr843a 108 625188 3896243 2945433 2026-09-08T07:37:41Z Sentrac98 29209 /* Riletta */ 3896243 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sentrac98" />{{RigaIntestazione||— 44 —|}}</noinclude>confessione. Come mai non ci avevo pensato, che i peccati vengono cancellati dall’assoluzione? È vero che c’era il purgatorio; ma non mi riesciva di darmi pensiero di quella cosa remota. Allora, riservandomi di confessare poi tutto insieme e di farmi assolvere in blocco, m’abbandonai alla gioia colpevole di pensare che ero bella, e che, fra quei tanti che me lo dicevano passando e tiravano via, ce ne sarebbe uno che non tirerebbe via; che tornerebbe indietro, mi seguirebbe da lontano fino a casa, poi entrerebbe nello studio del babbo a domandarmi in isposa. La matrigna aveva detto che, se fossi stata vestita bene, questo sarebbe accaduto in otto giorni. Ed io calcolavo che, essendo vestita male, ci sarebbero voluti otto giorni di più, o anche quindici, o anche un mese, per prevedere il peggio. Ma insomma, la cosa doveva accadere, perchè tanto, che ero bella se ne<noinclude></noinclude> 764t3ifu2e77y34m8griln0k6rei8ig 108 625299 3895789 2945361 2026-09-07T12:06:05Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3895789 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||— 155 —|}}</noinclude>{{nop}} Ah! come mi struggevo d’esser veduta da Onorato vestita a quel modo! Avevo anche i capelli divisi sulla fronte! Ma nessuno mi vide perchè la cerimonia si fece alle sei e mezzo del mattino, senza pompa e senza inviti, ed uscendo dalla chiesa s’andò direttamente alla stazione ad accompagnare gli sposi che partivano per Borgomanero. Partiti loro, la casa ripiombò nella solita tristezza. Ma si avvicinava il Natale, ed io mi consolavo pensando che Onorato sarebbe tornato per fare le feste in famiglia. Ripetevo fra me un proverbio, che alludeva non so a quale vecchia leggenda, e che la zia ripeteva, ogni volta che si parlava del Natale e di gente lontana: «A Natale si restituiscono fino i banditi!» Sebbene di solito non fossi divota, quell’anno uscii ogni mattina alle sette colla zia<noinclude></noinclude> sd17da76l4wl11y975q2k44k69iauqv 108 625300 3895791 2945362 2026-09-07T12:08:42Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3895791 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||— 156 —|}}</noinclude>che faceva la novena di Natale a San Marco. Mi pareva che quell’ora mattutina, quelle strade deserte e buie, ed il ghiaccio della notte che scricchiolava sotto i piedi, aumentassero il merito della divozione. M’inginocchiavo in atto compunto nella chiesa buia, e fissando con occhio supplichevole la luce lontana delle candele sull’altare, susurravo fervidamente: «Oh Gesù, fatelo tornare! Oh Gesù, fatelo tornare!» E mi sgolavo a cantare ad alta voce le litanie ed il ''tantum ergo''; ma, per me, quella nenia gemebonda e quelle parole latine che non capivo, ripetevano tutte la stessa invocazione! «Oh Gesù, fatelo tornare!» Il 22 dicembre, vennero le Bonelli ad annunciarci che la Giuseppina era sposa. Il padre diede la nuova ufficialmente; e la figliola arrossiva un pochino, non troppo; scoteva energicamente le nostre mani in risposta alle congratulazioni, e diceva senza confondersi:<noinclude></noinclude> m74etg67alate687frd4f27mcv8iw9t 108 625301 3895793 2945363 2026-09-07T12:10:48Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3895793 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||— 157 —|}}</noinclude>{{nop}} — È capitano delle Guide. Suo padre era colonnello; il famoso colonnello Crosio che morì a Solferino. Carlo Alberto lo stimava molto, lo trattava da amico. La madre è dell’antica nobiltà piemontese; vive presso Racconigi. Il suo piccolo parco confina col parco reale; e Carlo Alberto, quand’era là per le caccie, entrava qualche volta nella villa modesta del suo colonnello... Diceva tutto questo, come se discorresse d’un uomo nuovo, che avesse conosciuto soltanto dacchè l’aveva domandata in moglie, e del quale non sapesse altro che quelle generalità. Dei loro sentimenti, del come s’erano amati e fidanzati, — e doveva essere un pezzo perchè la Titina aveva sempre notato che in casa Bonelli si conosceva tutto quanto faceva Crosio, — non si lasciò sfuggire neppure una parola. Quelle ragazze facevano tutto composta-<noinclude></noinclude> g379rb2m45pnx4u2pw4byf85qk7esrf 108 625302 3895798 2945365 2026-09-07T12:15:36Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3895798 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||— 158 —|}}</noinclude>mente, senza scene, da gente per bene; anche l’amore. Fui così mortificata da quella riserbatezza dignitosa, che non osai domandare di Onorato. Come mi parvero noiosi quell’anno gli apparecchi del Natale, che in casa nostra si cominciavano otto giorni prima della festa! Di solito si rideva molto con mia sorella, quando si saliva in piedi sui fornelli, sulle tavole, sulla credenza, e fin sul piano del camino per incoronare di lauro le casseruole appese al muro, «come si coronavano i poeti in Campidoglio», diceva il babbo. E noi, nel cucinare, dicevamo l’una all’altra: «Staccami quel ''poeta'' più grande, o più piccino». Nel fare il presepio pel bimbo avevamo scoperto che uno dei Re Magi, quello dall’incenso, rassomigliava ad Onorato, e chiamavamo i Magi «I tre Moschettieri». Quell’anno invece ero sola e triste. Nel<noinclude></noinclude> kd8hg4xudvb7u262ht3a1m7mt7fqsyl 108 625303 3895800 2945366 2026-09-07T12:21:19Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3895800 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||— 159 —|}}</noinclude>mettere a posto i ''moschettieri'' in fondo al presepio, mi ricordai che la Titina, il Natale precedente, aveva detto: «questi benedetti Moschettieri sono sempre sull’uscio colla loro offerta, ma non entrano mai». Era passato ancora un anno, ed il mio moschettiere era sempre sull’uscio... Seppure v’era, perchè, a quella distanza, che cosa ne sapevo più? Nel gennaio si celebrarono con gran pompa le nozze della Giuseppina; ma io dovetti accontentarmi d’andare colla matrigna in chiesa tra la folla, a vedere la sposa vestita di bianco, e lo sposo in grande uniforme, e la suocera maestosa come una regina, e tutte le signore cogli strascichi lunghi che tenevano la gente a distanza, e gli uomini in abito nero, fra i quali c’era anche il babbo, con un grosso rotolo in mano. Era un epitalamio che doveva leggere alla colazione, e che il signor Bonelli aveva fatto stampare<noinclude></noinclude> kyx2zl0hfrpsk82j2w1urnpmhl4ywrz 108 625304 3895802 2945367 2026-09-07T12:24:08Z Francyskus 76680 /* Riletta */ 3895802 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||— 160 —|}}</noinclude>a sue spese. Veramente il babbo lo aveva scelto nel vecchio fascio di poesie giovanili, che serbava nello stipo della sua camera fra le memorie di famiglia. Ma ci aveva lavorato molto per adattarlo alla circostanza, e si lagnava che «l’estro non gli sorridesse più come una volta». Parlava d’Imene, poi della Madonna e di san Giuseppe patrono della sposa, perchè il babbo «conosceva il linguaggio poetico, ma non dimenticava d’esser cristiano». Nella primavera seppi che Onorato era a Soleure e che contava di rimanerci tutto l’anno per rinfrancarsi nella lingua tedesca. Quei due matrimoni l’uno dietro l’altro, m’avevano fatto sembrare più facile anche il mio. E ad un tratto, quell’idea d’un anno intero di lontananza, d’un’aspettazione indefinita, mi colpì come un disinganno. E tuttavia mi rassegnai, e tirai avanti altri dodici mesi, e sempre collo stesso pensiero.<noinclude></noinclude> 2phwpt59ro207a7m3f8ntdvx4n51ma2 102 705425 3895820 3781892 2026-09-07T12:49:04Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895820 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Enrico | Cognome = Pessina | Attività = giurista/politico/filosofo | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''Manuale del diritto pubblico costituzionale'', Napoli: Stabilimento poligrafico, 1849. * ''Elementi di procedura penale'', 1876 ({{BEIC|15628357}}) * il ''Naturalismo e le scienze giuridiche'', 1879 * ''Elementi di diritto penale'', 1882 ({{BEIC|15750883}}) ** volume 2°, 1883 ({{BEIC|15752155}}) ** volume 3°, 1885 ({{BEIC|15825844}}) * ''Manuale del diritto penale italiano'', Napoli, 1895 * ''Manuale del diritto pubblico costituzionale'', Napoli, 1900 {{Sezione note}} nv73gkxt969yy3rcqjm0d7y5yx78jbe 108 725624 3895787 3590503 2026-09-07T12:03:03Z Cruccone 53 /* Pagine SAL 100% */ 3895787 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|82|{{Sc|storia}}|riga=s}} {{blocco centrato}}</noinclude><poem> 3° ''La Presse'', 4° ''Le Siècle'', 5° ''La Gazette de France'', 6° ''Le National'', 7° ''La Rèforme;'' </poem> {{fine blocco}} {{no rientro}}una opposizione attiva e formidabile nelle Camere; le accuse perfin di Voltairianismo che venivano autorizzate dalla scelta del suo primo ministro Guizot ch’era protestante, e dallo avere accolta in famiglia la moglie di suo figlio la duchessa d’Orleans, protestante ancor essa; il rilasciamento non dubbio nella morale pubblica; l’intronizzamento del ''Dio oro'' e degl’interessi materiali a discapito del sentimento morale; la irruzione delle dottrine socialistiche (prese in parte dalla repubblica di {{AutoreCitato|Platone|Platone}}) che o per gli scritti, o pei discorsi dei {{AutoreCitato|Pierre-Joseph Proudhon|Proudhon}}, dei {{AutoreCitato|Charles Fourier|Fourier}}, dei {{AutoreCitato|Victor Considerant|Considerant}}, dei {{AutoreCitato|Étienne Cabet|Cabet}}, dei {{Wl|Q3068564|Flocon}}, dei {{AutoreCitato|Armand Barbès|Barbes}}, dei {{AutoreCitato|Auguste Blanqui|Blanqui}}, e dei Luigi Blanc portaron la corruzione nelle classi infime e numerosissime della popolazione francese; non che l’azione incessante e degli ultro-napoleonisti, e delle società segrete, che da tutti questi varî elementi sapean trarre partito; eran queste le varie molle, e molle potentissime che messe in azione, prepararono il crollo del regno di Luigi Filippo. Il Sauzet, presidente in allora della camera dei deputati, ci racconta in modo lucidissimo una gran parte delle cause cui poteva attribuirsi la rivoluzione del 1848, ed esce in questa sentenza: «Ah! senza dubbio, il secolo 18° col suo funesto e incessante lavoro di demolizione morale, religiosa e politica ha distrutto le credenze, spezzato i freni, rovesciato il contrapeso delle speranze future, scoraggiato le miserie, avvelenato le invidie e fatto del ben essere sensuale, l’ultima parola di tutte le filosofie<ref>Vedi Sauzet, opera citata pagina 108.</ref>.»<noinclude></noinclude> 9l1a1gkgjaaxo6whwxkwgus9v805wwg 108 725712 3896197 3612328 2026-09-08T06:29:37Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896197 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|24|giovanni guidiccioni|}}</noinclude><section begin="s1" /> {{ct|c=t1|XXXI}} {{ct|c=t|Tutto benedice, allorché gli è benigna.}} <poem> :Quando i begli occhi e i lor soavi giri miro, donna, e quel vostro almo e sereno viso, da me non mai lodato a pieno, {{R|4}}dolor non sento alcun de’ miei martíri. :Ma, quando poscia i miei chiusi desiri son dolcemente accolti in quel bel seno: — Mille volte — dich’io — lodate sièno {{R|8}}quante mai sparsi lagrime e sospiri! :benedetto sia ’l mio felice stato e le rime e la voce e l’ intelletto {{R|11}}e gli occhi e ’l cor al bel colpo serbato! :benedetto sia ’l nodo ov’io fui stretto, e i strai che m’impiagâro il manco lato, {{R|14}}e l’alma che sentí tanto diletto! </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|c=t1|XXXII}} {{ct|c=t|Ella opera miracoli intorno a sé.}} <poem> :O voi che sotto l’amorose insegne combattendo vincete i pensier bassi, mirate questa mia, nanzi a cui fassi {{R|4}}Natura intenta a l’opre eccelse e degne; :mirate com’Amor inspiri e regne in sembianza del Re che ’n cielo stassi, come ricrei con un sol guardo i lassi {{R|8}}e ’l camin destro di salute insegne. :Sí direte poi meco, aprendo l’ali verso le stelle: — O felice ora in cui {{R|11}}nascemmo per veder cosa sí bella! :Ma perché non ars’io, perché non fui pria neve a sí bel sol, segno a li strali? {{R|14}}Beato è chi la mira o le favella. </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> kkkpj0cuacxux09faips45153olh9sz 108 725713 3896198 3612797 2026-09-08T06:29:46Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896198 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||ii - rime d'amore e di religione|25}}</noinclude><section begin="s1" /> {{ct|c=t1|XXXIII}} {{ct|c=t|Alla nascita di lei arrideva l’universo.}} <poem> :Vaga e lucente perla, che col splendor de’ tuoi bei raggi ardenti porgi lume a le genti e togli il vanto al sole, odi le mie parole. :Dico che, quando al mondo venisti, eran le stelle liete, gioiose e belle nel piú benigno ciel d’Amor accese, e il pastorel d’Ameto un piú cortese giorno mai non ne rese. L’aria, la terra e l’acque rider vedeansi, e le lascive aurette coi fior scherzar e con le verdi erbette. Né il tuo nome si tacque per bocca degli augei, ch’a schiera a schiera cantando facean dolce primavera. Deh, perché non ho io da lodarti ’l poter come ’l desio? </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|c=t1|XXXIV}} {{ct|c=t|Senza vederla è inetto a vivere.}} <poem> :La bella e pura luce che ’n voi splende, quasi imagin di Dio, nel sen mi desta fermo pensier di sprezzar ciò che ’n questa {{R|4}}vita piú piace a chi men vede e ’ntende; :e sí soavemente alluma e ’ncende l’alma, cui piú non è cura molesta, ch’ella corre al bel lume ardita e presta, {{R|8}}senza cui il viver suo teme e riprende. :Né mi sovvien di quel beato punto ch’ondeggiar vidi i bei crin d’oro al sole {{R|11}}e raddoppiar di nova luce il giorno, :ch’io non lodi lo stral ch’al cor m’è giunto, e ch’io non preghi Amor che, come suole, {{R|14}}non gl’incresca di far meco soggiorno. </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> hpmqwim6mdowu4nw2kji2fgdg74zb97 108 725714 3896203 3612331 2026-09-08T06:30:13Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896203 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|26|giovanni guidiccioni|}}</noinclude><section begin="s1" /> {{ct|c=t1|XXXV}} {{ct|c=t|Beato morrebbe contemplando la sua donna.}} <poem> :Quando giú nel mio core sonan que’ dolci accenti (la tua mercede, Amore), dolor non sento alcun de’ miei tormenti; {{R|5}}ma quando alzo le luci a mirar quelle piú che ’n guisa mortal serene stelle, m’abbonda al cor tanta dolcezza, ch’io né vita piú né libertá desio; e s’io morissi in sí soave stato, {{R|10}}non visse uom mai quant’io morrei beato. </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|c=t1|XXXVI}} {{ct|c=t|Pietá piú che Amore l’ha tócco.}} <poem> :Lo stral che ’n sorte ebb’io, dentr’a begli occhi indorò la Pietá, mentre tendea l’arco suo Amor, ch’altronde non temea, {{R|4}}bench’io mal cauto ed ei nascosto scocchi. :E: — Dolce passi al cor, dolce lo tocchi — con chiara ed umil voce li dicea. Ei, che, mirando lei, piacer bevea, {{R|8}}non conosciuto da’ mortali sciocchi, :le arrise e disse a me: — Diletto e pace sia teco; — e diemmi il colpo che m’aperse {{R|11}}il duro fianco e non senti’ il dolore. :Dolce piaga vital, ch’or sí verace gioia distilli e crei virtú diverse, {{R|14}}viva ti tien Pietá via piú ch’Amore. </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> 7ygsxfthopga8vv9scovue9rxnm47tn 108 725715 3896204 3612332 2026-09-08T06:30:22Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896204 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||ii - rime d'amore e di religione|27}}</noinclude><section begin="s1" /> {{ct|c=t1|XXXVII}} {{ct|c=t|Spera nel suo canto renderla eterna.}} <poem> :Donna, ch’avete ne’ begli occhi santi quanta piove virtú dal terzo cielo, per far gioir il cor, ch’ivi entro celo, {{R|4}}e dipartirlo dagli antichi pianti, :da questi aitato, a’ pensier ciechi erranti ch’eran nel dritto oprar fatti di gelo, mostro ho il vero camin, tolto quel velo {{R|8}}che tanti anni giá corsi ebbero innanti; :e spero, tua mercé, sguardo lucente, che tacendo mi dici ch’io sempre ami, {{R|11}}quasi cigno gentil levarmi a volo, :e sovr’Arno cantar sí che la gente il nome tuo con la mia voce chiami {{R|14}}e lo serbi dal tempo intero e solo. </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|c=t1|XXXVIII}} {{ct|c=t|Morte piú soave che vita.}} <poem> :Il bianco e dolce cigno cantando muore, ed io piagnendo giungo al fin del viver mio. Strana e diversa sorte: {{R|5}}ch’ei muore sconsolato, ed io moro beato! Dolce e soave morte, a me vie piú gradita ch’ogni gioiosa vita! {{R|10}}Morte, che nel morire m’empi di gioia tutto e di desire, per te son sí felice, ch’io moro e nasco a par de la fenice. </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> 3m82shte0yn8iwqevhelg9of9dkyqp3 108 725716 3896205 3612334 2026-09-08T06:30:25Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896205 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|28|giovanni guidiccioni|}}</noinclude><section begin="s1" /> {{ct|c=t1|XXXIX}} {{ct|c=t|Le virtú di lei operano miracoli.}} <poem> :Io giuro, Amor, per la tua face eterna e per le chiome onde gli strali indori, ch’a prova ho visto le viole e i fiori {{R|4}}nascer sotto ’l bel piè quando piú verna, :ho visto il riso, che i mortali eterna, trar da le man d’avara morte i cuori e colmar d’un piacer che mostra fuori {{R|8}}la purissima lor dolcezza interna; :vist’ho faville uscir de’ duo bei lumi, che, poggiando su al ciel, si fenno stelle {{R|11}}per infonderne poi senno e valore. :Arno, puoi ben portar tra gli altri fiumi superbo il corno, e le tue ninfe belle {{R|14}}riverenti venire a farle onore. </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|c=t1|XL}} {{ct|c=t|Godesi il suo cuore negli occhi di lei.}} <poem> :Dicemi ’l cor, s’avvien che dal felice albergo del bel petto a me ritorni: — O graditi, o per me tranquilli giorni, {{R|4}}ove lungi da te viver mi lice! :Godo de’ suoi pensier, de la beatrice vista degli occhi e de’ bei crini adorni. E, se non ch’ella: — Omai che piú soggiorni? {{R|8}}Vattene in pace al tuo signor — mi dice — :che langue e duolsi di sua vita in forse — io trarrei nel suo dolce paradiso {{R|11}}beati i dí, non che sereni e lieti. — :— Dille — rispond’io allor — se mi soccorse col proprio cor, quand’io rimasi anciso, {{R|14}}ch’è ben ragion che senza te m’acqueti. </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> me8af49qhuvqcprx4qn5vgshja2iacm 108 735494 3896376 2636684 2026-09-08T11:10:59Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3896376 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|secondo cantare}}|185}}</noinclude> <poem> {{o|8|o1}} :e ’n un castello di metal dimora, eh’è sanza porta, entrata molto ha presta, con quarantatré dame, che di fuora ha conquistate per arte sí destra; or te ne andrai in su la cotal ora, e’ sará fuori, ed ella alla finestra, e di’ che facci tanto per ingegni che l’uom selvagio dov’ha ’l cor le ’nsegni.— {{o|9|o1}} :E Gismirante con un buon cavallo entrò in cammino, e prese a cavalcare, tanto che giunse al castel del metallo. E l’uorn selvagio er’ito a procacciare. A poco istante vide sanza fallo la damigella alla finestra istare, la qual parlava con parole iscorte: — Fúggiti tosto, se non vuo’ la morte. — {{o|10|o1}} :E Gismirante con molto valore, come insegnato gli aveva la fata: — Fa’ che tue sapi dove tiene il cuore questo malvagio, che mi t’ha furata. — Ed ella gli rispuose: — Tanto amore mi mostra piú ch’a l'altre ogni fiata, saperò bene il vero manifesto. — Ed imboscato esso si fue presto. {{o|11|o1}} :Tornando l’uom selvagio, e la donzella gli cominciò a mostrar grand’allegrezza, ed e’, che la vedea cotanto bella, si dilettava della suo bellezza. E, cosí istando insieme in braccio d’ella, disse: — Amor mio, venuto m’è vaghezza di saper dove il tuo cuore si posa, per adorarlo sopr’ogn’altra cosa. — </poem><noinclude></noinclude> p1xyw7bmn4avrlxm4oelsgnwuv34jcy 108 735495 3896385 2636685 2026-09-08T11:36:21Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3896385 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|186|{{Sc|vii - gismirante}}|}}</noinclude> <poem> {{o|12|o1}} :Rispuose l’uom selvagio: — I’ t’amo tanto, e lo mio amore a te ho dato intero, al tuo piacer son dato tutto quanto; e del mio cuor ti conterò lo vero. — Sí come un uom che di malizia ha vanto, le fe’ vedere il bianco per lo nero, dicendo, e mostrando una colonna: — Qui dentro è il cuor di chi t’ha fatto donna. {{o|13|o1}} :E la donzella savia ed insegnata alla risposta sua niente crede; ma tutta notte istette inginocchiata, mostrando d’adorarlo in buona fede, e Tuoni selvagio ridendo la guata, e che l’adori veramente crede. Ma, quando assai durato ebe, dicía: — Deh! tue adori invano, anima mia. — {{o|14|o1}} :Ma, poi ch’io vegio il tuo animo puro, dov’e’ il mio cuor saprai a questo tratto: — Sapi ch’egli è in luogo sí sicuro, ch’offender non si può in niuno atto, che ’l guarda un animale fiero e duro, per arte e per incantamenti è fatto, e quel si chiama il porco troncascino, ch’a Roma signoreggia ogni camino. {{o|15|o1}} :E, benché morto fusse l’animale, chi l’uccidesse arebbe fatto invano, perch’una lepre sopranaturale gli uscirebbe di corpo a mano a mano; e, benché morta fusse, ancor non vale, ch’un paserotto ha ’n corpo vivo e sano, il qual tiene il mio cuore alla sicura: or vedi ben s’i’ debo aver paura. — </poem><noinclude></noinclude> qxji62vj7dixvzlrhrnhs8dwzmi4qag 108 735496 3896389 2636686 2026-09-08T11:41:21Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3896389 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|secondo cantare}}|187}}</noinclude> <poem> {{o|16|o1}} :E, cosí ragionando, apparve il giorno, e l'uom selvaggio uscí fuori a cacciare, e Gismirante al castel fe’ ritorno, in su quell’ora ch’egli il vide andare. La damigella col bel viso adorno dalla finestra li prese a parlare: — I' ho saputo ciò che vuo’ sapere, ma tutto il mondo noi potrebbe avere. — {{o|17|o1}} :Ed ebegli contato a motto a motto de l'uom selvaggio come detto avea, e poi gli disse: — Pártiti di botto, e non ti dar di me malinconia. — E Gismirante face gran corrotto, non sapiendo pigliare alcuna via, sí ch’ella tornò dentro isconsolata e Gismirante ne tornò alla fata. {{o|18|o1}} :E disse, sí com’egli avíe sentito, del porco troncascin, dalla donzella. Disse la fata, quando l'ebe udito: — Non ragionar mai piú di tal novella, ché non potre’ con lui, tant’è ardito, se’ milia cavalieri armati in sella, che de’ roman gran tempo s’è pasciuto, perché a forza gli dánno tal trebuto. — {{o|19|o1}} :Ed egli, udendo quel ch’ella dicea, piú volte sospirando disse: — Omei! — ma pel gran ben ch’a la donna volea, disse: — Io intendo di morir per lei. — E con sospiri molti le dicea: — Sievi raccomandato i fatti miei, perch’io credo ben provar co’ l'armi: s’e’ mi bisogna, piaciavi d’atarmi. — </poem><noinclude></noinclude> ja7hvp67afo8bl7186s7aht8mpteu1b 108 735497 3896401 3454458 2026-09-08T11:51:57Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3896401 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|188|{{Sc|vii - gismirante}}|}}</noinclude> <poem> {{o|20|o1}} :Quella, vedendo suo perfetto amare, gli disse allora: — Va’ sicuramente. — Ed e’ si mosse sanza dimorare, sí come pellegrin subitamente, e tanto forte prese a caminare, che giunse a Roma il cavalier possente, e giunse in corte dello imperadore, per le iscale va verso il senatore. {{o|21|o1}} :Trovò a mezza iscala un cavaliere, e ’n caritá, per Dio, gli fe’ domando; ed e’gli disse: — Sozzo poltroniere! come va’ tu in tal modo gaglioffando? Ma vuo’ tu meco istar per iscudiere? — Ed e’ gli disse: — Sie al tuo comando. Ed e’ gli disse: — I’ti farò insegnare a servire innanzi e a cavalcare. — {{o|22|o1}} :E Gismirante disse: — In veritade, ch’i’ so ben cavalcare e ben servire. — Ed e’, vedendo ch’egli avie bontade, fégli trar la schiavina e fél vestire. Ed e’ pareva pien di nobiltade e appariscente sopr’ogn’altro sire; e, po’ che in ben far fu conosciuto, piú ch’altro in corte era caro tenuto. {{o|23|o1}} E cosí istette dimorando alquanto. Un giorno ch’e’ si stava per la corte, ed e’ sentí levare uno gran pianto; onde dimanda di sí fatte sorte. Ed un gli disse: — Egli si piagne tanto, perché lo ’mperador manda alla morte al porco troncascino un suo figliuolo, di che tutta la corte n’ha gran duolo. — </poem><noinclude></noinclude> lyfk2g9zhua2av7f50y128yulbwcc37 108 735498 3896408 2636688 2026-09-08T11:55:38Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3896408 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|secondo cantare}}|189}}</noinclude> <poem> {{o|24|o1}} :Parlava Gismirante immantanente a quel barone, sí parlava iscorto: — Or ben vi dico che la piú vil gente che sia nel mondo hano averlo morto. — Disse il baron: — Tu erri fortemente, e dico io che tu ragioni il torto, ch’egli è per arte fatto in tal maniera, che come il diavol percuote la sera. — {{o|25|o1}} :Rispuose Gismirante: — S’i’ avessi buon’arme e buon cavallo in mie podésta, vômi obrigare, s’io no l’ucidessi sanz’altro aiuto, di perder la testa. — Mostra che quel baron sí lo intendessi; andò all’imperadore, e non fe’resta, e disse come si era vantato. Lo ’mperadore ebe per lui mandato, {{o|26|o1}} :e sí gli disse: — Vedi che m’è detto che tue ti vanti della cotal cosa, se ’l vanto tuo vuo’ mettere in effetto, i’ ti darò mie figlia per isposa. — Allor rispuose il nobil giovinetto: — I’ non vogli’altro ch’arme poderosa. — Disse lo ’mperador: — Arme e destriere ara’ miglior che avesse cavaliere. — {{o|27|o1}} :E fe’ venir quant’arme in corte avea, dicendo: — prendi la qual piú ti piace; — ed e’, provando, tutte le rompea dicendo: — I’ vogli’arme piú verace. — Lo ’mperador vede quel che facea: disse: — In costui ha forza molto aldace. — E fe’ venire un’arma molto antica, che quattro la portavan con fatica. </poem><noinclude></noinclude> c4z6nxwbgjmufzx8n71n4cr4uwvk3lc 108 735499 3896413 2636689 2026-09-08T11:58:59Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3896413 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|190|{{Sc|vii - gismirante}}|}}</noinclude> <poem> {{o|28|o1}} :E Gismirante, dell’arme contento, disse: — Dov’è il caval ch’io debo avere? — In suo presenza venncr piú di cento; ei li provava col suo gran potere, che montandovi su con valimento, pur colle cosce gli facíe cadere; e disse: — Imperador, fate che venga, se ci ha miglior cavai che mi sostenga. — {{o|29|o1}} :Disse lo ’mperadore: — I’ n’ho ben uno, che mangia per condotto e sta in catene, che sopra gli altri è forte e di pel bruno. Fusse chi lo sellasse, arestil bene; ma ne la istalla none andrebbe niuno, perché gli ucide ch’inanzi gli viene. — E Gismirante vi si fé’ menare, e giunse a lui, e cominciò a gridare. {{o|30|o1}} :Il cavallo diede una tale iscossa, perché non era usato a quelle istrida, che tutta ruppe la catena grossa; e Gismirante verso lui si fida, e diedegli col pugno tal percossa, che ’nginochione in terra si rannida, e lasciossi imbrigliare e por la sella, e menar fuor com’una pecorella. {{o|31|o1}} :Quando lo ’mperador l’ebe veduto in su quel fier cavallo, e tutto armato, disse: — Costui debe esser pro’ e saputo, e ’l piú prod’uomo ch’al mondo sie nato. — Mandò per lui e disse: — I’ son pentuto: i’ non vo’ che tue vadi a tal mercato; il mio figliuol vo’ mandare a morire, anzi che perder te, c’ha’ tanto ardire. — </poem><noinclude></noinclude> 3sa4bds1r5k4t2ibmyqk33l4l2nmksy 0 747864 3896219 3797527 2026-09-08T06:41:46Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3896219 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=8 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Giornale dell’Anno 1786. Della Denominazione delle Lune|prec=../1785|succ=../1787}} <pages index="Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 2 - 1802.djvu" from="209" to="219" /> <pages index="Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu" from="263" to="263" /> {{Sezione note}} 6fua71xizr72s5xm0ay5ksx9d2o14mg 108 753164 3896192 2950655 2026-09-08T06:27:55Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896192 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|181}}</noinclude><nowiki/> Ora le combinazioni di queste forze fisiche o meccaniche si concentrano negli ''Aspetti'', vale a dire, nelle configurazioni, o situazioni rispettive de’ Pianeti, d’onde si rende manifesta l’importanza loro. Imperciocchè altri sono gli effetti delle forze unite, altri quelli delle separate, o secondo le direzioni loro oblique, o dirette, e le combinazioni di poche, o di molte. Questa è la natura degli Aspetti; gli Aspetti dunque sono quelli che nell’Astrologia sana sono da contemplare. E ciò basti della ''parte Teorica'', che si era proposta per primo. {{Ct|class=anno|SECONDA PARTE.}} Passiamo alla seconda, la ''Sperimentale''; e consister dee secondo il precetto del {{Wl|Q37388|Verulamio}} nell’esame delle osservazioni, che più di qualunque Teoria deve far fede. Il male è, che non abbiamo se non poche osservazioni, mentre per dare una regola occorrerebbero le centinaja, e le migliaja di anni, quali è opinione che avessero gli Egizj, i Caldei, o altri fondatori di questa scienza: forza è di limitarsi alle poche sperienze seguite che abbiamo di 70, 80 anni.<noinclude>{{Ct|class=destra|M&nbsp; &nbsp;3}}</noinclude> 8kcnztrq6hdtjbm4zr2m75xg6u2f44n 108 753165 3896193 2709380 2026-09-08T06:28:02Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896193 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|182|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude><nowiki/> In questo poi ho lasciato da parte gli Aspetti ''Quadrati'', i ''Trini'', i ''Sestili'', molto più i gradi di distanza, dei quali gli Astrologi, secondo i loro principj di virtù occulte tenevano conto. Mi sono limitato ai due Aspetti principali, ''Congiunzioni'' ed ''Opposizioni'', che nel supposto devono essere le più efficaci. Questi poi possono considerarsi in varj modi. Il primo è di prendere ciascuna combinazione di due Pianeti, e di confrontarla coi fenomeni che hanno avuto luogo nel tempo che si celebrava. Così combinando a due a due li sei Pianeti, ommessa la Luna, abbiamo quindici combinazioni. Per ciascuna ho formato una Tavola, notando le costituzioni, i sereni, le pioggie, i venti, le procelle, le calme, i tuoni, le nevi, le gragnuole, le caligini, i terremoti, ed altro che si trovasse concorso cogli Aspetti. Da ciascuna di queste Tavole, osservando quale di queste impressioni, o meteore predominasse, pare che si possa congetturare quale inclinazione tenga ciascun Pianeta. Dio mi guardi da voler vi annojare colla lettura di queste Tavole. Io non darò quì se non i risultati. I. La prima combinazione è quella di ''Saturno'', e di ''Giove''. Le congiunzioni di {{Pt|Sa-|}}<noinclude></noinclude> 1f8ttpirfh9hs7g70592gml1ilrf62t 108 753166 3896194 2950656 2026-09-08T06:28:16Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896194 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|183}}</noinclude>{{Pt|turno,|Saturno,}} e di Giove non si succedono se non dopo l’intervallo di venti anni, interponendosi per altro le Opposizioni, le quali in genere devono essere più efficaci, mentre il Pianeta si accosta più alla Terra per tutto lo spazio dell’Orbita di questa, ch’è più di cento sessanta millioni di miglia. Ora col detto intervallo di venti anni, nello spazio di 80 anni di osservazioni che abbiamo, non si presenta che lo scarso numero di quattro Congiunzioni, e quattro Opposizioni, dalle quali poco si può ricavare. Sembrano indicare una certa ''propensione di Saturno piuttosto all’asciutto, che alla pioggia'', quello però non ''sereno, ma nebbioso, e coperto, un’inclinazione inoltre alle nevi, o alle gragnuole'', secondo la Stagione dell’anno. II. Le Congiunzioni di ''Saturno'', e di ''Marte'' si succedono ad ogni biennio circa, ma s’interpongono le Opposizioni; tra tutte ne ho notato settanta, delle quali più che la metà ebbero per compagne le pioggie, un quarto, o un quinto il sereno, una metà venti, più di una tuoni, più di un terzo nebbie, quasi un quarto terremoti. A ragion dunque tale ''aspetto di Saturno, e di Marte è tenuto, come turbolento, e malefico''.<noinclude>{{Ct|class=destra|M&nbsp;&nbsp;4}}</noinclude> s5iqk6dq82aumn2ndpy9352p9bb3ldm 108 753167 3896195 2709384 2026-09-08T06:28:29Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896195 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|184|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude><nowiki/> III. ''Giove'', e ''Marte'': gl’intervalli di questo Aspetto sono anni due, mesi tre, colle Opposizioni di mezzo; ne abbiamo notati sessantatre; di questi più di tre quarti piovosi, più che mezzi ventosi, due quinti di grandine, di tuono, anche in Inverno. ''Marte dunque conduce anche la benigna Stella di Giove alla malvagità''. Passiamo al Sole, con cui gli Aspetti sono più frequenti, anzi quasi annuali. IV. ''Sole'', e ''Saturno'', numero cento, ed otto: di questi un quinto piovosi, mezzi sereni, tre quarti ventosi, più di rado con tuono, nebbia, e gragnuola; tale ''aspetto'' dunque sembra ''ventoso''. V. ''Sole'', e ''Giove'', numero cento ed otto: un terzo pioggie, ma placide, due terzi sereni, un ottavo venti placidi, e sereni, tuoni, grandini, e nebbie rare: apparisce ''aspetto buono''. VI. ''Sole'', e ''Marte'': Sono questi più rari; ritornano dopo due anni, e due mesi: i notati sono 54; di questi tre quinti pioggia, più che la metà ventosi, una metà con tuono, e spesso con grandine, talor con terremoto. Si scorge la ''violente natura di Marte''. {{Ec|VII..|VII.}} ''Sole'', e ''Venere'': questo Aspetto fu {{Pt|esa-|}}<noinclude></noinclude> 3w08rq4orc61cpofdfa7qgyyazt6jz4 108 753168 3896196 2709386 2026-09-08T06:28:31Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3896196 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|185}}</noinclude>{{Pt|minato|esaminato}} da noi in altra occasione; ritorna ad ogni dieci mesi circa; ciò che non era d’aspettarsi, si ritrova d’''influsso torbido'', poichè di nonanta Congiunzioni superiori, ed inferiori, tre quarti furono con pioggie, appena un quarto sereno, un quarto con vento, e tuoni, nè mancarono tra questi gragnuole, nebbie, anche terremoti. VIII. ''Sole'', e ''Mercurio''. Frequentissimi sono questi Congressi. Ne abbiamo preso a caso quelli di quattro anni, e sono ventinove, de’ quali una metà con pioggia, appena tre sereni, un sesto con vento, tuono, e grandine, una metà con nebbia; ciò che stabilisce ''Mercurio non poco maligno''. Torniamo un poco addietro a combinare questi Pianeti inferiori coi Superiori. IX. ''Venere'', e ''Saturno'', aspetti numero 62; e di questi tre quarti con pioggia, un sesto sereni, pochi con vento, tuono, grandine, o nebbia; riesce dunque ''Aspetto piovoso''. X. ''Venere'', e ''Giove''; notati Aspetti 109; appena un terzo con pioggia, anche placida, due terzi sereni, meno di undecimo con vento, ma sereno, tuono, gragnuola raramente: ''benigno'', dunque si dee dire l’''Aspetto di Giove'', e di ''Venere''.<noinclude></noinclude> a0e4k5o49dfef4zijxrccp584lhw8zb 10 753893 3896222 3895545 2026-09-08T06:59:33Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3896222 wikitext text/x-wiki 88623 pkx4uu3tlwlffrrmtihu49o8mxa0370 10 753894 3896223 3895546 2026-09-08T06:59:43Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3896223 wikitext text/x-wiki 631021 ilh5twziemzgdwzuw8urheqn1mrt7fv 10 753895 3896224 3895547 2026-09-08T06:59:53Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3896224 wikitext text/x-wiki 87641 4a3tbxmy5ksh9tb3wqeqh63bj18sred 10 753896 3896225 3895548 2026-09-08T07:00:03Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3896225 wikitext text/x-wiki 109470 1d2hqagqimr50w1psmyooogkmdkcbt2 108 786867 3896311 3331196 2026-09-08T08:36:35Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3896311 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Oim|— 341 —|Omn|riga=s}}</noinclude> '''O imitatores, servum pecus:''' ''o imitatori'', ''servile gregge!'' ({{AutoreCitato|Quinto Orazio Flacco|Orazio}}, ''Epistole'', I, 19, 19). '''Oleum, et operam perdidi:''' motto latino di {{AutoreCitato|Tito Maccio Plauto|Plauto}} (''Paenulus'', I, 2, 119): ''ho perduto l’olio e la fatica'', cioè ho fatto fatica vana. Cfr. il nostro motto ''perdere il ranno ed il sapone''. '''Olièna:''' (dal nome del territorio di Oliena) vino sardo di molto commercio, sapido, alcoolico, con aroma speciale. Buon vino da arrosto. '''Olim:''' av. lat., ''una volta'', ''in quel tempo'' (cfr. il pronome latino ''ollus = ille''). Dicesi talora in senso sarcastico per indicare il mutato animo o partito o stato di una persona. '''Olimpo:''' nel gergo familiare talora è usata questa parola per indicare il ceto chiuso dell’aristocrazia, specie se dato a vita mondana: cui l’ammirazione del volgo e l’invidia degli altri fanno da incensiere e cornice. '''Olla-podrida:''' si pronuncia ''oglia podrida'', o vuol dire in ispagnuolo ''olla'', ''pentola putrefatta'': cioè usando il contenente pel contenuto, carni e verdure di ogni svariata specie cotte insieme: cibreo. I francesi tradussero la parola spagnuola in ''potpourri''. V. questa voce. '''Olii essenziali:''' o eteri volatili, nome dato a un gran numero di sostanze odorose, dall’aspetto oleoso, che divengono volatili per il calore, e sono prodotte da piante mercè la distillazione. '''Oltramontano:''' V. ''Ultramontano''. '''Oltre il rogo non vive ira nemica:''' verso di {{AutoreCitato|Vincenzo Monti|Vincenzo Monti}} ({{TestoCitato|In_morte_di_Ugo_Bassville/Canto_I|''In morte di Ugo Basville'', I}}, 49), rimasto popolare. '''Oltremare:''' nome di colore azzurro prezioso che sino alla metà del secolo scorso si otteneva polverizzando e trattando il lapislazzuli naturale. '''Oma:''' suffisso rappresentante la finale greca ...''ωμα'', usato dai medici per indicare i tumori neo-plastici: ''sarcoma'', ''carcinoma'', ''epitelioma''. '''Omaggio:''' «''(homage)'' da ''homo'', perchè nel medioevo un uomo era uomo dell’altr’uomo. E non tanto dalla feudalità oltramontana, non mai radicata molto profondamente in Italia, quanto dalla servile imitazione delle frasi francesi, venne questa voce, ignota al popolo. Così le donne italiane ''ricevono omaggio:'' così si sente dire: ''rendere omaggio al vero'', come se questo fosse un uomo a cui recare tributo. Meglio ''rendere onore''. E nelle conversazioni patrizie: ''io vi presento i miei omaggi'' per: ''vi presento i miei ossequii'', ''i miei convenevoli''. E non è raro ricevere un libro con scritto sul frontispizio: ''omaggio dell’autore'': espressione che rappresenta l’autore in ginocchio nell’atto di offrire il suo volume. Basta: ''dono dell’autore''.» Così il signor Allan, ''op. cit''. ed è nel vero, ma l’uso ha imposto ormai questa e tante altre parole in cui rifulge l’iperbole sgarbata e difforme al genio della nostra favella. '''Omaggio (in):''' per ''in conformità'', ''per rispetto'', ''conforme'', ''in onore, rendendo onore,'' etc. es. ''in omaggio al vero,'' è maniera dell’uso: ripresa dai puristi. '''Omaggio dell’autore:''' V. ''Omaggio''. '''Omaro:''' nome scientifico del gambero di mare, ''homarus vulgaris'', in fr. ''homard''. '''Omelette:''' parola francese, usata specialmente nell’Alta Italia invece di ''frittata:'' riprendesi a ragione dai puristi ancorchè i cuochi potrebbero fare qualche differenza tra ''frittata'' e ''omelette''. L’etimologia di questa voce è incerta: da ''oeufs mèlés? ovus molle?'' | ''Omelette soufflée'' chiamano da noi una specie di frittata dolce: ''omelette à la confiture'' una specie di frittata dolce con ripieno di conserve e sapori. '''O mia anima profetica:''' locuzione dall’inglese, ''o my prophetic soul ({{TestoCitato|Amleto|Amleto}})''. '''Omne ignotum pro magnifico est:''' stupenda sentenza di {{AutoreCitato|Publio Cornelio Tacito|Tacito}} (''Agricola'', XXX), ''ogni cosa di cui non si ha nozione, si ritiene meravigliosa''. '''Omne trinum est perfectum:''' ''ogni complesso di tre'' (solitamente dicesi di persone e spesso in senso caustico) ''è cosa perfetta''. Sentenza latina, dedotta verosimilmente dalla scienza cabalistica che dà il tre per perfetto numero. Cfr. il motto ''Tres faciunt collegium'', e ''Numero Deus'', etc. e ricorda il ''tre'' ricorrente in {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}. '''Omne vivum ex ovo:''' ''ogni essere vivo proviene da uovo'', aforismo che vuolsi dedotto da {{AutoreCitato|William Harvey|G. Harvey}} (''Exercitationes de generatione animalium''), se pure non è<noinclude></noinclude> 8hwgn4fe6xra2gg81nlq05fdilyipok 108 786868 3896321 3332211 2026-09-08T08:53:16Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ Gadget AutoreCitato 3896321 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Omn|— 342 —|Onn|riga=s}}</noinclude>di formazione popolare per significare il fatto che la vita nasce dalla vita, cioè la teoria della biogenesi ({{AutoreCitato|Francesco Redi|Redi}}, {{AutoreCitato|Lazzaro Spallanzani|Spallanzani}}, {{AutoreCitato|Louis Pasteur|Pasteur}}, {{AutoreCitato|John Tyndall|Tyndall}}, Roberts, Dallinger) V. ''Generazione spontanea''. '''Omnia mea mecum porto:''' ''ho con me ogni mia ricchezza'', sentenza variamente attribuita, cioè a {{AutoreCitato|Simonide|Simonide}} od a {{AutoreCitato|Biante|Biante}}, due dei sette savi del tempo antico (oh, savio limitato numero!) V. {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}, ''Paradoxa'' I, 1. '''Omnia munda mundis:''' ''tutto è puro nei puri!'' ({{AutoreCitato|Paolo di Tarso|S. Paolo}} a Tito, I, 15). V. {{AutoreCitato|Alessandro Manzoni|Manzoni}}, {{TestoCitato|I_promessi_sposi_(1840)/Capitolo_VIII|P. S. cap. VIII}}. '''Omnia tempus habent:''' ''tutte le cose hanno il loro tempo'' (''Ecclesiaste'', III). '''Omnia vincit amor:''' ''amore vince ogni cosa''. {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Verg.}} (''Egloga'' X, 69). Cfr. {{AutoreCitato|Sofocle|Sofocle}} nell’{{TestoCitato|Antigone_(Sofocle_-_Romagnoli)|''Antigone''}} (coro): ''Amore invincibile nella battaglia'', etc. '''Omertà:''' voce dialettale sicula: il sentimento cavalleresco individuale: indi il punto d’onore degli appartenenti alla màfia e quindi per estensione ad ogni specie di mala vita. Per effetto della omertà il ferito non rivelerà il nome del feritore, il mafioso manterrà il segreto, si atterrà a certe norme che costituiscono una specie di onore e cavalleria furfantesca. ''Omertà'' da ''umiltà'', simulata sottomissione di chi si acconcia all’offesa, meditando vendetta? o dallo spagnuolo ''hombre'' = uomo, quasi ''virilità?'' Del resto l’''omertà'' se più specialmente designa il senso d’onore fra i delinquenti volgari, soggetti alle comuni leggi, come fenomeno di coesione morale e di istintiva difesa reciproca si riscontra fra tutti coloro che operano in modo immorale o anti-sociale come oggi si dice. '''Omosessualismo''' od '''omosessualità:''' da ''ὁμός'' = simile, uguale e ''sexus'' = sesso. Parola scientifica, usata in medicina ed in medicina legale per indicare un pervertimento sessuale di individui i quali hanno un’inversione dell’istinto, pur avendo gli organi normalmente conformati. Dicesi anche ''uranismo''. V. Appendice. '''Onanismo:''' da Onan personaggio biblico (V. Genesi, 38, 9): ''Rem detestabilem!'' V. Appendice. '''Oncle Sam:''' traduzione francese dall’ingl. ''Uncle Sam'', ''lo zio Sam:'' denominazione generica dell’americano degli Stati Uniti. L’origine di questa locuzione si dice sia stata la seguente: durante la nota guerra di secessione (1861-1865), i soldati erano avvezzi ad accogliere con giubilo i carri delle provvigioni, che erano segnati con la sigla U. S. ''(United States)''. I soldati li chiamavano i carri dell’''Uncle Sam''. Cfr. ''John Bull'', ''Pantalone,'' etc. '''Onde fare, onde addivenire''' etc. '''('''cioè '''onde''' = '''per,''' o '''affinchè):''' è modo usatissimo nel linguaggio comune, specie degli uffici, e del commercio. Senza sentirci rizzare i capelli come avveniva a quel geniale purista del marchese {{AutoreCitato|Basilio Puoti|Basilio Puoti}}, certo è locuzione tutt’altro che bella ed eletta e non confortata da esempi, e in fatto coloro che appena hanno un po’ di senso estetico e riflessivo nello scrivere, la evitano, tanto più che può benissimo essere sostituita dal ''per. Onde'' vale ''da dove'' come ''donde'', cioè è avverbio di moto da luogo. Vale anche per ''di che'', ''con che:'' Es. {{Centrato|{{smaller|Onde le fiere tempie erano avvinte.}}}} {{A destra|{{smaller|{{AutoreCitato|Dante Alighieri|{{Sc|Dante}}}}, {{TestoCitato|Divina_Commedia_(Guerri)/Inferno/Canto_IX|''Inf''. IX.}}}}}}{{no rientro}} ''pur che abbia onde io possa vivere'', benchè mi sappia un poco di ricercato. ''Onde'' ha pure senso causale = ''laonde'', {{smaller|<poem> ''onde'' al segno ch’io marco va stridendo lo strale dalla cocca fatale.</poem>}} {{A destra|{{smaller|{{AutoreCitato|Giuseppe Parini|{{Sc|Parini}}}}, ''Educazione''.}}}} '''Onde Hertziane''' (e non ''Herziane'')''':''' sono onde elettro-magnetiche, prodotte nell’etere e nei mezzi (?) dielettrici da scariche elettriche oscillanti, come, in certi casi, sono le scariche delle bottiglie di Leida. Tali onde si propagano con la velocità della luce, si riflettono, si rinfrangono come le onde luminose. Sono queste onde le messaggere dei segnali nella telegrafia senza fili del {{AutoreCitato|Guglielmo Marconi|Marconi}}. Sono così chiamate dall’illustre {{AutoreCitato|Heinrich Rudolf Hertz|Enrico Hertz}} (1857-1894) che le scoprì e studiò, ed il Marconi applicò. '''Onesto Iago!:''' è la versione dell’inglese ''the honest Iago'', che ricorre sovente nell’{{TestoCitato|Otello}}, e nel senso proprio di ''onesto''. Oggi dicesi sarcasticamente di chi ha parvenza di onestà, sotto la quale occultasi frode e tradimento.<noinclude></noinclude> qm06gj99q86yn1qb73szvym3jdpyu11 108 786869 3896337 3332213 2026-09-08T09:21:20Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3896337 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Onn|— 343 —|Opo|riga=s}}</noinclude> '''On ne peut contenter tout le monde et son père:''' arguta sentenza francese, informata al solito senso di esagerazione che è proprio di quella lingua: ''non è possibile operare in modo da accontentare tutti''. V. {{AutoreCitato|Blaise Pascal|Pascal}}, ottava delle ''Lettere Provinciali'', V. {{AutoreCitato|Jean de La Fontaine|La Fontaine}}, ''Favole (Le Meunier et son fils)''. '''On n’est trahi jamais que par les siens:''' a questo modo francese, non infrequente, corrisponde l’italiano: ''dagli amici mi guardi Iddio chè dai nemici mi guardo io''. ''Ὃν οἱ θεοί φιλοῦσιν ἀποθνήσκει νέος:'': famoso verso di {{AutoreCitato|Menandro|Menandro}}, conservatoci da {{AutoreCitato|Plutarco|Plutarco}} (''fragm''. 124, ed. Kock). ''Quem dii diligunt adolescens moritur'' ({{AutoreCitato|Tito Maccio Plauto|Plauto}}, ''Bacch''. IV, 7, 8). Muor giovane colui ch’al ciel è caro, tradusse il {{AutoreCitato|Giacomo Leopardi|Leopardi}} mettendolo a motto della lirica {{TestoCitato|Canti_(Leopardi_-_Ginzburg)/Amore_e_Morte|''Amore e Morte''}}. '''Onor d’Imperatori e di Poeti:''' così il {{AutoreCitato|Francesco Petrarca|Petrarca}} (Sonetto CCXXV, ed. Mestica) chiama l’alloro (indicato anche coi fegatini nel loro omento). Verso fatto popolare. '''On revient toujours | à ses premiers amours:''' (Étienne, ''Joconde'', musica di Jsouard a. III, sc. I) motto francese, divenuto proverbiale anche fra noi, specialmente quando si vuole significare, con modo faceto, il ritorno alle abitudini di un tempo. '''Onta:''' nella locuzione ''ad onta'', per ''nonostante, malgrado'', è modo ripreso, appunto per il grave senso della parola ''onta'' che mal si adatta a lieve senso di avversione. Mal detto: «venne ''ad onta'' del cattivo tempo», ben detto: «la virtù trionfa ''ad onta'' dell’invidia». (N.B. ''Rarum!''). '''Ontogenìa''' od '''ontogènesi:''' voci universali, usate in biologia ed in filosofia: introdotto dall’{{AutoreCitato|Ernst Haeckel|Haeckel}} e formate dal greco ''ὢv-ὂντος'' = ente, e ''γένος'' = genere. Servono queste parole ad indicare lo sviluppo dell’individuo in opposizione allo sviluppo della specie (Filogenesi). In altri termini l’ontogenesi è un compendio più o meno ampio della evoluzione della specie. Così ad esempio, l’uomo, nell’utero materno, passa attraverso varie forme dell’essere animale prima di giungere a quello stadio ultimo che lo caratterizza (Rosmini). '''Ontologia:''' (''ὢv-ὂντος'', ente e ''λόγος'', scienza) voce universale del linguaggio filosofico: la dottrina o scienza di ciò che in realtà esiste ed è conosciuto. '''Opera:''' come termine del linguaggio musicale, indica un «lavoro artistico por eccellenza, nel quale si associano un’azione drammatica e la poesia alla musica, la danza e la mimica alla pittura: si distingue in ''biblica'', ''idillica'', ''semiseria'', ''buffa'', ''romantica'', nella ''leggenda'' e nell’''operetta''. Il primo saggio si ebbe in Firenze colla {{TestoCitato|Dafne|''Dafne''}} (1584), poesia di {{AutoreCitato|Ottavio Rinuccini|Rinuccini}}, musica di Jacopo Peri. Gli stessi diedero poi, nel 1600, la ''Euridice''» ({{AutoreCitato|Amintore Galli|A. Galli}}, ''op. cit''.). ''Opera'', adunque, parola di creazione italiana in tale senso, si estese poi agli altri linguaggi d’Europa con i suoi suoni italici. È il dominio dell’idea e del pensiero che è indicato dal dominio della parola. '''Opere vive:''' (term. mar.) la carena, cioè le parti della nave che stanno al disotto del piano di galleggiamento, contraposto ad ''opere morte'', che son quelle che stanno al di sopra dell’acqua: le prime sono vitali alla stabilità della nave, le seconde possono senza grave danno essere tolte; onde i nomi. '''Oplà:''' esclamazione onomatopeica nell’atto del salto. '''Oplite:''' gr. ''ὁπλίτης'', da ''ὂπλον'' = arma; il soldato dell’antica Grecia, coperto di greve armatura. '''Opoponax:''' ''ὀποπάναξ'', gomma resinosa che si ottiene con incisioni alle radici della pianta chiamata ''Pastinaca Opopanax'', originaria di Soria. Serve come medicamento ed è più nota come profumo. La forma italiana ''oppoponaco'', registrata nei vecchi lessici, mi pare poco dell’uso. Prevale la forma francese. '''Oportet ut scandala eveniant:''' variante di ''Necesse est'', ''ut scandala eveniant''. (V. a queste parole). Si dice nel senso: «è bene che il bubbone morale scoppi». NB. di questi necessari beni la terza Italia ha grande dovizia! '''Oportet ut unus moriatur pro populo:''' ''è utile che uno muoia per il popolo'', cioè ''una vittima è necessaria''. Storicamente è il consiglio del sommo sacerdote Caiafa che propone la morte di Cristo (S. Giovanni, ''Evangelo'', XVIII, 14). Caiafa ciò disse nel senso che conveniva per tale<noinclude></noinclude> 7eob0qmt4xejgdmhstzzdpu2vnr442g 108 786870 3896354 3337946 2026-09-08T09:39:18Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ Gadget AutoreCitato 3896354 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Opo|— 344 —|Orc|riga=s}}</noinclude>morte e per tal sangue cementare la Sinagoga: i Cristiani l’interpretarono invece nel senso del fatale olocausto dell’Uomo Dio per l’uman genere. '''Opossum:''' ''Didelphis virginiana'', specie di sariga o didelfide, particolare dell’America. L’''Opossum'' è alquanto maggiore dello scoiattolo; il suo pelo, rossastro, meschiato di giallo, serve per pelliccerie. ''Opossum'' è voce data dagli anglo-americani: notata in francese. '''Opoterapìa:''' term. med., da ''ὀπὀς'' = succo e ''Θεραπεία'' = cura ({{AutoreCitato|Louis Landouzy|Landouzy}}), sinonimo di ''organoterapia''. Cura consistente nell’uso di estratti preparati con organi animali. Tale, ad es., il metodo detto di ''Brown-Séquard''. '''Opportunismo:''' partigiano delle riforme e delle modificazioni quali il progresso e la necessità di mano in mano richiedono, fr. ''opportunisme,'' voce creata, dice G. Delesalle, ''op. cit''., dal {{AutoreCitato|Léon Gambetta|Gambetta}}. Voce che, insieme al der. ''opportunista'', acquistò mal senso, indicando la subordinazione delle opere umane al concetto di utile e di convenienza. Vocabolo divenuto comune, tanto è bello specchio dei tempi! '''Opportunista:''' V. ''Opportunismo''. '''Optare:''' per ''scegliere'' tra due parti od uffici, è latinismo usato, specie nel linguaggio parlamentare. Così dicasi della parola ''opzione'' (dal latino ''optionem''). Voci non eleganti, le quali, scrive il {{AutoreCitato|Niccolò Tommaseo|Tommaseo}} «usavano alcuni in Italia, anche prima di questa invasione di locuzioni straniere». La grafia italiana sarebbe ''ottare'', «ma avendo riportata tale voce in Italia i Francesi, era naturale che si dovesse accettare anche la loro grafìa». {{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}}. '''Opzione:''' fr. ''option''. V. ''Optare''. '''O quam cito transit gloria mundi!:''' ''o come presto trapassa la gloria del mondo:'' leggesi in Tommaso e {{AutoreCitato|Tommaso da Kempis|Kempis}} (''De imitat. Christi'' I, 3, 6). La formula rituale nelle elezioni de’ pontefici, e divenuta popolare, è: ''sic transit gloria mundi''. Cfr. {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}: {{Centrato|{{smaller|Non è il mondan romore altro che un fiato Di vento,.....}}}} {{A destra|{{smaller|{{TestoCitato|Divina_Commedia_(Guerri)/Purgatorio/Canto_XI|''Purg''. XI}}, 100.}}}} '''Ora''' (cavallo)''':''' è il lavoro compiuto in un’ora dalla potenza di un cavallo dinamico, o, come si dice comunemente, cavallo-vapore: è di 270000 (duecentosettantamila) chilogrammetri. '''Ora incomincian le dolenti note:''' Cfr. ''E qui comincian'' etc. '''Orario:''' nella locuzione ''velocità oraria'', e simili cioè ''dell’ora'', è neologismo. '''Oratorio:''' come vocabolo del linguaggio musicale, indica un «componimento poetico e musicale sviluppatosi dai salmi e cantici dei confratelli della Congregazione dell’Oratorio; questa era stata instituita in Roma da {{AutoreCitato|Filippo Neri|San Filippo Neri}} allo scopo di distogliere il popolo dagli spettacoli mondani. Poscia si drammatizzarono i racconti biblici ponendo in versi le parabole del Vangelo. Animuccia e {{AutoreCitato|Giovanni Pierluigi da Palestrina|Palestrina}} furono i primi a scrivere laudi per l’oratorio. Le ''azioni sacre'' si celebravano di solito in una sala attigua alla chiesa dove procedevasi al servizio divino; e questa sala chiamata oratorio, diè il nome al componimento di cui parliamo.» ({{AutoreCitato|Amintore Galli|A. Galli}}, ''op. cit''.) Tale genere musicale è rinnovato dall’abate {{AutoreCitato|Lorenzo Perosi|Perosi}}. (V. ''Ricreatorio''). '''Orazio sol contro Toscana tutta:''' {{AutoreCitato|Ludovico Ariosto|Ariosto}}, {{TestoCitato|Orlando_furioso_(1928)/Canto_18|''Orlando Furioso'', XVIII.}} 65: verso popolare spesso ripetuto per celia. '''Orbaccio:''' voce sarda ''orbàci'': panno di grossa lana, dall’italiano ''albagio'', voce disusata per indicare una specie di panno, solitamente bianco. '''Orbetto:''' nel gergo dei giornali è detto talora il ''publico''. Quanta filosofia in questa lepida denominazione! '''Orchestra:''' ''(ὀρχήστρα)'' nel teatro greco, fu lo spazio fra la scena e gli spettatori, nel quale agiva il famoso coro antico. Oggi per orchestra si intende la scelta e riunione degli istrumenti più importanti e caratteristici, imaginati e perfezionati, dagli antichissimi tempi ai dì nostri. «All’India, ai Persiani, agli Arabi andiamo debitori degli strumenti d’arco; all’Egitto, alla Palestina, alla Grecia devonsi gli strumenti monoplettrici e a pizzico (la cetra, l’arpa, gli antecessori dei liuti, dei mandolini e delle chitarre), il clarinetto ''αὐλός'', gli ottoni ''σάλπιγξ'' nella loro forma primitiva, i sistri, i crotali; ai Semiti il ''τύμπανον'' a verghe metalliche, percosso a mano (strumento cui si può far risalire l’origine del pianoforte): agli Egizi, dell’epoca Alessandrina, l’''idraulos'' (donde il nostro organo); infine, agli {{Pt|Eu-|}}<noinclude></noinclude> cuc3wicireijv0k8bcop1cije1qs20n 108 786871 3896358 3337948 2026-09-08T09:53:50Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3896358 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Ord|— 345 —|Ori|riga=s}}</noinclude>{{Pt|ropei|Europei}} i più ingegnosi perfezionamonti dei diversi agenti sonori, che condussero ai mirabili lavori di uno Stradivarius, di un Erard, di un Böhm, di un Dennher, di Sax, di Stözel, ecc., ecc. (Tutti questi strumenti sono meravigliosamente imitati e riuniti nel grande organo pneumatico moderno).» {{AutoreCitato|Amintore Galli|A. Galli}}, ''op. cit''. '''Ordinariato:''' grado nella gerarchia scolastica universitaria: si dice di quei professori che sono di nomina stabile, ''ordinari'' (contraposto a ''straordinari''). '''Ordinativo di spesa:''' è l’atto preliminare, col quale, nell’Amministrazione finanziaria, si impegna una spesa. '''Ordine''' (impiegato d’)''':''' si dice nel linguaggio burocratico di quell’ufficiale al quale non spetta se non la parte materiale ed esecutiva. ''Impiegato di concetto'', invece, è detto quell’ufficiale cui è affidata facoltà di ideare, proporre, dettare. Antica divisione. '''Ordine del giorno:''' locuzione del linguaggio parlamentare, tolta dal francese, ed è forma elittica che vale ''ordine delle cose da trattarsi nella giornata, cose da trattarsi. Mettere all’ordine del giorno'' vale ''mettere in discussione,'' o ''in consulta'' come si dicea in antico. ''Passare all’ordine del giorno'' vale ''passar oltre''. Dicesi poi familiarmente ''essere all’ordine del giorno'' per ''essere cosa abituale'', ''comune,'' ma si intende di cose non belle, solitamente. Infine ''ordine'', nella locuzione curialesca e d’ufficio ''in ordine'', usasi invece di: ''rispetto a'', ''circa a'', ''conforme'' (modo riprovato). '''Orecchioni:''' malattia infettiva, epidemica, contagiosa, caratterizzata dalla tumefazione simultanea o successiva di certe glandole, specialmente delle glandole salivari. Il nome scientifico è ''parotite epidemica''. Il {{AutoreCitato|Policarpo Petrocchi|Petrocchi}} avverte che è voco più comune ''gattoni'' (?) | ''Orecchioni'' pure diconsi le parti sporgenti del cannone che servono a tenerlo sospeso sul carro (affusto). '''Orecchioniere:''' gli incavi nelle così dette cosce del carro (affusto), ove posano gli orecchioni del cannone. '''Ore delle galline''' o '''dei polli''' ''(andare a letto alle)'' ''':''' vale, per nota e facile similitudine, andare a letto prestissimo, quasi prima che cali il sole. '''Oremus:''' voce latina della liturgia, ''preghiamo;'' dicesi familiarmente con esteso senso profano ed ironico. '''Ore piccole:''' le ore dopo la mezzanotte, dette manifestamente «piccole» dai pochi suoni che bastano a batterle in confronto ai molti che occorrono per le ore prima di mezzanotte. '''Organdi:''' parola francese: tessuto di cotone fine e leggiero, specie di mussolina o tarlatana: serve per tende, abiti bianchi da estate, etc. '''Organico:''' voce del gergo amministrativo, usata in vece di ''ruolo'', ''ordinamento'', secondo i casi: ripresa dai puristi. '''Organizzare:''' «ci viene dal fr. ''organiser'', ma non è forma barbarica, sì bene su l’analogia di ''armonizzare'' e altri tali» {{AutoreCitato|Niccolò Tommaseo|Tommaseo}}. Voce usatissima in senso traslato. Più pura voce e più antica, usata da qualche moderno, è ''organare''. '''Organo:''' per ''portavoce, interprete'' e le locuzioni ''farsi'' od ''essere l’organo di'' etc., si riprende dai puristi. Comuni nel linguaggio giornalistico e della politica. '''Orgoglio:''' per ''vanto'', ''gloria'', ''onore,'' detto di persona, sa pei puristi di gallicismo. «Per i francesi ''orgoglio'' è bella alterezza, ma per noi, nell’''orgoglio'' sentiamo l’alterigia insolente». ({{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}}). Così dicasi di ''orgoglioso''. '''Orientarsi:''' in senso traslato di ''raccapezzarsi, ritrovarsi, trovar la tramontana'', pei puristi è neologismo che sa di francese. Ma è voce entrata pienamente nell’uso e bene fece il {{AutoreCitato|Policarpo Petrocchi|Petrocchi}} ad accoglierla. Nello stesso senso fu da noi coniata la parola ''orizzontarsi''. | Nel linguaggio marinaresco ''orientare'' significa bracciare i pennoni o disporre le antenne in guisa, che le vele facciano con la direzione del vento l’angolo più favorevole al cammino del bastimento. Par. ''orientato''. '''Origine della specie:''' teoria del modo come nacquero le diverse specie dogli animali: le due teorie - finora - sono: per Creazione (Genesi) e per evoluzione (''Origin of Species by Means of Natural Selection'' - {{AutoreCitato|Charles Darwin|Darwin}}). La leggenda biblica dice che Dio creò ciascuna specie, direttamente e non mercè un progresso evolutivo. La teoria darwiniana non include<noinclude></noinclude> kjeq965vepzd5olydoe2kcopuqjwvri 108 786872 3896369 3332222 2026-09-08T10:11:55Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3896369 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Ori|— 346 —|Osm|riga=s}}</noinclude>(come può sembrare) la negazione della Causa causante e non causata (Dio). Molti filosofi si studiarono di conciliare la teoria biblica con la teoria scientifica o darwiniana. '''Orizzontale:''' traduzione neol. della voce del gergo francese ''horizontale = femme galante''. V. Appendice. '''Orizzonte:''' nelle locuzioni traslate come ''gli orizzonti della scienza'', ''i nuovi orizzonti'', ''ingegno di vasti orizzonti'' (per ''larga veduta'') e simili, è ripreso dai puristi come voce francese. '''Orlo a giorno:''' V. ''A giorno''. '''Ornamentare''' e '''ornamentazione:''' invece di ''ornare'' e ''ornamento'', voci usate nel linguaggio delle arti, sono riprese dai puristi perchè tolte dal fr. ''ornamenter, ornamentation:'' certo sono superflue. '''Oro falso:''' lega di rame con quantità variabili di altri metalli (zinco, stagno, etc.) serve per dorature false, nastri da avvolgere su fili, passamani, etc. Dicesi anche Similoro, Oro di ''Mannheim'', Princisbecco, Orpello, Oro canterino. '''Orologio dei morti:''' così la superstizione e l’uso chiamano quel ''tic-tic'' monotono che si ode la notte e proviene dal rodere che fanno ne’ vecchi mobili alcuni piccoli coleotteri (anobi) con le loro mandibole. '''Orripilante''' e '''orripilazione:''' dal fr. ''horripilation'' e ''horripiler'' (neol. anche in francese): dal lat. ''horrere'' = drizzarsi, e ''pilus'' = pelo: brivido, pelle d’oca. '''Or sì or no:''' questo modo avverbiale ricorre frequente nelle scritture letterarie per, ''ogni tanto'', ''ad intervalli'', ed è, credo, una reminiscenza del {{AutoreCitato|Giosuè Carducci|Carducci}}: {{smaller|<poem> ''Or sì or no'' su rotte aure il lamento vien del mortorio, ''or sì or no'' si vede scender tra boschi il coro grave e lento.</poem>}} {{A destra|''Rime e Ritmi, ({{TestoCitato|Rime_e_ritmi/Esequie_della_guida_E.R.|''Esequie della Guida).''}}}} '''Ortodossa''' (chiesa)''':''' dicesi la chiesa cristiana scismatica dell’Oriente. '''Ortodossia:''' noto termine teologico ''ὀρθός'' = diritto e ''δόξα'' = opinione) che significa perfetta conformazione al dogma. Dicesi, per estensione, delle opinioni morali e politiche, fide ed ossequenti alle leggi che reggono alcun ordinamento. '''Ortopedia:''' da ''ὀρθός'' = diritto e ''παῖς'' = fanciullo, parola creata dall’Andry (1741), il quale le diede questo senso: arte di prevenire o di correggere nei fanciulli le deformità del corpo. Oggi cotesta definizione è estesa altresì agli adulti. '''O rus!:''' lat., «Oh, campagna!» V. ''Rus''. ''O sancta simplicitas!:'' esclamazione attribuita a {{AutoreCitato|William Huskisson|G. Huss}} sul punto di morte vedendo un villano che nel suo ingenuo fanatismo recava legna pel rogo. Dicesi eufemisticamente in vece di ''imbecille''. '''Oscar lo sa, ma nol dirà:''' versetto del ''Ballo in maschera;'' usasi talora con intenzione di scherno o di giuoco. '''Oscurantismo:''' ingl. ''obscurantism'', ted. ''Obscurantismus'', fr. ''obscurantisme'', dal lat. ''obscurare'' = ottenebrare: neol. usato per indicare l’opposizione al progresso intellettuale e alla luce della verità scientifica, la quale opposizione proviene o dalla ignoranza o dalla paura degli effetti che tale luce produrrebbe su istituzioni tradizionali o su la fede. Derivato, ''oscurantista''. Tale voce spiace ai puristi: ci basti ''regresso'', dice il {{AutoreCitato|Pietro Fanfani|Fanfani}}: vero è che ''regresso'' non è proprio ''oscurantismo''. ''Tenebrone'', pure proposto dal Fanfani per ''oscurantista'', sarà voce toscana ma non è dell’uso. Questi due neologismi mi pare che fossero più usati una volta. '''Osi''' (. . . ''ωσις'' ''':''' suffisso che designa le malattie di carattere cronico. Es. ''tubercolosi''. '''Osmaniè:''' nome di ordine cavalleresco creato in Turchia nel 1861 dal Sultano Abd-ul-Aziz-Khan. '''Osmio:''' metallo raro, che si trova in natura associato al platino e combinato all’iridio. '''Osmosi:''' (dal verbo greco ''ὠθέω'' = spingere, premere, precipitare) passaggio reciproco di due liquidi attraverso un mezzo che li separa. Termine di fisica, di medicina, e si dice altresì in senso morale. Composte di ''osmosi'' sono le due voci ''endosmosi'' ed ''esosmosi'', la prima usata per indicare la corrente osmotica dal di fuori al di dentro (''ἒνδον'' = entro), quindi la corrente più forte: la seconda per indicare la corrente osmotica dal di dentro al di fuori (''ἐξ'' = fuori), quindi la corrente più debole. Derivato da ''osmosi'' è l’aggettivo<noinclude></noinclude> oym7gylvts065bfaqjl59z007htu2jt 108 786873 3896371 3332741 2026-09-08T10:29:35Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3896371 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Osm|— 347 —|Ost|riga=s}}</noinclude>''osmotico'', formatosi manifestamente sul francese ''osmotique''. '''Osmotico:''' fr. ''osmotique''. V. ''Osmosi''. '''Osservare:''' ''vi faccio osservare'' o ''vi osservo che'' in luogo di ''vi avverto'', ''vi dico'' sono modi che spiacciono ai puristi. '''Ossessione:''' dal lat. ''obsequor'', quindi quasi «persecuzione»: nel linguaggio medico vuol dire turbamento della volontà che si osserva ne’ degenerati. Consiste in una idea fissa, timore o impulso indomabile, che si impadronisce dell’infermo ancor che questi sappia per coscienza di questo dominio cui deve soggiacere: onde ne deriva angoscia grande che solo cessa con l’ubbidire all’impulso. Familiarmente ha più mite senso. ''Ossesso'', in antico, valeva ''indemoniato''. '''Ossificazione:''' produzione casuale dì tessuto osseo a detrimento di un altro tessuto (fenomeno patologico). '''Ossigenata''' (acqua)''':''' H² O², o perossido d’idrogeno: fu scoperta da {{AutoreCitato|Louis Jacques Thénard|J. Thénard}} nel 1818. Ha azione analoga al cloro, decolorante e disinfettante. Nota alle signore per variare il colore dei capelli in tinte auree. '''Osso-buco:''' (milanese ''oss bus''), nome di vivanda in umido, fatta col garretto dei vitelli giovanissimi. Piatto milanese, noto altresì alle altre cucine d’Italia. '''Ostacolare:''' per ''impedire'' è voce neologica (anzi «vociaccia», {{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}}) degli uffici e dei giornali. Non è in francese. Per bizzarria, nel verso dantesco: {{Centrato|{{smaller|non ''impedir'' lo suo fatale andare}}}}{{No rientro}} sostituisci ''ostacolare'' e udrai bel suono! '''Ostello:''' per ''casa, albergo'', ''palagio'' è posto dal {{AutoreCitato|Policarpo Petrocchi|Petrocchi}} fra le voci fuor d’uso. E va bene! leggesi però, sia pure in poesia, nel {{AutoreCitato|Alessandro Manzoni|Manzoni}}, {{TestoCitato|Inni_sacri/Il_Natale|''Natale''}}: {{smaller|<poem> ad Efrata, vaticinato ostello,</poem>}}{{No rientro}} nel {{AutoreCitato|Giosuè Carducci|Carducci}}, forse con voluto francesismo, trattando di cose di Francia, ''Ça Ira:'' {{Centrato|{{smaller|Su l’Ostel di Città stendardo nero,}}}}{{No rientro}} nel {{AutoreCitato|Giacomo Leopardi|Leopardi}} ''({{TestoCitato|Canti_(Leopardi_-_Donati)/XXI._A_Silvia|A Silvia}})'': {{Centrato|{{smaller|D’in sul verone del paterno ostello.}}}}{{No rientro}} Ostello, (fr. ''hôtel''), è una delle tante voci alla francese che per la mescolanza delle lingue romanze nel trecento e nel duecento, abbondano nella prosa classica antica. V. ''Hòtel''. '''Ostensibile:''' brutta voce degli uffici, dal fr. ''ostensible'' (lat. ''ostèndere''), in it. ''visibile''. '''Osteo:''' gr. ''ὀστέον'' = osso, in medicina è prefisso componente di un numero grande di vocaboli di cui ecco alcuni (Cfr. ogni buon dizionario medico): ''osteologia'' = parte dell’anatomia che tratta della ossa, ''osteoide'' = attributo di speciali tumori, ''osteoma'' = tumore formato da tessuto osseo, ''osteoclasia'' = metodo terapeutico che consiste nel correggere certe deformità delle ossa e delle articolazioni, sia con isforzo manuale, sia col sussidio di speciali istrumenti, ''osteoblasti'' = cellule che si trovano nel midollo dell’osso e del periostio ed elaborano la sostanza ossea (da ''βλαστάνω'' = germoglio, pullulo, nasco), ''osteoperiostite'' = infiammazione acuta o cronica del periostio e dell’osso sottoposto, ''osteoporosi'' = rarefazione del tessuto osseo, detta anche ''osteomalacia senile, osteomalacia'' = malattia assai rara del sistema osseo, che appare talvolta nelle donne dopo parecchi parti: caratterizzata clinicamente da un rammollirsi delle ossa, ed anatomicamente da un riassorbimento dei sali calcarei della sostanza ossea. '''Osteriggio:''' term. mar., specie di abbaino con vetri, difeso da grate di ottone, posto in coperta, e serve a dar luce agli alloggi sottostanti. '''Ostile:''' (lat. ''hostis'' = nemico publico), «dicesi di atto e parola non di persona», così il {{AutoreCitato|Niccolò Tommaseo|Tommaseo}}. Certo ''ostile'', ''ostilità, ostilmente'' sono di que’ latinismi pervenutici da assai tempo per via del francese ''hostile'', ''hostilité'', ''hostilement'' e oramai entrati nell’uso. Ben nota però il {{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}} dicendo che il popolo ignora tali voci. '''Ostrega, ostregheta:''' nota esclamazione veneziana che verosimilmente nasconde quella così comune, ma blasfema di ''ostia''. Cfr. ''Bio'', ''Cribbi'', ''Madosca'', etc. '''Ostruzionismo:''' ingl. ''obstructionism'', dal lat. ''ob-struo'', che letteralmente vuol dire: ''fabbricare di rimpetto'', ''chiudere'', ''sbarrare'', ''ostruire''. Metodo di lotta nei<noinclude></noinclude> 74xqsdyjv3rfpgzzp6h1cdkbs04rrh7 3896372 3896371 2026-09-08T10:30:31Z Chiarazuccarini 8867 3896372 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Osm|— 347 —|Ost|riga=s}}</noinclude>''osmotico'', formatosi manifestamente sul francese ''osmotique''. '''Osmotico:''' fr. ''osmotique''. V. ''Osmosi''. '''Osservare:''' ''vi faccio osservare'' o ''vi osservo che'' in luogo di ''vi avverto'', ''vi dico'' sono modi che spiacciono ai puristi. '''Ossessione:''' dal lat. ''obsequor'', quindi quasi «persecuzione»: nel linguaggio medico vuol dire turbamento della volontà che si osserva ne’ degenerati. Consiste in una idea fissa, timore o impulso indomabile, che si impadronisce dell’infermo ancor che questi sappia per coscienza di questo dominio cui deve soggiacere: onde ne deriva angoscia grande che solo cessa con l’ubbidire all’impulso. Familiarmente ha più mite senso. ''Ossesso'', in antico, valeva ''indemoniato''. '''Ossificazione:''' produzione casuale dì tessuto osseo a detrimento di un altro tessuto (fenomeno patologico). '''Ossigenata''' (acqua)''':''' H² O², o perossido d’idrogeno: fu scoperta da {{AutoreCitato|Louis Jacques Thénard|J. Thénard}} nel 1818. Ha azione analoga al cloro, decolorante e disinfettante. Nota alle signore per variare il colore dei capelli in tinte auree. '''Osso-buco:''' (milanese ''oss bus''), nome di vivanda in umido, fatta col garretto dei vitelli giovanissimi. Piatto milanese, noto altresì alle altre cucine d’Italia. '''Ostacolare:''' per ''impedire'' è voce neologica (anzi «vociaccia», {{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}}) degli uffici e dei giornali. Non è in francese. Per bizzarria, nel verso dantesco: {{Centrato|{{smaller|non ''impedir'' lo suo fatale andare}}}}{{No rientro}} sostituisci ''ostacolare'' e udrai bel suono! '''Ostello:''' per ''casa, albergo'', ''palagio'' è posto dal {{AutoreCitato|Policarpo Petrocchi|Petrocchi}} fra le voci fuor d’uso. E va bene! leggesi però, sia pure in poesia, nel {{AutoreCitato|Alessandro Manzoni|Manzoni}}, {{TestoCitato|Inni_sacri/Il_Natale|''Natale''}}: {{smaller|<poem> ad Efrata, vaticinato ostello,</poem>}}{{No rientro}} nel {{AutoreCitato|Giosuè Carducci|Carducci}}, forse con voluto francesismo, trattando di cose di Francia, ''Ça Ira:'' {{Centrato|{{smaller|Su l’Ostel di Città stendardo nero,}}}}{{No rientro}} nel {{AutoreCitato|Giacomo Leopardi|Leopardi}} ''({{TestoCitato|Canti_(Leopardi_-_Donati)/XXI._A_Silvia|A Silvia}})'': {{Centrato|{{smaller|D’in sul verone del paterno ostello.}}}}{{No rientro}} Ostello, (fr. ''hôtel''), è una delle tante voci alla francese che per la mescolanza delle lingue romanze nel trecento e nel duecento, abbondano nella prosa classica antica. V. ''Hòtel''. '''Ostensibile:''' brutta voce degli uffici, dal fr. ''ostensible'' (lat. ''ostèndere''), in it. ''visibile''. '''Osteo:''' gr. ''ὀστέον'' = osso, in medicina è prefisso componente di un numero grande di vocaboli di cui ecco alcuni (Cfr. ogni buon dizionario medico): ''osteologia'' = parte dell’anatomia che tratta della ossa, ''osteoide'' = attributo di speciali tumori, ''osteoma'' = tumore formato da tessuto osseo, ''osteoclasia'' = metodo terapeutico che consiste nel correggere certe deformità delle ossa e delle articolazioni, sia con isforzo manuale, sia col sussidio di speciali istrumenti, ''osteoblasti'' = cellule che si trovano nel midollo dell’osso e del periostio ed elaborano la sostanza ossea (da ''βλαστάνω'' = germoglio, pullulo, nasco), ''osteoperiostite'' = infiammazione acuta o cronica del periostio e dell’osso sottoposto, ''osteoporosi'' = rarefazione del tessuto osseo, detta anche ''osteomalacia senile, osteomalacia'' = malattia assai rara del sistema osseo, che appare talvolta nelle donne dopo parecchi parti: caratterizzata clinicamente da un rammollirsi delle ossa, ed anatomicamente da un riassorbimento dei sali calcarei della sostanza ossea. '''Osteriggio:''' term. mar., specie di abbaino con vetri, difeso da grate di ottone, posto in coperta, e serve a dar luce agli alloggi sottostanti. '''Ostile:''' (lat. ''hostis'' = nemico publico), «dicesi di atto e parola non di persona», così il {{AutoreCitato|Niccolò Tommaseo|Tommaseo}}. Certo ''ostile'', ''ostilità, ostilmente'' sono di que’ latinismi pervenutici da assai tempo per via del francese ''hostile'', ''hostilité'', ''hostilement'' e oramai entrati nell’uso. Ben nota però il Rigutini dicendo che il popolo ignora tali voci. '''Ostrega, ostregheta:''' nota esclamazione veneziana che verosimilmente nasconde quella così comune, ma blasfema di ''ostia''. Cfr. ''Bio'', ''Cribbi'', ''Madosca'', etc. '''Ostruzionismo:''' ingl. ''obstructionism'', dal lat. ''ob-struo'', che letteralmente vuol dire: ''fabbricare di rimpetto'', ''chiudere'', ''sbarrare'', ''ostruire''. 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Il {{Spaziato|Porcino}} è uno dei funghi ''mangerecci'' più conosciuti e stimati; offre un alimento sano e nutriente, e disseccato si presta eminentemente come condimento aumentando di aroma. Per questa sua qualità è posto in commercio assieme all{{Spaziato|’Uovolo}}, al {{Spaziato|Prugnuolo}}, al {{Spaziato|Prataiuolo}} ecc. sotto il nome generico di ''Funghi secchi''. In questo stato era già assai ricercato fino dal tempo dei Romani, i quali lo ritiravano in gran copia dalla Bitinia e lo conoscevano sotto il nome di ''Funghi suilli''; anzi molti lo preferivano all’{{Spaziato|Uovolo}} stesso, conosciuto sotto il nome di ''Boletus'', donde quel verso di {{AutoreCitato|Marco Valerio Marziale|Martiale}}: {{smaller|Sunt tibi ''boleti; fungos'' ego sumo ''suillos''. — ''Epigr. Lib. III, 60''.}} Il modo di prepararlo per la cottura è quello degli altri {{Spaziato|Boleti}}, cioè togliere l’epidermide del cappello, lo strato dei tubetti e la parte infima del gambo. <includeonly>{{FI|file = Giacomo Bresadola - I funghi mangerecci e velenosi dell'Europa media, con speciale riguardo a quelli che crescono nel Trentino, 1906.djvu{{!}}page=337| width = 100%| float = center}}</includeonly> {{spaziato|Spiegazione delle figure:}} ''a-b'' Fungo in vario grado di sviluppo, ''c'' Fungo sezionato verticalmente, ''d'' Basidii. ''e'' Spore. <section end="s1" /><section begin="s2" />{{Ct|f=100%|v=1|t=1|L=0px|{{Sc|{{Wl|Q757127|Boletus aereus}}}} Bull. — Tav. LXXXIX.}} {{spaziato|Ital.}} Porcino nero. {{Spaziato|Volg.}} Brisa, Brisa mora (Trentino), Carpanòte, Fung ferrè (Italia). {{spaziato|Franc.}} Cèpe bronzé. {{spaziato|Ted.}} Bronzpilz. Ha cappello da emisferico guancialiforme, da giovane tutto grinzoso, poi liscio, di colore castagno carico con fondo quadrello, indi traente al fulvo con macchie giallastre, non viscoso; tubetti verso il gambo rotondato-liberi e aderenti alla sommità, da bianchi giallo-verdognoli, con orifizii del medesimo colore e di forma quasi rotonda; gambo da ovato-bulboso allungato-cilindrico, alla base per lo più ingrossato, solido, di colore carnicino che diventa giallastro nel fungo adulto, reticolato come nel {{Spaziato|Porcino}}; carne<section end="s2" /><noinclude></noinclude> 181zjjt53q3mgr9til1ujpk0f25290o 108 790711 3896249 2800279 2026-09-08T07:45:15Z Cruccone 53 /* Pagine SAL 100% */ 3896249 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||106|riga=s}}</noinclude><section begin="s1" /> bianca, sotto l’epidermide carnicina, di buon sapore ed odore; basidii clavati, 35-40 ︾ 10-12 ''μ''.; spore a mandorla, allungate, 13-18 ︾ 5 ''μ''.; giallo-verdognole. Cresce a grandi famiglie, specialmente nelle selve di Pino e Abete a mezza montagna, dal giugno al novembre, ma non dovunque. Il {{Spaziato|Porcino nero}} ha le ''medesime proprietà'' del {{Spaziato|Porcino}}, col quale viene comunemente confuso. Da noi è frequentissimo nella valle di Pinè e più raro nelle altre vallate. Sul mercato di Trento, dove concorrono a preferenza i Pinetani, è quasi sempre il Porcino nero che viene posto in vendita. <includeonly>{{FI|file = Giacomo Bresadola - I funghi mangerecci e velenosi dell'Europa media, con speciale riguardo a quelli che crescono nel Trentino, 1906.djvu{{!}}page=339| width = 100%| float = center}}</includeonly> {{spaziato|Spiegazione delle figure:}} ''a'' Fungo di mezzo sviluppo. ''b'' Fungo sezionato verticalmente, ''c'' Basidii. ''d'' Spore. <section end="s1" /><section begin="s2" />{{Ct|f=100%|v=1|t=1|L=0px|{{Sc|{{Wl|Q274407|Boletus Satanas}}}} Lenz. — Tav. XC.}} {{spaziato|Ital.}} Boleto Satana, Porcino malefico. {{Spaziato|Volg.}} Brisa matta. {{spaziato|Franc.}} Cèpe du diable. {{spaziato|Ted.}} Satanspilz. Ha cappello da emisferico espanso-guancialiforme, secco, glabro, pubescente osservato alla lente, di colore biancastro-alutaceo con tinta olivastro-pallida; tubetti gialli, poi verdastri, cogli orifizii rosso-sanguinei e coll’età rosso-ranciati; gambo solido, da prima ventricoso-tuberoso, poi allungato, giallastro con chiazze rosse, coperto da una reticolazione di colore miniato; carne biancastra, al taglio diventante cerulea, di odore e sapore non marcato; spore allungate, gialle, 12-13 ︾ 6-7 ''μ''. Cresce nelle selve, non tanto frequente nel Trentino, dall’estate all’autunno. Il {{Spaziato|Boleto Satana}} è fungo ''velenoso'' di effetto quasi immediato, manifestandosi i sintomi d’avvelenamento poco dopo averlo mangiato. Nell’acqua calda il veleno precipita, per cui se viene bollito e poi si getta via l’acqua, perde la forza deleteria e si può mangiare senza pericolo. <includeonly>{{FI|file = Giacomo Bresadola - I funghi mangerecci e velenosi dell'Europa media, con speciale riguardo a quelli che crescono nel Trentino, 1906.djvu{{!}}page=341| width = 100%| float = center}}</includeonly> {{spaziato|Spiegazione delle figure:}} a-b Due funghi aggruppati in vario grado di sviluppo, e Fungo sezionato verticalmente, d Spore. <section end="s2" /><section begin="s3" />{{Ct|f=100%|v=1|t=1|L=0px|{{Sc|{{Wl|Q752494|Boletus luridus}}}} Schaeff. — Tav. XCI.}} {{spaziato|Ital.}} Boleto lurido. {{Spaziato|Volg.}} Brisa matta. {{spaziato|Franc.}} Cèpe perfide, {{spaziato|Ted.}} Judenschwamm, Hexenschvamm.<section end="s3" /><noinclude></noinclude> e575ofqf595fi2ukty55zt04hi99tgf 0 790729 3896250 3698914 2026-09-08T07:45:39Z Cruccone 53 Porto il SAL a SAL 100% 3896250 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=8 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Boletus aereus|prec=../Boletus edulis|succ=../Boletus Satanas}} <pages index="Giacomo Bresadola - I funghi mangerecci e velenosi dell'Europa media, con speciale riguardo a quelli che crescono nel Trentino, 1906.djvu" from="113" to="114" fromsection="s2" tosection="s1" /> fnb7b2n6wcsxrf09v1p17xkj4elm3vp 0 790730 3896251 3698913 2026-09-08T07:45:57Z Cruccone 53 Porto il SAL a SAL 100% 3896251 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=8 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Boletus Satanas|prec=../Boletus aereus|succ=../Boletus luridus}} <pages index="Giacomo Bresadola - I funghi mangerecci e velenosi dell'Europa media, con speciale riguardo a quelli che crescono nel Trentino, 1906.djvu" from="114" to="114" onlysection="s2" /> liajj9gjt67elajd1v1hhf5aabcaray 102 802269 3896387 3792121 2026-09-08T11:40:35Z Candalua 1675 /* Opere */ 3896387 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Scipione | Cognome = Chiaramonti | Attività = astronomo/filosofo | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''Discorso della cometa pogonare dell'anno MDCXVIII'' ({{BEIC|173219}}, {{GB|U-zWqIBedA8C}}) * ''Difesa di Scipione Chiaramonti da Cesena al suo Antiticone, e Libro delle tre nuove Stelle'' ({{BEIC|172488}}, {{GB|8_lc1EduMuIC}}) {{Sezione note}} f36stetbypy0l8azovehcsdda1xyy2d 102 802838 3895819 3784620 2026-09-07T12:48:13Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895819 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Giovanni Battista | Cognome = Nicolai | Attività = matematico/presbitero | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''Dissertazioni due fisico-matematiche'' ({{BEIC|13171506}}) * ''Della possibilità della reale soluzione analitica del caso irreducibile'' ({{BEIC|723652}}) {{Sezione note}} rehf0swuvw5aubucuqc4xy3xmefgb45 102 805886 3895830 3784928 2026-09-07T12:56:16Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895830 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Giovanni Maria | Cognome = Bonardo | Attività = scrittore/agronomo/cosmologo | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''La grandezza, larghezza, e distanza di tutte le sfere'' ({{BEIC|4295665}}) {{Sezione note}} d287vrqxss5vmp8i54vk1licm4012r6 108 808070 3896370 3563337 2026-09-08T10:24:35Z Cruccone 53 3896370 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|2|{{Sc|la quarta dimensione o l’iperspazio}}|}}</noinclude>fisici che si potrebbe arditamente chiamare ''quarta dimensione'', ed afferma che la medesima dipenda da un sesto senso. Il concetto di una quarta dimensione non solo si fa largo col mezzo degli scritti dei filosofi, ma si afferma ogni giorno più e pone in guardia gli scettici; perchè la ricerca in questi campi di studio ci guida ad esplorare la mente e le opere dei matematici, i quali non coll’immaginativa soltanto, ma con il calcolo ed il graficismo, ci presentano formole e figure. Per quanto ci fa conoscere il {{AutoreCitato|Alfonso Del Re|Del Re}}, professore di matematica all’Università di Napoli, dobbiamo tali ardimenti scientifici all’ingegno del {{AutoreCitato|Carl Friedrich Gauss|Gaus}}, del {{AutoreCitato|János Bolyai|Bolyai}}, del padre {{AutoreCitato|Giovanni Girolamo Saccheri|Saccheri}}, i quali posero le basi di una nuova dottrina, che coltivata poi da matematici di prim’ordine, quali il {{AutoreCitato|Bernhard Riemann|Riemann}}, l’{{AutoreCitato|Hermann von Helmholtz|{{pt|Helmholtz|Helmotz}}}}, il {{AutoreCitato|Eugenio Beltrami|Beltrami}} ed altri minori, condusse a quelle profonde, quantunque appena iniziate indagini sullo spazio, dalle quali dovranno sorgere nuovi rami di sapere<ref>Un’altra schiera fra i maggiori, che sparsero luce sul nostro argomento è la seguente:<br/> ''Italia'': {{Wl|Q3742545|Aschieri}}, {{AutoreCitato|Eugenio Bertini|Bertini}}, {{AutoreIgnoto|Cassini}}, {{AutoreCitato|Guido Castelnuovo|Castelnuovo}}, {{AutoreCitato|Ernesto Cesaro|Cesàro}}, {{AutoreCitato|Gino Fano|Fano}}, {{AutoreCitato|Gino Loria|Loria}}, {{AutoreCitato|Antonio Garbasso|Garbasso}}, {{AutoreCitato|Enrico D'Ovidio|D’Ovidio}}, {{Wl|Q284745|Del Pozzo}}, {{AutoreCitato|Mario Pieri|Pieri}}, {{AutoreCitato|Corrado Segre|Segré}}, {{AutoreCitato|Giuseppe Veronese|Veronese}}, {{Wl|Q3749690|Buonamici}}, {{AutoreIgnoto|Scalfaro}}, {{Wl|Q3624582|Reghini}}, {{AutoreCitato|Cesare Lombroso|Lombroso}}, {{AutoreCitato|Roberto Bonola|Bonola}}, {{AutoreCitato|Luigi Bianchi|Bianchi}}, {{AutoreCitato|Luigi Cremona|Cremona}}, {{AutoreCitato|Giuseppe Battaglini|Battaglini}}, {{AutoreCitato|Angelo Genocchi|Genocchi}}.<br/> ''Francia, Svizzera, Belgio'': {{AutoreCitato|Camille Jordan|Jordan}}, {{Wl|Q476562|Halphen}}, {{Wl|Q81082|Poincaré}}, {{Wl|Q274322|Goursat}}, {{Wl|Q13237|Renè de Saussure}}, {{Wl|Q3371764|Mansion}}, {{Wl|Q583460|Jouffret}}, {{Wl|Q47462551|Elbé}}, {{AutoreIgnoto|Gilles}}, {{Wl|Q130486869|Boucher}}.<br/> ''Inghilterra e Stati Uniti'': {{Wl|Q159430|Cayley}}, {{Wl|Q1443851|Cole}}, {{Wl|Q1064912|Hinton}}, {{AutoreIgnoto|Sylvester}}, {{AutoreIgnoto|Bœelle}}, {{AutoreIgnoto|Spottswode}}, {{AutoreIgnoto|Hall}}, {{AutoreIgnoto|Heyl}}, {{AutoreIgnoto|Lasker}}, {{AutoreIgnoto|Stringham}}, {{AutoreIgnoto|Boole}}, {{AutoreIgnoto|Stott}}, {{AutoreIgnoto|Leadbeater}}, {{AutoreIgnoto|Schofield}}.<br/> ''Germania, Norvegia, Austria, Olanda'': {{AutoreIgnoto|Biermann}}, {{Wl|Q76420|Cantor}}, {{AutoreIgnoto|S. 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(V. {{Wl|Q93372512|Klimbert}}: «Storia della geometria»).</ref> e lo {{AutoreCitato|Herbert Spencer|Spencer}}, per citare due filosofi di moda, a distanza di un secolo l’uno dall’altro si accordano nel definirlo come a una forma soggettiva dell’intuizione», indugiandosi poi a discutere della sua realtà. Ma noi<noinclude>{{RuleLeft|5em}} <references/></noinclude> oadhnj5lzfcok4koqxaoryk26fp343o 110 809164 3895990 3878592 2026-09-07T14:53:10Z Candalua 1675 3895990 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Carlo Cattaneo |NomePagina=Alcuni scritti del dottor Carlo Cattaneo, volume II |Titolo= |TitoloOriginale= |Sottotitolo= |LinguaOriginale= |Lingua= |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore=Borroni e Scotti |Città=Milano |Anno=1846 |Fonte={{IA|bub_gb_GC1svjRUERsC}} |Immagine=9 |Progetto= |Argomento= |Qualità=75% |Pagine=<pagelist 1to6=- 7=1 7to34=roman 35=5 /> |Sommario={{Indice sommario|nome=Alcuni scritti del dottor Carlo Cattaneo, volume II|titolo=Alcuni scritti del dottor Carlo Cattaneo, volume II|from=1|delta=-}} {{Indice sommario|nome=Alcuni scritti del dottor Carlo Cattaneo, volume II/Prefazione|titolo=Prefazione|from=11|delta=v}} {{Indice sommario|nome=Dell'evo antico|titolo=Dell'evo antico|from=35|delta=30}} {{Indice sommario|nome=Della conquista d'Inghilterra pei Normanni|titolo=Della conquista d'Inghilterra pei Normanni|from=83|delta=30}} {{Indice sommario|nome=Su lo stato presente dell'Irlanda|titolo=Su lo stato presente dell'Irlanda|from=130|delta=30}} {{Indice sommario|nome=Dell'India antica e moderna|titolo=Dell'India antica e moderna|from=159|delta=30}} {{Indice sommario|nome=Della Sardegna antica e moderna|titolo=Della Sardegna antica e moderna|from=207|delta=30}} {{Indice sommario|nome=Di alcuni stati moderni|titolo=Di alcuni stati moderni|from=259|delta=30}} {{Indice sommario|nome=Della milizia antica e moderna|titolo=Della milizia antica e moderna|from=296|delta=30}} |Volumi=[[Indice:Alcuni scritti del dottor Carlo Cattaneo vol. 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3896406 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Alessandro | Cognome = Canobbio | Attività = notaio/giurista/storico | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''Ragionamento sopra la riforma fatta da n.s. papa Gregorio XIII'' ({{BEIC|11372851}}) {{Sezione note}} naf9ujs8scr2iog22eq7po3znotpvt2 102 823229 3895826 3785164 2026-09-07T12:54:31Z Candalua 1675 /* Opere */ 3895826 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Girolamo Francesco | Cognome = Cristiani | Attività = ingegnere/economista | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''Delle misure d'ogni genere antiche, e moderne'' ({{GB|RDIAAAAAQAAJ}}) * ''Lettera in proposito di cambio, o di pronto pagamento'' ({{BEIC|1326760}}) * ''Dissertazione epistolare intorno l'utilita de' modelli nello studio di varie facoltà matematiche, e principalmente dell'architettura militare'' ({{BEIC|13329029}}) * ''Della media armonica proporzionale da applicarsi nell'architettura civile'' ({{BEIC|13328876}}) * ''Allegazione e tre lettere sopra il riflusso, o rigurgito dell'acque correnti'' ({{BEIC|2066842}}) * ''Della inalveazione, e del regolamento del fiume Brenta'' ({{BEIC|12901370}}) {{Sezione note}} 3d01168tywoq1jzfyy0t08bc4o9g6gy 0 853439 3895940 3727936 2026-09-07T14:36:08Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 100% 3895940 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=7 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Sergio Corazzini | Nome e cognome del curatore = | Titolo =Liriche | Anno di pubblicazione = 1935 | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = | Argomento =Raccolte di poesie | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Liriche di Sergio Corazzini, Napoli, Ricciardi, 1935.djvu }} <pages index="Liriche di Sergio Corazzini, Napoli, Ricciardi, 1935.djvu" from="9" to="9" /> ==Indice== * {{testo|/Prefazione}} * {{testo|/Dolcezze}} ** {{testo|/Dolcezze/Il mio cuore}} ** 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Nome = Giuseppe | Cognome = Ciani | Attività = presbitero/storico | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * {{Testo|Storia del popolo cadorino}} drdh5qr3kuohl4r7zgznhdtrl4pq2xc 2 957775 3896125 3895772 2026-09-07T18:58:52Z Pic57 12729 /* Musica nel wikiverso 2026.9 */ 3896125 wikitext text/x-wiki == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.09#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.9] == In costruzione [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop).jpg|Musica e musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop a)|400px|centro]] {{Centrato|'''Aggiornamento mensile lilypondiano'''}} [[File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a).jpg|Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a)|300px|centro]] * Al '''15 settembre 2026''', abbiamo trascritto e pubblicato (197) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}'''). * '''P{{Sc|ubblicati questo mese}}''': :* {{Sc|'''Canti popolari'''}} :: · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Int'a nu boscu}} :: · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Io son nata tra le rose}} :* {{Sc|'''Musica colta'''}} — Questo mese abbiamo trascritto due impegnativi brani sul ''mal d'amore'' scritti da Giano Brida, compositore e direttore d'orchestra veronese, ma attivo a Milano alla metà del XIX secolo. I due brani sono una riuscita satira del ''mal du siècle'' (o ''Weltschmerz''), ovvero quel senso di vuoto, profonda malinconia e inadeguatezza verso il mondo che colpiva i giovani romantici della prima metà dell'Ottocento a causa di un rifiuto amoroso o per la fine di una passione che riducevano il giovane sofferente allo stato di "esule" intellettuale, incapace di integrarsi nelle dinamiche utilitaristiche della nascente società borghese. I due brani, in chiave di sol, celebrano la liberazione da questo stato. :::* {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} :::* {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Io rido sempre!}} :* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}} ::· [[Opera: La figlia di Iorio (Franchetti)]] <hr> :* {{Sc|'''Libri'''}} — È stata completata la trascrizione de: ::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia}} <hr> :''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]'' <hr> * [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti '''senza variabili'''. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Questo mese abbiamo pubblicato: :* ''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Linea del testo posizionata sopra il rigo superiore | Linea del testo posizionata sopra il rigo superiore]]'' ::Vedi codice commentato in{{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Io son nata tra le rose}} :* ''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Note sovrapposte con trasparenza del capo di quella sottostante|Note sovrapposte con trasparenza del capo di quella sottostante]]'' :: Vedi codice commentato al rigo down 3.8 in {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} :* ''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Stile classico|Stile classico]]'' :: Vedi tutta la trascrizione di {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} <hr> * '''{{Sc|Revisioni}}''' — Periodicamente, via via che acquisiamo nuove conoscenze, revisioniamo brani già pubblicati con SAL 75% o addirittura 100% '''ottimizzandone il codice lilypond'''. :* {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} :* {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Peschi fiorenti}} :* {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Nina mia son barcaiolo}} :* {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Int'a nu boscu}} :* {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Giovanuttin che vesti de turchino}} [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]] {{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}} <hr> == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.08#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.8] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.07#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.7] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.6 Musica nel wikiverso 2026.6] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.5 Musica nel wikiverso 2026.5] == == 8.5.2026 == Ho trascritto per wikisource una «'''bluette'''» di Pietro Floridia, pubblicata sulla rivista della Ricordi "Musica d'oggi" a luglio del 1920. La «bluette» è una breve e raffinata composizione pianistica di carattere elegiaco. Qui in effetti lo spunto è offerto al musicista da una poesia di Théophile Gautier. La composizione è ancora più suggestiva perché il termine "bluette" - in francese - è utilizzato principalmente per indicare un colore azzurro intenso, (bleu turquoise o bleu vif). E - sempre in francese - l'assonante "bleuet" è il fiordaliso, uno dei pochi fiori davvero blu, così che per affinità «bluette» ha finito per significare "scintilla". Buon ascolto 🎹 Linkedin - facebook - ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.04#Musica_nel_wikiverso|Musica nel wikiverso 2026.4]]== ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.03#.eps_files|Musica nel wikiverso 2026.3]]== == 17.3.2026 == '''[[Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2/Automobile|Automobile]]''' è una divertente composizione per pianoforte di Giulio Ricordi (sì, oltre che editore è stato compositore). Frutto del clima culturale che anticipa il futurismo (1908), celebra con ironia l'avvento dell'automobile, quando delle macchine si poteva ancora scherzare e prima che il futurismo stesso venisse fagocitato dalla propaganda bellica. Esilarante il modo in cui viene reso il sobbalzo dei passeggeri a causa di una cunetta, nonché l'occasionale investimento di un povero cane vittima (collaterale) della macchina che tutto travolge: nulla la arresta! L'accidentale scoppio di una gomma (altra ironia) viene prontamente riparato e il motore - arrancando - porta finalmente i passeggeri a destinazione. Ah, la ''Belle Époque!'' ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.02#Babel_Lilypond|Musica nel wikiverso 2026.2]]== == 22.2.2026== <poem>[[File:Sandringham House from the air (cropped).jpg|miniatura|sinistra]]'''Coincidenze!''' Stavo giusto trascrivendo la [[Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia |''Sandringham March'']] di Natalie Townsend quando giunge la notizia dell'arresto dell'ex-principe Andrea, indovinate dove? Ma a '''Sandringham House''', ovviamente, la residenza di campagna dei Windsor, nel Norfolk! Qui si era ritirato dopo lo sfratto dalla Royal Lodge di Londra in seguito alle indagini sugli Epstein Files! Ebbene, nel luglio 1904 la compositrice statunitense - nonché moglie di un ambasciatore USA - fu ospitata nella Sandringham House per una breve vacanza e lasciò come dono alla Regina Alexandra - che l'aveva invitata per la stima che aveva nei suoi confronti - questa elegante e briosa marcia. https://it.wikisource.org/wiki/Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia Non era raro che i brani della Townsend venissero eseguiti dalle bande militari britanniche durante i cambi della guardia o in occasione di eventi ufficiali a cui partecipava la Regina. Altri tempi!</poem> ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.01#Ars_et_Labor_1906,_vol._I_con_SAL_75%|Musica nel wikiverso 2026.1]]== == 27.1.2026== :La musica attraversa il tempo e lo spazio perché è un linguaggio universale: più facile suonare con un giapponese, che parlargli. :E questo vale anche per la musica del passato, per la quale wikisource offre mille possibilità. :Accade così che [https://it.wikisource.org/wiki/Ars_et_Labor,_1907_vol._II/N._9/Aria questa "Aria barocca"] di Antonio Francesco Tenaglia, un clavicembalista della metà del XVII sec., venga scoperta e trascritta per violino e pianoforte 250 anni dopo, nel 1906, da [https://it.wikipedia.org/wiki/Enrico%20Polo Enrico Polo], un violinista cultore di Paganini. :E venga poi pubblicata su Ars et Labor, una bella rivista dell'Archivio Ricordi in corso di trascrizione su Wikisource. :Così oggi, esattamente 120 anni dopo, accade che io possa codificarla per digitalizzarla in MIDI. :E possa poi anche sostituire la voce del violino con quella della mia armonica accompagnata dal pianoforte e... [https://www.spreaker.com/episode/aria-barocca--69423778 suonare un pezzo barocco per poi pubblicarlo sul mio podcast]. :Non è sempre stato così: devo dire grazie a Wikisource. E ovviamente grazie all'autore, al musicista che l'ha scovato e trascritto, al decodificatore, all'interprete e grazie anche a [https://it.wikipedia.org/wiki/Guido_d%27Arezzo Guido d'Arezzo], di cui a dicembre si è celebrato il millenario della notazione musicale da lui inventata. {{A destra|(pubblicato sulla pagina Facebook di Wikisource)}} == 21.1.2026 == All'Archivio Ricordi (info@) ​Gent.ma Redazione, ... ho curato la trascrizione su Wikisource dei primi 6 numeri di Ars Et Labor con le relative partiture in MIDI. Nell'accingermi a proseguire il lavoro con il secondo volume del 1906 della rivista, ho notato che le partiture elencate non sono però incluse nella versione digitale di Ars et Labor. E' possibile recuperarle? Ecco l'elenco, così come ricostruito dalle stesse pagine della rivista: # Sous les pommiers di Vittorio Monti per mandolino e piano (n. 7, 1906, p. 647 cartacea, 37 digitale) # A lei di G. Calamani, romanza. (n. 7, 1906, p. 644 cartacea, 37 digitale ) # [https://musescore.com/user/97106398/scores/19541758 Quelle labbra non son rose... di Stefano Donaudy] (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale) # Au son des harpes di Alfred Cottin (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale) # Dejanice di Alfredo Catalani (n. 9,1906, p. 839 cartacea, 137 digitale) # Campane di Napoleone Cesi (n. 10/1906, p. 927 cartacea, 181 digitale) # Se vuoi ch'io muoia, amor, morrò... di Stefano Donaudy (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Éloignement di Henry Soro (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Allegretto per organo di Roberto Remondi (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Il presepio di J. Burgmein (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale) # Musette (da: Heures deliceuses) di Enrico De Leva (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale) Grazie per l'attenzione e un cordiale saluto == 15.1.2026 == Elenco (67 autori) ottenuta da [https://query.wikidata.org/querybuilder/?uselang=it&query=%7B%22conditions%22%3A%5B%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3Anull%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P27%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q38%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q36180%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q201788%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q1930187%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q49757%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q28389%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%5D%2C%22limit%22%3A500%2C%22useLimit%22%3Atrue%2C%22omitLabels%22%3Afalse%7D questa query] a wikidata fatta con il comodo Query Builder chiedendo scrittori, poeti, storici, giornalisti e sceneggiatori italiani scomparsi nel 1955 {| class="wikitable sortable" ! item wikidata !! Nome !! 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L'avevo trovato citato in un articolo sul film "Frate Sole" (1918), emerso dallo scaffale del Cinema di Wikisource. Tra un anno si celebra l'ottavo centenario della morte di Francesco d'Assisi: piccolo contributo il mio nella speranza che il mite messaggio del poverello di Assisi non finisca soffocato dalle urla dei nazionalismi. L'11 gennaio di quest'anno 2025 ricorreva l'ottocentesimo anniversario del ''Cantico delle creature'', esordio poetico della letteratura italiana: non se n'è parlato molto, ma si può sempre rimediare... Comunque il libro (il cui titolo completo sarebbe "Francesco d’Assisi e il suo secolo, considerato in relazione con la politica, cogli svolgimenti del pensiero e colla civiltà. Studii") bene ci mostra - con tutte le forzature nazional-patriottiche che si possono immaginare - come Francesco d'Assisi fosse destinato a diventare patrono d'Italia prima ancora che ci fosse uno Stato "Italia". Il buon Prudenzano si impegna a descriverci Francesco d'Assisi come "il santo italiano per eccellenza" e lo colloca all'inizio di una nuova "gloriosa" visione della cultura del nascente Stato. Anche il cinema - sin dai suoi esordi muti - ha fatto la sua parte: ho contato 11 film italiani su Francesco d'Assisi dal 1911 al 2007... una media cioè di 1 film ogni 10 anni (e sicuramente ne avrò dimenticato qualcuno). Nel gran calderone dei temi - talora polemici - sollevati dal libro, colpisce la storica rivalità tra francescani e domenicani, risalente al fatto che entrambi si trovarono nel XIII sec. a combattere le eresie, ma con due strumenti agli antipodi: la povertà di Francesco e la dottrina di Domenico. Dante nella Commedia risolve brillantemente la questione in Paradiso, facendo elogiare Francesco dal domenicano San Tommaso e Domenico dal francescano san Bonaventura. Perfetto! Ma la storia non finisce lì e si trascina fino al Risorgimento. E anche dopo: scopro infatti che se - come tutti sanno - Francesco è Patrono d'Italia, Caterina da Siena - terziaria domenicana a 16 anni, la cui reliquia della testa è custodita appunto nella Basilica di San Domenico a Siena - lo è anche lei! E così per non scontentare nessuno l'Italia si trova due patroni. La Francia ha Giovanna d'Arco, l'Inghilterra San Giorgio, l'Irlanda San Patrizio, la Spagna San Giacomo, noi invece due e pare che la Germania ne abbia addirittura tre. All'Europa ne basta uno: Benedetto da Norcia. Sit aliquis nobis auxilio! == 21.2.2025 == Che bella sorpresa! Su wikisource possiamo anche trascrivere la musica e ascoltarla! Chi già legge la musica può con poco sforzo (e grande soddisfazione) usare Lilypond, un potente programma di incisione musicale per la produzione di spartiti di qualità eseguibili in MIDI. Ecco qui un piccolo esempio: [[Al_mio_pregar_t'arrendi|Al mio pregar t'arrendi]], dalla Semiramide di Gioachino Rossini. E altri sono in arrivo :-) [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:51, 21 feb 2025 (CET) == 21.1.2025 == C'è qualcosa di profetico nel breve racconto - umoristico - "Per la storia..." (1942) di Vitaliano Brancati. Egli immagina che il suo amico e regista Mario Camerini (quello delle commedie sentimentali piccolo-borghesi degli anni Trenta), riceva un sonoro '''"no!"''' da una ragazza (milanese) che rifiuta (incredibile!) di diventare famosa attrice in uno dei suoi film. Non vi voglio spoilerare il finale - assurdo e sarcastico -, ma credo che se le donne - e gli uomini - rifiutassero davvero "con uno sguardo sfavillante di rabbia" di sottrarsi - almeno un po' - alle lusinghe e ai facili successi dell'industria dello spettacolo, il mondo sarebbe meno cinico nei loro confronti e il cinema ne guadagnerebbe in termini di qualità artistica. Ma non è facile in un'epoca che sembra aver trasformato tutto in spettacolo. Sembra impossibile: tuttavia il raccontino dice che si può. Si legge in due minuti e sta [[Per_la_storia...|qui, su wikisource, solo su wikisource!]] == 12.1.2025 == In [[Note sul neo-realismo|Note sul realismo]] del 1952 di Agostino degli Espinosa, che l'autore sviluppa magistralmente a partire da una breve conversazione con Cesare Zavattini, leggo:<br> ''Un brano di musica o un discorso trasmesso dalla radio, raccoglie gli ascoltatori in un’unica commozione, rendendo illusoria la loro consapevolezza di essere ognuno in una dimora privata.'' Non esiste realtà individuale che non sia sempre inevitabilmente anche collettiva. Questa è la «fame di realtà» da cui nasce il neorealismo. ''Ognuno di noi per un’abitudine che solamente uno sforzo di pensiero può vincere, si crede ricinto di solitudine, libero da ogni rapporto con gli altri e lo spazio sociale in cui si libra gli appare come un oscuro «al di là» che trascenda il suo mondo. E’, affondando lo sguardo in questo «al di là», che Cesare Zavattini ha cercato «gli altri».'' Come il neo-realismo ci ha dimostrato, il cinema può essere quello "sforzo di pensiero" che solleva il velo delle solitudini. == 10.1.2025 == Ho recentemente riletto per WS ''La figlia di Iorio'' di Gabriele D'Annunzio portando il SAL al 100% e l'ho trovato di un'attualità sorprendente in merito a quanto si sta dicendo sul patriarcato e sui femminicidi. Quest'opera (1904) - di carattere mitologico e non veristico, come si vorrebbe far credere (lo dimostrano i nomi i dei personaggi "Lazaro di Roio • Candia della Leonessa • Aligi • Splendore • Mila di Codra ecc..."), mi sembra la tomba del patriarcato. E infatti c'è un parricidio. Aligi uccide il padre Lazaro, più o meno intenzionalmente: per legittima difesa o per difendere Mila. O perché davvero si ribella. Ma - dilaniato com'è tra Mila e Vienda - non ha più la forza di sostituire Lazaro perché non è come lui. La figura che giganteggia alla fine è Ornella che - sottraendo Mila, la figlia di Iorio, al suo destino - ha di fatto ucciso il patriarcato che la reclamava attraverso l'ululante ''coro dei mietitori''. Alla fine l'eroina si immolerà per salvare Aligi (non più eroe, ma una vittima, un po' vigliacca anche). Chi ha capito tutto è invece Ornella, che da lì continuerà la sua emancipazione. <poem>''A chi lo lasci l’aratro, oh Lazaro, a chi lo lasci? Chi ti vanga il campo tuo, la tua mandra chi la pasce?''</poem> Nessuno risponde. Perché il patriarcato è indissolubilmente legato all'agricoltura e alla pastorizia. E così la sua religione, ridotta qui a superstizione. == 9.1.2025 == ''[[La musica e il film]]'' è un saggio di ''S. A. Luciani'' scovato dentro il n. 6 della rivista B&N del 30 giugno 1937. Tra le tante cose interessanti che vi si scoprono, questa mi sembra una vera perla: <br> ''La musica nel film non ha solo la funzione di integrare obbiettivamente la visione silenziosa, ma di commentarla dal punto di vista dello spettatore, funzione analoga questa (non stupisca il richiamo storico) a quella del coro nella tragedia greca.''<br> Proprio così: il coro agiva come intermediario tra la narrazione e il pubblico, offriva commenti, riflessioni, e spiegazioni sugli eventi che si svolgevano sulla scena. Insomma guidava la comprensione e l'interpretazione dei temi principali enfatizzando i momenti di tensione, dramma o pathos. E la colonna sonora non fa questo all'interno del film? Guida le nostre emozioni spesso anticipandole: quante volte siamo stati messi sull'avviso da una musica improvvisamente cupa che annuncia un evento catastrofico. O che lo sottolinea. O che al contrario libera da uno scampato pericolo un personaggio... e così via... == 4.1.2025 == Qualche giorno fa stavo sfogliando su Internet Archive alcuni numeri della rivista "Cinema" del 1939 alla ricerca di qualche bel pezzo da portare su Wikisource: tra pagine intere di pubblicità (belle immagini però!) e propaganda di regime (uff!), sfoglia, sfoglia... ecco che all'improvviso leggo: "Dramma e sonoro". Un articolo di Luigi Pirandello.... <br> Faccio un salto sulla sedia! <br> E da dove salta fuori quest'articolo del Maestro sul rapporto tra cinema e teatro? Nel '39 Pirandello era già passato a miglior vita da 3 anni. Possibile che ci abbia scritto qualcosa dall'aldilà e noi non ce ne siamo accorti? Sembrerebbe la trama di una delle sue novelle! <br> Strabuzzo gli occhi e vado a leggere meglio. Si tratta di un articolo del 1929 (aaaah.... ecco!) scritto per "La Nacion" di Buenos Aires, in cui si è imbattuto - per caso anche lui - il buon Renato Giani che lo ha ri-tradotto in Italiano dallo Spagnolo e pubblicato poi sulla rivista "Cinema" dieci anni dopo la sua pubblicazione in Argentina. Un gioiellino! Vado subito a trascriverlo. Eccolo, lo potete leggere qui anche voi: https://it.wikisource.org/wiki/Dramma_e_sonoro Ma tu vedi cosa ti può capitare di leggere su wikisource... solo su wikisource!😀 == 28.12.2024 == E' in corso su wikisource la rilettura di Piccoli eroi, un romanzo per ragazzi scritto nel 1892 da Virginia Tedeschi-Treves - sotto lo pseudonimo di Cordelia - e pubblicato (ovviamente) dall'Editore Giuseppe Treves di Milano, di cui Virginia era consorte. Anzi sarà proprio grazie alla sua dote, proveniente da una facoltosa famiglia veronese, che la casa editrice potrà ingrandirsi e acquistare a Milano, in via Palermo, adiacente alla via Solferino, già sede della casa editrice, il terreno in cui insediare la tipografia che darà alle stampe nel 1864 ''Il Corriere di Milano'', giornale liberale di ispirazione cavouriana, che dieci anni dopo diventerà ''Il Corriere della Sera''. ''Piccoli eroi'' è un romanzo piuttosto importante nella nostra letteratura: non tragga in inganno il fatto che sia destinato ai ragazzi. Sarebbe anzi ora di finirla di considerare la letteratura per ragazzi come una letteratura di serie B. Questo romanzo ebbe ben 62 ristampe! A p.63/64 si legge: .''..le guerre di conquista non sono più conformi alla nostra civiltà, e l’Italia libera e indipendente non ha più gran bisogno che i suoi figli le consacrino il loro coraggio e il loro sangue, bensì le occorrono ingegni educati a forti studii, che la facciano ricca e potente.'' Un bel messaggio per i ragazzi dell'epoca. Le cose sarebbero però andate diversamente: ci sarebbe stata non solo una prima guerra mondiale, ma pure una seconda. Però fa piacere sapere che nel 1892 c'era chi la pensasse così! == 22.12.2024 == E' in corso su wikisource la rilettura dei Canti orfici di Dino Campana nell'edizione originale, quella pubblicata a Marradi (la sua città d'origine, sull'Appennino tosco-romagnolo) nel 1914. Già questo è emozionante perché dietro quell'edizione c'è una bella storia che vi vorrei raccontare. La raccolta dei Canti Orfici era già pronta per la pubblicazione nel 1913, ma la redazione della rivista Lacerba - quella di Papini e Soffici - a cui Campana aveva affidato l'unica copia del manoscritto - ebbe la dabbenaggine di smarrirla. Che fare? Io penso che li avrei torturati. Il poeta invece non si perse d'animo e riscrisse tutte le poesie a memoria: un'impresa titanica! Finito il manoscritto però, non lo riconsegnò a Lacerba (e come dargli torto?). Lo affidò a una tipografia del suo paese, la Tipografia F. Ravagli, appunto, come leggiamo sulla copertina. Ora, questa tipografia ha una storia particolare: era stata fondata da un marradese, Federico Ravagli, professore di Lettere nel Ginnasio di Cortona. La tipografia era il suo sogno e pubblicò varie riviste e opere del territorio, finendo per lavorare addirittura con il giornale di Firenze, La Nazione. Alla sua morte (1910) i macchinari furono trasferiti a Marradi, dove Bruno insieme a Baldo e Teresa, continuò l'attività del fratello Francesco. Fu dunque Bruno a pubblicare i Canti orfici, facendo un ottimo lavoro come possiamo vedere. La sua edizione è quella che stiamo trascrivendo digitalmente: proprio quella! Ecco perché anche solo sfogliarla per rileggerla è già emozionante. Se la storia vi è piaciuta e volete fare un giro per provare anche voi l'emozione di trascrivere qualche pagina dei Canti orfici, cliccate qui: ( https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Dino_Campana_-_Canti_Orfici,_Ravagli,_Marradi_1914.djvu ) Scegliete una pagina con l'iconcina rossa e buon lavoro. Però affrettatevi, perché le pagine da formattare stanno per finire e dovrete aspettare la prossima rilettura. Ma tu vedi dove può portare un canto orfico di wikisource...😀 == 20.12.2024 == Rileggendo, per formattarlo in wikisource, il cap. IX del Trattato Primo del Convivio di Dante mi imbatto con meraviglia in un proverbio popolare, e cioè: "una rondine non fa primavera", cosa apparentemente inappropriata in un'opera filosofica di alto livello come il Convivio. E invece scopro che Dante lo mutua da Aristotele: "come dice il mio maestro Aristotile nel primo de l’Etica". Vado immediatamente a verificare. Aristotele ne parla a proposito della felicità: «come una rondine non fa primavera, né la fa un solo giorno di sole, così un solo giorno o un breve spazio di tempo non fanno felice nessuno» Aristofane non si lascia scappare l'occasione per fare una battuta delle sue: «C'è bisogno di molte rondini» e Dante invece ne parla a per motivare la sua scelta (ancora una volta "popolare" ) di usare il volgare in un'opera filosofica: «pronta liberalitade mi mosse al volgare anzi che a lo latino» Ma tu vedi dove può portare una rondine di wikisource😀 digyobleolebbrt6gf4kz7o7tpeakvs 0 964408 3895964 3706065 2026-09-07T14:38:24Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 100% 3895964 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=7 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Béla Balázs | Nome e cognome del curatore = | Titolo =Il film sonoro | Anno di pubblicazione = 1931 | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = | Argomento = Cinema | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Il film sonoro.pdf }} <pages index="Il film sonoro.pdf" from="1" to="1" fromsection="premessa" tosection="premessa"/> ==Indice== * {{testo|/Introduzione}} * {{testo|/La storia procede}} * {{testo|/Prima il cucchiaio poi la minestra}} * {{testo|/Esigenze}} * {{testo|/L'ambiente acustico}} * {{testo|/La scoperta dei rumori}} * {{testo|/Condizioni artistiche del film sonoro}} * {{testo|/L'insufficienza dell'audizione}} * {{testo|/L'udito incolto}} * {{testo|/Suono e Spazio}} * {{testo|/Il suono non fa ombra}} * {{testo|/Localizzazione del suono}} * {{testo|/Il suono non aderisce}} * {{testo|/Prospettiva acustica e carattere spaziale del suono}} * {{testo|/I miracoli del microfono}} * {{testo|/Silenzio e solitudine}} * {{testo|/Silenzio e spazio}} * {{testo|/La macchina produttiva}} * {{testo|/Puntatura del suono}} * {{testo|/Il suono non viene rappresentato}} * {{testo|/La puntatura ottica è ostacolata}} * {{testo|/Il ritaglio sonoro}} * 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Per controllare velocemente se in una scansione non ci sono pagine saltate si può controllare la differenza tra numero di pagina PDF e numero di pagina cartacea è uguale sia nelle prime pagine che nelle ultime. Tuttavia ci sono eccezioni a questa pratica (pagine con illustrazioni non numerate, pagine vuote non scansionare...). In più è possibile che alcune pagine siano mal scansionate o illeggibili. In tal caso per trovare le pagine mancanti si possono cercare altre scansioni online (su Google libri, Hatitrust, Internet Archive...) oppure si possono chiedere le pagine mancanti a biblioteche che hanno il libro. Nella seguente pagina [https://it.wikisource.org/wiki/Utente:Myron_Aub/Refusi_con_hunspell qua] espongo come cercare refusi con Hunspell. In questa pagina elenco testi di pubblico dominio che sono principalmente traduzioni di testi (soprattutto filosofici e in minor parte letterari) greci, latini e stranieri. Privilegio le traduzioni in italiano più moderno, dal XIX secolo ai giorni nostri. '''Informazioni su dati anagrafici difficilmente rintracciabili di autori.''' [https://it.wikisource.org/wiki/Utente:Myron_Aub/Autori_con_date qui] c'è una sottopagina di un elenco di autori (per ora non tutti di pubblico dominio) con date di nascita e morte difficilmente disponibili in rete e un altro elenco di autori con data di morte incerta. '''Vari testi di pubblico dominio finora non trovati come scansioni in rete:''' Elenco qui alcuni testi di pubblico dominio che mi interesserebbe vedere in formato scansione e che spero che un giorno appaiano in rete: '''1) testi di filosofia:''' Augustinus, Aurelius Contro la menzogna / S. Agostino ; testo latino, versione e introduzione a cura del p. Domenico Bassi Roma : Gioventù italica, stampa 1931 Comte, Auguste (1798-1857) Catechismo positivista 2a edizione... Tradotto da Walter Congreve. [Avvertimento di P. Laffitte.] San Remo, Stab. Tipo. litogr. G. B. Biancheri, 1882. In-8°, 386 p., tabl. (ripubblicato nel 2024, nella sua 3a edizione, dalla Società Positivista Italiana: Catechismo Positivista Augusto Comte, trad. Gualtiero Congreve, pp. 323, Società Editrice Positivista Italiana, Padova, CCXXXII; ISBN: 9791281601178). Mill, John Stuart Augusto Comte e il positivismo / John Stuart Mill ; traduzione dall'inglese di Amedeo Dardanelli Roma : Tip. Forzani e C., 1903 230 p. ; 23 cm. '''2) Testi di religione, spiritualità e occulto''' Kerbaker, Michele. Scritti inediti / Michele Kerbaker ; con prefazione di Carlo Formichi e a cura di Vittore Pisani Roma : Reale accademia d'Italia 1932-1939. 6 volumi contenenti un'antologia del Mahabharata (volumi 2 e 3 già presenti su Internet Archive). Lodge, Oliver Pitoni, Rinaldo <n. 1864> Oltre la vita : studio di facoltà umane ancora ignote / Oliver Lodge ; traduzione dall'undecima edizione inglese, con note di Rinaldo Pitoni Bari : Laterza, 1933 Marcus, Ernst (1856-1928) Rensi, Giuseppe <1871-1941> Teoria di una magia naturale fondata sulla dottrina di Kant / Ernesto Marcus ; traduzione e prefazione di Giuseppe Rensi Bari : G. Laterza & figli, 1938 Trezza, Gaetano (1828-1892) Le religioni e la religione. Verona ; Padova : Drucker & Tedeschi, 1884 '''3) Testi di scienza''': Baldwin, James Mark (1861-1934) L'intelligenza / J. Mark Baldwin ; traduzione dall'inglese del professore Guida Villa (1867-1949) Torino : Fratelli Bocca, 1904 XXVIII, 290 p. : ill. ; 21 cm. Darwin, Charles Autobiografia / Darwin Milano : Istituto editoriale italiano, \1919! 182 p. ; 10 cm. Hampson, William (1854–1926) Paradossi della natura e della scienza, cioè fatti che sembrano contraddire generali esperienze o principi scientifici / di W. Hampson Alessandria : Boffi, 1910 Lewes, George Henry (1817-1878) Lo studio della psicologia : suo obbietto, scopo e metodo / George Henry Lewes ; prima edizione italiana con prefazione e note del prof. Giambattista Grassi Bertazzi (1867-1951) Milano ; Roma : Società editrice Dante Alighieri, 1907 XXX, 185 p. ; 20 cm. Ribot, Theodule La psicologia dei sentimenti / Teodulo Ribot ; traduzione italiana di F. M. C. Milano [etc.] : R. Sandron, pref. 1896 438 p. ; 23 cm Wallace, Alfred Russel <1823-1913> Il darwinismo applicato all'uomo / Alfredo Russel Wallace ; prima versione dall'inglese di Federico Verdinois Napoli : Società editrice partenopea, [1912] '''4) Testi di letteratura''' Antologia dell'amore turco / a cura di Edmond Fazy e Abdul-Alim Memdouh ; versione italiana di Decio Cinti Milano : Corbaccio, 1923 Capuana, Luigi Il braccialetto / Luigi Capuana Milano : Brigola di G. Marco, 1898 Della Sala Spada, Agostino Nel 2073! : sogni d'uno stravagante / messi in carta per l'avvocato Agostino Della Sala Spada Testo Casale : Tipografia del giornale Il Monferrato, 1874 Goethe, Johann Wolfgang : von Fiaba del serpente verde e della bella Gigliola / J. W. v. Goethe ; commento di G. Blason Trieste : Trani, stampa 1944 Gogol’, Nikolaj Vasil’evic. Mirgorod / Nikola Gogol ; traduzione di Federigo Verdinois Lanciano : Carabba, 1923 Gogol’, Nikolaj Vasil’evic. Le veglie alla fattoria di Dicanca / Nicola Gogol ; versione di F. Verdinois Napoli : G. Giannini, 1920 Novelle russe / a cura di Corrado Alvaro: vol. I-II (Pusckin, Lermontov, Gogol, Gonciarov, Turghenev, Scedrin, Dostojewski, Tolstoi, Garscin, Cecov, Gorki, Andreiev, Ciricov, Artzibascev, Kuprin, Sologub, Lomakin, Uspenski, Timkovski, Skitalitz) Milano : Soc. Ed. R. Quintieri, 1920 (Saita e Bertola) Turgenev, Ivan Sergeevic. Le poesie in prosa / di Ivan Turgheniev ; tradotte da Enrico Damiani Pubblicazione Lanciano : Carabba, [1923] Villiers de l'Isle-Adam, Auguste <comte de> Eva futura : Romanzo. Unica traduzione di D. C. (probabilmente Decio Cinti). Milano : Casa Edit. Bietti Edit. Tip., 1930 Wells, H. G. Sodini, A. M. La Guerra dei mondi : Romanzo / H. G. Wells ; traduzione di Angelo Maria Sodini (1875-1939) Milano : F. Vallardi, 1901 Morandi, Luigi <1844-1922>; Ciampoli, Domenico <1852-1929> Poeti stranieri lirici, epici, drammatici : scelti nelle versioni italiane (2 volumi) / Morandi L. e Ciampoli D. Milano [etc.] : Società editrice Dante Alighieri di Albrighi, Segati 1904 '''5) altri testi:''' Pestalozzi, Johann Heinrich Leonardo e Geltrude : libro per il popolo / Enrico Pestalozzi ; traduzione, prefazione e note di Giovanni Sanna (1877-1950). (in 4 volumi). Venezia [poi] Firenze : La nuova Italia, 1928 (e altre ristampe successive). Squillace, Fausto Titolo La moda / Fausto Squillace Pubblicazione Milano [etc.] : Sandron, 1912 159 p. ; 19 cm. '''In pubblico dominio dal 2027:''' Barié, Giovanni Emanuele (1894-1956). La spiritualità dell'essere e Leibniz. Padova : CEDAM, 1933 Sbloccabile su Google Libri [https://books.google.it/books?id=EHYLAQAAIAAJ qui] Capone Braga, Gaetano La vecchia e la nuova logica / Gaetano Capone Braga (1889-1956) Padova : Cedam, 1948 Sbloccabile su Google Libri [https://books.google.it/books?id=LzUAAAAAMAAJ qui] Cassirer, Ernst. Storia della filosofia moderna (4 volumi). Traduzione di Angelo Pasquinelli (1926-1956) Torino : G. Einaudi, 1958 e ristampe seguenti. Primo volume sbloccabile su Google Libri qui: https://books.google.it/books?id=64AcH4mrab0C Jevons, William Stanley Lezioni di logica elementare / W.S. Jevons ; a cura di Gaetano Capone Braga (1889-1956) Padova : Cedam, 1948 Sbloccabile su Google Libri [https://books.google.it/books?id=WztCAQAAIAAJ qui] Pastore, Annibale Scritti di varia filosofia / Annibale Pastore Milano : Fratelli Bocca, 1940 Sbloccabile su Google Libri [https://books.google.it/books?id=8HA_AAAAIAAJ qui] Pastore, Annibale La volontà dell'assurdo : storia e crisi dell'esistenzialismo / Annibale Pastore Milano : Giovanni Bolla, 1948 Sbloccabile su Google Libri [https://books.google.it/books?id=S5Lad41dxasC qui] Stefanini, Luigi <1891-1956> Imaginismo come problema filosofico : vol. primo Padova : CEDAM, 1936 Sbloccabile su Google Libri [https://books.google.it/books?id=5BHBNszP5LUC qui] '''In pubblico dominio dal 2028:''' Della magia / Apuleio di Madaura ; testo latino, traduzione e note di Concetto Marchesi Bologna : Zanichelli, 1955 Descrizione fisica: XXX, 226 p. ; 20 cm Bonaventura : da Bagnorea <santo> Breviloquio (2 vv.) / S. Bonaventura da Bagnoregio ; a cura del p. Giuliano Piccioli (1878-1957) Siena : Ezio Cantagalli, 1931 Sette discorsi di Gotamo Buddho del Majjhimanikāyo / per la prima volta tradotti dal testo pāli da K.E. Neumann (1865-1915) e Giuseppe De Lorenzo (1871-1957) Pubblicazione: Bari : Gius. Laterza & figli, 1922 Burckhardt, Jacob Considerazione sulla storia del mondo / Jacob Burckhardt; traduzione di Antonio Banfi Milano : Bompiani, 1954 Kierkegaard, Søren Il concetto dell'angoscia / Soren Kierkegaard ; tradotto dal danese da Meta Corssen (1894-1957) Firenze : Sansoni, 1942 Kierkegaard, Søren La malattia mortale : (svolgimento psicologico cristiano di Anti-Climacus) / Sören Kierkegaard ; a cura di Meta Corssen (1894-1957) ; prefazione di Paolo Brezzi Milano : Edizioni di Comunità, 1947 Kierkegaard, Søren L'ora : atti d'accusa al cristianesimo del Regno di Danimarca, anno 1855 / Soren Kierkegaard ; traduzione di Antonio Banfi Milano ; Roma : Doxa, stampa 1931 Palacio Valdes, Armando Santa Rogelia Traduzione di Mario Puccini Torino : UTET, 1961 Sarmiento, Domingo Faustino Facundo o Civiltà e barbarie / Domingo F. Sarmiento ; a cura di Mario Puccini Torino : Unione tipografico-editrice torinese, stampa 1953 Simmel, Georg Banfi, Antonio <1886-1957> I problemi fondamentali della filosofia / G. Simmel ; traduzione e introduzione di A. Banfi Firenze : Vallecchi, [dopo il 1921] Stoermer, Carlo (1874-1957). Dalle stelle agli atomi; prefazione di Giovanni Giorgi ; appendici di G.B. Angioletti ... [et al.] Milano : Hoepli, 1934 Subhadra <bhikschu> (1852-1917) De Lorenzo, Giuseppe <1871-1957> Catechismo buddhistico per avviamento nella dottrina di Gotamo Buddho / di Subhadra Bhikshu ; tradotto in italiano da Giuseppe De Lorenzo Napoli : Ricciardi, 1922 Whitehead, Alfred North Banfi, Antonio <1886-1957> La scienza e il mondo moderno / A. N. Whitehead ; con una introduzione di Antonio Banfi Milano : Bompiani, 1945 '''In pubblico dominio dal 2029:''' Agrippa von Nettesheim, Heinrich Cornelius La filosofia occulta, o La magia / Enrico Cornelio Agrippa ; prima traduzione italiana di Alberto Fidi ; preceduta da un ampio studio introduttivo sopra l'autore e la sua opera, a cura di Arturo Reghini Milano : Alberto Fidi (1882-1958), 1926 Bacon, Francis <1561-1626> Cogitata et visa ; De dignitate et augmentis scientiarum : libri 2. e 9. / Francesco Bacone ; versione italiana a cura e con note di Antonio Bozzone (1888-1958) Torino [etc.] : G. B. Paravia, stampa 1924 Le canzoni di Bilitide / Pierre Lovys ; traduzione dal francese di Alessandro Chiavolini (1889-1958); copertina e fregi di Bazzi. 2. ed. Pubblicazione: Milano : Modernissima, 1920 Montaigne, Michel : de <1533-1592> La figura e la dottrina / di Michele di Montaigne ; Pagine degli essais, scelte e tradotte da Antonio Bozzone (1888-1958) Torino : G. B. Paravia e C., 1923 Paracelsus I sette libri dei supremi insegnamenti magici : dall'edizione latina di Giovannantonio e Samuele De Tournes (Opera chemica et philosophica) stampata a Genova nel 1658 / Paracelso ; traduzione di Alberto Fidi (1882-1958) ; con uno studio introduttivo di Costantino De Simone Minaci Milano : A. Fidi, 1926 Wells, Herbert George L'alimento divino : romanzo / H. G. Wells ; traduzione di Alberto Fidi (1882-1958) Milano : Cioffi, 1922 Wells, Herbert George Un racconto dei tempi da venire : romanzo / H. G. Wells ; traduzione di Alberto Fidi (1882-1958) Milano : A. Gorlini, 1931 g6kdx0hm65oycfx9f3u5cmvmkbpfd7j 110 966635 3896075 3636336 2026-09-07T16:24:36Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget CompilaSommario|CompilaSommario]] 3896075 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Hans Barth |NomePagina=Osteria |Titolo=Osteria |TitoloOriginale= |Sottotitolo=Guida spirituale delle osterie italiane da Verona a Capri |LinguaOriginale=inglese |Lingua=italiano |Traduttore=Giovanni Bistolfi |Illustratore= |Curatore= |Editore=Enrico Voghera Editore |Città=Roma |Anno=1909 |Fonte={{IA|barth-osteria-guida-spirituale/page/n1}} |Immagine=1 |Progetto= |Argomento=Bevande |Qualità=25% |Pagine=<pagelist 1to30=roman 1=3 31=1 /> |Sommario={{Indice sommario|nome=Osteria|titolo=Osteria|from=1|delta=iii}} {{Indice sommario|nome=Osteria/Prefazione|titolo=Prefazione|from=3|delta=v}} {{Indice sommario|nome=Osteria/Noterella|titolo=Noterella|from=19|delta=xxi}} {{Indice sommario|nome=Osteria/Proemio|titolo=Proemio|from=21|delta=xxiii}} {{Indice sommario|nome=Osteria/I. - 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È una vecchia costruzione puntellata, ripulita e necessariamente modernizzata: una parte del palazzo degli Scaligeri. Il deposito dei salumi, nel sotterraneo, col suo eccitante profumo ci invita nel mondo della leggenda: forse in quella enorme caldaia, dove ora fuma il cotechino e che in via in omaggio al nostro naso un odore promettente, Ezzelino, il più feroce di tutti i ghibellini, cuoceva i suoi nemici di parte guelfa. Occhieggiano curiosamente intorno i lardi appesi al soffitto, i prosciutti, le piramidi dei formaggi e una selva quasi fantastica di salcicciotti e di salami. Ci riceve amichevolmente il padrone, con una serena faccia indulgente, e sorride con intima compiacenza la bella padrona, spigliata, attraente, rotondetta. Ma usciamo dalla prosa del pianterreno e saliamo su nelle sfere romantiche del primo piano, tra colossali colonne antiche e gigantesche pareti. Eccoci in una sala grandiosa, con la volta a croce, dove le memorie si accumulano, un refettorio, in cui ogni tavolo odora di storia e ogni tovaglia reca storiche macchie. Che buon vinello bianco frizzante ci fa versare nella tazza il nostro Mentore, il pittore dall’Oca Bianca, di fama universale! Che cosa non mi va raccontando questo «bianco asciutto», che ha come un aspetto chiacchierino! Di me, egli dice,<noinclude><references/></noinclude> bpxdwuv0kdo1siruklabz0xiw3p961m 3896143 3896081 2026-09-07T20:08:49Z Candalua 1675 Gadget AutoreCitato 3896143 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||― 5 ―|}}</noinclude>{{Ct|t=2|v=2|''L’osteria Scaligera''}} {{no rientro}}(che ha però il modesto titolo: Antica salumeria ed osteria Mazzon, Piazza Indipendenza. 2 e 3). È una vecchia costruzione puntellata, ripulita e necessariamente modernizzata: una parte del palazzo degli Scaligeri. Il deposito dei salumi, nel sotterraneo, col suo eccitante profumo ci invita nel mondo della leggenda: forse in quella enorme caldaia, dove ora fuma il cotechino e che in via in omaggio al nostro naso un odore promettente, Ezzelino, il più feroce di tutti i ghibellini, cuoceva i suoi nemici di parte guelfa. Occhieggiano curiosamente intorno i lardi appesi al soffitto, i prosciutti, le piramidi dei formaggi e una selva quasi fantastica di salcicciotti e di salami. Ci riceve amichevolmente il padrone, con una serena faccia indulgente, e sorride con intima compiacenza la bella padrona, spigliata, attraente, rotondetta. Ma usciamo dalla prosa del pianterreno e saliamo su nelle sfere romantiche del primo piano, tra colossali colonne antiche e gigantesche pareti. Eccoci in una sala grandiosa, con la volta a croce, dove le memorie si accumulano, un refettorio, in cui ogni tavolo odora di storia e ogni tovaglia reca storiche macchie. Che buon vinello bianco frizzante ci fa versare nella tazza il nostro Mentore, il pittore {{AutoreCitato|Angelo Dall'Oca Bianca|dall’Oca Bianca}}, di fama universale! Che cosa non mi va raccontando questo «bianco asciutto», che ha come un aspetto chiacchierino! Di me, egli dice,<noinclude><references/></noinclude> bi4ne9ikjfdrj8ltggdr3md8w9i9hu1 108 968039 3896144 3636391 2026-09-07T20:11:09Z Candalua 1675 3896144 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||― 7 ―|}}</noinclude>letti. Eppure come ci si riscalda bene a questo fuoco quando la tramontana urla nelle gole delle Alpi! La vecchia (non è forse stata un giorno la nutrice di Giulietta?) invita Romeo ad un colloquio di intimità spiritica. E intanto una vocina delicata esce dal camino e mormora sarcasticamente: ''Lugete Veneres Cupidinesque; passer mortuus est meae puellae''. Evidentemente è quel golosetto di Catullo che vorrebbe assaggiare lo stufatino, ma giunge rapidamente la vecchia col mestolo e col rosario, e lo spirito pagano ha appena il tempo di risalire nella canna fumosa e involarsi verso l’anfiteatro, dove vive con la libera Lesbia in un quartierino non mobigliato. Non ogni giorno è festa e non ogni notte si può trattenerci con gli spiriti e gli spettri, nemmeno a Verona. Vi è anche, nel centro, comoda, simpatica e pulita, la piccola {{Ct|t=2|v=2|''Bottiglieria alla Biedermeier''}} {{No rientro}}dei Fratelli Sterzi, Scudo di Francia, 3, non lontano dalla Via Nuova. Vi s’incontrano persone serie, «cittadini di Verona, diversi uomini e donne, parenti delle due famiglie, musicanti, servi, guardie, ecc.» come dice Shakespeare nel frontespizio di ''Giulietta e Romeo''. Il loro conterraneo, che li chiamò «poltroni» e Verona un triste nido (''Verona turpe Catullo'') non fu certamente che un calunniatore. Così essi anche sotterra fanno strage delle grandi bottiglie del<noinclude><references/></noinclude> 97uxohsfwht72xlq3io4tgi0z01uipl 108 968492 3896083 3513251 2026-09-07T16:32:19Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896083 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Luigi62" />{{RigaIntestazione||― {{sc|xi}} ―|}}</noinclude>{{nop}} Le vostre pagine mi son dunque un vero dono d’autunno, anche per questa malinconia, simili a un fascio di pampani scritti. Sotto a’ quali odo la nova pigna d’uva canticchiare come l’antica: «Ho fatto mala condotta, ahimè. Ho peccato d’impudicizia col Sole, e di lui sono gravida. Perlochè il Re dell’Universo a castigarmi m’ha annerato il capo e curvato verso terra, e data m’ha alle vespe che tutto il giorno mi pungano. Prendi una coltella e segami la gola. Di poi mettimi in un canestro che un servo porti a un tino dove tu mi pesterai. Trecento colpi di calcagna mi darai tu in sul capo. E gitterai i miei ossi, la mia polpa, la mia pelle lacera, e verserai il mio sangue in una botte e ve lo custodirai per un’annata. Allora forse e tu e gli amici contenti sarete e satisfatti di me, quando mi beverete voi a onor del Principe tra cimbali e flauti». Ma scarso ragguaglio posso io darvi delle taverne pisane, se bene assai sovente qualche solenne sbornia corale strepitando lungo la marina turbi le mie caste veglie. Qui pe’ dintorni non conosco se non qualche piccola vigna arenosa; e, come la ra-<noinclude></noinclude> mit16xss2dy4flsk1bhm398vmd904d2 0 968493 3896112 3821122 2026-09-07T18:40:40Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 100% 3896112 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=7 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Noterella|prec=../Prefazione|succ=../Proemio}} <pages index="Osteria guida spirituale delle osterie italiane da Verona a Capri.pdf" from="19" to="20" /> eo7twdodagrpfyrw6l2z864ie0ui8fg 108 974001 3896145 3636392 2026-09-07T20:13:38Z Candalua 1675 3896145 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||― 8 ―|}}</noinclude>piccolo oste (Valpolicella, Valpantena, Bardolino), come il «selvaggio Tybolt» che cantò liberamente da Nietzsche: «Umido è tutto quanto io abbraccio, vuoto è tutto quanto io lascio; io sono certamente una botte» — essi ammucchiano e succhiano fino alle ore cinque, quando dalle vicine arche degli Scaligeri i cani marmorei, ''can grandi'' e ''can piccoli'', abbaiano al mondo e una donna velata, col libro delle preghiere sotto il braccio e gli occhiali sul naso, appare verso il Duomo! È {{Wl|Q76802|Adelaide}}, la pia e infervorata sposa di Arrigo IV, la più grande bacchettona che l’Adige abbia mai visto. Ma affrettiamo il passo. Non fermiamoci dinanzi al maestoso {{Wl|Q2885181|palazzo che reca il brutto nome «Bevi lacqua»}}. Fu Bevilacqua che tradì Verona consegnandola al leone di S. Marco. Beveva acqua, il Giuda: la perfida acqua scorreva nelle sue vene e nessun Tiresia potrà mai placare la sua sitibonda ombra... Avanti a sinistra, alla {{Ct|t=2|v=2|''Löwenbräu''}} {{No rientro}}in piazza Brà. Birra a Verona? Sicuro, anche birra e del resto ''variatio delectat''. È un locale imponente, allestito perfettamente all’uso tedesco, con allegre caricature di bevitori. Dalle pareti le teste di cervo guardano con occhi rosseggianti, illuminati dalle lampadine elettriche, le tazze ri-<noinclude><references/></noinclude> gha65884bv9n0qjzf8ypq3pi25845fm 108 974005 3896163 3636395 2026-09-07T21:54:34Z BuzzerLone 78037 3896163 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||― 11 ―|}}</noinclude>inchinano, io non so se più verso il tuo capo o verso il tuo dono. La ''Luna'' è come una «Kneipe» di studenti tedeschi fuori della città, anzi è come il soggiorno dell’innamorata locandiera dei Tigli, che mi rievoca quel canto più eroico della mia epopea studentesca, quando il mio naso, degno di greco scalpello, volò via e scomparve per opera di una sciabola, che l’invido Apollo pose forse nella mano del mio avversario. O Dei, datemi ora in compenso un’eterna sete ed io vorrò eternamente alzare il gomito in vista della bellezza di Gina, dolcemente illuminata dagli occhi di madonna sua mamma, la Siora Emma e dal rubicondo naso del taciturno suo genitore, carezzato dallo sguardo della fiorente sorella, pervaso dallo spirito gaio e indigeno dell’amico poeta Catullo. Ed io eternamente toccherò le corde dell’arpa salmodiando e come il grande Hauff nella ''Ratskeller'' di Brema, anch’io ingoierò ora un quinto ora un paio di boccali del purissimo liquido, senza alcun inconveniente, benchè non abbia anch’io nella testa il provvido rubinetto, che permetta l’esalazione dei troppo gravi vapori, quando il mio cervello è saturo. E in tutte le lingue esclamerò: Dio Bacco è grande e la Luna è la sua profetessa! Poichè ci siamo, amico lettore, fermiamoci un po’ e beviamo ancora: ''<poem> {{spazi|5}}Verona, qui te viderit {{spazi|5}}Et non amavit protinus {{spazi|5}}Amore perditissimo, {{spazi|5}}Is credo se ipsum non amat {{spazi|5}}Caretque amandi sensibus {{spazi|5}}Et odiat omnes gratias<ref>Dall’''Itinerario'' del secolo XVI.</ref>. </poem>''<noinclude><references/></noinclude> m0x7kqovu0hj6nrefvvrmmssq0tqn67 111 974874 3896252 3636443 2026-09-08T07:46:18Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget Trova e Sostituisci|Trova e Sostituisci]]: salvataggio MemoRegex 3896252 wikitext text/x-wiki == Intestazione == Si nota subito scorrendo le pagine che le lineette usate in intestazione si alternano ogni due pagine: le pari hanno le lineette enne, quelle dispari le lineette emme. -- [[User:ZandDev|ZandDev]] ([[User talk:ZandDev|disc.]]) 01:53, 9 mag 2025 (CEST) :@[[User:ZandDev|ZandDev]], :Hai perfettamente ragione! Grazie per l'occhio d'aquila: sostituisco subito. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 07:46, 21 feb 2026 (CET) == memoRegex == <nowiki>{"([^-])\\r?\\n([a-zèìòàù\\(])":["Riunisci righe (regex)","$1 $2","g"], "-\\r?\\n([a-zèìòàù])":["Riunisci parole spezzate (regex)","$1","g"], "é":["E con accento grave","è","g"]}</nowiki> nf4zsledh9ureehaz3z7wnbm5h05d79 108 977493 3896078 3633885 2026-09-07T16:27:42Z Candalua 1675 3896078 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione|||}}</noinclude>{{Ct|t=4|v=1|f=150%|PROEMIO}} {{Rule|3em|t=1|v=3}} «Il vostro libro è una battaglia» scriveva {{AutoreCitato|Otto Erich Hartleben|Otto Erich Hartleben}}, il compianto letterato e immortale profeta del dio Bacco all’autore di questa guida quando venne pubblicato un suo primo saggio del genere, intitolato «''Est est''». Da quel tempo sono trascorsi parecchi anni: l’«est» è diventato «erat», e poche osterie soltanto rimangono ancora come croci commemorative sul cimitero descritto in quel primo saggio. Poichè nulla in Italia è così permanente come.... il mutare delle osterie<ref>Le osterie del cui decesso l’Autore ha avuto notizia, saranno contrasegnate con una croce funeraria{{Ec|,|.}}</ref>. È un va e vieni, che ci opprime il cuore, un’incessante trasformazione, che la più compiacente statistica può a mala pena seguire. Per il culto di Dionisio, che altra volta, ai tempi aurei della cultura ellenica, sollevava l’uomo al pensiero della divinità, i giorni corrono ormai tristi. È cresciuta una generazione di moralmente impotenti, di ''homunculi'', che non ha più il minimo concetto della poesia e della felicità bacchica; una generazione di uomini inferiori, di {{Pt|''Un''-|}}<noinclude>{{RuleLeft|4em}} <references/></noinclude> 4cjwydogtsu55mijk4lkrzr4eorpu8q 0 977796 3896079 3821124 2026-09-07T16:27:52Z Candalua 1675 3896079 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=21 febbraio 2026|arg=Da definire}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Proemio|prec=../Noterella|succ=../I VERONA}} <pages index="Osteria guida spirituale delle osterie italiane da Verona a Capri.pdf" from="21" to="30" /> {{Sezione note}} 7caor7rfzdla1g9o86c4gq14sm92rfd 3896080 3896079 2026-09-07T16:28:05Z Candalua 1675 3896080 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=21 febbraio 2026|arg=Da definire}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Proemio|prec=../Noterella|succ=../I. - Verona}} <pages index="Osteria guida spirituale delle osterie italiane da Verona a Capri.pdf" from="21" to="30" /> {{Sezione note}} owegczyb1iavmg3cn2z244cnhjcx9ug 108 977797 3896084 3636364 2026-09-07T16:33:14Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896084 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{RigaIntestazione||― {{smaller|XXV}} ―|}}</noinclude>dava l’umor della vite come «opera divina?» I pontefici, che ripensando al miracolo compiuto da Cristo, prepararono nelle loro Corti una lieta sede al culto di Bacco? Papa Gregorio, a cui {{Wl|Q2080788|Gioacchino Belli}} attribuisce il vanto di conoscere il sapore di tutt’i tini. {{Wl|Q227719|Martino IV}}, celebrato da {{Wl|Q1067|Dante}} come amico della vernaccia, e che intonò, prima di {{Wl|Q5879|Goethe}}, l’''Ergo bibamus''»? {{Wl|Q170389|Benedetto XII}} con la sua magnifica definizione: «''bibamus papaliter''»? {{Wl|Q49237|Leone X}}, che in buona compagnia di Querno, suo poeta di corte, vuotò una interminabile serie di boccali di vino romano, di vin corso e di vino greco? {{Wl|Q101430|Paolo IV}}, adoratore del {{Wl|Q776180|Falerno}}, che anzi usava lavarsi i denti con la {{Wl|Q1165349|Malvasia}}? {{Wl|Q43734|Gregorio XVI}}, che approvava come dose normale un «quartarolo scarso»? {{Wl|Q43739|Pio X}}, figlio d’un oste, la cui sorella oggi ancora dispensa agli avventori la deliziosa bevanda? E il grande riformatore {{Wl|Q9554|Martin Lutero}} — poichè nel regno di Bacco tutti sono stati concordi — che ha trovato il motto «Vino, donna e canto» e ha descritta la mestizia dell’uomo che non ha bevuto «che ha le gambe piagate»? E i grandi dell’antichità: Alessandro, che, come Bacco vittorioso, dall’alto del cocchio trascinato dalle pantere soggiogò il mondo; gli {{Wl|Q3723502|Elleni}}, che s’inebriarono dell’«ardor di Lieo» e nondimeno — anzi appunto per questo — crearono il {{Wl|Q34201|Zeus}} di {{Wl|Q38888|Olimpia}} e {{Wl|Q37122|Pallade Atena}} e la dolce {{Wl|Q35500|Afrodite}} e i gruppi del {{Wl|Q10288|Partenone}} e le vergini dell’{{Wl|Q242741|Erechtheion}} e mille e mille altre opere immortali. Gli Elleni<noinclude><references/></noinclude> gvurrjye2kh85mgeobeuwpaau6lwpnx 3896139 3896084 2026-09-07T19:58:14Z Candalua 1675 3896139 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{RigaIntestazione||― {{smaller|XXV}} ―|}}</noinclude>dava l’umor della vite come «opera divina?» I pontefici, che ripensando al miracolo compiuto da Cristo, prepararono nelle loro Corti una lieta sede al culto di Bacco? Papa Gregorio, a cui {{Wl|Q2080788|Gioacchino Belli}} attribuisce il vanto di conoscere il sapore di tutt’i tini. {{Wl|Q227719|Martino IV}}, celebrato da {{Wl|Q1067|Dante}} come amico della vernaccia, e che intonò, prima di {{Wl|Q5879|Goethe}}, l’«''Ergo bibamus''»? {{Wl|Q170389|Benedetto XII}} con la sua magnifica definizione: «''bibamus papaliter''»? {{Wl|Q49237|Leone X}}, che in buona compagnia di Querno, suo poeta di corte, vuotò una interminabile serie di boccali di vino romano, di vin corso e di vino greco? {{Wl|Q101430|Paolo IV}}, adoratore del {{Wl|Q776180|Falerno}}, che anzi usava lavarsi i denti con la {{Wl|Q1165349|Malvasia}}? {{Wl|Q43734|Gregorio XVI}}, che approvava come dose normale un «quartarolo scarso»? {{Wl|Q43739|Pio X}}, figlio d’un oste, la cui sorella oggi ancora dispensa agli avventori la deliziosa bevanda? E il grande riformatore {{Wl|Q9554|Martin Lutero}} — poichè nel regno di Bacco tutti sono stati concordi — che ha trovato il motto «Vino, donna e canto» e ha descritta la mestizia dell’uomo che non ha bevuto «che ha le gambe piagate»? E i grandi dell’antichità: Alessandro, che, come Bacco vittorioso, dall’alto del cocchio trascinato dalle pantere soggiogò il mondo; gli {{Wl|Q3723502|Elleni}}, che s’inebriarono dell’«ardor di Lieo» e nondimeno — anzi appunto per questo — crearono il {{Wl|Q34201|Zeus}} di {{Wl|Q38888|Olimpia}} e {{Wl|Q37122|Pallade Atena}} e la dolce {{Wl|Q35500|Afrodite}} e i gruppi del {{Wl|Q10288|Partenone}} e le vergini dell’{{Wl|Q242741|Erechtheion}} e mille e mille altre opere immortali. 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Certamente Catone non avrebbe avuto ragione di lamentare che «la virtù si fosse infiacchita per il vino d'Albano », ma bisogna anche pensare che Dante non avrebbe lodato «lo dolce ber», che {{Wl|Q692|Shakespeare}} non avrebbe mai chiamato il vino una «buona e piacevole cosa» Goethe non lo avrebbe mai celebrato come il redentore dell'umanità dalle sue cure » e nè {{Wl|Q6527|Gian Giacomo Rousseau}}, nè Hauff, avrebbero sentenziato che il vino rende gli uomini buoni, sinceri e giusti e suggella le nobili amicizie. Inoltre {{Wl|Q8442|Bismarck}} non avrebbe augurato ai pigri tedeschi del suo tempo una buona bottiglia di spumante al giorno che doveva servire a ravvivarli e a tenerli desti... Il mondo sarebbe piombato in una palude di stupidità e gli eterni Dei avrebbero, mormorando, distratto da esso i loro sguardi: {{Ct|<poem> .... Sugli stolti, vedi, Ogni cura ha Dio accumulata! ({{Sc|Orazio}}, ''Odi'', I, 18)</poem>}} {{Ct|⁂}} E adesso, lettore benevolo, poichè ti prepari a seguirmi nella cara e lodata terra di Bacco, qualche<noinclude><references/></noinclude> 89lv4d0owd5fitrq96k1c04ua6gzdah 3896140 3896085 2026-09-07T19:59:53Z Candalua 1675 3896140 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" />{{RigaIntestazione||― {{Sc|xxvi}} ―|}}</noinclude>senza il vino! Il mondo sarebbe un sepolcro, una catacomba: nessun {{Wl|Q213484|Anacreonte}} avrebbe raccolto nelle sue odi l'azzurro cielo dei Greci, e nessun {{Wl|Q6691|Omero}}, nessun {{Wl|Q212872|Alceo}}, nessun {{Wl|Q7235|Sofocle}}, nessun {{Wl|Q48305|Euripide}} avrebbe aperte le vie immortali del canto, nessun {{Wl|Q6197|Orazio}}, così ricco di grazie greche, usignuolo della classicità, avrebbe risvegliate quelle onde sonore che si sono propagate nei secoli fino a {{Wl|Q5879|Goethe}} e a {{Wl|Q43440|Carducci}}... Certamente Catone non avrebbe avuto ragione di lamentare che «la virtù si fosse infiacchita per il vino d'Albano», ma bisogna anche pensare che Dante non avrebbe lodato «lo dolce ber», che {{Wl|Q692|Shakespeare}} non avrebbe mai chiamato il vino una «buona e piacevole cosa», Goethe non lo avrebbe mai celebrato come il «redentore dell'umanità dalle sue cure» e nè {{Wl|Q6527|Gian Giacomo Rousseau}}, nè Hauff, avrebbero sentenziato che il vino rende gli uomini buoni, sinceri e giusti e suggella le nobili amicizie. Inoltre {{Wl|Q8442|Bismarck}} non avrebbe augurato ai pigri tedeschi del suo tempo una buona bottiglia di spumante al giorno che doveva servire a ravvivarli e a tenerli desti... Il mondo sarebbe piombato in una palude di stupidità e gli eterni Dei avrebbero, mormorando, distratto da esso i loro sguardi: {{Ct|<poem> .... Sugli stolti, vedi, Ogni cura ha Dio accumulata! 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Queste regole valevano per l’allegro bevitore classico senza pensieri, che aveva con sè uno schiavo «rimorchiatore» ''(advorsitor)'' il quale aveva la briga di ricondurre il padrone a casa. Nei nostri tempi prosaici ognuno reca la sua propria norma nello stomaco e non ha generalmente un servo che l’accompagni. Se vuoi perseverare, seguendo la nobile Saufeja, senza ricorrere al servizio della penna di pavone, che ti solletichi le fauci, interromperai frequentemente le libazioni con qualche stuzzichino; per esempio, con alcune fette di mortadella, che ti ricorderà l’asino di Balaam. Ti consiglio però di evitare le ostriche o almeno accertati che siano state immerse a lungo nel sublimato. Se ti piglia poi quella pesantezza al capo, che i tedeschi conoscono sotto il nome di ''Kater'' e che i romani chiamano «il cerchio alla testa», consulta la ricetta che troverai là dove si parla di Roma. I gloriosissimi dell’antichità solevano rinfrescarsi la gola fin dalla mattinata, (''de medio potare die'') e le dieci muse odoravano di vino nelle ore mattutine (''vino fere dulces oluerunt manc Camoenae'').<noinclude><references/></noinclude> 1st63f873z0cjrij2mbwzpd2brluft6 108 977863 3896086 3636373 2026-09-07T16:35:57Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896086 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{RigaIntestazione||― {{sc|xxix}} ―|}}</noinclude>{{Nop}} Si cominciava presto, insomma... Del resto, l’ora non conta: l’importante è bere. Anche il grande filosofo Pantagruel, figlio di re, loda il bere: 1. Come rimedio sicuro contro la sete ''(buvez toujours avant la soif et jamais elle ne vous aviendra)'': 2. Come rimedio contro il terrore della morte; 3. Come rimedio contro la melanconia (''pleurer moins, boire davantage''); 4. Come necessità naturale, poichè «la natura aborre dal vuoto»; 5. Bisogna bere eternamente (''ce m’est eternité de buverie et buverie d’eternité''); 6. Si deve sorseggiare theologalmente (''chopiner théologalement''); 7. Si beva come un templare; 8. Si beva come una spugna; 9. Si beva come la terra quando è secca; 10. Si beva di buon’ora ''(lever matin ce n’est bonheure, boire matin c’est meilleur)''; 11. Il vino dà la divinità ''(de vin divin on devient)''; 12. Come l’aiuto delle ali spinge gli uccelletti verso il cielo, così il buon vino con lo aiuto di Bacco eleva l’uomo, gli rallegra il cuore e lo libera da tutta la zavorra terrestre... Bevete sempre e non morirete mai! Ma se non ostante questa promessa, dovesse venire il nostro ultimo quarto d’ora — un quarto dopo l’ultimo quinto! — anche al di là ci è assicurata dal padre Dante un’invidiabile esistenza. Poi-<noinclude><references/></noinclude> jho92r6e6ls54cmk458occahv11lg24 108 977864 3896082 3636374 2026-09-07T16:31:23Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896082 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{RigaIntestazione||― {{Sc|xxx}} ―|}}</noinclude>chè Dio non è affatto arcigno verso il bevitore (vedi ''Inferno'', XI, 85). Il nostro posticino non è nelle fiamme infernali, ma nel tepido limbo, ed ha questi vantaggi, 1. La vicinanza della porta dell’inferno, quindi continuamente una buona corrente d’aria; 2. La vicinanza del nostro ottimo amico Orazio (primo giro). Quindi un’interessante conversazione di sapore letterario. 3. La vicinanza delle più spregiudicate signore della storia (secondo giro): Semiramide, Didone, Cleopatra, Francesca da Rimini. Ci può essere dunque anche l’occasione di un po’ di ''flirt''. 4. Pioggia costante. Quindi una temperatura infernale moderata. («Acqua tinta», dice Dante; che sia il nome di un vinello leggero da pasto?); 5. La compagnia del fiorentino Ciacco, che da circa 800 anni frequenta la tavola del terzo cerchio e quindi è perfettamente pratico del luogo. 6. Gli abbaiamenti del cane Cerbero; probabilmente un po’ di musica, che dà vita all’ambiente. {{Ct|⁂}} Da ultimo, mio caro lettore, una preghiera: leggi la mia guida senza prevenzioni, non entrare nelle trattorie di lusso, ma in quelle più modeste (di regola i luoghi «ordinarii» hanno la merce più «fina» e viceversa); e se hai qualche osservazione da fare al mio libro, informamene, perchè io non pretendo, quantunque giornalista, di sapere ogni cosa e del resto le osterie italiane sono «mobili», come la<noinclude><references/></noinclude> 0omtw7c0i2w9y28bib7j665i72shuek 108 977870 3896142 3633980 2026-09-07T20:06:05Z Candalua 1675 3896142 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="BuzzerLone" /></noinclude>{{ct|t=8|v=2|'''I'''.}} {{ct|v=3|'''VERONA'''.}} {{A destra| ''{{smaller|Poetae tenero, papyre, dicas}}''<br> ''{{smaller|Veronam veniat}}...{{spazi|10}}''}} {{A destra|{{x-smaller|{{AutoreCitato|Gaio Valerio Catullo|{{sc|Catullo}}}}}}.}} .... E vengono, o divino cantore; non si fanno pregar troppo e si precipitano con voluttà nelle braccia dell'incantevole Verona, nelle tue braccia, o Lesbia, i nuovi Germani! Precisamente come i barbari di un tempo, che, trascinati dalla forma della tua bellezza, ascoltando da lontano i tuoi canti di sirena, scendevano dalle Alpi a schiere interminabili, col passo cadenzato di un esercito in marcia, nelle corazze di ferro risonanti. Come allora: Che cosa non ha visto la vecchia e veneranda città dell'Adige! Heine la chiama il grande «rifugio dei popoli»; noi, specialisti nel genere, la chiamiamo la «grande osteria dei popoli»; Olimpo, Walhalla, Eden a un tempo; un'osteria potente, coronata di lauro, aureolata di poesia: l'osteria d'Italia! Dammi, o Giove, un'eterna giovinezza e io vorrò andare, camminando sulle ginocchia, a Verona, sognare nel crepuscolo all'ombra del palazzo<noinclude><references/></noinclude> saaa5i96zxyfuq1qp1aiq2srgedyjl0 108 985631 3896087 3634056 2026-09-07T16:36:37Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896087 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai2" /></noinclude> {{ct|t=8|v=2|'''II'''.}} {{ct|v=3|'''MILANO'''.}} {{a destra|{{smaller|La primavera in fior mena tedeschi}}<br> {{smaller|Pur come d'uso...{{spazi|32}}}}}} Così canta Carducci nella «Canzone di Legnano» e realmente essi, «li tedeschi lurchi» di Dante, piombano in allegre comitive su Milano. Ma non li spinge — oh no! — la vecchia e terribile sete di sangue, ma una sete più nobile, quella più civile e più vera del liquore di Bacco, della bevanda deliziosa, che, secondo il re David «letifica il cuor dell’uomo e secondo Alceo è «lo specchio dell’anima» e secondo Platone «signoreggia i valorosi». E per onorare e seguire l’esempio di tutti insieme questi sommi, l’ingenuo tedesco corre al vischio di Milano, come la mosca. Ma, ahimè! in qual parte dei lombardi piani zampilla una sorgente di vino? Dove? Se tu non avessi la tua buona guida o qualche fedele amico, ti troveresti come il grano piantato nella sabbia del deserto. Scovare a Milano — e anche a Genova — un bicchiere di vino da galantuomo è più difficile che incontrare una persona devota a Roma. Anzitutto, caro lettore, facciamo una corsa nel regno di Gambrino. Milano è a di-<noinclude><references/></noinclude> frog1tuwwnjlfkd0gf6sg01jh6776v2 108 987696 3896335 3604433 2026-09-08T09:15:48Z Cruccone 53 /* Pagine SAL 75% */ 3896335 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo ii. — proprietà generali delle equazioni}}.|25|riga=si}}</noinclude>nente generale <math>k</math> ha per ultimo suo termine <math>kM;</math> dunque, se supporremo successivamente <math>k=1,</math> <math>2,</math> <math>3,\ldots,</math> la quantità <math>kM</math> divenendo <math>A,</math> <math>2B,</math> <math>3C,\ldots,</math> dalla {{Pg|23#f34.f|(''F'')}} otterremo corrispondentemente le equazioni {{equazione|<math> \begin{alignat}{4} &\sum x &&+A=0 && && \\ &\sum x^2&&+A\sum x &&+2B=0 && \\ &\sum x^3&&+A\sum x^2&&+B\sum x &&+3C=0, \\ &\sum x^4&&+A\sum x^3&&+B\sum x^2&&+C\sum x+4D=0, \end{alignat}</math> <math>\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots</math>}} {{no rientro}}Dalla prima di queste equazioni ricavo {{equazione|<math>\sum x=-A.</math>}} {{no rientro}}Sostituisco questo valore nella seconda, e ne viene {{equazione|<math>\sum x^2=A^2-2B.</math>}} {{no rientro}}Ripongo i valori di <math>\sum x</math> e <math>\sum x^2</math> nella terza equazione, e otterremo {{equazione|<math>\sum x^3=-A^3+3AB-3C.</math>}} In egual modo ricaveremo {{equazione|<math>\sum x^4 = A^4-4A^2B+4AC+2B^2-4D,</math>}} {{no rientro}}e così in progresso. Dunque, data una qualunque equazione algebraica, potremo sempre col mezzo delle precedenti equazioni determinare ''la somma delle potenze prime, seconde, terze,… delle radici, e ciò fino alle loro potenze <math>m</math>-esime.'' {{§|36|'''36.'''}} Che se si vogliono le somme delle potenze di un grado maggiore di <math>m</math>, non servendo in tal caso la {{Pg|23#f34.f|(''F'')}}, ricorreremo all’equazione {{equazione|pretesto=(''G'')|<math>\sum x^{m+h}+A\sum x^{m+h-1}+B\sum x^{m+h-2}+\cdots+T\sum x^{h+1}+V\sum x^h=0,</math>}} {{no rientro}}di cui imprendiamo ora a dimostrarne la verità. Pongansi successivamente nella data {{equazione|<math>x^m+Ax^{m-1}+Bx^{m-2}+Cx^{m-3}+\cdots+Tx+V=0,</math>}} {{no rientro}}in luogo della <math>x</math> tutte le radici <math>\alpha,\beta,\gamma,\delta,\ldots;</math> avremo perciò {{equazione|<math>\begin{alignat}{8} &\alpha^m&&+A\alpha^{m-1}&&+B\alpha^{m-2}&&+C\alpha^{m-3}&&+\cdots&&+T\alpha&&+V&&=0,\\ &\beta^m&&+A\beta^{m-1}&&+B\beta^{m-2}&&+C\beta^{m-3}&&+\cdots&&+T\beta&&+V&&=0,\\ &\gamma^m&&+A\gamma^{m-1}&&+B\gamma^{m-2}&&+C\gamma^{m-3}&&+\cdots&&+T\gamma&&+V&&=0,\\ &\delta^m&&+A\delta^{m-1}&&+B\delta^{m-2}&&+C\delta^{m-3}&&+\cdots&&+T\delta&&+V&&=0,\\ \end{alignat}</math> <math>\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots\ldots</math>}} <ref follow=p23> (nº prec.). Dunque {{equazione|<math>\sum x^k+A\sum x^{k-1}+B\sum x^{k-2}+C\sum x^{k-3}+\cdots+mP=(m-k)P,</math>}} e quindi {{equazione|<math>\sum x^k+A\sum x^{k-1}+B\sum x^{k-2}+C\sum x^{k-3}+\cdots+kP=0.</math>}} Dello stesso Avvocato {{sc|{{Wl|Q12954657|Cassiani}}}} è pur anche l’ingegnosissima dimostrazione del Teorema esposto nel nº 52. </ref><noinclude>{{RuleLeft|4em}} <small><references/></small> {{smaller|{{PieDiPagina|{{sc|ruffini}}, tomo I.||4}}}}</noinclude> mgpszipflfs0zcxdswk4fcd8i3xuh1k 0 998955 3896199 3823647 2026-09-08T06:29:58Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3896199 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=8 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Giovanni Guidiccioni | Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli | Titolo =Quando i begli occhi e i lor soavi giri | Anno di pubblicazione = | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = Letteratura | Argomento = sonetti | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu | prec = Com'esce fuor sua dolce umil favella | succ = O voi che sotto l'amorose insegne }} {{Raccolta|Rime (Guidiccioni)/Rime d'amore e di religione/Secondo amore/Le lodi|Secondo amore - Le lodi}} <pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="30" to="30" tosection="s1" /> j133pro9jcjehgw1q3f7sz9rs6jm28b 0 998956 3896200 3820047 2026-09-08T06:30:00Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3896200 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=8 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Giovanni Guidiccioni | Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli | Titolo =O voi che sotto l'amorose insegne | Anno di pubblicazione = | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = Letteratura | Argomento = sonetti | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu | prec = Quando i begli occhi e i lor soavi giri | succ = Vaga e lucente perla }} {{Raccolta|Rime (Guidiccioni)/Rime d'amore e di religione/Secondo amore/Le lodi|Secondo amore - Le lodi}} <pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="30" to="30" fromsection="s2" /> obsi2f1l4zlyearyfamp6vhwg2cibya 0 998957 3896201 3830099 2026-09-08T06:30:02Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3896201 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=8 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Giovanni Guidiccioni | Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli | Titolo =Vaga e lucente perla | Anno di pubblicazione = | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = Letteratura | Argomento = madrigali | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu | prec = O voi che sotto l'amorose insegne | succ = La bella e pura luce che 'n voi splende }} {{Raccolta|Rime (Guidiccioni)/Rime d'amore e di religione/Secondo amore/Le lodi|Secondo amore - Le lodi}} <pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="31" to="31" tosection="s1" /> fqaq413ikhcvly32xjdaur6qf408tdl 0 998958 3896202 3811489 2026-09-08T06:30:05Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3896202 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=8 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Giovanni Guidiccioni | Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli | Titolo =La bella e pura luce che 'n voi splende | Anno di pubblicazione = | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = Letteratura | Argomento = sonetti | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu | prec = Vaga e lucente perla | succ = Quando giú nel mio core }} {{Raccolta|Rime (Guidiccioni)/Rime d'amore e di religione/Secondo amore/Le lodi|Secondo amore - Le lodi}} <pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="31" to="31" fromsection="s2" /> nuzf0rt2b2xoq4fdck42nyuzkgztvid 0 998959 3896206 3823646 2026-09-08T06:30:37Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3896206 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=8 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Giovanni Guidiccioni | Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli | Titolo =Quando giú nel mio core | Anno di pubblicazione = | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = Letteratura | Argomento = madrigali | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu | prec = La bella e pura luce che 'n voi splende | succ = Lo stral che 'n sorte ebb'io dentr'a begli occhi }} {{Raccolta|Rime (Guidiccioni)/Rime d'amore e di religione/Secondo amore/Le lodi|Secondo amore - 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E’ frequentata dalla migliore società, specialmente la sera e dopo il teatro. V’é anche un tavolo dove si raccolgono artisti come Carcano e Tallone; vi si vede generalmente Ernesto Teodoro Moneta, sicuro di trovarvi la pace, di cui è il più vecchio apostolo. La birra vi è sempre fresca, spillata dalla botte e servita in calici di vetro. Fino a pochi anni fa passeggiavano fra un tavolo e l’altro pompose fioraie, in ricche toilettes di sera: ora sono scomparse. A pochi passi di distanza, presso i portici, in via Ugo Foscolo, è lo {{Ct|t=2|v=1|''Spatenbräu''}} {{No rientro}}che ha l’aspetto di una birreria di stile tedesco antico, con pesanti tavoli di quercia, dischi di sparto. Vi si parla molto tedesco, svizzero, e, forse per la vicinanza del Duomo, vi si usa un linguaggio architettonico tutto speciale, così che si ha la rara soddisfazione di ordinare al cameriere ''una colonna''. È utile fasciare le colonne con qualche fetta di prosciutto e farvi su un testo, magari di risotto. Un po’ più oltre, nella Galleria, il<noinclude><references/></noinclude> d4wbzvv7dvnq7yh3hbcl3rf4qfha8gr 108 1000859 3896089 3636399 2026-09-07T16:38:48Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896089 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" />{{RigaIntestazione||― 16 ―|}}</noinclude>Dietro la via dei Mercanti, e precisamente dietro il palazzo dei Giureconsulto, dove era una volta il telegrafo e dove ancora si ammira una torre con un Sant’Ambrogio minaccioso, troviamo la {{Ct|t=2|v=1|''Fürstenbräu''}} {{No rientro}}e un cartello ci informa che questa birra è bevuta a tavola dall’imperatore di Germania. È un localino d’angolo, simpatico, creato da quel Sigismondo Stern, il cui nome significa «stella»; Sigismondo, l’unico della casa delle «stelle» di David e il Napoleone della birra tedesca in Italia, poichè egli è colui che ha fatto sorgere tutte le birrerie tedesche in suolo italico, da Milano a Napoli. Una graziosa figurina s’aggira leggiadramente nel piccolo locale: è forse l’unica Ebe rimasta nelle birrerie di Milano. {{Centrato|⁂}} Il regno di Bacco a Milano! Chi non sorride sotto i baffi a queste parole? Chi si tiene dal mettermi sotto il naso un giudizio da me pronunziato altra volta, quando citai a questo proposito la «città dolente» ecc.? Ma io non mi vergogno di battermi il petto, di dirmi pentito, di confessare «mea culpa, mea maxima culpa». Poichè sappiate che mi sono convertito e da Saulo son diventato Paulo. Sì: Milano è una citta dove si può bere dell’eccelso vino. Soltanto occorre sapere dove<noinclude><references/></noinclude> d4ineyr2gd48qgelor4hpo9r1w2yi4r 108 1003195 3896091 3636401 2026-09-07T16:39:27Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896091 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" />{{RigaIntestazione||― 18 ―|}}</noinclude>siastico, attraversiamo la piazza del Duomo e facciamo una visita al Vaticano milanese. Come il Vaticano di Roma ha il suo «bettolino degli svizzeri», così il palazzo arcivescovile della metropoli lombarda possiede la sua {{Ct|t=2|v=1|''Cantina dell’Arcivescovado''}} {{No rientro}}che si apre in una porticina un po’ appartata, dietro alla dimora di Sua Eminenza l’Arcivescovo. L’ingresso è nella stessa Via delle Ore, allo sbocco in Piazza Fontana. Un melanconico lumicino rosso invita il pellegrino. Si entra in un antichissimo androne a gran volta, con archi colossali, con imponenti costoloni, ma tutto — orrore! — è sbiancato e modernamente dipinto. L’oste dell’arcivescovado ha assassinato tutto quello che v’era di poetico e di romantico, forse ricordando che nello stesso luogo era stato assassinato Galeazzo Sforza. Soltanto la cattedra e i banchi del coro, dove un Abramo da Santa Clara potrebbe tuonare contro la perfidia dei tempi, conservano ancora al locale un residuo dell’antica religiosità. Dalla dimora del cardinale arcivescovo, se non vogliamo abbandonare 1a santità, possiamo farci trasportare a Sant’Ignazio e avremo la sorpresa di {{Ct|t=2|v=1|''Un’osteria in una chiesa,''}} {{No rientro}}ciò che costituisce indubbiamente una curiosità più unica che rara. Il titolo ufficiale è anzi modesto:<noinclude><references/></noinclude> jha6g0309oh61fbuo3asottxnlxljlw 3896098 3896091 2026-09-07T17:25:19Z Candalua 1675 3896098 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" />{{RigaIntestazione||― 18 ―|}}</noinclude>siastico, attraversiamo la piazza del Duomo e facciamo una visita al Vaticano milanese. Come il Vaticano di Roma ha il suo «bettolino degli svizzeri», così il palazzo arcivescovile della metropoli lombarda possiede la sua {{Ct|t=2|v=1|''Cantina dell’Arcivescovado''}} {{No rientro}}che si apre in una porticina un po’ appartata, dietro alla dimora di Sua Eminenza l’Arcivescovo. L’ingresso è nella stessa Via delle Ore, allo sbocco in Piazza Fontana. Un melanconico lumicino rosso invita il pellegrino. Si entra in un antichissimo androne a gran volta, con archi colossali, con imponenti costoloni, ma tutto — orrore! — è sbiancato e modernamente dipinto. L’oste dell’arcivescovado ha assassinato tutto quello che v’era di poetico e di romantico, forse ricordando che nello stesso luogo era stato assassinato Galeazzo Sforza. Soltanto la cattedra e i banchi del coro, dove un Abramo da Santa Clara potrebbe tuonare contro la perfidia dei tempi, conservano ancora al locale un residuo dell’antica religiosità. Dalla dimora del cardinale arcivescovo, se non vogliamo abbandonare la santità, possiamo farci trasportare a Sant’Ignazio e avremo la sorpresa di {{Ct|t=2|v=1|''Un’osteria in una chiesa,''}} {{No rientro}}ciò che costituisce indubbiamente una curiosità più unica che rara. Il titolo ufficiale è anzi modesto:<noinclude><references/></noinclude> njyy4yliu9jt46ttbz6nvd65gxzgthw 108 1004745 3896099 3636402 2026-09-07T17:26:10Z Candalua 1675 3896099 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" />{{RigaIntestazione||― 19 ―|}}</noinclude>«Grande magazzino di vini di Rossi Pietro». La Chiesa è all’angolo di Via Monforte e Via S. Damiano dieci minuti a nord-est del Duomo (vi passa vicino il tram di Porta Monforte). Nel luogo ricco della grazia divina si abbracciano osteria e santuario! Al lume di una piccola lanterna rossa spiccano nella notte — poichè di notte vanno visitate le osterie storiche — le spettrali linee della vecchia chiesa de’ gesuiti. Un moderno {{AutoreCitato|Johann Fischart|Fischart}} direbbe: «Ecco un tempio di gesuiti che è servito a qualche cosa». L’interno della chiesa, scarsamente illuminato, col soffitto altissimo, è pieno d’ombre imponenti e produce un’impressione strana. Lungo le pareti della navata s’allineano gigantesche botti, sopra le quali s’inalzano o fuggono affreschi sbiaditi, colonne screziate, avanzi di stucchi dorati, e qua e là torsi di angeli esterrefatti. L’altar maggiore, trasformato in un misterioso ripostiglio di bottiglie, ricorda il divino oracolo, a cui Pantagruel e Epistemon susurravano la loro preghiera: {{poem t| +4''O Bouteille'' +4''Pleine toute'' +4''De mystères.'' }} E l’oracolo rispondeva: — ''Trinc!'' Ma anche noi possiamo qui trovare un posticino e confortarci, come l’eroe di {{AutoreCitato|François Rabelais|Rabelais}}, con un «sorso teologale» (''choppiner théologalement''). Possiamo anche discutere intorno alla stringente logica di quell’acuto parroco di Médan, il quale ra-<noinclude><references/></noinclude> i83i5bsodsooyh1ffv7gpqp61hs927h 108 1004746 3896100 3636403 2026-09-07T17:28:09Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896100 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" />{{RigaIntestazione||― 20 ―|}}</noinclude>gionava così: «Io seguito a bere. Se io non bevessi sarei morto e la mia anima andrebbe a rifugiarsi in uno stagno pieno di rospi, perché essa non potrebbe durare stando asciutta... Insomma, è meglio far meno chiacchiere e bere di più. Dite dunque ''amen'' e bevete!» Con le quali parole qui nella chiesa di Sant’Ignazio a Milano io alzo il mio bicchiere e mando all’allegro filosofo in nome mio e dell’amico lettore un cordiale saluto nel suo stesso latino maccheronico: ''Vivat-fifat-pipat-bibat!'' <ref>Brindisi di Epistemon.</ref>. In questa cappella Sistina di Bacco un imponente corridoio, formato di barili, conduce dal portale attraverso la navata di mezzo fino all’Abside. Dinanzi, a destra, dietro una griglia, sorge il banco, dove sorride una vispa ragazza; poi in linee parallele seguono forti tavoli di quercia con gente del popolo che beve religiosamente in silenzio. In un angolo arde il fuoco sacro per la cucina casalinga. Qua e là si aprono le cappelle laterali, protette da botti dipinte in rosso e da gigantesche gabbie piene di bottiglie, che pare ci pispiglino con gorgheggi di usignuoli e di capinere. Nessuno sguardo profano spia entro queste camere a due di Loyola dove le coppie possono baciarsi senza turbare i puttini che volano nelle pareti recando le ghirlande di fiori. E nessuno si scandalizza di quei baci, poichè la cosa, non fa punto chiasso, e se ne vuoi sapere di più leggi le novelle monacali di {{AutoreCitato|Giovanni Boccaccio |Boccaccio }} e il racconto di {{AutoreCitato|Heinrich Heine|Heine}} a Lucca (cap. V).<noinclude>{{RuleLeft|4em}} <references/></noinclude> 6wfddekxgxg4qiyso1bmiqa97vzt2l3 108 1004779 3896105 3634055 2026-09-07T17:32:24Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896105 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" /></noinclude> {{ct|t=8|v=2|'''V'''.}} {{ct|v=3|'''VENEZIA'''.}} {{a destra|{{smaller|Ildebrando e suo figlio Adubrando}}<br> {{smaller|Pieni d’ira, la mano sul brando,}}<br> {{smaller|A Venezia discesero, quando...}}}} Però — disse anzitutto Ildebrando a suo figlio — bada di avere denaro nella tua borsa, molto denaro, perchè il lastricato di Venezia costa assai, e se conservi l’abitudine d’alzare frequentemente il gomito, ti può succedere quello che è avvenuto al mercante di Venezia caduto nelle unghie di Shylok. E inoltre ascolta un mio consiglio: se tu non sei un viaggiatore tre volte consumato e un lupo di mare, prenditi una guida (un ''advorsitor''), che ti conduca a piede asciutto attraverso «il labirinto dei ponti e delle vie che mille volte s’intrecciano fra di loro» e quando, passando per qualche calle, ti si dice che l’oste da te cercato è là vicino, tu ricorda le parole di {{AutoreCitato|William Shakespeare|Shakespeare}} nel ''{{TestoCitato|Il Mercante di Venezia|Mercante di Venezia}}'': «Volgetevi a man ritta alla prima cantonata, e alla voltata prima di quella girate a man sinistra; poi alla voltata successiva non volgete da nessuna parte, ma andate obliquamente» ecc. ecc... Le condizioni enologiche dell’antica citta della laguna sono semplicemente ideali — così ideali come<noinclude><references/></noinclude> ef1y684k0ybjn4n49zwn1ehz1ita2ix 108 1004784 3896258 3634146 2026-09-08T07:53:10Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896258 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" />{{RigaIntestazione||— 206 —|}}</noinclude>{{ct|t=8|v=2|'''XI'''.}}. {{ct|v=3|'''NAPOLI'''.}} {{blocco a destra|larghezza=50%|{{smaller|«Intorno vi è una gioconda festa di Bacco, l’anima vibra di piacere negli spazii, come una Baccante col tirso; ella si discioglie dalla terra, si libra sopra sè stessa, diventa un’esistenza pura e libera, un grido di gioia saliente».}}}} {{A destra|{{Smaller|{{Sc|Gregorovius}} (''Wanderjahre'', III).}}|2em}} Così giubila un professore tedesco, solo il Bacco barbuto del Museo di Napoli sa, dopo quanti litri bevuti. E del resto l’illustre prof. {{AutoreCitato|Ferdinand Gregorovius|Ferdinando Gregorovius}} non ha, con ciò, aperta nessuna nuova via, perché precisamente come lui, e prima di lui, l’amico {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgilio}} (che era anch’egli di temperamento un po’ professorale) aveva già bevuto nella bella Napoli, e vi hanno abbondantemente bevuto il ghiotto {{wl|Q242819|Lucullo}}, e l’imperatore {{wl|Q1407|Tiberio}}, quando si metteva in mare per recarsi alla sua diletta isola delle capre (Capri), e {{wl|Q1413|Nerone}}, e i più forti bevitori germanici, da {{wl|Q159707|Totila}} e {{wl|Q310031|Teja}} a {{wl|Q130221|Federico II}} e {{wl|Q164889|Manfredi}}, e poi, a traverso {{AutoreCitato|Johann Wolfgang von Goethe|Goethe}} e Waiblinger, fino al sitibondo lettore. Può anche il Falerno d’oggi non essere più veramente della famiglia di quello che il nobile nostro poeta Orazio si regalava nei giorni di festa,<noinclude><references/></noinclude> cbg87xsyr938aw3yf52llp3of9cg3xz 108 1005412 3896106 3636322 2026-09-07T17:32:52Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896106 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" />{{RigaIntestazione||— 48 —|}}</noinclude>i mille sposini che vengono a passarvi la luna di miele, come le soavissime teste bionde tizianesche che sporgono dalle gondole e dalle tele, come le melanconiche canzoni del gondoliere, come i palazzi arabescati, illuminati dal plenilunio. Come si fa a trovare la via buona in questo misterioso regno di Bacco, quando non si ha nessun filo d’Arianna? Nondimeno, come il mulo trova nella nebbia la sua strada, così anche il buon tedesco sa orientarsi con la sua oscura tendenza verso il buon bicchiere, quando sente una sete veramente teutonica. Noi divideremo Venezia — quella del buon bevitore — in due parti: il Cis-Canalia (lato di San Marco) e il Trans-Canalia (lato dei Frari). Le due parti sono separate dal Canal Grande e congiunte dal ponte di Rialto e dal ponte dell’Accademia. {{Ct|t=2|v=2|{{Sc|Cis-Canalia}}.}} Eccoci dinanzi alla Chiesa di San Marco, nel punto più animato della vita pubblica, dei curiosi, degli sfaccendati e della bellezza, pieno di colombi veneziani e di merli esotici, piovuti per lo più a coppie per farsi spennacchiare senza dolore; è questo anche il nostro punto di partenza nel viaggio per la terra del vino, con qualche diversione nella zona della birra. Anzi, per ragioni topografiche e per farei una buona base, cominciamo da un sontuoso sacrifizio a Gambrinus, dietro la piazza San Marco, nella<noinclude><references/></noinclude> qxotx8c4sepbavfwhddkkv6adxpjva9 108 1005415 3896107 3636348 2026-09-07T17:33:47Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896107 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" />{{RigaIntestazione||— 51 —|}}</noinclude>cuni di questi giovani sono anzi... dell’altro sesso, e piccoli ed eleganti gabinetti attendono... Ma noi non ci fermiamo: torniamo risolutamente indietro a piazza S. Marco, passiamo per il «sottoportico Colonne» (presso il caffè Quadri) e sbocchiamo, in due minuti nella calle dei fabbri. Qui fiorisce, qual mammoletta sotto la foglia, {{Ct|t=2|v=2|''Andrea Nenzi''}} {{No rientro}}(All’antica trattoria dei forneri, S. Marco, Rio Terrà delle colonnette 977-78). Una modesta stanzettuccia da bambola sotto modeste arcate di legno. Caratteristica del luogo: uno si compera all’angolo un po’ di pesce fritto o si fa tagliare una buona fetta di polenta e poi viene a mangiarsi queste leccornie da papà Nenzi a cui si domanda un ottimo litro di vino padovano. Non lontano da Nenzi, nelle Merceria Campo San Giuliano, entriamo nella {{Ct|t=2|v=2|''Citta di Milano''}} {{No rientro}}in un angolo antichissimo, pittoresco. La piazza, con la solita cisterna in mezzo, è chiusa dalle vecchie case veneziane che hanno al primo piano una grossa pancia, come un birraio di Monaco o un prelato del ''{{wl|Q64001|Simplicissimus}}''. Sono case ideali per gli amanti; qua e là le prominenze architettoniche si toccano e «il bacio attraverso la via» diventa già una «possibilità senza limiti». Dinanzi alla pic-<noinclude><references/></noinclude> p43jz091rhky1iv5hyqosy2dg1qqatk 108 1005419 3896108 3636345 2026-09-07T17:34:47Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896108 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" />{{RigaIntestazione||— 52 —|}}</noinclude>cola trattoria sorge una baracca, dove una veneziana non dipinta da Tiziano vende zampe di montone e salsiccie, ciò che tu puoi comprare per pochi soldi e consumare all’osteria. Ma ancor più meraviglioso del bacio dei balconi e delle zampe di montone è il passaggio fino a {{Ct|t=2|v=2|''Beniamino Negrin''}} {{No rientro}}in Corte Lucatelli, presso la chiesa di S. Giuliano, vicino al «ponte dei baretteri». Già, caro mio, tu hai qui un brutto passaggio, perchè si va nel «regno delle ombre». Seguimi, come Orfeo il messo degli Dei, nei misteri degli oscuri palazzi colossali, per anditi e gallerie, fino al cortiletto, dove di sotto la scala di un palazzo sporge una bettola carina, come una casetta da bambini da una scatola a sorprese. La stanzetta pulita, anzi a dirittura elegantina, ha un finto rivestimento che imita il legno e colonne con capitelli antichi. Il buffet presenta una scala di bottiglie, a canna di organo: un Perù per tutti quelli che vanno in cerca dell’oro di Bacco. Anche alle pareti s’allineano sorridenti schiere di bottiglie. Il pubblico: persone agiate, impiegati, gente di sussiego con tanto di coda invisibile. Sono gli eredi di quei mille milionarii che la bella Venezia contava nel {{Sc|xiv}} secolo. Essi attendono al banco oppure vanno a sedersi a piccoli tavoli puliti, dove vuotano placidamente i loro boccali di terra, e parlano, nel loro goldoniano dialetto, degli amori di Rosaura e delle tasse che<noinclude><references/></noinclude> b6i8yt2x81xmdkatasrxjb1ejahh6r7 108 1005482 3896103 3636732 2026-09-07T17:31:00Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896103 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" /></noinclude> {{ct|t=8|v=2|'''IV'''.}} {{ct|v=3|'''GENOVA'''.}} {{a destra|{{smaller|Donner und Doria!}}{{spazi|15}}<br> {{smaller|(''Fieschi'', Atto I, scena 5^a).}}}} Sono qui così tristi, dolorose, deprimenti le infomazioni enologiche, che non possiamo fare a meno di ripetere la maledizione che il padre Dante nel suo alto sdegno ha lanciata contro la Superba: {{Ct|{{smaller|O Genovesi, uomini diversi, ecc.}}}} Ma il giudizio di Dio ha ben altro da fare che occuparsi dei vinai farmacisti genovesi, i quali inondano la città con un oceano di veleno, che (secondo la tragedia dello Schiller) alla stessa nobiltà inocula fuoco, fiamme... e qualcosa altro ancora. In realtà Genova è la città d'Italia meno propizia al buon bevitore; ed è perciò che Magone, il punico, dopo il primo assaggio ne ordinò la distruzione; è perciò che Barbarossa, appena s’accorse che i Genovesi meditavano d’assassinarlo col mezzo d’una bicchierata d'onore, si apprestò a voltare le spalle alle sue porte. È ben vero che vi si fermò qualche tempo quel conte tedesco, che vi misero i Longobardi, ma costui non s’intendeva affatto di vino, perché proveniva da Grüneberg ed aveva il palato guasto.<noinclude><references/></noinclude> t0r7uwvef42ydlkfckeuu3fqg35ju0a 108 1005483 3896104 3636733 2026-09-07T17:31:42Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896104 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" />{{RigaIntestazione||— 38 —|}}</noinclude>«Sì, in Zene si vive bene» e detto in un libro di canzoni studentesche, ma vivono bene i soli discendenti di Locusta che porgono veleno in coppe eleganti con turaccioli dorati e con etichette incantatrici, mettono l’inferno nelle vene e ricordano l’esclamazione: «Ecco, fratello, raccogli sorridente la tua dannazione!» (''Fieschi'', atto V, scena 13). Ed ancora non si è trovato un vindice, che liberi questa Velonopoli «da’ suoi tiranni» e ripeta al popolo le parole della congiura dei Fieschi? Genova è chiamata la «la Superba ». Tutti gli uomini superbi hanno un cattivo cuore, tutte le città superbe hanno.. un cattivo vino. L’una cosa completa l’altra. Perciò il cuore sitibondo si rivolge qui sopratutto a Gambrinus, la cui fedeltà è più sicura e ci ricompensa dei capricci di Bacco. Non fa meraviglia che nella velenopoli il culto della buona bevanda scura sia molto in fiore. Parliamo dunque di Genova e delle sue relazioni con la birra, benchè sia forse esagerato pensare alle «relazioni » in una città, dove, per quello ch’io sappia, non esiste una unica kellerina. Il centro birrario è la zona fra la piazza Corvetto e piazza Deferrari. Sotto la protezione di S. Sebastiano si raccolgono due birrerie; l’una accanto all’altra: la ''Löwenbräu'' e il ''Gambrinus''. Quasi di fronte alla posta centrale, in linea retta, ecco la {{Ct|t=2|v=2|''Löwenbräu''}} {{No rientro}}di Monsch. La sala è ampia, ben decorata, simpatica. Monsch e Iensch sono assai noti fra i bevi-<noinclude><references/></noinclude> ru6gyb1mdebctm2k6m5b9sbiroyz8s8 108 1006490 3896101 3640547 2026-09-07T17:29:04Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896101 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" />{{RigaIntestazione||― 22 ―|}}</noinclude>spilla dalle varie botti e il cuore si rallegra. Sulle nostre teste v’è la chiesa claustrale, con gl’immortali affreschi di Bernardino Luini. A proposito, io consiglierei al signor Giuseppe un ottimo affare. Egli dovrebbe aprire nella volta sotto i più rinomati quadri della chiesa, una botola invisibile, con una specie di ascensore da palcoscenico. Quando l’inglese è in posizione dinanzi a uno di quei dipinti e va in visibilio, si preme un bottone, e lentamente, dolcemente, senza che se ne accorga, l’osservatore viene abbassato nella cantina. Quale spettacolo! Quelli che son giù vedono discendere, come dalle nubi, prima un paio di enormi stivali e poi due lunghe gambe rigide e sottili, e finalmente gli scopettoni, le lenti e il velo dell’inglese... il quale non si è ancora rinvenuto dalla sorpresa, che un esperto cameriere gli punta contro il petto una buona bottiglia piena, dicendogli: ― Chiunque tu sia, bevi o sei morto! — Scommetto che John Bull non se lo lascia dire due volte e che gli affari della ditta Provera, con questa sistema di discesa, continueranno prodigiosamente a... salire. Un’osteria chic, «intellettuale», si trova proprio nel centro, in Via Pattari, 6 (a uno svolto del Corso Vittorio Emanuele) ed è la {{Ct|t=2|v=1|''Bottiglieria Astigiana''}} {{No rientro}}che è formata da una serie di camere e camerette incastrate l’una nell’altra. La sera vi bazzicano<noinclude><references/></noinclude> p8zwoyr2uw5x8p80fv44nrbtxtuouc0 108 1007225 3896102 3643618 2026-09-07T17:29:54Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896102 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" /></noinclude> {{ct|t=8|v=2|'''III'''.}} {{ct|v=3|'''TORINO'''.}} {{a destra|{{smaller|La regal Torino}}{{spazi|12}}<br/> {{smaller|Incoronata di vittoria... ed Asti spumante}}}} {{a destra|{{smaller|({{Sc|{{AutoreCitato|Giosuè Carducci|Carducci}}}}, ''Ode al Piemonte'').}}}} Salve, o regale città — incoronata come non fu nessun Salomone, nessun Carlo Magno, nessun Cesare — incoronata con l’immortale diadema della vittoria e di... Asti spumante (lire 1,20 la bottiglia). Nella tua bianca-spumeggiante corona brillano, come preziose gemme, e più specialmente come rubini, il Barolo, il Barbera, il Freisa, il Nebiolo, ed è veramente intorno al tuo capo l’aureola della vittoria, perchè chi potrebbe scendere in campo contro i paladini, che Bacco ha schierati intorno a Torino? — Torino è una «città di vino», come Verona, tanto per la bontà quanto per l’abbondanza. Bacco, però, si presenta a Torino in vestaglia e pantofole, con la sua pipa in bocca, sereno, contegnoso. Non v’è la furia dionisiaca, non ostante il famoso bassorilievo di Bacco all’Università. Nordico e flemmatico, il torinese beve, come un filisteo tedesco, il suo bicchiere di mattina e di sera, all’albergo, non all’osteria; e in<noinclude><references/></noinclude> 8jh4czpq67vopzsd3gekf3jvcwj28ma 108 1010556 3895843 3858260 2026-09-07T13:31:40Z Gatto bianco 43648 3895843 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" /></noinclude>{{Ct|f=300%|t=1|v=1|L= |IL PALLONE}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |AREOSTATICO}} {{Ct|f=80%|t=1|v=1|L= |''COMMEDIA PER MUSICA''}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |DI GIUSEPPE PALOMBA}} {{Ct|f=80%|t=1|v=1|L= |DA RAPPRESENTARSI}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |NEL TEATRO DE’ FIORENTINI}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |Per la Prim’Opera di Primavera}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |del corrente Anno 1802.}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |IN NAPOLI MDCCCII,}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |NELLA STAMPERIA FLAUTINA}} {{Ct|f=80%|t=1|v=1|L= |''Con licenza de’ Superiori''}}<noinclude></noinclude> tcwf52jw8vxac5acbehn6ob9o9ik5jm 108 1013228 3895965 3895046 2026-09-07T14:40:01Z Candalua 1675 3895965 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 235 —|}}</noinclude> <poem> Duce e principe Tus; gli diè il vessillo. Gli elefanti gli diè co’ suoi timballi Sire Khusrèv e il benedisse. Ratto Fiero un grido si alzò, tremò la terra {{R|10}}Al festante nitrir de’ palafreni, Nuvola in alto si formò di polvere Che le zampe levâr. Squillo di corni Anche levossi, e del mondo la faccia S’intenebrò sotto agli arnesi molti, {{R|15}}All’ombra fosca del vessil di Kàveh, Sì che detto avrestù disceso in mare Esser per sempre il sol, venuti a un tratto In letargo astri e ciel. Nella pianura Con gli elefanti suoi, con la sua clava, {{R|20}}Tennesi il prence fin che innanzi a lui Il suo duce passò. Sull’elefante Un {{Ec|seggio ei pose|seggio pose|Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1887, III.djvu/491}} in nitidi turchesi Tus capitano e così andò scendendo Fino all’acque del Shehd. Un messaggiero. {{R|25}}Ratto qual nembo impetüoso, allora Là da Pìran venìa. Levai, gli disse Di Tus in nome, a rinnovar la guerra Questa cervice, e preparato venni Fino all’acque del Shehd. — Pìran che udìa, {{R|30}}Molto si dolse, che dovea gli arnesi, L’armi apprestar, malgrado suo. Con molti Prenci, cognati suoi, con molti eletti Suoi cavalieri di gran cor, discese Ratto fuori a veder che mai si fosse {{R|35}}Dell’iranico stuol, quanti guerrieri D’altera fronte e chi con Tus venìa. :Di là dal fiume si schierò l’esercito Di Pìran condottiero. Il suo saluto Al duce iranio egli mandò; ma i suoi {{R|40}}Tus recava di qua, tutti portando I suoi timballi e gli elefanti e il sacro </poem><noinclude></noinclude> qskvbwlseg230c9iiww2g7iyl61toa7 108 1014094 3896047 3895314 2026-09-07T15:29:58Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896047 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 14 —|}}</noinclude><section begin="s1" /> <poem> Di Kàvus rè si compiacea Lohraspe {{R|245}}E sempre di Khusrèv si ricordava Lagrimava di duol Gushtaspe allora Ed al suo fido consiglier di molte Cose teneasi a favellar. Dicea: :Si m’affatico in mio consiglio assai, {{R|250}}Ma in ciò non trovo arte o difesa. E s’io Qual prence me ne vo con cavalieri, Stuolo d’eroi m’invïerà su l’orme Il padre mio, con arti e con astuzie Trarrammi a dietro e molte inchieste ancora {{R|255}}E ammonimenti mi farà. Che s’io Men vo soletto, ne avrò biasmo e il core Sarà cruccioso per Lohràsp. S’allieta Quel suo cor di re Kàvus per i figli, E l’amor suo fino alla dolce prole {{R|260}}Discendere non può. Pur, s’io vo solo, Quando alcun mi chiedesse o dimandasse, Scovrir come potria ch’io mi son prence? </poem><section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|c=t1|III. Andata di Gushtàsp in Grecia}} {{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1034-1038)}} <poem> :Ratto, nell’ore de la notte oscura, Un bruno palafren di re Lohraspe Egli recò, gravato d’una sella Di Gushtàsp cavalier. Vestì quel prode {{R|5}}Cinese ammanto intesto d’or, di negra Aquila al serto conficcò le piume Attorno attorno, e poi che tolto ei s’ebbe Quanto era d’uopo di monete e gemme Degne d’un re, partì d’Irania e volse {{R|10}}Verso Grecia. Geloso è di sua reggia Il padre, e il suo sentier cercasi il figlio </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> 2tafoj7vb9gv5sl2ji0b1llol404y36 3896049 3896047 2026-09-07T15:30:16Z Candalua 1675 3896049 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 14 —|}}</noinclude><section begin="s1" /> <poem> Di Kàvus rè si compiacea Lohraspe {{R|245}}E sempre di Khusrèv si ricordava Lagrimava di duol Gushtaspe allora Ed al suo fido consiglier di molte Cose teneasi a favellar. Dicea: :Sì m’affatico in mio consiglio assai, {{R|250}}Ma in ciò non trovo arte o difesa. E s’io Qual prence me ne vo con cavalieri, Stuolo d’eroi m’invïerà su l’orme Il padre mio, con arti e con astuzie Trarrammi a dietro e molte inchieste ancora {{R|255}}E ammonimenti mi farà. Che s’io Men vo soletto, ne avrò biasmo e il core Sarà cruccioso per Lohràsp. S’allieta Quel suo cor di re Kàvus per i figli, E l’amor suo fino alla dolce prole {{R|260}}Discendere non può. Pur, s’io vo solo, Quando alcun mi chiedesse o dimandasse, Scovrir come potria ch’io mi son prence? </poem><section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|c=t1|III. Andata di Gushtàsp in Grecia}} {{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1034-1038)}} <poem> :Ratto, nell’ore de la notte oscura, Un bruno palafren di re Lohraspe Egli recò, gravato d’una sella Di Gushtàsp cavalier. Vestì quel prode {{R|5}}Cinese ammanto intesto d’or, di negra Aquila al serto conficcò le piume Attorno attorno, e poi che tolto ei s’ebbe Quanto era d’uopo di monete e gemme Degne d’un re, partì d’Irania e volse {{R|10}}Verso Grecia. Geloso è di sua reggia Il padre, e il suo sentier cercasi il figlio </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> svpwsevjxxyhoeu1v5cb1fo7tgd6dzn 108 1014100 3896033 3892184 2026-09-07T15:25:03Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896033 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 20 —|}}</noinclude> <poem> Aita ti darò, ch’io sì m’affido Su rl’incudino tua, col tuo martello, Cose egregie d’oprar. — Queste parole {{R|195}}Come intese Buràb, si piacque assai Ch’ei discepolo fosse. Ecco, una grave Massa di ferro ne la vampa assidua Ei fe’ scaldar; quand’ella fu rovente, Corse all’incude, e quei davano intanto {{R|200}}A Gushtaspe un martel grave e possente Attorniavanlo i fabbri, od ei col maglio Grave un colpo calò. Ruppe l’incudine Ruppe la massa del rovente ferro, E l’officina risuonò per lui {{R|205}}Di voci di stupor; Buràb ne avea Fiero spavento. O giovinetto, ei disse, Resistere non può la forte incudine Ai colpi tuoi, non l’incudine sola Ma la fiamma ed i mantici pur anco {{R|210}}E le solide pietre. — A quegli accenti Gushtaspe si crucciò, gittò il martello E n’andò pien di fame. Oh! là non era Modo a cibar, non eran provvigioni! — Ma la distretta e il giorno dell’angoscia {{R|215}}Non duran sempre per alcun, non certo La gioia ed il piacer, non i tesori, E il bene e il mal dinanzi a noi dileguano, E non è afflitto chi ha saggezza in petto :Gushtaspe se n’andò trafitto al core, {{R|220}}Fremendo in sè, piangendo per la sorte Del ciel superno, che quaggiù soltanto Atro velen gli venne da fortuna, Segnata parte. Alla città vicino Vide un villaggio, e v’eran piante e fiori, {{R|225}}Acque scorrenti, nobile soggiorno Di giovinetto valoroso. Un albero Era pur quivi, eccelso; ombra gittava </poem><noinclude></noinclude> 9gkquads37y8q14w75k9de4ulolatts 108 1014102 3896009 3892186 2026-09-07T15:17:51Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896009 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 22 —|}}</noinclude><section begin="s1" /> <poem> Frustrato ei fosse. Ma volgeasi intanto {{R|265}}Stagione in ciel, passavan mesi intanto Dopo questa ch’io dissi, alta avventura </poem><section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|c=t1|IV. Nozze di Ketayûna e di Gushtâsp}} {{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1038-1041)}} <poem> :Il greco imperator questo disegno A que’ giorni si avea, che, poi che giunta Era a’ begli anni suoi la figlia sua, Poi che d’un astro in guisa ella crescea, {{R|5}}Già disïosa d’uno sposo, ed ei Sapeasi omai che d’uno sposo il tempo S’avvicinava, egli dovesse un ampio Consesso radunar nella sua reggia Di prenci illustri, di savi e d’esperti {{R|10}}In dar consigli, quanti in alto grado Erano pari a lei, quanti fra i prenci Alta levar potean l’eretta fronte La vaga figlia come luna in viso Del genitor nella dimora, innanzi {{R|15}}Passar dovea dell’inclito consesso E trasceglier lo sposo, e intorno a lei Esser dovean le ancelle sue raccolte, E fino allor nessuno de’ mortali Veduta avea l’alta corona sua :{{R|20}}Il greco imperator dietro a’ dipinti Veli del gineceo tre figlie adorne Aveasi allor, sì come a primavera Purpuree rose, d’avvenente aspetto, D’alta persona, con dolcezza e molto {{R|25}}Pudor nel viso, con modestia assai E fior di senno. La maggior di tutte Ketayùna avea nome. Era prudente, </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> 4n9qxk788z2kqt0deo1mjn6wc7bpg5r 108 1014104 3896017 3892188 2026-09-07T15:20:05Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896017 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 24 —|}}</noinclude> <poem> Che i prenci tutti valorosi in Grecia, {{R|65}}Ma di grado minor, tosto accorressero All’inclita magion. Forse qualcuno A grado le verrìa per sua bellezza :Come ne giunse ad ogni prence intorno Il grato annunzio, ad ogni illustre ancora, {{R|70}}A quanti avean grado minor, si volsero Alla dimora imperïal, ciascuno Adorno e vago per novella speme Anche quell’uom sì generoso e dolce Disse a Gushtaspe allor: Perchè sì a lungo {{R|75}}Ti celi in casa? Va! che vedrai forse Della grandezza imperïale il trono E la dimora, e dagli affanni suoi {{Ec|Liberò|Libero|Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1887, V.djvu/708}} andrà il tuo cor. — Come l’intese Prence Gushtaspe, se n’andò con lui, {{R|80}}Rapidamente entrò nella dimora Del greco imperator. Quivi ei discese In un canto remoto e dagl’illustri Discosto assai; pieno di duol si assise E ferito nell’alma. Ecco! ne vennero {{R|85}}I servi accorti in pria, poi Ketayùna, E le sue ancelle dalle rosee guancie Come aggirossi alla grand’aula intorno (Le ancelle precedean, seguianla tutti I saggi accolti), come lunge appena {{R|90}}Ella vide Gushtàsp, Ecco! sclamava, Che dal mistero il sogno mio si scioglie! :Quindi il bel capo al giovinetto eroe Fregiò di sua corona inclita e illustre Senza indugiarsi. Il consigiier che a lei {{R|95}}Già fu maestro, come vide appena, Al greco imperator corse all’istante E si gli disse: Nel consesso illustre Un uom scegliea la figlia tua preclara, Come agile cipresso in un giardino </poem><section begin="s1" /> <poem> {{R|100}}Fe’ invito al duce degli scribi al suo Real palagio e la sua figlia ei cesse, Vaga sposa, a Mirìn. Fûr scritte allora Lettere intorno ad ogni prence, ad ogni Vescovo illustre, d’ogni terra amena {{R|105}}Ai Patrizi famosi. Ecco!, narravasi, Mirìn, uom leonino, il prence illustre Di Grecia nostra, liberò la terra Dal tristo lupo ch’era infesto a noi! </poem><section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|c=t1|VII. Richiesta di Ahren}} {{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1048-1050)}} <poem> :Eravi tal, più giovane degli anni Di Mirìn, a que’ tempi, e la cervice Alta levava tra gli eroi di Grecia Ahrèn del prode pien di forza e ardire {{R|5}}L’inclito nome; di possenti in armi Del seme egli era, e ferree membra avea. Al greco imperator mandò costui Un suo messaggio: Inclito re, che nome Buono in terra ti porti, io d’ogni pregio {{R|10}}Mirìn avanzo, e per valor son io Per tesori e destrezza in trar la spada Di lui ben più d’assai. Dammi tu adunque La figlia tua minor; fa che più bella Splenda la terra tua, la tua corona {{R|15}}Per opra mia. — Tu non udisti forse Qual è il mio patto innanzi a Dio? rispose. Genero a me non sceglierà più mai Questa mia figlia, che degli avi miei Per me il sentiero si abbandona. Impresa, {{R|20}}Qual fea Mirìn, compir t’è d’uopo, e allora A me ugual sarai tu. Là, sovra il monte </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> f0gamjisfh3asuwr3w9r1f4s5uis8lq 108 1014114 3896014 3892198 2026-09-07T15:19:08Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896014 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 34 —|}}</noinclude><section begin="s1" /> <poem> Al cubito sospeso e il laccio attorto Che dall’arcion pendea, con quel leardo {{R|210}}Fiero e superbo, il cavalier che eretta Avea la fronte, si partì. Ne andavano Poi dirotto sentier con presti passi Ed Heshùy e Mirìn di gloria amante, Allor d’aita bisognoso, e tosto, {{R|215}}Veloci nel caramin, con l’ansia al core, Del bosco di Faskùn scendeano al varco </poem><section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|c=t1|VI. Il lupo della selva di Fâskûn}} {{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 10Ì4-1017)}} <poem> :Come vicina fu la selva e il loco Del fero lupo, di quel fero lupo Sgomento ebbe Mirìn. Mostrò a Gushtaspe, Con teso il dito, il paventoso loco {{R|5}}Ove a l’orrido mostro era la tana Indi, con molto duol, gonfi nel core Di molto affanno, lagrimosi agli occhi Ambo da lui si dipartian. Quel forte Quel generoso, Heshùy dicea, ne andava, {{R|10}}E noi nol rivedrem! Deh! quel suo braccio E la cervice sua! quell’ampio petto E il generoso cor! Deh! la sua forza Di valoroso e la possente clava! :Come Gushtaspe all’orrida foresta {{R|15}}Vicino si trovò, molti pensieri Gl’ingombrarono il cor grande e belligero Dall’alto suo destrier discese al suolo Omaggio recò a Dio. Dio santo, ei disse, Che ai mutamenti della sorte in cielo {{R|20}}Doni splendor, deh! tu mi porgi aita Contro la belva! Abbi pietà per l’alma </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> 3o86ctyoflm2gxspewguin78s26uzeq 3896015 3896014 2026-09-07T15:19:18Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896015 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 34 —|}}</noinclude><section begin="s1" /> <poem> Al cubito sospeso e il laccio attorto Che dall’arcion pendea, con quel leardo {{R|210}}Fiero e superbo, il cavalier che eretta Avea la fronte, si partì. Ne andavano Poi dirotto sentier con presti passi Ed Heshùy e Mirìn di gloria amante, Allor d’aita bisognoso, e tosto, {{R|215}}Veloci nel caramin, con l’ansia al core, Del bosco di Faskùn scendeano al varco. </poem><section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|c=t1|VI. Il lupo della selva di Fâskûn}} {{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 10Ì4-1017)}} <poem> :Come vicina fu la selva e il loco Del fero lupo, di quel fero lupo Sgomento ebbe Mirìn. Mostrò a Gushtaspe, Con teso il dito, il paventoso loco {{R|5}}Ove a l’orrido mostro era la tana Indi, con molto duol, gonfi nel core Di molto affanno, lagrimosi agli occhi Ambo da lui si dipartian. Quel forte Quel generoso, Heshùy dicea, ne andava, {{R|10}}E noi nol rivedrem! Deh! quel suo braccio E la cervice sua! quell’ampio petto E il generoso cor! Deh! la sua forza Di valoroso e la possente clava! :Come Gushtaspe all’orrida foresta {{R|15}}Vicino si trovò, molti pensieri Gl’ingombrarono il cor grande e belligero Dall’alto suo destrier discese al suolo Omaggio recò a Dio. Dio santo, ei disse, Che ai mutamenti della sorte in cielo {{R|20}}Doni splendor, deh! tu mi porgi aita Contro la belva! Abbi pietà per l’alma </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> 73jnhul7kib5xrxmharz5yx9f7gyla3 108 1014128 3896025 3895295 2026-09-07T15:23:01Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896025 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 48 —|}}</noinclude> <poem> Morte per lui. Sì, sì, fino a quel monte Gushtàsp ne andò, mandò tal voce orrenda, Che il fero drago ne stordì. Ma intanto Ei sì vedea del cavalier la possa. {{R|55}}E ratto a sè di traggerlo tentava Pur con l’alito suo; quello di strali, Come nembo di grandine, gli piovve Un turbine sul capo, in quella guisa Che caggiono le foglie a un melagrano. {{R|60}}E poi che il mostro gli si fea da presso, Scansavane l’assalto il giovin prode Fin che ratto il pugnal dentro la strozza Sì gli cacciò. Dio ricordando, eterno Dator di grazia. Sul pugnale acuto {{R|65}}I denti rinserrò veloce allora La fera belva, ma l’acuta lama Dentro al palato si ficcò. Veleno Vomitò allor, sì che ne cadde esausto, E quel negro volen, quell’atro sangue, {{R|70}}Tutto il monte inondâr. Stese la mano Senza indugiarsi allor l’inclito eroe, Pari a leone, al ferro acuto, e grave Del fero mostro alla superba testa :Un colpo liberò; ne sparse attorno, {{R|75}}Per le rupi del monte aspre e scoscese, Le cervella disperse, indi, beato Di sua fortuna a lui propizia, al suolo Dal destrier discendea. Prima le zanne Divolse al mostro e di là venne e poi {{R|80}}Lavò in un’onda la persona e il capo. :Quivi, piangendo, si gittò prostrato Sul duro suol, dinanzi a Dio vincente, Che Iddio soltanto su l’orrendo mostro. Sul lupo di Faskùn, tanta vittoria {{R|85}}Avoagli data. E disse poi: Lohraspe E Zerìr generoso ecco! mostraronsi </poem><noinclude></noinclude> 7mvpks461gyqwqu8v5wng0ipolhih3j 3896026 3896025 2026-09-07T15:23:09Z Candalua 1675 3896026 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 48 —|}}</noinclude> <poem> Morte per lui. Sì, sì, fino a quel monte Gushtàsp ne andò, mandò tal voce orrenda, Che il fero drago ne stordì. Ma intanto Ei sì vedea del cavalier la possa. {{R|55}}E ratto a sè di traggerlo tentava Pur con l’alito suo; quello di strali, Come nembo di grandine, gli piovve Un turbine sul capo, in quella guisa Che caggiono le foglie a un melagrano. {{R|60}}E poi che il mostro gli si fea da presso, Scansavane l’assalto il giovin prode Fin che ratto il pugnal dentro la strozza Sì gli cacciò. Dio ricordando, eterno Dator di grazia. Sul pugnale acuto {{R|65}}I denti rinserrò veloce allora La fera belva, ma l’acuta lama Dentro al palato si ficcò. Veleno Vomitò allor, sì che ne cadde esausto, E quel negro volen, quell’atro sangue, {{R|70}}Tutto il monte inondâr. Stese la mano Senza indugiarsi allor l’inclito eroe, Pari a leone, al ferro acuto, e grave Del fero mostro alla superba testa :Un colpo liberò; ne sparse attorno, {{R|75}}Per le rupi del monte aspre e scoscese, Le cervella disperse, indi, beato Di sua fortuna a lui propizia, al suolo Dal destrier discendea. Prima le zanne Divolse al mostro e di là venne e poi {{R|80}}Lavò in un’onda la persona e il capo. :Quivi, piangendo, si gittò prostrato Sul duro suol, dinanzi a Dio vincente, Che Iddio soltanto su l’orrendo mostro. Sul lupo di Faskùn, tanta vittoria {{R|85}}Aveagli data. E disse poi: Lohraspe E Zerìr generoso ecco! mostraronsi </poem><noinclude></noinclude> ly5yxem1ncrk1kt0ifa5au1c89tlf25 108 1014129 3896018 3892215 2026-09-07T15:20:53Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896018 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 49 —|}}</noinclude> <poem> Della presenza di Gushtàsp già stanchi E dell’alto suo loco. Essi in battaglie, Essi in conviti, in loco ove un soave {{R|90}}Licor si beve, non vedran più mai Questo mio volto, anche sognando. Or io Non veggo in terra che travagli e affanni, Di balsamo nel loco atro veleno Mi sparge il fato. Oh! se mi dà l’Eterno {{R|95}}Tanto di vita che del prence iranio Rivegga il volto, gli dirò qual caso Incolse me pel trono suo. Quel trono Gli chiesi, e cadde la mia sorte amica! :Con lagrimose ambe le gote, al suo {{R|100}}Destrier balzò in arcioni e la zagaglia Tennesi in pugno rilucente; e allora Che ad Ahrèn, ad Heshùy, giunse vicino. Tutte le cose ricordò che vide E strane e portentose. Ecco! lor disse, {{R|105}}Senza possa cadea l’orrido mostro Per questo ferro acuto! Era sgomento In voi per l’alitar del fero drago, Pel lupo agreste. Ma più assai m’è duro Con principi gagliardi al capo eretto, {{R|110}}Fra mazze ponderose, un grave assalto, Che non l’assalto degli alligatori Che salgono dal mar profondo e cupo A far battaglia. Di cotesti draghi Molti vid’io, nè mai la fronte a dietro {{R|115}}Volsi dai loro assalti. — Allor che udirono Ed Ahrèn ed Heshùy quelle parole Da lui ch’era novello in suo sermone, Ma di prudenza antico, ambo si mossero In quell’istante, ben che illustri e alteri, {{R|120}}E omaggio gli prestâr. Dissero al prode: :Leon gagliardo, come te non nasce Un valoroso da sua madre. Iddio, </poem><noinclude>{{smaller|{{PieDiPagina|{{Sc|Firdusi, V}}||4}}}}</noinclude> e83xi7p1mtvkbhvlyzxe2i08m04wffs 108 1014132 3896000 3892218 2026-09-07T15:14:41Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896000 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 52 —|}}</noinclude> {{Ct|c=t1|IX. Prodezze di Gushtàsp nella palestra.}} {{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1053-1055).}} <poem> :Avea l’imperator nella sua reggia Un bel terrazzo, come il trono suo, Splendente in or, levato in alto. Scesero Ambo i generi suoi nella palestra {{R|5}}Del vecchio prence a rallegrar per essa Il cor festoso, onde con freccie e clave, Con colpi d’asta, volgendo le briglie Con ogni arte e saper, corsero a dritta, Corsero a manca. Oh sì! detto tu avresti {{R|10}}Che a que’ gagliardi s’addicea leggiadra Arte di cavalcar. Passò alcun tempo, Quando sen venne Ketayùna accorta E si volse a Gushtàsp: Deh! tu che siedi Mesto al tuo loco, perchè tanto affliggi {{R|15}}D’atri pensieri il cor? Furono in Grecia Due prenci fra gli eroi, che avean corona E dïadema con real tesoro; Un d’essi fu che l’orrido serpente Uccise al monte, gran periglio vide. {{R|20}}Ma le terga non volse. È l’altro il forte Che il grigio vello già squarciò del lupo E di sua fama tutta Grecia è piena Da confine a confin. Per la palestra Imperïal, per aver gloria o biasmo, {{R|25}}Levano fino al ciel la polve ardente. Scendi a quel loco a rimirar, che pure Vi sta l’imperator; forse che il duolo Si scemerà del tuo trafitto core. :Leggiadra mia, Gushtaspe disse allora, {{R|30}}Qual ricordanza, quale amor nel petto </poem><noinclude></noinclude> 32lv4gbrnj95lk10lrdzm7ue4kv7v49 108 1014138 3896029 3892225 2026-09-07T15:24:08Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896029 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 58 —|}}</noinclude> <poem> {{R|30}}Che s’egli è un monte anche di ferro, un solo Corpo ei reca però. Non dargli noia In questo assalto, ch’io per lunghe ambagi Non son uso trattar le imprese mie. :Sì come nembo, ritornò da lui {{R|35}}Il messaggier, tutto ridisse il fiero Messaggio al greco imperator. Doleasi Di tal risposta il gran monarca, e molta Ira ne avea, facea iattura omai All’opre sue. Ma come andò novella {{R|40}}Ad Ahrèn, a Mirìn, di quel superbo Principe Ilyàs, qual laccio avea pur teso, Al greco imperator mandò un messaggio Mirìn accorto e disse: Oh! non è questo Serpe cotal che dentro al laccio cada, {{R|45}}Lupo non è che per astuzia ed arte Abbiasi morte e per velen disperso Abbia rancura! Se quell’ira sua Suscita Ilyàs ne la battaglia, lagrime Sanguigne di dolor trarrà sugli occhi {{R|50}}A Farrukh-zàd ambizïoso. Vedi Che quest’uom ch’è sì degno, in campo d’armi Piegherà forte innanzi al suo nemico. :Il greco imperator ben si crucciava Di lor detti maligni; oh! ma frattanto {{R|55}}Precipitava ogni lor gloria fosca Perdendo suo vigor! Si volse il prence E disse a Farrukh-zàd: Nobile e grande Veramente sei tu, di Grecia in fronte Sei quale un serto che riluce. Sappi {{R|60}}Che di leoni è domator possente Ilyàs gagliardo, incitator fra l’armi Di palafreni; ferree membra ei porta, Quale elefante. Che se in guerra seco Hai tu possanza, dillo a me, tua gloria {{R|65}}Non ricercando in tortüosa via, </poem><noinclude></noinclude> 84v8fx89rttsf9ui521s2ibhribazhi 108 1014142 3896042 3892229 2026-09-07T15:27:56Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896042 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 62 —|}}</noinclude> <poem> {{R|175}}Or che tal serpe de le porte sue A guardia sta. Venìan di qui frattanto Sue pazze voglie! — Di rincontro e quando Vide Gushtaspe Ilyàs, Ora gli è questa, Disse, di non celar la virtù nostra! :{{R|180}}Incitarono allora i palafreni Questo e quel cavalier, con l’aste in alto E con le freccie a trapassar veloci Sonanti usberghi. Da l’opposta schiera Ilyàs mandò le rapide saette {{R|185}}Gushtaspe ad atterrar. Questi un gran colpo Sferrò con l’asta d’Ilyàs a l’arnese E ne ferì l’armigera persona. Qual ebbro in giostra, dal cavallo a terra Si lo cacciò, stese la man possente, {{R|190}}Prese in sua mano quella man. Lui trasse De’ cavalieri dal cospetto allora, Si fe’ vicino e abbandonollo al sire Imperïal di Grecia. Ecco! le squadre Ei tragge innanzi a le nemiche genti {{R|195}}Giù discendendo per la via, qual turbine Per gli spazi del ciel. Quanti egli uccise! Quanti captivi ei fe’! Di lui la gente Meravigliava! Ma poichè gittaronsi Consenzïenti dietro a lui le accolte {{R|200}}Greche falangi, le mirò Gushtaspe E a dietro si tornò, venne al cospetto Del greco imperator, poi che condotte All’armi avea le sue pugnanti schiere, E si tornò con la vittoria sua, {{R|205}}Alta levata la cervice. Allora Che il greco prence lui venir scoverse Dalla sua via, corsegli incontro a piedi Per molta gioia co’ gagliardi suoi, Baciò gli occhi e la fronte a quello in armi {{R|210}}Inclito prode, fe’ sue laudi a Dio </poem><noinclude></noinclude> 9mj83nretmjxju8efo10n5v90nwwmnp 108 1014143 3896024 3892230 2026-09-07T15:22:43Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896024 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 63 —|}}</noinclude><section begin="s1" /> <poem> Benedicendo assai. Di là sen vennero Gioiosi tutti e il nobile guerriero Si pose al capo della sua grandezza Il serto glorïoso. Ecco! venièno {{R|215}}I Greci tutti in giubilo del sire Alla presenza, ricchissimi doni Portando e cose da gittargli al piede. </poem><section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|c=t1|XI. Domanda di tributi al re Lohràsp.}} {{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1058-1061).}} <poem> :Dopo cotesto, ancor si volse alquanto Il cielo, in sè celando ogni più arcana Cosa, ed aperta non mostrò la faccia. Disse a Gushtaspe il greco prence: Illustre {{R|5}}Principe e duce da la fronte altera, Nel senno tuo tu pesa un detto. Sappi Che il mio pensier non si dilunga mai Da cosa che dirò. Vogl’io d’Irania Alla terra inviar nobile e saggio {{R|10}}E sperto un messaggier. Dica a Lohraspe Queste parole mie: «Tu de la terra. Con molta pace e co’ tesori eletti De’ prischi re, metà governi e tieni. Che se un tributo invïerai da quelle {{R|15}}Frontiere tue, vedrai qual è tuo pregio E qual la dignità. Se no, di Grecia T’invierò un esercito pugnace, Sì che la terra non vedrai scoverta, Tanti saranno palafreni». — Disse {{R|20}}Gushtaspe allor: Cotesto è tuo consiglio, E sta sotto al tuo piè fortuna avvinta. :Un prence era a que’ dì saggio e famoso. Di sapïenza e di consiglio adorno, </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> hr2bhdvfb5bpm2rkfbk8m3f7h7afmfo 108 1014152 3896004 3892239 2026-09-07T15:15:55Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896004 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 72 —|}}</noinclude> <poem> {{R|45}}A faticar della persona. Ei dice A te così: «L’Irania terra è tua Da confine a confin, con essa l’alta Del trono sommità, con la corona E l’esercito ancor. Bastami in terra, {{R|50}}Bastami assai tranquillo un loco, e ad altri Vadane il trono della sua grandezza». :E il fratello recava il prezïoso Diadema allor, con la corona fulgida Le collane e i monili e quell’eccelso {{R|55}}Eburneo trono. Come vide il seggio Gushtàsp del padre suo, lieto si assise E si posò quella corona in fronte. Di re Kàvus allor tutti i nepoti, Quanti de’ Guderzidi eran pur quivi {{R|60}}Da l’inclit’orme, e Behràm valoroso E Shahpùr con Revnìz, quanti la fronte Recavan alto fra i guerrieri, e il duce Animoso di tutti, ìnclito eroe Di belve domator, di Bìzhen figlio, {{R|65}}Prence Ardeshìr, tutti acclamar sovrano Gushtàsp con molti voti e re dell’ampia Terra il gridar. Stettero innanzi a lui Accinti e in piè quanti eran là guerrieri Che aman gli assalti in ostinata guerra. :{{R|70}}Tanto amor, tal desìo, tal compimento De’ voti suoi come notò Gushtàspe, Messaggio al greco imperator mandava In questi accenti: Compiesi ogni voglia Di te, signor, pel suol d’Irania, e molti {{R|75}}Detti son corsi qui, di là da tutta Misura giusta. Ora Zerìr e l’ampio Stuol degli eroi qui attendono bramosi Che tu venga soletto a questo loco Di genïal convito. Ecco! faremo {{R|80}}Teco un patto solenne e darem pegno </poem><noinclude></noinclude> n2op30r57a9szl5jbjqbw5qottc7u7a 108 1014153 3896027 3892240 2026-09-07T15:23:34Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896027 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 73 —|}}</noinclude> <poem> L’anime nostre per l’amor che in petto Sentiam per te. Che se non hai rancura, Varca il deserto, poi che vengon tutte Conformi al tuo desio l’opre del cielo. :{{R|85}}Il messaggier, quando al cospetto giunse Del greco imperator, come scendendo Là nel deserto le agguerrite schiere Scoverse e l’armi, qual di re Gushtàspe Era il messaggio, ripetè, v’aggiunse {{R|90}}Che il maggior figlio di Lohràspe egli era. A quel suo dire ei giubilò, fiorirono Qual rosa porporina ambe le gote Del greco imperator. Ratto ei balzava Al suo veloce palafren sul dorso. {{R|95}}Di là partìa si come a’ di autunnali Spiccasi vento aquilonar. Sen venne Fin che raggiunse i principi d’Irania E i valorosi; e come ratto in seggio Che d’avorio splendea, vide Gushtàspe {{R|100}}Con la corona, su la fronte imposta, Di bei turchesi, s’avanzò, lo strinse Con molta lena al sen, lungo sermone Incominciando. Allor conobbe il sire Ch’era Gushtàsp quel valoroso, luce {{R|105}}Del trono di Lohràspe, onde ben molte Laudi gli fe’, prestògli omaggio, e poi Ambo al seggio tornâr. Per l’opre sue Il greco imperator molte fe’ scuse Novellamente e si turbò per quello {{R|110}}Ben strano caso. Ma l’iranio sire Accolse i detti suoi, ne strinse al petto L’inclito capo e dissegli: Di tenebre Quando l’aria si veste, accender faci È legge e rito. Or mandami colei {{R|115}}Che me suo sposo già scegliea, che molti Travagli e affanni ella per me sofferse. </poem><noinclude></noinclude> kfl9dy2iy8tdm6v6ip8xfr3ltiz0pjx 108 1014166 3896041 3892252 2026-09-07T15:27:25Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896041 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 86 —|}}</noinclude> <poem> Che qui adduce in Turainia un fiero esercito. Il nemico suo core ei manifesta {{R|10}}Arti adoprando ree contro monarca Quale sei tu. Ma più d’assai che cento‐ mila pugnaci cavalieri ho meco, Quali, se vuoi, qui ti trarrò. Deh! vieni! In quell’opere sue per noi s’ormeggi {{R|15}}Il traditor! Vedi che tema alcuna Per l’armi sue tu non ti prenda in core! :Argiaspe, come udì que’ fieri accenti Del tristo Devo, giù balzò dal trono De’ principi turani, e i sacerdoti {{R|20}}Adunò tutti e innanzi a lor le udite Cose volle ridir, così parlando: :Che fede intatta e maestà di Dio Da suol d’Irania si fuggi, per voi Sappiasi omai. Stolido sorse un vecchio {{R|25}}In quella terra e grido assunse e nome Di profeta di Dio. «Scesi dal cielo, Gridando ei va, dal fianco mi partii Di Dio signor. Vidi l’Eterno in quella Sfera del ciel; vergò l’Eterno questo {{R|30}}Volume suo del Zendavesta. Ancora, Giù nell’inferno, contemplai la fosca Figura d’Ahrimàn; stargli da presso Non potei, non osai. Ma Iddio signore Per la novella fè qui m’invïava {{R|35}}Al maggior prence della terra». Il sire De’ glorïosi dell’iranio stuolo, Figliuolo illustre di Lohràsp regnante, Quale appellan Gushtàsp gl’Irani tutti, La cintura de’ pii {{Ec|d’intorno|dintorno|Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1887, V.djvu/708}} a’ fianchi {{R|40}}Si cinse; e il fratel suo, gran cavaliere, Duce d’Irania, qual Zerìr si appella, Venne con gli altri a domandar la nuova Religïon da lui, si che n’andarono </poem><noinclude></noinclude> 5ea0hxvg022hry4lp68ayb338ece99o 108 1014173 3895994 3892259 2026-09-07T15:12:15Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3895994 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 93 —|}}</noinclude> <poem> Suo precetto aggiugnea: Saggi voi siate, Entrate insiem del principe d’Irania L’alta dimora, e poi che lui sul trono Così vedrete ne la reggia sua, {{R|265}}Ratto piegate la persona e a lui Prestate omaggio qual è pur costume De’ regnanti quaggiù, ma gli occhi vostri Non volgete qua e là, dietro o dinanzi Al trono suo. Quando ambedue sedervi {{R|270}}Al suo cospetto egli farà, volgete Lo sguardo intenti alla corona sua Che alta risplende, e l’inclito messaggio Sì gli esponete allor, porgendo ad ogni Risposta sua gli orecchi; e poi che udita {{R|275}}L’avrete voi da suo principio a fine, Date un bacio a la terra e uscite fuori. :Avido Biderèfsh d’alta vendetta Usciva allor, volgendo le bandiere A Balkh illustre, con quel suo compagno, {{R|280}}Namkhvàst, che mente avea trista e maligna, Da cui fuggìa chi fosse in terra allora Disïoso di gloria. Allor che scesero A Balkh munita da turanie ville, A piedi entrar nell’inclita magione {{R|285}}Del prence iranio; per venirne a piedi Nel suo cospetto, a quella soglia illustre Volser la fronte. Ma di lui sul trono Alto sedente come ratto ei videro Il volto quale un sol di contro a luna, {{R|290}}Omaggio gli prestar, sì come schiavi Dinanzi a re di fortunati in terra, Della stirpe de’ Kay. Porsero allora Il regal foglio, scritto in cifre arcane Che usa la gente di Peghù; ma il sire {{R|295}}Dell’ampia terra come aprì quel foglio. Ben si crucciò, pose al dolor principio, </poem><noinclude></noinclude> dpypqn9ky48k8jcft49jej3wgg2k4tc 108 1014191 3895996 3892277 2026-09-07T15:12:49Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3895996 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 111 —|}}</noinclude> <poem> L’iranio sire, e sgominato e rotto Il suo nemico. O di regnanti prenci Eletto capo, vedi omai che nulla {{R|250}}Accadrà fuor di ciò ch’io ti dicea. Nè soverchia o manchevole parola In me troverai tu; non però trista A me volger dèi tu d’ora in avanti Nè corrucciosa questa fronte. Solo {{R|255}}Ciò che diss’io, per tuo precetto il dissi, vincente signor. Ma, se mi chiede Il re sovrano o del profondo mare dell’alta voragin tenebrosa Del reo destin, cosa non veggo in core {{R|260}}Ch’io ti celassi, o re. Se no, descritte Come t’avrei coteste cose arcane? :L’alto secreto come udì quell’inclito Signor del mondo, abbandonossi a un canto Del trono suo. Gli cadde allor di mano {{R|265}}La clava in fulgid’or; detto tu avresti Che si fuggìa la maestà da lui Con l’antico valor. Cadde boccone E svenne e motto più non disse, in alto Silenzio immerso. Come poi tornava {{R|270}}L’inclito prence in sè, lento ei discese Dal trono e lagrimò pietosamente E piangendo gridò: Che val celesta Di prence dignità, quest’alto seggio, Or che s’infosca il giorno mio sereno? {{R|275}}Morranno adunque i cari miei, gli eletti, I valorosi miei coi cavalieri, Coi prenci tutti? Oh! che mi val cotesto Ampio dominio e la fortuna e l’alta Potenza e la corona e il trono eccelso {{R|280}}E lo stuol degli eroi, se chi più caro È a questo cor, gli eletti dell’esercito E i più famosi, per morir si stanno </poem><noinclude></noinclude> am5c0nor63qbillei017jgx4gxsq421 108 1014194 3895995 3892280 2026-09-07T15:12:30Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3895995 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 114 —|}}</noinclude> <poem> {{R|355}}Cavalieri scegliea, cinquantamila, A Isfendïàr per affidarli, e diedegli Una dell’ale in quello stuol d’eroi, Che veramente leonino core E petto egli si avea qual d’elefante {{R|360}}Ampio e robusto. All’altro lato un forte Drappello egli ordinò vago ed eletto E diello al figlio suo, caro e piacente, Lion gagliardo alla presenza, pari All’iranio signor, qual si chiamava {{R|365}}Prence Shedaspe, giovinetto eroe D’altero capo e d’eretta cervice, Nelle sue voglie soddisfatto. Al duce, All’inclito Zerìr, cinquantamila Ei volle dar gagliardi cavalieri; {{R|370}}Anche affidògli de le sue falangi Il medio loco, poi che, uguale al sire, Leon pareva indomito e selvaggio. La retroguardia di sue schiere al forte Nestùr egli affidò, lume de’ prenci, {{R|375}}Di gran lignaggio. Come fu l’esercito In ordin posto, alla montagna ascese Prence Gushtaspe, dal dolor già vinto, E stanco omai. Sedea sovra quel seggio Che vago risplendea, dall’alto loco {{R|380}}A rimirar l’esercito guerriero. :Principe Argiàsp, de’ cavalier di Cina Inclito duce, così volle intanto L’ampio stuolo ordinar de’ suoi guerrieri. :Centomila ei ponea da questa parte {{R|385}}Armati di Khallùkh, esperti assai E cavalieri bellicosi. Tutti A Biderèfsh ei li inviò, che, segno Di sua grandezza, i timpani recava E per vessillo un drappo d’or. Del suo {{R|390}}Esercito guerrier questa affidavagli </poem><noinclude></noinclude> 7pqpzmnm322mrcptleumg2fhdad9oaz 108 1014227 3896038 3892313 2026-09-07T15:26:26Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896038 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 147 —|}}</noinclude> <poem> {{R|65}}Non ha in battaglia. S’egli attorce il suo Laccio tremendo, no davver! che incontro Nè manco il sol discendergli vorrìa! Veracemente quel che udii, signore, Io qui ti dissi. Tu fa senno e pensa, {{R|70}}Chè a te consiglio, a te comando spetta. :Poi che disse Gurèzm queste parole A l’iranio signor, l’inclito sire Attonito restò. Disse: Oh! chi mai Cosa vedea strana cotanto? — Mesto {{R|75}}Fecesi e sdegno contro il figlio accolse Nè il vino delibò, nè alla sua gioia Si volle abbandonar, ma sospiroso In disparte sedette e senza cena. Poi, quella notte, non discese a lui {{R|80}}Fra’ suoi pensieri il dolce sonno, accolta Entro nel petto una mordace cura Pel figlio Isfendïàr. Quando sul monte La prima aurora si mostrò, nel tempo Che spegnesi degli astri in ciel la luce, {{R|85}}L’avveduto Giamàspe ei si chiamava, Qual era consiglier di re Gushtàspe, E gli dicea: Tu vanne, amico mio. Da Isfendïàr; chiamalo a te, poi ratto A me l’adduci. E digli in pria: «Faccenda {{R|90}}Grave s’appresentò; vieni! o signore Di regïoni, che di te fa d’uopo; Senza di te non si potrìa l’impresa In niun modo compir». — Così dicendo, Lettera scrisse ancor ferma e severa {{R|95}}In questi accenti: Fortunato ed inclito Isfendïàr, questo Giamàspe antico Io sì ti mando, lui, che già vedea Il volto santo di Lohràspe. Allora Che tu il vedrai, t’accingi ratto a’ fianchi, {{R|100}}Vieni con lui sovra un destrier veloce. </poem><noinclude></noinclude> mue1ztyzdx98w2a1r1zd5n1nh450bd5 108 1014233 3896054 3892320 2026-09-07T15:31:43Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896054 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 153 —|}}</noinclude><section begin="s1" /> <poem> E Isfendïàr levarono sul tergo Della furente belva. Ecco! il menarono Via dal cospetto del suo padre illustre, {{R|285}}Di Gunbedàn fino al castello, d’atra Polve di duol sparsa la fronte, e quivi Nel castello il chiudean su la montagna. Quattro colonne di lucente ferro Drizzaron poi, con ferrei nodi a quelle {{R|290}}Fermamente il legar. — Deh! che dal trono Così ei cadea, così precipitava La sua fortuna! — Ma custodi a lui Ponea Gushtàspe alquanti valorosi, Figli d’antichi eroi, trafitti al core {{R|295}}D’antica doglia, co’ sembianti offesi. Così vivea nel suo dolor, piangeva A quando a quando il misero guerriero. </poem><section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|c=t1|XI. Riscossa d’Argiâsp.}} {{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1102-1103).}} <poem> :Lunga stagion passò, quando si volse Per andarne al Sistàn l’iranio prence, Ivi a bandir la spirital dottrina Del Zendavesta, a farne i sacerdoti {{R|5}}Testimoni con lui. Come vi giunse L’inclito re, vennegli incontro il duce Degli armigeri accolti in quella terra. Principe del Nimrùz, qual si chiamava Rùstem, gagliardo cavalier, di molte {{R|10}}Cose già sperto, eguale a Sam. Ne venne Con l’antico Destàn ch’eragli padre, Con principi ed eletti, alla sua reggia Avvezzi ad albergar. Menaron seco Per l’ampio calle e musici e cantori, </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> ls4qh0odrtzpfcb4yhm0nlsbe5zzd8y 108 1014264 3896039 3892351 2026-09-07T15:26:52Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896039 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 184 —|}}</noinclude> <poem> Per ch’io pugnando la fatal vendetta {{R|65}}Sul reo mi pigli, anche s’ei fosse in guerra Alligator gagliardo o leon fero? :Fershid-vèrd gli rispose: Inclito eroe, Trafitta è per Gushtàsp l’anima mia. Questo mi venne da Gushtàsp, da lui {{R|70}}Stolto e malvagio, e la fatal contesa! Che s’egli non t’avea costretti i piedi In ferrei ceppi, tal periglio o danno Come sarìa da que’ Turani, scesi Or or di Cina? Principe Lohràspe, {{R|75}}Canuto il crin, cadea per lui, ne andava Tutta a soqquadro Balkh munita; e quella Che accadde a noi per la parola infida Che Gurèzm avventò, fiera sventura, Nessuno udì nè vide mai. Tu intanto {{R|80}}Non pianger qui, ma t’acqueta al destino, E sii nel mondo qual novella pianta Che frutti apporta. Già men vo dell’altra Vita alla soglia; a te restar qui è d’uopo, Al loco tuo. Ma quand’io dalla terra {{R|85}}Sarò partito, ancor di me ricordati, L’anima mia per l’opre tue leggiadre Letificando in ciel. Che se ti viene Aspro dolor per la ferita mia, La mia rovina da Kuhrèm discese. {{R|90}}Addio, del regno inclito eroe! Sorvivi In sempiterno e con alma serena! :Disse e fe’ smorte ambe le gote sue; L’inclito Fershid-vèrd così spirava! Isfendïàr cacciò le mani allora {{R|95}}Nella corazza e la serica veste Tutta si lacerò scomposta e rotta Sul colmo petto. Ah! Dio, sclamò piangendo, Ed alto e santo, per la via del mondo A me guida sii tu, perch’io, la terra </poem><noinclude></noinclude> 0thbys3u609qf78jsh2l1p90w8d1s8r 108 1014278 3896032 3892365 2026-09-07T15:24:46Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896032 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 198 —|}}</noinclude> <poem> Venne rapida innanzi. Ecco! sommergonsi Nell’atro sangue le zolle del campo, L’erbe e le pietre, e se là v’era, il sangue {{R|195}}Volta la rota d’un mulin si avrìa. Eran pel campo e mani e piè divelti, E capi infranti e busti aperti, capi Tronchi dal busto, e spade rilucenti Strette ancor nella man. Correano a gara {{R|200}}I cavalieri che amano gli assalti, Ma rapir non potean le suppellettili Gittate al campo. I principi turani Ratto che udìan che Argiaspe si fuggia, Corrucciârsi così, che alla persona {{R|205}}Scoppiar sembrava la rigonfia cute. Chi destriero si avea, ratto fuggiva, Gli altri gittàr corazze ed elmi e vennero A Isfendïàr nella presenza, mesti Vennero, tutti, lagrimosi agli occhi. {{R|210}}Sì come cade a primavera accolto Umor da fosche nubi. E perdonava Agl’infelici l’uom gagliardo, e niuno Da quell’istante a trucidarne intese. Più non avea, dell’avo suo pel sangue, {{R|215}}Alcuna doglia in cor, sì ch’egli pose Custode ai vinti un de’ suoi prenci, e poi, Con la schiera de’ forti, alla presenza Venne del re, tinto di sangue il petto, Tinta di sangue la lucente spada {{R|220}}E l’elmo greco. Oh sì! dell’atro sangue Appiccicato per i forti grumi Era il ferro alla man; dogliosi e rotti Eran gli omeri suoi, erane il petto, Pel grave usbergo. Ma i sergenti in caldo {{R|225}}Latte la spada e la sua man possente Furon presti a lavar, dalla corazza Gli estrassero le treccie. Ei scese allora </poem><noinclude></noinclude> 1w39bcd3nnqcwmxucwx04bjs957t3g1 108 1014321 3896012 3892407 2026-09-07T15:18:50Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896012 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 241 —|}}</noinclude> <poem> {{R|145}}Un sospiro o dicea: Mai non potremo Questa rocca espugnar. Male mi viene Da mala impresa. Ahimè! Dove n’andranno Le mie battaglie e le fatiche? Omai È pentimento il fardel mio gravoso! :{{R|150}}Attorno pel deserto ei rivolgea Oli sguardi intenti, allor che per il campo Due Turani scovrìa che cavalcavano. Andavan ratto, e quattro cani insieme Ivan con essi, quattro cani a prendere {{R|155}}Le fiere avvezzi col rapido corso. Ratto discese Isfendïàr dal monte. Stretta nel pugno l’asta sua di guerra, E con quell’asta, d’un sol colpo, i due Tolse dai palafreni, indi li trasse {{R|160}}Con sè dal campo alla montagna. Inchiesta Lor fece e disse: L’inclito castello Ditemi voi qual loco sia. Mi dite Quanti vi stanno cavalieri. — Allora D’Argiaspe regnator fecer parole {{R|165}}I due Turani, de la rocca altera Qual se leggessero in un libro aperto Le cose tutte. Elli dicean: Tu vedi L’ampiezza del castel con la sua altezza E quale e quanta. Verso Irania volge {{R|170}}Una sua porta, verso Cina volge L’altra da sezzo, e centomila eroi Che vibran spade, son là dentro, tutti Incliti in guerra, cavalieri tutti Ch’eretta han la cervice. Ei son dinanzi {{R|175}}A sire Argiàspe come servi, e abbassano A’ suoi comandi, a’ suoi consigli, il capo Obbedïenti. Provvigioni assai Dentro al castello sono accolte, e computo Non è per esse; e v’è frumento in spighe {{R|180}}Serbato ancor, quando non sia virente </poem><noinclude>{{smaller|{{PieDiPagina|{{Sc|Firdusi, V}}||16}}}}</noinclude> ixcufz8y1140hpngf22g4wku3facqxx 108 1014339 3896002 3892425 2026-09-07T15:15:23Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896002 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 259 —|}}</noinclude> <poem> Sì, sì, passava ogni misura estrema La lor battaglia, che il pugnal, la spada Brandiano ad ora ad or, colpiansi al capo, Al fianco ei si colpìano a volta a volta. {{R|200}}Ma d’un sol colpo Isfendïàr conquise Principe Argiàsp. Davver! che non fu loco Su le sue membra che restasse incolume! Precipitò quella persona immane Del turanio signor, dal busto il capo {{R|205}}Isfendïàr sì gli recise. Allora Che trucidato cadde Argiàspe, un alto Grido levossi dall’ostel vicino Delle fanciulle sue. — Tale è costume Di questo ciel che ratto volge! Un balsamo {{R|210}}Talor ne tocchi e rio velen tal’altra. Ma tu, perchè il tuo cor leghi e confidi A questa vita ch’è sì breve? Eterno Poi che ben sai che qui non resti, in core Non ti doler. La sua possanza il fato {{R|215}}Dimostra per tal via, s’anche il mortale È re imperante o nobile guerriero. :Isfendïàr, come si sciolse ratto Dalla impresa d’Argiàsp, levò le fiamme Fino agli astri del ciel dal rio castello, {{R|220}}Che tosto ei comandò che s’accendessero E lampe e faci; in ogni parte accese Fossero del Castel. Ma il gineceo Affidava a’ custodi, ogni ornamento Levato in pria, poi suggellò i tesori {{R|225}}E le monete suggellò, nè alcuno In quel loco era omai che la battaglia Sostenesse con lui. Scese ai presepi, A un palafren balzò in arcioni, in pugno Stretta un’indica spada, e a qual più bello {{R|230}}Degli arabi cavalli era in quel loco. Di por la sella fe’ precetto. Uscirono </poem><noinclude></noinclude> 51zr14yrq56yq8745p8am2jf1df0d34 3896003 3896002 2026-09-07T15:15:36Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896003 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 259 —|}}</noinclude> <poem> Sì, sì, passava ogni misura estrema La lor battaglia, che il pugnal, la spada Brandiano ad ora ad or, colpìansi al capo, Al fianco ei si colpìano a volta a volta. {{R|200}}Ma d’un sol colpo Isfendïàr conquise Principe Argiàsp. Davver! che non fu loco Su le sue membra che restasse incolume! Precipitò quella persona immane Del turanio signor, dal busto il capo {{R|205}}Isfendïàr sì gli recise. Allora Che trucidato cadde Argiàspe, un alto Grido levossi dall’ostel vicino Delle fanciulle sue. — Tale è costume Di questo ciel che ratto volge! Un balsamo {{R|210}}Talor ne tocchi e rio velen tal’altra. Ma tu, perchè il tuo cor leghi e confidi A questa vita ch’è sì breve? Eterno Poi che ben sai che qui non resti, in core Non ti doler. La sua possanza il fato {{R|215}}Dimostra per tal via, s’anche il mortale È re imperante o nobile guerriero. :Isfendïàr, come si sciolse ratto Dalla impresa d’Argiàsp, levò le fiamme Fino agli astri del ciel dal rio castello, {{R|220}}Che tosto ei comandò che s’accendessero E lampe e faci; in ogni parte accese Fossero del Castel. Ma il gineceo Affidava a’ custodi, ogni ornamento Levato in pria, poi suggellò i tesori {{R|225}}E le monete suggellò, nè alcuno In quel loco era omai che la battaglia Sostenesse con lui. Scese ai presepi, A un palafren balzò in arcioni, in pugno Stretta un’indica spada, e a qual più bello {{R|230}}Degli arabi cavalli era in quel loco. Di por la sella fe’ precetto. Uscirono </poem><noinclude></noinclude> lqzk8glve6zhivvyp36kctlnlu6t5k7 108 1014348 3896035 3892434 2026-09-07T15:25:46Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896035 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 268 —|}}</noinclude> <poem> Ma degli uccisi le cervella sparte Cibâr leoni e lupi agresti, e solo Ne ricercâr per la campagna il core Feroci i pardi. Oh sì! nitido splenda {{R|45}}Per la corona di Gushtaspe il cielo, E di prence Lohràsp nella memoria S’abbellì qual giardin quest’ampia terra! :Poi che fu apposta su quel foglio illustre D’Isfendïàr la gemma e fatto invito {{R|50}}Di cavalieri ad uno stuol, mandava In Irania così quel giovinetto Inclito duce dromedari suoi, Rapidi tutti, che le bianche spume Gittavano dal labbro. Ei si rimase {{R|55}}Per la risposta di quel foglio suo, Spegnendo intanto de’ nemici alteri E rïottosi la superbia e il vampo. :Nè molto andò che la risposta giunse. Era un foglio regal; d’ogni secreto {{R|60}}La chiave in esso. Ma il principio, a sommo Della risposta su quel foglio scritta, Era cotesto: Vigoreggi sempre Chi di ben fa ricerca! E l’uom che ha senno, Conoscitor dell’opere leggiadre, {{R|65}}Beneficio da Dio ratto riceve. — Diceasi poi: Chieggo da Dio signore, Unico Iddio, ch’Egli a te sia mai sempre Inclita guida, o figlio mio. Negli orti Di paradiso un albero piantai, {{R|70}}Qual più fecondo non piantava in terra Fredùn antico. Fulgidi rubini L’adornano con auro; ogni sua foglia È leggiadria con maestà reale, E tocca questo cielo alto e sublime {{R|75}}La sommità de’ rami suoi. Gran pregio Hanno pur anco le radici sue. </poem><noinclude></noinclude> ixevkvapjwn6ygrfagsdy9qdeas4b9a 108 1014361 3895993 3892447 2026-09-07T15:11:49Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3895993 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 281 —|}}</noinclude> <poem> Amarezza e dolor pel tristo caso. :Mortal diletto a me, dissegli il prence, Parla i tuoi detti e dalla via non scendere {{R|135}}Del saper tuo. Che se avverrà di lui Quanto avvenìa di quel signor di prodi, Zerìr illustre, d’ora in poi la vita Misera e trista a me si fa. Deh! ratto Affrettati, Giamàsp! Dimmi che sai, {{R|140}}Che già del dimandar cruccio mi prende. Per man di chi del figlio mio qui in terra Sarà la morte? E pianger dovrem noi Per l’acerbo dolor! — Disse Giamàspe: :O re, del fato l’opera maligna {{R|145}}Me pur non tocchi! Ma la morte sua Nel Zabùl gli verrà; per la possente Man dell’eroe che di Destàn è figlio, Toccherà quella morte. Il viver suo Là nel Zabùl avrà sua fine, allora {{R|150}}Che di Destàn col valoroso figlio A battaglia ei verrà. — Cotesta impresa, Disse a Giamàspe il re, stimar non vuolsi Da te leggera. Che se l’ardua altezza Del trono imperïale io gli confido {{R|155}}Col regal serto e co’ tesori miei, Di Zabùl quella terra in alcun giorno Ei non vedrà, nè di Kabùl fra i monti Ei fia noto ad alcuno. Egli, sicuro De’ moti arcani de la sorte avversa. {{R|160}}La stella sua che gli risplende amica, Maestra si farà. — Rispose allora L’astrologo in tal guisa: Oh! chi ritrova Libero il varco da cotesta volta Roteante del ciel? Dal fero drago {{R|165}}Qual si levò con le sue aguzze branche, Non trova alcuno per valor, per forza. Scampo giammai. Saranno, e non è dubbio, </poem><noinclude></noinclude> bdogv5b95t8yrqmcg1oy3253t01vsdc 108 1014365 3896022 3892451 2026-09-07T15:21:57Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896022 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 285 —|}}</noinclude> <poem> {{R|95}}Levando a cielo di Gushtaspe il nome. Anche le donne de’ nemici e i figli Piccioli e grami co’ tesori e tutta Di lor serti la luce a questa reggia Addussi, e tu, signor, ne’ tuoi tesori {{R|100}}Tanta opulenza a suggellar corresti, Sì che restommi, unico frutto, il sangue, Solo provento la fatica. Eppure, Ai sacramenti, alle impromesse tue, A’ fermi patti, questo cor nel seno {{R|105}}Più caldo mi si fea nel tuo comando. Che tu dicevi a me: «S’io ti rivedo, Te sol con alma rilucente e paga Trasceglierò; la mia corona e il seggio In bianco avorio ti darò, che degno {{R|110}}Sei veramente di real corona Per innato valor». Ma la vergogna Mi sale agli occhi, o padre mio, de’ prenci Là nel cospetto. Ei van dicendo: «Oh! dove, Isfendïàr, son li tesori tuoi? {{R|115}}Le tue falangi?» Ed or, quale t’avrai Pretesto ancora? e a che son io? d’affanno Sazio per chi men vo? Compion lor detti I re sovrani e da lor sacri patti, Da lor promesse non dilungan mai! {{R|120}}Poni adunque, o signore, al figlio tuo La corona sul capo in quella guisa Che a te in fronte la pose il padre tuo. :Così rispose al figlio suo quel prence: Non è bella tua via, se tu abbandoni {{R|125}}La verità. Più assai che non hai detto. Oprasti in terra, e Dio, fattor del mondo, Ti sia propizio! Non vegg’io frattanto Alcun nemico per quest’ampia terra, Non in palese, non in loco ascoso, {{R|130}}Qual non si crucci di spavento allora </poem><noinclude></noinclude> 4rxb3yumomqf7ixh7t8xwq6t78bmf1s 108 1014394 3896044 3892482 2026-09-07T15:29:06Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896044 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 314 —|}}</noinclude> {{Ct|c=t1|VII. Incontro di Rustem e d’Isfendyâr sull’Hîrmend.}} {{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1177-1181).}} <poem> :Da Rùstem come udì, Behmèn andava, Ratto scendea co’ sacerdoti eletti, E Rùstem valoroso in quella via Stava alcun tempo fermo. A sè dinanzi {{R|5}}Feramùrz appellò, Zevàreh ancora, E fe’ parole: Deh! salite voi Di qui a Destàn, salite a quella vaga Ch’è luna del Zabùl, Rudàbeh adorna, E dite che discese a questi lochi {{R|10}}Isfendïàr, che venne un forte, il mondo D’acquistarsi bramoso. Entro a le stanze Rizzate adunque i troni d’or, sovr’essi Gittate vesti, quali di regnanti Son del costume, qual si fece un giorno {{R|15}}Per Kàvus regnator; ma più d’assai S’adorni ancor la nostra casa. Facciasi Qual cibo eletto più si dee, che mai Non manchino vivande, or che del sire Da noi giunse il figliuol, giunse nel core {{R|20}}Con amor di vendetta, e disïoso È di battaglie. Eroe d’inclita fama E re animoso egli è, nè alcun pensiero Di leoni ei si dà ne’ fieri assalti Entro al deserto. Or io rapido e pronto {{R|25}}A lui discenderò, se invito accoglie Da me cortese, e nascerà di bene Alcuna speme in ogni cor. Se in lui Vedrò pensieri e voglie oneste, un aureo </poem><noinclude></noinclude> 66dzm22379owxq5grk7cufg3jyefxj2 108 1014406 3896016 3892494 2026-09-07T15:19:30Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896016 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 326 —|}}</noinclude> <poem> {{R|130}}Ed era questa l’impromessa tutta Fin ch’ella valse? Ma tu reca a mente Ogni parola che dirò, nè teco Dèi tu farti così per folle audacia E tracotanto e impetüoso. Troppo {{R|135}}Di te presumi e troppo grande sembra Fra prenci illustri a te la tua persona. Lieve del mio valor stima tu fai, Di poca sapïenza e poco senno Anche mi credi. Ma tu intendi e sappi {{R|140}}Che Rùstem qui son io, per l’ampia terra Di Nirèm alla stirpe inclita e illustre Di luce donator. Per me si mordono Le pugna i Devi tenebrosi e foschi, Io nella foga de’ protervi maghi {{R|145}}La testa a seppellir corro con l’armi; E que’ gagliardi che vedeanmi al petto Questa corazza, e que’ leoni agresti, Alto ruggenti, che vedeano il mio Alato palafren, fuggìansi ratto {{R|150}}Senza tentar la pugna, e i valorosi Gittavan pel deserto archi e saette, Scompigliati e dolenti. Era di Cina Il prence, era Kamùs forte e pugnace, Eran gagliardi che cercan vendetta, {{R|155}}E cavalieri bellicosi, quelli Che tolsi già con l’avventar del laccio Da l’alte selle e avvinsi poi di ceppi Dal capo al piè. Son io de’ prenci irani Fermo custode, in ogni tempo e ovunque {{R|160}}Io sostegno de’ forti. E per cotesta Preghiera che ti fèi, non pigliar vampo, Non crederti perciò più grande assai Di questo ciel! Pel grado tuo soltanto E per la regia maestà con teco {{R|165}}Patto cercai d’amor, d’ugual consiglio, </poem><noinclude></noinclude> m1ofn7hl5urhwng2fsg52eih8ww2tmw 108 1014415 3895997 3892503 2026-09-07T15:13:26Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3895997 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 335 —|}}</noinclude> <poem> Come gioconda primavera. Il core, Di Rùstem al sermon, balzògli in petto {{R|5}}Sì veramente, come udì coteste Parole dell’eroe. Dissegli poi: :Delle tue imprese e degli assalti tuoi Tutta udii la rancura e la fatica. Ascolta adunque che fec’io d’imprese {{R|10}}Quaggiù nel mondo, ove la fronte in alto Sui prenci sollevai. Primieramente L’armi vestii per nostra fede e sgombra Fèi l’ampia terra da color che gl’idoli Adorano ne’ templi. Oh! fra cotanti {{R|15}}Che aman quaggiù de le battaglie ardore, Alcun non vide mai che per gli uccisi Il suol sparisse! E il nascimento illustre A me vien da Gushtàsp, Gushtàsp del seme È di Lohràspe, e fu Lohràspe, il figlio {{R|20}}Di prence Avrènd, ch’ebbesi onori e gloria A’ tempi suoi. Di Kay-Pishìn del seme Era principe Avrènd, e il padre stesso Di Pishìn si lodava; e fu costui Di re Kobàd nella famiglia, un prence {{R|25}}D’alto saver, che di giustizia il core Aveasi adorno. Ora tu sali in questa Guisa a prence Fredùn, che de’ regnanti È lo stipite primo ed ornamento Era del seggio imperïal. Del greco {{R|30}}Imperator ch’è fulgida corona De’ greci eroi sul capo, inclita figlia È la mia madre, e l’origine sua Ha il greco Imperator da Salm antico, Origin chiara con leal costume, {{R|35}}Giustizia e maestà. Salm era figlio Di principe Fredùn, quale si ottenne Il vanto primo fra i monarchi in terra D’ingenito valor. Cotesto affermo, </poem><noinclude></noinclude> lmowgbu08ik86u1sqc57t5ldlz9a5sr 108 1014429 3896007 3892517 2026-09-07T15:17:14Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896007 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 349 —|}}</noinclude> <poem> Tu se’ di cor, nè molta esperïenza {{R|140}}Hai tu del mondo. Sappi adunque omai Che il tuo dolor secretamente agogna Il padre tuo. Poi che non ebbe ancora Del suo trono stanchezza e del suo serto Prence Gushtàspe in tanti giorni e in tanto {{R|145}}Volger di sorti, a correr ti costringe Per l’ampia terra e in ogni mal ti adduce Per trista voglia. A questa terra solo Egli volse un pensier, fe’ del suo senno Ascia e fe’ scure della mente sua, {{R|150}}Che, fin che in terra non sarà un illustre E valoroso che da te non volgasi Nella battaglia a dietro, anzi ti tocchi Grave danno da lui famoso in guerra, Intatto il trono imperïal con quella {{R|155}}Corona sua gli rimarrà. Sì, dunque, Maledir dovrem noi questa corona, E fia giaciglio ad un di noi la terra Dopo sì lungo favellar! Tu intanto L’anima mia vituperando vai. {{R|160}}Ma perchè, ma perchè non poni il core A più giusta dimanda? Ecco! rancura A te stesso fai tu con la tua mano, Se pur non ti si squarcia il cor nel petto Da colpir di nemico. Oh! mio signore, {{R|165}}Lascia, deh! lascia questo vampo, e in tanto Di sventura periglio oh! la tua voglia Non seguitar così! Di Dio, del volto Di me pur anco, abbi rispetto, e grazia A te medesmo non niegar! D’assalti {{R|170}}Necessità non hai con me, non hai Necessità di lotte e di tenzoni E d’impeti con me fra l’armi in giostra. Ma il fato avverso co’ gagliardi tuoi Qui ti sospinse per che morte avessi </poem><noinclude></noinclude> 9j87wgxq7i6dx6giheqa393g7ibo3bo 108 1014439 3896051 3892527 2026-09-07T15:30:41Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896051 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 359 —|}}</noinclude> <poem> Cui sotto al palafren tutta la terra Scossa tremava. Ed or, s’io qui mi fuggo Da Isfendïàr, lascia roseti e ostelli {{R|245}}Che hai nel Sistàn! Per la forza di Dio, Eterno altor, che temo io di Gushtàspe? D’Isfendïàr che temo, ove pur tante Fiate ebbi vittoria in mie battaglie, E il cerchio de la luna intenebrai {{R|250}}Con la polve del campo? In fatal giorno D’armi e di pugna, ove mi cingo al petto La mia spoglia di tigre, irta e villosa, Dinanzi a me che val di forti un campo, Che son dinanzi a me, furenti in giostra, {{R|255}}A cento a cento gli elefanti? Or io, Quali dicesti a me, feci ben molte Preghiere e innanzi a lui del servir mio Il libro recitai. Ma tutti ei vuole I miei detti spregiar, torce la fronte {{R|260}}Da sapïenza e da consiglio. Oh! il capo S’ei volesse abbassar da quell’altezza Là fra le stelle e mi recasse almeno Dolce un saluto quell’altero spirto. Gemme e tesori non vorrei da lui {{R|265}}Per trista voglia risparmiar, non clave, Non ascie o ferri, non guerresche maglie. Di quante dissi a lui parole acconce, A niuna ei pose il cor, sì che rimase, Dopo tanto parlar, vento soltanto {{R|270}}In nostra mano. Che se meco assalto Ei fa domani, di sua dolce vita Non crucciarti nel cor, ch’io nella mano Acuto un ferro non torrò, ma solo Entro al mio laccio coglierò quel capo {{R|275}}Inclito e altero. Le disciolte redini Non volgerò pel fatal campo, ed ei Non vedrà colpi di sonante clava. </poem><noinclude></noinclude> 0mjj54yuvrquwk0oi6awbce5pjjs5rl 108 1014474 3896052 3892563 2026-09-07T15:31:04Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896052 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 394 —|}}</noinclude> <poem> D’alta cervice, nobile campione, Molte adoprai parole oneste e dolci Con prence Isfendïàr, ma le parole Oneste e dolci non venìano all’uopo. {{R|190}}Tu sai, chè tu vedesti il mio contegno Qual è di servo, ed ei nol tollerava, Che stanco egli è del viver suo. Ma s’egli Per mano mia cadrà trafitto, innanzi A tutti dirai tu veracemente {{R|195}}Che Rùstem pianse e pregò assai, ma nullo Frutto gli venne presso a l’uom sì fiero. :Grido mandògli impetuoso e irato Principe Isfendïàr: Frutto non reca Il cianciar lungo. Vieni omai! Qual cosa {{R|200}}Hai tu così dell’orrida battaglia Nell’alta impresa, tu che gloria e biasmo Sì ti cercasti per quest’ampia terra? Del battagliero la tremenda voce Come Rùstem udì, che il tempo estremo {{R|205}}Era giunto per lui, vide e conobbe. Tese il nervo dell’arco e v’innestava Quello di tamarici orrido telo, Di cui la punta, sul natio suo ramo, Nutriva umore di velen. La fronte {{R|210}}Al cielo ei volse e disse: Almo Signore Della luna e del sol, che sapïenza Con forza e maestà cresci ai mortali, Tu quest’anima mia pura e serena Vedi dall’alto, questo cor tu vedi {{R|215}}E ciò che far poss’io. Perchè la fronte Isfendïàr da l’orrida tenzone Traesse a dietro, molto m’adoprai Con molta cura. Ma tu sai che ingiusto Ei si mostrò con fermo core, e meco {{R|220}}Volle di assalti e di valor guerriero Mercanteggiar. Di pena e di castigo </poem><noinclude></noinclude> 5v0wpjeaaqvaegk11y0m9hemer35b5v 108 1014497 3896053 3892586 2026-09-07T15:31:17Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896053 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 417 —|}}</noinclude> <poem> {{R|55}}Sapïenza a tal fin! Ciò che volevi, Dissemi Beshutèn; così menasti A più giusto pensier questo mio core. Oh! chi si ardisce del rotante cielo La volta superar? Ma non si volge {{R|60}}In suo pensier, chi è savio, a le trascorse Cose e agli eventi. E tu sei pur quel desso D’un dì, più grande ancor, prence sovrano In Kannògia ed in India. Eppur, se cosa Maggior tu vuoi da me, chiedi fidando, {{R|65}}Sian troni o caschi o rilucenti spade O suggello real. — Recava il messo Rapidamente la risposta, quale Prence Gushtàsp gli comandò. Ne avea Gioia sovrana l’inclito guerriero {{R|70}}E libero quel cor da ogni rancura Si sciolse ratto. Anche avvenìan ben molte Cose d’allora in poi, mentre crescea Behmèn, figlio di re, nella statura Ed era savio; senno e gagliardìa {{R|75}}Avea pur anco, dignità sovrana E maestà, che gli venìan da prenci. :E per bene e per mal vide Giamàspe Che scendere dovea l’antico regno A Behmèn fortunato. O re, dicea {{R|80}}Favellando a Gushtàsp, dolce signore. Or sì t’è d’uopo volgere gli sguardi A Behmèn giovinetto! E qual volea L’estinto padre nobile saggezza, In lui mostrossi, ed alti sentimenti {{R|85}}Svelansi in lui. Ma troppo egli in paese D’estrani alberga e niun gli lesse mai Una epistola tua. Scriver t’è d’uopo Un tuo foglio a Behmèn quale una pianta Di paradiso nel giardin, che in terra {{R|90}}Altro erede non hai, consolatore Della tua angoscia per l’estinto figlio. </poem><noinclude>{{smaller|{{PieDiPagina|{{Sc|Firdusi, V}}||27}}}}</noinclude> gon8rqev5bofqdxb2m4a6g36lpm9wig 108 1014498 3896046 3892587 2026-09-07T15:29:43Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896046 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 418 —|}}</noinclude> <poem> :A principe Gushtàsp quella parola Giunse gradita. Al nobile Giamàspe Fe’ cenno e disse: Un foglio al giovinetto {{R|95}}Scrivi tu adunque, un altro a quel possente Che ama sua gloria, e vi dirai: Gli è questa Grazia di Dio, o vassallo del regno, Che lieti qui siam noi, d’alma serena Qui siam per te. Ma l’inclito nepote {{R|100}}Ch’è a me più caro di quest’alma e assai Per sapienza supera Giamàspe In gloria e fama, or che imparò saggezza E senno ebbe da te dietro tua sorte, Ben farai se tu mandi alle sue case. :{{R|105}}Anche in quel tempo un’altra fu inviata Epistola a Behmèn: Letto che avrai Questo mio foglio, nel Zabùl più a lungo Non t’arrestar, chè di tuo dolce aspetto In noi sorgea necessità. T’appresta, {{R|110}}Non porre indugi! — Come lesse il foglio Lo scriba a Rùstem, l’uom di sapïenza N’ebbe conforto, e de le cose elette Ch’eran serbate ne’ tesori suoi, Usberghi e spade rilucenti ed archi {{R|115}}E freccie alate, fulgide gualdrappe, Ascie e d’India trafieri e muschio intatto, Canfora ed ambra ed aloè che fresco Era e odoroso, e gemme e argento ed oro, Drappi e vesti non tocche, e giovinette {{R|120}}E garzoncelli impuberi e cinture Fregiate d’or, briglie d’argento e due Dorati nappi colmi di rubini, Palafreni d’Arabia a selle in cuoio Di leopardi, a gemme incastonate {{R|125}}Sovra le selle e su le briglie, un serto Che risplendea di gemme imperïali, Una collana d’or tutta di verdi : </poem><noinclude></noinclude> 185825s0y0fryogjj489v7d1t8725x3 108 1014509 3896008 3892598 2026-09-07T15:17:39Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896008 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 429 —|}}</noinclude> <poem> {{R|220}}Porrò a seder, ma in pria del mentecatto Rovescierò con la fortuna il capo. Alquanti giorni al fianco suo lo tenne Molto onorato e gli assegnò pur anco Eletto loco ad abitar; ma poi {{R|225}}D’ogni maniera preparò faccenda Là nel Kabùl per menar guerra. Elesse {{Ec|Dell’esereito|Dell’esercito}} suo tutti gli eroi Ch’erano all’uopo, chi fra l’armi avea Inclito nome, e comandò che ratto, {{R|230}}Tutti apprestando del partir gli arnesi, Dal Zabùl trasferissero soggiorno Nel confin di Kabùl. Come apprestate Furon le cose di sua forte schiera E il core dell’eroe libero e sciolto {{R|235}}Da tal cura ne andò, venne sollecito A quell’uom di battaglie e fe’ tai detti Prence Sheghàd: Non meditar col sire Del Kabùl un assalto! Ov’io soltanto Provi a notar su l’acqua il nome tuo, {{R|240}}Sonno o riposo nel Kabùl nessuno Avrà più mai. Chi ha tanto ardir che scenda Con teco a tenzonar? Che se ti muovi, Chi fermo resterà? Davver! ch’io penso Che il sire del Kabùl già si pentìa {{R|245}}Di ciò ch’ei fece, e volgesi difesa A investigar per questa mia venuta! Uomini intanto a dimandar perdono Invïerà, parecchi eroi, che fiore Son del Kabùl. — Questa è la via diritta! {{R|250}}Rùstem gridò. D’esercito guerriero Io non ho d’uopo nel Kabùl. Zevàreh Bastami assai con cento cavalieri Incliti, ancor con fanti cento illustri. </poem><noinclude></noinclude> 4famyq88456o8fna82as96ydgfr0opa 108 1014520 3895999 3892609 2026-09-07T15:14:22Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3895999 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 440 —|}}</noinclude> <poem> Indi rose chiedean con rosso vino {{R|90}}E puro muschio. Ma chi attorno al corpo Gli ricuci̓a la funeral sua vesta, Pianse lagrime ardenti allor che imprese Col pettine a ravviar la bianca barba. :Di due giacigli non bastò lo spazio {{R|95}}A quell’alta persona. Era là forse Un’alta spoglia o un {{Ec|altero|albero|Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1887, V.djvu/708}} che lungi Stendeva l’ombre sue? Fecero intanto In duro legno un’arca funerale Artificiosa, e v’erano figure {{R|100}}D’avorio attorno e chiovi d’or; con pece Le commessure acconciamente ei chiusero E d’agalloco e muschio una mistura Su la pece spalmâr. Dalla sua fossa Dell’estinto guerrier trasse il fratello {{R|105}}Principe Feramùrz e con affetto Le piaghe ne cuci là ’ve ferito Il corpo ne vedea. Poi che lavato L’ebbero i prodi suoi, d’un ricco drappo Gli fe’ una vesta funeral quel forte, {{R|110}}E quelli a rintracciâr per alcun loco Un fusto andar di melagrano. Vennero I legnaioli vigili ed esperti E da quel fusto via segar per quello Tavole gravi. Di due dì stagione {{R|115}}In tal faccenda si passò; ma poi Di Rakhsh estinto sopra a un elefante La spoglia collocar. Tutta la terra, Là dal Kabùl fino in Zabùl, di pianti Continui è loco. Stavan su la via {{R|120}}Uomini in piè con donne, ed a vivente Spazio alcun non restava. Ecco! ei passavano Le due bare da questa a quella mano, E in tanta folla che reggeale, lievi Le avean siccome un’aura. In una notte </poem><noinclude></noinclude> nrgaalaql2rs9jji4dwyi55p59sme0a 108 1014524 3896011 3892613 2026-09-07T15:18:29Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896011 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 444 —|}}</noinclude> <poem> Gittò, d’un elefante in su la schiena, {{R|55}}E l’esercito suo menò sul loco De la caccia fatal, là ’ve que’ pozzi Erano aperti. Quel maligno e reo Là pure ei trasse con le mani avvinte E quaranta con lui de’ consanguinei {{R|60}}Menovvi ancora, agl’idoli devoti, In turpe foggia. Da l’incurvo dorso Del lor duce e signor trasse battendo Con la soga le cuoia, onde poi tutte L’ossa gli si scoprir, poscia il sospese {{R|65}}A capo in giù d’un tenebroso pozzo Sol vano aperto, pien di fango il corpo E di sangue la bocca. Entro a le fiamme Gittati poi que’ suoi congiunti, e venti Erano e venti ancor, di là si mosse {{R|70}}Verso l’empio Sheghàd. Quale un gran monte Vasto incendio ei destò, Sheghàd e il platano, Col suolo attorno, vi bruciando, e poi. Come trasse in Zabùl le sue falangi. Tutta la terra di Kabùl condusse {{R|75}}Di Destàn in poter. Ma poi che al tristo Accorciata egli avea sì fieramente La giornata vital, regnante ei pose Un della terra di Zabùl sul trono Di Kabùl conquistato. In quella terra {{R|80}}Non alcun si restò de la famiglia Del re, che letto non avesse editto Qual dettò Feramùrz col brando suo. :Egli allor di Kabùl pieno di duolo E pien d’affanno si tornò. Davvero! {{R|85}}Che tenebroso il chiaro dì per lui Erasi fatto! Ma piangean dolenti Di Zabùl e di Bust gli abitatori, Nè intatte alcuno su le membra sue Avea le vesti. Accorsero in gran folla </poem><noinclude></noinclude> 5xg6svy3pfgxv4t0bnzwr23ifckhx0d 108 1014526 3896006 3892615 2026-09-07T15:17:00Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896006 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 446 —|}}</noinclude> <poem> Pel capo intorto; e già di farsen cibo Era sul punto, allor che costernate Di mano gliel togliean le ancelle accorte E lei stringeano al sen. La trasser poi {{R|130}}Dal tristo loco, infetta ambe le mani, E la recâr con molto stento a quelle Sue stanze elette, al loco ov’era il suo Soggiorno usato. L’adagiar compunte Al seggio consüeto e le apprestarono {{R|135}}La mensa e le recâr copia di cibi. :D’ogni cosa gustò, fin che di cibo Ella fu sazia, e le donzelle un drappo Le distesero allor molle di sotto Acconciamente. Sonno ella prendea {{R|140}}Riposandosi alfin da tanta angoscia, Da tanto duol, da quella per l’acerbo Fato di Rùstem dolorosa cura, Dal pensier de’ tesori. E chiese cibo, Ratto che si levò dal dolce sonno. {{R|145}}Con nuova brama, e d’ogni cibo assai Gli recâr copia le fanciulle; e quando Il senno in lei tornò, La tua parola, A Zal essa dicea, iva congiunta A senno antico. Qual non prende sonno {{R|150}}E non si ciba, de la morte il duolo E d’una festa il tripudiar confonde E stima eguali. Andò quel grande, e noi Ben tosto il seguirem, nella giustizia Di Dio fidando creator del mondo. :{{R|155}}Alla misera gente ogni riposta Sua ricchezza donò, dinanzi a Dio Così disse pregando: Almo Signore, Che mortal gloria superi ed avanzi Ogni onor di quaggiù, dalle sue colpe {{R|160}}Lava del prode figlio mio lo spirto, Nella vita eternal loco gli dona </poem><noinclude></noinclude> mkcgsujld1ns5cko6af0mhjiaabp0qd 108 1014567 3896001 3892657 2026-09-07T15:14:53Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896001 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 487 —|}}</noinclude> <poem> Faccenda mia di me fia monumento In sempiterno, chè vetusta mai {{R|130}}Ella non si farà su per le carte. :L’inclita Humày il benedisse: Resta, Resta al tuo loco, fin che resti ancora La corona dei re! — Fe’ cenno poi Perchè dintorno da ogni terra 1 saggi {{R|135}}Convocasse il maggior de’ sacerdoti, E comandò che qual ne le sue schiere Fosse in armi famoso, e quanti fossero Prodi gagliardi da l’eretto capo. Usi il ferro a vibrar, fesser lor voti, {{R|140}}Sire acclamando quell’illustre omai Per l’ampia terra; e come fûr gridati Al nuovo serto imperïal que’ voti, Gemme quelli spargean sul dïadema, E Humày narrava allor ciò ch’ella fece {{R|145}}In suo secreto e quale e quanto ell’ebbe Fiero dolor dall’opre sue. Deh! voi, Ella dicea, che da Behmèn regnante Solo erede è costui, certo sappiate Dal labbro mio. Qui vuolsi al cenno suo {{R|150}}Andar conforme, ch’egli è qual pastore E son gli eroi la greggia sua. Gli tocca Grandezza omai con regal serto e regio Potere e dignità, sì che per lui Dritta s’aderga la bella persona {{R|155}}D’ogni vivente. — Per intensa gioia Grido levossi dal reale ostello, Or che vedean fiorir quel ramo augusto E fortunato. I prenci ivi raccolti Tante gittâr lucenti gemme attorno, {{R|160}}Che in quel nembo sparìa dagli occhi altrui Il re sovrano. Fu la terra allora Piena di gioia e di giustizia e niuno Si rammentò del suo dolor, di sue </poem><noinclude></noinclude> cpo8kwztdy67hy9bql1jqk9fgasvwr9 108 1014638 3895998 3892729 2026-09-07T15:14:04Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3895998 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 558 —|}}</noinclude><section begin="s1" /> <poem> Esercito mai sempre, egli, bramoso Di procacciarsi nobil serto, e poi {{R|335}}Dell’esercito suo nessun vestigio Resterà, non del re, chè un prence ratto Con nuove leggi sorgerà. Ma intanto È questo tempo d’Iskendèr stagione, Di lui, che de’ monarchi in su la fronte {{R|340}}È qual serto real. Quando mai sia Ch’egli a te venga, donagli volente Le quattro cose che tu sai. Davvero! Ch’io sì mi penso che null’altra cosa Inoltre chiederà. Poi che l’avrai {{R|345}}Satisfatto così, passerà oltre, Che sapïenza ei caccia e ha senno in core. :Da Mihràn come udì queste parole Principe Kayd, sembrò che l’età sua Vetusta e grave si rinnovellasse. {{R|350}}Venne e diè un bacio in su la fronte e gli occhi Del vecchio saggio e si tornò beato, Con la pace nel cor, vittorïoso Dei dubbi suoi. Come partì dal savio L’inclito prence, scesero con lui {{R|355}}Per quell’aspro sentier tutti i suoi saggi. Ed ei venne a l’istante in loco eletto Dì suo riposo, propagando intorno Leggiadro nome di sè stesso in terra. </poem><section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|c=t1|IV. Spedizione di Sikender contro il re Kayd.}} {{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1295-1299).}} <poem> :Sikendèr come volse il guardo attorno Per l’iranico suol, vide che il trono E il dïadema eran toccati a lui Veracemente, sì che tosto addusse </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> ad61wwd8wywjdonirdhzg3x1h83es6o 108 1014649 3896005 3892740 2026-09-07T15:16:18Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896005 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 569 —|}}</noinclude> <poem> Ei si facesse ed a mirar non bello. Indi il mandò novellamente al saggio. — Davver! che per tal via ben lunga cura {{R|105}}Si fe’ l’arcano di quel ferro! — Il saggio, Come un’acqua lucente, il ferro ancora A levigar si diè, poi rimandollo Con molta fretta, che con tale essenza Levigato ei l’avea, che negro e sconcio, {{R|110}}D’allora in poi, per umor non divenne. :Osservò Sikendèr, poscia il gran saggio Chiamando a sè, gli fece inchieste e accanto Sel fe’ sedere in loco umìl. Parola Volsegli in pria di quella coppa d’aureo {{R|115}}Burro ripiena, e investigò qual fosse Di quell’illustre sapìenza vera. :L’uom saggio allora disse al re: Non suole Il pingue burro penetrar le membra; Eppur dicesti: «Più d’assai posseggo {{R|120}}Inclita parte di saper di tanti Saggi d’està città». Perch’io ti dissi, Rispondendo, così: «L’uom sapiente E l’uomo accorto, o re, son come un ago Che penetra pei tendini e per le ossa, {{R|125}}E trapassa una pietra allor ch’è opposta». A te questo diss’io con eloquente Parola, o re, con quest’anima mia, Col core e il saggio mio consiglio. Detti Ha il sapïente più d’un crin sottili, {{R|130}}Nè tu però più tenebroso il core Hai del ferro nel sen. «Passaron gli anni, Dicesti ancor, dopo cotesto, e ruggine A me s’accolse intorno al cor per tanto Sangue versato. Oh! come dunque fia {{R|135}}Mia nerezza dispersa, e qual mai cosa Di me sarà ne l’infelice stato Che la mente confuse?». Io ti risposi: </poem><noinclude></noinclude> nqbriit2x48qj51q01locyfaxpkk63h 108 1014667 3896030 3892758 2026-09-07T15:24:30Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896030 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 587 —|}}</noinclude> <poem> Grido improvviso si levò. Di doglia Il cor s’empiea, per la voce improvvisa, A prence Fur, ed ei rivolse il core, Gli occhi e gli orecchi a quella parte. Allora {{R|100}}Uscì dal nembo de la negra polve Alto levata Sikendèr con impeto Qual di tempesta, e disferrò con quella Acuta spada al principe sovrano Un fiero colpo. La cervice e il capo {{R|105}}E il collo gli squarciò, sì che dall’alto Cadde sul suol la misera persona. :Fieramente levossi all’alto cielo De’ greci eroi la fronte e i valorosi Ratto e a l’istante s’avanzar. Si avea {{R|110}}Principe Sikendèr un gran timballo Di cuoio leonin, di cui lo strepito Alte le nubi superava; allora Di quel timpano il suon fiero levossi E si levò squillar di trombe e il suolo {{R|115}}Parve di ferro e l’aria tetra e oscura Come d’ebano scheggia. In simil guisa Anche d’India gli eroi che aman gli assalti. Ferocemente s’avanzâr, lasciando Ben poco spazio; ma dal tristo campo {{R|120}}Venne tal voce: Eroi devoti al giusto, D’India gloria ed onor, giace la testa Di Fur al suolo ed è squarciata e rotta La sua grande persona. Oh! perchè adunque Si combatte per voi questa battaglia {{R|125}}D’acute spade e perchè qui s’indugia? Qual era Fur è Sikendèr per voi Veracemente, e da lui vuolsi omai Chieder pugne o conviti. — E d’India allora Vennero i prodi e s’accordar ne’ detti {{R|130}}Onesti e veri, che mirâr nel sangue E nel limo di Fur divelto il capo </poem><noinclude></noinclude> kc6yawa3ksv5hjxr3rp6d3kj0t2jkc9 108 1014694 3896040 3892785 2026-09-07T15:27:10Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896040 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 614 —|}}</noinclude> <poem> Del cor la brama, sèrbati tranquillo. Su te vendetta non farò di quanto Dicesti a me, che le parole tue {{R|55}}Accoglierò quante vuoi dir; ma questo Viver mio gramo da Iskendèr mi viene, Qual è sovrano ed ha corona e trono. In questa foggia a l’inclita regina Ei m’invïò. «Tu chiedi, egli dicea, {{R|60}}Tributo a lei che glorïosa regna». Ed or, quale a lui sol male improvviso Toccar dovea da’ suoi nemici, tutto A me toccò. Ma tu, figlio di prenci, Odi un mio detto, nè mostrar più mai {{R|65}}Disdegno contro a me, non quel selvaggio Impeto fiero, ch’io pur son dolente E gramo per colui, sì che nel core Di trucidarlo fèi disegno. In mano Sikendèr ti darò; ne andrà di lui {{R|70}}Libero il mondo, e libero pur anco, Io messaggier, ne andrò. Contezza ancora Del mio secreto non hai tu, non certo Del mio pensier che a ben si volge. Intanto, In questo giorno, la risposta a lui {{R|75}}Riferirò, nobil consiglio e onesto Anche darò al mio prence. Indi, se prenderne In questa man potrò la destra e addurlo A te dal loco suo dov’egli alberga, E si farò che di sua gente alcuno {{R|80}}Seco non sia, nè tu vedrai la sua Spada lucente, non il trono o il serto, Di questo regno tuo qual mi darai Eletta parte in ricompensa? quale Segno a me farai tu di gradimento {{R|85}}Per quest’opera amica? — In questi detti Tinùsh che l’ascoltò, fece risposta: :Le tue parole udii, nè qui fa d’uopo </poem><noinclude></noinclude> 6h4bx0re8zf3laekr1m8g6elro6wzxp 108 1014705 3896010 3892796 2026-09-07T15:18:13Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896010 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 625 —|}}</noinclude><section begin="s1" /> <poem> {{R|270}}Ed elmi a qual n’era più degno, e poi Così disse a Tinùsh: Non indugiarti In questo loco. È remota la selva, Nè questo è il loco tuo. Vanne, dirai A Keydàfeh così: «Donna d’antico {{R|275}}Senno e virtù, regina in terra, vigile Del core e di consigli donatrice. Fin ch’io viva quaggiù, serberò infatta Ver te la fede, chè quest’alma mia Dell’amor verso a te già tutta è colma! </poem><section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|c=t1|XV. Andata al paese dei Brahmani,}} {{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1327-1330).}} <poem> :Ma da que’ lochi Sikendèr ritrasse L’ampio esercito suo; correndo ei scese De’ Brahmani alla terra, e disïoso Era di ricercar dell’opre antiche {{R|5}}Da quegli asceti una parola. Allora ch’ebber novella di cotal disegno Del greco sire i Brahmani astinenti, Ch’egli adducea per quella via le schiere. Discesero dal monte e s’adunarono {{R|10}}A tale annunzio in ampio stuolo, pii E penitenti. Scrissero da saggi Un’epistola acconcia a quell’illustre Principe Sikendèr, di sacerdoti Inclito capo, e di quel foglio a sommo {{R|15}}Erano auguri di regnanti e voti A Dio signor su quell’augusto capo Del re del mondo: Eternamente vinca Il greco sire con real possanza, Con incremento e con saggezza! — Sire {{R|20}}Inclito e forte, elli aggiugnean, ti diede </poem><section end="s2" /><noinclude>{{smaller|{{PieDiPagina|{{Sc|Firdusi, V}}||40}}}}</noinclude> 141p7d1anhpz4sjilf93swc7ync6dxy 108 1014720 3896023 3892811 2026-09-07T15:22:13Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896023 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 640 —|}}</noinclude><section begin="s1" /> <poem> Ben che senza timor, tutto tremava, Morìa, cadendo su l’infausto suolo. :Sikendèr di quel monte in su la cima {{R|170}}Salì correndo e rimirò l’estinto D’oro e d’argento ricoperto, e ratto Questa voce egli udiva: In terra, o prence, Omai compiesti il tempo tuo. Sgombrasti Molti troni di re, levando al cielo {{R|175}}Alta la fronte, conducendo a morte Molti amici e nemici. Ora gli è tempo Che tu deggia partir da questa terra. :S’acceser come lampa a quella voce Del re le gote. Ei discendea dal monte, {{R|180}}E pieno era quel cor d’acerbo affanno. </poem><section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|c=t1|XVIII. Andata alla città di Herûm.}} {{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1335-1339).}} <poem> :Con gl’incliti di Grecia ei se n’andava Alla città ch’Herùm si dice. In quella Donne abitavan sole e per le porte A nessun uom davano accesso. Al manco {{R|5}}Lato del seno come prodi ell’erano Che aman la pugna, che veston corazza Degli assalti nel dì, ma al destro lato Avean mammelle come donne, quale È melagrana rubiconda e fresca {{R|10}}Su bianca seta. Come giunse a quella Città d’Herùm con gl’incliti di Grecia Il sire illustre, a giustizia conforme, A sue leggi conforme, egli una epistola Scrisse così, come pur fa l’uom chiaro, {{R|15}}D’alto lignaggio. Su quel foglio, in alto. Scritto era sì ch’esso venia dal prence </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> f4q2jfhlvq8lx07020c2eckc5uh9cvt 108 1014731 3896037 3892822 2026-09-07T15:26:12Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896037 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 651 —|}}</noinclude> <poem> Un grido che dicea: Grande gli è Iddio! E ad ogni stazïon che abbandonava Khisr artico e veggente, ivi ei ponea Copia di cibi in varie guise. Andarono {{R|65}}Per due giorni così, per notti due, Nè alcun le labbra sue per toglier cibo Mosse in quel tempo. Al terzo dì, nell’ombre, Due vie mostrârsi e dilungossi ratto Da Khisr il prence e si perdè. Ma intanto {{R|70}}Fino all’acqua vital scendea quel santo Di Dio profeta e sollevò possanza Della sua vita fino agli astri. Il capo E la persona ei si lavò nell’acqua Lucente e pura, che di sè custode {{R|75}}Solo Iddio si chiedea santo e verace L’antico saggio, e di quell’onda ei bevve E si posò, poi rapido si mosse A ritornar, gli auguri suoi coi voli Ripetendo al Signor. Giunse frattanto {{R|80}}Principe Sikendèr ad una luce E splendida scoverse una montagna Alta e superba. Su la vetta eccelsa Eran quattro colonne ivi confitte, Di cui la cima, d’aloè composta {{R|85}}In forte legno, alle nuvole fosche Giugnea del ciel. D’ogni colonna al vertice Era un gran nido, e verde un bell’augello Riposava in ciascuno, ardimentoso. :In greca lingua a favellar si diedero {{R|90}}I feri augelli e proclamâr beato D’alta vittoria il greco sire. Allora Che il greco Imperator tal voce intese, Di là si trasse e rapido ne venne Presso gli augei con maestoso incesso, {{R|95}}E un d’essi incominciò: Deh! tu che tanta Fatica porti ed ami, in questa vita </poem><noinclude></noinclude> p05z8x2z0j27mfx9adgns24cro7s5el 108 1014744 3896034 3892835 2026-09-07T15:25:22Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896034 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 664 —|}}</noinclude> <poem> Tal secreto a svelar, labbro non sciolse Presso nato mortal, ma pien d’affanno Là si rimase fin che mezze l’ore {{R|155}}Fûr trascorse alla notte. Ecco! in quell’ora Dell’altra pianta fecersi eloquenti Le verdi foglie, e nuovamente il sire L’uom ne richiese d’inclita fortuna. :Deh! gli dicea, che mai favella a noi {{R|160}}Quest’altro ramo? — Prontamente sciolse Da l’intimo del cor l’alto secreto Quell’uom facondo. Questo ramo, ei disse Rispondendo così, femmina all’altro Che già parlò, così ti dice: «In questa {{R|165}}Ampia terra oh! perchè crucciando vai, Sire, te stesso per malnata voglia, Per trista ambizìon? perchè nell’alma Così t’affliggi? È tuo desio pel mondo Andar vagando e recar danno e offese {{R|170}}Ad altri e regi trucidar. Ma lunga Non fia quaggiù la tua dimora, e bello A te sarà se trista e incresciosa A te medesmo non farai la chiara Luce del giorno». — Al turcimanno allora {{R|175}}Principe Sikendèr fe’ tale inchiesta: :Avveduto mortal d’alma serena, Ridomandalo tu se in Grecia ancora Io tornerò pria che m’incolga il tristo Cader del giorno della morte mia, {{R|180}}Se vivo ancor mi rivedrà la dolce Mia genitrice, perchè almen d’un velo, Quando spento sarò, mi copra il volto. :Affretta i giorni tuoi (disse la pianta Che favellava, al re di Grecia) e tutto {{R|185}}Avvinci il carco tuo su l’ardue some. Non ti vedrà la madre tua, non quelli Congiunti tuoi di Grecia e non le vaghe </poem><noinclude></noinclude> 4vraedbgzp089fkx29bxk2zx9zpxcxr 108 1014757 3896020 3892848 2026-09-07T15:21:39Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896020 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 677 —|}}</noinclude> <poem> Ad un gran monte. La superna cima {{R|115}}D’occhio umano al veder si nascondea, Che sul vertice estremo erano fosche Nubi raccolte, e rasentar la vetta Detto avrestù la luce di Saturno Veracemente. Ma per irne a quello, {{R|120}}In nessun loco eran sentieri e lassi Ne rimasero e vinti il greco sire E gli armigeri suoi. Pur, quel gran monte Con molto stento ei valicarno e stanchi Gli agili e snelli si mostrâr. Ma tosto {{R|125}}Che del lungo cammino avean rancura I valorosi, da l’opposta parte Della montagna si mostrò di fonde Acque un limpido lago, e ne fu lieta La gente d’Iskendèr, che un mar fu visto {{R|130}}E sentieri e campagne. Elli discesero A quel lago profondo e Iddio signore Giubilando invocar. Fiere selvagge Erano ovunque in infinita schiera. Ned altro si prendea consueto cibo {{R|135}}Fuor che di caccia quella gente. Tale Anche da lungi si mostrò, gagliardo E pien di peli e con orecchie lunghe Ed ampie assai. Di color tristo e oscuro Era di sotto al pel la sua persona. {{R|140}}Ma gli ampi orecchi suoi d’un elefante Agli orecchi eran pari. Allor che il videro Di tal costume i greci eroi, dinanzi A Sikendèr il trassero spingendo, E Sikendèr che il rimirò, nell’alma {{R|145}}Ebbe stupor di lui, sì che di Dio Invocava per lui l’augusto nome. :Dissegli poi: Qual uom sei tu? Qual nome Rechi, stranier? Che trovi tu nel lago, Quale il tuo intento? — O re, gli rispondea, </poem><noinclude></noinclude> de1hmjyleknwz9zzxd3fpxepc47ugbn 108 1014775 3896019 3892867 2026-09-07T15:21:10Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896019 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 695 —|}}</noinclude><section begin="s1" /> <poem> Tolgalo Iddio! non otterrai. Cotesta Del vecchio mondo è pur la legge, e intanto {{R|170}}Ne andava Sikendèr; sola ne resta Una parola. Come egli ebbe trenta Re trucidati e sei ancor, tu vedi Quale in pugno serrò di questa terra Misero frutto! Levò al ciel ben dieci {{R|175}}Rinomate città, ma cardi e spine Raccolgon ora quelle mura. In terra Ei si cercava ciò che alcuno in terra Mai non cercò, ma sol di lui rimase Fra i confini del mondo una parola {{R|180}}Che di lui narra, e nulla più. Parola, Oh! cosa egregia! Non rovina al certo Una parola, come già per nevi per piogge continue una magione Antica e forte! — Or noi l’alta barriera {{R|185}}Passammo d’Iskendèr. Deh! tutto sia Per sorte buona e per eventi lieti, E lieto sia del principe del mondo Il generoso cor, libera e scevra Da ogni malor la bella sua persona! </poem><section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|c=t1|XXVII. Lamento di Firdusi.}} {{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1361-1363).}} <poem> :Volta sublime d’esto ciel superno. Deh! perchè mai nella vecchiezza mia Così afflitto mi tieni? Allor che giovane Er’io, più in alto mi tenevi, ed ora {{R|5}}Nella vecchiezza mia qui m’abbandoni Misero e gramo. Cadon vizze ancora Le rose disïose e rilucente Drappo di seta, per usar ch’uom faccia, </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> iohvnedkgkkockpucfeektf9rr9k12y 108 1015382 3896013 3849606 2026-09-07T15:18:51Z Alex brollo 1615 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896013 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" /></noinclude> {{ct|f=180%|t=1|v=0|w=2px|L=3px|{{Sc|FIRDUSI}}}} {{Rule|t=1.5|v=0.5|4em}} {{ct|f=400%|t=4|v=1|w=0px|L=0px|{{Sc|IL LIBRO DEI RE}}}} {{ct|f=130%|t=1.5|v=1|w=2px|L=2px|{{Sc|POEMA EPICO}}}} {{ct|f=90%|t=2|v=1|w=5px|L=1px|{{Sc|RECATO DAL PERSIANO IN VERSI ITALIANI}}}} {{ct|f=70%|t=1.5|v=0|w=0px|L=0px|{{Sc|DA}}}} {{ct|f=170%|t=1.5|v=1|w=5px|L=5px|{{Sc|ITALO PIZZI}}}} {{smaller block|<poem>{{Blocco a destra|larghezza=70%|{{Indent|1|L’epopea persiana, nel suo insieme, produce l’impressione dell’incommensurabile, simile alla vista del cielo stellato, che riunisce nei suoi fulgidi sistemi di stelle l’infinita pluralità dei mondi.}}}} {{Blocco a destra|margine=20px|{{Sc|{{AutoreCitato|Adolf Friedrich von Schack|Schack}}.}}}} </poem>}} {{Rule|t=3|v=0.5|4em}} {{ct|f=100%|t=1|v=0|w=1px|L=1px|{{Sc|VOLUME SETTIMO}}}} {{Rule|t=1|v=0.5|4em}} {{ct|f=90%|t=8|v=0|w=0px|L=0px|{{Sc|TORINO}}}} {{ct|f=100%|t=1|v=0|w=5px|L=5px|{{Sc|VINCENZO BONA}}}} {{ct|f=80%|t=1|v=0|w=2px|L=0px|Tipografo di S. M.}} {{Rule|t=0.7|v=0.5|1em}} {{ct|f=120%|t=0.5|v=1|w=0px|L=5px|{{Sc|1888}}}}<noinclude></noinclude> kgpb3p8zyk6i5p4tq86eoqrsg26zhpg 108 1015460 3896048 3893505 2026-09-07T15:29:59Z Alex brollo 1615 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896048 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 79 —|}}</noinclude> {{Ct|c=t1|XV. Morte di Nûsh-zâd.}} {{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1652-1656).}} <poem> :Detto che fu cotesto, a quello ei porse L’epistola regal con quel comando Per Nush-zàd ivi espresso, ond’ei le schiere Tosto adunasse ad apprestar la guerra, {{R|5}}Da reverenza dispogliando omai Verso il garzon la mente sua. L’epistola Poi ch’ebbe letta l’uom di guerra antico E le parole del suo prence intese Dal messaggier, nell’ora che de’ galli {{R|10}}Destasi il canto, si levò repente Dal limitar di timpani fragore, E da Madàyn città grande un esercito Uscì repente, Ram-berzìn veloce Scendeva a contrastar con l’armi in campo. :{{R|15}}Poi che a Nush-zàd ne giunsero novelle, Esercito ei raccolse e diè stipendi A’ fedeli di Cristo ed a’ patrizi Di Grecia, che vivean per quella terra Inclita e amena. Condottier dell’oste {{R|20}}Iva innanzi Shemmàs, e già la mano Apprestata s’avea per sangue spargere L’oste raccolta. Si levò tremendo Un grido allora di Nush-zàd illustre Dal loco eletto, e rapida si mosse {{R|25}}La gran falange come il mare all’impeto Della bufera. Scesero nel piano Dalla città tutti in un gruppo i forti, Piena la mente d’un pensier di guerra, D’odio e veleno pieno il cor. Ma quando {{R|30}}Ram-berzin dell’esercito nemico </poem><noinclude></noinclude> nm8k2653knfkpckolo75qebxmxvevxe 108 1015537 3896045 3895549 2026-09-07T15:29:15Z Alex brollo 1615 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896045 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" /></noinclude> <poem> :D’ascie e di clave era Bukhàra ingombra, Che del re degli Heytàli era pur quello L’accampamento. Re Ghatkèr si mosse {{R|135}}Con esercito grande, incliti duci Dalla terra d’Heytàl raccolti insieme; E allor che da ogni parte al fiero assalto Venner le schiere, chiusa fu la via Anche ai venti del ciel pel loco ingombro {{R|140}}E angusto omai. Davver! che al luccicare De le spade de’ principi, al discendere Di tante clave ponderose, detto Avresti sì che lingua il ferro avea, Che del fiero sermon l’aria si avea {{R|145}}Interpreti le clave. Anche levossi Una bufera e si levò la polvere Dell’esercito immenso e luce sparve Dalla luna e dal sol. Là si raccolsero Le genti di Kashàn, di Soghd ancora, {{R|150}}Uomini e donne e piccioletti insieme, Lagrimosi le gote e costernati, Sì per veder qual fosse di quel campo D’armi l’impresa e chi frutto s’avria Della luna e del sol dai moti arcani. :{{R|155}}Per sette giorni le due avverse schiere, Di battaglia bramose, ecco! restaro L’una incontro dell’altra. In ogni loco Era d’uccisi un cumulo, e pel sangue Di porpora un color le pietre intorno {{R|160}}E le zolle del campo aveano assunto. Ma per l’aste che molte erano quivi, Per le clave e pei ferri e l’ascie molte, Detto avresti! che risonanti pietre Dalle nubi piovean. Dietro alla polve {{R|165}}Il sole intenebrò, de le volanti Aquile in ciel fu torbida per essa La pupilla pur anco. Al giorno ottavo </poem><noinclude></noinclude> f0wiajhxu16v5e8cyi1rjj83v7xxe05 108 1015574 3896050 3893627 2026-09-07T15:30:37Z Alex brollo 1615 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896050 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 192 —|}}</noinclude> <poem> In aperto o in secreto. Anche suoi doni {{R|115}}Fece a’ compagni dell’iranio messo Il nobile signor, lieti ei li volle Di muschio eletto e fulgide monete, Indi ne andò con quella figlia sua, Con le ricchezze ivi per lei raccolte, {{R|120}}Con muli sì, con elefanti ancora Adorni e belli, fin che giunse all’alte Del fiume di Gihùn lontane sponde. Là giunse con le ciglia e molli e piene Di lagrime di sangue. Ei ritornava {{R|125}}Gonfio nel core d’un acerbo affanno Del Gihùn da le spiagge; ei ritornava Congiunto a fiero duol per quella sua Figlia diletta, ch’ei là stette in pria Fin che il fiume passâr que’ vïandanti {{R|130}}E si fermâr dall’altra sponda in loco Fermo ed asciutto. Come giunse poi In iranico suol novella certa Venir Mihràn-sitàd, incliti doni Diede la gente e la novella sparse, {{R|135}}Tutti d’Irania al nobile signore Benedicendo e al re di Cina, lieti E giubilanti in cor per doni eletti, Per cose molte prezïose e belle Da gittarsi all’intorno, ospiti tutti, {{R|140}}Amici tutti. Per città, per vie Posero adornamenti ed apparati, Alla figlia regal gittâr monete. :Per l’Amùy, per la via di quel deserto Campo di Merv, era la terra tutta {{R|145}}Adorna sì, qual è di fero augello Piuma dipinta. E fin che giunse l’inclita Scorta in Bestàm ed in Gurgàn, ben detto Avresti allor che questo ciel lucente Non si vedea da questa terra amena </poem><noinclude></noinclude> htdv5noj3ruh14h3zlp4jykdmduuvqk 108 1015775 3896055 3893841 2026-09-07T15:32:25Z Alex brollo 1615 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896055 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 391 —|}}</noinclude> <poem> Incliti in armi, di gran senno adorni, Ricchi di dignità, se fosse mai Calpesto un campo e n’avesse corruccio {{R|30}}Quei che il lavora con la sua fatica, Ov’entrasse un destrier ne’ seminati andasse alcun là ’ve son frutti, a quello Colpevole destrier vuolsi la coda Con gli orecchi troncar, vuolsi la testa {{R|35}}Del tristo ladro appendere ad un legno. :Così pel regno ei s’aggirava in due Lune continue, e nascosta non era Agli occhi suoi opera bella o trista. Ed egli sì, per ogni terra intorno, {{R|40}}Opre fea di giustizia e laudi ancora Da gente egli ottenea che governava Castelli e ville. Un figlio anche s’avea, Diletto assai, che niun per sua beltade Discernere potea da questa luna, {{R|45}}A cui già il padre nome imposto avea Di Pervìz; ma talvolta anche dicealo Khusrèv, beato in ogni voglia sua. Ned egli mai dal genitor diletto Lunge ne andava, e il padre ancor non mai {{R|50}}Soffrìa del figlio lontananza. Allora Avvenne un dì che un palafren balzava Lontan da’ beveraggi, un palafreno, Di re Pervìz cavalcatura eletta. Oh sì! ne’ seminati il giovinetto {{R|55}}E focoso destrier balzava ardente, E dietro gli correa chi ’l custodia! :Sen venne allora di quel campo il sere, Appo il custode fe’ lamenti suoi E disse: Di chi dunque il palafreno? {{R|60}}Chè lagrimar davver! debbesi omai Su quella coda e quegli orecchi! — Disse Il guardiano: È questo palafreno </poem><noinclude></noinclude> rmufvvxl0sge9syxh1c3cczb5xggox0 108 1015776 3896056 3895579 2026-09-07T15:32:48Z Alex brollo 1615 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896056 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 392 —|}}</noinclude> <poem> Di Pervìz prence, che ogni servo fido Have in custodia. — Ma il signor del campo {{R|65}}A Hormùzd correa, dicea de’ seminati E del destriero, ed Hormùzd gli rispose: Vanne, t’affretta, e ratto al palafreno :Taglia la coda con gli orecchi. Danno Che al campo venne, computar si dee {{R|70}}Quanto ei fu veramente, e tutto il danno Si ricompensi da Khusrèv, se cento Volte gli è grande o cento volte cento. Versino intanto di regal tesoro Del campo al sere per que’ colti suoi {{R|75}}Auree monete. — Ratto che l’intese Pervìz illustre, a far per lui sue scuse I prenci tutti suscitò dintorno, Per ch’ei fossero innanzi al re d’Irania A supplicar per lui, ned ei del suo {{R|80}}Bruno destrier troncasse orecchi e coda. Ma pel destrier del figlio era cruccioso Il prence illustre, sì che tutti accolse Con fier cipiglio quella esperta gente, E il guardìan de’ palafreni, ratto {{R|85}}Per timor per Khusrèv, correndo venne Ai campi colti, a quel destrier focoso E giovinetto, e gli orecchi e la coda Recisegli col ferro al campo istesso Ov’ei recata avea l’unghia sonante; {{R|90}}Indi Khusrèv, qual era del monarca Alto precetto, a quei che la giustizia Incessante chiedea, diede suo prezzo. :Discese poi quel principe sovrano Di caccia a un loco, e ne apportò ciascuno {{R|95}}Cospicua preda. Un uomo allor, di sangue Di prenci illustri, valoroso in guerra, Piena di frutti lungo il suo sentiero Una vigna scoverse; ei la vedea </poem><noinclude></noinclude> 6w2kf455lu4zfj1unyp438i51rm2344 108 1015783 3896028 3893849 2026-09-07T15:23:52Z Alex brollo 1615 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896028 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 399 —|}}</noinclude><section begin="s1" /> <poem> Il greco sire, de’ Khàzari tosto Si prese innanzi difficile impresa Hormùzd monarca. Esercito d’Irani {{R|170}}Scelse cotal, che ratto per la polvere N’andò perduto il chiaro giorno. Allora De’ Khàzari al confin cotesti eroi Tutti invïava, perchè intorno vasti Suscitasser gl’incendi in quella terra, {{R|175}}E Kharràd n’era duce, egli di molta Giustizia e maestà con nobil grado. :Come sali d’Armenia a le contrade L’oste guerriera, presero lor via I Khàzari fuggendo in un drappello, {{R|180}}E molti ne uccidean gl’Irani in giostra, Inclita e grande ne traean la preda Da quel confine. Ma d’Arabia i prenci, Ratto che udian cotesto, al varco omai Chiusi e serrati, ritornar per quella {{R|185}}Per cui già discendean, lontana via. :Tosto che al sire dell’irania terra Novella giunse che Kharràd, con sua Schiera d’eroi, toccavasi vittoria, Altro pensier non gli restò nel core {{R|190}}Fuor che di Sàveh regnator possente Di vendetta il pensier. La mente sua In questa cura egli sommerse allora. </poem><section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|c=t1|V. Richiesta di Behrâm Ciûbîneh.}} {{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1804-1806).}} <poem> :Un fedel servo il nobile signore Aveasi allor; lieto quel servo e saggio. Vigile, e nome avea Nestùh. Deh! vivi Beato! ei disse al re del mondo, e sempre </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> shqbrtrfzqqcy8idlzwv36jgc7z9upf 108 1015838 3896031 3895752 2026-09-07T15:24:45Z Alex brollo 1615 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896031 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 454 —|}}</noinclude> {{Ct|c=t1|XIII. Battaglia di Behrâm Ciûbin̂eh con Parmûdeh.}} {{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1830-1833).}} <poem> :Parmùdeh, come avea cotal novella, Il seggio imperïal cercar bramoso L’iranio duce (poi che avea Parmùdeh, Di nome Avàzeh, una sua rocca, ond’era {{R|5}}Sicuro ei sempre e di sua sorte lieto). In quella rocca ciò che avea, depose Rapidamente, fulgide monete, Denari e gemme e cose varie assai, Di vario pregio, indi passò co’ suoi {{R|10}}Combattenti il Gihùn, venne ad un campo, Con fiero incesso, di battaglie e pugne. :Ambe le schiere come venner quivi Prossime a contrastar, non feano indugi In nessun loco di lor via, ma scelsero {{R|15}}Qual fu più acconcio di battaglia un campo A due tratti di via da Balkh munita. Due parasanghe all’uno e all’altro esercito Erano in mezzo; spazïoso e aperto Era quel campo ed a battaglie acconcio. :{{R|20}}Venne Behràm pugnace al dì seguente Rapido a contemplar quei di Parmùdeh Raccolti prenci, e Parmùdeh, gli sguardi Levando ancor, sì lo scoverse e un colle Scelse dirotto in mezzo al campo. Intorno {{R|25}}Dispose a quello le falangi sue, Sì che nel campo non rimase spazio In niuna parte. Esercito vedea Cotal Parmùdeh, che all’aspetto solo Il suol tremava; anche vedea quel duce {{R|30}}Dinanzi a’ prodi suoi che marzïale </poem><noinclude></noinclude> 6qzkbxn47sxl60sxcb2q592rc8aztku 3896036 3896031 2026-09-07T15:26:06Z Alex brollo 1615 3896036 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" /></noinclude> {{Ct|c=t1|XIII. Battaglia di Behrâm Ciûbîneh con Parmûdeh.}} {{Ct|c=t2|(Ed. Calc. p. 1830-1833).}} <poem> :Parmùdeh, come avea cotal novella, Il seggio imperïal cercar bramoso L’iranio duce (poi che avea Parmùdeh, Di nome Avàzeh, una sua rocca, ond’era {{R|5}}Sicuro ei sempre e di sua sorte lieto). In quella rocca ciò che avea, depose Rapidamente, fulgide monete, Denari e gemme e cose varie assai, Di vario pregio, indi passò co’ suoi {{R|10}}Combattenti il Gihùn, venne ad un campo, Con fiero incesso, di battaglie e pugne. :Ambe le schiere come venner quivi Prossime a contrastar, non feano indugi In nessun loco di lor via, ma scelsero {{R|15}}Qual fu più acconcio di battaglia un campo A due tratti di via da Balkh munita. Due parasanghe all’uno e all’altro esercito Erano in mezzo; spazïoso e aperto Era quel campo ed a battaglie acconcio. :{{R|20}}Venne Behràm pugnace al dì seguente Rapido a contemplar quei di Parmùdeh Raccolti prenci, e Parmùdeh, gli sguardi Levando ancor, sì lo scoverse e un colle Scelse dirotto in mezzo al campo. Intorno {{R|25}}Dispose a quello le falangi sue, Sì che nel campo non rimase spazio In niuna parte. Esercito vedea Cotal Parmùdeh, che all’aspetto solo Il suol tremava; anche vedea quel duce {{R|30}}Dinanzi a’ prodi suoi che marzïale </poem><noinclude></noinclude> 0vswtsgv0mzc5evdhcs6iwabgu03wc0 108 1015882 3896021 3893956 2026-09-07T15:21:57Z Alex brollo 1615 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896021 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 498 —|}}</noinclude> <poem> Superno ciel. Poi che ti diè l’Eterno Fortuna e potestà, regal tesoro E falangi e valor con alto seggio, Se ciò accogli da lui, maggior cotesto {{R|130}}Ti si farà. Pieno d’affanno il core D’ogni ingrato sarà veracemente. :A Behràm, di Behràm nobile figlio, Così disse dipoi: Deh! tu congiunto A nobil senno e di prudenza amico, {{R|135}}Che di’ se dal cercar trono e tesori Fia la grandezza la mia meta, ovvero Duolo e rancura? — Per cotal dimando Rise Behràm e l’ingemmato anello Gittando in alto così disse al duce: :{{R|140}}Fin che meta al desio d’ogni mortale Cotesto fia, servi saran del prence. Grande è colui, nè tu stimarlo vile, Ch’estimar non si può regal corona Cosa leggera e vil. — Behràm allora {{R|145}}Disse a Kùnda-gashàspe: Eroe leone. Di spada vibrator, che il tuo destriero Inciti forte, che di’ tu, che vedi In questa nostra impresa? Il regal seggio Forse che a noi veramente s’addice? :{{R|150}}Kùnda-gashàspe cavalier gli disse: Erede illustre di passati eroi Quaggiù nel mondo, antico sacerdote Questa sentenza disse in Rey: «Se alcuno È sapïente e d’inclit’orme, allora {{R|155}}Ch’egli si prenda real grado, vola Rapida al ciel l’anima sua. Migliore Cosa è davver di servitù che duri Per anni lunghi, ambir colmo tesoro Di gran signor che signoreggi il mondo». :{{R|160}}Behràm si volse al maggior scriba e disse: Sciogli le labbra, o vecchio lupo! — Allora </poem><noinclude></noinclude> kg57zzd1zspbwbwq723w7fq9anrcwiy 108 1015909 3896043 3895740 2026-09-07T15:28:05Z Alex brollo 1615 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896043 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione||— 525 —|}}</noinclude> {{Ct|f=200%|v=2|t=3|INDICE}} {{Rule|4em|t=1|v=3}} {{Ct|f=120%|v=1|'''I re Sassanidi''' {{Smaller|(''seguito'')}}}} {{Ct|c=t1|1. Il re Kisra Nûshîrvân}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=I.|titolo= Lamento di Firdusi|pagina=pag {{Pg|5}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=II.|titolo= Parole di Kisra Nûshîrvân|pagina=» {{Pg|6}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=III.|titolo= Divisione del regno|pagina=» {{Pg|11}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=IV.|titolo= Rivista dell’esercito|pagina=» {{Pg|19}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=V.|titolo= Sottomissione dei re|pagina=» {{Pg|25}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=VI.|titolo= Il giro attorno al regno|pagina=» {{Pg|35}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=VII.|titolo= Castigo inflitto agli Alani e alla gente di Balùci e di Ghîlân|pagina=» {{Pg|33}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=VIII.|titolo= Venuta dell’arabo Mundhir|pagina=» {{Pg|40}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=IX.|titolo= Lettere di Nûshîrvân e dell’imperatore|pagina=» {{Pg|43}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=X.|titolo= Partenza di Kisra per la guerra|pagina=» {{Pg|47}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=XI.|titolo= Battaglia con Furfûryûs|pagina=» {{Pg|55}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=XII.|titolo= Sottomissione dell’Imperatore|pagina=» {{Pg|61}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=XIII.|titolo= Nascita di Nûsh-zâd|pagina=» {{Pg|66}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=XIV.|titolo= Rivolta di Nûsh-zâd|pagina=» {{Pg|69}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=XV.|titolo= Morte di Nush-zâd|pagina=» {{Pg|79}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=XVI.|titolo= Sogno di Nûshîrvân|pagina=» {{Pg|88}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=XVII.|titolo= Prima cena di Nûshîrvân coi sapienti|pagina=» {{Pg|96}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=XVIII.|titolo= Seconda cena di Nûshîrvân|pagina=» {{Pg|102}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=XIX.|titolo= Terza cena di Nûshîrvân|pagina=» {{Pg|109}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=XX.|titolo= Quarta cena di Nûshîrvân|pagina=» {{Pg|116}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=XXI.|titolo= Quinta cena di Nûshîrvân|pagina=» {{Pg|121}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=XXII.|titolo= Sesta cena di Nûshîrvân|pagina=» {{Pg|125}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=80|sezione=XXIII.|titolo= Settima cena di Nûshîrvân|pagina=» {{Pg|131}}}}<noinclude></noinclude> 005egs5o11ugtu2jm63isuap6nnpg1o 108 1015916 3896057 3849608 2026-09-07T15:34:56Z Alex brollo 1615 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3896057 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione|||}}</noinclude> {{ct|f=180%|t=1|v=0|w=2px|L=3px|{{Sc|FIRDUSI}}}} {{Rule|t=1.5|v=0.5|4em}} {{ct|f=400%|t=4|v=1|w=0px|L=0px|{{Sc|IL LIBRO DEI RE}}}} {{ct|f=130%|t=1.5|v=1|w=2px|L=2px|{{Sc|POEMA EPICO}}}} {{ct|f=90%|t=2|v=1|w=5px|L=1px|{{Sc|RECATO DAL PERSIANO IN VERSI ITALIANI}}}} {{ct|f=70%|t=1.5|v=0|w=0px|L=0px|{{Sc|DA}}}} {{ct|f=170%|t=1.5|v=1|w=5px|L=5px|{{Sc|ITALO PIZZI}}}} {{smaller block|<poem>{{Blocco a destra|larghezza=70%|{{Indent|1|L’epopea persiana, nel suo insieme, produce l’impressione dell’incommensurabile, simile alla vista del cielo stellato, che riunisce nei suoi fulgidi sistemi di stelle l’infinita pluralità dei mondi.}}}} {{Blocco a destra|margine=20px|{{Sc|{{AutoreCitato|Adolf Friedrich von Schack|Schack}}.}}}} </poem>}} {{Rule|t=3|v=0.5|4em}} {{ct|f=100%|t=1|v=0|w=1px|L=1px|{{Sc|VOLUME OTTAVO}}}} {{Rule|t=1|v=0.5|4em}} {{ct|f=90%|t=8|v=0|w=0px|L=0px|{{Sc|TORINO}}}} {{ct|f=100%|t=1|v=0|w=5px|L=5px|{{Sc|VINCENZO BONA}}}} {{ct|f=80%|t=1|v=0|w=2px|L=0px|Tipografo di S. 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ABBATISSAE DOMINAE BARTHOLOMEAE DE SIMONIBUS.}} San Niccolò, cui fu dedicata la chiesa, fu ben presto dimenticato e si preferì invece chiamarla ''San Giovanni decollato'', ''San Giovannino dei Cavalieri'' dal patrono delle gerosolimitane e sotto questo titolo è tuttora conosciuta. Tra tanto scempio, si ammira sempre qualche oggetto d’arte del tempo dei Celestini. È pregevole un’incoronazione della Madonna creduta di mano di ''{{Wl|Q366499|Andrea Orcagna}}''; la natività di Gesù, del ''{{AutoreCitato|Domenico Ghirlandaio|Ghirlandaio}}''. La natività del Battista è opera di ''{{Wl|Q2917046|Tiberio di Santi di Tito}}''. Vi si trovano anche alcuni antichi reliquiari di rame dorato e un crocifisso, che le monache portarono dalla loro primitiva sede.<noinclude></noinclude> sjww257texbdxd5atx4c66aki1dzkit 108 1018801 3896058 3841014 2026-09-07T16:07:29Z Panz Panz 3665 3896058 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||VI|}}</noinclude>grandi biblioteche poco accessibili al comune dei lettori, o servivano d’ornamento ai gabinetti delle persone che sono in generale più amanti di parere che di essere istruite — Primo a ideare un Dizionario Enciclopedico che fosse veramente popolare e riunisse i vantaggi di cui siamo venuti discorrendo, fu il benemerito libraio Brokhaus di Stoccarda il quale, secondato dal fiore degli scienziati e dei letterati della Germania, diede in luce il suo celebrato ''Lessico della conversazione'', con cui si proponeva, come il titolo stesso dell’opera dà a divedere, di abbracciare tutto ciò che può formare soggetto di discussione nel conversare, somministrando tanto di cognizioni sopra ciascun soggetto che basti ad appagare la curiosità di chi non ha per oggetto di addentrarsi nella materia e di profondamente svolgerla e rendersela familiare. Il bisogno di un’opera di questa fatta era tale che il suo editore fu in pochi anni obbligato a stamparne otto edizioni, sempre ampliando il suo disegno originale, dimodochè, laddove la prima era di soli quattro volumi, l’ottava consta di dodici grossissimi in-8°, oltre al supplimento che se ne sta ora pubblicando. Così si sparsero per la Germania più di centomila esemplari di un’opera piena di cognizioni o necessarie o utili o almeno dilettevoli, e poichè l’istruzione aggiunge al ben essere dell’uomo, e facendolo più contento dell’esistenza, lo rende più socievole, più amico dell’ordine e miglior cittadino, non sarà alcuna persona di buona fede che voglia negare essere quella tipografica impresa tornata a non picciolo vantaggio dell’umanità. — Un sì bell’esempio non poteva rimanere senza imitatori. Le altre nazioni si affrettarono a trasportare nelle loro lingue il Lessico di Conversazione con quelle modificazioni e con quelle aggiunte che i tempi, i progressi delle scienze e le circostanze locali suggerivano, talchè la Francia, l’Inghilterra e gli Stati Uniti d’America già sono ampiamente forniti di queste ''Enciclopedie di Famiglia''. Infatti ampliato e perfezionato da dotti uomini in America, sotto il titolo di ''Enciclopedia Americana'', il Lessico del Brokhaus non tardò a ricomparire sotto un novello aspetto in Glasgovia dove prese il titolo di ''Enciclopedia Popolare'', giustificato non solamente dalla natura dell’opera che per ogni riguardo è veramente popolare, siccome quella che è adattata a tutti i gusti e a tutti i bisogni, ma eziandio dal fatto della sua popolarità che supera quella di ogni altra simile pubblicazione in Europa. Intanto contemporaneamente a questa nuova e più accurata edizione del Lessico che si faceva in Glasgovia, la ''Società per la diffusione delle cognizioni utili'', formatasi in Londra sotto la presidenza del celebre lord Brougham, mandava fuori la sua ''Penny Cyclopædia'' che per la quantità di materiali radunati e pel modo di trattarli non la cede ad alcun’altra opera di questo genere, mentre la Francia batteva anch’essa il medesimo sentiero con varie pubblicazioni che vanno progredendo con gran vantaggio dell’istruzione generale. L’Italia, entrata più tardi delle altre nazioni in questa via di progresso, vede di presente pubblicarsi a Venezia un Dizionario o Enciclopedia di questa fatta, che non lascerà certamente di arrecare qualche utilità, sebbene da credersi che possa bastare a riempiere il vuoto che presso di noi esiste, e soddisfare al bisogno che sempre più si fa sentire a questo riguardo. Qualunque per altro sia per essere il progresso e l’esito di questa compilazione, egli è facile il vedere che la folta popolazione del nostro paese e il sempre crescente desiderio della nazione italiana d’istruirsi, possono dar luogo ad altri di entrare nel medesimo arringo, tanto più per chi si proponga di riempiere condizioni che manifestamente siano degne di essere di preferenza accettate. Senza entrare pertanto a parlare di queste condizioni che abbiamo chiaramente specificate nel nostro programma, e senza ulteriormente dilungarci a voler provare l’utilità del lavoro che intraprendiamo, cosa che è di per se stessa evidente, noi ci faremo qui a dichiarare il metodo tenuto nella compilazione di questa nostra ''Enciclopedia Popolare'', quale, sebbene fosse da noi ideata da più di sei anni, abbiamo tuttavia stimato di non mandare prima d’ora ad effetto, premendoci di veder ultimate alcune opere importantissime che allora erano appena incominciate in Inghilterra, in Germania ed in Francia, alle quali ci proponevamo di largamente attingere. Convinti per esperienza esser cosa quasi impossibile il compilare un’Enciclopedia originale in Italia, non già perchè manchino uomini dotti in ogni ramo di scienza, ma perchè per la condizione<noinclude><references/></noinclude> 0hc2ts1v9xibloapivrq8q3b6s6abks 108 1019176 3896061 3895773 2026-09-07T16:09:17Z Panz Panz 3665 3896061 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|xxvii}}|riga=sì}}</noinclude>e di rusticità, erasi in Atene stabilita la consuetudine di presentare agli sposi, nel giorno delle nozze, un paniere nel quale vi erano delle ghiande mescolate col pane<ref>{{AutoreCitato|John Potter|Potter}}, ''Archeologia'', lib. 4, cap. 18.</ref>. {{AutoreCitato|Erodoto|Erodoto}} parla di un paese nelle Indie che viveva solo di erbaggi<ref>Lib. III, c. 100.</ref>. {{AutoreCitato|Agatarchide di Cnido|Agatarchide}}<ref>Presso {{AutoreCitato|Fozio di Costantinopoli|Fozio}}, cap. 22, 23.</ref>, {{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}}<ref>Lib. 3.</ref>, {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}}<ref>Lib. 11, 16, 17.</ref> ed altri scrittori nominano nazioni intere, le quali non vivevano che di radici e di piante selvatiche; e le moderne relazioni parlano dell’ugual tenore di vita presso numerosi popoli, il cui cibo principale sono le erbe e le radici<ref>''Asia'' di {{AutoreCitato|João de Barros|Barros}}, deca 1. — {{AutoreCitato|Pietro Della Valle|Pietro Della Valle}}, lett. 1. — {{AutoreCitato|William Dampier|Dampier}}, tom. II, pag. 292. — {{AutoreCitato|Giovanni Francesco Gemelli Careri|Gemelli}}, tom. II, pag. 292. — {{AutoreCitato|Antoine-Yves Goguet|Goguet}}, lib. 11, cap. 1.</ref>. Per quanto grossolano e miserabile fosse il cibo dei primi uomini, essi non erano in grado di potersene procacciare nè di migliore, nè in maggiore quantità. Per mancanza degli stromenti necessari e di intelligenza avranno guasto e distrutto molti frutti e piante, siccome fanno i selvaggi, i quali atterrano gli alberi onde spiccarne i frutti<ref>Dampier, t. IV, p. 185; ''Lettres édif.'', t. II, p. 215.</ref>. Mancavano essi oltre ciò di armi proprie per la caccia e di ordigni per la pesca. Le pietre ed i bastoni erano le sole armi che nei primi tempi adoperavansi<ref>{{AutoreCitato|Gaio Giulio Igino|Hyginus}}, fab. 274. — Diodoro, lib. 1. — {{AutoreCitato|Giorgio Cedreno|Cedreno}}, fol 19.</ref>; e quando in progresso di tempo furono inventate le frecce e le picche, si dovette stare lungo tempo senza armarle in altra maniera che di canne appuntate, di sassi, di ossa o spine di pesci. Puossi giudicare dello stato dei primi uomini per questa parte, da quello di molte nazioni di cui viene parlato sì dagli antichi<ref>Agatarchide presso Fozio, p. 1222. — Diodoro, lib. 2 — {{AutoreCitato|Publio Cornelio Tacito|Tacito}}, ''De moribus Germ.'', n° 46.</ref>, come dai moderni scrittori<ref>{{AutoreCitato|Marc Lescarbot|Lescarbot}}, ''Hist. de la nouv. France'', pag. 772; ''Rec. des Voyag. au Nord'', tom. 8, pag. 175; ''Lettres édif.'', tom. I, pag. 94; tom. II, pag. 142.</ref>. Non conoscevasi pure nei primi tempi la maniera di pescar con le reti. È questa un’arte ignorata dalle nazioni barbare. I primi uomini non si servivano che di lenze<ref>{{AutoreCitato|Sancuniatone|Sanconiatone}} presso {{AutoreCitato|Eusebio di Cesarea|Eusebio}}.</ref>, gli ami delle quali, simili a quelli dei selvaggi, non dovevano essere che o di legno, o d’osso, o di lische di pesce o d’altra grossolana materia. Infine non avevano l’arte di allevare le mandre, nè mezzi per far provisioni che soccorressero alle carestie ed alla sterilità. Non è quindi a maravigliare se, con sì angusti mezzi di sussistenza, i primi uomini trovaronsi molte volte esposti agli orrori della miseria e della fame, e se, coll’aumentarsi delle famiglie, e quindi col minuirsi i mezzi del vivere limitato a ciò che la non coltivata natura offeriva, si videro costretti alle emigrazioni. A queste deplorabili estremità è certamente a tribuirsi l’origine dell’antropofagia. Ch’essa sia stata realmente praticata, già noi l’abbiamo superiormente provato con autorità che la provano tuttavia vigente presso parecchie tribù dell’Asia, dell’Africa e dell’America, use ad andare alla caccia così delle belve come degli uomini. Tali orrori, noi lo ripetiamo, non ponno altrimenti ascriversi che alla mancanza di nutrimento <ref>''Hist. des Incas'', tom. I; ''Voyag. de la baye d’Hudson'', tom. II.</ref>. La storia ci somministra, anche tra popoli colti, molti esempi degli eccessi a cui può spingere la fame<ref>Strab., lib. 4. — Procopio, ''De Bello Goth.'', lib. 2, cap. 20. — {{AutoreCitato|Giovanni da Pian del Carpine|Carpin}}, ''Voyag.'', pag. 37. — {{AutoreCitato|Joannes de Laet|Laet}}, ''Descript. des Indes occid.'', lib. 4, cap. 3.</ref>. Parecchie madri divorarono i propri figli<ref>IV Reg., cap. 6, v. 28, 29. — Geremia, ''Lam.'', cap. 4, v. 10. — {{AutoreCitato|Flavio Giuseppe|Gioseffo Ebreo}}, ''De Bello Jud.'', lib. 6, cap. 24.</ref>. E gli estremi, a cui si videro ridotti i naviganti, e la ferocia famelica di cui sentirono la forza, sono prova sufficiente della verosimiglianza di questa efferatezza snaturata a cui può l’uomo arrivare. Tali erano le condizioni domestiche e civili delle primitive famiglie umane segregate dal popolo ebreo, innanzi che i progressi della ragione potessero introdurre fra loro un germoglio di sociabilità. Niente di più curioso può offrire la storia delle arti primitive, quanto i tentativi degli uomini per migliorare i mezzi della loro sussistenza. Non appena per esempio si avvertì alla opportunità di cuocere alcune vivande, quanta singolare stranezza non assumono agli occhi nostri gli espedienti in cui quei popoli infanti ricorsero, per riuscirvi nel miglior modo! E quali fossero questi espedienti noi li possiamo inferire da quelli che parecchi viaggiatori moderni trovarono praticati presso un gran numero di tribù selvaggie tanto dell’antico, quanto del nuovo continente. Gli abitanti delle isole australi, scoperte nel 1615, non avevano altro secreto per far arrostire gli animali tranne quello di metter loro in corpo delle pietre infuocate<ref>''Rec. des voyag. qui ont servi à l’établissement de la Compagn. des Indes Holland.'', tom. IV, pag. 583.</ref>. Presso altre tribù delle Antille si usa mettere dell’acqua nel concavo di una pietra ben grande; vi gettano quindi carboni o sassi infuocati, ed in tal modo arrivano a riscaldare l’acqua<noinclude><references/></noinclude> a561u6kcygwvyymgkwtcq6xbdti83x8 108 1019235 3896059 3895127 2026-09-07T16:07:56Z Panz Panz 3665 3896059 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" /></noinclude><noinclude>{{Centrato|{{xx-larger|INTRODUZIONE}}}} {{rule|4em}}</noinclude> {{Centrato|{{x-larger|'''PRELIMINARI'''}}}} {{larger|T|}}utto è moto e vicissitudine nell’universo. La produzione e la distruzione costituiscono le leggi supreme con che si svolgono e connettonsi ad armonia le vitali potenze della natura. Ma che è mai distruzione e produzione? Nulla più che la ''indefinita mutabilità di forma'' cui scorgiamo la materia sottoposta. Niente si annichila, niente si aumenta nel seno della natura. I vocaboli vita e morte non altrimenti esprimono che il passaggio da una ad altra forma degli enti materiali e pel quale providenzialmente reggesi e sta il miracoloso organismo dell’universo. È solo nei libri che gli esseri fisici esistono in tre grandi regni partiti: la natura travalica continuo nella economia de’ suoi fenomeni questi limiti imposti dall’uomo, e con mirabile magistero fa passare ogni suo elemento dalla specie animale e sensibile a quella bruta ed inorganica, e vicendevolmente da questa a quella. In tutto l’universo vi ha quindi un immenso processo chimico incessantemente produttivo; la metempsicosi indiana non era forse più che un simbolo di questa cosmogonica verità. Ma duplice è, per così dire, il mondo: fisico e spirituale; e per simil modo che i fenomeni di quello traggono la loro prima cagione dalle leggi attrattive e ripulsive, quelli del secondo la ripetono dalla ragione e dall’istinto alla felicità, le sole primitive ed originali dello spirito umano. Vizi e virtù, tutti promanano da queste universali potenze; in esse tutti sviluppansi gl’impulsi delle umane azioni. Ma che è mai questa felicità cui tutti anelano gli uomini su questa terra? Certo il suo oggetto debbe pur essere qualche cosa che pienamente appagare lo debbe; ma l’uomo traviato dalle sue passioni la convertì in un indefinito desiderio che lo agita, che attraverso alle fortune della vita lo trascina d’illusione in illusione, continuamente d’una in altra età mutando sembianze. Ecco l’uomo colle sue passioni, ed ecco le cause, l’economia dei fenomeni umani. — Ma duplice è pur il modo con cui può essere l’uomo dalla filosofia considerato. O sotto la forma di individuo, nella quale questi si presenta a se stesso, cioè a dire siccome un tutto finito, un microcosmo; o sotto quella nella quale realmente esiste nel cospetto della natura, nella idea cioè collettiva di tutto il mondo delle nazioni in cui scompare l’uomo individuo, e prospettasi quasi individuo tutto il genere umano. Nel primo modo la filosofia lo contempla particolarmente col microscopio dell’anatomia, della fisiologia e della psicologia; e, nel secondo, ella in vece si giova, per così dire, del telescopio mentale della storia<noinclude><references/> {{PieDiPagina|''Encic. pop. - {{Sc|Tomo}} I.|A|}}</noinclude> 7lrpp3a6dh7qbivjlc0bm4u32v9syyn 108 1019379 3896060 3895392 2026-09-07T16:08:41Z Panz Panz 3665 3896060 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|{{Sc|xxvi}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>caratteri e passioni sotto tutti i cieli identici? Ed ecco pertanto per qual modo le emigrazioni dei popoli che abbandonarono ed invasero regioni di differenti climi, portando con sè il peculiare carattere de’ loro usi, costumi, delle loro passioni, e permischiandosi ad altri popoli, acquistarono ed impartirono nuovi vizi e virtù, nuove passioni ed abitudini, e vicendevolmente si soccorsero di esperienze, di arti e d’ogni altra cognizione domestica e civile, che di per se stessi non avrebbero forse pur mai saputo procacciarsi. Quando si voglia gettare uno sguardo aquel poco che ne rimane della storia dei popoli più antichi, desta un senso di maraviglia l’ignoranza in che troviamo alcune di quelle prime genti circa le stesse cose che noi reputiamo oggidì le più necessarie alla materiale nostra esistenza! Chi crederebbe, a cagion d’esempio, esservi stato un tempo in cui l’uomo ignorava non pure l’uso e la proprietà, ma perfino l’esistenza del fuoco, di cui troviamo fatta si chiara menzione nella {{TestoCitato|Bibbia|Bibbia}} là dove si parla dei mattoni fabbricati per la torre di Babele? Eppure niente di più provato di questa verità. Gli Egizi<ref>{{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}}, lib. I.</ref>, i Fenici<ref>{{AutoreCitato|Sancuniatone|Sanconiatone}} presso {{AutoreCitato|Eusebio di Cesarea|Eusebio}}.</ref>, i Persi<ref>{{AutoreCitato|Antoine Banier|Banier}}, ''Explicat. de la Fab.'', tom. III, pag. 201.</ref>, i Greci e molte altre nazioni<ref>Diodoro, lib. 5. — {{AutoreCitato|Plutarco|Plut.}}, ''passim.'' — {{AutoreCitato|Pausania|Pausania}}, lib. 2, cap. 29.</ref> confessavano avere i loro antenati ignorato l’uso del fuoco. I Cinesi attribuiscono la medesima ignoranza e rozzezza ai loro primi padri<ref>{{AutoreCitato|Martino Martini|Martini}}, ''Histoire de la Chine'', tom. I, pag. 20.</ref>. {{AutoreCitato|Pomponio Mela|Pomponio Mela}}<ref>{{TestoCitato|I tre libri di Pomponio Mela del sito, forma, e misura del mondo/Il terzo libro di Pomponio Mela|Lib. 3}}.</ref>, {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}}<ref>Lib. 6, sect. 35.</ref> e più altri autori<ref>{{AutoreCitato|Agatarchide di Cnido|Agatarchide}} presso {{AutoreCitato|Fozio di Costantinopoli|Fozio}}, cap. 12, 19, 22. — Solino, cap. 30.</ref> parlano di nazioni loro contemporanee o prive dell’uso del fuoco, o da poco tempo acquistato. Gli abitanti delle isole Mariane, scoperte nel 1521, non avevano del fuoco alcuna idea. Allorchè {{AutoreCitato|Ferdinando Magellano|Magellano}} il fece loro conoscere per la prima volta, lo eredettero essi una specie d’animale che si attaccasse al legno e di cui si nutrisse. I primi di loro che troppo si accostarono ad esso, avendone sperimentato il bruciore, inspirarono si grave timore a’ loro compagni, che non osavano più che riguardarlo di lontano, per timore, diceano essi, che il terribile animale li morsicasse, o li ferisse colla sola sua respirazione. Tale era l’idea che formaronsi essi della fiamma e del calore. La stessa ignoranza del fuoco venne ritrovata tra gli abitanti delle Filippine e delle Canarie<ref>{{AutoreCitato|Charles Le Gobien|Gobien}}, ''Hist. de îles Marianes'', pag. 44.</ref>; fra molti popoli dell’America<ref>{{AutoreCitato|Georgius Hornius|Hornius}}, ''De orig. Amer.'', lib. 1, cap. 8; l. 2, cap. 9, ''Hist. gén. des Voyag.'', tom. 2, pag. 229.</ref> e specialmente fra gli Amikuani<ref>''Lettr. édif.'', tom. XX, pag. 224.</ref>. Circa il come abbiano i primi uomini potuto procacciarsi una tale cognizione le induzioni sono molte, giacchè i mezzi per arrivare a tale cognizione sono stati somministrati dalla natura stessa in gran numero. Il fulmine non fa che troppo frequentemente vedere il fuoco sopra la terra, e gli Egizii asserivano dovuta ad uno di questi accidenti la scoperta del fuoco<ref>Diod., lib. I.</ref>. Senza parlare dei valcani, in presso che tutti i paesi vi hanno fuochi naturali. Quanti esempi antichi e moderni di combustioni spontanee! Alla Cina nella provincia di Kan-si esistono pozzi di fuoco dei quali si fa uso per cuocervi vivande ed altre cose, sospendendo dei vasi alla bocca dei medesimi<ref>{{AutoreCitato|Álvaro Semedo|Semedo}}, ''Hist. de la Chine'', pag. 30 — Martini, ''Atlas Sin.'', pag. 37.</ref>. Veggonsi tuttavia nella Persia simili sotterranei, ove gli antichi sovrani aveano stabilite le loro cucine<ref>{{AutoreCitato|Aristotele|Aristotel.}}, ''De mirabil. auscult.''</ref>. Le antiche tradizioni, e l’esempio delle nazioni selvagge forniscono delle molto verosimili congetture onde poter inferire i mezzi dai primi uomini usati per giovarsi del fuoco nei loro bisogni. La confricazione di due sassi<ref>Lib. 7, sect. 57.</ref>, dice Plinio, offerse la prima idea del fuoco ad alcune nazioni. I Cinesi attribuiscono a Sui-gin-shi il trovato di far fuoco, mediante la confricazione di due legni<ref>Martini, ''Hist. de la Chine'', tom. I, pag. 21.</ref>: i Fenici pure attribuivano ad un tal mezzo l’origine prima del fuoco fra di loro<ref>Sanconiatone presso Eusebio.</ref>, e lo attribuirono i Greci<ref>Plinio, lib. 4, sect. 22. — Solino, cap. 11, pag. 22.</ref>; ed anche al di d’oggi è lo stesso metodo usato da parecchie tribu selvagge<ref>{{AutoreCitato|William Dampier|Dampier}}, tom. I, pag. 143.</ref>. Avanti l’uso del fuoco, gli uomini dovevano quindi essere costretti ad un vilto ben rozzo e scarso; e che ciò sia effettivamente stato, lo provano le tradizioni storiche di parecchie nazioni. Gli Egizii nella prima origine non vivevano che di radici d’erbe<ref>Diodoro, lib. 1.</ref>. I Greci non avevano un miglior nutrimento nei loro primi secoli<ref>Pausania, lib. 8, cap. 1</ref>, ed il principale loro alimento erano le ghiande<ref>Plinio, lib. 7, sect. 57.</ref>. Per richiamare la memoria dei secoli d’ignoranza<noinclude><references/></noinclude> 7eb5095jwwn2h7ejc1o876mcagrgxce 108 1019380 3896062 3844362 2026-09-07T16:09:45Z Panz Panz 3665 3896062 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|{{Sc|xxviii}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>in grado da potervi cuocere le carni<ref>''Hist. de Antilles'', pag. 17.</ref>. I selvaggi della Nuova Francia facevano cuocere le loro carni in una specie di truogolo di legno, mettendovi pietre infuocate e di tempo in tempo mutandole<ref>{{AutoreCitato|Marc Lescarbot|Lescarbot}}, pag. 885. ''Mœurs des sauvages'', tom. II, pag. 87.</ref>. I selvaggi dello stretto di Frobisher adopravano una specie di calderoni fatti di pelle di pesci ammazzati di fresco<ref>''Rec. des voyag. au Nord'', tom. I, pag. 220.</ref>. Nelle isole occidentali della Scozia si impiegavano le spoglie degli animali appena scorticati<ref>''Respubl. sive Stat. Scot. et Hibern. divers. auctor.'', pag. 33.</ref>. Gli Ostiaki cucinano anche oggidì i loro viveri entro calderoni fatti di scorza d’alberi<ref> ''Rec. des voyag. au Nord'', tom. VIII, pag. 43.</ref>. A Siam la gente del volgo non conosce altra maniera di far cuocere il riso che quella di metterlo sopra il fuoco in un pezzo di cocco, il quale si abbrucia nel tempo che il riso si cuoce. Il riso però è prima cotto che sia il legno abbruciato<ref>''Hist. gén. de voyages'', tom. IX, pag. 248.</ref>. Gli abitanti di Amboina e di Ternate in luogo del cocco si servono del bambu<ref>{{AutoreCitato| Jean Chardin|Chardin}}, tom. IV, pag. 171.</ref>. In un viaggio fatto alle terre australi narrasi che gli abitanti di quei paesi faceano cuocere i loro cibi in un pezzo di legno incavato che ponevano sopra il fuoco; ma, poichè la fiamma presto lo abbruciava, pensarono a rivestirlo di terra grassa<ref>{{AutoreCitato|Antoine-Yves Goguet|Goguet}}, lib. 2, cap. 1.</ref>. Eccoci alla costruzione dei vasi di creta. Se tanto intervallo di tempo, se così numerosi informi tentativi hanno bisognato per arrivare alla cognizione del fuoco ed a quella di adoprarlo al miglior nutrimento; quanto intervallo, quanti sforzi d’ingegno non saranno stati necessari per arrivare a quelle arti più complicate che non meno strettamente si connettono coi bisogni della vita! Che non si è dovuto fare innanzi di arrivare alla fabbricazione del pane? {{AutoreCitato|Erodoto|Erodoto}} narra essersi trovato ai suoi tempi in uso presso alcuni popoli delle Indie il far arrostire leggermente le spighe ancor verdi<ref>Lib. III, n° 100. V. Levit., cap. 2, v. 14. — {{AutoreCitato| Isaac Casaubon|Casaub}}. ''in Athen.'', lib. 14, cap. 16.</ref>, costume che noi veggiamo anche oggidì praticato presso parecchie selvaggie nazioni<ref>''Hist. de la Virginie'', pag. 256; ''Voyag.'' {{AutoreCitato|Amédée François Frézier|de Frezier}}, pag. 62; ''Hist. gen. des voyag.'', tom. II, pag. 167. - Goguet, lib. 2, art. 2.</ref>. Chi crederebbe essersi partiti gli uomini da questa semplice operazione per arrivare alla formazione del pane? Eppure, tenendo dietro alle tradizioni storiche dei popoli si antichi che moderni, e seguendo l’ordine cronologico del loro primo ed informe incivilimento, noi possiamo quasi accertarci essere stata tale e non altrimenti la storia del pane. Infatti noi troviamo essersi molto per tempo avvisti quei primi uomini della opportunità di lasciar giungere le spighe alla loro compiuta maturanza. Ma innanzi di convertire in alimento le biade, hanno dovuto passare per una serie di inutili tentativi di preparazione. Non riscontrasi nei primi tempi uso veruno più generalmente stabilito di quello di abbrustolare i grani. Quasi tutti i popoli conosciuti hanno praticato questo costume<ref>{{AutoreCitato|Apollonio Rodio|Apoll. Rhod.}}, {{TestoCitato|Gli Argonauti/Libro I|lib. 1, v. 1072}}. - {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgil.}}, {{TestoCitato|Georgiche/Libro primo|''Georg.'', lib. 1, v. 267}}. - {{AutoreCitato| Publio Ovidio Nasone|Ovid.}}, ''Fast.'', lib. 6, v. 693; lib. 7, v. 313. - {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}}, lib. 18, sez. 2. - {{AutoreCitato| Sesto Pompeo Festo|Festus}} ''in voce Ador.'', pag. 8. - {{AutoreCitato|Servio Mario Onorato|Servius}} ''ad Eneid.'', lib. 1, v. 179. - {{AutoreCitato|Agostino Calmet|Calmet}}, tom. II, pag. 864. - Goguet, lib. 2, art. 2.</ref>, ed i selvaggi lo praticano tuttavia<ref> ''Mœurs des sauvages'', tom. II, pag. 86; ''Voyag. de'' Frezier, pag. 62. - {{AutoreCitato|William Dampier|Dampier}}, ''Voyag.'', tom. IV, pag. 228.</ref>. Anche oggidì le persone che viaggiano per l’Etiopia non si forniscono per ordinario di altre provigioni che di orzo abbrustolito<ref>''Relat. de la haute Ethiop.'', pag. 5.</ref>. Dalla torrefazione si passò prestamente alla macinazione per la facilità con cui il fuoco spogliava il grano della scorza e ne appariva dal grano pesto la farina. Ma per questa operazione essi non ebbero per moltissimo tempo che pestelli e mortai di legno o di pietra<ref>{{AutoreCitato|Esiodo|Esiod.}}, ''Op.'', v. 423. - Plinio, lib. 18, sez. 2 e 23. - Servio ''ad Æneid.'', lib. 9, v. 4.</ref>. E ciò è quanto riscontrasi anche oggidi presso parecchie selvaggie nazioni<ref>''Hist. gén. des voyag.'', lib. 3, pag. 81 e 431.</ref>. L’uso dei molini non fu introdotto che assai posteriormente. Avuta la farina, trovasi non essere stati molto tardi gli uomini a migliorarla, separandone la semola. Anche oggidì trovansi presso i selvaggi parecchie specie di setacci e crivelli formati con piccoli rami uniti insieme o con panieri di vinchi<ref>''Moeurs des sauvages'', tom. II, pag. 86.</ref>. Gli Egizii antichi facevano i loro setacci o buratti con fili cavati dal papiro, o con minutissimi giunchi<ref>Plinio, lib. 18, sez. 28.</ref>; il che era pur praticato dai Greci<ref>{{AutoreCitato|Giulio Polluce|Polluce}}, lib. 6, segm. 74.</ref> e dagli antichi abitanti delle Spagne<ref>Plinio, lib. 18, sez. 74.</ref>. Gli antichissimi Galli furono i primi a servirsi dei crini di cavallo<ref>Plinio, ''ibid''.</ref>. Dalla farina al pane vi debb’essere stato un non breve intervallo, giacchè presso i Greci, i Romani, i Persi, i Cartaginesi<ref>Goguet, lib. 2, art. 2.</ref> durò lungamente il costume di impiegare la farina per manipolare quella specie di pappa che usasi anche oggidi dai montani Scoz-<noinclude><references/></noinclude> 1xykwjylkxqy4djmnhmga89qkmx8x3l 3896063 3896062 2026-09-07T16:12:03Z Panz Panz 3665 3896063 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|{{Sc|xxviii}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>in grado da potervi cuocere le carni<ref>''Hist. de Antilles'', pag. 17.</ref>. I selvaggi della Nuova Francia facevano cuocere le loro carni in una specie di truogolo di legno, mettendovi pietre infuocate e di tempo in tempo mutandole<ref>{{AutoreCitato|Marc Lescarbot|Lescarbot}}, pag. 885. ''Mœurs des sauvages'', tom. II, pag. 87.</ref>. I selvaggi dello stretto di Frobisher adopravano una specie di calderoni fatti di pelle di pesci ammazzati di fresco<ref>''Rec. des voyag. au Nord'', tom. I, pag. 220.</ref>. Nelle isole occidentali della Scozia si impiegavano le spoglie degli animali appena scorticati<ref>''Respubl. sive Stat. Scot. et Hibern. divers. auctor.'', pag. 33.</ref>. Gli Ostiaki cucinano anche oggidì i loro viveri entro calderoni fatti di scorza d’alberi<ref> ''Rec. des voyag. au Nord'', tom. VIII, pag. 43.</ref>. A Siam la gente del volgo non conosce altra maniera di far cuocere il riso che quella di metterlo sopra il fuoco in un pezzo di cocco, il quale si abbrucia nel tempo che il riso si cuoce. Il riso però è prima cotto che sia il legno abbruciato<ref>''Hist. gén. de voyages'', tom. IX, pag. 248.</ref>. Gli abitanti di Amboina e di Ternate in luogo del cocco si servono del bambu<ref>{{AutoreCitato| Jean Chardin|Chardin}}, tom. IV, pag. 171.</ref>. In un viaggio fatto alle terre australi narrasi che gli abitanti di quei paesi faceano cuocere i loro cibi in un pezzo di legno incavato che ponevano sopra il fuoco; ma, poichè la fiamma presto lo abbruciava, pensarono a rivestirlo di terra grassa<ref>{{AutoreCitato|Antoine-Yves Goguet|Goguet}}, lib. 2, cap. 1.</ref>. Eccoci alla costruzione dei vasi di creta. Se tanto intervallo di tempo, se così numerosi informi tentativi hanno bisognato per arrivare alla cognizione del fuoco ed a quella di adoprarlo al miglior nutrimento; quanto intervallo, quanti sforzi d’ingegno non saranno stati necessari per arrivare a quelle arti più complicate che non meno strettamente si connettono coi bisogni della vita! Che non si è dovuto fare innanzi di arrivare alla fabbricazione del pane? {{AutoreCitato|Erodoto|Erodoto}} narra essersi trovato ai suoi tempi in uso presso alcuni popoli delle Indie il far arrostire leggermente le spighe ancor verdi<ref>Lib. III, n° 100. V. Levit., cap. 2, v. 14. — {{AutoreCitato| Isaac Casaubon|Casaub}}. ''in Athen.'', lib. 14, cap. 16.</ref>, costume che noi veggiamo anche oggidì praticato presso parecchie selvaggie nazioni<ref>''Hist. de la Virginie'', pag. 256; ''Voyag.'' {{AutoreCitato|Amédée François Frézier|de Frezier}}, pag. 62; ''Hist. gen. des voyag.'', tom. II, pag. 167. - Goguet, lib. 2, art. 2.</ref>. Chi crederebbe essersi partiti gli uomini da questa semplice operazione per arrivare alla formazione del pane? Eppure, tenendo dietro alle tradizioni storiche dei popoli si antichi che moderni, e seguendo l’ordine cronologico del loro primo ed informe incivilimento, noi possiamo quasi accertarci essere stata tale e non altrimenti la storia del pane. Infatti noi troviamo essersi molto per tempo avvisti quei primi uomini della opportunità di lasciar giungere le spighe alla loro compiuta maturanza. Ma innanzi di convertire in alimento le biade, hanno dovuto passare per una serie di inutili tentativi di preparazione. Non riscontrasi nei primi tempi uso veruno più generalmente stabilito di quello di abbrustolare i grani. Quasi tutti i popoli conosciuti hanno praticato questo costume<ref>{{AutoreCitato|Apollonio Rodio|Apoll. Rhod.}}, {{TestoCitato|Gli Argonauti/Libro I|lib. 1, v. 1072}}. — {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgil.}}, {{TestoCitato|Georgiche/Libro primo|''Georg.'', lib. 1, v. 267}}. — {{AutoreCitato| Publio Ovidio Nasone|Ovid.}}, ''Fast.'', lib. 6, v. 693; lib. 7, v. 313. — {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}}, lib. 18, sez. 2. — {{AutoreCitato| Sesto Pompeo Festo|Festus}} ''in voce Ador.'', pag. 8. — {{AutoreCitato|Servio Mario Onorato|Servius}} ''ad Eneid.'', lib. 1, v. 179. — {{AutoreCitato|Agostino Calmet|Calmet}}, tom. II, pag. 864. — Goguet, lib. 2, art. 2.</ref>, ed i selvaggi lo praticano tuttavia<ref> ''Mœurs des sauvages'', tom. 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Ma innanzi di convertire in alimento le biade, hanno dovuto passare per una serie di inutili tentativi di preparazione. Non riscontrasi nei primi tempi uso veruno più generalmente stabilito di quello di abbrustolare i grani. Quasi tutti i popoli conosciuti hanno praticato questo costume<ref>{{AutoreCitato|Apollonio Rodio|Apoll. Rhod.}}, {{TestoCitato|Gli Argonauti/Libro I|lib. 1, v. 1072}}. — {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgil.}}, {{TestoCitato|Georgiche/Libro primo|''Georg.'', lib. 1, v. 267}}. — {{AutoreCitato| Publio Ovidio Nasone|Ovid.}}, ''Fast.'', lib. 6, v. 693; lib. 7, v. 313. — {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}}, lib. 18, sez. 2. — {{AutoreCitato| Sesto Pompeo Festo|Festus}} ''in voce Ador.'', pag. 8. — {{AutoreCitato|Servio Mario Onorato|Servius}} ''ad Eneid.'', lib. 1, v. 179. — {{AutoreCitato|Agostino Calmet|Calmet}}, tom. II, pag. 864. — Goguet, lib. 2, art. 2.</ref>, ed i selvaggi lo praticano tuttavia<ref> ''Mœurs des sauvages'', tom. 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Scrittura}}, là dove ne si dice avere Abramo presentato del pane ai tre angioli che gli apparvero nella valle di Mambre<ref>Genes., cap. 18, v. 5.</ref>, ed il pane di quel tempo, secondo {{AutoreCitato|Antoine-Yves Goguet|Goguet}}<ref>Lib. 2, art. 3.</ref>, era composto di una maniera molto semplice: non vi entrava che della farina, dell’acqua e forse del sale. Il focolare era il solo mezzo praticato in quei tempi per cuocerlo: vi si posava sopra un pezzo di pasta schiacciata, si ricopriva di cenere calda, e vi si lasciava sino che fosse cotta<ref>Genes., cap. 18, v. 6.</ref>. Tale è presso a poco il metodo con cui presso moltissime tribù selvaggie cuocesi il pane. Anche oggidì l’uso del forno è sconosciuto a moltissime nazioni del vecchio e del nuovo continente. In Norvegia si cuoce il pane fra due pietre infuocate<ref>''Journal des savans'', 1668 Nov., pag. 87.</ref>. Il qual mezzo è pure usato fra gli Arabi<ref>{{AutoreCitato|Agostino Calmet|Calmet}}, tom. VI, pag. 326.</ref>, fra i selvaggi dell’America<ref>{{AutoreCitato|Marc Lescarbot|Lescarbot}}, ''Hist. de la nuov. France'', pag. 745.</ref>, fra i Tartari di Circassia<ref>''Rec. de voyage au Nord'', tom. X, pag. 462.</ref>. Dalle menzioni fatte più volte nell’Esodo del pane lievitato, pare potersi indurre che il lievito dovesse essere entrato ben presto nella manipolazione del pane degli Ebrei<ref>Exod., cap 12, v. 15 e 39.</ref>. L’uso del forno è comunemente attribuito ad un certo Anno egiziano<ref>Suida alla voce Αρτος, tom. 1, pag. 340.</ref>. Al perfezionamento della cottura del pane, tenne presso quello della formazione della farina, vogliamo dire il trovato dei molini. Nel libro di Giobbe si fa menzione di macine<ref>Cap. 41, v. 15.</ref>, ed il Deuteronomio<ref>Cap. 24, v. 6.</ref> farebbe antichissimo l’uso di queste machine presso gli Egizi, dai quali le macine sarebbero però state tutte mosse a braccia d’uomini<ref>Exod., cap. 11, v. 4-5.</ref>, come lo erano anche in tempi posteriori presso i Greci<ref>Calmet, tom. IV, part. 2, pag. 252. — Goguet, lib. 2, art. 3.</ref>. Le macine mosse a vento o ad acqua sono di un’epoca più che non si crede a noi vicina, e noi lo accenneremo a suo luogo nel corso del nostro lavoro. Intanto non senza una ragione abbiamo noi voluto diffonderci così alle lunghe su la storia del pane; e la ragion nostra fu quella di significare induttivamente quanto non debba essere stata malagevole, lunga, incerta la via del perfezionamento di quasi tutte le arti umane; se un’arte di tanta necessità, di una opportunità si universale, quale era quella della fabbricazione del pane ha dovuto costare ai congiunti sforzi di tutta l’umanità un sì lungo corso di secoli e di tentativi, che diremo noi di tutti i vari rami dell’agricoltura? che dell’arte del vestire, del far l’olio, il vino? della scoperta e fabbrica dei metalli? Lo svolgimento di tanta materia ne trarrebbe a parecchi volumi, e noi rimandiamo per tutto ciò i lettori nostri al Goguet, all’{{AutoreCitato|Juan Andrés|Andres}}, al {{AutoreCitato|Luigi Bossi|Bossi}}, al {{AutoreCitato|François Noël (umanista)|Noel}}, al {{Wl|Q214589|Fiorillo}}, al {{AutoreCitato|Johann August Donndorf|Donndorf}} ed ai singoli relativi articoli di questa Enciclopedia. Ma se tali furono gli esordii delle arti prime, il periodo a cui ci siamo già condotti nella nostra storia è già fastoso di ogni maniera di progresso, già la luce dell’incivilimento ha portati i suoi benefici su parecchi punti dell’Asia, dell’Africa, e dell’Europa, e parecchi popoli hanno ricevuta una forma di governo saggia e providente. Nelle Indie e nell’Egitto già dominano le aristocrazie sacerdotali che limitano lo stesso potere dei re che soprasiede alle nazioni. L’Assiria e la Cina offrono già governi dispotici; Oguz ha già diviso il suo grand’impero turco in un’ala a destra ed in un’ala a sinistra allato il suo campo, e in 24 tribù; divisione di cui si conservano ancora le tracce presso le tatare popolazioni. Già le repubbliche fenicie hanno i loro magistrati ed i loro re; le etrusche città hanno celebrata la loro confederazione a Fiesole, varii secoli dopo detta Firenze; i Lucani si sono costituiti in repubblica; i Tusci, i Volsci, gli Umbri, gli Osci, i Tarquinii, i Liguri, i Rutuli, gli Equi, gli Euganei, i Sabini hanno già popolata ed incivilita la penisola italiana; la Grecia formicola di piccoli regni con re condottieri in guerra e giudici in pace; già il popolo Ebreo grandeggia nella speciale costituzione repubblicana patriarcale, opera di Mosè e di Giosuè sotto i giudici e i gran sacerdoli. Sesostri in Egitto ha già introdotti i suoi politici ordinamenti, ed il paese è diviso in 36 nômi sotto i monarchi. Già si rivelano ottimi regolamenti finanzieri nelle gesta di Giuseppe in Egitto, nel giubileo mosaico, che, a fine di impedire il cumulo della proprietà territoriale nelle mani dei pochi, ingiunge la restituzione delle terre ai primitivi possessori ad ogni periodo di 50 anni. L’Egitto ha già da Sesostri un catasto fisso per l’esazione dei tributi. Gin-Hoang, o Chin-Nong, nella Cina, Iside ed Osiride in Egitto, Arcade nell’Arcadia,<noinclude><references/></noinclude> pyj6o41wmenbli8gb1beyk01s51kajv 108 1019442 3896123 3846995 2026-09-07T18:55:54Z Pic57 12729 3896123 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" /></noinclude><section begin="s40" /> {{Centrato|'''''40. Ora che m'hai lasciata'''''}} <score sound=1> << \new Staff= "Canto" \with { midiInstrument = #"synth voice" } \relative c' { \time 2/4 \tempo 4=90 \key f \major %rigo canto 1.1 \autoBeamOff r4 r8 d' \bar "||" d8 c a d| d8 a r d| d8^([ c]) a^([ d])| c8 g r c \break %rigo canto 1.2 c8 bes g c| \stemDown c8^([ g]) r c| bes4 g| \stemUp a8[ f] r \stemDown c'| a8 f r4 \bar "|." } \addlyrics{ O -- ra che m'hai la -- scia -- ta non va -- do scal -- za al- la sa -- li -- ta di quel mon -- te ne_ro O -- ne -- ro. }%1 >> \layout { ragged-last = ##f } \midi {} </score> <section end="s40" /> <section begin="s41" /> {{Centrato|'''''41. La rosa è il più bel fiore'''''}} <score sound=1> << \new Staff= "Canto" \with { midiInstrument = #"synth voice" } \relative c' { \time 2/4 \tempo 4=90 \key f \major %rigo 1.1 \autoBeamOff a'4 \stemUp bes8 c | \stemDown f8^([ e]) d^([ c])| \stemUp a4^\( \stemDown d8^([ c])\)| \stemUp f,2| g4 \stemDown c8 d| e8^([ d]) bes^([ g])| \break %rigo 1.2 \stemUp f2~| \cadenzaOn f4~ f r8 \cadenzaOff \bar "|" a4 bes8 c| \stemDown f8^([ e]) d c| \stemUp a4 \stemDown d8^([ c])| \stemUp f,2| g4 \stemDown c8 d| \break %rigo 1.3 e8^([ d]) c16[ bes a g]| \stemUp f2^~| \cadenzaOn f4 r16 \stemDown c' d8.^\fermata c16 \cadenzaOff \bar "|" \stemUp bes8 g e16_([ g]) e16_([ g])| e8^\( g\) \stemDown d' c| \break %rigo 1.4 \stemUp a8 f f16[a] f16[a]| a8 r16 \stemDown c b8 c| e4 d| c4 bes^\fermata| a4 bes8 c| \break %rigo 1.5 f8^([ e]) d^([ c])| \stemUp a4^\( \stemDown d8^([ c])\)| \stemUp f,2| g4 \stemDown c8 d| e8. d16 \stemUp c[ bes a g]| f2~| f8 r r4 \bar "|." } \addlyrics{ La rosa è il più bel fio -- re co -- me la gio -- ven- tù na -- sce fio -- ri -- sce e muo -- _ re e non ri- tor -- na più Ed io t'a -- ma -- i ai ai ai _ t'a -- do- ra -- i ai ai ai e t'a -- mo_an -- co -- _ _ ra co -- me un_a- ugel -- lo do -- ci -- le ti se -- gui -- rà il mio cor. }%1 >> \layout { ragged-last = ##f } \midi {} </score> <section end="s41" /> <section begin="s42" /> {{Centrato|'''''42. Giovanuttin che vesti de turchino'''''}} <score sound=1> \relative c' { \set Staff.midiInstrument = #"synth voice" \time 9/8 \tempo 4=90 \key d \major %rigo 1.1 \partial 4. \autoBeamOff ^\markup{\bold "Più tosto lento"} fis8 g gis| a4 b8 a4 d,8 fis4 e8 | d4 cis8~ cis4 r8e fis g| \break %rigo 1.2 a4 \stemUp b8 \stemDown cis4 b8 \stemUp a4 g8| fis4 d8_( d4) r8 fis8 g gis| a4 b8 a4 d,8 fis4 e8| \break %rigo 1.3 d4 cis8~ cis4 r8 e8 fis g| \stemDown a4 b8 cis4 d8 cis4 b8| \stemUp a4 d,8~d4 r8 fis g a| \break %rigo 1.4 \stemDown b4 cis8 d4 cis8 e4 d8| cis4 b8^~b4 r8 b cis d| e4 d \stemUp g,8 b4 a| fis4 e8 \bar "|." } \addlyrics{ Giu -- va -- nut -- tin che ve -- sti di tur -- chi -- no in mez -- z'al pet--to m'ap -- pic -- cia -- sti il fuo -- co quan -- do co -- se te vo' mio bel vi -- si -- no. Io di que -- st'al -- tri me ne cu -- ro po -- co quan -- do qua- i te vo' mio dol -- ce amo -- re ma per -- ché_il fal -- co me scardicchi il co -- re. } \layout {} \midi {} </score> <section end="s42" /><noinclude><references/></noinclude> d33dg5ouj8tn620sf446cekzg5hmki9 108 1019574 3896066 3861282 2026-09-07T16:13:41Z Panz Panz 3665 3896066 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|xxxiii}}|riga=sì}}</noinclude>lapio muovono quei religiosi credenti di ogni parte della terra a portarvi tributo di dovizie e di adorazione. Già le feste adonie, le censuali, le panionie, le apaturie, le agraulie, le afrodisie, le eleusine, le tesmoforie, le ceramiche, le cereali, le lupercali, le cornee, le agranie vestono di un carattere di sacra solennità, così i più sozzi e scurrili deliramenti delle passioni, come le più auguste instituzioni della legge e del sacerdozio, mentre d’altra parte i giuochi cornii, i ginnici, gli istmici, i pizii, gli olimpici, i nemei, gli stenii, i panatenei, i panellenii, aprono un arringo di eroismo e di bravura che cresce alla patria guerrieri atletici, pugnaci e valorosi. Già le arti dell’armonia hanno avuto da Anumap uno dei quattro sistemi della musica indiana, da Hoang-ti l’organo le campane, da Pane la zampogna, da lagnide il flauto e la prima armonia frigia, dai Toscani le trombette, da Lino le corde animali della lira, il ritmo, la melodia, i canti flebili, da Marsia la zampogna composta del doppio flauto; già il canto dorio, il frigio, il sotto-frigio, il lidio coi diversi ritmi sommoveva nei cuori tutte le diverse sorta di affetto di cui è suscettivo il cuore dell’uomo. Pervenuta la mente umana allo sviluppamento di tante intellettuali facoltà, non era possibile che rimanesse tuttavia latente ed infecondo in lei quel possente spirito creatore che su tutte le enciclopediche regioni dello scibile dominando, costituisce la più sublime rivelazione del genio umano, la poesia e la storia. E ciò ne porta naturalmente a divisare quale fosse l’origine della scrittura; arte che se fu preceduta dallo sviluppo di quelle due si prestigiose facoltà, ha però concorso unica ed efficacissima a costruire i monumenti stabili delle loro creazioni. Da poi che vi furono uomini, vi sono stati fatti, e da poichè vi furono fatti vi sono state memorie. Non è già alla vanità nè all’orgoglio nazionale che noi dobbiamo i primi storici monumenti, ma sibbene al segreto e naturale bisogno dell’uomo di rivivere nel passato, di rannodare alla memoria dei posteri una sfuggevole esistenza e protrarla nei secoli coi soccorsi della immaginazione e della memoria. In ogni stadio della vita, si nell’infanzia, che nella vecchiaia, tanto l’uomo selvaggio che l’incivilito ama ugualmente di risuscitare ciò che non è più, e mantenere in vita ciò che è per cessare d’esistere. Si commovono essi, e cade il loro spirito assopito, in una dolce tristezza al racconto delle storie dei loro padri; e per dipingere l’incanto della musica e le deliziose e profonde sensazioni ch’essa sveglia nell’anima, il vecchio bardo celto dice semplicemente ch’essa tocca e commuove siccome la memoria dei giorni passati. Ma quali furono i primi mezzi coi quali tentarono gli uomini di tramandare ai posteri la memoria di tutti quegli avvenimenti che maggiormente scossero la loro ammirazione o influirono sui destini della loro vita? Gettando uno sguardo su la storia primitiva del genere umano, noi veggiamo siccome la tradizione soccorsa da alcuni grossolani monumenti sia stato il primo mezzo per arrivare a questo fine. L’uso dei primi secoli era di piantare un bosco, di innalzare un altare, o un mucchio di pietre, di stabilire delle feste. Era anche costume di applicare ai luoghi che erano stati teatro di qualche fatto memorabile, il nome del fatto stesso. Tale costume appare tanto nella sacra Scrittura<ref>Genesi, cap. XII, v. 9; cap. XXVI, v. 25; cap. XXXV, v. 7; cap. XXI, v. 31 e 33, e ''passim''.</ref>, come nelle storie di parecchi antichi scrittori<ref>{{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodor. Sicul.}}, lib. IV, pag. 259 e 267. - {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}}, lib. III, pag. 259.</ref>. Il frammento di {{AutoreCitato|Sancuniatone|Sanconiatone}} ci accenna siccome le pietre e le colonne di legno sieno stati i primi monumenti storici della Fenicia<ref>{{AutoreCitato|Étienne Fourmont|Fourmont}}, ''Reflex. critiques sur les hist. des anc. peuples'', tom. II, pag. 7. — {{AutoreCitato|Antoine-Yves Goguet|Goguet}}, lib. II, cap. 6.</ref>. Nelle vicinanze di Cadice scorgevansi in altri tempi delle pietre ammucchiate a monumento della spedizione di Ercole nella Spagna<ref>Strabone, lib. III, pag. 202.</ref>. Gli antichi abitanti del nord eternavano la memoria degli avvenimenti con pietre di straordinaria grandezza<ref>''Bibl. anc. et mod.'', t. II, pag. 248. - Goguet, l. II, cap. 6. Vedi anche le più recenti opere di {{AutoreCitato|Rasmus Nyerup|Nyrup}}, {{Wl|Q11967689|Verlaut}}, {{AutoreCitato|Christian Jürgensen Thomsen|Thomsen}}.</ref>, costume riscontrato anche oggidi presso parecchie tribù dell’America ignoranti dell’arte dello scrivere<ref>''Voyag. à la baye d’Hudson'', tom. II, pag. 151.</ref>. L’uso delle cordicelle a vario colore, in luogo dei caratteri, fu ritrovato nella Cina<ref>{{AutoreCitato|Martino Martini|Martini}}, ''Hist. de la Chine'', tom. I, pag. 151.</ref>, nel Perù<ref>{{AutoreCitato|José de Acosta|Acosta}}, ''Hist. des Indes'', tom. VI, cap. 8; ''Hist. des Incas'', tom. II, pag. 27.</ref>, presso i Negri di Gioida<ref>''Hist. gén. des voyag.'', tom. IV, pag. 273.</ref>. Le tacche di legno in supplemento della scrittura nella stipulazione dei contratti, è pure tuttavia in uso nell’Albania<ref>{{AutoreCitato|Barthélemy d'Herbelot de Molainville|Herbelot}}, ''Bibl. orient.'', alla voce ''Arnauth''.</ref>, nella Siberia<ref>''Rec. de voyag. au Nord'', tom. VIII, pag. 402.</ref>, e lo era in parecchie regioni dell’Asia<ref>''Hist. gén. des voyag.'', tom. VII, pag. 334. — {{AutoreCitato|Marco Polo|Marco Polo}}, {{TestoCitato|Il milione (Laterza, 1912)/II|lib. II, cap. 41}}. — ''Rec. des voyag. au Nord'', t. VIII, pag. 402.</ref>. Da questo informe mezzo non si deve essere tardato molto a passare a quello del dipingere o disegnare, giacchè il disegno, che tiene la sua origine da quell’istinto<noinclude><references/> {{PieDiPagina|''Encicl. pop.'' - {{Sc|Tomo I.}}|D|}}</noinclude> ahbwr23mjz38ajovygrge5gqnzdz1kz 3896092 3896066 2026-09-07T16:40:10Z Panz Panz 3665 3896092 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|xxxiii}}|riga=sì}}</noinclude>lapio muovono quei religiosi credenti di ogni parte della terra a portarvi tributo di dovizie e di adorazione. Già le feste adonie, le censuali, le panionie, le apaturie, le agraulie, le afrodisie, le eleusine, le tesmoforie, le ceramiche, le cereali, le lupercali, le cornee, le agranie vestono di un carattere di sacra solennità, così i più sozzi e scurrili deliramenti delle passioni, come le più auguste instituzioni della legge e del sacerdozio, mentre d’altra parte i giuochi cornii, i ginnici, gli istmici, i pizii, gli olimpici, i nemei, gli stenii, i panatenei, i panellenii, aprono un arringo di eroismo e di bravura che cresce alla patria guerrieri atletici, pugnaci e valorosi. Già le arti dell’armonia hanno avuto da Anumap uno dei quattro sistemi della musica indiana, da Hoang-ti l’organo le campane, da Pane la zampogna, da lagnide il flauto e la prima armonia frigia, dai Toscani le trombette, da Lino le corde animali della lira, il ritmo, la melodia, i canti flebili, da Marsia la zampogna composta del doppio flauto; già il canto dorio, il frigio, il sotto-frigio, il lidio coi diversi ritmi sommoveva nei cuori tutte le diverse sorta di affetto di cui è suscettivo il cuore dell’uomo. Pervenuta la mente umana allo sviluppamento di tante intellettuali facoltà, non era possibile che rimanesse tuttavia latente ed infecondo in lei quel possente spirito creatore che su tutte le enciclopediche regioni dello scibile dominando, costituisce la più sublime rivelazione del genio umano, la poesia e la storia. E ciò ne porta naturalmente a divisare quale fosse l’origine della scrittura; arte che se fu preceduta dallo sviluppo di quelle due si prestigiose facoltà, ha però concorso unica ed efficacissima a costruire i monumenti stabili delle loro creazioni. Da poi che vi furono uomini, vi sono stati fatti, e da poichè vi furono fatti vi sono state memorie. Non è già alla vanità nè all’orgoglio nazionale che noi dobbiamo i primi storici monumenti, ma sibbene al segreto e naturale bisogno dell’uomo di rivivere nel passato, di rannodare alla memoria dei posteri una sfuggevole esistenza e protrarla nei secoli coi soccorsi della immaginazione e della memoria. In ogni stadio della vita, si nell’infanzia, che nella vecchiaia, tanto l’uomo selvaggio che l’incivilito ama ugualmente di risuscitare ciò che non è più, e mantenere in vita ciò che è per cessare d’esistere. Si commovono essi, e cade il loro spirito assopito, in una dolce tristezza al racconto delle storie dei loro padri; e per dipingere l’incanto della musica e le deliziose e profonde sensazioni ch’essa sveglia nell’anima, il vecchio bardo celto dice semplicemente ch’essa tocca e commuove siccome la memoria dei giorni passati. Ma quali furono i primi mezzi coi quali tentarono gli uomini di tramandare ai posteri la memoria di tutti quegli avvenimenti che maggiormente scossero la loro ammirazione o influirono sui destini della loro vita? Gettando uno sguardo su la storia primitiva del genere umano, noi veggiamo siccome la tradizione soccorsa da alcuni grossolani monumenti sia stato il primo mezzo per arrivare a questo fine. L’uso dei primi secoli era di piantare un bosco, di innalzare un altare, o un mucchio di pietre, di stabilire delle feste. Era anche costume di applicare ai luoghi che erano stati teatro di qualche fatto memorabile, il nome del fatto stesso. Tale costume appare tanto nella sacra Scrittura<ref>Genesi, cap. XII, v. 9; cap. XXVI, v. 25; cap. XXXV, v. 7; cap. XXI, v. 31 e 33, e ''passim''.</ref>, come nelle storie di parecchi antichi scrittori<ref>{{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodor. Sicul.}}, lib. IV, pag. 259 e 267. — {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}}, lib. III, pag. 259.</ref>. Il frammento di {{AutoreCitato|Sancuniatone|Sanconiatone}} ci accenna siccome le pietre e le colonne di legno sieno stati i primi monumenti storici della Fenicia<ref>{{AutoreCitato|Étienne Fourmont|Fourmont}}, ''Reflex. critiques sur les hist. des anc. peuples'', tom. II, pag. 7. — {{AutoreCitato|Antoine-Yves Goguet|Goguet}}, lib. II, cap. 6.</ref>. Nelle vicinanze di Cadice scorgevansi in altri tempi delle pietre ammucchiate a monumento della spedizione di Ercole nella Spagna<ref>Strabone, lib. III, pag. 202.</ref>. 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II}}, n° 14.</ref>, {{AutoreCitato|Clemente Alessandrino|Clemente Alessandrino}}<ref>Strom., lib. 1.</ref>, attribuiscono chi ad una chi ad un’altra nazione il trovato della scrittura alfabetica, ma convinti della impossibilità della soluzione di un tanto problema, noi lo abbandoneremo alle induzioni dei nostri lettori in un con quello della lingua primitiva che ha pur tanto faticato la fantasia degli eruditi, e di tutto l’innumerevole proselitismo dell’ebraico, del siriaco, del celto, del sanscrito ecc. ecc. E dappoichè siamo giunti con queste digressioni a provedere il genere umano di una scrittura, vogliamo far ritorno alla nostra storia interrotta, e vedervi quali monumenti di letteratura il genio dell’uomo abbia già saputo innalzare nel periodo in che ci troviamo. Egli è ormai fuor di ogni dubbio che di tutti i vari rami della letteratura, il primo ad avere vita e sviluppamento fu la poesia, e ciò per quello stesso principio psicologico pel quale abbiamo già noi veduto essere predominati i primi stadii della vita tanto dell’uomo che delle nazioni dall’impero della fantasia, la quale, anche pel carattere necessariamente povero e sempre figurato delle lingue primitive, doveva vestire di forme all’atto poetiche tanto le prime rivelazioni del pensiero, quanto l’espressione dei vari concitamenti del cuore che formano il multiforme linguaggio delle passioni. Ma poichè anche la storia ha certamente preceduto il trovato della scrittura, uno dei mezzi più generalmente praticati dai popoli primitivi per trasmettere alla posterità la ricordanza dei più importanti fatti della loro vita, la poesia, col suo ritmo, colle sue rime, colle sue armonie, dovette necessariamente venire in soccorso della loro memoria, e fu per tal modo che tutte le storie e le leggi, le teogonie più antiche furono trovate esposte in canti e poemi che la tradizione tramandava di padre in figlio. Quindi Apollo stesso, secondo una tradizione antichissima, passava per uno dei primi legislatori che avesse pubblicato le sue leggi al suono della lira, vale a dire in versi da cantare<ref>{{AutoreCitato|Strabone|Strabone}}, lib. IX — Suida alla voce Νομοιχιθας</ref>. Le prime leggi della Grecia non erano certamente che una specie di canzone<ref>Suida, ''ibid.</ref>. Quelle degli antichi abitanti delle Spagne erano ugualmente composte in versi che si cantavano<ref>Strab., lib. III.</ref>. Tuiston era riguardato dai Germani come il loro primo legislatore, da cui dicevano aver ricevute le leggi in versi ed in canto<ref>{{AutoreCitato|Joachim Kühn|Kuhnius}} ''ad Æliam var. hist.'', lib. II, cap. 39, not. 1.</ref>, ed {{AutoreCitato|Aristotele|Aristotele}} produce parecchi esempi di leggi per siffatla maniera promulgate<ref>Probl., sez. 19.</ref>. I Divani poi ed alcuni altri poemi degli Arabi, i Barditi fatti raccogliere da {{AutoreCitato|Carlo Magno|Carlo Magno}}, i poemi di {{AutoreCitato|Ossian|Ossian}}, i canti del Cid, i Niebelungen, i 360 canti della Deshangariade dei Calmuchi, il Ramayan e il Mahabarat degli Indiani, i Saga de’ Settentrionali non contenevano più che la storia politica, civile e religiosa di popoli esordienti alla prima civiltà. Storie che noi veggiamo essersi in ugual modo conservate non pure dagli Egizii<ref>{{AutoreCitato|Clemente Alessandrino|Clem. Alessandr.}}, str. 6.</ref>, dai Fenici<ref>{{AutoreCitato|Sancuniatone|Sanconiatone}} presso {{AutoreCitato|Eusebio di Cesarea|Eusebio}}, lib. 1.</ref>, dai Cinesi<ref>''Lettr. édif.'', tom. XIX, pag. 477.</ref>, dai Galli<ref>{{AutoreCitato|Publio Cornelio Tacito|Tacito}}, {{TestoCitato|La Germania/La Germania|''De mor. Germ.'', n° 2}}.</ref>, dai Greci<ref>Id., {{TestoCitato|Annali (Tacito)/IV|''Annal.'', lib. 4}}, n° 43.</ref>, dai Messicani<ref>{{AutoreCitato|Theodor de Bry|Theod. de Bry}}, ''Rev. Amer.'', tom. II, part. 4.</ref>, dai Peruviani<ref>''Hist. des Incas'', tom. I, pag. 321.</ref>, ma perfino dai popoli più barbari e selvaggi del Brasile<ref>''Voyag. de Coréal'', tom. I, pag. 199.</ref>, dell’Irlanda<ref>''Bibl. ancien. et modern.'', tom. II, pag. 241.</ref>, del Groenland<ref>''Hist. nat. de l’Islande'', tom. II, pag. 222.</ref>, della Virginia<ref>''Journal des savants'', 1681, pag. 46.</ref>, di San Domingo<ref>''Hist. gén. des voyag.'', tom. XII, pag. 219.</ref> e del Canadà<ref>''Mœurs des sauvages'', tom. I, pag. 519.</ref>. Ma di tutti i monumenti delle più vetuste letterature, di moltissimi ci arrivò la memoria, di ben pochi alcuni avanzi, e di un ancor più scarso numero le parti intere e ancor connesse all’ordine primitivo. Il Pentateuco è tuttavia riconosciuto la più antica delle opere storiche trasmesse dalla antichità. Quelle sacre pagine però (Num. XXI) accennano un’altra storia ancora più antica che aveva il titolo di ''Libro delle guerre del Signore'': essa è andata perduta. Anche il libro di Giobbe è da taluni avuto anteriore a quelli di Mosè. Nella Cina, sino dai tempi di Hoang-ti, esisteva un tribunale storico, che sussiste anche oggidì, il quale per meglio adempiere la sua missione formava e forma due classi di scrittori, una per raccogliere i fatti, l’altra i ragionamenti; chiamate dallo stesso Hoang-ti ''della destra e della sinistra''. I primi libri di quella storia erano il Sanfen che andò interamente perduto, e l’Outien di cui non rimane più che un frammento molto prezioso conservatoci nel Sciu-<noinclude><references/></noinclude> 85siuwu76w7u1wdfbq4xnxxvwfac0zt 108 1019592 3896068 3845713 2026-09-07T16:14:32Z Panz Panz 3665 3896068 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|{{Sc|xxxvi}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude><section begin="s1" />king di Confucio. Lo Sciu-king, il Theun-tsion di {{AutoreCitato|Confucio|Confucio}}, col commentario e colle aggiunte del suo amico {{AutoreCitato|Zuo Qiuming|Tso-kieou-ming}} sono fra i più augusti e legittimi monumenti storici della Cina. {{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}} prova come in Persia una pubblica legge di Stato obbligasse a conservare scritte ordinatamente in certe membrane reali le antichissime gesta della nazione<ref>Lib. II.</ref>. Lo stesso Diodoro asserisce aver avute i sacerdoti d’Egitto memorie antichissime di tutte le varie successioni del regno nelle quali erano notate le più importanti notizie politiche e civili e militari del regno<ref>Lib. XLIII.</ref>; e le notizie che {{AutoreCitato|Erodoto|Erodoto}} dà come avute dai sacerdoti egizi sono prova della loro sapienza storica<ref>Lib. II.</ref>. Quanti storici non precedettero i più antichi di cui ci pervennero le opere o le notizie? {{AutoreCitato|Flavio Giuseppe|Giuseppe Ebreo}} prova avere i Tiri custodite lungamente tutte le loro antichissime storie<ref>Contr. App. lib. I.</ref>. {{AutoreCitato|Sancuniatone|Sanconiatone}} ricavò le sue da quelle di molti antichi scrittori che lo avevano di secoli preceduto<ref>{{AutoreCitato|Porfirio|Porph.}} presso {{AutoreCitato|Eusebio di Cesarea|Euseb.}}, ''Præp. evang.'', cap. 111.</ref>. Mosco e Mocho storico fenicio anteriore alla guerra di Troia aveva composte le opere sue sopra altre, molto ancor più vetuste e citate da Giuseppe Ebreo<ref>Contr. App., lib. I.</ref>. Tutti gli scrittori greci e romani, dice {{AutoreCitato|Nicolas Fréret|Fréret}}<ref>Acad. des Inscript.'', tom. VII.</ref>, si accordano in riguardare gli Assiri i fondatori della più antica monarchia, ed alla antichità della monarchia corrispondeva certamente quella della storia. {{AutoreCitato|Berosso|Beroso}}, dice il già citato Giuseppe, confrontando gli antichissimi annali de’ suoi Caldei e que’ dei Fenici compose le storie sue. {{AutoreCitato|Palefato|Palefato}} di cui abbiamo tuttavia il primo libro ''Delle cose incredibili'', è anteriore ad {{AutoreCitato|Omero|Omero}}, come lo furono {{AutoreCitato|Ditti Cretese|Ditti cretese}} e {{AutoreCitato|Darete Frigio|Darete frigio}}, autori della storia delle guerre troiane. Che diremo di tutti i poeti fatti di più secoli più antichi di Omero, di cui fanno parola {{AutoreCitato|Sesto Empirico|Sesto Empirico}}, {{AutoreCitato|Eustazio di Tessalonica|Eustazio}}, Suida, {{AutoreCitato|Claudio Eliano|Eliano}}, {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}}, e dei quali il {{AutoreCitato|Johann Albert Fabricius|Fabricio}} ne notò ben settanta<ref>Biblioth. græc.'', tom. VII.</ref> e su cui pur tanto scrisse {{AutoreCitato|Lilio Gregorio Giraldi|Lilio Giraldi}}?<ref>''De Poet.'', Dial. III.</ref> I Purana degli Indi e le loro due immense epopee, cioè a dire il Mahabarata di Vyasa ed il Ramajana di Valmiki rimontano ad una antichità la quale per quanto supporre la si voglia dagli orientalisti esagerata, la debbe pur éssere grandissima, e l’Edda, secondo le dimostrazioni di {{AutoreCitato|Jacob Schimmelmann|Schimmelman}} risalirebbe a quindici secoli prima di Cristo. <section end="s1" /> {{Centrato|CAPITOLO III.}} {{Indentatura}}{{Sc|Epoca}} III, ''ossia della storia'' primitiva ''certa risguardante lo sviluppamento delle prime istituzioni politiche e civili, dei primi progressi delle scienze naturali, fisiche e morali, delle lettere e delle arti.''{{FineIndentatura}} {{Centrato|{{smaller|(Dal 1000 al 300 av. C.).}}}} Nell’epoca precedente già noi abbiamo fatto parola dei varii governi e dei legislatori che segnarono per così dire le prime fasi dell’ordinamento politico dei popoli, ma quel nostro cenno dovette essere breve e sfuggevole, non essendo stato allora lo scopo nostro che quello di toccare alle sole origini di quelle istituzioni, giacchè quella informe età non dava luogo ad alcun profondo ragionamento positivo sulla natura di esse. Se egli è vero, come è avviso di molti profondi storici politici, che le monarchie siano state le prime forme di governo dei più antichi popoli, egli è altresì certo che esse per lo più non poteano essere sorte che da una specie di supremazia domestica acquistatasi dai meglio veggenti e potenti delle varie famiglie, estesasi quindi dalle famiglie alle tribù che venivano di mano in mano colla riunione di più famiglie organizzandosi. Avanti che si potessero costituire le grandi monarchie, egli è certo che debbono essere preesistiti altrettanti regoli, quante erano le tribù che popola vano allora la terra. Quante erano le città, altrettanti dovevano quindi essere i regni, o i governi autonomi e indipendenti. La storia sacra profana ci offrono numerosi documenti di questa verità. Al tempo di Abramo cinque erano i monarchi nella sola valle di Sodoma<ref>Genes., cap. XIV, v. 8.</ref>. Il numero dei re disfatti da Giosuè nei brevi limiti delle sole terre di Palestina arrivava a trentuno<ref>Gios., cap. XII, v. 24.</ref>. Adonibesec, morto dopo Giosuè, confessò aver nelle varie guerre da lui intraprese fatti morire ben settanta regi<ref>Giudic., cap. 1, v. 7.</ref>. L’Egitto era in prima origine diviso in molti Stati<ref>{{AutoreCitato|Eusebio di Cesarea|Euseb.}}, ''Prœp. evang.'', lib. IX, cap. 27.</ref>. Le differenti provincie che oggidì costituiscono l’impero della Cina del Giapone formavano anticamente altrettante sovranità<ref>''Anc. Relat. de Indes et de la Chine'', pag. 186. — Lo stesso dice {{AutoreCitato|Johann Georg Schlosser|Schlosser}} essere stato dell’India.</ref>. Per quanto tempo non ebbe la Grecia altrettanti re, quanti erano non pure le sue città, ma i suoi borghi, le sue picciole tribu? L’Africa, l’America ed una parte dell’Asia offrono<noinclude><references/></noinclude> awwz4rtmtofjqwphgm2fq0w8fxcqox2 108 1019933 3896069 3846393 2026-09-07T16:15:29Z Panz Panz 3665 3896069 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|xxxvii}}|riga=sì}}</noinclude>anche oggidì nelle nazioni meno inoltrate nella civiltà l’imagine di questi primi tempi, e su angustissimi tratti di paesi vi hanno numerosi capi e monarchi. Limitato doveva pur essere il potere di questi sovrani primitivi, e la sacra Scrittura ci narra che Emor re di Sichem dovette ottenere il consenso del popolo innanzi di accettare le proposizioni dei figli di Giacobbe. Tali limitazioni di potere reale ci vengono ugualmente attestate da {{AutoreCitato|Dionigi di Alicarnasso|Dionisio d’Alicarnasso}}<ref>Lib. V.</ref>, da {{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}}<ref>Lib. 1, l. 3.</ref>, da {{AutoreCitato|Publio Cornelio Tacito|Tacito}}<ref>{{TestoCitato|La Germania/La Germania|''De morib. German.'', cap. 7, 11.}}</ref>, dagli annali del Messico<ref>{{AutoreCitato|José de Acosta|Acosta}}, lib. VII.</ref>, e si riscontrano pur tuttavia ne’ cacichi delle Americhe che sono le più vere imagini di quei primitivi monarchi<ref>{{AutoreCitato| Marc Lescarbot|L’Escabot}}, ''Hist. de la nouvelle France'', pag. 852. — {{AutoreCitato|Thomas Jefferson|Jefferson}}, ''Observ. sur la Virginie'', pag. 156-158.</ref>. Tali origini modeste, avvegnachè varii ne potessero essere i titoli, noi reputiamo abbiano puravuto le stesse più ampie e potenti monarchie, che in questo terzo periodo della nostra storia andiamo per conoscere. Uno dei caratteri politici più distintivi di quest’epoca è la lotta delle grandi monarchie colle numerose piccole sovranità e repubbliche, le quali quando vinte, e quando vincitrici, furono, per così dire, il principio di tutti quegli annali, dell’eroismo patrio e guerriero che fecero pur tanto splendide in progresso le storie di Grecia e di Roma. A questa forma di piccioli governi monarchico-patriarcali dovevano in breve succedere le forme monarchico-sacerdotali, di cui veggiamo traccie non pure presso quasi tutte le nazioni dell’antichità, ma si anche presso le più moderne tribù d’America che abbiano già fatto un qualche progresso nella civiltà. Questo secondo stadio nella storia delle istituzioni politiche può venire formolato col titolo di ''teocrazie miste'' ben diverse da quelle teocrazie assolute in cui abbiamo già veduto ravvolgersi la favolosa storia delle nazioni gentili, giacchè, mentre erano quelle, per così dire, presiedute da una sola ed imperante divinità, queste accennano un impero diviso fra il monarca ed il sacerdozio. Le storie di questo periodo sono pressochè ovunque non altrimenti riempiute che di lotte, trionfi e sconfitte avvicendatisi fra questi due poteri, l’uno dei quali fa temperamento all’altro, finchè soccombendo l’altare al trono, emersero le ''monarchie assolute'', di cui tanto ci parlano gli annali degli Assiri, dei Babilonesi, dei Medi, degli Egizi, e di tutti i governi di Grecia che precedettero le istituzioni repubblicane di quei popoli. Uno degli ordinamenti civili che si riscontrano maggiormente diffusi nell’antichità, è la divisione della nazione per caste. Noi le veggiamo tanto nell’India, come nell’Egitto, così nella Persia, come nell’Etruria. Il ''bramino'', dice il Mahabarat degli Indi, dal nome bocca (''sapienza''), debbe pregare, leggere, istruire. Lo ''scehtery'', dal nome braccio (''forza''), debbe trar l’arco, combattere, governare. Il ''bice'' o ''visas'', dal nome ventre o cosce (''nutrimento''), deve provedere ai bisogni della vita per mezzo dell’agricoltura e del commercio. Il ''sudra'' o ''soder'', dal nome piede (''sommessione''), deve lavorare e servire. Ed ecco quindi nell’India le quattro caste dei sacerdoti, dei guerrieri, degli agricoltori e mercatanti degli artieri e manifattori. Questa divisione, menzionata già in quel antichissimo libro religioso e che accenna pure una assai rimota antichità nell’incivilimento indiano, giacchè vuolsi un ben lungo corso di secoli innanzi che un popolo arrivi a tali artificiosi ordinamenti civili, si riscontra identica presso l’antichissimo popolo Zendo<ref>{{AutoreCitato| Heinrich Leo|Leo}}, ''Storia universale'', pag. 17. Citiamo la bella traduzione di {{AutoreCitato|Giovanni Battista Menini|Menini}}, edizione di Milano per P. Lampato.</ref>. Sette erano le caste degli Egizii, sacerdoti, militari, agricoltori, pascolatori (del minuto bestiame), artefici, interpreti e navigatori del Nilo<ref>Erodoto, lib. 11.</ref>. Gli antichissimi Etruschi erano divisi in caste, la prima dei signori chiamati Larthi, e in pelasgico Tyrani; la seconda dei sacerdoti, detti Tusci o sagrificatori; la terza dei guerrieri, detti Rasena (''sena'' in sanscrito dice ''armata, ra, rae'', titolo di rango); la quarta era la casta indistinta del popolo<ref>{{AutoreCitato|Benjamin Constant|Constant.}}, ''De la religion'', tom. IV, pag. 298.</ref>. Al Malabar il popolo è pur diviso da tempi antichissimi in quattro tribù: la prima dei principi, la seconda dei sacerdoti, la terza dei nairi o guerrieri, la quarta dei pulia o mercadanti. Presso gli Assiri, dicono {{AutoreCitato|Erodoto|Erodoto}} e {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}}<ref>Lib. I, lib. XVI.</ref>, ed i Babilonesi gli abitanti erano divisi in un certo numero di tribù, ed i mestieri erano ereditarii, non essendo permesso ai figli abbandonare quello dei proprii genitori. Ma dal momento che un popolo si è trovato politicamente costituito, doveva necessariamente, colla sua politica costituzione, aver vita un ordinamento di leggi, mediante le quali, sacrificandosi dagli individui una parte della propria libertà, si venisse a creare una forza pubblica che fosse a ciascun individuo guarentigia del possesso e dell’esercizio de’ suoi diritti. «Non si tosto, dice<noinclude><references/></noinclude> nw23p2je16j9no6omkdduxm43jlc4y9 108 1020027 3896070 3846394 2026-09-07T16:16:20Z Panz Panz 3665 3896070 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|{{Sc|xxxviii}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>{{AutoreCitato|Montesquieu|Montesquieu}}, gli uomini sono in società, che lo stato di guerra ha principio»<ref>''Espirit'', lib. I, cap. III.</ref>; ma non si sarebbe dovuto dire invece: non appena gli uomini sono in società, che lo stato di pace ha principio, poichè l’abuso della forza cessa e con essa l’ineguaglianza; la forza individuale scompare, e prostrasi allora dinanzi alla forza di tutti, dinanzi il pubblico potere, dinanzi alla legge? Nel periodo secondo della nostra storia noi ci siamo limitati ad unicamente accennare il nome dei legislatori che impartirono le loro leggi alle diverse città e nazioni nate fiorenti in quei secoli, giacchè nè i monumenti storici, nè le tradizioni, ci hanno conservato alcun positivo documento di quelle legislazioni, da poterne inferire lo speciale loro carattere; e tutte le notizie che intorno ad esse si poterono raccogliere dagli sparsi cenni di antichi scrittori, si restringono a farci sapere come Minosse I° avesse date in Creta alcune leggi su cui si modellarono più tardi quelle di {{AutoreCitato|Licurgo|Licurgo}}; instituisse i pasti comuni, gravi pene contro il lusso e l’ozio; gli esercizii militari, la vita dura, l’obbligo ai padroni di servire per qualche tempo gli schiavi<ref>Delle leggi di Creta parlarono fra gli antichi {{AutoreCitato|Eforo di Cuma|Eforo}}, {{AutoreCitato|Senofonte|Senofonte}}, {{AutoreCitato|Callistene|Callistene}}, lodandole a cielo; ma nulla ci rimane di loro; {{AutoreCitato|Polibio|Polibio}} le censura amaramente (VI, cap. 8). {{AutoreCitato|Ateneo di Naucrati|Ateneo}} (IV, §. 10) cita le istituzioni cretesi di {{AutoreCitato|Pirgione|Pirgione}}. {{AutoreCitato|Diogene Laerzio|Diogene Laerzio}} ({{TestoCitato|Vite dei filosofi/Libro Primo/Vita di Epimenide|''Epimen.'', §. 5}}) attribuisce ad {{AutoreCitato|Epimenide|Epimenide}} un’opera sullo stesso soggetto. {{AutoreCitato|Platone|Platone}} vedeva nelle leggi di Creta altrettanti modelli da offrirsi agli altri popoli. {{AutoreCitato|Aristotele|Aristotele}} consacrò ad esse il capitolo X del libro II della sua ''Politica''. Ciò che è strano si è che dall’esame fatto di esse da Aristotele e da Polibio, quello vi trova un carattere di democrazia, questo di aristocrazia.</ref>; come Zamolxi colle sue leggi riducesse i Traci, i Geti, i Tatari antichi, uomini saggi, temperanti, disinteressati, rigidi osservatori delle promesse e dei giuramenti: e cenni ancor minori di questi ci ha il tempo conservati riguardo a tutte le numerose altre legislazioni nell’epoca precedente da noi accennate. Le stesse più moderne scoperte fatte intorno ai costumi ed alla lingua degli antichi Egizi non ci somministrarono che tenuissime notizie da cui ci è dato solamente indurre generali opinioni sopra il vasto corpo della loro legislazione, e intravedere siccome i rapporti di questa si venissero bene spesso fondendo con quelli delle loro religiose superstizioni. Del codice che {{AutoreCitato|Erodoto|Erodoto}} attribuisce ad {{AutoreCitato|Ermete Trismegisto|Ermete}}<ref>I libri attribuiti ad Ermete contenevano ad un tempo i principii e le dimostrazioni della scienza astronomica-medica, geografica, le regole religiose, e tutto ciò che concerne la legislazione civile e l’amministrazione della giustizia. Di tali numerosi libri otto erano consacrati alla scienza delle leggi. Vedi {{AutoreCitato|Clemente Alessandrino|Clemente Alessandrino}}, ''Strom.'' VI. — {{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodoro}}, 1, §. 75. {{AutoreCitato|Claudio Eliano|Eliano}}, ''Storie diverse'', XII, cap. 4; XIV, cap. 34.</ref>, ma che più probabilmente fu opera di Ramsete il Grande o Sesostri, nulla ci è rimasto. E tutto quello che le laboriose indagini di {{AutoreCitato|Claude-Emmanuel de Pastoret|Pastoret}} seppero raccogliere intorno alle civili e politiche instituzioni di tutti i popoli che nell’ordine dei tempi furono primi a figurare sulla terra, è ancor troppo scarsa cosa per poterne desumere una sufficiente idea. Non così delle leggi del popolo ebreo, che ci vennero nei libri stessi del loro legislatore Mosè integralmente conservate. Mosè instrutto in tutte le scienze degli Egizii, concepi contro gli oppressori degli Ebrei un odio che resolo sospetto, l’obbligo occultarsi in un deserto. Nel suo lungo ritiro Dio gli pose in cuore di trarre gli Ebrei dalla oppressione e ricondurli nella terra promessa ad Abramo, Isacco e Giacobbe. A Mosè, per divino comando, s’accompagna Aronne, e con moltiplicati prodigi loro riesce di cavare dall’Egitto l’oppressa nazione. Pervenuto in Arabia a piè del Sinai, pubblica le leggi che tiene da Jehova stesso. Innanzi giungere nel paese di Canaan, stabilisce il ''sanhedrin'', o senato conservatore composto di settanta membri, cui è commesso di mantenere la legge in tutto il rigore; instituisce il governo generale e la polizia fra le tribù e le famiglie che divide in curie; determina le feste; affida la religione e le cose sacre alla tribù di Levi; introduce il levitico sacerdozio secondo le disposizioni testamentarie di Giacobbe profeta, il quale coll’aver tolto alla primogenitura (base delle tribu) le sue attribuzioni principali, quella dell’imperio e del sacerdozio, allargò i vincoli della società domestica e tribunizia, e gettò le prime basi della civile società<ref>Deuter., XVII.</ref>; riserba per sè il governo del popolo, e dichiara che Jehova, rivelandogli la sua legge, gliene rivelò pure la spiegazione, e lo fe’ depositario di moltissimi secreti e misteri occultati sotto il velame delle parole; di là una doppia legge, una secondo lo spirito, l’altra letterale; questa partecipata al popolo, l’altra tradizionale riservata ai soli settanta savii d’Israele con precetto di trasmetterla ai loro successori<ref> Jehova, secondo i cabalisti ebrei, stabili varii gradi di analogia e di subordinazione fra lui e gli angeli, fra gli angeli e gli astri, fra gli astri e i corpi sublunari; stampo carattere di questa relazione sulle lettere, sui numeri, simboli, e rivelò la maniera di consultarli per rinvenirvi il rapporto di tutti gli esseri reali. Nacquero da questo principio le opinioni dei cabalisti istessi sulle parole, sulle lettere sui numeri, sulla diversità dei libri sacri, sull’influenza degli astri, sul commercio degli spiriti, e generalmente sopra tulle le virtù segrete degli esseri reali e simbolici.</ref>. La legislazione mosaica fa un vero monumento di<noinclude><references/></noinclude> momskcmkkyjab6cs71i6j3k2tpla1a3 108 1020030 3896071 3846874 2026-09-07T16:17:04Z Panz Panz 3665 3896071 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|xli}}|riga=sì}}</noinclude>più vicine a noi che non si riscontrino già state in uso presso taluno di quegli antichissimi Stati. Quindi trovate governi assoluti in Assiria, nella Babilonia; governi temperati (che non sappiamo come {{AutoreCitato|Montesquieu|Montesquieu}}<ref>''Espirit'', lib. XI, cap. 9.</ref> negasse alla antichità), nell’Assiria non pure, ma nell’Epiro<ref>{{AutoreCitato|Plutarco|Plut.}}, ''Vita Pyrri.'' — {{AutoreCitato|Aristotele|Aristotel.}}, ''Polit.'', lib. V, cap. 6.</ref> e nella Macedonia specialmente, ove sussisteva il vero tipo essenziale dei governi costituzionali nelle Isagorie che {{AutoreCitato|Alessandro Magno|Alessandro}} stesso rispettò<ref>{{AutoreCitato|Quinto Curzio Rufo|Quinto Curzio}}, lib. VI, cap. 8.</ref>; governi federativi nell’Italia, teocratici nell’India: trovate nel popolo Ebreo le successive fasi di governo patriarcale, indi teocratico, poscia federativo, più tardi monarchico assoluto. Vedete le aristocrazie, le democrazie, le oligarchie succedersi, avvicendarsi in parecchie città di Grecia e quasi tutte piegare infine alla tirannide; Roma subire successivamente le forme della monarchia, della oligarchia, della aristocrazia e della democrazia. Argo, Tebe, Sparta offrire l’esempio di due re coregnanti; che più? perfino le forme delle instituzioni feudali noi le ravvisiamo praticate presso parecchie nazioni dell’antichità. E ciò doveva avvenire necessariamente ed universalmente; e s’egli è vero che il sistema feudale, su l’origine del quale si è tanto quistionato, è il risultamento naturale delle conquiste, esso debb’essere antico quanto lo sono queste stesse. Impossessatosi di un nuovo territorio, lo Stato od il generale d’armata lo concede ai suoi capi o a’ suoi soldati, a condizione del servizio militare verso i donatori. Quest’uso fu conosciuto nei secoli eroici della Grecia; fu conosciuto da Licurgo, poichè la concessione di tutte le terre a Sparta aveva per base il servizio militare<ref>{{AutoreCitato|John Pinkerton|Pinkerton}}, ''Recherches sur l’origine et les établissemens des Seythes'' ecc., pag. 222.</ref>; Sesostri distribui ai suoi soldati, le terre conquistate con obbligo dei servigi militari<ref>{{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodor.}}, 1, §. 53.</ref>. {{AutoreCitato|Augusto|Augusto}} distribuì terre conquistate ai veterani colla condizione che i loro figli giunti a 15 anni portassero le armi<ref>Pinkerton, ''ibid''.</ref>. Affatto feudale fu il tributo che gli Sciti imposero sui vari popoli dell’Asia da essi soggiogati, e le frasi con cui {{Ec|Giustimo|Giustino}} accenna questo fatto implica l’idea dell’omaggio nel modo il più evidente<ref>''His'', dice {{AutoreCitato| Marco Giuniano Giustino|Giustino}}, ''igitur Asia per mille quingentos annos'' vectigalis ''fuit'', e più sotto: ''Asiam perdomitam, vectigalem fecere modico tributo, magis in titulum imperii, quam in victoriæ præmium.''</ref>. {{AutoreCitato|Senofonte|Senofonte}} ci dice che quando il giovane Ciro giunse in Cilicia, la bella Epiaxa moglie del satrapa venne ad incontrarlo e ''secondo l’uso praticato in Oriente'' gli tributò oro, argento ed altri doni a simobolo del vassallaggio<ref>''De exped. Cyri'', lib. I.</ref>. Nella Cina troviamo i feudi risalire ai tempi più remoti; distrutti in progresso dalle varie fortune politiche di quegli Stati; rimessi in vigore da Siaug-uang nel 649 ac. C. Ivi vediamo insorgere formidabili i feudatarii nel 220 av. C. sotto Ciu-sci-oang, andare da questi sconfitti, atterrati, e rimettersi nel 209 av. C. nella pristina potenza con Ciao, Tsi, Jen, Oci, ed An. Volgiamo uno sguardo all’India, e noi vedremo lo stato della proprietà dei feudi correre le stesse vicende delle possessioni feudali in Europa. Ivi veggiamo il possesso dei terreni concesso a tempo, indi a vita, e finalmente divenire una proprietà ereditaria e perpetua. Ivi i feudatari essere chiamati ''ryotti'', ivi le investiture sovrane avere il titolo di ''summud''<ref>{{AutoreCitato| William Robertson|Robertson}}, ''Ricerche sull’India antica'', nota IV della II^a parte.</ref>. Che più? che erano mai se non se forse in certo qual modo contributi feudali, le decime che Israello pagava alla tribù di Levi? Ben gli è vero che potrebbe qui insorgere l’obbiezione, già stata fatta da un molto dotto Italiano «che se la tribù di Levi viveva delle decime delle altre tribù, non vi aveva alcune traccia che quelle decime fossero il rappresentante di un censo fondiario il cui dominio diretto fosse nei Leviti»<ref>Vedi il ''Giornale della biblioteca italiana'', tom. 100, pag. 298.</ref>. Ma vuolsi qui osservare che il governo d’Israello all’istituzione di queste decime rigorosamente teocratico; che i Leviti erano i ministri, i rappresentanti di Dio, il quale aveva detto agli Ebrei: «La terra non si venderà in perpetuo perchè è mia<ref>Levit., XXV, 23.</ref>: voi siete stranieri e miei coloni». Ora chi non ravvisa la riversibilità feudale allo Stato che aveva a suo capo supremo la divinità in questa proibita alienazione dei beni? Nè è a dirsi che i Leviti vivessero unicamente delle decime, nè che queste decime fossero state ad essi assegnate a titolo del loro diritto di compartecipazione nella divisione delle terre conquistate. I Leviti avevano avute nelle partizioni di queste terre le loro città. Essi ne avevano 48<ref>Numeri, XXXV, v. 6-8.</ref>; numero che sembra ben eccessivo quando si pensi che la tribù di Levi non conteneva più di ventiduemila persone, e che quelle di Simeone e di Zabulone che ne contenevano ciascuna da sessantamila, non avevano, la prima che 17 città, e<noinclude><references/> {{PieDiPagina|''Encicl. pop.'' - {{Sc|Tomo I.}}|E|}}</noinclude> 8fcbqujcpm22n0fnacrcv5ja85f3l7h 108 1020187 3896072 3847203 2026-09-07T16:17:25Z Panz Panz 3665 3896072 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|{{Sc|xlii}}|INTRODUZIONE.|riga=sì}}</noinclude>la seconda che 12<ref>Numeri, cap. I, 23, 31; III, 43 — Giosuè, XIX, 1-16.</ref>. E con tutto ciò l’Israelita era obbligato a coltivare la terra per essi come per sè nutriva le sue greggie e ne aveva cura per essi; dappertutto erano i loro debitori, i loro agenti; dappertutto si esercitavano i loro diritti, la loro vigilanza, il loro impero; e questa fiscalità religiosa di cui tutto il popolo era tributario, congiunta al diritto di proprietà che la teocrazia rappresentava nel nome di Dio, costituiva, a nostro avviso, la più compiuta identità dei sistemi feudali che si vorrebbero soli cominciati col medio evo. Certamente che non sempre nè dovunque scontransi le feudalità più antiche in quella rigorosa similarità di forme e di pratiche le quali caratterizzano le succedute in tempi posteriori, ma a noi basta ravvisare in esse l’analogia del principio costitutivo, dell’origine, dello scopo, nè andiamo più in là. Le varie forme democratiche ed aristocratiche che subirono le repubbliche italiane del medio evo, certo non riprodussero nei più minuti particolari quelle delle più antiche repubbliche di Fenicia e di Grecia; ma avvegnachè mancassero di questa coincidenza, si è mai pensato rifiutare a quelle e a queste il titolo di vere democrazie o aristocrazie secondo che lo furono nel loro spirito più generale? {{AutoreCitato|Giambattista Vico|Vico}} nella {{TestoCitato|La scienza nuova|Scienza Nuova}} opinò che le nazioni per una legge eterna cominciassero i loro ordinamenti civili colla istituzione dei feudi; quest’opinione vuol essere assunta nel senso di quello spirito generale da noi qui sopra accennato; ma nella vece di fare originare queste istituzioni da quella legge assoluta da Vico prestabilita, noi crediamo doverle derivare, come già accennammo, dal principio delle conquiste, le quali per verità principiarono coeve all’organizzazione delle società primitive. Il carattere più universale che predomina nelle legislazioni di queste remote età, è quello di ferocia, nelle criminali discipline altrettanto più inesplicabile, in quanto che gli accorgimenti politici e la providente e previdente sapienza che emerge da moltissime contemporanee instituzioni civili, accennano ad una condizione sociale, ben altrimenti che barbaramente rozza, ma bensì maravigliosamente già progredita nella civiltà. Poichè se la barbarie criminale è stata quasi sempre un supplemento della vigilanza e della forza delle leggi stesse, questo non può essere avvenuto in quelle antiche nazioni che erano pur provedute di leggi mirabilmente vigili e forti. Tutti i supplizi capitali che seppe mai in qualunque tempo imaginare la ferocia degli uomini, tutti vennero praticati da qualcuno di quegli antichi popoli. Lo strangolamento, la decapitazione, il fuoco, la morte per mezzo di frecce od a colpi di pietra, appiccare, crocifiggere, squartare, segare, gittare in fondo al mare, precipitare da una rupe o da un muro, far piombare entro a mucchi di cenere, schiacciare sotto carri, sotto piedi d’animali, sotto strumenti di ferro, erano i mezzi di cui si armava la giustizia punitiva d’allora. Cambise fa scorticar vivo un magistrato convinto d’aver ricevuto danaro per sentenza da lui ingiustamente pronunziata; il figlio dello scorticato, gli succede in posto ed è costretto sedere sopra un seggio coperto dalla pelle del suo genitore<ref>{{AutoreCitato|Erodoto|Erodot.}}, v, §. 25.</ref>. Pena pronunziata più volte anche da Artaserse Mnemone<ref>{{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diod.}}, XV, §. 10.</ref>. Parisati moglie di questo monarca fa scorticar vivo un eunuco guadagnato in giuoco di dadi al re, e reo di nessun delitto, e fa stendere la sua pelle sopra alcuni pali appositamente eretti<ref>{{AutoreCitato|Plutarco|Plutar.}}, ''Artas.'', §. 20.</ref>. Sotterrar vivo fino alla testa fu pure uno dei supplizi familiari a Cambise. Dodici persiani d’alto grado subiscono per lui questa condanna senza delitto<ref>Erodot., III, §. 35.</ref>. Oco fa sotterrar viva Oca sua sorella e quindi la sua matrigna<ref>{{AutoreCitato|Valerio Massimo|Val. Mass.}}, IX, cap. 11. ''Ext.'', §. 7: Uccise anche costui colpi di freccia più di cento persone della sua famiglia, senz’avere loro a rimproverare null’altro che di goder fama di coraggio e di probità. {{AutoreCitato|Claude-Emmanuel de Pastoret|Pastoret}}, ''Legisl. persian.'', cap, VIII, in nota.</ref>. Parisati già sopra nominata ottiene d’infliggere qual pena più le piacesse contro un Cario che si vantava di avere trafitto Ciro, fratello d’Artaserse il quale si credeva di avere egli stesso ucciso. Il Cario è torturato per dieci giorni; quindi gli sono strappati gli occhi; gli è versato nelle orecchie fuso metallo<ref>Plut., ''Artas.'', §. 18.</ref>. La stessa Parisati fa tagliare a brani ancor viva Rossane di cui era gelosa<ref>{{AutoreCitato|Ctesia di Cnido|Ctesia}}, §. 55.</ref>. La Scrittura parla della fossa dei leoni. Daniele vi è gettato; un sasso ne chiude l’ingresso; vi si appongono i suggelli del re e dei grandi che l’attorniavano; e quando alla dimane Daniele è ritrovato inco lume, il monarea si fa trarre dinanzi gli accusatori, ve li fa gittar dentro, e vi precipita con essi i loro figliuoli e le loro mogli che sono<noinclude><references/></noinclude> poaabdmwjja2u5idmkc4krsy934n8rl 108 1020193 3896073 3847453 2026-09-07T16:17:58Z Panz Panz 3665 3896073 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|{{Sc|xlvi}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>(500 av. C.). {{AutoreCitato|Cleostrato di Tenedo|Cleostrato da Tenedo}} trova il periodo del corso della luna essere di otto anni (551 av. C.). {{AutoreCitato|Democrito|Democrito}} suppone la variazione delle stelle, ed intravede una delle più celebri scoperte dovute all’immenso telescopio di {{AutoreCitato|William Herschel|Herschel}}, facendo della via lattea un ammasso di picciole o lontanissime stelle<ref>{{AutoreCitato|Plutarco|Plut.}}, ''Plac. Phil.'' lib. III, c. II. — {{AutoreCitato|Ambrogio Teodosio Macrobio|Macrob.}}, ''Somn. Scip.'', lib. I, cap. 15.</ref>. {{AutoreCitato|Platone|Platone}} propone nel suo {{TestoCitato|Timeo|Timeo}} un metodo per ispiegare il moto circolare dei pianeti colla diversa loro velocità, che è niente meno che un abbozzo della teoria delle forze centrali applicate al moto delle stelle. {{AutoreCitato|Eudosso di Cnido|Eudosso}} colle sue opere ora perdute, lo ''Specchio'', il ''Periodo'', i ''Fenomeni'', si innalza al grado ed al nome di principe dell’astronomia fra gli antichi. {{AutoreCitato|Metone di Atene|Metone}} forma il celebre suo ciclo di 19 anni corrispondenti a 255 lunazioni, da lui introdotto nel calendario (452 av. C.), e {{AutoreCitato|Callippo di Cizico|Calippe}} undici anni dopo lo quadruplica proponendo il suo di anni 75 meno un giorno. {{AutoreCitato|Eraclide Pontico|Eraclide di Ponto}} indovina la rotazione del sole sopra il suo asse (323 av. C.). {{AutoreCitato|Pitea|Pitea}} osserva la lunghezza meridiana del gnomone nel solstizio d’estate in Marsiglia; la prima delle osservazioni di questo genere dopo quella già da noi accennata di Teheon-Kong (280 av. C.); ed {{AutoreCitato|Aryabhata|Arya-Batta}} arricchisce l’indiana astronomia di tutte le sue numerose scoperte (360 av. C.). Come necessariamente avvenir dovea, simultanei cogli astronomici dovevano correre i progressi delle matematiche. L’aritmetica ebbe avanzamenti maravigliosi da {{AutoreCitato|Pitagora|Pitagora}}, da {{AutoreCitato|Telauge|Telauge}}, da {{AutoreCitato|Archita|Archita}}, e più tardi da {{AutoreCitato|Euclide|Euclide}}, e forse negli {{TestoCitato|Elementi|Elementi}} di costui vennero gettati i primi fondamenti dell’algebra<ref>''Elem.'' {{TestoCitato|Elementi/Libro secondo/Propositione 7|lib. II, cap. IX, prop. VII}}. Vedi {{AutoreCitato|Mario Bettini|Bettini}}, ''Apiar.'' XI, cap. II.</ref>. Talete promove ed amplia la dottrina d’{{AutoreCitato|Euforbo|Euforbio}}, che già citammo, sui triangoli scaleni e su altre figure geometriche; trova il modo di descrivere in un semicircolo un triangolo rettangolo, cioè a dire scopre la proprietà del circolo, che ogni triangolo, che ha per base il diametro, e tocca coll’angolo opposto la circonferenza, avrà quest’angolo retto<ref>Tutte le scoperte geometriche di Talete, vedile in {{AutoreCitato|Proclo|Proclo}} in ''Eucl. comm.'' lib. III, p. 1.</ref>. {{AutoreCitato|Anassimandro|Anassimandro}} riassume tutte le scoperte geometriche del suo maestro Talete in un compendio di geometria. Ma mentre Talete e la sua scuola fanno fiorire la scienza in Grecia, Pitagora in Italia scopre essere uguale nei triangoli rettangoli il quadrato dell’ipotenusa, ai quadrati dei due lati presi insieme, e porge per così dire il primo saggio della dottrina degli isoperimetri col mostrare essere la sfera di tutte le figure solide quella che, sotto uguale superficie, contiene più materia, e il circolo di tutte le piane quella che dentro uguale perimetro ha l’area maggiore. Talete e Pitagora colle loro scuole popolano, l’uno la Grecia, l’altro l’Italia di un numero assai grande di valenti geometri, delle opere dei quali, avvegnachè perdute, lasciarono ampia e lodata memoria {{AutoreCitato|Aristotele|Aristotele}}, {{AutoreCitato|Diogene Laerzio|Laerzio}} e {{AutoreCitato|Pappo di Alessandria|Pappo}}<ref>Aristot. I. ''Elench.''; Laerzio, ''{{TestoCitato|Vite dei filosofi/Libro Ottavo/Vita di Pitagora|De vita Pythag.}}''; Papp. ''Coll. Math.'' lib. VII. ''Præf''.</ref>. Ma niente può offrire una maggior misura della scienza geometrica di questo periodo, quanto la cognizione dei problemi risoluti, o anche solo affrontati da quei matematici. {{AutoreCitato|Plutarco|Plutarco}} ci narra che {{AutoreCitato|Anassagora|Anassagora}} chiuso nel carcere applicava la mente alla quadratura del circolo<ref>''De exil.''</ref>. Aristotele cita tre differenti quadrature del circolo, di {{AutoreCitato| Ippocrate di Chio|Ippocrate da Chio}}, di {{AutoreCitato|Brisone di Eraclea|Brissone}} e di {{AutoreCitato|Antifonte|Antifonte}}<ref>I ''Elench.''</ref>, ricerca alla quale dobbiamo la quadratura della lunula di Ippocrate da Chio, e la ''quadratrice'' così detta di {{AutoreCitato|Dinostrato|Dinostrato}}. A quali alte speculazioni geometriche non accennano già arrivata la scienza di allora questi stessi vani tentativi, e questi felici ritrovati. La duplicazione nel cubo fu altro dei gravi problemi intorno cui sudò il fiore dei geometri di quelle età. Ippocrate pel primo scopre siccome per duplicare il cubo faccia mestieri trovare fra il lato del cubo e il doppio di esso lato, due medie proporzionali, e come la prima di queste medie sia per essere il lato del voluto cubo duplicato<ref>{{AutoreCitato|Proclo|Procl.}} ''in Eucl.''</ref>; Eudosso raggiunge altra soluzione mediante certe curve da lui imaginate; Platone vi arriva ad una terza, ma però mecanicamente e mediante uno strumento da lui costrutto<ref>{{AutoreCitato|Eutocio|Eutoc.}} ad {{AutoreCitato|Archimede|Archim.}}, lib. II, ''De sphera et cilindro.</ref>, finchè Archita italiano ritrova la vera geometrica duplicazione<ref>Laerzio in ''{{TestoCitato|Vite dei filosofi/Libro Ottavo/Vita di Archita|Archita}}''.</ref>, alla quale nulla aggiunsero di perfezione le soluzioni in progresso offerte da {{AutoreCitato|Menecmo|Menecmo}}, alle profonde cognizioni del quale sono forse da attribuirsi non solo le invenzioni dell’ellisse, della parabola e dell’iperbola che ebbero il nome di ''sezioni coniche'' dall’essere state da lui formate colla sezione del cono, e di cui sorse poscia sì gran maestro {{AutoreCitato| Apollonio di Perga|Apollonio}}, ma benanco dei luoghi geometrici, ossia di quelle linee rette o curve, delle quali ciascun punto risolve ugualmente un problema indeterminato o capace d’infinite soluzioni<ref>Vedi su di ciò Pappo, ''Coll. Math.'' lib. VIII. ''Præf. de Apol.''</ref>. Nè<noinclude><references/></noinclude> b86ri77ni5e5ye9mr4u9tna1dpkhwgj 108 1020422 3896093 3851326 2026-09-07T16:42:40Z Panz Panz 3665 3896093 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|lv}}|riga=sì}}</noinclude><section begin="s1" />rovescia sui campi di Leutra la potenza spartana, su quelli di Mantinea fa i Tebani vincitori della Grecia alleata, la quale più tardi nonostante gli aiuti dei Tebani stessi è sui campi di Cheronea vinta e soggiogata da Filippo il Macedone. Al Granico, ad Isso, ad Arbels atterra {{AutoreCitato|Alessandro Magno|Alessandro Magno}} il formidato impero di Persia e dà principio ad un’era di rivolgimento a cui si connettono tutte le sorti politiche e commerciali delle successive età.<section end="s1" /> <section begin="s2" />{{Centrato|CAPITOLO IV.}} {{Indentatura}}{{Sc|Epoca iv}}, ''ossia della'' storia ''antica divisa nei suoi sette periodi principali e considerata in tutti i suoi rapporti col progresso universale delle lettere, delle scienze, delle arti.''{{FineIndentatura}} {{Centrato|{{smaller|(dal 300 av. C. al 476 dopo C.)}}}} Noi abbiamo appellato questo periodo l’epoca della ''storia antica'', non senza un meditato pensiero. Certo che non altrimenti che alla storia antica appartengono i politici avvenimenti, i progressi delle scienze, delle lettere e delle arti nel precedente periodo delineati; ma considerando noi siccome gli annali della umanità non abbiano in quel periodo fatto più che svilupparsi dagli involucri mitologici e dalle tenebre dei secoli, e solo a quando a quando illuminarsi dei primi albori della storica certezza, abbiamo avvisato non poterglisi attribuire alcun altro predicato, salvo i quello di ''storia primitiva certa'', e di riserbare quell’altro di ''storia antica'' a questo periodo, siccome a quello il quale assume il carattere di una certezza comune alla storia di quasi tutti i popoli allora conosciuti, e consecutiva in quasi tutti gli avvenimenti, si che lascia bene spesso intravedere il nesso con cui si connettono questi nei rapporti di causa ed effetto. La storia del mondo nella vece di offrirsi, come nell’epoca precedente, in altrettante sparse e dissociate monografie quante erano le nazioni di allora, si coordina in questo periodo ad un principio di unità nel quale convergono ed al quale si attengono gli avvenimenti principali di varii e numerosi popoli; e la storia di una sola città si rende la storia pressochè universale di tutte quelle antiche nazioni. Finalmente applicammo lo speciale predicato di ''antica'' alla storia di questo periodo, perchè è in essa che sono a rintracciarsi le più rimote e legittime cause di tutte le politiche vicissitudini, le civili e morali di condizioni di tutte le successive età sino alla nostra. Le nostre instituzioni, il nostro progresso intellettuale, industriale, commerciale non ha più manifesti ed immediati principii di quelli che loro assegnano gli avvenimenti di questo periodo, e quindi perciò appunto costituisce esso solo quella parte della storia della civiltà nostra, che può legittimamente essere chiamata antica. Una delle più grandi creazioni dello spirito umano che caratterizza il progresso di questo periodo è quella della scienza del diritto. Surta essa col sorgere della potenza romana, ando sempre più, col progressivo incremento di questa, contemporaneamente sviluppandosi in tutta la latitudine di quella civile sapienza che forma la causa, mentre è anche nel tempo stesso il risultamento dell’effettiva potenza di una grande nazione. Ecco il perchè, come abbiamo già altrove mostrato, la storia del diritto di un popolo forma identicamente quella del politico e morale suo progresso; e Roma conquistatrice, Roma madre e maestra eterna della scienza del diritto, più che non negli annali di {{AutoreCitato|Polibio|Polibio}} e di {{AutoreCitato|Tito Livio|Livio}}, ha nelle sue leggi e nelle politiche sue instituzioni scritta e documentata la storia delle sue vicissitudini di progresso e di decadimento. Delineando la storia della romana giurisprudenza, noi veniamo abbozzando quella di una scienza che germinò universali, sebbene più o meno latenti i suoi principii in tutte le vigenti costituzioni politiche e civili dei popoli d’Europa, e nello stesso tempo la storia di tutte quelle prime fasi che ha Roma subite per arrivare al dominio del mondo, e il mondo vide riassumersi e rappresentarsi in essa sola l’immenso dramma di tutti i suoi passati destini<ref name="p59">La storia del diritto romano, il quale a rigore dovrebbe abbracciare tutte quelle leggi civili che furono in vigore dall’origine di Roma sino alla caduta dell’impero romano, circoscritta alla sola legislazione antigiustinianea, suolsi dividere in quattro periodi: il I° si estende dall’origine di Roma sino alle dodici tavole (750-450 a. C.); il II° si compie coll’epoca di {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}} (450-100 a. C.; il III° si estende da Cicerone sino all’imperatore Severo (100 a. C. al 250 di C.); il IV° da questo imperatore sino a {{AutoreCitato|Giustiniano I|Giustiniano}} (250-550). Trattarono con maggior dottrina ed erudizione di questa storia: — {{AutoreCitato|Giovanni Vincenzo Gravina|Gravina}}, ''De origine juris civilis''; {{AutoreCitato|Giambattista Vico|Vico}} colle molto originali sue idee nella ''{{TestoCitato|La scienza nuova|Scienza nuova}}'', e più di proposito nei due libri, ''De uno universi juris principio et fine uno'', e ''De constantia jurisprudentis''; {{AutoreCitato| Carlo Antonio Martini|Martini}}, ''Ordo historiæ juris civilis''; {{AutoreCitato|Christian August Günther|Günter}}, ''Hist. jur. rom.''; {{AutoreCitato| Johann August Bach|Bach}}, ''Hist. jur. rom.''; {{AutoreCitato|Anton Friedrich Justus Thibaut|Thibaut}} nell’''Archivio della pratica civile'', tom. XIII; {{AutoreCitato|Carl Ferdinand Hommel|Hummel}}, ''Manuale di storia del diritto''; {{AutoreCitato|Heinrich Albert Zachariä|Zachariæ}}, ''Saggio di una storia del diritto romano''; {{AutoreCitato|Albrecht Schweppe|Schweppe}}, ''Storia del diritto romano'' (1822), in cui per la prima volta si contemplano gli scritti di Caio. {{AutoreCitato|Wacław Aleksander Maciejowski|Maciciowscki}}, ''Hist. jur. rom.''; {{AutoreCitato|Gustav Hugo|Hugo}}, ''Lezioni di D. R.''; {{AutoreCitato|Friedrich Adolph Schilling|Schilling}}, ''Critica delle Lezioni di D. R. di Hugo''; {{AutoreCitato|Heinrich Robert Stöckhardt|Stöckhart}}, ''Prospetto della Storia del D. R.''; {{AutoreCitato|Ferdinand Walter|Walter}}, ''Storia del D. R.''; {{AutoreCitato|Leopold August Warnkönig|Warnkoenig}}, ''Histoire externe du droit romain''; e tutti gli altri lavori di {{AutoreCitato|Franz Hofmann|Hoffman}}, {{AutoreCitato|Johann Salomon Brunnquell|Brunquell}}, {{AutoreCitato|Johann Gottlieb Heineccius|Heineccio}}, {{AutoreCitato|Antoine Terrasson|Terrasson}}, {{AutoreCitato|Jacques Berriat-Saint-Prix|Berriat, St. Prix}}, con cui illustrarono la storia esterna del diritto; quelli di Heineccio e {{AutoreCitato|Johann Heinrich Christian von Selchow|Selchow}} che ne</ref>.<section end="s2" /><noinclude><references/></noinclude> klffo0m0vdackvrcqmhag3trc0rztuy 108 1020791 3896094 3852055 2026-09-07T16:43:30Z Panz Panz 3665 3896094 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|lxiii}}|riga=sì}}</noinclude>tutta quella di tutti i più fiorenti popoli di allora: e noi narrando la storia del commercio e della navigazione di Roma repubblicana ed imperiale narreremo implicitamente quella di tutto il mondo. Ma qui il rapido corso delle nostre parole è momentaneamente arrestato dinanzi ad una opinione presso che universalmente professata, e che a torto far vorrebbe dei Romani un popolo affatto ignorante della navigazione e per carattere e per leggi affatto ostile al commercio. {{AutoreCitato|Francesco Mengotti|Mengotti}} più d’ogni altro assunse di convalidare la verità di questa opinione, ed i suoi paradossi, coronati da una illustre accademia di Francia<ref>''Del commercio dei Romani'', Memoria premiata dall’Accademia delle Inscrizioni e belle lettere di Parigi. Noi citiamo l’edizione del Giusti in Milano 1802.</ref>, trovarono ammiratori e plagiatori in Italia, in Francia, in Inghilterra. Ma gli attacchi del Mengotti non si limitano già solo al commercio ed alla navigazione. ''Nei primi cinque secoli'', dice egli, ''di Roma, pittura, scultura, architettura, arti, manifatture, tutto fu etrusco..... negli altri tutto fu greco; ecco la storia di Roma'' (pag. 119). ''I Romani erano inferiori a tutti nella navigazione; senza i Greci non si fece mai dai Romani alcuna impresa brillante sul mare'' (pag. 69). ''I Romani si resero (sul mare) disprezzabili a tulle le nazioni'' (pag. 71). ''Essi ebbero sempre in abbominio il mare e sempre lo temellero.'' La confutazione di tutti questi errori emergerà da quel semplice abbozzo delle imprese belliche e commerciali dei Romani sul mare, a cui ne conduce necessariamente il seguito della storia nostra, e pel quale Roma risulterà, sia sotto la repubblica che sotto l’impero, formidabile guerriera sui mari non meno di quello che lo fu sul continente, e sempre sollecita di allestirsi navigli e flotte quando per conquiste, quando per difese di guerra, quando per tutela del suo commercio. Al marittimo commercio antichissimo degli Egizii, dei Fenici, degli Ebrei, degli Indi, dei Cinesi, dei Persi, degli Arabi, degli Etiopi era successo quello dei Lidi, dei Pelasgi, dei Tirreni, degli Spineti, dei Rodiani, dei Focesi, dei Massilii che si avvicendano il dominio dei mari. Un secolo innanzi {{AutoreCitato|Alessandro Magno|Alessandro il Grande}}, Atene e Sparta eransi disputato l’imperio del mare Egeo e dell’Ionio, destinate amendue, dopo uno strazio orrendo di guerre civili, a soccombere sotto la politica di Filippo il Macedone. Intanto Alessandro ruina Tiro, getta le fondamenta di Alessandria, apre un regolare commercio colle Indie (delle quali {{AutoreCitato|Patrocle|Patroclo}}, {{AutoreCitato|Dionigi il Periegeta|Dionisio}}, {{AutoreCitato|Megastene|Megastene}}, {{AutoreCitato|Daimaco|Daimaco}}, porgono all’Europa le prime positive relazioni) quale Tolomeo Filadelfo, e più tardi Tolomeo Filopatore fanno di Alessandria la più florida città mercantile dell’universo. Ma sulle ruine di Tiro sorge la mercantile potenza della fenicia Cartagine. Finalmente Roma fattasi potente e temuta sul continente volge le sue ambizioni sui mari. {{AutoreCitato|Polibio|Polibio}} far vorrebbe la nautica romana non anteriore alla prima guerra punica; ma Polibio offre nelle stesse sue storie argomenti per diversa opinione. Il trattato conchiuso coi Cartaginesi nel 245 di Roma, e in forza del quale era ai Romani vietato navigare oltre il capo che verso settentrione copre Cartagine<ref>In questo trattato sono divisati e regolati con clausole particolari i loro viaggi intrapresi per traffico in Africa, in Sardegna, in Sicilia. Polibio, l. III, p. 177, ediz. del 1609.</ref>: quelli conchiusi nel 407, 437, 476 di Roma coi medesimi Cartaginesi<ref>Polibio, lib. VII, §. 27; lib. III, pag. 179. — {{AutoreCitato|Tito Livio|Livio}}, ''Epist.'' ad lib. XIII.</ref>, nel 565 coi Marsigliesi, la flotta di dieci vascelli coperti ed armati, comandata da Valerio nel 480, il trattato dei Romani coi Fiorentini, in forza del quale non potevano navigare oltre il promontorio Licinio; la flotta di 220 vele da essi allestita in 45 giorni contro Jerone re di Siracusa nel 491; la instituzione del duumviro navale che risale al 445 e la cui ispezione era la manutenzione e riparazione delle flotte, sono pure una legittima prova della cura e della perizia dei Romani nella nautica innanzi la prima guerra punica. Roma e Cartagine si dichiarano la guerra: una nave cartaginese naufragata sulle coste d’Italia offre ai Romani il primo modello delle galee a cinque ordini, e in meno di 60<ref>Polibio, lib. I, cap. XIX.</ref> giorni allestiscono cento quinqueremi e venti triremi<ref>Comunemente si crede che solo a quest’epoca si fossero dati i Romani alla costruzione delle navi; se ciò fosse, il racconto dell’allestimento di una tanta flotta ed in sì breve tempo avrebbe quel carattere di grossolana assurdità, che vi ravvisò il D. {{AutoreCitato|Cristoforo Negri|Crist. Negri}} in una molto dotta ed eloquente sua Memoria inserita nel ''Giornale dell’Istituto Lombardo'', tom. II, pag. 69; ma leggendo meglio che non si è fatto finora il passo di Polibio si troverà che la naufragata nave cartaginese non offerse ai Romani altro modello che per le quinqueremi, genere di galea fino allora ignoto agli Italiani; e dai fatti già da noi su riferiti si può indurre siccome Roma anteriormente a quest’epoca avesse dovuto avere cantieri e costruttori di navi, se aveva un porto, un’apposita magistra tura navale, flotte e commercio marittimo. Le galee romane di quei tempi, siccome furono descritte dagli storici antichi ed illustrate dagli eruditi moderni, erano poi di una tanta semplicità e rozezza da farne possibile la costruzione di 100 in soli 60 giorni; il fervore degli animi ed il numero delle braccia potea supplire al tempo; nè è questo sicuramente il maggiore dei prodigi operati dall’ingegno, dall’attività e dalla pertinacia romana.</ref>, con cui guidati da Duillio sconfiggono i Cartaginesi, uccidendo settemila uomini, facendo settemila prigionieri, affondando tredici navigli e catturan-<noinclude><references/></noinclude> t1z1r25e4gok9ob5pdq08cmrhlm7g2g 108 1021135 3896114 3852056 2026-09-07T18:48:02Z Panz Panz 3665 3896114 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|{{Sc|lxiv}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>done ottanta alla più formidabile potenza marittima di allora. Cinque anni più tardi è questa gloria navale sorpassata ad Ecnomo da Attilio e Manlio che con 350 galee sconfiggono i Cartaginesi forti di 350 vele. I naufragi congiurano contro Roma; e di una flotta di 364 galee non ne avanzano che sole 80, lacere e malconcie; ma Roma ne costruisce altre 120 in meno di tre mesi; un secondo naufragio riduce alla metà una flotta di 500 vele, e Roma vi ripara con altre 200; la successiva vittoria navale di Lutazio pone fine alla prima guerra punica, e Roma è in possesso di maggiore scienza nautica, e di una formidabile marina che le valgono un profitto ben più grande che non ottennero dalla cacciata dei Cartaginesi dalla Sardegna, dalla Sicilia. Le imprese sugli Illirii, i trattati colla regina Teuta continuano le splendide fortune marittime de’ Romani. Le vittorie di Emilio su Demetrio Faro, la flotta che a Levino vince Filippo di Macedonia, Quinzio Flaminio che compie le vittorie di Levino, e conduce prigioniera nei cantieri di Roma la flottiglia nemica; le navi romane vincitrici con Attilio alle Termopile, con Livio sulle coste della Ionia, con Emilio Regillo presso Mionneso, gli Etolii sconfitti in mare da Fulvio, gli Istriani da Claudio Pulcro, guidano Roma al dominio dei mari; ed i Rodiani istessi che si attentano di braveggiare Roma, ne scontano la pena colla perdita della Caria e della Licia. I Macedoni sotto Perseo infestano i mari: Gneo Ottavio ne disperde le formidabili flotte; quindi Anizio sconfigge la flotta di Genzio re degli Illirii alleati di Perseo, e la marina di Roma è pervenuta a si vasta potenza, che come soverchi ai suoi bisogni dona 220 vascelli della flotta di Genzio a quelli di Corfù, d’Apollonia e di Durazzo. Intanto sono già trascorsi gli avvenimenti della seconda guerra pusica, e principiano quelli della terza. Il console Marzio con 50 quinqueremi e 100 altri grossi vascelli aiuta per mare l’assedio di Cartagine, la quale già dominatrice assoluta dei mari, popolosa di ben 700,000 abitanti, regina di trecento città, di un territorio di oltre mille leghe di estensione, madre di fiorenti colonie, nella Spagna, nella Sicilia, nella Sardegna, soccombe sotto la potenza terrestre e navale di Roma. La ruina di Cartagine è preceduta da quella di Corinto, e più tardi da quella di Creta, amendue assai temute potenze di mare, e Roma continua le sue vittorie vincendo con Lucullo sulle coste della Troade due volte la flotta di Mitridate, 110 galee della quale sono tratte nei cantieri di Ostia; vincendo con {{AutoreCitato|Gneo Pompeo Magno|Pompeo}} la flotta dei mille e più vascelli dei pirati, con {{AutoreCitato|Gaio Giulio Cesare|Cesare}} le 200 vele di quelli di Vannes e gli apparecchi marittimi che contendono lo sbarco sulle coste dell’Inghilterra. Più tardi nè la fortuna di Caractaco, nè il fanatismo dei druidi salvano la Britannia dalla conquista romana; Agricola distrugge le forze riunite dei Caledonii a piè delle colline Grampiane, e i suoi vascelli avventuratisi a scoprire una navigazione sconosciuta e perigliosa, spiegano le insegne romane intorno ad ogni parte dell’isola. Ecco l’imperizia nautica dei Romani, ecco il dileggio che faceano di essi tutte le marittime potenze di allora. Intanto il commercio di Alessandria, di Rodi, di Creta, dei Siri si fa vassallo di quello di Roma; dall’India alle estremità della Spagna, dalla Britannia a tutta l’Africa il commercio di tutto il mondo è divenuto commercio romano. Ma Roma aveva volte le sue cure al commercio molto tempo innanzi quest’era gloriosa. Vedete sotto Numa i commercianti e gli operai organizzarsi in corporazioni di un numero e di una importanza che andò sempre più in aumento<ref>{{AutoreCitato|Plutarco|Plutarco}}, ''Vita di Numa'', §. 28. — {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}}, ''Hist.'', XXXIV, cap. 1. — {{AutoreCitato|Tito Livio|Livio}}, lib. II, cap. 27.</ref>, Anco Marzio fondar Ostia e instituire in essa un emporio commerciale<ref>{{AutoreCitato|Dionigi di Alicarnasso|Dionigi d’Alicarnasso}}, lib. VI, §. 1.</ref>, che doveva poi essere il deposito di tutte le ricchezze dell’universo, Servio instituire una fiera annuale e trarre con questa a Roma l’industria e i prodotti di tutti i popoli finitimi, e promulgar su di ciò leggi e regolamenti che scolpite su di una colonna ancora esistevano nel secolo vi di Roma<ref>Dionigi d’Alicar., lib. IV, §. 26.</ref>. Dopo la cacciata dei Tarquinii instituirsi il ''collegium mercuriale'', o società di mercanti sotto la protezione di Mercurio, cui si erige un tempio<ref>Dionigi d’Alicar., lib. 11, §. 27. Ai tempi di {{AutoreCitato|Publio Ovidio Nasone|Ovidio}} (''Fast.'' V, vers. 671-672) i commercianti andavano ancora a questo tempio per intercedere propizia fortuna alle loro intraprese</ref>, e formare esso una specie di borsa ove si raccolgono le notizie commerciali. E intanto, alle monete venute in uso, quelle di rame soltanto solto Servio, quelle d’oro solo cinque anni avanti la guerra punica<ref>Plinio, lib. XXXIII, cap. 13.</ref>, supplirsi molto facilmente colle permute degli oggetti stessi di prima necessità<ref>Le pene stesse e le imposte erano soddisfatte con oggetti e bestiami senza che dalla mancanza delle monete provenissero ostacoli o disordini ({{AutoreCitato|Aulo Gellio|Aulo Gell.}}, lib. XII, cap. 1. - Dionigi, lib. IX, §. 27; lib. X, §. 50 - Livio, lib. II, §. 7).</ref>. In progresso all’incremento della potenza di Roma tenere presso un sempre più ampio sviluppamento del suo commercio, e quindi anche della sua giurisprudenza commerciale; e andar sempre più moltiplicandosi<noinclude><references/></noinclude> qxztvviytky4x2yfyinfl32kvxul906 108 1021166 3896115 3865363 2026-09-07T18:48:55Z Panz Panz 3665 3896115 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|{{Sc|lxvi}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>Romani i primi institutori dei consoli oggidi stabiliti presso tutte le nazioni commercianti<ref>Vedi {{AutoreCitato|Mathieu-Antoine Bouchaud|Bouchaud}}, ''Théorie des traités de commerce'', pag. 138.</ref>? Non furono essi, come lo provarono {{AutoreCitato|Franz Stypmann|Stypman}}<ref>''De jure maritimo'', part. IV, cap. 7.</ref>, {{AutoreCitato|Reinhold Curicke|Kurike}}<ref>Diatriba de assecurationibus, proem.</ref>, {{Wl|Q55874281|Mejer}}<ref>''De assecurationibus mercatorum'', cap. I, §. 1.</ref>, {{AutoreCitato|Jean-Marie Pardessus|Pardessus}}<ref> ''Collect. de lois marit.'', cap. III, pag. 72.</ref>, {{AutoreCitato|Benvenuto Stracca|Stracca}}<ref>''De assecuratione'', proem., §. 8.</ref>, i primi ordinatori delle società di marittima assicurazione? Essi che, come lo dimostrarono l’{{AutoreCitato|Johann Gottlieb Heineccius|Eineccio}}<ref>''Elementa juris cambialis'', cap. I, §. 7.</ref>, l’{{AutoreCitato|Georg Heinrich Ayrer|Ayrer}}<ref>''De vestigiis cambii apud Romanos.''</ref>, l’{{AutoreCitato|Gustav Hugo|Hugo}}<ref>''Civilitisch Magasin'', tom. III, pag. 126.</ref>, introdussero primi nel commercio le lettere di cambio? che instituirono, nei Prosseneti, il più ben amministrato ufficio di sensali?<ref>Dig., lib. L., tit. XIV, ''De Proxeneticis''.</ref> Tali erano gli impulsi che impartivano le leggi, tali i progressi che gli accorgimenti del cittadino impartivano al commercio in Roma. Che non fecero in seguito i Cesari colle loro non più emulate munificenze? Per provedere il commercio di opportuni emporii {{AutoreCitato|Gaio Giulio Cesare|Giulio Cesare}} riedifica Corinto, {{AutoreCitato|Augusto|Augusto}} ristabilisce Cartagine. La Mauritania Tingitana, l’Africa in generale, Utica in particolare sentono il beneficio dei privilegi impartiti al commercio da Augusto, il quale per esplorare nuovi scali, per acquistare nuovi elementi alle mercantili imprese dei Romani invia numerose flotte nell’Oceano lungo le coste d’Europa fin oltre il capo Cimbrico, lungo quelle d’Africa verso la linea e le volge a settentrione verso le Paludi Meotidi, a mezzodi nel golfo Arabico: stabilisce, colle galee conquistate ad Azio, delle flotte a Ravenna per tutelare il commercio dell’Adriatico, altre a Miseno per difendere le rive del mare di mezzodi dalla Spagna all’Egitto, altre a Frejus a guardia della costa delle Gallie<ref>{{AutoreCitato|Gaio Svetonio Tranquillo|Sveton.}}, §. 49. — {{AutoreCitato|Publio Cornelio Tacito|Tacito}}, {{TestoCitato|Annali (Tacito)/IV|''Annal.'', lib. IV, §. 5.}}</ref>; l’Eusino è per lui difeso da 40 bastimenti e 3000 soldati<ref>{{AutoreCitato|Paolo Orosio|Orosio}}, II. 19.</ref>. Mercè le sue cure, i porti d’Italia<ref>I Romani, dice {{AutoreCitato|Jean Baptiste Louis Georges Seroux d'Agincourt|d’Agincourt}}, non si limitavano ad aprir porti nei luoghi in cui la natura ne notava il sito; da Ceutania Cella ossia Civitavecchia fino a Terracina, l’antico Anxur, io ne ho visitati sette. ''Storia dell’arte'', Introd., pag. XLVI. Cito la traduzione doviziosa di sì belle note del dott. {{AutoreCitato|Carlo Zardetti|Zardetti}}.</ref> ampliati e ristabiliti accolgono di continuo le flotte del Ponto Eusino, dell’Asia Minore, della Grecia, delle isole dell’Arcipelago, della Siria, della Libia, dell’Egitto<ref>Tacit., {{TestoCitato|Storie (Tacito)/III|''Hist.'', lib. III, cap. 48.}}</ref>. L’Iberia, la Gallia, le Isole Britanniche già teatro di tante guerre, acquistano al commercio nuova vita mercè i privilegi e gli incoraggiamenti da lui impartiti<ref> {{AutoreCitato|Strabone|Strab.}}, lib. IV, cap. III, §. 1, 2. - {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plin.}}, ''Hist.'', lib. VII, cap. 48.</ref>. Si frequentano da navi romane i porti di Patola, di Barigaza, di Tyndis, di Musiri<ref>Plin., ''Hist. nat.'', lib. VI, cap. XXIII; ''Peripl. mar. Erythr.'' pag. 29. </ref> situati all’ovest della penisola al di qua del Gange fino allora sconosciuti; già si nominano l’aurea Chersoneso e Catigara<ref>Plin., ''Hist. nat.'', lib. II, cap. 47 e 108.</ref> e Taprobana (Ceylan), e giungono a Roma gli ambasciatori degli Indi, dei Seri, dei Seiti<ref> Sveton., ''Vit. Aug.'', cap. XXI. — {{AutoreCitato|Floro|Florus}}, lib. IV, c. XII.</ref> all’oggetto di stringere commerciali relazioni. Numerosi opificii si fanno da lui erigere in Roma, ed un gran numero di professioni e di arti state sino allora sconosciute vi hanno vita ed incremento maraviglioso<ref>{{AutoreCitato|Claude-Emmanuel de Pastoret|Pastoret}}, ''Mémoires de l’Académie des Inscrip.'', t. V, pag. 85.</ref>. Veniamo ai tempi di {{AutoreCitato|Dionigi di Alicarnasso|Dionisio d’Alicarnasso}}, e noi troviamo i Romani signori e navigatori di tutto il mare, non solo di quello chiuso fra le colonne di Ercole, ma eziandio dell’Oceano per tutto dove era navigabile<ref>Dionis., ''Antiq. rom.'', lib. I.</ref>. Le conquiste romane soggiogano perfino, avvegnachè dopo gravi sagrifici, il commercio della Arabia<ref>E poterono stabilire sulle sue coste un ricevitore, il quale riscuoteva il quarto delle mercanzie che vi approdavano, con una guarnigione che lo tutelava; ed Aden, celebre porto e città mercantile, era così frequentata romane, che ebbe il nome di ''Porto romano''.</ref>. Tiberio portate le armi fino sulle rive dell’Elba fa trascorrere dalla sua flotta l’Oceano settentrionale, la quale rimonta poscia l’Elba stessa e si riunisce al suo esercito<ref>{{AutoreCitato|Velleio Patercolo|Vellejo}}, cap. 106.</ref>. Druso riunisce per mire commerciali il Reno con l’Issel mediante il canale chiamato la ''fossa drusiana''; Corbulone sotto Claudio riunisce il Reno alla Mosa con un canale di 25 miglia, e Antistio Veto divisa sotto Nerone di unire il Reno alla Mosella, far comunicare il Mediterraneo coll’Oceano. Claudio, dopo le molte vittorie navali de’ suoi capitani, stabilisce una flotta cui dà il nome di ''britannica'', a difesa del commercio coll’Inghilterra novello fondatore del porto di Ostia. Traiano, presa la città di Ctesifonte, discende fino all’imboccatura del Tigri e dell’Eufrate, penetra l’Oceano e stabilisce sul mar Rosso una flotta a guarentigia del commercio delle Indie. Antonino Pio ricostruisce il porto a Terracina, il porto ed il faro a <ref follow="p69">''dans toutes les autres parties de la législation civile, les jureconsultes romains n’ont laissé aux modernes que la gloire de les imiter'', Collect. de lois maritim., c. III, p. 63.</ref><noinclude><references/></noinclude> d4xrqiuiwt14jyjvyl2dzrdkcyepv9d 108 1021182 3896116 3852470 2026-09-07T18:49:24Z Panz Panz 3665 3896116 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|lxvii}}|riga=sì}}</noinclude>Gaeta e rimette in vigore le leggi rodiane. Le sue ambasciate giungono perfino nella Cina, con cui stabilisce molte importanti relazioni di commercio, relative specialmente alla seta<ref>Vedi {{AutoreCitato|Julius Klaproth|Klaproth}}, ''Description de la Russie traduite du chinois'', nei ''Mémoires relatifs à l’Asie'', ove accenna avere desunte dagli annali cinesi, oltre quest’ambasciata d’{{AutoreCitato|Antonino Pio|Antonino}} ad Houn-Ei della dinastia degli Han, altre tre pure dei Romani, cioè nel 484, nel 637 e nel 719.</ref>. Commodo a tutela del commercio annonario dell’Africa instituisce la flotta fastosamente chiamata ''Commodiana herculea''; a tutte queste flotte tutelatrici del commercio aggiungete quelle di Alessandria stabilita da {{AutoreCitato|Augusto|Augusto}}; quella chiamata d’Africa che data nientemeno che dai Gracchi; quella detta di Oriente a Seleucia, da cui dipendeano altre minori; quella del Ponto Eusino; quella di Spagna e più altre flotte già accennate di minor forza sui mari e sui fiumi di cui è fatta menzione nella statistica dell’impero fattasi sotto Arcadio ed Onorio. Vedete quei grandi catasti generali con cui la statistica venne in soccorso dell’amministrazione, veri ''doomsday books'', che da Augusto in poi si vennero pur tanto moltiplicando. Vedete il censo romano, pel quale la nascita, le morti, il numero dei cittadini per età e per sesso, la situazione, la natura, l’estensione, il rapporto delle terre, dei capitali posseduti da ciascun cittadino sono ogni cinque anni diligentemente verificati<ref>{{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicero}}, ''De legibus'', m. 3. 4. Ogni città aveva siffatti registri censuarii ({{AutoreCitato|Gaio Svetonio Tranquillo|Svet.}} ''in Calig.'' 5), ed {{AutoreCitato|Ulpiano|Ulpiano}} ci ha trasse queste ''tabulæ censuales'' (Dig. lib. I. tit. XV. §. 2. 24). {{AutoreCitato|Marco Porcio Catone|Catone}}, dice {{AutoreCitato|Plutarco|Plutarco}} nella sua vita (cap. 18), ordinò una stima delle vesti, delle vetture, degli ornamenti muliebri, delle suppellettili e degli utensili di casa.</ref>. Vedete quegli ''Acta diurna'' che equivalgono al nostro bollettino delle leggi, che faceano universale la cognizione dei processi verbali delle sessioni del senato; i ''publica acta'', veri giornali che diffondevansi nelle province e negli eserciti, e contenenti tutto ciò che interessar poteva il popolo romano, cioè lo stato civile, i pubblici giudizii, le pene, l’esito rdei comizii, le nascite, le morti, i matrimonii, i divorzii, e tutto quanto apparteneva alla costruzione degli edifizii, e le notizie del giorno. Mirate alla mirabile unità in tutti i rami dell’amministrazione romana, specialmente allorchè fu l’impero sotto {{AutoreCitato|Diocleziano|Diocleziano}} diviso in quattro grandi prefetture contenenti ciascuna parecchi reami. Uguali le leggi dal Tevere al Danubio, dalla Spagna al mar Nero. Trenta legioni formanti 400,000 uomini mantengono nell’obbedienza una moltitudine di popoli diversi di lingua, di abitudini, d’interessi. Un’immensa prodigiosa rete di strade, per magnificenza e comodità non più emulate, lega fra loro questi vasti accampamenti attendati sulle rive dei fiumi, ai piedi delle montagne od ai confini delle regioni non ancor soggiogate<ref>Secondo gli Itinerarii pubblicati da {{AutoreCitato|Petrus Wesseling|Wesseling}}, {{AutoreCitato|William Stukeley|Stukeley}} e {{AutoreCitato|Jean-Baptiste Bourguignon d'Anville|d’Anville}}, se si prende la distanza dal muro di Antonino a Roma e di là a Gerusalemme, si trova che la gran catena di comunicazione da maestro a scirocco si estendeva per la lunghezza di quattromila ottanta miglia romane.</ref>. Stazioni di poste mantenute con una cura di estremo rigore e che fanno possibile un viaggio di cento leghe in 24 ore<ref>{{AutoreCitato|Nicolas Bergier|Bergier}}, ''Histoire des grands chemins de l’empire romain''. Al tempo di {{AutoreCitato|Teodosio|Teodosio}}, Cesario, magistrato di alto affare, venne per la posta da Antiochia a Costantinopoli; cominciò il suo viaggio di notte; sulla sera dipoi era nella Cappadocia a 165 miglia da Antiochia, ed arrivò a Costantinopoli il sesto giorno verso mezzodi. L’intera distanza era di miglia 725 romane. Ved. {{AutoreCitato|Libanio|Libanio}}, Orat. XXI e gli itinerarii citati da {{AutoreCitato|Edward Gibbon|Gibbon}}, pag. 572. 581.</ref>, trasferiscono su tutti i punti dell’impero gli ordini del governo centrale. Nè meno libera ed aperta era la comunicazione per mare. Sulle coste d’Italia vi hanno ben pochi seni sicuri, ma l’umana industria avea supplito alla natura: il porto artificiale di Ostia, che già accennammo, era pure un utile monumento dell’umana grandezza. Da questo porto, lungi sedici miglia dalla capitale, i vascelli con vento favorevole arrivavano in sette giorni alle colonne di Ercole, ed in nove o dieci in Alessandria d’ Egitto<ref>Bergier, op. cit., lib. IV, cap. 49. — {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}}, lib. XIX. 1. </ref>. Innumerevoli acquedotti provedono di acque le opulente città il di cui numero ci pare oggidi incredibile<ref>Mille e centonovantasette città si annoveravano nella sola Italia; e Verona, di cui si hanno tuttavia avanzi di uno splendore assai grande, era men famosa di Aquileia, Padova, Milano, Ravenna; York, Londra, Bath erano già celebri nella Britannia. Mille e dugento città avea la Gallia, e fra esse Marsiglia, Arles, Nimes, Narbona, Tolosa, Bordò, Autun, Vienne, Lione, Langres, Treveri di una condizione non inferiore alla presente. Trecento sessanta città avea la Spagna. Cinquecento città conteneva l’Asia propriamente detta d’allora. Gibbon, cap. II, pag. 75.</ref>. La schiavitù appare tuttavia come elemento sociale nella costituzione dello Stato, ma l’impero è fatto sì immenso, che non poteasi più domandare ai soli schiavi la massa enorme del lavoro indispensabile ai bisogni di tanta popolazione. Il popolo stesso cittadino dà mano al lavoro, e Roma si riempie di manifattori e di operai salariati. Si dice che l’impero romano non avesse monumenti di industrialismo e di commercio, siccome quelli che offrono oggidi Birmingham, Lione, Manchester; ma intanto le grandi città sono prodigiosamente numerose su tutta la superficie del mondo romano, e la loro opulenza ingente, attestata dalle istesse ruine dei loro magnifici edificii e che non era certo il prodotto delle conquiste, giacchè non tutte erano soggiogatrici di popoli ed imperi, non<noinclude><references/></noinclude> i9olzhzt2grhtd25f35lwxtny86mfok 108 1021821 3896117 3859773 2026-09-07T18:50:21Z Panz Panz 3665 3896117 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|lxxi}}|riga=sì}}</noinclude>siccome vedremo più tardi. {{AutoreCitato|Apollonio di Perga|Apollonio Pergeo}} chiamato dai contemporanei il ''geometra grande'', e certamente il più grande, dopo {{AutoreCitato|Archimede|Archimede}}, dell’antichità, paragona l’icosaedro e il dodecaedro inscritto nella stessa sfera, dà il nome di parabola, ellisse ed iperbola alle tre sezioni coniche, e porge di queste curve una teoria che più estesa e completa non riusci a darla neppure {{AutoreCitato|Guillaume François Antoine marchese de l'Hôpital|l’Hôpital}} con tutti i sussidii della moderna geometria<ref>Il celebre {{AutoreCitato|Edmond Halley|Halley}} ha riveduto e corretto esattamente il testo di Apollonio e la traduzione fatta dall’arabo; egli stesso ha restituito l’ottavo libro secondo il piano di Apollonio ed ha formato d’ogni cosa una magnifica edizione pubblicata in Oxford 1710.</ref>, ed offre nel quinto de’ suoi libri nientemeno che il germe della sublime teoria delle evolute che la geometria moderna ha portato tant’oltre. {{AutoreCitato|Eratostene|Eratostene}} perfeziona l’analisi e risolve il problema della duplicazione del cubo coll’invenzione di uno strumento composto di varie mobili tavolette; {{AutoreCitato|Archimede|Archimede}} offre il rapporto della sfera al cilindro, il centro di gravità degli spazi iperbolici e circolari; inventa la maniera di misurare la superficie e la solidità della sfera e del cilindro, o siano questi corpi interi, o concepiti tagliati da piani paralleli al loro asse; scopre formar la sfera due terzi tanto in superficie che in solidità del cilindro circoscritto; dimostra la superficie di ogni segmento cilindrico compreso tra piani perpendicolari all’asse, essere uguale a quella del segmento sferico che gli corrisponde, ed essere ogni circolo ed ogni settore circolare uguale ad un triangolo, la cui base è la circonferenza, o l’arco del settore e l’altezza il raggio; e infine che essendo il raggio del circolo l’unità, la circonferenza è meno di 3 <math>\frac{10}{70}</math> e più di 3 <math>\frac{10}{71}</math>, di modo che il diametro è 3 volte<math>\frac{1}{7}</math>, la circonferenza del circolo, cioè sta alla circonferenza come 7 a 22; la più sufficiente misura del circolo la quale offre anche in sè un esempio del metodo di approssimazione, e di quello dei limiti cui il {{AutoreCitato|Colin Maclaurin|Maclaurin}}<ref>''Traité des flux..'' Introd.</ref>, il {{AutoreCitato|Jean Baptiste Le Rond d'Alembert|d’Alembert}}<ref>''Encyclop.'', art. ''Different''.</ref>, il {{AutoreCitato|Victor Cousin|Cousin}}<ref>''Leçons du calcul differ.'' ecc.</ref> e più altri riducono il tanto celebrato calcolo infinitesimale. Dell’area poi, delle tangenti, delle secanti e di tutte le proprietà della spirale trattò egli con tanta novità ed esattezza che a questa linea si tribui il suo nome, e crea finalmente il ''Metodo delle esaustioni''. {{AutoreCitato|Ipparco di Nicea|Ipparco}}, come già accennammo, fassi il vero creatore della trigonometria sferica; {{AutoreCitato|Nicomede|Nicomede}} scopre la ''concoide'', fatta tanto famosa dall’uso che ne fece il {{AutoreCitato|Isaac Newton|Newton}}<ref>Specialmente per la costruzione geometrica delle equazioni determinate del terzo e quarto grado, a preferenza dei mezzi tratti dalle intersezioni delle sezioni coniche.</ref>, e l’applica alla soluzione del problema della duplicazione del cubo e della trisezione dell’angolo; scopre {{AutoreCitato|Diocle|Diocle}} la ''cissoide''; distingue {{AutoreCitato|Gemino|Gemino}} le linee in rette, circolari e spirali cilindriche, insegnando egli pure la generazione della ''concoide'' e della ''cissoide''; {{AutoreCitato|Dionisodoro|Dionisiodoro}} trova la soluzione del problema da Archimede proposto di tagliare l’emisfero con un piano parallelo alla base in due segmenti che siano fra essi in un rapporto dato; trova Isidoro un istrumento per descrivere e la parabola con moto continuo; amplifica {{AutoreCitato|Menelao di Alessandria|Menelao}} la teoria delle curve; {{AutoreCitato|Sereno di Antinopoli|Sereno}} mostra l’ellisse formata dalla sezione del cono uguale a quella originata dalla sezione del cilindro; Perseo inventa le linee sferiche o curve che formansi secondo il solido ingenerato dalla circonvoluzione di un circolo intorno ad una corda o ad una tangente; Filone di Tiane imagina nuove curve formate dalla rivoluzione di certe superficie; {{AutoreCitato|Menecmo|Menecmo}} porge nell’unica sua opera rimastaci ''De triangoli sferici'', la formazione di questi triangoli ed il metodo trigonometrico per risolverli nel maggior numero dei casi necessarii alla pratica dell’antica astronomia; {{AutoreCitato|Conone|Conone}}, {{AutoreCitato|Dositeo|Dositeo}}, {{AutoreCitato|Eudemo da Rodi|Eudemo}}, Attalo, Nicotele, {{AutoreCitato|Erone di Alessandria|Erone}}, {{AutoreCitato|Proclo|Proclo}}, {{AutoreCitato|Marino di Neapoli|Marino}}, {{AutoreCitato|Ipazia|Ipazia}}, {{AutoreCitato|Eutocio|Eutocio}} illustrano e commentano i sommi maestri della scienza, e {{AutoreCitato|Pappo di Alessandria|Pappo}} fa tesoro di tutti i più capitali lavori di quelli e di questi, li accresce di sue scoperte, li migliora in più parti col suo ingegno e colla sua dottrina, e chiude, per così dire, colla preziosa sua ''Raccolta'' la storia della greca geometria. Quale incremento non porse in questo periodo alla mecanica, all’idrostatica il genio d’Archimede! Egli primo dimostra il principio fondamentale che due pesi in equilibrio nelle braccia di una bilancia sono reciprocamente proporzionali alle loro distanze dal punto d’appoggio; mette i fondamenti alla statica sull’ingegnosa idea del centro di gravità ch’egli pel primo concepì; cerca questo centro in differenti figure, e ne fa maravigliose applicazioni. Egli primo trova l’equilibrio dei liquidi, e se ne vale per iscoprire la lega dei metalli, concludendo che un corpo immerso nell’acqua e più leggero di questa vi sopranuota; che vi resta immerso quando sia dello stesso peso specifico, e che cade al fondo ove sia più pesante; porge le leggi dell’equilibrio di diversi solidi generati da sezioni coniche, più leggieri dei fluidi in cui sono immersi, e spiega i casi in cui queste concoidi rimarranno inclinate, in cui si terranno ritte, ed in cui si rivolgeranno e si raddrizzeranno. Pappo annovera quaranta machine da questo immenso genio create, e quasi tutte rimaste azioni determinate del terzo e quarto grado, a preferenza dei mezzi tratti dalle intersezioni delle sezioni coniche.<noinclude><references/></noinclude> t46mvif9p3f1n7uztzacuv4hgdou009 108 1021822 3896118 3855835 2026-09-07T18:51:03Z Panz Panz 3665 3896118 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|{{Sc|lxxii}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>noi sconosciute; lo specchio ustorio, la vite perpetua, la vite inclinata, la carrucola mobile, o polispasto, la forza delle leve, sono tutte sue creazioni e scoperte. Diade, Ninfodoro, Difilo, Carida, Ctesifonte, {{AutoreCitato|Ctesibio|Ctesibio}}, Bitone, {{AutoreCitato|Sesto Giulio Africano|Giulio Africano}} promovono sempre più gli avanzamenti della mecanica; {{AutoreCitato|Erone di Alessandria|Erone}} dimostra con {{AutoreCitato|Filone di Bisanzio|Filone}} come la leva, il cuneo e le altre tre forze di cui constano tutte le machine anche d’oggidi, si riducono, benchè di figura molto diversa, ad una sola natura; {{AutoreCitato|Pappo di Alessandria|Pappo}}, dopo esposte tutte le cognizioni mecaniche antiche e a lui contemporanee, accresce il tesoro di esse riducendo a maggior forza ed a ragioni più esatte i teoremi antichi, e producendone de’ suoi affatto nuovi, e specialmente intorno all’uso che si può fare del centro di gravità, per la dimensione delle figure, dimostrando sempre più quel gran vero, che le figure prodotte per circonvoluzione d’una linea o d’una superficie sono fra loro in ragione composta delle figure generatrici, e delle circonferenze descritte pe’ loro centri di gravità. Nè mancò in questo periodo qualche progresso all’ottica; nonostante sia comunemente riconosciuto {{AutoreCitato|Empedocle|Empedocle}} il primo che trattasse sistematicamente della luce, e che sino dai tempi di {{AutoreCitato|Socrate|Socrate}} e di {{AutoreCitato|Platone|Platone}} si conoscesse la costruzione degli specchi metallici e l’uso dei vetri ustorii, la propagazione della luce in linea retta e l’uguaglianza degli angoli d’incidenza e di riflessione, pure il più antico trattato di ottica non va più oltre di questo quarto periodo, ed è quello comanemente attribuito ad {{AutoreCitato|Euclide|Euclide}}: ed avvegnachè ben poca cosa da tale trattato inferir si possa circa le antiche cognizioni di questa scienza, da un trattato di ottica di {{AutoreCitato|Claudio Tolomeo|Tolomeo}}, non ha guari scopertosi nella reale biblioteca di Parigi, vi ha luogo a poter indurre che molte osservazioni siano state fatte in Alessandria sulla rifrazione, benchè fosse allora tuttavia occulta la legge che si seguiva. Nè fecero le scienze naturali un minor progresso delle matematiche, e l’anatomia ripete dalla scuola Alessandrina i maggiori avanzamenti che ottenesse presso gli antichi. Scopre {{AutoreCitato|Erofilo|Erofilo}} la circolazione polmonare, i plessi coroidei, il ligamento rotondo del femore, il calamo degli scrittori, l’epididimo, la prostata, le vescichette seminali e le corde tendinose del cuore, dà il nome al duodeno, scopre le differenze di densità fra le pareti delle arterie e quelle delle vene<ref>{{AutoreCitato|Albrecht von Haller|Haller}} fa {{AutoreCitato|Prassagora di Cos|Prassagora}} il primo a distinguere le vene dalle arterie. V. ''Bibl. anat. Prassagoras.''</ref>, e distingue positivamente i nervi dai ligamenti e dai tendini: intravede i vasi chiliferi, descrive l’orificio dell’utero, il fegato, l’osso ioide, riconosce la forza delle pulsazioni dipendere dal cuore, e riesce a tante e sì belle scoperte sparando ben seicento cadaveri<ref> {{AutoreCitato|Andreas Ottomar Goelicke|Goelicke}}, ''Historia anatomice nova æque antiqua etc.'' — {{AutoreCitato|Antoine Portal|Portal}}, ''Histoir. de l’anatomiæ etc.'' — {{AutoreCitato|Ernest Alexandre Lauth|Lauth}}, ''Histoir. de l’anatomie etc.''</ref>. {{AutoreCitato|Erasistrato|Erasistrato}} suo compagno di scuola e di scienza, scopre le circonvoluzioni del cervello umano maggiori di quelle di un bruto, scopre l’acquedotto del Silvio e il quarto ventricolo; trova le valvole del cuore che hanno da lui il nome; distingue la trachea e mostra passar per essa l’aria e non l’alimento, descrive i vasi chiliferi o lattei già accennati da Erofilo, che però giaciono per 1919 anni dimenticati ed occulti, dà il nome di parenchima alla sostanza del fegato e con Erofilo divide la gloria di avere fatto dei nervi un sistema connesso al cervello, di avere creata la miologia ed il linguaggio della scienza anatomica<ref>{{AutoreCitato|Govert Bidloo|Bidloo}}, ''De antiq. anatomes'', pag. 17.</ref>. Distingue {{AutoreCitato|Areteo di Cappadocia|Areteo}} due tuniche negl’intestini, inietta la vena cava inferiore, e spiega una emiplegia per un intricamento di nervi<ref>{{AutoreCitato|Johann Heinrich Schulze|Schulze}}, ''Historiae anatomica specimen'', pag. 25.</ref>; Eudemo scopre il pancreas; {{AutoreCitato|Rufo di Efeso|Rufo}} scopre la pleura, differente capacità dei due ventricoli del cuore, descrive il timo mostrandolo non esistente in ogni età; designa le commessure ed il tragitto dei nervi ottici, ed arricchisce la nomenclatura anatomica<ref>{{AutoreCitato|Jean-Guillaume Van Leempoel|Leempoel}}, ''Anatomes origo, progressus et auctores'', pag. 17.</ref>; Marino fissa sette paia di nervi cerebrali; scopre il nervo palatino; scrive delle ministrazioni anatomiche; {{AutoreCitato|Sorano di Efeso|Sorano}} illustra gli organi genitali feminili; scopre l’imene, la clitoride, le ovaie, le tube del Falloppio e porge un’esatta descrizione dell’utero; {{AutoreCitato|Aulo Cornelio Celso|Celso}}, uomo di enciclopediche dottrine, riunisce le spare cognizioni anatomiche de’ suoi tempi: porge qualche descrizione dei visceri toracici e addominali, e fa progredire di un gran passo l’osteologia: descrive mirabilmente la parte ossea del meato uditorio; indica la lamina cribrosa dell’olfatorio, dicendo comunicar il naso col cervello per mezzo di moltiplici fori<ref>Vedi la famosa edizione delle opere di Celso del 1785 colle illustrazioni del {{AutoreCitato|Giovanni Lodovico Bianconi|Bianconi}}.</ref>. Finalmente sorge {{AutoreCitato|Galeno|Galeno}}, il primo creatore di un compiuto sistema di anatomia; gran promotore della dissezione dei cadaveri non ostante i pregiudizii dei Romani, anatomizza un elefante, scimie, uccelli, pesci, serpenti in numero infinito; avanza la miologia con ottime descrizioni dei muscoli dorsali e laringei; scopre il pellicciaio o platisma mioideo ed il popliteo; riconosce alcune porzioni del nervo gran simpatio; ammette trentadue paia di nervi, sette cerebrali<noinclude><references/></noinclude> kdvc80oky20sqp3pgch9zhk2u26oi7q 108 1021824 3896134 3873707 2026-09-07T19:14:57Z Panz Panz 3665 3896134 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|lxxxi}}|riga=sì}}</noinclude><section begin="s1" /> Volendo poi ripartire le grandi epoche storiche non dall’aritmetica distribuzione dei secoli, non dalla celebrità di uomini stati di una grandezza affatto infeconda, ma sì dagli avvenimenti piccioli o massimi, ma che figliarono le maggiori conseguenze generatrici di ciò che si chiama vera crisi della umanità, noi potremmo dividere tutto questo vasto periodo in sette epoche principali, cioè: 1° della guerra tarentina che, come già dicemmo, avviò Roma verso quella dominazione italiana che acquistar le doveva l’imperio del mondo. 2° Delle guerre puniche che stabilirono così i principii dell’onnipotenza, come la prima e più operativa sebben latente cagione della decadenza della romana repubblica. 3° Della guerra sociale che, facendo cittadini di Roma tutti gli alleati, acquistò un più compatto consodamento alla nazionale e politica sovranità italiana dominatrice del mondo. 4° Della guerra civile di Mario e Silla che die’ il crollo alla imperatrice repubblica. 5° Di {{AutoreCitato|Gaio Giulio Cesare|Cesare}}, che apre il primo periodo dell’impero. 6° Dei Cesari, la cui serie costituisce le varie fasi d’incremento e decadimento dell’impero romano. 7° Di {{AutoreCitato|Costantino I|Costantino}}, che comincia il predominio del cristianesimo sulle sorti politiche e civili dell’umanità. Nella maggior parte del mondo asiatico e in tutto il mondo americano compiva intanto il suo corso uniforme una civiltà, affatto straniera ai grandi cataclismi politici e civili dei maggiori popoli d’Europa e d’Africa che rappresentavano il vero progresso sociale d’allora. I suoi avvenimenti infecondi di conseguenze sui destini universali della restante parte dell’umanità non ponno aver posto in un quadro che prospetta le grandi cause di quegli avvenimenti che determinarono la presente condizione politica, civile ed intellettuale delle nazioni. Noi non iscriviamo qui la storia dei popoli, ma sì quella della civiltà umana sente<section end="s1" /> <section begin="s2" />{{Centrato|CAPITOLO QUINTO.}} {{Indentatura}}{{Sc|Epoca}} V, ''ossia della'' Storia del medio evo, ''e suoi quattro periodi principali, considerala in tutti i suoi rapporti col progresso universale delle scienze, delle lettere e delle arti.{{FineIndentatura}} {{Centrato|{{smaller|(Dal 477 al 1500).}}}} Diverse sono le opinioni dei dotti nel fissare il principio e la fine, non che i varii periodi in cui può essere suddivisa quell’epoca storica che suolsi comunemente appellare del ''medio evo''<ref>Su di ciò si consultino {{AutoreCitato|Friedrich Rühs|Rühs}}, ''Storia del medio evo'', Berlino 1818. {{AutoreIgnoto|Rahon}}, ''Abrigé du moyen age'', Marburgo 1821. {{AutoreCitato|Jean-Marie-Félicité Frantin|Frantin}}, ''Annales du moyen age'', Parigi 1825. {{AutoreCitato|Jean Moeller|Moeller}}, ''Manuel d’hist. du moyen age'', Parigi 1837. {{AutoreCitato|Henry Hallam|Hallam}}, ''A view of the state of Europe during the middle ages'', Londra 1826. Oltre i lavori di {{AutoreCitato|Voltaire|Voltaire}}, {{AutoreCitato|Joseph-François Michaud|Michaud}}, {{AutoreCitato|François Guizot|Guizot}}, {{Wl|Q8017856|Russell}}, {{AutoreCitato|Heinrich Leo|Leo}}, {{AutoreCitato|Carl Arnold Kortum|Kortum}}, {{AutoreCitato|Jean Charles Léonard Simonde de Sismondi|Sismondi}}, e le storie più generali di {{Wl|Q2820876|Rouband}}, {{AutoreCitato|François-Marie de Marsy|De Marsy}} et {{AutoreCitato|Adrien Richer|Richer}}, {{AutoreCitato|Bernard-Germain de Lacépède|Lacépède}}, {{Wl|Q834149|Kock}}, {{Wl|Q2370338|Scholl}}, {{AutoreCitato|Cesare Cantù|Cantù}} ecc.</ref>. Noi, senza discendere a discutere le ragioni dei varii sistemi altrui, produrremo quelle che ci fecero adottare la ripartizione da noi seguita. A chi ben guarda al procedimento universale dello spirito umano dal V secolo sino al principio del XVI, facilmente vi ravvisa l’origine prima, lo sviluppo ed il compimento di più fasi sociali, dal complesso delle quali ebbe il suo radicale principio tutto l’organismo politico, civile, filosofico e religioso che costituisce, per così dire, o il corpo e la vita del mondo moderno. Le tracce dei costumi, delle passioni e delle istituzioni di quell’età si congiungono con prolungato movimento alla storia moderna e portano in parte la forma del passato sull’esistenza presente. E nel medio evo che i politici rintracciano le nuove divisioni della gran famiglia sociale, e l’origine di quelle dinastie, le quali stendono anche oggidì il loro scettro antico sui popoli che nacquero allora. Nel medio evo notano i filosofi i passi dello spirito umano nei varii stadii del suo passaggio dalla seconda barbarie alla nuova coltura; e il poeta non più sognatore, ma seguace fedele dei lumi di costoro, cerca e trova nel medio evo le memorie solenni di famiglie, di uomini, di virtù, di delitti, di cui sentiamo le conseguenze, e che sono atti a gagliardemente percuotere l’intelletto ed il cuore de’ suoi contemporanei. I primi secoli che siamo per delineare ponno riguardarsi come i ''tempi eroici'' della storia moderna. {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}} è in certo qual modo il loro {{AutoreCitato|Omero|Omero}}, l’Italia la loro Grecia. Ma chi volesse trovare negli avvenimenti di questo periodo una tendenza, uno spirito speciale che ne formolasse, per così dire, un carattere particolare dell’ingegno, delle passioni, dei vizii e delle virtù degli uomini, e delle instituzioni di questi secoli, invano lo cercherebbe, giacchè nessuna epoca maggiormente del medio evo mancò di una uniformità nel suo spirito e nella sua tendenza non pure, ma si anche nella storia della sua civiltà. Quindi ben lungi dal vero troviamo noi la sentenza e di chi vuole essere stato il medio evo un tempo tutto di barbarie e d’ignoranza, e di chi lo proclama età d’eroismo, di forti virtù, di grandezza politica e religiosa. Il medio evo, considerato in tutta la latitudine dei dieci secoli in cui viene comunemente compreso, non <section end="s2" /><noinclude><references/> {{PieDiPagina|''Encicl. pop.'' - {{Sc|Tomo I.}}|K|}}</noinclude> juy5xzvytekdw3jwzj2z64uyuud1w6m 108 1021856 3896119 3859956 2026-09-07T18:51:22Z Panz Panz 3665 3896119 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|lxxiii}}|riga=sì}}</noinclude>e dodici spinali; ritiene la midolla allungata qual prolungamento dell’encefalo; mostra, contro l’opinione di {{AutoreCitato|Erasistrato|Erasistrato}} che le arterie racchiudono sangue del pari delle vene; descrive mirabilmente i vasi che si distribuiscono per ogni organo; riconosce le vene più numerose delle arterie, e dovizioso di tutta la scienza degli Alessandrini rimane per 1200 anni la sola autorità nell’anatomia<ref>Vedi l’edizione greco-latina delle opere di Galeno data a Lipsia dal {{AutoreCitato|Karl Gottlob Kühn|Kühn}} nell’anno 1821, la più pregiata di tutte.</ref>. Posteriormente a lui {{AutoreCitato|Oribasio|Oribasio}} disseca scimie; ma componendo un trattato anatomico non fa più che copiare {{AutoreCitato|Galeno|Galeno}}, {{AutoreCitato|Nemesio|Nemesio}} plagia Oribasio; Melezio non fa più che spiegare alcuni vocaboli oscuri della scienza; {{AutoreCitato|Aezio|Aezio}}, il solo dei Greci che abbia posteriormente a {{AutoreCitato|Galeno|Galeno}} sparati cadaveri in Alessandria, non fa più che raccogliere le opere degli anatomici suoi predecessori<ref>{{AutoreCitato|Andreas Ottomar Goelicke|Gœlicke}}, ''Histor. anatom. etc.'', pag. 31. — {{AutoreCitato|Pierre Lassus|Lassus}}, ''Essai ou Discours historique et critique sur les dècouvertes faites en anatomie etc.''</ref>; {{AutoreCitato|Publio Vegezio Renato|Vegezio}}, il celebre anatomico del cavallo, chiude la storia dell’anatomia di questo periodo. La fisiologia intanto comincia a giovarsi de’ fatti dell’anatomia. Dal το ευορμου d’{{AutoreCitato|Ippocrate|Ippocrate}} che {{AutoreCitato|Polibo|Polibo}}, Tessalo e {{AutoreCitato|Diocle di Caristo|Diocle}} si argomentano di sempre più sviluppare in una teoria fisiologica<ref> {{AutoreCitato|Johann Jakob Kirsten|Kirsten}}, ''De physiologia ortu et progressu'', pag. 2.</ref>; dai principii di {{AutoreCitato|Aristotele|Aristotele}} che stabiliscono originarsi le idee dai sensi, contenere la materia in se stessa e il principio e l’esistenza del moto (ἀρχὴν κινήσεως xαι στάσεως); l’anima essere il principio attivo dei corpi; la dottrina dei quattro elementi<ref>{{AutoreCitato|Emil Osann|Osann}}, ''Ideen zur Bearbeitung einer Geschichte der Physiologie'', pag. 94.</ref>; dalla scoperta già accennata di {{AutoreCitato|Prassagora di Cos|Prassagora}} o di {{AutoreCitato|Erofilo|Erofilo}}, ldella differenza fra le vene e le arterie; dalle esperienze di Erofilo che derivò dalle arterie il polso, e dai nervi il ministerio dei sensi; da quelle di Erasistrato che distinse i nervi del movimento che vengono dalle miningi da quelli delle sensazioni che vengono dal cerebro; dalle conosciute funzioni delle glandule che Marino mostrò secernere un fluido umettatore delle parti; dallo studio dei polsi fatto da {{AutoreCitato|Rufo di Efeso|Rufo}}, il quale trovò la loro causa nel cuore; dalla spiegazione data da {{AutoreCitato|Areteo di Cappadocia|Areteo}} della ''emiplegia'', già accennata, puossi indurre che non fossero affatto stranieri gli antichi alle ricerche ed ai principii risguardanti le funzioni animali della vita. Galeno sincretista riduce a sistema tutto il tesoro delle esperienze altrui; ma fatalmente più spesso dialettico che non fisiologo, compone la dottrina dei quattro elementi, e delle qualità prime che ne provengono, la quale arresta la scienza per un lungo ordine di secoli isterilita<ref>Osann, opera citata, pag. 109.</ref>. L’igiene che ebbe pure per suo creatore Ippocrate, il primo a stabilirla sopra una teoria della sanità, ad osservare e descrivere l’influenza dei climi ed altri accidenti naturali sulla salute dell’uomo, ad inculcare specialmente la cura del regime dietetico, l’igiene, da Ippocrate in poi, fece assai scarsi progressi. I lavori di Filotimo, {{AutoreCitato|Mnesiteo|Mnesiteo}}, di Eraclide tarentino, di {{AutoreCitato|Senocrate di Afrodisia|Senocrate d’Afrodisea}} sugli alimenti; le idee dietetiche di {{AutoreCitato|Plutarco|Plutarco}}, di {{AutoreCitato|Antillo|Antillo}}; i metodici lavori di Celso sui principii dietetici d’Ippocrate, che ebbero da Galeno un qualche maggiore sviluppamento, sono tutto che di meglio vanta la scienza igienica di questo periodo<ref>{{AutoreCitato|James Mackenzie|Mackenzie}}, ''History of health and the art of preserving etc.''</ref>. Ma più copiosi furono i progressi della medicina, specialmente per opera dei due grandi anatomici Erasistrato ed Erofilo. Quegli col condurre le teorie mediche a più moderato uso di salassi e purgativi, a sbarrazzarle di una infinita congerie di antidoti e medicamentose meschianze di fossili, piante, animali ed altri prodotti terrestri e marini, ed a riabilitare le astinenze, le diete, l’esercizio, le tisane e i medicamenti semplici; questi col temperare le dottrine di Erasistrato talvolta troppo degeneranti agli estremi, e riabilitando il salasso, i purgativi, l’uso delle erbe, e specialmente colla dottrina dei polsi della quale può dirsi essere egli stato il primo a farne l’applicazione in medicina. Da questi due sommi si originarono le sette alessandrine, la ''empirica'' costituita dei discepoli di Erofilo, e la ''dogmatica'' propagatrice delle teorie di Erasistrato: furono principali della prima Filino, Serapione, {{AutoreCitato|Zeusi di Taranto|Zeusi}}, Nicandro, Menudata; della seconda Icesia ed Asclepiade a Roma. Continuano esse ad avvicendarsi polemiche e contumelie, finchè Leonide alessandrino tenta di conciliarle con un sistema materialmente raccozzatore che ebbe il nome di ''episintetico'', ed {{AutoreCitato|Agatino|Agatino}} riescì di fondere in uno tutto ciò che vi ha di vero nell’una e nell’altra, d’onde emerse la scuola degli ''eclettici'' seguita da Areteo, Cassio, {{AutoreCitato|Archigene|Archigene}}, Erodoto, Antillo. Quasi contemporanea a questa sorge la scuola ''metodica'' fondata da {{AutoreCitato|Temisone di Laodicea|Temisone}} in Italia, sviluppata dall’enciclopedico {{AutoreCitato|Aulo Cornelio Celso|Celso}}, il primo in tutta l’antichità a ridurre in sistema ed in corpo ordinato e metodico tutta quanta la medicina; modificata da Eudemo e Vezio Valente; presso che totalmente innovata dalle ''diatritarie'' teorie di Tessalo, Mnasea, Dionisio, Proclo, Antipatro, cui<noinclude><references/> {{PieDiPagina|''Encicl. pop.'' - {{Sc|Tomo I.}}|I|}}</noinclude> f56q1lbbsai7o3yyyohp12jwix8xdcw 108 1021859 3896120 3873636 2026-09-07T18:52:44Z Panz Panz 3665 3896120 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|{{Sc|lxxiv}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>apportano rettificazioni il milesio Olimpico, l’afrodisco Menemaco, e l’efesio {{AutoreCitato|Sorano di Efeso|Sorano}}. {{AutoreCitato|Ateneo di Naucrati|Ateneo}} surroga ai quattro elementi le loro proprietà speciali, cioè a dire il caldo, il freddo, l’umido, il secco, cui aggiunge lo ''spirito'', siccome il vero moderatore della salute, e si costituisce la scuola ''pneumatica''. Arriva finalmente {{AutoreCitato|Galeno|Galeno}}, dogmatico in teoria, empirico nella pratica, raccoglie e coordina tutte le teorie de’ suoi predecessori, ed offre nella maravigliosa moltiplicità delle sue opere libri diagnostici, pronostici, terapeutici, clinici, dietetici; i polsi, le orine, i segni dei mali, clcagioni, le sedi, le crisi, i rimedii, tutto tratta e sviluppa nel modo il più ampio e compiuto che non si fosse peranco fatto da alcuno. Ma è fatalmente creatore di quell’umorismo che, perchè connesso alla celebrità ed all’autorità della sua vasta dottrina, tiranneggia la scienza per lo spazio di ben mille e duecento anni. {{AutoreCitato|Ammonio Sacca|Ammonio Sacca}}, fondatore del ''neoplatonismo'' in Alessandria, apre la via nella medicina al misticismo orientale; le parole magiche, gli esorcismi, gli amuleti traviano la terapeutica, e mettonsi in luogo della materia medica. {{AutoreCitato|Oribasio|Oribasio}}, {{AutoreCitato|Celio Aureliano|Celio Aureliano}}, i due Marcelli, {{AutoreCitato|Quinto Sereno Sammonico|Sereno Samonico}}, {{AutoreCitato|Vindiciano|Vindiciano}}, {{AutoreCitato|Prisciano|Prisciano}} sono in questo periodo impotente ritegno a quelle strane aberrazioni della scienza<ref>Vedi {{AutoreCitato|Albrecht von Haller|Haller}}, ''Biblioth. medicinæ practicæ etc. - {{AutoreCitato|Kurt Sprengel|Sprengel}}, ''Storia prammatica della medicina''. — {{AutoreCitato|Daniel Le Clerc|Le Clerc}}, ''Hist. de la médecine.'' — {{AutoreCitato|Johann Christian Gottlieb Ackermann|Ackermann}}, ''Institutiones historiæ medicinæ''. — {{Wl|Q6247081|Good}}, ''History of medicine''. — {{AutoreCitato|François Broussais|Broussais}}, ''Examen de la doctrine médicale'', l’edizione del 1829.</ref>. È pure in questo periodo che la farmacia si separò dal resto della medicina per opera principalmente della scuola alessandrina, e che le preparazioni medicamentose, state per l’innanzi l’opera dei medici stessi, cominciarono ad avere degli speciali trattatisti. {{AutoreCitato|Mantias|Mantias}}, {{AutoreCitato|Eraclide Pontico|Eraclide di Ponto}}, {{AutoreCitato|Nicandro|Nicandro Colofone}} e gli stessi monarchi di Pergamo e del Ponto, Attalo Filometore e Mitridate Eupatore, emersero distinti in queste preparazioni. In seguito Filone di Tarso, {{AutoreCitato|Damocrate|Servilio Damocrate}}, {{AutoreCitato|Menecrate|Menecrate}}, {{AutoreCitato|Scribonio Largo|Scribonio Largo}} il più antico noto raccoglitore delle formole di medicamenti, {{AutoreCitato|Andromaco il Vecchio|Andromaco di Creta}}, Asclepiade, giovarono chi più chi meno, i progressi di questa scienza sino alla comparsa di Galeno, che tutto riassume e coordina, come già fece nelle altre mediche discipline; nè la farmacia fece più oltre un passo sino al secolo VIII, in cui, siccome vedremo, ebbe innovazioni ed incremento dallo studio degli Arabi<ref>Vedi {{AutoreCitato|Carl August Dempwolff|Dempwolf}}, ''De origine, progressu et hodierno statu pharmaciæ'' (1807).</ref>. Da {{AutoreCitato|Ippocrate|Ippocrate}}, {{AutoreCitato|Aristotele|Aristotele}} e {{AutoreCitato|Teofrasto|Teofrasto}} in poi la materia medica ottiene notevoli avanzamenti dalla scuola alessandrina, da Zopiro, Cleofante specialmente da {{AutoreCitato|Dioscoride|Dioscoride}} e da Galeno, dopo i quali è invasa dalle più matte superstizioni e dalla magia per un lungo ordine di secoli<ref>{{AutoreCitato|Rudolf Augustin Vogel|Vogel}}, ''Historia materiæ medicæ ad novissima tempora producta''.</ref>. La chirurgia dividesi nelle scuole d’Alessandria nella sua professione dalla medicina, e comincia farsi una scienza sempre più progressiva mediante lo studio esclusivo di alcuni suoi rami particolari; sì che Filossene diviene il più famoso oculista; Ammonio, Sostrate e Megete i più celebri operatori della cistotomia; Eraclide di Taranto il migliore operatore dell’anchiloblefaro, del simblefaro e della trichiasi<ref>{{AutoreCitato|Johann Adrian Slevogt|Slevogat}}, ''De fatis chirurgiæ'', pag. 17. </ref>; Nicandro il più esperto chirurgo delle ferite prodotte dalle morsicature dei serpenti; Pasicrate, Nileo e Ninfodoro inventano alcuni apparecchi proprii alla riduzione delle fratture<ref>{{AutoreCitato|Andreas Ottomar Goelicke|Goelicke}}, ''Historia chirurgiæ antiqua; passim''.</ref>; {{AutoreCitato|Erasistrato|Erasistrato}} apre l’addomine per gli ascessi del fegato, a fine di medicare le parti in modo diretto; Erofilo perfeziona la teoria e la pratica dell’ostetricia. In progresso Asclepiade surroga in Roma alle atrocità di Arcagato una chirurgia blanda e meglio illuminata<ref>{{AutoreCitato|Antoine Portal|Portal}}, ''Histoire de l’anatomie et de la chirurgie'', tom. I, pag. 27.</ref>, pratica la broncotomia, scarifica la gola in anginoso, e trova un gran numero di nuovi medicamenti esterni; {{AutoreCitato|Temisone di Laodicea|Temisone}} introduce pel primo l’uso delle sanguisughe. Finalmente arriva {{AutoreCitato|Aulo Cornelio Celso|Celso}} il più dotto di tutti i chirurgi dell’antichità, ed offre un molto prezioso sommario di tutti i lavori chirurgici dai più rimoti tempi fino a lui, sì che per lui noi veggiamo allora la cateratta per depressione fatta mediante un ago portato attraverso la sclerotica dietro la iride, e col quale rompevasi il corpo opaco e riascendevasi onde disperderne i frammenti: processo stato anche in questi ultimi tempi raccomandato dal grande {{AutoreCitato|Antonio Scarpa|Scarpa}} nelle cateratte caseose o lattee; il cauterio preferirsi ai caustici nella operazione della fistola lagrimale; ridursi l’ernia inguinale incarcerata dopo dilatato l’anello su cui il chirurgo applicava un cauterio per provocarne il rinserramento e prevenire il ritorno del male; operarsi l’idrocele con la eccisione della tonaca vaginale; incidersi, per estrarre i calcoli vescicali, il perineo sul corpo estraneo, spinto innanzi dalle dita introdotte nel retto; metodo chiamato il ''piccolo apparato'', e praticato fin verso gli ultimi secoli; i caustici e le legature essere i processi più usitati<noinclude><references/></noinclude> jl6jwyipwplmh4knfj4dl82i6w89o1h 3896121 3896120 2026-09-07T18:54:28Z Panz Panz 3665 3896121 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|{{Sc|lxxiv}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>apportano rettificazioni il milesio Olimpico, l’afrodisco Menemaco, e l’efesio {{AutoreCitato|Sorano di Efeso|Sorano}}. {{AutoreCitato|Ateneo di Naucrati|Ateneo}} surroga ai quattro elementi le loro proprietà speciali, cioè a dire il caldo, il freddo, l’umido, il secco, cui aggiunge lo ''spirito'', siccome il vero moderatore della salute, e si costituisce la scuola ''pneumatica''. Arriva finalmente {{AutoreCitato|Galeno|Galeno}}, dogmatico in teoria, empirico nella pratica, raccoglie e coordina tutte le teorie de’ suoi predecessori, ed offre nella maravigliosa moltiplicità delle sue opere libri diagnostici, pronostici, terapeutici, clinici, dietetici; i polsi, le orine, i segni dei mali, clcagioni, le sedi, le crisi, i rimedii, tutto tratta e sviluppa nel modo il più ampio e compiuto che non si fosse peranco fatto da alcuno. Ma è fatalmente creatore di quell’umorismo che, perchè connesso alla celebrità ed all’autorità della sua vasta dottrina, tiranneggia la scienza per lo spazio di ben mille e duecento anni. {{AutoreCitato|Ammonio Sacca|Ammonio Sacca}}, fondatore del ''neoplatonismo'' in Alessandria, apre la via nella medicina al misticismo orientale; le parole magiche, gli esorcismi, gli amuleti traviano la terapeutica, e mettonsi in luogo della materia medica. {{AutoreCitato|Oribasio|Oribasio}}, {{AutoreCitato|Celio Aureliano|Celio Aureliano}}, i due Marcelli, {{AutoreCitato|Quinto Sereno Sammonico|Sereno Samonico}}, {{AutoreCitato|Vindiciano|Vindiciano}}, {{AutoreCitato|Prisciano|Prisciano}} sono in questo periodo impotente ritegno a quelle strane aberrazioni della scienza<ref>Vedi {{AutoreCitato|Albrecht von Haller|Haller}}, ''Biblioth. medicinæ practicæ etc.'' - {{AutoreCitato|Kurt Sprengel|Sprengel}}, ''Storia prammatica della medicina''. — {{AutoreCitato|Daniel Le Clerc|Le Clerc}}, ''Hist. de la médecine.'' — {{AutoreCitato|Johann Christian Gottlieb Ackermann|Ackermann}}, ''Institutiones historiæ medicinæ''. — {{Wl|Q6247081|Good}}, ''History of medicine''. — {{AutoreCitato|François Broussais|Broussais}}, ''Examen de la doctrine médicale'', l’edizione del 1829.</ref>. È pure in questo periodo che la farmacia si separò dal resto della medicina per opera principalmente della scuola alessandrina, e che le preparazioni medicamentose, state per l’innanzi l’opera dei medici stessi, cominciarono ad avere degli speciali trattatisti. {{AutoreCitato|Mantias|Mantias}}, {{AutoreCitato|Eraclide Pontico|Eraclide di Ponto}}, {{AutoreCitato|Nicandro|Nicandro Colofone}} e gli stessi monarchi di Pergamo e del Ponto, Attalo Filometore e Mitridate Eupatore, emersero distinti in queste preparazioni. In seguito Filone di Tarso, {{AutoreCitato|Damocrate|Servilio Damocrate}}, {{AutoreCitato|Menecrate|Menecrate}}, {{AutoreCitato|Scribonio Largo|Scribonio Largo}} il più antico noto raccoglitore delle formole di medicamenti, {{AutoreCitato|Andromaco il Vecchio|Andromaco di Creta}}, Asclepiade, giovarono chi più chi meno, i progressi di questa scienza sino alla comparsa di Galeno, che tutto riassume e coordina, come già fece nelle altre mediche discipline; nè la farmacia fece più oltre un passo sino al secolo VIII, in cui, siccome vedremo, ebbe innovazioni ed incremento dallo studio degli Arabi<ref>Vedi {{AutoreCitato|Carl August Dempwolff|Dempwolf}}, ''De origine, progressu et hodierno statu pharmaciæ'' (1807).</ref>. Da {{AutoreCitato|Ippocrate|Ippocrate}}, {{AutoreCitato|Aristotele|Aristotele}} e {{AutoreCitato|Teofrasto|Teofrasto}} in poi la materia medica ottiene notevoli avanzamenti dalla scuola alessandrina, da Zopiro, Cleofante specialmente da {{AutoreCitato|Dioscoride|Dioscoride}} e da Galeno, dopo i quali è invasa dalle più matte superstizioni e dalla magia per un lungo ordine di secoli<ref>{{AutoreCitato|Rudolf Augustin Vogel|Vogel}}, ''Historia materiæ medicæ ad novissima tempora producta''.</ref>. La chirurgia dividesi nelle scuole d’Alessandria nella sua professione dalla medicina, e comincia farsi una scienza sempre più progressiva mediante lo studio esclusivo di alcuni suoi rami particolari; sì che Filossene diviene il più famoso oculista; Ammonio, Sostrate e Megete i più celebri operatori della cistotomia; Eraclide di Taranto il migliore operatore dell’anchiloblefaro, del simblefaro e della trichiasi<ref>{{AutoreCitato|Johann Adrian Slevogt|Slevogat}}, ''De fatis chirurgiæ'', pag. 17. </ref>; Nicandro il più esperto chirurgo delle ferite prodotte dalle morsicature dei serpenti; Pasicrate, Nileo e Ninfodoro inventano alcuni apparecchi proprii alla riduzione delle fratture<ref>{{AutoreCitato|Andreas Ottomar Goelicke|Goelicke}}, ''Historia chirurgiæ antiqua; passim''.</ref>; {{AutoreCitato|Erasistrato|Erasistrato}} apre l’addomine per gli ascessi del fegato, a fine di medicare le parti in modo diretto; Erofilo perfeziona la teoria e la pratica dell’ostetricia. In progresso Asclepiade surroga in Roma alle atrocità di Arcagato una chirurgia blanda e meglio illuminata<ref>{{AutoreCitato|Antoine Portal|Portal}}, ''Histoire de l’anatomie et de la chirurgie'', tom. I, pag. 27.</ref>, pratica la broncotomia, scarifica la gola in anginoso, e trova un gran numero di nuovi medicamenti esterni; {{AutoreCitato|Temisone di Laodicea|Temisone}} introduce pel primo l’uso delle sanguisughe. Finalmente arriva {{AutoreCitato|Aulo Cornelio Celso|Celso}} il più dotto di tutti i chirurgi dell’antichità, ed offre un molto prezioso sommario di tutti i lavori chirurgici dai più rimoti tempi fino a lui, sì che per lui noi veggiamo allora la cateratta per depressione fatta mediante un ago portato attraverso la sclerotica dietro la iride, e col quale rompevasi il corpo opaco e riascendevasi onde disperderne i frammenti: processo stato anche in questi ultimi tempi raccomandato dal grande {{AutoreCitato|Antonio Scarpa|Scarpa}} nelle cateratte caseose o lattee; il cauterio preferirsi ai caustici nella operazione della fistola lagrimale; ridursi l’ernia inguinale incarcerata dopo dilatato l’anello su cui il chirurgo applicava un cauterio per provocarne il rinserramento e prevenire il ritorno del male; operarsi l’idrocele con la eccisione della tonaca vaginale; incidersi, per estrarre i calcoli vescicali, il perineo sul corpo estraneo, spinto innanzi dalle dita introdotte nel retto; metodo chiamato il ''piccolo apparato'', e praticato fin verso gli ultimi secoli; i caustici e le legature essere i processi più usitati<noinclude><references/></noinclude> 94vgcw7y618dxnyjlnla79t49c0ckwe 108 1022001 3896122 3865757 2026-09-07T18:55:40Z Panz Panz 3665 3896122 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|lxxv}}|riga=sì}}</noinclude>per togliere le fistole dall’ano; farsi nella encatide e nella trichiasi la eccisione della caruncola lacrimale e di parte degli integumenti palpebrali; le estrazioni dei denti, la sezione del frenulo della lingua, la eccisione delle amigdale tumefatte, la gastrorafia, le amputazioni, il trapano essere cose molto note, e molto destramente allora praticate<ref>{{AutoreCitato|Kurt Sprengel|Sprengel}}, ''Geschichte der Chirurgie''. — {{AutoreCitato|Albrecht von Haller|Haller}}, ''Bibliotheca chirurgica''.</ref>. Meno chirurgo di {{AutoreCitato|Aulo Cornelio Celso|Celso}}, ma più di lui ordinato nei suoi scritti e più esatto nella indicazione dei segni dei mali, {{AutoreCitato|Galeno|Galeno}} fa pure di qualche passo progredire la chirurgia. La operazione dell’idrocele col setone, la descrizione del sciringotomo, detto più tardi ''bistorino reale'', alle cui estremità si aggiunse uno specillo, e l’osservazione intorno l’applicazione del trapano allo sterno, sono argomenti che gli fanno perdonare l’arbitraria sua classificazione dei morbi chirurgici, le distinzioni da lui stabilite in riguardo alla loro natura, le regole da lui tracciate sul modo di curare le ferite e le ulcere, dietro le parti in cui ritrovansi, che fecero per tanti secoli traviare la scienza<ref>{{Wl|Q139101843|Dujardin}}, ''Histoire de la chirurgie depuis son origines jusqu’à nos jours''. — {{AutoreCitato|Niels Ditlev Riegels|Riegels}}, ''Comment. historica de fatis chirurgiæ''.</ref>. Democrate e {{AutoreCitato|Scribonio Largo|Scribonio Largo}} aumentano il numero dei medicamenti esterni; {{AutoreCitato|Areteo di Cappadocia|Areteo}} rende familiare l’arteriotomia; {{AutoreCitato|Sorano di Efeso|Sorano}} e Moschione illustrano l’ostetricia osservando il primo con molta perspicacia i cambiamenti subíti, durante la gestazione, dal collo della matrice; descrivendo l’altro i segni dell’aborto: {{AutoreCitato|Antillo|Antillo}} opera in modo nuovo e felice gli aneurismi: {{AutoreCitato|Leonida di Alessandria|Leonide}} trova le ernie non originarsi sempre per rottura, ma di sovente anche per dilatazione del peritoneo; {{AutoreCitato|Filagrio Epirota|Filagrio}} opera l’aneurisma per eccisione; {{AutoreCitato|Menecrate|Menecrate}}, Tessalo, {{AutoreCitato|Archigene|Archigene}} impiegano il legamento dei vasi innanzi l’amputazione; ma con tutto ciò la chirurgia, da Galeno in poi venne in un sempre maggiore decadimento sino al secolo XIV. {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}}, {{AutoreCitato|Plutarco|Plutarco}}, {{AutoreCitato|Ateneo di Naucrati|Ateneo}}, {{AutoreCitato|Claudio Eliano|Eliano}} citano parecchi greci cultori della storia naturale che apparterrebbero a quest’epoca, ma nessuno di questi potè nemmeno di un passo avanzare la scienza oltre lo stato in che la lasciarono {{AutoreCitato|Aristotele|Aristotele}} e {{AutoreCitato|Teofrasto|Teofrasto}}. Il solo {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}} potè colle enciclopediche sue dottrine, colle laboriosissime sue raccolte, col suo genio, acquistarle un considerevole incremento. «Non solo, dice {{AutoreCitato|Georges-Louis Leclerc de Buffon|Buffon}}<ref>''Hist. nat., prem. disc. de la man. etc.''</ref>, sapeva Plinio tutto ciò che potea sapersi al suo tempo, ma avea quell’attitudine di astrarre in grande il pensiero, che moltiplica la scienza: e l’opera sua o la si riguardi come una compilazione di tutto ciò ch’era stato scritto innanzi lui, o come una copia di quanto s’era fatto di meglio ed utile a sapersi, questa copia, questa compilazione tesoreggia di lanta e si nuova materia, ch’è preferibile alla maggior parte delle opere originali». Di ciò che scrissero posteriormente Plutarco, Ateneo, {{AutoreCitato|Pausania|Pausania}}, Eliano, {{AutoreCitato|Apuleio|Apuleio}} e più altri<ref>{{AutoreCitato|Johann Albert Fabricius|Fabricius}}, ''Bibl. latin.''</ref>, e poco ci rimase e nulla acquistò la scienza, la quale più che non da tutti gli scritti di costoro, ebbe forse un positivo alimento da quello stesso strabocchevole lusso e dalla strana ghiottoneria di quegli opulenti Romani che attirando in Roma i più strani animali, uccelli e pesci i più peregrini, porgevano indiretta cagione di studi naturali. I cento leoni di Silla, i quattrocento di {{AutoreCitato|Gaio Giulio Cesare|Cesare}}, i seicento di Pompeo; le centocinquanta diverse pantere di Scauro, le quattrocento dieci di Pompeo, le mille di {{AutoreCitato|Augusto|Augusto}} offerte ai pubblici spettacoli<ref>Andres, tom. V. P. 1, cap. v.</ref>; i leoni aggiogati al carro trionfale di Antonio<ref>Plinio, lib. VIII e XVI. — Probo offerse in un solo spettacolo la strage di 100 leoni, 100 leonesse, 200 leopardi, 300 orsi ({{AutoreCitato|Flavio Vopisco|Vopisco}}, ''Stor. Aug.'', pag. 240); fra gli animali raccolti e preparati dal più giovine Gordiano pel suo trionfo e che il suo successore fece vedere ne’ giuochi secolari, si ammirarono 20 zebre, 10 alci, 10 giraffe, 30 iene africane, 10 tigri indiane, rinoceronti ed ippopotami ({{AutoreCitato|Gisbert Cuper|Cuper}}, ''De eleph. exercit.'', 11. 7{{Ec|)|}}; {{AutoreCitato|Tito Calpurnio Siculo|Calpurnius}}, ''Eglog.'' VII. 66). — {{AutoreCitato|Cassio Dione Cocceiano|Dione Cassio}} (lib. LV, pag. 781) asserisce avere Augusto offerto lo spettacolo di 56 cocodrilli.</ref>; le tigri dimesticate, e più altre feroci belve procacciate ai sollazzi del popolo, non poteano a meno di eccitare nelle menti pensanti d’allora un impulso di studio, siccome veggiamo essere avvenuto in {{AutoreCitato|Marco Terenzio Varrone|Varrone}}, in {{AutoreCitato|Publio Nigidio Figulo|Nigidio, Figulo,}} {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}, {{AutoreCitato|Lucio Giunio Moderato Columella|Columella}}, {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgilio}}, {{AutoreCitato|Publio Ovidio Nasone|Ovidio}}, {{AutoreCitato|Lucio Anneo Seneca|Seneca}}, che si danno a conoscere molto addentro nelle naturali cognizioni. Le tavole stesse di quei signori dell’universo servivano, per così dire, di altrettanti musei di storia naturale. C. Irio, che fu il primo a formar vivai di murene, ne somministrò seimila nelle cene trionfali di Cesare dittatore<ref>Plinio, lib. IX, cap. LV.</ref>. M. Lelio Strabone fabbrica pel primo grandiose carceri per gli uccelli<ref> {{spazi|4}}Id.{{spazi|4}}lib. X.</ref>. Sergio Orata, immensi vivai di ostriche; Fulvio Irpino di chiocciole; e si istituiscono da essi accurati studi su le parti, le figure, i colori, le grandezze, la fecondità; Licinio Murena stabilisce i primi vivai di pesci, seguíto in ciò da tutti i più opulenti; e Lucullo taglia nientemeno che un monte per far entrare nella sua piscina un braccio di mare. Un consolare citato da Plinio<ref>{{spazi|4}}Id.{{spazi|4}}lib. IX, cap. LIII.</ref> fabbrica un alveare<noinclude><references/></noinclude> 2c6rynevp0kvl22z9xm4ymiyyeuwvou 108 1022010 3896132 3873996 2026-09-07T19:13:11Z Panz Panz 3665 3896132 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|lxxix}}|riga=sì}}</noinclude>compieva il suo corso la civiltà di tre antichissime e potenti nazioni. Quetzacoatl, Manco-Capac e Bochica sono tuttavia nelle popolari tradizioni i nomi sacri dei tre grandi pontefici e legislatori delle vaste pianure di Anahuac, di Cuzco<ref>Le tradizioni popolari raccolte dagli ultimi viaggiatori si accordano ad attribuire ad un popolo sconosciuto i giganteschi edifizii eretti nella circostanze di Cuzco e in quelle del lago di Titicaca molto tempo innanzi Manco-Capac; e ciò che è ancor più curioso sì è che i cranii di cotesta sconosciuta nazione trovati da {{AutoreCitato|Joseph Barclay Pentland|Pentland}} nelle tombe, e dei quali molti sono stati studiati da {{AutoreCitato|Georges Cuvier|Cuvier}}, si distinguono da quelli di tutte le razze conosciute per la loro somma stiacciatura e per la prominenza straordinaria delle loro mascelle.</ref> e di Condinamarca. Codesti tre uomini straordinari hanno già importata in questo periodo la civiltà tra i Messicani, i Peruviani, i Muyscas. I ''teocalli'' o piramidi dei primi e degli altri popoli aztechi, la loro carta di ''magney'' e i loro dipinti geroglifici, tempio del Sole, le quattro grandi feste dei Peruviani, i pellegrinaggi annui da Iraca e nei suoi dintorni resi celebri dai supposti miracoli di Bochica, l’inviolabilità dei pellegrinaggi tanto sacra sullo spianato di Bogota, quanto nei deserti dell’Arabia e sulle rive del Gange, le maestose ruine di Milla, le grandi strade segnate attraverso alle Cordigliere e gli arditissimi ponti gettati sui più larghi e impetuosi torrenti sono pure evidenti prove della civiltà dei Messicani, dei Peruviani e dei Muyscas, anteriore alle conquiste degli Europei. L’anfiteatro di Copan colle sue piramidi, coi suoi bassorilievi e colle sue colonne; il tempio della grotta di Zibulea; il vasto palazzo reale o alcazar di Utatlan; le piazze forti di Tecpanguatimala e di Messico; i ruderi maestosi delle vasti capitali di Utatlan, di Patinamit e di Atitlan, non che delle fortezze di Parraquin, di Socoleo, di Uspantlan attestano pure la civiltà dei Quiahi, dei Kachiqueli, dei Zatagili e di più altre nazioni del Guatimala. Nè punto inferiore al progresso di Maya, degli Itzaez, dei Zapotechi, degli abitanti del regno di Mechoacan e delle repubbliche di Tlascala, di Cholula e di Huetxocingo. A questo medesimo centro di incivilimento collimano il Cibola ed il Quivir, regioni non meno celebri per le favolose ricchezze che vengono loro attribuite, quanto per lo stato inoltrato di civiltà nel quale furono trovati i loro popoli visitati da Fra Marco di Nizza e da Francisco de Coronado, non che i Mogui la cui metropoli, posta sulle sponde del Yaquesila, offriva sino al XVI secolo numerosa popolazione, magnifiche piazze e case a vari piani. Tali erano pure i popoli di quelle nazioni della costa del nord-ovest presso le quali trovaronsi abitazioni a due piani, adorne di sculture e di statue in legno, tempii, monumenti mortuarii, grandi quadri dipinti sul legno, zampogne ad undici canne e piroghe molto ingegnosamente costrutte. Quei numerosi tumuli, quei fortini quadrati, quegli immensi trinceamenti che scoprironsi sul territorio della Unione, dal lago Ontario sino al golfo del Messico e fra gli Alleghany e la catena Missuri colombiana, il vase o idolo a tre leste somigliante alla trimurti indiana, il busto molto somigliante ai Burkani dei Burieti, trovato da pochi anni presso l’Ohio, le mummie estratte dalla caverna del Mammouth, non che le sculture scolpitevi sulle roccie, sono pure monumenti della inoltrata e vetusta civiltà degli Alleghany cui vengono comunemente attribuiti. Le figure simboliche di che sono coperte le roccie granitiche lunghesso il basso Orenoco, sulle rive del Cassiquiar, e fra le sorgenti dell’Essequebo e del Rio-Bianco luoghi da lunghissimo tempo fatti solitudini percorse da sole orde di selvaggi, accennano pure alla civiltà d’un popolo da tempo immemorabile scomparso. I Natchez e più altre nazioni al nord dell’equatore, e gli Araucani posti al sud del medesimo, offrono generi di una civiltà che sembra sia stata affatto indipendente da quella dei popoli ora accennati. Questi ultimi specialmente, tanto da tutti gli altri popoli distinti, ricordano le virtù e i costumi dei tempi eroici di Grecia. E gli innumerevoli monumenti sparsi sulla immensa superficie americana, a vasti intervalli di distanza gli uni dagli altri, ed in regioni poco innanzi deserte o attualmente occupate da tribù affatto selvaggie, accennano pure altrettanti centri di civiltà di assai differente natura. Ma fra tutte queste reliquie di una immemorabile civiltà sorgono magnifiche quelle che presentano le ruine delle grandi città di Culhacan e di Talha, scoperte nelle solitudini della provincia di Chiapa. Le loro sculture maravigliose tanto pel soggetto che rappresentano, quanto per la singolare costruzione che offre la testa delle loro figure, i tempii, le tombe, gli acquedotti, le piramidi, i bassorilievi adorni di geroglifici, le colossali moli le cui costruzioni accennano ad una razza di uomini ora affatto scomparsa ed a una civiltà che si smarrisce nel buio dei secoli<ref>{{AutoreCitato|Alexander von Humboldt|Humboldt}}, {{Wl|Q18122726|Warden}}, {{Wl|Q133666000|Mac Culloc}}, {{Wl|Q546079|Say}}, {{AutoreCitato|Edward King|lord Kingsborough}}, {{Wl|Q3081945|Constancio}}, e più modernamente {{AutoreCitato|Guillermo Dupaix|Dupaix}}, {{Wl|Q22046552|Xuarros}}, {{AutoreIgnoto|{{Wl|Q141128560|Cabrera}}}}, {{Wl|Q919862|Beullock}}, {{AutoreIgnoto|Latour-Allard}}, {{AutoreCitato|Henri Baradère|Baradère}}, {{Wl|Q41316020|Franck}} e più altri cooperarono o con viaggi, o con l’erudizione, o colla sagacia della critica, o con molte splendide ed accurate edizioni alla illustrazione di tutto ciò che riguarda le antichità americane.</ref>.<noinclude><references/></noinclude> 52cwdfmoq2tyfauj4vemmej3k0rv1js 108 1022012 3896133 3857612 2026-09-07T19:14:09Z Panz Panz 3665 3896133 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|{{Sc|lxxx}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude> Ma mentre i progressi dello spirito umano si estendevano a tanta latitudine sopra l’Europa, l’Asia, l’Africa e le Americhe; mentre la civiltà romana portava su tante parti del così detto mondo antico le sue leggi, i suoi costumi, la sua lingua, i suoi vizii, le sue virtà e i primi germogli di quella forza stessa sotto cui doveva poi soccombere, quali erano le fasi politiche che le varie nazioni avevano subite e che operarono quella centralizzazione romana, il quale forma il carattere speciale di questo vasto periodo? Gettiamo uno sguardo su gli annali di Roma, e noi vedremo innanzi tutto la guerra tarentina, in cui torreggiano le figure di Pirro, Cinea, Fabrizio e Curio Dentato, la quale principia colla sconfitta toccata dai Romani ad Eraclea, e si compie colla vittoria ottenuta dai medesimi a Benevento, incamminar Roma al dominio generale dell’Italia. — D’altra parte la battaglia d’Ipso una delle più celebri della storia antica aveva già determinata la sorte della maggior parte dell’Asia, dell’Egitto e della Grecia. Tolomeo Sotero, Cassandro, Lisimaco, Seleuco, eransi ripartito in quattro regni l’impero d’Alessandro. Successivamente nella Grecia si stringe la lega achea, ed Arato, Agide, Cleomene, Filopemene, danno le ultime scintille dell’antico valore ellenico. La prima guerra punica, in eui risplendono i romani Appio Claudio, Duillio, Regolo, Lutazio, il cartaginese Amilcare Barca padre del grande Annibale, e lo spartano Xantippo, acquista a Roma le isole che stanno fra l’Italia e l’Africa. La seconda fa Annibale vincitore dei Romani al Ticino, alla Trebbia, al Trasimeno, a Canne; ma prevale contro di lui la fortuna di Scipione sui campi di Zama, e Cartagine soccombe spogliata d’ogni dominio, senza armi e marina. Flaminino, Acilio, Scipione l’asiatico, Paolo Emilio, Licinio, fanno la guerra contro Filippo, gli Etoli, Perseo, Antioco, e le vittorie di Cinocefalo, delle Termopile, di Magnesia, di Pidna acquistano a Roma il dominio della Macedonia e dell’Asia Minore. Una terza lotta si rappicca fra Roma e Cartagine: questa dopo tre anni di disperata difesa finisce sepolta sotto le sue ruine. Alla distruzione di Cartagine tien presso quella di Corinto, e la Grecia in un colla Macedonia insorta e risoggiogata da Metello, sono divenute province romane. Il lasitano Viriate insorge nelle Spagne contro la prepotenza di Roma, ma dopo 14 anni di lotta cade vittima del tradimento; Numanzia continua la invitta resistenza di Viriate; domata dalla fame, antepone alla perdita della libertà, la distruzione e la morte con volontario incendio: ma la Spagna è pur fatta alla fine essa pure provincia romana. I Teutoni ed i Cimbri, gli Ambroni, i Tigurini dopo aver devastate le rive del Danubio ed i Galli, minacciano momentaneamente la futura regina dell’universo; i consoli Carbone, Silano, Scauro, toccano vergognose sconfitte; una ancor più vergognosa ne tocca Cassio presso il lago Lemano, nè miglior ventura incontrano le legioni di Cepione e Manlio; Teutoboch e Botorige sono il terrore dell’Italia. Se non che il vincitore di Giugurta, passa dalla Nemidia in Italia; alla comparsa di Mario, Teutoni e Cimbri sono interamente annientati. Mitridate, re del Ponto, disegna di riunire in una Lega tutti i popoli che abitavano dal Tanai sino alle Alpi, dirigere il loro coraggio colla sagace sua tattica, e piombare con essi su l’Italia. Comincia la guerra coll’assassinio di ben 80,000 Romani sparsi nelle varie città dell’Asia Minore. L’insurrezione scoppia dovunque nel medesimo giorno. La Grecia congiunge al re del Ponto, e Roma sostiene per ben 25 anni una lotta sanguinosa per la conquista del mondo. Silla gloriosamente comincia, Lucullo prosegue, e Pompeo compie le vittorie della guerra mitridatica che acquista a Roma la Siria, la Cilicia, la Fenicia e la Giudea. Le rivolte dei gladiatori che minacciano la tranquillità Stato, sono domate da Crasso. {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}} sventa congiura di Catilina, e {{AutoreCitato|Gaio Giulio Cesare|Cesare}}, mentre acquista a Roma il dominio della Gallia, suscita contro di sè terribili e numerosi rivali capitanati da Pompeo che egli vince sui campi di Farsaglia; e correndo di vittoria in vittoria doma l’Egitto, il re del Ponto, la Mauritania, la Spagna insorti a favore dei Pompeiani. La morte di Cesare assassinato in pien senato produce il triumvirato di Lepido, Antonio ed Ottavio cagione di sanguinose battaglie civili, finchè quest’ultimo raccoglie alla battaglia di Azio i frutti della vittoria di Cesare sui campi di Farsaglia, e la repubblica romana con tutto l’immenso suo dominio, è divenuta patrimonio dell’imperatore Ottavio, che cambia il suo troppo abborrito nome in quello di {{AutoreCitato|Augusto|Augusto}}. Da Augusto (30) ad Augustolo (476) la storia di Roma è ancor maggiormente quella del mondo: in tutto questo periodo l’umanità è ravvolta in tre specie di guerre generali; in quelle dell’Europa, nelle quali la lotta è contro le nazioni germaniche, sul Reno e sul Danubio; in quelle dell’Asia contro i Parti e i Persi sull’Eufrate e sul Tigri: e nelle guerre civili suscitate da particolari ambizioni e dalla licenza dei soldati. Le conseguenze di esso furono l’alternativo ampliamento o smembramento dell’impero romano, la strada aperta alle devastazioni dei barbariche compiono quest’epoca<noinclude><references/></noinclude> s5xzirc0hrvb65pmp7z7b93l5ux0uda 108 1022054 3896131 3860983 2026-09-07T19:12:14Z Panz Panz 3665 3896131 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|{{Sc|lxxvi}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>di corno di lanterne lucido e trasparente onde meglio studiare il lavoro delle api. Molto maggiori furono gli avanzamenti avuti dalla botanica in questo periodo, nel quale oltre a Glaukia illustratore dei cardi<ref>Plinio, lib. X, cap. XXIII.</ref>, Fania illustratore delle ortiche<ref> {{Spazi|4}}Id.{{Spazi|4}}lib. XXII, cap. XIII.</ref>, Genzio re dell’Iliria scopritore ed illustratore della genziana<ref>{{Spazi|4}}Id.{{Spazi|4}}lib. XXV, cap. VII.</ref>, Moschione illustratore dei rafani<ref>{{Spazi|4}}Id.{{Spazi|4}}lib. XIX, cap. V.</ref>, Apollodoro scopritore ed illustratore della sensitiva<ref>{{Spazi|4}}Id.{{Spazi|4}}lib. XXIV, cap. XVII.</ref>, {{AutoreCitato|Giuba II|Giuba}} re della Mauritania scopritore ed illustratore dell’euforbia<ref>{{Spazi|4}}Id.{{Spazi|4}}lib. XXV, cap. VII.</ref>, oltre alle opere ''De plantagine'' di {{AutoreCitato|Temisone di Laodicea|Temisone}}<ref>{{Spazi|4}}Id.{{Spazi|4}}lib. XXXV, cap. IX.</ref>, ''De bupleuro oleraceo'' di Glaucone<ref>Galeno, ''Oper.'', tom. V, P. I.</ref>, ''De kytiso'' di Archiloco, il ''Tanitro'' di Asclepiade, e tutte le altre di {{AutoreCitato|Marco Porcio Catone|M. Catone}}, di {{AutoreCitato|Valgio Rufo|C. Valgio}}, di {{AutoreCitato|Marco Terenzio Varrone|Varrone}}, di {{AutoreCitato|Lucio Giunio Moderato Columella|Columella}}, di {{AutoreCitato|Aulo Cornelio Celso|Celso}} e più altri, ci basti accennare quelle opere botaniche di Mitridate Eupatore che {{AutoreCitato|Gneo Pompeo Magno|Pompeo}} fece tradurre in latino da Pomponio Lena, e che segnarono i veri principii di questa scienza presso i Romani<ref>Plinio, lib. XXV, cap. VIII.</ref>; quell’Antonio Castore autore di un orto botanico, dovizioso di tutte le piante e le erbe del mondo allora conosciuto (52 a. C.)<ref>{{Spazi|4}}Id.{{Spazi|4}}lib. XXV, cap. II.</ref>; quel {{AutoreCitato|Dioscoride|Dioscoride}} illustratore delle virtù medicinali di oltre seicento piante e primo autore d’un sistema della materia medica<ref>Nel suo sistema le piante sono divise in quattro classi: 1° le aromatiche: 2° le alimentari; 3° le medicinali; 4° le velenose. I migliori traduttori di Dioscoride furono {{AutoreCitato|Jean Ruel|Ruelle}} nell’anno 1516; {{AutoreIgnoto|Cornaro}} nell’anno 1557; {{AutoreCitato|Jean Antoine Sarrasin|Saraceno}} nell’anno 1598; il più celebre de’ suoi commentatori fu il {{AutoreCitato|Pietro Andrea Mattioli|Mattioli}} nel 1554.</ref>; {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}} che riassume nella sua storia tutta la sapienza botanica dei suoi tempi, e {{AutoreCitato|Galeno|Galeno}} che meglio di ogni altro applica i vegetali alla cura dei mali<ref>''De simpl. med. fac.''</ref>. La fisica generale e particolare è tuttavia delirante in sistemi metafisici, la chimica è tutta crisopeia. La filosofia intanto, dopo le grandi intellettuali architetture di {{AutoreCitato|Pitagora|Pitagora}}, di {{AutoreCitato|Platone|Platone}} e di {{AutoreCitato|Aristotele|Aristotele}}, non ebbe alcun reale progresso in questo periodo che nel positivismo dei Romani, e nelle sublimi innovazioni del cristianesimo. Lo spirito filosofico di Grecia importato ad Alessandria andò sempre più decadendo, ed alle grandi concezioni originali del pensiero si surrogavano commentari, confronti, miscellanee, compilazioni<ref> {{AutoreCitato|Christian Gottlob Heyne|Heyne}}, ''De genio sæculi Ptolemæorum'', Opusc. acad., tom. I, pag. 76.</ref>. Ma in Roma, ove le speculazioni stesse filosofiche erano sempre rivolte a qualche sociale bisogno, ebbe la filosofia un cultore profondo ed eloquente in {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}} il quale colle sue opere ''De finibus, de natura Deorum, de divinatione, de fato, de legibus, de officiis'', mostrò come sulle pedate altrui (specialmente degli Stoici, di Platone, di Aristotele anche di Epicuro, si potesse emergere pensatore originale<ref>{{AutoreCitato|Christoph Meiners|Meiners}}, ''De philosophia Ciceronis etc.'' — {{AutoreCitato|Jacopo Facciolati|Facciolati}}, ''Vita Ciceronis litteraria''. — {{AutoreCitato|Friedrich Hülsemann|Hulsemann}}, ''De indole philosophica M. T. Ciceronis''.</ref>). {{AutoreCitato|Tito Lucrezio Caro|Lucrezio}}, Plinio II, {{AutoreCitato|Luciano di Samosata|Luciano}}, {{AutoreCitato|Diogene Laerzio|Diogene Laerzio}}, Celso, professarono, illustrarono le teorie di Epicuro<ref>Vedi il {{AutoreCitato|Wilhelm Gottlieb Tennemann|Tennemann}}, part. I, period. I, §. 181.</ref>. {{AutoreCitato|Atenodoro di Tarso|Atenodoro}}, {{AutoreCitato|Gaio Musonio Rufo|Masonio Rufo}}, {{AutoreCitato|Lucio Anneo Cornuto|Annio Cornuto}}, {{AutoreCitato|Cheremone di Alessandria|Cheremone}}, {{AutoreCitato|Eufrate|Eufrate}}, {{AutoreCitato|Dione Crisostomo|Dione Crisostomo}}, e specialmente {{AutoreCitato|Lucio Anneo Seneca|Seneca}}, Epitetto e {{AutoreCitato|Marco Aurelio|Marco Aurelio Antonino}} svilupparono meglio quelle dello stoicismo<ref>{{AutoreCitato|Julius Wegscheider|Wegscheider}}, ''Ethices Stoicorum recentiorum fundamenta etc.''</ref>; Andronico da Rodi, {{AutoreCitato|Cratippo di Pergamo|Cratippo}}, {{AutoreCitato|Nicola di Damasco|Nicola Damasceno}}, {{AutoreCitato|Senarco di Seleucia|Xenarco}}, {{AutoreCitato|Alessandro di Ege|Alessandro Egeo}}, specialmente {{AutoreCitato|Alessandro di Afrodisia|Alessandro d’Afrodisia}} si argomentarono a diffondere la filosofia d’Aristotele<ref>{{AutoreCitato|Francesco Patrizi (filosofo)|Patricius}}, ''Discussionum peripateticarum, tom. IV, quibus aristotelice philosophia universa historia atque dogmata cum veterum placitis collata eleganter et erudite declarantur.''</ref>; {{AutoreCitato|Quinto Sextio|Sestio}} e {{AutoreCitato|Sozione di Alessandria|Sozione d’Alessandria}}, {{AutoreCitato|Apollonio di Tiana|Apollonio Tianeo}} il pitagorismo<ref>Tennemann, ''Manuale'', part. I, period. I, § 181.</ref>; ma di tutti costoro più grandi in fama ed in numero emergono i neoplatonici, fra i quali distinguonsi {{AutoreCitato|Trasillo di Mende|Trasillo}}, {{AutoreCitato|Teone di Smirne|Teone}}, {{AutoreCitato|Alcinoo|Alcinoo}}, {{AutoreCitato|Albino|Albino}}, {{AutoreCitato|Plutarco|Plutarco}}, {{AutoreIgnoto|Calvisio Tauro}}, {{AutoreCitato|Apuleio|Apuleio}}, {{AutoreIgnoto|Massincoda Tiro}}, Galeno, {{AutoreCitato|Favorino|Favorino}}; {{AutoreCitato|Enesidemo|Enesidemo}} rinova le teorie del dubbio<ref>{{AutoreCitato|Eusebio di Cesarea|Eusebius}}, ''Præp. evang.'', XIV. 1. 18. </ref>, e con esso sorge lo scetticismo della scuola eminentemente rappresentata da {{AutoreCitato|Sesto Empirico|Sesto Empirico}}<ref>Vedi l’ediz, delle opere di Sesto Empirico, di {{AutoreCitato|Burkhard Gotthelf Struve|Struve}}, Regiom. 1823.</ref>; {{AutoreCitato|Filone di Alessandria|Filone}} e {{AutoreCitato|Flavio Giuseppe|Giuseppe}}, amendue ebrei, rivestono il giudaismo delle spoglie filosofiche dei Greci<ref>Vedi lo {{AutoreIgnoto|Stahl}}, lo {{AutoreCitato|Johann Christoph Schreiter|Schreiter}}, citati dal Tenneman part. I, per. 1, §. 197.</ref>; con Simone Mago, Menandro, Cerinto, Sirio Saturnino, Arpocrate, {{AutoreCitato|Valentino|Valentino}}, {{AutoreCitato|Marcione|Marcione}}, Cerdone, {{AutoreCitato|Bardesane|Bardesane}} e Manele sorge e si propaga il gnosticismo<ref>Oltre le opere di {{AutoreIgnoto|Walsch}}, {{AutoreIgnoto|Lewald}}, Neander, {{AutoreCitato|Isaac de Beausobre|Beausobre}}, vedi {{AutoreCitato|Jacques Matter|Matter}}, ''Histoire critique du gnosticisme'', 1828</ref>; {{AutoreCitato|Ammonio di Alessandria|Ammonio d’Alessandria}} si sforza di ravvicinare Platone ed Aristotele sulle più capitali quistioni<ref>{{AutoreCitato|Christian Friedrich Rösler|Roester}}, ''De commentitiis philosophia Ammoniacæ fraudibus et noxis'', 1786.</ref>, e di qui<noinclude><references/></noinclude> 5fgfqc9cb588nxpitd7y7v1l61rgu3h 108 1023292 3896124 3861587 2026-09-07T18:58:40Z Panz Panz 3665 3896124 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|lxxxv}}|riga=sì}}</noinclude>Le eresie che divisero la Chiesa in questi tempi, l’arianismo ed il pelagianismo, e che volevano stabilire in seno al cristianesimo un deismo vago ed inutile, che avrebbe ricondotto il mondo all’idolatria, fornirono l’occasione ai dottori cristiani di approfondire i dommi fondamentali del Vangelo, di penetrarne le idee, di dedurne tutte le consegenze e spiegarne tutta la divina filosofia. {{AutoreCitato|Atanasio di Alessandria|S. Atanasio}} che sostiene una pugna di quarant’anni contro {{AutoreCitato|Ario|Ario}}, contro i suoi imperatori, contro i suoi vescovi, senz’altro aiuto di quello della propria virtù e dottrina, sviluppa il domma della Trinità. {{AutoreCitato| Agostino d'Ippona|S. Agostino}}, combattendo le eresie, sviluppa in ogni senso il domma della creazione o del rapporto del creato, dell’increato, del finito e dell’infinito. Tutti poi i santi Padri con congiunti sforzi esponendo e spiegando il domma dell’Incarnazione, il quale non è altro che l’unità personale della divina natura nell’Uomo-Dio, rivelano all’uomo l’unione divina come suo fine, e gettano una nuova luce sui destini dell’umanità, sulla libertà, sul bene e sul male. Aggiungete a tutti costoro {{AutoreCitato|Quinto Settimio Fiorente Tertulliano|Tertulliano}} detto il {{AutoreCitato|Publio Cornelio Tacito|Tacito}} cristiano, {{AutoreCitato|Tascio Cecilio Cipriano|S. Cipriano}} da {{AutoreCitato|Fénelon|Fénélon}} comparato a {{AutoreCitato|Demostene|Demostene}}, {{AutoreCitato|Minucio Felice|Minuzio Felice}}, {{AutoreCitato|Arnobio|Arnobio}}, {{AutoreCitato|Lucio Cecilio Firmiano Lattanzio|Lattanzio}}, {{AutoreCitato|Cirillo di Gerusalemme|s. Cirillo gerosolimitano}}, {{AutoreCitato|Cirillo di Alessandria|s. Cirillo alessandrino}} e più {{AutoreCitato|Gregorio Nazianzeno|S. Gregorio Nazianzeno}} che fa rivivere {{AutoreCitato|Pindaro|Pindaro}}, costringendo le muse greche a cantare le virtù cristiane, {{AutoreCitato|Basilio Magno|s. Basilio}} coi vividi fiori della sua imaginazione, {{AutoreCitato|Aurelio Prudenzio Clemente|Prudenzio}} e {{AutoreCitato|Fulgenzio di Ruspe|s. Fulgenzio}} che santificano la musa latina, facendola cantare i misteri cristiani ed i trionfi della Chiesa, {{AutoreCitato|Giovanni Crisostomo|s. Giovanni Crisostomo}}, grandissimo così nell’esegesi come nella eloquenza, rivelano già nata la poesia e la eloquenza cristiana. Ma qui non è tutto. I santi e grandi uomini, che rappresentavano la scienza del cristianesimo, erano simultaneamente tutti padri e benefattori dei popoli. Avvocati e protettori naturali dei poveri, dei deboli e dei piccioli, un tempo di profonda degradazione, e di terribile calamità, interponevano incessantemente l’autorità di cui godevano, il credito immenso che eransi meritato coi loro lumi e colle loro virtù, a pro della giustizia e della libertà. Santificare, consolare, proteggere l’umanità era e fu la costante missione del cristianesimo in questi secoli. Di mezzo ad una civiltà corrotta e decrepita, tra le ruine dell’universo, egli evoca una scienza nuova, un’arte novella, e sviluppa nobili caratteri e splendide virtù. Avrebbe salva l’umanità, dice {{AutoreCitato|Henry Maret|Maret}}<ref>''Teodicea cristiana'', pag. 55, Losanna 1845.</ref>, se l’umanità si fosse lasciata trasformare da lai pienamente; i Barbari sarebbero stati respinti e convertiti, nè sarebbe stato interrotto il progresso della civiltà. Ma il dispotismo che da quattro secoli pesava sul mondo, non volle abbandonare le sue tradizioni d’orgoglio, d’egoismo e di violenza. Un paganesimo secreto era la base dei costumi pubblici, e resisteva all’azione rigeneratrice del cristianesimo. La società cristiana era condannata, e la cristiana civiltà che nel IV e V secolo diffuse una luce così bella e così pura, sebben destinata a rinascere, e continuare i suoi destini, doveva cessare insieme con questi secoli di prosperare ed incivilire. Ed eccoci ricondotti al principio del medio evo. Quali furono i destini della scienza cristiana nei primi secoli di questo periodo? Noi abbiamo già parlato delle innumerevoli calamità che il torrente a devastatore della barbarie aveva sparse sul mondo, la scienza del cristianesimo che per isvilupparsi e fiorire ha bisogno, come tutte le scienze e tutte le arti, di pace, di libertà, di quiete, d’emulazione, non sopravisse al naufragio della civiltà. Si estinsero quelle cospicue scuole che risplendettero di tanto lume nel IV e V secolo della Chiesa, Cogli occhi fisi sulla città da lui descritta, e che non cessava di contemplare fra le calamità che desolavano la terra, s. Agostino morì, nel mentre che i Vandali tenevano stretta d’assedio la sua città episcopale. Per molti secoli i lidi dell’Africa non avranno più nessun eco per la voce della scienza e dell’eloquenza cristiana. Le scuole dell’Italia, della Spagna e delle Gallie incontrarono la stessa sorte di quelle dell’Africa. La scuola di Roma mandò un’ultima scintilla con {{AutoreCitato|Papa Gregorio I|s. Gregorio il Grande}}; dalla morte di questo papa in poi il decadimento fu rapido e profondo<ref name="p89">Meno di un secolo da poi papa sant’Agatone scriveva in questi termini al sesto concilio generale parlando dei legati che inviava a presiedervi “non li mandiamo per la confidenza che abbiamo sul loro sapere; perciocchè come potrebbesi mai trovare la scienza perfetta delle {{TestoCitato|Bibbia|Scritture}} in coloro che vivono fra nazioni barbare, e guadagnano appena il loro vitto quotidiano colla fatica corporale? Noi soltanto serbiamo con semplicità di cuore la fede che i nostri padri ci hanno lasciata”. Maret, op. cit., pag. 38. Nel principio dell’opera di {{AutoreCitato|Regino di Prüm|Reginone}} dell’ecclesiastica disciplina, leggesi la formola degli esami che dovevano fare i vescovi in tutte le loro diocesi; e per ciò che riguarda i preti era così</ref>. Meno esposto alle incursioni dei Barbari, l’Oriente serbò più lungamente le tradizioni scientifiche; ma in preda al fatale spirito di arguzia teologica, che desolava allora quella Chiesa, arrivava per altra via alla barbarie, quando la scimitarra dell’islamismo venne ad impor silenzio a quelle vane dispute. Eccoci al secondo periodo del medio evo.<noinclude><references/></noinclude> tsvkwqbxj6mr866c1u960jew0mf8z12 108 1023944 3896135 3874307 2026-09-07T19:23:28Z Panz Panz 3665 3896135 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|{{Sc|lxxxviii}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>avevano difesa la loro indipendenza, produssero un gran numero di eccellenti poeti. L’amore della libertà e della gloria scaldava i loro petti e concorrevano alle radunanze della Mecca e di Okado per isfidarsi vicendevolmente nell’aringo poetico. Nati e cresciuti fra continue guerre, erano quasi tutti poeti guerrieri, trattando essi colla stessa facilità la penna e la spada<ref>No’mano poeta e capitano musulmano vibrando la lancia contro il re di Mesopotamia, gli recita quel suo distico «io sono No’mano, figlio di Mukarrano; uccido gli eroi, e poi li celebro ne’ miei versi». ''Le rarità dell’istoria, estratto di Maometto Anbaritano scrittore arabo'', recato dall’originale in italiano da {{Wl|Q141134597|A. Madini}}. Milano 1844, pag. XXIX.</ref>. La loro maniera di vivere ed una lingua immensamente ricca<ref>Non sii chi voglia giudicare esagerato questo nostro appellativo di ''immensamente''; la lingua araba era sì immensamente ricca, che avanti Maometto contava ottanta vocaboli per significare il mele, dugento per significare il serpente, cinquecento per significare il leone, mille per significare la spada; ai tempi di {{AutoreCitato|Firuzabadi|Firuzabadi}} avea un dizionario di ben sessanta mila vocaboli; questa lingua venne poi siffattamente arricchita dal linguaggio tecnico delle scienze e delle arti che il suo dizionario si estese a ben 60 volumi: del quali quello del {{AutoreCitato|Abu Nasr al-Jawhari|Gewhari}} non è che un compendio. E a parecchie centinaia sommano le voci tecniche specialmente delle scienze naturali, fisiche, chimiche, matematiche che la sapienza moderna ha ritenute in tutte le lingue del mondo. {{AutoreCitato|Olof Celsius|Celsio Olao}} nella sua ''Historia lingue et eruditionis Arabum'' e particolarmente al cap. II ''de fatis illius ante Mohammedem'', ed il cap. VI ''de usu lingue in variis disciplinis'' (cito l’edizione del {{AutoreCitato|Nicolaus Barkey|Barkey}} 1764), l’{{AutoreCitato|Johann Heinrich Hottinger (teologo)|Hottingero}} nell’opera sua ''De usu lingue arabice in theologia, medicina, jurisprudentia, philosophia et philologia'' (Zurigo 1652), lo {{AutoreCitato|Albert Schultens|Schultens}} in una sua dotta dissertazione ''De utilitate lingua arabica in interpretatione sacræ Scriptura'' (Groninga 1706), e specialmente in alcuni passi della sua illustrazione del libro di Giob, l’{{AutoreCitato|Johann Gottfried Hasse|Hasse}}, nella sua Memoria ''De usu lingue arabica in rebus vitæ communis'' (Königsberga 1791), il {{AutoreCitato|Johann Christian Clodius|Clodius}} nella sua ''Theoria et praxis linguæ arabicæ'' ecc. (Lipsia 1729) e particolarmente al cap. IV ''de lingue arabicæ usu in exegesi sacra, in historia et geographia, aliisque disciplinis'', e nell’analisi del libro di Giob, ed infiniti altri hanno pur mostrato come questa lingua si fosse fatta enciclopedica ministra di ogni ramo di scienza, d’arte e di gravissima letteratura.</ref>, la quale non lascia mai mancare la rima, li rendevano più che mai atti all’improvisare. Le armi di {{AutoreCitato|Maometto|Maometto}} diventate troppo potenti e minacciando la libertà araba, da tutte le parti i poeti l’attaccarono violeutemente. Indarno cercò il pseudoprofeta di guadagnar al suo partito Zohairo, signore potente e uno dei più grandi poeti di quell’epoca. Dicesi che alle lusinghe di Maometto rispondesse: «o mio Dio, liberami dal demonio che agita costui».<ref>Op. cit., prefazione, pag. XXX.</ref> Ka’bo e Bugiair, figlio di Zohairo, e anch’essi valenti poeti, attaccarono nondimeno con affezione al partito di Maometto. La presa della Mecca ed il trionfo dell’islamismo diedero alla letteratura araba una direzione diversa, e da questo tempo si apre per essa un’era nuova; e questa nuova era principia dal {{TestoCitato|Corano|Corano}}<ref>“È un’idea scioccamente ridicola, scriveva il celebre Jones, quella sì diffusa fra noi che l’ignoranza sia una massima fondamentale dell’islamismo, e che il Corano vieti ai Turchi ogni istruzione. Maometto non solo permise, ma anzi raccomandò ai suoi di imparare e di applicarsi all’acquisto della dottrina.” — “Andate in traccia del sapere, egli dice, in una delle sue sure, quand’anche fosse nella Cina”. E l’alta stima in cui egli teneva la scienza è posta in maggior luce ancora dalla stravagante sua preposizione che “l’inchiostro del letterato ed il sangue dei martiri siano di egual valore al cospetto del cielo.”</ref>. Durante la vita di Maometto questo libro non esistette nè completo, nè coordinato, come lo fu poi dopo la sua morte da Othmano, terzo califfo. Le ''sure'', di cui essa costituisce, erano allora staccate e sparse o conservate nella memoria dei ''Schabiti'' (compagni del profeta). Il dialetto del Corano è il coraiscitico, quello cioè della tribù dei coreisciti<ref>Gli Arabi chiamano il dialetto del Corano dialetto di ''Modaro'' perchè parlato dalla discendenza di Modaro, progenie di Abramo, nel seno della cui tribù nacque Maometto: questo dialetto Modaro è usato dalla tribù coreiscita, ed è stimato il più puro della nazione araba. Ciò a rettificazione di uno sbaglio occorso all’art. Corano.</ref>. Lo stile fluido, paro, elegante, conciso, spesso oscuro, adorno di figure ardite e talvolta, specialmente quando parlasi della maestà e degli attributi di Dio, magnifico e sublime, rendono a buon diritto questo libro il principale monumento letteratura degli Arabi. Le stesse collezioni dei ''Moallakah''<ref>Sono questi sette poemi di sette celeberrimi poeti, che nelle gare della Mecca ottennero l’onore del premio, e che vennero e sono pur tuttavia avuti dagli Arabi per modello di classica lingua e poesia. Su di essi veggasi il Sacy, ''Magn. encyclop.'', tom. V, p. 414-522, ed il tom. L delle ''Memorie dell’Academia delle Iscrizioni''. Furono tradotti in inglese da Jones, in tedesco dall’{{Wl|Q16635810|Hartmann}}, e una parte di essi di Reiske in latino con glose tolte dagli Arabi.</ref> impallidiscono a petto della potente poesia del Corano. Dalla comparsa del Corano in poi un’innumerevole serie di sommi poeti apparve su ogni parte del mondo in cui potè l’islamismo mettere radice. Per non essere infiniti, noi citeremo Abiurdi Abulmodaffer, detto la gloria del Korashan<ref>{{AutoreCitato|Miguel Casiri|Casiri}}, op. cit., tom. I, pag. 125.</ref>; Abulola Ahmed, la <ref follow="p91">di più oltre la poesia: la traduzione della {{TestoCitato|Bibbia|Bibbia}} in arabo data da molto tempo prima di Maometto ({{AutoreCitato|Richard Simon|Simon}} ''Hist. crit.'' tom. I. p. e lin. 80; {{AutoreCitato|Brian Walton|Walton}}, ''Proleg.'' pag. 54 e passim): le sfide che qualche secolo prima di Maometto si faceano alla Mecca non erano di sola poesia, ma sì anche di eloquenza, di morale, e di studi storici: ma senza andare più oltre in ciò, si consulti il ''Mémoire sur l’origine et les anciens monumens de la littérature parmi les Arabes'' di {{AutoreCitato|Antoine-Isaac Silvestre de Sacy|Silvestro de Sacy}}, il {{AutoreCitato|Richard Pococke|Pococke}} nel suo ''Specimen hist. arab.'', il {{AutoreCitato|William Jones|Jones}} nella sua prefazione ai Moallakah, il {{AutoreCitato|Johann Jakob Reiske|Reiske}} nei supplementi all’{{AutoreCitato|Barthélemy d'Herbelot de Molainville|Herbelot}}.</ref><noinclude><references/></noinclude> 0brd6qmxqh0zbjn0t4zkniyp1b71rd7 108 1024225 3896126 3870646 2026-09-07T19:02:57Z Panz Panz 3665 3896126 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|lxxxix}}|riga=sì}}</noinclude>gloria della Siria<ref>{{AutoreCitato|Johann Jakob Reiske|Reiske}} nelle sue note all’{{AutoreCitato|Abulfeda|Abulfeda}}, pag. 677.</ref>; Abu Naves, la gloria della Persia, e giudicato dal {{AutoreCitato|Miguel Casiri|Casiri}}<ref>Op. cit., tom. I, pag. 127.</ref> il principe dei poeti arabi fioriti dopo {{AutoreCitato|Maometto|Maometto}}; {{AutoreCitato|Al-Mutanabbi|Motanabbo}}, proclamato tanto dagli Arabi, che dagli Orientalisti europei, il più grande dei poeti della sua nazione<ref> {{AutoreCitato|Joseph Dacre Carlyle|Carlyle}}, ''Specimen of arabian poetry, with some account of the authors'', Camb. 1776. {{AutoreCitato|Jacob Golius|Golio}}, Reiske, {{AutoreCitato|Antoine-Isaac Silvestre de Sacy|Sacy}}, {{AutoreIgnoto|Köhler}}, {{AutoreCitato|Samuel Friedrich Günther Wahl|Wahl}}, {{AutoreCitato|John Haddon Hindley|Hindley}}, {{AutoreCitato|William Ouseley|Ouseley}} offersero copioni saggi di questo sommo poeta.</ref>; {{AutoreCitato|Abu Tammam|Abu Tamam Habib}}, secondo soltanto a Motanabbo<ref>Secondo {{AutoreIgnoto|Ebn Chalecan}}, storico degno di fede, Habib avrebbe avuto in dono da un califfo cinquantamila scudi d’oro per un solo de’ poemi.</ref>. Il solo {{AutoreIgnoto|Abulabbas Abdalla}} nel suo ''Epitome della classe poetica'', raccolse la vita di ben 151 dei più celebri poeti, riportando alcuni saggi dei loro versi: un numero ancor maggiore ne raccoglie la ''Biblioteca dei poeti arabi'', di {{AutoreIgnoto|Abulvalid}}, e queste due opere insieme non arrivano alla metà di ciò che abbraccia ''La storia dei poeti arabi e dei tradizionarii'', di Abu Said: aggiungete a queste i dieci immani volumi della ''Storia dei Poeti arabi'' di {{AutoreIgnoto|Almansur Mohamed}}, di {{AutoreIgnoto|Kaissi}} e di {{AutoreIgnoto|Botaiba}} e più altri; e poi inducete alla sterminata famiglia poetica dell’araba letteratura. Volete autori che trattarono dell’arte della poesia? {{AutoreIgnoto|Faraidi Chall ben Hamed}}<ref>''Arte poetica'' o ''Trattato di prosodia''. Vedi {{AutoreCitato|Barthélemy d'Herbelot de Molainville|Herbelot}}, pag. 974. Casiri, tom. I, pag. 166.</ref>, ed Abubecker<ref>''Gemme delle belle lettere e tesoro dei poeti''. Casiri, tom. I, pag. 91.</ref> sono gli {{AutoreCitato|Aristotele|Aristoteli}} e gli {{AutoreCitato|Quinto Orazio Flacco|Orazii}} degli Arabi. Ma l’operosità letteraria degli Arabi non si restrinse soltanto alle poetiche creazioni. E innanzi di passare ad alcun’altra parte della loro letteratura, stimiamo dover dire dei loro lavori su la maravigliosa e ricchissima loro lingua, intrapresi mentre la greca e la romana andava sempre più imbarbarendosi e spegnendosi. Il celebre Ali Abu Taleb temendo che il permischiarsi della sua con altre nazioni non apportasse gusto e corruzione alla purità della lingua araba, commette ad {{AutoreCitato|Abu al-Aswad ad-Du'ali|Abu Alasuadeo}} di redigere una grammatica; e dietro il lavoro di questi una infinita schiera di grammatici si vanno succedendo finchè sorgono i due partiti ''bassorense'' e ''cufiense'' pari ai nostri cruscanti e non cruscanti<ref>{{AutoreIgnoto|Ali ben Jusef}} scrisse una storia di questi due partiti nella sua ''Storia dei grammatici arabi''. {{AutoreIgnoto|Abu Said Hossain}} ha pure scritto le ''Vite e gli elogi dei grammatici arabi'', Herbelot, pag. 1012.</ref>; {{AutoreIgnoto|Saibuiah}} nell’Assiria<ref>Herbelot, ''Biblioth. orient.'', pag. 809.</ref>, {{AutoreIgnoto|Al Giorgiani}} o {{AutoreIgnoto|Abdelcader}} nella Persia<ref>L’''Avamel'' di costui fu tradotto in latino dall’{{AutoreCitato|Erpenius|Erpenio}}, e stampato colla Grammatica giarumia in Leida, 1617, e ristampato in Calicut nel 1802, ed a Scutari nel 1805.</ref>, Ebn Alhageb, Ebn Hescham nell’Egitto<ref>È celebre particolarmente per la sua grammatica ''Cafia'' (sufficiente) stampata a Roma nel 1592, a Costantinopoli, 1796, ed altrove.</ref>, {{AutoreIgnoto|Sanhagi Agrum}} nel resto dell’Africa<ref>È l’autore della famosa grammatica ''Giarumia'' o ''Agrumia'' sopra accennata più volte stampata in Europa.</ref>, Malech nella Spagna<ref>Nulla meglio delle opere di questo principe dei grammatici arabi di Spagna prova la vastità della letteratura araba nella sola parte filologica. Il titolo di ben 40 di esse può vedersi nel Casiri, op. cit., tom. I, pag. 16. {{AutoreCitato|Abu Hayyan al-Gharnati|Haian di Granata}} è autore di ben 50 opere di grammatica e filologia araba. Vedi {{AutoreCitato|Ibn al-Khatib|Catib}}, ''Biblioteca arabica-spagnuola'', e Casiri, op. cit., tom. II, pag. 81.</ref> divengono i sommi legislatori della grammatica araba. Senza parlare dell’antichissimo lessico attribuito ad {{AutoreIgnoto|Al Kali}}<ref>Casiri, tom. II, pag. 156.</ref>, di quello di {{AutoreCitato|Zamakhshari|Zamkhaschri}}<ref>Ha il titolo di ''Fondamenti dell’eloquenza'', è disposto per ordine alfabetico, ed ogni dizione avvalorata di passi di oratori e poeti arabi.</ref>, di {{AutoreIgnoto|Gieweri}}<ref>''Sehah allegat'' (purità di lingua) così è il titolo di questo famoso e vasto dizionario tanto lodato dal Golio (prefaz. al suo ''Lessico'') e dal {{AutoreCitato|Richard Pococke|Pocock}} (''Specim. hist. Arab.'', pag. 364).</ref>, qual concetto non possiamo far noi della vastità dei lavori lessicografi degli Arabi dal solo dizionario di {{AutoreCitato|Firuzabadi|Firuzabadi}}, compilato sopra un altro precedente (il ''Lame almoallem'') di ben 65 volumi?<ref>È intitolato ''Camus'' (oceano), fu la fonte principale di quella del nostro milanese {{AutoreCitato|Antonio Giggei|Giggeo}}. Ai su citati aggiungete la ''Face lucida'' di {{AutoreIgnoto|Alfaiumi}}, il Dizionario di Ahmed ben Fares, compilato per ordine di radici, quello di Doreid, detto per antonomasia ''Allogavi'' (il lessicografo), quello del visir {{AutoreIgnoto|Ebad}}, di {{AutoreIgnoto|Mohamed Aldalchalck}}, detto dall’{{AutoreCitato|Abraham Hinckelmann|Hinckelmann}}, di un merito inestimabile.</ref> Aggiungansi a ciò l’onomastico di {{AutoreIgnoto|Alcossa}} che trattava esclusivamente delle voci scolastiche, teologiche, legali, filosofiche, e tutti gli altri speciali vocabolari pei nomi degli animali, delle piante, dei minerali, delle arti ecc.; i lessici arabo-ebraici, gli arabo-greci, gli arabo-latini, gli arabo-ispani; degli epiteti, dei sinonimi ecc., di cui parlano e l’{{AutoreIgnoto|Uri}}, e Casiri e lo {{AutoreIgnoto|Schnurrer}}: e voi vi avrete un’imagine dell’avanzamento degli studi lessicografici degli Arabi. E nemmeno mancarono questi di quei vocabolari poliglotti che si vorrebbero pure d’invenzione nostra e non molto antica. Di questi citeremo il solo ''Dizionario arabo, persiano, turco e mongolo'' di {{AutoreIgnoto|Mohamed ben Ahmed}}, ''La Fiaccola'' di {{AutoreIgnoto|Althai}}, il ''Metodo di scrivere'' di {{AutoreIgnoto|Abu Mohamed Abdalla}}, il ''Prato fiorito'' di {{AutoreIgnoto|Alsiuthi}}, l’''Alfa'' di Ben Maath, il ''Trattato di retorica ed eloquenza'' di Abdulkaher Abubecker, e particolarmente le ''Instituzioni oratorie'', la ''Chiave delle scienze'' del persiano {{AutoreIgnoto|Alsokaki}}, detto il {{AutoreCitato|Marco Fabio Quintiliano|Quintiliano}} degli Arabi, ben accennano il progresso fatto<noinclude><references/></noinclude> 2hqx3e7xgbgnoc12y9sq5bxew74iej3 0 1025092 3896191 3869100 2026-09-08T06:27:33Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3896191 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=8 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = E. T. A. Hoffmann | Nome e cognome del curatore = | Titolo =Il Diavolo | Anno di pubblicazione = 1819 | Lingua originale del testo = tedesco | Nome e cognome del traduttore = G. 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Voce ''Alchindi''. </ref>. Quindi citeremo {{AutoreCitato|Abū Zayd al-Balkhī|Abu Said Alsekri}}<ref>''Storia degli animali''.</ref>, Asmai o {{Wl|Q2390573|Abusaid}}<ref>''Storia degli animali''. Vedi {{AutoreCitato|Barthélemy d'Herbelot de Molainville|Herbelot}}, pag. 134.</ref>, {{AutoreIgnoto|Avasi Mohamed}}<!--Muhammad al-Habashi--><ref>''Storia degli animali'', opera di parecchi volumi, lodatissima da {{AutoreCitato|Ibn al-Khatib|Catib}} (''Bibliot. araba'').</ref>, {{AutoreCitato|Al-Damîrî|Demiri Chealeddin}}<ref>''Storia degli animali'', opera vastissima, in cui non solo sono rappresentati ed illustrati i nomi degli animali, la loro natura, proprietà, qualità, virtù, educazione, ma sì anche i proverbi da loro presi, e decise le controversie che dalle varie loro specie nascono tra i dottori maomettani. {{AutoreCitato|Jacob Golius|Golio}}, {{AutoreCitato|Giuseppe Simone Assemani|Assemani}}, {{AutoreCitato|Oluf Gerhard Tychsen|Tychsen}}, {{AutoreCitato|Samuel Bochart|Bochart}}, fecero opere con solo alcune parti di questo vasto lavoro. Esiste inedita una traduzione francese di {{AutoreCitato|François Pétis de la Croix|Petit La Croix}}.</ref>, {{Wl|Q293497|Giahed abu Othman}}<ref>''Trattato degli animali'', opera di cui approfittarono Demiri e Bochart.</ref>, che illustrarono la zoologia; {{Wl|Q335145|Beitar}}, uomo di una prodigiosa erudizione, non pago delle cognizioni acquistate sui libri, nella scienza botanica, va a rintracciarle nelle piante stesse sui campi e sui monti percorre la Spagna, la Grecia, l’Africa, l’Asia, e colle sue scoperte arricchisce di ben mille altre piante la botanica di {{AutoreCitato|Dioscoride|Dioscoride}}: {{AutoreCitato|Ibn al-Awwam|Awam}}, {{AutoreCitato|Rhazes|Razis}}, Avicenna, {{AutoreCitato|Averroè|Averroe}}, {{AutoreCitato|Al-Jazari|Alsari}} e i numerosi altri citati dal {{AutoreCitato|Miguel Casiri|Casiri}}<ref>''Bibliot. arab. hisp.'', tom. I, pag. 323. Veggasi pure {{AutoreCitato|Albrecht von Haller|Haller}}, ''Bibliot. botan.'' passim. {{AutoreCitato|Kurt Sprengel|Sprengel}}, ''Historia rei erbariæ'', passim.</ref> fanno negli studi botanici una gloriosa corona intorno a Beitar, appellato il {{AutoreCitato|Joseph Pitton de Tournefort|Tournefort}} degli Arabi. Il ''Trattato della cognizione dei minerali'', e l’altro ''delle miniere e dei minerali'' di {{AutoreCitato|Al-Maqrizi|Makrizi}}, offrono pur essi bel saggio delle loro cognizioni mineralogiche; Makrizi aggiungasi Avicenna, sì celebre specialmente per la sua classificazione dei minerali che trovavasi ancora adottata non molti anni sono; ne aveva formato quattro classi: le ''pietre'', i ''metalli'', i ''zolfi'' o ''sostanze infiammabili'', ed i ''sali''; aveva inoltre dimostrata l’utilità della chimica nel distinguere i minerali, d’onde ebbe origine l’''analisi generale'' ed i saggi chimici e mineralogici per via umida. Veniamo alle scienze matematiche. E primamente che non debbe l’aritmetica agli Arabi? Le opere di {{AutoreCitato|Thābit ibn Qurra|Thebit ben Corrah}} sui numeri poligoni, e su quei che si moltiplicano all’infinito; quelle di {{AutoreCitato|Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi|Aba Abdalla Mohamed}}, chiamato per antonomasia l’''aritmetico''; di {{AutoreIgnoto|Abu Barza}}<!--Abū Barza al-Jīlī-->, detto il ''calcolatore'', di quanti nuovi metodi, di cui però ben poco ci rimane oggidì, non hanno arricchita questa scienza? — La ''regola di falsa posizione'' non è essa stessa un’invenzione degli Arabi, i quali la chiamavano col nome di ''elcatai''<ref>{{AutoreCitato|Luca Pacioli|Luca di Borgo San Sepolcro}}, ''Somm. d’aritm. e di geometria''. {{AutoreCitato|William Beveridge|Bevereggio}}, ''Arithm. cronolog.'', lib. I.</ref>. Non è agli Arabi che noi dobbiamo l’uso delle cifre indiane che ritengono pure il nome di arabiche<ref>''Disc. prèl. Encyclop. méthod. mathém.''</ref>. Che non fecero gli Arabi nell’algebra? {{AutoreCitato|Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi|Mohamed ben Musa}} sì versato in questa scienza da farlo dire inventore di essa, Thebit ben Corrah che giunse perfino a dar problemi algebraici da comprovarsi con geometriche dimostrazioni; {{AutoreCitato|Omar Khayyam|Omar ben Ibraim}} che scrisse un trattato di ''Algebra delle equazioni cubiche'', senza parlare delle opere di {{Wl|Q4117210|Ahmed Altajeb}}, di {{AutoreCitato|Ibn al-Banna al-Marrakushi|Ebn Albanna}}, di {{Wl|Q461062|Kosein}}, di {{AutoreCitato|Ibn Mu'adh al-Jayyani|Jahia}}, di {{AutoreIgnoto|Tejoddin}}<!--Taj al-Din al-Tabrizi-->, ed infiniti altri, ben rivelano a quale progresso avessero gli Arabi spinta la scienza algebrica. I già citati {{AutoreCitato|Thābit ibn Qurra|Thebit ben Corral}} ed {{AutoreCitato|Al-Kindi|Alchindi}} erano nella geometria salutati come gli {{AutoreCitato|Archimede|Archimedi}} e gli {{AutoreCitato|Apollonio di Perga|Apollonii}} della loro nazione. «Gli Arabi, dice {{AutoreCitato|Charles Bossut|Bossut}}, diedero al calcolo trigonometrico la forma che conserva anche oggidi, almeno quanto ai principii. Essi sostituirono l’uso dei seni a quello delle corde che adoperavasi prima, e con questo resero più semplici e più facili le operazioni della geometria pratica<ref>{{AutoreCitato|Alexandre Sarrazin de Montferrier|Montferrier}} ha fatto conoscere un opuscolo di aritmetica di Avicenna, che è una esposizione delle radici del calcolo e dell’aritmetica. Vedi ''Dictionnaire des Sciences mathématiques'', tom. I, pag. 141.</ref>». Giudizio ben giustificato dal libro ''Delle sfere'' di {{Wl|Q423210|Mohamed ben Musa}}, dalle opere di {{AutoreCitato|Muḥammad ibn Jābir al-Ḥarrānī al-Battānī|Albatenio}}, dal trattato sui seni retti di {{AutoreCitato|Ahmad ibn Muhammad ibn Kathir al-Farghani|Alfragano}}, da quello delle tavole dei seni, e del loro uso nella trigonometria di {{Wl|Q307201|Abdelazis Massudi}} e dalle opere di {{AutoreCitato|Alhazen|Hassen}}, che colla trisezione dell’angolo e colle ricerche sulle due medie proporzionali per la duplicazione del cubo, risolse problemi stati insolubili agli antichi. Vedete a qual punto arrivassero nelle matematiche applicate nei ''Trattati di mecanica'' di {{AutoreCitato|Al-Jazari|Gezeri Abulaz}}, e dei tre figli di Mose ben Musa, Mohamed cioè Ahmed, ed Hassen. Il libro d’idraulica del succitato Gezeri, i trattati ''Delle cose che galleggiano sull’acqua, e di quelle che in esse s’immergono'', mostrano siccome gli Arabi non attendessero solo alla pratica de’ loro canali ed acquedotti, ma si dedicassero si anche alle idrostatiche teorie. {{AutoreCitato|Abū Naṣr Muḥammad ibn Muḥammad Fārābī|Alfarabi}}, che nel II libro de’ suoi ''Elementi di musica'' espone i sentimenti dei teorici ch’erano giunti a sua notizia, e mostra quanto<noinclude><references/></noinclude> qbskb6hjurqv00txq7grsld4gp0uwnb 108 1025732 3896129 3872226 2026-09-07T19:07:02Z Panz Panz 3665 3896129 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|cxiii}}|riga=sì}}</noinclude>Perciò il primo può essere chiamato politico-religioso; il secondo mercantile-militare; l’ultimo politico-rivoluzionario. Il primo fa parimenti il periodo della formazione, il secondo dell’assodamento, il terzo della dissoluzione di quell’equilibrio politico, la reintegrazione del quale non fu l’opera che dell’epoca successiva, dell’epoca dei tempi presenti e futuri. {{AutoreCitato|Leonardo da Vinci|Leonardo da Vinci}}, avvegnachè nato nel 1450, comunemente trasferito al principio del secolo XVI siccome il massimo colosso che comincia le splendide glorie italiane di questo periodo. Genio sublime e veramente enciclopedico, rivale di {{AutoreCitato|Michelangelo Buonarroti|Michelangelo}} e di {{AutoreCitato|Raffaello Sanzio|Raffaello}} nelle belle arti, e superiore a tutti i dotti, filosofi e scienziati del suo tempo, egli ampliò colle sue scoperte i dominii della scienza militare<ref>In una tavola dei mss. di Leonardo esistenti nell’Ambrosiana vi ha il disegno di un mortaio; e ciò induce a credere che Leonardo fosse anche inventore di questa artiglieria ed un perfezionatore almeno; in quel disegno vien data l’inclinazione mercè una vite perpetua e di una mezza ruota dentata, col qual mezzo ponno anche conoscersi i gradi dell’angolo; vi ha pure il disegno di diverse bombe ora tonde e piene di molte palle piccole le quali van proiettate, ora traforate e tramandanti fuoco. Per altre sue invenzioni militari vedi {{AutoreCitato|Carlo Promis|C. Promis}}, ''Dell’arte dell’ingegnere e dell’artigliere in Italia'' ecc. nel {{TestoCitato|Trattato di architettura civile e militare I/Trattato/Libro 2|tom. II del ''Trattato di architettura civile e militare''}}, di {{AutoreCitato|Francesco di Giorgio Martini|Franc. di Giorgio Martini}}, pag. 44 e segg.</ref>, della mecanica teorica e pratica, dell’idraulica, dell’astronomia, della geometria, della fisica, della storia naturale, della anatomia e persino della musica. Vedete con quale giustezza espone la teoria del piano inclinato, e indica il principio della celerità virtuale<ref>{{AutoreCitato|Giovanni Battista Venturi|Venturi}} ''Essai'' etc. pag. 17-18.</ref>; vedetelo per primo occuparsi del centro della gravità dei solidi, là dove vi trova quello della gravità della piramide<ref>{{AutoreCitato|Guglielmo Libri|Libri}}, ''Hist. des sciences math.'' vol. III. pag. 41.</ref>. Egli primo introduce nella mecanica la considerazione dell’attrito, del quale calcolo l’effetto con una serie di ingegnosissime sperienze<ref>''Ibid.'' p. 22.</ref>. Vi mostra razionalmente l’impossibilità del moto perpetuo, e della quadratura del circolo<ref>''Ibid.'' p. 42, note (⁴).</ref>. In idraulica pel primo getta le basi della teoria delle onde, di quella delle correnti, ed osserva quelle forme così singolari delle vene liquide, che studiate oggidi da tanti illustri i diedero origine a tante belle scoperte. Nella geologia pel primo porta le osservazioni sopra gli animali e le piante fossili, e pel primo porge una sistematica divisione degli animali. Nella meteorologia importa l’igrometro; inventa un dinamometro per calcolare l’effetto delle machine<ref>''Ibid.'' p. 42, e 214.</ref>. Osserva la resistenza, la condensazione ed il peso dell’aria, e ne deduce la spiegazione dell’ascesa dei corpi nell’atmosfera e della formazione delle nubi<ref>Libri, p. 43, e nota (¹).</ref>, e sembra persino abbia pel primo avvertiti i movimenti regolari della polvere messa sopra superficie elastiche in vibrazione<ref>''Ibid.'' p. 42, e nota (²).</ref>, precedendo di oltre tre secoli il {{AutoreCitato|Ernst Chladni|Chladni}}. Studia i modi per cui l’uomo potrebbe sollevarsi a volo nell’aria e giunge a bellissime scoperte anatomiche e mecaniche circa il volo degli uccelli<ref>''Ibid.'' p. 44.</ref>. Che non fece nella mecanica per sostituire la forza delle machine a quella degli uomini?<ref>Citiamone alcune, un edometro ingegnosissimo, parecchi congegni per ridurre in lamine il ferro, per fabbricare cilindri, lime, seghe, viti ecc. un torchio mecanico, un martello pel battiloro, una machina per iscavar fossi, un’altra per lavorare le terre coll’aiuto del vento, una ruota applicata ai battelli per farli muovere, ecc.</ref> Vedetelo darsi all’algebra e servirsi nelle applicazioni di essa delle lettere alfabetiche, e farsi il primo inventore dei segni del ÷ e del <math>-</math>, comunemente attribuiti a {{AutoreCitato|Michael Stifel|Stifelio}}: darsi alla geometria, ed applicarla alla mecanica, alla prospettiva, alla teoria delle ombre<ref>Libri, p. 46.</ref>. Prima di {{AutoreCitato|Niccolò Copernico|Copernico}} ragiona del moto della terra, e vi dà la prima spiegazione e della luce cenerognola della luna, e di altre illuesioni ottiche assai curiose<ref>''Ibid.'' p. 54.</ref>; una buona teoria della visione alla quale aveva applicata la camera oscura, la formazione del così detto color bianco che porta il suo nome, e perfino le due capitali osservazioni sull’azione capillare e sulla diffrazione, delle quali si è fino ad ora ignorato il vero autore<ref>''Ibid.'' p. 54, e 241.</ref>, le prime e più scientifiche nozioni ed applicazioni della potenza del vapore, sono pure dovute a questo straordinario Italiano<ref>Sono note le rivelazioni fatte su di ciò dal {{AutoreCitato|Étienne-Jean Delécluze|Delecluze}} ed attinte ai ms. di Leonardo esistenti a Parigi.</ref>. Che non rivela il cumulo di tutte queste scoperte e di questo tesoro di sperienze? Ecco come un secolo innanzi {{AutoreCitato|Galileo Galilei|Galileo}} e {{AutoreCitato|Francesco Bacone|Bacone}}, e nel mentre che i dotti si affaticavano generalmente a commentare gli antichi, Leonardo portò il lume della critica in quasi ogni ramo della scienza, e porse i precetti più veri e più giusti, e più filosofici, per giungere alle cagioni dei fenomeni naturali. {{AutoreCitato|Girolamo Fracastoro|Fracastoro}} continuò in Italia i progressi delle scienze sperimentali; sommo poeta e particolarmente latino, botanico, filosofo, e matematico, egli fece progredire tutte queste scienze con osservazioni e scoperte im-<noinclude><references/> {{PieDiPagina|''Encicl. pop.'' - {{Sc|Tomo I.}}|O|}}</noinclude> rdbhlnp104rymxtwhrsiqrrbgjvh76r 108 1025774 3896130 3890398 2026-09-07T19:08:07Z Panz Panz 3665 3896130 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|{{Sc|cxviii}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>adatti in brevissimo tempo alle curve suddette; illustra le vibrazioni sonore dei cilindri e del tamburo. — {{AutoreIgnoto|Joung}} e {{AutoreIgnoto|Zanotti}} illustrano le vibrazioni transversali di una corda, finchè sorge {{AutoreCitato|Ernst Chladni|Chladni}} a mutar faccia alla scienza colle preziose e numerosissime sue indagini e scoperte che tutte poscia riassume nel suo ''Trattato di acustica'' (1809) usurpandosene la scoperta. Gli Italiani avevano scoperta la circolazione del sangue, ed {{AutoreCitato|William Harvey|Arveo}} l’impara in Padova alla scuola di {{AutoreCitato|Eustachio Rudio|Rudio}}, e ne diffonde la cognizione in Europa. La ristaurazione della scienza anatomica, iniziata in Italia da {{AutoreCitato|Berengario da Carpi|Berengario da Carpi}}, è proseguita dall’{{AutoreCitato|Gianfilippo Ingrassia|Ingrassia}}, dall’{{AutoreCitato|Bartolomeo Eustachi|Eustachio}}, dal {{AutoreCitato|Bartolomeo Eustachi|Vesalio}}, dal {{AutoreCitato|Gabriele Falloppio|Faloppio}}, dall’{{AutoreCitato|Gaspare Aselli|Aselli}}, da {{AutoreCitato|Olaus Rudbeck|Rudbek}}, {{AutoreCitato|Thomas Bartholin|Bartolino}}, {{AutoreCitato|Jean Pecquet|Pecquet}}, {{AutoreCitato|Marcello Malpighi|Malpighi}}, {{AutoreCitato|William Cowper|Cowper}}, {{AutoreCitato|Giovanni Domenico Santorini|Santorini}}, {{AutoreCitato|Alexander Monro|Monro}}, {{AutoreCitato|Albrecht von Haller|Haller}}, {{AutoreCitato|William Hunter|Hunter}}, {{AutoreCitato|Domenico Cotugno|Cotugno}}, {{AutoreIgnoto|Albino}}, {{AutoreCitato|Félix Vicq d'Azyr|Vicq d’Azyr}}, {{AutoreCitato|Antonio Scarpa|Scarpa}}, {{AutoreCitato|Paolo Mascagni|Mascagni}}; {{AutoreCitato|Giovanni Battista Morgagni|Morgagni}} getta le fondamenta ed innalza grandeggiante l’edificio dell’anatomia patologica. Haller, Malpighi, {{AutoreCitato|Jan Swammerdam|Swammerdan}}, {{AutoreCitato|Joseph Guichard Duverney|Duverney}}, {{AutoreIgnoto|Whitt}}, {{AutoreCitato|John Hunter|Hunter}}, {{AutoreCitato|Alexander Monro|Monro}}, Vicq d’Azyr, {{AutoreIgnoto|Camper}}, {{AutoreCitato|Paul Joseph Barthez|Barthez}}, {{AutoreCitato|Théophile de Bordeu|Bordeu}}, {{AutoreCitato|Erasmus Darwin|Darwin}}, {{AutoreCitato|Johann Friedrich Blumenbach|Blumenbach}}, {{AutoreIgnoto|Dumas}}, Cowper, {{AutoreCitato|Lazzaro Spallanzani|Spallanzani}}, {{AutoreCitato|Benjamin Bell|Bell}}, {{AutoreCitato|Marie François Xavier Bichat|Bichat}}, {{AutoreCitato|Georges Cuvier|Cuvier}}, {{AutoreCitato|André-Marie-Constant Duméril|Dumeril}}, {{AutoreCitato|Domenico Cotugno|Cotunio}}, {{AutoreIgnoto|Gallini}}, hanno creata e perfezionata la fisiologia, sui fenomeni della quale la chimica sparge una copiosa luce mercè le analisi di {{AutoreCitato|Adair Crawford|Grawford}}, {{AutoreCitato|Antoine-Laurent de Lavoisier|Lavoisier}}, {{AutoreCitato|Armand Seguin|Seguin}}, {{AutoreCitato|Christoph Girtanner|Girtanner}}, {{AutoreCitato|Antoine-François de Fourcroy|Foureroy}}, {{AutoreCitato|Louis Nicolas Vauquelin|Vauquelin}}, {{AutoreCitato|Jean-Antoine Chaptal|Chaptal}}, {{AutoreCitato|Luigi Valentino Brugnatelli|Brugnatelli}}. — La medicina, dopo che {{AutoreCitato|Paracelso|Paracelso}} ebbe abbattuto {{AutoreCitato|Ippocrate|Ippocrate}} e {{AutoreCitato|Galeno|Galeno}}, oppose primamente agli umori ippocratici i chimici principii, il sale, lo zolfo, il mercurio, e riferendo all’opera di tali elementi le cause materiali dei morbi e della salute, e derivandone le rimote dall’Ente supremo, dagli astri, dai vizii naturali, dalla fantasia, dagli avvenimenti, avviluppò nell’alchimia, nella magia e nell’astrologia, continuando le teorie astrali, le cure magnetiche, le facoltà medicatrici delle parole e dei pentacoli, i rimedii sviluppati ed estesi da tutti i paracelsiani. Più tardi {{AutoreCitato|Jean Baptiste van Helmont|Van Helmont}} atterra Paracelso creando il fantastico suo ''archeo'' che dura fino alla diffusione della scoperta della circolazione del sangue, e quasi contemporaneamente sorgono altri sistemi chimerici assoluti, siccome il mecanico-idraulico di {{AutoreCitato|Lorenzo Bellini|Bellini}}, il sistema dell’animismo, ossia della natura autocratica di {{AutoreCitato|Georg Ernst Stahl|Stahl}}. Sorge il grande {{AutoreCitato|Herman Boerhaave|Boerhaave}} e con lui un eclettismo che cammina fra Ippocrate e Galeno, fra l’atomismo d’Asclepiade e {{AutoreCitato|Cartesio|Cartesio}}, il solidismo di {{AutoreCitato|Temisone di Laodicea|Temisone}} e di Tessalo e il mecanismo di Bellini, il chimismo di Van Helmont, e principia per la scienza un’era di ristorazione, cui qualche indiretto sussidio apportano pure ed il fisiologismo di {{AutoreCitato|William Cullen|Cullen}} e l’eccitabilismo di {{AutoreCitato|John Brown|Brown}}. Tuttavia a chi ben guarda ai progressi degli ultimi anni di questo periodo, non può a meno di avvertire ad un reale progresso fatto dalle mediche discipline. Basti confrontare la fisiologia di Haller con quella di {{AutoreCitato|Jean Baptiste Sénac|Senac}}, la patologia di {{AutoreCitato|Hieronymus David Gaubius|Gaubio}} con quella di {{AutoreCitato|Jean Astruc|Astruc}}, le materie medicali di {{AutoreCitato|Johann Friedrich Cartheuser|Cartheuser}} e di {{AutoreCitato|Rudolf Augustin Vogel|Wogel}} con quelle di {{AutoreIgnoto|Hermann}} e di {{AutoreCitato| Johann Heinrich Boeckler|Bœcler}}, il trattato delle febbri di {{AutoreCitato|Francesco Torti|Torti}} e di {{AutoreCitato|Paul Gottlieb Werlhof|Werlhof}} con quello di {{AutoreCitato|Pierre Chirac|Chirac}}, la precisione della diagnostica, con cui {{AutoreCitato|François Boissier de Sauvages de Lacroix|Sauvages}} ha riunito i principii della sua nosologia, con tutte le semiotiche che lo precedettero, finalmente gli elementi di medicina del celebre pratico di Ediburgo coi famosi commentarii di {{AutoreCitato|Gerard van Swieten|Van Swieten}} per farsene persuasi. — Ciò che aveva fatto {{AutoreCitato|Galileo Galilei|Galileo}} nelle scienze fisiche, lo fece {{AutoreCitato|Francesco Redi|Redi}} nelle scienze naturali e dietro ai suoi metodi ed alle sue scoperte tennero presso il Malpighi, il {{AutoreCitato|Antonio Vallisneri|Vallisnieri}}, il {{AutoreCitato|Luigi Ferdinando Marsili|Marsigli}} e via via tutta l’illustre schiera di naturalisti capitanati da {{AutoreCitato|Linneo|Linneo}} e da {{AutoreCitato|Georges-Louis Leclerc de Buffon|Buffon}}. {{AutoreCitato|Johan Gottschalk Wallerius|Walerius}} (1767) col porgere pel primo il metodo dei caratteri esterni sopra basi più certe, {{AutoreCitato|Axel Fredrik Cronstedt|Cronsted}} col proporre a la prima classificazione per ordini, generi e specie desunta dalla composizione chimica dei minerali acquistano il carattere di vera scienza alla mineralogia, la quale va sempre più avanzando men i lavori di {{AutoreCitato|Christlieb Ehregott Gellert|Gellert}}, Cartheuser, Buffon, {{AutoreCitato|Barthélemy Faujas de Saint-Fond|Faujas}}, {{AutoreCitato|Jean André Deluc|de Luc}}, Linneo, {{AutoreCitato|Horace-Bénédict de Saussure|Saussure}}, {{AutoreCitato|Ignaz von Born|de Born}}, {{AutoreCitato|Abraham Gottlob Werner|Werner}}, {{AutoreCitato|René Just Haüy|Наüу}}. {{AutoreCitato|Giovanni Arduino|Arduini}} precorre Werner, anzi pure la scienza attuale nelle ipotesi geologiche e paleontologiche. {{AutoreCitato|Frederik Ruysch|Ruischio}} perfeziona l’arte di dare colle iniezioni novella vita ai morti. Malpighi trasporta l’anatomia e la fisiologia alle piante; {{AutoreCitato|Antoni van Leeuwenhoek|Leuwenhoek}} vede migliaia immense di abitatori nei fluidi e nei solidi; un incognito mondo trova negli insetti {{AutoreCitato|René-Antoine Ferchault de Réaumur|Réaumur}}, ne’ polipi {{AutoreCitato|Abraham Trembley|Trembley}}, nelle farfalle {{AutoreCitato|Pierre Lyonnet|Lyonnet}}, negli infusori Spallanzani. {{AutoreCitato|Jean-Baptiste de Lamarck|Lamark}} in Francia, {{AutoreCitato|Friedrich Ernst Ludwig von Fischer|Fischer}} in Russia, {{AutoreCitato|Elias Magnus Fries|Fries}} in Germania, {{AutoreCitato|William Sharp Macleay|M’Leay}} in Inghilterra, e tutti all’insaputa dell’uno e dell’altro indagando la quistione relativa alla regola della progressione naturale scoprono la natura circolare delle affinità, i primi due, nel regno animale, gli altri nel vegetale conquistando per tal modo una nuova legge universale nell’ordine della natura. Tutto che è nella natura estensione figurata o movimento viene assoggettato alla estimazione rigorosa del calcolo, e il secolo delle scoperte dovea pur essere quello dei buoni metodi e delle grandi applicazioni. — Alla fine del XV secolo la presa di Costantinopoli aveva guidato su le nostre rive i Greci fuggitivi portando con seco, quasi saeri lari, moltissimi scritti originali de’ sapienti della antichità. {{AutoreCitato|Aristotele|Aristotele}} fino allora tranquillo ed assoluto dominatore delle scuole videsi ricomparire potenti rivali. {{AutoreCitato|Platone|Platone}} fino allora in dimenticanza ritornato era in campo<noinclude><references/></noinclude> 8fkzn1xb93v8cnfujfbuqsopy5etgt8 108 1026036 3896215 3895556 2026-09-08T06:38:34Z Giaccai 13220 3896215 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 96 —|''Camera dei deputati''|riga=si}} {{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>rezza interna, dell'informazione e dell'economia, nonché a ridurre la presenza dei comunisti all'interno delle industrie statali. Con un duplice e convergente interesse, agli Stati Uniti veniva lasciata mano libera per la localizzazione delle basi americane e alleate, avendo l'accortezza di estromettere da ogni commessa società vicine al PCI e dalla partecipazione ai lavori società e lavoratori vicini alle formazioni di sinistra. Laddove fosse stata maggiore e più radicata la presenza di lavoratori comunisti, gli USA prevedevano anche l'applicazione di speciali contratti ''offshore'', in base ai quali le aziende che avessero voluto ottenere commesse da parte di società americane – e particolarmente da quelle di Stato – avrebbero dovuto preventivamente licenziare gli appartenenti alle cellule comuniste e socialiste. Risulta che questo genere di contratto venne certamente applicato alle {{Wl|Q2015812|Officine Galileo}}, e scatenò la ovvia reazione del sindacato e dei partiti di sinistra, a testimonianza di un impegno costante in difesa dei lavoratori e dei diritti conquistati con la nascita della Repubblica. Negli anni successivi (e ufficialmente il 10 gennaio 1957), presso la caserma Passalacqua di Verona viene istituito il Battaglione Guerra Psicologica, che assume la denominazione di {{Wl|Q141340781|Reparto Guerra Psicologica}} e viene posto alla dipendenza del Comando Forze Terrestri Alleate del Sud Europa}{{Wl|Q141340990|(FTASE)}}, la struttura della NATO sovrintendente le forze di terra del {{Wl|Q877399|Patto Atlantico}} nell'Europa meridionale. Benché non esista documentazione sufficiente a dimostrare un coinvolgimento del Reparto G.P. nella guerra non ortodossa, il solo fatto che abbia operato per quasi quaranta anni, e direttamente alle dipendenze del Comando FTASE induce a ritenere che il Reparto possa aver funzionato con un ruolo di coordinamento di molte delle operazioni attivate dall'alleanza atlantica nei confronti dei comunisti, e l'ipotesi può ritenersi confermata anche da quanto scritto dal giudice istruttore {{Wl|Q141360718|Mastelloni}}, nella sua ordinanza-sentenza relativa ad ARGO 16: «Dalla deposizione del citato ufficiale [il generale dell'Esercito in ausiliaria Eugenio Cartechini] è emerso che il Battaglione di supporto psicologico aveva avuto origine all'inizio degli anni Cinquanta [e non già nel 1957] con sede allocata presso l'Ospedale militare di Verona [...]»<ref>Cfr. Ordinanza-sentenza G.I. Mastelloni, cit., p. 1337</ref>. La sua dipendenza dai Servizi militari americani, dai quali «dipendevano» anche noti elementi neofascisti come Digilio e Soffiati, induce ulteriormente a ritenere che il Battaglione possa aver svolto funzioni non irrilevanti nell'ottica di quella «guerra senza confini» scatenata dagli Stati Uniti nei confronti dell'Italia. ''1.3 La polizia segreta del Ministero dell'interno e il «Gruppo De Nozza»'' Documentalmente accertata è, viceversa, la creazione di una speciale struttura presso il Ministero dell'interno tra la fine del 1958 e l'inizio del<noinclude><references/></noinclude> ceo1hjqhks872te34gle43e0yjuo1dq 108 1026037 3896220 3874539 2026-09-08T06:48:46Z Giaccai 13220 3896220 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 97 —|''Camera dei deputati''|riga=si}} {{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>1959; e di rilievo è anzitutto l'emergenza di un pesante scontro tra il Servizio delle Forze Armate il SIFAR e l'Ufficio Affari riservati del Viminale, in merito al nuovo apparato «occulto» che il Ministro dell'interno intende costituire sopprimendo i vecchi Uffici Vigilanza Stranieri già presenti presso ogni Questura. Tutto origina da una nota del 7 settembre 1958, con la quale il capo centro controspionaggio (CS) di Trieste informa il Capo dell'ufficio D del SIFAR che il Questore del capoluogo giuliano {{Wl|Q141343181|Domenico De Nozza}} «viene nominato ispettore generale di pubblica sicurezza e trasferito a Roma con incarico speciale [...], destinato a sostituire nell'incarico l'ispettore generale di pubblica sicurezza dottor Barletta [capo dell'Ufficio Affari riservati]»<ref>Nota del capo centro CS di Trieste del 7 settembre 1958, in allegato n. 43 alla re- lazione del ROS carabinieri nell'ambito del procedimento penale contro G. Rognoni e altri del G.I. di Milano, dottor Guido Salvini. </ref>. Obiettivo del ministro dell'interno Tambroni è la costituzione di un ufficio centrale occulto che, sulla scorta del lavoro di De Nozza, sia in grado di effettuare una vera opera di contrasto nei confronti delle forze comuniste. In una nota dell'11 settembre, il capo centro CS di Trieste specifica la natura e il ruolo che il costituendo ufficio dovrà avere: «In una prima fase l'obiettivo principale dei predetti [i dirigenti e i funzionari trasferiti a Roma] dovrà essere la penetrazione nel PCI - sia a Roma che nelle province e la creazione di un nuovo tipo di schedario generale e provinciale, comprensivo dei dirigenti e degli attivisti più pericolosi. [...] Il funzionario [dal quale il capo centro CS assume le informazioni] ha fatto anche trapelare che all'iniziativa di rafforzare e riorganizzare l'ufficio A.R. non sono estranei gli elementi del servizio americano. [...] Il predetto servizio per tale intento ha messo a disposizione ingenti somme»<ref>Nota del capo centro CS di Trieste del 7 settembre 1958, in allegato n. 43, cit.</ref>. È una prima, seppure parziale, dimostrazione di come gli Stati Uniti partecipino attivamente alla costituzione di un organismo segreto con funzioni espressamente anticomuniste. Di più, questa struttura appare configurata con funzioni anticostituzionali, avendo come sua applicazione primaria, «la penetrazione nel PCI», un'attività segreta e clandestina contro un partito legittimamente rappresentato in Parlamento. La preoccupazione del SIFAR, tuttavia, non è certo in questa direzione, condividendo in gran parte il Servizio militare i medesimi obiettivi perseguiti dal Ministero dell'interno. La preoccupazione è, viceversa, quella di una invasione di campo da parte del Servizio civile che va riorganizzandosi su nuove basi e con uomini espressamente addestrati a tale scopo. L'appunto del 6 dicembre 1958 proveniente dal centro CS di Napoli esprime chiaramente questo timore, segnalando che «gli uffici vigilanza stranieri, ora aboliti, si ricostituirebbero in sedi occulte, fuori dell'ambito delle Questure per assumere un ordinamento funzionale ed organico molto simile a quello dei nostri centri c.s.»<ref>Nota del capo centro CS di Napoli del 6 dicembre 1958, in allegato n. 43, cit.</ref>. L'Ufficio D del SIFAR gira tre giorni dopo a tutti i centri CS la medesima informazione, riferendo<noinclude><references/></noinclude> gbhn30hrkwuay00rdjm5xlfkfef5syd 108 1026038 3896221 3874541 2026-09-08T06:52:36Z Giaccai 13220 3896221 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 98 —|''Camera dei deputati''|riga=si}} {{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>della costituzione di «uffici al di fuori delle Questure e sotto copertura alla stregua dei Centri C.S. del SIFAR». La scelta del Viminale di conferire a De Nozza e ai suoi uomini - Beneforti, Corti e Mangano — un ruolo di tale rilievo & espresso riconoscimento dell’operato della Questura di Trieste in materia di schedatura politica. Secondo un appunto del 21 ottobre del °58, il Ministro e il Capo della Polizia «sono rimasti particolarmente impressionati da due schedari loro mostrati dal dottor Beneforti e dottor Corti, rispettivamente per la parte politica e per gli stranieri, schedari che in effetti i due avevano "ereditato" dalla polizia civile del gia T.L.T. [Territorio libero di Trieste] che a sua volta li aveva cosi creati per ordine degli inglesi»<ref>Appunto del 21 ottobre 1958, in allegato, n. 43, cit.</ref>. L’efficienza degli uomini di De Nozza impressiona tal punto i vertici del Viminale che dopo la visita venne data disposizione che «tutti i questori ed i funzionari degli uffici politici d'Italia seguissero un breve corso inf. [ormativo] presso la questura di Trieste» E quindi in base a queste considerazioni che venne deciso di modellare il nuovo Ufficio politico centrale presso il Ministero dell’interno. Schedari efficienti, determinazione degli uomini — ne verranno trasferiti da Trieste a Roma diverse decine — e assenza di scrupoli nell’attivita di infiltrazione nei confronti della sinistra, che — dopo la presa di posizione del PSI nel 1956 — si identificnia ucamente nel PCI e nei suoi esponenti. L'organizzazione del nuovo Ufficio politico, che avviene con uno spostamento massiccio di uomini da Trieste, per i motivi suesposti, non sfugge peraltro agli stessi dirigenti del Partito comunista, che avvertono come il Ministero dell’interno intenda proseguire la sua incredibile guerra contro la sinistra. Un altro aspetto inquietante è il ripetuto riferimento all'OVRA, citato nelle note inviate dai centri CS all’Ufficio D del SIFAR. II primo appunto nel quale compare un riferimento in tal senso, è del centro di Bologna che riferisce come i nuovi uffici «assumeranno una fisionomia analoga alla disciolta OVRA»<ref>Nota del capo centro CS di Bologna del 2 dicembre 1958, in allegato n. 43, cit.</ref>, mentre il centro CS di Bari sostiene che la costituenda struttura dipenderebbe non più dalla Direzione Affari Riservati, bensì dalla Direzione Affari vari generali, proprio «per non avere il sapore di OVRA», che doveva, con ogni evidenza, aleggiare in quegli ambienti. Da Bari giunge poi un’ulteriore conferma dell’indirizzo di attività che il Viminale intende dare a questa «polizia segreta», nella quale «dovrebbe avere gran parte l’intercettazione: telefonica e postale». E come peraltro già evidenziato, in questa attività un ruolo di primo piano è quello degli americani «che seguono da vicino il lavoro del dottor De Nozze [sic]» e che proprio per le intercettazioni telefoniche «fornirebbero alcune attrezzature tecniche»<ref>Nota del capo centro CS di Bari del 16 dicembre 1958, in allegato n. 43, cit.</ref>. 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Secondo un appunto del 21 ottobre del °58, il Ministro e il Capo della Polizia «sono rimasti particolarmente impressionati da due schedari loro mostrati dal dottor Beneforti e dottor Corti, rispettivamente per la parte politica e per gli stranieri, schedari che in effetti i due avevano "ereditato" dalla polizia civile del gia T.L.T. [{{Wl|Q391980|Territorio libero di Trieste}}] che a sua volta li aveva cosi creati per ordine degli inglesi»<ref>Appunto del 21 ottobre 1958, in allegato, n. 43, cit.</ref>. L’efficienza degli uomini di De Nozza impressiona tal punto i vertici del Viminale che dopo la visita venne data disposizione che «tutti i questori ed i funzionari degli uffici politici d'Italia seguissero un breve corso inf. [ormativo] presso la questura di Trieste» E quindi in base a queste considerazioni che venne deciso di modellare il nuovo Ufficio politico centrale presso il Ministero dell’interno. 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II primo appunto nel quale compare un riferimento in tal senso, è del centro di Bologna che riferisce come i nuovi uffici «assumeranno una fisionomia analoga alla disciolta OVRA»<ref>Nota del capo centro CS di Bologna del 2 dicembre 1958, in allegato n. 43, cit.</ref>, mentre il centro CS di Bari sostiene che la costituenda struttura dipenderebbe non più dalla Direzione Affari Riservati, bensì dalla Direzione Affari vari generali, proprio «per non avere il sapore di OVRA», che doveva, con ogni evidenza, aleggiare in quegli ambienti. Da Bari giunge poi un’ulteriore conferma dell’indirizzo di attività che il Viminale intende dare a questa «polizia segreta», nella quale «dovrebbe avere gran parte l’intercettazione: telefonica e postale». 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E fuor di dubbio, infatti, che l'organizzazione del nuovo Ufficio politico, con la soppressione in tutte le Questure degli Uffici di vigilanza stranieri (copertura di fatto degli uffici politici), doveva essere a conoscenza del Governo o quantomeno del Presidente del Consiglio, e non si giustificherebbe altrimenti la promozione a Ispettore generale di pubblica sicurezza di De Nozza e la sua collocazione a capo della Direzione Affari Riservati, né il distacco a Roma di decine di funzionari, né tantomeno il contributo tecnico (e forse economico) degli USA per quanto riguarda le intercettazioni. Nell’omogeneità dei rapporti che dai centri CS giungono a Roma, stupisce tuttavia che il capo centro di Cagliari affermi che «l’ufficio di vigilanza stranieri [...] non è mai esistito in nessuna delle Questure della Sardegna» e che conseguentemente nulla risulti circa una «eventuale organizzazione nell’Isola del nuovo servizio su basi occulte»<ref>Nota del capo centro CS di Cagliari del 19 dicembre 1958, in allegato n. 43, cit.</ref>. Sebbene non possa aversi conferma, è da ritenere che, con ogni probabilità, in Sardegna non fossero mai stati attivati particolari Uffici politici in considerazione della presenza nell’isola di una struttura gia abbondantemente funzionante, e con funzioni in parte analoghe, vale a dire la base di {{Wl|Q1034741|Capo Marrargiu}} presso la quale era dislocato il centro di Gladio. Si vedra oltre, che Gladio, lungi dall’essere solo uno strumento di carattere difensivo, si configura come una vera e propria organizzazione adibita al contrasto di ogni mutamento politico e istituzionale a favore delle sinistre. Se si considera, inoltre, che la Sardegna e la Sicilia erano considerate in ambito NATO come i due avamposti occidentali nel caso di un’invasione sovietica dell’Italia, a maggior ragione avrebbe dovuto esserci un Ufficio adibito al controllo dei soggetti ritenuti potenzialmente pericolosi; in altre parole, non era immaginabile che la NATO pensasse di lanciare la propria controffensiva da luoghi che non fossero sotto stretto controllo dell’ Alleanza occidentale. Che un Ufficio politico — con ruolo di spionaggio e controllo degli esponenti comunisti — non fosse stato impiantato quantomeno nel capoluogo isolano, si giustifica allora solamente con la presenza in Sardegna di una struttura ben organizzata e funzionante come Gladio. {{Sc|II — Gladio e i nuclei di Difesa dello Stato}} Più recentemente, a seguito della scoperta nel corso delle ultime inchieste sullo stragismo fascista, di una struttura segreta organizzata in<noinclude><references/></noinclude> rsh9xn07z83bvcy1bjrk2y0i1gfku2x 110 1026106 3895855 3888167 2026-09-07T13:49:27Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 75% 3895855 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Giano Brida |NomePagina=Due canzoni in chiave di sol |Titolo=Due canzoni in chiave di sol |TitoloOriginale= |Sottotitolo=con accompagnamento di pianoforte |LinguaOriginale=Italiano |Lingua= |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore=F. 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Il nome tuo qual egida invoco ciascun dì: ne’ giorni miei difficili il labbro il profferi Soave, eletta, amabile, umil nel tuo splendor, del vago suolo ausonico luce, grandezza e onor, accogli il voto fervido di rispettosa fè, che dal mio cor sensibile oggi s’innalza a te. </poem>}}<noinclude>{{PieDiPagina||3|}}</noinclude> axe14j7tgdeasnxt5khzgt3r8o3b2gq 108 1026254 3896148 3875481 2026-09-07T20:50:32Z Paperoastro 3695 3896148 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" /></noinclude>{{FI |file = Raineri Biscia Pepoli - Alcune poesie (page 5_1 crop).png | tsize = 400px | float = center | margin-bottom = 2em }} {{Ct|IN VILLA|v=1}} {{Rule|4em|v=2}} {{Blocco centrato|<poem> Pur ti veggo o lieto colle, ne gioisce appieno il core e risente un vivo ardore, ch’esultare appien lo fa! O Croara a noi diletta, quanto bello è il tuo sorriso: io m’innebrio del tuo riso, trovo in te felicità! </poem>}} {{FI |file = Raineri Biscia Pepoli - Alcune poesie (page 5_2 crop).png | tsize = 70px | float = center | margin-top = 3em | margin-bottom = 2em }}<noinclude></noinclude> gv9m237mi2tpfu1bagrvgan10y00blo 108 1026255 3896293 3875482 2026-09-08T08:23:56Z Paperoastro 3695 3896293 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" /></noinclude>{{FI |file = Raineri Biscia Pepoli - Alcune poesie (page 6_1 crop).png | tsize = 400px | float = center | margin-bottom = 2em }} {{Ct|FRONDA GENTIL|v=1}} {{Rule|4em|v=2}} {{Blocco centrato|<poem> Qual gentil fronda dall’aure alzata tu danzi o Lida cinta di fior: leggera danzi, fanciulla amata, nel tuo bel riso risplende il cor. </poem>}} {{FI |file = Raineri Biscia Pepoli - Alcune poesie (page 6_2 crop).png | tsize = 70px | float = center | margin-top = 3em | margin-bottom = 2em }}<noinclude></noinclude> hochshled8lqy8zl5jey75whenvrv9t 108 1026256 3896373 3875492 2026-09-08T10:32:03Z Paperoastro 3695 3896373 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" /></noinclude>{{FI |file = Raineri Biscia Pepoli - Alcune poesie (page 7_1 crop).png | tsize = 400px | float = center | margin-bottom = 2em }} {{Ct|TRADIMMI|v=1}} {{Rule|4em|v=2}} {{Blocco centrato|<poem> Puro, soave e placido vidi il suo sguardo un di: e schiuso il core ai palpiti: l’infida, mi tradì. Parea costante e fervido il suo pensier gentil: ma qual volubil zeffiro disparve in sull’april. Oggi svanito il fascino vivo soffrendo ognor: essa crudele e perfida mi dilaniava il cor! La vita mia ne’ gemiti deserto ognor trarrò: la sua fatale immagine sculta nel seno avrò. </poem>}} {{FI |file = Raineri Biscia Pepoli - Alcune poesie (page 7_2 crop).png | tsize = 70px | float = center | margin-top = 3em | margin-bottom = 2em }}<noinclude>{{PieDiPagina||6|}}</noinclude> gt1ljsunm7xn8y3r4e94b22ue0gorpq 108 1026395 3895796 3895656 2026-09-07T12:13:52Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3895796 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|58||}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xv.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Da Caub a Oberwesel e ai Monti dell'Eco''.}} {{xx-larger|P}}Ranzammo a Caub e ne partimmo un'ora dopo il mezzodì. Ci temperava gli ardori del sole un venticello, e ben perciò ne parve cortese; ma favorendo in oltre la nostra navigazione, affrettava il nostro cammino, e ne riusciva alquanto importuno. Oberwesel avea già fatto a' nostr'occhi un'insigne comparsa: v'hanno luoghi moltissimi e sul Reno e altrove che di lontano assai belli a vedersi, poco nulla risaltano da vicino, e viceversa: ma questa picciola città appartenente all'Elettorato di Treviri piace e da presso e da lungi. I frammenti del vicino castello di Schonburg ricordano uno de' tanti esterminj bellici a cui sono state soggette queste ridenti contrade. Nè solo i segni di siffattti esterminj sono enormi e frequenti su per queste montagne e per queste valli, ma la memoria ancora ne è vivissima negli abitanti. Siccome poi potrebbe fra queste rive viaggiare utilmente e piacevolmente il poeta colla penna alla mano, il dipintore colla matita, il fisico co' suoi strumenti, così l'uomo sensibile, studioso delle cose andate potrebbe qui con un libro di storia alla mano andar rintracciando i luoghi ove le armi han recato la strage e l'orrore; e bagnerebbe più d'una volta il libro di lagrime.<noinclude>{{PieDiPagina|||Pri-}}</noinclude> s34yw28p425dnzjhcal69vs87gmlint 3895799 3895796 2026-09-07T12:20:54Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3895799 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|58||}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xv.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Da Caub a Oberwesel e ai Monti dell'Eco''.}} {{xx-larger|P}}Ranzammo a Caub e ne partimmo un'ora dopo il mezzodì. 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Erano moltissime barchette da pesca disposte in due file dall'una parte e dall'altra del fiume, il quale ha quivi singolarmente pesci in gran copia, e di squisito sapore, e quivi ancor più che altrove è placido a segno che direbbesi immoto. Parve a noi di passare quasi in trionfo, inoltrandoci fra quelle barchette; nè già tralasciammo di farci sopra alle più vicine, e di stare alquanto su' remi, osservando le fatiche e la fortuna di que' pescatori. E bene ci si mostrarono essi de' più contenti uomini del mondo non solamente alle risposte, ma alla fisonomia ancora: la sanità ridea freschissima sul lor volto. Alcuni poeti hanno voluto dipingerne come piacevole assai la vita che menano i pescatori, e come soavi i loro costumi: ed io credea veramente a que' ritratti di piacevolezza e di soavità innanzi che mi fosse venuto sott'occhio l'originale: ma fra questo e quelli poi non ho veduto che poca o nessuna rassomiglianza; non l'ho veduta su' più ameni {{Ec|lagh|laghi}} d'Italia; nè su quel golfo stesso, dove pur {{Pt|sembr reb}}<noinclude><references/></noinclude> qi54u00x2cy4gphxndkglgy9ghxajuc 3895803 3895792 2026-09-07T12:25:09Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3895803 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||63}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xvi.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Incontro di Pescatori''.}} {{xx-larger|A}}D una delle tante voltate lungo lo sporgimente di quelle rocce le une incastrate dentro le altre, ci trovammo quasi alla bocca di un golfo, in cui ci parve a bella prima di vedere una picciola squadra schierata in ordine di battaglia. Erano moltissime barchette da pesca disposte in due file dall'una parte e dall'altra del fiume, il quale ha quivi singolarmente pesci in gran copia, e di squisito sapore, e quivi ancor più che altrove è placido a segno che direbbesi immoto. Parve a noi di passare quasi in trionfo, inoltrandoci fra quelle barchette; nè già tralasciammo di farci sopra alle più vicine, e di stare alquanto su' remi, osservando le fatiche e la fortuna di que' pescatori. E bene ci si mostrarono essi de' più contenti uomini del mondo non solamente alle risposte, ma alla fisonomia ancora: la sanità ridea freschissima sul lor volto. Alcuni poeti hanno voluto dipingerne come piacevole assai la vita che menano i pescatori, e come soavi i loro costumi: ed io credea veramente a que' ritratti di piacevolezza e di soavità innanzi che mi fosse venuto sott'occhio l'originale: ma fra questo e quelli poi non ho veduto che poca o nessuna rassomiglianza; non l'ho veduta su' più ameni {{Ec|lagh|laghi}} d'Italia; nè su quel golfo stesso, dove pur {{Pt|sembr}}<noinclude>{{PieDiPagina|||reb-}}</noinclude> dio4widx09cd5mzfxjb3scpmfvq5obl 108 1026397 3896244 3876145 2026-09-08T07:39:34Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896244 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||67}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xvii.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''San Goar''.}} {{xx-larger|C}}I rimettemmo in cammino sul fiume, penetrando tuttavia e serpeggiando per sontuosi labirinti, errando dietro a que' tanti sporgimenti che fanno le rocce ardue, rotte, minacciose, ignude, senonchè quasi una lanugine di musco ne ricama poche prominenze degli angoli meridionali Finalmente un altra voltata cangiò tutto ancora. Oh perchè non ho io mezzi onde ritrarre con fedeltà i sì varj si bizzarri scherzi della luce e dell'ombre, dal gittarsi che queste facevano alternativamente qua e là sulle punte e sul dorso maggiore de' monti lungo quella voltata! esemplare fatto per tentare con gran forza e dipintori e poeti, e che imitato potrebbe umiliar forse i primi alcun poco, e partorire a' secondi un trionfo. Questi scherzi producono in uno stesso luogo cangiamenti di scena singolarissimi; e le montagne sono, per così dire, il lor regno. Si unisce ai medesimi l'effetto de' mobili globi delle nuvole, le quali spargono talvolta quasi un leggier velo sopra le parti illuminate, o rendono anche più cupe le parti coverte già d'ombra, o finalmente lasciano strisciare fra l'ombre alcune irrequiete liste di luce. Tutti questi accidenti cangiano di colore e di forma, non {{Pt|solo}}<noinclude><references/></noinclude> s1u4ms7gk944jdt5e17zmpngwur5tdz 3896290 3896244 2026-09-08T08:20:57Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896290 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||67}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xvii.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''San Goar''.}} {{xx-larger|C}}I rimettemmo in cammino sul fiume, penetrando tuttavia e serpeggiando per sontuosi labirinti, errando dietro a que' tanti sporgimenti che fanno le rocce ardue, rotte, minacciose, ignude, senonchè quasi una lanugine di musco ne ricama poche prominenze degli angoli meridionali Finalmente un altra voltata cangiò tutto ancora. Oh perchè non ho io mezzi onde ritrarre con fedeltà i sì varj si bizzarri scherzi della luce e dell'ombre, dal gittarsi che queste facevano alternativamente qua e là sulle punte e sul dorso maggiore de' monti lungo quella voltata! esemplare fatto per tentare con gran forza e dipintori e poeti, e che imitato potrebbe umiliar forse i primi alcun poco, e partorire a' secondi un trionfo. Questi scherzi producono in uno stesso luogo cangiamenti di scena singolarissimi; e le montagne sono, per così dire, il lor regno. Si unisce ai medesimi l'effetto de' mobili globi delle nuvole, le quali spargono talvolta quasi un leggier velo sopra le parti illuminate, o rendono anche più cupe le parti coverte già d'ombra, o finalmente lasciano strisciare fra l'ombre alcune irrequiete liste di luce. Tutti questi accidenti cangiano di colore e di forma, non {{Pt|solo}}<noinclude><references/></noinclude> 9sk638nfmsi3uo96y47u4f8ahhzgx2q 108 1026895 3895988 3879462 2026-09-07T14:50:18Z Candalua 1675 3895988 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||DELL' EVO ANTICO|21}}</noinclude>quale dominò per tanto tempo dalle frontiere dell'India a quelle dell' Europa, ed ebbe forse il secreto della prisca nostra civiltà. Quando si tocca la terra d'Europa e il lido della ''Grecia'', la natura umana appare sott' altro aspetto; i vasti ordinamenti sacerdotali non potèrono stabilmente radicarsi fra quelle sparse isolette, entro quei monti frastagliati di golfi, fra quelle valli ora senza uscita al mare, ora accessìbili solo dal mare, su quelle riviere rivolte alle opposte parti del mondo, ove fu sempre aperto un asilo ai venturieri d' ogni nazione, e sempre lìbero ai vinti e ai perseguitati un varco ad estranie terre. Bastava vogare al di là d' uno stretto, o salire oltre il pendìo d' un monte, per trovare altra vita e altre leggi; poche ore di corsa conducèvano da un'alpe di pastori in un porto di mercanti, da una repùblica procellosa in una terra infeudata ad un santuario, da una dittatura militare nel dominio d'un geloso senato. E quindi in Grecia li uòmini non nascèvano tutti servi d'un òrdine involontario, non venìvano involti da un vasto consenso d'opinioni, nè soprafatti dalle masse armate, che il precetto sacerdotale avesse lentamente educate all' ossequio e alla rassegnazione, e il principato militare affollasse in esèrciti sterminati. Quindi la civiltà della Grecia fu tarda al confronto dell' Oriente, fu inequale presso ciascun pòpolo, fu angusta, fu procellosa, e non potè mai giùngere ad un fermo ordinamento. Ma l'individuo, signore della sua mente e del suo destino, potè crèscere vigoroso e ardito, e raggiùngere tutto l'ideale del pensiero e del sentimento. Pare che in antico la Grecia venisse abitata da due stirpi: quella dei Pelasgi mercatante e coltivatrice, e quella degli Elleni fiera e bellicosa. Pare che i Pelasgi rendèssero un sèmplice culto alle potenze della natura, al Dio Cabiro, che, al pari d'Ammone e di Belo e d'Oromaze, rappresentava l' almo vigor del sole; e alla dea Cabira, che, al pari d'Iside, rappresentava la passiva fecondità dell'opaca e fredda terra. Quando le tribù ellèniche degli Achèi, degli Eoli, dei Dori, scèsero dai monti e invàsero le colonie dei Pelasgi, questo culto sopravisse secreto nei santuarii della Beozia, dell'Attica e di Samotracia; ma quasi<noinclude> {{PieDiPagina|{{x-smaller|CATTANEO ''T.II.''}}||2}}</noinclude> ekdujjz8t4e2gpz8wrerdgtdofrw35s 108 1026943 3895985 3879510 2026-09-07T14:48:55Z Candalua 1675 3895985 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||PEI NORMANNI|69}}</noinclude>dopo molta uccisione restò signore del sanguinoso terreno: ''loco funeris dominatus est''. Il re dei Dani, Godruno, giurò sopra il sacro anello (''on tham halgan beage'') di sottomèttersi al battèsimo, e indossò la bianca veste dei battezzandi; e Alfredo gli fu padre al fonte; e si giuràrono i confini tra i Sàssoni e i Dani lungo il corso dell'Ouse e del Tamigi. Alfredo tornò ai diletti suoi volumi, e più caro al pòpolo e più tollerante ai tempi, scrisse versi e prose, nelle quali il calore delle imàgini e della passione traspira fra la bàrbara frase del sècolo. Tuttavìa non appena una nuova flotta biancheggiò lungo le marine, i Dani rùppero il giuramento battesimale, e riprèsero la scure e la clava irta di punte, che chiamàvano ''stella-mattina'' (''morgenstern''). Era quella la flotta di Hastingo, paesano francese fugito da Troyes ov'era nato, per farsi ''re marino'' e ''abitar l'océano'', corseggiando continuamente dalla Norvegia alle Òrcadi, dall'Irlanda alle Gallie, dalle Gallie all'Inghilterra. Guidava tra le nebbie del mare i suoi seguaci collo squillo d'un corno che li atterriti litorani chiamàvano il tuono (''tuba illi erat eburnea, tonitru nuncupata''). I Dani avèvano caro quel vìvere errante e feroce; ed uno di essi, appena fatto ''uomo da terra'', appena accolto fra i Sàssoni alla regia mensa, alla vista delle navi si pentì di quella molle vita, e fugì al mare ad appagar l'ìndole sua più di pesce che d'uomo: ''in aqua sicut piscis vivere assuetus''. Tra le irruzioni dei pirati e le fughe dei pòpoli e la desolazione di vasti territorii, rimàsero smarrite le frontiere dei sette regni anglosàssoni; la commune sventura e le communi speranze fècero di tanti pòpoli un solo. Alfredo riordinò i casati per decine e centine (''tythes'' e ''hundreds''), com'era l'uso avito della sua gente; suddivise il regno a ''schiere'' (''shires''), nome che rimane ancora. Eduardo suo figlio domò anche i Dani dell'Estanglia; Etelstano quelli della Nortumbria, e comprese sotto un nome solo tutta l'Inghilterra. Anzi penetrò anche nella Scozia, ove si adunàrono a respìngerlo tutti i diversi pòpoli di quell'estrema regione, i Gaeli della Caledonia e delle Ebridi colle larghe loro spade; i Cambri di Galloway, armati di lievi lance; i Dani, abitanti delle Òrcadi, o fugiti<noinclude> {{PieDiPagina|{{x-smaller|CATTANEO ''T.II.''}}||5}}</noinclude> hcmiy0wbdcqlfw3l5fspml8xhknj8n5 108 1026959 3895989 3878434 2026-09-07T14:50:44Z Candalua 1675 3895989 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||PEI NORMANNI|85}}</noinclude>gue: ''pro terris suis... suum sanguinem sitiente'': gli appòsero d'aver chiamato i Danesi. Tratto all'alba fuori delle mura di Winchester, il prìncipe sàssone che aveva accondisceso a farsi normanno, diede ai pòveri che lo seguìvano al doloroso passo le sue vesti signorili, e seminudo porse il collo alla mannaia. Fu sepolto nel trivio; ma i Sàssoni lo tènnero santo: e corse fama che venuti chetamente i mònaci di Croyland a levare il suo corpo, lo trovàssero dopo lungo tempo stillante ancora di vivo sangue; e che la pèrfida sua vèdova a quell'annuncio presa da terrore, venisse con tardo pentimento a placare l'ànima tradita, e coprisse la tomba con uno strato di seta, il quale fosse da invisibil mano respìnto indietro: ''quasi manibus... rejectum longius a tumulo resiluit'' (Ing. Croyl.). Essa spogliata da Guglielmo, aborrita da tutti, andò vagabonda coi figli a nascondersi dall'infamia: ''per diversa latibula erravit'': ma la tomba di Waltefo fu per molti anni pietosamente visitata dai pòpoli, che amàvano in lui l'ùltimo prìncipe del loro sangue e del loro amore. Nel 1085 per l'ùltima volta si sparse voce che più di mille navi di Dani, Norvegi e Frisi venìssero a liberare i Sàssoni, e punir l'insolenza dei Romani: ''et Romanorum seu Francigenarum insolentiam puniret''. Ma Guglielmo chiamò di Francia nuove leve, e caricò dòdici denari di sovrimposta ad ogni campo (''acre''), costringendo così li Inglesi a pagare per respìngere il loro amico. E vènnero costretti tutti a ràdersi e vestire come Francesi, perchè i Danesi non potèssero agevolmente discèrnerli, e il piccolo nùmero meno apparisse. Si pose cura di rèndere tutta la marina inabitàbile a chi vi sbarcasse o volesse dar mano allo sbarco, sicchè a vista di mare non rimase più ''uomo, o animale, o àrbore fruttìfero''; e Guglielmo si adoperò coi vèscovi danesi per disviare quella spedizione; tantochè i Danesi impazienti e sediziosi uccìsero il re; e tutto quello sforzo d'armi fu dissipato. I Sàssoni allora cessàrono di sperare dal settentrione: i loro èsuli invecchiàrono in doloroso disinganno, i figli delli èsuli crèbbero senz'affetto alla terra dei padri. Li ambasciatori danesi, non udendo alla corte d'Inghilterra e nelle castella dei<noinclude> {{PieDiPagina|{{x-smaller|CATTANEO ''T.II.''}}||6}}</noinclude> 63nf1gsbz7nvhlvcnzm9tc0bjj0hzxh 108 1026975 3895967 3878450 2026-09-07T14:41:04Z Candalua 1675 3895967 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||SU LO STATO PRESENTE DELL’IRLANDA|101}}</noinclude>prima di Zeno e di Colombo. Ma o per ìndole di quelle genti troppo tenaci delle primitive memorie, o per effetto di qualche loro credenza o instituzione, esse rimàsero sempre rinchiuse nell'ìsola. Sembra bene che in uno con tutta l'Europa occidentale soggiacèssero alla dominazione sacerdotale dei Drùidi, sotto la quale molte stirpi e lingue assài diverse si confùsero nell'indistinto nome dei Celti, che forse indicava piuttosto la religione che il sangue; e si vuole altresì che in Irlanda approdàssero colonie d'Iberi e Fenicii e Greci Milesii. Ma i Gaeli dell'Erina non èbbero mai ìntima communicazione se non coi Caledonii della Scozia occidentale; e ancora oggidì le relìquie di quei due pòpoli s'intèndono in quell'aspra ma poètica favella alla quale il nome d'Ossian aggiunse tanto lustro. Non ripeteremo ai lettori quanto abbiamo già riferito intorno all'ìndole e alle vicende delli Irlandesi. Diremo solo che dalle loro poètiche piuttosto che istòriche tradizioni, e dallo stato generale delle Isole Britànniche ai tempi di Cèsare, appare che fòssero tribù di pastori seminudi, in continua guerra fra loro, come volèvano li odii e le ambizioni dei loro règoli elettivi. « E perchè, dice Hume, non fùrono sottomessi dai Romani, ai quali tutto l'occidente deve la sua civiltà, conservàrono tutti i difetti d'una natura eslege e ineducata<ref>Hume, ''History of England'', Cap. IX.</ref>. » Ed è pur troppo vero che tutte quelle genti europèe su le quali non corse il dominio di Roma, ossìa l'influenza educatrice della madre Italia, fùrono più tarde alla moderna civiltà, e sèrbano tuttora ai dì nostri più ferme le tradizioni della prisca barbarie; la quale ereditaria ruvidezza si palesa anche nella indifferenza loro per le arti costruttive. Era già spento il vecchio pòpolo romano, quando alcuni missionarii pòsero per la prima volta l'Irlanda in relazione coll'Italia. E verso quei tempi li Anglosàssoni e poscia i Dani, stabiliti nell'ìsola vicina, si annidàrono come corsari o trafficanti anche nei porti dell'Irlanda, e fin d'allora vi pòsero nomi di loro lingua; e pare che alcuni acquistàssero su li indìgeni qualche potenza, sicchè ai Dani il vulgo ascrive li antichi edificii di cui giàciono sparse per<noinclude><references/> {{PieDiPagina|{{x-smaller|CATTANEO ''T.II.''}}||7}}</noinclude> 24ckqvb6g33x4kfl2jg32wuqx0dn72g 108 1026991 3895966 3878466 2026-09-07T14:40:50Z Candalua 1675 3895966 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||DELL' IRLANDA|117}}</noinclude> cavato al bestiame vivo. Un'aquavite che si trae dall'avena, e si chiama ''whìskey'', è il ristoro universale che conforta lo squallore delle moltitùdini digiune. — Per tutto il vestimento si valutò che un uomo dei meno malestanti spenda all'incirca 33 franchi all'anno, e la sua donna la metà e anche meno; e vanno tutte scalze, in clima ùmido e terra fangosa; e le meno pòvere si rècano le scarpe in mano per calzarle solo su la porta della chiesa; ma non v'è un terzo dei contadini d'una parochia che sia in arnese da lasciarsi vedere alla messa festiva, e si prèstano a vicenda i men cenciosi cenci, per andarvi ciascuno alla sua domènica. E i fanciulli fino ai dieci anni vanno nudi, come al tempo di Cèsare i loro progenitori. — Qual abisso di differenza fra una popolazione esclusa dalla possidenza e i nostri montanari, tanto altieri e contenti di possedere un castagno o un piè di vite, pegno prezioso che sostiene la loro decente povertà tanto al disopra di quell'abiezione! L'inventario delle mobiglie di duecento famiglie che vènnero esaminate, comprendeva rare volte una pèntola di ferro, un secchio, una cassa, un coltello, una forchetta, tre o quattro taglieri di legno, e qualche sedia da tre piedi. La costruzione d'una capanna, tutta nuova dalle fondamenta al tetto, si valuta a 130 franchi. In una terra priva delli àrbori fruttìferi e spoglia dei selvaggi, e rare volte partita di siepi, queste capanne racchiùdono in mòbili, strumenti e bestiami tutto quasi il capitale applicato all'agricultura. La casa del paesano è propriamente un tugurio di terra o di sassi, non sempre riboccati, e solo al di dentro; affondato sotterra, senza pavimento, e con uno spazzo ineguale, ùmido anche a mezza estate, diguazzato dalle piogge. Talora si pianta su l'orlo d'una palude, o in un fossato, ove non sia a pagare l'affitto dello spazio; vien talora edificato furtivamente in una notte nebbiosa; poichè il padrone e il fittuario non pòssono cacciare li intrusi, o abbàttere il covile, senza la sentenza del giùdice e il ministerio della forza; il che se anco avviene, il tugurio atterrato risurge tosto in altro sito; poichè forza è pure che il pòvero posi in qualche luogo il suo capo. Il tetto è d'erbe palustri, rare volte di paglia d'avena, rappezzato<noinclude> {{PieDiPagina|{{x-smaller|CATTANEO ''T.II.''}}||8}}</noinclude> fnqtqhp7lyhe0kqhh7i2luzjq9qam4t 108 1027023 3895982 3878498 2026-09-07T14:48:03Z Candalua 1675 3895982 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||ANTICA E MODERNA|197}}</noinclude>propria metà, volèvano anche l'altra, e guadagnàrono il giùdice di Càgliari, e lo fecero giurare: «Io donzel Pietro (''Ego domicellus Petrus''), giùdice e re di Càgliari, giuro ai santi evangelii «di Dio, che da quest'ora in avanti darò il commercio del mio «stato ai Genovesi, nè lo permetterò ad alcun Pisano.» E qui mentre appare come la signorìa dei Lìguri e Toscani su l'ìsola si riducesse in fin del conto alla prerogativa di commerciarvi, appare anche manifesto il peccato ereditario e indelèbile dei Sardi di non voler far essi il proprio commercio; dal qual fonte sciagurato scaturì sempre dipendenza, povertà, ignoranza e ferocia. Il litorale della Gallura, signorìa dei Visconti di Pisa, divenne dote d'Adelasia vèdova d'Ubaldo Visconti; questa, già donna più che matura, si sposò al giòvine Enzo figlio dell'imperator Federico II, e intitolato poi re di Sardegna; ma il noncurante giòvane poco di poi rinchiuse la donna in una torre del Gocèano, e se ne andò alle guerre d'Italia; ove, prigioniero prima di Milano, morì poi prigioniero per ventidùe anni della repùblica di Bologna. Scommunicati i Pisani dal Pontèfice, i giùdici li assalìrono, ma essi rùppero le forze de' Genovesi in un fatto campale presso Santa Gillia; poi prèsero la fortezza di Castro, alla cui difesa indarno Gènova richiamò tutte le squadre dall'Oriente; e nel ricuperato castello, da bravi Toscani, inalzàvano chiese e torri d'eccelsa e splèndida architettura. Indarno i cavalieri templarii si frappòsero a pacificare le due fiere repùbliche, per vòlger poi le congiunte forze alla crociata. Tra i Pisani, il famoso Ugolino della Gherardesca con un suo fratello ebbe Eglesia e il Capo Terra; i Visconti rièbbero la Gallura, e sulla costa orientale l'Oliastra e Chirra. Tra i Genovesi, Michel Zanche, fattosi sposo della madre del re Enzo, divenne giùdice del Logodoro; e ne lasciò erede Ser Branca Doria, altro dei dannati di Dante, e già signore d'Alghero, della Nurra, dell'Anglona, del Bisarcio e del Meilogo. I Malaspina tenèvano Òsilo e Bosa e altre terre; e altre li Spìnola e i marchesi di Massa. Scoppiò infine la più sanguinosa delle guerre fra Gènova e Pisa, dopo la disfatta presso l'ìsola Meloria, arse quella terrìbile discordia che si compiè nella torre della fame.<noinclude> {{PieDiPagina|{{x-smaller|CATTANEO ''T.II.''}}||13}}</noinclude> cacn4b8iti3za57fomee3o97t19kac3 108 1027039 3895983 3878514 2026-09-07T14:48:10Z Candalua 1675 3895983 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||ANTICA E MODERNA|213}}</noinclude>di banditi, che vivendo in capanne e caverne, scendeva a far preda. Il vicerè Rivarolo disperse le bande; molti tragittàrono in Còrsica; molti presi; giustiziati solennemente i più feroci. Egli percorse l'ìsola con pomposo sèguito, interrogando tutti, visitando le càrceri, e spaventando i protettori dei malviventi. L'effetto fu tale che nella sola villa di Sàrdara e in un sol anno il nùmero de' buoi da lavoro si accrebbe di trenta paia. Si stabilì nuova forma pei processi criminali; s'instituìrono pùblici ragionieri; s'impósero discipline alli avvocati; si mandàrono mèdici e chirurgi a studiare sul continente; s'introdùssero ecclesiàstici italiani per insinuare l'uso della bella lingua; si favorìrono le nozze fra i militari piemontesi e le donzelle sarde; si accòlsero i signori alle càriche in Torino; il clero e i magistrati èbbero a lasciare il vestimento spagnolo. La colonia che i corallieri genovesi avèvano nell'ìsola di Tabarca, travagliata dai Barbareschi, si trasferì nella deserta ìsola di S. Pietro. Giùnsero i coloni con arredi da pesca e da campagna, e stèttero attendati finchè non fùrono costrutte le loro case a Carloforte, sotto cielo salubre, in buon porto, abondante d'aqua e di legna. Il marchese Della Guardia, che aveva fatto le maggiori spese, prese il tìtolo di duca di S. Pietro; ottenne di formare un reggimento nazionale sardo, e suo figlio donò centomila lire per istituirvi una banda musicale. Altri Tabarchini, schiavi in Barbarìa, e riscattati dal re, si ricongiùnsero ai compagni. E una colonìa di Greci, che in Còrsica era vessata da quelli abitanti, si tragittò in Sardegna, sul Monte Tresta. Ricomparsi nella Gallura i malviventi, il vicerè Del Carretto si avvisò di tèssere un concerto per farli combàttere fra loro; ma nessuno di quelli comunque sciagurati si prestò al tradimento, benchè si dicèssero pronti a rientrar perdonati nella vita tranquilla; tanta è la naturale magnanimità di quel pòpolo. Surgèvano intanto d'ogni parte progetti di colonie, di dissodamenti, di scavi, di manifatture; ma i più delli intraprenditori, come avviene, avèvano poca perizia delle cose e delle genti, o scarseggiàvano di capitale, o abbracciàvano troppe imprese ad un tratto, e in tanta insalubrità di luoghi.<noinclude> {{PieDiPagina|{{x-smaller|CATTANEO ''T.II.''}}||14}}</noinclude> 0bjmyz7bbjrisf64p19c54ozxoxebsm 108 1027053 3895980 3878528 2026-09-07T14:47:28Z Candalua 1675 3895980 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||ANTICA E MODERNA|227}}</noinclude> polazione perìva o cedeva terreno, e tosto vedeva i suoi campi invasi dalla barbarie primitiva. Si tratta di radicare la civiltà nei monti, perchè di là non possa più sovrastare un perpetuo nemico alla cultura del piano, e vi si pòssano tranquillamente accumulare le dovizie necessarie a domare le naturali influenze. È d'uopo della proprietà sèmplice, senza prestazioni feudali, senza dècime, senza vìncoli che impedìscano il ripartimento e la circolazione. La famiglia che ha il suo campo, li olivi suoi, le sue viti, non ha più voglia d'abbandonare alla sbaraglia le cose più care per irròmpere vagabonda nelle terre altrùi. È d'uopo respìngere lungi dall'abitato il bàrbaro cerchio del ''pabarile'', e dilatare le òasi dei terreni chiusi. Il bestiame, raccolto nelle stalle, feconderà la terra, diverrà più vègeto e fruttuoso.<ref>Se con un prèstito si desse vigorosa spinta alle strade, e si aprisse il commercio a tutte le più riposte regioni, e il maggiore valore del prodotto annuo si valutasse solamente ad un soldo per ogni pèrtica: il vantaggio annuo sommerebbe a 1,200,000 lire, e potrebbe sostenere un prèstito di 24 millioni; il quale basterebbe a far tante strade da sommare a sei o sette volte tutta la lunghezza dell'ìsola. Ora crediamo noi che una tal rete di strade non crescerebbe d'''un soldo'' il produtto d'ogni pèrtica di terreno? Ora, per ogni soldo di soprapiù che crescesse, il valor capitale dell'ìsola crescerebbe altretante volte di 24 millioni.</ref> Dopo le siepi e le stalle la prima òpera debb'èssere quella delle ''strade''; poi quella di sostituire il maestro d'agricultura o di chìmica ad alcuna delle addoppiate càtedre d'altre scienze. Che se l'istruzione elementare cominciasse dalle donne, il fanciullo imparerebbe in grembo alla madre il lèggere e lo scrìvere, come il favellare. Noi ci siamo studiati di raccògliere in breve da buone fonti queste notizie intorno ad una considerèvol parte della nazione italiana, quasi ignota alla rimanente; ma non crediamo che la fatica nostra possa supplire alla lettura di quelle òpere, colle quali i Sardi stessi e i loro amici illustràrono quel paese. Il nostro propòsito sarebbe di venir successivamente raccògliendo sìmili notizie su le altre membra del colosso italiano, sicchè, fra tanta varietà di condizioni naturali e civili, avéssimo meno oscura nozione di ciò che noi siamo.<ref name="pag227">Nella prefazione alle ''Notizie naturali e civili su la Lombardìa'', publicate</ref><noinclude></noinclude> legoew9svrpx4i196bak7gows67h7e3 108 1027054 3895981 3878529 2026-09-07T14:47:36Z Candalua 1675 3895981 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||DELLA SARDEGNA ANTICA E MODERNA|228}}</noinclude><ref follow="pag227">presso Bernardoni nel 1844, abbiamo fatto un altro passo in questa impresa col delineare, come qui per la Sardegna, così là per l'Italia transpadana, una breve esposizione istòrica, movendo dallo stato naturale per giùngere alle condizioni civili. E ne rimane sempre fisso nell'ànimo il desiderio di potere in simil modo descrìvere l'indole e le sorti di tutti ad uno ad uno i pòpoli italiani.</ref><noinclude><references/></noinclude> 5crkvyyk0m4v42d281z61m4k8xiy0ik 108 1027055 3895973 3878530 2026-09-07T14:44:01Z Candalua 1675 3895973 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione|||}}</noinclude> {{Centrato|'''DI ALCUNI STATI MODERNI'''}}<ref>Questo scritto venne publicato nel ''Politècnico'' l'anno 1842 ad esame della dotta òpera del Prof. Cristòforo Negri: ''Del vario grado d'importanza delli Stati odierni''.</ref> {{rule|2em}} Il gènere umano non ha finito ancora d'impossessarsi del globo terraqueo, vaste regioni del quale sono tuttavìa squàllide solitùdini. Anche nella vivente generazione più d'uno potè rèndersi illustre, penetrando primo in terre inesplorate, portando il primo annuncio del viver civile a disperse tribù, vaganti in perpetua brutalità, capaci ancora di pàscersi di carne umana. Il continente americano, che misura quasi dòdici millioni di miglia, appena ragguaglia quattro abitanti per miglio, mentre queste nostre regioni ne nùtrono quattrocento e perfino ottocento. Qual immenso vuoto a rièmpiere in quella terra, per lo meno altretanto ubertosa, bastèvole dunque a nutrire in pari abondanza quattromila millioni, mentre finora appena ne nutre quaranta! Quando si eccettuì l'Europa, l'India e la China, le quali contèngono in sì limitato spazio tre quarti e più del gènere umano, il rimanente del globo può dirsi ancora poco meglio d'un<noinclude><references/> {{PieDiPagina|{{x-smaller|CATTANEO ''T.II.''}}||43}}</noinclude> hzq2dadukz101d203o9h89bd7oov3kf 108 1027071 3895974 3878546 2026-09-07T14:44:11Z Candalua 1675 3895974 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||STATI MODERNI|245}}</noinclude>lonnello Denham, cèlebre per le sue scoperte nell'Africa interna, quella colonia si dovrà forse abbandonare; perchè il clima è micidiale... Li Inglesi fanno calcolare diligentìssime tàvole per dedurne in quali diverse proporzioni sia nel decorso di molti anni la mortalità nelle truppe europèe, indiane e negre ch'essi tèngono in ogni parte del globo... Risulta che in Sierra Leona è màssima la mortalità delli Europèi, e che fra ''mille'' soldati in un anno ve ne muore poco meno della metà (483). Al contrario fra mille africani, ne muòiono soli trenta.» Notiamo che oltre all'interesse delle colonie e delle emigrazioni, li Inglesi, nel combàttere il commercio delli schiavi e nel promòvere l'incivilimento dei pòpoli negri, hanno anche la mira di prepararsi una vasta influenza su l'Africa interna, della quale col sacrificio di molte illustri vite sono giunti a scoprire li àditi navigàbili, in fondo al seno di Guinèa. E mìrano eziandìo a prèndere un pegno di pace su li Stati Uniti, le cui terre meridionali sono coltivate da due millioni di schiavi. Quella massa, ben pasciuta come i porci e i bovi d'un buon agricultore, ma non sodisfatta nelle più degne inclinazioni dell'umana natura, si potrebbe facilmente sommover tutta collo sbarco di qualche reggimento di Negri, sotto bandiera inglese. Nè i signori, che vìvono sparsi fra quelle orde, meriterèbbero d'ottenere un'amorèvole difesa dalli altri Stati dell'Unione, nei quali tanto aperta è la disapprovazione della schiavitù, anche per la persuasione felicemente invalsa che il cristianèsimo condanni questa bàrbara istituzione. Ma è un fatto strano, eppure non avvertito, che la schiavitù dei contadini, tanto sotto la forma coloniale quanto sotto la forma feudale, non si trova omài più se non presso i pòpoli europèi e nelle loro colonie. Li Indi, come abbiamo detto altrove, non ebbero mai schiavi; i Musulmani se ne vàlgono quasi solo nei servigi domèstici. E questa brutta tradizione, omài ristretta ad alcune colonie, e già vigorosamente assalita dai grandi pensatori del sècolo XVIII, ripugna omài troppo all'òrdine dei tempi. E qualunque sia l'interesse che spinge la Gran Bretagna ad abolirla, giustizia vuole che il gènere umano lo riconosca per un segnalato beneficio. Ed ecco come l'interesse e la forza divèn-<noinclude> {{PieDiPagina|{{x-smaller|CATTANEO ''T.II.''}}||16}}</noinclude> g6smwhpeb8u3goft2sfyhntktsjk3l1 108 1027103 3895984 3878578 2026-09-07T14:48:33Z Candalua 1675 3895984 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||ANTICA E MODERNA|277}}</noinclude>sprone della prora il fianco della nave nemica, ròmperla, mandarla a fondo. Questi movimenti èrano tutti di timone e di remi, e volèvano legni spediti, spazio lìbero, somma perizia di mare, impetuosa ferocia nelli abbordi. Perciò le navi da guerra dovèvano èssere più pìccole dei legni mercantili; e le poche navi scompigliàvano sovente le molte; le quali o non potèvano combatter tutte, o nell'affollamento non avèvano campo di volteggiare e prender ìmpeto, e s'intricàvano coi remi. Così le poche navi dei Greci e quelle dei Vèneti dispèrsero le flotte dell'Asia e salvàrono due volte l'incivilimento europèo. Perfezionato il cannone, l'agilità dei legni non fu più necessaria alle offese, e fu necessaria piuttosto una somma solidità per règgere alle enormi fiancate. Le navi da guerra divènnero assài più grosse delle navi da càrico; non si riguardò come nave di battaglia quella che non portasse almeno settanta cannoni e per ogni cannone non avesse una decina di soldati. I remi alla fine non vàlsero più nulla; il bordo si coperse d'una selva di vele; le vele quadre succèssero alle latine, e divènnero capaci di tenere il vento, e incrociar sui mari, e occuparli quasi con presidio perenne. L'impadronirsi del vento divenne il supremo pensiero delli ammiragli, che non si curàrono più nelle battaglie di saltare a bordo della capitana nemica, e d'èssere combattenti di mano. Chi ha il sopravento, il vento in poppa, ha in sua facultà il combàttere, il quando, il come, e la distanza, e il tremendo arbìtrio di scègliere il punto ove piombare con tutta la potenza delle fiancate, in modo d'operare anco su le aque col principio delle masse, sfondar nel mezzo la linea, soprafar col nùmero la parte intercetta, ovvero circuire un'estremità, circondarla di foco a fronte, a lato, alle spalle; e con quest'òpera di distruzione scòrrere lungo tutta la fronte e sperperarla, prima che l'altra estremità possa raggiùngere il luogo della battaglia. Nè giovò sempre alla flotta più dèbole l'èssere imbozzata all'ancora lungo il lido, e protetta eziandìo da batterìe di terra ad ambe le estremità; perchè, visti i loro legni non debitamente serrati fra loro e stretti al lido, in modo d'opporre un<noinclude> {{PieDiPagina|{{x-smaller|CATTANEO ''T.II.''}}||18}}</noinclude> 6v0itm6clz115omb9lcpe42tb04m04m 108 1027134 3895977 3878616 2026-09-07T14:45:57Z Candalua 1675 3895977 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione|||VI}}</noinclude> {{Centrato|'''FILOSOFIA CIVILE'''}} {{rule|2em}} {{Centrato|'''SU LA SCIENZA NUOVA DI VICO'''<ref>''Nota. Publicato nel Vol. II del Politècnico, 1839.''</ref>}} {{rule|2em}} Chi è questo Vico, di cui tanto si dice? Trent'anni sono Vincenzo Monti raccontava alla gioventù congregata ad applaudirlo in Pavìa, che Vico aveva scritto la ''Scienza Nuova'', la quale era come la montagna di Golconda, aspra di rupi e gràvida di diamanti. Ma l'uomo eloquente, che additava altrui quel tesoro, moriva parecchi anni di poi, senza averne cavato notàbile ricchezza per sè medèsimo. Nel santuario stesso della filosofia, nei repertorii istòrici, ove stèrili pensatori ottèngono spaziose pàgine, il nome di Vico era appena segnato. Il celebrato ''Manuale'' di Tennemann, nel quale hanno ricetto anche li scrittori di cabalìstica e magìa, dice in tutto e per tutto, con breviloquenza da registro parochiale, che Vico è nato a Nàpoli nel 1670, ed ivi morto nel 1744. In Francia, Vico non ebbe rinomanza se non ottant'anni dopo la sua morte;<noinclude> {{PieDiPagina|{{x-smaller|CATTANEO ''T.III.''}}||1}}</noinclude> mumdfij0cr4tuw0td67r7mjzi93am4r 108 1027138 3895978 3878620 2026-09-07T14:46:13Z Candalua 1675 3895978 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||DI VICO|9}}</noinclude>gio e dalla squallidezza nativa del globo i pòpoli, i campi, le città, le arti, le scienze, i costumi. Le più minute questioni, che tuttodì si lèvano sui particolari interessi dei consorzii civili hanno tutte la più profonda radice in queste speculazioni, che l'intelligenza vulgare chiama vane e arbitrarie perchè non le comprende. Quanti grandi disegni, quanti progetti d'innovazioni o di ristaurazioni, di nuove civiltà, di vaste colonie, dopo immenso e doloroso dispendio di tesoro, di pace e di sangue, tornàrono in vituperèvole nullità, perchè ripugnàvano al corso obligato delle nazionali evoluzioni, che la scienza non conosceva peranco, e l'arte dello Stato non poteva perciò introdurre ne'suoi còmputi preventivi! E al contrario, quante volte i furori della superstizione, li eccessi della forza, le depravazioni del malgoverno, le lunghe e pertinaci machinazioni della cupidigia concòrsero a fondare un òrdine di cose affatto opposto a quello che si era voluto! Quante volte le violenze del fanatismo preparàrono inaspettate le transazioni della tolleranza, li oppressori creàrono la forza morale che produsse l'emancipazione, le repùbliche municipali fondàrono la potenza e lo splendore delle monarchie, e il concentramento del potere dispose il campo alla libertà popolare! Li studii istòrici, i quali nel sècolo scorso prendèvano di mira principalmente i fatti che riguàrdano direttamente il bene e il male dell'umanità, tèndono nel nostro sècolo a chiarire piuttosto le indirette e tortuose vie, per le quali il gènere umano s'avviò d'errore in errore e d'eccesso in eccesso verso la meta della scienza e della civiltà. Che se anco queste indàgini non diffondèssero tanta luce sul corso delle nazioni, elle giovarèbbero pur sempre alla conoscenza dell'uomo, e amplierèbbero i confini della filosofia. L'uomo delle scòle metafisiche non è veramente l'uomo della selva piuttosto che l'uomo della città, non è piuttosto lo Spartano che il Sibarita, il Toscano che l'Ottentoto. La metafisica non cercò per quali gradi dall'indolenza dell'epicurèo, che siede nell'ombra dei dotti orti mentre la patria cade, l'uomo possa trapassare alla veemenza d'una banda di settarii che corre a vìncere o morire sui passi del profeta. Essa non indagò<noinclude> {{PieDiPagina|{{x-smaller|CATTANEO ''T.III.''}}||2}}</noinclude> pd2jacflujddl59ebuyglwvq644qo5r 108 1027153 3895979 3878635 2026-09-07T14:46:29Z Candalua 1675 3895979 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||DI VICO|25}}</noinclude>poesìa stessa dei pòpoli greci. E così rimane insuperàbile, poichè nessun ingegno pareggia l'inspirazione condensata di molti pòpoli e molte età. Dopo l'uomo-Omero càdono sotto le impetuose illazioni di Vico i sette ''uòmini'', che l'istoria vulgare disse re di Roma. Numa non poteva dettare colla fàvola d'Egeria una nuova religione a una mano di fuorusciti: nè questi potèvano èssere rimasi sin allora senza religione. Numa è dunque appellazione collettiva d'un senato sacerdotale, che dominava una delle prime età del Lazio. Servio è nome foggiato a dinotare nell'oscura tradizione dei pòsteri il règime che promosse poi l'emancipazione della plebe ''serva''. E il nome d'Ostilio invòlge tutta quell'età che collo sviluppo della disciplina preparava la milizia romana alla conquista del mondo. Tito Livio frantese le tradizioni che raccoglièvano sotto un nome d'uomo un'età, e volendo dettare un'istoria tradusse un poema. Questo arditìssimo volo di Vico venne poi riprodutto con tutto l'apparato delli studii moderni da Nìebuhr. Dopo questa corsa attraverso a tutta l'istoria, Vico volle strìngere in un solo concetto i destini dell'umanità. Trovò in Machiavello il sublime detto che ''l'istoria moderna ripete l'antica'' e nessun uòmo può fermare il ''circolo fatale'' entro cui da quattromila anni si vanno girando i costumi e i governi. Il pensatore Campanella aveva parlato anch'esso d'un ''cìrcolo'', estendèndolo alle religioni, — ''religiones cunctae atque sectae habent proprium circulum, veluti et respublicae''. — Anch'egli vedeva una providenza che dirige il corso della civiltà, e si giova delle passioni dei pòpoli per còmpiere li alti suoi fini: — ''illi cupiditate auri et divitiarum novas quiritant regiones: Deus autem altiorem finem intendit''. — Vico adottò dunque il cìrcolo di Machiavello e di Campanella; e ne dedusse la trista catena che l'emancipazione delle plebi promove il commercio, il commercio aduna l'opulenza, l'opulenza corrompe i costumi, e la corruttela travolge le genti alla dissoluzione, per ritèmprarle poi nel grembo d'una novella barbarie; la quale è strumento della providenza a ristaurare i costumi e ringiovanire il gènere umano. Il medio evo divenne dunque un caso<noinclude>{{PieDiPagina|{{x-smaller|CATTANEO ''T.III.''}}||3}}</noinclude> f43aqm2ujryj4urq21teglteqwculx9 108 1027201 3895976 3878683 2026-09-07T14:45:08Z Candalua 1675 3895976 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||DELLE DOTTRINE DI ROMAGNOSI|73}}</noinclude>studio fu la geometrìa d'Euclide e la filosofia di Wolfio; a diecisette anni cominciò lo studio della teologìa; a venti (1781) il corso di giurisprudenza nell'Università di Parma. Per ciò che riguarda l'educazione ''angusta,'' diremo che, oltre alle matemàtiche, nelle quali si spinse addentro assài, oltre alla filosofia, alla teologìa, alla giurisprudenza, comprèsavi la dottrina di Vico allora ignota alli altri studiosi, coltivò con felice evento l'istoria naturale e la fìsica, e màssime ciò che riguarda la luce e l'elettricità, a tale che fin dal 1802 iniziò le scoperte fatte poi da Oersted nel 1820, ponendo il primo passo nella scienza elettro-magnètica. Questa perizia esperimentale gli era inspirata dalle òpere dell'affettuoso Bonnet; l'amor dell'osservazione si era fatto tale in lui ch'egli aveva trasformato la sua stanzuccia in càmera òttica. Pochi uòmini di quel tempo, e anche del nostro, èbbero educazione scientìfica così prematura e profonda e varia. Trànne le scienze mèdiche, èrano tutte le scienze del tempo; la chìmica nasceva appena. Il dire che quella fosse l'educazione del ''sensismo'' involge che le matemàtiche, la filosofia wolfiana, la teologìa dogmàtica e la giurisprudenza romana, sìano tutte chiuse in quell'òrdine d'idèe che, a ragione o a torto, li scrittori della tramontata scòla di Kant nelle tante loro istorie della filosofia avèvano intitolato il ''sensismo.'' Ora, le pure matemàtiche sono di ragione ''ontològica;'' la teologìa, ove non sia strettamente ''ontològica,'' diviene anzi al tutto ''sopranaturale;'' la giurisprudenza romana era la scienza delle cose umane e ''divine;'' e se stiamo all'opinione che ne aveva Vico, tendeva per sua natura verso una perfezione ''platònica.'' «Et ita jurisconsulti, ipsius jurisprudentiæ omnis Græcorum sapientiæ imprudentes, ad Platonicos accessere (Vico, ''De uno universi juris principio'' etc. § 185).» Tutti questi studii del giòvane Romagnosi èrano dunque fuori dell' ''angusta e gelosa educazione del sensismo.'' Rimane pertanto che li ''Annali di Statìstica'' non àbbiano inteso parlare di tutta quell'educazione scientìfica, ma solo della ''filosofia propriamente detta.'' Dunque, secondo li Annali di Statìstica,<noinclude> {{PieDiPagina|{{x-smaller|CATTANEO ''T.III.''}}||6}}</noinclude> bm56x2b59ic14t0xjx7gzws2fda2t1n 108 1027233 3895972 3878715 2026-09-07T14:43:33Z Candalua 1675 3895972 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||I. DELLE CÀRCERI|105}}</noinclude>indefessa, quali ben di rado si tròvano, nonchè in gente rozza, anche in magistrati di squisita educazione; e senza le quali la disciplina vacilla tra licenziosa indulgenza e feroce oppressione, e talora congiunge capricciosa i mali d'ambedùe. Ora chi può sperare tante e sì rare doti nelle grosse squadre di sovrastanti, che si vògliono alla disciplina d'un Silenziario? Nelle prigioni di Coldbath-Fields, a invigilare 900 detenuti si còntano 54 custodi; ma non bàstano; ed è mestieri prèndere fra i carcerati altri 218 caporali; laonde la turba sciagurata vien divisa a capriccio fra i due diseguali destini di soffrire e far soffrire. Al carcerato sovrasta il caporale, al caporale il custode; e poi si può dimandare col savio Bentham: ''quis custodiet ipsos custodes?'' Questa dimanda è a farsi principalmente nelle prigioni di remote provincie, ove la giustizia non è sotto l'occhio delle alte magistrature e alla luce salutare della pùblicità. È antica osservazione che i più consumati furfanti, in mezzo a una turba stòlida e brutale, si móstrano sempre i più pronti a obedire, e i più destri e imperiosi a soprastare. E così il traviato s'avvezza al giogo del più malvagio, il quale lo prepara dòcile strumento a più grandiose scelleratezze. E perchè tutta la turpe disciplina non cada, è pur necessario ordinarvi un corpo di delatori; e così la sicurezza del luogo e la vita dei pòveri custodi in mezzo a quella feroce accozzaglia è raccomandata ad uòmini che il più atroce assassino guarda con disprezzo. Ma la cosa più immorale si è che i giudicandi, fra i quali moltìssimi sono li innocenti, non solo dèvono tollerare la presenza e la schifosa familiarità di quella feccia, non solo dèvono subire la superiorità di malandrini rivestiti quasi di magistratura; ma, per naturale effetto dell'odio e della malizia, avviene in mille modi che sovra i giudicandi, ossìa su la minorità che comprende li innocenti, cade di fatto una proporzione maggiore di castighi che non sui condannati. Ora, chi può numerare le milliaia di soverchierìe e d'iniquità, che si fanno soffrire dall'astuto all'incàuto, dal feroce al dèbole, dall'assassino all'innocente? Chi può dire l'ammasso di rancori e vendette, che fermenta nel fondo di siffatto abisso,<noinclude> {{PieDiPagina|{{x-smaller|CATTANEO ''T.III.''}}||8}}</noinclude> cnx2yrlk0n92ajctc93m7dy7fbj38o6 108 1027297 3895987 3878779 2026-09-07T14:49:46Z Candalua 1675 3895987 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||PUBLICA|169}}</noinclude>confine che divide la povertà dall'indigenza è varcato. Il focolare domèstico si circonda di lamenti, di rimpròveri, d'amarezze; lo scarso vìvere lògora le forze e l'alacrità; l'umiliazione conduce all'isolamento; priva d'assistenza e di consiglio; il perpetuo bisogno doma l'ànimo, snerva l'onore, e consiglia alla mendicità, alla prostituzione, al delitto. Le guerre, le inondazioni, li incendj, le grandini, i disastri commerciali, le morti dei padri di famiglia avvèrano ad ogni momento queste calamità. Qual è il grado di stento al quale una famiglia può resìstere? Quali sono le necessità della vita? Un selvaggio si sdraja in una spelonca, va nudo alle intemperie, si nutre d'ogni schifezza, manomette perfino la carne umana. Ma in seno alla civiltà, in mezzo a campagne ridenti e città sfarzose e liete, il pòvero deve avere un tetto, qualche supellèttile, un po'di foco, un po'di lume; e per èssere accolto fra suoi sìmili alle òpere della vita, deve mostrarsi vestito com'essi. E se la sorte, o la malizia altrùi, o la sua colpa, lo ha fatto cadere da certo grado d'agiatezza, deve conservarne pure qualche faticosa apparenza in sè e ne'suoi; altrimenti cadrebbe in disprezzo e abbandono. Questi bisogni d'opinione e d'uso non si ponno sottomèttere a misura. Un cittadino non può còrrere scalzo, benchè la calzatura non sia natural necessità, e i senatori antichi camminàssero onorati a gambe nude; una donna in città non può uscire senza certa acconciatura; in certi paesi si può vìvere di pane, di patate, di castagne; ma in altri le abitùdini universali ingiùngono men rùvido alimento. Una persona che mostri di non avere ciò che tutti hanno, è mirata con dispregio, e vorrà, finchè ha forza, preferire piuttosto la fame e la sete; e non cederà se non piombando ad un tempo stesso nell'avvilimento. Ora, il punto che divide questi gradi d'infortunio, varia per ogni paese, per ogni tempo, per ogni persona. Mentre alcuni soffrirèbbero prima la morte che l'ignominia d'andar cerconi, altri abbràcciano volontarj vita mendica. Per alcuni è industria, regolare negozio; assùmono i cenci della miseria vulgare, o la decenza stentata delle famiglie decadenti; sanno usare l'eloquenza, l'adulazione, la menzogna, il ro-<noinclude> {{PieDiPagina|{{x-smaller|CATTANEO ''T.III.''}}||12}}</noinclude> 0602jtdwb9bl86sah1m0fkzgvcbrt8e 108 1027393 3896315 3878875 2026-09-08T08:41:31Z Candalua 1675 3896315 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||DI SETTE PREFAZIONI.|265}}</noinclude>sa nemmen di sè stesso, e nulla a sè stesso risponde. Si volle che la certezza fosse privilegio delle matemàtiche; e per bella prova d'infallibilità, le menti educate a quella severa scienza dàvano appunto all'Europa la scènica dottrina dei vòrtici cartesiani, e il panteismo di Spinosa, e la visione di Malebranche, e l'armonìa prestabilita di Leibnizio; e l'evidenza geomètrica diveniva la porta marmorea di tutti i sogni, fino all' ''umanità immortale'' di Fourier; la quale, dopo aver arso i libri su questa terra, doveva peregrinare per tutti i pianeti e i Soli dell'universo. — La certezza non risiede nell'oggetto delle contemplazioni nostre; essa è àbito subjettivo dell'intelligenza, necessario e ineluttàbile in certe condizioni. Se il matemàtico è certo del vero, ''perchè lo fa'', come disse Vico: forsechè il chìmico, quando ha ''fatto'' e ''disfatto'' l'aria e l'aqua, può resìstere al suo convincimento? Forsechè la combustione del diamante è per l'universale delli uòmini meno evidente e men persuasiva che la dimostrazione del quadrato dell'ipotenusa? Ora, ove il dubio è impossìbile, la certezza è sempre eguale. — Ma l'aver creduto all'eccellenza della dimostrazione matemàtica trasse i seguaci di Cartesio a disprezzare la modesta e pura esposizione esperimentale, e a sperare l'infallibilità in tutte le scienze, purchè solo si potesse travestirle in àbito geomètrico. E questo tedioso vizio che opprime l'intelligenza giovanile, invano scoperto e accusato dal solitario Vico, si diffuse dalla celebrità medèsima dei Cartesii, dei Leibnizii e dei Wolfii; e discese fino a noi, che l'abbiamo visto con dolore tògliere popolarità al sèmplice e grande Romagnosi. Ora, quel principio che rende tortuoso e malagèvole il vero, nuoce alla santa sua càusa, non meno di quello che lo cela o lo corrompe. Se concessa a pochi è la lode d'aver discoperto nuove verità, è aperta a tutti li ingegni quella d'agevolarle, e propagarle, e immedesimarle ai destini dell'umanità.<noinclude> {{PieDiPagina|{{x-smaller|CATTANEO ''T.III.''}}||18}}</noinclude> a9ogbpakcw02nw7iewba72qkt6b1f3b 108 1027409 3895971 3878891 2026-09-07T14:42:32Z Candalua 1675 3895971 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||E MORALE|281}}</noinclude>qualche anno addietro uno dei membri di questa benemèrita Commissione annunciò in un giornale<ref>Il dottor Giulio Curioni nel ''Politècnico'', vol. VI, p. 502.</ref> d'avere nelle sue geològiche peregrinazioni rinvenuto fra le rocce basàltiche dell'Adige e del Bacchilione certi depòsiti d'allumina congiunta a molta sìlice e scevra affatto di calce, dai quali bastava espèllere col foco l'aqua combinata, per mutarli in vere pozzolane, sìmili nell'uso a quelle che vènnero naturalmente torrefatte dalli ardori vulcànici. E infatti, maritàndole colle calci nostre più pingui e più làbili, egli ne trásse un impasto, che non appena sommerso acquistò lapidea durezza. Queste ricerche che si verranno dilatando a tutte le nostre provincie, ora vènnero primamente rivolte alle rive dei fiumi e dei laghi e al più pròssimo lembo dei monti, affinchè ne ridondasse più pronto e vicino il servizio ove maggiore appariva il bisogno. Molte rocce vènnero raccolte; e alcune vènnero sottomesse a chìmica esplorazione. Quelle che per l'agevolezza della cottura e l'opportunità delle navigazioni e l'abondanza dell'elemento calcare sono più largamente adoperate, e che provèngono dall'ampia zona dei grandi laghi, e che come tratte in gran parte dalle dolomie, contèngono insieme alla calce, e in parte poco meno che eguale, la magnesia, si rinvènnero affatto prive di miscela idràulica. Onde si fa chiara la cagione per cui, non avendo esse nervo contro l'umidità dissolutrice, defòrmano di squàllide e insalubri macchie i piani inferiori delli edificj, e talora spàrgono quella scabie anche su le suntuose facciate dei palazzi. Ma rimane speranza che nell'ammasso delle dolomie, fra noi vastamente stratificate piuttosto che sparsamente emerse o irradiate come altrove, alcuna se ne possa rinvenire, che contenga quella mòdica dote silicea la quale è pur bastèvole a rendere idràuliche in Francia le dolomie della Dordogna. E quando ciò anco non si avverasse, rimarrèbbe a tentarsi l'òpera delle miscele artificiali, o coi silicati basàltici del Vèneto già mentovati, o colle sìlici quasi pure della Valle Cavallina; le quali, unite alle calci mediocremente idràuliche della stessa valle, già fùrono adoperate felicemente nella costruzione d'ampia va-<noinclude><references/> {{PieDiPagina|{{x-smaller|CATTANEO ''T.III.''}}||19}}</noinclude> 3jebav4gkklhe74r26qmql22khaur0p 108 1027439 3895879 3879144 2026-09-07T14:26:02Z Candalua 1675 3895879 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 185 —|''Camera dei deputati''|riga=si}} {{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>destinati a rimanere sulla carta fino al giorno in cui fosse scattato un determinato piano di emergenza, o una sua esercitazione. Il secondo organismo, segretissimo, sarebbe entrato in azione qualora fosse accaduto qualcosa di molto grave, con scontri di opposte fazioni politiche, o in caso di elezioni che avessero dato un risultato di parità contestata; in questo caso, l’esercito si sarebbe dovuto predisporre «per non restare alla finestra, ma per intervenire, per sedare la situazione, bloccarla e poi eventualmente decidere in merito»<ref>''Ibidem''</ref>. Questo piano, secondo Spiazzi, sarebbe stato strettamente connesso con il reclutamento, attraverso l’Arma dei carabinieri, gli ufficiali «I» e soprattutto attraverso i centri di mobilitazione, «di personale che non fa parte delle Forze Armate, ne ha fatto parte ma non ne è parte attiva (di gente congedata, di ufficiali o sottufficiali in pensione o anche, semplicemente, di gente che ha ricevuto un addestramento di tipo particolare)»<ref>''Ibidem''</ref>. ''Il terrorismo «coperto» in Alto Adige'' La testimonianza ripeteva quasi testualmente la deposizione di Ferruccio Parti dinanzi alla Commissione parlamentare d’inchiesta sul SI-FAR<ref>Commissione parlamentare d’inchiesta sugli eventi del giugno-luglio 1964, Relazione di maggioranza, pp. 554-557.</ref> a proposito del reclutamento, nel 1964, da parte del colonnello Rocca di ex carabinieri e militari in congedo da utilizzare in funzione di appoggio in caso di emergenza; è una conferma della continuità di strategia delle strutture occulte in avvenimenti pur cosi lontani tra loro. Ma nelle ammissioni di Spiazzi c’era qualcosa di più: una rivelazione, riferita al giorno del ''golpe'' Borghese, che avrebbe chiarito molti aspetti oscuri anche di quella vicenda. Verso le ore ventuno del 7 dicembre 1970, cioè approssimativamente nella stessa ora in cui i congiurati romani si riunivano nei punti di raccolta, egli avrebbe ricevuto un fonogramma dall'ufficio «I» del comando di reggimento, di stanza a Cremona, che diceva: «Attuate esigenza triangolo»<ref>Commissione parlamentare d’inchiesta sulla loggia massonica P2. Seduta cit.</ref>. L’esigenza triangolo, secondo quanto spiegato dallo stesso colonnello, indicava l’impiego effettivo e immediato dei militari selezionati in base alla fede politica, dei quali egli aveva parlato all'inizio della deposizione. La destinazione indicata era Sesto San Giovanni, una delle zone di maggior forza elettorale del Partito comunista, «per attuare un determinato dispositivo»<ref>Ibidem</ref>. Quando Spiazzi e i suoi uomini, debitamente armati, erano giunti all'altezza della stazione di Agrate, quindi già in provincia di Milano, sarebbe arrivato il contrordine, sotto forma di un fonogramma che trasformava l'operazione in una semplice esercitazione. Il colonnello confermava insomma, in una sede qualificata come una Commissione parlamentare<noinclude><references/></noinclude> mhg2ket0lvhorvenupslopg1kprqelk 0 1027459 3895991 3879528 2026-09-07T14:54:00Z Candalua 1675 3895991 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=30 agosto 2026|arg=Filosofia}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore =Carlo Cattaneo | Titolo =Considerazioni sul principio della filosofia | Anno di pubblicazione =1847 | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto =letteratura | Argomento =Filosofia | URL della versione cartacea a fronte =Indice:Alcuni scritti del dottor Carlo Cattaneo vol. 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In particolare, DLamba ha numerato i versi (ogni 5) ma la numerazione cessa alla [[Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/261|pagina 260]] del primo volume. Rimuovo la numerazione versi oppure la continuo? E: da dove riparto con la numerazione? Se dovessi inserirla, io ripartirei da ognuna delle sezioni trascritta come sottopagina in ns0. Sarebbe un lavoraccio, ma forse potrebbe essere fatto via bot. PS: Esiste una pagina FB "Amici della Persia", dove il poema di Ferdusi viene nominato più volte. Vediamo se riesco a farci un po' di divulgazione wikisource :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 21:40, 1 set 2026 (CEST) :Nell'ordine: :# Sì, cancella pure. :# mi rendo conto che se la numerazione non c'è non siamo tenuti ad aggiungerla, ma al tempo stesso i template di numerazione R, Ottava ecc. sono pensati per essere anche delle "áncore" per citare con precisione un passo, dunque è sempre ottima idea aggiungerle. Anni e anni fa si scrisse che la numerazione dei versi fosse requisito per il SAL 75%, dunque si aggiungano i versi. :'''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 10:51, 2 set 2026 (CEST) ::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Mi organizzo, ma mi manca un dettaglio su come organizzare la numerazione, ossia se ripartire ad ogni sezione di dettaglio o, come ha fatto DLamba, ripartire solo dalle macro-sezioni (alcune delle quali veramente immense). Personalmente preferirei la prima delle due. Intanto scaldo il bot :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 11:17, 2 set 2026 (CEST) :::Il criterio è semplice: fintantoché non ci sono numeri di verso ripetuti nella transclusione in ns0 nella stessa pagina, puoi ricominciare la numerazione quanto vuoi. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 12:40, 2 set 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]] (e a chiunque altro interessi): visto che nel Libro dei Re è nominata un'infinità di re, principi e gente varia, ho fatto uno strumento per controllare l'ortografia dei nomi propri. Sul "Cerca errori ortografici" adesso c'è un tab "Nomi propri", che cerca tutte le parole maiuscole, le conta e ne cerca altre di simili (1-2 lettere di differenza). Così ad esempio sull'ultimo volume risulta che: Khusrèv è nominato 368 volte, ma 39 volte c'è Khusrev senza accento, Khusròv c'è 2 volte e 1 volta c'è Kliusrèv, tutti probabili errori di trascrizione. Ovviamente trova anche somiglianze che non c'entrano e trova normali parole che per puro caso sono sempre maiuscole, perché appaiono solo all'inizio di un verso. Ma a parte questo spero che possa venire utile. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:19, 2 set 2026 (CEST) :::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Altrochè! Grazie! Ma lo userò dopo aver risolto il problema della numerazione dei versi. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 21:53, 2 set 2026 (CEST) ::::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] @[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Sono '''stupefatto '''del risultato della nuova opzione per la verifica della grafia dei nomi (delle persone e dei luoghi) e noto una "proprietà emergente": potrebbe anche essere utilizzata per la compilazione di un "Indice dei nomi delle persone e dei luoghi". ''Facile'' la compilazione di un semplice elenco alfabetico, laborioso un elenco completo di link al volume e alla pagina per ciascuna voce. Problema: sarebbe un contributo originale? Potrebbe essere aggiunto a ns0 senza violare le regole di itwikisource? Di certo, in un testo complesso come Il Libro dei Re, privo sia di annotazioni che di indici analitici, sarebbe utile. ::::::Seconda idea: c'è qualcosa che impedisce di caricare un'eventuale versione del testo, integrata di annotazioni e di indici analitici, in itwikibooks? ::::::Comunicazione di servizio: BrolloBot sta aggiungendo la numerazione versi (ogni 5). Il primo volume è stato un po' ostico, ma i successivi, più standardizzati nella formattazione, vanno via lisci, salvo E & O. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 09:14, 4 set 2026 (CEST) :::::::As usual, :::::::l'indice o la concordanza di un testo sono sogni nel cassetto che sento quasi da quando sono arrivato qui. :::::::Di fatto sono o ricerca originale o materiale compilatorio, inoltre, dato che sono uno strumento scientifico, o si basano su un testo ad altissimo grado di affidabilità o non fanno che convalidare scientificamente dati di partenza non affidabili. :::::::Questo non significa che non si possano creare, ma che vanno pensati ''esternamente al testo'' in un luogo apposito, non saprei bene dove indicarlo, oppure come aggiunta in testi considerati affidabili. Chiederò alla comunità internazionale se ci sono stati esempi in tal senso. :::::::Qui esco un po' dal thread, ma mi ricordo che quando un amico mi chiese cosa significa "SAL 100%" e gli risposi "che almeno due lettori hanno controllato il testo" mi girò le spalle con sufficienza ritenendo questo un criterio troppo minimale per dare credibilità scientifica ai nostri testi. Non mi sono sentito di dargli totalmente torto. Riusciremo un giorno ad avere "featured texts" o testi con altissimo livello di controllo? '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 08:31, 6 set 2026 (CEST) == Tavola cronologica assente in Vico == segnalo che nell'edizione stampata nel 1911 della Scienza Nuova di Vico curata da Nicolini a un certo punto è presente una tavola cronologica qui [[La scienza nuova - Volume I/Libro I/Tavola cronologica]] mentre è assente in una edizione del 1928 sempre curata da Nicolini [[La scienza nuova seconda/Libro primo]]. Entrambe le edizioni ristampano l'edizione originale del 1744. Con tutta probabilità nelle scansioni dell'edizione 1928 il foglio ripiegabile della tavola cronologica era presente anche lì (infatti è richiamato nel testo) ed è stato staccato. Bisognerebbe quindi cercare altre scansioni con quella tavola. Inoltre segnalo che la digitalizzazione del 1911 mette dopo il titolo e l'autore l'anno 1911 che è errato dato che si deve mettere il 1744, cioè l'anno di prima pubblicazione dell'opera. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:38, 2 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]] Ho dato un'occhiata alla Tavola, spaventosa. Ma ci sarebbe bisogno di un lavoro di riorganizzazione ns0: i tre volumi dovrebbero essere riuniti in un'unica pagina principale. Anni fa la regola "nelle edizioni in più volumi, a ogni pagina nsIndice una pagina principale ns0" aveva motivazioni tecniche, ma oggi sono superate. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 20:45, 4 set 2026 (CEST) ::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]] in effetti la tavola è davvero enorme e la digitalizzazione della tavola nell'edizione del 1911 non è stata terminata, non so se qualcuno esperto in tabelle ha qualche suggerimento... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 15:13, 5 set 2026 (CEST) :::@[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]] Si può provare riducendo parecchio le dimensioni dei caratteri e allargando la larghezza della tabella in ns0, ma sarà dura. Provo con una o due righe. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:27, 6 set 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]] Test fatto, ma bisognerebbe estenderlo a una riga "bella piena". [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:12, 6 set 2026 (CEST) == <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-37</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W37"/><div class="plainlinks"> Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/37|Translations]] are available. '''Updates for editors''' * [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Tools/Add_a_link|Add a Link]] has been upgraded for English Wikipedia users with improved detection of links that have different capitalization. This will help reduce ambiguous suggestions caused by differences in capitalization in article titles, including articles about cultural goods. A second phase of improvements is planned, which will also prepare the feature for release in other languages. [https://phabricator.wikimedia.org/T435526#12240876] [https://phabricator.wikimedia.org/T434259] * The [[mw:Special:MyLanguage/Article_guidance|Article guidance]] feature will be enabled by default for junior editors on Simple English and Turkish Wikipedia starting 10 September 2026 following [[mw:Special:MyLanguage/Article_guidance/Updates#Summary_of_experiment_result|an experiment]]. Junior editors with 0 to 99 edits will automatically see the feature when they click a red link or use the "[[tr:Vikipedi:Madde_sihirbazı|Madde oluşturto]]" option on Turkish Wikipedia to create a new article. The change is intended to help junior editors create higher-quality articles that meet each Wikipedia’s standards. [[phab:maniphest/query/z3tcTjmLMxk5/#R|Additional improvements]] will continue based on the experiment results and community feedback. * The [https://pageviews.wmcloud.org Pageviews Analysis] tool which allows users to compare pageviews across multiple pages, turns 10 years old this year and several new features have been added. They include [[toolforge:wikinav|WikiNav]] which provides insights into how readers of Wikipedia explore the content, editing stats in [https://pageviews.wmcloud.org/siteviews?range=latest-30&sites=en.wikipedia.org Siteviews], the ability to [https://pageviews.wmcloud.org/massviews?source=wikiproject&project=en.wikipedia.org lookup articles belonging to a WikiProject], and support for dark mode. [https://phabricator.wikimedia.org/T378549] * A [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Minimal_Minerva|visually simplified Minerva]] navigation bar is being tested for logged-out readers using mobile web on the Bengali, Czech, English, Farsi, and Polish Wikipedias. The experiment aims to determine whether simplifying the navigation improves reader retention. The test will run from August 31 to September 28, and no action is required from users. * [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]] is working on improving [[en:Wikipedia:VisualEditor/Named references|auto-generated reference names in VisualEditor]]. Editors will only notice a slight change starting this week. When adding automatic reference names the numbering will start at <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>:1</nowiki></code></bdi> instead of <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>:0</nowiki></code></bdi>. Read more on the [[m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names|project page]]. [https://gerrit.wikimedia.org/r/c/VisualEditor/VisualEditor/+/1332704] * All wikis will be [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|read-only for a few minutes]] on September 23. This is planned at 14:00 UTC. More information will be published in Tech News and will also be posted on individual wikis in the coming weeks. [https://phabricator.wikimedia.org/T433363] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:25}} community-submitted {{PLURAL:25|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid|Parsoid]] could mishandle nested nowiki tags, causing content to be lost and displaying unwanted text has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T435116] '''Updates for technical contributors''' * Interface administrators can configure gadgets from [[MediaWiki:Gadgets-definition]]. The definition format has been updated and no longer requires the <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>ResourceLoader</nowiki></code></bdi> option, as gadgets are always loaded through <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>ResourceLoader</nowiki></code></bdi>. This simplifies gadget configuration by removing an option that is no longer necessary, making gadget definitions easier for administrators. [https://phabricator.wikimedia.org/T298199] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.19|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/37|Translate]]&nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].'' </div><section end="technews-2026-W37"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 20:44, 7 set 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31008437 --> m0ilq6azr9pf3k6q3wgudsaxnj8hsiz 3896146 3896113 2026-09-07T20:14:12Z Alex brollo 1615 /* Il Libro dei Re: rifiniture */ Risposta 3896146 wikitext text/x-wiki {{Bar}} == Il Libro dei Re: rifiniture == @[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Sto ritoccando [[Il Libro dei Re]], su cui ha lavorato parecchio @[[Utente:DLamba|DLamba]], e che era un peccato lasciare incompiuto. Ecco alcuni quesiti: # inizialmente la struttura generale era suddivisa in pagine ns0 indipendenti, una per ciascuno degli 8 volumi. Adesso invece c'è una sola pagina principale, suddivisa in sottopagine che rispecchiano le macro-sezioni dell'opera. Le pagine ns0 dei volumi sono conservate ma "orfane": la prima, [[Il Libro dei Re - Volume I]]. Io le cancellerei: ok? # fra le prime centinaia di pagine del poema, che DLamba ha portato a un eccellente SAL 75%, e le successive ci sono piccole differenze di formattazione. In particolare, DLamba ha numerato i versi (ogni 5) ma la numerazione cessa alla [[Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/261|pagina 260]] del primo volume. Rimuovo la numerazione versi oppure la continuo? E: da dove riparto con la numerazione? Se dovessi inserirla, io ripartirei da ognuna delle sezioni trascritta come sottopagina in ns0. Sarebbe un lavoraccio, ma forse potrebbe essere fatto via bot. PS: Esiste una pagina FB "Amici della Persia", dove il poema di Ferdusi viene nominato più volte. Vediamo se riesco a farci un po' di divulgazione wikisource :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 21:40, 1 set 2026 (CEST) :Nell'ordine: :# Sì, cancella pure. :# mi rendo conto che se la numerazione non c'è non siamo tenuti ad aggiungerla, ma al tempo stesso i template di numerazione R, Ottava ecc. sono pensati per essere anche delle "áncore" per citare con precisione un passo, dunque è sempre ottima idea aggiungerle. Anni e anni fa si scrisse che la numerazione dei versi fosse requisito per il SAL 75%, dunque si aggiungano i versi. :'''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 10:51, 2 set 2026 (CEST) ::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Mi organizzo, ma mi manca un dettaglio su come organizzare la numerazione, ossia se ripartire ad ogni sezione di dettaglio o, come ha fatto DLamba, ripartire solo dalle macro-sezioni (alcune delle quali veramente immense). Personalmente preferirei la prima delle due. Intanto scaldo il bot :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 11:17, 2 set 2026 (CEST) :::Il criterio è semplice: fintantoché non ci sono numeri di verso ripetuti nella transclusione in ns0 nella stessa pagina, puoi ricominciare la numerazione quanto vuoi. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 12:40, 2 set 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]] (e a chiunque altro interessi): visto che nel Libro dei Re è nominata un'infinità di re, principi e gente varia, ho fatto uno strumento per controllare l'ortografia dei nomi propri. Sul "Cerca errori ortografici" adesso c'è un tab "Nomi propri", che cerca tutte le parole maiuscole, le conta e ne cerca altre di simili (1-2 lettere di differenza). Così ad esempio sull'ultimo volume risulta che: Khusrèv è nominato 368 volte, ma 39 volte c'è Khusrev senza accento, Khusròv c'è 2 volte e 1 volta c'è Kliusrèv, tutti probabili errori di trascrizione. Ovviamente trova anche somiglianze che non c'entrano e trova normali parole che per puro caso sono sempre maiuscole, perché appaiono solo all'inizio di un verso. Ma a parte questo spero che possa venire utile. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:19, 2 set 2026 (CEST) :::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Altrochè! Grazie! Ma lo userò dopo aver risolto il problema della numerazione dei versi. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 21:53, 2 set 2026 (CEST) ::::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] @[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Sono '''stupefatto '''del risultato della nuova opzione per la verifica della grafia dei nomi (delle persone e dei luoghi) e noto una "proprietà emergente": potrebbe anche essere utilizzata per la compilazione di un "Indice dei nomi delle persone e dei luoghi". ''Facile'' la compilazione di un semplice elenco alfabetico, laborioso un elenco completo di link al volume e alla pagina per ciascuna voce. Problema: sarebbe un contributo originale? Potrebbe essere aggiunto a ns0 senza violare le regole di itwikisource? Di certo, in un testo complesso come Il Libro dei Re, privo sia di annotazioni che di indici analitici, sarebbe utile. ::::::Seconda idea: c'è qualcosa che impedisce di caricare un'eventuale versione del testo, integrata di annotazioni e di indici analitici, in itwikibooks? ::::::Comunicazione di servizio: BrolloBot sta aggiungendo la numerazione versi (ogni 5). Il primo volume è stato un po' ostico, ma i successivi, più standardizzati nella formattazione, vanno via lisci, salvo E & O. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 09:14, 4 set 2026 (CEST) :::::::As usual, :::::::l'indice o la concordanza di un testo sono sogni nel cassetto che sento quasi da quando sono arrivato qui. :::::::Di fatto sono o ricerca originale o materiale compilatorio, inoltre, dato che sono uno strumento scientifico, o si basano su un testo ad altissimo grado di affidabilità o non fanno che convalidare scientificamente dati di partenza non affidabili. :::::::Questo non significa che non si possano creare, ma che vanno pensati ''esternamente al testo'' in un luogo apposito, non saprei bene dove indicarlo, oppure come aggiunta in testi considerati affidabili. Chiederò alla comunità internazionale se ci sono stati esempi in tal senso. :::::::Qui esco un po' dal thread, ma mi ricordo che quando un amico mi chiese cosa significa "SAL 100%" e gli risposi "che almeno due lettori hanno controllato il testo" mi girò le spalle con sufficienza ritenendo questo un criterio troppo minimale per dare credibilità scientifica ai nostri testi. Non mi sono sentito di dargli totalmente torto. Riusciremo un giorno ad avere "featured texts" o testi con altissimo livello di controllo? '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 08:31, 6 set 2026 (CEST) ::::::::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Io, nel tempo, preso atto dei miei limiti di accuratezza "caratteriali", mi sono specializzato in SAL 75% rapidi + formattazione (sperando di agevolare il lavoro di "specialisti nel controllo minuzioso"). Se dovessi affrontare il problema del controllo minuzioso della concordanza con la fonte, al momento non immagino altra soluzione che lavorare in coppia, come facevo nella correzione delle bozze si stampa degli articoli che pubblicava il mio primario: uno legge l'originale, il secondo legge le bozze. Forse c'è un metodo alternativo per fare da soli, sfruttando qualche trucco informatico, con efficacia pari o superiore, ma non lo immagino. ::::::::''Indici'': pensavo a indici analitici dei singoli testi, non a ipotetici "indici di wikisource". Senza obiettivi troppo ambiziosi: mi basterebbe che gli indici fossero allineati alla qualità della trascrizione della singola edizione. Un'altra cosa di cui sento spesso la necessità sono le ''annotazioni dei rilettori'', ammesse, se non sbaglio, da altri progetti wikisource, ma non consentite dalle nostre regole (anche se non sarebbe impossibile creare una convenzione che permetta di distinguerle chiaramente da quelle originali dell'edizione). [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 22:14, 7 set 2026 (CEST) == Tavola cronologica assente in Vico == segnalo che nell'edizione stampata nel 1911 della Scienza Nuova di Vico curata da Nicolini a un certo punto è presente una tavola cronologica qui [[La scienza nuova - Volume I/Libro I/Tavola cronologica]] mentre è assente in una edizione del 1928 sempre curata da Nicolini [[La scienza nuova seconda/Libro primo]]. Entrambe le edizioni ristampano l'edizione originale del 1744. Con tutta probabilità nelle scansioni dell'edizione 1928 il foglio ripiegabile della tavola cronologica era presente anche lì (infatti è richiamato nel testo) ed è stato staccato. Bisognerebbe quindi cercare altre scansioni con quella tavola. Inoltre segnalo che la digitalizzazione del 1911 mette dopo il titolo e l'autore l'anno 1911 che è errato dato che si deve mettere il 1744, cioè l'anno di prima pubblicazione dell'opera. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:38, 2 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]] Ho dato un'occhiata alla Tavola, spaventosa. Ma ci sarebbe bisogno di un lavoro di riorganizzazione ns0: i tre volumi dovrebbero essere riuniti in un'unica pagina principale. Anni fa la regola "nelle edizioni in più volumi, a ogni pagina nsIndice una pagina principale ns0" aveva motivazioni tecniche, ma oggi sono superate. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 20:45, 4 set 2026 (CEST) ::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]] in effetti la tavola è davvero enorme e la digitalizzazione della tavola nell'edizione del 1911 non è stata terminata, non so se qualcuno esperto in tabelle ha qualche suggerimento... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 15:13, 5 set 2026 (CEST) :::@[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]] Si può provare riducendo parecchio le dimensioni dei caratteri e allargando la larghezza della tabella in ns0, ma sarà dura. Provo con una o due righe. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:27, 6 set 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]] Test fatto, ma bisognerebbe estenderlo a una riga "bella piena". [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:12, 6 set 2026 (CEST) == <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-37</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W37"/><div class="plainlinks"> Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/37|Translations]] are available. '''Updates for editors''' * [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Tools/Add_a_link|Add a Link]] has been upgraded for English Wikipedia users with improved detection of links that have different capitalization. This will help reduce ambiguous suggestions caused by differences in capitalization in article titles, including articles about cultural goods. A second phase of improvements is planned, which will also prepare the feature for release in other languages. [https://phabricator.wikimedia.org/T435526#12240876] [https://phabricator.wikimedia.org/T434259] * The [[mw:Special:MyLanguage/Article_guidance|Article guidance]] feature will be enabled by default for junior editors on Simple English and Turkish Wikipedia starting 10 September 2026 following [[mw:Special:MyLanguage/Article_guidance/Updates#Summary_of_experiment_result|an experiment]]. Junior editors with 0 to 99 edits will automatically see the feature when they click a red link or use the "[[tr:Vikipedi:Madde_sihirbazı|Madde oluşturto]]" option on Turkish Wikipedia to create a new article. The change is intended to help junior editors create higher-quality articles that meet each Wikipedia’s standards. [[phab:maniphest/query/z3tcTjmLMxk5/#R|Additional improvements]] will continue based on the experiment results and community feedback. * The [https://pageviews.wmcloud.org Pageviews Analysis] tool which allows users to compare pageviews across multiple pages, turns 10 years old this year and several new features have been added. They include [[toolforge:wikinav|WikiNav]] which provides insights into how readers of Wikipedia explore the content, editing stats in [https://pageviews.wmcloud.org/siteviews?range=latest-30&sites=en.wikipedia.org Siteviews], the ability to [https://pageviews.wmcloud.org/massviews?source=wikiproject&project=en.wikipedia.org lookup articles belonging to a WikiProject], and support for dark mode. [https://phabricator.wikimedia.org/T378549] * A [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Minimal_Minerva|visually simplified Minerva]] navigation bar is being tested for logged-out readers using mobile web on the Bengali, Czech, English, Farsi, and Polish Wikipedias. The experiment aims to determine whether simplifying the navigation improves reader retention. The test will run from August 31 to September 28, and no action is required from users. * [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]] is working on improving [[en:Wikipedia:VisualEditor/Named references|auto-generated reference names in VisualEditor]]. Editors will only notice a slight change starting this week. When adding automatic reference names the numbering will start at <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>:1</nowiki></code></bdi> instead of <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>:0</nowiki></code></bdi>. Read more on the [[m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names|project page]]. [https://gerrit.wikimedia.org/r/c/VisualEditor/VisualEditor/+/1332704] * All wikis will be [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|read-only for a few minutes]] on September 23. This is planned at 14:00 UTC. More information will be published in Tech News and will also be posted on individual wikis in the coming weeks. [https://phabricator.wikimedia.org/T433363] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:25}} community-submitted {{PLURAL:25|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid|Parsoid]] could mishandle nested nowiki tags, causing content to be lost and displaying unwanted text has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T435116] '''Updates for technical contributors''' * Interface administrators can configure gadgets from [[MediaWiki:Gadgets-definition]]. The definition format has been updated and no longer requires the <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>ResourceLoader</nowiki></code></bdi> option, as gadgets are always loaded through <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>ResourceLoader</nowiki></code></bdi>. This simplifies gadget configuration by removing an option that is no longer necessary, making gadget definitions easier for administrators. [https://phabricator.wikimedia.org/T298199] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.19|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/37|Translate]]&nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].'' </div><section end="technews-2026-W37"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 20:44, 7 set 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31008437 --> crpqxe9987iocvay609qizwu3zi20t0 0 1029423 3896165 3888188 2026-09-08T06:16:52Z Cruccone 53 Porto il SAL a SAL 75% 3896165 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=8 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo XI|prec=../Capitolo X|succ=../Capitolo XII}} <pages index="Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu" from="119" to="130" /> {{Sezione note}} pzs59nv6go3cdla1whb7ssk3jf2gntc 108 1029606 3895786 3889162 2026-09-07T12:00:06Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3895786 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||61}}</noinclude> La indole di quel sito mi trasse a più cupa ma pur dolce malinconia, la quale mi venne ispirando alcuni versi: nell'atto che io li trascrivo come graditi ricordi e di quel dì e di quel luogo, un balsamo di morale conforto pur mi si riversa sul cuore. <poem>''La maestà de' limpidi cristalli'' ''Le profonde del margo ombre divide'': ''Sacre le balze son, sacre le valli'' ''Al Dio Riposo che tra lor s'asside'': ''Oh! del bel numer un de' suoi vassalli'', ''Io cui tristezza irrequieta ancide'', ''Io sia qui fatto almen per poco, e sia'' ''Questo il sol guiderdon di tanta via''. ''L'aura che rade i pinti sassi, e l'ale'' ''Fuggitiva nell'onde entra a bagnarsi'' ''Pura, fresca, odorosa intorno sale'' ''Per li tugurj sulla ripa sparsi''. ''Già sent'io sua mercè, spirto vitale'' ''D'ogni più ascosa vena arbitro farsi'': ''Certo par che quest'aura al cor mi dica'': ''Tu ancor non mi conosci, e son tua amica''. ''Sì, amica del mio cor, l'investi e gira'' ''Pe' più risposti seni, e di te gl'empi''; ''E s'ei nemico a se geme e sospira'' ''Sopra memorie di passati tempi'', ''Dagli acerbi pensier te lo ritira'', ''E il dolce d'amistade uffizio adempi''; ''D'uopo ha pur d'esser tocco, e dal suo sonno'' ''Vuol chi lo desti? or questi oggetti il ponno''.</poem> {{Pt|D'in-}}<noinclude></noinclude> o7xoxycw8ypv4f4rju5feg9esq9yh5o 3895790 3895786 2026-09-07T12:08:14Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3895790 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||61}}</noinclude> La indole di quel sito mi trasse a più cupa ma pur dolce malinconia, la quale mi venne ispirando alcuni versi: nell'atto che io li trascrivo come graditi ricordi e di quel dì e di quel luogo, un balsamo di morale conforto pur mi si riversa sul cuore. <poem> ''La maestà de' limpidi cristalli'' ''Le profonde del margo ombre divide'': ''Sacre le balze son, sacre le valli'' ''Al Dio Riposo che tra lor s'asside'': ''Oh! del bel numer un de' suoi vassalli'', ''Io cui tristezza irrequieta ancide'', ''Io sia qui fatto almen per poco, e sia'' ''Questo il sol guiderdon di tanta via''. ''L'aura che rade i pinti sassi, e l'ale'' ''Fuggitiva nell'onde entra a bagnarsi'' ''Pura, fresca, odorosa intorno sale'' ''Per li tugurj sulla ripa sparsi''. ''Già sent'io sua mercè, spirto vitale'' ''D'ogni più ascosa vena arbitro farsi'': ''Certo par che quest'aura al cor mi dica'': ''Tu ancor non mi conosci, e son tua amica''. ''Sì, amica del mio cor, l'investi e gira'' ''Pe' più risposti seni, e di te gl'empi''; ''E s'ei nemico a se geme e sospira'' ''Sopra memorie di passati tempi'', ''Dagli acerbi pensier te lo ritira'', ''E il dolce d'amistade uffizio adempi''; ''D'uopo ha pur d'esser tocco, e dal suo sonno'' ''Vuol chi lo desti? or questi oggetti il ponno''.</poem> {{Pt|''D'in-''}}<noinclude></noinclude> 5r550gsatdwtilobwb2p84wxgbv1356 0 1029767 3895839 3889751 2026-09-07T13:12:32Z Tuvok1968 33641 Porto il SAL a SAL 75% 3895839 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=7 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../../|Volume Secondo]]<br>[[../|Libro Quinto]]<br>Capo Nono<br>Dell'ultima forma del progresso<br>nell'universo|prec=[[../Capo Ottavo|Capo Ottavo]]|succ=[[../Capo Decimo|Capo Decimo]]}} <pages index="Mamiani - Confessioni di un metafisico, Vol. 2, 1865.pdf" from="947" to="967" fromsection="s2" /> dw3xy1q0g8v2gd7m66ok7pcf0s4kdp6 108 1029774 3895788 3889762 2026-09-07T12:03:47Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3895788 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|62||}}</noinclude><poem>''S'erga animoso a contemplar vestita'' ''D'intatti veli e a più color natura''; ''Qua per le rocce sinuose ardita'', ''Fra cui serpon le frutte e la verdura''; ''Là tutta fuor col nobil volto uscita'', ''Poi mezzo ascosa in irta vesta oscura''; ''Che sul masso precipite seduta'' ''Guarda nell'onde pensierosa e muta''. ''L'ore del regno tuo sicuro e fermo'' ''Come ricondurrà la sera bruna'', ''Esca, o Riposo, sotto lieve schermo'' ''Di nuvolose bende esca la luna''; ''Ma il basso margo più profondo ed ermo'' ''Parte non abbia del suo raggio alcuna''; ''Le cime investa, e non si pieghi al basso''; ''E me lasci fra l'ombre a piè del masso''. ''Gioconda oscurità! ch'io là mi giaccia'' ''Senza temer ciò che provai sì acerbo'', ''Or la menzogna che di vero ha faccia'', ''Or il ver ma tirannico e superbo''; ''Là non verria di me l'invidia in traccia'', ''Dove null'esca alla sua fame io serbo''; ''Ben direi: scura, tranquilla, romita'' ''Quanto simile al loco è la mia vita'';</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XVI.}}</noinclude> 9pdnk6x1z0msmgq3peuldp0rbic2o04 3895794 3895788 2026-09-07T12:11:04Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3895794 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|62||}}</noinclude><poem> ''S'erga animoso a contemplar vestita'' ''D'intatti veli e a più color natura''; ''Qua per le rocce sinuose ardita'', ''Fra cui serpon le frutte e la verdura''; ''Là tutta fuor col nobil volto uscita'', ''Poi mezzo ascosa in irta vesta oscura''; ''Che sul masso precipite seduta'' ''Guarda nell'onde pensierosa e muta''. ''L'ore del regno tuo sicuro e fermo'' ''Come ricondurrà la sera bruna'', ''Esca, o Riposo, sotto lieve schermo'' ''Di nuvolose bende esca la luna''; ''Ma il basso margo più profondo ed ermo'' ''Parte non abbia del suo raggio alcuna''; ''Le cime investa, e non si pieghi al basso''; ''E me lasci fra l'ombre a piè del masso''. ''Gioconda oscurità! ch'io là mi giaccia'' ''Senza temer ciò che provai sì acerbo'', ''Or la menzogna che di vero ha faccia'', ''Or il ver ma tirannico e superbo''; ''Là non verria di me l'invidia in traccia'', ''Dove null'esca alla sua fame io serbo''; ''Ben direi: scura, tranquilla, romita'' ''Quanto simile al loco è la mia vita'';</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XVI.}}</noinclude> 6rh4q7ghq8udozz56o9qc7lelsa928b 108 1029775 3895795 3889763 2026-09-07T12:12:48Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3895795 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|64||}}</noinclude>{{pt|rebbe|sembrerebbe}} che dolce e lieta dovesse rendersi ogni fatica, sul golfo di Napoli. E' stato forse sul Reno la sola volta che gente di questo mestiere non mi ha eccitato alla compassione. La giocondità e il solido benessere delle famiglie che qui vivono della pesca dipende soprattutto dallo starsi elleno strettamente attaccate a quella condizione in cui le pose natura. La maggior parte de' nostri pescatori non sono eglino alternativamente pescatori, marinaj, bastagi, uomini di città e di campagna ad un tempo? Veggono troppo da presso i ricchi, per non concepire desiderj tormentosi; e han troppo che fare cogli interessati e co' corrotti, per non perdere la propria innocenza: non si affezionano ad alcun mestiere, a forza di cambiarne; e questi cambiamenti invitano all'incostanza, fomentano l'inquietezza. In una di quelle barchette ne incantò singolarmente un gruppo fatto per gli occhi del pari che pel cuore. Mentre il pescatore intendea alla sua fatica, sedea sulla poppa una donna d'aspetto giovane e soave, allattando un vezzoso bambino; a' suoi piedi giacea un altro fanciullo di quattro in cinque anni, e andavasi trastullando con alcuno de' pesci già predati, e raccolti entro un cesto. Era troppo naturale il volgersi a questa gente e interrogarla: poche ingenue e vive parole ne informarono del suo stato pienamente. Ecco la mia famiglia, ci rispose il pescatore, accennando la moglie e i figli; ed ecco la mia ricchezza, accennando il Reno. Vollimo aver parte delle fresche e copiose prede da lui fatte; e {{Pt|quan-}}<noinclude><references/></noinclude> qxmmugx7suj8gedluecbvnuwemqx5c0 3895804 3895795 2026-09-07T12:26:32Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3895804 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|64||}}</noinclude>{{pt|rebbe|sembrerebbe}} che dolce e lieta dovesse rendersi ogni fatica, sul golfo di Napoli. E' stato forse sul Reno la sola volta che gente di questo mestiere non mi ha eccitato alla compassione. La giocondità e il solido benessere delle famiglie che qui vivono della pesca dipende soprattutto dallo starsi elleno strettamente attaccate a quella condizione in cui le pose natura. La maggior parte de' nostri pescatori non sono eglino alternativamente pescatori, marinaj, bastagi, uomini di città e di campagna ad un tempo? Veggono troppo da presso i ricchi, per non concepire desiderj tormentosi; e han troppo che fare cogli interessati e co' corrotti, per non perdere la propria innocenza: non si affezionano ad alcun mestiere, a forza di cambiarne; e questi cambiamenti invitano all'incostanza, fomentano l'inquietezza. In una di quelle barchette ne incantò singolarmente un gruppo fatto per gli occhi del pari che pel cuore. Mentre il pescatore intendea alla sua fatica, sedea sulla poppa una donna d'aspetto giovane e soave, allattando un vezzoso bambino; a' suoi piedi giacea un altro fanciullo di quattro in cinque anni, e andavasi trastullando con alcuno de' pesci già predati, e raccolti entro un cesto. Era troppo naturale il volgersi a questa gente e interrogarla: poche ingenue e vive parole ne informarono del suo stato pienamente. Ecco la mia famiglia, ci rispose il pescatore, accennando la moglie e i figli; ed ecco la mia ricchezza, accennando il Reno. Vollimo aver parte delle fresche e copiose prede da lui fatte; e {{Pt|quan-}}<noinclude><references/></noinclude> folx7hq0sjcune5jmqeuwkc1me196ct 108 1029776 3895797 3889764 2026-09-07T12:15:35Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3895797 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||65}}</noinclude>quando uno di noi gli porse una moneta, ricusò di riceverla, dicendo, ch'egli cedeva di buon grado a uomini stranieri un poco dell'aver suo, persuaso che se fosse egli mai capitato nel lor paese, gli avrebbero essi di buon grado ceduto un poco dell'aver loro. La moneta fu gittata al maggior de' fanciulli, il quale però non fe motto d'esserne lieto; quasi che non potesse piacergli ciò che avea veduto non piacere a suo padre. Questo carattere della più schietta bontà è ben diverso da quello che abbiamo scorto negli abitanti di qualche altra riva del Reno, i quali dal commercio continuo co' passeggieri son fatti ricchi e avveduti, e al tempo stesso interessati e di non bianca fede. Può avere osservato la stessa diversità chiunque abbia avuto d'uopo nella Elvezia del servigio o di locandieri o di barcajuoli o di vetturali o di operaj di certi solitari borghi e villaggi dove non così sovente penetrano i viaggiatori; ed abbia poi avuto che fare o con locandieri o con barcajuoli, o con vetturali o con operaj di Fluelen di Brunnen sul lago di Lucerna, di Arth sul lago di Zug, di Finsilden, di Leuk, e di qualche altro luogo dove il concorso è continuo, dove la sete dell'oro è eccitata insaziabilmente dal manifesto aspetto degli indispensabili bisogni altrui, dalla nullità de' regolamenti del governo in questo genere, dalla stessa buona fede di molti viaggiatori, i quali si credono di trovarsi colà sempre fra le genti della età dell'oro; dove più non si riconosce in alcun modo la decantata lealtà e rettitudine Svizzera, e {{Pt|dove}}<noinclude><references/></noinclude> 9jgkkmlvzo3hxnvl70dy8wak7cprpvd 3895805 3895797 2026-09-07T12:28:54Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3895805 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||65}}</noinclude>quando uno di noi gli porse una moneta, ricusò di riceverla, dicendo, ch'egli cedeva di buon grado a uomini stranieri un poco dell'aver suo, persuaso che se fosse egli mai capitato nel lor paese, gli avrebbero essi di buon grado ceduto un poco dell'aver loro. La moneta fu gittata al maggior de' fanciulli, il quale però non fe motto d'esserne lieto; quasi che non potesse piacergli ciò che avea veduto non piacere a suo padre. Questo carattere della più schietta bontà è ben diverso da quello che abbiamo scorto negli abitanti di qualche altra riva del Reno, i quali dal commercio continuo co' passeggieri son fatti ricchi e avveduti, e al tempo stesso interessati e di non bianca fede. Può avere osservato la stessa diversità chiunque abbia avuto d'uopo nella Elvezia del servigio o di locandieri o di barcajuoli o di vetturali o di operaj di certi solitarj borghi e villaggi dove non così sovente penetrano i viaggiatori; ed abbia poi avuto che fare o con locandieri o con barcajuoli, o con vetturali o con operaj di Fluelen di Brunnen sul lago di Lucerna, di Arth sul lago di Zug, di Finsilden, di Leuk, e di qualche altro luogo dove il concorso è continuo, dove la sete dell'oro è eccitata insaziabilmente dal manifesto aspetto degli indispensabili bisogni altrui, dalla nullità de' regolamenti del governo in questo genere, dalla stessa buona fede di molti viaggiatori, i quali si credono di trovarsi colà sempre fra le genti della età dell'oro; dove più non si riconosce in alcun modo la decantata lealtà e rettitudine Svizzera, e {{Pt|dove}}<noinclude><references/></noinclude> hbidlgwhtuad2d9cb2wxihqkcmmoan4 108 1029777 3896240 3889765 2026-09-08T07:36:04Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896240 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|66||}}</noinclude>dove anzi gli uomini sorpassana di lunga mano in depravazione i più depravati delle altre nazioni d'Europa. Quanto non delirano talvolta la filosofia e la politica, le quali promovendo a forza certe straordinarie comunicazioni fra i popoli, pensano d'incivilire questi o quelli, e li corrompono! Intanto quell'incontro, que' rapporti inaspettati con esseri sensibili così cari, quel quadro morale di felicità, d'innocenza introdotto nel campo d'un quadro fisico, grande, austero, e quasi terribile ci mettevano nel cuore un tumulto, il quale dopo alquante scosse più gagliarde, vi lasciò entro certe ondulazioni che ne disponevano dolcemente alla tenerezza. Ci eravamo già fatti presso la riva sinistra, e vi mettemmo piede; e avremmo desiderato di salire alcun poco, ma le rupi ne parvero inaccessibili. C'inoltrammo a fatica per un'angusta foce dirupita e sinuosa, e cercammo pure sotto e d'intorno a noi un qualche indizio vulcanico; poichè la forma di alcune rocce coniche e quasi isolate sembrano prometterne: ma cercammo inutilmente, e non trovammo che i segni delle grandi operazioni delle acque. Altri più diligenti e più pazienti indagatori che non eravamo noi, sarebbero forse stati più fortunati. Havvi già chi, fatto un non profondissimo scavo nella ghiaja e sabbia del letto del fiume, allorchè questo si è alquanto discostato da una delle rive ha potuto riconoscere frammenti di lave, su cui le posteriori alluvioni del fiume medesimo avevano innalzato edifizj d'altra natura.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XVII.}}</noinclude> dr5uk9ctzp26h3mvzddk73ol2g2f8mm 3896288 3896240 2026-09-08T08:18:44Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896288 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|66||}}</noinclude>dove anzi gli uomini sorpassano di lunga mano in depravazione i più depravati delle altre nazioni d'Europa. Quanto non delirano talvolta la filosofia e la politica, le quali promovendo a forza certe straordinarie comunicazioni fra i popoli, pensano d'incivilire questi o quelli, e li corrompono! Intanto quell'incontro, que' rapporti inaspettati con esseri sensibili così cari, quel quadro morale di felicità, d'innocenza introdotto nel campo d'un quadro fisico, grande, austero, e quasi terribile ci mettevano nel cuore un tumulto, il quale dopo alquante scosse più gagliarde, vi lasciò entro certe ondulazioni che ne disponevano dolcemente alla tenerezza. Ci eravamo già fatti presso la riva sinistra, e vi mettemmo piede; e avremmo desiderato di salire alcun poco, ma le rupi ne parvero inaccessibili. C'inoltrammo a fatica per un'angusta foce dirupita e sinuosa, e cercammo pure sotto e d'intorno a noi un qualche indizio vulcanico; poichè la forma di alcune rocce coniche e quasi isolate sembrano prometterne: ma cercammo inutilmente, e non trovammo che i segni delle grandi operazioni delle acque. Altri più diligenti e più pazienti indagatori che non eravamo noi, sarebbero forse stati più fortunati. Havvi già chi, fatto un non profondissimo scavo nella ghiaja e sabbia del letto del fiume, allorchè questo si è alquanto discostato da una delle rive ha potuto riconoscere frammenti di lave, su cui le posteriori alluvioni del fiume medesimo avevano innalzato edifizj d'altra natura.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XVII.}}</noinclude> 8g2g552oj37kda5pz4niiso8m0z5sfs 0 1029960 3895801 3895719 2026-09-07T12:21:20Z Spinoziano (BEIC) 60217 Porto il SAL a SAL 100% 3895801 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=7 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Lettera XV. Rive del Reno. Da Caub a Oberwesel e ai Monti dell'Eco.|prec=../Lettera XIV. Rive del Reno. Da Lorrich a Caub.|succ=../Lettera XVI. Rive del Reno. 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Vogliamo dire che il senso morale a tutti comune e i precetti positivi ond’esso à norma perpetua rifiutano di approvare alcuno di quei partiti; e riesce contradittorio il supporre che la stirpe umana prosegua a perfezionarsi col deludere un gran documento etico nel mentre che ogni progresso ed ogni perfezionamento fondasi invece nella osservanza maggiore e più rigorosa dell'ordine morale supremo. {{larger|703.}} — Deesi perciò concludere ripetendo fermamente il principio annunciato di sopra, e cioè che in una serie connessa di termini e addirizzata al fine di ampliare incessabilmente l’essere in cui s'aduna la serie, è stretta necessità che l'ampliazione divenga fattibile sempre in ciascuno dei termini; la qual cosa nel nostro subbietto scorgiamo non potersi avverare. {{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|Aforismo V.}}}} {{larger|704.}} — Ma d’altro lato, la legge del progredire costituendo l'essenza stessa dell'organismo delle nazioni, queste, non avendo più campo al migliorare e perfezionarsi, debbono cessare di esistere sul nostro pianeta. Quindi la specie nostra vi sarà vissuta progressiva sempre ma non immortale. E diciamo progressiva mai sempre con questa considerazione, che ogni tempo {{Pt|ante-|}}<noinclude><references/></noinclude> hc6i9suv4mgvbt5tmycbobe9dfvg2kl 108 1029974 3895818 2026-09-07T12:47:59Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3895818 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del progresso nell’universo.}}|{{Sc|953}}}}</noinclude>{{Pt|<br>|ante}}riore fu consumato nella preparazione occulta ma certa e continua dell’organismo sociale; e a quello scopo conversero per indiretto le decadenze medesime e i deviamenti e disfacimenti parziali dei popoli. {{larger|705.}} — Nè alcuna porzione dell' essere virtuale umano a rispetto del progredire si rimarrà senza esplicazione di atto insino al punto che gli organi inateriali ei confini non superabili di certo spazio non faranno manifesto che l’uomo è doppio, e solo nella vita sua razionale può cercare e trovare il fine in infinito. Quindi è necessario non pure agl’individui liberar lo spirito dagl’impacci della corporalità ma che la specie intera, dopo trascorse innumerevoli combinazioni, arrivi, quando che sia, al dissolvimento di un misto, naturale ma non guari normale perchè temporaneo di sua essenza e violento, dovendosi tale giudicare qualunque composto i cui elementi non sono tutti nella unione migliore e più confacevole al proprio essere. {{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|''A.''}}}} {{larger|706.}} — Dopo ciò vorremo forse giudicare di poco momento il corso perfettivo delle generazioni umane cominciato da molte migliaia d’anni e durabile, Dio solo sa per quante ancora centinaia di secoli? No del sicuro. All’incontro, noi lo diremo cosa immensa e splendente di luce divina e la cui grandezza sempre maggiore nella fuga dell’età nessuno ingegno immaginoso perviene ad abbracciare e delineare. Salvochè, paragonato dalla mente con le ragioni dell’eterno e dell’Assoluto e con la economia superna ed universale del bene, noi dobbiamo nel progresso civile avvisare il temporaneo, il relativo e il particolare, tuttochè mescolato con {{Pt|ele-|}}<noinclude><references/></noinclude> azfzilnibfmw7cpebt9hz88zs4ixvgz 108 1029975 3895823 2026-09-07T12:51:38Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3895823 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|{{Sc|954}}|{{Sc|libro quinto.}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|ele}}menti sopramondani e porgente inizio alla vita razionale pura e assoluta dell’uomo. {{larger|707.}} — Intorno di che occorre subito di osservare la conferma solenne che ricevono le nostre parole là dove asserimmo non vi essere problema veruno circa i principj delle scienze e i principj delle cose che trovi risoluzione compiuta nella cerchia dell’esperienza, negando di trarsi più oltre e non si legando all’ordine puro spirituale e alle verità trascendenti. {{larger|708.}} — Non si dubita che ciò dee risonare increscevole e strano all’orecchio di tutti coloro, i quali, annullando ogni altra specie di dogma e di culto, questo idolo solo ànno risparmiato del progresso infinito del genere umano sul nostro pianeta. Deità caduca veramente e poco invidiabile, dapoichè vedemmo non poter movere un passo fuori del suo tempio che è questa palla superbamente chiamata mondo. {{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|Aforismo VI.}}}} {{larger|709.}} — Noi crediamo di avere oggimai concluso tutto quello che intorno al progresso civile discorrono di più certo le massime fondamentali della nostra cosmologia; e siamo proceduti sempre vuoi col raziocinio speculativo e le astratte nozioni, vuoi col riscontrare alle massime stesse i fatti della natura e le storie umane. {{larger|710.}} — Ma stante che l’organismo intero del mondo delle nazioni e però il progresso civile che ne consegue emanano nella sostanza loro dalla efficacia suprema ed universale dell’ordine della finalità e sono certa particolare specificazione della gran legge del progredire espansa per tutto dov’è ragione e moralità, fa pur bisogno di rivocare il pensiere alle attinenze correnti fra tali due termini e andar divisando<noinclude><references/></noinclude> 2ty47ijm69zj2fvc25vzbopv8sns1rn 108 1029976 3895831 2026-09-07T12:56:22Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3895831 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del progresso nell’universo.}}|{{Sc|955}}}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}quello che vi si può discernere o di assolutamente vero o di sommamente probabile. Non dovendo affatto arrossire i filosofi, se nelle altezze ultime dell’ordine spirituale la scienza trasmutasi in riguardosa e modesta divinazione. Considerato che ''nelle cose celesti e divine'' (e nella rivoluzione finale degli enti avvi del celeste e del divino) ''dee contentarsi la mente di ritrovare e descrivere alcun che di verosimile''. Questo scriveva {{AutoreCitato|Platone|Platone}} nel Crisia ad ammonimento dei pensatori che dopo lui tratterebbero materie sì fatte. {{larger|711.}} — Noi diciamo, impertanto, che il progresso civile à due sorte di attinenze fuori di sè; l’una col rimanente mondo visibile, l’altra con lo invisibile, ossia con quell’ordine superiore della finalità dove si effettua la vita razionale in modo assoluto e dove la legge del bene spiega immediatamente la plenitudine di sua efficienza. {{larger|712.}} — E quanto al primo genere di attinenze, chi vorrà giudicare che di tutta la creazione visibile o corporea che tu la domandi questo solo pianeta nostro contenga un modo completo ed originalissimo del progredire universale; il che porta essere l’uomo esemplare unico e non mai ripetuto altrove d’un alto principio spirituale rivestito di corpo e servito da organi acconci a farlo signoreggiare sulla natura circostante? {{larger|713.}} — Perocchè nulla non sussiste nella immensità del creato che non tenga suo luogo tra le fatture le quali ànno ragione di mezzo ovvero tra le altre che anno ragione di fine. Ora, se i mondi visibili, e cioè a lire gl’innumerevoli sistemi solari diffusi pel firmamento, non servono di apparecchio e dimora ad enti morali partecipi del bene assoluto, non essendo altro quei mondi in sè stessi che materia e moto {{Pt|mecca-|}}<noinclude><references/></noinclude> p704044ybnyrwx2tp4qfgbsvgpg9wfu 108 1029977 3895835 2026-09-07T12:59:34Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3895835 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|{{Sc|956}}|{{Sc|libro quinto.}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|mecca}}nico e chimico, ei non escono dalla natura del mezzo e il fine loro dee venir ricercato altrove e molto discosto da essi. Ma chi non perde affatto il senso del vero e del convenevole non è mai per estimare che tal fine concentrisi tutto nel nostro pianeta e nell’uomo ivi collocato. Nè, d’altra parte, farà giudicio che quella congerie sterminata di mondi venga prodotta con intenzione di essere mezzo efficace e immediato all’ordine superiore della finalità, posto che sieno essi non altro che corporalità e movimento, e però inferiori troppo e non consentanei con l’alto ufficio. Così giungesi alla necessità di concludere che tutto il mondo visibile di là dal nostro pianeta o non possiede alcuna ragione nè di mezzo nè di fine, il che è prettamente assurdo, ovvero che serve di apparecchiamento ed abitazione ad enti forniti d’intelletto e moralità e involti e chiusi nella materia organata. {{larger|714.}} — Oltredichè, raziocinandosi con la scorta eziandio delle somiglianze strettissime e delle analogie copiose le quali passano tra il nostro pianeta e gli altri come tra la nostra stella centrale e le altre fuor numero disseminate nello spazio, dobbiamo reputare per sommamente probabile che elle compongono sistemi vasti e differenziati dove abbiano sede creature di essere misto e partecipi al tempo medesimo di corporalità e d’intelligenza. {{larger|715.}} — E giudichiamo anzi impossibile affatto (secondo si accennava testè) che data la esistenza dell’uomo, e intendesi di tale ente che inizia nel creato un ordine nuovo ed originale di viventi, la natura non esaurisca nell’ordine stesso la immensità dei possibili, o se meglio ti piace, dei compossibili.<noinclude><references/></noinclude> jr8knicmkj21bhsv3dmljce88rmqs1f 108 1029978 3895836 2026-09-07T13:03:28Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3895836 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del progresso nell’universo.}}|{{Sc|957}}}}</noinclude>{{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|''A.''}}}} {{larger|716.}} — Nè dica taluno basta per dare un fine proprio e immediato ai mondi visibili di farli ricetto di qualche organismo animato ancorachè irrazionale, apparendo di già nei bruti un cenno e un vestigio di bene e potendo cotesto fine relativo e manchevole annettersi ad altro sommamente maggiore e migliore. Stieno pure le cose di tal maniera; noi manteniamo tuttavolta che fra la creazione sconfinata della materia mondiale e il nostro pianeta minimo, e quasi non percepibile a ragguaglio di quella, correrà sempre tanta disproporzione e inferiorità per essa creazione mondiale, quanta se ne scorge fra la essenza umana e la essenza del bruto. {{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|Aforismo VI.}}}} {{larger|717.}} — Nella quale sfera di enti commisti di anima razionale e di corpo, nemmanco è credibile che l’uomo tenga la parte suprema; ed anzi per tutte le cose discorse altrove ne’ nostri Libri torna maggiormente probabile che egli della catena degli esseri soprannotati occupi solo il primo anello. Tanto più che non torna agevole immaginare molte creature mezzane tra l’uomo ed i bruti; e intendesi (come altra volta fu espresso) di creature le quali vengano & possedere mezza coscienza del giusto e del retto e mezzo lume dei principj assoluti del vero. {{larger|718.}} — D’altro canto, ei non è lecito di presupporre l’ordine degli spiriti razionali ad una e corporei come sconnesso in fra sè e col rimanente universo; imperocchè nulla di sciolto e sconnesso incontrasi nella natura e massime fra le esistenze pertinenti a un {{Pt|me-|}}<noinclude><references/></noinclude> 8ia8mxlluagjre70v0lslkccfo3gdgi 108 1029979 3895837 2026-09-07T13:07:51Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3895837 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|{{Sc|958}}|{{Sc|libro quinto.}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|me}}desimo genere; ma ogni cosa invece si corrisponde e da ogni cosa esce una voce, a così parlare, del concento mondiale. {{larger|719.}} — Per simili considerazioni non è disdicevole di pensare che disparendo il genere umano dalla faccia del globo e così rompendosi il corso del perfezionamento civile, ciò accada per far luogo ad alcuna esistenza migliore e più perfettibile o quaggiù sul nostro pianeta medesimo o veramente altrove. E come ciascuna nazione vedemmo far parte dell’organamento sociale e comune di tutte e venire anco manomessa al profitto e incremento di quello; così lo sviluppo suo intero e il perfezionamento finale del suo grande consorzio è forse parte d’un organamento sociale più vasto e sublime, sebbene esterno al nostro pianeta, e di cui non torna possibile definire l’indole propria e particolare e descrivere i legami occulti ed assai misteriosi con esso noi. {{larger|720.}} — Basti sapere che esistono. Avvegnachè non è razionale, per lo certo, il credere che i pianeti sono attratti dal Sole, il Sole da alcuna costellazione, le costellazioni l’una dall’altra, e che tutte mandano lume e ricevono e tutte s’aggirano e nuotano, a così parlare, in un medesimo etere; non è razionale, replico io, il credere a queste rivelazioni dei sensi, e poi giudicare che le specie spirituali diffuse per quei gran corpi e variamente organate non abbiano, quando che sia, ad avere legame alcuno reciproco nè attrazione e luce comune di anime nè altra sorta di scambio e partecipazione. {{larger|721.}} — Noi dobbiamo, adunque, fermarci a questo concetto che è il più comprensivo e però più degno della natura, e cioè che tra la vita razionale purissimae la irrazionale e vegetativa interviene la creazione di<noinclude><references/></noinclude> pwzgp6gf3xv8nfjppr1m2ppop5mltvq 108 1029980 3895838 2026-09-07T13:12:02Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3895838 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del progresso nell’universo.}}|{{Sc|959}}}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}enti molto simili all’uomo in quanto risultano di materia e di spirito a cominciare da esso l’uomo infino a quelle sottilissime organizzazioni in cui la materia si stia soggetta e lo spirito signoreggi pur tanto che le discrepanze fra i due componenti riescano meno assai travagliose e funeste che nell’uomo non sono. {{larger|722.}} — Perocchè quando fu pregato che il regno di lassù avvenisse sopra la terra ciò debbesi intendere per tutto quanto l’universo corporale e visibile e debbesi credere che se le anime intelligenti anno per destinazione ultima di salire alla vita razionale perfetta nel cielo, tuttavolta, qualche parte del cielo influisce si manifesta eziandio fra i Soli e i pianeti; dappoichè si legge la eterna città discendere fra i mondi creati bella ed ornata siccome sposa: ''vidi sanctam civitatem Jerusalem descendentem de cœlo''. {{Ct|f=115%|t=2|{{Sc|''A.''}}}} Fu avvisato, poco addietro, che il moto perfettivo del consorzio civile umano debbesi accompagnare eziandio con l’altra sorta di attinenze che guarda l’ordine superiore e sintetico della finalità. Di questa sorta, impertanto, rimane che si ragioni sotto brevità. E perchè il subbietto è gravissimo e compie e corona, per via di dire, la nostra cosmologia, perciò voi ne trattiamo nel Capo che segue come in disparte dalla materia generale in che va compreso. Laonde il Capo sarà quanto poco diffuso altrettanto, se non c’inganniamo, pieno di sostanza. E visto che i concetti compariranno od insoliti o nuovi, noi studieremo di appianarli con la semplicità e precisione del dettato.<noinclude><references/></noinclude> os8ozsr996kolsahyy1j0t3wjyytusy 0 1029981 3895840 2026-09-07T13:14:33Z Tuvok1968 33641 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3895840 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=7 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../../|Volume Secondo]]<br>[[../|Libro Quinto]]<br>Capo Decimo<br>Segue la stessa materia|prec=[[../Capo Nono|Capo Nono]]|succ=[[../Capo Undecimo|Capo Undecimo]]}} <pages index="Mamiani - Confessioni di un metafisico, Vol. 2, 1865.pdf" from="968" to="981" /> oeqcrra1r4mdqvcecxztnhgajqctg88 0 1029982 3895854 2026-09-07T13:45:47Z Paperoastro 3695 Porto il SAL a SAL 75% 3895854 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=7 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Alla sovrana d'Italia|prec=../|succ=../In villa}} <pages index="Raineri Biscia Pepoli - Alcune poesie.djvu" from="4" to="4" /> 0facc762mum3h62ntqx4v7mwbwwcfqw 108 1029983 3895856 2026-09-07T13:51:32Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3895856 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|441}}</noinclude>del nome di Giesù. Quì vi era un’oste stolido, e scemo, che non si ricordava di ciò, che diceva o prometteva, ed una serva di cucina, inesperta di questo mestiere; mentre le loro apprestate vivande provocavano il vomito, non l’appetito. Portarono a cena certo pesce fritto in arrosto, senza veruno condimento per risparmiar l’olio, ed altro cotto in acqua, e puro sale; perche rotto il tegame, e caduto il pesce in terra, mentre era mezzo cotto, lo rilavaron coll’acqua fresca, e ritornarono a cuocere, che stomacava: tanto più, che s’era veduta l’economica diligenza. In tavola non si videro servietti, ma un coltello, che andava in giro per tutti. Quì incontrai il Conte Piosasco, che veniva col Conte Barretta ad imbarcarsi in un Vascello Catalano, e tutto compitezza, mi offerì l’imbarco nella poppa, che avea noleggiata; e medesimamente il Canonico Villa si vide venire in pianelle con un moccichino in collo in una vistosa figura. Nel 21. di buon ora partii per {{Wl|Q1492|Barcellona}}, dove giunto era compassionato dagli amici, quasi altro Lazaro risuscitato, e Giona vomitato dalla Balena. Sentì sensibilmente tutta la Corte il nostro<noinclude>{{PieDiPagina|||in-{{spazi|5}}}}</noinclude> 5icngmj5qbuozx5lwp7f76cjdzbcw6c 108 1029984 3895857 2026-09-07T13:53:31Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3895857 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|442|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>infelice viaggio. Andai nel Palagio Reale à vedere passare il Re, e la Reina dalla Cappella Reale, e mentre passavano le Dame di Corte dietro la Reina, l’un’all’altra mi mostravano a dito, e dicevano: Ecco il Sig. Gemelli. Incontratomi col Sig. Conte d’Althem, mi convitò a pranzo quella mattina, e vi pranzò ancora il Conte Hoenfeldt, e Contessa Stodel, Dama della Reina, la quale disse, che molto compassionò la M. S. il nostro passato periglio, dimandando, se Gemelli, avea avuto timore. Dopo lunga deliberazione risolsi di non andare col Vascello del Conte Piosasco (che poi presero i Francesi), anche a persuasione del Sig. Conte di Althem, mentre mi si disse, esser quello vecchio, e provisto di cattivo Piloto. Onde determinai imbarcarmi sopra delle Tartane Napoletane, che erano in porto, e frattanto divertirmi con gli amici. Nel 24. pranzai col Sig. Conte di Althem, e Signora Contessa sua Consorte; essendovi ancora la Contessa Stodel, il Marchese di Bassora, Gentiluomo d esercizio della Camera di Sua Maestà, Marchese Davia, D. Ferdinando Pignatelli, Conte Gondola, e Marchese di Bel-<noinclude>{{PieDiPagina|||gio-{{spazi|5}}}}</noinclude> 8wphd3ln8a7f2nhm9nyqfhwijodogzu 108 1029985 3895858 2026-09-07T13:53:46Z Candalua 1675 /* Senza testo */ 3895858 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Candalua" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude> 8q1vhhpz34cdkyq50jqq61dxb33gxkz 108 1029986 3895859 2026-09-07T13:53:59Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3895859 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Ct|f=120%|L=0.3em|INDICI}}<noinclude><references/></noinclude> lnssv5gj5e3jplv5ckz7dh153m9qiz6 108 1029987 3895860 2026-09-07T13:54:06Z Candalua 1675 /* Senza testo */ 3895860 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Candalua" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude> 8q1vhhpz34cdkyq50jqq61dxb33gxkz 108 1029988 3895863 2026-09-07T13:57:34Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3895863 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|443}}</noinclude>giojoso, dove si passò la giornata {{Ec|allelegramente.|allegramente.}} Nel 25. la Maestà del Re, e Reina andorono a caccia, vestita questa assai leggiadramente da uomo. Nel 26. si cantò il ''Te Deum'', per lo riconoscimento fatto dal Papa in Re delle Spagne al Nostro Monarca; e la mattina andai a pranzo dal Sig. Conte d’Althem, il quale mi parlò da parte del Sig. Maresciallo {{Wl|Q695284|Starembergh}}, che la mattina seguente mi convitava in sua casa. La Reina questa mattina ritornò vestita da uomo alla caccia, nel cui abito per la sua leggiadra vita fa spiccare sopramodo il bello del suo volto. La Signora Marchesa Pisanelli e Sig. Marchese suo marito, mi offerirono l’imbarco nel loro Vascello, ed io per aver la fortuna di servire detta Dama di riguardevole nascita, e d’adorabili costumi, volentieri avrei abbracciato questo onore; ma perche dubitava, che la sua partenza si differisse per molti giorni, sollecitato il mio ritorno in Napoli dopo un sì lungo soggiorno, accettai il passaggio, offertomi sopra una Tartana dal Sig. Principe di Cardines, Cavaliere di amabili qualità, che passava in Napoli per<noinclude>{{PieDiPagina|||suoi{{spazi|5}}}}</noinclude> hzcihg4oqoqpqzn86w6h03fsb9ugdiy 108 1029989 3895864 2026-09-07T14:00:38Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3895864 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|444|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>suoi affari; onde mi dispose imbarcarmi in una Tartana Napoletana, detta il Padre Eterno: quantunque il Sig. Cavalier Pallavicini mi facesse nella sua, l’istessa offerta. Disposto intanto, ciò che restava da farsi, verso le 24. ore del 28. m’imbarcai col medesimo, ed un’ora prima di mezza notte facemmo vela con vento molto favorevole. Al far del giorno del 29. fummo a vista di {{Wl|Q8828|Majorca}}, e {{Wl|Q52636|Minorca}}, mentre si camminò molto la notte; ma verso mezzo giorno calmò il vento, e la notte poco camino si fece. Nel 30. andammo per Levante, e Scirocco al nostro cammino, col vento propizio, quando l’antecedente si era andato per mezzo giorno a cagion del vento contrario. Si fece gagliardo il vento in appresso, il perchè levate le vele latine, si posero le quadre, colle quali s’andò tutta la notte per Levante, e parte di Greco, però à mezza notte calmò il vento. Il primo di Dicembre spirò una leggiera tramontana, e si tenne la prora per Greco, e Levante; però a mezzo dì calmò, ed avendo spirato un poco di vento la notte, al far del giorno de’ 2. fummo 30. miglia lontano dalla terra di Sarde-<noinclude>{{PieDiPagina|||gna:{{spazi|5}}}}</noinclude> i0ixuavdkcakzymrssmch57ev5ehp9d 108 1029990 3895868 2026-09-07T14:06:21Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3895868 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|445}}</noinclude>gna: però il vento contrario non ci permisse in tutto il dì entrare nelle {{Wl|Q207911|Bocche di Bonifacio}} (che le formano le due Isole di {{Wl|Q1462|Sardegna}} e {{Wl|Q14112|Corsica}}) ma la notte facemmo cammino, con vento favorevole. Al far del giorno de’ 3. entrammo in dette Bocche, però non diedimo fondo in {{Wl|Q204051|Bonifacio}}, terra della Corsica, ma approfittandoci del buon tempo, e vento in рорра, caminammo avanti, facendo la notte da 70. miglia; e poi essendo fatto contrario il vento, fummo obbligati di ritornare in dietro il giorno de’ 4. e dar fondo nella {{Wl|Q1126234|Tavolara}}, Isola vicino la terra di Sardegna; sofferendo molto la notte per gli bilanci, che faceva la Tartana. Qui si fece acqua in alcuni pozzi di mala qualità; e verso le 17. ore de’ 5. facemmo vela, con vento fresco Ponente, che ci faceva andare più di 15. miglia ad ora. La mattina de’ 6. fummo in fronte del {{Wl|Q2530284|Monte Circello}}, però accagionchè non era ancora chiaro il giorno, chi lo stimava l’lsola di {{Wl|Q1133295|Ponzo}}; e chi quella d’{{Wl|Q189387|Ischia}}; disputa, che terminò il giorno. Continuando il vento favorevole sulle 24. ore fummo al Capo di Posilipo, che poi cal-<noinclude>{{PieDiPagina|||man-{{spazi|5}}}}</noinclude> npyoqbtaqkvvj5lbupfq4o7ul5o1dem 3895869 3895868 2026-09-07T14:07:02Z Modafix 8534 3895869 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|445}}</noinclude>gna: però il vento contrario non ci permisse in tutto il dì entrare nelle {{Wl|Q207911|Bocche di Bonifacio}} (che le formano le due Isole di {{Wl|Q1462|Sardegna}} e {{Wl|Q14112|Corsica}}) ma la notte facemmo cammino, con vento favorevole. 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ULTIMO.}} {{Ct|v=1.5|''Contiene la Campagna del</BR>1710.''}} {{Capolettera|P}}Er terminare questo libro colle Gloriose conquiste dell’Aragona, hò procurato veridiche notizie da’ buoni amici, ed Ufficiali, che servono nell’Esercito del {{Wl|Q150665|Nostro Gran Monarca}}; acciocchè resti compita la Relazione de’ fatti di Spagna, sino al presente giorno; che mi persuado non sarà nojosa al Lettore la lettura, benche scritta à credenza d’altri. Considerate quest’anno dal prudentissimo Sig. Maresciallo {{Wl|Q695284|Conte Starembergh}} le circostanze, e positura di questa Campagna, bilanciate le forze degli Eserciti collegato, e nemico, stimò bene avvalorare la medesima colla presenza del Re;<noinclude>{{PieDiPagina|||men-{{spazi|5}}}}</noinclude> nen971bm93yjdvco56wgfspszbuilb7 3895878 3895874 2026-09-07T14:24:02Z Modafix 8534 3895878 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|446|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>mando, entrammo nel {{Wl|Q3398528|Molo vecchio della Lanterna}}, non prima d’un ora di notte: e per aver la pratica, si tardò sino alle due 2., dopo le quali scesi a terra, ed andai in mia casa. Nella confusione della scesa, alzarono il coperchio d’un canestro serrato alcuni malandrini, e mi rubbarono la posata di Campagna.<section end="s7" /> <section begin="s8" />{{Ct|t=1|v=1.6|L=0.4em|w=0.1em|f=110%|CAP. ULTIMO.}} {{Ct|v=1.5|''Contiene la Campagna del</BR>1710.''}} {{Capolettera|P}}Er terminare questo libro colle Gloriose conquiste dell’Aragona, hò procurato veridiche notizie da’ buoni amici, ed Ufficiali, che servono nell’Esercito del {{Wl|Q150665|Nostro Gran Monarca}}; acciocchè resti compita la Relazione de’ fatti di Spagna, sino al presente giorno; che mi persuado non sarà nojosa al Lettore la lettura, benche scritta à credenza d’altri. Considerate quest’anno dal prudentissimo Sig. Maresciallo {{Wl|Q695284|Conte Starembergh}} le circostanze, e positura di questa Campagna, bilanciate le forze degli Eserciti collegato, e nemico, stimò bene avvalorare la medesima colla presenza del Re;<noinclude>{{PieDiPagina|||men-{{spazi|5}}}}</noinclude> hzbdenysy1o9uvxhwtmtx73gg2h4ia8 0 1029992 3895876 2026-09-07T14:15:08Z Modafix 8534 Porto il SAL a SAL 75% 3895876 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=7 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Parte III]] - Cap. VII|prec=../Cap. VI|succ=../Cap. 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A’ piedi del ''Vesuvio'' le grotte e le bettole si svolgono come una fila di perle: ed è preziosissimo l’umore della vite qui cresciuta tra la lava del monte di Vulcano e sul terreno inaffiato dal sangue dei biondi Goti. E così tu, o pellegrino sceso dalla Germania, seduto sotto la verde frasca o sotto l’ombroso viale del convento del mezzo-tedesco Cocumella a ''Sorrento'', alza il tuo bicchiere, volgiti al Vesuvio e dedica il tuo primo sorso alla terra e ai mani di Teja e de’ suoi immortali Goti!<noinclude><references/></noinclude> s18n1xght5ro025jrym8reejgod4k5u 108 1029999 3896128 2026-09-07T19:04:50Z Pic57 12729 /* Senza testo */ 3896128 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Pic57" /></noinclude>GRANDE SUCCESSO!!! I? VEDOVA ALLEQKA (blE LU5TIQE WITWE) ®*=MI OPERETTA IN TRE ATTI Sia© DI VICTOR LÉON e LEO 5TERN MUSICA DI FRANZ LEHAR Opera Completa PErç PlfìNOrOftTE SOLO, IH-8 Netti Fr. 6— RAPPRESENTATA PER CIRCA 50 SERE AL TEATRO DAL VERME DI MILANO L. DOBLINGER (Bernhard Herzmansky) Vienna EDITORE - PROPRIETARIO IN VËNblTn PRESSO: G. RlCO^bl & C. MILANO — ROMA = NAPOLI — PALERMO<noinclude><references/></noinclude> cqmflqv67findqasysamfuwxivv72e3 108 1030000 3896136 2026-09-07T19:27:31Z Pic57 12729 Gadget AutoreCitato 3896136 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pic57" />{{RigaIntestazione|||1}}</noinclude>{{Ct|f=170%|• QUATTRO CANZONI DI AMARANTA •}} {{Ct|f=200%|'''4'''}} {{Centrato|“''Che dici, o parola del saggio''„}} {{RigaIntestazione|POESIA DI<br> {{AutoreCitato|Gabriele D'Annunzio|Gabriele D'Annunzio}}||MUSICA DI<br> {{AutoreCitato|Francesco Paolo Tosti|F. PAOLO TOSTI}}}}<noinclude><references/> {{A destra|''(Copyright 1907, by G. RICORDI & Co.)''}} ''Proprietà G. RICORDI & C. 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Editori- Stampatori, MILANO.'' {{Smaller|b 113140 b}} {{Smaller|Tutti i diritti d’esecuzione,riproduzione,traduzione e trascrizione sono riservati.}}</noinclude> 34eawva88nk48rier7n98pfs4n66mxb 0 1030001 3896149 2026-09-07T20:51:00Z Paperoastro 3695 Porto il SAL a SAL 75% 3896149 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=7 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=In villa|prec=../Alla sovrana d'Italia|succ=../Fronda gentil}} <pages index="Raineri Biscia Pepoli - Alcune poesie.djvu" from="5" to="5" /> nln5kbnt7lmf7or90t4ovesw983h52x 108 1030002 3896150 2026-09-07T21:19:27Z BuzzerLone 78037 /* Trascritta */ 3896150 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" /></noinclude>E poichè siamo ormai presso il dazio, addio superba Milano. I tedeschi, ai quali da Barbarossa in poi tu hai spesso guastata la digestione, ti salutano: il tuo vino ha fatto loro dimenticare tutto il passato! {{rule|t=7|4em}}<noinclude><references/></noinclude> qd2qx5nmai2zxwqjxfwn5ay92uklvvb 3896151 3896150 2026-09-07T21:19:46Z BuzzerLone 78037 3896151 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" /></noinclude>{{nop}} E poichè siamo ormai presso il dazio, addio superba Milano. I tedeschi, ai quali da Barbarossa in poi tu hai spesso guastata la digestione, ti salutano: il tuo vino ha fatto loro dimenticare tutto il passato! {{rule|t=7|4em}}<noinclude><references/></noinclude> 3w6qedf2p51y1zlrwayk1li9bwb1lzv 3896152 3896151 2026-09-07T21:22:10Z BuzzerLone 78037 3896152 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" />{{RigaIntestazione||— 26 —|}}</noinclude>{{nop}} E poichè siamo ormai presso il dazio, addio superba Milano. 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Luca e Piazza Manin. Di fronte alla cadente torre di Pisa, che la leggenda vuole sia stata portata dal diavolo a Venezia (Palazzo Contarin del Bovolo, che nessun forestiere va a vedere appunto perchè è degno d’esser visto dieci volte) troviamo un locale, dall'aria teutonica, detto Scala. Tavoli di quercia, rozze sedie. Il forestiero badi che il rimaner troppo a bere appollaiati su questa scala può produrre l’effetto della torre cadente, e allora nessuno potrebbe risparmiargli, nell’andare a casa, un bagno nel tranquillo canale che non è popolato di sirene. Se tornate verso piazza S. Marco, fermatevi a Campo S. Fantin, presso il teatro la Fenice, dove una lanterna rossa v'indicherà la<noinclude><references/></noinclude> camlfc8d4q2mw8jy771d03vd65erkk4 3896154 3896153 2026-09-07T21:32:44Z BuzzerLone 78037 3896154 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" />{{RigaIntestazione||— 56 —|}}</noinclude>{{Ct|t=2|v=1|''Trattoria al Colombo''}} {{No rientro}}di Pietro Benvenuto. Nello sfondo una casa privata, pittoresca, di non so quale parruccone del tempo delle... parrucche. Magnifica scala, e di sopra una finestra gotica e un balcone fiorito, dove nelle tiepide notti lunari potrebbe benissimo apparire il «toupet » incipriato della siora Beatrice, mentre di sotto presso la dorica cisterna l'innamorato Florindo agiterebbe il codino cantando sul liuto. Tutto in questo felice angolo di Venezia ha un'intonazione intima e fine. Andiamo avanti, verso il popoloso quartiere di S. Luca e Piazza Manin. Di fronte alla cadente torre di Pisa, che la leggenda vuole sia stata portata dal diavolo a Venezia (Palazzo Contarin del Bovolo, che nessun forestiere va a vedere appunto perchè è degno d’esser visto dieci volte) troviamo un locale, dall'aria teutonica, detto {{Ct|t=2|v=1|''Scala.''}} Tavoli di quercia, rozze sedie. Il forestiero badi che il rimaner troppo a bere appollaiati su questa scala può produrre l’effetto della torre cadente, e allora nessuno potrebbe risparmiargli, nell’andare a casa, un bagno nel tranquillo canale che non è popolato di sirene. Se tornate verso piazza S. Marco, fermatevi a Campo S. 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Di fronte alla cadente torre di Pisa, che la leggenda vuole sia stata portata dal diavolo a Venezia (Palazzo Contarin del Bovolo, che nessun forestiere va a vedere appunto perchè è degno d’esser visto dieci volte) troviamo un locale, dall’aria teutonica, detto {{Ct|t=2|v=1|’’Scala.’’}} Tavoli di quercia, rozze sedie. Il forestiero badi che il rimaner troppo a bere appollaiati su questa scala può produrre l’effetto della torre cadente, e allora nessuno potrebbe risparmiargli, nell’andare a casa, un bagno nel tranquillo canale che non è popolato di sirene. Se tornate verso piazza S. Marco, fermatevi a Campo S. Fantin, presso il teatro la Fenice, dove una lanterna rossa v’indicherà la<noinclude><references/></noinclude> jobzr4vcxx8qus38axiplrz4cg03liz 3896156 3896155 2026-09-07T21:34:13Z BuzzerLone 78037 3896156 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" />{{RigaIntestazione||— 56 —|}}</noinclude>{{Ct|t=2|v=1|''Trattoria al Colombo''}} {{No rientro}}di Pietro Benvenuto. Nello sfondo una casa privata, pittoresca, di non so quale parruccone del tempo delle... parrucche. Magnifica scala, e di sopra una finestra gotica e un balcone fiorito, dove nelle tiepide notti lunari potrebbe benissimo apparire il «toupet » incipriato della siora Beatrice, mentre di sotto presso la dorica cisterna l’innamorato Florindo agiterebbe il codino cantando sul liuto. Tutto in questo felice angolo di Venezia ha un’intonazione intima e fine. Andiamo avanti, verso il popoloso quartiere di S. Luca e Piazza Manin. Di fronte alla cadente torre di Pisa, che la leggenda vuole sia stata portata dal diavolo a Venezia (Palazzo Contarin del Bovolo, che nessun forestiere va a vedere appunto perchè è degno d’esser visto dieci volte) troviamo un locale, dall’aria teutonica, detto {{Ct|t=2|v=1|''Scala.''}} Tavoli di quercia, rozze sedie. Il forestiero badi che il rimaner troppo a bere appollaiati su questa scala può produrre l’effetto della torre cadente, e allora nessuno potrebbe risparmiargli, nell’andare a casa, un bagno nel tranquillo canale che non è popolato di sirene. Se tornate verso piazza S. Marco, fermatevi a Campo S. 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C'è di tutto: botti, barili, damigiane, bottiglie, giuoco di bocce, bambini, un cane e anche un pappagallo. Il sor Luigi a certe ore un po' tarde diventa oratore e pronunzia discorsi filosofici. I suoi avventori diventano facilmente per lui altrettanti «zii». Egli è fiero di certe bottiglie dai nomi strani: si chiamano «Barbacarlo» e «Sangue di Giuda». Il sindacato dei corrispondenti di giornali è anch’esso uno «zio» del signor Luigi ed ha bevuto pit volte il «Sangue di Giuda». Tra gli artisti è conosciuto il Circolo artistico «Torta mater» facilmente accessibile perchè si riunisce tutte le sere all'albergo del Cervo, in viale Principe Umberto, 14, poco distante dalla stazione centrale. Nell'albergo una sala ricca di decorazioni serve per le adunanze e per le bevute dell'allegro convegno: sul tavolo è issato lo stendardo dove sono stati dipinti i simboli dell'arte (uno spazzino), della scienza (un cieco che trova... un ferro di cavallo), dell'industria (uno che ruba un orologio), del commercio (una donnina allegra). Sotto lo stendardo pendono le catene di Colombo, corone, schizzetti, un cappello da alpinista, una rotella e un turacciolo. Scopo del sodalizio, a cui appartengono pit-<noinclude><references/></noinclude> 39ew3ufoz66tqhbn01r0h8idrg258fy 3896159 3896158 2026-09-07T21:49:23Z BuzzerLone 78037 3896159 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="BuzzerLone" />{{RigaIntestazione||― 24 ―|}}</noinclude>{{Ct|t=2|v=1|''Luigi Monzini''}} e che si trova in fondo a via degli Orti (tram di Porta Romana). C’è di tutto: botti, barili, damigiane, bottiglie, giuoco di bocce, bambini, un cane e anche un pappagallo. Il sor Luigi a certe ore un po’ tarde diventa oratore e pronunzia discorsi filosofici. I suoi avventori diventano facilmente per lui altrettanti «zii». Egli è fiero di certe bottiglie dai nomi strani: si chiamano «Barbacarlo» e «Sangue di Giuda». Il sindacato dei corrispondenti di giornali è anch’esso uno «zio» del signor Luigi ed ha bevuto pit volte il «Sangue di Giuda». Tra gli artisti è conosciuto il {{Ct|t=2|v=1|''Circolo artistico «Torta mater» facilmente accessibile perchè si riunisce tutte le sere all’albergo del Cervo, in viale Principe Umberto, 14, poco distante dalla stazione centrale. Nell’albergo una sala ricca di decorazioni serve per le adunanze e per le bevute dell’allegro convegno: sul tavolo è issato lo stendardo dove sono stati dipinti i simboli dell’arte (uno spazzino), della scienza (un cieco che trova... un ferro di cavallo), dell’industria (uno che ruba un orologio), del commercio (una donnina allegra). 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Il sindacato dei corrispondenti di giornali è anch’esso uno «zio» del signor Luigi ed ha bevuto pit volte il «Sangue di Giuda». Tra gli artisti è conosciuto il {{Ct|t=2|v=1|''Circolo artistico «Torta mater»''}} facilmente accessibile perchè si riunisce tutte le sere all’albergo del Cervo, in viale Principe Umberto, 14, poco distante dalla stazione centrale. Nell’albergo una sala ricca di decorazioni serve per le adunanze e per le bevute dell’allegro convegno: sul tavolo è issato lo stendardo dove sono stati dipinti i simboli dell’arte (uno spazzino), della scienza (un cieco che trova... un ferro di cavallo), dell’industria (uno che ruba un orologio), del commercio (una donnina allegra). Sotto lo stendardo pendono le catene di Colombo, corone, schizzetti, un cappello da alpinista, una rotella e un turacciolo. 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Tra gli artisti è conosciuto il {{Ct|t=2|v=1|''Circolo artistico «Torta mater»''}} {{No rientro}}facilmente accessibile perchè si riunisce tutte le sere all’albergo del Cervo, in viale Principe Umberto, 14, poco distante dalla stazione centrale. Nell’albergo una sala ricca di decorazioni serve per le adunanze e per le bevute dell’allegro convegno: sul tavolo è issato lo stendardo dove sono stati dipinti i simboli dell’arte (uno spazzino), della scienza (un cieco che trova... un ferro di cavallo), dell’industria (uno che ruba un orologio), del commercio (una donnina allegra). Sotto lo stendardo pendono le catene di Colombo, corone, schizzetti, un cappello da alpinista, una rotella e un turacciolo. 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E come furono impiccati tutti a tre, in mezzo frate Girolamo, e volti verso el Palagio; e finalmente levorono del palchetto della ringhiera, e fattovi el capannuccio in su quello tondo, in sul quale era polvere da bombarda, ei dettono fuoco alla detta polvere, e così s’arse detto capannuccio con fracasso di razzi e scoppietti, e in poche ore furono arsi, in modo che cascava loro le gambe e braccia a poco a poco: e restato parte dei busti appiccato alle catene, fu gittate loro molti sassi per fargli cadere, in modo che, gli ebbono paura che non fussino tolti dal popolo; e ’l manigoldo, e chi lo aveva a fare, feciono cadere lo stile e ardere in terra, facendo arrecare legne assai: e attizzando sopra detti corpi, feciono consumare ogni cosa e ogni reliquia: dipoi feciono venire carrette e portare ad Arno ogni minima polvere, acciò non fussi trovato di loro niente, accompagnati da’ Mazzieri insino ad Arno, al Ponte Vecchio. E non di meno fu chi riprese di quei carboni ch’andavano a galla, tanta fede era in alcuni buone genti; ma molto segretamente e anche con paura, perchè non se ne poteva ragionare, nè dire niente, senza paura della vita, perchè volevano spegnere ogni reliquia di lui. E a dì 26 di maggio detto, fu trovato in Piazza certe donne per divozione inginocchiate dove furono arsi{{Nota separata|Pagina:Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu/131|11}}. La morte del Savonarola fu veramente, come dice il Capponi, la vittoria di tutto quanto era in Firenze di più guasto; il vizio montato in superbia si gloriava di sè stesso; e il ben vivere pareva che fosse dispregio: entrava il secolo corrottissimo del cinquecento, ed in Repubblica sempre popolare, i costumi erano già tornati peggio che medicei; già in essa fermentavano e si aprivano i germi dell’assoluta signorìa. {{rule|8em}}<noinclude></noinclude> ifr793guq5jyl52sw6g4t2zayqg0la1 0 1030007 3896166 2026-09-08T06:19:37Z Cruccone 53 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3896166 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=8 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo XII|prec=../Capitolo XI|succ=../Capitolo XIII}} <pages index="Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu" from="133" to="144" tosection="s1" /> {{Sezione note}} fpmmf6z006y9pubeyzmybnyvte044o2 108 1030008 3896228 2026-09-08T07:31:26Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: OTEC STA 68 solo seguendo la differenza delle parti del giorno; ma altresì nello spazio di un'ora, e in una mezz'ora finanche si trasformano con una volubilità maravi- gliosa: così nel tempo che noi posamma a Bingen, vedemmo i monti e le valli attenuare e rinforzare le lor tinte, presentandone più o meno risentite le con- vessità e le conça vità così nelle ore che passammo a Caub. Talvolta quella luce improvvisa, la qual... 3896228 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>OTEC STA 68 solo seguendo la differenza delle parti del giorno; ma altresì nello spazio di un'ora, e in una mezz'ora finanche si trasformano con una volubilità maravi- gliosa: così nel tempo che noi posamma a Bingen, vedemmo i monti e le valli attenuare e rinforzare le lor tinte, presentandone più o meno risentite le con- vessità e le conça vità così nelle ore che passammo a Caub. Talvolta quella luce improvvisa, la quale inve- ste i monti che prima erano tenebrosi, ne ha svi- Juppato prospetti giocondissimi ; e credevamo di veder uscire nuovi oggetti quasi dal seno de monti stessi: talvolta poi la tenebria inaspettata spargeva a po- co a poco un non so che di patetico sopra colli, che ci erano comparsi fino allora sommamente giuli- vi e brillanti. Egli è questo un altro perpetuo fon- te di novità per chi fa viaggio fra le montagne; la quil novità mi è sembrata bella su per le Alpi, ma bellissima poi sul Reno. La nuova voltata del fiume adunque ci trasportò improvvisamente in un altro mondo: altra luce, al- tre ombre, altre gradazioni; una città in faccia, due torreggianti fortezze sull' alto, villaggi e solita- rie casette disperse per dipinte gole e su per falde ubertose, recinto di monti che ora con piacevole orrore sovrastano, si curvano, ora si aggruppano, ondeggiano, fuggono; di monti qua diversamente vestiti, là quasi audi, ma non mai di un color so- lo. Gli oggetti tutti divenivano più interessanti a mi- sura che divenivano per noi più distinti: lo che nelle prospettive non sempre accade, siccome è no- tis-<noinclude><references/></noinclude> 79eslg7e5ygoggzvgvz129mc3bug086 3896247 3896228 2026-09-08T07:42:33Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896247 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|68||}}</noinclude>solo seguendo la differenza delle parti del giorno; ma altresì nello spazio di un'ora, e in una mezz'ora finanche si trasformano con una volubilità maravigliosa: così nel tempo che noi posammo a Bingen, vedemmo i monti e le valli attenuare e rinforzare le lor tinte, presentandone più o meno risentite le convessità e le concavità: così nelle ore che passammo a Caub. Talvolta quella luce improvvisa, la quale investe i monti che prima erano tenebrosi, ne ha sviluppato prospetti giocondissimi; e credevamo di veder uscire nuovi oggetti quasi dal seno de monti stessi: talvolta poi la tenebrìa inaspettata spargeva a poco a poco un non so che di patetico sopra colli, che ci erano comparsi fino allora sommamente giulivi e brillanti. Egli è questo un altro perpetuo fonte di novità per chi fa viaggio fra le montagne; la qual novità mi è sembrata bella su per le Alpi, ma bellissima poi sul Reno. La nuova voltata del fiume adunque ci trasportò improvvisamente in un altro mondo: altra luce, altre ombre, altre gradazioni; una città in faccia, due torreggianti fortezze sull'alto, villaggi e solitarie casette disperse per dipinte gole e su per falde ubertose, recinto di monti che ora con piacevole orrore sovrastano, si curvano, ora si aggruppano, ondeggiano, fuggono; di monti qua diversamente vestiti, là quasi nudi, ma non mai di un color solo. Gli oggetti tutti divenivano più interessanti a misura che divenivano per noi più distinti: lo che nelle prospettive non sempre accade, siccome è {{Pt|notis-}}<noinclude><references/></noinclude> 1wl7qi9maxewwflgdmu9kqyoabqosm8 3896291 3896247 2026-09-08T08:22:53Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896291 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|68||}}</noinclude>solo seguendo la differenza delle parti del giorno; ma altresì nello spazio di un'ora, e in una mezz'ora finanche si trasformano con una volubilità maravigliosa: così nel tempo che noi posammo a Bingen, vedemmo i monti e le valli attenuare e rinforzare le lor tinte, presentandone più o meno risentite le convessità e le concavità: così nelle ore che passammo a Caub. Talvolta quella luce improvvisa, la quale investe i monti che prima erano tenebrosi, ne ha sviluppato prospetti giocondissimi; e credevamo di veder uscire nuovi oggetti quasi dal seno de monti stessi: talvolta poi la tenebrìa inaspettata spargeva a poco a poco un non so che di patetico sopra colli, che ci erano comparsi fino allora sommamente giulivi e brillanti. Egli è questo un altro perpetuo fonte di novità per chi fa viaggio fra le montagne; la qual novità mi è sembrata bella su per le Alpi, ma bellissima poi sul Reno. La nuova voltata del fiume adunque ci trasportò improvvisamente in un altro mondo: altra luce, altre ombre, altre gradazioni; una città in faccia, due torreggianti fortezze sull'alto, villaggi e solitarie casette disperse per dipinte gole e su per falde ubertose, recinto di monti che ora con piacevole orrore sovrastano, si curvano, ora si aggruppano, ondeggiano, fuggono; di monti qua diversamente vestiti, là quasi nudi, ma non mai di un color solo. Gli oggetti tutti divenivano più interessanti a misura che divenivano per noi più distinti: lo che nelle prospettive non sempre accade, siccome è {{Pt|notis-}}<noinclude><references/></noinclude> orqs4p5u8dsij831q0j72vgnchvlf3i 108 1030009 3896229 2026-09-08T07:31:43Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: い 9 0 ニー r 5- " 1- la 13 to a, 3- le le D, te 0- i- The 0 69 tissimo. Il Reno si viene signorilmente allargando; gli accidenti della luce e dell' ombra differente- mente modificati; la verdura delle rive più vivace e più folta. Scoprivamo già limpidamente le spiag- ge più basse di San Goar, che ne offrivano un bel contrasto col colossale de' contorni. Vedevamo su per le rive disporsi già a lasciare le lor rurali fatiche... 3896229 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>い 9 0 ニー r 5- " 1- la 13 to a, 3- le le D, te 0- i- The 0 69 tissimo. Il Reno si viene signorilmente allargando; gli accidenti della luce e dell' ombra differente- mente modificati; la verdura delle rive più vivace e più folta. Scoprivamo già limpidamente le spiag- ge più basse di San Goar, che ne offrivano un bel contrasto col colossale de' contorni. Vedevamo su per le rive disporsi già a lasciare le lor rurali fatiche gli abitanti delle borgate vicine, dell' agia- tezza e del ben essere de' quali ne istruiva ab- bastanza l'aspetto delle case medesime : erano al- cuni già in via verso queste; e siffatto movimen- to animava in mirabil guisa quel vasto quadro, in faccia al quale noi ci andavamo invitando a gara l'un l'altro ad osservare ciò che ciascuno credea essere il primo a scoprire: non però l' amor proprio potea far sì che non fossero tosto abbandonate per le altrui le proprie scoperte. Qual miniera per un dipintore di paesetti! qual luogo per meditare, per esser solo e contento! Ben io sentii qui crescere a dismisura gli egregi effetti che questo fiume produce sullo spirito e sul corpo di chi venga a visitar le sue rive: nè mi stancherò di raccomandarle a coloro, il cui animo sia assedia- to da qualche pertinace rammarico, o i cui nervi pecchino di soverchia gracilità o spossatezza, o il cui sangue sia viziato per agrezza o lentore. E l'a- ria de' monti condita già per se d' un certo vola- til balsamo purissimo, vessata poi amabilmente e ravvivata dal corso di questo gran fiume, invita an- che i più tristi e mal affetti alle liete e prolisse re- spi-<noinclude><references/></noinclude> 63t3gtvje3iuuaetdgxdwtw32blflwm 3896248 3896229 2026-09-08T07:45:01Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896248 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||69}}</noinclude>{{pt|tissimo|notissimo}}. Il Reno si viene signorilmente allargando; gli accidenti della luce e dell'ombra differentemente modificati; la verdura delle rive più vivace e più folta. Scoprivamo già limpidamente le spiagge più basse di San Goar, che ne offrivano un bel contrasto col colossale de' contorni. Vedevamo su per le rive disporsi già a lasciare le lor rurali fatiche gli abitanti delle borgate vicine, dell'agiatezza e del ben essere de' quali ne istruiva abbastanza l'aspetto delle case medesime: erano alcuni già in via verso queste; e siffatto movimento animava in mirabil guisa quel vasto quadro, in faccia al quale noi ci andavamo invitando a gara l'un l'altro ad osservare ciò che ciascuno credea essere il primo a scoprire: non però l'amor proprio potea far sì che non fossero tosto abbandonate per le altrui le proprie scoperte. Qual miniera per un dipintore di paesetti! qual luogo per meditare, per esser solo e contento! Ben io sentii qui crescere a dismisura gli egregi effetti che questo fiume produce sullo spirito e sul corpo di chi venga a visitar le sue rive: nè mi stancherò di raccomandarle a coloro, il cui animo sia assediato da qualche pertinace rammarico, o i cui nervi pecchino di soverchia gracilità o spossatezza, o il cui sangue sia viziato per agrezza o lentore. E l'aria de' monti condita già per se d'un certo volatil balsamo purissimo, vessata poi amabilmente e ravvivata dal corso di questo gran fiume, invita anche i più tristi e mal affetti alle liete e prolisse {{Pt|respi-}}<noinclude><references/></noinclude> bzdu37nyymffq9gex7m5rkofighd7dj 3896295 3896248 2026-09-08T08:24:48Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896295 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||69}}</noinclude>{{pt|tissimo|notissimo}}. Il Reno si viene signorilmente allargando; gli accidenti della luce e dell'ombra differentemente modificati; la verdura delle rive più vivace e più folta. Scoprivamo già limpidamente le spiagge più basse di San Goar, che ne offrivano un bel contrasto col colossale de' contorni. Vedevamo su per le rive disporsi già a lasciare le lor rurali fatiche gli abitanti delle borgate vicine, dell'agiatezza e del ben essere de' quali ne istruiva abbastanza l'aspetto delle case medesime: erano alcuni già in via verso queste; e siffatto movimento animava in mirabil guisa quel vasto quadro, in faccia al quale noi ci andavamo invitando a gara l'un l'altro ad osservare ciò che ciascuno credea essere il primo a scoprire: non però l'amor proprio potea far sì che non fossero tosto abbandonate per le altrui le proprie scoperte. Qual miniera per un dipintore di paesetti! qual luogo per meditare, per esser solo e contento! Ben io sentii qui crescere a dismisura gli egregi effetti che questo fiume produce sullo spirito e sul corpo di chi venga a visitar le sue rive: nè mi stancherò di raccomandarle a coloro, il cui animo sia assediato da qualche pertinace rammarico, o i cui nervi pecchino di soverchia gracilità o spossatezza, o il cui sangue sia viziato per agrezza o lentore. E l'aria de' monti condita già per se d'un certo volatil balsamo purissimo, vessata poi amabilmente e ravvivata dal corso di questo gran fiume, invita anche i più tristi e mal affetti alle liete e prolisse {{Pt|respi-}}<noinclude><references/></noinclude> qxfkfu17uv7uac20q01pi8rh02ias9m 108 1030010 3896230 2026-09-08T07:31:53Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: OTEC 70 spirazioni: ed io già incominciai verso Bingen, a provar di nuovo dentro di me ciò che avea pro vato per le montagne dell' Elvezia; ciò che più non provava nelle pianure dell' Alsazia e del Palati- nato, tranne i felici giorni che passai sui monti di Heidelberga è di Spira; cioè una blanda letizia da prima, indi una nuova vigoria per le fibre e pe' mu- scoli, una limpidezza d'idee giocondissima, e una profonda ma... 3896230 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>OTEC 70 spirazioni: ed io già incominciai verso Bingen, a provar di nuovo dentro di me ciò che avea pro vato per le montagne dell' Elvezia; ciò che più non provava nelle pianure dell' Alsazia e del Palati- nato, tranne i felici giorni che passai sui monti di Heidelberga è di Spira; cioè una blanda letizia da prima, indi una nuova vigoria per le fibre e pe' mu- scoli, una limpidezza d'idee giocondissima, e una profonda ma soave contentezza dell' esser mio. Avea- mi il sig Strak in parte predetto somiglianti pre- ziosi effetti, allorchè mi vide un giorno in qualche picciola esitazione sul proseguire il mio viaggio, non tanto per le affezioni ipocondriche che erano torna- te a molestarmi, quanto per un reuma ostinato che parea minacciarmi il petto. V' hanno dunque sulla terra, v' hanno de' luoghi riserbati dalla pietosa natura a ricovero, a ravvivamento, a conforto dell'uo- mo debole, affitto, o cagionevole o perseguitato ; v'hanno de'luoghi in cui senza dover essere umiliati dalla durezza de' nostri simili, noi incontriamo chi ne fa spontaneamente le veci di medico, di consola- tore, di amico nel suolo stesso che si preme, nell' aria che si respira, negli oggetti che vengono sot- to a' nostri occhi, che rinnovano in qualche modo la nostra esistenza, che pascono la nostra immagi- nazione, che parlano col nostro cuore, facendovi ser- peggiare per entro i giocondi spiriti delle lor bene fiche influenze ! L'austerità delle alture è temperata dalla amenità de' vigneti che poggiano fino a destar paura del pari<noinclude><references/></noinclude> cpxva3k8d0ccrmheigd0avi9vyrvi6i 3896253 3896230 2026-09-08T07:47:35Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896253 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|70||}}</noinclude>{{pt|spirazioni|respirazioni}}: ed io già incominciai verso Bingen, a provar di nuovo dentro di me ciò che avea provato per le montagne dell'Elvezia; ciò che più non provava nelle pianure dell'Alsazia e del Palatinato, tranne i felici giorni che passai sui monti di Heidelberga e di Spira; cioè una blanda letizia da prima, indi una nuova vigoria per le fibre e pe' muscoli, una limpidezza d'idee giocondissima, e una profonda ma soave contentezza dell'esser mio. Aveami il sig Strak in parte predetto somiglianti preziosi effetti, allorchè mi vide un giorno in qualche picciola esitazione sul proseguire il mio viaggio, non tanto per le affezioni ipocondriche che erano tornate a molestarmi, quanto per un reuma ostinato che parea minacciarmi il petto. V'hanno dunque sulla terra, v'hanno de' luoghi riserbati dalla pietosa natura a ricovero, a ravvivamento, a conforto dell'uomo debole, afflitto, o cagionevole o perseguitato; v'hanno de' luoghi in cui senza dover essere umiliati dalla durezza de' nostri simili, noi incontriamo chi ne fa spontaneamente le veci di medico, di consolatore, di amico nel suolo stesso che si preme, nell'aria che si respira, negli oggetti che vengono sotto a' nostri occhi, che rinnovano in qualche modo la nostra esistenza, che pascono la nostra immaginazione, che parlano col nostro cuore, facendovi serpeggiare per entro i giocondi spiriti delle lor benefiche influenze! L'austerità delle alture è temperata dalla amenità de' vigneti che poggiano fino a destar paura del {{Pt|pari}}<noinclude><references/></noinclude> 6tg1uzra6xplpl9ll0hmcqnnikjliir 3896302 3896253 2026-09-08T08:31:03Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896302 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|70||}}</noinclude>{{pt|spirazioni|respirazioni}}: ed io già incominciai verso Bingen, a provar di nuovo dentro di me ciò che avea provato per le montagne dell'Elvezia; ciò che più non provava nelle pianure dell'Alsazia e del Palatinato, tranne i felici giorni che passai sui monti di Heidelberga e di Spira; cioè una blanda letizia da prima, indi una nuova vigoria per le fibre e pe' muscoli, una limpidezza d'idee giocondissima, e una profonda ma soave contentezza dell'esser mio. Aveami il {{ec|sig|sig.}} {{wl|Q37044016|Strak}} in parte predetto somiglianti preziosi effetti, allorchè mi vide un giorno in qualche picciola esitazione sul proseguire il mio viaggio, non tanto per le affezioni ipocondriche che erano tornate a molestarmi, quanto per un reuma ostinato che parea minacciarmi il petto. V'hanno dunque sulla terra, v'hanno de' luoghi riserbati dalla pietosa natura a ricovero, a ravvivamento, a conforto dell'uomo debole, afflitto, o cagionevole o perseguitato; v'hanno de' luoghi in cui senza dover essere umiliati dalla durezza de' nostri simili, noi incontriamo chi ne fa spontaneamente le veci di medico, di consolatore, di amico nel suolo stesso che si preme, nell'aria che si respira, negli oggetti che vengono sotto a' nostri occhi, che rinnovano in qualche modo la nostra esistenza, che pascono la nostra immaginazione, che parlano col nostro cuore, facendovi serpeggiare per entro i giocondi spiriti delle lor benefiche influenze! L'austerità delle alture è temperata dalla amenità de' vigneti che poggiano fino a destar paura del {{Pt|pari}}<noinclude><references/></noinclude> aza8h0t1gmtj4eyvvs13s0pj8k05h23 108 1030011 3896231 2026-09-08T07:32:02Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 2 I 78 pari che maraviglia. Alcune delle rocce sono così perpendicolari, e la lor base così preme il fiume, che fra questo e quelle non v' ha talora alcun varco. Sulla sinistra è San Goar picciola città in forma di mezz' ovale così situata, che sembra occupare il fon- do di un golfo: offre un comodo ricetto anche. a' navigli di maggior corpo. In cima alla rupe che le sovrasta, sorge la fortezza di Reinfels, la quale ver-... 3896231 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>2 I 78 pari che maraviglia. Alcune delle rocce sono così perpendicolari, e la lor base così preme il fiume, che fra questo e quelle non v' ha talora alcun varco. Sulla sinistra è San Goar picciola città in forma di mezz' ovale così situata, che sembra occupare il fon- do di un golfo: offre un comodo ricetto anche. a' navigli di maggior corpo. In cima alla rupe che le sovrasta, sorge la fortezza di Reinfels, la quale ver- so la metà del decimoterzo secolo da pacifico ritiro che era di cenobiti, fu cambiata in ricovero d'ar- hi e d'armati: lungamente è stata in Germania og- getto di dibattimenti politici e di trattati; assalita pre- sa, restituita più d'una volta: già presidiata vigo- non ha oggi che la quallida guernigione di pochi invalidi. Giace assai vantaggiosamente: per- ciocchè non solo trae in parte sua forza dalle roc- ce, che da più d'un lato fan corpo con essa, ma si- gnoreggia ampiamente il fiume e la città. Quasi a fronte di San Goar siede il borgo di Goarshausen (a) guardato altresì sull' alto da una fortezza, che conta circa quattro secoli, e varie non oscure vicende. rosamente, Queste rive sono meritamente fra le più decantate che si specchino nel Reno. V'ha chi ad esse an- tepone quelle di Bingen, le quali son decorate di , la bellezze di un altro genere. Sarà data, io credo, 1 preminenza alle une o alle altre secondo il carattere e la (a) Tuna e l'altra riva son comprese nella prefet zura di Rheinfels appartenente alla Casa d' Hassia.<noinclude><references/></noinclude> inrbj2h4np3bsvgue912gk6r5fq17qt 3896257 3896231 2026-09-08T07:51:30Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896257 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||71}}</noinclude>pari che maraviglia. Alcune delle rocce sono così perpendicolari, e la lor base così preme il fiume, che fra questo e quelle non v'ha talora alcun varco. Sulla sinistra è San Goar picciola città in forma di mezz'ovale così situata, che sembra occupare il fondo di un golfo: offre un comodo ricetto anche a' navigli di maggior corpo. In cima alla rupe che le sovrasta, sorge la fortezza di Reinfels, la quale verso la metà del decimoterzo secolo da pacifico ritiro che era di cenobiti, fu cambiata in ricovero d'armi e d'armati: lungamente è stata in Germania oggetto di dibattimenti politici e di trattati; assalita presa, restituita più d'una volta: già presidiata vigorosamente, non ha oggi che la squallida guernigione di pochi invalidi. Giace assai vantaggiosamente: perciocchè non solo trae in parte sua forza dalle rocce, che da più d'un lato fan corpo con essa, ma signoreggia ampiamente il fiume e la città. Quasi a fronte di San Goar siede il borgo di Goarshausen<ref>''L'una e l'altra riva son comprese nella prefettura di Rheinfels appartenente alla Casa d'Hassia''</ref> guardato altresì sull'alto da una fortezza, che conta circa quattro secoli, e varie non oscure vicende. Queste rive sono meritamente fra le più decantate che si specchino nel Reno. V'ha chi ad esse antepone quelle di Bingen, le quali son decorate di bellezze di un altro genere. Sarà data, io credo, la preminenza alle une o alle altre secondo il carattere<noinclude>{{PieDiPagina|||e la}}</noinclude> ltxvy145gpf6ojbvn2ieq60ocmz6rmv 3896313 3896257 2026-09-08T08:38:29Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896313 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||71}}</noinclude>pari che maraviglia. Alcune delle rocce sono così perpendicolari, e la lor base così preme il fiume, che fra questo e quelle non v'ha talora alcun varco. Sulla sinistra è San Goar picciola città in forma di mezz'ovale così situata, che sembra occupare il fondo di un golfo: offre un comodo ricetto anche a' navigli di maggior corpo. In cima alla rupe che le sovrasta, sorge la fortezza di Reinfels, la quale verso la metà del decimoterzo secolo da pacifico ritiro che era di cenobiti, fu cambiata in ricovero d'armi e d'armati: lungamente è stata in Germania oggetto di dibattimenti politici e di trattati; assalita presa, restituita più d'una volta: già presidiata vigorosamente, non ha oggi che la squallida guernigione di pochi invalidi. Giace assai vantaggiosamente: perciocchè non solo trae in parte sua forza dalle rocce, che da più d'un lato fan corpo con essa, ma signoreggia ampiamente il fiume e la città. Quasi a fronte di San Goar siede il borgo di Goarshausen<ref>''L'una e l'altra riva son comprese nella prefettura di Rheinfels appartenente alla Casa d'Hassia''.</ref> guardato altresì sull'alto da una fortezza, che conta circa quattro secoli, e varie non oscure vicende. Queste rive sono meritamente fra le più decantate che si specchino nel Reno. V'ha chi ad esse antepone quelle di Bingen, le quali son decorate di bellezze di un altro genere. Sarà data, io credo, la preminenza alle une o alle altre secondo il carattere<noinclude>{{PieDiPagina|||e la}}</noinclude> hcpake2jsnlx87lcpeytjp8bbmefto4 108 1030012 3896232 2026-09-08T07:32:10Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: IOTEC 72 e la disposizione d'animo di chi le guarda. Le bel- lezze di queste rive traggono naturalmente a un cer- to patetico: forse son fatte per risaltare anche più sulla sera; e verso sera io ne ho goduto. Un velo quasi trasparente stendevasi dalle valli verso le som- mità investite dal sol cadente; e noi vi distinguem- mo vicine e rilevate modificazioni non apparseci pri- ma: il velo s' inspessiva a grado a grado ma... 3896232 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IOTEC 72 e la disposizione d'animo di chi le guarda. Le bel- lezze di queste rive traggono naturalmente a un cer- to patetico: forse son fatte per risaltare anche più sulla sera; e verso sera io ne ho goduto. Un velo quasi trasparente stendevasi dalle valli verso le som- mità investite dal sol cadente; e noi vi distinguem- mo vicine e rilevate modificazioni non apparseci pri- ma: il velo s' inspessiva a grado a grado ma interrot- tamente. Intorno a qualche sopracciglio de' monti si addensavano i vapori, è già mostravano di voler pren- dere bizzarre e svariate figure secondo la mobile di- rezione de' venti: indi ne presero parecchie assai pittoresche. Già il fondo delle rive si andava info- scando, incupando; già i tanti oggetti di che sono esse fregiate e dipinte, altro più non apparivano che una confusa massa, con cui faceva pur corpo il dorso de' monti, senza lasciar più discernere le mez- ze tinte de' confini: solo le cime occidentali segui- vano a rosseggiare alcun poco ne' più isolati profili. Tutto ne presentò l'immagine del sonno della natura, mentre intanto quelle reali e placidé acque vegliavano sole con noi: il lor corso però movea strepito così leggiero, che parea volesse secondare anch'esso l'u- niversale riposo. Noi ci ritirammo con mille giocon- de idee per l'animo, fra le quali si mesceva piace- volissimo ancora il desiderio di vedere que' luoghi stessi rabbelliti dal mattino. LETT. XVIIN<noinclude><references/></noinclude> jeh6u1idtwxc0djnhyyrccylls0ddj8 3896259 3896232 2026-09-08T07:53:23Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896259 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|72||}}</noinclude>e la disposizione d'animo di chi le guarda. Le bellezze di queste rive traggono naturalmente a un certo patetico: forse son fatte per risaltare anche più sulla sera; e verso sera io ne ho goduto. Un velo quasi trasparente stendevasi dalle valli verso le sommità investite dal sol cadente; e noi vi distinguemmo vicine e rilevate modificazioni non apparseci prima: il velo s'inspessiva a grado a grado ma interrottamente. Intorno a qualche sopracciglio de' monti si addensavano i vapori, è già mostravano di voler prendere bizzarre e svariate figure secondo la mobile direzione de' venti: indi ne presero parecchie assai pittoresche. Già il fondo delle rive si andava infoscando, incupando; già i tanti oggetti di che sono esse fregiate e dipinte, altro più non apparivano che una confusa massa, con cui faceva pur corpo il dorso de' monti, senza lasciar più discernere le mezze tinte de' confini: solo le cime occidentali seguivano a rosseggiare alcun poco ne' più isolati profili. Tutto ne presentò l'immagine del sonno della natura, mentre intanto quelle reali e placide acque vegliavano sole con noi: il lor corso però movea strepito così leggiero, che parea volesse secondare anch'esso l'universale riposo. Noi ci ritirammo con mille gioconde idee per l'animo, fra le quali si mesceva piacevolissimo ancora il desiderio di vedere que' luoghi stessi rabbelliti dal mattino.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XVIII.}}</noinclude> pjy0wm9dk92qi4hkw5ia8qb4dck9wa1 3896317 3896259 2026-09-08T08:41:49Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896317 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|72||}}</noinclude>e la disposizione d'animo di chi le guarda. Le bellezze di queste rive traggono naturalmente a un certo patetico: forse son fatte per risaltare anche più sulla sera; e verso sera io ne ho goduto. Un velo quasi trasparente stendevasi dalle valli verso le sommità investite dal sol cadente; e noi vi distinguemmo vicine e rilevate modificazioni non apparseci prima: il velo s'inspessiva a grado a grado ma interrottamente. Intorno a qualche sopracciglio de' monti si addensavano i vapori, e già mostravano di voler prendere bizzarre e svariate figure secondo la mobile direzione de' venti: indi ne presero parecchie assai pittoresche. Già il fondo delle rive si andava infoscando, incupando; già i tanti oggetti di che sono esse fregiate e dipinte, altro più non apparivano che una confusa massa, con cui faceva pur corpo il dorso de' monti, senza lasciar più discernere le mezze tinte de' confini: solo le cime occidentali seguivano a rosseggiare alcun poco ne' più isolati profili. Tutto ne presentò l'immagine del sonno della natura, mentre intanto quelle reali e placide acque vegliavano sole con noi: il lor corso però movea strepito così leggiero, che parea volesse secondare anch'esso l'universale riposo. Noi ci ritirammo con mille gioconde idee per l'animo, fra le quali si mesceva piacevolissimo ancora il desiderio di vedere que' luoghi stessi rabbelliti dal mattino.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XVIII.}}</noinclude> c9i4i99aj70muh09wrar70qyipnssed 108 1030013 3896233 2026-09-08T07:32:17Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: #3 LETTERA XVIII. Osservazioni sopra le Carte rappresentanti il Corso del Reno. R Accoltomi in una camera, non pago abbastanza di riandare tuttavia colla immaginazione ciò che avea veduto quel giorno, pigliai in mano alcune carte del corso del Reno, e mi feci a riscontrare e segnare i più osservabili punti: lo che m'indusse insensibilmente a ricercare qualche sistematica simmetria e nelle cur- vature del fiume, e nella s... 3896233 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>#3 LETTERA XVIII. Osservazioni sopra le Carte rappresentanti il Corso del Reno. R Accoltomi in una camera, non pago abbastanza di riandare tuttavia colla immaginazione ciò che avea veduto quel giorno, pigliai in mano alcune carte del corso del Reno, e mi feci a riscontrare e segnare i più osservabili punti: lo che m'indusse insensibilmente a ricercare qualche sistematica simmetria e nelle cur- vature del fiume, e nella serie de' monti che fangli sponda. E già parevami di scorgere nelle prime al- cuni scontri fra greco e garbino, ed altri fra sci- rocco e maestro nelle seconde: parevami che le gole presentassero l'aspetto di fuggir dalle cime, entran- do una nell' altra quasi come fanno le stanze di un gran palazzo; maniera di fuga che in tutto il grand ordine delle terre di cui si parla, viene a dare mag- gior rilievo alle corrispondenze: ciò in oltre mi tor- nava in soccorso a spiegar facilmente e l'aria aper- ta e scorrevole, e l'apricità che regnano nella più parte di questi interni meandri. Ma non so quale benigno Genio, vegliante forse tra gli uomini al buon uso del tempo, mi fe suona- re all'orecchio il nome del Conte di Buffon; e com- presi tosto che se quell'uomo grandissimo pur avea dottamente sognato alcuna volta a forza di voler fab- bricare sistemi col solo guardare nel riposo del suo ga-<noinclude><references/></noinclude> qxolmsybuca6zqjyvcykih5bgd3ttas 3896262 3896233 2026-09-08T07:56:57Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896262 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||73}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xviii.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Osservazioni sopra le Carte''}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''rappresentanti il Corso del Reno''.}} {{xx-larger|R}}Accoltomi in una camera, non pago abbastanza di riandare tuttavia colla immaginazione ciò che avea veduto quel giorno, pigliai in mano alcune carte del corso del Reno, e mi feci a riscontrare e segnare i più osservabili punti: lo che m'indusse insensibilmente a ricercare qualche sistematica simmetria e nelle curvature del fiume, e nella serie de' monti che fangli sponda. E già parevami di scorgere nelle prime alcuni scontri fra greco e garbino, ed altri fra scirocco e maestro nelle seconde: parevami che le gole presentassero l'aspetto di fuggir dalle cime, entrando una nell'altra quasi come fanno le stanze di un gran palazzo; maniera di fuga che in tutto il grand'ordine delle terre di cui si parla, viene a dare maggior rilievo alle corrispondenze: ciò in oltre mi tornava in soccorso a spiegar facilmente e l'aria aperta e scorrevole, e l'apricità che regnano nella più parte di questi interni meandri. Ma non so quale benigno Genio, vegliante forse tra gli uomini al buon uso del tempo, mi fe suonare all'orecchio il nome del {{AutoreCitato|Georges-Louis Leclerc de Buffon|Conte di Buffon}}; e compresi tosto che se quell'uomo grandissimo pur avea dottamente sognato alcuna volta a forza di voler fabbricare sistemi col solo guardare nel riposo del suo {{Pt|ga-}}<noinclude><references/></noinclude> q069mn0zre9hlkw8zyvi2l7hfjebeei 3896320 3896262 2026-09-08T08:50:12Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896320 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||73}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xviii.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Osservazioni sopra le Carte''}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''rappresentanti il Corso del Reno''.}} {{xx-larger|R}}Accoltomi in una camera, non pago abbastanza di riandare tuttavia colla immaginazione ciò che avea veduto quel giorno, pigliai in mano alcune carte del corso del Reno, e mi feci a riscontrare e segnare i più osservabili punti: lo che m'indusse insensibilmente a ricercare qualche sistematica simmetria e nelle curvature del fiume, e nella serie de' monti che fangli sponda. E già parevami di scorgere nelle prime alcuni scontri fra greco e garbino, ed altri fra scirocco e maestro nelle seconde: parevami che le gole presentassero l'aspetto di fuggir dalle cime, entrando una nell'altra quasi come fanno le stanze di un gran palazzo; maniera di fuga che in tutto il grand'ordine delle terre di cui si parla, viene a dare maggior rilievo alle corrispondenze: ciò in oltre mi tornava in soccorso a spiegar facilmente e l'aria aperta e scorrevole, e l'apricità che regnano nella più parte di questi interni meandri. Ma non so quale benigno Genio, vegliante forse tra gli uomini al buon uso del tempo, mi fe suonare all'orecchio il nome del {{AutoreCitato|Georges-Louis Leclerc de Buffon|Conte di Buffon}}; e compresi tosto che se quell'uomo grandissimo pur avea dottamente sognato alcuna volta a forza di voler fabbricare sistemi col solo guardare nel riposo del suo {{Pt|ga-}}<noinclude><references/></noinclude> rc2fdd2slf5c8mpacibnyiig6rqy635 108 1030014 3896234 2026-09-08T07:32:25Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: OTEC STA 74 gabinetto le rappresentazioni del globo, io correa ri- sehio, valendomi di consimili fondamenti, di delirar follemente. Tuttavia poichè il piacer di edificare è soprammodo signore dell' animo umano, senza saper ab bandonare cosiffatte ricerche, mi determinai di sospenderle finchè io non avessi trascorsa maggior parte del Reno, e contemplato questo dalle eminen- ze. Intanto da quell' andar indagando e paragona... 3896234 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>OTEC STA 74 gabinetto le rappresentazioni del globo, io correa ri- sehio, valendomi di consimili fondamenti, di delirar follemente. Tuttavia poichè il piacer di edificare è soprammodo signore dell' animo umano, senza saper ab bandonare cosiffatte ricerche, mi determinai di sospenderle finchè io non avessi trascorsa maggior parte del Reno, e contemplato questo dalle eminen- ze. Intanto da quell' andar indagando e paragonan- do piegai a più tranquille e meno incerte conside- razioni, le quali oserò di riferire. Non è facile trovar due carte nelle quali que- sto fiume venga rappresentato alla stessa maniera, donde germogliano e dubbiezze assai e confusione. Eppure il lavoro di tali carte è passato per abili mani: i'matematici hanno anche pigliato diligentemen- te il grado ne i punti che debbono servire di prin- cipal base alle medesime. In quelle del Person, del Jal- liot e del Seuter s' incontrano frequenti spostamenti. Il sig. Rizzi Zannoni provveduto a dovizia di carte che non han veduto la pubblica luce, e destinate all' uso de' militari, ha ben ragione di dire che que- ste sono le sole buone; e io debbo a lui l' essermi chiarito di molti abbagli presi dagli autori delle carte già pubblicate. Le differenze principali fra carta e carta possono spezialmente rilevarsi nelle frequenti curvature del fiume. Or qui convien distingue re le curvature per- manenti dalle accidentali. Le prime secondano i go- miti e le gole naturali de' monti; son quasi piccioli porti, piccioli seni, i quali non cangian di figura, per<noinclude><references/></noinclude> jj2s8hpwi0qynhmhat5ckgk1rhxy2ml 3896266 3896234 2026-09-08T08:00:30Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896266 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|74||}}</noinclude>gabinetto le rappresentazioni del globo, io correa rischio, valendomi di consimili fondamenti, di delirar follemente. Tuttavia poichè il piacer di edificare è soprammodo signore dell'animo umano, senza saper abbandonare cosiffatte ricerche, mi determinai di sospenderle finchè io non avessi trascorsa maggior parte del Reno, e contemplato questo dalle eminenze. Intanto da quell'andar indagando e paragonando piegai a più tranquille e meno incerte considerazioni, le quali oserò di riferire. Non è facile trovar due carte nelle quali questo fiume venga rappresentato alla stessa maniera, donde germogliano e dubbiezze assai e confusione. Eppure il lavoro di tali carte è passato per abili mani: i matematici hanno anche pigliato diligentemente il grado ne i punti che debbono servire di principal base alle medesime. In quelle del Person, del Jalliot e del Seuter s'incontrano frequenti spostamenti. Il sig. {{AutoreCitato|Giovanni Antonio Rizzi Zannoni|Rizzi Zannoni}} provveduto a dovizia di carte che non han veduto la pubblica luce, e destinate all'uso de' militari, ha ben ragione di dire che queste sono le sole buone; e io debbo a lui l'essermi chiarito di molti abbagli presi dagli autori delle carte già pubblicate. Le differenze principali fra carta e carta possono spezialmente rilevarsi nelle frequenti curvature del fiume. Or qui convien distinguere le curvature permanenti dalle accidentali. Le prime secondano i gomiti e le gole naturali de' monti; son quasi piccioli porti, piccioli seni, i quali non cangian di figura,<noinclude>{{PieDiPagina|||per}}</noinclude> agpffmlikgka0yf7hk8twkyz29986b9 3896323 3896266 2026-09-08T09:04:53Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896323 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|74||}}</noinclude>gabinetto le rappresentazioni del globo, io correa rischio, valendomi di consimili fondamenti, di delirar follemente. Tuttavia poichè il piacer di edificare è soprammodo signore dell'animo umano, senza saper abbandonare cosiffatte ricerche, mi determinai di sospenderle finchè io non avessi trascorsa maggior parte del Reno, e contemplato questo dalle eminenze. Intanto da quell'andar indagando e paragonando piegai a più tranquille e meno incerte considerazioni, le quali oserò di riferire. Non è facile trovar due carte nelle quali questo fiume venga rappresentato alla stessa maniera, donde germogliano e dubbiezze assai e confusione. Eppure il lavoro di tali carte è passato per abili mani: i matematici hanno anche pigliato diligentemente il grado ne i punti che debbono servire di principal base alle medesime. In quelle del {{wl|Q23063207|Person}}, del {{wl|Q1237425|Jalliot}} e del {{wl|Q1364039|Seuter}} s'incontrano frequenti spostamenti. Il sig. {{AutoreCitato|Giovanni Antonio Rizzi Zannoni|Rizzi Zannoni}} provveduto a dovizia di carte che non han veduto la pubblica luce, e destinate all'uso de' militari, ha ben ragione di dire che queste sono le sole buone; e io debbo a lui l'essermi chiarito di molti abbagli presi dagli autori delle carte già pubblicate. Le differenze principali fra carta e carta possono spezialmente rilevarsi nelle frequenti curvature del fiume. Or qui convien distinguere le curvature permanenti dalle accidentali. Le prime secondano i gomiti e le gole naturali de' monti; son quasi piccioli porti, piccioli seni, i quali non cangian di figura,<noinclude>{{PieDiPagina|||per}}</noinclude> jth9lyz1gsl4pu2wo99gcg6wrns510p 108 1030015 3896235 2026-09-08T07:32:32Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 75 per molto che le acque vi crescano e scemino: le accidentali sono laddove le rive abbassandosi e spia- nandosi, ricevono sopra di se facilmente le acque del Reno, le quali col loro impeto scavando e penetran- do, si assicurano un nuovo lecto. Le piene produco- no sempre di queste invasioni meno ancor capric- ciose, benchè non meno violenti di quelle del nostro Po. Ora chi avesse potuto contrassegnar nelle carte le une... 3896235 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>75 per molto che le acque vi crescano e scemino: le accidentali sono laddove le rive abbassandosi e spia- nandosi, ricevono sopra di se facilmente le acque del Reno, le quali col loro impeto scavando e penetran- do, si assicurano un nuovo lecto. Le piene produco- no sempre di queste invasioni meno ancor capric- ciose, benchè non meno violenti di quelle del nostro Po. Ora chi avesse potuto contrassegnar nelle carte le une e le altre, avrebbe prestato un sommo servigio non solo agli amatori della geografia, ma ai governi ancora dei paesi assaliti o minacciati dal Reno. Ho già notato (a) alcuni luoghi dove verso il tempo degli equinozj succedono i più grandi cambiamenti di questo fiume. A chi ponesse mente ad altri luoghi ancora che il medesimo piglia di mira con più for- za e più spesso, sarebbe agevole fissare alquante regole, onde allogare convenientemente quei punti, che con tanta irregolarità vengon segnati. Potrei fiancheggiare queste generali osservazioni colle particolari che son venute facendo sopra San Goar. Nella carta della Contea inferiore di Catznel- lebogen (b) pubblicata dall' Homann nel 1745. questa città è situata sotto la curvatura appunto del fiume; lo stesso nelle carte del De l'isle: inesattamenta nell'une e nell' (a) V. la lettera terza. (b) Questa voce viene da' Catti Meliboci che abi- tavano anticamente il paese: la prefettura di Rheinfels à in questa Contea<noinclude><references/></noinclude> oswucsv1otms9yt7p8d02hh1mqjtnje 3896271 3896235 2026-09-08T08:05:16Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896271 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||75}}</noinclude>per molto che le acque vi crescano e scemino: le accidentali sono laddove le rive abbassandosi e spianandosi, ricevono sopra di se facilmente le acque del Reno, le quali col loro impeto scavando e penetrando, si assicurano un nuovo letto. Le piene producono sempre di queste invasioni meno ancor capricciose, benchè non meno violenti di quelle del nostro Po. Ora chi avesse potuto contrassegnar nelle carte le une e le altre, avrebbe prestato un sommo servigio non solo agli amatori della geografia, ma ai governi ancora dei paesi assaliti o minacciati dal Reno. 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Nella carta della Contea inferiore di Catznellebogen<ref>''Questa voce viene da' Catti Meliboci che abitavano anticamente il paese: la prefettura di Rheinfels à in questa Contea.</ref> pubblicata dall'{{wl|Q62706|Homann}} nel 1745. questa città è situata sotto la curvatura appunto del fiume; lo stesso nelle carte del {{wl|Q1389662|De l'isle}}: inesattamenta nell'une e<noinclude>{{PieDiPagina|||nell'}}</noinclude> 8v4x5qothsjyjxbz9v924m104f2p5m6 3896327 3896271 2026-09-08T09:08:29Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896327 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||75}}</noinclude>per molto che le acque vi crescano e scemino: le accidentali sono laddove le rive abbassandosi e spianandosi, ricevono sopra di se facilmente le acque del Reno, le quali col loro impeto scavando e penetrando, si assicurano un nuovo letto. Le piene producono sempre di queste invasioni meno ancor capricciose, benchè non meno violenti di quelle del nostro Po. Ora chi avesse potuto contrassegnar nelle carte le une e le altre, avrebbe prestato un sommo servigio non solo agli amatori della geografia, ma ai governi ancora dei paesi assaliti o minacciati dal Reno. Ho già notato<ref>''V. la lettera terza''.</ref> alcuni luoghi dove verso il tempo degli equinozj succedono i più grandi cambiamenti di questo fiume. A chi ponesse mente ad altri luoghi ancora che il medesimo piglia di mira con più forza e più spesso, sarebbe agevole fissare alquante regole, onde allogare convenientemente quei punti, che con tanta irregolarità vengon segnati. Potrei fiancheggiare queste generali osservazioni colle particolari che son venute facendo sopra San Goar. Nella carta della Contea inferiore di Catznellebogen<ref>''Questa voce viene da' Catti Meliboci che abitavano anticamente il paese: la prefettura di Rheinfels è in questa Contea''.</ref> pubblicata dall'{{wl|Q62706|Homann}} nel 1745. questa città è situata sotto la curvatura appunto del fiume; lo stesso nelle carte del {{wl|Q1389662|De l'isle}}: inesattamenta nell'une e<noinclude>{{PieDiPagina|||nell'}}</noinclude> lui1q6f494v3mt0p3eqj6apvzrer4jz 108 1030016 3896236 2026-09-08T07:32:43Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: OTEC BIB STA 176 nell' altre: nelle carte del Pronner e del Bünn v' è alquanto maggior verità. Così la ituazione di Goar- shausen in alcune è troppo settentrionale: ed anche qui il Pronner è da preferirsi all' Homann, e quasi a tutti gli altri, parecchi de' quali pongono Goarshau- sen venti miglia più al nord che non è. Or pire che la distinzione accennata di sopra avrebbe rimos- so questi errori, e queste differenze nat... 3896236 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>OTEC BIB STA 176 nell' altre: nelle carte del Pronner e del Bünn v' è alquanto maggior verità. Così la ituazione di Goar- shausen in alcune è troppo settentrionale: ed anche qui il Pronner è da preferirsi all' Homann, e quasi a tutti gli altri, parecchi de' quali pongono Goarshau- sen venti miglia più al nord che non è. Or pire che la distinzione accennata di sopra avrebbe rimos- so questi errori, e queste differenze nate senza dub- bio perchè gli orli della conca in che giacciono que- sti due paesi, sono stati giudicati mutabili tali (so- no veramente altri orli delle conche superiori, e hanno a un dipresso la forma medesima ; ma chi ter- rà per legittima una tale induzione? 0 Aggiugnerò per quelli i quali cercano unicamen- te il Réno pittorico, che le curvature accidentali non presentano quella varietà e nitidezza di prospet- tive di che sono adorne le permanènti: quasichè qui la natura non accordi stabilità che alle opere più ec- cellenti della sua mano, e oscuri o cancelli ella stessa i suoi parti immaturi. LETT. XIX.<noinclude><references/></noinclude> rmkzh8jklvte7do6b2nmbbdkejhhukm 3896276 3896236 2026-09-08T08:08:30Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896276 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|76||}}</noinclude>nell'altre: nelle carte del Pronner e del Bünn v'è alquanto maggior verità. Così la situazione di Goarshausen in alcune è troppo settentrionale: ed anche qui il Pronner è da preferirsi all'{{wl|Q62706|Homann}}, e quasi a tutti gli altri, parecchi de' quali pongono Goarshausen venti miglia più al nord che non è. Or pare che la distinzione accennata di sopra avrebbe rimosso questi errori, e queste differenze nate senza dubbio perchè gli orli della conca in che giacciono questi due paesi, sono stati giudicati mutabili: tali sono veramente altri orli delle conche superiori, e hanno a un dipresso la forma medesima; ma chi terrà per legittima una tale induzione? Aggiugnerò per quelli i quali cercano unicamente il Reno pittorico, che le curvature accidentali non presentano quella varietà e nitidezza di prospettive di che sono adorne le permanenti: quasichè qui la natura non accordi stabilità che alle opere più eccellenti della sua mano, e oscuri o cancelli ella stessa i suoi parti immaturi.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XIX.}}</noinclude> dmo2hmv2p9cr6opk30ytwz9p8ycrc78 3896338 3896276 2026-09-08T09:23:47Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896338 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|76||}}</noinclude>nell'altre: nelle carte del {{wl|Q55891847|Pronner}} e del Bünn v'è alquanto maggior verità. Così la situazione di Goarshausen in alcune è troppo settentrionale: ed anche qui il Pronner è da preferirsi all'{{wl|Q62706|Homann}}, e quasi a tutti gli altri, parecchi de' quali pongono Goarshausen venti miglia più al nord che non è. Or pare che la distinzione accennata di sopra avrebbe rimosso questi errori, e queste differenze nate senza dubbio perchè gli orli della conca in che giacciono questi due paesi, sono stati giudicati mutabili: tali sono veramente altri orli delle conche superiori, e hanno a un dipresso la forma medesima; ma chi terrà per legittima una tale induzione? Aggiugnerò per quelli i quali cercano unicamente il Reno pittorico, che le curvature accidentali non presentano quella varietà e nitidezza di prospettive di che sono adorne le permanenti: quasichè qui la natura non accordi stabilità che alle opere più eccellenti della sua mano, e oscuri o cancelli ella stessa i suoi parti immaturi.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XIX.}}</noinclude> ajjnw92ne2euvd1ccw490gmsln6c3vu 108 1030017 3896237 2026-09-08T07:32:51Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 77 LETTERA XIX. Rive del Reno. Temporale a San Goar. Non prima ebbi aperti gli occhi che correndo a spalancare le finestre della mia camera, le quali do- minavano il fiume, credei un tratto, che la debole luce sparsa pel cielo fosse quella de' crepuscoli. Mi feci certo hen tosto, che il sole era già da un' ora sopra l'orizzonte, e che il mal tempo s' avea pre- so il luogo della serenità del giorno innanzi. San Goar non v... 3896237 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>77 LETTERA XIX. Rive del Reno. Temporale a San Goar. Non prima ebbi aperti gli occhi che correndo a spalancare le finestre della mia camera, le quali do- minavano il fiume, credei un tratto, che la debole luce sparsa pel cielo fosse quella de' crepuscoli. Mi feci certo hen tosto, che il sole era già da un' ora sopra l'orizzonte, e che il mal tempo s' avea pre- so il luogo della serenità del giorno innanzi. San Goar non volea essere da noi veduto, che sotto un aspetto patetico Le nuvole dall' una catena de' monti all' altra tes. sevano quasi un padiglione distinto per cento ca- scate e avvolgimenti, alcuni de' quali potevan es- sere giudicati tanti protendimenti de' monti stessi. Il medesimo dove tingevasi a cinering cupo, dove a color di latte, dove parea dispiegare in varie di- rezioni amplissimi tendoni peri; dove poi le cascate e gli avvolgimenti scendevano salivano ora ammuc- chiati ora sciolti, dove sfumati nelle cintinature az- zurreggiavano alcun poco; e verso levante riluceva- no come d'argento. Il Reno sotto questa foggia di padiglione acquistava una spezie di maestà acciglia- ta e severa. Le nebbie davano nel pittoresco ancor più: qua squarciate d'alto in basso lasciavano trasparire un in- tero<noinclude><references/></noinclude> hjx86k7j0hrt9xm77fzgrqtp01cqflx 3896277 3896237 2026-09-08T08:11:14Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896277 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||77}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xix.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Temporale a San Goar''.}} {{xx-larger|N}}On prima ebbi aperti gli occhi che correndo a spalancare le finestre della mia camera, le quali dominavano il fiume, credei un tratto, che la debole luce sparsa pel cielo fosse quella de' crepuscoli. Mi feci certo ben tosto, che il sole era già da un'ora sopra l'orizzonte, e che il mal tempo s'avea preso il luogo della serenità del giorno innanzi. San Goar non volea essere da noi veduto, che sotto un aspetto patetico. Le nuvole dall'una catena de' monti all'altra tessevano quasi un padiglione distinto per cento cascate e avvolgimenti, alcuni de' quali potevan essere giudicati tanti protendimenti de' monti stessi. Il medesimo dove tingevasi a cinerino cupo, dove a color di latte, dove parea dispiegare in varie direzioni amplissimi tendoni neri; dove poi le cascate e gli avvolgimenti scendevano salivano ora ammucchiati ora sciolti, dove sfumati nelle cintinature azzurreggiavano alcun poco; e verso levante rilucevano come d'argento. Il Reno sotto questa foggia di padiglione acquistava una spezie di maestà accigliata e severa. Le nebbie davano nel pittoresco ancor più: qua squarciate d'alto in basso lasciavano trasparire un {{Pt|intero}}<noinclude><references/></noinclude> 5xb5bluwbg806mezzmd2go4452ua3dm 3896340 3896277 2026-09-08T09:26:24Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896340 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||77}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xix.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Temporale a San Goar''.}} {{xx-larger|N}}On prima ebbi aperti gli occhi che correndo a spalancare le finestre della mia camera, le quali dominavano il fiume, credei un tratto, che la debole luce sparsa pel cielo fosse quella de' crepuscoli. Mi feci certo ben tosto, che il sole era già da un'ora sopra l'orizzonte, e che il mal tempo s'avea preso il luogo della serenità del giorno innanzi. San Goar non volea essere da noi veduto, che sotto un aspetto patetico. Le nuvole dall'una catena de' monti all'altra tessevano quasi un padiglione distinto per cento cascate e avvolgimenti, alcuni de' quali potevan essere giudicati tanti protendimenti de' monti stessi. Il medesimo dove tingevasi a cinerino cupo, dove a color di latte, dove parea dispiegare in varie direzioni amplissimi tendoni neri; dove poi le cascate e gli avvolgimenti scendevano salivano ora ammucchiati ora sciolti, dove sfumati nelle cintinature azzurreggiavano alcun poco; e verso levante rilucevano come d'argento. Il Reno sotto questa foggia di padiglione acquistava una spezie di maestà accigliata e severa. Le nebbie davano nel pittoresco ancor più: qua squarciate d'alto in basso lasciavano trasparire un {{Pt|intero}}<noinclude><references/></noinclude> j1hkl6idi6ll3jn6c8n3ows40v80fq9 108 1030018 3896238 2026-09-08T07:33:00Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: BIB 48 zero angolo de' monti; là ne aprivano trasversal- mente una riga o bigia o verde, qua ne velavano fino l'estremità della ripa; là ci lasciavano distingue- re quasi in un quadretto isolato una o più case. Le fortezze sull'alto come se sdegnassero di lasciarsi ravvolgere da quella bassa nemica della serenità, ne avevano solamente alcun lembo intorno ai lati infe- riori per modo, che comparivano quasi sospese nell' a... 3896238 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>BIB 48 zero angolo de' monti; là ne aprivano trasversal- mente una riga o bigia o verde, qua ne velavano fino l'estremità della ripa; là ci lasciavano distingue- re quasi in un quadretto isolato una o più case. Le fortezze sull'alto come se sdegnassero di lasciarsi ravvolgere da quella bassa nemica della serenità, ne avevano solamente alcun lembo intorno ai lati infe- riori per modo, che comparivano quasi sospese nell' aria. Finalmente alcune delle sue strisce venivano on- deggiando sopra il fiume; si dilatarono poi ben to- sto sopra le sue acque tutte commosse per un retro- gradą increspamento; crebbe l'oscurità; il rimbom- bo de' tuoni aggiravasi da monti a monti lungo e terribile ;cadde impetuosamente la pioggia. Non potrò io dire la bellezza dello spettacolo al cessar di quella, al rompersi al diradarsi delle nuvo- le, al fuggir della nebbia, al lieto ricomparire che fe- ce il sole, al riaprirsi di quelle gole di quelle sinuo- sità di que' declivj, al ripercotersi e confondersi de' colori della luce contro la verde e fluttuante chio- ma delle rupi più vicine tutta umida ancora e per dir così rinnovata. Non sono io già il primo che ab- bia osservato come prendano gli oggetti campestri più limpidezza dopo una pioggia, e come fra le monta- gne scherzi inusitatamente l'arco bileno : aggiungasi quì alle montagne un gran fiume, a caval del quale e quasi specchiandovisi entro parea posar l'iride su questo e quel monte; e posare si solidamente e sì presso a noi, che credevamo di poterla toccare, o per toccarla di non avere che a stender la mano. Lo<noinclude><references/></noinclude> 2npt0jg3sju91kwknpvssklydvjl1ov 3896278 3896238 2026-09-08T08:14:01Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896278 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|78||}}</noinclude>{{pt|tero|intero}} angolo de' monti; là ne aprivano trasversalmente una riga o bigia o verde, qua ne velavano fino l'estremità della ripa; là ci lasciavano distinguere quasi in un quadretto isolato una o più case. Le fortezze sull'alto come se sdegnassero di lasciarsi ravvolgere da quella bassa nemica della serenità, ne avevano solamente alcun lembo intorno ai lati inferiori per modo, che comparivano quasi sospese nell'aria. Finalmente alcune delle sue strisce venivano ondeggiando sopra il fiume; si dilatarono poi ben tosto sopra le sue acque tutte commosse per un retrogrado increspamento; crebbe l'oscurità; il rimbombo de' tuoni aggiravasi da monti a monti lungo e terribile; cadde impetuosamente la pioggia. Non potrò io dire la bellezza dello spettacolo al cessar di quella, al rompersi al diradarsi delle nuvole, al fuggir della nebbia, al lieto ricomparire che fece il sole, al riaprirsi di quelle gole di quelle sinuosità di que' declivj, al ripercotersi e confondersi de' colori della luce contro la verde e fluttuante chioma delle rupi più vicine tutta umida ancora e per dir così rinnovata. Non sono io già il primo che abbia osservato come prendano gli oggetti campestri più limpidezza dopo una pioggia, e come fra le montagne scherzi inusitatamente l'arco baleno: aggiungasi quì alle montagne un gran fiume, a caval del quale e quasi specchiandovisi entro parea posar l'iride su questo e quel monte; e posare sì solidamente e sì presso a noi, che credevamo di poterla toccare, o per toccarla di non avere che a stender la mano.<noinclude>{{PieDiPagina|||Lo}}</noinclude> 8mfs9tlgkin0kdod0bnjolj0jhlbrji 3896343 3896278 2026-09-08T09:28:50Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896343 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|78||}}</noinclude>{{pt|tero|intero}} angolo de' monti; là ne aprivano trasversalmente una riga o bigia o verde, qua ne velavano fino l'estremità della ripa; là ci lasciavano distinguere quasi in un quadretto isolato una o più case. Le fortezze sull'alto come se sdegnassero di lasciarsi ravvolgere da quella bassa nemica della serenità, ne avevano solamente alcun lembo intorno ai lati inferiori per modo, che comparivano quasi sospese nell'aria. Finalmente alcune delle sue strisce venivano ondeggiando sopra il fiume; si dilatarono poi ben tosto sopra le sue acque tutte commosse per un retrogrado increspamento; crebbe l'oscurità; il rimbombo de' tuoni aggiravasi da monti a monti lungo e terribile; cadde impetuosamente la pioggia. Non potrò io dire la bellezza dello spettacolo al cessar di quella, al rompersi al diradarsi delle nuvole, al fuggir della nebbia, al lieto ricomparire che fece il sole, al riaprirsi di quelle gole di quelle sinuosità di que' declivj, al ripercotersi e confondersi de' colori della luce contro la verde e fluttuante chioma delle rupi più vicine tutta umida ancora e per dir così rinnovata. Non sono io già il primo che abbia osservato come prendano gli oggetti campestri più limpidezza dopo una pioggia, e come fra le montagne scherzi inusitatamente l'arco baleno: aggiungasi quì alle montagne un gran fiume, a caval del quale e quasi specchiandovisi entro parea posar l'iride su questo e quel monte; e posare sì solidamente e sì presso a noi, che credevamo di poterla toccare, o per toccarla di non avere che a stender la mano.<noinclude>{{PieDiPagina|||Lo}}</noinclude> 7oe0s3dxv6i1hwo13evxsh3poj9hhrm 108 1030019 3896239 2026-09-08T07:33:07Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 79 Lo sviluppo di quella terra e di quel cielo si ven- ne facendo a nostri occhi con bella gradazione; e ad ogni minuto una nuova scena. Siffatto sviluppo u- sciva dell' ordinario perchè facevasi entro uno spa- zio di cielo e di terra limitato e rinchiuso, nel qua- le tutte le parti acquistavano un' aria di meglio e- spresso contrasto tra loro; e al tempo stesso ranno- dandosi le une colle altre, facevano unità anzi lo e... 3896239 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>79 Lo sviluppo di quella terra e di quel cielo si ven- ne facendo a nostri occhi con bella gradazione; e ad ogni minuto una nuova scena. Siffatto sviluppo u- sciva dell' ordinario perchè facevasi entro uno spa- zio di cielo e di terra limitato e rinchiuso, nel qua- le tutte le parti acquistavano un' aria di meglio e- spresso contrasto tra loro; e al tempo stesso ranno- dandosi le une colle altre, facevano unità anzi lo erano: quindi un tutto insieme, che non lasciava luogo a distrazione, e che era per noi ciò che un quadro il quale venga raccolto dalla cornice. E colla vista e collo spirito andavamo noi misurando in più sensi il campo di quel singolare bacino: per molto che vi ridesse entro la luce, i seni e le golette, e il complesso del luogo ne risvegliavano ancora alcun che di patetico; ma di quel genere a un di presso che si attribuirebbe, ad una fisonomia mesta dolcemente e pensierosa sulla quale brilli un sorriso. Io dubito non taluno voglia riguardare come vol- gari molte particolarità dello spettacolo da me deli- neato. Dove pur tutte lo fossero, io stimo che i di- pintori, se non altri, potrebbero avermene grado. Sanno o debbono sapere, che Leonardo lor somino maestro assai raccomanda di contemplarle e di stu- diarle con diligenza; per nulla dire di coloro che hanno dato regole sul dipingere paesetti. Noi con- danniamo gli oltramontani, come quelli che in così fatto osservare trascorrono al troppo: ma noi per av- ventura pecchiam pel contrario. E non sarebbe egli a desiderarsi che i nostri occhi si esercitassero al- quan<noinclude><references/></noinclude> bxiicjlfc8xp6vt931ngzci2th9qyg3 3896279 3896239 2026-09-08T08:16:41Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896279 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||79}}</noinclude> Lo sviluppo di quella terra e di quel cielo si venne facendo a nostri occhi con bella gradazione; e ad ogni minuto una nuova scena. Siffatto sviluppo usciva dell'ordinario perchè facevasi entro uno spazio di cielo e di terra limitato e rinchiuso, nel quale tutte le parti acquistavano un'aria di meglio espresso contrasto tra loro; e al tempo stesso rannodandosi le une colle altre, facevano unità anzi lo erano: quindi un tutto insieme, che non lasciava luogo a distrazione, e che era per noi ciò che un quadro il quale venga raccolto dalla cornice. E colla vista e collo spirito andavamo noi misurando in più sensi il campo di quel singolare bacino: per molto che vi ridesse entro la luce, i seni e le golette, e il complesso del luogo ne risvegliavano ancora alcun che di patetico; ma di quel genere a un di presso che si attribuirebbe, ad una fisonomia mesta dolcemente e pensierosa sulla quale brilli un sorriso. Io dubito non taluno voglia riguardare come volgari molte particolarità dello spettacolo da me delineato. Dove pur tutte lo fossero, io stimo che i dipintori, se non altri, potrebbero avermene grado. Sanno o debbono sapere, che {{AutoreCitato|Leonardo da Vinci|Leonardo}} lor sommo maestro assai raccomanda di contemplarle e di studiarle con diligenza; per nulla dire di coloro che hanno dato regole sul dipingere paesetti. Noi condanniamo gli oltramontani, come quelli che in così fatto osservare trascorrono al troppo: ma noi per avventura pecchiam pel contrario. E non sarebbe egli a desiderarsi che i nostri occhi si esercitassero {{Pt|alquan-}}<noinclude><references/></noinclude> sgi5suxx9vzxq8qbssp8u3d9d5sq7i9 3896345 3896279 2026-09-08T09:32:33Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896345 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||79}}</noinclude> Lo sviluppo di quella terra e di quel cielo si venne facendo a nostri occhi con bella gradazione; e ad ogni minuto una nuova scena. Siffatto sviluppo usciva dell'ordinario perchè facevasi entro uno spazio di cielo e di terra limitato e rinchiuso, nel quale tutte le parti acquistavano un'aria di meglio espresso contrasto tra loro; e al tempo stesso rannodandosi le une colle altre, facevano unità anzi lo erano: quindi un tutto insieme, che non lasciava luogo a distrazione, e che era per noi ciò che un quadro il quale venga raccolto dalla cornice. E colla vista e collo spirito andavamo noi misurando in più sensi il campo di quel singolare bacino: per molto che vi ridesse entro la luce, i seni e le golette, e il complesso del luogo ne risvegliavano ancora alcun che di patetico; ma di quel genere a un di presso che si attribuirebbe ad una fisonomia mesta dolcemente e pensierosa sulla quale brilli un sorriso. Io dubito non taluno voglia riguardare come volgari molte particolarità dello spettacolo da me delineato. Dove pur tutte lo fossero, io stimo che i dipintori, se non altri, potrebbero avermene grado. Sanno o debbono sapere, che {{AutoreCitato|Leonardo da Vinci|Leonardo}} lor sommo maestro assai raccomanda di contemplarle e di studiarle con diligenza; per nulla dire di coloro che hanno dato regole sul dipingere paesetti. Noi condanniamo gli oltramontani, come quelli che in così fatto osservare trascorrono al troppo: ma noi per avventura pecchiam pel contrario. E non sarebbe egli a desiderarsi che i nostri occhi si esercitassero {{Pt|alquan-}}<noinclude><references/></noinclude> sas08qhvw2z22hutqkaud41dqrevqr7 108 1030020 3896254 2026-09-08T07:47:51Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3896254 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||― 23 ―|}}</noinclude>artisti, giornalisti, intellettuali d’ogni ceto. La stanza interna, con rivestimento in legno, è decorata umoristicamente, con caricature varie: in una di queste il padrone è raffigurato come una balia che allatta i suoi clienti. Ed ha allattato anche me, questo re dei ''biberons'', e il suo latte squisito ancora m’inonda di dolcezza durante i miei sogni. Lo chiamano «Siur Enrico» ed è anche poeta. Egli presenta le sue bottiglie sopra lucenti vassoi zincati; un senso di patriarcale dignità si diffonde nel suo regno e, nei suoi editti scritti in italiano del trecento, egli raccomanda ai suoi sudditi di bere. Ed essi ubbidiscono, e come! ''Je bois comme un templier, plus qu’une eponge, tamquam sponsus, sicut terra sine aqua!'' (Rabelais). Ed ora comprendiamo benissimo anche noi perchè il vecchio Poleotto chiamasse la Milano de’ suoi tempi «Gerusalemme»: una Gerusalemme dove dietro le mura di vecchi pregiudizii scorre la vena della più deliziosa bevanda e dove il tempio di Salomone risuona di bacchica gioia. Gerusalemme riconduce il nostro pensiero ai cedri del Libano, che dev’essere «il dilettoso monte», per tutti quelli che... libano. Milano essendo tutta in piano nessuno sognerebbe di scoprirvi dei monti dove non si sale ma si beve. Esempio: Montemerlo, perduto nei giardini pubblici, isolato dal mondo. Esempio più comune, il Montefiori, un locale messo a nuovo, dove troneggia il signor<noinclude><references/></noinclude> esow7alr45swd9t4s9tp8v5a1sup3tp 108 1030021 3896255 2026-09-08T07:49:19Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3896255 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||― 25 ―|}}</noinclude>tori, scultori, poeti e dotti, è esclusivamente il culto di Bacco. Chi contravviene allo statuto della società, paga un fiasco. Le contravvenzioni sono piuttosto numerose: in un semestre soltanto furono pagati 1800 fiaschi e furono anche... bevuti. La società si fregia anche di uno stemma, che reca un gallo con l’uovo, e il motto terribilmente ironico: «Il vino si fa anche con l’uva». Una grande taverna artistica faceva parte ultimamente di un progetto per il palazzo dei Giureconsulti, ma il progetto è rimasto finora arenato. Infine col tram elettrico andiamo a fare una visita alla {{Centrato|''Pompei a Milano''}} {{No rientro}}che è in fondo al Corso Indipendenza ed ha questo titolo: ''Antica osteria dell’Acqua Bella''. Il lettore non si spaventi di questo titolo: l’acqua sarà bella, ma io non so dire se è anche buona, perchè non l’ho assaggiata. È un’osteria di campagna, che per il colore rosso e le colonne antiche, di cui è ornata la sala principale, può passare, con molta fantasia, come una reminiscenza pompeiana. Dietro la vecchia casetta idilliaca un giardino solitario con alti olmi e platani: si è ancora in Milano ma si crederebbe di trovarcene molte miglia distanti. Per la tranquillità dei clienti dirò che a questa Pompei milanese manca il fumante Vesuvio: però il fumo è abbondantemente provvisto dalle pipe degli avventori.<noinclude><references/></noinclude> cfh6gmxu21j0sirxzvqd8gbunvfraw5 108 1030022 3896261 2026-09-08T07:55:53Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3896261 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 57 —|}}</noinclude>{{Nop}} {{Centrato|''Bottiglieria Vigo.''}} È un locale per gente d’ordine, che amano una buona bottiglia. V’è anche il bigliardo. Pubblico indigeno e distinto. Il padrone, un originale, cieco di un occhio, non si leva mai il cappello e pubblica per i suoi clienti un giornale proprio, il quale si propone il sollievo dell’umanità sofferente e addita questo sollievo principalmente in una frequente visita alla Bottiglieria Vigo. {{Centrato|{{Sc|Trans-Canalia}}}} Qui, dove la vita veneziana pulsa più debolmente, abbiamo due centri bacchici. Il centro massimo a nord tra Rialto e i Frari, il minore a sud. presso l’Accademia. Ed è appunto presso l’Accademia (vi si arriva da piazza S. Marco in vaporetto) che si trova {{Centrato|''L’osteria degli artisti''}} {{No rientro}}detta il ''Montin'', alle fondamenta delle Eremite. Un lungo budello; impiantito di legno; ''buffet'' raffinato con frutti di mare, «cappe, capperozzoli» e simili. Vi domina la ''bohème''. «Genius loci» è l’insigne pittore, Lancerotto, che fin dalla nascita è rimasto senza colletto. Si porta dietro un seguito di amici, ammiratori, modelle tra le quali una<noinclude><references/></noinclude> sswzpy6w02is5j4mo3jr303conggpsv 108 1030023 3896263 2026-09-08T07:57:39Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3896263 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 58 —|}}</noinclude>graziosa Morosini (da non confondersi con quella, la quale ecc. ecc.). L’osteria sbocca in un delizioso giardino con vecchie colonnine, pergolato, giuoco di boccie. Dinanzi alla luna e al sole splendono le ramerie della cucina governata da Anzola, una rotondità di cuoca inabbracciabile. Lei va dondolando e chiacchierando da un pittore all’altro, con un sorriso e un piatto per tutti... Appare anche la splendida figura bruna della figlia dell’oste, con enormi pendenti d’oro agli orecchi. Sembra che voglia impersonare così la formula dell’antica vita veneziana: ''Amor auri et argenti et pulcherrimarum foeminarum voluptas''. Ahimè, il cuore del bevitore rimane sospeso fra lei e la cuoca e cerca dimenticare! Poi si torna all’Accademia, si risale nel vaporetto, e si discende, con precauzione, vicino alla imponente chiesa gotica dei Frari. Di fronte al portale di fianco, in un tranquillo angolo melanconico, attende la grigliata osteria del {{Centrato|''Sior Anzolo''}} {{No rientro}}con la modesta scritta: «Vendita di vini nostrani». Come puro il sior Anzolo non si adorna di penne forestiere e non imbastardisce il suo blasone come certi altri, coi vini di lusso che vengono non si sa di dove: egli dà soltanto vini nostrani. Ma quel «soltanto» è impagabile. Ah, questi vini di Padova, Conegliano, Verona, questo gustosissimo «Bianco brusco» di Teolo, che dà dei punti al mi-<noinclude><references/></noinclude> p4wtdtxwldkq7znb9smrrzxamck8tad 108 1030024 3896264 2026-09-08T07:59:04Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3896264 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 59 —|}}</noinclude>glior vino della Mosella e ricorda l’adagio veneziano: «el vin amaro ti sia caro!» Questo liquido va giù dolcemente, poichè il sior Anzolo, grande allievo del più grande de’ cuochi, l’immortale Raybot, lo accompagna con un gustoso pranzetto famigliare. ''Abissus abissum invocat;'' una ciliegia tira l’altra, e le bottiglie hanno fra loro un potere d’attrazione come il magnete sul ferro. Poichè il «vino buono, come dice Shakespeare, è una cosa molto piacevole e ognuno può ogni tanto goderne e ravvivarsi», è per questa ragione che qui dal sior Anzolo, sotto l’egida del geniale e simpatico deputato, on. Fradeletto, si raccoglie di quando in quando una comitiva di intellettuali e di artisti, come a una corte principesca del rinascimento, e nella riunione biondeggia anche una germanica barba nazzarena, che orna il critico d’arte Brosch, il faro della stampa tedesca approdante alla storica laguna. Ma ecco che — dopo aver superato il punto scabroso della quinta bottiglia — apparisce una nobilissima brigata storica. Traverso la nebbia della piccola trattoria vediamo molto distintamente aprirsi, di fronte a noi, la porta dell’antica chiesa dei Frari e uscirne una lunga processione di dogi, dogaresse, ammiragli e artisti, che entrano nella nostra saletta e salutano il sior Anzolo intento a riempire i bicchieri. Chi vedo?... Il lungo e fusiforme san Francesco con occhi ardenti di sete a braccetto di un biondo orsacchiotto tedesco dai baffi inverosimili, Arnoldus Teutonicus. Poi si avvicinano a passo di danza, come bambini riot-<noinclude><references/></noinclude> 8bfumdyayf90tednbm5lq97b02jq2wc 108 1030025 3896265 2026-09-08T08:00:27Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3896265 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 60 —|}}</noinclude>tosi, col mantello rosso per traverso e l’aureo corno sul naso i dogi Foscari, Nicola Tron e Jacopo Pesaro, seguiti da una folla di eroi del mare e di vincitori di Turchi. Ultima viene susurrando e ridendo una strana coppia: Papà Tiziano con la provocante «castità» del Campagna, scivolata giù dal battisterio per divertirsi un pochino. Ella sa che il vecchio peccatore co’ suoi 99 anni, non metterà in pericolo la sua fama di donna virtuosa: «egli ha ogni cosa dietro di sè e, grazie a Dio, è molto morigerato». Ma la visione è svanita. Andiamo verso il Levante, o strenuo «advorsitor!» Passiamo dinanzi (amen se il cuore ti dice dentro») all’osteria {{Centrato|''Carampane.''}} (Ca’ Rampani), nel sestiere di S. Polo. Qui abitò già il cronista veneziano e parruccone Sanudo e chi nutre per lui uno speciale sentimento di venerazione ha l’occasione di bere alla sua memoria nella stessa stanza che fu il suo studio. Ma noi lasciamo il parruccone e volgiamoci al «Ponte delle tette», così chiamato dal candido seno di Bianca Cappello, che vi attirava, come doppia stella, i gondolieri e i naviganti. La potenza di quel seno si proiettò fino a Firenze, sulla casa de’ Medici! Con un melanconico sguardo al balcone, ora vuoto, passiamo il ponte e andiamo all’<noinclude><references/></noinclude> 8u3sx4jpxhyr8shlg707845mkd7rdwz 108 1030026 3896267 2026-09-08T08:01:50Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3896267 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 61 —|}}</noinclude>{{Nop}} {{Centrato|''Antico Pizzo''}} {{No rientro}}presso S. Giovanni Elemosinari, non lungi da Rialto. Qui rivediamo un lembo dell’Europa centrale: una specie di ''Weinstube'' della Germania del sud o del Reno, ''parquets'', mobili lucenti, camerette laterali per gli amici e le amiche della solitudine, pubblico scelto (vi s’incontrano anche conti e macellai). La padrona, d’una eleganza pomposa e con un naso da dominatrice è una bellezza. Sarebbe per caso ritornata qui, secondo la teoria della trasmigrazione delle anime, la graziosissima Bianca? Infatti, Bianca abitava qui nelle vicinanze, e tutto indurrebbe a credere... Oppure sarebbe quell’altra beltà veneziana, della quale Poliziano scriveva a Lorenzo il Magnifico: Meraviglia di donna! ''O decus Italiae virgo!'' Lasciamo l’importante controversia agli eruditi e agli spiritisti e decidiamoci anche a lasciare con l’«Antico Pizzo» il nostro soggiorno a Venezia. Ma, perchè il distacco non sia troppo doloroso, facciamo ancora una breve sosta, per l’indispensabile «bicchiere della staffa», nell’ {{Centrato|''Osteria di Shylok''}} {{No rientro}}in quell’intricato viluppo di viuzze che si intreccia a S. Cassiano, presso Rialto. Per chi non è nato a Venezia la scoperta di tale osteria è difficilissima. Un incredibile giro e rigiro di calli, callesse, portici,<noinclude><references/></noinclude> egjgw0qk3obddmye0umhn8u17spojhx 108 1030027 3896268 2026-09-08T08:03:02Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3896268 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 62 —|}}</noinclude>corridoi, tunnels, porta finalmente dentro una specie di caverna brigantesca dello stile di Salvator Rosa. Il popolino la chiama: Poste vecchie. Mentre nell’attuale posta gli antichi mercanti tedeschi trincavano e chiacchieravano, qui nella vecchia posta si riuniva la corporazione dei mediatori veneziani, che discutevano sul listino di borsa, trattavano, strillavano, leticavano e s’ingannavano a vicenda. Fatto un buon affaruccio, Shylok, che era finanziariamente interessato all’andamento del bettolino, offriva a papà Jubal e all’impiegato postale, che stava allo sportello un piccolo sorso da una bottiglia di Slibowitz che ancora oggi non è tutta vuota. Dalla colonna in mezzo all’osteria pendeva ancora poco tempo fa una cassetta rugginosa per raccogliere elemosine in suffragio della povera anima di Shylok. Ahimè! la povera anima è stata redenta (poichè Shylok s’è fatto battezzare), la cassetta dell’elemosina e i banchi del coro, dove gli assidui si affollavano per bere, sono spariti; la porta di legno, con le graziose incisioni, e lo sportello della vecchia posta, dove la signorina Desdemona arrossiva domandando se c’erano lettere del tenente Otello, il morettino, sono stati gettati nel ripostiglio dei rifiuti. (L’oste può mostrarli a richiesta). Nulla v’è più di sacro per questi fanatici del moderno. Solo il maestoso camino di marmo, un vecchio fucile veneziano trasformato in una canna di soffietto e la più veneranda di tutte le cantine con vini di 60 e 70 anni (vino dei Ronchi, Ribolla magro e frizzante: Slibowitz di 20 anni per gole di-<noinclude><references/></noinclude> 5ipq8j0rtz7l8ojpkz7lacw1f1vpcog 108 1030028 3896269 2026-09-08T08:03:47Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3896269 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 63 —|}}</noinclude>vine!) rammentano ancora l’antica gloria, tramandata dal 1793 di padre in figlio nella stessa dinastia di padroni veneziani. E con ciò, mio caro figlio Hadubrando, se anche di ferro fosse il tuo stomaco, devi considerare come finito il tuo viaggio trionfale. Dico: il tuo ventricolo, e non la tua borsa. Perchè anche se la tua voce alquanto rauca canta alle Vecchie Porte la vecchia canzone tedesca: «Questi sono i compagni per noi: questi, che si bevono tutto quello che hanno addosso, calze e scarpe, calze e scarpe...», anche se ti trovi in tale condizione, o figlio mio, o diletto Aldabrando, alza il capo e rinfrancati! Dinanzi al tuo sguardo risplende mite e confortante, come un fanale d’oro, il Palazzo Corner, che fu un tempo la dimora della regina dagli occhi soavi di coniglio (Caterina Cornaro) ed oggi è il tesoro dei Manichei veneziani, il Monte di Pietà, dove i degeneri nipoti di Shylok, senza alcun pericolo per la tua cara pelle, sono disposti a prestarti, non già 3000 ducati, ma lire 2,75 per il tuo onorato cronometro di fabbrica tedesca.<noinclude><references/></noinclude> te2dedwa7c1trpc7efaqro0vfsgzce8 0 1030029 3896270 2026-09-08T08:03:58Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 75% 3896270 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=8 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=V. - Venezia|prec=../IV. - Genova|succ=../VI. - Bologna}} <pages index="Osteria guida spirituale delle osterie italiane da Verona a Capri.pdf" from="77" to="93" /> 2dmcagt3wciac5tci95n2z2vfwuz2nj 108 1030030 3896272 2026-09-08T08:05:27Z Panz Panz 3665 /* Da trascrivere */ 3896272 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Panz Panz" /></noinclude>CXXIV INTRODU della luce, e mentre Hamilton con più potenti calcoli prosegue le indagini di Malus intorno le teorie matematiche dei raggi ottici, Fresnel giunge ad un'altra maravigliosa teoria di polariz- zazione e di doppia rifrazione, e Faraday (27 no- vembre 1845; e forse prima di lui Neeff e Ceresa) scopre una nuova relazione fra la luce ed il ma- gnetismo. Studiausi sempre più le proprietà chi- miche e fisiche dei varii raggi dello spettro sola- re, e si arriva al daguerotipo. - Chladni, Wunsch, Biot, Venturi, Poisson, Por- letti, Cauchy vanno sempre più promovendo i progressi dell'acustica finchè compare Savart, il quale ampliando le dottrine di Chladni importa una seconda rigenerazione nella scienza, dietro cui vanno Troupeaus, Cagniard-Latour, Duhamel, Colladon, Fermont, Duleau, Lagerhjelm, Ardaut, Lamé, Clapeyron, Wertheim, Bravais, Martius, Plana ecc. Dopo che Lavoisier ebbe fondata la chimica moderna colla teoria della combustione e colla nuova nomenclatura, una innumerevole schiera di illustri uomini d'ogni paese concorre ad estenderne sempre più il dominio, e col mezzo particolarmente della pila di Volta. Nicholson e Carlisle, dopo avere ottenuta la decomposizione dell'acqua per mezzo di questo miracoloso stru- mento, avvertono con Ritter come la corrente elet- trica trasmessa dalla pila per mezzo ai liquidi con- duttori produca in essi decomposizioni chimiche; una tanta scoperta guida Berzelius ed Hisinger ad un'altra ancor maggiore, a conoscere cioè, esser legge generale che in tutte le decomposizioni per tal modo operate, gli acidi e l'ossigene si trasfe- riscano e si accumulino intorno al polo positivo e l'idrogeno, i metalli e gli alcali intorno al nega- tivo della pila; allora Davy pensa decomporre gli alcali e le terre, ed una rivoluzione totale è fatta nella chimica, non tanto per l'introduzione di nuovi elementi per tale via venuti alla luce, quanto pel modo di concepire la natura delle chimiche affinità: finalmente sopragiunge Oer- stedt a scoprire la connessione del magnetismo e della elettricità, primamente avvertita dal nostro Romagnosi, ed Arago, Ampère e Faraday creano su tale scoperta un nuovo ramo di scienza. Dalton porge i primi principii della teoria atomistica, e Berzelius stabilisce questa teoria sopra basi in- concusse, scoprendo le leggi delle chimiche pro- porzioni ed espone la teoria elettro-chimica, ri- velando i fenomeni chimici della elettricità. Hall applicando la bella teoria di Berthollet, Gay-Lussac sulla dilatabilità dei corpi col mezzo del calore, divisa la differenza di forma e di consistenza che prendono i corpi sottomessi ad un fuoco violento; UZIONE. . Dalton determina la forza elastica del vapore, eui Arago e Dulong offrono le formole; Biot mo stra l'acqua gelala suscettiva di evaporazione; Colladon e Sturm dimostrano la compressibilità dei liquidi; Faraday e Davy riescono a liquel i gas, e forse è per trovarsi in questo fenome una novella potentissima forza motrice; anzi Jalbot già l'ottenne a quest'ora (1846) nella condensa zione del gas acido carbonico. Armstrong (1841) porge le prime nozioni della elettricità svil pata dallo stropicciamento dell'acqua e del pore contro altri corpi: quindi, dopo che Far day ne ebbe dedotta la teoria, costruisce a machina idro-elettrica della più formidabile p tenza. Laplace aveva distrutta la teoria dei feno meni capillari di Clairaut; oggidi quella di Pair son distrugge quella di Laplace, e Fusinieri cerca spiegarli col suo nuovo principio dell'azione spe ciale degli spigoli acuti dei liquidi: Mossotti offre nuove idee intorno alla costruzione intima der corpi ed alle forze produttrici dei fenomeni ca pillari; e Gay-Lussac, Avogadro e più altri ceres) intanto nella sperienza nuovi argomenti per gere in ferme teorie le ipotesi indotte, e Matteucci e Cima (1845) illustrano sempre più la bella tran dell'endosmosi stabilita da Dutrochet. La ter metria acquista nuovi perfezionamenti nelle mi tants di Bellani, ed ottiene da Melloni lo strumento h più dilicato che l'ingegno umano abbia mai spel creare, il termomoltiplicatore, e la composizio dei raggi caloriferi sono quindi indicati con t precisione da poter essere perlino espressi nu ricamente. [Dulong, Avogadro, Petit stabiliscon la legge che seguono i corpi semplici relativa mente al calore specifico, dalla cui cognizione combinate colla teoria atomistica, si cerca e minare la grandezza relativa degli atomi med simi nei varii corpi: studiansi le relazioni del ca lorico colla luce, e Melloni crea una scienza fatto nuova, una nuova nomenclatura; fatta produttrice del più intenso calore che fa la pila umana conosca, e fra poco lo sarà della più quelle di ravigliosa forza motrice, mercè le sperienze a Botto, Jacobi (1838), Wagner e più altri. Brag precipitazioni dei metalli col galvanismo, Spencer telli fin dal 1805 aveva scoperto il principio delle Jacobi, De la Rive ravvivano quelle idee sperienze, e creano la galvanoplastica. Aggiungete a tutto ciò le sperienze di Becquerel, Matteucc Biot sulla decomposizione elettro-chimica corpi, quelle di Marianini circa il modo di so prire la direzione del fulmine: le belle scoperte di Seebeck sulla termo-elettricità; quelle ancora più recenti (1845) di Wartmann sul daltonisme del deler eri-<noinclude><references/></noinclude> 4wgza3ziq8u5cqc06xg6v1jx0gfov9l 108 1030031 3896273 2026-09-08T08:06:11Z Panz Panz 3665 /* Da trascrivere */ 3896273 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Panz Panz" /></noinclude>INTROD che di tanto sorpassano le precedenti di Seebeck, Szokalski e Purkinje; le sperienze di Boutigny su lo stato sferoidale dei corpi e le applicazioni alle aldaie delle machine a vapore ed alla formazione del ghiaccio nei vasi infuocati a rosso; quelle di Schonbein e Martignac sul tanto cercato ozono; quelle di Harris e di Riess sul calore svolto in un circuito mediante scariche di batterie; quelle di di E. Becquerel su l'elevazione della tem- Lenz e peratura prodotta nei fili dalle correnti della pila | the guidano Masson a trovare le leggi relative alla produzione della luce elettrica.-Intanto la zoo- sussidiata dai sommi progressi fatti dall'ana- logia s tomia e dalla fisiologia comparate da Malpighi a Vie-d'Azyr, Spallanzani, Camper, e da questi a G. Cuvier ha fatto un passo veramente gigantesco. G. Cuvier attinge ai suoi predecessori ed ai suoi approfitta dei lavori di Geoffroy Saint-Hilaire, tamporanei i fatti necessarii al suo sistema, Illiger vaillant e Federico Cuvier sui mammiferi, di Le- e Vieillot su gli uccelli, di Lacépède, Vainville, Oppel, Brongniart sui rettili, di Lacé- de, Bloch, Russel ed altri sui pesci, di Lamarck, hi, Montfort, Rudolph sui molluschi, di Latreille Per tutto il regno animale in genere, e sorge rap- gli insetti, di Lamarck sui zoofiti, e di Linneo | presentante del progresso di tutte le scienze na- tarali del suo secolo, creando l'eclettismo zoo- Dopo i lavori degli illustri anatomici annoverati nel precedente periodo, che in parte apparterreb- o pure al presente, la storia dell'anatomia può annoverare le preziose scoperte di Caldani, Ro- ado, Malacarne, e particolarmente di Panizza 421) che perfeziona l'anatomia dell'occhio, dei kpico. bero nervi, e (1854) We osservazioni antropo-zoomitiche-fisiologiche, correggendo lo stesso Mascagni in più luoghi colle quelle di Gall, il quale muta l'anatomia del cer- vello e ne crea, per così dire, la fisiologia, mo- sudo pel primo la necessità di dissecare questo facere eziologicamente; e tentando di dare la sto- fa saturale delle facoltà psicologiche, sensorie, crea con Spurzheim la frenologia, campo di tanti ellettuali e morali dell'uomo, e localizzarle, ad, di tante combattute quistioni alla fisiologia | Wediata dai progressi delle scienze chimiche | alla psicologia dei tempi nostri. La fisiologia | aspetto. Pinel profondo naturalista e psicologo aturali forse è per mutare compiutamente crea la nosologia razionale che da Esquirol, Broussais, Foderé, Haslam, Reil, Heinroth ed i più moderni, Patterson, Ferrus, Roller, Ideler, quella dei vasi linfatici (1850) Marc, Baillarger, Falret, Moreau, Leuret, Parchap- Eaciel. pop.-TONO I. DUZIONE. P CXXV pe, Descuret ed altri è sempre più incamminata alla sua perfezione; Edwards e Backe studiano i caratteri della specie umana. Nella medicina sola sembra durare tuttavia il dissidio delle dottrine, e fra l'avvicendarsi delle patologie analitiche, delle induttive, delle elettri- che, delle polari, delle chimiche, delle molecolari, delle organiche, delle dottrine mediche razionali- empiriche, delle nosologie positive ecc. non si è nemmeno mancato di tentare l'applicazione della filosofia rosminiana alla medicina, e di evocare dal Nord per fino la filosofia trascendentale di Kant per applicarla alla patologia. La teoria del contro- stimolo patrocinata da Wolf in Alemagna, da Van- derlinden uel Belgio, da Peschier, Kapler, Houvré, Laennec e più di tutti da Bailly in Francia, da Morgan in Inghilterra, mantiene in Italia una forte ed illustre scuola, assalita però da numerosi e non meno illustri avversarii. Con tutto ciò, la luce dif- fusa dai Baglivi, Sydenham, Morgagni, De Haen, Cotugno, Borsieri, P. Frank e più altri sulle scienze patologighe e terapeutiche va pur tuttavia irrag- giando fra teorie, o assolute o modificate di so- lidisti ed umoristi, di brownianisti e di controsti- molisti, mercè il sempre crescente tesoro delle miriadi di sperienze di cui si arricchisce la pra- tica presidiata dai sapienti metodi di osservazione e dai sussidii impartiti dal progresso maraviglioso di tutte le scienze fisiche e naturali; e già l'ino- culazione redime milioni di vittime dalla morte e dalle deformità. Scarpa, Monteggia, Palletta in Italia, Bichat, Dupuytren, Percy, Larrey in Francia, Richter, Siebold, Mursinna, Weidmann nell'Alemagna, i Bell, Cline, ed Asthley Cooper nell' Inghilterra rappresentano gloriosamente i progressi nella moderna chirurgia.-Dopo i lavori di Villugby, Ray, Linneo, Brisson, Buffon, suc- cedono quelli di Cuvier, Duméril, Illiger, Vieillot, Temmink, Vigors, Blainville, Ranzani ad illustrare l'ornitologia.-Ai lavori entomologici di Lamarck, Duméril, Cuvier, Latreille, succedono quelli di Leach, Audouin, Milne-Edwards, Della Chiaie, Léon Dufour, Guerin, Dejean, Strauss, Fischer, Muller, Eschholz.-A Laurenti (1768), Scopoli (1777), Linneo, Lacépède, Buffon, Schneider, Bronguiart, Latreille, Duméril, Daudin, succede Cuvier, che coordinando tutti i lavori de' suoi antecessori stabilisce un metodo il migliore nel- l'erpetologia, che Valenciennes, Blainville, Mer- rem, Kuhl vanno migliorando. Nella mammologia ai sistemi di Ray, Klein, di Linneo, Brisson, di Vicq-d'Azyr succedono quelli dei Cavier e Geoffroy-S-Hilaire e gli importanti lavori di Illiger, Shaw, Humboldt, Blainville, Des-<noinclude><references/></noinclude> rfkoq1yob5v6amxmq5i71qftfm3ps3q 108 1030032 3896274 2026-09-08T08:06:56Z Panz Panz 3665 /* Da trascrivere */ 3896274 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Panz Panz" /></noinclude>CXXVI INTRODU moulins, Desmarets, Exleben, Owen, Latreille, Ranzani e più altri. La botanica, ricca dei lavori di Jussieu, di De Candolle, Humboldt, Link, Martius, Sindley, End- licher, Brongniart e più altri, ha cessato di essere una sterile scienza di nomenclature e classifica- zioni, ma innalzossi alla cognizione intima delle piante, del loro sviluppo, delle leggi e delle con- dizioni favorevoli alla loro moltiplicazione, alla loro naturalizzazione ed alla cognizione dei ca- ratteri essenziali che distinguono i vegetali, delle relazioni che legano le specie per costituire un genere, dei segni comuni che riuniscono i ge- neri in famiglie e le famiglie in ordini ed in classi; quindi Link, Cotta, Rudolph, Mirbel, De Candolle, Petit-Thouars, Turpin, Dutrochet illu- strarono l'anatomia vegetale; Brongniart, Dumas, Turpin, ne rischiararono le leggi della feconda- zione; Humboldt, Desfontaines, Dutrochet, quelle della germinazione; Humboldt, crea la geografia botanica. E mentre un infinito numero di opere illustrano il regno vegetale di ogni singola regione d' Europa, Willdenow e Lamarck sollevano la scienza ai più generali principii che reggono l'or- dine del creato, e Humboldt e Bompland colle scoperte fatte nel Messico, nel Peris, nella Colom- bia; Spix, Mikau, Schott, Neuwied, Saint-Hilaire con quelle fatte nel Brasile; Ehrenberg, Hem- prich nell'Egitto, nell'Arabia, nella Siria; Wallich nelle Indie, Thunberg nel Giapone, Blume a Java, Smith e Labillardière nella Nuova Olanda, Aubert e Petit-Thouars nelle terre australi del- l'Africa, Schumacher nella Guinea, Guillemin nella Senegambia, Nuttall, Hooker, Michaux, Pursh nel Nord dell'America, Rudge nella Guiana, ecc., ar- ricchiscono il patrimonio della botanica in guisa, che le specie che Linneo (1753) sommava a 5958, Persoon (1807) a 25949, Stendel (1824) a 50649, Lesègne (1844) le somma a ben 95000. -Se le leggi di cristallizzazione scoperte da prima dal Guglielmini, ridotte a sistema da Romé de l'Isle, e portate ad un ben grande perfezio- namento da Haiy hanno tolto la mineralogia dal seno dell'empirismo, la scoperta delle proporzioni definite la elevò in questi ultimi tempi al grado di vera scienza, mercè l'opera particolarmente di Berzelius, che dimostrando i minerali composti di combinazioni chimiche di sostanze unite tra loro in numero determinato di atomi, e le mole- cole od atomi di queste sostanze tener loogo ora di acidi ora di basi, guidò Mitscherlich, Bendant, e più altri con un seguito di osservazioni e sco- perte novissime, a stabilire la classificazione dei minerali sulla base del sistema atomistico, a cui ZIONE. prestò non lieve sussidio l'invenzione del gonio metro di riflessione del Wollaston, perfezionato dal Mitscherlich, e quello del Babinet. Buch, Pa trin, Humboldt, Cuvier, Lamarck, Marcel de Se res, Conybeare, De la Beche, Lyell, vanno semp più acquistando alla geologia un carattere scienza positiva; e nuovi lumi già apportarono tuttavia apportano alla paleontologia ed insiem alla geologia le indagini sui volcani di Desmarels Pr Faujas, Daubisson, Breislak, Deluc, Humboldt. Montlosier, quelle intorno agli animali fossili d Cuvier ed Ehrenberg, quelle di Brongniart, Stem berg, Lindley, Hutton, Cotta sui fossili vegetali () e le belle teorie di Elia di Beaumont intorno k formazione delle montagne che in questi giorni Arago e Hallstrom giustificano con fatti recentissime osservazioni; e mentre Pictet riass me in un'opera generale (in corso di stampa) i più recenti studii della paleontologia, conside rando tutti gli animali fossili nei loro rappo velle teorie fisiche e chimiche di De Bouchepen zoologici e geologici, compaiono le ultime no intorno le rivoluzioni del globo. La chimica dopo avere scoperta la scorza d terra formata di ossidi metallici e la mineralogia e la geologia, si inoltra minio del regno vegetale, e scopre dells rigesen -op nel Gay con Lussac e Thénard i vegetali quasi sempre e posti di ossigene, di carbonio, idrogene ed an alcal estrae da essi nuove sostanze, i dicianove vegetali, preziosi alle arti della salute, sicc la morfina dovuta a Sertuerner, il chinino dovato a Pelletier e Caventon ecc., mentre Lassaig Wollaston, Marcel, Braconnot, Berzelius, Lussac, Chevreal, ampliano le indagini e le s perte della chimica animale. Che diremo della mecanica teorica tica? Delle invenzioni di Smeaton, Watt, Gat e pr Maud Stan slay, Taylor, Martineau, Jacquart, Fulton, S hope? Che degli strumenti di cui ha riuscite of il ciel gidi armarsi la scienza per conquistare e notomizzare la terra in tutte le sue più intine latebre? Telescopii giganteschi come quello d Ross, e quell'altro che ancor maggiore be pr mette Arago; microscopii che aumentano di p recchi milioni di volte la grandezza dei co 7000000 del suo carico; bilance di torsione com quelle di Cavendish, Coulomb; sferometri a ch rendono sensibili la ventimillesima parte di un'or quelle cia di lunghezza; leve di contatto, come vegetali fossili, pochi mesi sono (1845) Göppert) (1) Brongniart nel 1836 dava una lista di 527 specie a ben 1792. le porta di ce 1. B de<noinclude><references/></noinclude> 3k2o13bgv374opvp63ue25i3e3tj7e9 108 1030033 3896275 2026-09-08T08:08:23Z Panz Panz 3665 /* Da trascrivere */ 3896275 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Panz Panz" /></noinclude>INTROD degli ottici tedeschi che fanno apprezzare quan- tità di spazio ancor più minute; cronometri che di fanno sensibile la millesima parte di un solo to secondo; strumenti misuratori dei poleri refrattivi dei mezzi trasparenti per via del feno- meno della diffrazione, di Arago e Fresnel, essi ba- stano senza più a rappresentare i progressi della tanica pratica e teorica. I telegrafi elettricidovuti Primamente a Wheatstone, l'illuminazione a gas Musdoch, le intentate nuove combina- acromatiche di Barlow e Rogers, le lenti di dovuta a tioni Brewster lace e Fresnel prodigiose condensatrici della applicata ai fari, la lampada non meno prodi- giosa propagatrice della luce, di Drummond, la lan- lerna di sicurezza di Davy, il battello detto di vita, Adoro applicato alle disinfettazioni, il chinino re- tore di tante migliaia di vite, e qualche altro talla fruisce ormai l'umanità, sono pure un argo- naio di simili grandissimi beneficii di cai to di quanto possano le applicazioni degli immensi progressi del calcolo e delle scienze fisi- de, chimiche e naturali. Nè qui sono tutti i ezzi di cui oggidi maggiormente s'aiuta il pro- Do delle scienze; un mezzo splendido e po- | te, glorioso così per la verità che per l'uomo, quella specie di entusiasmo, e diremo anzi di solato, che domina lo spirito di nomini cui ben picciolo sagrificio sembra quello della loro qualche novella rivelazione dei miracoli della na- che loro riesca non pur di ottenere stessa vila, t pur lara, ma Verba. zioni scoprire una nuova pianta, un nuovo filo Aggiungete a tutto ciò Gay-Lussac che si della grandine; solleva e sta per 5 ore all'altezza di quasi sette la metri nell'atmosfera, osservando le inclina- e declinazioni magnetiche; Lecoq che si Nisi a sorprendere la natura nella formazione porta nelle più alte nubi temporalesche tra i Bravais e Martius che si innal- ancor più alti che niun altro, onde notomiz- Yatmosfera lungi dalle influenze del suolo; Si di Peltier, quella di Lavoisier che per ren- ravigliosa pazienza degli studii meteorolo- a lace, vive chiuso per ben sei settimane in A sensibili i più lievi atomi, per così dire, mera oscurissima tappezzala a nero, e poi più eroico, di più realmente utile e grande se in tutto ciò non vi ha qualche cosa Avantati eroismi della stravagante e fana- cavalleria di un tempo? L'incredulità dei A vorrebbe dare una mentita alle chimiche fatte da Berthollet sopra una bevanda dersi dite lica giudici alisi Tula mortifera, e questi mostra i trionfi della sienza inghiottendo il creduto veleno. Fon- a vuol provare la verità delle sue sperienze in- DUZIONE. CXXVI torno l'azione del veleno vipereo, e ne tracanna un bicchiere; diremo noi le sperienze, special- mente intorno i processi della digestione, di Spal- lanzani, il martire della fisiologia? I perigli di morte incontrati o affrontati da chi primo intra- prese la liquefazione del gas acido carbonico, la preparazione dell' acido idrofluorico, da chi in- nanzi tutti sperimentò la non respirabilità dell'i- drogene, e i mortiferi effetti dell'ossido di carbo- nio sul respiro, di Richman fulminato nell'esplo- rare la tensione elettrica di una nube procellosa? É a questa specie di apostolato scientifico che debbe il moderno progresso le tante scoperte geografiche e naturali fatte in questi ultimi anni da Flinders sulle coste dell'Australia; da King, Oxley, Sturt, Howell ed Hume nell' interno della Nuova Olanda; da Vancouver sulla costa nord-ovest dell'America, di cui fece il rilievo per l'estensione di ben 9000 miglia: da Levis e Clarcke, Pike, Cass, Schooleraf, Long, Keating, Mackensie, Wil- kes (1858-42) nell'interno dell'America Setten- trionale; di Ross, Parry, Franklin, Richardson verso il polo boreale; di Azara, Head, Falkner, Wesel, alle estremità meridionali dell' America; di Ross, Back, Dease e Simpson, che seiolgono il problema del passaggio dall'Atlantico nel grande Oceano; di Bellingsbausen, Lazarew, Foster, Bscoe, Morrell, Belleny, Wilkes, Dumont d'Ur- ville, Giacomo Ross alle terre antartiche; di Ca- stelnau nel Brasile; di Robinson nella Patagonia; di Hamilton, Eyre, From nella Melanesia; di Hea- phy nella Nuova Zelanda; di Billings, Wrangel, Krusenstern, Golownin, dei missionari alla Cina sulle coste orientali dell'Asia; di Webbe, Raper, Colebrooke, Moorcroft nell' Himalaya; di Bruce, Abd-el-Rahman nell'interno dell'Africa ed alle sorgenti del Nilo; di Mungo Park, Clapperton, Laing, Caillé, a Sockatu, Timbuctu ed alle foci del Niger già indovinate dalla scienza, e scoperte dai Lander. Aggiungete a tutto ciò i viaggi di Hom- maire de Hell alle steppe del mar Caspio; di Ha- milton nell'Asia minore; e gli ancor più recenti di Beke, Allen e Lepsius nell'Africa; di Stephens e Narmanu nel Jucatan; di Schomburgh nella Guiana; di Moody nelle isole Falkland; di G. Osculati nel- l'America meridionale, nella Persia ed alle Indie orientali; di Tscisciatsce all'Altai orientale; di Middendorf nella Siberia, di Belcher e Collinson lungo le coste marittime della Cina; di Beke, Corn- wallis, Harris, Lefevre, Petit, Johnston, Cristo- pher, Galinier e Ferret (1859-44) nell'Abissinia; di Dohna nella Caffeeria; di Frendel nella Sene- gambia; di Boilat nei paesi del Futa e del Senegal. Dal cumulo di tante indagini e scoperte, la geo-<noinclude><references/></noinclude> 45zl3u6264ht5tf6mv3or3s3clx9zug 108 1030034 3896280 2026-09-08T08:16:54Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 80 quanto più nella minuta considerazione di tali sce- ne? Non dirò come l'amore di questa contemplazione possa promovere quello che s'innalza verso le fisi- che dottrine; di che la storia delle origini di mol- te scienze ci fa pur fede: dirò bensì che l' accostu- marsi ad apprezzare, a considerare, a svolgere parte a parte i pittorici travestimenti della natura può met- terci sulla via della felicità e del riposo oltre... 3896280 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>80 quanto più nella minuta considerazione di tali sce- ne? Non dirò come l'amore di questa contemplazione possa promovere quello che s'innalza verso le fisi- che dottrine; di che la storia delle origini di mol- te scienze ci fa pur fede: dirò bensì che l' accostu- marsi ad apprezzare, a considerare, a svolgere parte a parte i pittorici travestimenti della natura può met- terci sulla via della felicità e del riposo oltre quello che comunemente si stima di qui passa l'uomo ad e- sercitarsi con profitto in quell'arte, per cui invano dimanda egli talvolta soccorso alla stessa filosofia, nell' arte di saper viver solo: di qui acquista quella fa- coltà tanto preziosa nelle sventure, di rinvenir da per- tutto oggetti che lo trattengano piacevolmente. Non può allora la nemica sua sorte rilegarlo in solitudine sì nera, in clima si ingrato, che ivi non gli rimanga di che occuparsi. Indagando, scomponendo, parago- nando le stesse giornaliere trasformazioni della ter- ra e del cielo, sentirà pure rinnovarsi tratto tratto i suoi spiriti; e gli parrà di sollevarsi fuori di quel- la sfera in cui, suo malgrado, fu rinserrato. I C C C D t M I S S C 2 1 t LETT. XX. L<noinclude><references/></noinclude> ng7r499q8c8ahu7c3uyz3ux6o1dl005 3896306 3896280 2026-09-08T08:33:46Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896306 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|80||}}</noinclude>quanto più nella minuta considerazione di tali scene? Non dirò come l'amore di questa contemplazione possa promovere quello che s'innalza verso le fisiche dottrine; di che la storia delle origini di molte scienze ci fa pur fede: dirò bensì che l'accostumarsi ad apprezzare, a considerare, a svolgere parte a parte i pittorici travestimenti della natura può metterci sulla via della felicità e del riposo oltre quello che comunemente si stima di qui passa l'uomo ad esercitarsi con profitto in quell'arte, per cui invano dimanda egli talvolta soccorso alla stessa filosofia, nell'arte di saper viver solo: di qui acquista quella facoltà tanto preziosa nelle sventure, di rinvenir da pertutto oggetti che lo trattengano piacevolmente. Non può allora la nemica sua sorte rilegarlo in solitudine sì nera, in clima sì ingrato, che ivi non gli rimanga di che occuparsi. Indagando, scomponendo, paragonando le stesse giornaliere trasformazioni della terra e del cielo, sentirà pure rinnovarsi tratto tratto i suoi spiriti; e gli parrà di sollevarsi fuori di quella sfera in cui, suo malgrado, fu rinserrato.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XX.}}</noinclude> 7ofkukwxehn19fkqfwypue4s1wxrkgt 3896347 3896306 2026-09-08T09:34:06Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896347 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|80||}}</noinclude>{{pt|quanto|alquanto}} più nella minuta considerazione di tali scene? Non dirò come l'amore di questa contemplazione possa promovere quello che s'innalza verso le fisiche dottrine; di che la storia delle origini di molte scienze ci fa pur fede: dirò bensì che l'accostumarsi ad apprezzare, a considerare, a svolgere parte a parte i pittorici travestimenti della natura può metterci sulla via della felicità e del riposo oltre quello che comunemente si stima di qui passa l'uomo ad esercitarsi con profitto in quell'arte, per cui invano dimanda egli talvolta soccorso alla stessa filosofia, nell'arte di saper viver solo: di qui acquista quella facoltà tanto preziosa nelle sventure, di rinvenir da pertutto oggetti che lo trattengano piacevolmente. Non può allora la nemica sua sorte rilegarlo in solitudine sì nera, in clima sì ingrato, che ivi non gli rimanga di che occuparsi. Indagando, scomponendo, paragonando le stesse giornaliere trasformazioni della terra e del cielo, sentirà pure rinnovarsi tratto tratto i suoi spiriti; e gli parrà di sollevarsi fuori di quella sfera in cui, suo malgrado, fu rinserrato.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XX.}}</noinclude> qgbi7482zssk5e5jrpz70pg4wqpdf4z 108 1030035 3896281 2026-09-08T08:17:05Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: LETTERA Contorni del Reno. X X. Campagne di San Goar. II mal tempo che avea durato fin verso il mezzo- di, ritardò la nostra partenza ; di che mi dolse sì po- co, che procurai che fosse ritardata alquanto più an- cora. Non altro ci proponevamo quel giorno che di giungere fino a Poppard, tragitto di poche miglia. Per- tanto mentre i miei compagni si sedevano a mensa, avendo io preferito di pigliar cibo la sera, mi affrett... 3896281 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>LETTERA Contorni del Reno. X X. Campagne di San Goar. II mal tempo che avea durato fin verso il mezzo- di, ritardò la nostra partenza ; di che mi dolse sì po- co, che procurai che fosse ritardata alquanto più an- cora. Non altro ci proponevamo quel giorno che di giungere fino a Poppard, tragitto di poche miglia. Per- tanto mentre i miei compagni si sedevano a mensa, avendo io preferito di pigliar cibo la sera, mi affrettai di far un giro per le campagne, scostandomi dal fiume. Poichè ebbi piegato dietro la città tra ponente e mezzogiorno, mi trovai a un tratto sopra un cam- mino dirotto, e in mezzo a poggi mezzo coverti di vi- ti e mezzo ancor nudi: schisti e lavaghe da per tutto. Mi balzarono in oltre all' occhio piccioli massi bru- ni e lucenti; unione di sabbia e di ghiaja con so- stanza ferruginosa : non apparendo però nè dappres- so nè da lungi il luogo donde si fossero distaccati, compresi che que' poggi potean fomentare specola- zioni; ed augurai loro la visita di un naturalista. Ravvoltomi su per queste vie solitarie oltre a tre miglia, ebbi improvvisamete dinanzi una casetta at- torniata da ogni dovizia rurale. M' incamminai verso la medesima spinto meno dalla curiosità che dal bisogno di dissetarmi; e scopersi all'ingresso di an- gusto viale un uomo di campagna, il quale come f si<noinclude><references/></noinclude> 6ds0g1g7lgrhdirciiyczkxckcjgvom 3896312 3896281 2026-09-08T08:37:18Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896312 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||81}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xx.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Contorni del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Campagne di San Goar''.}} {{xx-larger|I}}L mal tempo che avea durato fin verso il mezzodì, ritardò la nostra partenza; di che mi dolse sì poco, che procurai che fosse ritardata alquanto più ancora. Non altro ci proponevamo quel giorno che di giungere fino a Poppard, tragitto di poche miglia. Pertanto mentre i miei compagni si sedevano a mensa, avendo io preferito di pigliar cibo la sera, mi affrettai di far un giro per le campagne, scostandomi dal fiume. Poichè ebbi piegato dietro la città tra ponente e mezzogiorno, mi trovai a un tratto sopra un cammino dirotto, e in mezzo a poggi mezzo coverti di viti e mezzo ancor nudi: schisti e lavagne da per tutto. Mi balzarono in oltre all'occhio piccioli massi bruni e lucenti; unione di sabbia e di ghiaja con sostanza ferruginosa: non apparendo però nè dappresso nè da lungi il luogo donde si fossero distaccati, compresi che que' poggi potean fomentare specolazioni; ed augurai loro la visita di un naturalista. Ravvoltomi su per queste vie solitarie oltre a tre miglia, ebbi improvvisamete dinanzi una casetta attorniata da ogni dovizia rurale. M'incamminai verso la medesima spinto meno dalla curiosità che dal bisogno di dissetarmi; e scopersi all'ingresso di angusto viale un uomo di campagna, il quale come {{Pt|si}}<noinclude>{{RigaIntestazione|''f''||}}</noinclude> 1ju7xhtjonxprrqjcxghrw99yczgl48 3896349 3896312 2026-09-08T09:37:25Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896349 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||81}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xx.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Contorni del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Campagne di San Goar''.}} {{xx-larger|I}}L mal tempo che avea durato fin verso il mezzodì, ritardò la nostra partenza; di che mi dolse sì poco, che procurai che fosse ritardata alquanto più ancora. Non altro ci proponevamo quel giorno che di giungere fino a Poppard, tragitto di poche miglia. Pertanto mentre i miei compagni si sedevano a mensa, avendo io preferito di pigliar cibo la sera, mi affrettai di far un giro per le campagne, scostandomi dal fiume. Poichè ebbi piegato dietro la città tra ponente e mezzogiorno, mi trovai a un tratto sopra un cammino dirotto, e in mezzo a poggi mezzo coverti di viti e mezzo ancor nudi: schisti e lavagne da per tutto. Mi balzarono in oltre all'occhio piccioli massi bruni e lucenti; unione di sabbia e di ghiaja con sostanza ferruginosa: non apparendo però nè dappresso nè da lungi il luogo donde si fossero distaccati, compresi che que' poggi potean fomentare specolazioni; ed augurai loro la visita di un naturalista. Ravvoltomi su per queste vie solitarie oltre a tre miglia, ebbi improvvisamete dinanzi una casetta attorniata da ogni dovizia rurale. M'incamminai verso la medesima spinto meno dalla curiosità che dal bisogno di dissetarmi; e scopersi all'ingresso di angusto viale un uomo di campagna, il quale come<noinclude>{{RigaIntestazione|''f''||si}}</noinclude> kapr0jpngfmfl2glxqdwycsj6r3mg59 108 1030036 3896282 2026-09-08T08:17:14Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: BLIOT OTEC 82 si avvide di me, corsemi incontro, e allora malgra do l'abito abjetto, i suoi atti e le sue parole ini mos- sero forte dubbio, che la di lui condizione non fosse quella che m'era paruta da prima. I bianchi e radi capelli, le rughe del volto accusavano un' età assai avanzata: ma gli occhi vivissimi, e l' agilità delle membra facean fede di prontezza e vigore. Senza dimandar chi io mi fossi, e che mi cercassi... 3896282 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>BLIOT OTEC 82 si avvide di me, corsemi incontro, e allora malgra do l'abito abjetto, i suoi atti e le sue parole ini mos- sero forte dubbio, che la di lui condizione non fosse quella che m'era paruta da prima. I bianchi e radi capelli, le rughe del volto accusavano un' età assai avanzata: ma gli occhi vivissimi, e l' agilità delle membra facean fede di prontezza e vigore. Senza dimandar chi io mi fossi, e che mi cercassi, m'in vitò, m'introdusse nella romita sua abitazione. Ri ferirò la maggior parte del dialogo che ebbi seco a chi può non piacere un quadro di vita felice LETT. XXI.<noinclude><references/></noinclude> 5wg4fb4080o4s5qi15bb0mb41lw3bwu 3896314 3896282 2026-09-08T08:38:58Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896314 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|82||}}</noinclude>si avvide di me, corsemi incontro, e allora malgrado l'abito abjetto, i suoi atti e le sue parole mi mossero forte dubbio, che la di lui condizione non fosse quella che m'era paruta da prima. I bianchi e radi capelli, le rughe del volto accusavano un'età assai avanzata: ma gli occhi vivissimi, e l'agilità delle membra facean fede di prontezza e vigore. Senza dimandar chi io mi fossi, e che mi cercassi, m'invitò, m'introdusse nella romita sua abitazione. Riferirò la maggior parte del dialogo che ebbi seco: a chi può non piacere un quadro di vita felice?<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XXI.}}</noinclude> 3r5bcz1jcz1dzznh3k6fendddhrf6ki 3896350 3896314 2026-09-08T09:38:33Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896350 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|82||}}</noinclude>si avvide di me, corsemi incontro, e allora malgrado l'abito abjetto, i suoi atti e le sue parole mi mossero forte dubbio, che la di lui condizione non fosse quella che m'era paruta da prima. I bianchi e radi capelli, le rughe del volto accusavano un'età assai avanzata: ma gli occhi vivissimi, e l'agilità delle membra facean fede di prontezza e vigore. Senza dimandar chi io mi fossi, e che mi cercassi, m'invitò, m'introdusse nella romita sua abitazione. Riferirò la maggior parte del dialogo che ebbi seco: a chi può non piacere un quadro di vita felice?<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XXI.}}</noinclude> ns9vp06lkf0a91nsjxyxfuq408fro2z 108 1030037 3896283 2026-09-08T08:17:52Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: ai le za n- Ri of I. Non LETTERA XXI. Contorni del Reno. Ritiro di un vecchio Uffiziale: 83 On so più cercar gli qomini, incominciò a dir- mi il vecchio stringendomi la mano, ma non so già fuggirli: benchè io mi studj da diversi anni di far sen- za di loro, pur torno assai volentieri alle antiche a- bitudini. Voi sięte forestiere: a questi di io mi so- no avvenuto in molti i quali escono di Olanda; e forse di là venite a... 3896283 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>ai le za n- Ri of I. Non LETTERA XXI. Contorni del Reno. Ritiro di un vecchio Uffiziale: 83 On so più cercar gli qomini, incominciò a dir- mi il vecchio stringendomi la mano, ma non so già fuggirli: benchè io mi studj da diversi anni di far sen- za di loro, pur torno assai volentieri alle antiche a- bitudini. Voi sięte forestiere: a questi di io mi so- no avvenuto in molti i quali escono di Olanda; e forse di là venite ancor voi = Al contrario, io son per portarmi verso quella parte = Ci andate in buon momento, se amate di osservare un popolo in crisi ; in sinistro se intendete alla tranquillità ; per- ciocchè colà tutto è armi e turbolenza, a quel che m' han detto. Ma avrete bisogno di ristorarvi: a- spettate di grazia. Parti e tornò indi a poco con in mano una botti- glia: e poichè mi ebbe fatto efficaci inviti a bere, discretamente ancor coll' esempio, continuò con più vivezza = Oh se vivesse Federico! il suo nome so- lo avrebbe ricomposta l'Olanda: gran Re! io l'ho servito in tutte le sue campagne = Nativo Prussiano? = Irlandese. Uscii giovinetto dell'isola : il mestiere di uccider gli uomini mi parve il più facile, e lo abbrac- ciai. Portandomi nel Palatinato presso un mio zio capitano, traversai il Reno nel 1732. L'immagine di questo fiume si è insinuata in quanti sogni di fe- li-<noinclude><references/></noinclude> a91515viouqv1956ejiuswt1ow7dmst 3896316 3896283 2026-09-08T08:41:42Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896316 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||83}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xxi.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Contorni del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Ritiro di un vecchio Uffiziale''.}} {{xx-larger|N}}On so più cercar gli uomini, incominciò a dirmi il vecchio stringendomi la mano, ma non so già fuggirli: benchè io mi studj da diversi anni di far senza di loro, pur torno assai volentieri alle antiche abitudini. Voi siete forestiere: a questi dì io mi sono avvenuto in molti i quali escono di Olanda; e forse di là venite ancor voi = Al contrario, io son per portarmi verso quella parte = Ci andate in buon momento, se amate di osservare un popolo in crisi; in sinistro se intendete alla tranquillità; per- ciocchè colà tutto è armi e turbolenza, a quel che m'han detto. Ma avrete bisogno di ristorarvi: aspettate di grazia. Partì e tornò indi a poco con in mano una bottiglia: e poichè mi ebbe fatto efficaci inviti a bere, discretamente ancor coll'esempio, continuò con più vivezza = Oh se vivesse Federico! il suo nome solo avrebbe ricomposta l'Olanda: gran Re! io l'ho servito in tutte le sue campagne = Nativo Prussiano? = Irlandese. Uscii giovinetto dell'isola: il mestiere di uccider gli uomini mi parve il più facile, e lo abbracciai. Portandomi nel Palatinato presso un mio zio capitano, traversai il Reno nel 1732. L'immagine di questo fiume si è insinuata in quanti sogni di {{Pt|feli-}}<noinclude><references/></noinclude> b2f7d0s1blu1c84leayhe40niial4ui 3896355 3896316 2026-09-08T09:41:00Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896355 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||83}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xxi.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Contorni del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Ritiro di un vecchio Uffiziale''.}} {{xx-larger|N}}On so più cercar gli uomini, incominciò a dirmi il vecchio stringendomi la mano, ma non so già fuggirli: benchè io mi studj da diversi anni di far senza di loro, pur torno assai volentieri alle antiche abitudini. Voi siete forestiere: a questi dì io mi sono avvenuto in molti i quali escono di Olanda; e forse di là venite ancor voi = Al contrario, io son per portarmi verso quella parte = Ci andate in buon momento, se amate di osservare un popolo in crisi; in sinistro se intendete alla tranquillità; perciocchè colà tutto è armi e turbolenza, a quel che m'han detto. Ma avrete bisogno di ristorarvi: aspettate di grazia. Partì e tornò indi a poco con in mano una bottiglia: e poichè mi ebbe fatto efficaci inviti a bere, discretamente ancor coll'esempio, continuò con più vivezza = Oh se vivesse Federico! il suo nome solo avrebbe ricomposta l'Olanda: gran Re! io l'ho servito in tutte le sue campagne = Nativo Prussiano? = Irlandese. Uscii giovinetto dell'isola: il mestiere di uccider gli uomini mi parve il più facile, e lo abbracciai. Portandomi nel Palatinato presso un mio zio capitano, traversai il Reno nel 1732. L'immagine di questo fiume si è insinuata in quanti sogni di {{Pt|feli-}}<noinclude><references/></noinclude> hw00vmzco2q63iyl7j0mosl9jdm7hj3 108 1030038 3896284 2026-09-08T08:18:04Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 84 licità m'ho fatti mai. Indi a un anno mi andai a mettere sotto altre insegne. Conobbi finalmente, benchè un poco tardi, che il mio mestiere, dove anche fosse il più facile, non era il più piacevole. Posseggo poco più di quello che voi vi vedete all' intorno: ma se più possedessi, avrei il superfluo, di- venterei forse ozioso, quindi nè contento nè sano. S'ha preso il luogo delle altre passioni l'agricoltu ra, il cui e... 3896284 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>84 licità m'ho fatti mai. Indi a un anno mi andai a mettere sotto altre insegne. Conobbi finalmente, benchè un poco tardi, che il mio mestiere, dove anche fosse il più facile, non era il più piacevole. Posseggo poco più di quello che voi vi vedete all' intorno: ma se più possedessi, avrei il superfluo, di- venterei forse ozioso, quindi nè contento nè sano. S'ha preso il luogo delle altre passioni l'agricoltu ra, il cui esercizio non vi dirò che ringiovaniscami il corpo; certo io sento per essa men vecchio lo spirito. Come vi sentiate riposato, usciamo se vi piace e date un'occhiata al tenue mio dominio. Nell'avvicinarmi alla porta, vennemi veduto un lavoretto in scoltura, il qual posava sopra un tavo lino: feci due passi per esaminarlo dappresso, e ri- conobbi una specie di mausoleo: un'urna mezzo sco verta attorniata da cipressi; una persona in piè pres so l'urna con entrovi una mano come per trarne fuo ri alcuno. Io apriva la bocca per interrogar la mia guida, quando i suoi occhi che si abbassarono un tratto, e la commozione che gli si dipinse nel vol- to m'imposero di tacere. " Uscimmo, e andavamo radendo a sinistra la siepe, fra la quale e i filari de' tralci siccome tra un fila re e l'altro, divisi però tra loro da spazi egualissi mi, era più intervallo che non parea opportuno in si angusto luogo; e ne feci motto = Voi qui vede mi rispose, , quanto insegna un antico maestro; ed io fin dalla giovanezza accolsi in mente il suo precetto, perchè ravvolto in una superba immagine te, mi- 1 :<noinclude><references/></noinclude> g83a4tbign65f9emkhxhfm39thpae12 3896319 3896284 2026-09-08T08:45:30Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896319 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|84||}}</noinclude>{{pt|licità|felicità}} m'ho fatti mai. Indi a un anno mi andai a mettere sotto altre insegne. Conobbi finalmente, benchè un poco tardi, che il mio mestiere, dove anche fosse il più facile, non era il più piacevole. Posseggo poco più di quello che voi vi vedete all'intorno: ma se più possedessi, avrei il superfluo, diventerei forse ozioso, quindi nè contento nè sano. S'ha preso il luogo delle altre passioni l'agricoltura, il cui esercizio non vi dirò che ringiovaniscami il corpo; certo io sento per essa men vecchio lo spirito. Come vi sentiate riposato, usciamo se vi piace e date un'occhiata al tenue mio dominio. Nell'avvicinarmi alla porta, vennemi veduto un lavoretto in scoltura, il qual posava sopra un tavolino: feci due passi per esaminarlo dappresso, e riconobbi una specie di mausoleo: un'urna mezzo scoverta attorniata da cipressi; una persona in piè presso l'urna con entrovi una mano come per trarne fuori alcuno. Io apriva la bocca per interrogar la mia guida, quando i suoi occhi che si abbassarono un tratto, e la commozione che gli si dipinse nel volto m'imposero di tacere. Uscimmo, e andavamo radendo a sinistra la siepe, fra la quale e i filari de' tralci siccome tra un fila re e l'altro, divisi però tra loro da spazi egualissimi, era più intervallo che non parea opportuno in sì angusto luogo; e ne feci motto = Voi qui vedete, mi rispose, quanto insegna un antico maestro; ed io fin dalla giovanezza accolsi in mente il suo precetto, perchè ravvolto in una superba immagine {{Pt|mi-}}<noinclude><references/></noinclude> pici8tmuepyk1qbhvzlnbenafyhx7em 3896356 3896319 2026-09-08T09:44:24Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896356 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|84||}}</noinclude>{{pt|licità|felicità}} m'ho fatti mai. Indi a un anno mi andai a mettere sotto altre insegne. Conobbi finalmente, benchè un poco tardi, che il mio mestiere, dove anche fosse il più facile, non era il più piacevole. Posseggo poco più di quello che voi vi vedete all'intorno: ma se più possedessi, avrei il superfluo, diventerei forse ozioso, quindi nè contento nè sano. S'ha preso il luogo delle altre passioni l'agricoltura, il cui esercizio non vi dirò che ringiovaniscami il corpo; certo io sento per essa men vecchio lo spirito. Come vi sentiate riposato, usciamo se vi piace e date un'occhiata al tenue mio dominio. Nell'avvicinarmi alla porta, vennemi veduto un lavoretto in scoltura, il qual posava sopra un tavolino: feci due passi per esaminarlo dappresso, e riconobbi una specie di mausoleo: un'urna mezzo scoverta attorniata da cipressi; una persona in piè presso l'urna con entrovi una mano come per trarne fuori alcuno. Io apriva la bocca per interrogar la mia guida, quando i suoi occhi che si abbassarono un tratto, e la commozione che gli si dipinse nel volto m'imposero di tacere. Uscimmo, e andavamo radendo a sinistra la siepe, fra la quale e i filari de' tralci siccome tra un fila re e l'altro, divisi però tra loro da spazi egualissimi, era più intervallo che non parea opportuno in sì angusto luogo; e ne feci motto = Voi qui vedete, mi rispose, quanto insegna un antico maestro; ed io fin dalla giovanezza accolsi in mente il suo precetto, perchè ravvolto in una superba immagine {{Pt|mi-}}<noinclude><references/></noinclude> gf6ppkfmr721dw4ytl6e49sbeususll 108 1030039 3896285 2026-09-08T08:18:14Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 9 e 1- vi 13 D- -i- es 0° i3 |- 85 militare: non avrei allora indovinato di dover un giorno trarne frutto da buon vignajuolo. Se le pendici coltivar ti giovi, Tien più rade le fila (a). Ma anche senza Virgiglio, la riflessione e la sperien- za mi avrebbero qui insegnato un siffatto ordine : i nostri tralci implorano il sole: vogliono riceverlo largamente, e non impediti gli uni dagli altri. Mira- te come perciò io abbia... 3896285 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>9 e 1- vi 13 D- -i- es 0° i3 |- 85 militare: non avrei allora indovinato di dover un giorno trarne frutto da buon vignajuolo. Se le pendici coltivar ti giovi, Tien più rade le fila (a). Ma anche senza Virgiglio, la riflessione e la sperien- za mi avrebbero qui insegnato un siffatto ordine : i nostri tralci implorano il sole: vogliono riceverlo largamente, e non impediti gli uni dagli altri. Mira- te come perciò io abbia anche proc cciato di sup- plire qua e là alla natura del sito con rialti arti- ficiali. Questo clima che accoglie i vigneti, non è però il clima di Spagna o d' Italia = Eppure nella stessa Italia si ha fiducia nel clima oltre il dovere; e a forza di voler troppo, non si ha l'ottimo più di una volta = Voi mostrate di conoscer bene quel- la felice penisola, dove ho pur bramato di andar a porre stanza; ma l'ignorarne la lingua m' ha indot- to a preferire il Reno: la mia maniera di vivere e- sige la lingua del popolo: troppo è duro studiar pa- tole nell'ultima età della vita = Avreste trovato lun- go i laghi e i golfi della mia patria grandi bellez- ze e, si in e- Di 10 e (a) Sin tumulis acclive solum collesque supini. Indulge ordinibus; nec secius omnis in unguem Arboribus positis secto via limite quadret: Ut saepe ingenti bello cum longa cohortes Explicuit legio &c. Georg. lib. 2<noinclude><references/></noinclude> h4rcboqn9kw7va8yzuwfgadchr0hf8o 3896322 3896285 2026-09-08T09:01:02Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896322 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||85}}</noinclude>militare: non avrei allora indovinato di dover un giorno trarne frutto da buon vignajuolo. <poem>''Se le pendici coltivar ti giovi'', ''Tien più rade le fila''<ref>''Sin tumulis acclive solum collesque supini'',<br>''Indulge ordinibus; nec secius omnis in unguem''<br>''Arboribus positis secto via limite quadret'':<br>''Ut saepe ingenti bello cum longa cohortes''<br>''Explicuit legio &c.''<br>{{TestoCitato|Georgiche|Georg.}} lib. 2</ref>.</poem> Ma anche senza {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgiglio}}, la riflessione e la sperienza mi avrebbero qui insegnato un siffatto ordine: i nostri tralci implorano il sole: vogliono riceverlo largamente, e non impediti gli uni dagli altri. Mirate come perciò io abbia anche procacciato di supplire qua e là alla natura del sito con rialti artificiali. Questo clima che accoglie i vigneti, non è però il clima di Spagna o d'Italia = Eppure nella stessa Italia si ha fiducia nel clima oltre il dovere; e a forza di voler troppo, non si ha l'ottimo più di una volta = Voi mostrate di conoscer bene quella felice penisola, dove ho pur bramato di andar a porre stanza; ma l'ignorarne la lingua m'ha indotto a preferire il Reno: la mia maniera di vivere esige la lingua del popolo: troppo è duro studiar parole nell'ultima età della vita = Avreste trovato lungo i laghi e i golfi della mia patria grandi {{Pt|bellezze}}<noinclude><references/></noinclude> jqve1ro7f4zgw904ai0zhhkszms05a3 3896357 3896322 2026-09-08T09:46:49Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896357 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||85}}</noinclude>militare: non avrei allora indovinato di dover un giorno trarne frutto da buon vignajuolo. <poem>''Se le pendici coltivar ti giovi'', ''Tien più rade le fila''<ref>''Sin tumulis acclive solum collesque supini'',<br>''Indulge ordinibus; nec secius omnis in unguem''<br>''Arboribus positis secto via limite quadret'':<br>''Ut saepe ingenti bello cum longa cohortes''<br>''Explicuit legio &c.''<br>{{TestoCitato|Georgiche|Georg.}} lib. 2</ref>.</poem> Ma anche senza {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgiglio}}, la riflessione e la sperienza mi avrebbero qui insegnato un siffatto ordine: i nostri tralci implorano il sole: vogliono riceverlo largamente, e non impediti gli uni dagli altri. Mirate come perciò io abbia anche procacciato di supplire qua e là alla natura del sito con rialti artificiali. Questo clima che accoglie i vigneti, non è però il clima di Spagna o d'Italia = Eppure nella stessa Italia si ha fiducia nel clima oltre il dovere; e a forza di voler troppo, non si ha l'ottimo più di una volta = Voi mostrate di conoscer bene quella felice penisola, dove ho pur bramato di andar a porre stanza; ma l'ignorarne la lingua m'ha indotto a preferire il Reno: la mia maniera di vivere esige la lingua del popolo: troppo è duro studiar parole nell'ultima età della vita = Avreste trovato lungo i laghi e i golfi della mia patria grandi {{Pt|bellezze}}<noinclude><references/></noinclude> o0obukhh4mbl3uixtsasm1ql7a6jzav 108 1030040 3896287 2026-09-08T08:18:22Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 86 ze campestri; ma non rive di fiume che uguagline queste vostre = Le lodi di un Italiano al sito da me prescelto, potrebbero farmelo parere anche più bello. Continuammo così parlando il nostro passeggio. Le vigne occupano da un capo all' altro la parte più felice di quel terreno ; e diversi alberi a frutta fan loro ala a settentrione. E questi e le due ampie a- juole di gentili erbaggi che spaziano nella parte in- feri... 3896287 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>86 ze campestri; ma non rive di fiume che uguagline queste vostre = Le lodi di un Italiano al sito da me prescelto, potrebbero farmelo parere anche più bello. Continuammo così parlando il nostro passeggio. Le vigne occupano da un capo all' altro la parte più felice di quel terreno ; e diversi alberi a frutta fan loro ala a settentrione. E questi e le due ampie a- juole di gentili erbaggi che spaziano nella parte in- feriore rivolta a levante, mi ricordarono vivamente quel lieto coltivator d' orticello alla rive del Gale 50, il quale Credea de regi pareggiar la sorte: E quando a tarda sera a l'abituro Facea ritorno, di non compri cibi Imbandia di saa man la parca mensa (a). La siepe la quale confina colle ajuble, piegasi in fuo- ri dov'è più premuta dalla rupe é viene alzando due braccia di rami, che intrecciandosi tra loro forma- no un vago porticato: di là il Reno, e le catene montane in prospetto. In fondo al porticato è una specie di nicchia scavata nella rupe a ripararsi dal la pioggia o dal fitto merigio; e quivi sopra uno scaffaletto trovai Virgilio, il Thompson e le notti Younghiane. Si (a) Regum aequabat opes animis, seraque revertens Nocte domum, dapibus mensas onerabat inemptis Georg, lib. 4.<noinclude><references/></noinclude> h6e1n1lvqn71zhau0qn2k6d5l0lt0lx 3896346 3896287 2026-09-08T09:33:39Z Marcella Medici (BEIC) 22982 3896346 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>ze campestri; ma non rive di fiume che uguagline queste vostre = Le lodi di un Italiano al sito da me prescelto, potrebbero farmelo parere anche più bello. Continuammo così parlando il nostro passeggio. Le vigne occupano da un capo all' altro la parte più felice di quel terreno ; e diversi alberi a frutta fan loro ala a settentrione. E questi e le due ampie a- juole di gentili erbaggi che spaziano nella parte in- feriore rivolta a levante, mi ricordarono vivamente quel lieto coltivator d' orticello alla rive del Gale 50, il quale Credea de regi pareggiar la sorte: E quando a tarda sera a l'abituro Facea ritorno, di non compri cibi Imbandia di saa man la parca mensa (a). La siepe la quale confina colle ajuble, piegasi in fuo- ri dov'è più premuta dalla rupe é viene alzando due braccia di rami, che intrecciandosi tra loro forma- no un vago porticato: di là il Reno, e le catene montane in prospetto. In fondo al porticato è una specie di nicchia scavata nella rupe a ripararsi dal la pioggia o dal fitto merigio; e quivi sopra uno scaffaletto trovai Virgilio, il Thompson e le notti Younghiane. Si (a) Regum aequabat opes animis, seraque revertens Nocte domum, dapibus mensas onerabat inemptis Georg, lib. 4.<noinclude><references/></noinclude> n9244tq7bkgn4xyun8phc6criczb7zc 3896352 3896346 2026-09-08T09:38:51Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896352 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|86||}}</noinclude>{{pt|ze|bellezze}} campestri; ma non rive di fiume che uguaglino queste vostre = Le lodi di un Italiano al sito da me prescelto, potrebbero farmelo parere anche più bello. Continuammo così parlando il nostro passeggio. Le vigne occupano da un capo all'altro la parte più felice di quel terreno; e diversi alberi a frutta fan loro ala a settentrione. E questi e le due ampie ajuole di gentili erbaggi che spaziano nella parte inferiore rivolta a levante, mi ricordarono vivamente quel lieto coltivator d'orticello alla rive del Galeso, il quale <poem>''Credea de' regi pareggiar la sorte'': ''E quando a tarda sera a l'abituro'' ''Facea ritorno, di non compri cibi'' ''Imbandia di sua man la parca mensa''<ref>''Regum aequabat opes animis, seraque revertens''</br>''Nocte domum, dapibus mensas onerabat inemptis''. {{TestoCitato|Georgiche|Georg.}} lib. 4.</ref></poem>. La siepe la quale confina colle ajuble, piegasi in fuori dov'è più premuta dalla rupe e viene alzando due braccia di rami, che intrecciandosi tra loro formano un vago porticato: di là il Reno, e le catene montane in prospetto. In fondo al porticato è una specie di nicchia scavata nella rupe a ripararsi dalla pioggia o dal fitto merigio; e quivi sopra uno scaffaletto trovai {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgilio}}, il Thompson e le notti Younghiane. {{Pt|Si}}<noinclude><references/></noinclude> 1h05ylec2tbljvwxe3dxw4zlu04msbu 3896359 3896352 2026-09-08T10:01:01Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896359 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|86||}}</noinclude>{{pt|ze|bellezze}} campestri; ma non rive di fiume che uguaglino queste vostre = Le lodi di un Italiano al sito da me prescelto, potrebbero farmelo parere anche più bello. Continuammo così parlando il nostro passeggio. Le vigne occupano da un capo all'altro la parte più felice di quel terreno; e diversi alberi a frutta fan loro ala a settentrione. E questi e le due ampie ajuole di gentili erbaggi che spaziano nella parte inferiore rivolta a levante, mi ricordarono vivamente quel lieto coltivator d'orticello alla rive del Galeso, il quale <poem>''Credea de' regi pareggiar la sorte'': ''E quando a tarda sera a l'abituro'' ''Facea ritorno, di non compri cibi'' ''Imbandia di sua man la parca mensa''<ref>''Regum aequabat opes animis, seraque revertens''</br>''Nocte domum, dapibus mensas onerabat inemptis''. {{TestoCitato|Georgiche|Georg.}} lib. 4.</ref>.</poem> La siepe la quale confina colle ajuole, piegasi in fuori dov'è più premuta dalla rupe e viene alzando due braccia di rami, che intrecciandosi tra loro formano un vago porticato: di là il Reno, e le catene montane in prospetto. In fondo al porticato è una specie di nicchia scavata nella rupe a ripararsi dalla pioggia o dal fitto merigio; e quivi sopra uno scaffaletto trovai {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgilio}}, il {{wl|Q555029|Thompson}} e le notti {{wl|Q507699|Younghiane}}. {{Pt|Si}}<noinclude><references/></noinclude> npyvcuo984i7s4fwy4p505bgrw4iopv 3896407 3896359 2026-09-08T11:54:39Z Spinoziano (BEIC) 60217 3896407 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|86||}}</noinclude>{{pt|ze|bellezze}} campestri; ma non rive di fiume che uguaglino queste vostre = Le lodi di un Italiano al sito da me prescelto, potrebbero farmelo parere anche più bello. Continuammo così parlando il nostro passeggio. Le vigne occupano da un capo all'altro la parte più felice di quel terreno; e diversi alberi a frutta fan loro ala a settentrione. E questi e le due ampie ajuole di gentili erbaggi che spaziano nella parte inferiore rivolta a levante, mi ricordarono vivamente quel lieto coltivator d'orticello alla rive del Galeso, il quale <poem>''Credea de' regi pareggiar la sorte'': ''E quando a tarda sera a l'abituro'' ''Facea ritorno, di non compri cibi'' ''Imbandia di sua man la parca mensa''<ref>''Regum aequabat opes animis, seraque revertens''</br>''Nocte domum, dapibus mensas onerabat inemptis''.</br>{{TestoCitato|Georgiche|Georg.}} lib. 4.</ref>.</poem> La siepe la quale confina colle ajuole, piegasi in fuori dov'è più premuta dalla rupe e viene alzando due braccia di rami, che intrecciandosi tra loro formano un vago porticato: di là il Reno, e le catene montane in prospetto. In fondo al porticato è una specie di nicchia scavata nella rupe a ripararsi dalla pioggia o dal fitto merigio; e quivi sopra uno scaffaletto trovai {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgilio}}, il {{wl|Q555029|Thompson}} e le notti {{wl|Q507699|Younghiane}}. {{Pt|Si}}<noinclude><references/></noinclude> e8pmn32thsqg27bn05eqcf88icz255i 108 1030041 3896292 2026-09-08T08:23:27Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3896292 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Nop}} {{Centrato|III. — '''Torino.'''}} {{vi|titolo=Corona grossa|pagina=''Pag.'' {{Pg|33}}}} {{vi|titolo=Fucina (Antico Albergo della)|pagina=» {{Pg|32}}}} {{vi|titolo=Gran Cairo|pagina=» {{Pg|31}}}} {{vi|titolo=Malakoff (Torre di)|pagina=» {{Pg|30}}}} {{vi|titolo=Stella d’oro|pagina=» {{Pg|31}}}} {{vi|titolo=''Birrarie''|pagina=''Pag.'' {{Pg|28}}-{{Pg|29}}}} {{Centrato|IV. — '''Genova.'''}} {{vi|titolo=Giavotto|pagina=''Pag.'' {{Pg|43}}}} {{vi|titolo=Gina, detta Mazetta|pagina=» {{Pg|46}}}} {{vi|titolo=Osterie popolari|pagina=» {{Pg|43}}}} {{vi|titolo=Posta (Restaurant)|pagina=» {{Pg|44}}}} {{vi|titolo=Vignoli (detto il Giglio)|pagina=» {{Pg|42}}}} {{vi|titolo=Vittorio (Bottiglieria)|pagina=» {{Pg|45}}}} {{vi|titolo=Zolezi|pagina=» {{Pg|44}}}} {{vi|titolo=''Birrarie''|pagina=''Pag.'' {{Pg|38}}-{{Pg|40}}}} {{Centrato|V. — '''Venezia.'''}} {{vi|titolo=Anzolo (Sior)|pagina=''Pag.'' {{Pg|58}}}} {{vi|titolo=Carampane|pagina=» {{Pg|60}}}} {{vi|titolo=Colombo|pagina=» {{Pg|56}}}} {{vi|titolo=Giacomuzzi|pagina=» {{Pg|50}}}} {{vi|titolo=Graspo d’uva|pagina=» {{Pg|55}}}} {{vi|titolo=Milano (Città di)|pagina=» {{Pg|51}}}} {{vi|titolo=Mondo nuovo|pagina=» {{Pg|53}}}} {{vi|titolo=Montin|pagina=» {{Pg|57}}}} {{vi|titolo=Negrin|pagina=» {{Pg|52}}}} {{vi|titolo=Nenzi|pagina=» {{Pg|51}}}} {{vi|titolo=Pizzo (Antico)|pagina=» {{Pg|61}}}} {{vi|titolo=Scala|pagina=» {{Pg|56}}}} {{vi|titolo=Shylok (Osteria di)|pagina=» {{Pg|61}}}} {{vi|titolo=Vigo|pagina=» {{Pg|57}}}} {{vi|titolo=''Birrarie''|pagina=''Pag.'' {{Pg|49}}-{{Pg|59}}}}<noinclude><references/></noinclude> 8xdzs1w2b4hxs5fvp7hwc6j8de6gbu3 0 1030042 3896294 2026-09-08T08:24:24Z Paperoastro 3695 Porto il SAL a SAL 75% 3896294 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=8 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Fronda gentil|prec=../In villa|succ=../Tradimmi}} <pages index="Raineri Biscia Pepoli - Alcune poesie.djvu" from="6" to="6" /> iinnyp13onosngmr14ntu457wo4jybr 108 1030043 3896296 2026-09-08T08:29:15Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: , a 1 → e 2 - e e ma 1- 0 ti 87 Si trae da queste viti, ripiglio il solitario, e si trae per mia mano il vino che dianzi gustaste: io direi che la mia industria non vaglia qui meno del so le. Non comperai a un di presso che rocce : ma in- hanzi di comperarle, io le avea esaminate. Eranmi già note le terre Renane, e i varj modi di coltiva- re il Rhingau sopra tutto. Osservai, che quel ter- reno che può a prima vista sembr... 3896296 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>, a 1 → e 2 - e e ma 1- 0 ti 87 Si trae da queste viti, ripiglio il solitario, e si trae per mia mano il vino che dianzi gustaste: io direi che la mia industria non vaglia qui meno del so le. Non comperai a un di presso che rocce : ma in- hanzi di comperarle, io le avea esaminate. Eranmi già note le terre Renane, e i varj modi di coltiva- re il Rhingau sopra tutto. Osservai, che quel ter- reno che può a prima vista sembrare ingrato, è anzi benefico: osservai che lo schisto argilloso lami- hato di cui sono coverti molti di questi monti, diviene tina spezie d'ingrasso non sol per le viti, ma altresì per le ortaglie: osservai che alcune di tali pietre, a produrre buon effetto, dimandano la compagnia di molto letante, e che altre il producono con pochis- simo, le verdi principalmente. Giunto qui, ed esami- to il paese, trovai quest' altura irta di pietre in, maniera, che avea disanimato i possessori dal porla a lavoro. Tentai tali pietre, e ne trovai alcune fa- cili a spezzarsi, a polverizzarsi, ed altre cui il ridur. re in piccioli pezzi e il toccarle è quasi una cosa: le impressioni dell' aria le préparano all' ultimo la- voro della mano degli uomini. Non vi dirò se gio- vino mercè la lor figura, o vero per intrinseche qua- lità, di che sien dottate: vi dirò solo (credete a' miei anni) che la pratica di temprare le terre soffi- ei e deboli colle forti, e di ravvivar quelle con que- šte è quasi da per tutto mal nota. Or dalla medesi- ma io riconosco principalmente la fericità del mio poderetto. Il mio Reno vuole invecchiare ancor es- 10: pure è meno aspro degli altri, ancor quando é gio-<noinclude><references/></noinclude> doqo508yqqv0x9kk3n7v8yag9c1uaws 3896375 3896296 2026-09-08T10:34:42Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896375 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||87}}</noinclude> Si trae da queste viti, ripigliò il solitario, e si trae per mia mano il vino che dianzi gustaste: io direi che la mia industria non vaglia qui meno del sole. Non comperai a un di presso che rocce: ma innanzi di comperarle, io le avea esaminate. Eranmi già note le terre Renane, e i varj modi di coltivare il Rhingau sopra tutto. Osservai, che quel terreno che può a prima vista sembrare ingrato, è anzi benefico: osservai che lo schisto argilloso laminato di cui sono coverti molti di questi monti, diviene una spezie d'ingrasso non sol per le viti, ma altresì per le ortaglie: osservai che alcune di tali pietre, a produrre buon effetto, dimandano la compagnia di molto letame, e che altre il producono con pochissimo, le verdi principalmente. Giunto qui, ed esaminato il paese, trovai quest'altura irta di pietre in maniera, che avea disanimato i possessori dal porla a lavoro. Tentai tali pietre, e ne trovai alcune facili a spezzarsi, a polverizzarsi, ed altre cui il ridurre in piccioli pezzi e il toccarle è quasi una cosa: le impressioni dell'aria le preparano all'ultimo lavoro della mano degli uomini. Non vi dirò se giovino mercè la lor figura, o vero per intrinseche qualità, di che sien dottate: vi dirò solo (credete a' miei anni) che la pratica di temprare le terre soffici e deboli colle forti, e di ravvivar quelle con queste è quasi da per tutto mal nota. Or dalla medesima io riconosco principalmente la feracità del mio poderetto. Il mio Reno vuole invecchiare ancor esso: pure è meno aspro degli altri, ancor quando è {{Pt|gio-}}<noinclude><references/></noinclude> phd2cgwlneiyuauogzn6ar2ekz8en3z 3896378 3896375 2026-09-08T11:18:07Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896378 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||87}}</noinclude> Si trae da queste viti, ripigliò il solitario, e si trae per mia mano il vino che dianzi gustaste: io direi che la mia industria non vaglia qui meno del sole. Non comperai a un di presso che rocce: ma innanzi di comperarle, io le avea esaminate. Eranmi già note le terre Renane, e i varj modi di coltivare il Rhingau sopra tutto. Osservai, che quel terreno che può a prima vista sembrare ingrato, è anzi benefico: osservai che lo schisto argilloso laminato di cui sono coverti molti di questi monti, diviene una spezie d'ingrasso non sol per le viti, ma altresì per le ortaglie: osservai che alcune di tali pietre, a produrre buon effetto, dimandano la compagnia di molto letame, e che altre il producono con pochissimo, le verdi principalmente. Giunto qui, ed esaminato il paese, trovai quest'altura irta di pietre in maniera, che avea disanimato i possessori dal porla a lavoro. Tentai tali pietre, e ne trovai alcune facili a spezzarsi, a polverizzarsi, ed altre cui il ridurre in piccioli pezzi e il toccarle è quasi una cosa: le impressioni dell'aria le preparano all'ultimo lavoro della mano degli uomini. Non vi dirò se giovino mercè la lor figura, o vero per intrinseche qualità, di che sien dottate: vi dirò solo (credete a' miei anni) che la pratica di temprare le terre soffici e deboli colle forti, e di ravvivar quelle con queste è quasi da per tutto mal nota. Or dalla medesima io riconosco principalmente la feracità del mio poderetto. Il mio Reno vuole invecchiare ancor esso: pure è meno aspro degli altri, ancor quando è {{Pt|gio-}}<noinclude><references/></noinclude> hcldgtfb3g836jdyj5qqjzui2tzhpg7 108 1030044 3896297 2026-09-08T08:29:26Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3896297 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Nop}} {{Centrato|VI. — '''Bologna.'''}} {{Vi|titolo=Bastardini|pagina=''Pag''. {{Pg|74}}}} {{Vi|titolo=Buffet della Stazione|pagina=» {{Pg|67}}}} {{Vi|titolo=Carnevarace|pagina=» {{Pg|77}}}} {{Vi|titolo=Convento (Osteria del)|pagina=» {{Pg|77}}}} {{Vi|titolo=Offesa di Dio|pagina=» {{Pg|72}}}} {{Vi|titolo=''Birrarie''|pagina=''Pag''. {{Pg|69}}-{{Pg|72}}}} {{Vi|titolo='''Casalecchio, Rimini, S. 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Scelsi le viti piantando, vendemmiando scelgo le uve: quelle che sono amiche de' luoghi petrosi, di grappolo lungo, di acino tondo, di mez- zana grossezza, benchè col lor gialleggiare promet- tano perfetta maturità, pur non hanno; vi s' in- gannano i nostri vignajuoli, nè par che prestin fede allo stesso palato: e il vin del Reno, che potrebbe facilmente esser sempre re, è molte volte vassallo. Ma io abuso de... 3896298 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>88 giovane. Scelsi le viti piantando, vendemmiando scelgo le uve: quelle che sono amiche de' luoghi petrosi, di grappolo lungo, di acino tondo, di mez- zana grossezza, benchè col lor gialleggiare promet- tano perfetta maturità, pur non hanno; vi s' in- gannano i nostri vignajuoli, nè par che prestin fede allo stesso palato: e il vin del Reno, che potrebbe facilmente esser sempre re, è molte volte vassallo. Ma io abuso del diritto della mia età; e direte che io voglia rifarmi del silenzio di più giorni. Tornammo sotto il portico di verzura; ed egli gi- rando gli occhi alle prospettive che si dominino di là, mi disse con un affetto che m' and ò all' anima: Son già cinque anni, che io non era qui solo: una compagna. ella non è più che in quell' urna in cui poc' anzi fissaste lo sguardo. Corse una la- grima ai suoi occhi; ma a tutto potere cercò di di- strarsi, e tornò a parlarmi di agricoltura. A un tratto mi risovvenne de' comp agni miei ben più tardi che non avrei creduto; e lasciai con ram- marico quel fortunato, il quale nell' accommiatar mi chiestomi il mio nome, volle pur darmi il suo (a); e stringendomi ancor la mano, mi augurò con forza d'espressione l' amore della campagna. Il suo aspet- to, (a) Giovanni Leydhyng. A mia istanza cercò di que- sto egregio Irlandese il sig. Conte Francesco Lamieri che ultimemente si portava a Colonia; e riseppe esser e gli morto nell' aprile del 1790.<noinclude><references/></noinclude> jg676b4sokvef091xdq1r1281m5qbgl 3896377 3896298 2026-09-08T11:17:35Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896377 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|88||}}</noinclude>giovane. Scelsi le viti piantando, vendemmiando scelgo le uve: quelle che sono amiche de' luoghi petrosi, di grappolo lungo, di acino tondo, di mezzana grossezza, benchè col lor gialleggiare promettano perfetta maturità, pur non hanno; vi s'ingannano i nostri vignajuoli, nè par che prestin fede allo stesso palato: e il vin del Reno, che potrebbe facilmente esser sempre re, è molte volte vassallo. Ma io abuso del diritto della mia età; e direte che io voglia rifarmi del silenzio di più giorni. Tornammo sotto il portico di verzura; ed egli girando gli occhi alle prospettive che si dominino di là, mi disse con un affetto che m'andò all'anima: Son già cinque anni, che io non era qui solo: una compagna . . . . . ella non è più che in quell'urna in cui poc'anzi fissaste lo sguardo. Corse una lagrima ai suoi occhi; ma a tutto potere cercò di distrarsi, e tornò a parlarmi di agricoltura. A un tratto mi risovvenne de' compagni miei ben più tardi che non avrei creduto; e lasciai con rammarico quel fortunato, il quale nell'accommiatarmi chiestomi il mio nome, volle pur darmi il suo<ref>''Giovanni Leydhyng. A mia istanza cercò di questo egregio Irlandese il sig. Conte Francesco Lamieri che ultimemente si portava a Colonia; e riseppe esser egli morto nell'aprile del 1790''.</ref>; e stringendomi ancor la mano, mi augurò con forza d'espressione l'amore della campagna. 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Tornammo sotto il portico di verzura; ed egli girando gli occhi alle prospettive che si dominino di là, mi disse con un affetto che m'andò all'anima: Son già cinque anni, che io non era qui solo: una compagna . . . . . ella non è più che in quell'urna in cui poc'anzi fissaste lo sguardo. Corse una lagrima ai suoi occhi; ma a tutto potere cercò di distrarsi, e tornò a parlarmi di agricoltura. A un tratto mi risovvenne de' compagni miei ben più tardi che non avrei creduto; e lasciai con rammarico quel fortunato, il quale nell'accommiatarmi chiestomi il mio nome, volle pur darmi il suo<ref>''Giovanni Leydhyng. A mia istanza cercò di questo egregio Irlandese il sig. Conte Francesco Lamieri che ultimemente si portava a Colonia; e riseppe esser egli morto nell'aprile del 1790''.</ref>; e stringendomi ancor la mano, mi augurò con forza d'espressione l'amore della campagna. 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Egli mi richiamò allora alla mente, e mi richiama tuttora P operoso e contento vecchierel del Galeso, e il ca- nuto ospite della fuggitiva Erminia nella Gerusalemme; e più... 3896299 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>89 to, le sue cognizioni agrarie, la sua maniera di es- primersi candida e vivace ad un tempo, la sua pro- fonda sensibilità, il suo tenor di vita, la sua cam- pagna, il suo augurio mi stanno ancora dinnan- zi, e il veggio e l'odo e passeggio con lui. Egli mi richiamò allora alla mente, e mi richiama tuttora P operoso e contento vecchierel del Galeso, e il ca- nuto ospite della fuggitiva Erminia nella Gerusalemme; e più che tutto il consolante quadro della vecchiez- za delineato dal più eloquente fra i Romani. No, andava fra me dicendo nel ritornarmene verso il fiu- I' avarizia e l'ambizione non ben consolano il languore dell'ultima età della vita, che ha pure sì gran bisogno di consolarsi: ma ecco la vecchiezza at- torniata dai veri piaceri sempre facili a conseguire, dove l'uomo ricerchi unicamente la sussistenza e il riposo e a che altro aspirerà egli, se è saggio? me, LETT. XXII.<noinclude><references/></noinclude> 4jo6tbe5euehsagw474oragpfnihncb 3896379 3896299 2026-09-08T11:20:30Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896379 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||89}}</noinclude>{{pt|to|aspetto}}, le sue cognizioni agrarie, la sua maniera di esprimersi candida e vivace ad un tempo, la sua profonda sensibilità, il suo tenor di vita, la sua campagna, il suo augurio mi stanno ancora dinnanzi, e il veggio e l'odo e passeggio con lui. Egli mi richiamò allora alla mente, e mi richiama tuttora l'operoso e contento vecchierel del Galeso, e il canuto ospite della fuggitiva Erminia nella {{TestoCitato|Gerusalemme liberata|Gerusalemme}}; e più che tutto il consolante quadro della vecchiezza delineato dal più eloquente fra i Romani. No, andava fra me dicendo nel ritornarmene verso il fiume, l'avarizia e l'ambizione non ben consolano il languore dell'ultima età della vita, che ha pure sì gran bisogno di consolarsi: ma ecco la vecchiezza attorniata dai veri piaceri sempre facili a conseguire, dove l'uomo ricerchi unicamente la sussistenza e il riposo: e a che altro aspirerà egli, se è saggio?<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XXII.}}</noinclude> pvvlu6mk5euai2l4wfpyotz3fzxoecm 3896403 3896379 2026-09-08T11:52:21Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896403 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||89}}</noinclude>{{pt|to|aspetto}}, le sue cognizioni agrarie, la sua maniera di esprimersi candida e vivace ad un tempo, la sua profonda sensibilità, il suo tenor di vita, la sua campagna, il suo augurio mi stanno ancora dinnanzi, e il veggio e l'odo e passeggio con lui. Egli mi richiamò allora alla mente, e mi richiama tuttora l'operoso e contento vecchierel del Galeso, e il canuto ospite della fuggitiva Erminia nella {{TestoCitato|Gerusalemme liberata|''Gerusalemme''}}; e più che tutto il consolante quadro della vecchiezza delineato dal più eloquente fra i Romani. No, andava fra me dicendo nel ritornarmene verso il fiume, l'avarizia e l'ambizione non ben consolano il languore dell'ultima età della vita, che ha pure sì gran bisogno di consolarsi: ma ecco la vecchiezza attorniata dai veri piaceri sempre facili a conseguire, dove l'uomo ricerchi unicamente la sussistenza e il riposo: e a che altro aspirerà egli, se è saggio?<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XXII.}}</noinclude> bnl67ilql8x6sbuecqf4mmyy12ipnia 108 1030047 3896300 2026-09-08T08:30:52Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: PET LETTERA XXII. Rive del Reno. Da San Goar a Kester Er molto che lo accelerassi il passo, non potel metter piede in città, che a sera già inoltrata: tan- to largamente però ricompensai i miei compagni della dilazione del nostro partire, partecipando loro quel- Ia sì gioconda avventura, che poco mancò non vo- lessero una dilazione ancor essi, onde portarsi a go- dere quello di che io avea goduto: Come uscivamo il dì app... 3896300 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>PET LETTERA XXII. Rive del Reno. Da San Goar a Kester Er molto che lo accelerassi il passo, non potel metter piede in città, che a sera già inoltrata: tan- to largamente però ricompensai i miei compagni della dilazione del nostro partire, partecipando loro quel- Ia sì gioconda avventura, che poco mancò non vo- lessero una dilazione ancor essi, onde portarsi a go- dere quello di che io avea goduto: Come uscivamo il dì appresso dalle rive di San Goar, ecco poco oltre grandeggiarci sugli occhi quel castello che avevamo già contemplato da San Goar, ma non più tale quale allor ei comparve. Siede a diritta il borgo di Welmich: è questo e il castello prendono quasi rilievo dal prospetto di una superba gradazione di monti, appiè de' quali caccia se stes- sa in fuori una serpeggiante lingua di terra: i folti alberi di che è inghirlandata, spandono deliziosi e mobili padiglioni sopra le acque. Ma tutto ciò tacque entro e d' intorno a noi alla pittoresca eloquenza della stessa San Goar veduta di contro la corrente, e quasi a rovescio: eravi il patetico caratteristico di questo sito, eravi inoltre un non so che di più vario e di più grande. Ravvisavamo, per dir così, le stesse colonne, gli stesi capitelli, i piedestalli stes- si, e stipiti e architravi, ma pur ne riusciva un di Su verso ordine di architettura.<noinclude><references/></noinclude> hva01buvp9xqix6uckltjo8blpv8ohi 3896380 3896300 2026-09-08T11:23:11Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896380 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|90||}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xxii.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Da San Goar a Kester''.}} {{xx-larger|P}}Er molto che lo accelerassi il passo, non potei metter piede in città, che a sera già inoltrata: tanto largamente però ricompensai i miei compagni della dilazione del nostro partire, partecipando loro quella sì gioconda avventura, che poco mancò non volessero una dilazione ancor essi, onde portarsi a godere quello di che io avea goduto. Come uscivamo il dì appresso dalle rive di San Goar, ecco poco oltre grandeggiarci sugli occhi quel castello che avevamo già contemplato da San Goar, ma non più tale quale allor ei comparve. Siede a diritta il borgo di Welmich: e questo e il castello prendono quasi rilievo dal prospetto di una superba gradazione di monti, appiè de' quali caccia se stessa in fuori una serpeggiante lingua di terra: i folti alberi di che è inghirlandata, spandono deliziosi e mobili padiglioni sopra le acque. Ma tutto ciò tacque entro e d'intorno a noi alla pittoresca eloquenza della stessa San Goar veduta di contro la corrente, e quasi a rovescio: eravi il patetico caratteristico di questo sito, eravi inoltre un non so che di più vario e di più grande. Ravvisavamo, per dir così, le stesse colonne, gli stesi capitelli, i piedestalli stessi, e stipiti e architravi, ma pur ne riusciva un diverso ordine di architettura.<noinclude>{{PieDiPagina|||Su}}</noinclude> ncx9g4hu73rdes1do40bzoey8hwhs9s 3896381 3896380 2026-09-08T11:23:42Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Da trascrivere */ 3896381 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|90||}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xxii.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Da San Goar a Kester''.}} {{xx-larger|P}}Er molto che lo accelerassi il passo, non potei metter piede in città, che a sera già inoltrata: tanto largamente però ricompensai i miei compagni della dilazione del nostro partire, partecipando loro quella sì gioconda avventura, che poco mancò non volessero una dilazione ancor essi, onde portarsi a godere quello di che io avea goduto. Come uscivamo il dì appresso dalle rive di San Goar, ecco poco oltre grandeggiarci sugli occhi quel castello che avevamo già contemplato da San Goar, ma non più tale quale allor ei comparve. Siede a diritta il borgo di Welmich: e questo e il castello prendono quasi rilievo dal prospetto di una superba gradazione di monti, appiè de' quali caccia se stessa in fuori una serpeggiante lingua di terra: i folti alberi di che è inghirlandata, spandono deliziosi e mobili padiglioni sopra le acque. Ma tutto ciò tacque entro e d'intorno a noi alla pittoresca eloquenza della stessa San Goar veduta di contro la corrente, e quasi a rovescio: eravi il patetico caratteristico di questo sito, eravi inoltre un non so che di più vario e di più grande. Ravvisavamo, per dir così, le stesse colonne, gli stesi capitelli, i piedestalli stessi, e stipiti e architravi, ma pur ne riusciva un diverso ordine di architettura.<noinclude>{{PieDiPagina|||Su}}</noinclude> l86ihtloeqxt2ivxcbf6nrix9wo2sa9 3896382 3896381 2026-09-08T11:30:55Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896382 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|90||}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xxii.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Da San Goar a Kester''.}} {{xx-larger|P}}Er molto che lo accelerassi il passo, non potei metter piede in città, che a sera già inoltrata: tanto largamente però ricompensai i miei compagni della dilazione del nostro partire, partecipando loro quella sì gioconda avventura, che poco mancò non volessero una dilazione ancor essi, onde portarsi a godere quello di che io avea goduto. Come uscivamo il dì appresso dalle rive di San Goar, ecco poco oltre grandeggiarci sugli occhi quel castello che avevamo già contemplato da San Goar, ma non più tale quale allor ei comparve. Siede a diritta il borgo di Welmich: e questo e il castello prendono quasi rilievo dal prospetto di una superba gradazione di monti, appiè de' quali caccia se stessa in fuori una serpeggiante lingua di terra: i folti alberi di che è inghirlandata, spandono deliziosi e mobili padiglioni sopra le acque. Ma tutto ciò tacque entro e d'intorno a noi alla pittoresca eloquenza della stessa San Goar veduta di contro la corrente, e quasi a rovescio: eravi il patetico caratteristico di questo sito, eravi inoltre un non so che di più vario e di più grande. Ravvisavamo, per dir così, le stesse colonne, gli stesi capitelli, i piedestalli stessi, e stipiti e architravi, ma pur ne riusciva un diverso ordine di architettura.<noinclude>{{PieDiPagina|||Su}}</noinclude> ncx9g4hu73rdes1do40bzoey8hwhs9s 3896409 3896382 2026-09-08T11:56:39Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896409 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|90||}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xxii.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Da San Goar a Kester''.}} {{xx-larger|P}}Er molto che lo accelerassi il passo, non potei metter piede in città, che a sera già inoltrata: tanto largamente però ricompensai i miei compagni della dilazione del nostro partire, partecipando loro quella sì gioconda avventura, che poco mancò non volessero una dilazione ancor essi, onde portarsi a godere quello di che io avea goduto. Come uscivamo il dì appresso dalle rive di San Goar, ecco poco oltre grandeggiarci sugli occhi quel castello che avevamo già contemplato da San Goar, ma non più tale quale allor ei comparve. Siede a diritta il borgo di Welmich: e questo e il castello prendono quasi rilievo dal prospetto di una superba gradazione di monti, appiè de' quali caccia se stessa in fuori una serpeggiante lingua di terra: i folti alberi di che è inghirlandata, spandono deliziosi e mobili padiglioni sopra le acque. Ma tutto ciò tacque entro e d'intorno a noi alla pittoresca eloquenza della stessa San Goar veduta di contro la corrente, e quasi a rovescio: eravi il patetico caratteristico di questo sito, eravi inoltre un non so che di più vario e di più grande. 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Il villaggio di Ehrenthal a diritta tra- mezza nuovi deserti montani, nelle cui gole e som- mità gli scherzi della luce e dell' ombre tentavano d' ingagliardire le sinuosità è di attenuar le distanze Siccome avevamo navigato buon tratto senza più ve- der isole, ci fu grato l'incontro di una poco inn... 3896301 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>9t Su pei gran solchi d'alpestri gioghi, dove mal cre- derebbesi poter germogliare filo d' erba, si ammuc- chiano i tralci. Il villaggio di Ehrenthal a diritta tra- mezza nuovi deserti montani, nelle cui gole e som- mità gli scherzi della luce e dell' ombre tentavano d' ingagliardire le sinuosità è di attenuar le distanze Siccome avevamo navigato buon tratto senza più ve- der isole, ci fu grato l'incontro di una poco innan- zi Hirzenach, che giace a sinistra. A questo villag- gio sovrasta un monte guernito sulla cima di brune boscaglie, e ingentilito nel rimanente da colori in- sensibilmente sfumati, sì che l'un passa nell'altro: a fargli specchio dilatasi il fiume sotto di lui a foggia di golfo. Siffatte gran conche, onde così spesso spa- lancansi queste rive, fanno anche più che riani- mare il pittoresco: gli occhi e la immaginazione si stancherebbero forse di un recinto continuato : in quelle ampiezze d' inaspettato orizzonte lo spirito sente non so che di grande e di libero, che lo rav- viva oltremodo e lo innalza; e torna quindi con più diletto a raccogliersi, e quasi a rinserrarsi collo stesso fiume. Parveci 'pertanto più d' una volta di passare a un tratto dalla sera al mezzodì, dal matti- no alla sera; da freschi opachi antri ad apriche e- minenze, da queste in seno finanche ad un picciolo mare: veggasi poi varietà prodigiosa! giacchè tanto ritorno d' inganni non ci preservò pur una volta dall' ingannarci. Questi contorni son celebri per miniere di piom- bo e di rame, dove si lavora fervidamente: la na- t-<noinclude><references/></noinclude> m1uy7zl5l1ztfsiajnmcnfmkf6kh0av 3896383 3896301 2026-09-08T11:33:22Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896383 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||91}}</noinclude> Su pei gran solchi d'alpestri gioghi, dove mal crederebbesi poter germogliare filo d'erba, si ammucchiano i tralci. Il villaggio di Ehrenthal a diritta tramezza nuovi deserti montani, nelle cui gole e sommità gli scherzi della luce e dell'ombre tentavano d'ingagliardire le sinuosità e di attenuar le distanze. Siccome avevamo navigato buon tratto senza più veder isole, ci fu grato l'incontro di una poco innanzi Hirzenach, che giace a sinistra. A questo villaggio sovrasta un monte guernito sulla cima di brune boscaglie, e ingentilito nel rimanente da colori insensibilmente sfumati, sì che l'un passa nell'altro: a fargli specchio dilatasi il fiume sotto di lui a foggia di golfo. Siffatte gran conche, onde così spesso spalancansi queste rive, fanno anche più che rianimare il pittoresco: gli occhi e la immaginazione si stancherebbero forse di un recinto continuato: in quelle ampiezze d'inaspettato orizzonte lo spirito sente non so che di grande e di libero, che lo ravviva oltremodo e lo innalza; e torna quindi con più diletto a raccogliersi, e quasi a rinserrarsi collo stesso fiume. Parveci pertanto più d'una volta di passare a un tratto dalla sera al mezzodì, dal mattino alla sera; da freschi opachi antri ad apriche eminenze, da queste in seno finanche ad un picciolo mare: veggasi poi varietà prodigiosa! giacchè tanto ritorno d'inganni non ci preservò pur una volta dall'ingannarci. Questi contorni son celebri per miniere di piombo e di rame, dove si lavora fervidamente: la {{Pt|natu-}}<noinclude><references/></noinclude> tvw81qog92n06z9csfnr79x9rofaudh 3896411 3896383 2026-09-08T11:58:27Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3896411 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||91}}</noinclude> Su pei gran solchi d'alpestri gioghi, dove mal crederebbesi poter germogliare filo d'erba, si ammucchiano i tralci. Il villaggio di Ehrenthal a diritta tramezza nuovi deserti montani, nelle cui gole e sommità gli scherzi della luce e dell'ombre tentavano d'ingagliardire le sinuosità e di attenuar le distanze. Siccome avevamo navigato buon tratto senza più veder isole, ci fu grato l'incontro di una poco innanzi Hirzenach, che giace a sinistra. A questo villaggio sovrasta un monte guernito sulla cima di brune boscaglie, e ingentilito nel rimanente da colori insensibilmente sfumati, sì che l'un passa nell'altro: a fargli specchio dilatasi il fiume sotto di lui a foggia di golfo. Siffatte gran conche, onde così spesso spalancansi queste rive, fanno anche più che rianimare il pittoresco: gli occhi e la immaginazione si stancherebbero forse di un recinto continuato: in quelle ampiezze d'inaspettato orizzonte lo spirito sente non so che di grande e di libero, che lo ravviva oltremodo e lo innalza; e torna quindi con più diletto a raccogliersi, e quasi a rinserrarsi collo stesso fiume. Parveci pertanto più d'una volta di passare a un tratto dalla sera al mezzodì, dal mattino alla sera; da freschi opachi antri ad apriche eminenze, da queste in seno finanche ad un picciolo mare: veggasi poi varietà prodigiosa! giacchè tanto ritorno d'inganni non ci preservò pur una volta dall'ingannarci. Questi contorni son celebri per miniere di piombo e di rame, dove si lavora fervidamente: la {{Pt|natu-}}<noinclude><references/></noinclude> cwtr3bk55vux2ubwn7g9yebetr80m6h 108 1030049 3896303 2026-09-08T08:31:09Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: OTEC 92 tura che ha prediletto queste rive, si è compiaeciu- ta di soccorrere co' prodotti che chiude nel seno, a qualche penuria di quelli che qua e là si desidera- no sulla superficie. Usa ella, è vero, questa provi- da madre di supplir dappertutto in tal modo; pur si direbbe averlo ella qui fatto più visibilmente, e con proporzione più scrupolosa Una serie d'ispidi gioghi ombreggia tetramenre le acque da un lato; dall... 3896303 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>OTEC 92 tura che ha prediletto queste rive, si è compiaeciu- ta di soccorrere co' prodotti che chiude nel seno, a qualche penuria di quelli che qua e là si desidera- no sulla superficie. Usa ella, è vero, questa provi- da madre di supplir dappertutto in tal modo; pur si direbbe averlo ella qui fatto più visibilmente, e con proporzione più scrupolosa Una serie d'ispidi gioghi ombreggia tetramenre le acque da un lato; dall' altro una collina gira ed abbassa l'un de bracci, e vien poi elevando l' al- tro in maniera, che indi a poco il vedemmo tras- mutato in un dirupo altissimo, il quale sta quasi in atto di avventarsi sul Reno: i vigneti però non te- mono di accompagnarlo fin sull' orlo delle ruine. A compiere, diceva io, il merito di una tal pros- pettiva, ci vorrebbe.... Il villaggio di Kester com- parve a diritta. Se avesse tardato anche un poco ad affacciarnesi, io mi sarei affiticato di disegnarne uno e di collocarvelo. La più dolce delle sorprese non istà ella in questo, che i desiderj si scontrino coll oggetto nel momento stesso in che nascono? LETT. XXIII,<noinclude><references/></noinclude> 9eiebs74avqcs0l73gqrmdqeisy1oou 3896384 3896303 2026-09-08T11:35:35Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896384 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|92||}}</noinclude>{{pt|tura|natura}} che ha prediletto queste rive, si è compiacciuta di soccorrere co' prodotti che chiude nel seno, a qualche penuria di quelli che qua e là si desiderano sulla superficie. Usa ella, è vero, questa provida madre di supplir dappertutto in tal modo; pur si direbbe averlo ella qui fatto più visibilmente, e con proporzione più scrupolosa. Una serie d'ispidi gioghi ombreggia tetramente le acque da un lato; dall'altro una collina gira ed abbassa l'un de' bracci, e vien poi elevando l'altro in maniera, che indi a poco il vedemmo trasmutato in un dirupo altissimo, il quale sta quasi in atto di avventarsi sul Reno: i vigneti però non temono di accompagnarlo fin sull'orlo delle ruine. A compiere, diceva io, il merito di una tal prospettiva, ci vorrebbe ... Il villaggio di Kester comparve a diritta. Se avesse tardato anche un poco ad affacciarnesi, io mi sarei affaticato di disegnarne uno e di collocarvelo. La più dolce delle sorprese non istà ella in questo, che i desiderj si scontrino coll'oggetto nel momento stesso in che nascono?<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XXIII.}}</noinclude> hxp5ae5dfbf211i3bv5v15rbpmyftax 108 1030050 3896304 2026-09-08T08:31:18Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 95 LETTERA XXIII. Rive del Reno. Da Kester a Poppard. Torcesi il Reno lievemente, e accenna vestigie di battaglie antichissime fra terrre ed acque forse non sue. Altro più aperto effetto de' furori degli uomini e del tempo ci fu messo dinanzi dalle alture vicine in vecchie torri e in grandi reliquie di for tezze, fra le quali è regina quella di Sternefels: cento arbusti ramosissimi che le si serrano attorno, e penetrano... 3896304 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>95 LETTERA XXIII. Rive del Reno. Da Kester a Poppard. Torcesi il Reno lievemente, e accenna vestigie di battaglie antichissime fra terrre ed acque forse non sue. Altro più aperto effetto de' furori degli uomini e del tempo ci fu messo dinanzi dalle alture vicine in vecchie torri e in grandi reliquie di for tezze, fra le quali è regina quella di Sternefels: cento arbusti ramosissimi che le si serrano attorno, e penetrano entro i rovinosi suoi fianchi, sembrano voler nascondere o abbigliare la sua decrepitezza: piacevole emblema della freschezza ed amenità, di che le belle arti cingono l'uomo attempato ed in- fermo che ancor le coltiva. Rimpetto a questi avan- zi una soave pendenza tutta hen culta spingesi oltre assai verso il fiume; e non è da dire se faccia un bel contrario ai medesimi. Incominciarono a comparir là nel fondo tenebrosi immensi pilastroni, che ne parvero quasi sostenere le volte del cielo: li raffigurammo indi a poco per monti selvosi. Da presso una vaga, fresca, mor- bida, altamente arborata valle con un allegro ca- seggiato nel suo seno, nel quale provammo una sorte di dolce bisogno di trattenerci ; e a me che molto vi rimasi cogli occhi e coll' animo, corsero un trat- to alla bocca que' versi; Oh<noinclude><references/></noinclude> 1ijewy5zr2n7im1if169p3hva9yld9i 3896386 3896304 2026-09-08T11:38:05Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896386 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||93}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xxiii.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Da Kester a Poppard''.}} {{xx-larger|T}}Orcesi il Reno lievemente, e accenna vestigie di battaglie antichissime fra terrre ed acque forse non sue. Altro più aperto effetto de' furori degli uomini e del tempo ci fu messo dinanzi dalle alture vicine in vecchie torri e in grandi reliquie di fortezze, fra le quali è regina quella di Sternefels: cento arbusti ramosissimi che le si serrano attorno, e penetrano entro i rovinosi suoi fianchi, sembrano voler nascondere o abbigliare la sua decrepitezza: piacevole emblema della freschezza ed amenità, di che le belle arti cingono l'uomo attempato ed infermo che ancor le coltiva. Rimpetto a questi avanzi una soave pendenza tutta ben culta spingesi oltre assai verso il fiume; e non è da dire se faccia un bel contrario ai medesimi. Incominciarono a comparir là nel fondo tenebrosi immensi pilastroni, che ne parvero quasi sostenere le volte del cielo: li raffigurammo indi a poco per monti selvosi. Da presso una vaga, fresca, morbida, altamente arborata valle con un allegro caseggiato nel suo seno, nel quale provammo una sorte di dolce bisogno di trattenerci; e a me che molto vi rimasi cogli occhi e coll'animo, corsero un tratto alla bocca que' versi;<noinclude>{{PieDiPagina|||''Oh''}}</noinclude> q3r4z9rxd1dm1avwk3mrgizus8nuipr 102 1030051 3896305 2026-09-08T08:32:56Z Spinoziano (BEIC) 60217 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Karl | Cognome = Strack | Attività = medico | Nazionalità = tedesco | Professione e nazionalità = }} 3896305 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Karl | Cognome = Strack | Attività = medico | Nazionalità = tedesco | Professione e nazionalità = }} 3sogygh8inhb9ngqdsfp8hl50179u3v 14 1030052 3896307 2026-09-08T08:34:50Z Spinoziano (BEIC) 60217 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Karl Strack}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Strack, Karl]] 3896307 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Karl Strack}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Strack, Karl]] 7a5n8izwdb1u5nx87ajztcnkrz5mlwr 14 1030053 3896308 2026-09-08T08:35:10Z Spinoziano (BEIC) 60217 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Karl Strack}} [[Categoria:Testi per autore citato|Strack, Karl]] 3896308 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Karl Strack}} [[Categoria:Testi per autore citato|Strack, Karl]] 53kbrn3ls9s4p2h8jx9w69xmec00ute 108 1030054 3896309 2026-09-08T08:35:16Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3896309 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Vi|titolo=Chianti del Poggiali |pagina=''Pag.'' {{Pg|127}}}} {{Vi|titolo=Circolo artistico tedesco |pagina=» {{Pg|135}}}} {{Vi|titolo=Cisterna |pagina=» {{Pg|144}}}} {{Vi|titolo=Colonnette |pagina=» {{Pg|114}}}} {{Vi|titolo=Est Est |pagina=» {{Pg|127}}}} {{Vi|titolo=Fedelinaro |pagina=» {{Pg|122}}}} {{Vi|titolo=Fornarina |pagina=» {{Pg|145}}}} {{Vi|titolo=Frascati (vero) |pagina=» {{Pg|121}}}} {{Vi|titolo=Galitta |pagina=» {{Pg|141}}}} {{Vi|titolo=Gambero (Bottiglieria del) |pagina=» {{Pg|118}}}} {{Vi|titolo=Giannetti (Sora Ermelinda) |pagina=» {{Pg|138}}}} {{Vi|titolo=Gianvenuti |pagina=» {{Pg|133}}}} {{Vi|titolo=«Goldkneipe» |pagina=» {{Pg|116}}}} {{Vi|titolo=«Gregorio viecce a trova» |pagina=» {{Pg|148}}}} {{Vi|titolo=Ladroni (Tre) |pagina=» {{Pg|125}}}} {{Vi|titolo=Nana (Sora) |pagina=» {{Pg|129}}}} {{Vi|titolo=Nettuno |pagina=» {{Pg|117}}}} {{Vi|titolo=Maggi (di) |pagina=» {{Pg|139}}}} {{Vi|titolo=Mariannina (Sora) |pagina=» {{Pg|134}}}} {{Vi|titolo=Mascherino |pagina=» {{Pg|150}}}} {{Vi|titolo=Oratorio di S. 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Il torinese è tenace e fedele: va sempre, alla stessa ora, all’albergo consueto, lindo e simmetrico come stanze per bambole di Norimberga, beve la consueta bottiglia e fa la consueta partita a tarocchi. Anche qui fiorisce il culto della birra e si contano un paio di fabbriche torinesi che producono una birra eccellente. Cominciamo da Voigt (via Pietro Micea, un locale a tipo di caffe), dove brilla una lieve e chiara birra Boringhieri, che può tener testa a qualunque Pilsen e... dovrebbe anzi essere esportata in Germania; vi s’incontrano anche eleganti figurine: ''Pedemontanae procaces''... Se penso all’una cosa e all’altra, mi sorprendo a gridare alla nera coda di rondine del cameriere, per la decima volta: — Un’altra birra!— A due passi, presso il Teatro Alfieri, la solita Gambrinus Halle (tipo caffè), che ha nella Torino moderna una serie di sorelle, con nomi diversi e che tutte si rassomigliano. 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Cominciamo da Voigt (via Pietro Micca, un locale a tipo di caffe), dove brilla una lieve e chiara birra Boringhieri, che può tener testa a qualunque Pilsen e... dovrebbe anzi essere esportata in Germania; vi s’incontrano anche eleganti figurine: ''Pedemontanae procaces''... Se penso all’una cosa e all’altra, mi sorprendo a gridare alla nera coda di rondine del cameriere, per la decima volta: — Un’altra birra!— A due passi, presso il Teatro Alfieri, la solita Gambrinus Halle (tipo caffè), che ha nella Torino moderna una serie di sorelle, con nomi diversi e che tutte si rassomigliano. 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Cominciamo da {{Ct|t=2|v=1|''Voigt''}} (via Pietro Micca, un locale a tipo di caffe), dove brilla una lieve e chiara birra Boringhieri, che può tener testa a qualunque Pilsen e... dovrebbe anzi essere esportata in Germania; vi s’incontrano anche eleganti figurine: ''Pedemontanae procaces''... Se penso all’una cosa e all’altra, mi sorprendo a gridare alla nera coda di rondine del cameriere, per la decima volta: — Un’altra birra!— A due passi, presso il Teatro Alfieri, la solita {{Ct|t=2|v=1|''Gambrinus Halle''}} (tipo caffè), che ha nella Torino moderna una serie di sorelle, con nomi diversi e che tutte si rassomigliano. Chi vuole assolutamente la Pilsen più genuina, vada alla<noinclude><references/></noinclude> ttmd2dcuyvrun906np5hvoi7ynt9e45 3896329 3896328 2026-09-08T09:09:25Z BuzzerLone 78037 3896329 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" />{{RigaIntestazione||― 28 ―|}}</noinclude>gran numero sono gli alberghi e lo bottiglierie, che invitano il bevitore: ve n’è quasi a ogni svolto di via, ad ogni angolo. Il torinese è tenace e fedele: va sempre, alla stessa ora, all’albergo consueto, lindo e simmetrico come stanze per bambole di Norimberga, beve la consueta bottiglia e fa la consueta partita a tarocchi. Anche qui fiorisce il culto della birra e si contano un paio di fabbriche torinesi che producono una birra eccellente. Cominciamo da {{Ct|t=2|v=1|''Voigt''}} {{No rientro}}(via Pietro Micca, un locale a tipo di caffe), dove brilla una lieve e chiara birra Boringhieri, che può tener testa a qualunque Pilsen e... dovrebbe anzi essere esportata in Germania; vi s’incontrano anche eleganti figurine: ''Pedemontanae procaces''... Se penso all’una cosa e all’altra, mi sorprendo a gridare alla nera coda di rondine del cameriere, per la decima volta: — Un’altra birra!— A due passi, presso il Teatro Alfieri, la solita {{Ct|t=2|v=1|''Gambrinus Halle''}} {{No rientro}}(tipo caffè), che ha nella Torino moderna una serie di sorelle, con nomi diversi e che tutte si rassomigliano. Chi vuole assolutamente la Pilsen più genuina, vada alla<noinclude><references/></noinclude> lreoetkqr10b6a9l1yaw0h6e2v31tn5 108 1030056 3896325 2026-09-08T09:06:29Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3896325 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>''Birrarie caffè'': {{Vi|indentazione=1|titolo=American Bar |pagina=''Pag''. {{Pg|124}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Aragno (Caffè) |pagina=» {{Pg|119}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Emporio |pagina=» {{Pg|152}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Faraglia (Caffè) |pagina=» {{Pg|128}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Gambrinus |pagina=» {{Pg|118}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Giuseppe (Sor) |pagina=» {{Pg|133}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Löwenbräu |pagina=» {{Pg|131}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Mehnert |pagina=» {{Pg|114}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Peroni (Succursale) |pagina=» {{Pg|126}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Pilsen (Birreria) |pagina=» {{Pg|128}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Ponti |pagina=» {{Pg|124}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Protto |pagina=» {{Pg|120}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Raithle |pagina=» {{Pg|132}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Simon |pagina=» {{Pg|116}}}} {{Vi|titolo='''Campagna Romana''' |pagina=''Pag''. {{Pg|160}}-{{Pg|192}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Via Appia antica |pagina=''Pag''. {{Pg|161}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Via Appia nuova |pagina=» {{Pg|166}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Via Tuscolana |pagina=» {{Pg|170}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Via Labicana |pagina=» {{Pg|171}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Fuori Porta Pia |pagina=» {{Pg|171}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Fuori Porta Pinciana |pagina=» {{Pg|175}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Fuori Porta del Popolo |pagina=» {{Pg|177}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Monte Mario |pagina=» {{Pg|179}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=All’Ovest del Vaticano |pagina=» {{Pg|182}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Gianicolo |pagina=» {{Pg|183}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Fuori Porta Portese |pagina=» {{Pg|187}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=Aventino |pagina=» {{Pg|188}}}} {{Vi|indentazione=1|titolo=S. 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Buon ultimo, nello stadio della birra, viene il Caffe della Borsa (in piazza Castello), con qualità diverse indigene e straniere; e per il bevitore estivo sono molto indicate le gite ai giardini delle varie fabbriche torinesi (''Boringhieri'', ''Metzger'' e ''Bosio''). Ed ora basta con la cervogia, che il buon tedesco può benissimo bere (secondo Tacito) nelle sue foreste, dove non trova invece le perle delle vigne piemontesi. Per quanto sia ottimo il vino in bottiglia <ref>(1)</ref>, tuttavia l’indigeno preferisce generalmente il quinto o il mezzo litro del vino comune da pasto, che è sempre più leggero e meno caro, e quindi se ne può bere a sazietà. In tal caso si domanda «il vino della botte ». Chi ingoia troppo «Asti spu- (1) Prezzi medii, per ogni bottiglia: Barbera lire 1,20, Barberesco lire 1,50 (tutti o due frizzanti, asciutti), Barolo (con profumo speciale, tipo di Bordeaux) lire 2,50, Brachetto o Grignolino (leggeri e un po’ dolci) lire 1,50, Vino bianco (Moscato, dolcissimo) lire 1,50.<noinclude> {{RuleLeft|6em}} <references/></noinclude> 765k9fhszmln364hrykzfkr1vvy335m 3896342 3896341 2026-09-08T09:27:39Z BuzzerLone 78037 3896342 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="BuzzerLone" /></noinclude>Pilsener Urquell (via Genova), molto frequentata, specialmente in estate, coi tavolini sulla strada. Buon ultimo, nello stadio della birra, viene il Caffe della Borsa (in piazza Castello), con qualità diverse indigene e straniere; e per il bevitore estivo sono molto indicate le gite ai giardini delle varie fabbriche torinesi (''Boringhieri'', ''Metzger'' e ''Bosio''). Ed ora basta con la cervogia, che il buon tedesco può benissimo bere (secondo Tacito) nelle sue foreste, dove non trova invece le perle delle vigne piemontesi. Per quanto sia ottimo il vino in bottiglia <ref>Prezzi medii, per ogni bottiglia: Barbera lire 1,20, Barberesco lire 1,50 (tutti o due frizzanti, asciutti), Barolo (con profumo speciale, tipo di Bordeaux) lire 2,50, Brachetto o Grignolino (leggeri e un po’ dolci) lire 1,50, Vino bianco (Moscato, dolcissimo) lire 1,50.</ref>, tuttavia l’indigeno preferisce generalmente il quinto o il mezzo litro del vino comune da pasto, che è sempre più leggero e meno caro, e quindi se ne può bere a sazietà. In tal caso si domanda «il vino della botte ». Chi ingoia troppo «Asti spu-<noinclude>{{RuleLeft|6em}} <references/></noinclude> d2vrtrgdpycg9e6a400fgn1xrgalhnb 3896344 3896342 2026-09-08T09:30:31Z BuzzerLone 78037 /* Trascritta */ 3896344 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" />{{RigaIntestazione||― 29 ―|}}</noinclude>{{Ct|t=2|v=1|''Pilsener Urquell''}} {{No rientro}}(via Genova), molto frequentata, specialmente in estate, coi tavolini sulla strada. Buon ultimo, nello stadio della birra, viene il {{Ct|t=2|v=1|''Caffè della Borsa''}} {{No rientro}}(in piazza Castello), con qualità diverse indigene e straniere; e per il bevitore estivo sono molto indicate le gite ai giardini delle varie fabbriche torinesi (''Boringhieri'', ''Metzger'' e ''Bosio''). Ed ora basta con la cervogia, che il buon tedesco può benissimo bere (secondo Tacito) nelle sue foreste, dove non trova invece le perle delle vigne piemontesi. Per quanto sia ottimo il vino in bottiglia <ref>Prezzi medii, per ogni bottiglia: Barbera lire 1,20, Barberesco lire 1,50 (tutti o due frizzanti, asciutti), Barolo (con profumo speciale, tipo di Bordeaux) lire 2,50, Brachetto o Grignolino (leggeri e un po’ dolci) lire 1,50, Vino bianco (Moscato, dolcissimo) lire 1,50.</ref>, tuttavia l’indigeno preferisce generalmente il quinto o il mezzo litro del vino comune da pasto, che è sempre più leggero e meno caro, e quindi se ne può bere a sazietà. In tal caso si domanda «il vino della botte ». Chi ingoia troppo «Asti spu-<noinclude>{{RuleLeft|6em}} <references/></noinclude> c4qv4e250zfk2ax0xubmgs41fnhucvn 3896361 3896344 2026-09-08T10:06:28Z Candalua 1675 3896361 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" />{{RigaIntestazione||― 29 ―|}}</noinclude>{{Ct|t=2|v=1|''Pilsener Urquell''}} {{No rientro}}(via Genova), molto frequentata, specialmente in estate, coi tavolini sulla strada. 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(a) nè certo li ripetei con minore commovimento di quello con che furono scritti. Volgendoci indietro, stentammo a raffigurare la fortezza di Sterne fels, benchè in un punto di veduta assai limpido. Egli è pur questo uno de' tanti giocon- di inganni, che questo bel fiume vien tessendo col serpeggiare d'intorno a' suoi monti, i quali pur lo secondano in ciò così bene con quella perpetua va- rietà ond'è distinto il lor dorso. Tornai alla corren- te, e il Reno avea già cangiato aspetto: perciocchè a destra un sontuoso inarcamento de monti contor- nati risentitamente nelle lor prominenze; verso la base poi e rientrando in disuguali golette, e ria- prendosi in agevoli falde alimentano vigneti, che spandono i lor tralci con una gentile incoltezza. Erano le cinque dopo il mezzodì. Fumavano i tetti di più villaggi; e questo fumo ora ondeggian- do trasversalmente, ora diritto levandosi lungo le schiene de' monti, e aggruppandosi sulle cime di es- si, oltre al contrasto che facea colle naturali tinte del luogo, ne delineava quasi l'immagine di vari vulcani e ben può intendersi come tutti questi ra- mi (a). O qui me gelidis in vallibus Haemi Sistat, et ingenti ramorum protegat umbra! Georg. lib. 2.<noinclude><references/></noinclude> ljg3da98zc8xf6071ahdqztkx7i8cih 3896390 3896362 2026-09-08T11:41:35Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896390 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|94||}}</noinclude> <poem>''Oh chi mi tragge del freschissim' Emo'' ''Là ne le valli, e me ne la grand' ombra'' ''Tutto ravvolge de' fronzuti rami!''<ref> . . . . ''O qui me gelidis in vallibus Haemi''</br>''Sistat, et ingenti ramorum protegat umbra!''</br>{{TestoCitato|Georgiche|Georg.}} lib. 2.</ref></poem> nè certo li ripetei con minore commovimento di quello con che furono scritti. Volgendoci indietro, stentammo a raffigurare la fortezza di Sternefels, benchè in un punto di veduta assai limpido. Egli è pur questo uno de' tanti giocondi inganni, che questo bel fiume vien tessendo col serpeggiare d'intorno a' suoi monti, i quali pur lo secondano in ciò così bene con quella perpetua varietà ond'è distinto il lor dorso. Tornai alla corrente, e il Reno avea già cangiato aspetto: perciocchè a destra un sontuoso inarcamento de monti contornati risentitamente nelle lor prominenze; verso la base poi e rientrando in disuguali golette, e riaprendosi in agevoli falde alimentano vigneti, che spandono i lor tralci con una gentile incoltezza. Erano le cinque dopo il mezzodì. Fumavano i tetti di più villaggi; e questo fumo ora ondeggiando trasversalmente, ora diritto levandosi lungo le schiene de' monti, e aggruppandosi sulle cime di essi, oltre al contrasto che facea colle naturali tinte del luogo, ne delineava quasi l'immagine di vari vulcani e ben può intendersi come tutti questi {{Pt|rami}}<noinclude><references/></noinclude> n6s1l9cpg6hf2yrtbe13cujxk2dyhok 108 1030068 3896363 2026-09-08T10:07:34Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 25 ni di fumo che annunziavano la cena de' contadi- ni vicina, dovessero produrre un singolare effetto pittorico, disposti com'erano in quella gran conca del Reno attorniata dai monti. Mescendosi poi alle altre idee quella della felice rustical vita, molto con- tribuì in quell'ora, in quel luogo alla giocondiaà de' nostri sentimenti. I monti che già stringevansi e comprimevansi for- te l'un l'altro, si sciolgono repentin... 3896363 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>25 ni di fumo che annunziavano la cena de' contadi- ni vicina, dovessero produrre un singolare effetto pittorico, disposti com'erano in quella gran conca del Reno attorniata dai monti. Mescendosi poi alle altre idee quella della felice rustical vita, molto con- tribuì in quell'ora, in quel luogo alla giocondiaà de' nostri sentimenti. I monti che già stringevansi e comprimevansi for- te l'un l'altro, si sciolgono repentinamente; e ricche intrecciature di alberi guerniscono una val- le a sinistra, dove un caseggiato mezzo ascoso a' no- stri occhi tra il molto fogliame e gli spessi tronchi volle essere più che altro giudicato un santuario di divinità boschereccie. Sotto una serie di balzi, dove i tralci si aggrappane fin sulle cime, la valle dilatasi ancora lungo tratto; colà poi dove mostra voler fi- nire, è piantata la picciola città di Poppard che ap- partiene all' Elettore di Treviri: è fra le più anti- che che siedono sul Reno; e il suo castello mostra chiari segni di gloriosa decrepitezza. Cercai in vano d'intorno a me i colori, le grada- zioni, i bizzarri accidenti, il soave fantastico della sera di San Goar; e durava quasi fatica a persua- dermi di essere tuttavia presso quel fiume, dove io non avea ancora avuta oziosa l'immaginazione nè il cuore. La notte era serena ; ed io m' appressai pure al Reno, e mi sedei, quasi interrogandolo: ma nè l'argenteo suo aspetto, nè quello delle sue rive, nè il corso delle sue acque mi dissero alcuna cosa a gli occhi a agli orecchi, LETT. XXIV.<noinclude><references/></noinclude> 323u9u1vfv4btbhiyb3bhkl6pqttvld 3896391 3896363 2026-09-08T11:44:40Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896391 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||95}}</noinclude>{{pt|mi|rami}} di fumo che annunziavano la cena de' contadini vicina, dovessero produrre un singolare effetto pittorico, disposti com'erano in quella gran conca del Reno attorniata dai monti. Mescendosi poi alle altre idee quella della felice rustical vita, molto contribuì in quell'ora, in quel luogo alla {{Ec|giocondità|giocondiaà}} de' nostri sentimenti. I monti che già stringevansi e comprimevansi forte l'un l'altro, si sciolgono repentinamente; e ricche intrecciature di alberi guerniscono una valle a sinistra, dove un caseggiato mezzo ascoso a' nostri occhi tra il molto fogliame e gli spessi tronchi volle essere più che altro giudicato un santuario di divinità boschereccie. Sotto una serie di balzi, dove i tralci si aggrappano fin sulle cime, la valle dilatasi ancora lungo tratto; colà poi dove mostra voler finire, è piantata la picciola città di Poppard che appartiene all'Elettore di Treviri: è fra le più antiche che siedono sul Reno; e il suo castello mostra chiari segni di gloriosa decrepitezza. Cercai in vano d'intorno a me i colori, le gradazioni, i bizzarri accidenti, il soave fantastico della sera di San Goar; e durava quasi fatica a persuadermi di essere tuttavia presso quel fiume, dove io non avea ancora avuta oziosa l'immaginazione nè il cuore. La notte era serena; ed io m'appressai pure al Reno, e mi sedei, quasi interrogandolo: ma nè l'argenteo suo aspetto, nè quello delle sue rive, nè il corso delle sue acque mi dissero alcuna cosa a gli occhi a agli orecchi.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XXIV.}}</noinclude> 1gxympifmat60o4pi733sf6x59h6ulh 108 1030069 3896364 2026-09-08T10:07:42Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: IOTEC 96 LETTERA X XIV. Rive del Reno Osservazioni sopra le Rive di Poppard. IN tanto lume di bellezze pittoriche di più generi, non hanno elleno poi mai queste rive, non hanno parti insipide, mute, uniformi? Ne avranno. Le bel- lezze però ne incantano per modo, l'immaginazione ne rimane così piena, così infervidita', che raro è che le triviali interposizioni vagliano a raffreddarla. Tuttavia affinchè si vegga, che quest... 3896364 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IOTEC 96 LETTERA X XIV. Rive del Reno Osservazioni sopra le Rive di Poppard. IN tanto lume di bellezze pittoriche di più generi, non hanno elleno poi mai queste rive, non hanno parti insipide, mute, uniformi? Ne avranno. Le bel- lezze però ne incantano per modo, l'immaginazione ne rimane così piena, così infervidita', che raro è che le triviali interposizioni vagliano a raffreddarla. Tuttavia affinchè si vegga, che questa stessa immagina- zione non vuol tradirmi il vero, io nol traditò al trui; e dirò schiettamente ciò che una posata consi- derazione mi detta sopra le rive di Poppard. Queste e sono state lodate in qualche libro, e da- gli abitanti stessi di altre contrade Renane si hanno in pregio di belle: a me sono parute il contrario. Un' ampia conca ha qui il fiume; serie di monti che degradano da un lato, mura frapposte al verde, vigneti all' intorno, e boscaglie in fondo e abitazio- ni e alture rimote; le quali cose io contemplii tut- te a dilungo e in tutti gli aspetti; nè mi avvenne di provare alcuna di quelle commozioni che ne fan bal- zare ad una festante ilarità, o che ne consigliano una soave malinconia. 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Tuttavia affinchè si vegga, che questa stessa immaginazione non vuol tradirmi il vero, io nol tradirò altrui; e dirò schiettamente ciò che una posata considerazione mi detta sopra le rive di Poppard. Queste e sono state lodate in qualche libro, e dagli abitanti stessi di altre contrade Renane si hanno in pregio di belle: a me sono parute il contrario. Un'ampia conca ha qui il fiume; serie di monti che degradano da un lato, mura frapposte al verde, vigneti all'intorno, e boscaglie in fondo e abitazioni e alture rimote; le quali cose io contemplai tutte a dilungo e in tutti gli aspetti; nè mi avvenne di provare alcuna di quelle commozioni che ne fan balzare ad una festante ilarità, o che ne consigliano una soave malinconia. Ecco par tutti a un di presso quei materiali onde son composte le rive di Bingen, di Heimbach, di San Goar: ma son distribuiti a un altro modo: sono le stesse corde, ma non è<noinclude>{{PieDiPagina|||lo}}</noinclude> p2dq79d61a19t69xqwkn0p2dg8r9kz3 108 1030070 3896365 2026-09-08T10:07:50Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 97 To stesso stromento, e pon è la musica stessa. Forse quelle corde si acconciano qui con altra disuguaglian- za: la forma e l'andatura stessa dello stromento non consente che sieno temprate abbastanza nè al grave nè all' acuto: la rispondenza de' suoni fra le corde lontane e le vicine non è esatta; nè i numeri armo- nici si uniscono tra loro con proporzione. Una dispersione tutta slegata ed incerti hanno gli oggetti di... 3896365 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>97 To stesso stromento, e pon è la musica stessa. Forse quelle corde si acconciano qui con altra disuguaglian- za: la forma e l'andatura stessa dello stromento non consente che sieno temprate abbastanza nè al grave nè all' acuto: la rispondenza de' suoni fra le corde lontane e le vicine non è esatta; nè i numeri armo- nici si uniscono tra loro con proporzione. Una dispersione tutta slegata ed incerti hanno gli oggetti di questa campigna; quasi aggregati non dal capriccio ma dalla stupidezza, affaticano lo spirito di chi li guarda. Nè que' monti direste fatti per que- sto fiume, nè quegli intrecci boscosi hanno simpa-. tia con questi pendii; nè le vallate e le gole dire- ste in proporzione di distanza coi gioghi ; e l'ondeg- giare delle lor linee è stentato (a). Le macchie azzur- re e bronzine, bionde e nericanti che qui sono sparse, non han gradazione, non isfumano abbastanza; e il lor tagliente stesso dà in quella crudezza che mal si comporta. Certi angoli e rialti e partiture de' mon- ti son tali da non permetter accesso che ad un in- crescevole chiaroscuro Che più? Voi non trovate un sito ove ideare un ricovero di vostro genio; e benchè v' abbiate intorno molte ricchezze rurali, pur dubitate, non so come, che non alberghino quivi i lieti ei contenti. (a) V. la lettera II. LETT. XXV.<noinclude><references/></noinclude> 515onl6gs7pmwc9bzxjy6tbersaejdb 3896400 3896365 2026-09-08T11:51:54Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896400 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||97}}</noinclude>lo stesso stromento, e non è la musica stessa. Forse quelle corde si acconciano qui con altra disuguaglianza: la forma e l'andatura stessa dello stromento non consente che sieno temprate abbastanza nè al grave nè all'acuto: la rispondenza de' suoni fra le corde lontane e le vicine non è esatta; nè i numeri armonici si uniscono tra loro con proporzione. Una dispersione tutta slegata ed incerta hanno gli oggetti di questa campagna; quasi aggregati non dal capriccio ma dalla stupidezza, affaticano lo spirito di chi li guarda. Nè que' monti direste fatti per questo fiume, nè quegli intrecci boscosi hanno simpatia con questi pendii; nè le vallate e le gole direste in proporzione di distanza coi gioghi; e l'ondeggiare delle lor linee è stentato<ref>''V. la lettera II''.</ref>. Le macchie azzurre e bronzine, bionde e nericanti che qui sono sparse, non han gradazione, non isfumano abbastanza; e il lor tagliente stesso dà in quella crudezza che mal si comporta. Certi angoli e rialti e partiture de' monti son tali da non permetter accesso che ad un increscevole chiaroscuro Che più? Voi non trovate un sito ove ideare un ricovero di vostro genio; e benchè v'abbiate intorno molte ricchezze rurali, pur dubitate, non so come, che non alberghino quivi i lieti ei contenti.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XXV.}}</noinclude> dxium44ol1ps2o0glley0cmg0mxmyvc 108 1030071 3896366 2026-09-08T10:07:58Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: OTEC 98 LETTERA X X V. Rive del Reno. Da Poppard a Braubach. LAsciato Poppard, ebbimo a sinistra un guerresce frequente scontrarsi e contrapporsi di vagabondi bal- zi i quali dan talvolta in quel terribile, donde non si sa levar l'occhio. Colla immaginazione ora ci stra- scinavamo sull'orlo de' precipizj, onde alcuno di que balzi è ripartito, ora gittavamo arditamente un pon- te da balzo a balzo; e tanto godevamo, raccap... 3896366 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>OTEC 98 LETTERA X X V. Rive del Reno. Da Poppard a Braubach. LAsciato Poppard, ebbimo a sinistra un guerresce frequente scontrarsi e contrapporsi di vagabondi bal- zi i quali dan talvolta in quel terribile, donde non si sa levar l'occhio. Colla immaginazione ora ci stra- scinavamo sull'orlo de' precipizj, onde alcuno di que balzi è ripartito, ora gittavamo arditamente un pon- te da balzo a balzo; e tanto godevamo, raccapric- ciando, che ci fu grave l'uscir d'illusione: oimè! è questa assai più gran dispensiera, che non si pen- sa, della felicità de' mortali. Ma i tralci che già trat- to tratto van rampicando sopra il margine destro, ne fecero fede di un vicino ringentilir delle rive. Sul margine sinistro percotevano già largamente i raggi del sol nascente; e questa nuova lucidissima veste emulavano o vincevano le opposte sommità in lunghe sfavillanti strisce velate qua e là dai fug- genti vapori. A piè delle sommità del pari che sopra la maggior parte del Reno sedeva ancor l'ombra; e noi in balia di un giocondo patetico ci avanzava- mo per quella col favore di un venticello, quale ne pizzicò prima alcun poco, ma ci accarezzò poi. Gioimmo perfine di quel gradatamente spalancar-i ed accendersi che facea l'orizzonte, e del solar di- sco già interamente fuori del medesimo, e del no- stro<noinclude><references/></noinclude> bsucmvkaeb5bjmihrm89cacdbnqs9pi 3896410 3896366 2026-09-08T11:57:30Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3896410 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|98||}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xxv.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Da Poppard a Braubach''.}} {{xx-larger|L}}Asciato Poppard, ebbimo a sinistra un guerresco frequente scontrarsi e contrapporsi di vagabondi balzi i quali dan talvolta in quel terribile, donde non si sa levar l'occhio. Colla immaginazione ora ci strascinavamo sull'orlo de' precipizj, onde alcuno di que balzi è ripartito, ora gittavamo arditamente un ponte da balzo a balzo; e tanto godevamo, raccapricciando, che ci fu grave l'uscir d'illusione: oimè! è questa assai più gran dispensiera, che non si pensa, della felicità de' mortali. Ma i tralci che già tratto tratto van rampicando sopra il margine destro, ne fecero fede di un vicino ringentilir delle rive. Sul margine sinistro percotevano già largamente i raggi del sol nascente; e questa nuova lucidissima veste emulavano o vincevano le opposte sommità in lunghe sfavillanti strisce velate qua e là dai fuggenti vapori. A piè delle sommità del pari che sopra la maggior parte del Reno sedeva ancor l'ombra; e noi in balìa di un giocondo patetico ci avanzavamo per quella col favore di un venticello, quale ne pizzicò prima alcun poco, ma ci accarezzò poi. Gioimmo perfino di quel gradatamente spalancarsi ed accendersi che facea l'orizzonte, e del solar disco già interamente fuori del medesimo, e del {{Pt|nostro}}<noinclude><references/></noinclude> f5yb1uj0t3ue9iu3fsuwex3i5gig9zv 108 1030072 3896367 2026-09-08T10:08:07Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 99 stro bel fiume che tutto si venia inargentando. Mer- cè il vario giuoco delle sinuosità, prominenze e fen- diture delle rive, alcuni colori parevano andar tra- svolando su per esse, altri imprimervisi forte, altri ridere giulivamente, altri ostentare certa crudezza: ne' quali accidenti per poco che la pupilla si fermas- se, già li vedea dar luogo ad altri così che potea dirsi dipinger quivi il pennello de' minuti più... 3896367 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>99 stro bel fiume che tutto si venia inargentando. Mer- cè il vario giuoco delle sinuosità, prominenze e fen- diture delle rive, alcuni colori parevano andar tra- svolando su per esse, altri imprimervisi forte, altri ridere giulivamente, altri ostentare certa crudezza: ne' quali accidenti per poco che la pupilla si fermas- se, già li vedea dar luogo ad altri così che potea dirsi dipinger quivi il pennello de' minuti più che quel delle ore. Una barchetta vogava al fianco nostro in traccia di vasche pescose; nè io laseiai d' interrogare il pescatore, il quale avendomi tosto fatto compren- dere di esser uomo di città, io stimai meglio va- gheggiar le rive, che più parlar seco Per altro que- sta barchetta ingombra di arnesi da pesca, e che scese buon tempo con noi, concorse alcun poco a dilatare quel quadro offertomi dal mattino. Se è ve- ro che dove non sia acqua, non v'ha bella campa- gna, è verissimo, che non vi ha bel mattino dove non sia acqua: nè si lusinghi di ben conoscerlo chi non lo abbia sorpreso mai allorchè investe e colora un felice misto d'acqua e di terrra. Prima di Poppard appunto incomincia a vol- gersi il Reno per mettersi sopra uno de' suoi mag- gi ori serpeggiamenti; e corre prima a ponente fin verso Niedersburg per lo spazio di quattro miglia con deviazione di un angolo semiretto; ritorna poi verso levante con una svolta più forte: nelle vici- nanze di Braubach ripiglia quasi la prima direzione, dilata il suo letto, e dolcemente si riconduce fra po-<noinclude><references/></noinclude> mtembslvnlub9z1yfq6uoq2xlitaxx4 0 1030073 3896368 2026-09-08T10:08:13Z Spinoziano (BEIC) 60217 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3896368 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=8 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Lettera XXIII. Rive del Reno. Da Kester a Poppard.|prec=../Lettera XXII. Rive del Reno. Da San Goar a Kester.|succ=../Lettera XXIV. Rive del Reno. Osservazioni sopra le Rive di Poppard.}} <pages index="Bertola de' Giorgi, Aurelio - Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni, 1795 - BEIC IE3406618.djvu" from="121" to="123" /> 5qs1g0rljoujegd0dm352i16x2ptxnd 0 1030074 3896374 2026-09-08T10:32:25Z Paperoastro 3695 Porto il SAL a SAL 75% 3896374 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=8 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Tradimmi|prec=../Fronda gentil|succ=../D'Aprile il fior}} <pages index="Raineri Biscia Pepoli - Alcune poesie.djvu" from="7" to="7" /> nus01tb7uh4f4fovdde3mxqj125xhj4 108 1030075 3896392 2026-09-08T11:48:32Z Panz Panz 3665 /* Da trascrivere */ 3896392 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Panz Panz" /></noinclude>CXXVII INTRODU grafia acquista un maraviglioso incremento rap- presentato dalle opere di Gibson, Hort, Malte- Brun, Ritter, Balbi, Mac Culloch, Jomard, Hum- boldt, Berghaus, Uckert, Gräber d'Hemsö e più altri; e mentre l'arte delle mappe geografiche creata in Germania da Kummer viene perfezionata da Pfyffer, Müller, Gaudin, Schuster, Rath, Sené e particolarmente da Baukeller (1845), ottime carte geografiche ci vengono date da Brué e La- pie, Weiland, Reichard, Stieler, Liechtenstern, Streit, Carrey, Faden, Arrowsmith, oltre quelle ordinate dai governi di varii Stati d'Europa. Ne minori vantaggi dovevano ritrarre da queste ardue e gloriose indagini su ogni parte del globo le scienze archeologiche e linguistiche, e mentre i viaggi di Burnes al Cabul ed a Bokhara, le ricer- che di Ventura, Allard e Court, quelle di Masson ed Hænigberger rivelano sulle regioni dell'im- pero greco in Asia un numero immenso di do- cumenti e monumenti intorno eui si affaticano Prinsep, Jaquet, Lassen e Wilson; mentre le at- tuali indagini di Fellow nella Licia, di Schönborn e Löw nella Pamfilia, nella Pisidia, nella Frigia; di Koch nell'Armenia e nel Caucaso (1841), ed oggidi nell'America; di Texier nel Kurdistan, di Hase ad Orano e Tiaret; di Botta a Khorsabad, sono per ispargere una nuova luce sulla politica ed artistica storia del mondo antico orientale, Warden, Waldek, Nebel, Galindo, Jefferson, He- ckelwelder, Zeisberger, Scholtz, Kenney, Ran- king, Farcy, Beaufoy, Clinton, Barton, Franck, riavvivano le antichità americane, e gli edifizii di Uxmal, le croci di Jucatan, i calendarii della Nuova Granata incisi nel sasso vivo, le rupi del Brasile coperte di caratteri sconosciuti, la maravi- gliosa fortezza di Cuzco, la muraglia che corre per trenta miglia, dalla sommità delle Cordigliere al lago Titicaca, le vastissime strade di 500 leghe o attraversanti le montagne fino a Quito, o costeg- gianti il mare, sono nuovi documenti che rivelano le antichissime grandezze del mondo nuovo, emu- latrici di quelle che Champollion, Rosellini, Bel- zoni, Lenormant, Letronne, Barucchi, Schwartz, Frank, Wilkinson ed oggidi Bansen o Lepsius ri- velarono ed illustrarono nell' Egitto, e Marlès, Crawfurd, Langlès, Valentyn, Hamilton, Tod, Hol- mes, Solvyns, Ward, Thieffenthaler, Bélanger nel- l'India. Intanto le sapienti indagini storiche ed archeologiche di Guzlaff e Medhurst sulla Cina, di Stewart nella Licia e nella Frigia, di Hittorf, Zanth, Serra di Falco, Biscari sulle antichità sicule, di Targion Tozzetti, Dorow, Inghirami, Micali, Mil- lingen, Orioli, Grifi, Canina, Stacheeberg sulle etrusche, di Dodwell e Petit-Radel sulle antichità UZIONE. ciclopiche d'Italia e Grecia, di Wordsword, Avel lino, Guarini (1842) sulle pompeiane; le illustr zioni sull'archeologia ebraica di Witte, sulle arti Di- cristiane di Boisserrée, Britton, Caumont, Chap Grüneisen, Guenebault (1845), Smith (1844), dron (1845) e Marchi; di Sommerard e Battissier sulle antichità monumentali del medio evo, pliano sempre più i dominii della erudizione, am della storia e dell'arte; mentre Strozzi, Millingen, Mion Le della net, Sestini, Borghesi, De Dominicis, Colla, Lewel, Akermann ed altri ampliano quelli numismatica, e Wilson più particolarmente la mismatica dell'India e dell' Afghanistan. Arndt. Rask, Dorn, Xylander, Eichhoff, Bopp, Biondelli de ampliano la filologia comparata, e Pritchard, Pi etet, Bopp scoprono è dimostrano la contrast affinità del celtico col sanscrito; Steub quella a dialetti dei Reti colla lingua etrusca; le lingue e la letteratura dell'India già illustrate da Cole) brooke, Wilson, Jones, Wilkins, Davis, Bealle Chezy, lo sono ancor più da Schlegel, Lasse Humboldt, Bopp, Barnouf, Gorresio; i caral cuneiformi hanno l'Edipo in Lassen, e Barnoaf co Già fin dal secolo passato l'idealismo di Bek ley aveva aperta la via allo scetticismo di Hume, che la scuola scozzese cercò combattere coll dottrina del senso comune e del senso morale: ma come già Locke aveva guidato a Holbac Cartesio a Spinosa, così le dottrine di Hume c Reid conducono Kant al trascendentalismo, edi che co distrugge radicalmente le realtà delle nostre o noscenze, ponendo l'acatalepsia degli scettici a tichi, Alle distruggitrici teorie di Kant, cerc d'appoggio alla filosofia colla sua dottrina de soccorrere Reinhold profferendo un nuovo punto rappresentazione; ma Reinhold, successivamen creatore di ben otto altri sistemi diversi, è fatto dimenticare dalla Dottrina della scienza di Fich per questi la coscienza, i suoi oggetti, la materi delle cognizioni, le sue forme non sono altrime che prodotti di un atto dell'io raccolti dalla ril sione. Schelling eleva più alto lo spirito spec tivo, ponendo in cima del suo sistema poa pi me soggetto-oggetto, ma l'assoluto, pretenden conseguire la cognizione di questo, e la intel genza F'ordine i delle leggi che costituiscono tiero delle cose finite: essere e conoscere s identiche cose. Jacobi combatte questi SOD estre sforzi del trascendentalismo, statuendo ogni or noscenza filosofica sopra una credenza ch'eg considera siccome una specie di istinte zionale. Keppen dà per fondamento esseasi della filosofia la rivelazione alleata alla radio umana. Hegel scolaro di Schelling tenta pe C<noinclude><references/></noinclude> 9rlemgqxev24t0whgkqdtke3vp8qe4z 108 1030076 3896394 2026-09-08T11:49:37Z Panz Panz 3665 /* Da trascrivere */ 3896394 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Panz Panz" /></noinclude>INTROD zionare la filosofia e di farne una scienza com- prensibile col mezzo della dialettica, mentre Wa- gner le dà per base una legge matematica univer- sale, tipo sotto il quale Dio stesso si rivelò al mondo intellettuale e fisico, governando i feno- Meni del tempo e dello spazio, e potendo formo- larsi in figure ed in cifre. Nella Francia al mate- falismo di Condorcet, Volney, Garat, succede Videologismo di Destutt-Tracy e Degerando, il Wiologismo di Cabanis, Gall, Broussais; e mentre Tarot, Jouffroy, Garnier, Damiron, svolgono sem Pre pia il psicologismo scozzese, De Maistre, Bonald, La Mennais, Ballanche e più altri vi dif- kedono il sopranaturalismo, contro cui sorge | Vedettismo di Laromiguière, Maine-Biran, Royer- Collard, Cousin, e i consinisti, e le più moderne| rine di Buchez, Leroux, Reynaud e compagni. Nell'Italia alle profonde teorie vichiane, ai luci- dissimi celli di Stellini e Gerdil succedono le opere di Lallebasque, Borelli, Gallappi, Rosmini, Gioberti, Mamiani della Rovere, Poli e più altri che man- gono un bel concitamento di vita, una vigorosa | solica reazione negli intelletti italiani, gloriosi | essersi serbati incontaminati dal contagio | pensamenti di Genovesi, ai profondi con- le metafisiche aberrazioni settentrionali. Gli studii della economia politica vanno sem- Sa teoria desunta da una pratica illuminata, e le pia consolidandosi sui principii di una filoso- di dottrine di Smith, ricche di tutti i più bei sentimenti del senno italiano, dopo essere state beste da Crawford, Hamilton, Gray, Lauderdale, Cayley, sono svolte, fecondate, rettificate, am- Miate da Ricardo, Mac-Culloch, Senior, Malthus, Mill, e più d'ogni altro da Say. Sismondi, Dege- derno Tando, Chevalier, Costaz, Blanqui, Villermé, Morin, Vitaliano Rossi in Francia; Palmieri, Mengotti, Parecchi altri in Italia; Lüder, Rau, Jacob, Lotz, Falls, Schon, Riedel in Germania; Storch, Can- krin in Russia e più altri, rappresentano il mo- wanza. La statistica nata da ben pochi anni, ha | O progressivo movimento dei principii della a scienza sociale, mercè i lavori di Dupin, Sabel, Krug, Schubert, Porter, Duchâtel ece., a pure assunto il carattere e l'importanza edi parecchi dei succitati economisti, ma più | To colla Filosofia della statistica, l'altro colle icolarmente di Gioia e Romagnosi, i quali, Plonde e sintetiche sue meditazioni intorno al- Taumento della scienza, che pare siano per | Cere gegno di Correnti, ne furono, benchè con| à oggidi emulate da quelle di quel forte Talche discrepanza di idee, i veri e primi le- CXXIX gislatori. Nè meno operose sono le dottrine della giurisprudenza. In Germania mentre la scuola sto- rica, fondata da lugo (nel 1790), ampliata da Haubold, e compiuta da Savigny, mostra nel di- ritto una scienza progressiva e crescente nella storia, s'affronta colla scuola filosofica di Thibaut, e dal conflitto sorge Hegel che sottopone la scienza del diritto all'impero della filosofia, e suc- cessivamente Gans, il quale, considerando questa scienza indipendente dalle forme e propria di tutto il mondo, la fa ad un tempo arte e scienza, ed applica alla giurisprudenza il metodo vichiano della filosofia e della storia. Bentham spiega lo stendardo della giurisprudenza filosofica in Inghil- terra, invoca riforme, scrive su tutto ciò che vi ha di interno e di esterno nel diritto, distruggendo alla fine il diritto stesso, col farlo creatura della legge reale. Renazzi, Barbacovi, Carmignani, Azuni, Romagnosi, Forti, Niccolini in Italia, Trou- chet, Bigot, Portalis, Pastoret, Merlin, Sirey, Pan- sey, Toullier, Pardessus, Berenger in Francia, D. Meyer nel Belgio, e più e più altri rappresentano gloriosamente i progressi fatti in questi ultimi tempi in ogni ramo della giurisprudenza civile, commerciale, marittima, teorica e pratica. Romagnosi, mostra la vera esistenza del diritto di punire, il reale suo fondamento, la naturale e metafisica sua origine con teorie contro cui mal lcttano i sistemi di Grolmann, di Fichte, di Klein, Schultz, Martin, di Feuerbach, di Henke, Richter, Rossi, Levingston e più altri. Dopo lo splendido esempio dato dalla Francia nel codice Napoleo- nico, si vanno sempre meglio meditando ed effet- tuando benefiche riforme legislative in ogni parte d'Europa con novelli codici tendenti a sempre più conseguire il pareggiamento dei diritti civili. Mentre la beneficenza crea gli asili per l'infanzia ed ogni genere di associazioni a pro della indi- genza e della sventura, e innumerevoli instituzioni ad incoraggiamento d'ogni ramo di sapere, d'arte, d'industria, l'umanità illuminata dalla scienza pro- move la riforma delle carceri, detta a Feuerbach il codice penale bavarese, a Stübel quello della Sassonia, a Strombeck quello di Brunswick, e via via quelli già compiuti del Würtemberg (1854), dell'Annover (1840), del ducato di Assia (1841), del regno delle due Sicilie, degli Stati Sardi, e i tuttavia meditati dell'Olanda e della Prussia. Le arti della guerra già ricche della sapienza pratica e teorica di Rohan, Montecuccoli, Villars, Catinat, Turenne, e particolarmente di Federico il crea- tore della tattica moderna, acquistano un nuovo e prodigioso impulso dal genio di Napoleone e dalla successiva oggidi dominante sua scuola.<noinclude><references/></noinclude> 8jn1xyuhpw7qymwj7sfu17fxonwzxcs 108 1030077 3896397 2026-09-08T11:50:31Z Panz Panz 3665 /* Da trascrivere */ 3896397 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Panz Panz" /></noinclude>CXXX Napier, Vacani, Saint-Cyr, Nirico, Cridis, il prin- cipe Carlo, Jomini, ne sviluppano teoricamente i principii, mentre Grimoard, Rocquancourt, Ho- yers, Dumas, Berthier, Sarrazin, Foy, Suchet, Vaudoncourt, Boutorlin, Pelet, Carrion Nisas, Cirieau, d'Ayala, Leoni Michele, scrivono la sto- ria o delle grandi campagne, o dei progressi del- l'arte, e gli Italiani Blanc, Ferrari e Zambelli ana- lizzano i diversi periodi dell'arte scritta e dell'arte pratica, facendosi ad un tempo storici e trat- tatisti filosofi. Nelson innova ad Abukir ed a Trafalgar la tattica navale, destinata ad essere nuovamente tramutata dall'applicazione del va- pore. Nell'arte della fortificazione, a Vauban e Montalembert, succedono in Francia Cormon- taigne, Carnot, Noiset, Saint-Paul, d'Arçon, Bousmard, Ahrenberg, e l'Italia ricorda il Cac- chiatelli (1822), l'Uberti e Filippo Pagano (1841), mentre Carlo Promis importa non lievi e dotte innovazioni nella storia dell'arte. Noi saremmo infiniti se tutti annoverar voles- simo i progressi fatti in ogni ramo di letteratura, si di prosa che di poesia, presso ogni nazione di Europa; perciò non possiamo che riportarei ai singoli articoli della Enciclopedia a ciò relativi. Mentre Rossini, Bellini, Meyerbeer, Donizzetti segnano gli ultimi progressi della musica, di cui Forster e Fetis scrivono dottamente la storia, Pa- ganini mostra gli ultimi confini della potenza umana nell'arte della musicale esecuzione; Canova, Thor- valdsen, Marchesi, Finelli, Tenerani, Bartolini pri- meggiano nella scultura; Appiani, Hayez, Camuc- cini, Podesti, Bellosio in Italia; David, Delaroche, Vernet in Francia; le scuole di Dusseldorf, Monaco e Berlino in Germania, nella pittura; Morghen, Longhi, Anderloni, Garavaglia, Toschi, Calamata, Berwick nella incisione; l'architettura, povera di creazioni e di originalità, non vive che di ar- cheologia. CONCLUSIONE. E qui diamo fine a questo nostro lavoro, in cui, se studiammo di abbozzare un quadro sto- rico-statistico dell'origine e progresso dell'incivi- limento, considerato nei suoi più universali rap- UZIONE. porti colle scienze politiche, civili, naturali e re ligiose, colle lettere e colle arti dall'antichità fino a noi, siamo però stati ben lungi dal presumere di aver abbozzata una storia filosofica del progresso; noi diamo a questo saggio l'appellativo di storico statistico, per opporlo a storico-filosofico; avendo noi studiosamente evitate quelle metafisicherie che soglionsi da taluni oggidi chiamare le ide larghe e profonde dello storico filosofo, e per le quali salendo d'astrazione in astrazione, suolsi bene spesso smarrirsi nei campi della fantasia 0 del più strano idealismo; siffatte idee larghe profonde, con cui vengono talvolta formolati il carattere e le vicissitudini di interi popoli e se coli, oltre all'essere superiori alle attitudini della Dostra mente, sono troppo estranee così alla tem pra del nostro ingegno, come alla natura dei no stri studii stati volti sempre a studiare la storia nei fatti, e non mai nelle ambiziose teorie, a spie gare i fatti coi fatti, e non mai coi principii di imaginose induzioni. Paghi di aver, meglio che per noi si potè, scelti e logicamente coordinati tutti quegli avvenimenti che più giovassero ad esprimere il carattere politico, scientifico, ci riodi in cui abbiamo creduto di dover ripartire vile, morale e letterario di ciascuno di quei pe- tutta la storia della civiltà, lasciammo quasi sem pre ai nostri lettori il lavoro mentale delle in duzioni, e dell'astrazione dei principii. Se ci sia mo fatti talvolta copiosi di citazioni, non fa per vana ambizione del troppo facil merito del l'erudizione, ma perchè o trovammo necessario di avvalorare di documenti le asserzioni controver tibili, o perchè i nostri lettori, quando pure aves sero avuto bisogno dei nostri soccorsi, non igno rassero le fonti a cui poter attingere un à più com piuto sviluppo delle quistioni che a noi non fa dato che di sfuggevolmente accennare. Del resto il complemento di questo nostro abbozzo sta p turalmente ed indispensabilmente nella Enciclo pedia stessa di cui venne messa a capo. Torino, 14 marzo 1846. FRANCESCO PREDARI<noinclude><references/></noinclude> re8oedxkajvzcbjo53ei5ochjtkh7vm