Wikisource itwikisource https://it.wikisource.org/wiki/Pagina_principale MediaWiki 1.47.0-wmf.19 first-letter Media Speciale Discussione Utente Discussioni utente Wikisource Discussioni Wikisource File Discussioni file MediaWiki Discussioni MediaWiki Template Discussioni template Aiuto Discussioni aiuto Categoria Discussioni categoria Autore Discussioni autore Progetto Discussioni progetto Portale Discussioni portale Pagina Discussioni pagina Indice Discussioni indice Opera Discussioni opera TimedText TimedText talk Modulo Discussioni modulo Evento Discussioni evento 0 20576 3897719 3694449 2026-09-10T06:30:42Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3897719 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo XI|prec=../X|succ=../XII}} <pages index="Della Casa - Opere varie, 1855.djvu" from="32" to="35" fromsection="s2" tosection="s1" /> 9yqy7ulpi8vsmbkqhodjntwr92cv6v8 0 20577 3897720 3694450 2026-09-10T06:30:45Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3897720 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo XII|prec=../XI|succ=../XIII}} <pages index="Della Casa - Opere varie, 1855.djvu" from="35" to="38" fromsection="s2" tosection="s1" /> l27faccwfngtz6lcimqj2sgnc2jfmg2 0 20578 3897727 3694451 2026-09-10T06:31:53Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3897727 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo XIII|prec=../XII|succ=../XIV}} <pages index="Della Casa - Opere varie, 1855.djvu" from="38" to="42" fromsection="s2" tosection="s1" /> hq3obf21gxoz9fuqi1nf87lbxik4jlm 0 20579 3897734 3694452 2026-09-10T06:32:41Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3897734 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo XIV|prec=../XIII|succ=../XV}} <pages index="Della Casa - Opere varie, 1855.djvu" from="42" to="45" fromsection="s2" tosection="s1" /> t88ryyzytmjep8czh1p064oxnnwofxl 0 20580 3897740 3694454 2026-09-10T06:34:15Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3897740 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo XV|prec=../XIV|succ=../XVI}} <pages index="Della Casa - Opere varie, 1855.djvu" from="45" to="46" fromsection="s2" tosection="s1" /> krsn93kkwm6ag9o3e6b6gbej4hkdo5i 0 20581 3897739 3802511 2026-09-10T06:33:32Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3897739 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo XVI|prec=../XV|succ=../XVII}} <pages index="Della Casa - Opere varie, 1855.djvu" from="46" to="54" fromsection="s2" /> {{sezione note}} 8mk47q0acl3fzi21fpe447i7yyu9jam 0 68862 3897779 3682806 2026-09-10T06:48:35Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3897779 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Decennale secondo|prec=../Decennale primo|succ=}} <pages index="Opere di Niccolò Machiavelli VI.djvu" from=389 to=395 /> q6m6avs0dojacp1y47p5jndhzl3k5am 3 75982 3897217 3896618 2026-09-09T13:19:52Z Candalua 1675 /* LSalami */ Risposta 3897217 wikitext text/x-wiki <div class="plainlinks" style="float:left; border: 1px solid #999;padding: .2em .3em .25em;margin: .3em .3em .3em 1em;">'''Archivio''' [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=742580 2010] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1031411 2011]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1219438 2012] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1362639 2013]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1496195 2014] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1647968 2015]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1826109 2016] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2008393 2017]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2222742 2018] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2518019 2019]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2707633 2020] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2873688 2021]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=3099312 2022] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=3285185 2023]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=3445904 2024] </div> <div style="float:right">{{A fine pagina}}</div> <div style="width:70%; margin: 0 auto; text-align: center; border: 2px solid #FFD595; padding: 5px; background-color: #FFF0D9;"> [[File:Nordkirchen-090806-9419-Capellerallee-Atlas.jpg|200px|center]]'''{{PAGENAME}}''' (non visibile nella foto in quanto sta reggendo sulle sue spalle Atlante che a sua volta regge il Mondo) <br/> è in '''''[[w:Wikipedia:Scherzi_e_STUBidaggini/Wikipause|wikisinghiozzo permanente]]''''' per cause dipendenti da '''lavoro, donne & altri vizi vari.''' <br/>Chiedete pure, ma sappiate che potrei sparire da un momento all'altro... </div> {{TOCright}} == Fogna! == Caro Candalua, come disse Jovanotti, ''Fogna! Non fmettere mai di fognare!''... e io fogno, o meglio, '''ſ'''ogno. Per diletto ho preso in considerazione un testo settecentesco con le esse lunghe, e mi sono messo di buzzo buono a cliccare con il [[Mediawiki:Gadget-fs.js|gadget f => s]] sulla casella con i due bottoni. Niente di sbagliato, ma mi chiedevo se per vecchi ''boomer-user'' come me fosse possibile usare la tastiera invece del mouse/trackpad: in pratica è possibile fare in modo che, attivato il gadget, oltre che cliccando sui bottoni, sia possibile effettuare la scelta tra effe ed esse cliccando sulla lettera corrispondente della tastiera? in tal modo potrei mantenere gli occhi sullo schermo invece di spostarli continuamente tra casella con bottoni e testo. Lo so, sono un triceratopo, ma lasciami fognare! Che ne pensi? '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 14:26, 3 gen 2025 (CET) :Cariffimo [[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliufMagifter]]! Fui tafti è fempre... ehm, sui tasti è sempre un po' difficile, ma ci poffo provare. Però dovrai aspettare un po', magari intanto dèdicati a qualcos'altro e poi ti farò fapere! [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:30, 3 gen 2025 (CET) ::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]]: il fogno diventa una folida realtà! Ora puoi usare i tasti f-s e ''fpaffartela'' con i ''tefti fettecentefchi!'' [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:47, 20 gen 2025 (CET) :::''Maggico Candalua!'' fantaftico! '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 20:34, 20 gen 2025 (CET) == Tks... == Mi sa che bisogna darci un occhio... -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 19:24, 12 gen 2025 (CET) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: eh sì. Se vuoi dedicarti un po' anche a questo, ti segnalo un paio di gadget utili che forse non hai ancora visto: :* Contributi aggregati: una volta attivato, lo trovi nel menu di destra quando sei sulla pagina di un utente o nei suoi contributi. Ti mostra un riassunto degli indici su cui ha lavorato, dal più recente, col conteggio delle modifiche. :* Cerca errori ortografici: questo lo trovi sugli indici (a volte ci mette un po' a caricare) e cerca possibili errori in base a dei pattern. Ovviamente non li trova tutti, e spesso trova dei falsi positivi, ma è molto utile per trovare gli errori più comuni senza guardare le pagine ad una ad una. Io raccomando di usarlo almeno dopo ogni trascrizione o rilettura completata, per fare un check generale. :[[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 03:20, 13 gen 2025 (CET) ::Provato Contributi aggregati... è il conto degli edit fatti nelle pagine relative a un indice? sulla tua PU non finisce più di caricare roba... :D Bello, ma è un altro componente che con dark non va :-( -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 13:06, 13 gen 2025 (CET) :::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: eheh, penso sia dura trovare un indice su cui non ho messo le mani... Per tutti questi gadget io ho fatto un css comune con alcuni stili per finestre, bottoni ecc. (altri temo che siano ancora nel common), che trovi all'inizio della pagina di "gadget definition"... Forse si riesce a farne una versione dark, in modo da sistemare tutto in un colpo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 13:11, 13 gen 2025 (CET) ::::Allora forse avevo già fixato la cosa in locale mettendo a punto non ricordo più quale altro gadget che Alex mi aveva segnalato... il cerca&sostituisci, mi pare. -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 16:56, 13 gen 2025 (CET) == "Pasticcio" pt. 2 == Ciao, ho appena fatto un edit che mi ha dato lo stesso problema che ho spiegato nella mia pagina di discussioni. Questa volta [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Autore:Gino_Fano&diff=prev&oldid=3457687 qui]. Sinceramente non mi è chiaro il motivo per cui succeda sta cosa, dato che quella roba cancellata non mi compare nell'editor. In più anche l'anteprima sembra corretta, non si nota nulla di strano fino a quando non salvo la pagina. Annullare l'edit non funziona, ci ho provato ma la pagina diventa vuota (letteralmente), quindi non ho neanche salvato. Potresti sistemare e spiegarmi la causa di questi problemi, così evito che succeda di nuovo? Francamente non mi era mai capitato. Grazie e scusa per il disturbo. [[User:Emyn Muil|Emyn Muil]] ([[User talk:Emyn Muil|disc.]]) 17:29, 13 gen 2025 (CET) :@[[Utente:Emyn Muil|Emyn Muil]]: ciao, questi errori accadono ogni tanto ma non ho mai capito bene la causa, ne stiamo parlando anche adesso al bar. In questi casi, prova comunque a fare un edit "a vuoto" (cioè vai in modifica e salvi senza aver modificato nulla), questo dovrebbe ripristinare l'area dati. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:49, 20 gen 2025 (CET) == Disambigue: problemi in vista == Caro Candalua, il titolo è un po' enfatico perché non so se si tratti di un vero problema o meno. Ti espongo il caso, tu sicuramente capirai quale ingranaggio sotto la scocca dello script sia da regolare. * Mi sto apprestando a spostare [[Poesie (Mamiani)/Inni Sacri]] a [[Inni sacri (Mamiani)]], si prospetta dunque la disambiguazione di [[Inni sacri]] tra quelli di Manzoni e questi di Mamiani. * vado su [[Inni sacri]], attualmente sede degli inni di Manzoni, e trovo già una nota disambigua relativa a [[Il nome di Maria]]... ma questa nota disambigua non dovrebbe trovarsi solo tra [[Inni sacri/Il Nome di Maria]] e [[Nova polemica/Il nome di Maria]]? Il problema è già stato segnalato da qualche altra parte, ma non ricordo dove né quale sia l'origine di questo bugghetto. Secondo te è grave? '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 19:41, 22 gen 2025 (CET) :@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]]: lo so... il problema è che nelle disambigua spesso ci sono dei link in più rispetto ai testi da disambiguare. Devo capire come fare a scartarli. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 21:17, 22 gen 2025 (CET) ::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]]: credo di aver sistemato, adesso il gadget guarda anche se il link proviene da un template Testo, in modo da scartare altri link eventualmente presenti nella disambigua ma non pertinenti. Ovviamente bisogna usare Testo solo per i testi da disambiguare. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 19:02, 24 gen 2025 (CET) :::Fantastico: sei un razzo del debug! Direi che la tua idea è la soluzione migliore. Purtroppo per un breve periodo ho usato dei "doppi template testo", ma ricordo che i casi problematici sono molto pochi. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 19:05, 24 gen 2025 (CET) == Decesso di PersonalButtons.js == Da stamattina la mia "bottoniera", che contiene i bottoni definiti in [[Utente:Alex brollo/PersonalButtons.js]], non dà segni di vita. La console si lamenta dell'errore ''document.ready non è una funzione'' e incrimina startup.js. Hai idea di cosa potrebbe essere successo? Disgraziatamente sono consapevole che i miei script personali sono poco robusti, ma senza di loro sono morto... [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:05, 27 feb 2025 (CET) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: io stamattina ho messo un po' in ordine il [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=MediaWiki%3AGadgets-definition&diff=3481359&oldid=3464390 Gadgets-definition], ma non credo che c'entri qualcosa. La tua bottoniera si appoggia a qualche altro script? Cos'è startup.js? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 13:32, 27 feb 2025 (CET) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Non ne ho idea, la console emette questo lamento ... [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:21, 27 feb 2025 (CET) :::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Comunque_ ho trovato deselezionato il gadget "Raccolta dei giocattoli", riattivandolo il problema è scomparso (e pure l'errore). Grazie comunque per l'attenzione. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:32, 27 feb 2025 (CET) ::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: uhm, strano: io ho spostato alcuni gadget, ma la raccolta dei giocattoli non l'ho toccata. Strano che si sia disabilitato per conto suo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:57, 27 feb 2025 (CET) == Privilegio == Per favore, mi ridai i privilegi di admin dell'interfaccia, che mi sono scaduti? Ne farò un uso omeopatico.... :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:49, 20 mar 2025 (CET) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: rinnovati per un anno, così non hai più scuse per non toccare i gadget :D [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 07:54, 20 mar 2025 (CET) == Request to delete [[MediaWiki:Cite_reference_link]] == Hello @[[Utente:Candalua|Candalua]] and sorry for posting in English. [[meta:WMDE_Technical_Wishes|My team]] is currently working on some improvements regarding references and footnotes and we realized, that you added a custom version of [[MediaWiki:Cite_reference_link]] to this wiki once. We recently [https://gerrit.wikimedia.org/r/c/mediawiki/extensions/Cite/+/1056448 updated] that message in the code. Due to the override on your project these updates are not be applied here. Since the [[MediaWiki:Cite_reference_link|custom version]] does not add any special formatting that seems to be needed here it would be best to delete that page. Thank you and feel free to reach out if you have questions or need help. [[User:Christoph Jauera (WMDE)|Christoph Jauera (WMDE)]] ([[User talk:Christoph Jauera (WMDE)|disc.]]) 12:20, 20 mar 2025 (CET) :@[[Utente:Christoph Jauera (WMDE)|Christoph Jauera (WMDE)]]: ok, done. We'll keep hiding the brackets using font-size: 0 as suggested on gerrit. Thank you. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:16, 20 mar 2025 (CET) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Thanks again, I just realized that you also created <code>MediaWiki:Cite_reference_link</code> on [https://vec.wikisource.org/wiki/MediaWiki:Cite_reference_link vec.wikisource.org] it would be really helpful if you could delete that version there as well. At also seems to have no relevant custom changes :-). Best [[User:Christoph Jauera (WMDE)|Christoph Jauera (WMDE)]] ([[User talk:Christoph Jauera (WMDE)|disc.]]) 17:32, 20 mar 2025 (CET) :::@[[Utente:Christoph Jauera (WMDE)|Christoph Jauera (WMDE)]]: done that too, thank you. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:46, 20 mar 2025 (CET) == autoNs0 == Ciao, sembra ci sia un problema col tool: adesso inserisce il tag pages anche quando si entra in modifica, creando un duplicato [[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 09:26, 5 apr 2025 (CEST) :Aggiungo: il problema [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27ug%C3%B9ri_de_sto_monno&curid=308599&diff=3499830&oldid=3453620 non si presentava ieri alle 14:10] ma [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Lum%C3%ACe_di_Sicilia_(Novella,_1926)&curid=949669&diff=3499972&oldid=3476273 capitava alle 18:59]--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 09:29, 5 apr 2025 (CEST) ::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: grazie; dovrei aver sistemato. Come avrai visto sto cercando di fare ordine nei gadget per riuscire a velocizzare il caricamento, e sono incorso in una svista. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:07, 5 apr 2025 (CEST) == Correttore ortografico == Proseguendo da [[Discussioni_indice:Yambo,_Luna_paese_incomodo.djvu#Rilettura|qua]], (visto che là è OT), si ho presente le convenzioni sugli accenti, è una vera rottura di palle che in quel testo si usi '''í''' anzichè '''ì''' che c'è sulla tastiera... :-D Anche se forse visto che vedo una incomprensibile sezione memoregex che riguarda la ì, sarebbe più veloce per l'umano mettere delle ì e poi lasciare che sia qualche magia a correggerle... ok, vado a vedere che dice MediaWiki:Gadget-ErroriOrtografici.js per farmi una cultura ;-) ciao -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 10:08, 7 apr 2025 (CEST) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: quella del memoregex è un'altra idea geniale del buon @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: con il gadget [[Aiuto:Strumenti per la rilettura|Strumenti per la rilettura]], hai un comando "Trova e sostituisci" (nel menu di sinistra) con cui puoi sostituire caratteri in una pagina e dirgli "Ricorda questa sostituzione". Nelle pagine successive la potrai applicare (insieme a tutte le altre sostituzioni già salvate da te o da altri) con il comando PostOCR o più rapidamente Alt+7. Attivando anche la [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli|bottoniera]] ti trovi in basso anche dei bottoni "salva regex", "carica regex", "esegui regex", che vengono comodi (specialmente il salva, con cui le regex vengono scritte in quella sezione che hai visto, così sei sicuro di non perderle — altrimenti mi pare che rimangano solo sul browser). :P.S. questa è probabilmente una cosa che prima o poi dovremmo mettere su un gadget per conto suo, in modo che ci siano tutti i comandi in un box solo, più intuitivo per l'utente (lo dico più che altro per Alex, ma ne riparleremo nel bar tecnico). [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:53, 8 apr 2025 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Sì, l'idea di incorporare il "carica regex" e il "salva regex" nel Trova e sostituisci mi piace molto. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:04, 8 apr 2025 (CEST) :::Rispondendo a [[Discussioni_utente:Damadicarta#c-Candalua-20250408073300-Damadicarta-20250407090100|questo]] ("strumento utile, già che ci sono, è il "Controlla interruzioni di pagina", dal menu Strumenti:")... nel menù strumenti non ho quella voce... :(. E ne approfitto per segnalare quella che penso sia un'altra problematica per gli utenti che si approcciano a WS: l'interfaccia è molto dispersiva, con comandi a destra, a sinistra, nel sottomenu, in basso, in alto... La UX è un inferno :-D<br> :::Per es, non me ne voglia @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]], ma perchè carica-salva-esegui regex sta in una barra in basso, mentre trova&sostituisci nel menù a sx (o nel menu panino se si nasconde il menu?). E' lo stesso script, o cmq lo stesso tipo di attività, no?<br> :::Altro es. (per par condicio :-p ) perchè "Cerca errori ortografici" e "Controlla interruzioni di pagina" invece stanno nel menù strumenti a dx? Troppe cose sparpagliate ovunque.🤯 :::IMHO ci vorrebbe una razionalizzazione "per attività". :-) --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 14:31, 8 apr 2025 (CEST) :::Fra l'altro Vector22, con i suoi spazi esagerati di default e il suo bianco-ovunque-e-senza-bordi peggiora pure la percezione di non capire dove si è e cosa si fa. Lo noto ora perchè "a casa mia" ho stretto tutti gli spazi inutili e messo bei bordini azzurri per delimitare certe cose, ma per l'utente "di default" sembra di navigare in un oceano di comandi sparsi dappertutto... Lo trovo molto "faticoso". --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 14:35, 8 apr 2025 (CEST) ::::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: eh, infatti sarebbe il punto a cui vorrei arrivare anch'io. Gli "Strumenti per la rilettura" e la "bottoniera" in basso sono tra i gadget più vecchi, e risalgono ad un'epoca in cui era più facile "attaccare roba" al di fuori dei menu standard, e in cui veniva più naturale riunire tante funzioni diverse. L'interfaccia era più basica e la trascrizione più laboriosa, per cui ci siamo scatenati ad inventare gadget che ci potessero aiutare (anche in maniera un po' disordinata, provando e riprovando). Adesso il paradigma è cambiato, perché è possibile caricare i singoli gadget selettivamente in base all'azione (view o edit) e al namespace, quindi è più conveniente avere gadget che fanno una cosa sola e che si caricano solo quando serve quella singola cosa. Quindi vorrei pian piano isolare le funzioni più utili, come il memoregex, e portarle verso questa direzione, anche per riuscire poi a metterci le mani più facilmente, senza timore di rompere altre cose. ::::Per il "Controlla interruzioni di pagina", il gadget è ErroriComuni che dovresti avere attivato; il comando si attiva solo in ns0 e solo in visualizzazione. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:21, 8 apr 2025 (CEST) :::::Mah, ho appena finito di correggere i trattini e avere il tasto "esegui memoregex" subito in basso a portata di click senza passare da menù e voci varie è stato molto comodo. Per cui anche l'idea di concentrare tutti i comandi di correzione/verifica nella bottoniera non è male... Forse potrebbe essere una specie di menù con voci che si aprono verso l'alto? boh. :::::Controlla interruzioni di pagina continuo a non vederlo anche se ErroriComuni è on. :-( [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 15:37, 8 apr 2025 (CEST) ::::::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]] Ti suggerirei di fare un viaggio esplorativo in Distributed proofreaders, il "laboratorio tipografico specializzato" del progetto Gutenberg. La filosofia di trascrizione è completamente diversa da quella di wikisource, ma la differenza fondamentale, secondo me, è che fa una sola cosa, mentre la nostra interfaccia è un adattamento di quanto serve a una miriade di progetti diversi, dominati da wikipedia. Mi pare di ricordare che nei pasticci che ho fatto, anni fa, ci sia qualche traccia di quell'interfaccia. ::::::Sarebbe poi interessantissimo esplorare per bene la wikisource tedesca, he ha avuto una evoluzione profondamente divergente, fino ad allontanarsi dall'interfaccia proofread. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 18:38, 8 apr 2025 (CEST) :::::::<small>@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]], Distributed proofreaders sarebbe [https://www.pgdp.net/c/]? Look molto anni '90 :D :::::::de.ws in effetti non capisco come operi: l'interfaccia "a fronte" mi sembra concettualmente meglio. Il problema che sento io, come dicevo, è la dispersione "logica" degli strumenti e la difficoltà ad adattare l'interfaccia alle esigenze di lettura. Beninteso, non è una critica al vs lavoro, solo una suggestione. :-) Purtroppo non ho le competenze per fare qualcosa di concreto su questi aspetti. --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 21:27, 8 apr 2025 (CEST)</small> ::::::::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]] Il tuo link punta alla home page: sei andato fino all'interfaccia di editing? Penso che ci si debba registrare e travestire da volontario :-) ::::::::Io l'ho fatto, ho lavorato su un bel po' di pagine, anche se come utente con minimi privilegi (c'è molto rigore nel sito, gli utenti novizi possono fare solo cose elementari, sotto severo tutoraggio, su testi già selezionati e caricati dagli admin, per passare di livello occorre superare veri esami online... è un mondo del tutto diverso da mediawiki), ed è stata un'esperienza molto interessante e suggestiva. ::::::::Ma stiamo devastando la talk page di Candalua; mi scuso e ti propongo, se ti interessa, di parlarne altrove. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:46, 9 apr 2025 (CEST) == Gadget Riassunto ultime modifiche == Ciao. Le righe tr.odd dovrebbero avere background-color: var(--background-color-backdrop-light) e non #efefef, altrimenti in dark restano bianco sporco. ;-) --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 21:35, 12 apr 2025 (CEST) :Rammento [[mw:Recommendations for night mode compatibility on Wikimedia wikis]], praticamente la bibbia per questo tipo di operazioni. -- [[User:ZandDev|ZandDev]] ([[User talk:ZandDev|disc.]]) 14:42, 20 apr 2025 (CEST) ::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: {{Fatto}} ::@[[Utente:ZandDev|ZandDev]]: TrameOscure aveva iniziato a lavorare sul night mode, ma poi visti i suoi trascorsi wikipediani qualcuno non si fidava e abbiamo lasciato perdere. Ma se tu ci sai fare, non ti andrebbe di proporti per un flag temporaneo di ''interface administrator''? Io sto già facendo un lavorone di ottimizzazione dei gadget, oltre al consueto "lavoro sporco", e non riesco a stare dietro a tutto. Ovviamente ti farei comunque da "garante" di fronte alla comunità. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:21, 22 apr 2025 (CEST) :::👍 Cmq sono sempre a disp. se a ''qualcuno'' sono passate -come spero- le ''psicosi-poco-[https://foundation.wikimedia.org/wiki/Policy:Universal_Code_of_Conduct/it UCoC-compliant]''. :-p -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 12:55, 22 apr 2025 (CEST) == Richiesta di rivalutazione opera ora con ISBN == Gentile Candalua, ti scrivo in merito alla precedente cancellazione della pagina ''[[Whelmity. Manifesto del pensiero strutturato]]'', da te motivata con la mancanza di una fonte editoriale verificabile. Ti segnalo che l’opera è ora regolarmente '''pubblicata su Amazon KDP''' in formato cartaceo ('''ISBN: 979-8282754032''') e disponibile anche in formato eBook ('''ASIN: B0F7M6MQ51'''). È inoltre '''archiviata su Internet Archive con metadati completi''': 🔹 https://archive.org/details/whelmity-manifesto-del-pensiero-strutturato 🔹 [[openlibrary:works/OL43287365W|Open Library]] L’opera è rilasciata con licenza '''Creative Commons BY-SA 4.0''', quindi compatibile con le linee guida di Wikisource. Chiedo cortesemente se è possibile '''valutare la ripubblicazione''' o fornirmi ulteriori indicazioni per procedere correttamente. Grazie per l’attenzione e il tempo dedicato, <nowiki>--~~~~</nowiki> [[User:Marino car|Marino car]] ([[User talk:Marino car|disc.]]) 22:53, 8 mag 2025 (CEST) == autoPt == Ciao, ho visto che hai tolto il comando dalla barra a sinistra. Mi pare di capire che lo hai fatto perchè la funzione non è necessaria: la parola viene riunita da sola. Ma ogni tanto non succede vedi [[Pagina:Storia della venerabile arciconfraternita della Misericordia 1871.djvu/11 |qui]. In questo caso cosa devo fare? ho letto che qualcuno si è messo il tasto da qualche parte, come di fa? Ciao e grazie Susanna [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 16:27, 11 mag 2025 (CEST) :@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: c'è il bottone Pt nella barra in alto (che sarebbe il posto "ufficiale" dove mettere i nostri strumenti). [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 19:11, 11 mag 2025 (CEST) ::Grazie, ora l'ho visto. Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 19:51, 11 mag 2025 (CEST) == Filo d'Arianna per pag. di aiuto e ns:ws == Detto anche breadcrumb. Ho notato che [[:Template:Intestazione indice linee guida]] e [[:Template:Intestazione indice aiuto]] generano una inutile e brutta duplicazione del nome della pagina (vedi [[Aiuto:Guida del lettore|qua]] per es.). Non ne capisco lo scopo e visto che i due template hanno dei parametri non vorrei fare casino. Ma per es fr.ws mi sembra sia più pulito e comprensibile ([https://fr.wikisource.org/wiki/Aide:Cr%C3%A9er_un_fichier_DjVu es.]). Si può togliere questo "doppio/triplo titolo" o ha qualche scopo che non comprendo? -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 11:45, 12 mag 2025 (CEST) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: anticamente c'erano degli stili che poi si erano persi in qualche pulizia. Ora li ho rimessi (con templatestyles). C'è da dire però che la cosa aveva maggiore senso quando si poteva nascondere il titolo "normale" delle pagine usando {{tl|Nascondi titolo}}: ora sembra molto più una ripetizione. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:09, 12 mag 2025 (CEST) ::Infatti anche quel template non lo capivo.. :D ::Però a sto punto leverei il box di ripetizione, anche perchè non funziona con la mod. scura... [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 12:45, 12 mag 2025 (CEST) :::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: sì, quasi quasi... si potrebbe tenere solo le briciole di pane. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:51, 12 mag 2025 (CEST) ::::Esatto... Poi come hanno fatto i francesi mi sembra molto carino, con la casetta (o volendo col salvagente). -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 12:56, 12 mag 2025 (CEST) == Linee punteggiate == Ciao. Di situazioni come [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:Yambo_-_Manoscritto_trovato_in_una_bottiglia,_Roma,_Scotti,_1905.pdf/78&diff=next&oldid=3523999 questa] ce ne sono in millemila miliardi di pagine in 'sto libro. Mezza riga di punti e mezza riga di testo... in proporzioni variabili. Non sapendo come ottenere l'effetto ho messo punto-spazio-punto-spazio-punto-testo o testo-punto-spazio-punto-spazio-punto a seconda dei casi senza cercare l'esatta resa grafica. Non ci sono mai spazi dopo il terzo punto perchè quella combinazione con spazio finale l'ho usata come regex per il template rigapunteggiata/16 --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 19:14, 16 mag 2025 (CEST) == Ariosto == Ciao. Sono finalmente arrivato a creare le pagine Opera delle liriche dubbie. [[Opera:Madonna, qual certezza|Questa]] è la prima (corrispondente a [[:d:Q134486391|questo elemento Wikidata]]): quando hai tempo, ci sarebbe da modificare il template {{tl|Opera}} per mostrare il possibile autore anche qui da noi.-- [[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 12:10, 17 mag 2025 (CEST) :@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: ok, ho aggiunto la gestione del "possibile autore" (da testare cosa succede se sono più di uno). Ho creato [[:Categoria:Opere con possibili attribuzioni]] per radunare questi casi. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:04, 19 mag 2025 (CEST) ::Grazie mille, ti faccio sapere se trovo comportamenti inaspettati o ''bug''--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 13:08, 19 mag 2025 (CEST) == Due domande "laterali" == Abbi pazienza se ti pongo due domande che con wikisource hanno poco a che fare (ma poi... chissà...). Dopo decenni mi è tornata la voglia di preparare pagine web. Ho scelto come editor Bluegriffon. OK? Altro? E se oltre a creare pagine web locali, volessi metterle in rete, hai qualche suggerimento? Non mi serve un dominio "mio". [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 20:54, 22 mag 2025 (CEST) == Info == Ho "perso un pezzo" nella discussione sulle Ville, si può far sparire il dato? Grazie :-) -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 11:47, 9 giu 2025 (CEST) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: intendi il tuo IP, vero? ho provveduto a mascherarlo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:53, 9 giu 2025 (CEST) == Modifica gadget == Fatta una piccola modifica a [[Mediawiki:Gadget-common.js]], funzione newAutoRi, in modo che funzioni anche se il parametro pagina contiene un tl rl (visualizzazione come numero romano). Visto che sono estremamente arrugginito e che ti stai occupando di risistemare gli script ti avviserò ad ogni mia cauta modifica. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:30, 16 giu 2025 (CEST) == Pg aggiunto in modo strano == [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:Come_si_possa_diventare_artisti_cinematografici_1914-PaoloAzzurri.pdf/30&diff=next&oldid=3542341 Questo] mi si è aggiunto facendo Alt+7, immagino che venga da una MemoRegex di chissà quale altro indice! Grazie [[User:Cruccone|Cruccone]] ([[User talk:Cruccone|disc.]]) 14:10, 3 lug 2025 (CEST) :@[[Utente:Cruccone|Cruccone]]: purtroppo è un bug noto. Succede a volte quando si cambia indice, probabilmente perché non trova un memoregex sull'indice nuovo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:41, 3 lug 2025 (CEST) == OCR Google == Ciao, mi dicono che hai tolto il pulsante tra i gadgets. A me è molto utile spesso, es. di [[Pagina:Matilde Serao Evviva la vita 1919.pdf/76| questa pagina]] non vedo il testo se non uso il tasto OCRGoogle. Come faccio ad attivarlo per me? Ciao e grazie Susanna [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 19:00, 27 lug 2025 (CEST) :@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: ciao, l'ho disattivato perché è da qualche anno che è stato sostituito da uno strumento "ufficiale", che è il bottone "Trascrivi testo": puoi usare quello d'ora in poi. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 20:13, 27 lug 2025 (CEST) ::Grazie. Come faccio ad attivarlo? devo inserire una istruzione nel mio common.js? me la puoi indicare? Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 15:15, 28 lug 2025 (CEST) :::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: non è un gadget, è un componente standard, quindi dovresti già vederlo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:38, 28 lug 2025 (CEST) ::::Non lo vedo; potresti guardare il mio common.js per capire se lì ho fatto pasticci? [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 17:24, 28 lug 2025 (CEST) :::::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: ho visto che avevi tentato di riaggiungerti il bottone OCRGoogle, ma in quel modo non poteva funzionare, ora forse sì. Comunque, riusciresti a caricare uno screenshot dove si veda l'intera pagina quando vai in modifica? Va bene su Commons, o qualunque altra piattaforma dove ti sia comodo. Vorrei davvero capire come ti appare il sito, perché senz'altro c'è qualcosa di strano. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:10, 28 lug 2025 (CEST) ::::::ecco una [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pagina_Serao.png pagina normale] e [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pagina_Serao_con_eis.png una con eis] del testo Serao che per problemi strano non mi visualizza la pagina. Per questo qui mi serviva assolutamente la funzione ORCGoogle. Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 18:35, 28 lug 2025 (CEST) :::::::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: non sono riuscito a replicare del tutto la tua situazione, comunque vedo che stai ancora usando il tema "Vector legacy"... io ti consiglierei, per cominciare, di passare a quello nuovo, andando su Preferenze -> Aspetto e scegliendo "Vector (2022)". Poi può essere che tu abbia attivato qualche gadget "strano" che magari nasconde o copre il bottone trascrivi... [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 19:11, 28 lug 2025 (CEST) == Problemi OCR Google == Con la mia utenza l'accoppiata pulsante OCR Google - eis funziona, ma non funziona per @Giaccai nè per la mia utenza secondaria. Da cosa può dipendere? Puoi aiutarci? [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:16, 1 ago 2025 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: la tua utenza non so, ma hai visto lo screenshot dell'ambiente di @[[Utente:Giaccai|Giaccai]] che ha postato qui sopra? È come fare un tuffo nel passato... ha ancora la vecchia Vector e altri gadget strani che non usa più nessuno, tipo "Blocca la sidebar" e "Resize.menu"... e le mancano alcune cose indispensabili, tipo Section (e infatti non sa mai come gestire i capitoli che iniziano a metà pagina...). Io ho cercato di replicare la situazione sulla mia utenza, ma non ci sono nemmeno riuscito del tutto. Bisognerebbe fare un "riallineamento" con la situazione generale degli altri utenti, sennò ci sono troppe cose che potrebbero influire, e facciamo anche fatica a capirci. Avrei bisogno di vedere l'elenco completo dei gadget attivi, e magari anche i tab "Aspetto" e "Casella di modifica" delle Preferenze, forse anche lì c'è qualcosa che può influire, tipo il visual editor. E ovviamente sbiancare tutti gli script personali. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:37, 1 ago 2025 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Grazie. Provo a operare con più diligenza sulla mia utenza secondaria. Poi suggerisco a @[[Utente:Giaccai|Giaccai]] le contromisure. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:43, 1 ago 2025 (CEST) :::@Trovato il problema in [[Utente:Alex brollo bis]]: era attivato il gadget eis test, non aggiornato con le istruzioni di caricamento di OCR Google. Adesso è allineato all'eis generale. @Giaccai : Chissà, forse adesso ti funziona... prova ad attivare Vector 2022. E per attivare l'aggiornamento dei tuoi gadget, disattivane qualcuno, e salva; se poi lo rivuoi puoi riattivarlo e salvare di nuovo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:06, 1 ago 2025 (CEST) ::::caro Alex, ho già attivato Vector 2022 prima di scriverti. Ho cancellato diversi gadget, ho cambiato browser, ma tutto resta come prima, non vedo il tasto OCR standard e neanche il tasto OCR Google. Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 20:35, 1 ago 2025 (CEST) :::::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]] Uffa. :( Riprovo... [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 11:28, 2 ago 2025 (CEST) == Ancora su Giaccai e Google-OCR == Mistero. Dall'utenza di Giaccai, lanciando in modifica dalla console <code>mw.loader.load('//wikisource.org/w/index.php?title=MediaWiki:GoogleOCR.js&action=raw&ctype=text/javascript');</code>, non succede niente. Da tutte le mie utenze, compare immediatamente il pulsante Google OCR funzionante. Nonostante l'azzeramento di script personali (common.js, PersonalButtons.js) non cambia nulla. E' come se ''Giaccai non potesse vedere //wikisource.org''. Ho gettato la spugna. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 22:39, 10 ago 2025 (CEST) :PS: Giaccai dice che entrando in modifica nsPagina si apriva un box con F8 F7 F6.... non l'ho visto e non ho capito cosa sia e da dove venga. :(. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 23:09, 10 ago 2025 (CEST) ::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: c'è un'ultima cosa, un pochino drastica, che Giaccai potrebbe fare: aprendo il browser in incognito, crearsi una seconda utenza Giaccai2 e vedere se da lì le cose funzionano. Se neanche così va... allora è proprio stregato il suo pc. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:31, 21 ago 2025 (CEST) :::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]] Prova anche il suggerimento di Candalua.... [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 16:41, 21 ago 2025 (CEST) ::::Ho aperto una nuova utenza con lo stesso risultato (ma senza aprire il browser in incoglino perchè non so come fare) Ho provato le due utenze su un altro pc un Mac, ma in nessun caso vedo il tasto OCR. Sul mio pc ho Linux Mint Mate. Mi rassegno? Grazie molto a entrambi per la pazienza, buona giornata [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 11:15, 22 ago 2025 (CEST) :::::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: scusa, ma vedi proprio tutto identico da un'utenza all'altra? Non c'è nessuna differenza per esempio tra i bottoni della barra di modifica, o tra i comandi del menu? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 22:23, 25 ago 2025 (CEST) == Flag AI == Sarei propenso a richiedere il flag di AI per sistemare robette qua e la che confliggono con la modalità scura in modo che possa finalmente essere funzionale e consistente nonchè abilitata anche per non-loggati. Inoltre vorrei fare qualche altro fix funzional/estetico a vector22 (che di default sembra un'interfaccia per mobile e non per pc...🙄). Visto che nulla s'è mosso in 8 mesi, e che certe obiezioni dovrebbero essere superate, ti pare inopportuno che riproponga la cosa al bar da qui a qualche tempo? -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 20:30, 20 ago 2025 (CEST) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: sembra anche a me che i tempi possano essere maturi. Mi pare che, superato qualche piccolo screzio iniziale, tu abbia dimostrato di portare un contributo utile al progetto, e di saper collaborare con gli altri utenti. Nella richiesta, dettaglia bene il perimetro del tuo intervento: sistemare la modalità scura va bene, ma se hai visto altre fix da fare, spiega bene quali sono e cosa comportano, ed eventualmente rimandale ad una seconda richiesta. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:28, 21 ago 2025 (CEST) ::"Utile" è un parolone... in realtà il mio contributo è abbastanza limitato e per niente paragonabile a quello di moltissimi altri che trascrivono decine di pagine al giorno 😨, ed è anche un po' di contorno e ''sui generis'' ([https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Speciale%3AContributi&target=TrameOscure&namespace=12&tagfilter=&start=&end=&limit=50 propedeutico]?). ::Le "altre" fix sono abbastanza piccolezze, riguardano la compattazione dei menu (che allo stato sembrano spaziati da touch e se si tiene lo zoom a >100% sono pure da scrollare...) e un elegante bordino 1px azzurro (come sotto l'header, che era un'aggiunta mia) per scontornarli: mera estetica ma IMHO decisamente migliorativa percettivamente specie per chi apprezzava vector legacy o addirittura roba più datata e meno piatta/vuota/lattiginosa. Semmai produco uno screenshot. ::Provvedo appena ho ragionevolmente tempo di dedicarmi alla cosa, anche perchè devo prima estrapolare dalle mie millemila modifiche in locale quelle da trasferire. :-) -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 17:24, 21 ago 2025 (CEST) == Bug VisualEditor? == Sono incappato in un problema di VisualEditor che non avevo notato in passato. Se si edita una sezione di una pagina (es [[Aiuto:Guida alla pubblicazione di un testo/Pubblicizzare il testo|m'è successo qua]] con "modifica sorgente" a lato del titolo di sezione, viene caricata come wikitesto raw solo la sezione. Se si fa qualche modifica e si passa a "modifica" tramite la scritta in altro (non l'icona dell'occhio e della penna), si passa al WYSIWYG di quella sola sezione, ma salvando, di tutta la pagina resta veramente ''solo'' quella sezione. In pratica VE carica e visualizza solo una porzione della pagina, ma salvando considera che il salvataggio sia di ''tutta'' la pagina.<br> La cosa non si verifica se lo switch viene fatto con le icone occhio/penna.<br> Non so se è materia di cui ti occupi tu (forse no), ma di certo ne capisci più di me. -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 21:20, 24 ago 2025 (CEST) == Problemi capolettera == Ciao, ho un problema in [[Pagina:Gemelli Careri - Viaggi per Europa, Vol. I, Napoli, Roselli, 1701.djvu/27|questa pagina]]: sostanzialmente, non funziona l'"a capo". Dopo diversi scervellamenti, ho notato che togliendo il tl Capolettera non ci sono problemi e va a capo tranquillamente. E' possibile ci sia qualche bug? Grazie dell'aiuto! [[User:Modafix|Modafix]] ([[User talk:Modafix|disc.]]) 10:29, 29 set 2025 (CEST) :Ciao @[[Utente:Modafix|Modafix]]! Era il PieDiPagina che causava questo comportamento strano... aggiungendoci prima un ritorno a capo, è andato a posto. Comunque, credo che nella trasclusione i paragrafi sarebbero venuti giusti lo stesso, che è quello che conta di più. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:47, 29 set 2025 (CEST) ::Grazie ancora! :) [[User:Modafix|Modafix]] ([[User talk:Modafix|disc.]]) 10:54, 29 set 2025 (CEST) == Piccolo e irrilevante bug di autoNs0 == In Critica della ragion pura, la struttura del Sommario è particolarmente complessa, con sovrabbondanza di livelli di sottopagine, e autoNs0 si confonde compilando (in alcuni casi) campi prec e succ "rotti". Non è una problema rilevante, vista l'eccezionalità del caso, ma visto che ho incontrato il problema ho pensato che fosse il caso di segnalartelo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:39, 10 ott 2025 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: eh, mi pare che regga fino a 5 livelli, e quindi vedo che si arriva addirittura a 8... :D Era stato già complicato gestirne 5, quindi senz'altro lo lascerò così. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:35, 10 ott 2025 (CEST) == Notice of expiration of your interface-admin right == <div dir="ltr">Hi, as part of [[:m:Special:MyLanguage/Global reminder bot|Global reminder bot]], this is an automated reminder to let you know that your permission "interface-admin" (Amministratori dell'interfaccia) will expire on 2025-11-04 09:54:42. Please renew this right if you would like to continue using it. <i>In other languages: [[:m:Special:MyLanguage/Global reminder bot/Messages/default|click here]]</i> [[User:Leaderbot|Leaderbot]] ([[User talk:Leaderbot|disc.]]) 20:42, 28 ott 2025 (CET)</div> == maggiore rispetto e spiegazioni di cancellazioni voci == Ciao, ho per due volte consecutive inserito una voce riferita a uno scrittore e giornalista che tu hai, nel primo caso cancellato, e nel secondo addirittura bannato. Puoi essere così gentile da spiegarmi i motivi e, soprattutto, capire perché non ci si rivolge all'autore della VOCE e/o DISCUSSIONE, fosse anche in privato, per spiegare l'azione? E' una questione di rispetto verso chi ha interesse per questa enciclopedia, oltre che alla fonte riportata Grazie, attendo un tuo opportuno riscontro Gianbattista Sforza [[User:Gianbattista Sforza|Gianbattista Sforza]] ([[User talk:Gianbattista Sforza|disc.]]) 12:19, 24 nov 2025 (CET) :@[[Utente:Gianbattista Sforza|Gianbattista Sforza]]: il motivo è chiaramente indicato nell'operazione di cancellazione: "Pagina costituita unicamente da collegamenti esterni e spam promozionale". Wikisource non è il luogo dove inserire il curriculum vitae di uno scrittore contemporaneo per cercare di dargli visibilità. In particolare è vietato l'inserimento di link a siti personali o che comunque pubblicizzano un autore a fini commerciali. La biografia si può eventualmente inserire su Wikipedia, sempre se lì la ritengono meritevole di interesse enciclopedico, cosa di cui dubito. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:49, 24 nov 2025 (CET) ::va bene, grazie [[User:Gianbattista Sforza|Gianbattista Sforza]] ([[User talk:Gianbattista Sforza|disc.]]) 16:13, 24 nov 2025 (CET) == Ancora sul nuovo Trova e sostituisci == Dopo parecchie settimane di uso intensivo del nuovo Trova e sostituisci, su testi in prosa, sono entusiasta. Adesso sono alle prese con un testo poetico in versi, e trovo un intoppo: la rinuncia a Strumenti di rilettura, ed in particolare dello script per la numerazione dei versi, mi crea qualche difficoltà. Immagino che il problema stia principalmente nella routine cleanup, che in Strumenti richiama (fra le altre cose) il vecchio Trova e sostituisci, mentre il nuovo ridefinisce la routine. Provo a creare un "clone" di [[MediaWiki:Gadget-RegexMenuFramework.js]] cancellando ogni riferimento a cleanup, ad uso personale, in modo da aggirare i conflitti. Ma temo di aver perso qualche abilità critica. Tu hai in progetto di risolvere? Tienimi informato, per favore. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 11:33, 10 dic 2025 (CET) :Fatto, procedo con il test. Il gadget clone è [[MediaWiki:Gadget-RegexMenuFrameworkNew.js]], sembra funzionare. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:17, 10 dic 2025 (CET) ::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: purtroppo ci sto lavorando molto saltuariamente, anche per una certa incertezza su come procedere. Vorrei portare in Trova&Sostituisci il vecchio cleanup e il RigaIntestazione, ma senza portarmi dietro pacchi di codice legacy, e non è facile. Poi bisognerebbe capire che fare degli altri Strumenti per la rilettura. Comunque non ci dovrebbero essere conflitti, solo lo shortcut, ma il Trova&Sostituisci è in grado di accorgersi se hai gli Strumenti attivati e nel caso rinuncia a prendersi lo shortcut. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:12, 10 dic 2025 (CET) :::Io sono appagato, il nuovo gadget si attiva e fa tutto, e non collide con il nuovo Trova e sostituisci. Mi rendo conto che è uno script caotico, ma è quello che mi serviva... ti chiedo solo di verificare che non parta di default. E ancora complimenti per il nuovo Trova e sostituisci. :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 15:35, 10 dic 2025 (CET) ::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: eh sì, avevi lasciato il default. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 16:23, 10 dic 2025 (CET) :::::Trovato un bug, c'è qualcosa che non va nella gestione di RigaIntestazione (in Telesilla) scatenato da <code>Alt+7</code>. Indagherò fino allo sfinimento. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 23:06, 13 dic 2025 (CET) ::::::Mi pare che il problema si verifichi ''solo sotto eis''. Non è molto ma è un indizio. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 23:12, 13 dic 2025 (CET) :::::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: ieri sera ho introdotto in trova&sostituisci anche la riga intestazione automatica, non so se può interferire. Come le altre funzioni, è disattivabile aprendo il gadget. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 23:27, 13 dic 2025 (CET) ::::::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Ritorno a Telesilla e verifico. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:27, 14 dic 2025 (CET) :::::::::Sembra che ci siamo. :::::::::* Sotto Modifica non-eis Alt+7 funziona ma con una piccola differenza rispetto all'algoritmo originale. :::::::::* Sotto Modifica eis Al7+7 si imbizzarrisce. :::::::::La differenza rispetto all'algoritmo originale è che l'algoritmo nuovo è ''forzante'', ossia modifica RigaIntestazione anche se RigaIntestazione c'è già. Il vecchio algoritmo invece è "non forzante", non scatta se RigaIntestazione c'è già. Nella mia bottoniera c'è una versione del vecchio script nella versione ''forzante'', che uso solo quando un RigaIntestazione esistente va modificato, altrimenti Alt+7 chiamava ''lo script non forzante''- :::::::::Provo ad aprire il nuovo Trova e sostituisci per cercare di capire il codice. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:04, 14 dic 2025 (CET) ::::::::::Come immaginavo, trovo un algoritmo autoRI() nuovo di pacca dentro il gadget; me lo studio con calma. Di certo il problema sta lì. Nel frattempo, devo solo ricordarmi di cliccare il mio pulsante autoRi ''forzante'' prima di salvare la pagina, se serve, e posso lavorare tranquillo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:10, 14 dic 2025 (CET) :::::::::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: in effetti credo sia meglio non sovrascrivere Riga intestazione se già presente. Modificherò in tal senso. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:11, 14 dic 2025 (CET) ::::::::::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Grazie! Problema quasi risolto (sotto eis basta ricordarsi di generare il RigaIntestazione giusto prima di chiamare postOcr). [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:22, 25 dic 2025 (CET) == Minuscolo miglioramento di Trova errori ortografici? == Lanciando: $("#errori-ortografici-list a").attr("target","errore") in console, dopo caricata tutta la lista di errori, ottengo che la pagina che si apre dal link usi sempre la stessa scheda del browser. E' un trucco che trovo comodo per evitare che la lista delle schede aperte si allunghi in modo fastidioso (almeno per me). [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 06:52, 25 feb 2026 (CET) == Caratteri nascosti o invisibili nei titoli == Caro Candalua, ho letto da qualche parte che in un titolo possono inserirsi caratteri invisibili che creano problemi. Io nei miei pergrinaggi ho trovato questo: *Primo caso: [[Lettre à M. C*** sur l’unite de temps et de lieu dans la tragédie]] non è lo stesso titolo di [[Lettre à M. C*** sur l'unite de temps et de lieu dans la tragédie]]: sono due pagine differenti, ma non ho capito dove stia la differenza nel titolo, come possa scovarla e quindi disfarmi el doppione inutile (tra l'altro mi piacerebbe scoprire quanti altri di simili doppioni abbiamo nel nostro progetto). *Secondo caso: se guardi il template di navigazione in [[Il buon vino]] noterai che la parte tra parentesi in [[L'allodola (de Tourtoulon)]] non "scompare", e lo stesso vale sia in [[Antologia provenzale/Linguadoca]] quando il titolo è dentro un template:Testo. Sospetto che ci sia un carattere invisibile che interferisce con gli automatismi di mediawiki. Sto pensando correttamente o mi sto creando un film fantasy? '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 16:51, 7 mar 2026 (CET) :Caro @[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]], :* la differenza, scovata con occhio allenato, sta nell'apostrofo: il primo titolo ce l'ha tipografico. Ho già cercato di impedire la creazione di pagine con questo apostrofo e altri caratteri strani, imponendo una regola in [[MediaWiki:Titleblacklist]], ma ci sono riuscito solo per gli utenti normali: per gli admin la regola non scatta e non interviene nessun avviso, quindi è facile non accorgersene. Si può trovare [https://lists.toolforge.org/itwikisource/Testi/Testi_con_caratteri_speciali qui] una lista di pagine con apostrofi tipografici o lineette lunghe: per fortuna sono solo una manciata. :* per le parentesi, la regola che abbiamo usato è: nascondi la parte tra parentesi solo se inizia per lettera maiuscola. Questo per evitare di nascondere cose legittime tipo ''[[Così è (se vi pare)]]''. Ovviamente anche qui c'è il caso limite... il "de" nobiliare non fa veramente parte del cognome e quindi è giusto che in questo caso sia minuscolo. Si può tuttavia ovviare usando direttamente un wikilink: [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_buon_vino&diff=3643755&oldid=3639092], soluzione un po' singolare e da non generalizzare, ma che si può usare in casi come questo. Nel template Testo, invece, c'è già un secondo parametro per sostituire il titolo. :[[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:45, 9 mar 2026 (CET) ::Mi cospargo il capo di cenere: sul primo caso ci sarei dovuto arrivare da solo.... Per il secondo, ho imparato qualcosa di nuovo. In ogni caso mi ero fatto un film fantasy. Grazie per la pazienza nello spiegarmi questi particolari tecnici. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 14:17, 9 mar 2026 (CET) :::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]]: figurati! tra l'altro, mi accorgo adesso che dovrebbe essere ''unité'', non ''unite''. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:50, 9 mar 2026 (CET) == Problema con il salvataggio memoRegex == [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_indice:Porta_-_Poesie_milanesi.djvu&oldid=3653615 In questa pagina Discussioni indice], a seguito di un salvataggio memoRegex, ho notato due problemi: * è stata aggiunta una nuova copia della sezione memoRegex invece di sostituire quella esistente; * una discussione con Edo è sparita (era già successo in precedenti modifiche della pagina e sono impazzito per ritrovala). Adesso che lo so ci sto attento, ma cosa c'è che non va? Sto lavorando sotto eis. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:41, 29 mar 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: mi sa che hai trovato un bug che si verifica ''solo se ci sono altre sezioni prima del memoRegex, almeno una delle quali abbia una sottosezione''. Non esattamente una casistica molto frequente! Dovrei averlo sistemato, comunque spostare la memoRegex in cima alla pagina senz'altro taglia la testa al toro :) [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 19:45, 29 mar 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Infatti avevo trovato questa soluzione. La causa, la mia fissazione di scrivere immediatamente un minimodi doc di documentazione ''prima '' di cominciare a editare nsPagina. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 19:57, 29 mar 2026 (CEST) == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 20:33, 28 apr 2026 (CEST) </div> <!-- Messaggio inviato da User:Keegan (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30471754 --> == Piccolo inconveniente del nuovo autoNs0 == L'eliminazione di fromsection="" e tosection="" va benissimo, ma dovrebbe scattare solo al salvataggio, e non in anteprima. Non so se è solo mia abitudine, ma io sistematicamente dò un'occhiata all'anteprima per compilare i due parametri lasciandoli vuoti, poi mi regolo per la loro compilazione (soprattutto per il tosection). Per ora uso una piccola furbata: ho notato che lo script cancella tosection="", ma non tosection=" "... e così lo frego. :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:37, 14 mag 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: interessante osservazione. {{fatto}}. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:34, 14 mag 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Fulmineo! :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 15:18, 14 mag 2026 (CEST) == Testi sbloccati da Google di recente == Ciao, dato che so che varie volte chiedi di sbloccare testi da Google, ti segnalo che almeno un mese fa avevo chiesto a Google alcuni sui libri da sbloccare, non ho più avuto notizie di essi, poi ieri ho riguardato i link e li ho trovati sbloccati. A quanto pare Google non mi aveva avvisato dello sblocco via mail come al solito. Magari tu puoi riguardare le tue richieste per vedere se ti è accaduto lo stesso... Ciao. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 10:00, 16 mag 2026 (CEST) == Proposta per Cerca errori ortografici == Finalmente faccio uso del magnifico box "Cerca errori ortografici", vedo che i link alle pagine non sono diretti ma stanno nello script, e immagino che nello script che attiva il link ci sia un attributo <code>target="new"</code> per far aprire la pagina da verificare in una nuova scheda. Ti propongo di modificare il target in modo che la pagina da correggere si apra sempre ''nella stessa scheda'' scegliendo un nome appropriato per la scheda destinata alle correzioni. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:57, 8 lug 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: ho come un "djvu" (ah ah ah)... me l'avevi già chiesto (forse per un altro gadget) e te l'avevo bocciata? In generale, riusare una scheda già aperta non è una buona pratica di web design, perché non puoi sapere se l'utente stava ancora usando quella scheda, gli sovrascrivi il contenuto senza dargli modo di impedirlo... quindi spiacente, ma devo respingere nuovamente la proposta. :( [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:19, 8 lug 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Prendo atto di un deterioramento di qualche neurone. :-) Grazie della spiegazione ripetuta che non ricordavo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 21:02, 8 lug 2026 (CEST) == riga cassata == Ciao, avevo tolto la prima diga dell'indice che in realtà non è un capitolo ma il nome del libro e tu l'hai rimessa, come mai ci tieni a tenerla dato che non fa in realtà veramente parte dell'indice? Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 09:03, 12 lug 2026 (CEST) :@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: io invece non capisco perché ti ostini a toglierla :) È una pagina anche quella, ed è la radice di tutta l'alberatura del sommario. Compila Sommario la inserisce apposta, non è un errore... [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:43, 13 lug 2026 (CEST) ::Scusami, hai ragione, ho visto che è standard. Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 16:55, 14 lug 2026 (CEST) == Libro dei Re == Ho visto che ci sono 6 tuoi contributo a pagine dell'[[Indice:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VII.djvu|Indice VII del Libro dei Re]], e mi sono precipitato a esaminarli.... :-) ma erano solo pagine SAL 0%. Ma forse un'occhiata in giro l'hai data. Hai qualche osservazione/suggerimento? [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:19, 3 ago 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: onestamente no, non ho suggerimenti da darti (e non è che te ne servano :) ). Ci tenevo solo a dare un contributo almeno simbolico, vista la mole immane dell'opera. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:04, 3 ago 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Altrochè, se servono :-) ::Ma fra tanti, uno: c'è una notevole differenza fra la mia trascrizione e quella di @[[Utente:DLamba|DLamba]] che ha dato il via alla digitalizzazione. In particolare, ho trascurato il linkaggio dei personaggi a wikidata, che invece DLamba aveva fatto con notevole accuratezza, e bello sarebbe fare lo stesso con i luoghi. Anche la costruzione di un "indice dei personaggi e dei luoghi" sarebbe una bella cosa, anche se piuttosto spaventosa, ma sarebbe un "contributo originale" che non dovrebbe essere incorporato in ns0. Se mai mi venisse la pazza idea di farlo, dove potrei metterlo? [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 20:23, 3 ago 2026 (CEST) == Stupidez sul gadget controllo nomi == Trovo che Verdana mette in maggiore evidenza i diacritici, rispetto al font corrente. Io lo applico in un attimo da console, ma potrebbe essere utile ad altri. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:36, 4 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: buona idea. {{Fatto}}. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:09, 4 set 2026 (CEST) == Proposta per la lista Errata corrige == Continuando (tardivamente :-( ...) l'esplorazione dei sorprendenti tool di verifica nsIndice, ho aperto Errata corrige, e ti propongo di aggiungere qualcosa per distinguere quelli a due da quelli a tre parametri (ossia quelli inseriti dall'utente da quelli originali dell'edizione, che dovrebbero prevedere il nome pagina come terzo parametro). I primi sono critici, prchè potrebbero essere arbitrari o errati, e meriterebbero una attenta revisione. Ho anche scaricato per la prima volta il "Scarica il puro testo", nel Libro dei Re Pizzi ha usato senza risparmio alcuni diacritici, e nonostante un po' di cura sono nella correzione certo che una verifica evidenzierebbe numerosi errori. Vediamo se mi viene qualche idea :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 09:20, 6 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: più che giusto. Ho aggiunto il link alla pagina di ec originale, se presente, così da distinguere le due situazioni. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:31, 7 set 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Guardando meglio il file che si ottiene con "Scarica il puro testo", vedo che è riportato anche il numero pagina (com'era ovvio). Vedo se è possibile implementare lo stesso formato del riferimento pagina anche sui miei script di elaborazione offline dei testi che consentono il "caricamento preformattato" a partire dall'OCR. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:55, 7 set 2026 (CEST) == LSalami == Ciao. Considerando che l'utente ha operato quasi solo in maniera automatica (e non sembra interessato a sistemare quello che ha fatto), stavo pensando che forse sarebbe il caso di far scendere al 25% tutto quello che ha portato al 75% - se non altro per segnalare le pagine da rivedere. Tu cosa ne pensi? [[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 18:55, 8 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: sì, probabilmente sarebbe il caso... purtroppo all'inizio si era messo anche a sistemare le prime cose che sono emerse, poi ne sono venute fuori molte altre e mi sa che si è spaventato, non si fa vedere da più di una settimana... :D Io riporterei al 25% ma non è neanche facilissimo capire quali pagine. Sicuramente metterei un'indicazione nel campo Note degli indici che ha toccato. Poi qualche altra cosa la sto piano piano sistemando io. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:19, 9 set 2026 (CEST) 8x74dcoq8bjm4bd2k9ddiw9jo5ff9fm 3897659 3897217 2026-09-09T16:34:17Z Dr Zimbu 1553 /* LSalami */ 3897659 wikitext text/x-wiki <div class="plainlinks" style="float:left; border: 1px solid #999;padding: .2em .3em .25em;margin: .3em .3em .3em 1em;">'''Archivio''' [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=742580 2010] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1031411 2011]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1219438 2012] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1362639 2013]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1496195 2014] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1647968 2015]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=1826109 2016] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2008393 2017]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2222742 2018] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2518019 2019]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2707633 2020] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=2873688 2021]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=3099312 2022] · [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=3285185 2023]<br> [//it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_utente:Candalua&oldid=3445904 2024] </div> <div style="float:right">{{A fine pagina}}</div> <div style="width:70%; margin: 0 auto; text-align: center; border: 2px solid #FFD595; padding: 5px; background-color: #FFF0D9;"> [[File:Nordkirchen-090806-9419-Capellerallee-Atlas.jpg|200px|center]]'''{{PAGENAME}}''' (non visibile nella foto in quanto sta reggendo sulle sue spalle Atlante che a sua volta regge il Mondo) <br/> è in '''''[[w:Wikipedia:Scherzi_e_STUBidaggini/Wikipause|wikisinghiozzo permanente]]''''' per cause dipendenti da '''lavoro, donne & altri vizi vari.''' <br/>Chiedete pure, ma sappiate che potrei sparire da un momento all'altro... </div> {{TOCright}} == Fogna! == Caro Candalua, come disse Jovanotti, ''Fogna! Non fmettere mai di fognare!''... e io fogno, o meglio, '''ſ'''ogno. Per diletto ho preso in considerazione un testo settecentesco con le esse lunghe, e mi sono messo di buzzo buono a cliccare con il [[Mediawiki:Gadget-fs.js|gadget f => s]] sulla casella con i due bottoni. Niente di sbagliato, ma mi chiedevo se per vecchi ''boomer-user'' come me fosse possibile usare la tastiera invece del mouse/trackpad: in pratica è possibile fare in modo che, attivato il gadget, oltre che cliccando sui bottoni, sia possibile effettuare la scelta tra effe ed esse cliccando sulla lettera corrispondente della tastiera? in tal modo potrei mantenere gli occhi sullo schermo invece di spostarli continuamente tra casella con bottoni e testo. Lo so, sono un triceratopo, ma lasciami fognare! Che ne pensi? '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 14:26, 3 gen 2025 (CET) :Cariffimo [[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliufMagifter]]! Fui tafti è fempre... ehm, sui tasti è sempre un po' difficile, ma ci poffo provare. Però dovrai aspettare un po', magari intanto dèdicati a qualcos'altro e poi ti farò fapere! [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:30, 3 gen 2025 (CET) ::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]]: il fogno diventa una folida realtà! Ora puoi usare i tasti f-s e ''fpaffartela'' con i ''tefti fettecentefchi!'' [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:47, 20 gen 2025 (CET) :::''Maggico Candalua!'' fantaftico! '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 20:34, 20 gen 2025 (CET) == Tks... == Mi sa che bisogna darci un occhio... -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 19:24, 12 gen 2025 (CET) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: eh sì. Se vuoi dedicarti un po' anche a questo, ti segnalo un paio di gadget utili che forse non hai ancora visto: :* Contributi aggregati: una volta attivato, lo trovi nel menu di destra quando sei sulla pagina di un utente o nei suoi contributi. Ti mostra un riassunto degli indici su cui ha lavorato, dal più recente, col conteggio delle modifiche. :* Cerca errori ortografici: questo lo trovi sugli indici (a volte ci mette un po' a caricare) e cerca possibili errori in base a dei pattern. Ovviamente non li trova tutti, e spesso trova dei falsi positivi, ma è molto utile per trovare gli errori più comuni senza guardare le pagine ad una ad una. Io raccomando di usarlo almeno dopo ogni trascrizione o rilettura completata, per fare un check generale. :[[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 03:20, 13 gen 2025 (CET) ::Provato Contributi aggregati... è il conto degli edit fatti nelle pagine relative a un indice? sulla tua PU non finisce più di caricare roba... :D Bello, ma è un altro componente che con dark non va :-( -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 13:06, 13 gen 2025 (CET) :::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: eheh, penso sia dura trovare un indice su cui non ho messo le mani... Per tutti questi gadget io ho fatto un css comune con alcuni stili per finestre, bottoni ecc. (altri temo che siano ancora nel common), che trovi all'inizio della pagina di "gadget definition"... Forse si riesce a farne una versione dark, in modo da sistemare tutto in un colpo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 13:11, 13 gen 2025 (CET) ::::Allora forse avevo già fixato la cosa in locale mettendo a punto non ricordo più quale altro gadget che Alex mi aveva segnalato... il cerca&sostituisci, mi pare. -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 16:56, 13 gen 2025 (CET) == "Pasticcio" pt. 2 == Ciao, ho appena fatto un edit che mi ha dato lo stesso problema che ho spiegato nella mia pagina di discussioni. Questa volta [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Autore:Gino_Fano&diff=prev&oldid=3457687 qui]. Sinceramente non mi è chiaro il motivo per cui succeda sta cosa, dato che quella roba cancellata non mi compare nell'editor. In più anche l'anteprima sembra corretta, non si nota nulla di strano fino a quando non salvo la pagina. Annullare l'edit non funziona, ci ho provato ma la pagina diventa vuota (letteralmente), quindi non ho neanche salvato. Potresti sistemare e spiegarmi la causa di questi problemi, così evito che succeda di nuovo? Francamente non mi era mai capitato. Grazie e scusa per il disturbo. [[User:Emyn Muil|Emyn Muil]] ([[User talk:Emyn Muil|disc.]]) 17:29, 13 gen 2025 (CET) :@[[Utente:Emyn Muil|Emyn Muil]]: ciao, questi errori accadono ogni tanto ma non ho mai capito bene la causa, ne stiamo parlando anche adesso al bar. In questi casi, prova comunque a fare un edit "a vuoto" (cioè vai in modifica e salvi senza aver modificato nulla), questo dovrebbe ripristinare l'area dati. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:49, 20 gen 2025 (CET) == Disambigue: problemi in vista == Caro Candalua, il titolo è un po' enfatico perché non so se si tratti di un vero problema o meno. Ti espongo il caso, tu sicuramente capirai quale ingranaggio sotto la scocca dello script sia da regolare. * Mi sto apprestando a spostare [[Poesie (Mamiani)/Inni Sacri]] a [[Inni sacri (Mamiani)]], si prospetta dunque la disambiguazione di [[Inni sacri]] tra quelli di Manzoni e questi di Mamiani. * vado su [[Inni sacri]], attualmente sede degli inni di Manzoni, e trovo già una nota disambigua relativa a [[Il nome di Maria]]... ma questa nota disambigua non dovrebbe trovarsi solo tra [[Inni sacri/Il Nome di Maria]] e [[Nova polemica/Il nome di Maria]]? Il problema è già stato segnalato da qualche altra parte, ma non ricordo dove né quale sia l'origine di questo bugghetto. Secondo te è grave? '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 19:41, 22 gen 2025 (CET) :@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]]: lo so... il problema è che nelle disambigua spesso ci sono dei link in più rispetto ai testi da disambiguare. Devo capire come fare a scartarli. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 21:17, 22 gen 2025 (CET) ::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]]: credo di aver sistemato, adesso il gadget guarda anche se il link proviene da un template Testo, in modo da scartare altri link eventualmente presenti nella disambigua ma non pertinenti. Ovviamente bisogna usare Testo solo per i testi da disambiguare. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 19:02, 24 gen 2025 (CET) :::Fantastico: sei un razzo del debug! Direi che la tua idea è la soluzione migliore. Purtroppo per un breve periodo ho usato dei "doppi template testo", ma ricordo che i casi problematici sono molto pochi. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 19:05, 24 gen 2025 (CET) == Decesso di PersonalButtons.js == Da stamattina la mia "bottoniera", che contiene i bottoni definiti in [[Utente:Alex brollo/PersonalButtons.js]], non dà segni di vita. La console si lamenta dell'errore ''document.ready non è una funzione'' e incrimina startup.js. Hai idea di cosa potrebbe essere successo? Disgraziatamente sono consapevole che i miei script personali sono poco robusti, ma senza di loro sono morto... [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:05, 27 feb 2025 (CET) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: io stamattina ho messo un po' in ordine il [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=MediaWiki%3AGadgets-definition&diff=3481359&oldid=3464390 Gadgets-definition], ma non credo che c'entri qualcosa. La tua bottoniera si appoggia a qualche altro script? Cos'è startup.js? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 13:32, 27 feb 2025 (CET) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Non ne ho idea, la console emette questo lamento ... [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:21, 27 feb 2025 (CET) :::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Comunque_ ho trovato deselezionato il gadget "Raccolta dei giocattoli", riattivandolo il problema è scomparso (e pure l'errore). Grazie comunque per l'attenzione. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:32, 27 feb 2025 (CET) ::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: uhm, strano: io ho spostato alcuni gadget, ma la raccolta dei giocattoli non l'ho toccata. Strano che si sia disabilitato per conto suo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:57, 27 feb 2025 (CET) == Privilegio == Per favore, mi ridai i privilegi di admin dell'interfaccia, che mi sono scaduti? Ne farò un uso omeopatico.... :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:49, 20 mar 2025 (CET) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: rinnovati per un anno, così non hai più scuse per non toccare i gadget :D [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 07:54, 20 mar 2025 (CET) == Request to delete [[MediaWiki:Cite_reference_link]] == Hello @[[Utente:Candalua|Candalua]] and sorry for posting in English. [[meta:WMDE_Technical_Wishes|My team]] is currently working on some improvements regarding references and footnotes and we realized, that you added a custom version of [[MediaWiki:Cite_reference_link]] to this wiki once. We recently [https://gerrit.wikimedia.org/r/c/mediawiki/extensions/Cite/+/1056448 updated] that message in the code. Due to the override on your project these updates are not be applied here. Since the [[MediaWiki:Cite_reference_link|custom version]] does not add any special formatting that seems to be needed here it would be best to delete that page. Thank you and feel free to reach out if you have questions or need help. [[User:Christoph Jauera (WMDE)|Christoph Jauera (WMDE)]] ([[User talk:Christoph Jauera (WMDE)|disc.]]) 12:20, 20 mar 2025 (CET) :@[[Utente:Christoph Jauera (WMDE)|Christoph Jauera (WMDE)]]: ok, done. We'll keep hiding the brackets using font-size: 0 as suggested on gerrit. Thank you. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:16, 20 mar 2025 (CET) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Thanks again, I just realized that you also created <code>MediaWiki:Cite_reference_link</code> on [https://vec.wikisource.org/wiki/MediaWiki:Cite_reference_link vec.wikisource.org] it would be really helpful if you could delete that version there as well. At also seems to have no relevant custom changes :-). Best [[User:Christoph Jauera (WMDE)|Christoph Jauera (WMDE)]] ([[User talk:Christoph Jauera (WMDE)|disc.]]) 17:32, 20 mar 2025 (CET) :::@[[Utente:Christoph Jauera (WMDE)|Christoph Jauera (WMDE)]]: done that too, thank you. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:46, 20 mar 2025 (CET) == autoNs0 == Ciao, sembra ci sia un problema col tool: adesso inserisce il tag pages anche quando si entra in modifica, creando un duplicato [[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 09:26, 5 apr 2025 (CEST) :Aggiungo: il problema [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27ug%C3%B9ri_de_sto_monno&curid=308599&diff=3499830&oldid=3453620 non si presentava ieri alle 14:10] ma [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Lum%C3%ACe_di_Sicilia_(Novella,_1926)&curid=949669&diff=3499972&oldid=3476273 capitava alle 18:59]--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 09:29, 5 apr 2025 (CEST) ::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: grazie; dovrei aver sistemato. Come avrai visto sto cercando di fare ordine nei gadget per riuscire a velocizzare il caricamento, e sono incorso in una svista. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:07, 5 apr 2025 (CEST) == Correttore ortografico == Proseguendo da [[Discussioni_indice:Yambo,_Luna_paese_incomodo.djvu#Rilettura|qua]], (visto che là è OT), si ho presente le convenzioni sugli accenti, è una vera rottura di palle che in quel testo si usi '''í''' anzichè '''ì''' che c'è sulla tastiera... :-D Anche se forse visto che vedo una incomprensibile sezione memoregex che riguarda la ì, sarebbe più veloce per l'umano mettere delle ì e poi lasciare che sia qualche magia a correggerle... ok, vado a vedere che dice MediaWiki:Gadget-ErroriOrtografici.js per farmi una cultura ;-) ciao -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 10:08, 7 apr 2025 (CEST) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: quella del memoregex è un'altra idea geniale del buon @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: con il gadget [[Aiuto:Strumenti per la rilettura|Strumenti per la rilettura]], hai un comando "Trova e sostituisci" (nel menu di sinistra) con cui puoi sostituire caratteri in una pagina e dirgli "Ricorda questa sostituzione". Nelle pagine successive la potrai applicare (insieme a tutte le altre sostituzioni già salvate da te o da altri) con il comando PostOCR o più rapidamente Alt+7. Attivando anche la [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli|bottoniera]] ti trovi in basso anche dei bottoni "salva regex", "carica regex", "esegui regex", che vengono comodi (specialmente il salva, con cui le regex vengono scritte in quella sezione che hai visto, così sei sicuro di non perderle — altrimenti mi pare che rimangano solo sul browser). :P.S. questa è probabilmente una cosa che prima o poi dovremmo mettere su un gadget per conto suo, in modo che ci siano tutti i comandi in un box solo, più intuitivo per l'utente (lo dico più che altro per Alex, ma ne riparleremo nel bar tecnico). [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:53, 8 apr 2025 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Sì, l'idea di incorporare il "carica regex" e il "salva regex" nel Trova e sostituisci mi piace molto. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:04, 8 apr 2025 (CEST) :::Rispondendo a [[Discussioni_utente:Damadicarta#c-Candalua-20250408073300-Damadicarta-20250407090100|questo]] ("strumento utile, già che ci sono, è il "Controlla interruzioni di pagina", dal menu Strumenti:")... nel menù strumenti non ho quella voce... :(. E ne approfitto per segnalare quella che penso sia un'altra problematica per gli utenti che si approcciano a WS: l'interfaccia è molto dispersiva, con comandi a destra, a sinistra, nel sottomenu, in basso, in alto... La UX è un inferno :-D<br> :::Per es, non me ne voglia @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]], ma perchè carica-salva-esegui regex sta in una barra in basso, mentre trova&sostituisci nel menù a sx (o nel menu panino se si nasconde il menu?). E' lo stesso script, o cmq lo stesso tipo di attività, no?<br> :::Altro es. (per par condicio :-p ) perchè "Cerca errori ortografici" e "Controlla interruzioni di pagina" invece stanno nel menù strumenti a dx? Troppe cose sparpagliate ovunque.🤯 :::IMHO ci vorrebbe una razionalizzazione "per attività". :-) --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 14:31, 8 apr 2025 (CEST) :::Fra l'altro Vector22, con i suoi spazi esagerati di default e il suo bianco-ovunque-e-senza-bordi peggiora pure la percezione di non capire dove si è e cosa si fa. Lo noto ora perchè "a casa mia" ho stretto tutti gli spazi inutili e messo bei bordini azzurri per delimitare certe cose, ma per l'utente "di default" sembra di navigare in un oceano di comandi sparsi dappertutto... Lo trovo molto "faticoso". --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 14:35, 8 apr 2025 (CEST) ::::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: eh, infatti sarebbe il punto a cui vorrei arrivare anch'io. Gli "Strumenti per la rilettura" e la "bottoniera" in basso sono tra i gadget più vecchi, e risalgono ad un'epoca in cui era più facile "attaccare roba" al di fuori dei menu standard, e in cui veniva più naturale riunire tante funzioni diverse. L'interfaccia era più basica e la trascrizione più laboriosa, per cui ci siamo scatenati ad inventare gadget che ci potessero aiutare (anche in maniera un po' disordinata, provando e riprovando). Adesso il paradigma è cambiato, perché è possibile caricare i singoli gadget selettivamente in base all'azione (view o edit) e al namespace, quindi è più conveniente avere gadget che fanno una cosa sola e che si caricano solo quando serve quella singola cosa. Quindi vorrei pian piano isolare le funzioni più utili, come il memoregex, e portarle verso questa direzione, anche per riuscire poi a metterci le mani più facilmente, senza timore di rompere altre cose. ::::Per il "Controlla interruzioni di pagina", il gadget è ErroriComuni che dovresti avere attivato; il comando si attiva solo in ns0 e solo in visualizzazione. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:21, 8 apr 2025 (CEST) :::::Mah, ho appena finito di correggere i trattini e avere il tasto "esegui memoregex" subito in basso a portata di click senza passare da menù e voci varie è stato molto comodo. Per cui anche l'idea di concentrare tutti i comandi di correzione/verifica nella bottoniera non è male... Forse potrebbe essere una specie di menù con voci che si aprono verso l'alto? boh. :::::Controlla interruzioni di pagina continuo a non vederlo anche se ErroriComuni è on. :-( [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 15:37, 8 apr 2025 (CEST) ::::::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]] Ti suggerirei di fare un viaggio esplorativo in Distributed proofreaders, il "laboratorio tipografico specializzato" del progetto Gutenberg. La filosofia di trascrizione è completamente diversa da quella di wikisource, ma la differenza fondamentale, secondo me, è che fa una sola cosa, mentre la nostra interfaccia è un adattamento di quanto serve a una miriade di progetti diversi, dominati da wikipedia. Mi pare di ricordare che nei pasticci che ho fatto, anni fa, ci sia qualche traccia di quell'interfaccia. ::::::Sarebbe poi interessantissimo esplorare per bene la wikisource tedesca, he ha avuto una evoluzione profondamente divergente, fino ad allontanarsi dall'interfaccia proofread. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 18:38, 8 apr 2025 (CEST) :::::::<small>@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]], Distributed proofreaders sarebbe [https://www.pgdp.net/c/]? Look molto anni '90 :D :::::::de.ws in effetti non capisco come operi: l'interfaccia "a fronte" mi sembra concettualmente meglio. Il problema che sento io, come dicevo, è la dispersione "logica" degli strumenti e la difficoltà ad adattare l'interfaccia alle esigenze di lettura. Beninteso, non è una critica al vs lavoro, solo una suggestione. :-) Purtroppo non ho le competenze per fare qualcosa di concreto su questi aspetti. --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 21:27, 8 apr 2025 (CEST)</small> ::::::::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]] Il tuo link punta alla home page: sei andato fino all'interfaccia di editing? Penso che ci si debba registrare e travestire da volontario :-) ::::::::Io l'ho fatto, ho lavorato su un bel po' di pagine, anche se come utente con minimi privilegi (c'è molto rigore nel sito, gli utenti novizi possono fare solo cose elementari, sotto severo tutoraggio, su testi già selezionati e caricati dagli admin, per passare di livello occorre superare veri esami online... è un mondo del tutto diverso da mediawiki), ed è stata un'esperienza molto interessante e suggestiva. ::::::::Ma stiamo devastando la talk page di Candalua; mi scuso e ti propongo, se ti interessa, di parlarne altrove. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:46, 9 apr 2025 (CEST) == Gadget Riassunto ultime modifiche == Ciao. Le righe tr.odd dovrebbero avere background-color: var(--background-color-backdrop-light) e non #efefef, altrimenti in dark restano bianco sporco. ;-) --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 21:35, 12 apr 2025 (CEST) :Rammento [[mw:Recommendations for night mode compatibility on Wikimedia wikis]], praticamente la bibbia per questo tipo di operazioni. -- [[User:ZandDev|ZandDev]] ([[User talk:ZandDev|disc.]]) 14:42, 20 apr 2025 (CEST) ::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: {{Fatto}} ::@[[Utente:ZandDev|ZandDev]]: TrameOscure aveva iniziato a lavorare sul night mode, ma poi visti i suoi trascorsi wikipediani qualcuno non si fidava e abbiamo lasciato perdere. Ma se tu ci sai fare, non ti andrebbe di proporti per un flag temporaneo di ''interface administrator''? Io sto già facendo un lavorone di ottimizzazione dei gadget, oltre al consueto "lavoro sporco", e non riesco a stare dietro a tutto. Ovviamente ti farei comunque da "garante" di fronte alla comunità. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:21, 22 apr 2025 (CEST) :::👍 Cmq sono sempre a disp. se a ''qualcuno'' sono passate -come spero- le ''psicosi-poco-[https://foundation.wikimedia.org/wiki/Policy:Universal_Code_of_Conduct/it UCoC-compliant]''. :-p -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 12:55, 22 apr 2025 (CEST) == Richiesta di rivalutazione opera ora con ISBN == Gentile Candalua, ti scrivo in merito alla precedente cancellazione della pagina ''[[Whelmity. Manifesto del pensiero strutturato]]'', da te motivata con la mancanza di una fonte editoriale verificabile. Ti segnalo che l’opera è ora regolarmente '''pubblicata su Amazon KDP''' in formato cartaceo ('''ISBN: 979-8282754032''') e disponibile anche in formato eBook ('''ASIN: B0F7M6MQ51'''). È inoltre '''archiviata su Internet Archive con metadati completi''': 🔹 https://archive.org/details/whelmity-manifesto-del-pensiero-strutturato 🔹 [[openlibrary:works/OL43287365W|Open Library]] L’opera è rilasciata con licenza '''Creative Commons BY-SA 4.0''', quindi compatibile con le linee guida di Wikisource. Chiedo cortesemente se è possibile '''valutare la ripubblicazione''' o fornirmi ulteriori indicazioni per procedere correttamente. Grazie per l’attenzione e il tempo dedicato, <nowiki>--~~~~</nowiki> [[User:Marino car|Marino car]] ([[User talk:Marino car|disc.]]) 22:53, 8 mag 2025 (CEST) == autoPt == Ciao, ho visto che hai tolto il comando dalla barra a sinistra. Mi pare di capire che lo hai fatto perchè la funzione non è necessaria: la parola viene riunita da sola. Ma ogni tanto non succede vedi [[Pagina:Storia della venerabile arciconfraternita della Misericordia 1871.djvu/11 |qui]. In questo caso cosa devo fare? ho letto che qualcuno si è messo il tasto da qualche parte, come di fa? Ciao e grazie Susanna [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 16:27, 11 mag 2025 (CEST) :@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: c'è il bottone Pt nella barra in alto (che sarebbe il posto "ufficiale" dove mettere i nostri strumenti). [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 19:11, 11 mag 2025 (CEST) ::Grazie, ora l'ho visto. Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 19:51, 11 mag 2025 (CEST) == Filo d'Arianna per pag. di aiuto e ns:ws == Detto anche breadcrumb. Ho notato che [[:Template:Intestazione indice linee guida]] e [[:Template:Intestazione indice aiuto]] generano una inutile e brutta duplicazione del nome della pagina (vedi [[Aiuto:Guida del lettore|qua]] per es.). Non ne capisco lo scopo e visto che i due template hanno dei parametri non vorrei fare casino. Ma per es fr.ws mi sembra sia più pulito e comprensibile ([https://fr.wikisource.org/wiki/Aide:Cr%C3%A9er_un_fichier_DjVu es.]). Si può togliere questo "doppio/triplo titolo" o ha qualche scopo che non comprendo? -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 11:45, 12 mag 2025 (CEST) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: anticamente c'erano degli stili che poi si erano persi in qualche pulizia. Ora li ho rimessi (con templatestyles). C'è da dire però che la cosa aveva maggiore senso quando si poteva nascondere il titolo "normale" delle pagine usando {{tl|Nascondi titolo}}: ora sembra molto più una ripetizione. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:09, 12 mag 2025 (CEST) ::Infatti anche quel template non lo capivo.. :D ::Però a sto punto leverei il box di ripetizione, anche perchè non funziona con la mod. scura... [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 12:45, 12 mag 2025 (CEST) :::@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: sì, quasi quasi... si potrebbe tenere solo le briciole di pane. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:51, 12 mag 2025 (CEST) ::::Esatto... Poi come hanno fatto i francesi mi sembra molto carino, con la casetta (o volendo col salvagente). -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 12:56, 12 mag 2025 (CEST) == Linee punteggiate == Ciao. Di situazioni come [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:Yambo_-_Manoscritto_trovato_in_una_bottiglia,_Roma,_Scotti,_1905.pdf/78&diff=next&oldid=3523999 questa] ce ne sono in millemila miliardi di pagine in 'sto libro. Mezza riga di punti e mezza riga di testo... in proporzioni variabili. Non sapendo come ottenere l'effetto ho messo punto-spazio-punto-spazio-punto-testo o testo-punto-spazio-punto-spazio-punto a seconda dei casi senza cercare l'esatta resa grafica. Non ci sono mai spazi dopo il terzo punto perchè quella combinazione con spazio finale l'ho usata come regex per il template rigapunteggiata/16 --[[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 19:14, 16 mag 2025 (CEST) == Ariosto == Ciao. Sono finalmente arrivato a creare le pagine Opera delle liriche dubbie. [[Opera:Madonna, qual certezza|Questa]] è la prima (corrispondente a [[:d:Q134486391|questo elemento Wikidata]]): quando hai tempo, ci sarebbe da modificare il template {{tl|Opera}} per mostrare il possibile autore anche qui da noi.-- [[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 12:10, 17 mag 2025 (CEST) :@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: ok, ho aggiunto la gestione del "possibile autore" (da testare cosa succede se sono più di uno). Ho creato [[:Categoria:Opere con possibili attribuzioni]] per radunare questi casi. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:04, 19 mag 2025 (CEST) ::Grazie mille, ti faccio sapere se trovo comportamenti inaspettati o ''bug''--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 13:08, 19 mag 2025 (CEST) == Due domande "laterali" == Abbi pazienza se ti pongo due domande che con wikisource hanno poco a che fare (ma poi... chissà...). Dopo decenni mi è tornata la voglia di preparare pagine web. Ho scelto come editor Bluegriffon. OK? Altro? E se oltre a creare pagine web locali, volessi metterle in rete, hai qualche suggerimento? Non mi serve un dominio "mio". [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 20:54, 22 mag 2025 (CEST) == Info == Ho "perso un pezzo" nella discussione sulle Ville, si può far sparire il dato? Grazie :-) -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 11:47, 9 giu 2025 (CEST) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: intendi il tuo IP, vero? ho provveduto a mascherarlo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:53, 9 giu 2025 (CEST) == Modifica gadget == Fatta una piccola modifica a [[Mediawiki:Gadget-common.js]], funzione newAutoRi, in modo che funzioni anche se il parametro pagina contiene un tl rl (visualizzazione come numero romano). Visto che sono estremamente arrugginito e che ti stai occupando di risistemare gli script ti avviserò ad ogni mia cauta modifica. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:30, 16 giu 2025 (CEST) == Pg aggiunto in modo strano == [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:Come_si_possa_diventare_artisti_cinematografici_1914-PaoloAzzurri.pdf/30&diff=next&oldid=3542341 Questo] mi si è aggiunto facendo Alt+7, immagino che venga da una MemoRegex di chissà quale altro indice! Grazie [[User:Cruccone|Cruccone]] ([[User talk:Cruccone|disc.]]) 14:10, 3 lug 2025 (CEST) :@[[Utente:Cruccone|Cruccone]]: purtroppo è un bug noto. Succede a volte quando si cambia indice, probabilmente perché non trova un memoregex sull'indice nuovo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:41, 3 lug 2025 (CEST) == OCR Google == Ciao, mi dicono che hai tolto il pulsante tra i gadgets. A me è molto utile spesso, es. di [[Pagina:Matilde Serao Evviva la vita 1919.pdf/76| questa pagina]] non vedo il testo se non uso il tasto OCRGoogle. Come faccio ad attivarlo per me? Ciao e grazie Susanna [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 19:00, 27 lug 2025 (CEST) :@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: ciao, l'ho disattivato perché è da qualche anno che è stato sostituito da uno strumento "ufficiale", che è il bottone "Trascrivi testo": puoi usare quello d'ora in poi. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 20:13, 27 lug 2025 (CEST) ::Grazie. Come faccio ad attivarlo? devo inserire una istruzione nel mio common.js? me la puoi indicare? Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 15:15, 28 lug 2025 (CEST) :::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: non è un gadget, è un componente standard, quindi dovresti già vederlo. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:38, 28 lug 2025 (CEST) ::::Non lo vedo; potresti guardare il mio common.js per capire se lì ho fatto pasticci? [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 17:24, 28 lug 2025 (CEST) :::::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: ho visto che avevi tentato di riaggiungerti il bottone OCRGoogle, ma in quel modo non poteva funzionare, ora forse sì. Comunque, riusciresti a caricare uno screenshot dove si veda l'intera pagina quando vai in modifica? Va bene su Commons, o qualunque altra piattaforma dove ti sia comodo. Vorrei davvero capire come ti appare il sito, perché senz'altro c'è qualcosa di strano. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:10, 28 lug 2025 (CEST) ::::::ecco una [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pagina_Serao.png pagina normale] e [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pagina_Serao_con_eis.png una con eis] del testo Serao che per problemi strano non mi visualizza la pagina. Per questo qui mi serviva assolutamente la funzione ORCGoogle. Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 18:35, 28 lug 2025 (CEST) :::::::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: non sono riuscito a replicare del tutto la tua situazione, comunque vedo che stai ancora usando il tema "Vector legacy"... io ti consiglierei, per cominciare, di passare a quello nuovo, andando su Preferenze -> Aspetto e scegliendo "Vector (2022)". Poi può essere che tu abbia attivato qualche gadget "strano" che magari nasconde o copre il bottone trascrivi... [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 19:11, 28 lug 2025 (CEST) == Problemi OCR Google == Con la mia utenza l'accoppiata pulsante OCR Google - eis funziona, ma non funziona per @Giaccai nè per la mia utenza secondaria. Da cosa può dipendere? Puoi aiutarci? [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:16, 1 ago 2025 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: la tua utenza non so, ma hai visto lo screenshot dell'ambiente di @[[Utente:Giaccai|Giaccai]] che ha postato qui sopra? È come fare un tuffo nel passato... ha ancora la vecchia Vector e altri gadget strani che non usa più nessuno, tipo "Blocca la sidebar" e "Resize.menu"... e le mancano alcune cose indispensabili, tipo Section (e infatti non sa mai come gestire i capitoli che iniziano a metà pagina...). Io ho cercato di replicare la situazione sulla mia utenza, ma non ci sono nemmeno riuscito del tutto. Bisognerebbe fare un "riallineamento" con la situazione generale degli altri utenti, sennò ci sono troppe cose che potrebbero influire, e facciamo anche fatica a capirci. Avrei bisogno di vedere l'elenco completo dei gadget attivi, e magari anche i tab "Aspetto" e "Casella di modifica" delle Preferenze, forse anche lì c'è qualcosa che può influire, tipo il visual editor. E ovviamente sbiancare tutti gli script personali. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:37, 1 ago 2025 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Grazie. Provo a operare con più diligenza sulla mia utenza secondaria. Poi suggerisco a @[[Utente:Giaccai|Giaccai]] le contromisure. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:43, 1 ago 2025 (CEST) :::@Trovato il problema in [[Utente:Alex brollo bis]]: era attivato il gadget eis test, non aggiornato con le istruzioni di caricamento di OCR Google. Adesso è allineato all'eis generale. @Giaccai : Chissà, forse adesso ti funziona... prova ad attivare Vector 2022. E per attivare l'aggiornamento dei tuoi gadget, disattivane qualcuno, e salva; se poi lo rivuoi puoi riattivarlo e salvare di nuovo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:06, 1 ago 2025 (CEST) ::::caro Alex, ho già attivato Vector 2022 prima di scriverti. Ho cancellato diversi gadget, ho cambiato browser, ma tutto resta come prima, non vedo il tasto OCR standard e neanche il tasto OCR Google. Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 20:35, 1 ago 2025 (CEST) :::::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]] Uffa. :( Riprovo... [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 11:28, 2 ago 2025 (CEST) == Ancora su Giaccai e Google-OCR == Mistero. Dall'utenza di Giaccai, lanciando in modifica dalla console <code>mw.loader.load('//wikisource.org/w/index.php?title=MediaWiki:GoogleOCR.js&action=raw&ctype=text/javascript');</code>, non succede niente. Da tutte le mie utenze, compare immediatamente il pulsante Google OCR funzionante. Nonostante l'azzeramento di script personali (common.js, PersonalButtons.js) non cambia nulla. E' come se ''Giaccai non potesse vedere //wikisource.org''. Ho gettato la spugna. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 22:39, 10 ago 2025 (CEST) :PS: Giaccai dice che entrando in modifica nsPagina si apriva un box con F8 F7 F6.... non l'ho visto e non ho capito cosa sia e da dove venga. :(. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 23:09, 10 ago 2025 (CEST) ::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: c'è un'ultima cosa, un pochino drastica, che Giaccai potrebbe fare: aprendo il browser in incognito, crearsi una seconda utenza Giaccai2 e vedere se da lì le cose funzionano. Se neanche così va... allora è proprio stregato il suo pc. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:31, 21 ago 2025 (CEST) :::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]] Prova anche il suggerimento di Candalua.... [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 16:41, 21 ago 2025 (CEST) ::::Ho aperto una nuova utenza con lo stesso risultato (ma senza aprire il browser in incoglino perchè non so come fare) Ho provato le due utenze su un altro pc un Mac, ma in nessun caso vedo il tasto OCR. Sul mio pc ho Linux Mint Mate. Mi rassegno? Grazie molto a entrambi per la pazienza, buona giornata [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 11:15, 22 ago 2025 (CEST) :::::@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: scusa, ma vedi proprio tutto identico da un'utenza all'altra? Non c'è nessuna differenza per esempio tra i bottoni della barra di modifica, o tra i comandi del menu? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 22:23, 25 ago 2025 (CEST) == Flag AI == Sarei propenso a richiedere il flag di AI per sistemare robette qua e la che confliggono con la modalità scura in modo che possa finalmente essere funzionale e consistente nonchè abilitata anche per non-loggati. Inoltre vorrei fare qualche altro fix funzional/estetico a vector22 (che di default sembra un'interfaccia per mobile e non per pc...🙄). Visto che nulla s'è mosso in 8 mesi, e che certe obiezioni dovrebbero essere superate, ti pare inopportuno che riproponga la cosa al bar da qui a qualche tempo? -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 20:30, 20 ago 2025 (CEST) :@[[Utente:TrameOscure|TrameOscure]]: sembra anche a me che i tempi possano essere maturi. Mi pare che, superato qualche piccolo screzio iniziale, tu abbia dimostrato di portare un contributo utile al progetto, e di saper collaborare con gli altri utenti. Nella richiesta, dettaglia bene il perimetro del tuo intervento: sistemare la modalità scura va bene, ma se hai visto altre fix da fare, spiega bene quali sono e cosa comportano, ed eventualmente rimandale ad una seconda richiesta. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:28, 21 ago 2025 (CEST) ::"Utile" è un parolone... in realtà il mio contributo è abbastanza limitato e per niente paragonabile a quello di moltissimi altri che trascrivono decine di pagine al giorno 😨, ed è anche un po' di contorno e ''sui generis'' ([https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Speciale%3AContributi&target=TrameOscure&namespace=12&tagfilter=&start=&end=&limit=50 propedeutico]?). ::Le "altre" fix sono abbastanza piccolezze, riguardano la compattazione dei menu (che allo stato sembrano spaziati da touch e se si tiene lo zoom a >100% sono pure da scrollare...) e un elegante bordino 1px azzurro (come sotto l'header, che era un'aggiunta mia) per scontornarli: mera estetica ma IMHO decisamente migliorativa percettivamente specie per chi apprezzava vector legacy o addirittura roba più datata e meno piatta/vuota/lattiginosa. Semmai produco uno screenshot. ::Provvedo appena ho ragionevolmente tempo di dedicarmi alla cosa, anche perchè devo prima estrapolare dalle mie millemila modifiche in locale quelle da trasferire. :-) -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 17:24, 21 ago 2025 (CEST) == Bug VisualEditor? == Sono incappato in un problema di VisualEditor che non avevo notato in passato. Se si edita una sezione di una pagina (es [[Aiuto:Guida alla pubblicazione di un testo/Pubblicizzare il testo|m'è successo qua]] con "modifica sorgente" a lato del titolo di sezione, viene caricata come wikitesto raw solo la sezione. Se si fa qualche modifica e si passa a "modifica" tramite la scritta in altro (non l'icona dell'occhio e della penna), si passa al WYSIWYG di quella sola sezione, ma salvando, di tutta la pagina resta veramente ''solo'' quella sezione. In pratica VE carica e visualizza solo una porzione della pagina, ma salvando considera che il salvataggio sia di ''tutta'' la pagina.<br> La cosa non si verifica se lo switch viene fatto con le icone occhio/penna.<br> Non so se è materia di cui ti occupi tu (forse no), ma di certo ne capisci più di me. -- [[User:TrameOscure|TrameOscure]] ([[User talk:TrameOscure|disc.]]) 21:20, 24 ago 2025 (CEST) == Problemi capolettera == Ciao, ho un problema in [[Pagina:Gemelli Careri - Viaggi per Europa, Vol. I, Napoli, Roselli, 1701.djvu/27|questa pagina]]: sostanzialmente, non funziona l'"a capo". Dopo diversi scervellamenti, ho notato che togliendo il tl Capolettera non ci sono problemi e va a capo tranquillamente. E' possibile ci sia qualche bug? Grazie dell'aiuto! [[User:Modafix|Modafix]] ([[User talk:Modafix|disc.]]) 10:29, 29 set 2025 (CEST) :Ciao @[[Utente:Modafix|Modafix]]! Era il PieDiPagina che causava questo comportamento strano... aggiungendoci prima un ritorno a capo, è andato a posto. Comunque, credo che nella trasclusione i paragrafi sarebbero venuti giusti lo stesso, che è quello che conta di più. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:47, 29 set 2025 (CEST) ::Grazie ancora! :) [[User:Modafix|Modafix]] ([[User talk:Modafix|disc.]]) 10:54, 29 set 2025 (CEST) == Piccolo e irrilevante bug di autoNs0 == In Critica della ragion pura, la struttura del Sommario è particolarmente complessa, con sovrabbondanza di livelli di sottopagine, e autoNs0 si confonde compilando (in alcuni casi) campi prec e succ "rotti". Non è una problema rilevante, vista l'eccezionalità del caso, ma visto che ho incontrato il problema ho pensato che fosse il caso di segnalartelo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:39, 10 ott 2025 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: eh, mi pare che regga fino a 5 livelli, e quindi vedo che si arriva addirittura a 8... :D Era stato già complicato gestirne 5, quindi senz'altro lo lascerò così. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:35, 10 ott 2025 (CEST) == Notice of expiration of your interface-admin right == <div dir="ltr">Hi, as part of [[:m:Special:MyLanguage/Global reminder bot|Global reminder bot]], this is an automated reminder to let you know that your permission "interface-admin" (Amministratori dell'interfaccia) will expire on 2025-11-04 09:54:42. Please renew this right if you would like to continue using it. <i>In other languages: [[:m:Special:MyLanguage/Global reminder bot/Messages/default|click here]]</i> [[User:Leaderbot|Leaderbot]] ([[User talk:Leaderbot|disc.]]) 20:42, 28 ott 2025 (CET)</div> == maggiore rispetto e spiegazioni di cancellazioni voci == Ciao, ho per due volte consecutive inserito una voce riferita a uno scrittore e giornalista che tu hai, nel primo caso cancellato, e nel secondo addirittura bannato. Puoi essere così gentile da spiegarmi i motivi e, soprattutto, capire perché non ci si rivolge all'autore della VOCE e/o DISCUSSIONE, fosse anche in privato, per spiegare l'azione? E' una questione di rispetto verso chi ha interesse per questa enciclopedia, oltre che alla fonte riportata Grazie, attendo un tuo opportuno riscontro Gianbattista Sforza [[User:Gianbattista Sforza|Gianbattista Sforza]] ([[User talk:Gianbattista Sforza|disc.]]) 12:19, 24 nov 2025 (CET) :@[[Utente:Gianbattista Sforza|Gianbattista Sforza]]: il motivo è chiaramente indicato nell'operazione di cancellazione: "Pagina costituita unicamente da collegamenti esterni e spam promozionale". Wikisource non è il luogo dove inserire il curriculum vitae di uno scrittore contemporaneo per cercare di dargli visibilità. In particolare è vietato l'inserimento di link a siti personali o che comunque pubblicizzano un autore a fini commerciali. La biografia si può eventualmente inserire su Wikipedia, sempre se lì la ritengono meritevole di interesse enciclopedico, cosa di cui dubito. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 12:49, 24 nov 2025 (CET) ::va bene, grazie [[User:Gianbattista Sforza|Gianbattista Sforza]] ([[User talk:Gianbattista Sforza|disc.]]) 16:13, 24 nov 2025 (CET) == Ancora sul nuovo Trova e sostituisci == Dopo parecchie settimane di uso intensivo del nuovo Trova e sostituisci, su testi in prosa, sono entusiasta. Adesso sono alle prese con un testo poetico in versi, e trovo un intoppo: la rinuncia a Strumenti di rilettura, ed in particolare dello script per la numerazione dei versi, mi crea qualche difficoltà. Immagino che il problema stia principalmente nella routine cleanup, che in Strumenti richiama (fra le altre cose) il vecchio Trova e sostituisci, mentre il nuovo ridefinisce la routine. Provo a creare un "clone" di [[MediaWiki:Gadget-RegexMenuFramework.js]] cancellando ogni riferimento a cleanup, ad uso personale, in modo da aggirare i conflitti. Ma temo di aver perso qualche abilità critica. Tu hai in progetto di risolvere? Tienimi informato, per favore. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 11:33, 10 dic 2025 (CET) :Fatto, procedo con il test. Il gadget clone è [[MediaWiki:Gadget-RegexMenuFrameworkNew.js]], sembra funzionare. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:17, 10 dic 2025 (CET) ::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: purtroppo ci sto lavorando molto saltuariamente, anche per una certa incertezza su come procedere. Vorrei portare in Trova&Sostituisci il vecchio cleanup e il RigaIntestazione, ma senza portarmi dietro pacchi di codice legacy, e non è facile. Poi bisognerebbe capire che fare degli altri Strumenti per la rilettura. Comunque non ci dovrebbero essere conflitti, solo lo shortcut, ma il Trova&Sostituisci è in grado di accorgersi se hai gli Strumenti attivati e nel caso rinuncia a prendersi lo shortcut. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:12, 10 dic 2025 (CET) :::Io sono appagato, il nuovo gadget si attiva e fa tutto, e non collide con il nuovo Trova e sostituisci. Mi rendo conto che è uno script caotico, ma è quello che mi serviva... ti chiedo solo di verificare che non parta di default. E ancora complimenti per il nuovo Trova e sostituisci. :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 15:35, 10 dic 2025 (CET) ::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: eh sì, avevi lasciato il default. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 16:23, 10 dic 2025 (CET) :::::Trovato un bug, c'è qualcosa che non va nella gestione di RigaIntestazione (in Telesilla) scatenato da <code>Alt+7</code>. Indagherò fino allo sfinimento. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 23:06, 13 dic 2025 (CET) ::::::Mi pare che il problema si verifichi ''solo sotto eis''. Non è molto ma è un indizio. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 23:12, 13 dic 2025 (CET) :::::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: ieri sera ho introdotto in trova&sostituisci anche la riga intestazione automatica, non so se può interferire. Come le altre funzioni, è disattivabile aprendo il gadget. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 23:27, 13 dic 2025 (CET) ::::::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Ritorno a Telesilla e verifico. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 07:27, 14 dic 2025 (CET) :::::::::Sembra che ci siamo. :::::::::* Sotto Modifica non-eis Alt+7 funziona ma con una piccola differenza rispetto all'algoritmo originale. :::::::::* Sotto Modifica eis Al7+7 si imbizzarrisce. :::::::::La differenza rispetto all'algoritmo originale è che l'algoritmo nuovo è ''forzante'', ossia modifica RigaIntestazione anche se RigaIntestazione c'è già. Il vecchio algoritmo invece è "non forzante", non scatta se RigaIntestazione c'è già. Nella mia bottoniera c'è una versione del vecchio script nella versione ''forzante'', che uso solo quando un RigaIntestazione esistente va modificato, altrimenti Alt+7 chiamava ''lo script non forzante''- :::::::::Provo ad aprire il nuovo Trova e sostituisci per cercare di capire il codice. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:04, 14 dic 2025 (CET) ::::::::::Come immaginavo, trovo un algoritmo autoRI() nuovo di pacca dentro il gadget; me lo studio con calma. Di certo il problema sta lì. Nel frattempo, devo solo ricordarmi di cliccare il mio pulsante autoRi ''forzante'' prima di salvare la pagina, se serve, e posso lavorare tranquillo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:10, 14 dic 2025 (CET) :::::::::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: in effetti credo sia meglio non sovrascrivere Riga intestazione se già presente. Modificherò in tal senso. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:11, 14 dic 2025 (CET) ::::::::::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Grazie! Problema quasi risolto (sotto eis basta ricordarsi di generare il RigaIntestazione giusto prima di chiamare postOcr). [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:22, 25 dic 2025 (CET) == Minuscolo miglioramento di Trova errori ortografici? == Lanciando: $("#errori-ortografici-list a").attr("target","errore") in console, dopo caricata tutta la lista di errori, ottengo che la pagina che si apre dal link usi sempre la stessa scheda del browser. E' un trucco che trovo comodo per evitare che la lista delle schede aperte si allunghi in modo fastidioso (almeno per me). [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 06:52, 25 feb 2026 (CET) == Caratteri nascosti o invisibili nei titoli == Caro Candalua, ho letto da qualche parte che in un titolo possono inserirsi caratteri invisibili che creano problemi. Io nei miei pergrinaggi ho trovato questo: *Primo caso: [[Lettre à M. C*** sur l’unite de temps et de lieu dans la tragédie]] non è lo stesso titolo di [[Lettre à M. C*** sur l'unite de temps et de lieu dans la tragédie]]: sono due pagine differenti, ma non ho capito dove stia la differenza nel titolo, come possa scovarla e quindi disfarmi el doppione inutile (tra l'altro mi piacerebbe scoprire quanti altri di simili doppioni abbiamo nel nostro progetto). *Secondo caso: se guardi il template di navigazione in [[Il buon vino]] noterai che la parte tra parentesi in [[L'allodola (de Tourtoulon)]] non "scompare", e lo stesso vale sia in [[Antologia provenzale/Linguadoca]] quando il titolo è dentro un template:Testo. Sospetto che ci sia un carattere invisibile che interferisce con gli automatismi di mediawiki. Sto pensando correttamente o mi sto creando un film fantasy? '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 16:51, 7 mar 2026 (CET) :Caro @[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]], :* la differenza, scovata con occhio allenato, sta nell'apostrofo: il primo titolo ce l'ha tipografico. Ho già cercato di impedire la creazione di pagine con questo apostrofo e altri caratteri strani, imponendo una regola in [[MediaWiki:Titleblacklist]], ma ci sono riuscito solo per gli utenti normali: per gli admin la regola non scatta e non interviene nessun avviso, quindi è facile non accorgersene. Si può trovare [https://lists.toolforge.org/itwikisource/Testi/Testi_con_caratteri_speciali qui] una lista di pagine con apostrofi tipografici o lineette lunghe: per fortuna sono solo una manciata. :* per le parentesi, la regola che abbiamo usato è: nascondi la parte tra parentesi solo se inizia per lettera maiuscola. Questo per evitare di nascondere cose legittime tipo ''[[Così è (se vi pare)]]''. Ovviamente anche qui c'è il caso limite... il "de" nobiliare non fa veramente parte del cognome e quindi è giusto che in questo caso sia minuscolo. Si può tuttavia ovviare usando direttamente un wikilink: [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_buon_vino&diff=3643755&oldid=3639092], soluzione un po' singolare e da non generalizzare, ma che si può usare in casi come questo. Nel template Testo, invece, c'è già un secondo parametro per sostituire il titolo. :[[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:45, 9 mar 2026 (CET) ::Mi cospargo il capo di cenere: sul primo caso ci sarei dovuto arrivare da solo.... Per il secondo, ho imparato qualcosa di nuovo. In ogni caso mi ero fatto un film fantasy. Grazie per la pazienza nello spiegarmi questi particolari tecnici. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 14:17, 9 mar 2026 (CET) :::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]]: figurati! tra l'altro, mi accorgo adesso che dovrebbe essere ''unité'', non ''unite''. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:50, 9 mar 2026 (CET) == Problema con il salvataggio memoRegex == [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Discussioni_indice:Porta_-_Poesie_milanesi.djvu&oldid=3653615 In questa pagina Discussioni indice], a seguito di un salvataggio memoRegex, ho notato due problemi: * è stata aggiunta una nuova copia della sezione memoRegex invece di sostituire quella esistente; * una discussione con Edo è sparita (era già successo in precedenti modifiche della pagina e sono impazzito per ritrovala). Adesso che lo so ci sto attento, ma cosa c'è che non va? Sto lavorando sotto eis. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 08:41, 29 mar 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: mi sa che hai trovato un bug che si verifica ''solo se ci sono altre sezioni prima del memoRegex, almeno una delle quali abbia una sottosezione''. Non esattamente una casistica molto frequente! Dovrei averlo sistemato, comunque spostare la memoRegex in cima alla pagina senz'altro taglia la testa al toro :) [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 19:45, 29 mar 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Infatti avevo trovato questa soluzione. La causa, la mia fissazione di scrivere immediatamente un minimodi doc di documentazione ''prima '' di cominciare a editare nsPagina. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 19:57, 29 mar 2026 (CEST) == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 20:33, 28 apr 2026 (CEST) </div> <!-- Messaggio inviato da User:Keegan (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30471754 --> == Piccolo inconveniente del nuovo autoNs0 == L'eliminazione di fromsection="" e tosection="" va benissimo, ma dovrebbe scattare solo al salvataggio, e non in anteprima. Non so se è solo mia abitudine, ma io sistematicamente dò un'occhiata all'anteprima per compilare i due parametri lasciandoli vuoti, poi mi regolo per la loro compilazione (soprattutto per il tosection). Per ora uso una piccola furbata: ho notato che lo script cancella tosection="", ma non tosection=" "... e così lo frego. :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:37, 14 mag 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: interessante osservazione. {{fatto}}. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:34, 14 mag 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Fulmineo! :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 15:18, 14 mag 2026 (CEST) == Testi sbloccati da Google di recente == Ciao, dato che so che varie volte chiedi di sbloccare testi da Google, ti segnalo che almeno un mese fa avevo chiesto a Google alcuni sui libri da sbloccare, non ho più avuto notizie di essi, poi ieri ho riguardato i link e li ho trovati sbloccati. A quanto pare Google non mi aveva avvisato dello sblocco via mail come al solito. Magari tu puoi riguardare le tue richieste per vedere se ti è accaduto lo stesso... Ciao. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 10:00, 16 mag 2026 (CEST) == Proposta per Cerca errori ortografici == Finalmente faccio uso del magnifico box "Cerca errori ortografici", vedo che i link alle pagine non sono diretti ma stanno nello script, e immagino che nello script che attiva il link ci sia un attributo <code>target="new"</code> per far aprire la pagina da verificare in una nuova scheda. Ti propongo di modificare il target in modo che la pagina da correggere si apra sempre ''nella stessa scheda'' scegliendo un nome appropriato per la scheda destinata alle correzioni. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:57, 8 lug 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: ho come un "djvu" (ah ah ah)... me l'avevi già chiesto (forse per un altro gadget) e te l'avevo bocciata? In generale, riusare una scheda già aperta non è una buona pratica di web design, perché non puoi sapere se l'utente stava ancora usando quella scheda, gli sovrascrivi il contenuto senza dargli modo di impedirlo... quindi spiacente, ma devo respingere nuovamente la proposta. :( [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:19, 8 lug 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Prendo atto di un deterioramento di qualche neurone. :-) Grazie della spiegazione ripetuta che non ricordavo. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 21:02, 8 lug 2026 (CEST) == riga cassata == Ciao, avevo tolto la prima diga dell'indice che in realtà non è un capitolo ma il nome del libro e tu l'hai rimessa, come mai ci tieni a tenerla dato che non fa in realtà veramente parte dell'indice? Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 09:03, 12 lug 2026 (CEST) :@[[Utente:Giaccai|Giaccai]]: io invece non capisco perché ti ostini a toglierla :) È una pagina anche quella, ed è la radice di tutta l'alberatura del sommario. Compila Sommario la inserisce apposta, non è un errore... [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:43, 13 lug 2026 (CEST) ::Scusami, hai ragione, ho visto che è standard. Ciao [[User:Giaccai|Susanna Giaccai]] ([[User talk:Giaccai|disc.]]) 16:55, 14 lug 2026 (CEST) == Libro dei Re == Ho visto che ci sono 6 tuoi contributo a pagine dell'[[Indice:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VII.djvu|Indice VII del Libro dei Re]], e mi sono precipitato a esaminarli.... :-) ma erano solo pagine SAL 0%. Ma forse un'occhiata in giro l'hai data. Hai qualche osservazione/suggerimento? [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:19, 3 ago 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: onestamente no, non ho suggerimenti da darti (e non è che te ne servano :) ). Ci tenevo solo a dare un contributo almeno simbolico, vista la mole immane dell'opera. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:04, 3 ago 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Altrochè, se servono :-) ::Ma fra tanti, uno: c'è una notevole differenza fra la mia trascrizione e quella di @[[Utente:DLamba|DLamba]] che ha dato il via alla digitalizzazione. In particolare, ho trascurato il linkaggio dei personaggi a wikidata, che invece DLamba aveva fatto con notevole accuratezza, e bello sarebbe fare lo stesso con i luoghi. Anche la costruzione di un "indice dei personaggi e dei luoghi" sarebbe una bella cosa, anche se piuttosto spaventosa, ma sarebbe un "contributo originale" che non dovrebbe essere incorporato in ns0. Se mai mi venisse la pazza idea di farlo, dove potrei metterlo? [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 20:23, 3 ago 2026 (CEST) == Stupidez sul gadget controllo nomi == Trovo che Verdana mette in maggiore evidenza i diacritici, rispetto al font corrente. Io lo applico in un attimo da console, ma potrebbe essere utile ad altri. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 17:36, 4 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: buona idea. {{Fatto}}. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 18:09, 4 set 2026 (CEST) == Proposta per la lista Errata corrige == Continuando (tardivamente :-( ...) l'esplorazione dei sorprendenti tool di verifica nsIndice, ho aperto Errata corrige, e ti propongo di aggiungere qualcosa per distinguere quelli a due da quelli a tre parametri (ossia quelli inseriti dall'utente da quelli originali dell'edizione, che dovrebbero prevedere il nome pagina come terzo parametro). I primi sono critici, prchè potrebbero essere arbitrari o errati, e meriterebbero una attenta revisione. Ho anche scaricato per la prima volta il "Scarica il puro testo", nel Libro dei Re Pizzi ha usato senza risparmio alcuni diacritici, e nonostante un po' di cura sono nella correzione certo che una verifica evidenzierebbe numerosi errori. Vediamo se mi viene qualche idea :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 09:20, 6 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]]: più che giusto. Ho aggiunto il link alla pagina di ec originale, se presente, così da distinguere le due situazioni. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:31, 7 set 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Guardando meglio il file che si ottiene con "Scarica il puro testo", vedo che è riportato anche il numero pagina (com'era ovvio). Vedo se è possibile implementare lo stesso formato del riferimento pagina anche sui miei script di elaborazione offline dei testi che consentono il "caricamento preformattato" a partire dall'OCR. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:55, 7 set 2026 (CEST) == LSalami == Ciao. Considerando che l'utente ha operato quasi solo in maniera automatica (e non sembra interessato a sistemare quello che ha fatto), stavo pensando che forse sarebbe il caso di far scendere al 25% tutto quello che ha portato al 75% - se non altro per segnalare le pagine da rivedere. Tu cosa ne pensi? [[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 18:55, 8 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: sì, probabilmente sarebbe il caso... purtroppo all'inizio si era messo anche a sistemare le prime cose che sono emerse, poi ne sono venute fuori molte altre e mi sa che si è spaventato, non si fa vedere da più di una settimana... :D Io riporterei al 25% ma non è neanche facilissimo capire quali pagine. Sicuramente metterei un'indicazione nel campo Note degli indici che ha toccato. Poi qualche altra cosa la sto piano piano sistemando io. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:19, 9 set 2026 (CEST) ::Anch'io speravo che continuasse... probabilmente ha visto che il lavoro era davvero tanto. Le pagine dovrebbero essere [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Speciale%3AContributi&target=LSalami&namespace=108&tagfilter=proofreadpage-quality3&start=&end=&limit=50 queste] (più di 3500!), ma non saprei come esportare la lista in formato digeribile, mentre [https://xtools.wmcloud.org/pages/it.wikisource.org/LSalami/all#108 qui] si riesce a trovare una lista delle pagine create.--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 18:34, 9 set 2026 (CEST) oiqcyjyyyqrs5jdqn46i0km2l6e14hm 0 136096 3897574 3889024 2026-09-09T14:28:32Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Ultimi arrivi */ 3897574 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=21 agosto 2018|arg=Da definire}}<div class="noprint indice_gestione_portale_intestazione"> {{ucfirst:Gestione delle sezioni della Pagina principale}}</div> <span class="noprint indice_etichetta" style="float: right;">[[Image:Nuvola filesystems folder open.png|16px]] Categoria: '''[[:Categoria:Gestione della pagina principale|Pagina principale]]'''</span> <span class="noprint indice_etichetta">[[{{ucfirst:Pagina principale}}|{{lcfirst:Pagina principale}}]]&nbsp;[[File:Nuvola apps noatun.png|8px]] [[Pagina principale/Sezioni|Gestione della Pagina principale]]</span> <br style="clear: both;" /> __NOTOC__ <div class="usermessage">Se hai intenzione di modificare i contenuti della pagina principale assicurati di aver prima letto e compreso [[Aiuto:Pagina principale|questa pagina di istruzioni]].</div> <section begin="Layout" /> {|width=50% align=center |+ <big>'''Layout della pagina principale'''</big> !colspan=3 style="width: 100%; border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background: #{{Colore portale sfondo barre 3}};"|[[Pagina principale/Sezioni#Titolo|Titolo]] |- | valign=top width=60% |<!-- PRIMA COLONNA --> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; padding: .5em;">Sezioni "vetrina" <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 2}}; padding: .2em; spacing: .2em"> *[[Pagina principale/Sezioni#Biblioteca|Biblioteca]] </div> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 2}}; padding: .2em; spacing: .2em"> *[[Pagina principale/Sezioni#Testo in evidenza|Testo in evidenza]] </div> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 2}}; padding: .2em; spacing: .2em"> *[[Pagina principale/Sezioni#Citazioni|Citazioni]] </div> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 2}}; padding: .2em; spacing: .2em"> *[[Pagina principale/Sezioni#Proposte|Proposte]] </div></div> | valign=top width=1%| <!-- SEPARATORE verticale tra le colonne--> | valign=top width=39% | <!-- SECONDA COLONNA --> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; padding: .3em;">Sezioni "comunità" <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 1}}; padding: .2em; spacing: .2em"> *[[Pagina principale/Sezioni#WikiGuida|WikiGuida]] </div> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 1}}; padding: .2em; spacing: .2em"> *[[Pagina principale/Sezioni#Laboratorio|Laboratorio]] </div></div> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; padding: .5em;">Sezioni "portale" <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 3}}; 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border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block"> [[File:HILLBLU tavolozza.png|30px]] '''[[:Categoria:Arti|Arte]]'''</span> <div style="margin: 0 0 0 36px"> [[:Categoria:Architettura|Architettura]] · [[:Categoria:Letteratura|Letteratura]] ([[:Categoria:Poesie|Poesie]], [[:Categoria:Racconti|Racconti]], [[:Categoria:Romanzi|Romanzi]]) · [[:Categoria:Musica|Musica]] · [[:Categoria:Pittura|Pittura]] · [[:Categoria:Scultura|Scultura]] · [[:Categoria:Teatro|Teatro]] · [[:Categoria:Cinema|Cinema]] </div> <span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block"> [[File:HILLBLU pigreco.png|30px]] '''[[:Categoria:Scienze matematiche, fisiche e naturali|Scienze matematiche, fisiche e naturali]]'''</span> <div style="margin:0 0 0 36px"> [[:Categoria:Astronomia|Astronomia]] · [[:Categoria:Biologia|Biologia]] · [[:Categoria:Fisica|Fisica]] · [[:Categoria:Matematica|Matematica]] </div> <span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block"> [[File:HILLBLU mondo.png|30px]] '''[[:Categoria:Scienze sociali|Scienze umane e sociali]]'''</span> <div style="margin: 0 0 0 36px"> [[:Categoria:Diritto|Diritto]] · [[:Categoria:Economia|Economia]] · [[:Categoria:Educazione e formazione|Educazione]] · [[:Categoria:Filosofia|Filosofia]] · [[:Categoria:Geografia|Geografia]] · [[:Categoria:Psicologia|Psicologia]] · [[:Categoria:Sociologia|Sociologia]] · [[:Categoria:Storia|Storia]] </div> <span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block"> [[File:HILLBLU puzzle.png|30px]] '''[[:Categoria:Società|Società]]'''</span> <div style="margin: 0 0 0 36px"> [[:Categoria:Biografie|Biografie]] · [[:Categoria:Politica|Politica]] · [[:Categoria:Religione|Religione]] </div> <span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block"> [[File:HILLBLU meccanismo.png|30px]] '''[[:Categoria:Tecnologia e scienze applicate|Tecnologia e scienze applicate]]'''</span> <div style="margin: 0 0 0 36px"> [[:Categoria:Agricoltura|Agricoltura]] · [[:Categoria:Informatica|Informatica]] · [[:Categoria:Medicina|Medicina]] · [[:Categoria:Ingegneria|Ingegneria]] · [[:Categoria:Trasporti|Trasporti]] ([[:Categoria:Ferrovie|Ferrovie]]) </div></div><section end=Biblioteca /> === Biblioteca NUOVA (2015) === <section begin="Biblioteca2015"/><div style="margin-bottom:10px;"> <span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block"> [[File:HILLBLU indici.png|30px]] '''[[Portale:Autori|Indici per autori]]'''</span> <div style="margin: 0 0 0 36px"> [[Wikisource:Indice alfabetico degli autori|Alfabetico]] · [[Wikisource:Indice cronologico degli autori|Cronologico]] · [[Wikisource:Indice degli autori per argomento|Tematico]] </div> <span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block"> [[File:HILLBLU libro.png|30px]] '''[[Portale:Testi|Indici per testi]]'''</span> <div style="margin: 0 0 <!-- margin-bottom: -->2em 36px"> [[Wikisource:Indice alfabetico dei testi|Alfabetico]] · [[Wikisource:Indice cronologico dei testi|Cronologico]] · [[Wikisource:Testi in ordine alfabetico per argomento|Tematico]] · [[Wikisource:Indice dei testi per Stato di Avanzamento dei Lavori|Per SAL]] <small>([[Aiuto:SAL|?]])</small> </div> <span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block"> [[File:HILLBLU tavolozza.png|30px]] '''[[:Categoria:Arti|Arte]]'''</span> <div style="margin: 0 0 0 36px"> [[:Categoria:Architettura|Architettura]] · [[:Categoria:Letteratura|Letteratura]] ([[:Categoria:Poesie|Poesie]], [[:Categoria:Racconti|Racconti]], [[:Categoria:Romanzi|Romanzi]]) · [[:Categoria:Musica|Musica]] · [[:Categoria:Pittura|Pittura]] · [[:Categoria:Scultura|Scultura]] · [[:Categoria:Teatro|Teatro]] </div> <span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block"> [[File:HILLBLU pigreco.png|30px]] '''[[:Categoria:Scienze matematiche, fisiche e naturali|Scienze matematiche, fisiche e naturali]]'''</span> <div style="margin:0 0 0 36px"> [[:Categoria:Astronomia|Astronomia]] · [[:Categoria:Biologia|Biologia]] · [[:Categoria:Fisica|Fisica]] · [[:Categoria:Matematica|Matematica]] </div> <span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block"> [[File:HILLBLU mondo.png|30px]] '''[[:Categoria:Scienze sociali|Scienze umane e sociali]]'''</span> <div style="margin: 0 0 0 36px"> [[:Categoria:Diritto|Diritto]] · [[:Categoria:Economia|Economia]] · [[:Categoria:Educazione e formazione|Educazione]] · [[:Categoria:Filosofia|Filosofia]] · [[:Categoria:Geografia|Geografia]] · [[:Categoria:Psicologia|Psicologia]] · [[:Categoria:Sociologia|Sociologia]] · [[:Categoria:Storia|Storia]] </div> <span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block"> [[File:HILLBLU puzzle.png|30px]] '''[[:Categoria:Società|Società]]'''</span> <div style="margin: 0 0 0 36px"> [[:Categoria:Biografie|Biografie]] · [[:Categoria:Politica|Politica]] · [[:Categoria:Religione|Religione]] </div> <span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block"> [[File:HILLBLU meccanismo.png|30px]] '''[[:Categoria:Tecnologia e scienze applicate|Tecnologia e scienze applicate]]'''</span> <div style="margin: 0 0 0 36px"> [[:Categoria:Agricoltura|Agricoltura]] · [[:Categoria:Informatica|Informatica]] · [[:Categoria:Medicina|Medicina]] · [[:Categoria:Ingegneria|Ingegneria]] · [[:Categoria:Trasporti|Trasporti]] ([[:Categoria:Ferrovie|Ferrovie]]) </div></div><section end="Biblioteca2015"/> === Testo in evidenza === <section begin="Testo in evidenza" />{{#section:Pagina principale/Testo in evidenza|{{NumeroCasuale|24}}}}<section end="Testo in evidenza" /> === Citazioni === <section begin="Citazioni" /> <div style="text-align:center">{{#section:Pagina principale/Citazioni|{{NumeroCasuale|8}} }}</div><section end="Citazioni" /> === Proposte === <section begin="Proposte" /> <div style="text-align:center; text-align: -webkit-center;">{{#section:Pagina principale/Proposte}}</div><section end="Proposte" /> ==Seconda colonna== === Laboratorio === <section begin="Laboratorio" /><div style="margin-bottom:10px;"> {{Centrato}}'''[[Wikisource:Aiuta Wikisource|Aiuta Wikisource!]]'''<br/> '''È sufficiente saper leggere''' [[File:Torriani - Un matrimonio in provincia, Milano, Galli, 1885.djvu|170px|page=5|border|link=Indice:Torriani - Un matrimonio in provincia, Milano, Galli, 1885.djvu]]<br/>La [[Wikisource:Rilettura del mese|collaborazione del mese]] propone la rilettura di [[Indice:Torriani - Un matrimonio in provincia, Milano, Galli, 1885.djvu|'''''Un matrimonio in provincia''''']] di [[Autore:Maria Antonietta Torriani|Maria Antonietta Torriani]] In alternativa scegli pure un testo a piacimento tra quelli [[:Categoria:Pagine indice SAL 75%|da rileggere]], o se ti senti più esperto anche tra quelli [[:Categoria:Pagine indice SAL 25%|da ''trascrivere'']]! Qui c'è [[Speciale:IndexPages|l'elenco completo]]. [[Aiuto:Rilettura - 1 - primissimi passi|({{smaller|Serve un ''aiutino''?}})]]</div></div><section end="Laboratorio" /> {{Centrato|'''N.B. La rilettura del mese va rinnovata [[w:Template:Pagina principale/Wikisource|anche su Wikipedia]]'''}} === Ricorrenze === <section begin=Ricorrenze /><div style="margin-bottom:10px;">{{Wikisource:Ricorrenze/{{CURRENTDAY}} {{CURRENTMONTHNAME}}}}<div style="clear:both"></div></div><section end=Ricorrenze /> === Ultimi arrivi === <section begin=Ultimi arrivi /><div style="margin-bottom:10px;"> <b>Ultimi testi riletti</b> <!----------------------------------- MODIFICARE QUA SOTTO Inserire i nuovi testi SAL 100% in CIMA Numero massimo 5 testi --------------------------------------> * {{testo|Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni}} * {{testo|Scritti autobiografici e rari}} * {{testo|Nita Naldi}} * {{testo|Viaggio in Sicilia (Münter)}} * {{testo|Il bacio di Lesbia}} <!-------------------------------------- MODIFICARE QUA SOPRA ---------------------------------------> <div style="margin-top: 0;"></div> <b>Ultimi testi trascritti</b> <!----------------------------------- MODIFICARE QUA SOTTO Inserire i nuovi testi SAL 75% in CIMA Numero massimo: 5 testi NON TOGLIERE I TESTI SE DIVENTANO RILETTI! -------------------------------------> * {{Testo|Il Libro dei Re}} * {{Testo|Racconti (Hoffmann)}} * {{Testo|Tartufo - Il Misantropo}} * {{Testo|L'Anima musicale d'Italia}} * {{Testo|Musica d'oggi, 1962}} </div><section end=Ultimi arrivi /> === Oltre Wikisource === <section begin="Oltre Wikisource" /> <div style="text-align:center;"> Clicca sui loghi per conoscere gli altri progetti liberi della [[:foundation:|Wikimedia Foundation]]. [[File:Wikipedia-logo.svg|40px|link=:w:]] &nbsp; [[File:Commons-logo.svg|35px|link=:commons:]] &nbsp; [[File:Wikibooks-logo.svg|35px|link=:b:]] &nbsp; [[File:Wikiquote-logo.svg|35px|link=:q:]] &nbsp; [[File:Wiktionary-logo.svg|35px|link=:wikt:]] &nbsp;<br /> [[File:Wikiversity-logo.svg|35px|link=:v:]] &nbsp; [[File:Wikispecies-logo.svg|35px|link=:species:Pagina principale]] &nbsp; [[File:Wikimedia Community Logo optimized.svg|35px|link=:m:Pagina principale]] &nbsp; [[File:Wikidata-logo.svg|35px|link=:d:Wikidata:Pagina principale]] &nbsp; [[File:Wikivoyage-Logo-v3-icon.svg|35px|link=:voy:]] &nbsp; [[File:Wikifunctions-logo.svg|35px|link=:f:]] &nbsp; </div><section end="Oltre Wikisource" /> <noinclude>[[Categoria:Pagina principale]]</noinclude> itmhtegcjlviasvt5p9cmebxev9ppbu 3897621 3897574 2026-09-09T15:09:43Z Modafix 8534 /* Ultimi arrivi */ 3897621 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=21 agosto 2018|arg=Da definire}}<div class="noprint indice_gestione_portale_intestazione"> {{ucfirst:Gestione delle sezioni della Pagina principale}}</div> <span class="noprint indice_etichetta" style="float: right;">[[Image:Nuvola filesystems folder open.png|16px]] Categoria: '''[[:Categoria:Gestione della pagina principale|Pagina principale]]'''</span> <span class="noprint indice_etichetta">[[{{ucfirst:Pagina principale}}|{{lcfirst:Pagina principale}}]]&nbsp;[[File:Nuvola apps noatun.png|8px]] [[Pagina principale/Sezioni|Gestione della Pagina principale]]</span> <br style="clear: both;" /> __NOTOC__ <div class="usermessage">Se hai intenzione di modificare i contenuti della pagina principale assicurati di aver prima letto e compreso [[Aiuto:Pagina principale|questa pagina di istruzioni]].</div> <section begin="Layout" /> {|width=50% align=center |+ <big>'''Layout della pagina principale'''</big> !colspan=3 style="width: 100%; border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background: #{{Colore portale sfondo barre 3}};"|[[Pagina principale/Sezioni#Titolo|Titolo]] |- | valign=top width=60% |<!-- PRIMA COLONNA --> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; padding: .5em;">Sezioni "vetrina" <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 2}}; padding: .2em; spacing: .2em"> *[[Pagina principale/Sezioni#Biblioteca|Biblioteca]] </div> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 2}}; padding: .2em; spacing: .2em"> *[[Pagina principale/Sezioni#Testo in evidenza|Testo in evidenza]] </div> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 2}}; padding: .2em; spacing: .2em"> *[[Pagina principale/Sezioni#Citazioni|Citazioni]] </div> <div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; 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text-align: -webkit-center;">{{#section:Pagina principale/Proposte}}</div><section end="Proposte" /> ==Seconda colonna== === Laboratorio === <section begin="Laboratorio" /><div style="margin-bottom:10px;"> {{Centrato}}'''[[Wikisource:Aiuta Wikisource|Aiuta Wikisource!]]'''<br/> '''È sufficiente saper leggere''' [[File:Torriani - Un matrimonio in provincia, Milano, Galli, 1885.djvu|170px|page=5|border|link=Indice:Torriani - Un matrimonio in provincia, Milano, Galli, 1885.djvu]]<br/>La [[Wikisource:Rilettura del mese|collaborazione del mese]] propone la rilettura di [[Indice:Torriani - Un matrimonio in provincia, Milano, Galli, 1885.djvu|'''''Un matrimonio in provincia''''']] di [[Autore:Maria Antonietta Torriani|Maria Antonietta Torriani]] In alternativa scegli pure un testo a piacimento tra quelli [[:Categoria:Pagine indice SAL 75%|da rileggere]], o se ti senti più esperto anche tra quelli [[:Categoria:Pagine indice SAL 25%|da ''trascrivere'']]! Qui c'è [[Speciale:IndexPages|l'elenco completo]]. [[Aiuto:Rilettura - 1 - primissimi passi|({{smaller|Serve un ''aiutino''?}})]]</div></div><section end="Laboratorio" /> {{Centrato|'''N.B. La rilettura del mese va rinnovata [[w:Template:Pagina principale/Wikisource|anche su Wikipedia]]'''}} === Ricorrenze === <section begin=Ricorrenze /><div style="margin-bottom:10px;">{{Wikisource:Ricorrenze/{{CURRENTDAY}} {{CURRENTMONTHNAME}}}}<div style="clear:both"></div></div><section end=Ricorrenze /> === Ultimi arrivi === <section begin=Ultimi arrivi /><div style="margin-bottom:10px;"> <b>Ultimi testi riletti</b> <!----------------------------------- MODIFICARE QUA SOTTO Inserire i nuovi testi SAL 100% in CIMA Numero massimo 5 testi --------------------------------------> * {{testo|Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni}} * {{testo|Scritti autobiografici e rari}} * {{testo|Nita Naldi}} * {{testo|Viaggio in Sicilia (Münter)}} * {{testo|Il bacio di Lesbia}} <!-------------------------------------- MODIFICARE QUA SOPRA ---------------------------------------> <div style="margin-top: 0;"></div> <b>Ultimi testi trascritti</b> <!----------------------------------- MODIFICARE QUA SOTTO Inserire i nuovi testi SAL 75% in CIMA Numero massimo: 5 testi NON TOGLIERE I TESTI SE DIVENTANO RILETTI! -------------------------------------> * {{Testo|Aggiunta a' viaggi di Europa}} * {{Testo|Il Libro dei Re}} * {{Testo|Racconti (Hoffmann)}} * {{Testo|Tartufo - Il Misantropo}} * {{Testo|L'Anima musicale d'Italia}} </div><section end=Ultimi arrivi /> === Oltre Wikisource === <section begin="Oltre Wikisource" /> <div style="text-align:center;"> Clicca sui loghi per conoscere gli altri progetti liberi della [[:foundation:|Wikimedia Foundation]]. 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[[Indice:Pirandello - Il fu Mattia Pascal, Milano (1919).djvu|Il fu Mattia Pascal]]<br />2. [[Indice:Poemi conviviali (1905).djvu|Poemi conviviali]]'''</center> |} {| cellspacing="0" style="width:238px; border:1px solid #999; background:#EEE; margin:1px;" ! style="width:45px; height:45px; background:#DDD; text-align:center; font-size:14pt; color:black; padding:1px; line-height:1.25em; vertical-align: middle; " | [[File:Featured article star - check.svg|40px]] | style="text-align:left; font-size:8pt; padding:4px; height:45px; line-height:1.25em; color:black; vertical-align: middle; " | <center>Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: settembre 2011]]<br />'''[[Indice:Storia dei Mille.djvu|Storia dei Mille]]'''</center> |} {| cellspacing="0" style="width:238px; border:1px solid #999; background:#EEE; margin:1px;" ! style="width:45px; height:45px; background:#DDD; text-align:center; font-size:14pt; color:black; padding:1px; line-height:1.25em; vertical-align: middle; " | [[File:Featured article star - check.svg|40px]] | style="text-align:left; font-size:8pt; padding:4px; height:45px; line-height:1.25em; color:black; vertical-align: middle; " | <center>Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: ottobre 2011]]<br />'''1.[[Indice:Satire_(Persio).djvu|Satire di Persio]]<br />2. [[Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu|Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura]]'''</center> |} {| cellspacing="0" style="width:238px; border:1px solid #999; background:#EEE; margin:1px;" ! style="width:45px; height:45px; background:#DDD; text-align:center; font-size:14pt; color:black; padding:1px; line-height:1.25em; vertical-align: middle; " | [[File:Featured article star - check.svg|40px]] | style="text-align:left; font-size:8pt; padding:4px; height:45px; line-height:1.25em; color:black; vertical-align: middle; " | <center>Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: novembre 2011]]<br />'''[[Indice:Dubbi amorosi.djvu|Dubbj amorosi, altri dubbj e sonetti lussuriosi]]'''</center> |} <div class="intestazione">2012</div> {| cellspacing="0" style="width:238px; border:1px solid #999; background:#EEE; margin:1px;" ! style="width:45px; height:45px; background:#DDD; text-align:center; padding:1px; line-height:1.25em; vertical-align: middle; " | [[File:Featured article star - check.svg|40px]] | style="text-align:center; font-size:8pt; padding:4px; height:45px; line-height:1.25em; color:black; vertical-align: middle; " | <center>Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: gennaio 2012]]<br />'''[[Indice:Storia della rivoluzione piemontese del 1821 (Santarosa).djvu|Storia della rivoluzione piemontese del 1821]]'''</center> |} <div class="intestazione">2013</div> {| cellspacing="0" style="width:238px; border:1px solid #999; background:#EEE; margin:1px;" ! style="width:45px; background:#DDD; text-align:center; padding:1px; line-height:1.25em; vertical-align: middle;"| [[File:Featured article star - check.svg|40px]] | style="font-size:8pt; padding:4px; line-height:1.25em; text-align:center; vertical-align: middle;" |Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: novembre 2013]]<br />'''[[Indice:Le mie prigioni.djvu|Le mie prigioni]]''' |} {| cellspacing="0" style="width:238px; border:1px solid #999; background:#EEE; margin:1px;" ! style="width:45px; height:45px; background:#DDD; text-align:center; padding:1px; line-height:1.25em; vertical-align: middle; " | [[File:Featured article star - check.svg|40px]] | style="text-align:center; font-size:8pt; padding:4px; height:45px; line-height:1.25em; color:black; vertical-align: middle; " | <center>Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: dicembre 2013]]<br />'''[[Indice:Avventure di Robinson Crusoe.djvu|Avventure di Robinson Crusoe]] |}</div> * {{Testo|Favole (Fedro)}} * {{Testo|La Secchia rapita con annotazioni e col canto dell'Oceano}} * {{Testo|Elegia di Tommaso Gray sopra un cimitero di campagna}} * {{Testo|Vincenzo Bellini}} * {{Testo|Commedie (Aristofane)}} * {{testo|La Nova Scientia}} == Nuovi testi inseriti == * {{Testo|Alcune prose giovanili}} * {{Testo|Del sistema in genere}} * {{Testo|Difesa del sig. Raffaele Colarusso}} * {{Testo|Il momento politico}} * {{Testo|In memoria di Alfonso della Valle di Casanova}} * {{Testo|Del coraggio nelle malattie}} * {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri|Giro del Mondo - Vol. I}} * {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. II|Giro del Mondo - Vol. II}} * {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. III|Giro del Mondo - Vol. III}} * {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. IV|Giro del Mondo - Vol. IV}} * {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. V|Giro del Mondo - Vol. V}} * {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. 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[[Indice:Pirandello - Il fu Mattia Pascal, Milano (1919).djvu|Il fu Mattia Pascal]]<br />2. [[Indice:Poemi conviviali (1905).djvu|Poemi conviviali]]'''</center> |} {| cellspacing="0" style="width:238px; border:1px solid #999; background:#EEE; margin:1px;" ! style="width:45px; height:45px; background:#DDD; text-align:center; font-size:14pt; color:black; padding:1px; line-height:1.25em; vertical-align: middle; " | [[File:Featured article star - check.svg|40px]] | style="text-align:left; font-size:8pt; padding:4px; height:45px; line-height:1.25em; color:black; vertical-align: middle; " | <center>Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: settembre 2011]]<br />'''[[Indice:Storia dei Mille.djvu|Storia dei Mille]]'''</center> |} {| cellspacing="0" style="width:238px; border:1px solid #999; background:#EEE; margin:1px;" ! style="width:45px; height:45px; background:#DDD; text-align:center; font-size:14pt; color:black; padding:1px; line-height:1.25em; vertical-align: middle; " | [[File:Featured article star - check.svg|40px]] | style="text-align:left; font-size:8pt; padding:4px; height:45px; line-height:1.25em; color:black; vertical-align: middle; " | <center>Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: ottobre 2011]]<br />'''1.[[Indice:Satire_(Persio).djvu|Satire di Persio]]<br />2. [[Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu|Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura]]'''</center> |} {| cellspacing="0" style="width:238px; border:1px solid #999; background:#EEE; margin:1px;" ! style="width:45px; height:45px; background:#DDD; text-align:center; font-size:14pt; color:black; padding:1px; line-height:1.25em; vertical-align: middle; " | [[File:Featured article star - check.svg|40px]] | style="text-align:left; font-size:8pt; padding:4px; height:45px; line-height:1.25em; color:black; vertical-align: middle; " | <center>Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: novembre 2011]]<br />'''[[Indice:Dubbi amorosi.djvu|Dubbj amorosi, altri dubbj e sonetti lussuriosi]]'''</center> |} <div class="intestazione">2012</div> {| cellspacing="0" style="width:238px; border:1px solid #999; background:#EEE; margin:1px;" ! style="width:45px; height:45px; background:#DDD; text-align:center; padding:1px; line-height:1.25em; vertical-align: middle; " | [[File:Featured article star - check.svg|40px]] | style="text-align:center; font-size:8pt; padding:4px; height:45px; line-height:1.25em; color:black; vertical-align: middle; " | <center>Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: gennaio 2012]]<br />'''[[Indice:Storia della rivoluzione piemontese del 1821 (Santarosa).djvu|Storia della rivoluzione piemontese del 1821]]'''</center> |} <div class="intestazione">2013</div> {| cellspacing="0" style="width:238px; border:1px solid #999; background:#EEE; margin:1px;" ! style="width:45px; background:#DDD; text-align:center; padding:1px; line-height:1.25em; vertical-align: middle;"| [[File:Featured article star - check.svg|40px]] | style="font-size:8pt; padding:4px; line-height:1.25em; text-align:center; vertical-align: middle;" |Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: novembre 2013]]<br />'''[[Indice:Le mie prigioni.djvu|Le mie prigioni]]''' |} {| cellspacing="0" style="width:238px; border:1px solid #999; background:#EEE; margin:1px;" ! style="width:45px; height:45px; background:#DDD; text-align:center; padding:1px; line-height:1.25em; vertical-align: middle; " | [[File:Featured article star - check.svg|40px]] | style="text-align:center; font-size:8pt; padding:4px; height:45px; line-height:1.25em; color:black; vertical-align: middle; " | <center>Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: dicembre 2013]]<br />'''[[Indice:Avventure di Robinson Crusoe.djvu|Avventure di Robinson Crusoe]] |}</div> * {{Testo|Favole (Fedro)}} * {{Testo|La Secchia rapita con annotazioni e col canto dell'Oceano}} * {{Testo|Elegia di Tommaso Gray sopra un cimitero di campagna}} * {{Testo|Vincenzo Bellini}} * {{Testo|Commedie (Aristofane)}} * {{testo|La Nova Scientia}} == Nuovi testi inseriti == * {{Testo|Alcune prose giovanili}} * {{Testo|Del sistema in genere}} * {{Testo|Difesa del sig. 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Essa abbonda d’ogni sorta di legna, e produce ogni qualità di grani. Il torrente Novella trae quì la sua sorgente, e viene formato da due rivi, uno de’ quali discende dalle Palade, e l’ altro dalle montagne di Ulten; poco distante poi da Senale si uniscono; riceve in se altri rivi, e separando la giurisdizione dal distretto trentino di là dall’ acqua passa per il tratto di Cloz, delle Ville di Romallo, e di Revò, e si scarica nel Noce: produce dei pesci ottimi, ma piccioli. L’ antichità di questa giurisdizione si comprova da un privilegio concesso da Conrado Vescovo di Trento<ref>{{TestoCitato|Notizie Trentine}} V. 3. P. 1. pag. 180.</ref> alla chiesa di Senale nell’anno 1199, mentre fra li testimoni viene accennato ''Jacobo de Castro Fundo''. Il {{Wl|Q30089724|Brucklenero}}, il Conte {{AutoreCitato|Frantz Adam von Brandis|Brandis}}, ed il P. {{AutoreCitato|Amandus Friedenfels|Fridenfels}} ''pag. 26'' autori del secolo XVII. scrivono, che una volta fosse posseduta da Gottschalco de Cagnò, e che indi si devolvesse a Mainardo Conte del Tirolo, e suoi successori; ma non adducono documenti, onde non abbiamo altra prova, che la loro asserzione. Quello, che abbiamo di certo si è, che nel secolo XIV., e nel principio del XV. apparteneva alla cospicua famiglia di Rotemburg, mentre abbiamo un ristretto, e confuso urbario giurisdizionale; e lo stemma gentilizio di questa famiglia esiste ancora sopra la porta del castello dinastiale. Un documento dell’ anno 1314 dimostra essere stato Enrico di Rotemburg in Bolzano<ref>''Ducis Corinthiæ Curiæ Magistro'' {{TestoCitato|Notizie di Trento}} V. II. pag. 648. Si nomina anche Sigfrido de Rotemburg.</ref> testimonio ad un solenne atto. Altro Enrico di questo cognome figlio, o nipote dell’ antecedente,<ref>Loc. cit. V. I1I. P. I. pag. 354. Si chiama ''potens Capitaneus''.</ref> fiorì nel secolo XV., che era capitanio all’ Adige, e del Principe di Trento, del quale abbiamo nell’ Istoria parlato. Ora questo Enrico di Rotemburg, che traeva la sua origine dal borgo, e castello di tal nome in Baviera, secondo {{AutoreCitato|Gerard de Roo|Gerardo de Roo}}<ref>''{{TestoCitato|Annales Austriaci}} Lib. IV. pag. 147. Fridericum domi turb&aelig; exceperunt, quarum concitator præcipuus erat Henricus quidam Rotemburgicus, magna potentia, & clientelis subnixus, quique inter omnes totius regionis optimates maxime unus præminebat. Erat enim Athesinæ ditionis, vetustæque arcis Tirolis (unde regioni nomen) & aliorum aliquot locorum præfectus. Nec deerant ex Ecclesiasticis quoque, & equestri ordine nonnulli, qui Principi minus obsequentes, adversos de ipso rumores ferebant, neque alio fere nomine, quam Fridericum cum vacua pera, vulgo appellitabant. At horum contumelias facile dissimulabat Fridericus; ab Henrico major metus incumbebat, ut qui summo magistratui absque collega præfectus, maxima secum momenta rerum traheret.''</ref> uomo di gran potenza, e che avea de’ grandi clienti, ed a lui aderivano degli<noinclude> <references/></noinclude> pel7kvbwq8nsstceyplgl6mdycyz1y1 108 277667 3897671 2455376 2026-09-09T16:52:24Z Cruccone 53 /* Pagine SAL 100% */ 3897671 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|||}}</noinclude>{{Indentatura}}''Sforzare la natura del Paese è stoltezza; tentar di perfezionare i vantaggi suoi naturali, e di scegliere il maggior partito possibile, è l’obbietto dell’attenzione del Saggio.''</div> {{Blocco a destra|{{Sc|{{Wl|Q3170753|Bertrand}}.}}|margine destro=3em}} <!-- forse Alexandre Jacques François Bertrand (1795–1831)?--> {{nop}}<noinclude> <references/></noinclude> bsihfsr1hw218bbgdixegbb5aj3lp9i 108 298939 3897913 3206983 2026-09-10T09:49:10Z Cruccone 53 /* Pagine SAL 100% */ 3897913 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||— 28 —|}}</noinclude>pontefice, e ne confermò gli atti colla propria sottoscrizione<ref>{{AutoreCitato|Philippe Labbe|Labbè}}, Τ. XIII, pag. 413 dell’ediz. veneta. {{AutoreCitato|Giovanni Benedetto Gentilotti|Gentilotti}}, nelle note all’Ughelli, e Cronaca pubblicata dal monaco {{AutoreCitato|Fortunato Olmo|Fortunato Olmo}}. {{AutoreCitato|Luc d'Achery|Doncherius}}, Τ. XII, pag. 645.</ref>. Subito dopo il suo ritorno, negli ultimi giorni di dicembre dello stesso anno si trasferì in Sonnenburgo, ove il 1.° gennajo del 1180 da Berta abadessa di quel monastero, dalle religiose e loro ministeriali rilevò Salomone i diritti dei vescovi di Trento, sovr’esso; che sono quei dessi che registreremo nella vita del vescovo Corrado<ref>Docum. aut. nell’Archivio vescovile.</ref>. Quest’anno 1180 è assai rimarchevole per la storia del nostro paese, perchè in esso ebbe origine e titolo da un castelletto sopra Merano la dinastia dei Conti del Tirolo. Di ciò abbiamo creduto di dover fare un cenno per la intima connessione che passa pur troppo tra il Principato di Trento e la Contea del Tirolo, a danni continui di quello, e a sempre maggiore incremento di questa; sicchè oggidì colle nostre spoglie è divenuta una vasta provincia. Ai 31 di maggio 1181, sotto il castello Formicario presso Bolgiano, ebbe luogo la solenne cessione fatta al nostro vescovo e ai suoi successori dai conti Enrico e Federico di Eppan, del castello di Greifenstein, della corte di Vadena, del campo di Egna, ove si acconciavano le zattere, delle corti di Termeno, di Magrè, di Mezzotedesco, della miniera d’oro di Tassullo, e<noinclude><references/></noinclude> 18wwzun88ej91htphx4sv85bgxe4l7s 108 319262 3897775 1780676 2026-09-10T06:45:56Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897775 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|356|DECENNALE PRIMO.|}}</noinclude><poem>Sol Beumonte vi rendè Livorno; Ma gli altri, traditori al Ciel ribelli {{R|123}}Di tutte l’altre Terre vi privorno. Ed al vostro Leon trasser de’ velli La Lupa con San Giorgio, e la Pantera; {{R|126}}Tanto par, che fortuna vi martelli. Da poi ch’Italia la Francesca schiera Scacciò da se, e senza tempo molto {{R|129}}Con fortuna, e saper libera si era; Volse verso di voi il petto, e il volto Insieme tutta, e dicea la cagione {{R|132}}Esser sol per avervi a Francia tolto. Voi favoriti sol dalla ragione Contro l’ingegno, e forza lor, un pezzo {{R|135}}Teneste ritto il vostro gonfalone. Perchè sapevi ben, che per disprezzo Era grata a’ vicin vostra bassezza, {{R|138}}E gli altri vi volevan senza prezzo. Chiunque temeva la vostra grandezza, Vi venia contro, e quelli altri eran sordi; {{R|141}}Che ogn’uom esser Signor di Pisa apprezza. Ma come volse il Ciel, fra questi ingordi Sorse l’ambizione, e Marco, e il Moro {{R|144}}A quel guadagno non furon concordi. Questa venir al vostro territoro Fece l’Imperio, e partir senza effetto {{R|147}}La diffidenza, che nacque fra loro; Tanto che alfin la Biscia per dispetto Vi confortò a non aver paura {{R|150}}Di stare a Marco, ed a sue forze a petto. E quel condusse in su le vostre mura Il vostro gran ribello, onde ne nacque {{R|153}}Di cinque Cittadin la sepoltura. </poem><noinclude> <references/></noinclude> b9rye9tf6s8qgoyohtrro5gy19znylf 108 319263 3897776 1780690 2026-09-10T06:47:20Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897776 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||DECENNALE PRIMO.|357}}</noinclude><poem> Ma quel, che a molti molto più non piacque, E vi fe’ disunir, fu quella scuola, {{R|156}}Sotto ’l cui segno vostra Città giacque: Io dico di quel gran {{AutoreCitato|Girolamo Savonarola|Savonarola}} Il quale afflato da virtù divina {{R|159}}Vi tenne involti con la sua parola. Ma perchè molti temean la rovina Veder della lor patria a poco a poco {{R|162}}Sotto la sua profetica dottrina, Non si trovava a riunirvi loco, Se non cresceva, o se non era spento {{R|165}}Il suo lume divin con maggior fuoco. Nè fu in quel tempo di minor momento La morte del Re Carlo, la qual fe’ {{R|168}}Del Regno ’l Duca d’Orliens contento. E perchè ’l Papa non potea per se Medesmo far alcuna cosa magna, {{R|171}}Si rivolse a favor del nuovo Re. Fece il divorzio, e diegli la Brettagna, Ed all’incontro il Re la Signoria {{R|174}}Li promise, e gli Stati di Romagna. Ed avendo Alessandro carestia Di chi tenesse la sua insegna eretta, {{R|177}}Per la morte, e la rotta di Candìa, Si volse al figlio, che seguia la setta De’ gran Cherchuti, e da quei lo rimosse, {{R|180}}Cambiandoli il cappello alla berretta. In tanto il Vinizian con quelle posse Della gente, che in Pisa avea ridotta, {{R|183}}Verso di voi la sua bandiera mosse; Tal che successa del Conte la rotta A Santo Regol, voi costretti fusti {{R|186}}Dar la mazza al Vitello, e la condotta. </poem><noinclude> <references/></noinclude> qj4dgl4ol77vtctsu4814nuaz23g1t1 0 335429 3897639 3830064 2026-09-09T15:38:17Z Pic57 12729 3897639 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=4 settembre 2016|arg=letteratura}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Temistocle Solera | Nome e cognome dell'autore delle musiche = Giuseppe Verdi | Titolo = Va, pensiero | Anno di pubblicazione = 1842 | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = cantastoria | Argomento = Partiture | URL della versione cartacea a fronte =Indice:Va, pensiero.pdf }} <pages index="Va, pensiero.pdf" from="1" to="1" /> ==== Altri progetti ==== {{Interprogetto}} fy85ftz37v4und6677pv62v54ph1s6s 3897643 3897639 2026-09-09T15:40:30Z Pic57 12729 3897643 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=4 settembre 2016|arg=letteratura}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Temistocle Solera | Nome e cognome dell'autore delle musiche = Giuseppe Verdi | Titolo = Va, pensiero | Anno di pubblicazione = 1842 | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = cantastoria | autore = Giuseppe Verdi | Argomento = Partiture | URL della versione cartacea a fronte =Indice:Va, pensiero.pdf }} <pages index="Va, pensiero.pdf" from="1" to="1" /> ==== Altri progetti ==== {{Interprogetto}} hkranzasoa2q894rzfmwfputeahc4gf 108 409115 3897673 2482926 2026-09-09T17:21:21Z Cruccone 53 /* Pagine SAL 75% */ 3897673 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|66|{{Sc|s. mottura}}|}}</noinclude>miniere di zolfo si debba attribuire alla scomposizione del monosolfuro di calcio nei laghi miocenici in presenza dell’ossigeno e dell’acido carbonico dell’atmosfera nel modo esposto nella Memoria. Che anzi è cosa probabilissima, che in Sicilia in quell’epoca esistessero sorgenti di monosolfuro di calcio, non potendosi rivocare in dubbio l’elevazione di temperatura del terreno eocenico in quest’epoca, onde avesse luogo in larga scala la riduzione dei solfati. Del resto, se l’acido carbonico libero scompone in presenza dell’acqua il monosolfuro di calcio, pare che il monosolfuro suddetto non sia scomposto dall’acido carbonico combinato colla calce allo stato di bicarbonato. Non mancano in natura esempi di sorgenti contenenti in soluzione solfuro di calcio e bicarbonato di calce. Oltre quelle già citate nella Memoria, meritano una speciale menzione quelle di Stolypin, le cui analisi sono state pubblicate da {{Sc|{{Wl|Q691234|Schmidt}}}} (''Bollettino dell’Accademia di Pietroburgo, vol. 9, 1866). {|align=center |- | {{x-smaller|MATERIE DEPOSITATE DALL’ACQUA SALSA.}} || {{x-smaller|Stolypin.}} || {{x-smaller|Staraja Russa.}} || {{x-smaller|Orensburg.}} || {{x-smaller|Hapsal.}} |- | {{smaller|Sali solubili}} || 8,55 || 27,02 || 9,89 || 3,06 |- | {{smaller|FeS}} || 6,15 || rowspan=2 | {{graffa|2}} 25,88 || rowspan=2 | 25,75 || rowspan=2 | 19,61 |- | {{smaller|FeS²}} || 4,98 |- | {{smaller|CaS}} || 11,93 || — || 0,24 || 0,45 |- | {{smaller|CaO,CO²}} || 6,65 || 28,34 || 12,09 || 14,15 |- | {{smaller|MgO,CO²}} || 5,59 || — || 2,12 || 0,25 |- | {{smaller|3CaO,PhO⁴}} || 0,02 || — || 0,02 || 0,02 |- | {{smaller|Silicati e sabbia quarzosa}} || 417,43 || 364,27 || 531,34 || 627,25 |- | {{smaller|Sostanze organiche (detriti di alghe)}} || 55,23 || 38,56 || 22,16 || 18,19 |- | {{smaller|Solfuro di ammonio}} || — || — || 0,18 || — |- | {{smaller|Acqua}} || 483,46 || 515,93 || 396,20 || 317,19 |- | || {{rule}} || {{rule}} || {{rule}} || {{rule}} |- | || 999,99 || 1000,00 || 999,99 || 1000,17 |} Importantissimo è il risultato dell’analisi di Stolypin, e specialmente la presenza di 11,93 di monosolfuro di calcio, con 55,23 di sostanze organiche (detriti di alghe). Questa analisi sola prova la possibilità e la probabilità che fra le sorgenti dell’epoca solfifera si trovassero sorgenti di monosolfuro di calcio, e ciò tanto più in quanto che queste regioni della Russia si avvicinano per i loro fenomeni alle condizioni in cui versava la Sicilia durante l’epoca solfifera. A qualunque di queste due ipotesi del resto si voglia dare la preferenza, certa cosa è che esse si riducono ad una ipotesi unica. ''Che i depositi di zolfo della Sicilia derivano dalla scomposizione del monosolfuro di calcio, generato dalla riduzione dei gessi marini del miocene inferiore, in presenza delle sostanze organiche prodotte dalle alghe e specialmente dalle fucoidi.'' {{Sc|Genesi delle piriti}}. — L’ossido di ferro sparso nell’argille del miocene inferiore, o sotto forma di arnioni oppure in grani anche minutissimi, è associato al solfato di calce deposto come il ferro stesso dall’evaporazione delle acque del mare. Spesso questo deposito è accompagnato dalle sostanze organiche originate dalla scomposizione delle fucoidi. Il ferro, essendo associato a sostanze organiche ed a solfato di calce, venne<noinclude> <references/></noinclude> dg86zl6ovy7nov7bjfg0j42uixh74ah 108 450776 3897355 1947972 2026-09-09T13:36:52Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897355 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|6}}</noinclude>{{Pt|timenti|sentimenti}} cristiani. — Ma lasciando ora di questo, che ne sarà tema a più lungo discorso, diremo che egli compose alcune operette che trattano di per sè religiosi argomenti; tra le quali e’ non v’ha dubbio che non si deggia assentire il primo luogo a quella che intitolò: ''Del disprezzo del mondo''; o ''Il mio segreto''. E ben a ragione la chiamò il suo segreto; sì perchè dettolla a sfogare l’interna amarezza che gli abbondava nel cuore, nel sentirsi troppo lontano da quella perfezione, a cui pure incessantemente aspirava; sì perchè proponeasi di non farne lettura a nessuno che non fosse tra’ suoi più cari; tanto è vero ch’essa non giunse alle mani del pubblico, se non dopo la sua morte. Sono dialoghi divisi in tre parti; nei quali togliendo ad imitare le Confessioni di s. Agostino, e lui stesso introducendo ad interlocutore, si fa ad intrattenersi delle cose dell’anima. Lungi dall’infingersi, o dal volerci apparire virtuoso, egli ci mette a nudo dinanzi il proprio cuore; e non ve n’ha piega, per quanto riposta, cui non ci svolga. Così discorrendo per tutti sette i peccati capitali, ne rivela le piaghe dell’anima sua; ed aiutato dalla pietosa opera del santo suo medico, s’adopera a portarvi l’opportuno rimedio. Dei quali perchè il più efficace è il pensiero<noinclude> <references/></noinclude> g9qnk6q5ylpyyqot4ylzk6jfl6h6acb 108 450777 3897511 1948538 2026-09-09T13:45:44Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897511 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||7}}</noinclude>della morte, egli promette egli tenerselo sempre vivo alla mente; e il saldo suo proponimento e le animatrici parole di Agostino gli danno buona speranza di final guarigione. Certo che altro monumento, il quale più di questo comprovi la religiosa indole e i cristiani principii d’uno scrittore, mal si saprebbe trovare. E siccome tale ci parve opportunissimo offrirlo ai nostri lettori; riserbandoci a miglior stagione di rendere perfetto il nostro lavoro, che esaminando parte a parte le opere del Petrarca, renderà compiuta la testimonianza di fede, cui condotti dall’amore del vero ci siamo proposti di rendergli. Ma anche dal saggio che presentiamo ai lettori, pensiamo che sarà mostrata abbastanza la falsità di una sentenza che pur troppo ha messo radice nel cuore di molti; ed è, che la religione sia cosa da lasciarsi alle volgari intelligenze. — Francesco Petrarca, dotato di potente intelletto e forte di studii profondi, non che nelle lettere, nella filosofia, si condusse ad esaminare le verità nelle quali la religione si fonda. E come frutto delle sue meditazioni, gliene derivò una convinzione invincibile, un amor senza fine; in una parola, egli egregio cristiano nel cuore, non vergognò di chiarirsi anche tale alle azioni. Adunque i ''vacillanti nella fede'', e<noinclude> <references/></noinclude> 49cnibaevv1d0zba1ftoby3jwslqokz 108 450795 3897364 2501915 2026-09-09T13:37:11Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897364 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Mimidellaboheme" /></noinclude>{{Ct|v=1|t=3|f=150%|'''PREFAZIONE'''}} {{Type|f=300%|F}}rattantochè disensato io me ne stava pensando, ciò che assai di sovente m’accade, al modo onde fossi entrato nella vita, e al come sarei per uscirne, avvenne che m’apparisse in visione; non già come a chi malato d’animo sogna, ma sì quale all'uomo travagliato da veglia affannosa; una donna, bella d’ineffabil luce e chiarezza, e di forme che mal si potrebbero da mente umana imaginare: ned io so di che parte a me venisse, bensì vergine me la diceano il volto e la persona. Ed ella a me che maravigliato dall’insolito lume, abbassava lo sguardo dincontro ai raggi che dardeggiavami il sole degli occhi suoi, così parlò: perchè temi e ti turbi al mio insolito aspetto? Mossa a pietà de’ tuoi errori, venni di lontana parte a recarti aiuto, finchè n’è il tempo: troppo e molto più che non era mestieri, chinasti a terra gli sguardi, adombrati da nebbia. Che se le terrene cose di cotanto ti allettano, che sarà mai se rivolga il cuore alle eterne? All’udir queste parole, avvegnachè in me non fosse queto ancor lo<noinclude> <references/></noinclude> h3u7erc4i5tlx0no53atws3dr57hwk8 108 450801 3897543 1950750 2026-09-09T13:54:13Z Candalua 1675 3897543 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" /></noinclude> {{Rule|4em}} {{Centrato|<big>DIALOGO PRIMO</big>}} {{Centrato|{{Sc|sant'agostino e francesco petrarca.}}}} ''A''. — Che te ne stai facendo, o uomicciatolo? che sogni, che speri? e non ti ricordi d’esser nato mortale? ''P''. — Ben io me ne ricordo; e non mai mi passa per l'animo questo pensiero, che non ne abbrividisca. ''A''. — Oh fosse pure così; chè ed avresti provveduto al tuo meglio, e a me cessate assai brighe! Dappoichè certissima cosa è, che a fare la debita stima dei fuggevoli beni della vita, e a tranquillar l’animo dalle procelle che lo conturbano; nulla v'abbia di maggior efficacia, che la memoria della propria miseria e l’assidua meditazione della morte; quando però ella non iscorra solo a fior di pelle, ma sì addentrisi nelle ossa e nelle midolle. Se non che io temo forte, che tu, come avviene ai più in tale argomento, ami a trarre in inganno te stesso. ''P''. — E me ne dichiara, di grazia, il come; perchè non mi è chiaro quel che mi dici. ''A''. — O mortali, fra le tante condizioni in che versate, non v’ha cosa che più alta-<noinclude> <references/></noinclude> pllm4089kyu2f0rxuzi8kci6aw1jxqd 108 450804 3897536 1950759 2026-09-09T13:52:47Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897536 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|34}}</noinclude>{{Nop}} ''A''. — Ciò è vero negli altri argomenti; ma in quello dell'anima, avviene il contrario. ''P''. — E perchè? ''A''. — Perchè l'uomo che intenda a deporre la propria miseria, purchè veracemente e con ogni sua arte lo faccia, non può non venirne a capo. ''P''. — Davvero che il tuo discorso mi sa di strano! Pochi sono che non patiscano difetto d'alcuna cosa: del che ognuno potrà testimoniare che in sè ne abbia fatto l'infelice esperienza. Onde è da inferirne, che siccome il cumulo di tutti i beni rende felici; così il sottrarne alcuna parte, scema, finchè ne duri il difetto, lo stato di beatitudine. E che tutti anelino a deporre il fardello di sciagure onde sono gravati, quantunque pochi lo possano, è verità di per sè stessa chiarissima. Perchè quanti non v’hanno, tenuti in perpetua angoscia dalle malattie, dalla morte degli amici, dal carcere, dall'esilio, e da altri somiglianti disgrazie! Le quali se troppo sarebbe lungo l'annoverare, tanto più tornano malagevoli e moleste ad essere tollerate. Gravi dolori arrecano; e nullamanco l’uomo, come sai, non può liberarsene. Per tanto io conchiudo che molti a malincuore, e senza volerlo, sono infelici. ''A'' — Tu vai colle parole assai lungi dal vero; e come si costuma dai più, {{Pt|argomen-|argomentando}}<noinclude> <references/></noinclude> rkbfednnzagfggtz9b3w10cs93ydxm0 3897552 3897536 2026-09-09T14:00:32Z Candalua 1675 3897552 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|34}}</noinclude>{{Nop}} ''A''. — Ciò è vero negli altri argomenti; ma in quello dell'anima, avviene il contrario. ''P''. — E perchè? ''A''. — Perchè l'uomo che intenda a deporre la propria miseria, purchè veracemente e con ogni sua arte lo faccia, non può non venirne a capo. ''P''. — Davvero che il tuo discorso mi sa di strano! Pochi sono che non patiscano difetto d'alcuna cosa: del che ognuno potrà testimoniare che in sè ne abbia fatto l'infelice esperienza. Onde è da inferirne, che siccome il cumulo di tutti i beni rende felici; così il sottrarne alcuna parte, scema, finchè ne duri il difetto, lo stato di beatitudine. E che tutti anelino a deporre il fardello di sciagure onde sono gravati, quantunque pochi lo possano, è verità di per sè stessa chiarissima. Perchè quanti non v’hanno, tenuti in perpetua angoscia dalle malattie, dalla morte degli amici, dal carcere, dall'esilio, e da altri somiglianti disgrazie! Le quali se troppo sarebbe lungo l'annoverare, tanto più tornano malagevoli e moleste ad essere tollerate. Gravi dolori arrecano; e nullamanco l’uomo, come sai, non può liberarsene. Per tanto io conchiudo che molti a malincuore, e senza volerlo, sono infelici. ''A'' — Tu vai colle parole assai lungi dal vero; e come si costuma dai più, {{Pt|argomen-|}}<noinclude> <references/></noinclude> 73hdntanyusorzpu2qra7dstwbi6giw 108 450805 3897551 1951107 2026-09-09T14:00:19Z Candalua 1675 3897551 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||35}}</noinclude>{{Pt|-tando|argomentando}} fuor di proposito e troppo vagamente, non bene deduci dai principii le conseguenze. E davvero mi credeva che fossi fornito di maggiore intendimento, nè ti bisognasse essere ammaestrato a guisa di fanciullo. Perchè ove tu avessi fatto cosa tua le vere e salutari sentenze dei filosofi, cui sovente con me rileggesti; se, e consenti che tel dica, ti fossi adoperato a tuo e non ad altrui pro, e dallo studiare in tanti libri ne avessi ritratto buone regole di vita, senza curare la superbia e i vani applausi del volgo, non udirei adesso da te tanto scipiti e goffi discorsi. ''P''. — A che miri non so; ma pure sento infocarmisi le guance, come i fanciulli alle sgridate del pedagogo. Dappoichè, al modo che essi, innanzi che si pronunzii il nome della lor colpa, ricordevoli d’averne addosso parecchie, alla primiera voce di rimprovero si confondono tutti; ed io altresì non ignaro della mia ignoranza e de' miei molti errori, sebbene non ancora comprenda a che accenni il tuo discorso, pure perchè non mi sento affatto la coscienza pura, arrossisco, anche prima che tu aperto mi favelli. Or dunque dichiarami, io ti prego, quale sia il peccato che mi rimproveri con tanta acerbezza. ''A''. — Tra le molte sciocchezze che sinora t’uscirono di bocca, una ve n’ha che principalmente mi move a sdegno; ed è l'{{Pt|affer-|}}<noinclude> <references/></noinclude> 2fp3z3iobnjit48tg78y8a5iq7g8tca 108 450808 3897544 1951935 2026-09-09T13:54:31Z Candalua 1675 3897544 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|38}}</noinclude>del non potersi scuotere dal collo il giogo del vizio, sebbene a tale effetto si travagliassero senza posa e d’ogni loro potere. Per lo che restando intera la sentenza degli Stoici, si può dire che grande sia il numero degli infelici, benché repugnanti e desiderosi del contrario. ''A''. — Siamo alquanto usciti dalla battuta. Ritorniamovi passo passo, se pure tu rammenti il donde incominciammo dapprima. ''P''. — Me ne dimenticava quasi, ma ora torno a ricordarmene. ''A''. — Io mi era proposto dapprima di farti toccare con mano, siccome, a cansare le distrette della vita mortale e a Sollevarsi alto di terra, non v’abbia migliore cominciamento, che il meditare la morte e l’umana miseria. Conseguita la qual cosa, si richiede che l’uomo ecciti in sè il potente desiderio e la premura di sorgere dal basso stato in che si ritrova. Allora solo ti prometteva agevole la salita a ciò, cui sospira il cuor nostro; purchè a te, anche adesso, non sembri l’opposto. ''A''. — Ciò ben potrei pensare, ma dirlo non mai: chè dalla mia giovinezza stimai sempre andarsene errato colui che senta altro da te. ''A''. — Lascia le lusingatrici parole; ma poichè m’avvedo che tu, condotto da reverenza piuttosto che dal proprio senno, {{Pt|as-|}}<noinclude> <references/></noinclude> ncyuq1oqg8964n8l3f08d4cr91gxrc7 108 450809 3897497 1951950 2026-09-09T13:42:03Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897497 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||39}}</noinclude>{{Pt|senti|assenti}} ai miei detti; ti concedo di significarmi liberamente tutto che meglio ti piace. ''P''. — Avvegnachè con pauroso animo, pure io voglio usare la tua licenza. — E a tacere le testimonianze degli altri, io me ne appello a costei, presente sempre a tutte le mie azioni, e a te ancora, se m’angosciassi al pensiero della morte e della mia miseria, e quante lagrime versassi a cancellar le mie colpe; e vedi se anche adesso non mi scorra il pianto dagli occhi. Però, in tanto io repugno ad ammettere siccome certa la tua proposizione, in quanto che non istimo esser vero, che: «niuno, se non liberamente, sia precipitato nella miseria»; e che «non diasi persona, se non di volontà propria, infelice». Del contrario ebbi in me stesso prova assai dolorosa. ''A''. - Antico ed indeterminabile mi suona questo tuo lamento, e benchè io mi sia finora affaticato invano a mostrarti, che non è infelice se non chi lo vuole, pure non cesserò, ove a tanto riesca, di rendertene persuaso. Avvi dunque, come ti dicea dalle prime, negli uomini questa mala ed esiziale libidine di trarre in inganno sè stessi; la quale non si può dire abbastanza, quanto nella vita torni dannosa. Dappoichè, se a ragione state in guardia contro le male arti di coloro che sen vivono a’ vostri servigii, perchè e l’esempio altrui v’ammaestrò ad esser<noinclude> <references/></noinclude> 4ka0z8vu85bevo9xno03qbgjm16f2pf 3897537 3897497 2026-09-09T13:52:55Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897537 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||39}}</noinclude>{{Pt|senti|assenti}} ai miei detti; ti concedo di significarmi liberamente tutto che meglio ti piace. ''P''. — Avvegnachè con pauroso animo, pure io voglio usare la tua licenza. — E a tacere le testimonianze degli altri, io me ne appello a costei, presente sempre a tutte le mie azioni, e a te ancora, se m’angosciassi al pensiero della morte e della mia miseria, e quante lagrime versassi a cancellar le mie colpe; e vedi se anche adesso non mi scorra il pianto dagli occhi. Però, in tanto io repugno ad ammettere siccome certa la tua proposizione, in quanto che non istimo esser vero, che: «niuno, se non liberamente, sia precipitato nella miseria»; e che «non diasi persona, se non di volontà propria, infelice». Del contrario ebbi in me stesso prova assai dolorosa. ''A''. — Antico ed indeterminabile mi suona questo tuo lamento, e benchè io mi sia finora affaticato invano a mostrarti, che non è infelice se non chi lo vuole, pure non cesserò, ove a tanto riesca, di rendertene persuaso. Avvi dunque, come ti dicea dalle prime, negli uomini questa mala ed esiziale libidine di trarre in inganno sè stessi; la quale non si può dire abbastanza, quanto nella vita torni dannosa. Dappoichè, se a ragione state in guardia contro le male arti di coloro che sen vivono a’ vostri servigii, perchè e l’esempio altrui v’ammaestrò ad esser<noinclude> <references/></noinclude> fdzd2e9cdyzv6mglrad79b379z9rvk3 108 450810 3897538 1952076 2026-09-09T13:53:05Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897538 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|40}}</noinclude>cauti, e la voce di chi vi sta presso blanda vi risuonò sempre all'orecchio, del che non si corre pericolo cogli estranei; quanto più non avrete a temere le proprie frodi, mentre grande è l’amore che recate a voi stessi, grande l’autorità e la domestichezza. Oltre a ciò non v’ha alcuno che non estimi sè medesimo oltre il dovere, e più si ami che non convenga. E allora, come dispaiare l'ingannato dall'ingannatore? ''P''. — Sovente oggi ricadi nelle stesse parole: ma io, se ben me ne ricorda, non mai ho ingannato me stesso. Così gli altri non avessero ingannato me! ''A''. — Ora sì che con questo falso tuo vanto più che mai ti raffermi nell’errore. Io però non ho della tua mente così basso concetto, che non la creda atta ad intendere di per sè, ove più attentamente riguardi, siccome non possa avervi alcuno che, se non volontariamente, precipiti nella miseria; nel che si fonda ogni nostro ragionamento. E dimmi in fede tua; ma bada prima di rispondere che non la passione, ma l’amor del vero t’ispiri; se v’abbia uomo che dalla necessità sia stato condotto a peccare. Certo non ignori, essere sentenza dei sapienti che il peccato sia un’azione volontaria, e in tanto che cessi d'esser tale ove manchi la volontà. E, siccome prima mi concedesti, l'uomo che è puro di colpa, non vuolsi chiamare infelice.<noinclude> <references/></noinclude> buqp6ewja8lbo3ug0jncnvrdbyraor2 108 450813 3897498 1953025 2026-09-09T13:42:18Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897498 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||43}}</noinclude>''P''. — Gran Dio! e non v’ha uomo che conosca le mie sofferenze, che sappia come mi sforzassi a rialzarmi, se mi fosse stato concesso! ''A''. — Taci! il cielo e la terra n’andranno sossopra, e cadranno le stelle dal firmamento, e gli elementi concordi verranno a pugna tra loro, prima che sia mendace il giudizio cui sarà per profferire là verità. ''P''. — Che ne dici adunque? ''A''. — Io dico che la coscienza ti espresse lagrime dagli occhi, ma non mai t’indusse a cangiar di proposito. ''P''. — Ma, e quante volte dero ripeterti che nol potei? ''A''. — Ed altrettante io ti risposi, e più veracemente, che non volesti. Nè mi maraviglio che tu restassi avvolto entro tali lacci, di cui anch’io esperimentai quanto fossero tenaci, allorchè rivolsi l’animo ad imprendere un nuovo cammino. Mi strappava i capelli, percoteami la fronte, storceami le dita, e incrocicchiate le palme mi stringea le ginocchia, di amarissimi sospiri riempiva l’aria ed il cielo, e gemendo bagnava di largo pianto il terreno. Eppure non mi mutai dall’uomo di prima, finchè un più profondo pensiero non mi rappresentò al vivo tutta quanta la mia miseria. Pertanto allorchè volli pienamente, e tosto anche potei; e con mirabile ed avventurata prontezza mi trasformai<noinclude> <references/></noinclude> jftu2iolilf5gdj3n525ersui9iyose 108 450814 3897545 1953423 2026-09-09T13:54:44Z Candalua 1675 3897545 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|44}}</noinclude>in un altro Agostino; e questa storia, se non m'appongo, la leggesti nelle mie Confessioni. ''P''. — Ben me ne ricordo; e quel salutar fico, al cui rezzo accadde un tanto miracolo, non può uscirmi di mente. ''A''. — Ben dicesti; e quel fico più debbe esserti caro che qualsivoglia mirto, edera, o lauro, diletto a Febo, e, come dicono, al coro de’ poeti; a te poi principalmente, il quale solo in questa età meritamente ne cingesti corona. Perchè in te che, dopo molte procelle, rientri nel porto, la ricordanza di quell'albero deve risvegliare nell'animo la speranza dell’emenda e del perdono. ''P''. — Io non appongo motto; va innanzi. ''A''. — A quel modo che posi principio, proseguo; e dico, che avvenne a te ciò che a molti, cui si conviene il detto di {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgilio}}. <poem> Dubitosa è la mente, e invan la guancia D’amarissime lagrime si bagna. </poem> E benchè in tale argomento più altre cose potessi porti sott'occhio, pure rimasi contento a proporti il mio esempio. ''P''. — Egregiamente! perchè nè ci voleva meno al bisogno mio, nè cosa maggiormente di questa potea toccarmi sul vivo. Ed, avvegnachè a grandi distanze; come ve n'ha tra chi ricovera securo nel porto e il naufrago presso ad affogare, e tra gl'infelici e i {{Pt|feli-|}}<noinclude> <references/></noinclude> tcp2mi0fne0oxbcgmgwwabrtn7x661y 108 450815 3897546 1953425 2026-09-09T13:54:57Z Candalua 1675 3897546 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||45}}</noinclude>{{Pt|ci|felici}}; la tua incertezza d'allora rassomiglia alle procelle da cui mi sento agitato; ond’é che quando tra la speranza e la commozione, la quale è sì grande da spremermi sino le lagrime, io mi reco in mano i libri delle tue Confessioni, m’è avviso di leggere, non l’altrui storia, ma quella de’ miei traviamenti. Ma or via procedi come meglio ti aggrada; che io già, deposta ogni voglia di contesa, ho fermo di non contrariarti. ''A''. — Non è questo ch’io ti richieda; perchè, siccome, al dir d’un filosofo, il troppo altercare è cagione che si smarrisca la verità, così una modesta discussione mena dritto a trovarla. Adunque nè conviensi assentir ciecamente ad ogni proposito; il che è indizio di tardo e pigro ingegno; nè, a modo di litiganti, opporsi al vero con ostinate cavillazioni. ''P''. — M’è chiara la tua mente, e non ho che a lodartene. Ora mi farò senno del tuo consiglio, purchè non t'arresti più oltre. ''A''. — E non vorrai tu piegarti alla forza del vero? non confessare che, procedendo per gradi, la perfetta cognizione della propria miseria partorisce il compiuto desiderio di rilevarsene? sempre però che il desiderio assecondi la potenza. ''P''. — Già mi sono acconcio a credere tutto ciò che dici. ''A''. — M’accorgo però che hai a {{Pt|significar-|}}<noinclude> <references/></noinclude> 0xudy7hm04xd006jyzv17oaqbfpstry 108 450816 3897514 1953552 2026-09-09T13:46:56Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897514 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|46}}</noinclude>{{Pt|mi|significarmi}} qualche altra cosa: orsù parlami liberamente. ''P''. — Io di null’altro forte mi maraviglio, che di aver voluto sin qui quello che sempre mi credeva di non aver voluto. ''A.'' — Ma tu te ne stai ancora intra due; se non che per finirla una volta, non ti negherò che talora tu pure hai voluto. ''P''. — Che dicesti? ''A''. — Non ti ricordi il verso d’Ovidio: <poem> Poco all’opra è il voler, che sol perfetto Allor sarà, se il fin bramato aggiunga. </poem> ''P''. — Mai sì; ed io mi stimava anche di aver desiderato. ''A''. — T'ingannavi. ''P''. — Tel consento. ''A''. — Ma, a rendertene viemaggiormente convinto, interroga la tua coscienza. Essa, egregia interprete della virtù, infallibile non meno che verace e retta estimatrice delle opere e dei pensieri, ti dirà siccome non t’adoperassi mai col debito zelo a conseguir la salute, ma con troppo più di torpore e lentezza, che non richiedevano le pericolose condizioni in cui tu versavi. ''P''. — Ho, come ingiungi, disaminata la mia coscienza. ''A''. — E che ti risponde? ''P''. — Vere essere le cose che dici. ''A''. — Ove tu cominci a ridestarti, profitteremo non poco. Non v’ha nulla che più<noinclude> <references/></noinclude> 5ni2k7x67nxrzkc8f3oqrilooa6xpkk 108 450817 3897512 1953812 2026-09-09T13:46:06Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897512 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||47}}</noinclude>possa fruttarti, quanto il conoscere lo stato in cui un tempo vivesti. ''P''. — Se basta il confessare tal cosa, io mi confido, nonchè di riavermi bene per l'avvenire, ma egregiamente. Perchè non mai mi fu palese, come ora, il poco d'ardore che spesi a riacquistare la libertà, e metter fine alle mie miserie. Ma dimmi se basterà per l'avvenire averlo desiderato? ''A''. — A che mira questa tua inchiesta? ''P''. — A rendermi certo se quindinnanzi mi resti altro a fare. ''A''. — Impossibili cose favelli! quasi che l'uomo possa ad un tempo e desiderar vivamente e lasciarsi andare all'inerzia. ''P''. — E a che dunque mi giova il desiderare? ''A''. — Desso ti schiuderà il cammino di mezzo ai più malagevoli sentieri; poi il desiderio della virtù è anch'esso buona parte di virtù. ''P''. — Tu m’innalzi a grande speranza. ''A''. — Perciò appunto ti favello, che apprenda a sperare insieme e temere. ''P''. — E di che deggio temere? ''A''. — Perchè non domandi piuttosto di che abbia a sperare? ''P''. — Non mediocre studio posi finora a non divenir pessimo; adesso tu m'insegni il modo ond’io possa rendermi ottimo. ''A''. — Ma tu forse non pensi, quanto ardua impresa sia questa.<noinclude> <references/></noinclude> 3ciaecskxhkj50346z5aoyx0tl1ihnh 108 450820 3897374 1955330 2026-09-09T13:37:32Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897374 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|50}}</noinclude>''P''. — Ed io mi credeva tutt’altro. ''A''. — Or bada, non già a ciò che credevi, ma a quello che t’era mestieri di credere. ''P''. — Non vorrò mai più prestar fede a me stesso, se mi dimostri quanto io, altresì in tale proposito, sia caduto in inganno. ''A''. — Questa è agevole impresa; e purchè rechi a ciò un animo ben preparato, io rivolgerommi anche adesso ad un testimonio non guari lontano. ''P''. — E quale, di grazia? ''A''. — La tua coscienza. ''P''. - Essa mi dice il contrario. ''A''. — Quando la s’interroghi alla confusa, non potrà mai rendere una distinta risposta. ''P''. — Che fa questo a noi? ''A''. — Anzi moltissimo; e tu, a rendertene persuaso, attentamente m’ascolta. Non v’è alcuno di sì poco senno, ove non sia affatto pazzo, cui non soccorra talvolta alla mente la fralezza della propria natura, e che interrogato, non risponda d'esser mortale e d’abitare entro un corpo di deboli tempre; perchè di ciò lo fanno accorto e i dolori delle membra e gli accessi delle febbri; da cui qual v’ha persona, per quanto cara al cielo, che non sia talora assalita? Aggiungi che le morti degli amici, onde sovente sono contristati i nostri occhi, non possono non altamente atterrirne, dappoichè mentre si accompagna al sepolcro un de’ nostri {{Pt|coe-|coetanei}} -<noinclude> <references/></noinclude> 473go49lkixh8qg1735wy95f61dm4at 3897539 3897374 2026-09-09T13:53:28Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897539 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|50}}</noinclude>{{Nop}} ''P''. — Ed io mi credeva tutt’altro. ''A''. — Or bada, non già a ciò che credevi, ma a quello che t’era mestieri di credere. ''P''. — Non vorrò mai più prestar fede a me stesso, se mi dimostri quanto io, altresì in tale proposito, sia caduto in inganno. ''A''. — Questa è agevole impresa; e purchè rechi a ciò un animo ben preparato, io rivolgerommi anche adesso ad un testimonio non guari lontano. ''P''. — E quale, di grazia? ''A''. — La tua coscienza. ''P''. — Essa mi dice il contrario. ''A''. — Quando la s’interroghi alla confusa, non potrà mai rendere una distinta risposta. ''P''. — Che fa questo a noi? ''A''. — Anzi moltissimo; e tu, a rendertene persuaso, attentamente m’ascolta. Non v’è alcuno di sì poco senno, ove non sia affatto pazzo, cui non soccorra talvolta alla mente la fralezza della propria natura, e che interrogato, non risponda d'esser mortale e d’abitare entro un corpo di deboli tempre; perchè di ciò lo fanno accorto e i dolori delle membra e gli accessi delle febbri; da cui qual v’ha persona, per quanto cara al cielo, che non sia talora assalita? Aggiungi che le morti degli amici, onde sovente sono contristati i nostri occhi, non possono non altamente atterrirne, dappoichè mentre si accompagna al sepolcro un de’ nostri {{Pt|coe-|}} -<noinclude> <references/></noinclude> rzy9gqr74mv579skykahkf6d3uus5ua 108 450823 3897393 1955411 2026-09-09T13:38:10Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897393 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Luigi62" />{{RigaIntestazione|||53}}</noinclude>{{Pt|petuta|ripetuta}} così di sovente nelle scuole, non pure dovrebbe affaticare le orecchie degli uditori, ma sì anche le stesse colonne degli edifizii. Ma la ciarliera indole dei dialettici non avrà mai fine; e mentre abbonda in larga vena di siffatte definizioni, non altro fa che fornire materia ad immortali litigi, dai quali non si giunge mai ad apprender quel vero, cui ignorano anch’essi. Pertanto se tu richiedi ad una pecora di cotal gregge, non dico la definizione dell’uomo, ma di qualsiasi altra cosa, non istarà in forse di darti una pronta risposta; ma se più innoltri, ammutisce; oppure se l’insistere nelle domande gli porrà in bocca audaci parole, certo i costumi di lui che ti favella ti chiariranno com’egli non conosca veramente ciò che definisce. E contra codesta singolar genia di ventosa e caparbia gente, sta bene prorompere così; a che fruttano codeste vostre fatiche, o sciagurati? perchè tra tanti lacci accalappiate l’ingegno? e dimentichi delle cose, invecchiate tra le parole? Già vi biancheggiano le chiome e vi si corruga la fronte, prima che cessiate da tante puerili ciance. Ed oh che una tale insania danneggiasse almeno voi soli! ma troppo spesso le nobilissime menti della gioventù ne sono corrotte. ''A''. — T’assento anch’io che non v’hanno parole, per quanto si voglia tremende, che<noinclude> <references/></noinclude> 452rot3dgh0n8mdmqopzih8hnzwkcm9 108 450825 3897515 1955920 2026-09-09T13:47:13Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897515 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||55}}</noinclude>so essere il novero di chi conosca o rifletta alla umana mortalità. ''P''. — Ed io mi credeva d'essere uno dei pochi. ''A''. — Non voglio già negarti che l'esperienza della vita e la lettura di tanti libri, quella col ravvolgerti fra tante vicende, questa col porti sott'occhio tante sentenze, non t’abbiano di frequente richiamato al pensiero della morte; ma desso non però ti si addentrò tutto nell’animo, nè vi rimase troppo a lungo come dovea. ''P''. — E che vuoi dirmi con questo addentrarsi nell'animo? parlami più aperto, acciochè possa conoscere, se il mio pensiero s’uniformi al tuo. ''A''. — Di buon grado. Corre una opiniore nel volgo, la quale è altresì affermata dai più illustri del filosofico gregge, che la morte sia di tutte cose la più tremenda, a tal che a sentirne non altro che il nome, ogni cuore aggeli dì spavento. Ma una passeggera menzione che se ne faccia, o il tenerne discorso soltanto, non basta; che anzi giova intrattenersene a lungo, e con intentissima meditazione rappresentarsi un uomo in sul confine della vita. Guarda com’ei si tramuti nelle membra! gli si irrigidiscono le estreme parti e le mezzane s'infuocano, stilla dalla fronte un gelato sudore, gli palpitano i lombi, il battito del cuore,<noinclude> <references/></noinclude> tkhm2fmvv0vn8jpcf40bo8f6m3czoor 108 450826 3897499 1955980 2026-09-09T13:42:51Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897499 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|56}}</noinclude>all’avvicinarsi dell’estremo punto, s’allenta. Gli occhi infossati ed erranti, lagrimosa la pupilla, raggrinzata e livida la fronte, cadenti le guance, serrati i denti, rigide ed affilate le nari, spumante il labbro, torpida e coperta di squamme la lingua, riarso il palato, pesante il capo, affannoso il respiro. E già gli si aggrava il rantolo, più dolorosi sono i gemiti, esala dalla persona un intollerabile puzzo, e tutte se ne trasfigurano le sembianze. Le quali cose risovverranno di leggieri, e senza durar fatica si presenteranno alla mente di chi avrà con frequenza assistito a scene sì luttuose. Perchè il vedere più vivamente che l’udire, scolpisce gli oggetti nell’animo. Ond’è che non senza savio accorgimento, in alcuna delle più severe religioni, anche de’ nostri giorni, dura il costume che i più perfetti assistano al lavacro dei cadaveri prossimi ad esser sepolti; e ciò all’effetto che un tanto triste e miserando spettacolo, ammonisca le menti e i cuori de’ sopravvissuti a non lasciarsi sedurre dalle vane speranze del mondo. — Ed è questa la cosa che io diceva doversiti profondamente addentrare nell’animo, non abbastanza scosso dal quotidiano morire di tanti; perche nè il sentirsi tutto giorno ripetere che, come incerta n’è l’ora così certissima è la morte, ned altri discorsi di simil fatta, hanno potenza da arrestare il volo al pensiero sì che altrove non trascorra.<noinclude> <references/></noinclude> nlwsdi699l512lcdiqg8a082i6h7g30 3897509 3897499 2026-09-09T13:44:55Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897509 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|56}}</noinclude>all’avvicinarsi dell’estremo punto, s’allenta. Gli occhi infossati ed erranti, lagrimosa la pupilla, raggrinzata e livida la fronte, cadenti le guance, serrati i denti, rigide ed affilate le nari, spumante il labbro, torpida e coperta di squamme la lingua, riarso il palato, pesante il capo, affannoso il respiro. E già gli si aggrava il rantolo, più dolorosi sono i gemiti, esala dalla persona un intollerabile puzzo, e tutte se ne trasfigurano le sembianze. Le quali cose risovverranno di leggieri, e senza durar fatica si presenteranno alla mente di chi avrà con frequenza assistito a scene sì luttuose. Perchè il vedere più vivamente che l’udire, scolpisce gli oggetti nell’animo. Ond’è che non senza savio accorgimento, in alcuna delle più severe religioni, anche de’ nostri giorni, dura il costume che i più perfetti assistano al lavacro dei cadaveri prossimi ad esser sepolti; e ciò all’effetto che un tanto triste e miserando spettacolo, ammonisca le menti e i cuori de’ sopravvissuti a non lasciarsi sedurre dalle vane speranze del mondo. — Ed è questa la cosa che io diceva doversiti profondamente addentrare nell’animo, non abbastanza scosso dal quotidiano morire di tanti; perchè nè il sentirsi tutto giorno ripetere che, come incerta n’è l’ora così certissima è la morte, ned altri discorsi di simil fatta, hanno potenza da arrestare il volo al pensiero sì che altrove non trascorra.<noinclude> <references/></noinclude> o20fbtnpi51lhbz5j2k98ppy6i8nhqc 108 450827 3897516 1956003 2026-09-09T13:47:25Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897516 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||57}}</noinclude>{{Nop}} ''P''. — Savie parole dicesti; ed io tanto più le approvo che in gran parte s’accostano a quelle che costumo di meditare. Ma tu mi impronta l’animo di tal suggello, che io quindinnanzi non sia mai più condotto ad ingannarmi ed a blandire a’ miei errori. Dappoichè il conoscere la meta, e appresso non darsene alcun pensiero a raggiungerla, è ciò che travia gli uomini dal buon cammino. ''A''. — M’aggrada forte udir tali cose di bocca tua; e con ciò dimostri di non discorrere a caso, ma sì pensatamente. Abbiti adunque, a non più ricadere, il segno che chiedi. Se qualora mediti la morte non ne resti commosso, vuol dire che fu vano, siccome del rimanente, il tuo pensiero. Ma se invece un sudor freddo ed un triemito ti assaliranno, se trascolorerai nel sembiante, e già ti parrà di travagliarti di mezzo alle mortali angosce, e ti si scriverà, come a dir, nel pensiero, che l’anima non appena uscita del corpo, dovrà presentarsi al giudice eterno per rendergli strettissimo conto d’ogni parola, d’ogni atto della vita trascorsa; se finalmente vorrai persuaderti che non è da riporre veruna fiducia nella bellezza della persona, nella gloria del mondo, nella potenza dell’ingegno, nella forza o nella ricchezza, perchè quel giudice non può nè ingannarsi, ned essere placato o {{Pt|cor-|corrotto}}<noinclude> <references/></noinclude> haexi6y7d5v7zzjgkda456y60og1wvd 3897547 3897516 2026-09-09T13:55:12Z Candalua 1675 3897547 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||57}}</noinclude>{{Nop}} ''P''. — Savie parole dicesti; ed io tanto più le approvo che in gran parte s’accostano a quelle che costumo di meditare. Ma tu mi impronta l’animo di tal suggello, che io quindinnanzi non sia mai più condotto ad ingannarmi ed a blandire a’ miei errori. Dappoichè il conoscere la meta, e appresso non darsene alcun pensiero a raggiungerla, è ciò che travia gli uomini dal buon cammino. ''A''. — M’aggrada forte udir tali cose di bocca tua; e con ciò dimostri di non discorrere a caso, ma sì pensatamente. Abbiti adunque, a non più ricadere, il segno che chiedi. Se qualora mediti la morte non ne resti commosso, vuol dire che fu vano, siccome del rimanente, il tuo pensiero. Ma se invece un sudor freddo ed un triemito ti assaliranno, se trascolorerai nel sembiante, e già ti parrà di travagliarti di mezzo alle mortali angosce, e ti si scriverà, come a dir, nel pensiero, che l’anima non appena uscita del corpo, dovrà presentarsi al giudice eterno per rendergli strettissimo conto d’ogni parola, d’ogni atto della vita trascorsa; se finalmente vorrai persuaderti che non è da riporre veruna fiducia nella bellezza della persona, nella gloria del mondo, nella potenza dell’ingegno, nella forza o nella ricchezza, perchè quel giudice non può nè ingannarsi, ned essere placato o {{Pt|cor-|}}<noinclude> <references/></noinclude> o8wzf5atkdxb57r1dgsjt0qlxxzp8qv 108 450828 3897517 1956260 2026-09-09T13:47:32Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897517 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|58}}</noinclude>{{Pt|rotto|corrotto}}; se penserai che la morte anch'essa non dee riguardarsi qual fine delle fatiche, ma qual passaggio; e di mezzo a tutto questo ti si affigureranno alla mente mille guise di supplizii e tormentatori infiniti, e lo stridore e i gemiti dall'inferno e i fiumi di zolfo e le tenebre e le furie vendicatrici, e il tremendo aspetto di quell’orribil prigione ove sovrabbonderà ogni male senza termine alcuno, e la disperazione dell’incessante cruccio, e la collera d’un Dio che, sconoscente di perdono, vivrà in eterno; ove un cosiffatto spettacolo vivamente ti si rappresenti, non già come di cosa imaginata, ma realissima, inevitabile, e quasi anzi presente; nè sconfidato nell’animo, ma pieno di speranza che Dio vorrà prontamente ritorti a tanti mali, purchè il cuore sospiri alla sua guarigione e a null’altro intenda che a conseguirla, e duri nel retto proposito; allora sta a buona speranza che non torneranno inutili le tue meditazioni. ''P''. — Forte m’atterisci collo schierarmi dinanzi tante miserie. E così Iddio mi sia largo di perdono, come io di codesti pensieri ogni giorno mi pasco, e le notti principalmente. Quando, rifinito dalle diurne cure, raccolgo in me i pensieri, ed atteggio la persona a modo di moriente, ecco affigurarmi in mente l’ora stessa di morte; con quanto di più orribile l'accompagna: ed io così<noinclude> <references/></noinclude> go6h34nv8yqkq4dd65h62bc2cjeth61 108 450832 3897381 1957215 2026-09-09T13:37:43Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897381 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|62}}</noinclude>Ciò ti sedusse, perchè e la età e la robustezza della persona e la temperanza nei cibi ti riprometteano lunga vita. ''P''. - Non sospettar di me tali cose. ''Tolga Iddio che mi getti in braccio a tal mostro'', secondo che diceva quel famoso pilota presso {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgilio}}. Ed io, trabalzato dalle onde torbide e procellose d’un vasto mare, sovra una fragile barchetta che ha squarciati i fianchi, quando più furiosi soffiano i venti, ben so di non potermi a lungo mantenere a galla sicchè non affondi. E già niuna speranza mi resta di salvezza, se il misericordioso ed onnipotente Signore, fattosi a sedere al governo innanzi che io perisca, non mi scorga nel porto, acciocchè dopo tanto assiduo agitarmi chiuda i miei giorni in pace. Questa credenza mi fu cagione che il fascino delle ricchezze e della potenza non mi allucinasse e non ne perdessi il senno, come avvenne a molti miei coetanei, e di maggiore età che la mia, troppo bramosi di uscire dal battuto sentiero. Or qual furore è questo, che mena gli uomini a trascorrere tutta la vita nelle fatiche e nella miseria, ad ammassare con indicibili affanni que' tesori, cui dovranno tosto lasciare per morte? Io adunque mi tengo fitti in mente questi tremendi pensieri; e m’avvezzo a riguardarli non già come lontani, ma sì presenti. Nè mi caddero mai dalla memoria alcuni<noinclude> <references/></noinclude> h36u0rmkf3e2ooqpve8j6drg9amz89n 3897518 3897381 2026-09-09T13:47:56Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897518 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|62}}</noinclude>{{Nop}} Ciò ti sedusse, perchè e la età e la robustezza della persona e la temperanza nei cibi ti riprometteano lunga vita. ''P''. — Non sospettar di me tali cose. ''Tolga Iddio che mi getti in braccio a tal mostro'', secondo che diceva quel famoso pilota presso {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgilio}}. Ed io, trabalzato dalle onde torbide e procellose d’un vasto mare, sovra una fragile barchetta che ha squarciati i fianchi, quando più furiosi soffiano i venti, ben so di non potermi a lungo mantenere a galla sicchè non affondi. E già niuna speranza mi resta di salvezza, se il misericordioso ed onnipotente Signore, fattosi a sedere al governo innanzi che io perisca, non mi scorga nel porto, acciocchè dopo tanto assiduo agitarmi chiuda i miei giorni in pace. Questa credenza mi fu cagione che il fascino delle ricchezze e della potenza non mi allucinasse e non ne perdessi il senno, come avvenne a molti miei coetanei, e di maggiore età che la mia, troppo bramosi di uscire dal battuto sentiero. Or qual furore è questo, che mena gli uomini a trascorrere tutta la vita nelle fatiche e nella miseria, ad ammassare con indicibili affanni que’ tesori, cui dovranno tosto lasciare per morte? Io adunque mi tengo fitti in mente questi tremendi pensieri; e m’avvezzo a riguardarli non già come lontani, ma sì presenti. Nè mi caddero mai dalla memoria alcuni<noinclude> <references/></noinclude> t70iaj123avam8wh0lsf8o3qh86peg6 108 450833 3897548 1957218 2026-09-09T13:55:34Z Candalua 1675 3897548 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||63}}</noinclude>versi, che, giovane ancora, io indirizzai ad un mio amico, e finiscono in queste parole. <poem> E mentre io ti favello, ahi che la morte, Per infinite vie, forse s’affretta A recider di tua vita lo stame! </poem> Che se così io favellava allora, muterei linguaggio adesso che ebbi a maestra l’esperienza e l’età? E quanto veggo, odo, sento e penso, non mira ad altro fine che a questo. Ora se è vero ciò che ti dissi, resta a dichiararsi il perchè io duri in tal tenore di vita. ''A''. — Ringrazia umilmente Dio perchè si degni imbrigliarti d’un freno tanto salutare, e pungerti con isproni sì acuti. Certo sembra appena possibile che corra incontro alla morte eterna, chi riman fitto tutto giorno in tali pensieri. Ma giacchè conosci, e non senza ragione, che alcuna cosa ti manca, io mi adoprerò a chiarirti che sia. Allora col divino aiuto, rimosso ogni impedimento, sorgendo in tutta la tua potenza, potrai scuotere il giogo di servitù, sotto cui gemi oppresso. ''P''. — Dio assenta che tu m’usi un tanto bene, deh che io non me ne renda affatto immeritevole! ''A''. — Non istà che a te il poterlo; ma due cose richiedonsi alle umane azioni, di cui se anche una sola cessi, lo sperato {{Pt|ef-|}}<noinclude> <references/></noinclude> i1acz9rkchvlqt6wigxvqdtz081axav 108 450837 3897410 1958975 2026-09-09T13:38:44Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897410 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||67|}}</noinclude>fondamento, vi costrussi sopra quell’edifizio; di cui, come dici, prendi tanto diletto. ''P''. - Or mi ricordo che queste parole stanno scritte nelle [[:la:Tusculanæ_Disputationes|Tusculane]]. Ed io bene mi accorsi che tu, siccome ragion vuole, di quando in quando frapponi di buon grado ai tuoi scritti le sentenze di quest’{{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|autore}}, che vuolsi annoverare fra coloro, i quali all’amore del vero accoppiano grazia e maestà. Ma deh ripiglia, che n’è il tempo, l’interrotto argomento! ''A''. — Or dunque quella peste, siccome diceva, ti nocque; ed essa, al presente ancora, s’affretta ad esserti cagione di finale rovina. Da poichè il debole animo assediato da’ suoi fantasmi, che molti e varii non gli danno pace un istante, non sa a che prima provvedere, quali pensieri alimentare, a quali dar morte e quali bandire; e tutto il vigore che chiude, e il tempo che rapido gli scorre, a tanto non bastano. E a te avviene lo stesso che a coloro, i quali, volendo in ristretto campo spargere sementa oltre il dovere, alle spighe troppo fitte tolgono modo di venire a maturanza. Per simil guisa quando l’anima sia soverchiamente oppressata da cure, niuna cosa mettendo radice mena abbondanza di frutta. E tu povero come sei di consiglio qui e colà fosti travolto dall’ondeggiare de’ flutti, mai sano di mente, mai signore di te.<noinclude> <references/></noinclude> ilp5xgt16l8tzrhr1kvuhw0vfwlzgdu 3897540 3897410 2026-09-09T13:53:43Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897540 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||67|}}</noinclude>fondamento, vi costrussi sopra quell’edifizio; di cui, come dici, prendi tanto diletto. ''P''. — Or mi ricordo che queste parole stanno scritte nelle [[:la:Tusculanæ_Disputationes|Tusculane]]. Ed io bene mi accorsi che tu, siccome ragion vuole, di quando in quando frapponi di buon grado ai tuoi scritti le sentenze di quest’{{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|autore}}, che vuolsi annoverare fra coloro, i quali all’amore del vero accoppiano grazia e maestà. Ma deh ripiglia, che n’è il tempo, l’interrotto argomento! ''A''. — Or dunque quella peste, siccome diceva, ti nocque; ed essa, al presente ancora, s’affretta ad esserti cagione di finale rovina. Da poichè il debole animo assediato da’ suoi fantasmi, che molti e varii non gli danno pace un istante, non sa a che prima provvedere, quali pensieri alimentare, a quali dar morte e quali bandire; e tutto il vigore che chiude, e il tempo che rapido gli scorre, a tanto non bastano. E a te avviene lo stesso che a coloro, i quali, volendo in ristretto campo spargere sementa oltre il dovere, alle spighe troppo fitte tolgono modo di venire a maturanza. Per simil guisa quando l’anima sia soverchiamente oppressata da cure, niuna cosa mettendo radice mena abbondanza di frutta. E tu povero come sei di consiglio qui e colà fosti travolto dall’ondeggiare de’ flutti, mai sano di mente, mai signore di te.<noinclude> <references/></noinclude> g4dafv5ffw3rfjzgkuq1k9rlaobrdzh 108 450839 3897519 1959824 2026-09-09T13:48:08Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897519 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||69}}</noinclude>{{Centrato|DIALOGO SECONDO.}} ''A''. — Ti pare che abbiamo riposato abbastanza? ''P''. — Così mi pare. ''A''. — Ed ora di quali speranze alimenti l’animo tuo? Dalla docilità con cui assentisti a’ miei detti, io traggo buon argomento a stimare che di malato come fosti finora, t’incammini alla guarigione. ''P''. — Io non so che ripromettermi di me stesso. Dio solo è mia speranza. ''A''. — Egregiamente. Ora torno al proposito. Molti sono i pericoli che ti circondano, molte le voci che all’orecchio ti romoreggiano, e tu stesso ignori quali e quanto fieri nemici t’abbiano posto attorno l’assedio. Pertanto, ove io ti metta innanzi tutti i pericoli che d'ogni intorno ti premono e s’affaticano a trarti in perdizione, t’avverrà siccome a coloro che, allo scorgere di lontano un’armata, dapprima non ne fanno conto che qual di cosa dappoco; ma come di mano in mano appressando le ordinanze s’ingrossano, a tal che gli occhi abbarbagliati non più sostengono il vivo lampo dell’armi, a cento doppi il terrore s’accresce, e con esso il pentimento di non essersi posti a quella buona guardia, cui ragion domandava. Che se ti vergognerai d’una parte che<noinclude> <references/></noinclude> m9h4ngl5drj61dr1y4mv4zojl0l4ht2 108 450840 3897500 1962005 2026-09-09T13:43:07Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897500 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" /></noinclude>il timore e il dolore avessero così poca forza nell’animo tuo; dall’altra non avrai a maravigliarti gran fatto, se, circondato com’eri da tanti nemici, non ne giungessi a sfondare le spesse file. E ti sarà nel tempo stesso palese da quante varie guise di altri pensieri fosse combattuto quell’uno, cui m'adopero a render padrone della tua mente. ''P''. — Agghiaccio di spavento. Perchè se conobbi sempre il mio pericolo siccome grave; e tu così adesso me lo dipingi gravissimo, che, rispetto al debito, io non l'abbia quasi temuto per nulla. Ora dimmi quale speranza m'avanzi. ''A''. - Somma delle sciagure è la disperazione; in braccio alla quale, per forti cagioni che uno abbia, fa pazza cosa a gettarsi. E tu te ne guarda bene. ''P''. - E il feci sin qui io; ma ora lo spavento m’ha tolto la mente. ''A''. — Adunque rivolgi in me gli occhi e il pensiero, e a valermi delle parole d'un tuo prediletto scrittore, dirotti: <poem> Quanti popoli oh mira! a tua ruina Congiurati levarsi, e quante terre Entro le chiuse mura aguzzar l'armi, Che di te, che de' tuoi cercano i petti. </poem> Bada ai lacci che ti tende il mondo, ai vani fantasimi che ti si aggirano attorno, a<noinclude> <references/></noinclude> 64naq177f0kma8dma9fl86fpss3urjs 3897520 3897500 2026-09-09T13:48:25Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897520 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" /></noinclude>il timore e il dolore avessero così poca forza nell’animo tuo; dall’altra non avrai a maravigliarti gran fatto, se, circondato com’eri da tanti nemici, non ne giungessi a sfondare le spesse file. E ti sarà nel tempo stesso palese da quante varie guise di altri pensieri fosse combattuto quell’uno, cui m'adopero a render padrone della tua mente. ''P''. — Agghiaccio di spavento. Perchè se conobbi sempre il mio pericolo siccome grave; e tu così adesso me lo dipingi gravissimo, che, rispetto al debito, io non l'abbia quasi temuto per nulla. Ora dimmi quale speranza m'avanzi. ''A''. — Somma delle sciagure è la disperazione; in braccio alla quale, per forti cagioni che uno abbia, fa pazza cosa a gettarsi. E tu te ne guarda bene. ''P''. — E il feci sin qui io; ma ora lo spavento m’ha tolto la mente. ''A''. — Adunque rivolgi in me gli occhi e il pensiero, e a valermi delle parole d'un tuo prediletto scrittore, dirotti: <poem> Quanti popoli oh mira! a tua ruina Congiurati levarsi, e quante terre Entro le chiuse mura aguzzar l'armi, Che di te, che de' tuoi cercano i petti. </poem> Bada ai lacci che ti tende il mondo, ai vani fantasimi che ti si aggirano attorno, a<noinclude> <references/></noinclude> tiaygg434qsgg99w3yx48xfowhvqxpi 108 450844 3897523 1962942 2026-09-09T13:49:14Z Candalua 1675 3897523 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|74}}</noinclude>moverne lamenti? quante non ti vidi silenzioso e sdegnato, perchè nè la penna nè la lingua giungessero ad esporre i concetti più chiari ed agevoli alla intelligenza! Si chiama adunque eloquenza codesta, che non arriva ad abbracciare qualsivoglia cosa, e che se pure l'abbracci, non ha però potenza di stringerla? Voi rimproverate ai Greci la povertà dei vocaboli, ed essi a voi. E mentre {{AutoreCitato|Lucio Anneo Seneca|Seneca}}, a paragone de' Latini, li chiama molto più ricchi, {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Tullio}} in principio dell'opera ''de Finibus''; «io, dice, non posso comprendere, perché tanto si fastidiscano le domestiche ricchezze; ed avvegnachè qui non torni a proposito di farne parola, pure non posso contenermi che non affermi ciò che dimostrai anche altrove, che la latina lingua, non solo non è povera, come stimano, ma sì più doviziosa della greca.» Ed egli stesso, anche in altri suoi scritti, come nelle [[:la:Tusculanæ Disputationes|Tusculane]] esclamò: «o Grecia, sei ben povera di parole, quantunque tu te ne stimi largamente fornita!» E tanto, e con tutta fermezza, asserì colui che sapendosi principe della romana eloquenza, udia fin d’allora guerreggiarsi per la preferenza dell’una tra le due lingue. E Seneca stesso, quell’ammiratore dei Greci, lasciò scritto nelle sue Declamazioni: «il meglio di che possa vantarsi la romana facondia, e quanto v'ebbe in lei che superasse la Grecia superba, tutto fiorì ai tempi di {{Pt|Ci-|}}<noinclude> <references/></noinclude> b6zmpsq43tv3waihtgoqotdpo9t8iwn 108 450847 3897402 1966550 2026-09-09T13:38:28Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897402 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||77}}</noinclude>''P''. — T’arresta un poco, di grazia; perchè oppresso sotto tanta mole di cose, non potrei rilevarmene a darti risposta. ''A''. — Dì su, che volentieri t'ascolto. ''P''. - Le tue parole destarono in me non lieve maraviglia; perchè mi dai colpa di cose, che non mi passarono nemmanco per l’animo. Credi adunque che mi confidi nel mio ingegno? Ed io so dirti che, conoscendone la pochezza, non lo tengo in verun conto. Nè potrei insuperbire d’aver letto assai libri; perchè ben lungi dal ritrarne grande tesoro di scienza, assai gravi crucci me ne derivarono. Nè ho di che gloriarmi della eloquenza; s'egli è vero, siccome tu stesso il dicesti, che io non provi maggior disdegno che del non poter significare i concetti della mia mente. Ove tu col tuo dire non mirassi ora a prendere esperimento di me, ben sai che fui sempre consapevole a me stesso di quanto meschinamente io mi valga; e solo dall’altrui ignoranza presi talvolta argomento a tenermi in qualche pregio. Perchè, siccome spesso io ripeto, noi siamo giunti a tale, da essere, a detta anche di {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}, più stimati a cagione dell’altrui sciocchezza, che del merito nostro. Che se anche possedessi in larga copia le qualità a cui accenni, sarebbero esse tanto gran cosa da insuperbirne? Non mi conosco sì poco, nè tanta è la mia {{Pt|leg-|leggerezza}}<noinclude> <references/></noinclude> awyyezvwd03xs4lvmygyfk15ozgtve6 3897521 3897402 2026-09-09T13:48:38Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897521 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||77}}</noinclude>{{Nop}} ''P''. — T’arresta un poco, di grazia; perchè oppresso sotto tanta mole di cose, non potrei rilevarmene a darti risposta. ''A''. — Dì su, che volentieri t’ascolto. ''P''. — Le tue parole destarono in me non lieve maraviglia; perchè mi dai colpa di cose, che non mi passarono nemmanco per l’animo. Credi adunque che mi confidi nel mio ingegno? Ed io so dirti che, conoscendone la pochezza, non lo tengo in verun conto. Nè potrei insuperbire d’aver letto assai libri; perchè ben lungi dal ritrarne grande tesoro di scienza, assai gravi crucci me ne derivarono. Nè ho di che gloriarmi della eloquenza; s’egli è vero, siccome tu stesso il dicesti, che io non provi maggior disdegno che del non poter significare i concetti della mia mente. Ove tu col tuo dire non mirassi ora a prendere esperimento di me, ben sai che fui sempre consapevole a me stesso di quanto meschinamente io mi valga; e solo dall’altrui ignoranza presi talvolta argomento a tenermi in qualche pregio. Perchè, siccome spesso io ripeto, noi siamo giunti a tale, da essere, a detta anche di {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}, più stimati a cagione dell’altrui sciocchezza, che del merito nostro. Che se anche possedessi in larga copia le qualità a cui accenni, sarebbero esse tanto gran cosa da insuperbirne? 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Nè ho di che gloriarmi della eloquenza; s’egli è vero, siccome tu stesso il dicesti, che io non provi maggior disdegno che del non poter significare i concetti della mia mente. Ove tu col tuo dire non mirassi ora a prendere esperimento di me, ben sai che fui sempre consapevole a me stesso di quanto meschinamente io mi valga; e solo dall’altrui ignoranza presi talvolta argomento a tenermi in qualche pregio. Perchè, siccome spesso io ripeto, noi siamo giunti a tale, da essere, a detta anche di {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}, più stimati a cagione dell’altrui sciocchezza, che del merito nostro. Che se anche possedessi in larga copia le qualità a cui accenni, sarebbero esse tanto gran cosa da insuperbirne? Non mi conosco sì poco, nè tanta è la mia {{Pt|leg-|}}<noinclude> <references/></noinclude> l8z94h8gav4ovv3ele66ffkq0bm1dqg 108 450849 3897525 1966698 2026-09-09T13:49:25Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897525 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||79}}</noinclude>ritentasse, pensa come diverranno di corto brutte e schifose queste membra onde adesso ti piaci; ed ove allora potessi rivederle, ne inorridiresti tu stesso. Ripeti pertanto frequentemente teco medesimo il filosofico dettato: io nacqui a cose più alte, che arendermi schiavo del mio corpo. Dappoichè somma stoltezza è negli uomini, l’avere così poco riguardo all’anima, mentre tanto se ne ha al corpo. E pognamo che un cotale fosse per breve tempo rinchiuso in umida e scura carcere, tutta ingombra di fetide esalazioni; non sarebbe egli affatto pazzo se, da quanto è in lui, non si guardasse dai contrarre le brutture onde sono sozze le pareti ed il suolo; e se vicino ad uscirne, non se ne stesse in orecchi ad aspettare la voce del suo liberatore? che se invece, di tutt’altro pensoso, e non punto curante di cansare l'umidore dell’orrido luogo, rimanesse accovacciato nel fango, quasi temendo d’esserne spiccato a forza, e studiosamente si adoperasse a dipingere ed abbellire quelle squallide mura; chi non direbbe, essere quel tapino interamente fuori di senno? E voi pure, o sciagurati, amate tanto la prigione entro cui vi fu sortito di vivere; e prossimi ogni istante a lasciarla o ad esserne tratti fuori, vi indugiate sempre a rendere adorno ciò che dovreste abborrire. E tu altresì nell’Africa non<noinclude> <references/></noinclude> gtp2rjakgloix5x6dhh1i3bbqvznvd5 108 450851 3897418 1966730 2026-09-09T13:38:59Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897418 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||81}}</noinclude>dire quello che pensi della maggior parte degli uomini. ''A''. — È molto buona cosa sprezzare sè stessi; assai vana e piena di pericolo, gli altri. Ma andiamo innanzi. Sai tu che ti travii? ''P''. — Di ciò che t’aggrada, purchè non m’accusi d’invidia. ''A''. — Così non t'avesse più danneggiato la superbia che l’invidia! Di questa io non t'accuso; ma altro t’ho a dire. ''P''. — Quindinnanzi non avrai più cosa ad appormi. Ora chiariscimi schiettamente ciò che mi conduce fuori del buon sentiero. ''A''. — La cupidigia dei beni temporali. ''P''. — In fede mia che molto grossamente t'inganni. ''A''. — D'un tratto ti turbi e dimentichi la promessa. E sì che non t'ho parlato d’invidia! ''P''. - Ma mi dai taccia d'avarizia, da cui non avvi persona che più di me sia lontana. ''A''. — Tu spendi assai parole a purgarti d’un vizio; del quale, credilo a me, non sei, come ti sembra puro del tutto. ''P''. - Dunque io sono avaro? ''A''. - E per giunta ambizioso. ''P''. - Affrettati adunque ad aggiugnere altro al già detto, e a fornire tutte le parti dell'accusatore. Io sto qui ad attendere di qual altra ferita vorrai piagarmi.<noinclude>{{RigaIntestazione|{{Sc|t.}} IX.||6}} <references/></noinclude> i8p2vc4bij3v3fj2v8r4u478bncqt1j 3897513 3897418 2026-09-09T13:46:32Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897513 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||81}}</noinclude>dire quello che pensi della maggior parte degli uomini. ''A''. — È molto buona cosa sprezzare sè stessi; assai vana e piena di pericolo, gli altri. Ma andiamo innanzi. Sai tu che ti travii? ''P''. — Di ciò che t’aggrada, purchè non m’accusi d’invidia. ''A''. — Così non t’avesse più danneggiato la superbia che l’invidia! Di questa io non t’accuso; ma altro t’ho a dire. ''P''. — Quindinnanzi non avrai più cosa ad appormi. Ora chiariscimi schiettamente ciò che mi conduce fuori del buon sentiero. ''A''. — La cupidigia dei beni temporali. ''P''. — In fede mia che molto grossamente t’inganni. ''A''. — D’un tratto ti turbi e dimentichi la promessa. E sì che non t’ho parlato d’invidia! ''P''. — Ma mi dai taccia d’avarizia, da cui non avvi persona che più di me sia lontana. ''A''. — Tu spendi assai parole a purgarti d’un vizio; del quale, credilo a me, non sei, come ti sembra puro del tutto. ''P''. — Dunque io sono avaro? ''A''. — E per giunta ambizioso. ''P''. — Affrettati adunque ad aggiugnere altro al già detto, e a fornire tutte le parti dell’accusatore. Io sto qui ad attendere di qual altra ferita vorrai piagarmi.<noinclude>{{RigaIntestazione|{{Sc|t.}} IX.||6}} <references/></noinclude> hu6zbpjqjsb7bwjec8nyy5zuoq2ggne 108 450853 3897434 1966740 2026-09-09T13:39:31Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897434 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||83}}</noinclude>{{Pt|chè|finchè}} mi basti la vita, m’è pur mestieri di provvedere ai quotidiani bisogni. E giacchè mi avventi dardi che togliesti ad {{AutoreCitato|Quinto Orazio Flacco|Orazio}}, d’oraziano scudo coprendomi, ti risponderò con lui che <poem> Tesor d’eletti libri io sol desìo: E frugal sì, ma provveduta mensa Mi si appresti ogni dì, perchè l’incerto Cor tra la speme ed il timor diviso, Non penda dalla incerta ora che fugge. </poem> E ciò perchè, come dice lo stesso Orazio, «non vorei menare una dolorosa vecchiezza, nè muta del suono della lira». Siccome poi temo forte le insidie d’una lunga vecchiaia, faccio di assicurarmi sì da questo pericolo che da quello; ed agli studii delle muse inframmetto le brighe di famiglia. Ma tanto poco mi vi adopero attorno, che ben si pare come non vi ponga mano, se non costretto dalla necessità. ''A''. — Certo è a dire che siffatte cose ti sieno bene addentro penetrate nell’animo, se in esse tu cerchi una scusa alla tua follia. Ma perchè non vi rimase scolpita anche l’altra sentenza del {{TestoCitato|Satire di Tito Petronio Arbitro|satirico}}? <poem> A che tanti qui accumuli tesori, Con infiniti affanni? E furor certo, Manifesta pazzia che ti conduce, </poem><noinclude> <references/></noinclude> 5npoduumuq6tt9untlmqdrwdhc8js78 108 450854 3897425 1968769 2026-09-09T13:39:14Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897425 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|84}}</noinclude><poem> Tra gli stenti a menar povera vita, Perchè ricco alla morte ogni uom ti veda». </poem> Se non che io porto opinione, che intanto corriate dietro alle ricchezze, in quanto esse vi danno modo ad essere ravvolti, dopo morte, entro panni di porpora, a riposare in marmorei sepolcri, a lasciare litigi tra gli eredi che si contenderanno il ricco retaggio. Inutile, e se mi presti fede, stolta fatica! Perchè ove guardi alla comune natura degli uomini, sai per prova che di non molto ella s'accontenta; se poni mente alla tua singolarmente, troverai appena chi più di te si acconci del poco, se le volgari opinioni non ti avessero persuaso il contrario. Quando poi a scusarti arrecassi i versi del poeta: <poem> Ahi che vitto infelice a me la terra Fornisce! e solo dai riscossi rami Il corniol mi dà sue dure ghiande, O il prato le selvagge erbe che svello; </poem> io ti dirò, ch’egli, o mirava a ritrarre il parlare delle persone del popolo, o a dipingere i sensi di colui che introduce a discorrere. In quanto poi ha riguardo al tuo particolare , ti sarà forza il confessare che questo vivere ti è più dolce e soave d’ogni altro; se pure vuoi prender norma dal tuo intimo<noinclude> <references/></noinclude> 8d54372iumt73b6eebxuw28x1assduk 3897502 3897425 2026-09-09T13:43:26Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897502 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|84}}</noinclude><poem> Tra gli stenti a menar povera vita, Perchè ricco alla morte ogni uom ti veda». </poem> Se non che io porto opinione, che intanto corriate dietro alle ricchezze, in quanto esse vi danno modo ad essere ravvolti, dopo morte, entro panni di porpora, a riposare in marmorei sepolcri, a lasciare litigi tra gli eredi che si contenderanno il ricco retaggio. Inutile, e se mi presti fede, stolta fatica! Perchè ove guardi alla comune natura degli uomini, sai per prova che di non molto ella s’accontenta; se poni mente alla tua singolarmente, troverai appena chi più di te si acconci del poco, se le volgari opinioni non ti avessero persuaso il contrario. Quando poi a scusarti arrecassi i versi del poeta: <poem> Ahi che vitto infelice a me la terra Fornisce! e solo dai riscossi rami Il corniol mi dà sue dure ghiande, O il prato le selvagge erbe che svello; </poem> io ti dirò, ch’egli, o mirava a ritrarre il parlare delle persone del popolo, o a dipingere i sensi di colui che introduce a discorrere. In quanto poi ha riguardo al tuo particolare, ti sarà forza il confessare che questo vivere ti è più dolce e soave d’ogni altro; se pure vuoi prender norma dal tuo intimo<noinclude> <references/></noinclude> nhvfowcndnaguf049bxdwsyiedlgiv9 108 450856 3897527 1969704 2026-09-09T13:50:39Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897527 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|86}}</noinclude>{{Nop}} ''P''. — Adesso sì che mel credo; e sospiro nel ripensare a quel tempo. ''A''. — Perchè, o stolto, sospiri, se niun’altro devi incolparne che te stesso? al quale, venuto in fastidio il vivere troppo a lungo sotto le leggi della natura, parve di essere schiavo, ove non avesse spezzato ogni ritegno. Ed ora l’animo tuo è furiosamente trabalzato d’una parte nell’altra e prossimo a ruinare nel precipizio, se non pensi a raccogliere le allentate briglie. E ciò t’avvenne d’allora che ti seppero male le bacche dei tuoi rami, e t’increbbe lo schietto vestire e il conversare de’ rozzi pastori. Sospinto da immoderate brame, ricadesti tra i cittadini tumulti, di mezzo ai quali quanto tranquillamente ti scorrano i giorni, abbastanza lo chiariscono e le parole e la pensosa tua fronte. E benchè ti gravi l’aspetto di tante miserie, fatto caparbio dalla stessa infelice esperienza stai ancora in forse, a qual partito appigliarti. Sono i legami de’ tuoi peccati che così t’avvincono; e Dio comporta che, dopo aver trascorsa la fanciullezza sotto la verga del pedagogo, adesso che sapresti reggerti a posta tua, logori tanto miseramente l'età più matura. Nella prima giovinezza il tuo cuore era netto d’ogni cupidigia ed alieno da qualsivoglia ambizione; ed io che ti conobbi sin da quel tempo, riprometteami da te alcuna cosa di grande. Ma<noinclude> <references/></noinclude> 71ag9frhf5xyp3whcqdwunru4z2brqv 108 450857 3897528 1969706 2026-09-09T13:50:47Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897528 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||87}}</noinclude>in quella vece, cangiando vezzo, quanto più t’accostavi al tuo termine, e tanto viemaggiormente ti mostravi sollecito de’ beni di questa terra. E adesso, sitibondo d’oro qual sei, la morte che forse ti sta dappresso, e certo non può essere lontana, avverrà che mezzo spento ti colga nell’atto di startene tutto intento a rivedere il libro delle ragioni; dappoichè ciò che cotidianamente si accresce, è forza che nel giorno estremo, allargandosi all'infinito, tocchi il vietato confine. ''P''. — E merito biasimo, se provvedendo alla povertà che potrebbe sorvenirmi alle spalle, di ciò mi fornisco che conforti la tarda età? ''A''. — Ridicole cure! Insana provvidenza è veramente la tua, di pensare affannosamente ad un tempo, cui forse mai non ti sarà dato toccare, o dove non avrai ad indugiarti che poco! E frattanto poni in dimenticanza quel termine che noi tutti aspetta, e donde non sarà mai tornato. Ma un vostro sciagurato costume è codesto d’immergervi a gola nelle cose che passano, mentre ponete in non cale le eterne; ed in ciò stesso che affermi, riguardare tu alle ricchezze siccome ad uno schermo pei bisogni della vecchiaia, scioccamente ragioni, nè ti difende {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgilio}} là dove dice:<noinclude> <references/></noinclude> 3l7h2fv0hmqrwsejprjb9mrrc1armdg 108 450861 3897529 1969758 2026-09-09T13:50:56Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897529 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||91}}</noinclude>proferito da umana, bocca, ha pur forza d'oracolo. Finiscila dunque che ne sarebbe già tempo. ''P''. — Non patire difetto o aver abbondanza d’alcuna cosa, non comandare o servire; ciò è che solamente desidero. ''A''. — A non bisognare d’altrui, ti converrebbe svestire le umane forme. Ignori forse che l’uomo è il più povero di tutti gli animali? ''P''. — Sovente l’intesi, ma vorrei che me ne rinfrescassi la memoria. ''A''. — Mira com'egli nudo ed informe nasca tra i vagiti e le lagrime; pauroso e mal reggentesi sull’orme proprie, ha mestieri d'una mano che lo sostenti; a lui porgono alimento e vestito i muti animali. Fragile ha l'animo, inquieto, da molteplici morbi assediato, soggetto a innumerevoli passioni, povero di consiglio, ondeggiante sempre tra la gioia e il dolore; impotente a volere, inetto ad infrenare il senso, incerto di ciò che meglio lo giovi. Sin la misura del mangiare e del bere gli è ignota; e gli alimenti, che pur non vengono meno a veruna guisa d’animali, ei deve procacciarseli a sudore di fronte. Lui il sonno ammorbidisce, il cibo, rigonfia, la bevanda ubbriaca, la veglia affrange, la fame raggrinza, la sete inaridisce; e cupido e pauroso ad un punto, si annoia del posseduto, piange lo smarrito,<noinclude> <references/></noinclude> eytm87ykow2sfh4pjz7id3ejdtgmpee 108 450864 3897530 1973048 2026-09-09T13:51:19Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897530 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|94}}</noinclude>voci, m'involassi alle città, ed accogliendomi in seno al silenzio de' boschi e de’ campi, rompessi guerra agl’insidiosi onori? Io non mi sarei aspettato che mi dessi taccia di ambizioso. ''A''. — Voi, o uomini, molte cose lasciate, non già perchè non le abbiate in verun conto, ma sì perchè non vi è dato di giungerne al possedimento. Il desiderio e la speranza così si spronano l'uno l’altra, che quando questo raffredda, quella intiepidisce; e per contrario. ''P''. — Dimmi di grazia, che recidesse il volo al mio sperare. Forse era io così povero di mezzi? ''A''. — Di ciò mi taccio, ma quello bensì ti mancava onde oggi particolarmente gli uomini si giovano ad aggrandire. E sono lo scendere ed il salire le altrui scale, il blandire, l'ingannare, il promettere, il mentire, l'infingersi, il dissimulare e il soffrire ogni guisa d’indegnità. Tu di queste e simili arti povero affatto com'eri, bene estimando di non poter vincere la tua natura, con prudenza e destrezza, avesti ricorso ad altro: perchè, che significa, al dire di {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}, venire a lotta co’ numi, come un tempo i giganti, se non combattere colla propria natura? ''P''. — Ogni più desiderabile onore {{Ec|peririsca|perisca}}, ove si deggia accattare a tal prezzo<noinclude> <references/></noinclude> g556x3lwackcw4kk0glfdd2hrzbv8tu 108 450865 3897442 1973051 2026-09-09T13:39:48Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897442 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||95}}</noinclude>''A''. — Saviamente ragioni; ma con ciò non mi apparisce chiara la tua innocenza. Ed avvegnachè tu mi sia venuta dicendo il perchè abborrissi gli onori, non per questo ne viene che non agognassi a possederli; a quel modo che non è a chiamarsi dispregiatore di Roma chi, atterrito dal faticoso cammino, al dare de’ primi passi ritorna indietro. Inoltre io so che tu non giungesti nemmeno a far tanto, come vorresti darlo ad intendere a te stesso e t’adoperi a persuadermelo; perchè non basta l’ombra del dito, come dicono a velare la fronte. Forse che i tuoi pensieri e le azioni non mi sono ugualmente palesi? Or bene; nè il tuo fuggire dalle città, nè il rintanarti nelle selve, ridondano in tua lode, sì invece danno al tuo operare sembianza di colpa. Per molti sentieri si tocca al termine desiderato; e tu, col muovere lungo una via abbandonata dai più, t'appressi, quantunque per iscorciatoie, a quella ambizione che vanti di disprezzare. Alla quale t'invitano l'ozio, la solitudine, la non curanza delle umane cose e gli stessi tuoi studii, che non vagheggiano se non la gloria. ''P''. — Tu mi poni alle strette; però il liberarmene non mi sarebbe gran fatto difficile. Ma perchè il tempo rapido vola, e molte altre cose ne aspettano, procedi innanzi se ti piace. ''A''. — Sia così! e non ti parlo de' piaceri<noinclude> <references/></noinclude> jrmwm22v010b3eq3816imw3nsohllsf 108 450866 3897526 1974029 2026-09-09T13:49:58Z Candalua 1675 3897526 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|96}}</noinclude>della gola che non t'allettarono mai; se non forse la voluttuosa compiacenza che provi talvolta nel sederti a mensa con qualche amico. Ma ciò non mi dà ombra; dappoichè tosto che ti rinchiuda nel tuo ritiro, ogni attrattiva di siffatti piaceri sparisce; e tu quando dal mondo sei lontano, vivi con tal sobrietà, che in questo m’era dolce il vederti primo tra molti. Tralascio altresì dell'ira, a cui se talora più del giusto t'accendi, non va guari che, per la dolcezza dell'indole, ritorni in pace, memore del consiglio d'{{AutoreCitato|Quinto Orazio Flacco|Orazio}}: <poem> Ira è breve furor; l'animo reggi, Che imperar vuol, se d’obbedir disdegni; Tu con briglie e catene ognor lo infrena. </poem> ''P''. — Io confesso che, e questa poetica sentenza, ed altre che imparai dalla lettura de’ filosofi, mi furono di non mediocre giovamento, e soprattutto la ricordanza della brevità della vita. Dappoichè qual rabbia è codesta, che ci spinge a spendere i pochi dì che ne sono assegnati, ad odiarci e danneggiarci a vicenda? Poco andrà che sovvenga l'ultimo de’ nostri giorni, a spegner codeste fiamme, ad ammorzare gli sdegni; e se al nimico nostro, qual gravissimo dei mali, desideriamo la morte, ne sarà tra non molto esaudita la scellerata dimanda. Pertanto a che frutta il ruinare sè ed al-<noinclude> <references/></noinclude> qh0pvrpzn9ueu3rdabe70egftzd0se9 108 450873 3897531 2107044 2026-09-09T13:51:46Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897531 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|||103}}</noinclude><poem> Ad ogni passo di trafitte salme Ti sofferma l’ingombro — Il troian sangue Però solo non corre; anco ne’ vinti Il cor torna un istante, e il nostro ferro Del vincitor miete le vite. Ovunque Il lutto, lo spavento, e della morte La terribile imagine passeggia. </poem> ''P''. — Or bene! Frattanto che egli mosse tra i nemici, e le fiamme, scortato da Venere, avvegnachè ad occhi aperti, non vide la collera degli offesi Numi, nè udì che suoni mortali. Ma appena lo ebbe ella lasciato, che tosto gli apparvero le adirate sembianze degl’Iddii, e tutto gli fu manifesto il pericolo che lo minacciava: <poem> Dei Numi avversi alla troiana gente Gli si mostraro i corrucciati volti. </poem> Dai quali versi io ritrassi che i piaceri di Venere, fanno smarrire all’uomo l’aspetto della divinità. ''A''. — Molto bellamente sapesti svolgere la luce dalle tenebre. Così sotto le poetiche finzioni si cela la verità; benchè a discoprinela sia duopo di molto sottili accorgimenti. Ma perchè dobbiamo tornare su questo argomento, ne parleremo all’ultimo più di proposito. ''P''. — Acciocchè tu non mi conduca {{Pt|attor-}}<noinclude> <references/></noinclude> j3y15uhluksanxu6ppydjwg1urtby1r 108 450875 3897449 2218666 2026-09-09T13:40:00Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897449 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|3=105}}</noinclude>che nelle altre; di provare cioè una non so quale falsa dolcezza mista all’amaro; perchè tutto in lei è tristo, misera, aspro ed orrendo, tutto mena alla disperazione, e a quegli eccessi che trascinano gl’infelici al precipizio. Oltre a ciò, frequenti sì, ma brevi e momentanei sono gli assalti che mi danno le altre passioni; ma questa maligna così tenacemente mi stringe, che nè giorno nè notte allenta le sue catene; ed allora non è luce che mi risplenda, ma notte di inferno, non vita che io goda, ma acerbissima morte; e quello che stimo colmo d’ogni sventura si è, che mentre di cotal guisa mi accuora e dolorosamente m’affrange io mi senta preso da una cotal voluttà che non posso strapparmi dalle sue braccia senza provarne rincrescimento ''A''. — Egregiamente mi parlasti della tua malattia; di corto ne saprai ancor la cagione. Dimmi frattanto di che così fieramente ti crucci? forse del rapido passare di queste temporali cose, d’un qualche dolore nel corpo, ovvero d*alcun altro oltraggio dell’ingiusta fortuna? ''P''. — Se l’uno o l’altro de’ miei nemici mi movesse guerra, non io mi ricuserei dal tenergli fronte; ma castoro tutti ad un tempo movono in gran frotta ad assalirmi. ''A''. — Dichiarami più in particolare ciò che t’arrechi maggior gravezza.<noinclude> <references/></noinclude> rmiyj0slt0s0snkfnb5036ymd7xskpc 108 450876 3897454 2218667 2026-09-09T13:40:10Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897454 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|106}}</noinclude>{{nop}} ''P''. — Allorchè la fortuna mi scagli uno de' suoi dardi, lo ricevo senza atterrirmi, rammentando come non una volta ella m’abbia profondamente piagato. Se ella rinsanguina la ferita, comincio alcun poco a tentennare; ove poi ai due primi colpi succeda il terzo ed il quarto, allora vinto, non però così che mi metta a precipitosa fuga, ma passo passo, mi ritiro nella rocca della ragione. Che se la nemica mia, col nerbo di tutte le sue forze ivi pure m’assalga, ed a suggettarmi schieri in ordine di battaglia le miserie della umana condizione, la memoria delle sostenute fatiche e lo spavento de’ futuri danni; al vedermi d’ogni dove incalzato, ed oppresso sotto il peso di tante sciagure, non posso non prorompere in gemiti. E ciò è appunto che tanto m'affligge; al modo di chi attorniato da tutte bande, senza che gli si apra scampo o fiducia di perdono , nulla più abbia a sperare, e tutto gli resti a temere, E già alzate le macchine e scavate le mine, tremar vede le torri, appressare alle trincere le scale, appiccarsi alle mura i roncigli, e il fuoco trascorrere lungo le esteriori difese; dappertutto un balenare d'armi, un accorrere di nemici, che minacciosi in sembianza, cogli occhi divorano la preda.... Or non dovrà ricolmarsi di spavento e lamentare il tapino, sopraggiunto da tanta ruina? perchè {{Pt|quan-}}<noinclude> <references/></noinclude> kdoqyfciau7azctq9xsuoi4do6mkylo 3897532 3897454 2026-09-09T13:52:00Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897532 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|106}}</noinclude>{{nop}} ''P''. — Allorchè la fortuna mi scagli uno de’ suoi dardi, lo ricevo senza atterrirmi, rammentando come non una volta ella m’abbia profondamente piagato. Se ella rinsanguina la ferita, comincio alcun poco a tentennare; ove poi ai due primi colpi succeda il terzo ed il quarto, allora vinto, non però così che mi metta a precipitosa fuga, ma passo passo, mi ritiro nella rocca della ragione. Che se la nemica mia, col nerbo di tutte le sue forze ivi pure m’assalga, ed a suggettarmi schieri in ordine di battaglia le miserie della umana condizione, la memoria delle sostenute fatiche e lo spavento de’ futuri danni; al vedermi d’ogni dove incalzato, ed oppresso sotto il peso di tante sciagure, non posso non prorompere in gemiti. E ciò è appunto che tanto m’affligge; al modo di chi attorniato da tutte bande, senza che gli si apra scampo o fiducia di perdono, nulla più abbia a sperare, e tutto gli resti a temere, E già alzate le macchine e scavate le mine, tremar vede le torri, appressare alle trincere le scale, appiccarsi alle mura i roncigli, e il fuoco trascorrere lungo le esteriori difese; dappertutto un balenare d’armi, un accorrere di nemici, che minacciosi in sembianza, cogli occhi divorano la preda.... Or non dovrà ricolmarsi di spavento e lamentare il tapino, sopraggiunto da tanta ruina? perchè {{Pt|quan-}}<noinclude> <references/></noinclude> qz97gqc4aqv1rmlzr7xbs7uqmil59r7 108 450877 3897462 2218668 2026-09-09T13:40:25Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897462 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|3=107}}</noinclude>{{Pt|d'anche|quand'anche}} cessi il pericolo di morte, egli perde la libertà, che è all’uomo forte la più fiera delle ambasce. ''A''.— Comechè non mi suonino al tutto chiare le tue parole, pure lo sono abbastanza per rilevarne, che ti si è fitta in mente una malvagia opinione; la quale, siccome origine di tutti i mali, condusse e condurrà in perdizione infinita gente — Che sì che tristi sembrano a te le tue condizioni? ''P''. — Anzi pessime. ''A''. — Epperchè? ''P''. — Non uno, ma innumerevoli ne sono i perchè. ''A''. — Avviene a te siccome a coloro, che ad ogni mimmo motto d’oltraggio, si richiamano al pensiero le antiche offese. ''P.'' — Non v’è in me piaga, quanto si voglia antica, che per tempo mi sia risanata. Tutte ancora grondano sangue, e mi danno spasimo; e se ve n’ha alcuna da potersi guarire, la fortuna così si piace a tormentarmi che, non le lasci tempo a rimarginare. A ciò s’aggiunge l’odio e il disprezzo delle umane cose, tanto e sì grande, che la vita non può passarmi se non mestissima. In quanto poi al nome onde vuolsi chiamare questa accidia o malinconia che mi affligge, non me ne curo gran fatto, quanto ella pur troppo sussiste. ''A''. — Giacchè, da quanto scorgo, il {{Pt|ma-}}<noinclude> <references/></noinclude> pt4trlvci1kwso750c3qzlwqvcj7ssa 108 450879 3897468 2501889 2026-09-09T13:40:36Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897468 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Mimidellaboheme" />{{RigaIntestazione|||109}}</noinclude> ''P''. — Infelicissimo colui che invidia ad un infelice! ''A''. — Ma pure la vi deve essere questa cosa che più delle altre ti spiaccia. ''P''. — Nol so. ''A''. — Vorrai tu convenirne, ove io te la dichiari? ''P''. — Sì schiettamente. ''A''. — Sei sdegnato colla tua fortuna. ''P''. — E non mi sarà forza odiare la superba, violenta e cieca fortuna; la quale senza, verun riguardo, tutto quanto volge sossopra? ''A''. — Non v’ha persona che di ciò non si lagni; ma ora parliamo de’ tuoi risentimenti in particolare. Or vorrai tu tranquillarti, se io ti mostri che ti lamenti a torto? ''P''. — Ti togli un’assai malagevole impresa. Però consento, ove tu giunga a riescirvi. ''A''. — Pare a te che la fortuna ti sia poco cortese. ''P''. — Anzi ella è con me avarissima, iniquissima, superbissima, crudelissima. ''A''. — Non uno solo è il malcontento, come presso il poeta comico, ma infinito è il gregge. E tu sci di quei molti, comechè ti vorrei tra’ pochi. Siccome però antica è la malattia, e appena si potrebbe guarirla con nuovo rimedio, mi lasceresti ritentare l’usato? ''P.'' Fa a tuo senno.<noinclude> <references/></noinclude> ldlkx1cvklu05lurx1s3xgzwjkxwpbd 108 450880 3897503 2501892 2026-09-09T13:43:42Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897503 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Mimidellaboheme" />{{RigaIntestazione|10||}}</noinclude>{{Nop}} ''A.'' — Rispondimi. Fosti mai in tale distretta da soffrire la fame, la sete, il freddo? ''P.'' — Non ancora mi guardò si bieca la fortuna. ''A''. — Eppure quanti ne sono afflìtti! ''P''. — Tienti il tuo farmaco, se altro non ne hai; questo non varrà certo a sanarmi. Perchè non sono io già di coloro che, colpiti dalla sventura, nulla più amano che circondarsi d’una turba di piagnolosi lamentatori. E troppo spesso sospiro, più che de’miei, degli altrui mali. ''A''. — Più che a blandire, io miro a giovarti. Sappi pertanto che, quando l’uomo riguardi alle altrui sorti, ha cagione di chiamarsi contento delle proprie. Perchè non tutti possono occupare i primi seggi; d’altra guisa non vi sarebbero primi, ove non si dessero secondi. Perlochè è a dire che la fortuna amichevolmente vi tratti, allorché delle acerbissime prove onde travaglia i mortali, vi risparmia le più tremende; sebbene a coloro eziandio che sono disgraziati di tanto, è da provvedere con que’ soccorrimenti che più tornano all’uopo: della qual cosa non hai certo bisogno tu, che non ne fosti se non lievemente percosso. Ma che vi precipita in fondo all’abisso, se non la dimenticanza delle proprie condizioni? e mentre vagheggiate col pensiero d’{{Pt|ascen-|}}<noinclude> <references/></noinclude> qwk39vepo7shv39g36xb1ithahor9gf 3897510 3897503 2026-09-09T13:45:16Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897510 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Mimidellaboheme" />{{RigaIntestazione|10||}}</noinclude>{{Nop}} ''A.'' — Rispondimi. Fosti mai in tale distretta da soffrire la fame, la sete, il freddo? ''P.'' — Non ancora mi guardò si bieca la fortuna. ''A''. — Eppure quanti ne sono afflìtti! ''P''. — Tienti il tuo farmaco, se altro non ne hai; questo non varrà certo a sanarmi. Perchè non sono io già di coloro che, colpiti dalla sventura, nulla più amano che circondarsi d’una turba di piagnolosi lamentatori. E troppo spesso sospiro, più che de’ miei, degli altrui mali. ''A''. — Più che a blandire, io miro a giovarti. Sappi pertanto che, quando l’uomo riguardi alle altrui sorti, ha cagione di chiamarsi contento delle proprie. Perchè non tutti possono occupare i primi seggi; d’altra guisa non vi sarebbero primi, ove non si dessero secondi. Perlochè è a dire che la fortuna amichevolmente vi tratti, allorché delle acerbissime prove onde travaglia i mortali, vi risparmia le più tremende; sebbene a coloro eziandio che sono disgraziati di tanto, è da provvedere con que’ soccorrimenti che più tornano all’uopo: della qual cosa non hai certo bisogno tu, che non ne fosti se non lievemente percosso. Ma che vi precipita in fondo all’abisso, se non la dimenticanza delle proprie condizioni? e mentre vagheggiate col pensiero d’{{Pt|ascen-|}}<noinclude> <references/></noinclude> gcomqnhhin6sbvq1ooers6yxkdnirck 108 450884 3897480 3839405 2026-09-09T13:41:02Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897480 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ilenia Letizia" />{{RigaIntestazione|114||}}</noinclude>rizzare la prora? che altro deggio pensarmi, se non quello che tocco con mano? ''A''. — Tu non guardi se non dinanzi a te; ma se ti mirassi da tergo, scorgendo la innumerevol turba che move dopo i tuoi passi, non che essere nelle ultime file, si ti sarebbe d’avviso di camminar nelle prime. Ma la soverchia inflessibilità del tuo proposto, ti vieta di veder tanto. ''P''. — E il feci altra fiata, e posi mente ai tanti che mi venivano appresso, senza che arrossissi della mia sorte; e a buon diritto, perchè „Di tante cure il pondo odio e detesto„. Che anzi, a valermi delle frasi dello stesso Orazio, mi tocca sempre „Pendere dalla incerta ora che fugge„. Ma ove mi si tolga di dosso questa ansietà, ho abbondevolmente di che fornire al bisognevole; e dirò, con buona pace, ciò che al luogo stesso soggiunge il poeta: <poem> „Forse troppo richieggio? A me sol basta Ciò che possedo, e forse men. Trascorra Così del viver mio placida l’ora; Se lunga vita ancor m’assente il Nume! </poem><noinclude></noinclude> 3sju82i9tq6j1yatcdrfrs8o5dihgm4 108 450885 3897495 3839408 2026-09-09T13:41:32Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897495 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ilenia Letizia" />115</noinclude>Io, dubitoso sempre dell’avvenire, e incerto nell’animo, non risento alcuna dolcezza de’ favori della fortuna, e, come vedi, vivo, più che a me, agii altri; cosa fra tutte la più miserabile. Oh fosse almeno che trovassi riposo nella vecchiaia! e dopo un tanto essere trabalzato dall’onde, morissi in porto tranquillo. ''A'' - E tu adunque, tra tante migliaia d’uomini, di mezzo al turbine delle umane vicende, ravvolto nella molteplice varietà di tanti avvenimenti, ed in cosi grande incertezza dell’avvenire; tu solo, a dir breve, posto sotto l’impero della fortuna, vorrai passartela spensieratamente? Uomo mortale, guarda bene a che aspiri; guarda che chieda! In quanto poi al lamentare che fai di non aver vissuto a te stesso, servaggio piuttosto che inopia e da chiamarsi il tuo; il quale, sebbene sia cosa molto infelice, pure se col pensiero tu ti dia a discorrere per le condizioni umane, ne riscontrerai pochissimi, cui toccasse di vivere a sé stessi. Perchè, coloro altresì che hanno fama di più fortunati, ed ai servigii dei quali stanno pronte infinite genti, deggiono poi anche essi, senza badare a veglie e a fatiche, viver pronti agli altrui cenni; secondo che le loro parole ne fanno testimonianza. Ed a convincertene con un illustre esempio, io ti recherò le parole di Giulio Cesare; il quale<noinclude> <references/></noinclude> dtpfeikq2tp5h69apt36rz9hy38z7sy 3897506 3897495 2026-09-09T13:44:23Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897506 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ilenia Letizia" />115</noinclude>Io, dubitoso sempre dell’avvenire, e incerto nell’animo, non risento alcuna dolcezza de’ favori della fortuna, e, come vedi, vivo, più che a me, agii altri; cosa fra tutte la più miserabile. Oh fosse almeno che trovassi riposo nella vecchiaia! e dopo un tanto essere trabalzato dall’onde, morissi in porto tranquillo. ''A'' - E tu adunque, tra tante migliaia d’uomini, di mezzo al turbine delle umane vicende, ravvolto nella molteplice varietà di tanti avvenimenti, ed in così grande incertezza dell’avvenire; tu solo, a dir breve, posto sotto l’impero della fortuna, vorrai passartela spensieratamente? Uomo mortale, guarda bene a che aspiri; guarda che chieda! In quanto poi al lamentare che fai di non aver vissuto a te stesso, servaggio piuttosto che inopia e da chiamarsi il tuo; il quale, sebbene sia cosa molto infelice, pure se col pensiero tu ti dia a discorrere per le condizioni umane, ne riscontrerai pochissimi, cui toccasse di vivere a sé stessi. Perchè, coloro altresì che hanno fama di più fortunati, ed ai servigii dei quali stanno pronte infinite genti, deggiono poi anche essi, senza badare a veglie e a fatiche, viver pronti agli altrui cenni; secondo che le loro parole ne fanno testimonianza. Ed a convincertene con un illustre esempio, io ti recherò le parole di Giulio Cesare; il quale<noinclude> <references/></noinclude> ca2xx7igs19pd8p7vepkh8i9nthmvjq 3897533 3897506 2026-09-09T13:52:13Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897533 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ilenia Letizia" />115</noinclude>Io, dubitoso sempre dell’avvenire, e incerto nell’animo, non risento alcuna dolcezza de’ favori della fortuna, e, come vedi, vivo, più che a me, agii altri; cosa fra tutte la più miserabile. Oh fosse almeno che trovassi riposo nella vecchiaia! e dopo un tanto essere trabalzato dall’onde, morissi in porto tranquillo. ''A'' — E tu adunque, tra tante migliaia d’uomini, di mezzo al turbine delle umane vicende, ravvolto nella molteplice varietà di tanti avvenimenti, ed in così grande incertezza dell’avvenire; tu solo, a dir breve, posto sotto l’impero della fortuna, vorrai passartela spensieratamente? Uomo mortale, guarda bene a che aspiri; guarda che chieda! In quanto poi al lamentare che fai di non aver vissuto a te stesso, servaggio piuttosto che inopia e da chiamarsi il tuo; il quale, sebbene sia cosa molto infelice, pure se col pensiero tu ti dia a discorrere per le condizioni umane, ne riscontrerai pochissimi, cui toccasse di vivere a sè stessi. Perchè, coloro altresì che hanno fama di più fortunati, ed ai servigii dei quali stanno pronte infinite genti, deggiono poi anche essi, senza badare a veglie e a fatiche, viver pronti agli altrui cenni; secondo che le loro parole ne fanno testimonianza. Ed a convincertene con un illustre esempio, io ti recherò le parole di Giulio Cesare; il quale<noinclude> <references/></noinclude> ainlzbhzfa4brgv4k6ai23r4m11z8ar 108 450890 3897504 3843062 2026-09-09T13:44:03Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897504 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ilenia Letizia" />120</noinclude>nelle Tusculane, nel terzo dei trattenimenti con Bruto. ''P.'' — Non ti dovrebbe essere ignoto che io lessi, e attentamente, questi libri. ''A.'' — Nè ti giovarono punto. ''P.'' — Moltissimo, fintantochè li teneva tra mano; ma non appena li poneva in disparte, eccomi l’uomo di prima. ''A.'' — Costume è questo che tu hai comune con quanti leggono. Da che ne deriva quella brutta sconcezza, del vedersi ai fianchi tutto dì torme di letterati uomini, i quali mentre qui e colà errabondi, non rifiniscono mai dal disputare intorno all’arte del vivere, non sanno porre ad effetto le dottrine che insegnano. Ora, a legger bene, vuolsi che tu apponga, a certi luoghi, opportune postille. ''P.'' — Di che postille mi parli? ''A.'' — Quando nel leggere ti cadano sott’occhio salutari sentenze che, o ti commovano l’animo, o lo correggano, non fidarti alla prontezza dell’ingegno, ma sì fa di scolpirle ne’ più chiusi recessi della memoria, affinchè, dal ruminarle entro a te, ti si rendano famigliari. E ne avverrà che tu, a guisa dei medici, abbia scritto come a dire nell’animo il rimedio, acconcio alla circostanza od al luogo, ogni qualvolta una od altra infermità all’improvviso t’assalga. Perchè, siccome negli umani corpi, così v’hanno nel-<noinclude> <references/></noinclude> t2m7idazdm3d7bnj8wgsoc954p58vl4 108 450980 3897534 1969754 2026-09-09T13:52:23Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897534 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione|210}}</noinclude>scorta uscir salvo da tanti spericoli; e mentre dietro a te m’avvio, io prego che i miei passi non sollevino la terrena polvere tanto, da togliere il vedere degli occhi; s’acquetino le tempeste dell’animo, taccia il mondo, e non più la fortuna mi romoreggi all’intorno.<noinclude>{{Centrato|{{Sc|fine del volume undecimo}}}} <references/></noinclude> d267a74nze48ih7mw9v2adn1qvp3s0m 108 466864 3897922 3894910 2026-09-10T10:38:26Z Cruccone 53 /* Pagine SAL 100% */ 3897922 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|62|{{Sc|capo iv.}}|}}</noinclude>{{Pt|rienze|sperienze}} in tal particolare con specchi sferici concavi, convessi e piani, e fin osservando l’effetto prodotto dai raggi del sole e dal risplendere della luna e delle stelle sull’acqua arrivando, ed essendo riflettuti tali oggetti dalla medesima per determinare i loro siti e distanze. Diverse volte le sperienze furono conseguenti al principio fondamentale dei miei raziocini, ma altre volte li trovai smentiti del tutto; il che ho grande argomento di credere, esser possa derivato per quello che in molti casi i raggi spezzati e divergenti entrano nel nostro occhio convergenti». Foscarini aggiunge di aver vedute fra le carte di Frà Paolo figure matematiche con le quali si rende ragione dell’iride e della riflessione della luce. Appartenevano agli anni 1587-88; ma non fornisce maggior lume. L’anatomia comparativa, scienza allora nascente e stimata dal volgo poco men che sacrilega, ebbe in lui uno de’ più divoti ed assidui cultori, essendochè già da vari anni si fosse applicato a incidere agnelli, cani, gatti, conigli, capretti, onde studiare la struttura e l’uso delle parti dei corpi animati; e condotto non dal caso ma dal suo intelletto ragionatore procedette alla famosa scoperta della circolazione del sangue, di cui diede i primi indizi {{AutoreCitato|Francesco Patrizi (filosofo)|Francesco Patrizio}}, protratta alquanto più oltre da {{AutoreCitato|Andrea Cesalpino|Andrea Cesalpino}}, e poi illustrata dall’inglese {{AutoreCitato|William Harvey|Harvey}}. Osservò Frà Paolo che il sangue, come corpo grave, non poteva restar sospeso ne’ vasi senza amminicoli che aprendosi e rinserrandosi lo spingessero a trascorrere con quella economia che è necessaria<noinclude><references/></noinclude> 32dk5zm5sljtg7le14urb49c7rlwdf1 108 473305 3897777 1780881 2026-09-10T06:48:08Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897777 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||369}}</noinclude>{{Rule}}{{Rule}} {{Centrato|{{x-larger|DECENNALE SECONDO}}}} <poem> {{xx-larger|G}}Li alti accidenti, e fatti furiosi, Che in dieci anni seguenti sono stati, {{R|3}}Poichè tacendo la penna riposi: Le mutazion de’ Regni, Imperj, e Stati, Successe pur per l’Italico sito, {{R|6}}Dal consiglio divin predestinati, Canterò io; e di cantare ardito Sarò fra molto pianto, benchè quasi {{R|9}}Sia per dolor divenuto smarrito. Musa, se mai di te mi persuasi, Prestami grazia, che il mio verso arrivi {{R|12}}Alla grandezza de’ seguiti casi; E dal tuo fonte tal grazia derivi Di cotanta virtù, che il nostro canto {{R|15}}Contenti almanco quei, che sono or vivi. Era sospeso il mondo tutto quanto, Ognun teneva le redine in mano {{R|18}}Del suo destrier affaticato tanto; Quando Bartolommeo detto d’Alviano Con la sua compagnia partì del Regno {{R|21}}Non ben contento del gran Capitano. E per dar loco al bellicoso ingegno, O per qualunque altra cagion si fosse, {{R|24}}D’entrar in Pisa avea fatto disegno. </poem><noinclude> <references/></noinclude> 5bzh5gp4kh867o2wlugqtk204z52mh5 108 473306 3897778 1780883 2026-09-10T06:48:22Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897778 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|370|DECENNALE SECONDO.|}}</noinclude><poem> E benchè seco avesse poche posse, Pur non di manco del futuro gioco {{R|27}}Fu la prima pedina, che si mosse. Ma voi volendo spegner questo fuoco, Vi preparaste bene, e prestamente; {{R|30}}Talchè il disegno suo non ebbe loco. Che giunto dalla Torre a San Vincente Per la virtù del vostro Giacomino {{R|33}}Fu prosternata, e rotta la sua gente; Il qual, per sua virtù, per suo destino In tanta gloria e tanta fama venne, {{R|36}}Quant’altro mai privato cittadino. Questo per la sua patria assai sostenne, E di vostra milizia il suo decoro {{R|39}}Con gran giustizia gran tempo mantenne. Avaro dell’onor, largo dell’oro, E di tanta virtù visse capace, {{R|42}}Che merita assai più ch’io non l’onoro. Ed or negletto, e vilipeso giace In le sue case, pover, vecchio, e cieco: {{R|45}}Tanto a fortuna chi ben fa dispiace! Dipoi, se a mente ben tutto mi reco, Giste contro a’ Pisan, con quella speme, {{R|48}}Che quella rotta avea recata seco. Ma perchè Pisa poco, o nulla teme, Non molto tempo il campo vi teneste, {{R|51}}Che fu principio d’assai tristo seme. E se i danar, ed onor vi perdeste, Seguitando il parere universale, {{R|54}}Al voler popolar satisfaceste. Ascanio intanto mort’era, col quale S’eran levati gran Principi a gara {{R|57}}Per renderli il suo Stato naturale. </poem><noinclude> <references/></noinclude> c7hzdgnue1bgcnays3zkxm4seyva71o 108 513468 3897858 3841396 2026-09-10T08:10:46Z Cruccone 53 3897858 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|||39}}</noinclude>{{Nop}} La Carboneria non venne regolarmente impiantata in Firenze che nel 1821, da {{AutoreCitato|Bartolomeo Sestini|Bartolommeo Sestini}}, l’autore del poemetto: ''{{TestoAssente|Pia dei Tolomei}}'', di ritorno da un suo viaggio in Sicilia, ove era stato iniziato ai misteri della sètta. I primi passi della segreta istituzione non restarono sconosciuti alla Polizia, la quale, peraltro, non vi prestò che una mediocre attenzione non credendo la Toscana terreno adatto ad attecchirvi sètte e settarii. In un rapporto del 24 febbraio 1821, l’ispettore di polizia indica i nomi dei membri dell’associazione. Parla d’un Renzi, d’un Niccolini, d’un Giusti, d’un Callaini (Lorenzo), d’un Montelatici, del priore del convento di Santa Croce. In un altro rapporto parla d’un canonico Salvagnoli, d’Empoli, d’un Valdangoli, impiegato, di {{AutoreCitato|Francesco Benedetti|Francesco Benedetti}}, autore di tragedie non ispregevoli. Ma incalzando gli avvenimenti nel resto d’Italia, dove la {{Wl|Q749325|Carboneria}} era uscita dall’ombra per farsi rivoluzione, la polizia aprì gli occhi. Nel marzo di quell’anno, si supponeva che nella sola città di Firenze i carbonari giungessero ad un dugento, divisi in sei sezioni, e in relazione con Livorno, Empoli, Pontedera, Lucca, Prato, Pistoia, Pescia, Arezzo, Cortona, Perugia. Si diceva che fossero stati aggregati alla sètta, nella qualità di ''cugini'', l’avvocato Capoquadri, l’avvocato Tosi, il dottor Parigi e il prete Marcucci. Con un rapporto del 13 dello stesso mese, si riferiva che si credeva che vi fosse stato aggregato anche il marchese {{AutoreCitato|Gino Capponi|Gino Capponi}}, allora di ritorno da un viaggio d’istruzione all’estero. Un servizio di spionaggio fu organizzato nell’esercito sotto la direzione dello stesso comandante supremo, e, a Firenze, codesto servizio fu fatto dal maggiore Antonio Pini, che dirigeva i suoi rapporti segreti al colonnello Fortini. I delatori volontari non mancavano. Si sentiva che il vento tirava favorevole alle spie e quindi fioccavano da tutte le parti le denunzie. Si denunziava come carbonaro il letterato {{AutoreCitato|Giovanni Battista Niccolini|Niccolini}}, segretario dell’Accademia di Belle Arti, {{Wl|Q498668|Andrea Calbo}}, amico d’{{AutoreCitato|Ugo Foscolo|Ugo Foscolo}}, il poeta Sestini, di Pistoia. Altri delatori denunziavano il marchese Carlo Pucci, il marchese Pietro Torrigiani, di nuovo il marchese Gino Capponi, il poeta {{Wl|Q141404374|Luigi Leoni}}, il capo-comico Luigi Taddei.<noinclude></noinclude> m48g6o1np6y0b8gsy891nvavp1lgf8z 108 534849 3897524 3511981 2026-09-09T13:49:25Z ZandDev 66586 ortografia 3897524 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ZandDev" /></noinclude>{{FI |file = Lorenzoni Cadore 1907 (page 15 crop).jpg | width = 100% | float = floating-center | caption = {{smaller|{{sc|Pieve di Cadore dalla via di Lamagna.}}}}{{A destra|{{Smaller|(Fot. Cassarini).}}}} }} {{blocco a destra|{{smaller block|<poem> &nbsp;&nbsp;" Sei grande. Eterno co ’l sole l’iride de’ tuoi colori consola gli uomini, sorride natura a l’idea giovin perpetüa ne le tue forme.</poem> {{A destra|{{Sc|G. Carducci.}}}}}}}} {{capolettera|[[File:Lorenzoni Cadore 1907 (page 15A crop).jpg|70px|N]]||-.1em|.4em}}<span style="margin-left:-1em">{{Sc|el}}</span> semicerchio di Alpi, che partendo dai Lessini digradanti a Verona, e, scendendo giù giù, verso Venezia, cingono, come diadema, la pianura veneta, belle, distinte sul fondo oscuro dei colli spiccano nell’azzurro le Alpi bellunesi. Alle radici di quelle cime acuminate, scialbe si spiega, quasi ventaglio semiaperto, la regione cadorina. Ouell’ultimo lembo settentrionale di terra italiana conservò sempre una unità di linguaggio, di sentimenti, di costumi, di leggi così meravigliosa, da formare, fino alla caduta di Venezia, una piccola repubblica alpina. Il popolo cadorino addentrato nei recessi alpini visse una vita la cui storia conta pagine di abnegazione mirabile, di libertà indomita, di fedeltà inconcussa. Sono pagine, che il mondo ignora, o conosce appena, solo perchè al Cadore mancarono poeti e narratori, che ne tramandassero la visione gloriosa. La storia preromana della remota regione è segnata solamente da qualche monumento, la romana è oscurissima, oscura la medievale, ma pronta a rivelarsi dai documenti finora poco studiati. Prima che le aquile di Roma si fossero portate nelle vallate del Veneto, queste avevano di già i loro abitanti. Le valli del Piave, del Bòite, del Brenta, dell’Adige avevano accolto un fiotto di quell’onda di gente celtica, che, col nome di Reti, s’era estesa sui due versanti delle nostre Alpi orietali. Della loro dimora in Cadore parlano le spade di tipo gallico, le collane, gli elmi trovati nelle valli cadorine. Gli Eu-<noinclude></noinclude> ftlwymeue5ptl4v8nrq5qbmzxjbu9fo 3897603 3897524 2026-09-09T14:59:50Z ZandDev 66586 +Wl 3897603 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ZandDev" /></noinclude>{{FI |file = Lorenzoni Cadore 1907 (page 15 crop).jpg | width = 100% | float = floating-center | caption = {{smaller|{{sc|{{Wl|Q41065|Pieve di Cadore}} dalla {{Wl|Q2352682|via di Lamagna}}.}}}}{{A destra|{{Smaller|(Fot. Cassarini).}}}} }} {{blocco a destra|{{smaller block|<poem> &nbsp;&nbsp;" Sei grande. Eterno co ’l sole l’iride de’ tuoi colori consola gli uomini, sorride natura a l’idea giovin perpetüa ne le tue forme.</poem> {{A destra|{{Sc|{{Wl|Q43440|G. Carducci.}}}}}}}}}} {{capolettera|[[File:Lorenzoni Cadore 1907 (page 15A crop).jpg|70px|N]]||-.1em|.4em}}<span style="margin-left:-1em">{{Sc|el}}</span> semicerchio di {{Wl|Q1286|Alpi}}, che partendo dai {{Wl|Q3830938|Lessini}} digradanti a {{Wl|Q2028|Verona}}, e, scendendo giù giù, verso {{Wl|Q641|Venezia}}, cingono, come diadema, la {{Wl|Q2309448|pianura veneta}}, belle, distinte sul fondo oscuro dei colli spiccano nell’azzurro le Alpi bellunesi. Alle radici di quelle cime acuminate, scialbe si spiega, quasi ventaglio semiaperto, la regione cadorina. Ouell’ultimo lembo settentrionale di terra italiana conservò sempre una unità di linguaggio, di sentimenti, di costumi, di leggi così meravigliosa, da formare, fino alla caduta di Venezia, una piccola repubblica alpina. Il popolo cadorino addentrato nei recessi alpini visse una vita la cui storia conta pagine di abnegazione mirabile, di libertà indomita, di fedeltà inconcussa. Sono pagine, che il mondo ignora, o conosce appena, solo perchè al {{Wl|Q1025312|Cadore}} mancarono poeti e narratori, che ne tramandassero la visione gloriosa. La storia preromana della remota regione è segnata solamente da qualche monumento, la romana è oscurissima, oscura la medievale, ma pronta a rivelarsi dai documenti finora poco studiati. Prima che le aquile di Roma si fossero portate nelle vallate del Veneto, queste avevano di già i loro abitanti. Le valli {{Wl|Q4008132|del Piave}}, {{Wl|Q2509277|del Bòite}}, del {{Wl|Q214551|Brenta}}, {{Wl|Q301774| dell’Adige}} avevano accolto un fiotto di quell’onda di gente celtica, che, col nome di {{Wl|Q685035|Reti}}, s’era estesa sui due versanti delle nostre {{Wl|Q63817|Alpi orietali}}. Della loro dimora in Cadore parlano le spade di tipo gallico, le collane, gli elmi trovati nelle valli cadorine. 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Ci mettemmo un abitino da estate di lanetta a fondo bianco sparso di foglie verdi; ed, avezze com’eravamo ai vestiti scuri in quella stagione d’inverno, ci parve di essere molto eleganti con quel po’ di chiaro intorno.<noinclude></noinclude> 70ydebsb5lc0j4rbgest7v3ojj43rv9 108 625192 3897583 2945437 2026-09-09T14:47:46Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897583 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 48 —|}}</noinclude>{{nop}} Quando entrammo nel palco, trovammo le cugine vestite di bianco, in gran gala, coi fiori in capo, e questo ci umiliò un pochino. Cambiavamo posto ad ogni atto per avere tutte il piacere di stare un tratto al parapetto, ai due lati del palco, dove si vedeva e si era vedute meglio. Era un palco signorile, con una striscia di specchio incastonata nello stucco bianco a fili d’oro degli stipiti. Quando toccò a me ed alla mia cugina Maria di metterci davanti, dopo la Giuseppina e la Titina, che c’erano state prima perchè erano le maggiori, mi vidi riflessa nello specchio dietro le spalle della Maria che mi stava in faccia, e quasi non mi riconobbi, tanto era abbagliante quel volto bianco, colle guancie rosee e gli occhi lucenti, per l’eccitazione che mi davano quel divertimento e quella novità. Non potevo togliere gli occhi da quello specchio. Mi attirava più dello spettacolo che non capivo<noinclude></noinclude> kmqyfh1bnwndffqwm5hk7j3ujsfcd8i 108 625193 3897585 2945438 2026-09-09T14:48:46Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897585 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 49 —|}}</noinclude>molto, e mi sbalordiva, perchè era la prima volta che udivo un’opera. La Maria, che ci andava più sovente, voleva spiegarmi il dramma. Mi diceva: — Quel bel giovinotto lì, è quel vecchio del primo atto. E quell’altro dalle gambe magre, è il diavolo che l’ha fatto diventar giovane, purchè gli vendesse l’anima in compenso. Ed ora vedrai com’è bello. Lui, Fausto, appena diventato giovane s’innamora di Margherita. Allora lo spettacolo cominciò ad interessarmi moltissimo. Come faceva ad innamorarsi? Oh, con che ansietà aspettavo quel momento! Quando Faust si curvava amorosamente verso Margherita, e le gorgheggiava delle belle cose con una voce dolce dolce, mi sentivo struggere di tenerezza, come se le avesse gorgheggiate a me. Avrei voluto sapere cosa le diceva. Ma cantavano, e la musica portava via le parole. Di tutto il<noinclude></noinclude> nd6l7pgex2xnhoitaevyjnbwy5z9t4f 108 625194 3897587 2945439 2026-09-09T14:49:39Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897587 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 50 —|}}</noinclude>dramma non capii gran cosa. Ma mi restarono in mente le scene d’amore. Nel tornare a casa, camminando leste leste perché si gelava, ed a Novara non v’erano carrozze da nolo per la strada, la Maria che mi dava il braccio, mi disse: — Hai fatto una conquista, sai, bellezza? Io domandai con una curiosità ed una gioia che non pensai neppure a nascondere: — Ah, sí? Chi? Bisogna notare che quell’espressione: «fare una conquista» non l’avevo mai udita; non entrava nel nostro vocabolario casalingo. Eppure la capii per intuizione, per civetteria istintiva, come se la conoscessi da un pezzo. La Maria rispose: — Fa’ il favore! Vuoi dire che non te ne sei accorta? Ed io, a protestare col candore della mia ignoranza: — No davvero, sai? Mi piaceva tanto guar-<noinclude></noinclude> gxsblguzdburkbaw0g665nmhv8h5ulb 108 625195 3897588 2945440 2026-09-09T14:50:45Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897588 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 51 —|}}</noinclude>darmi in quello specchio lungo, dietro le tue spalle, che non ho veduto nessuno. La Maria si mise a ridere e disse: — Vanerella! E lo confessi così apertamente? Non ti vergogni d’esser tanto vana? Ci pensai un momento, poi ripresi franca franca, per paura di tornare a dire la bugia: — No. Dite che sono una bellezza. Siete voi che lo dite; ed io mi guardo. Ma chi è che ho conquistato? Di’? — Mazzucchetti. Sai il figlio di quei due vecchi possidenti che abitano laggiù verso Sant’Eufemia. È figlio unico e molto ricco. T’ha fissata tutta la sera col cannocchiale. — Oh! Che peccato che non l’ho veduto! Com’è? bello? — Sì... è... è... è un po’ grasso. Ma ad osservarlo bene ha dei bei lineamenti. È un bel giovane. E poi fa una cura per dimagrare. I suoi parenti non risparmiano nulla per lui, sebbene siano avari. L’hanno con-<noinclude></noinclude> s4706avx9k4ntj46zzjcqnoexvxtsvz 108 625196 3897589 2945441 2026-09-09T14:51:55Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897589 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 52 —|}}</noinclude>dotto l’estate scorso a Monsummano in Toscana a fare i bagni a vapore, sai, per fargli sudar fuori il grasso. Poi l’hanno tirato su ad Oropa a non so quanti metri sul livello del mare, anche là per farlo smagrire col freddo, e colla cura idropatica... Io ero un po’ impressionata da quella grassezza, e dissi: — Ma doveva essere una balena! Ed ora è dimagrato? — Sì... sì... Un pochino... Ma via; grasso o magro è sempre un bellissimo partito. Sua madre ha portato dugentomila lire di dote. E suo padre ne avrà più del doppio. Ero sbalordita! Quella ragazza sapeva tante cose!... i paesi di bagni, le provincie dove si trovavano, gli effetti delle cure, i patrimoni delle famiglie... Aveva tutto questo sulla punta della lingua. Era possibile che qualcuno si curasse di me, mentre c’erano delle ragazze come lei?<noinclude></noinclude> exoh59gxmphrkes28qy54893e52nix4 108 625197 3897591 2945442 2026-09-09T14:53:05Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897591 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 53 —|}}</noinclude>{{nop}} Eravamo giunte alla porta della loro casa, e le cugine ci lasciarono. Noi si riprese la corsa col babbo, ed io non apersi più bocca per tutta la strada. Avevo il cuore gonfio d’un grandissimo affetto per la Maria. Sentivo il bisogno di affermarlo, ed appena fui sola in camera colla Titina, le dissi con enfasi: — Com’era bella la Maria questa sera! La Titina rispose con indifferenza rimboccando le coperte del suo letto: — Era più bella la Giuseppina. Infatti la Giuseppina era più bella. Ma non mi aveva mai parlato di nessuno che si fosse innamorato di me. Non s’era mai curata della mia bellezza, se non per deplorare che non figurasse bene colle mie vestiture. Del resto lei era più bella di me, più svelta, più alta, bionda, fine, era una figura signorile, e non mi ammirava punto. Non potevo adorarla come sua sorella, che dimenticava<noinclude></noinclude> oqqode957778x489sa7we41h4mbn31t 108 625198 3897592 2945443 2026-09-09T14:54:04Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897592 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 54 —|}}</noinclude>sè stessa per occuparsi di me, e ''mi aveva trovato'' un innamorato. Sinceramente io credevo di doverlo a lei, le serbavo una gratitudine vivissima, e desideravo di dichiararla. Risposi dunque a mia sorella: — Io preferisco la Maria. La Maria è sempre stata la mia prediletta. La mia amica! La Titina crollò il capo, sorrise da persona savia, e ripetè una parola che mi diceva spesso: — Sei proprio matta! Da quando in qua la Maria è la tua amica? Ci vediamo così poco... — No, ora che è fuori di collegio ci vediamo più spesso. — Meno di rado, devi dire. Ma ad ogni modo, non c’è stato il tempo per questa grande amicizia. — L’amicizia non ha bisogno di molto tempo. È un sentimento d’attrazione... La Titina rise ancora, e domandò con un po’ d’ironia:<noinclude></noinclude> fwsdjx1zh9o2i4ungebf5j80q7glmof 108 625199 3897593 2945444 2026-09-09T14:55:01Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897593 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 55 —|}}</noinclude>{{nop}} — Dove l’hai letto? Crollai le spalle, e borbottai: — Sciocca! Non avevo ragioni migliori. Mia sorella quella sera era stizzita, povera buona! Forse s’era accorta che in teatro non la guardavano, e che io le facevo ombra, ed attiravo l’attenzione su di me... Aveva diciotto anni! Ma fors’anche era gelosa di quel mio subitaneo infatuarmi della Maria, mentre, fin allora, la mia sola amica e confidente era stata lei. Mi disse guardando il soffitto, con un accento tutto nuovo: — Ho letto, non so dove, che gli amici si conoscono nella sventura. Eri sventurata questa sera? Io gridai con un impeto spontaneo di gioia: — No! Ero felice. Ero tanto felice! Gli amici si conoscono nella felicità! Quelle parole offesero mia sorella; ed io sentii d’averla offesa. Aveva forse ragione<noinclude></noinclude> k23ph5zxmhpoj4kff6m8rxxr97znkj4 108 625200 3897595 2945445 2026-09-09T14:55:57Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897595 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 56 —|}}</noinclude>lei. Tutta la sua vita passata con me, una vita di bontà, di docilità, di rassegnazione, valeva meno ai miei occhi che poche parole lusinghiere di una giovinetta elegante e chiacchierina. Però allora non pensai che la Titina avesse ragione, e mi coricai senza parlarle più. Da quella sera vissi sempre colla mente lontanissima dalla mia casa e dalle mie occupazioni. E l’avere un pensiero nuovo, e di tutt’altra natura di quelli che avevo avuti fin allora, mi alleviava di molto l’uggia della casa ed il peso delle occupazioni. Coricavo il bambino, lo rivestivo quando si svegliava, facevo la cucina; ma per pura abitudine meccanica, senza avvedermene, senza distogliere l’attenzione dalla cura dolce, che m’assorbiva tutta. Mi premeva soltanto di vedere quel giovane, e, per conseguenza, mi premeva di rivedere la Maria, d’uscire di casa con lei perchè, incontrandolo, me lo indicasse.<noinclude></noinclude> 6i3ov46tys45v2ee794ojzobaymzd4m 108 625201 3897597 2945446 2026-09-09T14:56:51Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897597 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 57 —|}}</noinclude>{{nop}} Ebbi degli ardimenti incredibili. Suggerii io stessa al babbo ed alla matrigna, che eravamo in debito d’una visita ai Bonelli per ringraziarli della serata all’opera. La matrigna rispose che c’era tempo. Allora dissi che mi piaceva tanto la chiesa di Santa Eufemia, e che avrei desiderato d’andare alla messa laggiù la prossima domenica. Anche questa m’andò male. La matrigna crollò il capo in atto di biasimo, e disse: — Pare che ti studii apposta di crearti dei desideri strambi, come quelle ragazze viziate che sono solite a vedere i parenti appagare ogni loro capriccio. Tu sai, però, che non ti faccio nessun torto, non ti lascio mancar di nulla, ma di capricci non ne tollero. Abbiamo San Gaudenzio a due passi, e, in ogni caso, San Marco ed il Duomo poco distanti... Avevo preveduto, non solo il no, ma anche quella serie di considerazioni, che accompagna-<noinclude></noinclude> avgo3zuvr7ayf92984zp5h5t6d9m1dx 108 625202 3897599 2945447 2026-09-09T14:57:39Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897599 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 58 —|}}</noinclude>vano sempre le risposte della matrigna, tanto affermative quanto negative. Ma la Maria mi aveva detto che i signori Mazzucchetti abitavano a Sant’Eufemia, e la speranza di vedere il mio innamorato era così intensa, che mi fece fare quel tentativo disperato. In istrada guardavo con attenzione tutti gli uomini un po’ grassi, e mi pareva d’aver sempre abborrito i magri. Però guardavo i grassi giovani e svelti. Finalmente s’andò a far visita alle cugine. Io sorridevo fra me salendo le scale, al pensiero che, al primo vedermi, la Maria mi avrebbe parlato di lui. Le diedi una stretta di mano forte forte, arrossendo molto, e senza osare guardarla. Contavo sulla sua disinvoltura, perchè trovasse il modo di prendermi a parte a discorrere senza che altri udisse. Ma pareva che lei non ci pensasse. La matrigna s’era fermata nello studio col<noinclude></noinclude> sbex7mkr1384cy27c0jdcwzd4fppf4o 108 625203 3897601 2945448 2026-09-09T14:58:50Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897601 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 59 —|}}</noinclude>signor Bonelli, e noi quattro, col marmocchio per quinto, ci eravamo aggruppate nel vano di una finestra nel salotto. Si parlava delle mascherate degli ultimi giorni di carnovale, e d’una festicciola da ballo, dove la Giuseppina e la Maria erano state. La Maria descriveva la loro abbigliatura di quella sera; era bianca di crespo guarnita di rose pallide; e la vita, che non era scollata si abbottonava, non in mezzo al petto, come al solito, ma da un lato. La Titina ascoltava con un’attenzione vivissima. Domandava delle spiegazioni. Voleva sapere da che lato si abbottonasse quella vita; a destra o a sinistra? Ed i bottoni, c’erano da un lato solo, bizzarramente, o anche dall’altro per fare riscontro? Io fremevo; il tempo passava, e prevedevo che, a momenti, la matrigna ci avrebbe chiamate per andarcene. Come mai la Maria non parlava di quanto<noinclude></noinclude> b0qr0k3gclu1nwrz04iyajy0dnkt7kd 108 625204 3897602 2945449 2026-09-09T14:59:38Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897602 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 60 —|}}</noinclude>mi stava a cuore? Doveva essere per eccesso di prudenza. Ma io ero così fissa in quell’idea, che preferivo ancora che ne parlasse presente mia sorella e la sua, piuttosto che non parlarne affatto. Anzi desideravo che la Titina fosse, finalmente informata «di tutto». Un fatto così importante nella mia vita, non potevo lasciarglielo ignorare. Ed, inoltre, bisognava pure che potessi discorrerne con qualcuno, in casa, a passeggio, in camera, di giorno, di notte, sempre... La Maria la vedevo troppo di rado. Pensai di domandare chi c’era a quella festa, persuasa che la Maria profitterebbe dell’occasione per nominar lui, e dirne qualche cosa, più o meno apertamente. Rispose la Giuseppina, cominciando una lunga enumerazione di signore e signorine. La lasciai finire, poi domandai ancora: — E di uomini, chi c’era?<noinclude></noinclude> eawitm6auim4359onha3fzy1049gxtu 108 625205 3897605 2945450 2026-09-09T15:00:50Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897605 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 61 —|}}</noinclude>{{nop}} — Di uomini... aspetta. Il Tale, il Talaltro, i due fratelli X, il capitano Y... — e tirò via così per un pezzo. Tratto tratto la Maria suggeriva un nome. La Titina dava segni evidenti di noia, perchè noi non conoscevamo neppur uno di quei signori, nè di persona nè di nome. Io invece palpitavo, mi sentivo impallidire, ed il cuore mi martellava forte. Finalmente la Giuseppina disse: — C’era Mazzucchetti, co’ suoi tre amici... Guardai la Maria fissamente, in grande aspettativa. Ma lei era tutta intenta a rammentarsi quei nomi di ballerini, e ne suggerì due o tre altri, senza far caso di quello come se non lo avesse udito. Al colmo della stizza, mutai di braccio il bimbo, che mi sonnecchiava in collo, e dissi che la finissero con quella litania di nomi; che, tanto, noi non si conoscevano; e che non c’era gusto, per me, a star a discorrere con quel marmocchio addosso; che non me<noinclude></noinclude> d61x5vftybvobbn4wv6swiu82chgu74 108 625206 3897610 2945451 2026-09-09T15:02:06Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897610 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 62 —|}}</noinclude>ne potevo liberare un minuto; che ero stufa di lavarlo, vestirlo, dargli la pappa, e, peggio di tutto, portarlo in giro per le strade dove tutti mi guardavano e ridevano... La Maria disse: — Sei come la Margherita del Fausto —. E si mise a recitare, pian piano, in cadenza: {{Blocco centrato|<poem>{{Type|f=90%|Tanto che da me sola fui costretta A tirarmela su, la bamboletta. . . . . . . . . . . . . . . . La piccola culla Stavami nella notte accanto al letto... . . . . . . . . . . . . . . . Darle ber, collocarmela vicina Dovea per acquetarla, o dal piumaccio Balzar quando vagiva... . . . . . . . . . . . . . . . E poi di gran mattina, Correre al lavatoio, indi al mercato, E dal mercato al focolare...}}</poem> }} La grande analogia fra quei versi e la mia situazione, vinse un momento la mia<noinclude></noinclude> r8rav6twphpcpsv997vtc1wimsz4wd6 108 625207 3897611 2945452 2026-09-09T15:03:10Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897611 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 63 —|}}</noinclude>impazienza e mi forzò all’attenzione. La Titina poi, si divertì molto di quella ''poesia'' che pareva fatta per noi, e domandò: — Ma sei tu che ''inventi'' questa poesia? La Maria rise, e rispose con aria importante: — Che! Ti pare ch’io sappia far versi? È il discorso che fa la Margherita con Fausto. Parla della sua sorellina. — Come? Quella signorina vestita di bianco con quel grande strascico, sfaccendava così? — Sono le prime donne che si vestono da signora. Ma la Margherita è una contadina... E tornò a recitare: {{Blocco centrato|<poem>{{Type|f=90%|... Serva non abbiamo; io cuoco, Spazzo, cucio e lavoro di calzetta...}}</poem>}} La Titina batteva le mani per l’allegria, rideva forte, e gridava: — Oh Dio! Come noi! Ma senti, Denza! Fa come noi quella bella signora!<noinclude></noinclude> j8vxg1pxnjvkjmrasl1emek1f2rxrpc 108 625208 3897614 2945453 2026-09-09T15:04:22Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897614 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 64 —|}}</noinclude>{{nop}} Io risposi guardando fissa la Maria: — Sì, ma lei aveva Fausto per raccontargli le sue noie, e noi non l’abbiamo. La Titina, scandolezzata, mi fece il solito rimprovero, molto severamente: — Sei proprio matta! Guarda se son cose da dire! Io, per altro, ero risoluta a far parlare la Maria ad ogni costo. Con una sfrontatezza che mi stupisce ancora a ripensarci, dissi: — Cioè; io forse l’ho il Fausto; ma non lo conosco. Mi toccò un altro rimprovero della Titina. — Hai il Fausto? Ma ne hai più di grullerie da dire? Stai zitta; fai il favore! Ma ormai ero lanciata, e le risposi insolentemente ridendo: — Stai zitta tu; tu non sai. Di’, Maria, l’hai più visto il mio Fausto grasso, che mi guardava in teatro. La Maria stette un momento incerta, come<noinclude></noinclude> 0bscybqqyf0iv9v1vev1ob204qrnoky 108 625209 3897615 2945454 2026-09-09T15:05:19Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897615 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 65 —|}}</noinclude>se non si ricordasse; e quella fu per me una grande mortificazione; poi si mise a ridere, e disse: — Ah, sì! È, vero. Non te lo dissi, Giuseppina, che la Denza ha fatto la conquista del Mazzucchettone la sera del Fausto. Quel grande avvenimento, che m’aveva occupato tanto, che aveva mutato il mio umore, il mio modo d’agire, le mie viste per l’avvenire, che m’aveva quasi fatto dar volta al cervello, alla Maria era sembrato così inconcludente, che non ne aveva neppure parlato a sua sorella. La Giuseppina, però, lo prese sul serio, come aveva fatto la Maria quella sera, e disse: — Mia cara. Se è vero, bada che non è un partito da trascurare. Dacchè ti preme di maritarti per uscir di casa, tieni da conto quello, che è ricco, ed è anche un buon giovane. Accompagna sempre la sua mamma alla messa...<noinclude></noinclude> eq61hxlo4mmwzb9lpzob1fal9eps6hh 108 625210 3897616 2945455 2026-09-09T15:06:12Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897616 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 66 —|}}</noinclude>{{nop}} Io mi lasciai sfuggire un’esclamazione di rammarico. — Ecco! L’ho detto io che se s’andava a messa a Sant’Eufemia l’avrei veduto, finalmente! — Ma come? Non l’hai ancora veduto? — No. La Maria me ne parlò soltanto quando fummo uscite dal teatro... La Giuseppina prese un atteggiamento pensoso, e borbottò: — Come si fa a farglielo vedere? Come si fa? Poi interruppe le sue riflessioni, ed osservò: — Ma però, vestita come sei, non so neppure se ti convenga di attirare la sua attenzione. Se tu potessi farti fare un vestito un po’ più lungo... E un po’ meno scarso di questo, che ti fa parere stretta in petto... — Oh lascia stare il vestito; non importa. Di’, pensa; come si può fare per vederlo quel giovane?<noinclude></noinclude> mzfndl3r98dta7j13aeqostx4u8tt8u 108 625211 3897618 2945456 2026-09-09T15:07:12Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897618 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 67 —|}}</noinclude>{{nop}} La Maria, che non rifletteva mai molto, ed amava andar per le spicce, propose di farselo presentare in casa dal suo maestro di piano, che dava lezione anche a lui, e di invitare noi pure in quella circostanza. Ma la Giuseppina le diede sulla voce: — Questo è un romanzo! Quando mai il babbo ci ha permesso le presentazioni, i ricevimenti?... Si pensò ancora molto; poi si concluse che le cugine verrebbero a prenderci la prossima domenica per andare alla passeggiata sull’«allea» all’ora della musica. E, siccome io crollavo il capo sfiduciata, prevedendo che la matrigna direbbe di no in causa del bimbo, la Maria accomodò la cosa così: — E, se dirà di no pel bimbo, la Titina, che non lo tiene mai, si offrirà di stare a casa lei a custodirlo. Nevvero, Titina? Per una volta... Tu non hai nessuno da vedere,<noinclude></noinclude> 298jxibdewezszmtoifeht9kj9if8t7 108 625212 3897619 2945458 2026-09-09T15:08:10Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897619 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 68 —|}}</noinclude>e puoi fare un sacrificio per tua sorella. Quando lei sarà maritata, starai meglio anche tu. Ti verrà a prendere ogni giorno, ti farà divertire... Ne avemmo ancora per una mezz’ora da congetturare su quel disegno. A casa poi ci furono degli altri giorni di orgasmo, di fantasticaggini sempre sullo stesso argomento. La Titina, dopo essersi scandolezzata all’idea del Fausto, aveva finito per prenderla a cuore anche lei; e fra noi, se ne parlava come d’un possibile, anzi probabile scioglimento della nostra situazione. A sentirci, si sarebbe supposto che ci fossero delle vere trattative di matrimonio e che s’andasse a marito tutte e due. Libera io, doveva esser libera anche mia sorella dalla suggezione della matrigna, dall’uggia del bimbo, e da tutto. Mi diceva con slancio generoso, come se la cosa dipendesse appunto da lei:<noinclude></noinclude> lzopwlk1mu7bvq17foox5c8c1ow5g8e 108 625243 3897631 2945302 2026-09-09T15:28:07Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897631 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 99 —|}}</noinclude>{{nop}} Finalmente lo conobbi e gli parlai. Ecco la storia di quel giorno memorabile. Era la prima domenica d’ottobre, la festa del Rosario. Nel sobborgo di San Martino, dopo i vespri, si faceva la processione, portando in giro la Madonna del Rosario, tutta vestita d’oro colla corona di perle. Le cugine Bonelli avevano un villino appunto nel sobborgo di San Martino; ma dal villino non si poteva vedere la processione. Però in fondo al sobborgo possedevano una casa colonica, con un ballatoio sulla strada e là c’invitarono quel pomeriggio d’autunno, perchè la processione passava appunto sotto la casa. Per noi si trattava di discorrere liberamente del mio amore, perchè in un sobborgo non c’era probabilità di incontrare Mazzucchetti nè altri. I giovinotti signori non usci-<noinclude></noinclude> inoga1cj7ftfox0hptd4yihu7sxeztp 108 625244 3897632 2945303 2026-09-09T15:28:59Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897632 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 100 —|}}</noinclude>vano mai dalle porte della città. Quel giorno il babbo dovette accompagnare la matrigna da un suo vecchio parente, dal quale sperava, pare, una eredità, e ci permise di andare colle cugine e col signor Bonelli. Eravamo noi quattro ragazze sul ballatoio, guardando la folla dei contadini vestiti da festa, e la croce che precedeva la processione in fondo alla contrada, quando dal lato opposto, quasi dalla campagna, vedemmo spuntare il gruppo del Mazzucchetti coi tre amici ed il maestro di piano. Noi eravamo in fondo al sobborgo, e furono subito sotto al balcone, e stavano per passare senza averci vedute. Ma la Maria gridò: — Maestro! Maestro! — E quando il maestro alzò il capo, tornò a gridare: «Venga su!» Che momento fu quello! non ero ancora rinvenuta della scossa d’averlo veduto in quel luogo inaspettato, d’aver temuto che passasse senza guardarmi, e lo vedevo là,<noinclude></noinclude> tfch4ltfwuy00r9mbtx06crswojrz8f 108 625245 3897633 2945304 2026-09-09T15:31:30Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897633 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 101 —|}}</noinclude>fermo sotto il ballatoio, cogli occhioni rivolti a me, in compagnia di uno che parlava colla mia cugina. Era quasi come se ci parlassimo. Tanto, che lui e tutti i suoi amici si tolsero il cappello, e noi chinammo il capo. Ma non basta. Le cugine, tanto composte in città, erano tutte eccitate di trovare della gente civile in campagna: la Maria poi non cessava di dire al maestro: — Ma venga su, venga su. Vede? La processione è quasi qui. Il maestro accennò la brigata, e disse stringendosi nelle spalle: — Sono in compagnia... Allora, quella ragazza stupefacente gridò: — Vengano su tutti. Poi rivolgendosi a quei signori, che conosceva appena per averli veduti a qualche festa da ballo, disse: — Favoriscano. «À la guerre comme à la guerre!»<noinclude></noinclude> oqyaf65wh8i52648s8et2kk04l1b51x 108 625246 3897634 2945305 2026-09-09T15:32:27Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897634 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 102 —|}}</noinclude>{{nop}} Parlava anche francese. I quattro cappelli s’alzarono un’altra volta enormemente sulle quattro teste, poi tutti scomparvero nella porticina sotto noi, ed un minuto dopo il ballatoio di legno tremava sotto il passo del Mazzucchettone, che, da giovane ben educato, mi passò accanto senza fermarsi, ed andò a salutare le padroncine di casa. La Giuseppina, che era la più a modo, anche in campagna non perdette la testa e disse dopo aver dispensato delle forti strette di mano: — Ma dov’è il babbo? Maestro, entri un po’ a cercare il babbo. La Maria, intanto, s’era voltata verso di noi, e disse accennando quei signori: — Il signor De Rossi, il signor Rigamonti, il signor Crosio, il signor Mazzucchetti. Poi accennò la Titina e me con un bel gestino garbato, e riprese: — Le signorine Dellara.<noinclude></noinclude> j1ty9c3wvb9mvovdmjarv62fynv5pg8 108 625247 3897635 2945306 2026-09-09T15:33:22Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897635 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 103 —|}}</noinclude>{{nop}} Io non avevo mai visto fare delle presentazioni, non sapevo neppure che si facessero. La Maria era destinata a darmi tutti gli stupori. Tanto più, che la credetti un’idea sua tutta nuova, di farci conoscere a quella maniera perchè potessimo rompere la suggezione e parlarci. E mi parve una gran bella invenzione, ed ammirai nella mia piccola cugina, la trovata di quell’inventore sconosciuto e remoto. Quei signori s’inchinarono tutti; intanto venne il signor Bonelli, si strinsero tutte le mani, parlarono forte, poi la Maria gridò che stessero zitti, che giungeva la processione. Infatti era già lì sotto; allora tutti ci affacciammo, e Mazzucchetti si trovò proprio vicino a me, che avevo il cuore che mi rompeva il petto a forza di battere, e mi sentivo formalmente fidanzata, orgogliosa e felice. Dopo un tratto, nel forte d’un «tantum ergo», stonato dai contadini in processione<noinclude></noinclude> kvonu7zo9m4xhbqoctis94lu5j66axe 108 625248 3897636 2945307 2026-09-09T15:34:32Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897636 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 104 —|}}</noinclude>che copriva le nostre voci, mi disse misteriosamente: — Si diverte? — e mi guardò negli occhi come per dire: «Risponda la verità. È questione di vita». Io dissi un sì! squillante, alto, giulivo, come se m’avessero domandato: «Siete contenta di prendere per vostro legittimo consorte?...» Ci fu una pausa lunga e laboriosa, durante la quale sentivo che lui preparava un discorso. Poi, più misteriosamente ancora di prima, mi susurrò: — La vidi una mattina alla messa in Sant’Eufemia, mi pare; questa primavera... Io corressi: — Era appena marzo. — Come si ricorda! — Sì. Ho buona memoria. Questo lo dissi con un’occhiata rapida, che voleva aggiungere: «In circostanze come<noinclude></noinclude> 4eol6yitgqdsiporos9sl2ygxp3parb 108 625250 3897637 2945309 2026-09-09T15:36:38Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897637 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 106 —|}}</noinclude>stavo per fare lo stesso; ma diedi un’occhiata alle cugine, e vidi che avevano curvato prodigiosamente il capo, ma stavano in piedi, e tutti i signori sul ballatoio stavano in piedi, e feci come loro. Fra un’ondata d’odore e di fumo d’incenso, che saliva dai turiboli agitati intorno al baldacchino, udii la voce del Mazzucchetti, che mi susurrava quasi all’orecchio, e con accento amorevolissimo: — Denza, mi permette di scriverle? Denza! M’aveva chiamata col mio nome! Fu uno struggimento di piacere e d’amore così estremo, che pareva un dolore, e mi faceva piangere. La lettera tanto sognata! Ma come facevo a riceverla? Era impossibile, finchè non eravamo formalmente promessi, col consenso del babbo. Risposi con un gran rincrescimento: — Io non posso ricever lettere... Le vedrebbero prima il babbo, e la matrigna... Questo lo dissi per avvertirlo che quando<noinclude></noinclude> ffkabpa9um4nkz3zb7kw5adgeywzczo 108 625251 3897638 2945310 2026-09-09T15:37:27Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897638 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 107 —|}}</noinclude>avesse parlato con loro avrebbe potuto scrivermi. Lui non insistette; mi domandò invece quando potrebbe vedermi, dove andavo a messa. Io non esitai a dirgli che andavo in Duomo, e che il nostro banco era a destra della navata principale, dinanzi alla cappella di Sant’Agapito... E lui disse: — Domenica verrò in Duomo. Poi tacque un lungo tratto; però sentivo che aveva ancora qualche cosa da dire, perchè anche a me mancava qualche cosa, sebbene l’avessimo detto in altri termini. Ma la processione era finita; il signor Bonelli aveva fatto portare dal suo villino delle bottiglie di vino bianco; tutta la compagnia era agglomerata all’uscita del ballatoio, e noi due eravamo rimasti fuori soli. Un contadino, che ci venne dietro portando il vassoio coi bicchieri, toccò Mazzucchetti sulla spalla, e ci richiamò sulla terra, da quel bel cielo d’amore dove eravamo.<noinclude></noinclude> sbjtwsdfdut1bxgngkodw5cspxo49j2 108 625252 3897640 2945311 2026-09-09T15:38:17Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897640 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 108 —|}}</noinclude>{{nop}} Prendemmo i bicchieri, e rimanemmo molto goffi con un bicchiere in mano, non osando far l’atto, troppo materiale in quel momento di bere e, tuttavia, desiderando di liberarci da quell’impiccio. Lui fu il più coraggioso; stette ingrullito un minuto, poi bevve tutto d’un fiato, ed entrò nella stanza a deporre il bicchiere. Io, rimasta sola, mi sentii un po’ mortificata d’essermi isolata in quel colloquio di amore in faccia a tutti, e m’accostai alle cugine che chiacchieravano coi giovinotti, mentre la Titina, un passo più indietro, stava a sentire a bocca aperta. Facevano un discorso strambo, che non si capiva, fra De Rossi e la Maria. Lei diceva: — Anche il ghiaccio si fonde ai grandi calori del sole. E lui rispondeva: — Ma non i ghiacciai... La Maria disse con una gran furberia:<noinclude></noinclude> 3v2h1hdc0c2zq7wrb2gk59smvck79fg 108 625253 3897641 2945312 2026-09-09T15:39:11Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897641 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 109 —|}}</noinclude>{{nop}} — Badi che i ghiacciai ingannano. L’Etna ha il fuoco di dentro... E la Giuseppina con quel suo fare un po’ sprezzantuccio, da bellezza elegante, soggiunse: — E questa sera mi pare che l’Etna sia in eruzione. E tutti scoppiarono in una risata, e si dispersero. Io non capivo cosa ci fosse da ridere, e come potessero occuparsi tanto di quella montagna che nessuno aveva veduta. La Maria nel voltarsi s’accorse ch’ero lì, e prendendomi il braccio, mi disse: — Hai sentito? Dicono che è un ghiacciaio. — Oh Dio! ma cosa v’importa? — Credevo che dicesse dell’Etna. Lei rispose: — A me nulla. Ma parlavo per te. Mi pareva tutt’altro che un ghiacciaio questa sera. S’è dichiarato? Al solito, cascavo dalle nuvole con quella ragazza. Le dissi:<noinclude></noinclude> gagp9oko4ha2doljseu037legb652fc 108 625254 3897642 2945313 2026-09-09T15:39:53Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897642 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 110 —|}}</noinclude>{{nop}} — Ma come? Parlavate di lui? È lui che chiamate un ghiacciaio col fuoco dentro? Avete un modo di parlare! — No; è De Rossi che lo diceva freddo come il ghiaccio, incapace d’innamorarsi... Ma non importa. Cosa t’ha detto? Nel ripetere m’accorsi che aveva detto poco in realtà. Ma aveva fatto capir molto. E la Maria fu del mio parere. Quel «Grazie» e quel «Domenica verrò in Duomo» erano una dichiarazione ed una promessa. Cosa pensava quel signore col suo ghiacciaio? Uscimmo tutti insieme, avviandoci verso la città. Crosio, il bell’ufficiale in permesso, camminava accanto alla Giuseppina, e parlavano poco e piano, e parevano un re ed una regina. La Maria dava il braccio alla Titina, e gli altri due giovinotti le sfarfallavano in-<noinclude></noinclude> ex77i4e24527y136neqiub5wq12kirl 108 625255 3897873 2945314 2026-09-10T08:56:39Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897873 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 111 —|}}</noinclude>torno, e fra tutti facevano un chiacchierìo e delle risatine allegrissime. Il babbo delle cugine, che accompagnava sempre devotamente le sue figlie, le compiaceva in tutto, le adorava, e parlava pochissimo, e soltanto d’affari o di politica, veniva dietro col maestro di piano, e nel passargli accanto, udii che discorreva del Canale Cavour. Io mi trovai davanti a tutti, e Mazzucchetti si trovò accanto a me. La strada maestra era assai larga. Tutta la compagnia teneva la destra; noi prendemmo la sinistra. Appena fummo immersi in quell’oscurità, lui si sentì il coraggio di dire quella parola che ci mancava ancora: — Sa che le voglio tanto bene? — Sì... Allora sentii moversi qualche cosa lungo le pieghe del mio vestito, poi la mano di lui prese la mia, che appunto mi pendeva al fianco, e la strinse. Ed io provai in quel<noinclude></noinclude> qcr6xkwhp8465ttn8bw5gk17m6t2dh4 108 625256 3897874 2945315 2026-09-10T08:57:39Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897874 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 112 —|}}</noinclude>momento un tale fremito di tenerezza in tutta la persona, una tale puntura di gioia acuta al cuore, che dev’essere la più grande delle dolcezze umane. Non ne conobbi mai di maggiori e neppure d’uguali. Ed avrei venduta l’anima mia, come Fausto, perchè avesse osato abbracciarmi. E si stette zitti un lungo tratto, commossi tutti e due. Lui fu il primo a rinfrancarsi, e deplorò che non si potesse scriverci, perchè mi avrebbe confidato tutti i suoi segreti. Tanto per rispondere, domandai: — Ha dei segreti lei? Mi disse di sì, e raccomandandomi la massima prudenza, mi confidò che lui e quei tre amici, facevano «I moschettieri». Avevano affittata una camera, appunto vicino a casa nostra, già da vari anni. E la sera andavano là, si mettevano un fez, e fumavano nella pipa, e si chiamavano Athos, Portos, Aramis e d’Artagnan. Lui era Portos.<noinclude></noinclude> fiyno0dbxkf0fj5su7fzbc8r5yyw3re 108 625257 3897875 2945316 2026-09-10T08:58:34Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897875 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 113 —|}}</noinclude>{{nop}} Anzi, una sera, si ricordava d’avermi veduta uscir di casa, con mia sorella, ed il babbo, mentre lui stava appunto aspettando i suoi compagni pel solito ritrovo... Quella sera che noi s’era almanaccato tanto perchè era fermo accanto alla nostra porta! Questo fu un momento d’amarezza, in quella grande gioia. Non era là per me. Mi parlava sottovoce, con una serietà un po’ triste come un uomo impegnato in una cospirazione, e che accetta quella fatalità di cui conosce i pericoli. Io avevo udita quella storia, e sapevo che era nota a tutti. Ma, confidata da lui, acquistava tutt’altra importanza. I particolari della stanza presa in affitto, delle pipe, dei fez, gli altri non me li avevano detti. Non li conoscevano. Nessuno li sapeva. Li narrava a me sola. Mi faceva depositaria d’un segreto. Ed io mi proponevo di custodirlo gelosamente nel mio cuore, ed<noinclude></noinclude> fn89y9kzp50p6161bbmk9horaiolpd5 108 625258 3897876 2945317 2026-09-10T08:59:32Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897876 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 114 —|}}</noinclude>ero superba di quella prova di fiducia che mi dava. Soltanto, avrei voluto che le cugine Bonelli sapessero che m’aveva fatto delle confidenze; ed anche quell’altro grullo che lo chiamava un ghiacciaio.... Poi mi confidò che lui era un uomo fatale. E lo provò con un fatto. Un giorno, che era a caccia coi soliti amici, avevano incontrato una vecchia; — e la descrisse, come le vecchie dei romanzi, curva, sdentata, e colla voce chioccia. — L’avevano pregata di dire l’avvenire a tutti, che le avrebbero dato ciascuno una lira. Lui, naturalmente era uno spirito forte, ribelle a qualsiasi superstizione, e persino un po’ ateo... un’ombra. Lo nascondeva per non affliggere la sua mamma, ma nel suo cuore rideva della gente credula. Eppure, nelle parole di quella vecchia aveva riconosciuto un’impronta di verità<noinclude></noinclude> jwqdwvrk2rrqxil4jhb0js48tcooero 108 625259 3897877 2945318 2026-09-10T09:00:39Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897877 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 115 —|}}</noinclude>solenne, e ne era stato turbato, lui Portos, il forte. Tanto più che c’era temporale e lampeggiava. La vecchia gli aveva predetto, che lui farebbe la disgrazia della donna di cui s’innamorerebbe e che s’innamorasse di lui. Per questo, mi giurò che, spontaneamente, non avrebbe mai fatto un passo per avvicinarsi a me, per quanto lo desiderasse; se non fosse stato il caso a farci incontrare quella sera, forse non ci saremmo parlato mai! Io sentii un brivido corrermi per tutta la persona a quella supposizione. Lui continuò a dire, che era fatalista! Dacchè il caso ci aveva riuniti, in quel modo «quasi miracoloso» era una prova che doveva dichiararmi i suoi sentimenti; e l’aveva fatto a rischio di tutto. Ma era contristato ed impaurito per me, per me sola, in mezzo alla sua gioia; ed il caso solo aveva tutta la responsabilità della<noinclude></noinclude> 88jet082xdrtq2xf03v699a4blhxbum 108 625260 3897878 2945319 2026-09-10T09:02:46Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897878 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 116 —|}}</noinclude>cosa; responsabilità che lui non accettava, perchè sentiva che realmente quella vecchia aveva detto il vero. Lui portava sventura, specialmente alle persone che gli erano care. Aveva una sorella, ed a sedici anni era morta! E soggiunse: — Tutto questo avrei voluto scriverglielo! E dopo un tratto, durante il quale ripensò forse le belle espressioni che avrebbe scritte, e che erano rimaste inutili nel suo cervello, mi domandò: — Mi perdona d’averle parlato, a rischio di tutto? Mi perdona, Denza? Io strinsi la mano che teneva sempre la mia, e le comunicava una specie di ardore febbrile, poi domandai: — E lei, come ha nome? — Onorato. Mi chiami Onorato quando mi nomina, o pensa a me... Intanto eravamo giunti alle porte della città. Lui si fermò e disse:<noinclude></noinclude> tjk21edu16ut5soxc2hbv51ysndhwo3 108 625261 3897881 2945320 2026-09-10T09:12:32Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897881 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 117 —|}}</noinclude>{{Nop}} — Addio, Denza... E la sua mano pareva un essere pensante, e che avesse una mente ed un cuore, tante cose mi disse e tanti affetti mi rivelò in quell’ultima stretta fremente e nervosa. Mi disse anche, quella mano, che dovessi salutarlo col suo nome. Ed io, un po’ confusa, susurrai: — Addio, Onorato. Tutti gli altri ci avevano raggiunti, e si fermarono in gruppo. Bisognava separarsi. Se si fosse entrati in Novara tutti insieme, la cronaca ne avrebbe ciarlato chissà come, e chissà per quanto. Senza dirlo, tutti lo sentivamo, e ci lasciammo con molte strette di mano, ma senza inviti nè promesse di visite. E fra noi due non potemmo dirci altro. Serbai nell’animo una certa apprensione per la predizione di quella vecchia. Non ci credevo affatto; nessuno m’avrebbe persuasa mai che una cosa tanto bella come essere<noinclude></noinclude> kv1sw1hfyvpoig5hh0v59dc6x2cagva 108 625262 3897882 2945321 2026-09-10T09:13:27Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897882 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 118 —|}}</noinclude>amata, e sentirselo dire, potesse portarmi disgrazia. Ma mi sgomentava il pensiero che ci credesse lui, e che forse, per quella paura infondata, si asterrebbe dall’avvicinarmi, dal fare qualsiasi passo verso di me, e mi priverebbe di tante gioie... Avrei voluto persuaderlo che da lui, fin allora, mi erano venute soltanto delle estasi di dolcezza; che ogni sguardo, ogni sorriso mi inondava di contento, che era impossibile che quella beatitudine mi portasse sventura, e che la sola sventura per me era la sua lontananza... La Titina, da quella ragazza positiva che era, mi domandò: — Quando farà la domanda formale al babbo? Non so perchè quell’interrogazione mi sembrasse un’offesa ad Onorato, un pensiero diffidente; e le risposi con gran dignità: — Quando vorrà. Credi ch’io diffidi di lui, e che abbia bisogno di farlo parlare coi pa-<noinclude></noinclude> hdrgst064u7uabmfufno30mvvurrt60 108 625263 3897883 2945322 2026-09-10T09:14:16Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897883 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 119 —|}}</noinclude>renti, e di vincolarlo con una promessa, per credere al suo amore? So che mi vuol bene, «che è mio, ed io sono sua» e mi basta, e sono felice. Mia sorella, che era tenace nelle sue idee, tornò a dire: — Io, se fossi te, preferirei che mi sposasse. — Io no. Non sai come è bello avere una persona che ci ama, essere d’accordo con lei, e conoscerne tutti i segreti... Anch’io ero impaziente di maritarmi prima. Ma ora che ho provato tutte queste gioie, desidero di gustarle, di prolungarle un poco, prima di sposarlo. Infatti pel momento calmata l’inquietudine dei dubbi e l’ansietà di conoscerlo, beata nella sicurezza fiduciosa di quell’amore, ero troppo assorta nella mia nuova gioia, per avvertire le noie della casa, che m’avevano fatto desiderare di maritarmi altre volte. Ero<noinclude></noinclude> m2dqrulvrlnajbkro2if1rbg5reucj1 108 625264 3897884 2945323 2026-09-10T09:15:37Z Smd13 54486 3897884 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Luigi62" />{{RigaIntestazione||— 120 —|}}</noinclude>felice in mezzo a quelle seccature, precisamente come se non fossero esistite. Quello che allora desideravo ardentemente era di leggere «I tre moschettieri per comprendere meglio il segreto che avevo nel cuore. Ma questa gioia non l’ottenni. La Maria voleva prestarmi il romanzo; ma la Giuseppina si oppose formalmente. Sapeva che il babbo era molto rigido in fatto di letture, e non voleva assolutamente, nè per sè nè per sua sorella, la responsabilità di farmi leggere un romanzo di nascosto, e mi disse: — Domanda al tuo babbo, e, se lui lo permette... Figurarsi se osavo domandarglielo! E se lui l’avrebbe permesso! {{Rule|t=2|v=2|2em}} Venne l’autunno. L’autunno piovoso e triste, che passammo tappati in casa, colla<noinclude></noinclude> en9cefrvlif099rxqcce0z8m8qx7k7g 3897885 3897884 2026-09-10T09:16:59Z Smd13 54486 /* Riletta */ aggiunte virgolette 3897885 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 120 —|}}</noinclude>felice in mezzo a quelle seccature, precisamente come se non fossero esistite. Quello che allora desideravo ardentemente era di leggere «I tre moschettieri» per comprendere meglio il segreto che avevo nel cuore. Ma questa gioia non l’ottenni. La Maria voleva prestarmi il romanzo; ma la Giuseppina si oppose formalmente. Sapeva che il babbo era molto rigido in fatto di letture, e non voleva assolutamente, nè per sè nè per sua sorella, la responsabilità di farmi leggere un romanzo di nascosto, e mi disse: — Domanda al tuo babbo, e, se lui lo permette... Figurarsi se osavo domandarglielo! E se lui l’avrebbe permesso! {{Rule|t=2|v=2|2em}} Venne l’autunno. L’autunno piovoso e triste, che passammo tappati in casa, colla<noinclude></noinclude> pcl5dg3kz8ir3g0uqd3511mi721c6f1 108 625265 3897886 2945324 2026-09-10T09:20:09Z Smd13 54486 /* Riletta */ aggiunto un accento su stridìo 3897886 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 121 —|}}</noinclude>matrigna severa, il babbo tutto assorto in lei, il bimbo piagnoloso e la zia reumatizzata. Ma quando la casa era piena del rumore delle faccende, e dello stridìo del bimbo, e quando era silenziosa e triste come una tomba nelle ore del pomeriggio, io udivo risonarmi all’orecchio la voce ansimante ed amorosa di Onorato, che mi ripeteva dolcemente e sempre, le sue care parole: «Sa che le voglio tanto bene? E lei mi vuole un po’ di bene, dica? Addio Denza!» Qualche volta piangevo di commozione, qualche volta ridevo, cantavo, giocavo pazzamente col bimbo, per sfogare la piena della mia gioia; ma ero sempre felice. Una sera mi occorse d’entrare imprevedutamente nella camera della matrigna; e mentre stavo per aprir l’uscio, la udii che diceva al babbo: — È strano! Credevo che la Denza dovesse ''fare più incontro''. Ora che non ha più affatto<noinclude></noinclude> kq4idelmnlglzmdbtga3oyjva1zkmhk 108 625266 3897887 2945325 2026-09-10T09:21:15Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897887 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 122 —|}}</noinclude>quell’aria beata e minchiona, anzi è fino un po’ sentimentale, è proprio una bella giovane. Eppure nessuno le sta intorno, nessuno la domanda... Il babbo rispose: — Cosa vuoi? Le ragazze senza dote non sono mai molto ricercate. E dopo un tratto soggiunse: — Tempo fa, Bonelli mi accennò qualche cosa del figlio dell’ingegnere Mazzucchetti. Pare che la guardi di buon occhio... — Ma che! di buon occhio la guarderanno tutti; è una bella ragazza, fa piacere a guardarla. Ma non vi mettete in testa che Mazzucchetti la voglia sposare. Un giovane che avrà forse un milione! La guarderà finchè non avrà altro da fare, poi sposerà un’altra... Invece d’entrare, tornai indietro pian piano ridendo fra me di quel grosso granchio che pigliava la matrigna, malgrado il suo buon senso. Pensavo.<noinclude></noinclude> 4kk9bc8z1jzyln3fpfjk38a9n5ij3yl 108 625267 3897888 2945326 2026-09-10T09:22:56Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897888 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 123 —|}}</noinclude>{{nop}} — Se sapessero! Se sapessero che fra noi siamo già d’accordo, ed è soltanto questione di tempo! Che so i suoi segreti, e che lo chiamo Onorato! E nel mio cuore c’era quella fede sicura, colla quale dice il vangelo che si potrebbero trasportar le montagne. Passò anche l’autunno e venne l’inverno, rigido, con certe nevicate che rendevano le strade impraticabili; e la nostra casa, dove soltanto in cucina e nella camera della matrigna s’accendeva il fuoco nel camino, era fredda come la Siberia. Mi vennero i geloni alle mani, che si fecero grosse e rosse vergognosamente. Ma io pensavo che erano le mani strette con tanto amore da Onorato, e stavo estatica a contemplarle, e, deformate com’erano, mi evocavano alla mente le incantevoli visioni di quella sera memorabile. Venne anche il carnovale, quel carnova-<noinclude></noinclude> s3t5y68ep8waek9q2amvghxntrodyms 108 625268 3897889 2945327 2026-09-10T09:25:17Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897889 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 124 —|}}</noinclude>lino di provincia, pettegolo e pretenzioso, dove della menoma festicciola si discorre, prima e dopo, fino alla nausea; dove si fanno i più minuti inventari degli abbigliamenti, e si veste sempre troppo in gala. Le Bonelli, che brillavano molto, ci parlavano sempre di feste e di spassi, di cui noi altre non avevamo la menoma idea. Eppure, io non desideravo quei divertimenti. Cosa avrei fatto ad un ballo! Oltrechè non sapevo ballare, l’idea di ballare con tutt’altri che con ''lui'', mi faceva orrore come un’infedeltà. E lui non ballava. Dicevano, perchè era troppo grasso; ma io ero certa che non ballava perchè non c’ero io. E leggevo anche nel suo pensiero, dietro il rincrescimento momentaneo di non potermi abbracciare in un giro di valzer, una grande ammirazione per la vita ritirata che facevo, per la mia modestia. Mi ricordavo cosa aveva detto, quella volta<noinclude></noinclude> o2x0n83b7x1oz6bkehzlaqy1raubt9e 108 625269 3897890 2945328 2026-09-10T09:26:24Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897890 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 125 —|}}</noinclude>il maestro di piano alla Maria: «Lui è selvatico; ha soggezione delle signorine eleganti». «Ha soggezione» era un modo di dire cortese del maestro, per riguardo alle sue allieve, che erano elegantissime. Ma un giovane ricco e bello come Onorato, non poteva aver soggezione di nessuno. Voleva dire che non gli piacevano. Che amava le fanciulle semplici e modeste. E nessuno lo era più di me. Dacchè sapevo che questo piaceva a lui, dimenticavo tutte le mie lagnanze passate per le abitudini patriarcali della nostra casa, e mi pareva d’aver scelto io stessa quel genere di vita, e d’amarlo. {{Rule|t=2|v=2|2em}} Quella che a noi teneva luogo di carnovale, era l’ottava di San Gaudenzio. Dal ventidue di gennaio, che era appunto la gran<noinclude></noinclude> dimpetedm1gikk4sbr0dwdudta5gqv9 108 625270 3897891 2945329 2026-09-10T09:27:24Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897891 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 126 —|}}</noinclude>festa di San Gaudenzio, primo vescovo di Novara, per otto giorni di seguito c’era la benedizione colla musica, per la quale venivano persino dei professori dell’orchestra della Scala, di Milano. Noi avevamo un banco di prima fila, a sinistra dell’altar maggiore. Davanti a noi c’era un largo spazio vuoto, dove si fermavano gli uomini in piedi, per veder i musicanti sull’organo che era a destra dell’altare. Tutti gli anni andavamo assiduamente all’ottava, qualunque tempo facesse. Della solennità non c’importava nulla, della musica poco, del Santo men che meno. Ma si vedeva un po’ di gente, qualche giovinotto ci guardava; e nella monotonia della nostra esistenza era qualche cosa. Di solito era la zia che ci accompagnava perchè la matrigna non amava la musica, ed il babbo, di sera, stava sempre con lei. E poi, la chiesa era il dominio della zia.<noinclude></noinclude> d3pzfxv66s192wqz11ucd9m9wkd25o5 108 625271 3897892 2945330 2026-09-10T09:28:17Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897892 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 127 —|}}</noinclude>{{nop}} Quell’anno, incominciai un mese prima ad inquietarmi, per paura che i reumi le impedissero d’uscire. Ma, anche per lei, quegli otto giorni rappresentavano il periodo brillante dell’annata; e si curò tanto, che per San Gaudenzio stava relativamente bene. Fin dalla prima sera, dopo pochi minuti che ero in chiesa, udii uno strisciar di passi, alzai gli occhi con un gran batticuore, e vidi sfilare pian piano i «Moschettieri», Portos davanti, e gli altri di dietro. Lui andò ad appoggiarsi al muro sotto il pulpito, in faccia a me, a due passi, e gli altri si schierarono in fila. Mi fissò gli occhi negli occhi, e finchè durò la funzione, stette a guardarmi, insistente, instancabile. Gli altri mi guardavano tutti, come se fossero tutti innamorati di me. Anche quando m’accadeva d’incontrarli separati in istrada, mi guardavano e si voltavano per riguardarmi, come faceva lui. Ed<noinclude></noinclude> np5mbwyz5bn77w8igxn5i99mflbqxb8 108 625272 3897894 2945332 2026-09-10T09:29:16Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897894 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 128 —|}}</noinclude>io mi sentivo d’essere entrata quinta nella loro amicizia, e li amavo un po’ tutti come fratelli, per amore di lui. La sera seguente, e tutte le altre, tornò alla stess’ora, cogli stessi amici; si mise allo stesso posto, mi dette le stesse occhiate intense e lunghe. Però la seconda sera ci fu un avvenimento. Al momento della benedizione, quando il prete alza la pisside col sacramento, e i turiboli esalano nuvole di fumo e d’incenso, e tutti chinano il capo divotamente, io lo rialzai pian piano, e guardai Onorato. Lui aveva avuto lo stesso pensiero e guardava me. In quel silenzio profondo e solenne, come isolati e soli al disopra di quelle teste chine, in quel profumo eccitante dell’incenso, in quella luce misteriosa, in quell’ambiente di preghiera, i nostri occhi si unirono in un solo sguardo arditamente amoroso, si con-<noinclude></noinclude> b3x3xjpv9hgbkw6l37uv9vmaqt48aol 108 625273 3897895 2945333 2026-09-10T09:30:18Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897895 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 129 —|}}</noinclude>fusero, si strinsero, si baciarono lungamente.. Quando la voce stonata del prete, e subito dopo quelle alte e festose dei musici, intuonarono l’''O salutaris hostia'', io mi scossi sbalordita, confusa, inebriata, come da un lungo amplesso. Mi pareva d’essermi legata anche più strettamente a lui; sentivo d’appartenergli. Finchè durò l’ottava, rialzammo il capo al momento della benedizione, e ripetemmo quella specie di muto ed ardente colloquio d’amore, che mi lasciava turbata come una colpa, ma pazzamente felice. Per tutta la mia vita, quell’alto silenzio della benedizione mi ricordò la gioia di quell’ora, e mi commosse, e mi fece piangere. I miei parenti ed amici hanno una grande idea della mia divozione. Finita l’ottava, sentii una gran mancanza, mi parve che fosse avvenuta una grave catastrofe, come un incendio, un’inondazione<noinclude></noinclude> n670j5025e92higaxgvltq2cobpib1r 108 625274 3897896 2945334 2026-09-10T09:31:08Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897896 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 130 —|}}</noinclude>e che m’avesse tolto dei tesori inestimabili, e mi lasciasse nello squallore. Però vedevo Onorato immancabilmente alla messa della domenica. Sovente lo incontravo in istrada. Se s’andava in casa Bonelli, le cugine mi facevano uscire sul balcone, e qualche volta lo vedevo passare, e sempre mi guardava allo stesso modo. Poi, nella quaresima, un giorno io, un giorno mia sorella, s’andava alla predica colla zia. E lui c’era sempre, in capo alla fila dei banchi dove era il nostro, nella cappella di Sant’Agapito. E, quand’era il mio giorno, mi guardava tutto il tempo della predica. E quand’era il giorno della Titina guardava lei, e lei me lo diceva al ritorno portandomi quegli sguardi come un’ambasciata; ed era anche quella una gioia. Del resto, non ero un’eccezione. C’erano a Novara parecchie ragazze che avevano degli amori a quella maniera, ed erano contente<noinclude></noinclude> negqk8k1r4r4442oprfyx89qjmqjbny 108 625275 3897897 2945335 2026-09-10T09:32:23Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897897 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 131 —|}}</noinclude>e fiduciose quanto me, e tiravano innanzi così da anni, senza domandar altro, e senza che i loro innamorati facessero di più. La figlia di un farmacista di contro a noi, aveva aspettato il figlio d’un notaio per tredici anni, poi l’aveva sposato. È vero che era morta di una malattia di nervi, dopo poco più di un anno di matrimonio; ma questo a me non poteva accadere. Quegli amori d’occhiate sono talmente entrati nell’uso a Novara, che parlando di due innamorati nel ceto civile, si dice «Il Tale ''guarda'' la Tale». Soltanto parlando di operai e bottegai, si dice: «Il Tale ''parla'' alla Tale». C’è l’uso in tutto il Novarese, di mandare in giro il giorno della mezza quaresima una sega. Nel popolo la fanno portare scarabocchiata col gesso sul dorso, o rinvoltata e nascosta ingegnosamente, in modo che chi la porta non se ne accorga. Ed è una burla che<noinclude></noinclude> dmx3cqaj5iwp9nk7garoixnnna2vjup 108 625276 3897898 2945336 2026-09-10T09:33:23Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897898 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 132 —|}}</noinclude>trovano molto divertente. I signori mandano a regalare delle seghe eleganti, e ne fanno il pretesto per offrire un gingillo, un dipinto, un dono. I galanti del carnovale si ricordano, col mezzo della sega, alle signorine che hanno incontrato ai balli. Mandano la sega in una lettera per la posta, accompagnata da proteste d’amore in versi o in prosa, sempre anonime soltanto pei parenti. Le ragazze indovinano subito il nome dell’autore. Le Bonelli ricevevano in quella giornata dei fasci di lettere, con seghe di carta frastagliata o dipinta, di seta ricamata, d’argento... Avevano persino ricevuta una bella seghettina d’oro, che portavano sempre appesa al cordoncino dell’orologio. Quell’anno la mattina della mezza quaresima, la serva tornando dal mercato, portò su una lettera che aveva trovata dal portinaio, diretta a me «Denza Dellara!» Io sentii il sangue salirmi alle guancie,<noinclude></noinclude> 1rd5g9vwuqa0plz8fcoh4ren4yc6tir 108 625277 3897899 2945337 2026-09-10T09:34:05Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897899 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 133 —|}}</noinclude>caldo come una vampa. La Titina si fece pallida. Mi disse poi, che l’aveva creduta la domanda formale di matrimonio. Figurarsi, diretta a me! Ma era la sua idea fissa. Eravamo tutte e tre in piedi, noi due e la matrigna, intorno alla tavola della cucina. La lettera era là, tra il pacco della carne aperto, ed un cavolo tutto bagnato che le sgocciolava sopra. Io la divoravo cogli occhi, ma non osavo toccarla. La matrigna, quand’ebbe ricevuto il conto dalla serva, prese tranquillamente la busta, ed andando in camera a pigliare gli occhiali, disse: — Sarà qualche stupidaggine. Oggi è il giorno delle seghe! Io lo sapevo che era il giorno delle seghe. Senza osare esprimere neppure con mia sorella quella grande speranza, che avrebbe potuto esser vana, ci pensavo da mesi e mesi, ed invocavo quella lettera.<noinclude></noinclude> 1gw8h1fhx83tvn82zs2igmwlxia9y1k 108 625278 3897900 2945338 2026-09-10T09:34:51Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897900 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 134 —|}}</noinclude>{{nop}} La matrigna tornò cogli occhiali sul naso, ed il foglio aperto in mano, lo lesse accanto alla finestra, poi disse crollando le spalle: — L’ho detto, che doveva essere una stupidaggine! E la buttò di nuovo sulla tavola, con una sega di carta turchina leggera leggera, che andò ad appiccicarsi al pezzo di manzo umido. Quella lettera le era sembrata tanto inoffensiva, che me l’abbandonava. Io domandai con un sorriso forzato, tutta nervosa e tremante: — Posso leggerla? — Oh leggi pure! Puoi vantarti che la tua corrispondenza porta le ultime novità. Presi il foglio tutto sgocciolante dell’acqua del cavolo, e lessi: {{Blocco centrato|<poem>{{type|f=90%|«Un dì felice eterea Mi balenasti innante, E, da quel primo istante, Arsi d’immenso amor.}}</poem>}}<noinclude></noinclude> 0x2r373xjlrkfvocidvwceao490u90d 108 625279 3897901 2945339 2026-09-10T09:35:58Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897901 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 135 —|}}</noinclude> {{Blocco centrato|<poem>{{type|f=90%|Di quell’amor che è palpito Dell’universo intero Misterioso altero Croce e delizia al cor.»}}</poem>}} La matrigna mi guardava, aspettando che facessi una risata anch’io, e dicessi che era una stupidaggine. Ma la commozione mi toglieva il fiato; cercai di ridere, ed invece scoppiai in un pianto dirotto. La matrigna ebbe un sospetto, e, con maggior dolcezza del solito, mi disse: — Cosa c’è da piangere? Sai chi l’ha scritta forse? Io, soffocata dai singhiozzi, crollai il capo e le spalle energicamente. Lei riprese: — No? Peccato! Avrei preferito che lo sapessi. Se fosse un giovane buono, bene intenzionato ed adatto a te, si potrebbe fargli parlare, e vedere di combinare un matrimonio. Sarebbe tempo di rompere il ghiaccio...<noinclude></noinclude> hmo26lmzspm6okylxc4n24xn8rm50ck 108 625280 3897902 2945340 2026-09-10T09:36:49Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897902 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 136 —|}}</noinclude>{{nop}} Io tornai a crollarmi tutta, negativamente. L’idea che Onorato fosse aggredito da qualcuno che gli intimasse di sposarmi, come se si trattasse di pagare un’imposta, mi faceva arrossire e m’impauriva. Mi pareva che lui dovesse credermi complice d’una cospirazione per forzare la sua volontà, ed offendersi e sfuggirmi. Volevo che venisse a me spontaneamente, quando le sue circostanze glielo permetterebbero, e desideravo di dargli una grande ed assoluta prova di fiducia, non domandandogli mai neppure quali fossero le sue intenzioni. Potevo dubitarne? La matrigna riprese: — Se non sai chi ti scrive questa sciocchezza, non capisco perchè piangi... La Titina, con un’astuzia ed una prontezza che mi sbalordirono, rispose: — Si mortifica, perchè capisce che è una burla.<noinclude></noinclude> p2hsa67kn8rrfw0cthlm9q3bud9gxdw 108 625281 3897903 2945341 2026-09-10T09:37:49Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897903 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 137 —|}}</noinclude>{{nop}} Io accennai di sì, e profittai di quella giustificazione per rileggere il foglio, e piangere tutte le lagrime de’ miei occhi in un accesso di tenerezza nervosa. La matrigna mi diede uno scappellottino carezzevole, e disse: — E tu piangi per una burla? Grande e grossa e minchiona a quel modo? Lascia che dicano! Io quand’ero alla tua età, una festa, che rinnovavo un bel vestito color di rosa, con un ''canezou'' di tulle bianco, ed una cappottina di seta, incontrai una brigata di giovinotti che mi guardarono, poi il caporione gridò: «Tutto è bello fuorchè il viso». Ma non mi son messa a piangere per questo. Ho riso anch’io, e m’ha fatto buon sangue. E poi, chissà che sia davvero qualcuno che s’è innamorato di te! E che un giorno o l’altro si presenti a domandarti in moglie? Sarebbe un po’ grullo, ma cosa importa? Se s’avessero a sposare soltanto le aquile...<noinclude></noinclude> bijvb9ksckohmd7y2lr79p4mkzii71w 108 625282 3897904 2945343 2026-09-10T09:38:40Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897904 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 138 —|}}</noinclude>Via via, smetti di piangere, e va’ a rinfrescarti il volto. Non mi parve vero di correre in camera, e di rileggere attentamente quelle vecchie parole, che conoscevo e cantavo da un pezzo, e di baciarle, e di rileggerle ancora. {{Rule|t=2|v=2|2em}} Per tutta la primavera ed una parte dell’estate non vi furono altri avvenimenti. Verso la metà di giugno, una sera che si moriva dal caldo, nel passare dinanzi al caffè Cavour, vidi Onorato, coi tre amici, seduto ad un tavolino, in mezzo alla gran folla di signori eleganti, e di camerieri che correvano portando i vassoi colle braccia alzate, e gridando: «Pronti! Vado!» Noi non ci eravamo mai seduti a quel caffè di lusso. Le poche volte che si prendeva un gelato, s’andava ad un caffè modesto e meno frequentato e si entrava per<noinclude></noinclude> dwvoio4cmttri3v7diu0tgu051ia5j1 108 625283 3897905 2945344 2026-09-10T09:39:39Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897905 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 139 —|}}</noinclude>una porticina di dietro, in una sala deserta. E là si domandavano tre gelati e due piattini in più; poi si facevano le parti. Il babbo e la matrigna, davano ciascuno una parte del loro gelato, in un piattino, al bimbo. La Titina divideva il suo con me. Per lo più il cameriere portava soltanto tre cucchiarini, ed il babbo doveva reclamare ed impazientarsi, per avere gli altri due. Credo che il cameriere ci burlasse. Quella sera, forse che il caldo le portasse via la testa, la matrigna propose di fermarci al caffè Cavour. Io arrossii al pensiero di fare tutto quell’armeggio dei piattini, dinanzi a tanta gente ed a ''lui''; ma non potevo oppormi. Allora dissi che mi doleva il capo, e che non potevo prendere il gelato; così soltanto la Titina divise il suo col bimbo, e non ci furono altre complicazioni. Mi parve che quella sera le occhiate di<noinclude></noinclude> 8ki1r0tnkdmg8g49n421rm3k5x64wgc 108 625284 3897906 2945345 2026-09-10T09:40:28Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897906 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 140 —|}}</noinclude>Onorato avessero qualche cosa d’insolito, come un’espressione di rammarico, di malinconia. Due volte chinò lievemente il capo come in atto di saluto. Quando noi ci alzammo, si alzò anche lui, e, naturalmente, anche i «Moschettieri»; e per tutta la strada udii le loro voci dietro a noi. E mentre il babbo apriva il portone, loro ci passarono dinanzi, e dopo alcuni passi, Mazzucchetti si voltò indietro, e mi salutò; ''positivamente mi salutò''. L’impressione che riportai da quell’incontro, non fu tutta di gioia. Ero turbata. Sentivo che aveva voluto annunciarmi qualche cosa; e qualche cosa di triste. Ma che cosa? La Titina non voleva aiutarmi ad indovinare, e diceva: — Ma sei matta! È sempre la stessa storia. T’ha guardata come al solito. Sarebbe meglio che ti sposasse! Per alcuni giorni non lo vidi. La dome-<noinclude></noinclude> 72zhdq9ljb07am41wdvz5xmo8v5rlr9 108 625285 3897907 2945346 2026-09-10T09:41:26Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897907 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 141 —|}}</noinclude>nica non comparve alla messa, per la prima volta dopo quasi un anno! E la sera di quella stessa domenica, incontrai due Moschettieri scompagnati. De Rossi e Rigamonti... Portos e d’Artagnan mancavano. Era troppo! cominciai a rattristarmi, ad almanaccare idee nere, e per quanto la Titina affermasse che doveva essere andato «a quelle acque che dimagrano, da dove tornava sempre più grasso» io non potevo darmi pace. Ricorsi al solito rifugio delle Bonelli. Per l’appunto dovevano andare presto in campagna; dissi alla matrigna che partivano fra due giorni, sebbene sapessi che era fra dieci, e la indussi ad accompagnarci a salutarle. Sgraziatamente lo studio del signor Bonelli era chiuso, e la matrigna dovette salire con noi. Ma questa volta la Maria pensò a me, e nello stringermi la mano susurrò: — È andato a Parigi all’Esposizione.<noinclude></noinclude> fs16gqy59s88k0lv66vvd94qo6tczwa 108 625286 3897908 2945347 2026-09-10T09:42:24Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897908 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 142 —|}}</noinclude>{{nop}} Poi si volse alla matrigna e parlò d’altro lasciandomi tutta pallida e fredda, con quella trafittura nel cuore. A Parigi! Ma era dunque possibile che si andasse davvero a Parigi? E che se ne tornasse? — Stetti un tratto muta, paralizzata. Poi a poco a poco mi riebbi cogli orecchi che ronzavano come dopo uno svenimento; ed in mezzo a quel ronzio, che era la conversazione generale, di cui non capivo una parola, esclamai col coraggio della disperazione: — C’è l’Esposizione a Parigi, nevvero? La matrigna rispose: — Bella novità! È un anno che se ne parla... E ripigliò il discorso che aveva interrotto «che noi non s’aveva villeggiatura, perchè le villeggiature sono una passività, e lei, quando comperava dei fondi, intendeva di mettere del denaro a frutto pel suo erede...»<noinclude></noinclude> d4ps30izp3129gu9lzoyooztzpr9zi7 108 625287 3897909 2945348 2026-09-10T09:43:42Z Smd13 54486 /* Riletta */ 3897909 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Smd13" />{{RigaIntestazione||— 143 —|}}</noinclude>{{nop}} La interruppi ancora per domandare ansiosamente: — E c’è molta gente che ci va? — In villeggiatura? — No, a Parigi. — To! quella s’è fissata su Parigi! Hai la speranza che io ti ci conduca? — No... Domando così... per sapere. La Giuseppina disse: — Di qui sono andati i Carotti, il marchese Fossati, i Preatoni, e poi una compagnia di giovinotti... Mi lanciò un’occhiata per avvertirmi che parlava di lui, ma, colla sua prudenza, non disse il nome, nè nessun nome che richiamasse quello; e continuò: ... Che staranno un mese a Parigi, poi passeranno un mese a Londra, poi visiteranno una parte dell’Inghilterra, il Belgio e l’Olanda... Io esclamai scoraggiata: — Ma staranno in giro un’eternità!<noinclude></noinclude> 07r4wed0u27b77ute8zif9a6ml3801m 108 725721 3897752 3612368 2026-09-10T06:37:10Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897752 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||ii - rime d'amore e di religione|33}}</noinclude><section begin="s1" /> {{ct|c=t1|XLIX}} {{ct|c=t|Lungi dagli occhi di lei, morrebbe.}} <poem> :Amor, s’io non vedessi talor quegli occhi vaghi, ove le ’nsegne spieghi di tante tue vittorie degne, finir vedrei mia vita: {{R|5}}ché s’avvien che la dolce amata vista fortuna mi contenda o ’l ciel mi toglia, tanto l’alma s’attrista, ch’ogn’altra è nulla a par de la mia doglia. :Ma quando vedi, Amore, {{R|10}}ch’io giungo a l’ultim’ore, mi porgi qualch’aita e de’ begli occhi sol mi mostri tanto ch’io fuggo morte e do fine al mio pianto. Ma fôra ’l mio migliore {{R|15}}e tuo piú largo onore, poiché negli occhi suoi sta la mia sorte, mostrarmegli piú spesso o darmi morte. </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|c=t1|L}} {{ct|c=t|Seco ella lo solleva a Dio.}} <poem> :Che degna schiera di pensieri eletti dal petto del bel vivo idolo mio talor si move e va volando a Dio, guidata dagli angelici intelletti! :E par che dolce, in aprir l’ali, aspetti e con sagge lusinghe preghi ch’io seco mi levi al ciel con pensier pio, deposto il peso de’ terreni affetti. :— Pon mente — dice — in quella unica e viva luce che n’apre il ver, ratto fuggendo l’ombra ch’al seme di salute noce. — :Stella nel nascer suo del mare schiva non mostrò mai salir, come, schernendo il mondo, allor m’alz’io scarco e veloce. </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> 13sh06iubx8xo2zdvhuwsj4konnwty3 108 725722 3897753 3612746 2026-09-10T06:37:26Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897753 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|34|giovanni guidiccioni|}}</noinclude><section begin="s1" /> {{Ct|f=100%|v=1|2.}} {{Ct|f=100%|v=1|{{Sc|il trionfo della castitá}}}} {{Ct|f=100%|v=2|(1528)}} <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|c=t1|LI}} {{ct|c=t|Un miracolo di donna, la sua.}} <poem> :Chi desia di veder dove s’adora, quasi nel tempio suo, vera pietate, dove nacque bellezza ed onestate {{R|4}}d’un parto e ’n pace or fan dolce dimora, :venga a mirar costei, che Roma onora sovra quante fûr mai belle e pregiate, a cui s’inchinan l’anime ben nate, {{R|8}}com’a cosa qua giú non vista ancora. :Ma non indugi, perch’io sento l’Arno, che ’nvidia al Tebro il suo piú caro pegno, {{R|11}}richiamarla al natio fiorito nido. :Vedrá, se vien, come si cerca indarno per miracol sí novo e quanto il segno {{R|14}}passa l’alma beltá del mortal grido. </poem> <section end="s2" /><noinclude></noinclude> buj0n2bp3xq1qf2xk4hug39kh4bpl3f 108 725723 3897754 3612372 2026-09-10T06:37:37Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897754 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||ii - rime d'amore e di religione|35}}</noinclude><section begin="s1" /> {{ct|c=t1|LII}} {{ct|c=t|Fa voti per la salute di lei.}} <poem> :Sovra un bel verde cespo, in mezzo un prato dipinto di color mille diversi, due pure e bianche vittime, ch’io scersi {{R|4}}dianzi ne’ paschi del mio Tirsi amato, :Zefiro, io voglio offrirti; e da l’un lato donne leggiadre in bei pietosi versi diran come i tuoi di piú chiari fêrsi {{R|8}}nel lume d’un bel viso innamorato; :da l’altro porgeran giovani ardenti voti ed incensi; e tutti in cerchio poi {{R|11}}diranti unico re degli altri venti; :se i fior che ’l sol nel suo bel viso ancide, bianchi e vermigli, co’ soavi tuoi {{R|14}}fiati rinfreschi, a cui l’aria e ’l ciel ride. </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|c=t1|LIII}} {{ct|c=t|Scarse, a tanto merito, sue lodi.}} <poem> :Vedrá la gente omai che quant’io dissi di questa di virtú candida aurora, che col gel d’onestá m’arde e ’nnamora, {{R|4}}fu picciol rio de’ piú profondi abissi; :vedrá che mi dettò ciò che mai scrissi, fido spirto del vero, e dirá ancóra: — Oh felice chi l’ama e chi l’onora {{R|8}}e nel divino obietto ha gli occhi fissi! :L’altra Lucrezia, che sí ardita strinse il ferro e ne l’etá ch’ella fioriva, {{R|11}}morendo fe’ i suoi dí piú vivi e chiari, :non s’agguagli a costei, che casta e viva con gl’invitti d’onor suoi pensier cari {{R|14}}nei dubbi rischi il suo nemico vinse. </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> 1gk3dktdw8i0g2m59v78alki2sygvgu 108 725724 3897761 3612374 2026-09-10T06:38:44Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897761 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|36|giovanni guidiccioni|}}</noinclude><section begin="s1" /> {{ct|c=t1|LIV}} {{ct|c=t|Si racconsoli, poiché, casta, ha trionfato.}} <poem> :O cor piú ch’altro saggio e piú pudico, che ’n sul leggiadro ancor tenero fiore degli anni, carco di maturo onore, {{R|4}}hai vinto sí possente aspro nemico; :se ’l mondo ascolti con silenzio amico tue vittorie e le ’ntagli in marmo e ’ndore, e se in memoria del tuo bel valore {{R|8}}pianti mill’altre palme in colle aprico; :raffrena il corso al rio che vago scende dagli occhi e d’un bel lucido cristallo {{R|11}}riga la guancia fresca e colorita; :ché ’ntorno a te si legge il non tuo fallo di bei diamanti scritto, e ’n atto ardita {{R|14}}v’è Castitá che t’orna e ti difende. </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|c=t1|LV}} {{ct|c=t|Meravigliose in lei anche le lagrime.}} <poem> :Sovra ’l bel morto Adon non fûr giá quelle piogge di pianto sí dolci e pietose, né voci cosí ardenti ed amorose {{R|4}}tra bei sospir s’udian formar con elle, :come vid’io quel dí le mie due stelle sparger, quasi notturne rugiadose stille d’argento in su vermiglie ròse, {{R|8}}giú per le guance delicate e belle, :e mover quete sospirando al cielo, ch’era forse a mirar fermo in quel punto {{R|11}}le meraviglie del bel viso santo. :— Signor — mi parean dire — il bianco velo e ’l puro cor che dal tuo strale è punto, {{R|14}}non macchi infamia, se fûr casti tanto. </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> o7h80vvpc2f11bbz4yskfjtlzxufaal 108 725725 3897762 3612375 2026-09-10T06:38:49Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897762 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||ii - rime d'amore e di religione|37}}</noinclude><section begin="s1" /> {{ct|c=t1|LVI}} {{ct|c=t|Nulla maggior pietá che al pianto di lei.}} <poem> :Scaldava Amor ne’ chiari amati lumi suo’ acuti strai d’una pietá fervente per piú fèro assalirmi il cor dolente, {{R|4}}mentre n’uscian duo lagrimosi fiumi. :Io che l’insidie e i suoi duri costumi so per lungo uso, allor subitamente spingo ’l cor nel bel pianto u’ vita sente, {{R|8}}perché in calda pietá non si consumi. :Come ne la stagion men fresca suole, se la notte la bagna, arida erbetta {{R|11}}lieta mostrarsi a l’apparir del sole, :ris’ei ne la rugiada de’ begli occhi, baciolli e disse: — Amor, la tua saetta {{R|14}}di pietá non tem’io che piú mi tocchi. </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|c=t1|LVII}} {{ct|c=t|Alla castitá di lei Firenze appresta trionfi.}} <poem> :Donna, che ’ntesa a bei pensier d’onore, gite non men di castitate altera ch’umil de la virtú tanta e sí vera, {{R|4}}del bel viver gentil cogliendo il fiore, :non rompe il ghiaccio, di che armate il core, punta di stral né forza altra piú fera, sempre piú accorta e piú franca guerriera {{R|8}}contra le ’nsidie che vi tende Amore. :O qual da’ saggi e chiari figli d’Arno corona di topazi e di diamanti {{R|11}}vi si prepara e quai trionfi ed archi! :Diran che ’l mar di vostre lode indarno solcai, che i detti miei fûr, a cotanti {{R|14}}vostri sublimi onor, languidi e parchi. </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> gvx6te8ywp8brtius6pusg5s0raf7yu 108 725726 3897763 3612377 2026-09-10T06:38:55Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897763 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|38|giovanni guidiccioni|}}</noinclude><section begin="s1" /> {{ct|c=t1|LVIII}} {{ct|c=t|Degni onori le serba il cielo.}} <poem> :Fonte d’alto valor, de’ cui bei rivi cresce l’Arno e sen va superbo e chiaro, ch’avete il don di castitá sí caro {{R|4}}difeso sol coi pensier saggi e schivi :da l’empie man di quei che serbò vivi il ciel per dar a voi pregio piú raro, vostri onor fanno a morte alto riparo, {{R|8}}e giá loco vi dan gli spirti divi :e stanno intenti ad aspettare il vostro santo ritorno; e le terrene genti {{R|11}}chiaman ne’ voti loro il vostro nome: :privilegio gentil del secol nostro e lume del mio stil, che da voi, come {{R|14}}da divin foco, avrá fiamme lucenti. </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|c=t1|LIX}} {{ct|c=t|Firenze festeggi il ritorno della bella vittoriosa.}} <poem> :Spargete, o ninfe d’Arno, arabi odori a l’apparir di lei ch’io tanto onoro, e su gli omeri belli e sul crin d’oro {{R|4}}un nembo de’ piú vaghi e scelti fiori. :Volin d’intorno i pargoletti Amori, lieti cantando in dilettoso coro: — Ecco chi d’onestá salvò il tesoro. {{R|8}}U’ son ora le palme, u’ son gli allori, :onde la bella vincitrice ardita ne l’etá giovinetta s’incoroni, {{R|11}}innamorando il ciel di sua virtute? :Oh vivo specchio de l’umana vita, ove le forme de’ celesti doni {{R|14}}risplendon per altrui pace e salute! </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> 9fdmmek2v4znq9suzw8flhy5k6w6eyq 108 753173 3897741 2709397 2026-09-10T06:34:33Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897741 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|190|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>fiamme dalla terra, eruzioni di Vulcani, Aurore Boreali, ec. 1725, 17 Marzo successe la ''Congiunzione dei quattro Pianeti Giove, Marte, Venere, e Mercurio'', pochi giorni dopo successe una procella terribile, che durò tre giorni con gran neve. 1765. Luglio fu mese tutto piovoso, e procelloso, colla congiunzione di ''Marte, Giove, e Venere''. 1769. Replicò l’istessa Congiunzione di Giove, di Marte, e di Venere colla vicinanza di Mercurio, e della Luna, li 23 Dicembre. In que’ giorni uscirono vampe dalla Terra, anche nelle nostre vicinanze, con onde di calor soffocante dietro i colli Subalpini, ed anche quì lungo il Bacchiglione sino a Vicenza; furono terremoti e quella gran procella nella notte dopo il 28, che abbracciò le Meteore violente di tutte le Stagioni, folgori, tuoni, gragnuola, neve, che si può ricordare. Da questi fatti pare che queste Congiunzioni abbiano dell’efficacia, e che non sieno da disprezzare; ove però possa aver luogo, tanto un’eccesso nell’attribuir loro prodigj,<noinclude></noinclude> t5eye0r16kj0zb9lvhh127ji4lnlpzi 108 753174 3897742 2709399 2026-09-10T06:34:36Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897742 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|191}}</noinclude>quanto un estremo opposto di negar loro ogni virtù, ed influenza. Tornando agli Aspetti semplici, possiamo rimarcarne l’influenza in tutto l’Anno prossimo 1795. Prendendo il solo Mese di Luglio sono da noi registrate le pioggie ostinate, che tanto danno recarono al frumento tagliato, e rimasto ne’ campi, le procelle, i turbini che regnarono in tutto questo mese; ove gran colpa pare che possano aver avuto i molti Aspetti che correvano, per esempio, al primo del mese seguì la torbida Congiunzione di Marte, e del Sole, e realmente torbidi, stemprati, furono quei giorni d’intorno; e molto notabile si rende, che tornando Marte alla medesima positura colla Terra dopo 79 anni, come si è detto, consultando le osservazioni del celebre {{Wl|Q3210669|Beccari}} (che io possedo) per il 1716, si rincontrarono collo stesso Aspetto nelli stessi giorni le stesse vicende. Li giorni 25, 26 dello stesso Mese si possono vedere vicini gl’insigni Aspetti dell’''Opposizione di Giove col Sole, e Mercurio'' (in Congiunzion inferiore), e della ''Luna in Opposizione con Venere, e poi con Marte''; e circa quei giorni stessi infuriarono sopra tutto i<noinclude></noinclude> 8ccy42anrvk2vqihhlbevl9ce0xu09d 108 753175 3897743 2950657 2026-09-10T06:34:39Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897743 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|192|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>turbini, gli uracani tanto dentro, ed intorno Padova, che nel Friuli, ed altrove. Quivi poi si presenta da esaminare un’altro osservabile Fenomeno. Subentrato al fine del Mese un sensibile caldo, che dando sull’umido fresco imbevuto già dalle piante, generò un’insigne ''ruggine, o nebbia'', che si estese per tutti questi Territorj; disseccò in breve, e fece cadere le foglie a molti alberi, e fruttaj, cadere mezza l’uva, imprimendo al residuo una cattiva qualità; assiderò il gran-turco, il riso, e gli altri legumi. Questa è quella che si può veramente chiamare ''uredo, e sideratio'', che regna al nascer della Canicola in tali giorni, alla fine di Luglio; (In questi anni), {{Wl|Q82778|Plinio}} ([[:la:Naturalis_Historia/Liber_XVII#XXXVII|lib. 17. cap. 37]]). ''Proprium siderationis est ab ortu Canis siccitatum vapor, cum insitae ac novellae arbores moriuntur, praecipue ficus, ac vites''. Tal danno si attribuisce alla Canicola, in quanto l’abbondanza, e la condensazione dei vapori, fermentando coi Caldi Solari, si attacca, e brugia le foglie, le frutta, e le piante stesse, specialmente i fichi, e le uve, come è succeduto quest’Anno. Ma le procelle, e le pioggie, del mese che {{Pt|die-|}}<noinclude>{{A destra|dero|margine=2em}}</noinclude> p8m17u9unod92zh1daln9wuowet4g7l 108 753176 3897744 2950658 2026-09-10T06:34:41Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897744 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|193}}</noinclude>{{Pt|dero|diedero}} tal densità di vapori, possono ripetersi, come si è detto, dagli Aspetti turbolenti dei Pianeti. Tale costituzione di aria, che affetta così efficacemente i vegetabili, non deve ella fare un’impressione analoga sui corpi degli Animali, come si sperimentò infelicemente dell’epidemie di quest’anno, sopra le quali però lascierò ragionare ai Medici? Dirò solo, che non erano tanto assurdi gli Astrologi, quando predicevano certe malattie, che dovevano regnare, attribuendo queste influenze morbose a certe combinazioni di Marte, e di Saturno, di Mercurio, ec. non che questi Pianeti dessero direttamente, per mezzo di una costituzione di aria che inducevano. Oserò io quì fare una piccola digressione, che si presenta? La mi si perdoni anche ad oggetto di ricrearsi un poco. Gli Astrologi erano visionarj, superstiziosi, impostori, nel pretendere di poter predire la sorte degli Uomini dall’Oroscopo, da qualunque Combinazione delle Stelle. Eppure meditando, il fondo di questa opinione non è totalmente vano. Si può pensare almeno, per qual principio sieno caduti gli Uomini in questa {{Pt|opi-|}}<noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|Tom}}. III.|N|}}</noinclude> rj6p6peelbwsv8hoh9d18wdbkqdlxaf 108 753177 3897745 2709633 2026-09-10T06:35:01Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897745 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|194|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>{{Pt|nione|opinione}}. Fu detto, ed è generalmente vero, che ognuno è ''fabbro della sua fortuna'', buona o rea che sia. La fortuna di ognuno dipende dall’ingegno, grosso, o svegliato, dalle passioni temperate, o focose, dal grado irascibile, o concupiscibile, in una parola dal carattere del temperamento. Or, tutto questo dipende dall’organizzazione primigenia, dal primo impasto, dalla qualità del Sangue, e degli altri umori: tale qualità fisica di composto non dipende ella dalla nascita, e concezione di ciascuno? cioè, dalla condizione di umori, in cui i Genitori si trovarono per il temperamento, e poi per il vitto? ma, e questo, e quello non dipende in gran parte dall’attuale costituzione dell’atmosfera? ''non viri simile solum, sed etiam verum censendum, perinde ac temperatus sit aer, ita paieros orientes animari, ac formari; ex eoque ingenia, mores, animum, corpus, adionem vitæ, casus cujusque, eventusque fingi'', dice saviamente {{Wl|Q1541|Cicerone}} ([[:la:De divinatione/Liber II|de Divinat. lib. 2. c. 42]]), e ciò quanto al temperamento. Quanto poi allo stato presentaneo dell’animo, e delle passioni attuali che producono le azioni, e colle azioni gli accidenti della {{Pt|for-|}}<noinclude></noinclude> o8ub2673wa956k3ph1y1xyqe7gwp5rn 108 753178 3897746 2950659 2026-09-10T06:35:27Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897746 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|195}}</noinclude>{{Pt|tuna,|fortuna,}} bisogna ascoltare il Poeta Filosofo, ove parla dei moti degli animali, all’apprestarsi le mutazioni del tempo: <poem> ''Haud equidem credo, quin sit divinitus illis'' ''Ingenium, aut rerum fato prudentia major.'' ''Verum, ubi tempestas, et cœli mobilis humor;'' ''Mutavere vias, et Jupiter humidus austris.'' ''Densat, erant quæ rara modo, et quæ densa relaxat;'' ''Vertuntur species animorum, et pectora motus'' ''Nunc alios, alios dum nubila ventus agebat,'' ''Concipiunt''. {{Wl|Q1398|Virgilio}}. [[:la:Georgicon/Liber I|Georg. lib. 1. V. 145.]] </poem> {{no rientro}}Lo stesso è da dirsi degli Uomini, e lo sperimentiamo ogni giorno in noi stessi; secondo la costituzione dell’aria Siroccale, o Boreale, umida, o asciutta, grave, o leggiera ci sentiamo di buono, o di mal umore, svegliati, gioviali, in fatti ''[[:la:Georgica/Liber I|vertuntur species animorum]]'', e come dice {{Wl|Q6691|Omero}}.<noinclude>{{Ct|class=destra|N&nbsp;&nbsp;2}}</noinclude> 4oa7wz1e8s9xk0o5v5kj8ec5xf2rz9s 108 753179 3897747 3558554 2026-09-10T06:36:18Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897747 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|196|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude><poem> ''Tales sunt hominum mentes, quales Pater ipse'' ''Jupiter auctiferas lustravit lumine terras''. {{TestoCitato|Opera:Odissea|Odiss.}} lib. 17 o più brevemente. ''Tales sunt mentes, quales Pater indit in horas''. </poem> {{no rientro}}Ora dal vigore, dall’avversione, o languidezza del corpo prendono suono le passioni, dalle passioni l’azioni, dall’azioni gli accidenti, e la fortuna della vita: cose che devono intendersi con discrezione, ''cum grano salis'' non togliendo mai l’arbitrio all’Uomo limitandosi gli Astrologi stessi ad una semplice inclinazione: ''astra inclinant''. Osservò {{Wl|Q1067|Dante}} nella lettera sull’Esilio, pubblicata dal fu dotto Medico di Livorno Signor {{Wl|Q99192483|Gentili}}, che tutte le Sedizioni successe in Firenze nacquero nella stagione d’Inverno, perchè allora le fibbre irrigidite diventano più irritabili. Infatti siccome molte malattie de’ corpi, così le malattie dell’animo dipendono in gran parte dalla costituzione dell’atmosfera. Ora, se i Pianeti concorrono a modificar l’Atmosfera, e le Stagioni, perchè non si<noinclude></noinclude> 3lwajng90ey90lqdpq6khjtfq9y657q 108 753180 3897748 2950660 2026-09-10T06:36:25Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897748 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|197}}</noinclude>potrà dire, che influendo sulle passioni, non influiscano anche sulle fortune degli Uomini, che da quelle dipendono? Ciò che in questa materia è il difficile, anzi moralmente impossibile, è discernere, prima il temperamento originale dell’Uomo che dipende dalla genitura; e se forse questo si potesse discernere da una fina conoscenza delle fisonomie, anche dalla posizione degli Astri al tempo della natività, come i Caldei pretendevano, resta da conoscere in tanta composizione di cause agenti, ed influenti, l’influenza particolare, che abbia luogo nel caso. Tale riflesso ha luogo anche, per ritornare alle Meteore, nella predizione delle medesime, a cagione di tanti Aspetti che spesso concorrono, e mischiano i loro influssi; accortamente disse il ''{{Wl|Q8963|Keplero}}'': ''in tanta turba difficile est unicuique ovi agnum suum assignare''; in una turba di pecore, e di agnelli, dire questo è il figlio di quella Madre. Pure vi sono due che li conoscono; una è la natura, che posti in libertà manda subito il figlio, e la madre a trovarsi; l’altro è il Pastore istesso: in quattro, cinque cento agnelli sa dire di ognuno ch’è figlio della<noinclude>{{Ct|class=destra|N&nbsp;&nbsp;3}}</noinclude> lxeaupmbvwcrpc9k19p1h60k962vad8 108 753181 3897749 2709775 2026-09-10T06:36:29Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897749 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|198|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>tal pecora; e questo è l’effetto della pratica, e della sperienza. Dunque se vi sia un’Astrologo come il Pastore, pratico delle Meteore, e degli Aspetti, perchè non potrà con qualche probabilità discernere i rapporti, e predirne, o congetturarne almeno gli eventi?. Si fa un’obbiezione; ed è, che queste predizioni si trovano non di rado fallaci; e non si può negare: dunque tutto sarà vano? non sarebbe questo il sofisma istesso, che viene imputato agli Astrologi? di volere da casi particolari stabilire una regola generale? Questo sarebbe tanto più ingiusto, che non già da qualche caso fortuito, ma da una copiosa induzione, quasi generale, si sono formate le regole; e si è veduto, che il maggior numero dei confronti ha indicato ''Saturno oscuro, Giove sereno, o placido ma talor fulminante, Marte turbolento, Venere piovosa, Mercurio maligno''<ref name="p198">Tali qualità Fisiche de’ Pianeti, combinate coll’apparenze visibili della loro forma, grandezza, lume, e colore, ec. possono aver dato motivo ai Mitologi delle denominazioni simboliche che hanno attribuito a ciascuno d’essi; di ''Protettor di Ladri, Mercurio'', per esser d’aspetto</ref>: onde non sono da<noinclude>{{Rule|100%|000}}</noinclude> j72j806jhv1sza7c4ngm8dovif0m3co 108 753197 3897750 2950661 2026-09-10T06:36:32Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897750 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|199}}</noinclude>disprezzare gli Aspetti; ed io da molti anni li noto nel mio Giornale, tanto sull’esempio delle più riputate Effemeridi, quanto pregato da Persone discrete, che li osservano con diligenza dietro al ''Triangolo Meteorologico'', tracciato nello stesso Giornale, che mostra gli effetti di ciascun’Aspetto, e se ne trovano contenti, quanto è talor più, che de’ punti Lunari, per le qualità Intermedie, che osservano quasi di ogni giornata particolare. Ma basti ormai di avervi trattenuto, o Signori, sopra questa oscura materia; solamente, vi prego, ricordarvi la protesta fatta da principio di proporre tal materia in via Accademica, dubitativa, nei termini di una probabile disputa, adducendo il ''pro'', ed il<ref follow="p198">malefico, e vedersi di rado camminando, come nascosto; di ''Dea bellissima a Venere'', per la straordinaria bellezza, e per la umidità, talor freschezza, che induce; di ''Guerriero a Marte'', per il color suo igneo, e per la violenza del suo influsso; di ''Re benefico a Giove'', per il candido suo aspetto, per la benignità dell’influsso, ma che giusto minaccia, e castiga col Fulmine. Finalmente di ''Vecchio Saturno'', caliginoso, nevoso, tardo, come per lo più siamo noi altri Vecchi.</ref><noinclude>{{Rule|100%|000}} <references /> {{Ct|class=destra|N&nbsp;&nbsp;4}}</noinclude> 92bzeicrxlsbsfwxso624gy5rqrdpmy 108 753198 3897751 3121981 2026-09-10T06:36:35Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897751 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|200|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>''contra'', e lasciando la pienissima libertà ad ognuno di abbracciare quella parte, che gli paja la più probabile, schivando sopra tutto gli estremi sempre viziosi, e tenendo a mente quel savio detto, che sembra fatto per questo luogo: ''Periculosum est credere, et non credere'', spezialmente se vi si aggiunga, il ''nimis''. [[File:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 2 - 1802 (page 200 crop).png|class=separatore|center|150px]]<noinclude></noinclude> 9ituqt6vlkerl57l4212c5a1ebj79lm 108 753267 3897780 2966464 2026-09-10T06:53:49Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897780 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|266|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude><noinclude>{{Ct|class=capitoletto|NEL GIORNALE DELL’ANNO 1791.}}</noinclude> {{Ct|class=anno|Qualità de’ Giorni dell’Anno 1789.}} {| align=center style="text-align:right; border:3px solid black; border-collapse:collapse; font-size:smaller" | colspan="9" | &nbsp; |- | | {{Cs|lC|padding-top:1em}} | Piovosi | {{Cs|lC|padding-top:1em}} | Sereni | {{Cs|lC|padding-top:1em}} | Varj | {{Cs|lC|padding-top:1em}} | Vento | colspan="2" {{Cs|lC|padding-top:1em}} | Tuono | {{Cs|lC|padding-top:1em}} | Nebbia | {{Cs|lC|padding-top:1em}} | Neve, | {{Cs|lC|padding-top:1em}} | Igrometro |- | {{Cs|b|padding-bottom:1em}} | | {{Cs|lb|padding-bottom:1em}} | | {{Cs|lb|padding-bottom:1em}} | | {{Cs|lb|padding-bottom:1em}} | | {{Cs|lb|padding-bottom:1em}} | | colspan="2" {{Cs|lb|padding-bottom:1em}} | | {{Cs|lb|padding-bottom:1em}} | | {{Cs|lbC|padding-bottom:1em}} | Gragnuola | {{Cs|lb|padding-bottom:1em}} | |- | {{Cs|L|padding-top:1em}} | {{Dotted|Gennaro}} | {{Cs|l|padding-top:1em}} | 11 | {{Cs|l|padding-top:1em}} | 2 | {{Cs|l|padding-top:1em}} | 18 | {{Cs|l|padding-top:1em}} | 2 | {{Cs|l|padding-top:1em}} | 1 || d. 13 | {{Cs|l|padding-top:1em}} | 9 | {{Cs|l|padding-top:1em}} | 3 | {{Cs|l|padding-top:1em}} | 18 |- | {{Cs|L}} | {{Dotted|Febbraro}} | {{Cs|l}} | 7 | {{Cs|l}} | 10 | {{Cs|l}} | 16 | {{Cs|l}} | 5 | {{Cs|l}} | 1 || d. 25 | {{Cs|l}} | 1 | {{Cs|l}} | 0 | {{Cs|l}} | 21 |- | {{Cs|L}} | {{Dotted|Marzo}} | {{Cs|l}} | 17 | {{Cs|l}} | 1 | {{Cs|l}} | 13 | {{Cs|l}} | 10 | {{Cs|l}} | 1 || d. 17 | {{Cs|l}} | 1 | {{Cs|l}} | 4 | {{Cs|l}} | 24 |- | {{Cs|L}} | {{Dotted|Aprile}} | {{Cs|l}} | 9 | {{Cs|l}} | 10 | {{Cs|l}} | 11 | {{Cs|l}} | 15 | {{Cs|l}} | 1 || d. 23 | {{Cs|l}} | 2 | {{Cs|l}} | 1 | {{Cs|l}} | 42 |- | {{Cs|L}} | {{Dotted|Maggio}} | {{Cs|l}} | 8 | {{Cs|l}} | 10 | {{Cs|l}} | 13 | {{Cs|l}} | 12 | {{Cs|l}} | 4 || | {{Cs|l}} | 1 | {{Cs|l}} | 3 | {{Cs|l}} | 55 |- | {{Cs|L}} | {{Dotted|Giugno}} | {{Cs|l}} | 12 | {{Cs|l}} | 8 | {{Cs|l}} | 12 | {{Cs|l}} | 13 | {{Cs|l}} | 10 || | {{Cs|l}} | 0 | {{Cs|l}} | 2 | {{Cs|l}} | 54 |- | {{Cs|L}} | {{Dotted|Luglio}} | {{Cs|l}} | 9 | {{Cs|l}} | 15 | {{Cs|l}} | 7 | {{Cs|l}} | 12 | {{Cs|l}} | 9 || | {{Cs|l}} | 0 | {{Cs|l}} | 0 | {{Cs|l}} | 57 |- | {{Cs|L}} | {{Dotted|Agosto}} | {{Cs|l}} | 11 | {{Cs|l}} | 12 | {{Cs|l}} | 8 | {{Cs|l}} | 9 | {{Cs|l}} | 9 || | {{Cs|l}} | 1 | {{Cs|l}} | 0 | {{Cs|l}} | 56 |- | {{Cs|L}} | {{Dotted|Settembre}} | {{Cs|l}} | 6 | {{Cs|l}} | 13 | {{Cs|l}} | 11 | {{Cs|l}} | 7 | {{Cs|l}} | 4 || | {{Cs|l}} | 2 | {{Cs|l}} | 0 | {{Cs|l}} | 53 |- | {{Cs|L}} | {{Dotted|Ottobre}} | {{Cs|l}} | 16 | {{Cs|l}} | 3 | {{Cs|l}} | 12 | {{Cs|l}} | 14 | {{Cs|l}} | 1 || | {{Cs|l}} | 3 | {{Cs|l}} | 0 | {{Cs|l}} | 36 |- | {{Cs|L}} | {{Dotted|Novembre}} | {{Cs|l}} | 13 | {{Cs|l}} | 6 | {{Cs|l}} | 11 | {{Cs|l}} | 5 | {{Cs|l}} | 0 || | {{Cs|l}} | 2 | {{Cs|l}} | 0 | {{Cs|l}} | 30 |- | {{Cs|Lb|padding-bottom:1em}} | {{Dotted|Decembre}} | {{Cs|lb|padding-bottom:1em}} | 8 | {{Cs|lb|padding-bottom:1em}} | 0 | {{Cs|lb|padding-bottom:1em}} | 14 | {{Cs|lb|padding-bottom:1em}} | 3 | {{Cs|lb|padding-bottom:1em}} | 0 || {{Cs|b}} | | {{Cs|lb|padding-bottom:1em}} | 5 | {{Cs|lb|padding-bottom:1em}} | 2 | {{Cs|lb|padding-bottom:1em}} | 25 |- | Somme | {{Cs|l}} | 127 | {{Cs|l}} | 100 | {{Cs|l}} | 145 | {{Cs|l}} | 107 | {{Cs|l}} | 41 || | {{Cs|l}} | 29 | {{Cs|l}} | 15 | {{Cs|l}} | 39 |} Non si è osservata Aurora Boreale che una la sera de’ 24 Ottobre.<noinclude></noinclude> 9w2gans04xhuta8x76u0ofggk7rdt7n 10 753893 3897790 3896774 2026-09-10T06:59:48Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3897790 wikitext text/x-wiki 88587 6fhnmby8c5akbbar812hak18nd8v2ue 10 753894 3897791 3896775 2026-09-10T06:59:58Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3897791 wikitext text/x-wiki 631238 oe42uhafvx9zhv7smu5yxfzogmm2hy9 10 753895 3897793 3896777 2026-09-10T07:00:08Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3897793 wikitext text/x-wiki 87689 iddohwp8iwf7vftfti1mxlyju1hdsut 10 753896 3897794 3896778 2026-09-10T07:00:18Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3897794 wikitext text/x-wiki 109518 3j4c2wjfxghlcz23700hxfevlxd3yhn 10 753897 3897795 3888260 2026-09-10T07:00:28Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3897795 wikitext text/x-wiki 80.07 pev06h9i5082v3lr8zp56qclonu4w0m 108 768239 3897770 2733785 2026-09-10T06:41:31Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897770 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|228||}}</noinclude>''{{Pt|lomeo|Bartolomeo}} Pacca. Tenta Ferdinando di Napoli di porre in salvo il pontefice. Si vuole procedere all’arresto del cardinal Pacca, ma Pio lo conduce nei suoi appartamenti. Si abbassa lo stemma pontificio e s’inalbera in Roma la bandiera francese. Questo spoglio violento provoca l’energiche misure adottate da Pio che viene arrestato e tradotto fuori di Roma.'' {{Ct|f=120%|v=1|'''VOLUME II.'''}} {{rule|6em|v=2|t=2|h=2px|000}} {{Ct|v=1|f=120%|LIBRO V.}} ''Condizioni deplorabili di Roma: gli ecclesiastici sono deportati: si sciolgono le congregazioni romane. Sono i cardinali chiamati a Parigi. La consulta romana crea i dipartimenti del Tevere e Trasimeno. Si sopprimono i monisterî di ambo i sessi e si esigge giuramento dai pensionati. L’anello piscatorio è in mano al Miollis. Utili disposizioni adottate dal governo francese per il progresso delle scienze, delle arti e del commercio. L’arcadia promuove lo studio della lingua italiana: accordasi un livello all’accademia di belle arti. Pio VII dal carcere fa sentir la sua voce e risponde energica lettera al cardinal Caprara, che lo invita a dare l’investitura ai vescovi. L’abate Emery pubblica in Francia i suoi scritti universalmente lodati. A Napoleone che vuol conoscerlo, è presentato dal cardinal Fesch: ha seco lui lungo colloquio. I cardinali, che si rifiutano dall’assistere al matrimonio di Napoleone vengono tradotti in varie città di Francia. È decretata la vendita dei beni ecclesiastici. Con le dovute riserve autorizza il papa i creditori dello stato all’acquisto. Provvidenze stabilite per le sedi di Parigi e di Firenze. Il pontefice in Savona veglia al bene della chiesa. Si adottano severe misure contro varî cardinali e diversi ecclesiastici che si credono consiglieri e fautori del papa. Le persecuzioni che divengono più severe si estendono anche al pontefice e ai suoi familiari. Metternich domanda''<noinclude><references/></noinclude> r1ytixi78n942edr1k1zfa8z5p43emb 108 768240 3897771 2729295 2026-09-10T06:42:57Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897771 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|229||}}</noinclude>''d’inviare un agente austriaco a Savona e l’ottiene. Conferenze del papa con quell’incaricato. Canova torna a Parigi, e coglie l’occasione di parlar libere voci a Napoleone: rifiuta le offertegli onorificenze. S’intima un consesso, che chiamano concilio nazionale. Opposizioni insorte. Saggia condotta di Emery e sublime risposta data all’imperatore. Và una deputazione di vescovi a Savona, conferisce col papa che resiste alle lusinghe e alle minaccie. Cede Pio VII alle arti loro: immediatamente si pente, fa richiamare i vescovi che aveano già ripresa la via di Parigi. Durano le vessazioni. Muore Emery onorato dall’imperatore. Và una deputazione di cardinali a Savona. Condotta del cardinal Roverella. Tentativi fatti dagl’inglesi per la liberazione del papa, che da Savona, con ogni cautela e con immensi disagi è trasportato a Fontainebleau. Vi giunge estenuato dai patimenti ed infermo. Ivi è onorato dalle primarie famiglie di Francia. Si adoperano nuove arti per abbattere la sua costanza.'' {{Ct|t=1|v=1|f=120%|LIBRO VI}} ''La Francia intima guerra alla Russia. Napoleone varca il Niemen: invade il territorio nemico: occupa Smolesko: entra in Mosca evacuata dai russi. Incendio della città: disastri dell’esercito. Invano offre pace allo czar. Stretto dalle circostanze, torna a Parigi. Decimato è l’esercito dal furore dei cosacchi e dall’ira degli elementi. Il senato, ligio ai voleri di Napoleone, ordina una nuova leva. Tenta l’imperatore riconciliarsi con Pio VII e recasi a Fontainebleau. Questi resiste, quello abbandonasi all’impeto della collera. Si rinnovano gli assalti e il papa, sopraffatto dalle insistenze di alcuni vescovi e cardinali, cede e segna i preliminari di un concordato, che dovea rattificarsi dopo il ritorno dei porporati. Per non urtare le suscettibilità imperiali decide Pio VII di scrivere a Napoleone e annullare quell’atto, che potea tornar dannoso alla santa sede. Partecipa ai cardinali la lettera e la spedisce a Parigi. Napoleone prorompe in minaccie letali e decide di dare pubblicità e forza di''<noinclude><references/></noinclude> nx9dtdwpc6h05bltnrujvol2ftrbi6x 108 768241 3897772 2729297 2026-09-10T06:43:18Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897772 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|230||}}</noinclude>''legge a quella larva di concordato, dichiarato dal papa irrito e nullo. Si rinnovano i rigori verso l’augusto prigioniero: il cardinal di Pietro, creduto autore di quella lettera, è deportato. Stretto dalle angustie, derogando alle antiche leggi, provvede il papa al futuro conclave e le sue determinazioni partecipa al sacro collegio. Il rigore dei nemici non giunge ad alterare l’amabilità del suo carattere, la soavità dei suoi modi. Napoleone tenta di nuovo la sorte delle armi e vince la battaglia di Lutzen. Maria Luisa partecipa a Pio VII la vittoria ottenuta sugli alleati: Si tratta della pace e fra le imposte condizioni avvi quella di restituire il papa al possesso dei suoi dominî. Rifiuta Napoleone e inevitabile diviene la guerra. Scrive Pio al nunzio apostolico di Vienna Severoli e la lettera, affidata al conte Tommaso Bernetti di Fermo, giunge al destino. Siegue la sanguinosa battaglia di Lipsia. Torna Napoleone a Parigi: i sovrani alleati minacciano le fronterie. Il papa, fidente in Dio, attende nel silenzio della prigione al vantaggio della chiesa universale, e acremente rimprovera il vescovo di saint Flour, che ad onta dei suoi divieti, amministra quella diocesi. Al declinare della potenza napoleonica in tutte le chiese di Francia pregasi pubblicamente per la liberazione del papa. Invano l’imperatore sollecita una nuova leva di uomini. Il senato gliela ricusa. Gli eventi s’incalzano: gli alleati guadagnano terreno: sente Napoleone il bisogno di restituire al pontefice la libertà e invia diversi negoziatori di pace, ma invano. Pio VII nulla accorda all’imperatore che, cedendo alla forza degli avvenimenti, ordina la di lui immediata partenza. Il papa si divide dal popolo che lo acclama e dai cardinali che lo accompagnano con i desideri e coi voti.'' {{Ct|t=1|v=1|f=120%|LIBRO VII.}} ''I cardinali, lasciando Fontainebleau, vengono confinati in varie città della Francia. Il pontefice riceve omaggi dovunque passa. Il colonnello Lagorse, che vede impossibile frenare il pubblico entusiasmo, domanda al papa il favore''<noinclude><references/></noinclude> 6ed18n5u1b5s5jxkf37bub6aubsysy2 108 768242 3897773 2729299 2026-09-10T06:43:37Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897773 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|231||}}</noinclude>''di presentargli i suoi genitori. Giunge in Savona, ove Napoleone lo volea confinato, per attendere gli avvenimenti di guerra. Resa impossibile la custodia di un tanto ostaggio, ordina la restituzione dei dipartimenti di Roma e del Trasimeno. Scortato dai soldati francesi, giunge al Tago, ove è consegnato al reggimento Radetzki che in trionfo lo accompagna a Parma e a Modena. Murat cerca invano di far nascere ostacoli al viaggio di Pio. Entra in Bologna, ove riceve un dono inviatogli dal reggente dell’Inghilterra: celebra in Imola le feste di pasqua: prosiegue il viaggio per Cesena, ove è raggiunto da molti cardinali e prelati. Lo visita Gioacchino, che tenta con nuove arti impedire la sua partenza. Pio resiste e invia Rivarola a prender possesso di Roma. Visita Ancona, va a Loreto, ove riceve il cardinal Fesch e accorda ospitalità a madama Letizia e alla famiglia di Bonaparte. Va Consalvi a Vienna per sostenere innanzi al congresso le ragioni della chiesa. Si ristabilisce il governo pontificio e si preparano grandi feste nella capitale, ove giunge Pio VII benedetto e acclamato da tutti. Narra il papa in pubblico concistoro le pene sofferte e ricorda le prove di tenerezza ch’ebbe in Francia. Pubblica la scomunica contro i liberi-muratori; ai sudditi accorda amnistia; avvisa ai mezzi di purgare dai crassatori le provincie di Marittima e Campagna. Mentre l’Italia del mezzo giorno è in fermento, ristabilisce la compagnia di Gesù. Benedice in castel Gandolfo una bandiera, che invia al reggimento Radetzki; favore contracambiato con ricco dono dall’imperatore. Stabilisce le sorelle ospitaliere; invia missionari in regioni lontane; provvede allo stato; protegge le scienze e le arti. Napoleone fugge dall’isola dell’Elba. Gioacchino, che prosiegue negli armamenti per la conquista d’Italia, domanda il libero passaggio delle truppe per Roma. Il pontefice glie lo ricusa.''<noinclude><references/></noinclude> p70kxwad7rvednvcsii6wkdvlsw1c73 108 768243 3897774 2729300 2026-09-10T06:43:46Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897774 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|232||}}</noinclude> {{Ct|t=1|v=1|f=120%|LIBRO VIII.}} ''Entra Gioacchino negli stati della chiesa: Pio VII lascia Roma, si dirigge a Viterbo, indi a Firenze d’onde, accompagnato dal granduca, va a Livorno. A Lerici s’imbarca per Genova, ove è accolto amorevolmente dal re sabaudo. Riceve lettera da Murat, che gli rimprovera la fuga e gli dichiara, che se non riprende la via di Roma farà occuparla dalle sue truppe. Lascia Napoleone l’isola dell’Elba e rientra in Francia. Universale terrore. Luigi XVIII si ripara in Olanda. L’imperatore, risalito sul trono, scrive agli alleati ed al papa. Si collega l’Europa a danno di un solo, la cui fortuna precipita nella battaglia di Waterloo. Al disastro napoleonico siegue il murattiano. Eventi di Francia e d’Italia: Roma governata dalla giunta di stato. Il cardinal Maury è tradotto in castel sant’angelo. Suoi torti verso la santa sede. Consalvi, tornato da Vienna, lo restituisce alla libertà e agli onori. Pio VII corona con pompa solenne la Madonna in Savona. Riceve in Genova immense dimostrazioni di affetto: muove per Torino, per Modena, recasi a Firenze; tratta col granduca degli affari della chiesa e riprende la via dei suoi stati. Torna in Roma Consalvi che assume le redini del governo: Pio si occupa delle chiese della Francia, della Germania, dell’Inghilterra: seconda i desideri del principe di Beauharnais, dispone di un suo palazzo in Venezia a vantaggio di un pio istituto: invia Canova a Parigi a reclamare gli oggetti d’arte tolti a Roma. Questi, dopo penose cure, l’ottiene. Fa diverse e numerose promozioni cardinalizie: fonda l’ospizio dei poveri alle Terme Diocleziane. Tratta degli affari di Napoli: stabilisce convenzioni colle corti cattoliche dell’Europa, protegge l’istituto fondato in Lione per la propagazione della fede. È visitato da Ferdinando di Napoli: sostiene, a fronte di mille amarezze, i congiunti di Bonaparte e reca a termine gli affari religiosi della Francia. L’imperatore d’Austria Francesco I visita Roma, ov’è nobilmente festeggiato ed accolto. Va declinando sensibilmente la salute del santo padre.''<noinclude><references/></noinclude> tl61xr17i1g4s2btqlh67hkt58ri8qh 102 813675 3897870 3785457 2026-09-10T08:40:16Z Candalua 1675 Gadget PopolaTestiAutore: ricreato l'elenco dei testi 3897870 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Giuseppe | Cognome = Colpani | Attività = poeta | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * {{Testo|La Toletta}} orctkzecu372nmoipif9c1inonafxd9 4 842099 3897711 3889343 2026-09-10T04:52:27Z Alexis Jazz 43232 Updating gadget usage statistics from [[Special:GadgetUsage]] ([[phab:T121049]]) 3897711 wikitext text/x-wiki {{#ifexist:Project:GUS2Wiki/top|{{/top}}|This page provides a historical record of [[Special:GadgetUsage]] through its page history. To get the data in CSV format, see wikitext. To customize this message or add categories, create [[/top]].}} I dati che seguono sono estratti da una copia ''cache'' del database, il cui ultimo aggiornamento risale al 2026-09-07T07:04:17Z. Un massimo di {{PLURAL:5000|un risultato è disponibile|5000 risultati è disponibile}} in cache. {| class="sortable wikitable" ! 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Morselli''||riga=si}}</noinclude>con notevole vantaggio nella lotta per l’esistenza sopra le piante dotate di tronchi massicci e di rami pesanti. Questo vantaggio spiega la frequenza delle piante rampicanti in tutte le regioni della terra; ma, quel che è più, esso è acquistato e mantenuto per mezzo di speciali movimenti che la pianta esegue nell’arrampicarsi a seconda dei suoi bisogni, e per mezzo d’una particolare sensibilità di alcuni dati organi (rami, pezioli, peduncoli), i quali essendo sensibili al tocco si piegano verso la parte toccata e producono così la disposizione tutta speciale delle piante rampicanti. Ora queste scoperte scientifiche, anche prescindendo dall’immenso loro valore per rispetto all’evoluzionismo, distruggevano intieramente le osservazioni grossolane e le spiegazioni ipotetiche di tutti i botanici precedenti; rivelavano l’esistenza di organi, di strutture e di funzioni non mai immaginate per l’innanzi; arricchivano di leggi nuove la biologia, infine aprivano l’adito a inaspettate applicazioni pratiche. È utile rammentare per chi nol sapesse, e a confutazione degli avversarii del darwinismo, che le scoperte del {{spaziato|Darwin}} sulle piante rampicanti attrassero ben tosto l’attenzione degli orticoltori ed agricoltori pratici, i quali poterono conoscere nella scarsità d’alcuni raccolti l’effetto delle leggi rivelate dal naturalista inglese. Così la scienza teorica giova di continuo ai progressi della civiltà umana, aumentando il benessere dei popoli civili; e altrettanto fu utile la teoria dell’evoluzione all’economia rurale, come lo furono alla industria le indagini elettriche del {{Spaziato|{{AutoreCitato|Michael Faraday|Faraday}}}}. Durante dieci anni, cioè fino al {{Spaziato|1875}}, il {{Spaziato|Darwin}} non pubblicò alcuna memoria esclusiva di biologia vegetale; ma egli continuò sempre le sue indagini ed esperienze botaniche fino agli ultimi giorni della sua vita, ed anche nel redigere le opere più generali relative all’evoluzionismo di cui parlerò fra poco, non tralasciò mai d’occuparsi dei suoi studi di predilezione. Nel {{Spaziato|1875}} un nuovo libro sulle ''Piante insettivore'' (''Insectivorous Plants'') veniva a distruggere per sempre un altro dogma della vecchia biologia: che cioè la digestione delle sostanze organiche per mezzo di succhi preparati dall’individuo vivente fosse propria solo degli animali. I naturalisti conoscevano l’esistenza di piante, le cui foglie a contatto di qualche corpo straniero, per esempio d’un insetto, si contraevano e lo imprigionavano fra i loro peli per qualche tempo, finchè fosse avvenuta la sua morte: tali alcune specie di Droseracee, come la ''Dionea'', la ''Sarracenia'', la {{Pt|''Dar''-}}<noinclude></noinclude> ae8ib87guw05ksovwqu6zp14gjz8yj7 108 855381 3897879 3411237 2026-09-10T09:08:03Z Candalua 1675 3897879 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|206|''Sonetti del 1843''|}}</noinclude><nowiki /> {{Ct|f=100%|v=1|t=2|LE CARROZZE A VVAPORE.<ref>&lbrack;Gusterà questo sonetto, chi rammenti che, quando fu scritto, da parecchi pulpiti si dichiaravano invenzione diabolica le strade ferrate; e che {{AutoreCitato|papa Gregorio XVI|Gregorio XVI}}, nel lungo suo pontificato (1831-46), non volle mai permettere che se ne costruisse neppure un palmo ne’ suoi infelicissimi stati, i quali udirono per la prima volta il fischio della locomotiva nell’estate del 1857 tra Roma e Frascati. Ma lo gusterà cento volte più chi sappia che Papa Gregorio era arrivato persino all’incredibile eccesso di proibire ai vetturini di percorrere in un sol giorno più di una certa distanza; sicchè, per esempio, la strada tra Roma e Ascoli Piceno, che si può fare in due giorni, dovevano farla in sei, e quella tra Roma e Viterbo, che si può fare comodamente in dieci ore, dovevano farla in due giorni. “Tu sai, e credo per esperienza, come vanno velocemente i vetturini. Ebbene il Papa, temendo che questi {{Ec|facesseso|facessero}} torto alle strade di ferro..., gl’impedisce di venire {{nsb|V|217|1}}</ref>}} <poem> Che nnaturale! naturale un cavolo. Ma ppò èsse un affetto<ref>{{nsb|V|217|2}}</ref> naturale Volà un frullone<ref>{{nsb|V|217|3}}</ref> com’avesse l’ale? Cqui cc’entra er patto tascito<ref>{{nsb|V|217|4}}</ref> cór diavolo. Dunque mo ha da fà ppiù cquarche bbucale<ref>{{nsb|V|217|5}}</ref> D’acqua che ssei cavalli, eh sor don Pavolo? Pe’ mmé ccome l’intenno ve la scavolo:<ref>{{nsb|V|217|6}}</ref> St’invenzione è ttutt’opera infernale. Da sì cche<ref>{{nsb|V|217|7}}</ref> ppoco ce se crede<ref>{{nsb|V|217|8}}</ref> (dimo La santa verità) ’ggni ggiorno o ddua Ne sentìmo una nova, ne sentìmo. Sì, ccosa bbona, sì: bbona la bbua;<ref>{{nsb|V|217|9}}</ref> Si ffussi bbona, er Papa sarìa er primo De mette ste carrozze a ccasa sua. </poem> {{a destra|margine=5em|{{smaller|15 novembre 1843.}}}}<noinclude></noinclude> fx85ftuict6v75u7wewjk8ab30b8s8e 108 857509 3897880 3864365 2026-09-10T09:09:09Z Candalua 1675 3897880 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||''Sonetti del 1843''|207}}</noinclude><section begin="1"/>da Viterbo a Roma in un giorno: strada che abbiamo fatto.... in dieci ore, ma ci è bisognato dividerla in due giorni, altrimenti il vetturino ha dieci scudi di multa e otto giorni di carcere. Evviva il progresso!„ Così scriveva da Roma il {{Wl|Q1244195|Calamatta}} al Mercuri, il 31 maggio 1844. (Cfr. {{Sc|{{Wl|Q140644196|Vittorio Corucci}}}}, ''L. Calamatta incisore''; Civitavecchia, 1886, pag. 161-62). E un mio amico viterbese, confermandomi il fatto, vi aggiungeva solo che lo scopo principale della selvaggia proibizione era quello di favorire l’impresa delle diligenze, tenuta allora da Giuseppe Venier e Liborio Marignoli. Ma, per esser giusti, bisogna anche rammentare, che nel 1834 il ministro Thiers proclamava dalla tribuna francese che le strade ferrate potevano tutt’al più servire di passatempo ai curiosi di una grande metropoli; e bisogna altresì rammentare che nel 35 a Torino, il Consiglio di Stato si opponeva all’istituzione del servizio degli ''omnibus'' (i quali vi furono introdotti soltanto dieci anni dopo), principalmente perchè ''questo genere d’industria era poco in armonia coi princìpi monarchici''; quantunque re Carlo Alberto, meno realista de’ suoi consiglieri, “non ravvisasse nulla di pericoloso per la monarchia in queste possibili scarrozzate di nobile dama seduta presso ad umile artigiana.„ {{Sc|{{AutoreCitato|Antonio Manno|A. Manno}}}}, nelle ''Curiosità e Ricerche di Storia Subalpina'', vol. V. (Torino, 1883), pag. 245-46.&rbrack;<section end="1"/> {{spazi|5}}²<section begin="2"/>[Può essere un effetto.]<section end="2"/> {{spazi|5}}³<section begin="3"/>[Un carrozzone. V. la nota 2 del sonetto: ''{{TestoCitato|Er volo de Simommàgo|Er volo}}'' ecc. (4), 13 genn. 45.]<section end="3"/> {{spazi|5}}⁴<section begin="4"/>[''Tacito'', perchè non è necessario che il diavolo venga ad accettarlo proprio in persona, bastando perciò l’intenzione dell’altro contraente. — La locuzione è vecchia e comune, come il pregiudizio che rappresenta.]<section end="4"/> {{spazi|5}}⁵<section begin="5"/>[Il ''boccale'' conteneva poco più di due litri.]<section end="5"/> {{spazi|5}}⁶<section begin="6"/>[Come la sento, ve la dico, ve la spiattello. — ''Scavolà'', da ''càvola'', cannella della botte.]<section end="6"/> {{spazi|5}}⁷<section begin="7"/>[Dal tempo che.]<section end="7"/> {{spazi|5}}⁸<section begin="8"/>[Alle cose della religione, s’intende.]<section end="8"/> {{spazi|5}}⁹<section begin="9"/>[Buona un corno. Ma ''bua'', propriamente, a Roma come a Firenze, è una voce del linguaggio fanciullesco, che equivale a “malattia.„]<section end="9"/><noinclude></noinclude> 384sxfs5wu3cclddnoeubxl44ojecch 108 898648 3897713 3241241 2026-09-10T06:29:45Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ Gadget AutoreCitato 3897713 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||29}}</noinclude>con fatica si intende dai più. Vuolsi diligentemente guardare di far la proposta tale, che niuno della brigata ne arrossisca o ne riceva onta. Nè di alcuna bruttura si dee favellare (comechè piacevole cosa paresse ad udire); perciocchè alle oneste persone non istà bene studiar di piacer altrui, se non nelle oneste cose. 47. Nè contra Dio, nè contra Santi, nè daddovero, nè motteggiando, si dee mai dire alcuna cosa; quantunque per altro fosse leggiadra e piacevole. Il qual peccato assai sovente commise la nobil brigata del nostro messer {{AutoreCitato|Giovanni Boccaccio|Giovan Boccaccio}} ne’ suoi ragionamenti sì, che ella merita bene di esserne agramente ripresa da ogni intendente persona. E nota che il parlar di Dio gabbando, non solo è difetto di scellerato uomo ed empio, ma egli è ancora vizio di scostumata persona; ed è cosa spiacevole ad udire: e molti troverai che si fuggiranno di là dove si parli di Dio sconciamente. E non solo di Dio si conviene parlare santamente; ma in ogni ragionamento dee l’uomo schifare quanto può, che le parole non siano testimonio contra la vita e le opere sue; perciocchè gli uomini odiano in altrui eziandio i loro vizi medesimi. Simigliantemente si disdice il favellare delle cose molto contrarie al tempo ed alle persone che stanno ad udire: eziandio di quelle che per sè, ed a<noinclude></noinclude> nghjic7sjq9q4wxpqy9dfdnu6i31ql0 108 898649 3897714 3241246 2026-09-10T06:29:47Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897714 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|30||}}</noinclude>suo tempo dette, sarebbono e buone e sante. Non si raccontino adunque le prediche di frate Nastagio alle giovani donne, quando elle hanno voglia di scherzarsi; come quel buon uomo, che abitò non lungi da te vicino a s. Brancazio, faceva. 48. Nè a festa, nè a tavola si raccontino istorie maninconose; nè di piaghe, nè di malattie, nè di morti o di pestilenzie, nè di altra dolorosa materia si faccia menzione o ricordo: anzi se altri in sì fatte rammemorazioni fosse caduto, si dee per acconcio modo e dolce scambiargli quella materia; e mettergli per le mani più lieto e più convenevole soggetto; quantunque, secondo che io udii già dire ad un valente uomo nostro vicino, gli uomini abbiano molte volte bisogno sì di lagrimare, come di ridere. E per tal cagione egli affermava essere state da principio trovate le dolorose favole, che si chiamarono tragedie; acciocchè raccontate ne’ teatri, come in quel tempo si costumava di fare, tirassero le lagrime agli occhi di coloro che avevano di ciò mestiere; e così eglino piangendo, della loro infirmità guarissero. Ma, come ciò sia, a noi non istà bene di contristare gli animi delle persone con cui favelliamo; massimamente colà dove si dimori per aver festa e sollazzo, e non per piagnere: che se pure alcuno è che infermi per vaghez-<noinclude></noinclude> 8wd9nhc8idp5m9blg55fqtefnujfxq7 108 898650 3897715 3241247 2026-09-10T06:30:10Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897715 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||31}}</noinclude><section begin="s1" />za di lagrimare, assai leggier cosa fia di medicarlo con la mostarda forte; o porlo in alcun luogo al fumo. Per la qual cosa in niuna maniera si può scusare il nostro Filostrato della proposta che egli fece piena di doglia e di morte a compagnia di nessun’altra cosa vaga, che di letizia. Conviensi adunque fuggire di favellare di cose maninconose, e piuttosto tacersi. 49. Errano parimente coloro che altro non hanno in bocca giammai, che i loro bambini e la donna e la balia loro: — Il fanciullo mio mi fece iersera tanto ridere: udite: voi non vedeste mai il più dolce figliuolo di Momo mio: la donna mia è cotale: la Cecchina disse: certo voi nol credereste del cervello che ell’ha. — Niuno è si scioperato, che possa nè rispondere, nè badare a sì fatte sciocchezze; e viensi a noia ad ognuno. <section end="s1" /><section begin="s2" />{{block|proemio}} Cap. XII. ''Si riprova distintamente l’uso di raccontare i sogni nelle conversazioni''. </div> 50. Male fanno ancora quelli che tratto tratto si pongono a recitare i sogni loro con tanta affezione, e facendone sì gran maraviglia, che è uno isfinimento di cuore a sentirli: massimamente che costoro sono per lo più tali, che perduta opera sarebbe lo ascoltare qualunque s’è la loro maggior prodezza, fatta eziandio quando vegghiarono. Non si<section end="s2" /><noinclude></noinclude> 23zjrnqfvxtbk6dkar1fp8qxlljpguj 108 898651 3897716 3241249 2026-09-10T06:30:21Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897716 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|32||}}</noinclude>dee adunque noiare altrui con sì vile materia come i sogni sono, spezialmente sciocchi, come l’uom gli fa generalmente. E comechè io senta dire assai spesso, che gli antichi savi lasciarono ne’ loro libri più e più sogni scritti con alto intendimento e con molta vaghezza; non perciò si conviene a noi idioti, nè al comun popolo, di ciò fare ne’ suoi ragionamenti. E certo di quanti sogni io abbia mai sentito riferire, comechè io a pochi soffera di dare orecchio, niuno me ne parve mai d’udire che meritasse che per lui si rompesse silenzio; fuori solamente uno che ne vide il buon messer Flaminio Tomarozzo gentiluomo romano, e non mica idiota nè materiale, ma scienziato e di acuto ingegno: al quale, dormendo egli, pareva di sedersi nella casa di un ricchissimo speziale suo vicino; nella quale poco stante, qual che si fosse la cagione, levatosi ii popolo a romore, andava ogni cosa a ruba; e chi toglieva un lattovaro e chi una confezione, e chi una cosa e chi altra, e mangiavalasi di presente, sicchè in poco d’ora nè ampolla nè pentola nè bossolo né alberello vi rimanea che voto non fosse e rasciutto. Una guastadetta v’era assai picciola, e tutta piena di un chiarissimo liquore, il quale molti fiutarono, ma assaggiare non fu chi ne volesse, e non istette guari, che egli vide venire un uomo grande di statura,<noinclude></noinclude> gumdr3a837gp3k139ix0ig6ur7wqw39 108 898652 3897717 3241258 2026-09-10T06:30:27Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897717 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||33}}</noinclude>antico e con venerabile aspetto, il quale riguardando le scatole ed il vasellamento dello spezial cattivello, e trovando quale voto e quale versato, e la maggior parte rotto, e’ gli venne veduto la guastadetta che io dissi: perchè postalasi a bocca, tutto quel liquore si ebbe tantosto bevuto sì, che gocciola non ve ne rimase; e dopo questo se ne uscì quindi, come gli altri avean fatto: della qual cosa pareva a messer Flaminio di maravigliarsi grandemente: perchè rivolto allo speziale, gli addimandava: — Maestro questi chi è? e per qual cagione sì saporitamente l’acqua della guastadetta bevve egli tutta, la quale tutti gli altri aveano rifiutata? — A cui parea che lo speziale rispondesse: — Figliuolo, questi è Domeneddio; e l’acqua da lui solo bevuta, e da ciascun altro, come tu vedesti, schifata e rifiutata, fu la discrezione; la quale, siccome tu puoi aver conosciuto, gli uomini non vogliono assaggiare per cosa del mondo. — 51. Questi così fatti sogni dico io bene potersi raccontare, e con molta dilettazione e frutto ascoltare, perciocchè più si rassomigliano a pensiero di ben desta che a visione di addormentata mente, o virtù sensitiva, che dir dobbiamo: ma gli altri sogni senza forma e senza sentimento, quali la maggior parte de’ nostri pari gli fanno (perciocchè i buoni e gli scienziati sono, eziando quando dormono<noinclude></noinclude> 1uzkmmpbqp1fjxkrxf7vj0c5v35kjm4 108 898653 3897718 3241263 2026-09-10T06:30:30Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897718 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|34||}}</noinclude><section begin="s1" />migliori e più savi che i rei e che gl’idioti) si deono dimenticare, e da noi insieme col sonno licenziare. <section end="s1" /><section begin="s2" />{{block|proemio}} Cap. XIII. ''Delle bugie, delle millanterie, e della umiltà affettata. Quanto spiacciano; e perciò debbon fuggirsi''. </div> 52. E quantunque niuna cosa paia che si possa trovare più vana de’ sogni, egli ce n’ha pure una ancora più di loro leggiera; e ciò sono le bugie: perocchè di quello che l’uomo ha veduto nel sogno, pure è stato alcuna ombra e quasi un certo sentimento; ma della bugia nè ombra fu mai, nè immagine alcuna. Per la qual cosa meno ancora si richiede tenere impacciati gli orecchi e la mente di chi ci ascolta, con le bugie che co’ sogni; comechè queste alcuna volta siano ricevute per verità; ma a lungo andare i bugiardi non solamente non sono creduti ma essi non sono ascoltati; siccome quelli le parole de’ quali niuna sostanza hanno in sè; nè più nè meno come s’eglino non favellassero, ma soffiassero. 53. E sappi, che tu troverai di molti che mentono, a niun cattivo fine tirando, nè di proprio loro utile, nè di danno o di vergogna altrui, ma perciocchè la bugia per sè piace loro; come chi bee non per sete, ma per gola del vino. Alcuni altri dicono la bugia per vanagloria di se stessi, millantandosi, e dicen-<section end="s2" /><noinclude></noinclude> hqvu48a4jbbyb4n30t5z2n20g813yeu 108 898654 3897721 3241268 2026-09-10T06:31:04Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897721 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||35}}</noinclude>do di avere le maraviglie e di essere gran baccalari. 54. Puossi ancora mentire tacendo, cioè cogli atti e con l’opera; come tu puoi vedere che alcuni fanno, che essendo essi di mezzana condizione, o di vile, usano tanta solennità ne’ modi loro, e così vanno contegnosi, e con sì fatta prerogativa parlano, auzi parlamentano, ponendosi a sedere pro tribunali e pavoneggiandosi, che gli è una pena mortale pure a vedergli. 55. E alcuni si trovano i quali, non essendo però di roba più agiati degli altri, hanno d’intorno al collo tante collane d’oro, e tante anella in dito, e tanti fermagli in capo, e su per li vestimenti appiccati di qua e di là, che si disdirebbono al sire di Castiglione: le maniere de’ quali sono piene di scede e di vanagloria, la quale viene da superbia, procedente da vanità. 56. Sicchè queste si deono fuggire come spiacevoli e sconvenevoli cose. E sappi che in molte città e delle migliori, non si permette per le leggi, che il ricco possa gran fatto andare più splendidamente vestito che il povero: perciocchè a’ poveri pare di ricevere oltraggio, quando altri, eziandio pure nel sembiante dimostra sopra di loro maggioranza: sicchè diligentemente è da guardarsi di non cadere in queste sciocchezze.<noinclude></noinclude> otznhc11hszsvn9ya5xar461ozvl64r 108 898655 3897722 3241273 2026-09-10T06:31:09Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897722 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|36||}}</noinclude> 57. Nè dee l’uomo di sua nobiltà, nè di suoi onori, nè di ricchezza, e molto meno di senno vantarsi; nè i suoi fatti o le prodezze sue o de’ suoi passati molto magnificare, nè ad ogni proposito annoverargli come molti soglion fare: perciocchè pare, che egli in ciò significhi di volere o contendere co’ circostanti, se eglino similmente sono o presumono di essere gentili e agiati uomini e valorosi; o di soperchiarli, se eglino sono di minor condizione, e quasi rimproverar loro la loro viltà e miseria, la qual cosa dispiace indifferentemente a ciascuno. Non dee adunque l’uomo avvilirsi, nè fuori di modo esaltarsi; ma piuttosto è da sottrarre alcuna cosa de’ suoi meriti, che punto arrogervi con parole; perciocchè ancora il bene, quando sia soverchio, spiace. E sappi che coloro che avviliscono se stessi con le parole fuori di misura, e rifiutano gli onori che manifestamente loro s’appartengono, mostrano in ciò maggiore superbia, che coloro che queste cose, non ben bene loro dovute, usurpano. Per la qual cosa si potrebbe per avventura dire, che Giotto non meritasse quelle commendazioni, che alcuno crede, per aver egli rifiutato di essere chiamato maestro; essendo egli non solo maestro, ma senza alcun dubbio singolar maestro, secondo quei tempi. Ora che che egli o biasimo o loda si meritasse, certa cosa è, che<noinclude></noinclude> 5eeqtj6k5scfh91hpjio0oyyo8qjcx0 108 898656 3897723 3241277 2026-09-10T06:31:23Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897723 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||37}}</noinclude>chi schifa quello che ciascun altro appetisce, mostra ch’egli in ciò tutti gli altri o biasimi o disprezzi: e lo sprezzar la gloria e l’onore, che cotanto è dagli altri stimato, è un gloriarsi e onorarsi sopra tutti gli altri; conciossiachè niuno di sano intelletto rifiuti le care cose, fuori che coloro i quali delle più care di quelle stimano avere abbondanza e dovizia. Per la qual cosa nè vantare ci dobbiamo de’ nostri beni, nè farcene beffe: chè l’uno è rimproverare agli altri i loro difetti, e l’altro schernire le loro virtù; ma dee di sè ciascuno, quanto può, tacere: o se la opportunità ci sforza a pur dir di noi alcuna cosa, piacevol costume è di dirne il vero rimessamente, come io ti dissi di sopra. 58. E perciò coloro, che si dilettano di piacere alla gente, si deono astenere ad ogni poter loro da quello che molti hanno in costume di fare; i quali sì timorosamente mostrano di dire le loro opinioni sopra qual si sia proposta, che egli è un morire a stento il sentirgli; massimamente se eglino sono per altro intendenti uomini e savi: — Signor, V. S. mi perdoni, se io nol saprò così dire: io parlerò da persona materiale, come io sono e, secondo il mio poco sapere, grossamente; e son certo che la V. S. si farà beffe di me, ma pure per ubbidirla. — E tanto penano e tanto stentano, che ogni sottilissima quistione si<noinclude></noinclude> jfa35tk3mbqlnl4ya04y80jvnu34yad 108 898657 3897724 3241281 2026-09-10T06:31:28Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897724 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|38||}}</noinclude><section begin="s1" />sarebbe diffinita con molto manco parole ed in più brieve tempo; perciocchè mai non ne vengono a capo. 59. Tediosi medesimamente sono, e mentono con gli atti nella conversazione e usanza loro alcuni che si mostrano infimi e vili; ed essendo loro manifestamente dovuto il primo luogo ed il più alto, tuttavia si pongono nell’ultimo grado; ed è una fatica incomparabile a sospingerli oltra; perocchè tratto tratto sono rinculati a guisa di ronzino che adombri. Perchè con costoro cattivo partito ha la brigata alle mani, qualora si giunge ad alcuno uscio: perciocchè eglino per cosa del mondo non vogliono passare avanti, anzi si attraversano e tornano indietro; e sì con le mani e con le braccia si schermiscono e difendono, che ogni terzo passo è necessario ingaggiar battaglia con esso loro, e turbarne ogni sollazzo e talora la bisogna che si tratta. <section end="s1" /><section begin="s2" />{{block|proemio}} Cap. XIV. ''Delle cirimonie: perchè così si dicano, cosa sieno e come debban praticarsi''. </div> 60. E perciò le cirimonie, le quali noi nominiamo, come tu odi, con vocabolo forestiero, siccome quelli che il nostrale non abbiamo (perocchè i nostri antichi mostra che non le conoscessero, sicchè non poterono porre loro alcun nome), le cirimonie, dico, secondo il mio giudicio, poco si scostano dalle bugie<section end="s2" /><noinclude></noinclude> 42csg4142jl16uqbcl24lnu69p7g8af 108 898658 3897725 3241284 2026-09-10T06:31:34Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897725 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||39}}</noinclude>e da’ sogni per la loro vanità; sicchè bene le possiamo accozzare insieme e accoppiar nel nostro Trattato, poichè ci è nata occasione di dirne alcuna cosa. 61. Secondo che un buon uomo mi ha più volte mostrato, quelle solennità che i cherici usano dintorno agli altari e negli uffici divini, e verso Dio e verso le cose sacre, si chiamano propriamente cirimonie: ma poichè gli uomini cominciarono da principio a riverire l’un l’altro con artificiosi modi fuori del convenevole, ed a chiamarsi padroni e signori tra loro, inchinandosi e storcendosi e piegandosi in segno di riverenza, e scoprendosi la testa, e nominandosi con titoli isquisiti, e baciandosi le mani, come se essi le avessero, a guisa di sacerdoti, sacrate; fu alcuno che non avendo questa nuova e stolta usanza ancora nome, la chiamò cirimonia, credo io per istrazio, siccome il bere ed il godere si nominano per beffa trionfare: la quale usanza senza alcun dubbio a noi non è originale, ma ſorestiera e barbara e da poco tempo in qua, onde che sia, trapassata in Italia: la quale, misera, con le opere e con gli effetti abbassata ed avvilita, è cresciuta solamente e onorata nelle parole vane e ne’ superflui titoli. 62. Sono adunque le cirimonie, se noi vogliamo aver risguardo alla intenzione di coloro che le usano, una vana significazion di<noinclude></noinclude> mh8uvkaomi95ijyu7kjrldmd4a1gdnf 108 898659 3897726 3241288 2026-09-10T06:31:43Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897726 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|40||}}</noinclude>onore e di riverenza verso colui a cui essi le fanno; posta ne’ sembianti e nelle parole, dintorno a’ titoli e alle profferte: dico vana, in quanto noi onoriamo in vista coloro, i quali in niuna riverenza abbiamo, e tal volta gli abbiamo in dispregio; e nondimeno per non iscostarci dal costume degli altri, diciamo loro lo illustrissimo signor tale e lo eccellentissimo signor cotale; e similmente ci profferiamo alle volte a tale per deditissimi servidori, che noi ameremmo di diservire piuttosto che servire. 63. Sarebbono adunque le cirimonie non solo bugie, siccome io dissi, ma eziandio scelleratezze e tradimenti; ma perciocchè queste sopraddette parole e questi titoli hanno perduto il loro vigore, e guasta, come il ferro, la tempra loro per lo continuo adoperarli che noi facciamo, non si dee aver di loro quella sottile considerazione che si ha delle altre parole, nè con quel rigore intenderle. E che ciò sia vero, lo dimostra manifestamente quello che tutto dì interviene a ciascuno: perciocchè se noi riscontriamo alcuno mai più da noi non veduto, al quale per qualche accidente ci convenga favellare; senza altra considerazione aver de’ suoi meriti, il più delle volte, per non dir poco, diciamo troppo; e chiamiamolo gentiluomo e signore a tal ora che egli sarà calzolaio o barbiere: solo che<noinclude></noinclude> r0b044ucjruni4gk60zcao33fqpud0s 108 898660 3897728 3241294 2026-09-10T06:32:07Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897728 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||41}}</noinclude><section begin="s1" />egli sia alquanto in arnese. E siccome anticamente si solevano avere i titoli determinati e distinti per privilegio del papa o dello imperadore; i quali titoli tacer non si potevano senza oltraggio ed ingiuria del privilegiato, nè per lo contrario attribuire senza scherno a chi non avea quel cotal privilegio; così oggidì si deono più liberalmente usare i detti titoli e le altre significazioni di onore a’ titoli somiglianti; perciocchè la usanza, troppo possente signore, ne ha largamente gli uomini del nostro tempo privilegiati. Questa usanza adunque, così di fuori bella e appariscente, è di dentro del tutto vana, e consiste in sembianti senza effetto ed in parole senza significato: ma non pertanto a noi non è lecito di mutarla; anzi siamo astretti, poichè ella non è peccato nostro ma del secolo, di secondarla; ma vuolsi ciò fare discretamente. <section end="s1" /><section begin="s2" />{{block|proemio}} Cap. XV. ''Si dividono tre generi di cirimonie. Quelle, che si fanno per proprio utile sono affatto indegne dell’uomo costumato''. </div> 64. Per la qual cosa è da aver considerazione che le cirimonie si fanno o per utile o per vanità o per debito. E ogni bugia che si dice per utilità propria, è fraude e peccato e disonesta cosa, comechè mai non si menta onestamente; e questo peccato commettono i lusinghieri, i quali si contraffanno in forma di<section end="s2" /><noinclude></noinclude> fqbydwtcw30z6uh4qz657cehk59s41d 108 898661 3897729 3241298 2026-09-10T06:32:21Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897729 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|42||}}</noinclude><section begin="s1" />amici secondando le nostre voglie, quali che elle si sieno, non acciocchè noi vogliamo, ma acciocchè noi facciamo lor bene, e non per piacerci, ma per ingannarci. E quantunque sì fatto vizio sia per avventura piacevole nella usanza, nondimeno perciocchè verso di sè è abbominevole e nocivo, non si conviene agli uomini costumati; perocchè non è lecito porger diletto nocendo; e se le cirimonie sono, come noi dicemmo, bugie e lusinghe false, quante volte le usiamo a fine di guadagno, tante volte adoperiamo come disleali e malvagi uomini: sicchè per sì fatta cagione niuna cirimonia si dee usare. <section end="s1" /><section begin="s2" />{{block|proemio}} Cap. XVI. ''Le cirimonie, che si fanno per debito, non deggiono mai lasciarsi. Autorità, e forza dell’uso. Cautele da osservarsi nel praticarle. L’eccedere è adulazione indegna del gentiluomo. Questa fa la terza specie di cirimonie, che sono per vanilà. Quanto l’adulazione sia noiosa e spiacevole''. </div> 65. Restami a dire di quelle che si fanno per debito, e di quelle che si fanno per vanità. Le prime non istà bene in alcun modo lasciare che non si facciano; perciocchè chi le lascia, non solo spiace, ma egli fa ingiuria; e molte volte è occorso, che egli si è venuto a trar fuori le spade solo per questo, che l’un cittadino non ha così onorato l’altro per via, come si doveva onorare; perciocchè le forze della usanza sono grandissime, come<section end="s2" /><noinclude></noinclude> cxmirmpog5qgw77ku8uiky8kpq08n62 108 898662 3897730 3241335 2026-09-10T06:32:26Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897730 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||43}}</noinclude>io dissi, e voglionsi avere per legge in simili affari. Per la qual cosa, chi dice voi ad un solo, purchè colui non sia d’infima condizione, di niente gli è cortese del suo: anzi se egli dicesse {{Sc|tu}}, gli torrebbe di quello di lui, e farebbegli oltraggio e ingiuria, nominandolo con quella parola, con la quale è usanza di nominare i poltroni e i contadini. 66. E se bene altre nazioni e altri secoli ebbero in ciò altri costumi, noi abbiamo pur questi, e non ci ha luogo il disputare quale delle due usanze sia migliore; ma convienci ubbidire non alla buona, ma alla moderna usanza, siccome noi siamo ubbidienti alle leggi, eziandio meno che buone, perfino che il comune, o chi ha podestà di farlo, non le abbia mutate. Laonde bisogna che noi raccogliamo diligentemente gli atti e le parole, con le quali l’uso e il costume moderno suole e ricevere e salutare e nominare, nella terra ove noi dimoriamo, ciascuna maniera d’uomini e quelle, in comunicando con le persone, osserviamo. 67. E non ostante che l’ammiraglio, siccome il costume de’ suoi tempi per avventura portava, favellando col re Pietro d’Aragona, gli dicesse molte volte Tu; diremo pur noi a’ nostri re Vostra Maestà, e la Serenità Vostra, così a bocca, come per lettere; anzi, siccome egli servò l’uso del suo secolo, così dobbia-<noinclude></noinclude> jrbmjhr8nalifd4jsuvam21mfau3c5n 108 898663 3897731 3241336 2026-09-10T06:32:29Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897731 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|44||}}</noinclude>mo noi non disubbidire a quello del nostro. 68. E queste nomino io cirimonie debite; conciossiachè elle non procedono dal nostro volere, nè dal nostro arbitrio liberamente; ma ci sono imposte dalla legge, cioè dall’usanza comune. E nelle cose che niuna scelleratezza hanno in sè, ma piuttosto alcuna apparenza di cortesia, si vuole, anzi si conviene ubbidire ai costumi comuni, e non disputare, {{Ec|ne|nè}} piatire con essoloro. 69. E quantunque il baciare per segno di riverenza si convenga dirittamente solo alle reliquie de’ santi corpi e delle altre cose sacre, nondimeno se la tua contrada arà in uso di dire nelle dipartenze: — Signore, io vi bacio la mano, o io son vostro servidore; o ancora, vostro schiavo in catena; — non dei esser tu più schifo degli altri, anzi e partendo e scrivendo, dei e salutare e accommiatare non come la ragione, ma come l’usanza vuole che tu facci; e non come si soleva o si doveva fare, ma come si fa: e non dire: — E di che è egli signore? o È costui forse divenuto mio parrocchiano, che io gli debba così baciar le mani? — perciocchè colui che è usato di sentirsi dir signore dagli altri, e di dire egli similmente signore agli altri, intende che tu lo sprezzi, e che tu gli dica villania quando tu il chiami per lo suo nome, o che tu gli di’ Messere, o gli dai del Voi per lo capo.<noinclude></noinclude> 6ib0qnalaja850si66nomj9b8i9vmqu 108 898664 3897732 3241337 2026-09-10T06:32:31Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897732 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||45}}</noinclude> 70. E queste parole di signoria e di servitù, e le altre a queste somiglianti, come io di sopra ti dissi, hanno perduta gran parte della loro amarezza; e siccome alcune erbe nell’acqua, si sono quasi macerate e rammorbidite dimorando nelle bocche degli uomini; sicchè non si deono abbominare come alcuni rustici e zotichi fanno; i quali vorrebbon, che altri cominciasse le lettere che si scrivono agli imperadori ed ai re, a questo modo; cioè: — Se tu, e tuoi figliuoli siate sani, bene sta; anch’io son sano: — affermando che cotale era il principio delle lettere de’ latini uomini scriventi al comune loro di Roma: alla ragion de’ quali chi andasse dietro, si ricondurrebbe passo passo il secolo a vivere di ghiande. Sono da osservare eziandio in queste cirimonie debite alcuni ammaestramenti, acciocchè altri non paia nè vano, nè superbo. 74. E prima, si dee aver riguardo al paese dove l’uom vive; perciocchè ogni usanza non è buona in ogni paese; e forse quello che s’usa per li Napoletani, la città de’ quali è abbondevole di uomini di gran legnaggio e di baroni d’alto affare, non si confarebbe per avventura nè a’ Lucchesi, nè a’ Fiorentini, i quali per lo più sono mercatanti e semplici gentiluomini, senza aver fra loro nè principi, nè marchesi, nè barone alcuno. Sicchè le maniere di Napoli signorili e pompose tras-<noinclude></noinclude> shy6svjzynhwv0wgwn3e5mhrm5pjs97 108 898665 3897733 3320370 2026-09-10T06:32:33Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897733 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|46||}}</noinclude>portate a Firenze (come i panni del grande messi indosso al piccolo) sarebbono soprabbondanti e superflui, nè più nè meno, come i modi de’ Fiorentini alla nobiltà de’ Napoletani, e forse alla loro natura, sarebbono miseri e ristretti. 72. Nè perchè i gentiluomini viniziani si lusinghino fuor di modo l’un l’altro per cagion de’ loro uffici, e de’ lor squittinii, starebbe egli bene che i buoni uomini di Rovigo o i cittadini d’Asolo, tenessero quella medesima solennità in riverirsi insieme per nonnulla; comechè tutta quella contrada, s’io non m’inganno, sia alquanto trasandata in queste sì fatte ciance, siccome scioperata: o forse avendole apprese da Vinegia loro donna<ref>''Donna'', sincope del latino ''domina'', qui vale ''signora'': dicesi anche ''donno'' per ''signore''.</ref>; imperocchè ciascuno volentieri seguita i vestigi del suo signore, ancora senza saper perchè. 73. Oltre a ciò bisogna avere risguardo al tempo, all’età, alla condizione di colui con cui usiamo le cirimonie, e alla nostra; e con gl’infaccendati mozzarle del tutto, o almeno accorciarle più che l’uom può, e piuttosto accennarle che isprimerle; il che i cortigiani di Roma sanno ottimamente fare: ma in alcuni altri luoghi le cirimonie sono di grande sconcio alle faccende, e di molto tedio. — Co-<noinclude></noinclude> clvtvhmqb50jsoe5ijapdwqmh5dclgp 108 898666 3897735 3241339 2026-09-10T06:32:58Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897735 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||47}}</noinclude>pritevi, dice il giudice impacciato, al quale manca il tempo: e colui, fatte prima alquante riverenze, con grande stropiccio di piedi, rispondendo adagio, dice: — Signor mio, io sto ben così. — Ma pur, dice il giudice, copritevi. Quegli torcendosi due o tre volte per ciascun lato e piegandosi fino in terra, con molta gravità, risponde: — Priego V. S. che mi lasci fare il debito mio. — E dura questa battaglia tanto, e tanto tempo si consuma, che il giudice in poco più arebbe potuto sbrigarsi di ogni sua faccenda quella mattina. 74. Adunque benchè sia debito di ciascun minore onorare i giudici, e l’altre persone di qualche grado; nondimeno, dove il tempo nol sofferisce, divien noioso atto, e deesi fuggire, o modificare. 75. Nè quelle medesime cirimonie si convengono ai giovani, secondo il loro essere, che agli attempati fra loro; nè alla gente minuta e mezzana si confanno quelle che i grandi usano l’un con l’altro. 76. Nè gli uomini di grande virtù ed eccellenza soglion farne molte; nè amare, o ricercare che molte ne siano fatte loro, siccome quelli che male possono impiegar in cose vane il pensiero. Nè gli artefici e le persone di bassa condizione si deono curare di usar molto solenni cirimonie verso i grandi uomini e signori, che le hanno da loro a schifo<noinclude></noinclude> 077i10u0xy1iwcntisagtnzof1t26y1 108 898667 3897736 3241340 2026-09-10T06:33:15Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897736 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|48||}}</noinclude>anzi che no; perciocchè da loro pare, che essi ricerchino ed aspettino piuttosto ubbidienza che onore. E per questo erra il servidore che profferisce il suo servigio al padrone; perciocchè egli se lo reca ad onta e pargli che il servidore voglia mettere dubbio nella sua signoria; quasi a lui non istia l’imporre e il comandare. 77. Questa maniera di cirimonie si vuole usare liberalmente; perciocchè quello, che altri fa per debito, è ricevuto per pagamento, e poco grado se ne sente a colui che ’l fa; ma chi va alquanto più oltra di quello che egli è tenuto, pare che doni del suo, ed è amato e tenuto magnifico. E vammi per la memoria di aver udito dire, che un solenne uomo greco, gran versificatore, soleva dire, che chi sa carezzar le persone, con picciolo capitale fa grosso guadagno. Tu farai adunque delle cirimonie, come il sarto fa de’ panni; che piuttosto gli taglia vantaggiati che scarsi; ma non però si, che dovendo tagliar una calza, ne riesca un sacco, nè un mantello. E se tu userai in ciò un poco di convenevole larghezza verso coloro che sono da meno di te, sarai chiamato cortese. E se tu farai il somigliante verso i maggiori, sarai detto costumato e gentile: ma chi fosse in ciò soprabbondante e scialacquatore, sarebbe biasimato siccome vano e leggiere; e forse<noinclude></noinclude> ppa46h2vc52pyjk9o56qvu09xy3s223 108 898668 3897737 3241342 2026-09-10T06:33:16Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897737 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||49}}</noinclude>peggio gli avverrebbe ancora, chè egli sarebbe avuto per malvagio e per lusinghiero; e, come io sento dire a questi letterati, per adulatore: il qual vizio i nostri antichi chiamarono, se io non erro, piaggiare: del qual peccato niuno è più abbominevole, nè che peggio stia ad un gentiluomo. E questa è la terza maniera di cirimonie, la qual procede pure dalla nostra volontà, e non dalla usanza. 78. Ricordiamoci adunque, che le cirimonie come io dissi da principio, naturalmente non furono necessarie: anzi si poteva ottimamente fare senza esse; siccome la nostra nazione, non ha però gran tempo, quasi del tutto faceva: ma le altrui malattie hanno ammalato anco noi<ref>''Ammalare'', usato attivamente.</ref> e di questa infermità e di molte altre. Per la qual cosa, ubbidito che noi abbiamo all’usanza, tutto il rimanente in ciò è superfluità, e una cotal bugia lecita; anzi pure da quello innanzi non lecita, ma vietata; e perciò spiacevole cosa e tediosa agli animi nobili, che non si pascono di frasche e di apparenze. 79. E sappi che io, non confidandomi della mia poca scienza, stendendo questo presente Trattato, ho voluto il parere di più valenti uomini scienziati, e trovo che un re, il cui nome fu Edipo, essendo stato cacciato di sua terra, andò già ad Atene al re Teseo per<noinclude></noinclude> gojjuf8jndtjug9kx3d4pwe3dg3769l 108 898669 3897738 3241345 2026-09-10T06:33:23Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3897738 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|50||}}</noinclude>campare la persona, chè era seguitato da’ suoi nimici; e dinanzi a Teseo pervenuto, sentendo favellare una sua figliuola, e alla voce riconoscendola, perciocchè cieco era, non badò a salutar Teseo, ma, come padre, si diede a carezzar la fanciulla; e ravvedutosi poi, volle di ciò con Teseo scusarsi, pregandolo gli perdonasse. Il buono e savio re non lo lasciò dire, ma disse egli: — Confortati, Edipo, perciocchè io non onoro la vita mia con le parole d’altri, ma con le opere mie: la qual sentenza si dee avere a mente; e comechè molto piaccia agli uomini che altri gli onori, nondimeno, quando si accorgono di essere onorati artatamente, e lo prendono a tedio, e più oltre, lo hanno anco a dispetto; perciocchè le lusinghe, o adulazioni che io debba dire, per arrota<ref>Per giunta, dal verbo ''arrogere''.</ref> alle altre loro cattività e magagne, hanno questo difetto ancora, che i lusinghieri mostrano aperto segno di stimare che colui cui essi carezzano, sia vano e arrogante, e oltre a ciò tondo e di grossa pasta e semplice sì, che agevole sia d’invescarlo e prenderlo. E le cirimonie vane ed esquisite e soprabbondanti sono adulazioni poco nascose, anzi palesi e conosciute da ciascuno, in modo tale che coloro che le fanno a fine di guadagno, oltra quello che io dissi di sopra della loro malvagità, sono eziandio spiacevoli e noiosi.<noinclude></noinclude> 2osn84xss0hsb2n1bs5fboivno93uj7 108 940702 3897625 3871306 2026-09-09T15:14:37Z ZandDev 66586 +Wl, typo 3897625 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ZandDev" />{{RigaIntestazione|10|{{sc|italia artistica|}}}}</noinclude>{{Pt|ganei|{{Wl|Q608519|Euganei}}}}, dai {{Wl|Q847760|Veneti}} cacciati dalla bella pianura e sospinti sempre più al nord, cercarono anch’essi rifugio in questi recessi: lo attesta una loro lapide scoperta a {{Wl|Q18496864|Pozzàle}} e un’altra a {{Wl|Q39780|Lozzo di Cadore}}, e lo dicono i vasi di terra cotta e di vetro finamente lavorati, gli utensili di bronzo e gli oggetti femminili rinvenuti qua e là nel Cadore. I Veneti seguirono gli Euganei e Veneti ed Euganei furono, a poco a poco, assorbiti dal vigoroso elemento retico. I {{Wl|Q1651392|Romani}} sopravvenuti, probabilmente, quando {{Wl|Q1407|Tiberio}} e {{Wl|Q2975271|Druso}} (15 d. C.) conquistarono la {{Wl|Q698597|Vindelicia}} e il {{Wl|Q131434|Norico}}, assoggettarono i {{Wl|Q685035|Reti}} abitanti {{FI | file = Lorenzoni Cadore 1907 (page 16 crop).jpg | tsize = 90% | float = floating-center | caption = {{smaller|{{sc|{{Wl|Q18497078|Termine di Cadore}}.}}}}{{A destra|{{Smaller|(Fot. Riva).}}}}}} da tanto tempo nelle vallate poste al di qua e al di là delle Alpi venete e fusero talmente nella propria la {{Wl|Q36689|lingua retica}}, che {{Wl|Q472212|Graziadio Ascoli}} potè riscontrare nel {{Wl|Q3684243|Comelico}}, la parte settentrionale del Cadore, una vera ''isola {{Wl|Q36202|ladina}}''. Fra i Reti assoggettati vi dovettero essere anche i Cadorini. Inutile ricamare etimologie: il nome ''Cadorini'' appare, la prima volta, in una epigrafe encomiastica scoperta, a {{Wl|Q6558|Belluno}}, nel 1888: l’epigrafe fu posta da Papiria al marito Pudente ...''patrono Catubrinorum''. Catubrini, dunque, si chiamavano gli abitanti delle vallate a nord di Belluno e ''Catubrium'', di conseguenza, il paese da loro abitato, I Catubrini doveano essere tra quei ''Raetica oppida'' di cui parla {{Wl|Q82778|Plinio}}, benchè egli nomini solamente i ''Feltrini'' e i ''Tridentini''.<noinclude></noinclude> qix2lxte68bd8i5mwq6au027wpevw4x 3897627 3897625 2026-09-09T15:18:34Z ZandDev 66586 popolo sbagliato 3897627 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ZandDev" />{{RigaIntestazione|10|{{sc|italia artistica|}}}}</noinclude>{{Pt|ganei|{{Wl|Q608519|Euganei}}}}, dai {{Wl|Q220379|Veneti}} cacciati dalla bella pianura e sospinti sempre più al nord, cercarono anch’essi rifugio in questi recessi: lo attesta una loro lapide scoperta a {{Wl|Q18496864|Pozzàle}} e un’altra a {{Wl|Q39780|Lozzo di Cadore}}, e lo dicono i vasi di terra cotta e di vetro finamente lavorati, gli utensili di bronzo e gli oggetti femminili rinvenuti qua e là nel Cadore. I Veneti seguirono gli Euganei e Veneti ed Euganei furono, a poco a poco, assorbiti dal vigoroso elemento retico. I {{Wl|Q1651392|Romani}} sopravvenuti, probabilmente, quando {{Wl|Q1407|Tiberio}} e {{Wl|Q2975271|Druso}} (15 d. C.) conquistarono la {{Wl|Q698597|Vindelicia}} e il {{Wl|Q131434|Norico}}, assoggettarono i {{Wl|Q685035|Reti}} abitanti {{FI | file = Lorenzoni Cadore 1907 (page 16 crop).jpg | tsize = 90% | float = floating-center | caption = {{smaller|{{sc|{{Wl|Q18497078|Termine di Cadore}}.}}}}{{A destra|{{Smaller|(Fot. Riva).}}}}}} da tanto tempo nelle vallate poste al di qua e al di là delle Alpi venete e fusero talmente nella propria la {{Wl|Q36689|lingua retica}}, che {{Wl|Q472212|Graziadio Ascoli}} potè riscontrare nel {{Wl|Q3684243|Comelico}}, la parte settentrionale del Cadore, una vera ''isola {{Wl|Q36202|ladina}}''. Fra i Reti assoggettati vi dovettero essere anche i Cadorini. Inutile ricamare etimologie: il nome ''Cadorini'' appare, la prima volta, in una epigrafe encomiastica scoperta, a {{Wl|Q6558|Belluno}}, nel 1888: l’epigrafe fu posta da Papiria al marito Pudente ...''patrono Catubrinorum''. Catubrini, dunque, si chiamavano gli abitanti delle vallate a nord di Belluno e ''Catubrium'', di conseguenza, il paese da loro abitato, I Catubrini doveano essere tra quei ''Raetica oppida'' di cui parla {{Wl|Q82778|Plinio}}, benchè egli nomini solamente i ''Feltrini'' e i ''Tridentini''.<noinclude></noinclude> hk0as8o4b0r6qkudfjq9p7yyxeq4rap 108 945191 3897822 3422458 2026-09-10T07:15:32Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897822 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>ANNO XXXIX. - N. 42. 19 OTTOBRE 1884 DIRETTORE GIULIO RICORDI REDATTORE SALVATORE FARINA SI PUBBLICA OGNI DOMENICA ★ Sommario: Alcune osservazioni intorno alla Lettera critica scritta da Benedetto Marcello sopra il Libro dei Madrigali di Antonio Lotti; Avv. Leonida Busi. — Giacomo Puccini: F. Fontana. — Una polemica a proposito di Marcello. — Alla rinfusa. — Corrispondenze: Torino, Firenze, Verona, Genova, Mantova, Parigi, Londra, Pietroburgo. — Teatri. — Sciarada. * Illustrazioni: Giacomo Puccini, disegno di A. Baronchelli. Alcune ofservaÿoni intorno alla Lettera critica SCRITTA DA BENEDETTO MARCELLO sopra il Libro dei Madrigali di ANTONIO LOTTI (Continuazione, vedi N. 41). o ben sapeva che il padre maestro G. B. Martini, con una operosità e con una costanza, che veramente ha del meraviglioso, si diè attorno per molti e molti anni, onde raccogliere codici manoscritti, libri, trattati ed altre opere a stampa di ogni maniera, attinenti però alla musica; e tante ne raccolse, e di sì gran pregio, che l’illustre Burney, allorquando fece il suo viaggio artistico in Italia, e si recò a visitare l’umile e dottissimo frate, se ne mostrò altamente ammirato e stupito. Eppure al Martini non era venuto fatto giammai di procurarsi alcun esemplare in istampa della desiderata Lettera. È bensì vero che un Antonio Tonelli di Carpi compilò una specie di compendio di codesta lettera, che volle dedicato, e mandò in autografo, al padre G. B. Martini; e lo compilò, trascrivendo da una parte i passi dell’opera di Lotti, che più specialmente erano stati fatti soggetto di critica, e dall’altra parte aggiungendo le modificazioni e le correzioni da Marcello proposte. Il compendio del Tonelli si chiude con questa curiosa annotazione: «a riguardo di valida intercessione a prò dell’autore impegnata qui il Critico fa punto. Ed il Copista (che era poi lo stesso Tonelli) spronato dallo ^elo verso il povero paciente vuol concludere and’esso criticando il critico in quest’ultima correzione, parendogli, che se l’avesse fatta alla maniera seguente (e qui espone in note musicali le modificazioni che intenderebbe di portare nella correzione già fatta da Marcello) avrebbe meglio espresso le parole, come anche dato meno fastidio all’autore per inserirla nella cantilena» (i). Ma tutto ciò non dimostra che Martini non possedeva ancora, nè a stampa, nè manoscritta, la Lettera critica di Marcello. Fu soltanto nel 1736, e così circa vent’anni dopo che quella Lettera era stata dettata, che finalmente egli potè riceverne un esemplare scritto a mano, cui il marchese Fulvio Rangoni da Modena gli fece tenere, accompagnandolo con quella lettera, che io pubblicai a pag. 36 del mio opuscoletto. Ora, se dopo sì gran tempo, e ad onta di tante e tante premurose ricerche, non era riuscito al Martini di procurarsi la Lettera del Marcello stampata, era (1) Biblioteca del Liceo Musicale; H, 46. questo, a mio avviso, un non lieve argomento per dubitare sempre più che di quella Lettera esistesse veramente una edizione tipografica. Aggiungerò per ultimo che il Gaspari, uno de’ più eruditi bibliografi musicali del nostro tempo, pazientissimo nelle ricerche, ed indefesso nello spoglio e nell’esame di quante opere e di quanti cataloghi gli venissero alle mani, suppose sempre, congetturò talvolta, ma non iscoperse, nè accertò giammai la esistenza di alcun esemplare della Lettera impressa a stampa. E per vero, tutte le schede della nostra biblioteca sono dovute all’accurata diligenza del Gaspari; io presi ad esame particolarmente quelle che si riferivano alla Lettera famigliare, sia sotto il nome di Marcello, sia sotto quello di Lotti; e trovai quanto appresso: nella scheda del Marcello, a mo’ d’esempio, il Gaspari, dopo aver riportata l’annotazione, con cui si chiude il manoscritto della Lettera (già inserita a pag. 3 5 della mia conferenza), così prosegue: «queste parole sono per chiusa del Ms, e da esso ancora apprendesi che se ne era incominciata la impressione; cosicché di questa Lettera potrebbe eziandio rinvenirsi qualche esemplare a. stampa» (1). Come si vede, egli accenna ad una possibilità; e nulla più. Egualmente nell’altra scheda, sotto il nome di Lotti, il Gaspari si esprime di questa guisa: «pare ancora che si fosse inoltrata la stampa; ma questa rimase interrotta, e si cercò di distruggere le copie dei fogli già impressi» (2). Egli suppone, dubita; ma non afferma. Finalmente il Gaspari aggiunse di propria mano molte note scritte al libro di Francesco Caffi intorno alla vita ed al comporre di Antonio Lotti, edito a Venezia l’anno 1835 nella tipografia Picotti; ed in una di codeste note, a pag. 29 dell’opuscolo, Gaspari, alludendo alla Lettera del Marcello contenente la critica sui Madrigali del Lotti, fa questa osservazione: «una copia di essa Lettera trovasi al Liceo...; ma È probabile che alcuni benché rarissimi esemplari se ne veggan impressi» (3). Dunque anche il Gaspari riteneva probabile la esistenza di qualche copia a stampa; ma neppur egli osava di dirsene certo e sicuro. Dopo tutte queste promesse qual’esser poteva la conseguenza, a cui logicamente io era condotto? Questa sola, che espressi già nel mio opuscolo, e cioè: «par dunque certo che di codesta Lettera fosse intrapresa una edizione per le stampe.» Non mi era lecito dire dippiù; giacché ninna copia a stampa era caduta sotto i miei occhi; nè da alcun biografo aveva potuto raccogliere dati od elementi bastevoli per affermarne in modo positivo l’esistenza. Mi si dirà; ma perchè, dopo veduto il libro del Chilesotti, in cui egli ha posta la Lettera di Marcello fra quelle opere appunto, che di lui si avevano alle stampe, e non fra le manoscritte ed inedite, perchè mai non aggiungeste una nota al vostro opuscoletto, per dare almeno un cenno di ciò? Rispondo: prima di tutto, le parole stesse del Chilesotti, e cioè: «si crede che sia del Marcello la Lettera famigliare, ecc.,» mi fecero l’effetto come se egli si (1) Biblioteca del Liceo Musicale; H, 46. (2) Biblioteca del Liceo Musicale; H, 34. (3) Biblioteca del Liceo- Musicale; MM, 100. 379<noinclude><references/></noinclude> 91rmy3p1bldcpfu6epugu8if5q92krg 108 953648 3897327 3447550 2026-09-09T13:35:52Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897327 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|||}}</noinclude> {{Ct|f=120%|v=3|t=3|SCENA}} {{smaller block}} Una sala della ''Pensione Zonchi'': vasta sala di vecchia casa a cui l’intonaco nuovo non riesce a mascherar la vecchiaja. Un ampio e alto uscio a vetri nel mezzo lascia scorgere la scura saletta d’ingresso, che ha in fondo, a sua volta, un usciolino aperto sulla scaletta dell’orto, di cui sí vede il pianerottolo con la ringhierina di legno verde, scolorita. Lo sfondo, oltre questa ringhierina, è di cielo, e luminoso, perchè la casa sorge alta sul colle e da quel pianerottolo si gode la vista della grande vallata e si domina la via che da essa sale al colle, girandolo due volte. L’uscio a vetri, chiuso, non lascia più intravedere la saletta d’ingresso, perchè a una certa altezza ha sui vetri una tendina dí mussola celeste, goffa e nuova, fissata rusticamente alle bacchette. Nella sala, il solito arredo delle vecchie pensioni di provincia, disposto con meticolosa simmetria. Una stufa di porcellana; un canapè d’antica foggia, con poltroncine e seggiole imbottite, adorni di cuscini e ricamini fatti in casa; una mensola non meno antica con un grande specchio dalla grossa cornice rameggiata e dorata, coperta da una garza celeste, ingiallita, a riparo delle mosche; vasetti con fiori di carta; una cantoniera con ninnoli di vecchia majolica; oleografie volgari, un po’ annerite, alle pareti, e un’antica pèndola che batte le ore e mezz’ore con un languido suono di campana lontana. Usci laterali a destra e a sinistra. Chiara mattinata, sulla fine d’aprile. </div><noinclude></noinclude> nzvk11a4omy3uxkvutlcdk7xjhtuvop 108 953690 3897230 3878091 2026-09-09T13:27:44Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897230 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||— 44 —|}}</noinclude> {{Ct|c=pers|FULVIA}} Vi ho detto di lasciare parlar me! {{Ct|c=pers|MAURI}} Ma se gli dici così, scusa! {{Ct|c=pers|FULVIA}} Che volete che significhi, per una come me, conoscere uno da poco o da molto?(''Voltandosi verso il marito'') «Flora» hai sentito? — Mi chiama Flora! {{Ct|c=pers|MAURI}} (''in tono di rimprovero'') Fulvia! {{Ct|c=pers|FULVIA}} (''precipitosamente'') No, no, Flora, Flora — sono Flora. — (''Di nuovo al marito'') Mi si chiama subito per nome, e mi si dà del tu. {{Ct|c=pers|SILVIO}} A me premerebbe ora di sapere, come e perchè — dopo quanto è avvenuto — si trovi qua di nuovo codesto signore. {{Ct|c=pers|FULVIA}} Ecco, sì. — Questo signore, Silvio, crede sinceramente ch’io abbia voluto uccidermi per lui. E non è vero! {{Ct|c=pers|MAURI}} Ah, non è vero? {{Ct|c=pers|FULVIA}} Non è vero. L’ho fatto per me. Ditegli come<noinclude></noinclude> t2ycjghqvrze8oosgm3lhdt6ai3hzzz 3897231 3897230 2026-09-09T13:27:55Z Candalua 1675 3897231 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||— 44 —|}}</noinclude> {{Ct|c=pers|FULVIA}} Vi ho detto di lasciare parlar me! {{Ct|c=pers|MAURI}} Ma se gli dici così, scusa! {{Ct|c=pers|FULVIA}} Che volete che significhi, per una come me, conoscere uno da poco o da molto? (''Voltandosi verso il marito'') «Flora» hai sentito? — Mi chiama Flora! {{Ct|c=pers|MAURI}} (''in tono di rimprovero'') Fulvia! {{Ct|c=pers|FULVIA}} (''precipitosamente'') No, no, Flora, Flora — sono Flora. — (''Di nuovo al marito'') Mi si chiama subito per nome, e mi si dà del tu. {{Ct|c=pers|SILVIO}} A me premerebbe ora di sapere, come e perchè — dopo quanto è avvenuto — si trovi qua di nuovo codesto signore. {{Ct|c=pers|FULVIA}} Ecco, sì. — Questo signore, Silvio, crede sinceramente ch’io abbia voluto uccidermi per lui. E non è vero! {{Ct|c=pers|MAURI}} Ah, non è vero? {{Ct|c=pers|FULVIA}} Non è vero. L’ho fatto per me. Ditegli come<noinclude></noinclude> 7ou9oq1xmiaeow3jb5ad8166p8lyzoe 108 953721 3897232 3877944 2026-09-09T13:29:04Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897232 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{Rule}} {{Rule}}</noinclude> Sono in iscena, al levarsi della tela, FULVIA, la governante BETTA e il COMMESSO DI NEGOZIO. Fulvia è in una ricca e gaia vestaglia estiva. Ha ancora i suoi capelli di fuoco, ma composti in una placida pettinatura. Non ha più il fosco pallore del primo atto: pare rasserenata. La vecchia governante Betta ha l’aria d’una mezza signora: sta con gli altri due presso a un tavolino ed esamina con l’occhialetto e palpa e tasta i molti scampoli di tela, bianchi e anche colorati, celesti, rosei, lilla, e i varii merletti, che il commesso di negozio ha tratti da una grande scatola di tela cerata con cinghie di cuojo, posata su una sedia accanto al tavolino. {{Ct|c=pers|COMMESSO}} Già! Se la signora vuol proprio pigliarsi il fastidio... {{Ct|c=pers|FULVIA}} Ma no! Non sarà mica un fastidio! {{Ct|c=pers|COMMESSO}} Capisco — {{spaziato|pardon}}! — per una madre... Ma sarà un po’ lungo, mi permetto di farle osservare, preparare tutt’intero un corredino di nascita... {{Ct|c=pers|FULVIA}} Oh, mi servirà anche per passare il tempo! {{Ct|c=pers|COMMESSO}} Capisco. Dicevo, perchè ne abbiamo tanti, già belli e pronti in bottega — una meraviglia, sa? — tutti assortiti — di tutto punto — delicatissimi...<noinclude></noinclude> lmh0m32hz4uuwps2ju7oj3p498tsz90 108 953752 3897302 3877975 2026-09-09T13:35:06Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897302 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||— 106 —|}}</noinclude>{{Ct|c=pers|ZIA ERNESTINA}} Ma io non so nulla, invece! — Dev’esser morta da poco, è vero? la mia povera nipote. {{Ct|c=pers|FULVIA}} (''la guarda, forzandosi a dissimulare lo stupore che la agghiaccia; poi dice'') Eh, non da poco veramente... {{Ct|c=pers|ZIA ERNESTINA}} Manco di qua da sei anni circa. Ero l’unica parente. Mi si poteva avvertire... — Ma com’è morta? com’è morta? la signora lo sa? {{Ct|c=pers|FULVIA}} (''tentenna il capo, poi dice'') Sì, lo so. {{Ct|c=pers|ZIA ERNESTINA}} Male? {{Ct|c=pers|FULVIA}} Eh, male, sì! (''Pausa — poi'') L’hanno uccisa. {{Ct|c=pers|ZIA ERNESTINA}} (''con un balzo'') Uccisa? Come! Chi l’ha uccisa? {{Ct|c=pers|FULVIA}} Zitta, per carità! (''Con aria misteriosa'') Non se n’è saputo nulla. {{Ct|c=pers|ZIA ERNESTINA}} Uccisa!.. Ma come? dove? Neanche i {{Ec|gornali|giornali}} ne parlarono!<noinclude></noinclude> mmti1r44v5mblhw817qjmukkx5ai29t 108 953765 3897238 3878092 2026-09-09T13:31:50Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897238 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||— 119 —|}}</noinclude>penso neanche più... e (''Subito staccando, imperiosamente e piano'') Zitta! {{smaller|Rientra dalla comune}} BETTA. {{Ct|c=pers|BETTA}} Signora, c’è il professore: il signor Cesarino. {{Ct|c=pers|FULVIA}} Oh Dio, Livia oggi non prende certo la lezione! Bisognava farglielo sapere, senza farlo venire fin qua... {{Ct|c=pers|BETTA}} Già. Ma la signora sa che vengono anche per... (''fa cenno con la mano: «per mangiare»''). {{Ct|c=pers|FULVIA}} Ah, c’è anche la signora Barberina? {{Ct|c=pers|BETTA}} Sissignora. Stanno tutt’e due a scuotersi di là tutta la polvere d’addosso, sudatissimi. {{Ct|c=pers|FULVIA}} Fateli entrare, poverini. {{smaller|Betta via.}} {{Ct|c=pers|FULVIA}} (''piano, accostandosi'') Attenta ora, mi raccomando, zia Ernestina!<noinclude></noinclude> 13p3l2tanzw7v1gmzk34xwphci3tmng 108 953766 3897239 3878093 2026-09-09T13:32:10Z Candalua 1675 3897239 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||— 120 —|}}</noinclude>Entrano il SIGNOR CESARINO e la SIGNORA BARBERINA. Due tipi buffi: quello, fino fino, calvo, ma pure con molti capelli, tutt’intorno al cranio e sugli orecchi, candidissimi e rigonfi. È paonazzo dal gran sole che ha preso, venendo a piedi. Perduto in un abbondantissimo abito nuovo di seta cruda, evidentemente tagliato e cucito dalla saggia moglie, ha ripiegato da piedi non solo i calzoni, ma anche sui polsi, più d’una volta, le maniche, anche per il caldo, che gli fa tenere un gran fazzoletto, bagnato di sudore, in mano. La signora Barberina, atticciata e balorda, sempre in apprensione per la svolazzante vivacità del marito, veste un abito chiaro, d’una chiarezza che strilla sulla sordità pesante della sua bruna carnagione pacifica, e ha un vistoso cappellino di paglia a sghimbescio, che le sta proprio un amore. {{Ct|c=pers|SIGNORA BARBERINA}} (''dalla comune'') Permesso? {{Ct|c=pers|FULVIA}} Avanti, avanti, signora Barberina. {{Ct|c=pers|SIGNORA BARBERINA}} Riverisco, signora. {{Ct|c=pers|SIGNOR CESARINO}} (''inchinandosi, sbracciandosi'') Signora gentilissima... {{Ct|c=pers|FULVIA}} (''facendo le presentazioni'') — Mi permettano. Il signor Cesarino Rota, maestro di musica di Livia, e la signora Barberina, sua moglie. — La signorina Califfi — prozia di Livia. (''Inchini da una parte e dall’altra'') Si accomodino, prego. {{Ct|c=pers|SIGNOR CESARINO}} Che caldo! che caldo, signora mia... Qua è una delizia! — La polvere!<noinclude></noinclude> dwjpw6wicmi92u3p6vidugi64fx5hg7 108 953771 3897241 3625473 2026-09-09T13:32:38Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897241 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utenteutentoso" />{{RigaIntestazione||— 125 —|}}</noinclude>{{Ct|— 125 —}} {{Ct|c=pers|ZIA ERNESTINA}} Già... sì... son venuta... {{Ct|c=pers|SIGNOR CESARINO}} Proprio per questa triste ricorrenza? {{Ct|c=pers|ZIA ERNESTINA}} (''non sapendo che rispondere'') Già... sì... {{Ct|c=pers|SIGNORA BARBERINA}} Ah, ma dunque sarà meglio che noi... {{Ct|c=pers|FULVIA}} No, ecco — volevo dir questo. Non credo che Livia potrà aver dispiacere che rimangano a tavola, come al solito, il suo professore e la signora. Tanto più che doveva pensar lei ad avvertirli di non venire. — Ma capiranno: c’è qua la zia... — Dica, dica lei, signorina! {{Ct|c=pers|ZIA ERNESTINA}} (''c. s.'') Che?... che debbo dire? {{Ct|c=pers|FULVIA}} Nessuno meglio di lei è in grado d’interpretar r animo della figliuola... {{Ct|c=pers|ZIA ERNESTINA}} (''impappinandosi e riprendendosi a stento'') Già... ma... capirai... capirà... sono... sono ospite anch’io qua... di... di lei... {{Ct|c=pers|FULVIA}} Ah, bene! E allora io, per conto mio, non per-<noinclude></noinclude> rfpg78ervnufcjhw1n2b6h62tf76bja 108 953779 3897314 3878026 2026-09-09T13:35:26Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897314 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||— 133 —|}}</noinclude> {{Ct|c=pers|FULVIA}} Te l’ha detto tuo padre? Ed ecco perchè mi consiglia di seguitare a tingermi i miei. E io lo faccio: mentre non vorrei più, ti giuro. (''Con un desiderio angoscioso, improvviso che la intenerisce, al ricordo di se stessa giovine come è ora la figlia'') — Ti guardo codesti ricciolini teneri sulla nuca... Mi verrebbe voglia di prenderli con due dita e allungarteli pian piano... senza farti male... Livia ha un moto istintivo di ribrezzo. {{Ct|c=pers|FULVIA}} (''lo nota, ma quasi per pietà di sè stessa dice con un sorriso indefinibile'') Tu provi il solletico solo a sentirtelo dire. {{Ct|c=pers|LIVIA}} (''c. s. con uno scatto irrefrenabile'') No! {{Ct|c=pers|FULVIA}} È ribrezzo delle mie dita? — Hai ragione. Anch’io penso che così forse, quand’eri piccina te li carezzava tua madre... Livia si nasconde la faccia e scoppia in pianto. Sopravviene dal primo uscio a destra SILVIO che, evidentemente stava alle vedette. {{Ct|c=pers|SILVIO}} Livia, che cos’è?<noinclude></noinclude> dab4w91q68y9qaywvqx5umvg6dafjyx 108 953790 3897245 3878038 2026-09-09T13:33:10Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897245 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="LSalami" />{{RigaIntestazione||— 145 —|}}</noinclude> {{Ct|c=pers|LIVIA}} Per me? — Per me, no! Per me sarebbe stato meglio, che l’avesse fatto prima, quand’ancora non capivo. {{Ct|c=pers|ZIA ERNESTINA}} E sarà stato allora per altro! Non cercare! {{Ct|c=pers|LIVIA}} Dici per mia madre? No! Perchè ciò che anzi mi sdegna sopratutto è che questo suo amore si vede così chiaro che lo riporta alla sua gioventù, proprio ai tempi di mia madre — come un’irriverenza tanto più cruda alla memoria di lei. Mi pare quasi che la tradisca {{Spaziato|ora}}: mi fa questa impressione; come se mia madre, dopo tredici anni, ritornasse, per questo loro amore pòstumo, viva e giovane, per soffrirne! — Per questo, per questo la odio tanto più, questa donna, quanto più la vedo, che mi vorrebbe esser materna. Mi fa schifo, orrore, come se, parlandomi, guardandomi, facesse ogni volta un tradimento a mia madre. {{Ct|c=pers|ZIA ERNESTINA}} Ma che dici? che vai farneticando? O vedete un po’ che pensieri in una testa di bambina, Signore Iddio! — È peccato, pensare certe cose! {{Ct|c=pers|LIVIA}} Sì, sì — e quando vedrai quello che farò! {{Ct|c=pers|ZIA ERNESTINA}} Ah senti: meno male che tuo padre ritorna stasera!<noinclude></noinclude> 597nlggzuw2me62nsnbbv4rr6vvxkyj 108 953818 3897255 3624769 2026-09-09T13:33:27Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897255 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utenteutentoso" />{{RigaIntestazione||— 170 —|}}</noinclude>{{Ct|— 170 —}} {{Ct|c=pers|SILVIO}} Non posso tollerare che seguiti così! Non mi ha voluto neanche aprire! Ma ha promesso infine che ora discenderà. {{Ct|c=pers|FULVIA}} (''a zia Ernestina'') Cerchi, cerchi lei d’impedirlo, zia Ernestina! {{Ct|c=pers|SILVIO}} Perchè? {{Ct|c=pers|FULVIA}} Perchè c’è di là, in giardino, — ... quel Mauri, sai? {{Ct|c=pers|SILVIO}} (''restando'') Qua — e come? {{Ct|c=pers|FULVIA}} Pare che sia qua da due giorni. {{Ct|c=pers|ZIA ERNESTINA}} Sì, sì. — Era venuto a domandare... {{Ct|c=pers|SILVIO}} (''con vìva agitazione'') E ha parlato con Livia? {{Ct|c=pers|ZIA ERNESTINA}} No no — con me! {{Ct|c=pers|SILVIO}} E che vuole?<noinclude></noinclude> mqbmj43hsw24i468h5y7cmag1bbm3dd 108 956426 3897608 3472027 2026-09-09T15:01:38Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3897608 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|388|maschere nude|}}{{block|recita}}</noinclude> {{Sc|Assunta}} (''sbigottita''). Chi sarà? {{Sc|Beatrice}}. Non ho paura di nessuno, io! {{Sc|Fifí}} (''a Fana''). Andate ad aprire. Ci sono qua io. {{Sc|Fana}}. Venga con me, per favore, signorino: tremo tutta... {{Sc|Fifí}} (''alla madre e alla sorella''). Andate di là, vojaltre. {{block|is|A Fana:}}E voi su, ad aprire! senza smorfie! {{Sc|Assunta}}. Vieni, vieni, figlia mia, vieni con me... {{block|is|Via per la destra con Beatrice.}} {{Ct|c=scena|SCENA TERZA}} {{Ct|c=personaggi|Fifí, Fana, ''il'' Delegato Spanò, ''poi'' Assunta ''e'' Beatrice.}} {{Sc|Fifí}} (''rimasto solo davanti la comune, mentre Fana apre la porta d’ingresso''). Ah, è lei, signor Delegato? {{Sc|Spanò}} (''entrando''). Sempre a servirla, signor Fifí! {{Sc|Fifí}}. Ah, sí, un bel servizio davvero ha reso lei alla famiglia, se ne può vantare! E veramente abbiamo motivo di ringraziarla e di restargliene grati! {{Sc|Spanò}} Lei mi ferisce, signor Fifí! {{Sc|Fifí}}. Ma come, scusi, è questo il modo di procedere d’un amico verso una famiglia, da cui lei, santo Dio, ha ricevuto tanti favori? {{Sc|Spanò}}. Perciò le dico che lei mi ferisce! Nel mio sentimento piú sacro mi ferisce! Io un pubblico funzionario sono, signor Fifí! {{Sc|Fifí}}. Grazie tante! Lo so bene. Sto dicendo all’amico! Come? Lei viene qua — {{Sc|Spanò}}. — chiamato dalla signora! {{Sc|Fifí}}. — va bene; e si riceve una denunzia? {{Sc|Spanò}}. Mi ricevo? Che dice? Aspetti... Mi ferisce, caro signor Fifí... Io prima feci di tutto... — e la signora... — dov’è? dov’è? — lo può dire... — feci di tutto, signor Fifí, per persuadere la signora... {{Sc|Fifí}}. Poteva sentir l’obbligo di venire prima da me! {{Sc|Spanò}}. Con la denunzia già sporta? {{Sc|Fifí}}. Ma appunto per fargliela ritirare! {{Sc|Spanò}}. E allora le dico che lei non conosce sua sorella! Privo<noinclude></noinclude> jm0yrid5eh2crahi4ryi81qq1iybc7o 108 956427 3897617 3486155 2026-09-09T15:06:19Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3897617 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione||il berretto a sonagli|389}}{{block|recita}}</noinclude><noinclude> </noinclude>di Dio! Mi minacciò che l’avrebbe portata lei direttamente al signor Commissario, la denunzia, dichiarandogli che io... — ah, eccola qua, eccola qua... {{block|is|Rientrano Assunta e Beatrice dall’uscio a destra. Spanò accorre a baciar la mano alla signora Assunta, che se ne schermisce.}}Signora mia riveritissima, no... lasci, lasci che gliela baci codesta mano santa... E lei, signora Beatrice, dica qua, la prego, a suo fratello... {{Sc|Assunta}} (''interrompendolo''). Mi sembra inutile, signor Delegato, inutile, caro Fifí, fare ancora codeste rimostranze. {{Sc|Beatrice}}. Del resto, il signor Delegato ha ragione. {{Sc|Spanò}} (''a Fifí''). Ecco! La sente? {{Sc|Beatrice}}. Fui io, fui io, sissignori. {{Sc|Spanò}} (''a Fifí''). La sente? Benedetta bocca di verità! Ma se torto ho io, caro signor Fifí, signora Assunta mia... che io venero, privo di Dio, come una madre. Vede? lei ora mi fa piangere, signor Fifí... Piangere, sissignore, perché se torti ho io, è... è per eccesso... per eccesso d’amicizia! Perché la condizione nostra, qua, a tenere questo porco ufficio qua (mi scusi il termine, signora Assunta!), qua nel nostro stesso paese nativo, è la cosa piú infame che si possa immaginare! — Ma scusi, scusi, potevo trovarmi faccia a faccia, mettere ''io'' le mani addosso, ''io'', al cavalier Fioríca, ''io''? E allora che ho fatto? Per eccesso d’amicizia, la piú grossa delle bestialità! Ecco, di questo lei, signor Fifí, di questo dovrebbe rimproverarmi! {{Sc|Fifí}}. Ma se non so ancora che diavolo ha fatto lei! Che ha fatto? Me lo dica! Com’è stato? Si può sapere? {{Sc|Spanò}}. È stato che... non potendo... non volendo farlo io... un simile servizio... ho... incaricato un altro... il mio collega Logatto, forestiere, calabrese... E ha visto? ha visto che cosa ha fatto? — Ignorante! Testa di mulo! {{Sc|Fifí}}. Arrestò tutt’e due, mio cognato e la donna? {{Sc|Beatrice}}. Ma fece il suo dovere, mi pare! Fece proprio quello che doveva fare! {{Sc|Assunta}}. Zitta, figlia! Non sai quello che ti dici! {{Sc|Fifí}}. Li trovò dunque insieme? Insomma, mi dica! {{Sc|Spanò}}. Ecco... i-i-insieme e non insieme... Flagranza vera non c’è. — Non si può dire che ci sia. — E questa intanto<noinclude></noinclude> sscnhxno8ih68uqrlmiguoyh3erit9e 108 956428 3897622 3472029 2026-09-09T15:10:02Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3897622 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|390|maschere nude|}}{{block|recita}}</noinclude><noinclude> </noinclude>è una gran cosa! Anzi io credo che, allo stato degli atti, si può dimostrare che non c’è niente di niente. Niente, assoluto! {{Sc|Fifí}}. E allora? Perché li arrestarono? {{Sc|Spanò}}. Perché? Ma perché non c’ero io! Perché c’era quella testa-di-mulo di calabrese! Ecco il mio rimorso! Ma il cavaliere sarà rilasciato, signor Fifí, sarà rilasciato questa sera stessa! Lo prometto e lo giuro! Se no, non mi chiamerò piú Alfio Spanò! {{Sc|Fifí}}. Sta bene, ma mi dica intanto, in nome di Dio, come fu! {{Sc|Spanò}}. Ah, ecco. Fu cosí. Logatto, mediante la chiave data dalla signora Beatrice, entrò nella sede del banco del cavalier Fiorica, oh, e si nascose nel bugigattolo attiguo alla sala. Oh. Quando le guardie bussarono alla porta di là, dell’annesso quartierino di Ciampa, e intimarono d’aprire in nome della legge, oh, il cavaliere (appena la donna scese ad aprire) naturalmente, che fece? fece per entrare nella sala del banco... {{Sc|Beatrice}} (''con un grido di trionfo''). Ah ecco! Vedete? Dunque era lí nelle stanze del Ciampa! Aveva aperto l’uscio di mezzo. {{Sc|Spanò}} (''sconcertato''). Sissignora... {{Sc|Beatrice}}. E come lo aveva aperto, se Ciampa lo aveva chiuso e mi aveva portato qua la chiave? Ecco la prova! La prova che è vero! {{Sc|Spanò}} (''ripigliandosi''). Nossignora, non è prova, aspetti... {{Sc|Beatrice}}. Come non è prova? {{Sc|Spanò}}. Mi lasci dire. Catenaccetti inglesi, signora: hanno tutti due chiavi. {{Sc|Beatrice}}. Due chiavi, benissimo! Una in tasca al Ciampa, e l’altra in tasca di mio marito! {{Sc|Spanò}}. Nossignora. Mi lasci dire. Risulta dal verbale. Il cavalier Fiorica ha dichiarato che: — arrivato da Catania, non potendo figurarsi di non trovare al suo posto il Ciampa; vedendosi tutto impolverato dal viaggio — povero galantuomo! — e avendo fretta di prender visione della corrispondenza arrivata durante la sua assenza — (sono parole del verbale) — bussò, dice, all’uscio, per domandare alla moglie del Ciampa, dice, il mezzo di lavarsi almeno le mani.<noinclude></noinclude> n4sigogc0furx14neonx08qnq87zljf 2 957775 3897674 3896859 2026-09-09T17:22:49Z Pic57 12729 /* Musica nel wikiverso 2026.9 */ 3897674 wikitext text/x-wiki == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.09#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.9] == In costruzione [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop).jpg|Musica e musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop a)|400px|centro]] {{Centrato|'''Aggiornamento mensile lilypondiano'''}} [[File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a).jpg|Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a)|300px|centro]] * Al '''15 settembre 2026''', abbiamo trascritto e pubblicato (197) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}'''). * '''P{{Sc|ubblicati questo mese}}''': :* {{Sc|'''Canti popolari'''}} :: · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Int'a nu boscu}} :: · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Io son nata tra le rose}} :* {{Sc|'''Musica colta'''}} — Questo mese abbiamo trascritto due impegnativi brani sul ''mal d'amore'' scritti da Giano Brida, compositore e direttore d'orchestra veronese, ma attivo a Milano alla metà del XIX secolo. I due brani sono una riuscita satira del ''mal du siècle'' (o ''Weltschmerz''), ovvero quel senso di vuoto, profonda malinconia e inadeguatezza verso il mondo che colpiva i giovani romantici della prima metà dell'Ottocento a causa di un rifiuto amoroso o per la fine di una passione che riducevano il giovane sofferente allo stato di "esule" intellettuale, incapace di integrarsi nelle dinamiche utilitaristiche della nascente società borghese. I due brani, in chiave di sol, celebrano la liberazione da questo stato. :::* {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} :::* {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Io rido sempre!}} :: — Ci siamo inoltre avventurati a pubblicare una canzone su wikisource angloamericana :::*[https://en.wikisource.org/wiki/%27Till_The_End_O%27_The_World_With_You 'Till The End O' The World With You] (1925) by Harold Dixon <hr> :* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}} :** [[Opera: La figlia di Iorio (Franchetti)]] <hr> :* {{Sc|'''Libri'''}} — È stata completata la trascrizione de: :** {{Testo|L'Anima musicale d'Italia}} <hr> :''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]'' <hr> * [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti '''senza variabili'''. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Questo mese abbiamo pubblicato: :* ''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Linea del testo posizionata sopra il rigo superiore | Linea del testo posizionata sopra il rigo superiore]]'' ::Vedi codice commentato in{{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Io son nata tra le rose}} :* ''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Note sovrapposte con trasparenza del capo di quella sottostante|Note sovrapposte con trasparenza del capo di quella sottostante]]'' :: Vedi codice commentato al rigo down 3.8 in {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} :* ''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Stile classico|Stile classico]]'' :: Vedi tutta la trascrizione di {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} <hr> * '''{{Sc|Revisioni}}''' — Periodicamente, via via che acquisiamo nuove conoscenze, revisioniamo brani già pubblicati con SAL 75% o addirittura 100% '''ottimizzandone il codice lilypond'''. :* {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} :* {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Peschi fiorenti}} :* {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Nina mia son barcaiolo}} :* {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Int'a nu boscu}} :* {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Giovanuttin che vesti de turchino}} :* {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O benedett l'amor dei giovin}} <hr> * '''{{Sc|Riletture}}''' — Al fine di '''facilitare la rilettura''' del codice da parte dei volonterosi, a partire da oggi in testa ad ogni partitura lunga '''è posta la seguente riga prima del codice lilypond''':<br> ''<nowiki><!-- Cancella questa riga per visualizzare il contatore e facilitare la rilettura </nowiki>''<br>''<nowiki> <syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2">--> </nowiki>''<br> Cancellando la prima riga, l'intera pagina è mostrata con il contatore di righe come in un editor di codice. Ciò facilita enormenemente: : * l'individuazione di eventuali errori : * l'inserimento di ottimizzazioni : * la comunicazione di un problema da risolvere taggando Pic57 nella pagina di discussione '''Ovviamente al termine si prega di ripristinare la riga,''' assicurandosi di premettere il tag '''<nowiki><!--</nowiki>''' che consente l'esecuzione del codice lilypond.<br> Gradualmente questa riga sarà inserita nelle partiture più lunghe, ovvero quelle che occupano più pagine.<br> Per un esempio vedere: :* {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Io rido sempre!}} <hr> [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]] {{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}} <hr> == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.08#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.8] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.07#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.7] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.6 Musica nel wikiverso 2026.6] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.5 Musica nel wikiverso 2026.5] == == 8.5.2026 == Ho trascritto per wikisource una «'''bluette'''» di Pietro Floridia, pubblicata sulla rivista della Ricordi "Musica d'oggi" a luglio del 1920. La «bluette» è una breve e raffinata composizione pianistica di carattere elegiaco. Qui in effetti lo spunto è offerto al musicista da una poesia di Théophile Gautier. La composizione è ancora più suggestiva perché il termine "bluette" - in francese - è utilizzato principalmente per indicare un colore azzurro intenso, (bleu turquoise o bleu vif). E - sempre in francese - l'assonante "bleuet" è il fiordaliso, uno dei pochi fiori davvero blu, così che per affinità «bluette» ha finito per significare "scintilla". Buon ascolto 🎹 Linkedin - facebook - ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.04#Musica_nel_wikiverso|Musica nel wikiverso 2026.4]]== ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.03#.eps_files|Musica nel wikiverso 2026.3]]== == 17.3.2026 == '''[[Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2/Automobile|Automobile]]''' è una divertente composizione per pianoforte di Giulio Ricordi (sì, oltre che editore è stato compositore). Frutto del clima culturale che anticipa il futurismo (1908), celebra con ironia l'avvento dell'automobile, quando delle macchine si poteva ancora scherzare e prima che il futurismo stesso venisse fagocitato dalla propaganda bellica. Esilarante il modo in cui viene reso il sobbalzo dei passeggeri a causa di una cunetta, nonché l'occasionale investimento di un povero cane vittima (collaterale) della macchina che tutto travolge: nulla la arresta! L'accidentale scoppio di una gomma (altra ironia) viene prontamente riparato e il motore - arrancando - porta finalmente i passeggeri a destinazione. Ah, la ''Belle Époque!'' ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.02#Babel_Lilypond|Musica nel wikiverso 2026.2]]== == 22.2.2026== <poem>[[File:Sandringham House from the air (cropped).jpg|miniatura|sinistra]]'''Coincidenze!''' Stavo giusto trascrivendo la [[Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia |''Sandringham March'']] di Natalie Townsend quando giunge la notizia dell'arresto dell'ex-principe Andrea, indovinate dove? Ma a '''Sandringham House''', ovviamente, la residenza di campagna dei Windsor, nel Norfolk! Qui si era ritirato dopo lo sfratto dalla Royal Lodge di Londra in seguito alle indagini sugli Epstein Files! Ebbene, nel luglio 1904 la compositrice statunitense - nonché moglie di un ambasciatore USA - fu ospitata nella Sandringham House per una breve vacanza e lasciò come dono alla Regina Alexandra - che l'aveva invitata per la stima che aveva nei suoi confronti - questa elegante e briosa marcia. https://it.wikisource.org/wiki/Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia Non era raro che i brani della Townsend venissero eseguiti dalle bande militari britanniche durante i cambi della guardia o in occasione di eventi ufficiali a cui partecipava la Regina. Altri tempi!</poem> ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.01#Ars_et_Labor_1906,_vol._I_con_SAL_75%|Musica nel wikiverso 2026.1]]== == 27.1.2026== :La musica attraversa il tempo e lo spazio perché è un linguaggio universale: più facile suonare con un giapponese, che parlargli. :E questo vale anche per la musica del passato, per la quale wikisource offre mille possibilità. :Accade così che [https://it.wikisource.org/wiki/Ars_et_Labor,_1907_vol._II/N._9/Aria questa "Aria barocca"] di Antonio Francesco Tenaglia, un clavicembalista della metà del XVII sec., venga scoperta e trascritta per violino e pianoforte 250 anni dopo, nel 1906, da [https://it.wikipedia.org/wiki/Enrico%20Polo Enrico Polo], un violinista cultore di Paganini. :E venga poi pubblicata su Ars et Labor, una bella rivista dell'Archivio Ricordi in corso di trascrizione su Wikisource. :Così oggi, esattamente 120 anni dopo, accade che io possa codificarla per digitalizzarla in MIDI. :E possa poi anche sostituire la voce del violino con quella della mia armonica accompagnata dal pianoforte e... [https://www.spreaker.com/episode/aria-barocca--69423778 suonare un pezzo barocco per poi pubblicarlo sul mio podcast]. :Non è sempre stato così: devo dire grazie a Wikisource. E ovviamente grazie all'autore, al musicista che l'ha scovato e trascritto, al decodificatore, all'interprete e grazie anche a [https://it.wikipedia.org/wiki/Guido_d%27Arezzo Guido d'Arezzo], di cui a dicembre si è celebrato il millenario della notazione musicale da lui inventata. {{A destra|(pubblicato sulla pagina Facebook di Wikisource)}} == 21.1.2026 == All'Archivio Ricordi (info@) ​Gent.ma Redazione, ... ho curato la trascrizione su Wikisource dei primi 6 numeri di Ars Et Labor con le relative partiture in MIDI. Nell'accingermi a proseguire il lavoro con il secondo volume del 1906 della rivista, ho notato che le partiture elencate non sono però incluse nella versione digitale di Ars et Labor. E' possibile recuperarle? Ecco l'elenco, così come ricostruito dalle stesse pagine della rivista: # Sous les pommiers di Vittorio Monti per mandolino e piano (n. 7, 1906, p. 647 cartacea, 37 digitale) # A lei di G. Calamani, romanza. (n. 7, 1906, p. 644 cartacea, 37 digitale ) # [https://musescore.com/user/97106398/scores/19541758 Quelle labbra non son rose... di Stefano Donaudy] (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale) # Au son des harpes di Alfred Cottin (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale) # Dejanice di Alfredo Catalani (n. 9,1906, p. 839 cartacea, 137 digitale) # Campane di Napoleone Cesi (n. 10/1906, p. 927 cartacea, 181 digitale) # Se vuoi ch'io muoia, amor, morrò... di Stefano Donaudy (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Éloignement di Henry Soro (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Allegretto per organo di Roberto Remondi (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Il presepio di J. Burgmein (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale) # Musette (da: Heures deliceuses) di Enrico De Leva (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale) Grazie per l'attenzione e un cordiale saluto == 15.1.2026 == Elenco (67 autori) ottenuta da [https://query.wikidata.org/querybuilder/?uselang=it&query=%7B%22conditions%22%3A%5B%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3Anull%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P27%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q38%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q36180%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q201788%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q1930187%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q49757%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q28389%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%5D%2C%22limit%22%3A500%2C%22useLimit%22%3Atrue%2C%22omitLabels%22%3Afalse%7D questa query] a wikidata fatta con il comodo Query Builder chiedendo scrittori, poeti, storici, giornalisti e sceneggiatori italiani scomparsi nel 1955 {| class="wikitable sortable" ! item wikidata !! Nome !! Cognome |- | http://www.wikidata.org/entity/Q799111 || Ermanno || Amicucci |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98164064 || Giuseppe || Ammendola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3893714 || Paolo || Arcari |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3611325 || Alfredo || Baccelli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1615033 || Piero || Ballerini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q19753744 || Achille || Bertini Calosso |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1316687 || Ferruccio || Biancini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q16554572 || Ettore || Boschi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q569638 || Anselmo || Bucci |- | http://www.wikidata.org/entity/Q4015314 || Vittorio || Butera |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55226171 || Franco || Caburi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3623763 || Arrigo || Cajumi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3770245 || Giuseppe || Cardinali |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3833066 || Lino || Carrara |- | http://www.wikidata.org/entity/Q93260474 || Antonio || Casamassa |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3082360 || Franco || Casavola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q21196716 || Garzia || Cassola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q28030727 || Eugenio || Cirese |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3737981 || Fabrizio || Colamussi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3848457 || Mario || Colombi Guidotti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q65132766 || Melchiorre || Corelli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3737666 || Fabio || Cusin |-style="background-color:#abcdef;" | http://www.wikidata.org/entity/Q1005945 || Silvio || D'Amico |- | http://www.wikidata.org/entity/Q102278256 || Nicola || D'Atri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q20953743 || Marziale || Ducos |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55227407 || Silvano || Fasulo |- | http://www.wikidata.org/entity/Q104761101 || Giuseppe || Ferrandi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q50804877 || Raffaele || Foà |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3882159 || Omero || Franceschi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3901119 || Petru || Giovacchini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q110214924 || Paolo || Guicciardini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3935925 || Rinaldo || Küfferle |-style="background-color:#abcdef;" | |http://www.wikidata.org/entity/Q50059259 || Carolina || Lanzani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q113765776 || Francesco || Lo Bue |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3845620 || Marcello || Manni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3845507 || Marcella || Mariani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q123925248 || Antonio || Martino |- | http://www.wikidata.org/entity/Q54925054 || Amato || Masnovo |- | http://www.wikidata.org/entity/Q536191 || Angelo || Mercati |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3732619 || Ersilio || Michel |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1165939 || Luigi || Motta |- | http://www.wikidata.org/entity/Q42298127 || Ruggero || Nuti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q206442 || Biagio || Pace |- | http://www.wikidata.org/entity/Q23775667 || Francesco || Palmegiani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98731369 || Luigi || Parigi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q27824408 || Ferdinando || Pasini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3840013 || Luigi || Piccioni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q52576898 || Luca || Pignato |- | http://www.wikidata.org/entity/Q61481359 || Benvenuto || Pitzorno |- | http://www.wikidata.org/entity/Q115766708 || Pietro || Pizzoni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q18421227 || Gustavo || Reisoli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q63025648 || Romana || Rompato |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98346641 || Anaïs || Ronc-Désaymonet |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3733999 || Ettore || Rossi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q107149686 || Guido || Ruberti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3948292 || Sandro || Salvini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1897006 || Mariano || San Nicolò |- | http://www.wikidata.org/entity/Q93243643 || Angelo || Silvagni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3659855 || Carlo || Silvestri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q75837465 || Cipriano || Silvestri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55452458 || Anna || Stančova |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3740416 || Fausto || Torrefranca |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3629710 || Augusto || Turati |- | http://www.wikidata.org/entity/Q23854442 || Alessandro || Visconti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q92600748 || Vito || Vitale |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3611526 || Alfredo || Zerbini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q59533184 || Elio || Zorzi |} == 14.4.2025 == In questi giorni ho finito di trascrivere "Francesco e il suo tempo" di Francesco Prudenzano, un patriota meridionale che scrisse questo libro nel 1857, poco prima dell'Unità. L'avevo trovato citato in un articolo sul film "Frate Sole" (1918), emerso dallo scaffale del Cinema di Wikisource. Tra un anno si celebra l'ottavo centenario della morte di Francesco d'Assisi: piccolo contributo il mio nella speranza che il mite messaggio del poverello di Assisi non finisca soffocato dalle urla dei nazionalismi. L'11 gennaio di quest'anno 2025 ricorreva l'ottocentesimo anniversario del ''Cantico delle creature'', esordio poetico della letteratura italiana: non se n'è parlato molto, ma si può sempre rimediare... Comunque il libro (il cui titolo completo sarebbe "Francesco d’Assisi e il suo secolo, considerato in relazione con la politica, cogli svolgimenti del pensiero e colla civiltà. Studii") bene ci mostra - con tutte le forzature nazional-patriottiche che si possono immaginare - come Francesco d'Assisi fosse destinato a diventare patrono d'Italia prima ancora che ci fosse uno Stato "Italia". Il buon Prudenzano si impegna a descriverci Francesco d'Assisi come "il santo italiano per eccellenza" e lo colloca all'inizio di una nuova "gloriosa" visione della cultura del nascente Stato. Anche il cinema - sin dai suoi esordi muti - ha fatto la sua parte: ho contato 11 film italiani su Francesco d'Assisi dal 1911 al 2007... una media cioè di 1 film ogni 10 anni (e sicuramente ne avrò dimenticato qualcuno). Nel gran calderone dei temi - talora polemici - sollevati dal libro, colpisce la storica rivalità tra francescani e domenicani, risalente al fatto che entrambi si trovarono nel XIII sec. a combattere le eresie, ma con due strumenti agli antipodi: la povertà di Francesco e la dottrina di Domenico. Dante nella Commedia risolve brillantemente la questione in Paradiso, facendo elogiare Francesco dal domenicano San Tommaso e Domenico dal francescano san Bonaventura. Perfetto! Ma la storia non finisce lì e si trascina fino al Risorgimento. E anche dopo: scopro infatti che se - come tutti sanno - Francesco è Patrono d'Italia, Caterina da Siena - terziaria domenicana a 16 anni, la cui reliquia della testa è custodita appunto nella Basilica di San Domenico a Siena - lo è anche lei! E così per non scontentare nessuno l'Italia si trova due patroni. La Francia ha Giovanna d'Arco, l'Inghilterra San Giorgio, l'Irlanda San Patrizio, la Spagna San Giacomo, noi invece due e pare che la Germania ne abbia addirittura tre. All'Europa ne basta uno: Benedetto da Norcia. Sit aliquis nobis auxilio! == 21.2.2025 == Che bella sorpresa! Su wikisource possiamo anche trascrivere la musica e ascoltarla! Chi già legge la musica può con poco sforzo (e grande soddisfazione) usare Lilypond, un potente programma di incisione musicale per la produzione di spartiti di qualità eseguibili in MIDI. Ecco qui un piccolo esempio: [[Al_mio_pregar_t'arrendi|Al mio pregar t'arrendi]], dalla Semiramide di Gioachino Rossini. E altri sono in arrivo :-) [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:51, 21 feb 2025 (CET) == 21.1.2025 == C'è qualcosa di profetico nel breve racconto - umoristico - "Per la storia..." (1942) di Vitaliano Brancati. Egli immagina che il suo amico e regista Mario Camerini (quello delle commedie sentimentali piccolo-borghesi degli anni Trenta), riceva un sonoro '''"no!"''' da una ragazza (milanese) che rifiuta (incredibile!) di diventare famosa attrice in uno dei suoi film. Non vi voglio spoilerare il finale - assurdo e sarcastico -, ma credo che se le donne - e gli uomini - rifiutassero davvero "con uno sguardo sfavillante di rabbia" di sottrarsi - almeno un po' - alle lusinghe e ai facili successi dell'industria dello spettacolo, il mondo sarebbe meno cinico nei loro confronti e il cinema ne guadagnerebbe in termini di qualità artistica. Ma non è facile in un'epoca che sembra aver trasformato tutto in spettacolo. Sembra impossibile: tuttavia il raccontino dice che si può. Si legge in due minuti e sta [[Per_la_storia...|qui, su wikisource, solo su wikisource!]] == 12.1.2025 == In [[Note sul neo-realismo|Note sul realismo]] del 1952 di Agostino degli Espinosa, che l'autore sviluppa magistralmente a partire da una breve conversazione con Cesare Zavattini, leggo:<br> ''Un brano di musica o un discorso trasmesso dalla radio, raccoglie gli ascoltatori in un’unica commozione, rendendo illusoria la loro consapevolezza di essere ognuno in una dimora privata.'' Non esiste realtà individuale che non sia sempre inevitabilmente anche collettiva. Questa è la «fame di realtà» da cui nasce il neorealismo. ''Ognuno di noi per un’abitudine che solamente uno sforzo di pensiero può vincere, si crede ricinto di solitudine, libero da ogni rapporto con gli altri e lo spazio sociale in cui si libra gli appare come un oscuro «al di là» che trascenda il suo mondo. E’, affondando lo sguardo in questo «al di là», che Cesare Zavattini ha cercato «gli altri».'' Come il neo-realismo ci ha dimostrato, il cinema può essere quello "sforzo di pensiero" che solleva il velo delle solitudini. == 10.1.2025 == Ho recentemente riletto per WS ''La figlia di Iorio'' di Gabriele D'Annunzio portando il SAL al 100% e l'ho trovato di un'attualità sorprendente in merito a quanto si sta dicendo sul patriarcato e sui femminicidi. Quest'opera (1904) - di carattere mitologico e non veristico, come si vorrebbe far credere (lo dimostrano i nomi i dei personaggi "Lazaro di Roio • Candia della Leonessa • Aligi • Splendore • Mila di Codra ecc..."), mi sembra la tomba del patriarcato. E infatti c'è un parricidio. Aligi uccide il padre Lazaro, più o meno intenzionalmente: per legittima difesa o per difendere Mila. O perché davvero si ribella. Ma - dilaniato com'è tra Mila e Vienda - non ha più la forza di sostituire Lazaro perché non è come lui. La figura che giganteggia alla fine è Ornella che - sottraendo Mila, la figlia di Iorio, al suo destino - ha di fatto ucciso il patriarcato che la reclamava attraverso l'ululante ''coro dei mietitori''. Alla fine l'eroina si immolerà per salvare Aligi (non più eroe, ma una vittima, un po' vigliacca anche). Chi ha capito tutto è invece Ornella, che da lì continuerà la sua emancipazione. <poem>''A chi lo lasci l’aratro, oh Lazaro, a chi lo lasci? Chi ti vanga il campo tuo, la tua mandra chi la pasce?''</poem> Nessuno risponde. Perché il patriarcato è indissolubilmente legato all'agricoltura e alla pastorizia. E così la sua religione, ridotta qui a superstizione. == 9.1.2025 == ''[[La musica e il film]]'' è un saggio di ''S. A. Luciani'' scovato dentro il n. 6 della rivista B&N del 30 giugno 1937. Tra le tante cose interessanti che vi si scoprono, questa mi sembra una vera perla: <br> ''La musica nel film non ha solo la funzione di integrare obbiettivamente la visione silenziosa, ma di commentarla dal punto di vista dello spettatore, funzione analoga questa (non stupisca il richiamo storico) a quella del coro nella tragedia greca.''<br> Proprio così: il coro agiva come intermediario tra la narrazione e il pubblico, offriva commenti, riflessioni, e spiegazioni sugli eventi che si svolgevano sulla scena. Insomma guidava la comprensione e l'interpretazione dei temi principali enfatizzando i momenti di tensione, dramma o pathos. E la colonna sonora non fa questo all'interno del film? Guida le nostre emozioni spesso anticipandole: quante volte siamo stati messi sull'avviso da una musica improvvisamente cupa che annuncia un evento catastrofico. O che lo sottolinea. O che al contrario libera da uno scampato pericolo un personaggio... e così via... == 4.1.2025 == Qualche giorno fa stavo sfogliando su Internet Archive alcuni numeri della rivista "Cinema" del 1939 alla ricerca di qualche bel pezzo da portare su Wikisource: tra pagine intere di pubblicità (belle immagini però!) e propaganda di regime (uff!), sfoglia, sfoglia... ecco che all'improvviso leggo: "Dramma e sonoro". Un articolo di Luigi Pirandello.... <br> Faccio un salto sulla sedia! <br> E da dove salta fuori quest'articolo del Maestro sul rapporto tra cinema e teatro? Nel '39 Pirandello era già passato a miglior vita da 3 anni. Possibile che ci abbia scritto qualcosa dall'aldilà e noi non ce ne siamo accorti? Sembrerebbe la trama di una delle sue novelle! <br> Strabuzzo gli occhi e vado a leggere meglio. Si tratta di un articolo del 1929 (aaaah.... ecco!) scritto per "La Nacion" di Buenos Aires, in cui si è imbattuto - per caso anche lui - il buon Renato Giani che lo ha ri-tradotto in Italiano dallo Spagnolo e pubblicato poi sulla rivista "Cinema" dieci anni dopo la sua pubblicazione in Argentina. Un gioiellino! Vado subito a trascriverlo. Eccolo, lo potete leggere qui anche voi: https://it.wikisource.org/wiki/Dramma_e_sonoro Ma tu vedi cosa ti può capitare di leggere su wikisource... solo su wikisource!😀 == 28.12.2024 == E' in corso su wikisource la rilettura di Piccoli eroi, un romanzo per ragazzi scritto nel 1892 da Virginia Tedeschi-Treves - sotto lo pseudonimo di Cordelia - e pubblicato (ovviamente) dall'Editore Giuseppe Treves di Milano, di cui Virginia era consorte. Anzi sarà proprio grazie alla sua dote, proveniente da una facoltosa famiglia veronese, che la casa editrice potrà ingrandirsi e acquistare a Milano, in via Palermo, adiacente alla via Solferino, già sede della casa editrice, il terreno in cui insediare la tipografia che darà alle stampe nel 1864 ''Il Corriere di Milano'', giornale liberale di ispirazione cavouriana, che dieci anni dopo diventerà ''Il Corriere della Sera''. ''Piccoli eroi'' è un romanzo piuttosto importante nella nostra letteratura: non tragga in inganno il fatto che sia destinato ai ragazzi. Sarebbe anzi ora di finirla di considerare la letteratura per ragazzi come una letteratura di serie B. Questo romanzo ebbe ben 62 ristampe! A p.63/64 si legge: .''..le guerre di conquista non sono più conformi alla nostra civiltà, e l’Italia libera e indipendente non ha più gran bisogno che i suoi figli le consacrino il loro coraggio e il loro sangue, bensì le occorrono ingegni educati a forti studii, che la facciano ricca e potente.'' Un bel messaggio per i ragazzi dell'epoca. Le cose sarebbero però andate diversamente: ci sarebbe stata non solo una prima guerra mondiale, ma pure una seconda. Però fa piacere sapere che nel 1892 c'era chi la pensasse così! == 22.12.2024 == E' in corso su wikisource la rilettura dei Canti orfici di Dino Campana nell'edizione originale, quella pubblicata a Marradi (la sua città d'origine, sull'Appennino tosco-romagnolo) nel 1914. Già questo è emozionante perché dietro quell'edizione c'è una bella storia che vi vorrei raccontare. La raccolta dei Canti Orfici era già pronta per la pubblicazione nel 1913, ma la redazione della rivista Lacerba - quella di Papini e Soffici - a cui Campana aveva affidato l'unica copia del manoscritto - ebbe la dabbenaggine di smarrirla. Che fare? Io penso che li avrei torturati. Il poeta invece non si perse d'animo e riscrisse tutte le poesie a memoria: un'impresa titanica! Finito il manoscritto però, non lo riconsegnò a Lacerba (e come dargli torto?). Lo affidò a una tipografia del suo paese, la Tipografia F. Ravagli, appunto, come leggiamo sulla copertina. Ora, questa tipografia ha una storia particolare: era stata fondata da un marradese, Federico Ravagli, professore di Lettere nel Ginnasio di Cortona. La tipografia era il suo sogno e pubblicò varie riviste e opere del territorio, finendo per lavorare addirittura con il giornale di Firenze, La Nazione. Alla sua morte (1910) i macchinari furono trasferiti a Marradi, dove Bruno insieme a Baldo e Teresa, continuò l'attività del fratello Francesco. Fu dunque Bruno a pubblicare i Canti orfici, facendo un ottimo lavoro come possiamo vedere. La sua edizione è quella che stiamo trascrivendo digitalmente: proprio quella! Ecco perché anche solo sfogliarla per rileggerla è già emozionante. Se la storia vi è piaciuta e volete fare un giro per provare anche voi l'emozione di trascrivere qualche pagina dei Canti orfici, cliccate qui: ( https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Dino_Campana_-_Canti_Orfici,_Ravagli,_Marradi_1914.djvu ) Scegliete una pagina con l'iconcina rossa e buon lavoro. Però affrettatevi, perché le pagine da formattare stanno per finire e dovrete aspettare la prossima rilettura. Ma tu vedi dove può portare un canto orfico di wikisource...😀 == 20.12.2024 == Rileggendo, per formattarlo in wikisource, il cap. IX del Trattato Primo del Convivio di Dante mi imbatto con meraviglia in un proverbio popolare, e cioè: "una rondine non fa primavera", cosa apparentemente inappropriata in un'opera filosofica di alto livello come il Convivio. E invece scopro che Dante lo mutua da Aristotele: "come dice il mio maestro Aristotile nel primo de l’Etica". Vado immediatamente a verificare. Aristotele ne parla a proposito della felicità: «come una rondine non fa primavera, né la fa un solo giorno di sole, così un solo giorno o un breve spazio di tempo non fanno felice nessuno» Aristofane non si lascia scappare l'occasione per fare una battuta delle sue: «C'è bisogno di molte rondini» e Dante invece ne parla a per motivare la sua scelta (ancora una volta "popolare" ) di usare il volgare in un'opera filosofica: «pronta liberalitade mi mosse al volgare anzi che a lo latino» Ma tu vedi dove può portare una rondine di wikisource😀 gf1ng9608mv8l57whbemq0fa4f8x0do 0 960906 3897644 3670713 2026-09-09T15:45:02Z Pic57 12729 3897644 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=20 luglio 2025|arg=Da definire}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Gaetano Rossi | Nome e cognome dell'autore delle musiche = Gioachino Rossini | Nome e cognome del curatore = | Titolo =Al mio pregar t'arrendi | Anno di pubblicazione = 1823 | Lingua originale del testo = Italiano | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = | autore = Gioachino Rossini | Argomento = Partiture | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Al mio pregar t'arrendi.pdf }} <pages index="Al mio pregar t'arrendi.pdf" from="1" to="7" /> gkc11gngcj9hje1oekp6sxawcjltwb3 15 972242 3897183 3897015 2026-09-09T12:47:20Z Candalua 1675 /* Indicizzazione per genere e per autore */ Risposta 3897183 wikitext text/x-wiki == Indicizzazione partiture == @[[Utente:Candalua|Candalua]] Le partiture contenute in Ars et Labor sono indicizzate sotto la lettera A. Sarebbe invece bello se potessero essere indicizzate in base ai loro titoli e non sotto quello della rivista che le contiene. 😁 [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 09:38, 23 apr 2025 (CEST) @[[Utente:Candalua|Candalua]] due cosette: * Ho cominciato a trascrivere partiture dalla rivista ''Musica e Musicisti''. L'indicizzazione che compare in Partiture è OK, ma l'autore abbinato è Autori vari, cioè quello della rivista e non quello della partitura. Vedi ad es.: ''Amore o grillo'' di Giacomo Puccini * Inoltre il primo risultato della lista (A bocca dolce) viene visualizzato con il link e non con il titolo. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 17:04, 15 feb 2026 (CET) :@[[Utente:Pic57|Pic57]]: ok, sistemato. Per il primo bastava un salvataggio a vuoto. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:45, 16 feb 2026 (CET) ::Perfetto. Grazie! [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 20:29, 16 feb 2026 (CET) == Indicizzazione per genere e per autore == Ciao @[[Utente:Candalua|Candalua]]. <ol> <li> Abbiamo superato le 200 partiture. E siamo andati alla seconda pagina, anche se con {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Βerceuse natalizia}}, un bel canto di zampogne natalizie calabresi, che tuttavia '''dovrebbe stare sotto la B'''. Ma anche prima che andasse alla pagina successiva, era comunque fuori indice. Eppure mi sembra di aver trattato il brano come tutti gli altri. Mah! Forse tu riuscirai a risolvere il mistero.</li> <li> Sarebbe possibile indicizzare le partiture per '''genere'''? :Ho provato ad esaminare "Letteratura" che ha una indicizzazione per genere. Ma lì ho notato, ad es.: ::| Progetto =letteratura ::| Argomento =aforismi :Nelle partiture io ho invece attualmente, ad es.: ::|autore=Francesco Paolo Tosti ::|argomento=Partiture :Come possiamo fare? Se impostiamo il genere, poi provvederei io ad aggiornare secondo le tue indicazioni.</li> <li> Idem per l''''autore''', ma lì forse è più semplice perché un autore, laddove c'è, lo abbiamo sempre indicato. Anche se forse si dovrebbe più correttamente parlare di '''"compositori"'''</li> </ol> {{A destra|[[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:19, 9 set 2026 (CEST)}} :Ciao @[[Utente:Pic57|Pic57]]! Complimenti per il gran lavoro! Ti rispondo per punti: :# per strano che possa sembrare, la B di Berceuse... non era una "normale" B! C'era qualche carattere invisibile che "sporcava" la codifica (magari entrato dall'OCR e poi copia-incollato). Adesso ho spostato la pagina mettendoci una ''vera'' B ed è andata a posto. :# per il genere, si potrebbe aggiungere un secondo valore nel parametro "argomento", tipo Partiture/genere, e poi fargli generare le sottocategorie, tipo "Partiture di ..." Ma i generi quali potrebbero essere? :# per l'autore, ovviamente il template Intestazione non era pensato per le musiche, ma è stato adattato in qualche modo in un secondo tempo... quindi in realtà i parametri sarebbero: "Nome e cognome dell'autore" -> autore del testo, "Nome e cognome dell'autore delle musiche" -> compositore. Di per sé potrebbero anche avere senso, ma attualmente il loro funzionamento non è l'ideale: :#* se i due coincidono, potrebbe essere un po' ridondante dover indicare il secondo. :#* nel caso di raccolte di brani di più autori, non è possibile indicare un diverso autore della musica nelle sottopagine (e di conseguenza anche generare una categoria "Partiture di Tizio Caio" risulta impossibile). Quindi di fatto tu hai usato "autore", che per il momento va bene, ma di fatto è un po' una forzatura. :#* l'autore della musica appare più in piccolo, cosa un po' ridicola se guardiamo ad esempio [[Va, pensiero]]: il celeberrimo nome di Verdi è più piccolo del misconosciuto Solera... probabilmente avrebbe più senso che si leggesse: "Testo di Temistocle Solera / Musiche di Giuseppe Verdi", con lo stesso font. :#** Insomma, per il caso delle partiture andrebbe un po' rivisto il template (cosa non facile, attualmente è molto complesso e già andrebbe probabilmente riscritto). Ci posso pensare... :# questo lo aggiungo io: ho notato che metti molti tag pages separati. Questo a volte "spezza" male il testo: vedi per esempio [[L'Anima musicale d'Italia/Calabria]], e cerca le parole "siamo in un'isola". Vedi che vanno a capo rispetto al testo che precede? Questo perché hai usato: ::::<nowiki><pages index="L'Anima musicale d'Italia.djvu" from="155" to="161" /></nowiki> ::::<nowiki><pages index="L'Anima musicale d'Italia.djvu" from="162" to="162" onlysection="s1"/></nowiki> :::e questo inserisce una riga vuota tra i due pages. Invece andrebbe messo tutto su un unico pages, usando il tosection così: ::::<nowiki><pages index="L'Anima musicale d'Italia.djvu" from="155" to="162" tosection="s1"/></nowiki> :::in modo che le due pagine si "attacchino" bene. (Non correggo la pagina così puoi vedere tu stesso). :[[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:47, 9 set 2026 (CEST) btdfzwbqr5t4hdy9k0mblfkp1ltawo5 3897651 3897183 2026-09-09T16:02:02Z Pic57 12729 /* Indicizzazione per genere e per autore */ Risposta 3897651 wikitext text/x-wiki == Indicizzazione partiture == @[[Utente:Candalua|Candalua]] Le partiture contenute in Ars et Labor sono indicizzate sotto la lettera A. Sarebbe invece bello se potessero essere indicizzate in base ai loro titoli e non sotto quello della rivista che le contiene. 😁 [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 09:38, 23 apr 2025 (CEST) @[[Utente:Candalua|Candalua]] due cosette: * Ho cominciato a trascrivere partiture dalla rivista ''Musica e Musicisti''. L'indicizzazione che compare in Partiture è OK, ma l'autore abbinato è Autori vari, cioè quello della rivista e non quello della partitura. Vedi ad es.: ''Amore o grillo'' di Giacomo Puccini * Inoltre il primo risultato della lista (A bocca dolce) viene visualizzato con il link e non con il titolo. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 17:04, 15 feb 2026 (CET) :@[[Utente:Pic57|Pic57]]: ok, sistemato. Per il primo bastava un salvataggio a vuoto. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:45, 16 feb 2026 (CET) ::Perfetto. Grazie! [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 20:29, 16 feb 2026 (CET) == Indicizzazione per genere e per autore == Ciao @[[Utente:Candalua|Candalua]]. <ol> <li> Abbiamo superato le 200 partiture. E siamo andati alla seconda pagina, anche se con {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Βerceuse natalizia}}, un bel canto di zampogne natalizie calabresi, che tuttavia '''dovrebbe stare sotto la B'''. Ma anche prima che andasse alla pagina successiva, era comunque fuori indice. Eppure mi sembra di aver trattato il brano come tutti gli altri. Mah! Forse tu riuscirai a risolvere il mistero.</li> <li> Sarebbe possibile indicizzare le partiture per '''genere'''? :Ho provato ad esaminare "Letteratura" che ha una indicizzazione per genere. Ma lì ho notato, ad es.: ::| Progetto =letteratura ::| Argomento =aforismi :Nelle partiture io ho invece attualmente, ad es.: ::|autore=Francesco Paolo Tosti ::|argomento=Partiture :Come possiamo fare? Se impostiamo il genere, poi provvederei io ad aggiornare secondo le tue indicazioni.</li> <li> Idem per l''''autore''', ma lì forse è più semplice perché un autore, laddove c'è, lo abbiamo sempre indicato. Anche se forse si dovrebbe più correttamente parlare di '''"compositori"'''</li> </ol> {{A destra|[[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:19, 9 set 2026 (CEST)}} :Ciao @[[Utente:Pic57|Pic57]]! Complimenti per il gran lavoro! Ti rispondo per punti: :# per strano che possa sembrare, la B di Berceuse... non era una "normale" B! C'era qualche carattere invisibile che "sporcava" la codifica (magari entrato dall'OCR e poi copia-incollato). Adesso ho spostato la pagina mettendoci una ''vera'' B ed è andata a posto. :# per il genere, si potrebbe aggiungere un secondo valore nel parametro "argomento", tipo Partiture/genere, e poi fargli generare le sottocategorie, tipo "Partiture di ..." Ma i generi quali potrebbero essere? :# per l'autore, ovviamente il template Intestazione non era pensato per le musiche, ma è stato adattato in qualche modo in un secondo tempo... quindi in realtà i parametri sarebbero: "Nome e cognome dell'autore" -> autore del testo, "Nome e cognome dell'autore delle musiche" -> compositore. Di per sé potrebbero anche avere senso, ma attualmente il loro funzionamento non è l'ideale: :#* se i due coincidono, potrebbe essere un po' ridondante dover indicare il secondo. :#* nel caso di raccolte di brani di più autori, non è possibile indicare un diverso autore della musica nelle sottopagine (e di conseguenza anche generare una categoria "Partiture di Tizio Caio" risulta impossibile). Quindi di fatto tu hai usato "autore", che per il momento va bene, ma di fatto è un po' una forzatura. :#* l'autore della musica appare più in piccolo, cosa un po' ridicola se guardiamo ad esempio [[Va, pensiero]]: il celeberrimo nome di Verdi è più piccolo del misconosciuto Solera... probabilmente avrebbe più senso che si leggesse: "Testo di Temistocle Solera / Musiche di Giuseppe Verdi", con lo stesso font. :#** Insomma, per il caso delle partiture andrebbe un po' rivisto il template (cosa non facile, attualmente è molto complesso e già andrebbe probabilmente riscritto). Ci posso pensare... :# questo lo aggiungo io: ho notato che metti molti tag pages separati. Questo a volte "spezza" male il testo: vedi per esempio [[L'Anima musicale d'Italia/Calabria]], e cerca le parole "siamo in un'isola". Vedi che vanno a capo rispetto al testo che precede? Questo perché hai usato: ::::<nowiki><pages index="L'Anima musicale d'Italia.djvu" from="155" to="161" /></nowiki> ::::<nowiki><pages index="L'Anima musicale d'Italia.djvu" from="162" to="162" onlysection="s1"/></nowiki> :::e questo inserisce una riga vuota tra i due pages. Invece andrebbe messo tutto su un unico pages, usando il tosection così: ::::<nowiki><pages index="L'Anima musicale d'Italia.djvu" from="155" to="162" tosection="s1"/></nowiki> :::in modo che le due pagine si "attacchino" bene. (Non correggo la pagina così puoi vedere tu stesso). :[[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 14:47, 9 set 2026 (CEST) ::@[[Utente:Candalua|Candalua]] ::'''1.''' Acc... bisogna pensarle tutte... ::'''2.''' Per i generi ho un elenco di questo tipo che mischierebbe canti popolari e musiche colte ::1 Arie da Opere ::2 Barcarole ::3 Canti patriottici ::4 Canti popolari ::5 Canzoni ::6 Gavotte ::7 Marce ::8 Mazurche ::9 Minuetti ::10 Musica sacra ::11 Ninna-nanne ::12 Polke ::13 Romanze ::14 Valzer ::In alcuni casi ci sarebbero sovrapposizioni volute di 2 generi: ::ad es. {{Testo|Anninnia}} potrebbe stare sia in Canti popolari che in Ninna-nanne ::'''3.''' Forse si può rimediare senza troppa fatica. Ho provato con {{Testo|Va, pensiero}}. Se modifico la pagina e aggiungo ::* |autore= Giuseppe Verdi ::nella categoria delle partiture compare Giuseppe Verdi come autore. ::Idem con {{Testo|Al mio pregar t'arrendi}} ::'''4.''' Capito. Grazie [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 18:02, 9 set 2026 (CEST) 7uffe2k2jnrugqpcjatt2uemtm5ln6o 0 985527 3897658 3876063 2026-09-09T16:15:29Z Modafix 8534 3897658 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=8 aprile 2026|arg=Da definire}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Giovanni Francesco Gemelli Careri | Nome e cognome del curatore = | Titolo = Viaggi per Europa | Anno di pubblicazione = 1701-1704 | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = | Argomento = Diari di viaggio/storia/geografia/Italia/Francia/Regno Unito/Belgio/Paesi Bassi/Germania/Austria/Slovacchia/Ungheria/Repubblica Ceca/Croazia/Slovenia/Spagna/Guerra austro-turca (1683-1699) | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Gemelli Careri - Viaggi per Europa, Vol. I, Napoli, Roselli, 1701.djvu }} <pages index="Gemelli Careri - Viaggi per Europa, Vol. I, Napoli, Roselli, 1701.djvu" from="11" to="11" /> ==Indice della parte prima== * {{testo|/Dedica}} * {{testo|/Matteo Egizio a' cortesi leggitori}} * {{testo|/Avviso}} * {{testo|/Lettera prima}} - ''Di Vinegia a’ 25. di Gennajo 1686.'' * {{testo|/Lettera II}} - ''Di Vinegia 29. Gen. 1686.'' * {{testo|/Lettera III}} - ''Di Vinegia 6. Febbrajo 1686.'' * {{testo|/Lettera IV}} - ''Vinegia 12. Febbrajo 1686.'' * {{testo|/Lettera V}} - ''Vinegia 19. Febbrajo 1686.'' * {{testo|/Lettera VI}} - ''Di Vinegia 26. Febbrajo 1686.'' * {{testo|/Lettera VII}} - ''Di Verona il 1. di Marzo 1686.'' * {{testo|/Lettera VIII}} - ''Di Milano a’ 4. di Marzo 1686.'' * {{testo|/Lettera IX}} - ''Di Milano a’ 6. di Marzo 1686.'' * {{testo|/Lettera X}} - ''Di Torino a’ 13. Marzo 1686.'' * {{testo|/Lettera XI}} - ''Di Lione a’ 19. Marzo 1686.'' * {{testo|/Lettera XII}} - ''Di Lione a’ 22. Marzo 1686.'' * {{testo|/Lettera XIII}} - ''Da Parigi a’ 3. di Aprile 1686.'' * {{testo|/Lettera XIV}} - ''Da Parigi a’ 6. di Aprile 1686.'' * {{testo|/Lettera XV}} - ''Da Parigi a’ 9. di Aprile 1686.'' * {{testo|/Lettera XVI}} - ''Da Varsaglia gli 11. di Aprile 1686.'' * {{testo|/Lettera XVII}} - ''Da Parigi a’ 15. di Aprile 1686.'' * {{testo|/Lettera XVIII}} - ''Parigi a’ 20. di Aprile 1686.'' * {{testo|/Lettera XIX}} - ''Di Parigi il 1. di Maggio 1686.'' * {{testo|/Lettera XX}} - ''Di Londra a’ 15. di Maggio 1686.'' * {{testo|/Lettera XXI}} - ''Di Londra a’ 23. di Maggio 1686.'' * {{testo|/Lettera XXII}} - ''Di Londra a’ 30. di Maggio 1686.'' * {{testo|/Lettera XXIII}} - ''Da Bruges a’ 2. di Giugno 1686.'' * {{testo|/Lettera XXIV}} - ''D’Anversa a’ 9. di Giugno 1686.'' * {{testo|/Lettera XXV}} - ''D’Amsterdam a’ 15. di Giugno 1686.'' * {{testo|/Lettera XXVI}} - ''Da Nimega a’ 22. di Giugno 1686.'' * {{testo|/Lettera XXVII}} - ''Da Colonia a’ 27. di Giugno, etc.'' * {{testo|/Lettera XXVIII}} - ''Da Vienna a’ 14. di Luglio 1686.'' * {{testo|/Tavola delle cose più notabili}} * {{testo|/Imprimatur}} <pages index="Gemelli Careri - Viaggi per Europa, parte II, Napoli, Roselli, 1704.djvu" from="5" to="5" /> == Indice della parte seconda == * {{testo|Da fortunati Elisi|tipo=tradizionale}} * {{testo|/Imprimatur (parte II)|Imprimatur}} * {{testo|/Dedica (parte II)|Dedica}} * {{testo|/Lettera Prima (parte II)|Lettera Prima}} - ''Al Signor Amato Danio - Da Vienna a’ 15. di Luglio 1686.'' * {{testo|/Lettera II (parte II)|Lettera II}} - ''Al Regio Signor Consigliero D.'' {{Sc|Pietro Antonio Chiavarri}} - ''Da Buda a’ 20. di Luglio 1686.'' * {{testo|/Lettera III (parte II)|Lettera III}} - ''Al Sig. Consigliero D.'' {{Sc|Francesco Gascon.}} - ''Dal Campo di Buda a’ 21 di Luglio 1686.'' * {{testo|/Lettera IV (parte II)|Lettera IV}} - ''Al Signor Giudice di Vicaria D.'' {{Sc|Michele Vargas Machuca}} - ''Dal Campo di Buda lì 30 di Luglio 1686.'' * {{testo|/Lettera V (parte II)|Lettera V}} - ''Al Signor D.'' {{Sc|Carlo Cito}} - ''Dal Campo di Buda a’ 7 di Agosto 1686.'' * {{testo|/Lettera VI (parte II)|Lettera VI}} - ''Al Signor'' {{Sc|Vincenzo di Miro}} - ''Dal Campo di Buda a’ 16 di Agosto 1686.'' * {{testo|/Lettera VII (parte II)|Lettera VII}} - ''A Madama N. N. - Dal Campo di Buda a’ 23. di Agosto 1686.'' * {{testo|/Lettera VIII (parte II)|Lettera VIII}} - ''A Madama Elisa Guioni. - Dal Campo di Buda a’ 23 di Agosto 1686.'' * {{testo|/Lettera IX (parte II)|Lettera IX}} - ''A Madama Pimplea Colinatti. - Dal Campo di Buda a’ 30. di Agosto 1686.'' * {{testo|/Lettera X (parte II)|Lettera X}} - ''Alla Medesima. - Da Buda a’ 3. di Settembre 1686.'' * {{testo|/Lettera XI (parte II)|Lettera XI}} - ''A Madama Camillotta Pepini. - Da Vienna a’ 13. di Settembre 1686.'' * {{testo|/Lettera XII (parte II)|Lettera XII}} - ''Alla Medesima. - Da Ispruch a’ 27. di Settembre 1686.'' * {{testo|/Lettera XIII (parte II)|Lettera XIII}} - ''Alla Medesima. - Da Napoli a’ 6. di Novembre 1686.'' * {{testo|/Lettera XIV (parte II)|Lettera XIV}} - ''Al Dottor Signor'' {{Sc|''A''mato ''D''anio}}. - ''Da Vienna a’ 14. di Giugno 1687.'' * {{testo|/Lettera XV (parte II)|Lettera XV}} - ''A Madamigella'' {{Sc|''O''limpia ''P''iozzi}}. - ''Da Buda a’ 21. di Giugno 1687.'' * {{testo|/Lettera XVI (parte II)|Lettera XVI}} - ''A Madama {{Sc|Camillotta Pepini}}. - Dal Campo di Valpo a’ 17. di Luglio 1687.'' * {{testo|/Lettera XVII (parte II)|Lettera XVII}} - ''Alla medesima. - Dal Campo appresso Sicklos a’ 25. di Luglio 1687.'' * {{testo|/Lettera XVIII (parte II)|Lettera XVIII}} - ''Alla medesima - Dal Campo appresso Mohacz gli 8. di Agosto 1687.'' * {{testo|/Lettera XIX (parte II)|Lettera XIX}} - ''Alla Medesima - Dal Campo di Orsan a 16. di Agosto 1687.'' * {{testo|/Lettera XIX (parte II)|Lettera XIX}} - ''Alla Medesima. - Da Vienna a’ 3. di Ottobre 1687.'' * {{testo|/Lettera XXII (parte II)|Lettera XXII}} - ''Alla medesima. - Da Praga a’ 17. di Ottobre 1687.'' * {{testo|/Lettera XXIII (parte II)|Lettera XXIII}} - ''Alla Medesima. - Da Lipsia a’ 15 Ottobre 1687.'' * {{testo|/Lettera XXIV (parte II)|Lettera XXIV}} - ''A Madamigella Rosalia Ghul. - Da Norimberga a’ 30. di Otobre 1687.'' * {{testo|/Lettera XXV (parte II)|Lettera XXV}} - ''A Madama'' {{Sc|''M''aria ''E''lena d’''O''ttesnac}}. - ''D’Augusta a’ 3. di Novembre 1687.'' * {{testo|/Lettera XXVI (parte II)|Lettera XXVI}} - ''A Madama'' {{Sc|''C''amillotta ''P''epini}}. - ''Da Inspruck a’ 14. Novembre 1687.'' * {{testo|/Lettera XXVII (parte II)|Lettera XXVII}} - ''Al Signor Francesco Stricker - Da Vinegia a’ 30. di Novembre 1687.'' * {{testo|/Lettera XXVIII (parte II)|Lettera XXVIII}} - ''All’Illustriss. ed Eccellentissimo Signore il sig. Conte di'' {{Sc|''F''ernan ''N''uñez}}. - ''Da Vinegia a’ 7. Febbrajo 1688.'' * {{testo|/Lettera XXIX (parte II)|Lettera XXIX}} - ''Al Dottor Signor D.'' {{Sc|''G''iacinto ''F''alletti ''A''rcadi}}. - ''Da Vinegia a’ 17. Febbrajo 1688.'' * {{testo|/Lettera XXX (parte II)|Lettera XXX}} - ''Al Dottor Signor'' {{Sc|''L''orenzo ''S''andalaro}} - ''Da Roma a’ 26. di Marzo 1688.'' * {{testo|/Lettera XXXI (parte II)|Lettera XXXI}} - ''All’Eccell. Signor il Signore'' {{Sc|''B''ernardo ''T''revisani}}. - ''Da Palermo a’ 22. di Maggio 1688.'' * {{testo|/Lettera XXXII (parte II)|Lettera XXXII}} - ''Al Signor D.'' {{Sc|''C''esare di ''N''atale}}. - ''Da Messina a’ 5. di Giugno 1688.'' * {{testo|/Lettera XXXIII (parte II)|Lettera XXXIII}} - ''Al Dottor Signor'' {{Sc|''A''mato ''D''anio}} - ''Da Madrid il primo di Settembre 1688.'' * {{testo|/Lettera XXXIV (parte II)|Lettera XXXIV}} - ''Al Medesimo. - Da Madrid a’ 15. di Aprile 1689.'' * {{testo|/Tavola delle cose notabili (parte II)|Tavola delle cose notabili}} == Opere correlate == * {{Testo|Aggiunta a' viaggi di Europa}} ei8kjbhk9v6jmkixpuv7p84alvcp5n7 108 994456 3897910 3858741 2026-09-10T09:43:43Z Cruccone 53 /* Pagine SAL 100% */ 3897910 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" /></noinclude>{| class=tab2 ! argomento !! citazione !! fonte e data |- | Riunione PDUP | Cit.: «...{{Wl|Q3832043|'''Lidia''' Menapace}}, attuale consigliere comunale... {{Wl|Q3838497|'''Luciana''' Castellina}}, parlamentare eurapeo...». | ''Il Messaggero'' 25/11 p. 2 |- | Riforma editoria | Cit.: «...il segretario nazionale della FNSI {{Wl|Q3858834|'''Miriam''' Mafai}}...». | ''Il Messaggero'' 25/11 p. 2 |- | Centri di ripopolamento | Cit.: «...il segretario regionale della Federbraccianti {{AutoreIgnoto|'''Gisella''' Pasquali}}...». | ''Il Messaggero'' 25/11 p. 2 |} <nowiki/> Quando la carica riveste prestigio viene quasi sempre designata la funzione al maschile, causando sconcordanze inutili e a volte assurde anche nei casi in cui il femminile esiste (benché usate finora soltanto per occupazioni di minore rilievo sociale o politico). {| class=tab2 | Presentazione di un libro | Cit.: «...{{Wl|Q141406118|'''Laura''' Remiddi}}... avvocato ed esperta di diritto di famiglia...». | ''Il Tempo'' 22/11 p. 7 |- | Delitto ad Ostia | Cit.: «...'''la dottoressa''' Ianiello, il '''magistrato''' che si occupa del caso...». | ''Il Messaggero'' 29/11 p. 7 |} Sia «avvocato» sia «magistrato» come participi passati potrebbero avere dei regolari femminii in ‘'''a'''’. {| class=tab2 | Universita di Torvergata | Tit.: «'''La dottoressa''' Fusco, segretario amministrativo della seconda università si è dimessa». | ''Il Tempo'' 25/11 p. 5 |- | | Cit.: «...'''dottoressa Rosa''' Fusco, diret'''tore''' amministrativ'''o'''... '''a questa signora'''... '''la signora'''... ''''la signora''' in questione... '''la signora''' annuncia...». | |} Gli inutili maschili: «segretario», «direttore», sono causa di sconcordanze e sono in stridente contraste con il ripetutissimo «signora». {| class=tab2 | Convegno violenza sui minori | Cit.: «...presenti il Ministro Falcucci... il senat'''ore''' PCI {{Wl|Q3732613|'''Ersilia''' Salvato}}... '''il''' preside del corso di laurea '''Amalia'''... ». | ''Il Mattino'' 7/11 p. 6 |- | rowspan="2" | Elezioni municipali in California | Tit.: «'''Il''' futur'''o''' sindac'''o''' incline agli amori saffici». | rowspan="2" | ''Il Tempo'' 11/11 p. 22 |- | class="celato" | &nbsp; | Cit.: «...'''il''' consiglier'''e''' nominate sindaco è una lesbica...». | class="celato" | &nbsp; |}<noinclude></noinclude> awj3kwf9kgtiop2uk32wdh5qsd83xxa 0 998878 3897760 3751933 2026-09-10T06:38:25Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3897760 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Secondo amore]] - Le lodi|prec=../|succ=../Il trionfo della castità}} <pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="28" to="28" fromsection="s2" tosection="s2" /> === Indice === * {{testo|A quel che fe' nel cor l'alta ferita|tipo=tradizionale}} * {{testo|Salgo con l'ali de' pensieri ardenti|tipo=tradizionale}} * {{testo|Com'esce fuor sua dolce umil favella|tipo=tradizionale}} * {{testo|Quando i begli occhi e i lor soavi giri|tipo=tradizionale}} * {{testo|O voi che sotto l'amorose insegne|tipo=tradizionale}} * {{testo|Vaga e lucente perla|tipo=tradizionale}} * {{testo|La bella e pura luce che 'n voi splende|tipo=tradizionale}} * {{testo|Quando giú nel mio core|tipo=tradizionale}} * {{testo|Lo stral che 'n sorte ebb'io dentr'a begli occhi|tipo=tradizionale}} * {{testo|Donna, ch'avete ne' begli occhi santi|tipo=tradizionale}} * {{testo|Il bianco e dolce cigno|tipo=tradizionale}} * {{testo|Io giuro, Amor, per la tua face eterna|tipo=tradizionale}} * {{testo|Dicemi 'l cor, s'avvien che dal felice|tipo=tradizionale}} * {{testo|Visibilmente ne' begli occhi veggio|tipo=tradizionale}} * {{testo|Sí come vola il ciel rapidamente|tipo=tradizionale}} * {{testo|Falda di viva neve, che mi furi|tipo=tradizionale}} * {{testo|Perdoninmi i begli occhi, ove s'asside|tipo=tradizionale}} * {{testo|Se a caso o ad arte miro|tipo=tradizionale}} * {{testo|Sí come il sol, ch'è viva statua chiara|tipo=tradizionale}} * {{testo|Fidi specchi de l'alma, occhi lucenti|tipo=tradizionale}} * {{testo|Fiamma gentil, che da' begli occhi movi|tipo=tradizionale}} * {{testo|Amor, s'io non vedessi|tipo=tradizionale}} * {{testo|Che degna schiera di pensieri eletti|tipo=tradizionale}} gvxaulj12xtv214cryo99y0nwj71e9z 0 998973 3897755 3794690 2026-09-10T06:37:49Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3897755 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Giovanni Guidiccioni | Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli | Titolo =Amor, s'io non vedessi | Anno di pubblicazione = | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = Letteratura | Argomento = madrigali | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu | prec = Fiamma gentil, che da' begli occhi movi | succ = Che degna schiera di pensieri eletti }} {{Raccolta|Rime (Guidiccioni)/Rime d'amore e di religione/Secondo amore/Le lodi|Secondo amore - Le lodi}} <pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="39" to="39" tosection="s1" /> 2vsyl52szzvoy1yiuloli7kn9ww3d8d 0 998974 3897756 3796826 2026-09-10T06:37:51Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3897756 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Giovanni Guidiccioni | Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli | Titolo =Che degna schiera di pensieri eletti | Anno di pubblicazione = | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = Letteratura | Argomento = sonetti | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu | prec = Amor, s'io non vedessi }} {{Raccolta|Rime (Guidiccioni)/Rime d'amore e di religione/Secondo amore/Le lodi|Secondo amore - Le lodi}} <pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="39" to="39" fromsection="s2" /> axfnvnulfj3ixmhpsxo3hl103n0mczt 0 999002 3897757 3796838 2026-09-10T06:38:15Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3897757 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Giovanni Guidiccioni/Francesco Beccuti | Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli | Titolo =Chi desia di veder dove s'adora | Anno di pubblicazione = | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = Letteratura | Argomento = sonetti | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu | succ = Sovra un bel verde cespo, in mezzo un prato }} {{Raccolta|Rime (Guidiccioni)/Rime d'amore e di religione/Secondo amore/Il trionfo della castità|Secondo amore - 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Il trionfo della castità}} <pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="44" to="44" fromsection="s2" /> 3oc0j77mpujossjdccm9oalgy0i8dli 108 1005585 3897843 3854991 2026-09-10T07:39:24Z Cruccone 53 /* Pagine SAL 100% */ 3897843 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|52 |LA BELLA AL BOSCO IN SONNO.|}}</noinclude> Li riconobbe tutti e tre alla voce; e furibonda per essere stata ingannata, appena fece giorno comandò con quella voce spaventevole che faceva tremare tutti quanti: che si apparecchiasse in mezzo al cortile d’onore una gran caldaia, da riempirsi di rospi, di vipere, di biscie e di serpenti, per gettarci dentro la Reginetta, i Principini, il Maggiordomo, la sua moglie e la serva. Già, obbedendo agli ordini della Reggente, tutti erano stati trascinati nel mezzo della corte colle mani legate dietro alla schiena. Erano colà, proprio sul punto che i carnefici stavano per gettarli nella caldaia; allorquando il Re, che nessuno aspettava così presto, entrò in palazzo a cavallo. Era venuto colla posta, in gran fretta... e tutto sorpreso domandò che cosa significava quello spettacolo ignobile e nauseabondo. Nessuno ardiva di dirgli la verità; ma l’Orchessa, disperata di potere ormai nascondere la sua scelleraggine, prese la rincorsa e si tuffo da se medesima a capo fitto nella caldaia. Un momento dopo, tutte quelle bestiaccie l’avevano divorata. Era lei che ce le aveva fatte mettere!... Il Re non potè fare a meno di sentirne un gran dolore. Volere o non volere, era sua madre!... Ma si consolò presto accanto alla sua bella moglie e ai suoi bambini adorati! {{Centrato|MORALE.}} <poem style="font-size: smaller"> Aspettare un bel pezzo a trovarsi un marito Ricco, amoroso, bello ed istruito, È cosa naturale, certamente, Ma aspettarlo cent’anni in un sonno profondo!... Quante donne si possono contare a questo mondo Capaci di dormire così tranquillamente? Forse anche la ''novella'' porta la prova piena Che è inutile la fretta: Più gradito riesce quello che più si aspetta; C’è sempre tempo a mettersi al collo una catena!... Ma le femmine aspirano così presto a dar saggio Di fede coniugale, Ch’io non ho più la forza né il coraggio Di predicare lor questa morale. </poem><noinclude><references/></noinclude> fkw95hrn51zu71vpqijxdw2v04rtesw 108 1011749 3897893 3659320 2026-09-10T09:28:55Z Cruccone 53 /* Pagine SAL 75% */ 3897893 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||— 13 —|}}</noinclude>''secunda die venimus Puteolos.''» Ed arrivati a Siracusa, ci fermammo ivi tre giorni. E di lì, facendo il giro della costa, giungemmo a Reggio: e dopo un giorno, soffiando Austro, arrivammo in due dì a {{Wl|Q72425|Pozzuoli}}. Che il Ch: nostro Cantore Morisani spiega nel seguente modo, cominciando da Ο’θεν ec. ec. ''Inde (Syracusis) circumlegentes (mox Siciliae, tum Bruttiorum litora in freto Siculo) devenimus Rhegium (urbem Bruttiorum) et post unum diem (quo mansimus Regii ventum expectantes) flante Austro, secunda die (ex quo Regio discessimus) venimus Puteolos''. E lo stesso Scrittore, a maggior chiarezza della spiegazione del testo, osserva che la parola δευτεραιςι nel greco può voltarsi non solamente per secondo giorno, ma bene per secondo viaggio, o seconda navigazione.<ref>Moris. Atti di S. Stefano MSS. p. 144.</ref> Lo stesso passo {{Wl|Q549426|Framondo Ziberto}} anche legge e commenta così: ''Inde circumlegentes. (Lilus orientale circumnavigantes a promuntorio Pachyno versus Pelorum) devenimus Regium (oppidum Italiae e'' {{Pt|''re-''|}}<noinclude>{{Rule|t=1|v=1|3em}} <references/></noinclude> 760z30v6co3ra0vhrl5bsdi1jz7e6or 110 1016886 3897612 3669462 2026-09-09T15:03:10Z Modafix 8534 Porto il SAL a SAL 75% 3897612 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Giovanni Francesco Gemelli Careri |NomePagina=Aggiunta a' viaggi di Europa |Titolo=Aggiunta a' viaggi di Europa |TitoloOriginale= |Sottotitolo=''ove si contiene spezialmente il viaggio della Maestà di CARLO III. da Vienna a Barcellona, e quanto è accaduto di più notabile in guerra dalla morte del Serenissimo Carlo II. sino al presente'' |LinguaOriginale=italiano |Lingua=italiano |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore=Felice Mosca |Città=Napoli |Anno=1711 |Fonte={{GB|3sMo9WvXSKwC}} |Immagine=5 |Progetto= |Argomento=diari di viaggio |Qualità=75% |Pagine=<pagelist 1to4=- 5=1 5to20=roman 21=1 500to504=- /> |Sommario={{Indice sommario|nome=Aggiunta a' viaggi di Europa|titolo=Aggiunta a' viaggi di Europa|from=5|delta=i}} {{Indice sommario|nome=Aggiunta a' viaggi di Europa/Dedica|titolo=Dedica|from=7|delta=iii}} {{Indice sommario|nome=Aggiunta a' viaggi di Europa/Indice|titolo=Indice|from=17|delta=xiii}} {{Indice sommario|nome=Aggiunta a' viaggi di Europa/Imprimatur|titolo=Imprimatur|from=19|delta=xv}} {{Indice sommario|nome=Aggiunta a' viaggi di Europa/Cagione di scrivere questo Libro|titolo=Cagione di scrivere questo Libro|from=21|delta=20}} {{Indice sommario|nome=Aggiunta a' viaggi di Europa/Parte prima|titolo=Parte prima|from=27|delta=20}} {{Indice sommario|nome=Aggiunta a' viaggi di Europa/Parte prima/Cap. 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V, i Capp. V e VI sono in realtà i Capp. VI e VII).<br />In caso di rilettura difficile, vedasi [https://books.google.it/books?id=3sMo9WvXSKwC questo link]. |Css= }} trroqq2rxmmo13h2ovds74lnc053kwz 0 1016972 3897613 3843750 2026-09-09T15:03:19Z Modafix 8534 Porto il SAL a SAL 75% 3897613 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=9 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Giovanni Francesco Gemelli Careri | Nome e cognome del curatore = | Titolo = Aggiunta a' viaggi di Europa | Anno di pubblicazione = 1711 | Lingua originale del testo = italiano | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = | Argomento = diari di viaggio/Barcellona/Guerra di successione spagnola | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu }} <pages index="Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu" from="5" to="5" /> ==Indice== * {{testo|/Dedica}} * {{testo|/Indice}} * {{testo|/Imprimatur}} * {{testo|/Cagione di scrivere questo Libro}} * {{testo|/Parte prima}} ** {{testo|/Parte prima/Cap. I}} ** {{testo|/Parte prima/Cap. II}} ** {{testo|/Parte prima/Cap. III}} ** {{testo|/Parte prima/Cap. IV}} ** {{testo|/Parte prima/Cap. V}} ** {{testo|/Parte prima/Cap. VI}} ** {{testo|/Parte prima/Cap. VII}} ** {{testo|/Parte prima/Cap. VIII}} ** {{testo|/Parte prima/Cap. IX}} ** {{testo|/Parte prima/Cap. X}} ** {{testo|/Parte prima/Cap. XI}} * {{testo|/Parte II}} ** {{testo|/Parte II/Cap. I}} ** {{testo|/Parte II/Cap. II}} ** {{testo|/Parte II/Cap. III}} ** {{testo|/Parte II/Cap. IV}} ** {{testo|/Parte II/Cap. V}} ** {{testo|/Parte II/Cap. VI}} * {{testo|/Parte III}} ** {{testo|/Parte III/Cap. I}} ** {{testo|/Parte III/Cap. II}} ** {{testo|/Parte III/Cap. III}} ** {{testo|/Parte III/Cap. IV}} ** {{testo|/Parte III/Cap. V}} ** {{testo|/Parte III/Cap. VI}} ** {{testo|/Parte III/Cap. VII}} ** {{testo|/Parte III/Cap. Ultimo}} * {{testo|/Errata corrige}} blj10vosiu3egtt3bgcmvte6uci1r7t 108 1017133 3897115 3844464 2026-09-09T12:17:24Z Modafix 8534 3897115 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" /></noinclude>{{Ct|style=line-height:''l.''4em|f=120%|''Si correggano gli errori. La prima lettera<br/>nota la pagina, la seconda la linea.''}} {| style="font-size:small" | p. {{Pg|13}}. l. 2. ''leggi'' boschetto. | p. {{Pg|325}}. l. 7. ''l.'' y juramos |- | p. {{Pg|15}}. l. 12. ''l'' frutta. | p. {{Pg|325}} l. 13. ''l.'' hemos |- | p. {{Pg|16}}. {{Ec|l,|l.}} 5. ''l.'' a’ capelli. | p. {{Pg|325}}. l. 14 ''l.'' desviado |- | p. {{Pg|19}}. l. 6. ''l.'' di ricche commende. | p. {{Pg|325}}. l. 15. ''l.'' comprimidos |- | | p. {{Pg|326}}. l. 19. ''l.'' Alguaziles |- | p. {{Pg|20}}. l. 12. ''l.'' e lungo. | p. {{Pg|326}} l. 26. ''l.'' Guadalaxara |- | p. {{Pg|50}}. l. 19. ''l.'' termenato. | p. {{Pg|327}}. l. 24. ''l.'' Guadalaxara |- | p. {{Pg|52}}. l. 13. ''l.'' contanta. | p. {{Pg|328}}. l. 7. ''l.'' pilar |- | p. {{Pg|54}}. l. 28. '' l.'' s’attaccò | p. {{Pg|340}}. l. 7. ''l.'' soffrono |- | p. {{Pg|63}}. l. 4 ''l.'' in altro. | p. {{Pg|340}}. l. 13. ''l.'' Humada |- | p. {{Pg|74}}. l. 17. ''l.'' in palmira. | p. {{Pg|340}}. l. 19. ''l.'' l’Armata |- | p. {{Pg|99}}. l. 19. ''l.'' Catalani. | p. {{Pg|349}}. l. 12. ''l.'' con più |- | p. {{Pg|107}}. l. 29. ''l.'' Jagla. | p. {{Pg|352}}. l. 6. ''l.'' Segre |- | {{Indentatura|1.5em}}p. {{Pg|174}}. l. 6 ''l.'' primo tentativo sopra Barcellona.</div> | {{Indentatura|1.5em}}p. {{Pg|353}}. l. 15 ''l.'' la zappa allargando</div> |- | p. {{Pg|194}}. l. 9 ''l.'' a chi poi su | p. {{Pg|356}}. l. 6. ''l.'' opposta |- | p. {{Pg|232}}. l. 14 ''l.'' batteria. | p. {{Pg|360}}. l. 18. ''l.'' pratticabili |- | p. {{Pg|255}}. l. 6. ''l.'' deve. | p. {{Pg|362}}. l. 26. ''l.'' 180. |- | p. {{Pg|262}}. l. 10. ''l.'' delle | p. {{Pg|365}}. l. 25: ''l.'' impraticabile |- | p. {{Pg|263}}. l. 7. ''l.'' Castellano, | p. {{Pg|369}}. l. 2. ''l.'' partì l’Armata |- | p. {{Pg|263}}. l. 11. ''l.'' della | p. {{Pg|373}}. l. 20. ''l.'' peniscula |- | p. {{Pg|264}}. l. 29. ''l.'' di quella | p. {{Pg|375}}. l. 29. ''l.'' benevarra |- | p. {{Pg|270}}. l. {{Ec|23,|23.}} ''l.'' a chi poi | p. {{Pg|380}}. l. 24. ''l.'' si ritiri |- | p. {{Pg|276}}. l. 4. ''l.'' cariche | p. {{Pg|381}}. l. 16. ''l.'' de la Puebla |- | p. {{Pg|276}}. l. 19. ''l.'' e cavalli. | {{Ec|p,|p.}} {{Pg|386}}. l. 12. ''l.'' Almeyda |- | p. {{Pg|276}}. l. 26. ''l.'' Paguera. | p. {{Pg|388}}. l. 24. ''l.'' Aguilar |- | p. {{Pg|277}}. l. 1. ''l.'' con ordine. | p. {{Pg|392}}. l. 23. ''l.'' Benasque |- | p. {{Pg|279}}. {{Ec|l,|l.}} 20. ''l.'' corti | p. {{Pg|396}}. l. 23. ''l.'' duemila |- | p. {{Pg|284}}. l. 13 ''l.'' Noilles. | p. {{Pg|397}}. {{Ec|l,|l.}} 8. ''l.'' Bacchetta |- | p. {{Pg|285}}. l. 8. ''l.'' la pastellera | p. {{Pg|398}}. l. 28. ''l.'' i Reggimenti |- | p. {{Pg|285}}. l. 29 ''l.'' la pastellera | p. {{Pg|399}}. l. 15. ''l.'' a Liñola |- | p. {{Pg|286}}. l. 14. ''l.'' D. Juseph | P. {{Pg|399}}. l. 14. ''l.'' nel 5. |- | p. {{Pg|286}}. l. 15. ''l.'' e D. Juan | p. {{Pg|400}}. l. 26. ''l.'' disgustati |- | p. {{Pg|287}}. l. 19. ''l.'' prevenute. | p. {{Pg|405}}. l. 2. ''l.'' {{Ec|senz’apprenfione|senz’apprensione}} |- | p. {{Pg|289}}. l. {{Ec|20,|20.}} ''l.'' paguera | |- | p. {{Pg|291}}. l. 8. ''l.'' la pastellera | p. {{Pg|410}}. l. 7. ''l.'' Vallejo attaccò |- | p. {{Pg|303}}. l. 23 ''l.'' ed altre. | |- | p. {{Pg|304}}. l. 27. ''l.'' Vandomo | p. {{Pg|410}}. l. 8. ''l.'' a Servera |- | p. {{Pg|305}}. l. 25 ''l.'' quelli | p. {{Pg|412}}. l. 7. ''l.'' tende |- | p. {{Pg|307}}. l. 8. ''l.'' che stava | p. {{Pg|412}}. l. 20. ''l.'' si giunse |- | p. {{Pg|320}}. l. 18 ''l.'' patrocinio | p. {{Pg|417}}. l. 28. ''l.'' Mortarel |- | p. {{Pg|323}}. l. 20. ''l.'' marcia | p. [[Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/437|117]]. l. 29. ''l.'' tarazana |- | p. {{Pg|324}}. l. 7 ''l.'' Guadarama | p. {{Pg|420}}. l. 15. ''l.'' decampare |- | p. {{Pg|324}}. l. 25 ''l.'' Vanguardia | p. {{Pg|434}}. l. 13. ''l.'' del mar |- | | p. {{Pg|452}}. l. 29. ''l.'' Speè 20. |}<noinclude></noinclude> r4tzn2h8aontu6ibquwb2cswetpcykh 0 1018131 3897096 3874188 2026-09-09T12:06:37Z Candalua 1675 3897096 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=15 maggio 2026|arg=Da definire}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Giulio Fara | Nome e cognome del curatore = | Titolo =L'Anima musicale d'Italia | Anno di pubblicazione = 1920 | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = | Argomento = | URL della versione cartacea a fronte = Indice:L'Anima musicale d'Italia.djvu }} <pages index="L'Anima musicale d'Italia.djvu" from="1" to="6" /> ==Indice== * {{testo|/Dedica}} * {{testo|/Prefazione}} * {{testo|/La canzone del popolo e la canzone popolare}} * {{testo|/Germi e forme sentimentali}} * {{testo|/Influenze e caratteri etnici}} * {{testo|/I caratteri principali della canzone dei vari popoli d'Europa}} * {{testo|/La nostra canzone}} * {{testo|/Piemonte}} : {{testo|/Piemonte/Povero_mi | 1. Povero mi}} <abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Piemonte/Ameime mi dona Lombarda |2. Ameime mi dona Lombarda}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Piemonte/Crave crave mie |3. Crave crave mie}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Piemonte/Novara Novara la bella sità |4. Novara Novara la bella sità}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Piemonte/Pelegrin che vien da Ruma |5. Pelegrin che vien da Ruma}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Piemonte/Giurumeta de la montagna |6. Giurumeta de la montagna}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (A) |7. Noi siamo tre sorelle (A)}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (B) |8. Noi siamo tre sorelle (B)}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Piemonte/Chi t'à fatto sti be' scarpette |9. Chi t'à fatto sti be' scarpette}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Piemonte/Di là da cui boscage |10. Di là da cui boscage}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Piemonte/Madama Carolin |11. Madama Carolin}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Piemonte/Pianta la fava |12. Pianta la fava}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> * {{testo|/Lombardia}} : {{testo|/Lombardia/Dove si stâ jersira|13. Dove si stâ jersira}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Lombardia/De tan piscinin che l'era|14. De tan piscinin che l'era}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Lombardia/E gira che ti gira|15. E gira che ti gira}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Lombardia/Me pader fa 'l moletta|16. Me pader fa 'l moletta}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Lombardia/Mi gh'hoo la mia sorella|17. Mi gh'hoo la mia sorella}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> * {{testo|/Venezia}} : {{testo|/Venezia/O giovanoti ô o|18. O giovanoti ô o}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Venezia/Canto l'armi pietose|19. Canto l'armi pietose}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Venezia/In mezzo al mare ghe xe una fontana|20. In mezzo al mare ghe xe una fontana}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Venezia/Canto del gondoliere|21. Villotta}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Venezia/Amememi o dona Lombarda|22. Amememi o dona Lombarda}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Venezia/Pelegrin che vien da Roma|23. Pelegrin che vien da Roma}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Venezia/O benedett l'amor dei giovin|24. O benedett l'amor dei giovin}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Venezia/Fame la nana|25. Fame la nana}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Venezia/Nanà nanà nanà|26. Nanà nanà nanà}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> * {{testo|/Istria}} : {{testo|/Istria/Amememeî|27. Amememeî}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Istria/Fiuri de reîso|28. Fiuri de reîso}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Istria/Mi cioro|29. Mi cioro}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Istria/E su la reîva|30. E su la reîva}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> * {{testo|/Romagna ed Emilia}} : {{testo|/Romagna ed Emilia/Ameime mi|31. Ameime mi}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Romagna ed Emilia/Fior di bambare|32. Fior di bambare}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Romagna ed Emilia/Mi voglio fa un vestito|33. Mi voglio fa un vestito}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Romagna ed Emilia/Io son nata tra le rose|34. Io son nata tra le rose}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Romagna ed Emilia/Fa la nana, fa la dounca|35. Fa la nana, fa la dounca}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Romagna ed Emilia/Fi la nana, fi la so|36. Fi la nana, fi la so}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Romagna ed Emilia/A va sun|37. A va sun}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Romagna ed Emilia/L'a mädra del mio bèen|38. L'a mädra del mio bèen}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> * {{testo|/Toscana}} : {{testo|/Toscana/Peschi fiorenti|39. Peschi fiorenti}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Toscana/Ora che m'hai lasciata|40. Ora che m'hai lasciata}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Toscana/La rosa è il più bel fiore|41. La rosa è il più bel fiore}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Toscana/Giovanuttin che vesti de turchino|42. Giovanuttin che vesti de turchino}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Toscana/Chi vuol sentir cantar la veneziana|43. Chi vuol sentir cantar la veneziana}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Toscana/Sta su Lazaro che fai!|44. Sta su Lazaro che fai!}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> * {{testo|/Lazio}} : {{testo|/Lazio/M'affaccio a la finestra|45. M'affaccio a la finestra}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Lazio/La cas'è bbassa|46. La cas'è bbassa}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Lazio/Quanno Noene l'arca frabbicò|47. Quanno Noene l'arca frabbicò}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Lazio/Fior di grispigni|48. Fior di grispigni}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Lazio/Fior di viola|49. Fior di viola}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Lazio/Più bella sei|50. Più bella sei}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Lazio/Il mazzolin di fiori|51. Il mazzolin di fiori}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> * {{testo|/Abruzzi}} : {{testo|/Abruzzi/O mamma mamma|52. O mamma mamma}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Abruzzi/Tu nel tuo letto|53. Tu nel tuo letto}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Abruzzi/Stava lo grillo|54. Stava lo grillo}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Abruzzi/Fi mè|55. Fi mè}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> * {{testo|/Campania}} : {{testo|/Campania/Fenesta che lucive|56. Fenesta che lucive}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Campania/Fenesta vascia|57. Fenesta vascia}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> * {{testo|/Calabria}} : {{testo|/Calabria/Int'a nu boscu|58. Int'a nu boscu}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Calabria/Lu sonnu e ninna beddu|59. Lu sonnu e ninna beddu}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Calabria/Santu Nicola|60. Santu Nicola}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Calabria/Berceuse natalizia|61. Berceuse natalizia}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> * {{testo|/Sicilia}} : {{testo|/Sicilia/Figghiu miu|62. Figghiu miu}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Sicilia/Specciuri l'uocci miei|63. Specciuri l'uocci miei}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Sicilia/E pigghiùn cuteddu|64. E pigghiùn cuteddu}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Sicilia/E si fussi pisci|65. E si fussi pisci}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Sicilia/A Casteddammari|66. A Casteddammari}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Sicilia/La sicciara|67. La sicciara}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Sicilia/E muninni cu Maria|68. E muninni cu Maria}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Sicilia/Anna Annuzza mia|69. Anna Annuzza mia}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Sicilia/Tema indiano|70. Tema indiano}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Sicilia/Tema indiano|71. Antichissimo canto russo}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> * {{testo|/Sardegna}} : {{testo|/Sardegna/Fiza mia|72. Fiza mia}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Sardegna/Nobilissima dama|73. Nobilissima dama}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Sardegna/Prega mi bella fortuna|74. Prega mi bella fortuna}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Sardegna/Anninnia|75. Anninnia}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Sardegna/In sa matt'è su spiccu|76. In sa matt'è su spiccu}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Sardegna/Tristu vassirilanbi|77. Tristu vassirilanbi}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> : {{testo|/Sardegna/Pro truncare sas cadenas|78. Pro truncare sas cadenas}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> * {{testo|/Corsica}} :{{testo|/Corsica/Quando junse la nuvella|79. Quando junse la nuvella}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> :{{testo|/Corsica/Quando junse la novella|80. Quando junse la novella}} :{{testo|/Corsica/Eju filava|81. Eju filava}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> :{{testo|/Corsica/Via lasciatemi passà|82. Via lasciatemi passà}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> :{{testo|/Corsica/Nelli monti di Cuscioni|83. Nelli monti di Cuscioni}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> :{{testo|/Corsica/Dormi, dormi u mi sanghiu bellu|84. Dormi, dormi u mi sanghiu bellu}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> :{{testo|/Corsica/Andare minni vo da su Ecillenza|85. Andare minni vo da su Ecillenza}}<abbr title="Partitura">♫</abbr> * {{testo|/Bibliografia|Bibliografia con note}} ff8ptwsisli65qew3nzo04qjn9dtn4g 108 1018142 3897235 3835651 2026-09-09T13:30:43Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3897235 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 19 —|}}</noinclude>{{Pt|coglie|accoglie}} e la canta e la fa sua. E certo, fra tutti i generi di musica cantata dal popolo, è quella che più facilmente può trarre in inganno. Eppure ad un esame posato e minuzioso difficilmente può sfuggire la verità, chè sempre uno svolgimento troppo ampio, un equilibrio ritmico troppo perfetto, un’elaborazione troppo castigata secondo i buoni canoni della composizione scolastica, certe modulazioni del maggiore al minore, con ripetizioni di frase ad effetto, scoprono la mano del musicista in cambio dell’anima del popolano. Ma, come vedremo altrove, talvolta una canzone composta dal più provetto musico può essere il più splendido saggio di etnofonia. Certo storica, moderna, se si vuole, ma sempre etnofonia.<noinclude><references/></noinclude> kfwg5rk1yxhwxgxfbsgrif14w8vxdw2 108 1018145 3897237 3835655 2026-09-09T13:31:30Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3897237 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" /></noinclude>{{Centrato|'''Germi e forme sentimentali.'''}} Arte dell’anima, essa rompe dal cuore irresistibile spontanea inconsapevole alla gola in cui vibra. Rompe dal cuore dell’uomo ignaro nonché di qualsiasi regola contrappuntistica, di qualunque legge armonica a svolgimento melodico e segnatura di suono, ma ignaro perfino dellapossibilità di formare una scala dagli elementi sonori di una melodia collocandoli gradualmente per ordine di altezza. Perchè la canzone del popolo ha la sua fonte nel sentimento e non nel ragionamento. Perchè sorse in lontanissima epoca presso l’uomo assolutamente primitivo. Anzi tenendo per certo essere stato prima il suono che trovato il moto, la nota che la parola, può del pari argomentarsi essere la canzone popolare nata coll’uomo prima ancora del linguaggio. Per le stesse ragioni che è antichissima la canzone del popolo ha del pari un fondo uguale presso tutti i paesi nei quali si manifesta nelle stesse poche forme che sono base di<noinclude><references/></noinclude> ect7na0fcxxz0zri600sagj5jbl1byk 108 1018146 3897240 3873845 2026-09-09T13:32:21Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3897240 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 22 —|}}</noinclude>tutte le forme storiche le quali non potrebbero esistere senza quelle nè dovrebbero andare, come finora sono andate, studiate senza risalire alle fonti che non saranno storiche ma sono le vere. È anzi forse per aver trascurato sempre tali fonti che, fin’oggi, lo studio delle forme è manchevole e si presenta con alcunchè di falso e di artificioso che non convince, che irrita anzi. E molte, troppe vane discussioni si sono fatte sulle forme e da chi non ne aveva competenza, a sproposito di più spropositatamente predicate rivoluzioni o ribellioni formali. {{Centrato|⁂}} Essendo germe della canzone il sentimento umano, essa sorge e s’informa dalle grandi leve di ogni sentimento: il dolore, la gioia. E più del primo che del secondo essendo che l’uomo tanto più spesso pianga che rida. Il senso del dolore e della gioia trasformandosi in suono nel passare per la gola dell’uomo si scinde in alcune poche ma ben distinte forme. Ben distinte poichè non ancora suddivise in altre forme minori nè dilatate ed annacquate dal falso sentimentalismo e dalla dottrina, rimangono chiuse come bocci di fiori, e del fiore quindi non palesando ancora gli splendidi colori e le forme leggiadre, non lasciano dà socchiusi<noinclude><references/></noinclude> gq62go7x7b2kxsqeepwcnf5tg5qbuz8 108 1018147 3897249 3874018 2026-09-09T13:33:16Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3897249 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 25 —|}}</noinclude>petali esalare la potenza e la dolcezza di tutto il profumo in essi racchiuso come in una fiala di bella sultana d’Oriente, pronto a spandersi per l’aria, a inebriare e far fremere voluttuosamente le narici. Questi vari bocci, queste poche forme, fioriscono nelle delicate e pur ricche corolle della: ''Canzone a ballo'', scaricamento musicale di grande agitazione d’animo e di nervi per dolore o gioia pubblica: funerali, sponsali o nascite di persone notevoli come re e capi tribù. La canzone a ballo ha una larghissima applicazione nel culto, presso gli Egizi, ad esempio, o presso gli ebrei fra i quali primeggia la figura di Davide presso moltissimi popoli selvaggi in cui serve essa a propiziare le occulte forze di qualche deità sovrastante all’umano destino e capaci di far guarire un moribondo. Una propagine di tale uso vive tutt’oggi nella tarantella che in Campania ballasi attorno a chi fosse stato morso dalla tarantola. Pure in Sardegna usasi quando qualcuno vi è stato punto dalla tarantola (''àrgia'') girargli attorno cantarellando alcune strofe di convenienza. ''Canzone a marcia'', che nel parossismo si trasforma nella precedente; eccitamento alla pugna, accompagnamento di idoli o maghi in processione propiziatoria. ''Canzone amorosa'', forma naturale e {{Pt|splen-|}}<noinclude><references/></noinclude> 131g7bdgzgu7b16v0sbgir6d3dertgf 3897261 3897249 2026-09-09T13:33:38Z Gatto bianco 43648 3897261 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 23 —|}}</noinclude>petali esalare la potenza e la dolcezza di tutto il profumo in essi racchiuso come in una fiala di bella sultana d’Oriente, pronto a spandersi per l’aria, a inebriare e far fremere voluttuosamente le narici. Questi vari bocci, queste poche forme, fioriscono nelle delicate e pur ricche corolle della: ''Canzone a ballo'', scaricamento musicale di grande agitazione d’animo e di nervi per dolore o gioia pubblica: funerali, sponsali o nascite di persone notevoli come re e capi tribù. La canzone a ballo ha una larghissima applicazione nel culto, presso gli Egizi, ad esempio, o presso gli ebrei fra i quali primeggia la figura di Davide presso moltissimi popoli selvaggi in cui serve essa a propiziare le occulte forze di qualche deità sovrastante all’umano destino e capaci di far guarire un moribondo. Una propagine di tale uso vive tutt’oggi nella tarantella che in Campania ballasi attorno a chi fosse stato morso dalla tarantola. Pure in Sardegna usasi quando qualcuno vi è stato punto dalla tarantola (''àrgia'') girargli attorno cantarellando alcune strofe di convenienza. ''Canzone a marcia'', che nel parossismo si trasforma nella precedente; eccitamento alla pugna, accompagnamento di idoli o maghi in processione propiziatoria. ''Canzone amorosa'', forma naturale e {{Pt|splen-|}}<noinclude><references/></noinclude> jbkwrhq9kg45jm8e17xtkjzdw54yc78 108 1018149 3897289 3835660 2026-09-09T13:34:37Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3897289 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" /> {{RigaIntestazione||— 24 —|}}</noinclude>{{Pt|dida|splendida}} di corteggiamento come il cantare degli uccelletti o la mostra di belle penne. Da questa forma le serenate o mattinate dall’ora in cui son fatte, e le seguenti forme della musica trovadorica (raccolgano i giovani questi spunti e li sviluppino, e li facciano propri, e ci diano quegli studi sulle forme, basati sulla filosofia, psicologia e storia naturale, che tuttora sono desiderio) e le degeneri composizioni Mascagnane, Leoncavalliane, Toselliane. ''Canzone della culla'', o ninna-nanna, necessità magnifica dell’amore materno. ''Canzone della tomba'', che colle precedenti ha molti punti di affinità, che in essa anzi si identifica per lo stesso sentimento che commuove l’animo e ne diversifica solo e più nè versi che nella musica quando manifesta la rabbia della vendetta. In tal caso si avvicina al contenuto ed alla forma del canto dell’amore tradito, del canto di guerra o canzone a marcia. ''Canzone mistica'' che ha in sè racchiusi i germi dell’amore portati fino al sublime in cui si mescolano gli elementi del timore che è pure della passione che del pari prega, chiede, spera. ''Canzone a ritornello o mottetto'' della quale come della canzone del lavoro non possiamo dire veramente mossa da umano sentimento se non forse in quanto quello della mestizia e della gioia fioriscono sulle labbra di chi lavora poichè anche<noinclude><references/></noinclude> 5vpeknk68of96xwulku6ddwn0fyzfr8 108 1018150 3897304 3836891 2026-09-09T13:35:07Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3897304 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 25 —|}}</noinclude>il ritornello è canzone del lavoro o che il lavoro interrompe e svaga senza prenderne alcuno dei caratteri materiali ad esso inerenti. {{Centrato|⁂}} Caratteri sentimentali, caratteri umani dunque, identicamente provati dall’uomo delle regioni tropicali come da quello delle regioni artiche. Ma caratteri e forme che si modificano e talora trasformano per la sovrapposizione di luci e forme proprie ai luoghi, alle regioni, agli elementi in cui nascono. {{Rule|4em}}<noinclude><references/></noinclude> 9v9hd1v51674ll70zphqvivic8qokyt 108 1018202 3897315 3835877 2026-09-09T13:35:28Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3897315 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" /></noinclude>{{Centrato|'''Influenze e caratteri etnici.'''}} La canzone del popolo dunque, come abbiamo detto nel precedente capitolo, pure nella universalità dei suoi caratteri fondamentali, presenta infinite gradazioni differenziali che costituiscono i caratteri regionali o più propriamente detti etnici. Tali caratteri, derivati dalla diversa natura del sito ove nascono i canti, non si manifestano con una serie di fenomeni acustici tali da costituire una serie di fenomeni musicali disconnessi o quanto meno dissimili come già ed ampiamente ho cercato dimostrare in un mio studio sulla unità di essenza e di forma della musica primitiva ed in un contributo alle ricerche sulla genesi della musica. Ma si tratta invece di svariate disposizioni melodiche di un unico sistema a suoni lievemente spostabili. Il dato che più influisce fra tutti sul carattere della canzone etnica è la temperatura. Il più aspro gelo il più torrido calore {{Pt|intorpidi-|}}<noinclude><references/></noinclude> 8o3ksnhbh8gxd4rx5d1wj2wv508shfr 108 1018203 3897338 3835965 2026-09-09T13:36:13Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3897338 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 28 —|}}</noinclude>{{Pt|scono|intorpidiscono}} e nervi e cervello, rendono l’uomo del pari indolente, identicamente amatore dei lunghi riposi e delle fantasie del dormiveglia. È per questo che i canti di zone gelide o torride, dei campi di ghiaccio o delle distese di ardenti sabbie, della Russia o dell’Arabia sono entrambi dai suoni di valori lunghi e se non sempre uguali privi però di note puntate cui facciano seguito valori brevissimi, di terzine e di qualsiasi movimento brusco ed angoloso ritmico o melodico ma con qualche o dall’insistente cadenzare in note lunghe, coll’esecuzione tutta legatissima e a mezza voce che palesa lontano un miglio la sonnolenza che pervade uomini e cose nei paesi ove quel canto è fiorito. Qualche studioso s’è domandato se tali canti non par che contrastino alla natura così rigogliosa ed esuberante di certe contrade del sud. No, ne sono anzi specchio fedele. È questione di termometro. Infatti man mano che il clima si tempera la lentezza sparisce ed ove poi del gelo rimanga quel tanto che serve a trasformarsi in pungente rovaio che arrossa la pelle, che stimola il passo e le reni ed ogni attività corporea e mentale, la canzone si fa più snella e vivace e par si muova collo stesso passo testo delle persone pur esse stimolate dalle fresche aurette. Un’altra condizione che molto influisce sui caratteri esteriori del canto etnico è l’altitudine<noinclude><references/></noinclude> lsgxr7ozd5hbngrm0phiw6pqm23mfol 108 1018204 3897837 3836892 2026-09-10T07:34:14Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3897837 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 29 —|}}</noinclude>e la configurazione montagnosa o piana del suolo. Nel continuo esercizio, e spesso aspra e vera lotta per superare le asperità del suolo, le dolci salite, le aspre erte, nella purità dell’aria, nella varietà e bellezza del paesaggio, i garretti si fanno forti ed agili, il petto s’allarga a più profondo e possente respiro e la mente anche imbaldanzisce e il canto più in alto lanciato imita lo sbalzo che porta su su in cima ai monti e nell’ardita tessitura la voce si ferma ed indugia come lo sguardo nella contemplazione del maraviglioso scenario, e tremola, come il gridio del gheppio e s’adorna e s’ingemma di rapidi e spessi rifiorimenti di notine acciaccate trillate aggruppate che balenano e dileguano come i riflessi iridescenti di un prezioso cristallo di Murano sotto il raggio del sole. L’uomo del piano triste di alberi e di verde di acqua corrente di movimento nella stessa superfice del suolo che par riposi nella sconfinata uniformità non avvivata ma ancora più ammortita dai soffi caldi e umidi di un’aura che sembra un alito, l’uomo della pianura, dico, più misero di membra ma più pensoso, meno allietato dall’esteriore e perciò più aduso a cercare entro se stesso, il canto intona in più grave registro, spoglio di ghingheri, non lieto, triste anzi, addolcito da portamenti, profondo di espressione, materiato di melanconia e sentimento. La montagna crea i<noinclude><references/></noinclude> k9tz7dhuiduz1kndcs4vc2w4l8jl4z7 108 1018210 3897838 3835967 2026-09-10T07:35:30Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3897838 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 30 —|}}</noinclude>tenori, la pianura i baritoni. E l’uomo della montagna dal ramo dell’albero o dell’arbusto foggia il gaio zufolo le cui note staccate, saltellanti, rincorrentesi in piroette in svolazzi, in volate fulminee imitano il vano e garrulo chiacchierio del frinquello, del cardellino, del fanello, del passero, dei mille spensierati abitatori della foresta e della macchia, che in famiglia amano tutti alzar la voce; mentre l’uomo del piano toglie alla palude la fragile e armonica canna e ci ricava la vibrante ancia che geme, che piange che ricanta i mortali segreti confidati alla madre terra, che ama cantare sola il proprio dolore nella monotona voce ronzante di tardo volo d’insetto sulle morte acque stagnanti. È questione di barometro. Anche l’elemento ha molta influenza su certi caratteri della canzone in quanto che l’acqua intesa come mare imprime un carattere assolutamente particolare al canto. Il musicista dotto che oggi si accinge a scrivere una barcarola e cerca in essa imitare e descrivere il movimento delle onde o nel ritmo o nella melodia, non fa, come certa critica superficiale inorpellata di un frasario simbolico pretende, opera superficiale priva di valore veramente artistico, ma ripete inconscia un fatto naturale che s’impone, cui è impossibile sottrarsi senza cadere nell’illogico, nell’assurdo, nel futurismo. La voce dell’uomo<noinclude><references/></noinclude> kcdmsbqwjd8czcbk8llxi37feobe5r3 108 1018211 3897839 3835968 2026-09-10T07:36:18Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3897839 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 31 —|}}</noinclude>che in mare, remi o no, intoni un canto, si risente del moto dell’onde e ne acquista quell’alterno e continuo abbassamento ed innalzamento di suoni, nella stessa ottava, sulle stesse note cogli stessi intervalli propri alle barcarole. Ma vi è la canzone del mare con ritmo più agitato e quella con ritmo assai più lungo che indica l’accompagnare della voce del barcaiolo che voga alle lunghe ondate di un mare placido. È questione di moto. Tutto questo pel mare, che, per lo stagno bisogna dire ch’esso riflette nei canti i modi di quelli della pianura più desolata e s’accendono appena del movimento del remo. Quanto mai caratteristiche nel genere della barcarola sono le canzoni delle donne che conducono i battelli sui fiumi delle città della Cina. Avendo però citato il remo non posso tralasciare di segnalare fuggevolmente l’influenza dei movimenti dei diversi lavori manuali sul ritmo e sul suono del canto etnico. E restando nell’elemento liquido, risveglio il ricordo del canto del pescatore che in talune regioni cadenza il tirare delle reti; ed entrando nella fucina, ove si tesse, ove si lavora il legno o la pietra, dappertutto ove è lavoro, si ode un canto che regola i movimenti, che li rende sincroni ove più persone siano intente allo stesso scopo. Dal preistorico operaio che foggia l’arme di selce o conduce a forma il primo pane di rame all’attuale<noinclude><references/></noinclude> p8wbdstuidx6aaek5b6iqoexgktdfbv 108 1018212 3897840 3835969 2026-09-10T07:37:14Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3897840 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 32 —|}}</noinclude>fabbro ferraio, dall’essere umano preistorico che pianta le prime palafitte per l’abitazione lacustre all’attuale battipali di Venezia, è tutta una ininterrotta catena dello stesso canto dell’operosità umana, cogli stessi caratteri, dagli stessi intenti. Perenne inno del progresso e della civiltà che scaturisce dal lavoro. Tutti questi caratteri sono naturalmente di tutti i paesi caldi, freddi, temperati, ove siano montagne, pianure, mare, stagni; ma ve ne hanno di altri di altro genere i quali benchè meno apparenti o più precisamente meno facilmente indicabili verbalmente, non sono meno sensibili e riconoscibili dall’udito del musico e che si legano strettamente alle diverse nazionalità. {{Rule|4em}}<noinclude><references/></noinclude> 4i5bxat4udloh51kupfhe93cu9kqkl4 108 1018261 3897841 3874019 2026-09-10T07:37:56Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3897841 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" /></noinclude>{{Centrato|'''I caratteri principali della canzone dei vari popoli d’Europa.'''}} È questione di bandiera? No, perchè, come si vedrà, i limiti assegnati dalla canzone etnica sono un po’ diversi da quelli coperti dai lembi della bandiera. Questione etnica risalente alla preistoria comprendente i periodi della pietra ed i primi del rame? Neppure, perchè, come abbiamo visto, i caratteri della musica preistorica si confondono, diventano universali e la loro linea di demarcazione è segnata assai superficialmente, vagamente, e spesso è quasi invisibile. Si tratta più tosto di caratteri in gran parte calcati da certi particolari atteggiamenti presi dalle fiorite grandi civiltà, o di caratteri che in ogni modo si svilupparono e presero la prevalenza in certi popoli diventandone la particolarità saliente. Così, per esempio, nella canzone del popolo della Spagna ai caratteri fondamentali umani fusi a quelli etnici naturali si sovrappongono evidentissimi caratteri specifici della civiltà moresca che<noinclude><references/></noinclude> b4lprksk1ccza6zw2ak9pn9krobowbe 108 1018263 3897842 3836898 2026-09-10T07:38:38Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3897842 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 34 —|}}</noinclude>lungo tempo dominò e per più lungo tempo ancora influenzò ogni manifestazione spagnola fino ai nostri giorni in cui è tuttora palese. La civiltà moresca, vera grande civiltà su un popolo violento e sanguinario, nell’ostentato fasto ha sempre qualche cosa di grande di principesco che impone, di veramente aristocratico, signorile che conquista, nella qualità e nel colore delle stoffe, nella foggia del vestito, nella ricchezza delle gemme, nell’architettura nella nobiltà da gesto nella profondità dolce delle voci, tutto è incanto, tutto magia, armonioso e dolce anche là ove parrebbe per i rossi, i gialli, i violetti, i verdi, i turchini, gli ori e gli argenti, gli smeraldi e i rubini, il calcio della pistola troppo grande, la punta delle scarpe troppo lunga, la gamba troppo esile, nel contegno troppo altero, dover urtare il nostro senso più intimo. E tutto questo, coi ricami delle sete, coi rabeschi delle pareti, colla mollezza voluttuosa delle donne e l’andare degli uomini appare nella musica dei dominatori della Spagna e nelle serenate come nelle danze, nella vivace ''seguidilla'' come nella molle ''malaguena'' e nella lenta ''sarabanda'' ed anzi io, per quanto nel modestissimo cerchio della conoscenza della musica etnica iberica, non ho trovato un solo canto della penisola etnicamente puro, essenzialmente preistorico. Ogni musica ch’io ne conosco ha evidenti caratteri della grande civiltà dominatrice.<noinclude><references/></noinclude> o5lxvwx8ov803lvsarhx8d0zn6xsv5i 108 1018265 3897844 3836900 2026-09-10T07:39:34Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3897844 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 35 —|}}</noinclude> {{Centrato|⁂}} Un popolo il quale ha improntato in modo marcatissimo dei caratteri propri nazionali il canto del popolo è il tedesco. In Germania, se ne dica quel che si vuole, il canto è frutto d’importazione. Di sensibilità scarsa, fornito cioè di una sentimentalità più tarda a ricevere ed indi a estrinsecare le impressioni di ordine morale, era naturale che la natura non l’avesse neppure provveduto di un organo vocale troppo squisitamente adatto a rispondere a bisogni non eccessivamente imperiosi nè frequentemente sentiti. Non ci maraviglia dunque se il canto in Germania non germogliasse spontaneo, se anzi tardò ad acclimatarsi e se ancora nel 750 il canto gregoriano non fosse riuscito ad attecchire ed i progressi conseguiti dai missionari spediti dai papi di Roma fossero tanto meschini che {{AutoreCitato|Paolo Diacono|Paolo Diacono}}, parlando del modo di cantare degli Alemanni dice che i cantori romani si lamentavano della rozzezza di quelle voci barbare rovinate dall’ubbriachezza, simili al tuono ed al rumore che fa un carro che vien precipitato da un’altura. E le indocili gole e le aspre voci interpreti tarde di tardi sentimenti danno un’impronta fredda, angolosa, urtante ai canti del popolo tedesco che non risalgono mai, in nessun caso, oltre il medio<noinclude><references/></noinclude> 0qijlwiniaxlsgbz4dzmf0yism80lzl 108 1018266 3897845 3836901 2026-09-10T07:41:21Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3897845 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 36 —|}}</noinclude>evo. Esso ha, in mancanza di freschi canti sbocciati nel suo seno, metodicamente raccolto e diffuso canti che sono opera di artisti. La Germania si può dire che meglio che canti etnici abbia canti popolari, canti cioè, opera prima d’artisti, poi caduti nel dominio pubblico. {{Centrato|⁂}} Qualche cosa di molto simile, a quanto or ora abbiamo detto a proposito della Germania, si potrebbe dire per l’Inghilterra, coll’aggravante di non essere riuscita mai in nessun tempo a dare almeno i grammatici o tecnici che, a delizia dell’Europa, dava invece la Germania. L’Inghilterra ha però due veri scrigni di musica etnica preistorica che sono andati arricchendosi di nuove gemme fino al medio evo in cui s’arresta ma da cui innanzi si mantiene pura o quasi fino ai nostri giorni. Intendiamo parlare dell’Irlanda e della Scozia, di quella Scozia tanto magnificamente fedelmente e allo stesso tempo poeticamente descritta dallo Scott. Quella Scozia patria di quei ''highlanders'' tanto semplici e buoni montanari in tempo di pace, quanto terribili soldati in guerra, che a Waterloo morivano, come dice l’Hugo, pensando al Ben Lothian così come i greci morivano ricordando Argo, e dei quali ''highlanders'' il pensoso suonatore di ''bagpipe'' non cessava d’{{Pt|inci-|}}<noinclude><references/></noinclude> 7v8mjx8uqfdkwdxdey1y7ruaw2o3n0c 108 1018267 3897846 3873849 2026-09-10T07:42:03Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3897846 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 37 —|}}</noinclude>{{Pt|tare|incitare}} i compagni col nazionale ''pibroch'' fintanto che una sciabolata non ne avesse col braccio abbattuto lo strumento, che un colpo di mitraglia non avesse tolto col fiato al rozzo corpo l’anima sublime. {{Centrato|⁂}} L’etnofonia Austriaca è quasi un mito tant’è fortemente impressionata, in quel poco che si mostra, di asperità tedesca, di melanconia polacca, di forosetteria italica. E la cosa è più che naturale trattandosi di un popolo evolutissimo sì, se ne dica ora quel che si vuole ma è così, ma senza particolari spiccati, specialmente riguardo alla musica, che doveva quindi ricevere e magari chiedere ciò che gli mancava ai popoli che gli stanno attorno e che di musica etnica sono tanto ricchi. L’Austria non solo è chiusa fra paesi in cui la musicalità ha accenti peculiari marcatissimi come la Germania, l’Italia e la Polonia, ma ha anche nel suo stesso seno un gran popolo nelle cui vaste e fertili campagne germoglia esuberante il senso della musica con tutto l’armamento della etnofonia pastorale, sia strumentale con gli immancabili zufoli di sambuco colla bocca zeppata ancor più primitiva di quella dei nostri, sia vocale con temi di canzoni e danze sentitamente {{Pt|sem-|}}<noinclude><references/></noinclude> nceomrta3otxz7or0r1muri2tilm5sb 108 1018268 3897847 3836905 2026-09-10T07:42:50Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3897847 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 38 —|}}</noinclude>{{Pt|plici|semplici}} ed agresti in cui il profano di studi musicologici resterebbe maravigliato di trovare simiglianze con i canti delle nostre regioni italiche. L’Ungheria le sue naturali disposizioni musicali accrebbe dalla vicinanza della Polonia, della Rumania e più che tutto della Boemia del cui popolo, i due terzi di slavi, musicisti nell’anima imbevettero di musica il rimanente terzo, composto d’austriaci, che a sua volta incanalò l’acquisita melodia verso i suoi fratelli del centro che la ricevettero e, in parte modificata, finirono per credere cosa propria. {{Centrato|⁂}} Nella metallica e fiera scorza franca, a colpi di becco si fa strada il galletto che lancia alto il suo chicchirichì che chiaro risuona nel canto del suo popolo. Le chicchiriate della moderna Parigi sono un’eco del gallico canto popolaresco. È brio, saltarello, biricchineria ardita e coraggiosa che può, all’occorrenza, diventare ''Marsigliese''. Vi è del leggero e dell’eroico nel ritmo fragile, nella melodia tenue, nella brevità dei valori puntati e fortemente accentati, nell’assenza del portamento, nella tessitura piuttosto alta, negli intervalli spesso irregolari ma vicini. Anche la Francia però ha le sue zone di canto mesto, profondo, lento, grandioso. Ma sono zone tinte del colore<noinclude><references/></noinclude> 73y9xmub4tlrxmge0geivnkbvx4xyyk 108 1018960 3897672 3842406 2026-09-09T17:06:52Z Cruccone 53 /* Pagine SAL 75% */ 3897672 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’illustratore fiorentino}}|163}}</noinclude>vita artistica ebbe {{Wl|Q3441253|Romolo Ferrucci}}, come altri molti, il nome di scultore fiorentino; ma a lui bene aggiunge {{AutoreIgnoto|Giov. Battista Cancellieri}} l’epiteto di eccellentissimo; e forse per la fama già acquistatasi coll’eseguire il sepolcro di un vescovo Pistoiese, o meglio per quella che ebbe nello scolpire ogni sorta di bestie, lo condusse da Firenze a Pistoia Raffaello Cancellieri per farvi l’arme sua della quale è pezzo primario l’immondo, ma pur tanto saporito animale. E più ottimamente non poteva il Cancellieri essere da altri contentato come dal nostro fiesolano, il quale in soli 24 giorni, dei quali molti non lavorativi, poiché appunto in quell’epoca ricorrono le feste patronali di S. Iacopo, e perciò con soli 18 scudi, o quasi, di spesa e più il vitto, si ebbe quel geniale ornamento alla sua magione, la paternità del quale nessuno certo avrà mai sul serio attribuita a Donatello, ma che io son lieto di ricondurre al mio glorioso concittadino. {{A destra|Can. {{Sc|{{Wl|Q141392711|Dionisio Brunori}}}}.|margine=2em}} {{Ct|c=t2|Un possesso di un fiorentino in Francia nel XV secolo.}} Sfogliando i campioni della Decima, fonte inesauribile di notizie nuove e di non poco valore per la nostra storia, trovo il curioso cenno di un possedimento che un fiorentino del XV secolo aveva presso Lione in Francia.<noinclude></noinclude> gu3gacc9u4tg3w1yzfcf43zc6xbfb5g 108 1018966 3897916 3842440 2026-09-10T09:52:03Z Cruccone 53 /* Pagine SAL 75% */ 3897916 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’illustratore fiorentino}}|167|nascondi=si}}</noinclude> {{Ct|c=t1|NOTIZIE DEL MESE DI DICEMBRE}} {{Rule|6em}} {{ct|c=t2|Perchè il palazzo dei Signori Priori<br/>si chiama Palazzo Vecchio.}} In una corrispondenza fiorentina pubblicata nel ''Corriere d’Italia'' di Roma del 18 agosto 1908, si dava la notizia che alla domanda, «che tante volte i fiorentini si saranno rivolta senza riuscire a trovarne la spiegazione», era stata data risposta dal d^r {{Wl|Q1720847|Roberto Davidsohn}} nel quarto volume delle ''Forschungen zur Geschichte von Florenz''. Mi affrettai a dichiarare errata la spiegazione del d^r Davidsohn,<ref name="p167">Nel giornale fiorentino ''La Nazione'' del 21 agosto fu inserita la mia rettificazione e lo stesso giorno venni a sapere che l’anonimo autore della corrispondenza era il mio carissimo amico {{Wl|Q127976920|Gaetano Bruscoli}} il quale, tenendo conto delle constatazioni storiche riguardanti Firenze, che via via si pubblicano nei periodici stranieri, con zelo e sollecitudine le porta a conoscenza dei suoi concittadini. Il {{Pt|Bru-|}}</ref> ma brevemente<noinclude></noinclude> c4m190h2q6qnlrqglfqah53rzoibfp6 108 1019381 3897645 3896065 2026-09-09T15:56:25Z Panz Panz 3665 3897645 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|xxix}}|riga=sì}}</noinclude>zesi<ref>''Voyag.'' {{AutoreCitato|Amédée François Frézier|de Frezier}}, pag. 62.</ref>, dagli abitanti delle Canarie<ref>''Asia'' di {{AutoreCitato|João de Barros|Barros}}, deca 1, lib. 1, cap. 2.</ref> e che nell’India è tuttavia conosciuta sotto il nome di ''sagamita''<ref>''Mœurs des sauvages'', tom. II, pag. 86.</ref>. La più antica menzione del pane che noi abbiamo è nella {{TestoCitato|Bibbia|S. Scrittura}}, là dove ne si dice avere Abramo presentato del pane ai tre angioli che gli apparvero nella valle di Mambre<ref>Genes., cap. 18, v. 5.</ref>, ed il pane di quel tempo, secondo {{AutoreCitato|Antoine-Yves Goguet|Goguet}}<ref>Lib. 2, art. 3.</ref>, era composto di una maniera molto semplice: non vi entrava che della farina, dell’acqua e forse del sale. Il focolare era il solo mezzo praticato in quei tempi per cuocerlo: vi si posava sopra un pezzo di pasta schiacciata, si ricopriva di cenere calda, e vi si lasciava sino che fosse cotta<ref>Genes., cap. 18, v. 6.</ref>. Tale è presso a poco il metodo con cui presso moltissime tribù selvaggie cuocesi il pane. Anche oggidì l’uso del forno è sconosciuto a moltissime nazioni del vecchio e del nuovo continente. In Norvegia si cuoce il pane fra due pietre infuocate<ref>''Journal des savans'', 1668 Nov., pag. 87.</ref>. Il qual mezzo è pure usato fra gli Arabi<ref>{{AutoreCitato|Agostino Calmet|Calmet}}, tom. VI, pag. 326.</ref>, fra i selvaggi dell’America<ref>{{AutoreCitato|Marc Lescarbot|Lescarbot}}, ''Hist. de la nuov. France'', pag. 745.</ref>, fra i Tartari di Circassia<ref>''Rec. de voyage au Nord'', tom. X, pag. 462.</ref>. Dalle menzioni fatte più volte nell’Esodo del pane lievitato, pare potersi indurre che il lievito dovesse essere entrato ben presto nella manipolazione del pane degli Ebrei<ref>Exod., cap 12, v. 15 e 39.</ref>. L’uso del forno è comunemente attribuito ad un certo Anno egiziano<ref>Suida alla voce Αρτος, tom. 1, pag. 340.</ref>. Al perfezionamento della cottura del pane, tenne presso quello della formazione della farina, vogliamo dire il trovato dei molini. Nel libro di Giobbe si fa menzione di macine<ref>Cap. 41, v. 15.</ref>, ed il Deuteronomio<ref>Cap. 24, v. 6.</ref> farebbe antichissimo l’uso di queste machine presso gli Egizi, dai quali le macine sarebbero però state tutte mosse a braccia d’uomini<ref>Exod., cap. 11, v. 4-5.</ref>, come lo erano anche in tempi posteriori presso i Greci<ref>Calmet, tom. IV, part. 2, pag. 252. — Goguet, lib. 2, art. 3.</ref>. Le macine mosse a vento o ad acqua sono di un’epoca più che non si crede a noi vicina, e noi lo accenneremo a suo luogo nel corso del nostro lavoro. Intanto non senza una ragione abbiamo noi voluto diffonderci così alle lunghe su la storia del pane; e la ragion nostra fu quella di significare induttivamente quanto non debba essere stata malagevole, lunga, incerta la via del perfezionamento di quasi tutte le arti umane; se un’arte di tanta necessità, di una opportunità si universale, quale era quella della fabbricazione del pane ha dovuto costare ai congiunti sforzi di tutta l’umanità un sì lungo corso di secoli e di tentativi, che diremo noi di tutti i vari rami dell’agricoltura? che dell’arte del vestire, del far l’olio, il vino? della scoperta e fabbrica dei metalli? Lo svolgimento di tanta materia ne trarrebbe a parecchi volumi, e noi rimandiamo per tutto ciò i lettori nostri al Goguet, all’{{AutoreCitato|Juan Andrés|Andres}}, al {{AutoreCitato|Luigi Bossi|Bossi}}, al {{AutoreCitato|François Noël (umanista)|Noel}}, al {{AutoreCitato|Johann Dominicus Fiorillo|Fiorillo}}, al {{AutoreCitato|Johann August Donndorf|Donndorf}} ed ai singoli relativi articoli di questa Enciclopedia. Ma se tali furono gli esordii delle arti prime, il periodo a cui ci siamo già condotti nella nostra storia è già fastoso di ogni maniera di progresso, già la luce dell’incivilimento ha portati i suoi benefici su parecchi punti dell’Asia, dell’Africa, e dell’Europa, e parecchi popoli hanno ricevuta una forma di governo saggia e providente. Nelle Indie e nell’Egitto già dominano le aristocrazie sacerdotali che limitano lo stesso potere dei re che soprasiede alle nazioni. L’Assiria e la Cina offrono già governi dispotici; Oguz ha già diviso il suo grand’impero turco in un’ala a destra ed in un’ala a sinistra allato il suo campo, e in 24 tribù; divisione di cui si conservano ancora le tracce presso le tatare popolazioni. Già le repubbliche fenicie hanno i loro magistrati ed i loro re; le etrusche città hanno celebrata la loro confederazione a Fiesole, varii secoli dopo detta Firenze; i Lucani si sono costituiti in repubblica; i Tusci, i Volsci, gli Umbri, gli Osci, i Tarquinii, i Liguri, i Rutuli, gli Equi, gli Euganei, i Sabini hanno già popolata ed incivilita la penisola italiana; la Grecia formicola di piccoli regni con re condottieri in guerra e giudici in pace; già il popolo Ebreo grandeggia nella speciale costituzione repubblicana patriarcale, opera di Mosè e di Giosuè sotto i giudici e i gran sacerdoli. Sesostri in Egitto ha già introdotti i suoi politici ordinamenti, ed il paese è diviso in 36 nômi sotto i monarchi. Già si rivelano ottimi regolamenti finanzieri nelle gesta di Giuseppe in Egitto, nel giubileo mosaico, che, a fine di impedire il cumulo della proprietà territoriale nelle mani dei pochi, ingiunge la restituzione delle terre ai primitivi possessori ad ogni periodo di 50 anni. L’Egitto ha già da Sesostri un catasto fisso per l’esazione dei tributi. Gin-Hoang, o Chin-Nong, nella Cina, Iside ed Osiride in Egitto, Arcade nell’Arcadia,<noinclude><references/></noinclude> 9s9jxdrr55piqwahwbguexc99p1l267 108 1019574 3897648 3896092 2026-09-09T16:00:07Z Panz Panz 3665 3897648 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|xxxiii}}|riga=sì}}</noinclude>lapio muovono quei religiosi credenti di ogni parte della terra a portarvi tributo di dovizie e di adorazione. Già le feste adonie, le censuali, le panionie, le apaturie, le agraulie, le afrodisie, le eleusine, le tesmoforie, le ceramiche, le cereali, le lupercali, le cornee, le agranie vestono di un carattere di sacra solennità, così i più sozzi e scurrili deliramenti delle passioni, come le più auguste instituzioni della legge e del sacerdozio, mentre d’altra parte i giuochi cornii, i ginnici, gli istmici, i pizii, gli olimpici, i nemei, gli stenii, i panatenei, i panellenii, aprono un arringo di eroismo e di bravura che cresce alla patria guerrieri atletici, pugnaci e valorosi. Già le arti dell’armonia hanno avuto da Anumap uno dei quattro sistemi della musica indiana, da Hoang-ti l’organo le campane, da Pane la zampogna, da lagnide il flauto e la prima armonia frigia, dai Toscani le trombette, da Lino le corde animali della lira, il ritmo, la melodia, i canti flebili, da Marsia la zampogna composta del doppio flauto; già il canto dorio, il frigio, il sotto-frigio, il lidio coi diversi ritmi sommoveva nei cuori tutte le diverse sorta di affetto di cui è suscettivo il cuore dell’uomo. Pervenuta la mente umana allo sviluppamento di tante intellettuali facoltà, non era possibile che rimanesse tuttavia latente ed infecondo in lei quel possente spirito creatore che su tutte le enciclopediche regioni dello scibile dominando, costituisce la più sublime rivelazione del genio umano, la poesia e la storia. E ciò ne porta naturalmente a divisare quale fosse l’origine della scrittura; arte che se fu preceduta dallo sviluppo di quelle due si prestigiose facoltà, ha però concorso unica ed efficacissima a costruire i monumenti stabili delle loro creazioni. Da poi che vi furono uomini, vi sono stati fatti, e da poichè vi furono fatti vi sono state memorie. Non è già alla vanità nè all’orgoglio nazionale che noi dobbiamo i primi storici monumenti, ma sibbene al segreto e naturale bisogno dell’uomo di rivivere nel passato, di rannodare alla memoria dei posteri una sfuggevole esistenza e protrarla nei secoli coi soccorsi della immaginazione e della memoria. In ogni stadio della vita, si nell’infanzia, che nella vecchiaia, tanto l’uomo selvaggio che l’incivilito ama ugualmente di risuscitare ciò che non è più, e mantenere in vita ciò che è per cessare d’esistere. Si commovono essi, e cade il loro spirito assopito, in una dolce tristezza al racconto delle storie dei loro padri; e per dipingere l’incanto della musica e le deliziose e profonde sensazioni ch’essa sveglia nell’anima, il vecchio bardo celto dice semplicemente ch’essa tocca e commuove siccome la memoria dei giorni passati. Ma quali furono i primi mezzi coi quali tentarono gli uomini di tramandare ai posteri la memoria di tutti quegli avvenimenti che maggiormente scossero la loro ammirazione o influirono sui destini della loro vita? Gettando uno sguardo su la storia primitiva del genere umano, noi veggiamo siccome la tradizione soccorsa da alcuni grossolani monumenti sia stato il primo mezzo per arrivare a questo fine. L’uso dei primi secoli era di piantare un bosco, di innalzare un altare, o un mucchio di pietre, di stabilire delle feste. Era anche costume di applicare ai luoghi che erano stati teatro di qualche fatto memorabile, il nome del fatto stesso. Tale costume appare tanto nella sacra Scrittura<ref>Genesi, cap. XII, v. 9; cap. XXVI, v. 25; cap. XXXV, v. 7; cap. XXI, v. 31 e 33, e ''passim''.</ref>, come nelle storie di parecchi antichi scrittori<ref>{{AutoreCitato|Diodoro Siculo|Diodor. Sicul.}}, lib. IV, pag. 259 e 267. — {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}}, lib. III, pag. 259.</ref>. Il frammento di {{AutoreCitato|Sancuniatone|Sanconiatone}} ci accenna siccome le pietre e le colonne di legno sieno stati i primi monumenti storici della Fenicia<ref>{{AutoreCitato|Étienne Fourmont|Fourmont}}, ''Reflex. critiques sur les hist. des anc. peuples'', tom. II, pag. 7. — {{AutoreCitato|Antoine-Yves Goguet|Goguet}}, lib. II, cap. 6.</ref>. Nelle vicinanze di Cadice scorgevansi in altri tempi delle pietre ammucchiate a monumento della spedizione di Ercole nella Spagna<ref>Strabone, lib. III, pag. 202.</ref>. Gli antichi abitanti del nord eternavano la memoria degli avvenimenti con pietre di straordinaria grandezza<ref>''Bibl. anc. et mod.'', t. II, pag. 248. — Goguet, l. II, cap. 6. Vedi anche le più recenti opere di {{AutoreCitato|Rasmus Nyerup|Nyrup}}, {{AutoreCitato|Erich Christian Werlauff|Verlaut}}, {{AutoreCitato|Christian Jürgensen Thomsen|Thomsen}}.</ref>, costume riscontrato anche oggidi presso parecchie tribù dell’America ignoranti dell’arte dello scrivere<ref>''Voyag. à la baye d’Hudson'', tom. II, pag. 151.</ref>. L’uso delle cordicelle a vario colore, in luogo dei caratteri, fu ritrovato nella Cina<ref>{{AutoreCitato|Martino Martini|Martini}}, ''Hist. de la Chine'', tom. I, pag. 151.</ref>, nel Perù<ref>{{AutoreCitato|José de Acosta|Acosta}}, ''Hist. des Indes'', tom. VI, cap. 8; ''Hist. des Incas'', tom. II, pag. 27.</ref>, presso i Negri di Gioida<ref>''Hist. gén. des voyag.'', tom. IV, pag. 273.</ref>. Le tacche di legno in supplemento della scrittura nella stipulazione dei contratti, è pure tuttavia in uso nell’Albania<ref>{{AutoreCitato|Barthélemy d'Herbelot de Molainville|Herbelot}}, ''Bibl. orient.'', alla voce ''Arnauth''.</ref>, nella Siberia<ref>''Rec. de voyag. au Nord'', tom. VIII, pag. 402.</ref>, e lo era in parecchie regioni dell’Asia<ref>''Hist. gén. des voyag.'', tom. VII, pag. 334. — {{AutoreCitato|Marco Polo|Marco Polo}}, {{TestoCitato|Il milione (Laterza, 1912)/II|lib. II, cap. 41}}. — ''Rec. des voyag. au Nord'', t. VIII, pag. 402.</ref>. Da questo informe mezzo non si deve essere tardato molto a passare a quello del dipingere o disegnare, giacchè il disegno, che tiene la sua origine da quell’istinto<noinclude><references/> {{PieDiPagina|''Encicl. pop.'' - {{Sc|Tomo I.}}|D|}}</noinclude> nkr46wi7wlol2cqmbiu5rbjgexliuq2 108 1020189 3897652 3862794 2026-09-09T16:11:11Z Panz Panz 3665 3897652 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|{{Sc|xliv}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>Ganimede per dare a colpevoli diletti la sanzione del dio stesso che aveva inspirate le loro leggi<ref>''De legibus'', I.</ref>. Volgetevi altrove e vi si prospetteranno dinanzi le nefandità di Tiro, di Biblo e di Corinto<ref>{{AutoreCitato|Luciano di Samosata|Luciano}}, ''Dea Siria'' V; {{AutoreCitato| Atenagora di Atene|Atenagora}}, ''Adversus gentes''; {{AutoreCitato|Aulo Gellio|Aulo Gellio}}, I. c. 8.</ref>. Vedete perfino città intere nelle quali tutti i figli sono ignoranti della loro paternità per l’universale comunanza delle donne sancita dal culto e dalla legge<ref>{{AutoreCitato|Socrate Scolastico|Socrate}}, ''Storia Eccles.'' I. cap. 18.</ref>. Che non ci rivelano i divieti di Mosè che espone le turpitudini de’ Cananei al cap. XVIII, versi 22, 25 e 27 del Levitico? quale tremenda immortalità non hanno procacciata ad Argo coi loro versi {{AutoreCitato|Eschilo|Eschilo}}, {{AutoreCitato|Euripide|Euripide}} e {{AutoreCitato|Sofocle|Sofocle}}? Ma si cessi da queste orribili memorie di inverecondie e di immanità, e riconciliamoci coll’uomo mediante l’imagine di tutto ciò che di grande e di puro seppe anche in quei tempi il suo spirito credere ed operare. Chi penserebbe mai che l’umanità condotta dalle leggi, dai culti, dalle consuetudini a quelle morali condizioni, di cui abbiamo or ora delineato un sì orrendo spettacolo, avesse potuto sollevare il suo pensiero ad alcuni di quegli stessi concetti religiosi che sembrano un esclusivo tesoro di vita venutoci in più prossimi tempi dal cristianesimo? Chi crederebbe mai che le intelligenze di quei tempi avuti dagli eruditi stessi per universalmente dominati dal politeismo, dal feticismo, dall’ateismo, si fossero potuto sollevare alla credenza dell’unità di un Dio? Eppure niente fu più generalmente riconosciuto di questa sublime verità presso i saggi di quegli stessi popoli, di cui la storia ci ha tramandati i più strani deliramenti religiosi. Era questa l’opera providenziale di quelle tradizioni che più o meno latenti, più o meno incorrotte avevano serbato sui diversi punti del globo le nozioni della vera divinità, del vero culto, della vera primitiva civiltà. ''Deos populares multos, naturalem unum'', diceva {{AutoreCitato|Antistene|Antistene}} citato da {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}<ref>''De nat. Deor.'' I.</ref>; e questo principio ha documenti di prova presso i meglio veggenti di tutte le parti del globo. L’unità di Dio e la providenza sono dogmi stati professati da Platone<ref>''De legibus'', IV. Platone nel Timeo dice: πας ὂντως άεί λογισμός quel Dio che sempre è. E {{AutoreCitato|Speusippo|Speusippo}} nelle ''Definitiones ad calcem Platonis. Deus immortalis se ipso contentus ad felicitatem; essentia sempiterna naturæ boni causa.'' Socrate e Platone, dice {{AutoreCitato|Plutarco|Plutarco}} (''De placitis philosophorum'', lib. I, cap. 7), dissero Dio essere uno, singolare, unigenito e generato da se stesso, veramente ottimo ecc. Per lo che Dio è una mente separata da ogni forma, cioè dire sciolta da ogni materia, e mista a nessuna sensibile sostanza.</ref> e da {{AutoreCitato|Aristotele|Aristotele}}<ref>''De mund.'', cap. VI.</ref>. Nei tempi più rimoti mentre gli Israeliti erano tuttavia in Egitto, si stabilirono presso i Greci, nelle vicinanze di Atene, alcuni sacri riti i quali avevano a fondamento la credenza dell’unità di Dio. «Contempla, così stava allora scritto su un tempio, il re del mondo; egli è uno; egli è per se stesso; da lui sono provenuti tutti gli esseri; egli è in sè, ed al di sopra di sè; egli ha l’occhio sopra tutti i mortali e nessun mortale lo vede<ref>{{AutoreCitato|Charles Batteux|Batteux}}, ''Mémoires des inscript.'' t. XXV, p. 171.</ref>». Anche la stessa sacra Scrittura ci porge numerosi esempi di re pagani eredenti nell’unità di Dio. Il re di Tiro ''rese grazie al Dio del cielo e della terra'', quando Salomone sali al trono, ''per avere dato a Davide un successore degno di lui''<ref>Reg. III, cap. 5.</ref>. Ciro riconosce, nei suoi editti, dovute le sue vittorie al Dio del cielo<ref>Esdr. I. 1. Altri esempi vedili lib. I, cap. 6. Ester, XVI, 16.</ref>. {{AutoreCitato|Marco Terenzio Varrone|Varrone}} stesso scriveva: ''Jupiter omnipotens regum, rerumque progenitor, Deus unus et omnes''. L’essere supremo, così {{AutoreCitato|Confucio|Confucio}} aveva fatto inscrivere sopra un tempio, è principio di tutte le cose, padre di tutti gli uomini, eterno, immutabile, libero; illimitata la sua potenza, suo pensiero comprende ugualmente il passato, il presente, il futuro; arriva il suo occhio persino nelle più riposte latebre del cuore umano<ref>Sciu king, I. 195.</ref> Lo stesso principio dell’unità di un Ente supremo lo scorgete nel Pasciacamac dei Peruviani<ref>{{AutoreCitato|Garcilaso de la Vega|Garcilasso della Vega}}, ''Storia del Perù''.</ref>, nel Vitzliputzli dei Messicani<ref>{{AutoreCitato|Jean Frédéric Bernard|Feder}}, ''Cerimonie religiose'', t. VI, p. 109.</ref>, nel Kici-Manitu dei Canadesi<ref>''Ibid.''</ref> ecc. ecc. Che più? qual concetto sublimemente metafisico non eransi formati di Dio gli antichissimi Bramini? il tanto vetusto Bagavat-Gita chiama l’Essere supremo il creatore d’ogni cosa e da cui tutte le cose dipendono. Tutti i Bramini, dice {{AutoreCitato|Abu l-Fadl 'Allami|Abul-Fazel}} che studiò tanto l’antica teologia loro, credono in un solo Dio; e se venerano imagini nei loro tempii, lo fanno per chè le medesime rappresentano esseri celesti, e sono acconci a cattivarsi i loro pensieri ({{AutoreCitato|Ain-i-Akbari|Ayen-Akarby}} vol. III. pag. 5). I Pundit che tradussero il codice dei Genti, dichiarano, siccome con cordemente provano il {{AutoreCitato|François Bernier|Bernier}}, il {{AutoreCitato|Charles Wilkins|Wilkins}}, {{AutoreCitato|Pierre Sonnerat|Sonnerat}}, che un Essere supremo ha con la sua<noinclude><references/></noinclude> a61wqc8w2s04h98qq3cnfy3fnmwyfje 3897653 3897652 2026-09-09T16:12:40Z Panz Panz 3665 3897653 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|{{Sc|xliv}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>Ganimede per dare a colpevoli diletti la sanzione del dio stesso che aveva inspirate le loro leggi<ref>''De legibus'', I.</ref>. Volgetevi altrove e vi si prospetteranno dinanzi le nefandità di Tiro, di Biblo e di Corinto<ref>{{AutoreCitato|Luciano di Samosata|Luciano}}, ''Dea Siria'' V; {{AutoreCitato| Atenagora di Atene|Atenagora}}, ''Adversus gentes''; {{AutoreCitato|Aulo Gellio|Aulo Gellio}}, I. c. 8.</ref>. Vedete perfino città intere nelle quali tutti i figli sono ignoranti della loro paternità per l’universale comunanza delle donne sancita dal culto e dalla legge<ref>{{AutoreCitato|Socrate Scolastico|Socrate}}, ''Storia Eccles.'' I. cap. 18.</ref>. Che non ci rivelano i divieti di Mosè che espone le turpitudini de’ Cananei al cap. XVIII, versi 22, 25 e 27 del Levitico? quale tremenda immortalità non hanno procacciata ad Argo coi loro versi {{AutoreCitato|Eschilo|Eschilo}}, {{AutoreCitato|Euripide|Euripide}} e {{AutoreCitato|Sofocle|Sofocle}}? Ma si cessi da queste orribili memorie di inverecondie e di immanità, e riconciliamoci coll’uomo mediante l’imagine di tutto ciò che di grande e di puro seppe anche in quei tempi il suo spirito credere ed operare. Chi penserebbe mai che l’umanità condotta dalle leggi, dai culti, dalle consuetudini a quelle morali condizioni, di cui abbiamo or ora delineato un sì orrendo spettacolo, avesse potuto sollevare il suo pensiero ad alcuni di quegli stessi concetti religiosi che sembrano un esclusivo tesoro di vita venutoci in più prossimi tempi dal cristianesimo? Chi crederebbe mai che le intelligenze di quei tempi avuti dagli eruditi stessi per universalmente dominati dal politeismo, dal feticismo, dall’ateismo, si fossero potuto sollevare alla credenza dell’unità di un Dio? Eppure niente fu più generalmente riconosciuto di questa sublime verità presso i saggi di quegli stessi popoli, di cui la storia ci ha tramandati i più strani deliramenti religiosi. Era questa l’opera providenziale di quelle tradizioni che più o meno latenti, più o meno incorrotte avevano serbato sui diversi punti del globo le nozioni della vera divinità, del vero culto, della vera primitiva civiltà. ''Deos populares multos, naturalem unum'', diceva {{AutoreCitato|Antistene|Antistene}} citato da {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}<ref>''De nat. Deor.'' I.</ref>; e questo principio ha documenti di prova presso i meglio veggenti di tutte le parti del globo. L’unità di Dio e la providenza sono dogmi stati professati da Platone<ref>''De legibus'', IV. Platone nel Timeo dice: πας ὂντως άεί λογισμός quel Dio che sempre è. E {{AutoreCitato|Speusippo|Speusippo}} nelle ''Definitiones ad calcem Platonis. Deus immortalis se ipso contentus ad felicitatem; essentia sempiterna naturæ boni causa.'' Socrate e Platone, dice {{AutoreCitato|Plutarco|Plutarco}} (''De placitis philosophorum'', lib. I, cap. 7), dissero Dio essere uno, singolare, unigenito e generato da se stesso, veramente ottimo ecc. Per lo che Dio è una mente separata da ogni forma, cioè dire sciolta da ogni materia, e mista a nessuna sensibile sostanza.</ref> e da {{AutoreCitato|Aristotele|Aristotele}}<ref>''De mund.'', cap. VI.</ref>. Nei tempi più rimoti mentre gli Israeliti erano tuttavia in Egitto, si stabilirono presso i Greci, nelle vicinanze di Atene, alcuni sacri riti i quali avevano a fondamento la credenza dell’unità di Dio. «Contempla, così stava allora scritto su un tempio, il re del mondo; egli è uno; egli è per se stesso; da lui sono provenuti tutti gli esseri; egli è in sè, ed al di sopra di sè; egli ha l’occhio sopra tutti i mortali e nessun mortale lo vede<ref>{{AutoreCitato|Charles Batteux|Batteux}}, ''Mémoires des inscript.'' t. XXV, p. 171.</ref>». Anche la stessa sacra Scrittura ci porge numerosi esempi di re pagani eredenti nell’unità di Dio. Il re di Tiro ''rese grazie al Dio del cielo e della terra'', quando Salomone sali al trono, ''per avere dato a Davide un successore degno di lui''<ref>Reg. III, cap. 5.</ref>. Ciro riconosce, nei suoi editti, dovute le sue vittorie al Dio del cielo<ref>Esdr. I. 1. Altri esempi vedili lib. I, cap. 6. Ester, XVI, 16.</ref>. {{AutoreCitato|Marco Terenzio Varrone|Varrone}} stesso scriveva: ''Jupiter omnipotens regum, rerumque progenitor, Deus unus et omnes''. L’essere supremo, così {{AutoreCitato|Confucio|Confucio}} aveva fatto inscrivere sopra un tempio, è principio di tutte le cose, padre di tutti gli uomini, eterno, immutabile, libero; illimitata la sua potenza, suo pensiero comprende ugualmente il passato, il presente, il futuro; arriva il suo occhio persino nelle più riposte latebre del cuore umano<ref>Sciu king, I. 195.</ref> Lo stesso principio dell’unità di un Ente supremo lo scorgete nel Pasciacamac dei Peruviani<ref>{{AutoreCitato|Garcilaso de la Vega|Garcilasso della Vega}}, ''Storia del Perù''.</ref>, nel Vitzliputzli dei Messicani<ref>{{AutoreCitato|Jean Frédéric Bernard|Feder}}, ''Cerimonie religiose'', t. VI, p. 109.</ref>, nel Kici-Manitu dei Canadesi<ref>''Ibid.''</ref> ecc. ecc. Che più? qual concetto sublimemente metafisico non eransi formati di Dio gli antichissimi Bramini? il tanto vetusto Bagavat-Gita chiama l’Essere supremo il creatore d’ogni cosa e da cui tutte le cose dipendono. Tutti i Bramini, dice {{AutoreCitato|Abu l-Fadl 'Allami|Abul-Fazel}} che studiò tanto l’antica teologia loro, credono in un solo Dio; e se venerano imagini nei loro tempii, lo fanno per chè le medesime rappresentano esseri celesti, e sono acconci a cattivarsi i loro pensieri ({{Wl|Q3344867|Ayen-Akarby}} vol. III. pag. 5). I Pundit che tradussero il codice dei Genti, dichiarano, siccome con cordemente provano il {{AutoreCitato|François Bernier|Bernier}}, il {{AutoreCitato|Charles Wilkins|Wilkins}}, {{AutoreCitato|Pierre Sonnerat|Sonnerat}}, che un Essere supremo ha con la sua<noinclude><references/></noinclude> 6diztdvr3n2p3zqcwihfjfkbu3iez9v 108 1020589 3897660 3873450 2026-09-09T16:37:36Z Panz Panz 3665 3897660 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|{{Sc|lx}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>in cura l’affrancamento, le emancipazioni ed altri ufficii consimili. I pretori arrivano al numero di diciotto, nè hanno più che la giurisdizione criminale; i tribuni sono altrettanti commissari di polizia del senato. Il ''præfectus urbis'' è uno dei magistrati nuovamente introdotti, capo supremo in Roma di polizia e della giurisdizione criminale, e più tardi gindice d’appello anche nelle materie civili. I ''præfectus prætorio'', non è in origine che un caporale di guardie; più tardi, sotto Commodo, è presidente del consiglio imperiale che sotto il nome di ''concistorium principis'' fu prima il consiglio ordinario dell’imperatore, poscia, sotto {{AutoreCitato|Adriano|Adriano}}, un corpo stabile, una corte d’appello in materia criminale e civile, da cui emanarono le ''constitutiones'' che in gran numero si conservano nelle Pandette, e finalmente il principale dignitario dell’impero; magistratura che si onorò dei nomi di {{AutoreCitato|Papirio Giusto|Papirio}}, {{AutoreCitato|Ulpiano|Ulpiano}}, {{AutoreCitato|Giulio Paolo|Paolo}} e {{AutoreCitato| Erennio Modestino|Modestino}}. Le città italiane continuano il loro reggime di libertà; ma dal popolo è passata al senato municipale la scelta dei magistrati, i quali sono vincolati da regole fisse nel ministerio loro; e talvolta vengono, siccome da Adriano e {{AutoreCitato|Marco Aurelio|Marco Aurelio}}, inviati alle città dagli imperatori stessi col nome di ''juridici''<ref>{{AutoreCitato|Adrianus Catharinus Holtius|Holtius}}, pag. 250. D. 1. 20.</ref>. Le province, alcune sono dipendenti dal senato che elegge i governatori (''proprætores''), e lo ''stipendium'' passa nel tesoro dello Stato (''ærarium''); le altre sono totalmente soggette all’imperatore, che esercita su di esse un militare governo, nominandone i governatori (''præsides''); e facendone di sua proprietà (''fiscus'') le rendite (''tributum''). L’imperatore è investito dei poteri del console, dei tribuni, del proconsole sulle province, del censore e del sommo pontefice. La riunione di tutti questi poteri lo fa signore assoluto di tribuni demagoghi; la censura lo fa capo supremo della patria, e come pontefice ha l’accesso agli auguri e ne tiene la direzione; come console, gli è sottomesso il senato, e per tal guisa la potenza imperatoria tutto invade senza che venga rovesciata l’antica costituzione repubblicana. Le ''costituzioni dei principi'' divengono intanto nuova ed abbondevole sorgente del diritto privato, e sotto la forma di ''Rescripta, Epistolæ, Decreta, Interlocutiones, Mandata'' costituiscono una congerie infinita di leggi. Le leggi comiziali numerose durante le guerre civili e l’impero di {{AutoreCitato|Augusto|Augusto}}, siccome la legge Falcidia, la Papia Poppea, vanno sempre più minuendo e cessano verso i tempi di Severo<ref>È però falsa l’opinione che da Tiberio in poi non siasi fatto alcun plebiscito. {{AutoreCitato|Sigmund Wilhelm Zimmern|Zimmern}}, ''Stor. del diritto'', t. I, p. 72. </ref>. I senatoconsulti si moltiplicano, e subentrando nella menomata influenza delle leggi dei comizii, siccome il Velleiano, il Trebelliano, il Pegasiano, avanzano sempre più i progressi della scienza civile. L’importanza assai grande dell’editto dei pretori richiama su di esso le cure dei giureconsulti; l’amico di {{AutoreCitato|Gaio Giulio Cesare|Cesare}}, {{AutoreCitato|Aulo Ofilio|Ofilio}} pel primo<ref> {{AutoreCitato|Sesto Pomponio|Pomponius}}, fr. 2, §. 44. D. 1. 2.</ref> ne redige uno con molto studio e assai civile dottrina, finchè {{AutoreCitato|Salvio Giuliano|Salvio Giuliano}}, per ordine di Adriano, compie la redazione del famoso ''Editto perpetuo'', che fe’ cessare in progresso, mediante un senatoconsulto provocato da Adriano, la promulgazione di tutti gli editti annui dei pretori, che conservarono però la facoltà per gli editti straordinari<ref>I moderni autori discordano intorno il carattere ed i risultamenti del lavoro di Giuliano. {{AutoreCitato|Johann Gottlieb Heineccius|Heineccio}}, {{AutoreCitato|Johann August Bach|Bach}} e quasi tutti gl’interpreti anteriori ad {{AutoreCitato|Gustav Hugo|Hugo}} opinano che il senatoconsulto di Adriano avea dichiarato l’editto invariabile per sempre, ed avrebbe avuto forza di legge siccome le dodici tavole; Hugo ha cercato mostrare siccome nessun storica testimonianza legittimasse tale opinione, e {{AutoreCitato|Leopold August Warnkönig|Warnkoenig}} sembra appigliarsi all’opinione di lui (opera cit., pag. 118). Non possediamo dell’editto perpetuo che semplici frammenti raccolti da {{AutoreCitato|Abraham Wieling|Wieling}} (''Frag. edicti perpelri'', Franequer, 1753). Vedi anche il {{AutoreCitato|Eberhard von Weyhe|de Weyhe}} ed il {{AutoreCitato|Heinrich Gottlieb Francke|Framkius}}, il {{AutoreCitato|Johann Ortwin Westenberg|Westenberg}}, l’{{AutoreCitato|Christian Gottlieb Haubold|Haubold}}, restitutori del medesimo. {{AutoreCitato|Hubert van Giffen|Gifanio}}, {{AutoreCitato|Iacobus Gothofredus|Gottofredo}}, {{AutoreCitato|Gerard Noodt|Noodt}}, Heineccio ed il su citato de Weyhe ne furono i migliori illustratori.</ref>. Ma quelli che maggiormente contribuirono al perfezionamento della giurisprudenza furonoi giureconsulti, i quali col lume della filosofia e della greca letteratura la innalzarono al massimo splendore. Ma particolarmente da Adriano ad Alessandro Severo la giurisprudenza fu la palestra dei più eminenti ingegni, anche per esser ella stala la scala ai più alti onori dell’impero. Tuttavia molto innanzi di quest’epoca la storia ricorda un Q. M. Scevola, maestro di {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}, il primo che tentasse di ridurre la giurisprudenza ad un sistema scientifico; un {{AutoreCitato|Marco Antistio Labeone|Labeone}} valoroso partigiano dell’antica libertà repubblicana, un {{AutoreCitato|Gaio Ateio Capitone|Capitone}} emulo di quegli e ligio alla tirannide d’Augusto. La scienza e l’antagonismo di questi due danno origine alle famose scuole avversarie dette dei Proculiani e dei Sabiniani, da Proclo e {{AutoreCitato|Masurio Sabino|Sabino}} discepoli di quei giureconsulti<ref name="p65">I Sabiniani s’appellano anche Cassiani da {{AutoreCitato|Gaio Cassio Longino|Caio Cassio Longino}} altro scolaro di Capitone. I Proculiani insistevano per una trattazione più libera e storico-filosofica della giurisprudenza, e tentarono di classificare più accuratamente le idee, e di ridurre l’ermeneutica legale a regole generali. I Sabiniani all’opposto, stando scrupolosamente fermi alle decisioni degli antichi legisti e alla parola della legge, non si partivano dalla stretta osservanza di questa che per principii di equità. Ma i progressi della cultura ingenerarono il convincimento che il gius positivo non si può portare al suo</ref>. L’una di queste<noinclude><references/></noinclude> dyeyk42m46acb0t6mdondc8av7n7sqq 108 1020663 3897665 3895165 2026-09-09T16:41:32Z Panz Panz 3665 3897665 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|lxi}}|riga=sì}}</noinclude>scuole alla testa del perfezionamento progressivo, l’altra con principii stazionari perpetuano le lotte proprie di tutte le nazioni e di tutti i secoli del movimento e dell’inerzia morale con {{AutoreCitato| Marco Cocceio Nerva|Nerva}}, {{AutoreCitato|Proculo|Proculo}}, Nerva figlio, Pegaso, Celso padre e {{AutoreCitato|Giuvenzio Celso Figlio|figlio}}, {{AutoreCitato|Nerazio Prisco|Nerazio Prisco}} da un lato, e {{AutoreCitato|Masurio Sabino|Massurio Sabino}}, Cassio, {{AutoreCitato|Celio Aruleno Sabino|Celio Sabino}}, {{AutoreCitato|Lucio Giavoleno Prisco|Prisco Javoleno}}, {{AutoreCitato|Lucio Fulvio Aburnio Valente|Aburno Valente}}, {{AutoreCitato|Salvio Giuliano|Salvio Giuliano}} dall’altro; lotte le quali sembrano all’epoca di {{AutoreCitato|Gaio|Gaio}} avere un termine negli eclettici ''miscelliones'' od ''herciscundi''. Infinito è il numero di tutti quei giureconsulti che cooperarono al progresso della scienza civile da {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}} ad Alessandro Severo<ref>{{AutoreCitato|Bernardino Rutilio|Rutilio}}, Birleaud e {{AutoreCitato|Ugo Grozio|Grozio}} porsero parecchi saggi di biografie di questi giurisperiti; {{AutoreCitato|Johannes Christophorus Franck|Frank}} riunì questi saggi sotto il titolo di ''Vitae tripartitæ'', Halæ 1718; {{AutoreCitato|Barthold Georg Niebuhr|Niebuhr}} ha pure pubblicata in tedesco nel 1806 una biografia dei giureconsulti romani, giovandosi però assai del nostro {{AutoreCitato|Guido Panciroli|Panciroli}}. {{AutoreCitato|Sigmund Wilhelm Zimmern|Zimmern}} nella sua ''Storia del diritto romano'' è quegli che, dopo {{AutoreCitato|Giovanni Vincenzo Gravina|Gravina}}, abbia meglio parlato di questi giureconsulti e delle opere loro, le quali vennero nel secolo scorso da {{AutoreCitato|Carl Ferdinand Hommel|Hommel}} ristabilite nel loro ordine primitivo nella sua ''Paleogenesia juris romani''.</ref>, nè meno numerose sono le opere loro, delle quali pervennero a noi estratti preziosi, che da più secoli sono le leggi universali di tutte le moderne nazioni<ref>Sono esse od opere, i cui titoli ci sono stati conservati fra i frammenti delle Pandette, e che costituiscono o altrettanti Manuali di diritto ad uso di studio e di lezioni, siccome le ''Institutiones'', le ''Regulæ'', le ''Definitiones''; od opere pratiche più o meno estese, siccome i ''Libri juris civilis'', i ''Digesta'', le ''Recepte sententia''; o estesi commentarii, siccome i ''Libri ad edictum'', i Δωδεxαδελτοι, cioè a dire commentarii di Gaio sulle leggi delle dodici tavole; o commentarii sopra opere d’altri giureconsulti, come ''ad Sabinum, ad Papinianum''; o monografie, commentarii su certe leggi, o certi senatoconsulti, o trattati di materie speciali, ''Libri singularis, de dotibus, de fideicommissis, de officio judicis, ad senatusconsultum Vellejanum, ad legem Corneliam de falsis''; o raccolte di decisione e consulte, ''Libri responsorum, factorum, epistolæ, casus, decretorum libri''; od opere di controversie, siccome ''Aureorum, Quotidiana, Pandectæ, Membranæ'' ecc. Libri differentiarum rerum; ed una moltitudine d’altri, {{AutoreCitato|Leopold August Warnkönig|Warnkoenig}}, pag. 137.</ref>. Caio, {{AutoreCitato|Emilio Papiniano|Emilio Papiniano}}, {{AutoreCitato|Giulio Paolo|Giulio Paolo}}, {{AutoreCitato|Ulpiano|Domizio Ulpiano}} ed {{AutoreCitato|Erennio Modestino|Erennio Modestino}} sono i cinque veri luminari della scienza del diritto e la vera età dell’oro della romana giurisprudenza termina colle loro opere, le quali sotto Valentiniano III avevano perfino acquistato forza di legge<ref>{{AutoreCitato|Gustav Hugo|Hugo}}, ''Lezioni di D. R.'', tom. II, pag. 944; Warnkoenig, pag. 149.</ref>. Dalla morte di Alessandro Severo, l’impero romano si avanza sempre più al suo sfasciamento; i soldati pretoriani creano e depongono gli imperatori; e il despotismo di questi da un lato, da un altro le irruzioni dei Barbari, sconvolgono lo Stato in guisa che tutte le scienze, e con esse la giurisprudenza, decadono neglette e questa anche nei principii dell’equità violata. Da Alessandro Severo sino a {{AutoreCitato|Costantino I|Costantino}} continua bensì l’ordine politico e la legislazione precedente; il diritto classico è tuttavia in vigore ed alimentato da {{AutoreCitato|Aurelio Arcadio Carisio|Arcadio}}, Aquila, Carisio, Gregoriano ed {{AutoreCitato|Ermogeniano|Ermogeniano}}; esso traspira anche dai rescritti degli imperatori, ma ben tosto non è più dato conservare altrimenti la cognizione del diritto che per mezzo dell’opera continuata del potere, cioè a dire mediante una moltitudine di ''leggi novelle'' le une peggio delle altre redatte. Questi decreti si moltiplicano in modo che fassi necessario il riunirli nelle grandi raccolte chiamate codici, e la codificazione è quindi a Roma l’effetto della decadenza dei lumi e della scienza del diritto. La storia del diritto diviene da questo momento la storia di tali raccolte. Dall’epoca di {{AutoreCitato|Diocleziano|Diocleziano}} in poi, in cui ha il vero suo termine la storia del diritto classico, la legislazione può essere chiamata ''bisantina'', ed assume un carattere tutto suo speciale. Il cristianesimo influisce pure grandemente su di essa, e sotto parecchi rapporti si confondono fra di loro la Chiesa e lo Stato; l’imperatore interviene negli affari di religione; convoca od autorizza i concilii; prescrive la sommissione ai canoni della Chiesa, ed il clero acquista privilegi e favori; dianzi povero ed umiliato, diviene in breve tempo dovizioso e potente. I diritti che gli imperatori romani, specialmente dopo Teodosio, avevano concesso alla Chiesa, non periscono già coll’impero, ma costituiscono la base del diritto politico ecclesiastico sotto i re barbari. Il Codice Gregoriano che abbraccia le costituzioni da {{AutoreCitato|Adriano|Adriano}} fino a Costantino, l’Ermogeniano che contiene quelle di Diocleziano Massimiliano<ref>Di questi due codici si trovano reliquie nello {{AutoreCitato|Antonius Schulting|Schulting}}, ''Jurisprud. antijust.'', pag. 683-718 e nella nuova edizione di Berlino del ''D. antegiustin.'' Del primo codice sussistono ancora sessantatrè costituzioni e trenta del secondo.</ref> ed il Teodosiano<ref>La migliore edizione di questo codice è quella di {{AutoreCitato|Johann Daniel Ritter|Ritter}}, pubblicata dal 1756 al 1745 a Lipsia in 6 volumi. {{AutoreCitato|Walter Friedrich Clossius|Clossio}}, {{AutoreCitato|Angelo Mai|Mai}} e {{AutoreCitato|Amedeo Peyron|Peyron}} pubblicarono in questi ultimi anni nuovi frammenti di questo codice scoperti in alcuni palimsesti di Roma e di Torino.</ref> che {{AutoreCitato|Teodosio II|Teodosio II}} promulgò in Oriente nel 428, e venne sanzionato ne’ suoi Stati in Occidente da Valentiniano I, contenente le costituzioni di Costantino e suoi successori compresi Teodosio e Valentiniano, sono tutto il {{Pt|mi-|}} <ref follow="p64">vero perfezionamento che unendo insieme i metodi d’amendue le scuole. Da ciò ben scorgesi coeme di mano in mano venissero a componimento alla fine le due diverse scuole. {{AutoreCitato|Heinrich Eduard Dirksen|Dircksen}}, ''Supplimenti per la conoscenza del D. R.,'' p. 46. {{AutoreCitato|Anton von Haimberger|Haimberger}}, oper. cit., §. 5, n. 2.</ref><noinclude><references/></noinclude> bk8ybustv7k3mzve0we5ivtjm91oe4z 108 1021166 3897668 3896622 2026-09-09T16:43:54Z Panz Panz 3665 3897668 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|{{Sc|lxvi}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>Romani i primi institutori dei consoli oggidi stabiliti presso tutte le nazioni commercianti<ref>Vedi {{AutoreCitato|Mathieu-Antoine Bouchaud|Bouchaud}}, ''Théorie des traités de commerce'', pag. 138.</ref>? Non furono essi, come lo provarono {{AutoreCitato|Franz Stypmann|Stypman}}<ref>''De jure maritimo'', part. IV, cap. 7.</ref>, {{AutoreCitato|Reinhold Curicke|Kurike}}<ref>Diatriba de assecurationibus, proem.</ref>, {{AutoreCitato|Matthaeus Meyer|Mejer}}<ref>''De assecurationibus mercatorum'', cap. I, §. 1.</ref>, {{AutoreCitato|Jean-Marie Pardessus|Pardessus}}<ref> ''Collect. de lois marit.'', cap. III, pag. 72.</ref>, {{AutoreCitato|Benvenuto Stracca|Stracca}}<ref>''De assecuratione'', proem., §. 8.</ref>, i primi ordinatori delle società di marittima assicurazione? Essi che, come lo dimostrarono l’{{AutoreCitato|Johann Gottlieb Heineccius|Eineccio}}<ref>''Elementa juris cambialis'', cap. I, §. 7.</ref>, l’{{AutoreCitato|Georg Heinrich Ayrer|Ayrer}}<ref>''De vestigiis cambii apud Romanos.''</ref>, l’{{AutoreCitato|Gustav Hugo|Hugo}}<ref>''Civilitisch Magasin'', tom. III, pag. 126.</ref>, introdussero primi nel commercio le lettere di cambio? che instituirono, nei Prosseneti, il più ben amministrato ufficio di sensali?<ref>Dig., lib. L., tit. XIV, ''De Proxeneticis''.</ref> Tali erano gli impulsi che impartivano le leggi, tali i progressi che gli accorgimenti del cittadino impartivano al commercio in Roma. Che non fecero in seguito i Cesari colle loro non più emulate munificenze? Per provedere il commercio di opportuni emporii {{AutoreCitato|Gaio Giulio Cesare|Giulio Cesare}} riedifica Corinto, {{AutoreCitato|Augusto|Augusto}} ristabilisce Cartagine. La Mauritania Tingitana, l’Africa in generale, Utica in particolare sentono il beneficio dei privilegi impartiti al commercio da Augusto, il quale per esplorare nuovi scali, per acquistare nuovi elementi alle mercantili imprese dei Romani invia numerose flotte nell’Oceano lungo le coste d’Europa fin oltre il capo Cimbrico, lungo quelle d’Africa verso la linea e le volge a settentrione verso le Paludi Meotidi, a mezzodi nel golfo Arabico: stabilisce, colle galee conquistate ad Azio, delle flotte a Ravenna per tutelare il commercio dell’Adriatico, altre a Miseno per difendere le rive del mare di mezzodi dalla Spagna all’Egitto, altre a Frejus a guardia della costa delle Gallie<ref>{{AutoreCitato|Gaio Svetonio Tranquillo|Sveton.}}, §. 49. — {{AutoreCitato|Publio Cornelio Tacito|Tacito}}, {{TestoCitato|Annali (Tacito)/IV|''Annal.'', lib. IV, §. 5.}}</ref>; l’Eusino è per lui difeso da 40 bastimenti e 3000 soldati<ref>{{AutoreCitato|Paolo Orosio|Orosio}}, II. 19.</ref>. Mercè le sue cure, i porti d’Italia<ref>I Romani, dice {{AutoreCitato|Jean Baptiste Louis Georges Seroux d'Agincourt|d’Agincourt}}, non si limitavano ad aprir porti nei luoghi in cui la natura ne notava il sito; da Ceutania Cella ossia Civitavecchia fino a Terracina, l’antico Anxur, io ne ho visitati sette. ''Storia dell’arte'', Introd., pag. XLVI. Cito la traduzione doviziosa di sì belle note del dott. {{AutoreCitato|Carlo Zardetti|Zardetti}}.</ref> ampliati e ristabiliti accolgono di continuo le flotte del Ponto Eusino, dell’Asia Minore, della Grecia, delle isole dell’Arcipelago, della Siria, della Libia, dell’Egitto<ref>Tacit., {{TestoCitato|Storie (Tacito)/III|''Hist.'', lib. III, cap. 48.}}</ref>. L’Iberia, la Gallia, le Isole Britanniche già teatro di tante guerre, acquistano al commercio nuova vita mercè i privilegi e gli incoraggiamenti da lui impartiti<ref> {{AutoreCitato|Strabone|Strab.}}, lib. IV, cap. III, §. 1, 2. — {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plin.}}, ''Hist.'', lib. VII, cap. 48.</ref>. Si frequentano da navi romane i porti di Patola, di Barigaza, di Tyndis, di Musiri<ref>Plin., ''Hist. nat.'', lib. VI, cap. XXIII; ''Peripl. mar. Erythr.'' pag. 29. </ref> situati all’ovest della penisola al di qua del Gange fino allora sconosciuti; già si nominano l’aurea Chersoneso e Catigara<ref>Plin., ''Hist. nat.'', lib. II, cap. 47 e 108.</ref> e Taprobana (Ceylan), e giungono a Roma gli ambasciatori degli Indi, dei Seri, dei Seiti<ref> Sveton., ''Vit. Aug.'', cap. XXI. — {{AutoreCitato|Floro|Florus}}, lib. IV, c. XII.</ref> all’oggetto di stringere commerciali relazioni. Numerosi opificii si fanno da lui erigere in Roma, ed un gran numero di professioni e di arti state sino allora sconosciute vi hanno vita ed incremento maraviglioso<ref>{{AutoreCitato|Claude-Emmanuel de Pastoret|Pastoret}}, ''Mémoires de l’Académie des Inscrip.'', t. V, pag. 85.</ref>. Veniamo ai tempi di {{AutoreCitato|Dionigi di Alicarnasso|Dionisio d’Alicarnasso}}, e noi troviamo i Romani signori e navigatori di tutto il mare, non solo di quello chiuso fra le colonne di Ercole, ma eziandio dell’Oceano per tutto dove era navigabile<ref>Dionis., ''Antiq. rom.'', lib. I.</ref>. Le conquiste romane soggiogano perfino, avvegnachè dopo gravi sagrifici, il commercio della Arabia<ref>E poterono stabilire sulle sue coste un ricevitore, il quale riscuoteva il quarto delle mercanzie che vi approdavano, con una guarnigione che lo tutelava; ed Aden, celebre porto e città mercantile, era così frequentata romane, che ebbe il nome di ''Porto romano''.</ref>. Tiberio portate le armi fino sulle rive dell’Elba fa trascorrere dalla sua flotta l’Oceano settentrionale, la quale rimonta poscia l’Elba stessa e si riunisce al suo esercito<ref>{{AutoreCitato|Velleio Patercolo|Vellejo}}, cap. 106.</ref>. Druso riunisce per mire commerciali il Reno con l’Issel mediante il canale chiamato la ''fossa drusiana''; Corbulone sotto Claudio riunisce il Reno alla Mosa con un canale di 25 miglia, e Antistio Veto divisa sotto Nerone di unire il Reno alla Mosella, far comunicare il Mediterraneo coll’Oceano. Claudio, dopo le molte vittorie navali de’ suoi capitani, stabilisce una flotta cui dà il nome di ''britannica'', a difesa del commercio coll’Inghilterra novello fondatore del porto di Ostia. Traiano, presa la città di Ctesifonte, discende fino all’imboccatura del Tigri e dell’Eufrate, penetra l’Oceano e stabilisce sul mar Rosso una flotta a guarentigia del commercio delle Indie. Antonino Pio ricostruisce il porto a Terracina, il porto ed il faro a <ref follow="p69">''dans toutes les autres parties de la législation civile, les jureconsultes romains n’ont laissé aux modernes que la gloire de les imiter'', Collect. de lois maritim., c. III, p. 63.</ref><noinclude><references/></noinclude> eru867h4vk7acyspt3bc38c9ylcgrpq 110 1021533 3897200 3896604 2026-09-09T13:06:18Z Alex brollo 1615 3897200 sanitized-css text/css .ri td:first-of-type, .ri td:last-of-type {font-style:italic;} .sbi {font-size:90%; line-height:1.5; padding-left:2em; } .sbi p {text-indent:-2em;} .t1 {text-align:center; font-variant:small-caps; } .t2 {text-align:center; } .t1 p, .t2 p {text-indent:0; font-size:120%;} .poem {padding-left:6em;} b0v582equxggnrcbnlhgajhtwb0oew5 108 1021579 3897277 3853776 2026-09-09T13:34:12Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897277 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> ciò che gpà è stato detto. È certo che essa è una lingua schiettamente iranica, sorella della persiana usata dai monarchi persiani nelle loro iscrizioni: che forse appartenesse alla Media abbiamo anche accennato prima, pur non essendo la sola lingua della Media dove tante razze s erano incontrate. Le Cafha invece sono composte in un dialetto affine; ma nemmeno di questo si conosce la patria, non essendo certo per nulla che esso fosse della Sogdiana come si volle congetturare da qualche dotto studioso. Dato poi che alcune parti deH’/^uesfa siano anche di età alquanto recente, nulla ci vieta di supporre che, cessata nell'uso la lingua avestaica in un tempo che non sappiamo determinare, essa si usasse, come lingua dotta o lingua sacra, dalla casta dei Magi di Media allo stesso modo che la lingua latina e la sanscrita lungamente furono adoperate da dotti e da sacerdoti quando già da gran tempo non erano più parlate. 14. — Notizia, sebbene incerta e confusa, di libri stati composti da Zoroastro si aveva già dagli scrittori greci e latini e anche del Medio Evo; ma nessuno sapeva nè che ci fossero o dove fossero o se fossero veramente esistiti. Nelle biblioteche d’Europa, in quelle particolarmente di Copenaghen, d’Qxford, di Parigi, si vedevano manoscritti deiry4oesffl, ma nessuno sapeva leggerli o accertare se erano quelli veramente i tanto vantati scritti. Così eravamo alla metà del secolo XVIll, quando un animoso e geniale francese, Abramo Giacinto Anquedl-Duperron, concepì il disegno di recarsi in India presso i Parsi per rintracciarli e farne anche, se era<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 51 —|}}</noinclude> 6fsh57x4edxkywb2krhmzdahvsr4cpi 108 1021580 3897278 3853778 2026-09-09T13:34:15Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897278 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> possibile, una traduzione. Non aveva i mezzi per l’impresa ardita. Non poteva aspettare che l'Accademia di Francia glieli fornisse, e però entrò in qualità di soldato gregario nella Qjmpagnia inglese delle Indie, e partì con essa il 7 di Febbraio del 1755. Il IO di Agosto di quell’anno era a Pondiohéry. Superate le prime e inevitabili difficoltà, dal 1758 al 1761 stette a Surat, fattosi discepolo d’un sacerdote zoroastriano, di nome Darab. Sotto la guida di lui, tradusse VAt>esta. Tornato in Europa, a Parigi, nel 1771, pubblicò, compresa in tre volumi, quella sua traduzione in francese, che sùbito, come è facile intendere, levò rumore grandissimo. Ma se degno di ogni più bella lode è l’atto ardito del nobile e generoso francese, l’opera sua reca difetti gravissimi, non veramente per colpa di lui, tanto che ora, divenuta ben presto e antiquata e inservibile, non ha altro merito che quello d’aver destato e richiamato la mente degli studiosi su d’uno dei più solenni monumenti della letteratura orientale. N’erano poi difetti capitali, in primo luogo, il non essere stata condotta sul testo dell’Aoesta, come, del resto, l’autore in buona fede si credeva, sì bene, non sappiamo se per inganno del maestro o per altro, sulla versione pehlevica, non sempre sicura; in secondo luogo, la scarsissima conoscenza delVA vesta e delle cose avestaiche da parte di Darab, ignorante al pari degli altri correligionari suoi. Questi anzi, al dire dell’Haug che ne conobbe alcuni in India, tanto poco sapevano della lingua dell’Avesta, che asserivano di non poter comprendere come TI nome del Dio creatore, Ahura Mazdao, di tanto in tanfo mutasse di for<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 52 —|}}</noinclude> jjkbyqf3g5llhutr3cn9lizphjuuvy2 108 1021581 3897279 3853779 2026-09-09T13:34:17Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897279 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> ma! Non intendevano, cioè, che esso cambiava secondo i casi in cui era declinato, e confessavano intanto, con mirabile candore, la totale ignoranza di ciò che più dovevano sapere. Quanto all’Europa, i più, gl'inglesi in particolare, accolsero con certa diffidenza l'opera dell’Anquetil. Gli Inglesi anzi, per certa lor particolare gelosia perchè molti di essi eransi già occupati, e con bella lode, delle letterature orientali, e l’India era già stata da loro molto studiata, impugnarono arditamente l’autenticità dell’Avesta quale, almeno, si leggeva nella traduzione del francese. Il Jones poi dispettosamente attribuiva a Zoroastro gli errori dell’Anquetil, e proclamava inoltre impostore e ciarlatano esso Anquetil, spiegando in ciò una virulenza d’animo che ancora gli fa torto. Eppure era anche lui valente e stimato cultore di lingue e di letterature orientali, specialmente della persiana! Dubitò dell’autenticità della lingua originale deir./4oesfa, chiamandola un gergo inventato dai Parsi, e quanto a Zoroastro e alla pretesa opera sua, diceva : « Tutto il collegio dei Guebri (i Parsi) farà quel che potrà per persuaderci, ma noi non crederemo mai che il più inetto ciarlatano abbia potuto scrivere le scempiaggini di cui formicolano i vostri due ultimi volumi. O Zoroastro non aveva il senso comune, o non ha scritto il libro che voi gli attribuite. Se non aveva il senso comune, bisognava lasciarlo nella turba volgare e nella oscurità. S’egli poi non ha scritto questo libro, è stata una impudenza la vostra nel pubblicarlo. Così, o voi avete offeso il gusto del pubblico offrendogli delle scioccherie, o voi l’avete ingannato<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 53 —|}}</noinclude> louno0f63fmx7lsmqz40m9xg1ytniy5 108 1021582 3897280 3853780 2026-09-09T13:34:19Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897280 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> spacciandogli delle imposture, e voi, nell’uno e nell altro caso, ne meritate tutto il disprezzo ». La disputa così andò innanzi ora più ora meno acerba, finché, pur con stento, si giunse a riconoscere, anche coi molti e gravi errori in cui egli era caduto, la buona e perfetta onestà deU'Anquetil, e l’autenticità dei libri da lui tradotti e pubblicati. Ciò avvenne in particolare quando il danese Rask, dottissimo, intorno al 1820, cioè quasi jcinquant’anni dopo la pubblicazione dell’Anquetil, pensò di decifrare per il primo il testo vero delV A vesta, da che la versione pehlevica erasi mostrata insufficiente. Lavorò sui manoscritti che se ne conservano nelle biblioteche di Copenaghen, e i lavori suoi segnarono allora soltanto il principio d’una vera ricerca razionale. Questa fu dottamente proseguita da Eugenio Burnouf, eminente e geniale filologo francese, che tra il 1833 e il 1835 diede fuori il suo Commento del Yasna, e vi adoperava, per decifrare l’ignota lingua, la comparazione con la persiana e con la sanscrita. Accettava però la tradizione dei Parsi, ed eragli di aiuto intanto, pur guardandosene dagli errori, quella versione pehlevica su cui l’Anquetil prima di lui aveva lavorato. Ebbe illustri discepoli e seguaci, lo Spiegel, il Justi, il De Harlez, il Geiger, per opera dei quali VA vesta fu tutto, dietro le orme di lui, interpretato e dichiarato. Restano ancora alcuni punti oscuri, massime nei canti zoroastriani, che forse non si potranno mai adeguatamente dichiarare; ma, intanto, YAvesta, mercè questi valentuomini, è libro ornai che si può leggere e intendere come qualunque altro libro di letteratura.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 54 —|}}</noinclude> 54lyw7v7m81k4rous225t9ve5tcgvtl 108 1021583 3897281 3853781 2026-09-09T13:34:21Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897281 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> Questa del Burnouf fu detta la scuola tradizionale, perchè, interpretando 1’,^ Desia, si appoggiava in gran parte alla tradizione là dove essa poteva essere valevole guida. Ma ecco levarsi di contro un’altra scuola che fu detta dei sanscritisti, perchè chi v'appartenne, tra’ primi il Benfey e il Roth (quest’ultimo, uno dei compilatori del grande dizionario sanscrito di Pietroburgo), intendeva che il testo dell’/l Vesta dovesse spiegarsi con l’aiuto soltanto della comparazione col sanscrito, ripudiando inter2unente da capo a fondo tutta la tradizione. Confrontando la lingua dell’/^ Desfa con quella dei Vedi, a forza di etimologie e di derivazioni non sempre giuste e sicure, facevano o tentavano di fare una certa loro traduzione deir>l Desfa, e non s’accorgevano di fare opera molto arrischiata e temeraria come di chi volesse tradurre i più emtichi monumenti della letteratura latina aiutandosi soltanto col greco di Omero. Non si nega che la lingua deir>4 Desfa abbia strettissima affinità con quella dei Vedi e adoperi non di rado frasi, formolo sacre e preghiere quasi identiche (nel che c’è affinità non solo di vocaboli, ma anche di idee), ma non tutto, assolutamente tutto, va inteso così, perchè è molto pericoloso abbandonarsi alla sola etimologia o affinità delle parole per tutto volere intendere e interpretare. Anche se le voci sono e restano affini in due o più lingfue quanto alla forma, ne può variare assai il contenuto, cioè l’idea che esprimono, e si provi qualcuno a confrontar tra loro voci affini latine, italiane, francesi, e vedrà quanto spesso ne vari, e quanto profondamente talvolta, il significato.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 55 —|}}</noinclude> eqn2r5l14r6jaup8ljvk1j91c1ngsza 108 1021584 3897282 3853782 2026-09-09T13:34:24Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897282 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude>JTALO PIZZI 15. — Ulteriore studio che permise di penetrare assai più addentro nella struttura originale del testo e di scoprirne in parte la forma primitiva, fu quello, ardito e geniale veramente, di Carlo Geldner, professore a Tubinga. Nel 1877, pubblicò egli un suo volumetto intorno alla metrica deW Avesta, col quale, escludendo i canti zoroastriani, si avvisò di ridurre alla primitiva forma metrica, versificata, le altre parti che la traduzione ci ha tramandate come scritte in prosa. Che VAvesia, sempre escluse le Gatha, composte in un metro perfettamente uguale a quello dei Vedi, fosse stato composto in prosa fin dal principio, era stata fino al Geldner l’opinione costante e dei Parsi e degli studiosi d'Europa. Ma egli, poiché le Gàiha avevano un dato loro metro, congetturò che anche le altre parti dovessero averne uno o uguale o di poco disuguale. Datosi all’opera, il geniale tentativo gli riuscì, almeno in gran parte. 11 libro che più facilmente egli potè ricondurre alla forma metrica, fu quello dei Yasht, e v’ha ragione di ciò, perchè quel libro contiene inni alle divinità antiche della nazione, alcuni anche sono di natura epica, e ogni antico racconto epico, nazionale, viene e procede dal popolo che soltanto in forma metrica sa e può celebrare le geste degli Dei e degli eroi. Il metodo era geniale e proprio. 11 Geldner ristabiliva il metro perduto con alcune poche regole, cioè dando la retta e congrua quantità a vocali e a dittonghi, che il lesto reca non sempre esattamente scritti; dividendo in due, quasi a modo di dieresi, alcune vocali in certi determinati casi in cui il testo le notava semplici; resti<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 56 —|}}</noinclude> bdyhcap9qvkcp9nhl2cc1z5raivr088 108 1021585 3897283 3853783 2026-09-09T13:34:26Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897283 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> tuendo certe vocali non notate nel testo, ma implicite nella organica struttura di questo o di quel vocabolo; contraendo in una vocale sola due vocali brevi o brevissime: levando tutte le glosse interpolate da copisti o da commentatori, per le quali visibilmente il metro era guasto. L'ardita ma bella novità suscitò subito, s'intende, non poche dispute e controversie. Ma poi, col tempo, si capì che il Geldner doveva aver colto nel vero, sì che ora, per merito di lui, VA Cesta appare come opera originariamente stata composta in un metro particolare che all'ingrosso rende il suono dell’ottonario nostro, metro antichissimo ed essenzialmente popolare presso tante nazioni. Ma se egli ha colto nel segano nelle generali, nelle particolari non ha sempre colto: anzi, appunto per soverchio ardore di applicare in tutto e per tutto la regola sua sistematica, ora ha forzato il testo, ora lo ha stroncato, ora vi ha aggiunto qualche particella o voce sebbene di non grande rilievo. Ha voluto provar troppo, e da ciò è venuto il malanno, anche se rimane integra e buona l’innovazione sua. È sempre pericoloso, del resto, il cacciar le mani nei testi antichi e rifarli talvolta secondo il proprio talento. Nel caso poi di cui ora parliamo, appunto per provare al Geldner che anche un testo notoriamente scritto in prosa si può, ove qualcuno ci si metta di buona volontà, ridurre in versi, il De Harlez, che pur gli dava ragione in massima, ridusse in versi alcune parti delle prediche del Bossuet. Noi, in Italia, sappiamo come certe orazioni dello Speroni assai facilmente poterono essere ridotte in versi quinari che lo<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 57 —|}}</noinclude> 1x9a0r4y09dwa6k6coobj8eocrv5lr5 108 1021586 3897284 3853784 2026-09-09T13:34:28Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897284 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> Speroni, benché studiosissimo dell’armonia del periodo, non si avvisò mai di fare. 16. — Fin qui la storia esterna, se co.sì può dirsi, dell'/l pesta. Bisogna ora che se ne faccia la storia interna. Esso è il codice sacro, ritenuto come rivelato dalla Divinità, d’una particolare dottrina religiosa che, col Giudsusmo e il Cristianesimo, è una delle più pure ed elevate dell’antichità. 11 Brahmanesimo, invece, e il Buddhismo, più che religioni, sembrano essere due profondi e molto elaborati sistemi filosofici, accessibili, nella loro essenza vera, soltanto a menti molto elevate, laddove la dottrina dell’^d pesta, pur con gli alti concetti del fondatore, volge maggiormente alla pratica della vita. Ha pochi dogmi, ma reca al fedele insegnamenti altissimi; ammette la vita futura, promette la venuta, alla fine del mondo e quando risorgeranno i nriorti, d’un Salvatore, annunzia il premio che toccherà ai buoni, e la pena dei malvagi che però non sarà eterna, inculca una morale nobile ed elevata, non inerte e inoperosa perchè non conosce l’ascetismo brahmanico e nemmeno l’indifferenza e la calma del Buddhismo, inculca il lavoro, quello specialmente, proclamato da essa il più santo, il FÙÙ utile, dell’agricoltura, insegnato dallo stesso dio creatore, Aluira Mazdao, al primo re, Yima, e da Yima propagato con l’esempio tra i primi mortali. Questa dottrina ebbe nomi diversi. L’Aoesta stesso la dice religione ahurica, dal nome di Ahura Mazdao, e zoroastriana dal nome del primo che la predicò. Da noi ora si dice Mazdeismo, dal culto tributato ad Ahura<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 58 —|}}</noinclude> 6jgfvc8y3jh1upx65ezs0s5edzp39of 108 1021587 3897285 3853785 2026-09-09T13:34:30Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897285 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> iVIazdao, anche dualismo per certa particolar dottrina dualistica che la informò poi, come vedremo, e anche zoroastrismo. Comunque sia, essa è un bene ordinato e architettato sistema di religione che, come il Mosaismo, il Cristianesimo e 1 Islamismo, procede dalla predicazione e dall’opera feconda d’una i>ersona sola. Vi si sono aggiunte poi, e ne vedremo il come, alcune altre parti, dovute indubbiamente ad altre idee religiose e ad altri culti preesistenti, quelle radicate fin dal principio nella mente della nazione, questi praticati fin dall’antichità, che la dottrina di Zarathustra non potè cancellare. Nella dottrina zoroastriana pertanto, quale ci risulta dall'/^yesfa, distinguiamo anzi tutto un fondamento, un substrato di primitive idee che diremo ariane, e anche indoeuropee: poi, tutta la parte, religiosa in più alto senso e anche filosofica, dovuta alla mente e allo spirito di Zarathustra, legislatore e novatore; in fine, tutte quelle parti che o sono venute da altre fonti, fonti straniere, ovvero sono rampollate per naturale e organico svolgimento, opera indubbiamente di discepoli e di seguaci nei tempi susseguenti, dalla dottrina stessa di lui. 17. — Senza dubbio la primitiva religione iranica era un naturalismo politeistico, proprio, del resto, a tante altre nazioni quando si trovano ai primordi della civiltà, ovvero nella età ancor primitiva. Le divinità del primitivo Olimpo iranico erano il Cielo, il Sole, la Luna, l'Aurora, la stella Sirio, le Acque, il Fuoco. Dal culto, anzi, di questa ultima divinità fu detto, sebbene erro<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 59 —|}}</noinclude> egi55wtetq9i0q2wo43dpd60qphr2rb 108 1021588 3897286 3853786 2026-09-09T13:34:32Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897286 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> neamente, che gl'lrani erano esclusivamente adoratori del Fuoco. Gl’inni vedici, quelli in particolare del Rigveda, son pure consacrati a simili ed equivalenti divinità, ciò che dimostra quanto stretto fosse il vincolo che congiunge la primitiva religione iranica all’indiana. E, del resto, attesta Erodoto che i Persiani del suo tempo adoravano soltanto il Sole, la Luna, la Terra, il Fuoco, le Acque, gli Astri, i Persiani, che, come pare, non professavano il Zoroastrismo, sì bene avevano una religione più semplice e di carattere più primitivo, vicina perciò aH’originaria religione degl’lrani. Come gl’inni vedici, cosi anche gl’inni del quarto libro dell’.^ Desta, quello dei Yasht, si comportano verso le singole divinità con un loro fare particolare, del quale, tra noi, non si potrebbe trovare alcun altro riscontro se non in qualcuno degl inni omerici. Narrano sovente e descrivono con certo entusiasmo che sta tra l’epico e il lirico, le imprese gloriose delle divinità, massime se queste son di natura guerriera. Veggasi, per esempio, l’inno a Mithra, che è uno dei più belli e più epicamente descrittivi. 18. — La parte che è dovuta in modo speciale a Zarathustra, si può determinare (pur con molte riserve e con molta circospezione) in una sua riforma per la quale egli portò in mezzo a quelli che poi gli si fecero seguaci, una spiccata idea monoteistica, che almeno da principio dovette fortemente contrastare col prevalente politeismo. Ma poi, per ragioni insite in questo stesso monoteismo di lui, ecco che la nOova religione, dopo di lui, si volse al dualismo, e tanto in questo senso de<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 60 —|}}</noinclude> 86beglaxrgdf946fz9bj6z2liff5n7u 108 1021604 3897234 3896689 2026-09-09T13:29:59Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897234 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{Rule}}{{Rule|v=4}}</noinclude> {{Ct|c=t1|Capo I}} {{Ct|c=t2|GLI IRANI}} {{Sb|c=sbi}} Sommano. — i. Gl’indoeuropei nell lran e nell’India. — 2. Qualità fisiche e morali degl’Irani. — 3. L’antico impero. — 4. Il nuovo impero fino alla conquista araba. — 5. Splendida cultura al tempo di Chosroe il grande. — 6. Splendidezza e finezza della cultura e dell’arte iranica. — 7. La letteratura più antica. — 8. La letteratura del Medio Evo iranico. — 9. La letteratura recente. — 10. Le lingue iraniche. — 11. Gli alfabeti usati dagl’Irani. </div> 1. — La gente persiana o iranica, come più giustamente deve chiamarsi, appartiene alla grande famiglia dei popoli indoeuropei. Essa, in un tempo remotissimo, staccatasi dalle altre genti sorelle stanziate in Europa, dall’Europa si tramutò in Asia penetrandovi per quella parte di territorio che è a settentrione del Mar Caspio, e occupò il vasto altipiano che chiamasi Iran e che si estende per grandissima parte dell’Asia di mezzo. Penetrò in Asia insieme ad un’altra gente indoeuropea, che poi, procedendo oltre, si stanziò in India e che ebbe con essa da principio un nome comune, un nome nazionale, quello di gente aria o ariana. Al sopravvenire degli Arii, nè l’India nè l’Iran erano deserti di abitatori, sì bene vi<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 19 —|}}</noinclude> qckacjnmzlapah0vllvabtqn3jmm9dh 108 1021605 3897242 3896690 2026-09-09T13:33:03Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897242 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> s! trovavano ad abitare fin dai tempi più remoti antichissime popolazioni, che essi dovettero o scacciare o soggiogare, e che, o per ischerno o per odio o per ripugnanza innata, quelli dell’India rappresentaron poi come esseri bruti sotto i nomi di Vanari, di Yaksi, di Guhyaki, e quelli dell’Iran come Devi, cioè demoni, nelle loro epopee, pur giovandosene destramente non di rado e facendosene discepoli, perchè queste antiche genti aborigene erano abilissime nelle arti, in particolare in quella del lavorar metalli. I dominatori, intanto, imponevano la lingua ai vinti, come del resto, in simili casi, suol sempre avvenire. Così, dopo la conquista, due lingue indoeuropee si parlarono e coltivarono lungamente sul continente asiatico e vi produssero due ricche e meravigliose letterature, l’iranica o persiana nell’Iran, la vedica e sanscrita nell’India. Ma poi, per la scarsità del numero dei sopravvenuti accanto a quello di gran lunga superiore dei primi abitatori, avvenne che il grosso della popolazione, tanto nell’Iran quanto nell’India, non solo rimase quello che era prima, ma anche attrasse e assimilò l’elemento nuovo cancellandone quasi interamente i segni e i caratteri d’origine. Mentre pertanto sopravvivono tuttora, nelle parlate recenti, le lingue indoeuropee nel continente asiatico, poco assai di sangue indoeuropeo vi rimane, tanto, almeno, che ne possa esser visibile la traccia. Si possono, perciò, e si devono tuttora considerare indoeuropee, nel rispetto della lingua, le popolazioni dell’Iran e dell’India che parlano una lingua indoeuropea, mentre, nel rispetto dell’antropologia, esse non sono più tali. Irani a<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 20 —|}}</noinclude> 1d8hel6lim5ndoaw08c7opgpbxxqjt2 3897705 3897242 2026-09-09T20:57:36Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3897705 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> s! trovavano ad abitare fin dai tempi più remoti antichissime popolazioni, che essi dovettero o scacciare o soggiogare, e che, o per ischerno o per odio o per ripugnanza innata, quelli dell’India rappresentaron poi come esseri bruti sotto i nomi di Vanari, di Yaksi, di Guhyaki, e quelli dell’Iran come Devi, cioè demoni, nelle loro epopee, pur giovandosene destramente non di rado e facendosene discepoli, perchè queste antiche genti aborigene erano abilissime nelle arti, in particolare in quella del lavorar metalli. I dominatori, intanto, imponevano la lingua ai vinti, come del resto, in simili casi, suol sempre avvenire. Così, dopo la conquista, due lingue indoeuropee si parlarono e coltivarono lungamente sul continente asiatico e vi produssero due ricche e meravigliose letterature, l’iranica o persiana nell’Iran, la vedica e sanscrita nell’India. Ma poi, per la scarsità del numero dei sopravvenuti accanto a quello di gran lunga superiore dei primi abitatori, avvenne che il grosso della popolazione, tanto nell’Iran quanto nell’India, non solo rimase quello che era prima, ma anche attrasse e assimilò l’elemento nuovo cancellandone quasi interamente i segni e i caratteri d’origine. Mentre pertanto sopravvivono tuttora, nelle parlate recenti, le lingue indoeuropee nel continente asiatico, poco assai di sangue indoeuropeo vi rimane, tanto, almeno, che ne possa esser visibile la traccia. Si possono, perciò, e si devono tuttora considerare indoeuropee, nel rispetto della lingua, le popolazioni dell’Iran e dell’India che parlano una lingua indoeuropea, mentre, nel rispetto dell’antropologia, esse non sono più tali. 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Degl’ lrani in particolare si è detto e scritto pure assai; ma forse si è ecceduto nel dirne male, e ciò contro giustizia, e più dai moderni che dagli antichi. I moderni, se così hanno giudicato dopo aver visitato il paese, vi sono stati indotti da ciò soltanto, che hanno trattato, in generale, non già con la gente finamente educata del paese, sì bene con quella che in tutti i paesi è la meno pregiata e che, per natura e per costume, inclina fortemente o ad ingannare i forestieri o a prendersene giuoco, quali sono appunto i mercanti e gli albergatori, la gente tutta delle piazze e dei trivii. Ma chi ha visitato l’Iran ai nostri giorni per ragione di studi letterari e storici, e non per motivi commerciali, venendo a trovarsi in mezzo alla gente colta, s’è incontrato in ben altra vita e in ben altri costumi, e molto diversamente ne ha poi giudicato. Veggasi perciò quanto si lodi dell’accoglienza veramente onesta che vi ebbe il {{Wl|Q20083733|Jackson}}, professore di filologia indo-iranica nell’Università di Nuova York, quando nel 1903 vi si recò e vi dimorò lungamen-<math></math><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 21 —|}}</noinclude> i3q0ivxnk3l2m59ehwqr02j7vyynhus 3897691 3897243 2026-09-09T19:54:40Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3897691 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> dunque e Indiani formano, nel rispetto antropologico, una razza ben diversa da quella dei Greci e degl’Italioti, da quella dei Teutoni e degli Slavi, la lingua dei quali pur tuttavia è sorella dell’iranica e dell’indiana. 2. — Storici ed etnografi, antropologi e letterati, hanno parlato lungamente delle belle e nobili qualità dei popoli indoeuropei, destinati, insieme ai Semiti, a dare al mondo la civiltà, e con questi li hanno anche lungamente confrontati facendo risaltare e i pregi e i difetti degli uni e degli altri, onde ora questi ora quelli o superano o soggiacciono a vicenda. Degl’ Irani in particolare si è detto e scritto pure assai; ma forse si è ecceduto nel dirne male, e ciò contro giustizia, e più dai moderni che dagli antichi. I moderni, se così hanno giudicato dopo aver visitato il paese, vi sono stati indotti da ciò soltanto, che hanno trattato, in generale, non già con la gente finamente educata del paese, sì bene con quella che in tutti i paesi è la meno pregiata e che, per natura e per costume, inclina fortemente o ad ingannare i forestieri o a prendersene giuoco, quali sono appunto i mercanti e gli albergatori, la gente tutta delle piazze e dei trivii. Ma chi ha visitato l’Iran ai nostri giorni per ragione di studi letterari e storici, e non per motivi commerciali, venendo a trovarsi in mezzo alla gente colta, s’è incontrato in ben altra vita e in ben altri costumi, e molto diversamente ne ha poi giudicato. 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Degl’ Irani in particolare si è detto e scritto pure assai; ma forse si è ecceduto nel dirne male, e ciò contro giustizia, e più dai moderni che dagli antichi. I moderni, se così hanno giudicato dopo aver visitato il paese, vi sono stati indotti da ciò soltanto, che hanno trattato, in generale, non già con la gente finamente educata del paese, sì bene con quella che in tutti i paesi è la meno pregiata e che, per natura e per costume, inclina fortemente o ad ingannare i forestieri o a prendersene giuoco, quali sono appunto i mercanti e gli albergatori, la gente tutta delle piazze e dei trivii. Ma chi ha visitato l’Iran ai nostri giorni per ragione di studi letterari e storici, e non per motivi commerciali, venendo a trovarsi in mezzo alla gente colta, s’è incontrato in ben altra vita e in ben altri costumi, e molto diversamente ne ha poi giudicato. 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Degl’ Irani in particolare si è detto e scritto pure assai; ma forse si è ecceduto nel dirne male, e ciò contro giustizia, e più dai moderni che dagli antichi. I moderni, se così hanno giudicato dopo aver visitato il paese, vi sono stati indotti da ciò soltanto, che hanno trattato, in generale, non già con la gente finamente educata del paese, sì bene con quella che in tutti i paesi è la meno pregiata e che, per natura e per costume, inclina fortemente o ad ingannare i forestieri o a prendersene giuoco, quali sono appunto i mercanti e gli albergatori, la gente tutta delle piazze e dei trivii. Ma chi ha visitato l’Iran ai nostri giorni per ragione di studi letterari e storici, e non per motivi commerciali, venendo a trovarsi in mezzo alla gente colta, s’è incontrato in ben altra vita e in ben altri costumi, e molto diversamente ne ha poi giudicato. 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Degl’ Irani in particolare si è detto e scritto pure assai; ma forse si è ecceduto nel dirne male, e ciò contro giustizia, e più dai moderni che dagli antichi. I moderni, se così hanno giudicato dopo aver visitato il paese, vi sono stati indotti da ciò soltanto, che hanno trattato, in generale, non già con la gente finamente educata del paese, sì bene con quella che in tutti i paesi è la meno pregiata e che, per natura e per costume, inclina fortemente o ad ingannare i forestieri o a prendersene giuoco, quali sono appunto i mercanti e gli albergatori, la gente tutta delle piazze e dei trivii. Ma chi ha visitato l’Iran ai nostri giorni per ragione di studi letterari e storici, e non per motivi commerciali, venendo a trovarsi in mezzo alla gente colta, s’è incontrato in ben altra vita e in ben altri costumi, e molto diversamente ne ha poi giudicato. Veggasi perciò quanto si lodi dell’accoglienza veramente onesta che vi ebbe il {{Wl|Q20083733|Jackson}}, professore di filologia indo-iranica nell’Università di Nuova York, quando nel 1903 vi si recò e vi dimorò lungamen-<noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 21 —|}}</noinclude> l5nah1c4gn6n0cn1lp6dhkvs4o38qw3 3897707 3897706 2026-09-09T20:58:38Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3897707 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> dunque e Indiani formano, nel rispetto antropologico, una razza ben diversa da quella dei Greci e degl’Italioti, da quella dei Teutoni e degli Slavi, la lingua dei quali pur tuttavia è sorella dell’iranica e dell’indiana. 2. — Storici ed etnografi, antropologi e letterati, hanno parlato lungamente delle belle e nobili qualità dei popoli indoeuropei, destinati, insieme ai Semiti, a dare al mondo la civiltà, e con questi li hanno anche lungamente confrontati facendo risaltare e i pregi e i difetti degli uni e degli altri, onde ora questi ora quelli o superano o soggiacciono a vicenda. Degl’ Irani in particolare si è detto e scritto pure assai; ma forse si è ecceduto nel dirne male, e ciò contro giustizia, e più dai moderni che dagli antichi. I moderni, se così hanno giudicato dopo aver visitato il paese, vi sono stati indotti da ciò soltanto, che hanno trattato, in generale, non già con la gente finamente educata del paese, sì bene con quella che in tutti i paesi è la meno pregiata e che, per natura e per costume, inclina fortemente o ad ingannare i forestieri o a prendersene giuoco, quali sono appunto i mercanti e gli albergatori, la gente tutta delle piazze e dei trivii. Ma chi ha visitato l’Iran ai nostri giorni per ragione di studi letterari e storici, e non per motivi commerciali, venendo a trovarsi in mezzo alla gente colta, s’è incontrato in ben altra vita e in ben altri costumi, e molto diversamente ne ha poi giudicato. 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Gli Arabi del Medio Evo solevano dire che chi desidera aver figli valenti e animosi, deve pigliarsi in moglie una donna di Persia. E, del resto, in tutta quella forte predilezione che gl’ lrani, al dire degli scrittori greci e romani, hanno sempre avuto per tutto ciò che è cavalleresco, nobile, eletto, come sono nobili cavalli, nobili mute di cani, giuochi ed esercizi nella palestra e nella caccia, palazzi e giardini sontuosi, drappi, gemme, profumi, ornamenti sontuosissimi, null’altro si manifesta fuor che un sentire alto ed elevato, quale di chi onestamente e nobilmente gode dei beni di quaggiù. Lo stesso libro sacro attribuito a Zoroastro, l’''Avesta'', comanda e ordina ad ogni uomo pio di godere onestamente della vita e de’ suoi beni, pur che non si ecceda in nulla, come di un dono prezioso del Creatore. Lo stesso libro proclama arte sovrana fra tutte l’agricoltura, e gl’Irani furon sempre, e sono tuttora, dei più solerti e diligenti agricoltori dell’Asia. IL paese arido e petroso in origine li indusse al lavoro e li fortificò e nobilitò, mentre il suolo troppo ferace d’india ridusse alla vita inerte e infiacchì quegli altri Arii che, separatisi dagl’Irani, procedendo oltre vi erano penetrati. Il coltivar giardini poi fu loro occupazione prediletta fino dall’an-<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 22 —|}}</noinclude> 7hpv7zpztbpe8ce1vbq0mb3imkvj4q5 3897701 3897244 2026-09-09T20:53:36Z Alex brollo 1615 Gadget Pt 3897701 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> te per ragion de’ suoi studi, da lui con tanto plauso coltivati. Gli Antichi, invece, fecero quasi tutti lodi grandissime degl’Irani. 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E, del resto, in tutta quella forte predilezione che gl’ lrani, al dire degli scrittori greci e romani, hanno sempre avuto per tutto ciò che è cavalleresco, nobile, eletto, come sono nobili cavalli, nobili mute di cani, giuochi ed esercizi nella palestra e nella caccia, palazzi e giardini sontuosi, drappi, gemme, profumi, ornamenti sontuosissimi, null’altro si manifesta fuor che un sentire alto ed elevato, quale di chi onestamente e nobilmente gode dei beni di quaggiù. Lo stesso libro sacro attribuito a Zoroastro, l’''Avesta'', comanda e ordina ad ogni uomo pio di godere onestamente della vita e de’ suoi beni, pur che non si ecceda in nulla, come di un dono prezioso del Creatore. Lo stesso libro proclama arte sovrana fra tutte l’agricoltura, e gl’Irani furon sempre, e sono tuttora, dei più solerti e diligenti agricoltori dell’Asia. IL paese arido e petroso in origine li indusse al lavoro e li fortificò e nobilitò, mentre il suolo troppo ferace d’india ridusse alla vita inerte e infiacchì quegli altri Arii che, separatisi dagl’Irani, procedendo oltre vi erano penetrati. Il coltivar giardini poi fu loro occupazione prediletta fino {{Pt|dall’an-|}}<noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 22 —|}}</noinclude> dz9mzer1043kzp1wr10zux93s0gkujk 108 1021608 3897246 3896697 2026-09-09T13:33:10Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897246 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> tichità, e l’arte bella ne fu portata dagli Arabi, nel Medio Evo, in Sicilia e in Ispagna, donde poi si sparse per tutto l’Occidente. Nè meno grande fu il valore iranico nelle armi. Noi, lungamente allevati nelle idee della cultura classica, perchè sappiamo che i Greci sconfissero i Persiani a Maratona, alle Termopili, a Salamina, ci siamo anche avvezzati a considerar questa gente come un branco di codardi menati al macello dall’ambizione di un tiranno, mentre è pur noto che essi, in quelle battaglie, combatterono da valorosi. Erodoto stesso ne fa, con le lodi, bella e aperta testimonianza. Nè, si badi anche a ciò, erano tutti persiani o irani i soldati che Dario e Serse menavano allora con sè; era, invece, uno stuolo infinito, male ordinato, di genti fra loro lontane e diversissime. Alessandro, è vero, tolse il regno a Darlo Codomanno, ma e Dario e il popolo suo, pur cedendo, cedettero da valorosi; e gli Arabi che nel VII secolo dell Era nostra invasero l’Iran e distrussero nel 650 l’antico imparo, non entrarono certamente senza colpo ferire nel ricco e glorioso paese, anche se il regno era lacerato dalle discordie intestine e cadente ornai per forze esauste e per decrepitezza. E di sangue iranico era pure uno dei più celebri capitani dei Califfi Abbassidi, Abu Muslim, che perseguitò con fanatico zelo i nemici del Corano e ne fece volta a volta vere carneficine; e persiano di origine era pure il gran Saladino, la cui fama volo fino in Occidente, fama gloriosa e bella come di magnifico signore e di grande e agguerrito capitano. Dario d Istaspe, nella sua grande iscrizione sepolcrale a Naqsh-i-Rustem non lon<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 23 —|}}</noinclude> elnmvshsjv6dagrmw1wv1kt3jbgqbg0 3897692 3897246 2026-09-09T20:02:53Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3897692 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> tichità, e l’arte bella ne fu portata dagli Arabi, nel Medio Evo, in Sicilia e in Ispagna, donde poi si sparse per tutto l’Occidente. Nè meno grande fu il valore iranico nelle armi. 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Alessandro, è vero, tolse il regno a {{Wl|Q102865|Dario Codomanno}}, ma e Dario e il popolo suo, pur cedendo, cedettero da valorosi; e gli Arabi che nel VII secolo dell Era nostra invasero l’Iran e distrussero nel 650 l’antico imparo, non entrarono certamente senza colpo ferire nel ricco e glorïoso paese, anche se il regno era lacerato dalle discordie intestine e cadente omai per forze esauste e per decrepitezza. E di sangue iranico era pure uno dei più celebri capitani dei Califfi Abbassidi, {{Wl|Q335210|Abu Muslim}}, che perseguitò con fanatico zelo i nemici del Corano e ne fece volta a volta vere carneficine; e persiano di origine era pure il gran Saladino, la cui fama volo fino in Occidente, fama glorïosa e bella come di magnifico signore e di grande e agguerrito capitano. {{Wl|Q16198162|Dario d'Istaspe}}, nella sua grande iscrizione sepolcrale a {{Wl|Q648705|Naqsh-i-Rustem}} non lon-<noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 23 —|}}</noinclude> 0akshqper8isubvvi5r9ya4gcfr0of3 3897702 3897692 2026-09-09T20:53:55Z Alex brollo 1615 Gadget Pt 3897702 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> {{Pt|tichità,|dall’antichità,}} e l’arte bella ne fu portata dagli Arabi, nel Medio Evo, in Sicilia e in Ispagna, donde poi si sparse per tutto l’Occidente. Nè meno grande fu il valore iranico nelle armi. Noi, lungamente allevati nelle idee della cultura classica, perchè sappiamo che i Greci sconfissero i Persiani a Maratona, alle Termopili, a Salamina, ci siamo anche avvezzati a considerar questa gente come un branco di codardi menati al macello dall’ambizione di un tiranno, mentre è pur noto che essi, in quelle battaglie, combatterono da valorosi. {{AutoreCitato|Erodoto|Erodoto}} stesso ne fa, con le lodi, bella e aperta testimonianza. Nè, si badi anche a ciò, erano tutti persiani o irani i soldati che Dario e Serse menavano allora con sè; era, invece, uno stuolo infinito, male ordinato, di genti fra loro lontane e diversissime. Alessandro, è vero, tolse il regno a {{Wl|Q102865|Dario Codomanno}}, ma e Dario e il popolo suo, pur cedendo, cedettero da valorosi; e gli Arabi che nel VII secolo dell Era nostra invasero l’Iran e distrussero nel 650 l’antico imparo, non entrarono certamente senza colpo ferire nel ricco e glorïoso paese, anche se il regno era lacerato dalle discordie intestine e cadente omai per forze esauste e per decrepitezza. E di sangue iranico era pure uno dei più celebri capitani dei Califfi Abbassidi, {{Wl|Q335210|Abu Muslim}}, che perseguitò con fanatico zelo i nemici del Corano e ne fece volta a volta vere carneficine; e persiano di origine era pure il gran Saladino, la cui fama volo fino in Occidente, fama glorïosa e bella come di magnifico signore e di grande e agguerrito capitano. {{Wl|Q16198162|Dario d'Istaspe}}, nella sua grande iscrizione sepolcrale a {{Wl|Q648705|Naqsh-i-Rustem}} non {{Pt|lon-|}}<noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 23 —|}}</noinclude> h2whgw5e8oxra0jve7c4nvap1gzprmn 108 1021609 3897247 3853807 2026-09-09T13:33:12Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897247 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> tano da Persepoli, enumerate le genti che gli erano soggette, a proposito della persiana esce in queste belle parole ; « A te intanto deve esser noto che l'asta dell’uomo di Persia è andata lontano! A te deve esser noto che l'uomo di Persia anche lontano dalla Persia ha combattuto battaglie! w L'epopea iranica poi è tutta una grande canzone guerriera risonante di strepito d’armi, intesa a celebrar la gloria degli eroi e dei re irani del bel tempo antico. 3. — Anche la storia del popolo iranico fu tutta quanta splendidamente gloriosa. Si parlò già, sebbene con assai poca certezza, di un antichissimo regno di Battriana con un re Vistaspa, di cui VA Vesta ricorda molte imprese guerriere, personaggio quasi mitico o favoloso. Alla corte di lui sarebbe venuto per la prima volta Zarathustra o Zoroastro, datore d’una nuova legge religiosa e civile. Ora è stato dimostrato che quel regno, nell’antichità a cui si vorrebbe riferire, non esistette mai. E si fa anche il nome, da scrittori greci, d’un altro Zoroastro che appunto in Battriana avrebbe avuto dignità e potere di re. A quella età remota si devono piuttosto riferire le non negabili relazioni degl' Irani coi Babilonesi, dai quali, già colti e civili, dovettero apprender molto, anche se furon tra loro, di volta in volta, urti e contese a suon d'armi. Venne poi il regno medo, la cui storia rimane pur sempre non poco oscura, sebbene si possa affermare che i sovrani che lo tennero, furono principi di grand'animo e di gran valore, splendidi nelle opere della guerra e della pace, Deioce, Fraorte, Classare, Astiage. Ma non<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 24 —|}}</noinclude> p0e1lbm6ijnujq3ur974dx1vhktj0ff 3897694 3897247 2026-09-09T20:09:23Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3897694 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> tano da Persepoli, enumerate le genti che gli erano soggette, a proposito della persiana esce in queste belle parole: «A te intanto deve esser noto che l’asta dell’uomo di Persia è andata lontano! A te deve esser noto che l’uomo di Persia anche lontano dalla Persia ha combattuto battaglie!» L’epopea iranica poi è tutta una grande canzone guerriera risonante di strepito d’armi, intesa a celebrar la gloria degli eroi e dei re irani del bel tempo antico. 3. — Anche la storia del popolo iranico fu tutta quanta splendidamente gloriosa. Si parlò già, sebbene con assai poca certezza, di un antichissimo regno di Battriana con un re {{Wl|Q1147021|Vistaspa}}, di cui l’Avesta ricorda molte imprese guerriere, personaggio quasi mitico o favoloso. Alla corte di lui sarebbe venuto per la prima volta Zarathustra o Zoroastro, datore d’una nuova legge religiosa e civile. Ora è stato dimostrato che quel regno, nell’antichità a cui si vorrebbe riferire, non esistette mai. E si fa anche il nome, da scrittori greci, d’un altro Zoroastro che appunto in Battriana avrebbe avuto dignità e potere di re. A quella età remota si devono piuttosto riferire le non negabili relazioni degl’Irani coi Babilonesi, dai quali, già colti e civili, dovettero apprender molto, anche se furon tra loro, di volta in volta, urti e contese a suon d’armi. Venne poi il regno medo, la cui storia rimane pur sempre non poco oscura, sebbene si possa affermare che i sovrani che lo tennero, furono principi di grand’animo e di gran valore, splendidi nelle opere della guerra e della pace, {{Wl|Q332578|Deioce}}, {{Wl|Q332557|Fraorte}}, {{Wl|Q297855|Ciassare}}, {{Wl|Q271527|Astiage}}. Ma non<noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 24 —|}}</noinclude> hkbmmtuaxqita46djhhrddha1u1nsmf 3897709 3897694 2026-09-09T20:59:15Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3897709 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> {{Pt|tano|lontano}} da Persepoli, enumerate le genti che gli erano soggette, a proposito della persiana esce in queste belle parole: «A te intanto deve esser noto che l’asta dell’uomo di Persia è andata lontano! A te deve esser noto che l’uomo di Persia anche lontano dalla Persia ha combattuto battaglie!» L’epopea iranica poi è tutta una grande canzone guerriera risonante di strepito d’armi, intesa a celebrar la gloria degli eroi e dei re irani del bel tempo antico. 3. — Anche la storia del popolo iranico fu tutta quanta splendidamente gloriosa. Si parlò già, sebbene con assai poca certezza, di un antichissimo regno di Battriana con un re {{Wl|Q1147021|Vistaspa}}, di cui l’Avesta ricorda molte imprese guerriere, personaggio quasi mitico o favoloso. Alla corte di lui sarebbe venuto per la prima volta Zarathustra o Zoroastro, datore d’una nuova legge religiosa e civile. Ora è stato dimostrato che quel regno, nell’antichità a cui si vorrebbe riferire, non esistette mai. E si fa anche il nome, da scrittori greci, d’un altro Zoroastro che appunto in Battriana avrebbe avuto dignità e potere di re. A quella età remota si devono piuttosto riferire le non negabili relazioni degl’Irani coi Babilonesi, dai quali, già colti e civili, dovettero apprender molto, anche se furon tra loro, di volta in volta, urti e contese a suon d’armi. Venne poi il regno medo, la cui storia rimane pur sempre non poco oscura, sebbene si possa affermare che i sovrani che lo tennero, furono principi di grand’animo e di gran valore, splendidi nelle opere della guerra e della pace, {{Wl|Q332578|Deioce}}, {{Wl|Q332557|Fraorte}}, {{Wl|Q297855|Ciassare}}, {{Wl|Q271527|Astiage}}. 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Isaia lo chiama l’Unto del Signore. Egli poi condusse molte guerre, intraprese grandi conquiste, diede leggi al suo popolo e agli altri, aggiunti al suo regno: elevò dal suolo magnifici edilizi, e rimane tuttora presso Murghab il suo sepolcro, alto di più gradini dal suolo, già custodito dai Magi, ora guasto dal tempo e dagli uomini, e su cui si legge ancora in caratteri cuneiformi : Io sono Kurus (Ciro) il re Achemenide. Allo scompigliato governo di Cambise sottentrò quello savio, prudente e assennato, e pur ardito e intraprendente, di Dario d’Istaspe, che i Persiani, al dir di Erodoto, soprannominavano l'amministratore. Appartiene allo storico il dir degnamente di questo gran principe e di giudicarlo nel rispetto politico e guerriero, amministrativo e civile. Basti a noi il notare come tutta l’antichità ne faccia lodi altissime, non esclusi i Greci, come si rileva dalle pagine di Eschilo e di Erodoto. Le iscrizioni ch’egli fece scolpire a Behistan, a Persepoli, a Naqsh<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 25 —|}}</noinclude> dl6w04cxd7nzip7s9eeosaqh98hu7l5 3897695 3897248 2026-09-09T20:14:38Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3897695 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> è certo se i Medi fossero veramente Irani o piuttosto d’altra razza, forse turanica, sebbene con forte mistione di elementi iranici, di cui erano come compenetrati. Fondatore dell’impero persiano che poi divenne l’erede degli altri imperi asiatici, fu {{Wl|Q8423|Ciro il grande}}, di cui parlano con ammirazione grandissima gli scrittori greci, tanto che {{AutoreCitato|Senofonte|Senofonte}}, seguendo indubbiamente un romanzo persiano, ne narrò e descrisse la vita come del più savio e potente dei principi. {{AutoreCitato|Eschilo|Eschilo}} lo celebra qual modello di monarca e di legislatore, ed {{AutoreCitato|Erodoto|Erodoto}} ci dice che i Persiani, ai quali egli aveva procacciato gloria e splendore di signoria, gli davano il nome di padre. {{Wl|Q188794|Isaia}} lo chiama l’Unto del Signore. Egli poi condusse molte guerre, intraprese grandi conquiste, diede leggi al suo popolo e agli altri, aggiunti al suo regno: elevò dal suolo magnifici edilizi, e rimane tuttora presso {{Wl|Q1018209|Murghab}} il suo sepolcro, alto di più gradini dal suolo, già custodito dai Magi, ora guasto dal tempo e dagli uomini, e su cui si legge ancora in caratteri cuneiformi: Io sono Kurus (Ciro) il re Achemenide. Allo scompigliato governo di Cambise sottentrò quello savio, prudente e assennato, e pur ardito e intraprendente, di Dario d’Istaspe, che i Persiani, al dir di Erodoto, soprannominavano l’amministratore. Appartiene allo storico il dir degnamente di questo gran principe e di giudicarlo nel rispetto politico e guerriero, amministrativo e civile. Basti a noi il notare come tutta l’antichità ne faccia lodi altissime, non esclusi i Greci, come si rileva dalle pagine di Eschilo e di Erodoto. 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Fu lui il vero unificator del regno, che si estese, fattosi erede di tutti gli altri anteriori, dalla Ionia all’India, dalla Scizia all’Etiopia, e ch’egli sapientemente distribuì per satrapie dalle quali poi gli venivano a Persepoli, sua residenza, i tributi delle genti soggette e i prodotti delle terre più lontane. Fu quello il tempo del maggior splendore, mentre, sotto i re che succedettero a lui, anzi sotto lo stesso figlio di lui, Serse, che lo seguì sul trono, incominciò il declinare. Nè Serse, nè gli altri che vennero poi, ebbero la mente, la saggezza, la fortuna di Dario. Ebbero tutti da far molto con la Grecia; ma Serse ne rimase più volte sconfitto, mentre i successori suoi operaron più con 1 intrigo che con le armi, finché, sfiacchito il potere e 1 autorità, anche col valore dell’ultimo Dario e dei soldati suoi, non fu difficile ad Alessandro entrar vincitore e signore nell’antico e temuto impero, spenta per sempre la gloria e la fortuna degli Achemenidi. 4. — La conquista di Alessandro trapiantò l’ellenismo in Oriente, e anche nell’Iran se ne sentirono presto gli effetti. La signoria dei successori di lui e quella degli Arsacidi, che si chiamavano perciò appunto Philelìenes<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 26 —|}}</noinclude> nh7jotuy15dizmbkhuiicxsxxiy56or 3897696 3897250 2026-09-09T20:18:40Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3897696 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> {{Pt|i-Rustem|Naqsh‐i-Rustem}}, oltre il racconto delle sue molte e varie imprese nel ricostituire il regno, contengono molte e nobili e alte parole intorno alla giustizia, alla rettitudine, all’onestà. Un’altra, rinvenuta in Egitto, attesta come egli, seguendo l’esempio d’un antico re egizio, Neko, congiungesse con un canale scavato il Nilo al Mar Rosso, e conferma il racconto già fattone da Erodoto. Fu lui il vero unificator del regno, che si estese, fattosi erede di tutti gli altri anteriori, dalla Ionia all’India, dalla Scizia all’Etiopia, e ch’egli sapientemente distribuì per satrapie dalle quali poi gli venivano a Persepoli, sua residenza, i tributi delle genti soggette e i prodotti delle terre più lontane. Fu quello il tempo del maggior splendore, mentre, sotto i re che succedettero a lui, anzi sotto lo stesso figlio di lui, Serse, che lo seguì sul trono, incominciò il declinare. Nè Serse, nè gli altri che vennero poi, ebbero la mente, la saggezza, la fortuna di Dario. Ebbero tutti da far molto con la Grecia; ma Serse ne rimase più volte sconfitto, mentre i successori suoi operaron più con l’intrigo che con le armi, finchè, sfiacchito il potere e l’autorità, anche col valore dell’ultimo Dario e dei soldati suoi, non fu difficile ad Alessandro entrar vincitore e signore nell’antico e temuto impero, spenta per sempre la gloria e la fortuna degli Achemenidi. 4. — La conquista di Alessandro trapiantò l’ellenismo in Oriente, e anche nell’Iran se ne sentirono presto gli effetti. La signoria dei successori di lui e quella degli Arsacidi, che si chiamavano perciò appunto ''Philellenes''<noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 26 —|}}</noinclude> b7qpywi7rhgv5imo92ml2p1u4gbzrio 108 1021612 3897251 3853810 2026-09-09T13:33:19Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897251 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> e coniavano monete con leggende greche, furon tutte informate alla cultura greca: e la prevalenza di essa durò nell’Iran per ben tre secoli, finche un giovane ardito e intraprendente che si diceva ultimo rampollo dei monarchi del tempo antico e intanto faceva da staffiere in corte di Ardevan, ultimo degli Arsacidi, non si avvisò di restaurare l’impero iranico e con esso le patrie leggi e la religione di Zoroastro, venuta ornai quasi in dimenticanza. Chiamavasi Ardeshir, cioè Artaserse, e fu capo e fondatore, nel 226 dell’era nostra, della casa dei Sassanidi, così detti da un Sasan, loro antenato, che era di stirpe regia. La signoria dei Sassanidi duro fino al 650, nel qual anno gli Arabi, entrati nell’Iran, ne fecero la conquista. Vollero i Sassanidi, con nobile ardire, ripristinar la gloria dell’impiero di Ciro e di Dario, ma non poteron tanto. Rilevarono tuttavia il caduto sentimento nazionale e lo rinvigorirono; richiamarono in onore, come or si diceva, la religione paesana; favorirono gli studi, fondarono scuole, tennero a freno i nobili, prepotenti e avidi, e con essi i ministri del culto, intolleranti e fanatici, e pensarono anche talvolta alle misere plebi diseredate. Così almeno fece uno di loro, Behram V, che regnò dal 420 al 438, provandosi, invano! a governare in certo qual modo socialistico il regno. Ma il più illustre, il più grande fu indubbiamente Chosroe, del VI secolo. 5. — Questo gran principe, al quale l’Occidente va debitore di non poche cose, s’acquistò bella gloria di giusto, tanto da esser lungamente celebrato come tale nei romanzi persiani e negli arabi, protesse le arti e le<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 27 —|}}</noinclude> cw9j8yqv2ecd6x8rdk4brlflq7inwv2 3897697 3897251 2026-09-09T20:24:53Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3897697 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> e coniavano monete con leggende greche, furon tutte informate alla cultura greca: e la prevalenza di essa durò nell’Iran per ben tre secoli, finchè un giovane ardito e intraprendente che si diceva ultimo rampollo dei monarchi del tempo antico e intanto faceva da staffiere in corte di Ardevan, ultimo degli Arsacidi, non si avvisò di restaurare l’impero iranico e con esso le patrie leggi e la religione di Zoroastro, venuta omai quasi in dimenticanza. Chiamavasi Ardeshir, cioè {{Wl|Q189689|Artaserse}}, e fu capo e fondatore, nel 226 dell’era nostra, della casa dei Sassanidi, così detti da un Sasan, loro antenato, che era di stirpe regia. La signoria dei Sassanidi duro fino al 650, nel qual anno gli Arabi, entrati nell’Iran, ne fecero la conquista. Vollero i Sassanidi, con nobile ardire, ripristinar la gloria dell’impiero di Ciro e di Dario, ma non poteron tanto. Rilevarono tuttavia il caduto sentimento nazionale e lo rinvigorirono; richiamarono in onore, come or si diceva, la religione paesana; favorirono gli studi, fondarono scuole, tennero a freno i nobili, prepotenti e avidi, e con essi i ministri del culto, intolleranti e fanatici, e pensarono anche talvolta alle misere plebi diseredate. Così almeno fece uno di loro, {{Wl|Q299271|Behram V}}, che regnò dal 420 al 438, provandosi, invano! a governare in certo qual modo socialistico il regno. Ma il più illustre, il più grande fu indubbiamente {{Wl|Q207381|Chosroe}}, del VI secolo. 5. — Questo gran principe, al quale l’Occidente va debitore di non poche cose, s’acquistò bella gloria di giusto, tanto da esser lungamente celebrato come tale nei romanzi persiani e negli arabi, protesse le arti e le<noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 27 —|}}</noinclude> jsb67af8ketcwu2481wrrylfs8z1e9y 108 1021613 3897252 3853811 2026-09-09T13:33:21Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897252 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> lettere, accolse alla sua mensa i filosofi che Giustiniano imperatore aveva scacciati da GDStantinopoli, diede per il primo un pensiero a raccogliere in un volume che forse fin d’allora ebbe il nome di Libro dei Re, le memorie epiche nMionali. Così, per lui, s’incominciava quel moto letterario che quattro secoli dopo, o poco più, doveva metter capo alla composizione poetica di esso libro per opera di Firdusi. Restano poi mille ricordi del suo tempo, come del più bel tempo del regno sassanidico, non tanto nelle posteriori opere persiane e arabe, e nelle bizantine, ma anche in tanti monumenti contemporanei venuti fino a noi, gemme scolpite, monete, edilizi, ancor grandi e superbi nella loro rovina. Dopo di lui, decadeva rapidamente il regno, a cui inferirono colpi mortali, nei secoli seguenti, i Bizantini da una parte e gli Arabi dall’altra, finche, nel 650, ucciso presso Merv da un mugnaio, a tradimento, l’ultimo re, Yezdeghird 111, l’Iran d’un tratto divenne provincia dell’impero musulmano. Non si spegneva tuttavia l’ingegno iranico: che anzi, come awien sempre quando un popolo civile soggiace ad un più forte, ma ancor barbaro e rozzo, quei rozzi e barbari abitatori del deserto tutto, o quasi tutto, dovettero apprendere ciò che riguarda l’arte politica, militare e letteraria, dai loro novelli soggetti, di gran lunga superiori in og^ni modo del vivere civile. 6. — Nè poteva essere diversamente. Fin dai tempi più remoti rifulse di belle doti l’ingegno iranico e fece bella prova in molte e varie maniere, anche se prese a prestito alcun che da altri popoli civili. Ma, se anche<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 28 —|}}</noinclude> oli1a02h50rnareq3pxuxp33ylzykom 3897698 3897252 2026-09-09T20:29:08Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3897698 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> lettere, accolse alla sua mensa i filosofi che Giustiniano imperatore aveva scacciati da Costantinopoli, diede per il primo un pensiero a raccogliere in un volume che forse fin d’allora ebbe il nome di ''Libro dei Re'', le memorie epiche nazionali. Così, per lui, s’incominciava quel moto letterario che quattro secoli dopo, o poco più, doveva metter capo alla composizione poetica di esso libro per opera di Firdusi. Restano poi mille ricordi del suo tempo, come del più bel tempo del regno sassanidico, non tanto nelle posteriori opere persiane e arabe, e nelle bizantine, ma anche in tanti monumenti contemporanei venuti fino a noi, gemme scolpite, monete, edilizi, ancor grandi e superbi nella loro rovina. Dopo di lui, decadeva rapidamente il regno, a cui inferirono colpi mortali, nei secoli seguenti, i Bizantini da una parte e gli Arabi dall’altra, finchè, nel 650, ucciso presso Merv da un mugnaio, a tradimento, l’ultimo re, {{Wl|Q208463|Yezdeghird III}}, l’Iran d’un tratto divenne provincia dell’impero musulmano. Non si spegneva tuttavia l’ingegno iranico: che anzi, come awien sempre quando un popolo civile soggiace ad un più forte, ma ancor barbaro e rozzo, quei rozzi e barbari abitatori del deserto tutto, o quasi tutto, dovettero apprendere ciò che riguarda l’arte politica, militare e letteraria, dai loro novelli soggetti, di gran lunga superiori in ogni modo del vivere civile. 6. — Nè poteva essere diversamente. Fin dai tempi più remoti rifulse di belle doti l’ingegno iranico e fece bella prova in molte e varie maniere, anche se prese a prestito alcun che da altri popoli civili. Ma, se anche<noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 28 —|}}</noinclude> 8dw32g8wru30bsoowv0ub1eqgrqifnw 108 1021614 3897253 3853812 2026-09-09T13:33:23Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897253 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> . prese, assai abilmente piegò e acconciò e assimilò ciò che prese: e già Erodoto aveva osservato che i Persiani, più che ogni altro popolo dell Asia, sanno appropriarsi le cose altrui. L’antichità, intanto, ci parla di palazzi magnifici, di g^iardini deliziosi destinati alle caccie reali, di suppellettili, di tappeti, di oggetti d’oro preziosissimi, finamente lavorati, che formavano lo splendore del lusso persiano d’allora, riguardati con occhio ammirato e non scevro d’invidia dai Greci stessi. Rimangono tuttora le rovine maestose dei palazzi di Persepoli ad attestar la magnificenza con cui solevano edificar per sè e per i successori Dario e Serse; rimangono le roccie di Behistan e d’Alvend ad attestar come, pur senza le macchine recenti, si seppe allora scolpir dall’alto in basso e coprir d’iscrizioni ripide e liscie pareti di rupi, alte più centinaia di metri. E poiché tocchiam d’iscrizioni, ecco che un caso fortunato ci ha conservato il suggello stesso con cui Dario d’istaspe segnava i decreti. È un piccolo cilindro d’agata verde, ora custodito nel Museo britannico di Londra, recante l’immagine del gran re che, montato su d’una biga, mentre il cocchiere gli regge i cavalli, sta saettando un fiero leone che gli si para dinanzi. Campeggia in alto la figura simbolicamente alata del dio creatore Auramazda, e una iscrizione trilingue, posta dietro l’immagine regale, dice : « Io, Dario re ». Nulla poi diciamo del fasto e del lusso che tanto abbagliò Alessandro da volerlo far suo, imitando in Persepoli, con grandissimo scandalo dei duri soldati macedoni, i costumi della corte persiana. Diremo soltanto che tutta quella magnificenza, quella raffinatezza, quella squisitez 29<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 29 —|}}</noinclude> 5u2eonjzbb03zen56sc53lr863t6i1l 3897712 3897253 2026-09-10T05:27:46Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3897712 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> prese, assai abilmente piegò e acconciò e assimilò ciò che prese: e già Erodoto aveva osservato che i Persiani, più che ogni altro popolo dell’Asia, sanno appropriarsi le cose altrui. L’antichità, intanto, ci parla di palazzi magnifici, di giardini deliziosi destinati alle caccie reali, di suppellettili, di tappeti, di oggetti d’oro preziosissimi, finamente lavorati, che formavano lo splendore del lusso persiano d’allora, riguardati con occhio ammirato e non scevro d’invidia dai Greci stessi. Rimangono tuttora le rovine maestose dei palazzi di Persepoli ad attestar la magnificenza con cui solevano edificar per sè e per i successori Dario e Serse; rimangono le roccie di {{Wl|Q740141|Behistan}} e d’{{Wl|Q2302910|Alvend}} ad attestar come, pur senza le macchine recenti, si seppe allora scolpir dall’alto in basso e coprir d’iscrizioni ripide e liscie pareti di rupi, alte più centinaia di metri. E poichè tocchiam d’iscrizioni, ecco che un caso fortunato ci ha conservato il suggello stesso con cui Dario d’istaspe segnava i decreti. È un piccolo cilindro d’agata verde, ora custodito nel Museo britannico di Londra, recante l’immagine del gran re che, montato su d’una biga, mentre il cocchiere gli regge i cavalli, sta saettando un fiero leone che gli si para dinanzi. Campeggia in alto la figura simbolicamente alata del dio creatore {{Wl|Q179575|Auramazda}}, e una iscrizione trilingue, posta dietro l’immagine regale, dice: «Io, Dario re». Nulla poi diciamo del fasto e del lusso che tanto abbagliò Alessandro da volerlo far suo, imitando in Persepoli, con grandissimo scandalo dei duri soldati macedoni, i costumi della corte persiana. Diremo soltanto che tutta quella magnificenza, quella raffinatezza, quella {{Pt|squisitez-|}}<noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 29 —|}}</noinclude> kbq7wl1enign8xhntgflpn0czzjjkq4 108 1021615 3897254 3853813 2026-09-09T13:33:25Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897254 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> za ricercata, proprie non solo della corte, ma anche d ogni casa di principi, di satrapi, di nobili, ricchissimi tutti, si continuaron poi per i secoli che seguirono, sotto gli Arsacidi, sotto i Sassanidi, sotto, anche, il dominio degli Arabi. Che anzi, se non pur gli Arabi, i Musulmani tutti, di qualunque nazione fossero, ebbero il vanto nel Medio Evo di finezza e di splendore nella vita, di abilità ricercata in tutto ciò che tocca il fasto e il lusso, dal palazzi fantasticamente lavorati alle essenze e ai profumi più delicati, di tutto cotesto essi vanno debitori ai Persiani dai quali lo tolsero e se l’appropriarono per mandarlo attorno per tutti i confini del vastissimo impero. Anche la scienza che ci venne d'Asia nel Medio Evo. in grandissima pcute fu persiana; e persiani sono quasi tutti i filosofi, 1 medici, gli astronomi, i matematici, di cui leggiamo i nomi nelle pagine dei nostri dell’età di mezzo, quali AgMel e Alrasi, Albatenio, Avicenna, Alfarabi. Scrissero in lingua araba le loro opere, essendo questa la lingua dotta dell’impero musulmano; e noi perciò, con manifesto errore, li abbiam detti arabi e tali tuttavia li reputiamo. 7. — Ugualmente splendida è la storia della letteratura. Dell’antica, per quanto risguarda la Persia in particolare, assai poco sappiamo, e soltanto per congettura; ma un’ampia e copiosa letteratura essa doveva pur essere, perchè tanto splendore di civiltà, durato per più secoli, non si potrebbe comprendere quando non 1 avesse accompagnato e illustrato ugual splendore nelle lettere. Però, di annali regi persiani, in cui si notavano gli<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 30 —|}}</noinclude> b9pilr1r4qb8m7s94ron7yeibb43lwn 3897941 3897254 2026-09-10T11:51:19Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3897941 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> {{Pt|za|squisitezza}} ricercata, proprie non solo della corte, ma anche d ogni casa di principi, di satrapi, di nobili, ricchissimi tutti, si continuaron poi per i secoli che seguirono, sotto gli Arsacidi, sotto i Sassanidi, sotto, anche, il dominio degli Arabi. Che anzi, se non pur gli Arabi, i Musulmani tutti, di qualunque nazione fossero, ebbero il vanto nel Medio Evo di finezza e di splendore nella vita, di abilità ricercata in tutto ciò che tocca il fasto e il lusso, dal palazzi fantasticamente lavorati alle essenze e ai profumi più delicati, di tutto cotesto essi vanno debitori ai Persiani dai quali lo tolsero e se l’appropriarono per mandarlo attorno per tutti i confini del vastissimo impero. Anche la scienza che ci venne d’Asia nel Medio Evo. in grandissima parte fu persiana; e persiani sono quasi tutti i filosofi, 1 medici, gli astronomi, i matematici, di cui leggiamo i nomi nelle pagine dei nostri dell’età di mezzo, quali AgMel e Alrasi, Albatenio, Avicenna, Alfarabi. Scrissero in lingua araba le loro opere, essendo questa la lingua dotta dell’impero musulmano; e noi perciò, con manifesto errore, li abbiam detti arabi e tali tuttavia li reputiamo. 7. — Ugualmente splendida è la storia della letteratura. Dell’antica, per quanto risguarda la Persia in particolare, assai poco sappiamo, e soltanto per congettura; ma un’ampia e copiosa letteratura essa doveva pur essere, perchè tanto splendore di civiltà, durato per più secoli, non si potrebbe comprendere quando non l’avesse accompagnato e illustrato ugual splendore nelle lettere. Però, di annali regi persiani, in cui si notavano gli<noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 30 —|}}</noinclude> n4ixl0bnwv6i5k3a5h38g4tbd1k3pgv 108 1021616 3897256 3853814 2026-09-09T13:33:28Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897256 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> avvenimenti più importanti, si ha memoria nel libro di Ester nella Bibbia. Inoltre, lo storico Ctesia. che visse lungamente alla corte di Artaserse Mnemone, potè consultar gli annali regi per trarne la sua storia persiana. Si parla anche di bardi che alla corte recitavano o cantavano antiche canzoni epiche, toccanti le imprese degli eroi del tempo antico; e frammenti, come a dire, di epopea si trovano in tutta la narrazione che tocca l’adolescenza di Ciro, educato fra i pastori. Trovasene anzi un chiaro cenno nel Libro dei Re di Firdusi. V'erano poi racconti romanzeschi (e romanzo appartenente a quest’antica letteratura è indubbiamente la Ciropedia di Senofonte) nel quali, tolto a prestito dalla storia un personaggio, se ne racconta con molta finzione e con colorito tra l’eroico e il romanzesco, aggiuntovi qualche intento morale, tutta quanta la vita, piena di molte avventure. Ma cospicuo monumento letterario e religioso è VAvesta, o come anche suol dirsi, benché con errore, il Zendaoesta, che è il codice sacro che la pia tradizione iranica asserisce essere stato rivelato a Zarathustra da Auramazda stesso. Appartiene all’antica letteratura, ed era in origine, poiché a noi non ne è pervenuta che una minima parte, tutta un’ampia e molteplice raccolta del sapere di quei tempi remoti, comprendendovisi la morale e la religione, la scienza medica e la giuridica, oltre i canti alla Divinità, gl’inni di natura tra l’epica e la lirica, le invocazioni e le preghiere rituali del culto. Fu opera di più secoli e di più autori, mentre a Zarathustra non si può attribuir con qualche certezza, in quella parte<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 31 —|}}</noinclude> fnfbpewow5kca6zs2it1jf7mopkns1x 3897710 3897256 2026-09-09T20:59:46Z Alex brollo 1615 /* new eis level1 */ 3897710 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> avvenimenti più importanti, si ha memoria nel libro di Ester nella Bibbia. Inoltre, lo storico Ctesia. che visse lungamente alla corte di Artaserse Mnemone, potè consultar gli annali regi per trarne la sua storia persiana. Si parla anche di bardi che alla corte recitavano o cantavano antiche canzoni epiche, toccanti le imprese degli eroi del tempo antico; e frammenti, come a dire, di epopea si trovano in tutta la narrazione che tocca l’adolescenza di Ciro, educato fra i pastori. Trovasene anzi un chiaro cenno nel Libro dei Re di Firdusi. V'erano poi racconti romanzeschi (e romanzo appartenente a quest’antica letteratura è indubbiamente la Ciropedia di Senofonte) nel quali, tolto a prestito dalla storia un personaggio, se ne racconta con molta finzione e con colorito tra l’eroico e il romanzesco, aggiuntovi qualche intento morale, tutta quanta la vita, piena di molte avventure. Ma cospicuo monumento letterario e religioso è VAvesta, o come anche suol dirsi, benché con errore, il Zendaoesta, che è il codice sacro che la pia tradizione iranica asserisce essere stato rivelato a Zarathustra da Auramazda stesso. Appartiene all’antica letteratura, ed era in origine, poiché a noi non ne è pervenuta che una minima parte, tutta un’ampia e molteplice raccolta del sapere di quei tempi remoti, comprendendovisi la morale e la religione, la scienza medica e la giuridica, oltre i canti alla Divinità, gl’inni di natura tra l’epica e la lirica, le invocazioni e le preghiere rituali del culto. Fu opera di più secoli e di più autori, mentre a Zarathustra non si può attribuir con qualche certezza, in quella parte<noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 31 —|}}</noinclude> iob0mb7i3fnwf3gmepgqmy9sbl78lol 3897942 3897710 2026-09-10T11:53:50Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3897942 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> avvenimenti più importanti, si ha memoria nel libro di Ester nella Bibbia. Inoltre, lo storico {{Wl|Q296325|Ctesia}}. che visse lungamente alla corte di Artaserse Mnemone, potè consultar gli annali regi per trarne la sua storia persiana. Si parla anche di bardi che alla corte recitavano o cantavano antiche canzoni epiche, toccanti le imprese degli eroi del tempo antico; e frammenti, come a dire, di epopea si trovano in tutta la narrazione che tocca l’adolescenza di Ciro, educato fra i pastori. Trovasene anzi un chiaro cenno nel ''Libro dei Re'' di Firdusi. V’erano poi racconti romanzeschi (e romanzo appartenente a quest’antica letteratura è indubbiamente la ''Ciropedia'' di Senofonte) nel quali, tolto a prestito dalla storia un personaggio, se ne racconta con molta finzione e con colorito tra l’eroico e il romanzesco, aggiuntovi qualche intento morale, tutta quanta la vita, piena di molte avventure. Ma cospicuo monumento letterario e religioso è l’''Avesta'', o come anche suol dirsi, benchè con errore, il ''Zendavesta'', che è il codice sacro che la pia tradizione iranica asserisce essere stato rivelato a Zarathustra da Auramazda stesso. Appartiene all’antica letteratura, ed era in origine, poichè a noi non ne è pervenuta che una minima parte, tutta un’ampia e molteplice raccolta del sapere di quei tempi remoti, comprendendovisi la morale e la religione, la scienza medica e la giuridica, oltre i canti alla Divinità, gl’inni di natura tra l’epica e la lirica, le invocazioni e le preghiere rituali del culto. Fu opera di più secoli e di più autori, mentre a Zarathustra non si può attribuir con qualche certezza, in quella parte<noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 31 —|}}</noinclude> kpjh9w94pgl0omnq9x3opxy1r13pshm 108 1021617 3897257 3853815 2026-09-09T13:33:30Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897257 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> che ce ne resta tuttora, null’altro che alcuni canti oscuri, onorati col titolo di santi dal restante A vesta stesso, dettati in un dialetto particolare, e contenenti astrusi pensieri filosofici e religiosi. L' A vesta che ci rimane, è in gran parte libro rituale, pieno e ingombro d’infinite prescrizioni. interrotto qua e là da qualche passo che ha colorito poetico, per tacer della raccolta degl’inni, accennata or ora, in cui quegli antichi e ignoti cantori celebravano con entusiasmo epico le gloriose imprese degli Dei e degli eroi della stirpe. Tace lungamente la letteratura al tempo dei successori d’Alessandro e al tempo degli Arsacidi, tra perchè la cultura ellenica era penetrata nel paese, tra perchè sedevano sul trono di Dario principi di sangue non iranico, animati da ben altri sentimenti, guidati da ben altri intenti. Si leggono intanto e si studiano le opere greche, e si traducono in persiano, come Longino attesta, i poemi di Omero. I re Parthi assistono alla rappresentazione delle tragedie d’Euripide, recitate in greco da attori greci, e Artavasde re d Armenia, nelle ore che gli lasciavano libere le cure del regno, si diletta del compor tragedie alla greca. Ma poi, quando l’avvenimento al trono di Ardeshir primo dei Sassanidi, nel 226, ridestò il sopito sentimento nazionale e richiamò in onore l’antica religione, ebbe subito principio una vasta e varia letteratura che discese, si può dire, fino al IX e al X secolo dell’Era volgare. 8- — S incominciò dal voltare nella lingua iranica d’allora. che era la pehlevica, IM Pesta, quando, fattine<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 32 —|}}</noinclude> 4iv0wcvrj129pr645syidubddvn7sn3 3897943 3897257 2026-09-10T11:56:43Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3897943 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> che ce ne resta tuttora, null’altro che alcuni canti oscuri, onorati col titolo di santi dal restante ''Avesta'' stesso, dettati in un dialetto particolare, e contenenti astrusi pensieri filosofici e religiosi. L’''Avesta'' che ci rimane, è in gran parte libro rituale, pieno e ingombro d’infinite prescrizioni. interrotto qua e là da qualche passo che ha colorito poetico, per tacer della raccolta degl’inni, accennata or ora, in cui quegli antichi e ignoti cantori celebravano con entusiasmo epico le gloriose imprese degli Dei e degli eroi della stirpe. Tace lungamente la letteratura al tempo dei successori d’Alessandro e al tempo degli Arsacidi, tra perchè la cultura ellenica era penetrata nel paese, tra perchè sedevano sul trono di Dario principi di sangue non iranico, animati da ben altri sentimenti, guidati da ben altri intenti. Si leggono intanto e si studiano le opere greche, e si traducono in persiano, come Longino attesta, i poemi di Omero. I re Parthi assistono alla rappresentazione delle tragedie d’{{AutoreCitato|Euripide|Euripide}}, recitate in greco da attori greci, e Artavasde re d’Armenia, nelle ore che gli lasciavano libere le cure del regno, si diletta del compor tragedie alla greca. Ma poi, quando l’avvenimento al trono di Ardeshir primo dei Sassanidi, nel 226, ridestò il sopito sentimento nazionale e richiamò in onore l’antica religione, ebbe subito principio una vasta e varia letteratura che discese, si può dire, fino al IX e al X secolo dell’Era volgare. 8. — S’incominciò dal voltare nella lingua iranica d’allora. che era la pehlevica, l’''Avesta'', quando, fattine<noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 32 —|}}</noinclude> lxxo9sbvzro9g5et0ax4owaq9kzfvcc 108 1021618 3897258 3853816 2026-09-09T13:33:32Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897258 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> raccogliere dal re Shahpur, cioè Sapore 11 (310-379 d. C.), gli sparsi frammenti e fissatone il canone per decreto reale. si sentì il bisogno dai più d’intenderne la parola nella lingua del tempo. Venne poi una lunga serie di scritti , esegetici d’ogni specie, e il lungo lavorio si protrasse per più secoli, producendo tutta quanta una letteratura monotona e pedantesca, capziosa, minuziosa, arida nella forma, uggiosa e tetra nell’argomento. Accanto alla quale fiorì un'altra letteratura, tutta profana, non molto poetica nella forma, ma poetica nel contenuto, perchè data ai racconti del passato, eroici o romanzeschi che fossero, ai racconti delle avventure piò tenere d’amore, toltine i protagonisti ora alla storia, ora alla feconda tradizione popolare. Senonchè, mentre quella si conservò per buona parte, raccomandata alla cura sollecita degli ultimi seguaci di Zarathustra, ai Guebri o Parsi d India e di Persia, quest’altra, abbandonata al volgo, si perdè tutta quanta, tranne alcuni pochi resti, come, per esempio, il romanzo d’amore di Ardeshir e della bella Gulnara. Ma poi. quasi per ricompensarci di tanta perdita, rimangono nella successiva letteratura, sia araba, sia persiana, dall Vili secolo in poi, alcuni rifacimenti di quelle opere di questa perduta letteratura, almeno delle più celebri e cospicue. 9. — Ossi siam giunti alla letteratura più recente che s’inizia tra il IX e il X secolo dell Era nostra. Appartengono a quell’epoca Rudeghi, uno dei primi lirici persiani. e Firdusi, poiché il primo precede di poco più che mezzo secolo il secondo. Esaurita poi 1 epopea coi poeti Zarathustra — L'Aveata<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 33 —|}}</noinclude> m5o2xssxsg7htygvzclif95aqz304al 108 1021619 3897259 3853817 2026-09-09T13:33:34Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897259 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> ciclici schieratisi intorno a Firdusi, e passata la lirica dal dire ed esprimere il vero al fare mistico e simbolico, fiorì con Nizami, nell’Xl e nel XII secolo, la poesia romanzesca. Il secolo XI li ebbe la gloria di Saadi, osservatore finissimo, gran conoscitore del cuore umano, scrittore forbitissimo in verso e in prosa, e il XIV ebbe quella di Hafiz che a ragione fu detto l’Anacreonte e l’Orazio della Persia, perchè cantò il vino e gli amori e la pompa smagliante delle rose dei giardini persiani. E passiam sotto silenzio molti e molti altri nomi di poeti illustri, che della letteratura persiana fanno una delle più belle d’Oriente, perchè di ciascuno d’essi abbiam dato bastevole saggio nella nostra Storia della poesia persiana. IO. — In così lungo spétzio di tempo, è naturale che non sempre fosse adoperata nell’Iran la stessa lingua. Più lingue invece, sebbene tutte iraniche, vi furono e parlate e scritte. Di quella dell’/l Desta non si conosce bene nè il nome nè la patria. Si pensò che fosse la lingua antica della Battriana; poi, che fosse quella antica della Media, e forse per questa opinione vi ha probabilità maggiore. Ora, per evitar dubbi ed equivoci, si preferisce chiamarla avestaica dal nome del libro che in essa è stato composto. Si chiamò anche, ma erroneamente, lingua zenda. Non v’ha dubbio però che appartenga alla parte settentrionale dell’Iran, mentre alla meridionale appartiene la lingua delle iscrizioni di Grò, di Dario, di Serse, che è la persiana antica, strettamente affine all’avestaica, anzi sorella, non però la stessa, come da alcuni erroneamente sincora si crede. A questo<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 34 —|}}</noinclude> b0k7ly7j68hb09ka0i0nxtgdqqp2blt 108 1021620 3897260 3853818 2026-09-09T13:33:36Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897260 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> stesso ramo meridionale appartiene anche la pehlevica, nella quale fu tradotto VA Vesta al tempo dei Sassanidi, e che è la lingua di tutto il Medio Evo iranico, dal III al VII e airVIII secolo. È lingua molto singolare, o piuttosto, la sua scrittura è molto singolare, perchè adopera ad arbitrio voci d’origine aramaica o siriaca, che poi il lettore deve rilevare e leggere con le corrispondenti iraniche. L'altra lingua, detta comunemente parsi, sembra essere la stessa pehlevica, priva di quelle voci d’origine straniera. L’idioma, in fine, della bella letteratura più recente che incomincia con Rudeghi e con Firdusi, è il così detto neo-persiano (anch’esso del ramo meridionale), risuonante puro e semplice nel bel verso epico di Firdusi, misto, anzi gonfio di parole arabiche, per mal vezzo letterario, in tutte le altre opere e prosaiche e poetiche. il. — La scrittura venne tutta quanta agl’lrani dagli stranieri. Dagli Assiri e deli Babilonesi ebbero essi l’alfabeto cuneiforme usato nelle iscrizioni; dai Siri, quello usato in una forma neìVAvesta, e in un’altra nei libri pehlevici; dagli Arabi, quello di tutta la letteratura recente dal IX e dal X secolo in poi. Così, in tanto e lungo lavorio letterario, non usaron mai scrittura che fosse di loro propria invenzione.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 35 —|}}</noinclude> 8cgf164j4qrzxcg3fozkyjxc83gx17a 108 1021621 3897262 3853819 2026-09-09T13:33:39Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897262 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude>% Capo li ZARATHUSTRA E LA SUA RELIGIONE 5ammarto. — 1-2. Avesta^ non Zendavesta, il codice sacro zoroa* striano. — 3-4, Li'Avesta quale è al presente. — 5. 11 Yaana e il l^fspercd. — 6. il Yendid^d. — 7. I Yashi e il Khorda A vesta. — 8. ÌJAveata primitivo. — 9- 10. Cagioni probabili della dispersione dei libri deir.44ue8ta e sue prime redazioni. — 1). L'età deir i4 Ceste. — 12. La patria deir>4 cesta. — 13. La lingua delVA vesta. — 14. Anquetìl-Duperron alla traccia dell'i4 ceste, e sua traduzione. Interpretazione razionale deir44 Ceste. — 15. Ricostruzione metrica dell* >1 Ceste per opera del Geldner. — 16. Natura particolare della dottrina religiosa deir^lceste. — 17. Concetti religiosi naturalistici entrati nel sistema religioso dell'/l ceste. — 18-19. Concetti religiosi genuinamente zoroastriani e origine della dottrina dualistica. — 20. Elementi stranieri entrati nel Zoroastrismo. » 21-22. Chi sia stato Zarathustra e come rappresentato dalla tradizione. — 23-24. Svolgimento della religione fino al dualismo. — 25. Le due gerarchie nemiche. 26. Ahura Mazdao e i Santi immortali. — 27. l Geni buoni. — 28. 11 Fuoco, — 29. Le Acque. — 30. 11 Sole. — 31. La Luna. — 32. Gli altri corpi celesti. — 33-34-35-36. Le divinità teologiche : Sraosa, le Fravasi, Haoma. — 37. Le schiere infernali. — 38. lì dualismo in germe nelle Gùtha. — 39. Anra Mainyu. — 40-41-42-43-44-45. 1 Devi e gli altri spiriti maligni. — 46-47-48. Procedimento della gran lotta tra Ahura Mazdao e Anra Mainyu ; la fine del mondo. — 49. La risurrezione dei morti. 50-51. Quali le opere pie imposte all* uomo per la sua salute. — 52. 1 matrimoni. — 53. 1 funerali. — 54-55-56. Sorte dell’anima umana dopo la morte. — 57. I riti del culto. — 58. La morale dell'/t ceste.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 36 —|}}</noinclude> 4yldmioxchqh3j8ghp6eabv9mb1ez5f 108 1021622 3897263 3853820 2026-09-09T13:33:41Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897263 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> 1. — Tre momenti di massimo splendore ebbero la cultura e la civiltà iranica, e questi si appuntano e assommano, per cosi dire, in tre nomi altrettanto gloriosi e illustri che sono Zarathustra, Dario, Firdusi. Appartengono i due primi all’evo antico, e uno è un gran legislatore, fondatore inoltre d'una religione novella: l’altro è un gran principe, unificatore del patrio regno. Appartiene il terzo all’evo medio, ed è un gran poeta, degno di starsi accanto ai maggiori d’Occidente. 2. — La tradizione nazionale attribuisce a Zarathustra VA vesta, nè si smentisce mai. Per essa, Zarathustra ne è l’autore, o meglio, per essa, il libro sacro fu rivelato a lui da Ahura Mazdao stesso, dal creatore del mondo e d’ogni cosa bella che è nel mondo. Altri lo chiama Zendaoesta; ma anche nel capitolo precedente abbiamo osservato essere erronea questa designeizione. Aggiungiamo ora che essa è dovuta al francese Anquetil-Duperron, primo scopritore e traduttore de! libro, che la sparse per tutta Europa, mentre in Oriente, specialmente dai Parsi che sono gli ultimi superstiti seguaci di Zarathustra, esso è chiamato A vesta, riserbato il rimanente della parola, Zend, a designarne il commento. Per loro, A vesta V Zend significa VA vesta col commento che gli va riferito. Inutilmente fino ad ora si è cercata la derivazione e il significato della parola. Tacendo delle altre congetture meno felici, ricordiamo soltanto quella dell’Oppert, secondo il quale, dicendo il re Dario d’istaspe, in un punto della sua celebre iscrizione di Behlstan, ch’egli, vivendo e regnando, si è sempre comportato e regolato<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 37 —|}}</noinclude> php0c6uxzfc8d38hpuj479y3vyjgmr3 108 1021623 3897264 3853821 2026-09-09T13:33:43Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897264 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> secondo Tafeasfa, s’inferirebbe che la parola persiana abastà altro non può e non deve significare che legge, e legge dover significare ancora la corrispondente voce, anzi affine, aveata. Ma altra cosa è dire legge in generale, cioè legge morale, legge di giustizia in genere, come appunto sembra voglia dire il re, e altra cosa è voler designeu-e, con quella voce, una data legge, un codice sacro, quale è l’/loesfa, nel che ci sarà sempre dubbio per noi. Sappiamo soltanto che Dario ha voluto dire che s’è governato secondo una legge, o una data norma, non che quella legge o quella norma fosse appunto l’Avesta. Senonchè alla congettura dell’Oppert si oppone, con ogni maggior probabilità d’esser nel vero, il fatto che il Jackson, visitando ed esaminando di recente, nel 1903, la rupe di Behistan al punto della voce ora in questione, ha creduto leggervi àrasta, che vuol dire la retta via, confermando così l'ingegnosa congettura d’un altro dotto, il Foy, e trovando così il vero senso della frase. 3. — L’ A vesta quale ora Fabbiam noi, è ben lontano da quello che doveva essere un tempo quand'esso formava come un’ampia e vasta enciclopedia. Nè esso fu il codice sacro, il libro sacro di tutti gl’Irani, sì bene di una parte sola della nazione. Non fu dei Persiani nell’antichità, perchè da ciò che dice Erodoto intorno alla loro religione, e da ciò che si rileva dalle iscrizioni degli Achemenidi, risulta ch’essi professavano una religione molto affine, non però quella dellMwesfa. 1 Persiani, invece, la abbracciarono assai più tardi, cioè dopo l’Era volgare, quando i Sassanidi la proclamarono solennemente, con<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 38 —|}}</noinclude> 0jd8r62h3sw96usmdqu9qlqmesvug83 108 1021624 3897265 3853822 2026-09-09T13:33:45Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897265 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> ‘ VA vesta, religione ufficiale del regno. Nè esso fu il libro sacro dei Medi, sì bene d’una casta eletta (non direni setta, che sarebbe sconveniente), che metteva capo a Zarathustra, ed era quella famosa dei Magi, originaria tuttavia, come pare, della Media. Ciò nell antichità e nel primo Medio Evo iranico. Fattasi poi musulmana la Persia, i Parsi o Guebri, cioè i seguaci di Zarathustra rimasti fedeli, parte ripararono in India, parte rimasero in patria, ristrettisi ad abitare il territorio di Kirman-shah, non molto ben veduti, ma non molestati tuttavia. In India, invece, si diedero ai traffici e ai commerci, e ora, a Bombay, costituiscono una colonia ricca e prosperosa, con università, collegi e stamperie, intenti come sono a tener viva la memoria della patria letteratura e della religione. Presso di essi appunto, come vedremo, si rinvennero e si poterono avere e studiare dagli Europei i venerandi resti deir.i4 oesfa antico. 4. — Esso, quale è pervenuto a noi, consta al presente di quattro parti che hanno i seguenti titoli : V asna, Vispered, Vendidàd, Yasht o Khórda-Ao^sta. 5. — Il Yasna (cioè l'offerta sacrificale) è libro essenzialmente liturgico, contenente le preghiere e gl’inni da recitarsi durante il sacrifizio, che consiste nell’offrire e nel libare la bevanda sacrificale detta haoma. Questa si ricava da una pianta dai fiorini gialli, comune nelle terre varie dell'Iran, specialmente nel Ghilan, detta dai botanici asclepias acida e anche cynanchum Viminale, e ha certo sapore agro, tutto suo particolare. Le cerimonie del prepararla pestandola ne’ mortai, dell offrirla.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 39 —|}}</noinclude> 6sjv4a8z7f77d9j6ap2lru4d1esbwr2 108 1021625 3897266 3853823 2026-09-09T13:33:48Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897266 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> del far la professione di fede religiosa, dell’invocare il dio creatore Ahura Mazdao, vanno insieme alle preghiere e agl'inni pii, alle invocazioni uguali, infinitamente ripetute, che si contengono in questo libro. Si suol recitar per intiero dai sacerdoti ufficianti. Pochi tratti di colorito poetico che darem tradotti al loro luogo, ne animano d’alquanto la monotonia noiosa e uniforme. Devesi però far eccezione per ventisei capitoli di esso che sono altrettanti canti, detti Gàtha, perchè si differenziano di m.olto dagli altri e nella lingua e nelle cose dette. Sembrano contener la parola vera e genuina di Zarathustra, essere opera sua, e rappresentare le idee sue proprie. Il Yasna stesso, nelle altre parti, ne parla con venerazione grandissima e li chiama le sante Gàtha. Libro assai meno importante è l’altro. Dal titolo, che è Vispered, cioè tutti i duci, si deve intendere che esso contiene le invocazioni pie rivolte dal fedele ai duci o capi sotto i quali, secondo un concetto prettamente zoroastriano, vanno schierate e ordinate le cose tutte della creazione, come, per esempio, i duci degli spiriti celesti, i duci degli esseri terreni, quelli degli acquatici, quegli degli aligeri, e simili. Non è libro originale, ricucito invece, in gran parte, di passi del precedente; e si recitava soltanto in certi dati giorni solenni. 6. — 11 Vendìdàd è il libro ordinato contro la malvagia e rea opera dei demoni che col loro creatore e duce, il dio malefico Anra Mainyu, infestano il creato. Ciò è detto dal sùo nome stesso ché' nell’originale dell’/l vesta suona VIdaéoó-dàtem, cioè creato o dato contro i<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 40 —|}}</noinclude> pk1w7e5s00rzkel3kzrq2b4bup920bt 108 1021626 3897267 3853824 2026-09-09T13:33:50Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897267 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> Daèva, che sono appunto gli spiriti del male. Altro non contiene che minute e cavillose prescrizioni per guardarsi dalla contaminazione dei demoni, e descrizioni di cerimonie per purificarsene, dovute parte a concetti superstiziosi, parte anche a precauzioni che ora diciamo igieniche, e in ciò son buone. Ma contiene anche alcune parti di ben diversa natura, statevi aggiunte, non si sa bene il perchè, le quali ne abbellano alcun poco le pagine aride e monotone. Una di esse, posta a capo del libro, enumera certi paesi stati creati buoni e santi da Ahura M€kzdao, inquinati poi da certi mali o vizi introdottivi da Anra Mainyu. È documento importante per conoscere le idee geografiche di quei tempi. Un altro dice della potestà regale conferita da Ahura Mazdao al bello e virtuoso Yima figlio di Vivanhant, che fu, in terra, propagatore della fede e iniziatore fra gli uomini dell’agricoltura. Accenna anche ad un diluvio avvenuto al tempo del detto monarca, che si salvò con gli uomini migliori e con gli animali più belli e più forti in un recinto, di cui Ahura Mazdao stesso gli aveva dato il disegno. È un’eco, anche questa, di antiche tradizioni note presso altre genti antiche dell’Asia. Un altro passo fa belle e degne lodi dell’agricoltura che gl’Irani (e già l’abbiam detto altrove) tenevano in onore grandissimo: e un altro, in fine, narra certa tentazione di Zarathustra per parte di Anra Mainyu, vinto e ributtato da lui, che ha certa singoiar somiglianza con quella che di Cristo, da parte di Satana, si legge nel Vangelo. Ma le altre parti tutte, più consentanee alla natura propria del libro, parlano minutamente di purificazioni del fuoco, delle acque.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 41 —|}}</noinclude> odm2j7knd9nrn5688tel5nk3qqw3q79 108 1021627 3897268 3853825 2026-09-09T13:33:52Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897268 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude>I ITALO PIZZI ove questi elementi siano stati contaminati, di purificazioni di contatti avuti con cadaveri, di prescrizioni per nascite, per funerali, per seppellimenti. 7 _ Non sono ben nettamente distinte fra loro le due ultime parti dell'/l vesta (generalmente, anzi, vanno intese come una sola e unica), cioè gli inni detti Yasht e il Khórda-Avesta. 1 primi sono inni laudativi, con frequenti e ripetute invocazioni alle antiche divinità dell Olimpo iranico; in qualche parte, anche, sono descrittivi e narrativi, e allora fanno chiari e vivi cenni ai re e agli eroi dei tempi epici, mentovandone con lode entusiastica le imprese gloriose. Abbiamo in essi, in tal caso, come una prima composizione epica che strettamente si congiunge al Libro dei Re che verrà poi, cioè alla grande ricomposizione epica di Firdusi. Altri, invece, sono assai brevi, e vanno enumerando le qualità tipiche, le virtù, i pregi degli Dei buoni, e si riferiscono, in tal caso, all’antica religione naturalistica della nazione iranica, alla quale. come vedremo, per opera di Zarathustra e de’ suoi seguaci andò sovrapposta una dottrina monoteistica dapprima, e poi dualistica. Alcuni poi sono alquanto recenti; altri molto più antichi, almeno nel pensieri e nelle idee, pur con molti rifacimenti e interpolazioni. Ai laici, invece, pare fosse destinato in particolare il KhórdaAvesta o il minore A vesta, raccolta alquanto mdigesta di preghiere e di giaculatorie. La lingua n è in parte quella stessa del restante A vesta, in parte n’è la così detta parsi, che è la pehlevica. spoglia degl’ ideogrammi d’origine aramaica. S’aggiungono alcum frammenti, che si<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 42 —|}}</noinclude> aj3apmjr4n5mmc01c0s3eqec2qj746y 108 1021628 3897269 3853826 2026-09-09T13:33:54Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897269 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> rinvengono citati nelle opere pehleviche del Medio Evo zoroastriano, coi quali si compie tutto ciò che ai nostri giorni possediamo deH’rioesta. Ma l'antico, l’originale Avesta quale e quanto doveva essere? 8. ■ — L’antico A vesta, secondo una unanime tradizione viva ancora presso gli scrittori musulmani e i Parsi, comprendeva ventun capitolo o parte o libro che dir si voglia. L’Anquetil poi notava che VAvesta presente non è altro che un complesso di frammenti dell’antico, sebbene considerevoli, e che il Vendtdad, che ne era il diciannovesimo, n’è anche l’unico pervenuto integro a noi. Questa notizia ci è pienamente confermata da un libro pehlevico del IX secolo d. C., detto il Din-kart, cioè il trattato della religione, secondo il quale i libri o capitoli erano appunto ventuno. Dai titoli di ciascuno si può rilevare quale anche ne era il soggetto. In questo, pertanto, si trattava, per esempio, della creazione, in quello del cerimoniale liturgico; in un altro, deH’ufficio sacerdotale; poi, del diritto criminale, della storia del genere umano, formandosi così una vera e propria trattazione di tutto il sapere di quei tempi. Questi libri, inoltre, erano ordinati e disposti per tre classi. La prima era tutta una raccolta di canti e d’inni; la terza era tutta di natura giuridica, mentre la seconda tramezzava, come pare, tra la prima e la terza. Confrontando ora diligentemente le parti dell’ri Desta che tuttora possediamo, con cotesta serie di libri e coi loro titoli, apprendiam facilmente che esse non sono altro che i frammenti superstiti di questo o di quello dei<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 43 —|}}</noinclude> 53hddt1zcklls0r1kke68k8gsgc4jp6 108 1021629 3897270 3853827 2026-09-09T13:33:57Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897270 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> libri antichi, frammenti superstiti di una gran rovina, stati poi assai inettamente posti l’uno accanto dell’altro e anche più inettamente ricuciti. Unico libro pervenuto a noi nella sua integrità è, come abbiam detto, il Kendidàd. Le Gàtha poi formano alla loro volta tutto un complesso che sta da sè, e appartengono alla prima delle tre classi, a quella dei canti, mentre le parti restanti dovevano appartenere ora a questa ora a quella classe, secondo la natura degli argomenti. 9. — Abbiamo accennato or ora ad una grande ro\ana a cui sarebbe soggiaciuto il sacro libro. Lasciando da parte le dubbiose e incerte notizie che intorno ai libri attribuiti a Zarathustra ci danno gli scrittori greci, Ejodoto, Ermippo, Nicolò Damasceno, Dione Crisostomo, Strabono, ci atterremo piuttosto alla tradizione indigena dei Parsi, dalla quale, tolte le parti leggendarie e favolose, si raccolgono con una quasi certezza le notizie che ora diremo. E ci si attesta anzitutto che, prima che Alessandro Mcigno passasse in Asia, esisteva già formata e ordinata l’ampia raccolta dei libri dell i4oesfa nel numero e nell’estensione che avanti abbiam detta; che dopo Alessandro essi andarono dispersi, perduti anzi in gran parte, e ciò per opera rea di esso Alessandro, come affermano i Parsi; che una prima ricerca e una prima raccolta dei frammenti superstiti fu fatta per ordine del re Valkhash, della dinastia dei Parthi; che un primo e proprio riordinamento ne fu fatto al tempo del re Ardeshir (226-240 d. C.). primo dei Sassanidi, per opera dell’arcimago Tansar ovvero Tosar; che un altra re<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 44 —|}}</noinclude> h9r68pk2zrl14het61prz9cf4g3ktma 108 1021630 3897271 3853828 2026-09-09T13:33:59Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897271 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude>% INTRODUZIONE visione ne fu eseguita al tempo del re Shahpur 1 (240-271 d. C.); che finalmente un riordinamento definitivo, che è poi la redazione dell'/luesta o meglio Y Aoesla stesso venuto fino a noi, fu quello ordinato e condotto dal re Shahpur 11 (310-379 d. C.). A quel tempo, un insolito ardore per la fede paesana aveva invaso gli animi tutti, e 10 stesso ardore che spingeva il re a perseguitare fieramente il Cristianesimo in Siria (è questa la grande epoca dei martiri siri), lo induceva a pubblicare un decreto secondo cui si ordinava ai sudditi di riconoscere come autentica e canonica tale ultima redazione dell’/l Pesta, ordinata da lui ed eseguita per lui dall’arcimago Azer-pad. Il decreto reale fu, s’intende, obbedito, sì che anche oggi i Parsi, quando fanno lor professione di fede, dichiarano anche di accettare e di riconoscere Y A vesta soltanto nella forma che l’arcimago Azer-pad gli ha data. 10. — Vengono ora opportune alcune osservMioni. Non c’è alcuna fondata ragione per accusare Alessandro della dispersione dell’yl Pesta e della conseguente perdita di molti fra i libri d’esso, anche se di ciò lo accusano i Parsi, essi che sogliono chiamarlo, per l’odio che ne hanno, il maledetto. Provenendo dall’odio, l’accusa non può essere interamente giusta, e d’altra parte è noto che Alessandro nori era intollerante verso le religioni dei popoli da lui visitati e vinti, non si occupava nè dei loro riti nè delle loro credenze, che, mentre aveva ben altre cose a cui attendere, poco o nulla gl’importavano. Anzi, se gl’importavano, gl’importavano in senso favorevole, perchè è pur noto che i soldati macedoni che l’avevano<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 45 —|}}</noinclude> fkqjcp1pov0avu77xm2dgvslqt4iy4e 108 1021631 3897272 3853829 2026-09-09T13:34:01Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897272 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> seguito in Oriente, l'accusavano, rozzi come erano e incolti, di assumere costumi e riti asiatici, i persiani in particolare. Non può affermarsi o supporsi adunque ch’egli volesse offendere tanto gravemente la nuova gente in mezzo a cui si trovava, col distruggerle nientemeno che il libro che essa credeva rivelato dalla Divinità. Diodoro Siculo tuttavia e Quinto Curzio attestano ch'egli fece ardere il palazzo reale di Persepoli, dove, secondo certa tradizione, era custodito l’archetipo dellMvesta; e in questo senso potrebbe anche esser vera l’accusa dei Parsi. Ma quell’archetipo era forse il solo, l’unico esemplare dell’^^uesfa, per cui, arso quello, tutto doveva essere perduto? O piuttosto la vera cagione di tanto si deve cercare nel perdersi e nel diminuire, avvenuto quasi d'un tratto quando l’ellenismo penetrò dopo Alessandro in Oriente, del sentimento nazionale e religioso. Ricordiamo che erano greci i successori immediati di lui, che fautori della cultura greca erano i re Parthi o Arsacidi, venuti dopo i successori di Alessandro, che le arti e le lettere greche erano coltivate con grandissimo ardore in tutte le grandi città dell’Asia, dal Mediterraneo, si può dire, all’India. Comunque sia, una certa dispersione e una parzial perdita dei libri dell’/l oesfa c’è stata, e presto, cessato l’ellenismo e il favore che Io seguiva, si sentì il bisogno di ricoverarli dove che fossero e di riordinarli, sì che, per tutto ciò, deve esser nel vero la tradizione dei Parsi, anche se in alcuni punti errata. Di quanto poi fosse grave la perdita e lontana la dispersione e di quanto laboriosa la ricostruzione, s’intende dal disordine in che<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 46 —|}}</noinclude> 5gmkr94mdfst1epay0bm7hiksduxkpt 108 1021632 3897273 3853830 2026-09-09T13:34:03Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897273 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> si trova VAvesta, quale ora rabbiamo. La lingua poi, sgrammaticata in più punti in modo barbarico, indica troppo chiaramente che chi tenne a memoria quei dati frammenti, non la intendeva più, e però la storpiava. La lingua, infatti, dell’/loesfa, appartiene all’antico evo iranico, e nell’evo medio, ovvero nell’avvicinarsi dell’evo medio, già era cessata dall’uso comune. La tradizione indigena soggiunge, inoltre, essersi dato un primo pensiero al ricuperar VA Vesta soltanto al tempo del re dei Parthi, Valkhash. Questo Valkhash non è che il Vologese degli scrittori classici. Ma cinque re Parthi portarono questo nome, e la tradizione non ci sa dire di- quale dei cinque intenda parlare. 11 primo Vologese era contemporaneo di Nerone; ma, a quel tempo, l’ellenismo era ancor troppo sparso e radicato in Oriente perchè si potesse pensare a farvi una opp>osizione qualunque. Però è meglio passare al terzo che regnò dal 148 al 191, e che, nel lungo e pacifico regno, potè pensare meglio che ogni altro sovrano a ristorare quei libri nei quali era come depositato il pensiero della ncizione accanto ai dogmi delia fede. h' A vesta adunque che ora possediamo, passato per tante vicende fortunose, riveduto e rifatto più volte, non è che l’ultimo lavoro del redattori di più generazioni, dal tempo del terzo Vologese a quello di Shahpur li, il cui regno scende fino all’anno 379. L’ultimo compositore od ordinatore fu l’arclmago Azer-pad. Ma, con quali criteri l’zu'cimago Azer-pad abbia condotto la difficile e importante opera, è quanto ora non si sa e, forse, non si saprà mai.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 47 —|}}</noinclude> 0xp3x076j0ccbbrsgpc61366yrkq9ca 108 1021633 3897274 3853831 2026-09-09T13:34:06Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897274 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> II, — Ma, quale l’età, quale la patria, quale la lingua deir>l t>esfa? Poiché esso non ha, non porge alcun dato cronologico per fissarne, anche approssimativamente, l’età, bisogna appagarci di porre certi termini, veramente tutt’altro che sicuri, certi limiti, entro i quali sembra probabile ch’esso abbia potuto iniziarsi e svolgersi, essendo esso non già l’opera di una persona sola, ma di più persone, vissute, inoltre, in tempi diversi. Quanto all'età della sua ultima composizione, dopo ciò che avanti si è detto, non sembra che rimanga più alcun dubbio. Essa cade tra il 310 e il 379 d. C. Quanto al principio, noteremo che altro è considerar VAoesta come codice o libro sacro, quale è, procedente dal pensiero e dalla dottrina di un legislatore, e altro è tener conto di certe idee o dottrine o concetti religiosi primitivi che possono, come vedremo, averlo compenetrato in parte. Nel primo caso, tutta la questione e la soluzione sua consistono nel fissare e determinar correttamente il tempo in cui il legislatore ha vissuto; nel secondo caso, essendo quelle idee o concetti quasi tutti propri di religione naturalistica, affini ai concetti dei Vedi indiani, e rimontando in gran parte fino alle prime origini della gran famiglia indoeuropea, ognuno intende che è affatto impossibile determinarne l’età prima, che si perde nell’antichità più remota. Dato poi, per il primo caso, che Zarathustra sia personaggio veramente storico, non già mitico o favoloso, poiché tante testimonianze autorevoli, orientali e classiche, lo attestano, si può con certa tal quale probabilità<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 48 —|}}</noinclude> g9hyaz45yy7e40668ffbylx6txihaq7 108 1021634 3897275 3853832 2026-09-09T13:34:08Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897275 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> affermare ch’egli dovette vivere nel quinto o nel sesto secolo avanti l’Era volgare. Verrebbero così direttamente da lui quei primi e vetusti canti, le Gàiha, annunzianti una dottrina elevata, pura, monoteistica: le altre parti dell’/loesfa sarebbero dovute ai discepoli primi e poi ai continuatori suoi nei secoli susseguenti, che seppero bellamente convertire in dualistica la dottrina monoteistica di lui, facendola inoltre andar d’accordo coi concetti religiosi naturalistici del grosso della nazione. Tutto cotesto non è che mera congettura, ma congettura con la quale soltanto s’intendono e si spiegano molte cose; e tutto consiste nel determinare con la maggior sicurezza probabile l’epoca in cui visse Zarathustra. Gli scrittori classici gli attribuiscono un’antichità favolosa, perchè Xanto il lidio ne pone l’età a seicento anni prima della guerra di Troia, ed Ermippo a cinquemila, e Aristotele ed Eudosso a seimila avanti Platone. La tradizione dei Parsi, invece, è assai più attendibile, e la data di cinque o sei secoli avanti l’Era, assegnata di sopra, ci è suggerita da essa. Essi dicono che il loro profeta visse tre secoli prima di Alessandro, che fu contemporaneo di Ciro il grande, fondatore della monarchia persiana, col qual sovrano appunto ci troviamo all’epoca ora congetturata. 12. — ■ Più difficile ancora determinar la patria sia deir.d oesfa, sia di Zarathustra. ]JAoesta conosce e va mentovando molti luoghi, molte regioni dell’Iran orientale e occidentale; prevale tuttavia, così almeno pare, la conoscenza della orientale. Senonchè, grandissima parte di quei nomi di regioni, di paesi, di acque, che vi Z^R^THL:srH\ — L'Avesla<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 49 —|}}</noinclude> angqzp2mk0ia96ltw3jtyqfrqlq0lb5 108 1021635 3897276 3853833 2026-09-09T13:34:10Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897276 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> si leggono, è di natura mitica e favolosa, e nessuno veramente saprà dire in cjual parte del mondo si trovi, per esempio, il monte Hara-berezaiti, che circonda la terra, o il lago Kansava, da cui verrà il Salvatore alla fine dei giorni. Poco fondamento, perciò, ci possono dare simili notizie geografiche. Osserviamo poi come di passaggio che anche tutto quanto il lungo racconto epico del Libro dei Re si riferisce alla parte orientale dell’Iran, e che alle imprese degli eroi che esso ci narra e descrive, fa non infrequenti cenni VA Vesta stesso. Ma, anche con tutto ciò, assai più gravi ragioni ci fanno intendere, come si vedrà da quanto diremo appresso, che VA vesta, opera complessa di più persone e di più età, appartiene all’Iran occidentale e propriamente alla Media dove la casta sacerdotale dei Magi èlaborò lungamente e svolse teologicamente la prima dottrina gettata còme primo seme da Zarathustra. Ma ciò, ripetiamo anche una volta, si vedrà meglio e s’intenderà da quanto si dirà innanzi. Che se poi certi racconti epici dell’/loesfa appartengono all’Iran orientale, ciò vuol dire che si è sentita necessità di dover toccare, appunto nell’/loesia, anche quei racconti che dovevano essere ed erano tanto cari al popolo e dei quali non si potè smentire il luogo d’origine in alcuna maniera. Ma, anche di questo connubio, per così chiamarlo, di una dottrina elevata religiosa con le antiche saghe epiche, si parlerà a suo luogo con quell ampiezza che sarà necessaria. 13. — Della lingua deiri4oé’sfa abbiam già detto alcun che nel precedente capitolo, ne giova ripetere ora<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 50 —|}}</noinclude> i0zxxezm94sx9dv93ohks25uopz9dr5 108 1021636 3897287 3853834 2026-09-09T13:34:34Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897287 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> generò, che la religione dell'/l vesta, quale si mostra in esso e quale fu professata e si professa tuttora, altro non è che un rigido e sistematico dualismo. Dir. dualismo e zoroastrismo, ora, è la stessa cosa. Tutto ciò fu indubbiamente lungo e lento lavorìo di scuole sacerdotali, venute su dopo il fondatore della nuova religione. Che poi Zarathustra inclinasse apertamente al monoteismo, s’intende già dal concetto ch’egli aveva del dio supremo, del dio creatore Ahura Mazdao. Il nome Ahura, come il nome Yahveh che la Bibbia dà al Dio d’Israele, significa l’Essere, cioè l’Essere per eccellenza; ed è ovvio l'intendere che simile concetto, alto e sublime, mera e pura astrazione metafisica, non può procedere che da una eletta mente speculativa, non può appartenere all’ordine delle idee proprie delle religioni naturalistiche. E sarebbe forse, questa idea, venuta a Zarathustra dai Semiti, anzi dagli Ebrei? 19. — Dato poi, come sembra vero, che gl’inni detti le Gàtha procedano direttamente da lui e ne riflettano il pensiero genuino, appunto sul monoteismo essi insistono manifestamente, e di concetti monoteistici si mostrano come compenetrati e pervasi, pur rinchiudendo in sè un certo germe di dualismo che doveva svolgersene poi. E il modo molto probabilmente deve esserne stato questo, cioè che Zarathustra, considerando che nell’arrimo umano sono innate due inclinazioni diverse, anzi opposte fra loro, l’una volta al bene, al male l’altra, 1 una e l’altra va considerando e trattando come due spiriti diversi, contrari fra loro, dai quali procedono le<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 61 —|}}</noinclude> enzndkhy32x5menoovf5xjsilwynpdq 108 1021637 3897288 3853835 2026-09-09T13:34:37Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897288 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> cizioni tutte deH’uomo quaggiù, le buone dal buono spirito, le ree dal reo. Dal concetto di questi due spiriti contrastantisi fra loro nel profondo deiranimo deH'uomo, fu ■ovvio, fu agevole passare all’altro di un contrasto tra bene e male insito in tutto quanto l’universo, ad una eterna battaglia tra due spiriti creatori, l’uno del bene, personificato in Ahura Mazdao, l’altro del male, personificato in Anra Mainyu, in una parola alla dottrina del dualismo che scinde in due campi opposti tutto quanto il creato. Per tal via, il dissidio del mondo interiore fu trasportato nel mondo universo esteriore; e ciò non altro potè essere che opera e lavorìo speculativo e teologico dei seguaci di Zarathustra che in tal modo logicamente ne svolsero la dottrina. Ma se il dualismo venne poi, esso col monoteismo, sebbene non del tutto puro, di Zarathustra, si dovette imporre e sovrapporre a quel primitivo fondo di idee e credenze politeistiche e naturalistiche che di sopra abbiamo assegnate alla fede primitiva nazionale. Ne vennero indubbiamente contrasti e dispute e riluttanze, come avvien sempre in simili casi. E veramente Zarathustra, nello stesso Aoesta, ci è presentato come un apportatore, in nome della Divinità, d’una dottrina novella fortemente contrastante con le idee e le credenze comuni e volgari, e gl’inni suoi si lagnano sovente di ciechi e di sordi in materia di fede, di eretici, di miscredenti. È certo però che nessuna gente che abbracci una fede novella, tanto dimentica la fede antica da non trovarsene più alcuna traccia in tutto ciò che accetta e crede dopo la sua conversione. Qii amasi perciò super<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 62 —|}}</noinclude> mlcnndblwwie7hzwt4kgmfqz3pcfh5l 108 1021638 3897290 3853836 2026-09-09T13:34:39Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897290 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> stizione tutto ciò che in essa rimane delle abbandonate credenze. Ma troppo grande, nel caso della voluta riforma di Zarathustra, dovette essere la distanza tra i concetti monoteistici di lui e le idee politeistiche della nazione, perchè queste potessero cancellarsi e toglier via d un tratto, anche lasciando dietro di sè residui e tracce. Ed ecco che, appunto per ciò, dovette farsi come un compromesso, secondo cui tutto quanto l’antico Olimpo iranico, con visibile studio, fu sottoposto ad Ahura Mazdao, primo creatore e supremo iddio, che divenne perciò padre del fuoco, cioè dell’antico dio del Fuoco, creatore del dio Sole, della santa e pura Armaiti che è la dea della terra, creatore e autore primo degli esseri tutti celesti e terrestri. Ne nacque pertanto una mista e nuova gerarchia celeste, bene ordinata veramente, ma pure alquanto ibrida, nella quale è ancor manifesto un primitivo e originario politeismo stato mascherato di monoteismo, degenerato, o piuttosto svoltosi poi e ridottosi ad essere un dualismo. È naturale inoltre che, anche essendo divenuto un dualismo, esso dualismo conservò e comprese le antiche divinità, ma le benefiche schierò e ordinò sotto Ahura Mazdao, le malefiche sotto Anra Mainyu. Tanto è vero cotesto, che l’edificio novello, quantunque assai abilmente architettato, mostra i pezzi aggiunti e i tasselli. Ciò accade in particolar modo là dove era necessario far risaltare l’idea, il concetto di Ahura Mazdao, signore assoluto e creatore deH”universo, sopre le altre divinità lungamente enumerate ed esaltate nel testo primitivo. Quei testi, anzi, che più degli altri<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 63 —|}}</noinclude> mc97t9ci59o2em67www61duk3w8oihx 108 1021639 3897291 3853837 2026-09-09T13:34:41Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897291 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> vanno pregni di concetti naturalistici e politeistici, recano più spesse che gli altri e più visibili le tracce di questo lavorìo. E sono altrettante aggiunte, cioè interpolazioni fatte posteriormente, le quali aiutarono assai il Geldner nel ricostruirne nel modo che di sopra abbiam detto, il metro originario: o forse sarà meglio^ dire che, riconosciute da lui come interpolazioni e però tolte via, il metro originario gli risultò fra le mani nettamente rifatto. Ma chi fu l'autore di quelle aggiunte, di quelle interpolazioni? Non certamente Zarathustra: senza dubbio, invece, i discepoli suoi e i seguaci delle età posteriori. 20. — E v’è anche, nel Zoroastrismo, qualche parte che venne di fuori. Del monoteismo, come di dottrina d'origine semitica e forse ebraica, abbiam già fatto or ora un cenno. Si può aggiungere il concetto della creazione. o meglio il modo con cui viene espresso e nel linguaggio dell’^uesfa e in quello della Genesi nella Bibbia l'atto del creare, il quale è inteso come uno spaccare, uno scindere, un lavorare, quasi materialmente, alcun che. A principio deH'Esodo si legge che l'Iddio d'Israele si chiamava Yahveh. che vuol dire l'Essere, cioè l'Essere supremo, l'Essere per eccellenza, il solo Essere, ed Essere. e non altro, significa il nome che l'^uesfa dà al dio creatore, Ahura. Molti racconti ha 1 antichità intorno al diluvio, ma quelli che maggiormente si assomigliano fra loro «sono il semitico, nelle due forme date l' una dalla Genesi, l'altra dai cuneiformi assiii, e l'iramco secondo VA vesta, nel quale altresì la descrizione del recinto in<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 64 —|}}</noinclude> n0x5wq80ygpqcy41gd280vcp47od7vz 108 1021640 3897292 3853838 2026-09-09T13:34:43Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897292 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> cui riparò Yima per ordine di Ahura Mazdao con la famiglia e con certe coppie di animali e di piante, ha una somiglianza singolare con l’arca in cui, per ordine del Signore, riparò Noè con i suoi. E il modo, inoltre, di rappresentar sui monumenti Tlmmagine sacra di Ahura Mazdao sovrastante, per così dire, ad un simbolico cerchio con due ali di sparviere aperte e stese, deve esser venuto agl’Irani, con ogni meiggior probabilità, dai Babilonesi che l'avrebbero avuto, alla loro volta, dagli Egiziani. 21. — Ma chi era Zarathustra e che sappiamo o possi am sapere di lui? Gli scrittori greci e latini, in minor misura i più antichi, in maggiore i più recenti, in particolare quelli del •Medio Evo, e con questi gli orientali, zoroastriani e musulmani, anch’essi dei tempi più tardivi, hanno spacciato sul conto di questo antico e oscuro personaggio le notizie più strane e meravigliose. L.’Aoesta, invece, mostra saperne ben poco; almeno, ne dice ben p>oco. Noi non riferiremo qui tante favole quante se ne leggono in quei libri. Non hanno fondamento alcuno di verità: e però chi volesse averne notizia precisa, potrà consultare il libro di un dottissimo americano, del professore Guglielmo Jackson, che, raccoltevi e ordinatevi accuratamente insieme tutte le testimonianze antiche e recenti, orientali e occidentali, intese di ricavarne il racconto della vita e della carriera di profeta e di legislatore. Ammette egli, come ammettiamo anche noi, che Zarathustra sia personaggio storico: e però altro lavoro non gli resta che di vagliare, di esaminare, di confrontare le testimonianze Zarathustra — L' A vota<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 65 —|}}</noinclude> s78nrj5wxkg614k6aiub9g5ctip27g2 108 1021641 3897293 3853839 2026-09-09T13:34:45Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897293 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> Infinite che vanno, in Oriente. dM' A vesta alle ultime compilazioni dei Parsi, e. in Occidente, vanno da Platone agK ultimi cronisti e teologi del Medio Evo. In tutto questo non possiamo seguirlo noi; e però ci appagheremo di riferir soltanto e brevemente quella parte della tradizione orientale che è la più ammissibile e credibile, lasciando, s’intende, gl’infiniti miracoli che vanno attribuiti al gran profeta e le notizie tutte di poco conto. L’ A vesta dice che Zarathustra era figlio di Pourushaspa. che nacque presso il fiume Daregia. nell Airyana-vaegia. cioè nell’Iran, nel paese Iranico, e propriamente nella Media, cioè nell’Iran occidentale. Era soprannominato Spitama. soprannome o cognome indubbiamente di famiglia. L’età del viver suo e della predicazione. poiché senza alcun dubbio egli reco "^11 Iran una fede e una legge novella, cade con ogni probabihta. come altrove abbiamo notato, tra il V e U VI secolo avanti l’Era nostra: e un monarca che si chiamava Vistaspa, da non confondersi col Vistaspa o Istaspe padre di Uario. fu uno dei primi suol discepoli. Di qual gente e di qual paese fosse signore cotesto Vistaspa. non è ben certo, perchè il dirlo e crederlo re d’un regno di Battana nell’Oriente dell’Iran, come fino ad ora si e creduto da molti, si è trovato di recente essere errore manifesto. Un regno di Battriana a sei secoli avanti 1 Era nostra, non è stato mai. Ma Zarathustra, pur avendo convertito alla sua religione e il re e la corte, anche coi molti e mirabili prodigi che si racconta seppe fare, trovo non pochi nemici e non pochi ostacoli. La predicazione sua fu cagione, inoltre, d’un’accanita guerra con un re<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 66 —|}}</noinclude> ofsmonkbge4awqjhvgx2saldrj8t5a4 108 1021642 3897294 3853840 2026-09-09T13:34:49Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897294 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> di nome Aregiataspa, che aveva signoria nel Turan, cioè nell’Asia settentrionale, e che, dopo ch’ebbe invano esortato il re Vistaspa a rinnegare la nuova fede, gli mosse incontro con le armi. In un assalto che il nemico re diede alla citta di Balchdhi, che è la Baktra o Battriana degli Antichi. Zarathustra rimase ucciso nella strage comune. 22. — Questo poco soltanto possiam dire con una tal quale certezza, e questo poco è facilmente credibile. Tutto il resto è favola. Senonchè, nella scarsa tradizione riferita di sopra, è necessario rilevare due punti che sono importanti, e uno tocca la provenienza di Zarathustra, I altro tocca il modo secondo cui la tradizione ce lo rappresenta. Quanto alla provenienza, risulta quasi certo ch’egli mosse da una regione che era ad Occidente dell’Iran, o almeno dalla parte più occidentale, d’intorno al lago Urmia, cioè da una regione iranica più prossima a genti semitiche e loro contigua, se pure non venne addirittura, come qualcuno anche ha quasi sospettato, da paese semitico. Tutto ciò consuonerebbe con la dottrina del monoteismo, che i profeti ebrei, precisamente nell’età in cui si suppone abbia vissuto Zarathustra, altamente predicavano e inculcavano. E non sarebbe stato egli stesso un semita venuto a predicare in paese iranico e ad imporvi l’alta dottrina monoteistica del suo paese? II nome stesso onde va designato, che suona Zarathustra nell’y^oesfa, Zoroastro presso i classici, e Zerdust nell’idioma persiano recente, non ha plausibile etimologia nella lingua iranica, antica o moderna, e ha forse par 67 —<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 67 —|}}</noinclude> o9yrkfuem2vde1ar6z4zh92075m1vkh 108 1021643 3897295 3853841 2026-09-09T13:34:51Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897295 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> venza di essere di origine straniera. Resta che. se^condo la supposizione nostra, se ne possa rinvenire quando mai l'origine in qualcuna delle Kngue semitiche. Quanto poi al modo con cui la tradizione ce lo rappresenta. si può dire anche qui con certezza ch'essa lo atteggia non solo come riformatore, ma anche come tale che avendo ricevuto dalla Divinità l'alto ufficio di bandire ad un popr^lo. ad una gente, una nuova dottrina, santamente e costantemente, fino alla morte, adempie quell'ufficio. Il qual tratto è interamente simile a quello dei profeti o riformatori o legislatori semiti, e n e. anzi, l'essenziale e il formale, laddove i grandi legislatori o fondatori di religioni d'origine non semitica sono ben diversamente tratteggiati e dalla storia e dalla tradiziorie. Non sono messaggieri di alcuna divinità, sì bene si evano di p«r sè stes.si e dalla loro mente e dalla loro amma ricavai la dottrina loro e questa vanno predicando non in nome della Divinità, sì bene in loro nome coinè appunto, a sei secoli avanti l'Era volgare, fece Buddha in India predicando la sua religione, o meglio l^^ua filosofia che. tra l'altro, era anche atea. Questo di Buddha, se non erriamo, è il tipo del riformatore o legislatore ariano o indoeuropeo, mentre Zarathustra è legislatore, è fondatore di tipo semitico, vale a dire del tipo stesso i Mosè e di Samuele, d'isaia e di Geremia presso gli Ebrei, fino a Maometto, al profeta degli Arabi, che assenva d'esser stato il suggello di tutti i profeti del tempo antico. Tutto adunque, in Zarathustra, accenna ad un gratterò semitico che s'intrawede quasi non dubbio nella figura sua tradizionale, nell’ufficio suo. nell’opera. E c e anc e _ 68 —<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 68 —|}}</noinclude> sypri623vis2c63z62m5rheuznqmjjw 108 1021644 3897296 3853842 2026-09-09T13:34:53Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897296 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> una tradizione musulmana che lo dice discepolo di Geremia. Noi non ammetteremo tanto, ma noteremo soltanto che. se anche tale tradizione è falsa in sè, può esser nata tuttavia da un lontcìno e incerto sentore dell’origine o provenienza semitica di lui, e ci permetteremo anche di osservare che, se Zarathustra era del secolo VI avanti l’Era nostra, era appunto contemporaneo di quel profeta. 23. — Riassumendo le cose dette fin qui, sembra che il cammino percorso, per così dire, dal Zoroastrismo per formarsi e divenire quale ora lo troviruno neìVAoesta, sia il seguente. Religione primitiva delle stirpi iraniche dovette essere un culto naturalistico, politeistico, affine al vedico, portato con sè dalle stirpi stesse fino dalla sede originaria comune ad esse stirpi indoeuropee. Le divinità ch’erano oggetto di quel culto, r^.t^presentavano, s’intende, e personificavano le forze e i fenomeni della natura, e formavano un bene ordinato Olimpo. Sopravvenne dal di fuori, recata da un profeta o legislatore, Zarathustra, una dottrina essenzialmente opposta, monoteistica; ma l’impoTtata dottrina suscitò opposizioni, destò contrasti, trovò ostacoli, dei quali si lagna il riformatore stesso. L’insegnamento primo e genuino, diremo anche personale, di lui, deve rinvenirsi soltanto negl’inni o canti che la tradizione unanime, con venerazione g;rande, gli attribuisce. UAvesta allora, come è ovvio intendere, non c’era ancora. Ma intanto, vivente ancora Zarathustra o poco dopo di lui, ecco che, per toglier via i contrasti e gli ostacoli e per accordar la nuova<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 69 —|}}</noinclude> 4wpdkahojs4gdnaq8o0r2hr8ddhjpl5 108 1021645 3897297 3853843 2026-09-09T13:34:55Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897297 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> dottrina con le troppo radicate credenze nazionali (non diremo volgari), si dovette ricorrere a quel compromesso di cui sopra abbiam detto, sottomettendo al monoteismo insegnato e bandito dal nuovo profeta, il vecchio politeismo. Ne nacque così un nuovo Olimpo che diremo teologico, con a capo Ahura Mazdao, con soggetti a lui gli antichi Dei. Soltanto poterono esservi aggiunte, come pare, alcune divinità nuove, mere astrazioni, dovute alla speculazione dei teologi e dei filosofi, quali, per esempio, Vohumanah, cioè l’Intenzione buona, Rasnu, cioè la Rettitudine, e altre simili, lontane certamente dai concetti schiettamente naturalistici del vecchio culto. Il dualismo, quantunque già in germe nei primi canti zoroastriani, venne svolgendosi lentamente di mano in mano, e mise capo al Vendidàd, al libro inteso a preservare la creazione buona di Ahura Mazdao dalla contamineizione rea di Anra Mainyu. Ma il libro, già 1 abbiam detto, è opera di più tarda età, lavoro ulteriore di sacerdoti zoroastriani svolgenti a forza di speculare, nelle loro scuole, la dottrina del fondatore, quando già in una regione particolare dell'Iran s'era formata una sede fìssa, ora si direbbe o focolare o centro, della religione. Quella regione particolare dovette essere la parte occidentale dell' Iran, la Media, anzi propriamente la città che ora diciamo Rey, detta Ragha nell A vesta e Raga nelle Iscrizioni cuneiformi persiane. In Ragha adunque, sede del Zarathustrotema, cioè del successore di Zarathustra, laddove era anche il collegio dei Magi, seguaci di lui, fu data la forma definitiva alla religione, fu mes<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 70 —|}}</noinclude> 6zq58pkh41adad71npol7jufelvxkj6 108 1021646 3897298 3853844 2026-09-09T13:34:57Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897298 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> so insieme VAoesta, se non tutto, nella sua maggior parte certamente, sino a fame quella varia e vasta enciclopedia del sapere quale esso era da principio, e di cui a noi altro non è pervenuta che una parte ben piccola. Fu quella la sede del Zoroastrismo dualistico; del monoteistico derivante da Zarathustra la prima sede fu 'a corte del re Vistaspa, forse nella parte opposta dell’Iran, nella orientale, non però precisamente in Battriana, come pare che oggi si debba escludere in modo quasi assoluto. 24. — Come si vede, procede molto incerta e dubbiosa l’esposizione nostra; ma l’argomento è irto di difficoltà e per molti punti che richiederebbero maggior luce, mancano i dati storici. Quello tuttavia che ora diremo cercando di tratteggiar meglio il Zoroastrismo, perchè ricavato dall’^loes/a stesso e dai libri tradizionali, sarà assai più certo e più fondato. II dualismo deir/4 vesta è un dualismo strettamente e sottilmente logico, intrawisto e riconosciuto in tutto quanto il creato, sia materiale, sia spirituale, in forza del quale esso creato, tutto l’Universo insomma nel suo complesso, agli occhi del fedele si mostra come diviso e scisso in due campi opposti, essenzialmente e naturalmente nemici, eternamente contrastantisi a vicenda fra loro. È la gran battaglia tra il bene e il male, battaglia cosmica, iniziata fin dal principio del mondo; e del bene è creatore Ahura Mazdao, e del male è creatore Anra .Vlainyu, increati ambedue. Tutto ciò che nell’Universo è buono, è bello, è onesto, è utile nel senso materiale<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 71 —|}}</noinclude> akrw045dzuvvc8liju2j1xq9tsv8pmz 108 1021647 3897299 3853845 2026-09-09T13:35:00Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897299 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> e nel morale, è bella opera di Ahura Mazdao; tutto ciò che nell'Universo è malvagio, è brutto, è inonesto, nocivo nel senso materiale e nel morale, è rea opera di Anra Mainyu. Nè ciò si dice da noi come per vaghezza soverchia di simmetria, perchè appunto su di un ordine rigidamente e sottilmente simmetrico sta fondato questo così fatto dualismo. Alla luce, perciò, sta opposta nel creato la tenebra: alla verità, la menzogna: alla pietà. l’empietà: alla fede, il dubbio: alla vita, la morte: ad Ahura Mazdao, l’avversario suo Anra Mainyu. Che se potrà osservarsi che i concetti ora enumerali sono già essenzialmente fra loro opposti, e che, come tali, non solo fanno parte di qualunque altra fede o religione, ma anche appartengono all’ordine, si può dire, delle verità prime che l’uomo possa concepire, ciò è vero e sta bene. Ma il particolare del dualismo dell /4 Desta consiste in questo soltanto ch’esso assegna alla creazione di Ahura Mazdao tutti i concetti e tutte le cose buone, e all' avversario suo tutti i concetti e tutte le cose ree. Qui sta il punto. Tutto, inoltre, nel creato è opposizione, anche nelle cose materiali, perchè se il fuoco è creatura del dio buono, il dio malvagio e reo vi creò, per contaminarlo, il fumo e la cenere: e gli animali nocivi son pure creature di Anra Mainyu, e con essi le malattie tutte, gli escrementi e ogni sorta di brutture, anche i vermi e gl’insetti e tutto ciò che viene da essi, come, per esempio, il miele delle api e il prodotto del baco da feta. Nè i due geni creatori stanno mai inerti: che, anzi, mentre Ahura Mazdao troneggia nella limpida plaga del cielo dove la luce è infinita, Anra Mainyu si tie —<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 72 —|}}</noinclude> nf6te5gkc87obj0d11kwbhmrw5igs2p 108 1021648 3897300 3853846 2026-09-09T13:35:02Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897300 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> ne accovacciato, pronto sempre alle offese, nella regione delle tenebre infinite, donde muove all'assalto. L’opera sua perciò, oltre ad essere essenzialmente malvagia, è anche una specie di voluta contaminazione del bene creato daH’avversario, appunto come per esempio abbiam detto or ora che, se Ahura Mazdao creò il fuoco, egli v’indusse la cenere e il fumo. Questo particolare l’hanno inteso assai bene i teologi e i filosofi speculanti dell’ Aoesta secondo i quali 1’ opera di Ahura Mazdao è designata come una vera e propria creazione (dami, dàhi, dàman), e l’opera avversa di Anra Mainyu è chiamata opposizione (paityàra). intanto, Anra Mainyu cerca con ogrni mezzo di distruggere, di annientare l’opera di Ahura Mazdao, e là, nel fondo del freddo e tenebroso settentrione, sta la sede dei demoni da lui procreati, mentre sotto la plaga lucente del cielo meridionale, là dove è la via percorsa dal sole, si sta la sede felice dei beati. 25. — Ora, la teologia avesteùca stabili.sce e riconosce due gerarchie nemiche, una celeste con a capo Ahura Mazdao, una infernale con a capo Anra Mainyu. Consta la prima dei sette Amesa Spenta, o Imsaspandi, cioè dei sette Santi immortali, tra i quali è compreso alla sua volta lo stesso Ahura Mazdao, e di un’infinita schiera di Geni, cioè di esseri buoni e benefici, protettori degli uomini, designati dall’^l Desta col nome di Yazata, che vuol dire i Venerabili. Consta l’altra di Anra Mainyu stesso e di infiniti esseri malvagi ed essenzialmente rei, di demoni, che si chiamano Daèvi o Devi, nemici d’o<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 73 —|}}</noinclude> 66mmeqzlm7ja9utf3458pgbl6w5rc4h 108 1021649 3897301 3853847 2026-09-09T13:35:04Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897301 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> gni bene, intenti continuamente a contaminarlo e a disperderlo. Notisi intanto e come di passaggio che i Daèvi del Zoroastrismo altro non sono in origine che i Devi della corrispondente, anzi affine mitologia e teologia indiana. Senonchè i Devi indiani sono divinità buone, protettrici amiche dell’uomo, laddove i Daèvi iranici sono esseri maligni, veri geni del male. Ciò dipende probabilmente dal fatto che una qualche scissura religiosa, come ragionevolmente si può supporre, turbò la società o la vita ariana o indoiranica prima della scambievole separazione, ovvero da ciò, che antichi concetti religiosi dovettero man mano cambiarsi e alterarsi profondamente per cagioni che è assai difficile, per non dire impossibile, rintracciare. 26. — Ahura Mazdao intanto, il cui nome nella seconda parte, se l’interpretazione è giusta, vuol dire quei che grandemente sa, nell Aoesta e considerato cO'me l'essere supremo, creatore primo d ogni cosa buona, e come tale solennemente proclamato. Ha tutti gli attributi d’un Dio altissimo, perchè è onnisciente, sapientissimo, custode e difensore delle creature sue, inaccessibile all’inganno perchè tutto vede e sa, creatore della luce, degli uomini e della così detta giovenca primeva che è, come si vedrà, il simbolo vivente della forza e della virtù produttiva della natura. 11 trono di lui sta nel più alto cielo, ed egli vi siede attorniato dalle milizie celesti. Quest’ultimo concetto è comune, si può dire, a quasi tutte le religioni; ma gli attributi ora enumerati sono di natura filosofica e teologica, tali che accostano esso<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 74 —|}}</noinclude> 4206zp6meftpeqy7q8pboga2c4b8xyh 108 1021650 3897303 3862514 2026-09-09T13:35:06Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897303 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> Ahura Mazdao al dio semitico, al Yahveh in particolare degli Ebrei, mentre lo discostano da ogni altro dio indoeuropeo al quale, di solito, vanno accompagnati sempre, o quasi, attributi antropomorfici. Anche con tutto questo, l’astratta natura del loro Dio supremo non impedì agl'lrani di rappresentarlo con la scultura. Fra gli altri attributi che VA vesta ne va enumerando, c"è anche quello di assai ben conformato, e gli Achemenidi lo vollero rappresentato sui loro monumenti sepolcrali con tiara e ali da sparviere, reggendo in pugno un simbolico anello, l’anello della potestà. La faccia, virilmente barbuta, spira certa dolcezza e bontà. Come abbiam notato altrove, questo modo di rappresentar la divinità, venne agl’lrani dai Babilonesi. Ma di concetto assai più astrattamente teologico e filosofico sono i sette Santi immortali. Nel tratteggiarne la figura, se si può dir figura di cosa tanto astratta, dovette aver lavorato soltanto una mente sacerdotale e speculativa, perchè, veramente, in ben altra maniera la fantasia del popolo si immagina e foggia le figure de’ suoi Dei. Dopo Ahura Mazdao il primo di essi è Vohumanah, cibò il buon Pensiero, la buona Intenzione. Vengono poi in ordine Asa-vahista, cioè la miglior Rettitudine: Ksathra-vairya, cioè il più eletto Governo; Spenta.Armaiti, la santa Pietà, che è il Genio femminile della terra; in fine, Haurvatat, l’Integrità, e Ameretat, l’Immortalità. Non siamo certi d’aver tradotto con la dovuta precisione cotesti nomi; ma i significati dati sono approssimativamente quelli di altri interpreti autorevoli, compreso lo stesso Plutarco che tutti li riferisce. Comun<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 75 —|}}</noinclude> njzclrs9hjp7voo7zj06z540ysuhpy0 108 1021651 3897306 3853849 2026-09-09T13:35:11Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897306 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> dei trenta o trentuno si trova sotto la protezione di uno di essi, appunto come si fa da noi coi nostri calendari. Loro ufficio è quello di eseguire, come angeli o ministri, gli ordini di Ahura Mazdao, di favorire, di proteggere gli uomini pii tutti, di difendere le creature tutte contro gl’, assalti di Anra Mainyu e de’ suoi demoni. Si dividono in spirituali e in corporali o terreni; ma capo e duce e signore di tutti, massime dei primi, è sempre Ahura A'iazdao. Secondo però la lor natura, possiamo suddividerli anche in altra maniera. Alcuni di essi procedono dall’antica e primitiva religione naturalistica, sono, anzi, gli antichi e primitivi Dei della nazione; altri sono dovuti alla speculazione sacerdotale e teologica, e sono, perciò, altrettante personificcizioni di concetti astratti, come anche i Santi immortali. Questa divisione può dirsi storica, jjerchè suggerita dalla storia stessa del Zoroastrismo. .Alla prima schiera, intanto, appartengono il Fuoco, le Acque, il Sole, la Luna, la stella Sirio, ai quali la speculazione posteriore, per cancellarne il carattere mitico, ha aggiunto per ciascuno un Genio custode. Vale a dire che, mentre a principio il Fuoco stesso, per esempio, anche materialmente inteso, era il Genio divino in sè e per sè, ora vi si colloca accanto, come custode e protettore, un Genio del fuoco. Così a poco a poco, come del resto in altre religioni, l’essere divino si stacca dal fenomeno naturale che rappresenta, e si va personificando. Appartengono all’altra schiera, tra gli altri, Sraosa che è il Genio dell’obbedienza, Daena, il Genio della religione, Verethraghna, il Genio della vittoria, Rasnu,<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 77 —|}}</noinclude> 1zak2m46f8n604ishcgszcyst65007u 108 1021652 3897307 3853850 2026-09-09T13:35:13Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897307 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> il Genio della giustizia, le Fravasi. di cui diremo a suo luogo. 28. — 11 Fuoco è il primo, adunque, dei Geni buoni, tanto elevato e alto e santo nella coscienza degli Irani da far sì che questi ne furon detti, sebbene erroneamente, gli adoratori. Essi, invece, lo considerano come il maggior simbolo di Ahura Maizdao, figlio, anzi, di lui. degnissimo perciò di lode e di venerazione. Si aveva grandissima cura di mantenerlo sempre acceso, di alimentarlo con legne aride. Ardeva di consueto nello spazio aperto davanti alla casa, e l'ingenua fantasia popolare, come si legge nell’inno che gli è consacrato, immaginava che esso, quasi chiedendo soccorso ad un amico, mirasse alle mani dei passanti spiando se mai gli recassero alimento di legne. Ogni giorno, all’alba prima, egli desta il domestico gallo perchè col suo canto metta in fuga dalle palpebre dei viventi il demone femminile del sonno, detto la Busyasta dalle lunghe mani; e poi, ad alta voce, chiede al capo di casa legne secche e copiose. Son queste le idee primitive, popolari, che si connettono all’essenza del dio nel senso naturalistico. Alla speculazione appartiene invece il concetto, mentovato or ora, che fa del dio Fuoco un figlio di Ahura Meizdao, e v’appartiene quest’altro delle diverse epifanie o manifestazioni sue che sono cinque. Cinque fuochi diversi, cioè torme o parvenze varie del dio, distingue il Zoroastrismo, che sono : quello che è occulto nel seno della terra: il calore del corpo umano; quello che è nascosto<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 78 —|}}</noinclude> 6u4pw1y7bnfskg5rxyrs237sq6jxp2b 108 1021653 3897308 3853851 2026-09-09T13:35:15Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897308 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> nelle legne e in ogni materia combustibile: il lampo e il fulmine; la luce che investe e avvolge Ahura Meizdao e tutte le creature celesti. Facciam grazia ai lettori dei cinque nome propri, alquanto strani per noi, e soggiungiamo che altra manifestazione o epifania divina del Fuoco è quel nimbo o aureola luminosa che circonda il capo dei monarchi irani dei tempi eroici e dei sacerdoti zoroastriani, simile all’aureola dei nostri Santi. Quel nimbo, quell’aureola è il visibile segno della maestà reale, e però, secondo le idee strettamente legittimistiche degl’lrani, soli quei personaggi che ne andavano fregiati, potevano essere assunti al trono. Così, nella saga epica, uii figlio del re Nevder, il valoroso, ma alquanto vanitoso principe Tus, non potè succedere al padre perchè ne andava privo. Così, secondo VA cesta, in un passo che riferirem tradotto, il nemico maggiore degl’lrani, Franrasyan re dei Turani, privo della maestà reale, affannosamente per tre volte le corse dietro mentre essa, in forma di un mitico augello, s’involava da lui. 29. — Le Acque son tutte personificate nella dea Ardvi Sura Anahita, che, conosciuta dai Greci sotto il nome di Anaitis, fu da loro identificata ad Artemide. È divinità d importanza grandissima in paese, quale è l’iranico, scarso d’acque e perciò arido e sterile e pur dato all’agricoltura. 11 suo culto sembra di origine assira, ed era ampiamente sparso per tutta l’Asia anteriore, esercitato in Babilonia, in Susa, in Ecbatana, in Damasco, in Sardi. \-.'Aoesta poi, come si vedrà nell’inno che esso le consacra, con manifesta compiacenza la descrive e ador<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 79 —|}}</noinclude> 23u4j7k3gdbsk3uuwezj611ostfjj7u 108 1021654 3897309 3853852 2026-09-09T13:35:17Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897309 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> na. La sua mitica dimora sta sulla vetta del monte Hukairya, ed essa, generosamente liberale, manda le acque sue, dette con primitiva e robusta immagine le sue veloci puledre, ad irrigare e a fecondare attorno le regioni tutte del mondo. È vestita di pelli di fiere, porta in capo un diadema d’oro e in pugno un fascio di sacre verbene; va montata su d’un carro tratto da quattro candidi destrieri, e le statuette che la rappresentano, state pà rinvenute negli scavi di Susa, ne fanno una donna formosa, con mamme rigonfie, simbolo della copia e dell’abbondanza. Appunto per fecondar la terra essa, un giorno, fu creata da Ahura Mazdao. Ma essa è altresì fecondatrice benefica degli esseri viventi, e alle donne che la invocano, concede un parto felice. Accanto a lei sta un’altra divinità delle acque, divinità maschile, che Y A cesia chiama Apam-napat, cioè, secondo la più probabile accezione, il discendente (il nipote), ovvero il figlio delle acque. È un dio misterioso, designato come tale che ha molte spose e possiede veloci cavalli. Abita nel mitico lago Vourukasa, nelle cui acque egli custodisce e guarda la regia maestà, che è l'aureola luminosa cingente il capo ai monarchi del tempo antico. Y detto inoltre creator degli uomini, nel qual tratto particolare si deve riconoscere o che il dio fa per i maschi, concedendo loro viril vigore, ciò che la dea femminile delle acque, Anahita, fa per le femmine, ovvero che abbiam qui un antico e primordiale concetto naturalistico, rimasto superstite dopo che fu introdotto il culto monoteistico di Ahura Mazdao, tra i principali attributi del quale sta pur quello di essere l’unico creatore degli es<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 80 —|}}</noinclude> ebcjyk9ifhnf9z4pvy5vt8bm7ph7qrx 108 1021655 3897310 3853853 2026-09-09T13:35:20Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897310 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> seri tutti. Tanto è antico questo dio delle acque, ch’esso si trova ricordato con lo stesso nome e onorato d’inni anche nel Rigveda come incarnazione del dio del fuoco. Agni, del fuoco in particolare che si sprigiona dalle nuvole acquose, cioè del fulmine. 30. — Il Sole, antichissima divinità indoeuropea, e di tutte, si può dire, le n^lzio^i del mondo, è bellamente raffigurato dall’.^ cesta come tale che guida per le regioni celesti veloci cavalli, che purifica l’aria, la terra, le acque tutte quando al mattino spunta luminoso all’Oriente, e mette in fuga i demoni maligni di Anra Mainyu. È qualificato di splendido, d’immortale, detto, inoltre, l’occhio di Ahura Mazdao stesso. Associato a lui e congiunto a lui sta Mithra, il dio della luce che rallegra i cieli e la terra. Come antica divinità naturalistica, esso è il Genio salutare del tempo che va dallo spuntar del sole al mezzogiorno. Dinanzi al sole, a cui più tardi fu identificato, spunta Mithra la mattina dal mitico monte Hara-berezaitl che è ai confini della terra, e che è la sua dimora, dove non sono mai nè tenebre nè notti, dove non spira mai alcun vento,nè Caldo nè rigido. Non va soggetto al sonno, e però vede e ascolta tutto, è onnisciente, e nulla in cielo o in terra può sottrarsi a lui. È armato di clava, e con essa, ben fusa e ben ferrata, va sgominando le schiere dei demoni e di tutti quelli che lo rinnegano, le cui armi sono scagliate invano da loro contro di lui. È detto altresì possessore e signore di vasti pascoli, intendendosi per pascoli gli spazi celesti ovvero le ampie distese della terra ch’e Zarathustra — L' A vesta<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 81 —|}}</noinclude> 0l75nx2bjjgbx2n030y2hvyzdc7gglf 108 1021656 3897311 3853854 2026-09-09T13:35:22Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897311 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> gli contempla dall’alto. I crisantemi, di vivido color rosso. gli erano sacri. Nel rispetto etico e morale. Mithra è considerato come custode geloso dei patti che i mortali concludono fra loro, mallevadore della giustizia e della fede reciproca, punitore dei traditori e dei fedifraghi; e Senofonte attesta che i Persiani solevano appunto giurare nel suo nome. Gli stanno accanto, perciò, due divinità, Rasnu e Sraosa, le due personificazioni della giustizia e della obbedienza. Per queste qualità morali sopra tutto, fu poi condotto a far parte della gerarchia celeste, e però fu detto che esso è stato creato da Ahura Mazdao, fatto da lui a sua immagine, e da lui eletto e proclamato suo primo sacerdote, arbitro, inoltre, nelle decisioni e nei giudizi tutti che toccano la legge divina. Sono suoi avversari principali Anra Mainyu e Aesma, il demone dell’ira, e Busyasta, il demone femminile del sonno, e Asto-vidotus, il demone orribile che fa scempio delle ossa dei morti. 11 suo culto si sparse non meno in Occidente che in Oriente. Ma del culto occidentale, giunto fino a Roma dove ebbe templi e altari, mescolandosi col culto di altre divinità, non è questo il luogo di parlare. 31. — Alla Luna come divinità celeste VA cesta consacra un breve ma grazioso inno che noi a suo luogo riferiremo tradotto. È adorata e invocata accanto al Sole, e il fedele ne nota e osserva con meraviglia il crescere e lo scemare alterno. Zarathustra stesso, in uno dei suoi inni più belli inteso a domandare ad Ahura Mazdao il perchè e il come di tante cose di quaggiù, chiede curio<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 82 —|}}</noinclude> 2zr97h9qo1m49ldceaz844dnw4s9zo7 108 1021657 3897312 3853855 2026-09-09T13:35:24Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897312 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> samenle come avvenga quel succedersi in cielo delle fasi lunari. Con concetto poi che è difficile da intendersi, la Luna contiene in sè e custodisce i germi dei bestiami tutti, datrice inoltre alla terra di luce e di acque fecondatrici. 32. — Gli altri corpi celesti sono tutti schierati, secondo VA vesta, intorno a Sirio, che ne è come il duce, custode, inoltre, delle regioni orientali del cielo, ed essi ne sono i satelliti. È considerato come l’astro benefico, detto anche il maestoso, il rilucente, che dona le acque alla terra e ne feconda le contrade fatte inaridire dal suo maggiore avversario, Apaosa, il demone della siccità. Contro Apaosa, in forma di destriero fulvo, ingaggia una terribile battaglia, alla fine della quale, ripresa più volte, egli, sconfitto il nemico, libera le acque che precipitano dal cielo e scorrono spumose a fecondar la terra. Altro suo avversario è una Pairika (è questa una genìa di esseri malvagi di cui diremo poi) detta la Duzyairya, che è la dea meJyagia in cui va personificata l’annata rea o la carestia. Passiam sotto silenzio i pochi nomi di astri che VA Vesta va ricordando, e non tocchiamo la questione, ancora non bene definita, se gl’Irani abbiano ricevuto dai Babilonesi alcun che intorno al culto di essi. 33. — Di tra le divinità teologiche o filosofiche o speculative, ecco farcisi innanzi forse la più degna di venerazione per i fedeli, Sraosa. Questo dio, che si rappresenta come giovane di vago aspetto, armato di clava, è la personificEizione dell’obbedienza ad Ahura Mazdao e alla sua legge, e nella tradizione posteriore, come si<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 83 —|}}</noinclude> pv1szpd8kvqlrcw76rry9fnhb2ac314 108 1021658 3897313 3853856 2026-09-09T13:35:26Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897313 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> vede nel poema di Firdusi, è l’angelo che reca agli uomini in terra i comandi di lui. Molti e magnifici attributi gli dà YAvesta; ma il più singolare è ch’esso vi è detto la persona stessa della parola divina, e ch’egli armato va di simboliche armi che sono certe preghiere inserite nelVAvea'ta stesso con le quali esso atterra e sgomina i demoni. Insegnò per il primo la legge divina; protegge e alimenta i poveri, custodisce il mondo e accompagna Mithra nelle sue molte imprese per gli speizi celesti, insonne come Mithra e vigile come lui. Ogni mattina, allo spuntar dell’alba, desta il gallo perchè col suo canto scacci dagli occhi dei viventi addormentati il demone del sonno. Una tradizione posteriore che non si trova nell’/l Desia, lo pone anche tra i giudici dei morti. 34. — Schiera di esseri divini molto singolari è quella delle così dette Fravasi, dovute ad un’idea, ad un concetto solamente iranico. Ogni uomo ha la Fravasi, già creata fin dal principio da Ahura Mazdao e dimorante in cielo fin dal principio, mandata poi in terra accanto all’anima dell’uomo quand’esso nasce o è concepito. Le Fravasi poi sono come il tipo ideale che Ahura Mazdao, creando, aveva in mente, il tipo divino di ciascun essere intelligente, il genio superiore che lo ispira e che veglia su di lui. UAcesta, intanto, ne esalta la potenza proclamandole a volta a volta e buone e forti, sante e pure, vtilide nel difendere la santità e purità delle cose create. Esse poi come tali spandono ed estendono per tutto, ovunque, la loro opera benefica e salutare. Ahura Mazdao stesso potè, aiutato soltanto dalla loro<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 84 —|}}</noinclude> bqlkgienm21f6t0sc6hzn53jxowwxr0 108 1021659 3897316 3853857 2026-09-09T13:35:28Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897316 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> maestà e dal loro splendore, secondo l'espressione dell' A vesta, proteggere la dea delle acque Anahita e la terra, su cui scorrono le acque e crescono e prosperano le piante. Difendono e proteggono i bambini pur nell'alvo materno contro le insidie del demone Asto-vidotus; presiedono alla giusta spartizione fra gli uomini dpi beni terreni: bestiami e armenti percorrono liberamente, per loro grazia, la terra, e il sole e la luna e le stelle, soltanto per esse, rinvengono la loro via. Custodiscono le acque del lago Vourukasa, e però deve invocarle il buon agricoltore in paese, quale è appunto l'iranico, tanto scarso d'acque. Ma deve invocarle per la vittoria anche il pio guerriero perchè esse, con Mithra, con Rasnu, con Vayu, che è il genio del vento, combattono costantemente contro le schiere del male. La derivazione del loro nome, ad onta d'ogni congettura fattane, rimane tuttora oscura. 35. — Ricordiarn di passaggio il dio o genio della vittoria, Verethraghna, che VA vesta dice essere stato creato da Ahura Mazdao, invocato dai guerrieri per conseguir la vittoria. È concetto astratto, ma serba alcuni tratti particolari che indurrebbero a crederlo anche una deità dell’antico e primitivo culto naturalistico, perchè è rappresentato spesso come tale che si mostra agli uomini sotto 1 aspetto di animali, specialmente sotto quello di un verro. Questi son tratti mitici e non teologici o filosofici; e, del resto, uno degli aggettivi più frequenti che il Rigveda dà al dio Indra, è quello anche di Vritrahan, che vuol dire il vittorioso, l'uccisore del mostro Vritra. Cosi questa divinità antica risale fino al tempo indoiranico e<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 85 —|}}</noinclude> 6ztgmw2fj5bg0q6dbungoidz4lwjsdj 108 1021660 3897317 3853858 2026-09-09T13:35:31Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897317 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> forse anche aH'indoeuropeo. E nulla vogliam dire di Daena che è il Genio della legge divina, di Asi, che è il Genio femminile della purità e della benedizione, di Arstat, Genio della rettitudine, e di altre poche figure astratte, sbiadite e impersonali, il cui significato è già fatto chiaro dal loro nome stesso. Veniamo piuttosto al genio Haoma che nel culto zoroastriano ha importanza grandissima. 36. — E antica divinità indoiranica è il Genio della pianta che i botanici chiamano asclepias acida ovvero cynanchum oiminale. Cresce, quest’erba, nei campi del Ghilan, intorno a Yezd, nel Mazenderan, e reca fiorellini gialli. Gli steli di essa, fatti disseccare, si pestano ne’ mortai, donde poi con acqua si trae una specie di bevanda di sapore acre che il sacerdote celebrante va libando mentre recita le sacre preghiere. È questa l’offerta sacrificale, e l’uso ne rimonta fino ai tempi vedici perchè appunto, nel Rigoeda e in tutta quanta la letteratura liturgica dei Vedi, si fa frequentissima menzione della bevanda detta il soma (è lo haoma iranico) di cui il dio Indra si abbevera per discender poi in battaglia copilo i molti suoi nemici. Fin qui, Haoma è la bevanda sacrificale. Ma c’è anche il bianco Haoma, detto il Gaokerena, che cresce e prospera, mitica pianta, in mezzo al mitico lago Vourukasa, in un luogo misterioso, custodito da un infinito numero di Travasi e dal pesce Khar-mahi che ne allontana gli animali nocivi. E c’è, inoltre, l’Haoma divino, il genio della pianta stessa, al quale VA vesta e<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 86 —|}}</noinclude> eg035weqw8p1bs6y40qjilr9b64w161 108 1021661 3897318 3853859 2026-09-09T13:35:33Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897318 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> con esso tutta la tradizione tributa onore grandissimo. Haoma fa prosperare gli esseri tutti terreni, tiene lontana la morte dai viventi, e a chi piamente lo prega concede favori e gn'azie, cioè salute, prosperità, abbondanza di beni, bella e forte fìgliuolanza, giovani e fiorenti mariti alle fanciulle, forza e vigore ai cavalieri in guerra. Agli eroi antichi poi che santamente spremettero il succo della pianta a lui consacrata, concedette già in premio, come figli, altrettanti eroi gagliardi e valenti, le imprese dei quali saranno poi celebrate dall’epopea. L’epopea, anzi, racconta di lui come, un giorno, atterrasse e menasse avvinto dinanzi al re Husrava il nemico e debellato re Franrasyan che ad Husrava aveva ucciso il padre; e VA vesta, mentre dice ch’esso apparve bellissimo di forme, un giorno, a Zarathustra recitante gl’inni sacri, soggiunge anche come tolse il regno ad un Keresani, protervo e tiranno signore, che voleva distruggere la fede e disfare il culto. 37. — V exilla regia prodeunt Inferni, dice Dante, ed eccoci, anche noi, alle schiere infernali e al loro capo, .Anra Mainyu. Si compongono di Daèvi o Devi che sono infiniti, sì che ne è tutta piena e ingombra l’aria aU’intorno. Operano insieme a guisa di nembi o di stuoli infesti che si scatenano ai danni altrui, tutti serrati e compatti, congiunti in una volontà sola, quella del fare il male. L' A vesta non li tratteggia particolarmente, laddove l’epopea parla or di questo or di quello, e ne racconta e ne descrive le ree imprese. 38. — Anche la schiera del male è ordinata in modo gerarchico appunto come quella del bene, e ha tre<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 87 —|}}</noinclude> pk3cvk26kprmh3rkr2l98px4w85oeg2 108 1021662 3897319 3853860 2026-09-09T13:35:35Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897319 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> ordini, al primo dei quali appartiene Anra Mainyu, e il secondo è costituito dai Devi, e il terzo dagli altri esseri diabolici e infernali. Quanto al concetto della essenziale e reciproca opposizione tra il bene e il male secondo il Zoroastrismo primitivo, abbiamo fatto un cenno di sopra. In quel primo stadio della religione, quando Zarathustra la predicava, il genio del male, il dio malvagio e reo, non era concepito o inteso come staccato e indipendente da Ahura Mazdao, essenzialmente opposto a lui, sì bene come insito in lui stesso. In Ahura Mazdao il Zoroastrismo più antico ravvisava due principi, due spiriti opposti, l’uno Spenta Mainyu, cioè lo spirito che accresce, che aiuta, che afforza: l'altro Anra Mainyu, cioè lo spirito che abbatte, che atterra. Vuol dir cotesto che Zarathustra riconosceva esservi nello spirito divino creatore, in Ahura Mazdao stesso, come anche nello spirito e nella coscienza dell’uomo, due inclinazioni opposte, volgenti l’una al bene, l’altra al male. Egli, insomma, intrawedeva o supponeva nel Dio supremo la stessa intima battaglia che si combatte nella coscienza dell’uomo tra gl’istinti buoni e i cattivi. Un notevole passo delle Gàtha (XXX. 3-4) chiama gemelli i due spiriti fra loro avversi, figli, inoltre, di Ahura Mazdao. Eccolo fedelmente tradotto : Dei due primevi spiriti, che nome Di gemini hanno, per lor propria scelta In lor favella, in lor pensieri ed opre. L’uno è buon, l’altro è malo. I sapienti<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 88 —|}}</noinclude> q4b3l1u18h5z4c01jpbp088sbwbsknn 108 1021663 3897320 3853861 2026-09-09T13:35:37Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897320 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> Discerner sanno l’un dall’altro, e nulla Può chi non sa discerner di cotesto. Quand’elli convenìan, ambo i due spirti, La prima volta, procrear la vita. La morte procrear, per che alla fine Così pur fosse il mondo. E si rimase Appo i malvagf lo peggiore, e presso A’ pii rimase il miglior dei due spirti. Risulta dall’oscuro passo che, se un dualismo intendeva insegnare e proclamar Zarathustra, egli lo concepì come procedente da Ahura Mazdao nella simbolica figura di due suoi figli gemelli, riprodotto poi, come per eco ripercossa, nella coscienza umana, alla quale spetta di far prevalere ora l’uno, ora l’altro. 39. — Anra Mainyu invece, come essere che diremo personale, se così può dirsi, come essere che sta da sè, opposto non più veramente a Spenta Mainyu, ma ad Ahura Mazdao stesso, è concetto del dualismo teologico e filosofico posteriore, del dualismo nettamente distinto secondo il Vendtdàd e gli altri libri recenti. Era noto anche ai Greci sotto il corrispondente nome di Areimanios, ai Persiani recenti e a noi sotto quello di Arimane. S intende poi che su di lui vanno accumulati tutti gli attributi del male, quali già, parlando a principio del dualismo in generale, abbiamo enumerati. Sono gli attributi che la filosofia e la speculazione sacerdotale gli hanno riconosciuti, mentre la fantasia popolare, seguita in parte e fatta sua anche dalla teologia, paurosamente soggiunge ch’esso, di<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 89 —|}}</noinclude> l9h9cw6zayvtrklekbofjgpdvoxtnwx 108 1021664 3897321 3853862 2026-09-09T13:35:40Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897321 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> notte, esce con le schiere de’ suoi Devi ad intrecciar danze infernali sui monti più squallidi e deserti, appunto come fa Satana coi diavoli e con le streghe secondo certe nostre leggende medievali. Si è poi cercato lungamente con quale altro concetto di altro popolo o nazione fosse affine questo di Aura Mainyu; ma dai confronti sono risultate differenze grandissime, per le quali è forza dire che il concetto primo ne e prettamente iranico, non venuto da alcuna origine o fonte straniera. F orse, certa lontanissima relazione potrebbe avere col mitico Ahi del Rigveda, serpente mostruoso, nemico del dio Indra; senonchè l’iranismo, come vedremo fra poco, ci offre altra figura mitica che con l’Ahi indiano ha maggior parentela che Ama Mainyu non abbia. E forse potrebbe avere maggior somiglianza col Satana degli Ebrei, perchè, come esso procede (almeno quale è concepito nelle Gàtha) da Ahura Mazdao di cui, con Spenta Mainyu, è figlio gemello, così da Yahveh creatore procede, poiché sua creatura a principio. Satana, 1 avversario del bene. Ma, anche qui, ci si affaccia una differenza grandissima. Ama Mainjm è stoltissimo, nè potrebbe essere altro, perchè, essendo il male per eccellenza nella sua totalità, ove avesse qualche poco di sapienza, avrebbe in sè anche alcun che di bene. Satana all opposto, se non sempre, appare assai spesso furbo e astuto e acuto trovator d'inganni e d’arti subdole, identificato poi, per facile e fantastica illazione del pensiero. Silo spirito scrutatore e indagatore dell’uomo. Un giorno, alla fine del mondo, saranno vinti ambedue; ma, laddove Satana rimarrà in eterno il signore del dolo<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 90 —|}}</noinclude> 53xbctbl0f0e4s8u14g356ugtw9087k 108 1021665 3897322 3853863 2026-09-09T13:35:42Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897322 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> roso regno. Anra Mainyu, da che allora soltanto incomincerà il regno assoluto del bene, rimarrà annientato. Sarà così allora cassata per sempre l’esistenza del male. 40. — ■ I Devi, con altri esseri maligni, formano la fosca milizia di Anra Mainyu. Quand’egli, in un primo assalto dato ad Ahura Mazdao, rimase sconfitto, in contrapposizione ai sette Santi immortali creò sette Devi maggiori degli altri, sette arcidevi, se così possiam dire, contro i sette arcangeli. Sono Ako-manah, Andra, Sauru, Naonhaithya, Taurvi, Zairica; il settimo n’è lo stessei Anra Mainyu, come il settimo dei Santi è appunto quello stesso che li creò, Ahura Mcizdao. Ma ve ne sono altri molti, e poiché si legge nel Yasna (IX, 46) che essi un giorno, prima di Zarathustra, si aggiravano per la terra in aspetto umano, ritorna qui in acconcio l’osservazione già fatta di antiche popolazioni rappresentate poi come schiere di demoni e di spiriti malvagi. Venne Zarathustra. e li fece scomparir dalla terra e dal consorzio degli uomini; ma essi di quando in quando escono dalle fauci dell’Inferno a danno degli uomini e delle cose create. L’epopea poi racconterà un g^iorno come Rustem, il maggiore eroe nazionale degl’lrani, ne conquiderà e ucciderà in molte battaglie; e la fantasia popolare vedrà nelle stelle filanti le lande fulgide dei Geni celesti, discaccianti dal cielo qualcuno di essi che non si penta di accostarsi a quelle chiostre per udire o vedere ciò che si fa dai beati in Paradiso. È fantastica idea del volgo che si trova riferita anche in altri libri persiani, anche nel Corano<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 91 —|}}</noinclude> pm3bv1zvq5wt1bpsmtzgpnlava782go 108 1021666 3897323 3853864 2026-09-09T13:35:44Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897323 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude>JTALO PIZZI di Maometto, anche nel libro di Sidrac della letteratura provenzale. 41. Non possiamo ora enumerare tutti gli altri Devi, nè di tutti ci dice e nomi e qualità VA Vesta o qualcuno dei libri tradizionali. Uno è Aesma, gpà noto a noi col nome di Asmodeo. cioè il demone o devo Aesma, nel libro di Tobia, della Bibbia, e nel romanzo del Le Sage. È il demone malvagio dell’ira (come indica il nome), della ribellione, della furia, della rabbia, della discordia, raffigurato con una terribile asta in pugno. Suo avversario è Sraosa, ai colpi vittoriosi del quale egli soggiacerà nell’ultima battaglia alla fine del mondo. Molti monarchi e molti eroi dell’età mitica iranica precipitarono a rovina per i rei consigli di lui. Araska è il demone dell’invidia, Zaurva quello della vecchiaia, Azi quello dell’avidità e della cupidigia. Altri Devi personificano invece certi antichissimi concetti popolari, come quello, femminile, già ricordato più volte, del sonno, Busyasta, che ha lunghe le mani perchè con esse chiude e intoppa gli occhi ai mortali. Esso fugge alla mattina quando il gallo fa intendere il suo canto. E di simil genere deve essere Vizaresa, il demone che per tre notti e per tre giorni si aggira intorno al cadavere d’un estinto, ne contrasta l’anima, come i nostri diavoli secondo un concetto medievale, al Paradiso, e quand’essa è peccaminosa, la avvince e strascina con sè all’Inferno. Astovidotus è il demone che divelle l’anima dal corpo. Se poi la siccità e la carestia son dovute al devo Apaosa.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 92 —|}}</noinclude> lstfz92zgakpxrky5xl60q4vyth9ke1 108 1021667 3897324 3853865 2026-09-09T13:35:46Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897324 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> avversario della bella stella di Sirio, Tinverno è creatura, è opera dei Devi, come in qualche luogo dice VAoesta, l'inverno che nell'Iran, specialmente nella parte settentrionale alla quale appunto pare doversi riferire 1 Aoesta, era estremamente freddo. 42. — Altra schiera di esseri maligni è quella delle Druge, il qual nome (Drug ) indica inganno, frode, inenzogna. Come le streghe dei nostri volghi, sono esseri femminili dati a spargere il male dovunque in qualunque modo possano. Una delle principali e più temili, è quella detta Nasu, cioè la contaminazione che si caccia in ogni cadavere appena che n è uscito 1 ultimo alito vitale, e vi si annida, e si attacca a tutti quelli che accostandosi toccano quel cadavere. Molti riti prescrive VAoesta per allontanarla, e sono, s intende, provvedimenti igienici in gran parte, oltre un rito o costume superstizioso che consiste nel mostrare ad un cane il cadavere stesso. Vinta dallo sguardo del cane che è animale sacro neir/4oesta, la Nasu fugge all’istante. Accanto a questa drugia, sta 1 altra, detta Zahi, che e il demone femminile dell’impurità e della lascivia. 43. _ Ma uno dei parti più strani e mostruosi della fantasia popolare è la Drugia detta Azi-Dahaka, nella quale s'accumularono col tempo, accanto al significato primo naturalistico, concetti sacerdotali e speculativi e oscure e incerte reminiscenze storiche. Anzi Dahaka significa il serpe che morde. Nel senso naturalistico, è il mostro aereo che, secondo i primitivi concetti d’una re<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 93 —|}}</noinclude> 2i2p6i4lxfgyqdzfy0z11s1n49saq1j 108 1021668 3897325 3853866 2026-09-09T13:35:49Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897325 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> ligione naturalistica, contende gli spazi celesti agli Dei della luce, e però si ricongiunge al suo fratello del Rigoeda che è il serpente Ahi. L’ A vesta, serbando i tratti spaventosi e orribili dovuti alla immaginazione del volgo, lo designa a volta a volta come la peggiore e la più esiziale Drugia che Anra IVlainyu abbia creata, e lo descrive con tre capi, con tre fauci, con sei occhi; ma poi, assorgendo a concetto teologico e filosofico, la pone tra le schiere del male, e asserisce che Anra Mainyu appunto la creo per disfare tutto quanto il mondo terreno e indurvi la morte. Ma Traetaona, il mitico eroe disceso dal mitico monte Haraberezaiti, lo atterrò un giorno, e lo avvinse in una caverna paurosa del Demavend, donde alla fine del mondo uscirà per combattere al fianco di Anra Mainyu. Senonche 1 eroe Keresaspa, risorto dalla sua tomba solitaria situata in un lontano piano deserto, lo atterrerà e ucciderà. Fin qui VA vesta e i libri tradizionali. Ma sede e luogo d'origine del mostro è la terra di Bawri che è Babilonia; ed ecco consertarsi qui, alla vecchia tradizione iranica, un elemento storico. Forse la fantasia calda degl’Irani in un qualche principe di stirpe semitica, crudele e tirannico, che li infestò, vide in esso l'immagine vivente e visibile della malvagia Drugia infernale procreata da Anra Mainyu, e nella saga epica immaginò per conseguenza un crudele tiranno, arabo d'origine, che aveva sua sede in Babil, cioè in Babilonia, detto Azdahak o semplicemente Dahak, che tolse il regno e poi la vita al loro re Gemshid e li tiranneggiò per mille anni. Dahak<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 94 —|}}</noinclude> t0pvldpum13r8dkup5v2z7y27qyra1w 108 1021669 3897326 3853867 2026-09-09T13:35:51Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897326 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude>r INTRODUZIONE poi, secondo l’epopea, eresi dato ad Ahrimane, eresi macchiato di orribili delitti, perchè aveva ucciso il propa'io padre per averne il regfno, aveva sofferto che il Genio del male, trasformatosi in amabile giovinetto, gli stampasse due baci sulle spalle, donde poi, dato quel bacio, erano spuntati due neri e orribili serpenti ch’egli ^ nutriva ogni giorno di cervella umane. È questo l’ultimo tratto mitico che l’epopea ha serbato della figura dell’aereo serpente, mutato dalla fantasia posteriore in uomo e in tiranno. L’eroe Fredun, che è il Traetaona delVAoesta, gli tolse poi il regno e l’avvinse di catene. Tutto cotesto si legge nel Libro dei Re, di Firdusi. 44. — Tra gli esseri maligni che vogliono ingannare, per perderli, gli uomini, trovasi Akhtya che, come la Sfinge tebana, proponeva enigmi e uccideva i malcapitati che non sapevano scioglierli finché un giovane eroe, Yoista della pia famiglia dei Fryana, con l’aiuto della dea delle acque Anahita, da lui onorata di offerte, tutti li sciolse. Le Pairike, inoltre, formano una schiera a parte di esseri femminili che vanno attorno danneggiando la terra, il fuoco, le acque, i vegetali, i bestiami tutti. Tre se ne ricordano nell’/loesfa, e una di esse, Knathaiti, che sembra personificare il culto degl’idoli, è rappresentata come una fanciulla di mirabile avvenenza che seduce e trae a perdizione gli uomini. Gè avvenne, per esempio, all’eroe e guerriero Keresaspa che si perdette per lei. Era creatura di Anra Mainyu. S’intende che le Pairike erano come altrettante fate bellissime, cagione agli uomini, coi loro vezzi, di dannazione eterna. Senon<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 95 —|}}</noinclude> my550a5726wkibekjnqw9fvfr5hx2or 108 1021670 3897328 3853868 2026-09-09T13:35:53Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897328 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> che, nella mitologia persiana posteriore, forse dal X secolo dell’Era nostra in poi, esse, mutando nome, o piuttosto trasformando il loro nome in quello di Peri, diventarono, agli occhi dei Persiani e dei poeti che si piacquero adornarne le loro fantasie, creature angeliche bellissime, adorne di eterna giovinezza, buone e benefiche, protettrici degli uomini. Si alimentano delle rugiade mattutine all apparir dell aurora, si vestono dei raggi del sole, si bagnano nelle fonti più limpide, abitano le lontane e favolose citta di Anbar-abad, la città candida come l’ambra. Gavhar-abad, la città delle gemme, Sad-u-kam, la città della gioia e del piacere. Si dicevano già Pairike, cioè le pugnanti, le assalitrici; ma ora il loro nome nuovo di Peri, per una errata etimologia popolare, significa le alate, e come tali, cioè con lunghe e variopinte ali, sono raffigurate da poeti e da artisti. Su di una saga che tocca di una avvenente Peri, rea di grave fallo e j>erò scacciata dal Paradiso, indi redenta dal suo dolore, ha composto un leggiadro poemetto l’inglese Tommaso Moore, reso elegantemente italiano da Andrea Maffei. 45. — Così adunque, nel modo che brevemente abbiam descritto, si raffigurarono gl’lrani l’eterna battaglia tra il male e il bene nell’ordine morale, l’eterna lotta cosmica nell’ordine naturale, fissando tuttavia ad un termi- , ne dato la cessazione di essa con la vittoria del bene e la sconfitta del male. In questa figurazione ha parte molto di filosofico e di teologico, ma molto anche, e forse in - \ maggior misura, d’immaginoso, dovuto al fantasticar popolare, poiché non possono procedere che da feconda<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 96 —|}}</noinclude> sew9scld70ck6lmn2lnrr5sgs89mbat 108 1021671 3897329 3853869 2026-09-09T13:35:55Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897329 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> e immaginosa fantasia da una parte gli arcangeli luminosamente belli del cielo, e dall'altra i demoni foschi, abitatori delle tenebre infinite. Questa gran lotta ha i tuoi eroi in terra, gli eroi del bene, che YAvesta, libro sacerdotale, rappresenta armati di armi sacerdotali, la preghiera e l'offerta. Ma verrà l'epopea, che, rifatta nel verso sonante di Firdusi, ripiglierà la primitiva tradizione * popolare e tratteggerà i suoi eroi come guerrieri veri in carne e ossa, armati di clava e di spada. 46. — Da che l'Universo è tutta opera di Ahura Mcizdao, tutta creazione buona di lui, altro scopo non ha l'avversarlo suo che d'indurvi quanto più può di contaminazione e di guasto. La terra, posta nel punto di mezzo tra la luce infinita in cui siede Ahura Mazdao, e tra le tenebre infinite in cui sta agli agguati Anra Mainyu, è la palestra della gran lotta, il punto in cui avverrà l'urto, come a dire, delle due formidabili potenze. Ma poiché l'uomo alla sua volta, come la più nobile e bella opera del Creatore, è il punto di mezzo, il centro di tutto quanto il creato, procede da ciò che il possesso dell'anima di lui è il premio contrastato e agognato dei due avversari. L'uomo, meritando o demeritando, si procaccia o premio o pena nell'altra vita. Ma, finché egli appartiene alla vita presente, non può a meno di prender parte alla gran lotta tra il bene e il male e schierarsi o da questa o da quella parte. È un mazdayasna se é buono e pio, e però parteggia per Ahura Mazdao: è un daéoayasna se é malvagio ed empio, e però parteggia per Anra Mainyu. Zarathustra — L' A vesta<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 97 —|}}</noinclude> 1kqmchyz1nftexlrazb363118rlr0no 108 1021672 3897330 3853870 2026-09-09T13:35:57Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897330 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude>ÌTALO PIZZI 47. — Incominciò la gran guerra fin dal principio delle cose, quando, secondo il concetto zoroastriano, il tempo era ancora infinito e coesisteva insieme ai due avversari, tra i quali pure, standosi l'uno nella luce e tenendosi l’altro nelle tenebre, cioè ai punti estremamente opposti, stava uno spazio immenso. Ma poi, movendo Ahura Mazdao alla creazione, l’atto creativo di lui non poteva che scuotere dall’inerzia sua Anra Mainyu, iniziandosi così d’un subito l’antagonismo e la conseguente guerra tra i due. Alla quale Ahura Mazdao assegnò, perchè possa svolgersi e compiersi, un lasso di tempo di dodicimila anni, onde il tempo che prima era infinito, divenne finito o definito, e il novero degli anni così fissati segnò anche la durata del mondo presente. Il periodo poi dei dodicimila anni fu suddiviso alla sua volta in quattro periodi di tremila ciascuno, sì che, nel corso di essi, sarà compresa altresì tutta la storia del mondo, tutta quanta l’azione del gran dramma cosmico, dal principio alla fine, dalla creazione alla risurrezione dei morti. 48. — Al primo periodo, intanto, appartiene la creazione spirituale di Ahura Mazdao, quand egli creò i Santi immortali e le Fravasi. Avuto sentore di ciò, sbucò dalle sue tenebre Anra Mainyu e volle spiar l’opera dell’avversario suo, ma rimase smarrito alla luce improvvisa che lo percosse dall’alto. Tentò di dar battaglia, e Ahura Mazdao fissò novemila anni qual termine decisivo, e intanto un primo colpo fece precipitar dall alto nell’abisso, dal quale era uscito, il reo autor del male.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 98 —|}}</noinclude> sug525hu0wehkfaskijz6fdyr18tho7 108 1021673 3897331 3853871 2026-09-09T13:36:00Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897331 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> Quel primo colpo fu la recitazione prima, per parte di Ahura Mazdao, della preghiera divina che, come il Verbo dei Cristiani e la dea Vac (la parola) dei Brahmini, esisteva prima ancora della creazione. All'entrare del secondo periodo, Ahura Mazdao si accinse a dare effetto alla creazione materiale per la quale vennero alla luce, nell'ordine che segue, il cielo, la terra, i vegetali, gli alberi, gli animali, l'uomo. Aura Mainyu allora, per lo spirito dell'opposizione innato in lui, procrea i Devi e con essi tutti gli altri esseri maligni e rei. Al terzo periodo, ecco Anra Mainyu invadere la terra e indurvi mille malanni, cioè malattie, guasti, morti, sperperi, intemperie, ardori e geli, ogni flagello insomma morale e materiale che potesse infestarla. Vi furono scontri e battaglie tra le milizie celesti e le infernali. Gustò per primo la morte il primo uomo stato creato da Ahura Mazdao, cioè Gaya Maretan, e morì la Giovenca primeva, la simbolica giovenca che, secondo un concetto tutto proprio del Zoroastrismo, rappresenta la fecondità della terra. Bissa fu uccisa da Anra Mainyu stesso, e l'anima, poiché dal corpo ne uscirono varie specie di semi di cereali, ne volò al cielo lamentando nel cospetto di Ahura Mazdao la patita offesa. Ahura Mazdao, allora, le mostrò per consolarla la Travasi santa di Zarathustra che, un giorno, sarebbe disceso in terra, apportatore di una nuova legge. In quel tempK), vissero anche e regnarono i grandi monarchi del tempo mitico ed eroico, da Haosyanha e da Yima a Vistaspa, sotto il regno del quale nacque e predicò Zarathustra.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 99 —|}}</noinclude> p4qklz2kb23ocgkskh8gmph7o2xn9uo 108 1021674 3897332 3853872 2026-09-09T13:36:02Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897332 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> Sono i monarchi, i re primitivi, di cui poi l'epopea, nel verso di Firdusi, narrerà un giorno le gloriose imprese. II quarto e ultimo periodo di altri tremila anni s'inizia con la venuta del gran riformatore. Scompaiono allora spaventati i Devi. « Tu hai sospinto sotterra i Devi, o Zarathustra! », dice VAoesta {Yasna IX, 46), e Zarathustra, intanto, incomincia alla corte di Vistaspa la sua predicazione. È questo il periodo in cui è ora il mondo e che finirà con la risurrezione dei morti, compiendosi allora appunto lo spazio dei dodicimila anni fissato già da Ahura Mazdao. Se pertanto, come a suo luogo abbiam notato, Zarathustra visse nel VI secolo prima dell’Era nostra, dei tremila anni di quest'ultimo periodo non rimangono più che poco meno di cinquecento. Giunto quel momento fatale, si appiccherà tra Ahura Mazdao e Anra Mainyu l'ultima terribile battaglia che deciderà della vittoria finale del bene. Anra Mainyu sarà annientato, e i morti risorgeranno, perchè la vita, dono del Creatore, tolta per offesa della .norte, che è opera di Anra Main5ru, dovrà esser loro restituita, non potendosi annullare giammai un dono divino. Senonchè questa battaglia finale e la risurrezione dei morti andranno strettamente collegate alla venuta di un tardo e postumo figlio di Zarathustra, al quale VA vesta dà il nome di Saosyant, cioè di Salvatore o di Riparatore. Nascerà egli dalla fanciulla Eredatfedri che, bagnatasi in un mitico lago posto nell’estremo Oriente dove sta riposta e custodita la pura semenza di Zarathustra, ne rimarrà fecondata, e lo darà alla luce sul finire dei secoli. Dall’Oriente muoverà il Saosyant incoronato di 100 —<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 100 —|}}</noinclude> 8wzwkthgvbm7fru91ur5prww58h34ta 108 1021675 3897333 3853873 2026-09-09T13:36:04Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897333 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> dodici stelle, e raccompagneranno, amati di loro armi rilucenti, gli eroi gloriosi del tempo antico, usciti per ciò appunto dalle loro tombe. 11 Saosyant è il Riparatore, e come tale trova un riscontro in tutte quelle altre figure luminose di personaggi divini, proprie delle credenze di molte altre nazioni, che un giorno, llla fine dei seeoli, usciranno da un luogo misterioso, noto soltanto a Dio che li manda, e ripareranno al disordine presente e rimetteranno in onore la giustizia. 49. Questo rinnovamento del mondo per opera del Saosyant e la risurrezione richiederanno lo spazio di cinquantasette anni. Ma poi la cometa Gurz-sehr, cadendo dal cielo, incendierà tutta quanta la terra e ne farà liquefare i metalli e le rupi. Per quella rovente gora di materie liquefatte dovranno passare gli uomini risorti dalle sepolture, e allora i rei vi proveranno indicibili jrene, mentre ai buoni e ai giusti parrà d'immergersi in una corrente di tiepido latte. Quella corrente, intanto, ne laverà le colpe commesse, ed essi ne usciranno purificati per sempre. Superata la prova, ciascuno riconoscerà con giubilo le persone ch'ebbe già care in vita, e però lo sposo sarà ricongiunto alla sposa, il figlio al padre, il fratello al fratello, l'amico all'amico, e nulla più li disgiungerà. Sarà data allora l'ultima battaglia tra le milizie celesti e le infernali, in cui Anra Mainyu perirà con tutte le sue schiere. 11 serpe Dahaka, la più orribile delle drugie, perirà nel metallo fuso dalla cometa precipitata dal cielo, e Tlnferno sarà sgombrato e tolto via; saranno appianati i monti, e il mondo sarà ampliato per 101 —<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 101 —|}}</noinclude> h0w9hphvqnjmq9hujp51sipen1jx7px 108 1021676 3897334 3853874 2026-09-09T13:36:06Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897334 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> dar luogo e principio ad una vita nuova, tutta integra e pura in sempiterno. Non vi sarà adunque eternità di pene, perchè, ove ciò fosse, perdurerebbe eterno il male che deve scomparir dal creato, secondo il concetto che il bene deve avere alla fine una intera e assoluta vittoria. Il concetto poi che il mondo presente deve perir nelle fiamme, il Zoroastrismo l’ha comune col Cristianesimo {soloet saeclum in jaoilla, dice un canto delia Chiesa), col Brahmanesimo, e anche con l’antica religione teutonica, nella quale altresì (secondo YEdda) si parla della cometa Muspilli che, come la cometa Gurz-sehr, cagionerà cadendo il totale incendio del mondo. 50. Ma, fino a che avverranno le cose che or ora abbiam descritte, l’uomo in terra, per tutta la vita sua, deve aiutare e facilitare con le opere buone e pie la vittoria finale di Ahura Mazdao solvendo così il sacro debito di gratitudine verso di lui che l’ha creato. Dalla nascita, pertanto, fino alla morte, fino ai funerali, le opere dei genitori di lui in primo luogo quand’è ancora infante e nulla si conosce del bene o del male, e poi quelle di lui, dopo l’adolescenza, devono cooperare e cospirare a questo gran fine. 51. Una lavanda alla quale, igienica da principio, la tradizione attribuisce valore e significato religioso, è prescritta dall’/loes/a per l’infante appena nato. Ove i genitori trascurassero di compiere tale cerimonia, ne renderanno coiUo un giorno come di colpa da loro commessa. A loro intanto la responsabilità di ciò che di bene o di male commetterà il figlio sino all'adolescenza;<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 102 —|}}</noinclude> oxij9z693nio9ok9ohiouelzcscgjad 108 1021677 3897335 3853875 2026-09-09T13:36:09Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897335 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> e intanto il figlio maschio deve passare presso le donne di casa i cinque primi suoi anni a null'altro attendendo che ai trastulli della sua tenera età. Dal quinto al diciassettesimo anno, reducazione sua consiste nel mojjitare a cavallo, nel tirar d’arco, e sopra tutto nel dir sempre la verità. Quest’ultimo punto è di capitale importanza per la morale iranica, e l’attestano Erodoto e • Senofonte tra gli Antichi, e l’attesta lo stesso Dario d’Istaspe che, in un notevole passo della sua grande iscrizione di Behistan, raccomanda al suo successore di non pronunciar mai una parola menzognera e di punir severamente quell’uomo qualunque che non dica la verità. Così, in mezzo a nobili cure e inségnamenti, passava il fanciullo l’adolescenza sua. Raggiunti gli anni diciassette, passava fra i giovinetti, e allora una sacra cintura gli era cinta ai fianchi, con alcune cerimonie sacre prescritte dair.(4 uesia. Quella cintura ch’egli non doveva deporre mai più se non nelle ore del sonno, indicava ch’egli era entrato nella comunità dei Zoroastriani e ne faceva parte assumendo inoltre i doveri imposti dalla religione. 1 giovinetti di nobile famiglia erano sovente educati o presso qualche gran signore che loro insegnava le virtù più elette, ovvero alla corte. 52. In un passo dell’/l Desta (Ven-didàd, IV, 130) è detto chiaramente che l’uomo che ha una sposa, è superiore, in senso morale, all’uomo che vive celibe, e che il capo d’una famiglia è ugualmente superiore a chi non ne ha alcuna. Alle fanciulle poi non torna certa<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 103 —|}}</noinclude> odrhtx472fw2ohuac8bz4assr48u7h5 108 1021678 3897336 3853876 2026-09-09T13:36:11Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897336 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> mente ad onore il viver sempre fanciulle, anzi il desiderar ciò è loro attribuito a grave colpa che condanna airinferno, e però V Avesta riferisce, come ingenua e buona, la seguente preghiera per domandare uno sposo : n A lui (cioè al dio Vento) fecero offerte le fanciulle non ancor sposate domandando questa grazia : Fa tu, o ‘Vento che supernamente operi, che noi possiam trovare un capo di casa, giovane e di belle forme, che ci nutra finche noi vivremo, e ci procacci una figliuolanza savia, bene intendente, ben parlante! » (Yasht, XV, 39-40). 11 celibato adunque era meno apprezzato dello stato matrimoniale, e dono della Divinità era perciò appunto un marito, secondo che 1 A vesta stesso dice di Haoma che procaccia uno sposo alle fanciulle rimaste nubili per lungo tempo. 11 quindicesimo anno è fissato come l'età da marito per le fanciulle; ma in tempi posteriori invalse 1 uso di sposarle anche prima di quest'età. Semplicissimo il rito nuziale secondo i Parsi nei tempi recenti. Si domanda dal sacerdote, in presenza di testimoni, al giovane e alla giovane se acconsentano alla loro unione. Avuto 1 assenso, egli prende un poco d acqua pura, mormorandovi sopra alcune preghiere, indi, con altre poche preghiere, ne lava la fronte ai due che, dopo ciò, sono legittimi sposi. L'/4 oesfa dice assai poco intorno alle nozze e ai riti e alle cerimonie che vi si riferiscono. Sappiamo tuttavia che il libro diciottesimo di esso trattava appunto dei matrimoni, ma quel libro, con gli altri molti, è andato perduto. Singolare poi, e tale che è stato notato con meraviglia e orrore dagli Antichi e contro cui gridarono co<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 104 —|}}</noinclude> bt0eb13whhnl8a68xb90v8xpcnffz9l 108 1021679 3897337 3853877 2026-09-09T13:36:13Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897337 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> me contro vituperio gravissimo i Padri della Chiesa, è il matrimonio, frequentissimo fra i Persiani e raccomandato come opera meritoria daH’,(4oes<a e da tutta la tradizione, tra i più prossimi parenti. « Approvo, dice il fedele zoroastriano nel Yasna (XIII, 28), e lodo il santo matrimonio fra i consunti che di tutti i presenti matrimoni e di quelli che saranno, è il maggiore, il migliore, il più bello, ahurico (cioè approvato da Ahura Mazdao). zoroastriano I ». È noto dalla storia che il re Cambise sposò due sue sorelle, e che, del resto, era lecito, anzi imposto e lodato, il matrimonio non solo tra fratelli e sorelle, ma anche tra genitori e figliuoli, oltre quello tra congiunti più o meno prossimi. Si disse che l'uso, strano e abbominevole per noi, originasse dal proposito di mantenere intatta, fin ch'era possibile, la nobiltà della famiglia e l'integrità della stirpe. Ma, osserveremo, non ai nobili e non ai grandi soltanto esso era imposto e raccomandato, e, per quanto se ne sa, era anche praticato da tutta quanta la nazione. Non era nemmeno uso o legge dei soli Persiani o Irani, perchè l'avevano e l'osservavano gli antichi Egizi, gl'Incas del Perù e i Vedda, gente primitiva e barbarica che abita nel Ceylan sulle montagne. 53. Lunghe e minuziose sono le cerimonie funebri, tutte intese però, sebbene stravaganti in apparenza, ad evitare che il cadavere contamini qualche essere vivente o l'aria o l'acqua o la terra o il fuoco, sotto colore di offendere Ahura Mazdao, primo creatore di tutte queste cose, pure e sante. Ai defunti, perciò, è assegna<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 105 —|}}</noinclude> mtbdugjedizniyc4l4ck62h4fcdhhw9 108 1021680 3897339 3853878 2026-09-09T13:36:15Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897339 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> to un cimitero comune, ora sui monti, ora in luogo piano, ma aperto e libero sempre; ed esso altro non è che un ricinto in cui, fra scompartimenti e sentieri correnti in vario senso, vanno esposti i cadaveri, deposti e legati sopra lettucci di ferro. Ciò si fa e si pratica, perchè non è lecito nè consegnarli al fuoco, nè sotterrarli, nè gettarli in una corrente d'acqua. Ma là, nel ricinto apposito, ecco venire avoltoi e corvi e cani erranti e lacerare i cadaveri e spolparli finché non ne rimangono che le ossa nude, che poi il vento inaridisce e il tempo riduce in polvere. L’uso è antico, prescritto solennemente dall’/l vesta. 1 viaggiatori poi che hanno veduto tali cimiteri, ne sono rimasti inorriditi, tanto sono orribili a vedersi, e Onesicrito, uno dei compagni di Alessandro, attesta che, nella Battriana, città e villaggi si vedevano pieni e ingombri di ossa umane, e che Alessandro ordinò cessasse il non bello costume. Così Strabono (XI, 517). Il cadavere della persona estinta si toglie dal letto e si porta in luogo perfettamente asciutto. Due necrofori con un loro capo o duce, attendendo che il tempo sia sereno, lo trasportano, toltene le vesti, nel cimitero o ricinto or ora descritto, perchè vi sia divorato e consumato. I parenti e gli amici stanno attenti ad osservare, vogliosi di vedere da qual parte del corpo incomincino i corvi e i cani, perchè è indizio di buona o di cattiva fortuna per l’anima di lui nella vita futura, secondo certe loro idee, se» quel dilacerare incomincia, per esempio, dall'occhio destro prima che dal sinistro, ovvero dal sinistro prima che dal destro. Si purificano intanto.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 106 —|}}</noinclude> 9rjvqhg7zn3cmu39t3314p1jalqcvlq 108 1021681 3897340 3853879 2026-09-09T13:36:18Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897340 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> secondo il rito prescritto, i necrofori, e si purifica la via stata percorsa dal cadavere facendovi passai tre volte un cane che abbia certe macchie particolari nel pelame. Il cane, infatti, ha grande importanza in tutto quanto il rituale avestaico, e VAoesta ne fa elogi grandissimi come dell'animale più utile all’uomo, dotato, inoltre, di qualche virtù occulta. 54. La fede congiunta alla immaginazione ha raffig^irato e rappresentato in modo particolare la sorte delle anime al di là della vita presente e i regni oltramondani. Secondo un passo dell’ Aoesta, l’anima, appena separata dal corpo, per tre giorni e per tre notti vi si aggira errabonda dattorno. Secondo la coscienza del bene o del male operato, essa prova gpoia o dolore. Ma poi, all’ alba del quarto giorno, migra lontano da questa terra, e allora, se buona ed eletta, sente come una fragranza di bre2:za profumata, e se rea e reietta, sente come un puzzo di vento fetido, mentre, poco stante, alla buona muove incontro per riceverla una leggiadra e aitante fanciulla, e alla rea, una femmina laida e ributtante. Sono queste le personificazioni delle opere di ciascuna. Ma poi eccola al varco del ponte che mette ai luoghi eternali e dóve la attendono tre giudici severi. Mithra, Sraosa, Rasnu. È quello che VA vesta chiama il ponte che raduna {cinvant-pereihu), e che alle anime buone si mostra comodo e spazioso, e alle ree appare tanto arduo e angusto da precipitarne irremissibilmente nel sottoposti baratri infernali. Le anime buone, invece. - 107 —<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 107 —|}}</noinclude> oobrxxne9i1gf4upb5rz0dcb8jvh630 108 1021682 3897341 3853880 2026-09-09T13:36:20Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897341 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> agevolmente lo varcano per ascendere ai cieli che le attendono. È il ponte che da noi in Occidente si crede comunemente essere tra le credenze musulmane, mentre esso è soltanto di fede zoroastriana. 55. Il Paradiso, che si designa coi nomi ora di luce infinita, ora di lieto soggiorno, ora di ostello dei pii pensieri, ora di luogo eletto, è disposto in un ordine di significato razionalmente morale, perchè, prima di giungere all’empireo dove sta in trono Ahura Mazdao, vi s’incontrano tre luoghi, rispettivamente collocati nelle stelle, nella luna, nel sole. Nel primo, sono premiate le anime che sempre rettamente pensarono; nel secondo, quelle che sempre rettamente parlarono; nel terzo, <]uelle che sempre rettamente operarono. Parimente per tre gradi è disposto l’Inferno, detto il luogo reo e tristo, dimora dei demoni e di Anra Mainyu. Nel primo grado stanno a penare le anime che ebbero sempre pensieri malvagi; nel secondo, quelle ohe sempre ebbero parole cattive; nel terzo, quelle che sempre commisero opere ree. E dovunque sono tenebre infinite, tanto dense da potersi stringere coi pugni. E vi è ogni male. Ma il maggiore sarà che ogni anima, con un senso di disperata desolazione, vi si sentirà sola e abbandonata pure in mezzo alle tante altre dolenti che vi si troveranno fitte e dense come i crini, si dice, nella folta criniera d’un cavallo. V’è inoltre un luogo in cui staranno senza premio e senza pena tutte quelle anime le cui opere buone furono equivalenti alle ree. Quel luogo è posto tra la ter<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 108 —|}}</noinclude> 3yr1wihd8k119sgssyx5a9133lq4cg5 108 1021683 3897342 3853881 2026-09-09T13:36:22Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897342 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> ra e la sfera delle stelle; è detto VHaméstegan, cioè rimmobile; non vi si purga o espia alcun peccato; non vi si gode, non vi si soffre. SenoncKè, come avanti abbiam notato, esso e rinferno dovranno cessare allorquando Ahura Mazdao, dopo l’ultima battaglia, avrà avuto suH'avversario suo intera e finale vittoria. 56. Un libro tradizionale forse del V secolo dell’era nostra, scritto in pehlevi, racconta di un viaggio che il pio sacerdote Arda figlio di Viraf avrebbe fatto nei regni oltramondani per recarne ai viventi certa notizia. Questo sacerdote, al tempo del re Ardesir fondatore della dinastia dei Sassanidi, si sarebbe addormentato in un tempio del Fuoco dopo avere ingoiato certa possente bevanda soporifera. L’anima sua, uscita dal corpo, avrebbe percorso visitando, guidata e ammaestrata dal dio Fuoco, il Paradiso prima e poi l’Inferno. Menata in fine nel cospetto di Ahura Mazdao, la luce divina tanto l’avrebbe colpita da far terminare, appunto come quella di Dante, questa sua mirabile visione. Inferno e Paradiso vi sono descritti, ma aridamente e freddamente. Arda vi vede molte anime di beati e molte di dannati; ma nessuna volge a lui la parola, nè egli sa o può trovare alcun accento per alcuna di esse. Vi manca perciò quel drammatico che fa tanto grande la visione dantesca, con la quale tuttavia questa iranica ha non poche somiglianze. 11 Barthélemy, che ne ha pubblicato una traduzione francese, le nota accuratamente in una sua dotta introduzione premessavi. 57. Ma per evitar le pene dell Inferno e meritare di<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 109 —|}}</noinclude> 980a8a84fy3l7kj7q713nogiokqtito 108 1021684 3897343 3853882 2026-09-09T13:36:24Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897343 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> salire al cielo, oltre alle opere buone si raccomanda al fedele la pia offerta, celebrata dai sacerdoti, con la recitazione della parte rituale del Yasna. 11 rito ne è semplice, come è semplice tutto quanto il culto zoroastriano. Prime cose richieste erano il pane, la carne (o secondo altri il latte), il succo della pianta haoma di cui sopra e del genio Haoma che la personifica e deifica abbiam fatto cenno, l'acqua purificatrice. Durante la cerimonia, mormorando il sacerdote offerente i versetti del Yasnti, egli tiene in pugno un fascio di rami di piante odorose, di cui non bene s’intende il significato, e davanti alle labbra ha un bianco pannolino disteso per impedire che qualche lieve sprazzo di saliva, recitando, contamini la sacra fiamma che gli arde davanti. Precedono lunghe e monotone invocazioni ad esseri e a cose sante. La consacraizione della sacra bevanda è la parte principale del rito, ma vi si connettono le benedizioni per l’acqua lustrale, l’offerta del burro e del latte, l’offerta dei pani. ^ aggiunge la benedizione di certa quantità di orina di bue, usata sempre in qualunque cerimonia di purif’cazione. Nell antichità, gli eroi e i primi monarchi offrivano già alle diverse Divinità, centinaia e migliaia di giovenchi, ed Erodoto parla di alcune vittime scannate ad onore degli Dei e poi mangiate dm sacerdoti. Ma quella notizia si legge in quella parte del1 Aoesia che, come abbiam veduto, contiene le più vecchie idee religiose, quelle del primitivo naturalismo, laddove Zarathustra, maestro di alta dottrina, offriva la preghiera ad Ahura Mazdao e la devozione dell’animo suo. no —<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 110 —|}}</noinclude> fnkw3rj4dfaimby65768103uiwdtsa4 108 1021685 3897344 3853883 2026-09-09T13:36:26Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897344 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> 58. Quanto alla morale, s’intende che il Zoroastrismo proclama e impone unica guida quaggiù all’uomo quanto si comanda nell’/l Desta che contiene la dottrina rivelata dalla Divinità stessa al suo profeta. Voglionsi eseguire con animo obbediente e devoto quei comandi e quei precetti, osservar quelle leggi, compiere scrup>olosamente quei riti; e soltanto chi farà tutto ciò, si salverà: chi non farà, sarà irremissibilmente dannato. Per questo punto, Y A vesta è minuziosissimo ed estremamente cavilloso; e la visione dell’Inferno, menzionata or ora, ricorda persone dannate per l’infrazione minima del minimo precetto. Cotesto, però, è proprio, più o meno, di qualunque religione che si fondi su di un codice sacro. Ma, anche con tutto ciò, la morale insegnata dan’y4vesta, oltre e al disopra dei suoi precetti teologici, dogmatici, rituali, è pur sempre una morale molto alta e pura che con ragione colloca il Zoroastrismo fra le più elette religioni del mondo. Lo stesso triplice precetto del non peccar mai in pensieri, ir! opere, in parole, che si trova anche tra ì precetti del Cristianesimo, racchiude nella sua rigidezza e compendia ogni altro precetto che sia inteso a guidar l’uomo quaggiù. Le maggiori virtù che, del resto, erano raccomandate non pure daWAvesta, ma anche dalla legge e dalla consuetudine comune a tutti gl’Irani, erano la giustizia, la beneficenza, la generosità, la pietà, l’orrore per la menzogna. Dell’obbligo del dir sempre e ovunque la verità, abbiam detto a suo luogo come di precetto capitale per gl’lrani; aggiungeremo ora soltanto che per essi, dopo la menzo Ili —<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 111 —|}}</noinclude> 7edlknf360kf7z4azqrm1lqrpbmuklb 108 1021686 3897345 3853884 2026-09-09T13:36:29Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897345 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> gna, il centrar debiti era considerato il malanno maggiore, perchè chi ha debiti, è costretto anche a dir bugie. Così Erodoto, parlando appunto dei Persiani (1, 138). La religione poi che rifuggiva dal misticismo e più ancora dalla vita ascetica quale fu tanto in onore presso gl'indiani, tanto in onore da soffocarne ogni attività più bella e feconda nella vita pratica, come tenne lontano dagl’Irani cotesta aberrazione della mente, così li sospinse anche e li incitò a due arti essenzialmente attive e rafforzatrici della tempra umana, sebbene opposte fra loro, alla guerra e all’ agricoltura. Del valore degl’lrani, figli robusti e valorosi di un’alta regione montana, attestano, come abbiam già notato, l’elogio del re Dario sulla rup>e di Behistan, la storia di Erodoto e la solenne canzone epica di Firdusi tutta risonante d’alto strepito d’ armi. Della cura che si aveva del coltivare i campi, parla in più luoghi con verace accento di raccomandazione r A vesta, ed è noto, per testimonianze antiche e recenti, che Ta^iricoltura in tutto quanto il paese iranico era in onore grandissimo. Premi e onori si decretavano a chi per il primo dissodava un terreno incolto, e 1‘ A Vesta, con primitiva, ma bella immagine, ci dice che i Devi di Anra Mainyu si turbano dapprima e poi si mettono in fuga allorquarrdo veggono germogliar le biade e biondeggiare in un campo le spighe. La dea delle acque, Anahita, perchè ne fecondava i campi, aveva da loro offerte, sacrifizi e preghiere, e concedeva loro grazie e favóri. Così l’agricoltura li rendeva forti, vigili, gagliardi, e l’aspra e ingrata natura che li circon<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 112 —|}}</noinclude> 9bxuj9fauai1sxqz8p5bt5d8u77b1kf 108 1021687 3897346 3853885 2026-09-09T13:36:31Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897346 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''INTRODUZIONE''}}</noinclude> dava e che pareva negar loro il sostentamento necessario, costringendoli ad un lavoro non interrotto, impedì che l’animo loro si accasciasse e si avvilisse. In India, invece, l’ubertosità soverchia del paese infiacchì gli animi di quei forti ch’erano discesi dalle valli del Pancianada, e li condusse man mano, rinnegando sè stessi e perdendo l’individuale energia, ad annientarsi nell’ascesi e nella vita contemplativa. Se fu detto giustamente che l’India al mondo ha dato i sacerdoti, e che la Grecia e Roma hanno dato l’uomo civile, non meno gfiustamente si può dire che la Persia ha dato invece il tipodeli' uomo che crede, che lavora, che combatte. Cosi, almeno, nell’antichità. Zarathustha L'À vesta<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 113 —|}}</noinclude> 1zuxwzizihyjsu4cbsw8naycjayxhar 108 1021688 3897347 3854181 2026-09-09T13:36:33Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897347 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Alex brollo" /></noinclude><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 114 —|}}</noinclude> s9q6doo5u2cltf4lcksy47lz5ztmk1p 108 1021689 3897349 3853887 2026-09-09T13:36:37Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897349 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 116 —|}}</noinclude> jo07jy7c0re5to2gahhvsaivmyqta8c 108 1021690 3897184 3854018 2026-09-09T12:47:59Z Alex brollo 1615 3897184 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" /></noinclude><section begin="s1" /> {{Ct|f=140%|v=1|I. - DAL VENDIDAD}} <section end="s1" /><section begin="s2" /> I. IL RE YIMA <poem> Così allora ad inchiedere si fea Zarathustra Aura Mazda ' ; O santo Spirto, Aura Mazda, che gli esseri terreni Creasti, o puro, a chi mai tu primiero Fra i mortali volgesti una parola. Tu che Aura Mazda sei? A chi primiero. Oltre di me che Zarathustra sono. Questa religion manifestasti Che è tua, che è mia? — Questa risposta allora Aura Mazda rendeva : A Yima, al bello, A quel d'inclito popolo signore, O santo Zarathustra! A lui primiero Fra i mortali io rivolsi una parola Io che Aura Mazda sono, e a lui primiero. Oltre di te che Zarathustra sei. ^ Così per il metro. Nella Introduzione e nelle note, per maggiore esattezza, abbiam scritto Abiua Mazdao. </poem> <section end="s2" /><noinclude>{{PieDiPagina||— 117 —|}}</noinclude> ottsvopi9z1fhqbvmak22f2znu4omhg 3897202 3897184 2026-09-09T13:07:07Z Alex brollo 1615 3897202 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" /></noinclude><section begin="s1" /> {{Ct|f=140%|v=1|I. - DAL VENDIDAD}} <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|c=t2|I. IL RE YIMA}} <poem> Così allora ad inchiedere si fea Zarathustra Aura Mazda ’; O santo Spirto, Aura Mazda, che gli esseri terreni Creasti, o puro, a chi mai tu primiero Fra i mortali volgesti una parola. Tu che Aura Mazda sei? A chi primiero. Oltre di me che Zarathustra sono. Questa religion manifestasti Che è tua, che è mia? — Questa risposta allora Aura Mazda rendeva: A Yima, al bello, A quel d’inclito popolo signore, O santo Zarathustra! A lui primiero Fra i mortali io rivolsi una parola Io che Aura Mazda sono, e a lui primiero. Oltre di te che Zarathustra sei. ^ Così per il metro. Nella Introduzione e nelle note, per maggiore esattezza, abbiam scritto Abiua Mazdao. </poem> <section end="s2" /><noinclude>{{PieDiPagina||— 117 —|}}</noinclude> 2zn1zelgtpeudec1j6bucivij13ar1g 3897205 3897202 2026-09-09T13:08:02Z Alex brollo 1615 3897205 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{Rule}}{{Rule|v=4}}</noinclude><section begin="s1" /> {{Ct|f=140%|v=1|I. - DAL VENDIDAD}} <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|c=t2|I. IL RE YIMA}} <poem> Così allora ad inchiedere si fea Zarathustra Aura Mazda ’; O santo Spirto, Aura Mazda, che gli esseri terreni Creasti, o puro, a chi mai tu primiero Fra i mortali volgesti una parola. Tu che Aura Mazda sei? A chi primiero. Oltre di me che Zarathustra sono. 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Nella Introduzione e nelle note, per maggiore esattezza, abbiam scritto Ahura Mazdao.</ref>; O santo Spirto, Aura Mazda, che gli esseri terreni Creasti, o puro, a chi mai tu primiero Fra i mortali volgesti una parola. Tu che Aura Mazda sei? A chi primiero. Oltre di me che Zarathustra sono. Questa religion manifestasti Che è tua, che è mia? — Questa risposta allora Aura Mazda rendeva: A Yima, al bello, A quel d’inclito popolo signore, O santo Zarathustra! A lui primiero Fra i mortali io rivolsi una parola Io che Aura Mazda sono, e a lui primiero. 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Questa religion manifestasti Che è tua, che è mia? — Questa risposta allora Aura Mazda rendeva: A Yima, al bello, A quel d’inclito popolo signore, O santo Zarathustra! A lui primiero Fra i mortali io rivolsi una parola Io che Aura Mazda sono, e a lui primiero. Oltre di te che Zarathustra sei. </poem> <section end="s2" /><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 117 —|}}</noinclude> jwvsqi0x3ejiar8l0raq1lhga2u035b 108 1021691 3897350 3854019 2026-09-09T13:36:42Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897350 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Questa religj'on manifestai Che è mia, che è tua. Per che così gli dissi Io che Aura Mazda sono, o Zarathustra : (( O Yima, o bello, o figlio a Vivahvante * Vieni a me qual maestro alla mia fede. D'essa propagatori ». Ma Yima il bello, O Zarathustra, così allor mi disse ; « Non a cotesto atto son io. Non io Ebbi dottrina perchè alla tua fede Maestro fossi e banditor ». « Se adunque (Io che Aura Mazda son, così gli dissi) Se per me adunque nè maestro vieni Nè banditor della mia fede, oh! questi Terreni esseri miei ® tu mi sostenta, O Yima, e tu gli accresci, e a me sottentra Guardiano degli esseri terreni. D’essi proteggitor vienmi e custode! ». E Yima il bello, o Zarathustra, allora Così mi rispondea : « Gli esseri tuoi Terreni prosperar ti farò io. Crescere io ti farò questi terreni Esseri. A te sottentrerò di questi Elsseri tuoi custode e protettore. Oh! fin ch’io regni, mai non sia che ardori Sopravvengano estivi e nembi algenti. Non tabe alcuna esizial, non morte! ». ^ Cioè il Lucenti (in sanscrito Vivasvanl), antica personificazione del sole. iGli uomini e tutti gli animali buoni e utili all'uomo, che aono le creature di Ahura Mazdao. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 118 —|}}</noinclude> 9dgplnqa9lp5lhc0iyc6s37n7hwjxkx 108 1021692 3897351 3854020 2026-09-09T13:36:44Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897351 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Io che Aura Mazda son, gli porsi allora Un’arma, ed era un pungolo dorato, Tutto d’oro un aratro. Ebbesi Yima In man la regia potestà. Ma intanto, Yima regnando, ben trecento inverni ' Trapassaron così quando era ingombra Tutta d’armenti e bovi ampia la terra. Di cani ingombra e d’uomini e d’augelli. Di fuochi rossi e ardenti. In essa ornai Loco più non potean bovi od armenti. Non uomini trovar, perch’io consiglio A Yima così porsi : « O Yima, o bello, O figlio a Vivahvante, ingombra ornai Si fe’ la terra e d’armenti e di bovi. Di cani ingombra e d’uomini e d’augelli, Di fuochi rossi e ardenti. Un loco in essa Non han bovi, non l’hanno uomini e armenti ». Yima allora degli astri ver la via. Del mezzodì verso le plaghe, al corso Del sol conforme, si movea. Con quello Aratro d’oro il suol rompendo ei venne. Fendendo il venne con queU’arma, e intanto Così dicea : « Deh! cara e santa Armaiti Al pregar mio dirómpiti, ti fendi. Nutrice sii di buoi, d’uomini e armenti! ». * Cioè trecento anni. - 11 Genio femminile della terra. Vedi 17n<roduzeone, II. 26^ </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 119 —|}}</noinclude> 6uyjo9cdabg7fs8so7x5ueql3abg7ws 108 1021693 3897352 3854021 2026-09-09T13:36:47Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897352 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Così d’un terzo ancor, più che non era Vasta dapprima, egli aggrandì la terra. Sì che ivi si aggirar bovi ed armenti Ed uomini conforme a lor desio, A lor voglia così, come pur era. A questo punto si rifa, con le stesse parole, la narrazione di sopra per dire che passarono ugualmente sotto il regno di Yima altri trecento anni e poi altri trecento ancora, e come, alla fine di ciascuno di questi periodi, egli ampliò d’un terzo la terra, cioè ne rese ahitabile un’altra parte introducendovi l’agricoltura. (Vendidad, II, 1-41). 2. IL DILUVIO Ed ecco un’assemblea coi santi Spirti ' Aura M'2izda creante indisse allora, Illustre in quella, di santa natura, Irania terra. E indisse un’assemblea Yima il fulgido, quel di genti elette Yima signor, con gli uomini d’allora 1 più prestanti, celebrato in quella Irania terra di santa natura. Venne a quell’assemblea coi santi Spirti , * 1 Gent buoni creati da Ahura Mazdao. Vedi l'IntroJazione. II. 26 e aegg. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 120 —|}}</noinclude> m3n72dsh503l4gt4k7x9shjem53qt3r 108 1021694 3897353 3854022 2026-09-09T13:36:49Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897353 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Aura Mazda creante, illustre in quella Irania terra di santa natura; E Yima anche vi scese, egli, lo splendido. Sire di genti elette, illustre in quella Irania terra di santa natura, Con gli uomini d’ allora i più prestanti. A Yima allor così dicendo, O Yima, Aura Mazda si volse, o Yima, o bello, Figliuol di Vivahvante, ecco! sventura D’intemperie a venir già già s'appresta Nel terren mondo, e turbine di neve A principio cadrà là sovra i monti Che più alti sono, e giù nelle bassure Dell’ardue regioni. Allora, o Yima, Terza una parte degli armenti in questa Terra morrà, di quei che stanno in luoghi Più perigliosi, e di quei che alle alture Stanno de’ monti, e di quei che le gole Delle valli frequentano, e di quelli Che stanno in abitacoli sicuri. Segue un breoe passo quasi indecifrabile, tanto è guasto il testo, e che si ommette. Sembra che vi si descriva la prossima devastazione e desolazione della terra. Ahura Mazdao, a questo punto, indica il modo di salvarsi, con parte dei viventi, dal disastro che si avvicina. Un recinto farai. Quello farai Lungo ciascun de’ quattro lati suoi Quanto la corsa d’un cavallo, e dentro </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 121 —|}}</noinclude> j4qruswokkdiifotvbumy9e7w5eyd7x 108 1021695 3897354 3854023 2026-09-09T13:36:51Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897354 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> E d armenti e di bovi ogni semenza E d’uomini e d’augelli accoglierai; Semi v’accoglierai di fuochi ardenti E rosseggianti. Il recinto farai Lungo ciascun de’ quattro lati suoi Quanto la corsa d un destriero, e sia Stalla agli armenti. E l’acqua per un calle Lungo un hathra * v’adduci; anche v’apposta Gli augelli dentro e grano lor provvedi Biondeggiante che mai non manchi o scemi Per mangiarne ch’ei facciano. Tu poi Rizzavi ostelli e alberghi con colonne. Vestiboli e recessi. Anche v’accogli Tutti di maschi e di femmine i germi Che son di questa terra i più prestanti. I più belli, i più forti. Indi v’adduci. Di tutte specie, quelli de’ bestiami Che son di questa terra i più prestanti, I più belli, i più forti, e vi raccogli Quanti piu eletti sulla terra stanno D alberi semi, i più odorosi; e semi Anche vi poni d’ogni cibo, quali Sono di questa terra i più fragranti, A gustar più soavi. Or tu cotesta Gente per coppie indefettibil rendi Fin che là, nel recinto, essi dimora Con te, Yima, faranno. Ivi non mai Gibbosa forma o da retro o davanti * Misura di lunghezza di cui non si conosce il valore. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 122 —|}}</noinclude> 7mkrynn94beng0sez4b1xo4miy1o5xj 108 1021696 3897356 3854024 2026-09-09T13:36:54Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897356 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> V'eggasi, o Yima, non balbuzie mai. Non trista povertà, non di persona Picciolezza o difetto, e non di corpo Altezza che soverchi, e non di denti Lunghezza estrema, non alcun de’ molti Infausti segni che ai viventi aprporre Suole Anra Mainyu non empie parole. Non frode o inganno! In quello degli ostelli Che più alto sia, nove ripiani appresta; In quel di mezzo, sei; tre nel più basso; E in quel primiero mille riporrai Germi d’uomini e donne, in quel di mezzo Seicento germi, e in quel che infimo sia. Trecento. Tutti allor K guida, o Yima, Là nel recinto col pungolo d’oro, E muri attorno vi conduci, e in proprio Loco v’apri finestre, e n’abbian luce. Yima allor si pensò : Di qual mai guisa Farti potrò, quale tu a me dicesti, Il recinto. Aura Mazda? — A Yima allora Aura Mazda rispose : O Yima, o figlio. Bello, di Vivahvante, ecco! tu dei Questa terra, calcando de' talloni. Calpestar di tal guisa e di tue mani Tramenarla così, come son usi Gli uomini calpestar molle la creta. Il testo, a questo punto, descrive con le medesime parole il modo con cui Yima jece il recinto e come vi ri Il dio malvado, creatore del male. Vedi V Inirodazìone, II, 39. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 123 —|}}</noinclude> t3a1xk7ph2hau9jsaz83evxle80jy26 108 1021697 3897357 3854025 2026-09-09T13:36:56Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897357 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> cotferò la stirpe degli uomini e le razze dei bruti e le generazioni delle piante. È un’antica narrazione del diluvio, molto simile alla biblica, Sorse di origine semitica. (Vendidad, II. 42-96). 3. LODI E PREGI DELL’AGRICOLTURA Dimmi, tu, o santo, o Fattor dei terreni Esseri, clhi alla terra è di maggiore Letizia apportator? — Quegli è, rispose Aura Mazda, che numero maggiore Di biade crescer fa, d'erbe ne’ paschi, E d’alberi fruttiferi, o divino Zarathustra! ower quando altri un terreno Arido irriga, o un campo d’acque pregno Va prosciugando. E veramente nullo Gaudio ha la terra che si giacque incuba Lunga stagion, la terra, che dell’opra Del cultor fu pur degna. Ove qualcuno La coltivi, ella è si d’ogni gran bene Lieto ricetto, e aggirasi per essa Florida la donzella che non anche Ebbe figliuoli. E quelli hanno di bene Questa parte che maschia in lor famiglia Cresce la prole. A lor, che questa terra Van coltivando, o santo Zarathustra, </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 124 —|}}</noinclude> 85h7e0v77prcgrd1hse0gkymnyksghk 108 1021698 3897358 3854026 2026-09-09T13:36:58Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897358 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Col manco braccio e il destro, ampia ricchezza La terra apporta come allor che, assiso A un bene adorno sedio, e un figlio e un dono Apporta di ricchezze un uom ch'è amico, A un amico che l'ama *. A quegli, o santo Zarathustra, che il suol col destro braccio Si coltiva e col manco, essa, la terra. Parla così ; Poiché tu mi coltivi Col braccio destro e il manco, a te, o mortale, A te qui sempre ne verrò portando D’alimenti ogni sorta, apportatrice A te d’essi farommi oltre le biade. Ma a quel che questa terra non coltiva, O santo Zarathustra, nè col destro Braccio nè col mancino, essa, la terra. Parla così : Poiché non mi coltivi Tu nè col manco nè col destro braccio. Tu qui sempre starai, d’altri alla porta Venendo, fra color che chiedon pane Limosinando, e a te, che ti starm Fuori sedente, apporterassi un vile Alimento. Dei beni ti daranno. Recando a te, che sono a lor superflui. O santo, o Creator tu dei terreni Esseri, e quale è mai di questa fede D’Aura Mazda incremento? — Allor rispose Aura Mazda così : Quando la terra Con arder si coltivi, o Zarathustra ^ Oscurissimo passo, variamente inteso. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 125 —|}}</noinclude> 0pdtacyn87xox7l8p0p627mge8lc8eh 108 1021699 3897359 3854027 2026-09-09T13:37:01Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897359 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Santissimo! Oh! colui che coltivando Le biade va, la santità ei coltivai Ei d’Aura Mazda crescer fa la legge, Ei prosperar la fa come per cento Lochi più inoltre, per mille alimenti. Per mille offerte e mille L Ove del grano Sia. sobbalzano i Devi ° esterrefatti; Ove il gran si rimondi, in scoppi i Devi Rompon di tosse; dove impasto alcuno Di farine si faccia, i Devi piangono; Dove sian spiche, fuggon via volando I Devi; i Devi, ove son spiche assai. Là stanno intenti ad atterrar l’ostello. ‘ Dicasi memorando està preghiera : « Niun di quei che non mangiano, ha vigore. Non per lo zelo dell’intègra vita. Non per lo zelo del coltivar campi. Non per forte desìo dell'aver prole, ® Che, per cibo che prendesi, si vive Ogni corporale essere, e per manco D’alimenti si muore ogni mortale m. {Kendidad, III, 75-126). ’ Traduzione congetturale, essendo probabilmente guasto il testo. ® 1 demoni (vedi V Iniroduzione), creature di Anra Mainyu, si turbano al vedere le opere del bene, specialmente quelle dell'agricoltura. ^ Forse degli agricoltori per impedirne le opere. ^ Si tralascia un breve passo indecifrabile. *'* Cioè non soltanto per queste cose spirituali si può aver vigore, se pure il passo va iateso coeì. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 126 —|}}</noinclude> t74qbckdpd1knpji5hknhaprxyrbbnb 108 1021700 3897360 3853898 2026-09-09T13:37:03Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897360 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> 4. LE CONTAMINAZIONI Il capitolo V del Vendidad che qui si dà tradotto, tratta della contarrìinazione che oiene dai cadaoeri. Per il contatto del cadavere d’un uomo o d’un cane, entra la Drugia contaminatrice , detta Nasu (vedi ITntroduzione, 55. 42). Si traHa anche un caso tutto particolare, se cioè la materia morta, portata attorno da altri animali, per esempio, da uccelli, può contaminare. Si tocca la questione, inoltre, se il fuoco o l’acqua dònno Veramente la morte. Seguono alcune prescrizioni funebri, e alcune considerazioni intorno alta purità delle acque piovane. Muore una persona in luoghi profondi di vallate, e uno stormo di uccelli discende volando dalle alture dei monti in quei luoghi profondi delle vallate, divora di quel cadavere, del cadavere dell'uomo che là è morto. Indi quello stormo di uccelli da quei luoghi profondi delle vallate rivola alle alture dei monti, va a posarsi sugli alberi, sugli aridi, sui verdi, e su di essi rigetta, espelle, depone. * Un tale poi, da luoghi profondi nelle vallate, sale alle alture dei monti, s’accosta a quegli alberi su cui erano volati gli uccelli, per procacciarsi delle legna per il fuoco. Abbatte di quegli alberi, taglia di quelle le Cioè di quel cadavere di cui gli uccelli si sono nutriti.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 127 —|}}</noinclude> l2yxgxv749y9l45jz52rjgbfvc3q14f 108 1021701 3897361 3853899 2026-09-09T13:37:05Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897361 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> gna. spacca di quelle legna, ne accende una vampa in onore del Fuoco figlio di Ahura Mazdao. Quale sarà l’espiatzione d» tutto cotesto? Disse allora Ahura Mazdao : La contaminazione della drugia Nasu, ove sia addotta da cani, ove sia addotta da uocel’i, ove sia addotta da lupi, ove sia addotta dal vento, ove sia addotta da mosche *, non rende impuro * l'uomo. Che se tutta la conteiminazione addotta da cani, addotta da uccelli, addotta da lupa, addotta dal vento, addotta da mosche, potesse mai rendere impuro l’uomo, tutta, d’un tratto, questa mia creazione terrena si farebbe in breve d’anima riottosa rifuggendo dalla purità, e tutta quanta sarebbe guasta per la grande copia di cadaveri contaminati di quanti già son morti sopra questa terra. O Creatore degli esseri terreni, o Santo! Viene un tale, e, spairgendola. mena dell’acqua in un campo seminato a grano, e viene poi spargendola un’altra volta, e poi una terza volta ancora. Ma poi, alla quarta, ecco che o un cane o una volile o un lupo vi strascinano un cadavere. Quale è l’espiazione di cotesto? Rispose allora Ahura Mazdao ; Un cadavere che sia menato qua e là da cani, da uccelli, da lupi, da venti, da mosche non rende impuro l’uomo. Che se tutta la contaminazione addotta da cani, addotta da uccelli, addotta da venti, addotta da mosche, potesse mai ren È il concetto dell'infezione portata e propagata dalle mosche. - Infetto. '' Cioè il pus infettivo del cadavere.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 128 —|}}</noinclude> mqd4hv0g7h5nz727ny0mjjwnlt1sxyg 108 1021702 3897362 3853900 2026-09-09T13:37:07Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897362 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> dere impuro l’uoTno, tutta, d’un tratto, questa mia creazione terrena si farebbe in breve d’anima riottosa rifuggendo dada purità, e tutta quanta sarebbe gfuasta per la copia grande di cadaveri contaminati di quanti già son morti sopra questa terra. O Creatore degli esseri terreni, o Santo! L'acqua è quella che dà morte all’uomo?* Disse allora Ahura Mazdao : L’acqua non dà mai morte aH’uomo! 11 demone Astovidotu * è quello bensì che lo avvince: augel.i poi ’ lo strascinano via cosi avvinto. L’acqua poi lo solleva; l’acqua lo mena con sè; l’acqua lo bag^na; gli augelli * quindi lo divorano, e il cadavere ne va là dove esso capita per il suo destino. O Creatore! 11 fuoco è quello che dà morte all’uomo? Disse allora Ahura Mazdao : 11 fuoco non dà mai morte all’uomo! fi ‘demone Astovidotu è quello bensì che lo avvince; augelli poi lo strascinano via cosi avvinto. Il fuoco ne arde le ossa e ne consuma le forze vitali, e il cadavere ne va là dove esso ceipita per il suo destino. O Creatore degli esseri terreni, o Santo! È passata l’estate e già si è in inverno. Che devon fare quelli che sono devoti ad Ahura Mcizdao? ^ Che Tuoi dire : Una cosa buona come l'acqua, creata da Ahura Mazdao. può far del male, dare nientemeno che la morte? ^Demone infernale, su cui vedi V Introduzione, 11. 41. Augelli funebri, ministri di Anra Mainyu. Dubbioso se siano gli stessi uccelli di cui sopra, o gli uccelli comuni. Zarathustra — L* A vesta<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 129 —|}}</noinclude> k04433ym3y4q8obz1cig96ucl6580lh 108 1021703 3897363 3853901 2026-09-09T13:37:09Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897363 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> Disse allora Ahura Mazdao : Di abitazione in abitazione, di vico in vico, elevino essi tre kota per collocarvi la persona che muore. * O Creatore degli esseri terreni, o Santo! di che maniera devono essere cotesti ì^ata da collocarvi sopra la persona morta? Disse allora Ahura Mazdao : Saranno di tal maniera che la parte da dove sta il capo della persona morta, non ne tocchi il capo, e il resto non sia oltre la lunghezza dei piedi, oltre la lunghezza delle mani Tale appunto è il kota, conforme al rito prescritto per una persona morta. Si deponga quindi quel corpo, dal quale gli spiriti vitali sono partiti, su quel fjata così apprestato, e vi si lasci per due notti, ovvero per tre notti, o anche per tutta la durata di un mese, fino a che gli uccelli ritornino a volare, e gli alberi a germogliare, e le acque a scorrere, e i venti a rasciugar la terra Quando poi gli augelli torneranno a volare, e gli alberi a germogliare, e le acque a scorrere, e i venti a rasciugar la terra, i fedeli di Ahura Mazdao espongano alla luce del sole la persona morta. O Creatore degli esseri terreni, o Santo! E veramen Sono piccoli monticelli di terriccio per adagfìarvi sopra i cada^ veri. ^ ^ In modo, insomma, che ne sporgano e ne restino sollevati dal suolo il capo, le mani. ì piedi. ■'* Cioè al ritorno della primavera. L*inverno. descritto dall*i4 uesfo. è sempre rigidissimo; segno ch'esso A Vesta è originario di regioni fredde deH'Iran.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 130 —|}}</noinclude> 22589vuykj3jwo7qxwbbyqqie083d7t 108 1021704 3897365 3853902 2026-09-09T13:37:12Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897365 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude>U AVESTA te fai tu uscire le acque dal lago Vourukasha ’ con venti e nuvoli, tu che sei Ahura Mazdao? E le meni sui cadaveri, tu che sei Ahura Mazdao? E le meni ai cimiteri, tu che sei Ahura Mazdao? E le meni tra le sozzure impure, tu che sei Ahura Mazdao? E le fai penetrar fra le ossa, tu che sei Ahura Mazdao? E le" meni in modo invisibile, tu che sei Ahura Mazdao, finche poi le riduci fin là nel lago Puitika? “ Disse allora Ahura Mazdao : Così appunto a'wiene come tu dici veramente, o Zarathustra! lo faccio uscire dal lago Vourukasha con venti e con nuvoli le acque, io che sono Ahura Mazdao. E le meno sui cadaveri, io che sono Ahura Mazdao. E le meno al cimiteri, io che sono Ahura Mazdao. E le meno tra le sozzure impure, io che sono Ahura Mazdao. E le fo penetrar tra le ossa, io che sono Ahura Mazdao. E le meno in modo invisibile, lo che sono Ahura Mazdao, finché le riduco fin là dov’è il lago Puitika. Tutte coteste cose ’ là stanno a concuocersi insieme nel grembo del lago donde poi, purificate, tornano scorrendo le acque, dal lago Puitika al lago Vourukasha. là presso l'albero Huapa dove per me crescono gli alberi * II mitico mare in cui si raccolgono le acque tutte. * Mitico Iago in cui si raccolgono tutte le sozzure, e dove le acque che ne sono inquinate, se ne purificano. L'obbiezione è: Come mai tu, o Ahura Mazdao, meni fra le sozzure e contamini le eicque? ® Cioè tutte le sozzure, i cadaveri, le brutture, raccolte nel Iago Puitika (il puzzolente, dalla rad, pù, putire). * Cioè 1 albero delle acque buone, albero meraviglioso che cresce nel bel mezzo del lago Vourukasha, Contiene il principio vitale di tutte le piante e ne porta tutti i semi.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 131 —|}}</noinclude> 8ewb0r82nws75440997x23urxs2p45y 108 1021705 3897366 3853903 2026-09-09T13:37:14Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897366 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude>r ZARATHUSTRA di tutte quante le specie. Là allora io, che sono Ahura Mazdao, faccio piovere attorno queste acque tutte perchè producano poi gli alimenti agli uomini pii, il foraggio ai bestiami benefici all'uomo, il grano che per me l’uomo si mangia, il foraggio dei bestiami che sono benefici airuomo. (Vendidad, V, 1-62). 5. CONTAMINAZIONE DELLA DRUGIA CADAVERICA Si tratta della contaminazione o iniezione prodotta dal contatto dei cadaveri, rappresentata nella drugia Naso Per discacciamela si assegna il rito descritto nella parte seguente del capitolo Vili del Vendidad : Al pu risicando, lavatesi tre volte le mani, si dà l’acqua lustrale, dopo di che V iniezione viene cacciata di membro in membro partendo dalla sommità del capo e andando all’ultima ialange dei piedi. Zarathustra interroga : O Creatore degli esseri terreni, o Santo! Quando l’acqua buona ha toccato la sommità della fronte della persona da purificare, in qual parte se ne caccia la drugia, cioè la Nasu? — Rispose allora Ahura Mazdao : La drugia, cioè la Nasu, si caccia fra le sopracciglia da purificare. Vedi V Introduzione, II, 42.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 132 —|}}</noinclude> g0xas72x8c09rw3wummwyc75daspzca 108 1021706 3897367 3853904 2026-09-09T13:37:16Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897367 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude>L'AVESTA O Creatore degli esseri terreni, o Santo! Quando l’acqua buona ha toccato il punto di mezzo tra le sopracciglia, in quale altra parte se ne caccia la drugia, cioè la Nasu? — Rispose allora Ahura Mazdao : La Nasu, si caccia nella parte posteriore del capo. O Creatore degli esseri terreni, o Santo! Quando 1 acqua buona ha toccato la parte posteriore del capo, dove se ne caccia la drugia, cioè la Nasu? — Rispose allora Ahura Mazdao : La drugia, cioè la Nasu, si caccia nelle ossa delle mascelle. Così di seguito, rispondendo ad altrettante domande consimili, similmente minute, Ahura Mazdao dichiara a Zarathustra in che modo la drugia Nasu è cacciata di membro in membro fino all’ultima falange dei piedi. Allora, toccata con l’acqua lustrale l’ultima falange del piede sinistro. La drugia, la Nasu, è ributtata verso le regioni settentrionali sotto la forma di una mosca, di foggia orrenda, coi ginocchi piegati innanzi, con le parti deretane rattratte a dietro, con una desolazione infinita, al modo degl'insetti più maligni. (Vendidad, Vili, 131-228). 6. IL TAGLIO DELLE UNGHIE E DEI CAPELLI Il taglio delle unghie e dei capelli si deve fare recitando certe preghiere, perchè, ove non si recitino, i de<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 133 —|}}</noinclude> mrcuyyi9lilvrjgfco5on6xmmhvqylw 108 1021707 3897368 3853905 2026-09-09T13:37:18Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897368 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> moni Se ne fanno un arma coi ritagli. — A nche in certi paesi europei si crede dal volgo che così facciano le streghe. _ Del resto, il precetto de//’ Avesta è informa to alla dottrina dualistica, perchè ogni cosa che si stacchi dal corpo umano, è morta, e le cose morte appartengono tutte ad Anra Mainyu, e però sono nocive. Domandò Zarathustra ad Ahura MaLzdao : Ahura Mazdao, spirito santissimo, creatore degli esseri terreni, o Santo! In qual modo più esiziale possono gli uomini promuovere la morte che è prodotta dai demoni? * Rispose allora Ahura Mazdao : Ciò avviene appunto, o pio Zarathustra, allorquando, in questo mondo terreno, qualcuno si sta ravviando i capelli, si taglia i capelli, si taglia le unghie, e lascia le parti così recise nella propria abitazione, a danno degli uomini Per tali atti colpevoli i demoni invadono la terra; per tali atti colpevoli, gl’insetti nocivi invadono la terra, gl’insetti nocivi che gli uomini chiamano vermi, che divorano il grano nei granai, e rodono le vesti nei loro ripostigli. Ma tu, o Zarathustra, quaggiù, in questo mondo terreno, puoi ben tagliarti i capelli e scorciarti le unghie. Ma poi ne porterai via le parti recise alla distanza di dieci passi lontano dagli uomini pii *, di venti passi lon Questo è il vero caso teologico-morale : come mai Tuomo. anche pio, può favorire il male? 2 Nel senso che. lasciati questi resti nelle case, vi producono I infezione. ^Ovvero: In quei luoghi così contaminati. ^ Il testo primitivo doveva dire uomini senz altro ; pii e una glossa.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 134 —|}}</noinclude> kqc0sgh0252jntn2obqv8su6agf8aq0 108 1021708 3897369 3853906 2026-09-09T13:37:21Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897369 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude>L‘A VESTA tano dal fuoco, di trenta passi lontano dall’acqua, di cinquanta passi lontano dal fascio delle verbene legate secondo il rito. * Là tu scaverai una fossa, della profondità di una disii nella terra dura, della misura di una spanna nella terra molle; e vi deporrai quelle parti recise, pronunciando, o Zarathustra, queste parole vittoriose : <i Per la santità, Ahura Mazdao ha fatto crescere le piantel » Indi, con una mazza di metallo, intorno a quella fossa, traccerai tu tre e sei e nove circoli. Reciterai allora tre e sei e nove volte la preghiera Ahuna Vairya *, dicendo : « A te adduco queste unghie! A te, o augello Ashozusta addico queste unghie! A te le addico acciocché diventino altrettanti pungoli, coltelli, archi, frecce adorne di penne d'aquila °, pietre da fionda, contro i demoni di Mazana! » Che se non fossero così addette all’augello Ashozusta, quelle unghie diverrebbero appresso, in mano ai demoni di Mazana, • Vedi V Introduzione, II, 57. - Nome d'una misura sconosciuta. 3 Passo del Yasna, XLVU. 6. £ la preghiera più santa del Zoroastrismo. Se ne darà la traduzione ptù innanzi. 3 Ashozusta. cioè Tamico della purità, è uno degli augelli sapienti mentovati qua e là daWAveaia. ^ Quest'aggettivo, di natura epica (cfr. VInno a Mithra più innanzi), non doveva essere nel testo primitivo. ' £ la regione montuosa intorno al Mar Caspio abitata da demoni anche secondo il Libro dei Re, di Firduei.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 135 —|}}</noinclude> o6oolvnlfph4bppxvago04tjgre3fdq 108 1021709 3897370 3854028 2026-09-09T13:37:23Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897370 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> altrettanti pungoli, altrettanti coltelli, archi, freccie adorne di penne d’aquila, pietre da fionda. {VenJidad, XVll, 1-29). 7. IL FUOCO Dimandò Zarathustra : O Creatore Degli esseri terreni, o puro, o santo. Ministro oh! chi egli è mai di quel valente Sraosa puro incarnata sapienza. Devoto ad Aura Mazda, e fermo e forte? Disse allora Aura Mazda : Egli è l’augello, O Zarathustra, che il gallo si noma, A cui di Kahrkatasa il nome danno Maledici i mortali Or, la sua voce Leva cotesto augel della divina Aurora al tempo, e dice : Or vi levate. Uomini, e lode a quella ottima in vita Santità si tributi. I Devi intanto S’annientino! Busyasta ecco! v’assale Con le mani sue lunghe, ed ella vuole Nel sonno ricacciar, da ch’egli è desto * Il Genio deir obbedienza. Vedi Vlnlroduzionet II. 27. ^11 nome sembra una goffa imitazione, e perciò qui biasimato, del canto del gallo. ^ Il demone femminile del sonno. Vedi 17n<roduz/one, II, 44. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 136 —|}}</noinclude> 3klw0duzk764g11b4fknqlxraiumn3l 108 1021710 3897371 3854029 2026-09-09T13:37:25Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897371 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Alla luce del dì. l’intero mondo Corporeato. A te, o mortale, un sonno Lungo, oh no! non s’addice. E voi. frattanto. Non V opponete a tre eh ènno supreme Bontà, o mortali, al buon pensiero, al buono Parlare, al buono oprar ma sì evitate Tre che supremi son peccati, il reo Pensiero, l’atto reo, la rea parola! Ma, dei tre tempi della notte al primo. Figliuolo, il Fuoco, d’Aura Mazda, aita Chiede al sir dell^ casa ; O della casa Sire, levati! Cingi le tue vesti E le mani ti lava e ti procaccia De legni e a me li porta, indi con pure Mani que’ legni puri alla mia vampa Accendimi. Se no, quello dai Devi Azi creato ^ a me verranne contro, Il viver mio per togliermi oppugnando. Della notte al secondo dei tre tempi. Figliuolo, il Fuoco, d’Aura Mazda, aita Chiede al colono intento : Ora ti teva. Colono intento! Cingiti le vesti E le mani ti lava e ti procaccia De’ legni e a me li porta, indi con pure Mani que’ legni puri alla mia vampa Accendimi. Se no, quello dai Devi * Concetti fondamentali della morale zoroaalriana. Vedi Vlntroduzione. II. 58. ^ II demone della cupidigia. — 137 </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 137 —|}}</noinclude> ar1htconevytkfbodb5it28nj9mknhv 108 1021711 3897372 3854030 2026-09-09T13:37:27Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897372 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem>ZARATtìUSTRA Azi creato a me verranne contro Il viver mio per togliermi oppugnando. Al terzo poi dei tre tempi alla notte, Figliuolo, il Fuoco, d’Aura Mazda, chiede A Sraosa divo aita. O seuito, ei dice, Sraosa di vago aspetto, or fa che alcuno Con pure mani rechimi de' puri Legni alquanto, di tanti che qui sono .Nel terren mondo, che quello dal Devi Azi creato a me verranne contro, Il viver mio per togliermi oppugnando. Sraosa divo, allor, l’augello desta, O Zarathustra, che il gallo si noma, A cui di Kahrkatasa il nome dànno Maledici i mortali. Or, la sua voce Leva cotesto augel della divina Aurora al tempo, e dice : Or vi levate. Uomini, e lode a quella ottima in vita Santità si tributi. 1 Devi intanto S’annientino! Busyasta, ecco! v’assale Con le mani sue lunghe, ed ella vuole Nel sonno ricacciar, da ch’egli è desto Alla luce del dì, l’intero mondo Corporeato. A te, o mortale, un sonno Lungo, oh no! non s’addice. E voi, frattanto. Non v’opponete a tre ch’ènno supreme Bontà, o mortali; al buon pensiero, al buono Parlare, al buono oprar; ma sì evitate Tre che supremi son peccati, il reo Pensiero, l’atto reo, la rea parola! </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 138 —|}}</noinclude> k5q8prhvwnwjlq6tye59f3yfak9yh31 108 1021712 3897373 3854031 2026-09-09T13:37:30Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897373 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Allora al sozio suo, tra quei che stanno Su giacigli a posar, così favella Il sozio : Ora ti leva! Ecco, mi sprona Del dì la luce! Quello che del due Primo si leva, al Paradiso ascende, E a quel dei due che primo d’Aura Mazda Apporta al figlio, con pure le mani. De’ legni puri, a lui, come ad amico, Gantento benedice e satisfatto Di questa guisa il Fuoco : Oh! di giovenche Tocchi una mandra a te. venga di forti Figli una schiera! Operante uno spirto. Operante una mente anche In te sia. Viver tu possa con animo lieto Per quanti a viver giorni hai sulla terra! Tale del Fuoco il benedir per tale Che aridi e al sol gli apporta disseccati I legni puri, sempre ad incremento Del viver santo dei devoti e pii. (Vendidad, XVIll, 33-63). 8. TENTAZIO.NIE DI ZARATHUSTRA Di là dal varco di Settentrione, Di là dai varchi di Settentrione, Fuor sobbalzò pieno di morte, primo </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 139 —|}}</noinclude> ka5q4wzkvr1en6obw5397243vf9yp0i 108 1021713 3897375 3854032 2026-09-09T13:37:32Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897375 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Dei demoni, Anra Mainyu. Ei così disse, Pieno di morte Anra Mainyu, lo stolto : Balzati fuori, o Drugia, e morte al pio Zarathustra inferisci! — E fuor balzava La Drugia allor, la demoniaca peste, Buiti. demone femminil, d’inganni Pieno. Ma Zarathustra una preghiera Intender fea, l’Ahuna-vairya e intanto Le acque adorava, le acque della buona CreazTon, la fè di chi devoto È ad Aura Mazda professando, e quella Ingannatrice, demoniaca peste, Buiti, sgomenta si ritrasse a dietro, E ad Anra Mainyu voce diè : Non io, Cruciatore Anra Mainyu, alcun di morte Modo non veggio in Zarathustra santo. È pien di gloria il santo Zarathustra! Intese allora di sua mente e disse Zarathustra così : Di me la morte Insiem van congiurando i rei demòni! Levossi allora Zarathustra. Innanzi Zarathustra si fe’ dai tristi e rei Consigli non sgomento del malvagio Spirto e in pugno tenea, grosse d'un ì^ata ’, Le pietre ch’ebbe già dal Creatore Aura Mazda . ^ La preghiera zoroastriana dì cui già si è parlato in altra nota - Akamanah, uno dei demoni di Anra Mainyu. ^ Misura di volume o di peso di cui non si conosce il valore </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 140 —|}}</noinclude> lk0lj8gq6pp6fgwiabu42fy5lkf8q18 108 1021714 3897376 3854033 2026-09-09T13:37:34Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897376 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem>U A VESTA . Fe’ aperto allora il suo Pensiero Zarathustra ad Anra Mainyu : Stolto Anra Mainyu, or io le creature Dei Devi annienterò, quella dai Devi Nasu creata annienterò, con essa La Pairika Khnathaiti e nasca intanto Vittorioso, dalla plaga uscendo Orientai, dai varchi d’Oriente, Il Salvator, dall'acque del Kansava! ^ E a lui di contro urlò quello di ree Opre autore Anra MainyTi : Oh! l’opra mia Creata non disfar, tu Zarathustra, Santo, che figlio sei di Pourushaspa, Detto così nel nascer tuo! Rinnega La fede pura d’Aura Mazda e t’abbi Inclita sorte qual già s’ebbe un tempo Vadaghana signor di regioni! * E Zarathustra pio così rispose : Non io rinnegherò quella di Mazda Buona religion, s’anco queste ossa Schiantassero e la mente io ne perdessi E l’intelletto! — A lui di contro allora Urlò Anra Mainyu il tristo : E di chi mai Annienterai col detto, e di chi mal Con Tanni annienterai l’opera mia. Da me Anra Mainyu procreata? — A lui * Vedi V Introduzione, II, 44. 2 11 Saosyant che verrà dalTOricnte alla fine del mondo. Vedi V Introduzione. II. 48. ^ Nome d*un personaggio sconosciuto. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 141 —|}}</noinclude> l875m6t8yitxmkl485hxj9sk9g5gi5z 108 1021715 3897377 3854034 2026-09-09T13:37:36Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897377 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Così rispose Zarathustra il pio : I mortai e le tazze e l'haoma * e i detti Che Aura Mazda dicea, le mie migliori Armi sono! Distruggere con questo Detto io vo’, con quest'armi e con tal voce, Stolto Anra Mainyu, l’opra tua. Le fea, Queste armi, il Santo Spirto, ei le creava Già nell'evo infinito e le crearo. Saggi, avveduti in lor potestà, i sette Santi immortali — Allora, intender fea Zarathustra la prece Ahuna Vairya. {Vendidad, XIX, 1-35). ^ Il SUCCO sacrificale. Vedi 17n/roduzione, II, 36 e 57. ^ Cioè ab (Eterno. ^ I sette Santi immortali che, a guisa di arcangeli, formano la milizia celeste di AKura Mazdao. Vedi V Introduzione , li, 26. 9. CX)NOIZIONE DELL'ANIMA UMANA DOPO LA MORTE Disse Aura Mazda : Poi che alcuno è spiente. Poi che morto egli sta, poi che la pugna Conserta hanno sovr’esso i tristi Devi, Gli stolti Devi *, al finir della terza * Antico concetto secondo cui i demoni contendono al cielo Tanima d'una persona appena morta e pugnano con le potenze celesti. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 142 —|}}</noinclude> 8guzf69gxvhdd9j1rplu06kxwfzc17v 108 1021716 3897378 3854035 2026-09-09T13:37:39Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897378 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Notte, allorquando la novella aurora Splende e riluce, e in armi belle ascende Mithra ' le alture luminose, e spunta Fulgido il sole, il dèmone cbe nome Ha Vizaresa *, o Zarathustra pio. Le anime avvinte dei malvagi, addette Dei Devi al culto, di perversa vita. Tutte mena con sè. Scendono al varco. Già procreato nel tempo infinito, E lo spirto di lui ch’empio fu visso, E lo spirto del giusto, e al ponte scendono. Ponte santo, che un dì fece Aura Mazda. ’ E l'alma allor, la mente dell’estinto, Chieggon qual sia di lui la sorte, a lui Già procacciata nella mortai vita. ^ Leggiadra allora una fanciulla, e forte Ed aitante, avanzasi, ed un cane Dietro le va, tenera d’anni, cinta Di diadema, con potestà. L’alme Essa de’ pii di là dalla montagna Di Berezaiti ® guida, oltre le mena Del ponte santo, al ponte che al celesti ^ 11 dio sole. ^ Nome del demone che strascina le anime. ^ Il ponte Cinvant (il raccogliente), che serve di passaggio ai regni oltramondani. ^ Passo oscuro. Pare voglia dire che Tanima e la coscienza del morto domandano di sapere quale sia lo stato che gli toccherà nella vita spirituale, secondo le azioni di lui nella vita terrena. ^ Il mitico monte che cinge ai suoi confini la terra, determinato poi geograficamente nel monte Alburz al nord della Persia. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 143 —|}}</noinclude> fg0ih3o1nirs2r86ryulh0rxuv4s97n 108 1021717 3897379 3854036 2026-09-09T13:37:41Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897379 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Geni appartiene. Levasi daU'auTeo Suo trono allora Vohumano ' e dice : Di qual mai guisa qui venisti, o pio, Dal mortai mondo a questo ch’è immortale? Beate allora le anime de’ pii Vengono al trono d’Aura Mazda, al trono Aureo de’ Santi vengono immortali, All’ostel della gloria, alla dimora D’Aura Mazda, del Santi alla dimora. Alla dimora delle altre alme pie. Poi che così, dopo la morte sua. Pura è l’alma del pio, perversi e tristi I Daevi ne temon la fragranza Come l’agnella teme 0 lupo allora Che del lupo alla insidia ella va esposta. (Vendidad, XIX, 90-112). ^ Uno dei Santi immortali. Vedi V Introduzione, II, 26. IO. SCO.NG1UR1 CONTRO LE MALATTIE Zarathustra domanda ad Ahura Mazdao chi fu quel primo tra i sapienti che trovò i rimedi contro le malattie. E Ahura Mazdao risponde : Disse allora Aura Mzizda : Esso fu Thrita ‘ Quel primo, o santo Zarathustra, in quelli Antico e mitico sapiente ed eroe discendente da Yima. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 144 —|}}</noinclude> 0a3rilfu54dv6tk38lwk07ohx6mbes7 108 1021718 3897380 3854037 2026-09-09T13:37:43Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897380 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Uomini dotti in medic’arti. Un farmaco Ei dimandava a Ksathra Vairya *, e l'ebbe Di Ksathra Vairya pel favor, rimedio A tutte doglie, a febbri, a mali, a morte. Rimedio a tutte cose e schife e putride, A tutte impurità, quali Anta Mainyu A' danni producea deH’uman corpo. lo, pertanto. Aura Mazda, a lui recava E piante ed erbe salutari, e furo A centinaia ed a migliaia, a mille Migliaia; e il Gaokérena ® v’aggiunsi. Tutto cotesto or noi benediciamo. Tutto cotesto or noi desideriamo, T urto cotesto veneriam per questo Umano corpo! E maledetto sii Tu, o morbo, e tu da noi sii maledetta, O morte, o febbre, e tu, 'doglia, pur anco, E tu. Aura Meizda, tal poter mi dona Per ch’io, d’esso per forza, e atterri e abbatta La Drugia! 1 motbi oppugnar vo’, la morte. La febbre, i mali oppugnar vo’, le cose Tutte putride e schife, esse, che ai danni Dell uman corpo Anra Mainyu produsse. Tutti i morbi e la morte, e i maghi tutti E le Pairike oppugnar vo’, e le Giaini * Uno dei Santi immortali. Ksathra Vairya. Vedi l'/ntroduzione. II. 26. ^ È il nome della mìtica pianta del bianco Haoma. che cresce in mezzo al la8:o^ Vounikasha, custodito da un infinito numero di Fravaahi. Vedi l'Introduzione, II, 36. Zarathustra — L^Aveaia m </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 145 —|}}</noinclude> nnfh0ufxos9umto8zgnvjppf5kpqmah 108 1021719 3897382 3854038 2026-09-09T13:37:45Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897382 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Tutte malvagie. E qui a conforto venga. D'uomini e donne a Zarathustra addetti. La prece che in Airyóma * ha il suo principio. . • {Vendidad, XX. 11-29). ^ Prece solenne zoroastriana di cui la voce airyama o airyèma la prima parola </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 146 —|}}</noinclude> t3sjc1stybm7w4zbg9ktl0awsenci8p 108 1021720 3897185 3854039 2026-09-09T12:48:51Z Alex brollo 1615 3897185 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" /></noinclude><section begin="s1" />{{Ct|f=140%|v=1|II. - DAL YASNA}} <section end="s1" /><section begin="s2" /> I. GLORIFICAZIONE DI HAOMA ' <poem> Haoma, nell’ora in che spuntava il giorno, Da Zarathustra venne un dì, nel tempo Che Zarathustra intento era la pura Fiamma del Fuoco in adorar nel tempo Ch’egli udir fea li sacri canti Allora Zarathustra il richiese : E tu chi sei, Tu, cui vid’io, nella persona sua. Per tutto il terren mondo, il più avvenente. Nella persona splendida, immortale? Haoma l’intègro allor, che lungi arresta La morte, così disse : Haoma son io, O Zarathustra, l’integro, che lungi La morte arresta. Oh! tu, santo, alla traccVa Vanne di me, spremi del succo mio Perchè poi tu ne gusti, e mi fa lode ^ Vedi V Introduzione, 11. 36. ^ Vedi di sopra i passi deU'^oesfo, consacrati al Fuoco. 3 I canti o inni che la tradizione costante attribuisce a Zarathustra. Vedi Y Introduzione, 11, 5. </poem> <section end="s2" /><noinclude>{{PieDiPagina||— 147 —|}}</noinclude> kmztf7jqm3x2s3bdbnbpin562xh473v 3897383 3897185 2026-09-09T13:37:47Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897383 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" /></noinclude><section begin="s1" />{{Ct|f=140%|v=1|II. - DAL YASNA}} <section end="s1" /><section begin="s2" /> I. GLORIFICAZIONE DI HAOMA ' <poem> Haoma, nell’ora in che spuntava il giorno, Da Zarathustra venne un dì, nel tempo Che Zarathustra intento era la pura Fiamma del Fuoco in adorar nel tempo Ch’egli udir fea li sacri canti Allora Zarathustra il richiese : E tu chi sei, Tu, cui vid’io, nella persona sua. Per tutto il terren mondo, il più avvenente. Nella persona splendida, immortale? Haoma l’intègro allor, che lungi arresta La morte, così disse : Haoma son io, O Zarathustra, l’integro, che lungi La morte arresta. Oh! tu, santo, alla traccVa Vanne di me, spremi del succo mio Perchè poi tu ne gusti, e mi fa lode ^ Vedi V Introduzione, 11. 36. ^ Vedi di sopra i passi deU'^oesfo, consacrati al Fuoco. 3 I canti o inni che la tradizione costante attribuisce a Zarathustra. Vedi Y Introduzione, 11, 5. </poem> <section end="s2" /><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 147 —|}}</noinclude> ecoog2smex8vs8phny9ug2mtdz3y61o 108 1021721 3897384 3854040 2026-09-09T13:37:50Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897384 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> In un canto di gloria in quella guisa Che altri pii già di me fecer le lodi. Ad Haoma gloria sia! rispose allora Zarathustra così. Ma qual, rispondi, Haoma, primiero ti spremea * di questo Terreno mondo a prò’? Qual grazia a lui Toccava? Quale a lui favor sorveime? Haoma l'intègro allor, che lungi arresfa La morte, rispondea : Fu Vivahvante Quel che primiero mi spremea di questo Terreno mondo a prode. E gli sorvenne Questo favor, toccavagli cotesta Grazia, che un figlio nacquegli, e fu Yima Splendido, re d’inclite genti, illustre Fra i nati al mondo, che del sol l’aspetto Quaggiù avea tra i mortali. Ei fe’ che, al tempo Di suo regnar quaggiù, la morte mai Non vedesser gli umani e non gli armenti. Non disseccasser mai piante e fontane. Alimento prendessero i mortali Qual giammai non scemò. Lui imperante. Valente e prode, non spiraron venti Freddi mai, non cocenti, e non vecchiaia Era allora e non morte e non invidia Che i demoni crear. Padre e figliuolo ' Si noli quest'uso promiscuo (qui c avanti) del senso materiale (haoma, pianta, e succo estratto da questa stessa pianta), e del sims bolico (Haoma, il Genio della pianta). - Intorno a questo mitico re ed eroe, vedi di sopra il numero i dei passi tolti dal Vendieìad. — 148 ^ </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 148 —|}}</noinclude> 7baaryxodzw0do6n7qp50nvn3urn2oc 108 1021722 3897385 3854041 2026-09-09T13:37:52Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897385 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Aggiravansi allor per Tampia terra Qual se d’essi ciascuno in sua persona Anni quindici avesse. E fu cotesto Fin che Yima regnò, quello di belle Genti signor, di Vivahvante figlio. Seguifa il testo raccontando, con le stesse, parole, degli uomini che onorarono il Genio Haoma e ne spremettero il succo vitale, e dei benefìci che ne ritrassero. Essi sono : Athwya, che perciò ebbe un prode e valente figlio, il re ed eroe Thraetaona; Thrita, che andò lieto di due animosi figli e inventò la medicina (vedi il passo che precede); Pourushaspa, che ebbe il vanto di divenir padre di Zarathustra, profeta e legislatore. A questo punto, il testo reca il seguente inno di gloria ad Haoma : Ad Haoma gloria sial gridava allora Zarathustra così. Haoma gli è buono, Santamente beato! Egli è datore. Salutifero egli è, d’inclito corpo. Benefico, vincente. Aureo colore Tutto l’adorna, negli steli suoi Flessibile, pieghevole. E soave Egli è, se alcun ne grusta, all’alme tutte Apportator di grazie e Benefici. Or io di te proclamo la scienza, O biondo, e la possanza e la vittoria; Proclamo il tuo vigor, la possa tua Che dà salute, il crescer tuo proclamo 149 — </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 149 —|}}</noinclude> 09x6sup6eh306aq88a7v339ozxwrriz 108 1021723 3897386 3854042 2026-09-09T13:37:54Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897386 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> E il tuo vigoreggiar, la tua proclamo Virtù che a tutti si propaga i corpi, E ronniforme tua grandezza. Oh! tanto Di te vo' celebrar perchè concesso Di correre a me sia le regioni Ampie del mondo, in poter mio disciolto. Tutti i malvagi conquidendo, e i rei E la Drugia atterrando. Io di te questo Vo celebrando per ch’io l’empia voglia Rintuzzar possa de’ malvagi e rei, E dei Devi e degli uomini e dei maghi. Degli empi rintuzzar, delle Pairike E dei ciechi e dei sordi ' ogni rea voglia, Dei serpi e degli eretici che due Han pie, dei lupi che n han quattro, schiera Nemica, avversa, che s’avventa e irrompe. Subdola, ingannatrice, ampia la fronte! Questa grazia primiera io ti domando, Haoma, che lungi la morte trattieni, Il Paradiso ch’è l’ostel de’ pii, E la luce che assomma ogni altra luce! Questa grazia seconda io ti domando, Haoma, che lungi la morte trattieni. Sano vigor della persona mia! Terzo questo favore io ti domando, Haoma, che lungi la morte trattieni. Lunga esistenza con vital vigore! Quarto questo favore io ti domando. ' S’intende sordi e ciechi in materia religiosa e morale. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 150 —|}}</noinclude> kpw5hhlzjyd8iuarx47qh4w3zw55h3t 108 1021724 3897387 3862516 2026-09-09T13:37:56Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897387 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Haoma, che lungi la morte trattieni. Ch’io forte e sempre al mio desìo conforme Possa aggirarmi per la terra, l’opre Struggendo ree, la drugia conquidendo! Quinto questo favore io ti domando, Haoma, che lungi la morte trattieni. Ch’io vincitor, colpi in assalti e pugne Sferrando, vada per la terra, l’opre Struggendo ree, la drugia conquidendo! Sesto questo favore io ti domando, Haoma, che lungi la morte trattieni. Ch’io primo il ladro scorger possa e l’uomo Micidi'al, ch’io primo vegga il lupo, Che niun lo scorga pria di noi, ma noi. Primi noi tutti scorgerlo possiamo. A quelli tutti che valenti aggiogano Coppie alla corsa di cavalli, forza Haoma dona e vigore. Ejgli alle donne Vicine al parto splendida concede La prole, pia la discendenza. A quelli Che stanno a meditar li sacri carmi. Patriarchi in lor case, un buono stato Haoma dona e grandezza, e alle fanciulle Che lunga età non disposate stanno. Valente e di grand’animo uno sposo Invia che, saggio, le addimandi, e tosto. Haoma già tolse a Keresàni il regno, A lui, che di regnar forte voglioso Levandosi, dicea : Niun sacerdote Dopo me scorra queste regioni! — </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 151 —|}}</noinclude> kcv5qveoyzqotj9zutrl5eej3xgvg9b 108 1021725 3897388 3853923 2026-09-09T13:38:01Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897388 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude>UAVESTA 2. PREPARAZIONE DELLA BEVANDA SACRIFICALE Lungi di qui s'involino i demòni, E con essi lor femmine, e s'avanzi. Qui a dimorar, Sraosa buono, e seco Ashi buona si stia! Venga e si piaccia Ashi buona di starsi in questa casa Che d'Haoma, germe santo, è proprio albergo! Io benedico e le nubi e la piova Che di te il corpo crebbero dei monti. Là, sulle alture, e i monti benedico Alti ove cresci! Questa io benedico Terra ampia e vasta e fertile e benefica Che puro ti nutriva, Haoma, e quel loco Di questa terra in che tu spunti, ed hai Odor soave e lunge ti distendi. Grazia e favore di Aura Mazda. E cresci, Haoma, tu cresci là sui monti, e attorno Da tutte parti ti distendi. Oh! veramente sei tu di purità la fonte! Oh! possa tu, per le preghiere mie. In ognii ramo, in ogni tuo germoglio, In ogni germe tuo, prosperar lunge! Haoma si cresce ov'ei laudato sia, ' Per Sraosa. e per Ashi, che è il genio femminile della pietà e della santità, vedi V Introduzione, II, 34. 35.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 153 —|}}</noinclude> 9mhu2sbgmhowcgl3jbjldarrxf3un6j 108 1021726 3897389 3853924 2026-09-09T13:38:03Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897389 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> E vittoria maggior sempre s’acquista L’uom che d’inni l’esalta. Or. la più lieve Stilla d’esso spremuta, e la più tenue Lode che a lui si faccia, e quel del succo Di lui saggio più lieve, in forza uguali Sono alla morte di ben mille e mille Dèmoni *, e dall’ostello ove l’offerta Ad Haoma è addotta, via s’invola e sperde La trista impurità, là ’ve d’alcuno Inno ei si laudi. Or io da lui domando. Da lui ch’è salutifero, la bella E forte sanità per questa mia Casa e per questo borgo. E veramente Gli altri farmachi tutti ènno d’Aesma Astato l’opra *, ma quel d’Haoma viene Da bella purità che l’alma allegra. ^ Esso il corpo ristora, e a chi ’l riceve Sì come un figlio tenerello, in seno Haoma penetra e sanità v’infonde. Haoma, deh! porgi a me di que’ tuoi farmachi Onde salute apporti! Anche mi dona Delle tue guise di vittoria, vincere Onde sai tu! Fa ch’io per te ne venga Tuo prediletto laudator, che quello Aura Mazda creante un prediletto > Cioè distruggono mille e mille Devi o demoni. - Aeshma, cioè Asmodeo, demone della rabbia, della discordia. Vedi \' Introduzione, 11, 41. ^Allusione alla magia per guarir morbi, in opposizione al succo salutare deU'liooma.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 154 —|}}</noinclude> 6ca0hrm8xq9yzso2vv6ldur7p16p419 108 1021727 3897390 3853925 2026-09-09T13:38:05Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897390 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> Laudator proclamò, d* Astia Vahista ' Migliore assai. Te conformava un dio Artefice così, te ben creato Ed aitante. Artefice ti diede Figura un nume, a te ben conformato, A te aitante, là, sovra le alture Di Berezaiti *, donde poscia augelli Di santi e fausti segni attorno in tutte Le regioni ti portar del mondo. E tu cresci sui monti, Haoma, in diverse Guise, tu pingue, di color dorato. Là 've ti penetrar, di Vobumano ■’ Per la virtude, i salutari umori. Tu però la mia mente, Haoma, dilunga Da ogni trista parola, e tu rintuzza Di lui la mente che con ree parole * A me contro si leva. Ad Haoma gloria, Ch’ei fa dell’uomo poverello e gramo Ugual l’intento a quel d’ogni più ricco E opulento di beni! Ad Haoma gloria, Che ugual l’intento fa d’uom poverello A quello di chi è grande in sapienza! (Yasna, X, 1-36). ^ Il Genio della purità. Vedi T/nfroduzione, II, 26. ^I! mitico monte che circonda la terra, già ricordato di sopra. Uno dei Santi immortali. Vedi V Introduzione, P, 26. Cioè con le vietate formole magiche.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 155 —|}}</noinclude> 5kfwmkk2qunn28wixaiqoykhus273sj 108 1021728 3897391 3853926 2026-09-09T13:38:08Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897391 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> 3. PROFESSIONE DI FEDE ZOROASTRIANA Io ripudio i Demoni, mi professo adoratore di Mazda, zoroastriano, avverso ai Demoni, della religione di Ahura: laudatore dei Santi immortali, adoratore dei Santi immortali. Ad Ahura Mazda buono, che ha mente benigna, onninamente buono, santo, opulento, splendente, attribuisco io le cose tutte che sono sommamente buone. Si appartiene a lui la giovenca primeva *. Si appartiene a lui la santità; si appartengono a lui gli astri rilucenti, e si appartengono a lui gli splendori che vengono dagli astri. ’ {Yasna. XIII, 1-5). ^ La giovenca primeva creata da Ahura Mazdao insieme al primo uomo, simbolo della fecondità della tetra. Vedi Vlniroduzione, 11, 48. ^ È questa la prima parte. Seguono altre cose meno importanti. 4. LA PREGHIERA AHUNA VAIRYA ' Come Ahura Mazda è signore per sua propria volontà, così egli è anche moideratore in forza della sua propria santità. * È la più santa preghiera zoroastriana, a cui si attribuisce potenza grandissima. Vedi i passi antecedenti e 17nfroduzione, II. 48.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 156 —|}}</noinclude> nlm0k6bp1ygj3oabxa893hmmbcfekqi 108 1021729 3897392 3854044 2026-09-09T13:38:10Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897392 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem>L’ AVESTA 1 doni del buono spirito son frutto delle opere buone compiute nel mondo che si appartiene a Mazda. Ad Ahura si appartiene la signoria del mondo, la signoria ch'egli ha data qual difesa a tutti i miseri di quaggiù. ' ^ Se pure va intesa cosi questa preghiera, il cui senso è oscurissimo e incertissimo. Abbiamo altre versioni, ma tutte discordanti, deU Anquetil, deU'Oppert, del Roth, dello Spie^^el. dell’Haug, del Justi. del De Harlez. del Kossowiecz (HoVELACQUE, A cesia, p. 452-54), ma ne facciam grazia ai lettori. 5. IL FUOCO A te lode, a te culto, a te la buona Offerta io reco, salutare., amica, O Fuoco, figlio d’Aura Mazda! E sei Degno di culto e laude. Oh! sempre adunque Laudato esser tu possa e venerato Nell’ostel dei mortali! Abbia colui Che costante ti adora in man reggendo E sarmenti e verbene e il rituale Lembo di carne ed i mortai felice E buono stato! Ed abbiti mai sempre Tu, o Fuoco, figlio d’Aura Mazda, i legni ^ Tutte cose richieste per compiere il rito sacrificale. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 157 —|}}</noinclude> e1bgf0dekmkbey5xyh2qtjsrdanjgab 108 1021730 3897394 3854045 2026-09-09T13:38:12Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897394 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Secondo il rito e Talimento acconcio E i profumi e l'ostello! Un uom ch’è adulto , Ti custodisca. Un uom ch’è pio, ti guardi! Ardi tu intanto in questa casa, e lungamente splender vi possa e mandar luce! Crescivi, o Fuoco, in questa casa, e lunga Stagion vi resta, fino al dì lucente In che gli estinti sorgeran, dei morti Risorti anche al di là del dì lucente! * Dammi tu, o Fuoco, d’Aura Mazda figlio. Pronto vigor, pronto alimento e vita Alacre e forte! Copia anche v’aggiugni Di vigor, d’alimento e di vitale Possa per me, prosperità, grandezza. Facondia nel parlar, senno, intelletto Di quest’anima mia, grandezza e forza Che mai non cessi, marzi'al possanza D uom eh è fra l’armi. E dà ch’io, vigilando. Insonne, in piè, tre parti al di, alla notte. Resti pregando. Al corso anche mi dona Prestezza, vigli possa, alacri figli. Ben nutriti, socievoli del core. Quali a cerchio mi stian tutti d’intorno. Bene operanti, d’avvenente aspetto. La persona aitanti, al mal nemici. Questa dimora mia deh! faccian eHi E questo vico prosperar, la gente ^ Cioè quando vi sarà un nuovo cielo c una nuova terra. Vedi r/ntroduzione. II. 49. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 158 —|}}</noinclude> jhf8phy8pwnewifqxx09bxvqfe073zl 108 1021731 3897395 3854046 2026-09-09T13:38:15Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897395 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> E questa terra e ogni altra regione. Dammi tu, o Fuoco, d’Aura Mazda figlio Che un maestro mi venga, ed egli intanto Ora e sempre m’insegni ove de’ pii Sta il luogo eletto, splendido, lucente Di luce eterna *. Rinomanza buona. Buona mercede e per quest’alma mia Buono stato e felice indi mi tocchi! E il Fuoco, il figlio d’Aura Mazda, a quelli Tutti pei quali ei va cuocendo il pasto Del vespero nell’ora, ecco! rivolge Una parola, e da tutti un’offerta Buona egli brama e un buono augurio e buona Anche una laude. A tutti che da presso Passando vanno a lui, le mani osserva * E dice intanto : Oh! che mai dunque apporta All’amico l’amico, e chi va attorno A chi sta fermo che mai dona? — Oh! il Fuoco Santo adoriam, suvvia! forte, possente, Guerrier curule! Che se a lui qualcuno Fomento apporta ritiiad di legni. Verbene apporta rituali ed erbe Di profumo odoroso, a quel di beni Aug^urio apporta d’Aura Mazda il figlio, {Yasna, LXl, 1-25). ' Il Paradiso. “ Per vedere se hanno legne da alimentarlo. 159 — </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 159 —|}}</noinclude> mtap2iy2c46rpo5f2xwci0a4bzxbhro 108 1021732 3897396 3854047 2026-09-09T13:38:17Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897396 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> 6. LA DEA DELLE ACQUE ARDVl SURA ‘ L'acqua Ardvi Sura venerar vogl’io. Purissima, che vaste ha le correnti. Salutare acqua, ai dèmoni nemica. Devota ad Aura Mazda! E le si addice Lode quaggiù dal terren mondo, encomio Dal mondo di quaggiù, ch’ella è datrice Pura di vita, donatrice pura D'armenti, pura di dovizie e beni Elargitrice e d’opulenza e d’ampie Regioni. De’ maschi ella purifica I germi tutti, e l’alvo per il parto Alle femmine tutte ella fa puro Che figliar dènno. Un partorir felice Dà alle donne feconde, e l’opportuno Ritiial latte a quante già figliare. Ella è grande e da lunge celebrata. Tanto grande così, quanto son Tacque Tutte che scorron per la terra, tanto Forte così, che giù dall'alto scendesi Dalle cime d’Hukairya in fino al lago Di Vourukasha. Là, di Vourukasha Nel lago allor che scende, ecco! le foci Di tante acque congiungonsi, e di mezzo Tutta in esso scommuovasi la parte. * Antica divinità di origine assira. Per essa e per il mitico lago Vourukaslia ricordato appresso, vedi V Introduzione, II, 29. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 160 —|}}</noinclude> od07gaifhx2ia8ie45pidckzemjc8fb 108 1021733 3897397 3854048 2026-09-09T13:38:19Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897397 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Chè' là in quell’acque avventasi correndo, Che là in quell’acque gorgogliando scende Ardvi Sura Anahita. E mille intanto I fiumi sono e le correnti mille, E ciascun d’essi ha corso che pareggia Di venti e venti dì d’uom che aitante Destrier si monta, il corso. In una sola Corrente aggiunte, queste e cotali acque Via dal lago disperdonsi pei sette Cli mi di questa terra. Ardvi le spande Attorno sempre e d’estate e d’inverno. Dall' uom che tristi ha i suoi pensieri, oh! mai Non scendan le nostre acque, e non da lui Che ha ree parole, non da lui che ree Ha 1’ opre di quaggiù, non da chi addetto È ad empia fede, non da lui che offesa Reca agli amici, ai prossimi, ai congiunti. Che i Magi offende! *. Giovamento a lui Che i campi nostri non offesi offende, .Non rechin mai queste acque nostre buone. Che Aura Mazda creava ottime e pure. Esse che ottime sono e pure e buone. Che Aura Mazda creava, a lui nessuno Apportin giovamento, a lui che offende I nostri corpi non per anche offesi, Ch' ’è violento, ladro dell’altrui, Micidi'al, dator di morte a’ pii. ^ 1 sacerdoti zoroastrìani. Zarathustra — L'A vesta II </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 161 —|}}</noinclude> kipibbv63o7ho0uofmi2d6kvnwvdu47 108 1021734 3897398 3854049 2026-09-09T13:38:21Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897398 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Maliardo, di morti in sepoltura Sotterrator *, di voglie triste, avaro. Eretico, non pio, mortai protervo, Tiranno ed oppressori Ma sì gl’incolga Ogni malanno! Quello incolga a lui Ch’egli desia che a questo e a quello incolgal Acque, venendo qui, deh! vi posate. Deh! vi posate, mentre che v’adora Il sacerdote e prega. Oh! di qual guisa Il sacerdote con l’appreso carme Celebrerà queste acque buone? Inerte Ei ben la lingua avrà quando le adori Non al rito conforme! Or, come mai Il carme adoprerà che già gli apprese Il suo sacro maestro? E di qual guisa Le sue preci saranno, e i voti suoi. Di qual guisa le offerte, a Zarathustra Già da Aura Mazda apprese, e che ai viventi Di quaggiù tutti Zarathustra indisse? Ma tu frattanto, o Zarathustra, prima Tu questa prece volgi all’acque, e poi All’acque, o pio, le addimandate e pure Offerte reca, e questo dir vi adopra ; « Acque, a voi questo dono inclito io chieggo! Mei date voi! Nel darlo, a me tal bene Verrà che non mentisce. Acque, pur questo * Era vietato ai zoroaalriani di sotterrare i cadaveri, che avrebbero contamiirato la terra, creata da Abura Mazdao. Vedi ì'Iniro■dazione, II, 52. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 162 —|}}</noinclude> 0jck2d6tyvy6jlot4knngtkkq356wzn 108 1021735 3897399 3854050 2026-09-09T13:38:23Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897399 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Dono vi chieggo, dono ampio e valente, Forte una prole, di cui molti assai Avrìan desire. Nè la braman essi Per tema che hanno di iattura o piaga, D’estinzion per tema, o di vendetta, O di morte. Una grazia anche vi chieggo. Acque, e a te la chiegg'io. Terra, a voi. Piante, A voi. Santi immortali, e voi la date. Acque, a me con un’altra, e questa sia Di tutte l’altre la maggiore, e sia Di tutte l’ahre la miglior, di tutte L’altre l’eletta e di valor più grande! ». (Yasno, LXIV, 1-47). </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 163 —|}}</noinclude> 1y9beq6wchgi16ldpofmvou7to146rb 108 1021736 3897187 3854051 2026-09-09T12:50:28Z Alex brollo 1615 3897187 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude><section begin="s1" /> {{Ct|f=140%|v=1|III. - DALLE GATHA}} <section end="s1" /><section begin="s2" /> I . PRECI E AUGURI PER ZARATHUSTRA E PER VISTASPA <poem> 1 . Levate ambe le mani, io supplicando Chieggo in pria dello spirito di Mazda Santo le opere sante indi la possa Di Vohumano, perch’io l'alma plachi Della Giovenca * ab eterno creatal 2. Ecco, Aura Mazda, ch’io ne vengo a voi ® Con Vohumano, perchè a me concessi Del terren mondo e dello spiritale 1 benefici sian per la virtude D’Asha per che locati indi siam noi Gioiosi e lieti nell’ eterna luce. ^ Inni antichissimi di Zarathustra. Vedi 17nfrodurione, 11, 5. 2 II re nella cui corte Zarathustra predicò la sua dottrna. •* Come guida o esempio. *' Vedi V Introduzione, li. 48. ^ Plurale cosi detto di maestà, in luogo di a te. ® Vedi 17nh*odu2ione, II. 26. - 164 — </poem> <section end="s2" /><noinclude>{{PieDiPagina||— 164 —|}}</noinclude> a0wdjssy9q1izyta5738mvccs1k2wqs 3897400 3897187 2026-09-09T13:38:26Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897400 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude><section begin="s1" /> {{Ct|f=140%|v=1|III. - DALLE GATHA}} <section end="s1" /><section begin="s2" /> I . PRECI E AUGURI PER ZARATHUSTRA E PER VISTASPA <poem> 1 . Levate ambe le mani, io supplicando Chieggo in pria dello spirito di Mazda Santo le opere sante indi la possa Di Vohumano, perch’io l'alma plachi Della Giovenca * ab eterno creatal 2. Ecco, Aura Mazda, ch’io ne vengo a voi ® Con Vohumano, perchè a me concessi Del terren mondo e dello spiritale 1 benefici sian per la virtude D’Asha per che locati indi siam noi Gioiosi e lieti nell’ eterna luce. ^ Inni antichissimi di Zarathustra. Vedi 17nfrodurione, 11, 5. 2 II re nella cui corte Zarathustra predicò la sua dottrna. •* Come guida o esempio. *' Vedi V Introduzione, li. 48. ^ Plurale cosi detto di maestà, in luogo di a te. ® Vedi 17nh*odu2ione, II. 26. - 164 — </poem> <section end="s2" /><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 164 —|}}</noinclude> 79jmc1bljraazo85kvx8ht712675dv8 108 1021737 3897401 3854052 2026-09-09T13:38:28Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897401 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem>T'' - '’-i II lll.l « W * IVJPI If p L'/l KEST/1 3. A voi, Asha, mtessendo un canto mio. Aura Mazda per primo e Vohumano Lodando vo, presso di cui possanza Incorruttibil sta. Propiziatrice Armaiti venga intanto a queste mie Preghiere e parte di contento arrechi I 4. Or io confido al ciel con mente pia ‘ Di me quest’alma. Anche dell’opre mie I frutti là ripongo, io, d’Aura Mazda Conoscitor. Fin che avrò possa e forza. Sempre cotesto insegnerò, la voglia, D’Asha la voglia seguendo mai sempre. 5. Asha, deh! quando mai di mia scienza Potrò vederti, e te, Vohumano, e il loco * D’Aura Mazda, che tutti imparte i doni, E Sraosa seco? Queste ai peccatori Dottrine sante, il maggior d’ogni bene. Apprender vo’ con questa lingua mia. 6. O donatoi di santità, deh! vieni Con Vohumano, e una vita longeva Donaci tu! Con giusta voce, imparti Forte un diletto a Zarathustra, e a noi, Aura Mazda, fa tu che de’ malvagi L’opre malvagie e ree fiaccar possiamo! 7. Asha, ci dona, e Vohumàn con teco. > Ovvero : con Vohumano, perchè non è sempre chiaro se si debba intendere Vohu~manah come nome proprio di uno dei Santi immortali, o come nome comutve, cioè buona intenzione. ^ Il Paradiso. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 165 —|}}</noinclude> b1pp61holh1rxg586nb3331z3f6egei 108 1021738 3897403 3854053 2026-09-09T13:38:30Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897403 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem>V ZARATHUSTRA Tu questa grazia, ed ogni suo desire Compi, o Armairi, a Vistaspa. E tu concedi, Mazda, e voi tutte, celesti Potenze, Voi concedete a me che gl’inni sacri. Sì come doni vostri, udir facciamo. 8. Ottimo te, che ad Asha ottima sempre Concorde vai, d’ottimi doni inchiedo. Aura Mazda! Benevolo deh! sii A Frashaostra ' e a me, gli ottimi doni Perchè a noi serbi, a Vohumano insieme. Per tutte che verranno età future. 9. A voi molesti oh! non saremmo noi, * Asha, chiedendo questi doni, a voi, O Vohumano ed Aura Mazda, questi Ottimi doni, noi che vi preghiamo Tra queste offerte d’inneggianti! Or voi, E nella voglia e nel poter di tante Proficue cose, assai benigni siete! 10. Di quelli in terra che. Aura Mazda, sai Giusti, creati d’Asha e Vphumano, Compi beneficando ogni desire. Che voi, per voi, ben so che d’alimento * Privi non siete, in favellar benigni. 1 1. Ed Asha e Vohumano, io, come deggio. In sempiterno adorar vo’. Tu intanto * Frashaostra, personaggio pio. uno dei primi seguaci di Zarathustra alla corte di Vistaspa. ^ Cioè non vorremo essere molesti. ^ Passo oscurissimo e variamente inteso. Cioè alimento spirituale. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 166 —|}}</noinclude> kwadotouo2zv50e9x81i7eyje3t3rax 108 1021739 3897404 3854054 2026-09-09T13:38:32Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897404 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Di Paradiso insegnami. Aura Mazda, Di tua bocca a parlar, perch’io di quelle Cose * * favelli onde fu il mondo in pria. (Yaana. XXVIII). ^ Cioè grinsegnamenti o le dottrine eterne. 2. LAMENTO DELLA GIOVENCA PRIMEVA ‘ 1. L’alma, dinanzi a voi della Giovenca. Un dì, così piangea : Deh! perchè mai Voi mi creaste? E chi creommi? Or ecco Di tal ch’è reo, la violenza e l’ira M’assalgono e l’ardire e la possanza! ''' A me, fuori di voi, nullo pastore Altro rimane. Però intanto voi Deh! m’additate le pasture buone. 2. Il Creator della Giovenca *, allora. Ad Asha volse un suo dimando ; Un sire Oh! dove hai tu della Giovenca? A lei Voi, che il potete, appo un cultor d’armenti Date vigor con l’alimento suo. 1 Vedi V Introduzione, II, 48. 2 Davanti ad Ahura Mazdao creatore. Voi per tu. in segno dì reverenza. ^ Cioè di Anra Mainyu. * Ahura Mazdao stesso. — 167 — . </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 167 —|}}</noinclude> 1t19h2nbg3l3h35c9qnmko3tej85il4 108 1021740 3897405 3854055 2026-09-09T13:38:34Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897405 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> A lei, suvvia! quell mai signore e duce Assegnerete, qual con tutti gli empi Insiem percuota il dèmone dell’ira? ' Ed Asha a. lui così risposta fea : Non senz’odio un patrono alla Giovenca Sarebbe mai Di qual mai guisa i pii Atti quaggiù si compiano, oh! non sanno I mortali. Sen vanno essi, vogliosi D oprar, dietro la voce di colui Solo che tra i mortali e il più possente. ^ 4. Memore assai di sua parola è Mazda Qual già, dei Devi e dei mortali innanzi. ■* Di fare asseverò, qual poscia disse Che un dì farebbe. Stassi arbitro intanto Di cotesto Aura Mazda. Ora, per noi Cosi come egli vuole e avvenga e sia! ’ 5. A voi due, duci miei levando in alto Prego le mani, e ad Aura Mazda (e questa Anima mia vi prega, e quella meco Della docil Giovenca, un dubbio a solvere Cosi chiedendo), perchè all’uom che retta ^ Aeshma (Asmodeo). =* Incorrerebbe nell'odio di Anra Mainyu e dei maligni. ® Cedono alla forza, alla violenza. ^ Prima di creare il mondo. Ahura Mazdao fece una promessa solenne, e non la dimentica, e non deve dimenticarla. ® Qui finisce di parlare Aaba ebe rammenta ad Ahura Mazdao la sua promessa. “Cioè Asha e Ahura Mazdao. È un sacerdote che pre^a. un uom pio </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 168 —|}}</noinclude> i4au8z3dvcavjtgaopxocithmqziz8k 108 1021741 3897406 3854056 2026-09-09T13:38:37Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897406 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem>L-AVESTA Ha la sua vita, nullo esizio tocchi, E non scenda in Inferno uom che lavora. 6. Allora, di suo labbro, il sapiente Aura Mazda, qual sa di sua scienza. Così rispose : Non un solo è noto Patrono a me, non alcun duce, il quale D'Asha e venga e proceda E veramente A prò di chi lavora, a prò ti fece Del colono, chi un dì tutto creava. “ 7. Uno in voler * con Asha, un dì creava Tanto mistero d’ubertà e di pingue Sostanza, a chi dovrìa poscia gustarne. Aura Mazda santissimo per questa Giovenca prima e li precetti suoi Anche v'aggiunse. Or chi sarà che, buona Mente seguendo, ambo coteste cose Ai mortali dirà del labbro suo? 8. Quello da me fu qui trovato! ’. Ei solo Ascolto diede alli precetti nostri. È Zarathustra il santo! Ei chiede aita E da Asha e da noi, Mazda, le nostre Leggi intorno a bandir. Però l’esperta Arte del favellar gli si conceda! ° ^ Non trova un protettore per la Giovenca. - Cioè Ahura Mazdao stesso. ^ Qui parla un pio devoto o un sacerdote. Per mezzo di essa Giovenca, datrìce dì tanti beni all’agricoltura. Ahura Mazdao che parla e asserisce d’aver trovato nel nascituro Zarathustra il difensore della Giovenca. * L arte di predicare come banditore di una legge religiosa. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 169 —|}}</noinclude> ekwuicuucjue5nqjmwannq1p5t3qsw8 108 1021742 3897407 3854057 2026-09-09T13:38:39Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897407 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> 9. Allor, della Giovenca, con lamento. L’Alma COSI parlò: Deh! quale imbelle Moderator della tristezza mia, D’uomo inerme la voce! lo lo volea Di voglia sua jjotente *. E quando mai Alcun sarà che valevol gli porga Delle sue mani e conforto e sostegno? 10. Aura Mazda, tu a lor * dona con Asha La possanza e l'aita, onde la pace E le sedi celesti abbia il mortale Di Vohumano col favor! Di tanto, O Mazda, ben cred’io nella mia mente Che possessor tu sii fin dal principio. 11. Ma dove, oh! dove andar la Mente buona. La Santità, la Potestà? Voi Mazda. Per essa Santità me fermamente Riconoscete ° ad una grande impresa. Aura, deh! porgi a noi di te condegna Un’aita per questa offerta nostra. “ (Vasna, XXIX). ^ Cioè un guerriero, un forte. ^ A Zarathustra e alla Giovenca. Anche qui parla o un pio devoto o un sacerdote. Oppure : Vohumano. Asha e Ksathra Vaìrya, tre Santi immortali. non potendosi bene intendere se il testo parli di essi, o delle virtù che rappresentano. Per tu, in segno di reverenza. ^ Ovvero : favoriscimi, aiutami alla grande opera. " Passo oscurissimo e variamente inteso. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 170 —|}}</noinclude> j2956exvhzr4cf1i95c9o4im8fz0iq7 108 1021743 3897408 3854058 2026-09-09T13:38:41Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897408 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> 3. 1 DUE SPIRITI PRIMEVI ' 1 . Or io di Mazda l’opere create A quei dirò che il vonno, e ciò che al saggio Importa! E grinni son, le laudi sono Di Vohumano, e son, d’Asha per gr2izia, Meditate con senno, e son propizie, E son cospicue di lor propria luce. 2. Or dunque voi ° l'ottime cose udite Coi vostri orecchi! Voi le contemplate Con mente pura, sì che il disiato Favore per ciascun, di questo e quello Uom, si decida. Anzi la gran faccenda, * * Noi per ammaestrar son pronti i saggi. 3. Dei due primevi spiriti, che nome Di gemini hanno, per lor propria scelta. In lor favella, in lor pensieri ed opre, L’uno è buon, l'altro è malo. I sapienti Discerner sanno l’un dall’altro, e nulla Può, chi non sa, discemer di cotesto. 4. Quand’elli conveniano, ambo i due spirti. La prima volta, procrear la vita. La morte procrear *, per che alla fine ^ Vedi Vlntroduzione, II, 38. ^Voi lutti, o mortali, o fedeli. ^ Prima del giudizio finale al tempo della fine del mondo pre^ sente. * Cioè, il buono spirito creò la vita; il reo, la morte. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 171 —|}}</noinclude> rs1cat707vd7dujtcr9bsozdcjtsf8r 108 1021744 3897409 3854059 2026-09-09T13:38:43Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897409 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Così pur fosse il mondo *. E si rimase Appo i malvagi lo peggiore, e a’ pii Rimase accanto il miglior de’ due spirti. 5. Ecco! delli due spirti ogni opra rea Il reo per sè si prese, e il viver puro L’altro, spirto santissimo, si tolse. Qual ne’ cieli ha dimora alto muniti; E quelli lo seguir che, professando Lor fede in lui, con opre sante e pie Ad Aura Mazda compiacendo vanno. 6. Non già conforme a verità di questi Duo spirti giudicar g'i addetti ai Devi, Ai quali inganno femmo noi Ben venne Il tristissimo Spirto, allor che scelta Ebbe sua via, da chi l’interrogava, ^ E quei tutti ■* ad Aesma andar cong^iunti Perchè il mondo !guastassero i mortali. 7. Intanto a lui ', con Vohumano ed Asha, Ksathra ® s’aggiunse, e gli diè alla persona ' Armaiti eterna, vigoria. Deh! intanto. Per questi doni, appo te tutto avvenga Come allor che a crear primo scendesti! " 1 Perché così rimanesse e costituito e ordinato. - Cioè mettendoci con loro noi, che siamo addetti al bene. ^ Sul modo con cui dovevano comportarsi per piacergli. 1 rei seguaci del maligno Spirito. Al Santo Spirito. " Uno dei Santi immortali. ^ Per antropomorfismo. ® Come quando, nell'atto in cui creavi il mondo, esso era incontaminato. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 172 —|}}</noinclude> e541mxo41qc7obqv4p7frzuuj42qakt 108 1021745 3897411 3854060 2026-09-09T13:38:46Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897411 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> 8. Quando poi colga a’ rei per lor misfatti La pena, o Mazda, a te con Vohumano Tocca la potestà. Con quei * governa V'ohunrano che l’empia han di lor mano Drugia atterrata, d’Asha per la grazia. 9. Deh! star possiam conte, noi, che incremento Pur diamo al mondo e con Asha 1 aita Mazda ci apporti e con gli altri immortali! Ove il retto pensier là si rimanga Ov’è la sapienza, ivi è sua casa. 10. Rovina intanto e colpo di sterminio Tocca alle Drugie. Ma veloci e presti Di Vohumano al dilettoso ostello, Di Mazda e d’Asha, van come a rifugio Quei che crescean nelle dottrine pie. 1 1 . Ambedue queste leggi ’ ora apprendete. Quali Aura Mazda diè ai mortali, e studio E cura anche vi date Eterna fia Sciagura questa agli empi. Ai buoni, ai pii Propizia, inver, felicità per essi! (Vosna, XXX). ^ Con gli uomini buoni e fedeli. 2 Con le nostre opere buone. ® Queste due condizioni della vita secondo cui gli uomini possono faxe o il bene o il male {?). Passo incertissimo. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 173 —|}}</noinclude> 4olkzx6xxu8uzt5hgn2mezp9lxemagt 108 1021746 3897412 3854061 2026-09-09T13:38:48Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897412 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> 4. CONTRO I NEMICI DELLA RELIGIONE I. Lui, Aura Mazda, supplicò la pia Devozion, lui la Pietà, lui l'Atto Pronto nell'operar, lui, rallegrando In me 1 anima mia cosi dicendo, E con essi i Daevi : Esser possiamo Li messaggieri tuoi? Ma tu, frattanto. Quelli raffrena che ostacol ti fanno! “ 2. A lor, per sua potestà, rispondea Così, con Vohumano e Asha splendente. Aura Mazda : La santa e buona Armaiti Vo’ che nota vi sia. Deh! acceda a voi! 3. Ma voi, Daevi tutti, una progenie Siete del malo Spirto, e chi d assai. Anche, vi onora E nati siete voi Da veder falso e dalla Drugia. Intanto, Crescon gl’inganni vostri, onde ben noti Pel settemplice mondo * ora voi siete. 4. Che voi pensaste e quello promoveste Ch uomini insani dicono ai Daevi Gratificando. E li ripudia intanto * È ZaratKustra che parla, come pare. 2 Strofa oscurissima. Pare voglia dire che i Devi o demoni volesMro mettersi, cagionando gioia a Zarathustra (vedi la nota antecedente). ai servigi di Ahura Mazdao insieme ai Geni della pietà, della devozione. Ma ciò per mero inganno, e Ahura Mazdao se ne avvide. È progenie del malo Spirito anche chi onora voi. o Devi. Incerto e oscuro tutto questo punto. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 174 —|}}</noinclude> 89p4dkv5t19ig05olz1p7sysaqu8ch3 108 1021747 3897413 3854062 2026-09-09T13:38:50Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897413 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem>U A VESTA Vohumaiio, e di Mazda errando vanno Lungi dalla scienza, e d’Asha ancora! 5. Or voi l’uom defraudaste e della eterna Vita e della terrena. Ecco! lo Spirto Malvagio * *, con rea mente e con rea voce. Con atto reo, diè a voi, dèmoni, intanto La potestà come a tutt’uom non pio. 6. Avrà l’uom scellerato, avrà la pena Già minacciata, allor cHe delle oprate Cose il giudizio si farà Tu sai. Aura Mazda, tu sai tutto cotesto Di mente certa. Or io perciò ripongo Questa dottrina in te, Mazda. In la tua Potestà la ripongo e in Asha ancora. 7. Or del colpir ’ nessun de’ peccatori Certa scienza serba, onde ree cose A quelli insegna, con abile ferro, * Dai quali è udito. Ma di lor rovina Alto conoscitor, Meizda, tu sei! 8. E Yima, il figlio a Vivahvànt, fu detto Uno anch’ei de’ malvagi, egli, cbe apprese Ai mortali a cibar frusti di carne ^ 11 dio malvagio Anra Mainyu. * 11 giudizio universale alla fine del mondo. ^ La pena meritata dai peccatori e 'loro dovuta. ■* Che vuol dire> Interpretazioni diverse si hanno di questo passo. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 175 —|}}</noinclude> 3o69gcfaic0a0tq8z8uzphb52bqjscu 108 1021748 3897414 3854063 2026-09-09T13:38:52Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897414 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Cibandone egli stesso lo, fra cotesti, “ Alla sentenza tua, Mazda, mi tengo. 9. Quei che professa ree dottrine, tutta Del mondo ’ annienta la scienza buona Ed il consiglio * *. Oh! non sia dato a’ rei La disiata mia dovizia, a buona Mente conforme, di rapirmi! Io questa Del mio spirto preghiera a te. Aura Mazda, Asha, a te, lamentando, ecco! rivolgo. 10. Ma le dottrine nostre oh! non disperda Quei che affermava orribili con gli occhi Terra e sole a vedersi ei, che a’ malvagi Die i nostri doni, ed in deserto i nostri Campi converse, ed impedir volea Che via partisse dell'uom pio la freccia. ® ILE quei che troppo caro hanno de’ rei Il viver di quaggiù, via non disperdano Queste nostre dottrine! E vonno, i rei. Del signor della casa e di sua donna Sperdere i beni dilettosi. Intanto, Quelli offendono inver, Mazda, d’offesa 1 Yìma (personagrgio già noto a noi) cadde, per peccati, tra cui «randerza. Vedi più innanzi Sfondo Firdusi. fu lempio Dahak che primo, per suggerimento di Ahrimane, si cibò di carni. ® *Cioà. decidi fra me e loro! Degli uomini. ^ Punto d interpretazione incerta. creazione di Ahura Mazdao. se cosi ‘"teT>retare I oscuro passo che. alla lettera, suona * Diretta a colpire il male. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 176 —|}}</noinclude> sm3mbtjyihcv1zxw544rppyrtptbl0n 108 1021749 3897415 3854064 2026-09-09T13:38:55Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897415 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem>U A VESTA La mente eletta d’ogni pio mortale. ' 12. A quelli che trattengono i mortali Dal retto oprar con lor dottrina, gravi Cose Mazda parlò ch’essi con blando Sermone a morte le giovenche traggono, “ Da che ciechi si scelsero i terrestri Doni e il poter ■*, non già l'integra vita. Dietro “ a quelli che addetti ènno alla Dnigia. 13. Or, l’uom corrotto per questi ch'ei volle Possessi e li bramò, nella magione Avrà dimora del pessimo Spirto. * Son questi, o Mazda, del terreno mondo Gli struggitori, ed essi, a lor desìo Conforme, pianger fanno i messaggeri Del tuo maestro ^ che stornar gli volle Dal veder l'opre tutte e sante e pure. * 14. Ma di lui, per tua possa, il cieco spirto ^ Ogni suo lucro annienta. Aperta è questa Fallacia ove ricorra alcuno all’empia Aita del malvagio, allor che inteso ' Altro passo oscuro e incerto. ^ Cioè minacciò. 3 Allusione ai sacrifizi di sangue? aìPanima della Giovenca primeva? ^Offerti dagli spiriti malvagi e seduttori. ^ Compiacendo ai devoti al male. ® Cioè di Anra Mainyu. ^ Zarathustra, designato da Ahura Mazdao ad essere maestra agli uomini. ^ Per non contaminarle pur con lo sguardo? Zarathustra — L* A vesta 12 </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 177 —|}}</noinclude> iankmbvfv5mlxxm08od7j56kvmts09a 108 1021750 3897416 3854065 2026-09-09T13:38:57Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897416 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Costui si dica ad immolar le greggi E il fuoco accenda ohe la morte arresta. * 15. Io però, da noi lunge repudiando Ogni opra sorda, ogni opra cieca a quelli Le appongo a cui non diè, libera in sua Voglia, la vita una possa celeste, ' Anche s elli con essi in questo albergo Di Vohumano *, stanno insieme accolti. 16. Ottimo e tutto che tu insegni, o Mazda, All'uom ch’è pio. Moderator tu sei. Aura Mazda, di lui che danno appresta E tema contro a me. Ma tu di tua Bocca annunzia, a chi 1 brama in suo intelletto. Qual sia rovina d’ogni tristo e reo. (Yasna. XXXII). Cioè faccia sembianza di accendere il fuoco come farebbe un fedele zoroaslriano, e intanto voglia, con tal mezzo, dar morte ai bestiami, mentre sono creature di Ahura Mazdao. Strofa oscurissima, vanamente intesa. ^ Ogni atto cieco e sordo in fatto di fede s Non sono stari creati dal bene, ma da un potere maligno. Coi sordi e coi ciechi in materia di fede. * Anche se gli uni e gli altri vivono al mondo, che è l'ostello Vohumano. cioè del Genio della mente pia. Tutti poi saranno di darma(i(?). </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 178 —|}}</noinclude> kdmh011dahfuh18vhf1jfyvkcugd05x 108 1021751 3897417 3854066 2026-09-09T13:38:59Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897417 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> 5. DOMANDE AD AHURA MAZDAO INTORNO AL PERCHÈ E ALL’ORIGINE DELLE COSE 1. A te questo chiegg’io, tu il ver rispondi A me. Aura Mazda! — Di qual culto, o Mazda, Onorarti dovrò? Cotesto, oh! dica Un amico tuo pari ad un amico Qual io mi sono. Per la tua benigna Santità, deh! ci manda alcun soccorso. Ed essa venga a noi con Vohumano. 2. A te questo chiegg’io, tu il ver rispondi A me, Aura Mazda! — Qual del Paradiso L’origin fu? Chi questa e l’altra vita Brama goder, come aitar si puote? Per la sua santità santo di contro L’uom reo, di tutti egli è la meta, amico Mazda, all’un mondo protettore e all’altro. ’ 3. A te questo chiegg’io, tu il ver rispondi A me. Aura Mazda! — Ohi fu padre a questo Ordin del mondo da principio, e quale Colui che il procreò? Chi diede al sole. Chi alle stelle la via? Chi, per cui cresce La luna e scema? Or io, Mazda, cotesto Ed altro ancor da te saper desìo. 4. A te questo chiegg’io. tu il ver rispondi A me. Aura Mazda! — Chi sostien la terra. * Al mondo spirituale e al materiale. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 179 —|}}</noinclude> 361w5s8v9pj3hxz22jiuo6czsh0eox6 108 1021752 3897419 3854067 2026-09-09T13:39:01Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897419 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> E chi le nubi dal cader trattiene? Chi le piante creò? chi Tacque? Ai venti Chi fu che aggiunse ed alle nubi in alto Velocità? Chi fu, Mazda, colui Che un retto indusse e buono spirto in noi? 5. A te questo chiegg’io, tu il ver rispondi A me. Aura Mazda! — Qual mai destro artefice Creò la veglia e il sonno? E chi le aurore, Le notti e il mezzodì? Chi procreava Quei che alla legge medita il pensiero? * 6. A te questo chiegg’io, tu il ver rispondi A me. Aura Mazda! Proclamar vogTio Tutto cotesto, poi ch’è vero. — Accresce Il senno adunque, per nostre opre egregie. La nostra santità? Donasti adunque P er buon consiglio a' tuoi che ti son fidi. La signoria, pei quali un di creasti La datrice di beni agril Giovenca? “ 7. A te questo chiegg’io, tu il ver rispondi A me. Aura Mazda! — Chi, di sua potestà. L’alta saggezza procreò? Chi mai Con sapienza segno fea d’amore Al genitor la prole? lo di cotesto L istinto buono opposto a quello del male, ambedue innati neiruomo. Da questo concetto si è svolto poi l’altro del dualismo, che informa tutta quanta la religione zoroastrìana, tra il bene e il male, tra Ahura Mazdao e Anra Mainyu. Vedi V Introduzione, 11, 38. ^ Oioe che significhi, che voglia dire la legge divina. 11 passo c incertissimo e tradotto per congettura soltanto. La Giovenca primeva già tante volte ricordata. Anche questo è un passo d'incertissima interpretazione. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 180 —|}}</noinclude> mpukr4qw54ubvzk27b316ckga4t7sh9 108 1021753 3897420 3854068 2026-09-09T13:39:04Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897420 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Inchieditore a te ne vengo, o Mazda, Santo spirto, fattor di tutte cose. 8. A te questo chiegg’io, tu il ver rispondi A me. Aura Mazda! — Poi che a me tu porgi, Mazda, quelle onde sei donno e maestro Dottrine sante, quali a te fùr chieste Con mente pia ti favellando, quali Ottima cosa, per la tua saggezza, È al mondo dichiarar, dimmi quest’alma Quando mai di cotesto avrà contento? Quando avverrà eh’ essa a cotesto aggiunga? 9. A te questo chiegg’io, tu il ver rispondi A me. Aura Mazda! — Di qual guisa mai Pura insegnar poss’io quella tua pura Dottrina che già un tale *, a te simile. Che guida fu ben sapiente, apprese Solerte, o Mazda, alle contrade pure, E con Asha frattanto e Vohumano Solo un albergo ad abitar si stava? ° 10. A te questo chiegg’io, tu il ver rispondi A me. Aura Mazda! — Questa che ai mortali Ottima è tua re'ligi'on, che gli esseri Terreni tutti ad Asha insiem congiunta Prospererà, d’.Armaiti in qual mai guisa Alle parole aggiungerà potèsta ^ Forse Zarathustra stesso. sporse metaforicamente per dire che questo maestro era intimo di Asha e di Vohumano. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 181 —|}}</noinclude> a59z2hedvdt6lgqhmy7lzq7ap73ssvm 108 1021754 3897421 3854069 2026-09-09T13:39:06Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897421 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Veracemente? O Mazda, a te si volge. Quale un desio, di me questo intelletto. 1 1. A te questo chiegg’io, tu il ver rispondi A me. Aura Mazda! — E quando fia che Armaiti Vostra appo quelli adducasi venendo, A cui, Mazda, la tua fu annunziata Religiosa fè? Per te a cotesti La insegnerò, mentre del malo spirto Io gli altri tutti guarderò da'll'odio. 12. A te questo chiegg’io, tu il ver rispondi A me. Aura Mazda! — E sarà pio colui? Empio quello a cui parlo? A qual mai d'essi L'uom reo si afferrerà, l’uom ch’è maligno? Quel SI che 1 opre tue combatte e osteggia Beneficanti? E perchè mai costui. Non quello, si dirà tristo e malvagio? * 13. A te questo chiegg’io, tu il ver rispondi A me. Aura Mazda! — Di qual guisa mai Discaccerem di qui la mala Drugia, E quelli darò a morte con l’accento Di tua dottrina, e a loro, agli empi, a’ rei. Possente colpo inferirò? Deh! come Gl’ingannatori, o Mazda, a crudo affanno. Ad esizio mortai dannar potrei? 15. A te questo chiegg’io, tu il ver rispondi •Armaiti, personificazione della sapienza. Genio femminile della terra. ^ Incertezza del poter giudicare (?) se gli uomini meritano veramente o demeritano, se sono pii o empi. Vedi Dante, Paradiso. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 182 —|}}</noinclude> 62cyvh7yd6ocjw9n0uujvyt4nkh9b9f 108 1021755 3897422 3854070 2026-09-09T13:39:08Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897422 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> A me. Aura Mazda! — Se per Asha in questo Ch'io domando hai poter, quando a contesa Ambo verranno due immortali schiere, “ Per quelle in che tu insisti leggi tue, O Mazda, delle due ’, quella a cui dare Vorrai tu la vittoria, ove fia mai? 16. A te questo chiegg’io, tu il ver rispondi A me. Aura Mazda! — Qual sarà colui Che con vittoria abbatterà quanti unque Empi saranno? * Chiaro a me tu questo Sapiente dimostra, alto signore Dell’un mondo e dell'altro. Oh! venga a lui Con Vohumano Sraosa, qualunque, Qualunque ei sia, che tu, Mazda, più brami! * 17. A te questo chiegg’io, tu il ver rispondi A me. Aura Mazda! — Quando mai l'ufficio Che da voi mi procede, ordine vostro. Imprendere io potrò, à che a me venga Ciò dhe a voce dimando, in mia potèsta Per ch’io resti conforme aH’immortale ^ Tutte queste domancìe ch'io ti ho fatte fino a questo punto. ^ Schiere avverse (?) che si combatteranno, di empi e di buoni. Il testo qualifica le due schiere con una voce oscura che qui, con lo Spiegel e il Justi, si traduce per immoTtali. Il Kossowie z traduce tacite (?). Secondo la tradizione dei Parsi, si tratterebbe dei buoni c degli empi, contrastantisi al tempo della resurrezione dei morti. Le due schiere sì direbbero immortali F>erchè composte di anime (?). ® Delle due schiere. 4 Chi sarà quel sire (il re Vistaspa, ovvero il Saoshyant?) che abbatterà gli empi? ® Venga da lui in aiuto Sraosha che pur tu desideri che aiuti ogni altra persona pia. Passo incertissimo. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 183 —|}}</noinclude> 364ybisideqs5dpkmty60w35k5wosnx 108 1021756 3897423 3854071 2026-09-09T13:39:10Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897423 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> E aU’integro Principio ‘ in quella guisa Dottrinai che dell’Asha inclito è dono? 18. A te questo chiegg’io, tu il ver rispondi A me. Aura Mazda! — Quando mai cotesta Mercede d’Asha avrò per grazia, dieci Pregne puledre ed un cammei con esse. Quali, per Timmortale e per l’intègro Principio o Mazda, sian per me decreti, ® Quali a te poscia per offerta io doni? 19. A te questo chiegg'io, tu il ver rispondi A me. Aura Mazda! — Ove non dia cotesta Mercede alcuno a chi pur n’ebbe il merlo. Quella mercè ch’uom dona a chi del vero Favellando gli vien, qual fìa la prima P ena a colui di ciò ? Ben vedo intanto La pena estrema qual sarà di lui! * 20. O Mazda, e quando mai giusto i demòni Ebbero un reggimento? ‘. lo di cotesto Fo a te dimanda per chi mai la puggia S’ingaggerà con quelli onde ‘ li sordi ' ^'1 due Santi immortali (Introduzione, II. 26; così abbiam procurato di tradurne i nomi) cioè Ameretat (immortalità) e Haurvatat (integritÀ). ^Vedi la nota che precede. 3 Dati a me per tuo decreto. Quale sarà, di quest’empio, la prima pena, cioè quella del mondo presente? Quanto all estrema, cioè quella del mondo di là, io la 80 e la conosco. ■* Accadde mai che, sotto il governo dei demoni o Devi, gli uomini stessero bene? Non mai I ® Per opera dei quali. ^ Sordi e, più sotto, ciechi in materia di fede. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 184 —|}}</noinclude> k51zyxa0za2g6i9b50lp2xvej7syexx 108 1021757 3897424 3854072 2026-09-09T13:39:13Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897424 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem>f A VESTA E gli empi abbandonar già la primeva Giovenca in man d’Aesma, onde in possanza Crebbero poscia i ciechi. Oh! a prosperarli, Asha. sui campi lor piova non scenda! ' (Yasna, XLIII). ‘ Strofa osciirissinia, tradotta soltanto per congettura. 6. PREGHIERE, VOTI, BENEDIZIO.NI 1 . Ampia e buona potèsta ed ogni sorte Più disiata a quello Iddio concede, A quel soltanto che ogni eletta cosa Altrui donando va per Asha Or questa Somma felicità, veracemente, O Mazda, fa che a noi anche si effettui! 2. Questo a te chieggo in prima cosa, o Mazda. Ed. Asha, a te; questo ch'è tuo, Armaiti, Dimando a te, la potestà che viene Da voi, d’ogni mio voto E tu con buona Mente * buon frutto al pregar mio concedi. ^ Per rispetto ad Asha fa larg:hezza dei doni della terra. ^ Di fatto, in effetto. ^ Fa ch’io possa conseguire per voi il compimento d'ogni mio voto. ^ Ovvero : con Vohumano. personificazione della mente pia e buona. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 185 —|}}</noinclude> 0319di4ggbayou9t13mm493it6zz8jk 108 1021758 3897426 3854073 2026-09-09T13:39:15Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897426 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> 3. Appo voi si raccolgono ascoltando Quei che conforme all'opre vostre il regno. Aura ed Asha, governano * *, e quel detto Che di sua lingua Vohumano apprese Loro seguono intanto, ai quali primo Tu, o Mazda, sei maestro e precettore. 4. Ov’è pienezza di giustizia? e dove Misericordia sta ? Per qual mal via A santità si viene, e dove è quella Armaiti santa? Ov’è il miglior pensiero? E dove, o Mazda, sono i regni tuoi? 5. Tutto cotesto domandando viene L'uom che i campi coltiva in tutte l’opre Integro, pio, saggio di mente, ond’ei, D Asha per grazia, ottenga il viver suo, ’ Ei che giusto e possente a tutti annunzia 1 mortali quaggiù retto un governo. * 6. Quei che oltre il buono ciò ch'è meglio, dona, È quei sì che conforme al suo desìo Dona a lui ® sua potestà, ed è Aura Mazda. Ma ciò ch’è peggio ei manda, oltre il cattivo, A chi per lui non ben governa, al termine Che del mondo sarà termine estremo. * 1 principi, il re Vistaspa ()). ^ L agricoltore, tanto stimato c reputato nella religione zoroastriana. Cioè vita prospera e agiata e quieta. Ovvero : sotto un duce, un principe, un moderatore. * All'uomo pio che governa secondo giustizia e a cui si fa cenno nella strofa che precede. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 186 —|}}</noinclude> b8ym2jn84nducs4nc78fqnp9l59idy7 108 1021759 3897427 3854074 2026-09-09T13:39:17Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897427 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> 7. Tu che creasti li bestiami e Tacque, Le piante e Timmortale anima e tutto L’ampio universo, dammi tu, santissimo Spirto, Aura Mazda, e possa e vigorìa. Con mente buona di tanto io ti prego! * 8. Or per te, o Mazda, ben dirò le cose Che ad uom saggio Tuom dice, e a chi è protervo Qual male incolga! lo, me felice! intanto A santità mi attengo. Ed è pur lieto Chi ad uom saggio favella in sua dottrina. 9. Quella che ai due pugnanti ’ arte donasti Allor che, o Mazda, col tuo fuoco ardente L'ostil ferro ’ hai disfatto, ora agli umani Ridona, Tempio a rintuzzar, Tuom pio E puro a ricolmar d’opre di bene. 10. Ma Tuom che ordisce la mia morte, d altro Costume è ben dall’altro! Ei si professa ® Una, Aura Mazda, delle creature Della Drugia, e son tanti! un degl’insani. Or tu a me, prego, santità largisci. Donami santità per la tua grazia! ^ Ovvero : secondo la legge ; altra interpretazione della voce dubbia (fénhé) del testo. 2 Gli uomini buoni, e gli empi, avversari fra loro nel mondo appunto perchè tali. ^ Detto in senso figurato o metaforico. ^ È diverso dall’uom pio (?). ® Con questo verbo projessa si traduce per congettura una voce oscurissima {hunustù) che altri prende per un nome proprio (?), altri traduce per favorisce (?). — 187 </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 187 —|}}</noinclude> l5vpis1pr8mcphb55pn6tixritelbzm 108 1021760 3897428 3854075 2026-09-09T13:39:19Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897428 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> 1 1. Qual uom del santo Zarathustra è amico? Maestro, o puri, a voi chi Ila? La santa Armaiti ov e? Qual uomo integro insegna Ciò che grandezza a Vohumano acquista? 12. Non questi due quel santo Zarathustra Consolar ponno, l’impudico e il cieco, * Di questa terra sul passaggio, poi Che al mondo ei crebbe! Ed essi ambo si avanzano Con empia forza ad assalirlo insieme. * 13. Ma dell’empio e del giusto e nota e vede Tutto religibn, mentre affannosa L alma s accosta dell uom giusto e pio Al raccogliente ponte manifesto, ’ D’entrar vogliosa d’Asha nel sentiero Per 1 opre sue, pel dir della sua lingua. “ 14. Alle create cose oh! già non sono Amici i sordi in opre ®, e alla primeva Natura " non procaccian l’alimento Con lor dottrine e l’opre e le parole! Ma della Drugia, alfine, alla dimora Li menerà la lor stessa dottrina. * Cieco in materia di fede. le refut'r ' La version pehlvie y voit autre chose. 0> 1 U De ^ PO »■ »-08! Il Ue Harlez in una nota a questo passo. dei mortì.°"'* Cinvant (cioè il raccoglitore) su cui passano le anime ^ Per il merito di ciò che ha fatto e detto di bene nel mondo ^ In materia di fede. “Negano culto alla natura (?): alla Giovenca primeva (?). </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 188 —|}}</noinclude> a1j78saki9ux376tj7p7au62oi4tzbd 108 1021761 3897429 3854076 2026-09-09T13:39:21Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897429 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem>L‘ A VESTA 15. E quel premio che già dalle celesti Possanze apprese Zarathustra : « Primo Venirne incontro là, nel Paradiso, Aura Mazda », i>er voi già fu decreto. Con molto prò’, da Vohumano ed Asha. 16. Or sapienza tal ch’è di grandezza Regno e potestà, quale un dì sull orme Di Vohumano il santo escogitava Aura Mazda, ottenea sire Vistaspa. ' Oh a noi, felici noi! si apprenda ancora! 17. Di veder disiò quella a me cara Persona ° Frashaostra, egli de’ Hvovi. * * Deh! gli si dia, poi ch’ella è disiata. In prò’ di nostra fede buona! * Assai È potente .Aura Mazda. A lui pertanto Andate ®, orsù! per accostarvi ad Asha. 18. Questa scienza, o Giamaspa de’ Hvovi, ® Ch’è splendor di desìo congiunto ad Asha, Quelli scegliean per sè che la potestà Di Vohumano han conosciuta. Questo ■ Il re alla cui corte Zarathustra iniziò la sua predicazione. * Una figlia di Zarathustra. 3 Nome d'una famiglia alla quale appartengono molti personaggi della leggenda di Zarathustra. ■t Questo matrimonio di Frashaostra con la figlia di Zarathustr.a doveva favorire la propagazione della fede. Ovvero anche : gridate ! “ Uno dei personaggi della corte di Vistaspa che presto si converti alla fede. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 189 —|}}</noinclude> kz2sss5k2ihajjq2vwvheie4c3s6z6y 108 1021762 3897430 3854077 2026-09-09T13:39:24Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897430 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Dammi, Aura Mazda, che a te pure è grato. 19. O Maidyomaonha santo* *, ad uom cotesto* Donar si dee che nostra fè ha ben nota E al bene intende di cjuaggiù, che quelle Eeggi annunzio di Mazda, ottime invero Ai vivi tutti di quaggiù per l’opre. 20. Or voi tutti *, d’un 'anima concordi. Questo ci date inclito frutto, il santo Costume d Asha e le parole dette Da Vohumano. onde Armaiti ‘ s'acquista. Voi, da noi venerati, ogni contento Disi'anti con noi sempre di Mazda. 21. L’uom ch'è d'Armaiti *. santo è nel pensiero E nell’opre e nei detti. Oh! lui creava Per la fede Aura Mazda, e il procreava Accrescente con alma integra quella Possanza e Santità che il mondo regge. ‘ Buona a lui, buona a lui purità iavocoi 22. Or, per chi mai nel sacrificio mio ’’ Per santità si stia la miglior parte, * Aura Mazda conosce. Eli sa chi furo la terra. * Che possiede la scienza. ® Che il mondo regge, parole da me aggiunte per far meglio in tendere il pensiero. * Celebrato da Zarathustra. * A chi tocchi, per merito e santità, la parte migliore dell’offerta. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 190 —|}}</noinclude> c32e89hamgnltovmri55rdol6jk2w2r 108 1021763 3897431 3854078 2026-09-09T13:39:26Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897431 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> E chi son elli *. Questi io con lor nomi Celebrerò, questi verrò lodando. {Yasna, L, ovvero LI). ^ Cioè i buoni, i pii, i fedeli. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 191 —|}}</noinclude> 52gix51fpfef0di7yj1g16gfgcvvouy 108 1021764 3897188 3854079 2026-09-09T12:51:35Z Alex brollo 1615 3897188 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude><section begin="s1" /> {{Ct|f=140%|v=1|IV. - DAGLI INMI (YASHT)}} <section end="s1" /><section begin="s2" /> 1 . INNO ALLA DEA DELLE ACQUE <poem> S’avanzò allora Zarathustra e disse : Ardvi Sura Anahita (e tu da Mazda Procedi creator), vieni, o leggiadra. Deh! vieni, e del vigor sian dei puledri Le candide tue braccia Oh! vieni, o bella. Con rapido volar, rapida, santa. Con braccia che vigore han dei puledri. Così pensando nella mente tua : li Or chi mi loda? e chi mi onora intanto Di haoma * con le offerte e con le carni Purificate, rituali? A quale M’accosterò che a me s’accosti, e laudi Porgami intanto, e a me, offerendo, pensi Di sua mente benigna? n. — Or per il suo Regai splendore venerarla io voglio ’ * Cioè le correnti delle acque. - Il succo haoma dell'offerta sacrificale, già ricordato tante volte. O Zarathustra, o il fedele invocante la benefica dea. </poem> <section end="s2" /><noinclude>{{PieDiPagina||— 192 —|}}</noinclude> t858pw60f33w2xzjaigovx5maxb7795 3897189 3897188 2026-09-09T12:51:55Z Alex brollo 1615 3897189 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" /></noinclude><section begin="s1" /> {{Ct|f=140%|v=1|IV. - DAGLI INNI (YASHT)}} <section end="s1" /><section begin="s2" /> 1 . INNO ALLA DEA DELLE ACQUE <poem> S’avanzò allora Zarathustra e disse : Ardvi Sura Anahita (e tu da Mazda Procedi creator), vieni, o leggiadra. Deh! vieni, e del vigor sian dei puledri Le candide tue braccia Oh! vieni, o bella. Con rapido volar, rapida, santa. Con braccia che vigore han dei puledri. Così pensando nella mente tua : li Or chi mi loda? e chi mi onora intanto Di haoma * con le offerte e con le carni Purificate, rituali? A quale M’accosterò che a me s’accosti, e laudi Porgami intanto, e a me, offerendo, pensi Di sua mente benigna? n. — Or per il suo Regai splendore venerarla io voglio ’ * Cioè le correnti delle acque. - Il succo haoma dell'offerta sacrificale, già ricordato tante volte. O Zarathustra, o il fedele invocante la benefica dea. </poem> <section end="s2" /><noinclude>{{PieDiPagina||— 192 —|}}</noinclude> p1x4z600ez6glpzkm7kr0brwlv9w5xu 3897432 3897189 2026-09-09T13:39:28Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897432 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" /></noinclude><section begin="s1" /> {{Ct|f=140%|v=1|IV. - DAGLI INNI (YASHT)}} <section end="s1" /><section begin="s2" /> 1 . INNO ALLA DEA DELLE ACQUE <poem> S’avanzò allora Zarathustra e disse : Ardvi Sura Anahita (e tu da Mazda Procedi creator), vieni, o leggiadra. Deh! vieni, e del vigor sian dei puledri Le candide tue braccia Oh! vieni, o bella. Con rapido volar, rapida, santa. Con braccia che vigore han dei puledri. Così pensando nella mente tua : li Or chi mi loda? e chi mi onora intanto Di haoma * con le offerte e con le carni Purificate, rituali? A quale M’accosterò che a me s’accosti, e laudi Porgami intanto, e a me, offerendo, pensi Di sua mente benigna? n. — Or per il suo Regai splendore venerarla io voglio ’ * Cioè le correnti delle acque. - Il succo haoma dell'offerta sacrificale, già ricordato tante volte. O Zarathustra, o il fedele invocante la benefica dea. </poem> <section end="s2" /><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 192 —|}}</noinclude> gyrxdwnwevs890mlbqu6txadekwmox4 108 1021765 3897433 3854080 2026-09-09T13:39:30Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897433 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem>L’ AVESTA Con risonante lode, io venerarla Vo’ con laudabil lode, essa, la pura Ardvi Sura Anahita. E vengo a lei Con offerte. Oh! tu sii bene invocata. Bene invocata, Ardvi Sura Anahita, Con Haoma * * insieme, con le offerte carni. Con le verbene con gl’inni che saggia Lingua già pronunciò, con l’opre e i detti. Coi sacrifizi e con le fauste voci! E lei per primo ^ adorava offerendo Vafra Navaza ■* allor che ad alte grida A sè il chiamò l’invitto e valoroso Thraetaona. Ei la forma intanto assunse Dell’augeHo ch’è il corvo, e poi tre giorni E poi tre notti a ritornar si mosse Vèr la sua casa. Non però scendendo Giungere vi potè ®. Per ch’egli allora Anche avanzò fin che l’aurora bella In ciel splendette. Al splender dell’aurora, Ardvi Sura Anahita a invocar prese ; ^ Il genio divino, Haoma, della pianta da cui si estrae il succo sacrificale. 2 II fascio delle sacre verbene usate nel sacrifizio. ®Tra tanti altri eroi e monarchi del tempo mitico ed eroico. * Personaggio sconosciuto della mitologia iranica che, in forma di corvo o di gallo, aiutò il re Thraetaona (il re Fredun del Libro dei Re, di Firdusi) in una impresa alla quale questo re lo aveva chiamato. Pare che nel ritorno smarrisse la via e che la Dea, da lui invocata. Io rimettesse sul buon sentiero. 5 Volando per l’aria in forma d’augello, non poteva, pare, discendere a terra. Zarathustra — L’ A vesta 13 </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 193 —|}}</noinclude> ajy3up7yw2ffr7lbbnidy1c3opqv38q 108 1021766 3897435 3854081 2026-09-09T13:39:33Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897435 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem>l ZARATHUSTRA Ardvi Sura Anahita, oh! vieni al mio Pronto soccorso. Tu m’apporta aita. Mille a te offerte con haoma e con carni, Offerte pure, rituali, presso Le acque del Ranha ', apporterò, s’io mai Vivo la terra toccherò, creata Da Aura Mazda, e vedrò la casa mia! Ardvi Sura Anahita accorse allora, E aspetto avea di leggiadra fanciulla. Forte, aitante, alto succinta, pura. Splendida il volto, eretta, aureo cingente Un diadema, i piè calzati, fulgida. Per le braccia ella il prese, e ratto e senza Indugio allor fu sì che giù discese Vafra Navaza rapido alla terra Che Aura Mazda creò, verso la sua Propria dimora, incolume, del corpo Forte così come pur dianzi egli era. Sag:gio, intanto, avveduto a lei dicea Aura Mazda così : Deh! vieni e scendi, Ardvi Sura Anahita, a questa terra Che Aura Mazda creò, dalle tue stelle! Te adoreranno i principi valenti. Duci di regioni, e i figli ancora Dei duci, e te richiederanno i forti Eroi perchè lor dii possanza e gloria ^ Mitico fiume, detto nei Vgdi indiani, con nome corrispondente. Rasa, identificato poi geograficamente all'Arasse. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 194 —|}}</noinclude> aocsqzl6jjb0b2nnw9nzz1wu7waljzl 108 1021767 3897436 3854082 2026-09-09T13:39:35Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897436 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem>UA VESTA E veloci destrieri. E i sacerdoti Memori, e quei che osservano le leggi. Te pregheranno di grandezza, e te Di sapienza (e di vittoria, data Da Aura Mazda, vincente, alto operante) , ‘ E le fanciulle nubili d'un saggio Sposo te pregheranno, abile e forte Sire alla casa; e te le incinte donne D'un parto pregherai! che sia felice. Or tu. che il puoi, esaudi per cotesto, Ardvi Sura Anahita, i supplicanti. O Zarathustra venne allora innanzi Ardvi Sura Anahita, e discendea Giù dagli astri alla terra che Aura Mazda Un dì creò, dicendo ; Ecco, signore Te fece, (o santo Zarathustra,] ® a questo Terren mondo Aura Mazda. E me pur fece Aura Mazda custode a tutto questo Integro suo creato. Or però, in grazia Del mio splendor, della mia possa, vanno Armenti e bovi per la terra attorno Ed uomini con essi, lo veramente Tutti cotesti che Aura Mazda un tempo ^ Glossa stata aggiunta da qualche Interpolatore e qui messa tra parentesi quadre. 2 È Ahura Ma7dao che parla al suo profeta. ^ Si badi al modo singolare di riferire i discorsi, onde s'intende che si è dovuto fare qualche interpolazione come questa tra le parentesi quadre. ~ IQ5 — </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 195 —|}}</noinclude> s1681nzcf1ngxpncxcoik888jnvee99 108 1021768 3897437 3854083 2026-09-09T13:39:37Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897437 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Vari beni creò, sì vo g:uardando Come un armento che di paschi abbonda. * Per questa laude e questa offerta, adunque. Per cotesto, deh! vieni e qui discendi, Ardvi Sura Anahita, a questa terra Che Aura Mazda creò, dalle tue stelle Al sacerdote che ti adora e prega! Vieni all'offerta che piena straripa, ® Vieni al soccorso di chi giusto e pio Fa l'offerta, datrice al supplicante D’alcuna grazia, pertìhè un giorno i forti Tutti vengano a te correndo in fretta Come già venne a te sire Vistaspa! (Yasht, V, 7-9: 61-65: 85-89: 132). * Si notino le belle immagini primitive tolte alla vita pastorale. - La sacra patera o coppa colma rii succo sacr-ficale. 2. INNO AL SOLE Adoriam questo sol, chiaro, immortale. Dai veloci destrieri! — Allor che il sole Arde nel suo fulgor, quando in sua luce Ei splende, tutti, a cento, a mille, sorgono Gli spiriti celesti, e quella attorno </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 196 —|}}</noinclude> 8fzkjnbxefe779f93s16onth40tnbdb 108 1021769 3897438 3854084 2026-09-09T13:39:39Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897438 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Luce recando vanno e quella spandono. E quella luce donano per questa Terra che fe’ Aura Mazda, in incremento D’ogni esistenza pura, in incremento Dei puri corpi, del sole immortale Dai veloci destrieri in incremento. Come si leva il sol, pura ei la terra Fa che Mazda creò, le acque scorrenti. Le acque dei fonti egli fa pure, e Tacque Anche dei laghi e de' paduli, e tutte Le cose sante cui creava un tempo Il santo Spirto. Che se questo sole Mai non spuntasse, i Devi tutti attorno. Quanti pur sono, darien morte, in sette Qimi alla terra, a ogni vivente cosa. Nè qui, nel mondo corporal, gli spirti Celesti forza avrìan della Pairika A ributtar gli assalti. Or, quei che il sole Dai veloci destrier, chiaro, immortale. Viene adorando e le tenèbre oppugna E oppugna i Devi figli alle tenèbre. E i ladri e i violenti e i maghi oppugna, E le Pairike e il creator de’ mali Tutti, di morte apportator, costui Mazda e venera e adora, e i Santi adora, Immortali con esso e l’alma sua, E a sè rende propizio ogni celeste Spirto ed ogni terreno allor che il sole Dai veloci cavalli egli si adori. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 197 —|}}</noinclude> ea0x48zuxuy1q7adwyix82cfn7y9psf 108 1021770 3897439 3854085 2026-09-09T13:39:42Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897439 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Immorlal, radiante. Anche vogl’io Mithra ‘ adorar dai Iati paschi, lui Che tutto ascolta e vede! Anche la clava Adorar vo', la clava alto cadente Di lui dai lati pascoli, e con esso Adorar vo’ queiramistà, l’eletta D’ogni amistà, che va tra luna e sole! {Yasht, VI, 1-5). * Vedi l'inno a Mithra più avanti. 3. INNO ALLiA LUNA Ad Aura IVl2izda lode e agl’immortali Santi, e lode alla luna! A lei che i semi Serba de’ greggi \ lode, allor che in cielo SI mostra; lode, allor ch’è vista! In quanti Giorni ella cresce, in quanti scema? In cinque E dieci dì cresce la luna, e in cinque E dieci dì ella scema. Or, quale appunto È il crescer suo, tale il scemarsi; e quale È il suo scemar, tale è pur sempre il crescere. Però la luna adorerem che serba ^ Concetto prettamente zoroastrlano, come pare, di cui non si conosce bene la ragione o il significato. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 198 —|}}</noinclude> k1bg6v8ac9b8tzc0sbuqygbw7rnqi1u 108 1021771 3897440 3854086 2026-09-09T13:39:44Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897440 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem>U AVESTA Dei greggi i semi, pura, e d’ogni pura Opra regina! Ed io frattanto ad essa Vo, quando splende, per mirarla, e ad essa Vo, quando splende, a contemplarla. E stanjio Intorno a lei tutti i Santi immortali. Fulgido il nimbo * ne serbando, e stanno Intorno a lei tutti i Santi immortali, Sovra la terra, che Mazda creava. Spandendone la luce. Allor che in alto Splende la luce della luna, al scendere Delle rugiade la verzura cresce Delle auree piante per la terra intorno, E la luna ora è nuova ed ora e colma, E interluni vi sono. Or noi la luna Pura adoriam quand è novella, a tutte Pure cose regina. Anche adoriamo Ea pura luna quand’è coilma, a tutte Pure cose regina, e 1 interlunio Anche di lei, di tutte pure cose Regina, adorerem puro interlunio! Oh! ch’ o possa adorarla! Essa de’ greggi 1 semi accoglie ed è lucente e diva. Chiara, datrice di rugiada e luce. Splendida, errante, ultrapossente, ricca. 1 L’aureola che ciuge il capo degli Esseri divini e dei monarchi del tempo epico ed eroico, segno della maestà reale. Vedi piu avanti il Yasht XIX. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 199 —|}}</noinclude> kx0oc3sannibt3723jkd50rcx2zt1ib 108 1021772 3897441 3854087 2026-09-09T13:39:46Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897441 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Spande grazie e favori, e di virenti Erbe veste il terren, diva, di beni Al mortai donatrice e di salute. (Yasht, VII, 1-5). 4. COMBATTIMENTO DI TISTRYA (SIRIO) COL DEMONE APAOSHA ‘ S avanza allora, o santo Zarathustra, Sirio lucente e maestoso, e al lago Vourukasha si tragge, e aspetto reca D’un destrier bello, candido, che d’oro Ha orecchi e d’oro una gualdrappa. Ed ecco Incontro a lui soibbalzasi il demone Apaosha in giù correndo, e aspetto reca D’un calvo destrier bruno. Esso pur calvo. Calvi ha gli orecchi e calvo il dorso e calva l a coda, e di sciagura inusti i segni. Scendono ambo a pugnar d’un moto {stesso Fulgente Sirio e maestoso e il dèmone Apaosha. Per tre giorni egH combattono. O Zarathustra santo, e per tre notti. Fin che il demone Apaosha lui vince Di possa, fin che il supera vincendo. Lui, che Sirio è fulgente e maestoso, E di là il scaccia via, lungi dal lago Di Vourukasha, tutto per il tratto ^ Vedi VIniroduzione, II, 32. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 200 —|}}</noinclude> okvej1o0v1k58ctni1bt7xjqac0c7zy 108 1021773 3897443 3854088 2026-09-09T13:39:48Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897443 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Lungo d'un hathra Ed ei la sua sconfitta. Ed ei confessa la disfatta sua. Sirio fulgente e maestoso : Oh! data Fu a me. Aura Mazda, una sconfitta! Data M’è una disfatta, o piante ed acque, o fede Di Mazda! Non mi onorano i mortali Ora d’un inno in cui suoni il mio nome. Come pur gli altri Geni ’ onoran essi D’un inno con lor nome. Oh! se i mortali D’un inno mi onorassero in che il mio Nome s’udisse come onoran essi Gli altri Geni con inni al loro nome, lo per me stesso di dieci cavalli La forza piglierei, di dieci bovi E di dièci cammelli, e di dieci acque Scorrenti la virtù, di dieci monti. A Sirio, allora, maestoso e fulgido, lo, che Aura Mazda son, porgo col suo Nome adorando un inno, e gli do forza Di dieci bovi e di dieci cavalli E di dieci cammelli, e di dieci acque Scorrenti la virtù, di dieci monti. S’avanza allora, o santo Zarathustra, Sirio lucente e maestoso, e al lago 1 Misura di distanza di cui non si conosce il valore, come si è già notato. L' ' 2 Annunzia alle acque e alle piante la sua sconfitta, perche e datore di pioggie con le quali vivifica i campi e le piante. Vedi avanti. 3 Gli altri Yazata o Geni buoni. Vedi Y Introduzione. II. 27. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 201 —|}}</noinclude> g8io82igy5z3va0yx53xl1nq8ykspc5 108 1021774 3897444 3854089 2026-09-09T13:39:51Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897444 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Vourukasha si tragge, e aspetto reca D'un destrier belilo, candido, che d'oro Ha orecchi e d’oro una gualdrappa. Ed ecco Incontro a lui sobbalzasi il demone Apaosha in pù correndo, e aspetto reca D’un calvo destrier bruno. Esso pur calvo. Calvi ha gli orecchi e calvo il dorso e calva La coda, e di sciagura inusti i segni. Scendono ambo a pugnar d’un moto istesso Fulgente Sirio e maestoso e il dèmone Apaosha. O santo Zarathustra, ei pugnano Del pomeriggio in fino all’ora, e vince Costui di possa e il supera vincendo Sirio splendente e maestoso, lui. Lui Apaosha demone. Indi pel tratto Lo scaccia via, dal lago Vourukasha, D un hathra, e intanto la vittoria sua Proclama Sirio maestoso e fulgido. Aura Mazda! gridando, a me salute! Salute, o acque, o piante, o fè di Mazda! A voi salute, o regioni! '. Or vengano. Vengano d’acque a voi, non contrastate. Le correnti sui campi che di girano Copia non hanno ", a prò’ di quanti sono Corporati viventi in su la terra. S avanza allora, o santo Zarathustra, ’ Regioni ariane o iraniche. ^ Secondo altri, che hanno gran copia di grano. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 202 —|}}</noinclude> 4ovjapfe4wqkxw4mn7ak49zyw3ixgxm 108 1021775 3897445 3854090 2026-09-09T13:39:53Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897445 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Agita Sino il lago, indi l'acqueta; Solleva il lago, indi l'appiana, e intanto S'agitan tutte al lago Vourukasha Le spiagge intorno, e se n'agita ancora La parte mediana. Eicco! si leva Sirio di là fulgente e maestoso, Di là dal lago Vourukasha, e levasi Di là pur anco Satavaesa \ ed ecco Agglomerarsi i nuvoli dal monte D'Hindva che stassi in mezzo al lago. Allora Sirio i vapori limpidi, le nubi Che formano, sospinge, e un vento ei primo Adduce per le vie per cui cammina Haoma, di vita accrescitore, augusto. Onde poscia, di là, gagliardo un vento Spira, da Mazda procreato, e mena Grandine e pioggia e nubi alle diverse Regioni e città, sul sette climi. O Zarathustra santo, ora quelle acque. Concesse alle contrade, attorno in questo Mondo terreno a dispartir si muove Apam-napàt e impetuoso un vento Le spartisce, e con esso la celata Luce nelle acque ed a spartirle vanno Del pii mortali le Fravàshi intente. (Yashi, Vili, 20-34). ^ Nome d’una stella (la stella della sera? Espcro?) che viene in aiuto di Sìrio. - Mitica divinità delle acque. Vedi V Introduzione, 11, 29. La folgore e il lampo celato nella nube acquosa e temporalesca. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 203 —|}}</noinclude> 1elzpz2y53i8mic557wnk190l01vh05 108 1021776 3897446 3854091 2026-09-09T13:39:55Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897446 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> 5. INNO A MITHRA Ecco! veloci palafreni il sire Mithra dai vasti paschi a quelli tutti Dona che noi ripudiano, e diritta Dona il Fuoco la via, figlio di Mazda, A tutti quei che Mithra non ripudiano. A tutti quei che non ripudian Mithra. De’ giusti e puri, vigorose e buone. Le pie Fravàshi donan genuina La discendenza. Ed or, per la sua gloria E il suo splendor, vogl’io con una laude Che alto risuoni, venerar lui, sire Di vasti paschi. E noi sì ronoriamo D'offerte, lui dai vasti paschi, lui Fonte di g^ioia all'arie regioni ‘ E di felicità. Deh! ch’egli venga In nostro aiuto e a nostra gioia, e venga Al conforto di noi, venga le nostre Peccata a cancellar! Salute a noi Apporti anche e vittoria, e buono stato Anche ci doni e a purità ci adduca. Tremendo egli è, signor di vasti paschi, Mithra. degno di laude, impetuoso. Degno d’offerta, e niun per tutto il mondo Visibil di quaggiù può fargli inganno. ^ Vedi Vlniroduzione^ 11, 30. ^ Le regioni del paese ario o iranico. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 204 —|}}</noinclude> gacctpxih25w7n02fg4p09qbg5qldoa 108 1021777 3897447 3854092 2026-09-09T13:39:57Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897447 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem>L’ AVESTA Ora vogl’io cotesto oltrapotente Genio gagliardo, alle create cose Proficuo, Mithra, onorar con offerte, Ghè a lui verronne con preghiere e laudi; Lui dai pascoli vasti con un inno Adorerò che alto risuoni. Oh! Mithra, Fonte di gioia all’ arie regioni E di felicità, dai vasti paschi, Onorerem d’offerte. Egli pertanto Da noi si adori, lui, ch’è onniveggente, Onniaudìente, socievol, verace. Dai paschi spMÌosi, inclito e bellamente formato, dall’ampie vedette. Vigile, insonne eroe! Lui già, movendo Fin da Arezàhi *, venerar li prenci Di questa e quella region scendendo Contro il nemico stuol, contro le schiere Insiem raccolte, allor che per 1 acquisto Si pugnava di regni. Or, dalla parte Onde primi adorando elli venièno. Piena l’alma di fede e con devota La mente e il cor, da quella anche venia Mithra balzando, il sir dai vasti paschi, E dator di vittoria avea con seco Un nembo, e l’imprecar dentro la mente. ’ Per la sua gloria e il suo splendor, vogl io 'Nome d'uno dei sette climi o regioni in cui, secondo 1 A Vesta, è Hiviaa la terra. 2 L.*imprecar contro i nemici (?). Passo oscuro e variamente inteso. Il Kossowicz traduce; curri (terribili) sapientice simulacro (?). </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 205 —|}}</noinclude> 08z1329ddq44bx8m0jyw6ln2u0crxtj 108 1021778 3897448 3854093 2026-09-09T13:39:59Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897448 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> MitKra adorar dai vasti paischi, lui Con un inno adorar che alto risuoni I Mithra adoriam dai vasti paschi I Lui. Vigor chiedendo ai palafreni e ai corpi Salute e forza, adorano i curuli Guerrieri, alti sul dorso de’ cavalli, E pieno degli avversi lo sterminio Gli domandano, e piena la sconfitta Dei nemici, e degli emuli, in lor foga Impetuosi, avversi, ampia la strage. Per la sua gloria e il suo splendor, vogl'io Mithra adorar dai vasti paschi, lui Con un inno adorar che alto risuoni! Mithra adoriam dai vasti paschi! Primo Celeste Genio, il monte Hara egli ascende Dinanzi al Sol dai veloci cavalli. Immortai Sole. Primo egli, aitante. Tutto coverto d’or, le alture amene Sale del monte, donde poi contempla Tutta col guardo suo l’ariaca terra Propiziando. E nell’ariaca terra Duci son valorosi, ampie falangi Intesi ad ordinar. E vi son monti Alti, con molti paschi, e irrigui sono, E.d hanno fonti, li bestiami e i gpreggi Ad allevar. Profondi laghi ed ampie Acque vi son, vi son correnti vaste Quali fluenti scendon fino ai monti </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 206 —|}}</noinclude> r60gtjz4g7f00omx87dc4uht14wnpx0 108 1021779 3897450 3854094 2026-09-09T13:40:02Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897450 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem>( L’A VESTA D’iskata e di Pouruta ed oltre ancora. ' Mithra adoriam, suvvia! dai molti paschi, Dal verew;e parlar, dal core amico. Ben conformato, .che ode tutto e ascolta. Che tutto vede, altissimo, dall’ampie Vedette, insonne, vigile e gagliardo, Punitor delle colpe! Egli una schiera E procacciasi e adunasi, ed ha mille E mille potestà, signoreggiante. Dominante, onnisciente. Egli la pugna Forte sospinge, là, nelle battaglie. Forte resiste, e resistendo forte Nelle battaglie, le inimiche schiere Tutte disperde. Vanno scompigliate Ambe allor dell’esercito nemico L’ali, quando è sospinto alla battaglia, E dell’oste barbarica la media Turba ei riempie di terror. Sgomento E spavento, ei che il può, dentro vi spande; Di loi che lo ripudiano, le teste Abbatte al suol, di lor che lo ripudiano, Lunge i capi disperde. Oh! desolate Son le dimore, diserte di figli. Squallide, dove ad abitar si stanno Quei che Mithra ripudiano, protervi. ^ Con questo : oltre ancora, ho inteso di sottintendere o di rappresentare dodici nomi propri geografici, irriducibili, tanto sono di forma strana, allo schema del verso italiano. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 207 —|}}</noinclude> lslv3lvjoxamzb4acsyya2h4mypes79 108 1021780 3897451 3854095 2026-09-09T13:40:04Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897451 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem>I ZARATHUSTRA Di santità nemici: e tortuoso Segue e triste sentiero ogni giovenca Dall’unghia ossuta là, nelle contrade Di chi Mithra rinnega. Essa, di tali Empi al carro aggiogata, assai di lagrime Bagnata il muso, là si arresta; e i dardi Pennuti di costor, ben che da un arco Ch’è ben teso scagliati, anche sospinti Via dalla corda, fendon l’etra invano Quando adirato, in suo corruccio, in nulla Propiziato, possessor di vasti Pascoli. Mithra a’ suoi nemici avventasi. E Paste lor, benché battute, aguzze. Di lunga punta, via dalle lor braccia Forte scagliate, fendon l’etra invano Quando adirato, in suo corruccio, in nulla Propiziato, possessor di vasti Pascoli, Mithra a’ suoi nemici avventasi. Lor fionde a lanciar pietre, ove scagliate Sian da lor braccia, fendon l’etra invano Quando adirato, in suo corruccio, in nulla Propiziato, possessor di vasti Paschi, Mithra s’avventi. E le lor clave. Ben che forte la testa dei mortali Volte a colpir, fendono l’etra invano Quando adirato, in suo corruccio, in nulla Propiziato, possessor di vasti Pascoli, Mithra a' suoi nemici avventasi. Or tu, Mithra, proteggi le contrade </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 208 —|}}</noinclude> lg2zekesezqb394uvzspp3h4pihg16e 108 1021781 3897452 3854096 2026-09-09T13:40:06Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897452 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Che a te, dai vasti pascoli, le offerte Recan buone, tu sì, che le ribelli Terre vai devastando. Al mio soccorso Io ti chiamo e t’invoco. Oh! venga a noi Al nostro aiuto il sir di regioni. Splèndido Mithra. Ei, degno assai di lodi E d’inni, venga, impetuoso e forte! Mithra adoriam dai vasti paschi allora Che avanzando la terra ampia egli cinge Poi che il sol tramontò ‘. Così alla terra. Rotonda e vasta e dai remoti lembi. Questo confin rasenta e quello, e tutto Vede ciò, intanto, ch’è tra cielo e terra. A cento nodi, a cento nocchi, in pugno Stringe una clava impetuosa, quale Gli eroi atterra, di metallo biondo. Fusa, d’aureo metal, forte, compatto. Di tutte l’armi la più forte, l’arma Più datrice tra l’altre di vittoria. Trema Anra Mainyu a lui dinanzi, quello Ch'è pien di morte, e trema innanzi a lui Aesma tristo, tutto reo. Busyasta Che ha lunghe mani, trema a lui dinanzi, E tutti innanzi a lui tremano i Devi, • In questa parte dell’inno, Mithra è considerato come dio della luce crepuscolare vespertina. Zarathustra — L'Aoesta </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 209 —|}}</noinclude> ft2zch5tsbxxlhlcnn56wj5k4pdpaee 108 1021782 3897453 3854097 2026-09-09T13:40:08Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897453 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> E quei dell' aria e quei malvagi e rei Che del Varena sono *. Oh! non sia mai Che vadasi per noi di Mithra irato. Dai vasti paschi, ad affrontar la possa! Oh! non sia mai che irato ei ci percuota Mithra dai vasti paschi, egli, il più forte Dei Geni, il più valente, il più aitante Dei Geni tutti, d’essi il più veloce. Che alla terra s’attien quale il più invitto De' Geni, di gran pascoli signore. Mithra adunque adoriam dai vasti pascoli. Vigile, insonne! Tremano gli aerei Devi dinanzi a lui, tremano i Devi Malvagi e tristi del Varena; e intanto Ei sì, dai vasti pascoli, signore Di regioni, da man destra avventasi Di questa terra ch’è rotonda e vasta. Che ha lontani confini. A lui da dritta Sraosa buono procede, e a lui da manca Rasnu grande e possente *, e avanzan tutte Al fianco suo le piante e le acque tutte E degli uomini pii quante pur sono Fravashi seco. Ed egli, di gran possa. Sempre le frecce sue, di penne adorne. Scaglia sui Devi, e allor che là discende Carreggiando ove son le regioni Dei nemici di Mithra, egli pel primo 1 Non si sa bene che sia il Varena. Forse una regione mitica. -Genio della rettitudine; uno dei Geni minori. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 210 —|}}</noinclude> 35z6gta7w6v3er5xq39mf4sxry4z47d 108 1021783 3897455 3854098 2026-09-09T13:40:11Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897455 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem>L'A yESTA Su cavalli ed eroi sferra la clava, A questi e a quelli di sgomento il core. Ai combattenti e a’ lor cavalli, ingombra. Mitbra adoriam dai candidi cavalli. Dall’arma aguzza e lunga! Agili sono Le frecce sue, di lui, guerrier curule. Di gran virtù, lungi veggente. Lui Aura Mazda creò custode e vindice. Tutto del terren mondo ad incremento, Eld ei, del terren mondo ad incremento, È vindice e custode, egli cbe insonne. Nella sua veglia, di Mazda protegge Le creature, cbe di Mazda, insonne. Le creature in suo vegliar difende. Mitbra adoriam dai vasti paschi! Lunghe Tende le braccia, e col vigor di Mitbra ’ Quant'è a Levante d'indo e prende e occupa, E quant’è in basso ad Occidente e quelle Lande ancor della Ranha, e quanto è al medio Punto di questa terra. Or dunque, o Mitbra, Stendi, suvvia! le braccia e tutto invadi! L’uom di rea luce cbe giustizia offende, Cagion di doglia è al mondo. Ei così pensa, L’uom di rea luce : Non ogni opra trista. Non ogni detto menzognero, in sua Scienza inetta, Mitbra e vede e scorge! — ^ Cioè di lui soltanto. ^ 11 passo è incerto e oscuro. La Ranha. fiume mitico ricordato di sopra anche in altra nota. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 211 —|}}</noinclude> 21q4bgt01r71cvo1j4uwjghqcpjbwfc 108 1021784 3897456 3854099 2026-09-09T13:40:13Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897456 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Ora in mia mente io vo pensando : Tante L'uom di quaggiù, centuplicando in forza. Cose triste non può formar pensando. Quante, in sua forza, di buone ed elette Mithra celeste ne ripensa. Tante L’uom di quaggiù, centuplicando in forza. Triste parole a pronunciar non vale. Quante, in sua forza, di buone ed elette Mitbra celeste ne pronuncia. Tante L'uom quaggiù, centuplicando in forza. Opre compier non può proterve e ree. Quante, in sua forza, di buone ed elette Mithra celeste ne fa e compie ‘. Oh! quella Sapienza divina, anche se cento Volte cresciuta, all’uom terreno tanto Servir non può quanto al celeste Mithra. Divina, serve! E l’uom terreno, a cento Crescendo in forza, tanto udir non puote D’orecchi, quanto degli orecchi suoi Audienti udir può Mithra celeste, Ei che ha mille virtù, sì che ogni tale Che mentir osa, ben discopre e vede. Mithra possente, ecco! s’avanza. Scende Tremendo alla contrada, e volge intanto Belli da lungn e nitidi gli sguardi Con ambo gli occhi suoi! Or, chi mi adora? Chi mi rinnega? ei dice. E chi si pensa ^ MitKra da solo fa, pensa e dice del bene più che un uomo, centuplicando le sue forze, può pensare e dire e fare del male. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 212 —|}}</noinclude> ichhm9uh4gidhi3dz5hx3129vjz0tm4 108 1021785 3897457 3854100 2026-09-09T13:40:15Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897457 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem>L’ AVESTA Degno culto di darmi, o indegno culto, A me Genio celeste? E a chi degg’io Ricchezze conferir, splendore e gloria? A chi, da che il poss’io, darò di corpo Salute e forza? Opulenza preclara A chi darò, da che il poss’io? Discesa Dal cielo a chi darò figliuolanza? A chi degg’io potestà inclita e balda Conferir di grand’oste, e buona, e tale Che pur nell’alma non la pensa? — Intanto, Del suo nemico che in poter l’uguaglia. Che atterra e abbatte, e pur dinanzi a lui Piegasi, il capo Mithra alto colpisce, Mithra, che attende le assegnate pene Ad eseguir D’un tratto, ogni castigo S’eseguisce per lui, quando s’ostina Iroso contro a lui, non satisfatto E disdegnato, quel nemico suo. ^ A chi degg’io morbi donare e morte? A chi, da che il poss’io, di rea natura Mandar la povertà? Quella discesa Figliuolanza dal cielo a chi degg’io Sterminar di sterminio? A chi la possa Inclita e balda rapirò, la possa Buona ch’è di grand’oste e ch’ei non pensa. 1 Cioè Mithra le fa eseguire o applicare. * Cioè quando Mithra è sdegnato e non soddisfatto. Si lascia un breve inciso oscuro e forse interpolato. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 213 —|}}</noinclude> f6he0kcbsz1ze2i6cyc41p5yaqtkk8m 108 1021786 3897458 3854101 2026-09-09T13:40:17Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897458 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Oh’ei pur non pensa nella mente sua? ' Mithra adunque adoriam dai vasti pascoli. Vigile, insonne, dall’argenteo casco. Dall'aureo usbergo, che la morte arreca Di pugnai, di gran possa ed aitante, Guerrier curule, di villaggi sire! Luminosi di Mithra ènno i sentieri. Ed ei per quella via per cui s’avanza Bene onorato, in pascoli fecondi Converte le ampie regioni. Allora Di propria voglia governando incede Ed uomini ed armenti. Oh! venga adunque Mithra al soccorso nostro e Mazda seco. Ambo eccelsi, nell’ora in che le frecce Alto mandano un sibilo, e le nari Sbuffano dei destrieri, e stridon Faste, E le corde stridendo awentan punte Dall’arco acute, e al suol caggion trafitti. Con sconvolte le chiome e rabbuffate. Di quelli i figli che hanno offerte ree. {Yasht, X. 3-16; 35-40; 78; 95-114). 1 Si lascia un breve passo, interpolato anch'esso, ma con senso contrario deH’antecedente. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 214 —|}}</noinclude> 3wuf23rmshxql5hwvixyqbctveow0ex 108 1021787 3897459 3854102 2026-09-09T13:40:19Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897459 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> 6. INNO ALLE FRAVASHl ‘ Or io per lor splendor, per lor possanza, Ampia ordinai la terra, o Zarathustra, Da me Aura Mazda procreata, grande. Dai viventi percorsa. Ed essa intanto D’assai cose leggiadre e apportatrice, E tutto il terren mondo, e il vivo e il morto, Sostiene e le montagne ardue, dal molti Pascoli, irrigue. Scendono per essa 1^ acque scorrenti che ne’ fiumi stanno. Mentre dal suol ne spuntano di varie Guise le piante, di bestiami e d uomini Per alimento, delle arìache terre Per alimento e di giovenche e bovi. Che cinque hanno legami ad ogni pio Ed integro mortai soccorso e aita. Ecco! per lor splendor, per lor possanza. Acque fluenti da una fonte sgorgano Indefettibil sempre, e dal terreno Alberi e piante da una fonte spuntano Indefettibil sempre, e da una fonte Indefettibil sempre, e per la forza * Vedi V Introduzione, 11, 34. 2 È Ahura Mazdao che parla. * Cioè delle Fravaahi. * Non si sa cosa voglia dire. Si riferisce forse ad un modo particolare, a noi sconosciuto, di aggiogare i buoi. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 215 —|}}</noinclude> kuajv50ogtne0utlh9506r5stavzgyu 108 1021788 3897460 3854103 2026-09-09T13:40:22Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897460 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> D'esse e per lo splendor, nubi menando Nembi spirano e venti. E figli intanto Concepiscon di lor per lo splendore E per la forza, e figli partoriscono Dei mortali le femmine, di parto Fausto e felice, sì che poi di figli Attorniate sen vanno. E l’uom che brilla Nelle adunanze, che in raccorle è destro. Che udir vi fa sua bella voce e intanto Altri il ricerca per il senno e l'ama. Che del tapino la domanda accoglie. Del tapino infelice, ecco! sol d'esse Per la forza e il splendor viene alla luce! '■ Anche per lor splendor, per lor possanza Percorre il sole la sua via, percorre Il suo sentier la luna, e gli astri il corrono D esse per lo splendore e la possanza. Forti son elle, e fortemente assalgono; Impetuose, e con impeto assalgono; Di gran potestà, e con potèsta assalgono; Elle valenti in tutte egregie le opere. Elle valenti in vittorie che toccano. Elle valenti in battaglie che pugnano. A chi le invoca donano vittoria, Donan favori a chi le cole ed ama, Donan salute all'egro. Inclita gloria Dànno a collui che lor gratificando * Incertissimo punto, tradotto soltanto per congettura. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 216 —|}}</noinclude> ckp4ckv5rqeag12rnlusmj2fzp9bv11 108 1021789 3897461 3854104 2026-09-09T13:40:24Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897461 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Di sue offerte le invoca, e puro e pio Offre suoi doni. Più frequenti assai Là scendon elle ove a giustizia addetti Stanno gli uomini pii, là ’ve più eletti Onori a lor si danno, ove l’uom pio È venerato sì che niun l'offende. Ed esse all’acque tutte, procreate Ma Mazda, il bel sentier mostrando vanno, Air acque che dal dì che fùr create, Da lor sorgiva non sgorganti ancora. Lunga stagion si stettero a un sol loco. Or però scorrono esse per la via Che Mazda fece, e per gli spazi vanno Che un dio loro assegnò, per un sicuro Ed irriguo sentiero, agl'immortali Santi gratificando e ad Aura Mazda. E mostran esse alle piante fruttifere Lor crescere leggiadro, a lor che pria Create, a germogliar non anche addotte, Lunga stagion si stettero a un sol loco. Or però crescon esse in quella guisa Che indisse Mazda, e levansi alla meta Che un dio loro assegnava, agl'immortali Santi gratificando e ad Aura Mazda. Ora adoriam le Fràvashi de' pii. Buone e sante e valenti! E son maggiori, E son più forti e veloci e gagliarde. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 217 —|}}</noinclude> l4fcbcj2lgrrlltd4hh7695qx3yiu1i 108 1021790 3897463 3854105 2026-09-09T13:40:26Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897463 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Son più vincenti e son più salutari E operanti assai più di quanto alcuno Dir possa a voce, lor, che a mille a mille Alle offerte intervengono. Ma le acque Allor che, o santo Zarathustra, adducono Esse dal lago Vourukasha e menano Quella da Mazda procreata luce Di maestà *, s’avanzano de’ pii Esse, le sante Fràvashi tremende, A cento, a mille, a diecimila, e intanto Guida le acque ciascuna alla sua casa. Ciascuna al vico, alla famiglia sua. Alla sua terra, e dice intanto : Oh! sia Di noi la terra in ubertà e ricchezza! " In prò’ di lor contrada e di lor terra Così combattono in lor pugne, e tiene Ciascuna il loco suo, la sua magione. Per abitarvi, come appunto un prode Uom, curule guerrier, per l’adunata Ricchezza sua, cinto dell’arme e vigile. Va combattendo. D’esse, ove discendano In guerra a contrastar, l’acque ciascuna Menasi e guida alla sua propria casa. Ciascuna al vico e alla famiglia sua. Alla sua terra, e dice intanto : Oh! sia ^ Il nimbo o aureola della maestà del re. accolta nelle acque del lago. Vedi più innanzi. Tinno alla maestà reale. ^ Ricordiamoci che le Fravashi appartengono, quasi come angeli protettori, agli indivìdui umani e che ne favoriscono, come se fossero loro propri, grinteressi. Vedi anche i versi che seguono. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 218 —|}}</noinclude> 1nc48z8fuk13udb8zdiv7bzpkg5pqym 108 1021791 3897464 3862491 2026-09-09T13:40:28Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897464 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Di noi la terra in incremento e in fiore! E quando un sire di contrade, giusto In suo dominio, alla minaccia è segno Di rU'besti nemici e queste invoca De’ pii tremende Fràvashi. de pii Accorrono le Fràvashi al soccorso Tosto di lui quando non sian d offesa Alcuna tocche, e sian contente e in nulla Contrastale, oppugnate. Esse là volano Al par di augello di vaste ale, e sono A lui sferza e difesa, e sono a lui Arma e fortezza contro la spirtale Drugia proterva del Varena, contro Ogni impudico apportator di danno. Contro Anra Mainyu reo. pieno di morte. Così come un uom prode a cento e a mille E a diecimila deboli nell’ armi Di sterminio è cagion, nè mai l’offendono Trafieri aguzzi, non volanti frecce. Non ben ferrate clave e non ben ferme Aste, non pietre che uom del braccio avventa. E allora che Anra Mainyu entro cacciossi Alla buona, alla santa opra del bene *, E Vohumano là intervenne e seco Il divo Fuoco la malvagia e rea </poem> ' Cioè asaalendo, per annientarla, tutta la creazione di Ahura Mazdao. 2 Vennero in aiuto di Ahura Mazdao. in queirassalto. Vohumano e il Fuoco. — 219<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 219 —|}}</noinclude> di6olcpntg4z20ugmz5yznwtdi82lod 108 1021792 3897466 3853990 2026-09-09T13:40:33Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897466 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> A loro offerte ei volano scendendo. E del pio Gaya-màrtana ' adoriamo La Fravashi, di lui, che d'Aura Meizda Primo intese la mente e le dottrine. Onde poi delle ari’ache contrade Mazda creava il germe e producea L’origin prima. E insiem di Zarathustra La santità e la Fràvashi adoriamo. Di lui ch’è santo e pio, che eletto il primo Fu ad ogni buon pensier, che eletto il primo Fu ad ogni buon parlar, che eletto il primo Fu ad ogni buono oprar. Eletto il primo Dei sacerdoti, il primo dei curuli Prodi ei fu solo, e de’ coloni il primo Che allevan bovi. Al saper fu allevato Primo e donato di saper. Di doni Primo ebbe copia e primo anche donava Ai mortali quaggiù di campi e colti libertà, santità primo impartiva E orai dottrina, e obbedienza ad essa Orai dottrina, e potestà coi beni Tutti che Mazda fe’, d’origfin santa. Ed ei fu il primo sacerdote e il primo Guerrier curule veramente e il primo Benefico pastor. Primo ei la rota Dell’imperio volgeva, anzi che nati ' Il primo uomo (il primo re, anche, secondo Firdusi), creato insieme alla Giovenca primeva.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 221 —|}}</noinclude> essu2na4kb7eoge05ttazkhwxsyotc8 108 1021793 3897467 3853991 2026-09-09T13:40:35Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897467 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> Fosser demòni ed uomini. La lode Primo ei dicea del puro esser del mondo Creato, e si dicea dei Devi intanto Sgominator, devoto a Mazda, avverso Ai dèmoni, alla fè di Zarathustra Addetto e d’Aura Mazda. Egli primiero Del procreato mondo la parola Pronunciò avversa ai dèmoni, devota Ad Aura Mazda, Pronunciava ei primo Del procreato mondo la parola .Avversa ai Devi, sacra ad Aura Mazda, E primo ei designò di laudi e onori Quello indegno che ai dèmoni è devoto. Egli è forte, e preclaro è Zarathustra In tutto Tesser suo, primo, in cotante Regioni, alla fè verace addetto. E per lui già s’intese ogni parola. Ogni dottrina santa, ed egli è sire. Egli è duce ai terreni esseri. E laudi Ei fe’ alla purità, purità grande, Santa, sovrana, della fè che a tutte L’altre sovrasta, interprete *. Ma lui, Lui disiar tutti i Santi immortali. Concordi al Sole ® in lor desio, la fede Per raffermar nelTanima con atto Di fè del core: e il disiar signore sporse perchè, neWAveata, Zarathustra si trova quasi in colloquio con Ahura Mazda© che rUtruiscc intorno a della religione. - Al Sole qui consideralo come una divinità. sempre ille cose {<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 222 —|}}</noinclude> 2iaq0zfhh77zny1bwd8a7v6ut40eymt 108 1021794 3897469 3853992 2026-09-09T13:40:37Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897469 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> Degli esseri e lor duce, e laudatore Anche alila purità, purità grande. Santa, sovrana, della fè che a tutte L’ altre sovrasta, interprete. E le piante E Tacque prosperar quand’ei nascea, Quand'ei cresceva. Gli alberi, nel tempo Ch’ei nacque e crebbe, crebbero con lui E Tacque seco, e allor ch’ei nacque e crebbe. Tutte del Santo Spirto le create Cose di tutti acclamar la salute : ZaratJiustra, oh felici! Egli ci e nato, Il santo Zarathustra! Oh d’ora in poi. Con le verbene in man levate, offerte Faccia per noi con sacrifici, e intanto La buona fè di Mazda per le sette Regioni alla terra ampia si estenda! (Yasht, XIll, 9-10; 14-16; 23-25 53-56; 64-72; 77-78; 82-95). 7. IL LAMENTO DI .ASHI ' Il suo primo lamento alza la buona Ashi, l’eccelsa, per tal donna a cui Non nacquer figli. Di costei sull orme. Dice, tu non andar! Tu di costei * Dea della purità, già ricordata altre volte.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 223 —|}}</noinclude> 080kp525wji4as7lamzbp86r5oxy2bw 108 1021795 3897470 3853993 2026-09-09T13:40:39Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897470 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> Non penetrar la casa! Or, che degg’io Far per cotesto? E tomerommi al cielo? * * E il sen penetrerò di questa terra? II secondo suo pianto alza la buona Ashi, l’eccelsa, per la meretrice Che il figlio suo, cui generava ignoto Maschio, depone sulla via “ : Che deggio Far per cotesto? E tomerommi al cielo? E il sen penetrerò di questa terra? Il suo terzo lamento alza la buona Ashi, l’eccelsa : Oh! colpa più d’ogn’altra Scellerata per me, ch’uomini crudi Orbe di nozze rendan le fanciulle Da che, non disposate, al parto addotte Furon per essi! E tomerommi al cielo? E il sen penetrerò di questa terra? Disse Aura Mazda allora ; Ashi leggiadra Che ben fosti creata oh! non tornarti. Oh! non tornarti al cielo, il sen di questa Terra non penetrar! Ma tu con meco Entra là dentro alla mia casa, bella. Regai mia casa. Onorarti vogl’io Di tale offerta, venerarti io voglio ' Anche dagli Antichi si favoleggiava che, nella trista età del ferro, la dea della giustizia, Astrea. abbandonò la terra e si rifugiò in cielo. 2 Altri intende : che dà un figlio d'altri al suo proprio marito. ^ Furono violate, abbandonate, e però non più volute in ispose da alcuno. * Creata da .Ahura Mazdao stesso, ovvero, secondo rJtri. sapiente.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 224 —|}}</noinclude> cvurkj50aoijpirmpfdk1qwot3eawou 108 1021796 3897471 3853994 2026-09-09T13:40:42Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897471 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude>UA VESTA Con tale offerta, quale, ad onor tuo, Già ti recò Vistaspa. Alta frattanto Levi la voce un sacerdote accanto Di Daitya alia corrente *, e in piè si stia Da retro alle verbene insiem congiunte! ' Con questa offerta venerarti io voglio. Onorarti vogl’io con questa offerta, O bella Ashi, che ben fosti creata! {Yasht. XVIII. 58-61). ^Ovvero; alla corrente bene creata da Ahura Mazdao. La voce daitya, in tal caso, è aggettivo, non nome proprio. ^ È. il mazzo delle verbene, sospeso su due sostegni di ferro, dinanzi al sacerdote, mentre egli celebra il sacrifizio. 8. INNO ALLA MAESTÀ REALE ' Or la tremenda s'adori per noi Maestà regia che Aura Mazda fea Creando, assai laudabile, superna, mente fautrice, salutar, splendente. Possente, a tutte le create cose Sovrastante, che un di si discendea Sul capo a Yima splendido, sign^ore * Secondo ri4 veste, la Maestà reale è un’aureola luminosa che cin^e il capo dei sovrani prescelti dal cielo a regalare. Zarathustra — L' A vesta 15<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 225 —|}}</noinclude> 1xu21m9lov4gfcdyecws5u70zejsju3 108 1021797 3897472 3853995 2026-09-09T13:40:44Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897472 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> D’inclito gregge in quello diuturno Tempo ch’egli regnò su questa in sette Qimi terra divisa. Ei dominava E gli uomini e i Daèvi e le Pairike, 1 maghi e gli empi tutti e gl'infedeli. Quale ai Daèvi ambo rapìa cotesti Possessi, buono stato e di ricchezza Copia e abbondanza. E lor togliea di beni Pienezza e copia di bestiami. Gloria Ed alimento lor togliea. Lui sire, Mai non scemaro la bevanda o il cibo Ai viventi quaggiù, nè furo a morte Soggetti uomini e armenti. Alberi ed acque Non disseccaron mai, regnando Yima. Yima regnando, non ardor d’estati. Non stridor fu d’inverni, e non vecchiezza. Non morte fu, non quella che i Daèvi Crear, Tinvidia, fin che scevro ei fue Di menzogna, fin ch’ei, nella sua mente. Quella non ebbe accolta empia parola. Menzognera parola Oh! ma la rea Menzognera parola allor ch’egli ebbe Nella sua mente accolta, ecco! fuggirsi In forma d’un augel visibilmente Via da lui l’aureo nimbo Allor che in pria * Cioè signore d'un popolo forte; designaziona bellissima d‘iin sovrano di genti che occorre anche nella Bibbia, nei poemi di Omero (Agamennone pastor di popoli), nel Libro dei Re, di Firdusi. ~ Quando volle farsi adorare come un Dio. ^ II segno visibile della Maestà reale. 226 —<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 226 —|}}</noinclude> 7ijzcrj8rfbvpfzj72g3rksnf2w2k9g 108 1021798 3897473 3853996 2026-09-09T13:40:46Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897473 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude>L’AVESTA Non vide più quell’aureo nimbo, il fulgido Yima, quel sire dal bel gregge, in core Turbato e tristo giù cadea, da tristi Pensieri oppresso stramazzando al suolo. La prima volta che da Yima illustre Via s involava la regai potestà Quando da Yima, a Vivahvante figlio. Sotto la forma dell’augel Varaghna, La regia maestà si dipartìa, Quella ghermìasi allor Mithra dai vasti Pascoli. Mithra che ben ode e sente. Che ha mille facoltà. Quando da Yima Via s’involò per la seconda volta Da Yima illustre la regai potestà. Quando da Yima, a Vivahvante figlio. Sotto la forma dell’augel Varaghna, La regai maestà si dipartìa, Quella allor si ghermì dell'athviana Stirpe il rampollo, Thraetaona sceso Da una gente gagliarda. Ed atterrava Thraetaona il serpente che Dahaka ^ Diceasi. da tre fauci e da tre teste E da sei occhi e di mille possanze, Peste ferale e demoniaca drugia. Quale Anra Main3ru procreava un giorno Mortifera e letal per le terrene ^ Cioè la Maestà stessa. “ II re Fredun del Libro dei Re, figlio di Athvya, perciò detto qui di stirpe athoyana. Vedi dì sopra il I® passo del Vasna. ^ Vedi 17nfroduzione» II, 43.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 227 —|}}</noinclude> nkl00ts5agh6qexgc2etvk0jxbjvhyi 108 1021799 3897474 3853997 2026-09-09T13:40:48Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897474 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> Create cose, perchè morte avesse La purità delle terrene cose. La terza volta che da Yima illustre Via s’involava la regai potestà. Quando da Yima. a Vivahvante figlio. Sotto la forma dell'augel Varaghna. La regia maestà si dipartia. Quella si tolse Keresaspa allora. Keresaspa magnanimo, il più forte Degli uomini d’allor prodi e valenti. Se Zarathustra togli, il più gagliardo Per marzial virtù. Morte al serpente Sruvara ' ei diè che divorar solca Ed uomini e destrieri, e di veleno Era cosparso, verde, e sopra lui D’un pollice crescea fino all altezza Verde il tosco. Sovr’esso, in un caldaio Di ferro Keresaspa una vivanda, Del mezzodì ver 1 ora, un di, cuocea. Quando, dal fuoco il mortifero serpe Come fu tocco, lungi sobbalzossi Via dal caldaio si traendo. L acqua Che bollìa riversò. Sgomento a dietro K-Cresaspa il magnaninìo si trasse. Or la tremenda s adori per noi Maestà regia che Aura Mazda fea 1 Cioè il cornuto. Vedi il racconto corrispondente a questo nel Libro dei Re. voi. 1, della mia traduzione.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 228 —|}}</noinclude> 2qeavb7n8po8h2ubb4o9k8sotw4flk7 108 1021800 3897475 3853998 2026-09-09T13:40:51Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897475 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> Creando, assai laudabile, supernamente fautrice, salutar, splendente. Possente, a tutte le create cose Sovrastante. Contesero per essa E il Santo Spirto ed Anra ' ; essi per lei Inconsunta pugnaro, agili e presti Ciascun mandando messaggeri suoi. Splendette allora. d’Aura Mazda figlio. Il Fuoco ", e intanto si pensava : lo questa Maestà inconsunta afferrerò! — Ma a lui Dietro avventossi con tre fauci il serpe, ’ Empio, che d’ingoiarla avea desìo. Pensando : O Fuoco, o d'Aura Mazda figlio. La regia maestà svela tu al mondo! Se la ritieni tu questa regale Maestà inconsunta, la luce tua viva 10 sì farò che render tu non possa Mai più alla terra che Aura Mazda fece! Ambe le mani, e soverchio l’amore Della vita era in lui, dischiuse allora Il Fuoco, che tremendo era Dahaka. Innanzi allora l’empio s’ avventava Serpe a tre fauci, sì pensando : lo questa Maestà inconsunta afferrerò! — Ma dietro Splendette a lui quel d’Aura Mazda figlio. Il Fuoco, e favellava in questa guisa : ^ Cioè Ahur^ Mazdao e Anra Mainyu. ^ Uno dei messaggeri inviati dal Santo Spirito (Ahura Mazdao), enumerati in una glossa omessa nella traduzione. ^ Il serpe Dahaka. Vedi sopra.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 229 —|}}</noinclude> a5yk68kl9emhfvjch660ogj8wx335r6 108 1021801 3897476 3853999 2026-09-09T13:40:53Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897476 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> Or la disvela ai mondo, o di tre fauci Serpe Dahaka, la maestà regia! Se la ritieni tu questa regale Maestà inconsunta, entrar sì ti vogl’io Da retro il ventre, e all’orlo di tue fauci Divamperò. Ben io farò che a questa Terra che Mazda già creava, mai Più avventar non ti possa onde la morte Abbian di purità gli enti creati! Ambo gli artigli, e soverchio l'amore Della vita era in lui, dischiuse allora Il serpe, che tremendo era là il Fuoco. Là, presso il lago Vourukasha, allora La maestà regia riparò. Si mosse Apam-napat che ha veloci i destrieri. Là presso ad afferrarla Esso correa, Apam-napat che veloci ha i destrieri. L’inconsunta a ghermir presso le fonde Acque del lago Vourukasha, presso I rivoli profondi. — E noi, suvvia! II sire cinto di assai donne, eccelso. Fulgido, Apam-napàt, adoreremo. Dai veloci cavalli, a chi l’invoca Soccorritor, maschio, che l’uom creava. Che ! uom formò. Genio dell’acque, tal* Che ove l’adori alcuno, ode e l’ascolta. Ma a voi, chiunque de’ mortali siate. Così Aura Mazda favellava, o santo. ' Divinità mitica delle acque, già ricordata. Vedi Vlnirod.. 11, 29.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 230 —|}}</noinclude> bzr1jxdgi7zhxwnd6fzf21gs1j3e4ri 108 1021802 3897477 3854000 2026-09-09T13:40:55Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897477 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> O puro Zarathustra : Oh! la inconsunta Maestà regale cerchisi per voi, E per voi si desii quella, fra i doni Dei sacerdoti splendida deH'alma Soddisfazione. Si desii, fra i doni Dei sacerdoti, l’integra deH’alma Soddisfazione! Ashi la buona, intanto, AH’uom sarà compagna, essa che tutta È una luce, e un palvese ha nella destra, La vigorosa, armenti e colti campi A custodir. Compagno anche Verethra * All'uom sarà per tutti i giorni, in tutti Gli anni valente ad atterrar con forza L’oste nemica. E l’uom le schiere avverse Sgominerà con Verethra alleato. Con Verethra alleato ei tutti insieme A sgominar verrà gli empi nemici. Or la tremenda s’adori per noi Maestà regia che Aura Mazda fea Creando, assai laudabile, supernamente fautrice, salutar, splendente. Possente, a tutte le create cose Sovrastante. Desire ebbe di lei Il turanio mortifero Franrasya, ^ Che soltanto i sacerdoti, quando ricevono offerte pie, possono dare. - Genio divino della vittoria. •** Re dei Turani e acerrimo nemico degrirani e dei loro re. detto Afrasyab nel Libro dei Re, dove altresì si narra e descrive la secolar guerra tra i due popoli avversi. L'Atìeata lo considera non degno di regnare, e però qui si legge come egli, benché molto tentasse. non potè conseguir mai la maestà di re.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 231 —|}}</noinclude> 3l69fl2cgmnqpzpj6hckkoqpmjcesre 108 1021803 3897478 3854001 2026-09-09T13:40:57Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897478 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> E là, dal lago Vourukasha, ignudo Si fe’. tolte le vesti, e dietro a quella Corse regale maestà che propria Di tutte le arie regioni è sola, Dei nati in esse e dei non anche nati E del pio Zarathustra. Oh! dileguossi La maestà, la maestà disparve. Via dilungò la maestà. Ma un fonte Via si spiccò dal lag6 Vourukasha, Un rio che Husrava ebbesi a nome *, e intanto Via s involò dal lago Vourukasha, O santo Zarathustra, esso il turanio Sire Franrasya in gran tempesta, un tristo Pensier così pensando : A questa parte, A questa parte, qui! Non io la regia Maestà giungo ad afferrar che propria Di tutte le arie regioni è sola, Dei nati in esse e dei non anche nati E del pio Zarathustra. Ed io, frattanto. Tutte le già create cose e tutte Le semenze, le belle e le maggiori E le migliori, a deturpar mi accingo. Deh ! venga a te Aura Mazda, e lieto sia Creature inteso a procrear! — Intanto Via s involò dal lago Vourukasha, O Zarathustra santo, esso il turanio S intende che la maestà reale sfuggì per questi fonti o rivi (altri due se ne ricordano appresso) a Franrasya che tanto l'agognava. Non si può ben capire a chi si riferisca, in questa frase, il pronome di seconda per», sing. Il tono della parlata sembra ironico.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 232 —|}}</noinclude> 1mgmqtdnn1vr89bzhh71dt93zoxhax3 108 1021804 3897479 3854002 2026-09-09T13:40:59Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897479 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude>L’ A VESTA Sire Franrasya, l'alma in gran tempesta. Franrasya allora, anche una volta, ignudo Si fe’, tolte le vesti, e dietro a quella Corse regale maestà che propria Di tutte le arie regioni è sola, Dei nati in esse e dei non anche nati 'E del pio Zarathustra. Oh! dileguossi La maestà, la maestà disparve, Via dilungò la maestà. Ma un fonte Via si spiccò dal lago Vourukasha, Un rivo che Vanhazda ebbesi a nome. Si ripetono, a questo punto, con le stesse parole le minacce stolide di Franrasya, scornato e avvilito. Franrasya allor, la terza volta, ignudo Si fe', tolte le vesti, e dietro a quella Corse reale maestà che propria Di tutte le arie regioni è sola, Dei nati in esse e dei non anche nati E del pio Zarathustra. Oh! dileguossi La maestà, la maestà disparve. Via dilungò la maestà. Ma un fonte Sgorgava allor dal lago Vourukasha, Un rivolo che Avzdanu ebbesi a nome. Sf ripetono, anche a questo punto, con le stesse parole, le minacce del re Franrasya.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 233 —|}}</noinclude> 4h1w2aw357ls4437j9c1rwet1vyr0tm 108 1021805 3897481 3854003 2026-09-09T13:41:02Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897481 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> Così la regia maestà che propria Di tutte le arie regioni è sola, Dei nati in esse e dei non anche nati E del pio Zarathustra, egli non ebbe. (Yasht, XIX, 30-40; 45-64). 9. ANCORA DELLA CONDIZIONE DELL'ANIM.A UMANA DOPO LA MORTE Domandò Zarathustra ad Aura Mazda : Creator, tu, degli esseri terreni. Beato, santo spirito Aura Mazda, Allor che un pio lascia sua vita, oh! dove. In quella notte, l’anima ne resta? Là vicino. Aura Mazda rispondea. Ne siede al capo, e sì recita intanto L’inno Ustavaiti ' e pregasi salute : « A quel salute, a cui di tutti è cara La salute! Aura Mazda la conceda, Ei, che al desìo conforme ha sua potestà! » Tanto, per quella notte, di letizia S’apprende l’alma quanta del vivente Mondo è tutta la gioia. — E dove intanto ^ È il tìtolo di una delle Gàtha (Vosno, XI .lì , |) di cui più sotto 8Ì riferiscono i primi versi, così denominata dalla sua prima parola che è usto, salute.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 234 —|}}</noinclude> 5o6rq04jvz6cdxhfttijyfwrkh9n7f3 108 1021806 3897482 3862492 2026-09-09T13:41:04Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897482 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> L'alma si sta la susseguente notte? Là vicino. Aura Mazda rispondea. Ne siede al capo, e recitasi intanto L'inno Ustaoaiti, e pregasi salute : (( Salute a quello, a cui di tutti è cara La salute! Aura Mazda la conceda, Ei, che al desìo conforme ha sua potestà! » Tanto, per quella notte, di letizia S’apprende l’alma quanta del vivente Mondo è tutta la gioia. - E dove intanto La terza notte l’anima si resta? Là vicino. Aura Mazda rispondea. Ne siede al capo, e recitasi intanto L’inno Ustaoaiti, e pregasi salute : (( Salute a quello, a cui di tutti è cara La salute! Aura Mazda la conceda, Ei, che al desìo conforme ha sua potèsta! » Tanto, per quella notte, di letizia S’apprende l’alma quanta del vivente Mondo è tutta la gioia. Allor che al fine Quella notte divien, verso l’aurora L’alma si muove del'l’uom che fu pio, E trae verso le piante e vi dimora Tra le fragranze, mentre a lei di contro • Viene spirando un vento e dall’australe Plaga si muove, dalle parti australi. Molto fragrante, più fragrante assai D’ogni altro vento. Allor, quella afferrando Aura delle sue nari. Oh! da qual plaga. Dice avanzando l’anima del pio. </poem> — 235<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 235 —|}}</noinclude> is4nshrv4rva2a4sk6hhjdy7ksa2k9x 108 1021807 3897484 3854005 2026-09-09T13:41:08Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897484 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude>T L’A VESTA i Parlar per te scegliesti, e tanta mia Bontà e grandezza ed avvenente aspetto, E fragranza e virtù contro gli avversi J E vittoria così come ora innanzi lo m’appresento a te. Nel terren mondo Se tu vedevi alcun le magic arti Oprar talvolta, ingiusto oprar, malvagi Atti compir, diveller piante ', oh! allora Là ti ponevi tu li sacri canti A recitar, l' acque buone adorando E il Fuoco figlio di Aura Mazda, e pago L’uom pio rendevi che venia da lungi O da lontano. E me, già dolce e grata. Ora più dolce e grata, e me, già bella. Or più leggiadra e disiata, in trono Alto sedente, su più eccelso trono Assidero facesti. Opra fu tale Di tuo buono pensier. di tua favella Buona, del buono oprar! Me vanno intanto Adorando i mortali, e preci assai E voti lunghi ad Aura Mazda ei fanno. ' Allor, movendo il primo passo, il piede L’anima dell uom pio pone ove stanno Li suol buoni pensier. L altro movendo. Pone il piè dell uom pio 1 anima allora Là 've si serba ogni suo detto buono. Movendo poscia il terzo passo, il piede * Opera sommamente empia in paese tanto dato all agricoltura come appunto l’Iran nell antichità e anche ora.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 237 —|}}</noinclude> 9jvr9k5xx9vs7x48xe6y21tkelx0zni 108 1021808 3897485 3854006 2026-09-09T13:41:11Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897485 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> L anima dell'uom pio pone ove stanne L’opre sue buone, ed il quarto movendo. Là pone il piede l’alma dell’uom oio ove stanno uom pio Dove una luce sempiterna splende. Così allor dimandando gli favella Integro un uom che innanzi a lui morìa : Di qual mai guisa, o pio. sei morto e in c Guisa venuto, o pio. dalle magioni Ricche di buoi, dai fatidici augelli. ' Dal terren mondo a questo spiritale Nostro mondo, da quello ch’è caduco A questo mondo .'sempiterno? Oh! quanto Lungo il viaggio tuo ver la salute! Oh! non gli chieder tu. dice Aura Mazda. Ciò che gli chiedi, quanto orribil via. Quanto orrenda e affannosa, egli percorse. Quando dall ossa sue furon divisi L anima e il senso! Di biondo olio infuso Come apprestato gli sia ’l cibo, questo È 1 alimento, dopo la sua morte. Del garzon ' che pensieri ebbe e parole Ed opre buone, che fu addetto a nostra Buona religion. Questo pur anco È 1 alimento, dopo la sua morte. Della pia donna che assai buoni i suoi Detti s ebbe e i pensieri e l’opre sue ad u e un accenno — 238 _<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 238 —|}}</noinclude> f9j0m8tse41l3k5iw3fcu2hlofmts6r 108 1021809 3897486 3854007 2026-09-09T13:41:13Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897486 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude>U A VESTA Ossequente al suo sposo e obbediente! Domandò Zarathustra ad Aura Mazda : Creator, tu, degli esseri terreni, Beato, santo spirito Aura Mazda. Allor che un empio muore, oh! dove mai. In quella notte, l’anima ne resta? Là vicino. Aura Mazda rispondea, O santo Zarathustra, ella si gitta Alla sua testa, e intender fa la voce Kima L tolta dagl’inni ; « Oh! ver qual terra Mi volgerò? Con la preghiera, a quale Parte trar mi degg’io di questa terra? » Tanto, per quella notte, di rancura L’alma s’apprende quanta del vivente Mondo è tutta la doglia. — E dove, intanto. L’alma si sta la susseguente notte? Là vicino. Aura Mazda rispondea, O santo Zarathustra, ella si gitta Alla sua testa e intender fa la voce Kima, tolta dagl’inni : « Oh! ver qual terra Mi volgerò? Con la preghiera, a quale Parte trar mi degg’io di questa terra? » Tanto, per quella notte, di rancura L’alma s’apprende quanta del vivente Mondo è tutta la doglia. — E dove, intanto. La terza notte l’anima si resta? Là vicino. Aura Mazda rispondea. ' È la prima parola della preghiera che segue immediatamente.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 239 —|}}</noinclude> 3bmzdafe0lyqx1faie0tttdika4on1i 108 1021810 3897487 3854008 2026-09-09T13:41:15Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897487 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> O santo Zarathustra, ella si gitta Alla sua testa e intender fa la voce Kima, tolta dagl’inni : « Oh! ver qual terra Mi volgerò? Con la preghiera, a quale Parte trar mi degg’io di questa terra? » Tanto, per quella notte, di rancura L’alma s’apprende quanta del vivente Mondo è tutta la doglia. AJloir che al fine Quella notte divien, verso l’aurora, O Zarathustra, o pio, l’alma dell’empio Muove e discende in paventosi lochi. Là tra fetori sta, mentre di contro Le vien spirando un vento, e dalla nordica Plaga si muove, dalle parti nordiche. Assai fetente, più fetente assai D'ogni altro vento. Allor, quella afferrando Aura delle sue nari. Oh! da qual plaga. Dice avanzando l’anima dell’empio. Spira ver me cotesto vento, quale lo di mie nari il più fetente apprendo? Allor, movendo il passo primo, il piede L'alma pone dell’empio ove .si stanno 1 suoi tristi pensier. L’altro movendo, L alma dell’empio posa il piè là dove Tutto si serba ogni suo detto reo. Movendo poscia il terzo passo, il piede L alma posa dell’empio ove si stanno L’opre sue triste, ed il quarto movendo Là posa il piede Tanima dell’empio<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 240 —|}}</noinclude> lwbuj6tzfnulb0mj0h4cyl39e8meoh8 108 1021811 3897488 3854009 2026-09-09T13:41:18Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897488 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude>Dove si stanno tenebre infinite. Così allor dimandando gli favella Malvagio un uom che innanzi a lui perla : In qual mai guisa, empio, sei morto, e in qual Guisa venuto, o reo, dalle magioni Ricche di buoi, dai fatidici augelli. Dal terren mondo a questo spiritale Nostro mondo, da quello eh e caduco A questo mondo sempiterno? Oh! quanto Lungo il viaggio tuo ver la tua morte! Oh! non gli chieder tu, grida Anra Mamyu, Ciò che gli chiedi, quanto orribil via. Quanto orrenda e affannosa esso percorse. Quando dall ossa sue furon divisi L'anima e il senso! Di velen fetente Come apprestato gli fia 1 cibo, questo È l’alimento, dopo il morir suo. Del garzon che pensieri ebbe e parole E,d opre triste, che fu addetto a rea. Empia religi'on. Questo pur anco. Dopo la morte sua, e 1 alimento Della impudica che assai tristi i suoi Detti s'ebbe e i pensieri e l'opre sue. Non sommessa allo sposo, empia e rubella, {Yashi, XXII, 1-36). 1 Verso la morte dciranima (?). Zarathustra — L'Aoesia<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 241 —|}}</noinclude> km8ixi11bhqkru4xeyoehd8foyzmepz 108 1021812 3897489 3854010 2026-09-09T13:41:20Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897489 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> IO. RISURREZIONE DEI MORTI E VENUTA DEL SAOSHYANT Or, la tremenda s’adori per noi Maestà regia che Aura Mazda fea Creando, assai laudabile, supernamente fautrice, salutar, splendente, Possente, a tutte le create cose Sovrastante, che un dì fia che discenda Sovra il Saosyante vincitor *, su quelli Compagni suoi *, perch’egli da vecchiezza Scevro e da morte faccia il mondo, scevro D’ogni bruttura e d’ogni tabe, eternamente di vita pieno, eternamente Di beni ricco, in sua potestà sciolto, Allor che i morti sorgeranno, allora Che Immortai vita avrà il creato, e il mondo Promuoverà, per suo favore e grazia. Il vincente Saosyante ^ . Anche immortali Allor saranno gli esseri terreni. Di santità quai fur maestri ■*, e allora * Cioè il Salvatore che verrà dall'Oriente al tempo ultimo del mondo. Vedi l'/ntrodazione, 11. 48. e il passo 8 del Vendi Jad riferito di sopra. - 1 primi seguaci e gli eroi del tempo antico risorti dalle loro sepolture. ^ Si noti questo particolare che la fine del mondo presente d.arà luogo ad un altro mondo, che sarà irrunortale e perfetto. ' Uomini e animali puri e buoni al tempo felice del re Yima. Vedi il passo 1 del Vendidad.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 242 —|}}</noinclude> pvfkv7lh8x7km5f03g2m4zo5cu2465k 108 1021813 3897490 3854011 2026-09-09T13:41:22Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897490 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> Via sparirà la Drugia, essa, che allora Fia venuta a dar morte all'uom ch’è pio. Astvaterèta, quello di Aura Mazda Araldo, figlio di Vispataurva, ‘ Avanzerà dal lago di Kansava, Vincitrice novella annunziando. Egli, con occhi di saggezza, tutte Riguarderà le creature, e a terra La Paesisa ’ abbatterà, di rea Trista semenza. Tutte le terrene Creature, con sguardo di salute Apportator, riguarderà. Immortale Egli farà il creato mondo a un solo De’ sguardi suoi. Verranno anche di lui. Di lui vincente Astvaterèta, i soci. Essi che han pia favella ed opre pie E pii pensieri e fede integra, e in nullo Modo han falso parlar. Sermone egli hanno. Bensì, ch’è di lor soli A lor dinanzi Cadrà prostrato quel d’asta ferrigna Armato Aesma di reo seme, ed ei, Astvaterèta, abbatterà la mala Drugia, di origin mala, e tenebrosa. Il reo Pensier, l’abbatterà colpendo ^ Astvaterèta è lo stesso che il Saoshyant. e Vispataurva è un altro nome della fanciulla Eredatfedhri di cui egli sarà figlio. - Demone femminile della corruzione e della putredine. Cioè veridico e degno soltanto di loro. ^ 11 demone dell’ira. Vedi a dietro.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 243 —|}}</noinclude> 178vylhnv4mc9vvkqfcvvaxw8qx01gc 108 1021814 3897491 3854012 2026-09-09T13:41:24Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897491 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> Il buon Pensiero. Il Dir bugiardo, a terra L'abbatterà colpendo il Dir verace, E la Pienezza e Timmortal Salute E Fame e Sete annienteranno. Oh! allora. Orbato di poter, quel, d’ogni trista Opra Anra Mainyu autor, cadrà prostrato! (Yasht, XIX. 88-96). > Per maggior chiarezza (parendomi che il contesto lo richiedesse) ho tradotto alla meglio, in questo punto, i nomi di questi tra i Santi immortali ; Vohu Manah (il buono e pio pensiero), Aka Manah (il reo {pensiero), Haurvatat (la pienezza), Ameretat (l'immortalità).<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 244 —|}}</noinclude> 66hd004cwtdzg77bzynrm906ayvmhmr 108 1021815 3897492 3854013 2026-09-09T13:41:27Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897492 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude>BIBLIOGRAFIA A overtenza. — Si notano qui soltanto le opere principali, quelle in particolare che hanno servito di fondamento alle ulteriori e più precise indagini in questo campo della filologia iranica. . 1. - LETTERATURA E STORIA Fr. SpiecEL, Eraniache Allerthumsl{unde, Leipzig. 1871-1873, 3 voli. A. Hovelacque, r a vesta, Zoroastre et le Mazdéisme, Paris, 1880. C. De HaRLEZ, Introduction à l'Aoeata, Paris. 1881 {Bibliothèque orientale, voi. V). 1. DaRMESTETER, Étudea iraniennea, Paris, 1882, 2 voli. - e: Ortnazd et Ahriman, Paris, 1877. K. Geldner, Zend~A Vesta {in Encyclopaedia Britannica, volume XXIV); - e: A westa-litteratur (in Grundriss der iranischen Philologie, von W. Geiger und 1. Kuhn, 18%). A. V. W. Jackson, Zoroaater thè prophet of ancient Iran, New York. 1899, - e: Persia past and present, New York, 1905. C. De Harlez, Dea originea da Zoroaatrisme, Paris. 1879. 11. - EDIZIONI E TRADUZIONI Vendidad Sadé, l'un des livrea de Zoroastre... publié par M. E. Burnouf, Paris, 1829-1843. Vendidad-Sade, die heiligen Sohriften Zoroaster's Yafna, Vispered, Vendidad, herausgegeben von H. BrockhaUS, Leipzig. 1850. A Vesta, die heiligen Schriften der Parsen... herausgegeben von Fr. Spiecel, Wien, 1853, 2 voli. Zendavesta, or thè religious books of thè Zoroaslrians. ed. by N. L. Westercaard, Kopenhagen, 1852-54.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 245 —|}}</noinclude> hi297vp5rvcbjcbo5n3mqrzc6ynzoqs 108 1021816 3897493 3854014 2026-09-09T13:41:29Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897493 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude>BIBLIOGRAFIA A Vesta» die heiligen Bucher der Parseti, in Auftrag der K. Akademie der WissenscKaften in Wicn, herausgegeben von K. F. GELONER, 1895; Stuttgart, 1886-1895. Scelta di passi dell'^l i?es/a. a modo di Antologia, nelle seguenti opere: De HaRLEZ, Manuel de la langue de V s Avesia 9, Paris, 1878 e 1882; — Geiger, Handhuch der Awestasprache, Erlangen. 1879; — JUSTI, Handhuch der Zendsprache, Leipzig. 1864; — A. V. JACKSON, Avesta Reader, Stuttgart, 1893; — I. PlZZI, Manuale delVantico ironico (pcrsiono c zendo). Torino. 1897. Per la metrica deiri4oesta: K. GeldnER, Ueher die Afefri^ dea Jtingeren iiAvesta», Tiibingen, 1877. Fr. SpiegeL, a vesta, d'C heiligen Schriften der Parsen aus dem Grundtext iibersetzt. Leipzig. 1852-63, 3 voli. C. De HarLEZ, A vesta, livre sacre dea sectateurs de Zoroastre. traduit du texte, Liège. 1875-77. Oltre la versione inglese di 1. Darmesteter, pubblicata in diversi luoghi e in diverse raccolte scientifiche e letterarie, abbiamo molte versioni parziali dei seguenti autori: KOSSOWICZ, HOsschMANN. BarTHOLOMAE, GeICER, GELDNER, WILHELM, JaCKSON, ecc.. ecc. Di una versione italiana del Kendidod, per opera del CanniZZARO. che fra non breve sarà pubblicata, si è fatta onorevole menzione nella Prefazione. In questi ultimi decenni sono state pubblicate infinite opere minori intese a dichiau-are ora questo ora quel punto o dei testi o della grammatica o della storia del Zoroastrismo. Di tutte o di grandissima parte dì esse ha reso conto di anno in anno il Prof, E. WILHELM, dell’Università di Jena, nella Zeitschriit der Dcutachen Morgenlandischen Gesellschaft di Lipsia e di Halle, e in altri periodici letterari di Germania. Anche i Parsi d'india, ultimi seguaci dì Zarathustra, in questi ultimi, anni hanno pubblicato molte opere importanti, intese ad illustrare la vita e le opere del loro grande profeta e legislatore e a dichiararne la parola, nei suoi scritti santi, ch'essi hanno portati e gelosamente conservati presso di sè quando, davanti aH'invasione musulmana nel VII secolo, dovettero abbandonare la patria.<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 246 —|}}</noinclude> 64m9z5evjwfn7rrbutopr3toshpfdyw 108 1021817 3897494 3862675 2026-09-09T13:41:31Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897494 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{rule}}{{rule|v=5}}</noinclude> {{Ct|f=130%|v=1t=3|L=5px|INDICE}} {{Rule|3em|t=1|v=3}} {{Vi|larghezzap=50|titolo={{Sc|Prefazione}}|pagina=» {{Pg|11}}}} {{Vi|nodots|titolo={{Sc|Introduzione:}}}} {{ms|2em}} {{Vi|larghezzap=50|titolo=Capo I — Gli Irani|pagina=» {{Pg|19}}}} {{Vi|larghezzap=50|titolo=Capo II — Zarathustra e la sua religione|pagina=» {{Pg|36}}}} </div> {{Ct|f=100%|v=1|t=1|L’AVESTA}} {{Vi|nodots|titolo={{Sc|I. 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La rielaborazione ha permesso di sistemare un po' di cose e soprattutto di inserire l'header (RigaIntestazione) e il footer(PieDiPagina), e con un successivo passaggio un po' di tag poem. Chi rilegge non si aspetti la perfezione... ci sono ancora parecchie cose da sistemare, ma chi si accontenta gode :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:02, 29 giu 2026 (CEST) hy4folb4ga19rcxt975fohjuhyuc2pk 3897215 3897194 2026-09-09T13:16:56Z Alex brollo 1615 /* Caricamento "preformattato" */ Risposta 3897215 wikitext text/x-wiki == memoRegex == <nowiki>{"^t1 (.+)\\n(.+)":["(regex)","{{Ct|c=t1|$1}}\n{{Ct|c=t2|$2}}","gm"], "Ed\\.\\ Cale\\.":["","Ed. 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La rielaborazione ha permesso di sistemare un po' di cose e soprattutto di inserire l'header (RigaIntestazione) e il footer(PieDiPagina), e con un successivo passaggio un po' di tag poem. Chi rilegge non si aspetti la perfezione... ci sono ancora parecchie cose da sistemare, ma chi si accontenta gode :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:02, 29 giu 2026 (CEST) :Iniziato la correzione e la sistemazione della formattazione. Per visualizzare le annotazioni prima del numero piedipagina, è necessario ottenere il tag <references/> prima del piedipagina, dopo un paio di acapo (anche con un postOcr che lo introduce automaticamente). In ns0 va aggiunto un tl|Sezione note. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 15:16, 9 set 2026 (CEST) nmxkhz2pacgpbeiw2kkbd48pnlip2wj 3897225 3897215 2026-09-09T13:24:03Z Alex brollo 1615 /* Caricamento "preformattato" */ 3897225 wikitext text/x-wiki == memoRegex == <nowiki>{"^t1 (.+)\\n(.+)":["(regex)","{{Ct|c=t1|$1}}\n{{Ct|c=t2|$2}}","gm"], "Ed\\.\\ Cale\\.":["","Ed. 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[[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 15:16, 9 set 2026 (CEST) dtc55bqh5a0sjfdmg2yq39637l8mnid 108 1021834 3897348 3854180 2026-09-09T13:36:35Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897348 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Alex brollo" /></noinclude><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 115 —|}}</noinclude> 2gf03pfkgutn42bywsicz7szk62u8cq 108 1021859 3897678 3896623 2026-09-09T18:41:18Z Panz Panz 3665 3897678 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|{{Sc|lxxiv}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>apportano rettificazioni il milesio Olimpico, l’afrodisco Menemaco, e l’efesio {{AutoreCitato|Sorano di Efeso|Sorano}}. {{AutoreCitato|Ateneo di Naucrati|Ateneo}} surroga ai quattro elementi le loro proprietà speciali, cioè a dire il caldo, il freddo, l’umido, il secco, cui aggiunge lo ''spirito'', siccome il vero moderatore della salute, e si costituisce la scuola ''pneumatica''. Arriva finalmente {{AutoreCitato|Galeno|Galeno}}, dogmatico in teoria, empirico nella pratica, raccoglie e coordina tutte le teorie de’ suoi predecessori, ed offre nella maravigliosa moltiplicità delle sue opere libri diagnostici, pronostici, terapeutici, clinici, dietetici; i polsi, le orine, i segni dei mali, clcagioni, le sedi, le crisi, i rimedii, tutto tratta e sviluppa nel modo il più ampio e compiuto che non si fosse peranco fatto da alcuno. Ma è fatalmente creatore di quell’umorismo che, perchè connesso alla celebrità ed all’autorità della sua vasta dottrina, tiranneggia la scienza per lo spazio di ben mille e duecento anni. {{AutoreCitato|Ammonio Sacca|Ammonio Sacca}}, fondatore del ''neoplatonismo'' in Alessandria, apre la via nella medicina al misticismo orientale; le parole magiche, gli esorcismi, gli amuleti traviano la terapeutica, e mettonsi in luogo della materia medica. {{AutoreCitato|Oribasio|Oribasio}}, {{AutoreCitato|Celio Aureliano|Celio Aureliano}}, i due Marcelli, {{AutoreCitato|Quinto Sereno Sammonico|Sereno Samonico}}, {{AutoreCitato|Vindiciano|Vindiciano}}, {{AutoreCitato|Prisciano|Prisciano}} sono in questo periodo impotente ritegno a quelle strane aberrazioni della scienza<ref>Vedi {{AutoreCitato|Albrecht von Haller|Haller}}, ''Biblioth. medicinæ practicæ etc.'' — {{AutoreCitato|Kurt Sprengel|Sprengel}}, ''Storia prammatica della medicina''. — {{AutoreCitato|Daniel Le Clerc|Le Clerc}}, ''Hist. de la médecine.'' — {{AutoreCitato|Johann Christian Gottlieb Ackermann|Ackermann}}, ''Institutiones historiæ medicinæ''. — {{AutoreCitato|John Mason Good|Good}}, ''History of medicine''. — {{AutoreCitato|François Broussais|Broussais}}, ''Examen de la doctrine médicale'', l’edizione del 1829.</ref>. È pure in questo periodo che la farmacia si separò dal resto della medicina per opera principalmente della scuola alessandrina, e che le preparazioni medicamentose, state per l’innanzi l’opera dei medici stessi, cominciarono ad avere degli speciali trattatisti. {{AutoreCitato|Mantias|Mantias}}, {{AutoreCitato|Eraclide Pontico|Eraclide di Ponto}}, {{AutoreCitato|Nicandro|Nicandro Colofone}} e gli stessi monarchi di Pergamo e del Ponto, Attalo Filometore e Mitridate Eupatore, emersero distinti in queste preparazioni. In seguito Filone di Tarso, {{AutoreCitato|Damocrate|Servilio Damocrate}}, {{AutoreCitato|Menecrate|Menecrate}}, {{AutoreCitato|Scribonio Largo|Scribonio Largo}} il più antico noto raccoglitore delle formole di medicamenti, {{AutoreCitato|Andromaco il Vecchio|Andromaco di Creta}}, Asclepiade, giovarono chi più chi meno, i progressi di questa scienza sino alla comparsa di Galeno, che tutto riassume e coordina, come già fece nelle altre mediche discipline; nè la farmacia fece più oltre un passo sino al secolo VIII, in cui, siccome vedremo, ebbe innovazioni ed incremento dallo studio degli Arabi<ref>Vedi {{AutoreCitato|Carl August Dempwolff|Dempwolf}}, ''De origine, progressu et hodierno statu pharmaciæ'' (1807).</ref>. Da {{AutoreCitato|Ippocrate|Ippocrate}}, {{AutoreCitato|Aristotele|Aristotele}} e {{AutoreCitato|Teofrasto|Teofrasto}} in poi la materia medica ottiene notevoli avanzamenti dalla scuola alessandrina, da Zopiro, Cleofante specialmente da {{AutoreCitato|Dioscoride|Dioscoride}} e da Galeno, dopo i quali è invasa dalle più matte superstizioni e dalla magia per un lungo ordine di secoli<ref>{{AutoreCitato|Rudolf Augustin Vogel|Vogel}}, ''Historia materiæ medicæ ad novissima tempora producta''.</ref>. La chirurgia dividesi nelle scuole d’Alessandria nella sua professione dalla medicina, e comincia farsi una scienza sempre più progressiva mediante lo studio esclusivo di alcuni suoi rami particolari; sì che Filossene diviene il più famoso oculista; Ammonio, Sostrate e Megete i più celebri operatori della cistotomia; Eraclide di Taranto il migliore operatore dell’anchiloblefaro, del simblefaro e della trichiasi<ref>{{AutoreCitato|Johann Adrian Slevogt|Slevogat}}, ''De fatis chirurgiæ'', pag. 17. </ref>; Nicandro il più esperto chirurgo delle ferite prodotte dalle morsicature dei serpenti; Pasicrate, Nileo e Ninfodoro inventano alcuni apparecchi proprii alla riduzione delle fratture<ref>{{AutoreCitato|Andreas Ottomar Goelicke|Goelicke}}, ''Historia chirurgiæ antiqua; passim''.</ref>; {{AutoreCitato|Erasistrato|Erasistrato}} apre l’addomine per gli ascessi del fegato, a fine di medicare le parti in modo diretto; Erofilo perfeziona la teoria e la pratica dell’ostetricia. In progresso Asclepiade surroga in Roma alle atrocità di Arcagato una chirurgia blanda e meglio illuminata<ref>{{AutoreCitato|Antoine Portal|Portal}}, ''Histoire de l’anatomie et de la chirurgie'', tom. I, pag. 27.</ref>, pratica la broncotomia, scarifica la gola in anginoso, e trova un gran numero di nuovi medicamenti esterni; {{AutoreCitato|Temisone di Laodicea|Temisone}} introduce pel primo l’uso delle sanguisughe. Finalmente arriva {{AutoreCitato|Aulo Cornelio Celso|Celso}} il più dotto di tutti i chirurgi dell’antichità, ed offre un molto prezioso sommario di tutti i lavori chirurgici dai più rimoti tempi fino a lui, sì che per lui noi veggiamo allora la cateratta per depressione fatta mediante un ago portato attraverso la sclerotica dietro la iride, e col quale rompevasi il corpo opaco e riascendevasi onde disperderne i frammenti: processo stato anche in questi ultimi tempi raccomandato dal grande {{AutoreCitato|Antonio Scarpa|Scarpa}} nelle cateratte caseose o lattee; il cauterio preferirsi ai caustici nella operazione della fistola lagrimale; ridursi l’ernia inguinale incarcerata dopo dilatato l’anello su cui il chirurgo applicava un cauterio per provocarne il rinserramento e prevenire il ritorno del male; operarsi l’idrocele con la eccisione della tonaca vaginale; incidersi, per estrarre i calcoli vescicali, il perineo sul corpo estraneo, spinto innanzi dalle dita introdotte nel retto; metodo chiamato il ''piccolo apparato'', e praticato fin verso gli ultimi secoli; i caustici e le legature essere i processi più usitati<noinclude><references/></noinclude> gufss50cye2sz2s33js3aj2n9mibk45 108 1022001 3897681 3896641 2026-09-09T18:44:24Z Panz Panz 3665 3897681 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|lxxv}}|riga=sì}}</noinclude>per togliere le fistole dall’ano; farsi nella encatide e nella trichiasi la eccisione della caruncola lacrimale e di parte degli integumenti palpebrali; le estrazioni dei denti, la sezione del frenulo della lingua, la eccisione delle amigdale tumefatte, la gastrorafia, le amputazioni, il trapano essere cose molto note, e molto destramente allora praticate<ref>{{AutoreCitato|Kurt Sprengel|Sprengel}}, ''Geschichte der Chirurgie''. — {{AutoreCitato|Albrecht von Haller|Haller}}, ''Bibliotheca chirurgica''.</ref>. Meno chirurgo di {{AutoreCitato|Aulo Cornelio Celso|Celso}}, ma più di lui ordinato nei suoi scritti e più esatto nella indicazione dei segni dei mali, {{AutoreCitato|Galeno|Galeno}} fa pure di qualche passo progredire la chirurgia. La operazione dell’idrocele col setone, la descrizione del sciringotomo, detto più tardi ''bistorino reale'', alle cui estremità si aggiunse uno specillo, e l’osservazione intorno l’applicazione del trapano allo sterno, sono argomenti che gli fanno perdonare l’arbitraria sua classificazione dei morbi chirurgici, le distinzioni da lui stabilite in riguardo alla loro natura, le regole da lui tracciate sul modo di curare le ferite e le ulcere, dietro le parti in cui ritrovansi, che fecero per tanti secoli traviare la scienza<ref>{{AutoreCitato|François Dujardin|Dujardin}}, ''Histoire de la chirurgie depuis son origines jusqu’à nos jours''. — {{AutoreCitato|Niels Ditlev Riegels|Riegels}}, ''Comment. historica de fatis chirurgiæ''.</ref>. Democrate e {{AutoreCitato|Scribonio Largo|Scribonio Largo}} aumentano il numero dei medicamenti esterni; {{AutoreCitato|Areteo di Cappadocia|Areteo}} rende familiare l’arteriotomia; {{AutoreCitato|Sorano di Efeso|Sorano}} e Moschione illustrano l’ostetricia osservando il primo con molta perspicacia i cambiamenti subíti, durante la gestazione, dal collo della matrice; descrivendo l’altro i segni dell’aborto: {{AutoreCitato|Antillo|Antillo}} opera in modo nuovo e felice gli aneurismi: {{AutoreCitato|Leonida di Alessandria|Leonide}} trova le ernie non originarsi sempre per rottura, ma di sovente anche per dilatazione del peritoneo; {{AutoreCitato|Filagrio Epirota|Filagrio}} opera l’aneurisma per eccisione; {{AutoreCitato|Menecrate|Menecrate}}, Tessalo, {{AutoreCitato|Archigene|Archigene}} impiegano il legamento dei vasi innanzi l’amputazione; ma con tutto ciò la chirurgia, da Galeno in poi venne in un sempre maggiore decadimento sino al secolo XIV. {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}}, {{AutoreCitato|Plutarco|Plutarco}}, {{AutoreCitato|Ateneo di Naucrati|Ateneo}}, {{AutoreCitato|Claudio Eliano|Eliano}} citano parecchi greci cultori della storia naturale che apparterrebbero a quest’epoca, ma nessuno di questi potè nemmeno di un passo avanzare la scienza oltre lo stato in che la lasciarono {{AutoreCitato|Aristotele|Aristotele}} e {{AutoreCitato|Teofrasto|Teofrasto}}. Il solo {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}} potè colle enciclopediche sue dottrine, colle laboriosissime sue raccolte, col suo genio, acquistarle un considerevole incremento. «Non solo, dice {{AutoreCitato|Georges-Louis Leclerc de Buffon|Buffon}}<ref>''Hist. nat., prem. disc. de la man. etc.''</ref>, sapeva Plinio tutto ciò che potea sapersi al suo tempo, ma avea quell’attitudine di astrarre in grande il pensiero, che moltiplica la scienza: e l’opera sua o la si riguardi come una compilazione di tutto ciò ch’era stato scritto innanzi lui, o come una copia di quanto s’era fatto di meglio ed utile a sapersi, questa copia, questa compilazione tesoreggia di lanta e si nuova materia, ch’è preferibile alla maggior parte delle opere originali». Di ciò che scrissero posteriormente Plutarco, Ateneo, {{AutoreCitato|Pausania|Pausania}}, Eliano, {{AutoreCitato|Apuleio|Apuleio}} e più altri<ref>{{AutoreCitato|Johann Albert Fabricius|Fabricius}}, ''Bibl. latin.''</ref>, e poco ci rimase e nulla acquistò la scienza, la quale più che non da tutti gli scritti di costoro, ebbe forse un positivo alimento da quello stesso strabocchevole lusso e dalla strana ghiottoneria di quegli opulenti Romani che attirando in Roma i più strani animali, uccelli e pesci i più peregrini, porgevano indiretta cagione di studi naturali. I cento leoni di Silla, i quattrocento di {{AutoreCitato|Gaio Giulio Cesare|Cesare}}, i seicento di Pompeo; le centocinquanta diverse pantere di Scauro, le quattrocento dieci di Pompeo, le mille di {{AutoreCitato|Augusto|Augusto}} offerte ai pubblici spettacoli<ref>Andres, tom. V. P. 1, cap. v.</ref>; i leoni aggiogati al carro trionfale di Antonio<ref>Plinio, lib. VIII e XVI. — Probo offerse in un solo spettacolo la strage di 100 leoni, 100 leonesse, 200 leopardi, 300 orsi ({{AutoreCitato|Flavio Vopisco|Vopisco}}, ''Stor. Aug.'', pag. 240); fra gli animali raccolti e preparati dal più giovine Gordiano pel suo trionfo e che il suo successore fece vedere ne’ giuochi secolari, si ammirarono 20 zebre, 10 alci, 10 giraffe, 30 iene africane, 10 tigri indiane, rinoceronti ed ippopotami ({{AutoreCitato|Gisbert Cuper|Cuper}}, ''De eleph. exercit.'', II. 7{{Ec|)|}}; {{AutoreCitato|Tito Calpurnio Siculo|Calpurnius}}, ''Eglog.'' VII. 66). — {{AutoreCitato|Cassio Dione Cocceiano|Dione Cassio}} (lib. LV, pag. 781) asserisce avere Augusto offerto lo spettacolo di 56 cocodrilli.</ref>; le tigri dimesticate, e più altre feroci belve procacciate ai sollazzi del popolo, non poteano a meno di eccitare nelle menti pensanti d’allora un impulso di studio, siccome veggiamo essere avvenuto in {{AutoreCitato|Marco Terenzio Varrone|Varrone}}, in {{AutoreCitato|Publio Nigidio Figulo|Nigidio, Figulo,}} {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}, {{AutoreCitato|Lucio Giunio Moderato Columella|Columella}}, {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgilio}}, {{AutoreCitato|Publio Ovidio Nasone|Ovidio}}, {{AutoreCitato|Lucio Anneo Seneca|Seneca}}, che si danno a conoscere molto addentro nelle naturali cognizioni. Le tavole stesse di quei signori dell’universo servivano, per così dire, di altrettanti musei di storia naturale. C. Irio, che fu il primo a formar vivai di murene, ne somministrò seimila nelle cene trionfali di Cesare dittatore<ref>Plinio, lib. IX, cap. LV.</ref>. M. Lelio Strabone fabbrica pel primo grandiose carceri per gli uccelli<ref> {{spazi|4}}Id.{{spazi|4}}lib. X.</ref>. Sergio Orata, immensi vivai di ostriche; Fulvio Irpino di chiocciole; e si istituiscono da essi accurati studi su le parti, le figure, i colori, le grandezze, la fecondità; Licinio Murena stabilisce i primi vivai di pesci, seguíto in ciò da tutti i più opulenti; e Lucullo taglia nientemeno che un monte per far entrare nella sua piscina un braccio di mare. Un consolare citato da Plinio<ref>{{spazi|4}}Id.{{spazi|4}}lib. IX, cap. LIII.</ref> fabbrica un alveare<noinclude><references/></noinclude> lrmcmuzvnqqjvpoqe1ken4zcnixv9p3 108 1022011 3897684 3873667 2026-09-09T19:01:55Z Panz Panz 3665 3897684 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|{{Sc|lxxviii}}|INTRODUZIONE||riga=sì}}</noinclude>di Enea all’imperatore Severo in 80 libri, de’ quali ci lasciò il tempo nemmeno un terzo, in cui si ammira un’esattezza cronologica assai rara presso gli antichi, ed uno studio coscienzioso dei vecchi annali romani, una profonda cognizione della romana costituzione nelle diverse sue epoche, e l’uomo di stato che con filosofico sguardo assai perspicace divisa le instituzioni, le leggi, gli usi, la vita civile<ref>{{AutoreCitato|Angelo Mai|Mai}}, ''Scrip. vet. nova collect.'', Roma 1827, tom. II, e l’edizione dello {{AutoreCitato|Friedrich Wilhelm Sturz|Sturz}} a Lipsia 1825.</ref>; {{AutoreCitato|Erodiano|Erodiano}}, avvegnachè poco curante di cronologia e geografia, porge negli otto libri della {{TestoCitato|Istoria dell'Imperio dopo Marco (De Romanis)|sua storia}} una narrativa semplice e spontanea degli avvenimenti di cui fu testimonio oculare (dal 180 al 258)<ref>Vedi l’edizione del {{AutoreCitato|August Immanuel Bekker|Bekker}}, Berlino 1826, e la trad. del {{AutoreCitato|Pietro Manzi|Manzi}}, Roma 1821.</ref>; la Varia storia di {{AutoreCitato|Claudio Eliano|Eliano}}, colla varietà dei suoi soggetti, le opere dei Filostrati, e specialmente la storia di Nerone del seniore, le {{TestoCitato|Vite dei filosofi|vite}} di {{AutoreCitato|Diogene Laerzio|Diogene Laerzio}} coi preziosi documenti e frammenti di opere perdute, in esse conservati, aiutano più o meno i progressi storici di questo periodo<ref>Vedi {{AutoreCitato|Franz Ficker|Ficker}}, ''Manuale ecc.'', §. 124, 125, 126.</ref>; e finquì degli scrittori in greco. Venendo a quelli che illustrarono la letteratura storica latina, sorpassando a {{AutoreCitato|Marco Porcio Catone|Fabio Catone}}, {{AutoreCitato|Lucio Calpurnio Pisone Frugi |Pisone}}, {{AutoreCitato|Gaio Fannio Strabone|Fannio}} e {{AutoreCitato|Gaio Vennonio|Verennio}} storici primissimi, ma ancora affatto digiuni di critica, a {{AutoreCitato|Celio Antipatro|Celio Antipatro}}, {{AutoreCitato|Aulo Gellio|Gellio}}, {{AutoreCitato|Quinto Claudio Quadrigario|Clodio}}, {{AutoreCitato|Sempronio Asellione|Asellione}}, {{AutoreCitato|Gaio Licinio Macro|Macro}}, {{AutoreCitato|Lucio Cornelio Sisenna|Sisenna}}, di cui parla {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}<ref>''De leg.'', lib. II.</ref>, e dei quali conosciamo assai scarsi frammenti comunemente raccolti in alcune edizioni di {{AutoreCitato|Gaio Sallustio Crispo|Sallustio}}, o riportati da Aulo Gellio<ref>Lib. III, cap. VII; lib. VII, cap. III.</ref>; Giulio Cesare offre alla romana letteratura il primo e più perfetto modello di composizione puramente storica ne’ suoi Commentarii, capolavoro tuttavia insuperato nel suo genere, e del quale giudicò con tanta ammirazione lo stesso Cicerone<ref>''De clar. orat.'', LXXV. Vedi le illustrazioni di {{AutoreCitato|August Ferdinand Möbius|Möbius}} nell’edizione di Annover, 1826-1830.</ref>; Sallustio penetrando colla profondità di {{AutoreCitato|Tucidide|Tucidide}} fino al fondo degli avvenimenti che narra e indagando continuo nella condizione e carattere del tempo eui appartengono una spiegazione delle cause dei loro risultamenti, scrive la sua storia del popolo romano ed altre più opere storiche, delle quali non ci rimangono più che quella della {{TestoCitato|Della congiura di Catilina|congiura di Catilina}} e della {{TestoCitato|Il Giugurtino|guerra di Giugurta}} con pochi frammenti d’altre<ref>{{AutoreCitato|Charles de Brosses|De Brosses}} tentò ridarci reintegrata la storia del popolo romano, raccozzando i frammenti che ne restano e riempiendone egli stesso le lacune con molto ingegno e sapere storico.</ref>; {{AutoreCitato|Cornelio Nepote|Cornelio Nipote}} scrive parecchie grandi opere storiche, e fra queste un compendio di storia universale di cui non ci restano che scarsi frammenti e le biografie degli uomini illustri, delle quali giunsero a noi solo quelle dei capitani forse guaste da {{AutoreCitato|Emilio Probo|Emilio Probo}}<ref>{{AutoreCitato|Rudolph Helprich Eyssonius Wichers|Vichers}}, ''Disquisitio critica de fontibus et auctoritatibus et Cornelii Nepotis'', Groninga 1828.</ref>; {{AutoreCitato|Pompeo Trogo|Trogo Pompeo}} traccia nella sua storia del regno macedone una storia universale in 44 libri, dei quali giunge a noi il solo compendio che ne fece {{AutoreCitato|Marco Giuniano Giustino|Giustino}}<ref>{{AutoreCitato|Arnold Hermann Ludwig Heeren|Heeren}}, ''De Trogi Pompei ejusque epitomatoris fontibus et auctoritate''; ''in Comment. Soc. Gott.'', vol. XV.</ref>; {{AutoreCitato|Tito Livio|Tito Livio}} concepisce ed eseguisce pel primo il disegno di una compiuta storia romana in 142 libri<ref>Di essi possediamo il 1° fino al 10, ed il 21° fino 45°, non che un frammento del 91°.</ref>, in cui con un’ammirabile esposizione, con un’eloquenza politica splendida e copiosa, mostra come e per quali vie Roma, tra le molteplici lotte ch’ebbe a durare al di fuori, e malgrado le gravi tempeste che la commosse internamente, si fosse levata a quell’altezza di potenza cui toccò ai tempi di {{AutoreCitato|Augusto|Augusto}}<ref>{{AutoreCitato|Johann Ernst Immanuel Walch|Walch}}, ''Emendat. Liviana etc.'', Berlino 1815. Vedi anche le illustrazioni di {{AutoreCitato|Franz Göller|Göller}}, Francof. 1822.</ref>. A Livio succedono {{AutoreCitato|Floro|Floro}}, {{AutoreCitato|Velleio Patercolo|Velleio}}, {{AutoreCitato|Gaio Svetonio Tranquillo|Svetonio}} e {{AutoreCitato|Quinto Curzio Rufo|Q. Curzio}}, che mal continuano la sapienza storica di Roma, la quale è però da {{AutoreCitato|Publio Cornelio Tacito|Tacito}} sospinta tuttavia ad un’altezza bensì nei moderni tempi emulata ma sopravanzata giammai. La storia augusta di {{AutoreCitato|Elio Sparziano|Elio Sparziano}}, {{AutoreCitato|Giulio Capitolino|Giulio Capitolino}}, {{AutoreCitato|Trebellio Pollione|Trebellio Pollione}}, {{AutoreCitato|Flavio Vopisco|Flavio Vospisco}}, {{AutoreCitato|Elio Lampridio|Lampridio}} e {{AutoreCitato|Volcacio Gallicano|Gallicano}} segna il primo decadimento della storia romana. {{AutoreCitato|Gneo Mazio|Mattio}}, {{AutoreCitato|Publio Terenzio Varrone|Varrone d’Ataco}}, {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgilio}}, {{AutoreCitato|Marco Anneo Lucano|Lucano}}, {{AutoreCitato|Silio Italico|Silio Italico}}, {{AutoreCitato|Gaio Valerio Flacco|Valerio Flacco}}, {{AutoreCitato|Publio Papinio Stazio|Stazio}}, {{AutoreCitato|Saleio Basso|Saleio Basso}}, {{AutoreCitato|Claudio Claudiano|Claudiano}} rappresentano la storia della epopea romana, come {{AutoreCitato|Gaio Valerio Catullo|Catullo}}, {{AutoreCitato|Publio Ovidio Nasone|Ovidio}} quella del poema narrativo; {{AutoreCitato|Terenziano Mauro|Terenziano}}, {{AutoreCitato|Quinto Sereno Sammonico|M. Sereno Samonico}}, {{AutoreCitato|Marco Aurelio Olimpio Nemesiano|Nemesiano}}, {{AutoreCitato|Rufio Festo Avieno|Avieno}}, {{AutoreCitato|Prisciano|Prisciano}}, {{AutoreCitato|Claudio Rutilio Namaziano|Rutilio Namaziano}}, {{AutoreCitato|Dionisio Catone|Dionisio Catone}} quella del poema didattico: {{AutoreCitato|Marco Terenzio Varrone|Terenzio Varrone}}, {{AutoreCitato|Publio Valerio Catone|Valerio Catone}}, Ovidio, {{AutoreCitato|Quinto Orazio Flacco|Orazio}}, {{AutoreCitato|Aulo Persio Flacco|Persio}}, {{AutoreCitato|Decimo Giunio Giovenale|Giovenale}}, {{AutoreCitato|Turno|Turno}}, {{AutoreCitato|Sulpicia|Sulpizia}}, {{AutoreCitato|Petronio Arbitro|Petronio}}, flagellano colla satira i pregiudizii, i costumi delle varie loro età; si solleva la lirica con {{AutoreCitato|Gaio Licinio Calvo|Licinio Calvo}}, Catullo, Orazio; decade con {{AutoreCitato|Publio Papinio Stazio|Stazio}}, {{AutoreCitato|Decimo Magno Ausonio|Ausonio}}, {{AutoreCitato|Claudio Claudiano|Claudiano}}, {{AutoreCitato|Aurelio Prudenzio Clemente|Prudenzio}}, {{AutoreCitato|Sedulio|Sedulio}}. L’eloquenza ha Cicerone, {{AutoreCitato|Lucio Anneo Seneca|Seneca}}, {{AutoreCitato|Marco Fabio Quintiliano|Quintiliano}} e {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}}, la grammatica un {{AutoreCitato|Marco Porcio Catone|Catone}}, un Varrone, un {{AutoreCitato|Verrio Flacco|Verrio Flacco}}; la commedia {{AutoreCitato|Tito Maccio Plauto|Plauto}} e {{AutoreCitato|Publio Terenzio Afro|Terenzio}}. Le arti belle intanto assumono il carattere di tutta la romana grandezza. Sorgono in Roma e nelle mille città dell’impero numerosi ed immensi i tempii, i teatri, gli anfiteatri, gli acquedotti, gli archi ecc. (''vedi tutte queste voci nella Enciclopedia'', più {{Sc|Romana architettura, Scultura}} ecc.). Intanto nel mondo che noi chiamiamo ''nuovo''<noinclude><references/></noinclude> syhbbcd0feok48yg38opm52v9w932z6 0 1023934 3897567 3874370 2026-09-09T14:19:23Z Pic57 12729 3897567 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=20 agosto 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Calabria|prec=../Campania/Fenesta vascia|succ=../Sicilia}} <pages index="L'Anima musicale d'Italia.djvu" from="155" to="162" tosection="s1"/> <pages index="L'Anima musicale d'Italia.djvu" from="254" to="257" tosection="s1"/> js0q3z8ms0tt9jprvdqdc5y6ab8fqbm 108 1024240 3897465 3862489 2026-09-09T13:40:31Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897465 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude><poem> Opera a rintuzzar sceser del tristo Anra Mainyu le Fràvashi de’ pii. Perchè mai più dal correre impedisse Le acque Anra Mainyu e dal crescer le piante. D'un tratto, allora, del possente e forte Creatore Aura Mazda a scorrer presero Le acque buone e a Inverdir preser le piante. Le buone e sante Fràvashi adoriamo! Quelle adoriam de’ santi Spirti *! E sono Immortali e valenti ì santi Spirti, Assai veggenti, eccelsi, oltrapossenti, Forti, spirtali! Sempiterni e puri. Sette son elli ed hanno un sol pensiero. Sette son elli ed han sola una voce. Sette son elli ed hanno sola un’opra, Poiché sola una mente e sola un’opra E solo un detto in essi alberga. Lln solo Moderatore egli hanno ed un sol padre. Ed è Aura Mazda creator. L’un d’essi Dell’altro nello spirito con gli occhi Penetra e scorge come ei va le buone Parole meditando e l’opre buone E i pensamenti buoni, e come aderge La mente al Paradiso. Oh! luminose Sono d’essi le vie quando alle dapi * Anche sii E^sserì divini, anche lo stesso Ahura Mazdao, hanno, ciascuno, la loro Fravashi. </poem><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 220 —|}}</noinclude> 9bmf10t0c4yo3if1yan4464mz9z4lcj 108 1024243 3897483 3862494 2026-09-09T13:41:06Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897483 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude><poem> Spira ver me cotesto vento, quale 10 di mie nari il più soave apprendo? All’alma allora, cui venia di contro L'aura fragrante, traggesi la sua Stessa religion d'una fanciulla Nelle sembianze, leggiadra fanciulla. Dalle candide braccia, inclita, forte. Aitante del corpo, alta, fiorente. Ben conformata la persona, illustre. Splendida il viso, di tre lustri appena Nella crescenza corporal, di tale Beltà nel corpo qual soltanto in quelle Trovasi di quaggiù donne più vaghe. Così allor domandando la richiede L’anima dell’uom pio : Deh! quale ancella. Quale ancella sei tu, ch’io mai del corpo Sì bella non vid’io fra l’altre tutte? Così allor le risponde quella sua Stessa religione : lo veramente Sono, o garzone, il tuo miglior pensiero, Il tuo detto miglior, l’opra migliore Di te, la tua religion, la tua Fede stessa, inerente alla persona. Or, chi te mai desiderò, soggiunge. Di tal grandezza e venustà, di tale Bontà, di tal fragranza e tal vittoria. Di tal virtù contro gli avversi, quale A me qui t’appresenti? — Oh! tu medesmo, Garzon, per tale mi desiderasi! Il buon pensiero e l’oprar buono e il buono<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 236 —|}}</noinclude> aoamly5d8mrk4lc1tx3t5r578sf9vox 108 1024253 3897305 3862515 2026-09-09T13:35:09Z BrolloBot 24674 correzione footer 3897305 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ITALO PIZZI''||}}</noinclude> que sia, osserveremo che nessuno degli antichi e primitivi Dei del vecchio Olimpo iranico fu posto tra questi Santi, e se ne intende il perchè. La lor natura particolare, mitica, antropomorfica, avrebbe discordato troppo dalla natura astratta di queste altre divinità. Vi fu tuttavia chi volle trovare il prototipo dei Santi immortali nei sette Aditya dell’Olimpo vedico, che sono i figli di Aditi, della dea del firmamento o dello spaucio infinito; ma la congettura non ebbe seguito. Altri pensò a cercarne l'origine nell’angelologia del Talmud: ma è noto che in quest’ampia e vasta opera tradizionale del Giudaismo molte cose si trovano prese a prestito da altre nazioni, anche dall’iranica, cosicché dovrebbe inferirsene, forse con maggior probabilità, tutto l’opposto. Ad ogni modo, i Santi immortali dell’/^ vesta sono come angeli o arcangeli, ministri di Ahura Mazdao, esecutori attenti e passivi dei comandi di lui. Risalgono indubbiamente al Zoroastrismo più antico, trovandosene frequente menzione nelle Gatha. Plutarco poi, che li ricorda e descrive, attingeva probabilmente a Teopompo, scrittore assai più antico, generalmente assai bene informato. 27. — Schiera di spiriti santi e benigni, ma d’importanza e dignità minore, sono gli Yazata o Geni, che a centinaia e a migliaia occupano tutto quanto il creato spirituale e corporale. Anche Diogene Laerzio dice che, secondo le credenze persiane, tutta l’aria intorno n’è pienzkée ingombra. Ma i principali ne sono soli ventiquattro, ai quali, insieme ai sette Santi immortali, essendo consacrato un g;lorno del mese, avviene che ogni giorno<noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 76 —|}}</noinclude> 9m0tilvnborytvbvz5ury1ku4x6pequ 0 1024536 3897092 3863837 2026-09-09T12:05:09Z Candalua 1675 3897092 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=19 luglio 2026|arg=Da definire}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Calabria]] - 60. Santu Nicola|prec=../Lu sonnu e ninna beddu|succ=../Berceuse natalizia |argomento=Partiture}} <pages index="L'Anima musicale d'Italia.djvu" from="255" to="255" fromsection="s60" tosection="s60" /> mfb4dxsioevgewmaazr8bg81kort92f 0 1024574 3897624 3897079 2026-09-09T15:13:11Z Pic57 12729 3897624 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=20 luglio 2026|arg=Da definire}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Calabria]] - 61. Βerceuse natalizia|prec=../Santu Nicola|succ=../../Sicilia |argomento=Partiture}} <div class="noprint"> [[File:Berceuse natalizia.midi|thumb|center|300px|Ascolta il brano per intero.<br>{{Centrato|Musica popolare calabrese per zampogna}}]] </div> <pages index="L'Anima musicale d'Italia.djvu" from="255" to="257" fromsection="s61" tosection="s1" /> 43k3rm7wp5p1ab2ldfdaqqtdw1e8oy7 0 1024783 3897604 3865259 2026-09-09T15:00:43Z Modafix 8534 Porto il SAL a SAL 75% 3897604 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=9 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Parte III|prec=../Parte II/Cap. VI|succ=../Parte III/Cap. I}} <pages index="Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu" from="266" to="266" fromsection="s0" tosection="s0" /> == Indice == * {{Testo|/Cap. I}} - ''Continente l’assedio, ed espugnazione di Barcellona dall’Armi Collegate.'' * {{Testo|/Cap. II}} - ''Continente l’assedio di Barcellona, fatto dal Signor Duca d’Angiò, ed Armata Gallispana.'' * {{Testo|/Cap. III}} - ''Viaggio della Maestà di CARLO III. in Castiglia.'' * {{Testo|/Cap. IV}} - ''Continente la Campagna del 1707. e l’assedio di Lerida.'' * {{Testo|/Cap. V}} - ''Contiene la Campagna del 1708.'' * {{Testo|/Cap. VI}} - ''Contenente la Campagna del 1709.'' * {{Testo|/Cap. VII}} - ''Ritorno dell’Autore in Napoli.'' * {{Testo|/Cap. Ultimo}} - ''Contiene la Campagna del 1710.'' ta43ljclyb0ilv6fb4ko92h28qj193g 108 1026102 3897581 3896568 2026-09-09T14:46:25Z Giaccai 13220 3897581 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 101 —|''Camera dei deputati''|riga=si}} {{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{{gap|2em}}Significativa è la testimonianza di Luigi Tagliamonte, strettissimo collaboratore del {{Wl|Q1526046|generale De Lorenzo}}, giÀ capo dell’ufficio amministrazione del SIFAR e, in seguito, capo dell’ufficio programmazione e bilancio del Comando generale dell’Arma dei carabinieri: «Sapevo che presso il {{Wl|Q141390753)(Q141390753|CAG}} [il Centro addestramento guastatori di Capo Marrargiu, base di Gladio] si effettuavano dei corsi di addestramento alla guerriglia, al sabotaggio, all’uso degli esplosivi al fine di impiegare le persone addestrate in caso di sovvertimenti di piazza, in caso che il PCI avesse preso il potere. Tanto sapevo io trattando pratiche di ufficio al SIFAR e relative al CAG. Oggi penso, riportandomi ai miei ricordi, che la citazione della eventuale invasione del nostro Paese, a proposito della necessità della struttura ove era incardinato il CAG, era un pretesto [...]. Il mio pensiero, testé formulato, deriva dal contenuto dei contatti che avevo con il maggiore Accasto e con il Capo Sezione CS Aurelio Rossi i quali, senza scendere nei dettagli, mi rappresentavano che il Cag esisteva per contrastare eventuali sovvertimenti interni e moti di piazza fatti dal PCI»<ref>Sentenza-Ordinanza del G.I. Carlo Mastelloni, pp. 1362-3. Cfr. dep. Tagliamonte 8 dicembre 1990.</ref> La testimonianza di Tagliamonte ha trovato puntuale conferma in numerosissime altre deposizioni di ufficiali del servizio segreto militare, ovvero di civili che avevano fatto parte dell’organizzazione paramilitare clandestina. La più autorevole è del generale dell’Aeronautica, Antonio Podda, vice-capo del SID durante la gestione Henke. Ha riferito Podda che Gladio in realta era «una struttura anti-PCI per l’interno e anti-sovietica per l’esterno [...]. Il capo servizio mi disse che la struttura avrebbe dovuto funzionare anche rispetto a moti di piazza rilevanti»<ref>Cfr. Interrogatorio di Antonio Podda al G.I. di Venezia, Carlo Mastelloni.</ref> Le testimonianze di Tagliamonte e Podda, si potrebbe obiettare, per quanto autorevoli, provengono pur sempre da elementi che non avevano fatto parte della struttura e che hanno raccontato quanto a loro volta riferito, ma non conosciuto per esperienza diretta. Premesso che difficilmente il vice-capo del SID o il responsabile dello «strategico» ufficio amministrativo del SIFAR avrebbero potuto aver ricevuto informazioni anche parzialmente distorte, mentre e più verosimile che le notizie da loro raccolte corrispondessero alla realtà dei fatti, magari occultata nei documenti ufficiali, c’é da aggiungere che, a conforto delle affermazioni di Tagliamonte e Podda, esistono altre inequivocabili testimonianze provenienti da persone che hanno fatto parte della struttura e che non sono minimamente sospettabili di avere motivi di ostilità verso la struttura segreta nella quale hanno militato. Vi sono, infatti, dichiarazioni provenienti dai gladiatori che riferiscono quale fosse «l’indottrinamento ricevuto» circa le ragioni della presenza di Gladio. Secondo Vittorio Andreuzzi, simpatizzante del Movimento sociale, arruolato nel 1959 dal suo amico Mattia Passudetti, da<noinclude><references/></noinclude> fl20yer7b4cja5igg47g9zymao3zu6l 108 1026149 3897919 3874989 2026-09-10T10:02:48Z Giaccai 13220 3897919 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 116 —|''Camera dei deputati''|riga=si}} {{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>alcuni dei quali contatti informativi della rete spionistica di cui faceva parte Carlo Digilio. È stato proprio l’ex ordinovista, nel corso di alcune sue deposizioni, a parlare dell’organizzazione paramilitare: «[...] Il gruppo Siegried, di cui faceva parte il professor Franco Lino, ed anzi ne era il capo con il soprannome di Otto, era sostanzialmente una piccola realtà, diciamo, interna a quell’area dei Nuclei in Difesa dello Stato di cui a suo tempo si è parlato. Era cioè una specie di associazione culturale che riuniva qualche decina di ex combattenti ed ex militari, quasi tutti provenienti dalla RSI ed il nome fa riferimento, credo, ad una linea di difesa tedesca utilizzata durante la seconda guerra mondiale. [...]Secondo quanto in quegli anni mi fu concesso di vedere e sentire, è opinione che questo di Vittorio Veneto [il Sigfried, nda] altro non poteva essere che uno dei vari e similari gruppi espressamente organizzati per un valido supporto alle forze regolari in caso di emergenza. Quale fosse la loro composizione, è facile comprendere: certamente ex combattenti non comunisti, ex militari, ex carabinieri, gente di provata fede patriottica. E, a questo punto, ricordo che il professor Franco mi accennò alla possibilità del suo gruppo, in caso di necessità, di appoggiarsi alle armerie dei carabinieri o, con costoro, a quelle dell’Esercito italiano»<ref>Cfr. memoria di Carlo Digilio datata 9 novembre 1994, allegata al procedimento penale 721/88F R.G.G.I. del G.I. di Milano, Guido Salvini. </ref>. Il professor Lino Franco, come abbiamo già visto, era componente del gruppo Sigfried nonchè superiore di Digilio nella rete informativa statunitense. Fu proprio Franco che chiese, per conto degli americani, a Digilio di esaminare l’arsenale che il gruppo ordinovista veneto custodiva – prima di dar vita alla strategia stragista – in un casolare nelle campagne di Paese, in provincia di Treviso. Ciò a testimonianza del fatto che le strutture dell’intelligence militare USA non solo conoscevano – e non ostacolavano ― i piani golpisti, ma erano informati in tempo reale sulle mosse del gruppo ordinovista, che ― forte delle protezioni istituzionali e di quelle in ambito NATO ― in quel periodo progettava una serie di attentati che avrebbero provocato, tra il 1969 ed il 1974, una lunga catena di morte e di terrore. II.3 ''Le connessioni con il Piano Solo'' Gladio, NDS e gruppo Sigfried, risulta documentalmente, avrebbero dovuto avere un ruolo ben preciso nel caso il Piano Solo fosse diventato operativo. Naturalmente, le carte processuali e i documenti dei servizi di informazione fanno ritenere verosimile ― anche se non del tutto provato ― uno scenario diverso e ben più articolato: il 1964, in funzione del Piano Solo e delle altre pianificazioni militari di tal fatta, fu il periodo nel corso del quale venne dato un forte impulso alle organizzazioni paramilitari antico-<noinclude><references/></noinclude> 1l4km1rf4jj1onnv3m5a5rsv9gec8b5 3897920 3897919 2026-09-10T10:03:30Z Giaccai 13220 3897920 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 116 —|''Camera dei deputati''|riga=si}} {{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>alcuni dei quali contatti informativi della rete spionistica di cui faceva parte Carlo Digilio. È stato proprio l’ex ordinovista, nel corso di alcune sue deposizioni, a parlare dell’organizzazione paramilitare: «[...] Il gruppo Siegried, di cui faceva parte il professor Franco Lino, ed anzi ne era il capo con il soprannome di Otto, era sostanzialmente una piccola realtà, diciamo, interna a quell’area dei Nuclei in Difesa dello Stato di cui a suo tempo si è parlato. Era cioè una specie di associazione culturale che riuniva qualche decina di ex combattenti ed ex militari, quasi tutti provenienti dalla RSI ed il nome fa riferimento, credo, ad una linea di difesa tedesca utilizzata durante la seconda guerra mondiale. [...]Secondo quanto in quegli anni mi fu concesso di vedere e sentire, è opinione che questo di Vittorio Veneto [il Sigfried, nda] altro non poteva essere che uno dei vari e similari gruppi espressamente organizzati per un valido supporto alle forze regolari in caso di emergenza. Quale fosse la loro composizione, è facile comprendere: certamente ex combattenti non comunisti, ex militari, ex carabinieri, gente di provata fede patriottica. E, a questo punto, ricordo che il professor Franco mi accennò alla possibilità del suo gruppo, in caso di necessità, di appoggiarsi alle armerie dei carabinieri o, con costoro, a quelle dell’Esercito italiano»<ref>Cfr. memoria di Carlo Digilio datata 9 novembre 1994, allegata al procedimento penale 721/88F R.G.G.I. del G.I. di Milano, Guido Salvini. </ref>. Il professor Lino Franco, come abbiamo già visto, era componente del gruppo Sigfried nonchè superiore di Digilio nella rete informativa statunitense. Fu proprio Franco che chiese, per conto degli americani, a Digilio di esaminare l’arsenale che il gruppo ordinovista veneto custodiva – prima di dar vita alla strategia stragista – in un casolare nelle campagne di Paese, in provincia di Treviso. Ciò a testimonianza del fatto che le strutture dell’intelligence militare USA non solo conoscevano – e non ostacolavano ― i piani golpisti, ma erano informati in tempo reale sulle mosse del gruppo ordinovista, che ― forte delle protezioni istituzionali e di quelle in ambito NATO ― in quel periodo progettava una serie di attentati che avrebbero provocato, tra il 1969 ed il 1974, una lunga catena di morte e di terrore. II.3 ''Le connessioni con il Piano Solo'' Gladio, NDS e gruppo Sigfried, risulta documentalmente, avrebbero dovuto avere un ruolo ben preciso nel caso il Piano Solo fosse diventato operativo. Naturalmente, le carte processuali e i documenti dei servizi di informazione fanno ritenere verosimile ― anche se non del tutto provato ― uno scenario diverso e ben più articolato: il 1964, in funzione del Piano Solo e delle altre pianificazioni militari di tal fatta, fu il periodo nel corso del quale venne dato un forte impulso alle organizzazioni paramilitari antico-<noinclude><references/></noinclude> 7l8w4slijc1piubny4tvh6wp6rf7ov8 108 1026170 3897628 3888850 2026-09-09T15:21:16Z Pic57 12729 3897628 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" />{{RigaIntestazione|2||}}</noinclude><!-- Cancella questa riga per visualizzare il contatore del codice <syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2">--> <score sound=1> << % --- RIGO CANTO --- \new Staff \with { midiInstrument = #"synth voice" } { \new Voice = "canto" \relative c'' { \override Staff.Rest.style = #'classical \key f \major \time 6/8 \tempo 4. = 60 % Inserisci qui le note della melodia %rigo canto 2.4 f4. e| d2.| d8 cis d e4 d8| cis4.^\( a4\)r8| r4 r8 des des des| \break %rigo canto 2.5 %rigo canto 2.5 c4.^\> b| bes4 bes8 a4 a8\!^\p| g2._\(| f4\) r8 r4 r8| R1*6/8| \break %rigo canto 2.6 r8 ^\markup{\italic "Con anima"} r c' des4 ees8| des4.^\( ces8\) r r| r4 r8 beses r16 bes bes bes| aes4._\( f8\) r r| \break %rigo canto 2.7 r8 r c' des8[ f] ^\markup{\italic "ten."} ees8| des4.^\( c8\) r r| r4 r8 \autoBeamOff beses beses16 beses beses beses| aes4._\( f8\) r r| %rigo canto 3.8 } } % --- TESTO VOCALE --- \addlyrics{ pria che_in ciel spun -- ti la bel -- la_au -- ro_ ra mi sve -- glio sem -- pre la ma -- lin -- co -- ni -- a ep -- pur non pian -- go, ma mi batte il co -- re ep -- pur non pen -- so al -- lo per -- du -- to_a -- mo -- re! } % --- SISTEMA PIANOFORTE --- \new PianoStaff \with { instrumentName = \markup { } } << % Mano Destra \new Staff = "right" \relative c'' { \override Staff.Rest.style = #'classical \key f \major \time 6/8 % Inserisci qui le note della mano destra %rigo up 2.4 <<{d4. c| bes4. bes| bes4. c4 bes8| a4.^( f4) r8| des'4.^^ des^^| \break %rigo up 2.5 c4.^^ b^^| bes4.^^ a^^| g4.^^ e| f2.^(^\pp| f8) r \stemDown ^\< f'8 f4 f8 \!| } \\ {r8 <a f><a f> r <a f><a f>| r8 <g d><g d> r <g d><g d>| r8 <g d><g d> r <g c,><g c,>| r8 <c, a><c a> r <c a><c a>| r _\mf <g' fes d><g fes d> r <g fes d><g fes d> \break %rigo up 2.5 r8 <a, f c><a f c> r <aes f b,><aes f b,>| r8 <g des bes!><g des bes> r <f c a><f c a>| r8 _\p <des bes g><des bes g> r <c bes g><c bes g>| \stemUp <c a>2.~| <c a>8 r \stemDown f8 _\markup{\italic "rit."} f4 f8| } >> \break %rigo up 2.6 <f' f,>4^\markup{\italic "a Tempo"} <e! e,!>8<f f,>4 <ges ges,>8| <f f,>4._(^(<ees ees,>8)) r r| <es, c>8[_\pp <es c> <es c>] <es c>[ <es c><es c>]| r8 des des des des des| \break %rigo up 2.7 <f' f,>4^\markup{\italic "a Tempo"} \stemDown <e! e,!>8<f f,>8 <aes aes,> <ges ges,>8| <f f,>4._(^(_ \><ees ees,>8))\! r r| \stemUp <es, c>8[_\ppp <es c> <es c>] <es c>[ <es c><es c>]| r8 des des des des des| %rigo up 3.8 } % Mano Sinistra \new Staff = "left" \relative c { \override Staff.Rest.style = #'classical \key f \major \time 6/8 \clef bass \set Staff.connectArpeggios = ##t % Inserisci qui le note della mano sinistra %rigo down 2.4 r8 <c f,><c f,> r <c a f><c a f>| r8 <bes g f><bes g f> r <bes g f><bes g f>| r8 <bes g e><bes g e> r <bes g e><bes g e>| r8 <f' c f,><f c f,> r <f c f,><f c f,>| <bes, bes,>4.^^ <b b,>^^| \break %rigo down 2.5 <c c,>4.^^ <d d,>^^| <e e,>4._^ <f f,>_^| <bes, bes,>_^ <c c,>_^ <<{f8\arpeggio e f e f e}\\{<c f,>8\arpeggio r r r4 r8}>> f8 e f e ees d| \break %rigo down 2.6 \stemDown <bes bes,>8 <des' aes f><des aes f><des aes f><des aes f><des aes f>| <ees, ees,>8 <des' beses ges> <d bes ges><c bes ges><c bes ges><c bes ges>| << % VOCE 1: Le note dell'accordo che si collegano al rigo sopra \new Voice { \voiceOne % Forza i gambi verso l'alto % \crossStaff unisce i gambi di queste note alla travatura del rigo superiore \crossStaff { \autoBeamOff g8 g g g g g| s8 <aes f><aes f><aes f><aes f><aes f> } } % VOCE 2: Il basso profondo indipendente (con abbellimenti e frecce) \new Voice { \voiceTwo % Forza i gambi e le pause verso il basso \relative c { \stemUp \acciaccatura { ges16[ aes] } \stemDown beses4._^ <c c,>4._^| <des des,>2.| } } >> %rigo down 2.7 \stemDown <bes, bes,>8 <des' aes f><des aes f><des aes f><des aes f><des aes f>| <ees, ees,>8 <des' beses ges> <d bes ges><c bes ges><c bes ges><c bes ges>| << % VOCE 1: Le note dell'accordo che si collegano al rigo sopra \new Voice { \voiceOne % Forza i gambi verso l'alto % \crossStaff unisce i gambi di queste note alla travatura del rigo superiore \crossStaff { \autoBeamOff g8 g g g g g| s8 <aes f><aes f><aes f><aes f><aes f> } } % VOCE 2: Il basso profondo indipendente (con abbellimenti e frecce) \new Voice { \voiceTwo % Forza i gambi e le pause verso il basso \relative c { \stemUp \acciaccatura { ges16[ aes] } \stemDown beses4._^ <c c,>4._^| <des des,>4. r4 r8| } } >> } >> >> \layout { %indent = 2.5\cm \context { \PianoStaff % Questo comando dice a LilyPond di permettere ai gambi di unire i due righi \consists "Span_stem_engraver" } } \midi { } </score> <!--</syntaxhighlight>--><noinclude><references/> {{Centrato|''r 14957 r''}}</noinclude> t3a7lehw0ee3vk8ruv1gfe6wn2x7vcf 108 1026224 3897083 3875410 2026-09-09T11:59:24Z Modafix 8534 3897083 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|307}}</noinclude>donargli, restandovi un’Ufficiale, e tre Soldati prigionieri, e molti morti. Nel 2. continuò il nemico ad aprir le sue breccie con gran vigore, buttando alcune palle dentro la Città. Si osservò mancare alcuni Vascelli della sua Armata incorporati i due, che stavano nel Fiume Bejos all’Armata, {{Ec|che stata|che stava|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} sotto Mongivì, dove teneva comunicazione con quella di Terra. Verso le 21. ore si osservarono nella montagna altri segnali dell’Armata, e nel 3. vi fu un crudel fuoco dall’una, e l’altra parte; sforzandosi il nemico di slargare, ed appianare le breccie, tirando colla moschetteria, e cannoni, palle minute, per impedirne il riparo. Nel 4. avvanzò molto la breccia; il perchè si applicarono gli assediati a perfezzionare la difesa della tagliatura; dando esempio agli altri il Signor Principe Antonio di Liechtenstein, il Principe Errigo Lantgravio d’Asia, e famiglia Reale: a vista de’ quali ogniuno si arrossiva di non applicarsi al travaglio per la comune salute: dimodochè in breve si vidde molto avvanzata, concorrendovi anco le donne a faticare. Si ritrovava intanto il Comandante Generale Milord<noinclude>{{PieDiPagina||V 2|Con-{{spazi|5}}}}</noinclude> 5de21cv1rsssxu3qsqmk31xjl0eddcn 108 1026239 3897084 3875433 2026-09-09T12:00:15Z Modafix 8534 3897084 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|320|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>Vergine della Concezzione, e in memoria perpetua di tanti beneficj nella liberazione prodigiosa di Barcellona; fece Sua Maestà erigere un’alta Piramide ben disegnata nella Piazza maggiore del Borno, e sopra quella la Statua della Vergine: assistendovi personalmente in tutti gli anni seguenti, alle Processioni, Litanie, ed Orazioni, che nelle sue festività costuma la Chiesa: facendovi incidere in marmo la seguente Inscrizzione. {{Ct|t=1.2|v=1.2|L=0.3em|w=0.3em|f=110%|CAROLUS TERTIUS}} {{Indentatura|0em}}''Hispaniarum Monarcha, cum Virginem immaculatè Conceptam, in Regnorum suorum Patronam delegerit, eique sacrum ex are et lapide monumentum, in hac Urbe Gotholonia Primate spoponderit; quam Deiparæ {{Ec|Patrocinium|Patrocinio|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}}, ipsomet intus obsesso defendit; Duce Andegavensi, ejusque Exercitu profligato: ne promissus Clementissimæ Matris cultus retardaretur supposititium hoc Altaris simulacrum, in futuri operis signum et pignus; Se, Clero, Senatu, Populoque præsentibus, solenniter consecrari jussit: Anno salutis 1796. Die vigesimo mensis Maji.''</div><noinclude>{{PieDiPagina|||Fu-{{spazi|5}}}}</noinclude> cnzjbxjebzbzucymqy6f1r0mpkp4g2w 108 1026292 3897087 3875653 2026-09-09T12:01:42Z Modafix 8534 3897087 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|324|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>ne prigioniera di guerra, come fecero 34. Ville, e luoghi forti, colle loro dependenze in meno spazio di 15. giorni; ritornando contentissimi all’ubbidienza del loro Sovrano CARLO III. Passò in appresso l’Esercito il passo di {{Ec|Aguaderamo|Guaderama|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}}, ed assicurato di questo, s’incamminò alla Corte di Madrid; e datte due corte leghe, vedendo, che non veniva la Villa a dar l’ubbidienza, si mosse il Campo, facendo avvanzare 2000. Cavalli, per assicurare il cammino. Giunto al sito di Barocco Pardo, scoprirono alcuni Battaglioni del nemico, che obbligarono alla ritirata dall’altra parte del Fiume {{Wl|Q16512|Mansanares}}. Avvanzati, scoprirono il Signor {{Wl|Q166023|Duca di Bervvich}}, posto alla destra di Madrid col suo Campo: di che datosi parte a’ Generali, questi comandarono, che si cominciasse una scaramuccia, per dar tempo di giugnere il grosso dell’Armata; e per questo fu comandato il Conte di San Giovanni. Il che visto dal nemico, risolse ritirarsi prima di essere attaccato; e caricandolo la {{Ec|Retroguardia|Vanguardia}} Portoghese, lo fece retrocedere due leghe di là da Madrid. Frattanto giunse l’Armata in questa Corte, e fu ricevuta son giubilo universale acclamando<noinclude>{{PieDiPagina|||ogniu-{{spazi|5}}}}</noinclude> g4h218oqm8eiy8wwgfwdaz1zu6woq6b 108 1026296 3897090 3875663 2026-09-09T12:04:17Z Modafix 8534 3897090 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|327}}</noinclude>al Sig. Marchese de las Minas; s’ordinò, si portasse in questa, quanto vi era nell’Esercito di provisione. Con questa galanteria confusi gli abitanti, si rivoltarono contro i Francesi, applaudendo sempre Carlo III. loro Sovrano. {{Wl|Q16622016|Entraron quindi i Generali dell’Esercito}} il Venerdì, come si disse, per dare providenza alla sicurezza della Città, ed anche che gli abitanti si contenessero nel dovere: essendosi a questo fine armati 8000. uomini; de’ quali fu eletto Generale il Giurado in capo, che gli dispose con molta providenza. Si pose in marcia in appresso l’Armata Portoghese per sopragiungere il nemico, che si trovava nella Città d’{{Wl|Q46940|Alcalà}}, numeroso di 7000. Fanti, e 6000. Cavalli: il quale subito, che ebbe la notizia di questa mossa, lasciò il campo, e si pose in cammino per Guadalaxadar, verso dove, inseguendolo l’Esercito Portoghese, s’incamminò. Di che avuta notizia il nemico, levò di nuovo il Campo da {{Ec|Guadalazadar|Guadalaxara|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}}, e si ritirò ad una Villa, e Castello, chiamato {{Wl|Q1769186|Ita}}. S’accampò l’Esercito Portoghese vicino la medesima Città alla riva del Fiume: e da questo Campo si mandarono due partite al Regno d’Aragona, per far sapere a S. M. Cat-<noinclude>{{PieDiPagina||X 4|toli-{{spazi|5}}}}</noinclude> hw7vwe1ovbg4bdg4o6kd1r42huq4kuq 108 1026297 3897091 3875664 2026-09-09T12:04:42Z Modafix 8534 3897091 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|328|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>tolica, ch’erano padroni della Corte, dopo avere acquistate tante Piazze. Queste son le notizie giunte al Re in Saragoza. Avute queste notizie nel 23. gli si fece festa di tori, e la sera da’ Cavalieri un’Encamisada. Nel 24. assistè Sua Maesta nella Cappella del {{Ec|Pelar|Pilar|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} a due Messe, e Litanie; e dopo pranzo si pose in cammino, e arrivò a {{Wl|Q967136|Muel}}: dove si fecero fontane di vino, e luminari, la mattina de’ 25., per celebrarsi con bellissime gale il giorno natalizio di Sua Maestà Cesarea; e dopo si giunse a {{Wl|Q984529|Carriguena}}. Nel 26. si giunse a {{Wl|Q978587|Darocca}}; e nel 27. alla {{Wl|Q24011030|Junta}}, dove il Principe si distaccò con 360. uomini d’Infanteria, e tre Squadroni di Cavalleria, per far dare l’ubbidienza dalla Villa di {{Wl|Q24011146|Molina}}; che si voleva opporre al passaggio delle Truppe Reali. Giunse il Re a Molina nel 28. col resto delle Truppe. Si marciò tutto il giorno de’ 29. e la notte per cammini disastrosi si giunse a Turdillar. Nel 30. il Re arrivò a Serregas, dove si fermò tutto il giorno. Nel 31. si avanzò un’altro distaccamento per riconoscere il terreno; e verso le 20. ore, marciò Sua Maestà in mezzo della sua scorta tanto di Cavalleria, quanto d’Infanteria, per cammino<noinclude>{{PieDiPagina|||cat-{{spazi|5}}}}</noinclude> kwqt0xa1ofb0ijj3cm5bfsf9x8vkye7 108 1026341 3897093 3875974 2026-09-09T12:05:11Z Modafix 8534 3897093 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|340|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>meno dura ch’il pane. Il giorno trovatasi dal Colonnello D. Vincenzo Taccone l’Armata, cammino il Rè con grand’incomodo per l’ardore del Sole, e polvere; e non trovandosi acqua per la Campagna si ruppero certi fiaschi di D. Diego Stenoph serrati a chiave. I Rè anche {{Ec|sofferono|soffrono|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} de’ disagi. In questo giorno furono distaccati tre Reggimenti d’Inghilterra dall’Armata del Re, per andare di guarnigione a Cuenca: che furono i Colonnelli D. Giovanni Humeda d’Infanteria, e di Cavalleria, Castiglione, e Monsieur Karilbas. Nell’istesso dì, una spia venuta da Madrid, riportò, che il Signor Duca d’Angiò avea fatto condurre la Regina Vedova, di Spagna in Navarra con una partita di Cavalleria. La mattina de’ 26. la muta anivò vicino il {{Wl|Q20054|fiume Gabriel}} (che comincia a passare sopra un ponte di pietra) distaccandosi una partita dalla medesima d’ordine di S. M., acciò da Pastrana scortasse al Campo il Conte di Tendilla Grande di Spagna con 3. suoi fratelli: mandarono contrordini al Generale di Windhaimb di restare in Cuenca, per tener in divozione quel Paese, e procurar di far megazini per le Truppe Collegate.<noinclude>{{PieDiPagina|||Ne’{{spazi|5}}}}</noinclude> al548rz9to8jtbl2sd2yt2wf92yhrsb 3897097 3897093 2026-09-09T12:06:39Z Modafix 8534 3897097 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|340|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>meno dura ch’il pane. Il giorno trovatasi dal Colonnello D. Vincenzo Taccone l’Armata, cammino il Rè con grand’incomodo per l’ardore del Sole, e polvere; e non trovandosi acqua per la Campagna si ruppero certi fiaschi di D. Diego Stenoph serrati a chiave. I Rè anche {{Ec|sofferono|soffrono|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} de’ disagi. In questo giorno furono distaccati tre Reggimenti d’Inghilterra dall’Armata del Re, per andare di guarnigione a Cuenca: che furono i Colonnelli D. Giovanni {{Ec|Humeda|Humada|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} d’Infanteria, e di Cavalleria, Castiglione, e Monsieur Karilbas. Nell’istesso dì, una spia venuta da Madrid, riportò, che il Signor Duca d’Angiò avea fatto condurre la Regina Vedova, di Spagna in Navarra con una partita di Cavalleria. La mattina de’ 26. {{Ec|la muta|l’Armata|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} anivò vicino il {{Wl|Q20054|fiume Gabriel}} (che comincia a passare sopra un ponte di pietra) distaccandosi una partita dalla medesima d’ordine di S. M., acciò da Pastrana scortasse al Campo il Conte di Tendilla Grande di Spagna con 3. suoi fratelli: mandarono contrordini al Generale di Windhaimb di restare in Cuenca, per tener in divozione quel Paese, e procurar di far megazini per le Truppe Collegate.<noinclude>{{PieDiPagina|||Ne’{{spazi|5}}}}</noinclude> 4p0cem0uvzoja2zi51wzbd59yo1b1u2 108 1026346 3897609 3876027 2026-09-09T15:01:58Z Modafix 8534 3897609 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|343}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=1.6|w=0.5em|f=110%|{{Type|l=0.8em|CA}}P. IV.}} {{Ct|v=1.5|''Continente la Campagna del'' 1707.</br>''e l’assedio di Lerida.''}} {{Capolettera|G}}Iunse la Flotta d’Inghilterra nella Spiaggia di Alicante, conducendo un soccorso di Truppe Inghilesi, ed Olandesi, comandate dal Milord Rivers, e Milord Essex; del quale arrivo ebbe il Re la notizia a 7. Febrajo 1707. Ne’ 7 di Marzo il {{Wl|Q150665|Re}}, e tutta la Corte partì da Valenza per Barcellona, dove giunse a’ 22. Nel 26. si posero alla vela tre Fragate Inglesi per Italia, sopra una delle quali partì il Milord {{Wl|Q1065565|Peterburì}}. Ne’ 24. Aprile si tenne notizia, che i Francesi aveano trattato di sorprendere la Villa di Puzerda; ma gli abitanti, e circonvicini si difesero: però surono obbbgati di ritirarsi. A’ 25. si donò la {{Wl|Q320394|battaglia in Castiglia}}, vicino {{Wl|Q26449|Almanza}}. L’Armata de’ Collegati era comandata dal {{Wl|Q511089|Milord Gallovay}}, e {{Wl|Q2375181|Marchese Dasminas}}; e quella del nemico dal {{Wl|Q166023|Duca di Bervvick}}. Il disegno de’ Collegati era di attaccare {{Wl|Q502249|Villena}}, ma tenendo notizia, che il nemico era in<noinclude>{{PieDiPagina||Y 4|Ecla,{{spazi|5}}}}</noinclude> exkr9vcdbq4vomzmgzuayk4tpkxcllk 108 1026354 3897098 3876059 2026-09-09T12:07:39Z Modafix 8534 3897098 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|349}}</noinclude>{{Pt|dale|dell’Ospidale}} di Fraga, ed un Chirurgo, uccidendo alcuni, e conducendo altri colle cariche di provisioni, e 17. buoi. Per esser cresciuto il Fiume, si ruppe il Ponte de’ nemici. Un’altra partita di villani condusse sette prigionieri Granatieri del Reggimento di Avergnè; e sei desertori entrarono nella Piazza, come anche un Corriero mandato dal Gallovay. Ne’ 18. i contadini fecero alcuni prigionieri, e vennero nella Piazza alcuni desertori come ne’ 19. che condussero detti contadini {{Ec|più|con più|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} mule cariche di provisioni, e prigionieri, e vennero dentro la Piazza altri desertori. Si vidde nel 20. che la Cavalleria nemica portava fascine alla riva del Fiume, per raccomodare il Ponte. Entrarono più desertori prigionieri, fatti da’ contadini, e più cavalli frisoni. Venne un Tamburo del nemico dentro la Piazza, che dimandò i sette Granatieri d’Avergnè: il quale fu trattenuto per tutto l’assedio in ripresaglia di altro, ch ’l nemico ritenne dentro il suo Campo. Entrarono altri desertori nel 21. Una partita di Cavalleria nemica avvicinata nell’Huerta, fece prigionieri più cittadini, e donne, che vendemmiavano la loro Vigna. Anche nel 22. entrarono più desertori,<noinclude>{{PieDiPagina|||ed{{spazi|5}}}}</noinclude> bwt1sltyliqv9e0mrtv3ps22kf69l6z 110 1026356 3897564 3876606 2026-09-09T14:08:59Z Marcella Medici (BEIC) 22982 Porto il SAL a SAL 75% 3897564 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Aurelio Bertola de' Giorgi |NomePagina=Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni |Titolo=Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni |TitoloOriginale= |Sottotitolo= |LinguaOriginale= |Lingua= |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore=Albertini |Città=Rimini |Anno=1795 |Fonte={{BEIC|IE3406618}} |Immagine=9 |Progetto= |Argomento=Diari di viaggio |Qualità=75% |Pagine=<pagelist 1to9=- 10to16=highroman 10=- 11=[III] 12=[IV] 13=[V] 14=[VI] 15=[VII] 16=[VIII] 17=- 18=- 19=- 20=1 41=22 42to44=- 45=23 54=32 55to57=- 58=33 71=46 72to74=- 75=47 136=108 137to139=- 140=109 199=168 200to202=- 203=169 204=170 205to207=- 208=171 220to226=-/> |Sommario={{Indice sommario|nome=Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni|titolo=Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni|from=9|delta=frontespizio}} {{Indice sommario|nome=Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni/Alla nobil donna la signora marchesa Orintia Sacrati nata marchesa Romagnoli|titolo=Alla nobil donna la signora marchesa Orintia Sacrati nata marchesa Romagnoli|from=11|delta=III}} {{Indice sommario|nome=Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni/A chi legge|titolo=A chi legge|from=15|delta=VIII}} {{Indice sommario|nome=Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni/Lettera I.|titolo=Lettera I|from=20|delta=19}} {{Indice sommario|nome=Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni/Lettera II. 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Rive del Reno. Zatteroni di Namedy.|titolo=Lettera XXXVI. Rive del Reno. Zatteroni di Namedy.|from=168|delta=31}} {{Indice sommario|nome=Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni/Lettera XXXVII. Rive del Reno. Da Namedy a Linz.|titolo=Lettera XXXVII. Rive del Reno. Da Namedy a Linz.|from=171|delta=31}} {{Indice sommario|nome=Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni/Lettera XXXVIII. Rive e Contorni del Reno. Linz. Il fiume Ahr. Sinzig.|titolo=Lettera XXXVIII. Rive e Contorni del Reno. Linz. Il fiume Ahr. Sinzig.|from=177|delta=31}} {{Indice sommario|nome=Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni/Lettera XXXIX. Rive del Reno. Da Linz a Oberwinter.|titolo=Lettera XXXIX. Rive del Reno. Da Linz a Oberwinter.|from=179|delta=31}} {{Indice sommario|nome=Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni/Lettera XL.Rive del Reno. Oberwinter.|titolo=Lettera XL.Rive del Reno. Oberwinter.|from=183|delta=31}} {{Indice sommario|nome=Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni/Lettera XLI. Rive del Reno. Monte di Basalti rimpetto a Uakel.|titolo=Lettera XLI. Rive del Reno. Monte di Basalti rimpetto a Uakel.|from=188|delta=31}} {{Indice sommario|nome=Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni/Lettera XLII. Rive del Reno. Le Sette Montagne.|titolo=Lettera XLII. Rive del Reno. Le Sette Montagne.|from=194|delta=31}} {{Indice sommario|nome=Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni/Lettera XLXIII. Rive del reno. Konigswinter. Differenti prospetti delle Sette Montagne.|titolo=Lettera XLXIII. Rive del reno. Konigswinter. Differenti prospetti delle Sette Montagne.|from=197|delta=31}} {{Indice sommario|nome=Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni/Lettera XLIV. Rive del Reno. Bonna e sue Vicinanze.|titolo= Lettera XLIV. Rive del Reno. Bonna e sue Vicinanze.|from=203|delta=34}} {{Indice sommario|nome=Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni/Lettera XLV. Rive del Reno. Da Bonna a Colonia.|titolo=Lettera XLV. Rive del Reno. 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Francesco, si giudicarono ogniuna 400. pertiche di longhezza. L’artiglieria del Castello fece tutto quel giorno fuoco sopra i lavori del nemico. Ne’ 4. perfezzionò le sue linee, e la notte non avanzò punto. Si fece gran fuoco dalla Città colla moschetteria, e di giorno dal Castello coll’artiglieria. La Cavalleria Portoghese fece due sortite, e condusse 25. prigionieri; et alcuni cavalli: ne’ 5. il nemico s’avvicinò 60. passi dal nostro nuovo forte sulla riva del fiume, da dove si fece gran fuoco tutta la notte. Ne 6. il nemico travagliò notte, e giorno a’ suoi lavori, e le batterie della Piazza tirarono incessantemente col cannone, e mortari. Il Capitan Mingat entrò denro la Piazza. Nel 7. il nemico travagliò tutta {{Ec|le|la}} notte, e s’incominciò a scoprire una delle sue batterie, che nel 8. cominciarono a farle giucare con quattro mortari verso il Castello: dopo la quale si scopersero 5.<noinclude>{{PieDiPagina|||pez-{{spazi|5}}}}</noinclude> 03vr7squ0o1p02pfin8jg1zynrmjkjm 108 1026392 3897576 3889151 2026-09-09T14:42:52Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897576 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||47}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xii.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Da Bingen a Asmanshausen''.}} {{xx-larger|L}}A Nae fece dinanzi a noi una nuova e assai bella comparsa, come ci trovammo rimpetto alla sua foce: la vedemmo quasi un lungo canale cavalcato da un ponte venir giù per un'amena gola di monti, e far nobilmente suo ingresso nel Reno; il quale mostra di voler andare incontro a questo veramente favorito fra i tanti vassalli suoi: la stessa gola poi ne offrì un vago prospetto; e la comparsa che la città ancora fa quivi, piglia risalto e dalla gola e dall'influente. Sporge per contro ad essa una punta, oltre la quale il Reno di placido che era, diviene rumoroso e spumante, scorrendo più ristretto fra scogli, che minacciano naufragio a navigatori imperiti. Noi non vi passammo nel miglior tempo, perocchè nè il fiume menava tant'acqua da permetterne un tragitto impune sopra gli scogli, nè si poca, onde spuntandone fuori le acute cime, ci fosse quindi palese il varco sicuro. Come fummo felicemente al di là, la idee del pericolo già passato creavano nell'animo un singolar contrapposto coll'amenità di che ci eravamo dianzi pasciuti. Questo luogo è detto Bingher-Loch, cioè Buca di Bingen: vi si legge per dir così una {{Pt|parte}}<noinclude><references/></noinclude> a1q4rmwodcj9hszg81xn1inp9gc5cme 108 1026395 3897577 3895799 2026-09-09T14:43:18Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897577 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|58||}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xv.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Da Caub a Oberwesel e ai Monti dell'Eco''.}} {{xx-larger|P}}Ranzammo a Caub e ne partimmo un'ora dopo il mezzodì. Ci temperava gli ardori del sole un venticello, e ben perciò ne parve cortese; ma favorendo in oltre la nostra navigazione, affrettava il nostro cammino, e ne riusciva alquanto importuno. Oberwesel avea già fatto a' nostr'occhi un'insigne comparsa: v'hanno luoghi moltissimi e sul Reno e altrove che di lontano assai belli a vedersi, poco nulla risaltano da vicino, e viceversa: ma questa picciola città appartenente all'Elettorato di Treviri piace e da presso e da lungi. I frammenti del vicino castello di Schonburg ricordano uno de' tanti esterminj bellici a cui sono state soggette queste ridenti contrade. Nè solo i segni di {{Ec|siffattti|siffatti}} esterminj sono enormi e frequenti su per queste montagne e per queste valli, ma la memoria ancora ne è vivissima negli abitanti. Siccome poi potrebbe fra queste rive viaggiare utilmente e piacevolmente il poeta colla penna alla mano, il dipintore colla matita, il fisico co' suoi strumenti, così l'uomo sensibile, studioso delle cose andate potrebbe qui con un libro di storia alla mano andar rintracciando i luoghi ove le armi han recato la strage e l'orrore; e bagnerebbe più d'una volta il libro di lagrime.<noinclude>{{PieDiPagina|||Pri-}}</noinclude> 2mb8b1ze94i6i48lcs2u74fvuix9dd1 108 1026401 3897102 3876149 2026-09-09T12:09:12Z Modafix 8534 3897102 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|353}}</noinclude>pezzi in batteria. La mattina de’ 9. {{Wl|Q3485934|cominciò il nemico a battere in breccia la muraglia della Città}} con 4. differenti batterie, 3. di 5. pezzi, et una di 4. e gli assediati cominciarono a travagliare alle tagliate dietro la breccia. Le bombe del nemico posero fuoco in questo giorno al magazino di paglia del Castello. La notte de’ 10. colla zappa si avvicinò il nemico alla breccia, e le bombe fecero qualche rovina nelle batterie della Piazza, vedendosi la sera qualche segno di fuoco. Continuò negli 11. il nemico {{Ec|la zappa, etc. allargando|la zappa allargando|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} molto la breccia col gran fuoco, che facean le sue batterie. La notte de’ 12. gli assediati travagliarono ad una nuova tagliata dietro del Convento de’ Carmelitani. La sera il nemico attaccò un’angolo avanzato della muraglia, dove si alloggiò, non ostante il fuoco continuo, che si fece dal nuovo Forte, e dalle muraglie. Il Sig. Principe ordinò una sortita di 100. uomini per disloggiare il nemico da detto angolo; ma avendolo trovato trincierato con tre tagliature, non lo poterono scacciare. Il Maggiore degl’Inghilesi Rantsfore ebbe il braccio rotto, il Capitan degli Olan-<noinclude>{{PieDiPagina||Z|desi{{spazi|5}}}}</noinclude> gsyxgfxta1b0v17xutppbhvcnffx13n 108 1026408 3897575 3876731 2026-09-09T14:42:35Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897575 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|12||}}</noinclude>perciocchè non solamente i colli morbidi e dolci, e le ritonde agevoli alture, ma le schiene aspre e ritagliate, e le stesse cime precipitose s'abbigliano quì di vigneti. Lo storico Alemanno Mascow attribuendo a {{AutoreCitato|Marco Valerio Probo|Probo}} le prime piantagioni di tralci in Germania, vuole che le vigne della Mosella e del Reno principalmente lo riguardino come un altro Bacco: del quale onore io non so quanto sarebbe stato contento quel disciplinatissimo imperatore. Ben meglio {{AutoreCitato|Sesto Aurelio Vittore|Aurelio Vittore}} lo paragona ad {{AutoreCitato|Annibale|Annibale}}, che facendo piantar in Africa i primi ulivi, diè a' suoi soldati i mezzi di fuggir l'ozio durante la pace, e di procacciarsi alcun guadagno. I terreni adjacenti a questo fiume dall'Alsazia alta fino alle vicinanze di Colonia contribuiscono vini che van sotto nome di Reno, di Mosella, e di Nae. Il primo vince meritamente gli altri due in fama ed in prezzo. Benchè poi i colli di Worms, di Magonza, e del Palatinato producano {{Ec|eecellente|eccellente}} vino, tuttavia le vendemmie più preziose si fanno in quel tratto di paese che da Magonza prolungasi alquante miglia oltre Bingen alla diritta del fiume, e vien detto Rhingau. I più pregiati fra i varj vini Renani sono quelli di Asmanshausen, di Rudesheim, di Markerbrunner, di Hadenheim, di Joannisberg, di Laudenheim, di Bodenheim, di Hauptberg, di Rodtland. Ve n'hanno di polputi e gagliardi, di vivi e spiritosi; ve n'han di leggieri. Alcuni non lasciano di esser asprissimi e mal sani, se non dopo il riposo di molti {{Pt|an-}}<noinclude><references/></noinclude> rwur4ucluo9o9w4tpq08bwf9qn7w3i9 108 1026414 3897103 3876163 2026-09-09T12:09:45Z Modafix 8534 3897103 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|356|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>del Castello; il Principe Comandante lo fe sloggiare col fuoco delle bombe, e granate, che gittò da sopra in sotto. 22. continuò il nemico i suoi lavori sino alla notte, e perfezzionò una batteria di 5. cannoni {{Ec|opposto|opposta|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} al Bastion S. Elmo, e bombardò tutto il giorno con 6. mortari. La mattina de’ 23. cominciò la nuova Batteria, e battè il Bastione di S. Elmo, bombardando fortemente tutto il giorno. Questa notte entrarono due Corrieri del Campo con lettere per il Sig. Principe. Si osservò, che il nemico minacciava la Chiesa di S. Andrea. Ne’ 24. continuò il nemico dalle due parti del Castello a battere in breccia, e bombardò tutto il giorno. Ne’ 25. cadde una gran parte del Bastione S. Elmo, che pose la Batteria della Piazza fuori stato di tirare; e bombardando il nemico tutto il giorno, una bomba cadde dentro l’abitazione del Principe, però non fece male a nessuno. Dopo mezzo dì il nemico cominciò a far volare la mina sotto la Chiesa di S. Andrea, che fe cader la mettà della medesima, senza far male. Un Sorgente, e sei soldati furono fatti prigionieri sopra la Torre.<noinclude>{{PieDiPagina|||Ne’{{spazi|5}}}}</noinclude> j71jvzm2npau2nn0mq4v9tpl8xb3dhy 108 1026418 3897104 3876333 2026-09-09T12:10:42Z Modafix 8534 3897104 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|360|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>sabbia, con una lettera per il Governadore del Forte Garden, che fece cadere al piede della Montagna del medesimo Forte: per la quale voleva informarsi dal Governadore, che significavano l’allegrie del giorno antecedente; che se vi era speranza di soccorso, facesse altrettanti signali con fumate di polvere; al che rispose con diece segnali; ma si seppe in appresso, ch’erano false. Continuò negli 11. il nemico a battere, e bombardare. Il Maggior Generale Inghilese {{Wl|Q5083622|Wills}}, et i Capi Inghilesi, et Olandesi, avendo domandato al Principe un Consiglio di Guerra, s’unirono dopo mezzo giorno in casa del medesimo; al quale dimostrarono, che le breccie erano {{Ec|impratticabili|pratticabili|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}}, la guarnigione debolissima, e che ’l Castello non potea sostenere un’assalto generale: il perchè essi erano di parere di rendere tutti e due i Castelli con onorevoli Capitolazioni. Al che il Principe non volendo consentire, si separarono disgustati: et essendo poi dentro la sua camera il General Wills mandò un Tamburo sopra la breccia a toccare la chiamata, senza l’ordine del Principe Comandante della Piazza, e di subito<noinclude>{{PieDiPagina|||ces-{{spazi|5}}}}</noinclude> oh4gvuwsc5328uxq5jt1o9peibow87f 0 1026419 3897570 3876605 2026-09-09T14:24:29Z Spinoziano (BEIC) 60217 Porto il SAL a SAL 100% 3897570 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=9 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Aurelio Bertola de' Giorgi | Nome e cognome del curatore = | Titolo = Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni | Anno di pubblicazione = 1795 | Lingua originale del testo = italiano | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = Letteratura | Argomento = Diari di viaggio | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Bertola de' Giorgi, Aurelio - Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni, 1795 - BEIC IE3406618.djvu }} <pages index="Bertola de' Giorgi, Aurelio - Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni, 1795 - BEIC IE3406618.djvu" from="9" to="9" /> ==Indice== * {{testo|/Alla nobil donna la signora marchesa Orintia Sacrati nata marchesa Romagnoli}} * {{testo|/A chi legge}} * {{testo|/Lettera I.}} * {{testo|/Lettera II. Idea generale delle Montagne del Reno.}} * {{testo|/Lettera III. Corso del Reno fino a Spira.}} * {{testo|/Lettera IV. Contorni del Reno. Monti di Spira.}} * {{testo|/Lettera V. Contorni del Reno. Heidelberga.}} * {{testo|/Lettera VI. Contorni del Reno. Il Bergstras.}} * {{testo|/Lettera VII. Rive del Reno. Da Manheim a Magonza.}} * {{testo|/Lettera VIII. Controni del Reno fra Magonza e Francoforte. Rive del Reno: Magonza.}} * {{testo|/Lettera IX. Rive del Reno. Da Magonza a Eubingen.}} * {{testo|/Lettera X. Rive del Reno. Da Eubingen a Bingen.}} * {{testo|/Lettera XI. Rive, Contorni e Appartenenze del Reno. Bingen. Il fiume Nae.}} * {{testo|/Lettera XII. Rive del Reno. Da Bingen a Asmanshausen.}} * {{testo|/Lettera XIII. Rive del Reno. Da Asmanshausen a Lorrich.}} * {{testo|/Lettera XIV. Rive del Reno. Da Lorrich a Caub.}} * {{testo|/Lettera XV. Rive del Reno. Da Caub a Oberwesel e ai Monti dell'Eco.}} * {{testo|/Lettera XVI. Rive del Reno. Incontro di Pescatori.}} * {{testo|/Lettera XVII. Rive del Reno. San Goar.}} * {{testo|/Lettera XVIII. Osservazioni sopra le Carte rappresentanti il Corso del Reno.}} * {{testo|/Lettera XIX. Rive del Reno. Temporale a San Goar.}} * {{testo|/Lettera XX. Contorni del Reno. Campagna di San Goar.}} * {{testo|/Lettera XXI. Contorni del Reno. Ritiro di un vecchio Uffiziale.}} * {{testo|/Lettera XXII. Rive del Reno. Da San Goar a Kester.}} * {{testo|/Lettera XXIII. Rive del Reno. Da Kester a Poppard.}} * {{testo|/Lettera XXIV. Rive del Reno. Osservazioni sopra le Rive di Poppard.}} * {{testo|/Lettera XXV. Rive del Reno. Da Poppard a Braubach.}} * {{testo|/Lettera XXVI. Rive del Reno. Da Braubach a Oberlahnstein.}} * {{testo|/Lettera XXVII. Rive, Contorni e Appartenenze del Reno. Il Fiume Lana. Osservazioni sopra gl'Influenti.}} * {{testo|/Lettera XXVIII. Rive del Reno. Da Oberlahnstein a Coblenza}} * {{testo|/Lettera XXIX. Rive, Contorni, Appartenenze del Reno. Coblenza. La Mosella}} * {{testo|/Lettera XXX. Rive e Contorni del Reno. Osservazioni sopra gli Abitanti}} * {{testo|/Lettera XXXI. Rive del Reno. Da Coblenza a Neuwied}} * {{testo|/Lettera XXXII. Rive del Reno. Neuwied}} * {{testo|/Lettera XXXIII. Rive del Reno. Da Neuwied a Andernach}} * {{testo|/Lettera XXXIV. Rive e Contorni del Reno. Andernach. Monumenti vulcanici del suo territorio.}} * {{testo|/Lettera XXXV. Rive del Reno. Da Andernach a Namedy.}} * {{testo|/Lettera XXXVI. Rive del Reno. Zatteroni di Namedy.}} * {{testo|/Lettera XXXVII. Rive del Reno. Da Namedy a Linz.}} * {{testo|/Lettera XXXVIII. Rive e Contorni del Reno. Linz. Il fiume Ahr. Sinzig.}} * {{testo|/Lettera XXXIX. Rive del Reno. Da Linz a Oberwinter.}} * {{testo|/Lettera XL.Rive del Reno. Oberwinter.}} * {{testo|/Lettera XLI. Rive del Reno. Monte di Basalti rimpetto a Uakel.}} * {{testo|/Lettera XLII. Rive del Reno. Le Sette Montagne.}} * {{testo|/Lettera XLXIII. Rive del reno. Konigswinter. Differenti prospetti delle Sette Montagne.}} * {{testo|/Lettera XLIV. Rive del Reno. Bonna e sue Vicinanze.}} * {{testo|/Lettera XLV. Rive del Reno. Da Bonna a Colonia.}} * {{testo|/Lettera XLVI. Rive e Contorni del Reno. Da Colonia a Dusseldorf.}} * {{testo|/Indice delle lettere}} f1295wwpzx1xs3niw2yuk9f5u2hd4su 108 1026421 3897105 3876181 2026-09-09T12:12:04Z Modafix 8534 3897105 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|362|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>palle per sei colpi per ogni cannone, colle mule necessarie per tirargli. Essendo già sera, prese licenza, e si pose in marchia tutta la notte, venendo ad un Villaggio, chiamato {{Wl|Q1769576|Juneda}} 4. leghe distante da Lerida, tenendo una scorta di 200. Cavalli nemici. Ne’ 15. marchiò il Presidio, et arrivò in {{Wl|Q372836|Erbecca}}, donde il Principe rimandò la scorta Francese al suo Campo. Ne’ 17. si continuò la marchia dalla Guarnigione per Terrasse, nel cui cammino s’incontrò il Milord Gallovay, et il Sig. Wifeld, che vennero a ricevere il Sig. Principe; il quale passò con loro al Quartiere generale di {{Wl|Q126596613|Vimbudò}}, e la guarnigione restò a Terrasse. Di quì venne poi ad unirsi all’Armata, il Principe restò al Campo sei giorni, però ne’ 23. lasciò l’Armata per venire in Barcellona; dove giunse a’ 26. e così terminò la Campagna, e le Truppe si ritirarono ne’ loro Quartieri d’inverno. Il Castello di Lerida non ha, che {{Ec|18.|180.|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} passi di lunghezza, ed altrettanti di larghezza. In tutto l’assedio il nemico gittò 4892. bombe.<noinclude>{{PieDiPagina|||''Vo''-{{spazi|5}}}}</noinclude> lfhcxqirfweyi6wv6y4p4n2kd8tmlci 108 1026426 3897106 3876205 2026-09-09T12:12:52Z Modafix 8534 3897106 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|365}}</noinclude>te, che tutti gl’impedimenti, ch’egli avea prima, erano levati intieramente; di maniera che noi possiamo alla giornata aspettarlo. Sopra tutto dopo che noi abbiamo veduti i 3. segnali dietro la Montagna di 4. Pilieri, ciò che può significare 3. giorni per l’arrivo del Milord Gallovay: oltrachè l’avviso del Governadore di Garden, ch’il soccorso d’Italia era disimbarcato in Barcellona, fa credere, che ad ogni ora potrà venire, perche sono 11. giorni, che disimbarcò. Per la relazione degl’Ingegnieri, che noi ebbimo avanti jeri, sappiamo, che le breccie non sono pratticabili; jeri però i nemici non tirarono in tutto il giorno alla breccia dalla parte del Colonnello ma solamente in alto a’ lati, dove non si potrà montare sin tanto, che non vi sia miglior breccia. Per quel che tocca alla breccia del Maschio, io l’ho fatta sperimentare la notte passata per un Sorgente della Guardia del Castello, se vi era modo di montarla; e riferì trovarla intieramente {{Ec|pratticabile|impraticabile|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}}, e che solamente vi erano tre passi per montare dentro una sabbia mobile; essendo il resto sì dritto, ed un terreno sì duro, che non si può passare avanti: di maniera che tutte le sue brec-<noinclude>{{PieDiPagina|||cie{{spazi|5}}}}</noinclude> 783su8c11e3cwf8ibxmpox12t2owgcs 108 1026432 3897107 3876336 2026-09-09T12:13:31Z Modafix 8534 3897107 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|369}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=1.6|w=0.5em|f=110%|{{Type|l=0.8em|CA}}P. {{Ec|IV.|V.}}}} {{Ct|v=1.5|''Contiene la Campagna del 1708.''}} {{Capolettera|P}}{{Ec|Artì|Artì l’Armata|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} il Gennaro 1708. da Barcellona per il suo Quartiere di {{Wl|Q15088|Terracona}}; e nel medemo mese giunse la fragata Milford, comandata dal Capitan {{Wl|Q332603|Stenoph}}, e portò l’avviso della partenza della Flotta, che imbarcò le Truppe in Italia per servire in Catalogna: colla qual’occasione s’intese la morte del Cavalier {{Wl|Q18577055|Tomas Dilcks}}, che morì in {{Wl|Q6761|Livorno}} d’infermità. Ne’ 12. s’imbarcò il Signor’Inviato Stenoph, per passare in Italia, e dopo in Inghilterra, col quale partirono i Marchesi Aliberti, e Marialba. In questo mese morì vicino il Fiume {{Wl|Q10965|Ebro}}, e suo Quartiere Monsieur Gabriel Koblas, Colonnello d’Infanteria al servigio di Sua Maestà Cattolica. Ne’ 15. giunsero nel Porto di Barcellona due Vascelli di trasporto, carichi di Truppe Tedesche, venendo d’Italia, separate dalla Flotta per la tempesta dentro il Golfo di Lyon; e ne’ 16. altro Vascello Genovese con Truppe, come nel 18. altro Livornese col Colonnello Co-<noinclude>{{PieDiPagina||Aa|man-{{spazi|5}}}}</noinclude> ff0xcjcppd3zjjs35fb6glm4zoib751 3897607 3897107 2026-09-09T15:01:29Z Modafix 8534 3897607 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|369}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=1.6|w=0.5em|f=110%|{{Type|l=0.8em|CA}}P. {{Ec|IV.|V.}}}} {{Ct|v=1.5|''Contiene la Campagna del'' 1708.}} {{Capolettera|P}}{{Ec|Artì|Artì l’Armata|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} il Gennaro 1708. da Barcellona per il suo Quartiere di {{Wl|Q15088|Terracona}}; e nel medemo mese giunse la fragata Milford, comandata dal Capitan {{Wl|Q332603|Stenoph}}, e portò l’avviso della partenza della Flotta, che imbarcò le Truppe in Italia per servire in Catalogna: colla qual’occasione s’intese la morte del Cavalier {{Wl|Q18577055|Tomas Dilcks}}, che morì in {{Wl|Q6761|Livorno}} d’infermità. Ne’ 12. s’imbarcò il Signor’Inviato Stenoph, per passare in Italia, e dopo in Inghilterra, col quale partirono i Marchesi Aliberti, e Marialba. In questo mese morì vicino il Fiume {{Wl|Q10965|Ebro}}, e suo Quartiere Monsieur Gabriel Koblas, Colonnello d’Infanteria al servigio di Sua Maestà Cattolica. Ne’ 15. giunsero nel Porto di Barcellona due Vascelli di trasporto, carichi di Truppe Tedesche, venendo d’Italia, separate dalla Flotta per la tempesta dentro il Golfo di Lyon; e ne’ 16. altro Vascello Genovese con Truppe, come nel 18. altro Livornese col Colonnello Co-<noinclude>{{PieDiPagina||Aa|man-{{spazi|5}}}}</noinclude> nlpi4c5d9dozam6v8vnmk7srudwbi96 108 1026469 3897109 3876538 2026-09-09T12:14:18Z Modafix 8534 3897109 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|373}}</noinclude>de’ Collegati, la quale si pose alla vela per Italia il giorno seguente, per condurre la Reina di Spagna, e le Truppe in Catalogna. Decampò il nemico da Cervia nel 29. e s’accampò a {{Wl|Q11852|S. Pedro Pescador}}; ed a 10. il Principe fu a riconoscere il terreno del Campo abbandonato, ch’era fortissimo, e vantaggioso. Egli era accampato dentro una linea, formata di 14. battaglioni, e 47. squadroni col Fiume Tetz in fronte, un basso a sinistra, ed un cammino profondo sulla dritta, e montagna addietro. In questo medesimo mese avendosi notizia in Barcellona dal Capitan Kirton, Comandante di tre Vascelli Inghilesi, d’avere scoverto un numeroso Convoglio di Ganghili Francesi, scortati da quattro Vascelli di guerra, che caminavano verso {{Ec|Periscola|Peniscula|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}}; detto Capitano si fece alla vela con detti tre Vascelli, ed un’altro di Sorloinges, per attaccare i nemici: seguendolo due Fragate del Re, un Vascello de’ particolari, ed altre Barche armate; dandosi ordine alle due Galee d’incorporarsi con queste forze. Incontrarono detto Convoglio in fronte di {{Wl|Q828572|Cambrils}}; ed avendo attaccato vigorosamente i tre Vascelli di guerra Fran-<noinclude>{{PieDiPagina||Aa 3|cesi,{{spazi|5}}}}</noinclude> tdm1gd211zraswzeasz3m87e58ky5wi 108 1026471 3897110 3876547 2026-09-09T12:14:44Z Modafix 8534 3897110 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|375}}</noinclude>baluardo del Carmine, e la cortina della muraglia, che corre sino a quella dello Spirito Santo. In cinque giorni di batteria fece poco danno nelle opere morte del baluardo, e le bombe non bruciarono altro, che il Convento del Carmine. Continuò il guoco dall’una, e l’altra parte sino a’ 18. nella cui notte si gece una sortita 300. uomini per il baluardo del Carmine, comandata da un Tenente Colonnello; e per quello di San Giovanni altri 10, che uscendo al medesimo tempo s’impadronirono della batteria nemica, della quale inchiodarono due cannoni. Ne’ giorni seguenti non fu così continuo il fuoco, per essere occupato il nemico in alzare altra di sei canoni contro il bastion dello Spirito Santo. Però nella Piazza si stava con vigilanza, e si gece una tagliatura dal bastion del Carmine sino a quello dello Spirito Santo, che sarebbe di breve terminata per il continuo travaglio de’ Soldati, e Paesani. Saputosi a’ 2. di Luglio dal Signor Marescial Starembergh, che una partita del distaccamento nemico di 1000. cavalli era entrato per la parte di {{Wl|Q15090|Lerida}} sino alle vicinanze di {{Wl|Q847011|Servera}}, comandò, che passasse a {{Ec|Benevam|Benevarra|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} il Reggimento di Corazze di<noinclude>{{PieDiPagina||Aa 4|D. Ga-{{spazi|5}}}}</noinclude> 5jspoxgcjqrq7d4jmfizkcsioaizu7a 108 1026482 3897112 3876570 2026-09-09T12:16:24Z Modafix 8534 3897112 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|381}}</noinclude>nò in detto giorno nella Corte di Barcellona il Maresciallo Starembergh. Nel 13. si pose in marcia il Principe Errigo, e nel medesimo giorno giunse a Trem; dove avendo inteso, che il nemico avea ruinato il Ponte di Montagnana, si pose in marcia, per raggiugnere l’Esercito de’ Collegati, nel quale giunse a’ 29. E perche il medesimo decampò ne’ 30. di Ottobre per andare a Quartiere d’inverno, ritornò il Principe Errigo in Barcellona, dove giunse a’ 2. di Novembre. Nel 3. un distaccamento del nemico di 2500. cavalli attaccò il Castello d’{{Wl|Q629021|Aristot}}, battendolo due giorni; al cui soccorso essendo andato il Conte {{Ec|Publa|de la Puebla|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} con 200. fanti del Reggimento Reale, e 1500. cavalli del Reggimento Nebot, obbligò i nemici a ritirarsi con perdita di 130. uomini fra morti, e feriti. Nel principio di Dicembre vi fu un tentativo con qualche intelligenza sopra la Piazza di Tortosa, che ebbe mala riuscita per la poco buona condotta. Nel 16. arrivò una squadra di Vascelli Inghilesi nel Porto di Barcellona, venendo d’Italia, comandata dal Conte {{Wl|Q16859636|Ammiraglio Witaeken}}, la quale la sera de’ 23. di Dicembre si pose alla vela.<noinclude>{{PieDiPagina|||''Or-''{{spazi|5}}}}</noinclude> 9e3i2qn9pl5b66z5ff5otfutcu4oodv 108 1026494 3897606 3876630 2026-09-09T15:00:59Z Modafix 8534 3897606 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|385}}</noinclude><noinclude>{|</noinclude> | 1 || Sant Aman, Olandesi. |- | 1 || Wetmar, Inghilesi. |} {{Rule}} {| | 5 || Battaglioni. |} {{Ct|t=1|CAVALLERIA.}} {| | 3 || Horogna, Cavalli Portoghesi. |- | 2 || Espee, Cavalleria Palatina. |- | 2 || Frankemberg, Cavalleria Palatina. |- | 3 || Schlinembach, Dragoni Olandesi. |- | 2 || Nassau, Dragoni Inghilesi. |- | 2 || Peper, Dragoni Inghilesi. |} {{Rule}} {| | 14 || Squadroni. |}<section end="s4" /> <section begin="s6" />{{Ct|t=1|v=1.6|w=1em|f=110%|{{Type|l=0.8em|CA}}P. {{Ec|V.|VI.}}}} {{Ct|v=1.5|''Contenente la Campagna del'' 1709.}} {{Capolettera|D}}Opo esser marciata parte delle Truppe Regie, ed Ausiliarie al Campo destinato, giunse il Maresciallo {{Wl|Q551615|Conte di Starembergh}} col {{Wl|Q504498|Principe Errigo d’Armestat}}, a’ 31. del mese di Maggio verso le 21. ore in Selvera. Nel primo di Giugno, circa le 14. ore giunse il Reggimento d’Infanteria del Colonnello Ferrer delle Truppe di Sua Maesta, e verso le 21. ore sopravenne la<noinclude>{{PieDiPagina||Bb|Ca-{{spazi|5}}}}</noinclude> otj0qa8995og51x783e8cp68x72tl4y 108 1026495 3897114 3876631 2026-09-09T12:16:55Z Modafix 8534 3897114 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|386|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>Cavalleria Portoghese al numero di sette Reggimenti, in tutto 3000. cavalli in buono stato, e ben montati. In questo giorno pranzò il Maresciallo sudetto in casa del Conte Sormani, e furono di tavola il Conte dell’Atalaya Generale Portoghese (Cavaliere di amabili qualità) il General Contrencour, Generale di battaglia di Sua Maesta Cesarea, D. Antonio Urretta, General di battaglia del Re, il Colonnello D. Pietro {{Ec|Almayda|Almeyda|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}}, il Brigadiero D. Francesco Tavora, il Principe d’Armestat, il Colonnello Ferrer, il Conte del Caudette, e gli Ajutanti Generali di detto Maresciallo. Dopo pranzo giunse il Colonnello Cordova, e D. Ferdinando Pignatelli, Capitano del suo Reggimento, a’ quali diede ancora da pranzare il medesimo Corte Sormani. Ebbe ordine il Colonnello Cordova di partire per il suo Reggimento la mattina verso Tarraga, per mutare il distaccamento, che colà si trovava. In questo mentre giunse un contadino di Lerida colle notizie, che i nemici fortificavano il Castello, facendovi travagliare 300. Villani il giorno; e che oggi aspettavano Monsieur de Besons, Maresciallo di Francia, Comandante Generale dell’Esercito nemico; del qua-<noinclude>{{PieDiPagina|||le{{spazi|5}}}}</noinclude> 3f6yk8rko1wpn1xtb6l1nguryaym38m 108 1026504 3897117 3876691 2026-09-09T12:17:56Z Modafix 8534 3897117 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|388|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>deci. Si ebbe notizia, che i nemici pubblicavano la pace con gran loro giubilo. Nel 4. venne un desertore Inghilese del Reggimento Bervvich, e diede notizia, che in Benasque solamente aveano lasciato l’Ospedale con 500. fanti, e 200 cavalli. Il Maresciallo volle vedere la Cavalleria Portoghese in battaglia, restandone ben soddisfatto, per essere in buono stato i cavalli, e la gente. Vennero a’ 5. due desertori Ussari da Balvastro, e dissero, che i nemici erano accampati in Tamarit, e Portella in poco numero. Le notizie venute da Cuenca, portarono, che il nemico avea lasciato bloccato il Castello con 500. fanti, e 200. cavalli, e si era ritirato coll’altra gente. Oggi giunse il treno della Cavalleria a los Ostaletes, e si attendevano i Pontoni. Vi era notizia da Madrid, come al Duca d’Ossuna gli aveano levato il Vicariato Generale d’Andaluzia, e data questa carica al Marchese di Bedmar. I Conti di Pinto, e di {{Ec|Agiular|Aguilar|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} lasciarono i loro impiegi. Nel 6. il Maresciallo Staremberg andò in Verdun, per vedere i Reggimenti Tedeschi, che ivi erano accampati, che fecero tre scariche molto puntuali; e detto Maresciallo pranzo col Generale Vezel:<noinclude>{{PieDiPagina|||altri{{spazi|5}}}}</noinclude> 7b70zc0c9mjnubdvsf73yazqo7h4cxx 108 1026544 3897118 3876954 2026-09-09T12:18:35Z Modafix 8534 3897118 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|392|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude> Desertarono l’istesso giorno de’ 6. 24. Soldati, ed un Sorgente de’ nemici, che stavano in Benasque; quali erano di quelli, che presero da’ Collegati in Tortosa, così Palatini, come Olandesi. Nel dì 7. giunsero due desertori da Lerida, del Reggimento di Humada, che riferirono, come colà si ritrovavano 4. battaglioni, due di Oleren, e due di Humada. A due ore di notte giunse un contadino d’Agramont colla notizia, che i nemici aveano abbandonato Balaguer. Quest’istesso giorno montò la prima guardia il Conte del Caudette, e vennero 5. desertori Svizzeri del Reggimento di Redin, e presero partito con quelli de’ Grigioni. Negli 8. vennero cinque desertori Svizzeri del Reggimento de Curt, de’ quali due presero partito in quelli de’ Grigioni. Verso 23. ore giunse il Colonnello Schober dalla Conca, e disse, che {{Ec|Bonasque|Benasque|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} si manteneva bloccato da 700. uomini; il perchè si tenne consiglio di guerra, nel quale intervenne il Maresciallo Starembergh, il Principe d’Armestat, Conte Sormani, Generale Uretta, e subito rispedirono detto Schober. Un contadino venuto da Balaguer, disse, che i nemi-<noinclude>{{PieDiPagina|||ci{{spazi|5}}}}</noinclude> np2bmrf4lda0kcgj1ejh87s92cpwec5 108 1026552 3897119 3876974 2026-09-09T12:19:08Z Modafix 8534 3897119 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|396|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>va uccisi, e fatto prigionieri cinque de’ Minatori; fra’ quali quello, che aveva servito di capo nel Castello d’Alicante. Dalle lettere intercettate a’ nemici si seppe, ch’a’ 15. di Maggio nell’Haya si seppero i trattati di pace, e ch’il giorno seguente il Ministro di Francia fece istanza, si unissero un’altra volta, e subito spedì un Corriero in Parigi, che poi ritornò colla risposta. Nel 17. giunsero cinque desertori Inghilesi da Lerida, ed altri due da Balaguer Tedeschi, che dissero il medesimo. Da Pons venne notizia, che fra i contadini, e Micheletti della Villa vi furono scoppettate, restando ferito un Micheletto. Desertarono dieci del Reggimento Faber. Nel 18. ritornò il distaccamento del Contrencour; e venne un desertore nemico, che non disse nulla. Giunse notizia da Benasque, che il Conte della Puebla disfece {{Ec|dumila|duemila}} Francesi, ch’erano nell’assedio di detto luogo, in quantità di 1700. fanti, e 300. cavalli; prendendogli cinque pezzi di cannone, due mortari, e tutto l’Ospedale, soccorrendo dopo il Castello; però sarebbe stata più compita la vittoria, se avesse avuto altri 200. cavalli.<noinclude>{{PieDiPagina|||Ne’{{spazi|5}}}}</noinclude> d3qe8i89ps6r0ssm3ros0jlprky9flz 108 1026554 3897120 3876976 2026-09-09T12:19:43Z Modafix 8534 3897120 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|397}}</noinclude> Ne’ 19. giunsero da Lerida cinque desertori; e da Benasque si ebbe notizia, che il Conte d’Aguilar era giunto in Lerida, insieme col Conte di Medinella per servire nell’Esercito nemico. Di nove desertori fuggiti dal Reggimento Faber, si fece appiccar’uno, due condannar’in galera; e gli altri passati per la {{Ec|Vachetta|Bacchetta|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}}, furono ammessi al servigio. Nel 20. ritornò il Maresciallo in Barcellona col Conte dell’Atalaya. Venne un desertore di Mora. Nel 21. medesimamente venne un’altro desertore da Lerida, e non portò veruna notizia. Si presero nove desertori nostri, che passavano al nemico, otto di Faber, ed uno de’ Grigioni. A’ 22. venne un desertore da Mora; e nel 23. altri da Lerida. Ne’ 24. non vi fu cosa particolare; e nel 25. passaron due desertori Francesi, e non dissero cosa di nuovo. Venne ancora un Portoghese. Nel 26. due desertori Francesi dissero, che i Francesi marciavano verso Aragon, avendo preso l’Infanteria sei giorni di pane, e la Cavalleria il medesimo coll’orzo. Ne’ 27. due desertori Francesi dissero il medesimo. Nel 28. giunsero quattro desertori<noinclude>{{PieDiPagina|||Fran-{{spazi|5}}}}</noinclude> kgf3znkt5jam4vfwmk85mm892qke36c 108 1026555 3897122 3876977 2026-09-09T12:20:12Z Modafix 8534 3897122 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|398|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>Francesi, che mancavano da otto giorni dal Campo; però non dissero cosa particolare, ma solamente, che i Francesi si univano per marciare. Un Corriero intercetto al nemico, fece sapere, che il Conte d’Aguilar comandava; e che il Duca d’Angiò veniva in Campagna, perche i Spagnuoli avean risoluto di difendersi; e che avea restituito a’ naturali di Aragona, e Galizia i loro fori, e privilegj. In questo dì ritornò il Maresciallo col Conte d’Atalaya. Il giorno de’ 29 medesimamente giunse il Conte Sormani. Vennero sei prigionieri a cavallo, che fece l’Ajutante del General Contrencour. Pranzarono col Maresciallo il General Vezel, Conte Gel, e Tenente Colonnello d’Osnabruc. Nel 30. giunsero due desertori da Lerida, donde mancavano da dieci giorni, senza dir cosa di nuovo; e medesimamente cinque desertori Palatini, che furono presi in Tortosa l’anno passato, non disser cosa di più. Giunse Belcastro, Cordova, e Pignatelli. Nel primo di Luglio si ebbero notizie da Lerida, ch’erano entrati di guarnigione in quella Piazza per {{Ec|Reggimenti|i Reggimenti|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}}, Spagnuoli in luogo de’ Francesi; che<noinclude>{{PieDiPagina|||mar-{{spazi|5}}}}</noinclude> tdaicf182jzy25i01ja5jdknv10xk1v 108 1026556 3897124 3876978 2026-09-09T12:21:42Z Modafix 8534 3897124 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|399}}</noinclude>marciavano tutti a Belvastro, e che il giorno de’ tre dovevano tutti stare uniti: e per altra via si seppe, essere entrata in Balaguer guarnigione Spagnuola. Giunse il Comandante Stenoph. Nel 2. vennero due desertori, colla medesima notizia; e giunse il Generale Humada. Il dì 3. venne un desertore da Balaguer, e disse, che le Truppe Francesi restavano al soldo di Spagna. Nel 4. giunsero tre desertori, colla notizia, che restavano le Truppe Francesi al servigio del Duca d’Angiò. {{Ec|Nel 3.|Nel 5.|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} fu il Conte di Traun, e ’l Commissario de’ cambj Alignole con quaranta soldati, per concertare col Commissario Francese il cambio de’ prigionieri a {{Ec|Linnola|Liñola|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}}. Giunsero nel dì 6. quattro Ussari desertori, che non dissero cosa alcuna. Nel 7. venne un Tenente aggregato del Reggimento d’Aragon, e portò 13. prigionieri Francesi, fatti vicino Roda. Ritor narono il Conte Traun, e Commissario de’ cambj, dopo avere effettuato il cambio generale. Nell’8. andò persona in Ybars, per osservare, se vi fosse acqua, e foraggi, per accamparsi, e non trovò ne l’uno, ne {{Pt|l’al-|}}<noinclude>{{PieDiPagina|||tro.{{spazi|5}}}}</noinclude> 903v82rd6nm4dwz14z1rz1gar3bvibx 108 1026557 3897125 3876979 2026-09-09T12:22:39Z Modafix 8534 3897125 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|400|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>{{Pt|tro.|l’altro.}} Nel 9. il Maresciallo Starembergh fu a Verdun, per fare la funzione di benedire le bandiere del Reggimento Revenclau: la funzione fu curiosa. Pose il primo chiodo all’asta della bandiera, e dopo si pranzò; essendo undeci tavole per servire a 150. persone, che mangiarono assai bene. Nel 10. vennero sette desertori, e riferirono che i Francesi marciavano in Francia, ed un contadino confermò il medesimo. Nell’11. si fecero un’Alfiero, e quattro Soldati a cavallo prigionieri, vicino Liñola, dall’Ajutante di Contrencour. Vennero due desertori, uno de’ quali disse, che i Francesi erano disfatti in Fiandra. Giunsero tre desertori nell’11. che dissero il medesimo. Si portarono 35. barche da Terragona per uso de’ Ponti. Nel 13. vennero due desertori senza dir cosa alcuna. Nel 14. giunse uno d’Agramont, ch’era stato in Lerida, e Balaguer; e disse, che il Conte d’Aguilar comandava in quella frontiera, mentre Monsieur di Besons, ed il Conte Stein si erano {{Ec|sventrati|disgustati|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}}. Dissero i Francesi, che andavano in Rossiglion, e i semplici Spagnuoli il credeano; quando si sapea, che la maggior parte della loro<noinclude>{{PieDiPagina|||Ca-{{spazi|5}}}}</noinclude> 3ngedx1i1hohg28gb8d6p3x69tz6nn7 108 1026599 3897126 3877246 2026-09-09T12:23:12Z Modafix 8534 3897126 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|405}}</noinclude>l’Orto di Balaguer, ed i Collegati {{Ec|senza oppressione|senz’apprensione|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} stettero in fronte, e dopoi si ritirarono al lor Campo. Il nemico procurò dopo essersi ingrossato, piccare la nostra Retroguardia, ma senza frutto, perdendo altro cavallo: e ritirandosi i Collegati senza danno. La mattina de’ 23. vennero due desertori a cavallo del Reggimento di Rusciglion; e dopoi altri cinque d’Infanteria Francese d’Ager. Due Chierici, che vennero da Saragoza, dissero, che otto giorni fa, eran passati due Reggimenti d’Infanteria Francese per Navarra. A 31. giunsero due desertori a cavallo, ed otto a piedi. Nel primo di Agosto giunsero cinque desertori Francesi a piedi, ed uno a cavallo. Ne’ 2. tre desertori a piedi, e due a cavallo. Si ebbe notizia dalla Conca, come il Campo de’ Collegati, comandato dal Brigadiero Alburquerque, era stato attaccato da 4. Reggimenti di Cavalleria, uno di Ussari, e quattro battaglioni d’Infanteria: e che si difesero per sei ore i Collegati, avendo sempre respinti i nemici in tal forma; che si ritirarono in confusione, perdendo più di 600. uomini, ed in particolare il Reggimento di marina,<noinclude>{{PieDiPagina||Cc 3|fu{{spazi|5}}}}</noinclude> e8wvy1f8cczmy4jneld6hu0qvkn7f5u 108 1026608 3897129 3877277 2026-09-09T12:25:14Z Modafix 8534 3897129 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|412|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>Valenza così di Cavalleria, come d’Infanteria, e due battaglioni per Francia. Da un Ussaro, desertore del nemico, che condusse un’altro Cavallo, si seppe, ch’essendosi incontrata la sua partita con un’ altra Spagnuola di Cavalleria, vicino Servera; credendosi l’una, e l’altra nemica, si erano attaccate, e morti dall’una, e l’altra parte molti, prima di conoscersi. Oggi si tenne altro consiglio di guerra. Nel 21. vennero due desertori. Partì il Convoglio scortato da 300. cavalli, 200. fanti, sotto il comando del {{Wl|Q473471|Conte di Nassau}}. Si mandarono otto pezzi di artiglieria per {{Wl|Q847011|Servera}}; e si diede l’ordine per la marcia. Nel 22. a mezza notte si abbassarono le tenne, e si caricò il bagaglio, e dopo due ore si cominciò a marciarè a sinistra in tre colonne; di maniera che verso le 13. giunse in {{Wl|Q1646558|Albatarri}}; verso dove tenne la diritta, a {{Ec|Sonodelli|Servera|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} la sinistra, e ’l centro a {{Wl|Q1901381|Montolin}}. Il Maresciallo rimase in {{Wl|Q24012992|Sonodelli}}. Il nemico non seppe la marcia de’ Collegati, che la mattina, e subito scorse per lo cammino de Algayre, e dopoi per {{Wl|Q15090|Lerida}}. Passò tutta la sua Cavalleria, ed Infanteria al di fuori Garden, e pose il suo corpo in fronte di quello de’ Collegati, colla dritta<noinclude>{{PieDiPagina|||ad{{spazi|5}}}}</noinclude> tchdehvu3ktde5dyivzpa74lhi9wrte 3897133 3897129 2026-09-09T12:26:40Z Modafix 8534 3897133 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|412|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>Valenza così di Cavalleria, come d’Infanteria, e due battaglioni per Francia. Da un Ussaro, desertore del nemico, che condusse un’altro Cavallo, si seppe, ch’essendosi incontrata la sua partita con un’ altra Spagnuola di Cavalleria, vicino Servera; credendosi l’una, e l’altra nemica, si erano attaccate, e morti dall’una, e l’altra parte molti, prima di conoscersi. Oggi si tenne altro consiglio di guerra. Nel 21. vennero due desertori. Partì il Convoglio scortato da 300. cavalli, 200. fanti, sotto il comando del {{Wl|Q473471|Conte di Nassau}}. Si mandarono otto pezzi di artiglieria per {{Wl|Q847011|Servera}}; e si diede l’ordine per la marcia. Nel 22. a mezza notte si abbassarono le tenne, e si caricò il bagaglio, e dopo due ore si cominciò a marciarè a sinistra in tre colonne; di maniera che verso le 13. {{Ec|giunse|si giunse|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}} in {{Wl|Q1646558|Albatarri}}; verso dove tenne la diritta, a Sonodelli la sinistra, e ’l centro a {{Wl|Q1901381|Montolin}}. Il Maresciallo rimase in {{Wl|Q24012992|Sonodelli}}. Il nemico non seppe la marcia de’ Collegati, che la mattina, e subito scorse per lo cammino de Algayre, e dopoi per {{Wl|Q15090|Lerida}}. 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Granatieri alla Porta di Lerida. Vennero quattro desertori, due a cavallo, e due a piedi, e dissero, che i nemici erano ancora nel Campo di Corbens. La Cavalleria, che stava in Balaguer, se ne fuggì la notte. Nel 29. vennero 300. desertori a piedi, ed a cavallo; e nel 30. uscì la guarnigione da Balaguer, scortata dall’Ajutante Reale D. Vincenzo Taccone, oggi Colonnello; che portò le bandiere ancora in Barcellona, prese co i prigionieri: quale si fermò nel 31. in Servera. Nel primo di Settembre in Agualada, ne’ 2. in {{Ec|Martarel|Mortarel|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}}, ed a’ 3. entrò in Barcellona, dove lasciò i prigionieri nella Taratana,<noinclude>{{PieDiPagina||Dd|e le{{spazi|5}}}}</noinclude> o62idnpy7raogrx6w2x66egrdi4azk9 3897136 3897134 2026-09-09T12:28:10Z Modafix 8534 3897136 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|417}}</noinclude>morti due. Si fecero due batterie di quattro pezzi ogniuna. Belcastel per la parte di Lerida, Vezel da quella del Santo Cristo; il Principe in fronte d’un nuovo forte. Si tirarono molti tiri dall’una parte, e l’altra, sino a 14.ore, che fecero la chiamata; e dopo varie dispute, si capitolò, che restasse la guarnigione prigioniera di guerra, i desertori a discrezione del Maresciallo, ed i bagagli degli Ufficiali, liberi. La guarnigione si componeva d’un Reggimento di 500. uomini Spagnuoli del Reggimento di Badajos. Si posero 200. Granatieri alla Porta di Lerida. Vennero quattro desertori, due a cavallo, e due a piedi, e dissero, che i nemici erano ancora nel Campo di Corbens. La Cavalleria, che stava in Balaguer, se ne fuggì la notte. Nel 29. vennero 300. desertori a piedi, ed a cavallo; e nel 30. uscì la guarnigione da Balaguer, scortata dall’Ajutante Reale D. Vincenzo Taccone, oggi Colonnello; che portò le bandiere ancora in Barcellona, prese co i prigionieri: quale si fermò nel 31. in Servera. 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Nel 21. vennero due desertori, e dissero il male stato della Cavalleria nemica, per essere stata quindeci giorni senza orzo, e paglia, sol’avuto oggi un poco di grano. Nel 22. giunsero nove desertori. Nel 23. altri due desertori, ed un contadino, colla notizia, che il nemico dovea {{Ec|accampare|decampare|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}}, come fece, la notte. Ne’ 24. si ebbe notizia, come il nemico si era accampato, incaminandosi verso Lerida, e i suoi equipaggi verso {{Wl|Q904212|Fraga}}, {{Wl|Q5123|Monson}}, e Lerida. A 25. il nemico con 200. cavalli attaccò il Convoglio de’ Collegati di galere, e carri, vicino {{Wl|Q1778278|Gramont}}, essendo senza scorta. Però incamminatosi il Conte dell’Atalaya con 1000. cavalli a tagliargli la strada; incontrò un distaccamento nemico comandato dal Vallejo di 200. Cherubinieri, vicino il Palas, quale disfatto, fece 40. prigionieri. Il nemico si trovò fra i 4. Pilari, e la Colegetta.<noinclude>{{PieDiPagina|||Il{{spazi|5}}}}</noinclude> 0f15qou8bqcd09t9b7k1baqbregridp 108 1026634 3897629 3888851 2026-09-09T15:24:48Z Pic57 12729 3897629 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" />{{RigaIntestazione|||3}}</noinclude><!-- Cancella questa riga per visualizzare il contatore del codice <syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2">--> <score sound=1> << % --- RIGO CANTO --- \new Staff \with { midiInstrument = #"synth voice" } { \new Voice = "canto" \relative c'' { \override Staff.Rest.style = #'classical \key f \major \time 6/8 \tempo 4. = 60 % Inserisci qui le note della melodia %rigo canto 3.8 \autoBeamOff f,8 f f f'4 e!8| f4.^( f,8) r r| f8 ^\markup{\italic "rit."} e f e'4 d8| c4 r8 r4 r8| r4 r8 d8^\< d d\!| \break %rigo canto 3.9 ees4.^( ^\> d8)\! r r| r4 r8 e!^\markup{\italic "incalz."} e ^\< e| \!f4.\> ^( e8)\! r r| g4 ^\markup{\italic "rit: tutta la passione"} f8 g4 f8| g4 f8 c4 a8| \break %rigo canto 3.10 des2.^^ ^( ^\markup{\italic "grande"}| c2.^^)| f,4 r8 r4 r8| r4 g8 ^\p g4 g8| g2 r4| \break %rigo canto 3.11 r4 c8 ^\markup{\italic "rit..."} c4 c8| c2. ^\markup{\italic "a Tempo"} ^\<| f8 ^\markup{\italic "espansivo"} f f f4^\> f8\!| d4. d| \break %rigo 4.12 } } % --- TESTO VOCALE --- \addlyrics{ al -- lo per -- du -- to_a -- mo -- re io più non pen -- so non piango _ più... non pian -- go più... ma il mio do -- lo -- _ re è_im- men -- so. non pian -- go più.... non pian -- go più..... al -- lo per -- du -- to_a -- mo -- re } % --- SISTEMA PIANOFORTE --- \new PianoStaff \with { instrumentName = \markup { } } << % Mano Destra \new Staff = "right" \relative c'' { \override Staff.Rest.style = #'classical \key f \major \time 6/8 % Inserisci qui le note della mano destra %rigo up 3.8 r4 r8 <f f,>4 \stemDown <e! e,!>8 <f f,>4.~ <f f,>4 r8| r4 r8 <e e,>4 \stemUp <d d,>8| <c c,>4. <c c,>8 <b b,> <c c,>| \stemDown <ees ees,>4. \stemUp <d d,>| %rigo up 3.9 \stemDown <ees ees,>4. <d d,>8 <d d,><d d,> <f f,>4. ^\markup{\italic "sempre più incalz..................riten."} <e! e,!>| <f f,>4. <e e,>8 <e e,><e e,>| <g g,>4 <f f,>8 <g g,>4 <f f,>8| <g g,>4 <f f,>8 \stemUp <c c,>4 <a a,>8| %rigo up 3.10 <des ges, des>2. _\markup{\dynamic ff \italic "col canto"} <c g! e c>2.| <<{f,2.^^}\\{f8[ _\pp e ees] d[ des c]}>>| <g' f>2.| <g^( f d_(>2. \break %rigo up 3.11 <c e,>4)) r8 r4 r8| <<{f4.^^ e^^| d^^ c^^| bes^^ bes^^| } \\ {r8 _\markup{\dynamic p \italic "a Tempo"} <a f><a f> r <a f><a f>| r8 <a f><a f> r <a f><a f>| r8 <g d><g d> r <g d><g d>| } >> \break %rigo 4.12 } % Mano Sinistra \new Staff = "left" \relative c { \override Staff.Rest.style = #'classical \key f \major \time 6/8 \clef bass \set Staff.connectArpeggios = ##t % Inserisci qui le note della mano sinistra %rigo down 3.8 << { \voiceOne \once \override NoteColumn.force-hshift = #0 % Rende trasparente solo la testa della prima croma \once \override NoteHead.transparent = ##t des8 <aes' f> <aes f> <aes f><aes f><aes f> e8 <aes f> <aes f> <aes f><aes f><aes f>| \once \override NoteHead.transparent = ##t b,8 <fis' g><fis g><fis g><fis g><fis g>| \once \override NoteHead.transparent = ##t c8 <a' f> <a f> <a f><a f><a f>| \once \override NoteHead.transparent = ##t c,8 <a' fis> <a fis> <a fis><a fis><a fis>| \break %rigo down 3.9 \voiceOne \override NoteColumn.force-hshift = #0 % Rende trasparente solo la testa della prima croma \once \override NoteHead.transparent = ##t c,8 <bes' g> <bes g> <bes g><bes g><bes g>| \once \override NoteHead.transparent = ##t c,8 <b' gis> <b gis> <b gis><b gis><b gis>| \once \override NoteHead.transparent = ##t c,8 <c' a><c a><c a><c a><c a>| c,8 <des' b g f> <des b g f> a,8 <d' b g f><d b g f>| \once \override NoteHead.transparent = ##t c,8 <c' a f> <c a f> <a f><a f><f>| \break } \\ { \voiceTwo \once \override NoteColumn.force-hshift = #0 des2. e4 r8 r4 r8| b2.| c4. r4 r8| c2.| \break \break %rigo down 3.9 \voiceTwo \override NoteColumn.force-hshift = #0 c2.| c2.| c2.| \override NoteColumn.force-hshift = #0 c4. a4.| <c c,>2.| } >> \break %rigo down 3.10 \stemUp <bes bes,>2.| <c c,>2.| R1*6/8| \stemDown b'2.^(| bes!8) a g f e d \break %rigo down 3.11 c4 r8 r4 r8| r8 <c' f,><c f,> r <c f,><c f,>| r8 <c f,> <c f,> r <c a f><c a f>| r8 <bes g f><bes g f> r <bes g f><bes g f>| %rigo down 4.12 } >> >> \layout { %indent = 2.5\cm \context { \PianoStaff % Questo comando dice a LilyPond di permettere ai gambi di unire i due righi \consists "Span_stem_engraver" } } \midi { } </score> <!--<syntaxhighlight>--><noinclude><references/> {{Centrato|''r 14957 r''}}</noinclude> 1vck5nga263j0gkwejsni1jnfz6ca2w 108 1027117 3897630 3888852 2026-09-09T15:26:53Z Pic57 12729 3897630 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" />{{RigaIntestazione|4||}}</noinclude><!-- Cancella questa riga per visualizzare il contatore del codice <syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2">--> <score sound=1> << % --- RIGO CANTO --- \new Staff \with { midiInstrument = #"synth voice" } { \new Voice = "canto" \relative c'' { \override Staff.Rest.style = #'classical \key f \major \time 6/8 \tempo 4. = 60 % Inserisci qui le note della melodia %rigo canto 4.12 \autoBeamOff d8 cis d e4 d8| c4 r8 c^\< c c | des4 \! r8 r4 r8| r4 r8 b b b| \break %rigo canto 4.13 des4. a4 a8| g4.^\< ^\markup{\italic "rit."} c4.\>| f,4\! r8 r4 r8| r8 r f^\< f4 f8\!| \break %rigo canto 4.14 aes2.^>| r4 r8 r4 f8| ^\< f4 f8 f4 f8\!^\ff| f'2.^\fermata^\(^\>| f,4\)\! r8 r4 r8| \break %rigo canto 4.15 r4 g8 g4 g8| c2 r4| r8 ^\markup{\italic "rit...."} c,8[ cis] d[ dis] e| f2.~| f2.~| f4 r8 r4^\fermata r8 \bar "|." } } % --- TESTO VOCALE --- \addlyrics{ io più non pen -- _ so, non pian -- go più... ma_il mio do- lo -- re è im -- men -- so non pian -- go più.... ma_il mio do -- lo -- re_è_im -- men -- so non pian -- go più... non pian -- go più............................ } % --- SISTEMA PIANOFORTE --- \new PianoStaff \with { instrumentName = \markup { } } << % Mano Destra \new Staff = "right" \relative c'' { \override Staff.Rest.style = #'classical \key f \major \time 6/8 % Inserisci qui le note della mano destra %rigo up 4.12 <<{bes4. c4^^ ^( bes8)| a4.^( f4) r8| des'4.^^ des^^| c4.^^ b^^| \break %rigo up 4.13 bes4.^^ a^^| g4.^^ e^^| f2.~^\markup {\italic "a Tempo"}| f2.~| \break %rigo up 4.14 f2.~| f2.~| f2.| f2.^\fermata| f2. \break %rigo up 4.15 f2.^(| e8) f g a bes b| <c c,>4 b8\rest _\markup{\italic "col canto."} b4\rest b8\rest| f4.^^ f^^| f4.^^ f^^| f4 r8 r4^\fermata r8 \bar "|." } \\ {r8 <g d><g d>r8 <g c,><g c,> r8 <c, a><c a> r <c a><c a>| r8 <g' fes d><g fes d>r8 <g fes d><g fes d>| r8 <a f c><a f c> r <aes f b,><aes f b,> \break %rigo 4.13 r8 <g des bes!><g des bes> r <f c a><f c a>| r8 _\markup{\italic "col canto"}<des bes g><des bes g> r <c bes g><c bes g>| r8 _\pp <f c a> <f c a> r <f c a><f c a>| r8 <f c a> <f c a> r <f c a><f c a>| \break %rigo 4.14 r8_\f <f des aes><f des aes> <f des aes><f des aes><f des aes>| r8 _\pp <f c a!><f c a> r <f c a><f c a>| r8 ^\< <f c a><f c a> r <f c a><f c a>\!_\ff| \stemUp <aes, f>2.| \stemDown f'8 _\pp e ees d des c| \break %rigo 4.15 \stemUp g'2.| \stemDown c,2.~| \stemUp c4 s2| r8 \stemDown <a f><a f> r <aes f><aes f>| r8 <a! f><a f> r8 <aes f><a f>| \stemUp <a! f>4 s2 \bar "|." } >> } % Mano Sinistra \new Staff = "left" \relative c { \override Staff.Rest.style = #'classical \key f \major \time 6/8 \clef bass \set Staff.connectArpeggios = ##t % Inserisci qui le note della mano sinistra %rigo down 4.12 r8 <bes' g e><bes g e> r <bes g e><bes g e>| r8 \stemUp <f c f,><f c f,> r <f c f,><f c f,>| <bes, bes,>4._^ <b b,>_^| <c c,>4._^ <d d,>_^| \break %rigo down 4.13 <e e,>4._^ <f f,>_^| <bes, bes,>4._^ <c c,>_^| <f f,>4._^_( <e e,>_^| <d d,>4.^\markup {\italic "cres."} <c c,>)| \break %rigo down 4.14 <b b,>2._^| <f' f,>4._( <e e,>| <d d,>4.^\markup{\italic "cres."} <c c,>)| <des des,>2.^\fermata| s1*6/8 \break %rigo down 4.15 \stemDown b'!2.^(| bes!8 a g^\markup{\italic "rit...."} f e d| c4 r8 r4 r8| r8 \stemUp <c f,><c f,> r8 <des des,> <des des,>| r8 \stemUp <c f,><c f,> r8 <des des,> <des des,>| <c f,>4 r8 r4^\fermata r8 \bar "|." } >> >> \layout { %indent = 2.5\cm \context { \PianoStaff % Questo comando dice a LilyPond di permettere ai gambi di unire i due righi \consists "Span_stem_engraver" } } \midi { } </score> <!--</sintaxhighlight>--><noinclude><references/></noinclude> dah5eegpwgegplb4jv9lbsou34n30vy 108 1029963 3897139 3895750 2026-09-09T12:29:28Z Modafix 8534 3897139 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|434|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>da’Francesi, mentre eravamo due ore lontani da Marsiglia, e poco più da Tolone. Passavano, e ripassavano barchette di pescatori, un Vascello, e qualche Pinco, mentre dalla parte di terra si vedevano più contadini per loro affari andare; e sopra l’eminenza del Monte due cannoni in batteria. Per ragionevole prevenzione, le persone riguardevoli, che vi erano nel Vascello, unirono le scritture di più lor pregiudizio colle lettere, e fattone un fascio, l’attaccarono con una palla di cannone per sepellirlo nel fondo {{Ec|dal mare|del mar|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}}, subito, ch’erano attaccati da’ Francesi; mentre intanto la gentaglia, che andava imbarcata sotto coverta, sorpresa dal timore, poneva in gran confusione tutti del Vascello, parendole ogni mosca elefante, i pinchi Vascelli, le barche pescarecce Galere, ed ogni ombra согро. Nella più austera Religione non si osservò tanto silenzio, e ritiratezza, quanto si tenne in questo periglioso accidente per non essere scoverti, o intesi da’ Francesi; bandito affatto la notte il lume. Io però non istimai necessaria la diligenza comune, lasciando i miei dispacci, e scritture nell’istesso stato. Durò questo timor panico anche il giorno de’ 12. nel quale non<noinclude>{{PieDiPagina|||po-{{spazi|5}}}}</noinclude> 4foibwhh23dh3xeemfkk4kvnyiw12g5 108 1029991 3897600 3895878 2026-09-09T14:58:47Z Modafix 8534 3897600 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|446|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>mando, entrammo nel {{Wl|Q3398528|Molo vecchio della Lanterna}}, non prima d’un ora di notte: e per aver la pratica, si tardò sino alle due 2., dopo le quali scesi a terra, ed andai in mia casa. Nella confusione della scesa, alzarono il coperchio d’un canestro serrato alcuni malandrini, e mi rubbarono la posata di Campagna.<section end="s7" /> <section begin="s8" />{{Ct|t=1|v=1.6|L=0.4em|w=0.1em|f=110%|CAP. ULTIMO.}} {{Ct|v=1.5|''Contiene la Campagna del''</br>1710.}} {{Capolettera|P}}Er terminare questo libro colle Gloriose conquiste dell’Aragona, hò procurato veridiche notizie da’ buoni amici, ed Ufficiali, che servono nell’Esercito del {{Wl|Q150665|Nostro Gran Monarca}}; acciocchè resti compita la Relazione de’ fatti di Spagna, sino al presente giorno; che mi persuado non sarà nojosa al Lettore la lettura, benche scritta à credenza d’altri. Considerate quest’anno dal prudentissimo Sig. Maresciallo {{Wl|Q695284|Conte Starembergh}} le circostanze, e positura di questa Campagna, bilanciate le forze degli Eserciti collegato, e nemico, stimò bene avvalorare la medesima colla presenza del Re;<noinclude>{{PieDiPagina|||men-{{spazi|5}}}}</noinclude> 2wgv21y3a1nhs53lus65qlqgxgucfba 108 1030050 3897578 3896443 2026-09-09T14:43:39Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3897578 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||93}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xxiii.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Da Kester a Poppard''.}} {{xx-larger|T}}Orcesi il Reno lievemente, e accenna vestigie di battaglie antichissime fra {{Ec|terrre|terre}} ed acque forse non sue. Altro più aperto effetto de’ furori degli uomini e del tempo ci fu messo dinanzi dalle alture vicine in vecchie torri e in grandi reliquie di fortezze, fra le quali è regina quella di Sternefels: cento arbusti ramosissimi che le si serrano attorno, e penetrano entro i rovinosi suoi fianchi, sembrano voler nascondere o abbigliare la sua decrepitezza: piacevole emblema della freschezza ed amenità, di che le belle arti cingono l’uomo attempato ed infermo che ancor le coltiva. Rimpetto a questi avanzi una soave pendenza tutta ben culta spingesi oltre assai verso il fiume; e non è da dire se faccia un bel contrario ai medesimi. Incominciarono a comparir là nel fondo tenebrosi immensi pilastroni, che ne parvero quasi sostenere le volte del cielo: li raffigurammo indi a poco per monti selvosi. Da presso una vaga, fresca, morbida, altamente arborata valle con un allegro caseggiato nel suo seno, nel quale provammo una sorte di dolce bisogno di trattenerci; e a me che molto vi rimasi cogli occhi e coll’animo, corsero un tratto alla bocca que’ versi;<noinclude>{{PieDiPagina|||''Oh''}}</noinclude> a94kxhwh0prbo73w7e6y3mkb1woa9iq 108 1030103 3897144 3896555 2026-09-09T12:30:06Z Modafix 8534 3897144 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|452|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>stra de’ Collegati giungesse, mentre A trovava molto indietro; di maniera che pochi Reggimenti condotti dal Conte dell’Atalaya, ebbero la fortuna di trovarsi nel cimento. Quantunque questo fosse un picciolo incontro, fù nondimeno terribile per l’impeto delle truppe Collegate, bramose di combattere; a cagion del quale, col favor della notte, sì la Cavalleria nemica, come la Fanteria, si pose in una vergognosa fuga, sotto il cannone di Lerida: in forma tale, che molti gittarono l’armi, ed abbandonarono alcuni pezzi di artiglieria; come i carri di munizioni, ed equipaggio, che restarono alla discrezione de’ paesani, e soldati. La Cavalleria nemica fuggendo verso Mechinenza, incontrandosi con un grosso corpo di Granatieri del Duca d’Angiò, e non conoscendosi per l’oscurità della notte, si caricarono in modo, che seguì una gran mortalità, e stragge fra di loro. La perdita de’ Collegati si numerò da 400. che furono del Reggimento Jorger 13., e gl’Inghilesi Herbi, Rochefort, e Nassau da 200. uomini; degli Olandesi di Matta 15. soldati; di Schilipanpach 15.; di Timborn 39., di {{Ec|Spero|Speè 20.|Pagina:Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu/499}}; di due Reggimenti {{Pt|Pa-|}}<noinclude>{{PieDiPagina|||latini{{spazi|5}}}}</noinclude> bcnd068t5feoh50hca67zxjkxrgwo4a 108 1030114 3897677 3896791 2026-09-09T18:36:45Z Pic57 12729 3897677 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Pic57" /></noinclude><!--<syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2">--> <score sound=1> << % Apre Canto e Piano \new Staff = "Canto" \with { %instrumentName = "Tenore " midiInstrument = "voice oohs" % Suono vocale più dolce } \relative c' { \clef treble_8 \key g \major \time 4/4 \tempo 4 = 88 %rigo canto 2.1 fis4 e~e8 r e4| }%Chiude relative Canto \addlyrics { -vag -- gio,........ tra -- scor -- ra le fon -- ti o -- ve be -- ve!,........ }%Chiude new staff canto \new PianoStaff << \new Staff="up" { \set PianoStaff.connectArpeggios = ##t \clef treble \key g \major \time 4/4 \relative c' { %rigo up 2.4a <<{ } \\ %rigo up 2.4b { } >> } %Chiude relative Up }%Chiude New Staff Down \new Staff = "down" { \clef bass \key g \major \time 4/4 \relative c{ %rigo down 2.4 } %Chiude relative low }%Chiude Staff low >>%Fine Base Piano >> %Chiude Canto e Piano \layout { \context { \Staff \RemoveAllEmptyStaves } \context { \PianoStaff \consists "Span_stem_engraver" } \context{ \Staff \consists "Slur_engraver" \consists "Span_arpeggio_engraver" } \context{ %\Voice %\remove "Slur_engraver" } %indent = 3\cm %short-indent = 2\cm %ragged-right = ##f %ragged-last = ##f } \midi { } </score> <!--</syntaxhighlight>--><noinclude><references/></noinclude> g77mi1nt8u7uzkzddsnqpbitzuszlf6 108 1030199 3897089 3897054 2026-09-09T12:04:07Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897089 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||157}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xli.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Monte di Basalti rimpetto a Unkel''.}} {{xx-larger|L}}O spettacolo che presentano i basalti foggiati e ammucchiati dalla mano della natura è uno de' più belli e grandiosi: una infinità di colonne giacenti in varie e bizzarre maniere, di colonne nel cui regolar lavoro si giurerebbe avere l'industria umana adoperato ogni forza. Laddove poi vi si accoppi alcunchè di fresca scena campestre, non si può dire abbastanza dell'effetto che produce sull'animo: e tale appunto è quello del monte a cui c'incaminammo poco dopo il levar del sole. Avendolo già descritto fra gli altri il sig. {{AutoreCitato|Cosimo Alessandro Collini|Collini}}<ref>''V. Journal d'un Voyage, qui contient differentes observations mineralogiques &c''.</ref> che lo visitò nel 1774. e il sig. {{AutoreCitato|Jean André Deluc|de Luc}}<ref>''V. Lettres physiques et morales sur l'Histoire de la Terre et de l'Homme''.</ref> che vi si condusse sei o sette anni appresso, io sentirei poco coraggio di parlarne: se non che il diverso modo, qualunque ei siasi, di vedere una cosa stessa, a chi voglia poi esaminar questa di nuovo torna utile per lo meno in quella guisa che gli scogli segnati sopra le carte marine.<noinclude>{{PieDiPagina|||Fin-}} <references/></noinclude> ioucn83w3bbeomyoxamxbljv3fie6am 108 1030200 3897094 3897060 2026-09-09T12:05:15Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897094 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|158||}}</noinclude> Finchè uno si trovi sulla strada maestra, non discopre il monte, quantunque gli sia assai da presso: tortuosi sentieri guidano al medesimo, il quale si adorna al piè di vigneti, e s'inghirlanda sull'alto di svariate boscaglie. Concorrono a certa maestosa simmetria altre elevazioni che lo fiancheggiano, qual rivestita, qual nuda. Nel più bel punto di questa specie di anfiteatro schieransi in diversi gruppi i basalti, i quali in certa distanza sembrano quasi una innumerabile artiglieria confusamente dispersa, e qual si vedrebbe sul campo dopo una gran battaglia. Ma come uno si avvicini, vien distinguendo con diletto la giacitura e la direzione diversa di quelle colonne basaltine, una parte delle quali così rimangonsi chiuse entro terra, che lasciano solamente vedere una delle loro estremità. Negli spazj onde i gruppi sono disegualmente divisi tra loro, il suolo colorasi di un grigio che trae alquanto al gialliccio: lo che rompe le tinte predominanti, e induce non so quale incerta ombra di amenità per mezzo a quel cupo e severo. Tale altresì è il color della terra che ricopre immediatamente i basalti; e in cui son misti minuti residui di lavagna e di ocra ferrea con sabbia. Nericante, duro, pesante è questo basalto. Cristalletti che nereggiano ancor più della pietra stessa, e cristallizzazioni di scorlo verdastre sono nel suo composto. La irregolarità delle fratture che vedesi ne' suoi prismi accusa talvolta l'arte, che non v'ebbe parte giammai. Essi prismi hanno per l'ordinario {{Pt|cin-}}<noinclude><references/></noinclude> 1ohwslp0k4e24ou0ldaodzgwx66i1xs 0 1030205 3897571 3896999 2026-09-09T14:24:47Z Spinoziano (BEIC) 60217 Porto il SAL a SAL 100% 3897571 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=9 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Lettera XL.Rive del Reno. Oberwinter.|prec=../Lettera XXXIX. Rive del Reno. Da Linz a Oberwinter.|succ=../Lettera XLI. Rive del Reno. Monte di Basalti rimpetto a Uakel.}} <pages index="Bertola de' Giorgi, Aurelio - Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni, 1795 - BEIC IE3406618.djvu" from="183" to="187" /> 1o2sqavy8pgwdzs2n0xu0qlb3izz76p 109 1030210 3897101 3897004 2026-09-09T12:08:54Z Pic57 12729 /* Cose che non riesco a far funzionare */ Risposta 3897101 wikitext text/x-wiki == Cose che non riesco a far funzionare == @[[Utente:Pic57|Pic57]] non riesco a far apparire il < sull'ultima battuta (non capisco perché) e la a... di compagnia non riesco a metterla sotto il FA (penso per via della legatura) [[User:Cruccone|Cruccone]] ([[User talk:Cruccone|disc.]]) 13:10, 9 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Cruccone|Cruccone]] alla legatura va anteposto \ quando è canto... ho scritto in testa alla pagina una istruzione per mettere il contatore alle righe. Vedi se ti piace. Penso sia utile per individuare esattamente ogni punto del codice... è un editor di codice in pratica. Provalo [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 14:08, 9 set 2026 (CEST) 0w1epi9gkk86pvqwvk0sz3az4xo138m 108 1030216 3897086 3897078 2026-09-09T12:01:00Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3897086 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||159}}</noinclude>cinque facce diseguali; molti ve n'han di sei, alcuni di quattro. Oltre al basalto, la montagna è sparsa di lava solida e informe; la quale il sig. {{AutoreCitato|Cosimo Alessandro Collini|Collini}} ha similmente osservato in mezzo a que' basalti che giacciono nel letto stesso del Reno rimpetto a Unkel. L'agevole acconciarsi che fan queste pietre a moltissimi usi, senza che sia bisogno di dar loro un sol colpo di martello, invoglia ogni dì più i paesi circonvicini all'acquisto delle medesime. Or quello appunto che vien qui giornalmente operando la mano degli uomini, accresce il pittoresco del sito: perciocchè alcune colonne già tutte tratte fuori, altre seminate d'intorno a' mucchi basaltini, altre trasportate appiè del monte a' confini de' vigneti, insinuano cert'aria di moto e di vita in quel magnifico deserto. Il monte basaltino presso Fornich, del quale ho già dato cenno, non è da paragonarsi con questo ne per la copia, varietà e regolarità delle pietre, nè per la sontuosità del prospetto. Per poco che uno gusti le scienze naturali, si sente quivi invitato a qualche ricerca intorno alla formazione di questi prismi maravigliosi. Molti han ricusato di riconoscerne autore il fuoco, parendo loro impossibile che un così violento agente abbia prodotto corpi sì regolari, e direi quasi eleganti. Se non che dove costoro si portassero ad osservare la figura che assumono nel raffredarsi spontaneamente le masse di vetro fuso, già svanirebbe ai loro occhj quella impossibilità. Tuttavia la opinione di chi nega al fuoco l'onore di questa produzione ha gran {{Pt|se-}}<noinclude><references/></noinclude> 9x1os5zrma8zs4ga4znl0e77y3dgh9h 3897100 3897086 2026-09-09T12:08:26Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897100 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||159}}</noinclude>cinque facce diseguali; molti ve n'han di sei, alcuni di quattro. Oltre al basalto, la montagna è sparsa di lava solida e informe; la quale il sig. {{AutoreCitato|Cosimo Alessandro Collini|Collini}} ha similmente osservato in mezzo a que' basalti che giacciono nel letto stesso del Reno rimpetto a Unkel. L'agevole acconciarsi che fan queste pietre a moltissimi usi, senza che sia bisogno di dar loro un sol colpo di martello, invoglia ogni dì più i paesi circonvicini all'acquisto delle medesime. Or quello appunto che vien qui giornalmente operando la mano degli uomini, accresce il pittoresco del sito: perciocchè alcune colonne già tutte tratte fuori, altre seminate d'intorno a' mucchi basaltini, altre trasportate appiè del monte a' confini de' vigneti, insinuano cert'aria di moto e di vita in quel magnifico deserto. Il monte basaltino presso Fornich, del quale ho già dato cenno, non è da paragonarsi con questo nè per la copia, varietà e regolarità delle pietre, nè per la sontuosità del prospetto. Per poco che uno gusti le scienze naturali, si sente quivi invitato a qualche ricerca intorno alla formazione di questi prismi maravigliosi. Molti han ricusato di riconoscerne autore il fuoco, parendo loro impossibile che un così violento agente abbia prodotto corpi sì regolari, e direi quasi eleganti. Se non che dove costoro si portassero ad osservare la figura che assumono nel raffredarsi spontaneamente le masse di vetro fuso, già svanirebbe ai loro occhj quella impossibilità. 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Benchè i crateri consunti, gli strati di lave e di pomici ed altri avanzi d'incendj sparsi nelle vicinanze de' basalti Renani fossero a me grandi mallevadori della vulcaneità de' medesimi, volli in ogni modo ricorrere al giudizio di un naturalista chiarissimo, il quale m'acquietò poi d'ogni dubbio<ref name="nota_p160">''A tutti piacerà assaissimo di trovar qui la seguente lettera''.</br>''Amico Carissimo''</br>''{{A destra|Napoli 24. settembre 1790''.}}</br>''”Voi mi volete mettere alle prese con de' naturalisti ch'io rispetto come maestri. E però vero che in qualità di abitante di luoghi sì riccamente forniti di basalti e di lave colonnari non basaltine come sono i miei beati solli Vicentini ed Euganei, io ho quasi un obbligo nato di sostenere la vulcaneità di sì fatti prismi, a' quali in Germania v'à chi vuol assegnare un'origine acquea. Io non ò veduto i basalti, o vogliam dir le lave {{Pt|prisma-}}</ref>, e che dove s'induca una volta di viaggiar lungo il Reno, scioglierà per sempre una così calda e così lunga lite.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XLII.}}<references/></noinclude> f6aw6h9ida7pzpw98pbqjmr4c446rlz 3897111 3897095 2026-09-09T12:15:45Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897111 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|160||}}</noinclude>seguaci in Germania singolarmente: e le osservazioni del sig. {{wl|Q58751|Werner}} sopra una montagna basaltina della Sassonia pubblicate nel 1788., sono poi state, per dir così, la scintilla, che ha ravvivato il fuoco della discordia fra i mineralogisti Alemanni sopra l'origine de' basalti. 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Benchè i crateri consunti, gli strati di lave e di pomici ed altri avanzi d'incendj sparsi nelle vicinanze de' basalti Renani fossero a me grandi mallevadori della vulcaneità de' medesimi, volli in ogni modo ricorrere al giudizio di un naturalista chiarissimo, il quale m'acquietò poi d'ogni dubbio<ref name="nota_p160">''A tutti piacerà assaissimo di trovar qui la seguente lettera''.</br>''Amico Carissimo''{{A destra|''Napoli 24. settembre 1790''.|margine=2em}}''”Voi mi volete mettere alle prese con de' naturalisti ch'io rispetto come maestri. E però vero che in qualità di abitante di luoghi sì riccamente forniti di basalti e di lave colonnari non basaltine come sono i miei beati solli Vicentini ed Euganei, io ho quasi un obbligo nato di sostenere la vulcaneità di sì fatti prismi, a' quali in Germania v'à chi vuol assegnare un'origine acquea. 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XLII.}}<references/></noinclude> 9eqprf4zy5bjw76s8fkfcm017giptcm 108 1030218 3897108 3897067 2026-09-09T12:14:07Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3897108 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||161}}</noinclude><ref follow="nota_p159">''{{pt|smatiche|prismatiche}} del Reno; posso rendervi buon conto di quello, che si veggono magnificamente sorgere su le vette di parecchi monti Vicentini, e costituire entrambi i lati degli alvei di vasti torrenti Veronesi; di quelle che trovansi ne' monti Padovani di varia indole e compattezza; di quelle che sorgono presso Acquapendente, e a un miglio da Bolseno lungo la via pubblica; di quelle degli scogli de Ciganti, e delle falde dell'Ema in Sicilia, delle prodigiose masse che ne presentano a' curiosi i Fariglioni che circondano l'isola di Ponza dirimpetto a Gaeta, ec. Di tutte codeste lave colonnari, fra le quali sono veramente basaltine le Vicentine, le Veronesi, le Bolsenesi, ed alcune dell'Etnee, ch'esattamente corrispondono alla breve descrizione di {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}}'' ferrei coloris atque duritiei, ''io ò visitato, e rivisitato, ed osservato gli ammassi le migliaja di volte, e raccoltone esemplari, e verificato costantemente che non solo si trovano accompagnate da tutti i caratteri di vulcaneità sopra sotto e dai lati, ma che in se medesime li racchiudono evidentemente. Scoria, tufo, terra abbrucciata trovansi immancabilmente sopra ogni ammasso colonnare, dove il tempo e le acque montane non le abbiano asportate; lo che spesso è accaduto a' Fariglioni di Ponza, e agli scogli de' Giganti.”''</br>''”Voi chiedeste il mio parere, e ve l'ho detto. Serva però ad esso di autorità il consenso del {{AutoreCitato|John Strange (1732-1799)|Cavaliere Strange}} diligentissimo osservatore, del Commendatore di {{AutoreCitato|Déodat de Dolomieu|Dolomieu}} infatisabile viaggiatore, e profondo conoscitore delle cose vulcaniche, del celebre sig. {{AutoreCitato|Giovanni Arduino|Giovanni Arduino}}, {{Pt|che}}''</ref><noinclude><references/></noinclude> h5b81qwr6s0oe37lnfwc2oz18fj8kbp 3897116 3897108 2026-09-09T12:17:32Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897116 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||161}}</noinclude><ref name="nota_p160">''{{pt|smatiche|prismatiche}} del Reno; posso rendervi buon conto di quello, che si veggono magnificamente sorgere su le vette di parecchi monti Vicentini, e costituire entrambi i lati degli alvei di vasti torrenti Veronesi; di quelle che trovansi ne' monti Padovani di varia indole e compattezza; di quelle che sorgono presso Acquapendente, e a un miglio da Bolseno lungo la via pubblica; di quelle degli scogli de Ciganti, e delle falde dell'Ema in Sicilia, delle prodigiose masse che ne presentano a' curiosi i Fariglioni che circondano l'isola di Ponza dirimpetto a Gaeta, ec. Di tutte codeste lave colonnari, fra le quali sono veramente basaltine le Vicentine, le Veronesi, le Bolsenesi, ed alcune dell'Etnee, ch'esattamente corrispondono alla breve descrizione di {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}}'' ferrei coloris atque duritiei, ''io ò visitato, e rivisitato, ed osservato gli ammassi le migliaja di volte, e raccoltone esemplari, e verificato costantemente che non solo si trovano accompagnate da tutti i caratteri di vulcaneità sopra sotto e dai lati, ma che in se medesime li racchiudono evidentemente. Scoria, tufo, terra abbrucciata trovansi immancabilmente sopra ogni ammasso colonnare, dove il tempo e le acque montane non le abbiano asportate; lo che spesso è accaduto a' Fariglioni di Ponza, e agli scogli de' Giganti.”''</br>''”Voi chiedeste il mio parere, e ve l'ho detto. Serva però ad esso di autorità il consenso del {{AutoreCitato|John Strange (1732-1799)|Cavaliere Strange}} diligentissimo osservatore, del Commendatore di {{AutoreCitato|Déodat de Dolomieu|Dolomieu}} infatisabile viaggiatore, e profondo conoscitore delle cose vulcaniche, del celebre sig. {{AutoreCitato|Giovanni Arduino|Giovanni Arduino}}, {{Pt|che}}''</ref><noinclude><references/></noinclude> g8nualnqen7d1b46mg36n96ov85xsr2 3897121 3897116 2026-09-09T12:20:08Z Spinoziano (BEIC) 60217 3897121 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||161}}</noinclude><ref follow="nota_p160">''{{pt|smatiche|prismatiche}} del Reno; posso rendervi buon conto di quello, che si veggono magnificamente sorgere su le vette di parecchi monti Vicentini, e costituire entrambi i lati degli alvei di vasti torrenti Veronesi; di quelle che trovansi ne' monti Padovani di varia indole e compattezza; di quelle che sorgono presso Acquapendente, e a un miglio da Bolseno lungo la via pubblica; di quelle degli scogli de Ciganti, e delle falde dell'Ema in Sicilia, delle prodigiose masse che ne presentano a' curiosi i Fariglioni che circondano l'isola di Ponza dirimpetto a Gaeta, ec. Di tutte codeste lave colonnari, fra le quali sono veramente basaltine le Vicentine, le Veronesi, le Bolsenesi, ed alcune dell'Etnee, ch'esattamente corrispondono alla breve descrizione di {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}}'' ferrei coloris atque duritiei, ''io ò visitato, e rivisitato, ed osservato gli ammassi le migliaja di volte, e raccoltone esemplari, e verificato costantemente che non solo si trovano accompagnate da tutti i caratteri di vulcaneità sopra sotto e dai lati, ma che in se medesime li racchiudono evidentemente. Scoria, tufo, terra abbrucciata trovansi immancabilmente sopra ogni ammasso colonnare, dove il tempo e le acque montane non le abbiano asportate; lo che spesso è accaduto a' Fariglioni di Ponza, e agli scogli de' Giganti.”''</br>''”Voi chiedeste il mio parere, e ve l'ho detto. Serva però ad esso di autorità il consenso del {{AutoreCitato|John Strange (1732-1799)|Cavaliere Strange}} diligentissimo osservatore, del Commendatore di {{AutoreCitato|Déodat de Dolomieu|Dolomieu}} infatisabile viaggiatore, e profondo conoscitore delle cose vulcaniche, del celebre sig. {{AutoreCitato|Giovanni Arduino|Giovanni Arduino}}, {{Pt|che}}''</ref><noinclude><references/></noinclude> h2c3o163lpc8bkvhzxr4eo85u3xum94 3897155 3897121 2026-09-09T12:31:22Z Spinoziano (BEIC) 60217 3897155 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||161}}</noinclude><ref follow="nota_p160">''{{pt|smatiche|prismatiche}} del Reno; posso rendervi buon conto di quello, che si veggono magnificamente sorgere su le vette di parecchi monti Vicentini, e costituire entrambi i lati degli alvei di vasti torrenti Veronesi; di quelle che trovansi ne' monti Padovani di varia indole e compattezza; di quelle che sorgono presso Acquapendente, e a un miglio da Bolseno lungo la via pubblica; di quelle degli scogli de' Giganti, e delle falde dell'Etna in Sicilia, delle prodigiose masse che ne presentano a' curiosi i Fariglioni che circondano l'isola di Ponza dirimpetto a Gaeta, ec. Di tutte codeste lave colonnari, fra le quali sono veramente basaltine le Vicentine, le Veronesi, le Bolsenesi, ed alcune dell'Etnee, ch'esattamente corrispondono alla breve descrizione di {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}}'' ferrei coloris atque duritiei, ''io ò visitato, e rivisitato, ed osservato gli ammassi le migliaja di volte, e raccoltone esemplari, e verificato costantemente che non solo si trovano accompagnate da tutti i caratteri di vulcaneità sopra sotto e dai lati, ma che in se medesime li racchiudono evidentemente. Scoria, tufo, terra abbrucciata trovansi immancabilmente sopra ogni ammasso colonnare, dove il tempo e le acque montane non le abbiano asportate; lo che spesso è accaduto a' Fariglioni di Ponza, e agli scogli de' Giganti.”''</br>''”Voi chiedeste il mio parere, e ve l'ho detto. Serva però ad esso di autorità il consenso del {{AutoreCitato|John Strange (1732-1799)|Cavaliere Strange}} diligentissimo osservatore, del Commendatore di {{AutoreCitato|Déodat de Dolomieu|Dolomieu}} infatisabile viaggiatore, e profondo conoscitore delle cose vulcaniche, del celebre sig. {{AutoreCitato|Giovanni Arduino|Giovanni Arduino}}, {{Pt|che}}''</ref><noinclude><references/></noinclude> otzz3pec03mj2ocwl96kmldl7u1apxn 108 1030219 3897113 3897068 2026-09-09T12:16:38Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3897113 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|162||}}</noinclude><ref follow="nota_p159">''che fu il primo nell'età nostra a far conoscere i basalti colonnari Vicentini, del mio illustre amico il {{AutoreCitato|Giuseppe Gioeni|Cavaliere Gioeni}}, che ha diligentemente visitato e descritto tutte le località colonnari dell'Etna alle falde del quale si è stabilito, e di quel gran numero d'altri Francesi, Inglesi, e Tedeschi medesimi che sonosi trovati a portata d'esaminare contrade vulcaniche senza prevenzione, e colla necessaria pasatezza. Addio; conservatevi alle Lettere e agli Amici, fra' quali non vogliate mai togliere il bene di essere al vostro{{A destra|''Abate Fortis''.”}}''</ref><noinclude><references/></noinclude> 58uocwcsuv5uovz32npkxbrl07edaep 3897127 3897113 2026-09-09T12:24:01Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897127 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|162||}}</noinclude><ref follow="nota_p160">''che fu il primo nell'età nostra a far conoscere i basalti colonnari Vicentini, del mio illustre amico il {{AutoreCitato|Giuseppe Gioeni|Cavaliere Gioeni}}, che ha diligentemente visitato e descritto tutte le località colonnari dell'Etna alle falde del quale si è stabilito, e di quel gran numero d'altri Francesi, Inglesi, e Tedeschi medesimi che sonosi trovati a portata d'esaminare contrade vulcaniche senza prevenzione, e colla necessaria pasatezza. 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Questi sette promontori alzano maestosamente il capo lungo il Reno: ciascun de' medesimi vuol fare un singolar punto di prospettiva; sfoggia ciascuno bizzarre figure; tutti insieme poi in lontananza, da presso e generano un sorprendente effetto pittorico, e fan tumultuare alti e fecondi pensieri nell'animo degl'indagatori della natura. Sono vulcanici a più segni, nè si stenta a distinguere nel penultimo la forma di un cratere, e la via che tenner le lave. Dividono il Reno in tre stretti due isole; la più grande è detta Rolandswerth, e Grafenwerth la minore; abitate ambedue. A sinistra le rovine di un monte di lavagna detto Rolandsrecke, minacciano da secoli un crollo totale: questa specie di orrore campeggia assai bene in quel quadro; nel quale sotto certo angolo risalta ancora la fortezza di Godesberg diroccata ma pur grandiosa; e le Sette Montagne che la guardano, ne suscitarono l'idea di sette batterie elevate sopra immensi bastioni, e rivolte contro la medesima.<noinclude>{{PieDiPagina|||La}}</noinclude> t2r0lzxr5k9sqr23xnmcr49ujwbbg32 3897163 3897128 2026-09-09T12:34:25Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897163 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||163}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xlii.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Le Sette Montagne''.}} {{xx-larger|D}}Ue ore dopo il mezzodì rientrammo in barca. Già passando vicin di Unkel avevamo incominciato a godere dello spettacolo delle così dette Sette Montagne, che poi sì bene signoreggiavamo da Oberwinter. Questi sette promontori alzano maestosamente il capo lungo il Reno: ciascun de' medesimi vuol fare un singolar punto di prospettiva; sfoggia ciascuno bizzarre figure; tutti insieme poi in lontananza, da presso e generano un sorprendente effetto pittorico, e fan tumultuare alti e fecondi pensieri nell'animo degl'indagatori della natura. Sono vulcanici a più segni, nè si stenta a distinguere nel penultimo la forma di un cratere, e la via che tenner le lave. Dividono il Reno in tre stretti due isole; la più grande è detta Rolandswerth, e Grafenwerth la minore; abitate ambedue. A sinistra le rovine di un monte di lavagna detto Rolandsrecke, minacciano da secoli un crollo totale: questa specie di orrore campeggia assai bene in quel quadro; nel quale sotto certo angolo risalta ancora la fortezza di Godesberg diroccata ma pur grandiosa; e le Sette Montagne che la guardano, ne suscitarono l'idea di sette batterie elevate sopra immensi bastioni, e rivolte contro la medesima.<noinclude>{{PieDiPagina|||La}}</noinclude> k24m9er5roeaz83jcobr344tgyl8c7z 108 1030221 3897135 3897071 2026-09-09T12:27:35Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3897135 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|164||}}</noinclude> La montagna di Loevenberg che passa per la più alta, ostenta anch'essa avanzi di una fortezza, fra i quali sono stati osservati i basalti; e di tali pietre è copia su per tutta quella montagna. Io m'era proposto di riconoscere gli eminenti sfasciumi della fortezza; di signoreggiare dall'alto i quattordici gran coni che di là si contano, e il Drakenfelds, e il Volkenberg, e gli altri sontuosi principj della catena de' monti del Reno, le pianure che questo tramezza fin oltre Dusseldorf, le diramazioni di essi monti, le lor piegature, i loro collegamenti, la lor vera figura; e la principal direzione del fiume, e i ritagliamenti delle sue rive: spettacolo prezioso pel diletto come per la istruzione. Discendendo avrei pur messo piede in quella capanna, ove il sig. {{AutoreCitato|Jean André Deluc|de Luc}} fu accolto con sì cortese e ingenua prevenienza. Ma invano cercai in Oberwinter di quel destro e onorato barcajuolo, che lo stesso sig de Luc raccomanda ai viaggiatori, e che servì a lui sì amorevolmente di guida a quella sommità: n'era egli partito con due Inglesi per non tornare che di là a cinque giorni: nè altra opportuna guida era quivi. Fui dunque costretto di trasferire ad altro tempo l'esecuzione di sì piacevole disegno e confesserò, che per molto che mi tentasse la curiosità degli oggetti fisici, quella de' morali mi pungea anche più forte. Avrei in quel fortunato tugurio piantato verso le falde del Loevenberg, avrei aperto giocondamente il mio cuore al celeste incontro dell'uomo semplice, benefico, disinteressato: m'avrei recato di là e custodito {{Pt|gelosa-}}<noinclude><references/></noinclude> drvzzszfl6x52psv1zieiiinrodz55a 3897164 3897135 2026-09-09T12:35:41Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897164 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|164||}}</noinclude> La montagna di Loevenberg che passa per la più alta, ostenta anch'essa avanzi di una fortezza, fra i quali sono stati osservati i basalti; e di tali pietre è copia su per tutta quella montagna. 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Fui dunque costretto di trasferire ad altro tempo l'esecuzione di sì piacevole disegno e confesserò, che per molto che mi tentasse la curiosità degli oggetti fisici, quella de' morali mi pungea anche più forte. Avrei in quel fortunato tugurio piantato verso le falde del Loevenberg, avrei aperto giocondamente il mio cuore al celeste incontro dell'uomo semplice, benefico, disinteressato: m'avrei recato di là e custodito {{Pt|gelosa-}}<noinclude><references/></noinclude> qpfjx8bnhmgfc199aa1biuhougn3tvg 108 1030222 3897138 3897072 2026-09-09T12:29:21Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3897138 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||165}}</noinclude>{{pt|losamente|gelosamente}} questa cara immagine, perchè mi consolasse al bisogno tra le perfidie degli uomini, perchè in certi momenti rinvigorisse il vacillante mio amore per loro. A munirci di siffatti presidj, sarà dunque necessario andar penetrando su per le balze più scoscese, e affacciarsi alle più rimote, solitarie e misere abitazioni? E quale incantatrice illusione non producon eglino talvolta somiglianti incontri ! Con sì vivi fantasmi ci si aggira per la mente l'età dell'oro, che non la crediamo già fuggita dal mondo, ma solo ritirata in qualche angolo più riposto e più fido. Tali fantasmi avvalorati dalla presente realtà, quasi s'immedesimano colla nostra propria esistenza. Quella fortunata ma troppo breve età, in cui di nulla si teme, di nulla si sospetta, per cui quanto ci attornia è tinto a color di rosa, la nostra prima giovinezza, quella verace età dell'oro che pur tocca a ciascuno, ci si ridipinge dinanzi lucida tutta e fiorita: partecipando profondamente di quel puro benessere altrui che tanto la somiglia, noi per poco ancor ne godiamo.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XLII.}}</noinclude> j8j0jk621lw6ldym5lnwnsyvc8h633t 3897169 3897138 2026-09-09T12:37:32Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897169 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||165}}</noinclude>{{pt|losamente|gelosamente}} questa cara immagine, perchè mi consolasse al bisogno tra le perfidie degli uomini, perchè in certi momenti rinvigorisse il vacillante mio amore per loro. A munirci di siffatti presidj, sarà dunque necessario andar penetrando su per le balze più scoscese, e affacciarsi alle più rimote, solitarie e misere abitazioni? E quale incantatrice illusione non producon eglino talvolta somiglianti incontri! Con sì vivi fantasmi ci si aggira per la mente l'età dell'oro, che non la crediamo già fuggita dal mondo, ma solo ritirata in qualche angolo più riposto e più fido. Tali fantasmi avvalorati dalla presente realtà, quasi s'immedesimano colla nostra propria esistenza. Quella fortunata ma troppo breve età, in cui di nulla si teme, di nulla si sospetta, per cui quanto ci attornia è tinto a color di rosa, la nostra prima giovinezza, quella verace età dell'oro che pur tocca a ciascuno, ci si ridipinge dinanzi lucida tutta e fiorita: partecipando profondamente di quel puro benessere altrui che tanto la somiglia, noi per poco ancor ne godiamo.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XLII.}}</noinclude> n7chhirgqhw8iahreej21vsd0fmfrwj 108 1030225 3897085 2026-09-09T12:00:52Z Piaz1606 10206 /* Trascritta */ 3897085 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||159}}</noinclude> La maestra guardò Dargeles. Costui aveva chinata la testa e con la ghiera della sua canna delineava circoli invisibili sul tappeto ch’era in terra. Clementina seguitò, gettando le braccia al collo alla signora Oudin: “Ah, sì! pur troppo ho capito! Pregate Dio per me, o signora! pregatelo anche per la mamma! sono sicura che mi domanda, che mi aspetta; non può portarsi qui, benchè avrebbe voluto: ah! bisogna ch’io vada a trovarla! Io non sono qua — replicò più severamente Dargeles — per discutere con una ragazzetta sul valore degli ordini che stimo opportuno di darle; non mi rivolgo ad essa, ma a voi, signora, di cui il primo dovere è di far rispettare la mia autorità. “Mio Dio! mio Dio! gridò Clementina, mi si nega dunque tutto! Ma perchè hanno da essere così cattivi con me? “Silenzio signorina!” — gridò colui, picchiando forte in terra con la canna d’India. Poscia senza curarsi delle {{Pt|spaven-|}}<noinclude><references/></noinclude> ev3824gz724w39x7z6nlo6f5pztjyup 108 1030226 3897088 2026-09-09T12:03:12Z Piaz1606 10206 /* Trascritta */ 3897088 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|160||}}</noinclude>{{Pt|tevole|spaventevole}} pallore che questo impeto di collera spargeva sulle guancie alla fanciulla, prosegui, sempre favellando alla Oudin che si era scossa ella pure. “Mi figuro che siate sciente abbastanza dei diritti dei genitori, e che il vostro impero sulle vostre discepole sia assai grande, per opporvi a corrispondenze che vi si accennano per importune o pericolose. “Neppure scriverle! — esclamò l’afflitta Clementina. “Taci, mia cara: — prese a dirle madama Oudin — il signor Dargeles non può avere altro che buone intenzioni per te e per la tua madre. Comprendo il tuo dolore, ma tu poi capirai che il divieto che ti dà è necessario. “Sì, continuò il marito di Sofia, quando mi sembrerà ch’ella possa, senza alcun rischio per la signora Dargeles, o scriverle o venire a trovarla, io ve lo avviserò; ma fino che siamo a quel punto mi preme assolutamente che le mie raccomandazioni sieno adempiute col massimo rigore:<noinclude><references/></noinclude> mbx4frl2kaz1lncjw1wjk5oh87e3vom 0 1030227 3897123 2026-09-09T12:20:25Z Spinoziano (BEIC) 60217 Porto il SAL a SAL 25% 3897123 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=9 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Lettera XLI. Rive del Reno. Monte di Basalti rimpetto a Uakel.|prec=../Lettera XL.Rive del Reno. Oberwinter.|succ=../Lettera XLII. Rive del Reno. 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Nella Ella forma e nella posizione delle borgate che quivi giacciono, riscontrasi ancor più chiaro che al- trove ciò che ho detto intorno al lor secondare la na- tura del sito (a). A destra è Königswinter che ha il titolo di città, discosto quattro miglia da Bonna. Trae profitto dal lavorarsi che vi si fa una pietra grigia di molto uso, le cui cave sono nella montagna di Volkenberg: e le falde meridionali di questa veg- gonsi di lontano biancheggiar de' frantumi delle pie- tre lavorate che quivi si gettano. Un nitido ordine di vigneti fasciando il dorso di una rupe dietro la cit- tà, serve di gradevole contrapposto al diroccamento che gli sovrasta; perciocchè ingombrano quella cima altieri residui di una fortezza. E voce aver avuto sede qui intorno un maraviglioso re alla fronte di e- serciti formidabili: le tradizioni popolari han qui ri- colorito la storia con esorbitanza di favolosi prodi- gj; e molto vi trasparisce quel sì vivo amor de' Re- nani pel loro fiume (b). Königswinter, la fortezza, le due isole, i sette promontorj costituiscono la sce- (a) V. la lettera XIII. (b) V. ivi na<noinclude><references/></noinclude> 1qpi1sao8ya73705ewhhtdl3b8v3sxl 3897165 3897140 2026-09-09T12:36:40Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3897165 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|166||}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera ii.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Königswinter. Differenti Prospetti delle Sette Montagne''.}} {{xx-larger|N}}Ella forma e nella posizione delle borgate che quivi giacciono, riscontrasi ancor più chiaro che altrove ciò che ho detto intorno al lor secondare la natura del sito<ref>''V. la lettera XIII.''</ref>. A destra è Königswinter che ha il titolo di città, discosto quattro miglia da Bonna. Trae profitto dal lavorarsi che vi si fa una pietra grigia di molto uso, le cui cave sono nella montagna di Volkenberg: e le falde meridionali di questa veggonsi di lontano biancheggiar de' frantumi delle pietre lavorate che quivi si gettano. Un nitido ordine di vigneti fasciando il dorso di una rupe dietro la città, serve di gradevole contrapposto al diroccamento che gli sovrasta; perciocchè ingombrano quella cima altieri residui di una fortezza. È voce aver avuto sede qui intorno un maraviglioso re alla fronte di eserciti formidabili: le tradizioni popolari han qui ricolorito la storia con esorbitanza di favolosi prodigj; e molto vi trasparisce quel sì vivo amor de' Renani pel loro fiume<ref>''V. ivi''.</ref>. Königswinter, la fortezza, le due isole, i sette promontorj costituiscono la {{Pt|scena}}<noinclude><references/></noinclude> nsejjnqqftnlmktzxdfaut4b0bi8qhr 3897166 3897165 2026-09-09T12:36:54Z Marcella Medici (BEIC) 22982 3897166 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|166||}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera ii.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Königswinter. Differenti Prospetti delle Sette Montagne''.}} {{no rientro}}{{xx-larger|N}}Ella forma e nella posizione delle borgate che quivi giacciono, riscontrasi ancor più chiaro che altrove ciò che ho detto intorno al lor secondare la natura del sito<ref>''V. la lettera XIII.''</ref>. A destra è Königswinter che ha il titolo di città, discosto quattro miglia da Bonna. Trae profitto dal lavorarsi che vi si fa una pietra grigia di molto uso, le cui cave sono nella montagna di Volkenberg: e le falde meridionali di questa veggonsi di lontano biancheggiar de' frantumi delle pietre lavorate che quivi si gettano. Un nitido ordine di vigneti fasciando il dorso di una rupe dietro la città, serve di gradevole contrapposto al diroccamento che gli sovrasta; perciocchè ingombrano quella cima altieri residui di una fortezza. È voce aver avuto sede qui intorno un maraviglioso re alla fronte di eserciti formidabili: le tradizioni popolari han qui ricolorito la storia con esorbitanza di favolosi prodigj; e molto vi trasparisce quel sì vivo amor de' Renani pel loro fiume<ref>''V. ivi''.</ref>. Königswinter, la fortezza, le due isole, i sette promontorj costituiscono la {{Pt|scena}}<noinclude><references/></noinclude> iouyzubf5lp4d8nc7183l8su4pom8gz 3897167 3897166 2026-09-09T12:37:10Z Marcella Medici (BEIC) 22982 3897167 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|166||}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xlxiii.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Königswinter. Differenti Prospetti delle Sette Montagne''.}} {{no rientro}}{{xx-larger|N}}Ella forma e nella posizione delle borgate che quivi giacciono, riscontrasi ancor più chiaro che altrove ciò che ho detto intorno al lor secondare la natura del sito<ref>''V. la lettera XIII.''</ref>. A destra è Königswinter che ha il titolo di città, discosto quattro miglia da Bonna. Trae profitto dal lavorarsi che vi si fa una pietra grigia di molto uso, le cui cave sono nella montagna di Volkenberg: e le falde meridionali di questa veggonsi di lontano biancheggiar de' frantumi delle pietre lavorate che quivi si gettano. Un nitido ordine di vigneti fasciando il dorso di una rupe dietro la città, serve di gradevole contrapposto al diroccamento che gli sovrasta; perciocchè ingombrano quella cima altieri residui di una fortezza. È voce aver avuto sede qui intorno un maraviglioso re alla fronte di eserciti formidabili: le tradizioni popolari han qui ricolorito la storia con esorbitanza di favolosi prodigj; e molto vi trasparisce quel sì vivo amor de' Renani pel loro fiume<ref>''V. ivi''.</ref>. 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Trae profitto dal lavorarsi che vi si fa una pietra grigia di molto uso, le cui cave sono nella montagna di Volkenberg: e le falde meridionali di questa veggonsi di lontano biancheggiar de' frantumi delle pietre lavorate che quivi si gettano. Un nitido ordine di vigneti fasciando il dorso di una rupe dietro la città, serve di gradevole contrapposto al diroccamento che gli sovrasta; perciocchè ingombrano quella cima altieri residui di una fortezza. È voce aver avuto sede qui intorno un maraviglioso re alla fronte di eserciti formidabili: le tradizioni popolari han qui ricolorito la storia con esorbitanza di favolosi prodigj; e molto vi trasparisce quel sì vivo amor de' Renani pel loro fiume<ref>''V. ivi''.</ref>. Königswinter, la fortezza, le due isole, i sette promontorj costituiscono la {{Pt|scena}}<noinclude><references/></noinclude> jtk3lbycg0i17xsmw0xsfavb6fhu6mb 108 1030230 3897141 2026-09-09T12:29:37Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 167 ha di stravaganti e tragici amori, e di cimenti che sentono de' tempi eroici. A noi non affatto digiuni di tali tradizioni, non dispiacque di prestar fede per un momento a quegli stessi prodigj, tanto più che la natura del sito parea persuaderneli: e bisogna pur qualche volta aver occhi romanzeschi, a volersi in- timamente godere un bel romanzo . Ci avea già ferito di colà in fondo un repentino svolgersi e ritondarsi... 3897141 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>167 ha di stravaganti e tragici amori, e di cimenti che sentono de' tempi eroici. A noi non affatto digiuni di tali tradizioni, non dispiacque di prestar fede per un momento a quegli stessi prodigj, tanto più che la natura del sito parea persuaderneli: e bisogna pur qualche volta aver occhi romanzeschi, a volersi in- timamente godere un bel romanzo . Ci avea già ferito di colà in fondo un repentino svolgersi e ritondarsi de' recinti montani, come usci- vamo fuori della linea degli stretti formati dalle due isole. Or poscia l'andamento di certe balze ci co- strui una superba metà d' anfiteatro, nel cui centro vedemmo piantato un colosso in atto di stendere la destra sul Reno: chè a tale trasformasi colà un di- rupo trarotto, isolato e meno rimoto; e ci fe risov- venir con piacere dell' animosa proferta dell' inge- gnere Stasicrate ad Alessandro. Al nostro fianco in- tanto le vette, le fenditure, i rialti delle Sette Mon- tagne prendevano un sembiante cupo e ravvolto; e le inobili ma gagliarde masse d' ombre rinforzavano quel lor novello carattere, dando un più fiero ta- gliente alle loro tinte: dubitammo un momento non fossero altri gioghi da noi non ancora osservati Ne parea di navigare quasi sotto all'ultima delle medesime, quand'ecco il fiume così travestirsi anco ra in forma di lago, che pur potè farne inganno benchè lo conoscessimo già usato ad ingannarci sif- fattamente. Le sponde di questo lago or s' inoltrang nel seno dell' acque, or aprono a queste profondi ritiri; e sembra che l'acqua e la terra cerchinsi amo rosa<noinclude><references/></noinclude> des49qbqm30cehk03p40ygjp0t3xd9o 3897168 3897141 2026-09-09T12:37:29Z Marcella Medici (BEIC) 22982 3897168 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>167 ha di stravaganti e tragici amori, e di cimenti che sentono de' tempi eroici. A noi non affatto digiuni di tali tradizioni, non dispiacque di prestar fede per un momento a quegli stessi prodigj, tanto più che la natura del sito parea persuaderneli: e bisogna pur qualche volta aver occhi romanzeschi, a volersi in- timamente godere un bel romanzo . Ci avea già ferito di colà in fondo un repentino svolgersi e ritondarsi de' recinti montani, come usci- vamo fuori della linea degli stretti formati dalle due isole. Or poscia l'andamento di certe balze ci co- strui una superba metà d' anfiteatro, nel cui centro vedemmo piantato un colosso in atto di stendere la destra sul Reno: chè a tale trasformasi colà un di- rupo trarotto, isolato e meno rimoto; e ci fe risov- venir con piacere dell' animosa proferta dell' inge- gnere Stasicrate ad Alessandro. Al nostro fianco in- tanto le vette, le fenditure, i rialti delle Sette Mon- tagne prendevano un sembiante cupo e ravvolto; e le inobili ma gagliarde masse d' ombre rinforzavano quel lor novello carattere, dando un più fiero ta- gliente alle loro tinte: dubitammo un momento non fossero altri gioghi da noi non ancora osservati Ne parea di navigare quasi sotto all'ultima delle medesime, quand'ecco il fiume così travestirsi anco ra in forma di lago, che pur potè farne inganno benchè lo conoscessimo già usato ad ingannarci sif- fattamente. Le sponde di questo lago or s' inoltrang nel seno dell' acque, or aprono a queste profondi ritiri; e sembra che l'acqua e la terra cerchinsi amo rosa<noinclude><references/></noinclude> awai9q4pepi09f7kuhtk5aktuorj6sz 3897173 3897168 2026-09-09T12:41:06Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3897173 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||167}}</noinclude>{{pt|na|scena}} di stravaganti e tragici amori, e di cimenti che sentono de' tempi eroici. A noi non affatto digiuni di tali tradizioni, non dispiacque di prestar fede per un momento a quegli stessi prodigj, tanto più che la natura del sito parea persuaderneli: e bisogna pur qualche volta aver occhi romanzeschi, a volersi intimamente godere un bel romanzo. Ci avea già ferito di colà in fondo un repentino svolgersi e ritondarsi de' recinti montani, come uscivamo fuori della linea degli stretti formati dalle due isole. Or poscia l'andamento di certe balze ci costruì una superba metà d'anfiteatro, nel cui centro vedemmo piantato un colosso in atto di stendere la destra sul Reno: chè a tale trasformasi colà un dirupo trarotto, isolato e meno rimoto; e ci fe risovvenir con piacere dell'animosa proferta dell'ingegnere {{wl|Q471762|Stasicrate}} ad {{AutoreCitato|Alessandro Magno|Alessandro}}. Al nostro fianco intanto le vette, le fenditure, i rialti delle Sette Montagne prendevano un sembiante cupo e ravvolto; e le mobili ma gagliarde masse d'ombre rinforzavano quel lor novello carattere, dando un più fiero tagliente alle loro tinte: dubitammo un momento non fossero altri gioghi da noi non ancora osservati. Ne parea di navigare quasi sotto all'ultima delle medesime, quand'ecco il fiume così travestirsi ancora in forma di lago, che pur potè farne inganno benchè lo conoscessimo già usato ad ingannarci siffattamente. Le sponde di questo lago or s'inoltrano nel seno dell'acque, or aprono a queste profondi ritiri; e sembra che l'acqua e la terra cerchinsi {{Pt|amorosa}}<noinclude><references/></noinclude> d1kiljlkaldr4zydg2zcw1bw01tk21q 3897191 3897173 2026-09-09T12:56:31Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897191 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||167}}</noinclude>{{pt|na|scena}} di stravaganti e tragici amori, e di cimenti che sentono de' tempi eroici. A noi non affatto digiuni di tali tradizioni, non dispiacque di prestar fede per un momento a quegli stessi prodigj, tanto più che la natura del sito parea persuaderneli: e bisogna pur qualche volta aver occhi romanzeschi, a volersi intimamente godere un bel romanzo. Ci avea già ferito di colà in fondo un repentino svolgersi e ritondarsi de' recinti montani, come uscivamo fuori della linea degli stretti formati dalle due isole. Or poscia l'andamento di certe balze ci costruì una superba metà d'anfiteatro, nel cui centro vedemmo piantato un colosso in atto di stendere la destra sul Reno: chè a tale trasformasi colà un dirupo trarotto, isolato e meno rimoto; e ci fe risovvenir con piacere dell'animosa proferta dell'ingegnere {{wl|Q471762|Stasicrate}} ad {{AutoreCitato|Alessandro Magno|Alessandro}}. Al nostro fianco intanto le vette, le fenditure, i rialti delle Sette Montagne prendevano un sembiante cupo e ravvolto; e le mobili ma gagliarde masse d'ombre rinforzavano quel lor novello carattere, dando un più fiero tagliente alle loro tinte: dubitammo un momento non fossero altri gioghi da noi non ancora osservati. Ne parea di navigare quasi sotto all'ultima delle medesime, quand'ecco il fiume così travestirsi ancora in forma di lago, che pur potè farne inganno, benchè lo conoscessimo già usato ad ingannarci siffattamente. Le sponde di questo lago or s'inoltrano nel seno dell'acque, or aprono a queste profondi ritiri; e sembra che l'acqua e la terra cerchinsi {{Pt|amorosa}}<noinclude><references/></noinclude> qlravz7bpqauo83fkaru2a4h5e89fw2 108 1030231 3897142 2026-09-09T12:29:44Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 168 rosamente l'una l'altra a vicenda. Alcuni mentieel li che da base indistinta si spiccano rettissimamente in alto, e che son quasi il corteggio delle Sette Mon- zagne, gli fanno ala da un lato: dall' altro un ter- reno elevato, ma raccolto e liscio, e nelle tinte qua- si pastoso cangia aspetto alla riva; indi a poco però vien fendendosi enormemente broccoso e sca- bro e dee forse le sue ispide disuguaglianze allo sfal... 3897142 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>168 rosamente l'una l'altra a vicenda. Alcuni mentieel li che da base indistinta si spiccano rettissimamente in alto, e che son quasi il corteggio delle Sette Mon- zagne, gli fanno ala da un lato: dall' altro un ter- reno elevato, ma raccolto e liscio, e nelle tinte qua- si pastoso cangia aspetto alla riva; indi a poco però vien fendendosi enormemente broccoso e sca- bro e dee forse le sue ispide disuguaglianze allo sfal- damento delle rocce sovrastanti. La lavagna compa- risce da per tutto; e da Magonza fin qui, cioè per lo spazio di circa ottanta miglia, ben può dirsi que- sta la sostanza predominante delle alture Renane (a). Fra i diversi punti di veduta in che si presenta- no le Sette Montagne, quello che ponga una più limpida distinzione tra le medesime, che procacci un più bizzarro rilievo alle lor sommità, che torni più grato a' naturalisti, e forse ancora a' pittori. parmi che sia da pigliarsi qui intorno. LETT. XLIV. (a) Non è chi non vegga che il vocabolo lavagna è stato da me usurpato fin qui a significare ciò che i naturalisti dicono ardesia dal francese ardoise. E ben- chè i medesimi sotto nome di lavagna non intendano che Pardesia tegularis del Wallerio, detta lavagna dal luo- go della Riviera di Genova, donde si trae, io ho stima- to di dover costantemente far uso di questa voce italian ma in un libro, in cui non vuolsi scrupoleggiare sulle va rietà litologiche,<noinclude><references/></noinclude> mqgyqlt6da1ji8wkg660mdtqy9q4kvd 3897180 3897142 2026-09-09T12:45:49Z Marcella Medici (BEIC) 22982 3897180 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|168||}}</noinclude>{{pt|rosamente|amorosamente}} l'una l'altra a vicenda. Alcuni monticelli che da base indistinta si spiccano rettissimamente in alto, e che son quasi il corteggio delle Sette Montagne, gli fanno ala da un lato: dall'altro un terreno elevato, ma raccolto e liscio, e nelle tinte quasi pastoso cangia aspetto alla riva; indi a poco però vien fendendosi enormemente broccoso e scabro e dee forse le sue ispide disuguaglianze allo sfaldamento delle rocce sovrastanti. La lavagna comparisce da per tutto; e da Magonza fin qui, cioè per lo spazio di circa ottanta miglia, ben può dirsi questa la sostanza predominante delle alture Renane<ref>''Non è chi non vegga che il vocabolo'' lavagna ''è stato da me usurpato fin qui a significare ciò che i naturalisti dicono ardesia dal francese'' ardoise. ''E benchè i medesimi sotto nome di lavagna non intendano che l’''ardesia tegularis ''del Wallerio, detta lavagna dal luogo della Riviera di Genova, donde si trae, io ho stimato di dover costantemente far uso di questa voce italiana in un libro, in cui non vuolsi scrupoleggiare sulle varietà litologiche.''</ref> Fra i diversi punti di veduta in che si presentano le Sette Montagne, quello che ponga una più limpida distinzione tra le medesime, che procacci un più bizzarro rilievo alle lor sommità, che torni più grato a' naturalisti, e forse ancora a' pittori, parmi che sia da pigliarsi qui intorno.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XLIV.}}<references/></noinclude> f737vnubyutssawnxqnvtqp5gc4hwhe 3897190 3897180 2026-09-09T12:54:41Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3897190 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|168||}}</noinclude>{{pt|rosamente|amorosamente}} l'una l'altra a vicenda. Alcuni monticelli che da base indistinta si spiccano rettissimamente in alto, e che son quasi il corteggio delle Sette Montagne, gli fanno ala da un lato: dall'altro un terreno elevato, ma raccolto e liscio, e nelle tinte quasi pastoso cangia aspetto alla riva; indi a poco però vien fendendosi enormemente broccoso e scabro e dee forse le sue ispide disuguaglianze allo sfaldamento delle rocce sovrastanti. La lavagna comparisce da per tutto; e da Magonza fin qui, cioè per lo spazio di circa ottanta miglia, ben può dirsi questa la sostanza predominante delle alture Renane<ref>''Non è chi non vegga che il vocabolo'' lavagna ''è stato da me usurpato fin qui a significare ciò che i naturalisti dicono ardesia dal francese'' ardoise. ''E benchè i medesimi sotto nome di lavagna non intendano che l’''ardesia tegularis ''del {{AutoreCitato|Johan Gottschalk Wallerius|Wallerio}}, detta lavagna dal luogo della Riviera di Genova, donde si trae, io ho stimato di dover costantemente far uso di questa voce italiana in un libro, in cui non vuolsi scrupoleggiare sulle varietà litologiche.''</ref> Fra i diversi punti di veduta in che si presentano le Sette Montagne, quello che ponga una più limpida distinzione tra le medesime, che procacci un più bizzarro rilievo alle lor sommità, che torni più grato a' naturalisti, e forse ancora a' pittori, parmi che sia da pigliarsi qui intorno.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. 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Rive del Reno. Bonna e sue Vicinanze. LE ale montane prendono via via una veloce mos- : sa per dilungarsi dal fiume; l'orizzonte diviene am- plissimo; crescono i caseggiati di numero e di va- ghezza; i vigneti ritornano nel lor regno: qua e là qualche nuda balza isolata, onde il verde è gran- diosamente squarciato; Bonna che s' alza giù in fon- do. Rimota schiera di monti sembra piegarsi in un moderat... 3897147 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>169 L LETTERA XLIV. Rive del Reno. Bonna e sue Vicinanze. LE ale montane prendono via via una veloce mos- : sa per dilungarsi dal fiume; l'orizzonte diviene am- plissimo; crescono i caseggiati di numero e di va- ghezza; i vigneti ritornano nel lor regno: qua e là qualche nuda balza isolata, onde il verde è gran- diosamente squarciato; Bonna che s' alza giù in fon- do. Rimota schiera di monti sembra piegarsi in un moderato pendio verso la medesima e più che le ci andavamo appressando, crescea a sinistra un de- licato ondeggiamento prodotto a' nostri occhi e dal- le diverse spezie di verdura, e da frequenti ma te- nui rialti delle colline. La riva destra quasi ambi- ziosa di mover gara coll' altra, viene elevandosi an- ch' essa, ma non così grado a grado; s' adorna di più caseggiati; smalta le sue alture di alcun boschetto, fregia di tralci le sue falde più apriche. La città ne fa- cea sempre più signorile comparsa: intanto non discer- nevamo punto, anzi pur non potevamo conghietturare per dove il Reno continuasse il suo corso. Le alture s'incupano in alcun fianco per masse di grandi alberi contrariate dal luminoso di che ridono alcune punte, le quali e sporgono e degradano con assai vaga ordi- nanza. Finalmente scoprimmo la superba continuazio- ne del fiume, e indi a poco ponemmo piè in Bonna. Con- 1 2<noinclude><references/></noinclude> k474lcs148m623t2vvrx2pfqa8f6qj5 3897197 3897147 2026-09-09T13:00:46Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3897197 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||169}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xliv.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Bonna e sue Vicinanze''.}} {{xx-larger|L}}E ale montane prendono via via una veloce mossa per dilungarsi dal fiume; l'orizzonte diviene amplissimo; crescono i caseggiati di numero e di vaghezza; i vigneti ritornano nel lor regno: qua e là qualche nuda balza isolata, onde il verde è grandiosamente squarciato; Bonna che s'alza giù in fondo. Rimota schiera di monti sembra piegarsi in un moderato pendìo verso la medesima: e più che le ci andavamo appressando, crescea a sinistra un delicato ondeggiamento prodotto a' nostri occhi e dalle diverse spezie di verdura, e da frequenti ma tenui rialti delle colline. La riva destra quasi ambiziosa di mover gara coll'altra, viene elevandosi anch'essa, ma non così grado a grado; s'adorna di più caseggiati; smalta le sue alture di alcun boschetto, fregia di tralci le sue falde più apriche. La città ne facea sempre più signorile comparsa: intanto non discernevamo punto, anzi pur non potevamo conghietturare per dove il Reno continuasse il suo corso. Le alture s'incupano in alcun fianco per masse di grandi alberi contrariate dal luminoso di che ridono alcune punte, le quali e sporgono e degradano con assai vaga ordinanza. Finalmente scoprimmo la superba continuazione del fiume, e indi a poco ponemmo piè in Bonna. {{Pt|Con-}}<noinclude>{{RigaIntestazione|''l 2''||}}</noinclude> hrc1vfvj0vs63n9vu6wm81f6cz0ic8g 3897207 3897197 2026-09-09T13:09:58Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897207 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||169}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xliv.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Bonna e sue Vicinanze''.}} {{xx-larger|L}}E ale montane prendono via via una veloce mossa per dilungarsi dal fiume; l'orizzonte diviene amplissimo; crescono i caseggiati di numero e di vaghezza; i vigneti ritornano nel lor regno: qua e là qualche nuda balza isolata, onde il verde è grandiosamente squarciato; Bonna che s'alza giù in fondo. Rimota schiera di monti sembra piegarsi in un moderato pendìo verso la medesima: e più che le ci andavamo appressando, crescea a sinistra un delicato ondeggiamento prodotto a' nostri occhi e dalle diverse spezie di verdura, e da frequenti ma tenui rialti delle colline. La riva destra quasi ambiziosa di mover gara coll'altra, viene elevandosi anch'essa, ma non così grado a grado; s'adorna di più caseggiati; smalta le sue alture di alcun boschetto, fregia di tralci le sue falde più apriche. La città ne facea sempre più signorile comparsa: intanto non discernevamo punto, anzi pur non potevamo conghietturare per dove il Reno continuasse il suo corso. Le alture s'incupano in alcun fianco per masse di grandi alberi contrariate dal luminoso di che ridono alcune punte, le quali e sporgono e degradano con assai vaga ordinanza. Finalmente scoprimmo la superba continuazione del fiume, e indi a poco ponemmo piè in Bonna.<noinclude>{{RigaIntestazione|''l 2''||Con-}}</noinclude> rt3f7jafgi719bx6jwa508eukw2c7kw 108 1030236 3897148 2026-09-09T12:30:30Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: OTEC BLIO 170 Conta questa città oltre a dodici mila abitanti: il palazzo Elettorale la rinserra da un lato, e vecchie mura dall' altre bande. Hi poche belle strade, ma parecchie buone fabbriche. Non si cura granfatto di traffico; benchè le arti e i mestieri vi sieno in fio- re: così vi s'insegnano e vi si coltivano da alcun tempo in qua le scienze più utili Dal bastione che guarda il Reno, guernito una volta di artiglie... 3897148 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>OTEC BLIO 170 Conta questa città oltre a dodici mila abitanti: il palazzo Elettorale la rinserra da un lato, e vecchie mura dall' altre bande. Hi poche belle strade, ma parecchie buone fabbriche. Non si cura granfatto di traffico; benchè le arti e i mestieri vi sieno in fio- re: così vi s'insegnano e vi si coltivano da alcun tempo in qua le scienze più utili Dal bastione che guarda il Reno, guernito una volta di artiglieria, ed oggi ornato di un giardinetto all' Inglese, godesi di un orizzonte più ampio, che non s'apre a colo- ro che vanno a Bonna pel Reno: ma il quadro 'non è così raccolto nè così vago; vi è maggior vastità e minor illusione, maggior varietà e minor vivezza. Tutti sanno, che questa città è residenza dell' Elettor di Colonia: ma forse non san tutti che questo Eletto- rato congiunto a Munster forma il più ricco principato ecclesiastico dopo lo stato Pontificio; giacchè le sue rendite si fanno ascendere intorno a un mezzo mi- lione di scudi romani, dove quelle di Magonza e Worms unite non si valutano che fino a trecento settanta mila; e a cento ottanta mila quelle di Tre- viri, compresovi ancora il Vescovato di Augusta. Vicin di Bonna fu gettato sul Reno un ponte da Druso: e qui fu uno de' cinquanta fra borghi e for- tezze, che il medesimo fece fabbricare o restaurare Jungo questo fiume: e quanți monumenti non vi la- sciò egli quel principe amabile e sfortunato! Certo la memoria di lui può rendere questa contradą più interessante ancora e più cara. LETT. XLV.<noinclude><references/></noinclude> aet8mquhg4xlqzkge8udfk4rj48b98e 3897198 3897148 2026-09-09T13:03:41Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3897198 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|170||}}</noinclude> Conta questa città oltre a dodici mila abitanti: il palazzo Elettorale la rinserra da un lato, e vecchie mura dall'altre bande. Hi poche belle strade, ma parecchie buone fabbriche. Non si cura granfatto di traffico; benchè le arti e i mestieri vi sieno in fiore: così vi s'insegnano e vi si coltivano da alcun tempo in qua le scienze più utili. Dal bastione che guarda il Reno, guernito una volta di artiglieria, ed oggi ornato di un giardinetto all'Inglese, godesi di un orizzonte più ampio, che non s'apre a coloro che vanno a Bonna pel Reno: ma il quadro non è così raccolto nè così vago; vi è maggior vastità e minor illusione, maggior varietà e minor vivezza. Tutti sanno, che questa città è residenza dell'Elettor di Colonia: ma forse non san tutti che questo Elettorato congiunto a Munster forma il più ricco principato ecclesiastico dopo lo stato Pontificio; giacchè le sue rendite si fanno ascendere intorno a un mezzo milione di scudi romani, dove quelle di Magonza e Worms unite non si valutano che fino a trecento settanta mila; e a cento ottanta mila quelle di Treviri, compresovi ancora il Vescovato di Augusta. Vicin di Bonna fu gettato sul Reno un ponte da {{wl|Q156778|Druso}}: e qui fu uno de' cinquanta fra borghi e fortezze, che il medesimo fece fabbricare o restaurare lungo questo fiume: e quanți monumenti non vi lasciò egli quel principe amabile e sfortunato! Certo la memoria di lui può rendere questa contradą più interessante ancora e più cara.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XLV.}}</noinclude> 8fwci1zlk41exb18476d438b4n13a4q 3897209 3897198 2026-09-09T13:11:43Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897209 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|170||}}</noinclude> Conta questa città oltre a dodici mila abitanti: il palazzo Elettorale la rinserra da un lato, e vecchie mura dall'altre bande. Ha poche belle strade, ma parecchie buone fabbriche. Non si cura granfatto di traffico; benchè le arti e i mestieri vi sieno in fiore: così vi s'insegnano e vi si coltivano da alcun tempo in qua le scienze più utili. Dal bastione che guarda il Reno, guernito una volta di artiglieria, ed oggi ornato di un giardinetto all'Inglese, godesi di un orizzonte più ampio, che non s'apre a coloro che vanno a Bonna pel Reno: ma il quadro non è così raccolto nè così vago; vi è maggior vastità e minor illusione, maggior varietà e minor vivezza. Tutti sanno, che questa città è residenza dell'Elettor di Colonia: ma forse non san tutti che questo Elettorato congiunto a Munster forma il più ricco principato ecclesiastico dopo lo stato Pontificio; giacchè le sue rendite si fanno ascendere intorno a un mezzo milione di scudi romani, dove quelle di Magonza e Worms unite non si valutano che fino a trecento settanta mila; e a cento ottanta mila quelle di Treviri, compresovi ancora il Vescovato di Augusta. Vicin di Bonna fu gettato sul Reno un ponte da {{wl|Q156778|Druso}}: e qui fu uno de' cinquanta fra borghi e fortezze, che il medesimo fece fabbricare o restaurare lungo questo fiume: e quanti monumenti non vi lasciò egli quel principe amabile e sfortunato! Certo la memoria di lui può rendere questa contrada più interessante ancora e più cara.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XLV.}}</noinclude> bekr7ayr845fpp6z1fhf0id5y1pb0zv 108 1030237 3897149 2026-09-09T12:30:38Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Senza testo */ 3897149 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude> lk83vvnuq785nw4vaay2jvi6ohqezdd 108 1030238 3897150 2026-09-09T12:30:46Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: HARCIANT 3897150 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>HARCIANT<noinclude><references/></noinclude> 2j9j00pi6il1wudhpbofbtinademtb8 3897199 3897150 2026-09-09T13:05:03Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ Aggiunto template FI tramite il gadget CropTool 3897199 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude> {{FI |file = Bertola de' Giorgi, Aurelio - Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni, 1795 - BEIC IE3406618 - tavola VI.jpg |width = 100% }}<noinclude><references/></noinclude> cpo2xmhwj3mv42lgm5e24dgnu1q9uzy 3897211 3897199 2026-09-09T13:12:01Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897211 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" /></noinclude> {{FI |file = Bertola de' Giorgi, Aurelio - Viaggio sul Reno e ne' suoi contorni, 1795 - BEIC IE3406618 - tavola VI.jpg |width = 100% }}<noinclude></noinclude> jhpyg211oze49al5kb5kvpcctw3e091 108 1030239 3897151 2026-09-09T12:30:55Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Senza testo */ 3897151 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude> lk83vvnuq785nw4vaay2jvi6ohqezdd 108 1030240 3897152 2026-09-09T12:31:03Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 170 LETTERA X L V. Rive del Reno. Da Bonna a Colonia: Poco oltre la città il Roes quasi che si vergognt di venir giù con sì poco tributo, si ravvolge fra quella e il villaggio di Graurheindorf, e sdrucciola poscia nel Reno. Ben è più animoso il Sieg sulla ri- va opposta: uscito dal Westerwald, e ingrossato di una dozzina di correnti, sbocca conducendo seco as- sai frantumi montani: l'antico suo letto è discosto di là un... 3897152 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>170 LETTERA X L V. Rive del Reno. Da Bonna a Colonia: Poco oltre la città il Roes quasi che si vergognt di venir giù con sì poco tributo, si ravvolge fra quella e il villaggio di Graurheindorf, e sdrucciola poscia nel Reno. Ben è più animoso il Sieg sulla ri- va opposta: uscito dal Westerwald, e ingrossato di una dozzina di correnti, sbocca conducendo seco as- sai frantumi montani: l'antico suo letto è discosto di là un corto miglio. Ho già mentovato gli effetti che genera entro noi l'incontro degl'influenti: ricordando il Roes e il Sieg, averne detto abbastanza. Dall' m' accorgo di non Ahr in poi non ne avevamo più veduti. Or questa doppia comparsa e un repentino sprigionarsi della immaginazione e il suo dilettoso andar vagando pe piani che son nudriti da quei fiumicelli, pei monti che li nudriscono, fu un punto solo. In oltre le ci- me degli alberi che si rovesciavano ne' medesimi, l'ombra del capriccioso fogliame che tremolava giù entro; altre piante più ardite le quali così stende- vano le braccia, che parevano slanciarsi e voler can- giar riva, la luce che ripercossa scherzevolmente dal- la face in su, parea andar guizzando per quelle ac- que; questi e più altri vaghi accidenti osservati rim. petto alla sublime gravità del Reno furono ancora 60r-<noinclude><references/></noinclude> o30leppk5k0041utvt8l5r89k9ntq5c 3897203 3897152 2026-09-09T13:07:30Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3897203 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||171}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera ii.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Da Bonna a Colonia''.}} {{xx-larger|P}}Ooco oltre la città il Roes quasi che si vergognt di venir giù con sì poco tributo, si ravvolge fra quella e il villaggio di Graurheindorf, e sdrucciola poscia nel Reno. Ben è più animoso il Sieg sulla riva opposta: uscito dal Westerwald, e ingrossato di una dozzina di correnti, sbocca conducendo seco assai frantumi montani: l'antico suo letto è discosto di là un corto miglio. Ho già mentovato gli effetti che genera entro noi l'incontro degl'influenti: ricordando il Roes e il Sieg, m'accorgo di nonaverne detto abbastanza. Dall'Ahr in poi non ne avevamo più veduti. Or questa doppia comparsa e un repentino sprigionarsi della immaginazione e il suo dilettoso andar vagando pe' piani che son nudriti da quei fiumicelli, pei monti che li nudriscono, fu un punto solo. In oltre le cime degli alberi che si rovesciavano ne' medesimi, l'ombra del capriccioso fogliame che tremolava giù entro; altre piante più ardite le quali così stendevano le braccia, che parevano slanciarsi e voler cangiar riva, la luce che ripercossa scherzevolmente dalla face in su, parea andar guizzando per quelle acque; questi e più altri vaghi accidenti osservati rimpetto alla sublime gravità del Reno furono ancora {{Pt|cor-}}<noinclude><references/></noinclude> 4928scjfwt1j62lnhecgxrkg8enijms 3897204 3897203 2026-09-09T13:07:45Z Marcella Medici (BEIC) 22982 3897204 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||171}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera ii.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Da Bonna a Colonia''.}} {{xx-larger|P}}Ooco oltre la città il Roes quasi che si vergognt di venir giù con sì poco tributo, si ravvolge fra quella e il villaggio di Graurheindorf, e sdrucciola poscia nel Reno. Ben è più animoso il Sieg sulla riva opposta: uscito dal Westerwald, e ingrossato di una dozzina di correnti, sbocca conducendo seco assai frantumi montani: l'antico suo letto è discosto di là un corto miglio. Ho già mentovato gli effetti che genera entro noi l'incontro degl'influenti: ricordando il Roes e il Sieg, m'accorgo di nonaverne detto abbastanza. Dall'Ahr in poi non ne avevamo più veduti. Or questa doppia comparsa e un repentino sprigionarsi della immaginazione e il suo dilettoso andar vagando pe' piani che son nudriti da quei fiumicelli, pei monti che li nudriscono, fu un punto solo. In oltre le cime degli alberi che si rovesciavano ne' medesimi, l'ombra del capriccioso fogliame che tremolava giù entro; altre piante più ardite le quali così stendevano le braccia, che parevano slanciarsi e voler cangiar riva, la luce che ripercossa scherzevolmente dalla face in su, parea andar guizzando per quelle acque; questi e più altri vaghi accidenti osservati rimpetto alla sublime gravità del Reno furono ancora {{Pt|sor-}}<noinclude><references/></noinclude> 7rnfn3rccej54j23ucb3uxpikspf7m5 3897216 3897204 2026-09-09T13:19:23Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897216 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||171}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xlv.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Da Bonna a Colonia''.}} {{xx-larger|P}}Oco oltre la città il Roes quasi che si vergognt di venir giù con sì poco tributo, si ravvolge fra quella e il villaggio di Graurheindorf, e sdrucciola poscia nel Reno. Ben è più animoso il Sieg sulla riva opposta: uscito dal Westerwald, e ingrossato di una dozzina di correnti, sbocca conducendo seco assai frantumi montani: l'antico suo letto è discosto di là un corto miglio. Ho già mentovato gli effetti che genera entro noi l'incontro degl'influenti: ricordando il Roes e il Sieg, m'accorgo di nonaverne detto abbastanza. Dall'Ahr in poi non ne avevamo più veduti. Or questa doppia comparsa e un repentino sprigionarsi della immaginazione e il suo dilettoso andar vagando pe' piani che son nudriti da quei fiumicelli, pei monti che li nudriscono, fu un punto solo. In oltre le cime degli alberi che si rovesciavano ne' medesimi, l'ombra del capriccioso fogliame che tremolava giù entro; altre piante più ardite le quali così stendevano le braccia, che parevano slanciarsi e voler cangiar riva, la luce che ripercossa scherzevolmente dalla foce in su, parea andar guizzando per quelle acque; questi e più altri vaghi accidenti osservati rimpetto alla sublime gravità del Reno furono ancora {{Pt|sor-}}<noinclude><references/></noinclude> 53r7yk08ikns4j46bhan384c81pylap 108 1030241 3897153 2026-09-09T12:31:12Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: LIOTEC STA 172 sorgente di grate emozioni. Certo ignora che sia de- lizia campestre, chi lungo le acque correnti nulla sente dirsi Quella modesta limpidezza, quella salu- bre frescura, quello strepito, quel moto, che pur sono l'alimento della più soave quiete dell'anima, dove non possano eccitare l'ilarità, come non ad- dormentano il rammarico! Chiuso simmetricamente fra alte ripe gremite di arbusti, piglia il Reno e con... 3897153 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>LIOTEC STA 172 sorgente di grate emozioni. Certo ignora che sia de- lizia campestre, chi lungo le acque correnti nulla sente dirsi Quella modesta limpidezza, quella salu- bre frescura, quello strepito, quel moto, che pur sono l'alimento della più soave quiete dell'anima, dove non possano eccitare l'ilarità, come non ad- dormentano il rammarico! Chiuso simmetricamente fra alte ripe gremite di arbusti, piglia il Reno e conserva buon tratto la for- ma di un bel canale. Indi a non molto le pianure che si usurpano il lungo e sì felice dominio de' mon- ti e de' colli, poco o nulla spirano di fantastico: se i villaggi di Herschel, Udorf, Urfeld, Widdig po- co discosti un dall' altro panneggiano volgarmente la riva sinistra; mal bastano a rallegrare la destra al- quanti vigneti. Chi voglia in questi siti che qual- che cosa vivamente tuttavia parli seco, è forza che volgasi indietro, dove la scena delle Sette Montagne non è ancor chiusa: così l'uomo ridotto a tale che più nol ricrei il presente, e poco più lo lusinghi l'avvenir della vita, converte gli sguardi al passa- to, e ne trae delizia e conforto. Presso il villaggio di Godorf incominciando il Re- no a curvarsi considerabilmente verso diritta, forma un enorme gomito, donde risulta il più armonioso misto d'acqua e di terra che incontrisi fra Benna e Colonia. La rocca di Bensberg posta nel ducato di Berg e ridotta ad elegante palazzo, dà un nițido ri- levato a quel gomito: la medesima e vede e si fa piacevolmente vedere molto da lungi. Alcuni irti gio-<noinclude><references/></noinclude> n0pqhdhoviujzyl99qvxnvylwv78tcu 3897206 3897153 2026-09-09T13:09:41Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3897206 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|172||}}</noinclude>sorgente di grate emozioni. Certo ignora che sia delizia campestre, chi lungo le acque correnti nulla sente dirsi Quella modesta limpidezza, quella salubre frescura, quello strepito, quel moto, che pur sono l'alimento della più soave quiete dell'anima, dove non possano eccitare l'ilarità, come non addormentano il rammarico! Chiuso simmetricamente fra alte ripe gremite di arbusti, piglia il Reno e conserva buon tratto la forma di un bel canale. Indi a non molto le pianure che si usurpano il lungo e sì felice dominio de' monti e de' colli, poco o nulla spirano di fantastico: se i villaggi di Herschel, Udorf, Urfeld, Widdig poco discosti un dall'altro panneggiano volgarmente la riva sinistra; mal bastano a rallegrare la destra alquanti vigneti. Chi voglia in questi siti che qualche cosa vivamente tuttavia parli seco, è forza che volgasi indietro, dove la scena delle Sette Montagne non è ancor chiusa: così l'uomo ridotto a tale che più nol ricrei il presente, e poco più lo lusinghi l'avvenir della vita, converte gli sguardi al passato, e ne trae delizia e conforto. Presso il villaggio di Godorf incominciando il Reno a curvarsi considerabilmente verso diritta, forma un enorme gomito, donde risulta il più armonioso misto d'acqua e di terra che incontrisi fra Bonna e Colonia. La rocca di Bensberg posta nel ducato di Berg e ridotta ad elegante palazzo, dà un nițido rilevato a quel gomito: la medesima e vede e si fa piacevolmente vedere molto da lungi. Alcuni irti {{Pt|gio-}}<noinclude><references/></noinclude> cehmeqxrvstesvrwn8rneamy1r9qgb1 3897219 3897206 2026-09-09T13:21:26Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897219 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|172||}}</noinclude>sorgente di grate emozioni. Certo ignora che sia delizia campestre, chi lungo le acque correnti nulla sente dirsi Quella modesta limpidezza, quella salubre frescura, quello strepito, quel moto, che pur sono l'alimento della più soave quiete dell'anima, dove non possano eccitare l'ilarità, come non addormentano il rammarico! Chiuso simmetricamente fra alte ripe gremite di arbusti, piglia il Reno e conserva buon tratto la forma di un bel canale. Indi a non molto le pianure che si usurpano il lungo e sì felice dominio de' monti e de' colli, poco o nulla spirano di fantastico: se i villaggi di Herschel, Udorf, Urfeld, Widdig poco discosti un dall'altro panneggiano volgarmente la riva sinistra; mal bastano a rallegrare la destra alquanti vigneti. Chi voglia in questi siti che qualche cosa vivamente tuttavia parli seco, è forza che volgasi indietro, dove la scena delle Sette Montagne non è ancor chiusa: così l'uomo ridotto a tale che più nol ricrei il presente, e poco più lo lusinghi l'avvenir della vita, converte gli sguardi al passato, e ne trae delizia e conforto. Presso il villaggio di Godorf incominciando il Reno a curvarsi considerabilmente verso diritta, forma un enorme gomito, donde risulta il più armonioso misto d'acqua e di terra che incontrisi fra Bonna e Colonia. La rocca di Bensberg posta nel ducato di Berg e ridotta ad elegante palazzo, dà un nițido rilevato a quel gomito: la medesima e vede e si fa piacevolmente vedere molto da lungi. Alcuni irti {{Pt|gio-}}<noinclude><references/></noinclude> 94lhg292bnl8lzedd0jnfatc1sv5i1l 108 1030242 3897154 2026-09-09T12:31:21Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 375 gioghi, e d'altro lato culte pendenze si contrariano tra loro, ma non con quella vivacità che aveaci col- pito altrove. A destra il borgo di Langelt, sul mar- gine opposto i caseggiati di Surt e di Weis fanno corteggio al fiume; e due isolette par che tentino di ravvivarlo, o quasi di consolare la sua stanchezza, della quale noi ci accorgevamo a quel modo che si fa de' difetti delle persone che più si amano. Come ci... 3897154 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>375 gioghi, e d'altro lato culte pendenze si contrariano tra loro, ma non con quella vivacità che aveaci col- pito altrove. A destra il borgo di Langelt, sul mar- gine opposto i caseggiati di Surt e di Weis fanno corteggio al fiume; e due isolette par che tentino di ravvivarlo, o quasi di consolare la sua stanchezza, della quale noi ci accorgevamo a quel modo che si fa de' difetti delle persone che più si amano. Come ci appressavamo a Colonia, il paese che spia- nasi sempre più, si vela di poche e languide tinte, e s'impicciolisce agli occhi di chi va per quest' ac- que; i caseggiati meno ariosi, se non meno frequen- ti, le rive dimesse e uniformi ne volevano quasi far credere che non navigassimo più sul Reno. I villag- gi di Ports, di Ens, di Westophen, di Pohl a di- ritta, quello di Rothenkirken a sinistra non mossero in noi alcun desiderio. Dall' ultimo scoprimmo Co- lonia, che ne parve da prima una bella città marit- tima: ultima illusione che ne fe il Reno, e non la più grata. LETT. XLVI.<noinclude><references/></noinclude> q4q1n2v4pvqvc70d97djj5byh3tmbsu 3897208 3897154 2026-09-09T13:11:08Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3897208 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||173}}</noinclude>gioghi, e d'altro lato culte pendenze si contrariano tra loro, ma non con quella vivacità che aveaci colpito altrove. A destra il borgo di Langelt, sul margine opposto i caseggiati di Surt e di Weis fanno corteggio al fiume; e due isolette par che tentino di ravvivarlo, o quasi di consolare la sua stanchezza, della quale noi ci accorgevamo a quel modo che si fa de' difetti delle persone che più si amano. Come ci appressavamo a Colonia, il paese che spianasi sempre più, si vela di poche e languide tinte, e s'impicciolisce agli occhi di chi va per quest'acque; i caseggiati meno ariosi, se non meno frequenti, le rive dimesse e uniformi ne volevano quasi far credere che non navigassimo più sul Reno. I villaggi di Ports, di Ens, di Westophen, di Pohl a diritta, quello di Rothenkirken a sinistra non mossero in noi alcun desiderio. Dall'ultimo scoprimmo Colonia, che ne parve da prima una bella città marittima: ultima illusione che ne fe il Reno, e non la più grata.<noinclude>{{PieDiPagina|||LETT. XLVI.}}</noinclude> 3v3qj69r2vpaxt9n97evtqxhtdqa1yg 3897221 3897208 2026-09-09T13:22:23Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897221 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||173}}</noinclude>gioghi, e d'altro lato culte pendenze si contrariano tra loro, ma non con quella vivacità che aveaci colpito altrove. 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XLVI.}}</noinclude> 6yg011i9irimdtlt3k0dknfdq5ompb5 108 1030243 3897156 2026-09-09T12:31:31Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: IOTEC 174 LETTERA XLVI. T Rive e Contorni del Reno. Da Colenia a Dusseldorf? Colonia sulla sinistra del Reno non è ornata di bei palazzi, nè ha belle strade; ma è così grande ; che con quarantadue mila abitanti che contiene sembra assai spopolata. Nel superbo seno che vi fc il fiume, aprè questo un porto èccellentemente di- feso; e molti lo credono il migliore di quanti ei se n' abbia i navigli quivi ancorati sono per l'... 3897156 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IOTEC 174 LETTERA XLVI. T Rive e Contorni del Reno. Da Colenia a Dusseldorf? Colonia sulla sinistra del Reno non è ornata di bei palazzi, nè ha belle strade; ma è così grande ; che con quarantadue mila abitanti che contiene sembra assai spopolata. Nel superbo seno che vi fc il fiume, aprè questo un porto èccellentemente di- feso; e molti lo credono il migliore di quanti ei se n' abbia i navigli quivi ancorati sono per l'ordi- nario in sì gran numero e di tal corpo, che annun- ziano un commercio molto più florido che questo paese non ha, malgrado la felice sua posizione fra 'Alemagna, la Francia e l'Olanda. Quello che frut- ta oltremodo a Colonia, è il diritto che gode di fa- re scaricare, pesare, dažiare le mercanzie de' basti- menti che le passano dinanzi : mercanti esteri ten gonvi perciò e magazzini e ministri; e di là poi spargono per la Germania varie merci, le Olandesi soprattutto. In questo ed altri dazj e gabelle sono riposte le rendite di Colonia, che poco ò nulla pos- siede al di fuori delle sue mura. Monumenti parecchi e splendide fondazioni fanno intendere di leggeri ch' è stata una volta e più ric ca e più considerabile che non è oggi, così più o- perosa ed industre. Nel carattere e nella foggia di vivere de' suoi abitanti non apparisce punto quel si sgra<noinclude><references/></noinclude> ohf747flvhghefr8ik6kbyi1bbacokx 3897213 3897156 2026-09-09T13:14:08Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3897213 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|174||}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xlvi.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Idea generale delle Montagne del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Da Colonia a Dusseldorf''.}} {{xx-larger|C}}Olonia sulla sinistra del Reno non è ornata di bei palazzi, nè ha belle strade; ma è così grande; che con quarantadue mila abitanti che contiene sembra assai spopolata. Nel superbo seno che vi fa il fiume, apre questo un porto eccellentemente difeso; e molti lo credono il migliore di quanti ei se n'abbia: i navigli quivi ancorati sono per l'ordinario in sì gran numero e di tal corpo, che annunziano un commercio molto più florido che questo paese non ha, malgrado la felice sua posizione fra l'Alemagna, la Francia e l'Olanda. Quello che frutta oltremodo a Colonia, è il diritto che gode di fare scaricare, pesare, daziare le mercanzie de' bastimenti che le passano dinanzi: mercanti esteri tengonvi perciò e magazzini e ministri; e di là poi spargono per la Germania varie merci, le Olandesi soprattutto. In questo ed altri dazj e gabelle sono riposte le rendite di Colonia, che poco o nulla possiede al di fuori delle sue mura. Monumenti parecchi e splendide fondazioni fanno intendere di leggeri ch'è stata una volta e più ricca e più considerabile che non è oggi, così più operosa ed industre. Nel carattere e nella foggia di vivere de' suoi abitanti non apparisce punto quel sì {{Pt|sgra-}}<noinclude><references/></noinclude> 6ur8rqakpkettoks78qox42xv135hez 3897214 3897213 2026-09-09T13:14:37Z Marcella Medici (BEIC) 22982 3897214 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|174||}}</noinclude>{{Ct|f=120%|v=1|t=4|{{Sc|lettera xlvi.}}}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Rive e Contorni del Reno''.}} {{Ct|f=90%|v=1|t=1|''Da Colonia a Dusseldorf''.}} {{xx-larger|C}}Olonia sulla sinistra del Reno non è ornata di bei palazzi, nè ha belle strade; ma è così grande; che con quarantadue mila abitanti che contiene sembra assai spopolata. Nel superbo seno che vi fa il fiume, apre questo un porto eccellentemente difeso; e molti lo credono il migliore di quanti ei se n'abbia: i navigli quivi ancorati sono per l'ordinario in sì gran numero e di tal corpo, che annunziano un commercio molto più florido che questo paese non ha, malgrado la felice sua posizione fra l'Alemagna, la Francia e l'Olanda. Quello che frutta oltremodo a Colonia, è il diritto che gode di fare scaricare, pesare, daziare le mercanzie de' bastimenti che le passano dinanzi: mercanti esteri tengonvi perciò e magazzini e ministri; e di là poi spargono per la Germania varie merci, le Olandesi soprattutto. In questo ed altri dazj e gabelle sono riposte le rendite di Colonia, che poco o nulla possiede al di fuori delle sue mura. Monumenti parecchi e splendide fondazioni fanno intendere di leggeri ch'è stata una volta e più ricca e più considerabile che non è oggi, così più operosa ed industre. 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Nel superbo seno che vi fa il fiume, apre questo un porto eccellentemente difeso; e molti lo credono il migliore di quanti ei se n'abbia: i navigli quivi ancorati sono per l'ordinario in sì gran numero e di tal corpo, che annunziano un commercio molto più florido che questo paese non ha, malgrado la felice sua posizione fra l'Alemagna, la Francia e l'Olanda. Quello che frutta oltremodo a Colonia, è il diritto che gode di fare scaricare, pesare, daziare le mercanzie de' bastimenti che le passano dinanzi: mercanti esteri tengonvi perciò e magazzini e ministri; e di là poi spargono per la Germania varie merci, le Olandesi soprattutto. In questo ed altri dazj e gabelle sono riposte le rendite di Colonia, che poco o nulla possiede al di fuori delle sue mura. Monumenti parecchi e splendide fondazioni fanno intendere di leggeri ch'è stata una volta e più ricca e più considerabile che non è oggi, così più operosa ed industre. 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Benchè io mi fossi affezionato al Reno per modo, che non volessi abbandonarl... 3897157 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>*75 sgraziato e deforme tipo Italiano, che un viaggiator moderno ha sognato di scorgervi; ma bensì vivide tracce Olandesi, di che partecipa alquanto perfin la pronunzia: nè forse è altra città in tutta Alemagna che tanto senta di Batavo quanto questa: locchè se derivi da originalità d'indole, o da vaghezza d'imi- tazione, io non saprei definire. Benchè io mi fossi affezionato al Reno per modo, che non volessi abbandonarlo già divenuto alquanto vecchio nè così sempre piacevole; tuttavia la fortu- nata occasione di accompagnarmi con un personag gio ragguardevole per altezza di mente e di digni- tà, il quale mi onora da più anni di sua cortese a- micizia, m' indusse a proseguir per terra il viaggio da Colonia a Dusseldorf. Si tragitta sopra un ponte volante, come a Co- blenza, e si mette piè in Deutz borgo dell' Eletto- rato, che sorge rimpetto a Colonia. Qui intorno fan- no i tralci l'ultimo sforzo di rimanersi ancora sulle terre Renane. Nel dilungarmi dalle medesime io provava pure un qualche rammarico, tanto più che erami noto rialzarsi elleno un poco e ricolorarsi ver- so i villaggi di Cassel e d' Himmelgeist, dove dal- le conche del fiume, da due influenti che spezzano le sponde, da alquanta elevazion di terreno, dalla varia ricchezza del verde si genera un complesso di non così volgari attrattive. Sembra poi che il fiume stesso dolente della perdita de' suoi bei monti, ne vada ancora cupidamente cercando; perciocchè va- g di continuo e con grandi e con picciole svolte per<noinclude><references/></noinclude> 2zv9rbpss9s8w8o5nyte4h0fiain8zy 3897218 3897157 2026-09-09T13:21:10Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3897218 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||175}}</noinclude>sgraziato e deforme ''tipo Italiano'', che un viaggiator moderno ha sognato di scorgervi; ma bensì vivide tracce Olandesi, di che partecipa alquanto perfin la pronunzia: nè forse è altra città in tutta Alemagna che tanto senta di Batavo quanto questa: locchè se derivi da originalità d'indole, o da vaghezza d'imitazione, io non saprei definire. Benchè io mi fossi affezionato al Reno per modo, che non volessi abbandonarlo già divenuto alquanto vecchio nè così sempre piacevole; tuttavia la fortunata occasione di accompagnarmi con un personaggio ragguardevole per altezza di mente e di dignità, il quale mi onora da più anni di sua cortese amicizia, m' ndusse a proseguir per terra il viaggio da Colonia a Dusseldorf. Si tragitta sopra un ponte volante, come a Coblenza, e si mette piè in Deutz borgo dell'Elettorato, che sorge rimpetto a Colonia. Qui intorno fanno i tralci l'ultimo sforzo di rimanersi ancora sulle terre Renane. Nel dilungarmi dalle medesime io provava pure un qualche rammarico, tanto più che erami noto rialzarsi elleno un poco e ricolorarsi verso i villaggi di Cassel e d'Himmelgeist, dove dalle conche del fiume, da due influenti che spezzano le sponde, da alquanta elevazion di terreno, dalla varia ricchezza del verde si genera un complesso di non così volgari attrattive. Sembra poi che il fiume stesso dolente della perdita de' suoi bei monti, ne vada ancora cupidamente cercando; perciocchè vaga di continuo e con grandi e con picciole svolte<noinclude>{{PieDiPagina|||per}}</noinclude> tr4w6b7x3oca7bienqtg5i6jsgiajst 3897226 3897218 2026-09-09T13:25:14Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897226 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||175}}</noinclude>sgraziato e deforme ''tipo Italiano'', che un viaggiator moderno ha sognato di scorgervi; ma bensì vivide tracce Olandesi, di che partecipa alquanto perfin la pronunzia: nè forse è altra città in tutta Alemagna che tanto senta di Batavo quanto questa: locchè se derivi da originalità d'indole, o da vaghezza d'imitazione, io non saprei definire. Benchè io mi fossi affezionato al Reno per modo, che non volessi abbandonarlo già divenuto alquanto vecchio nè così sempre piacevole; tuttavia la fortunata occasione di accompagnarmi con un personaggio ragguardevole per altezza di mente e di dignità, il quale mi onora da più anni di sua cortese amicizia, m'indusse a proseguir per terra il viaggio da Colonia a Dusseldorf. Si tragitta sopra un ponte volante, come a Coblenza, e si mette piè in Deutz borgo dell'Elettorato, che sorge rimpetto a Colonia. Qui intorno fanno i tralci l'ultimo sforzo di rimanersi ancora sulle terre Renane. Nel dilungarmi dalle medesime io provava pure un qualche rammarico, tanto più che erami noto rialzarsi elleno un poco e ricolorarsi verso i villaggi di Cassel e d'Himmelgeist, dove dalle conche del fiume, da due influenti che spezzano le sponde, da alquanta elevazion di terreno, dalla varia ricchezza del verde si genera un complesso di non così volgari attrattive. 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Le terre del ducato di Berg il quale tutti sanno ap- partenere con quello di Giuliers all' Elettor Palatino, si ripartono in solchi ben governati e in spaziose foreste vi campeggi... 3897158 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>OTEC 176 per modo che il viaggio da Colonia a Dusseldorf il quale per terra si ristringe a ventidue miglia, per acqua distendesi al doppio. Non molto oltre Deutz, il paese incomincia a far- si alto e sassoso, e riceve il nome dalla sua qualità. Le terre del ducato di Berg il quale tutti sanno ap- partenere con quello di Giuliers all' Elettor Palatino, si ripartono in solchi ben governati e in spaziose foreste vi campeggia non so che di solitario, ma aperto e svariato; il quale fa poi prova di trasfor- marsi in giulivo nelle vicinanze di Dusseldorf. Questa capitale del ducato di Berg posta sulla di- ritta del Reno, è vaga e forte ad un tempo, popo- lata di sedici mila abitanti. Lungo una parte delle sae mura il Dusse! si affretta di raggiungere il Re- no che corre via rapidissimo. Un non rimoto spor- to montano annodasi è vero per disinvolte gradazio- ni col rimanente di questo orizzonte; tuttavia tra- luce qui poco di quella fresca amenità, di quella morbida giocondezza, di che io m' avea tante volte inebbriato gli occhj prima di Colonia. Oltre alla galleria Elettorale, parecchi raccolte di buoni quadri veggonsi in casa ai privati; e poche città sono in Italia e forse nessuna oltremonti della sfera di questa, che ne vantino un maggior numero. Tanta è la forza di un pubblico esemplare: lo che balza agli occhj ancor meglio in quella Vicenza, do ve il genio di Palladio sembra tuttora animar gli a- bitanti. A somigliante forza non è dato operare con si viva e sì generale efficacia nelle gran città; soprat- tut-<noinclude><references/></noinclude> 6md783wegvp742o9edjcejr6fuphv0n 3897223 3897158 2026-09-09T13:23:34Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3897223 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|176||}}</noinclude>per modo che il viaggio da Colonia a Dusseldorf il quale per terra si ristringe a ventidue miglia, per acqua distendesi al doppio. Non molto oltre Deutz, il paese incomincia a farsi alto e sassoso, e riceve il nome dalla sua qualità. Le terre del ducato di Berg il quale tutti sanno appartenere con quello di Giuliers all'Elettor Palatino, si ripartono in solchi ben governati e in spaziose foreste vi campeggia non so che di solitario, ma aperto e svariato; il quale fa poi prova di trasformarsi in giulivo nelle vicinanze di Dusseldorf. Questa capitale del ducato di Berg posta sulla diritta del Reno, è vaga e forte ad un tempo, popolata di sedici mila abitanti. Lungo una parte delle sue mura il Dussel si affretta di raggiungere il Reno che corre via rapidissimo. Un non rimoto sporto montano annodasi è vero per disinvolte gradazioni col rimanente di questo orizzonte; tuttavia traluce qui poco di quella fresca amenità, di quella morbida giocondezza, di che io m'avea tante volte inebbriato gli occhj prima di Colonia. Oltre alla galleria Elettorale, parecchi raccolte di buoni quadri veggonsi in casa ai privati; e poche città sono in Italia e forse nessuna oltremonti della sfera di questa, che ne vantino un maggior numero. Tanta è la forza di un pubblico esemplare: lo che balza agli occhj ancor meglio in quella Vicenza, dove il genio di {{AutoreCitato|Andrea Palladio|Palladio}} sembra tuttora animar gli abitanti. A somigliante forza non è dato operare con sì viva e sì generale efficacia nelle gran città; {{Pt|soprattut-}}<noinclude><references/></noinclude> 1wactyfmbkb4tqncnbpelz23zoamgod 3897227 3897223 2026-09-09T13:26:36Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897227 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|176||}}</noinclude>per modo che il viaggio da Colonia a Dusseldorf il quale per terra si ristringe a ventidue miglia, per acqua distendesi al doppio. Non molto oltre Deutz, il paese incomincia a farsi alto e sassoso, e riceve il nome dalla sua qualità. Le terre del ducato di Berg il quale tutti sanno appartenere con quello di Giuliers all'Elettor Palatino, si ripartono in solchi ben governati e in spaziose foreste vi campeggia non so che di solitario, ma aperto e svariato; il quale fa poi prova di trasformarsi in giulivo nelle vicinanze di Dusseldorf. Questa capitale del ducato di Berg posta sulla diritta del Reno, è vaga e forte ad un tempo, popolata di sedici mila abitanti. Lungo una parte delle sue mura il Dussel si affretta di raggiungere il Reno che corre via rapidissimo. Un non rimoto sporto montano annodasi è vero per disinvolte gradazioni col rimanente di questo orizzonte; tuttavia traluce qui poco di quella fresca amenità, di quella morbida giocondezza, di che io m'avea tante volte inebbriato gli occhj prima di Colonia. Oltre alla galleria Elettorale, parecchi raccolte di buoni quadri veggonsi in casa ai privati; e poche città sono in Italia e forse nessuna oltremonti della sfera di questa, che ne vantino un maggior numero. Tanta è la forza di un pubblico esemplare: lo che balza agli occhj ancor meglio in quella Vicenza, dove il genio di {{AutoreCitato|Andrea Palladio|Palladio}} sembra tuttora animar gli abitanti. A somigliante forza non è dato operare con sì viva e sì generale efficacia nelle gran città; {{Pt|soprattut-}}<noinclude><references/></noinclude> lgbp8crvhdi3awmcx6mh5ly6qdwhzcy 108 1030246 3897159 2026-09-09T12:31:57Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 177 tutto perchè v' hanno esemplari molti di diversa spe- cie: quindi forse certe fondazioni d' arti e di lettere non tanto si con fanno alle metropoli quanto alle cit-< tà di provincia: e i principi in cosiffatte fondazio- ni beneficano doppiamente, perciocchè e ravvivano quelle città languenti il più delle volte, e fanno che il frutto del benefizio raccolgasi e più compiu- tamente e più presto. Della galleria Elettoral... 3897159 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>177 tutto perchè v' hanno esemplari molti di diversa spe- cie: quindi forse certe fondazioni d' arti e di lettere non tanto si con fanno alle metropoli quanto alle cit-< tà di provincia: e i principi in cosiffatte fondazio- ni beneficano doppiamente, perciocchè e ravvivano quelle città languenti il più delle volte, e fanno che il frutto del benefizio raccolgasi e più compiu- tamente e più presto. Della galleria Elettorale che forma il lustro del pa- ri che la fortuna di Dusseldorf, chiamando gl' intel- ligenti a vederla da rimoti paesi, più e più viaggia- tori han già dato contezza; oltre al catalogo venuto- ne a stampa. E' un tesoro principalmente di scuola Fiamminga raccolta in tre sale e due camere. I Ru- bens e i Wenderwerf vi soprabbondano. Pare sola- mente che avendo avuto la prima parte in questa galleria una Medici, la scuola Italiana dovesse pren- dervi maggior luogo. Mi piace di por fine alla descrizione di un viag gio fatto tra così pittoriche rive, mentovando appun- to pittura. E quasi si direbbe che una si ricca gal- leria sia stata colà collocata a foggia di sostituzione, ma giudiziosa e gratissima a chi venga giù per que- st'acque; poichè per via dell' arte gli si porge quel pascolo che la natura ha già incominciato a negargli. Nella quale idea è tanto di sodo, quanto a bella pri- ma forse non sembra. La lunga abitudine di vagheg- giare attraenti oggetti, dove questi a un tratto ci lascino, ci dà in balia a grandi e troppo inquieti bisogni, ad appagare i quali ci attacchiamo volentie- ri<noinclude><references/></noinclude> kf8hlxzrf5b37vib6mgolcnqb7f37re 3897229 3897159 2026-09-09T13:27:03Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3897229 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||177}}</noinclude>{{pt|tutto|soprattutto}} perchè v'hanno esemplari molti di diversa specie: quindi forse certe fondazioni d'arti e di lettere non tanto si confanno alle metropoli quanto alle città di provincia: e i principi in cosiffatte fondazioni beneficano doppiamente, perciocchè e ravvivano quelle città languenti il più delle volte, e fanno che il frutto del benefizio raccolgasi e più compiutamente e più presto. Della galleria Elettorale che forma il lustro del pari che la fortuna di Dusseldorf, chiamando gl'intelligenti a vederla da rimoti paesi, più e più viaggiatori han già dato contezza; oltre al catalogo venutone a stampa. E' un tesoro principalmente di scuola Fiamminga raccolta in tre sale e due camere. I {{AutoreCitato|Pieter Paul Rubens|Rubens}} e i Wenderwerf vi soprabbondano. Pare solamente che avendo avuto la prima parte in questa galleria una Medici, la scuola Italiana dovesse prendervi maggior luogo. Mi piace di por fine alla descrizione di un viaggio fatto tra così pittoriche rive, mentovando appunto pittura. E quasi si direbbe che una sì ricca galleria sia stata colà collocata a foggia di sostituzione, ma giudiziosa e gratissima a chi venga giù per quest'acque; poichè per via dell'arte gli si porge quel pascolo che la natura ha già incominciato a negargli. Nella quale idea è tanto di sodo, quanto a bella prima forse non sembra. La lunga abitudine di vagheggiare attraenti oggetti, dove questi a un tratto ci lascino, ci dà in balìa a grandi e troppo inquieti bisogni, ad appagare i quali ci attacchiamo {{Pt|volentieri}}<noinclude><references/></noinclude> 5fp5j1dvn629ow6z32ki245213k406v 3897535 3897229 2026-09-09T13:52:30Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897535 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|||177}}</noinclude>{{pt|tutto|soprattutto}} perchè v'hanno esemplari molti di diversa specie: quindi forse certe fondazioni d'arti e di lettere non tanto si confanno alle metropoli quanto alle città di provincia: e i principi in cosiffatte fondazioni beneficano doppiamente, perciocchè e ravvivano quelle città languenti il più delle volte, e fanno che il frutto del benefizio raccolgasi e più compiutamente e più presto. Della galleria Elettorale che forma il lustro del pari che la fortuna di Dusseldorf, chiamando gl'intelligenti a vederla da rimoti paesi, più e più viaggiatori han già dato contezza; oltre al catalogo venutone a stampa. E' un tesoro principalmente di scuola Fiamminga raccolta in tre sale e due camere. I {{AutoreCitato|Pieter Paul Rubens|Rubens}} e i {{wl|Q368053|Wenderwerf}} vi soprabbondano. Pare solamente che avendo avuto la prima parte in questa galleria una Medici, la scuola Italiana dovesse prendervi maggior luogo. Mi piace di por fine alla descrizione di un viaggio fatto tra così pittoriche rive, mentovando appunto pittura. E quasi si direbbe che una sì ricca galleria sia stata colà collocata a foggia di sostituzione, ma giudiziosa e gratissima a chi venga giù per quest'acque; poichè per via dell'arte gli si porge quel pascolo che la natura ha già incominciato a negargli. Nella quale idea è tanto di sodo, quanto a bella prima forse non sembra. 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Or questi so- no tuttavia si caldi è sì pronti in mezzo al m... 3897161 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>OTEC 178 ri anche a cose di sfera inferiore, sol che abbian qualche attinenza co' medesimi: così godiamo di trattenerci co' parenti benchè talor poco amabili di quelle persone che ci furono care, e che perdem- mo di corto. Coll' andar del tempo però que' bisogni diventa no mansueti; e si contentano finanche di pigliar con- forto dai fantasmi della reminiscenza. Or questi so- no tuttavia si caldi è sì pronti in mezzo al mio animo, che pochi piaceri vincono quello che in me deriva da loro. Al piacere parmi di sentir in oltre congiun- ta qualche utilità: perciocchè, senza dire delle varie fisiche cognizioni di che può uno arricchirsi, non so qual altro viaggio susciti e alimenti meglio di que- sto copia di pensieri morali. Certo quanti ne ho qua e là toccati in queste lettere, anzi che cercarli io, han cercato me spontaneissimamente. Pur la stessa fine di questo bello e gran fiume la quale non ras- somiglia punto a quella degli altri, è atta a risve- gliarci nell' animo un prezioso sentimento: e qual cosa può mai ridipingerci così bene la mortal fine dell' uomo decrepito e languente, come quell' an- nientarsi che il Reno fa tra le sabbie, dopo tanto vigore, tanta maestà, tanta pompa? FINE.<noinclude><references/></noinclude> fam6bzd5rmj7drdomy3f9kr6yp1kml5 3897233 3897161 2026-09-09T13:29:56Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3897233 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|178||}}</noinclude>{{pt|ri|volentieri}} anche a cose di sfera inferiore, sol che abbian qualche attinenza co' medesimi: così godiamo di trattenerci co' parenti benchè talor poco amabili di quelle persone che ci furono care, e che perdemmo di corto. Coll'andar del tempo però que' bisogni diventano mansueti; e si contentano finanche di pigliar conforto dai fantasmi della reminiscenza. Or questi sono tuttavia sì caldi e sì pronti in mezzo al mio animo, che pochi piaceri vincono quello che in me deriva da loro. Al piacere parmi di sentir in oltre congiunta qualche utilità: perciocchè, senza dire delle varie fisiche cognizioni di che può uno arricchirsi, non so qual altro viaggio susciti e alimenti meglio di questo copia di pensieri morali. Certo quanti ne ho qua e là toccati in queste lettere, anzi che cercarli io, han cercato me spontaneissimamente. Pur la stessa fine di questo bello e gran fiume la quale non rassomiglia punto a quella degli altri, è atta a risvegliarci nell'animo un prezioso sentimento: e qual cosa può mai ridipingerci così bene la mortal fine dell'uomo decrepito e languente, come quell'annientarsi che il Reno fa tra le sabbie, dopo tanto vigore, tanta maestà, tanta pompa? {{Ct|f=120%|v=1|t=4|''F I N E''.}}<noinclude><references/></noinclude> 6fc96om2m9rebq4xvz4jj4vjuo4lk7v 3897541 3897233 2026-09-09T13:53:58Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3897541 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|178||}}</noinclude>{{pt|ri|volentieri}} anche a cose di sfera inferiore, sol che abbian qualche attinenza co' medesimi: così godiamo di trattenerci co' parenti benchè talor poco amabili di quelle persone che ci furono care, e che perdemmo di corto. 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Magonza. Lettera IX... 3897162 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>179 INDICE DELLE LETTERE Lettera I. pag. I 16 18 Lettera II. Idea generale delle Montagne del Reno. 5 Lettera III. Corso del Reno fino a Spira. Lettera IV. Contorni del Reno. Monti di Spira. Lettera V. Contorni del Reno. Heidelberga. Lettera VI. Contorni del Reno. Il Bergstras. Lettera VII. Rive del Reno. Da Manheim a Ma- gonza. Lettera VIII. Contorni del Reno fra Magonza e Francoforte. Rive del Reno. Magonza. Lettera IX. Rive del Reno. Da Magonza a Eu- bingen. 22 27 29 33 36 Lettera X. Rive del Reno. Da Eubingen a Bingen. 40 Lettera XI. Rive, Contorni e Appartenenze del Reno. Bingen. Il fiume Nae. 44 Lettera XII. Rive del Reno. Da Bingen a As- manshausen. 47 Lettera XIII. Rive del Reno. Da Asmanshausen a Lorrich. 50 Lettera XIV. Rive del Reno. Da Lorrich a Caub. 54 Lettera XV. Rive del Reno. Da Caub a Oberwe- sel e ai Monti dell' Eco. Lettera XVI. Rive del Reno. Incontro di Pesca- tori, 58 63 Lett. XVII.<noinclude><references/></noinclude> q5kpadpr0il7jlb1s2zszkt8pqpzqfb 3897236 3897162 2026-09-09T13:30:47Z Marcella Medici (BEIC) 22982 3897236 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>179 INDICE DELLE LETTERE Lettera I. pag. I 16 18 Lettera II. Idea generale delle Montagne del Reno. 5 Lettera III. Corso del Reno fino a Spira. Lettera IV. Contorni del Reno. Monti di Spira. Lettera V. Contorni del Reno. Heidelberga. Lettera VI. Contorni del Reno. Il Bergstras. Lettera VII. Rive del Reno. Da Manheim a Ma- gonza. Lettera VIII. Contorni del Reno fra Magonza e Francoforte. Rive del Reno. Magonza. Lettera IX. Rive del Reno. Da Magonza a Eu- bingen. 22 27 29 33 36 Lettera X. Rive del Reno. Da Eubingen a Bingen. 40 Lettera XI. Rive, Contorni e Appartenenze del Reno. Bingen. Il fiume Nae. 44 Lettera XII. Rive del Reno. Da Bingen a As- manshausen. 47 Lettera XIII. Rive del Reno. Da Asmanshausen a Lorrich. 50 Lettera XIV. Rive del Reno. Da Lorrich a Caub. 54 Lettera XV. Rive del Reno. Da Caub a Oberwe- sel e ai Monti dell' Eco. Lettera XVI. Rive del Reno. Incontro di Pesca- tori, 58 63 Lett. 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M. un decreto, nel quale manifestava la sua connatural benignità pronta à perdonar’i suoi Vassalli, semprechè venivano alla sua ubbidienza. Con tali ordini, e providenze si mantenne la Villa in gran quiete, e pace; tanto più, che stettero con gran vigilanza il suo Correggitore D. Antonio Sanguineto, ed i Cavalieri Reggidori. Però prima di partire il Signor Duca d’Angiò comandò a’ Consigli, che si trasserissero a Villadolid. Nel 21. passò il Re da Alcalà nella Alameda (una lega distante da Madrid) dove si distese l’Esercito in un lungo accampamento, e privatamente entrò nel giorno seguente la Maestà Sua nella Real<noinclude>{{PieDiPagina||Gg 4|Vil-{{spazi|5}}}}</noinclude> d28avpkfts96480nqi29kpptv83xii8 108 1030252 3897175 2026-09-09T12:43:15Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3897175 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|472|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>Villa di Madrid, dove non dimorò che poche ore, e ritornò al Campo: trattenendosi nella Quinta del Conte di Aguilar, che sta a vista di Madrid. Ritornò nel 28. il Re dentro Madrid con gran giubilo, ed applauso de’ Cittadini, e dopo aver visitato la Madre Santissima di Atocha, passò a pranzo nella medesima Quinta, fin tanto si preparavano le cose necessarie per l’entrata publica in quella Villa. Intanto a’ 3. di Ottobre. furono i Deputati della Città di Toledo a dar l’ubbidienza a S. M., che a’ 4. di detto mese si trovava nel Real Palagio del Pardo. Non ostante le gravezze poste dal Duca d’Angiò alla Villa di Madrid, diede questa a Sua Maestà 500. m. pezze per soccorso delle truppe. Si ebbe avviso, che il Colonnello Vallejo, si era ritirato da Siguenza, dopo aver dato tre assalti senza occuparla, per la risistenza, che trovò nella fedeltà, e valore de’ suoi defensori. Essendo stato spedito dal Re il Generale Baron Wetzel in Saragozza, era aspettato da 600. cavalli nemici imboscati in un forzoso passo; però questo prudente Generale s’aprì la strada per mezzo di loro, quantunque non tenesse,<noinclude>{{PieDiPagina|||che{{spazi|5}}}}</noinclude> 4tg1ka6w2z6wd1yokiy2djdo2yo0m9i 0 1030253 3897176 2026-09-09T12:43:29Z Alex brollo 1615 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3897176 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=9 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|L'Avesta]] - I. Dal Vendidad|prec=../../L'Avesta|succ=../I. Dal Vendidad/1}} <pages index="Zarathustra - L'Avesta.djvu" from="117" to="117" /> === Indice === * {{testo|/1|1. - Il re Yima propagatore del genere umano e primo agricoltore}} * {{testo|/2|2. - Il diluvio}} * {{testo|/3|3. - Lodi e pregi dell'agricoltura}} * {{testo|/4|4. - Le contaminazioni}} * {{testo|/5|5. - Contaminazione della Drugia cadaverica}} * {{testo|/6|6. - Il taglio delle unghie e dei capelli}} * {{testo|/7|7. - Il Fuoco}} * {{testo|/8|8. - Tentazione di Zarathustra}} * {{testo|/9|9. - Condizione dell'anima umana dopo la morte}} * {{testo|/10|10. - Scongiuri contro le malattie}} ttmdxzvbxlajoqfqtmytwq0a9y02mga 0 1030254 3897177 2026-09-09T12:44:18Z Alex brollo 1615 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3897177 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=9 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|L'Avesta]] - II. Dal Yasna|prec=../I. Dal Vendidad/10|succ=../II. Dal Yasna/1}} <pages index="Zarathustra - L'Avesta.djvu" from="147" to="147" tosection="s1" /> === Indice === * {{testo|/1|1. - Glorificazione di Haoma}} * {{testo|/2|2. - Preparazione della bevanda sacrificale dell'haoma}} * {{testo|/3|3. - Professione di fede zoroastriana}} * {{testo|/4|4. - La preghiera Ahuna Vairya}} * {{testo|/5|5. - Il Fuoco}} * {{testo|/6|6. - La dea delle acque Ardvi Sura Anahita}} oeui8w0lxqyf71lf4j0lyfc1a9wijh0 0 1030255 3897178 2026-09-09T12:44:59Z Alex brollo 1615 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3897178 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=9 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|L'Avesta]] - III. Dalle Gatha|prec=../II. Dal Yasna/6|succ=../III. Dalle Gatha/1}} <pages index="Zarathustra - L'Avesta.djvu" from="164" to="164" tosection="s1" /> === Indice === * {{testo|/1|1. - Preci e auguri per Zarathustra e per Vistaspa}} * {{testo|/2|2. - Lamento della giovenca primeva}} * {{testo|/3|3. - I due spiriti primevi}} * {{testo|/4|4. - Contro i nemici della religione}} * {{testo|/5|5. - Domande ad Ahura Mazdao intorno al perchè e all'origine delle cose}} * {{testo|/6|6. - Preghiere, voti, benedizioni}} rm5f8h0dmhglku7vttur6waugmxnktr 0 1030256 3897179 2026-09-09T12:45:48Z Alex brollo 1615 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3897179 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=9 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|L'Avesta]] - IV. Dagli Inni (Yasht)|prec=../III. Dalle Gatha/6|succ=../IV. 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Si ebbe avviso, che il Marchese di Bey da Aranda del Duoro s’incamminava verso Villadolid, donde usciva il Signor Duca d’Angiò con un distaccamento, per incorporarsi colle truppe, che venivano da Estremadura. Dopo aver fatto l’Esercito Collegato lunga dimora in Castiglia, approssimandosi l’inverno (termine della Campagna); partì il Re di ritorno in Barcellona, e le truppe si posero in marcia, per prendere quartiere d’inverno nel Regno d’Aragona; dove si erano preparati i magazini per la loro sussistenza. E perche alle medesime mancavano i viveri nel marciare unite, si posero in cammino in più; colonne, e per diverse strade per trovargli. Pervennero alle vicinanze di Sifuentes con felicità, non ostante, che il nemico piccasse varie volte la Retroguardia, ed i paesani della Castiglia tentassero di attaccare le milizie, ed il bagaglio. Gl’Inglesi presero il cammino della Villa di Biguella, persuasi di avere ivi sussistenza; e stando nella medesima il giorno degli otto di Decembre, ivi<noinclude>{{PieDiPagina|||giun-{{spazi|5}}}}</noinclude> mpo10qn5q5j85hucpfmfyf4yag35k2e 108 1030258 3897186 2026-09-09T12:49:29Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3897186 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|474|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>giunse tutto l’Esercito nemico, numeroso più di 25000. uomini, il quale circondando il luogo, principiò a batter le muraglie del medesimo, mentre otto Reggimenti Inglesi di Fanteria, e quattro di Cavalleria, comandati dal General Stenoph, si difendevano vigorosamente non da uomini, ma da leoni; contro sì numeroso Aggressore, anco colle pietre, finita la munizione. Parendo intanto molto pericoloso al Generalissimo Conte di Starembergh il marciar dissunito, diede ordine alle truppe di unirsi in un corpo, come seguì. Nel mentre essendo data la notizia a detto Conte Starembergh d’essere assediato detto Generale Inglese da numero sì esorbitante di nemici, per non perdere sì valorose truppe, ordinò, che il suo Esercito marciasse tutta la notte, e giorno seguente de’ 9. in soccorso degl’Inglesi. E giugnendo al cader di detto giorno una lega lontano della riserita Villa di Biguella, diede agli assediati il segno del suo arrivo con alcune cannonate; i quali dopo essersi difesi, intrepidamente, sostenendo più attacchi, 3000. contro 25. m.; sopraffatti alla fine dopo il combattimento di trentasei ore, mancata<noinclude>{{PieDiPagina|||la{{spazi|5}}}}</noinclude> bejgk62shclg4nw0vb10zmkj4fdfm5e 3897584 3897186 2026-09-09T14:48:23Z Modafix 8534 3897584 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|474|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>giunse tutto l’Esercito nemico, numeroso più di 25000. uomini, il quale circondando il luogo, principiò a batter le muraglie del medesimo, mentre otto Reggimenti Inglesi di Fanteria, e quattro di Cavalleria, comandati dal General Stenoph, si difendevano vigorosamente non da uomini, ma da leoni; contro sì numeroso Aggressore, anco colle pietre, finita la munizione. 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Parendo intanto molto pericoloso al Generalissimo Conte di Starembergh il marciar dissunito, diede ordine alle truppe di unirsi in un corpo, come seguì. Nel mentre essendo data la notizia a detto Conte Starembergh d’essere assediato detto Generale Inglese da numero sì esorbitante di nemici, per non perdere sì valorose truppe, ordinò, che il suo Esercito marciasse tutta la notte, e giorno seguente de’ 9. in soccorso degl’Inglesi. 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Osservazioni sopra le Carte rappre- sentanti il Corso del Reno. 73 Lettera XIX. Rive del Reno. Temporale a San Coar. 79 Lettera XX. Contorni del Reno. Campagne di San Goar. 82 Lettera XXI. Contorni del Reno. Ritiro di un vec- chio Uffiziale. 88 Lettera XXII. Rive del Reno. Da San Goar a Kester. 90 Lettera XXIII. Rive del Rene. Da Kester a Pop- pard 98 Letter... 3897505 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IOTEC 180 Lettera XVII. Rive del Reno. San Goar. Lettera XVIII. Osservazioni sopra le Carte rappre- sentanti il Corso del Reno. 73 Lettera XIX. Rive del Reno. Temporale a San Coar. 79 Lettera XX. Contorni del Reno. Campagne di San Goar. 82 Lettera XXI. Contorni del Reno. Ritiro di un vec- chio Uffiziale. 88 Lettera XXII. Rive del Reno. Da San Goar a Kester. 90 Lettera XXIII. Rive del Rene. Da Kester a Pop- pard 98 Lettera XXIV. Rive del Reno. Osservazioni sopra le rive di Poppard. 96 Lettera XXV. Rive del Reno. Da Poppard a Brau- bach. 98 Lettera XXVI. Rive del Reno. Da Braubach a Oberlahnstein. Lettera XXVII. Rive, Contorni e Appartenenze del Reno. Il Fiume Lana. Osservazioni sopra gl' influenti. Lettera XXVIII. Rive del Reno. Da Oberlahnstein 10% 104 a Coblenza. Reno. Coblenza. La Mosella. Lettera XXIX. Rive, Contorni, Appartenenze del 106 108 vazioni sopra gli abitanti. Lettera XXX. Rive e Contorni del Reno. Osser Lettera XXXI. Rive del Rene. Da Coblenza a 119 Neuwied. 120 Lett. XXXII.<noinclude><references/></noinclude> 03iurqqh6igu98v6dubvaff71gqei11 3897549 3897505 2026-09-09T13:56:59Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ 3897549 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|180||}}</noinclude>{{VoceIndice|titolo=Lettera XVII.''Rive del Reno. 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Avvicinatosi intanto il giorno de’ 10 il nostro Esercito, trovò il nemico schierato in battaglia, molto più numeroso del nostro, ed in migliore situazione di terreno: mentre l’Esercito Collegato doveva formarsi nel piano d’un Campo aperto; non permettendogli la brevità del tempo di potersi ritirare. Pose intanto questo la sinistra ad una malagevole balza, e la destra verso il Campo aperto, serrando coll’Infanteria il fianco, e la Cavalleria dietro la prima, e seconda linea dell’Infanteria: e formando così quattro linee, aspettò in tal positura il vicino nemico, il quale appena diede luogo ad una tal disposizione. i In questo mentre giuocava fortemente l’artiglieria d’amendue gli Eserciti, con danno notabile. Cominciò il nemico il suo attacco con buon’ordine, e gran furia; facendo piegare in parte la nostra ala dritta (la quale si rimesse in un’istante) mentre disordinata intieramente la sinistra, giunse sino alla spalla; però il Generale maggiore Contrecur con tre squa-<noinclude>{{PieDiPagina|||dro-{{spazi|5}}}}</noinclude> rfpzneqjq3dtda058m4jraieclt3uzm 3897596 3897579 2026-09-09T14:56:27Z Modafix 8534 3897596 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|475}}</noinclude>la polvere, e ridotti in un rincone, capitolarono, e si resero a discrezione: rimanendo prigionieri tutti col loro valoroso Generale Stenoph. Avvicinatosi intanto il giorno de’ 10 il nostro Esercito, trovò il nemico {{Wl|Q390286|schierato in battaglia}}, molto più numeroso del nostro, ed in migliore situazione di terreno: mentre l’Esercito Collegato doveva formarsi nel piano d’un Campo aperto; non permettendogli la brevità del tempo di potersi ritirare. Pose intanto questo la sinistra ad una malagevole balza, e la destra verso il Campo aperto, serrando coll’Infanteria il fianco, e la Cavalleria dietro la prima, e seconda linea dell’Infanteria: e formando così quattro linee, aspettò in tal positura il vicino nemico, il quale appena diede luogo ad una tal disposizione. i In questo mentre giuocava fortemente l’artiglieria d’amendue gli Eserciti, con danno notabile. 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A segno che il nemico restò in amendue le parti della sua destra, e sinistra rotto, facendolo retrocedere d’una buona mezz’ora in dietro, disordinato; rimanendo tutto il treno della sua artiglieria in potere de’ Collegati, composto di 19. cannoni, oltre molte bandiere, e stendardi; e colla morte di 8000. uomini sul campo. Le truppe non vollero caricarsi con prigionieri, ma uccisero tutti quei, che incontravano, o si opponevano, eccetto il Tenente Generale Marchese Fouy, un Brigadiere, alcuni Ufficiali, e pochi soldati. Il Signor Duca d’Angiò fuggì verso Madrid, per porsi in salvo. Il nemico era forte di 44. battaglioni, colle truppe venute dall’Estremadura, e 66. squadroni, inclusivi anco i pervenuti dall’Estremadura; quando dalla nostra parte non si contavano più che ventinove indeboliti squadroni, e ventisette battaglioni come può giudicarsi nel mese di Dicembre, dopo sì lunga, e penosa<noinclude>{{PieDiPagina|||Cam-{{spazi|5}}}}</noinclude> srfhmkkm297ulbqjfcustxc6onjuzcy 108 1030277 3897590 2026-09-09T14:52:57Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3897590 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.3em|{{Sc|Del Gemelli}}.}}|477}}</noinclude>Campagna. Inoltre nel primo avvanzo, che diede la Cavalleria, mancarono dall’ala sinistra più battaglioni; di modo che con soli tredici squadroni, e sedici battaglioni, si ruppe il nemico, combattendo ogniuno de’ nostri con tre. Si segnalarono con specialità in questa sanguinosa battaglia i Signori Tenenti Marescial di Campo, Baron di Wetzel, Conte dell’Atalaya, D. Antonio de Viglia Roel, e Generali Maggiori Conte d’Ileca, ed Amilton, e D. Pietro d’Almeyda: i quali Generali operarono, e fecero spiccare assai la loro attività, disposizione, e risoluzione; per essersi perduti nel principio del primo attacco i Signori Generali Belcastel, Francanbergh, Coppè, e S. Amand. Il combattimento fu così sanguinoso, che nella mischia i squadroni, e battaglioni combatterono da se soli; ed ogni loro Comandante fece le parti d’un Generale per tutto il tempo, che durò l’azzione, che cominciò dalla tre della sera fino alla notte. Il nemico prese la fuga, ne si proseguì il giorno appresso, a cagion di trovarsi le truppe senza pane, ne altro genere di viveri, in un tempo così rigoroso; ma si continuò la marcia nel giorno degli un-<noinclude>{{PieDiPagina|||dro-{{spazi|5}}}}</noinclude> 5kdt1m21ipex11qa3mb2dtgdo62orfs 108 1030278 3897594 2026-09-09T14:55:29Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3897594 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|478|{{Sc|Aggiunta de’ Viaggi}}|}}</noinclude>deci, per giugnere a’ magazini di Aragona. La perdita de’ nostri consistè in poco più di 6. mila uomini, contandovisi i 12. Reggimenti rimasti prigioni col Generale Stenoph, oltre la morte di due Generali Olandesi, ed Inglesi Belkastel, e Carpenter; benche dell’ultimo non vi fu tutta la sicurezza; ed una parte del bagaglio, saccheggiato da’ nostri, che fuggirono nel principio dell’azzione. Al Maresciallo fu ucciso sotto il cavallo, e corse gran rischio. Morì in tal’azzione il Capitan D. Ferdinando Principe di Cardines, della nobilissima famiglia de’ Conti della Cerra. La battaglia fu la più sanguinosa di questa Campagna; essendosi combattuto alla disperata in campo aperto, e raso. Giunse la Maestà del Re CARLO III. felicemente di ritorno in Barcellona a’ 15. di Dicembre con indicibile allegrezza, e consuolo della Corte, e suoi buoni Vassalli. E quì termina la presente Campagna, e libro all’infretta passato per sotto il torchio con poca aslistenza dell’Autore, occupato nelle sue cariche; ed alle volte assente, e perciò con molti errori di stampa.<noinclude>{{PieDiPagina|||''Si''{{spazi|5}}}}</noinclude> thw7yomcbfzmbqy6ev574md4dhawmu9 0 1030279 3897598 2026-09-09T14:57:33Z Modafix 8534 Porto il SAL a SAL 75% 3897598 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=9 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Parte III]] - Cap. Ultimo|prec=../Cap. VII|succ=../../Errata corrige}} <pages index="Gemelli Careri - Aggiunta a' viaggi di Europa, Napoli, Mosca,1711.djvu" from="466" to="498" fromsection="s8" /> 4r4pjhqhludz6dncviztfv568lqqobb 0 1030280 3897620 2026-09-09T15:09:36Z Pic57 12729 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3897620 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=9 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Calabria]] - 61. Βerceuse natalizia|prec=../Santu Nicola|succ=../../Sicilia}} {{Centrato|[[File:Berceuse natalizia.midi|Musica popolare calabrese per zampogna]]}} <pages index="L'Anima musicale d'Italia.djvu" from="255" to="256" fromsection="s61" tosection="s61" /> tujxh50ctg7rjxu96fh6c2dj13q1u31 3897623 3897620 2026-09-09T15:10:06Z Pic57 12729 Porto il SAL a SAL 75% 3897623 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=9 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Calabria]] - 61. Βerceuse natalizia|prec=../Santu Nicola|succ=../../Sicilia}} {{Centrato|[[File:Berceuse natalizia.midi|Musica popolare calabrese per zampogna]]}} <pages index="L'Anima musicale d'Italia.djvu" from="255" to="256" fromsection="s61" tosection="s61" /> ieborscy3gejp61ua2o7ah7fcoyczty 102 1030281 3897646 2026-09-09T15:56:57Z Panz Panz 3665 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Johann Dominicus | Cognome = Fiorillo | Attività = pittore/storico dell'arte | Nazionalità = tedesco | Professione e nazionalità = }} 3897646 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Johann Dominicus | Cognome = Fiorillo | Attività = pittore/storico dell'arte | Nazionalità = tedesco | Professione e nazionalità = }} 4ck3hydpq9wbf3czikk6hkz5ec0ujeh 14 1030282 3897647 2026-09-09T15:57:30Z Panz Panz 3665 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Johann Dominicus Fiorillo}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Fiorillo, Johann Dominicus]] 3897647 wikitext 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Finale Atto II.}} Riduzione per piano. * {{Testo|Musica e Musicisti, 1904 vol.II/N. 7/Amore o grillo}} Riduzione per piano. == Edizioni == 3897675 wikitext text/x-wiki {{Opera}} '''Madama Butterfly''' è un'opera lirica di Giacomo Puccini, su libretto di Giuseppe Giacosa e Luigi Illica. * {{Testo|Musica e Musicisti, 1904 vol.II/N. 8/Madama Butterfly. Finale Atto II.}} Riduzione per piano. * {{Testo|Musica e Musicisti, 1904 vol.II/N. 7/Amore o grillo}} Riduzione per piano. == Edizioni == mhr8vw4cr9rryhkdja0f7gntpspebhn 3897676 3897675 2026-09-09T17:39:45Z Pic57 12729 3897676 wikitext text/x-wiki {{Opera}} '''Madama Butterfly''' è un'opera lirica di Giacomo Puccini, su libretto di Giuseppe Giacosa e Luigi Illica. == Edizioni == * {{Testo|Musica e Musicisti, 1904 vol.II/N. 7/Amore o grillo}} Atto I. Solo di Pinkerton. ''Riduzione per piano''. * {{Testo|Musica e Musicisti, 1904 vol.II/N. 8/Madama Butterfly. Finale Atto II.}}. ''Riduzione per piano''. j803hi16xbssv743gip8nk9fnwme9mm 102 1030296 3897679 2026-09-09T18:41:53Z Panz Panz 3665 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = John Mason | Cognome = Good | Attività = scrittore | Nazionalità = britannico | Professione e nazionalità = }} 3897679 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = John Mason | Cognome = Good | Attività = scrittore | Nazionalità = britannico | Professione e nazionalità = }} rwv360ik2k4av0na9xiiiv5a8z29f9f 14 1030297 3897680 2026-09-09T18:42:27Z Panz Panz 3665 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|John Mason Good}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Good, John Mason]] 3897680 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|John Mason Good}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Good, John Mason]] qtfg4fg6dfxbnyfstgfovmw38xnssav 102 1030298 3897682 2026-09-09T18:44:47Z Panz Panz 3665 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = François | Cognome = Dujardin | 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(Memoria letta nell’Adunanza Solenne del di 20 gennaio 1884 dall’accademico onorario cav. prof. A. Filippi. — Alla rinfusa. — Etnografia musicale: N. Maugeri Zangàra. — Bibliografia music... 3897782 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>ANNO XXXIX. - N. 39. 28 SETTEMBRE 1884 DIRETTORE GIULIO RICORDI REDATTORE SALVATORE FARINA SI PUBBLICA OGNI DOMENICA ★ Sommario: La questione corale: Giulio Roberti. — Di alcuni fenomeni prodotti dai suoni musicali sull’organismo umano. (Memoria letta nell’Adunanza Solenne del di 20 gennaio 1884 dall’accademico onorario cav. prof. A. Filippi. — Alla rinfusa. — Etnografia musicale: N. Maugeri Zangàra. — Bibliografia musicale: Filippi. — Corrispondente: Firenze, Genova, Trieste, Parigi, Brusselle, Pietroburgo. — Notizie italiane. — Teatri. — Poesie per musica. — Necrologie. — Concorsi. — Liceo Musicale Rossini in Pesaro. — Sciarada. LA QUESTIONE CORALE (Continuazione. Vedi N. 38). gHgg ’ insegnamento del canto corale nelle scuole § Erg normali d’Italia é tutt’altro che allo stato di desiderio. Francesco De Sanctis, «tornato dal lungo esilio, avendo udito una sera a Torino un coro di operai stati istruiti in una scuola popolare di canto, ne era rimasto profondamente commosso e soggiogato dalla santità dell’arte nella sua manifestazione la più pura e la più diretta. Questo si fu che lo spinse, non appena egli venne chiamato a sedere nei consigli della Corona, a rendere lo studio del canto obbligatorio delle scuole normali dei due sessi.» In questi precisi termini ebbe ad esprimersi meco l’illustre uomo, a Napoli nel luglio del 1876. Il regolamento approvato con decreto reale del 9 novembre 1861, pone il canto corale fra le materie obbligatorie di corso in tutte le scuole normali e magistrali del Regno. — Voglio affrettarmi a notare che nel medesimo regolamento la ginnastica non figura ancora fra le materie obbligatorie di corso, ma vi si parla unicamente in modo assai vago, di esercizi ginnastici e militari per i soli maschi, in corrispondenza coi lavori d’ago per le femmine. La obbligazione imposta a ciascun insegnante di presentare, all’aprirsi dell’anno scolastico, il programma didattico che intende svolgere in correlazione coi programmi di esame, si trovò inutile di estenderla anche all’insegnante incaricato del canto corale; questa materia, benché obbligatoria di corso, é considerata solamente come materia facoltativa di esame per l’ottenimento del diploma normale. L’art. 25 cosi si esprime: Gli aspiranti alla semplice patente di maestro elementare, quando oltre alle materie obbligatorie, superino l’esame anche sopra alcune facoltative, potranno esigere che se ne faccia menzione sul diploma, il che sarà per loro un titolo di maggiore merito nei concorsi. Avranno lo stesso diritto gli aspiranti che facciano buona prova nel canto. Cosiffatte disposizioni si direbbero inventate a bella posta per falsare radicalmente lo scopo ch’ebbe in mira il De Sanctis nel prendere una tanto utile iniziativa, e — 351 seppure egli non se ne fosse reso ragione direttamente, la essenza stessa della cosa lo indica. Questo scopo é di formare nelle scuole normali futuri insegnanti di canto per le scuole elementari e non già unicamente, come non si può a meno di argomentare dal contenuto dell’articolo 25 sopra riferito, di procurare agli allievi delle scuole normali un mezzo, aprir loro una via più certa a conseguire un impiego. La disposizione del regolamento che lascia facoltativa per gli esami magistrali la materia dell’insegnamento musicale, distrugge quasi totalmente gli effetti benefici di quella che la dichiara obbligatoria per il corso. Nello svolgimento pratico, poi, si va di male in peggio. Canto ad orecchio su tutta la linea: più della metà dell’anno scolastico impiegata ad imparare a mente, 0 signore dal tetto natio, Va pensiero sull’ali dorate, la preghiera del Mosè, dei Rataplan «d’ogni mistura e d’ogni cotta» e via dicendo, nelle scuole normali maschili; la Carità di Rossini, l’Avemaria di Gounod, l’Addio di Schubert, — e non parlo che delle scuole più esemplari — e simili nelle scuole femminili, il tutto ben inteso quasi esclusivamente all’unisono senza che si ponga mente alla diversità delle voci, tornando quasi ogni anno a ripetere la medesima musica, coll’aggiunta di un qualche corettino di occasione, sempre di stile affatto melodrammatico, per le distribuzioni di premi e di attestati; in taluna scuola femminile — e qui si crede addirittura di toccare il cielo col dito — esecuzione tirata via a forza di schiena di una qualche scipita operetta come Le Sartine, la Festa dei fiori, Il ballo improvvisato, H genio benefico, ed altri gioielli consimili; in taluna scuola maschile, canto d’una messa da vivo o da morto in chiesa, Dio sa come abborracciata, perdendo per ciò l’intero anno scolastico. Non sarebbe malagevol cosa lo addurre con qualche fondamento, molteplici ragioni d’uno stato di cose tanto sconfortante. La più grave di tutte é senza dubbio la mancanza assoluta di una direzione uniforme e regolare, in ordine alla natura ed ai limiti dell’insegnamento musicale educativo per parte dell’autorità centrale, la quale mai non volle curarsi d’imporre o per lo meno d’indicare norme generali tanto sotto il punto di vista artistico e tecnico, quanto sotto il punto di vista pedagogico e disciplinare; lo che tutto sempre si lasciò, come pure la scelta degli incaricati del canto, ciecamente alla direzione dei direttori locali; e quest’ultimi, dal canto loro, parlando in generale, quando non considerano lo studio del canto nelle scuole normali, addirittura quale un perditempo o peggio, non gli danno altra importanza che come se si trattasse di un’ora di ricreazione, e non vi applicano perciò misure disciplinari.<noinclude><references/></noinclude> qs99gb5kynjsstrqmxpflwcy0zi9z9n 3897785 3897782 2026-09-10T06:57:58Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Trascritta */ 3897785 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>ANNO XXXIX. - N. 39. 28 SETTEMBRE 1884 DIRETTORE GIULIO RICORDI REDATTORE SALVATORE FARINA SI PUBBLICA OGNI DOMENICA ★ Sommario: La questione corale: Giulio Roberti. — Di alcuni fenomeni prodotti dai suoni musicali sull’organismo umano. 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Questo si fu che lo spinse, non appena egli venne chiamato a sedere nei consigli della Corona, a rendere lo studio del canto obbligatorio delle scuole normali dei due sessi.» In questi precisi termini ebbe ad esprimersi meco l’illustre uomo, a Napoli nel luglio del 1876. Il regolamento approvato con decreto reale del 9 novembre 1861, pone il canto corale fra le materie obbligatorie di corso in tutte le scuole normali e magistrali del Regno. — Voglio affrettarmi a notare che nel medesimo regolamento la ginnastica non figura ancora fra le materie obbligatorie di corso, ma vi si parla unicamente in modo assai vago, di esercizi ginnastici e militari per i soli maschi, in corrispondenza coi lavori d’ago per le femmine. La obbligazione imposta a ciascun insegnante di presentare, all’aprirsi dell’anno scolastico, il programma didattico che intende svolgere in correlazione coi programmi di esame, si trovò inutile di estenderla anche all’insegnante incaricato del canto corale; questa materia, benché obbligatoria di corso, é considerata solamente come materia facoltativa di esame per l’ottenimento del diploma normale. L’art. 25 cosi si esprime: Gli aspiranti alla semplice patente di maestro elementare, quando oltre alle materie obbligatorie, superino l’esame anche sopra alcune facoltative, potranno esigere che se ne faccia menzione sul diploma, il che sarà per loro un titolo di maggiore merito nei concorsi. Avranno lo stesso diritto gli aspiranti che facciano buona prova nel canto. Cosiffatte disposizioni si direbbero inventate a bella posta per falsare radicalmente lo scopo ch’ebbe in mira il De Sanctis nel prendere una tanto utile iniziativa, e — 351 seppure egli non se ne fosse reso ragione direttamente, la essenza stessa della cosa lo indica. Questo scopo é di formare nelle scuole normali futuri insegnanti di canto per le scuole elementari e non già unicamente, come non si può a meno di argomentare dal contenuto dell’articolo 25 sopra riferito, di procurare agli allievi delle scuole normali un mezzo, aprir loro una via più certa a conseguire un impiego. La disposizione del regolamento che lascia facoltativa per gli esami magistrali la materia dell’insegnamento musicale, distrugge quasi totalmente gli effetti benefici di quella che la dichiara obbligatoria per il corso. Nello svolgimento pratico, poi, si va di male in peggio. Canto ad orecchio su tutta la linea: più della metà dell’anno scolastico impiegata ad imparare a mente, 0 signore dal tetto natio, Va pensiero sull’ali dorate, la preghiera del Mosè, dei Rataplan «d’ogni mistura e d’ogni cotta» e via dicendo, nelle scuole normali maschili; la Carità di Rossini, l’Avemaria di Gounod, l’Addio di Schubert, — e non parlo che delle scuole più esemplari — e simili nelle scuole femminili, il tutto ben inteso quasi esclusivamente all’unisono senza che si ponga mente alla diversità delle voci, tornando quasi ogni anno a ripetere la medesima musica, coll’aggiunta di un qualche corettino di occasione, sempre di stile affatto melodrammatico, per le distribuzioni di premi e di attestati; in taluna scuola femminile — e qui si crede addirittura di toccare il cielo col dito — esecuzione tirata via a forza di schiena di una qualche scipita operetta come Le Sartine, la Festa dei fiori, Il ballo improvvisato, H genio benefico, ed altri gioielli consimili; in taluna scuola maschile, canto d’una messa da vivo o da morto in chiesa, Dio sa come abborracciata, perdendo per ciò l’intero anno scolastico. Non sarebbe malagevol cosa lo addurre con qualche fondamento, molteplici ragioni d’uno stato di cose tanto sconfortante. 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(Memoria letta nell’Adunanza Solenne del di 20 gennaio 1884 dall’accademico onorario cav. prof. A. Filippi. — Alla rinfusa. — Etnografia musicale: N. Maugeri Zangàra. — Bibliografia musicale: Filippi. — Corrispondente: Firenze, Genova, Trieste, Parigi, Brusselle, Pietroburgo. — Notizie italiane. — Teatri. — Poesie per musica. — Necrologie. — Concorsi. — Liceo Musicale Rossini in Pesaro. — Sciarada. LA QUESTIONE CORALE (Continuazione. Vedi N. 38). gHgg ’ insegnamento del canto corale nelle scuole § Erg normali d’Italia é tutt’altro che allo stato di desiderio. Francesco De Sanctis, «tornato dal lungo esilio, avendo udito una sera a Torino un coro di operai stati istruiti in una scuola popolare di canto, ne era rimasto profondamente commosso e soggiogato dalla santità dell’arte nella sua manifestazione la più pura e la più diretta. Questo si fu che lo spinse, non appena egli venne chiamato a sedere nei consigli della Corona, a rendere lo studio del canto obbligatorio delle scuole normali dei due sessi.» In questi precisi termini ebbe ad esprimersi meco l’illustre uomo, a Napoli nel luglio del 1876. Il regolamento approvato con decreto reale del 9 novembre 1861, pone il canto corale fra le materie obbligatorie di corso in tutte le scuole normali e magistrali del Regno. — Voglio affrettarmi a notare che nel medesimo regolamento la ginnastica non figura ancora fra le materie obbligatorie di corso, ma vi si parla unicamente in modo assai vago, di esercizi ginnastici e militari per i soli maschi, in corrispondenza coi lavori d’ago per le femmine. La obbligazione imposta a ciascun insegnante di presentare, all’aprirsi dell’anno scolastico, il programma didattico che intende svolgere in correlazione coi programmi di esame, si trovò inutile di estenderla anche all’insegnante incaricato del canto corale; questa materia, benché obbligatoria di corso, é considerata solamente come materia facoltativa di esame per l’ottenimento del diploma normale. L’art. 25 cosi si esprime: Gli aspiranti alla semplice patente di maestro elementare, quando oltre alle materie obbligatorie, superino l’esame anche sopra alcune facoltative, potranno esigere che se ne faccia menzione sul diploma, il che sarà per loro un titolo di maggiore merito nei concorsi. Avranno lo stesso diritto gli aspiranti che facciano buona prova nel canto. Cosiffatte disposizioni si direbbero inventate a bella posta per falsare radicalmente lo scopo ch’ebbe in mira il De Sanctis nel prendere una tanto utile iniziativa, e — 351 seppure egli non se ne fosse reso ragione direttamente, la essenza stessa della cosa lo indica. Questo scopo é di formare nelle scuole normali futuri insegnanti di canto per le scuole elementari e non già unicamente, come non si può a meno di argomentare dal contenuto dell’articolo 25 sopra riferito, di procurare agli allievi delle scuole normali un mezzo, aprir loro una via più certa a conseguire un impiego. La disposizione del regolamento che lascia facoltativa per gli esami magistrali la materia dell’insegnamento musicale, distrugge quasi totalmente gli effetti benefici di quella che la dichiara obbligatoria per il corso. Nello svolgimento pratico, poi, si va di male in peggio. Canto ad orecchio su tutta la linea: più della metà dell’anno scolastico impiegata ad imparare a mente, 0 signore dal tetto natio, Va pensiero sull’ali dorate, la preghiera del Mosè, dei Rataplan «d’ogni mistura e d’ogni cotta» e via dicendo, nelle scuole normali maschili; la Carità di Rossini, l’Avemaria di Gounod, l’Addio di Schubert, — e non parlo che delle scuole più esemplari — e simili nelle scuole femminili, il tutto ben inteso quasi esclusivamente all’unisono senza che si ponga mente alla diversità delle voci, tornando quasi ogni anno a ripetere la medesima musica, coll’aggiunta di un qualche corettino di occasione, sempre di stile affatto melodrammatico, per le distribuzioni di premi e di attestati; in taluna scuola femminile — e qui si crede addirittura di toccare il cielo col dito — esecuzione tirata via a forza di schiena di una qualche scipita operetta come Le Sartine, la Festa dei fiori, Il ballo improvvisato, H genio benefico, ed altri gioielli consimili; in taluna scuola maschile, canto d’una messa da vivo o da morto in chiesa, Dio sa come abborracciata, perdendo per ciò l’intero anno scolastico. Non sarebbe malagevol cosa lo addurre con qualche fondamento, molteplici ragioni d’uno stato di cose tanto sconfortante. La più grave di tutte é senza dubbio la mancanza assoluta di una direzione uniforme e regolare, in ordine alla natura ed ai limiti dell’insegnamento musicale educativo per parte dell’autorità centrale, la quale mai non volle curarsi d’imporre o per lo meno d’indicare norme generali tanto sotto il punto di vista artistico e tecnico, quanto sotto il punto di vista pedagogico e disciplinare; lo che tutto sempre si lasciò, come pure la scelta degli incaricati del canto, ciecamente alla direzione dei direttori locali; e quest’ultimi, dal canto loro, parlando in generale, quando non considerano lo studio del canto nelle scuole normali, addirittura quale un perditempo o peggio, non gli danno altra importanza che come se si trattasse di un’ora di ricreazione, e non vi applicano perciò misure disciplinari.<noinclude><references/></noinclude> rznn4rvit737d9wb59wdh2yrkir98ym 108 1030310 3897783 2026-09-10T06:57:11Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: Davvero che, se si potesse scherzare a proposito d’una questione di tanta gravità, nella quale sono strettamente impegnate la educazione intellettuale delle popolazioni e per molti rispetti la moralità del paese; se,, sopratutto, non ei fosse di mezzo la inesorabile questione economica — l’assegno annuo agli incaricati del canto é di lire 500 in media, le scuole sono circa 48, salvo errore, e il canto vi si insegna da be... 3897783 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>Davvero che, se si potesse scherzare a proposito d’una questione di tanta gravità, nella quale sono strettamente impegnate la educazione intellettuale delle popolazioni e per molti rispetti la moralità del paese; se,, sopratutto, non ei fosse di mezzo la inesorabile questione economica — l’assegno annuo agli incaricati del canto é di lire 500 in media, le scuole sono circa 48, salvo errore, e il canto vi si insegna da ben 23 anni: é adunque una somma di un mezzo milione di lire, a dire assai poco, che il Governo spese finora — sarebbe il caso di applicare qui il famoso dilemma dell’odierno Amleto... il marchese Colombi. Ma se si può dire molto a proposito: le accademie si fanno 0 non si fanno, non potrebbesi con egual ragione dire: il denaro dei’contribuerai si spende utilmente e logicamente, 0 si bietta via senza costrutto! Se non chè, frammezzo a un cosi disgraziato sciupio di tempo, di danaro e di logica, che dura da poco meno di un quarto di secolo, pur si fecero due passi capitali che avrebbero potuto, anzi dovuto portare ad uno scioglimento decisivo il problema della educazione musicale popolare in Italia, quando solo si fosse voluto e saputo fare in prò dell’insegnamento del canto anche una minima parte di quanto si volle e si seppe fare in prò della ginnastica. Il De Sanctis, in fatto, per la seconda volta ministro, diede opera efficace ed entusiastica a sollevare in altissimo onore l’insegnamento della ginnastica, rendendolo strettamente obbligatorio in tutte le scuole elementari maschili e femminili del Regno, perfezionandone e completandone lo studio nelle scuole normali, ordinando numerosi e frequenti corsi magistrali su tutta la superficie della penisola, negando la patente ai candidati che non dessero ampia prova di abilità in un minuzioso esame, imponendo norme generali e libri di testo redatti da penna competente e sicura, creando infine una direzione speciale od ispezione presso l’autorità centrale. Ministro per la terza volta, l’illustre e benemerito personaggio di cui l’Italia piange tuttora la perdita, sia che per un lodevole sentimento di commiserazione verso la povera Cenerentola degli insegnamenti, che pure vent’anni addietro aveva potuto infiammare di nobile entusiasmo la eletta ed altissima mente di Lui, egli abbia voluto stenderle una mano amica per rialzarla di fronte alla trionfante ginnastica, sia ch’.egli abbia acquistata la convinzione tardiva della assoluta deficienza di risultati della istituzione dovuta alla di Lui iniziativa, stà in fatto, che un ordine ministeriale del 30 settembre 1880 rende l’esame di canto obbligatorio per l’ottenimento del diploma normale, ed il regolamento, pure in data del 30 settembre 1880, contiene il seguente programma — per modo di dire — dell’insegnamento del canto: Si lascia al professore di ordinare siffatto insegnamento, solo che non dimentichi di aver sempre di mira la scuola elementare. Dia la maggiore importanza al canto corale (!) e insegni canzoni popolari e semplici melodie che, portate poi nelle scuole elementari, promuovano nei fanciulli, con la educazione estetica, la educazione del sentimento morale. Ora, domando io, se in luogo dell’ordinamento completo e particolareggiato a cui sopra accennai, il ministro si fosse limitato a consacrare all’insegnamento della ginnastica un breve paragrafo di questo genere: Si lascia al professore di ordinare siffatto insegnamento, solo che non dimentichi di aver sempre di mira la scuola, elementare. Dia la maggiore importanza alla ginnastica (!) e insegni esercizi popolari e semplici giuochi che, portati poi nelle scuole elementari, divertano i fanciulli e contribuiscano al loro sviluppo fisico e morale. •. Non voglio nemmeno fermarmi a supporre ciò che si sarebbe detto... ma, per il canto, tutto passa. Non avevo io forse ragione di chiamarlo la Cenerentola degli insegnamenti? (Continua) Giulio Roberti. Di alcuni fenomeni prodotti dai suoni musicali SULL’ORGANISMO UMANO MEMORIA letta nell’Adunanza Solenne del dì 20 Gennaio 1884 dall’accademico onorario Cav. Prof. A. FILIPPI (Continuazione, vedi N. 38). Hel melodramma stesso vi sono esempi a ribocco con i quali si può provare una tal verità: vi sono esempi nei quali, oltre alla nota musicale, al ritmo, alla melodia, adoperate dal compositore, un artista che abbia intelletto, sa trarre dal colore naturale di alcune parole un colore che, quasi direi, non può essere fissato dalla sola nota musicale. Ad esempio: nell’Otello?... sulle parole «si dopo lei morrò» sono davvero ugualmente capaci tutti gli artisti a trar fuori il colore eminentemente drammatico contenuto nelle parole «Sì dopo lei morrò»? L’ironia stupendamente colorita nella strofa: a Belf ardir, di congiurati» nel Marin Faliero del Donizetti, é da tutti gli artisti tratta fuori dalle due parole Belrardir di congiurati. — Belle prove di valor?! È evidente che qui nell’aggettivo bello sta un colore di brutto, nelle parole ardir e valor sta un colore dispregiativo, di viltà. Queste finezze di colorito incastrate proprio nelle parole, le quali in qualche caso prendono un significato che non avrebbero in sé stesserla nota musicale non può segnarle, ma piuttosto é la voce parlata che può trarre da esse un colore adeguato unitamente alla nota stessa, completandola col colore naturale e giusto della parola. La parola — taci — del Duca Alfonso, nel famoso terzetto della Borgia, chi la rende vera, efficace, se non la voce parlata? Il colore tremendo ch’è dentro al verso della stessa Lucrezia Borgia: «Duca Alfonso, mio quarto marito» chi lo renderebbe efficace se l’artista non traesse fuori il sentimento, il colore, che stanno precisamente nella ■parola quarto, — cioè il quarto omicidio commesso per opera di quella donna feroce?! È famoso, ad esempio, nella storia del teatro italiano il colore che la Malibran traeva fuori, quasi parlando, da due stesse parole del famoso verso del Romani nella Norma: «Vedi, ah! vedi a che son giunta» — nel primo vedi significa «guarda» — nel secondo vedi, faceva intendere che non vedeva più nulla altro che i cadaveri dei suoi propri figli uccisi nel delirio della passione! Nell’altro punto della Norma sulle stesse parole «Non sai tu che il mio furore» essa traeva fuori un colore di passione esplodente. Poi, quando ripeteva: «Non sai tu che ai figli in core» pronunziandolo serrato ed a voce parlante, esprimeva l’ira che pel tradimento le serrava la gola!... Le stesse parole, dunque, segnate con le stesse note possono secondo la loro giacitura avere un colore differente, e chi lo intende e lo sa trar fuori é artista sommo. E potrei durare per un pezzo a cogliere esempi in molte opere del Rossini, del Bellini, del Donizetti, del Verdi e di tanti altri, da provare, a luce di sole, che vi sono parole nelle quali, o per loro propria costruttura, o, per un significato che vengono a prendere in certe contingenze del discorso o del verso, contengono un colore ad esse proprio, efficace, che può essere già un’armonia e che nel melodramma stesso, senza nuocere alla melodia, anzi, la completano. Nell’oratoria poi, nella poesia, nel teatro drammatico, é inutile il ricordarlo; tutto dipende da questo studio di saper render giusto il colore delle parole pronunziate, dalle quali emana una pittura vivissima dell’idea in esse circoscritta.<noinclude><references/></noinclude> gul6japppk6d0xp5u6dehfrdu6j6hfp 3897784 3897783 2026-09-10T06:57:42Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Trascritta */ 3897784 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>Davvero che, se si potesse scherzare a proposito d’una questione di tanta gravità, nella quale sono strettamente impegnate la educazione intellettuale delle popolazioni e per molti rispetti la moralità del paese; se,, sopratutto, non ei fosse di mezzo la inesorabile questione economica — l’assegno annuo agli incaricati del canto é di lire 500 in media, le scuole sono circa 48, salvo errore, e il canto vi si insegna da ben 23 anni: é adunque una somma di un mezzo milione di lire, a dire assai poco, che il Governo spese finora — sarebbe il caso di applicare qui il famoso dilemma dell’odierno Amleto... il marchese Colombi. Ma se si può dire molto a proposito: le accademie si fanno 0 non si fanno, non potrebbesi con egual ragione dire: il denaro dei’contribuerai si spende utilmente e logicamente, 0 si bietta via senza costrutto! Se non chè, frammezzo a un cosi disgraziato sciupio di tempo, di danaro e di logica, che dura da poco meno di un quarto di secolo, pur si fecero due passi capitali che avrebbero potuto, anzi dovuto portare ad uno scioglimento decisivo il problema della educazione musicale popolare in Italia, quando solo si fosse voluto e saputo fare in prò dell’insegnamento del canto anche una minima parte di quanto si volle e si seppe fare in prò della ginnastica. Il De Sanctis, in fatto, per la seconda volta ministro, diede opera efficace ed entusiastica a sollevare in altissimo onore l’insegnamento della ginnastica, rendendolo strettamente obbligatorio in tutte le scuole elementari maschili e femminili del Regno, perfezionandone e completandone lo studio nelle scuole normali, ordinando numerosi e frequenti corsi magistrali su tutta la superficie della penisola, negando la patente ai candidati che non dessero ampia prova di abilità in un minuzioso esame, imponendo norme generali e libri di testo redatti da penna competente e sicura, creando infine una direzione speciale od ispezione presso l’autorità centrale. Ministro per la terza volta, l’illustre e benemerito personaggio di cui l’Italia piange tuttora la perdita, sia che per un lodevole sentimento di commiserazione verso la povera Cenerentola degli insegnamenti, che pure vent’anni addietro aveva potuto infiammare di nobile entusiasmo la eletta ed altissima mente di Lui, egli abbia voluto stenderle una mano amica per rialzarla di fronte alla trionfante ginnastica, sia ch’.egli abbia acquistata la convinzione tardiva della assoluta deficienza di risultati della istituzione dovuta alla di Lui iniziativa, stà in fatto, che un ordine ministeriale del 30 settembre 1880 rende l’esame di canto obbligatorio per l’ottenimento del diploma normale, ed il regolamento, pure in data del 30 settembre 1880, contiene il seguente programma — per modo di dire — dell’insegnamento del canto: Si lascia al professore di ordinare siffatto insegnamento, solo che non dimentichi di aver sempre di mira la scuola elementare. Dia la maggiore importanza al canto corale (!) e insegni canzoni popolari e semplici melodie che, portate poi nelle scuole elementari, promuovano nei fanciulli, con la educazione estetica, la educazione del sentimento morale. Ora, domando io, se in luogo dell’ordinamento completo e particolareggiato a cui sopra accennai, il ministro si fosse limitato a consacrare all’insegnamento della ginnastica un breve paragrafo di questo genere: Si lascia al professore di ordinare siffatto insegnamento, solo che non dimentichi di aver sempre di mira la scuola, elementare. Dia la maggiore importanza alla ginnastica (!) e insegni esercizi popolari e semplici giuochi che, portati poi nelle scuole elementari, divertano i fanciulli e contribuiscano al loro sviluppo fisico e morale. •. Non voglio nemmeno fermarmi a supporre ciò che si sarebbe detto... ma, per il canto, tutto passa. Non avevo io forse ragione di chiamarlo la Cenerentola degli insegnamenti? (Continua) Giulio Roberti. Di alcuni fenomeni prodotti dai suoni musicali SULL’ORGANISMO UMANO MEMORIA letta nell’Adunanza Solenne del dì 20 Gennaio 1884 dall’accademico onorario Cav. Prof. A. FILIPPI (Continuazione, vedi N. 38). Hel melodramma stesso vi sono esempi a ribocco con i quali si può provare una tal verità: vi sono esempi nei quali, oltre alla nota musicale, al ritmo, alla melodia, adoperate dal compositore, un artista che abbia intelletto, sa trarre dal colore naturale di alcune parole un colore che, quasi direi, non può essere fissato dalla sola nota musicale. Ad esempio: nell’Otello?... sulle parole «si dopo lei morrò» sono davvero ugualmente capaci tutti gli artisti a trar fuori il colore eminentemente drammatico contenuto nelle parole «Sì dopo lei morrò»? L’ironia stupendamente colorita nella strofa: a Belf ardir, di congiurati» nel Marin Faliero del Donizetti, é da tutti gli artisti tratta fuori dalle due parole Belrardir di congiurati. — Belle prove di valor?! È evidente che qui nell’aggettivo bello sta un colore di brutto, nelle parole ardir e valor sta un colore dispregiativo, di viltà. Queste finezze di colorito incastrate proprio nelle parole, le quali in qualche caso prendono un significato che non avrebbero in sé stesserla nota musicale non può segnarle, ma piuttosto é la voce parlata che può trarre da esse un colore adeguato unitamente alla nota stessa, completandola col colore naturale e giusto della parola. La parola — taci — del Duca Alfonso, nel famoso terzetto della Borgia, chi la rende vera, efficace, se non la voce parlata? Il colore tremendo ch’è dentro al verso della stessa Lucrezia Borgia: «Duca Alfonso, mio quarto marito» chi lo renderebbe efficace se l’artista non traesse fuori il sentimento, il colore, che stanno precisamente nella ■parola quarto, — cioè il quarto omicidio commesso per opera di quella donna feroce?! È famoso, ad esempio, nella storia del teatro italiano il colore che la Malibran traeva fuori, quasi parlando, da due stesse parole del famoso verso del Romani nella Norma: «Vedi, ah! vedi a che son giunta» — nel primo vedi significa «guarda» — nel secondo vedi, faceva intendere che non vedeva più nulla altro che i cadaveri dei suoi propri figli uccisi nel delirio della passione! Nell’altro punto della Norma sulle stesse parole «Non sai tu che il mio furore» essa traeva fuori un colore di passione esplodente. Poi, quando ripeteva: «Non sai tu che ai figli in core» pronunziandolo serrato ed a voce parlante, esprimeva l’ira che pel tradimento le serrava la gola!... Le stesse parole, dunque, segnate con le stesse note possono secondo la loro giacitura avere un colore differente, e chi lo intende e lo sa trar fuori é artista sommo. E potrei durare per un pezzo a cogliere esempi in molte opere del Rossini, del Bellini, del Donizetti, del Verdi e di tanti altri, da provare, a luce di sole, che vi sono parole nelle quali, o per loro propria costruttura, o, per un significato che vengono a prendere in certe contingenze del discorso o del verso, contengono un colore ad esse proprio, efficace, che può essere già un’armonia e che nel melodramma stesso, senza nuocere alla melodia, anzi, la completano. Nell’oratoria poi, nella poesia, nel teatro drammatico, é inutile il ricordarlo; tutto dipende da questo studio di saper render giusto il colore delle parole pronunziate, dalle quali emana una pittura vivissima dell’idea in esse circoscritta.<noinclude><references/></noinclude> rggg4sgna4apnigf9bha95ap9gvm80a 3897787 3897784 2026-09-10T06:58:49Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897787 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>Davvero che, se si potesse scherzare a proposito d’una questione di tanta gravità, nella quale sono strettamente impegnate la educazione intellettuale delle popolazioni e per molti rispetti la moralità del paese; se,, sopratutto, non ei fosse di mezzo la inesorabile questione economica — l’assegno annuo agli incaricati del canto é di lire 500 in media, le scuole sono circa 48, salvo errore, e il canto vi si insegna da ben 23 anni: é adunque una somma di un mezzo milione di lire, a dire assai poco, che il Governo spese finora — sarebbe il caso di applicare qui il famoso dilemma dell’odierno Amleto... il marchese Colombi. Ma se si può dire molto a proposito: le accademie si fanno 0 non si fanno, non potrebbesi con egual ragione dire: il denaro dei’contribuerai si spende utilmente e logicamente, 0 si bietta via senza costrutto! Se non chè, frammezzo a un cosi disgraziato sciupio di tempo, di danaro e di logica, che dura da poco meno di un quarto di secolo, pur si fecero due passi capitali che avrebbero potuto, anzi dovuto portare ad uno scioglimento decisivo il problema della educazione musicale popolare in Italia, quando solo si fosse voluto e saputo fare in prò dell’insegnamento del canto anche una minima parte di quanto si volle e si seppe fare in prò della ginnastica. Il De Sanctis, in fatto, per la seconda volta ministro, diede opera efficace ed entusiastica a sollevare in altissimo onore l’insegnamento della ginnastica, rendendolo strettamente obbligatorio in tutte le scuole elementari maschili e femminili del Regno, perfezionandone e completandone lo studio nelle scuole normali, ordinando numerosi e frequenti corsi magistrali su tutta la superficie della penisola, negando la patente ai candidati che non dessero ampia prova di abilità in un minuzioso esame, imponendo norme generali e libri di testo redatti da penna competente e sicura, creando infine una direzione speciale od ispezione presso l’autorità centrale. Ministro per la terza volta, l’illustre e benemerito personaggio di cui l’Italia piange tuttora la perdita, sia che per un lodevole sentimento di commiserazione verso la povera Cenerentola degli insegnamenti, che pure vent’anni addietro aveva potuto infiammare di nobile entusiasmo la eletta ed altissima mente di Lui, egli abbia voluto stenderle una mano amica per rialzarla di fronte alla trionfante ginnastica, sia ch’.egli abbia acquistata la convinzione tardiva della assoluta deficienza di risultati della istituzione dovuta alla di Lui iniziativa, stà in fatto, che un ordine ministeriale del 30 settembre 1880 rende l’esame di canto obbligatorio per l’ottenimento del diploma normale, ed il regolamento, pure in data del 30 settembre 1880, contiene il seguente programma — per modo di dire — dell’insegnamento del canto: Si lascia al professore di ordinare siffatto insegnamento, solo che non dimentichi di aver sempre di mira la scuola elementare. Dia la maggiore importanza al canto corale (!) e insegni canzoni popolari e semplici melodie che, portate poi nelle scuole elementari, promuovano nei fanciulli, con la educazione estetica, la educazione del sentimento morale. Ora, domando io, se in luogo dell’ordinamento completo e particolareggiato a cui sopra accennai, il ministro si fosse limitato a consacrare all’insegnamento della ginnastica un breve paragrafo di questo genere: Si lascia al professore di ordinare siffatto insegnamento, solo che non dimentichi di aver sempre di mira la scuola, elementare. Dia la maggiore importanza alla ginnastica (!) e insegni esercizi popolari e semplici giuochi che, portati poi nelle scuole elementari, divertano i fanciulli e contribuiscano al loro sviluppo fisico e morale. •. Non voglio nemmeno fermarmi a supporre ciò che si sarebbe detto... ma, per il canto, tutto passa. Non avevo io forse ragione di chiamarlo la Cenerentola degli insegnamenti? (Continua) Giulio Roberti. Di alcuni fenomeni prodotti dai suoni musicali SULL’ORGANISMO UMANO MEMORIA letta nell’Adunanza Solenne del dì 20 Gennaio 1884 dall’accademico onorario Cav. Prof. A. FILIPPI (Continuazione, vedi N. 38). Hel melodramma stesso vi sono esempi a ribocco con i quali si può provare una tal verità: vi sono esempi nei quali, oltre alla nota musicale, al ritmo, alla melodia, adoperate dal compositore, un artista che abbia intelletto, sa trarre dal colore naturale di alcune parole un colore che, quasi direi, non può essere fissato dalla sola nota musicale. Ad esempio: nell’Otello?... sulle parole «si dopo lei morrò» sono davvero ugualmente capaci tutti gli artisti a trar fuori il colore eminentemente drammatico contenuto nelle parole «Sì dopo lei morrò»? L’ironia stupendamente colorita nella strofa: a Belf ardir, di congiurati» nel Marin Faliero del Donizetti, é da tutti gli artisti tratta fuori dalle due parole Belrardir di congiurati. — Belle prove di valor?! È evidente che qui nell’aggettivo bello sta un colore di brutto, nelle parole ardir e valor sta un colore dispregiativo, di viltà. Queste finezze di colorito incastrate proprio nelle parole, le quali in qualche caso prendono un significato che non avrebbero in sé stesserla nota musicale non può segnarle, ma piuttosto é la voce parlata che può trarre da esse un colore adeguato unitamente alla nota stessa, completandola col colore naturale e giusto della parola. La parola — taci — del Duca Alfonso, nel famoso terzetto della Borgia, chi la rende vera, efficace, se non la voce parlata? Il colore tremendo ch’è dentro al verso della stessa Lucrezia Borgia: «Duca Alfonso, mio quarto marito» chi lo renderebbe efficace se l’artista non traesse fuori il sentimento, il colore, che stanno precisamente nella ■parola quarto, — cioè il quarto omicidio commesso per opera di quella donna feroce?! È famoso, ad esempio, nella storia del teatro italiano il colore che la Malibran traeva fuori, quasi parlando, da due stesse parole del famoso verso del Romani nella Norma: «Vedi, ah! vedi a che son giunta» — nel primo vedi significa «guarda» — nel secondo vedi, faceva intendere che non vedeva più nulla altro che i cadaveri dei suoi propri figli uccisi nel delirio della passione! Nell’altro punto della Norma sulle stesse parole «Non sai tu che il mio furore» essa traeva fuori un colore di passione esplodente. Poi, quando ripeteva: «Non sai tu che ai figli in core» pronunziandolo serrato ed a voce parlante, esprimeva l’ira che pel tradimento le serrava la gola!... Le stesse parole, dunque, segnate con le stesse note possono secondo la loro giacitura avere un colore differente, e chi lo intende e lo sa trar fuori é artista sommo. 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Si domanda: se alcuno di Voi, ottimi e valenti Signori, volesse o dovesse musicare questi due versi, adopererebbe mai o lo stesso ritmo, o le stesse note, insomma lo stesso colore indifferentemente, dopo aver sentito bene e valutata ogni parola, ogni suono che dalla sola pronunzia di quei due versi proviene? Da tutto questo, per le applicazioni musicali, scende la seguente questione; e cioè: «la parola, per sé stessa, può, oltre al concetto, dare un colore trasfusibile nello stesso suono analogo istrumentale?» Io non tardo a crederlo. Vincenzo Bellini diceva sempre: «Datemi buoni versi ed io vi darò buona musica» e quando davvero li aveva avuti eccellenti da quell’eletto poeta drammatico che fu Felice Romani, il Bellini (lo scrive Lui stesso) prima di. musicarli, chiuso nella sua stanza, declamava con tutto il calore della passione la parte del personaggio, notando le inflessioni della propria voce, l’affrettamento o il languore della pronunzia delle diverse parole, e da tutto questo insieme di studio, gli scaturivano (sono sue precise parole) «i motivi e i tempi musicali adatti a dimostrare e trasfondere le passioni in altrui per me^o dell’armonia.» Ecco il perché, la nota musicale del Bellini si fonde sempre col colore della parola, si compenetra, s’incastra, come diceva il Rossini, quando analizzando il famoso duetto della Norma: «In mia mano alfin tu sei» questi diceva: «sono qui talmente incastrate le note nelle «parole e queste in quelle, che formano un insieme «completo e perfetto.» Ed io proprio non capisco come oggi in Italia da alcuni si predichi tanto contro questa filosofia dell’arte musicale, a bene valutare il valore e il colore della parola da musicarsi! Io non lo capisco, perché questa critica mi pare una contraddizione in termini del vero e del bello, mi pare una contraddizione in termini con le tradizioni storiche delle nostre glorie musicali, le quali, dal Lulli al Verdi inclusive, toccarono l’apogeo della fama, appunto perché, oltre all’adoperamento di tutti i mezzi dell’arte, in molti punti delle loro opere esse mantennero alla parola la sua naturale armonia, il suo colore, il suo naturale suono. Riccardo Wagner disse nel 1880: «Tutti mi credono «un orco in riguardo alla musica italiana, e mi ponce gono in antitesi con Bellini. — Ma no, mille volte «no! — Bellini é una delle mie predilezioni: la sua «musica é tutta cuore, legata intimamente alle parole.. «La musica che io aborro e quella vaga, sconclusionata, «che si ride del libretto e delle situazioni.» In questa espansiva generosità dell’Alemanno, io non trovo nessuno sforzo, perché noialtri italiani, fino dai primi tempi del melodramma, si sapeva e si sentiva, per naturale sentimento, la colleganza intima tra la parola della poesia e la musica, e si sapeva e si sentiva che da tale colleganza poteva scaturirne fonte di vero, di bello e di purissimo canto. In Bellini si personificò tale sentimento forse più continuatamente che in altri, e tutta l’opera di questo Genio fu appunto costantemente riposta nell Iniziare fino dal 1827 una riforma psicologica nell’arte del comporre, sempre e poi sempre fondata sull’intrinseco suono é colore tra la parola e la melodia. I ■ (Continua). — 353 ★ Il Corpo di musica municipale di Milano si recò, come abbiamo annunciato, a Torino, per darvi due concerti di beneficenza. Il successo artistico fu completo, i nostri bravi professori festeggiatissimi e vive congratulazioni ed applausi ebbe il maestro direttore Guarneri. L’ospitalità torinese ebbe campo di mostrarsi anche questa volta, e come sempre, grandissima. ★ In un concerto Wagneriano, testé datosi a Bresiau, venne eseguito il finale degli addii di Wotan e Brunhilde con un a solo di trombone che faceva le veci del tenore. E, tanto per rendere efficace il fracasso del pezzo musicale, l’intelligente direttore dello stabilimento, in cui aveva luogo il concerto, non ha trovato di meglio che di improvvisarvi un accompagnamento... pirotecnico; fuochi di bengala, luce elettrica, razzi e candele romane!!... Il pubblico rimase sbalordito. Oui, cela s’est passé a Bresiau! ’k Un amatore di cifre, ha fatto il calcolo, che i 2552 teatri sparsi negli Stati Uniti d’America del Nord rappresentano, insieme, un valore di 150 milioni di dollari. L’amatore di cifre è, beninteso, americano puro sangue. ★ Il nuovo teatro di Schwerin, attorno al quale lavorano più di 200 operai — giorno e notte — sarà quel che si dice a prova di fuoco. È tutto quanto costrutto di pietra e ferro. Tutt’al più, gli spettatori, invece di bruciar vivi, potranno far la fine di San Lorenzo... Scherzi a parte, la nuova costruzione è molto opportuna, e dicesi molto ben fatta. ★ Nelle scuderie reali di Madrid si è scoperta... una voce — una stupenda voce di baritono: La persona che la possiede è certo Santiago Leon. Il generale Reina ed il marchese di Villasegusa hanno fatto assaggiare quella voce nè più, nè meno che se fosse un diamante — e credesi fermamente che Santiago lascierà la spazzola e la striglia per i trionfi ed i fascini della ribalta. Se Santiago fosse un uomo di genio, invece di un canarino, scommettiamo che nessuno s’occuperebbe di lui. ★ UArt Musical di Parigi, assicura che la salute di Liszt è eccellente. Il grande compositore trovasi in Tirolo, presso una antica sua allieva, la signora Sofia Menter, colla quale suona spesso pezzi a quattro mani. ★ Un caso di longevità straordinaria venne dato nell’anno 1814 da certo Bartolomeo Johnson, di Scarborough ( Inghilterra ), che mori il 26 febbraio all’età di 101 anni. Era un gentleman violoncellista di prima forza, venerato dalla nobiltà e dalla gentry della sua contea. Al ioo.° suo giorno natalizio, gli fu offerto un gran pranzo. In quella occasione, il vegliardo Johnson suonò sul violoncello un minuetto ed un trio — da lui appositamente composti — con una precisione ed una verve, che mandarono in visibilio i suoi amici ed ammiratori. ★ Gèmma Luziani, fece la sua prima apparizione ai Promenade Concerts di Londra, il 17 corrente. Destò grande impressione col Concerto in Mi minore di Mendelssohn, e fu chiamata e richiamata più volte fra gli applausi di uno scelto uditorio. ★ Nella chiesa di Salisbury (America) l’organo da poco costrutto, e di certo valore, cacciava da qualche tempo suoni orribilmente scordati. Dopo aver torturato, in vano l’innocente istrumento per ricondurlo all’armonia delle voci, si scoperse che un’amorosa coppia di sorci si era bellamente annidata presso la tastiera! Dicesi, infatti, che questi rosicchianti amino la musica... Come tutto è originale, in America! ★ Secondo la Zeitschrift für Instrumentent)au, esistono attualmente in. Germania 424 fabbriche di pianoforti, con un totale di 7834 operai, le quali producono 73,000 istrumenti all’anno. La metà si esporta in Inghilterra, Australia, Messico, America del Sud, ecc. I pianoforti tedeschi destinati all’estero sono, generalmente, di qualità superiore e rappresentano un valore di 19 milioni di franchi.<noinclude><references/></noinclude> 1ddna7rvonrdofnvu1c31evsgmi7eei 108 1030312 3897789 2026-09-10T06:59:25Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897789 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>★ Da una finestra di Canal Street, a Nuova Orléans, è esposto un «violino silenzioso per eserciti.» Un giornale locale fa osservare, in proposito, che una grande fortuna attende quell’inventore di pianoforti e trombette, il quale ne fabbricasse per identico scopo! ★ in’imes di Salisbury (America), narra che un signor Whittington possiede un vecchio violino di una dolcezza di suono comparabile. Questo violino venne trovato, or son 40 anni, in camino nella contea di Northampton, pieno zeppo di polvere, scopritore del rarissimo istrumento ne tracciò la storia, e potè inun Lo accertare ch’era stato importato in America dal governatore Dinwiddie, dall’Inghilterra, veiso l’anno 1665. L’editore del giornale ut sopra, ha provato quel miracolo di violino, e non esita a dichiararlo una fenice del genere. Siccome la reclame è nel Nuovo Mondo una fenice di... audacia, così mettiamo il nostro punto interrogativo alla grande scoperta. ★ Col i.° ottobre, e nelle magne forme della solennità, deve aver luogo l’inaugurazione del nuovo teatro Nazionale di Pesth. Si rappresenterà il Faust di Gounod, tradotto in ungherese. La metropoli magiara è in grande aspettazione. ★ Un baritono poveraccio è il Lassalle. Egli aveva una parte di proprietà nei terreni di Pornichet — ei’ ha venduta ad una Società inglese per la rotonda e bella cifra di 500,000 franchi. Le pauvre homme! esclama il Ménestrel. "fc Una lapide recante l’iscrizione della nascita dell’opera a Parigi, verrà quanto prima affissa al N. 42, rue Mazarin. Colà i Parigini, e precisamente la sera del 13 marzo 1671, udirono per la prima volta un’opera, Pontone, musica l’abate Perrin. ★ Durante un ballo datosi al teatro artisti, trasformato in sala da giuoco, persone rimasero gravemente ferite. di di si Cambert su parole delCahors, il foyer degli è sfondato. Venticinque ★ A Coburgo, si è portata la sovvenzione dell’Opera — per la stagione teatrale 1884-85 — alla somma enorme di 5,000 marchi (6,250 franchi!) Ces) allemands, quels prodigues! soggiunge Le Progrès artistique. ★ Domenica, 28 settembre, alle ore 2 fk, il Corpo di Musica Municipale eseguirà, ai Giardini Pubblici, i seguenti pezzi: 1. Polka — La Fantastica ■ 2. Sinfonia originale 3. Mazurka nel ballo Devâdâcy 4. Intermezzi dell’Arlésienne: a) Preludio; IP) Minuetto; e) Adagietto; d) Farandola 5. Valzer — La gioia del ritorno 6. Marcia-Inno — Un saluto a Torino 7. Galop — Fra tuoni e lampi Rossari Guarneri Dall’Argine Bizet Giorza Vanzo Strauss ETNOGRAFIA MUSICALE ienamente d’accordo con l’egregio signor V. Ugolini, anch’io posso portare l’esempio d’una cantilena degli abitanti il versante nord dell’Etna. È un’aria che si canta ancora; ma — perché nata parecchi migliaia d’anni indietro, quando non c’era civiltà — addimostra che questo popolo sin d’allora — selvaggio — comprese l’estetica del linguaggio musicale. Ecco la cantilena: D-C. Questa canzone é stata sempre cantata a tre voci unisone, prima senza strumento d’accompagnamento — chè forse non ne conoscevano — ora con la cornamusa. Il pensiero nascosto nella cantilena prima era quello di chiedere in isposa una ragazza: cosi l’aria la faceva da paraninfo. Ora é quello di addimostrare l’amore, la benevolenza a una donna, ma senza nessuna idea di unione. — V. Maugeri Zangàra. Gilda Ruta — G. Palloni — Ciro Pinsuti — Mario Costa — Nicolò Van Westerhout — Georges Pfeiffer — G. De Crescenzo — Giovanni Bolzoni — Franco Faccio. — Edizioni Ricordi. Ogni volta che m’occupo di musica nuova mi trovo nel desolante imbarazzo della scelta, e quando l’Appendice è uscita mi assalgono i rimorsi, mi duole di non aver potuto parlare di qualche altro autore valente, simpatico, specialmente se giovane. La situazione diviene sempre più imbarazzante in ragione del tempo, non breve, che trascorre fra l’una e l’altra rassegna di cose nuove, continuando gli invii, colle preghiere e le raccomandazioni di dirne qualche cosa, magari di dirne male, ripetono in coro gli umili compositori; ma provatevi poi di dire la verità vera e di acconciare per le feste coloro che lo meriterebbero, e salvatevi se potete dai lagni, dalle proteste ed anche dalle minaccie. Per cui, da un gran pezzo, ho adottato il sistema di non occuparmi della troppa e troppo cattiva musica che si pubblica dappertutto, considerando il silenzio, il più indulgente, ma nel tempo stesso il più efficace dei trattamenti. Quanto ai non pochi autori dei quali la critica musicale potrebbe e dovrebbe occuparsi, non li posso mettere tutti in una sola infornata, perchè allora, invece di un articolo di critica finirei a scrivere un foglio di annunzi, con una riga o due al più per ogni pezzo. Stavolta non faccio questione di preferenza; prendo l’ultimo pacco voluminoso, inviatomi da un gentile editore, e poiché vi trovo dei buoni nomi, dei giovani ingegni promettenti, e delle composizioni simpatiche, me ne occupo subito; e cosi dal lato della novità, dell’attualità, di più nè di meglio ei sarà da desiderare. La singolarità, che si risolve in una fortuna, di questo ultimo invio, è che gli autori sono tutti italiani, meno il Pfeiffer, francese, il quale si compiace che le eleganti sue composizioni escano colle vesti nitide, graziose, dell’editore artista. Il Westerhout, bravissimo giovane, ad onta delle consonanti esotiche del suo nome di famiglia, è napoletano, di origine olandese, e per persuadersene basta vedere il suo tipo accentuato e udire il suo caratteristico accento, ambedue napoletanissimi. Del resto Napoli occupa un bel posto nel pacco. Ricordiano, tanto come qualità, che come quantità. La signorina Gilda Ruta, per esempio, nientemeno che con diciassette pezzi, e nella copertina ce ne sono annunciati venti, fra quelli per canto e pianoforte e quelli per pianoforte solo. La signorina Ruta è stata a Milano e come compositrice fu apprezzata assai. Io, se devo essere sincero, udendo la sua musica parevami che mancasse un pochino di solidità, di consistenza, che talvolta peccasse di reminiscenze, ma questa impressione dipendeva da una considerazione, anzi da una premessa sbagliata: quella di giudicare quei pezzi come fossero da concerto, mentre si tratta di vere composizioni da camera, e da questo lato hanno non solo i requisiti voluti, ma hanno anche pregi molto notevoli. Aggiungo che alla lettura guadagnano, ei si trova la spontaneità, la chiarezza, la melodia che campeggia, le forme snelle, la buona condotta, l’armonia corretta, ed hanno un grande requisito: quello che quasi tutti i pezzi finiscono bene, con effetto, e con delle buone trovate; mentre ce ne sono alcuni che nel principio paiono rifritture, e vi si scorge qualche altro compositore che fa fatica a nascondersi, come nella Prima Gavotta, il cui motivo iniziale ricorda spiattellatamente quello della deliziosa Gavotta di A. Thomas, nella Mignon. Nei pezzi per canto la signorina Ruta è affettuosa, sentimentale, sempre appoggiata alla base melodica, e poi piace tanto a me, la brevità, quel finire presto e bene, mentre ei sono degli autori di più gran polso, anche più inventivi di lei, che non finiscono mai, a fòrza di menarè il cane per l’aja, mentre nella musica da camera, io l’ho cantato in tutti i tuoni, la brevità è indispensabile. Fra le migliori cose per canto della Ruta noterò: la Marinaresca, dedicata alla Regina, nel genere popolare, un po’ tostiano; Non dimandar, melodia romantica con una bellissima conclusione di stile drammatico; Voglio guarire, che comincia un po’ alla buona, ma finisce benissimo, parmi con molto effetto, ed anche in tutte le altre ei sono pregi che ne faciliteranno la diffusione. I pezzi per pianoforte della signorina Ruta, si possono dividere in due categorie: quelli originali e quelli che sono una voluta, determinata imitazione dell’antico, della musica incipriata specialmente. Fra questi ultimi metto le due Gavotte, e preferisco la seconda per il suo maggiore carattere arcaico; è una vera imitazione di stile, mentre nella prima, come già dissi, c’è un ricordo moderno, un pochino troppo palese. Anche nella Bourré l’imitazione è felice e mi sembra si avvicini, più che ad altri, allo stile dall’Hændel. L’aria di Danza è un quid medium, molto aggradevole e ben fatto, fra il moderno e l’antico, mentre l’altra che si chiama, con precisione, Danza del XVII secolo, mantiene la sua promessa ed è fatta con molta ingegnosità d’intrecci e gusto armonico. Dei pezzi originali per pianoforte solo, metto in cima d’ogni altro Mesta serenata, il quale fece già tanta impressione suonato con dolcezza ed espressione dall’autrice, ed ora ch’è stampato, sarà, ne sono sicuro, venduto a ruba: in questo pezzo, oltre la graziosa cantilena, l’idealità del colore, e la mestizia sincera, c’è, se non isbaglio, più che nelle altre composizioni della Ruta, qualche cosa di personale, di intimamente suo, senza di che non ei può essere stoffa di vero compositore. Tanto carina, poi, profumata, fantastica la Primavera, specialmente in principio ed alla fine: anche questo pezzo è dedicato alla nostra Regina, e, davvero, con j molta opportunità. C’è poi un allegro appassionato, che ha dei buoni particolari pianistici, uno scherzo abbastanza Mendelssohniano ed una Elegia calorosa molto ■ e appassionata. 354 —<noinclude><references/></noinclude> g3kgtctc6n7oixtvtut45udi2ptqgqn 108 1030313 3897792 2026-09-10T07:00:00Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897792 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>Le composizioni della signorina Ruta si raccomandano per innegabili pregi musicali, ma ne hanno anche un altro di valutabilissimo oggigiorno; quello di prestarsi al bisogno così sentito, che ei sia della musica, specialmente per pianoforte, la quale si presti all’intelligenza ed alle forze meccaniche di tutta quella faraggine di oneste persone, di dilettanti, di signorine che potranno decifrare e suonare la musica della Ruta senza rompersi il cervello, nè le dita, ma sopratutto senza corrompere il gusto, e senza offendere l’orecchio degli ascoltatori; quelli, voglio dire, che hanno l’animo onesto e l’orecchio delicato. Non faccio un merito alla signorina Ruta, nè mi stupisco che abbia scritte delle leggiadre composizioni, sebbene appartenente al sesso gentile, tutt’altro che debole. A Napoli, che ha ispirati gli stupendi romanzi di Matilde Serao, non dee far meraviglia di deliziarsi colla Mesta serenata, e di sapere poi che l’ha composta una donna. Nella musica per canto da camera abbiamo tre autori, il Pinsuti, il Costa, il Palloni, i quali hanno un nome e si sono acquistata una posizione da non permettere alla critica di trattarli da novellini. Il Pinsuti è stato per molti anni apprezzato a Londra, ove fece fortuna colle sue gentili canzoni, ed il Costa, ch’è più giovane, lavora ora molto nella metropoli inglese, è nel periodo ascendente ■ed è molto ricercato nei convegni più a modo, anche per la sua presenza simpatica e la garbatezza dei modi. Il Palloni, a Roma, è uno dei maestri di canto più apprezzati dalla numerosa colonia forestiera: la Storia mesta è uno dei suoi migliori pezzi pel giusto ed intimo rapporto della nota colla parola e per una squisitezza di sentimento che spiega la dedica alla signorina Alice Barbi, cantatrice ed interprete esimia. Il Pinsuti ebbe sempre una specie di devozione per le tradizioni italiane, e nella sua musica non vi sono mai quegli strani tentativi, i quali, guai se mancano di spontaneità, se non sono il risultato di un vero temperamento artistico. L’ultima composizione del Pinsuti, pubblicata dal Ricordi, è una melodia intitolata II Libro santo, di cui mi piace molto la parte quasi declamata in principio, accompagnata da un bel disegnino melodico, e di molto effetto lo slancio drammatico alla fine, Se non per te intorno l’aere si oscura. Le due ultime composizioni di Mario Costa sono musicate sopra due celebri poesie di Alfredo De Musset: fai dit à mon cœur e La Chanson de Barberine. Il signor Costa che, anche lui, ha incominciato col seguire le pedate del Tosti, si è poi fatto un modo a sè, e in queste due cosine francesi, che sono di una estrema e certo voluta semplicità, c’è anche un simpatico profumo personale. E tanto carina quella fai dit à mon cœur; ma, mi scusi, caro signor Costa, se nella seconda battuta del preludietto ella mi avesse privato di quell’urto del fa diesis col si naturale, mi avrebbe risparmiato una penosa e disaggradevole impressione. Sono bazzecole, è vero, sono note di passaggio e oggigiorno si fa molto di peggio, pure io sono d’avviso di permettere tutte le licenze possibili, immaginabili, qualunque calcio alle regole, purché l’orecchio non ne soffra. Ella mi risponde, ne sono sicuro, che si finisce coll’abituarsi, ma io le garantisco che non mi ei abituerei. Ora sono lieto di presentare ai buongustai, ai musicisti sensibili e delicati, alle persone amanti di un ideale forbito, una composizione che mi sembra di singolare bellezza, degna di ottenere un doppio successo, artistico e popolare: La Serenata del signor Van Westerhout, giovane e quasi nuovo compositore, molto conosciuto, apprezzato a Napoli e che con questo suo bel lavoro credo si farà conoscere ed apprezzare, dovunque penetrano le edizioni del Ricordi, cioè a dire dappertutto. La melodia è vaga, patetica, da trasportare subito colla fantasia in mezzo a quel divino golfo, in una notte estiva; questa impressione è meglio determinata dallo squisito accompagnamento, ch’è un continuo arpeggio pianissimo, ad una corda sola, intrecciato fra le due mani, ed interrotto periodicamente da alcuni accordi strappati, molto arditi, ma di una arditezza gustosa e quindi accettabilissima. Da principio, nelle prime battute, c’è come un lieve ricordo dell’^w Maria sul famoso Preludio di Bach, ma poi la rassomiglianza sparisce per dar luogo alla ispirazione personale del signor Westerhout. Ciò che avvi di veramente ammirabile in questa Serenata è il crescendo del colorito e della passione, nelle due ultime pagine, specialmente sul passaggio in sol minore: «No.... non canto per te! ma per te piango Qui, presso la tua porta, E impreco a ’l mio destino; E strappo, e strappo, e infrango Le corde a ’l mandolino.» Qui la passione è veemente: i due sol in ottava, sulla parola strappo, sono efficacissimi al pari degli accordi, strappando con forza, dell’accompagnamento. Parecchie altre volte ebbi occasione di occuparmi delle belle composizioni per pianoforte del signor Pfeiffer, che a Parigi è molto stimato per il suo talento di musicista ed anche molto amato per le più rare qualità dell’uomo per bene. Sono quattro i pezzi del Pfeiffer editi recentemente dal Ricordi, fra i quali la seconda edizione di una mazurka spigliata, di grande effetto, che l’autore ha riveduta e digitata. Degli altri tre preferisco la 2.m‘ Barcarolle, perchè non è delle solite, nemmeno in sei per otto, ma collo stesso effetto di ondulazione, ottenuto con un accompagnamento nuovo, originalissimo. Questa Barcarola, che non è di una grande difficoltà, è uno dei pezzi migliori che un dilettante possa studiare ed ottenerne effetto suonandola nei privati convegni, meglio che certi altri pezzi di certi altri autori, troppo indigeribili. C’è molto valore artistico nella Novellette, nella quale il signor Pfeiffer ha fatto bene di attenersi un po’ allo stile di Schumann, che si può dire è il creatore del tipo e del titolo. Il Valse-Caprice è pure assai ben fatto ed esige, parmi, una esecuzione pianistica vivace, spumeggiante, da ottenere un grande effetto, appartenendo al genere dei così detti pezzi di bravura. Il signor De Crescenzo mi trasporta di nuovo in Italia, senza fare un salto periglioso; anzi tutt’altro, chè la sua Gavotta è una composizione di ottimo stile, perfettamente in carattere, senza pedissequa imitazione di verun parruccone e con un senso di modernità molto aggradevole, specialmente nel brano in si maggiore e poscia in tutto il trio. Due ricordi molto interessanti e graditi dei Concerti orchestrali della Scala sono il Minuetto di Giovanni Bolzoni e lo Scherzo, frammento sinfonico, di Franco Faccio. Il Minuetto dell’egregio musicista piacentino è ridotto molto bene dal signor Chiusuri, il quale ei ha messi tutti gl’intrecci ingegnosi, con chiarezza e con esecuzione non difficilmente superabile; c’è anche una riduzione a quattro mani. Nello Scherzo di Faccio, egregiamente ridotto a quattro mani dal Mapelli, c’è una brillante invenzione, c’è lo slancio voluto da questo brano che rappresenta la parte brillante della Sinfonia, e c’è, merito precipuo, il vero stile sinfonico, senza superfetazioni romantiche, nè descrittive. Mancano gli altri tre tempi, e perchè il mio carissimo Faccio non li scrive, non li fa eseguire, e non dirige egli stesso una Sinfonia tutta intera, di sua composizione? Sarebbe desiderabile per l’arte, per lui, e per il colto e rispettabile pubblico. Non c’è nemmeno bisogno di dirlo, che tutte queste nuove pubblicazioni del Ricordi sono, come edizioni, altrettanti gioielli, tanto nei frontispizi d’una semplice eleganza, come in quelli che sono ornati artisticamente. Nella copertina delle composizioni della signorina Ruta, c’è spesso un suo bel ritrattino e nelle due dedicate alla Regina, un delizioso paesaggio di un nuovo artista, il Montalti; il quale ha un talento veramente singolare che aveva già dimostrato nelle illustrazioni bellissime della Cavalleria Rusticana del Verga. Il Montalti mette nei suoi disegni, anzi nei suoi schizzi a colore, la luce, la vita, il vero, tradotto stupendamente con pochi segni. (Dalla Perseveranza) Filippi. Nel mondo musicale Eugenio Pirani gode giustamente fama tanto come pianista quanto come compositore, ed anche qui a Trieste l’abbiamo già conosciuto vantaggiosamente sotto questo duplice aspetto. Alcune sue composizioni per pianoforte, recentemente edite dallo Stabilimento Ricordi di Milano, ei porgono oggi occasione propizia di parlare del Pirani e noi lo facciamo di buon grado. Parleremo prima dei due Studi Op. 19, in cui non solamente è raggiunto lo scopo tecnico e meccanico di ottave e note doppie, ma pure si fa valere il lato assolutamente musicale; sono eziandio melodici e privi di quelle aridità pedagogiche che assai di spesso s’incontrano in composizioni di simil genere. L’altra, Op. 18, contiene tre pezzi di genere caratteristico e s’intitolano: N. 1, Murmures de la mer, che ritrae il mare, non il procelloso ma quello che descrive il Chiabrera nei bei versi: Quando avvien che un zefiretto Per diletto Bagni il pie’ nell’onde chiare, Sì che l’acqua in sull’arena Scherzi appena, Noi diciam che ride il mare. Il N. 2, Souvenir de Tyrol, è una canzone tirolese variata con un ritornello che imita il canto speciale di quei montanari (lodeln). UN. 3, Notturno, è di genere più intimo. Queste tre composizioni non sono tanto difficili come gli Studi, ma di effetto sicuro, che certamente sarà raggiunto dalle dita di un esecutore intelligente. A noi non resta altro che raccomandare questi lavori del Pirani ai nostri pianisti d’ambo i sessi. (L’Lndip elidente). Corrispondenze FIRENZE, 24 Settembre. Scarsezze di musiche — Le operette al teatro Nuovo — I preparativi per il Pagliano e le speranze per la Pergola. OO1 musiche siam sempre, se non allo stremo, a stecchetto, imperocché, tranne il teatro Nuovo sulle cui scene folleggiano Armi e Amori, Guerra allegra, Madama Angot, Satanello, ultimo gran successo di Parigi, come portano i manifesti, e simili, sulle scene degli altri teatri non si fanno che preparativi, più o meno cospicui e più o meno alla sordina, in aspettativa di prossime maravigliose comparse. E veramente al teatro Nuovo abbiamo una molto notevole compagnia, condotta da Castagnetto, non solo commendevole per buoni elementi nella parte vocale, e per un buon direttore, signor P. Romano, ma sì ancora per bellezza e sfarzo di vestiari, d’arredamenti e scenari. E quel Satanello è una vispa e briosa operetta condotta sopra un fatto pieno di piacevolezze e di comici intrighi, senza lordure troppo evidenti, sicché trattiene con diletto il pubblico fino alla chiusura dell’opera del maestro Varney. Se non che a me pare che in oggi queste operette, che dovrebbero contenersi nei limiti della semplice festività e di quella spigliata semplicità che s’addice al genere, tendano un poco, e non di rado, a farsi tronfie e magnifiche per frastuoni e per proporzioni di forme, massime nei pezzi concertati, da voler rivaleggiare colle operone tragiche e drammatiche, a scapito delle naturali primigene fattezze, a somiglianza della gazza che si fa bella delle penne del pavone; e quasi rinnovando gli artisti barocchi che presero a imitare il gran Michelangiolo, nelle protuberanze dei muscoli e nelle arditezze degli scorci. Scritture belle nell’apparenza, ma che lasciano svanire la formosità dei caratteri per la qualità dell’inchiostro che lascia di sè orma fuggevole. Non mi trattengo su qualche Messa eseguita in occasione di qualche solita festa, tanto per rifocillare la devozione dei fedeli. Non dirò di qualche altro trattenimento dove la musica venne adoperata a generoso sussidio per gli infelici percossi dal choiera; sussidio che invero è stato edificante per lo slancio di carità dei nostri fiorentini, in mille guise richiesti di beneficenza e di soccorso, e mai invano. Dirò invece che per la prima quindicina d’ottobre sono annunziate alcune rappresentazioni straordinarie della Favorita al Pagliano, e che son già sui pubblici cartelli annunziati i nomi di taluni artisti. E vuoisi che questo sia un preparativo o tentativo’ finanziario per far poi strada all’aspettata e desiderata Gioconda. 355<noinclude><references/></noinclude> 9nhlwn3477qxf8mfo2drq07c7ej2m96 108 1030314 3897796 2026-09-10T07:02:59Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897796 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>XW hic a l e d 1: Alla Pergola poi si parla sempre della provvida impresa Boracchi, della generosità della quale Firenze ha sempre viva la memoria nel Mefistofele dell’anno passato, e le cui bellezze si sentono ora ammirate nella lontana Dublino. Si dice ancora che Boracchi stia meditando un Roberto il Diavolo che a noi vecchi farà risovvenire la magnificenza dell’impresa Lanari, ed un’Ebrea non da Ghetto, nè da Sinagoga, ma degna del tempio di Salomone. E noi tutti auguriamo al Boracchi i guadagni che il Roberto procacciò ad A. Lanari, e, per giunta, che ei possa, come lui, edificare un palazzo di residenza nella città dei fiori. E con questa odorosa metafora do fine alla mia esigua corrispondenza, contento che ne abbia un qualche pascolo il naso, e pago ch’ei ne fiuti qualche olezzo vicino. V. M. GENOVA, 24 Settembre. Gli spettacoli musicali al Politeama. ■ N mezzo a tutti i timori, a tutte le ansie per la temuta invasione del maledetto choiera — ed ahi, pur troppo abbiamo già avuti i primi échantillons! — l’impresa del Politeama continua impavida il corso della sue rappresentazioni musicali, favorita da un discreto concorso di pubblico plaudente al valore degli artisti ed alla loro buona volontà. Vi ho già parlato dell’esito della Favorita, lodevolmente interpretata dalla signora Leonardi e dai signori Massimi, Bachs e Giommi, debbo ora darvi notizie dell’esito del Faust, che subì alcune peripezie essendosi indisposta la prima Margherita, cioè la signorina Rosina Isidor, la quale appena appena riuscì a far una sola rappresentazione onde non recar danno all’impresa, e quindi dovette essere surrogata. Per fortuna dell’impresa, e anche dell’esecuzione dell’opera, fu chiamata a surrogare la Isidor, la signorina Margherita Giollini, una giovane artista che pella parte capitale del capolavoro gounodiano sembra esser nata a bella posta. La figura graziosa, elegante, bellissima le dà il vero tipo della parte, e quando si aggiunga a ciò l’azione scenica corretta, efficacissima sempre, la voce simpatica, insinuante, se non voluminosa, e l’ottimo metodo di canto, ben si può dire che miglior scelta l’impresa non poteva fare. Il pubblico fu d’egual parere e gli applausi onde fu a tutti i pezzi salutata la signora Giollini in tutte e tre le sere in cui si eseguì il Faust, confermarono il bellissimo successo della medesima. Anche gli altri artisti se la cavarono con lode, così la signorina Leonardi, che gentilmente assunse la parte di Siebel, e che dovette replicare la ballata Le parlate d’amor: così il tenore Massimi, il baritono Bachs e il basso Giommi, i quali gareggiarono di valentia e di buon volere. Pel momento null’altro v’ha di nuovo. Se il choiera ei lascerà tranquilli, è facile che l’impresa continui la stagione a tutto ottobre, beninteso con altri spettacoli. Se poi, per somma sventura, il terribile morbo non si allontanasse tanto presto, allora il teatro si chiuderebbe, con grandissima jattura del pubblico e sopratutto della sfortunata classe musicale che quest’anno ebbe già a subire i dolorosi effetti delle tristissime condizioni in cui versò la salute pubblica in Italia Minimus. TRIESTE, 23 Settembre. Serata d’ònore — Carmen — Concerto di beneficenza — Il Guidaccordo. Il nuovo negozio di musica Vicentini. ni nnanzi a un pubblico affollatissimo, nella scorsa settimana, ebbe luogo al | Politeama Rossetti la serata d’onore della signorina Toresella, la quale, come d’uso, venne regalata di molti fiori e doni di valori, accompagnati da fragorosi, unanimi e questa volta ben meritati applausi. Oltre alla Lucia, la predetta artista coll’aria dell’atto secondo nell’opera i Puritani, seppe mettere in evidenza tutte quelle qualità volute per essere di primo grado. Ho detto erroneamente nella mia passata, che essa fosse nata a Trieste, invece nacque a Tiflis, venne però qui assai giovinetta, cosicché si potrebbe chiamarla concittadina, se non di fatto, di nome. Dopo cinque rappresentazioni dell’opera Lucia di Lammermoor, sabato andò in scena la Carmen di Bizet eseguita dagli stessi principali artisti della primavera scorsa. Lascio da parte la questione se stia nell’interesse dell’impresa la riproduzione di questa opera dopo pochi mesi e dico subito che il numeroso pubblico lasciò il teatro dopo la prima dell’attuale riproduzione non del tutto contento e quindi l’esito complessivo non corrispose alle aspettative e speranze di chi desidera che le cose vadino benino. Nè il tenore Mozzi, ancora indisposto, nè la Frandin hanno saputo destare quell’applauso intenso e generale, che è segno della soddisfazione dell’uditorio reale, vale a dire pagante. Però nel duetto dell’ultimo atto questi due artisti provocarono una manifestazione di generale aggradimento. Eccellente la signorina Nowah sotto ogni riguardo: il baritono Magini-Coletti è sempre un cantante dalla voce simpatica ed intuonata e di un corretto modo di porgere e quindi ■ l’applauso è a posto. Le signore Milanesi e Donati nelle loro parti di Frasquita e Mercedes hanno completamente soddisfatto, e così pure il basso Vileimi in quella di Zuniga. Le parti del Dancairo e del Remendado erano sostenute sufficientemente bene dai signori Ortali e Dorigo. Passabile il coro. Ciò che questa volta è realmente meglio dell’altra è l’orchestra diretta dal maestro Gialdini, il quale sa dare alla musica del Bizet un’interpretazione fina ed artistica. I preludi dei quattro atti ebbero un’esecuzione tale da rendere soddisfatto l’uditorio il più esigente; dell’ultimo si chiese e si ottenne la replica. Alla seconda rappresentazione gli applausi erano più frequenti e c’era quel che si dice un teatrone. Ieri sera all’Unione Ginnastica ebbe luogo un concerto istrumentale e vocale a favore dei danneggiati dal colera nella città di Napoli. Si sa che in simili occasioni la critica deve mettersi i guanti e fare il viso sorridente, però questa volta non ha bisogno di ciò e può lodare coscienziosamente in quanto all’esecuzione dei singoli pezzi del programma, ma potrebbe forse trovare a dire sulla scelta di alcuni numeri di questo. Ma lasciando ciò e senza entrare in particolari, faccio per ordine alfabetico i nomi degli esecutori, che erano le signore Corain e Toresella e i signori Cremaschi, padre e figlio, Dezorzi, Fabro, Piacezzi e Rota. Prese pure parte al trattenimento la Banda Sociale diretta dal maestro Roman. Tutti naturalmente hanno colta larga messe d’applausi, i quali, talvolta furono entusiastici. Lo scopo benefico fu pienamente raggiunto; mi si parla d’un introito di lire 5000, ed anche in questa circostanza la proverbiale splendida carità triestina non si è sbugiardata. Ho letto tempo fa, ed anche nella Gaietta Musicale, che all’Esposizione nazionale di Torino trovasi esposto il Guidaccordo di Picciola Orazio di Macerata, apparecchio d’ingegnosa invenzione per accordare i pianoforti. Un apparecchio consimile lo possiede già da quarant’anni il negozio di musica della vedova Maria Vicentini. Ecco come le idee s’incontrano. E già che ho nominato questo negozio di musica, che anche rappresenta la casa Ricordi di Milano, dirò sul conto suo alcune parole. Nel 1813 Domenico Vicentini, che fra parentesi era un bell’originale, aprì in questa città e precisamente in piazza della Borsa al N. 601 l’anzidetto negozio di musica, il quale, sino pochi giorni or sono si trovava in quella ubicazione occupando un locale, per dire il vero, poco adatto, anzi quasi indecente, ma l’abitudine passa su molte cose e non ragiona e lo ha fatto anche per anni su questa. Ora questo negozio si è trasferito in via del Teatro, nella casa Stratti, in un locale che corrisponde per eleganza, comodità e disposizione a tutte le esigenze del progresso: epperò ei congratuliamo vivamente con quell’egregia ed avveduta proprietaria ch’è la signora Maria Vicentini. Al teatro Fenice abbiamo una compagnia d’operette che fa discreti affari. O. V. PARIGI, 23 Settembre. La Notte degli schiaffi, opera comica in tre atti di Hervé, alle Nouveautés — Il Gran Mogol, opera buffa in tre atti di Audran, alla Gaîté — Joli-Gilles ritardato. uè nuove operette. Dico «operette» per risolvere la questione che viene agitata tra i librettisti, il maestro ed il direttore del teatro, ogni volta che un nuovo lavoro musicale è ammesso ad essere rappresentato, e che gli uni vogliono definirlo «opera comica» e gli altri «opera buffa.» È più semplice e più esatto il chiamarlo «operetta.» Altrimenti che avviene? Quel che è avvenuto per le due di cui mi accingo a parlarvi, vale a dire che sul cartello la Notte degli schiaffi è qualificata opera comica, mentre è più che buffa, una vera farsa in tre atti, o quel che di là dai pirenei viene chiamato ■{arsela; invece, il Gran Mogol che avrebbe il diritto d’intitolarsi opera comica, vale a dire semiseria, è qualificata sull’affisso opera buffa. Ciò premesso, passo ad una breve ana• lisi delle due nuove produzioni leggiere. La Notte degli schiaffi mi fa rammentare, almeno pel libretto, quel buon uomo di zio di provincia, che scrivendo al nipote nella metropoli, gli diceva: «Ti mando il mio vecchio pastrano, perchè tu possa fartene’ fare un abito nuovo.» Lasciando da parte la contraddizione del vecchio e del nuovo, si può magari da un pastrano tirar un abito. Il contrario sarebbe difficile. Ed è appunto quel che è avvenuto per questo libretto. Ecco come; D’Ennery fece rappresentare (quaranta anni or sono!) un vaudeville in due atti con lo stesso titolo. Il vaudeville, benché applaudito, aveva il torto d’essere dilungato in due atti, quando avrebbe molto guadagnato ad essere condensato in un solo. Il signor Ferrier ha creduto bene, d’accordo con D’Ennery, di allungarlo in tre per farne il libretto dell’opera buffa o comica, che ha messa in musica quel bizzarro ingegno d’Hervé, cui si deve per altro il Piccolo Fausto. Figuratevi un buon bicchiere di vecchio bordò in una bottiglia d’acqua. L’argomento è alquanto infantile. Tutto si riduce a questo: Una giovinetta francese, di recente arrivata a Ferrara, s’è innamorata d’un ufficiale, e per impedire ch’egli parta per la guerra, gli fa pervenire un biglietto anonimo, che è un vero cartello di sfida. Gli dà per luogo di convegno il parco del Duca regnante; l’ora, la mezzanotte. Il suo disegno è d’applicare, col favor della notte, un bel ceffone sulla guancia dell’uffiziale, affinchè egli mettendosi, naturalmente in cerca dell’incognito autore di quest’oltraggio, arrivi troppo tardi per imbarcarsi sul naviglio che deve condurlo sulla costa africana, ove dpvrebbe combattere i pirati, e resti a Ferrara. Indovinerete facilmente che altri schiaffi vengono ad aggiungersi a quello che dà la giovine francese e che alcuni di essi cadono su tutt’altro guancie che su quelle alle quali erano destinati. Pallida imitazione della scena notturna delle Nozze di Figaro. Uno degli schiaffi va a colpire il viso del Duca di Ferrara, un personaggio oltremodo grottesco che ha la manìa di modellarsi su Luigi XIV e vuol fare del suo parco’un facsimile di quello di Versailles. Egli ha nome Ercole III. Come se fosse facile inventare un Duca di Ferrara, ignoto alla storia!... Quando si ha bisógno qui sulla scena d’un piccolo sovrano ridicolo si va a cercarlo, o piuttosto ad inventarlo, in un ducato italiano! Per finirla, la francese sposa il suo uffiziale, come bene immaginate ed è probabile che ne avrà un erede; anche più d’uno. Su questa specie di pasticcio riscaldato, Hervé ha composto una musica di café-chantant, nella quale si è applicato a far imitare il verso delle anitre (coin, coin) alla graziosa artista Margherita Ugàlde. Tutta l’opera è d’un’indole volgare, triviale e peggio. Se non fosse per gli artisti, tra i quali primeggiano la giovine Ugàlde (reduce dalla Russia) e Berthelier (il Duca di Ferrara), l’operetta avrebbe fatto uno di quei fiaschi che sono la rovina d’un direttóre di teatro. Ma il pubblico applaudisce gli artisti e mercè la claque e la reclame dei giornali troppo compiacenti, essa avrà un buon numero di rappresentazioni. Non maraviglierò, se fra pochi giorni leggerò nelle gazzettino teatrali dei grandi fogli del mattino la cifra (esagerata) dell’introito serale. Brutto segno! Regola generale: se leggete nei giornali la cifra dell’incasso, potete dire che l’opera pericola. Quando il successo è vero, legittimo, innegablile, non v’è bisogno di questo stimolante per adescare il pubblico. Altrimenti felice è stata l’altra operetta, intitolata il Gran Mogol, ed eseguita alle Gaîté con un lusso da emulare quello dell’Opéra. Essa era stata già rappre<noinclude><references/></noinclude> f66mazqcaj6ucc36229d5k5hb6mwn99 108 1030315 3897797 2026-09-10T07:03:23Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897797 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>sentala a Marsiglia con successo. Audran, che non prevedeva ch’essa lo sarebbe dopo qualche anno a Parigi, ne aveva preso due o tre pezzi per intercalarli nella sua Mascotte. Ha dovuto rifarli per il Gran Mogol. Il libretto è di Chivot e Duru, che cominciano ad esaurirsi. L’idea principale riposa su d’una falsa leggenda;, secondo la quale il monile di perle bianche dell’erede del trono di Delhi diviene nero, se egli perde la sua... innocenza prima d’essere nominato Gran Mogol. Anche qui una giovine francese, trabalzata non si sa come nelle Indie e divenuta ammaliatrice di serpenti, desta amore nel cuore del principe Mignapour, ch’è l’erede del trono. Ma egli ha una cugina che^per regnare, dovrebbe sposare il principe; e questi non l’ama! Come fare? Essa lo addormenta a mezzo d’un narcotico, e durante il sonno gli mette al collo un monile di perle nere in cambio del bianco. Scandalo della corte in vedere che il futuro Gran Mogol ha perduto la sua innocenza prima d’ascendere al trono. Espulso vergognosamente da Delhi, l’infelice è esiliato a Kashmir; ma trova il mezzo di fuggire, e di ritornare a Delhi, travestito da vecchio fakir. Fortunatamente per lui; poiché si è rinvenuto in un vecchio cassetto del defunto Gran Mogol una lettera nella quale è detto -che la credenza del monile era stata sparsa a bella posta per far osservare al principe le leggi del buon costume e della morale. Riconosciuto innocente (e quand’anche noi fosse stato!) egli sposa la sua bella parigina. Come vedete, anche questo libretto è un po’ infantile; ma la musica è così amena, svariata, vivace, elegante, ben orchestrata, l’esecuzione cosi perfetta e la messa in iscena così lussuosa, che il successo è stato splendidissimo. Molti pezzi sono stati ridomandati, ed un duettino a mezza voce è stato replicato quattro volte — il che è un po’ troppo. Bastano sei personaggi al Gran Mogol; due donne, la Thuillier e la Gelabert, entrambe molto distinte, un tenorino, un baritono che tenoreggia, e due parti buffe. Ma v’è una tale quantità di coristi, figuranti, ballerine, ecc., ecc., che il vasto palcoscenico della Gaîté è appena capace a contenere tutta questa gente. Uno scenario magnifico, un ricco vestiario, le danze e tutto quello che può affascinare lo sguardo, concorre al felice esito di quest’operetta, che avrà senza dubbio un numero considerevole di rappresentazioni, senza che ricorra all’aiuto della claque, della reclame ed alla cifra dell’introito nei’giornali. E se questa cifra sarà pubblicata, almeno essa sarà vera. — A. A.. PS. Doveva avere luogo lunedì ultimo la prima rappresentazione di Joli-Gilles di Poise all Opéra-Comique, ma una caduta del baritono Fugère, che avrebbe potuto avere gravi conseguenze, poiché dal palcoseenico egli venne a rotolare nell orchestra per di sopra alla ribalta, ne ha ritardato l’esecuzione. Povero JoliGilles! Non ha veramente fortuna. V’è sempre qualche incidente che Io ritarda. Spero potervene parlare nella mia prossima lettera... se l’artista sarà ristabilito. A. A. BRUSSELLE, 20 Settembre. I teatri piccoli ed il teatro della Monnaie — Un debutto infelice — Reprise del Guglielmo Teli; signori Seguin, Verhees e signorina Hamann — Le prossime rappresentazioni — Un Successo... fragile. ggi vi parlo ancora del teatro della Monnaie, siccome il solo che meriti Sa, l’attenzione degli amatori della musica. Ciò nullameno l’Alcazar ha riaperto i suoi battenti col Cœur et la main di Lecocq — ma se n’è discorso appena. Quanto al teatro delle Galeries-Saint-Hubert, non pare ripiglierà sì presto il suo repertorio d’operette, poiché il Tour du monde, rimesso a nuovo, ben rappresentato e agrémenté da un bel ballo, attira ogni sera molta folla di spettatori. Malgrado i torbidi scoppiati da quindici giorni nella metropoli belga, e le preoccupazioni politiche che distolgono qualche po’ le menti dallo studio delle arti belle, le rappresentazioni del nostro massimo teatro, sono pur sempre attentamente seguite. Sopratutto, sala piena in certe sere che comprende l’abbonamento detto delle «prime.» — Questo speciale abbonamento, che esiste da solo un anno, permette ai titolari di assistere alla prima rappresentazione delle novità propriamente dette, come pure a quella di opere che non furono rappresentate dall’anno precedente. Nell’ultima mia corrispondenza vi aveva annunciato i debutti di due cantanti leggiere: le signorine Giulia Potei e Beringier. La prima doveva apparire nei Diamanti della Corona, lunedi 8. Fin dal principio della serata, l’uditorio era numeroso. Dopo l’ouverture o preludio, eseguito senza veruna finezza, e l’aria del tenore, cantata senza leggerezza — il che non era proprio fatto per mettere l’uditorio di buon umore — ecco la signorina Potei. Non si è mai sentita una voce così piccina nella sala della Monnaie. Taluni dicono che l’emozione la soffoca e che farà d’assai meglio in seguito, ma quanto più la signorina Potei canta, di tanto si estingue la sua voce. Il primo atto viene penosamente a fine — poi, il buttafuori si presenta al pubblico chiedendone l’indulgenza, l’artista sentendosi indisposta. Oh, sì molto indisposta! Mezz’ora dopo, nuova apparizione del buttafuori, e questa volta dichiara che l’indisposizione della esordiente s’è aggravata, che lo spettacolo non potrà continuare e che verrà restituito il denaro. Rendiamo omaggio alla calma ed alla moderazione del pubblico che se n’è ito quasi senza mormorii. Alcuni spettatori soltanto si sono trovati indisposti’ di tanta indisposizione. Vecchi abbonati ei assicurano che, da vent’anni almeno, non s’era verificato un contrattempo simile... Da quella sera, l’avviso ei ha promesso quattro volte i Diamanti della Corona colla signorina Potei, ina all’ultimo momento si cambia sempre lo spettacolo, e noi cominciamo col. credere che questi Diamanti finiranno... in fumo. Una rappresentazione davvero soddisfacente, è stata quella del Guglielmo Teli. Senza raggiungere l’ideale che ei sognavamo per questo meraviglioso capolavoro, bisogna pur riconoscere che, nel suo insieme, l’interpretazione di quest’anno è di molto superiore a-quella dello scorso inverno.^ La serata fu eccellente per il Seguin — un baritono dalla voce robusta, franca e ben posata. Buon musico ed attore discreto, questo artista si rivela un prezioso acquisto per le nostre scene liriche. Scegliendo la parte di Raul — per fare conoscenza col pubblico — il tenore Verhees ebbe piena ragione, poiché quella di Arnoldo gli è assai, meno favorevole. Trascinato da un eccesso di zelo, gli accadde spesso di spingere il suono, di soffocarsi, con isforzi faticosi per lui e per gli uditori ad un tempo. Tuttavia, aveva per compagna la Hamann che rifugge dai grossi effetti della sonorità; e ei tiene sopratutto a conservare le belle tradizioni dell’arte del canto. La sua ’ voce non è voluminosa, ma l’adopera con metodo, con gusto, e l’interpretazione della deliziosa romanza Sombres forési e del duetto che segue ha provato un * vivo istinto musicale congiunto a seri studi di vocalizzo. Un fatto che ha molto contribuito al successo delle rappresentazioni del Guglielmo Teli, si è che le parti secondarie erato tutte formate da artisti di valore. E così dovrebbe sempre essere quando si tratta di una di quelle creazioni del genio ove la perfezione trovasi effettuata così ne’ particolari come nell’insieme. Ed ecco che è sempre l’opera, la grande opera che attira la folla e tiene il pallio. I buongustai non s’interessano gran che alle progettate rappresentazioni d’opera comica, quello ch’essi cercano sopratutto sono le opere nelle quali apparirà la Caron. E queste opere sono: Sigurd, l’Ebrea e la Norma — in attesa dei Maîtres Chanteurs ov’essa creerà la parte d’Èva. Tutti i tentativi fatti per ottenere dalla direzione una ripresa del Lohengrin, andarono a vuoto. Si sarebbe temuto, pare, di compromettere la riuscita dell’altra opera wagneriana che, •— per la prima volta — sta per eseguirsi nel Belgio. Ci ricordiamo, tuttavia, di stagioni teatrali nelle quali furono rappresentate parecchie opere di Meyerbeer, di Gounod e di Verdi — ma, bisogna credere che il successo dei Maîtres Chanteurs è di una natura più fragile e che bisogna prepararlo con una sollecitudine tutta speciale, ed una prudenza affatto eccezionale.: • P. Z. ■ PIETROBURGO, 21 Settembre. Notizie varie. ome vi diceva, nella mia antecedente lettera, i nostri teatri d’inverno cobSsOU minciano, a poco a poco, a schiudere i battenti. Così, l’u del corrente si riaprirono i due teatri Imperiali (drammatico e d’opera russa). Anche quest’anno, come per gli altri, si sono inaugurate le rappresentazioni liriche con quel sine qua non ch’è La vita per lo Czar di.Glinka. Ben inteso: teatro pieno, zeppo. Gli artisti d’ambo i nuovo contralto, la dinario. La sera dopo, il sessi erano vecchie nostre conoscenze, eccezione fatta di un signora Piltz — che, lo dico subito, non ha nulla di straor12, si rappresentò VAida, ed abbiamo fatto conoscenza con tre nuovi artisti: signora Fride (Amneris) e signori Mikhailoff (Radamès) e Muratoff (il Re). Tutt’e l’arte delle scene. La signora Fride non memorabili concerti dati tre giovani molto, e perciò non peranco assuefatti almi era però nuova del tutto; l’ebbi già a udire in quei ’ qui lo scorso marzo e aprile dal gran Tamberlick. Possiede una voce simpatica, canta e fraseggia con eletta maniera, ed è assai notevole la nitidezza della sua pronuncia, così che nulla si perde delle parole. Il nuovo Radamès, nella persona del signor Mikhailoff, potrebbe fare maggior risalto se l’artista non si lasciasse impadronire dalla commozione. Non ha vóce estesa nè forte — ma canta correttamente; nelle note basse è debolino, e, per quel che mi pare, e forse attribuibile al patema d’animo, è di corto fiato. Del resto, a questi due artisti, che molto hanno di buono nel loro complesso, il pubblico è stato prodigo di generosi applausi, durante l’intera serata. Del basso Maratoff, sotto le spoglie del Re, non saprei dirvi qualche cosa di preciso, non essendo questa parte sufficiente per darne un giudizio corretto. Mi pare un basso cantante con voce anche troppo bassa, ecco tutto (e nell’opera russa v’hanno cantanti senza voce del tutto).. Lo scorso maggio si è fatto conoscere abbastanza favorevolmente nell’opera Feramors di Rubinstein, disimpegnando la parte del Falladin. Fra le rappresentazioni d’opere di vecchio repertorio, abbiamo avuto la settimana scorsa la prima rappresentazione della Rognieda di Sieroff, cori nuovi costumi e nuove scene. Ottima esecuzione, ’ con gran successo della signora Kameurky, che fu una protagonista insuperabile — notando che la sua parte è assai difficile. Col 16 corrente sono pure cominciate le rappresentazioni dell’operetta francese al teatro Piccolo. Finiti gli spettacoli al Livadia, la compagnia è andata su quelle scene, dove, dopo la partenza della gentile Margherita Ugalde, rimase la signorina Chevrier. Ora v’hanno débuts di nuovi cantanti, ma si può asseverare che l’insieme mutato riuscirà di molto inferiore in confronto della compagnia quale era al Livadia. Il 15 ottobre avrà luogo l’inaugurazione dell’opera russa comica, e ne sarà impresario l’ex-artista de’ teatri Imperiali, signor Sietoff, colui che tempo fa aveva la compagnia d’opera a Kieff, e che fu, la scorsa estate, impresario del teatro Arcadia. Promette di darci anzitutto II domino nero — opera finora nuovissima per Pietroburgo; poi, Fra Diavolo, Zampa, Dame bianche di Boieldieu, Postillon di Adam, I Dragoni di Villars del Maillart, ecc., ecc. Finisco dicendo un curioso incidente avvenuto durante la prima rappresentazione dell’opera Rognieda. All’atto quarto, proprio al momento più patetico, d’improvviso un individuo, grigio vestito e gesticolando a guisa di pazzo, uscì dalle quinte correndo a precipizio attraverso la scena. Questa inaspettata apparizione, fece sbellicare dalle risa il pubblico, ma non torna a lode del direttore di scena signor Kondratieff. — N. S. Giuntaci in ritardo per essere inserita, rimandiamo al prossimo numero le corrispondenze da Torino e Livorno.<noinclude><references/></noinclude> kimq9po9lqrwa695tp9uyyjixkwlsed 108 1030316 3897798 2026-09-10T07:03:39Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897798 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>Notizie Italiane CITTÀ DI PESARO VENEZIA. — Un egregio amico nostro ei scrive: «lersera assistetti ad un piccolo concerto famigliare, ove, fra gli altri pezzi eseguiti da una brava suonatrice di pianoforte, udii la nuova Ouverture in Mi bemolle del maestro Renzo Masutto. «La composizione, trattata con felicissima indipendenza di forma, ottenne un pieno successo, anzi alcune variazioni nella parte più brillante furono interrotte da sinceri applausi, tanto si presentano graziose, e tanto risuonano gradite agli orecchi. «Io non parlerò dello stile della bella Ouverture, della dottrina a larga mano profusavi, chè questo compito lo lascio ai veri intelligenti; solo, da povero profano, osserverò, che alle ultime note risuonò per la sala un sonoro bis, ed il pezzo venne replicato, e maggiormente ancora gustato. «Codesta ripetizione a richiesta generale, dice assai più delle mie parole, essendo che dimostra il valore della bella composizione del Masutto.» Al distinto maestro le nostre congratulazioni. (Il Tempo). Teatri CREMONA. — Riceviamo dal nostro corrispondente: La sera del 23 andò in scena, al teatro della Concordia, la tanto aspettata opera del maestro Raffaele Coppola, Cid. — Il concorso del pubblico fu grande, ed il successo, se si deve considerarlo dagli applausi e chiamate al maestro e agli artisti tutti, è stato assai buono. La musica in generale fu trovata un po’ troppo elaborata, per cui alcuni pezzi riescono pesanti e l’azione languida. Le chiamate tutte sommate furono venticinque. — P. B. Poesie per Musica PRIMAVERA — E qualche giorno che un gentil bruciore Qui nel petto mi sento, amica mia; Dimmelo tu, delizia del mio core, Dimmelo dunque tu che cosa sia. — Svestirò i campi il lor gelato velo Palpitano d’amor la terra e il cielo, Parla d’amore la natura in festa, E... persin nel somaro amor si desta. (Proprietà letteraria). ZlSCA. Roscoff (Finisterra). — La signora Walvin-Taylor, pianista di molto talento, figlia del fu barone Taylor, fondatore di parecchie Società artistiche. La salma venne trasportata a Parigi e le esequie ebbero luogo il 9 settembre nella chiesa di San Martino, via Marais. Concorsi Caltagirone (Sicilia). •— Il Municipio ha aperto il concorso — per titoli e per esami — ài posto di Direttore dell’orchestra e della banda, con obbligo di concertare e dirigere in chiesa le Messe ed i Vespri. Stipendio, L. 2,000. Il concorso è aperto a tutto settembre. Liceo Musicale Rossini ANNO SCOLASTICO 1884-85. Col giorno i.° del prossimo mese di ottobre si apriranno le iscrizioni per l’anno scolastico 1884-85 alle seguenti scuole: 1. — Canto individuale e bel Canto per Uomini e Donne. 2. — Composizione. 3. — Organo. 4. — Violino. 5. — Viola. 6. — Violoncello. 7. — Contrabasso. 8. — Flauto. 9. — Oboe. io. — Clarinetto. 11. — Fagotto. 12. — Corno. 13. — Tromba, Cornetta, Trombone, Oficleide. 14. -- Arpa. Oltre allo studio principale, l’Armonia e il Pianoforte, come studi complementari, sono obbligatori per tutti gli allievi, come anche è per tutti obbligatoria la scuola di elementi di lingua italiana e latina, di storia e geografia. Le iscrizioni alle suddette scuole, per l’anno scolastico 1884-85, si prenderanno dall’indicato giorno i.° ottobre a tutto il 4 novembre successivo, presso la Segreteria del Liceo, nel locale provvisorio dell’ex Convento di S. Filippo, tutti i giorni, esclusi i festivi, dalle 9 alle 11 antimeridiane. Per conseguire l’iscrizione, i giovani dovranno esibire una domanda, in carta bollata da cent. 60, indirizzata al Sindaco, e i seguenti documenti: a) Fede di nascita; b) Attestato di buona condotta firmato dal Sindaco del Comune in cui l’aspirante ha domicilio; c) Attestato medico di sana fisica costitufione; d) Attestato di aver superato con buon esito l’innesto del vaccino, ovvero sofferto il vainolo naturale;, e) Attestato di aver superato il corso della ter^a elementare, 0 comprovarlo mediante esame, qualora fossero mancanti di titolo. I giovani non potranno essere ammessi nel Liceo prima degli anni 9, nè dopo i 14. Potranno essere ammessi nella scuola di canto i giovani e le giovani che abbiano superata l’età prescritta, a norma dell’art. 22 del Regolamento Generale. Col giorno 6 novembre, alle ore 9 del mattino, si darà principio agli esami di ammissione provvisoria avanti una speciale Commissione secondo il numero d’ordine col quale ciascun aspirante sarà stato inscritto. Gli allievi accettati alle scuole in conseguenza del buon esito dell’esame d’ammissione provvisoria, dovranno, dopo un congruo intervallo, essere confermati con un nuovo esame che li ammetta definitivamente, e nel caso di mal’esito saranno rinviati dal Liceo. Gli allievi dovranno conformarsi in tutto e per tutto alle discipline del Liceo, particolarmente alle disposizioni contenute nel Regolamento Generale del medesimo. Dato a Pesaro li $ settembre 1884. PER LA GIUNTA H Direttore del Liceo II Sindaco Comm. CARLO PEDROTTI. Gius. Vaccaj. Finché il secondo non ti vien, primiero; Che importa se ti chiameranno intiero? Fortunio. Quattro fra gli abbonati che invieranno l’esatta spiegazione, estratti a sorte, avranno in dono un pezzo di musica da scegliersi fra le Edizioni Ricordi, non eccedente il prezzo marcato di lordi Fr. 4 o netti Fr. 2. Nell’inviare la soluzione si deve in pari tempo indicare quale è il pezzo che si desidera in dono. SPIEGAZIONE DELLA SCIARADA DEL N. 37: Sai-gemma. Fu spiegata esattamente dai signori: R. Mainardi, L. Paronetto, C. Ruvidi, P. Palermi, E. Reviglio, G. Orrù, V. Montalban, P. B. Marconi, V. Faccanoni, C. Perodi, E. Ramperti, N. Cecchi, N. Tufari, L. Emiliani, M. Tornielli Bellini, F. Ghini, L. Savarè, G. Da Ponte, E. Marchesi, T. De Bezzi, A. Pasolini-Urtoller, V. Bianchi, P. Copello, F. Bianchi. Estratti a sorte quattro nomi, riuscirono premiati i signori: T. De Bezzi, G. Orrù, N. Cecchi, P. Palermi. Editore-Proprietario TITO DI GIO. RICORDI Oggioni Giuseppe, gerente. R. Stabilimento Ricordi. 358<noinclude><references/></noinclude> o62310mlip2cl2vwo01r3er73y349en 108 1030317 3897799 2026-09-10T07:03:55Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897799 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>ÉMÎSSnSSSSS DIRETTORE REDATTORE GIULIO RICORDI SALVATORE FARINA ANNO XXXIX. — N. 40. 5 OTTOBRE 1884 SI PUBBLICA OGNI DOMENICA ★ Sommario: La questione corale: Giulio Roberti. — Ciro Pinsuti. — Di alcuni fenomeni prodotti dai suoni musicali sull’organismo umano. (Memoria letta nell’Adunanza Solenne del dì 20 gennaio 1884 dall’accademico onorario cavaliere prof. A. Filippi. — Alla rinfusa. — Corrispondente: Torino, Verona, Livorno, Parigi. — R. Istituto Musicale di Firenze. — Necrologie. — Telegrammi. ■ * Illustrazioni: Ciro Pinsuti, disegno di A. Baronchelli. LA QUESTIONE CORALE (Continuazione e fine. Vedi N. 39). a A lasciamo le recriminazioni oziose e siamo logici, non foss’altro che per avere il diritto di fare altrui l’appunto di non esserlo. Adunque, questa seconda iniziativa del De Sanctis ebbe i medesimi risultati ultra-negativi della prima. Quanto all’insegnamento, Sartine, Rataplan e tutto il resto più in vigore che mai. Quanto all’esame, ogni cosa abbandonata all’alta sapienza delle direzioni locali: un solo ed unico esaminatore-omw’Zws (preso fra i maestri o le maestre elementari) per la ginnastica, il disegno, i lavori femminili ed il canto: materia d’esame, esecuzione di un canto con parole, di quelli stati imparati lungo l’anno scolastico, ed in qualche scuola fra le più meritorie, d’un solfeggio già prima imparato, esecuzione sempre, o quasi sempre, all’unisono da cinque o sei alunni contemporaneamente: votazione a casaccio, ma invariabilmente ottimistica all’eccesso. Viene per ultimo l’onorevole Baccelli col decreto 21 giugno 1883, nel programma annesso al quale leggiamo quanto segue: Il maestro di canto ordinerà il suo insegnamento in modo de gli alunni della seconda classe normale sieno capaci di interpretare ed eseguire da sè stessi quei canti popolari e quelle melodie che portate poi nelle scuole elementari, ecc., come nel programma De Sanctis. «Interpretare ed eseguire da sé soli» sta benissimo, ma come, leggendo le note oppure ad orecchio? Questo il ministro non lo dice, e neppure dice con quale criterio debbono giudicare del grado sufficiente di esattezza nello a interpretare ed eseguire da sé soli.» Siamo sempre alla medesima: la legge suprema sta nell’arbitrio dei direttori locali. Questi, salve poche onorevolissime eccezioni, subiscono di pessima voglia e rodendo il freno queste, a loro scusa, ingiustificabili fìsime del Governo. La prima vittima di uno stato di cose talmente paradossale, é lo insegnamento; ma i degnissimi direttori — salve sempre onorevoli eccezioni — non si privano di sfogarsi sulle spalle dei poveri incaricati, e non li trattano come veri e propri membri del corpo insegnante, ma solo appena un grado al disopra del custode e dello spazzino. Eppure questi modesti professori, o per lo meno un buon numero di essi, sarebbero capacissimi d’insegnare con un sufficiente grado di serietà, se solo l’autorità centrale governativa avesse finito per capire dopo tanti e tanti anni, che i regolamenti ed i programmi, tanto più quando sono incompleti e monchi, per non voler dir peggio, come quelli da me sopra citati, saranno sempre lettera morta fintantoché non vi si applicheranno le norme, indispensabili per tradurli efficacemente in atto, od anche, a peggio andare, se, caso raro ma pur vero, come dimostrerò in seguito, un qualche direttore non solo non mettesse dei bastoni nelle ruote all’insegnante, ma lo appoggiasse in faccia agli alunni, quando egli volesse tentare un progetto di programma e per il corso e per l’esame. Per l’onore dell’arte italiana, voglio credere che più d’uno di simili casi siensi prodotti, unanime dopo le ultime disposizioni dell’onorevole Baccelli, le quali, ad onta di essenziali deficienze, pure accennano inquestionabilmente a voler dare al canto una finora inusitata importanza nei cori e, quel che più monta, negli esami di patente delle scuole normali. Io so, per esempio, d’una scuola normale femminile pareggiata, nella quale l’ottima direttrice — che sta sulla breccia da oltre un quarto di secolo e tanti e cosi segnalati e duraturi servigi ha resi alla istruzione in Italia — pur non avendo mai attese le disposizioni governative per tenere il canto nel posto che gli spetta, dopo il regolamento Baccelli, approvato dal già citato decreto del 21 giugno 1883, cioè durante l’ora spirato anno scolastico, seppe e volle più ancora che per lo passato costringere le alunne a prendere realmente sul serio il corso e sopratutto l’esame finale di canto del terzo anno. Lasciando da parte il corso e limitandomi a parlare dell’esame di patente, osserverò che, non so bene se per effetto di ordini emanati dall’autorità centrale, o solo per disposizioni pure dall’autorità scolastica provinciale, 359<noinclude><references/></noinclude> hw756ta3yj9xzuyia52wimzawhy68bz 108 1030318 3897800 2026-09-10T07:04:26Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897800 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>Iddio glie ne renda merito, ad ogni modo — quest’anno si rinunciò a quell’ibrido sistema di esame per il canto che aveva fatto cosi mala prova nei due trascorsi anni, e venne incaricato dell’esame l’insegnante stesso del corso. Nella scuola sopra citata, furono presenti all’esame N. 51 alunne del terzo anno, le quali vennero individualmente esaminate per lo spazio di 15 minuti ciascuna, cioè: N. 1, y minuti. Interrogazioni sopra la teoria, astrazione fatta dalla intonazione e dalla durata, non però a domande e risposte prestabilite a uso Asioli. N. 2, a) esercizi di intonazione astrazione fatta dalla durata; l’esaminatore nominando senza cantarle varie note consecutive, e ad ognuna di esse l’alunno rispondendo subito colle note intonate: ESEMPIO * alunno al. al. al. ai. al. al. Es.DO E.LA E. FA E.SI E.RE E.SOL E.E4| b) Questioni a memoria di divisione di durata, l’esaminatore dicendo, per esempio: Fatemi due battute di quattro tempi così concepite: un Do di due tempi, un Re di un tempo e mezzo ed un Mi di mezzo tempo per la prima battuta, un Fa di un tempo, Mi Re due crome Do di un tempo e pausa d’un tempo per la seconda battuta. L’alunna eseguisce battendo la misura e cosi di seguito. N. 3, j minuti. Lettura all’improvviso e senza preparazione veruna, battendo la misura ed intuonando le note, di un breve solfeggio improvvisato li per li dall’esaminatore e scritto sotto la di lui dettatura dall’alunna. ESEMPIO NB. I] tutto, bene inteso, senza l’aiuto del pianoforte o dell’harmonium, non esistenti nemmeno nella sala. Nel N. 1 tutte le alunne risposero bene, perchè, grazie all’insistenza dell’egregia direttrice, nei giorni precedenti l’esame avevano riletto attentamente e studiato a fondo il libro di testo. Nel N. 2 si fece in generale meglio l’a) che il b), massime dalle alunne dotate di buon orecchio. Nel N. 3, infine, talune delle alunne fecero ottimamente nella intonazione, trovando una grande difficoltà, nell’unirvi all’improvviso la battuta. Tutte le 51 esaminate vennero promosse, cioè: 15 col maximum dei punti (una delle quali ebbe in più la lode), la maggior parte molto al disopra della media e pochissime col minimum dei punti. Non dubito che si sarà forse fatto altrettanto e meglio anche altrove. Sta del resto nelle mani dell’autorità il far si che cosi accada in ogni scuola normale; basterebbe la volontà bene determinata di dare alcune norme agli insegnanti, e sopratutto sottrarre i medesimi in quanto concerne il programma, all’arbitrio dei direttori locali. Tuttoció non presenta ombra di difficoltà e potrebbe quasi improvvisarsi in pochi giorni. Si voglia, adunque, e si voglia logicamente «.... colà dove si puote» e la patria nostra non sarà più oltre per rimanere alla coda delle civili nazioni d’Europa e di America per quanto riguarda la educazione musicale popolare, la quale, come ogni di più vittoriosamente lo provano i fatti luminosi che vediamo verificarsi in quelle contrade, è una delle più altamente benefiche e più onestamente democratiche istituzioni del nostro tempo. Non posso deporre la penna senza rammentare che dalle idee di due abbonati alla Gaietta Musicale io presi le mosse, e vorrei perciò nello accomiatarmi da essi, indicare loro un argomento di grande peso per il caso che tornar volessero alla carica verso le case editrici d’Italia onde eccitarle a curare la pubblicazione di musica corale. Una ventina d’anni circa addietro, a Londra io mi trovavo in frequenti, anzi diuturne relazioni artistiche e pecuniarie — in Inghilterra la trita massima «ogni fatica merita premio» suona cosi: «ogni fatica ha premio» — con M.r Henry Littleton, attuale proprietario della colossale ditta Novello Eves & C.; egli era a quel tempo semplicemente modesto ed umile commesso dell’editore Alfred Novello; (dicevasi avesse cominciato da più basso), quando questi volle ritirarsi in Italia, innalzò il fedele suo commesso al grado di agente principale e diedegli un interesse nella ditta; alcuni anni dopo, il Novello cedette la casa intiera al Littleson, il quale allargando di giorno in giorno più considerevolmente la sua sfera d’azione, acquistò la celebre ed importantissima casa Ewer, facendone una sola coll’antica ditta Novello e si accinse alla costruzione di quell’immenso e sontuoso palazzo di Berner s Street, sede attuale della casa mentre gli affari dello stabilimento crescevano a cento doppi in prosperità, ed una grande casa filiale si stabiliva a Nuova-York, la fortuna privata dell’antico fattorino-commesso-agente andava di pari passo, talché da alcuni anni in qua, la famiglia Littleson figura come una delle più doviziose e tiene un treno dei più splendidi frammezzo all’aristocrazia del sangue e del danaro nella grande metropoli britannica. Si aggiunga a tutto ciò una intiera ed assoluta padronanza del mondo musicale in Inghilterra, come lo prova più di qualunque altra cosa, l’incredibile Tour de force di costringere non solo l’Inghilterra, ma ancora le colonie e gli Stati Uniti a ritenere ed a proclamare come un gran capolavoro degno di essere messo a paro cogli oratori di Handel e di Mendelssohn, la Rédemption di Gounod, per cui il Littleson sborsò anticipatamente e prima che si eseguisse a Birmingham la somma di centomila franchi — che a quest’ora è già rientrata in cassa col benefizio netto di almeno tre 0 quattro cento per cento. — Vi saranno forse, mi parrebbe anzi impossibile che non vi fossero, musicisti scrii a Londra, che stimano la Rédemption per quello che vale, ma nessuno osa parlare a viso aperto, talché per avere un giudizio veridico ed imparziale, bisogna andare a Vienna od a Berlino e sino ad un certo punto anche a Parigi, dove il chauvinisme non impedisce ai corifei della giovine scuola francese di parlare chiaro a proposito di quel preteso capolavoro, di cui, d’altronde, col tatto e col buon senso che la distingue, già fece giustizia la platea della Scala. Ora: se M.r Henry Littleton, che sempre si vantò di non essere artista, ma semplicemente bottegaio — quante volte non ebbe egli a dirmi, quando gli parlavo in senso artistico: ’t’is all vens well for you, sir, but we keep a shop, and... — potè sollevarsi tanto alto in ricchezze ed in potenza, ciò si fu quasi unicamente grazie allo smercio sempre crescente per milioni e milioni di copie, di composizioni di musica corale, al prezzo di pochi centesimi! — Giulio Roberti. 360<noinclude><references/></noinclude> cfj8imht0j4k65dqx2eizlsp0qf76r5 108 1030319 3897801 2026-09-10T07:04:45Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897801 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>n;6i irò Pinsuti nacque in Sinalunga, una grossa terra di Val di Chiana, sul Senese, nel maggio 1829. Fanciullo prodigio, dopo aver appresi i primi rudimenti della musica col padre, egregio dilettante, e col Cerracchini, di Lucignano, veniva a soli 11 anni ascritto tra i Soci onorari di Merito della Filarmonica Romana. Accolto, come figlio, da Lord Drummond, passò col suo generoso mecenate in Inghilterra, perfezionandosi nel pianoforte, ov’era già valentissimo, col Cipriani Foster, e iniziandosi in pari tempo, sotto alla sua guida, alle severe discipline dell’arte; onde nel 1845, sedicenne appena, dopo lo splendido successo di una sua Messa a 3 voci ed organo, eseguita nella Collegiata di Sinalunga, venne accolto dall’immortale Rossini, come suo allievo speciale, a Bologna, nella classe di contrappunto. Sorvoliamo, per brevità, ai trionfi giovanili del valoroso senese, per trovarlo nel 1848 maestro di bel canto a Londra, in primavera e in inverno, a ove fonda Filarmonica fiorente. / 4’ Newcastle, la Società ivi tuttora La fama meritamente acquistata lo fa eleggere nel 1856, all’unanimità, professore di perfezionamento nel bel (Disegno di A. Baronchelli). canto alla Royal Academy of Music e poco appresso Membro di quel Consiglio direttivo e Professore di lettura a vista. Da allora in poi le Principesse della Reai Casa, le più cospicue famiglie del patriziato britannico e le maggiori celebrità della scena lo vogliono a loro consigliere e maestro. Concerti pubblici e privati reclamano la sua direzione e tutto quanto ha un nome nell’arte fa tesoro dei suoi savi consigli. Le onorificenze non mancano. Fregiato nel 1859 con medaglia d’oro dal Re d’Italia, nel 1860, riceve la Croce dei SS. Maurizio e Lazzaro, per motu proprio, dello stesso Vittorio Emanuele. Se non che onori e fortuna non bastano a far paghi gli impeti generosi della sua Musa; onde, dal 1866 in poi, lasciate le nebbie britanniche, ripara costantemente nel verno nella sua diletta Italia, e fruisce nobilmente dell’acquistata agiatezza, dedicandosi in quei mesi all’alta composizione. Splendidissimo fu il successo ottenuto nel maggio *1871 col gran Inno, scritto d’incarico della Commissione Reale per la inaugurazione dell’Esposizione Universale di Londra, inno all’Albert Hall voci, innanzi mila auditori. eseguito da 1200 a dodici la Scala di Milano (marzo Commissione questa, quanto altra mai onorifica, ove si sappia che la musica francese vi era rappresentata da C. Gounod, la tedesca da F. Hiller e l’inglese da A. Sullivan. Le composizioni per sala del Pinsuti salgono dal 1841 ai giorni nostri a circa seicento, la maggior parte sopra parole inglesi ed abbracciano tutti i generi della musica vocale. I suoi canti a quattro voci, senza accompagnamento, sono popolarissimi tanto in Inghilterra, quanto nelle numerose colonie inglesi e nell’America del Nord. Frequente é il caso che vengano scelti come pezzo d’obbligo nei concerti delle Società corali. Il Comunale di Bologna (novembre 1873), 1877), e la Fenice di Venezia (marzo 1882), ebbero rispettivamente le primizie del Mercante di Venezia, del Mattia Corvino e della Margherita. In ognuna di queste opere, applauditissime tutte, si sono notate quella rara spontaneità, quella dolcezza melodica, e quella stupenda disposizione delle voci, che sono il titolo maggiore del maestro senese alle palme dell’arte. Questi successi gli valsero nel 1878 la nomina ’ di Uffiziale della Corona d’Italia e nel 1883 quella di Commendatore dell’Ordine stesso. Il Pinsuti, non lasciandosi vincere dall’andazzo delle nuove scuole, ha voluto e saputo restare eminentemente italiano, e di ciò solo gli andrebbe data la massima lode.<noinclude><references/></noinclude> t0icpv99dbw0ku8r71c9jkgk47n77me 3897802 3897801 2026-09-10T07:06:27Z Marta Arosio (WMIT) 38381 3897802 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>{{Capolettera|C}}iro Pinsuti nacque in Sinalunga, una grossa terra di Val di Chiana, sul Senese, nel maggio 1829. Fanciullo prodigio, dopo aver appresi i primi rudimenti della musica col padre, egregio dilettante, e col Cerracchini, di Lucignano, veniva a soli 11 anni ascritto tra i Soci onorari di Merito della Filarmonica Romana. Accolto, come figlio, da Lord Drummond, passò col suo generoso mecenate in Inghilterra, perfezionandosi nel pianoforte, ov’era già valentissimo, col Cipriani Foster, e iniziandosi in pari tempo, sotto alla sua guida, alle severe discipline dell’arte; onde nel 1845, sedicenne appena, dopo lo splendido successo di una sua Messa a 3 voci ed organo, eseguita nella Collegiata di Sinalunga, venne accolto dall’immortale Rossini, come suo allievo speciale, a Bologna, nella classe di contrappunto. Sorvoliamo, per brevità, ai trionfi giovanili del valoroso senese, per trovarlo nel 1848 maestro di bel canto a Londra, in primavera e in inverno, a ove fonda Filarmonica fiorente. / 4’ Newcastle, la Società ivi tuttora La fama meritamente acquistata lo fa eleggere nel 1856, all’unanimità, professore di perfezionamento nel bel (Disegno di A. Baronchelli). canto alla Royal Academy of Music e poco appresso Membro di quel Consiglio direttivo e Professore di lettura a vista. Da allora in poi le Principesse della Reai Casa, le più cospicue famiglie del patriziato britannico e le maggiori celebrità della scena lo vogliono a loro consigliere e maestro. Concerti pubblici e privati reclamano la sua direzione e tutto quanto ha un nome nell’arte fa tesoro dei suoi savi consigli. Le onorificenze non mancano. Fregiato nel 1859 con medaglia d’oro dal Re d’Italia, nel 1860, riceve la Croce dei SS. Maurizio e Lazzaro, per motu proprio, dello stesso Vittorio Emanuele. Se non che onori e fortuna non bastano a far paghi gli impeti generosi della sua Musa; onde, dal 1866 in poi, lasciate le nebbie britanniche, ripara costantemente nel verno nella sua diletta Italia, e fruisce nobilmente dell’acquistata agiatezza, dedicandosi in quei mesi all’alta composizione. Splendidissimo fu il successo ottenuto nel maggio *1871 col gran Inno, scritto d’incarico della Commissione Reale per la inaugurazione dell’Esposizione Universale di Londra, inno all’Albert Hall voci, innanzi mila auditori. eseguito da 1200 a dodici la Scala di Milano (marzo Commissione questa, quanto altra mai onorifica, ove si sappia che la musica francese vi era rappresentata da C. Gounod, la tedesca da F. Hiller e l’inglese da A. Sullivan. Le composizioni per sala del Pinsuti salgono dal 1841 ai giorni nostri a circa seicento, la maggior parte sopra parole inglesi ed abbracciano tutti i generi della musica vocale. I suoi canti a quattro voci, senza accompagnamento, sono popolarissimi tanto in Inghilterra, quanto nelle numerose colonie inglesi e nell’America del Nord. Frequente é il caso che vengano scelti come pezzo d’obbligo nei concerti delle Società corali. Il Comunale di Bologna (novembre 1873), 1877), e la Fenice di Venezia (marzo 1882), ebbero rispettivamente le primizie del Mercante di Venezia, del Mattia Corvino e della Margherita. In ognuna di queste opere, applauditissime tutte, si sono notate quella rara spontaneità, quella dolcezza melodica, e quella stupenda disposizione delle voci, che sono il titolo maggiore del maestro senese alle palme dell’arte. Questi successi gli valsero nel 1878 la nomina ’ di Uffiziale della Corona d’Italia e nel 1883 quella di Commendatore dell’Ordine stesso. 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Accolto, come figlio, da Lord Drummond, passò col suo generoso mecenate in Inghilterra, perfezionandosi nel pianoforte, ov’era già valentissimo, col Cipriani Foster, e iniziandosi in pari tempo, sotto alla sua guida, alle severe discipline dell’arte; onde nel 1845, sedicenne appena, dopo lo splendido successo di una sua Messa a 3 voci ed organo, eseguita nella Collegiata di Sinalunga, venne accolto dall’immortale Rossini, come suo allievo speciale, a Bologna, nella classe di contrappunto. Sorvoliamo, per brevità, ai trionfi giovanili del valoroso senese, per trovarlo nel 1848 maestro di bel canto a Londra, in primavera e in inverno, a ove fonda Filarmonica fiorente. / 4’ Newcastle, la Società ivi tuttora La fama meritamente acquistata lo fa eleggere nel 1856, all’unanimità, professore di perfezionamento nel bel (Disegno di A. Baronchelli). canto alla Royal Academy of Music e poco appresso Membro di quel Consiglio direttivo e Professore di lettura a vista. Da allora in poi le Principesse della Reai Casa, le più cospicue famiglie del patriziato britannico e le maggiori celebrità della scena lo vogliono a loro consigliere e maestro. Concerti pubblici e privati reclamano la sua direzione e tutto quanto ha un nome nell’arte fa tesoro dei suoi savi consigli. Le onorificenze non mancano. Fregiato nel 1859 con medaglia d’oro dal Re d’Italia, nel 1860, riceve la Croce dei SS. Maurizio e Lazzaro, per motu proprio, dello stesso Vittorio Emanuele. Se non che onori e fortuna non bastano a far paghi gli impeti generosi della sua Musa; onde, dal 1866 in poi, lasciate le nebbie britanniche, ripara costantemente nel verno nella sua diletta Italia, e fruisce nobilmente dell’acquistata agiatezza, dedicandosi in quei mesi all’alta composizione. Splendidissimo fu il successo ottenuto nel maggio *1871 col gran Inno, scritto d’incarico della Commissione Reale per la inaugurazione dell’Esposizione Universale di Londra, inno all’Albert Hall voci, innanzi mila auditori. eseguito da 1200 a dodici la Scala di Milano (marzo Commissione questa, quanto altra mai onorifica, ove si sappia che la musica francese vi era rappresentata da C. Gounod, la tedesca da F. Hiller e l’inglese da A. Sullivan. Le composizioni per sala del Pinsuti salgono dal 1841 ai giorni nostri a circa seicento, la maggior parte sopra parole inglesi ed abbracciano tutti i generi della musica vocale. I suoi canti a quattro voci, senza accompagnamento, sono popolarissimi tanto in Inghilterra, quanto nelle numerose colonie inglesi e nell’America del Nord. Frequente é il caso che vengano scelti come pezzo d’obbligo nei concerti delle Società corali. Il Comunale di Bologna (novembre 1873), 1877), e la Fenice di Venezia (marzo 1882), ebbero rispettivamente le primizie del Mercante di Venezia, del Mattia Corvino e della Margherita. In ognuna di queste opere, applauditissime tutte, si sono notate quella rara spontaneità, quella dolcezza melodica, e quella stupenda disposizione delle voci, che sono il titolo maggiore del maestro senese alle palme dell’arte. Questi successi gli valsero nel 1878 la nomina ’ di Uffiziale della Corona d’Italia e nel 1883 quella di Commendatore dell’Ordine stesso. 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FILIPPI (Continuazione e fine, vedi N. 39). ■ el resto, e in Rossini, e più ancora in Donizetti e nello stesso.Verdi e in altri eletti ingegni musicali, si è continuata e si continua questa scuola, la quale é del tutto psicologica, e tende a buttar via quella vuotissima massima scritta da molti e troppo sazievolmente ripetuta, e cioè: che la musica o debba dilettare o debba commuovere: — il che parrebbe volesse dire: che non dovesse neppur far pensare, per cui porterebbe a questa tristissima conseguenza, e cioè: che basterebbe che la musica o facesse ballare o destasse impressioni fuggevoli... e chi s’è visto s’è visto! Esagerazione dannosissima, dottrina falsissima, la quale isterilisce lo indagare novità di sensazioni, di armonie e di melodie; — e tanto esagerata, da toccare l’estremo punto di quell’altra dottrina che vorrebbe far passare per musica o per melodia un continuo declamare armonizzato ad uso antico. No! — Noi vogliamo che i cuori, o meglio, i cervelli dei nostri giovani compositori s’ispirino alle sublimi rivelazioni di una parola, storica o rimata, feconda di pensieri, d’immagini, di nobili entusiasmi, di nobili, schietti, sentiti affetti: noi vogliamo che il giovane compositore senta e calcoli tutto il gruppo delle idee che una parola può suscitargli nell’animo caldo di vocazione artistica! Vi sono parole le quali, o nelle pagine della storia, o nei poemi immortali, o nella descrizione viva dell’umane passioni, comprendono tutto un commovimento sociale, tutta una epopea nazionale, e costano sangue umano, atti di valore, giogo e libertà, speranza, odio, vendetta, amore! Noi vogliamo che da questi segni rivelatori un atto, un fremito di sentimento naturale, l’artista tragga fuori l’armonia che in sè stessi contengono, e legati insieme, come li può legare chi sente l’amore per l’arte, dipinga cantando e quelle umane passioni e quei commovimenti sociali, e quegli eroismi e quegli odii, e quelle vendette e quegli amori, e quelle speranze e quella fede, e quella gioia e quei dolori! Ecco cosa intendiamo, quando vogliamo che si studi prima e bene il colore d’una parola! Ma allora come va che se noi in Italia sappiamo di avere tanta fama di stupenda manifestazione di genio melodrammatico, scaturente dalla esatta corrispondenza tra il colore della parola e la nota musicale, s’ha a frustare chi nel musicare il dramma si attiene molto alla parola stessa? Ma siamo giusti! e dirò anche, siamo coerenti! Si strepita che lo istrumentale deve essere un adiuvamento della parola cantata, che questo non deve sostituirla o soffocarla, che deve solo rinforzare o completare la espressione del sentimento melodico e della poesia... ma, e sfido allora!... che cosa ei resta se almeno non si salva il colore e il valore della parola rimata? Si dice: ma noi vogliamo melodia, melodia, ispirazione, ispirazione sempre, continua, di getto, commovente, limpida, chiara!... non vogliamo nè melopee filosofiche, nè imitazioni o declamazioni più o meno cantate in sostituzione del vero canto melodico, non vogliamo insomma tornare alla declamazione musicata del Gluck! E va bene!... o Signori, siamo d’accordo! Ma questa melodia, questa ispirazione di dove mai l’ha a scappar fuori se non dall’anima commossa dalla parola? E se questa parola la non mi si analizza, la non mi si studia in ogni sua pertinenza di colore, di suono, di ritmo, di valore psicologico, come volete voi fare che il talento musicale v’incastri dentro quella nota più appropriata, che unita alle altre formino una melodia e vi dipingano un sentimento? Per me se non vi fosse altra riprova che la seguente, basterebbe per persuadermi della verità di questo fatto, e cioè: immaginate che una delle menti le più elevate, le più immaginose, le più potenti dell’Alemagna, vi concepisca una leggenda, una di quelle stupende ideazioni fantastiche per le quali hanno un pezzettino di cervello fatto a posta i tedeschi! Ebbene: questo poeta che sente in sè vivissima l’immagine, direi quasi la realtà della cosa ideata, per renderla sensibile, cerca nella propria e ricchissima lingua tutte le parole le più opportune e le più belle che dipingano e rendano con il colore ed il suono del verso il suo pensiero. Questo vestire di linguaggio parlato la ideazione fantastica è già un inizio di strumentazione. Supponiamo che uno di noialtri italiani avesse a musicare quel pezzo, e ammettiamo che chi l’ha a istrumentare intenda il tedesco! Ma credete Voi, o Signori, che leggendo con il nostro suono italiano quelle parole adoperate dal poeta tedesco vi desterebbero per la stessa loro pronunzia quella sensazione di colore istrumentale che potrebbero destare in un maestro tedesco? Io penso che no. Rovesciate una tale supposizione; cioè, date pure a musicare una delle più belle e armoniose poesie italiane a un tedesco, e ditemi se proprio sareste sicuri che le tinte di strumentale adoperate dal maestro tedesco corrisponderebbero a quell’armonia di colore che già possiede in sé la parola italiana. Scrisse bene chi scrisse che forse un italiano non scriverebbe mai il Freischütz, né un tedesco la Norma... eppure io ammetto pienamente che l’italiano possa comprendere bene il Freischiitz, come il tedesco possa comprendere benissimo il libretto della Norma. Io in questo sono pienamente d’accordo con l’opinione dell’ottimo e valentissimo prof. Gandolfì, quando qui, in questo recinto, dimostrò dottamente, che come differenti sono le lingue parlate, differente sia il linguaggio musicale... e per me, oltre a tutte le altre ragioni di questo parallelismo tra linguaggio musicale e lingua parlata, prima ragione fondamentale, essenziale, si é il colore e l’armonia propria di ciascuna parola in sé stessa. Sento dire spesso: no: in questa composizione da chiesa non v’é il carattere religioso? Ma vi domando io: gli alunni che escono dagli Istituti musicali delle diverse scuole italiane di composizione sanno il latino? In generale no; e come volete allora pretendere che vestano di sentimento e di color religioso gli inni della chiesa, la passione del Cristo e tutti i più sublimi accenti della poesia ecclesiastica, quando non sapendo la lingua latina non possono sentire né il colore della parola, né il suono del verso! Eppure, miserando controsenso e frequentemente verificabile, é appunto quello di vedere alunni di fresco usciti dai collegi o dagli istituti... si, o Signori, o scrivere una Messa, o musicare un Inno ecclesiastico, o un Salmo! Spesso, come primo saggio di composizione ho veduto alunni musicare delle cantate, delle scene drammatiche di diverso genere, in alcune delle quali rimarca362<noinclude><references/></noinclude> 1btxkiyghnxipkj37h3w5h026ys9ylj 108 1030321 3897805 2026-09-10T07:09:45Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897805 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>vansi (parlo senza allusioni personali), fiacchezza e slavatura di concetto e di verso, o a volte buoni versi e stile poetico, ma elevato tanto da ammettere che quel povero giovanotto fosse assai avanti, ma molto avanti, negli studi di letteratura classica per capire il senso di quei traslati, di quelle figure rettoriche adoperate in quelle composizioni letterarie! Ma, ditemi di grazia? come volete fare sul serio a sostenere che quel povero alunno trovi melodie originali, o ispirazioni in quei due generi di poesia propostagli a cimentare il suo ingegno nel primo passo nella difficile arte del comporre? Ditemelo Voi, che sapete proprio quanto sia difficile trovare un canto che nell’anima si senta, come deve fare a trovarlo un povero giovane che per lo più, digiuno di studi letterari, non ha sentito ancora in sè quel commovimento, quello splendore di luce intelletlettuale, quella passione che scende dalle parole del poeta, dello storico, insomma dalle opere di coloro i quali furono i più potenti commovitori del cuore umano? Mi direte: c’è l’estro! c’è lo spunto! Bella ragione! E perché appunto in quel giovane c’é fortunatamente l’attitudine favorevole, volete sciupargliela di primo acchito a fargli musicare parole o che non può intendere, o che non sa analizzare, o dalle quali non sa cavare di dentro la nota che vi può essere incastrata?! Eh via!... non ei facciamo velo all’intelletto: riconduciamo le cose ed i principi dell’arte ai loro veri e naturali fonti, e tra questo, per me potentissimo, lo studio, l’analisi della parola, la quale ha un colore, ha un’armonia che prepara naturalmente il passaggio all’armonia della parola cantata e quindi alla melodia. So bene che si canta il solito ritornello, e cioè: che in fin dei conti i più grandi ingegni melodici musicali non sono stati mai, salve rare eccezioni, letterati di vaglia! Intendiamoci! Con una istruzione scarsa e anco imperfetta, quando v’é la vocazione artistica si può sempre ammettere che la bellezza della parola e l’armonia dei versi e la passionata situazione d’un dramma le si possano intendere. Esempio calzante lo stesso Vincenzo Bellini, il quale benché né molto istruito, né molto profondo nelle cose letterarie (com’egli lo dimostra evidentemente nelle sue lettere), pure fu Colui che dié alla musica italiana le più belle e nuove melodie. Ma — v’é un ma! — Vincenzo Bellini, sentiva, studiava e ricercava ansiosamente, sempre, la bellezza della parola, l’armonia dei versi, tanto che a volte (com’Egli dice) non era contento neppure dello stesso Romani; e quando a Puteaux musicava il libretto dei Puritani, scrittogli da un altro poeta, soleva dire: cc Questo non è il mio poeta, questi non sono i miei versi.» Eppure se vi fu nel mondo artista che avesse potuto fare poco conto del libretto si era certamente Lui, sovranamente melodico e originalmente melodico; e intanto se vi fu genio (dico genio) che ad ogni momento dichiarasse aver bisogno della parola e del libretto, si fu Lui per il quale musica e libretto dovevano nascere insieme! Dunque, nel suono stesso della parola v’é un colore, v’é un’armonia, v’é una sorgente d’ispirazione o d’eccitazione melodica; dunque anche in questo fatto cosi semplice vi é una dimostrazione biologica o fisiopsichica di questo intimo rapporto tra colore e suono. Io non voglio più noiarvi, o Signori, e concludo: i.° Alcuni fatti insoliti di visione di colore contemporanea e corrispondente all’audizione di suoni diversi, in individui d’altra parte sani, ei pongono sulla via di ammettere nel substrato organico una relazione intima tra i centri di percezione auditiva e colorata. 2.0 Questo avvenimento ei dà diritto di studiarlo in rapporto all’arte musicale in quanto concerne gli effetti fisiopsichici dello istrumentale nel suo potere descrittivo. 3/ Molto probabilmente nello stato ordinario, fisiologico, per dato e fatto del diverso timbro e intensità dei suoni musicali avviene in noi una trasformazione di sensazione determinante un’associazione di sensazioni presentite (idea). 4-° Per la parola stessa parlata, o per la voce cantata, si hanno simili effetti; il che conduce- a studiare il fenomeno per le applicazioni all’arte musicale, in quanto é molto fondato credere che dallo stesso colore della parola parlata, si possano cavar fuori sensazioni preparative una successione di suoni costituenti una melodia. Io non credo di dovere per ora andar più oltre su questo argomento difficilissimo, e solo vi ringrazio, o Signori, della vostra benevola pazienza, pregandovi caldamente di raccomandare ai vostri alunni lo studio profondo, attento di questi fatti psichici, perché in verità quest’arte divina della musica é quella che deve collegare il mondo fisico con le supreme sfere dell’idealismo, al quale non si può giungere mai sublimi se non si parte dallo studio del vero, del bello che cade sotto i nostri sensi commossi nella contemplazione dell’armonia del creato. — Prof. A. Filippi. ★ Napoleone Corbella, il ben conosciuto fabbricante di ornamenti teatrali, ecc., ha traslocato in via Monforte 17. ★ Il nostro egregio collaboratore Corrado Ricci, ha pubblicato un breve ma interessante opuscolo, dal titolo: Per la storia del Teatro Comunale di Bologna. ir I concerti di beneficenza dati in Torino dal Corpo di musica Municipale hanno prodotto una somma netta di L. 1183 — destinata da quel Municipio a favore delle vittime del colera in Italia. La Direzione ed i professori addetti al Corpo di musica, nel partecipare il suddetto esito, esprimono la loro profonda riconoscenza per le infinite gentilezze di cui vennero fatti segno da quell’ili.™ signor sindaco conte Sambuy, dal signor conte E. ’Di Villanova, presidente della Commissione dei festeggiamenti, dai signori cav. Roggero e cav. Ferraris della Commissione operaia e dal signor cav. prof. Rossi, capo-musica Municipale e dai signori professori tutti del Corpo di musica Municipale stesso, non che alla stampa locale che fu loro larga di appoggio e di incoraggiamento. Nel negozio Ricordi in Galleria Vittorio Emanuele venne esposta per alcuni giorni la magnifica corona offerta in questa occasione al Corpo di musica Municipale dalla città di Torino. ★ Si è suicidato il pianista e compositore russo Giuseppe Rubinstein; non sappiamo se realmente sia parente del celebre Rubinstein, come fu annunciato. Il suicida aveva 3 5 anni e dicesi abbia così violentemente troncata la vita perchè non si era peranco procacciata quella fama a cui i suoi incessanti sforzi tendevano. Distinto pianista, ma compositore mediocre, lascia poco di sè. ★ Dice il Ménestrel: «Vedere una sacerdotessa di Tersicore, celebrare cor am populo «il cinquantesimo anniversario della sua carriera coreografica, è «un fatto abbastanza raro perchè venga notato.» E noi lo notiamo. La signorina Carolina Barthold, dell’Opera di Berlino, ha celebrato testé, in quel teatro, le sue «nozze d’oro» artistiche, davanti ad un pubblico entusiasta. Poi che siamo sui fenomeni, non avverrà quello delle «nozze di diamante?» ★ Dicesi che il colonnello Mapleson — l’ormai celebre. impresario americano — abbia scritturato, per la sua stagione d’America, la signorina Adorno, una cantante di bravura e stia contrattando con un tenore tedesco dal nome soave: si chiama Candidus.<noinclude><references/></noinclude> 4yxzj60kgosz50yva56kqoz4ksxkn2r 108 1030322 3897806 2026-09-10T07:10:00Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897806 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>TORINO, 25 Settembre (ritardata). se le dise... in Francia. Ma, dubitiamo forte di un rimama e per uso e conitaliano. Probabilmente, i Precisamente sproposito. Standard, di dal Musical «Le opere di Wagner pare si facciano popolari in Italia. La quistione dell’unificazione del diapason, sollevata in Gerdiscussa nel Belgio, è all’ordine del giorno in Austria. Guarneri Flotow Marengo Donizetti Strauss Ponchielli Burgmein di Riccardo von all’Opera Reale Quon sultato. Canterà in che è uno giudizi, riportiamo 1. Marcia: Milano 2. Sinfonia dell’Opera Alessandro Stradella.. 3. Mazurka nel Ballo Excelsior 4. Duetto e finale secondo nell’Opera Poliuto.. 5. Polka: Vita cittadina 6. Preludio del Ballo Le Due Gemelle.... 7. Galop: Hop! Il lato un’opera in tre atti dal titolo Irmela, su libretto Hartwig. Il lavoro venne mandato per ispezione di Berlino. ★ Le rappresentazioni «private» del Parsifal timi E ★ Il teatro Eslava di Madrid, riaperto il 13 settembre, ha infilato una sequela di farguelas prettamente nazionali. Tutto vi è di color locale, fino allo scrupolo. Fra le novità, sono segnalate: EI angel guardian, parole di Pina Dominguez, musica di Nieto; Rosa y Margarita, parole di Lastra, Ruesga e Rieto, musica di Hernandez; Los tiempos de la Nanita, musica di Rubio; Caramelo, parole di Burges, musica di Chueca; EI Bergantin Adelante, parole di Burges, musica di Nieto. Auguriamo successi luminosi. ★ A Finale di Modena verrà costruito un nuovo teatro a spese del Municipio. Il vecchio teatro fu trovato inservibile, non più adatto alle moderne esigenze, e, sopratutto, irriducibile secondo le prescrizioni vigenti contro gli incendi. ★ Il Ménestrel, di Parigi, pubblica un brano della nostra corrispondenza da Napoli, nella quale è descritta la spaventevole situazione creata ai musicisti napoletani dal terribile morbo. ★ Audace e saggia innovazione. Il signor Jahn, direttore deifi Opera Imperiale di Vienna, invita gli artisti della sua compagnia a rinunciare, per fi avvenire, alla claque, ed a vigilare la distribuzione dei biglietti di favore loro accordati. Il signor Jahn, così conclude: «Gli artisti debbono ricordarsi, che la loro forza risulta dall’approvazione del pubblico, non già dagli applausi di cui l’origine è conosciuta, e che spesso provocano delle proteste da parte degli spettatori.» Per incitamento del Ministero della pubblica istruzione, il Ministero della guerra ha intavolato trattative col Conservatorio di Vienna, allo scopo di adottare un diapason uniforme per tutti gl’istrumenti d’orchestra militari. Tale diapason sarebbe di poi introdotto in tutte le scuole di musica. ★ La Direzione di Belle Arti in Berlino ha deciso che l’illuminazione elettrica venga introdotta, nel prossimo anno, nei teatri sovvenzionati di quella città. ★ Il celebre violinista Wilhelm] aprirà quanto prima una scuola di violino nella sua proprietà di Biebrich, sul Reno. All’uopo egli ha fatto costruire un edificio ove i suoi allievi potranno avervi alloggio e vitto. Il fabbricato è stato condotto a termine — e si aprirà col i.° maggio prossimo. ★ L’opera di Saint-Saëns, Etienne Marcel, rappresentata a Lione nel 1879, verrà data all’Opera Popolare di Parigi, nei primi del corrente ottobre. ★ Il compositore Franz Raumann, di Berlino, ha completato stimo del Re di Baviera, quest’anno verranno date a Monaco, non già a Bayreuth, come fu erroneamente annunciato. Avranno luogo il 3, 5 e 7 del prossimo novembre. ★ Il Vascello Fantasma di Wagner, fu rappresentato il 7 del passato mese di settembre, al teatro Reale di Copenaghen, per la prima volta, e con libretto in danese. ★ La parte scelta dal tenore Mierswinski, per la sua prima comnel prossimo dicembre, è quella di parsa all’Opera di Berlino, Arnoldo nel Guglielmo Teli. giornali d’America diranno come avviene di molti loro ★ Quest’è curiosa e la Londra: Fenice di Venezia si aprirà col Vascello Fantasma — ed è probabile che il Lohengrin verrà dato all’Apollo di Roma.» Per ciò solo le opere di Wagner si fanno popolari fra noi?... Ne informi il verdetto del pubblico — anche alla rappresentazione del Riengi... e susseguente fuga di impresari!... ★ L’ex-basso Mivai, venne nominato professore di canto al Conservatorio di musica di Madrid. ★ La Libertad, di Barcellona (Spagna), così parla del nostro concittadino signor Emilio Porrini, professore al Conservatorio: «Non meno degno di attenzione è l’eccellente professore Emilio Porrini, al quale è affidata la classe di clarinetto. Nel breve spazio di otto mesi ei presentò un alunno nel giovine Pietro Iglesias, eseguendo l’8.° Motivo variato di Klosé. Il Porrini, allievo del Conservatorio di Milano e scolaro del celebre Cavallini, che studiò oltre il clarinetto, il pianoforte e la composizione, seppe trasmettere al suo discepolo, il tono, la modulazione e l’esecuzione che lo distingue.» ★ Domenica, 5 ottobre, alle ore 2 3/t, il Corpo di Musica Municipale eseguirà, ai Giardini Pubblici, i seguenti pezzi: Guglielmo Teli e la Divina Commedia — Dante e Rossini — Un trionfo al Regio — Esecuzioni ottime — 16.0 Concerto sinfonico all’Esposizione. A cronaca del teatro Regio e del Guglielmo Teli potrebbe riassumersi in una strofa sola d’inno entusiastico per tutto e per tutti. Orchestra, scenografo, Faccio, Moreschi, istruttore dei cori, Vicinelli, vestiarista, cori, artisti, tutti hanno fatto il dovere loro, e ei hanno dato uno spettacolo completo, perfetto quale da molti anni non si era avuto, e quale si augurerebbe a qualunque teatro di primissimo ordine. Non vi paia soverchiamente ottimista il giudizio. Mi trovo ad essere d’accordo col pubblico, colla stampa e persino colla non esigua falange dei soliti incontentabili. Non dirò nulla dell’opera. Dirla un monumento, un colosso... un capolavoro è troppo poco ed è usare frase di cui si abusa assai nelle cronache teatrali. Rossini sta a Dante come Guglielmo Teli sta alla Divina Commedia. In questo spartito gigantesco il grande genio italiano si manifestò in tutta la potenza enorme della creazione non solo ma della forma eziandio. Ivi è tutto: la sintesi e l’analisi; la passione e la forza, la dolcezza e il sentimento; il recitativo efficace e la melodia facile, spontanea, inspirata; ristrumentale largo, magistrale, gli assieme potentissimi, il fraseggio musicale classico, perfetto. Dinanzi al Guglielmo Teli bisogna convenire che è impossibile al genio creatore Più vasta orma stampar... 3^? Fu dell’opera degna veramente l’esecuzione. Non parlo di Faccio, che se fosse possibile il dirlo superò sè stesso. La sinfonia fu ed è ogni sera bissata fra un diluvio di grida ed applausi. Egli è là attento, vigile, inspirato, efficacissimo nella dirczióne delle masse corali, degli artisti collo sguardo, dell’orchestra colla magica bacchetta. Decisamente Faccio è proprio un mago! Gli artisti secondarono e secondano l’esecuzione orchestrale a meraviglia. Mierszwinski (Arnoldo) è uno dei tenori-fenomeni di che va perdendosi il tipo. Voce fortissima, facile, sonora: gesto appassionato corrispondente all’azione; mezze voci, sfumature anche se non perfettissime, belle però e corrette. Non è possibile dire come fu ed è applaudito. La Bellincioni (Matilde) è ottima esecutrice: dotata di voce fresca, modulata, facile nella agilità, ha preso di primo acchito un bel posto nelle simpatie di tutti. In Delfino Menotti (Guglielmo) tutto è a lodare, ed è a lodare sopratutto l’anima che pone nell’esecuzione della sua parte. Nell’atto terzo, nella grande scena drammatica, oso dire che non ha rivali. Uno dei migliori attori nostri drammatici non potrebbe rendere meglio la posizione straziante del padre, del patriota che si ribella imperterrito, soffre, supplica, piange, cade a ginocchio dinanzi al tiranno. Benissimo le due altre donne: la signorina Buti (Jemmy) e la signora Adele Fiorio Poli, una comprimaria che, come dice Valletta, vale qualche prima donna assoluta; benissimo l’Arimondi (Melchtkal-Farst) e bene pure il secondo tenore Paroli nella romanza del pescatore. Finalmente, ottimi i cori... In conclusione, ottutti. perchè non dirlo, se è la verità? && pubblico al Regio, se non è affollatissimo, è però sempre discretamente affole scelto; come fu scelto ed affollato pure al ió.° concerto sinfonico datosi oggi nel gran salone dell’Esposizione. Vi si eseguirono i seguenti pezzi: Beethoven — Sinfonia in Re (op. 36); Wagner — Marcia funebre di Siegfried nell’opera II Crepuscolo degli Dei; Saint-Saëns — Preludio dell’atto secondo dell’Henry Vili; Foroni — Duvet ture in Mi minore. Inutile dire che l’orchestra fu festeggiatissima come al solito: che a Faccio si fece una nuova ovazione: come una ovazione fu pure fatta dall’orchestra Torinese al Pedrotti presente al concerto. — C. 364<noinclude><references/></noinclude> 03h2ue7zff63iwzeh8pewpjtnj6j06a 108 1030323 3897807 2026-09-10T07:10:38Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897807 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>VERONA, 2"Ottobre. PISA, i Ottobre. La Fernanda di Ferruccio Ferrari al teatro Ristori. ° v’st0 Ugo Capetti girellare per le gallerie del popolare teatro; non at&ÌÌL3I tenterò dunque un «cenno critico» dell’opera, qual’è, e come fu data, e mi limiterò alla «cronaca» della serata lasciando l’alto compito del giudizio ad altro di me assai più competente. Del resto, questa Fernanda ha già ricevuto il battesimo in due teatri: a Lucca ed a Bologna, e quel che se n’è detto lo sapete meglio di me. Preme a me, invece, rilevare — con spassionato giudizio di orecchiante, e quale eco del pubblico che capisce — come F opera del giovane Ferrari meriti senza dubbio un teatro assai più adatto del Ristori. Il Ristori è, lo sapete, il teatro sans gêne per eccellenza, colla seconda galleria chiassosa, inquieta, esigente, e che, all’ora prefissa dall’avviso, se non vede alzarsi il sipario strepita con un unisono da bolgia dantesca. Il pubblico, accorso ieri sera, numeroso e promiscuo, non era punto tale da addimostrare partigianeria, o lasciarsi imporre da claque qualsiasi. Udì in perfetto silenzio il preludio, applaudì senza contrasti. Il primo atto, passa senza infamia e senza lode, ma al calar della tela il maestro Ferrari è chiamato due volte al proscenio. Gli artisti parevano sotto a quell’inevitabile trepidanza che di solito accompagna la prima di un’opera nuova — e così hanno continuato tutta la sera, venendo meno ne’ più belli e gustati pezzi dell’opera. Tuttavia hanno fatto del loro meglio, specie il baritono Emilio De Bernis (Barone Gusmano di Sandoval) e la signora Elisa Bassi (Fernanda); il tenore Papeschi (Don Rodrigo Gomes) così, così — ed il mezzo-soprano signora Francesca Barri (contessa Maria d’Alvarez) parecchio infelice — anche nella voluminosa maestà del suo portamento drammatico: essa andava dalle note di contralto a quelle di soprano e viceversa, senza colorire, senza accentuare, e con una disinvoltura molto discutibile. Il secondo atto, ha due bellissimi duetti, e sopratutto un finale (coro e quartetto) degno di un maestro finito: i duetti provocano chiamate all’autore, il finale è bissato con insistente richiesta, e a tela calata, altre due chiamate al Ferrari. Se c’è un difetto in questo finale, come in tutto il resto dell’opera, è il fragore degli ottoni che coprono addirittura le voci, e sciupano l’effetto di armonie veramente fine e spesso delicate. Il terzo atto, piace — da cima a fondo. — Nella romanza del baritono, al bel primo aprirsi dell’atto, detta bene dal De Bernis, che ha voce forte e piena, l’autore è chiamato con vero scoppio d’entusiasmo sulla scena. E così se ne va il breve ed ultimo atto, salutato alla fine da nuovi applausi al maestro. Una seconda audizione di quest’opera, son certo varrà a lasciare nel pubblico una impressione più nettamente disegnata; essa è di natura fine, e qua e là rivela scatti e pensieri e idee che fanno del giovane Ferrari sperare molto. Della messa in scena, va lode al signor Romiti, che ha fatto quel che si dice l’impossibile, sobbarcandosi a sacrifici non indifferenti; la scenografia dell’ultimo atto, specialmente, impressionò grandemente. Una cosa curiosa, per altro — e la noto per finire. L’azione del libretto, la si fa succedere in Ispagna nel secolo XVII — ed il baritono s’è vestito addirittura da Filippo II, con tanto di colletto, barba e cappello — caratteristici. — Giulio A. M. LIVORNO, 24 Settembre (ritardata). Penuria di spettacoli musicali — Progetti per l’avvenire. Concerto dell’Agenzia del Guitarrero. E da qualche tempo che, causa l’assoluta mancanza di spettacoli musicali sono stato costretto al silenzio. Per il prossimo ottobre erano annunciate opere semiserie al R. Teatro Goldoni; dovevasi cominciare con la Regina e Contadina del Sarria, ma sembra che questo progetto sia andato a monte. Ora si parla di dare in novembre il Guglielmo Teli; speriamo che tale notizia si avveri e speriamo ancora che i signori Accademici dei RR. Teatri Rossini e Avvalorati, che da qualche tempo dormono la grossa, si sveglino dal loro lungo letargo e ei ammanniscano buoni spettacoli. Caso contrario, domando io, a quale scopo possedere teatri? Giovedì sera, gentilmente invitato, assistei ad un concerto vocale e istrumentale che veniva dato dalla Società corale La Concordia, in unione all’Agenzia del giornale il Guitarrero, per inaugurare la loro nuova residenza. Le sale erano addobbate con molta eleganza, e moltissimi erano gli invitati, fra i quali notavansi non poche signore. La rappresentanza della Società e dell’Agenzia fece ogni sforzo perchè tutti restassero contenti, ed oltre alla buona musica non mancarono i rinfreschi serviti in gran copia. Aprì la serata il coro del Loren^ino dei Medici, benissimo eseguito dall’intero corpo corale che fu applauditissimo. Furono inoltre cantate romanze, duetti, e terzetti che sarebbe troppo lungo se volessi enumerarli. Solo dirò che le filarmoniche signore Bindi e Pozzi e gli egregi artisti signori Giovannetti e Camarlinghi furono applauditissimi. Anche al dilettante Castagnoli, al violinista Cianetti, al flautista Burello e al Rossi (viola) non mancarono gli applausi. Terminò il concerto il terzetto della Borgia cantato dalla signora Bindi e dai signori Giovannetti e Camarlinghi, e l’uditorio ne chiese con insistenza la replica. Diresse il concerto con molta avvedutezza il maestro Silvio Barbini, cui il gentile uditorio fece una bella ovazione. Era presente al concerto la signora Lopez-Matteini col suo consorte, che è presidente onorario della Società La Concordia. Come era naturale, fu pregata di cantare e la gentile signora accondiscese di buon grado alle insistenti preghiere e cantò una Romania del Denza e uno Stornello del Tosti, facendosi calorosasamente applaudire. — A. R. Accademia vocale, istrumentale e di declamazione a benefizio dei colerosi. 11^0 A sera di domenica, 28 settembre, ebbe luogo al R. Teatro Nuovo una.Olili grande accademia vocale, strumentale e di declamazione a beneficio dei colerosi in Italia, data dalla nuova Società del Buonumore, di cui è presidente il conte Alfredo Agostini Della Seta. Vi presero parte i seguenti artisti: signorina Corucci, comm. Ernesto Rossi, cav. prof. Giovacchino Bimboni, Gaetano Monti, Emilio Barbieri e Francesco Baldini, coll’intervento della Filarmonica degli Alfei diretta dal maestro Benvenuti. Tutti si prestarono gentilmente, come pure le case editrici Ricordi e Lucca per i pezzi di loro proprietà e la ditta Zanetti e Lani per i pianoforti. Dette principio la Filarmonica degli Alfei eseguendo una marcia militare del maestro Simi, che piacque molto. Quindi il prof. Bimboni suonò col bimbonifono una Fantasia originale, che venne molto applaudita, ed un’altra sull’opera Africana. Il bravo basso signor Gaetano Monti ebbe dai suoi concittadini una bella dimostrazione di simpatia e gli applausi e le chiamate che esso ebbe furono innumerevoli. Egli cantò colla sua ben nota valentia la romanza nell’opera di Verdi i Vespri e quella dell’Attila, di quest’ultima volevasi il bis, invece il Monti cantò l’aria deWErnani. Un altro bravo artista e parimenti nostro concittadino, è il baritono Emilio Barbieri; essendo arrivato la stessa mattina in Pisa e avendo saputo di questa serata, si mise subito a disposizione del Comitato. Egli cantò stupendamente la romanza della Dinorah, che fu costretto a replicare in mezzo agli applausi. Quindi i signori Monti e Barbieri si unirono per cantare il duetto nell’opera i Puritani, ed anche questo fu applauditissimo. La bella ed elegante signorina Corucci, allieva della brava artista signora Ronzi-Checchi, cantò con molto sentimento l’aria nell’Africana e dovè bissare quella del Ballo in maschera. Il signor Francesco Baldini, già studente in legge di questa Università, cantò con simpatica voce e bel metodo, lo Spirto gentil della Favorita e la Mia biondina; queste due romanze vennero replicate. Il comm. Rossi declamò il canto XXV dell’Inferno di Dante e le Ultime ore di Cristoforo Colombo. Al Rossi fu fatta una vera ovazione. Il teatro era pienissimo e l’incasso fu ragguardevole. Una parola di ringraziamento a tutti. — Arnaldo. PARIGI, 30 Settembre. La successione di V. Massé all’Istituto — I signori Delibes e Guiraud — I signori Joncières, Pessard, Salvayre, ecc. — Il monumento a V. Massé. ’ Istituto di Francia si compone di cinque accademie diverse e speciali: O Accademia francese, ove seggono i quaranta Immortali, nè mai uno di più; essa non ha soci stranier? come le altre; Accademia di scienze, d’iscrizioni e belle lettere; di scienze morali e politiche; e di belle arti. Quest’ultima è suddivisa in varie sezioni, e naturalmente una di queste sezioni è quella della musica. Il numero dei membri della sezione di musica è di sei; parlo dei nazionali. Vi sono inoltre soci corrispondenti o stranieri. I sei sono ridotti attualmente a cinque per la morte di V. Massé. Essi, come v’è noto, sono: Ambrogio Thomas, Carlo Gounod, Massenet, E. Reyer e Saint-Saèns. Ma, come nella Lucrezia Borgia, Non bastan cinque; avvi mestier del sesto. Chi sarà questo sesto? L’Accademia che ha il dritto di proporre i candidati, ha proposto ex aquo Léo Delibes e Guiraud. Il primo ha fatto rappresentare un numero maggiore di lavori scenici, tra operette, opere comiche e balli. I più noti sono: Jean de Nivelle e Lakmé, eseguiti all’Opéra-Comique; Coppella e Silvia (balli) all’Opéra. L’altro, Guiraud, ha al suo attivo due opere comiche, una intitolata Madama Turlupin, l’altra Piccolino, ed un ballo, il Fabbro di GretnaGreen; ma è un distinto professore d’armonia. Forse, troppo modesto; a Parigi la modestia è una virtù nociva a chi vuol conquistare onori o fortuna. Il 9 novembre prossimo sarà dichiarata aperta dalle cinque accademie, riunite in tornata generale, la successione di V. Massé. La decisione avrà luogo il 29 dello stesso mese. Altri candidati (non proposti dall’Accademia) brigheranno le palme dell’Istituto, ma è più che probabile che là scelta cadrà su d’uno dei due già nominati: Delibes e Guiraud. Non vi dirò i nomi dei candidati platonici, i quali annunziano la loro candidatura, meno perchè sperano essere eletti, che per prendere data, come suol dirsi, per le future elezioni. Ma rischiano d’aspettare qualche tempo, poiché se una novella vacanza avrà luogo (vale a dire se muore uno dei cinque, o piuttosto dei sei; e ciò sia lontano!) sarà eletto, più che probabilmente, quello dei due candidati attuali dell’Accademia delle belle arti che resterà di fuori nella prossima elezione di novembre. Il dì verrà — un po’ più presto, un po’ più tardi — che i signori Joncières, Pessard, ed altri ancora, i quali contenderanno con Delibes e Guiraud per la successione di V. Massé, sederanno anch’essi all’Istituto. Gli attuali accademici, sopratutto Thomas e Gounod, che sono i più anziani, non domandano loro che un po’ di pazienza. Li lascino vivere! Certamente è un grande onore di appartenere all’Istituto di Francia, di essere uno dei sei, d’avere le palme verdi ricamate sull’uniforme, di venire invitato di dritto a tutte le grandi solennità dello Stato, ecc., ecc., ma non bisogna credere che la qualità di membro dell’Istituto apra anche di dritto le porte dell’Opéra (benché essa s’intitoli un po’ troppo pomposamente Accademia di musica) a tutti coloro che ne sono possessori. L’esempio di Ernesto Reyer ne è la prova. Quando non era ancora membro dell’Istituto, fece rappresentare all’Opéra il suo Erostrato che ebbe solo due o tre rappresentazioni. Dopo che fu eletto, e sono già vari anni, membro del dotto areopago, non potè arrivare a farvi eseguire il suo Sigurd... quasi si temesse, all’Opéra, che questo Sigurd- non avesse ad ottenere che le due o tre rappresentazioni dell’Erostrato!... Anche V. Joncières, senza essere membro dell’Istituto, diè all’Opéra una Reine Berthe che, neppure essa, — 365<noinclude><references/></noinclude> r4qgd8jtqjabcizj2qco3qovb8dwowt 108 1030324 3897808 2026-09-10T07:10:50Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897808 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>oltrepassò la terza rappresentazione! Vero è che egli ha fatto eseguire al teatro Lirico un Dlmitri che ebbe molto bel successo, e che vari anni prima vi aveva dato due altre opere in tre o quattro atti, Sardauapalo e l’Ultimo giorno di Pompei, oggi dimenticate. Salvayre, per portare un altro esempio, non è dell’Istituto, ed ha già scritto per l’Opéra la musica d’un ballo; vi farà eseguire il suo Conte d’Egmont nel prossimo inverno, dopo il Tabarin di Pessard, che neanche egli ha le palme degli accademici. In mancanza di novità teatrali ho creduto che non sarebbe del tutto senza interesse l’intrattenervi della successione di V. Massé. Intanto si pensa al monumento che dovrà elevarsi a Lorient all’autore di Galatea, di Paolo e Virginia, di Cleopatra, ecc. Un Comitato d’onore è stato riunito sotto la presidenza di Ambrogio Thomas. E la sottoscrizione è aperta. — A. A. R. Istituto Musicale di Firenze ACCADEMIA MUSICALE PROGRAMMA È aperto nel suddetto Istituto un Concorso di composizione, sopra il tema seguente: Exsurgat Deus, et dissipentur inimici eju’s, et fugiant qui oderunt eum afacie ejus. Sicut deficit fumus, deficiant; sicut fluii cera a face ignis, sicut pereant peccatores a facie- Dei. Et fusti epulentur et exsultent in cospectu Dei: et delectentur in lœtitia. (Versetti tratti dal Salmo LXVII). Corale a quattro parti per Soprano, Contralto, Tenore e Basso con basso continuo. Con le parole del 2.° versetto: Sicut deficit, ecc., sarà sviluppato un Canone finito a quattro parti alla 4? che non sia minore di 32 battute. È lasciata facoltà al concorrente di riprodurre il Corale sulle parole del 3.0 versetto: Et justi, ecc., purché ne sia variato dalla i.a proposta il basso continuo. La composizione sarà scritta nelle respettive chiavi. L’autore della composizione che conseguirà il premio, riscuoterà dalla cassa del R. Istituto la somma di L. 200. In questo Concorso dovrà osservarsi quanto è disposto negli articoli 125 e seguenti del Regolamento delli 11 agosto 1861, e quanto in questo Programma è stabilito: vale a dire i.° I soli scrittori italiani, o che abbiano fatto in Italia i loro studi, vi sono ammessi. 2.° Il giudizio del Concorso è affidato all’Accademia Musicale del R. Istituto, che giudicherà secondo le norme stabilite dagli articoli 124, 12$, 126 e 127 del Regolamento summentovato. 3.° Il resultato del Concorso sarà fatto noto per mezzo della stampa; il verbale concernente il giudizio sarà sempre ostensibile agli interessi presso la Segreteria dell’Istituto. 4.0 Le composizioni da presentarsi al Concorso dovranno essere scritte intelligibilmente in partitura e recapitate franche di ogni spesa alla Segreteria dell’Istituto effettivamente ed impreteribilmente prima delle ore 4 pomeridiane del dì 30 giugno 1885. La Segreteria ne rilascierà ricevuta a chi le presenti. 5.° Le composizioni presentate al Concorso non porteranno il nome dell’autore, ma saranno distinte con una epigrafe, ripetuta sulla soprascritta di un biglietto sigillato, dentro’ il quale saranno registrati il nome, il cognome, il luogo di nascita e quello di dimora del concorrente: nel biglietto dovrà pure indicarsi dove e con chi abbia fatto il concorrente i suoi studi di composizione. 6.° Soltanto i biglietti relativi alla composizione premiata o distinta sia con l’accessit, sia con menzione onorevole ai termini del seguente N. io, saranno aperti: gli altri, risoluto il Concorso, saranno restituiti sigillati, insieme alle relative composizioni, a chi riporterà la ricevuta di consegna di che nel precedente N. 4. Colui che in tal modo vorrà ritirare una composizione dovrà sulla ricevuta stessa notare l’avvenuta restituzione. 7.0 Fermo in ogni restante quanto è disposto nel numero precedente, le composizioni che fossero trasmesse direttamente alla Segreteria dell’Istituto con mezzo postale non saranno restituite, fuorché il richiedente constati di essere esso l’autore o uno speciale delegato dell’autore. 8.° Il R. Istituto noi! risponde della conservazione delle composizioni che dentro un mese dalla pubblicazione del risultato del Concorso non saranno ritirate: trascorso un anno dalla pubblicazione, non saranno ulteriormente ricevute domande di restituzione. 9.0 Il premio s’intenderà conseguito a titolo soltanto onorifico da quel concorrente che sia stato già due volte vittorioso nei precedenti Concorsi aperti dall’Accademia. Avvenendo un tal caso, il Collegio Accademico con nuova partitazione secondo il disposto dell’art. 125 e seguenti del suddetto Regolamento, deciderà se il premio effettivo debba aggiudicarsi ad altro dei concorrenti. io.0 L’Accademia terrà fuori del Concorso le composizioni nelle quali le condizioni del programma non fossero rigorosamente osservate, riservandosi per altro di rimeritarle con menzione onorevole quando le creda meritevoli di tal distinzione. II.0 Si rammenta che a forma del disposto dell’art. 129 del surrammentato Regolamento le composizioni premiate o distinte con l’accessit restano in proprietà del R. Istituto, ma soltanto per l’uso delle proprie scuole o concerti, rimanendone intero per ogni altro rispetto agli autori il diritto di proprietà; e che a forma del disposto dell’art. 128 dello stesso Regolamento, ai Concorsi di composizione del R. Istituto non possono prender parte coinè concorrenti i membri sia residenti, sia corrispondenti dell’Accademia Musicale che vi è annessa, cui di questi Concorsi è deferito il giudizio. Firenze, dal R. Istituto Musicale, li 18 settembre 1884. Visto; Il Presidente II Segretario. F. Torrigiani. E. C I a n c hi. Parigi. — Ci giunge la triste nuova della morte di Ferdinando Nicoli a soli 37 anni. Ne facciamo cenno non solo perchè era intelligente ed appassionato dilettante di musica, ma perchè proviamo il bisogno di pagare un doloroso tributo di affetto ad un amico perduto e la cui vita fu, ingiustamente, infelicissima. Ai funerali di Ferdinando Nicoli, intervenne la parte più eletta della colonia italiana. Vienna. — È morto un simpatico musicista nell’età di soli 52 anni. È il C. F. Couradin, antico direttore d’orchestra al Karl-Theater della capitale austriaca, e pel quale aveva scritto molte operette, notevolmente: Goliath (l’864) 1 Un giovane candidato (1866); Turandot (1866), ecc. Gli furono rese degne onoranze. BOLOGNA, 2 Ottobre. — Teatro Comunale. — Isora di Luigi Mancinelli ebbe successo grandissimo, meritato. Il pubblico, mantenendosi imparziale, applaudi trascinato dalle bellezze della musica, non da personali simpatie. Primo atto: molto applaudita la sortita di Isora, cantata divinamente dalla Ferni, i ballabili nuovi nella forma e di effetto; l’adagio concertato finale suscitò entusiasmo e venne fatto replicare. Nel secondo atto i pezzi acclamati furono la romanza del tenore (della quale pure volevasi la replica), la preghiera del soprano ed il duetto d’amore. Dopo uno stupendo finale, il maestro vivamente acclamato dovette presentarsi tre volte al proscenio cogli artisti. Tutto il terzo atto produsse grande sensazione per potenza e colorito e pel dramma efficace nelle situazioni nuovissime. Venne replicato il preludio. Grandi ovazioni alla fine dell’opera. La musica venne giudicata personale, spesso ispirata. L’esecuzione fu magnifica. La Ferni perfetta; Signoretti cantò.con moltissimo accento; Broggi stupendo nell’ultimo atto. Benissimo la Cortini e Visconti. POSTA DELLA GAZZETTA Signor L. Leonello — Ferrara. Sì. Quattro fra gli.abbonati che invieranno l’esatta spiegazione, estratti a sorte, avranno in dono un pèzzo di musica da scegliersi fra le Edizioni Ricordi, non eccedente il prezzo marcato di lordi Fr. 4 o netti Fr. 2. Nell’inviare la soluzione si deve in pari tempo indicare quale è il pezzo che sjdesidera in dono. SPIEGAZIONE DEL REBUS DEL N. 38: Ognuno comprende il dovere; pochi lo compiono Fu spiegato dai signori: V. Faccanoni, C. Perodi, E. Reviglio, V. Bianchi, F. Bianchi, dott. F. Chioffi. Estratti a sorte quattro nomi, riuscirono premiati i signori: E. Reviglio, F. Bianchi, C. Perodi, V. Faccanoni. Omesso della Sciarada del N. 37: T. Cesarano. Editore-Proprietario TITO DI GIO. RICORDI Oggioni Giuseppe, gerente. R- Stabilimento Ricordi, 366<noinclude><references/></noinclude> tpjv6xq8rk6f00tkt2ceig29yz23acd 108 1030325 3897809 2026-09-10T07:11:45Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897809 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>REDATTORE SI PUBBLICA DIRETTORE OGNI DOMENICA SALVATORE FARINA GIULIO RICORDI ANNO XXXIX. - N. 41. 12 OTTOBRE 1884 ★ Sommario: Isora di Provenga, di Luigi Mancinelli, al teatro Comunale di Bologna: Filippi. — Alcune osservazioni intorno alla Lettera critica scritta da Benedetto Marcello sopra il Libro dei Madrigali di Antonio Lotti: Avv. Leonida Busi. — Concerto sinfonico dell’Orchestra di Parma al teatro Dal Verme: Filippi. — Alla rinfusa. — L’Orchestra Parmense a Torino. — La mia casa: A. Ghislanzoni. — Corrispondenze: Napoli, Firenze, Bassano, Trieste, Ginevra, Parigi, Brusselle, Vienna, Londra, Pietroburgo. — Poesie per musica. — Necrologie. — Posta della Gazzetta. — Rebus. — Municipio di Piacenza. — Errata-corrige. * Illustrazioni: Casa di A. Ghislanzoni a Caprino Bergamasco, disegno di A. Montalti, da uno studio di F. Fontana. £££££*££££££££££££££££££££££££££££££££££££££«<! ISORA DI PROVENZA Musica di LUIGI MANCINELLI AL TEATRO COMUNALE DI BOLOGNA uando Luigi Mancinelli, nei suoi lavori sinfon^’ s* rivelato un cosi sicuro ed originale coloritore, sorse nei suoi amici ed ammiratori la speranza che di tanto splendore di tavolozza egli si servisse per dipingere un dramma scenico, nel quale potesse aggiungere l’efficacia della voce e dell’azione. L’indirizzo odierno del dramma musicale, che trae tanta efficacia.dall’orchestra, giustificava questa speranza, tanto più coll’esempio del più grande dei nostri maestri, il Verdi, e poi del Ponchielli, del Boito, che alle loro opere diedero tanto rilievo e tanto effetto coi coloriti istrumentali. Al Mancinelli sorrideva, da parecchi anni, l’idea di comporre uno spartito adatto alla sua tempra, ma il difficile era di trovare un soggetto drammatico da musicare; questo scoglio terribile sul quale s’infrangono a dozzine le navicelle dei nuovi compositori, anche dotati d’ingegno e di sapere. Una delle più belle e immaginose leggende di Victor Ugo, l’Evir admis, colpi talmente il Mancinelli, ch’egli se ne innamorò, colla persuasione, giustificata dall’esito, che quella situazione culminante non solo gli avrebbe offerto il destro di una forte, efficace ispirazione, ma avrebbe contribuito alla teatralità del lavoro, anche se impernata sopra antefatti ed intrecci melodrammatici molto discutibili, come sono realmente quelli contenuti nei primi due atti del libretto. Del resto l’esempio non é nuovo di opere in musica i cui libretti, scipiti o farraginosi, sieno stati salvati dalla potenza della musica, e neppure é nuovo che grandi maestri, innamorati di qualche situazione, abbiano scritto capolavori sopra aborti melodrammatici che avrebbero schiacciati gli ingegni mediocri. Mi ac.contento di citare il Don Giovanni ch’é tutto nella musica del divino Mozart, mentre il libretto, di quello scioperato imbroglione dell’abate Da Ponte, è tutto quello che si può immaginare di più scipito e sconnesso. Il libretto, musicato dal Mancinelli, non resiste alla critica, se si esamina l’azione, la quale si compone di episodi, quasi tutti ingiustificati; ma però, dal punto di vista operistico, ha il vantaggio di presentarsi bene agli occhi, con un seguito di quadri interessanti, con molta varietà di situazioni, di colori, e un terzo atto bellissimo, palpitante, di getto, di un effetto di terrore, di commozione profonda pel pubblico, come ei sono pochissimi altri esempi nella storia dell’opera in musica. Qui il Mancinelli é sempre ispirato, melodicamente ispirato, e queste melodie sono per cosi dire incarnate nelle situazioni; per cui lo spettatore palpita, freme, si commove, cosi bene il dramma é espresso, colorito. Al teatro Comunale di Bologna il successo, oltreché clamoroso, é stato sincero fino allo scrupolo. Se il Mancinelli fosse stato un maestro completamente ignorato dai Bolognesi, non ei sarebbe stata la menoma differenza negli applausi e nelle dimostrazioni calorose della prima sera e delle successive, nelle quali il successo si é splendidamente confermato. Egli é che la musica di questa Isora é di quelle che s’impongono, che interessano, che indicano una personalità artistica, sorretta da una dottrina musicale vasta, completa. L’opera é composta con una spontaneità, con una sicurezza, con una coscienza da non transigere con veruna volgarità, come se il Mancinelli ne avesse composte, in precedenza, altre dieci. Ho già fatta l’analisi dello spartito altrove (1), né I qui la rifaccio, limitandomi alle osservazioni generali. Dirò solamente che in ordine di merito parmi che il terzo atto vinca gli altri due, perché tutto di un pezzo, e specialmente per il suo effetto drammatico straordinario. Dei due altri, dal punto di vista teatrale, preferisco il primo, quantunque nel secondo ei siano bellezze musicali di primissimo ordine. Forse al primo giova anche il colore festivo, la magia di quelle danze (1) Vedi appendice nella Perseveranza di sabato 9 ottobre. 367 —<noinclude><references/></noinclude> fntgp93sa0a8pqipwcqx62by3igzeqs 108 1030326 3897810 2026-09-10T07:12:01Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897810 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>affascinanti, cosi originali, e l’onda melodica di quel pezzo concertato, la di cui ispirazione fece andare in visibilio Vorbetto, che l’ha voluto riudire. E poi c’é anche in questo primo atto la cannone d’Isora, ch’é di un’assoluta novità, tanto di forma come di pensiero, con quelle dodici voci di accompagnamento che le danno tanto risalto. Tre pezzi stupendi del secondo atto sono la romanza del tenore, il duetto d’amore cosi appassionato, cosi melodicamente italiano, e tutta la complicazione polifonica del finale, ottenuta con tanta chiarezza e con tanto effetto sul pubblico; il quale, finito l’atto, volle salutare tre volte il Mancinelli al proscenio insieme ai valentissimi esecutori. Il terzo atto, lo ripeto, non ha soluzioni di continuità, non ha riempitivi, e molto meno convenzionalismi, dei quali non c’é ombra neppure negli altri due atti. Il preludio originalissimo, la prima sera bissato, si collega al delizioso coretto d’introduzione, allo stupendo monologo d’Isora, al terribile duetto del baritono col basso, una delle pagine magistrali del moderno dramma musicale, al voluttuoso, ideale, duetto d’amore d’Isora col fantasma ed alla rapidissima catastrofe finale. L’Isora di Provenga di Mancinelli é stata molto discussa dai critici, più o meno autentici, ed anche da coloro fra gli spettatori che trinciano giudizi, dopo una sola udizione, frammezzata da chiacchiere. — Discussa, ma, bisogna dire il vero, cogli elogi soverchianti. — D’accordo sulla grande, ma non sconfinata ammirazione siamo stati in tre: il D’Arcais dell Opinione, il Misovulgo del Caffè ed il sottoscritto. Gli altri -lodarono molto e nello stesso tempo si affannarono in quell’operazione che a Venezia si chiama filar caligo, la quale consiste nel cercare il pelo nell’uovo e nell’esagerare i difetti inevitabili in ogni opera umana, ma specialmente nelle opere in musica; delle quali non ne conosco nemmeno una, anche dei più grandi maestri, che sia senza difetti, che non abbia lungaggini, e sovratutto che non si colleghi alle opere precedenti per via di imitazioni e di reminiscenze. I difetti dell Isora sono stato pronto e lo sono a riconoscerli. Qualche volta, é vero, c’é della prolissità, ma questo guaio é facilmente correggibile: cosi sarebbe stata opera utile se il Mancinelli si fosse rassegnato a far qualche taglio; per esempio nello schermo ballabile, e tagliando e trasportando altrove la leggenda del tenore che guasta l’ineffabile duetto d’amore del secondo atto. Nell’Aom c’é pure un eccesso di lavorio tematico, per mezzo di passaggi e di ingegnosissime modulazioni, tanto più che questo lavorio non ha l’importanza del leitmotif tedesco e non vale che ad ottenere l’ammirazione dei musicisti per Mancinelli, dal punto di vista arido ed esclusivo della composizione. Alle volte eccede anche il sinfonismo, il tritume degli archi divisi, i tre. muli e gli accordi acuti dei violini, il lavorio minuto, di filagrana, ammirabile come fattura istrumentale, ma non sempre opportuno. Cito di nuovo lo schermo che serve di finale alle danze, fatto dal Mancinelli per emanciparsi dalla convenzione coreografica del solito Galop. Questo schermo é una meraviglia, ma in una sinfonia, a quattro tempi, sarebbe più adatto. Ho già detto ed insisto a dichiarare che nell’Aura di Provenga ei sono i due pregi essenziali di un compositore d’opere: l’individualità e la teatralità, valendomi di questo secondo appellativo che io ho inventato e che ormai é ammesso nel vocabolario della critica musicale. La personalità di Mancinelli si era svelata ed affermata nei suoi Intermedi Sinfonici, in tutte le sue composizioni per canto da camera, ed in teatro mi sembra più spiegata nello svolgimento caratteristico della melodia, nelle forme nuovissime dei pezzi e nel colorito che, come dice egregiamente il mio dolce amico Misovulgo, é il massimo pregio. Per negare questo carattere personale si é ricorso al solito espediente di accusare il Mancinelli di aver copiato i maestri Tizio, Caio e Sempronio, ma specialmente il gran babau dell’avvenire. Ed io non nego che non ei siano elementi di autori precedenti, ma nel valersi di questi elementi il Mancinelli fece come tutti i maestri di vero ingegno, che non copiano ma assimilano, acconciano i materiali altrui alla propria natura, e ne fanno uscire una nuova manifestazione, la quale, alla sua volta, serve a quei pochissimi. altri, che non sono l’immagine vivente della teoria di Darwin. Nessuno ha mai osato, né oserebbe, di rimproverare a Bellini il clair de lune né l’adagio del Settimino di Beethoven introdotti nella Norma, e cosi dicasi di altre somiglianze che si riscontrano in opere di sommi autori. Il vero ingegno del compositore, ed anche genio se meglio vogliamo chiamarlo, consiste appunto nel prendere il bello ed il buono dagli altri, vestendoli coi propri panni, come fece colui che tanto prese da Mozart e da Cimarosa, quel certo Rossini che fu tanto ammirato e lodato per la sua inesauribile fantasia. Certo é sorprendente che un’opera di tanta levatura, di tanta sicurezza, di tanta forza inventiva, qual’é VIsora di Provenga, sia il primo tentativo teatrale uscito, cosi armato di tutto punto, dal cervello di un giovane maestro. Io credo alla sua vitalità e il tempo che mi ha dato ragione in altre occasioni, spero me la darà anche in questa, tanto più che stavolta c’é anche il pubblico della mia stessa opinione. — Filippi. Alcune ofservagioni intorno alla Lettera critica SCRITTA DA BENEDETTO MARCELLO sopra il Libro dei Madrigali di ANTONIO LOTTI Ho letto il pregevole articolo dettato dal dott. Oscar Chilesotti, ed inserito nella Gaietta Musicate di Milano del 24 agosto, anno corrente. L’ho letto con molta curiosità; perocché vi si dà notizia di un esemplare a stampa della lettera di Benedetto Marcello sui Madrigali di Antonio Lotti, e così vi è trattato un argomento, che per la storia, e più ancora, per la bibliografia dell’arte musicale, pi esenta una singolare importanza. L’ho pur letto con molta soddisfazione; avendo forse il Chilesotti tolta l’occasione a comporre quello scritto da un picciol libro, in cui fu data alle stampe una conferenza intorno alla vita e alle opere di Benedetto Marcello, che fin dal marzo dello scorso anno io tenni all’Accademia Filarmonica di Bologna. D’una cosa solamente ho a dolermi; ed è che lo scritto del Chilesotti 11l’abbia messo nella necessità di por mano alla penna, e di dargli in qualche modo una risposta. Non intendo di accingermi ad una polemica; me ne manca il tempo. E quand’anche lo avessi, mi mancherebbero pur sempre l’autorità e la dottrina per sostenere una disputa con un musicista valente, con un rinomato scrittore, quale è il dott. Oscar Chilesotti. Voglio bensì, quasi a modo di appendice al mio opuscoletto, chiarire alcune particolarità di fatto; desidero di accennare ad alcune carte e documenti, che valgano, non dirò a corroborare, ma per lo meno a difendere qualche mio giudizio; e che, ad ogni modo,<noinclude><references/></noinclude> 96kexu64un1womgguut42h1rifflypv 108 1030327 3897811 2026-09-10T07:12:17Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897811 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>stiano a dimostrazione del buon volere, ch’io posi nelle mie ricerche, e ne’ miei studi. Innanzi tutto adempio un dovere. E cioè esprimo al dott. Chilesotti i sensi della mia gratitudine. Egli, più che con urbanità, con vera benevolenza e cortesia, riguardò quel mio lavoruccio. Lo disse «ben fatto e con diligenza:» e trovò che io l’avea corredato di «molte note importanti.» Codeste parole lusinghiere sono, a dir vero, il premio più ambito, ch’io potessi ripromettermi per le modeste mie fatiche. Ancora di una spiegazione mi sento in debito verso il signor Chilesotti. Nel mio libretto, dopo stampata la conferenza, ebbi cura di enumerare gli autori e le opere, a cui avevo attinto le notizie biografiche e bibliografiche su Benedetto Marcello. In quell’elenco non feci alcun cenno del libro ■—• I nostri maestri del passato — pubblicato, or sono all’incirca due anni, dall’egregio dott. Chilesotti. Non vorrei che tale omissione potesse sembrare a qualcuno o disdicevole noncuranza, o trascuratezza imperdonabile. Dirò come avvenne la cosa. Allora che divisai di prepararmi a tener discorso all’Accademia Filarmonica intorno a Benedetto Marcello, una duplice domanda mi si affacciò alla mente: in qual modo avrei potuto procurarmi notizie? a quali libri, a quali documenti avrei dovuto ricorrere nelle mie ricerche? E da prima posi mano alla libreria, dirò così, di famiglia; ove trovai e lessi il Fontana, il Fétis, il Clément, il Galli. Mi fu agevole dippoi procurarmi i libri del Caffi, del Mazzucchelli, del Perotti, il nome dei quali aveva visto citato presso qualcuno de’ sopradetti autori. Ma nella libreria non esisteva l’opera del Chilesotti; nè l’opera stessa, giova ch’io lo dichiari con sincerità, era da me altrimenti conosciuta. Questo pei libri; quanto ai documenti, le mie indagini furono rivolte all’Archivio di Stato in Venezia, alla Marciana; e, più specialmente, alla ricchissima biblioteca del Liceo Musicale di Bologna. Tengo per fermo che il Chilesotti conosca le opere preziose e rarissime, che stanno in gran copia raccolte nella nostra biblioteca; anzi, fuor di dubbio, a lui sarà pur nota la interessante ed accurata descrizione, che ne fece l’esimio prof. Federico Parisini nella stessa G aggetta Musicale di Milano (i). Ebbene; entrato che io fui nella biblioteca del Liceo, e dato principio alle ricerche, parvemi di aver rinvenuto tutto ciò che mi poteva occorrere; e stimai cosa inutile lo andar investigando se, in questi ultimi tempi, altri avesse scritto intorno a Marcello, oltre quegli autori, che già da me erano conosciuti, e che io avevo consultati. Difatti io ebbi la fortuna di trovare lettere autografe di Marcello; di poter esaminare una copiosa raccolta delle sue opere musicali, molte delle quali tuttora inedite; di aver perfino nelle mani un esemplare manoscritto della lettera o dissertazione critica sui Madrigali del Lotti. Che poteva io, che doveva desiderare di più? Aggiungo, che, a raffermarmi nella persuasione della impossibilità di trovare altrove maggiori documenti e notizie, di quelle che forniva la biblioteca del Liceo, mi soccorreva alla memoria un ricordo. Ed era questo: che lo stesso Fétis teneva in gran pregio la nostra biblioteca. In una sua lettera interessantissima al professore G. Gasperi, nel 27 ottobre 1846, G. F. Fétis così scriveva: «je visitai Bologne en 1841, et y passai 8 ou io jours occupé de recherches dans la belle bibliothèque du Lycée Musical. Je regrettais ALORS DE n’avoir PAS FAIT CE VOYAGE QUELQUES ANNEES PLUTÔT, A CAUSE DES IMPERFECTIONS QUE j’AURAIS PU ÉVITER DANS ma Biographie universelle des Musiciens.» (2). Che se il Fétis, insigne musicista, storico e bibliografo dottissimo, era d’avviso che la doviziosa biblioteca del Liceo bolognese, qualora ei l’avesse per lo innanzi conosciuta e visitata, gli avrebbe risparmiato lacune e difetti che qua e là occorsero nella sua grande opera, a me parve, per lo scopo che m’era proposto di raggiungere, che dovessi limitare le mie indagini ai materiali esistenti nella nostra biblioteca. E quivi studiai, raccolsi, annotai, trascrissi; nè mi diedi pensiero di cercar più oltre. Ecco in qual modo e per qual ragione non mi fu dato, prima ch’io dettassi la mia conferenza, di conoscere e di leggere il libro del Chilesotti. (1) Anno XXXVIII — 1883 — N. 43 e 443 pag.. 383 e 393. (2) Biblioteca del Liceo Musicale di Bologna; Corrispondenza epistolare di G. Gaspari con M.r F. G. Fétis. Lettera autografa di Fétis, n. 3, Non di meno, per verità, debbo soggiungere, che nell’aprile di quest" anno, e precisamente dopo consegnato il mio manoscritto all’editore, trovandomi un giorno, per altre diverse ricerche, nella biblioteca del Liceo, vidi sul tavolo della sala di lettura, fra mezzo ad altri libri restituiti dagli studiosi, anche il volume — I nostri maestri, ecc., — del Chilesotti. Lo presi fra mano; e, come è naturale, trattandosi di libro per me nuovo, mi diedi a scorrerne l’indice; trovai che conteneva la biografia di Benedetto Marcello. La lessi premurosamente, anzi meglio, la divorai d’un tratto. Ma che ho a dire? avrò forse errato; però ne riportai la impressione, che non vi fosse esposto alcun che di nuovo o di singolare, che di necessità si dovesse aggiungere a quanto io aveva già per lo innanzi e detto e scritto sull’argomento. Per un istante pensai se mi convenisse almeno di annoverare anche il Chilesotti nell’elenco di quegli scrittori, le opere dei quali aveva preso ad esame. Ma poi decisi di non mettervelo; da un lato io aveva divisato di pubblicare la mia. conferenza su Marcello, senza correzioni e senza aggiunte; dall’altro lato la verità era questa, che, avanti di comporla e di pronunciarla, io non aveva avuto contezza alcuna del libro del Chilesotti. Ecco il perchè non ne feci parola. Fu quindi una accidentalità; ciò non avvenne nè per negligenza, nè per dispregio. I. Ed ora vengo all’unico punto di questione, in cui sorgono le divergenze fra me ed il dott. Oscar Chilesotti. Non di altro si tratta, fuor che della Lettera famigliare d’un Accademico Filarmonico ed Arcade scritta da Benedetto Marcello; nella quale, facendo egli un’analisi accurata e minutissima d’un libro a stampa di duetti, terzetti e madrigali composti da Antonio Lotti, ne rivelò le mende, ne segnalò i difetti e ne propose le correzioni. Anche su questo proposito, mi sa grado di rammentare che il dott. Oscar Chilesotti dichiarò aver io trattata codesta quistione che gli interessava «con una certa ampiegga.» Non basta; riconobbe come io avessi provato «con nuovi e buoni argomenti» che la Lettera famigliare era veramente e certamente di Benedetto Marcello; come io fossi riuscito a dimostrare «seng ombra di dubbio» essere stata scritta quella lettera non prima dell’anno 1711 o 1712; come finalmente pei fatti e documenti da me addotti rimanesse «provato» che non prima del 1716 Marcello aveva consultato l’Accademia Filarmonica di Bologna sui passi dei Madrigali del Lotti che diedero motivo alla Lettera famigliare. Mi si permetta di notarlo, e di compiacermene. Dunque, anche secondo l’avviso del dott. Chilesotti, sembra che con quell’opuscoletto io abbia fatto cosa non del tutto inutile; dappoiché ho potuto precisare date, che da prima erano incerte; ho potuto stabilire fatti, intorno ai quali i biografi si erano mostrati sino allora o perplessi o discordi. Se non che al Chilesotti piacque di rilevare come forse potesse sembrare superflua ogni indagine diretta a stabilire se Benedetto Marcello fosse stato, oppur no, l’autore della Lettera famigliare; dappoiché, osserva il Chilesotti «veramente ciò non erat demostrandum, perchè oramai ammesso generalmente.» Davvero? mi sia lecito dubitarne. A buon conto, il Fétis fu d’avviso essere molto verosimile che il Marcello fosse autore di quella Lettera; ma tuttavia non lo affermò giammai come cosa certa (1). Il Caffi, in due distinte parti della sua opera, ebbe ad occuparsi di questa quistione; e concluse per negar sempre, e virilmente, che quello scritto si potesse attribuire a Marcello (2). Che più? lo stesso signor Chilesotti nel suo libro non si avventurò ad una affermazione positiva; si limitò invece ad una frase che suona piuttosto dubbiosa, dicendo «si crede che sia del Marcello la Lettera famigliare» (3). Dunque non mi apposi malamente, se, di fronte all’incertezza del Fétis, alla negativa del Caffi ed al dubbio del Chilesotti, stimai opportuno di adoperarmi a portare, per quanto mi fu possibile, un poco più di luce su questo punto controverso. (1) Biographie Universelle des Musiciens; 2.0 edit. Tom. V, pag. 443. (2) Storia della Musica Sacra nella già Cappella Ducale di S. Marco in Venezia; Vol. I, pag 339; Vol. II, pag. 214. (3) I nostri maestri del passato; pag. 89. 369<noinclude><references/></noinclude> bms463cql2ni81ij1pi763psk536h45 108 1030328 3897812 2026-09-10T07:12:33Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: Ma non è qui tutto; sembra che anche in altra parte della mia conferenza, io non abbia saputo meritarmi l’approvazione del Chilesotti; ed è precisamente là dove io dico: «par dunque certo che di codesta Lettera fosse intrapresa una edizione per le stampe.» Fa d’uopo non dimenticare che io discorreva e scriveva cosi nel mese di marzo dell’anno 1883. A quel tempo, chi mai conosceva (io no di certo!) che il compianto abate... 3897812 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>Ma non è qui tutto; sembra che anche in altra parte della mia conferenza, io non abbia saputo meritarmi l’approvazione del Chilesotti; ed è precisamente là dove io dico: «par dunque certo che di codesta Lettera fosse intrapresa una edizione per le stampe.» Fa d’uopo non dimenticare che io discorreva e scriveva cosi nel mese di marzo dell’anno 1883. A quel tempo, chi mai conosceva (io no di certo!) che il compianto abate prof. Canal avesse ripetutamente assicurato il dott. Chilesotti com’egli possedesse un esemplare a stampa rasissimo, forse l’unico esistente, della Lettera famigliare di Marcello? A quel tempo, chi avrebbe mai potuto presagire, che nel giorno 2 agosto 1884 il Chilesotti si sarebbe recato a Crespano, e, fra le rarità della biblioteca del prof. Canal, avrebbe pur veduto un esemplare stampato della famosa lettera? Invece, a quel tempo, e cosi nel marzo 1883, io mi trovava dinanzi soltanto ad un esemplare manoscritto esistente nella biblioteca del nostro Liceo. Ed esaminandolo, mi proposi il quesito: questa Lettera fu data alla stampa, od è sempre rimasta inedita? Primieramente consultai il Fétis; e vidi ch’egli, in modo risoluto, erasi espresso con questa asserzione: «ce petit ouvrage... est resté en manuscrit» (1). Qualora io avessi avuto per costume di copiare il detto altrui, senza disamina e senza critica, mi sarei di leggieri indotto a scrivere e a stampare che la lettera di Marcello era sempre rimasta manoscritta ed inedita. Ma, per buona ventura, dubitando sempre di me medesimo, non mi stetti pago a leggere il Fétis; volli ancora portare le mie osservazioni sull’opera del Lichtenthal; ed al cap. 6 della Letteratura della Critica Musicale, posta a complemento del Dizionario, trovai questa indicazione: «Marcello (Benedetto) patrizio veneto... Lettera famigliare d’un Accademico Filarmonico et Arcade discorsiva sopra un libro di duetti, terzetti, madrigali a più voci, stampato in Venezia da Antonio Sortoli.» Dopo di codeste indicazioni, lessi ancora nel Lichtenthal la seguente nota: «siffatta lettera è scritta sul famoso libro di duetti di Antonio Lotti; ed è molto rara; nè si sa quando e dove fu stampata. V. Fabroni, Vit. Ital. Vol. IX. pag. 777.» Parea quindi che la Lettera fosse stata data alle stampe. Ma, neppur pago di ciò, per meglio accertarmene, volli risalire alla fonte; e ricercai nell’opera del Fabroni la vita di Marcello narrata dal padre Fontana. Difatti, svolgendo l’elenco delle — opera edita — che incomincia a pag. 371 del volume IX, trovai che vi era pur fatto cenno della Lettera, come di opera impressa per le stampe; e precisamente a pag. 373 esiste la indicazione, che qui trascrivo: «Lettera famigliare d’un Accademico Filarmonico et Arcade discorsiva sopra un libro di duetti, terzetti e madrigali a più voci stampata in Venezia da Antonio Sortoli, 1705.» Però il Fontana vi fa immediatamente susseguire anche questa nota: «Hæc epistola, quam RARO ADMODUM OCCURRIT, QUIBUS TYPIS DESCRIPTA FUERIT MIHI INcompertum est.» E come poteva ciò dirsi? Il padre Fontana era contemporaneo di Marcello; aveva avuto con lui dimestichezza, intimità; come adunque, se la lettera era stata riprodotta per le stampe, poteva essere ignoto al Fontana il nome dell’editore? Fu per tal modo, che là dove io sperava di trovare argomento di certezza, rinvenni nuova ragione per dubitare. E presi a riflettere. (Continua) Avv. Leonida Busi. CONCERTO SINFONICO DELL’ORCHESTRA DI PARMA AL TEATRO DAL VERME Bna volta, quando Parma era una capitale in diminutivo, l’orchestra del suo grande teatro godeva di una grande e meritata riputazione, specialmente per le qualità. eccezionali degli istrumenti d’arco, ch’escivano da una scuola eccellente. — Da parecchi anni le tradizioni rimangono, ma, rimpiccioliti gli spettacoli, la grande riputazione appartiene ora più al passato che al presente. E stata quindi tanto più meravigliosa l’im-, provvisa apparizione, o, per meglio dire, risurrezione di questo sodalizio artistico, per opera indefessa, intelligente, appassionata di (f) Biograph. Univers, des Musiciens. Tom. V, pag. 443 e seg. un giovane, apparso pure improvvisamente, il maestro Cleofonte Campanini, fratello di Italo, il celebre tenore. Io l’ho udito e veduto alle sue prime armi, a Parma, quando diresse ’ la Carmen con un risultato veramente straordinario, trattandosi di uno spartito di cosi difficile interpretazione, e tutto indicava nel giovine Cleofonte un direttore che in poco tempo avrebbe preso posto tra i primi. E così fu realmente, nè ei poteva essere prova più eloquente e decisiva di quella, data in questi primi giorni di ottobre, colla formazione di un’orchestra grandiosa, eccellente, la quale ottènne tre trionfi completi, definitivi, da metterla colle primissime; con quelle cioè, dirette da Faccio, da Martucci e da Mancinelli. È ammirabile poi anche la formazione così rapida e T aver ottenuto tanto affiatamento, colore, slancio e precisione, in uno spazio di tempo ristrettissimo, con pochissime prove, relativamente all’importanza ed alla difficoltà dei lavori eseguiti. Quest’orchestra di Parma si compone di 120 professori, cento dei quali parmensi autentici, e gli i. altri sono pure buonissimi elementi, raccolti di qua e di là. La base dell’orchestra è di 14 contrabassi ed il culmine 22 primi violini, i quali sono un vero splendore, insieme agli altri istrumenti d’arco, compresi i dodici deliziosi violoncelli. Non posso parlare che del programma dei pezzi eseguiti al nostro Dal Verme, nel concerto dato da quei bravi professori a beneficio dei danneggiati dal morbo fatale, e questo programma è stato molto interessante, essendo composto con un criterio eccletico da accontentare tanto gli amatori del vecchio, come quelli del nuovo. — I pezzi a parti raddoppiate erano forse soverchi, ma ebbero il pregio di far conoscere e risaltare la meravigliosa bravura degli archi in genere e dei primi violini in ispecie. L’effetto fu immediato al primo numero, ch’era la Ouverture bellissima dell’opera Francesca da Rimini di un maestro paTmciw^, il/Jc^ Morlacchi, celebre autore del Tebaldo e Isolino. Questa ouverture,} che ha delle combinazioni, degli intrecci istrumentali, sorprendenti per l’epoca in cui fu scritta, contiene dei passi di violino vorticosi, al sommo grado difficili e che furono eseguiti in modo da destare un vero e clamoroso entusiasmo, col desiderio esaudito di udire Y Ouverture da cima a fondo ripetuta. L’andante del Quartetto di Raffi contiene bellissimi squarci con lunghe ed oziose digressioni. Il pubblico, compreso il sottoscritto, ha gustato molto di più l’esecuzione accurata di quel gioiello sinfonico ch’è la Sinfonia in Re del vecchio Haydn, V andante specialmente il cui tema è variato con una profluvie di ceselli e ricami. Molto effetto anche il prestissimo, così originale e pieno di fuoco, del Quartetto in Mi di Verdi, benché poco adatto, a mio avviso, al raddoppiamento delle parti. Il bravo maestro Bolzoni, scrisse appositamente per l’orchestra di Parma un Idillio marittimo, composto di una barcarola piena di colore, oserei dire, di fosforescenza, e di una dan^a vivace, di effetto, nella quale parmi che il dotto compositore piacentino abbia un po’ troppo sacrificato le idee alla ingegnosità bizzarra e complicata dell’istrumentazione, tutta a passi veloci e minuti, ed anzi più triti che minuti.. La seconda parte del concerto si aperse colla non mai abbastanza lodata Ouverture del Ruy Blas di Mendelssohn, seguita da due piccoli ma graziosissimi pezzi ch’ebbero ambedue l’onore meritato del bis: una Gavotta, espressamente composta dal nostro egregio Celega, nella quale il colore incipriato si unisce simpaticamente colle ingegnosità della moderna modulazione: poi quell’amore della Berceuse di Dunkler, scritta per un violoncello, ma viceversa eseguita da 14, con un effetto paradisiaco: fra quei quattordici si distingueva la cavata espressiva dell’arco di un nostro egregio professore della Scala e del Conservatorio, il Magrini. Un altro pezzo, di compositore vivente, è stato il Preludio-Marcia del parmense Rossi, il quale si è mostrato degno del suo bel nome, così per il carattere come per la fattura elaborata e l’istrumentazione sostanziosa che sono i pregi principali di questo suo nuovo componimento. Il grande successo della serata è stato per le Variazioni del vecchissimo Gorelli, suonate da trenta primi violini con una nettezza, una proprietà di stile ed uno slancio, che mise il pubblico in visibilio e lo eccitò a chiedere un altro bis, dopo il quale si rinnovarono anche più intense le acclamazioni. Il concerto terminò colla Ouverture del Tannhàuser, ma io, chiamato urgentemente altrove, non ho potuto udirla. L’impressione fatta dall’orchestra di Parma e dal talento incontestabile del suo giovane direttore è stata profonda, ed insieme agli applausi della sua patria e dei Torinesi, sarà per lui un grande incoraggiamento a proseguire, tanto nel campo sinfonico come nel — 370<noinclude><references/></noinclude> 7jjz6bm29srbqpjxe68qpmgz7w071v8 3897813 3897812 2026-09-10T07:12:49Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897813 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>Ma non è qui tutto; sembra che anche in altra parte della mia conferenza, io non abbia saputo meritarmi l’approvazione del Chilesotti; ed è precisamente là dove io dico: «par dunque certo che di codesta Lettera fosse intrapresa una edizione per le stampe.» Fa d’uopo non dimenticare che io discorreva e scriveva cosi nel mese di marzo dell’anno 1883. A quel tempo, chi mai conosceva (io no di certo!) che il compianto abate prof. Canal avesse ripetutamente assicurato il dott. Chilesotti com’egli possedesse un esemplare a stampa rasissimo, forse l’unico esistente, della Lettera famigliare di Marcello? A quel tempo, chi avrebbe mai potuto presagire, che nel giorno 2 agosto 1884 il Chilesotti si sarebbe recato a Crespano, e, fra le rarità della biblioteca del prof. Canal, avrebbe pur veduto un esemplare stampato della famosa lettera? Invece, a quel tempo, e cosi nel marzo 1883, io mi trovava dinanzi soltanto ad un esemplare manoscritto esistente nella biblioteca del nostro Liceo. Ed esaminandolo, mi proposi il quesito: questa Lettera fu data alla stampa, od è sempre rimasta inedita? Primieramente consultai il Fétis; e vidi ch’egli, in modo risoluto, erasi espresso con questa asserzione: «ce petit ouvrage... est resté en manuscrit» (1). Qualora io avessi avuto per costume di copiare il detto altrui, senza disamina e senza critica, mi sarei di leggieri indotto a scrivere e a stampare che la lettera di Marcello era sempre rimasta manoscritta ed inedita. Ma, per buona ventura, dubitando sempre di me medesimo, non mi stetti pago a leggere il Fétis; volli ancora portare le mie osservazioni sull’opera del Lichtenthal; ed al cap. 6 della Letteratura della Critica Musicale, posta a complemento del Dizionario, trovai questa indicazione: «Marcello (Benedetto) patrizio veneto... Lettera famigliare d’un Accademico Filarmonico et Arcade discorsiva sopra un libro di duetti, terzetti, madrigali a più voci, stampato in Venezia da Antonio Sortoli.» Dopo di codeste indicazioni, lessi ancora nel Lichtenthal la seguente nota: «siffatta lettera è scritta sul famoso libro di duetti di Antonio Lotti; ed è molto rara; nè si sa quando e dove fu stampata. V. Fabroni, Vit. Ital. Vol. IX. pag. 777.» Parea quindi che la Lettera fosse stata data alle stampe. Ma, neppur pago di ciò, per meglio accertarmene, volli risalire alla fonte; e ricercai nell’opera del Fabroni la vita di Marcello narrata dal padre Fontana. Difatti, svolgendo l’elenco delle — opera edita — che incomincia a pag. 371 del volume IX, trovai che vi era pur fatto cenno della Lettera, come di opera impressa per le stampe; e precisamente a pag. 373 esiste la indicazione, che qui trascrivo: «Lettera famigliare d’un Accademico Filarmonico et Arcade discorsiva sopra un libro di duetti, terzetti e madrigali a più voci stampata in Venezia da Antonio Sortoli, 1705.» Però il Fontana vi fa immediatamente susseguire anche questa nota: «Hæc epistola, quam RARO ADMODUM OCCURRIT, QUIBUS TYPIS DESCRIPTA FUERIT MIHI INcompertum est.» E come poteva ciò dirsi? Il padre Fontana era contemporaneo di Marcello; aveva avuto con lui dimestichezza, intimità; come adunque, se la lettera era stata riprodotta per le stampe, poteva essere ignoto al Fontana il nome dell’editore? Fu per tal modo, che là dove io sperava di trovare argomento di certezza, rinvenni nuova ragione per dubitare. E presi a riflettere. (Continua) Avv. Leonida Busi. CONCERTO SINFONICO DELL’ORCHESTRA DI PARMA AL TEATRO DAL VERME Bna volta, quando Parma era una capitale in diminutivo, l’orchestra del suo grande teatro godeva di una grande e meritata riputazione, specialmente per le qualità. eccezionali degli istrumenti d’arco, ch’escivano da una scuola eccellente. — Da parecchi anni le tradizioni rimangono, ma, rimpiccioliti gli spettacoli, la grande riputazione appartiene ora più al passato che al presente. E stata quindi tanto più meravigliosa l’im-, provvisa apparizione, o, per meglio dire, risurrezione di questo sodalizio artistico, per opera indefessa, intelligente, appassionata di (f) Biograph. Univers, des Musiciens. Tom. V, pag. 443 e seg. un giovane, apparso pure improvvisamente, il maestro Cleofonte Campanini, fratello di Italo, il celebre tenore. Io l’ho udito e veduto alle sue prime armi, a Parma, quando diresse ’ la Carmen con un risultato veramente straordinario, trattandosi di uno spartito di cosi difficile interpretazione, e tutto indicava nel giovine Cleofonte un direttore che in poco tempo avrebbe preso posto tra i primi. E così fu realmente, nè ei poteva essere prova più eloquente e decisiva di quella, data in questi primi giorni di ottobre, colla formazione di un’orchestra grandiosa, eccellente, la quale ottènne tre trionfi completi, definitivi, da metterla colle primissime; con quelle cioè, dirette da Faccio, da Martucci e da Mancinelli. È ammirabile poi anche la formazione così rapida e T aver ottenuto tanto affiatamento, colore, slancio e precisione, in uno spazio di tempo ristrettissimo, con pochissime prove, relativamente all’importanza ed alla difficoltà dei lavori eseguiti. Quest’orchestra di Parma si compone di 120 professori, cento dei quali parmensi autentici, e gli i. altri sono pure buonissimi elementi, raccolti di qua e di là. La base dell’orchestra è di 14 contrabassi ed il culmine 22 primi violini, i quali sono un vero splendore, insieme agli altri istrumenti d’arco, compresi i dodici deliziosi violoncelli. Non posso parlare che del programma dei pezzi eseguiti al nostro Dal Verme, nel concerto dato da quei bravi professori a beneficio dei danneggiati dal morbo fatale, e questo programma è stato molto interessante, essendo composto con un criterio eccletico da accontentare tanto gli amatori del vecchio, come quelli del nuovo. — I pezzi a parti raddoppiate erano forse soverchi, ma ebbero il pregio di far conoscere e risaltare la meravigliosa bravura degli archi in genere e dei primi violini in ispecie. L’effetto fu immediato al primo numero, ch’era la Ouverture bellissima dell’opera Francesca da Rimini di un maestro paTmciw^, il/Jc^ Morlacchi, celebre autore del Tebaldo e Isolino. Questa ouverture,} che ha delle combinazioni, degli intrecci istrumentali, sorprendenti per l’epoca in cui fu scritta, contiene dei passi di violino vorticosi, al sommo grado difficili e che furono eseguiti in modo da destare un vero e clamoroso entusiasmo, col desiderio esaudito di udire Y Ouverture da cima a fondo ripetuta. L’andante del Quartetto di Raffi contiene bellissimi squarci con lunghe ed oziose digressioni. Il pubblico, compreso il sottoscritto, ha gustato molto di più l’esecuzione accurata di quel gioiello sinfonico ch’è la Sinfonia in Re del vecchio Haydn, V andante specialmente il cui tema è variato con una profluvie di ceselli e ricami. Molto effetto anche il prestissimo, così originale e pieno di fuoco, del Quartetto in Mi di Verdi, benché poco adatto, a mio avviso, al raddoppiamento delle parti. Il bravo maestro Bolzoni, scrisse appositamente per l’orchestra di Parma un Idillio marittimo, composto di una barcarola piena di colore, oserei dire, di fosforescenza, e di una dan^a vivace, di effetto, nella quale parmi che il dotto compositore piacentino abbia un po’ troppo sacrificato le idee alla ingegnosità bizzarra e complicata dell’istrumentazione, tutta a passi veloci e minuti, ed anzi più triti che minuti.. La seconda parte del concerto si aperse colla non mai abbastanza lodata Ouverture del Ruy Blas di Mendelssohn, seguita da due piccoli ma graziosissimi pezzi ch’ebbero ambedue l’onore meritato del bis: una Gavotta, espressamente composta dal nostro egregio Celega, nella quale il colore incipriato si unisce simpaticamente colle ingegnosità della moderna modulazione: poi quell’amore della Berceuse di Dunkler, scritta per un violoncello, ma viceversa eseguita da 14, con un effetto paradisiaco: fra quei quattordici si distingueva la cavata espressiva dell’arco di un nostro egregio professore della Scala e del Conservatorio, il Magrini. Un altro pezzo, di compositore vivente, è stato il Preludio-Marcia del parmense Rossi, il quale si è mostrato degno del suo bel nome, così per il carattere come per la fattura elaborata e l’istrumentazione sostanziosa che sono i pregi principali di questo suo nuovo componimento. Il grande successo della serata è stato per le Variazioni del vecchissimo Gorelli, suonate da trenta primi violini con una nettezza, una proprietà di stile ed uno slancio, che mise il pubblico in visibilio e lo eccitò a chiedere un altro bis, dopo il quale si rinnovarono anche più intense le acclamazioni. Il concerto terminò colla Ouverture del Tannhàuser, ma io, chiamato urgentemente altrove, non ho potuto udirla. L’impressione fatta dall’orchestra di Parma e dal talento incontestabile del suo giovane direttore è stata profonda, ed insieme agli applausi della sua patria e dei Torinesi, sarà per lui un grande incoraggiamento a proseguire, tanto nel campo sinfonico come nel — 370<noinclude><references/></noinclude> hljp1nkvv6mh5df72t3p25g420z2z5b 3897854 3897813 2026-09-10T07:53:16Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Trascritta */ 3897854 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>Ma non è qui tutto; sembra che anche in altra parte della mia conferenza, io non abbia saputo meritarmi l’approvazione del Chilesotti; ed è precisamente là dove io dico: «PAR DUNQUE CERTO ''che di codesta Lettera fosse intrapresa una edizione per le stampe''.» Fa d’uopo non dimenticare che io discorreva e scriveva cosi nel mese di marzo dell’anno 1883. A quel tempo, chi mai conosceva (io no di certo!) che il compianto abate prof. Canal avesse ripetutamente assicurato il dott. Chilesotti com’egli possedesse un esemplare a stampa raRissimo, forse l’unico esistente, della Lettera famigliare di Marcello? A quel tempo, chi avrebbe mai potuto presagire, che nel giorno 2 agosto 1884 il Chilesotti si sarebbe recato a Crespano, e, fra le rarità della biblioteca del prof. Canal, avrebbe pur veduto un esemplare stampato della famosa lettera? Invece, a quel tempo, e cosi nel marzo 1883, io mi trovava dinanzi soltanto ad un esemplare manoscritto esistente nella biblioteca del nostro Liceo. Ed esaminandolo, mi proposi il quesito: questa Lettera fu data alla stampa, od è sempre rimasta inedita? Primieramente consultai il Fétis; e vidi ch’egli, in modo risoluto, erasi espresso con questa asserzione: «''ce petit ouvrage... est resté en manuscrit''» (1). Qualora io avessi avuto per costume di copiare il detto altrui, senza disamina e senza critica, mi sarei di leggieri indotto a scrivere e a stampare che la lettera di Marcello era sempre rimasta manoscritta ed inedita. Ma, per buona ventura, dubitando sempre di me medesimo, non mi stetti pago a leggere il Fétis; volli ancora portare le mie osservazioni sull’opera del Lichtenthal; ed al cap. 6 della Letteratura della Critica Musicale, posta a complemento del Dizionario, trovai questa indicazione: «''Marcello (Benedetto) patrizio veneto... Lettera famigliare d’un Accademico Filarmonico et Arcade discorsiva sopra un libro di duetti, terzetti, madrigali a più voci, stampato in Venezia da Antonio Bortoli''.» Dopo di codeste indicazioni, lessi ancora nel Lichtenthal la seguente nota: «''siffatta lettera è scritta sul famoso libro di duetti di Antonio Lotti''; ED È MOLTO RARA; NÈ SI SA QUANDO E DOVE FU STAMPATA. ''V. Fabroni, Vit. Ital. Vol. IX. pag. 373''.» Parea quindi che la Lettera fosse stata data alle stampe. Ma, neppur pago di ciò, per meglio accertarmene, volli risalire alla fonte; e ricercai nell’opera del Fabroni la vita di Marcello narrata dal padre Fontana. Difatti, svolgendo l’elenco delle — opera edita — che incomincia a pag. 371 del volume IX, trovai che vi era pur fatto cenno della Lettera, come di opera impressa per le stampe; e precisamente a pag. 373 esiste la indicazione, che qui trascrivo: «''Lettera famigliare d’un Accademico Filarmonico et Arcade discorsiva sopra un libro di duetti, terzetti e madrigali a più voci stampata in Venezia da Antonio Bortoli, 1705''.» Però il Fontana vi fa immediatamente susseguire anche questa nota: «HæC E PISTOLA, QUAMRARO ADMODUM OCCURRIT, QUIBUS TYPIS DESCRIPTA FUERIT MIHI INCOMPERTUM EST.» E come poteva ciò dirsi? Il padre Fontana era contemporaneo di Marcello; aveva avuto con lui dimestichezza, intimità; come adunque, se la lettera era stata riprodotta per le stampe, poteva essere ignoto al Fontana il nome dell’editore? Fu per tal modo, che là dove io sperava di trovare argomento di certezza, rinvenni nuova ragione per dubitare. E presi a riflettere. (Continua) Avv. Leonida Busi. {{Centrato|{{x-larger|CONCERTO SINFONICO}}}} {{Centrato|{{larger|DELL’ORCHESTRA DI PARMA}}}} {{Centrato|{{larger|AL TEATRO DAL VERME}}}} {{Capolettera|u}}na volta, quando Parma era una capitale in diminutivo, l’orchestra del suo grande teatro godeva di una grande e meritata riputazione, specialmente per le qualità. eccezionali degli istrumenti d’arco, ch’escivano da una scuola eccellente. — Da parecchi anni le tradizioni rimangono, ma, rimpiccioliti gli spettacoli, la grande riputazione appartiene ora più al passato che al presente. E stata quindi tanto più meravigliosa l’im-, provvisa apparizione, o, per meglio dire, risurrezione di questo sodalizio artistico, per opera indefessa, intelligente, appassionata di (f) Biograph. Univers, des Musiciens. Tom. V, pag. 443 e seg. un giovane, apparso pure improvvisamente, il maestro Cleofonte Campanini, fratello di Italo, il celebre tenore. Io l’ho udito e veduto alle sue prime armi, a Parma, quando diresse ’ la Carmen con un risultato veramente straordinario, trattandosi di uno spartito di cosi difficile interpretazione, e tutto indicava nel giovine Cleofonte un direttore che in poco tempo avrebbe preso posto tra i primi. E così fu realmente, nè ei poteva essere prova più eloquente e decisiva di quella, data in questi primi giorni di ottobre, colla formazione di un’orchestra grandiosa, eccellente, la quale ottènne tre trionfi completi, definitivi, da metterla colle primissime; con quelle cioè, dirette da Faccio, da Martucci e da Mancinelli. È ammirabile poi anche la formazione così rapida e T aver ottenuto tanto affiatamento, colore, slancio e precisione, in uno spazio di tempo ristrettissimo, con pochissime prove, relativamente all’importanza ed alla difficoltà dei lavori eseguiti. Quest’orchestra di Parma si compone di 120 professori, cento dei quali parmensi autentici, e gli i. altri sono pure buonissimi elementi, raccolti di qua e di là. La base dell’orchestra è di 14 contrabassi ed il culmine 22 primi violini, i quali sono un vero splendore, insieme agli altri istrumenti d’arco, compresi i dodici deliziosi violoncelli. Non posso parlare che del programma dei pezzi eseguiti al nostro Dal Verme, nel concerto dato da quei bravi professori a beneficio dei danneggiati dal morbo fatale, e questo programma è stato molto interessante, essendo composto con un criterio eccletico da accontentare tanto gli amatori del vecchio, come quelli del nuovo. — I pezzi a ''parti raddoppiate'' erano forse soverchi, ma ebbero il pregio di far conoscere e risaltare la meravigliosa bravura degli archi in genere e dei primi violini in ispecie. L’effetto fu immediato al primo numero, ch’era la Ouverture bellissima dell’opera Francesca da Rimini di un maestro parmense, il Morlacchi, celebre autore del Tebaldo e Isolino. Questa ouverture, che ha delle combinazioni, degli intrecci istrumentali, sorprendenti per l’epoca in cui fu scritta, contiene dei passi di violino vorticosi, al sommo grado difficili e che furono eseguiti in modo da destare un vero e clamoroso entusiasmo, col desiderio esaudito di udire Y Ouverture da cima a fondo ripetuta. L’''andante del Quartetto'' di Raff contiene bellissimi squarci con lunghe ed oziose digressioni. Il pubblico, compreso il sottoscritto, ha gustato molto di più l’esecuzione accurata di quel gioiello sinfonico ch’è la ''Sinfonia in Re'' del vecchio Haydn, l'''andante'' specialmente il cui tema è variato con una profluvie di ceselli e ricami. Molto effetto anche il ''prestissimo'', così originale e pieno di fuoco, del ''Quartetto in Mi'' di Verdi, benché poco adatto, a mio avviso, al raddoppiamento delle parti. Il bravo maestro Bolzoni, scrisse appositamente per l’orchestra di Parma un ''Idillio marittimo'', composto di una barcarola piena di colore, oserei dire, di fosforescenza, e di una ''danza'' vivace, di effetto, nella quale parmi che il dotto compositore piacentino abbia un po’ troppo sacrificato le idee alla ingegnosità bizzarra e complicata dell’istrumentazione, tutta a passi veloci e minuti, ed anzi più triti che minuti. La seconda parte del concerto si aperse colla non mai abbastanza lodata ''Ouverture del Ruy Blas'' di Mendelssohn, seguita da due piccoli ma graziosissimi pezzi ch’ebbero ambedue l’onore meritato del ''bis'': una ''Gavotta'', espressamente composta dal nostro egregio Celega, nella quale il colore incipriato si unisce simpaticamente colle ingegnosità della moderna modulazione: poi quell’amore della ''Berceuse'' di Dunkler, scritta per un violoncello, ma viceversa eseguita da 14, con un effetto paradisiaco: fra quei quattordici si distingueva la ''cavata'' espressiva dell’arco di un nostro egregio professore della Scala e del Conservatorio, il Magrini. Un altro pezzo, di compositore vivente, è stato il ''Preludio-Marcia'' del parmense Rossi, il quale si è mostrato degno del suo bel nome, così per il carattere come per la fattura elaborata e l’istrumentazione sostanziosa che sono i pregi principali di questo suo nuovo componimento. Il grande successo della serata è stato per le ''Variazioni'' del vecchissimo Corelli, suonate da trenta primi violini con una nettezza, una proprietà di stile ed uno slancio, che mise il pubblico in visibilio e lo eccitò a chiedere un altro bis, dopo il quale si rinnovarono anche più intense le acclamazioni. Il concerto terminò colla ''Ouverture'' del ''Tannhàuser'', ma io, chiamato urgentemente altrove, non ho potuto udirla. L’impressione fatta dall’orchestra di Parma e dal talento incontestabile del suo giovane direttore è stata profonda, ed insieme agli applausi della sua patria e dei Torinesi, sarà per lui un grande incoraggiamento a proseguire, tanto nel campo sinfonico come nel 370 —<noinclude><references/></noinclude> 78m0pin9hh8s8aah0brzipaqlkfzjx2 108 1030329 3897814 2026-09-10T07:13:01Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897814 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>drammatico. Noi, a Milano, dobbiamo apprezzare, oltre la benemerenza artistica, anche la premura con cui i professori di Parma e il loro direttore risposero all’invito di contribuire ad un’opera di beneficenza, alla quale concorse con generosa larghezza anche il signor Italo Campanini, fratello del direttore, che ei rimise del proprio molti ma molti quattrini, perchè i concerti riuscissero sotto ogni punto di vista utili e decorosi. — Filippi. ★ Nella sala di un albergo americano, leggesi il seguente avviso, accollato al pianoforte: «I profani suonatori, sono pregati a rinunciare all’uso di questo istrumento.» Possibilissimo — in America!?... ★ Domenica, 12 ottobre, alle ore 2 3/t, il Corpo di Musica Municipale eseguirà, ai Giardini Pubblici, i seguenti pezzi: ★ Riceviamo due importantissime pubblicazioni. La prima: Sulla scelta di un diapason normale per le musiche e le fanfare del R. Esercito; la seconda: Notifie spiegative sulla nomenclatura e forma degli strumenti musicali e sulla composizione strumentale delle musiche di fanteria e delle fanfare di cavalleria. È la prima volta che il Ministero della Guerra Italiano si occupa seriamente di una quistione artistica: ce ne congratuliamo e ritorneremo sull’argomento importantissimo. ★ Scrivono da Wiesbaden al Ménestrel, di Parigi, che in quella città ha ottenuto un successo clamoroso una giovane pianista distintissima — la signorina Maria Perez — suonando diversi pezzi di Beethoven, Bach, Henselt e Chopin. Essa ha letteralmente fanatizzato il pubblico. ★ In Norwalk (Connecticut), un famoso medico assisteva alla rappresentazione di un dramma nel quale l’eroina si avvelena. Nello svolgersi dell’azione, al momento culminante, la madre e l’amante dell’infelice si strappano i capelli, gridando: Mio Dio! Che cosa fare?... L’Esculapio, commosso, e tutto pieno della situazione, s’alza dal suo scanno, agitato, e risponde: Datele del caffè, sciocconi! Fu uno scoppio di omerica ilarità, che fece sospendere la scena. ★ Il numero de’ musici di professione, negli Stati Uniti, che nel 1870 ascendeva a 18,0 io, era, nel 1880, di 30,477. Nell’istesso tempo, le fabbriche di organi si aumentarono da 667 a 2,437, e quelle di pianoforti da 2,545 a 5Ar3★ A Vallarsa, nel Trentino, secondo quanto ei descrive II Lagarino, di Rovereto, venne impiantato in quella chiesa parrocchiale tln magnifico organo della rinomata fabbrica dei fratelli Rieger di Ja’gerendorf, dotato di tutti i pregi caratteristici di cotali strumenti. Notevolissimo n’è lo stile architettonico in consonanza con quello dèi tempio. f -k Massenet ha finito ora di scrivere, su poesia di Paolo Collin, Uria scena lirica per tenore ed orchestra — Apollo alle Muse — che verrà eseguita al grande festival di Norwich e che sarà cantata da Maas, un giovane artista prodottosi l’anno scorso ai concerti popolari. ★ Al primo concerto della Società dei Concordi Moderni, il 19 qttobre, si udranno per la prima volta a Parigi due opere orchestrali di Teodoro Ritter, una Invocazione ed una Polonaise héroïque, di un carattere grandioso. Questi due pezzi hanno già avuto clamoroso successo a Ostenda nei concerti sinfonici di M. C. Périer. Teodoro Ritter li ha presentati a Beniamino Godard che, dopo averli sottoposti ài suo Comitato, ha annunciato al loro autore che essi erano «accettati per acclamazione.» ’ ★ Cristina Nilsson, ch’è in questo momento a Londra, ha risicato di perdere la vita per un grave accidente toccatole. " La’ celebre artista passava davanti all’Atheneum-Club, allorché il cavallo del suo Hamsem Safety Cab stramazzò. Fu tale la scossa ricevuta dalla signora Nilsson, che rimbalzò violentemente sul marciapiede. Fortunatamente la diva non riportò che lievi contusioni al ginocchio ed alla mano. "Gli Hansem Safety Cabs (carrozze di sicurezza) non possono, infatti, ribaltare; bisognerebbe che un qualche genio originale trovasse’ modo di far stare in piedi anche i cavalli... che stramazzano. Un dispaccio da Vienna annuncia che la signora Fanny Essler, celebre ballerina, è gravemente ammalata e che i medici disperano salvarla. ’ La signora Essler ha 72 anni. Si è ritirata dalla scena sin dal 1851. — 371 1. Marcia: Felice augurio Barisoni 2. Sinfonia: Mozart Suppé 3. Valzer: Un sogno Guarneri 4. Dan^a delle ore nell’Opera La Gioconda Ponchielli 5. Mazurka: Biografia Rossari 6. Baccanale rreWOpera Filemone e Bauci Gounod 7. Polka: La Goriziana Bosig L’Orchestra Parmense a Torino Assente il nostro egregio corrispondente torinese, riportiamo dalla Perseveranza quanto segue: (g.i.a.) Come già si pronosticava, l’orchestra di Parma, diretta dal giovane maestro Cleofonte Campanini, venne qui accolta a festa e riportò come le altre consorelle ben meritati allori. Son no professori animati dal fuoco sacro dell’arte e a cui l’egregio e intelligente direttore sa infondere brio ed arditezza, come ne abbiamo avuto prova nella esecuzione dei singoli pezzi che facevano ieri parte del lungo programma. Al concerto intervennero molte persone, desiderose forse di stabilire un confronto fra le diverse orchestre che seppero farsi applaudire nella rotonda dell’Esposizione; assisteva pure S. A. R. il Duca d’Aosta, che al termine del concerto si fece presentare il Campanini e lo complimentò pel felicissimo esito riportato dall’orchestra parmense. Il concerto incominciò coW ouverture del Morlacchi per la Francesca da Rimini, lavoro ricco di ispirazione e di squisita fattura, tale da consolarci che anche presso di noi non manchino fra i classici scrittori di musica, del tempo passato, i compositori di lavori orchestrali degni di essere appaiati a quelli dei maestri stranieri ora posti sul candelliere, e da cui certamente gli odierni italiani possono mólto apprendere. L’esecuzione fu accurata, corretta, mirabile specialmente per gli archi, che sono in numero preponderante (12 violoncelli e 12 contrabassi, ed una trentina di violini, senza contare le viole). Il Campanini al pari del Mancinelli dirige senza spartito, e questo torna ad elogio della sua facile e tenace memoria. Dopo il Morlacchi si esegui la incipriata ed aristocratica Gavotta del Celega, che venne col Campanini e coll’orchestra acclamata lungamente. Seguì il caratteristico Trot de cavalerie del Rubinstein, pezzo di gran bravura per l’effetto di armonia imitativa e la difficoltà del ritmo e del tempo; piacque pure assaissimo l’Andante per archi di Raff, a parti raddoppiate, interpretato con uno slancio, una vigoria eccezionale. Se ne volle il bis. La Sinfonia in re di Haydn così ricolma di dolcezza, di fluidità, di armonici effetti, fu ascoltata religiosamente ed applaudita con calore pel modo elegante ed appassionato con cui l’orchestra del Campanini la seppe eseguire; altrettanto dicasi dell’ardua ouverture del Wagner per il Faust di Gœthe. Delle’ Danze ungheresi di Brahms e delle Folies d’Espagne del Gorelli, ben note ai frequentatori dei concerti popolari, e del Prestissimo dèi Quartetto in mi di Verdi, si volle sentire la replica il concerto ebbe termine coll’ouverture del Saul di G. Rossi, lavoroche fu premiato come quello del Bazzini a Milano. ’i Gli applausi calorosi del pubblico, a cui si associarono il principe Amedeo e. molti egregi intenditori di musica, còme il Faccio,»?? so, il Celerà, presenti al concerto, risonarono certamente’ ben graditi all’orchestra di Parma e al suo. valente e giovane direttore. Il fratello del Campanini, il famosotenore, assisteva alla pròva-solenne del suo Cleofonte ed era ragg-ian^e di gioia..Domani ha. luogo il’secondo concerto, e ven’erdl prossimo venturo il primo concerto dell’orchestra romana diretta-7 da Pinelli. ’<noinclude><references/></noinclude> 4sra7e249gdo23vpcyzguu2pz6bwswm 108 1030330 3897815 2026-09-10T07:13:22Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897815 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>(Disegno di A. Montalti da uno studio di F. Fontana). on pago di avere, con indulgenza da amico, scritto un cenno biografico ad illustrazione d’un mio ritratto, il poetapittore Ferdinando Fontana volle anche prendersi la pena di riprodurre la mia casetta di Caprino in un quadro stupendo, che forse tra un secolo verrà iscritto fra i capolavori che non han prezzo. Frattanto, Giulio Ricordi si è affrettato ad arricchirne la sua pinacoteca, ed ha voluto che il dipinto venisse immediatamente tradotto in zincotlpia e impresso nella Gaietta Musicale ad invidia dei mille poeti melodrammatici che vivono in case d’affitto. I mille poeti melodrammatici italiani mi crederanno sulla parola quando io avrò loro affermato che la casa di mia proprietà non è frutto di risparmii adunati sul prodotto de’ miei sessanta libretti. Nell’acquisto dello stabile, che forse diverrà mobile fra qualche anno o qualche mese, ho impiegato una parte della eredità materna, già alquanto corrosa in precedenza dai suddetti risparmii. Questo sia detto a consolazione di tutti coloro, pei quali il socios habere, con quel che segue, costituisce il maggior godimento della vita. Ma non basta — vedete un po’, miei colleglli sventurati, se io sia degno di commiserazione o di invidia! La casa è solida, spaziosa, piena di luce e di ombre simpatiche — rustica e screpolata al di fuori, al di dentro, come il cuore di un innamorato, tutta fiori e bisbigli soavissimi. Dopo questo, farà meraviglia l’udire che la mia proprietà non è ancora coperta da ipoteche. E inverosimile, ma vero. Altresì è vero, ma non inverosimile che io pago a titolo di imposta quello che gli altri poeti melodrammatici probabilmente debbono pagare a titolo di locazione. Dunque — consolatevi, colleghi! — nessun profitto economico. Mi si dice: affittate gli appartamenti superflui e ne trarrete di che pagare le imposte. Ohimè! Vi è qualcuno a Caprino (parlo delle persone civili), al quale non sopravanzino degli appartamenti? Si vorrebbe un subitaneo aumento di popolazione; ma io sono arrivato troppo tardi per prestare efficacemente la mia cooperazione a tal sorta di sviluppi. Occorrerebbero dei collaboratori più giovani e più intraprendenti. Qui, gli intraprendenti non mancano, ma v’è carestia di giovani e assenza di guarnigione. Si cade nella, tristezza pensando a certi disinganni della proprietà^ Per un poeta (e un tal titolo’ mi compete di pieno dritto, dacché all’esattore, come si vedrà più innanzi, è piaciuto di conferirmelo) la miseria e la infelicità cominciano dal giorno in cui si annunzia possidente. Si è liberi, indipendenti; si vive di canto e di volo. Gli abiti che indossiamo, quattro camicie, tre calze, una spazzola, un calamaio, ecco il nostro corredo. Si viaggia spediti, con una valigietta. sotto braccio, o meglio, con un involto di stampati che pare un: gomitolo. Si alloggia in una camera ammobigliata più prossima ali cielo che alla terra. Una pallida sartorella, una crestaia di buon umore ei svegliano al mattino coi loro trilli, alla sera ei soffiano’ sulla candela. Il locatore lo si paga di promesse, la stiratrice di baci. Si è padroni della situazione finanziaria, si può ridere di una cambiale in protesto. Poeti! poeti! Qual suggestione di perfida Musa, di Musa borghese e trippaia può mai indurvi alla abdicazione di una sovranità sì invidiabile! Badate!... Ma, il liberticidio è consumato. Un editore vi ha pagato a contanti una raccolta di liriche, vi ha spinti verso l’abisso. Vi siete messi nei vostri mobili. La proprietà di un letto, di un cantarano, di quattro seggiole vi ha perduti. Addio indipendenzadi azione! addio libertà di moto! Pagando un semestre di locazione, avete «firmata la vostra condanna al domicilio coatto. L’idea del trasloco vi mette i brividi— Perchè viaggiare? Si dorme tanto bene nel proprio letto. In città si muore dal caldo, la campagna vi attrae — vorreste uscire dalla bolgia asfissiante per riprendere cogli amici le allegre e sbrigliate escursioni; ed ecco, sulla porta della camera le vostre quattroseggiole vi oppongono una barricata. Com’è terribile questa cospirazione dei mobili contro un proprietario che anela al moto t 372<noinclude><references/></noinclude> kcn80edcdc220eh6a2u63bdhvof3zer 108 1030331 3897816 2026-09-10T07:13:56Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897816 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>— Eppure, al primo protesto di una cambiale, questi mobili ingrati si lascieranno sequestrare con indifferenza platonica, e sfileranno l’uno dopo l’altro sulle scale senza un sospiro di rammarico. Faccio voti, o poeti fratelli, perchè mai non vi accada di dover assistere ad un tal spettacolo di ingratitudine mobiliare — ma, via! confessatelo: non è un melanconico pensiero codesto, che, pel fatto di possedere un corredo da camera, non vi sia più permesso di segnare a cuor leggero un semplice buono da cento lire? Non affliggetevi troppo. La vostra catena da schiavi è ancora leggera — i mobili non bastano — animo! fate quello che ho fatto io, comperatevi una casa e costituitevi prigionieri. Le quattro muraglie che voi con orgoglio chiamerete vostre, si impadroniranno di voi, anima e corpo. Padrone di casa vuol dire servitore perpetuo di un ammasso di tegole, di calce e di pietre, sorvegliante di grondaie e di imposte, approvvigionatore di sorci e di scorpioni, martire di inquilini e di confinanti. Cittadini dell’universo, eccovi relegati in una tana da grillo. Qualcuno verrà a stuzzicarvi colla pagliuzza, spiccherete un salto per uscire, ma una attrazione irresistibile vi ricondurrà bentosto nel bugigattolo. Quel bugigattolo vi appartiene; il mondo, che è di tutti, non ha più seduzioni per voi. Vedete! Il cortiletto è pieno di fiori — dietro quei fiori cantano degli uccelli — da quei cespi sorge un monotono pipilio di pulcini — sotto il portico due piccoli gatti tormentano la coda del cane accovacciato. Provatevi a partire! Una vostra assenza di ventiquattro ore può uccidere quel piccolo mondo. Si inaugura il traforo del Gottardo, la Patti canta alla Scala, si apre l’Esposizione di Torino... Quante seduzioni! Gli amici insistono: vieni! perchè non ti muovi? — E si rinunzia alla festa del Gottardo per non perder d’occhio i ristauri di un condotto, ed ai canti paradisiaci della Patti si preferiscono i melensi ritornelli di un mulo in amore. La schiavitù inebetisce. Dopo un anno di domicilio coatto, mi ero quasi, nella quotidiana contemplazione delle mie pareti, divezzato dal pensare nonché dallo scrivere. Ogni esercizio della mente, che hon fosse un progetto di riforma edilizia, mi incuteva sgomento. E Dio sa in qual profondo sopore di ebetismo sarei caduto, se l’esattore non fosse intervenuto a riscuotermi colla intimazione di una tassa da lire trecento sul reddito presumibile de’ miei lavori poetici! — Fu uno scoppio. Potete voi immaginare qualche cosa di più mostruoso? Sentirsi infliggere dall’Agente delle tasse il titolo di poeta, e dover scrivere dei versi per pagare l’esattore! Si eran mai accorti i Fiscali che io fossi capace di scrivere un sonetto, prima che il mio nome figurasse nelle anagrafi colla qualifica di poeta? Quanti sono in Italia i poeti che pagano una tassa di ricchezza mobile sul reddito dei loro versi? Forse ve n’ha uno solo; quel disgraziato che ha commesso la gagliofferia più incompatibile col temperamento di artista. Dire che io non aveva mai, prima di possedere una casa, nè pagato un centesimo di imposta, nè intraveduto il naso di un esattore! Ma forse non vi era alcuno, a’ quei tempi beati, che sul serio mi chiamasse poeta! Caprino Bergamasco, 25 Settembre 1884. A. Ghislanzoni. NAPOLI, 29 Settembre. Necrologie, nient’altro che necrologie per mancanza di notifie — Giovanni Moretti — Giovanni Zoli oli — Ernesto Sebastiani — Pietro Isidoro Boubée — Enrichetta Natali de Filippis — Maria Trani — Francesco Ammirato — Luigi Casa. ■ Ceglie, paesello di Terra d’Otranto, si è estinta una bella intelligenza musicale: Giovanni Moretti. Molto innanzi negli anni, e travagliato da malanni e dalla miseria, dirigendo la banda di un comune di poco meno che diecimila abitanti, ha finito i suoi giorni questo maestro, che ebbe grandissima parte nel movimento musicale di Napoli fino al 1870. Giovanni Moretti aveva studiato collo Zingarelli, e, fra’ condiscepoli, Luigi e Federigo Ricci, Carlo Conti, Vinçenzo Bellini, Michele Costa, Errico Petrella, Lauro Rossi, spiccava a punto per la facilità e la prontezza d’ingegno. Èra il più sollecito e più diligente a far suoi cómpiti, e senza che si applicasse molto. Talvolta, anzi, lavorava pure per conto di qualche compagno pigro, fra’ quali il Petrella occupava il primo posto, 0, portava a bannera, come soleva dire, com, piacendosene, il povero Moretti, che non parlò mai altra lingua, salvo il natio dialetto. Il Moretti come tutti i giovani che, a’ di suoi, addicevansi alla musica, eccezione fatta del Florimo, del Costa, del Conti, del Lillo e di pochi altri, i quali, per conto proprio, avevano atteso agli studi letterari, era digiuno d’ogni cognizione di lettere. Per ciò, non ostante la grande perizia, che aveva della parte tecnica, fu un compositore di cattivo gusto, e volgare assai. Alcune sue opere piacquero, allorché furono rappresentate; ma tosto caddero in dimenticanza. Io ricordo bene le Due Pascarelle, meschinissima commedia del Miccio, che aveva qua e là della buona musica, ma in generale fondavasi quasi tutta su effetti rumorosi, plateali, transiti improvvisi dal forte al piano e viceversa. Poco brio, poco estro; insomma poca fantasia; aveva una certa vena melodica, ma egli si appigliava alla prima idea, ehe balenavagli innanzi, e sola cura era quella di armonizzarla correttamente. Strumentava con effetti fragorosi, e abusava di alcune formule, che sapeva accette al gusto volgare. Se egli si fosse messo a scrivere sempre con calma, e avesse curato maggiormente la forma, avrebbe potuto dare alle sue opere un’uguaglianza di stile, ed un’eleganza, ed una finitezza, che avrebbero potuto supplire al difetto d’ispirazione. Egli aveva fatto buoni studi di contrappunto col Tritto e col Raimondi. Questi due maestri non erano, come lo Zingarelli, che pur aveva dato lezione al Moretti, timidi, e spacciatori di accordi consonanti solamente, e di quelli che face-. vano piacere al proprio orecchio; ma aprivano larghi orizzonti agli occhi dei giovani. Or, quando voleva, il Moretti si appalesava contrappuntista co’fiocchi; più d‘ uno de’ suoi finali aveva qualità e pregi artistici altissimi. Ma a questi lavori si sobbarcava di rado. Egli compiacevasi segnatamente d’una sua opera, nella quale, come assicurava, aveva lavorato assai. Era una Messa, che aveva fatto eseguire nel 1839 a S. Maria la Nuova, nell’occasione della festa di S. Giacomo della Marca. Uscito da pochi anni dal Conservatorio, voleva mostrare tutto il valore suo nell’arte, e quanto avesse approfittato negli studi con gli egregi suoi maestri. Anzi, com’egli diceva ad uno di essi, il Raimondi, cioè, voleva mostrare di poterne seguire le orme, e onorarne la scuola. Allora, e poi sempre dopo si usò, eravi grande emulazione fra le varie scuole di composizione. I discepoli dello Zingarelli erano rivali di quelli del Raimondi e del Tritto, come poi furono di quelli del Ruggì. Il Raimondi, non ostante l’avviso contrario del Florimo, l’affettuoso discepolo dello Zingarelli, era più profondo conoscitore dell’arte e meglio sapeva i segreti del contrappunto, che non il letterato direttore del Conservatorio. Intorno a lui si aggrappavano quanti volevano sapere addentro negli arcani della scienza, e il Moretti, che aveva un sentimento profondo dell’armonia, eragli sempre appresso, e dal Raimondi apprese, delle note. Era solito il Moretti Raimondi. Per esempio, come sovente ripeteva, a vincere tutte le difficoltà di ricordare le frequenti dispute fra lo Zingarelli ed il questi, un dì dava notizie di lavori ad otto, a sedici parti reali, che avea ideato. E lo Zingarelli, con quel suo sorrisetto beffardo, e con quella sua espressione favorita: Dio dell’anima mia, dicevagli, noi a mala pena e, non sempre, possiamo dare da mangiare a quattro persone, e voi come farete a dar cibo a otto, a sedici in pari tempo? E il Raimondi, di rimando: Io darò da mangiare pure a trentadue persone, e voi resterete pur sempre un f...elice partimentista. Per finirla con questa digressione, sarebbe ornai tempo di riconoscere l’efficacia dell’insegnamento del Tritto e del Raimondi, e di attenuare il merito, che ne venne in gran parte, e non a buon diritto allo Zingarelli. Il Moretti fu dunque miglior compositore nel genere sacro; ma non credo che ne sieno rimasti saggi, che nessuno cura ebbe mai de’ suoi scritti, e l’Archivio del Collegio conserva solamente quelli, che, per diritto, dovevano depositarvisi. Quindici opere scrisse il Moretti pel teatro Nuovo, tre o quattro per la Fenice; ma tutte premorirono al loro autore. Anzi ebbe egli il rammarico di veder rimusicato il libretto del Festino, rappresentato il 1854 al teatro Nuovo, che ora rivive sotto il nome di Napoli di Carnevale, e gira, con la musica del De Giosa, felicemente. Ebbe alcuna volta a lottare con gli antichi condiscepoli e allora metteva fuori lavori meglio pensati e condotti, nè sempre fu da meno. Cosi nel 1850 si misurò col Petrella, al teatro Nuovo; il Moretti compose una Cantata, per festeggiare il ritorno di Francesco I; il Petrella fece eseguire la sua seconda opera, il Giorno delle no^e. Il Moretti era ancora in Collegio, chè non ne usci prima del 1833, ed il Petrella, già ne era fuori, perchè non vi compì i suoi studi, e fu trovato che l’alunno era più sicuro del fatto suo, che non il proclamato maestro del Diavolo color di rosa, il primo buon successo del Petrella medesimo. Col Petrella il Moretti lottò felicemente nel 1834, e l’opera sua, Y Equivoco del ritratto, piacque; laddove lo Scroccone, opera dell’altro, non si resse. Vero è che l’una e l’altra cacciò di nido lo Scaramuccia del Ricci. I Ricci poi col loro Crispino e la Comare fecero cessare le rappresentazioni accette àeXY Oppresso immaginario, opera che il Moretti aveva fatta rappresentare pure al teatro Nuovo il 1853. L’ultima produzione, che il Moretti scrisse pel teatro Nuovo, fu l’Esultanza napolitana. Composta nel 1860, era un’azione che alludeva al fausto evento dell’annessione di Napoli all’Italia libera. D’allora in poi tacque e per sè e per gli altri. Per gli altri sì, perchè il Moretti scrisse, forse, più per conto altrui che pel proprio. Il Moretti per molti anni fu direttore della musica al teatro Nuovo; il Musella appena ebbe l’impresa di quel teatro, si mostrò troppo corrivo ad accettare lavori di esordienti. Le male lingue assicuravano che molte di quelle sconciature erano accette, perchè accompagnate dal valsente di parecchie azioni, le quali giovavano all’impresario per menare innanzi la barca, che non procedeva col vento in poppa. Or, siccome il fiasco dell’opera avrebbe fatto maggior danno all’impresario, anzi che all’inesperto maestro, così il Musella, abilissimo nel rendere gli altri docili al suo volere, persuadeva il Moretti a rabbreviare, migliorare, rifare di sana pianta. Sparsasi la voce che il Moretti era, musicalmente parlando, un abile ostetrico,<noinclude><references/></noinclude> 0xp2hrwve5s2n1ny4h2ovy2u2jjyhff 108 1030332 3897817 2026-09-10T07:14:10Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897817 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>e faceva, aver vita a certi mostriçini, che si sarebbero dovuto precipitare dal Tai:gete, tutti correvano a lui per consiglio, tutti volevano lezione da lui; ma, invece di fare un corso regolare di studi, erano tentati dalla bramosia dell’opera. Non potevano? Il maestro non si sgomentava, lavorava per loro, e così venne su una stereotipia di opere buffe, che danneggiò seriamente l’arte solenne, nocque a moltissimi giovani, tarpò le ali di assai ingegni, nè cessò che con l’incendio del teatro Nuovo. Il Moretti, che vi diresse la musica per circa 12 anni, non volle peregrinare nei teatri di provincia; dette lezioni; fu concertatore al Giardino d’Inverno; ma, quando il Musella ebbe il teatro S. Carlo, lo invitò a dirigere l’orchestra. Aveva allora sessantatrè anni, chè il Moretti nacque a Napoli il 1807; ma non fu trovato pari al compito. Il vecchio maestro prendeva per la prima volta la bacchetta del direttore; fin allora, seguendo l’uso, smesso di poi al S. Carlo nel 1860, aveva diretta la musica standosene sul palcoscenico e affidando al primo violino il battere il tempo. Dopo quella stagione, il Musella più non lo scritturò, ed il Moretti, di lì a poco, lasciata Napoli, dove non trovava neppur a dare una lezione, si recò nel piccolo centro, dov’è morto in condizioni miserrime. E pure il Moretti lavorò molto: maggiore serietà di propositi lasciava a desiderare e, per ciò, non ispiccò grandi voli, nè gli fu data l’iscrizione nel novero degli artisti benemeriti. Era bene e dentro ne’ segreti dell’arte; avrebbe potuto porsi a capo di una scuola seria di contrappunto, e conservare le più sane tradizioni; invece preferì di fare il preparatore di giovani, che, senza studi sufficienti, avventuravansi su teatri secondari in cerca di notorietà. Questa clientela di discepoli improvvisati finì con l’incendio del teatro Nuovo. Nè l’esperienza e la pratica che grandissime si aveva nel dirigere, gli valsero gran che. Ristretta questa sua attività al solo teatro Nuovo, non avendo mai voluto abbandonare Napoli, la fama di questo valore restò qui e nulla gli giovò. Fino al 1860 gli nocque l’arte ufficiale. Allora il direttore del Conservatorio, doveva essere anche il direttore della musica dei teatri regi, e l’ispettore generale delle musiche militari; il Moretti, che pure avea, con molta sua lode, diretto al Fondo il 1840-41-42, dovè discendere di seggio, acconciarsi al teatro Nuovo, non volendo fare da sostituto al S. Carlo ed al Fondo. Quando si metteva di proposito, le esecuzioni del teatro Nuovo, con mezzi scarsi di molto, riuscivano splendidamente. Talvolta si prendeva il gusto di emulare quelle del Massimo, e non faceva lasciare desideri. Non ricordo ora per quali ragioni VElnava, opera nuova per Napoli, fu data contemporaneamente al S. Carlo ed al teatro Nuovo; il Petrella lodò come più finita ed esatta l’esecuzione che se ne fece al teatro di minore importanza. Dopo il 1860, le mutate condizioni dell’arte, che vollero in orchestra un maestro esperto, non più un semplice violinista, non poterono giovare al Moretti: a cinquantatrè anni non poteva imprendere la carriera del direttore d’orchestra! Volle tentare ciò dieci anni dopo; ma quel passo segnò la sua morte all’arte. Ai sacri suoi massi riposo! Contemporaneamente al Moretti è morto Giovanni Zoboli, che fu suo aiutante di campo al teatro Nuovo. Non mancava di pregi come artista, e come il Moretti, morì prima alla vita dell’arte ed ebbe travagliatissimi gli ultimi giorni. Aveva occupato posti di certa importanza; aveva avuto l’insegnamento del contrappunto nelle scuole musicali del R. Albergo dei Poveri. Erasi avventurato alle scene e scritte nòve opere, tre delle quali pel teatrino dell’Albergo dei- Poveri; oltre a molta musica per chiesa. Il figlio di Papà, spartito rappresentato al teatro Nuovo il 1856, piacque molto. Non aveva, per altro, molta fantasia. Aveva fatto i suoi studi nel Collegio di S. Pietro a Majella, e valeva assai nel suonare il fagotto. Era il primo fra tutti, e in predicato di successore del padre, che, per molti anni, aveva insegnato al Conservatorio. Nella pubblica gara diconcorso lo vinse il Caccavajo, allora capo-musica in un reggimento di cavalleria. Nel 1879, lasciato l’insegnamento del contrappunto nelle scuole dell’Albergo fu ad Ariano direttore della musica Municipale. Non si trovò bene, e, abbandonato quest’altro posto, venne a Napoli, dove, per. vivere, fu costretto ad accettare il modestissimo posto d’invigilatore di quella scuola musicale, dove era già stato il primo maestro e che per qualche tempo aveva pur diretta. Da maestro di contrappunto a prefetto di disciplina! Scherzi della fortuna! Ernesto Sebastiani era una forte tempra d’artista. Vent’anni fa era riputato valentissimo pianista e il migliore discepolo di Ferdinando Bonamici, -coscienzioso e àbilissimo maestro, che, da qualche anno, per gli artisti napolitani, pur avendo gravissimi diritti alla generale stima, è come l’araba fenice.. Studiò poi composizione col Moretti, e, nel 1867, scrisse la prima opera, il Marchese Tra un teatri del nel 1876, L’autore mici- e le Taddeo, che fu rappresentata al Bellini, teatro diverso dal presente, bel tipo di musica buffa; peccato che non sia uscito dalla cerchia dei napolitano e della Sicilia. La seconda opera, il Povero diavolo, che, fece rappresentare alla Fenice di qui, era più ricca di pregi di fattura, mostrava mano spedita e facilità di concepire e rendere i vari tipi codiverse situazioni. L’autore venne a metterla in iscena,- e fu l’ultima yolta, che rivide il paese nel quale era nato il 1843. Il Sebastiani erasi stabilito a Tunisi, dove dirigeva una Filarmonica, fin dal 1870. Dopo aver impreso.un giro.artistico,-si fermò’ colà lungi da ogni rompre del mondo dell’arte militante e.trionfante, e ciò non giovò.all’ingegno, che, fervido, e potente, si aveva. A differenza del Moretti e dello Zoboli, il Sebastiani ha lasciato alla vedova ed ai sppi figlioletti una modesta fortuna, messa su co’ proventi dell’arte. E qui è il caso di notare che Ernesto Sebastiani non scrisse mai per Roma l’opera Raffaello e la Fornarina. L’autore di quest’ultimo lavoro è un maestro romano, scrittore pure di altre- opere, che si sperimentò al teatro per. la prima vplta. più di trent’anni or sono, e che, per lo più, dettò, versi e, musica, al pari del-Boito e-del Wagner. Il diligentissimo Pougin ne fa una stessa persona con Ernesto Sebastiani, e questo potrebbe indurre molti in errore.’ _,E pur morto Pietro Isidoro Boubée, Fu qn pomo. dotto -e amantissimo delBarte, che aveva coltivata con ardore grandissimo, Tutti quelli di sua.famiglia avevano dovuto studiarla, e due dei suoi figliuoli.,.. Paolo e Alberto:, sono qui; in fama di artisti valentissimi. Il primo, ingegnere e professore alla scuola di applicazione^ è un suonatore di..violino- che si la-spia à glande distanza molti artisti di vaglia, e il minore, concertista egregio di violoncello, ha messo da banda lo strumento, e in Inghilterra gode riputazione di valentissimo accompagnatore e maestro di canto, e si fa chiamare B. Albert, invece di Alberto Boubée. Il Boubée, nome -francese, confondendosi, in Inghilterra, con booby, che pronunziasi egualmente, è in perfetta antitesi con la qualità che spetta a questo giovine egregio, che è davvero un maestro. Il Boubée padre aveva qui fondato un Istituto educativo, molto rinomato. Ora insegnava nel Collegio Militare, nel R. Liceo Umberto I, nell’Educatorio femminile Regina Maria Pia, l’idioma suo natio (era nato a Parigi),. ma non aveva mai negletto la musica. Erano suoi idoli Rossini e Meyerbeer; scriveva tratto tratto musica sacra, e due volte aveva tentato le scene. Nel 1846 aveva scritto, pel teatro Nuovo, un’opera comica, Evelina, che fu ben accolta; d’un’altra aveva pure scritto il libretto; poteva vederla rappresentata nel febbraio 1880 al teatro della Filarmonica Società dei Nobili. Era intitolata il Diavolo a scuola: il Boubée fu lodato come poeta e come maestro. Aveva 78 anni, nel luglio scorso aveva celebrato le sue nozze d’oro: dopo qualche giorno fu colpito da una broncopolmonite, che lo ha tratto al sepolcro, dopo un mese di sofferenze. Di colera pur sono morti: Enrichetta Natali de Filippis; Maria Trani; Francesco Ammirato e Luigi Casa. La prima era da qualche anno scritturata al S. Carlo come seconda donna; ma già aveva percorso, in compagnia del marito, il tenore de Filippis, quasi tutti i teatri delle provincie napolitane, e da prima donna. La Trani, figlia di un maestro di pianoforte, aveva un bell’ingegno musicale ed era la speranza d’un’ottima pianista. Francesco Ammirato, dal 1854, che uscì dal Conservatorio, fino ad oggi, fu sempre occupato come primo violino e direttore di orchestra. Il Casa era un suonatore di clarinetto forte assai: aveva 24 anni, ed era già stimato fra’ primi. La sua morte ha vivamente addolorato tutti. Speriamo che il novero sia finito. Questa corrispondenza parmi un cimitero; ma di altro non potendo scrivere, gioverà per la statistica annuale. — Acuto. FIRENZE, 8 Ottobre. La Favorita al teatro Pagliano e le compiacente dell’impresario Galletti — Auspici per la nuova stagione — Sta per comparire il Don Pasquale al Niccoli™ — La Pergola e il giovanetto Sarti — Concorso all’Istituto — Mattinata musicale dei mandolinisti Margherita. DIl gentile e accorto signor Galletti ha ceduto a non so quale speculatore I affondatone, per poche rappresentazioni straordinarie, il teatro Pagliano; e ora ride e si compiace dell’esito fortunato della Favorita, in cui colgono le prime palme, la Oselio, sotto le spoglie di Leonora, e Siila Carobbi sotto quelle di Re Alfonso: e non ne mancano delle invidiabili agli altri due principali artisti, più provetti e più noti; il Manfrini e il Belletti, dalla voce poderosa e tonante. Ride partengono, trionfi: ride tervenire di il Galletti perchè la Oselio e il Carobbi sono due neofiti che gli aped ai quali, con felice accorgimento, va preparando più luminosi perchè il pubblico, che corse affollato alla Favorita, si dispone a inbuon umore alle feste più splendide e più geniali; prima, per quanto almeno si va dicendo, del Rigoletto e dei Puritani col celebre tenore Stagno e colla ben nota signora Gargano; indi dell’aspettata e desiderata Gioconda colla celebratissima Borelli; si parla eziandio del basso Navarrini; tutta milizia che poi combatterà le gloriose battaglie, sotto le bandiere del nostro Galletti. Immaginate se ora egli gongola per la gioia, e se fa quasi sue le acclamazioni al giovane V. Podesti che con tanta intelligenza dirige la brava orchestra, e tutti gli altri battimani che scoppiano frequenti nell’ampio recinto, quasi presagi di altri vicini e più fragorosi trionfi. Non voglio ridire per filo e per segno gli applausi e le chiamate ai singoli pezzi della Favorita; ma neppure voglio tacere (e me ne credo obbligato perchè quasi sulle prime mosse dell’arte) che la graziosa Oselio va guadagnando sempre in rotondezza di voce, in varietà e colorito d’accenti, in padronanza discena; e. che Siila Carobbi possiede una voce simpatica, animata e facile, e che ha da natura un modo di canto ed un’interpretazione così giusta, che non manca mai di quella espressione che interessa il pubblico. Gli fu fatto ripetere il largo della sua sortita; e ciò vuol dir qualche cosa: taccio del resto e passo ad altre novità. E già fuori il manifesto per alcune rappresentazioni del Don Pasquale al Niccolihi, colla signora Neyma, alunna della scuola della signora Marchesi, e che viene dal teatro di Siena dove ricevette segni sicuri del suo valore. Incomincia, come sentite, a dileguarsi il torpore che finora, colpa della stagione, aveva colto i nostri teatri; e colla più mite temperatura e colle diminuite apprensióni del colera, riprendono vita anche le liriche scene. Al teatro della Pergola, prima che incomincino le rappresentazioni ordinarie dell’opera sotto l’impresa Boracchi, si darà un lavoretto melodrammatico, credo di genere idillico o fantastico, a favore dei colerosi, composto espressamente dal giovane Sarti, tanto abile violoncellista quanto felice compositore. Questo, giovanetto’ ha proprio una scintilla sua particolare per indovinare le tinte locali e’ per dare carattere di vero alle fantasie che snelle e leggiadre gli frullano in capo. Sue sono- quelle Suites per strumenti ad arco chè già ricordai, e che piacquero tanto ogni volta che si riudirono. Ed è a lodare in lui il generoso pensiero di questo suo nuovo lavoro, ed il nobile scopo cui lq consacra. Il nostro R. Istituto musicale ha -aperto un concorso di composizione sopra un tema biblico, con Corale a quattro parti. Ma’io non mi diffondo sopra di esso perchè veggo- che la Gattello; ne ha già riportato l’intero testo. Dirò finalmente che il 28 settembre fu data una bella mattinata musicale nella ricca sala del Palazzo Rinuccini dal Circolo mandolinisti Margherita; e anche questa a favore dei poveri ’colerosi. Vi fu gradito assortimento di canto e di stru-mentàle;• canto eseguito finamente dal basso Bùttero è dalla signora Bottero-Sommelius; strumentale -bene scelto ed eccellentemente interpretato da quella valente schiera di mandolinisti, con tanta perizia agguerriti nelle piacevoli lòtte d’Euterpe dal maèstro Graziani-Walter. E con ciò: «saluto il porto e la mia vela abbasso.» -- > w" - - - • - J ü ’ " v: m. ‘ ‘ 374<noinclude><references/></noinclude> 6tbdmmpirvkkuwoiv07f9che39kgi1e 108 1030333 3897818 2026-09-10T07:14:24Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897818 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>BASSANO, 7 Ottobre. Arte e beneficenza. nche nella nostra città l’arte gentile si è unita alla carità per venire in soccorso delle tante infelici vittime del choiera e della miseria. Un pubblico discretamente numeroso assisteva domenica sera nel nostro teatro ad una accademia vocale ed istrumentale, in cui oltre al piacere di riconoscere il merito degli artisti di caùto signori Colombana e Rosina Berlini e il valore già noto dei nostri artisti, del pianista Sanfelici e del direttore della Banda cittadina, signor Alessio Cansin, avemmo la fortuna di fare una preziosa conoscenza nell’arte. Il giovane e valente contrabassista, signor Roveda, allievo del prof. Battioni di Parma, che di ritorno dall’America si prepara alla vita avventurosa del concertista, nei suoi pezzi che riscossero applausi calorosi e meritati, rivelò quella «sacra scintilla», privilegio di pochi, che è vita ed anima dell’arte vera; — intonazione perfetta, espressione giusta e fine, sicurezza mirabile d’esecuzione, soavità melodiosa di suono che trasformava il difficile istrumento, e gli darà le vibrazioni e le mille sfumature delicate della voce umana. Auguriamo sinceramente all’egregio e valoroso artista la brillante carriera, e quell’accoglienza festosa nel mondo musicale cui le qualità sue d’esecutore gli danno pieno diritto. — X. TRIESTE, 6 Ottobre. Mignon. 19 novembre 1866 venne data a Parigi, per la prima volta, l’opera Mi gnon di A. Thomas, e sei mesi dopo ne ebbe luogo la centesima, prova del suo reale ed incontrastato successo, e l’Opera Comica lo può e lo deve registrare nei suoi annali come tale. Il libretto, lavoro di M. Carré e L Barbier, è fatto bene, con molta abilità e conoscenza degli effetti scenici; però bisogna far astrazione da certe supposizioni arrischiate e dimenticare il Guglielmo Meister di Goethe, sebbene l’intreccio ed i personaggi principali sono presi da qùesto romanzo. La musica del Thomas si distingue per grazia, finezza e caratteristica. Se anche il Thomas non è un genio, se anche manca delle cosidette trovate, però d’altro canto si mostra sempre un compositore pieno di gusto, eleganza e coltura, e non occorre dire che il suo sapere è sodo e si manifesta con efficacia sotto qualunque forma, quindi melodia, armonia, condotta ed istrumentazione possono servire di modello allo studioso della composizione musicale. Nessun momento nell’opera potrà scuotere l’uditore, perchè essa, come dissi, non è la produzione d’un genio originale e ricco d’inventiva. Però è da considerarsi quale un lavoro coscienzioso e di un vero artista, esperto e sicuro del fatto suo. È quello che si dice un maestro nello stretto senso della parola. Talvolta la forma è piccola, la musica tendente allo stile del vaudeville, ma in complesso è drammatica, e lo ripeto, spiritosa e graziosa: non è di sentimento profondo, ma giusto e talvolta anche caldo. Naturalmente non devesi dimenticare che la musica della Mignon è prettamente francese e per giustamente gustarla, e trovarne diletto, bisogna famiglianzzarsi colle particolarità d’una nazione straniera. I pregi ed i difetti di quest’opera sono dunque del tutto d’indole francese: essa ancora oggigiorno forma parte essenziale del repertorio dell’Opera Comica. Mi astengo di farne un’analisi, perchè per lo meno questa verrebbe troppo tardi, e dirò solamente che dei tre atti ritengo il primo il migliore da tutti i lati, all’incontro il terzo è inferiore al primo ed anche al secondo. Per la prima volta la Mignon venne data qui a Trieste nella quaresima del 1870, ed in allora per la musica e per l’eccellente esecuzione da parte dei cantanti, fece impressione gradita. Da quell’epoca in poi non venne più riprodotta, e di confronto a tante altre opere, meritava una riproduzione prima di quella che attualmente abbiamo al Politeama Rossetti. Scrivo dopo la seconda rappresentazione, perchè più delle volte questa modifica in parte quella dopo la prima. La signora Frandin che sostiene la parte della protagonista, è certamente una cantante di non comune talento. L’interpretazione dipende quasi sempre dalla coltura, dal modo di sentire e vedere dell’artista pensante, e come cosa relativa è quindi discutibile. La Frandin ha dei bellissimi momenti, talvolta di dolce passione, tal’altra di slancio drammatico; è stata perciò giustamente, ma non entusiasticamente applaudita. In ogni modo, è una Mignon, se anche non ideale in tutto e per tutto, che non va messa in mezzo alle mediocrità. La parte di Filina non è troppo addatta alle qualità artistiche della signorina Nowak. Passabile la signora Donati quale Federico. Eccellente il tenore Garulli sotto le vesti di Guglielmo; possiede voce abbastanza voluminosa, per di più aggradevole, intuonata, e canta bene. L’applauso caloroso al suo indirizzo è ben meritato; ha dovuto ripetere (oh, le ripetizioni) la sua frase, in 9 s nel duetto con Mignon all’atto terzo. Per il baritono Pantaleoni la parte di Lotario non è del tutto confacente, però sa mettere in evidenza la sua forte e pastosa voce, la quale viceversa poi, talvolta, non sta in perfetta relazione coll’intonazione. Un discreto Laerte è il Magini-Coletti. Il coro non fila sempre diritto. Decente la messa in scena. Il Gialdini nel dirigere l’orchestra ha nuovamente confermata la sua valentìa, il suo sapere ed il suo sentire, e la replica della sinfonia è tutto merito suo. Del resto vorrei che si smettesse quest’uso antiartistico delle repliche. Alla prima rappresentazione c’era molta gente, non cosi alla seconda. Per debito di cronista devo dire che la Carmen nelle sue, credo, cinque rappresentazioni, ha procurato all’impresa dei begli incassi. Abbiamo pure avuto un’altra rappresentazione della Lucia, in cui sortì applauditissima la Toresella; parteciparono agli applausi il Mozzi, Pantaleoni e Fabro. O. V. là GINEVRA, 6 Ottobre. L’Ebrea al teatro Grande — Concerto Colonne — 1 festivals dell’inverno — Boccaccio, opera comica in 5 atti di F. de Suppé — Mignon di A. Thomas. ’ Ebrea di Halévy venne data al teatro Grande, per l’apertura della stagione, davanti ad una sala piena zeppa. Affrettiamoci a constatare che la esecuzione del capolavoro di Halévy è stata buona sotto tutti i rapporti. Il signor Guiot, primo tenore, che ei arriva da Tolosa, ha trasportato l’uditorio colla cavatina: Rachel, quand du Seigneur. Noce, vibrante, organo possente: ecco le principali qualità del nostro tenore, acclamato a -più riprese. Ci spiace, tuttavia, che siffatto artista lasci un poco a desiderare dal punto di vista artistico, e che a certi momenti — brevi assai, affrettiamoci a dirlo — un lieve «belamento,» specie sul principio delle frasi, sciupi il piacere dell’uditore. Ciò detto, crediamo che Ginevra debba essere felice di possedere un artista del valore del signor Guiot, che potrebbe assai bene tenere il suo posto sulla scena di una città di duecentomila anime. La signorina Poissenot, prima cantante di opera seria, ha ottenuto un vero successo nella parte di Rachele. Organo estesissimo, simpatica voce; non avremmo che un sol rimprovero a farle: troppa freddezza per l’appunto allora in cui la parte richiede il vero slancio della passione. La signorina Poissenot è quella stessa che creò ad Anversa, sotto la direzione di Ambrogio Thomas, la parte di Francesca da Rimini. Nel signor Séran (primo tenore d’opera comica) abbiamo trovato uno dei rari tenori capaci di farci dimenticare Degenne. Séran ha interpretato la parte di Leopoldo da provetto cantante. Avremo occasione di riparlare di questo artista simpatico che ha cantato testé a Bordeaux durante due stagioni con grandissimo piacere per gli amatori di quella città. Un grande concerto dato dall’orchestra Colonne (d’Aix-les-Bains) il 30 settembre: grande affluenza d’amatori — il che ha fatto salire gli introiti a cinque mila franchi, bella cifra per un concerto! Questa solennità musicale era stata organizzata dal signor Leopoldo Ketten, professore di canto al Conservatorio. Sei o sette pezzi furono bissati, ed il vostro compatriota, l’amabile signor Ferni, di Torino, ha fatto furore nel Minuetto del Bourgeois Gentilhomme di Lulli che dovette ripetere. Ferni è, voi lo sapete, primo violino solista dell’orchestra Colonne. L’Invocazione d’Elettra di Massenet, un a solo di violoncello suonato maestrevolmente dal signor Oudshoorn, fu del pari bissata. Fra i pezzi più applauditi noteremo ancora l’Ultimo sogno della Vergine di Massenet, e le Scene pittoresche, come la Serenata di Beethoven (op. 8), il Minuetto dell’Arlésienne di Bizet, e l’ouverture del Tannhàuser. Per quest’ultima, faremo posto a un po’ di critica in mezzo a tante laudi: il disegno dei primi violini, che spicca in modo così originale e piano sul coro dei pellegrini detto dagli ottoni, è stato press’a poco schiacciato da questi istrumenti che debbono per certo eseguire il canto di una così severa bellezza con forza e potenza, ma non già con esagerazione. Ecco il solo guaio. Abbiamo parecchie volte udito Y ouverture del Tannhàuser, diretta dal Wagner stesso, e sappiamo pure come l’interpretasse. Il prossimo inverno parecchi festivals avranno luogo il sabato al teatro Grande, diretti da diversi maestri moderni, e fra gli altri Gounod, Massenet, Delibes, Guiraud, ecc. Inoltre, Joachim, il gran violinista, è scritturato pel concerto del 31 gennaio. Passiamo ad un genere meno serio per constatare il vivace successo del Boccaccio, la deliziosa opera comica di Suppé, al teatro Grande. Il signor Gravière ha messo in iscena questo lavoro con un lusso inaudito — il che, per altro, non ei stupisce: egli ce ne ha assuefatti. La signorina Nixau, che ha creata la parte di Boccaccio a Parigi, la interpreta in modo da rapire. Possiede una voce di bel timbro che le permette di tentare con successo, quando lo voglia seriamente, il genere dell’opera comica. Porta con molta disinvoltura e cranerie il costume del celebre poeta italiano. Un eccellente attore, il signor Génot, è stato applauditissimo nella parte del Principe. Venerdì s’è data Mignon davanti ad una sala completa. Séran fu molto applaudito nella parte di Wilhem-Meister e la signorina Félicie Arnaud in quella di Philine. Non potendo per oggi occuparvi altro spazio, riverrò fra breve sul conto di questi due eccellenti artisti. — J. K. PARIGI, 7 Ottobre. I Dragoni di Villars, di Maillart, all’Opera Comica, colla Galli-Marié — La ’ Corte d’Amore, nuovo ballo in 3 atti di Balbiani, musica di L. di Wenzel, all’Eden- Théâtre. ll’Opera Comica è stata, con molto felice successo, rimessa, dopo più anni, sul cartello, l’applaudita opera del rimpianto Amato Maillart, che ha per titolo I Dragoni di Villars. La parte di Rosa Friquet è benissimo eseguita pel canto, ma più specialmente per l’azione, dall’esimia Galli-Marié, che piace indistintamente sia che si presenti da Mignon, sia da Carmen, sia da Rosa Friquet. Di queste tre parti le due prime furono scritte per lei e la terza si direbbe che lo sia stato, tanto essa se l’assimiglia e la rende sua propria. Fa piacere di riveder tratto tratto una delle opere comiche d’altra volta, sul genere di quelle che scrivevano Boieldieu e.Hérold, Auber ed Halévy, Ambrogio Thomas e Massé, Adam e Grisart. Maillart fu di questo bel numero, coi suoi Dragoni di Villars.; Più tardi l’opera comica subì una trasformazione; di commedia lirica che era, divenne dramma musicato. Non più sorridente, gaia, leggera, amabile; ma triste e bramosa di commovere lo spettatore. Che importa! Tutti i generi son buoni, salvo quello che annoia. Se Carmen muore pugnalata, se Lakmè s’attossica con una pianta mortifera, se Manon finisce consunta, muoiono tutte e tre al suono d’una musica attraente, e non c’impediscono d’applaudir il domani altre musiche | 1 più liete come quelle dei compositori già citati, ed in ispecie come lo spartito 375 —<noinclude><references/></noinclude> sxwauxw405mzikruv2rydsrx83mdey0 108 1030334 3897819 2026-09-10T07:14:39Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897819 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>dei Dragoni di Villars. Del resto l’operetta avendo invaso i domimi dell’opera comica, è assai naturale che questa invadesse a sua volta quelli del lacrimoso melodramma. Rincrescerebbe nullameno a buona parte del pubblico, particolarmente del più attempato, se gli attuali compositori volessero assolutamente metter da parte un genere che piaceva tanto, e nel quale la scuola francese potè almeno brillare. So bene che fuori di Francia questo genere non è il più ricercato; ma si rifletta che non è proprio per gli stranieri che i maestri di qui lo trattarono. In ricambio, i balli alla maniera italiana, vale a dire i mimo-drammi, qui non sono proprio pregiati. Il ballo in Francia non è che un pretesto per far brillare una prima danzatrice; e questa ne è sempre la protagonista. Non ostante, l’EdenThéâtre ha operato il prodigio, e mercè un gran lusso di vestiario, di scenario, di personale, ha fatto correre tutta Parigi aV Excelsior del Manzotti, ed alla sua Sieba, benché un po’ meno a questa. La direzione del teatro essendo stata cambiata e venuta nelle mani del signor Cleves, questi aveva molto da fare per mantenersi almeno al livello del suo predecessore, se non per sorpassarlo. E pur vi è giunto col ballo la Corte d’Amore, del Balbiani, con musica del signor Leopoldo di Wenzel. L’argomento di questo ballo è assai ingenuo; ma per queste produzioni teatrali che si traducono solo coi gesti, la semplicità è un pregio. Almeno se ne capisce qualche cosa. Se fossero complicate, non vi s’intenderebbe nulla. La Corte d’Amore, scelta dal coreografo, ha luogo in Ferrara. Non so perchè questa città italiana seduce con tanta preferenza coloro che scrivono pel teatro. Anche nell’operetta la Notte degli schiaffi, di cui vi raccontai il povero intreccio, l’azione ha luogo a Ferrara. Se non che, nell’operetta il duca regnante era un personaggio di fantasia, ridicolo e grottesco, mentre nel ballo dell’Eden è Alfonso d’Este, non già quello che chiamò folle il Tasso che lo aveva chiamato magnanimo, ma bensì Alfonso I, il quarto marito di Lucrezia Borgia. Egli ei appare sotto un aspetto tutt’altro che truce. Prima d’andare a liberar Parma, ove Lautrec è assediato da Prospero Colonna e dagli spagnuoli, non immagina nulla di meglio che d’aprir una corte d’amore per proclamar regina della beltà la più leggiadra delle popolane del suo Stato. È la figliuola d’un armaiuolo che è proclamata, e che dopo varie peripezie poco interessanti a narrare ed a conoscere, sposa un giovine uffiziale che ha fatto prodigi di valore per liberar gli assediati. M’è sembrato un po’ singolare di leggere nel programma di questo ballo qualche frase come la seguente: «Un canto melodioso si fa udire — Regina si slancia sulla scena continuando la canzone incominciata.» Regina, la figlia dell’armaiuolo, è la prima ballerina, la signorina Cornalba. Naturalmente essa modula coi piedi il canto melodioso; e la cannone da lei cominciata si traduce in pirouttes. In un’altra scena, l’uffiziale amante di Regina ed il suo rivale sono per battersi, quando Regina s’interpone. Ed il programma soggiunge: «Alla sua voce i due rivali metton giù la spada.» La voce di Regina è nelle sue braccia e nelle sue gambe. Ma non ho parola per dirvi con qual lusso sia messo in iscena questo ballo, e quanto sia la profusione di costumi ricchissimi, di armi, di fiori, di luce elettrica, ecc., ecc. V’è un défilé che non è stato mai veduto, neppur all’Opera, ed una festa di fiori, all’ultimo atto, che finisce con una splendissima apoteosi, e che ha fatto scoppiare, la prima sera, i plausi più unanimi, più fragorosi, più prolungati. La musica del signor di Wenzel talora è un po’ assordante, ma a quando a quando, è gradevole e bene orchestrata. Insomma, la Corte d’Amore è sicura di restar molti mesi nel cartello, e di continuare le piene dell’Excelsior. — A. A. H BRUSSELLE, 4 Ottobre. Concerti — Debutto della signora Béringier nel Barbiere di Siviglia — Il repertorio d’opera comica e la Deschamps nella Carmen — Rappresentatone del Sigurd — La quistione dei tagli — Ciò che desiderano i frequentatori della Monnaie. essun concerto sull’orizzonte. Che cosa si farà al Conservatorio — che cosa udremo ai concerti popolari? Niuno lo sa. Taluni pretendono che il Conservatorio prepari un’esecuzione accuratissima della IXa Sinfonia di Beethoven; che l’amministrazione dei concerti popolari pensi a darci un’audizione del primo atto di Tristano e Isotta; ma, allorquando si interrogano le persone «bene informate,» esse rispondono invariabilmente che nulla è stabilito, sino ad oggi. Per vero dire, nè la musica, nè gli altri rami artistici, non sono punto stati all’ordine del giorno in questi ultimi tempi, e gli organizzatori di concerti avranno pensato che per lanciare il programma delle loro feste liriche, era meglio aspettare che la calma si fosse completamente ristabilita in Brusselle. Era scritto sul libro del destino, che quest’anno le cantanti leggere esordissero in condizioni tutt’affatto eccezionali. Vi ho narrato della comparsa infreddata della signora Potei che non s’è più riveduta dopo d’allora; il giorno nel quale la signora Béringier ha cantato per la prima volta il Barbiere di Siviglia, il 22 settembre, la città era in piena effervescenza. Mentre i graziosi accenti della musa di Rossini facevano risuonare la sala del teatro, furibondi clamori s’elevavano sulla piazza della Monnaie. Ne consegui che il pubblico, abbastanza scarso ha ascoltato la signora Béringier con poco attento orecchio, ed appena appena ha potuto accorgersi della sua completa inesperienza dell’arte musicale e di quella drammatica. Allieva del Conservatorio di Parigi — classe del signor Crosti — la signora Béringier è una gentile personcina, graziosa e giovanissima, dotata di una voce fresca e naturalmente flessibile. Più che «cantato» essa ha garrita la simpatica parte di Rosina, ma nel Valzer di Venzano — intercalato alla lezione di canto — ha fatto udire un trillo regolare e «periato» che ha deciso del suo successo. E si dice che i gorgheggi non sono più di moda!... La direzione, vedendo la premura del pubblico le sere nelle quali si ripete un’opera qualsiasi, cerca, naturalmente, di moltiplicare le ripetizioni. Gli è cosi che, in meno d’un mese, abbiamo udito una mezza dozzina d’opere comiche: Si fêtais Roi, i Dragoni di Villars, Carmen, il Barbiere, il Chalet e Gioconda. Di queste differenti rappresentazioni, quella della Carmen è stata incontenstabilmente la migliore. La signora Deschamps ha progredito come attrice e, senza uguagliare l’inimitabile Galli-Marié, essa fu negli ultimi due atti, e specialmente nella scena dell’assassinio, di una rara energia. C’è del nervoso, della violenza, del realismo — ma tutto ciò attrae gli spettatori che acclamano l’artista ogni volta ch’essa si presenta nell’opera di Bizet. Fin qui la Deschamps tiene lo scettro dell’opera comica, come la Caron quello dell’opera seria — la grande opera. S’è circondata con una certa solennità la rappresentazione del Sigurd, ch’ebbe luogo il venerdì 26 settembre. Ernesto Reyer ha fatto il viaggio da Parigi a Brusselle per assistere alla prova generale ed alle tre prime rappresentazioni; ma questa volta non ha diretto l’orchestra e ha lasciato questa cura al signor Giuseppe Dupont, che, del resto, se l’è cavata a meraviglia. In vista della presenza dell’autore, lo spartito venne eseguito per intiero. Un ammiratore entusiasta del Sigurd ei dichiarava testé che in quest’opera, lungamente meditata e profondamente lavorata, tutte le diverse parti si collegano, si incatenano in tal maniera, che la menoma soppressione vi fa un vuoto, ne distrugge l’armonia generale. Forse è vero; ma scrivendo un’opera, la cui esecuzione si prolunga per cinque ore — dalle 7 a mezzanotte — il compositore ha fatto calcolo sulla forza di attrazione de’ suoi uditori; come ha del pari fatto calcolo sulla forza de’ suoi interpreti, imperocché il tenore Jourdain e la signora Caron parevano proprio estenuati alla fine della serata. Cosa strana, in questo lavoro dalle tendenze wagneriane i punti che più strappano l’applauso sono quelli che costituiscono dei pezzi propriamente detti: al secondo atto la cavatina del Sigurd, al terzo il duetto per soprano e baritono, all’ultimo atto — il più bello dei quattro — l’aria di Brunnehild e il duetto d’amore. La scena del ridestarsi della walkirie, e quella in cui essa scopre lo stratagemma di cui è stata vittima, sono le sole pagine che, scritte in una forma ove dominano la melopea e la sinfonia, producano qualche effetto. La messa in scena è sempre abbagliante perfettamente regolata, e l’esecuzione accuratissima. Enrico Seguin, il solo interprete nuovo, dallo scorso inverno, ha surrogato vantaggiosamente il baritono Devriès sotto il cimiero e l’armatura del re Gunther. Abbenchè della presenza dell’autore, ed il prestigio della Caron, le due rappresentazioni del Sigurd, alle quali abbiamo assistito, sono state relativamente fredde. Già si produce una specie di rilassatezza, e gli assidui del teatro cominciano a chiedere se non si darà loro ben presto una di quelle opere possenti e colorite, riboccanti di vita e di passione, firmate dal nome illustre di Verdi. Alcuni chiedono Aida, noi domandiamo invece il Ballo in maschera a motivo del come è composta la compagnia. Nell’^/t/a, la Deschamps, di cui l’opera comica è il vero dominio, si troverebbe alle prese colla parte superba di Amneris, alla quale non saprebbe dare tutto il rilievo desiderabile. In ogni modo questa rappresentazione non potrebbe aver luogo che verso la fine della stagione musicale; imperocché i Maîtres-Chanteurs verranno presto ripresi e tutto assorbiranno a sè. Gli è molto, se si arriverà a dare YEbrea e la Norma, solennemente annunciate pel mese di ottobre e novembre. — P. Z. VIENNA, 8 Ottobre. Opera imperiale: Le Maçon di Auber. Sakuntala, ballo in 5 atti — Concerti. HWl a stagione musicale è cominciata. All’Opera imperiale abbiamo avuto una première ed una quasi première, e per le vie già si vedono quegli enormi cartelloni multicolori che annunziano il diluvio de’ concerti. Ancora tre o quattro settimane, ed ogni fervido amatore della nostra città — specialmente questi poveri dilettanti che tutti debbono sapere e sentire — saranno in disperazione. In una stessa sera saranno chiamati all’opera, all’operetta, ad un paio di concerti; «Figaro qua, Figaro là.» — Finora abbiam potuto godere di un discreto comodo. All’Opera imperiale nulla di nuovo nell’agosto; nel settembre hanno ripreso la vecchia opera Le Maçon di Auber, che i Viennesi non hanno udito da trenta anni. Il nostro teatro è troppo vasto per questo genere d’opera, ed i cantanti non sono sufficientemente attori; per cui il successo del Maçon fu assai mediocre. Vero è che il direttore Jahn ha fatto d’ogni sua possa per mandare a male la rappresentazione affidando la parte principale della donna ad una cantante ungherese che protegge e che non sa dire tre parole in tedesco senza provocare le risa dell’uditorio. Nè molto più speriamo dell’opera Les Diamants de la Couronne di Auber, che il direttore prepara pel dicembre, malgrado la cooperazione della signorina Bianchi, la quale, senza dubbio, canterà squisitamente la sua parte e che è sempre la favorita del nostro pubblico. Anche la ripresa dell’opera II Vampiro di Marschner, fissata pel mese di ottobre, non promette gran che. Questo vecchio genere romantico non può più piacere alla nostra generazione, nudrita colla musica di Riccardo Wagner. Ma il direttore Jahn ha la mania degli scavi: egli sacrifica a questa mania il tempo e le forze dello Istituto, sventuratamente affidato al suo comando, e nuove opere di valore aspettano fuori le mura dell’Opera imperiale. La Gioconda, in tedesco — Lakmé di Délibes — Manon di Massenet — Erodiade dello stesso maestro — Sigurd di Reyer, ed altre opere che furono rappresentate dovunque con gran successo, sono pure aspettate da noi con impazienza: ma, in luogo di queste novità ei presentano la musica... de’nostri avoli! Un nuovo ballo in 5 atti — Sakuntala — è stato rappresentato, pochi giorni sono, all’Opera imperiale, con successo per il libretto, con fiasco per la musica. Più di un moderno poeta già, in Francia e Germania, ha invano arrischiato una trascrizione del famoso dramma di Kalidaça per la scena moderna. Per l’opera specialmente, Teofilo Gauthier ha adattato il dramma indiano nel 1857, e Ernesto Reyer ha scritto la partizione di questo ballo, rappresentato alcune volte all’Accademia nazionale di musica di Parigi. La grandissima difficoltà di questo soggetto per la scena moderna consiste in ciò, che i motivi del dramma indiano sono piuttosto interni, psicologici, che non esteriori risultamenti di una azione 376<noinclude><references/></noinclude> go0b7gl93m5drw5d8sjo98x5uflh9t3 108 1030335 3897820 2026-09-10T07:14:55Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897820 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>palpabile. L’autore del nostro nuovo ballo, signor Federico Uhi, il quale, due anni sono, ha fatto rappresentare con immenso successo il suo ballo Melusina, ha nuovamente dato prova di una grande capacità e di uno squisito sentimento poetico. Ma la musica ha rovinato tutto. Eccezione fatta del maestro Goldmark che ha scritto una deliziosa sinfonia pel dramma di Sakuntala (l’abbiamo sentita molto bene eseguita anche in Italia sotto la direzione del valente maestro Franco Faccio), non esiste in Vienna — e neppure in tutta la Germania — un compositore al quale si possa affidare la musica per un ballo od un’opera di Sakuntala. Il signor Uhi ha pregato il maestro Goldmark di scrivere la partizione del nuovo ballo; ma Goldmark è costretto a finire la sua nuova opera Merlin, ed ha dovuto rinunciarvi. Allora il direttore Jahn ha proposto il suo amico, signor Bachrich, compositore delle due opere Mu^edin ed Enrico di Stiria — opere rappresentate a Vienna soltanto, e con tremendo fiasco, come ho narrato ai lettori della Gaietta Musicale. Il signor Bachrich ha messo su in pochi mesi un pasticcio, nel quale l’uditorio, sdegnato, ha riconosciuto ad ogni momento, pezzi di Gounod, Goldmark, Verdi, Délibes, Bizet, Wagner, Meyerbeer ed altri. Questa musica ha fatto cadere il ballo che avrebbe meritato un miglior compositore ed un migliore successo. Il maestro Hans Richter, il celebre allievo di Riccardo Wagner, ha preso la direzione dei concerti della Società filarmonica di Vienna e ei promette una serie di splendidi concerti. Avremo novità di Rubinstein, Kiel, Glinka, Davidoff e Brahms. Il 2oo.° anniversario della nascita di Hændel e di Giovanni Sebastiano Bach, nel febbraio e marzo 1885, sarà celebrato con grandiose produzioni di un Oratorio e di una Messa di questi compositori. Il maestro Richter ha ripreso anche per quest’anno la direzione dei concerti dell’orchestra dell’Opera imperiale che il signor Jahn ha lasciati, due anni fa, in uno stato di decadenza. Il programma di questi concerti è interessantissimo. — O. Bn. LONDRA, 5 Ottobre. Il Mefistofele a Bristol — Una nuov’opera di Goring Thomas — Stagione autunnale d’opera italiana al! Her Majesty’s Theatre — Il Festival di Norwich — I Monday ed i Saturdy popular Concerts di Chappell — Tre concerti orchestrali di Richter alla St. James’s Hall — I Promenade Concerts — Alla «Diva» — Sponsali. li appunti che ho presi nel mio taccuino durante l’intervallo corso dall’ultima mia ad oggi sono di molti, e per occuparmi di tutto quanto essi concernono, dovrei avere a mia disposizione non una ma tutte le colonne della Gaietta. Eliminando molto e tagliando corto sul rimanente, vedrò di tenermi nei limiti dello spazio concessomi. Gli è con un senso della più intima compiacenza che registro il nuovo successo che il Mefistofele di Boito riportò sulle scene del Prince’s Theatre di Bristol, interpretatovi per la prima volta il 19 del decorso, dalla compagnia di Carlo Rosa. Fu addirittura la ripetizione del trionfo che poche settimane or sono, quest’opera consegui in Dublino. I giornali locali che ho sott’occhi, come il Bristol Mercury, il Bristol Times, e la Western Daily Press, hanno articoli elogistici che sembrano panegirici. Duoimi che per la ragione su esposta non possa riportarne qui tradotti i brani più salienti, ma del resto i lettori non avrebbero a leggere che la riproduzione degli entusiastici apprezzamenti della stampa di Dublino contenuti nell’ultima mia. Il 16 corrente, il Mefistofele andrà in scena a Birmingham ove, mi si scrive, l’aspettazione è immensa; e così di teatro in teatro nelle abili mani di Carlo Rosa, fatto il giro trionfale del Regno Unito, verrà nella primavera prossima a Londra a ricevere sulle scene del Drury Lane la conferma di tutti i trionfi da esso conseguiti nella lingua di Byron. A Manchester, ove presentemente trovasi la compagnia del Rosa, non si darà il Mefistofele ora, ma nel marzo prossimo, allorché essa farà ritorno a piccole giornate verso Londra onde poter far uso dello splendido scenario che si sta ora preparando pel gran teatro che il Rosa ha acquistato a Liverpool, sede principale delle sue intraprese teatrali. Ho il piacere d’annunziare ai lettori della Gaietta che il signor Goring Thomas — il giovine e promettente compositore dell’Esmeralda — sta dando gli ultimi tocchi al nuovo suo spartito su soggetto russo commissionatogli dal Rosa, e si spera che il pubblico inglese potrà giudicarlo la primavera prossima. Avete letto nei giornali inglesi e tedeschi che l’Esmeralda ebbe un bel successo il 27 del decorso, in tedesco, al Stadttheatre d’Hamburgh, magistralmente direttavi dal nostro bravo Randegger, il quale ha fatto or ora ritorno a Londra. Il mondo musicale inglese è fidente che quest’opera confermerà sotto veste italiana il successo ch’essa già s’ebbe in inglese ed in tedesco ed attende la comparsa dell’edizione coi testi italiano e tedesco che quanto prima pubblicherà lo Stabilimento Ricordi. Pare che il signor Hayes — noto come agente per la vendita di tickets per tutti i teatri di Londra — abbia intenzione d’incominciare verso la fine del corrente una serie di rappresentazioni d’opera italiana a «prezzi ridotti» sulle scene dell’Her Majesty’s Theatre, che fu, come sapete, l’arma delle imprese Maplesoniane. L’idea non sarebbe davvero cattiva, per quanto anzichenò arrischiata a questi chiari di luna; ma il busillis sta nel personale artistico. Le dicerie corse e che corrono sono molte e delle più strane, ma le fonti da cui emanano presentano poca attendibilità, che credo prudente di trincerarmi nella voluta riserva. È d’uopo confessare però che gli antecedenti del signor Hayes come impresario d’opera non sono molto promettenti, poiché tutti ricordano la miseranda fine che tre anni or sono ebbe la sua breve impresa al Lyceum. Gli è forse per la poca fiducia ch’egli ispira, che il signor Li Calsi ha recisamente declinato di assumere la direzione reiteratamente statagli offerta della progettata stagione autunnale d’opera italiana. Corre voce che abbia finito per accettarla Tito Mattei. Il 14 corrente s’aprirà a Norwich il 21.0 Musical Festival triennale coWElia di Mendelssohn. Gli terranno dietro poi la Redenzione di Gounod, ed il Messia di Hændel. Fra le novità del programma figurano la Rose of Sharon (definita dal suo compositore Mackenzie Dramatich oratorio’) su parole dell’eminente critico musicale del Daily Telegraph, Joseph Benett, al quale noi tutti dobbiamo essere riconoscenti per avere durante la testé decorsa stagione sostenuto a spada tratta i colori dell’opera italiana contro l’insipienza dell’impresa, la deficienza nell’esecuzione e gli sproloqui di molti de’ suoi colleghi della critica anglo-tedesca; un’Ode elegiaca dello Stanford; una Scena per tenore; V Invocazione d’Apollo di Massenet, scritta espressamente pel Maas; una Marcia di sir Julius Benedici; un Madrigale di Barnby ed il Minuetto del nostro Bolzoni. Vi prenderanno parte i migliori artisti d’Inghilterra sotto la direzione del maestro A. Randegger. Auguriamo a tutti il più brillante successo. È aununziata pel 27 corrente la ripresa dei Monday Popular Concerts del Chappell alla St. James ’s Hall ed i Saturdays pel primo novembre prossimo. Vi appariranno, ad eccezione della Zimmerman, i soliti grandi artisti che fecero l’alta riputazione che ora godono questi squisiti trattenimenti artistici, come il Piatti, la Neruda, il Santley, il Lloyd, più il Barth. Accompagnatori al pianoforte saranno ancora i signori Zerbini e Ronfili. Sono pure annunziati alla stessa sala — impresario Hermann Franke — tre grandi concerti orchestrali diretti dal Richter, il primo dei quali avrà luogo il 28 corrente; il secondo il 4 novembre prossimo, ed il terzo Fu. Il birraio Thomas fa affari d’oro al Covent Garden coi Promenade Concerts, non ostante la grande attrazione dell’«Health Exibition», la quale va a chiudersi alla fine del mese. Bisogna confessare però che, oltre alla poderosa orchestra del signor Crowe, havvi colà un altro grande richiamo consistente in uno stuolo di afrodisiache donzelle, le quali vi si appiccicano al fianco e, catechizzandovi coll’entusiasmo dei primi banditori del cristianesimo, finiscono quasi sempre per involarvi dal pericolo di cadere vinto... dai vezzi delle compagne. I giornali annunziano che fu abbandonata l’idea di dare un corso di rappresentazioni d’opera inglese al Covent Garden dopo i Promenade Concerts, e pare che il teatro sia to be let al miglior offerente. Sulla fine del corrente, riaprendosi i tribunali, verrà sui tappeto la faccenda della «liquidazione» della Italian Opera Company. Vedremo quanto riceveranno in thè pound i creditori. Io sono fermamente convinto che se non fosse morto il vecchio Gye non saremmo nel 1884 a tal passo con quel teatro. Ma! La tremenda sciagura che ha colpito l’Italia in genere e più particolarmente la bella Napoli, ha destato anche qui un’eco dolorosa in tutti gli animi. Alcuni compositori italiani, venuti nella determinazione di dare un gran concerto all’Albert Hall a beneficio della disgraziata città, si costituirono in Comitato, del quale elessero presidente Sir Julius Benedici; indi si rivolsero alla Patti invitandola a volersi unire con loro nella sublime opera umanitaria. Dopo parecchi giorni la Diva rispose negativamente, adducendo scuse che non scusavano punto il poco caritatevole rifiuto. Sempre la stessa questa benedetta Diva dal cuore di marmo! Eppure essa dovrebbe ricordarsi allorché la si richiede a prò di sofferenti italiani, che nelle sue vene scorre sangue italiano, e che si fu coi capolavori dell’arte italiana che essa potè divenire la milionaria castellana di Craig-y-nos. Credo che l’idea del concerto, in seguito al rifiuto della Patti, sia andata in fume. Se ne ricorderanno gli italiani, signora Adelina! E prima di far punto, debbo segnalare il matrimonio del signor Carlo Sandon — il brillante Shaky del Fanfulla — con Miss Houghton, la cantante dalla voce splendida, della quale ebbi a parlarvi in una delle ultime mie. Sarebbe un grave peccato se si verificasse la voce corsa, che cioè il signor Sandon non voglia permettere alla sua signora di continuare la carriera incominciata sotto così lieti auspici. Io spero che l’amico mio carissimo si lascierà convincere e finirà per accordare il placet. — C. L. PIETROBURGO, 4 Ottobre. Gli Ugonotti, Il Barbiere di Siviglia, Mazeppa e la Traviata al teatro Grande — Spettacoli in vista — Ponchielli e i Lituani — La luce elettrica discaccia il gas. urante la scorsa settimana, abbiamo avuto sulle scene del teatro grande, o d’opera russa, parecchi spettacoli assai interessanti. Lunedì, 29, dello scorso mese, furono rappresentati gli Ugonotti — martedì s’è dato il Barbiere di Siviglia — giovedì il Mazeppa, e finalmente venerdì la Traviata. La prima delle menzionate opere, gli Ugonotti, fu udita con maggior interesse, perchè nell’ultima rappresentazione, d’ieri, la parte di Valentina fu per la prima volta assunta dalla signora Laterner, quella stella che, durante l’estate aveva preso parte alle rappresentazioni del Covent Garden di Londra. Benché questa artista possegga una voce di mezzo-soprano, qui all’opera russa le venne affidata la parte di vero soprano, qual’è appunto quella di Valentina. Il risultato, per quanto è dell’esecuzione musicale, fu piuttosto debole; e se vuoisi aggiungere che la nuova Valentina era abbastanza fredda e scolorita, si avrà il perchè l’uditorio rimanesse poco soddisfatto. Invece, la parte del Paggio fu lodevolmente eseguita dalla signora Fride che, anch’essa, per la prima volta si presenta sotto le spoglie del paggio Urbano. Gli altri esecutori erano i soliti, ond’è che nulla posso dire di nuovo. Martedì, un pubblico assai numeroso accorse a vedere il Barbiere col nuovo Conte di Almaviva e colla nuova Rosina. Il primo era interpretato dal signor Mikhailoff; la seconda dalla signora Pavlovsky. Lo spettacolo fu interessantissimo. Il signor Mikhailoff eseguì la sua difficile parte con molto successo. Ha fresca ed intonata voce di vero tenore, e fece una grande impressione nell’uditorio. Infatti, la sua straordinaria facilità di canto nello spartito rossiniano, quella sua bellissima mezza-voce, meritano i tributati encomi. Si ebbe calorosi applausi alla cavatina, Ecco ridente in cielo, eseguita irreprensibilmente. Per debito d’imparzialità però, non posso a meno di osservare che, se la parte vocale fu da lui eseguita perfettamente, non così è della sua azione, che lascia qualche cosa a desiderare. Non bisogna per altro dimenticare che il signor Mikhailoff cantava per la prima volta nel Barbiere. È insomma un buon acquisto pel nostro teatro grande, certo non ricco di buoni tenori. La parte di Rosina, come ho detto, era stata affidata alla signora Pavlovsky. M 377<noinclude><references/></noinclude> 8ygtgri18mhipd6bfl6ii4x049oeu7d 108 1030336 3897821 2026-09-10T07:15:07Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897821 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>I vecchi nostri habitués dicono che una così eccellente Rosina — sia dal lato. artistico che da quello musicale — l’opera russa non ha veduto da molti e molti anni. Il suo metodo, la sua agilità, il suo trillo — nulla lasciano a desiderare. Il noto pezzo Una voce poco fa, come pure l’altro nella scena della lezione, furono cantati con così straordinaria bravura, che il pubblico scoppiò in frenetici applausi — ed ha voluto il bis del secondo pezzo, che fu gentilmente concesso. Fu, in una parola, artista vera — così nel canto come nell’azione, e durante e dopo lo spettacolo le si fecero ovazioni. Gli altri esecutori — Prianischnicoff, Koriakin, Stravinsky —contribuirono all’ottimo successo di quest’opera; solo l’orchestra — che conta 100 esecutori — sotto la direzione del signor Napravnick, suonò alquanto strepitosamente. Giovedì s’è dato il Mazeppa. Non vi assistetti, e ben feci. Lo spettacolo, mi si disse, fu assai noioso. Venerdì si ebbe la rappresentazione della Traviata — non più udita da dieci anni, sulle scene dell’Opera russa — col concorso della Pavlovsky, dei Mikhailoft e Melnikoff. Fu una vera filza di ovazioni per la nuova Violetta — insuperabile come cantante ed attrice, specie nella scena della morte. Mikhailoff cantò molto bene. Cori ed orchestra benissimo. Il teatro per questa rappresentazione, era pieno zeppo: non un sol posto disponibile. Lo spartito di Verdi ebbe un successo grandioso. E per ora, due righe sull’opera italiana. Ho finalmente sott’occhi il tanto aspettato primo repertorio delle rappresentazioni per la prossima settimana. Eccovelo: Lunedì (per inaugurazione della stagione) Gioconda, colle signore Durand ’e Stalli, ed i signori Marconi, Cotogni, Pinto. — Martedì, Roberto, colle signore Brambilla-Ponchielli (debutto), e Repetto, ed i signori Sylva, Uetam. — Mercoledì, Filemone e Bauci, colla signora Repetto, ed i signori Valero, Cotogni, Pinto. — Giovedì, Aida, colle signore Durand e Stahl, ed i signori Marconi, Dufriche, Pinto. — Venerdì, Roberto. — Sabato, Favorita, colla signora Stahl, ed i signori Valero, Aleni, Pinto. Mercoledì è arrivato l’illustre autore della Gioconda, ed assisterà alla sua rappresentazione posdomani. Mi si dice che si fermerà qui due mesi per lè prove dei Lituani. Tutti gli artisti sono già arrivati questa settimana, ad eccezione della signorina Elvira Colonnese, alla quale le nostre Autorità non permettono di varcare i confini della Russia, perchè è rimasta a Napoli durante l’epidemia colerica, e per conseguenza non ha il certificato di provenienza da luogo non infetto da quindici giorni. L’esimia artista aspetta perciò a Vienna. Ancora una novità: in questa stagione nel teatro Maria (opera italiana) il gaz sarà sostituito dalla luce elettrica. Questo sarà il premier essai della nuova luce. Di tutto ciò, per altro, dirò a suo tempo. Cosi, alla prossima domenica. — N. S. Giuntaci in ritardo per essere inserita, rimandiamq al prossimo numero la corrispondenza da Verona. Poesie per Musica L’E-S T R 0 SPETTO 8^ aneliti D’un estro ribelle, Creandomi un’estasi In mezzo alle stelle: La pigra dottrina Al suol mi trascina, E stanco torpor M’assidera il cor. Susurro incantevole • Di facili note Invan col suo fascino Mi lambe, mi scuote: La scienza inamena, Con tarda catena, Lo sento, è con me, Ma l’estro non è. (Proprietà letteraria)’. V. M. NECROLOGIE Catania. — Carmelo Bellini, fratello aTcelebre autore della Sonnambula, morì il 28 settembre. Secondogenito della famiglia, fu anche lui distinto maestro di musica sacra e di teoria e solfeggio nel R. Ospizio di Beneficenza. Ancor giovane assunse il governo della famiglia, e nulla trascurò per la riuscita del fratello Vincenzo. In sul principio della sua carriera, ebbe a lottare colla fortuna; ma, instancabile, dava al lavoro molte ore anche della notte facendo il copista, consacrando la giornata nel dare lezioni di musica, nel suonare l’organo nelle chiese. — Fu sempre modesto e galantuomo. — Lascia molte composizioni di musica sacra che non mancano di pregi. POSTA DELLA GAZZETTA Quattro fra gli abbonati che invieranno l’esatta spiegazione, estratti a sorte, avranno in dono un pezzo di musica da scegliersi fra le Edizioni Ricordi, non eccedente il prezzo marcato di lordi Fr. 4 o netti Fr. 2. Nell’inviare la soluzione si deve in pari tempo indicare quale è il pezzo che si desidera in dono. SPIEGAZIONE DELLA SCIARADA DEL N. 39: Taci-turno. Fu spiegata dai signori: C. Perodi, V. Faccanoni, T. Ferrarlo, dott. F. Chioffi, E. Reviglio, G. Orrù. Estratti a sorte quattro nomi, riuscirono premiati i signori: N. Faccanoni, T. Ferrario, E. Reviglio, G. Orrù. Omesso del Logogrifo del N. 36: F. Carmona. Municipio di Piacenza È aperto concorso per titoli e con facoltà all’Amministrazione di assoggettare i concorrenti anche ad esame, pel posto di professore di Violino nell’Orchestra di questo Teatro Municipale. Gli aspiranti al detto posto sono invitati a trasmettere le loro domande (in carta da bollo da Centesimi 50) a quest’Ufficio Comunale non più tardi del io Novembre p. v. e corredate dei documenti seguenti: 1. Fede di nascita, da cui risulti non superata l’età d’anni 35; 2. Certificato di buona condotta; 3. Certificati degli studi fatti e dei posti ’già occupati, e quegli altri titoli che i concorrenti- credano opportuno all’uopo. L’Ufficio dovrà essere assunto col primo giorno del dicembre di quest’anno. Lo stipendio è fissato in annue L. 1100. Le obbligazioni del Professore a nominarsi consistono: i. Nel prestar l’opera in quattro corsi di Spettacoli all’anno di qualunque sorta questi siano, qualunque sia il numero delle recite ed anche in qualsiasi stagione esclusi i mesi di vacanza (Settembre e Ottobre). Sarà tenuto a prestar l’opera anche negli Spettacoli’ straordinari, cioè oltre quelli sopra indicati, nel qual caso avrà diritto alla retribuzione fissata da deliberazione Consigliare primo Dicembre 1871. 2. Nelle prove e direzione dei balli. Piacenza, 3 ottobre 1884. L’ASSESSORE F. ANGUISSOLA. LA QUESTIONE CORALE. (Vedi N.° scorso.) ERRATA-CORRIGE PAGINA LINEA ERRATA CORRIGE 3 59. I.a colonna 28 debbono debbasi» 2.a» I scusa, senso,»»» 24 unanime massime»»» 28 cori corsi»»» 44 pure prese 360,»» U Eves Ever»:•»» 18 5»»» 21 Littleson, Littleton,»»» Littleson Littleton»»» 42 Littleson Littleton».»» 59 vens very Editore-Proprietario TITO DI GIO. RICORDI Oggioni Giuseppe, gerente. U- Stabilimento Ricordi.<noinclude><references/></noinclude> 4wyxb5uxqf7bs62wcqmyn8o2yq53pmk 108 1030337 3897823 2026-09-10T07:17:12Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897823 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>ammette un’influenza anche maggiore della scuola romantica, giacché tutti i rapporti di questa sono consacrati nella sua opera. Egli, assai più raffinato, accoglie i caratteri della musica di Weber e di Marschner, ne fa delle proprie teorie e, nella forma di una vera scienza dell’opera, le realizza amalgamate in un sistema. Schumann, dolce e melanconico sognatore, la cui estrema sensibilità e l’eterna aspirazione all’infinito, raccostano tanto al tipo di Novalis, non può essere compreso interamente nella direzione di Weber. Qui predomina l’elemento ritmico, l’effetto esteriore e grossolano della musica; in Schumann invece l’idea musicale si muove in una raffinatezza armonica inebbriante, malsana, e si risolve in gozzoviglia sentimentale. La Genoveva di Tieck, in cui serpeggia questa esaltazione di spirito e il desiderio intenso di religione ne forma l’unità, é il soggetto ch’egli sceglie per la sua opera. Disgraziatamente le qualità del compositore drammatico gli erano negate. Ma non c’é bisogno di un occhio molto esperto per accorgersi che nella Genoveva, come in parte delle opere di Marschner, la forma é lentamente sciolta per dar luogo a quel «vapore di forme corrispondente all’intimo pieno di presentimento e di mistero» che era l’ideale dei romantici. Mentre i poeti si studiarono di «costringere la lingua verso la parte dalla quale essa é congiunta in parentela colla musica, di usarla cioè, tenendo maggior conto del come essa suoni che di ciò che essa significa,» i musicisti fecero tesoro di questo sistema e l’impiegarono al rovescio; costrinsero la musica verso la parte dalla quale dimostra parentela colla lingua, avuto maggior riguardo a ciò che essa significa piuttosto che del come essa risuoni. L’invenzione musicale ebbe quindi una direzione affatto diversa. E il profondo significato sostituì la creazione, l’originalità, e si considerò la melodia, présentantes! sotto una forma chiara, una banalità; l’artifizio e la raffinatezza concorsero a prestare una veste di ripiego alla invenzione per sè debole, quando non del tutto assente; e arbitrariamente si vollero espresse cose ed impressioni con una serie d’ingegnosi accordi, alle volte con un isolato, semplice o strano, o con bizzarre figure musicali, in cui si volle vedere una completa descrizione, servendosi cosi ingenuamente e baroccamente dei mezzi elementari che l’arte fornisce, e non riferendo il loro effetto che ad uno stato egualmente elementare della fantasia. La bizzarria e la smania della riproduzione degli effetti materiali, consigliò ad aver poco riguardo alla natura speciale degl’istrumenti, a tenere il minor conto possibile del loro organismo, abusando di effetti bizzarri cercati nelle parti estreme delle loro tessiture, quali malsonanti o sinistri o stridenti e talora ridicoli. L’orrore della scena reale tenne lontano i musicisti da ogni soggetto storico. Il meraviglioso, il soprannaturale, il fantastico è l’ambiente dell’opera dallo Spirilo della montagna di Spohr ^WHans Heiling. Solo Marschner fa una concessione allo storico nel Tempiario e l’Ebrea, l’opera direttamente affine in più d’un rapporto al Lohengrin. Wagner, sotto l’impressione della grande opera di Meyerbeer, segui da prima la stessa direzione, ma l’indole romantica non si tradi a lungo, e noi lo ritroviamo neW Olandese, nel Tannhduser, nel Lohengrin, ecc., nell’ambiente preferito, nel quale, ad eccezione dei Maestri cantori di Norimberga, è sempre rimasto. Influenze romantiche vi furono certamente nella scelta di questo soggetto; a chiaramente provarle s’andrebbe troppo per le lunghe, ed io vi rinunzio. Per una relazione d’idee generali, basterà notare l’entusiasmo di Tieck e Wackenroder, nel loro pellegrinaggio a Norimberga; nel vedere le antiche case, le chiese cattoliche, i vecchi eroi dei Nibelunghi dipinti sopra le porte. «In una specie di ebbrezza artistica, dice Brandes, i due amici errarono per chiese e cimiteri e furono alle tombe di Albrecht Diirer e di Hans Sachs; e mentre un mondo scomparso si sollevava dinanzi ai loro sguardi, la vita dell’antica Norimberga diventava in essi un romanzo d’arte.» A Wagner i romantici sono continuamente alle calcagna. È notevole che il rapporto fra i caratteri della scuola romantica e le teorie di Wagner non si mostra completamente che negli ultimi lavori. Anche i soggetti da lui trattati, vi si prestarono, da prima, solo in parte. Nelle sue prime opere, egli segue i romantici fissando i caratteri e le situazioni del dramma. La personificazione dell’aspirazione romantica (che in generale è il fondamento dei caratteri di Wagner) è da prima Senta nell’Olandese volante; essa rappresenta il sordo sentimento intimo con un intenso desiderio indefinito, quindi senza aspirazione e senza tendenza. E nel Tannhàuser, il piacere, l’ozio, l’arbitrio — trinità costante nel campo romantico — la vita vagabonda, l’esaltazione di spirito, un’etica sensibilità da una parte, una pietà problematica e un’ideale ultraterreno dall’altra, sono le corde corrispondenti alla tastiera, sulla quale si eseguiscono, a piacere, modulazioni e variazioni. E cosi di seguito. Oltre a ciò, se Wagner sceglie i suoi soggetti dalla leggenda, il misterioso, il soprannaturale, forse il fantastico, risiedono in germe nell’azione; l’arbitrario sviluppo che ne segue è sottinteso dunque in quel germe stesso. Cosi si può comprendere come, per esempio, nel Tristano ed Isolda, l’amore si converta nella più raffinata arte di amare: già l’amore senza una sentimentalità morbosa non è concepibile pei romantici. ( Continua) L. Torchi. Poesie per musica orrei chinar la testa sul tuo seno, Sentir l’alito tuo sfiorarmi il viso, Solo una volta, una sol volta almeno, Goder quello che in terra è paradiso. Aver le mani tue dentro a’ capelli, Vivere de’ tuoi baci un sol momento, E baciarti la bocca e gli occhi belli, Gli occhi tuoi, mia speranza e mio tormento. Vorrei perder la mia nella tua vita, Darti il sangue miglior delle mie vene, Morire, dopo aver da te sentita La parola fatai: — Ti voglio bene! (Proprietà letteraria). Jemand. 92<noinclude><references/></noinclude> s1sjpxxazpxj9cu83d38bhbq34gvgye 108 1030338 3897824 2026-09-10T07:17:27Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897824 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>STEFANO GOLINELLI ■ ato a Bologna, nel i8g8, Stefano Golinelli ebbe a primi istitutori il Bonelli e il Vaccaj, l’appassionato cantore di Giulietta e Romeo. A 22 anni, sovra proposta di Rossini, in allora direttore di quel Liceo musicale, venne nominato nello stesso istituto professore di pianoforte. Disegno di Dante Paolocci. Nè miglior prova della sua valentia, sia come interprete, che come compositore, si potrebbe dare di questa speciale benevolenza dell’autore del Guglielmo Teli. Non sommano a meno di duecento le opere pubblicate dal geniale pianista, il quale, rifuggendo a tempo dalle convenzionali riduzioni, variazioni e trascrizioni di opere teatrali in voga, può dirsi abbia ricondotto il gusto in Italia alle toccate, fantasie e sonate originali, delle quali la patria nostra aveva arricchito da si gran tempo il patrimonio artistico del mondo civile. Sono ancora ricordati con ammirazione i Canti patetici, Dolori ed allegrezze, le Viole mammole ed altre graziose gemme del romanticismo pianistico in Italia. Non meno appassionato cultore della parte didattica, il Golinelli compose parecchi studi interessantissimi, fra i quali vanno notati i Dodici (op. 15), sui quali la stessa Gaietta di Lipsia, diretta da R. Schumann, ebbe a pronunciare giudizio di lode e di ammirazione. «Cotali composizioni, scriveva l’autorevole periodico, «manifestano un ingegno, il quale degnissimamente «ei richiama alla memoria la gloria antica d’Italia.» Non sapremmo con citazione più lusinghiera per l’arte italiana chiudere i cenni brevissimi, che ei sono consentiti dallo spazio, intorno a questo eletto rappresentante delle gloriose nostre tradizioni. Milano, 8 Marzo. Teatro alla Scala — Notile. Be rappresentazioni al nostro massimo teatro si seguono e si rassomigliano, specialmente per l’enorme affluenza di pubblico che si verifica da una quindicina di giorni ad oggi. Cosi fu affollatissima la seconda dell’Æda, perfettamente eseguita dalle masse, dalla signora Pasqua e con migliore esecuzione per parte degli altri artisti. La sera di domenica scorsa, gran teatro di gala, i di cui onori vennero fatti dal Don Carlo: da molti anni non si vedeva una sala cosi splendida; non un posto, non un palco vuoto: l’olimpo, le dee, gli dei, le semidee ed i semidei erano ait grand complet!... sfoggio di toilettes, di brillanti, perle, smeraldi!... e di bellezze più o meno scultorie. L’esecuzione del Don Carlo si mantiene sempre ottima, e gli artisti festeggiatissimi. Nei giorni successivi Gioconda ed Ugonotti; in quella grandi applausi alla Pantaleoni: in questi entusiasmo per Tamagno, un insuperabile Raul: dovette ripetere il settimino. Nella parte della Regina il pubblico milanese fece la conoscenza della signora Torresella: un po’ di tremolio nella voce non impedì che questa artista venisse apprezzata come distinta esecutrice, cosicché ebbe successo pieno ed incontrastato. Proseguono le prove del Profeta, ultima opera della stagione, ed è a sperarsi in un successo ottimo: così l’impresa Ferrari avrà scrupolosamente mantenute le promesse del cartellone, non solo, ma superate le previsioni e le esigenze del più esigente fra i pubblici, al quale venne offerto un assieme di artisti invero straordinario, ed una serie di spettacoli messi in scena con ogni cura e con uno sfarzo degno delle più gloriose tradizioni della Scala. Il Manzoni si aprirà a giorni con spettacolo d’opera: il cartellone è interessante; si apre questa sera il Dal Verme, ma con più modesti intendimenti. Civica Scuola di Canto Corale Da Giunta Municipale di Milano, sulla proposta dell’assessore Labus e della Commissione delle Scuole Municipali popolari di musica, ha deliberato che in via di prova si aggiunga alla Scuola popolare di canto corale una sezione femminile. Noi speriamo che questa deliberazione abbia a dare frutti utilissimi alle giovani popolane, le quali troveranno così facilitata la via ad apprendere un’arte che offre loro vantaggiose risorse economiche. Al teatro alla Scala, la Scuola corale femminile e maschile diretta con tanta intelligenza dal maestro Cairati e prima dal maestro Zarini, ha dato sempre buonissimi risultati, col fornire al corpo coristico della Scala ottimi elementi, bene istrutti, bene disciplinati. Tuttavia questa scuola non è sufficiente per alimentare i cori del teatro, anche perchè, dopo aver prestato il servizio regolare a norma dei regolamenti, moltissimi coristi vengono scritturati all’estero. Per dare un’idea del vantaggio grandissimo delle scuole corali, basti il dire che la massima parte dei cori nei teatri italiani di Madrid, Parigi, Londra, Pietroburgo, Buenos-Ayres, Rio de Janeiro, NuovaYork, Lisbona, ecc., ecc., sono formati con coristi usciti dalla Scuola corale del teatro alla Scala e dalla Scuola popolare Municipale. Aggiunta ora a quest’ultima anche la sezione femminile, è fuori di dubbio che i vantaggi ne verranno raddoppiati: ma ei sia permesso, pel bene dell’arte, l’augurare che le due scuole corali della Scala e Civica, procedano di completo accordo, basandosi sopra identici sistemi d’istruzione, con uguali intendimenti artistici: allora soltanto si avranno reali risultati; per ciò facciamo assegnamento non solo sulla ben nota valentia, ma sul buon volere e sulla coscienza artistica dei due maestri dirigenti. — R.<noinclude><references/></noinclude> 5gbf66kkgzxtq7k70ucldwi8zg3p0bl 108 1030339 3897825 2026-09-10T07:17:43Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897825 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>* Oggi s’imbarca a Genova per l’America la signora Ferrari, moglie dell’impresario della Scala e dei teatri di Buenos-Ayres e Rio; essa recasi a predisporre la prossima stagione teatrale, in attesa dell’arrivo di suo marito, il quale partirà più tardi cogli artisti e colle masse da lui scritturate. Buon viaggio alla coraggiosa signora, e felice ritorno. ¥ È in Milano Filippo Marchetti e vi farà dimora per alcuni giorni. * Il prof. Giovanni Masutto pubblicò, a Venezia, l’i i.a dispensa del suo dizionario: I maestri di musica italiani del secolo XIX. ¥ Alla prima rappresentazione del Nerone di Rubinstein, eseguito per la prima volta in italiano al Marientheater, a Pietroburgo, assistevano lo Czar, la Czarina e tutti i granduchi presenti nella capitale della Russia. Malgrado le cinque ore di musica, che durò quest’opera, gli augusti spettatori vi rimasero sino alla fine. La stampa russa consacra articoli di somma lode all’illustre autore ed agli interpreti; fra questi, in particolar modo al protagonista, il tenore Sylva, il quale colla voce poderosa, e coi nobili atteggiamenti, dicono, incarnasse in modo eminente il truce artista-tiranno. * Al concerto di dilettanti che ebbe luogo a Berlino il 20 febbraio, sotto il patronato dell’Imperatrice, intervenne tutta la corte, compreso l’Imperatore. Dame della miglior società, mogli di generali ed alti funzionari vi presero parte, con immenso successo. Fra gli uomini, sia come cantanti, che come concertisti di vari strumenti, si distinsero alcuni fra i più illustri nomi del patriziato germanico e ufficiali superiori di ogni arma, specie delle guardie e dell’artiglieria. Il vecchio Imperatore, manifestando segni frequenti dell’alto suo gradimento, assistette al concerto dalla prima all’ultima battuta. ¥ Stefano Heller, il celebre compositore pianista, ungherese di nascita, ma da circa quarant’anni residente a Parigi, venne recentemente fregiato della Légion d’onore. ¥ In Amsterdam sta per fondarsi un Conservatorio di musica, sotto l’alta direzione di Franz Coenen. Sono già nominati i professori di contrappunto, di alta composizione, di pianoforte, violino e violoncello ed altri. ¥ Al teatro dell’Opera in Berlino, in occasione della prossima esecuzione della Walkiria di Wagner, l’orchestra sarà portata a 84 professori, cosicché vi saranno 12 primi violini, 12 secondi, 8 viole, 8 violoncelli ed 8 contrabassi. Cotali proporzioni, malgrado l’aumento che si sta facendo, restano però sempre inferiori a quelle della nostra massima orchestra delia Scala, nonché di quella del S. Carlo di Napoli. ¥ Si sta trattando il Mierzwinski per l’Opera di Berlino. Sono però insorte alcune difficoltà perchè egli vorrebbe cantare il suo repertorio in italiano e l’Intendenza generale (e chi potrebbe dargliene torto?) non vuole mescolanze di lingue come si tollerano a Vienna, a Praga ed a Pest. ¥ I celebri concertisti Wilhelm! e Niemann, terminato il loro giro trionfale in Germania, stanno per recarsi in Russia. ¥ Il primo corrente il signor Carlo Ducei diede in Londra una grande mattinata musicale, che riportò completo successo artistico e finanziario. Fra gli artisti più ammirati noteremo la signora Maggie Okey, il signor Pachmann, il signor Shakespeare, Miss Elliot, il giovanetto figlio dello stesso Ducei e la signorina Le Brun. Il programma, secondo l’uso inglese, componevasi nientemeno che di 23 pezzi!... sommati poi a 25, perchè due vennero fatti replicare. Assisteva una sceltissima e numerosa adunanza. * A Firenze, esito lusinghiero pel concerto datosi alla Filarmonica di questi dì. Si parla molto bene del signor Del Valle de Paz, giovane pianista, e del violoncellista, non meno giovane, signor Sarti. ¥ A Bologna ebbe luogo una singolare accademia di canto nelle sale del Circolo Artistico: tutti gli esecutori erano fanciulli al disotto di 13 anni. Ci furono cori, duetti e sonate d’ogni fatta. ¥ L’inaugurazione del monumento a Bach, a Eisenach, è definitivamente fissata pel 29 giugno. La cerimonia sarà preceduta dall’esecuzione della gran Messa in si minore del maestro che si sta per onorare, sotto la direzione del noto Joachim. * L’Unione generale de’ musicisti tedeschi terrà quest’anno le sue sedute abituali a Weimar, dal 5 all’8 giugno. La sessione sarà aperta al 4 con una festa musicale ed avrà fine il 9 con una solennità dello stesso genere. * Gye, direttore del teatro Italiano (Londra) l’ha scappata bella! Egli stava facendo degli esperimenti, con un chimico, sui lampi de’ temporali (colmo di verismo... teatrale), allorché scoppiò subitamente la bottiglia contenente gli ingredienti fulminanti; ei fu ad un pelo di lasciarci la vita! Pochi scherzi colla folgore... ¥ Una giovane americana, Nellie Bates, ha dato lo smacco a quaranta competitori al Conservatorio di Cincinnati nella gara di violino. Ecco un’artista a cui l’avvenire si schiude molto lusinghiero. * Il giornale Y Orphéon, apre un concorso di composizione musicale fra i compositori francesi, belgi, italiani ed alzasiani-lorenesi. Oggetto del concorso è la composizione di due cori, e di due pezzi per armonia o fanfara. Per qualsiasi particolare, indirizzarsi al signor Henry-Abel Simon, 46 rue de Dunkerque, presso il quale i manoscritti debbono essere depositati, al 31 marzo corrente, termine di rigore. * Brillantissima riunione musicale, nella casa della signora Marchesi, celebre professore di canto a Parigi. S’è tenuta venerdì scorso, davanti ad una eletta schiera d’artisti e dell’alta società. Dicesi che la signorina Nevada ha cantato con tanto brio, tanta bravura da suscitare un vero entusiasmo. Il Ménestrel soggiunge, che, da quindici anni non s’è più sentito cantare in quel modo a Parigi! La splendida serata di’ rue de Phalsbourg ha fatto epoca. La Marchesi, è la... marchesa della Rajata de Castrone. I giornali locali, fra cui l’Impresario, si dilungano in entrefilets d’altissimo elogio. * A Nizza (Hôtel de la Méditerranée) il compositore Luigi Denza ha dato, giovedì scorso, il suo concerto annuale. Programma sceltissimo ed eseguito a meraviglia. Il Monde Elégant d Nice ne parla diffusamente ed accenna ad un particolare che valse a rendere il concerto brillante ed originale: una profusione eccezionale di mazzolini di fiori alle gentili artiste che vi presero parte. Una folla di distinti personaggi vi assisteva festeggiando il bravo e simpatico concertista. A festa finita si son fatti anche i soliti quattro salti. * Un Pimpinelli, pseudonimo nel Progrès Artistique di Parigi, intitola un suo articolo di fondo Mort au concerto! Non si può capire se l’abbia scritto in un momento di buono o di malo umore; trova che le sommità artistiche solo possono fare l’eccezione del Soleil en plein midi, concertando, ed a forza di bisticci, di colmi, e magari di spirito bistratta tutti quanti i derivativi di «concerto» e cita l’umoristico distico: Le meilleur Concerto Est le rôt qu’on sert tôt!... Cervellotici, quei nostri cari vicini! * EI Mùndo Artistico di Buenos-Ayres, annunciando il 39.0 anno di vita della nostra Gaietta Musicale, ne fa lusinghieri elogi, menzionando le innovazioni apportatevi. — Ringraziamo l’egregio confratello. * Anche l’America inglese si strugge in delizie per le cantate nazionali (ballate) e per la musica indigena in generale, la quale accenna a prender molta voga e dominio. Nessuno certo discuterà un gusto tanto legittimo e logico; ma sorprende non poco il leggere su giornali inglesi ed americani che di musica italiana, di arie fine, ecc., la gente non vuol più saperne. Meno male che, per un impresario male in gambe, ce ne sono nove che fanno quattrini colla ritrita musica del bel paese... Del resto, long live thè Ballad Concerts!<noinclude><references/></noinclude> buibuglp7fvqa5hkwpwqgudwieak3dn 3897826 3897825 2026-09-10T07:20:35Z Marta Arosio (WMIT) 38381 3897826 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>* Oggi s’imbarca a Genova per l’America la signora Ferrari, moglie dell’impresario della Scala e dei teatri di Buenos-Ayres e Rio; essa recasi a predisporre la prossima stagione teatrale, in attesa dell’arrivo di suo marito, il quale partirà più tardi cogli artisti e colle masse da lui scritturate. Buon viaggio alla coraggiosa signora, e felice ritorno. ¥ È in Milano Filippo Marchetti e vi farà dimora per alcuni giorni. * Il prof. Giovanni Masutto pubblicò, a Venezia, l’i i.a dispensa del suo dizionario: I maestri di musica italiani del secolo XIX. ¥ Alla prima rappresentazione del Nerone di Rubinstein, eseguito per la prima volta in italiano al Marientheater, a Pietroburgo, assistevano lo Czar, la Czarina e tutti i granduchi presenti nella capitale della Russia. Malgrado le cinque ore di musica, che durò quest’opera, gli augusti spettatori vi rimasero sino alla fine. La stampa russa consacra articoli di somma lode all’illustre autore ed agli interpreti; fra questi, in particolar modo al protagonista, il tenore Sylva, il quale colla voce poderosa, e coi nobili atteggiamenti, dicono, incarnasse in modo eminente il truce artista-tiranno. * Al concerto di dilettanti che ebbe luogo a Berlino il 20 febbraio, sotto il patronato dell’Imperatrice, intervenne tutta la corte, compreso l’Imperatore. Dame della miglior società, mogli di generali ed alti funzionari vi presero parte, con immenso successo. Fra gli uomini, sia come cantanti, che come concertisti di vari strumenti, si distinsero alcuni fra i più illustri nomi del patriziato germanico e ufficiali superiori di ogni arma, specie delle guardie e dell’artiglieria. Il vecchio Imperatore, manifestando segni frequenti dell’alto suo gradimento, assistette al concerto dalla prima all’ultima battuta. ¥ Stefano Heller, il celebre compositore pianista, ungherese di nascita, ma da circa quarant’anni residente a Parigi, venne recentemente fregiato della Légion d’onore. ¥ In Amsterdam sta per fondarsi un Conservatorio di musica, sotto l’alta direzione di Franz Coenen. Sono già nominati i professori di contrappunto, di alta composizione, di pianoforte, violino e violoncello ed altri. ¥ Al teatro dell’Opera in Berlino, in occasione della prossima esecuzione della Walkiria di Wagner, l’orchestra sarà portata a 84 professori, cosicché vi saranno 12 primi violini, 12 secondi, 8 viole, 8 violoncelli ed 8 contrabassi. Cotali proporzioni, malgrado l’aumento che si sta facendo, restano però sempre inferiori a quelle della nostra massima orchestra delia Scala, nonché di quella del S. Carlo di Napoli. ¥ Si sta trattando il Mierzwinski per l’Opera di Berlino. Sono però insorte alcune difficoltà perchè egli vorrebbe cantare il suo repertorio in italiano e l’Intendenza generale (e chi potrebbe dargliene torto?) non vuole mescolanze di lingue come si tollerano a Vienna, a Praga ed a Pest. ¥ I celebri concertisti Wilhelm! e Niemann, terminato il loro giro trionfale in Germania, stanno per recarsi in Russia. ¥ Il primo corrente il signor Carlo Ducei diede in Londra una grande mattinata musicale, che riportò completo successo artistico e finanziario. Fra gli artisti più ammirati noteremo la signora Maggie Okey, il signor Pachmann, il signor Shakespeare, Miss Elliot, il giovanetto figlio dello stesso Ducei e la signorina Le Brun. Il programma, secondo l’uso inglese, componevasi nientemeno che di 23 pezzi!... sommati poi a 25, perchè due vennero fatti replicare. Assisteva una sceltissima e numerosa adunanza. * A Firenze, esito lusinghiero pel concerto datosi alla Filarmonica di questi dì. Si parla molto bene del signor [[w:it:Edgardo Del Valle de Paz|Del Valle de Paz]], giovane pianista, e del violoncellista, non meno giovane, signor Sarti. * A Bologna ebbe luogo una singolare accademia di canto nelle sale del Circolo Artistico: tutti gli esecutori erano fanciulli al disotto di 13 anni. Ci furono cori, duetti e sonate d’ogni fatta. ¥ L’inaugurazione del monumento a Bach, a Eisenach, è definitivamente fissata pel 29 giugno. La cerimonia sarà preceduta dall’esecuzione della gran Messa in si minore del maestro che si sta per onorare, sotto la direzione del noto Joachim. * L’Unione generale de’ musicisti tedeschi terrà quest’anno le sue sedute abituali a Weimar, dal 5 all’8 giugno. La sessione sarà aperta al 4 con una festa musicale ed avrà fine il 9 con una solennità dello stesso genere. * Gye, direttore del teatro Italiano (Londra) l’ha scappata bella! Egli stava facendo degli esperimenti, con un chimico, sui lampi de’ temporali (colmo di verismo... teatrale), allorché scoppiò subitamente la bottiglia contenente gli ingredienti fulminanti; ei fu ad un pelo di lasciarci la vita! Pochi scherzi colla folgore... ¥ Una giovane americana, Nellie Bates, ha dato lo smacco a quaranta competitori al Conservatorio di Cincinnati nella gara di violino. Ecco un’artista a cui l’avvenire si schiude molto lusinghiero. * Il giornale Y Orphéon, apre un concorso di composizione musicale fra i compositori francesi, belgi, italiani ed alzasiani-lorenesi. Oggetto del concorso è la composizione di due cori, e di due pezzi per armonia o fanfara. Per qualsiasi particolare, indirizzarsi al signor Henry-Abel Simon, 46 rue de Dunkerque, presso il quale i manoscritti debbono essere depositati, al 31 marzo corrente, termine di rigore. * Brillantissima riunione musicale, nella casa della signora Marchesi, celebre professore di canto a Parigi. S’è tenuta venerdì scorso, davanti ad una eletta schiera d’artisti e dell’alta società. Dicesi che la signorina Nevada ha cantato con tanto brio, tanta bravura da suscitare un vero entusiasmo. Il Ménestrel soggiunge, che, da quindici anni non s’è più sentito cantare in quel modo a Parigi! La splendida serata di’ rue de Phalsbourg ha fatto epoca. La Marchesi, è la... marchesa della Rajata de Castrone. I giornali locali, fra cui l’Impresario, si dilungano in entrefilets d’altissimo elogio. * A Nizza (Hôtel de la Méditerranée) il compositore Luigi Denza ha dato, giovedì scorso, il suo concerto annuale. Programma sceltissimo ed eseguito a meraviglia. Il Monde Elégant d Nice ne parla diffusamente ed accenna ad un particolare che valse a rendere il concerto brillante ed originale: una profusione eccezionale di mazzolini di fiori alle gentili artiste che vi presero parte. Una folla di distinti personaggi vi assisteva festeggiando il bravo e simpatico concertista. A festa finita si son fatti anche i soliti quattro salti. * Un Pimpinelli, pseudonimo nel Progrès Artistique di Parigi, intitola un suo articolo di fondo Mort au concerto! Non si può capire se l’abbia scritto in un momento di buono o di malo umore; trova che le sommità artistiche solo possono fare l’eccezione del Soleil en plein midi, concertando, ed a forza di bisticci, di colmi, e magari di spirito bistratta tutti quanti i derivativi di «concerto» e cita l’umoristico distico: Le meilleur Concerto Est le rôt qu’on sert tôt!... Cervellotici, quei nostri cari vicini! * EI Mùndo Artistico di Buenos-Ayres, annunciando il 39.0 anno di vita della nostra Gaietta Musicale, ne fa lusinghieri elogi, menzionando le innovazioni apportatevi. — Ringraziamo l’egregio confratello. * Anche l’America inglese si strugge in delizie per le cantate nazionali (ballate) e per la musica indigena in generale, la quale accenna a prender molta voga e dominio. Nessuno certo discuterà un gusto tanto legittimo e logico; ma sorprende non poco il leggere su giornali inglesi ed americani che di musica italiana, di arie fine, ecc., la gente non vuol più saperne. Meno male che, per un impresario male in gambe, ce ne sono nove che fanno quattrini colla ritrita musica del bel paese... Del resto, long live thè Ballad Concerts!<noinclude><references/></noinclude> 69p9peedthfkm5d2zjjj4knh8lubz90 108 1030340 3897827 2026-09-10T07:20:50Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897827 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>¥ Col 25 marzo corrente, si compirà il centenario della nascita di Francesco Giuseppe Fétis, di Mons, celebre compositore e musicologo, che fu per molti anni direttore del Conservatorio di Bruxelles. Nella città natale e nella capitale del Belgio si è disposto di celebrarne il centenario con grande solennità ad hoc. Il Musical World di Londra annuncia che il maestro Gariboldi si presenterà presto in quella città per farvi conoscere la sua opera comica in tre atti, I tre Gobbi (The three Hunchbacks), che vuoisi piena di brio e di vena, combinando lo slancio dell’antica opera buffa italiana colle innovate esigenze delle opere moderne. * Il tenore Talazac è stato riconfermato per due anni all’Opéra Comique di Parigi, col piccolo stipendio di 8000 franchi al mese. Egli non canterà che tre volte la settimana. Altro che sine cura!... 4 A Montreal (America), e precisamente nella Nordheimer’s Hall, s’è tenuto un concerto... indiano per cura del Canghanawaga Glee Club — ed in lingua prettamente iroquese. Si ammirava il costume dell’indiano guerriero di cento anni or sono. Originalità, e diligente esecuzione, specie nei cori. Bello è poi il sentire i Yankees augurare a’ loro amici indiani successi crescenti per l’avvenire. Oh, la favola del lupo!... 4 Florilegio giornalistico americano (è il Freund’s Weekly che parla): «Le critiche drammatiche del Herald peggiorano ogni volta più. Quella sul nuovo lavoro di Barrimore, era un oltraggio — era sciocca, insulsa, stupida e falsa. Quell’altra su Lady Clare, è un modello di futilità, di vanita e di pessimo inglese. Oh, perchè il signor Bennett non accaparra in quella vece decenti e competenti critici di musica e drammatica?...» Eccetera. È parlar chiaro. ¥ Sua Altezza la Principessa Pignatelli di Cerchierà canta, a Londra, al Royal Music Hall di Holborn. Un Music Hall, per quanto distinto, è un café chantant. Ora, un’Altezza che canta in un Music Hall, per denaro, fa arricciare il naso ai conservatori della magna Babilonia. ¥ Anche l’America, il paese prototipo delle esagerazioni, trova da fustigare il malvezzo di coprir d’oro la fortunata gente che ha un’ugola da usignuolo. Per dirne una, ecco qui un «Programma dell’avvenire» ideato dal Musical Courier di Nuova-York: «Considerando i prezzi che si pagano alle celebrità del giorno, possiamo ben aspettarci di vedere un programmino, qui in Nuova-York — e fra non molto — il quale dica press’a poco cosi: TEATRO DELLA STRAVAGANZA CONCERTO. Ouverture. — Il fìgliuol Prodigo Auber. «Oui, l’or est une chimère» Robert. (Cantato dalla sig.na B... che riceve per questo pezzo dollari 60,000). Aria... pel signor M... (gran tenore, che riceverà dollari 20,000). Aria... signor Q... (per dollari 5,000). Quartetto, ecc.;.; tutt’insieme dollari 45,000. AFFISO. — Il signor F... gran buffo, ha gentilmente acconsentito di cantare parte del «Largo al factotum» (Barbiere di Rossini) per dollari 375,000. Great attraction tutta speciale. — Si lamenta l’assenza di K... F... ma, questo signore ha chiesto 80,000,000, pronti contanti, e birra ad libitum per cantare un’aria. Pregai d’ammissione: Dollari 500, 700 e 1000, a seconda dei posti. Per una famiglia, mezzo milione. Nella burletta, c’è pur tanto di vero!... ¥ In Francia hanno scoperto un fenomeno musicale, certo Glorion, nativo di Brest, che ha 21 anno, e fa parte della musica dell’82.0 di linea di guarnigione a Courbevoie, dove suona il corno. Questo Glorion possiede una voce che passa di due toni la celebre estensione della signora Alboni. Nelle note basse dà con grande facilità il do basso, e nelle note acute tocca il si bemolle del tenore. Ha tutte e tre le ottave piene e uguali tanto da sbalordire, ma pure preferisce le sue note gravi. Il signor Jacob, capo-musica dell’82.0 di linea, si incarica di sgrossare Glorion negli elementi della musica. Caron dell’Accademia nazionale, udito e giudicato il cantante, lo conduce al Conservatorio e lo affida alle cure del professore Tioy. Dunque aspettiamoci un Lablache o un Rubini. 4» Le idee dei nostri abbonati Non è un’idea nuova la mia, ma una semplice domanda. Sulla musica dolcissima del Fergiss mein nicht di Mozart, Alfred de Musset ha scritto le appassionate strofe del suo Rappelle-toi. Abbiamo noi, in italiano, una versione ritmica di quella spiritualissima creazione? Una Lettrice. Un bel giorno della vita di Lablache DIJna giovinetta di diciassette anni era seduta davanti alla finestra ââ/di una soffitta, il cui cattivo aspetto dimostrava la più spaventevole miseria. Era una bella creatura, dai capelli neri lucenti, dagli occhioni neri; la sua fisionomia dolce e melanconica ispirava interesse e compassione. Faceva freddo; la neve alta copriva tutta la città di Milano; la giovinetta guardava ora l’ampio lenzuolo che si stendeva sulla campagna, ora sua madre che vicina a lei leggeva un libro di preghiere, ora suo padre che seduto sopra uno sgabello coi gomiti sopra una tavola zoppa, guardava fisso il muro di faccia a lui e pareva non s’accorgesse che le lagrime gli bagnavano le guance. Passò così una mezz’ora. Alla fine la giovinetta si alzò e andò a gittate le braccia intorno al collo di suo padre, dicendogli con voce tremula: — Oh lascia ch’io cerchi un mestiere, padre mio! Son già due mesi che non ho più lavoro; son due mesi che noi vendiamo i nostri mobili, i nostri abiti e ormai non abbiamo più risorse. È quasi notte, abbiamo freddo, abbiamo fame, e se tu non consenti a quanto sto per domandarti, morremo tutti e tre. — No, figlia mia, rispose il vecchio, con voce quasi spenta; tu non discenderai a tale bassezza, ’e noi non morremo di fame; abbiamo ancora un’ancora di salvezza. Ed egli andò a staccare dal muro un vecchio violino, soggiungendo: — Esso mi ha fatto guadagnare la vita per più di quarant’anni; con esso la guadagnerò ancora. Questa sera ritornerò a casa con del pane. — E cosa farai? esclamò sua figlia, mentre sua moglie si gettava in ginocchio. — Ciò che ho fatto per quarant’anni: sonerò il violino. — Ma per quarant’anni, Luigi, tu hai avuto un’orchestra da dirigere; per quarant’anni la tua voce diede degli ordini... Ma ora... — Ora che i miei occhi non possono più leggere la musica, sonerò a memoria. — Ma dove, in nome di Dio? esclamò la donna. — Coraggio, Francesca! preferisci che nostra figlia si sottometta alla brutalità di quelli che credono di comprare una schiava per trenta o quaranta lire il mese, o che io guadagni onestamente un pezzo di pane? E stata aperta la galleria De-Cristoforis: vi è colà un magnifico caffè che per qualche tempo sarà il ritrovo della buona società... — Luigi, tu non lo farai! esclamò la donna smarrita. — Volete dunque che io sia il vostro e il mio carnefice? Noi abbiamo fame! E quando la fame strazia i visceri di un uomo, egli è colpevole se non adopera tutti i mezzi che stanno in lui per conservare un’esistenza di cui deve render conto a Dio! Il vecchio s’incamminò verso la Corsia dei Servi. Ma fu bentosto costretto ad accelerare il passo perchè cominciava a sentire il freddo irrigidirgli le membra e arrestargli la circolazione del sangue. Egli attinse forza nella santità della missione che compiva, e pochi momenti dopo arrivò davanti al caffè. Colà si arrestò e rivolse a Dio una breve preghiera prima di aprir la porta, giacché sentiva il suo coraggio venirgli meno. Poi richiamò alla mente l’immagine di sua figlia e di sua moglie morenti di fame e di freddo, e, girando la maniglia, entrò nella sala. Depose il suo cappello sopra uno sgabello di velluto, e cominciò ad accordare il suo strumento. Un cameriere passò vicino a lui, guardò alternativamente il vecchio ed il suo cappello, e gli disse:<noinclude><references/></noinclude> osarvo4eu50mqkmqmkw2c46lc7bzqcf 108 1030341 3897828 2026-09-10T07:21:17Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897828 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>— Ehi! amico, credete voi che si mettano qua gli sgabelli per servire di appoggio ai ciarlatani? Luigi ingoiò in silenzio l’insulto, mise il cappello sul pavimento e continuò ad accordare il suo violino. Finalmente passò l’archetto sopra le corde del suo vecchio compagno; il suo cuore palpitò di gioia ed egli ebbe ben presto dimenticato il luogo in cui si trovava e lo scopo pel quale vi era venuto. Erano cinque anni ch’egli non aveva toccato il suo strumento, e gli accordi che ne trasse, non potevano che ridestargli il ricordo d’una disgrazia. Ora ascoltava la voce d’un vecchio amico, caro al suo cuore, ed egli si isolava e si creava un mondo a sè in mezzo alla folla ed al rumore. Aveva appena sonato alcune note del giuramento del Guglielmo Teli con una precisione ed una espressione meravigliosa, quando un uomo grande e grosso, dalla fisionomia aperta e piena d’aflabilità, spinse col piede il tavolino che gli stava davanti, e si precipitò incontro al vecchio. Era Lablache che aveva riconosciuto l’antico direttore d’orchestra. — Luigi! esclamò egli. — Signor Lablache, disse il suonatore confuso, mentre un rossore subitaneo coloriva le sue guance. — Come! siete ridotto a questi estremi? — Io non ei vedo più, e la miseria... — Basta, basta, interruppe il celebre artista. Povero Luigi! accompagnami il mio rondo della Semiramide. 11 vecchio obbedì. Dopo l’introduzione una voce sonora, magnifica, una voce tale da intronare qualunque sala da teatro, una voce conosciuta da tutti, si alzò nel caffè, e l’effetto ch’essa produsse fu magico. Si fece quasi per incanto un profondo silenzio. Quelli che giocavano al biliardo, smisero; quelli che passeggiavano nella galleria si radunarono davanti alla porta del caffè. Quando l’aria fu terminata, Lablache prese in mano il suo cappello e fece il giro della sala e della galleria, sporgendolo a tutti gli astanti; e quando lo vide pieno di monete fino all’orlo, ritornò a Luigi, e glielo diede dicendogli: — Andate, divideremo un’altra volta. Ed egli se ne fuggì prontamente per togliersi alla riconoscenza del vecchio. Da quel momento la condizione di Luigi fu intieramente cangiata. Egli maritò sua figlia ad un distinto musicista, e morì poco tempo dopo colla consolazione di vedere assicurata la sorte di sua figlia e di lasciare a sua moglie una somma sufficiente perchè non avesse più a temere la povertà. — F. V. Corrispondenze NAPOLI, 26 Febbraio (ritardata). La Gioconda sostegno del S. Carlo — Fine delle stagioni al Sannazaro ed ai Fiorentini — Promesse al Bellini — Saggi della scuola di violino del professore Pianeta — Un desiderio già soddisfatto. S. Carlo anche la Lucia è passata per gli abbonati; non più Traviata, non più Lucia, resta solamente la Gioconda a sostenere con onore le armi. Intanto del Mefistofele, tanto aspettato, si promettono le rappresentazioni dopo il 4 marzo. Il maestro Boito è venuto ed è ripartito per ritornare qui ai primi dell’entrante mese. Il Sannazaro ha chiuso le porte agli spettacoli musicali: della Valle d’Andorra due sole rappresentazioni si sono date, ma, come il Toreador, la musica, nuova per noi, non è piaciuta. Ha melodie facili, non nuove, indecise, ondeggianti, che danno all’opera intera una languidezza ineffabile. Credo che difficilmente quest’opera piacerà altrove; qui non si è elevata nemmeno al successo di stima. Tutta la stagione musicale al Sannazaro si è ridotta dunque ad una Mignon, interpretata meno bene di quello che già fu al Bellini, e a qualche rappresentazione del Lampo. Tutto il resto fu al disotto della critica. Anche ai Fiorentini si è compiuto il corso delle rappresentazioni: le opere nuove sono restate un desiderio, e, delle promesse, furono preferite quelle maggiormente udite. Il Bellini solamente continuerà con nuova compagnia. Si promettono rappresentazioni della Carmen colla Galli-Marié, della Matilde di Chabran col Vincentelli ed altri buoni spettacoli. E circa un anno che vi parlai d’un saggio che gli alunni d’un egregio professore di violino avevano dato. Ora ne abbiamo avuto un secondo, e più importante ancora, per lo che il professore Anseimo Pianeta merita maggiori encomi. Gli alunni si son prodotti a soli e collettivamente, sonando pezzi non facili, con precisione, con gusto, con accento castigato. Lodando per tutti il valoroso insegnante ed il Calverio, fra’ più provetti alunni, altro non avrei da aggiungere. Ma al Pianeta balenò alla mente un’idea anche più pratica ed utile, fondando un’orchestra tra’ suoi alunni ed altri professori. Quest’orchestra non ha soltanto per fine l’esecuzione dei lavori classici, ma anche quella dei componimenti di giovani maestri. Il primo concerto pubblico ha ottenuto un grande e meritato successo. Un bravo di cuore al Pianeta per la bella iniziativa. L’idea venuta al vecchio abbonato fu già soddisfatta. Duoimi che per poco debba intrattenervi del mio signor io. Dodici anni or sono, in una pubblica adunanza della Società degli Scienziati, Letterati ed Artisti, io discorsi trattando la necessità di musicare versi d’illustri poeti, additai luoghi dell’Alighieri, dell’Ariosto, del Tasso, e lessi agli astanti (in buon numero vi erano maestri di musica) la poesia del Leopardi: A sè stesso, ed un’altra, pur breve, dell’infelice poeta. Ebbi piacere che le mie parole facessero frutto. Dopo alcuni giorni quell’egregio compositore, che fu Claudio Conti, aveva posto in musica VA sè stesso, e bene assai; il Carelli, il d’Arienzo, il Viceconte, passato pur egli nel numero dei più, altri luoghi da me additati. Claudio Conti continuò e vestì di note l’altra poesia del Leopardi, e i terzetti divini dell’Inferno di Dante, canto V, Amor, che a cor gentil ratto s’apprende. Tutti questi lavori sono già da molti anni pubblicati. Ho voluto ricordare ciò, non già per rivendicare un’iniziativa, e non sarebbe nè pure il caso, chè celebri compositori avevano già attuato questo disegno, ma per dire che il desiderio del vecchio abbonato era già soddisfatto. — Acuto. M FIRENZE, 5 Marzo. Collaudo solenne d’un organo — Norma e Saffo alla Pergola e un’opera nuova del maestro A. Baci per la quaresima — La Muta di Portici al Pagliano — Nuovi Concerti dell’Orchestrale — Morte del maestro A. Biagi — Altri concerti — Ricordo del flautista Briccialdi — Tobia di Gounod. irò, come promisi, poche parole del collaudo che si fece la mattina del 7 febbraio, del grand’organo della bellissima e vastissima chiesa di S. Spirito, appartenente agli Agostiniani, famosa per la elegante architettura del Brunellesco, e di memorabile ricordanza per avervi celebrato la messa Martino Lutero, prima della sua riforma che sconvolse mezzo il mondo. L’organo di S. Spirito usci, fin dal suo nascere, dalla accreditata fabbrica Tronci di Pistoja, e gli ultimi notevoli miglioramenti son pure della fabbrica stessa: consistono principalmente nell’averlo arricchito e meglio adeguato di fiato, nell’avervi aggiunto da un 500 canne, meglio collocate e distribuite nella postura e nei registri, talché ne risulta un pieno semplice benissimo equilibrato, dolce, uguale e pastoso, e di cui partecipano gli altri registri di concerto. Il suono esce sempre pieno, rotondo e senza tremiti nè scosse, e si diffonde uguale per tutte le navate e sotto le vòlte del vasto tempio. Fecero a gara prova della loro abilità gli organisti Barsanti di Pisa, Pratesi di Livorno, Meliani di Firenze e organista della chiesa, nonché il giovane V. Cappelli che molto promette di sè in vari rami dell’arte. Il signor Tronci può esser contento davvero del suo lavoro che fa onore al suo nome, contento può chiamarsene il Municipio nostro che glielo affidò, come soddisfatti ne rimasero i valenti Giurati invitati al collaudo e i non pochi maestri e amatori che v’intervennero. Lasciando la chiesa ed entrando nei teatri, dirò che le due recite della Norma alla Pergola, vennero più che raddoppiate, e che alla signora Urban vennero fatte grandissime feste da un pubblico copioso che più non si sarebbe potuto, quantunque, a parer mio, la mole della Norma schiacci le forze di quella artista, che son pur poderose, non altrimenti che l’Etna al favoloso Encelado. Applausi calorosi toccarono alla Casaglia e al tenore Cioci. Colla Norma si chiuse il carnevale, ma la serata d’addio della Urban, che ebbe luogo in quaresima, fu solenizzata colla Saffo, e in quella sera la Urban cantò da grande artista, meritandosi lunghi applausi ed eleganti canestri di fiori, dono che s’ebbe pure la Casaglia. Il tenore di quella sera fu il Manfrini, che riscosse spontanee ovazioni, ed il baritono fu il sempre accetto Carbonell-Villar, che le riscosse clamorose. Per la quaresima è già fuori il manifesto d’un’opera nuova dell’egregio m.° A. Baci, Rosilde di Saluto, e la stima che gode il Baci, e come pianista egregio e come uomo di molta dottrina e coltura, e come buon compositore, ei danno diritto a bene sperare di questo suo lavoro che certo dev’essere di pregio e non alieno dalle sane ragioni dell’odierno melodramma. Al Pagliano comparve la Muta di Portici. Se l’esito non fu clamoroso, non fu neanche infelice. In questo lavoro d’Auber scorre sempre fluida la vena melodica, abbonda snella e sicura la orchestrazione coi convenevoli colori del dramma, e nei pezzi d’insieme, che ne fan parte principalissima, ei scorgi la mano maestra, ma risente però un po’ del vieto per certe forme di preludi e di ritornelli che raffreddano l’azione o impacciano la scena, e non di rado anche per la parte del canto. La Muta fu montata non solo con decoro di vestiario, di scene e di comparse, ma piuttosto con lusso, e l’impresa Marchetti nulla omise per renderla accetta al pubblico. Agli altri teatri prevale l’operetta, forse con predominio soverchio e scambievolmente nocevole all’introito della cassetta. La Società Orchestrale in unione a quella del Trio darà altri tre concerti, e ne sono già affissi gli avvisi; forse la stagione quaresimale ha vinto la prima renitenza; nel secondo udremo una nuova importante Sinfonia dell’egregio violinista e maestro cav. F. Consolo. La mattina del 28 febbraio morì il maestro cav. A. Biagi. Con lui si spense una vita cara e preziosa: fu un ottimo uomo, un vero cavaliere, un eccellente maestro di pianoforte, ed un elegante scrittore. Egli è l’autore dell’opera buffa la Congiura, eseguita qualche tempo fa al Niccolini. La morte di questo valentuomo dispiacque a tutti, ed i molti suoi allievi di pianoforte, di cui fu anche maestro all’Istituto Musicale, lo rimpiangeranno per molto. Povero Biagi! Era impossibile non amarlo, tanto egli era buono e garbato con tutti! Avrei da far parola di vari concerti, ma se di tutti non si può dire distesamente, ve n’ha di quelli che non si possono tralasciare. Fortuna che di questi 96 —<noinclude><references/></noinclude> b7jgepwix8a2pswip4focgrwf1616fs 108 1030342 3897829 2026-09-10T07:22:43Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897829 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>basta la nuda menzione, attesa la eccellenza dei nomi, che ne formano l’elogio di per sè soli! E in questo numero entra quello dato alla Filarmonica la sera del 28 febbraio dal giovane [[w_it:Edgardo Del Valle de Paz|Edgardo Dal Valle de Paz]] col gentile concorso del suo maestro B. Cesi. Che dirne? Tutti conoscono il valore di quel valente pianista che è il Cesi, e ad encomio del Valle basti annunziare che egli è degno alunno di tanto maestro. Grazia e vigore, espressione giusta, esecuzione facile nel difficilissimo, tocco sicuro senza smarcerie di contorsioni, interpretazione convenevole di stili diversi; ecco le doti del giovane concertista. Le sorelle Ciarlone dettero un concerto d’arpa la sera del 3 marzo, ma non potei assistervi. Altro concerto l’aveva preceduto, la sera del 29 febbraio, d’una bella schiera di mandolinisti e altri dilettanti di canto e di pianoforte, raccolti dalla giovane Maria Bianchini, flautista, e che dava in suo nome quel trattenimento artistico. La Bianchini è un’allieva dell’illustre e compianto Briccialdi, e sonò col flauto dal nome di quell’egregio, riconosciuto pel migliore sugli altri, e adottato in vari istituti di pubblico insegnamento. Anche il Del Lungo, artista di molto valore e che ogni grande orchestra vorrebbe possedere, col flauto Briccialdi cava dei suoni pastosi, intonati e dolcissimi. I vantaggi di quel meccanismo e il suono che se ne ottiene, doti assicurate da persone competenti e riscontrate pure in occasione di pubblici concerti, danno a credere che il flauto Briccialdi vincerà la ritrosia di starsene al vecchio, e renderà giustizia al nome ed all’ingegno del suo compianto inventore. Ed altrettanto spero del suo clarinetto riformato che, sebbene di un solo taglio, si presta a suonare qualunque musica, e in tutti i toni, del quale dichiararono i vantaggi incontestabili, il dottissimo Presidente Casamorata nella Gaietta Musicale di Firenze, e il nostro buon amico, il valentissimo A. Biaggi nella Nasone (1880), e che ora è messo in mostra nella vetrina del negozio di musica Brizzi e Niccolai. La società per la esecuzione della musica religiosa sta preparando il Tobia di Gounod, che ei si dice una modesta ma elegante creazione di quel severamente grazioso ingegno dell’autore del Faust. E, in questa buona compagnia, prendo per questa volta il mio commiato. — V. M. PS. E annunziato un concerto del notissimo pianista Rendano. GENOVA, 5 Marzo. Gli spettacoli al Carlo Felice — La Favorita — Crispino e la Comare. Don Sebastiano — Feste da ballo. on crediate che il carnevale e i divertimenti biano trattenuto dallo scrivervi sulle vicende che vi sono annessi mi abdei nostri teatri; tutt’altro, sarebbe stato anzi quello uno sprone di più a farmi vivo sulle colonne della Gaietta. Ma pel contrario fu appunto alla scarsità di notizie e di spettacoli che dovete attribuire il mio silenzio. Nessuno crederà che al nostro massimo teatro, sussidiato dal Municipio con 125 mila lire di dote, non si sono avute che tre opere, in due mesi e più, ed un ballo; s’aggiunga che di queste tre opere una (La Contessa D’Amalfi) fu dovuta levare di scena dopo poche rappresentazioni, ed un’altra (il Nabucco’) fu data più volte a mozziconi! E, ciò che più sorprenderà i lettori, ad onta di questo il teatro fu sempre pieno di spettatori; l’impresa ha fatto tesori, e il pubblico ha applaudito e se l’è goduta, allegro come una pasqua! Ma, si dirà, che razza di pubblico è divenuto dunque il genovese, già in tanta fama di severo e giusto? Ecco, il segreto sta in questo: l’impresa ha avuta la gran fortuna di non avere che pochissimi abbonati, e questi pochissimi sono i palchettisti, i quali vanno a teatro una o due volte alla settimana, nei loro palchi, più a fare conversazione che ad udire gli spettacoli, quindi alieni dal disapprovare e contenti che il teatro sia aperto. L’altro è pubblico pagante seralmente, e si sa che questo a dargli anche delle cipolle invece di tartufi vuole godersele fino alla scorza. Ergo?... ergo, felice quell’impresa che avendo dei capitali onde poter far fronte alle spese d’impianto, può impiparsene degli abbonati, genìa irrequieta, nervosa, mai soddisfatta e fatale agli impresari e agli artisti. Dei tre spettacoli dati, il migliore fu sempre il Mefistofele, di cui si fecero ben ventidue rappresentazioni coi soliti applausi ai punti principali e con crescente successo per la stupenda musica del Boito. Col primo del corrente marzo la fortunata impresa ei regalò un quarto spartito: La Favorita di Donizetti, della quale non si sentiva davvero un prepotente bisogno, essendo da alcuni anni continuamente in campo, ma che è tuttavia un capolavoro che sempre si ode volontieri e che in questo caso serviva all’impresa onde presentare al pubblico due nuovi artisti: la signora Siila De Sparta e il baritono Rubirato (questi però aveva già cantato alcune sere nel Nabucco dopo che l’impresa aveva sciolto il Boleioni). Sabato dunque prima rappresentazione; teatro pieno, biglietto alto ad usum première, molta paura negli artisti e pubblico tirato. Ad onta di ciò successo felice; molti applausi e molte chiamate. lersera poi seconda rappresentazione, ed anche iersera teatro bellissimo e successo più completo. La signora Siila De Sparta, protagonista, trepidante la prima sera per la difficile prova, fu invece ieri franca e disinvolta; sfoggiò bellissimi acuti, fraseggiò con arte e cantò l’adagio e la cabaletta della cavatina con uno slancio ed un sentimento che le valsero unanimi applausi e due belle chiamate. Anche dopo i duetti col tenore Filippi-Bresciani ebbe numerose chiamate al proscenio. Il Filippi-Bresciani ebbe pure momenti assai felici e dopo la romanza Spirto gentil fu assai applaudito, nonché ai duetti colla De Sparta. Anche il baritono Rubirato e il basso Monti ebbero a loro volta applausi e chiamate; ed applaudita fu pure la signoriua Zerega che gentilmente si prestò alla breve parte della dama di Leonora. Le altre parti, i cori e l’orchestra, diretta dal cav. Gianelli, fecero anch’essi lodevolmente il cómpito loro. Questa è la storia genuina delle due serate, che mi pare basti a dimostrare il successo del nuovo spettacolo, destinato a far attendere con pazienza l’andata in scena della Gioconda di cui già sono cominciate le prove e che è attesa con vivo desiderio dal pubblico. Negli altri teatri abbiamo: in vista al Paganini il Don Sebastiano di Donizetti di cui sono pure cominciate le prove; all’Apollo il Crispino e la Comare, in cui si distinguono la prima donna De Rossi-Trauner e il basso comico Reitano. Abbiamo avuto molte e ben riuscite feste da ballo al Circolo Artistico e in case private, un ballo di bambini nello storico palazzo degli antichi Dogi e bellissimi veglioni al Carlo Felice, dove un’eccellente orchestra, sotto l’abile direzione del maestro cav. Corradi, eseguì scelti Ballabili di Fahrbach, Waldteufel ed altri compreso un graziosissimo valzer del nostro concittadino, maestro Gio. Elia, dal titolo: Sulle rive del Tevere. che ebbe un pieno successo e venne più volte ripetuto. Ed ora siamo in penitenza; speriamo però che l’impresa Tati non ce la faccia far troppo lunga nei due mesi che ancora terrà il teatro aperto. — Minimus. MODENA, 4 Marzo. Chiusura della stagione di carnevale al nostro teatro massimo. 3® ’ ultimo giorno di carnevale ebbe fine la fortunata stagione del nostro $ ~ ™ nOSlTO ^^1 maggior teatro, colla serata d’onore della signorina Giulietta Rey. In tale occasione la gentile e brava attrice ei rappresentò nuovamente la difficile parte di Gioconda nell’opera omonima del bravo Ponchielli ed il pubblico gradì assai di risentire un’altra volta la bella musica del maestro cremonese. Troppo lungo sarebbe il dire delle feste entusiastiche fatte alla signora Rey; noterò soltanto che al quarto atto dopo la grande aria sua, Suicidio! il palcoscenico come per incanto si coprì di fiori, corone, canestri, stelle, ecc., nè mancarono doni di valore. Alla fine del quarto atto la seratante unitamente ai principali artisti ed al bravissimo maestro concertatore Vincenzo Fornari s’ebbero ripetute ovazioni, calorosissime e prolungate. Oltre l’intera opera La Gioconda dalla sullodata signorina Rey c dal bravo tenore Frappili venne eseguito in fine di spettacolo il gran duetto degli Ugonotti, che come al solito entusiasmò. E così ebbe termine anche questa lunga stagione che lascierà — credo — un ricordo gradito ai modenesi, avvegnacchè l’ora finito spettacolo sia stato uno dei migliori che siansi dati quest’anno in teatri di provincia, grazie all’intelligente ed ardito impresario Toni. — V. T. CAGLIARI, 3 Marzo. Teatro Cerniti — Napoli di carnevale — Chiusura della stagione — Varia. MHUONA accoglienza, malgrado la complessiva infelice esecuzione, ebbe, al teatro Cerruti, l’opera Napoli di carnevale la sera del 16 febbraio. L’opera del De Giosa qui piace molto. Degli esecutori, il più accurato e coscienzioso fra tutti è stato il buffo signor Augusto Cappelli nella comica parte di Trebellio. Pur degna di lode, nella parte di Candida, si è rivelata la brava signorina Aurelia Cataneo. Gli altri si addimostrarono più o meno inferiori al loro cómpito. Va, tuttavia, encomiato il buffo signor Tomaso Paterno che, sebbene con voce anfibia, seppe interpretare a modo il carattere di Don Gasperone. Il numeroso pubblico ha sempre, meritamente, applaudito il bel terzetto fra tenore baritono e buffo, il rondoletto di Candida, il magnifico finale primo, il classico terzetto delle vedove e il racconto di Trebellio, e chiesto il bis del duettino buffo Bel mascherili, non che della canzone di Pulcinella. I cori mediocri, buona l’orchestra diretta dal prof. Raimondo Rachele, indecente (come sempre!) la messa in scena. Con la stessa opera venne chiusa la stagione la sera del 26 febbraio, e vi furono applausi e grida d’un pubblico nervoso! Del duettino suaccennato si fece il tei e il solito bis della suddetta canzone. La stagione è stata tutt’altro che passiva, non ostante tutti gli sbagli commessi dall’impresa. Si attende fra non molto il trasporto della salma di Mario per cui venne eretta apposita cappella nel nostro cimitero. — Draghignazzo. ■ VIENNA, 28 Febbraio. A. Rubinstein La Gioconda di Ponchielli e il Matrimonio segreto di Cimarosa. L più grande avvenimento della stagione musicale di questo inverno sono stati sinora i concerti di A. Rubinstein, reduce dai trionfi di Pietroburgo, concerti i quali da due sono diventati cinque, tanto fu grande la ricerca di posti da parte della società più elegante e più intelligente della nostra capitale. Mai, a memoria di vecchi dilettanti, il successo ha raggiunto proporzioni simili, tanto da poter rivaleggiare con quelli creduti sin qui insuperabili, dati da F. Liszt, quarantanni or sono. E ne sia una piova laver toccati oltre cinquantamila lire d’introito, una cifra che rappresenta una media di diecimila lire per sera. A ero si è che dopo il ritiro di Liszt, il solo grande competitore del pianista russo, rimasto nella palestia dell arte, è il Biìlow; ma, malgrado qualità eminenti comuni ai due illustri rivali, qualità di memoria, di meccanismo, di resistenza, di tocco, è pur d’uopo convenire che quest’ultimo non ha saputo mai destare gli entusiasmi che caratterizzano i concerti di Rubinstein. La differenza, a nostro avviso, sta in ciò che il Bùlow, vero filosofo del cembalo, riproduce bensì con stupenda fedeltà obbiettiva i pensieri dell’autore che interpreta, ma non associa a questa riproduzione il lampo della propria individualità Rubinstein invece, più soggettivo del Bùlow, trasfonde nella sua interpretazione 1 tutto sè stesso, onde all’intenderlo eseguire Schumann, Chopin ed altri della<noinclude><references/></noinclude> 634jsjl6qqzcm581v8leaz1bvu7d2bb 3897830 3897829 2026-09-10T07:23:09Z Marta Arosio (WMIT) 38381 3897830 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>basta la nuda menzione, attesa la eccellenza dei nomi, che ne formano l’elogio di per sè soli! E in questo numero entra quello dato alla Filarmonica la sera del 28 febbraio dal giovane [[w:it:Edgardo Del Valle de Paz|Edgardo Dal Valle de Paz]] col gentile concorso del suo maestro B. Cesi. Che dirne? Tutti conoscono il valore di quel valente pianista che è il Cesi, e ad encomio del Valle basti annunziare che egli è degno alunno di tanto maestro. Grazia e vigore, espressione giusta, esecuzione facile nel difficilissimo, tocco sicuro senza smarcerie di contorsioni, interpretazione convenevole di stili diversi; ecco le doti del giovane concertista. Le sorelle Ciarlone dettero un concerto d’arpa la sera del 3 marzo, ma non potei assistervi. Altro concerto l’aveva preceduto, la sera del 29 febbraio, d’una bella schiera di mandolinisti e altri dilettanti di canto e di pianoforte, raccolti dalla giovane Maria Bianchini, flautista, e che dava in suo nome quel trattenimento artistico. La Bianchini è un’allieva dell’illustre e compianto Briccialdi, e sonò col flauto dal nome di quell’egregio, riconosciuto pel migliore sugli altri, e adottato in vari istituti di pubblico insegnamento. Anche il Del Lungo, artista di molto valore e che ogni grande orchestra vorrebbe possedere, col flauto Briccialdi cava dei suoni pastosi, intonati e dolcissimi. I vantaggi di quel meccanismo e il suono che se ne ottiene, doti assicurate da persone competenti e riscontrate pure in occasione di pubblici concerti, danno a credere che il flauto Briccialdi vincerà la ritrosia di starsene al vecchio, e renderà giustizia al nome ed all’ingegno del suo compianto inventore. Ed altrettanto spero del suo clarinetto riformato che, sebbene di un solo taglio, si presta a suonare qualunque musica, e in tutti i toni, del quale dichiararono i vantaggi incontestabili, il dottissimo Presidente Casamorata nella Gaietta Musicale di Firenze, e il nostro buon amico, il valentissimo A. Biaggi nella Nasone (1880), e che ora è messo in mostra nella vetrina del negozio di musica Brizzi e Niccolai. La società per la esecuzione della musica religiosa sta preparando il Tobia di Gounod, che ei si dice una modesta ma elegante creazione di quel severamente grazioso ingegno dell’autore del Faust. E, in questa buona compagnia, prendo per questa volta il mio commiato. — V. M. PS. E annunziato un concerto del notissimo pianista Rendano. GENOVA, 5 Marzo. Gli spettacoli al Carlo Felice — La Favorita — Crispino e la Comare. Don Sebastiano — Feste da ballo. on crediate che il carnevale e i divertimenti biano trattenuto dallo scrivervi sulle vicende che vi sono annessi mi abdei nostri teatri; tutt’altro, sarebbe stato anzi quello uno sprone di più a farmi vivo sulle colonne della Gaietta. Ma pel contrario fu appunto alla scarsità di notizie e di spettacoli che dovete attribuire il mio silenzio. Nessuno crederà che al nostro massimo teatro, sussidiato dal Municipio con 125 mila lire di dote, non si sono avute che tre opere, in due mesi e più, ed un ballo; s’aggiunga che di queste tre opere una (La Contessa D’Amalfi) fu dovuta levare di scena dopo poche rappresentazioni, ed un’altra (il Nabucco’) fu data più volte a mozziconi! E, ciò che più sorprenderà i lettori, ad onta di questo il teatro fu sempre pieno di spettatori; l’impresa ha fatto tesori, e il pubblico ha applaudito e se l’è goduta, allegro come una pasqua! Ma, si dirà, che razza di pubblico è divenuto dunque il genovese, già in tanta fama di severo e giusto? Ecco, il segreto sta in questo: l’impresa ha avuta la gran fortuna di non avere che pochissimi abbonati, e questi pochissimi sono i palchettisti, i quali vanno a teatro una o due volte alla settimana, nei loro palchi, più a fare conversazione che ad udire gli spettacoli, quindi alieni dal disapprovare e contenti che il teatro sia aperto. L’altro è pubblico pagante seralmente, e si sa che questo a dargli anche delle cipolle invece di tartufi vuole godersele fino alla scorza. Ergo?... ergo, felice quell’impresa che avendo dei capitali onde poter far fronte alle spese d’impianto, può impiparsene degli abbonati, genìa irrequieta, nervosa, mai soddisfatta e fatale agli impresari e agli artisti. Dei tre spettacoli dati, il migliore fu sempre il Mefistofele, di cui si fecero ben ventidue rappresentazioni coi soliti applausi ai punti principali e con crescente successo per la stupenda musica del Boito. Col primo del corrente marzo la fortunata impresa ei regalò un quarto spartito: La Favorita di Donizetti, della quale non si sentiva davvero un prepotente bisogno, essendo da alcuni anni continuamente in campo, ma che è tuttavia un capolavoro che sempre si ode volontieri e che in questo caso serviva all’impresa onde presentare al pubblico due nuovi artisti: la signora Siila De Sparta e il baritono Rubirato (questi però aveva già cantato alcune sere nel Nabucco dopo che l’impresa aveva sciolto il Boleioni). Sabato dunque prima rappresentazione; teatro pieno, biglietto alto ad usum première, molta paura negli artisti e pubblico tirato. Ad onta di ciò successo felice; molti applausi e molte chiamate. lersera poi seconda rappresentazione, ed anche iersera teatro bellissimo e successo più completo. La signora Siila De Sparta, protagonista, trepidante la prima sera per la difficile prova, fu invece ieri franca e disinvolta; sfoggiò bellissimi acuti, fraseggiò con arte e cantò l’adagio e la cabaletta della cavatina con uno slancio ed un sentimento che le valsero unanimi applausi e due belle chiamate. Anche dopo i duetti col tenore Filippi-Bresciani ebbe numerose chiamate al proscenio. Il Filippi-Bresciani ebbe pure momenti assai felici e dopo la romanza Spirto gentil fu assai applaudito, nonché ai duetti colla De Sparta. Anche il baritono Rubirato e il basso Monti ebbero a loro volta applausi e chiamate; ed applaudita fu pure la signoriua Zerega che gentilmente si prestò alla breve parte della dama di Leonora. Le altre parti, i cori e l’orchestra, diretta dal cav. Gianelli, fecero anch’essi lodevolmente il cómpito loro. Questa è la storia genuina delle due serate, che mi pare basti a dimostrare il successo del nuovo spettacolo, destinato a far attendere con pazienza l’andata in scena della Gioconda di cui già sono cominciate le prove e che è attesa con vivo desiderio dal pubblico. Negli altri teatri abbiamo: in vista al Paganini il Don Sebastiano di Donizetti di cui sono pure cominciate le prove; all’Apollo il Crispino e la Comare, in cui si distinguono la prima donna De Rossi-Trauner e il basso comico Reitano. Abbiamo avuto molte e ben riuscite feste da ballo al Circolo Artistico e in case private, un ballo di bambini nello storico palazzo degli antichi Dogi e bellissimi veglioni al Carlo Felice, dove un’eccellente orchestra, sotto l’abile direzione del maestro cav. Corradi, eseguì scelti Ballabili di Fahrbach, Waldteufel ed altri compreso un graziosissimo valzer del nostro concittadino, maestro Gio. Elia, dal titolo: Sulle rive del Tevere. che ebbe un pieno successo e venne più volte ripetuto. Ed ora siamo in penitenza; speriamo però che l’impresa Tati non ce la faccia far troppo lunga nei due mesi che ancora terrà il teatro aperto. — Minimus. MODENA, 4 Marzo. Chiusura della stagione di carnevale al nostro teatro massimo. 3® ’ ultimo giorno di carnevale ebbe fine la fortunata stagione del nostro $ ~ ™ nOSlTO ^^1 maggior teatro, colla serata d’onore della signorina Giulietta Rey. In tale occasione la gentile e brava attrice ei rappresentò nuovamente la difficile parte di Gioconda nell’opera omonima del bravo Ponchielli ed il pubblico gradì assai di risentire un’altra volta la bella musica del maestro cremonese. Troppo lungo sarebbe il dire delle feste entusiastiche fatte alla signora Rey; noterò soltanto che al quarto atto dopo la grande aria sua, Suicidio! il palcoscenico come per incanto si coprì di fiori, corone, canestri, stelle, ecc., nè mancarono doni di valore. Alla fine del quarto atto la seratante unitamente ai principali artisti ed al bravissimo maestro concertatore Vincenzo Fornari s’ebbero ripetute ovazioni, calorosissime e prolungate. Oltre l’intera opera La Gioconda dalla sullodata signorina Rey c dal bravo tenore Frappili venne eseguito in fine di spettacolo il gran duetto degli Ugonotti, che come al solito entusiasmò. E così ebbe termine anche questa lunga stagione che lascierà — credo — un ricordo gradito ai modenesi, avvegnacchè l’ora finito spettacolo sia stato uno dei migliori che siansi dati quest’anno in teatri di provincia, grazie all’intelligente ed ardito impresario Toni. — V. T. CAGLIARI, 3 Marzo. Teatro Cerniti — Napoli di carnevale — Chiusura della stagione — Varia. MHUONA accoglienza, malgrado la complessiva infelice esecuzione, ebbe, al teatro Cerruti, l’opera Napoli di carnevale la sera del 16 febbraio. L’opera del De Giosa qui piace molto. Degli esecutori, il più accurato e coscienzioso fra tutti è stato il buffo signor Augusto Cappelli nella comica parte di Trebellio. Pur degna di lode, nella parte di Candida, si è rivelata la brava signorina Aurelia Cataneo. Gli altri si addimostrarono più o meno inferiori al loro cómpito. Va, tuttavia, encomiato il buffo signor Tomaso Paterno che, sebbene con voce anfibia, seppe interpretare a modo il carattere di Don Gasperone. Il numeroso pubblico ha sempre, meritamente, applaudito il bel terzetto fra tenore baritono e buffo, il rondoletto di Candida, il magnifico finale primo, il classico terzetto delle vedove e il racconto di Trebellio, e chiesto il bis del duettino buffo Bel mascherili, non che della canzone di Pulcinella. I cori mediocri, buona l’orchestra diretta dal prof. Raimondo Rachele, indecente (come sempre!) la messa in scena. Con la stessa opera venne chiusa la stagione la sera del 26 febbraio, e vi furono applausi e grida d’un pubblico nervoso! Del duettino suaccennato si fece il tei e il solito bis della suddetta canzone. La stagione è stata tutt’altro che passiva, non ostante tutti gli sbagli commessi dall’impresa. Si attende fra non molto il trasporto della salma di Mario per cui venne eretta apposita cappella nel nostro cimitero. — Draghignazzo. ■ VIENNA, 28 Febbraio. A. Rubinstein La Gioconda di Ponchielli e il Matrimonio segreto di Cimarosa. L più grande avvenimento della stagione musicale di questo inverno sono stati sinora i concerti di A. Rubinstein, reduce dai trionfi di Pietroburgo, concerti i quali da due sono diventati cinque, tanto fu grande la ricerca di posti da parte della società più elegante e più intelligente della nostra capitale. Mai, a memoria di vecchi dilettanti, il successo ha raggiunto proporzioni simili, tanto da poter rivaleggiare con quelli creduti sin qui insuperabili, dati da F. Liszt, quarantanni or sono. E ne sia una piova laver toccati oltre cinquantamila lire d’introito, una cifra che rappresenta una media di diecimila lire per sera. A ero si è che dopo il ritiro di Liszt, il solo grande competitore del pianista russo, rimasto nella palestia dell arte, è il Biìlow; ma, malgrado qualità eminenti comuni ai due illustri rivali, qualità di memoria, di meccanismo, di resistenza, di tocco, è pur d’uopo convenire che quest’ultimo non ha saputo mai destare gli entusiasmi che caratterizzano i concerti di Rubinstein. La differenza, a nostro avviso, sta in ciò che il Bùlow, vero filosofo del cembalo, riproduce bensì con stupenda fedeltà obbiettiva i pensieri dell’autore che interpreta, ma non associa a questa riproduzione il lampo della propria individualità Rubinstein invece, più soggettivo del Bùlow, trasfonde nella sua interpretazione 1 tutto sè stesso, onde all’intenderlo eseguire Schumann, Chopin ed altri della<noinclude><references/></noinclude> t7x00meo19dhsm10oz8i9svb130k65l 108 1030343 3897831 2026-09-10T07:27:41Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897831 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>ANNO XXXIX. - N. io 9 MARZO 1884 DIRETTORE REDATTORE GIULIO RICORDI SALVATORE FARINA SI PUBBLICA OGNI DOMENICA Venerdì della decorsa settimana, mentre Salvatore Farina trovavasi nella nostra tipografia per correggere bo^e di stampa, venne improvvisamente colpito da grave malore: condotto immediatamente a casa sua, gli furono prodigate tutte le cure necessarie. Il male non la fatto progressi: augi notasi un qualche miglioramento e si hanno speranze di una vicina e completa guarigione. — Il Farina, indefesso lavoratore, aveva la mattina dello stesso giorno scritto la parola: Fine sotto ad un nuovo suo romando: e voleva dar principio ad un altro nel giorno successivo. — Questa soverchia tensione di mente non è una delle ultime cause cui attribuire la malattia che ha colpito il simpatico e rinomato autore di tanti lavori letterari. Facciamo vivissimi voti perchè Salvatore Farina possa in breve riassumere la redazione del nostro foglio. La Direzione. £££££££££££££*££££££££££££££££££££££££*££££££££ La scuola romantica in Germania E I SUOI RAPPORTI COLL’OPERA NAZIONALE E COLLA MUSICA (Continuazione). e «in tutti i tempi, in ogni arte, é stata sempre una grande tentazione per l’artista quella di mostrare il dominio sul suo materiale con ciò che egli lo costringe dove lo impiega,» io aggiungo a questa verità, senza tema di essere confutato, che non v’ha arte, in cui questo dominio si possa esercitare su più vasta scala, come nella musica, perché la sua parte architettonica, le combinazioni di ogni specie di materiale, ammettono un impiego ed uno sviluppo inesauribilmente vario di forme, retto da un arbitrio cosi illimitato, come nell’invenzione degli effetti e nelle loro gradazioni. Mi é d’uopo ritornare al Fidelio. La critica ha posto questo capolavoro fra le opere romantiche; però esso ne occupa per sé uno talmente elevato nella storia di sviluppo dell’opera, che non si presta a nessuna classificazione. Ma siccome alla critica stessa non poteva sfuggire un difetto, in verità grossolano, quello di avervi Beethoven maltrattato tanto la voce umana, eccedendo ancora nella Nona Sinfonia e nella Messa solenne, cosi é permesso di riconoscere in questo fatto tutta la parte arbitraria, sensibilmente marcata e scomposta. Non si nota tutto, a mio avviso, col dire che «la fantasia di Beethoven era organizzata con tale predominio sul fenomeno istrumentale della musica, che tutto il suo pensiero musicale, anche se determinato da parole da porre in musica, si muoveva in quel solito circolo di rappresentazioni orchestrali.» Questa é tutt’al più la definizione e l’attenuante di quel processo arbitrario. Lo sforzo del materiale tecnico, il parziale sacrificio della forma onde far posto al significato, il quale esige che il compositore costringa la musica da questa parte, lasciano indizi non dubbi negli ultimi lavori di Beethoven. Si osservino tra questi, per esempio, i Quartetti e le Sonate. L’artificio vi ha spesso un’importanza maggiore dell’invenzione musicale, la ritmica più della melodica, e ciò a scapito della chiarezza del tutto. La musica di Marschner ha tutti i caratteri di quella di Weber. I coboldi, i silfi, i vampiri, tutte le fantasticherie, in cui si muove la poesia dei romantici, lo seducono e gli suggeriscono il Vampiro e VHans Heiling, nelle quali opere egli tratta il suo materiale analogamente a Weber, eccedendo nella continua pittura orchestrale che si risolve spesso in monotonia. Le sue opere stanno in istrettissimo rapporto con quelle di Wagner, non solo quanto all’azione ed ai caratteri, ma ancora quanto allo stile. E ciò non può sorprendere se si riflette che sono sempre gli stessi principi dei romantici che, per legge generale, i musicisti si assimilano nei loro prodotti. Marschner é preoccupato delle caratteristiche orchestrali; le figurazioni descrittive degli istrumenti ad arco sono sovrapposte le une alle altre, la modulazione é irrequieta, aneli’ egli si dà in balìa di quel sentimento vago e indefinito, di quella intensa aspirazione romantica, che a tradurli musicalmente non gli permettono d’arrivare in fondo all’idea musicale; e fa cosi un passo di più nella direzione di Weber, trascurando la melodia ed emancipando la forma. Wagner 91<noinclude><references/></noinclude> 41ob84kkxv1zj4yvsa50tlj4yf5lc2t 108 1030344 3897832 2026-09-10T07:27:58Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897832 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>grande scuola romantica, si crederebbe, a non saperlo, di assistere ad una meravigliosa improvvisazione anziché ad una pura e semplice esecuzione di cose altrui. L’impressione sul pubblico ne risulta quindi più viva, più irridente e, se per avventura nella interpretazione, per esempio, del Beethoven, possono avvertirsi alcune leggerissime infrazioni alla tradizione, codeste lievissime libertà di stile non possono che accrescere il fascino di romanticismo poetico, di delicatezza ineffabile nelle interpretazioni anche dei brani meno celebri di Mozart, di Chopin ed altri. In una parola la sua interpretazione è una seconda creazione. Non possiamo dare notizie altrettanto piacevoli intorno agli spettacoli dati o promessi all’Opera Imperiale. Il direttore attuale, signor Jahn, con un eccesso di concessioni da un lato e di rigori dall’altro, ha talmente scosso la disciplina e il buon ordine necessari in una amministrazione così varia e importante, da aver determinato il convincimento in ogni persona seria che, a metter riparo a tanti guai, sia necessaria la sua dimissione. Corre per le bocche di tutti la storiella di una guerricciuola di prime donne, la cui unica vittima sarebbe per il momento la Gioconda del vostro Ponchielli. Un’attrice cantante più celebre per la vaghezza delle sue forme che pel suo talento artistico viene di solito, per troppo benigna condiscendenza del direttore, proposta per la creazione delle parti più importanti nelle nuove produzioni. Le proteste concordi degli abbonati, nonché le severe rimostranze della critica più autorevole obbligarono finalmente l’incauto mecenate a relegare la sua protetta ai secondi posti. Quell’esimio uomo che è il barone Hofman, soprintendente generale dei teatri imperiali, affidò la parte della protagonista alla celebre Paolina Lucca, la quale dà, come è stile in Germania, frequenti rappresentazioni straordinarie (Gasi) sulle nostre massime scene. La gelosia provocata da questo incidente si manifestò in modo tragico-comico alcune settimane fa. In occasione di una rappresentazione del Tributo di Zamora di Gounod, il signor Jahn proibì che venissero offerte alcune corone alla signora Lucca, e ciò perchè non era fatta segno di simile ovazione l’altra artista che pur rappresentava una parte meno importante nell’opera suddetta. Non appena venne calata la tela, fu uno scoppio d’ingiurie da parte della Paolina Lucca contro il direttore e la sua protetta. Costei svenne, e la irata diva partì la notte istessa per Mentone, donde è ritornata appena ieri, ma non in tempo di prodursi colla Gioconda, la stagione volgendo ora al suo termine. Ecco perchè la bella e simpatica opera del valoroso maestro lombardo, che io ebbi occasione di udire e di apprezzare a Londra con un’ottima interpretazione, viene rimandata al prossimo novembre. Ci vien promessa una ripresa del Matrimonio segreto di Cimarosa. Ma con questo direttore è il caso, ad ogni notizia che fa correre su pei giornali, di ripetere l’adagio spagnuolo: «Quien lo sabe?» O. B. PARIGI, 4 Marzo. Le tre Salomé al teatro Italiano — Nuovi progetti — Rubinstein ed il suo concerto. rigides de Vries-Adler, la prima Salomé dell’Erodia.de di Massenet essendo partita, madama De Reszké la surrogò; ma fin dalla prima sera, non essendo perfettamente padrona dei suoi mezzi vocali, perchè raffreddata, fece domandare l’indulgenza del pubblico, che gliela concesse largamente col non mercanteggiarle gli applausi. La sua indisposizione persistendo, fu forza interrompere le rappresentazioni deWErodiade dopo la prima, o piuttosto dopo l’unica, con la De Reszké. Venne annunziata la Lucrezia Borgia. Questa volta fu la signora De Cepeda che si trovò subitamente indisposta. Una striscia trasversale sul cartello con la parola Relâche, indicò solo la sera quando il pubblico si presentò per assistere alla rappresentazione dell’opera di Donizetti, con Gayarre, che doveva tornarsene a casa! E debbo aggiungere che, più ancora della signora De Cepeda e di madama De Reszké, ma in un altro senso, il pubblico fu indisposto. Finalmente, questa sera sarà data YErodiade con la signora Garbini nella parte di Salomé... a meno che, nell’andare al teatro non troveremo un avviso che ei mandi via. Il che non sia! — Ed ecco le tre Salomé. Numero Deus impare gaudet. Intanto, venerdì scorso, 29 febbraio, fu tenuta una riunione d’azionisti per cercare di porre un termine ad alcuni dissentimenti sorti in seno della direzione. Fu risoluto di nominare tre amministratori o delegati, per esaminare la contabilità, salvo a riunirsi di nuovo, per udire la lettura del loro rapporto e prendere una determinazione — che tutti gli amici della direzione e tutti i partigiani del teatro Italiano sperano sia conciliatrice. Amen! Ma, giacché parlo del teatro Italiano, vi dirò che si studia un gran disegno: quello cioè di costruirne un altro, non in un luogo un po’ eccentrico, come lo è quello della piazza dello Châtelet, ma in piena Parigi, in via La Fayette, su d’una porzione dei giardini del palazzo Rothschild. La nuova sala sarebbe destinata esclusivamente alle opere italiane ed alle opere tedesche. Una parte dell’anno alla prima, l’altra parte alla seconda. Questa sala, a quanto mi si assicura, sarebbe costruita dalla famiglia Rothschild, la quale riserverebbe per sè i palchetti d’avantscène a destra, che comunicherebbero col palazzo, ed abbandonerebbe il resto al pubblico. L’idea è troppo bella per non far nascere in me qualche dubbio sulla sua attuazione. Rammento che un giorno, parlando col fu barone di Rothschild di cose teatrali, gl’intesi dire: «Non darei mai del danaro per un teatro o per un giornale.» Vero è che egli poteva pensar cosi, gli altri Rothschild diversamente. Aspettiamo. Rubinstein diè iersera, alla sala Erard, la prima delle due serate musicali promesse; la seconda avrà luogo domani. Giovedì egli partirà per Londra e tornerà qui il 28 marzo per restarvi un po’ più. Dirvi che la sala era zeppa, benché il biglietto fosse a 20 franchi, è superfluo. Aggiungere che destò fanatismo lo è anche di più. Ma se non avessi fatto menzione nella mia lettera d’oggi dell’arrivo di Rubinstein a Parigi e della sua serata musicale di iersera, avrei mancato al dovere di esatto corrispondente. Non vorrei imitare quel famoso segretario d’ambasciata d’un paese che non nomino, il quale scrivendo al suo ministro degli affari esteri, gli dava notizia della famosa giornata di luglio e della caduta di Carlo X, terminando così: «Vedrete da ciò che vi do conto anche delle più piccole inezie.» — A. A. BRUSSELLE, 29 Febbraio. Albani — Sigurd — Concerti. ■ e rappresentazioni della signora Albani sono state l’avvenimento musicale più saliente di questo mese. Da cinque anni essa compariva la terza volta a Brusselle, e potevasi dubitare che l’accoglienza del pubblico scemasse un tantino dell’entusiasmo clamoroso; ma, il potere di un vero talento è tale, che la folla non ha potuto a meno d’affluire costantemente al teatro della Monnaie per udire e calorosamente applaudire la grande artista. Certo, la parte della Margherita nel Faust, non è gran che favorevole all’Albani, ma nell’omonima del Mefistofele di Boito essa seppe usufruire di tale talento, di tanto efficace sentimento da fare di quella parte una vera rivelazione ai dilettanti brussellesi. Identico gran successo per l’Albani si è pure riscontrato nel Rigoletto, nella Traviata e nella Lucia, il che prova quanto la musica italiana eserciti sempre quell’antico prestigio su di noi, a patto però d’essere interpretata da artisti che possiedano le belle tradizioni dell’arte del canto. Prima di lasciare Brusselle, la signora Albani ha prestato il suo disinteressato concorso al concerto di beneficenza dato a favore della Cassa di Soccorso per gli Artistes-musiciens. Ci ha fatto gustare la deliziosa cavatina della Norma, Casta diva, un’aria della Creazione di Haydn e la romanza del Pré-aux-clercs, servendosi, volta a volta, della lingua italiana, dell’inglese e della francese. Un insieme d’interesse vivo, di curiosità e di bellissimo effetto. Quanto al Sigurd di Reyer continua ad attirar gente, ma senza suscitare grande entusiasmo. La preoccupazione delle tendenze wagneriane ha fatto torto al compositore: la sua opera, poco fertile di idee melodiche, è troppo prolissa, troppo declamata e mediocremente scritta per le voci di sovente soffocate sotto un’istrumentazione complicata fino all’eccesso. Il buon esito del lavoro è dovuto in parte al lusso della messa in scena, ed ai meriti dell’esecuzione oltre ogni dire accurata. Sopratutto madame Caron, la stella della compagnia della Monnaie, rappresenta con nobiltà somma il personaggio di Brunehilde, la Walkire scacciata dal cielo. Malgrado la sapiente fattura del Sigurd e la finezza di talune pagine, dubitiamo che quest’opera abbia a far parte del repertorio. Pel marzo sono annunciate le rappresentazioni del baritono Lassalle, dell’Opéra di Parigi, e la prima di Manon, la nuova opera comica del Massenet; per dire il vero è un lavoro di mezzo carattere. I concerti, di cui poco s’è parlato in queste ultime settimane, promettono di offrire un serio interesse. E mentre il signor Joseph Dupont, direttore dei Concerti popolari, ha messo a far parte del programma, per la terza seduta, il Déluge, poema sinfonico di Camillo Saint-Saéns, il Conservatorio prepara l’audizione d&WIfigenia in Aulide di Gluck. Son parecchi anni che le opere di questo illustre compositore del secolo scorso non vengono rappresentate sulle nostre scene principali, e non si potrebbe mai ringraziare abbastanza il signor Gevaert d’aver risuscitato queste opere grandiose e forti, che, sotto la sua eminente direzione vengono rese con una perfezione che sfida qualsiasi critica. Le principali parti saranno interpretate dal signor Henri Henschling, baritono (Oreste) e signorina Marie Battu, soprano (Clitennestra), la nota cantante francese che, da parecchi anni, pare siasi consacrata esclusivamente all’interpretazione della musica di Gluck. — P. Z. MADRID, 4 Marzo. Confiteor — Musicalia. ffljiCEVO la vostra filippica!... ed abbasso il capo, perchè so di meritarmela: infatti il mio lungo silenzio giustifica i vostri rimproveri. Trovo però un motivo di qualche consolazione nel fatto che ve ne siete accorti. — Fui assente da Madrid per più di due mesi, ed ecco la causa per cui non avete avuto dirette notizie di tutti gli avvenimenti interessanti verificatisi nella capitale madrilena. E ve ne furono parecchi!... Fra questi, le feste date in onore del Principe Imperiale Germanico, nelle quali ebbe larga parte la musica, e larghissima la musica italiana. Serate di gala al Reale, concerto a Corte, cui presero parte i principali artisti del teatro; è poi inutile dirvi che brillarono ovunque i due astri maggiori, la Teodorini e Masini, che sovra gli altri com’aquile volano. Non mancarono gli aneddoti piccanti a proposito del Concerto a Palazzo!!... ma ora si tratta di cose che furono, nè vale la pena parlarne. Le LL. MM. in segno del loro gradimento, inviarono ricchissimi doni agli artisti, fra i quali è assai notevole uno stupendo monile che la Regina diede particolarmente alla signora Teodorini. Al Teatro Reale la stagione camminò regolarmente, con successi più o meno grandi: Aida, Semiramide, Mefistofele, ecc. ecc., furono le opere di repertorio. Come novità si diede la Gioconda di Ponchielli: in causa della mia assenza, non ho potuto assistere che alla terza rappresentazione di questa bell’opera. Esecutori sono: le signore Teodorini, Mazzoli, Borghi, ed i signori Masini, Bianchi e Vecchioni. Come accade sempre per le opere nuove, il pubblico madrileno aveva assunto la severità delle grandi occasioni, e come San Tomaso, voleva vedere (e forse avrebbe desiderato anche toccare) prima di credere. Notate che qualche giorno prima veniva pubblicato uno sciocco, insulso opuscolo, per non dir di peggio, in cui si avvertiva il pubblico che Ponchielli non sapeva neppure l’a b c della musica!!... E ciò che è ancora più grazioso, senza saper come, nè quando, si trovò<noinclude><references/></noinclude> s56g340bpbgun9op7eb5rkitk3n0dis 108 1030345 3897833 2026-09-10T07:28:10Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897833 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>in ogni spartito in vendita, copia di detto opuscolo, con grande meraviglia di quell’ottimo ed egregio editore ch’è don Antonio Romero, il quale così si faceva innocente distributore del libello ai propri clienti... Ciò riesci ad un bello zero, e la Gioconda trionfò di tutto e di tutti, per merito principalissimo della signora Teodorini e di Masini. Accennerò con lode alla signora Borghi (la Cieca): il baritono Bianchi, che probabilmente voi conoscete, dotato di bella voce, non è certamente il Barnaba del dramma: anzi dirò francamente che a me pare abbia interpretato questo personaggio tutto alla rovescia: benissimo invece il Vecchioni: altrettanto non si può dire della signora Mazzoli (Laura). L’orchestra, sotto la direzione del maestro Goula, bene, ma non benissimo; so che nella Gioconda vi sono vari brani orchestrali che in tutti gli altri teatri hanno sollevato entusiasmo, a dire il vero qui non li ho uditi e mi sfuggirono. Ma questi sono i nei: venendo all’esito, vi dirò che nel primo atto furono vivamente applauditi, dopo il preludio, il duetto fra tenore e baritono, la romanza della Cieca, il finale, con due chiamate; nel secondo atto, entusiasmo alla romanza del tenore, che Masini canta come un usignuolo del paradiso: venne replicata: alla fine dell’atto, una chiamata alla Teodorini ed a Masini. Grandissima impressione l’ormai famoso finale terzo, con tre chiamate agli esecutori. Il quarto atto ha immenso successo da cima a fondo: la signora Teodorini si è rilevata anco una volta una cantante ed un’attrice di primissimo ordine, e le ovazioni, le approvazioni di tutto il pubblico, si succedevano, non solo ad ogni pezzo, ma ad ogni frase. Il Masini le fu degno compagno, e come sempre giudicato grande, inarrivabile artista. Alla fine dell’atto le grida, le acclamazioni, furono infinite; non ho contato quante volte si vollero al proscenio gli artisti, ma al certo non meno di sette od otto volte, e di tre o quattro volte la sola Teodorini, la quale, come protagonista, nell’ultimo atto ha la parte più importante e faticosa. Così anche a Madrid il Ponchielli ha fatto il suo ingresso trionfale, tanto più notevole, in quanto che gli si era preparato un terreno pericoloso e difficile. Strana cosa a rimarcare; perchè si vuole ad ogni opera nuova, pararle innanzi difficoltà?... Si trattava qui di un ignoto debuttante?... No, davvero; e la Gioconda da parecchi anni non ha suscitato l’entusiasmo di tutti i pubblici del vecchio e del nuovo mondo?... Volevasi proprio che il pubblico di Madrid restasse solo del parer contrario?... Notate che si susurrava persino che contrari a quest’opera vi erano anche taluni dipendenti dell’Impresa!... Davvero non credo ciò possibile, altrimenti avrebbero servito per bene gli interessi dell’impresa stessa. Ma: de minimis non curât prætor. Lasciate che mi congratuli col vostro Ponchielli per questo nuovo ed importante successo, e che faccia la miglior conclusione possibile: a quando un’altra opera?... Spero, dopo questo lungo resoconto, d’aver diritto al perdono della direzione ed a quello delle amabili lettrici e benigni lettori... seppure essi rimarcarono il prolungato mio silenzio. — B. Per abbondanza di materia rimandiamo al prossimo numero un’altra corrispondenza da Napoli. o qui sul tavolino — cioè no, sbaglio — ho sul leggìo del mio pianoforte IIÆ&Iun fascio di musica giuntami da Milano, dallo Stabilimento Ricordi. In parola d’onore i miei occhi ne sono abbarbagliati. Curiosa — nevvero — questa musica che abbarbaglia gli occhi? Sembra un controsenso, eppure non lo è. E per dimostrarlo non ho bisogno di ricorrere a quella splendida stramberia che scrisse tempo fa Ugo Fleres col titolo: La musica dell’occhio; mi basta prendere in mano Le livre des sérénades di J. Burgmein, edito dal Ricordi, ed aprirlo ad una qualunque delle sue numerose pagine, illustrate in cromolitografia dall’Edel. Davvero non saprei qual altra pubblicazione musicale si possa paragonare a questa, per eleganza di edizione, per splendore, novità e felicità di illustrazioni. La Francia, che è maestra di tutto ciò che è lusso ed eleganza, non ha saputo mai produrre, in fatto di edizioni musicali, nulla che possa stare a confronto di questo Livre des Sérénades. C’è proprio da restarne incantati, non solo per i frontispizi di ciascuna serenata, eseguiti in cromolitografia, con tanta fantasia ed imaginazione da essere, uno per uno, un bel quadro pieno di carattere, ma anche per i piccoli schizzi sparsi, profusi largamente in quelle pagine, con un lusso sardanapalesco. Se gli occhi sono soddisfatti, non lo sono meno gli orecchi. Le 15 serenate contenute in questo Livre sono veri gioielli, pieni di carattere e di novità. Non una frase, non un accordo, non una modulazione banale. Una quantità di ritmi bizzarri che a lettura finita vi turbinano il cervello, lasciandovi una gratissima e strana fantasmagoria. Ognuna delle serenate è scritta con uno stile rigorosissimo, scrupolosamente improntato al carattere a cui si è ispirata. Vorrei poter analizzare tutte le singole serenate; ma siccome andrei troppo per le lunghe, mi limito ad accennare, come quelle che mi paiono più indovinate, V Araba, la Francese, Pulcinella, VAlemanna, specialmente nell’introduzione e nel primo tempo di valzer, e la Moresca, che per me è un vero capolavoro. Bella pure, sebbene meno facilmente intelligibile delle altre, la serenata Chinese, una vera stranezza musicale. Ogni serenata è preceduta da pochi versi del Solanges — versi delicati, armoniosi, profumati, che illustrano benissimo il concetto musicale del Burgmein. In questo volume abbiamo quindi tre diversi linguaggi che ei parlano alla fantasia: musica, pittura e poesia. Non si può desiderar di più. — L’unica cosa che si rimpianga è di non essere dotati di un sesto senso che possa percepire in un medesimo istante la sensazione complessiva di queste tre manifestazioni artistiche, fuse in una sola. Un augurio faccio di cuore all’arte, ed è che le si regalino spesso dei lavori come questo del Burgmein; al quale auguro di dire al suo amico intimo, anzi al suo alter ego, Ricordi, di conservarsi sempre così splendido nel pubblicarne i lavori. E poi che sono fra gli auguri, finisco coll’augurare al Ricordi di aver sempre per le sue edizioni, un illustratore artista come l’Edel, che proprio è delizioso. Il Libro delle serenate costa otto lire, vai bene la pena di dirlo, perchè il prezzo, relativamente al valore intrinseco dell’edizione, è mitissimo. (La Gaietta del Popolo della. Domenica’). Notizie Italiane TORINO. — Leggiamo nella Gaietta del Popolo della. Domenica: «Voglio mandare un bravo di cuore al maestro cav. Giulio Roberti, direttore della nostra Accademia di canto corale, che domenica scorsa ei diede, in unione ai valenti dilettanti da lui capitanati, il cinquantesimo saggio. «L’Accademia Stefano Tempia è un’istituzione che torna a tutto decoro della nostra città, facendo vedere chiaramente che da noi si capisce che cos’è la grand’arte musicale, la si apprezza e la si sostiene. Ed è consolante davvero il vedere il resoconto dell’ultima annata dell’Accademia, da cui risulta — dedotte tutte le spese ordinarie e straordinarie, fra cui quella pei premi di concorsi banditi dall’Accademia — un bell’attivo, che, impiegato convenientemente, assicura la vita florida dell’istituzione. E di questo ormai non si può più dubitare, grazie all’attività e dottrina del maestro Roberti, all’abnegazione dei maestri Capitani, Dalbesio e Rossi, che fanno la modesta quanto difficile parte di accompagnatori, all’intelligenza e buona volontà dei soci effettivi, che vi portano il concorso dell’opera loro, e finalmente allo slancio dei soci aggregati, che pagano la loro quota annuale, facendosi ogni anno più numerosi. «Nell’ultimo saggio — il cinquantesimo — fu eseguito, con felice e gentile pensiero, lo stesso programma con cui l’Accademia esordi davanti il pubblico. E questo ch’io vidi allora scarso, un po’ diffidente e freddo perchè non avvezzo a tal genere di musica, domenica scorsa era numeroso, elegante, animato, espansivo; ed applaudiva di cuore, con convinzione, perchè oramai l’Accademia ha preso il suo posto nelle abitudini della nostra città.» PESARO, 2 Marzo. — L’altro ieri, 29 febbraio, 92.0 anniversario della nascita del sommo Rossini, il Liceo che s’intitola al suo nome lo solennizzò con un secondo saggio pubblico dato dagli allievi. Riuscì sorprendente sia per la scelta del programma, che fu tolto per intiero dalle opere del divino maestro, sia per la esecuzione. Non poteva esservi in Pesaro un modo migliore di questo per onorare la memoria del sommo fondatore del nostro Istituto musicale e per dimostrare che non con le vane pompe, ma coi fatti, la città che gli ha dato i natali ha saputo rispondere alla sua ultima volontà, al suo grande beneficio. La vasta sala illuminata a gas era gremita di gente e presentava essa sola uno spettacolo imponente. Le autorità, gl’invitati, il pubblico sceltissimo, assistevano al saggio, ed alle ore otto in punto si schieravano gli alunni e le alunne sul vasto palco. 99<noinclude><references/></noinclude> 5e7c8hxqdg29xftk7v84rh36sdrwyxh 108 1030346 3897834 2026-09-10T07:28:25Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897834 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>Il direttore faceva dar principio con la sinfonia della Gag^a ladra a due pianoforti ed a quattro mani, ciascuno abilmente suonato. Seguirono poi pezzi vocali e istrumentali tolti dal Guglielmo Teli, dalla Semiramide, dal Mos’e, dalla Messa da requiem ed altri. E difficile poter descrivere l’impressione provata nell’ascoltare così perfetta esecuzione musicale, pensando al pochissimo tempo dacché ha vita l’Istituto Rossini. Le allieve di canto di classe superiore, Ciferri, Mancini, Vincenzi e lo Zonghi che presero parte al concerto speciale, eseguirono con metodo squisito di canto e con un sentimento che raramente s’incontra negli artisti di oggidì, La promessa, il duetto del Mos’e, il Crucifixus. L’invocazione e il coro dell’Imeneo del Guglielmo Teli, il pezzo concertato del finale del primo atto della Semiramide, il coro della Carità, il Sanctus a quattro voci e coro, entusiasmarono per la perfetta interpretazione. Tutto il merito lo dobbiamo al maestro Pedrotti che miracolosamente ei ha condotti, in soli pochi mesi, a così invidiabili risultati, coadiuvato, per la scuola di canto, da insegnanti che nell’arte tengono un posto elevatissimo, quali la signora Virginia Boccabadati ed il cav. Bercanovich. Rara sorte che ha avuto la nostra città di iniziare così validamente la istituzione Rossini! La scuola di violino, del cav. Ferni, ha dato egregio saggio con due allievi, il Vannucci di seconda ed il Botticelli di quarta classe. Anche il giovane violinista Vogogna, già allievo del Liceo di Torino, ha con molta maestria eseguito un pezzo concertato col pianoforte su motivi del Guglielmo Teli. L’accoglienza del pubblico è stata entusiastica. Non è un giudizio derivante da soverchia tenerezza ad una patria istituzione, poiché i fatti ei danno e ei daranno ragione, ma ormai si può dire, con sicuro affidamento, che il Liceo Rossini in Italia porterà il vanto sulle altre scuole di questo genere, perchè libero da pastoie che le disorganizzano, e vivo in un ambiente più nuovo ed ai tranquilli studi propizio. Il 29 febbraio 1884 ha segnato nella vita dell’arte una data della quale il nostro Rossini stesso si feliciterebbe. Come altrimenti onorarlo e dimostrargli la nostra riconoscenza? Oggi il saggio è stato ripetuto pei moltissimi che non poterono intervenire venerdì. (U Ordine, Corriere delle Marche). PIACENZA. — Venerdì della precedente settimana il nostro pubblico assistette ad una vera festa artistica, grazie al maestro Bolzoni, il quale diresse un grande concerto strumentale, riportando un trionfo completo e quale direttore e quale compositore. Tutti i pezzi del ben composto programma ebbero applausi: gli onori della replica toccarono al famoso Minuetto di Boccherini, al Preludio della Traviata, ad alcune Variazioni dello stesso Bolzoni, già applaudite ed apprezzate ai concerti della Scala. Ebbero pieno successo due nuovi pezzi del Bolzoni, intitolati: Dolce sogno e Danga capricciosa, e non mancarono approvazioni ad un Preludio del maestro Vailini. La Sinfonia dello Smareglia, altro fra i nuovi pezzi, venne accolta freddamente: è elaboratissima, se vuoisi, ma di idee poco chiare, e con istromentale pesante e senza varietà. I giornali piacentini sono unanimi nel tributare elogi grandissimi al maestro Bolzoni ed ai professori dell’orchestra. 4» PALERMO. — Alla Filarmonica Bellini ebbe luogo il terzo ed ultimo concerto (3 corrente) del pianista Romani elio che gentilmente prestavasi. Gli elogi che la stampa locale prodiga al distinto pianista sono caldissimi ed unanimi. 4» Teatri TORINO, 6 marzo. — Teatro Regio. — Crescit eundo: è la frase che si può applicare al successo dell’opera Gli Ugonotti al nostro Regio, poiché lo splendido risultato di ieri l’altro venne, si può dire, eclissato dal successo di ieri sera. Le signore Gabbi e De-Vère ebbero delle continue ovazioni; la signora Flora Mariani-De Angelis fu festeggiatissima alle due arie, che canta a perfezione. Il tenore G. Sani ebbe una quindicina di chiamate al proscenio: al duetto del quarto atto in unione alla signora Gabbi si guadagnò un applauso entusiastico di parecchi minuti. Il bravo Tamburiini (Marcello) applaudito sempre, destò un vero fanatismo alla famosa aria guerriera Piff, puff, puff dell’atto primo; e così l’elegante baritono Vaselli che fu chiamato alla ribalta buon numero di volte. Gli altri artisti Silfidi, Coda, ecc., i numerosi comprimari, le masse si disimpegnarono con onore e furono ricompensati di molti applausi. Il teatro era animatissimo; le stesse eleganti signore dei palchi di seconda e terza fila davano il buon esempio nel battere le mani. Ripetiamo al maestro Pome ed all’impresario Borioli il nostro bravo per averci saputo allestire un complesso di spettacolo, quale da lunghi anni non si era più avuto al nostro Regio. (Gaietta del Popolo). CHI AVARI. — Ci scrivono in data del 3 marzo: Ecco finite le rappresentazioni al nostro teatro Civico. Dopo Ruy Blas e Norma si rappresentò la Contessa d’Amalfi, la cui esecuzione fu ottima per parte di tutti gli artisti, ma in particolar modo per parte della signora Carolina Caselli, soprano, e del signor Dal Passo, tenore. La prima, in tutti i suoi pezzi, riscosse applausi grandissimi: nè minori vennero fatti al Dal Passo, come pure piacquero il baritono Berenzoni e la signora Prampolini, contralto. Tutto sommato, spettacoli ed esecutori appagarono pienamente il nostro pubblico, non solo, ma furono benanco trovati superiori alle ordinarie esigenze del nostro teatro. Ci auguriamo quindi d’avere nelle venture stagioni uno spettacolo simile a quello datosi nello scorso carnevale: e l’impresa vi riescirà, se metterà in pratica il verso dantesco: Larga promessa con l’attender corto. Conte di Lara. BARCELLONA. — Ci scrivono in data 28 febbraio scorso: L’egregio tenore Barbacini ha lasciato la nostra città, diretto a Napoli, ove canterà al S. Carlo nel Mefistofele di Boito. In occasione della di lui serata, il nostro pubblico fece al simpatico artista ovazioni entusiastiche. L’impresa, fra altri, donò al Barbacini una ricca corona d’argento, riconfermandolo per là prossima “primavera ancora pel Mefistofele. E E E E E E fi ROMA ai ROMA Quattro fra gli abbonati che invieranno l’esatta spiegazione, estratti a sorte, avranno in dono un pezzo di musica da scegliersi fra le Edi fiori Ricordi, non eccedente il prezzo marcato di lordi Fr. 4 o netti Fr. 2. Nell’inviare la soluzione si deve in pari tempo indicare quale è il pezzo che si desidera in dono. SPIEGAZIONE DEL REBUS DEL N. 8: Al suo paterno suol l’esule anela. Fu spiegato dai signori: F. Ghini, Gabinetto di Lettura Brescia, C. Perodi, B. Pirogalli, G. Orrù, D. Nava, V. Milella, A. Baldo, I. Mazzon, R. Cardellini, E. Centelli, M. Tornielli Bellini, E. Reviglio, C. Romanoni, V. Baravalle, F. Agnolucci, D. Cicognani, N. Tufari, A. Danini, Anna Paccanoni, V. Bianchi, Giuseppina Da Ponte, Luigia Palli, N. Secondo, E. Balsamo, G. B. Pagini, A. Cocco, P. Contù, G. Piacenza, E. Ramperti, Valeria Faccanoni, B. Palmieri, G. Platania, B. De Pascale, T. Piccoli, N. Fiore, G. Seola, E. Del Prete, E. Ferrario, E. Rcviglio, R. Bagnoli, V. Montalban, P. B. Marconi, C. Ruvioli, Ernestina Benda, G. B. Bianchi, C. Fanciulli, dott. F. Chioffi. Estratti a sorte quattro nomi, riuscirono premiati i sigìiori: N. Tufari, G. B. Pagini, G. Orrù, D. Cicognani. Omessi dal Rebus del N. 7; P. Contù, A. Cocco, Casino Pedrocchi a Padova, E. Balsamo, E. Benda, F. Caffarelli. Editore-Proprietario TITO DI GIO. RICORDI Oggioni Giuseppe, gerente. R. Stabilimento Ricordi.<noinclude><references/></noinclude> df9bic58rw5lwv46if2ilqbm4k5bqio 108 1030347 3897835 2026-09-10T07:28:35Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897835 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>ANNO XXXIX. — N. n 16 MARZO 1884 DIRETTORE GIULIO RICORDI SI PUBBLICA REDATTORE OGNI DOMENICA SALVATORE FARINA Siamo ben lieti di poter dare assai migliori notizie della preziosa salute di Salvatore Farina: speriamo pure di potere presto annunciare la di lui completa guarigione ai moltissimi suoi amici ed ammiratori. La scuola romantica in Germania E I SUOI RAPPORTI COLL’OPERA NAZIONALE E COLLA MUSICA (Continuazione e fine}. uanto alla parte musicale (alludiamo alle ultime opere), noi non avremo a notare caratteri essenzialmente diversi da quelli deW Euriante, del Freischüt^ o deli’Hans Heiling; osserveremo la forma completamente sciolta e creato un sistema da quelle caratteristiche orchestrali, che in Weber e Marschner esistono isolate, senza essere comprese in una formula scientifica. Poiché è realmente con simile scorta che si comprendono le ultime opere di Wagner. Chi ha cognizione dei suoi scritti sa quanto egli sia vago ed incerto nella espressione delle sue teorie, e dall’audizione delle sue opere può anche osservare, come gli strappi frequenti, che quelle teorie soffrono nella pratica, tornino sempre a vantaggio del lavoro. Col disperdere la forma, colle continue allusioni orchestrali, eccessive ed ostinatamente prolisse, dando anch’egli, come Weber, più caratteristiche che idee musicali, ha sparso intorno al suo lavoro una nebbia, alle volte talmente densa, da richiedere un occhio fino ed espertissimo per penetrarla e talora il coltello. E non tanto lo spreco dei mezzi istrumentali é una predilezione di Wagner nelle sue opere, quanto l’impiego astratto della mùsica e del materiale. Ognuno converrà che l’imitazione dei fenomeni naturali e materiali preoccupa Wagner specialmente nella Tetralogia dei Nibelunghi. Come Weber, nel Freischüt^ per dipingere il mormorio del vento sugli alberi fa mormorare i violini, cosi Wagner vincola l’uditore coll’incantevole effetto del Waldzueben nel Siegfried. Il quieto fluttuare delle acque del Reno, il movimento delle ondine, il passo ruvido e pesante dei giganti, il motivo di Loge, la battuta ritmica che riproduce il lavoro dei Nibelunghi, nel Rheingold, sono alcuni esempi. Quando Wagner presenta Alberich, che interrompe la tranquilla spensieratezza delle figlie del Reno, lo fa mediante un accordo speciale, dissonante. La repentina comparsa della notte di primavera nel primo atto della Walkure, é segnata dal subentrare egualmente repentino di un accordo nell’orchestra. Nel Siegfried questo sistema è spinto a tale eccesso, che diviene affatto ridicolo. Non si saprebbe trovare nulla di più barocco del motivo del serpente, al cui organo vocale, secondo Wagner, corrispondono delle note orribili, emesse dalle tube basse e dai fagotti. Chi é avido di queste caratteristiche, ha nella partitura della Tetralogia un completo arsenale. Anche i cosi intesi effetti comici, domandati, nei Maestri cantori, agli istrumenti, come ai fagotti, ai suoni artificiali delle trombe e dei corni e ad una parodia di vecchi passaggi sul liuto, cadono in una stessa classe. Se il materiale tecnico musicale si presta a riprodurre la volgare scena dei pugni nella sua perfetta confusione, con una verità musicalmente detestabile, io amo meglio farne senza. Si può spingere la propria pazzia sino agli estremi ed ottenere cosi ai propri lavori l’impronta dell’originalità ed il maggior interesse. Questa semplice verità di un critico moderno se vale per romantici come Tieck ed Hoffmann, non vai meno per musicisti come Berlioz e Wagner. A completare il rapporto del romanticismo colla musica sarebbe necessario un cenno dell’impiego delle assonanze e delle alliterazioni, nella poesia dei romantici. Ma io non abuserò a questo punto della pazienza del lettore. Esse furono ricercate specialmente nel dramma, dove, nella posizione più comica rispetto alla sostanza, all’azione ed ai personaggi, fecero smascellar dalle risa il buon pubblico di Weimar, centro allora di una grande attività artistica, allo stesso modo che alliterazioni e forme antiquate della lingua ricrearono sufficientemente, allorché comparvero nei testi della Tetralogia di Wagner, formando talora un salutare contrasto colla monotonia di singole scene. Dall’epoca di Gluck l’opera eroico-mitologica era stata negletta. Il teatro di Berlino era invaso dalle favole di Tieck e la influenza della scuola romantica sull’opera 101<noinclude><references/></noinclude> 930kxhqtl44oc471df5dnu16fydkeis 0 1030348 3897836 2026-09-10T07:29:06Z Marta Arosio (WMIT) 38381 Porto il SAL a SAL 50% 3897836 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=50%|data=10 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=N. 10 - 9 marzo 1884|prec=../N. 9|succ=../N. 11}} <pages index="Gazzetta Musicale di Milano, 1884.djvu" from="105" to="114" /> h9uty9jucpc5l9t7d76r6e9uzay5t0v 108 1030349 3897848 2026-09-10T07:44:14Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3897848 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Ct|f=150%|L=0.2em|LA TOLETTA}} {{Ct|t=1|v=1|POEMETTO}} {{Ct|f=80%|L=0.3em|DI}} {{Ct|f=110%|t=1|v=1|GIUSEPPE COLPANI}} {{Ct|f=80%|L=0.2em|BRESCIANO}} {{Ct|t=1|v=1|A NICE}} <poem> {{Xx-larger|Q}}ui dove in cura a le ridenti grazie T’attende l’odorifera toletta, Vieni o Nice gentil, l’ampio t’avvolgi Batavo lin cui sull’eburneo collo Lento e sottil purpureo nastro annoda. Vieni e t’affidi, e mentre al tuo Lesbino, Lesbin del dotto pettine maestro, La sparsa affidi, ed incomposta chioma, Soffri che anch’io vicin ti sieda, e al sacro De la bellezza amabil rito assista. E non temer che al tuo bel fianco, o Nice, Importuno filosofo m’affida, E la lungh’arte a’ vezzi tuoi ministra, Con cinic’occhio sprezzator condanni.</poem><noinclude><references/></noinclude> j1scm5w9m0lhp8t9w6c1xzt9w4aplgg 108 1030350 3897850 2026-09-10T07:45:47Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3897850 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|||159}}</noinclude><poem> Io l’elegante lusso, io le brillanti Frivolità de le inventrici mode, Anima del commercio, amo ed apprezzo. Indarno avrebbe il Savonese Tisi Su l’intatto Ocean sparse le vele, E dei tesori Americani aperte A la sete Europea le ricche fonti: Invan dal Franco e dal Britanno lido Sciolto, e dal Texel l’animoso abete Ricondurria le stranie merci in porto: Se fra le varie nazioni industri Non le spargesse il florido commercio E l’util lusso e la cangiante moda. Quante a la sola tua vaga toletta Arti diverse i lor tributi offriro! Per te sudar ne le fornaci ardenti Del Veneto Murano i fabri ignudi Sul non fallace e nitido cristallo, Ne l’imagine tua lieto e superbo Di mostrarti talor quanto sei bella I ricchi a fabbricar lucidi vasi Piegò il docile argento in varie forme Un novelle Germano: o con novella Arte, per te su la Misniaca argilla Fur da mano Saffonica creati I Chinesi lavori e i Giapponesi. Per te gli acuti ed odorosi spirti, </poem><noinclude><references/></noinclude> foi6jkqlozxzw9tkx9pd98b1luql2yb 108 1030351 3897851 2026-09-10T07:47:29Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3897851 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|160||}}</noinclude><poem> Industre cura dal vivace arancio, O dal soave gelsomino espresse, O da altro fior ch’a l’Itala delizia Del Ligustico mar la spiaggia amena, E il Fesuleo parterre educa e nutre. Nè già l’Angliche spille o Parigine, Sì necessarie a un leggiadretto fiore A una cadente boccola sostegno; Nè il nero taffettà che segna e imprime D’un più vivo color le rose e ì gigli Di bella guancia, e al femminile impero Or nova grazia or nova forza aggiunge; Nè disprezziam quell’infinito e vario Di sì gentile e sì brillante mondo Quasi popol minor; pur tutto, o Nice, Preparato per te. Nè la bell’arte Quanto per te s’affaticò pur anco L’ingegnoso Lesbin che ognor seguendo Le nuove leggi che l’ardita Francia A gl’Italici pettini prescrive, Sa con sì destra ed operosa mano Su l’ordin vario edificar la prova. Così vive il commercio, e tutte a gara Servon l’arti e l’industria al piacer nostro. Taccia chi gli aspri e barbari costumi De la selvaggia antichità rammenta. Non fu l’antica età, non fur le rozze</poem><noinclude><references/></noinclude> n2yn5fc4asi3a9f532z3g1znjw13uy0 108 1030352 3897852 2026-09-10T07:50:10Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3897852 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|||161}}</noinclude><poem>Genti de gli agi e de i piacer nemiche; Ma furon gli agi e le delizie ignote, Ma ignoti furo a quella ferrea etade Gli eleganti piacer. Fia chi pur osi L’abito disadorno e l’irta chioma De le neglette e rigide Sabine In questi tempi rammentarti, o Nice, Mentre veggiam le ninfe de la Senna Il moltiplice ingegno e creatore Stancar talvolta sul lavor d’un nastro: E mentre fur da le mie belle Inglesi Con tanto studio e con sì nobil arte Le passioni del ventaglio apprese? Felici noi che a sì svegliata etade Dal ciel serbati de la tarda industria, E del culto piacer cogliamo i frutti. Gustiam, Nice, i piaceri. Al piacer nato È il nostro cor: per sì beato fine La natura ci forma e ci destina. Per questo in pompa sì leggiadra e varia A i sensi nostri i suoi tesor dispiega Per questo i fini e delicati sensi De i lievi spirti, e de le melli fibre A noi compose: e aprì tra i sensi e l’alma (De le inquiete menti indagatrici Eterno forse inutile tormento) L’invisibil commercio. Un cor che sente </poem><noinclude><references/></noinclude> imkkidh7g1orxx53gfpnpd6o0awgenh 108 1030353 3897853 2026-09-10T07:51:53Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3897853 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|162||}}</noinclude><poem> Ci diè per questo: e non l’etereo foco Del favoloso rapitor Prometeo, Ma quello in lui providamente infuse Care e felici passioni amiche Che a lui pur danno e nudrimento e vita: Quelle da cui con fortunato innesto Da robusta e selvatica radice, Il vigor privo al nostro oprar deriva. Queste, benchè tra lor varie e discordi Se dentro a i ciechi labirinti oscuri De l’uman cor penetrerem, per tutte Cercan solo il piacer. Questo cercaro Tra i faticosi calcoli infecondi Archimede e Nevvton: fra l’aspre cure Cercar pur questo, e fra le stragi e ’l sangue L’ambizioso Cesare e Cromvello. Da così vivo e necessario affetto Spinti seguiam la fortunata via Che la saggia natura addita e segna, E del sognante portico superbo Co la gelata e stupida indolenza Torci a noi stessi la ragion feroce Non tenti già, che il tenterebbe indarno. Ben ci raffreni, ed il lodevol uso De gli amati piacer tempri e governi. E a l’errante ragion scorta sicura Fia la natura provida che pose</poem><noinclude><references/></noinclude> ovsrk2i89sisrr6a41naz49fjq8qz1z 0 1030354 3897855 2026-09-10T07:56:35Z Marta Arosio (WMIT) 38381 Porto il SAL a SAL 50% 3897855 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=50%|data=10 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=N. 40 – 5 ottobre 1884|prec=../N. 39|succ=../N. 41}} <pages index="Gazzetta Musicale di Milano, 1884.djvu" from="389" to="396" /> c0sumkusfw6dt5rauxjub7rzchooz44 0 1030355 3897856 2026-09-10T07:56:52Z Marta Arosio (WMIT) 38381 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3897856 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=10 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=N. 41 – 12 ottobre 1884|prec=../N. 40|succ=../N. 42}} <pages index="Gazzetta Musicale di Milano, 1884.djvu" from="397" to="408" /> 0sj4kagov7r0dmhlmytvjf1q0j72nqm 3897857 3897856 2026-09-10T07:57:00Z Marta Arosio (WMIT) 38381 Porto il SAL a SAL 50% 3897857 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=50%|data=10 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=N. 41 – 12 ottobre 1884|prec=../N. 40|succ=../N. 42}} <pages index="Gazzetta Musicale di Milano, 1884.djvu" from="397" to="408" /> irjvye8nrgqwna6fq8v51q6er56824e 108 1030356 3897859 2026-09-10T08:24:11Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3897859 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|||163}}</noinclude><poem>Un sì giusto confine a i sensi nostri Che il soverchio piacer li stanca o sazia. I bei piacer, che, come fior novelli, Ci nascon lusinghevoli d’intorno, Cogliam, ma non con man sì grave e ingorda Che li guasti nel coglierli, o gli uccida. Folle chi tutte a gli ebri avidi sensi Le più care delizie offrendo a un tempo, Spera larga trovar fonte perenne D’inesausto piacer. Fra i lieti canti, Fra gli spiranti Arabici profumi, Tra quanto mai di più giocondo e raro Preparò con real pompa superba Al Romano guerrier l’Egizia amante; Ecco la noja che già siede a tergo Del languido e svogliato Sibarita, Che per troppo goder nulla più gode. I gustati piacer lasciam talvolta, Lasciamli almen per poco; onde il più fino Lor condimento e l’anima e la vita Il desiderio si rinnovi o accresca. Anzi la breve volontaria pena A l’ingegnoso Epicureo non spiacque Tentar talora, e a gl’irritati sensi Il contrario piacer render più vivo. Nova dolcezza al ben presente aggiunge Il rimembrar de la sofferta noja</poem><noinclude><references/></noinclude> mvqh57qetq4qa5yyaqknaqkyru8mghg 108 1030357 3897860 2026-09-10T08:25:19Z BuzzerLone 78037 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: «Non andate al Reno», perchè è passato il tempo famoso, in cui una balda corporazione di gioventù tedesca qui roteava le spade, bastonava gli armigeri custodi della legge e cacciava la musoneria, secondo l’antica divisa: <poem>''Vinum numquam spernas'' ''Diligas tavernas.''</poem> No: non è più il tempo che la bruna «filia hospitalis» gettava le braccia al collo del biondo studente calato dalle Alpi, l’«ultramontanus»,... 3897860 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BuzzerLone" /></noinclude>«Non andate al Reno», perchè è passato il tempo famoso, in cui una balda corporazione di gioventù tedesca qui roteava le spade, bastonava gli armigeri custodi della legge e cacciava la musoneria, secondo l’antica divisa: <poem>''Vinum numquam spernas'' ''Diligas tavernas.''</poem> No: non è più il tempo che la bruna «filia hospitalis» gettava le braccia al collo del biondo studente calato dalle Alpi, l’«ultramontanus», mormorandogli misteriosamente nell’orecchio: ''Dulcissime, totam tibi subdo me!'' Precisamente come nelle piccole città universitarie della Germania spira un tepido soffio di medioevo nelle viuzze e nei vicoli della turrita e merlata città italica, e chi a mezzanotte o al canto del gallo torna dal buffet della stazione, tenuto da papà Frank e aperto tutta la notte, sente assai distintamente un ritmico tintinnio, che gli carezza l’orecchio, e gli pare un risonar di speroni e un urtarsi di tazze : «In alto i calici, viva Bononia, urrah, hoch!». Almeno io so di nvere assistito a questa scena, d’aver udite queste grida, e d’aver unita la mia voce al coro giovanile, e non una volta sola: e so ch’era giorno di sabato, perchè io amo molto il sabato. Infatti il sabato equivale a... bere! So pure come si forma quel chiasso notturno: sono quei teutonici bolognesi, che dal 1100 dimorano nella vecchia città dormendo sotterra, tormentati da una continua sete, nelle cripte di San Domenico. Ma a<noinclude><references/></noinclude> b1hpsjc1xb3cu93zn1esj3unrivjcje 3897861 3897860 2026-09-10T08:26:29Z BuzzerLone 78037 /* Trascritta */ 3897861 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="BuzzerLone" /></noinclude>«Non andate al Reno», perchè è passato il tempo famoso, in cui una balda corporazione di gioventù tedesca qui roteava le spade, bastonava gli armigeri custodi della legge e cacciava la musoneria, secondo l’antica divisa: <poem>{{spazi|15}}''Vinum numquam spernas'' {{spazi|18}}''Diligas tavernas.''</poem> No: non è più il tempo che la bruna «filia hospitalis» gettava le braccia al collo del biondo studente calato dalle Alpi, l’«ultramontanus», mormorandogli misteriosamente nell’orecchio: ''Dulcissime, totam tibi subdo me!'' Precisamente come nelle piccole città universitarie della Germania spira un tepido soffio di medioevo nelle viuzze e nei vicoli della turrita e merlata città italica, e chi a mezzanotte o al canto del gallo torna dal buffet della stazione, tenuto da papà Frank e aperto tutta la notte, sente assai distintamente un ritmico tintinnio, che gli carezza l’orecchio, e gli pare un risonar di speroni e un urtarsi di tazze : «In alto i calici, viva Bononia, urrah, hoch!». Almeno io so di nvere assistito a questa scena, d’aver udite queste grida, e d’aver unita la mia voce al coro giovanile, e non una volta sola: e so ch’era giorno di sabato, perchè io amo molto il sabato. Infatti il sabato equivale a... bere! So pure come si forma quel chiasso notturno: sono quei teutonici bolognesi, che dal 1100 dimorano nella vecchia città dormendo sotterra, tormentati da una continua sete, nelle cripte di San Domenico. 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Precisamente come nelle piccole città universitarie della Germania spira un tepido soffio di medioevo nelle viuzze e nei vicoli della turrita e merlata città italica, e chi a mezzanotte o al canto del gallo torna dal buffet della stazione, tenuto da papà Frank e aperto tutta la notte, sente assai distintamente un ritmico tintinnio, che gli carezza l’orecchio, e gli pare un risonar di speroni e un urtarsi di tazze : «In alto i calici, viva Bononia, urrah, hoch!». Almeno io so di nvere assistito a questa scena, d’aver udite queste grida, e d’aver unita la mia voce al coro giovanile, e non una volta sola: e so ch’era giorno di sabato, perchè io amo molto il sabato. Infatti il sabato equivale a... bere! So pure come si forma quel chiasso notturno: sono quei teutonici bolognesi, che dal 1100 dimorano nella vecchia città dormendo sotterra, tormentati da una continua sete, nelle cripte di San Domenico. 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Quante meno in amor lieti e felici Sariano i ciechi e sconsigliati amanti, Se l’accorto fanciul che meglio assai La vera lor felicitade intende, A quel divin suo nettare mescendo, Preparatrice de’ più bei momenti, Qualche lieve talor stilla d’assenzio, Non risvegliasse co le brevi pene Un cor che più non sentiria se stesso? Rendiam vario il piacer. Da varie fonti A noi derivi, e in cento guise e cento Quasi novello Proteo si trasformi, Or la schietta natura a noi lo porga Con liberal magnificenza informe, E in un vago disordine che piace.</poem><noinclude><references/></noinclude> lyo64zs9g9gh6k9revn82zwqvoae4mz 0 1030359 3897864 2026-09-10T08:28:04Z BuzzerLone 78037 Porto il SAL a SAL 75% 3897864 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=10 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=VI. - Bologna|prec=../V. - Venezia|succ=../VII. - Firenze e Siena}} <pages index="Osteria guida spirituale delle osterie italiane da Verona a Capri.pdf" from="94" to="111" /> 9ezoi3g3x0hldshljrhgooljfrl932p 108 1030360 3897865 2026-09-10T08:28:26Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3897865 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|||165}}</noinclude><poem>Or quel che il volgar senso alletta e pasce, L’arte affini per noi. De l’arte amica Gli arditi genj emulator non sdegna La cortese natura, e par che goda D’esser vinta talor. Quell’erudito Gusto formiam che ne’ diversi oggetti La più segreta incognita bellezza Sente, e qual curvo sul fornello industre Affumicato chimico ne trae Il più fino piacer. Quanto più forte La divina armonia discende al core, Se dei temprati numeri sonanti Le giuste leggi il dotto orecchio intende. E se talor l’avide ciglia immote Su i spiranti color di Raffaelo, Ovver sul Greco muscoloso marmo Stupidi rivolgiam, quanto più gode Chi tutta ne discopre a parte a parte La regolar bellezza, e quel che dona Al vivace scalpello e a l’ombreggiante Pennello animator l’ultima grazia? Anco la stessa da la negra bile De i mordaci filosofi indiscreti Troppo sovente biasimata a torto, Opinione i suoi piacer con parte, Ne le adombrate immagini del vero L’idea pascendo d’un sì dolce errore,</poem><noinclude><references/></noinclude> g9zx46sqbmaujqqttnt0cbwkifdjhb8 108 1030361 3897866 2026-09-10T08:30:57Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3897866 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|166||}}</noinclude><poem> Ch’è a noi talvolta anco del ver più caro L’opinion che dei moderni Apici Al difficil palato e signorile Condisce i cibi che rimoto clima, O contraria stagion rende più cari: L’opinion che d’un liquor fumante, Figlio d’illustre oltremarina vite, Ci fa quasi gustar la patria e il nome. Seguiamo in parte i fortunati inganni De la seconda opinion, nè tutti, Quel che già far de la Latina gente Bramò l’empio Caligola inumano, Tronchiam gli amati pregiudizi a un colpo, Nè l’ultimo pensier, Nice vezzola, Abbia da noi la non spregevol arte De i piccoli nienti apprezzatrice. Questi pur nascon mille volte il giorno, Figli del caso, e in mille forme e nuove Al par dei Lucreziani atomi antichi, Si raccozzan tra loro: e formar ponno Per chi ne coglie il rapido momento La facil ferie de i piacer gentili. Ne imprimon già, come i più forti oggetti, Sovverchio moto a gli agitati spirti, Ma lievemente l’anima scotendo, Svegliano un dolce fremito e tranquillo Che nel fondo del cor si sente appena.</poem><noinclude><references/></noinclude> ff396575lt0o2vi889riouoe0prnl4h 108 1030362 3897867 2026-09-10T08:35:28Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3897867 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|||167}}</noinclude><poem> Ma da i piacer lusingator de i sensi Volgiamci spesso, e sian per noi la prima, E più felice e più gioconda cura De la mente i piacer. Questi con noi Fra ’l popoloso vortice inquieto Le ingrate cure, e ne’ deserti campi L’amico e filosofico silenzio A ricrear verran. Questi il divino Socrate al carcer tenebroso, e il grande Trionfator de l’Africa a l’indegno Esilio accompagnar. Questi saranno A la stanca vecchiezza, allor che parte Da i lenti spirti, e dal gelato sangue Il fugace piacer, fidi compagni. La mente orniam co i degni studi; a lei Quel nobil cibo che de’ sacri ingegni Ci preparar le vigilate notti, Quel cibo eletto, che l’eterna ambrosia Non invidia a gli Dei, porgiam sovente. Nè sdegni anco il gentil sesso talvolta Far su le dotte ed onorate carte Soave inganno a le increscevoli ore. Non dovrà forse a una leggiadra donna Esser dolce il pensar quanto convenga Che in belle membra una bell’alma alberghi? E quanto più d’un crespo crin, di due Amorosette e languide pupille,</poem><noinclude><references/></noinclude> kmz4ks7m0tyzvphqh1eveg3kpfsf5tw 108 1030363 3897868 2026-09-10T08:38:37Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3897868 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|168||}}</noinclude><poem> Sian le grazie de l’animo possenti A conquistare e a conservar più lunge Su i vinti cori il conquistato impero E qual non sian vivo piacer per lei Or de’ vivaci, e de’ lontani tempi Scritte con aureo stil le belle istorie; Ed or donata a l’infelice Fedra, A l’arsa Dido, e a la dolente Alzira Qualche furtiva lagrimetta amica? E se pur vuole i più severi studi Anco tentar, su le celesti sfere Potrà del dotto Fontenelle al fianco Levarsi a volo, e spaziar fra gli astri: O porgeralli in man l’Anglico vetro Rifrangitor de i colorati rai, L’Algarotti immortal che i passi e l’ore Or col suo Bembo, or con Nevvton divide Ne’ fortunati campi ombra famosa. Ben pon sì culti, e sì leggiadri ingegni A lei seder di splendida toletta Fra le odorate polveri compagni. Ma a l’odorata polvere già stende La mano impaziente il tuo Lesbino, Che, mentre io sto filosofando teco Ha l’egregio lavor condotto a fine, Ed è del mio filosofar già stanco Fortunato garzon che sì sovente</poem><noinclude><references/></noinclude> m52nv53ixcrc126hcl0z08csuvd4yew 0 1030364 3897869 2026-09-10T08:39:51Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 75% 3897869 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=10 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Giuseppe Colpani | Nome e cognome del curatore = | Titolo =La Toletta | Anno di pubblicazione = | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = | Argomento =Poemetti | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Poemetti italiani, vol. III.djvu }} {{Raccolta|Poemetti italiani, vol. III}} <pages index="Poemetti italiani, vol. III.djvu" from="162" to="173" /> n3hnms1h07gnup84o3tu9oatnabnjr5 14 1030365 3897871 2026-09-10T08:40:23Z Candalua 1675 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Giuseppe Colpani}} [[Categoria:Testi per autore|Colpani, Giuseppe]] 3897871 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Giuseppe Colpani}} [[Categoria:Testi per autore|Colpani, Giuseppe]] 14qnc263r6cuhskb6gd2vgoeau8q0o9 14 1030366 3897872 2026-09-10T08:40:30Z Candalua 1675 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Giuseppe Colpani}} [[Categoria:Testi per autore citato|Colpani, Giuseppe]] 3897872 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Giuseppe Colpani}} [[Categoria:Testi per autore citato|Colpani, Giuseppe]] p7khldf7dzena293f8mvg5es3vrjlyt 108 1030367 3897911 2026-09-10T09:45:14Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897911 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>ANNO XXXIX. - N. i 6 GENNAIO 1884 REDATTORE SALVATORE FARINA DIRETTORE GIULIO RICORDI SI PUBBLICA OGNI DOMENICA La ''Gazzetta Musicale'', inaugurando un nuovo anno, una vita nuova, mette oggi in prima pagina ciò che ha da tanti anni nel cuore, ciò che é nel cuore d’ogni italiano amante delle proprie glorie musicali, inciso anche meglio che non abbia saputo fare l’abilissimo bulino dell’artista, il ritratto di Giuseppe Verdi. Ce ne vantiamo; le sembianze di questo grande che onora l’Italia, le abbiamo avute nella mente ogni giorno, combattendo la nostra piccola ma leale battaglia dell’arte. Il nome di Giuseppe Verdi fu la bandiera che abbiamo sventolato fino ad oggi, e tale rimarrà finché ei duri la coscienza della gloria musicale del— l’Italia e la speranza di conservarle ( altri dice di restituirle) il primato che ebbe sempre nella musica teatrale. Quando dal paese straniero denigrando gli altri nobilissimi ingegni che onorano l’arte nostrana, una voce maligna o interessata venne a gridarci: «l’arte vostra é in agonia» — a noi bastò gridare un (Da una fotografia di Pagliano e Ricordi. — Inciso da F. Méaulle). nome solo, il più gran nome del mondo teatrale — Giuseppe Verdi! Questo nome era non soltanto uno splendido passato, e un presente battagliero, era pure ed é e tale rimarrà, speriamolo, per moltissimi anni ancora, un avvenire. Pubblicando oggi 00 il ritratto di Verdi, noi vogliamo dire ai giovani maestri: specchiatevi in questa forza feconda, in questa coscienza intatta, in questa volontà generosa; ricordate le grandezze nostre, e procurate di diventare grandi, riO 7 granendo italiani. E poiché corrono giorni di voti e di auguri, ne facciamo uno in nome degli Italiani: possa l’autore d^WAida essere conservato all’amore dei suoi concittadini, all’ammirazione degli stranieri, alle ispirazioni alte e serene dell’arte sua, tanto che altri più giovani di lui si siano attaccati indissolubilmente — in faccia al mondo — a quella catena di glorie musicali che forma il vanto nostro. E possa intanto, e presto, dare al teatro contemporaneo che ne ha bisogno, un altro capolavoro.<noinclude><references/></noinclude> lwm5ze46xsq41pxs0yv9y5wlgwleq8f 3897912 3897911 2026-09-10T09:46:20Z Marta Arosio (WMIT) 38381 3897912 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" />GAZZETTA MUSICALE DI MILANO</noinclude>ANNO XXXIX. - N. 1 6 GENNAIO 1884 REDATTORE SALVATORE FARINA DIRETTORE GIULIO RICORDI SI PUBBLICA OGNI DOMENICA La ''Gazzetta Musicale'', inaugurando un nuovo anno, una vita nuova, mette oggi in prima pagina ciò che ha da tanti anni nel cuore, ciò che é nel cuore d’ogni italiano amante delle proprie glorie musicali, inciso anche meglio che non abbia saputo fare l’abilissimo bulino dell’artista, il ritratto di Giuseppe Verdi. Ce ne vantiamo; le sembianze di questo grande che onora l’Italia, le abbiamo avute nella mente ogni giorno, combattendo la nostra piccola ma leale battaglia dell’arte. Il nome di Giuseppe Verdi fu la bandiera che abbiamo sventolato fino ad oggi, e tale rimarrà finché ei duri la coscienza della gloria musicale del— l’Italia e la speranza di conservarle ( altri dice di restituirle) il primato che ebbe sempre nella musica teatrale. Quando dal paese straniero denigrando gli altri nobilissimi ingegni che onorano l’arte nostrana, una voce maligna o interessata venne a gridarci: «l’arte vostra é in agonia» — a noi bastò gridare un (Da una fotografia di Pagliano e Ricordi. — Inciso da F. Méaulle). nome solo, il più gran nome del mondo teatrale — Giuseppe Verdi! Questo nome era non soltanto uno splendido passato, e un presente battagliero, era pure ed é e tale rimarrà, speriamolo, per moltissimi anni ancora, un avvenire. Pubblicando oggi 00 il ritratto di Verdi, noi vogliamo dire ai giovani maestri: specchiatevi in questa forza feconda, in questa coscienza intatta, in questa volontà generosa; ricordate le grandezze nostre, e procurate di diventare grandi, riO 7 granendo italiani. E poiché corrono giorni di voti e di auguri, ne facciamo uno in nome degli Italiani: possa l’autore d^WAida essere conservato all’amore dei suoi concittadini, all’ammirazione degli stranieri, alle ispirazioni alte e serene dell’arte sua, tanto che altri più giovani di lui si siano attaccati indissolubilmente — in faccia al mondo — a quella catena di glorie musicali che forma il vanto nostro. 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Anche quest’anno vogliamo che coloro i quali ei hanno accompagnato fedelmente nella lunga via, giudichino con coscienza la fatica che abbiamo fatta; e dicano se ei siamo mantenuti fedeli alla bandiera con cui siamo scesi in campo, che è la gloria della musica italiana. Ma quest’anno l’Amministrazione del giornale mette la sua voce accanto alla nostra, c lo fa per annunziare una trasformazione grande nella forma e nella sostanza della Gaietta. Siamo dunque nella necessità gradita di fare molte promesse, ma almeno le facciamo colla sicurezza di mantenerle — e anche questa è una singolarità, nella vita del giornalismo moderno. Prima di tutto, come si può vedere e toccare, la Gaietta allarga il suo formato; poi sarà stampata in caratteri assolutamente nuovi, ed avrà in ogni numero una o più illustrazioni originali, col sistema dell’incisione in legno e della foto-incisione in zinco. Abilissimi artisti, fra cui uno che é divenuto oramai celebre, l’Edel, hanno l’incarico di fornire i disegni, che avranno, per quanto sarà possibile, il carattere deli.’ attualità. Anche nel testo abbiamo pensato d’introdurre alcuni miglioramenti; abbiamo fatto invito ai migliori scrittori di cose musicali (pochi veramente) che vanti l’Italia, e quasi tutti hanno promesso la loro collaborazione. Ci siamo assicurati corrispondenti nei centri musicali dove ancora ei mancavano. Speriamo così di compiere il nostro ideale, che è di fare un periodico tutto musicale, grave ed ameno, vario, istruttivo e dilettevole. Non ei abbandoni il favore degli amici nostri, e si vedrà che la Gaietta Musicale, come il buon vino, invecchiando migliora. — La Direzione. RIVISTA RETROSPETTIVA DELL’ANNO 1883. GENNAIO. — Si inaugura a Parigi l’Eden Théâtre coW Excelo o sior del coreografo Manzotti; questo ballo va anche più su che non fosse andato mai. Anche la musica del Marenco — caso raro! — viene lodata dalla stampa francese. — E a Bruxelles trionfa l’arte italiana col Mefistofele del Boito. — Gounod viene eletto direttore dell’Istituto di Francia. — Nel teatro Sociale di Gorizia viene eseguito con gran successo il Tramonto del maestro Coronato. — I Veronesi portano alle stelle il Re di Labore del Massenet. — Piace molto a Bukarest un’opera rumena, Haiduc, musicata dal maestro Bimboni. — Il gran Circo di Borditcheff (Russia) è distrutto dalle fiamme. — A Torino, nel teatro Regio, il Simon Boccanegra del Verdi produce la medesima grande impressione che aveva destato alla Scala. I giornali torinesi registrano il trionfo con parole entusiastiche. — Piace a Firenze una nuova opera, Zuma, del maestro Fornati. — Muore l’ispirato autore della Marta, Federico Flotow. — E a Firenze muore il celebre tenore Carlo Boucardé. — L’incendio distrugge il teatro di Mittau (Curlandia). — I trionfi del Mefistofele a Bruxelles e dell’Excelsior a Parigi fanno ammalare di fegato un certo signor Stradina dell’Art Musical di Parigi. La Gassata Musicale gli consiglia l’uso continuo di pillole disostruenti. APPENDICE I Terzetti di Villa S. Elmo Ad una nostra richiesta, Ugo Pesci risponde colla presente: i nostri lettori in ogni modo non ei perdono, e noi ringraziamo il simpatico scrittore. Caro Giulio, Ella mi ha fatto l’onore di chiedermi qualche cosa- per le appendici della Gazzetta Musicale. Rispondere a Lei con un rifiuto sarebbe la più colossale delle sgarberie. Non avendo nulla di pronto le mando un racconto tolto da- un volume dello Champfleury che ni è parso bellissimo ed io ho tradotto e ridotto per i lettori della Gazzetta. Essi guadagneranno immensamente nel cambio, e se saranno contenti del guadagno fatto ridurrò, a loro intensione, un altro racconto dello stesso autore, che è fra i primissimi umoristi francesi. Mi creda con distinta stima Suo aff.mo Ugo Pesci. Ecco il violoncello del quale le ho parlato — disse il signor Rustici mio maestro di musica presentandomi al signor Tonati e a sua moglie. Il signor Lonati borbottò un: Ah! ah! c la signora ei salutò senza alzare gli occhi. Tale fu il mio ingresso in villa S. Elmo, punto di mira della curiosità di tutti gli sfaccendati della piccola città di * * *, Detti un’occhiata al salone altissimo, arredato di mobili in buono stato ma vecchi d’un secolo. In mezzo al salone v’era un pianoforte a coda, ma nulla indicava che una signora passasse in quel vasto ambiente le sue giornate. Il padrone di casa accennò col dito a me ed al maestro due seggioloni coperti di damasco giallo. Sedetti col mio violoncello sotto il braccio tenendolo per le corde con le dita aggranchite. Faceva un gran freddo e si sentiva più a S. Elmo che giù in città. Il vento della montagna arriva lassù diritto e non vi sono i bastioni che lo riparino. — Non fa caldo stasera a S. Elmo — disse il Rustici posando la cassetta del violino. — Nè qui nè altrove — rispose il signor Lonati. Ci voleva poco a capire che la casa non era allegra nè la conversazione prometteva di essere molto animata. Non me ne detti gran pena.<noinclude><references/></noinclude> mo4lha1qidrgnvdn1edk6jakzz6it2b 3897915 3897914 2026-09-10T09:52:00Z Marta Arosio (WMIT) 38381 3897915 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" />2 - Gazzetta Musicale di Milano</noinclude>{{X-larger|Anno nuovo, vita nuova}} {{Capolettera|O}}gni anno, in questo giorno (e sono oramai trentanove anni), siamo soliti a fare un esame di coscienza al cospetto dei nostri vecchi amici. Non fu mai nostro costume il promettere meraviglie; piuttosto ei piacque fare, senza promettere, e solo ei consentimmo la compiacenza di quanto avevamo fatto, volendo che il nostro passato fosse la caparra dell’avvenire. Se quest’anno abbiamo l’aria di mutar sistema, non ce ne facciano colpa i nostri lettori, e non credano neppure che noi rinunziamo alla vecchia abitudine. Anche quest’anno vogliamo che coloro i quali ei hanno accompagnato fedelmente nella lunga via, giudichino con coscienza la fatica che abbiamo fatta; e dicano se ei siamo mantenuti fedeli alla bandiera con cui siamo scesi in campo, che è la gloria della musica italiana. Ma quest’anno l’Amministrazione del giornale mette la sua voce accanto alla nostra, c lo fa per annunziare una trasformazione grande nella forma e nella sostanza della Gaietta. Siamo dunque nella necessità gradita di fare molte promesse, ma almeno le facciamo colla sicurezza di mantenerle — e anche questa è una singolarità, nella vita del giornalismo moderno. Prima di tutto, come si può vedere e toccare, la Gaietta allarga il suo formato; poi sarà stampata in caratteri assolutamente nuovi, ed avrà in ogni numero una o più illustrazioni originali, col sistema dell’incisione in legno e della foto-incisione in zinco. Abilissimi artisti, fra cui uno che é divenuto oramai celebre, l’Edel, hanno l’incarico di fornire i disegni, che avranno, per quanto sarà possibile, il carattere deli.’ attualità. Anche nel testo abbiamo pensato d’introdurre alcuni miglioramenti; abbiamo fatto invito ai migliori scrittori di cose musicali (pochi veramente) che vanti l’Italia, e quasi tutti hanno promesso la loro collaborazione. Ci siamo assicurati corrispondenti nei centri musicali dove ancora ei mancavano. Speriamo così di compiere il nostro ideale, che è di fare un periodico tutto musicale, grave ed ameno, vario, istruttivo e dilettevole. Non ei abbandoni il favore degli amici nostri, e si vedrà che la Gaietta Musicale, come il buon vino, invecchiando migliora. — La Direzione. RIVISTA RETROSPETTIVA DELL’ANNO 1883. GENNAIO. — Si inaugura a Parigi l’Eden Théâtre coW Excelo o sior del coreografo Manzotti; questo ballo va anche più su che non fosse andato mai. Anche la musica del Marenco — caso raro! — viene lodata dalla stampa francese. — E a Bruxelles trionfa l’arte italiana col Mefistofele del Boito. — Gounod viene eletto direttore dell’Istituto di Francia. — Nel teatro Sociale di Gorizia viene eseguito con gran successo il Tramonto del maestro Coronato. — I Veronesi portano alle stelle il Re di Labore del Massenet. — Piace molto a Bukarest un’opera rumena, Haiduc, musicata dal maestro Bimboni. — Il gran Circo di Borditcheff (Russia) è distrutto dalle fiamme. — A Torino, nel teatro Regio, il Simon Boccanegra del Verdi produce la medesima grande impressione che aveva destato alla Scala. I giornali torinesi registrano il trionfo con parole entusiastiche. — Piace a Firenze una nuova opera, Zuma, del maestro Fornati. — Muore l’ispirato autore della Marta, Federico Flotow. — E a Firenze muore il celebre tenore Carlo Boucardé. — L’incendio distrugge il teatro di Mittau (Curlandia). — I trionfi del Mefistofele a Bruxelles e dell’Excelsior a Parigi fanno ammalare di fegato un certo signor Stradina dell’Art Musical di Parigi. La Gassata Musicale gli consiglia l’uso continuo di pillole disostruenti. APPENDICE I Terzetti di Villa S. Elmo Ad una nostra richiesta, Ugo Pesci risponde colla presente: i nostri lettori in ogni modo non ei perdono, e noi ringraziamo il simpatico scrittore. Caro Giulio, Ella mi ha fatto l’onore di chiedermi qualche cosa- per le appendici della Gazzetta Musicale. Rispondere a Lei con un rifiuto sarebbe la più colossale delle sgarberie. Non avendo nulla di pronto le mando un racconto tolto da- un volume dello Champfleury che ni è parso bellissimo ed io ho tradotto e ridotto per i lettori della Gazzetta. Essi guadagneranno immensamente nel cambio, e se saranno contenti del guadagno fatto ridurrò, a loro intensione, un altro racconto dello stesso autore, che è fra i primissimi umoristi francesi. Mi creda con distinta stima Suo aff.mo Ugo Pesci. Ecco il violoncello del quale le ho parlato — disse il signor Rustici mio maestro di musica presentandomi al signor Tonati e a sua moglie. Il signor Lonati borbottò un: Ah! ah! c la signora ei salutò senza alzare gli occhi. Tale fu il mio ingresso in villa S. Elmo, punto di mira della curiosità di tutti gli sfaccendati della piccola città di * * *, Detti un’occhiata al salone altissimo, arredato di mobili in buono stato ma vecchi d’un secolo. In mezzo al salone v’era un pianoforte a coda, ma nulla indicava che una signora passasse in quel vasto ambiente le sue giornate. Il padrone di casa accennò col dito a me ed al maestro due seggioloni coperti di damasco giallo. Sedetti col mio violoncello sotto il braccio tenendolo per le corde con le dita aggranchite. Faceva un gran freddo e si sentiva più a S. Elmo che giù in città. Il vento della montagna arriva lassù diritto e non vi sono i bastioni che lo riparino. — Non fa caldo stasera a S. Elmo — disse il Rustici posando la cassetta del violino. — Nè qui nè altrove — rispose il signor Lonati. Ci voleva poco a capire che la casa non era allegra nè la conversazione prometteva di essere molto animata. Non me ne detti gran pena.<noinclude><references/></noinclude> 3i24quoadfzqukxzj2n1v37ukdbvlq9 0 1030369 3897917 2026-09-10T09:53:14Z Marta Arosio (WMIT) 38381 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3897917 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=10 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=N. 1 – 6 gennaio 1884|prec=../Indice|succ=../N. 2}} <pages index="Gazzetta Musicale di Milano, 1884.djvu" from="11" to="18" /> 74yyx0egny8ohz456x8vf2u0urkffvb 108 1030370 3897921 2026-09-10T10:25:10Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897921 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>— Gazzetta Musicale di Milano — Il ciclo wagneriano, idest la tetralogia famosa, fa sbadigliare il pubblico di Bruxelles. — XJErodiade di Massenet trionfa in Amburgo. — E a Madrid trionfa il Mefistofele del Boito. — E a Pietroburgo la Gioconda del Ponchielli. — Luigi Bellotti-Bon, celebre capocomico, si toglie la vita in Milano con un colpo di revolver. — A Napoli muore il maestro Enrico Sarria. FEBBRAIO. — Un certo signor Gròve tira un calcio all’opera italiana nella Musical Review di Londra. Fortunatamente l’arte italiana è ben rappresentata a Londra, e dopo il calcio del signor Gròve, sta meglio di prima. — Il Municipio di Parigi destina trecentomila franchi di sovvenzione ad un teatro nascituro di opera popolare. — Muore a Parigi Gustavo Doré, che oltre essere quel celebre disegnatore che tutti sanno, era ancora buon violinista ed appassionato dilettante. — Muore in Venezia, improvvisamente, Riccardo Wagner. — Il teatro dell’Opera Reale di Toronto (Canada) è distrutto dalle fiamme. — Sorge un nuovo teatro a Santos (Brasile), il teatro Guarany. — Il Consiglio municipale di Lione, che aveva negato la dote ai due gran teatri, la concede ancora. — Torna alla Scala, dopo 104 rappresentazioni, V Excelsior del Manzotti, e trionfa un’altra volta. — S’illumina a luce elettrica il piccolo teatro di Gallarate. — L’incendio distrugge la gran fabbrica di organi della ditta Smith a Boston, e la fabbrica di pianoforti Hogleton di Nuova-York. — I tedeschi scoprono un grande pianista diciannovenne, Eugenio d’Albert. — La Gioconda del Ponchielli conta un trionfo di più, al Liceo di Barcellona. MARZO. — Viene rappresentata all’Opéra di Parigi la nuova opera del giovane maestro Saint-Saéns, Enrico Vili, «opera, dice il Gaulois, d’un musicista di primo ordine, ma sventuratamente dramma lirico ibrido e senza consistenza.» — A Vienna qualcuno mette innanzi il progetto di un monumento a Wagner, ma si pensa che bisognerà prima innalzarne uno a Mozart. Meno male che ei si pensa! — La Messa da Requiem di Verdi ha un successo entusiastico al teatro Reale di Madrid. — E il Mefistofele di Boito piace moltissimo a Stoccolma. Benché la signora Lonati fosse nata in città si sapeva generalmente molto poco sul di lei conto. Era figliuola di una vecchia signora, di famiglia nobile, che per qualche anno l’aveva condotta alla messa due volte la settimana passando per delle strade solitarie. Era ricevuto in casa delle due donne soltanto il loro notare. Un giorno s’era saputo in città che la madre era morta, ma tale notizia non aveva prodotta molta costernazione. I più pensavano alla figliuola della quale, specie le ragazze, invidiavano l’avvenire. Bella, giovine, ricca, non avrebbe certo voluto star rinchiusa per tutta la vita. Gli impiegati della Prefettura, i praticanti degli avvocati, i sottotenenti di fanteria, sognavano di notte la ragazza e la dote. Ma un bel giorno era arrivato un forestiero ch’era andato ad abitare in casa della defunta. La ragazza si vide meno di prima e sei mesi dopo furono affisse all’albo pretorio le pubblicazioni del di lei matrimonio col forestiero che si chiamava il signor Lonati. La casa di città fu venduta; il Lonati comprò Villa S. Elmo e la ragazza, divenuta sua moglie, cambiò prigione. I pettegoli della città avevano cominciato ad occuparsi di altre persone e la signora Lonati fu presto dimenticata. Il maestro Rustici disse un giorno a mio padre: — Sarebbe tempo che suo figlio si esercitasse a suonare de’ pezzi concertati; se lo permette lo condurrò una volta la settimana a S. Elmo, in casa Lonati. — È dilettante il signor Lonati? — domandò mio padre. — No... ma la signora è una pianista di prim’ordine. — Benone... però Carlo non è ancora abbastanza bravo... — Lo diventerà...! non c’è di meglio dei terzetti per perfezionare uno strumentista, — Piace alla Scala di Milano la nuova opera Dejanice del maestro Catalani. — Viene in Milano, e dà concerti applauditissimi, per cura della Società del Quartetto, il celebre pianista francese Planté. — Si parla nei giornali italiani d’una nuova fabbrica di violini destinata ad emulare l’arte degli Stradivari. Il fabbricante miracoloso sarebbe Francesco Puppati. Si fonda in Firenze un deposito di violini Puppati. — Si fanno in molti paesi, e a Milano pure, degli esperimenti d’un liquido che rende incombustibile gli attrezzi scenici. — La Società per l’illuminazione elettrica in Milano compra due teatri, destinati a scomparire: il teatro Santa Radegonda e il teatro Castelli. — Lo stabilimento Ricordi c Finzi fa udire uno strumento perfezionato, V Armonipiano, col plauso di tutti gli intelligenti. — A Gand si fa un festival Massenet; Maria Maddalena, scena sacra dello stesso maestro, è accolta con entusiasmo. — Verdi pubblica una lettera per smentire la diceria corsa che egli avesse scritto la musica d’un’opera Jago. — Crolla il teatro Payret, in Avana. — E brucia il teatro di Zeugg in Croazia. — A Bergamo, nella basilica di S. Maria Maggiore, viene eseguito un nuovo bellissimo Miserere del maestro Ponchielli. (Continua). Rivista Milanese Milano,. 5 Gennaio. I Falsi Monetari del maestro Rossi al Carcano. La Favorita e il ballo Le due Gemelle al Dal Renne — Alla Scala? jf^|:DENDO i Falsi. Monetari al Carcano, viene in bocca, senza voll^lere, un sospiro, e si dice per istinto prepotente: ecco una musica che ha fatto il suo tempo. La fortuna di avere un libretto geniale, con situazioni graziose assai, poco ha giovato a questo spartito, che non solo mostra le rughe, ma ha proprio l’aria d’essere rimbambito per vecchiaia. Chi l’avrebbe detto mai? La maggiore condanna dei Falsi Monetari al Carcano, sta nel Matrimonio segreto, venuto, si può dire, da un altro mondo, a gettare nel pubblico la Non ardivo guardare in faccia la signora Lonati che non parlava. Il maestro aveva freddo ed era di cattivo umore. Nel salone c’era un tal silenzio che si sentiva benissimo il tic-tac dell’orologio posato sul caminetto. — Se vuole... signora... — disse il maestro. Essa fece un inchino, si alzò e accese le candele del pianoforte. Il maestro tirò fuori un terzetto di Haydin, ed accordò prima il suo violino, poi il mio violoncello. Collocò me a destra della signora ed egli, con mia grande soddisfazione, si mise a sinistra; non lo volevo vicino perchè ogni tanto, nel calore dell’insegnamento, mi dava dei pizzicotti quando prendevo una cattiva posizione, o mi pestava i piedi per farmi perdere il vizio di battere il tempo. Data la pece all’archetto e ripulite le lenti, il Rustici dette il segnale d’attacco... Non avevo mai provata tanta emozione; suonando per la prima volta un terzetto non sentivo più il mio strumento. Il pianoforte mi stordiva, avevo paura di sbagliare, di sentirmi dire dal maestro che non andavo a tempo. Non ardivo guardare la signora Lonati e mi pareva di sentirmi fissi adosso gli occhi di suo marito. Fortunatamente la parte del violoncello non.era complicata; per farmi esordire il maestro aveva scelto uno di quei pezzi concertati di Haydn ne’ quali il violoncello serve soltanto a raddoppiare l’eftetto dei bassi del pianoforte. Quando fu finito l’adagio: — Carlo non è andato male — disse il maestro — non è vero signora? Diventai rosso e senza guardarla mi accorsi che essa si era rivolta verso di me sorridendo. — Vuole ripetere l’adagio? — disse il Rustici., — Come? ricominciate il mortorio? — disse il signor Lonati — questa è musica da mortorio!<noinclude><references/></noinclude> tjxdvnepyxdtarjk1ysbhtuw531ydv5 3897923 3897921 2026-09-10T10:41:18Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Trascritta */ 3897923 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marta Arosio (WMIT)" />— Gazzetta Musicale di Milano —</noinclude> — Il ciclo wagneriano, idest la tetralogia famosa, fa sbadigliare il pubblico di Bruxelles. — L'''Erodiade'' di Massenet trionfa in Amburgo. — E a Madrid trionfa il ''Mefistofele'' del Boito. — E a Pietroburgo la ''Gioconda'' del Ponchielli. — Luigi Bellotti-Bon, celebre capocomico, si toglie la vita in Milano con un colpo di ''revolver''. — A Napoli muore il maestro Enrico Sarria. FEBBRAIO. — Un certo signor Gròve tira un calcio all’opera italiana nella ''Musical Review'' di Londra. Fortunatamente l’arte italiana è ben rappresentata a Londra, e dopo il calcio del signor Gròve, sta meglio di prima. — Il Municipio di Parigi destina trecentomila franchi di sovvenzione ad un teatro nascituro di ''opera popolare''. — Muore a Parigi Gustavo Doré, che oltre essere quel celebre disegnatore che tutti sanno, era ancora buon violinista ed appassionato dilettante. — Muore in Venezia, improvvisamente, Riccardo Wagner. — Il teatro dell’Opera Reale di Toronto (Canadà) è distrutto dalle fiamme. — Sorge un nuovo teatro a Santos (Brasile), il teatro Guarany. — Il Consiglio municipale di Lione, che aveva negato la dote ai due gran teatri, la concede ancora. — Torna alla Scala, dopo 104 rappresentazioni, l'''Excelsior'' del Manzotti, e trionfa un’altra volta. — S’illumina a luce elettrica il piccolo teatro di Gallarate. — L’incendio distrugge la gran fabbrica di organi della ditta Smith a Boston, e la fabbrica di pianoforti Hogleton di Nuova-York. — I tedeschi scoprono un grande pianista diciannovenne, Eugenio d’Albert. — La ''Gioconda'' del Ponchielli conta un trionfo di più, al Liceo di Barcellona. MARZO. — Viene rappresentata all’Opéra di Parigi la nuova opera del ''giovane'' maestro Saint-Saëns, ''Enrico VIII'', «opera, dice il Gaulois, d’un musicista di primo ordine, ma sventuratamente dramma lirico ibrido e senza consistenza.» — A Vienna qualcuno mette innanzi il progetto di un monumento a Wagner, ma si pensa che bisognerà prima innalzarne uno a Mozart. Meno male che ci si pensa! — La ''Messa da Requiem'' di Verdi ha un successo entusiastico al teatro Reale di Madrid. — E il ''Mefistofele'' di Boito piace moltissimo a Stoccolma. — Piace alla Scala di Milano la nuova opera ''Dejanice'' del maestro Catalani. — Viene in Milano, e dà concerti applauditissimi, per cura della Società del Quartetto, il celebre pianista francese Planté. — Si parla nei giornali italiani d’una nuova fabbrica di violini destinata ad emulare l’arte degli Stradivari. Il fabbricante miracoloso sarebbe Francesco Puppati. Si fonda in Firenze un deposito di violini Puppati. — Si fanno in molti paesi, e a Milano pure, degli esperimenti d’un liquido che rende incombustibile gli attrezzi scenici. — La Società per l’illuminazione elettrica in Milano compra due teatri, destinati a scomparire: il teatro Santa Radegonda e il teatro Castelli. — Lo stabilimento Ricordi ceFinzi fa udire uno strumento perfezionato, l' ''Armonipiano'', col plauso di tutti gli intelligenti. — A Gand si fa un ''festival'' Massenet; ''Maria Maddalena'', scena sacra dello stesso maestro, è accolta con entusiasmo. — Verdi pubblica una lettera per smentire la diceria corsa che egli avesse scritto la musica d’un’opera ''Jago''. — Crolla il teatro Payret, in Avana. — E brucia il teatro di Zeugg in Croazia. — A Bergamo, nella basilica di S. Maria Maggiore, viene eseguito un nuovo bellissimo ''Miserere'' del maestro Ponchielli. (Continua). Benché la signora Lonati fosse nata in città si sapeva generalmente molto poco sul di lei conto. Era figliuola di una vecchia signora, di famiglia nobile, che per qualche anno l’aveva condotta alla messa due volte la settimana passando per delle strade solitarie. Era ricevuto in casa delle due donne soltanto il loro notare. Un giorno s’era saputo in città che la madre era morta, ma tale notizia non aveva prodotta molta costernazione. I più pensavano alla figliuola della quale, specie le ragazze, invidiavano l’avvenire. Bella, giovine, ricca, non avrebbe certo voluto star rinchiusa per tutta la vita. Gli impiegati della Prefettura, i praticanti degli avvocati, i sottotenenti di fanteria, sognavano di notte la ragazza e la dote. Ma un bel giorno era arrivato un forestiero ch’era andato ad abitare in casa della defunta. La ragazza si vide meno di prima e sei mesi dopo furono affisse all’albo pretorio le pubblicazioni del di lei matrimonio col forestiero che si chiamava il signor Lonati. La casa di città fu venduta; il Lonati comprò Villa S. Elmo e la ragazza, divenuta sua moglie, cambiò prigione. I pettegoli della città avevano cominciato ad occuparsi di altre persone e la signora Lonati fu presto dimenticata. Il maestro Rustici disse un giorno a mio padre: — Sarebbe tempo che suo figlio si esercitasse a suonare de’ pezzi concertati; se lo permette lo condurrò una volta la settimana a S. Elmo, in casa Lonati. — È dilettante il signor Lonati? — domandò mio padre. — No... ma la signora è una pianista di prim’ordine. — Benone... però Carlo non è ancora abbastanza bravo... — Lo diventerà...! non c’è di meglio dei terzetti per perfezionare uno strumentista, Non ardivo guardare in faccia la signora Lonati che non parlava. Il maestro aveva freddo ed era di cattivo umore. Nel salone c’era un tal silenzio che si sentiva benissimo il ''tic-tac'' dell’orologio posato sul caminetto. — Se vuole... signora... — disse il maestro. Essa fece un inchino, si alzò e accese le candele del pianoforte. Il maestro tirò fuori un terzetto di Haydin, ed accordò prima il suo violino, poi il mio violoncello. Collocò me a destra della signora ed egli, con mia grande soddisfazione, si mise a sinistra; non lo volevo vicino perchè ogni tanto, nel calore dell’insegnamento, mi dava dei pizzicotti quando prendevo una cattiva posizione, o mi pestava i piedi per farmi perdere il vizio di battere il tempo. Data la pece all’archetto e ripulite le lenti, il Rustici dette il segnale d’attacco... Non avevo mai provata tanta emozione; suonando per la prima volta un terzetto non sentivo più il mio strumento. Il pianoforte mi stordiva, avevo paura di sbagliare, di sentirmi dire dal maestro che non andavo a tempo. Non ardivo guardare la signora Lonati e mi pareva di sentirmi fissi adosso gli occhi di suo marito. 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Fortunatamente l’arte italiana è ben rappresentata a Londra, e dopo il calcio del signor Gròve, sta meglio di prima. — Il Municipio di Parigi destina trecentomila franchi di sovvenzione ad un teatro nascituro di ''opera popolare''. — Muore a Parigi Gustavo Doré, che oltre essere quel celebre disegnatore che tutti sanno, era ancora buon violinista ed appassionato dilettante. — Muore in Venezia, improvvisamente, Riccardo Wagner. — Il teatro dell’Opera Reale di Toronto (Canadà) è distrutto dalle fiamme. — Sorge un nuovo teatro a Santos (Brasile), il teatro Guarany. — Il Consiglio municipale di Lione, che aveva negato la dote ai due gran teatri, la concede ancora. — Torna alla Scala, dopo 104 rappresentazioni, l'''Excelsior'' del Manzotti, e trionfa un’altra volta. — S’illumina a luce elettrica il piccolo teatro di Gallarate. — L’incendio distrugge la gran fabbrica di organi della ditta Smith a Boston, e la fabbrica di pianoforti Hogleton di Nuova-York. — I tedeschi scoprono un grande pianista diciannovenne, Eugenio d’Albert. — La ''Gioconda'' del Ponchielli conta un trionfo di più, al Liceo di Barcellona. MARZO. — Viene rappresentata all’Opéra di Parigi la nuova opera del ''giovane'' maestro Saint-Saëns, ''Enrico VIII'', «opera, dice il Gaulois, d’un musicista di primo ordine, ma sventuratamente dramma lirico ibrido e senza consistenza.» — A Vienna qualcuno mette innanzi il progetto di un monumento a Wagner, ma si pensa che bisognerà prima innalzarne uno a Mozart. Meno male che ci si pensa! — La ''Messa da Requiem'' di Verdi ha un successo entusiastico al teatro Reale di Madrid. — E il ''Mefistofele'' di Boito piace moltissimo a Stoccolma. — Piace alla Scala di Milano la nuova opera ''Dejanice'' del maestro Catalani. — Viene in Milano, e dà concerti applauditissimi, per cura della Società del Quartetto, il celebre pianista francese Planté. — Si parla nei giornali italiani d’una nuova fabbrica di violini destinata ad emulare l’arte degli Stradivari. Il fabbricante miracoloso sarebbe Francesco Puppati. Si fonda in Firenze un deposito di violini Puppati. — Si fanno in molti paesi, e a Milano pure, degli esperimenti d’un liquido che rende incombustibile gli attrezzi scenici. — La Società per l’illuminazione elettrica in Milano compra due teatri, destinati a scomparire: il teatro Santa Radegonda e il teatro Castelli. — Lo stabilimento Ricordi ceFinzi fa udire uno strumento perfezionato, l' ''Armonipiano'', col plauso di tutti gli intelligenti. — A Gand si fa un ''festival'' Massenet; ''Maria Maddalena'', scena sacra dello stesso maestro, è accolta con entusiasmo. — Verdi pubblica una lettera per smentire la diceria corsa che egli avesse scritto la musica d’un’opera ''Jago''. — Crolla il teatro Payret, in Avana. — E brucia il teatro di Zeugg in Croazia. — A Bergamo, nella basilica di S. Maria Maggiore, viene eseguito un nuovo bellissimo ''Miserere'' del maestro Ponchielli. (Continua). Benché la signora Lonati fosse nata in città si sapeva generalmente molto poco sul di lei conto. Era figliuola di una vecchia signora, di famiglia nobile, che per qualche anno l’aveva condotta alla messa due volte la settimana passando per delle strade solitarie. Era ricevuto in casa delle due donne soltanto il loro notare. Un giorno s’era saputo in città che la madre era morta, ma tale notizia non aveva prodotta molta costernazione. I più pensavano alla figliuola della quale, specie le ragazze, invidiavano l’avvenire. Bella, giovine, ricca, non avrebbe certo voluto star rinchiusa per tutta la vita. Gli impiegati della Prefettura, i praticanti degli avvocati, i sottotenenti di fanteria, sognavano di notte la ragazza e la dote. Ma un bel giorno era arrivato un forestiero ch’era andato ad abitare in casa della defunta. La ragazza si vide meno di prima e sei mesi dopo furono affisse all’albo pretorio le pubblicazioni del di lei matrimonio col forestiero che si chiamava il signor Lonati. La casa di città fu venduta; il Lonati comprò Villa S. Elmo e la ragazza, divenuta sua moglie, cambiò prigione. I pettegoli della città avevano cominciato ad occuparsi di altre persone e la signora Lonati fu presto dimenticata. Il maestro Rustici disse un giorno a mio padre: — Sarebbe tempo che suo figlio si esercitasse a suonare de’ pezzi concertati; se lo permette lo condurrò una volta la settimana a S. Elmo, in casa Lonati. — È dilettante il signor Lonati? — domandò mio padre. — No... ma la signora è una pianista di prim’ordine. — Benone... però Carlo non è ancora abbastanza bravo... — Lo diventerà...! non c’è di meglio dei terzetti per perfezionare uno strumentista, Non ardivo guardare in faccia la signora Lonati che non parlava. Il maestro aveva freddo ed era di cattivo umore. Nel salone c’era un tal silenzio che si sentiva benissimo il ''tic-tac'' dell’orologio posato sul caminetto. — Se vuole... signora... — disse il maestro. Essa fece un inchino, si alzò e accese le candele del pianoforte. Il maestro tirò fuori un terzetto di Haydin, ed accordò prima il suo violino, poi il mio violoncello. Collocò me a destra della signora ed egli, con mia grande soddisfazione, si mise a sinistra; non lo volevo vicino perchè ogni tanto, nel calore dell’insegnamento, mi dava dei pizzicotti quando prendevo una cattiva posizione, o mi pestava i piedi per farmi perdere il vizio di battere il tempo. Data la pece all’archetto e ripulite le lenti, il Rustici dette il segnale d’attacco... Non avevo mai provata tanta emozione; suonando per la prima volta un terzetto non sentivo più il mio strumento. Il pianoforte mi stordiva, avevo paura di sbagliare, di sentirmi dire dal maestro che non andavo a tempo. Non ardivo guardare la signora Lonati e mi pareva di sentirmi fissi adosso gli occhi di suo marito. Fortunatamente la parte del violoncello non era complicata; per farmi esordire il maestro aveva scelto uno di quei pezzi concertati di Haydn ne’ quali il violoncello serve soltanto a raddoppiare l’effetto dei bassi del pianoforte. Quando fu finito l’adagio: — Carlo non è andato male — disse il maestro — non è vero signora? Diventai rosso e senza guardarla mi accorsi che essa si era rivolta verso di me sorridendo. — Vuole ripetere l’adagio? — disse il Rustici., — Come? ricominciate il mortorio? — disse il signor Lonati — questa è musica da mortorio! {{x-larger|Rivista Milanese}} '''Milano, 5 Gennaio.''' {{Centrato|I Falsi Monetari del maestro Rossi al Carcano.}} {{Centrato|La Favorita e il ballo Le due Gemelle al Dal Renne — Alla Scala!}} {{Capolettera|U}}DENDO i Falsi Monetari al Carcano, viene in bocca, senza volere, un sospiro, e si dice per istinto prepotente: ecco una musica che ha fatto il suo tempo. La fortuna di avere un libretto geniale, con situazioni graziose assai, poco ha giovato a questo spartito, che non solo mostra le rughe, ma ha proprio l’aria d’essere rimbambito per vecchiaia. Chi l’avrebbe detto mai? La maggiore condanna dei Falsi Monetari al Carcano, sta nel Matrimonio segreto, venuto, si può dire, da un altro mondo, a gettare nel pubblico la<noinclude><references/></noinclude> siy2qtotg84xbwv0ntuba72xf37vghg 108 1030371 3897925 2026-09-10T10:44:39Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897925 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" />{{x-larger|4}} {{Centrato|{{x-larger|- Gazzetta Musicale di Milano}}}}</noinclude>sua ricchezza di buonumore naturale, la sua freschezza imperitura di melodie; al paragone di questo gioiello, l’opera del maestro Rossi parve anche più povera di quello che è, e non trovò misericordia, nè in faccia al pubblico, nè al cospetto della critica. L’esecuzione nel complesso fu buona assai, ma inutilmente: invano il Baldelli fece sfoggio di tutta la sua vis-comica; la signora Raggi fu invano una amenissima Sinforosa, e gli altri artisti, qual più qual meno, fecero con coscienza le loro parti — ma invano. I Falsi Monetari sono morti e sepolti, e il Carcano affretta l’andata in iscena del Papà Martin del Cagnoni. Gli spettacoli del Dal Verme vanno benone. Trionfano le Due Gemelle, dove la ballerina Bella è sempre applauditissima; piace la Favorita, e non dispiace la Norma, che la prima sera aveva avuto un’interpretazione così sconnessa, da meritare... il silenzio. In quest’opera si fanno ora applaudire con ragione la signora Biro de Marion (Norma) e il tenore Percuoco. La Favorita, che è il più recente spettacolo di questo teatro, è andata a gonfie vele. Faceva la parte di protagonista la signora Guglielmina Lewika, allieva della celebre Galletti. È un’artista fatta; ha bella voce, e sfoggia bellissimi acuti; il pubblico le fece grandi feste e volle salutarla più volte al proscenio. Piacque il tenore Zoni, esordiente; ha buona scuola e buoni mezzi vocali; piacque il baritono Pessina, piacque il basso Vandel. Insomma piacquero tutti, non esclusi i cori, non esclusa l’orchestra, che il maestro Guerrera dirige con molta valentia. E la Scala? allestisce il Don Carlo di Verdi. Intanto le rappresentazioni della Gioconda sono andate sempre meglio. Flik e Flok è condannato senza remissione, e l’impresa è già in pensiero per provvedere un’altra anione coreografica degna del nostro teatro. — S. F. Alla Rinfusa II Sindaco e la Giunta Municipale di Milano si recarono il primo dell’anno a portare auguri e saluti a Giuseppe Verdi. Sappiamo che l’illustre maestro fu davvero commosso per questo gentile e delicato pensiero, e si recò immediatamente al Municipio a restituire la visita cortese. Alla Scala procedono alacremente le prove del Don Carlo, la cui prima rappresentazione, nulla accadendo in contrario, avrà luogo giovedì prossimo io corrente. I giornali del Belgio lodano molto la musica dei granatieri olandesi che hanno fatto testé un giro nelle principali città, facendosi sentire ed applaudire vivamente. Il successo della musica dei granatieri è, per confessione di tutti i giornali, un vero trionfo. Al teatro Lirico Nazionale di Parigi si vuol mettere in scena La Captive, opera inedita di Feliciano David, che fu lungamente provata all’antico teatro lirico Carvalho, senza poter mai giungere alla prima rappresentazione. L’impresa ha pure in mente di rappresentare un’altra grande opera di Mermet col titolo Bacchus, e una di Antonio Choudens col titolo Cymbeline, libretto di Meilhac. L’Opéra Comique di Parigi ha celebrato la centesima rappresentazione della Carmen. Il busto del rimpianto compositore Giorgio Bizet, dovuto allo scalpello dello scultore Paolo Dubois, fu collocato nel vestibolo del pubblico. A Concepcion dell’Uruguay, in occasione del centenario della fondazione di questa città, si celebreranno quanto prima i Giuochi florali e si darà un’accademia letterale e musicale. Riportiamo da un giornale di Buenos-Ayres la notizia che in Inghilterra si sono fatte delle esperienze molto soddisfacenti per fotografare le corde vocali nel momento di cantare, e si spera che saranno perfezionate. Le fotografie ottenute mostrano i legamenti vocali che vibrano nell’emettere le note di petto, le posizioni che prendono nei falsetti e nelle note nasali. La sessione del Nuovo Liceo di Avana, di cui è presidente lo stimato pianista Miguel Gonzalez, prepara due grandi novità. La prima è un gran festival di pianoforte ed orchestra, la seconda è una zarzuela in un atto: Do de pecho ó desgracias de un tenor, musica del violonista e compositore Laureano Fuentes di Cuba. Alberto Delpit conta nel modo seguente l’origine del Fatisi di Gounod: «A quel tempo Gounod pubblicò alcuni pezzi per canto, dedicandone uno alla signora Carvalho, moglie dell’impresario dell’Opéra Comique di Parigi. Una sera il celebre compositore andò a far visita ai signori Carvalho e pregò la signora di cantare il pezzo che le aveva dedicato. Carvalho, che in quel momento entrava in casa, rivolgendosi a Gounod gli disse: Mio caro maestro, ho una splendida idea, mettete in musica il Faust per me. — I nostri desideri’ si sono incontrati, rispose Gounod; ei avevo già pensato da gran tempo; — entusiasmato dalle parole del signor Carvalho, pose subito mano all’opera, e poco tempo di poi consegnò al teatro la sua opera. — Il Faust fu rappresentato davanti al pubblico di Parigi, che rimase molto freddo fino all’atto del giardino, e la serata passò in un silenzio sepolcrale. Molti ammiratori della illustre cantante le domandavano come mai si ostinasse a cantare la parte di Margherita. La signora Carvalho volle persistere e suo marito continuò pure a mettere in scena l’opera di Gounod, finché si ruppe il ghiaccio, e il pubblico, entusiasmato applaudì quello che dapprincipio aveva accolto freddamente.» — È bene osservare che questo entusiasmo si sviluppò solo dopo i trionfi che quest’opera riportò in Italia. Il tenore Puerari, che era avvocato in Egitto prima di dedicarsi al teatro, annuncia la pubblicazione di un suo volume intitolato: Retroscena, memorie di un tenore ex-avvocato. II Consiglio Comunale di Cagliari ha deliberato di porre una lapide nella casa in cui nacque il tenore Mario testé defunto. La signora aveva fatto un cenno che significava il desiderio di ripetere, ma la brusca interruzione del padrone di casa messe in imbarazzo il maestro. — Un momento... signor Lonati... sentirà dei motivi allegri... c’è un minuetto coi fiocchi... — Il minuetto sarà bello... ma quella che avete suonata è musica da mortorio... — Allora — disse la signora Lonati a suo marito — anderemo avanti. Non ho mai sentito voce più dolcemente languida di quella della povera signora di cui ogni parola indicava melanconica rassegnazione. — Che cosa me n’importa a me — disse il signor Lonati — se vi piace la vostra musica godetevcla: io non me ne intendo... ma dico che è un mortorio e quando accompagnano un morto cantano qualche cosa di simile. Poche sere dopo, quando ero meno impacciato nella mia parte di cattivo violoncellista, cominciai ad osservare la singolare fisonomia del Rustici quando suonava. Non era bello; anzi quando mi dava lezione mi pareva brutto, e la sua faccia rubiconda senza espressione. Ma a villa S. Elmo la fisonomia del maestro cambiava, s’illuminava, prendeva delle espressioni nuovissime; non era più lo stesso uomo. Aspirava la musica con la voluttà d’una persona svenuta che riacquista i sensi aspirando una boccetta di sali; il suo temperamento si trasformava; vedevo in lui un essere buono, dolce, compiacente. Perciò accompagnavo meno male e l’attenzione con la quale egli suonava faceva essere più attento me pure. La signora Lonati non suonava mai sola, ma metteva nei nostri terzetti un entusiasmo che si rivelava nei movimenti quasi impercettibili delle sue spalle. La osservavo contando le battute d’aspetto della mia parte: le sue dita correvano velocemente sulla tastiera senza contorsioni e senza rumore, ma nell’eseguire i passi più difficili si muovevano con infinita grazia e con soave delicatezza di tocco. I terzetti e i quartetti sono la musica intima per eccellenza. Ogni nota è una confidenza, ed alla persona più abbottonata di questo mondo non può riuscire di nascondere il proprio carattere a chi ha suonato con lei in un terzetto qualche sera di seguito. Certamente la signora Lonati soffriva e la musica sola era di qualche conforto a quella pov.era afflitta. Avrebbe continuato a stare al pianoforte tutta la notte, ma alle dieci precise il signor Lonati si alzava. Era un ordine irrevocabile. Il solo rumore dei piedi del marito richiamava la moglie alla realtà della vita. Essa cambiava fisonomia e ei guardava sorridendo tristamente come se volesse chiederci scusa per suo marito. Il maestro ed io scendevamo, senza parlare, fino alla città dove le guardie del dazio ei aprivano lo sportello della porta e ei davano la buona notte. Un giorno il signor Lonati ei annunziò che il signor Monticelli sarebbe venuto a sentirci. Era un ricco proprietario dei dintorni di * * * e passava per un gran conoscitore di musica. I vecchi si ricordavano di averlo sentito cantare in un concerto di beneficenza, al teatro. Avevamo appena cominciato il terzetto d’Haydn quando fu suonato: il cane rispose abbaiando.<noinclude><references/></noinclude> b0ediuyykibzgpdn2akbkv5t0qr1phd 3897926 3897925 2026-09-10T10:55:43Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Trascritta */ 3897926 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marta Arosio (WMIT)" />{{x-larger|4}} {{Centrato|{{x-larger|- Gazzetta Musicale di Milano}}}}</noinclude>sua ricchezza di buonumore naturale, la sua freschezza imperitura di melodie; al paragone di questo gioiello, l’opera del maestro Rossi parve anche più povera di quello che è, e non trovò misericordia, nè in faccia al pubblico, nè al cospetto della critica. L’esecuzione nel complesso fu buona assai, ma inutilmente: invano il Baldelli fece sfoggio di tutta la sua vis-comica; la signora Raggi fu invano una amenissima Sinforosa, e gli altri artisti, qual più qual meno, fecero con coscienza le loro parti — ma invano. I Falsi Monetari sono morti e sepolti, e il Carcano affretta l’andata in iscena del Papà Martin del Cagnoni. Gli spettacoli del Dal Verme vanno benone. Trionfano le Due Gemelle, dove la ballerina Bella è sempre applauditissima; piace la Favorita, e non dispiace la Norma, che la prima sera aveva avuto un’interpretazione così sconnessa, da meritare... il silenzio. In quest’opera si fanno ora applaudire con ragione la signora Biro de Marion (Norma) e il tenore Percuoco. La Favorita, che è il più recente spettacolo di questo teatro, è andata a gonfie vele. Faceva la parte di protagonista la signora Guglielmina Lewika, allieva della celebre Galletti. È un’artista fatta; ha bella voce, e sfoggia bellissimi acuti; il pubblico le fece grandi feste e volle salutarla più volte al proscenio. Piacque il tenore Zoni, esordiente; ha buona scuola e buoni mezzi vocali; piacque il baritono Pessina, piacque il basso Vandel. Insomma piacquero tutti, non esclusi i cori, non esclusa l’orchestra, che il maestro Guerrera dirige con molta valentia. E la Scala? allestisce il Don Carlo di Verdi. Intanto le rappresentazioni della Gioconda sono andate sempre meglio. Flik e Flok è condannato senza remissione, e l’impresa è già in pensiero per provvedere un’altra anione coreografica degna del nostro teatro. — S. F. {{Centrato| {{x-larger|Alla Rinfusa}} }} II Sindaco e la Giunta Municipale di Milano si recarono il primo dell’anno a portare auguri e saluti a Giuseppe Verdi. Sappiamo che l’illustre maestro fu davvero commosso per questo gentile e delicato pensiero, e si recò immediatamente al Municipio a restituire la visita cortese. Alla Scala procedono alacremente le prove del Don Carlo, la cui prima rappresentazione, nulla accadendo in contrario, avrà luogo giovedì prossimo 10 corrente. I giornali del Belgio lodano molto la musica dei granatieri olandesi che hanno fatto testé un giro nelle principali città, facendosi sentire ed applaudire vivamente. Il successo della musica dei granatieri è, per confessione di tutti i giornali, un vero trionfo. Al teatro Lirico Nazionale di Parigi si vuol mettere in scena La Captive, opera inedita di Feliciano David, che fu lungamente provata all’antico teatro lirico Carvalho, senza poter mai giungere alla prima rappresentazione. L’impresa ha pure in mente di rappresentare un’altra grande opera di Mermet col titolo Bacchus, e una di Antonio Choudens col titolo Cymbeline, libretto di Meilhac. L’Opéra Comique di Parigi ha celebrato la centesima rappresentazione della Carmen. Il busto del rimpianto compositore Giorgio Bizet, dovuto allo scalpello dello scultore Paolo Dubois, fu collocato nel vestibolo del pubblico. A Concepcion dell’Uruguay, in occasione del centenario della fondazione di questa città, si celebreranno quanto prima i Giuochi florali e si darà un’accademia letterale e musicale. Riportiamo da un giornale di Buenos-Ayres la notizia che in Inghilterra si sono fatte delle esperienze molto soddisfacenti per fotografare le corde vocali nel momento di cantare, e si spera che saranno perfezionate. Le fotografie ottenute mostrano i legamenti vocali che vibrano nell’emettere le note di petto, le posizioni che prendono nei falsetti e nelle note nasali. La sessione del Nuovo Liceo di Avana, di cui è presidente lo stimato pianista Miguel Gonzalez, prepara due grandi novità. La prima è un gran festival di pianoforte ed orchestra, la seconda è una zarzuela in un atto: Do de pecho ó desgracias de un tenor, musica del violonista e compositore Laureano Fuentes di Cuba. *Alberto Delpit conta nel modo seguente l’origine del Fatisi di Gounod: «A quel tempo Gounod pubblicò alcuni pezzi per canto, dedicandone uno alla signora Carvalho, moglie dell’impresario dell’Opéra Comique di Parigi. Una sera il celebre compositore andò a far visita ai signori Carvalho e pregò la signora di cantare il pezzo che le aveva dedicato. Carvalho, che in quel momento entrava in casa, rivolgendosi a Gounod gli disse: Mio caro maestro, ho una splendida idea, mettete in musica il Faust per me. — I nostri desideri’ si sono incontrati, rispose Gounod; ei avevo già pensato da gran tempo; — entusiasmato dalle parole del signor Carvalho, pose subito mano all’opera, e poco tempo di poi consegnò al teatro la sua opera. — Il Faust fu rappresentato davanti al pubblico di Parigi, che rimase molto freddo fino all’atto del giardino, e la serata passò in un silenzio sepolcrale. Molti ammiratori della illustre cantante le domandavano come mai si ostinasse a cantare la parte di Margherita. La signora Carvalho volle persistere e suo marito continuò pure a mettere in scena l’opera di Gounod, finché si ruppe il ghiaccio, e il pubblico, entusiasmato applaudì quello che dapprincipio aveva accolto freddamente.» — È bene osservare che questo entusiasmo si sviluppò solo dopo i trionfi che quest’opera riportò in Italia. *Il tenore Puerari, che era avvocato in Egitto prima di dedicarsi al teatro, annuncia la pubblicazione di un suo volume intitolato: Retroscena, memorie di un tenore ex-avvocato. *II Consiglio Comunale di Cagliari ha deliberato di porre una lapide nella casa in cui nacque il tenore Mario testé defunto. La signora aveva fatto un cenno che significava il desiderio di ripetere, ma la brusca interruzione del padrone di casa messe in imbarazzo il maestro. — Un momento... signor Lonati...sentirà dei motivi allegri... c’è un minuetto coi fiocchi... — Il minuetto sarà bello... ma quella che avete suonata è musica da mortorio... — Allora — disse la signora Lonati a suo marito — anderemo avanti. Non ho mai sentito voce più dolcemente languida di quella della povera signora di cui ogni parola indicava melanconica rassegnazione. — Che cosa me n’importa a me — disse il signor Lonati — se vi piace la vostra musica godetevela: io non me ne intendo... ma dico che è un mortorio e quando accompagnano un morto cantano qualche cosa di simile. Poche sere dopo, quando ero meno impacciato nella mia parte di cattivo violoncellista, cominciai ad osservare la singolare fisonomia del Rustici quando suonava. Non era bello; anzi quando mi dava lezione mi pareva brutto, e la sua faccia rubiconda senza espressione. Ma a villa S. Elmo la fisonomia del maestro cambiava, s’illuminava, prendeva delle espressioni nuovissime; non era più lo stesso uomo. Aspirava la musica con la voluttà d’una persona svenuta che riacquista i sensi aspirando una boccetta di sali; il suo temperamento si trasformava; vedevo in lui un essere buono, dolce, compiacente. Perciò accompagnavo meno male e l’attenzione con la quale egli suonava faceva essere più attento me pure. La signora Lonati non suonava mai sola, ma metteva nei nostri terzetti un entusiasmo che si rivelava nei movimenti quasi impercettibili delle sue spalle. La osservavo contando le battute d’aspetto della mia parte: le sue dita correvano velocemente sulla tastiera senza contorsioni e senza rumore, ma nell’eseguire i passi più difficili si muovevano con infinita grazia e con soave delicatezza di tocco. I terzetti e i quartetti sono la musica intima per eccellenza. Ogni nota è una confidenza, ed alla persona più abbottonata di questo mondo non può riuscire di nascondere il proprio carattere a chi ha suonato con lei in un terzetto qualche sera di seguito. Certamente la signora Lonati soffriva e la musica sola era di qualche conforto a quella povera afflitta. Avrebbe continuato a stare al pianoforte tutta la notte, ma alle dieci precise il signor Lonati si alzava. Era un ordine irrevocabile. Il solo rumore dei piedi del marito richiamava la moglie alla realtà della vita. Essa cambiava fisonomia e ci guardava sorridendo tristamente come se volesse chiederci scusa per suo marito. Il maestro ed io scendevamo, senza parlare, fino alla città dove le guardie del dazio ci aprivano lo sportello della porta e ci davano la buona notte. Un giorno il signor Lonati ci annunziò che il signor Monticelli sarebbe venuto a sentirci. Era un ricco proprietario dei dintorni di * * * e passava per un gran conoscitore di musica. I vecchi si ricordavano di averlo sentito cantare in un concerto di beneficenza, al teatro. Avevamo appena cominciato il terzetto d’Haydn quando fu suonato: il cane rispose abbaiando. {{A destra|''(Continua)''}}<noinclude><references/></noinclude> ooidskatm1abi9011ytu0zuzs5ns5zc 108 1030372 3897927 2026-09-10T11:01:01Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897927 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>— Gazzetta Musicale di Milano — ★ Il teatro Armonia di Trieste, chiuso da più anni per ragioni di sicurezza pubblica, sarà finalmente riaperto. Fu rimesso a nuovo e verrà occupato dalla compagnia francese che ora è in Russia e di cui fa parte la Judic. ★ Al Palazzo di Cristallo a Londra ultimamente fu eseguita varie volte la Messa dei morti di Ettore Berlioz. Quest’opera non fu accolta dal pubblico come si sperava, e il Musical World confessa che gli applausi che si udirono, erano piuttosto rivolti agli esecutori che al compositore. Viene rimproverato alla Messa dei morti di non esprimere abbastanza i sentimenti ch’ispira il mistero’della morte. La nuova opera di Ernesto Reyer Sigur è in prova al teatro reale della Monnaie a Bruxelles. Si crede che potrà essere rappresentata verso l’8 di gennaio. La messa in scena, a quanto pare, sarà magnifica. Il Sigurd offre press’a poco lo stesso soggetto del Siegfried di Wagner, ed è quindi un’operayArA, che richiede uno spettacolo molto complicato. Vi si trova la Walkiire-Brunehild che Sigurd-Siegfried deve risvegliare e strappare a Odin. Annunciano i giornali francesi che Adelina Patti ha scoperto qualche tempo fa nei dintorni del suo castello, posto nella parte meridionale del paese di Galles, un minatore dalla voce splendida. La celebre prima donna ha procurato a questo operaio i mezzi di coltivare il suo talento, e quanto prima il minatore deve mostrarsi sulla scena, dove, dicono, riuscirà un baritono notevole. ★ Il Riccardo III, di Emilio Blavet e G. Salvayre, rappresentato per la prima volta al teatro dell’Opera italiana di Pietroburgo, ha avuto un successo piuttosto freddo, per confessione del Giornale di Pietroburgo. La prima rappresentazione, dice questo periodico, è stata un vero fiasco: nondimeno i due autori sono stati nominati cavalieri dell’Ordine di Sant’Anna. Possono consolarsi! La grande manifattura di pianoforti di Steinway e C., di Nuova-York, ha terminato il suo 50,000.° pianoforte. Il barone Nathanie di Rothschild a Vienna, grande amatore di musica, ha comprato lo strumento che porta questo numero di fabbrica per la sua sala di concerto. Un giornale _ tedesco ricorda a questo proposito la storia di alcuni dei più famosi pianoforti usciti dalla grande officina americana. Fino al 1862 il nome di Steinway non era conosciuto in Europa. Il successo che i loro pianoforti ottennero quell’anno all’Esposizione universale di Londra, fu tanto più rumoroso. Il pianoforte che venne premiato colla prima medaglia portava il numero 4607. Nel 1867 gli Steinway riportavano la prima medaglia d’onore pei pianoforti americani: il pianoforte premiato aveva il numero 13,227. Uno fu comprato dal barone di Rothschild e deve trovarsi ora al castello di Ferrière. Il 25,000.° pianoforte della fabbrica è stato comprato nel 1872 dallo Czarewitch di Russia, divenuto poi Alessandro III. Si è rare volte visto una casa prosperare più rapidamente di quella degli Steinway. Essa fu fondata nel marzo 1853, poco più di trentanni fa; dapprima fu una modesta manifattura; poi lo stabilimento si è straordinariamente sviluppato e ora si "fabbricano in media 3000 pianoforti all’anno, ciò che rappresenta una cifra d’affari di 5 a 6 milioni a dir poco. Le officine di Steinway sono stabilite ad Astoria, presso Nuova-York; esse comprendono una fonderia di bronzo e d’acciaio, per la fabbricazione dei pezzi solidi del pianoforte, una segheria a vapore ed una grande officina per la preparazione dei legnami. Dal 1880 gli Steinway hanno una succursale ad Amburgo. I materiali sono mandati pronti dall’America dove la mano d’opera e la materia prima costa meno cara che in Europa. La fabbrica di Amburgo, che conta attualmente 150 operai, termina la maggior parte degli strumenti destinati all’Europa. ★ I musicisti e gli autorijpossederanno finalmente una storia completa e critica di Beethoven scritta da un uomo di una competenza indiscutibile e di un criterio sicuro. Quest’opera ha per titolo: Beethoven, la sua vita e la sua opera, secondo i documenti autentici e i lavori più recenti; è pubblicata da Charpentier, e ne è autore Vittorio Wilder. Si parla molto nel mondo musicale di una invenzione dovuta ad un musicista ben noto a Parigi, il signor Casadessus. Egli ha costrutto un ingegnosissimo apparecchio che chiama il contatore di trasposizione musicale, il quale venne approvato dai principali musicisti di Parigi ed è chiamato a rendere grandi servigi nell’insegnamento. Per mezzo di quadranti, questo piccolo apparecchio dà in modo pratico ed immediato, il cambiamento di tonalità prodotta da una trasposizione qualsiasi, e suggerisce le chiavi da sostituirsi e tutte le modificazioni da portarsi nelle alterazioni degli accidenti in chiave. I professori di solfeggio del Conservatorio di Parigi hanno unanimemente approvato questo ingegnoso apparecchio e l’hanno adottato nelle loro scuole. — Così i giornali francesi: quanto a noi, non crediamo gran fatto a questi apparecchi!... Annetta Essipoff ha dato ad Orenburg (Russia) molti splendidi concerti, mantenendo la fama di ottima pianista. Giuseppe Michel, compositore di Liegi, autore dell’opera comica Aux avantpostes, rappresentata alcuni anni or sono alla Monnaie, fu nominato direttore dell’Accademia di musica di Ostenda, invece del signor De Moi, defunto. La stampa inglese annunzia che un belga, il signor Eugenio Albert, di Bruxelles, ha inventato un nuovo clarinetto chiamato V indistruttibile. Invece di essere di legno, esso è fatto di metallo, argento, rame, od acciaio galvanizzato, e sottratto a tutte le influenze della temperatura. Il brevetto di questa invenzione fu acquistato per l’Inghilterra dalla gran casa Chappell, e il nuovo istrumento ha fatto molta sensazione in un recente concerto dato da un valente concertista, il signor Lazarus. Si dice che il clarinetto belga indistruttibile presenti dei grandi vantaggi per le musiche militari, che suonano generalmente all’aria aperta. L’antico strumento di legno sarà dunque collocato in avvenire fra gli ottoni. Leggiamo nei giornali di Berlino che Eugenio Pirani suonò l’altra sera in una Soirée dal principe ereditario di Germania. La Soirée era data specialmente in onore degli ambasciatori italiano e spagnuolo, il conte de Launay e il conte Benotnar, Pirani sopportò da solo tutto il programma musicale, e inaugurò in questa occasione lo stupendo pianoforte di cui la casa Bechstein di Berlino fece dono al Principe imperiale per le sue nozzeM’argento. Il nostro Pirani ebbe la compiacenza di sentirsi dirigere tanto dal Principe quanto dalla Principessa i più lusinghieri elogi in pretta - lingua italiana. L’Accademia del R. Istituto Musicale di Firenze: Visto il Programma del Concorso pubblicato in data 8 maggio 1883 dalla Istituzione pei Concorsi Cristofori; Letta la Relazione presentatale dai periti signori maestro Vincenzo Babuscio, Ferdinando Guidi, Cesare Ponsicchi, in data 19 dicembre 1883; Esaminati i pianoforti inviati al Concorso; Dopo matura discussione; Dichiarato fuori di Concorso V Armonipiano del signor cav. L. Caldera per esservi in esso una trasformazione anziché una innovazione nella fattura del pianoforte; A maggioranza assoluta e relativa di voti ed a scrutinio segreto, conferisce il Premio di una Medaglia d’oro del valore di L. 500 al signor Carlo Roeseler di Torino, e per acclamazione la prima Menzione d’onore con Medaglia di bronco ai signori Brizzi e Niccolai di Firenze, e la seconda Mentono d’onore con Medaglia di bronco al signor Vincenzo Maltarello e C. di Vicenza. L’egregio maestro Archimede Montanelli, sopra sedici concorrenti, ottenne il posto di maestro di musica municipale in Carrara. MARIO (GIOVANNI D E" C A N D I A) «può dire probabile, anzi quasi certo, che il celebre cantante abbia lasciato morendo molti ricordi scritti della sua vita avventurosa. In questi ultimi anni occupava i suoi ozi nel raccogliere ed ordinare lettere e documenti, conservati da molto tempo non senza scopo. Ultimamente, in occasione della solenne riapertura del teatro Italiano di Parigi, il Figaro ha pubblicato alcuni appunti autobiografici di Mario che sembravano frammenti di un più completo lavoro. Aspettando che Don Ladislao Odescalchi, esecutore’testamentario del celebre artista, giudichi d’accordo con la famiglia se convenga o no pubblicare questi ricordi, la Gaietta Musicale- tenterà di raccogliere le più complete notizie possibili di un uomo il cui nome, per più di trent’anni, ha voluto significare la perfezione nell’arte del canto. Quanto pubblichiamo è stato ricercato con minuziosa cura alle fonti più attendibili, e differisce in molti particolari dalle notizie comparse sui giornali nostri e stranieri, e desunte quasi tutte da inesatti dizionari biografici.<noinclude><references/></noinclude> 8e3rvco8kwj3a41wsvqx19w8no5qapn 108 1030373 3897928 2026-09-10T11:01:38Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897928 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>— Gazzetta Musicale di Milano — Chi scrive ha conosciuto Mario soltanto negli ultimi anni della sua vita, ma ha fatto tesoro di tutti gli aneddoti e gli episodi uditi narrare dal gentiluomo artista. Giovanni de Candia — non Giuseppe, come lo chiama il Larousse nella sua pur reputata Encyclopédie du XIX Siede — nacque in Cagliari il 17 Ottobre 1810, come si rileva dal seguente atto di nascita del quale l’archivio della Gaietta Musicale possiede la copia autentica: (*) In volumine XIII Quinq. Librorum Parochialis Ecclesia Sancta Cecilia civitatis Calaris ad pag: secundam fol: y7 legitur ««(( «««««Ahi deciotto Ottobre mille ottocento dieci, Io infrascritto Vice Parroco di questa Primaziale, battezzai solennemente secondo il rito della Santa Chiesa Romana un bambino nato jeri figlio legittimo dell’Illustrissimo Sig. Cavaliere Don Stefano de Candia d’Alghero, Capitano, ed aiutante di campo di S. A. R., e di donna Catterina Grixoni di Otzieri, avendogli imposto per nome Giovanni Matteo. Padrini l’Illustrissimo Signor Cavaliere Don Gian Matteo Mannu capitano nel reggimento Sardegna, ed Elisabetta Cavareti di Trapani. In fede etc. «Antonio Cao vice parroco.» Concordai. Datum Catari e Curia Archiepispali. Die decima quinta Decembris anni 1883. Fredericus Vacca Cancdlarius. i L. S. E curiosa la coincidenza che il futuro cantante fosse battezzato in una chiesa dedicata alla Santa protettrice della musica. La famiglia de Candia sebbene ascritta alla nobiltà sarda non è titolata. Il titolo di marchese attribuito a Mario non spettò mai neppure a suo padre, nè al fratello primogenito del padre, il cav. Serafino, che nel 1810 era appunto colonnello comandante il reggimento cacciatori di Sardegna. I de Candia si stabilirono in Alghero alla metà del secolo XVIII, andativi da Torre del Greco. Mario supponeva che la sua famiglia discendesse da quel Borgia duca di Candia fatto gettare nel Tevere, a Roma, dal fratello duca Valentino, a pochi passi dalla casa dove Mario è morto. Egli perciò chiamava scherzosamente «sua parente» Lucrezia Borgia e mostrava un libro di preghiere che diceva avesse a lei appartenuto. La madre di Mario era di nobile famiglia d’Ozieri che ancora esiste. Essa mise alla luce altri tre maschi e due femmine, una delle quali sopravvive al fratello Giovanni sebbene a lui maggiore d’età. Nel 1822 il cav. Stefano de Candia, ch’era diventato colonnello dei cacciatori guardie, fece entrare il figlio Giovanni nell’Accademia militare di Torino. Esso vi compì regolarmente il corso degli studi, e vi ebbe compagno fino al 1826, oltre a molti giovanetti diventati poi illustri generali delle guerre dell’indipendenza, anche l’allievo Camillo Benso, poi noto nella storia col nome di conte Camillo di Cavour. Nel 1832, Giovanni de Candia uscito dall’Accademia fu nominato sotto tenente dei cacciatori di Sardegna nel comando dei quali, al cav. Stefano de Candia promosso generale, era succeduto il colonnello Don Pasquale Carta. Fu di guarnigione a Genova e a Cagliari; poi aiutante di campo del generale De Maistre, nipote dell’autore del notissimo Foyage autour de ma chambre; lo seguì a Torino, ad Alessandria ed a Nizza, dove suo padre era comandante di quella piazza. A Nizza s’innamorò di una ballerina e fuggì con lei in Francia. Egli stesso racconta nei frammenti autobiografici già citati, che Carlo Alberto in persona gli aveva ordinato di star pronto a partire per Cagliari a portarvi dei dispacci al viceré di Sardegna. Visto che si voleva allontanarlo da Nizza non esitò, e cambiata la sua uniforme cogli abiti civili di uno speziale suo conoscente s’imbarcò per Marsiglia. Ma la passione per la quale egli aveva dimenticato i suoi doveri di soldato, non durò molto tempo, e poco dopo Giovanni de Candia si trovava a Parigi, dove il suo nome, le bilissime, l’aspetto bello e simpatico, gli aprirono sobborgo San Germano. (Continua) (*) Questo importante documento ed altre notizie relative sue maniere nomolte case del Ugo Pesci. a Giovanni de Candia ei furono cortesemente favorite dal barone E. Sanjust di Teulada. (Nota della Dir.) Corrispondenze VENEZIA, 3 Gennaio. Favorita, indi Rigoletto e Linda — Can-can francesi. if|||jA Favorita andata in scena domenica ultima non incontrò nel llliaiisuo complesso molto favore: tutt’altro. Il solo artista che piacque molto e sinceramente fu il Giraldoni, che è sempre lui per modi di canto, per talento e anche per voce robusta, ferma e sicura. Salutato assai cordialmente al suo presentarsi ebbe applausi ad ogni frase del recitativo e alla chiusa così dell’adagio come dell’allegro dell’aria. Applauditissimo nel duetto con Leonora, fu costretto poscia a ripetere il canto: A tanto amor, ch’egli accenta sempre da grande artista. Non piacque molto, a dir vero, la signora Donati Virginia, quantunque la voce sua sia di bel timbro; ma siamo indietro alquanto per modi e per intelligenza. Il tenore Procacci ha un vero tesoro di voce, ma non sa trarne partito, ed è gran peccato. Il carattere della voce è baritonale, ma egli sale senza sforzo. In questa voce vi sono delle inflessioni calde, toccanti, superbe, e faccio voti perchè il Procacci studi sotto una buona guida, cosa che sarà, del resto, ben più vantaggiosa per lui che per me. Il resto dello spettacolo va bene, mercè le cure intelligenti del bravo maestro concertatore e direttore d’orchestra signor Braccale, il quale ha molto amore per l’arte. Ora, visto che il programma era sbagliato nella sua base, si tenta di ripararvi mettendo in iscena due altre opere: Rigoletto e Linda, e ciò per trarre il massimo partito dal Giraldoni. Se, come sembra, anche in queste due opere, faticose tanto per il baritono, il rinomato artista pianta un bel chiodo — come sogliono dire gli artisti nel loro gergo — la stagione è assicurata, perchè mi dicono che la signorina Buireo (quella che ha cantato nei Promessi Sposi del Petrella) in quelle opere sia più a posto, e perchè il Procacci, specie nel Rigoletto, deve emergere. Al Goldoni vanno avanti abbastanza bene. Per compensare il pubblico, il quale è tenuto così a stecchetto di canto, gli servono del can-can e tutto quant’altro si voglia di eccitante, di afrodisiaco, di... lascio la parola nella penna. E meno male facessero tutto questo con un certo garbo; ma invece te lo servono con un condimento di goffo, di grottesco, di sguaiato, che urta persino quelli ai quali il genere va a versi. Finora hanno rappresentato il Duchino, le Campane di Corneville, i Due Moschettieri, e tra un paio di giorni andranno in scena col Boccaccio. Buon divertimento. Al Liceo fu or ora nominato professore di canto corale il giovane maestro Raffaele Carcano, intelligente e appassionato per l’arte; egli occupa ora il posto lasciato dal maestro Lorenzo Poli, il quale trovasi a Parigi scritturato a quel teatro Italiano. La scelta del maestro Carcano mi sembra ottima. — P. F. MANTOVA, 3 Gennaio. Faust, in vista Lucia. jOgfioMENiCA fu ripreso il Faust col nuovo tenore signor D’Aysin. kWJlll signor D’Aysin piacque abbastanza; canta bene, adopera con bravura la mezza voce e sa anche bene quello che si dice. Tutto sommato, le sorti della prima sera si sono alquanto rialzate. La signorina Giollini è una Margherita bellissima e simpatica,. riesce anche a farsi applaudire; ma, ad essere sincero, e non volendo tradire il mio pseudonimo, devo dire, che essa non è certo la fedele interprete di quella Margherita che si immaginò l’illustre autore del Faust. Il signor Marcucci (Mefistofele) possiede un vocione, ma canta con troppa forza e molte volte riesce aspro. Se vorrà ascoltare la critica imparziale, ed emendarsi di questo difetto, sarà tanto per lui di guadagnato. Il signor Barbieri (Valentino) ha pochissima voce, ma canta assai bene. Stupendamente la signora Tomillini (Siebel) che sino ad ora è la migliore artista della compagnia. S<noinclude><references/></noinclude> 6w38xpnkpcodu71a34cmdczjqx10ds5 108 1030374 3897929 2026-09-10T11:02:43Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Problematica */ 3897929 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>— Gazzetta Musicale di Milano — L’orchestra va abbastanza bene, ma quando si pensi alle esecuzioni di recente avute, e agli stessi elementi, potrebbe andare assai meglio. Sono sicuro che su questo argomento dovrò scrivere più favorevolmente allorché vi spedirò la relazione sulla Lucia. Frattanto devo dire, che il signor Cabib, maestro concertatore e direttore d’orchestra, è un giovane intelligente, molto franco nell’interpretare le partizioni, pieno di zelo e buona volontà. Ora si attende la Lucia con nuovi artisti, e se ne dice un mondo di bene. Due compagnie in un teatro secondario e senza dote!... vedete che del lusso ce n’è. Se saranno rose fioriranno, intanto auguro, proprio di cuore, molti quattrini all’impresa. — Franco. SASSARI, 30 Dicembre. Salvator Rosa al teatro Civico. jERSERA al Civico, prima rappresentazione del Salvator Rosa del maestro Gomes. L’opera, concertata e diretta con la più scrupolosa esattezza dal nostro Canepa incontrò un successo tale da soddisfare l’autore il più schizzinoso. Gli artisti tutti fecero a gara per secondare il distinto direttore. La signorina Lina Cerne, una cara fanciulla dagli occhioni bruni, riuscì una Isabella quale deve averla sognata, nei momenti della più calda inspirazione, la fantasia del Gomes. Fu applauditissima nei duetti del 2° e 4° atto, e in quello del 30 col duca d’Arcos chiamata al proscenio replicatamente. Dopo l’aria del 30 atto fu una vera ovazione; tra uno scoppio caloroso d’applausi venivano gettati ancora, dai palchi, mazzolini di fiori. La signora Antonietta Matucina (Gennariello) disimpegno con brio e naturalezza la sua parte. Bene, proprio bene, il signor V. Maino, tenore, giovanissimo ê appena esordiente, che possiede una voce uguale, morbida come velluto, e canta con slancio e buon metodo. Ottimo Masaniello il baritono Valentini, che si distinse in molti pezzi, e sopratutto nel duetto del delirio, e nell’aria povero nacqui. Si dimostrò veramente grande artista il Covelli (duca d’Arcos) che nell’aria magnifica del 20 atto fu interrotto più volte da fragoroso battere di mani, e fatto segno, al termine di essa, alla più cordiale simpatia da parte del pubblico. Ottimo Corcelli il bravo O. Ruggeri. Bene le parti comprimarie signora E. Tabacchi, signor G. Rapagnani e G. Giordo, nonché le masse corali istruite dal maestro Giannini, e la banda sul palco. Ogni lode è piccola al Canepa che fece miracoli — è la sola parola adatta. E per ultimo un bravo di cuore all’impresario Cicognani, che ei procurò bellissimo vestiario e scene, e niente trascurò perchè lo spettacolo riuscisse. — R. S. PADOVA, 1 Gennaio. Il Salvator Rosa — Concerto. gpgiNCHE quest’anno per merito della Società Concordi possiamo Ife^javere un ottimo spettacolo d’opera per le stagioni di carnevale e quaresima. Ogni elogio sarebbe inferiore al merito di questa Società; certo non mai meglio d’ora essa giustificò il proprio nome. Senza soffermarci nella critica del Salvator Rosa, opera così universalmente nota, passeremo alla esecuzione. Emma Dotti (Isabella), giovane artista, intelligente e bella, eseguisce con cura e sentimento, dando le più liete lusinghe pel suo avvenire. Non ha grande uguaglianza di voce, ma sopperisce con ottimo metodo di canto: certo avremo campo d’apprezzarla assai più in altri spartiti ove potrà far spiccare maggiormente le sue doti artistiche non comuni. Coscienzioso artista è il giovane basso Ercolani (D’Arcos); ha voce potente e bene educata: è applaudito assai c lo sarà sempre più. Masaniello non poteva trovare un interprete più efficace del signor Peltz, baritono dotato di voce robustissima, intonata e d’un sentire artistico elevatissimo. Specialmente nella scena della pazzia egli riesce grande. Vecchia conoscenza per noi è Gennariello, nella persona della signora F. Cristino, che ha voce bella, estesa ed un accento caldo ed efficace. Gode tutte le simpatie del pubblico e se le merita davvero. Il tenore Ferrari (Salvator Rosa) è uno dei più validi sostegni dello spartito del Gomes — venne a Padova preceduto da bella fama, seppe confermarla, anzi superarla — la sua voce è delicata, sicura, insinuante: è un artista pregiatissimo. Egregiamente l’orchestra, tolto qualche neo dalla parte degli ottoni, sotto la direzione dell’egregio maestro Grisanti — altra volta in queste istesse colonne fummo un po’ severi con lui, ma oggi cordialmente e sinceramente lo lodiamo. I cori sono diretti dal solito Vittorio Orefice, c questo è il migliore elogio che si possa far loro. Messa in scena discreta; tutto sommato uno spettacolo del quale chi non approfitta si fa un grave torto. — Avremo in seguito la Lucrezia Borgia ed il Conte Verde. — Concorso straordinario venerdì sera al concerto del nostro Istituto musicale. La signorina Ticci, o Ficci che sia, una tedeschina che innamora e che si vuol celare sotto questo pseudonimo, cantò con molta disinvoltura e molto per bene un’aria del Don Giovanni, una della Linda e un’altra che non ricordo più. È stata l’eroina della serata e lasciò in tutti il desiderio di riudirla. I maestri dell’Istituto con alcuni dei loro allievi eseguirono stupendamente il Quartetto in fa maggiore Op. 59, di Beethoven, ed il Concerto XXXIII del Reinecke. Questo però non impedì che il pubblico si annoiasse. La direzione dovrebbe scegliere pezzi di minor mole ed assuefarci, cominciando dal principio, a gustare le bellezze della musica classica. Della scuola di violoncello (maestro Baragli) udimmo otto allievi che fanno veramente onore a chi li istruisce. — I. M. MALTA, 23 Dicembre. Regina e Contadina — Opere in vista. fWER secon^° sPai’tito nuovo d’obbligo, fu data ieri sera la ReW^wgina £ contadina del compianto Sarria. Quest’opera si scosta di molto dal Babbeo e l’intrigante, e quantunque si dica semi seria, non mi sembra affatto tale; poiché la parte che dovrebbe essere più importante, quella cioè del buffo, è cosa affatto insignificante da potersi sopprimere. Lo stesso è a dirsi della parte del baritono, il quale figura pochissimo. Vi sono delle buone idee qua e là, fra cui noto i due duetti fra soprano e tenore, e il finale primo; ma il terzetto e la congiura delle donne sono cose monotone e seccanti. L’esecuzione andò alquanto maluccio; vinta l’incertezza generale, che è cosa solita delle prime sere, speriamo che le successive rappresentazioni andranno meglio. La Del Nobolo è sempre la stessa delle opere buffe, che son fatte proprio pel suo carattere; ma la Parmiggiani, sebbene abbia avuto l’onore del bis, si trova a disagio in quest’opera. La parte di Carmen è scritta per mezzo soprano, mentre la signora Parmiggiani è un ottimo contralto, le cui note medie ed acute mancano di chiarezza. Il tenore Fugazza, il baritono Sella ed il buffo Albini, fecero tutto il loro possibile per ben figurare nelle loro rispettive parti. I cori sono poco soddisfacenti, l’orchestra è sempre... la nave in tempesta! La messa in iscena è relativamente buona ed accurata. Si annunzia l’opera I Lombardi. — Do Diesis. NUOVA-YORK, 19 Dicembre 1883. Il Mefistofele al Métropolitain Opera House. riproduzione del grandioso ed originalissimo spartito del Boito it-A^jfu un nuovo trionfo; anzi per dire il vero, sembrami che l’opera abbia avuto questa volta un successo anche maggiore di quello che ebbe al suo primo apparire dinanzi al nostro pubblico. Attribuisco questo fatto, e non credo di errare, alla interpretazione, la quale questa volta non lascia nulla a desiderare, nè per gli artisti, nè per i cori, nè per l’orchestra. La Nillson è una Margherita insuperabile; specialmente nel terzo atto è addirittura grande; la Trebelli fa molto bene la sua parte. Un ottimo Mefistofele parve il Mirabella, ed il bravo Campanini, che è il prediletto del nostro pubblico, fu un simpaticissimo Faust. La messa in scena è in tutto degna dello spettacolo; l’impresa non sa che cosa sia il fare economia. Fu una vera rivelazione il modo mirabile con cui l’orchestra esegui questo spartito; la dirige il maestro Campanini, fratello al nostro tenore. Anche i cori si fecero molto onore. Insomma un buon spettacolo, e un nuovo trionfo dell’arte italiana. — Ipsilon.<noinclude><references/></noinclude> 84df2rqq78nsm95e5couszl34atrkzp 108 1030375 3897930 2026-09-10T11:03:04Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: Gazzetta Musicale di Milano — BUENOS-AYRES, 24 Novembre. Papà Martin — A ^on^o, di tutto un po’. WL Martin di Cagnoni è piaciuto assai, e fra pochi giorni [^^andrà in scena la Carmen. L’orchestra, diretta dal Cesari, è composta di buoni elementi specialmente negli ottoni. Il basso comico Cesari piace, e piace pur moltissimo il tenore Deliliers ed il baritono Polonini. Del sesso debole si distinguono la signora Preziosi e... 3897930 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>Gazzetta Musicale di Milano — BUENOS-AYRES, 24 Novembre. Papà Martin — A ^on^o, di tutto un po’. WL Martin di Cagnoni è piaciuto assai, e fra pochi giorni [^^andrà in scena la Carmen. L’orchestra, diretta dal Cesari, è composta di buoni elementi specialmente negli ottoni. Il basso comico Cesari piace, e piace pur moltissimo il tenore Deliliers ed il baritono Polonini. Del sesso debole si distinguono la signora Preziosi e la signora Cesari. Ora qui hanno luogo i così detti concerti d’estate, al giardino Florida, con un’orchestra abbastanza buona, sebbene non molto numerosa, circa 40 professori, e vi si eseguisce molta musica classica. Il signor Hertmann è il fornitore della musica. L’educazione musicale in generale, in quest’America del Sud, lascia a desiderare, e ciò per mancanza d’un insegnamento completo e razionale, e di buoni critici. A Rio Janeiro per altro, il gusto della musica è più sviluppato, infatti i giornali parlano con abbastanza cognizione di causa. A Rio non manca un buon critico, il signor Camarata, appendicista musicale del Jornal do Commercio, il quale pronuncia giudizi musicali molto assennati. Dimorando poi in Rio moltissimi alemanni, vi sono anche diversi Club dove non si eseguisce che buonissima musica da camera dei più celebri maestri. Avvi poi anche un Conservatorio di Musica, diretto dal vecchio maestro cav. Fiorito, lo stesso che sostituì il fondatore di detto istituto, il compianto Manuele da Silva. Detto Conservatorio potrebbe dare eccellenti risultati, qualora venisse fatta una riforma generale, e il personale insegnante fosse retribuito un po’più all’Americana. Il Museo poi è ricco di istromenti a percussione presi agl’Indiani, fra i quali trovansi molte specie di flauti d’osso d’animali, di bambù e anche due o tre di tibie umane. Nella graziosissima città di Montevideo ho trovati, e là stabiliti, molti professori d’Orchestra italiani, fra cui i bravi violinisti Masi, Ugoccioni, i fratelli Bignami, ed altri. Qui pure, a Buenos-Ayres, vi sono molti professori d’Orchestra italiani. Eppure ancora non è stata istituita una pubblica scuola di musica, sebbene questa città conti già circa 400,000 abitanti. A un’altra volta il resto. — P. A. C. Per abbondanza di materia rimandiamo al prossimo numero le corrispondenze da Napoli, Firenze, Trieste, Parigi. CREMONA. — Ci giungono liete notizie del Salvator Rosa, rappresentato testé con molta fortuna al teatro della Concordia. Ne erano interpreti la signora Fiorentini-Marangoni, la signorina Emma Ferrari (Gennariello), il basso Dadò, il tenore Brunetti, il baritono Navarri. Tutti questi artisti fecero assai bene le loro parti; emerse la signora Fiorentini-Marangoni, che ha voce assai bella, e un canto appassionato e caldo. Un vispo Gennariello la signorina Ferrari, applauditissima anch’essa. I cori e l’orchestra non guastano, e l’apparato scenico è degno di lode. La musica del maestro Gomes è giudicata con gran favore dal pubblico e dalla stampa. PISA. — Ci scrivono in data del 4 gennaio: lersera la prima rappresentazione della Norma ebbe esito infelice. Il pubblico indignato non lasciò terminare lo spettacolo e l’opera finì al secondo atto. MESSINA. — Ci scrivono in data del 28 dicembre 1883: La stagione si aprì colla For^a del Destino, la quale ebbe una esecuzione ottima e un successo completo. Nelle prime due rappresentazioni emersero i coniugi Stucci (Leonora e Alvaro) ed il baritono Noili (Vargas), i quali furono applauditissimi e chiamati diverse volte. Ottimamente il Nolargiacomo (Guardiano), la Pervini (Preziosilla) e Sabattelli (Melitone), che divisero gli onori coi nominati. Il valente maestro G. Pome fu da tutti giudicato un ottimo concertatore e direttore. VALENZA (Spagna). — Continuano con grande successo gli spettacoli d’opera; l’impresa ha saputo raccogliere una eletta schiera d’artisti da soddisfare pienamente ai desideri di quel pubblico. Le donne primeggiano, e dai giornali locali vediamo tributati grandi elogi alle signore Martinez ed Aymery. Quest’ultima, sere sono, dovette improvvisamente supplire la signora Martinez nella difficile parte di Eleonora nella Favorita, e come ei consta dalla stampa di colà, la supplì con esito felicissimo, facendosi applaudire in tutti i punti salienti dello stupendo spartito donizettiano. I giornali di Valenza parlano molto favorevolmente della signorina Aymery, lodandone il canto corretto, la voce pastosa, simpatica ed il talento non comune d’artista e le predicono una brillante carriera. A giorni andrà in scena il Rigoletto. Necrologie Milano. — Egidio Frattini, professore di trombone nella Banda Municipale, morì a 34 anni. • — Marietta Gazzaniga Albites, artista di grande rinomanza, morì il 2 gennaio. Firenze. — Francesco Gnone, egregio baritono, morì il 24 dicembre 1883. Parma. — Flaminio Tovagliati, flautista, morì a 77 anni. Nizza. — Francesco Valenti, professore di contrabasso, morì a 29 anni. — Lesueur, membro dell’Accademia di Belle Arti; era nato nel 1794- E a lui che si deve la costruzione del Conservatorio di musica di Ginevra. — Stefano Pugno, compositore, padre di Raoul Pugno, morì a 67 anni. Parigi. — M. D. Magnus, pianista e compositore originalissimo di musica per pianoforte, morì nei passati giorni. — Sarolta Acs, ex-cantante, maestra di canto, moglie del baritono Davoyod, morì nei passati giorni. Cannes. — Augusto Offenbach, figlio del celebre autore della Belle Hélène, morì a 21 anno il 7 dicembre 1883. Bruxelles. — Adolfo Giovanni Battista Quélus, détto Grognier, vecchio direttore del teatro Reale della Monnaie, professore di declamazione al Conservatorio, morì il 14 dicembre 1883. Berlino. — Teodoro Rode, nato a Postdam il 30 maggio 1821, professore di musica, compositore e scrittore sull’arte sua; morì il 12 dicembre 1883. Posta della Gazzetta Signor M. — Trento. Quando lo Stabilimento Ricordi intraprende qualche pubblicazione musicale importante e lo fa per associazioni, suole concedere agli abbonati della Gaietta speciali facilitazioni. Ecco la spiegazione dell’enigma. Signor prof. E. R. — Novara. Mandi pure, ma siano brevi e succose. Rebus GRANDCOL grandeoi iSi CAamoUTI Quattro fra gli abbonati che invieranno l’esatta spiegazione, estratti a sorte, avranno in dono un pezzo di musica da scegliersi fra le Edizioni Ricordi, non eccedente il prezzo marcato di lordi Fr. 4 o netti Fr. 2. Nell’inviare la soluzione si deve in pari tempo indicare quale è il pezzo che si desidera in dono. SPIEGAZIONE DEL REBUS DEL N. 51: Ve la do in mille. Fu spiegato dai signori: Dott. F. Chioffi, ing. G. Orrù, E. Benda, E. Reviglio, F. Ghini, A. Piumati. Estratti a sorte quattro nomi, riuscirono premiati i signori: A. Piumati, G. Orrù, F. Chioffi, E. Benda. AVVISO DI CONCORSO L’Amministrazione della Fabbrica del Duomo DI MILANO dovendo procedere alla nomina al posto di Maestro della Cappella Musicale di questa Metropolitana, al qual posto va annesso lo stipendio di annue Lire 3,000 (tremila), oltre l’alloggio, invita gli aspiranti a presentare da questo giorno a tutto il corrente mese di gennaio, al protocollo dell’Amministrazione stessa, residente nel caseggiato sulla Piazza del Duomo, al civico N. 18, le relative domande corredate dai documenti comprovanti l’idoneità dei ricorrenti ed i titoli che credessero utili a meglio avvalorare la loro domanda, avvertendosi che trovansi fin d’ora ostensibili presso la Cancelleria di detta Amministrazione i Regolamenti, sotto l’osservanza dei quali verrà conferito il posto suindicato. Milano, 21 Dicembre 1883. Editore-Proprietario TITO DI GIO. RICORDI Oggioni Giuseppe, gerente. R. Stabilimento Ricordi.<noinclude><references/></noinclude> 84whxqaz2w1k1eys6bvxhswpgitk78k 0 1030376 3897931 2026-09-10T11:11:18Z Marta Arosio (WMIT) 38381 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3897931 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=10 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Indice|prec=../Frontespizio|succ=../N. 1}} <pages index="Gazzetta Musicale di Milano, 1884.djvu" from="8" to="10" /> e36bgsar45pytpocdvilghn0vozrh5t 108 1030377 3897932 2026-09-10T11:11:41Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: r INDICE DELLE MATERIE PRINCIPALI APPENDICI. I Terzetti di Villa S. Elmo, 2, io, 24, 34, 44, 56, 76, 84. Fra le corde di un contrabasso, 115, 122, 133, 140, 155, 165, 172, 185, 196. ARTISTI, SCRITTORI E DILETTANTI dei quali è fatta speciale menzione. Albanese, violinista, 205. Albani (signora), 98. Alboni Manetta, 58. Appiani Vincenzo, 227. Austri Giuseppe, 292. Barbi Alice, 68, 113, 415. Bazzini Antonio, 464. Bellini Ca... 3897932 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude>r INDICE DELLE MATERIE PRINCIPALI APPENDICI. I Terzetti di Villa S. Elmo, 2, io, 24, 34, 44, 56, 76, 84. Fra le corde di un contrabasso, 115, 122, 133, 140, 155, 165, 172, 185, 196. ARTISTI, SCRITTORI E DILETTANTI dei quali è fatta speciale menzione. Albanese, violinista, 205. Albani (signora), 98. Alboni Manetta, 58. Appiani Vincenzo, 227. Austri Giuseppe, 292. Barbi Alice, 68, 113, 415. Bazzini Antonio, 464. Bellini Carmelo, 378. Bellini Vinc.0, 71, 323, 330, 348. Benedict Giulio, 246. Bishop Anna, 148, 179. Bix Edoardo, 18. Bolzoni, 170. Boubée Pietro Isidoro, 373. Braga Gaetano, 427, 428. Brinsmead, 57. Bülow, 107. Busoni F. P., 190. Carac-"’olo Luigi, 85. Caron Rosa, 190. Cherubini Luigi, 37. Cimarosa Domenico, 75. Clemente Pasquale, 260. Cognetti Luisa, 467. Correr Contessa Ida, 299. Costa Sir Michele, 193, 2CO. Cotogni, 164. D’Albert Eugenio, 472. Delibes Léo, 461. Denza Luigi, 103. Dupont Augusto, 457. Ehlerv Luigi, 19. Faccio Franco, Fasanotti Filippo, 161. Festa Filippo, 79. Fétis Francesco, 146. Foroni Jacopo, 390, 397. Foschini, 45. Frugatta Giuseppe, 121. Furlani-Seydel Maria, 116. Gayarre, 148. Gevaert Francesco Augusto, 448. Ghislanzoni Antonio, 240. Gnarro Giovanni, 349. Golinelli Stefano, 93. Gomes Carlo, 257. Gordigiani Luigi, 220. Gurckhaus, 227. Hofman barone, 64. Hullah John Pyke, 90. Joachim Giuseppe, 440Josse, 254. Judic Anna, 459, 479. Lablache, 95. La Rosa Enrico, 210. Lassalle, 129. Liszt, 54. Mancinelli Luigi, 281. Marescalchi, 191. Mario (Giovanni de Candia), 5, 26, 48, 53, 106. Marra Adele, 14. Martini Padre, 347. Martucci Giuseppe, 43, 105. Masini, 276. Massard Gioacchino, 79. Massé Vittorio, 268. Monteverde, 119. Morandi Federico, 269. Moretti Giovanni, 373. Morlacchi Francesco, 231. Mornasi Carlo, 245. Mozart, 78. Nilsson Cristina, 37. Palamidessi, 317. Palloni Gaetano, 347. Palumbo, 113. Patti Adelina, 308. Pedrotti Cailor-4jp. Pòster Federigo, 467. Piccolomini, 173. Pinsuti Ciro, 361. Ponchielli, 11, 21, 34, 41, 59, 63. Puccini Giacomo, 381, 399. Remondi, 227, 251, 266. Rendano, 47, 114, 135, 150. Rinaldi Giovanni, 288. Romaniello Vincenzo, 70. Rossi Isidoro, 28. Rotoli Augusto, 204, 439. Rubinstein, 97. Ruta Gilda, 15, 143, 161, 249, 300. Sarasate Pablo, 409. Sebastiani Ernesto, 373. Servais G., 476. Siila Elisa, 258. Stagno tenore, 198. Steinway, 5. Tamberlick, 166, 191. Tirindelli Pieradolfo, 121. Toldi Paolo, 403. Toledo Gaetano, 79. Torelli Vincenzo, 79. Tosti Francesco Paolo, 33. Troisi Filippo, 15. Tua Teresa, 189. Vaucorbeil Augusto Eman., 419. Verdi, 1, 248, 274. Wagner, 69, 116. Willaert, 119. Zoboli Giovanni, 373. CORRISPONDENZE. Alessandria, 106, 145, 404, 444. Barcellona, 61. Bussano, 375. Benevento, 189, 214. Bergamo, 137, 460. Berlino, 19, 29, 107, 128, 156, 237, 325, 415, 470. Bologna, 17, 114, 136, 205, 234, 245, 261, 392, 433, 442, 459^ 4^7, 477Boulogne-sur-Mer, 19. Brusselle, 98, 117, 129, 157, 166, 178, 190, 199, 215, 269, 325, 34D 357, 37C 4T3, 445, 40Buenos-Ayres, 7, 253, 277, 293, 301, 350, 435. Cagliari, 17, 29, 61, 69, 97, 106, 460, 478. Carrara, 214. Castelnuovo Veronese^ 453. Catania, 261. Cesena, 80. Chiavari, 39. Codogno, 434. Como, 413. Corfù, 461. Cremona, 50. Darmstadt, 206. Fabriano, 214. Ferrara, 51, 69, 89, 115, 206, 245, 261, 268, 413, 422, 453. Firenze, 16, 28, 38, 59, 8cr, 96, 114, 136, 144, T^4, T88? 205, 225, 244, 260, 275; 300, 316, 331, 355, 374, 383, 4°4, 42i, 43X 44T 47^ Genova, 28, 39, 50, 97, 106, 127, 145, 165, 177, 189, 213, 251, 268, 284, 340, 349, 356, 384, 413, 434, 453, 46°, 477Ginevra, 81, 107, 128, 349, 375, 405, 444, 468. Lecce, 39. Leeds, 423. Lisbona, 146. Livorno, 17, 60, 127, 137, 165, 177, 206, 234, 365, 421, 444, 468, 478. Londra, 90, 157, 179, 180, 199, 215, 226, 236, 246, 253, 269, 277, 284, 300, 332, 377, 385, 386, 415, 422. Lovanio, 146. Madrid, 98, 146, 423.<noinclude><references/></noinclude> ngy9jkheb8ngcyansmf5iy1f04usyeq 0 1030378 3897933 2026-09-10T11:12:09Z Marta Arosio (WMIT) 38381 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3897933 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=10 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Frontespizio|prec=../|succ=../Indice}} <pages index="Gazzetta Musicale di Milano, 1884.djvu" from="7" to="7" /> 1jitfjmv44fslwuvjmz27djxm20ga1l 108 1030379 3897934 2026-09-10T11:19:12Z Marta Arosio (WMIT) 38381 /* Trascritta */ 3897934 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marta Arosio (WMIT)" /></noinclude> {{Centrato|{{xx-larger|GAZZETTA MUSICALE}}}} {{Centrato|{{x-larger|DI}}}} {{Centrato|{{xxx-larger|MILANO}}}} {{Centrato|{{x-larger|1884 * ANNO XXXIX * 1884}}}} {{Centrato|R. 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