Wikisource itwikisource https://it.wikisource.org/wiki/Pagina_principale MediaWiki 1.47.0-wmf.20 first-letter Media Speciale Discussione Utente Discussioni utente Wikisource Discussioni Wikisource File Discussioni file MediaWiki Discussioni MediaWiki Template Discussioni template Aiuto Discussioni aiuto Categoria Discussioni categoria Autore Discussioni autore Progetto Discussioni progetto Portale Discussioni portale Pagina Discussioni pagina Indice Discussioni indice Opera Discussioni opera TimedText TimedText talk Modulo Discussioni modulo Evento Discussioni evento 102 92376 3899642 3899135 2026-09-15T16:29:19Z Candalua 1675 /* Novelle */ 3899642 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Arrigo | Cognome = Boito | Attività = poeta/compositore/librettista | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == === Poesie === * {{Testo|Il libro dei versi - Re Orso}} ** {{Testo|Il libro dei versi}} ** {{Testo|Re Orso}} === Novelle === * {{Testo|L'alfier nero}} * {{Testo|Iberia}} * {{Testo|Il pugno chiuso}} * {{Testo|Il trapezio}} (incompiuta) === Canzoni === * {{Testo|Do mi sol... la do mi...}} === Commedie === * {{Testo|Le madri galanti}} === Libretti === * {{Testo|Otello (Boito)|Otello}} === Raccolte === * {{Testo|Novelle e riviste drammatiche}} == Opere in veneziano == * {{Testo|lingua=vec|La spatola|La canzon de la spatola (Elogio de la polenta)}} == Opere su Arrigo Boito == * {{Testo|Musica d'oggi, 1962/N. 6/Boitiana}} == Autori correlati == * [[Autore:Camillo Boito|Camillo Boito]] (1836 – 1914), fratello maggiore di Arrigo Boito. {{Sezione note}} [[Categoria:Autori della scapigliatura]] kl166lfsjzq751abqhax33qj4znc3rk 1 92383 3899518 3899059 2026-09-15T15:03:08Z Pic57 12729 /* Fonte disponibile */ Risposta 3899518 wikitext text/x-wiki {{Infotesto | Progetto= cantastoria | Edizione = ''"Do mi sol... la do mi...: canzone"'' di Arrigo Boito<br/>Milano, Bottega di Poesia, 1924 | Fonte = Sito internet [http://www.digitami.it/opera.do?operaId=19&visual=img&paginaN=1 DigitaMI] | Eventuali dati sulle Incisioni = | Eventuale nome del traduttore = | Nome del primo contributore = [[User:Snark|Snark]] ([[User talk:Snark|disc.]]) | Nome del rilettore = | Note = }} == Fonte disponibile == La fonte originale è disponibile su {{IA|digitami_MUS0211360}}. @[[Utente:Pic57|Pic57]]: ti può interessare? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 16:55, 14 set 2026 (CEST) :Certo @[[Utente:Candalua|Candalua]] che mi interessa! Grazie per la segnalazione. Lo metto in coda. Al momento sono alle prese con una canzone di Tosti con testo di D'Annunzio, piuttosto lunga..., e poi passo a questo Boito. Ho visto tra l'altro che su IA c'è il Mefistofele... chissà che non estrapoli qualche aria... prima o poi... [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 17:03, 15 set 2026 (CEST) tc8rbmp1nwe2pv3uo7bhz0ux86u8szj 0 93155 3899439 3700061 2026-09-15T13:35:33Z Candalua 1675 3899439 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=16 febbraio 2009|arg=novelle}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore =Arrigo Boito | Titolo =Iberia | Anno di pubblicazione =1868 | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto =letteratura | Argomento =novelle | URL della versione cartacea a fronte =Indice:Boito - Novelle e riviste drammatiche, Ricciardi, Napoli, 1920.pdf }} <pages index="Boito - Novelle e riviste drammatiche, Ricciardi, Napoli, 1920.pdf" from="51" to="51" fromsection="s1" tosection="s1" /> ==Indice== * {{testo|/I|Parte I}} * {{testo|/II|Parte II}} * {{testo|/III|Parte III}} * {{testo|/IV|Parte IV}} * {{testo|/V|Parte V}} o29t0qjuzlln5g31ugfy8lqxfziurbf 3899771 3899439 2026-09-16T05:18:13Z Candalua 1675 3899771 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=16 febbraio 2009|arg=novelle}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore =Arrigo Boito | Titolo =Iberia | Anno di pubblicazione =1868 | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto =letteratura | Argomento =novelle | URL della versione cartacea a fronte =Indice:Boito - Novelle e riviste drammatiche, Ricciardi, Napoli, 1920.pdf }} {{Raccolta|Novelle e riviste drammatiche}} <pages index="Boito - Novelle e riviste drammatiche, Ricciardi, Napoli, 1920.pdf" from="51" to="51" fromsection="s1" tosection="s1" /> ==Indice== * {{testo|/I|Parte I}} * {{testo|/II|Parte II}} * {{testo|/III|Parte III}} * {{testo|/IV|Parte IV}} * {{testo|/V|Parte V}} cc7gtp209hqos9f5cesjc51gx8034ca 0 93156 3899438 3700062 2026-09-15T13:34:58Z Candalua 1675 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Contenuto sostituito con '{{Qualità|avz=75%|data=16 febbraio 2009|arg=novelle}} {{IncludiIntestazione|sottotitolo=Parte I|prec=../|succ=../II}} <pages index="Boito - Novelle e riviste drammatiche, Ricciardi, Napoli, 1920.pdf" from="51" to="55" fromsection="s2" tosection="s1" />' 3899438 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=16 febbraio 2009|arg=novelle}} {{IncludiIntestazione|sottotitolo=Parte I|prec=../|succ=../II}} <pages index="Boito - Novelle e riviste drammatiche, Ricciardi, Napoli, 1920.pdf" from="51" to="55" fromsection="s2" tosection="s1" /> tfmfvacvq9fnf4mzsrduo0sr3fp4kcr 0 93157 3899455 3700063 2026-09-15T13:50:03Z Candalua 1675 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Contenuto sostituito con '{{Qualità|avz=75%|data=16 febbraio 2009|arg=novelle}} {{IncludiIntestazione|sottotitolo=Parte II|prec=../I|succ=../III}} <pages index="Boito - 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Carlo Darwin, Milano-Torino 1882.djvu" from=3 to=5 tosection="s1" /> {{Sezione note}} 7syjzfk4awe4ceibe5cynixxb0degra 0 126858 3899920 3739377 2026-09-16T06:41:35Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3899920 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=16 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Pagina 2442|prec=../2441|succ=../2443}} <pages index="Zibaldone di pensieri IV.djvu" from=254 to=255 fromsection=2 tosection=1 /> onynddljtcn8uje3m734mjmn991euoy 1 149812 3900043 586248 2026-09-16T08:32:45Z Candalua 1675 /* Fonte disponibile */ nuova sezione 3900043 wikitext text/x-wiki {{Infotesto | Progetto= teatro | Edizione = Opere letterarie, Otto/Novecento Editore, 2004. | Fonte = Sito internet [http://www.impresario.ch/libretto/libverote_i.htm Impresario.ch] | Eventuale nome del traduttore = | Nome del primo contributore = [[Utente:LloydApplebaum|LloydApplebaum]] | Nome del rilettore = | Note = }} == Fonte disponibile == Edizioni disponibili su IA per il solo libretto, escluse edizioni estere: * {{IA|libretto-della-prima-di-otello-teatro-la-scala-milano-5-febbraio-1887}}: libretto della "prima", stagione 1886-87 * {{IA|otellodrammaliri00boit_1}}, stagione 1887-88 * {{IA|otellodrammaliri00boit}}, stagione 1891-92 * {{IA|otellodrammaliri00boit_0}}, senza data precisa ma coeva [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 10:32, 16 set 2026 (CEST) 9qxtxz0ef7ny9oejytjyutaq5hgycxb 0 170542 3899921 3799665 2026-09-16T06:42:53Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3899921 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=16 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Frontespizio|prec=../|succ=../Dedica}} <pages index="Dello squadro-1625.pdf" from=7 to=7 /> ryvw90z1lbtdkvd3g8ythtb16q4zjoj 0 170544 3899922 3799666 2026-09-16T06:42:55Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3899922 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=16 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Imprimatur|prec=../Dedica|succ=../Sommario}} <pages index="Dello squadro-1625.pdf" from=13 to=13 /> buo9wkniwwmwmdmsfnos2016k518a5g 108 173193 3899651 3509129 2026-09-15T16:39:47Z Cruccone 53 3899651 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|||19}}</noinclude>{{Centrato|<big>'''CAPITOLO II.'''</big>}} {{Centrato|''Città di Sentino.''}} {{xx-larger|V}}olendo io parlare delle Città distrutte, che rimanevano nel Piceno Annonario, la prima a presentarmisi è Sentino, che fu la più celebre, e la più rinomata nella storia Romana. Della di lei esistenza siamo assicurati da {{AutoreCitato|Tito Livio|Tito Livio}}, da {{AutoreCitato|Polibio|Polibio}}, da {{AutoreCitato|Strabone|Strabone}}, da {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}}, da {{AutoreCitato|Claudio Tolomeo|Tolomeo}}, da {{AutoreCitato|Cassio Dione Cocceiano|Dione}}, da {{AutoreCitato|Servio Mario Onorato|Servio}}, da {{AutoreCitato|Appiano di Alessandria|Appiano Alessandrino}}, da {{AutoreCitato|Sesto Giulio Frontino|Frontino}} ne’ suoi stratagemmi<ref>Lib. 1. c. 8.</ref>, e da {{Wl|Q11058844|Balbo}}. I ruderi poi, e le molte anticaglie, che si sono ritrovate, e che tuttora si ritrovano nella contrada chiamata le ''Civite'' distante circa un miglio dall’inclita Città di Sassoferrato, ci dicono, che ivi essa rimaneva. I moderni antiquarj, cioè il {{AutoreCitato|Filippo Cluverio|Cluverio}}, {{AutoreCitato|Christoph Keller|Cellario}}, {{AutoreCitato|Filippo Ferrari|Ferrari}}, {{Wl|Q3308879|Boudrand}}, {{AutoreCitato|Paolo Merula|Paulo Merula}}, {{AutoreCitato|Leandro Alberti|Leandro Alberti}}, {{AutoreCitato|Girolamo Tiraboschi|Tiraboschi}}, {{AutoreCitato|Giuseppe Colucci|Colucci}}, e {{AutoreCitato|Ottavio Turchi|Turchi}} concordamente convengono, e nel sito da me indicate la collocano. E come può farsi a meno di non ivi fissarla, quando e la tradizione, e le lapidi, nelle quali leggesi il nome della Città, questo ci dicono? Dopo Faleriona del Piceno, io non ho veduto altro luogo così abbondante di memorie, come quello, in cui rimaneva Sentino. I campi sotto seminati di pezzi di marmo, vi si veggono tronche colonne, e nel terreno del sig. Merolli osservai un Musaico, che rappresenta Apollo, che ha d’intorno i dodici segni dello Zodiaco, in mezzo a due alberi. A’ piedi rimane una donna gravida giacente per terra avente un serpente avvolto intorno al collo, che rappresenta la terra, ed intorno ad essa vi sono quattro piccole figure, che rappresentano le stagioni. I segni dello Zodiaco sono disposti in altra maniera, con cui noi ora li numeriamo, mentre sopra la testa della Primavera rimane l’Ariete, e seguono poscia con quest’ordine Saggittario, Libra, Scorpione, Capricorno, Aquario, Tauro, Pesci, Gemini, Cancro, Leone, Vergine. Questo fu venduto pel prezzo di mille, e cinquecento scudi al Principe Eugenio Ex Vice-Re d’Italia, ed un’altro, che {{Pt|rappre-|rappresenta}}<noinclude> ---- <references/></noinclude> 5a0niylgp0nalbw6jwfnv382g1o6h0a 108 301800 3899913 2426517 2026-09-16T06:34:27Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899913 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /><small>{{RigaIntestazione | sin =''Schiavi francati, poi ripresi.'' | centro = GEREMIA, 35. | dx =''Buon esempio dei Recabiti.''}}</noinclude></small> <section begin=34 />{{colonna}} {{vb|34|4}}Ma pure, o Sedechia, re di Giuda, ascolta la parola del Signore: Il Signore ha detto così di te: Tu non morrai per la spada; {{vb|34|5}}Tu morrai in pace, e ti saranno arsi ''aromati'', come si è fatto a’ tuoi padri, i re precedenti, che sono stati avanti te; e si farà cordoglio di te, ''dicendo'': Ahi Signore! perciocchè io ho pronunziata la parola, dice il Signore. {{vb|34|6}}E il profeta Geremia pronunziò a Sedechia, re di Giuda, tutte queste parole, in Gerusalemme. {{vb|34|7}}Or l’esercito del re di Babilonia combatteva contro a Gerusalemme, e contro a tutte le città di Giuda, ch’erano rimaste, ''cioè'', contro a Lachis, e Azeca; perciocchè quelle ''sole ch’erano'' città forti, erano rimaste d’infra le città. {{Centrato|{{smaller|''Minaccie a motivo della oppressione degli schiavi.''}}}} {{vb|34|8}}La parola che fu dal Signore ''indirizzata'' a Geremia, dopo che il re Sedechia ebbe fatto patto con tutto il popolo ''ch’era'' in Gerusalemme, di bandir loro libertà; {{vb|34|9}}Per ''fare'' che ciascuno rimandasse in libertà il suo servo, e la sua serva, Ebreo, ed Ebrea; acciocchè niuno tenesse ''più'' in servitù alcun suo fratello Giudeo<ref>{{BibLink|Lev|25|10}}, {{BibLink|Lev|25|29|29}}, ecc.</ref>. {{vb|34|10}}Or tutti i principi, e tutto il popolo che si erano convenuti in questo patto, di rimandare in libertà ciascuno il suo servo, e la sua serva, per non tenerli più in servitù, ubbidirono, e ''li'' rimandarono. {{vb|34|11}}Ma poi appresso fecero di nuovo tornare i servi, e le serve, che aveano rimandati in libertà, e li sforzarono ad ''esser'' loro servi, e serve. {{vb|34|12}}Laonde la parola del Signore fu dal Signore ''indirizzata'' a Geremia, dicendo: {{vb|34|13}}Così ha detto il Signore, l’Iddio d’Israele: Io feci patto co’ padri vostri, quando li trassi fuor del paese di Egitto, della casa di servitù, dicendo: {{vb|34|14}}Al termine di sette anni rimandi ciascun di voi il suo fratello Ebreo, che si sarà venduto a te; servati sei anni, poi rimandalo in libertà d’appresso a te<ref>{{BibLink|Es|21|2}}. {{BibLink|Deut|15|12}}.</ref>; ma i vostri padri non mi hanno ubbidito, e non hanno inchinato il loro orecchio. {{vb|34|15}}Or voi vi eravate oggi convertiti, e avevate fatto ciò che mi piace, in bandir libertà ciascuno al suo prossimo; e avevate fatto patto nel mio cospetto, nella Casa che si chiama del mio Nome; {{vb|34|16}}Ma voi vi siete rivolti, e avete profanato il mio Nome, e ciascun di voi ha fatto ritornare il suo servo, e la sua serva, che voi avevate rimandati in libertà, a lor volontà; e li avete sforzati ad esservi servi, e serve. {{vb|34|17}}Perciò, così ha detto il Signore: Voi {{AltraColonna}}{{vb|34|17|continua}}non mi avete ubbidito, per bandir libertà ciascuno al suo fratello, e ciascuno al suo prossimo; ecco, io vi bandisco libertà, dice il Signore, alla spada, alla pestilenza, ed alla fame; e farò che sarete agitati per tutti i regni della terra<ref>{{BibLink|Mat|7|1}}, {{BibLink|Mat|7|2|2}}. {{BibLink|Gal|6|7}}. {{BibLink|Giac|2|13}}.</ref>. {{vb|34|18}}E darò gli uomini che han trasgredito il mio patto, e non han messe ad effetto le parole del patto che aveano fatto nel mio cospetto, passando in mezzo delle parti del vitello che aveano tagliato in due<ref>{{BibLink|Gen|15|10}}, {{BibLink|Gen|15|17|17}}.</ref>. {{vb|34|19}}''Cioè'': i principi di Giuda, e i principi di Gerusalemme, e gli eunuchi, e i sacerdoti, e tutto il popolo del paese, che son passati in mezzo delle parti del vitello. {{vb|34|20}}Li darò, dico, in man de’ lor nemici, e in man di quelli che cercano l’anima loro; e i lor corpi morti saran per pasto agli uccelli del cielo, e alle bestie della terra. {{vb|34|21}}Darò eziandio Sedechia, re di Giuda, e i suoi principi, in mano de’ lor nemici, e in man di quelli che cercano l’anima loro, e in man dell’esercito del re di Babilonia, che si è ''ora'' ritratto da voi<ref>{{BibLink|Ger|37|5}}, ecc.</ref>. {{vb|34|22}}Ecco, io do loro comandamento, dice il Signore; e li farò ritornare a questa città, ed essi la combatteranno, e la prenderanno, e l’arderanno col fuoco; io metterò eziandio in desolazione le città di Giuda, sì che niuno abiterà ''in esse''. <section end=34 /> <section begin=35 /> {{Centrato|{{smaller|''L'ubbidienza dei Recabiti data in esempio ai Giudei.''}}}} {{vb|35|1|capolettera}} LA parola che fu dal Signore ''indirizzata'' a Geremia, nel tempo di Gioiachim, figliuol di Giosia, re di Giuda, dicendo: {{vb|35|2}}Va’ alla casa de’ Recabiti<ref>{{BibLink|2 Re|10|15|2 Re 10. 15}}, ecc.</ref>, e parla loro, e menali nella Casa del Signore, in una delle camere, e presenta loro del vino a bere. {{vb|35|3}}Io adunque presi Iaazania, figliuol di Geremia, figliuolo di Habassinia, e i suoi fratelli, e tutti i suoi figliuoli, e tutta la famiglia de’ Recabiti; {{vb|35|4}}E li menai nella Casa del Signore, nella camera de’ figliuoli di Hanan, figliuolo d’Igdalia, uomo di Dio; la quale ''era'' appresso della camera dei capi di sopra della camera di Maaseia, figliuolo di Sallum, guardiano della soglia; {{vb|35|5}}Ed io misi davanti a’ figliuoli della casa de’ Recabiti de’ nappi pieni di vino, e delle coppe, e dissi loro: Bevete del vino. {{vb|35|6}}Ma essi dissero: Noi non berremo vino; perciocchè Gionadab, figliuolo di Recab, nostro padre, ce l’ha divietato, dicendo: Non bevete giammai in perpetuo vino, nè voi, nè i vostri figliuoli; {{vb|35|7}}E non edificate alcuna casa, e non seminate alcuna semenza, e non piantate {{FineColonna}}<section end=35 /><noinclude> <hr> <references/>{{PieDiPagina||635}}</noinclude> ior52ddhkfrl9ob48kp5pc772gg0g0b 3899914 3899913 2026-09-16T06:34:49Z Dr Zimbu 1553 3899914 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /><small>{{RigaIntestazione | sin =''Schiavi francati, poi ripresi.'' | centro = GEREMIA, 35. | dx =''Buon esempio dei Recabiti.''}} </small></noinclude><section begin=34 />{{colonna}} {{vb|34|4}}Ma pure, o Sedechia, re di Giuda, ascolta la parola del Signore: Il Signore ha detto così di te: Tu non morrai per la spada; {{vb|34|5}}Tu morrai in pace, e ti saranno arsi ''aromati'', come si è fatto a’ tuoi padri, i re precedenti, che sono stati avanti te; e si farà cordoglio di te, ''dicendo'': Ahi Signore! perciocchè io ho pronunziata la parola, dice il Signore. {{vb|34|6}}E il profeta Geremia pronunziò a Sedechia, re di Giuda, tutte queste parole, in Gerusalemme. {{vb|34|7}}Or l’esercito del re di Babilonia combatteva contro a Gerusalemme, e contro a tutte le città di Giuda, ch’erano rimaste, ''cioè'', contro a Lachis, e Azeca; perciocchè quelle ''sole ch’erano'' città forti, erano rimaste d’infra le città. {{Centrato|{{smaller|''Minaccie a motivo della oppressione degli schiavi.''}}}} {{vb|34|8}}La parola che fu dal Signore ''indirizzata'' a Geremia, dopo che il re Sedechia ebbe fatto patto con tutto il popolo ''ch’era'' in Gerusalemme, di bandir loro libertà; {{vb|34|9}}Per ''fare'' che ciascuno rimandasse in libertà il suo servo, e la sua serva, Ebreo, ed Ebrea; acciocchè niuno tenesse ''più'' in servitù alcun suo fratello Giudeo<ref>{{BibLink|Lev|25|10}}, {{BibLink|Lev|25|29|29}}, ecc.</ref>. {{vb|34|10}}Or tutti i principi, e tutto il popolo che si erano convenuti in questo patto, di rimandare in libertà ciascuno il suo servo, e la sua serva, per non tenerli più in servitù, ubbidirono, e ''li'' rimandarono. {{vb|34|11}}Ma poi appresso fecero di nuovo tornare i servi, e le serve, che aveano rimandati in libertà, e li sforzarono ad ''esser'' loro servi, e serve. {{vb|34|12}}Laonde la parola del Signore fu dal Signore ''indirizzata'' a Geremia, dicendo: {{vb|34|13}}Così ha detto il Signore, l’Iddio d’Israele: Io feci patto co’ padri vostri, quando li trassi fuor del paese di Egitto, della casa di servitù, dicendo: {{vb|34|14}}Al termine di sette anni rimandi ciascun di voi il suo fratello Ebreo, che si sarà venduto a te; servati sei anni, poi rimandalo in libertà d’appresso a te<ref>{{BibLink|Es|21|2}}. {{BibLink|Deut|15|12}}.</ref>; ma i vostri padri non mi hanno ubbidito, e non hanno inchinato il loro orecchio. {{vb|34|15}}Or voi vi eravate oggi convertiti, e avevate fatto ciò che mi piace, in bandir libertà ciascuno al suo prossimo; e avevate fatto patto nel mio cospetto, nella Casa che si chiama del mio Nome; {{vb|34|16}}Ma voi vi siete rivolti, e avete profanato il mio Nome, e ciascun di voi ha fatto ritornare il suo servo, e la sua serva, che voi avevate rimandati in libertà, a lor volontà; e li avete sforzati ad esservi servi, e serve. {{vb|34|17}}Perciò, così ha detto il Signore: Voi {{AltraColonna}}{{vb|34|17|continua}}non mi avete ubbidito, per bandir libertà ciascuno al suo fratello, e ciascuno al suo prossimo; ecco, io vi bandisco libertà, dice il Signore, alla spada, alla pestilenza, ed alla fame; e farò che sarete agitati per tutti i regni della terra<ref>{{BibLink|Mat|7|1}}, {{BibLink|Mat|7|2|2}}. {{BibLink|Gal|6|7}}. {{BibLink|Giac|2|13}}.</ref>. {{vb|34|18}}E darò gli uomini che han trasgredito il mio patto, e non han messe ad effetto le parole del patto che aveano fatto nel mio cospetto, passando in mezzo delle parti del vitello che aveano tagliato in due<ref>{{BibLink|Gen|15|10}}, {{BibLink|Gen|15|17|17}}.</ref>. {{vb|34|19}}''Cioè'': i principi di Giuda, e i principi di Gerusalemme, e gli eunuchi, e i sacerdoti, e tutto il popolo del paese, che son passati in mezzo delle parti del vitello. {{vb|34|20}}Li darò, dico, in man de’ lor nemici, e in man di quelli che cercano l’anima loro; e i lor corpi morti saran per pasto agli uccelli del cielo, e alle bestie della terra. {{vb|34|21}}Darò eziandio Sedechia, re di Giuda, e i suoi principi, in mano de’ lor nemici, e in man di quelli che cercano l’anima loro, e in man dell’esercito del re di Babilonia, che si è ''ora'' ritratto da voi<ref>{{BibLink|Ger|37|5}}, ecc.</ref>. {{vb|34|22}}Ecco, io do loro comandamento, dice il Signore; e li farò ritornare a questa città, ed essi la combatteranno, e la prenderanno, e l’arderanno col fuoco; io metterò eziandio in desolazione le città di Giuda, sì che niuno abiterà ''in esse''. <section end=34 /> <section begin=35 /> {{Centrato|{{smaller|''L'ubbidienza dei Recabiti data in esempio ai Giudei.''}}}} {{vb|35|1|capolettera}} LA parola che fu dal Signore ''indirizzata'' a Geremia, nel tempo di Gioiachim, figliuol di Giosia, re di Giuda, dicendo: {{vb|35|2}}Va’ alla casa de’ Recabiti<ref>{{BibLink|2 Re|10|15|2 Re 10. 15}}, ecc.</ref>, e parla loro, e menali nella Casa del Signore, in una delle camere, e presenta loro del vino a bere. {{vb|35|3}}Io adunque presi Iaazania, figliuol di Geremia, figliuolo di Habassinia, e i suoi fratelli, e tutti i suoi figliuoli, e tutta la famiglia de’ Recabiti; {{vb|35|4}}E li menai nella Casa del Signore, nella camera de’ figliuoli di Hanan, figliuolo d’Igdalia, uomo di Dio; la quale ''era'' appresso della camera dei capi di sopra della camera di Maaseia, figliuolo di Sallum, guardiano della soglia; {{vb|35|5}}Ed io misi davanti a’ figliuoli della casa de’ Recabiti de’ nappi pieni di vino, e delle coppe, e dissi loro: Bevete del vino. {{vb|35|6}}Ma essi dissero: Noi non berremo vino; perciocchè Gionadab, figliuolo di Recab, nostro padre, ce l’ha divietato, dicendo: Non bevete giammai in perpetuo vino, nè voi, nè i vostri figliuoli; {{vb|35|7}}E non edificate alcuna casa, e non seminate alcuna semenza, e non piantate {{FineColonna}}<section end=35 /><noinclude> <hr> <references/>{{PieDiPagina||635}}</noinclude> c5t2q80lyyqzm7nm9vf9x8z542lz8wc 0 301806 3899915 3695376 2026-09-16T06:34:56Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3899915 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=16 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../capitolo_33|succ=../capitolo_35}} <pages index="La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu" from=642 to=643 fromsection=34 tosection=34 /> {{Sezione note}} <!--{{Sezione note}}--> [[Categoria:Testi sacri del cristianesimo]] pceq53dkrnf33hhbrg4nct9vpk6zjnl 108 302707 3899916 2426518 2026-09-16T06:37:02Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899916 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /><small>{{RigaIntestazione | sin =''Buon esempio dei Recabiti.'' | centro = GEREMIA, 36. | dx =''Il rotolo letto nel Tempio.''}}</noinclude></small> <section begin=35 />{{colonna}}{{vb|35|7|continua}}vigne, e non ne abbiate alcuna; anzi abitate tutti i giorni della vita vostra in tende; acciocchè viviate per lunghi giorni sopra la terra, nella quale voi siete forestieri<ref>{{BibLink|Es|20|12}}. {{BibLink|Ef|6|2}}, {{BibLink|Ef|6|3|3}}.</ref>. {{vb|35|8}}E noi abbiamo ubbidito alla voce di Gionadab, figliuolo di Recab, nostro padre, in tutto ciò che egli ci ha comandato, per non ber vino tutti i giorni della vita nostra, nè noi, nè le nostre mogli, nè i nostri figliuoli, nè le nostre figliuole; {{vb|35|9}}E per non edificar case da abitarvi; ''e'' per non aver nè vigna, nè campo, nè sementa alcuna. {{vb|35|10}}E siamo abitati in tende, e abbiamo ubbidito, e fatto secondo tutto ciò che Gionadab, nostro padre, ci avea comandato. {{vb|35|11}}Or è avvenuto che quando Nebucadnesar, re di Babilonia, è salito contro al paese, noi abbiamo detto: Venite, ed entriamo in Gerusalemme, ''per iscampar'' d’innanzi all’esercito di Siria; e così siamo dimorati in Gerusalemme. {{vb|35|12}}E la parola del Signore fu ''indirizzata'' a Geremia, dicendo: {{vb|35|13}}Così ha detto il Signore degli eserciti, l’Iddio d’Israele: Va’, e di’ agli uomini di Giuda, e agli abitanti di Gerusalemme: Non riceverete voi correzione, per ubbidire alle mie parole? dice il Signore. {{vb|35|14}}Le parole di Gionadab, figliuolo di Recab, il quale comandò a’ suoi figliuoli, che non bevessero vino, sono state messe ad effetto, talchè essi non hanno bevuto vino infino al dì d’oggi; anzi hanno ubbidito al comandamento del padre loro; ed io vi ho parlato del continuo, per ogni mattina<ref>{{BibLink|2 Cron|36|15}}, {{BibLink|2 Cron|36|16|16}}.</ref>; e voi non mi avete ubbidito. {{vb|35|15}}E vi ho mandati, del continuo, per ogni mattina, tutti i miei servitori profeti, per dir''vi'': Deh! convertasi ciascun di voi dalla sua via malvagia, e ammendate i vostri fatti, e non andate dietro ad altri dii, per servirli; e voi abiterete nella terra che io ho data a voi, e a’ padri vostri; ma voi non avete porto l’orecchio, e non mi avete ubbidito. {{vb|35|16}}Perciocchè i figliuoli di Gionadab, figliuolo di Recab, hanno messo ad effetto il comandamento che diede loro il lor padre; e questo popolo non ha ubbidito a me; {{vb|35|17}}Perciò, il Signore, l’Iddio degli eserciti, l’Iddio d’Israele, ha detto così: Ecco, io fo venire sopra Giuda, e sopra tutti gli abitanti di Gerusalemme, tutto il male, che ho pronunziato contro a loro; perciocchè io ho lor parlato, e non hanno ascoltato; io ho lor gridato, e non hanno risposto<ref>{{BibLink|Prov|1|24}}.</ref>. {{vb|35|18}}E alla casa de’ Recabiti Geremia disse: Così ha detto il Signor degli eserciti, l’Iddio d’Israele: Perciocchè voi{{AltraColonna}}{{vb|35|18|continua}} avete ubbidito al comandamento di Gionadab, vostro padre, e avete osservati tutti i suoi ordini, e avete fatto secondo tutto quello ch’egli vi avea comandato; {{vb|35|19}}Perciò, così ha detto il Signor degli eserciti, l’Iddio d’Israele: Giammai in perpetuo non verrà meno a Gionadab, figliuolo di Recab, uomo che stia davanti alla mia faccia. <section end=35 /> <section begin=36 /> {{Centrato|{{smaller|''Le profezie di Geremia lette nel Tempio e dinanzi al re, il quale ne brucia il rotolo.''}}}} {{vb|36|1|capolettera}} OR avvenne, nell’anno quarto di Gioiachim, figliuolo di Giosia, re di Giuda, che questa parola fu ''indirizzata'' dal Signore a Geremia, dicendo: {{vb|36|2}}Prenditi un rotolo da scrivere, e scrivi in esso tutte le parole che io ti ho dette contro a Israele, e contro a Giuda, e contro a tutte le ''altre'' genti, dal giorno che io cominciai a parlarti, ''cioè'', dai giorni di Giosia, infino a questo giorno. {{vb|36|3}}Forse ascolterà la casa di Giuda tutto il male che io penso di farle, per convertirsi ciascuno dalla sua via malvagia; ed io perdonerò ''loro'' la loro iniquità, e il lor peccato. {{vb|36|4}}Geremia adunque chiamò Baruc, figliuolo di Neria; e Baruc scrisse nel rotolo da scrivere, di bocca di Geremia, tutte le parole del Signore, ch’egli avea dette. {{vb|36|5}}Poi Geremia comandò a Baruc, dicendo: Io ''son'' rattenuto, io non posso entrare nella Casa del Signore; {{vb|36|6}}Ma tu entravi, e leggi in presenza del popolo, nel rotolo che tu hai scritto di mia bocca, le parole del Signore, nella Casa del Signore, nel giorno del digiuno<ref>{{BibLink|Lev|16|29}}, ecc.</ref>; leggile ancora in presenza di tutti que’ di Giuda che saranno venuti dalle lor città. {{vb|36|7}}Forse la lor supplicazione caderà nel cospetto del Signore, e si convertiranno ciascuno dalla sua via malvagia; perciocchè l’ira e il cruccio che il Signore ha pronunziato contro a questo popolo ''è'' grande. {{vb|36|8}}Baruc adunque, figliuolo di Neria, fece secondo tutto ciò che il profeta Geremia gli avea comandato, leggendo nel libro le parole del Signore, nella Casa del Signore; {{vb|36|9}}(Or nell’anno quinto di Gioiachim, figliuolo di Giosia, re di Giuda, nel nono mese, tutto il popolo ''ch’era'' in Gerusalemme, e tutto il popolo ch’era venuto dalle città di Giuda in Gerusalemme, bandirono il digiuno nel cospetto del Signore); {{vb|36|10}}Baruc, ''dico'', lesse nel libro le parole di Geremia; nella Casa del Signore, nella camera di Ghemaria, figliuolo di Safan, scriba, nel cortile di sopra, nell’entrata della porta nuova della Casa del Signore, in presenza di tutto il popolo.{{FineColonna}}<section end=36 /><noinclude> <hr> <references/>{{PieDiPagina||636}}</noinclude> hxpcqzscrfc53deu1pramijkxcgxsdo 0 302712 3899917 3695377 2026-09-16T06:37:22Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3899917 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=16 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../capitolo_34|succ=../capitolo_36}} <pages index="La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu" from=643 to=644 fromsection=35 tosection=35 /> {{Sezione note}} <!--{{Sezione note}}--> [[Categoria:Testi sacri del cristianesimo]] 8x0gqr5pm44gcnlldmptym6vpqzfm9x 4 464852 3900096 3877498 2026-09-16T09:02:50Z ~2026-49961-01 82403 /* Il ramo d'oro di James Frazer */ nuova sezione 3900096 wikitext text/x-wiki {{x-larger|Ti interessa un testo in particolare, ma su Wikisource non è ancora presente?}} {{larger|'''Inserisci sotto le tue proposte!'''}} Ricordati che su Wikisource ospitiamo soltanto libri '''in pubblico dominio''', cioè di autori morti '''da 70 anni'''. Per aiutarci a trovare il testo, per favore ordina le tue proposte per '''autore''' e '''titolo completo''', e se li conosci anche '''editore''', '''anno''' e '''luogo''' di pubblicazione. Se il testo è già disponibile su altri siti (come [http://archive.org Internet Archive] o [http://books.google.com Google Books]), inserisci anche il link ad esso. Puoi guardare anche direttamente in [http://openmlol.it openMLOL], che cerca di integrare in un'unica biblioteca digitale tutti i libri in lingua italiana sparsi per questi siti. <div class="plainlinks" style="text-align:center"> [{{fullurl:Wikisource:Proposte|action=edit&section=new}} <span class="mw-ui-button mw-ui-progressive">Premi qui per inserire la tua proposta</span>] </div> ==A== ; [[Autore:Alphonse Allais|Alphonse Allais]] * Un dramma davvero parigino e altri racconti :era di editori riuniti, fuori catalogo, NO Internet Archive, NO Google Books, NO OpenMLOL :autore morto nel 1905: ok? ::Se l'ultima traduzione è di Editori riuniti forse è ancora sotto diritti. Ma magari esiste una traduzione più antica: dobbiamo solo trovarla :-) [[User:Aubrey|Aubrey]] ([[User talk:Aubrey|disc.]]) 14:57, 13 set 2016 (CEST) :::Da sbn viene fuori che la prima traduzione di un testo di Allais è di un certo ''Piceni'' morto nel 1986. Unica edizione apparentemente ''Opera orfana'' ([[Discussioni utente:Candalua#De bello gallico|quindi da valutare molto bene]]!) è un libro di racconti umoristici tradotti da [[w:Decio Cinti|Decio Cinti]] ([http://www.ebay.it/itm/Alfonso-Allais-RACCONTI-UMORISTICI-Sonzogno-n-542-1939-/360884497318 qui] unica copia dove si può leggere un indice dei testi raccolti, perdonate lo spam!). Per quanto riguarda ''Un dramma davvero parigino'', ho trovato solo [http://sezionex.blogspot.it/2005/12/un-dramma-parigino-e-le-chat-noir.html questo]. --'''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 20:08, 13 set 2016 (CEST) ; [[Autore:Guillaume Apollinaire|Guillaume Apollinaire]] * Le undicimila verghe * Le prodezze di un giovane Don Giovanni * L'eresiarca & C. * Alcools ; [[Autore:Giuseppe Avanzini|Giuseppe Avanzini]] * [[Lezione accademica in lode della cioccolata]] (1728) [https://archive.org/details/bub_gb_nwNQkBzvcrMC qui] ==B== ; [[Autore:Lyman Frank Baum|Lyman Frank Baum]] * [[Il mago di Oz]] - [[Autore:Lyman Frank Baum|Lyman Frank Baum]] ** non trovato su Internet Archive, Google Books, OPAL. Non c'è neanche su LiberLiber *** {{-1}} [http://www.sbn.it/opacsbn/opaclib?db=solr_iccu&sort_access=Data_ascendente%3A+min+31%2C+min+3086%2C+min+5003&rpnquery=%2540attrset%2Bbib-1%2B%2B%2540attr%2B1%253D1016%2B%2540attr%2B4%253D6%2B%2522mago%2Boz%2522&totalResult=291&select_db=solr_iccu&saveparams=false&nentries=1&rpnlabel=+Tutti+i+campi+%3D+mago+di+oz+%28parole+in+AND%29+&searchForm=opac%2Ficcu%2Ffree.jsp&refine=1001%257C%257C%257Ca%257C%257C%257Ctesto%2Ba%2Bstampa%257C%257C%257CTipo%2Bdi%2Bdocumento&do_cmd=search_show_cmd&resultForward=opac%2Ficcu%2Ffull.jsp&brief=brief&&fname=none&from=5 difficile] --'''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 18:43, 10 ago 2016 (CEST) :::: [http://id.sbn.it/bid/SBL0283215 SBN ], [http://www.internetculturale.it/jmms/iccuviewer/iccu.jsp?mode=all&teca=Bncf&id=oai:bncf.firenze.sbn.it:21:FI0098:Arsbni1:SBL0283215 IC]. Dall'indice sembra che ci siano tutte le pagine del libro ma non riesco a visualizzarle --[[Utente:Accurimbono|Accurimbono]] <small>([[Discussioni_utente:Accurimbono|disc]])</small> 04:12, 7 set 2016 (CEST) * {{ping|Xavier121}} {{ping|Accurimbono}} ecco una [https://www.byterfly.eu/islandora/object/librib:962125/datastream/PDF/content/librib_962125.pdf Edizione Libro illustrato con le scene del film] - [[User:0 Noctis 0|0 Noctis 0]] ([[User talk:0 Noctis 0|disc.]]) 08:42, 18 apr 2023 (CEST) ; [[Autore:Berrettaccia di Castelsantangelo|Berrettaccia di Castelsantangelo]] Sempre in tema terremoto: ''La battaglia di Pian Perduto'' * ''La battaglia del Pian Perduto : poemetto storico pubblicato la prima volta con introduzione e note / per cura di Pietro Pirri'', stampa 1914 (Foligno : Stab. Tip. G. Campi) ([http://id.sbn.it/bid/UM10085916 SBN]) * ''La battaglia del Pian Perduto : poemetto storico / introduzione e note a cura di Pietro Pirri'', Norcia, Editrice S. Benedetto, 1972 ([http://id.sbn.it/bid/UM10085824 SBN]) Fonti: * https://www.raccontidellostomaco.it/la-battaglia-di-pian-perduto/ * http://new.lecentocitta.it/la-battaglia-di-pian-perduto/ * http://www.comune.visso.mc.it/comunicati-cms/la-battaglia-del-pian-perduto/ ; [[:w:Pompeo Bettini|Pompeo Bettini]] * Opere ; [[Autore:Guy Boothby|Guy Boothby]] * Il dottor Nikola (ROMANZO, Dr. Nikola, 1896) - 1904 , Il Romanzo Mensile anno II-n. 4, Corriere della Sera * Addio, Nikola!… (ROMANZO, "Farewell, Nikola", 1901) - 1908 - TRADUZIONE: non indicato, Il Romanzo Mensile anno VI-n. 12, Corriere della Sera {{non firmato|Plisskensting|23:45, 25 nov 2016}} ; [[Autore:Emil du Bois-Reymond|Emil du Bois-Reymond]] * [[Sui confini della scienza della natura - I sette enigmi del mondo]], traduzione di T. Vivenza Rensi (1928) [https://archive.org/details/SuiConfiniDellaScienza qui] ; [[Autore:Robert Boyle|Robert Boyle]] * Il chimico scettico ==C== ; [[Autore:Cartesio|Cartesio]] Proporrei il testo di Descartes, uno dei classici della filosofia. Peraltro possiedo il testo come Pdf. : è già presente nelle proposte, nella traduzione di Adriano Tilgher, ecco qui i due volumi [https://archive.org/details/DiscorsoEMeditazioni 1] [https://archive.org/details/DiscorsoEMeditazioniVol2 2] , bisogna sapere quando è morto il traduttore della tua copia per sapere se è ancora sotto diritti o no.--[[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 15:16, 19 ago 2018 (CEST) ; [[Autore:Anton Čechov|Anton Čechov]] * Il giardino dei ciliegi ; [[Autore:Luigi Chiarelli|Luigi Chiarelli]] * opere ; [[Autore:Chrétien de Troyes|Chrétien de Troyes]] * opere ; [[Autore:Agatha Christie|Agatha Christie]] * Sipario - L'ultima avventura di Poirot {{non firmato|78.6.226.3|15 ottobre 2016}} :{{ping|Aubrey|Accurimbono|Candalua}} ma è [https://archive.org/details/AgathaChristieDieciPiccoliIndiani possibile]? :O --'''<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>[[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 00:43, 20 ott 2016 (CEST) :: E' morta nel 1976, il testo pubblicato in GB nel 1939 per la prima volta, in Italia il testo è coperto da diritti d'autore, in [http://copyright.cornell.edu/resources/publicdomain.cfm USA] pure credo, ma alcune delle sue prima opere potrebbero essere in PD, vedi [[:en:Author:Agatha Christie|en.source]]. --[[Utente:Accurimbono|Accurimbono]] <small>([[Discussioni_utente:Accurimbono|disc]])</small> 03:07, 20 ott 2016 (CEST) ; [[Autore:Cristoforo Colombo|Cristoforo Colombo]] * ''Lettere'' (1912) [https://archive.org/details/letteredicristof00colurich qui] * Lettera rarissima (1810) [https://archive.org/details/letterararissima00colurich qui] ; [[Autore:Antonio Colmenero de Ledesma|Antonio Colmenero de Ledesma]] * ''Della cioccolata'', traduzione di Alessandro Vitrioli (1677) [https://archive.org/details/bub_gb_BlWlJvEzuoYC qui] ; [[Autore:Étienne Bonnot de Condillac|Étienne Bonnot de Condillac]] * "Trattato delle sensazioni" tradotto da Marco Fassadoni nel 1793: [https://archive.org/details/bub_gb_n3AP99qc0PkC qui] ; [[Autore:Victor Cousin|Victor Cousin]] * "Lezioni sulla filosofia di Kant" tradotte da Francesco Trinchera (1842): [https://archive.org/details/CousinFilosofiaKant qui] ; [[Autore:Nicola Cusano|Nicola Cusano]] * "Della dotta ignoranza" tradotto da Paolo Rotta nel 1927: [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/img66A304.pdf qui] ==D== ; [[Autore:Augusto De Angelis|Augusto De Angelis]] (1888-1944) * Non abbiamo nulla di lui. Vedi [[:W:Augusto_De_Angelis#Opere|l'elenco delle opere]]. ; [[Autore:Sante De Sanctis|Sante De Sanctis]] * [[I sogni. Studi clinici e psicologici di un alienista]] [https://archive.org/details/SanteDeSanctisISogni qui] * [[La psicologia del sogno]] [https://archive.org/details/DeSanctisLaPsicologiaDelSogno qui] ; René Descartes: vedi [[Wikisource:Proposte#C|'''Cartesio''']] ; [[Autore:Hans Driesch|Hans Driesch]] * "Il vitalismo" tradotto da Mario Stenta (1905): [https://www.liberliber.it/mediateca/libri/d/driesch/il_vitalismo/pdf/driesch_il_vitalismo.pdf qui] ; [[Autore:Leopoldo Pullè|Leo Di Castelnuovo]] * [[Impara l'arte]] [https://books.google.it/books?id=52oW8Bd-YOUC&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false qui] ; [[Autore:Charles Dickens|Charles Dickens]] * [[Le avventure di Nicola Nickleby]] * Le campane * La battaglia della vita * Il patto col fantasma * Oliver Twist * David Copperfield * Tempi difficili ; [[Autore:Denis Diderot|Denis Diderot]] * [[La religiosa]] ; [[Autore:Arthur Conan Doyle|Arthur Conan Doyle]] * [[Autore:Arthur Conan Doyle|Arthur Conan Doyle]] - Sherlock Holmes {{fatto}} '''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 19:14, 23 ago 2016 (CEST) ** non trovato su Internet Archive, Google Books, OPAL. Non c'è neanche su LiberLiber --[[User:Aubrey|Aubrey]] ([[User talk:Aubrey|disc.]]) 11:46, 10 ago 2016 (CEST) *** {{fatto}}...sta [http://www.braidense.it/risorse/dire_query.php?Nome1=Doyle,%20Arthur%20Conan qui] (e ricordo di averlo già scaricato, rovisto in archivio!) --'''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 18:14, 10 ago 2016 (CEST) ; [[Autore:Fëdor Dostoevskij|Fëdor Michajlovič Dostoevskij]] * [[Povera gente]] [https://www.liberliber.it/mediateca/libri/d/dostoevskij/povera_gente/pdf/dostoevskij_povera_gente.pdf qui] ; [[Autore:Paola Drigo|Paola Drigo]] * [[Maria Zef]] [https://www.liberliber.it/mediateca/libri/d/drigo/maria_zef/pdf/drigo_maria_zef.pdf qui] ;[[Autore:Félix Antoine Philibert Dupanloup|Félix Antoine Philibert Dupanloup]] * [[La convenzione del 15 settembre e l'enciclica dell'8 dicembre]] [https://archive.org/details/bub_gb_0kFlx6eFkE4C qui] ==E== ; [[Autore:Meister Eckhart|Meister Eckhart]] * "Prediche e trattati", (1927) [https://archive.org/details/EckhartPrediche qui] ; [[Autore:Ralph Waldo Emerson|Ralph Waldo Emerson]] * "L'anima, la natura e la saggezza", tradotto da Mario Cossa (1911) [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgFAIV23.pdf 1][http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgFAIV23a.pdf 2][http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgFAIV23aa.pdf 3] ;[[Autore:Friedrich Engels|Friedrich Engels]] * "L'origine della famiglia, della proprietà privata e dello stato", traduzione di Pasquale Martignetti, Uffici della Critica Sociale, Milano, 1901; su Internet Archive [https://archive.org/details/EngelsOrigineDellaFamiglia qui]. ; [[Autore:Federigo Enriques|Federigo Enriques]] * "Lezioni di geometria proiettiva" (1898) [https://archive.org/details/lezdigeopro00enririch qui] * "Causalità e determinismo nella filosofia e nella storia della scienza" (1941) su Liber Liber [http://www.liberliber.it/mediateca/libri/e/enriques/causalita_e_determinismo/pdf/enriques_causalita_e_determinismo.pdf qui] ; [[Autore:Eraclito|Eraclito]] * "Raccolta dei frammenti", tradotta da R. Walzer (1939) [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgCarrataT1861.pdf qui] ;[[Autore:George Eliot|George Eliot]] *Middlemarch ==F== ; [[Autore:Hans Fallada|Hans Fallada]] * E adesso, pover'uomo? ; [[Autore:Giovanni Battista Felici|Giovanni Battista Felici]] * [[Parere intorno all'uso della cioccolata]] (1728): [https://books.google.it/books?id=m7pdAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false qui] ; [[Autore:Francesco Felini|Francesco Felini]] * [[Risposta dimostrativa che la cioccolata rompe il digiuno]] (1676) [https://books.google.it/books?id=lQKJr7x8lnkC&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false qui] * [[Altro parere intorno alla natura, ed all'uso della cioccolata"]] (1728): [https://archive.org/details/bub_gb_IIZPSyqfB4cC] ; [[Autore:Silvio Fiorillo|Silvio Fiorillo]] * L'amor giusto, egloga pastorale in Napolitana e toscana lingua di Silvio Fiorillo da Capua detto capitano di Mattamoros * La ghirlanda * Li capitani vanagloriosi * La Lucilla costante con le ridicole disfide e prodezze di Policinella ; [[Autore:Gustave Flaubert|Gustave Flaubert]] * [[Madame Bovary]] ; [[Autore:Francis Scott Fitzgerald|Francis Scott Fitzgerald]] * [[Il grande Gatsby]] ** Fitzgerald è morto nel 1940 cioè 70 anni fa Se la traduzione Fernanda Pivano forse è ancora sotto diritti. Ma esiste una traduzione più antica: dobbiate solo trovarla è la traduzione di Cesare Giardini, collana "I romanzi della palma" n. 89, Mondadori, Milano, 1936. ; [[Autore:Renato Fucini|Renato Fucini]] * [[Le veglie di Neri]] ==G== ; [[Autore:Gaio Valerio Flacco|Gaio Valerio Flacco]] * ''L'Argonautica, volgarizzata dal marchese Marc'Antonio Pindemonte'', Venezia, Giuseppe Antonelli, 1851, ([https://books.google.it/books?id=JRJKtlcK1KsC GB]) ; [[Autore:Pasquale Galluppi|Pasquale Galluppi]] * "Lettere filosofiche su le vicende della filosofia" (1827): [https://books.google.it/books?id=FWUWzC-iJ0YC&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false qui] ; [[Autore:Jacopo Gelli|Jacopo Gelli]] * [[Piccola enciclopedia di giuochi e passatempi]] (1929) [https://archive.org/details/GelliPiccolaEnciclopediaDiGiuochi qui] ; [[Autore:Giovanni Gentile|Giovanni Gentile]] * "Teoria generale dello spirito come atto puro" 1938 [https://archive.org/details/GentileTeoriaGenerale qui] * [[La nuova scuola media]] (1925) [https://archive.org/details/GentileLaNuovaScuolaMedia qui] * "La mia religione", (1943): [https://archive.org/details/GentileLaMiaReligione qui] ; [[Autore:Italo Ghersi|Italo Ghersi]] * "Matematica dilettevole e curiosa" 1913 (non ancora scansionato in rete, bisogna cercarlo, attenzione che ci sono aggiornamenti posteriori ancora sotto i diritti) ; [[Autore:Giuseppe Giacosa|Giuseppe Giacosa]] * [[Scene e commedie]] [https://books.google.it/books?id=WhpeyRwxL4QC&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false qui] ; [[Autore:Johann Wolfgang von Goethe|Johann Wolfgang von Goethe]] * [[Faust (Goethe)]] di Goethe - [http://www.liberliber.it/online/autori/autori-g/johann-wolfgang-von-goethe/faust/ LiberLiber] * [[Saggio sulla metamorfosi delle piante (Goethe)]] di Goethe - [https://books.google.it/books?id=JmFYAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false qui] ; [[Autore:Gaspare Gorresio|Gaspare Gorresio]] * Ramayana, recensione gaudana - {{AutoreCitato|Vālmīki|Valmiki}}, testo (Vol. I-V) e traduzione (Vol. VI-X) di {{AutoreCitato|Gaspare Gorresio|Gaspare Gorresio}}; Parigi, stamperia reale 1843-1858, 1^a Edizione (Vol. I [https://archive.org/details/GaspareGorresioRmyanaPoemaIndianoDiValmiciVol.I/page/n6 IA]; Vol. II [https://archive.org/details/ramayanapoemaind02valmuoft/page/n7 IA]; Vol. III [https://archive.org/details/ramayanapoemaind03valmuoft/page/n7 IA]; Vol. IV [https://archive.org/details/ramayanapoemaind04valmuoft/page/n7 IA]; Vol. V [https://archive.org/details/ramayanapoemaind05valmuoft/page/n7 IA]; Vol. VI [https://archive.org/details/ramayanapoemaind06valmuoft/page/n7 IA]; Vol. VII [https://archive.org/details/ramayanapoemaind07valmuoft/page/n7 IA]; Vol. VIII [https://archive.org/details/ramayanapoemaind08valmuoft/page/n7 IA]; Vol. IX [https://archive.org/details/ramayanapoemaind09vlmk/page/n7 IA]; Vol. X [https://archive.org/details/ramayanapoemaind10valmuoft/page/n7 IA])</div> * Ramayana, recensione gaudana - {{AutoreCitato|Vālmīki|Valmiki}}, traduzione (Vol. I-III) di {{AutoreCitato|Gaspare Gorresio|Gaspare Gorresio}}; Milano, Pogliani 1869-1870, 2^a Edizione (Vol. I [https://archive.org/details/ilramayana01vlmkuoft/page/n5 IA]; Vol. II [https://archive.org/details/bub_gb_wjIZaCAOgAIC/page/n5 IA]; Vol. III [https://archive.org/details/bub_gb_nlHfc3yZgrYC/page/n5 IA]) * Uttaracanda, recensione gaudana - {{AutoreCitato|Vālmīki|Valmiki}}, testo (Vol. I) e traduzione (Vol. II) di {{AutoreCitato|Gaspare Gorresio|Gaspare Gorresio}}; Parigi, stamperia reale 1867-1870 (Vol. I [https://archive.org/details/UttarakandaTestoConNoteSecondoICodiciDellaRecensioneGaudanaPerGaspareGorresio/page/n7 IA]; Vol. II [https://archive.org/details/UttaracandaVersioneItalianaPerGaspareGorresio/page/n9 IA]) ; [[Autore:Guido Gozzano|Guido Gozzano]] e [[Autore:Amalia Guglielminetti|Amalia Guglielminetti]] * [[Lettere d’amore]] ; [[Autore:Antonio Gramsci|Antonio Gramsci]] * [[Gli intellettuali e l’organizzazione della cultura]] ; [[Autore:Franz Grillparzer|Franz Grillparzer]] * [[Saffo]] [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgGVIII40.pdf qui] * [[Medea]] [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgGVIII145.pdf qui] ; A. Grimaldi, R. Fronda * "Trasmissione del pensiero e suggestione mentale: studio sperimentale e critico" (1891) [https://archive.org/details/Trasmissionepensiero qui] ; [[autore:Luo Guanzhong|Luo Guanzhong]] * Il romanzo dei Tre Regni , scritto da Luo Guanzhong nel XIV secolo , è uno dei quattro grandi romanzi classici della letteratura cinese. Lo trovate qui: http://chiquadroblog.it/romanzo-dei-tre-regni-progetto-traduzione-italiano/ ; [[Autore:Guidotto da Bologna|Guidotto da Bologna]] (attribuito) * [[Testo inedito di lingua]] [http://www.archive.org/stream/frateguidottoda00gazzgoog#page/n66/mode/2up qui] ==H== ; [[Autore:Ernst Haeckel|Ernst Haeckel]] * [[I problemi dell'universo]] [https://archive.org/details/HaeckelProblemiDellUniverso qui] * [[Storia della creazione naturale]] [https://archive.org/details/UFI0199294_TO0324_52672_000000 qui] * [[Antropogenia]] [https://archive.org/details/PAL0104156_TO0324_52536_000000 qui] ; [[Autore:Nathaniel Hawthorne|Nathaniel Hawthorne]] * [[La lettera scarlatta]] ; [[Autore:Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Georg Wilhelm Friedrich Hegel]] * "Filosofia del diritto", tradotta nel 1848 da Antonio Turchiarulo: [https://archive.org/details/HegelFilosofiaDritto qui] * "Filosofia della storia", tradotta nel 1840 da Giovanni Battista Passerini: [https://archive.org/details/HegelFilosofiaDellaStoria qui] * "La fenomenologia dello spirito", tradotta nel 1863 da Alessandro Novelli: su Internet Archive [https://archive.org/details/lafenomenologiad00hege/page/n3/mode/2up qui] * "La scienza della logica", tradotta da Arturo Moni (1924):[https://archive.org/details/ScienzaDellaLogicaVol1 1] [https://archive.org/details/ScienzaDellaLogicaVol2 2] [https://archive.org/details/ScienzaDellaLogicaVol3 3] ; [[Autore:Harald Høffding|Harald Høffding]] * "I problemi di filosofia", tradotti da Vittoria Tedeschi (1927): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgPAII176.pdf qui] ; [[Autore:E. T. A. Hoffmann|E. T. A. Hoffmann]] * [[Racconti fantastici (1884)]] [https://archive.org/details/HoffmannRaccontiFantastici qui] ; [[Autore:Victor Hugo|Victor Hugo]] * [[I miserabili]] * [[Notre-Dame de Paris]] ; [[Autore:David Hume|David Hume]] * "Saggi filosofici sull' umano intelletto volgarizzati" (1820) [https://archive.org/details/HumeSaggjVol1 1] [https://archive.org/details/HumeSaggiVol2 2] ==I== ; [[Autore:Takeda Izumo|Takeda Izumo]] * Chūshingura, opera teatrale giapponese, traduzione di Mario Merega ==J== ; [[Autore:William James|William James]] * "La volontà di credere", tradotta da Anonimo (1912): [https://archive.org/details/JamesLaVolontaDiCredere qui] ; [[Autore:Jerome K. Jerome|Jerome K. Jerome]] * [[Tre uomini in una barca (per tacer del cane)]] ; [[Autore:William Stanley Jevons|William Stanley Jevons]] * "Logica", tradotta da Carlo Cantoni (1901): [https://archive.org/details/JevonsLogica qui] ==K== ; [[Autore:Immanuel Kant|Immanuel Kant]] * "Fondazione della metafisica dei costumi" traduzione di Giovanni Vidari (1920) [https://archive.org/details/KantFondazioneDellaMetafisicaDeiCostumi qui] * "Critica della ragion pratica" traduzione di Giovanni Vidari (1924) [https://archive.org/details/KantCriticaDellaRagionPratica qui] * Per la pace perpetua. Progetto filosofico di Emanuele Kant. Prima traduzione italiana dal tedesco di A. Massoni (1901). [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgMiscMar38.pdf qui] * Prolegomeni ad ogni futura metafisica che si presenterà come scienza. Tradotti da Piero Martinetti (1913)[https://archive.org/details/ProlegomeniKantMartinetti qui] * Prolegomeni ad ogni futura metafisica che si presenterà come scienza. Tradotti da Aldo Oberdorfer (1914) [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgARII103.pdf qui] * Vidari, Giovanni (Traduttore). Antropologia prammatica (1921) [https://archive.org/details/KantAntropologiaPrammatica qui] * Vidari, Giovanni (Traduttore). La metafisica dei costumi (1921):[https://archive.org/details/KantMetafisicaDeiCostumiPartePrima 1] [https://archive.org/details/KantMetafisicaDeiCostumiParteSeconda 2] * "Antologia kantiana" a cura di Piero Martinetti: [https://archive.org/details/antologia_kant_martinetti_1944_images qui] * "l'illeggittimità della ristampa dei libri"»" Traduzione dall'originale tedesco di Maria Chiara Pievatolo (2011). [http://btfp.sp.unipi.it/dida/kant_7/ar01s06.xhtml qui] ;[[Autore:Søren Kierkegaard|Søren Kierkegaard]] * Aut aut : Opera di fondamentale importanza per la comprensione del filosofo danese, considerato il padre dell'esistenzialismo. Inspiegabile la mancanza di sue opere su wikisource {{non firmato|79.51.164.96}} :: Grazie del suggerimento. L'assenza di questa e di molte altre opere è spiegabilissima: questa biblioteca viene gestita ed arricchita da un piccolo numero di contributori volontari, e le opere meritevoli di esservi inserite sono molte migliaia; inoltre non sempre sono disponibili traduzioni italiane non coperte da diritti d'autore. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:43, 28 ago 2018 (CEST) * "Il diario del seduttore", tradotto da Luigi Redaelli (1942): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgPIZ6280.pdf qui] * "Il valore estetico del matrimonio", tradotto da Gualtiero Petrucci (1880): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgPAI878.pdf 1] [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgPAI878a.pdf 2] ; [[Autore:Rudyard Kipling|Rudyard Kipling]] * Il libro della giungla - non si trova... [[User:Aubrey|Aubrey]] ([[User talk:Aubrey|disc.]]) 13:25, 25 ott 2016 (CEST) ; [[Autore:Omar Khayyam|Omar Khayyam]] * [[Rubaiyat]] [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/docPCIV320.pdf qui] ==L== ;[[Autore:Diogene Laerzio|Diogene Laerzio]] * "Delle vite dei filosofi" [https://books.google.it/books?id=-Qotgvu2PEwC&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false qui] ;[[Autore:Félicité de Lamennais|Félicité de Lamennais]] * "Parole d'un credente" (1834) in tre edizioni di tipo diverso [https://archive.org/details/LamennaisParoleCredente1 1], [https://archive.org/details/LamennaisParoleCredente2 2] e [https://archive.org/details/LamennaisParoleCredente3 3] ;[[Autore:Maurice Leblanc|Maurice Leblanc]] * ciclo di Arsène Lupin ** ...qui sappiamo [http://www.genovalibri.it/leblanc/ cosa] cercare. --'''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 18:43, 10 ago 2016 (CEST) ;[[Autore:Tullio Levi-Civita|Tullio Levi-Civita]] Lezioni di Geometria differenziale [https://books.google.it/books?id=chk0jxO2S2MC&pg=PA839&dq=Levi-Civita&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwjS8-Xe3O3VAhVFbBoKHT3wAOwQ6AEIJzAA#v=onepage&q&f=false] ;[[Autore:Adolfo Lindner|Adolfo Lindner]] * "Compendio di logica formale", tradotto da Tullio Erber (1882)[https://archive.org/details/LindnerCompendioDiLogicaFormale qui] ;[[Autore:John Locke|John Locke]] * "Saggio filosofico di Gio. Locke su l'umano intelletto" tradotto da Francesco Soave (1775) [https://archive.org/details/saggiofilosofico01lockuoft 1] [https://archive.org/details/saggiofilosofico02lockuoft 2][https://archive.org/details/saggiofilosofico03lockuoft 3] * "Epistola su la tolleranza", tradotta da Francesco A. Ferrari (1933): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgdipfilBII6_96_1.pdf qui] * "Pensieri sull'educazione", tradotti da Tullio Marchesi (1934): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgdipfilBII6_100_3.pdf 1][http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgdipfilBII6_100_3a.pdf 2] ;[[Autore:Giusto Lodico|Giusto Lodico]] * Storia dei Paladini di Francia ;[[Autore:Jacques Loeb|Jacques Loeb]] * [[Fisiologia comparata del cervello e psicologia comparata]], traduzione di Federico Raffaele (1907) [https://archive.org/details/LoebFisiologiaComparata qui] ;[[Autore:Carlo Giuseppe Londonio|Carlo Giuseppe Londonio]] * ''Pensieri di un uomo di senso comune'' ([https://books.google.it/books?id=6yBRAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false Google Books]) ;[[Autore:Pseudo-Longino|Pseudo-Longino]] * "Del sublime": [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgGVIII404.pdf qui] ;[[Autore:Hermann Lotze|Hermann Lotze]] * "Microcosmo", tradotti da Francesco Bonatelli (1911): [https://archive.org/details/LotzeMicrocosmo qui] ;[[Autore:Luciano di Samosata]] *'''Come si deve scrivere la Storia''', in inglese [http://lucianofsamosata.info/wiki/doku.php?id=home:texts_and_library:essays:the-way-to-write-history] e in greco [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0511] ==M== ;[[Autore:Ernst Mach|Ernst Mach]] * [[L'analisi delle sensazioni]], traduzione di A. Vaccaro e C. Cessi [https://archive.org/details/MachAnalisiDelleSensazioni qui] * [[I principi della meccanica esposti criticamente e storicamente nel loro sviluppo]], Traduzione di Dionisio Gambioli [https://archive.org/details/MachIPrincipiiDellaMeccanica qui] ;[[Autore:Vittoria Madurelli Berti|Vittoria Madurelli Berti]] * La Ruota Pometto Eroicomico, Tipografia del Gab. Lett. per Giov. Batt. Berti Edit., Verona, 1833, [https://books.google.it/books?id=4TVRAAAAcAAJ&printsec=frontcover&dq=%22vittoria+madurelli+berti%22&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwiPtM6i043eAhWrz4UKHdw-BuIQ6AEILDAB#v=onepage&q=%22vittoria%20madurelli%20berti%22&f=false qui] ;[[Autore:Marcello Malaspina|Marcello Malaspina]] * "Bacco in America - Componimento ditirambico in lode della cioccolata" (1731), contenuto in "saggi di poesie diverse" del 1741: [https://books.google.it/books?id=i0Uzl4lFrucC&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false qui] ;[[Autore:Niccolò Malebranche|Niccolò Malebranche]] * "Pensieri metafisici", a cura di Mario Novaro (1919): [https://archive.org/details/MalebranchePensieriMetafisici qui] ;[[Autore:Alessandro Manzoni|Alessandro Manzoni]] Salve! Suggerisco di aggiungere a Wikisource l'opera "La rivoluzione francese del 1789 e la rivoluzione italiana del 1859 - Saggio comparativo di Alessandro Manzoni" a vantaggio dei lettori del sito. Grazie per l'attenzione. {{non firmato| 37.182.237.159|14 ottobre 2016}} :[[Indice:Manzoni - La rivoluzione francese del 1789 e la rivoluzione italiana del 1859, Milano, 1889.djvu|La rivoluzione francese del 1789 e la rivoluzione italiana del 1859]]. Saggio comparativo di Alessandro Manzoni, a cura di R. Astrua, Monza e Brianza, Limina Mentis, 2013. {{non firmato| 37.182.237.159|14 ottobre 2016}} :{{fatto}} Vuoi trascrivere il testo con noi? :) --'''<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>[[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 18:44, 14 ott 2016 (CEST) ;[[Autore:Filippo Tommaso Marinetti|Filippo Tommaso Marinetti]] * Mafarka il futurista * Zang Tumb Tumb * L'uomo moltiplicato e il regno della macchina * Gli amori futuristi ;[[Autore:Giuseppe Marletta|Giuseppe Marletta]] * "Esseri geometrici" (1931) [https://archive.org/details/EsseriGeometriciMarletta qui] * "Saggio di geometria ad infinite dimensioni" (1917) [https://archive.org/details/MarlettaSaggioDiGeometriaAdInfiniteDimensioni qui] ;[[Autore:Christopher Marlowe|Christopher Marlowe]] * [[Faust (Marlowe)]] ;[[Autore:Piero Martinetti|Piero Martinetti]] * "La volontà" (1942) [https://www.omeka.unito.it/omeka/files/original/1272445b2e816c3db70016e40584c944.pdf qui] * "Il valore obbiettivo della morale" (1944) [https://www.omeka.unito.it/omeka/files/original/799dc6e328aae3b5f9289755ec726357.pdf qui] * "Occultismo e divinazione" (1941) [https://www.omeka.unito.it/omeka/files/original/dbc1df3e3fa377651f5d290bd31091de.pdf qui] * "Un cristianesimo dualista" (1936) [https://www.omeka.unito.it/omeka/files/original/a03eb401beb5cd359a5562ed362ff394.pdf qui] * "La libertà" (1928) [https://archive.org/details/imgPAIV93MiscellaneaOpal qui] * "Introduzione alla metafisica" (1902): [https://archive.org/details/imgGI346MiscellaneaOpal qui] * "Il sistema Sankhya" (1896): [https://archive.org/details/imgopalmiscellaneaGIX324 qui] * "Sul fondamento trascedente della vita morale" (1938) [https://www.omeka.unito.it/omeka/files/original/44073a1ee8c2e40a316efb87f7c09f54.pdf qui] * "Idealismo e trascendenza" (1943) [https://www.omeka.unito.it/omeka/files/original/c4369f29224f2a423f36fd201c432405.pdf qui] * "Il vangelo" con introduzione e note di Piero Martinetti (1936) [https://www.omeka.unito.it/omeka/files/original/f46dd5821edcea20ebc315918e139f57.pdf qui] ;[[Autore:Ferdinando Martini|Ferdinando Martini]] * [[L’uomo propone e la donna dispone]] [https://books.google.it/books?id=w_o6tVvThI4C&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false qui] * [[Chi sa il giuoco non l'insegni]] [https://books.google.it/books?id=vhdq_ybKDQsC&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false qui] ;[[Autore:Lorenzo Milani|Lorenzo Milani]] * [[L’obbedienza non è più una virtù]] ;[[Autore:John Stuart Mill|John Stuart Mill]] * "La libertà", traduzione di Arnaldo Agnelli (1911): [https://archive.org/details/MillLaLiberta qui] * "Utilitarismo", traduzione di Eugenio Debenedetti (1866): [https://archive.org/details/MillUtilitarismo qui] ;[[Autore:John Milton|John Milton]] * ''[[Paradiso perduto]]'' (trad. di Andrea Maffei) trovata su Internet Archive https://archive.org/details/bub_gb_r-iP5eVnjIUC come la pagina di Shakespeare ci sono due traduzione de La tempesta ;[[Autore:Salvatore Minocchi|Salvatore Minocchi]] * "La Genesi con discussioni critiche" (1908): [https://archive.org/details/minocchilagenesicondiscussionicritiche qui] ;[[Autore:Maria Montessori|Maria Montessori]] * "Il Metodo della Pedagogia Scientifica applicato all'educazione infantile nelle Case dei Bambini" (1909) ; [[Autore:Carlo Luigi Morichini|Carlo Luigi Morichini]] * ''Degli istituti di carità per la sussistenza e l'educazione dei poveri e dei prigionieri in Roma: libri tre''. Vol. 1. Stabilimento Tip. Camerale, 1870." See also: https://books.google.it/books?hl=it&lr=&id=BehcIZtzrgIC&oi=fnd&pg=PA7&dq=Luigi+Morichini+&ots=ThNec-_AwP&sig=zUx8uQZo0mPg68cm8gMX3SkMTKw#v=onepage&q=Luigi%20Morichini&f=false ;[[Autore:Tommaso Moro|Tommaso Moro]] * Utopia traduzione del 1863: [https://books.google.it/books?id=mJ90sdF-BfcC&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false qui] * Utopia, traduzione di Vincenzo Ferrario del 1823: [https://books.google.it/books?id=C91VcVtuarcC&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false qui] ;[[Autore:Enrico Morselli|Enrico Morselli]] * [[Il Magnetismo Animale - La fascinazione e gli stati ipnotici]] [https://archive.org/details/IlMagnetismoAnimale-LaFascinazioneEGliStatiIpnotici qui] * [[Psicologia e spiritismo]] [https://archive.org/details/MorselliPsicologiaSpiritismoVolUno 1][https://archive.org/details/MorselliPsicologiaSpiritismoVolDue 2] ;[[Autore:Benito Mussolini|Benito Mussolini]] Penso che, ormai, non si possa negare la storicità di tale persona, al netto del credo politico. Forse si potrebbe mettere molto più materiale di quanto già non ve ne sia, senza essere tacciati di parteggiare per una visione ideologica piuttosto che per un'altra. Volendo, si potrebbero trovare delle prove cartacee, documenti, riguardo ai suoi discorsi pubblici ed il lavoro come giornalista dell'Avanti. Del resto, non è nato Duce, ma ha scritto molte cose, prima di assumere tale ruolo politico... [[User:Shinitas|Shinitas]] ([[User talk:Shinitas|disc.]]) 17:28, 10 set 2016 (CEST) : Inizio chiarendo che la comunità di Wikisource ha sempre accolto i testi di ogni estrazione e, che io ricordi, nessun ha mai tacciato nessuno altro di alcunché, faccio notare che non siamo all'anno zero: la pagina [[autore:Benito Mussolini]] è creata da tempo. Alcuni discorsi erano già stati inseriti da diversi anni in quanto già nel PD. : Considerando che la richiesta è generica in quanto non riguarda un testo specifico, che ogni utente è sempre stato libero di inserire i testi che gradisce dell'autore che più interessa, che non ci sono ostacoli né pregiudizi da rimuovere nella comunità, non capisco bene il motivo di questa proposta. : Ben vengano i testi di Mussolini come di qualsiasi altro autore, siamo qui per documentare e trascrivere in maniera fedele alle fonti non per fare propaganda. --[[Utente:Accurimbono|Accurimbono]] <small>([[Discussioni_utente:Accurimbono|disc]])</small> 05:06, 11 set 2016 (CEST) :: Proprio per sottrarre i testi dei discorsi all'arbitrarietà con cui sono stati spesso riprodotti in vari siti da cui li abbiamo copiati, mi sono preso a suo tempo la briga di andare a spulciare nella biblioteca della mia scuola una fonte ''ufficiale'', ricopiandone anche i testi di contorno e le formattazioni. per esempio vedasi [[Speciale:LinkPermanente/1298550|questa versione]] rispetto a [[Speciale:LinkPermanente/1706382|questa]], oppure [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Italia_-_4_novembre_1925%2C_Discorso_per_il_VII_anniversario_della_Vittoria&type=revision&diff=1716425&oldid=1288005 queste differenze] dove oltre all'introduzione aggiunta si notano correzioni agli acapo, accenti, maiuscole, e perfino una data sbagliata. ::La fonte da me usata e indicata in pagina di discussione è ''Scritti e Discorsi di Benito Mussolini, Edizione Definitiva'' che però arriva solo fino a metà della guerra. Auspico che qualche benemerito istituto possa prima o poi digitalizzarla. - '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 19:30, 11 set 2016 (CEST) ==N== ;[[Autore:Friedrich Nietzsche|Friedrich Nietzsche]] * "Al vento maestrale" traduzione di Antonio Cippico (1904): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPG3237.pdf qui] * "Così parlò Zarathustra" traduzione di Attilio Barion (1922) (traduzione diversa dall'altra già digitalizzata) [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgPAI231.pdf qui] * "Trasmutazione di tutti i valori - Crepuscolo degli idoli - l'anticristo - Ditirambi di Dioniso" traduzione di Angelo Treves (1927) [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgPAII88.pdf 1] [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgPAI1088a1.pdf 2] [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgPAII88aa.pdf 3] ;[[Autore:Ippolito Nievo|Ippolito Nievo]] * [[Il conte pecoraio]] * [[Il Varmo]] ;[[Autore:Charles Nodier|Charles Nodier]] * [[Racconti fantastici (Nodier)]], da trascrivere ;[[Autore:Novalis|Novalis]] * [[Enrico d'Ofterdingen]], tradotto da anonimo, (1932) [https://archive.org/details/NovalisEnricoDOfterdingen qui] ;[[Autore:Antonio Nibby|Antonio Nibby]] * '' Roma nell'anno 1838 descritta da Antonio Nibby'' ** ''[https://archive.org/details/bub_gb_XLw-EWWkeGAC Parte Antica 1.]'' ** ''[https://archive.org/details/bub_gb_0g9kZmUnTK8C Parte Antica 2.]'' ** ''[https://archive.org/details/bub_gb_Dh7t8VUpfNkC Parte prima moderna.]'' ** ''[https://archive.org/details/bub_gb_p2jE_oceiMQC Parte seconda moderna.]'' ==O== ;[[Autore:Publio Ovidio Nasone|Ovidio]] * [[Ars amatoria]] tradotta nel 1811 da Cristoforo Boccella [https://books.google.it/books?id=xvg9AAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false qui]. Caricata in [[Indice:Boccella, Cristoforo - I 3 libri dell'arte amatoria ed il libro de'remedi d'amore (traduzione Ars Amandi di Ovidio).djvu]] * Fasti. Testo latino e traduzione. ;[[Francesco Silvio Orlandini|Francesco Silvio Orlandini]] * [[Scritti in verso e in prosa di Salvatore Viale]] [http://www.google.fr/books/pdf/Scritti_in_verso_e_in_prosa.pdf?vid=OCLC07372832&id=6NAOhRvvO4MC&output=pdf&sig=om4vkDv3P2CG9oqno1fA17oDPFs qui] ==P== ;[[Autore:Domenico Pacini|Domenico Pacini]] * [[La radiazione penetrante alla superficie ed in seno alle acque]], 1912 [https://archive.org/details/PaciniLaRadiazionePenetrante qui] ;[[Autore:Paolo Paruta|Paolo Paruta]] Vorrei cortesemente consigliare a Wikisource italiana, degna erede degli amanuensi che in Italia copiavano antichi libri, il volume rinascimentale ''Historia Venetiana'' di Paolo Paruta (scritto "PARVTA" con i caratteri del tempo, di cui possiedo una copia, comprata a Venezia stessa. Vorrei chiedere l'autorizzazione a copiarla qui ed aiuti da chi ne possedesse altre copie. --[[User:Aledownload|Aledownload]] ([[User talk:Aledownload|disc.]]) 14:30, 25 apr 2018 (CEST) ;[[Autore:Vilfredo Pareto|Vilfredo Pareto]] * [[Trattato di sociologia generale]], 1916 [https://archive.org/details/ParetoTrattatoDiSociologiaGeneraleVol1 qui] e [https://archive.org/details/ParetoTrattatoDiSociologiaGeneraleVol2 qui] ;[[Autore:Blaise Pascal|Blaise Pascal]] * ''[[Pensieri (Pascal)|Pensieri]]'' (1820): [https://archive.org/details/PensieriPascal qui] ;[[Autore:Giuseppe Peano|Giuseppe Peano]] *''Le definizioni in matematica'' (1911):([http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI380.pdf qui] mentre [http://utenti.quipo.it/base5/peano/peanodefiniz2.pdf qui] è già digitalizzato) *''Le definizioni in matematica'' (1921): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI379.pdf qui] *''Principii di logica matematica'' (1891): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI390.pdf qui] *''Studii di logica matematica'' (1897): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI381.pdf qui] *''Sulla definizione di limite'' (1913): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI387.pdf qui] *''Le definizioni per astrazione'' (1915): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI773.pdf qui] *''Resto nelle formule di quadratura espresso con un integrale definito'' (1913): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI1286.pdf qui] *''Derivata e differenziale'' (1912): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI1285.pdf qui] *''Analisi della teoria dei vettori'' (1898): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI388.pdf qui] * ''Dizionario di logica matematica'' (1901): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI384.pdf qui] *''Principii di logica matematica'' (1891): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI390.pdf qui] *''Sul concetto di numero'' (1891): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI386.pdf 1] [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI386a.pdf 2] *''Sul libro V di Euclide (1906): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI771.pdf qui] *''Sulla definizione di probabilità'' (1912): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI383.pdf qui] *''Sulla forma dei segni di algebra'' (1919): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI769.pdf qui] *''Sui libri di testo per l'aritmetica nelle scuole elementari'' (1924): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI1567.pdf qui] *''La geometria basata sulle idee di punto e di distanza'' (1902): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI768.pdf qui] *''L'esecuzione tipografica delle formule matematiche'' (1915): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI770.pdf qui] *''La numerazione binaria applicata alla stenografia'' (1898): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI741.pdf qui] *''Una questione di grammatica razionale'' (1911): [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgOPPAI389.pdf qui] *''Giochi di aritmetica e problemi interessanti'' è digitalizzato [http://utenti.quipo.it/base5/peano/giocaritmetica.htm qui]. Comunque occorre anche avere l'originale cartaceo a fronte per evitare eventuali errori di trascrizione. ;[[Autore:Francesco Petrarca|Francesco Petrarca]] * [[Volgarizzamento dell'Epistola di Petrarca a Niccolò Acciauoli]] (1) [https://books.google.it/books?id=gO9VAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false 1] (e 2, meglio): [https://books.google.it/books?id=FuA7AQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false 2] ;[[Autore:Ettore Petrolini|Ettore Petrolini]]: ''[[Nerone]]'', ''[[Gastone]]'', ''[[Il padiglione delle meraviglie]]'', ''[[47 morto che parla]]'' '''Mario Pieri''' "La geometria elementare istituita sulle nozioni “punto” e “sfera”" (1908): [https://archive.org/details/LaGeometriaElementareMarioPieri qui] ;[[Autore:Mario Pilo|Mario Pilo]]: ''[[Psicologia musicale]]'' [https://archive.org/details/PiloPsicologiaMusicale qui] * "Estetica" (1894) [https://archive.org/details/PiloEstetica qui] * "Estetica - lezioni sul gusto" (1906) [https://archive.org/details/PiloEsteticaGusto qui] * "Estetica - lezioni sull'arte" (1907) [https://archive.org/details/PiloEsteticaArte qui] * "Estetica - lezioni sul bello" (1921) [https://archive.org/details/esteticalezionis00pilo qui] ;[[Autore:Luigi Pirandello|Luigi Pirandello]]: * ''[[Così è (se vi pare)]]'' * ''[[I giganti della montagna]]'' * la trilogia del teatro nel teatro, comprendente ''[[Sei personaggi in cerca d'autore]]'', ''[[Questa sera si recita a soggetto]]'' e ''[[Ciascuno a suo modo]]''. Alcune opere ci sono su Internet Archive * ''La ragione degli altri'' ;Pitagora * I versi aurei, i simboli, le lettere. Seguite da frammenti ed estratti di Porfirio ... Versioni dal greco di G. Pesenti. Lanciano : R. Carabba, 1913 [https://archive.org/details/PitagoraVersiAurei qui] ;[[Autore:Gino Piva|Gino Piva]] * ''Bi-ba-ri-bò'' ;[[Autore:Italo Pizzi|Italo Pizzi]] * Storia della Letteratura persiana; Torino, Unione Tipografico, 1894 (Vol. I [https://archive.org/details/storiadellapoes01pizzgoog/page/n8 IA] [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgAV196.pdf OPAL 1]+[http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgAV196a.pdf OPAL 2]+[http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgAVI196aa.pdf OPAL 3]; Vol. II [https://archive.org/details/storiadellapoes00pizzgoog/page/n6 IA] [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgAVI196aaa.pdf OPAL 1]+[http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgAVI196ab.pdf OPAL 2]+[http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgAVI196abb.pdf OPAL 3]) * Letteratura araba - ; Milano, Hoepli, 1903 ([https://archive.org/details/letteraturaarab00pizzgoog/page/n6 IA]) * Letteratura persiana; Milano, Hoepli, 1903 ([https://archive.org/details/manualdilettera00pizzgoog/page/n6 IA]) * L'islamismo; Milano, Hoepli, 1903 ([https://archive.org/details/lislamismo00pizzuoft/page/n5 IA]) ;Christine De Pizan * ''La città delle dame'' ;[[Autore:Platone|Platone]] * "Antologia platonica" a cura di Piero Martinetti (1939): [https://www.omeka.unito.it/omeka/files/original/fddb366fcc737441ce47a49a0caafa32.pdf qui] *''[[Apologia di Socrate]]'' Traduzione di Maria Chiara Pievatolo (2000) [http://archiviomarini.sp.unipi.it/347/4/apologia.pdf qui] *''[[Eutifrone]]'', tradotto da Ruggero Bonghi (1880): [https://archive.org/details/EutifronePlatoneBonghi qui] * ''[[Apologia di Socrate]]'', tradotta da Ruggero Bonghi (1880): [https://archive.org/details/ApologiaDiSocratePlatoneBonghi qui] * '''[[Critone]]'', tradotto da Ruggero Bonghi (1880): [https://archive.org/details/CritonePlatoneBonghi qui] * ''[[Fedone]]'', tradotto da Ruggero Bonghi (1881): [https://archive.org/details/FedonePlatoneBonghi qui] * ''[[Protagora]]'', tradotto da Ruggero Bonghi (1882): [https://archive.org/details/ProtagoraPlatoneBonghi qui] * ''[[Eutidemo]]'', '''Aristotele '''. "Primo libro delle confutazioni sofistiche" tradotti da Ruggero Bonghi (1883): [https://archive.org/details/Eutidemo qui] * ''[[Cratilo]]'', tradotto da Ruggero Bonghi (1885): [https://archive.org/details/CratiloPlatoneBonghi qui] * ''[[Teeteto]]'', tradotto da Ruggero Bonghi (1892): [https://archive.org/details/TeetetoPlatoneBonghi qui] * ''[[Della Repubblica]]'', tradotto da Ruggero Bonghi (1900): [https://archive.org/details/BonghiRepubblicaPlatone qui] * ''[[Lachete]]'', ''[[Gorgia]]'', ''[[Menone]]'', tradotti da Ruggero Bonghi (1903): [https://archive.org/details/LacheteGorgiaMenonePlatoneBonghi qui] * ''[[Filebo]]'', tradotto da Ruggero Bonghi (1896): [https://archive.org/details/FileboPlatoneBonghi qui] * ''[[Convito]]'', tradotto da Ruggero Bonghi (1888): [https://archive.org/details/PlatoneConvito qui] * ''[[Sofista]]'' - ''[[Politico]]'' - ''[[Parmenide]]'', tradotto da Ruggero Bonghi (1901):[https://archive.org/details/BonghiPlatoneSofista qui] * ''[[Fedro]]'' - ''[[Alcibiade Primo]]'' - ''[[Carmide]]'', tradotto da Ruggero Bonghi (1902): [https://archive.org/details/PlatoneFedroAlcibiadePrimoCarmide qui] * ''[[Ippia Maggiore]]'' - ''[[Ippia Minore]]'' - ''[[Ione]]'', tradotto da Ruggero Bonghi (1904): [https://archive.org/details/PlatoneIppiaMaggioreIppiaMinoreJone qui] ;[[Autore:Tito Maccio Plauto|Tito Maccio Plauto]] *''[[Miles gloriosus]]'' *''[[Anfitrione]]'' [http://www.opal.unito.it/psixsite/Teatro%20italiano%20del%20XVI%20e%20XVII%20secolo/Elenco%20opere/image187aa.pdf qui] e [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgGXIII64.pdf qui] *''[[Aulularia]]'' [http://www.opal.unito.it/psixsite/Teatro%20italiano%20del%20XVI%20e%20XVII%20secolo/Elenco%20opere/imageGXIII268a.pdf qui] *''[[Mostellaria]]'' [http://www.opal.unito.it/psixsite/Teatro%20italiano%20del%20XVI%20e%20XVII%20secolo/Elenco%20opere/image187.pdf qui] {{+1}} di [[Autore:Tito Maccio Plauto|Plauto]] '''abbiamo tutto''' ed è solo da caricare; a noi più che un compilatore servirebbe un ''trascrittore'' !!! :P --'''<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>[[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 13:18, 27 ott 2016 (CEST) ;[[Autore:Plutarco|Plutarco]] *[[Vite parallele]]: ci sono vari volumi (non so se completi) [https://archive.org/search.php?query=Le%20vite%20parallele%20di%20Plutarco su Internet Archive]. **completo su OPAL --'''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 18:53, 10 ago 2016 (CEST) ;[[Autore:Edgar Allan Poe|Edgar Allan Poe]] * [[Gli assassinii della Rue Morgue]], * Poesie (1892) [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgPAI1165.pdf qui] ;[[Autore:Pierre Alexis Ponson du Terrail|Pierre Alexis Ponson du Terrail]] *[[Rocambole]] ** {{+1}} molto [http://www.sbn.it/opacsbn/opaclib?db=solr_iccu&sort_access=Data_ascendente%3A+min+31%2C+min+3086%2C+min+5003&rpnquery=%2540attrset%2Bbib-1%2B%2B%2540attr%2B1%253D1016%2B%2540attr%2B4%253D6%2B%2522Pierre%2BAlexis%2BPonson%2Bdu%2BTerrail%2522&totalResult=958&select_db=solr_iccu&saveparams=true&nentries=50&from=1&rpnlabel=+Tutti+i+campi+%3D+Pierre+Alexis+Ponson+du+Terrail+%28parole+in+AND%29+&searchForm=opac%2Ficcu%2Ffree.jsp&do_cmd=search_show_cmd&resultForward=opac%2Ficcu%2Fbrief.jsp&brief=brief&refine=54|||ita|||italiano|||Lingua materiale] --'''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 18:43, 10 ago 2016 (CEST) ;[[Autore:Proclo|Proclo]] *''Elementi di teologia'' (1917) [https://archive.org/details/ProcloElementiDiTeologia qui] ;[[Autore:Sesto Properzio|Sesto Properzio]] * Elegie: https://archive.org/details/bub_gb_tkI6O0MgMwEC * altre opere su IA: https://archive.org/search.php?query=Properzio ;Marcel Proust * ''Alla ricerca del tempo perduto'' ;[[Autore:Sully Prudhomme|Sully Prudhomme]] * Opere '''Sebastiano Purgotti''' "Sulla necessità di escludere lo studio della geometria dai pubblici ginnasi e l'Euclide dai licei." (1870): [https://archive.org/details/PurgottiSullaNecessitaDiEscludere qui] ==R== ;[[Autore:François Rabelais|François Rabelais]] * [[Gargantua e Pantagruele]] ;[[Autore:Pietro Ragnisco|Pietro Ragnisco]] * "La critica della ragion pura di Kant", (1875) [https://archive.org/details/RagniscoCriticaDellaRagionPura qui] ;[[Autore:Noël Regnault|Noël Regnault]] * "Trattenimenti matematici" (1751) [https://books.google.it/books?id=SNs2AAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false qui] ;[[Autore:Enrico Retti|Enrico Retti]] * [[Teorica delle forze che agiscono secondo la legge di Newton e sua applicazione alla elettricità statica]] [[https://books.google.it/books?id=bjRWAAAAcAAJ&pg=PA3&dq=Newton&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwiS5vDqt-vVAhVDRhQKHdmkBuIQ6AEIRTAH#v=onepage&q=Newton&f=false]] ;[[Autore:Gregorio Ricci Curbastro|Gregorio Ricci Curbastro]] * [[Lezioni di teoria delle superficie]][[http://resolver.library.cornell.edu/math/1934304]] ;[[Autore:Mario Rigoni Stern|Mario Rigoni Stern]] * Mi piacerebbe che nella raccolta di libri di Wikisource ci fosse anche il "sergente nella neve" di Mario Rigoni Stern. Cordiali saluti. Giove optimus Maximus :Gran bel libro, però Mario Rigoni Stern è deceduto ad Asiago il 16 giugno 2008. Le sue opere saranno nel dominio pubblico solamente nel 2079. Ti devi armare di pazienza... --<span style="font-family:Times; color:#219">'''[[Utente:Ruthven|Ruthven]]'''</span> <span style="color:#0070EE"><small>([[User talk:Ruthven|<span style="color:#101090">msg</span>]])</small></span> 11:48, 9 mag 2020 (CEST) ;[[Autore:Enrico Rocca|Enrico Rocca]] * ''Panorama dell'arte radiofonica'' [https://archive.org/details/PanoramaDellArteRadiofonicaRocca qui] ;[[Autore:Augusto Romagnoli|Augusto Romagnoli]] * ''Ragazzi ciechi'' [https://www.liberliber.it/mediateca/libri/r/romagnoli_augusto/ragazzi_ciechi/pdf/romagnoli_augusto_ragazzi_ciechi.pdf qui] ;[[Autore:Antonio Rossi|Antonio Rossi]] * ''Manuale del profumiere'' [https://archive.org/details/RossiManualeDelProfumiere1902 qui] ;[[Autore:Edmond Rostand|Edmond Rostand]] * ''Cirano di Bergerac'' [tradotto dal francese in italiano da Mario Giobbe] * ''La samaritana'' [tradotto dal francese in italiano da Mario Giobbe] * ''I romanzeschi'' [tradotto dal francese in italiano da Mario Giobbe] * ''L'Aquilotto'' [tradotto dal francese in italiano da Mario Giobbe] ;[[Autore:Jean-Jacques Rousseau|Jean-Jacques Rousseau]] * "Il contratto sociale", tradotto da Anonimo (1850) [https://archive.org/details/RousseauContrattoSociale qui] ;[[Autore:Josiah Royce|Josiah Royce]] * "Il mondo e l'individuo", tradotto da Giuseppe Rensi (1913) [https://archive.org/details/RoyceMondoIndividuoVolUno 1] [https://archive.org/details/RoyceMondoIndividuoVolDue 2] ==S== ;[[Autore:Emilio Salgari|Emilio Salgari]] * ''Il Leone di Damasco'', sèguito di ''Capitan Tempesta'', di cui abbiamo solo il primo capitolo * ''Il figlio del cacciatore d'orsi'', pubblicato con lo pseudonimo di A. Permini * ''La vendetta d'uno schiavo'', pubblicato con lo pseudonimo di E. Giordano ;[[Autore:Antoine de Saint-Exupéry|Antoine de Saint-Exupéry]] * ''Volo di notte'' * ''Corriere del sud'' ;[[Autore:Victorien Sardou|Victorien Sardou]] * Tosca * Madame Sans-Gêne ;[[Autore:Brillat-Savarin|Brillat Savarin]] *[[Physiologie du gout, ou meditations de gastronomie transcendante; ouvrage théorique, historique, et à l'ordre du jour, dédié aux gastronomes Parisiens]] c'è su [https://archive.org/details/b21525699] creative commons, proponibile ai francesi (non so come, non so il francese) * citato nell'Artusi, forse poi si può tradurre con wiki ? ;[[Autore:Maria Savi-Lopez|Maria Savi Lopez]] * [[Leggende del mare]] ;[[Autore:Giovanni Scala|Giovanni Scala]] * [[Geometria prattica]] [http://amshistorica.unibo.it/4 qui] ;[[Autore:Friedrich Schelling|Friedrich Schelling]] * "Ricerche filosofiche su la essenza della libertà umana e gli oggetti che vi si collegano", tradotte da Michele Losacco (1919) [https://archive.org/details/SchellingRicercheFilosofiche qui] * "Sistema dell'idealismo trascendentale", tradotto da Michele Losacco (1908) [https://archive.org/details/SchellingSistemaDellIdealismoTrascendentale qui] * "Bruno", tradotto nel 1859 da Marianna Florenzi Waddington: [https://archive.org/details/bub_gb_avf72hy2BocC qui] ;[[Autore:Arthur Schopenhauer|Arthur Schopenhauer]] * "Morale e religione" (1908) [https://archive.org/details/SchopenhauerMoraleReligione qui] * "Frammenti di storia della filosofia" (1926) [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgPAI724.pdf qui] * "Pagine scelte" (1920) [https://archive.org/details/SchopenhauerPagineScelte qui] * "Saggio sul libero arbitrio" (1908) [https://archive.org/details/SchopenhauerLiberoArbitrio qui] * "Pensieri e frammenti" (1911) [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgARIV152.pdf qui] ;[[Autore:Corrado Segre|Corrado Segre]] * "Su alcuni indirizzi nelle investigazioni geometriche" (1891) [https://archive.org/details/SegreSuAlcuniIndirizziSulleInvestigazioniGeometriche qui] * "La geometria d’oggidì e i suoi legami con l’analisi" (1905) [https://archive.org/details/SegreLaGeometriaDOggidi qui] ;[[Autore:Lucio Anneo Seneca|Lucio Anneo Seneca]] * "Dell'Ira" tradotto da Francesco Serdonati (1863) [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgGXIII44.pdf qui] * "La morale" tradotta da P. Domenico Bassi (1924) [https://archive.org/details/SenecaLaMorale qui] ;[[Autore:Senofonte|Senofonte]] *c'è l'[https://archive.org/search.php?query=L%27Anabasi Anabasi su Internet Archive] (attenzione ai volumi duplicati, in realtà sono solo 2). ;[[Autore:Sesto Empirico|Sesto Empirico]] * "Delle istituzioni pirroniane" tradotte da Stefano Bissolati (1917) [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgPAI257.pdf 1] [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgPAI257a.pdf 2] [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgPAI257aa.pdf 3] ;[[Autore:Matilde Serao|Matilde Serao]] ;[[Autore:William Shakespeare|William Shakespeare]] abbiamo solo ''Macbeth, Tempesta e Amleto''... Romeo e Giulietta? altre opere famosissime? [[User:Aubrey|Aubrey]] ([[User talk:Aubrey|disc.]]) 09:14, 19 ago 2016 (CEST) * [[Giulio Cesare]] * [[Riccardo III]] * [[Romeo e Giulietta]]: la [https://archive.org/details/bub_gb_wk_N0uSYuGkC trad. di Michele Leoni] * [[Otello]] la [https://archive.org/details/bub_gb_2ht-i-ws5c4C trad. di Andrea Maffei] [[User:GioDylanfo|GioDylanfo]] ([[User talk:GioDylanfo|disc.]]) 12:41, 27 ott 2016 (CEST) * [[Sogno di una notte di mezza estate]] * [[La dodicesima notte]] * [[Le allegre comari di Windsor]] {{+1}} di [[Autore:William Shakespeare|Shakespeare]] [https://archive.org/details/teatrocompletodi01shak abbiamo tutto] servirebbe un ''trascrittore''! Volontari? :) --'''<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>[[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 13:18, 27 ott 2016 (CEST) ;[[Autore:Mary Shelley|Mary Shelley]] * [[Frankenstein]] - [Vedere https://www.openmlol.it/Media/Search?Kw=frankenstein&OrderBy=Popularity&OrderDir=DESC&PageSize=12&Page=1&Typology=310&List=0] non c'e in lingua italiana GioDylanfo ;[[Autore:M. P. Shiel|M. P. Shiel]] * La nube purpurea ;[[Autore:Adam Smith|Adam Smith]] * [[Ricerche sopra la natura e le cause della ricchezza delle nazioni]] [https://archive.org/details/bub_gb_tYgReK8B79cC qui] ;[[Autore:Vladimir Sergeevič Solov'ëv|Vladimir Sergeevič Solov'ëv]] * "I fondamenti spirituali della vita", traduzione di Aurelio Palmieri (1922): [https://archive.org/details/solovevfondamentispiritualidellavita qui] ;[[Autore:Baruch Spinoza|Baruch Spinoza]] * [[Dell'Etica]] tradotta da Carlo Sarchi (1880) [https://archive.org/details/SpinozaEtica qui] * [[Trattato teologico-politico]] tradotto da Carlo Sarchi (1875) [https://archive.org/details/SpinozaTrattatoTeologicoPolitico qui] ;[[Autore:Gertrude Stein|Gertrude Stein]] * [[Tre esistenze]] ([http://id.sbn.it/bid/TO00852642 SBN]) ;[[Autore:Stendhal|Stendhal]] * [[La Certosa di Parma]] * [[La badessa di Castro]] ;[[Autore:Robert Louis Stevenson|Robert Louis Stevenson]] : ''[[L'isola del tesoro]]'', ''[[La freccia nera]]'', ''[[Lo strano caso del dottor Jekyll e del signor Hyde]]'' :: De ''L'isola del tesoro'' è nel PD da tempo la traduzione di [[:w:Angiolo Silvio Novaro]], tuttora stampata da Mondadori (l'editore originario) e Newton Compton. Alle opere succitate si aggiunga ''Il master di Ballantrae'', disponibile nella traduzione di [[:w:Giulia Celenza]] (pubblicata in origine come ''Il Signor di Ballantrae'', Corticelli, 1929). --[[User:Dalmoil|Dalmoil]] ([[User talk:Dalmoil|disc.]]) 19:43, 28 ago 2017 (CEST) ;[[Autore:Max Stirner|Max Stirner]] * "L'unico e la sua proprietà", in due versioni del 1902 e del 1922: [https://archive.org/details/MaxStirnerLunico1902 qui] e [https://archive.org/details/MaxStirnerLunico qui] ;[[Autore:Bram Stoker|Bram Stoker]] * La dama del sudario * La tana del Verme Bianco * Il gioiello delle sette stelle ;[[Autore:Jonathan Swift|Jonathan Swift]] * I viaggi di Gulliver ==T== ;[[Autore:Rabindranath Tagore|Rabindranath Tagore]] * [[Chitra]] ;[[Autore:Carlo Giovanni Testori|Carlo Giovanni Testori]] * [[La musica ragionata]] [https://books.google.it/books?id=zgn8ZCLfF1YC&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false qui] ;[[Autore:Henry David Thoreau|Henry David Thoreau]] * [[Walden]] * [[Disobbedienza civile]] ::non trovato su Internet Archive. Su LiberLiber c'è ''Disobbedienza civile'' ma è sotto copyright. [[User:Aubrey|Aubrey]] ([[User talk:Aubrey|disc.]]) 12:23, 10 ago 2016 (CEST) ;[[Autore:Adriano Tilgher|Adriano Tilgher]] * "Lo spaccio del bestione trionfante" (1925) [https://archive.org/details/LoSpaccioDelBestioneTrionfanteTilgher qui] ;[[Autore:Gaston Tissandier|Gaston Tissandier]] [[Le ricreazioni scientifiche]] [https://archive.org/details/b21500757 qui] ;[[Autore:Tommaso d'Aquino|Tommaso d'Aquino]] * "Compendio di teologia" di Tommaso d'Aquino, tradotto da Luigi Granelli (1887): [https://archive.org/details/TommasoCompendioTeologia qui] ;[[Autore:Claudio Tolomeo|Claudio Tolomeo]] * [[Geografia]] [http://amshistorica.unibo.it/186 qui] e [http://amshistorica.unibo.it/182 qui] ;[[Autore:Lev Nikolaevič Tolstoj|Lev Nikolaevič Tolstoj]] * [[La morte di Ivan Ilijc]] * [[Confessione]], di [[Autore:Lev Nikolaevič Tolstoj|Lev Nikolaevič Tolstoj]] *:abbiamo [[Le confessioni]], esistono altre versioni/traduzioni? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:59, 25 nov 2016 (CET) * [[Anna Karenina]] [https://www.liberliber.it/mediateca/libri/t/tolstoj/anna_karenina_slavia/pdf/tolstoj_anna_karenina_slavia.pdf qui] * [[Guerra e pace]] sono di pubblico dominio le traduzioni di Federico Verdinois (in corso di digitalizzazione da Liber Liber) e quella di Enrichetta Carafa Capecelatro. ;[[Autore:Ivan Sergeevič Turgenev|Ivan Sergeevič Turgenev]] * [[Padri e figli]] * [[Terre Vergini]] ;[[Autore:Mark Twain|Mark Twain]] * Le avventure di Huckleberry Finn * Le avventure di Tom Sawyer * Un americano alla corte di re Artù ==U== ;[[Autore:Alfredo Untersteiner|Alfredo Untersteiner]] * [[Storia della musica]] [https://archive.org/details/storiadellamusic00unte qui] ==V== ;[[Autore:Paul Valéry|Paul Valéry]] * opere ;[[Autore:Adolfo Venturi|Adolfo Venturi]] *[[Antonio Canova (1757-1822) e l’arte de’ suoi tempi]] ({{IA|vitaitalianadura00lomb_0}}) ;[[Autore:Jules Verne|Jules Verne]] * tutti i romanzi di [[Autore:Jules Verne|Jules Verne]], in particolare: ** Ventimila leghe sotto i mari ** I figli del capitano Grant ** Intorno alla Luna che fa da continuazione a Dalla Terra alla Luna ** Viaggio al centro della Terra ** Cinque settimane in pallone {{GB|KuzDqS0lEt4C}} ** [https://archive.org/details/bub_gb_JgDLMHjbF28C Storia dei grandi viaggi] su Internet Archive. Dovrebbe esserci roba anche su LiberLiber. --[[User:Aubrey|Aubrey]] ([[User talk:Aubrey|disc.]]) 15:09, 9 ago 2016 (CEST) ** [https://archive.org/details/iviaggidimarcop00verngoog I viaggi di Marco Polo] su Internet Archive. Le 2 pagine mancanti possono essere prese da LiberLiber --[[User:Luigi62|Luigi62]] ([[User talk:Luigi62|disc.]]) 23:07, 10 ago 2016 (CEST) ** {{+1}} molti testi a partire dal [http://www.sbn.it/opacsbn/opaclib?db=solr_iccu&rpnquery=%2540attrset%2Bbib-1%2B%2B%2540attr%2B1%253D1016%2B%2540attr%2B4%253D6%2B%2522giulio%2Bverne%2522&totalResult=5270&select_db=solr_iccu&nentries=50&from=1&rpnlabel=+Tutti+i+campi+%3D+giulio+verne+%28parole+in+AND%29+&sortquery=+BY+%40attrset+bib-1++%40attr+1%3D31++BY+%40attrset+bib-1++%40attr+1%3D3086++BY+%40attrset+bib-1++%40attr+1%3D5003+&format=xml&searchForm=opac%2Ficcu%2Ffree.jsp&do_cmd=search_show_cmd&sortlabel=Data_ascendente&resultForward=opac%2Ficcu%2Fbrief.jsp&refine=4031|||1875|||1875|||Anno%20di%20pubblicazione 1875] --'''[[Utente:Xavier121|<span style="color:orange;">X</span><span style="color:black;">avier</span>]][[Discussioni_utente:Xavier121|<span style="color:orange;">1</span><span style="color:black;">21</span>]]''' 18:48, 10 ago 2016 (CEST) ;[[Autore:Giuseppe Veronese|Giuseppe Veronese]] * "Fondamenti di geometria a più dimensioni" (1891) [https://archive.org/details/FondamentiDiGeometriaVeronese qui] * "Elementi di geometria" (1900) [https://archive.org/details/elemenetidigeom00gazzgoog qui] * "La geometria non-archimedea: una questione di priorità" (1905) [https://archive.org/details/VeroneseLaGeometriaNonArchimedea qui] * "Nozioni elementari di geometria intuitiva" (1912) [https://archive.org/details/VeroneseGeometria qui] ;[[Autore:Vespasiano da Bisticci|Vespasiano da Bisticci]] * [[Le vite]] ([https://warburg.sas.ac.uk/pdf/hnh125b2478262v1.pdf qui]) ;[[Autore:Giambattista Vico|Giambattista Vico]] * "Della antica sapienza degl'Italiani", tradotta da Carlo Sarchi (1870) [https://archive.org/details/bub_gb_cS9R6FaZ4RoC qui] * "Delle instituzioni oratorie" tradotte da Don Luigi Parchetti (1844) [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgPAI1118.pdf qui] * "Opere minori" tradotte da Leone Luzzatto (1913) [http://www.opal.unito.it/psixsite/Miscellanea%20di%20testi%20di%20genere%20diverso/Elenco%20opere/imgColl80_33.pdf qui] ;[[Autore:Tito Vignoli|Tito Vignoli]] * "Delle condizioni morali e civili d'Italia" (1876) [https://www.google.it/books/edition/Delle_condizioni_morali_e_civili_d_Itali/mCsLAAAAYAAJ qui] * "Delle condizioni intellettuali d'Italia" (1877) [https://www.google.it/books/edition/Delle_condizioni_intellettuali_d_Italia/sccdKckq-9gC qui] * "Della legge fondamentale dell'intelligenza nel regno animale" (1877) [https://www.google.it/books/edition/Della_legge_fondamentale_dell_intelligen/ZSUAAAAAQAAJ qui] e [https://www.google.it/books/edition/Della_legge_fondamentale_dell_intelligen/MvotAAAAYAAJ qui] * "Mito e scienza" (1879) [https://www.google.it/books/edition/Mito_e_scienza/mKWbuDJaEPUC qui], [https://www.google.it/books/edition/Mito_e_scienza/AMJAAAAAYAAJ qui] e [https://www.google.it/books/edition/Mito_e_scienza/ywAAStimRg8C qui] * "L'êra nuova del pensiero" (1885) [https://www.google.it/books/edition/L_%C3%AAra_nuova_del_pensiero/KCQOAAAAYAAJ qui] * "Peregrinazioni psicologiche" (1895) [https://www.google.it/books/edition/Peregrinazioni_psicologiche/ud8pAAAAYAAJ qui] e [https://www.google.it/books/edition/Peregrinazioni_psicologiche/cmt0nP8hVI4C qui] * "Peregrinazioni antropologiche e fisiche" (1898) [https://www.google.it/books/edition/Peregrinazioni_antropologiche_e_fisiche/1UAwgSCnd3YC qui] ==W== ;[[Autore:Richard Wagner|Richard Wagner]] *L'anello del Nibelungo tetralogia trovata [https://archive.org/search.php?query=Riccardo%20Wagner in lingua italiana su Internet Archive] ;[[Autore:Herbert George Wells|Herbert George Wells]] * ... ;[[Autore:Walt Whitman|Walt Whitman]] * Foglie d'erba: trovato su IA [https://archive.org/details/fogliedierbaconl00whit Foglie di erba : con le due aggiunte e gli "Echi della vecchiaia" dell'edizione del 1900], trad. di Luigi Gamberale * su IA c'è anche una raccolta di [https://archive.org/details/cantisceltidiwal00whit Canti scelti] sempre nella versione di Gamberale, da valutare ;[[Autore:Oscar Wilde|Oscar Wilde]] * non abbiamo nulla... LiberLiber [http://www.liberliber.it/online/autori/autori-w/oscar-wilde/ ne ha già un paio], ad esempio. [[User:Aubrey|Aubrey]] ([[User talk:Aubrey|disc.]]) 10:46, 22 ago 2016 (CEST) * [[Il delitto di lord Arturo Savile]] * il fantasma di Canterville * L'importanza di chiamarsi Ernesto ==Y== ; [[Autore:Ō no Yasumaro|Ō no Yasumaro]] * Kojiki, libro religioso giapponese, traduzione di Mario Merega ==Z== ;[[Autore:Diego Zannandreis|Diego Zannandreis]] * [[Le vite dei pittori, scultori e architetti veronesi]] [https://books.google.it/books?id=LQYgAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false qui] ;[[Autore:Eustachio Zanotti|Eustachio Zanotti]] * [[La meridiana del tempio di San Petronio rinnovata l'anno 1776]] [http://amshistorica.unibo.it/8 qui] ;[[Autore:Luciano Zuccoli|Luciano Zuccoli]] * [[Per la sua bocca]] ; [[Autore:Émile Zola|Émile Zola]] * I misteri di Marsiglia == Autori anonimi == * ''Chanson de Roland'' == Autori collettivi == * "Opuscoli filosofici di Sant'Anselmo d'Aosta di Tommaso d'Aquino, di San Bonaventura da Bagnorea e di Giovanni Gersone" tradotti da Antonio Rossi (1864)[https://archive.org/details/bub_gb_gut_7oYGsJYC qui] "I frammenti dello stoici antichi" a cura di Nicola Festa (1932-1935) [https://archive.org/details/IFrammentiDegliStoiciAntichiVol1 1] [https://archive.org/details/IFrammentiDegliStoiciAntichiVol2 2] "Antologia dei filosofi italiani del dopoguerra" a cura di Adriano Tilgher (1937): [https://archive.org/details/TilgherAntologiaDeiFilosofiItaliani_201707 qui] * [[Gl'ingannati]], una commedia italiana allestita a Siena dall'Accademia degli Intronati nel 1531. ({{IA|glingannaticonil00newb}}) *'''Poeti tedeschi''' : Schiller, Goethe, Gessner, Klopstok, Zedliz, Pirker. Traduzioni di A. Maffei, Firenze, Le Monnier, 1901 (trovata su {{IA|bub_gb_FqRdAAAAcAAJ}}) * [[Internet 2004]], di M. Calvo, F. Ciotti, G. Roncaglia, M. A. Zela|M. Calvo, F. Ciotti, G. Roncaglia, M. A. Zela *'''Antologia epigrammatica italiana''' (1857) [https://archive.org/details/bub_gb_kVhiA8Xh4MQC qui] *'''Antologia della prosa italiana dal secolo XIV al XVIII''' (1877) [https://archive.org/details/antologiadellap00puccgoog qui] *'''Poesia russa''' [https://archive.org/details/PoesiaRussa qui] *'''Antologia dei poeti russi del XX secolo''' (1924) [https://archive.org/details/PoetiRussi qui] *'''Questioni riguardanti la geometria elementare''' [https://archive.org/details/questioniriguard00enri qui] *'''Antologia dei poeti stranieri: Inglesi''' [https://archive.org/details/antologiadeipoe00unkngoog qui] *'''Canti perfetti, antologia di poeti inglesi moderni (1908-1910)''' [https://archive.org/details/cantiperfettiant00siciuoft qui] *'''Poeti inglesi e francesi''' [https://archive.org/details/bub_gb_SLsESLAneRgC qui] == Strumenti utili == * Import automatico da Internet Archive a Commons: [http://tools.wmflabs.org/ia-upload/commons/init link] == Cassio Dione ed Erodiano == Storia romana - Cassio Dione, tradotto da Giovanni Viviani; edizione Milano 1823 (Vol. I-XL [https://books.google.it/books?id=ZyUVAAAAQAAJ&hl=it&source=gbs_navlinks_s GB] [https://archive.org/details/bub_gb_KJhrH3A16CcC/page/n5 IA]; Vol. XLI-L [https://books.google.it/books?id=myUVAAAAQAAJ&hl=it&source=gbs_navlinks_s GB] [https://archive.org/details/bub_gb_k1Nx2PIqBbAC/page/n5 IA]; Vol. LI-LX [https://books.google.it/books?id=vCUVAAAAQAAJ&hl=it&source=gbs_navlinks_s GB] [https://archive.org/details/bub_gb_FLNvX3PyBxUC/page/n5 IA]; Vol. LXI-LXX [https://books.google.it/books?id=FCkVAAAAQAAJ&hl=it&source=gbs_navlinks_s GB] [https://archive.org/details/bub_gb_fBXJ8tt5rtsC_2/page/n5 IA]; Vol. LXXI-LXXX [https://books.google.it/books?id=zyUVAAAAQAAJ&dq=editions:W7nFTP5_RH8C&hl=it&source=gbs_navlinks_s GB] [https://archive.org/details/bub_gb_MP0NBOzqrdAC/page/n7 IA]) Storia dell'impero dopo Marco Aurelio - Erodiano, tradotto da Pietro Manzi; edizione Milano 1823 ([https://books.google.it/books?id=GOJjGVtBmSwC&dq=Istoria+dell%27Imperio+dopo+Marco+libri+VIII+dal+greco+in+italiano+recati+da+Pietro+Manzi&hl=it&source=gbs_navlinks_s GB] [https://archive.org/details/bub_gb_AxHOoasnMp0C/page/n5 IA]) Nelle IA di entrambi ci sono difetti di scansione (macchie) assenti nella versione GB mentre, sia nel Dione IA che nel GB, pagine contenenti immagini originali di queste edizioni sono scansionate tagliate (sigh). Anche nell'Erodiano IA una pagina (241) con immagine è tagliata, ma non nella GB. --[[User:DLamba|DLamba]] ([[User talk:DLamba|disc.]]) 03:15, 21 dic 2018 (CET) == I Briganti - Classico cinese del XV Secolo (titolo originale Shuǐhǔ Zhuàn) == Questo meraviglioso e godibilissimo libro credo debba essere reso disponibile presso wikisource. Purtroppo non so fare i primi passaggi nè verificarne l'ammissibilità legale, (https://it.wikipedia.org/wiki/I_Briganti_(romanzo)#Edizioni_italiane) ma una volta caricato al 25% sarà per me un piacere lavorarci. Su archive.org pare non esserci. Se qualcuno ha modo e voglia. --[[User:Accolturato|Accolturato]] ([[User talk:Accolturato|disc.]]) 12:09, 30 apr 2019 (CEST) == Proposta inserimento == Buongiorno, approfitto dell'ottima opportunità che Wikisource fornisce di pubblicare i propri suggerimenti riguardo le opere non ancora inserite nella biblioteca. In particolare, tra gli autori italiani, credo sarebbe per molti interessante e formativo trovare alcuni tra i testi filosofici, oltre a Benedetto Croce e Giovanni Gentile, anche di scrittori non considerati propriamente tali, come Giovanni Papini, anche se credo che per lui bisognerà aspettare qualche anno; tra gli autori la cui morte è sicuramente posteriore ai sessant'anni, mi limito a suggerire genericamente alcuni tra gli autori di novelle di cui la nostra letteratura è piena; grazie in anticipo, Riccardo Marziali [[Categoria:Pubbliche relazioni]] == Iscrizioni delle chiese e d'altri edificii di Roma dal secolo XI fino ai giorni nostri - Vincenzo Forcella == Salve, mi piacerebbe che fosse pubblicato su Wikisource questo accuratissimo catalogo delle iscrizioni di Roma dello scorso secolo ed ancora un ottimo riferimento dell'arte lapidea. Grazie, saluti. --[[User:Marco Ciaramella|Marco Ciaramella]] ([[User talk:Marco Ciaramella|disc.]]) 09:56, 20 mag 2020 (CEST) == Proposta: Charlotte Dacre, autrice di testi difficilmente reperibili in italiano... == Salve vorrei umilmente proporre quest'autrice: Charlotte Dacre (1782 – 1841) è stata una scrittrice inglese, autrice di romanzi gotici. Nel mondo letterario il nome di Charlotte Dacre è rimasto nell'oscurità per quasi due secoli. Ciò nonostante, le sue opere erano state ammirate da alcuni dei grandi nomi della letteratura del tempo, e i suoi romanzi influenzarono Percy Bysshe Shelley, il quale ne stimava lo stile e le capacità creative. Nonostante l'importanza della Dacre in patria e del romanzo gotico in italia, purtroppo i suoi testi (nemmeno il suo romanzo principale "Zofloya") sono reperibili in italiano. Sono anni che vorrei fosse letta e conosciuta qui, vi prego di prendere in considerazione questa piccola richiesta. Grazie. Bibliografia parziale Hours of Solitude (poesie) (1805) Confessions of the Nun of St. Omer (1805) Zofloya (1806) The Libertine (1807) The Passions (1811) George the Fourth, a Poem (1822) {{non firmato|176.32.26.45|12:29, 30 ago 2020}} :Se non è mai stata tradotta in italiano, non vedo come sia possibile. Ricordo che [[Wikisource:Niente traduzioni originali|le traduzioni originali non sono ammesse]]. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:03, 31 ago 2020 (CEST) == ''MARGUERITE'' di Soulié == "MARGUERITE" romanzo di Frédèric Soulié in 2 Tomi , edito da Société Belge De Librairie nel 1842 , Imp.de Hauman Et Ce. Romanzo scritto in lingua francese di raffinata e profonda psicologia !!! {{nf|23:10, 8 nov 2020 Andrea Agrelli}} :Non l'ho trovato in giro, ma su Wikisource in francese ci sono lavori suoi: [[:fr:Auteur:Frédéric_Soulié|Auteur:Frédéric_Soulié]]. --<span style="font-family:Times; color:#219">'''[[Utente:Ruthven|Ruthven]]'''</span> <span style="color:#0070EE"><small>([[User talk:Ruthven|<span style="color:#101090">msg</span>]])</small></span> 23:07, 6 dic 2020 (CET) == Proposte == Moby Dick {{nf|20:44, 28 nov 2020 128.116.188.235}} :Bellissimo libro. Ce l'abbiamo una traduzione in italiano nel dominio pubblico? --<span style="font-family:Times; color:#219">'''[[Utente:Ruthven|Ruthven]]'''</span> <span style="color:#0070EE"><small>([[User talk:Ruthven|<span style="color:#101090">msg</span>]])</small></span> 23:04, 6 dic 2020 (CET) ::{{ping|Ruthven}} La prima traduzione italiana fu fatta nel 1930 da Pavese (morto esattamente 70 anni fa, quindi le sue opere sono dal prossimo mese di pubblico dominio) e pubblicata nel 1932 dalla Frassinelli ([https://opac.sbn.it/opacsbn/opaclib?db=solr_iccu&resultForward=opac/iccu/full.jsp&from=1&nentries=10&searchForm=opac/iccu/error.jsp&do_cmd=search_show_cmd&fname=none&item:1032:BID=RAV0082811 qui] le biblioteche dove si può trovare). Bisogna chiarire se Frassinelli abbia avuto qualche ruolo nella traduzione, dato che è morto nel 1983.--[[User:Mrcesare|Mrcesare]] ([[User talk:Mrcesare|disc.]]) 14:03, 13 dic 2020 (CET) :::{{ping|Mrcesare}} Quel Moby Dick è stato tradotto solo da Pavese come si può vedere nella versione già digitalizzata da LiberLiber [https://www.liberliber.it/online/autori/autori-m/herman-melville/moby-dick/ qui].--[[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 19:25, 25 feb 2021 (CET) == Shakespeare == Dei 154 sonetti di G. Shakespeare traduzione di Ettore Sanfelice == Maurice Leblanc == Ciclo di Arsenio Lupin == libri su santa Febronia o santa Trofimena == per una ricerca approfondita cerco opere che parlino sulle sante Febronia e/o santa Trofimena Le terre del Sacramento di Francesco Jovine (1950) <br> Buonasera ragazzi. Una mia amica ama moltissimo i testi di Pierpaolo Pasolini e di Alda Merini. Ero alla ricerca dei testi di questi due autori, ma non ce li avete! Potreste richiederli da qualche parte e farli arrivare il prima possibile? Grazie. == principi del marxismo == Fondamenti letterari La maggior opera di Marx era costituita da Il Capitale, l'opera, composta allora da soli tre libri (o anche quattro, si veda "Teorie sul plusvalore"), soleva dare notorietà certa al penseur di Treviri. Tuttavia molti si accorsero dell'importanza degli altri lavori (di ovvio spunto introduttivo) e sempre fedelmente alla opera maggiore sovraesposta. Il "depliant" (poiché solo riassuntivo) sarebbe coi seguenti spunti fondamentali del marxismo "puro", in realtà il riassunto è di tre punti (non di due come nell' hegelismo duale e dialettico): # salario: fedelmente all'operaio, ovvero come libero operaio indipendentemente da fattori soggettivi # prezzo: in noce al prezzo e alla produzione # profitto: nient'altro che eccedenza nella compartecipazione operaia Dunque, un preludio dietro ad altri spunti, la farebbero da primato, oltreché la sistematicità del riassunto sicuramente non da poco, a livello generale. (per tutto il testo de Salario, prezzo, profitto: https://it.wikipedia.org/wiki/Salario,_prezzo_e_profitto) [Osservazioni preliminari] Cittadini! prima di affrontare l'argomento vero e proprio della mia esposizione, permettetemi di avanzare alcune osservazioni preliminari. == principi del marxismo 2 == salve, ci piacerebbe rendere disponibile una fonte riassuntiva su un tema marxista. *[[Marxismo e opere "non maggiori"]] *[[I tre spunti del marxismo]] Per quanto riguarda la tesi non maggiore, ma generale del marxismo, si nota un'opera in particolare, ovvero Salario, prezzo, profitto https://it.wikipedia.org/wiki/Salario,_prezzo_e_profitto, opera breve e riprodotta in diverse occasioni per diversi albi, tre punti in breve, ovvero: # salario (da definire) # prezzo #profitto Nell' opera si notano i noti economisti in tutta Europa dal xix secolo, fra cui Smith stesso: Il prezzo naturale è dunque in un certo senso il prezzo centrale attorno al quale i prezzi di tutte le altre merci gravitano in continuazione. Diversi accidenti possono a volte mantenerli sospesi a livello alquanto superiore, e a volte forzarli alquanto al di sotto. (Adam Smith, indagine sulla natura e le cause della ricchezza delle nazioni) Tuttavia, Marx non vuole addentrarsi oltre sull'argomento, precisando: Basterà dire che se la domanda e l'offerta si equilibrano i prezzi di mercato delle merci corrispondono ai loro prezzi naturali, cioè ai loro valori, quali sono determinati, dalle rispettive quantità di lavoro necessarie per la loro produzione, un aumento da una caduta e viceversa. (K. Marx, salario, prezzo, profitto) {{Non firmato|Ivanovo stamb}} :{{ping|Ivanovo stamb}} Ciao, non ho capito una cosa: si tratta di una traduzione di testi di Marx in italiano che vorresti caricare? Chi e quando ha realizzato la traduzione? --<span style="font-family:Times; color:#219">'''[[Utente:Ruthven|Ruthven]]'''</span> <span style="color:#0070EE"><small>([[User talk:Ruthven|<span style="color:#101090">msg</span>]])</small></span> 10:48, 6 ott 2021 (CEST) == Collezioni e fondi digitali della Biblioteca Don Bosco dell'Università Pontificia Salesiana di Roma == ===Letture Cattoliche=== *"Cenni sulla vita del giovane Luigi Comollo" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1854_Cenni_sulla_vita_50-A1-1a.pdf 1° Edizione]</del> > Non trovato (1854); **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1867_Cenni_sulla_vita_50-A1-3b.pdf 3° Edizione]</del> > Non trovato (1867); **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1884_Nuovi_cenni_50-A1-4a.pdf 4° Edizione]</del> > [https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2022/01/Bosco_Luigi_Comollo.pdf 4° Edizione] (1884) *"Cenni storici sulla vita del chierico Luigi Comollo" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1844_Cenni_storici_50-A1-1.pdf 1° Edizione]</del> > [https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/05/Bosco_Vita_Luigi_Comello.pdf 1° Edizione] (1844) *"Le sei domeniche" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1854_Le_sei_domeniche_50-A4-1.pdf 1° Edizione]</del> > Non trovato (1854); **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1864_Le_sei_domeniche_50-A4-2.pdf 2° Edizione]</del> > Non trovato (1864); **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1878_Le_sei_domeniche_50-A4_7.pdf 7° Edizione]</del> > Non trovato (1878) *"Dialogi intorno all'istituzione del Giubileo" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1865_Dialogi_intorno_all'istituzione_del_Giubileo_50-A22-2.pdf 2° Edizione]</del> > [https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/08/Bosco_Istituzione_del_Giubileo.pdf 2° Edizione] (1865) *"Vita della beata Maria degli Angeli" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1866_Vita_della_beata_Maria_degli_Angeli_50-A17-26.pdf 3° Edizione] (1866)</del> > [https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/09/Bosco_Beata_Maria_degli_Angeli.pdf 2° Edizione] (1865) *"Vita di S. Pancrazio Martire" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1867_Vita_di_san_Pacrazio_50-A17-5.pdf 3° Edizione] (1867)</del> > Non trovato; **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1873_Vita_di_san_Pancrazio_50-A17-6.pdf 6° Edizione]</del> > [https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/11/Bosco_San_Pancrazio_Martire.pdf 6° Edizione] (1873); **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1875_Vita_di_san_Pancrazio_50-A17-7.pdf 7° Edizione] (1876)</del> > Non trovato *"Maraviglie della Madre di Dio invocata sotto il titolo di Maria Ausiliatrice" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1868_Maraviglie_della_Madre_di_Dio_50-A37-2.pdf 2° Edizione]</del> > [https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/10/Bosco_Maraviglie_di_Maria_Ausiliatrice.pdf 2° Edizione] (1868) *"Vita dei sommi pontefici S. Ponziano, S. Antero e S. Fabiano" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1859_Vita_dei_sommi_pontefici_s_Ponziano_s_Antero_s_Fabiano_50-A31-H-2.pdf 2° Edizione] (1859)</del> > Non trovato *"Rimembranza storico-funebre dei giovani dell'oratorio di San Francesco di Sales verso al sacerdote Caffasso Giuseppe" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1860_Rimembranza_storico-funebre_verso_al_sacerdote_Cafasso_Giuseppe_50-A48-2.pdf 2° Edizione] (1860)</del> > Non trovato *"Vita del giovanetto Savio Domenico, allievo dell'Oratorio di San Francesco di Sales" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1860_Vita_del_giovanetto_Savio_Domenico_50-A45-2a.pdf 2° Edizione] (1860)</del> > Non trovato *"Cenno biografico sul giovanetto Magone Michele, allievo dell'Orat. di S. Franc. di Sales" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1866_Cenno_biografico_sul_giovanetto_Magone_Michele_50-A46-2.pdf 2° Edizione] (1866)</del> > Non trovato *"Due conferenze tra due ministri protestanti ed un prete cattolico sopra il purgatorio ed i suffragi pei defunti con appendice sulle liturgie" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1874_Due_conferenze_tra_due_ministri_protestanti_ed_un_prete_cattolico_50-A34-2.pdf 2° Edizione] (1874)</del> > Non trovato *"La chiave del Paradiso" **[https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/06/Bosco_Chiave_del_Paradiso.pdf 1° Edizione] (1856) **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1874_La_chiave_del_paradiso_50-A27-2.pdf 2° Edizione] (1870)</del> > Non trovato *"Luigi, ossia Disputa tra un avvocato ed un ministro protestante" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1875_Luigi_ossia_disputa_50-A16-2.pdf 2° Edizione] (1875)</del> > Non trovato *"Apparizione della Beata Vergine sulla montagna di La Salette" **[https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/10/Bosco_Apparizione_Beata_Vergine.pdf ?° Edizione] (1871) **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1877_Apparizione_della_Beata_Vergine_50-A44-3.pdf 3° Edizione] (1877)</del> > Non trovato *"Il cristiano guidato alla virtù ed alla civiltà secondo lo spirito di San Vincenzo De' Paoli" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1877_Il_cristiano_guidato_50-A9-2a.pdf 2° Edizione]</del> > Non trovato *"La nuvoletta del Carmelo" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1877_La_nuvoletta_del_carmelo_50-A42-2.pdf 2° Edizione]</del> > [https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/12/Bosco_Nuvola_del_Carmelo.pdf 2° Edizione] (1877) *"Maria Ausiliatrice col racconto di alcune grazie" **[https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/11/Bosco_Maria_Ausiliatrice.pdf 2° Edizione] (1875) **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1877_Maria_Ausiliatrice_col_racconto_di_alcune_grazie_50-A41-2a.pdf 2° Edizione] (1877)</del> > Non trovato *"Vita di s. Giovanni Battista" **[https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/10/Bosco_San_Giovanni_Battista.pdf 1° Edizione] (1868) **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1877_Vita_di_S_Giovanni_Battista_50-A17-29.pdf 2° Edizione] (1877)</del> > Non trovato *"Il pastorello delle Alpi" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1878_Il_pastorello_delle_alpi_50-A47-2.pdf 2° Edizione] (1878)</del> > [https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/08/Bosco_Besucco_Francesco.pdf 2° Edizione] (1878) **[https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2018/11/Bosco-FS308-Vita-Francesco-Besucco.pdf Edizione Digitale] (2018) > Non utilizzabile *"Porta teco cristiano" **[https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/07/Bosco_Porta_Teco_Cristiano.pdf 1° Edizione] (1858) **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1878_Porta_teco_cristiano_50-A28-2.pdf 2° Edizione] (1878)</del> > Non trovato *"Vita di s. Paolo apostolo" **[https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/07/Bosco_Vita_San_Paolo.pdf 1° Edizione] (1857) **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1878_Vita_di_s_Paolo_Apostolo_50-A31-B-2d.pdf 2° Edizione] (1878)</del> > Non trovato *"Il mese di maggio consacrato a Maria SS. Immacolata" **[https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/07/Bosco_Mese_di_Maggio.pdf ?° Edizione] (1858) **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1879_Il_mese_di_maggio_50-A35-11.pdf 11° Edizione] (1879)</del> > Non trovato *"Novelle e racconti" **[https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/09/Bosco_Novelle_e_Racconti.pdf ?° Edizione] (1867) **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1880_Novelle_e_racconti_50-A49-3a.pdf 3° Edizione] (1880)</del> > Non trovato *"Associazione dei divoti di Maria Ausiliatrice" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1881_Associazione_dei_divoti_di_Maria_Ausialiatrice_50-A39-3.pdf 3° Edizione] (1881)</del> > Non trovato *"La chiave del Paradiso" **[https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/06/Bosco_Chiave_del_Paradiso.pdf ?° Edizione] (1856) **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1881_La_chiave_del_paradiso_50-A27-3.pdf 3° Edizione] (1881)</del> > Non trovato *"Pietro, ossia La forza della buona educazione" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1881_Pietro_ossia_La_Forza_della_buona_educazione_50-A24-2a.pdf 2° Edizione] (1881)</del> > Non trovato *"Il Galantuomo" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1855_Il_galantuomo_per_l'anno_1856-50-A18-3.pdf 2° Edizione]</del> > [https://www.salesian.online/records/?search%5Bterms%5D%5B0%5D%5Bterm%5D=Il+Galantuomo&search%5Bterms%5D%5B0%5D%5Bindex%5D=title&search%5Bterms%5D%5B0%5D%5Boperator%5D=and&search%5Bterms%5D%5B1%5D%5Bterm%5D=&search%5Bterms%5D%5B1%5D%5Bindex%5D=title&search%5Bterms%5D%5B1%5D%5Boperator%5D=and&search%5Bterms%5D%5B2%5D%5Bterm%5D=&search%5Bterms%5D%5B2%5D%5Bindex%5D=title&search%5Bterms%5D%5B2%5D%5Boperator%5D=and&search%5Bterms%5D%5B3%5D%5Bterm%5D=&search%5Bterms%5D%5B3%5D%5Bindex%5D=title&search%5Bterms%5D%5B3%5D%5Boperator%5D=&search%5Bcategory%5D%5B108%5D=&search%5Bcategory%5D%5B91%5D=&search%5Bcategory%5D%5B148%5D=&search%5Bcategory%5D%5B92%5D=&search%5Bcategory%5D%5B141%5D=&search%5Blanguages%5D=&search%5Bpublication_year_from%5D=&search%5Bpublication_year_to%5D=&search%5Bera_from%5D=&search%5Bera_to%5D=&search%5Bsorting%5D=year_of_publication%2Cdesc Varie Edizioni] ===Storia Sacra=== *"Storia Sacra per uso delle scuole, utile ad ogni stato di persone" **[https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/05/Bosco_G_OpereEdite_1976_III_50-A124.4.3.pdf 1° Edizione] (1847) **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1853_Storia_sacra_50-A7-2.pdf 2° Edizione] (1855)</del> > Non trovato **"Storia Sacra per uso delle scuole e specialmente delle classi elementari secondo il programma del Ministero della Pubblica Istruzione, utile ad ogni stato di persone" ***<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1863_Storia_sacra_50-A7-3.pdf 3° Edizione] (1863)</del> > Non trovato ***<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1866_Storia_sacra_50-A7-4a.pdf 4° Edizione] (1866)</del> > Non trovato ***<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1876_Storia_sacra_50-A7-10.pdf 10° Edizione]</del> > [https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/12/Bosco_Storia_Sacra.pdf 10° Edizione] (1876) *"Storia Ecclesiastica per uso delle scuole, utile ad ogni stato di persone" **[https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/05/3.-Bosco_Storia_Ecclesiastica.pdf 1° Edizione] (1845) **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1848_Storia_ecclesiastica_50-A3-2.pdf 2° Edizione] (1848)</del> > Non trovato **"Storia Ecclesiastica ad uso della gioventù, utile ad ogni grado di persone" ***<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1870_Storia_ecclesiastica_50-A3-3.pdf 3° Edizione] (1870)</del> > Non trovato ***[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1871_Storia_ecclesiastica_50-A3-4.pdf 4° Edizione] > [https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/11/Bosco_Storia_Ecclesiastica_71.pdf 4° Edizione] (1871); ***<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1872_Storia_ecclesiastica_50-A3-7.pdf 7° Edizione] (1872)</del> > Non trovato *"Maniera facile per imparare la storia sacra ad uso del popolo cristiano" **[https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/06/Bosco_Storia_Sacra_Facile.pdf 1° Edizione] (1855); **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1863_Maniera_facile_per_imparare_la_storia_sacra_50-A8-3.pdf 3° Edizione] (1863)</del> > Non trovato **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1877_Maniera_facile_per_imparare_la_storia_sacra_50-A8-5.pdf 5° Edizione] (1877)</del> > Non trovato *"Il cattolico nel secolo" **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1883_Il_cattolico_nel_secolo_50-A30-2c.pdf 2° Edizione] (1883)</del> > Non trovato **[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1883_Il_cattolico_nel_secolo_50-A30-3a.pdf 3° Edizione] > [https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2022/01/Bosco_Il_Cattolico_nel_Secolo.pdf 3° Edizione] (1883); **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1887_Il_cattolico_nel_secolo_50-A30-5.pdf 5° Edizione] (1887)</del> > Non trovato ===Storia Italiana=== *"La storia d'Italia raccontata alla gioventù" **[https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/07/Libro-VII-Storia-dItalia.pdf 1° Edizione] (1855); **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1859_La_storia-d'Italia_50-A25-2.pdf 2° Edizione] (1859)</del> > Non trovato **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1861_La_storia-d'Italia_50-A25-3.pdf 3° Edizione] (1861)</del> > Non trovato **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1863_La_storia-d'Italia_50-A25-4b.pdf 4° Edizione] (1863)</del> > Non trovato **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1866_La_storia-d'Italia_50-A25-5a.pdf 5° Edizione] (1866)</del> > Non trovato **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1871_La_storia-d'Italia_50-A25-6.pdf 6° Edizione] (1871)</del> > Non trovato **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1874_La_storia-d'Italia_50-A25-11.pdf 11° Edizione] (1874)</del> > Non trovato **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1878_La_storia-d'Italia_50-A25-13.pdf 13° Edizione] (1878)</del> > Non trovato **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1882_La_storia-d'Italia_50-A25-14.pdf 14° Edizione] (1882)</del> > Non trovato **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1885_La_storia-d'Italia_50-A25-16.pdf 16° Edizione] (1885)</del> > Non trovato **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1886_La_storia-d'Italia_50-A25-17.pdf 17° Edizione] (1886)</del> > Non trovato **[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1887_La_storia-d'Italia_50-A25-18b.pdf 18° Edizione] > [https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2022/03/Bosco_Storia_dItalia-1.pdf 18° Edizione] (1887); **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1888_La_storia-d'Italia_50-A25-19.pdf 19° Edizione] (1888)</del> > Non trovato ===Aritmetica=== *"Il sistema metrico decimale ridotto a semplicità" **[https://www.salesian.online/wp-content/uploads/2021/05/Bosco_Sistema_Metrico_Decimale.pdf 2° Edizione] (1849); **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1851_Il_sistema_metrico_decimale_50-A10-4.pdf 4° Edizione] (1851)</del> > Non trovato **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1855_Il_sistema_metrico_decimale_50-A10-5.pdf 5° Edizione] (1855)</del> > Non trovato **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1875_Il_sistema_metrico_decimale_50-A10-6.pdf 6° Edizione] (1875)</del> > Non trovato **<del>[https://biblioteca.unisal.it/repository/BoscoG_1881_Il_sistema_metrico_decimale_50-A10-7a.pdf 7° Edizione] (1881)</del> > Non trovato -[[User:0 Noctis 0|0 Noctis 0]] ([[User talk:0 Noctis 0|disc.]]) 11:03, 27 nov 2021 (CET) -[[User:0 Noctis 0|0 Noctis 0]] ([[User talk:0 Noctis 0|disc.]]) 22:05, 5 apr 2023 (CEST) - Aggiornato Link == Raccolta di sonetti di arcadi siciliani == Propongo di trascrivere questa interessante raccolta di sonetti di gusto arcadico dell’accademia palermitana dei pastori Ereini [https://books.google.it/books?id=s-XA3HgOOb8C&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Antonino+Montaperto%22&hl=it&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false].—[[Speciale:Contributi/79.33.179.105|79.33.179.105]] 13:46, 4 dic 2021 (CET) == Sopra il giuoco degli scacchi: osservazioni pratiche - Ercole del Rio == https://books.google.it/books?id=9P5dAAAAcAAJ&printsec=frontcover&dq=Sopra+il+giuoco+degli+scacchi+:+osservazioni+pratiche&hl=it&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Sopra%20il%20giuoco%20degli%20scacchi%20%3A%20osservazioni%20pratiche&f=false Mi propongo umilmente di rileggerlo. == Il Roseto di Saadi (a cura e traduzione italiana di Italo Pizzi) == Buongiorno. Volevo semplicemente chiedervi se fosse possibile pubblicare la traduzione di ''Il roseto'' del poeta persiano Sa'di a opera dell'iranista Italo Pizzi [il titolo esatto è: Italo Pizzi (curatore e traduttore), ''Il roseto di Saadi'', Carabba, Lanciano, 1917]. Ho trovato il libello estremamente interessante, originale e divertente. Credo – pertanto – che sia meritevole di essere su Wikisource. ''Post scriptum'': ne ho trovato la scansione su: https://archive.org/details/saadi-roseto-pizzi/mode/2up Vi ringrazio. == L'Edda == Vorrei che venisse inserita ''L'Edda'' tra le poesie. Mi piacerebbe molto leggerla. Sono appassionato di mitologia nordica. Non dovrebbe avere il copyright, in quanto è un poema tedesco medievale. Vi ringrazio [[Speciale:Contributi/151.43.18.121|151.43.18.121]] 21:35, 25 giu 2022 (CEST) == Goethe == Vorrei che venissero inserite le opere complete di Goethe, come ''I dolori del Giovane Werther'', ''Le affinità elettive'', ''Viaggio in Italia'', il ''Faust'', le sue poesie, ''Arminio e Dorotea'', ''La missione teatrale di Guglielmo Meister'' e ''Teoria dei colori''. Per favore, mettetele [[Speciale:Contributi/151.43.18.121|151.43.18.121]] 21:46, 25 giu 2022 (CEST) == Violante Beatrix == Veridico ragguaglio della solenne entrata fatta in Siena dalla Reale Altezza della ser.ma Gran Principessa di Toscana Violante di Baviera sua governatrice, lì 12 aprile 1717 e feste susseguentemente celebrate / descritto da Giuseppe M. Torrenti, nell'Accademia de Rozzi detto lo Scelto [[Speciale:Contributi/2A02:908:1C0:8860:F50F:75BC:4F9A:A6BF|2A02:908:1C0:8860:F50F:75BC:4F9A:A6BF]] 09:56, 6 set 2022 (CEST) == APPARIZIONE MARIANE == IL SANTUARIO DI CERRETO E LE APPARIZIONI DELLA VERGINE MARIA NEL 1853 [[User:ALFREDO MARRA|ALFREDO MARRA]] ([[User talk:ALFREDO MARRA|disc.]]) 13:17, 30 nov 2022 (CET) == Jack London opere == 1. Il richiamo della foresta, 1924; trad. di Gian Dàuli 2. Zanna bianca, 1925; trad. di Gian Dàuli 3. Il tallone di ferro, 1925; trad. di Gian Dàuli 4. Martin Eden, 1925; trad di Gian Dàuli 5. Il figlio del sole, 1925; trad. di Gian Dàuli 6. Radiosa aurora, 1925; trad. di Gian Dàuli 7. Jerry delle isole,1928; trad. di Gian Dàuli [[Speciale:Contributi/31.191.83.116|31.191.83.116]] 18:44, 15 gen 2023 (CET) == Ivan Sergeevič Turgenev == Pane altrui [[Speciale:Contributi/79.53.14.216|79.53.14.216]] 22:20, 29 apr 2023 (CEST) == L'Iliade del poeta greco Omero nella traduzione di Giambattista Tebaldi == L'Iliade del poeta greco Omero tradotta in ottava rima di Giambattista Tebaldi. La traduzione si trova su [https://www.google.it/books/edition/La_Iliade_di_Homero_tradotta_in_ottava_r/yeRaqmWobIgC?hl=it&gbpv=1 Google Libri]. E' stata La prima traduzione integrale in italiano del poema omerico. [[User:Luca Atridi|Luca Atridi]] ([[User talk:Luca Atridi|disc.]]) 12:04, 11 mag 2023 (CEST) == Proposta opere letterarie italiane per Wikisource == ecco degli autori italiani che vorrei proporre per il sito: * [[Autore:Ulisse Grifoni|Ulisse Grifoni]], ''[[Dalla Terra alle Stelle]]'', 1887; * [[Autore:Luigi Motta|Luigi Motta]], ''[[Il tunnel sottomarino]]''; * [[Autore:Mario Giudice|Mario Giudice]], Un precursore di Sherlock Holmes – Ambienti romani, 1929; * [[Autore:Luigi Natoli|Luigi Natoli]], [[Beati Paoli]], 1909-1910, * [[Autore:Rafael Sabatini|Rafael Sabatini]] ''[[Scaramouche]]'', 1921, * Sir Ralf Clifford, ''[[l'Uomo Invisibile]]'' (1906), * ''[[John Siloch]]'' di [[Autore:Antonio Quattrini|Antonio Quattrini]] [[Speciale:Contributi/37.102.66.224|37.102.66.224]] 11:06, 28 lug 2023 (CEST) == Georges Sorel e "Reflexions sur la violence" == Consiglio vivamente di condividere questa opera filosofica,poichè esplicazione della forma mentis sorelliana,nonchè principiatrice del sindacalismo rivoluzionario. Nutrito movimento che ha operato in Italia. [[User:Alessandro7890|Alessandro7890]] ([[User talk:Alessandro7890|disc.]]) 09:52, 21 ago 2023 (CEST) == Bhagavadgītā: canto del beato == Bhagavadgītā: canto del beato, traduzione in esametri dal sanscrito e introduzione di Ida Vassalini, Bari: Laterza, 1943 [[Speciale:Contributi/151.31.205.196|151.31.205.196]] 16:55, 30 ago 2023 (CEST) == Karl Marx: Manoscritti economico-filosofici del 1844 == A cura di Enrico Donaggio e Peter Kammerer, quarta edizione [[User:Coch12210|Coch12210]] ([[User talk:Coch12210|disc.]]) 00:01, 5 ott 2023 (CEST) == De Bello Gallico == Proporrei di aggiungere i Commentarii De Bello Gallico e Commentarii de Bello Civilis di Caio Giulio Cesare [[Speciale:Contributi/151.46.221.26|151.46.221.26]] 22:08, 3 nov 2023 (CET) == Elogio dell’abate Giuseppe Olivi. == Un'opera che ha ispirato Leopardi e Foscolo, il pdf della scansione si trova, ma solo quello. [[Speciale:Contributi/87.4.120.83|87.4.120.83]] 19:00, 15 dic 2023 (CET) == Racconti == '''Il cane, H.P. Lovecraft'''. Racconto breve del 1924. Si trova solo la scansione di una parte del racconto in lingua originale su Wikidata: Q66581886 [[Speciale:Contributi/77.242.184.202|77.242.184.202]] 15:24, 2 gen 2024 (CET) == Fondamentali di Erasmo da Rotterdam == Di [[Autore:Erasmo da Rotterdam|Erasmo da Rotterdam]] * [[Adagia]] * [[Contro la guerra]] * [[L'educazione del principe cristiano]] * [[L'educazione civile dei bambini]] [[User:Scorpionoir9|Scorpionoir9]] ([[User talk:Scorpionoir9|disc.]]) 19:30, 14 feb 2024 (CET) == Ezio De De Fabiani == Rassa [[Speciale:Contributi/195.36.22.243|195.36.22.243]] 15:32, 4 mag 2024 (CEST) == L’orsacchiotto Ninni Puf, di Alan Alexander Milne == L’orsacchiotto Ninni Puf, di Alan Alexander Milne. Se la traduzione forse è ancora sotto diritti. Ma esiste una traduzione più antica: dobbiate solo trovarla è la traduzione di di Lila Jahn, Milano, Genio, 1936), è presente solamente nella Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, nella Biblioteca Nazionale Braidense di Milano e nella Biblioteca Carilibri della Fondazione Alberto Colonnetti di Torino. [[Speciale:Contributi/31.191.109.214|31.191.109.214]] 21:29, 22 lug 2024 (CEST) :A. A. Milne stesso è morto nel 1956, dunque i suoi scritti (ancora per un paio d'ani) non sono ancora nel Pubblico dominio. Non sono riuscito a trovare gli estremi biografici della traduttrice, ma dubito seriamente che sia morta da più di settant'anni. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 08:40, 23 lug 2024 (CEST) ::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] confermo che Lila Jahn è morta meno di 70 anni fa. Una sua traduzione, "genitori moderni / [testo a cura di Michele Ristich de Groote e Marianne Vulliez]" è del 1966. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 08:07, 18 ott 2025 (CEST) == Marcel Proust "Alla ricerca del tempo perduto" == esiste su Wikisource un' edizione in lingua francese originale ma sarebbe bello poterla leggere anche nella traduzione italiana. [[Speciale:Contributi/2A02:B023:F22:72FE:C189:F5D0:F6D3:B691|2A02:B023:F22:72FE:C189:F5D0:F6D3:B691]] 01:33, 20 set 2024 (CEST) == Lucca Und Das Reich Bis Zum Ende Des 11. Jahrhunderts == Sarebbe un libro interessante da acquisire quello di Hansmartin Schwarzmaier in oggetto. [[User:Romualdo Giovannoni|Romualdo Giovannoni]] ([[User talk:Romualdo Giovannoni|disc.]]) 14:53, 10 feb 2025 (CET) :Purtroppo l'autore è mirto nel 2021, dunque le sue opere saranno protette da diritti d'autore ancora per molti decenni, inoltre qui trascriviamo testi in italiano, dunque occorre attendere una traduzione italiana del testo di autore morto da almeno settant'anni... o è meglio rinunciare. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 07:48, 19 ott 2025 (CEST) ::Ne ho tradotto parte. Se interessa .. [[Speciale:Contributi/&#126;2025-29319-15|&#126;2025-29319-15]] ([[Discussioni utente:&#126;2025-29319-15|discussione]]) 11:27, 19 ott 2025 (CEST) == COMPENDIO DI STORIA ECCLESIASTICA LUCCHESE DALLE ORIGINI A TUTTO IL SECOLO XII == Chiedo che venga acquisita la pubblicazione on line del testo di Almerico Guerra, opera postuma del 1924 [[User:Romualdo Giovannoni|Romualdo Giovannoni]] ([[User talk:Romualdo Giovannoni|disc.]]) 14:43, 13 mar 2025 (CET) == Il sublime == Opera greca [[User:Usteronproteron25|Usteronproteron25]] ([[User talk:Usteronproteron25|disc.]]) 10:42, 18 set 2025 (CEST) == D'Annunzio == sarebbe possibile trascrivere i principali romanzi che mancano? - Il fuoco - L'innocente - Giovanni Episcopo - Il trionfo della morte - Forse che sì, forse che no [[Speciale:Contributi/&#126;2025-26461-62|&#126;2025-26461-62]] ([[Discussioni utente:&#126;2025-26461-62|discussione]]) 03:05, 24 set 2025 (CEST) == MATRAIA G., Guida Monumentale della Città e Diocesi di Lucca, fino a tutto il 1860, BsLu, Ms. 556, Tomo Iv == Grande pittore che raffigurato tutte le chiese dalla Diocesi [[User:Romualdo Giovannoni|Romualdo Giovannoni]] ([[User talk:Romualdo Giovannoni|disc.]]) 22:11, 17 ott 2025 (CEST) == Pensavo se potessi inserire autori sardi == conosco e ho un paio di opere poetiche di vari autori sardi, mi chiedevo se fosse possibile inserirle (le poesie di Peppino Mereu per esempio o de su Limbudu (Asara) [[User:Roberto muredduSard|Roberto muredduSard]] ([[User talk:Roberto muredduSard|disc.]]) 12:31, 1 gen 2026 (CET) :@[[Utente:Roberto muredduSard|Roberto muredduSard]]: se i diritti d'autore sono scaduti (cioè sono autori morti da almeno 70 anni), certamente! Hai delle scansioni, o comunque hai la possibilità di scansionare o fotografare i testi? Di che autori si tratta, e quali sono le edizioni in tuo possesso? Scrivi un messaggio sulla pagina del [[Wikisource:Bar|Bar]], così ti possiamo dare tutte le indicazioni. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 13:33, 1 gen 2026 (CET) == Aggiungere la traduzione di Cristoforo Pasqualigo de La tempesta di William Shakespeare == Aggiungere la traduzione di Cristoforo Pasqualigo de La tempesta di William Shakespeare insieme alle altre traduzioni della commedia. La traduzione di Cristoforo Pasqualigo de La tempesta si trova su Internet Archive. [[User:Luca Atridi|Luca Atridi]] ([[User talk:Luca Atridi|disc.]]) 00:34, 2 mar 2026 (CET) == Diego Angeli tutte le sue traduzioni delle opere di William Shakespeare == Sarebbe possibile trovare e trascrivere tutte le traduzioni firmate da Diego Angeli delle opere di William Shakespeare? Sarebbe bello avere più traduzioni da confrontare, perché ogni traduttore rende sfumature diverse del testo originale: confrontarle aiuterebbe a capire meglio sia lo stile di Shakespeare sia le scelte linguistiche dei traduttori italiani. Inoltre sarebbe un ottimo modo per valorizzare il lavoro di Angeli e renderlo più accessibile a chi studia o ama Shakespeare. [[Speciale:Contributi/&#126;2026-15236-37|&#126;2026-15236-37]] ([[Discussioni utente:&#126;2026-15236-37|discussione]]) 10:25, 10 mar 2026 (CET) == Libro: Cinquant'anni insieme 1974-2024 == Il volume lo trovate, liberamente scaricabile, a questa pagina: mostra50.altervista.org/risorse/libro Ne sono stato il curatore e co-autore. Daniele Ricciotti [[User:Blepodigital|Blepodigital]] ([[User talk:Blepodigital|disc.]]) 23:16, 10 mar 2026 (CET) == 1984 (George Orwell) == Ho visto che sulla pagina di Wikisource e di Wikipedia di George Orwell, non ha collegamenti su Wikisource su "1984". Ho solo messo un pdf del testo integrale (2000) (che si trova sulla pagina di Wikipedia di George Orwell, nella sezione dei collegamenti esterni) sulla pagina di Wikisource di George Orwell (https://it.wikisource.org/wiki/Autore:George_Orwell), nella sezione Opere. L'unica cosa da fare è semplicemente trascriverlo. (https://it.wikisource.org/wiki/File:1984-it.pdf / https://it.wikipedia.org/wiki/1984_(romanzo) / https://web.archive.org/web/20240519014707/https://www.homolaicus.com/letteratura/fonti/1984-it.pdf) Se riuscite a farlo, sarebbe perfetto, sia per me, sia per gli altri. [[User:Riccardoregg|Riccardoregg]] ([[User talk:Riccardoregg|disc.]]) 14:33, 22 mar 2026 (CET) :@[[Utente:Riccardoregg|Riccardoregg]]: temo che la traduzione del prof. Manferlotti sia sotto copyright (non trovo nel file un'indicazione contraria). [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:50, 22 mar 2026 (CET) :Dobbiamo aspettare 30 anni (se ricordo male) prima che la primissima traduzione italiana, firmata da Gabriele Baldini, del capolavoro di Orwell 1984 sia fuori copyright. [[Speciale:Contributi/&#126;2026-18005-10|&#126;2026-18005-10]] ([[Discussioni utente:&#126;2026-18005-10|discussione]]) 08:14, 23 mar 2026 (CET) ::Ah, ok. Grazie. [[User:Riccardoregg|Riccardoregg]] ([[User talk:Riccardoregg|disc.]]) 09:21, 23 mar 2026 (CET) == Ossip K. Flechtheim - Il partito comunista tedesco nel periodo della repubblica di weimar == Cortesemente, se si potesse inserire questo volume di grande valore pressoché introvabile altrove. Grazie [[Speciale:Contributi/&#126;2026-32665-42|&#126;2026-32665-42]] ([[Discussioni utente:&#126;2026-32665-42|discussione]]) 12:52, 1 giu 2026 (CEST) :@[[Utente:~2026-32665-42|~2026-32665-42]] Non si può, l'autore è morto meno di 70 anni fa, nel 1998, e dunque i diritti scadranno solo nel 2069. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:03, 1 giu 2026 (CEST) == Intorno alla luna di Jules Verne == Intorno alla luna di Jules Verne [[Speciale:Contributi/&#126;2026-44937-07|&#126;2026-44937-07]] ([[Discussioni utente:&#126;2026-44937-07|discussione]]) 15:45, 16 ago 2026 (CEST) == marittimo == se si potrebbe iniziare ad inserire qualche testo che parli del settore marittimo e del progresso che sta avendo negli ultimi anni [[Speciale:Contributi/&#126;2026-47079-57|&#126;2026-47079-57]] ([[Discussioni utente:&#126;2026-47079-57|discussione]]) 21:56, 28 ago 2026 (CEST) == Il ramo d'oro di James Frazer == James Frazer, Il ramo d'oro, traduzione di Lauro De Bosis [[Speciale:Contributi/~2026-49961-01|~2026-49961-01]] ([[Discussioni utente:~2026-49961-01|discussione]]) 11:02, 16 set 2026 (CEST) 4z73ul0y8dl3qu00sda5dia6utcn9f3 0 535525 3900049 3877458 2026-09-16T08:39:35Z Candalua 1675 3900049 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=28 agosto 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = E. T. A. Hoffmann | Titolo =Racconti | Anno di pubblicazione = 1814 | Lingua originale del testo =tedesco | Nome e cognome del traduttore = E. B./G.B. | Anno di traduzione = 1835 | Progetto = Letteratura | Argomento =Racconti | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Hoffmann - Racconti I, Milano, 1835.djvu }} <pages index="Hoffmann - Racconti I, Milano, 1835.djvu" from=1 to=5 /> ==Indice== * {{testo|/Ai leggitori}} * {{testo|/Discorso di Gualtiero Scott|Discorso}} * {{testo|Il violino di Cremona}} * {{testo|Don Giovanni (Hoffmann)}} * {{testo|Gluck}} * {{testo|Il vaso d'oro}} * {{testo|La casa deserta}} * {{testo|Ignazio Denner}} * {{testo|Il Diavolo (Hoffmann)}} * {{testo|Salvatore Rosa}} * {{testo|Marino Faliero}} elxewtit26zg7c3j1ljtt4jqw6zbejd 108 616090 3899869 3047393 2026-09-16T06:26:59Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899869 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 120 —|}}</noinclude>si domanda nei posti distinti. È forse ammalata, la povera donna? Ed io che avevo i miei soldi qui pronti! ed io! ed io! Vuol rinunziare ad una bella somma, il brav’uomo!„ A un certo punto cresce l’effetto, è sbalorditoio senz’altro. Si presenta Fasolino alla ribalta, a sipario calato, fra il quarto e il quint’atto del dramma, e così prende a parlare, agitando in aria un matterello più grosso della sua testa e lungo quattro volte la sua smilza persona: — Colto e rispettabile pubblico, inclita guarnigione, cari ed amati ragazzi, speranze di Corsenna, ''a v’ salut''.... sì dico, vi saluto. Ora si darà l’ultimo atto della ''Griselda di Saluzzo'', che, come avete ben capito, è opera di un ''astore'' eminente, dello Schiacciaspìe, niente di meno; e se non ''pernunzio'' bene il ''suvo'' riverito nome, pensate che sono un povero diavolo ''senza ostruzione'', e l’inglese lo parlo, ma non lo intendo. Dopo questa produzione dell’immortale Scappavia si farà la farsa, e ve lo dico perchè non scappiate voi altri; farsa tutta da ridere, tanto che ve ne pian-<noinclude><references/></div></noinclude> h0fhpj41wh7tttdw26761fy4ive2j11 108 616091 3899870 3047394 2026-09-16T06:27:18Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899870 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 121 —|}}</noinclude>geranno gli occhi, come si è degnato di dire un grande ''astore'' di mia conoscenza ''auricolare''. Fasolino, che sono poi ''me'', sarà in guerra coi ladri ''assissini'' e poi colla giustizia, con trionfo finale dell’innocente, che sono poi sempre ''me''. E questo sia per saluto di ringraziamento a questa nobilissima città di Corsenna, alla quale si leva l’incomodo questa notte, per viaggiare da gran signori, col fresco. Rappresentazione tutta ''a'' gratis.... Ma non si grattino, quei ragazzi laggiù, perchè ''a n’ sta mia bein'', sì dico, non sta bene in società, alla presenza di un ''inlustre'' personaggio, al quale faccio tanti rispetti, e viva sempre la sua bella ''fazza'', sì dico, la ''suva'' degna persona, che ha tanto buon cuore per i poveri diavoli traditi dall’infame destino. Io non ero nato, credetelo, per viver così, mendicando la vita a frutto a frutto nelle campagne, e restando senza frutti quando è la cattiva stagione. Sono figlio di gran signori, caduti in miseria per causa della loro generosità, che loro a chi davano e a chi imprestavano, e quando imprestavano, mi capite,<noinclude><references/></div></noinclude> a7w4dfwmq14v9dhzc4o7hk2h1egupwn 108 616092 3899871 3047396 2026-09-16T06:27:26Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899871 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 122 —|}}</noinclude>non riavevano più la testa d’un baiocco. I miei antenati erano padroni di Ravenna; avevano un palazzo in città ed un castello fuori, chiamato, per l’abbondanza della grazia di Dio, il castello di Polenta. Ora, come vedete, non conservo più che il mestone. Col quale ''a v’ salut''. Macchinista, su il sipario, e risplenda la reggia di Saluzzo agli occhi dell’attonito riguardante. Ci abbiamo speso un capitale. — Il colto pubblico sghignazza; l’inclita guarnigione, assente com’è, non può partecipare a tanta allegrezza. Io, sentendo l’accenno all’''inlustre'' personaggio, son rimasto un po’ male. Ma un gomito sinistro sfiora gentilmente il mio gomito destro. Divina fanciulla, se tu l’hai fatto apposta, sii benedetta; e concedimi il ''bis''. — Chi sarà mai questo personaggio che paga per tutti? — domanda la contessa Quarneri. — Eh, s’indovina; — risponde la signora Berti. — Terenzio Spazzòli. — A lui si rivolgono tutti, con cenni di com-<noinclude><references/></div></noinclude> 6ythe91qe91k2gdrx41bju9t6xfphnk 108 616093 3899872 3047398 2026-09-16T06:27:34Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899872 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 123 —|}}</noinclude>plimento. Terenzio Spazzòli sorride, come Buci, senza schiudere i denti. Ah briccone! Ma sia come ti pare; io non ho bisogno delle mie penne; vèstitene pure, cornacchia. Questa sera, finita la rappresentazione, e mentre si ride ancora delle legnate con cui Fasolino ha accoppato i ladri ''assissini'', la vecchia manutengola, l’usciere che va a citarlo, i gendarmi che vanno ad arrestarlo, i giudici che vorrebbero condannarlo, la signorina Wilson mi ha detto: — Come sono stata felice! E come è delicato, Lei, signor Morelli! Scommetto che per esser tale del tutto, ha dato questa sera due scudi, non uno. — È vero, signorina; ma sa Lei perchè? — Non mi par difficile intenderlo: per riparare alla mancanza sua d’ieri sera. — No, s’inganna. Posso aver mancato verso le signore, rimanendo a casa; quantunque, a dire la verità, poteva trattenermi benissimo il pensiero di essere importuno. Ma al burattinaio non ero debitore di nulla. Fu dunque, e La prego di crederlo, per un’altra ragione.<noinclude><references/></div></noinclude> 0t2k9hpb7oo1jogzaq6qnebrvci7i53 108 616094 3899873 3047399 2026-09-16T06:27:43Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899873 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 124 —|}}</noinclude><nowiki /> — Quale? — Indovini. — Non ci arrivo. Me la voglia dir Lei. — Non posso. È una ragione che se uno non la indovina, l’altro non la può dire. — Ebbene, proviamo; — diss’ella, dopo un istante di pausa. — Lei ha dato due scudi, per associar qualcheduno.... via, diciamo pure il nome.... per associar Buci alla sua opera buona. — Buci, veramente.... — mormorai. — Ma sia; diciamo pur Buci; tanto egli non avrà da saperne nulla; e zitti.... e buci. — Birichina! come ha saputo accoccarmi anche questa! Ma è una mela fragrante, dopo tutto, non una palla di guttaperca. Queste sono oramai per te, divo Terenzio Spazzòli. “Buono, quello! buono, quello!„ e portalo a casa. Ho scritto tutto? Rileggo, e mi pare che ce ne sia d’avanzo. Non si direbbe, infatti, che sono innamorato? Eh via, questo poi no. Galatea è una graziosa ninfa, piacevole a quel dio, e sarebbe un’ottima compagna per un<noinclude><references/></div></noinclude> 8x37cp1bg12i4wjrss0urdomnhvq5gr 108 616095 3899874 3047400 2026-09-16T06:27:46Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899874 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 125 —|}}</noinclude>lungo viaggio. Ma non a te, vecchio barbone che sei. Godi da saggio epicureo il tuo sorriso di gioventù, il tuo granellino di dolce follìa; ma guai a fartene un albero! Capisco, finalmente, che certe ubbriacature passano presto. Son come lo Sciampagna, queste care figliuole: un po’ di spuma, e buona notte. Domani sarà di giorno. Ma no, poi! perchè questi ragionamenti volgari? Ma no.... Come, no? non sarà dunque di giorno, domani? Al diavolo le incertezze. Non vorrei mica essere stregato; non vorrei mica impazzire.<noinclude><references/></div></noinclude> 1pmudjydzf6trtdqjabp20d01ya5w1j 0 616381 3899875 3802483 2026-09-16T06:27:55Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3899875 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=16 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=IX|prec=../VIII|succ=../X}} <pages index="Barrili - Galatea, Milano, Treves, 1896.djvu" from=117 to=133 /> nibiej54bm1c0owqg85ritq5yyagn2b 108 662389 3899649 2758305 2026-09-15T16:38:24Z Carbonchiolo 81333 /* Riletta */ 3899649 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Carbonchiolo" />{{RigaIntestazione||{{smaller|''Personaggi importanti''}}|201|riga=si}}</noinclude> esente ostensibilmente da ogni atto ossequioso, e se n’andò. — Sono contento di vedere che esiste ancora questo tipo di uomini, — fece Graham. — Fonografi e cinematografi, — rispose Lincoln con aria pungente. — Egli ha studiato dal vero. Graham gettò ancora un’occhiata dalla parte dell’uomo alto e grosso, mentre strani ricordi assalivano di nuovo la sua mente.... — Infatti noi abbiamo comprato la sua buona volontà, — riprese Lincoln, — in parte, e la paura di Ostrog ha fatto il resto. Tutto riposava su di lui. Dopo di ciò si rivolse bruscamente per presentare l’Ispettore Generale del Trust delle scuole pubbliche, il quale aveva un po’ l’aspetto di un salice: vestito di una veste accademica grigio-azzurra, guardava Graham attraverso i suoi occhiali di antico modello e illustrava le sue parole con dei gesti che mettevano in mostra una mano tenuta con somma cura. Graham volle sapere di botto quali funzioni spettassero ad un tal personaggio e gli rivolse un gran numero di domande singolarmente precise. L’Ispettore Generale, molto calmo, parve divertirsi della rude franchezza di Graham e rispose in una maniera piuttosto vaga intorno al monopolio dell’educazione che possedeva la sua compagnia in virtù di un contratto concluso col Sindacato Direttore delle numerose municipalità di Londra: viceversa si entusiasmò enumerando i progressi fatti dall’istruzione e dall’educazione dall’epoca della regina Vittoria in poi. — Noi abbiamo soppresso ogni faticosa applicazione e non si obbligano più gli scolari a studiare perchè non esiste più alcun esame nel mondo. Non ne siete contento?<noinclude><references/></noinclude> 4zu5gjlr3r14yyd6mkfrphj65srl7px 108 662390 3899652 3564483 2026-09-15T16:39:48Z Carbonchiolo 81333 /* Riletta */ 3899652 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Carbonchiolo" />{{RigaIntestazione|202|{{Sc|quando il dormente si sveglierà}}|riga=sì}}</noinclude> — Come riuscite allora a far lavorare gli alunni? — chiese Graham. — Noi abbiamo reso piacevole il lavoro, più che ci fosse possibile.... e coloro che non provano tale piacere, noi li abbandoniamo. Il nostro campo di attività è immenso. La conversazione si prolungò: l’Ispettore Generale entrò nei particolari e menzionò i nomi di Pestalozza e di Froebel con un profondo rispetto, senza però dimostrare che le loro opere gli fossero molto familiari. Graham fu ancora informato che le Università popolari esistevano sempre, ma sotto una forma modificata. — Vi è per esempio, — spiegò l’ispettore Generale, orgoglioso del sentimento della sua importanza, — un certo tipo di fanciulla che ha una vera passione per gli studi severi.... quando evidentemente non sono troppo difficili, e noi provvediamo ad un tal desiderio. In questo momento, — aggiunse con un fare napoleonico, — quasi cinquecento fonografi, nelle diverse parti di Londra, ripetono un corso sull’influenza esercitata da {{AutoreCitato|Platone|Platone}} e da {{AutoreCitato|Jonathan Swift|Swift}} sugli amori di Shelley, Hazlitt e Burns. E dopo di ciò queste allieve, scriveranno dei saggi su tali argomenti, e i loro nomi saranno pubblicati per ordine di merito. Voi vedete ciò che è diventato il vostro piccolo germe. La classe media illetterata di una volta; non esiste più. — E le scuole pubbliche elementari, — s’informò Graham, — dipendono da voi? Esse ne dipendevano interamente. Graham negli ultimi giorni della sua vita durante l’epoca democratica, aveva avuto un vivissimo interesse per que-<noinclude><references/></noinclude> oxjksr199la1vkk8f6xvv6q3hnw7wrt 108 662391 3899655 3564484 2026-09-15T16:41:21Z Carbonchiolo 81333 /* Riletta */ 3899655 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Carbonchiolo" />{{RigaIntestazione||{{smaller|''Personaggi importanti''}}|203|riga=si}}</noinclude> ste scuole, e perciò le sue domande raddoppiarono. Certe frasi incidentali pronunziate dal vecchio col quale aveva parlato nell’oscurità, gli tornavano in mente e lo stesso Ispettore Generale infatti confermò le parole del vegliardo. — Noi abbiamo addirittura abolito il lavoro eccessivo, e non si fa più strapazzare nessuno, — dichiarò egli, e Graham chiese a sè stesso se con ciò si doveva intendere la completa soppressione d’ogni specie di lavoro. L’Ispettore assunse un’aria sentimentale. — Noi facciamo il possibile per rendere le scuole elementari gradevolissime ai fanciulli che sono destinati a lavorar tanto presto.... Ammettiamo come giusti alcuni semplici principii.... obbedienza.... lavoro.... — Insegnate loro ben poche cose? — A che servirebbe lo strapazzarli? A far di loro degli infelici, dei malcontenti. Invece noi li facciamo divertire. E anche presentemente vi sono dei rammarichi, delle agitazioni. Dove gli operai prendono delle idee? Non si può dire: il fatto è che se le comunicano gli uni con gli altri. Vi sono dei risvegli di socialismo e anche d’anarchia, e parecchi di questi rivoluzionari si occupano incessantemente del loro intento.... Son persuaso che il mio primo dovere sia quello di lottare contro il malcontento popolare. Perchè rendere il popolo infelice? — Appunto mi domando ciò, — disse Graham con aria pensosa, — ma vi è un gran numero di cose che vorrei sapere. Lincoln che, durante la conversazione aveva osservato Graham, intervenne.<noinclude><references/></noinclude> sa2jk2i786x7i6wx0hxysqkuzuy1yud 108 662392 3899656 3564485 2026-09-15T16:42:22Z Carbonchiolo 81333 /* Riletta */ 3899656 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Carbonchiolo" />{{RigaIntestazione|204|{{Sc|quando il dormente si sveglierà}}|riga=sì}}</noinclude> — Vorrei presentarvi altre persone, — diss’egli a voce bassa. L’Ispettore Generale dopo aver fatto un bel saluto si ritirò. — Forse, — aggiunse Lincoln notando uno sguardo di Graham, — vi piacerebbe di conoscere qualcuna di queste signore? La figlia del Direttore dei Porcili del Trust dell’Alimentazione Europea, era una personcina molto graziosa, coi capelli rossi, gli occhi azzurri, vivaci. Lincoln lasciò Graham parlare alcuni momenti con lei che si mostrò molto entusiasta di quel «buon vecchio tempo», come lo chiamava, verso la fine del quale il Maestro s’era addormentato. Ella sorrideva parlando e gli occhi suoi pure sorridevano in modo da destare allegria. — Ho cercato più volte, — diss’ella, — di immaginarmi quegli antichi tempi romanzeschi, e dire che voi li avete presenti nella memoria! Che inverosimiglianza e che confusione deve essere per voi il mondo attuale! Ho veduto alcune fotografie e alcuni quadri dei tempi antichi, le piccole case isolate, costruite di mattoni formati d’argilla cotta e tutte nere di fumo a causa dei vostri camini; i ponti delle strade ferrate, i semplici affissi, i puritani imponenti e burberi coi loro strani vestiti neri e i loro alti cappelli, i treni e i ponti di ferro al disopra delle vostre teste, i cavalli, gli armenti e anche i cani che correvano mezzo arrabbiati per le strade. E tutt’ad un tratto voi siete caduto in questo mondo qui. — In questo mondo qui, — ripetè Graham. — Fuori della vostra vita, da tutto ciò che vi era familiare.<noinclude><references/></noinclude> c59iu0nqhoziqhrzyfm9slz7qioongk 108 662393 3899665 3564486 2026-09-15T16:57:46Z Carbonchiolo 81333 /* Riletta */ 3899665 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Carbonchiolo" />{{RigaIntestazione||{{smaller|''Personaggi importanti''}}|205|riga=si}}</noinclude> — La vita d’una volta non era una vita felice; — rispose Graham, — e per questo non la rimpiango. Ella gli lanciò una rapida occhiata e tacque un momento. — Davvero? — chiese poi con aria insinuante. — In verità, — affermò Graham. — Era una vita meschina che non aveva nessuno scopo. Invece questa.... Noi credevamo il nostro mondo assai complesso, assai ingombro, abbastanza civilizzato. Nonostante.... quantunque la mia nuova esistenza non sia cominciata che quattro giorni fa, m’accorgo, volgendo uno sguardo verso il tempo antico, che era un mondo scadente, barbaro.... il principio soltanto di questo nuovo ordine di cose. Voi non potete comprendere quanto io sia ancora privo d’informazioni. — Se vi piace, interrogatemi pure, — diss’ella sorridendo. — Allora ditemi: chi sono quelle persone? Io sono ancora nelle tenebre riguardo a questo soggetto. È una cosa che confonde. Sono forse generali? — Quegli uomini col cappello piumato? — Evidentemente, no; non vi sono più generali. Suppongo che siano delle persone incaricate di controllare i grandi affari pubblici. Chi è quell’uomo dall’aria dignitosa? — Quello è un funzionario di primaria importanza. È Morden, il direttore generale della Compagnia delle Pillole anti-biliose. Ho sentito dire che i suoi operai arrivano a fabbricare in 24 ore una miriade di miriadi di pillole. Immaginate un poco: una miriade di miriadi! — Una miriade di miriadi! Non è da meravigliarsi<noinclude><references/></noinclude> 4xlezgf9elr8fphzrqxoz7o39sk2k66 108 662394 3899774 3564487 2026-09-16T05:50:32Z Carbonchiolo 81333 /* Riletta */ 3899774 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Carbonchiolo" />{{RigaIntestazione|206|{{Sc|quando il dormente si sveglierà}}|riga=sì}}</noinclude> per questo se ha l’aria tanto imponente, — osservò Graham. — Delle pillole! in che meravigliosi tempi noi viviamo! E quell’uomo vestito di rosso? — Non appartiene a noi quello là, ma gli vogliamo bene; è un tipo intelligente e simpatico, un celebre medico della nostra Università di Londra. Tutti i medici del corpo sanitario sono membri della compagnia di Medicina e vestono una uniforme rossa; bisogna che ciascuno sia ben conosciuto e abbia una certa capacità. Ma si capisce, le persone che ricevono degli stipendi fissi per «fare» qualche cosa.... Ella sorrideva ironicamente alludendo alle pretensioni speciali degli individui di questa categoria. — Vi è qualcuno qui dei vostri grandi artisti ed autori? — Vi sono degli autori in questa riunione, in generale tutte persone così facete.... così preoccupate di sè stesse, che si bisticciano fra loro in modo terribile. Alcuni di essi sono capaci di battersi per aver la precedenza quando salgon le scale. Non è una cosa spaventevole? Ma io credo che Wraysbury, il capillotomista di moda, sia qui; viene da Capri. — Capillotomista? — chiese Graham. — Ah! mi ricordo. Un artista. Perchè mai? — Bisogna aver riguardo di lui, — diss’ella quasi in atto di scusa; — le nostre teste sono nelle sue mani. Così dicendo sorrise e Graham non s’attentò di rivolgerle il complimento che ella certo si aspettava, ma lo espresse con lo sguardo. — Forse anche le arti sono progredite come tutto il resto? — domandò egli. — Quali sono i vostri grandi pittori?<noinclude><references/></noinclude> a76qhxb3anzl45vq7h07csixbuvv0ez 108 662398 3899775 3564488 2026-09-16T05:52:08Z Carbonchiolo 81333 /* Riletta */ 3899775 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Carbonchiolo" />{{RigaIntestazione||{{smaller|''Personaggi importanti''}}|207|riga=si}}</noinclude> La fanciulla lo guardò con un po’ d’esitazione, poi si mise a ridere. — Ho creduto per un momento che si trattasse.... — E qui s’interruppe ridendo ancora. — Senza dubbio intendete parlare di quelle brave persone le quali sapevano coprire di tinta ad olio dei grandi pezzi di tela che i ricchi mettevano poi in cornici dorate per attaccarli alle pareti delle loro gallerie? Noi non abbiamo affatto dei pittori e nessuno si occupa più di dipingere delle tele. — Ma cosa credete che io abbia voluto dire? Con un gesto abbastanza significativo ella appoggiò il dito sulla sua guancia la cui bellezza era al disopra d’ogni aspettativa, e sorrise con aria maliziosa, graziosa e provocante. — E qui, — aggiunse poi accennando la sua palpebra. Graham ebbe un istante di tentazione e sentì dentro di sè una vergogna arcaica giacchè gli pareva d’esser diventato il punto di mira d’un gran numero di curiosi. — Capisco, — s’azzardò a dire. Sentendosi un po’ impacciato distolse lo sguardo dalla sua affascinante compagna, e guardò intorno a sè: vide degli occhi che immediatamente s’occupavano d’altre cose, ed arrossì un poco. — Chi è quell’uomo che parla con la signora in abito giallo? — domandò egli senza osare però di voltarsi. Seppe allora che quel tale era uno dei grandi organizzatori del teatro americano, recentemente di ritorno da una grandiosa rappresentazione al Messico: il volto di lui ricordava a Graham un busto di Cali-<noinclude><references/></noinclude> fi0tdpgfo7xzxxybe3vkqkxdx2x8ly7 108 662399 3900050 3565051 2026-09-16T08:39:41Z Carbonchiolo 81333 /* Riletta */ 3900050 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Carbonchiolo" />{{RigaIntestazione|208|{{Sc|quando il dormente si sveglierà}}|riga=sì}}</noinclude> gola. Un’altra persona degna d’esser notata era il Maestro dei Lavoratori Neri, titolo che dapprima non gli fece nessuna impressione, ma più tardi gli tornò in mente: il Maestro dei Lavoratori Neri. Poi la giovane signora, niente affatto imbarazzata, gli accennò una graziosa donna che passava di lì, dicendogli che era una delle spose sussidiarie del vescovo anglicano di Londra, e approfittò di quest’occasione per lodare il coraggio episcopale. Fino allora vi era stata la regola che gli ecclesiastici rispettassero la monogamia, ordine di cose, diceva lei, nè naturale nè vantaggioso. Perchè lo svolgimento normale delle affezioni dovrebbe esser compresso o ristretto in un individuo perchè è prete? — E a proposito, — domandò lei, — siete protestante? Graham esitava ancora a domandarle ciò che voleva dire sposa sussidiaria, frase evidentemente eufemistica; allorchè Lincoln venne ad interrompere questa suggestiva e interessante conversazione. Essi attraversarono la navata per raggiungere un uomo d’alta statura, vestito in rosso cremisi, e due graziose persone in costumi birmani, così almeno gli sembrò, che lo attendevano in aspetto un po’ timido. Dopo aver ricevuto i loro saluti, Graham fu costretto a subire nuove presentazioni, proprio nel momento in cui le sue numerose impressioni cominciavano a fondersi in un effetto unico. Dapprima lo splendore di quella riunione aveva fatto rinascere in lui il democratico, e perciò s’era sentito ostile e satirico, ma siccome non è della natura umana il saper resistere alle cortesie, e agli omaggi, così, la musica, la luce, il giuoco dei colori, la bellezza delle braccia e delle spalle<noinclude><references/></noinclude> lxthsg68iq717jgeo6vpicjzjuruh5b 108 662400 3900095 3564491 2026-09-16T08:54:18Z Carbonchiolo 81333 /* Riletta */ 3900095 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Carbonchiolo" />{{RigaIntestazione||{{smaller|''Personaggi importanti''}}|209|riga=si}}</noinclude> intorno a sè, il contatto delle mani, la passeggiera curiosità dei volti sorridenti, tutto ciò infine procurò a Graham un indescrivibile piacere. Egli dimenticò per un istante i suoi grandi progetti, per subire insensibilmente il fascino della sua nuova situazione. Divenne meno ritenuto nelle sue maniere, più convinto della sua sovranità; la sua andatura si fece più sicura, la sua veste nera ricadde intorno alla sua persona in pieghe più disinvolte, e l’orgoglio diede alla sua voce un’intonazione più nobile. Dopo tutto, quello era un mondo brillante e seducente. Il suo sguardo errava con compiacenza sopra i colori cangianti della folla, e si posava con benevola critica sopra ogni volto; poi gli venne in mente ad un tratto che egli era in dovere di far le sue scuse alla graziosa giovanetta dai capelli rossi e dagli occhi azzurri, e capì d’aver commesso un errore. Non stava bene cominciare ad omettere tali riguardi anche se contrari alla sua opinione ma non sapeva come fare a vederla. Ad un tratto un ricordo venne a turbare l’incantesimo di quella brillante riunione e ne modificò il carattere. Alzò gli occhi e scorse sopra a un ponte di porcellana, e voltata verso di lui, una figura che si nascose quasi subito, la figura d’una giovanetta che egli aveva ammirata il giorno prima, nella piccola stanza dietro al teatro, dopo la sua fuga. Ella aveva nello sguardo la stessa espressione di speranza contenuta, espressione incerta e ostinatamente indagatrice. Dapprima non si ricordò dove l’aveva vista, e poi, riconoscendola, gli venne in mente la reminiscenza commovente del loro primo incontro, ma la trama danzante della melodia che giungeva in quel momento alle sue orecchie, gli<noinclude><references/></noinclude> lenjru6adtpi4thi1uw9fkkq0yipvhk 108 662401 3900097 3564492 2026-09-16T09:12:30Z Carbonchiolo 81333 /* Riletta */ 3900097 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Carbonchiolo" />{{RigaIntestazione|210|{{Sc|quando il dormente si sveglierà}}|riga=sì}}</noinclude> impedì di rammentarsi il canto che accompagnava la marcia del popolo. L’interlocutrice che egli aveva dimenticato, fece notare la sua presenza costringendolo a continuare l’intimo colloquio nel quale s’era intromesso, ma in quel momento una vaga agitazione, un sentimento che confinava col dispiacere, s’impossessò del suo spirito. Si sentì turbato come per il rimprovero d’un dovere a metà dimenticato, per il rimpianto di cose che gli sfuggivano in mezzo a quello splendore di luce. Diminuì l’attrattiva che esercitava su di lui quella folla di donne affascinanti, e non accordò più che vaghe e confuse risposte alle sottili espressioni amorose di cui, ne aveva ora la certezza, era fatto segno; il suo sguardo errante qua e là cercava, per contemplarlo ancora una volta, quel bel volto del quale aveva conservato una sì profonda impressione. Graham si trovava ora in una delle gallerie superiori, in compagnia d’una signora dagli occhi vivissimi, con la quale egli aveva intavolato una conversazione sull’eadhamite, ed egli stesso aveva scelto questo soggetto per troncare le appassionate assicurazioni di ossequio che la signora gli tributava. Egli giudicò questa persona, come altre ancora, più graziosa che colta, e in quel momento, in contrasto con la melodia più vicina giunse al suo orecchio il canto della rivolta, l’inno maestoso rauco e potente che aveva già udito nella sala. Alzò gli occhi, meravigliato, e scorse un’apertura simile a un occhio di bove dalla quale usciva un canto, e al di là vide i reticolati dei canapi superiori, l’azzurro dei vestiti, l’insieme dei lumi delle strade pubbliche; intanto il canto si perdeva in una confusione di voci, poi finì del tutto. Ma ora<noinclude><references/></noinclude> ihjb73rll0zp3rwojp97djqtcuoagyy 108 662402 3900165 2759032 2026-09-16T10:17:37Z Carbonchiolo 81333 /* Riletta */ 3900165 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Carbonchiolo" />{{RigaIntestazione||{{smaller|''Personaggi importanti''}}|211|riga=si}}</noinclude> egli percepiva chiaramente il ronzio e il tumulto delle piattaforme movibili, il mormorìo della folla; istintivamente comprese che fuori, nelle vie, una folla enorme doveva circondare quel luogo per divertire il Maestro, e chiese a sè stesso quale poteva tessere il pensiero di quel popolo. Per quanto il canto fosse cessato tanto presto, e la musica della sala ammortisse di nuovo gli altri rumori, lo colpì ancora il motivo dell’inno rivoluzionario. La signora dai begli occhi continuava a dibattersi coi misteri dell’eadhamite, allorchè comparve nuovamente la giovanetta del teatro. Ella veniva verso di lui dalla parte della galleria e Graham la vide per il primo: era vestita di grigio, la sua capigliatura scura le formava un’aureola intorno alla testa e allorchè egli la scorse la luce scialba dell’apertura circolare rischiarava il suo volto reclinato. La signora che discuteva ancora sull’eadhamite s’accorse che il volto di Graham aveva assunto un’altra espressione, e ne approfittò per liberarsi da quella noiosa conversazione. — Desiderate forse di conoscere quella giovanetta, Sire? — chiese lei arditamente. — È Elena Wotton, una nipote d’Ostrog. Ella sa parlare di molti argomenti serii, è una delle persone più istruite che abbiamo. Son certa che vi piacerà. Un momento dopo, Graham s’intratteneva con la fanciulla, mentre la signora dai begli occhi s’era allontanata. — Io mi ricordo benissimo di voi, — diceva Graham; — eravate in questa stanzetta quando tutto il popolo cantava battendo il tempo coi piedi, prima che io ritornassi nell’anfiteatro.<noinclude><references/></noinclude> ahksfbrqxp26y41fv9v94m6dime9inf 108 662403 3900166 3564493 2026-09-16T10:18:57Z Carbonchiolo 81333 /* Riletta */ 3900166 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Carbonchiolo" />{{RigaIntestazione|212|{{Sc|quando il dormente si sveglierà}}|riga=sì}}</noinclude> Il momentaneo imbarazzo della giovanetta si dissipò, ed ella alzò gli occhi su Graham con indifferenza: — Fu una cosa meravigliosa, — disse, e dopo un momento d’esitazione continuò un po’ forzatamente: — Tutto questo popolo sarebbe morto per voi, Sire.... Un numero straordinario di persone sono infatti morte per voi, quella sera! Il suo volto si fece raggiante e gettò una rapida occhiata intorno per assicurarsi che nessuno l’avrebbe sentita, ma in quel momento, a poca distanza da loro, comparve Lincoln nella galleria, che aprendosi un passaggio tra la folla s’avvicinava ad essi. Appena la fanciulla lo vide si volse a Graham con una strana espressione, assumendo ad un tratto un’aria confidenziale e intima. — Sire, — disse vivamente, — io non posso dirvi nulla in questo momento, ma il popolo è infelice, è oppresso.... governato male. Non dimenticate il popolo che ha affrontato la morte.... la morte per la vostra vita.... — Io non so niente..... — cominciava a dir Graham. — Non vi posso dir di più. Frattanto Lincoln s’avvicinava: egli s’inchinò in atto di scusa dinanzi alla fanciulla. — Trovate piacevole il nostro mondo, Sire? — domandò con lieta deferenza, mostrando con un gesto significativo l’estensione e lo splendore di quella riunione. — Comunque sia, voi lo troverete ben cambiato. — Sì, — fece Graham, — cambiato.... E pur nonostante, dopo tutto, questo cambiamento non è forse tanto grande.<noinclude><references/></noinclude> ine9jwz3qzme00gmbuw765fd1h28h7a 108 662404 3900167 2759034 2026-09-16T10:19:38Z Carbonchiolo 81333 /* Riletta */ 3900167 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Carbonchiolo" />{{RigaIntestazione||{{smaller|''Personaggi importanti''}}|213|riga=si}}</noinclude> — Ve ne farete un’idea più esatta quando vi librerete nello spazio, — rispose Lincoln. — Il vento è cessato e in questo momento un aeropilo è a vostra disposizione. La fanciulla aspettava il saluto di Graham per allontanarsi. Graham la guardò: fu sul punto di rivolgerle una domanda; lesse un avvertimento ne’ suoi occhi, e dopo essersi inchinato dinanzi a lei, partì con Lincoln.<noinclude><references/></noinclude> 6jragkg1axz8hb0hx2t4ok1up20piif 108 662405 3900169 3564496 2026-09-16T11:40:06Z Ciampix 10507 /* Riletta */ 3900169 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ciampix" />{{RigaIntestazione|||}}</noinclude> {{ct|f=100%|t=2|v=1|L=0.2em|{{Sc|Capitolo XVI.}}}} {{ct|f=120%|v=2|L=0.2em|'''L’Aeropilo.'''}} Mentre egli attraversava con Lincoln i corridoi degli uffici dei Mulini a vento era pensieroso, ma nonostante si sforzava di prestare attenzione a ciò che Lincoln gli diceva e ben presto la sua preoccupazione se ne andò. Lincoln parlava d’un’escursione in aria e Graham aveva un vivissimo desiderio di conoscere qualche cosa di più di questa nuova conquista del progresso umano; per questo assediava di domande il compagno. Nel suo primo periodo d’esistenza i meravigliosi successi della navigazione aerea lo avevano interessato appassionatamente, e ora ritrovava con piacere i nomi familiari di Maxim e di Pilcher, di Langley e di Chanute, e sopratutto ricordava il proto-martire della navigazione aerea, Lilienthal, sempre onorato dagli uomini. Tuttavia durante la sua prima vita alcune ricerche parallele avevano messo in evidenza i due tipi distinti d’apparecchi possibili e questi due tipi erano ora realizzati. Da una parte il grande aeropiano che metteva in azione un motore, con una doppia fila di<noinclude><references/></noinclude> kyoml3u6hi31grqyca9e6vp09leveby 0 662411 3899918 3823662 2026-09-16T06:38:11Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3899918 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=16 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=XIV. In vedetta|prec=../XIII. La fine dell’antico ordine|succ=../XV. 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L’Aereopilo}} <pages index="Wells - Quando il dormente si sveglierà, 1907.djvu" from=206 to=223 /> r694p1nok6y2govmkjqwldpvi3ephvl 108 691325 3899453 2499854 2026-09-15T13:48:42Z Federicor 9718 /* Trascritta */ 3899453 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Federicor" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoquarto}}|203}}</noinclude><poem> {{Ottava|203}}Prese da indi in poi sempre che l’anno rinova il dì de la memoria mesta, in testimonio d’un sì grave danno, quasi insegna terribile e funesta, a dispiegar publicamente un panno, ch’è del Re morto la sanguigna vesta, per irritar ancor la Giovinetta con quel drappo vermiglio a la vendetta. {{Ottava|204}}Deve il gran Tempio forse esserti noto a la Vendetta edificato e sacro, dove suol venerar con cor devoto de la Dea sanguinosa il simulacro. Su i negri altari ha quel dì stesso in voto sparger di sangue uman largo lavacro; e i vassalli miei cari, i servi miei son l’ostie che sacrifica costei. {{Ottava|203}}Così fin da quel dì giurato avea, che del Re sposo suo la morte intese. Così promise a l’implacabil Dea per l’oltraggio emendar di chi l’offese. Né questa legge rigorosa e rea fia già mai cancellata in quel paese, fin che di farlo alfin le sia concesso col sangue ancor de l’omicida istesso. {{Ottava|206}}L’altera Donna, acciò ch’ognun si mova tratto da l’ésca de’ soavi inviti, la figlia ch’è si bella, e che si trova su la verdura ancor de’ dì fioriti, ben che cento di lei bramino a prova potentissimi Regi esser mariti, promise in guiderdon solo a chi questa mi troncherà dal busto odiata testa. </poem><noinclude> <references/></div></noinclude> hr1d531stia2i2xdsml6aunvtjn9ccn 108 691326 3899458 2499855 2026-09-15T13:51:26Z Federicor 9718 /* Trascritta */ 3899458 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Federicor" />{{RigaIntestazione|204|{{Sc|gli errori}}|}}</noinclude><poem> {{Ottava|207}}Venne al delubro dispietato e crudo la cruda Argene, e scese entro la soglia. Sostenea ne la destra un ferro ignudo, nera e spruzzata a rosso avea la spoglia. Seco era quella, per cui tremo e sudo: Dorisbe, la cagion d’ogni mia doglia, che seguia pur del barbaro olocausto l’apparecchio inumano, e ’l culto infausto. {{Ottava|208}}Deh perché la cagion de’ primi pianti rammento? e sveglio pur gl’incendii miei? Poco destra Fortuna ai riti santi in forte punto, oimè, trasse costei. Vinti da’ fiati allor dolce spiranti furo i fumi odoriferi Sabei, e presso ai lampi de le vive stelle tramortiro le lampe e le facelle. {{Ottava|209}}Al folgorar del rapido splendore arsi, e rimasi abbarbagliato e cieco. Pur cieco, io vidi in quel bel viso Amore, ed avea l’arco e le quadrella seco. «Fuggi» gridar volea «fuggi o mio core», ma m’avidi che ’l cor non era meco: ch’era volato (ahi pensier vani e sciocchi) a farsi prigionier dentro i begli occhi. {{Ottava|210}}Or qual securo Asilo, o qual magione fia che vaglia a sottrarne ai lacci tui, se fin ne’ sacri alberghi, Amor fellone, persegui i cori, ed incateni altrui? Quindi da’ tuoi ministri a ria prigione, sacrilego crudel, condotto io fui, né dal tuo nodo ingiurïoso ed empio valse allor punto ad affidarmi il Tempio. </poem><noinclude> <references/></div></noinclude> mjq7rev974aafmbrpzz5y3ny255y5h1 108 691327 3899462 2499856 2026-09-15T13:54:23Z Federicor 9718 /* Trascritta */ 3899462 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Federicor" />{{RigaIntestazione||{{Sc|canto decimoquarto}}|205}}</noinclude><poem> {{Ottava|211}}Erano già le cerimonie in punto, il coltello e l’incendio in ordin messo, e ’l ministerio abominabil giunto a l’altar funeral molto da presso. Lavorato l’altare era e trapunto d’un drappo bruno a tronchi di cipresso. Grand’urna alabastrina èravi suso, che tenea di Morasto il cener chiuso. {{Ottava|212}}In cima a l’ara con sembianze orrende tutto armato d’acciar, d’acciar scolpito de la Vendetta il simulacro splende, stringe un pugnale, e sì si morde il dito. Vermiglia fiamma il lucid’elmo accende, fiero Leon le giace a piè ferito, ch’a la ferita, ov’è confitto il dardo, fiso rivolge e minaccioso il guardo. {{Ottava|213}}La reverente e supplice Reina colà dove la statua in alto appare le luci alzata e le ginocchia china umilmente spargea lagrime amare. Io fatto intanto a la beltà divina del bell’Idolo amato il core altare, fuor del foco traea de’ miei desiri, quasi incensi fumanti, alti sospiri. {{Ottava|214}}Mentre che tutto al sacro ufficio inteso, fiero tributo a la severa Diva, il Sacerdote entro il gran rogo acceso la sviscerata vittima offeriva; io di ben mille strali il petto offeso, sbranato il core, ed arso in fiamma viva, Idolatra fedele, a la mia Dea sacrificio de l’anima facea. </poem><noinclude> <references/></div></noinclude> g43ow3aziovbk56j35xb2jifj93i48y 108 712800 3899683 3575132 2026-09-15T18:07:22Z Carlomorino 42 3899683 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|300|{{Sc|storia}}|riga=s}}</noinclude> Il 12 decembre, giunto appena in Roma il generale {{Wl|Q539|Garibaldi}}, fece il suo ingresso nel circolo popolare, recandovisi in compagnia di monsignor {{Wl|Q5041499|Muzzarelli}}, dove fatto un breve discorso, riportò applausi fragorosi. Volevasi condurlo al Campidoglio, ma egli si ricusò.<ref>Vedi Documenti, vol. VII, n. 100.</ref> Il 21 mandò fuori due indirizzi, uno dei quali diretto alla guardia civica, l’altro ai soldati di ogni arma, per congratularsi del loro operato il giorno 19.<ref>Vedi ''Atti Ufficiali'', n. 121.</ref> Il 29 detto un altro ne emise a tutti i circoli dello stato sulla Costituente, ove fra le altre cose si dichiarava ''di non riconoscere più il potere temporale dei papi'', preludendo con ciò alla proclamazione della repubblica.<ref>Vedi Documenti, vol. VII, n. 116.</ref> Il 4 febbraio 1849 inviò un indirizzo ai Bolognesi per rallegrarsi dello essere riusciti nell’impedire la partenza del generale Latour.<ref>Vedi Documenti, vol. VIII, n. 49. ''A''.</ref> Il 13 di febbraio si oppose alla rinunzia del ministro della guerra {{Wl|Q3396086|conte Campello}}, e indusse tutti gli altri circoli a secondarlo.<ref>Vedi la ''Pallade'' del 14 febbraio 1849.</ref> Il 2 marzo emanò il seguente decreto. «Il circolo popolare nazionale, componente una delle più democratiche associazioni del popolo sovrano, s’è radunato in piena assemblea la sera del 1 corrente marzo per dichiarare alla presenza di Dio e degli uomini. — Che esso ripugna alla politica vile e liberticida dell’abate {{Wl|Q378706|Vincenzo Gioberti}}. — Che cancella eternamente il di lui nome dal grado di presidente e di socio onorario a cui lo assunse un sentimento tradito di buona fede italiana. — E sopra il capo dell’empio che armava le braccia alla guerra fraterna scaglia col cuore fremente la maledizione e l’infamia.» E fu in seguito di ciò che la via {{Pt|Borgo-|}}<noinclude></noinclude> jilyavm71khtu1yrn1dy0ubp7imbqjf 108 725749 3899885 3612715 2026-09-16T06:29:24Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899885 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||ii - rime d'amore e di religione|61}}</noinclude><section begin="s1" /> {{Ct|f=100%|v=1|5}} {{Ct|f=100%|v=1|{{sc|il pentimento}}}} {{Ct|f=90%|v=2|(1530)}} <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|c=t1|XCVII}} {{ct|c=t|Iddio gl’illumini la mente ottenebrata.}} <poem> :Apra e dissolva il tuo beato lampo, o Sol di grazie, queste nubi folte, che, nanzi agli occhi de la mente accolte, {{R|4}}chiudonmi ’l passo de l’eterno scampo. :Se ben del foco tuo talor avvampo e pentito vers’io lagrime molte e ’ntorno a le speranze vane e stolte {{R|8}}il forte stuol de’ pensier saggi accampo, :tosto vien poi chi sol con un bel giro di duo lumi raccende altro desio {{R|11}}e sovra l’alma vincitrice stassi. :Debile e ’n forza di quel falso e diro che pur m’insidia ancor, come poss’io {{R|14}}drizzar a te senza ’l tuo aiuto i passi? </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> 07n3tt6oacgfunx078f3dajg14pqi07 108 725750 3899886 3612712 2026-09-16T06:29:30Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899886 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|62|giovanni guidiccioni|}}</noinclude><section begin="s1" /> {{ct|c=t1|XCVIII}} {{ct|c=t|Vanitá degli amori terreni.}} <poem> :Vago pensier, che dietro a’ miei desiri ognor battendo quanto puoi piú l’ali, nei lacci pur con dolci esche mortali {{R|4}}contra mia voglia piú che mai mi tiri, :perché ’l tuo volo omai non volgi e giri verso l’alte bellezze ed immortali, lasciando queste forme inferme e frali, {{R|8}}cagion di tanti miei pianti e sospiri? :Non ti fûr date giá sí lievi piume acciò che d’un splendor fosco e terreno {{R|11}}di ta’ due lumi ad invaghir mi mene; :ma per guidarmi a quel celeste lume che pur col raggio suo chiaro e sereno {{R|14}}appaga ognun che in lui pon la sua spene. </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|c=t1|XCIX}} {{ct|c=t|Tutto instabile quaggiú: Dio lo soccorra.}} <poem> :Or che l’etate mia piú verde è gita veloce, come nebbia innanzi ai venti, e fra mille sospir, pianti e tormenti {{R|4}}si fugge il poco avanzo di mia vita, :m’avveggio ben che qui cosa gradita non è che faccia noi lieti e contenti; e, se pur sparge nostre voglie ardenti, {{R|8}}nel suo primo apparir quasi è sparita. :Né però posso ancor, la strada manca lasciando, volger ver’ la destra i passi; {{R|11}}ché ’l mio valor, da sé, tra via giá manca. :Ma tu, che tutto vedi, alto Signore, soccorri a’ miei desir bramosi e lassi, {{R|14}}ché presso esser mi sento a l’ultim’ore. </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> e7fpy19aks041828dzoxlponiie9zbc 108 725751 3899887 3612719 2026-09-16T06:29:32Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899887 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||ii - rime d'amore e di religione|63}}</noinclude><section begin="s1" /> {{ct|c=t1|C}} {{ct|c=t|Fallaci i beni terrestri: nel cielo ogni letizia.}} <poem> :Se ’l tempo fugge e se ne porta gli anni maturi e in erba e ’l fior di nostra vita, mente mia, perché, tutta in te romita, {{R|4}}non antivedi i tuoi futuri danni? :Dietr’a quel fiero error te stessa affanni che sospir chiede a la speranza ardita? Scorgi omai il ver, ch’assai t’hanno schernita {{R|8}}or false larve or amorosi inganni; :e fa qual peregrin che cosa vede che piace, ed oltre va, né il desio ferma {{R|11}}lungi dal nido suo dolce natio; :mira qui il bel che l’occhio e ’l senso chiede, ma passa e vola a quella sede ferma {{R|14}}ove gli eletti fan corona a Dio. </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|c=t1|CI}} {{ct|c=t|Ad Alessandro Ruffini.<br>Dal cielo e nel cielo ogni salute.}} <poem> :Chi per quest’ombre de l’umana vita, Ruffin mio, spazia in compagnia di questi duri avversari de’ desiri onesti, {{R|4}}che n’avean cara libertá rapita, :se col cor queto e con la vista ardita talor non mira gli splendor celesti, cade tra via. Tu ’l sai che, mentre desti {{R|8}}gli anni a vil cura, ne l’etá fiorita, :giacesti infermo: ed io, mentre che ’n pene sott’altrui voglia i miei cieco menai, {{R|11}}piú volte invan gridai la mia salute. :Vuolsi con quel pensier che reca spene di vero ben, che non si cangia mai, {{R|14}}il bel lume cercar de la virtute. </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> dtrvel9h2dl1n231zgnk8aygh6bbfx0 108 725752 3899888 3612721 2026-09-16T06:29:36Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899888 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|64|giovanni guidiccioni|}}</noinclude><section begin="s1" /> {{ct|c=t1|CII}} {{ct|c=t|Sul medesimo argomento.}} <poem> :Traggeti a piú bel rio l’ardente sete, salendo sovra ’l cerchio de la luna, alma, che corto vedi e senz’alcuna {{R|4}}speme d’onesto fin t’affondi in Lete; :e ti diporta per le sante e liete contrade, ove non può morte e fortuna, sparso e negletto ciò che ’l mondo aduna {{R|8}}e sciolta e rotta l’amorosa rete, :dove s’intrica il cor, dove s’annoda e dove grida nel morir aita {{R|11}}e lá ’ve gli occhi miei fan largo fiume. :Fa che nel tuo partir di te non goda l’empio avversario ch’a peccar ne ’nvita, {{R|14}}ché tempo è di ritrarsi al vero lume. </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|c=t1|CIII}} {{ct|c=t|Mirabile esempio il Crocifisso.}} <poem> :Almo e beato giorno, nel quale il giusto dolce Gesú mio in croce morir volse e da lacci e da reti il mondo sciolse, {{R|5}}che n’avea tese il nemico empio e rio, deh, fia mai cor sí crudo che, mirando quel santo petto, quelle mani e quelle piante che solean giá calcar le stelle, trafitte al duro legno, lagrimando {{R|10}}non vada le sue pene e ’l nostro errore? Deh, genti egre, meschine, mirate il mio Signore coronato di spine, con gli occhi lagrimosi e il volto esangue, {{R|15}}mirate il sparso sangue e i duri cori intenerite tanto che versi duol la lingua e gli occhi pianto. </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> lwi4gdvyynzl0jp41eux0mxcbjho28r 108 725753 3899889 3612722 2026-09-16T06:29:46Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899889 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||ii - rime d'amore e di religione|65}}</noinclude><section begin="s1" /> {{ct|c=t1|CIV}} {{ct|c=t|Dopo sí lungo pianto, Iddio gli abbia misericordia.}} <poem> :Duo lustri ho pianto il mio foco vivace, che fa cener del cor, preda di quelle parti de l’alma sempiterne e belle {{R|4}}che dee sol infiammar divina face. :Se la tua santa man, Signor verace, che coronato stai sovra le stelle, lo stral che sí l’accese indi non svelle, {{R|8}}com’avrò saggio de l’eterna pace? :come a te ne verrò? come qui mai ti darò grazie di sí larghi doni, {{R|11}}che dovean affidar la mia speranza? :Il duro scempio e le mie colpe omai rimovi e monda tu, né m’abbandoni {{R|14}}quella pietá che i nostri falli avanza. </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{ct|c=t1|CV}} {{ct|c=t|La Vergine interceda per lui.}} <poem> :Se mai pianto e sospir d’afflitto core ti strinse, o sola nostra fida spene, sí che d’amare ed angosciose pene {{R|4}}fosse a’ tuoi preghi uom miser tratto fuore, :deh, or ti stringa il mio grave dolore, le voci d’atti lagrimosi piene, a pregar il verace e sommo Bene, {{R|8}}che spenga in me cosí sfrenato ardore; :acciò le tante lagrime ch’io verso pur per intenerir colei che forse {{R|11}}ver’ me sí dura per mio ben si mostra, :a lui rivolga ed ogni rima e verso; ché piú che mezze ho giá, Vergine, corse {{R|14}}le corte strade de la vita nostra. </poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude> 488w8jvwtj523z1udagvn5crg1kdg64 108 725754 3899890 3612723 2026-09-16T06:29:58Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899890 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|66|giovanni guidiccioni|}}</noinclude> {{ct|c=t1|CVI}} {{ct|c=t|Siagli pur pietosa, ella; egli s’è sciolto d’ogni amore.}} <poem> :Rotto è l’antico nodo e ’l foco spento, per cui giá ’l cor sí caldamente m’arse, quando soave ogni martír mi parse, {{R|4}}dolce ogni pena e grato ogni tormento. :Potete omai mostrar le chiome al vento, ora in gemma raccolte ed ora sparse, può ben il duro cor pietoso farse, {{R|8}}ch’io son di non piú amar lieto e contento; :ben ripigliar le perle e i vaghi panni potete, donna, e con accesi sguardi, {{R|11}}con atti e con parole alzarmi al cielo: :ma ch’io ritorni agli amorosi affanni non fia giammai; ché n’accorgemmo tardi {{R|14}}io del vostro furor, voi del mio gelo. </poem><noinclude></noinclude> 76j9sav25f0t1n0h39o8rdq6x4gbhpt 0 735283 3899525 3896490 2026-09-15T15:14:12Z Francyskus 76680 Porto il SAL a SAL 75% 3899525 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=15 settembre 2026}} {{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Antonio Pucci | Nome e cognome del curatore = Ezio Levi | Titolo = Madonna Lionessa | Anno di pubblicazione = 1914 | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = | Argomento = cantari | URL della versione cartacea a fronte = Indice:AA. VV. – Fiore di leggende, Cantari antichi, 1914 – BEIC 1818672.djvu }} {{raccolta|Fiore di leggende, Cantari antichi}} <pages index="AA. VV. – Fiore di leggende, Cantari antichi, 1914 – BEIC 1818672.djvu" from=219 to=234 /> reidbui4vbbcq7jhlb4xsjeq1sy3uj9 108 735531 3899468 2636722 2026-09-15T14:00:40Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3899468 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" /></noinclude> <poem> {{o|28|o1}} :dicendo: — E’ mi conviene andare a Roma a correggere il papa e’ cardinali, ch’a’ cherici porrò sí fatta soma, che in loro vita e’ no l’ebber mai tali sí ch’ogni chericato sí si noma, per me’ fuggir, vorrebbon mettere ali. — Onde si parte: il re l’accompagnava quel che gli parve, e poi indreto tornava. {{o|29|o1}} :Come partissi, i preti parigini, a l’uscir fuori, sí com’io intendo, gli presentâr trentamila fiorini e trenta palafren, s’i’ ben comprendo. Gli ambasciador parlârgli in ta’ latini, e ’nginocchiârsi e’, cosí dicendo: — Vi manda di Parigi il chericato, perché voi non guardiate in lor peccato. {{o|30|o1}} :E Salamon, sorridendo, gli tolse e disse: — I’ non avea mestier di questi! — E ’nverso lor Salamone si volse e disse: — Fate che viviate onesti; — e per quella fiata gli prosciolse. E’ tostamente se n’andaron presti con allegreza e festa a casa loro: e Salamon ne va sanza dimoro. {{o|31|o1}} :Quando arrivava a castello o a cittade, i preti contro a lor non sono iscarsi: de' preti erano pien tutte le strade a presentarlo ed a raccomandarsi. E ’l Capitan con molta umilitade ogni dí andava a lui a rappresentarsi, e a sua donna iscriveva molto ispesso, ma’ non pensando come l’avíe presso. </poem><noinclude></noinclude> oavnfgdf1dcggcndhe2melpuze7lapv 3899470 3899468 2026-09-15T14:03:08Z Francyskus 76680 3899470 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|222|{{Sc|ix - madonna lionessa}}|}}</noinclude> <poem> {{o|28|o1}} :dicendo: — E’ mi conviene andare a Roma a correggere il papa e’ cardinali, ch’a’ cherici porrò sí fatta soma, che in loro vita e’ no l’ebber mai tali sí ch’ogni chericato sí si noma, per me’ fuggir, vorrebbon mettere ali. — Onde si parte: il re l’accompagnava quel che gli parve, e poi indreto tornava. {{o|29|o1}} :Come partissi, i preti parigini, a l’uscir fuori, sí com’io intendo, gli presentâr trentamila fiorini e trenta palafren, s’i’ ben comprendo. Gli ambasciador parlârgli in ta’ latini, e ’nginocchiârsi e’, cosí dicendo: — Vi manda di Parigi il chericato, perché voi non guardiate in lor peccato. {{o|30|o1}} :E Salamon, sorridendo, gli tolse e disse: — I’ non avea mestier di questi! — E ’nverso lor Salamone si volse e disse: — Fate che viviate onesti; — e per quella fiata gli prosciolse. E’ tostamente se n’andaron presti con allegreza e festa a casa loro: e Salamon ne va sanza dimoro. {{o|31|o1}} :Quando arrivava a castello o a cittade, i preti contro a lor non sono iscarsi: de' preti erano pien tutte le strade a presentarlo ed a raccomandarsi. 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Che’nanzi ch’io mangiassi, i’la vedrei con i tre bei figliuoli ch’i’ ho di lei; {{o|34|o1}} :però ch’io l’amo piú che criatura, ed ella cosí me, se Dio mi vaglia. — Salamon disse: — Com’è tanto dura, ch’a te non viene, essendo in tal travaglia? Ma questo è segno ch’ella non si cura della tua morte o vita un fil di paglia! — Ed e’ rispose: — Caro signor fino, la testa metterei ch’ell’è in camino! — {{o|35|o1}} :Salamon disse: — Po’ t’ha abandonato e te non cura di tue grave doglie, tal matrimonio rompere ho pensato, ché posso far di ciò tutte mie voglie; ed una ricca donna d’alto istato, savia e gentile, i’ ti darò per moglie. Ed e’ rispuose: — I' non credo che sia piú sufficiente donna che la mia. — </poem><noinclude></noinclude> cyleaurzh8ihi9608wlhufxojoxm95j 108 735533 3899520 2636724 2026-09-15T15:09:27Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3899520 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" /></noinclude> <poem> IX - MADONNA LIONESSA {{o|36|o1}} :E cosí cavalcavan ragionando che presso a Roma a tre miglia arrivâro: e ’l papa e’ cardinali e gli altri, quando l’ebbon sentito, incontro sí gli andáro; e, ’n sulla strada insieme riscontrando, il papa e Salamon si salutaro. Dicea il papa: — Ben venga il signor mio! — Ed e’: — Ben venga il vicario di Dio! — {{o|37|o1}} :E, poi ch’alquanto in Roma fue posato, il papa fece con lor concestoro, e fe’ che ’l chericato ivi adunato gli diede centomillia fiorin d’oro. Parlamentando il papa gli ha parlato: — I’ non so quanto farete dimoro; ma io intendo che per ogni verso legge mutiate in tutto l’universo; {{o|38|o1}} :e tôrre al chericato e’ benefici, e darci poi asprissima sentenza. Se riparare si può ta’ giudici, provveggia in ciò la vostra sapienza. — Salamon disse: — In Dio e veri ufici vivete casti c fate penitenza, e lussuria lasciate e’ buon bocconi: i’ pregherò Iddio che vi perdoni. — {{o|39|o1}} :Da Roma si partí colla secura, e tanto cavalcò che giunse in Siena; lá onde il chericato per paura partire il fece colla borsa piena. E ’l chericato fiorentin procura, di sua venuta, gran gioia ne mena; incontro gli si fe’ con grandi onori. In Firenze smontò a’ Frati minori. </poem><noinclude></noinclude> f4r8t58kcfodmb4fb0o26732e2qcz55 3899669 3899520 2026-09-15T17:15:43Z Francyskus 76680 3899669 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|224|{{Sc|ix - madonna lionessa}}|}}</noinclude> <poem> IX - MADONNA LIONESSA {{o|36|o1}} :E cosí cavalcavan ragionando che presso a Roma a tre miglia arrivâro: e ’l papa e’ cardinali e gli altri, quando l’ebbon sentito, incontro sí gli andáro; e, ’n sulla strada insieme riscontrando, il papa e Salamon si salutaro. Dicea il papa: — Ben venga il signor mio! — Ed e’: — Ben venga il vicario di Dio! — {{o|37|o1}} :E, poi ch’alquanto in Roma fue posato, il papa fece con lor concestoro, e fe’ che ’l chericato ivi adunato gli diede centomillia fiorin d’oro. Parlamentando il papa gli ha parlato: — I’ non so quanto farete dimoro; ma io intendo che per ogni verso legge mutiate in tutto l’universo; {{o|38|o1}} :e tôrre al chericato e’ benefici, e darci poi asprissima sentenza. Se riparare si può ta’ giudici, provveggia in ciò la vostra sapienza. — Salamon disse: — In Dio e veri ufici vivete casti c fate penitenza, e lussuria lasciate e’ buon bocconi: i’ pregherò Iddio che vi perdoni. — {{o|39|o1}} :Da Roma si partí colla secura, e tanto cavalcò che giunse in Siena; lá onde il chericato per paura partire il fece colla borsa piena. E ’l chericato fiorentin procura, di sua venuta, gran gioia ne mena; incontro gli si fe’ con grandi onori. In Firenze smontò a’ Frati minori. </poem><noinclude></noinclude> eqgbrma2d8e6iveajq0srev50vnpm0j 3899670 3899669 2026-09-15T17:15:52Z Francyskus 76680 3899670 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|224|{{Sc|ix - madonna lionessa}}|}}</noinclude> <poem> {{o|36|o1}} :E cosí cavalcavan ragionando che presso a Roma a tre miglia arrivâro: e ’l papa e’ cardinali e gli altri, quando l’ebbon sentito, incontro sí gli andáro; e, ’n sulla strada insieme riscontrando, il papa e Salamon si salutaro. Dicea il papa: — Ben venga il signor mio! — Ed e’: — Ben venga il vicario di Dio! — {{o|37|o1}} :E, poi ch’alquanto in Roma fue posato, il papa fece con lor concestoro, e fe’ che ’l chericato ivi adunato gli diede centomillia fiorin d’oro. Parlamentando il papa gli ha parlato: — I’ non so quanto farete dimoro; ma io intendo che per ogni verso legge mutiate in tutto l’universo; {{o|38|o1}} :e tôrre al chericato e’ benefici, e darci poi asprissima sentenza. Se riparare si può ta’ giudici, provveggia in ciò la vostra sapienza. — Salamon disse: — In Dio e veri ufici vivete casti c fate penitenza, e lussuria lasciate e’ buon bocconi: i’ pregherò Iddio che vi perdoni. — {{o|39|o1}} :Da Roma si partí colla secura, e tanto cavalcò che giunse in Siena; lá onde il chericato per paura partire il fece colla borsa piena. E ’l chericato fiorentin procura, di sua venuta, gran gioia ne mena; incontro gli si fe’ con grandi onori. In Firenze smontò a’ Frati minori. </poem><noinclude></noinclude> oyj3pxmljvtzfj837ofrk7h4g30ohtw 108 735534 3899522 2636725 2026-09-15T15:10:58Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3899522 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" /></noinclude> <poem> {{o|40|o1}} :E riposati alquanti giorni poi, i cherci fiorentini il dimandâro: — Dicci se lo giudicio tocca a noi, o se per nostro inciampo ci è riparo. — Salamon disse allor: — Sí come voi siete principio al dolore e all’amaro, sarete i primi che il Signor superno vi manderá nello prefondo eterno. — {{o|41|o1}} :A’ prior disse: — Questa vostra terra, chiamata «fior», farò che fará frutto; ma, prima che sia, se ’l mio dir non erra, dovizia avrete di pianto e di lutto. — Ed il consiglio co’ prior si serra: alcun dicea che volea ch’al postutto e’ fusse presentato riccamente: chi n’era lieto, e chi n’era dolente. {{o|42|o1}} :In ringhiera levossi un calzolaio e disse: — Io dico ch’al signor reale non si die tanto che vagli un danaio, po’ ch’egli il manda il re celestiale; ma, se ognun vuole istare allegro e gaio, pigliamo il bene e lasciamo ogni male, e ’l Signor ci dará stato perfetto. — Ciascun rispose e disse: — Egli ha ben detto. — {{o|43|o1}} :Partissi Salamone e andò a Gagliano, la sera se n’andò sanza menzogna: e riguardando intorno il Capitano conobbe ch’era il camin di Bologna. E parlò e disse: — Signor mio sovrano, licenzia v’adimando con vergogna, ch’io possa ritornar in mio paese, ché mio nimico è il popul bolognese. — </poem><noinclude></noinclude> ldsomige69awk5pj4ozu3jnestj9jh6 3899671 3899522 2026-09-15T17:16:06Z Francyskus 76680 3899671 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|ix - madonna lionessa}}|225}}</noinclude> <poem> {{o|40|o1}} :E riposati alquanti giorni poi, i cherci fiorentini il dimandâro: — Dicci se lo giudicio tocca a noi, o se per nostro inciampo ci è riparo. — Salamon disse allor: — Sí come voi siete principio al dolore e all’amaro, sarete i primi che il Signor superno vi manderá nello prefondo eterno. — {{o|41|o1}} :A’ prior disse: — Questa vostra terra, chiamata «fior», farò che fará frutto; ma, prima che sia, se ’l mio dir non erra, dovizia avrete di pianto e di lutto. — Ed il consiglio co’ prior si serra: alcun dicea che volea ch’al postutto e’ fusse presentato riccamente: chi n’era lieto, e chi n’era dolente. {{o|42|o1}} :In ringhiera levossi un calzolaio e disse: — Io dico ch’al signor reale non si die tanto che vagli un danaio, po’ ch’egli il manda il re celestiale; ma, se ognun vuole istare allegro e gaio, pigliamo il bene e lasciamo ogni male, e ’l Signor ci dará stato perfetto. — Ciascun rispose e disse: — Egli ha ben detto. — {{o|43|o1}} :Partissi Salamone e andò a Gagliano, la sera se n’andò sanza menzogna: e riguardando intorno il Capitano conobbe ch’era il camin di Bologna. E parlò e disse: — Signor mio sovrano, licenzia v’adimando con vergogna, ch’io possa ritornar in mio paese, ché mio nimico è il popul bolognese. — </poem><noinclude></noinclude> qsaaocrop1l53my71xx4lansi425wnj 108 735535 3899523 2636726 2026-09-15T15:11:37Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3899523 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" /></noinclude> <poem> {{o|44|o1}} :E Salamon allora prese a dire: — Di questo fatto il miglior prenderemo: quando tutta la gente fie a dormire verrai a me, e ciò consiglieremo. — Quand’e’ fu tempo, ed e’ per ubbidire andò a lui nella cambera; allo stremo d’andare a letto, trovò Salamone ignuda, e disse: — Ben vegna il barone. — {{o|45|o1}} :E poi la man sulla spalla gli ha messa, e disse: — Come ha nome la tua sposa? — Ed e’ rispose: — Ha nome Lionessa, ch’i’ bramo di veder sopr’ogni cosa. — E’ disse: — Guarda s’io somiglio ad essa; — ed e’ guardò con faccia vergognosa, po’ disse: — Signor mio, santa Corona, veder mi par la mia donna in persona. — {{o|46|o1}} :Disse ’l barone: — A mente non mi reco se non che siete della santa fede, ché corpo uman non potrebb’aver seco tanta biltá quanto Iddio vi concede. — Diceva Salamon: — Or, coni’è cieco chi non conosce il suo, quand’egli ’l vede; eh’ i’ son tua donna e tu se’ mio marito. — Ed e’ per gioia cadde tramortito. {{o|47|o1}} :Come fu risentito di presente, subitamente s’andâro nel letto, ed abbracciar l’un l’altro istrettamente e tutta notte stettero in diletto. Al mattin Salamon tutta sua gente accomiatò, dicendo: — I’ son costretto d’andare al paradiso luziano, dove non può venir niun corp’umano. </poem><noinclude></noinclude> 9e8im4ji1z4gop3hzkte2qi7no70de4 3899673 3899523 2026-09-15T17:16:24Z Francyskus 76680 3899673 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|226|{{Sc|ix - madonna lionessa}}|}}</noinclude> <poem> {{o|44|o1}} :E Salamon allora prese a dire: — Di questo fatto il miglior prenderemo: quando tutta la gente fie a dormire verrai a me, e ciò consiglieremo. — Quand’e’ fu tempo, ed e’ per ubbidire andò a lui nella cambera; allo stremo d’andare a letto, trovò Salamone ignuda, e disse: — Ben vegna il barone. — {{o|45|o1}} :E poi la man sulla spalla gli ha messa, e disse: — Come ha nome la tua sposa? — Ed e’ rispose: — Ha nome Lionessa, ch’i’ bramo di veder sopr’ogni cosa. — E’ disse: — Guarda s’io somiglio ad essa; — ed e’ guardò con faccia vergognosa, po’ disse: — Signor mio, santa Corona, veder mi par la mia donna in persona. — {{o|46|o1}} :Disse ’l barone: — A mente non mi reco se non che siete della santa fede, ché corpo uman non potrebb’aver seco tanta biltá quanto Iddio vi concede. — Diceva Salamon: — Or, coni’è cieco chi non conosce il suo, quand’egli ’l vede; eh’ i’ son tua donna e tu se’ mio marito. — Ed e’ per gioia cadde tramortito. {{o|47|o1}} :Come fu risentito di presente, subitamente s’andâro nel letto, ed abbracciar l’un l’altro istrettamente e tutta notte stettero in diletto. 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Enfin ch’al mondo col marito stette, si fêro insieme santa e buona vita, e chiese e monester fêr diciasette; ed ebbon paradiso alla partita, alla qual ci conduca il Salvatore. — {{AutoreCitato|Antonio Pucci|Antonio Pucci}} il feci, al vostro onore. </poem><noinclude></noinclude> rbpev1za2vo7zshyp3xck0hglxfp2mg 3899674 3899524 2026-09-15T17:16:56Z Francyskus 76680 3899674 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|ix - madonna lionessa}}|227}}</noinclude> <poem> {{o|48|o1}} :Contento di bon’ar’ciascun si parte, e Salamon, ch’avíe mutata gonna, secondamente che dicon le carte, tornò a Melan vestito come donna. Come fu giunto, scrisse in ogni parte, insino al papa, del mondo colonna: «Nel paradiso luzian mi ritruovo, sí come piace a Dio, per cui mi muovo». {{o|49|o1}} :Ad ogni chiesa suo’ libri rendette, e conobbe da Dio grazia infinita. Enfin ch’al mondo col marito stette, si fêro insieme santa e buona vita, e chiese e monester fêr diciasette; ed ebbon paradiso alla partita, alla qual ci conduca il Salvatore. — {{AutoreCitato|Antonio Pucci|Antonio Pucci}} il feci, al vostro onore. </poem><noinclude></noinclude> h49qxuk17y1ye6xrbd809mt4ce559vi 108 735540 3899679 3894481 2026-09-15T17:20:10Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3899679 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" /></noinclude> {{ct|v=1|t=3|PRIMO CANTARE}} {{ms|7em}}<poem> {{o|1|o1}} :Superna Maiestá, da cui procede ciò che nel mondo dá ogni sustanza. e sei cortese a chiunque ti chiede divotamente con fede e speranza; umilemente ti chieggio mercede che doni grazia a me, pien d’ignoranza, ch’io rimi sí la presente leggenda, che tutta gente diletto ne prenda. {{o|2|o1}} :Avendomi io, signor, posto nel core di non perder piú tempo a far cantare, un libro, che mi par degli altri il fiore, cosí leggendo mi fe’ innamorare. Poi che rimato l’ho per vostro onore, pregovi che vi piaccia d’ascoltare, però ch’io credo che a la vostra vita sí bella istoria non avete udita. {{o|3|o1}} :Trovo che la reina d’Oriente fu senza pari al mondo di sapere, e non fu mai da Levante al Ponente donna che fusse di sí gran podere. El suo marito era vecchio e da niente, ond’ella si facea molto temere: era giovane e bella oltra misura, piú ch’a quel tempo fosse creatura. </poem><noinclude></noinclude> 43mk0uuj8jqzuffmaev3rii8eao731w 108 735541 3899682 2636732 2026-09-15T17:25:04Z Francyskus 76680 /* Trascritta */ 3899682 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|232|{{Sc|x - la reina d'oriente}}|}}</noinclude> <poem> {{o|4|o1}} :Questa reina di grande eccellenzia era devota ed amica di Dio, vivea casta e facea penitenzia secretamente e senza nessun rio, e digiunava con gran riverenzia, perché del paradiso avíe disio. Ma, se al mondo avea alcun diletto, costei li volea tutti al suo cospetto, {{o|5|o1}} :siccome s’eran canti di vantaggio ed istormenti d’ogni condizione, con cento damigelle d’un paraggio, cantavan e suonavan per ragione. Ell’eran tanto belle nel visaggio, che agnoli parean piú che persone. Questo facevan quand’ella mangiava, quando dormía e quando si levava. {{o|6|o1}} :Per guardia avea l’altissima reina mille buon cavalier pien d’ardimento, e mille turchi, gente palladina, ch’eran piú neri che carbone spento. Con questa forza e con la sua dottrina, facea sí grande e giusto reggimento, che simil nol fe’ mai signor né dama, sí che per tutto ’l mondo avea gran fama. {{o|7|o1}} :Quando lo ’mperador di Roma intese le sue bellezze e ’l senno, ch’avea tanto, subitamente del suo amor s’accese, e pensò d’accusarla al Padre santo, acciò che a Roma andasse a far difese per ubbidienza del papale ammanto, dicendo: — S’ella viene in mia balía, quel ch’io vorrò pur converrá che sia. — </poem><noinclude></noinclude> hdqtvhmu58zxdrmxz9xaoc3z3l5o73u 10 753893 3899924 3899288 2026-09-16T07:00:02Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3899924 wikitext text/x-wiki 88417 k4t3ca6vpo1otjulo2kxzn6wzgpyz0v 10 753894 3899925 3899289 2026-09-16T07:00:12Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3899925 wikitext text/x-wiki 631538 jt1k9egjahb57sj9o2stb3z00cgdwzn 10 753895 3899926 3899290 2026-09-16T07:00:22Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3899926 wikitext text/x-wiki 87752 kuya3wy5mcshar06p6nrcjnxzznsi1z 10 753896 3899927 3899291 2026-09-16T07:00:32Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3899927 wikitext text/x-wiki 109573 hmonbibj7a8w785ef2oj3iqsmw007wh 10 753897 3899928 3899292 2026-09-16T07:00:42Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3899928 wikitext text/x-wiki 80.09 dhbef7ecmfvpqpsnfxpfeasok9iz906 108 761749 3899785 2719894 2026-09-16T06:15:41Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899785 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|238|{{Sc|diario roncalli}}|riga=si}}</noinclude>bianca, si ricorse pure ai fucili. La fine sarebbe stata assai più deplorabile se l’uffiziale di guardia della caserma al Monte, persona energica e bene affetta al Corpo, non fosse riuscito ad impedire a circa 180 uomini, che colà trovavansi, di uscire armati per vendicare l’insulto e difendere i loro camerata e concittadini. Vi furono un Francese e un sarto romano morti. I feriti furono in buon numero da ambo le parti. Un ''gallo'', perseguitato da un ''Italiano'', armato di bastone, che, per meglio fuggire, si raccomanda strettamente alla schiena di una lepre, è la satira in disegno che fu trovata attaccata presso piazza Barberina, nel dì 30 aprile, col motto: «30 aprile, ai Francesi». ''9''. — Per le frequenti e deplorabili risse avvenute tra Francesi e soldati romani, uscì l’ordine che all’''Ave-Maria'' in punto debbansi questi ultimi ritirare al quartiere. Molti, nella sera dei 5, trasgredirono una tale disposizione e vennero carcerati. Intanto, non vedendosi punto tranquillo il basso popolo di Regola e di altre contrade, per il fatto di domenica, si attivarono molte e numerose pattuglie di carabinieri, dragoni, pontifici ed altre di Francesi composte di 30 o 40 uomini. Nella sera dei 5, in Trastevere, vi fu un altro trambusto a cui prese parte il popolo adoperando l’arma dei sassi nella quale sono {{Ec|valentissimi|popolani valentissimi|Pagina:Diario di Nicola Roncalli.djvu/690}}. Furono anche gettati dalle finestre proiettili contro i Francesi.<noinclude></noinclude> 98zaf37frqz9e9ec6sygrndxc3tjngc 108 761750 3899786 2708297 2026-09-16T06:15:53Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899786 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||&nbsp;1851&nbsp;|239|riga=s}}</noinclude> Il generale Lavaillant, che trovavasi in conversazione in casa del principe Orsini, ministro delle armi, dovette accorrere sul luogo per le opportune disposizioni onde sedare il tumulto. Vi furono (per quanto dicesi) tre Francesi morti e varii feriti. Nel trambusto di tale sera, qualcuno, che ritiravasi in fretta a casa, per affari, o più per paura, venne dai Francesi carcerato. Tale sorte toccò al sotto cuoco del Papa, che fu ritenuto l’intera notte, benchè da palazzo si mandasse onde fosse scarcerato. Al {{Wl|Q3616668|Corea}}, nelle ore pomeridiane, agisce una compagnia drammatica. Il manifesto del giorno 5 annunziava la produzione: «I Zingari, ovvero il più gran ladro della Francia». In alcuni si trovò aggiunto «Luigi Napoleone». Nel giorno 7 corrente si parlava nuovamente di porre la città in stato d’assedio. Furono interpellati anche i presidenti dei Rioni; ma, per quanto dicesi, fu trovata molta opposizione per parte di qualche cardinale. Ciò che sembra quasi combinato è di accantonare le truppe pontificie. Anche in Roma incominciò, fin dal giorno 6 del corrente, l’inibizione del fumar sigari. La faccenda fu condotta con silenzio essendo una istruzione segreta, demagogica. Vi fu qualche lieve insulto di notte a chi fumava; ma prevalse all’insulto piuttosto l’invito e l’ammonizione. Da una statistica esatta (che si potè avere segretamente), data da uno dei principali tabaccai di Roma, si ha che l’introito giornaliero di quello spaccio era, per lo passato, di circa scudi 17. Ora però si ridusse al seguente:<noinclude></noinclude> hp07pjf88awl7w5q2v5t3wmcel0okz5 108 761751 3899787 2708260 2026-09-16T06:16:08Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899787 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|240|{{Sc|diario roncalli}}|riga=si}}</noinclude> {| align=center |Martedì ||(intera giornata) ||scudi ||align=right|10. |- |Mercoledì ||align=center|id. ||align=center|» ||align=right|6. |- |Giovedì ||align=center|id. ||align=center|» ||align=right| 4. |} I tabaccai ambulanti soffersero molto ed ebbero il consiglio di dirigersi ad altra industria. Intanto ricevono, segretamente, qualche sussidio. ''12''. — La faccenda del fumo sempre più progredisce e con essa anche il malumore degli spacciatori, del partito moderato e degli abituati al fumo. Si sono fatti varii insulti ai fumatori. Gli agenti di Polizia vollero fare il contrapposto girando per il Corso fumando. Allora ne avvenne che pochi, i quali solevano disprezzare la disposizione demagogica, per non essere confusi con quelli, si astennero anch’essi dal fumare. Di più si videro affissi cartellini col motto: {{blocco centrato|<poem>«Van fumando per le vie Galli, preti, sbirri e spie».</poem>}} Alcuni inesperti giovinastri, i quali si occupavano di ammonire per istrada coloro che fumavano, nel dì 10, presso S. Pantaleo, passando due agenti di Polizia, e non conoscendoli, ai medesimi pure diressero l’invito. In contraccambio, però, furono staffilati in buona regola. Tali fatti avvennero in altre contrade. Ieri si era sparsa la voce che il forte di S. Angelo, con i colpi di cannone, avrebbe annunziato lo stato d’assedio. Si soggiungeva che quindi si sarebbe pubblicata una legge stataria per reprimere gli oppositori del fumo e della libertà individuale. {{nop}}<noinclude></noinclude> 85z0ez8gjcfq5z0vjs8m2djbejlixwm 108 761752 3899788 2708298 2026-09-16T06:16:31Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899788 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||&nbsp;1851&nbsp;|241|riga=s}}</noinclude> Ragionandosi poi sullo scopo a cui può essere diretta l’inibizione del fumo, si ha, per confessione degli stessi promotori, non aver altro che quello di far conoscere al Governo l’unione che vi è con le altre regioni d’Italia ed i molti, obbedienti seguaci che conta la loro propaganda. Cessata che sarà la suddetta dimostrazione, verrà l’altra del non giuocare al lotto per danneggiare maggiormente la dissestatissima finanza. ''14''. — Nel giorno 11 del corrente, alla contrada detta Macel dei Corvi, fu dato un colpo di stile ad un soldato francese perchè fumava. Nella sera, in un’osteria ai Monti, alcuni individui, che colà trovavansi a fumare, furono sorpresi da persone a loro ignote, che alle ingiurie unirono le coltellate. Gli altri opposero difesa, e nella lotta sanguinosa vi furono due morti<ref>Questi fatti, anzichè ai liberali, vanno attribuiti agli impiegati di polizia e alla squadra di <!--Gennaro Mattaccini-->Gennaraccio, che volevano far degenerare in disordine ogni tranquilla dimostrazione del popolo romano.</ref>. Nel suddetto giorno alcuni tabaccai tennero chiusi i loro spacci. I venditori ambulanti sparirono. A piazza Colonna, ov’erano tre o quattro, ieri se ne vide uno solo. Si conferma, però, che tali industriali sono segretamente sussidiati. Nel dì 12 il generale Gemeau diramò un ordine del giorno segreto col quale si disponeva che al segnale del cannone, al decimo colpo, tutti i militari<noinclude></noinclude> g3f4z8vglcf73cakhh2y8487ncnsvgf 108 761753 3899789 3867182 2026-09-16T06:16:36Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899789 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|242|{{Sc|diario roncalli}}|riga=si}}</noinclude>di ogni arma, tanto francesi che romani, si consegnassero al quartiere per schierarsi in battaglia. Si soggiunge da alcuni che coloro che mancassero all’appello sarebbero fucilati. A Castel S. Angelo sempre più si lavora in fortificazioni. Si aumentarono, nella corrente settimana, altri 1000 uomini. Si dice generalmente che colà si sieno fatti i preparativi per ricevere il Papa ed i cardinali in caso di sommossa. Nella sera dei 12 fu pubblicato un proclama del comando francese col quale si vietano i bastoni, che, per la loro costruzione e grossezza, possano dare sospetto di armi nascoste. Contemporaneamente si ordina il ritiro delle armi, benchè possedute con regolare permesso, che viene annullato, e di altre che se ne possedessero clandestinamente. Molti che conoscevano la satirica litografia del 30 aprile, rappresentante l’Italiano che bastonava un gallo, credettero di poter riferire a quella tutta l’importanza di una tale disposizione. Poco dopo la suddetta pubblicazione fu lanciata una selciata alla sentinella del quartiere francese di S. Silvestro in capite. Si gridò ''all’armi'', si corse in traccia del reo; ma non fu trovato alcuno. Intanto i repubblicani, mal soffrendo la disposizione sopra taluni bastoni, all’istante concertarono di proibirli intieramente, comprendendovi, così, anche quelli che sarebbero permessi dalla legge francese. Infatti, nella mattina dei 13, diversi individui furono ammoniti su tale oggetto. Qualcuno supponendo<noinclude></noinclude> 1zop4g8x1sfwwkcmb6iro80yd70zdti 108 761754 3899790 2708299 2026-09-16T06:16:46Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899790 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||&nbsp;1851&nbsp;|243|riga=s}}</noinclude>che fossero agenti di Polizia, si adoperavano a far conoscere che non erano in contravvenzione colla legge, non essendo i bastoni sospetti per la loro forma. Fu loro risposto: «I bastoni grossi sono proibiti dalla Polizia ed i piccoli da noi». Nella notte dai 12 ai 13 corrente si fecero varie carcerazioni d’individui sospetti che già erano stati arrestati altre volte. Nella sera medesima, 13, presso via Condotti, fu ucciso un ex-vetturino, cognito col soprannome di ''albero bello''. Questi era fratello di un agente di Polizia. Si dice che costui ieri sera prestasse qualche servizio agli agenti di Polizia, nelle carcerazioni che furono fatte per il Corso. Molti furono i perquisiti. Verso la piazza del Popolo una comitiva fu similmente perquisita e tosto gli individui che la componevano furono carcerati. Il popolo cominciò ad affollarsi, e presso Montecitorio già si era formata una massa di circa 300 persone, che fu dispersa dalla forza armata, senza inconvenienti. Dicesi, per Roma, che il dì 17 si porrà la città nuovamente in stato d’assedio. ''16''. — La persecuzione demagogica ai fumatori non si è punto rallentata. Quella dei bastoni pare che abbia sofferto qualche variante, imperciocchè i repubblicani che sono noti li portano pubblicamente. È stata affissa, per le cantonate, una ''caricatura'' sulla legge dei bastoni. Essa rappresenta il generale<noinclude></noinclude> md74pq56mvzu23t44fwceu0hr1p603v 108 761755 3899791 2708271 2026-09-16T06:17:04Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899791 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|244|{{Sc|diario roncalli}}|riga=si}}</noinclude>Gemeau a cavallo, in grande tenuta, circondato dal suo Stato Maggiore ed uffizialità che, rispettosamente, gli sottomettono fasci di bastoni requisiti, onde dalle sue stesse mani, per mezzo di un cerchio di ferro, sieno verificati se di giusta misura o veramente in contravvenzione alla legge. Vi sono poi alcuni ''birbaccioni'', con fascetti di piccolissime canne d’india, che implorano il permesso di poterli vendere ad un bajocco l’una. Si sente dire che i repubblicani facciano circolare un figurino sul quale modellare il loro vestiario. Desso sarebbe veramente democratico. Cappello di paglia ordinario, del valore di cinque bajocchi, ''paletot'', saia ordinaria romanesca, calzone di canevaccio, romanesco, scarpe ordinarie con grossi chiodi<ref>Qui il Roncalli non è esatto. I liberali romani volevano, allora, come avevano già fatto nel 1848, vestirsi di panni e velluti nazionali.</ref>. Oltre alla proibizione del giuoco del lotto, già si va partecipando che deve unirsi l’astinenza dai gelati onde pregiudicare il Governo nell’appalto della neve. La notificazione del cardinale {{AutoreCitato|Giacomo Antonelli|Antonelli}}, pubblicata questa mattina sul fumare, fu insultata in varii modi indecenti. La Polizia romana era nell’intendimento di imitare la punizione degli Austriaci coi perturbatori pel fumo, cioè di dare pubblici cavalletti, ossia legnate. La Polizia francese vi si oppose. Si sente vociferare che lo stesso inconveniente si paleserà anche a Napoli. {{nop}}<noinclude></noinclude> nad6i5o4tkkxfqliif4ovihl6wk8k14 108 761756 3899792 2708300 2026-09-16T06:17:26Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899792 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||&nbsp;1851&nbsp;|245|riga=s}}</noinclude>{{nop}} ''17''. — I seguaci mazziniani, appena conosciuto l’arresto del Perozzi, possessore delle 50 polizze del prestito nazionale italiano<ref>È il prestito mazziniano, di cui il Roncalli ha parlato prima.</ref>, cadute in mano del Governo pontificio, si affrettarono a partecipare privatamente tale infortunio e stamparono, per migliore comodità ed effetto, un diffidamento perchè alcuno non acquistasse tali cartelle, citando i numeri progressivi delle medesime. Ecco l’avviso: ::«''Associazione Nazionale Italiana'' » Il Comitato Centrale degli Stati Romani rende noto a chiunque, che le 50 polizze da 25 franchi del prestito nazionale italiano cadute in mano dell’intruso Governo Antonelli-Mastai, delle quali è fatta menzione nel ''Giornale di Roma'' del lunedì 10 corrente, sono contrassegnate colla lettera A e coi numeri 9700 a 9749 inclusivamente. E intende, con questo avviso di diffidare coloro, cui venisse offerto l’acquisto di alcuna di quelle polizze per fini di spionaggio o di truffa. Ordina quindi agli associati di divulgare questa diffidazione con tutti i mezzi possibili anche fuori del centro dell’Associazione. ::» Roma, 12 marzo 1851.» ''19.'' — I demagoghi si adoperano, energicamente, ad insinuare ai dilettanti del giuoco del lotto perchè abbandonino un tale vizio anti-economico. Non trovando forse la desiderata obbedienza, ricorsero alle<noinclude></noinclude> 99bqt7455m5f1w4lngl2aj2se7qhzfx 108 761760 3899793 2722270 2026-09-16T06:17:50Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899793 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|246|{{Sc|diario roncalli}}|riga=si}}</noinclude>minaccie. Infatti, nella mattina dei 15, fu trovato scritto in varie prenditorie: «Chi entra non esce». A questo si aggiunse qualche insulto verbale ai giuocatori, di modo che alcune prenditorie chiesero piantoni di carabinieri onde garantirsi. Nella sera dei 16, presso Ripetta, fu bastonato un individuo che fumava. Ne rimase assai malconcio e fu condotto all’ospedale di S. Giacomo. Si assicura che il generale Gemeau ha diramato un ordine del giorno col quale permette ai suoi soldati di adoperare liberamente le armi in qualunque caso di rissa e insulti. Ieri si fecero varii arresti e molte perquisizioni personali per il Corso. Tra i carcerati ve ne sono alcuni gravemente sospetti dell’uccisione commessa in via Condotti, nella sera dei 13. Sono stati richiamati in Roma, da Civitavecchia, come rinforzo, il 32° francese di linea e varie altre centinaia di Francesi che sono sparsi nei vicini castelli. La Polizia ha incominciato, con molta alacrità, le perquisizioni domiciliari nelle case più sospette. Questa notte si perquisì, accuratamente, l’abitazione di Bartolomeo Polverosi<!--(1815 ca. —  Roma, 12 febbraio 1882)-->, dell’avv. {{Wl|Q104527431|Petrocchi}} e varie altre. Ieri si è sparsa voce che, dietro insulti fatti in Trastevere ai fumatori, avrebbe avuto luogo una dimostrazione per il Corso con sigari. Si assicura, da molti, che ieri l’altro si sono trovati per il Tevere due cadaveri di soldati francesi. Si dice che Mazzini abbia partecipato ai suoi emissari in Roma che la dimostrazione del non<noinclude></noinclude> hyihgx7ohvg5xb4n6ds9siwngb12wh3 108 761761 3899794 2708301 2026-09-16T06:18:08Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899794 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||&nbsp;1851&nbsp;|247|riga=s}}</noinclude>fumare, avendo raggiunto bastantemente il suo scopo politico, resta in loro libertà di riabbracciare l’abitudine. ''23''. — Ai 19 si fecero varie altre carcerazioni e molte perquisizioni personali e domiciliari, avendo la Polizia avuto sentore della promulgazione di qualche scritto o stampa clandestina. Però l’audacia dei repubblicani fu tale che, nello stesso giorno, affissero, in qualche pubblica contrada, e sparsero per Roma, una stampa, sottoscritta dal Comitato centrale degli Stati Romani, contenente un ringraziamento alla propaganda rivoluzionaria per l’esatto adempimento alle istruzioni del non fumare. Nello stesso giorno fu diramato un indirizzo alla armata francese col quale si espongono le mene degli anti-repubblicani per tenerla sempre più divisa dalle simpatie del popolo romano e da quei principii politici che vorrebbero comuni. Si pubblicò anche un terzo foglio, stampato, intitolato: «Le prigioni del 1851». Esso espone il trattamento dei detenuti politici che, a dir loro, è tale d’aver tolto già a sei ex-finanzieri la vita, ad altri il senno. ''26''. — Ultimamente fu inviato al generale Gemeau un canestro di ''mele'' col motto romanesco: «I Romani daran sempre di tali frutti al bravo generale». ''N. B. Dar le mele'' in romanesco equivale a ''dar le busse''. ''30''. — In Roma si osserva ancora l’astinenza dal fumo che, per lo innanzi, era un’abitudine quasi generale.<noinclude></noinclude> ln2fkuvxocy5rsxxmr9b2a2qgkejcp0 108 761762 3899795 2708288 2026-09-16T06:18:23Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899795 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|248|{{Sc|diario roncalli}}|riga=si}}</noinclude> Presso il tribunale della S. Consulta pendono altre condanne per i suddetti titoli. ''2 Giugno''. — Ultimamente parti da Roma un distaccamento di linea pontificia alla volta di Rieti. Soldati ed uffiziali si astennero dal fumare ed impedirono ai cittadini un tale uso. Monsignor Delegato inviò alla segreteria forti lagnanze sopra una tale dimostrazione politica, che produsse non lieve incoraggiamento ai faziosi. ''16''. — Marco Evangelisti, cancelliere della Sacra Consulta, ieri sera, circa le 9 pomeridiane, mentre si recava in casa Lezzani (presso la Pedacchia), fu investito da un assassino con uno stile che lo ferì nel basso ventre con pericolo di vita. Egli lo inseguì per varii passi; ma dovette abbandonarlo stante la ferita che ne aveva riportato. Riferì che l’assalitore era in abiti decenti e piccolo di statura. ''17''. — Alle ore 7 antimeridiane di questo stesso giorno cessò di vivere Marco Evangelisti, cancelliere del tribunale della S. Consulta, in seguito alla ferita riportata proditoriamente nella sera dei 16 corrente. Una tale perdita fu sentita generalmente. Nel giorno 15 fu ferito gravemente, con una selciata nella testa, il maresciallo Scoponi dei carabinieri. Al libraio Bonifazi è stata mandata una lettera anonima con la quale gli si annunzia che «La mano che non seppe dirigere l’incendio al suo negozio, non fallirà adoperando il pugnale».<noinclude></noinclude> 6klfakkbbduzox7vw3pqp1ut1x8iymo 108 761763 3899796 2708302 2026-09-16T06:18:38Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899796 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||&nbsp;1851&nbsp;|249|riga=s}}</noinclude>{{nop}} ''20''. — Ai 17 fu l’anniversario della creazione del Sommo Pontefice. Si osservò, con dispiacere, che la sera non si fece alcuna illuminazione. ''26.'' — Nulla di sicuro la Polizia scoperse sull’assassinio di Marco Evangelisti. Generalmente l’uccisione si riferisce a vendetta politica e settaria. A conferma di questo, basti conoscere che a Genova e Livorno si parlava di assassinii in Roma prima che questi fossero avvenuti. Anzi, si designavano al pugnale varii individui fra’ quali l’ucciso Evangelisti, Monsignor Rufini, Monsignor Matteucci, Dandini, l’assessore di Polizia ed altro individuo che s’ignora. ''5 Luglio''. — {{Wl|Q958448|Pasquino}} disse a {{Wl|Q831467|Marforio}} che era stato ucciso un Evangelista. Questi gli domandò quale fosse stato di essi e n’ebbe in risposta che era ''Marco''. Allora soggiunse che era meglio si fosse incominciato da Giovanni<ref>Il lettore ricorda che Giovanni era il nome del pontefice.</ref>. ''14''. — Nella sera dell’11 fu incendiata una bomba sotto l’abitazione di monsignor Tizzani, il quale, ultimamente, aveva dato gli esercizii ai detenuti politici. Forse il pravo disegno era quello di rovinare il piccolo casamento dove egli abita. Si erano, contemporaneamente, affissi degli avvisi sacri con cui s’invitavano i fedeli che volessero venerare le ossa di monsignor Tizzani a recarsi nella piazza delle Filippine (luogo di sua abitazione).<noinclude></noinclude> mp6cimn3u5rdpnhievz5faf577iwnft 108 761764 3899797 3867183 2026-09-16T06:18:54Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899797 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|250|{{Sc|diario roncalli}}|riga=si}}</noinclude> Fortunatamente, la bomba restò fuori del sottoscala dove si voleva farla scoppiare, per impedimento di alcune traverse di legno, e così, tranne la fortissima esplosione che cagionò guasti alle finestre, nulla vi fu a deplorare. ''15 Settembre''. — Nella sera del giorno 9, circa le ore 8, un veterano, guardiano a piazza Navona, scoperse, in un canestro presso l’obelisco, un cannoncino di legno, cerchiato di ferro, contenente quattro libbre di polvere con molte palle di fucile, teste di chiodi, pezzi di vetro, con la miccia accesa che, fortunatamente, fece in tempo a spegnere. Il cannoncino era diretto verso la drogheria Mencacci Lenti, posta sull’angolo della via che conduce alla pace, dove erano radunati, secondo il solito, circa 10 individui aventi fama di anti-liberali fanatici. Si fecero alcune carcerazioni di garzoni e frequentatori del caffè alla Chiesa Nuova, dove sogliono radunarsi varii repubblicani. ''13 Novembre''. — Questa mattina si trovarono affissi in Roma manifesti rivoluzionari, che si conosceva essere stati stampati nella notte precedente. Circola per Roma e per lo Stato un foglio clandestino del ''Comitato nazionale italiano'', datato da Londra, 30 settembre 1851, e sottoscritto, pel Comitato Nazionale, da Mazzini, Saffi, Montecchi, e dai segretari Agostini e Quadrio. Esso non è che un rendiconto sommario delle condizioni nelle quali trovasi il lavoro di concentramento organico.<noinclude></noinclude> 8ig6j5cvrkjtl9jx3cj8u60cjbb39ui 108 761765 3899798 3867184 2026-09-16T06:19:05Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899798 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||&nbsp;1851&nbsp;|251|riga=s}}</noinclude> Denuncia prossima ed ''infallibile'' la crisi, come la giustizia di Dio. Vanta l’accordo positivo esistente in Francia, Spagna, Germania, Ungheria, Polonia, Vienna e in tutta Italia; ed il primo popolo che si leverà contro i proprii oppressori sarà l’antiguardo della battaglia europea e della rivoluzione repubblicana unitaria. Partecipa, infine, che Giuseppe Sirtori, per dissenso grave sul sistema politico, non fa più parte del Comitato, e che Aurelio Saliceti, costretto da motivi individuali ad allontanarsi, rimane però consenziente nei principii ed amico. ''N. B.'' I caratteri della stampa sono romani e di fresca impressione; la carta è similmente romanesca. ''22 dicembre''. — Alcuni giorni addietro, in un caffè avanti il teatro Valle, furono arrestati sei individui, latori di molti esemplari di scritti incendiarii e pronti ad affiggersi. {{Rule|8em}}<noinclude></noinclude> kq676xtu2iidetprobwcwdyjruiu6ne 108 761766 3899800 2710240 2026-09-16T06:19:14Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899800 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|252|{{Sc| }}|riga=si}}</noinclude>{{nop}} {{ct|f=1.8em|1852}} {{Rule|2em}} ''3 Gennaio''. — Nella mattina del giorno 1° gennaio si trovarono dall’Arco de’ Carbognani fino al Caffè Nuovo una quantità di piccoli berretti repubblicani di carta, sparsi nella notte precedente. ''15.'' — Nella sera dell’11 corr., in un’osteria presso la salita di Marforio, vi fu gran trambusto tra soldati francesi ed alcuni artigiani. Un soldato francese, con una sassata sul capo, fu ferito gravemente. Gli abitanti di quella contrada vi presero parte e gettarono proiettili dalle finestre contro i Francesi che dovettero fuggire. Si fecero numerosissimi arresti (26 persone). Nella stessa sera un soldato francese fu colpito, proditoriamente, con una sassata mentre sedeva tranquillamente al caffè in {{Wl|Q4010563|via Alessandrina}}. ''11 Febbraio''. — Il giorno 9, essendo l’anniversario della repubblica, non mancarono le solite imprudenti dimostrazioni demagogiche.<noinclude></noinclude> n8ck1lexqmvhu0cjf7cp4xhyzer7xpq 108 761767 3899801 2714673 2026-09-16T06:19:20Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899801 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||&nbsp;1852&nbsp;|253|riga=s}}</noinclude> La sera precedente fu innalzato un piccolo globo areostatico presso il Colosseo. La mattina furono esplosi varii involti di polvere presso il Campidoglio, la Consulta e S. Andrea delle Fratte, il cui rombo fu inteso a molta distanza. Nella sera del giorno 9 fu acceso un fuoco di bengala sulla piazza della Cancelleria vicino al quartiere francese. Presso piazza Agonale fu fatta un’altra esplosione di polvere incartata. Alcuni giovinastri furono arrestati sul fatto. Essi appartengono alla classe di falegnami e manescalchi. Fu sparsa la voce che in tale giornata, dalla setta demagogica, doveva essere pugnalato monsignor Savelli, ministro dell’Interno. ''14''. — In data dei 7 corrente, per riparare allo sbilancio della finanza, fu aumentata di un bimestre la Dativa. Oltre a ciò, fu aumentato dai bajocchi 2 1_|2 a 3 il sale, ed alcuni generi coloniali furono aumentati di dazio. Ai Comuni fu imposta un’altra somma di scudi 250,000. Ciò produsse un malcontento generale. Nella mattina dei 15 corrente, fu trovato affisso per la città un foglietto nel quale si leggeva; «Il popolo vuole libertà di lavoro, meno tasse, meno giubilei». ''21''. — In casa di un tale Luigi Jacopini, ex impiegato alla zecca, si rinvenne un deposito di 15 bombe di cristallo intonacate di gesso, con quattro stili.<noinclude></noinclude> 3s25m6yaqw6w9ngh0w4e6bt0ypdgi0k 0 761768 3899803 3685386 2026-09-16T06:20:12Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3899803 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=16 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=1851|prec=../1850|succ=../1852}} <pages index="Diario di Nicola Roncalli.djvu" from="247" to="269" /> {{Sezione note}} 4krdnkzpl07rhxwqegc6ytfoeascehw 108 762407 3899802 2710243 2026-09-16T06:19:48Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899802 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|254|{{Sc|diario roncalli }}|riga=si}}</noinclude> Le bombe dovevano essere incendiate in varii punti del Corso giovedì grasso, al segnale del 1° sparo di mortaletti. Quindi, approfittandosi della confusione, si doveva fare un eccidio di varie persone designate al pugnale e risultanti da una nota che, similmente, fu trovata. Fra queste vi sono il generale Gemeau, il cardinale Antonelli, M. Rufini. Il Jacopini fu arrestato all’istante insieme a varii complici. Fra questi vi sono un Bizzarri, un Flamini, un Fazi, due fratelli Lipari, due fratelli Fabbri, fratelli Stadarini. La Polizia, non ostante il discoprimento della congiura, prese le necessarie precauzioni perchè la pubblica tranquillità non fosse turbata. Molti, che avevano avuto sentore della cosa, si astennero dall’andare al Corso. ''28''. — Gli arrestati politici dal 19 cadente in poi, per la nota congiura, si assicura che siano 47. I rei principali sono soltanto tre, cioè: Luigi Jacopini, — Bizzarri, — Fazi. Gli altri sono meramente sospetti. ''3 Marzo''. — Il figlio di un cadetto del principe Ruspoli fu carcerato, ultimamente, come uno degli autori degli spari di esultanza per l’anniversario della repubblica. Si dice che in carcere gli sieno state date 25 legnate<ref>L’arrestato Enrico Ruspoli, figlio di Sigismondo dei principî Ruspoli, cugino ad {{Wl|Q3723992|Emanuele Ruspoli}} deputato al Parlamento e già Sindaco di Roma, era stato cadetto nell’esercito della republica romana, e s’era conservato fedele ai principi liberali.</ref>. {{nop}}<noinclude></noinclude> c6v7xdazhyzs6nmwv4nywji9ykmh2v3 108 762903 3899841 2714670 2026-09-16T06:23:45Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899841 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||&nbsp;1852&nbsp;|255|riga=s}}</noinclude> Si proseguono le intimazioni di esilio a carico di individui turbolenti. È stato esiliato un Federici, figlio unico di uno dei primarii giureconsulti. Si dice che ai compromessi nella congiura sia stato messo in scelta l’esilio piuttosto che sottostare all’esito d’un rigoroso processo. ''30.'' — Da varii giorni circola per Roma un libello dei più infamanti contro il cardinale {{AutoreCitato|Giacomo Antonelli|Antonelli}}. Esso è il seguente: {{Ct|t=1|v=1|«''Il Dagherotipo''.}} {{blocco centrato|<poem> «Arcigno, rio, saracinesco muso Sicario infame, a nordici flagello, Poichè fedel conservi il patern’uso<ref>Si diceva che il cardinal Antonelli provenisse da una famiglia di briganti.</ref> Pur se' glorioso, o perfido Antonelli. Degno ministro, anzi padrone intruso Del più vil, dei vilissimi ribelli Che Papa, ha nome e che sì ben t’abbraccia O arcigna, ria, saracinesca faccia».</poem>}} ''27 Aprile''. — Un Baldassarri, ex-direttore della stamperia Camerale, una delle prime vittime del pro-ministro delle finanze, non ha guari, fece stampare, clandestinamente, un opuscolo contro di {{AutoreCitato|Angelo Galli|Galli}}<ref name=p273>La repubblica aveva lasciato le finanze in così buon stato che tre Commissarî, destinati dall’Oudinot a ricevere le casse ed i portafogli del tesoro, «certificarono non solo le casse integre e limpidi i conti, ma che la finanza era stata governata con tanto</ref>, corredato d’interessanti documenti e lo<noinclude></noinclude> 6y9ug8iul9q8up1q4ii5yrt87jx1gbu 108 762906 3899815 3867186 2026-09-16T06:22:13Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899815 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|256|{{Sc|diario roncalli }}|riga=si}}</noinclude>diresse al Papa con sopraccarta «Affari di coscienza e perciò riservato al Papa solo». Il suddetto opuscolo fu dal Santo Padre passato al Consiglio dei ministri di Stato. S’ignora con quali istruzioni. {{nop}}<ref follow=p273>ordine, tanta rettitudine e tanta abilità, che a riscontro dei tempi e delle consuetudini dell’amministrativa clericale erano meravigliosi; di che lasciarono scritto documento».<br/> {{spazi|6}}Ben diverso giudizio si fece dell’amministrazione finanziaria pontificia quando cadde nelle mani di Angelo Galli «Antico computista della tesoreria, costui aveva col suo abbaco generata tale confusione, che egli solo sapeva leggervi dentro; a lui solo quasi ad interprete di inesplicabili geroglifici dovevano avere ricorso tesorieri e ministri. Il buono cardinale Tosti non lo aveva tenuto in istima, ma in ufficio, perchè era diventato un arnese necessario; lo scaltro Antonelli successore del Tosti non ne aveva potuto fare a meno, quantunque dicesse non averlo caro; la Consulta di Pio IX, che lo stimava quanto valeva, era stata costretta ricorrere a lui per non ismarrirsi in quel dedalo di sue cifre. {{Wl|Q1042264|Monsignore Morichini}}, se volle compilare un bilancio preventivo pel 1847, fu in necessità di fare buoni i dati di quel rendiconto del decennio, intorno al quale il Galli aveva speso molto tempo e guadagnato molto denaro senza rendere il conto: i Ministri laici costituzionali e repubblicani al Galli avevano dovuto far capo se volessero qualche notizia di quella computisteria che era il suo segreto, la sua cabala, il suo genio. Così egli era stato sempre a galla, o non era ito mai pienamente a fondo, così diventò poi il principe della finanza pontificia, sebbene ognuno sapesse che nella confusa mente non capiva dramma di buona dottrina economica, e che poco onesto nome aveva dato di sè, facendosi cogliere una volta in colpa di contrabando, largheggiando coi parenti, bazzicando cogli appaltatori, facendo suo pro della fortuna di un infelice nipote, del quale era tutore» ({{AutoreCitato|Luigi Carlo Farini|Farini}}. ''Lo Stato Romano dall’anno 1815 al 1850''. Firenze, Le Monnier, 1853, 3° edizione, {{Sc|iv}}, 233-235).</ref><noinclude></noinclude> ba45ukw0dqkh6ogp1rk6ahwc7yl67tn 108 762909 3899821 3867188 2026-09-16T06:22:29Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899821 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||&nbsp;1852&nbsp;|257|riga=s}}</noinclude>{{nop}} ''19 Giugno''. — Si assicura, generalmente, che i ministri pontifici fecero qualche rimostranza a Vienna relativamente alle truppe di occupazione. Osservavano, in particolar modo, che se ne faceva figurare un maggior numero del reale; che in Bologna vi era uno Stato Maggiore eccessivo, e perciò si chiedeva di diminuire la contribuzione di scudi 80.000 che paga il Governo pontificio. Il comandante austriaco, istrutto di tale rimostranza, se ne offese, e dichiarò non esser anzi sufficiente ed esser doverosa la suddetta somma, e che ne pretendeva perciò una maggiore, unitamente agli arretrati dal principio dell’occupazione. La somma arretrata si fa ascendere a due milioni di scudi. Alcuni impiegati delle finanze assicurano che si sia inviato un acconto di scudi 800.000. Si è stabilito di spedire a Vienna un tal Nonnini, uno dei principali impiegati nella computisteria Camerale, per coadiuvare il Nunzio nella liquidazione dei conti relativi all’occupazione militare. Si assicura, da provenienza accreditata, che, dopo nuove rimostranze fatte a Sua Santità sugli attuali ministri, i medesimi, nel dì della Pentecoste, si consideravano come rinunciatarii, e di già si stabiliva un prossimo Concistoro. Se non che un abboccamento di 20 minuti, tenuto da S. Santità col conte Mastai, bastò per paralizzare nuovamente ogni cosa. Intanto proseguono le lagnanze sulla ingiusta ripartizione della tassa d’industria, ed il Governo,<noinclude></noinclude> exeoueoasoddkbr5ym8tv6i7d0uogeo 108 762911 3899824 2714678 2026-09-16T06:22:39Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899824 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|258|{{Sc|diario roncalli }}|riga=si}}</noinclude>a ripararvi possibilmente, sta concertando commissioni per inviarle nelle provincie onde verificare se la tassa sia stata debitamente ripartita. Contro il ministero delle armi si avanzarono reclami per la sua inazione, imperciocché vi sono nove mila posizioni arretrate. Il pro-ministro delie finanze conservava tuttora la qualifica ed il soldo come computista della Trinità de’ Pellegrini. Per non pagare la tassa, preferì di rinunziare a quel tenue impiego. Il suddetto pro-ministro, non ha guari, acquistò, per proprio conto, le mole di S. Pietro Montorio, appartenenti ai fratelli Ricci, per la somma di scudi diecimila. Ultimamente, si recò ad esaminare la villa Mellini, posta sul monte Mario, per trattarne l’acquisto. Tratta similmente di acquistare il palazzo Marescotti. Si assicura abbia acquistato, insieme con i fratelli Antonelli, una porzione delle paludi Pontine per la somma di sopra a centomila scudi. In Castelnuovo di Farfa, in Sabina, divenuto oramai suo feudo, con le rendite del Comune, rese carrozzabili ed adagiate tutte le strade che conducono alle immense sue possessioni. Intanto le finanze dello Stato corrono sempre più a precipizio. Dopo il ripristinamento del Governo pontificio, si aumentò un debito di 14 milioni di scudi. Il totale del debito a tutt’oggi è di quarantasette milioni di scudi. Il pro-ministro delle finanze è stato autorizzato a coniare altri 300 mila scudi di bajocchi da cinque.<noinclude></noinclude> hxn4h3k2iz7hpln2lpk0skn4qawswem 108 762913 3899827 2714680 2026-09-16T06:22:55Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899827 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||&nbsp;1852&nbsp;|259|riga=s}}</noinclude> Gli affari commerciali cominciarono a soffrire una nuova crisi per l’aumento acuì è asceso il cambio della moneta. Fin da ieri è giunto al 7 1_|2 per cento. ''22''. — Il Baldassarri, autore dell’opuscolo di accusa contro il pro-ministro delle Finanze, ier raltro ricevette un ''perquiratur'' in casa. Gli furono sequestrati alcuni esemplari dell’opuscolo, che riteneva per farli leggere a coloro che ne mostravano desiderio ed interesse. Ciò fu per opera del Galli. Si dice, con qualche fondamento, che non si procederà altrimenti ad un sindacato sulle operazioni del pro-ministro, imperciocchè, ciò facendosi, ne risulterebbero gravemente compromessi il cardinale Antonelli ed il conte Mastai. Anzi, si aggiunge che si tenterà un colpo politico col togliere cioè al Galli il ''pro'', che, per l’effetto, si calcola che agirebbe come reazione sullo spirito pubblico. ''9 Luglio''. — Circolano per Roma e per lo Stato alcune nuove cartelle mazziniane, sottoscritte da Agostini, segretario, all’oggetto di trovare fondi da servire alla setta per tentare un colpo decisivo. Si è venuti in cognizione che varie di queste cartelle sono state smaltite. Circolano alcune stampe clandestine, in data di Londra, con cui vengono designati ai pugnale gli attendenti alle vendite giudiziarie degli appignoramenti provenienti dalla tassa<ref>Cioè dalla tassa d’industria.</ref>.<noinclude></noinclude> 5dtlm0zjdz99gzs3m1njls1zkzmod8s 108 762915 3899833 2714686 2026-09-16T06:23:30Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899833 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|260|{{Sc|diario roncalli }}|riga=si}}</noinclude>{{nop}} ''16''. — Ai 12 corrente, il pro-ministro delle armi presentò a S. Santità i militari ultimamente promossi. Tanto dell’avvenuto avanzamento, quanto della presentazione al Santo Padre si volle che il giornale ufficiale osservasse il più stretto silenzio. Il vero motivo ignorasi; ma il pubblico crede di doverlo riferire alla illegalità tenuta nelle promozioni, per essersi, cioè, premiati coloro cui non concorrevano i giusti titoli e preferiti ad altri ai quali, per anzianità e merito personale, veniva, per dritto, la superiore considerazione. Ciò però che veramente si notò, con generale disapprovazione, fu che l’unico avanzamento che il pro-ministro diede nell’amministrazione sia stato nella persona di un tal Arati che venne promosso ad ispettore di 2^a. A tutti è noto che costui, nelle passate vicende politiche, fu intendente generale del corpo de’ carabinieri, segretario del generale {{AutoreCitato|Giuseppe Galletti (politico)|Galletti}}, da cui non si divise mai nel fatto d’armi di che ben meritò della repubblica. Sembra che tali meriti siano stati valutati anche dal pro-ministro delle armi. In tale circostanza, Sua Santità diresse alcuni rimproveri al pro-ministro per non aver dato esecuzione ad un suo ordine relativo all’ammissione nei ruoli militari ad un giovine Forlivese pel quale la Santità Sua aveva manifestato il desiderio. Conchiuse col dirgli, essere a tutti noto che una premura del Sovrano ha forza di un comando. ''19''. — Ai 26 del corrente partiranno alla volta di Senigallia il pro-ministro delle finanze e del commercio, nonché Sterbini, Mazio e Benucci.<noinclude></noinclude> 2vq9djg2eklungqsdixtciu13qh8qax 108 762916 3899838 3867189 2026-09-16T06:23:41Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899838 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||&nbsp;1852&nbsp;|261|riga=s}}</noinclude> Il pro-ministro scrisse a quel Delegato onde si fosse disposto il conveniente alloggio nel palazzo pontificio. Gli aggiunse la preghiera di evitare, possibilmente, che colà gli venissero fatte dimostrazioni, mentre il suo viaggio non aveva tate scopo. La gita dei suddetti ministri e seguito sembra che non si limiterà a Senigallia soltanto, ma si estenderà ad Ancona, Bologna ed anche a Milano. In quest’ultima città il pro-ministro delle finanze si proporrebbe di accomodare le vertenze che vi sono tra la guarnigione austriaca ed il Governo pontificio. Intanto, per tale viaggio, già si diedero le disposizioni perchè fossero allestite due carrozze di posta con la scorta dei finanzieri. Alcuni vorrebbero raccomandata ai magnifici, agli illustri viaggiatori l’economia nei pranzi, per un caritatevole riguardo al Governo che ne sostiene la spesa, poiché, ultimamente, per un loro pranzo a Fiumicino, soltanto per un storioncino si spesero 17 scudi. Frattanto la Depositeria è senza danaro, e sabato, 17 del corrente, come spesso avviene, fu chiusa poco dopo mezzogiorno per non esservi più fondi, e moltissimi mandati di pagamento non poterono essere realizzati dai possessori. È vero, per altro, che il pro-ministro delle finanze, penetrato degli odierni bisogni, fa lavorare, con molta alacrità, nuovi Boni del tesoro, ed anche rame; ma, disgraziatamente, è più sollecito lo smaltimento della fabbricazione del numerario.<noinclude></noinclude> n9ytix3g44pybvx2i60xidy8odmme2p 108 762919 3899855 3867190 2026-09-16T06:24:32Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899855 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|262|{{Sc|diario roncalli }}|riga=si}}</noinclude>{{nop}} ''7 Agosto''. — Il pro-ministro delle finanze, per spese di viaggio, fece mettere a sua disposizione un fondo di scudi 10.000. Il suddetto, prima di partire, partecipò all’eminentissimo Tosti il progetto di provvedere altrove i panni per le truppe piuttosto che a quell’opificio, per veduta economica. Il cardinale si adirò talmente contro il medesimo che poco mancò non giungesse a percuoterlo. Infine lo scacciò con disprezzo dicendogli: «Va via, vero ministro del diavolo». Si vociferò che il suddetto pro-ministro avesse anche in progetto di togliere la carta monetata; ma si ignora su quali basi. ''12''. — Il preventivo del 1852, pubblicato dal pro-ministro delle finanze, apparisce chiaramente non elaborato da un benchè discreto finanziero, ma soltanto da un torbido computista. Infatti, esso non presenta nessuna idea finanziera, ma soltanto un vizioso giro di cifre numeriche, i cui estremi sono od erronei, o totalmente insussistenti. L’assegno alle truppe austriache, che ascende a circa un milione di scudi annui, non è compreso nella cifra assegnata al ministero delle armi, e lo si vuol nascondere al pubblico, non si sa il perchè. I lotti si fan figurare come partita vantaggiosa al Governo, quando, per lo contrario, e per le innovazioni portate colle cambialette, e colla nuova tara sulle vincite che ne diminuirono le giuocate, e colla spesa che tuttora conservasi degli impiegati che furono ringraziati, ora sono totalmente passivi.<noinclude></noinclude> mx40hvck9zcsaacjpc29wa547dcdo8p 108 762920 3899857 3867191 2026-09-16T06:24:43Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899857 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||&nbsp;1852&nbsp;|263|riga=s}}</noinclude> Il pro-ministro si tace sul debito galleggiante e, coi due milioni circa di ''deficit'' che soltanto occupa, nasconde le piaghe vergognose ed incurabili dello Stato, e crede così di rassicurare il pubblico, che, d’altronde, è troppo illuminato sui fraudolenti maneggi di quell’amministrazione. Egli, intanto, all’urgenza del caso, crede di provvedere col solo prestito di altri due milioni con Rotschild, e ciò principalmente per pagare al medesimo gli 800.000 scudi di frutti scaduti. Non riflette però che al secondo semestre l’imbarazzo sarà eguale e forse anche più grave. Si vuole che abbia tentato un prestito maggiore; ma che il sovventore, per mancanza di fiducia e per non trovare le debite garanzie, se ne sia ricusato. Con altri sovventori le difficoltà diverrebbero insuperabili. Esso crede di poter fare appello alla tassa sull’industria ed a quelle che vorrebbe introdurre sui legni di lusso e sui cani. Generalmente, però, tali risorse veggonsi incerte ed insufficienti a riparare il vuoto tenebroso ed enorme che vi è nella finanza, e queste, in sostanza, non faranno che aumentare la sfiducia nel Governo, gli inimici al medesimo, l’avvilimento nel commercio ed il malcontento generale. In siffatto deplorabile stato di finanze, il pubblico, frattanto, con indignazione osserva che il pro-ministro non desiste dalle soverchie spese, imperciocché ora ha disposto d’inviare commissioni a Londra ed a Parigi per studiare i ''Bolli a secco'', prendendo argomento dalla facile falsificazione verificatasi nella Stato pontificio nei Boni del Tesoro.<noinclude></noinclude> 3a4c4eydrb509n9sjtwcwg5esj2p1ib 108 762923 3899859 2714694 2026-09-16T06:25:18Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899859 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|264|{{Sc|diario roncalli }}|riga=si}}</noinclude> Il clero romano, poi, freme nel vedere una siffatta dilapidazione, e prevede già il punto a cui mira il {{AutoreCitato|Angelo Galli|Galli}}, di rappresentare, cioè, al S. Padre non esservi altro scampo, per risorgere, che quello d’intaccare i beni ecclesiastici, il cui progetto dal medesimo fu già sviluppato e fatto presentare ai ministri del Governo repubblicano. ''21''. — Fra il Governo della S. Sede e la Russia si stabilì un concordato di navigazione. Questo fu pubblicato sul ''Giornale di Roma'', in data dei 16. Frattanto il giornale mazziniano, ''Italia e Popolo'', lo riportava in data dei 15, dicendo di essergli stato comunicato prima della pubblicazione. Nel giorno 25 corrente la Polizia ebbe sentore che dovevano distribuirsi due stampe clandestine intitolate: ''La diplomazia in Inghilterra e la giustizia in Roma''. E l’altra: ''Giuseppe Viola''. Non ostante tutta l’attività del Governo, qualche esemplare fu sparso. Si fecero nella notte varie carcerazioni. ''23''. — Lo spirito pubblico, sul viaggio del pro-ministro delle finanze, fa i seguenti commenti: Crede ch’egli, conoscendola ferma indisposizione al pagamento della tassa, si allontani in un tale momento per vedere l’effetto della coercizione, la quale rende incerta la sua sicurezza personale. Si suppone, inoltre, ch’egli, con mezzi pecuniarii, cerchi<noinclude></noinclude> ebdyxow2lq57j6hts61ev4lngz7j08a 108 762936 3899860 2714710 2026-09-16T06:25:24Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899860 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||&nbsp;1852&nbsp;|265|riga=s}}</noinclude>le ovazioni fuori della Capitale per rassicurarsi sulla pubblica opinione. In fine, che osservi da lontano qual piega prendano, nell’insieme, le cose dello Stato, per essere a portata di porsi in salvo in qualsiasi evento. ''3 Settembre''. — Fra le stampe clandestine, requisite non ha guari dalla Polizia, ve n’era una intitolata: ''Giuseppe Viola''. Questa fu anche pubblicata da un giornale mazziniano di Genova, ed in sostanza non è che una biografia. Risulta dalla stessa che il Viola, figlio di un negoziante di gesso in Roma, all’Arco della Ciambella, era un dotto matematico, e che, divenuto uffiziale di artiglieria nell’assedio di Roma, con molta abilità, presiedeva al comando delle batterie di Testaccio e del Monte Aventino. Questi morì in Roma nello scorso luglio, ed il biografo (che si crede {{AutoreCitato|Federico Torre|Federico Torre}}) ne forma un eroe e ne adorna l’elogio con termini ingiuriosissimi al Governo pontificio<ref>Il Diarista non si mostra qui ben informato. Chi fosse l’autore dello scritto intorno al Viola non sono riescito a sapere, ma certo non fu Federico Torre.</ref>. Intanto, per questa e per altre stampe clandestine, furono arrestati due fratelli Chiassi, stampatori a Montecitorio, un Modesti ed un Mugno, lavoranti presso la suddetta stamperia, nonchè un Giacomelli, fratello dell’attuario del tribunale criminale del Governo ed impiegato nella cancelleria degli uffici civili, presso cui si trovò una corrispondenza settaria, custodita in ufficio, scritta in cifre.<noinclude></noinclude> hsg266bpj5zzo5yajxrs9cb5ryfqovg 108 762941 3899864 2719899 2026-09-16T06:25:43Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899864 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|266|{{Sc|diario roncalli }}|riga=si}}</noinclude> Nelle gite fatte dal Sommo Pontefice, durante la sua villeggiatura, varii personaggi distinti si recarono ad ossequiarlo nel suo passaggio. Il pro-ministro delle finanze prese la circostanza della gita che il S. Padre fece a {{Ec|Memi|Nemi}}, e non trovò luogo più adatto per essere in pieno carattere che farsi trovare ''nella macchia della Fajola''<ref>Macchia estesissima che dal territorio di Velletri si prolunga, da una parte, nella provincia romana, e dall’altra in quella di Frosinone. Fu sempre covo di briganti.</ref>. Ivi complimentò il suo Sovrano. Avvenne altro aneddoto. Alcune donne, lungo la strada, chiesero l’elemosina a Sua Santità, che erasi recata ad altra gita di sollazzo; la Guardia Nobile che era al suo fianco le invitò a dirigersi a Monsignor Elemosiniere, ''che è l’ultimo somaro''. È da sapersi che la gita si faceva, dal corteggio, somarescamente. Il Papa rise molto ad una tale espressione. ''17 Novembre''. — Il resoconto del pro-ministro delle finanze relativo all’antica gestione Tosti, pubblicatosi nel foglio officiale, è stato accolto con ilarità poichè meglio sarebbe piaciuto ch’egli si fosse occupato di dare sfogo alle sue operazioni, di quello che alle altrui, svisandole ed alterandole. Lo stesso pro-ministro inserì nel giornale ufficiale, numero 211, un ordine del giorno esponendo la necessità di una riforma del corpo dei Finanzieri. Naturalmente, produsse un forte malumore in quel corpo poichè ciascuno è in timore di essere espulso.<noinclude></noinclude> 7qa97r31rw9tba5mx9qanht7jgxxm2p 108 762943 3899865 2719902 2026-09-16T06:25:52Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3899865 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||&nbsp;1852&nbsp;|267|riga=s}}</noinclude> Il pubblico, poi, sindacando l’ordine stesso, non vede la necessità nel ministro di esporre in piazza il suo divisamento, e perciò lo trova indecoroso ed ingiurioso ai membri della Censura che non seppero, o non vollero fare il loro dovere nel sindacare la condotta degli impiegati militari e civili. In fine, si rimarcò la bassezza usata dal pro-ministro il quale, nell’aver dianzi giubilato il capitano Frezza, uomo onorevolissimo ed espertissimo nella finanza, volle dipingerlo presso il pubblico per uno di coloro in cui fossero tali pregiudizi da allontanarsi pel primo dalla finanza, nulla curando le lagnanze di questo ed il malcontento delle persone probe su tale misura. I membri, poi, componenti la Commissione, sono sempre quelli che, collegati col pro-ministro per ragione d’ufficio o per gratitudine, secondano ciecamente i di lui capricci e le di lui stravaganze. ''26 Novembre''. — La Consulta di finanze, in forza delle facoltà che il Papa {{Ec|gli|le}} attribuì verbalmente, allorquando la ricevette nel giorno 18 del corrente, nella sua prima seduta, che tenne ai 19, nominò una Commissione perchè redigesse un Rapporto sul modo di togliere di mezzo la carta monetata. Il presidente della medesima è il principe Orsini. In quella prima seduta la Consulta chiese al proministro delle finanze: 1° La tabella consuntiva del 1851, per conoscere la natura delle spese; 2° La cifra della carta monetata; {{nop}}<noinclude></noinclude> ijf3j4fl8f26ggz6qa4zc2brtohz6uo 108 847611 3900036 3033215 2026-09-16T08:08:48Z Cruccone 53 /* Pagine SAL 100% */ 3900036 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||{{Sc|carlo darwin}}|37|riga=si}}</noinclude>''{{Pt|lingtonia|Darlingtonia}}'', i ''Nepenthes'', e non poche specie d’Utricularie. È notevole come {{Spaziato|{{AutoreCitato|Erasmus Darwin|Erasmo Darwin}}}} nel 1761 si contentasse di supporre che la Dionea si circondava di tali tranelli per difendersi dagli insetti depredatori, ma {{Spaziato|Carlo Darwin}}, cento quattordici anni dopo il suo celebre avolo, forniva ben’altra e più esatta spiegazione del fenomeno. Egli, dopo lunghe esperienze continuate per molti anni, provava come mettendo delle sostanze albuminoidi sulle foglie e negli utricoli di queste curiose piante, ne avvenisse una vera digestione ed assimilazione per opera dei succhi segregati dalla superficie interna degli organi di ricatto e di presa, come la sensibilità della Drosera non fosse svegliata invece da corpi inorganici, e come questa funzione digestiva fosse utile alla intera pianta: in altre parole, ogni vegetale insettivoro o carnivoro discioglie e digerisce le sostanze proteiche allo stesso modo con cui lo stomaco degli animali dissolve e chimifica gli alimenti. Però occorre notare che i processi di nutrizione delle piante sono in generale assai differenti da quelli degli animali ed hanno luogo soltanto per combinazioni chimiche molto semplici: nullameno può il protoplasma dei vegetali ricorrere allo stesso nutrimento che serve al protoplasma degli animali, di guisa che le piante carnivore, con tanto acume e novità di indagini illustrate dal {{Spaziato|Darwin}}, costituiscono un nuovo anello nella catena continua degli esseri viventi. Uno scritto del {{Spaziato|1876}} (''The effects of Cross and Self-fertilisation in vegetable Kingdom'', London) contiene una serie numerosissima di ricerche dirette a risolvere il quesito dei vantaggi della fecondazione incrociata nel regno vegetale. Sebbene in natura a meglio assicurare la riproduzione delle piante serva il loro ermafroditismo, basta l’osservazione più semplice per convincersi che l’autofecondazione è assai meno vantaggiosa all’individuo dell’incrociamento, e che la natura aborre in generale dalle nozze consanguinee. La dicogamia di moltissime specie, la cleistogamia o esistenza in una stessa pianta di fiori sterili e di fiori fecondi (scoperta anch’essa dal {{Spaziato|Darwin}}), l’utilità degli insetti pel trasporto del polline da un fiore all’altro e da una pianta all’altra, ed altri fatti simili furono il punto donde prese le mosse il {{Spaziato|Darwin}} per istudiare l’interessante problema. Durante undici anni e colla cura più scrupolosa egli esperimentò su {{Spaziato|2177}} piante spettanti a {{Spaziato|57}} specie e a {{Spaziato|52}} generi di tutte le parti del mondo, tenute sotto osservazione dalla germinazione fino alla maturità delle sementi: e solo dopo tutto questo lavoro potè<noinclude>{{PieDiPagina|||3}}</noinclude> 12lovgf79snfoo4jxiz9ybei6r6o8yu 108 956460 3899620 3483614 2026-09-15T16:06:15Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3899620 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione||la giara|425}}{{block|recita}}</noinclude> {{Sc|Zí Dima}}. La vedi questa saettella di trapano? Come la muovo — ''fru'' e ''fru, fru'' e ''fru'' — me ne sento sfruconare il cuore. {{Sc|Tararà}}. Mi dica, è vero che l’ebbe in sogno la ricetta del suo mastice? {{Sc|Zí Dima}} (seguitando a lavorare). In sogno, sí. {{Sc|Tararà}}. E chi le apparve in sogno? {{Sc|Zí Dima}}. Mio padre. {{Sc|Tararà}}. Ah, suo padre! Le apparve in sogno e le disse come doveva fabbricarlo? {{Sc|Zí Dima}}. Mammalucco! {{Sc|Tararà}}. Io? Perché? {{Sc|Zí Dima}}. Sai chi è mio padre? {{Sc|Tararà}}. Chi è? {{Sc|Zí Dima}}. Il diavolo che ti mangia. {{Sc|Tararà}}. Ah, lei dunque è figlio del diavolo? {{Sc|Zí Dima}}. E questa che ho nella cesta è la pece che v’attaccherà tutti quanti. {{Sc|Tararà}}. Ah, è nera? {{Sc|Zí Dima}}. È bianca. E me l’insegnò mio padre a farla bianca. Riconoscerete la sua potenza quando ci starete a bollire in mezzo. Ma laggiú è nera. Se accosti due dita, non le stacchi piú; e se t’attacco il labbro col naso, resti abissino per tutta la vita. {{Sc|Tararà}}. E Com’è che lei la tocca e non le fa niente? {{Sc|Zí Dima}}. Sciocco, quando mai il cane ha morso il suo padrone? {{block|is|Butta via il trapano e sorge in piedi:}}Vieni qua, adesso. {{block|is|Gli fa reggere il lembo già forato:}}Reggi qua. {{block|is|Cava dalla cesta una scatola di latta, la apre, ne trae una ditata di mastice e lo mostra:}}Guarda. Ti pare un mastice come un altro? Sta’ a vedere. {{block|is|Spalma il mastice prima sull’orlo della spaccatura della giara, poi lungo tutto il lembo.}}Con tre o quattro ditate, cosí... appena appena... Reggi bene. Io mi caccio adesso qua dentro.<noinclude></noinclude> fod3xuu3l40avktyjic5unmyhn30qnw 108 956461 3899622 3472365 2026-09-15T16:08:56Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3899622 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|426|maschere nude|}}{{block|recita}}</noinclude> {{Sc|Tararà}}. Ah, da dentro? {{Sc|Zí Dima}}. Per forza, asino; se ho a fermare i punti bisogna che li fermi da dentro. Aspetta. {{block|is|Cerca nella cesta:}}Fil di ferro e tanaglie. {{block|is|Prende quello e queste e va a cacciarsi dentro la giara.}}Oh, tu adesso... — aspetta che mi metta bene — alza codesto lembo e applicalo, a combaciare... piano... bravo... cosí. {{block|is|Tararà eseguisce e lo chiude dentro la giara. Poco dopo, sporgendo il capo dalla bocca della giara:}}Ora tira, tira! È ancora senza punti. Tira con tutta la tua forza. Vedi? vedi se si stacca piú? Neanche dieci paja di buoi potrebbero piú staccarla! Va ’, va’ a dirlo al tuo padrone! {{Sc|Tararà}}. Ma scusi, zí Dima, è sicuro che potrà uscirne, ora? {{Sc|Zí Dima}}. Come no? Ne son sempre uscito, da tutte le giare. {{Sc|Tararà}}. Ma questa — non so — mi pare un po’ stretta di bocca per lei. Si provi. {{block|is|Ritorna dal viottolo a destra ’Mpari Pè.}} {{Sc|’Mpari Pè}}. O che non può piú uscirne? {{Sc|Tararà}} (''a zí Dima, dentro la giara''). Piano. Aspetti. Di lato. {{Sc|’Mpari Pè}}. Il braccio, fuori prima un braccio. {{Sc|Tararà}}. No, il braccio, che dite? {{Sc|Zí Dima}}. Ma insomma, santo diavolo, com’è? Non posso piú uscirne? {{Sc|’Mpari Pè}}. Tanto grossa di pancia e tanto stretta di bocca! {{Sc|Tararà}}. Sarebbe da ridere, dopo averla sanata, se non ne potesse piú uscire davvero! {{block|is|Ride.}} {{Sc|Zí Dima}}. Ah tu ridi? Corpo di Dio, datemi ajuto! {{block|is|E fa leva infuriato.}} {{Sc|’Mpari Pè}}. Aspettate, non fate cosí! Vediamo se, piegandola... {{Sc|Zí Dima}}. No, peggio Lasciate! L’intoppo è nelle spalle. {{Sc|Tararà}}. Già, lei che n’abbonda un pochino da una parte!<noinclude></noinclude> dsad5wmvhxo9b9x1si57f8x3k2p3vd8 108 956462 3899624 3483615 2026-09-15T16:12:26Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3899624 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione||la giara|427}}{{block|recita}}</noinclude> {{Sc|Zí Dima}}. Io? Se hai detto tu stesso che difetta di bocca la giara! {{Sc|’Mpari Pè}}. E ora come si fa? {{Sc|Tararà}}. Ah, questa è da contare! da contare! {{block|is|Ride e corre verso la cascina, chiamando:}}Fillicò! ’gnà Tana! Trisuzza! Carminella! Venite venite qua! Zí Dima non può piú uscire dalla giara! {{block|is|Arrivano da destra Fillicò, la ’gnà Tana, Trisuzza, Carminella, Nociarello.}} {{Sc|Le Donne}} e {{Sc|Nociarello}} (''tutti a coro, ridendo, saltando, battendo le mani''). Dentro la giara? — Oh bella! — E com’è stato? — Non può piú uscirne? {{Sc|Zí Dima}} (''nello stesso tempo, come un gatto inferocito''). Fatemi uscire! Prendete il martello da quella cesta! {{Sc|’Mpari Pè}}. Che martello! Voi siete pazzo! Deve dirlo il padrone. {{Sc|Fillicò}}. Eccolo qua! Eccolo qua! {{block|is|Sopravviene di corsa dalla destra don Lolò.}} {{Sc|Le donne}} (''andandogli incontro''). S’è murato dentro la giara! — Da sé! — Non può piú uscirne! {{Sc|Don Lolò}}. Dentro la giara? {{Sc|Zí Dima}} (''nello stesso tempo''). Ajuto! ajuto! {{Sc|Don Lolò}}. E che ajuto posso darvi io, vecchio imbecille, se non avete preso la misura della vostra gobba {{block|is|tutti ridono}}prima di cacciarvi dentro? {{Sc|La ’gnà Tana}}. Ma guardate che gli capita, povero zí Dima! {{Sc|Fillicò}}. È da cavarne i numeri, per com’è vero Dio! {{Sc|Don Lolò}}. Aspettate. Piano. Cercate di trar fuori un braccio. {{Sc|’Mpari Pè}}. È inutile! S’è provato in tutti i modi. {{Sc|Zí Dima}} (''che ha cavato fuori a stento un braccio''). Ahi! Piano, mi sloga il braccio! {{Sc|Don Lolò}}. Pazienza! Provate a... {{Sc|Zí Dima}}. No! Mi lasci! {{Sc|Don Lolò}}. Che volete che vi faccia allora? {{Sc|Zí Dima}}. Prenda il martello rompa la giara!<noinclude></noinclude> rbp8ydg861y1n3w1825sfe83twl49fs 108 956463 3899627 3472374 2026-09-15T16:14:40Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3899627 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|428|maschere nude|}}{{block|recita}}</noinclude> {{Sc|Don Lolò}}. Che? Ora che è sanata? {{Sc|Zí Dima}}. O che vorrebbe tenermi qua dentro? {{Sc|Don Lolò}}. Bisogna prima vedere come s’ha da fare. {{Sc|Zí Dima}}. Che vuol vedere? Io voglio uscire! voglio uscire, perdio! {{Sc|Le donne}} (''a coro''). — Ha ragione! — Non può mica tenerlo lí! — Se non c’è altro rimedio! {{Sc|Don Lolò}}. Mi fuma la testa! Mi fuma la testa! Calma, calma! Questo è un caso nuovo! Non capitato mai a nessuno! {{block|is|A Nociarello:}}Vieni qua, ragazzo... No, meglio tu, Fillicò: corri là {{block|is|gl’indica il sentieruolo a destra:}}sotto il gelso, c’è l’avvocato; fallo venir subito qua... {{block|is|E come Fillicò va via, rivolgendosi a zí Dima che si dibatte nella giara:}}Fermo, voi! {{block|is|Agli altri:}}Tenetelo fermo! Non è giara, questa! è il diavolo! {{block|is|Di nuovo a zí Dima che scrolla la giara e vi si dimena dentro:}}Fermo, vi dico! {{Sc|Zí Dima}}. O la rompe lei, o a costo di rompermi io la testa, la faccio rotolare e spaccare contro un albero! Voglio uscirne! voglio uscirne! {{Sc|Don Lolò}}. Aspettate che venga su l’avvocato: risolverà lui questo caso nuovo! Io intanto mi guardo il mio diritto alla giara e comincio col fare il mio dovere. {{block|is|Cava di tasca un grosso vecchio portafoglio di cuojo legato con lo spago e ne trae una carta di dieci lire:}}Testimoni tutti, vojaltri: qua dieci lire in compenso del vostro lavoro! {{Sc|Zí Dima}}. Non voglio niente! Voglio uscire! {{Sc|Don Lolò}}. Uscirete quando lo dirà l’avvocato: io intanto vi pago. {{block|is|Alza la mano col biglietto di dieci lire e lo cala dentro la giara.}}<noinclude></noinclude> t3uzo6hahluff82dj0oq7gvwa99ue0i 108 956464 3899666 3483616 2026-09-15T17:04:06Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3899666 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione||la giara|429}}{{block|recita}}</noinclude> {{block|is|Dal sentieruolo a destra viene l’avvocato Scimè, ridendo, seguito da Fillicò.}} {{Sc|Don Lolò}} (''vedendolo''). Ma che c’è da ridere, mi scusi! A lei non brucia, lo so! La giara è mia. {{Sc|Scimè}} (''non potendo trattenersi, tra le risate anche degli altri''). Ma che pre... ma che pretendete di tene... di tenerlo là dentro? Ah ah ah, ohi ohi ohi... Tenerlo là dentro per non perderci la giara? {{Sc|Don Lolò}}. Ah, secondo lei, dovrei patire io, allora, il danno e lo scorno? {{Sc|Scimè}}. Ma sapete come si chiama codesto? Sequestro di persona. {{Sc|Don Lolò}}. E chi l’ha sequestrato? S’è sequestrato lui da sé! Che colpa n’ho io? {{block|is|A zi Dima:}}Chi vi tiene lí dentro? Uscitene! {{Sc|Zí Dima}}. Si provi lei a farmi uscire, se n’è capace! {{Sc|Don Lolò}}. Ma non vi ci ho ficcato io costà, da aver quest’obbligo! Vi ci siete ficcato voi: uscitene! {{Sc|Scimè}}. Signori miei, permettete che parli io? {{Sc|Tararà}}. Parla l’avvocato! Parla l’avvocato! {{Sc|Scimè}}. Son due i casi, statemi a sentire, e dovete mettervi d’accordo. {{block|is|Rivolgendosi prima a don Lolò:}}Da una parte, voi don Lolò, dovete subito liberare zí Dima. {{Sc|Don Lolò}} (''subito''). E come? rompendo la giara? {{Sc|Scimè}}. Aspettate. C’è poi la parte dell’altro. Lasciatemi dire. Non potete farne a meno. Per non rispondere di sequestro di persona. {{block|is|Rivolgendosi ora a zí Dima:}}Dall’altra parte, anche voi zí Dima dovete rispondere del danno che avete cagionato cacciandovi dentro la giara senza badare che non potevate piú uscirne. {{Sc|Zí Dima}}. Ma signor avvocato, io non ci ho badato perché, da tant’anni che faccio questo mestiere, di giare ne ho accomodate centinaja, e tutte sempre da dentro, per fermare i punti come l’arte comanda. Non m’era mai avvenuto il caso di non poterne piú uscire. Tocca a lui dunque di {{Pt|pren-|}}<noinclude></noinclude> gh9bh85j3fqqeuhpomcm4d495pvhfap 108 956465 3899667 3472429 2026-09-15T17:07:35Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3899667 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|430|maschere nude|}}{{block|recita}}</noinclude><noinclude> </noinclude>{{Pt|dersela|prendersela}} col fornaciajo che gliela fabbricò cosí stretta di bocca. Io non ci ho colpa. {{Sc|Don Lolò}}. Ma codesta gobba che avete, ve l’ha forse fabbricata il fornaciajo per impedirvi d’uscire dalla mia giara? Se attacchiamo lite per la bocca stretta, signor avvocato, appena si presenterà lui con quella gobba, il meno che potrà fare il pretore è di mettersi a ridere; mi condannerà alle spese e buona notte! {{Sc|Zí Dima}}. Non è vero! no! Perché con questa stessa gobba, io, per vostra regola, dalla bocca di tutte le altre giare son sempre entrato e uscito come dalla porta di casa mia! {{Sc|Scimè}}. Questa non è ragione, abbiate pazienza, zí Dima. L’obbligo vostro era di prender la misura prima d’entrare, se ne potevate uscire oppur no. {{Sc|Don Lolò}}. E deve dunque ripagarmi la giara? {{Sc|Zí Dima}}. Che? {{Sc|Scimè}}. Piano, piano. Ripagarvela come nuova? {{Sc|Don Lolò}}. Certo. Perché no? {{Sc|Scimè}}. Ma perché era già rotta, oh bella! {{Sc|Zí Dima}}. Gliel’ho accomodata io! {{Sc|Don Lolò}}. L’avete accomodata? E dunque ora è sana! Non piú rotta. Se io ora la rompo per farne uscir voi, non potrò piú farla riaccomodare, e ci avrò perduto la giara per sempre, signor avvocato. {{Sc|Scimè}}. Ma ho detto perciò che zí Dima dovrà pur rispondere per la sua parte! Lasciate parlare a me! {{Sc|Don Lolò}}. Parli, parli. {{Sc|Scimè}}. Caro zí Dima, una delle due: o il vostro mastice serve a qualche cosa, o non serve a nulla. {{Sc|Don Lolò}} (''contentissimo, a quanti stanno a sentire''). Sentite, sentite, come lo piglia in trappola adesso. Quando comincia cosí... {{Sc|Scimè}}. Se il vostro mastice non serve a nulla, voi siete un imbroglione qualunque. Se serve a qualche cosa, e allora la giara, anche cosí com’è, deve avere il suo valore. Che valore? Dite voi. Stimatela. {{Sc|Zí Dima}}. Con me qua dentro? {{block|is|Tutti ridono.}} {{Sc|Scimè}}. Senza scherzare! Cosí com’è<noinclude></noinclude> mby34ot8a5o6hrv9ffs5appqa83i6cv 108 956466 3899668 3483617 2026-09-15T17:10:37Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3899668 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione||la giara|431}}{{block|recita}}</noinclude> {{Sc|Zí Dima}}. Rispondo. Se don Lolò me l’avesse lasciata accomodare col solo mastice com❜io volevo, prima di tutto non mi troverei qua dentro, perché avrei potuto accomodarla da fuori: e allora la giara sarebbe rimasta come nuova, e avrebbe avuto lo stesso valore di prima, né piú né meno. Cosí rabberciata come è adesso, e forata come un colabrodo, che vuole che valga? Sí e no un terzo di quanto fu pagata. {{Sc|Don Lolò}}. Un terzo? {{Sc|Scimè}} (''subito, a don Lolò, facendo atto di parare''). Un terzo! Zitto, voi! Un terzo... vuol dire? {{Sc|Don Lolò}}. Fu pagata quattr’onze: un’onza e trentatré. {{Sc|Zí Dima}}. Meno sí, piú no. {{Sc|Scimè}}. Valga la vostra parola. Prendete un’onza e trentatré e datela a don Lolò. {{Sc|Zí Dima}}. Chi? Io? Un’onza e trentatré a lui? {{Sc|Scimè}}. Perché rompa la giara e vi faccia uscire. Gliela pagherete quanto voi stesso l’avete stimata. {{Sc|Don Lolò}}. Liscio come l’olio. {{Sc|Zí Dima}}. Pagare, io? Pazzia, signor avvocato! Io ci faccio i vermi, qua dentro. Oh, tu, Tararà, pigliami la pipa, dalla cesta costà. {{Sc|Tararà}} (''eseguendo''). Questa? {{Sc|Zí Dima}}. Grazie. Dammi un po’ di fuoco. {{block|is|Tararà accende un fiammifero e gliel’accosta alla pipa.}}Grazie. E bacio le mani a tutti quanti. {{block|is|Con la pipa che fuma si cala dentro la giara tra le risate generali.}} {{Sc|Don Lolò}} (''restando come un allocco''). E ora come si fa, signor avvocato, se non ne vuole piú uscire? {{Sc|Scimè}} (''grattandosi la testa e sorridendo''). Eh, già, veramente, finché voleva uscirne, il rimedio c’era; ma se ora non ne vuole piú uscire... {{Sc|Don Lolò}} (''andando a parlare a zí Dima dentro la giara''). Oh, che intenzione avete? di domiciliarvi costí? {{Sc|Zí Dima}} (''sporgendo il capo''). Ci sto meglio che a casa mia. Fresco, come in paradiso. {{block|is|Si ricala dentro e ripiglia a fumare a gran boccate.}} {{Sc|Don Lolò}} (''tra le risate di tutti, infuriatissimo''). Finite di ridere,<noinclude></noinclude> nspybae2lb6ny623kptzl16e7klt7wa 108 956467 3899672 3472438 2026-09-15T17:16:07Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3899672 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|432|maschere nude|}}{{block|recita}}</noinclude><noinclude> </noinclude>per la Madonna! E siatemi tutti testimoni che è lui, adesso, a non volere piú uscire, per non pagare quel che mi deve, mentre io son pronto a rompere la giara. {{block|is|All’avvocato:}}Non potrei citarlo per alloggio abusivo, signor avvocato? {{Sc|Scimè}} (''ridendo''). E come no? Mandategli l’usciere per lo sfratto. {{Sc|Don Lolò}}. Ma scusi, se m’impedisce l’uso della giara? {{Sc|Zí Dima}} (''sporgendo di nuovo il capo''). Lei sbaglia. Non sto mica qua per mio piacere. Mi faccia uscire e me n’andrò ballando. Ma quanto a farmi pagare, se lo scordi. Non mi muovo piú di qua dentro. {{Sc|Don Lolò}} (''abbrancando la giara e scotendola furiosamente''). Ah, non ti muovi piú? non ti muovi piú? {{Sc|Zí Dima}}. Vede che mastice? Non ci sono mica i punti, sa? {{Sc|Don Lolò}}. Pezzo di ladro, laccio di forca, manigoldo, chi l’ha fatto il male, tu o io? E vuoi che lo paghi io? {{Sc|Scimè}} (''tirandoselo via per un braccio''). Non fate cosí, ch’è peggio! Lasciatelo star lí tutta la notte, e vedrete che domattina ve lo chiederà lui stesso d’uscire. Allora, voi, un’onza e trentatré, o niente. Andiamocene su. Lasciatelo perdere. {{block|is|S’avvia con don Lolò verso la cascina.}} {{Sc|Zí Dima}} (sporgendo ancora una volta il capo). Ohi, don Lolò! {{Sc|Scimè}} (''a don Lolò seguitando ad andare''). Non vi voltate. Via, via. {{Sc|Zí Dima}} (''prima che i due entrino nella cascina''). Buona notte, signor avvocato! Ho qua dieci lire! {{block|is|E appena i due sono entrati, rivolgendosi agli altri:}}Faremo allegria tra noi, qua tutti quanti! Voglio incignar la casa nuova! Tu, Tararà, corri qua da Mosca e compra vino, pane, pesce fritto e peperoni salati: faremo un gran festino! {{Sc|Tutti}} (''battendo le mani, mentre Tararà corre per le compere''). Viva zí Dima! Viva l’allegria! {{Sc|Fillicò}}. Con questa bella luna! Guardate! È spuntata di là. {{block|is|Indica a sinistra:}}Pare giorno!<noinclude></noinclude> rm5kqvyiw80b8ajdqccj4ro2fzmruu2 108 956468 3899675 3483618 2026-09-15T17:18:22Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3899675 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione||la giara|433}}{{block|recita}}</noinclude> {{Sc|Zí Dima}}. La voglio vedere! la voglio vedere anch’io! Trasportate la giara piú là, pian piano. {{block|is|Tutti ajutano, circondando la giara e spingendola a girar su se stessa, verso il sentieruolo a destra:}}Cosí, piano, ecco... cosí... Ah com’è bella! la vedo, la vedo! Pare un sole! Chi fa una cantatina? {{Sc|La ’gnà Tana}}. Tu, Trisuzza! {{Sc|Trisuzza}}. Io, no! Carminella! {{Sc|Zí Dima}}. Cantiamo tutti a coro! Tu Fillicò, suona lo scacciapensieri, e voi tutti, una bella cantata, ballando attorno alla giara! {{block|is|Fillicò cava di tasca lo scacciapensieri e si mette a sonarlo; gli altri, cantando e gridando, si prendono per mano e danzano scompostamente attorno alla giara, incitati da zi Dima. Ma poco dopo, la porta della cascina si spalanca di furia e irrompe don Lolò gridando:}} {{Sc|Don Lolò}}. Corpo di Dio, dove vi par d’essere, alla taverna? Tenete, vecchio del diavolo: andate a rompervi il collo! {{block|is|Allunga un formidabile calcio alla giara, che rotola giù per il sentieruolo tra le grida di tutti. Poi si sente il fracasso della giara che si spacca urtando contro un albero.}} {{Sc|La ’gnà Tana}} (''seguitando il grido''). Ah, l’ha ucciso! {{Sc|Fillicò}} (''guardando con gli altri''). No! Eccolo là! Ne esce! Si alza! Non s’è fatto nulla! {{block|is|Le donne battono le mani allegramente.}} {{Sc|Tutti}}. Viva zí Dima! Viva zí Dima! {{block|is|Lo prendono sulle spalle e lo portano via in trionfo verso sinistra.}} {{Sc|Zí Dima}} (''agitando le braccia''). L’ho vinta io! 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I (page 32 crop).jpg|Musica e musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop a)|400px|centro]] {{Centrato|'''Aggiornamento mensile lilypondiano'''}} [[File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a).jpg|Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a)|300px|centro]] * Al '''15 settembre 2026''', abbiamo trascritto e pubblicato (197) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}'''). * '''P{{Sc|ubblicati questo mese}}''': :* {{Sc|'''Canti popolari'''}} :: · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Int'a nu boscu}} :: · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Io son nata tra le rose}} :* {{Sc|'''Musica colta'''}} — Questo mese abbiamo trascritto due impegnativi brani sul ''mal d'amore'' scritti da Giano Brida, compositore e direttore d'orchestra veronese, ma attivo a Milano alla metà del XIX secolo. I due brani sono una riuscita satira del ''mal du siècle'' (o ''Weltschmerz''), ovvero quel senso di vuoto, profonda malinconia e inadeguatezza verso il mondo che colpiva i giovani romantici della prima metà dell'Ottocento a causa di un rifiuto amoroso o per la fine di una passione che riducevano il giovane sofferente allo stato di "esule" intellettuale, incapace di integrarsi nelle dinamiche utilitaristiche della nascente società borghese. I due brani, in chiave di sol, celebrano la liberazione da questo stato. :::* {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} :::* {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Io rido sempre!}} :: — Ci siamo inoltre avventurati a pubblicare una canzone su wikisource angloamericana :::*[https://en.wikisource.org/wiki/%27Till_The_End_O%27_The_World_With_You 'Till The End O' The World With You] (1925) by Harold Dixon :: — Tutte le trascrizioni di questo mese sono state create sull'ottimo [https://www.hacklily.org/ hacklily.org] <hr> :* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}} :** [[Opera: La figlia di Iorio (Franchetti)]] <hr> :* {{Sc|'''Libri'''}} — È stata completata la trascrizione de: :** {{Testo|L'Anima musicale d'Italia}} <hr> :''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]'' <hr> * [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti '''senza variabili'''. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Questo mese abbiamo pubblicato: :* ''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Linea del testo posizionata sopra il rigo superiore | Linea del testo posizionata sopra il rigo superiore]]'' ::Vedi codice commentato in{{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Io son nata tra le rose}} :* ''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Note sovrapposte con trasparenza del capo di quella sottostante|Note sovrapposte con trasparenza del capo di quella sottostante]]'' :: Vedi codice commentato al rigo down 3.8 in {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} :* ''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Stile classico|Stile classico]]'' :: Vedi tutta la trascrizione di {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} :*''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Crescendo o diminuendo senza note| Crescendo o diminuendo senza note]]'' ::\override Hairpin.to-barline = ##t | \! :: Vedi codice in {{Testo|Che dici, o parola del saggio?}} %rigo down 3.10b (di prossima pubblicazione)<hr> * '''{{Sc|Revisioni}}''' — Periodicamente, via via che acquisiamo nuove conoscenze, revisioniamo brani già pubblicati con SAL 75% o addirittura 100% '''ottimizzandone il codice lilypond'''. :* {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} :* {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Peschi fiorenti}} :* {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Nina mia son barcaiolo}} :* {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Int'a nu boscu}} :* {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Giovanuttin che vesti de turchino}} :* {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O benedett l'amor dei giovin}} <hr> * '''{{Sc|Riletture}}''' — Al fine di '''facilitare la rilettura''' del codice da parte dei volonterosi, a partire da oggi in testa ad ogni partitura lunga '''è posta la seguente riga prima del codice lilypond''':<br> ''<nowiki><!-- Cancella questa riga per visualizzare il contatore e facilitare la rilettura </nowiki>''<br>''<nowiki> <syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2">--> </nowiki>''<br> Cancellando la prima riga, l'intera pagina è mostrata con il contatore di righe come in un editor di codice. Ciò facilita enormenemente: : * l'individuazione di eventuali errori : * l'inserimento di ottimizzazioni : * la comunicazione di un problema da risolvere taggando Pic57 nella pagina di discussione '''Ovviamente al termine si prega di ripristinare la riga,''' assicurandosi di premettere il tag '''<nowiki><!--</nowiki>''' che consente l'esecuzione del codice lilypond.<br> Gradualmente questa riga sarà inserita nelle partiture più lunghe, ovvero quelle che occupano più pagine.<br> Per un esempio vedere: :* {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Io rido sempre!}} <hr> [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]] {{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}} <hr> == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.08#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.8] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.07#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.7] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.6 Musica nel wikiverso 2026.6] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.5 Musica nel wikiverso 2026.5] == == 8.5.2026 == Ho trascritto per wikisource una «'''bluette'''» di Pietro Floridia, pubblicata sulla rivista della Ricordi "Musica d'oggi" a luglio del 1920. La «bluette» è una breve e raffinata composizione pianistica di carattere elegiaco. Qui in effetti lo spunto è offerto al musicista da una poesia di Théophile Gautier. La composizione è ancora più suggestiva perché il termine "bluette" - in francese - è utilizzato principalmente per indicare un colore azzurro intenso, (bleu turquoise o bleu vif). E - sempre in francese - l'assonante "bleuet" è il fiordaliso, uno dei pochi fiori davvero blu, così che per affinità «bluette» ha finito per significare "scintilla". Buon ascolto 🎹 Linkedin - facebook - ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.04#Musica_nel_wikiverso|Musica nel wikiverso 2026.4]]== ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.03#.eps_files|Musica nel wikiverso 2026.3]]== == 17.3.2026 == '''[[Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2/Automobile|Automobile]]''' è una divertente composizione per pianoforte di Giulio Ricordi (sì, oltre che editore è stato compositore). Frutto del clima culturale che anticipa il futurismo (1908), celebra con ironia l'avvento dell'automobile, quando delle macchine si poteva ancora scherzare e prima che il futurismo stesso venisse fagocitato dalla propaganda bellica. Esilarante il modo in cui viene reso il sobbalzo dei passeggeri a causa di una cunetta, nonché l'occasionale investimento di un povero cane vittima (collaterale) della macchina che tutto travolge: nulla la arresta! L'accidentale scoppio di una gomma (altra ironia) viene prontamente riparato e il motore - arrancando - porta finalmente i passeggeri a destinazione. Ah, la ''Belle Époque!'' ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.02#Babel_Lilypond|Musica nel wikiverso 2026.2]]== == 22.2.2026== <poem>[[File:Sandringham House from the air (cropped).jpg|miniatura|sinistra]]'''Coincidenze!''' Stavo giusto trascrivendo la [[Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia |''Sandringham March'']] di Natalie Townsend quando giunge la notizia dell'arresto dell'ex-principe Andrea, indovinate dove? Ma a '''Sandringham House''', ovviamente, la residenza di campagna dei Windsor, nel Norfolk! Qui si era ritirato dopo lo sfratto dalla Royal Lodge di Londra in seguito alle indagini sugli Epstein Files! Ebbene, nel luglio 1904 la compositrice statunitense - nonché moglie di un ambasciatore USA - fu ospitata nella Sandringham House per una breve vacanza e lasciò come dono alla Regina Alexandra - che l'aveva invitata per la stima che aveva nei suoi confronti - questa elegante e briosa marcia. https://it.wikisource.org/wiki/Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia Non era raro che i brani della Townsend venissero eseguiti dalle bande militari britanniche durante i cambi della guardia o in occasione di eventi ufficiali a cui partecipava la Regina. Altri tempi!</poem> ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.01#Ars_et_Labor_1906,_vol._I_con_SAL_75%|Musica nel wikiverso 2026.1]]== == 27.1.2026== :La musica attraversa il tempo e lo spazio perché è un linguaggio universale: più facile suonare con un giapponese, che parlargli. :E questo vale anche per la musica del passato, per la quale wikisource offre mille possibilità. :Accade così che [https://it.wikisource.org/wiki/Ars_et_Labor,_1907_vol._II/N._9/Aria questa "Aria barocca"] di Antonio Francesco Tenaglia, un clavicembalista della metà del XVII sec., venga scoperta e trascritta per violino e pianoforte 250 anni dopo, nel 1906, da [https://it.wikipedia.org/wiki/Enrico%20Polo Enrico Polo], un violinista cultore di Paganini. :E venga poi pubblicata su Ars et Labor, una bella rivista dell'Archivio Ricordi in corso di trascrizione su Wikisource. :Così oggi, esattamente 120 anni dopo, accade che io possa codificarla per digitalizzarla in MIDI. :E possa poi anche sostituire la voce del violino con quella della mia armonica accompagnata dal pianoforte e... [https://www.spreaker.com/episode/aria-barocca--69423778 suonare un pezzo barocco per poi pubblicarlo sul mio podcast]. :Non è sempre stato così: devo dire grazie a Wikisource. E ovviamente grazie all'autore, al musicista che l'ha scovato e trascritto, al decodificatore, all'interprete e grazie anche a [https://it.wikipedia.org/wiki/Guido_d%27Arezzo Guido d'Arezzo], di cui a dicembre si è celebrato il millenario della notazione musicale da lui inventata. {{A destra|(pubblicato sulla pagina Facebook di Wikisource)}} == 21.1.2026 == All'Archivio Ricordi (info@) ​Gent.ma Redazione, ... ho curato la trascrizione su Wikisource dei primi 6 numeri di Ars Et Labor con le relative partiture in MIDI. Nell'accingermi a proseguire il lavoro con il secondo volume del 1906 della rivista, ho notato che le partiture elencate non sono però incluse nella versione digitale di Ars et Labor. E' possibile recuperarle? Ecco l'elenco, così come ricostruito dalle stesse pagine della rivista: # Sous les pommiers di Vittorio Monti per mandolino e piano (n. 7, 1906, p. 647 cartacea, 37 digitale) # A lei di G. Calamani, romanza. (n. 7, 1906, p. 644 cartacea, 37 digitale ) # [https://musescore.com/user/97106398/scores/19541758 Quelle labbra non son rose... di Stefano Donaudy] (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale) # Au son des harpes di Alfred Cottin (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale) # Dejanice di Alfredo Catalani (n. 9,1906, p. 839 cartacea, 137 digitale) # Campane di Napoleone Cesi (n. 10/1906, p. 927 cartacea, 181 digitale) # Se vuoi ch'io muoia, amor, morrò... di Stefano Donaudy (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Éloignement di Henry Soro (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Allegretto per organo di Roberto Remondi (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Il presepio di J. Burgmein (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale) # Musette (da: Heures deliceuses) di Enrico De Leva (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale) Grazie per l'attenzione e un cordiale saluto == 15.1.2026 == Elenco (67 autori) ottenuta da [https://query.wikidata.org/querybuilder/?uselang=it&query=%7B%22conditions%22%3A%5B%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3Anull%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P27%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q38%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q36180%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q201788%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q1930187%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q49757%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q28389%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%5D%2C%22limit%22%3A500%2C%22useLimit%22%3Atrue%2C%22omitLabels%22%3Afalse%7D questa query] a wikidata fatta con il comodo Query Builder chiedendo scrittori, poeti, storici, giornalisti e sceneggiatori italiani scomparsi nel 1955 {| class="wikitable sortable" ! item wikidata !! Nome !! Cognome |- | http://www.wikidata.org/entity/Q799111 || Ermanno || Amicucci |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98164064 || Giuseppe || Ammendola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3893714 || Paolo || Arcari |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3611325 || Alfredo || Baccelli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1615033 || Piero || Ballerini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q19753744 || Achille || Bertini Calosso |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1316687 || Ferruccio || Biancini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q16554572 || Ettore || Boschi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q569638 || Anselmo || Bucci |- | http://www.wikidata.org/entity/Q4015314 || Vittorio || Butera |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55226171 || Franco || Caburi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3623763 || Arrigo || Cajumi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3770245 || Giuseppe || Cardinali |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3833066 || Lino || Carrara |- | http://www.wikidata.org/entity/Q93260474 || Antonio || Casamassa |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3082360 || Franco || Casavola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q21196716 || Garzia || Cassola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q28030727 || Eugenio || Cirese |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3737981 || Fabrizio || Colamussi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3848457 || Mario || Colombi Guidotti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q65132766 || Melchiorre || Corelli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3737666 || Fabio || Cusin |-style="background-color:#abcdef;" | http://www.wikidata.org/entity/Q1005945 || Silvio || D'Amico |- | http://www.wikidata.org/entity/Q102278256 || Nicola || D'Atri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q20953743 || Marziale || Ducos |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55227407 || Silvano || Fasulo |- | http://www.wikidata.org/entity/Q104761101 || Giuseppe || Ferrandi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q50804877 || Raffaele || Foà |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3882159 || Omero || Franceschi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3901119 || Petru || Giovacchini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q110214924 || Paolo || Guicciardini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3935925 || Rinaldo || Küfferle |-style="background-color:#abcdef;" | |http://www.wikidata.org/entity/Q50059259 || Carolina || Lanzani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q113765776 || Francesco || Lo Bue |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3845620 || Marcello || Manni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3845507 || Marcella || Mariani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q123925248 || Antonio || Martino |- | http://www.wikidata.org/entity/Q54925054 || Amato || Masnovo |- | http://www.wikidata.org/entity/Q536191 || Angelo || Mercati |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3732619 || Ersilio || Michel |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1165939 || Luigi || Motta |- | http://www.wikidata.org/entity/Q42298127 || Ruggero || Nuti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q206442 || Biagio || Pace |- | http://www.wikidata.org/entity/Q23775667 || Francesco || Palmegiani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98731369 || Luigi || Parigi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q27824408 || Ferdinando || Pasini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3840013 || Luigi || Piccioni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q52576898 || Luca || Pignato |- | http://www.wikidata.org/entity/Q61481359 || Benvenuto || Pitzorno |- | http://www.wikidata.org/entity/Q115766708 || Pietro || Pizzoni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q18421227 || Gustavo || Reisoli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q63025648 || Romana || Rompato |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98346641 || Anaïs || Ronc-Désaymonet |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3733999 || Ettore || Rossi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q107149686 || Guido || Ruberti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3948292 || Sandro || Salvini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1897006 || Mariano || San Nicolò |- | http://www.wikidata.org/entity/Q93243643 || Angelo || Silvagni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3659855 || Carlo || Silvestri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q75837465 || Cipriano || Silvestri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55452458 || Anna || Stančova |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3740416 || Fausto || Torrefranca |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3629710 || Augusto || Turati |- | http://www.wikidata.org/entity/Q23854442 || Alessandro || Visconti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q92600748 || Vito || Vitale |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3611526 || Alfredo || Zerbini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q59533184 || Elio || Zorzi |} == 14.4.2025 == In questi giorni ho finito di trascrivere "Francesco e il suo tempo" di Francesco Prudenzano, un patriota meridionale che scrisse questo libro nel 1857, poco prima dell'Unità. L'avevo trovato citato in un articolo sul film "Frate Sole" (1918), emerso dallo scaffale del Cinema di Wikisource. Tra un anno si celebra l'ottavo centenario della morte di Francesco d'Assisi: piccolo contributo il mio nella speranza che il mite messaggio del poverello di Assisi non finisca soffocato dalle urla dei nazionalismi. L'11 gennaio di quest'anno 2025 ricorreva l'ottocentesimo anniversario del ''Cantico delle creature'', esordio poetico della letteratura italiana: non se n'è parlato molto, ma si può sempre rimediare... Comunque il libro (il cui titolo completo sarebbe "Francesco d’Assisi e il suo secolo, considerato in relazione con la politica, cogli svolgimenti del pensiero e colla civiltà. Studii") bene ci mostra - con tutte le forzature nazional-patriottiche che si possono immaginare - come Francesco d'Assisi fosse destinato a diventare patrono d'Italia prima ancora che ci fosse uno Stato "Italia". Il buon Prudenzano si impegna a descriverci Francesco d'Assisi come "il santo italiano per eccellenza" e lo colloca all'inizio di una nuova "gloriosa" visione della cultura del nascente Stato. Anche il cinema - sin dai suoi esordi muti - ha fatto la sua parte: ho contato 11 film italiani su Francesco d'Assisi dal 1911 al 2007... una media cioè di 1 film ogni 10 anni (e sicuramente ne avrò dimenticato qualcuno). Nel gran calderone dei temi - talora polemici - sollevati dal libro, colpisce la storica rivalità tra francescani e domenicani, risalente al fatto che entrambi si trovarono nel XIII sec. a combattere le eresie, ma con due strumenti agli antipodi: la povertà di Francesco e la dottrina di Domenico. Dante nella Commedia risolve brillantemente la questione in Paradiso, facendo elogiare Francesco dal domenicano San Tommaso e Domenico dal francescano san Bonaventura. Perfetto! Ma la storia non finisce lì e si trascina fino al Risorgimento. E anche dopo: scopro infatti che se - come tutti sanno - Francesco è Patrono d'Italia, Caterina da Siena - terziaria domenicana a 16 anni, la cui reliquia della testa è custodita appunto nella Basilica di San Domenico a Siena - lo è anche lei! E così per non scontentare nessuno l'Italia si trova due patroni. La Francia ha Giovanna d'Arco, l'Inghilterra San Giorgio, l'Irlanda San Patrizio, la Spagna San Giacomo, noi invece due e pare che la Germania ne abbia addirittura tre. All'Europa ne basta uno: Benedetto da Norcia. Sit aliquis nobis auxilio! == 21.2.2025 == Che bella sorpresa! Su wikisource possiamo anche trascrivere la musica e ascoltarla! Chi già legge la musica può con poco sforzo (e grande soddisfazione) usare Lilypond, un potente programma di incisione musicale per la produzione di spartiti di qualità eseguibili in MIDI. Ecco qui un piccolo esempio: [[Al_mio_pregar_t'arrendi|Al mio pregar t'arrendi]], dalla Semiramide di Gioachino Rossini. E altri sono in arrivo :-) [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:51, 21 feb 2025 (CET) == 21.1.2025 == C'è qualcosa di profetico nel breve racconto - umoristico - "Per la storia..." (1942) di Vitaliano Brancati. Egli immagina che il suo amico e regista Mario Camerini (quello delle commedie sentimentali piccolo-borghesi degli anni Trenta), riceva un sonoro '''"no!"''' da una ragazza (milanese) che rifiuta (incredibile!) di diventare famosa attrice in uno dei suoi film. Non vi voglio spoilerare il finale - assurdo e sarcastico -, ma credo che se le donne - e gli uomini - rifiutassero davvero "con uno sguardo sfavillante di rabbia" di sottrarsi - almeno un po' - alle lusinghe e ai facili successi dell'industria dello spettacolo, il mondo sarebbe meno cinico nei loro confronti e il cinema ne guadagnerebbe in termini di qualità artistica. Ma non è facile in un'epoca che sembra aver trasformato tutto in spettacolo. Sembra impossibile: tuttavia il raccontino dice che si può. Si legge in due minuti e sta [[Per_la_storia...|qui, su wikisource, solo su wikisource!]] == 12.1.2025 == In [[Note sul neo-realismo|Note sul realismo]] del 1952 di Agostino degli Espinosa, che l'autore sviluppa magistralmente a partire da una breve conversazione con Cesare Zavattini, leggo:<br> ''Un brano di musica o un discorso trasmesso dalla radio, raccoglie gli ascoltatori in un’unica commozione, rendendo illusoria la loro consapevolezza di essere ognuno in una dimora privata.'' Non esiste realtà individuale che non sia sempre inevitabilmente anche collettiva. Questa è la «fame di realtà» da cui nasce il neorealismo. ''Ognuno di noi per un’abitudine che solamente uno sforzo di pensiero può vincere, si crede ricinto di solitudine, libero da ogni rapporto con gli altri e lo spazio sociale in cui si libra gli appare come un oscuro «al di là» che trascenda il suo mondo. E’, affondando lo sguardo in questo «al di là», che Cesare Zavattini ha cercato «gli altri».'' Come il neo-realismo ci ha dimostrato, il cinema può essere quello "sforzo di pensiero" che solleva il velo delle solitudini. == 10.1.2025 == Ho recentemente riletto per WS ''La figlia di Iorio'' di Gabriele D'Annunzio portando il SAL al 100% e l'ho trovato di un'attualità sorprendente in merito a quanto si sta dicendo sul patriarcato e sui femminicidi. Quest'opera (1904) - di carattere mitologico e non veristico, come si vorrebbe far credere (lo dimostrano i nomi i dei personaggi "Lazaro di Roio • Candia della Leonessa • Aligi • Splendore • Mila di Codra ecc..."), mi sembra la tomba del patriarcato. E infatti c'è un parricidio. Aligi uccide il padre Lazaro, più o meno intenzionalmente: per legittima difesa o per difendere Mila. O perché davvero si ribella. Ma - dilaniato com'è tra Mila e Vienda - non ha più la forza di sostituire Lazaro perché non è come lui. La figura che giganteggia alla fine è Ornella che - sottraendo Mila, la figlia di Iorio, al suo destino - ha di fatto ucciso il patriarcato che la reclamava attraverso l'ululante ''coro dei mietitori''. Alla fine l'eroina si immolerà per salvare Aligi (non più eroe, ma una vittima, un po' vigliacca anche). Chi ha capito tutto è invece Ornella, che da lì continuerà la sua emancipazione. <poem>''A chi lo lasci l’aratro, oh Lazaro, a chi lo lasci? Chi ti vanga il campo tuo, la tua mandra chi la pasce?''</poem> Nessuno risponde. Perché il patriarcato è indissolubilmente legato all'agricoltura e alla pastorizia. E così la sua religione, ridotta qui a superstizione. == 9.1.2025 == ''[[La musica e il film]]'' è un saggio di ''S. A. Luciani'' scovato dentro il n. 6 della rivista B&N del 30 giugno 1937. Tra le tante cose interessanti che vi si scoprono, questa mi sembra una vera perla: <br> ''La musica nel film non ha solo la funzione di integrare obbiettivamente la visione silenziosa, ma di commentarla dal punto di vista dello spettatore, funzione analoga questa (non stupisca il richiamo storico) a quella del coro nella tragedia greca.''<br> Proprio così: il coro agiva come intermediario tra la narrazione e il pubblico, offriva commenti, riflessioni, e spiegazioni sugli eventi che si svolgevano sulla scena. Insomma guidava la comprensione e l'interpretazione dei temi principali enfatizzando i momenti di tensione, dramma o pathos. E la colonna sonora non fa questo all'interno del film? Guida le nostre emozioni spesso anticipandole: quante volte siamo stati messi sull'avviso da una musica improvvisamente cupa che annuncia un evento catastrofico. O che lo sottolinea. O che al contrario libera da uno scampato pericolo un personaggio... e così via... == 4.1.2025 == Qualche giorno fa stavo sfogliando su Internet Archive alcuni numeri della rivista "Cinema" del 1939 alla ricerca di qualche bel pezzo da portare su Wikisource: tra pagine intere di pubblicità (belle immagini però!) e propaganda di regime (uff!), sfoglia, sfoglia... ecco che all'improvviso leggo: "Dramma e sonoro". Un articolo di Luigi Pirandello.... <br> Faccio un salto sulla sedia! <br> E da dove salta fuori quest'articolo del Maestro sul rapporto tra cinema e teatro? Nel '39 Pirandello era già passato a miglior vita da 3 anni. Possibile che ci abbia scritto qualcosa dall'aldilà e noi non ce ne siamo accorti? Sembrerebbe la trama di una delle sue novelle! <br> Strabuzzo gli occhi e vado a leggere meglio. Si tratta di un articolo del 1929 (aaaah.... ecco!) scritto per "La Nacion" di Buenos Aires, in cui si è imbattuto - per caso anche lui - il buon Renato Giani che lo ha ri-tradotto in Italiano dallo Spagnolo e pubblicato poi sulla rivista "Cinema" dieci anni dopo la sua pubblicazione in Argentina. Un gioiellino! Vado subito a trascriverlo. Eccolo, lo potete leggere qui anche voi: https://it.wikisource.org/wiki/Dramma_e_sonoro Ma tu vedi cosa ti può capitare di leggere su wikisource... solo su wikisource!😀 == 28.12.2024 == E' in corso su wikisource la rilettura di Piccoli eroi, un romanzo per ragazzi scritto nel 1892 da Virginia Tedeschi-Treves - sotto lo pseudonimo di Cordelia - e pubblicato (ovviamente) dall'Editore Giuseppe Treves di Milano, di cui Virginia era consorte. Anzi sarà proprio grazie alla sua dote, proveniente da una facoltosa famiglia veronese, che la casa editrice potrà ingrandirsi e acquistare a Milano, in via Palermo, adiacente alla via Solferino, già sede della casa editrice, il terreno in cui insediare la tipografia che darà alle stampe nel 1864 ''Il Corriere di Milano'', giornale liberale di ispirazione cavouriana, che dieci anni dopo diventerà ''Il Corriere della Sera''. ''Piccoli eroi'' è un romanzo piuttosto importante nella nostra letteratura: non tragga in inganno il fatto che sia destinato ai ragazzi. Sarebbe anzi ora di finirla di considerare la letteratura per ragazzi come una letteratura di serie B. Questo romanzo ebbe ben 62 ristampe! A p.63/64 si legge: .''..le guerre di conquista non sono più conformi alla nostra civiltà, e l’Italia libera e indipendente non ha più gran bisogno che i suoi figli le consacrino il loro coraggio e il loro sangue, bensì le occorrono ingegni educati a forti studii, che la facciano ricca e potente.'' Un bel messaggio per i ragazzi dell'epoca. Le cose sarebbero però andate diversamente: ci sarebbe stata non solo una prima guerra mondiale, ma pure una seconda. Però fa piacere sapere che nel 1892 c'era chi la pensasse così! == 22.12.2024 == E' in corso su wikisource la rilettura dei Canti orfici di Dino Campana nell'edizione originale, quella pubblicata a Marradi (la sua città d'origine, sull'Appennino tosco-romagnolo) nel 1914. Già questo è emozionante perché dietro quell'edizione c'è una bella storia che vi vorrei raccontare. La raccolta dei Canti Orfici era già pronta per la pubblicazione nel 1913, ma la redazione della rivista Lacerba - quella di Papini e Soffici - a cui Campana aveva affidato l'unica copia del manoscritto - ebbe la dabbenaggine di smarrirla. Che fare? Io penso che li avrei torturati. Il poeta invece non si perse d'animo e riscrisse tutte le poesie a memoria: un'impresa titanica! Finito il manoscritto però, non lo riconsegnò a Lacerba (e come dargli torto?). Lo affidò a una tipografia del suo paese, la Tipografia F. Ravagli, appunto, come leggiamo sulla copertina. Ora, questa tipografia ha una storia particolare: era stata fondata da un marradese, Federico Ravagli, professore di Lettere nel Ginnasio di Cortona. La tipografia era il suo sogno e pubblicò varie riviste e opere del territorio, finendo per lavorare addirittura con il giornale di Firenze, La Nazione. Alla sua morte (1910) i macchinari furono trasferiti a Marradi, dove Bruno insieme a Baldo e Teresa, continuò l'attività del fratello Francesco. Fu dunque Bruno a pubblicare i Canti orfici, facendo un ottimo lavoro come possiamo vedere. La sua edizione è quella che stiamo trascrivendo digitalmente: proprio quella! Ecco perché anche solo sfogliarla per rileggerla è già emozionante. Se la storia vi è piaciuta e volete fare un giro per provare anche voi l'emozione di trascrivere qualche pagina dei Canti orfici, cliccate qui: ( https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Dino_Campana_-_Canti_Orfici,_Ravagli,_Marradi_1914.djvu ) Scegliete una pagina con l'iconcina rossa e buon lavoro. Però affrettatevi, perché le pagine da formattare stanno per finire e dovrete aspettare la prossima rilettura. Ma tu vedi dove può portare un canto orfico di wikisource...😀 == 20.12.2024 == Rileggendo, per formattarlo in wikisource, il cap. IX del Trattato Primo del Convivio di Dante mi imbatto con meraviglia in un proverbio popolare, e cioè: "una rondine non fa primavera", cosa apparentemente inappropriata in un'opera filosofica di alto livello come il Convivio. E invece scopro che Dante lo mutua da Aristotele: "come dice il mio maestro Aristotile nel primo de l’Etica". Vado immediatamente a verificare. Aristotele ne parla a proposito della felicità: «come una rondine non fa primavera, né la fa un solo giorno di sole, così un solo giorno o un breve spazio di tempo non fanno felice nessuno» Aristofane non si lascia scappare l'occasione per fare una battuta delle sue: «C'è bisogno di molte rondini» e Dante invece ne parla a per motivare la sua scelta (ancora una volta "popolare" ) di usare il volgare in un'opera filosofica: «pronta liberalitade mi mosse al volgare anzi che a lo latino» Ma tu vedi dove può portare una rondine di wikisource😀 oybr9lu7vswnw87n1werq0nb2f8m64f 3899923 3899519 2026-09-16T06:50:51Z Pic57 12729 /* Musica nel wikiverso 2026.9 */ 3899923 wikitext text/x-wiki == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.09#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.10] == In costruzione [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop).jpg|Musica e musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop a)|400px|centro]] {{Centrato|'''Aggiornamento mensile lilypondiano'''}} [[File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a).jpg|Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a)|300px|centro]] * Al '''15 ottobre 2026''', abbiamo trascritto e pubblicato (202) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}'''). * '''P{{Sc|ubblicati questo mese}}''': :* {{Sc|'''Canti popolari'''}} :: · {{Testo|.....}} :: · {{Testo|......}} :* {{Sc|'''Musica colta'''}} — Questo mese abbiamo trascritto....... :::* {{Testo|.......}} :::* {{Testo|......}} :: — ...... :: — Tutte le trascrizioni di questo mese sono state create sull'ottimo [https://www.hacklily.org/ hacklily.org] <hr> :* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}} :** [[Opera: La figlia di Iorio (Franchetti)]] <hr> :* {{Sc|'''Libri'''}} — ......... <hr> :''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]'' <hr> * [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti '''senza variabili'''. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Questo mese abbiamo pubblicato: :* :*''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Crescendo o diminuendo senza note| Crescendo o diminuendo senza note]]'' ::\override Hairpin.to-barline = ##t | \! :: Vedi codice in {{Testo|Che dici, o parola del saggio?}} %rigo down 3.10b (di prossima pubblicazione)<hr> * '''{{Sc|Revisioni}}''' — Periodicamente, via via che acquisiamo nuove conoscenze, revisioniamo brani già pubblicati con SAL 75% o addirittura 100% '''ottimizzandone il codice lilypond'''. <hr> * '''{{Sc|Riletture}}''' — Al fine di '''facilitare la rilettura''' del codice da parte dei volonterosi, a partire da oggi in testa ad ogni partitura lunga '''è posta la seguente riga prima del codice lilypond''':<br> ''<nowiki><!-- Cancella questa riga per visualizzare il contatore e facilitare la rilettura </nowiki>''<br>''<nowiki> <syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2">--> </nowiki>''<br> Per un esempio vedere: :* {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Io rido sempre!}} <hr> [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]] {{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}} <hr> == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.09#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.9] == == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.08#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.8] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.07#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.7] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.6 Musica nel wikiverso 2026.6] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.5 Musica nel wikiverso 2026.5] == == 8.5.2026 == Ho trascritto per wikisource una «'''bluette'''» di Pietro Floridia, pubblicata sulla rivista della Ricordi "Musica d'oggi" a luglio del 1920. La «bluette» è una breve e raffinata composizione pianistica di carattere elegiaco. Qui in effetti lo spunto è offerto al musicista da una poesia di Théophile Gautier. La composizione è ancora più suggestiva perché il termine "bluette" - in francese - è utilizzato principalmente per indicare un colore azzurro intenso, (bleu turquoise o bleu vif). E - sempre in francese - l'assonante "bleuet" è il fiordaliso, uno dei pochi fiori davvero blu, così che per affinità «bluette» ha finito per significare "scintilla". Buon ascolto 🎹 Linkedin - facebook - ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.04#Musica_nel_wikiverso|Musica nel wikiverso 2026.4]]== ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.03#.eps_files|Musica nel wikiverso 2026.3]]== == 17.3.2026 == '''[[Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2/Automobile|Automobile]]''' è una divertente composizione per pianoforte di Giulio Ricordi (sì, oltre che editore è stato compositore). Frutto del clima culturale che anticipa il futurismo (1908), celebra con ironia l'avvento dell'automobile, quando delle macchine si poteva ancora scherzare e prima che il futurismo stesso venisse fagocitato dalla propaganda bellica. Esilarante il modo in cui viene reso il sobbalzo dei passeggeri a causa di una cunetta, nonché l'occasionale investimento di un povero cane vittima (collaterale) della macchina che tutto travolge: nulla la arresta! L'accidentale scoppio di una gomma (altra ironia) viene prontamente riparato e il motore - arrancando - porta finalmente i passeggeri a destinazione. Ah, la ''Belle Époque!'' ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.02#Babel_Lilypond|Musica nel wikiverso 2026.2]]== == 22.2.2026== <poem>[[File:Sandringham House from the air (cropped).jpg|miniatura|sinistra]]'''Coincidenze!''' Stavo giusto trascrivendo la [[Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia |''Sandringham March'']] di Natalie Townsend quando giunge la notizia dell'arresto dell'ex-principe Andrea, indovinate dove? Ma a '''Sandringham House''', ovviamente, la residenza di campagna dei Windsor, nel Norfolk! Qui si era ritirato dopo lo sfratto dalla Royal Lodge di Londra in seguito alle indagini sugli Epstein Files! Ebbene, nel luglio 1904 la compositrice statunitense - nonché moglie di un ambasciatore USA - fu ospitata nella Sandringham House per una breve vacanza e lasciò come dono alla Regina Alexandra - che l'aveva invitata per la stima che aveva nei suoi confronti - questa elegante e briosa marcia. https://it.wikisource.org/wiki/Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia Non era raro che i brani della Townsend venissero eseguiti dalle bande militari britanniche durante i cambi della guardia o in occasione di eventi ufficiali a cui partecipava la Regina. Altri tempi!</poem> ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.01#Ars_et_Labor_1906,_vol._I_con_SAL_75%|Musica nel wikiverso 2026.1]]== == 27.1.2026== :La musica attraversa il tempo e lo spazio perché è un linguaggio universale: più facile suonare con un giapponese, che parlargli. :E questo vale anche per la musica del passato, per la quale wikisource offre mille possibilità. :Accade così che [https://it.wikisource.org/wiki/Ars_et_Labor,_1907_vol._II/N._9/Aria questa "Aria barocca"] di Antonio Francesco Tenaglia, un clavicembalista della metà del XVII sec., venga scoperta e trascritta per violino e pianoforte 250 anni dopo, nel 1906, da [https://it.wikipedia.org/wiki/Enrico%20Polo Enrico Polo], un violinista cultore di Paganini. :E venga poi pubblicata su Ars et Labor, una bella rivista dell'Archivio Ricordi in corso di trascrizione su Wikisource. :Così oggi, esattamente 120 anni dopo, accade che io possa codificarla per digitalizzarla in MIDI. :E possa poi anche sostituire la voce del violino con quella della mia armonica accompagnata dal pianoforte e... [https://www.spreaker.com/episode/aria-barocca--69423778 suonare un pezzo barocco per poi pubblicarlo sul mio podcast]. :Non è sempre stato così: devo dire grazie a Wikisource. E ovviamente grazie all'autore, al musicista che l'ha scovato e trascritto, al decodificatore, all'interprete e grazie anche a [https://it.wikipedia.org/wiki/Guido_d%27Arezzo Guido d'Arezzo], di cui a dicembre si è celebrato il millenario della notazione musicale da lui inventata. {{A destra|(pubblicato sulla pagina Facebook di Wikisource)}} == 21.1.2026 == All'Archivio Ricordi (info@) ​Gent.ma Redazione, ... ho curato la trascrizione su Wikisource dei primi 6 numeri di Ars Et Labor con le relative partiture in MIDI. Nell'accingermi a proseguire il lavoro con il secondo volume del 1906 della rivista, ho notato che le partiture elencate non sono però incluse nella versione digitale di Ars et Labor. E' possibile recuperarle? Ecco l'elenco, così come ricostruito dalle stesse pagine della rivista: # Sous les pommiers di Vittorio Monti per mandolino e piano (n. 7, 1906, p. 647 cartacea, 37 digitale) # A lei di G. Calamani, romanza. (n. 7, 1906, p. 644 cartacea, 37 digitale ) # [https://musescore.com/user/97106398/scores/19541758 Quelle labbra non son rose... di Stefano Donaudy] (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale) # Au son des harpes di Alfred Cottin (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale) # Dejanice di Alfredo Catalani (n. 9,1906, p. 839 cartacea, 137 digitale) # Campane di Napoleone Cesi (n. 10/1906, p. 927 cartacea, 181 digitale) # Se vuoi ch'io muoia, amor, morrò... di Stefano Donaudy (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Éloignement di Henry Soro (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Allegretto per organo di Roberto Remondi (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Il presepio di J. Burgmein (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale) # Musette (da: Heures deliceuses) di Enrico De Leva (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale) Grazie per l'attenzione e un cordiale saluto == 15.1.2026 == Elenco (67 autori) ottenuta da [https://query.wikidata.org/querybuilder/?uselang=it&query=%7B%22conditions%22%3A%5B%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3Anull%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P27%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q38%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q36180%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q201788%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q1930187%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q49757%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q28389%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%5D%2C%22limit%22%3A500%2C%22useLimit%22%3Atrue%2C%22omitLabels%22%3Afalse%7D questa query] a wikidata fatta con il comodo Query Builder chiedendo scrittori, poeti, storici, giornalisti e sceneggiatori italiani scomparsi nel 1955 {| class="wikitable sortable" ! item wikidata !! Nome !! Cognome |- | http://www.wikidata.org/entity/Q799111 || Ermanno || Amicucci |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98164064 || Giuseppe || Ammendola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3893714 || Paolo || Arcari |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3611325 || Alfredo || Baccelli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1615033 || Piero || Ballerini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q19753744 || Achille || Bertini Calosso |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1316687 || Ferruccio || Biancini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q16554572 || Ettore || Boschi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q569638 || Anselmo || Bucci |- | http://www.wikidata.org/entity/Q4015314 || Vittorio || Butera |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55226171 || Franco || Caburi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3623763 || Arrigo || Cajumi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3770245 || Giuseppe || Cardinali |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3833066 || Lino || Carrara |- | http://www.wikidata.org/entity/Q93260474 || Antonio || Casamassa |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3082360 || Franco || Casavola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q21196716 || Garzia || Cassola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q28030727 || Eugenio || Cirese |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3737981 || Fabrizio || Colamussi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3848457 || Mario || Colombi Guidotti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q65132766 || Melchiorre || Corelli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3737666 || Fabio || Cusin |-style="background-color:#abcdef;" | http://www.wikidata.org/entity/Q1005945 || Silvio || D'Amico |- | http://www.wikidata.org/entity/Q102278256 || Nicola || D'Atri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q20953743 || Marziale || Ducos |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55227407 || Silvano || Fasulo |- | http://www.wikidata.org/entity/Q104761101 || Giuseppe || Ferrandi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q50804877 || Raffaele || Foà |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3882159 || Omero || Franceschi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3901119 || Petru || Giovacchini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q110214924 || Paolo || Guicciardini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3935925 || Rinaldo || Küfferle |-style="background-color:#abcdef;" | |http://www.wikidata.org/entity/Q50059259 || Carolina || Lanzani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q113765776 || Francesco || Lo Bue |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3845620 || Marcello || Manni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3845507 || Marcella || Mariani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q123925248 || Antonio || Martino |- | http://www.wikidata.org/entity/Q54925054 || Amato || Masnovo |- | http://www.wikidata.org/entity/Q536191 || Angelo || Mercati |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3732619 || Ersilio || Michel |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1165939 || Luigi || Motta |- | http://www.wikidata.org/entity/Q42298127 || Ruggero || Nuti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q206442 || Biagio || Pace |- | http://www.wikidata.org/entity/Q23775667 || Francesco || Palmegiani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98731369 || Luigi || Parigi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q27824408 || Ferdinando || Pasini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3840013 || Luigi || Piccioni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q52576898 || Luca || Pignato |- | http://www.wikidata.org/entity/Q61481359 || Benvenuto || Pitzorno |- | http://www.wikidata.org/entity/Q115766708 || Pietro || Pizzoni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q18421227 || Gustavo || Reisoli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q63025648 || Romana || Rompato |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98346641 || Anaïs || Ronc-Désaymonet |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3733999 || Ettore || Rossi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q107149686 || Guido || Ruberti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3948292 || Sandro || Salvini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1897006 || Mariano || San Nicolò |- | http://www.wikidata.org/entity/Q93243643 || Angelo || Silvagni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3659855 || Carlo || Silvestri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q75837465 || Cipriano || Silvestri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55452458 || Anna || Stančova |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3740416 || Fausto || Torrefranca |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3629710 || Augusto || Turati |- | http://www.wikidata.org/entity/Q23854442 || Alessandro || Visconti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q92600748 || Vito || Vitale |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3611526 || Alfredo || Zerbini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q59533184 || Elio || Zorzi |} == 14.4.2025 == In questi giorni ho finito di trascrivere "Francesco e il suo tempo" di Francesco Prudenzano, un patriota meridionale che scrisse questo libro nel 1857, poco prima dell'Unità. L'avevo trovato citato in un articolo sul film "Frate Sole" (1918), emerso dallo scaffale del Cinema di Wikisource. Tra un anno si celebra l'ottavo centenario della morte di Francesco d'Assisi: piccolo contributo il mio nella speranza che il mite messaggio del poverello di Assisi non finisca soffocato dalle urla dei nazionalismi. L'11 gennaio di quest'anno 2025 ricorreva l'ottocentesimo anniversario del ''Cantico delle creature'', esordio poetico della letteratura italiana: non se n'è parlato molto, ma si può sempre rimediare... Comunque il libro (il cui titolo completo sarebbe "Francesco d’Assisi e il suo secolo, considerato in relazione con la politica, cogli svolgimenti del pensiero e colla civiltà. Studii") bene ci mostra - con tutte le forzature nazional-patriottiche che si possono immaginare - come Francesco d'Assisi fosse destinato a diventare patrono d'Italia prima ancora che ci fosse uno Stato "Italia". Il buon Prudenzano si impegna a descriverci Francesco d'Assisi come "il santo italiano per eccellenza" e lo colloca all'inizio di una nuova "gloriosa" visione della cultura del nascente Stato. Anche il cinema - sin dai suoi esordi muti - ha fatto la sua parte: ho contato 11 film italiani su Francesco d'Assisi dal 1911 al 2007... una media cioè di 1 film ogni 10 anni (e sicuramente ne avrò dimenticato qualcuno). Nel gran calderone dei temi - talora polemici - sollevati dal libro, colpisce la storica rivalità tra francescani e domenicani, risalente al fatto che entrambi si trovarono nel XIII sec. a combattere le eresie, ma con due strumenti agli antipodi: la povertà di Francesco e la dottrina di Domenico. Dante nella Commedia risolve brillantemente la questione in Paradiso, facendo elogiare Francesco dal domenicano San Tommaso e Domenico dal francescano san Bonaventura. Perfetto! Ma la storia non finisce lì e si trascina fino al Risorgimento. E anche dopo: scopro infatti che se - come tutti sanno - Francesco è Patrono d'Italia, Caterina da Siena - terziaria domenicana a 16 anni, la cui reliquia della testa è custodita appunto nella Basilica di San Domenico a Siena - lo è anche lei! E così per non scontentare nessuno l'Italia si trova due patroni. La Francia ha Giovanna d'Arco, l'Inghilterra San Giorgio, l'Irlanda San Patrizio, la Spagna San Giacomo, noi invece due e pare che la Germania ne abbia addirittura tre. All'Europa ne basta uno: Benedetto da Norcia. Sit aliquis nobis auxilio! == 21.2.2025 == Che bella sorpresa! Su wikisource possiamo anche trascrivere la musica e ascoltarla! Chi già legge la musica può con poco sforzo (e grande soddisfazione) usare Lilypond, un potente programma di incisione musicale per la produzione di spartiti di qualità eseguibili in MIDI. Ecco qui un piccolo esempio: [[Al_mio_pregar_t'arrendi|Al mio pregar t'arrendi]], dalla Semiramide di Gioachino Rossini. E altri sono in arrivo :-) [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:51, 21 feb 2025 (CET) == 21.1.2025 == C'è qualcosa di profetico nel breve racconto - umoristico - "Per la storia..." (1942) di Vitaliano Brancati. Egli immagina che il suo amico e regista Mario Camerini (quello delle commedie sentimentali piccolo-borghesi degli anni Trenta), riceva un sonoro '''"no!"''' da una ragazza (milanese) che rifiuta (incredibile!) di diventare famosa attrice in uno dei suoi film. Non vi voglio spoilerare il finale - assurdo e sarcastico -, ma credo che se le donne - e gli uomini - rifiutassero davvero "con uno sguardo sfavillante di rabbia" di sottrarsi - almeno un po' - alle lusinghe e ai facili successi dell'industria dello spettacolo, il mondo sarebbe meno cinico nei loro confronti e il cinema ne guadagnerebbe in termini di qualità artistica. Ma non è facile in un'epoca che sembra aver trasformato tutto in spettacolo. Sembra impossibile: tuttavia il raccontino dice che si può. Si legge in due minuti e sta [[Per_la_storia...|qui, su wikisource, solo su wikisource!]] == 12.1.2025 == In [[Note sul neo-realismo|Note sul realismo]] del 1952 di Agostino degli Espinosa, che l'autore sviluppa magistralmente a partire da una breve conversazione con Cesare Zavattini, leggo:<br> ''Un brano di musica o un discorso trasmesso dalla radio, raccoglie gli ascoltatori in un’unica commozione, rendendo illusoria la loro consapevolezza di essere ognuno in una dimora privata.'' Non esiste realtà individuale che non sia sempre inevitabilmente anche collettiva. Questa è la «fame di realtà» da cui nasce il neorealismo. ''Ognuno di noi per un’abitudine che solamente uno sforzo di pensiero può vincere, si crede ricinto di solitudine, libero da ogni rapporto con gli altri e lo spazio sociale in cui si libra gli appare come un oscuro «al di là» che trascenda il suo mondo. E’, affondando lo sguardo in questo «al di là», che Cesare Zavattini ha cercato «gli altri».'' Come il neo-realismo ci ha dimostrato, il cinema può essere quello "sforzo di pensiero" che solleva il velo delle solitudini. == 10.1.2025 == Ho recentemente riletto per WS ''La figlia di Iorio'' di Gabriele D'Annunzio portando il SAL al 100% e l'ho trovato di un'attualità sorprendente in merito a quanto si sta dicendo sul patriarcato e sui femminicidi. Quest'opera (1904) - di carattere mitologico e non veristico, come si vorrebbe far credere (lo dimostrano i nomi i dei personaggi "Lazaro di Roio • Candia della Leonessa • Aligi • Splendore • Mila di Codra ecc..."), mi sembra la tomba del patriarcato. E infatti c'è un parricidio. Aligi uccide il padre Lazaro, più o meno intenzionalmente: per legittima difesa o per difendere Mila. O perché davvero si ribella. Ma - dilaniato com'è tra Mila e Vienda - non ha più la forza di sostituire Lazaro perché non è come lui. La figura che giganteggia alla fine è Ornella che - sottraendo Mila, la figlia di Iorio, al suo destino - ha di fatto ucciso il patriarcato che la reclamava attraverso l'ululante ''coro dei mietitori''. Alla fine l'eroina si immolerà per salvare Aligi (non più eroe, ma una vittima, un po' vigliacca anche). Chi ha capito tutto è invece Ornella, che da lì continuerà la sua emancipazione. <poem>''A chi lo lasci l’aratro, oh Lazaro, a chi lo lasci? Chi ti vanga il campo tuo, la tua mandra chi la pasce?''</poem> Nessuno risponde. Perché il patriarcato è indissolubilmente legato all'agricoltura e alla pastorizia. E così la sua religione, ridotta qui a superstizione. == 9.1.2025 == ''[[La musica e il film]]'' è un saggio di ''S. A. Luciani'' scovato dentro il n. 6 della rivista B&N del 30 giugno 1937. Tra le tante cose interessanti che vi si scoprono, questa mi sembra una vera perla: <br> ''La musica nel film non ha solo la funzione di integrare obbiettivamente la visione silenziosa, ma di commentarla dal punto di vista dello spettatore, funzione analoga questa (non stupisca il richiamo storico) a quella del coro nella tragedia greca.''<br> Proprio così: il coro agiva come intermediario tra la narrazione e il pubblico, offriva commenti, riflessioni, e spiegazioni sugli eventi che si svolgevano sulla scena. Insomma guidava la comprensione e l'interpretazione dei temi principali enfatizzando i momenti di tensione, dramma o pathos. E la colonna sonora non fa questo all'interno del film? Guida le nostre emozioni spesso anticipandole: quante volte siamo stati messi sull'avviso da una musica improvvisamente cupa che annuncia un evento catastrofico. O che lo sottolinea. O che al contrario libera da uno scampato pericolo un personaggio... e così via... == 4.1.2025 == Qualche giorno fa stavo sfogliando su Internet Archive alcuni numeri della rivista "Cinema" del 1939 alla ricerca di qualche bel pezzo da portare su Wikisource: tra pagine intere di pubblicità (belle immagini però!) e propaganda di regime (uff!), sfoglia, sfoglia... ecco che all'improvviso leggo: "Dramma e sonoro". Un articolo di Luigi Pirandello.... <br> Faccio un salto sulla sedia! <br> E da dove salta fuori quest'articolo del Maestro sul rapporto tra cinema e teatro? Nel '39 Pirandello era già passato a miglior vita da 3 anni. Possibile che ci abbia scritto qualcosa dall'aldilà e noi non ce ne siamo accorti? Sembrerebbe la trama di una delle sue novelle! <br> Strabuzzo gli occhi e vado a leggere meglio. Si tratta di un articolo del 1929 (aaaah.... ecco!) scritto per "La Nacion" di Buenos Aires, in cui si è imbattuto - per caso anche lui - il buon Renato Giani che lo ha ri-tradotto in Italiano dallo Spagnolo e pubblicato poi sulla rivista "Cinema" dieci anni dopo la sua pubblicazione in Argentina. Un gioiellino! Vado subito a trascriverlo. Eccolo, lo potete leggere qui anche voi: https://it.wikisource.org/wiki/Dramma_e_sonoro Ma tu vedi cosa ti può capitare di leggere su wikisource... solo su wikisource!😀 == 28.12.2024 == E' in corso su wikisource la rilettura di Piccoli eroi, un romanzo per ragazzi scritto nel 1892 da Virginia Tedeschi-Treves - sotto lo pseudonimo di Cordelia - e pubblicato (ovviamente) dall'Editore Giuseppe Treves di Milano, di cui Virginia era consorte. Anzi sarà proprio grazie alla sua dote, proveniente da una facoltosa famiglia veronese, che la casa editrice potrà ingrandirsi e acquistare a Milano, in via Palermo, adiacente alla via Solferino, già sede della casa editrice, il terreno in cui insediare la tipografia che darà alle stampe nel 1864 ''Il Corriere di Milano'', giornale liberale di ispirazione cavouriana, che dieci anni dopo diventerà ''Il Corriere della Sera''. ''Piccoli eroi'' è un romanzo piuttosto importante nella nostra letteratura: non tragga in inganno il fatto che sia destinato ai ragazzi. Sarebbe anzi ora di finirla di considerare la letteratura per ragazzi come una letteratura di serie B. Questo romanzo ebbe ben 62 ristampe! A p.63/64 si legge: .''..le guerre di conquista non sono più conformi alla nostra civiltà, e l’Italia libera e indipendente non ha più gran bisogno che i suoi figli le consacrino il loro coraggio e il loro sangue, bensì le occorrono ingegni educati a forti studii, che la facciano ricca e potente.'' Un bel messaggio per i ragazzi dell'epoca. Le cose sarebbero però andate diversamente: ci sarebbe stata non solo una prima guerra mondiale, ma pure una seconda. Però fa piacere sapere che nel 1892 c'era chi la pensasse così! == 22.12.2024 == E' in corso su wikisource la rilettura dei Canti orfici di Dino Campana nell'edizione originale, quella pubblicata a Marradi (la sua città d'origine, sull'Appennino tosco-romagnolo) nel 1914. Già questo è emozionante perché dietro quell'edizione c'è una bella storia che vi vorrei raccontare. La raccolta dei Canti Orfici era già pronta per la pubblicazione nel 1913, ma la redazione della rivista Lacerba - quella di Papini e Soffici - a cui Campana aveva affidato l'unica copia del manoscritto - ebbe la dabbenaggine di smarrirla. Che fare? Io penso che li avrei torturati. Il poeta invece non si perse d'animo e riscrisse tutte le poesie a memoria: un'impresa titanica! Finito il manoscritto però, non lo riconsegnò a Lacerba (e come dargli torto?). Lo affidò a una tipografia del suo paese, la Tipografia F. Ravagli, appunto, come leggiamo sulla copertina. Ora, questa tipografia ha una storia particolare: era stata fondata da un marradese, Federico Ravagli, professore di Lettere nel Ginnasio di Cortona. La tipografia era il suo sogno e pubblicò varie riviste e opere del territorio, finendo per lavorare addirittura con il giornale di Firenze, La Nazione. Alla sua morte (1910) i macchinari furono trasferiti a Marradi, dove Bruno insieme a Baldo e Teresa, continuò l'attività del fratello Francesco. Fu dunque Bruno a pubblicare i Canti orfici, facendo un ottimo lavoro come possiamo vedere. La sua edizione è quella che stiamo trascrivendo digitalmente: proprio quella! Ecco perché anche solo sfogliarla per rileggerla è già emozionante. Se la storia vi è piaciuta e volete fare un giro per provare anche voi l'emozione di trascrivere qualche pagina dei Canti orfici, cliccate qui: ( https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Dino_Campana_-_Canti_Orfici,_Ravagli,_Marradi_1914.djvu ) Scegliete una pagina con l'iconcina rossa e buon lavoro. Però affrettatevi, perché le pagine da formattare stanno per finire e dovrete aspettare la prossima rilettura. Ma tu vedi dove può portare un canto orfico di wikisource...😀 == 20.12.2024 == Rileggendo, per formattarlo in wikisource, il cap. IX del Trattato Primo del Convivio di Dante mi imbatto con meraviglia in un proverbio popolare, e cioè: "una rondine non fa primavera", cosa apparentemente inappropriata in un'opera filosofica di alto livello come il Convivio. E invece scopro che Dante lo mutua da Aristotele: "come dice il mio maestro Aristotile nel primo de l’Etica". Vado immediatamente a verificare. Aristotele ne parla a proposito della felicità: «come una rondine non fa primavera, né la fa un solo giorno di sole, così un solo giorno o un breve spazio di tempo non fanno felice nessuno» Aristofane non si lascia scappare l'occasione per fare una battuta delle sue: «C'è bisogno di molte rondini» e Dante invece ne parla a per motivare la sua scelta (ancora una volta "popolare" ) di usare il volgare in un'opera filosofica: «pronta liberalitade mi mosse al volgare anzi che a lo latino» Ma tu vedi dove può portare una rondine di wikisource😀 qjx9z70ht4u8uyl20m809e9owav5gl5 0 962097 3899677 3812295 2026-09-15T17:19:45Z Utoutouto 16823 Porto il SAL a SAL 100% 3899677 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=15 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Luigi Pirandello | Nome e cognome del curatore = | Titolo =La giara | Anno di pubblicazione = 1916 | Lingua originale del testo = | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = teatro | Argomento = commedie | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Pirandello - Maschere nude, Volume II - Verona, Mondadori, 1965.djvu }} {{Raccolta|Maschere nude}} <pages index="Pirandello - Maschere nude, Volume II - Verona, Mondadori, 1965.djvu" from="417" to="418" /> ==Indice== * {{testo|/Personaggi}} * {{testo|/Atto unico}} rr0uz1vyigo4n9u90dut1vvq9mxhcnh 0 962115 3899678 3812297 2026-09-15T17:20:05Z Utoutouto 16823 Porto il SAL a SAL 100% 3899678 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=15 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Personaggi|prec=../|succ=../Atto unico}} <pages index="Pirandello - Maschere nude, Volume II - Verona, Mondadori, 1965.djvu" from="419" to="420" /> gwz03bz4s1juhg1v1umw8k78cqc2s50 0 962117 3899676 3812296 2026-09-15T17:18:57Z Utoutouto 16823 Porto il SAL a SAL 100% 3899676 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=15 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Atto unico|prec=../Personaggi|succ=}} <pages index="Pirandello - Maschere nude, Volume II - Verona, Mondadori, 1965.djvu" from="421" to="444" /> 1k2rvfnr19rxuao2g255de5o2smaumk 0 998529 3899912 3899277 2026-09-16T06:31:32Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3899912 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=16 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Rime d'amore e di religione]] - 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Il libro delle fate, Longanesi, Milano, 1891.jpg | tsize = 400px | float = center | caption = Sopra un magnifico letto, con le cortine rialzate, una Principessa vezzosa come un amore ''(Pag. {{pg|43}})''. }}<noinclude><references/></noinclude> c58tlwgef14zfcx6qxb9323o6xw9kob 108 1016486 3900037 3666934 2026-09-16T08:14:08Z Cruccone 53 /* Pagine SAL 75% */ 3900037 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||{{Sc|l’illustratore fiorentino}}|77}}</noinclude>cati lavori. Allevò il figlio Gaetano nella sua professione, e a questi avrà arriso la fortuna, non a noi è concessa, di raccapezzare nella bizzarra sintassi degli sperduti manoscritti paterni quelle norme sicure e quelle teorie fondamentali date le quali all’arte industriale dovrebbero guidare i giovani nostri, perchè a questa nostra regione non sfugga il primato un dì conferitole nel lavorio delle pietre dure e delle gemme. {{A destra|Can.co {{Sc|{{Wl|Q141392711|Dionisio Brunori}}}}.}} {{Ct|c=t2|Il Convento dei Cappuccini a Montughi}} {{No rientro}}'''16 Maggio.''' Sopra ad una dolce collinetta che forma l’estremo lembo della contrada deliziosa di Montughi la quale, cosparsa di ville e di giardini s’inalza leggermente dal piano di Firenze, presenta il suo insieme pittoresco il convento dei Cappuccini circondato da fitto bosco di bruni cipressi. Intorno al tempo in cui ebbe principio questo convento abbiamo la seguente notizia: {{smaller|«A dì 16 maggio 1572. Il Gran Duca (Francesco I) concesse a Fra Mario di Mercato Saraceno generale dei Frati di S. Francesco, detti Cappuccini la chiesa e convento dei Fraticini dove avevano abitato già i Frati Amidei, poi quelli di S. Francesco dell’Osservanza e in ultimo i P.P. del Collegio di S. Giovanni (i Gesuiti) ai quali era stata tolta il dì 6 febbraio 1569».}}<noinclude></noinclude> axkn4mxiw3otqt4geihwpyk3hd6f2m6 108 1018481 3900029 3874039 2026-09-16T07:27:32Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3900029 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 125 —|}}</noinclude><section begin="s1" />parrucca o una dentiera talvolta passano percapelli e denti veri, ma una violinata in pienasolitudine del monte, coll’altro di poetico che ci vorrete aggiungere, mi par tale da farvene rimanere queta ogni aspirazione, fosse pure diretta non verso l’infinito ma anche solo solo verso l’umile verità. <section end="s1" /> <section begin="s2" /> {{Centrato|'''LAZIO.'''}} Troppa civiltà e uniformemente progressiva, senza salti nè scosse, è passata su questa terra che può ben dirsi polvere d’eroi e troppo strettamente è circondata da altre terre che del pari vantano lo stesso movimento di civiltà cominciato fin da’ primi periodi storici e proseguito fino a’ di nostri, per poter sperare di rintracciarvi una canzone popolana che avesse, musicalmente, una fisonomia etnica spiccata. Il Lazio come l’Etruria, Roma come Firenze, rappresentano, sono l’Italia tutta nei suoi caratteri generali di nazione. Ciascuna regione ha uno, talvolta più dialetti suoi, ma quando vuole cogli altri fratelli comunicare ricorre alla lingua madre, l’italiano. Si può essere Piemontesi, Toscani, Sardi, Corsi, ma si è pure italiani. E questa italianità ch’è in tutti noi, irraggia dal Lazio e dalla Toscana, si {{Pt|com-|}} <section end="s2" /><noinclude><references/></noinclude> jkm4753e1zgqq1pn81zal6x27y81r9f 108 1018730 3900030 3874040 2026-09-16T07:28:03Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3900030 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 126 —|}}</noinclude>{{Pt|pendia|compendia}} in Roma come in Firenze. Lingua toscana in bocca romana, afferma un detto e non invano. Ma dove è più forte il carattere generale di una Nazione, meno facile, se non pur impossibile rintracciarvi il carattere particolare della regione. E il caratere nazionale se ha radici profonde antichissime, etniche e storiche, è però pur anche così ammodernato e progredito che dell’antico nulla si scorge o è possibile sceverare essendo che il moderno, per essere della stessa essenza, a quello antico mirabilmente s’è fuso. Ma nonostante tutte le suddette cose molte sono in tutto il Lazio le vestigia della grandezza di Roma antica e nonostante la tanta civiltà nazionale molti nel Lazio i caratteri e i costumi primitivi che vanno coi dialetti verso la periferia fondendosi a quelli delle regioni limitrofe. E io sono sicuro che pazienti e metodiche ricerche condotte su larga scala e specialmente nelle zone meno colfivate e più lontane dai grandi centri civili, potrebbero dare notevoli risultati mettendo in luce canti etnici primitivi, con evidenti riflessi della musica greco-romana, canti della prima chiesa cristiana, canti risalenti alla più alta preistoria. In uno degli ultimi numeri della «Riv. Mus. It.», a proposito non so di quale libro, il recensore a certo punto impreca al nostro Governo che ignora o vuol ignorare l’esistenza di colonie<noinclude><references/></noinclude> 7m4hwdozs3gbj0s7fiangin8ia4ojqe 108 1018731 3900031 3840611 2026-09-16T07:28:40Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3900031 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 127 —|}}</noinclude>di contadini viventi a pochi chilometri da Roma non meglio dei selvaggi d’Africa. Di tali miserevoli colonie avevo, a dire il vero, già letto e udito parlare altre volte, come nei modestissimi studi archeologico-etnografici che da vari anni vado facendo, ho preso conoscenza delle capanne ricovero dei pastori laziali che conservano il tipo preistorico, ma di questa incuria ufficiale, io non posso far a meno di rallegrarmi pubblicamente in nome della musicologia. Né per questo il lettore mi creda meno umanitario di tant’altri, poichè in questo caso sono come lo studioso di patologia il quale si compiace e trova desiderabili i fenomeni unici e rari che si presentano alla sua avidità di scienziato, per quanto dolorosi e terribili pel paziente. Come musicologo dunque io mi rallegro tutte le volte che scopro un cumulo di umanità che come povera carne malata marcisce senza che una mano pietosa ne allievi, con un sacro lavabo, le sofferenze. Me ne rallegro perchè più misero più barbaro più lontano da ogni lume di civiltà si mostra un popolo, una tribù, una famiglia, e più antiche, pure preziose spero che il volenteroso musicologo possa trovare le vestigia del canto quale era in lontane epoche, presso l’uomo delle prime età. Ma forse spero invano perchè se pure il Governo non sarà sollecito e dovesse tardare ancora cento anni a portare un raggio benefico di {{Pt|ci-|}}<noinclude><references/></noinclude> ddbgjakwlym27h0jragnao8qnd0il53 108 1018732 3900032 3840614 2026-09-16T07:29:38Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3900032 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 128 —|}}</noinclude>{{Pt|viltà|civiltà}} nelle deprecate colonie di contadini che vegetano vicino alla capitale, arriverà sempre troppo presto, prima cioè che qualche nostro studioso di musicologia si decida a scuotersi di dosso l’orrore del movimento e dello studio diretto sulla natura, orrore che lo suade ed astringe a vivere piegato in due su le polverose fungaie chiamate codici e allo stesso tempo lo dissuade di sacrificare qualche giorno al moto, all’aria per compiere le opportune indagini e vedere coi suoi occhi, udire colle sue orecchie cosa c’è d’interessante da fissare sulla carta o sulla cera di un cilindro fonografico il che partendo da una città come Roma non dev’essere poi così difficile come impossibile sarebbe a me partendo da Cagliari per l’interno dell’isola, presso le già dette colonie, di rudimenti del canto, delle cadenze della parlata e dei richiami che forse si trovano ancora puri come erano all’epoca della pietra e del rame originali e preziosi, non intorbiditi, non falsati dalla invadente civiltà. Ma tutto ciò per ora non è che rammarico e pio desiderio. {{Centrato|⁂}} Arriverà sempre troppo presto il governo ed anche la civiltà se pure non corresse come ora corre, coll’automobile, col telegrafo, coll’areoplano, e riandasse, come una volta andava, senza<noinclude><references/></noinclude> mu6burvi9byaynqt9cvxzcoze7dnkbd 108 1018733 3900033 3840618 2026-09-16T07:30:32Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3900033 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 129 —|}}</noinclude>frette e impazienze, sul tardo carro a buoi. Arriverà sempre troppo presto perchè i signori musicologi hanno, come Ulisse, le orecchie turate per la maggior parte con cera, contro i dolci richiami della sirena della canzone popolare. E i richiami per il Lazio ci sono stati e allettatori quant’altri mai e modulati proprio ne i punti ove quanti della musica fanno il proprio supremo gaudio convengono e quindi uditi. Ma chi li ha ascoltati? I musicologici d’Italia sono come gli uomini della parabola di Gesù che avevano le orecchie ma non udivano... Nel campo dell’arte il {{AutoreCitato|Giacomo Puccini|Puccini}} ha, nell’ultimo atto della sua ''Tosca'', genialmente fatto sentire la voce del popolo romano. Tutti conosciamo quel quadro. Crepuscolo mattinale sulla terrazza di Castel S. Angelo. Ancora pungente la brezza; la luce incertissima ancora. Le campane delle molte chiese della città eterna l’un l’altra s’interrogano e rispondono con effetti di eco, di nebbie, di evanescenze. Lontano, come l’esile voce della cannula d’avena, s’alza un canto. È un monello, un pastorello, un passero umano che intona il suo primo trillo a rincuorarsi nella tristezza dell’ora, a riscaldarsi le intirizzite membra nel gelo del rovaio. Il canto non è allegro nella melodia come nelle parole. È la poesia del quadro come lo scenario ne è la prosa. Io non so se il {{AutoreCitato|Giacomo Puccini|Puccini}} l’abbia tolto dal vero, ma questo {{Pt|stor-|}}<noinclude><references/></noinclude> 0ea4doujp3i46h1borm4emfo18202cy 108 1018734 3900034 3840625 2026-09-16T07:31:28Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3900034 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 130 —|}}</noinclude>nello del vero ha tutti i caratteri etnici e cronologici ed è magnifico d’espressione d’animo che non conosce gl’infingimenti cittadini, e bisogna udirlo eseguire non come oggi si fa anche nei più grandi teatri e tradendo il pensiero dell'autore, da una donna, ma dalla voce di un ragazzetto, per intenderne tutto il valore. Se non è etnofonia è degno d’esserlo. Nel campo della musicologia i richiami sin’oggi sono; il saggio de! Parisotti, la raccolta del Marchetti. Molto meno sarebbe bastato, a qualsiasi Ulisse, per spezzare i lacci che solidamente l’avvincevano alla sua nave e gettarsi in braccio alle sirene del canto etnico, che non sono poi così traditrici come l’altre della mitologia. Ma a’ musicologi non sono specchietti che valgano ad attrarli nelle reti da uccellare. Essi badano al sodo e beccano dalla poltrona la polpetta già confezionata degli antichi musici cui basta una spolveratina per essere rimessa a nuovo. Così non si scomodano ad andare in cerca di un ipotetico frutto, fosse pur saporoso e profumato come una pesca. {{Centrato|⁂}} Alla Esposizione internazionale di belle arti tenuta in Roma nel 1908 figurava un quadro, se mal non ricordo del pittore {{Wl|Q24335474|Giovanni Costantini}},<noinclude><references/></noinclude> kzitp4nrfiupcbqh72xgriclhjwxru7 108 1019029 3899999 3874319 2026-09-16T07:23:32Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3899999 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 120 —|}}</noinclude>Se non sono volgari come alcuni di quelli che ho dato del Lazio, se pur sono invece fresca creazione contadinesca, risentono però troppo dei tempi per modo che molto han perduto non solo dei caratteri originali primitivi ma anche di alcuni caratteri propri alla musica del popolo in genere. Si sono cioè un po’ imbellettati di decisa tonalità moderna, incorniciati di quadratura e stabilità fraseologica e ritmica, messo il rossetto degli sfacciati salti melodici, ingioiellati di troppi ricercati abbellimenti che hanno del fiore artificiale un miglio lontano e niente del fremito passionale che è la vera ed unica sorgente dei principali abbellimenti musicali. Riporto a [[L'Anima_musicale_d'Italia/Toscana/Peschi_fiorenti|tav. n. 39]] il primo tema che è, nel testo come nella musica, nella essenza come nella forma, il vero e tradizionale stornello toscano. Non è, no, il ricordo d’averlo udito, tolto alle pure aure de’ colli toscani, trascinato sulle putride tavole del caffè concerto, prostituito dalla laida bocca di un comico che, come di ogni parola sottolineava con la voce, col gesto, con lascivi sguardi bistrati, un doppio osceno senso così di ogni frase melodica contaminava la rubesta freschezza montanina con stiracchiamenti, abblandimenti, assottigliamenti vocali di mala femmina che getta l’esca; non è ciò che mi turba il giudizio, ma è in realtà tutto il suo {{Pt|orga-|}}<noinclude><references/></noinclude> 4qlymlsamgqn2kqf1rp7ndbds7ke9em 108 1019030 3900003 3874320 2026-09-16T07:24:09Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3900003 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 121 —|}}</noinclude>{{Pt|nismo|organismo}}, la sua anatomia come la sua fisiologia che me lo rivelano se non moderno almeno ammodernato dal contatto che anche il contadino, senza saperlo nè volerlo, ha subito della musica qual’è oggi. Nella sola chiusura di ogni frase, o membro di periodo, che cade sul movimento o porzione di movimento debole, è una traccia del canto primitivo popalaresco, ma pel, resto, anche nel vario modo con cui si ripresenta atteggiata la stessa frase, dimostra una elaborazione assolutamente storica. Questo canto, del resto, era già stato dato fin dal 1891 dal {{AutoreCitato|Mario Foresi|Foresi}} in una sua raccolta di canti popolari, ed io fin dall’ora lo avevo giudicato, per canto storico. Così pure storica è l'altra melodia di [[L'Anima_musicale_d'Italia/Toscana/Ora_che_m'hai_lasciata|tav. n. 40]] colla quale le tessandole di Pisa accompagnano il loro lavoro. Il {{AutoreCitato|Arnaldo Bonaventura|Bonaventura}} me lo offre accompagnato dalla classica citazione del {{AutoreCitato|Giacomo Leopardi|Leopardi}} sul ''perpetuo canto'' che segue la mano che percorre la ''faticosa tela''. Ma non è, come potrebbe far credere la citazione, melodia scaturita dal lavoro. È semplicemente una graziosa canzone favorita dalle tessitrici a svago della faticosa loro opra. Ben altrimenti primitivi, veri canti sorti dal lavoro, sono quelli con cui il contadino educa e guida i giovenchi all’aratro nei feudi di Val di Mazzara in Sicilia o in alcune contrade di Francia o quelli già citati dei battipali di Venezia o<noinclude><references/></noinclude> ei65hhhrpp1yvjos0syfbjc1nac6pm7 108 1019151 3900012 3874321 2026-09-16T07:24:41Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3900012 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 124 —|}}</noinclude>quelli coi quali in Sardegna ed in altre parti d’Italia, e in tante altre regioni dell’Africa e delle terre glaciali, dell’Oceania e dell’Asia si rendono eguali, sincroni, precisi i movimenti tanto svariati dei quotidiani lavori. La terza canzone è di Livorno ([[L'Anima_musicale_d'Italia/Toscana/La_rosa_è_il_più_bel_fiore|Tav. n. 41]]). Mi sbaglierò, ma, a mio debole giudizio, non solo in questa canzone non è neppure traccia di etnofonia, ma la melodia di gusto popolare, non contadinesco, un tantino graziosa nelle prime quattro misure, cade addirittura nel volgare nella diciassettesima e diciannovesima battuta nonchè in quegli altri punti che il lettore anche profano vedrà da sè tanto sono evidenti. Quando la cantarello a me stesso, non sonano alla mia immaginazione chiare voci di gruppi di buoni contadini vicini al pagliaio, al cumulo di fieno, o innanzi alla porta della loro cascina, ma il battere del passo sul selciato cittadino, sguaiate voci uscenti da neri profili di giovinastri. {{Centrato|⁂}} Anche il {{AutoreCitato|Raffaele Luigi Billi|Billi}} nello stornello di Valdichiana di cui ha dato la melodia nelle sue ''Poesie chianajuole'' non ci fornisce nulla di nuovo. Siamo al solito tipo etnico si ma musicalmente storico. Rispecchia cioè il carattere regionale, se si vuole, ma ammaestrato, così è moda il dire,<noinclude><references/></noinclude> siixsgcpykgwrfvseo1d566favfzeag 108 1019152 3900025 3874325 2026-09-16T07:25:32Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3900025 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 123 —|}}</noinclude>dal tempo, dalla civiltà in fine che l’ha verniciato a modo suo. E bravo a chi riesce grattar via la superficie per mostrarne il corpo. Io, a buon conto, riporto lo stornello perchè il lettore veda da sè ed abbia almeno un’idea del canto toscano qual’è oggi ([[L'Anima_musicale_d'Italia/Toscana/Giovanuttin_che_vesti_de_turchino|Tav. n. 42]]). Potrei ancora del genere riportarne altri, ma sarebbe inutile ripetizione col pericolo di cadere nel peggio e perciò me ne astengo. Ma posto che sono stato costretto a servirmi spesso delle melodie trascritte negli studi sulla poesia dialettale per poter dare un’idea della musica di una data regione, il che valeva una lode a’ raccoglitori occasionali, serviamocene almeno una volta per dimostrare come talvolta abbiano raccolto male. Il {{AutoreCitato|Vittorio Giannini|Giannini}}, tanto reputato come raccoglitore di poesie dialettali toscane, ha voluto darne anche la melodia di una cantata nella montagna lucchese, per lui trascritta dal dott. Adolfo Taddei, che riporto a [[L'Anima_musicale_d'Italia/Toscana/Chi_vuol_sentir_cantar_la_veneziana|tav. n. 43]]. Ma ha sgarrato. Questa melodia non è del popolo ma del volgo e sol più tardi forse dal popolo e assai parzialmente raccolta. Per di più non toscana nei caratteri, anzi, come suol essere della melodia volgare intrugliata di dotto, ha tanto d’italico quel tanto appena da non essere presa per straniera.<noinclude><references/></noinclude> 82bymo1ln3b9kas8fucxbt9jxhuhlt0 108 1019155 3900028 3874326 2026-09-16T07:26:44Z Gatto bianco 43648 /* Riletta */ 3900028 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" />{{RigaIntestazione||— 124 — |}}</noinclude>{{Centrato|⁂}} «L’unica melodia che a me pare degna d’essere riportata come esempio di etnofonia tosca-na è la cantilena del ''Maggio'', raccolta a giusto complemento delle notizie fornite dal {{AutoreCitato|Alessandro D'Ancona|D’Ancona}}, dal prof. Gamussini, che così ne discorre: La cantilena del Maggio è sempre la medesima e uguale nell’Appennino toscano e nel modenese, se non che oltre ad un uso maggiore o minore di fioriture ad arbitrio del cantante è frequente nel modenese l’uso di appoggiare sulla quinta nota. Tra l’una e l’altra strofa è costante un intermezzo di violini, i quali durante il canto hanno soltanto da secondare con accordi leggeri.... Per capire queste melodie bisogna trovarsi nella solitudine del monte, quando in quell’ampio silenzio, appena rotto dal mormorio del fiume nell’abisso, giunga all’orecchio la voce di un montanaro che canta: in quelle note, poche, lunghe, intonate con tutta la forza del petto, par di sentire l’aspirazione dell’uomo verso l’infinito» ([[L'Anima_musicale_d'Italia/Toscana/Sta_su_Lazaro_che_fai!|Tav. n. 44]]). Io a quanto altrove ne dico, qui soggiungo che mi par essa melodia veramente del popolo, ma con uno sviluppo melodico e di abbellimenti che la indicherebbero nata in periodo storico. Quanto al violino che l’accompagna.... una<noinclude><references/></noinclude> nqxzfl4owthz7mqneifff070f8mbslr 108 1019382 3899626 3849626 2026-09-15T16:12:42Z Panz Panz 3665 3899626 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|{{Sc|xxx}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>Aristeo nell’Etruria, Bacco nella Grecia, Trillolemo nella Sicilia, Fauno, figlio di Pico, in altre parti d’Italia, Mosè tra gli Ebrei hanno già introdotta l’agricoltura; già l’Egitto ha le sue immense costruzioni irrigatorie per estendere le inondazioni del Nilo; la Babilonia ha i suoi canali irrigatorii dell’Eufrate e le famose dighe di Semiramide; Huschenk e Dschemschid fondano l’agricoltura persiana, l’uno coi canali irrigatorii, l’altro colla coltura del riso; Cecrope porta in Atene la coltura del grano e dell’ulivo: Kan-Van comincia la coltura dei gelsi nella Cina: Espero ha già insegnata l’arte dei giardini; Sabo la coltivazione delle viti ai Sabini; Giano l’arte dell’arare e del migliorare le terre nel Lazio; Picumno l’arte dei concimi ai Rutuli. Già le arti domestiche ed industriali hanno avuto, secondo il sacro Testo, origine e perfezione dai figli di Lamet presso gli Ebrei. Tubalcain presso costoro; Aidonio in Epiro; Fo-hi nella Cina, Usciene in Persia, Vulcano presso i Sidonii, gli Egizii ed i Greci, hanno insegnata l’arte di trarre dalle miniere i metalli e lavorarli; Perse ha inventate le frecce, Ciniro re d’Epiro la tanaglia, il martello, l’incudine e la leva; Peletronio il freno ed il morso dei cavalli; i Fenici il vetro; Epimeteo l’arte di far vasi di terra cotta, che poi Corabo trasporta dall’Etruria in Grecia; il capo dei Seiang in Cina ha già trovata l’arte di preparare le pelli e di toglierne il pelo con un cilindro di legno; Fenice insegna ai Sidonii l’arte di tingere in porpora; già i Lidii battono monete d’oro e d’argento per facilitare il commercio, ed hanno introdotti i pubblici alberghi. Già noi veggiamo il commercio dei Fenici per mare in Ispagna per cercarvi l’argento, in Bretagna per lo stagno; veggiamo questi Inglesi dell’antichità nell’Africa settentrionale e nelle Indie orientali; le loro carovane arrivano nell’Arabia Felice onde trarvi le spezierie ed i profumi; passano in Babilonia per Palmira e più oltre in Persia, Bucara, nel Tibet, e nella Cina; già l’Armenia dà loro schiavi e cavalli. Le loro manifatture in tele, lane color di porpora (manti di Sidone in {{AutoreCitato|Omero|Omero}}), fabbriche di vetri per utensili ed arredi, ed altri squisiti lavori in legno, in ferro, in oro, in argento, in bronzo, girano il mondo in un colle mussoline del Bengala, e le lane ed i colori dell’Egitto, e gli Ebrei di Davide e Salomone hanno già approdato ai tanto discussi porti di Tarshish ed Ophir. Gli Atlanti, i Tirreni, i Rodii, i Cretesi, gli Argonauti, i Lidii hanno in più parte trascorsi i mari, e il tirio Annone avrebbe compiuto il giro intorno al continente africano. Già le arti architettoniche grandeggiano in Babilonia nelle mura di che era dessa precinta, tutte di mattoni ed alte 200 braccia e larghe 50, con 250 torri e cento porte di bronzo; nella torre che colà sorgeva alta 800 piedi; nei giardini pensili di Semiramide. Nelle Indie già meravigliavano il mondo i tempii sotterranei scolpiti nella roccia nell’isola di Salsetta e di Elefanta, con iscrizioni e bassirilievi: le immense grotte di Ellora presso Dowletabad nel Decan in una montagna di granito rosso che comprendono un semicerchio di quattro miglia; le sette pagode di Mavalipuram presso Madras, vero labirinto di monumenti nella viva roccia intagliati. Già Tebe sorge in Egitto con le 100 porte, e le sue ruine che pur oggidi sussistono nello spazio di ben 5 miglia geografiche, a Karnak ed a Luxor lasciano indurre a quanta magnificenza sorgesse quella immensa antichissima città, nel viale delle Sfingi lungo 6000 piedi, nel palazzo e tempio di Karnak colle otto immense sue porte piramidali di rosso granito, nella sala pur di granito estesa ben 47,000 piedi quadrati, nelle 124 colonne alte 65 piedi, con 20 e più piedi di diametro; nel palazzo delle Cateratte, il cui ricinto è seminato di colonne e di 6000 statue spezzate di 70 piedi di altezza; nelle macerie di parecchi tempii e specialmente di quello di Dendera, le superstiti colonne del quale a mala pena si ponno da otto uomini abbracciare, e la grandezza del quale si è tale, che gli Arabi eressero una città sulla sua piattaforma; nelle grotte di Osiat scavate simmetricamente in numero di più di mille in roccia durissima, adorne di pilastri e colonne intagliati in luogo della stessa pietra, e si ampie da contenere 600 cavalieri in ordine di battaglia. Già Sesostri ha dato all’Egitto il tempio di Meali e i suoi canali; ha innalzata una muraglia per mezzo ai deserti a impedimento delle correrie dei Sirii e degli Arabi; livellato il suo regno, appianando i punti che non poteano ricevere il fiume ed alzando i troppo inondati. Sifoa ha già eretto il prodigioso laberinto, edificio di 5000 camere; già gli obelischi e le piramidi hanno ingigantite le arti egiziane. Sorgono i tempii di Debat, di Cardassa, di Taffa, di Calabsè, di Dendera, di Gerscè, di Mabaraga, di Asseboa, d’Amada, di Derni, di Ipsambal nella Nubia, e tutti gli altri monumenti di Meroe a testimonio della civiltà degli Etiopi, se non anteriore come altri pretendono, almeno coeva a quella di Egitto. Già sorge il forte di Sion per Davide, già la Grecia ha dato all’architettura l’ordine dorico e l’ionico. Salomone ha eretto il celebre tempio di Gerusalemme, alla costruzione del quale concorsero i migliori artisti d’Egitto e di Fenicia.<noinclude><references/></noinclude> qhscuk2ng2zc68ioe3nebryos6nq5ha 108 1020028 3899621 3846410 2026-09-15T16:08:11Z Panz Panz 3665 3899621 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|xxxix}}|riga=sì}}</noinclude>sapienza politica e civile; le sue leggi sui servi e gli schiavi, sui ladronecei, sugli omicidi, sui parricidi, sulle contese, sulla pena del taglione, sul deposito, sui prestiti, sulla fornicazione, sulla carità verso gli stranieri, sull’usura, sulle decime e primizie; le sue ordinanze pei giudici, le regole del riposo sabatico per tutte le terre, le tre grandi feste solenni per gli Ebrei accennano a viste legislative, e ad una sapienza sociale, che, misurata colle condizioni morali dei tempi, acquista alla legislazione stessa qualche cosa di più che umano. Mosè pose Dio a contatto col popolo; ei non si fece che un intermezzo fra loro, ma si conservò sempre l’organo suo; una forza divina lo autorizza per viapiù stabilire inconcusse le basi delle sue instituzioni; egli a nome dello stesso Dio, ordina la costruzione del tabernacolo e dell’arca, le cerimonie religiose ed i sagrifizii; Jehova è quegli che gli dà le due tavole di testimonianza, che egli scrisse di suo proprio pugno. Susseguentemente alle leggi di Mosè noi dovremmo far cenno di quelle degl’Indiani che si contengono nel famoso codice chiamato di Manis, che dal 1796 in poi ebbe pur tanti traduttori ed illustratori in Europa. Le obiezioni promosse dal {{AutoreCitato|Gian Domenico Romagnosi|Romagnosi}} alla tanto vantata antichità di quel codice<ref> Vedi i ''Supplimenti e le illustrazioni'' di Romagnosi alle Ricerche sull’India antica di {{AutoreCitato| William Robertson|Robertson}}, Milano 1827.</ref> ci parvero di tal peso da dover riferire epoca assai più prossima a noi la compilazione di esso. Volgendo poi lo sguardo sulle altre parti del globo incivilito, noi veggiamo essersi in questo nostro terzo periodo già sparse e diffuse le più famose leggi di cui meglio si vanti la politica e civile sapienza dell’antichità; leggi che tutte però veggiamo implicare quel principio speciale si proprio di tutta la politica antica, e pel quale ciaschedun cittadino è considerato una proprietà della patria sua; la salute della repubblica è la somma legge; massima convertita più tardi nella ragione di stato. {{AutoreCitato|Licurgo|Licurgo}} in Isparta divide le leggi civili in dodici tavole, fra le quali la religione, avvegnachè subordinata a certe regole ristrettive, vi teneva il primo posto. Gli dei e le dee debbonsi rappresentare armate, perchè gli Spartani abbiano ad avere in essi modelli di valore e di coraggio; i sagrifizii e le offerte prescritte di poco prezzo, perchè nessuno sia impedito di rendere agli dei ciò che è loro dovuto; brevi le preghiere, perchè gli dei già sanno ciò che agli uomini conviene; i sepolcri vicini ai tempii, perchè in frequentandoli ingeneri negli animi confidenza nella morte: nessun lusso di sepoltura, nemmeno le inserizioni, salvo che pei valorosi morti in guerra; non gemiti, non grida ai funerali, perchè indegni della grandezza d’animo di uno Spartano. Tutti i beni in comunione; la Laconia divisa in trenta emila eguali porzioni, e la città di Sparta in sei mila, le quali non debbono essere più mai smembrate, ma trasmesse intiere o agli eredi od agli acquirenti: nel caso che il numero dei cittadini venga ad eccedere quello delle porzioni, si instituiscano colonie. Nascendo un fanciullo, il padre lo porti ad un comitato composto degli uomini più gravi della tribù; riconosciuto di sana costituzione, restituiscasi al padre, in caso diverso, sia gittato in una caverna ai piedi del monte Taigeto. Limitato il tempo concesso agli stranieri di ospitare in Isparta, perchè non ne venga per essi corruzione ne’ cittadini: lo straniero riconosciuto distinto di virtù e d’ingegno, sia adottato cittadino. Infame negli uomini il celibato; quindi il vecchio celibe condannato a passeggiare ignudo nel rigor dell’inverno sulla pubblica piazza, cantando una certa satira contro se stesso, quindi privo di ogni civile onoranza; al padre di tre figli diminuita, a quello di quattro affatto tolta ogni tassa. Ogni fanciulla nel fior dell’età non tenuta a portar dote: voleasi modestia e verecondia in esse, quindi i mariti obbligati a rapire le mogli, perchè non apparisse fralezza nelle donne in acconsentire alle nozze; proibiti i gradi tra gli ascendenti e discendenti; permessi i matrimonii con le sorelle uterine e le figlie delle sorelle; concessa la vendita della moglie; infinite le leggi risguardanti l’educazione dei figli, e tutte cospiranti allo scopo di crescere robusti e valorosi soldati alla patria. Inculcata l’uguaglianza e la sobrietà fra cittadini con pubbliche mense; infame ogni sorta d’intemperanza. Indistinti e poveri gli abiti d’ogni cittadino; le fanciulle vestite con tuniche scendenti solo fino ai ginocchi, il velo agli occhi solo imposto alle matrone; fanciulle e garzoni lottano ignudi nei ginnasii; quasi nessuna coltura intellettuale; poca o nessuna lettura e scrittura; le funzioni domestiche e manuali riserbate ai soli Iloti. Tali erano in generale le famose leggi con cui seppe Licurgo formare degli Spartani un popolo certamente unico pel suo carattere negli annali dello spirito umano. Privazione e sofferenza era la divisa di Sparta; essa fra tutte le greche repubbliche emerse la più temuta e la più potente, perchè la più guerriera e la più costante nella conservazione delle proprie leggi primitive. Cento anni dopo Licurgo, Teopompo e Polidoro istituiscono la Retra in vigor della quale si provocava dal po-<noinclude><references/></noinclude> cxqxu7p91dud60b3udihq0sqg26xgnu 108 1020415 3899623 3895158 2026-09-15T16:09:26Z Panz Panz 3665 3899623 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|{{Sc|xlviii}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>Riesce malagevole il determinare a chi debbansi attribuire i progressi della chirurgia nella Grecia, dopo l’assedio di Troia, epoca a cui ci siamo noi nell’antecedente periodo arrestati. Esercitavasi allora l’arte di risanare nei tempii di Esculapio, che noi abbiamo già veduto divinizzarsi, fondati dai suoi figli e dai loro successori nel Peloponneso, a Coo, a Gnido e in altre parti della Grecia; testificavansi in questi stabilimenti le guarigioni mediante certe iscrizioni, quasi sempre incapaci di offrire qualche esalta idea dei mali e delle operazioni che dovettero far conoscere: nè riscontrasi negli scrittori alcun cenno sugli strumenti dei quali fa in quel tempo l’arte arricchita. Si che gli scritti d’{{AutoreCitato|Ippocrate|Ippocrate}} formano il punto da cui debbesi principiare la storia positiva dei progressi e delle rivoluzioni della chirurgia. Praticavansi ai giorni d’Ippocrate le operazioni anche le più difficili. Raccomanda quel grand’uomo per le ferite della testa di tagliare gl’integumenti, di staccare il periostio, di rastiare le ossa, per distinguere le suture dalle crepature o dalle fessure a cui potrebbero essere soggette, di perforarle secondo il caso o col trapano perforativo, o con la corona ordinaria. Strappava i polipi dalle fosse nasali, passando entro il naso un pezzo di spugna che seco li trascinava: altre volte li cauterizzava. Gli erano familiari le scarificazioni, non che gli assottigliamenti della congiuntiva appartenente alle palpebre o all’occhio. Rinviensi nei suoi scritti la descrizione del taglio dell’ugola; non si arrischiava toccare il cancro delle mammelle. Ippocrate aveva pure sottilmente studiati i segni della lesione del diaframma, il riso sardonico, le ferite dell’aspra arteria, gli aneurismi, le malattie delle amigdale e la ranula: avea perfezionate le fasciature, non che gli apparati e gli strumenti che adopravansi per ridurre le lussazioni e le fratture. Aggiungansi a complemento del quadro dei progressi della chirurgia in questo periodo i molti ottimi precetti sulla medicatura delle piaghe, delle ferite e delle ulcere, le molte considerazioni sopra i parti, il prolasso dell’utero, le ulcere uterine, le emorragie precedenti il parto e più altre cose. Più tardi {{AutoreCitato|Ctesia di Cnido|Ctesia}}, Critobulo, Critodemo e Prassagora tentarono gli avanzamenti della scienza contro le invasioni della metafisica, che delle sue astrazioni la ravviluppò in mille oftenebranti quistioni; ma, tranne alcune operazioni da quest’ultimo consigliate, e specialmente quella di aprire l’addomine per la passione iliaca, all’oggetto di riporre gl’intestini in convenevole situazione, il che, sebbene barbarissima operazione, dà a divedere conosciuta la invaginazione intestinale, nessun reale avanzamento fu operato fino all’epoca di {{AutoreCitato|Erofilo|Erofilo}}, e di {{AutoreCitato| Erasistrato|Erasistrato}}, di cui più tardi avremo a far parola. Noi abbiamo già accennate nell’antecedente periodo le celebratissime scuole mediche degli Asclepiadi; successori ad essi, ed anzi loro discepoli, brillarono nell’epoca che stiamo delineando Eurifone uno dei primi scrittori in medicina a cui dobbiamo il libro delle Sentenze gnidie, citato spesse volte da {{AutoreCitato|Galeno|Galeno}} e da {{AutoreCitato|Sorano di Efeso|Sorano}}; Ctesia medico e storico; Ippocrate, figliuolo di Gnosidico, avo del grandissimo Ippocrate, e ben altri sei o sette Ippocrati. In Italia poi sorgevano Democede celebre medico di Policrate e di Dario, {{AutoreCitato|Filistione di Locri|Filistione}} scrittore citato da {{AutoreCitato|Celio Aureliano|Celio}}<ref>''Acut.'' II, c. 16.</ref>, {{AutoreCitato|Acrone|Acrone}} osservatore meteorologico in medicina, autore di scritti medici assai lodati dagli antichi e creduto da {{AutoreCitato|Gaio Plinio Secondo|Plinio}} primo capo della setta empirica, Erodico inventore della ginnastica medica, Icco, {{AutoreCitato|Pausania di Gela|Pausania}} e numerosi altri Italiani; ma eminentissimo su tutti costoro sorse il genio del grande Ippocrate figliuolo di Eraclide, diciottesimo discendente di Esculapio per linea di Podalirio. Prima di lui la medicina era, specialmente in parecchie città ed isole di Grecia, una parte della filosofia, e i medesimi professori applicavano ugualmente alla contemplazione dell’universo ed alle mediche speculazioni. Ippocrate, conosciuti i danni che provenivano da un sì matto permischiamento di cose, separò la medicina dalla filosofia appoggiandola alle lunghe ed immense osservazioni sue proprie, de’ suoi antecessori e de’ suoi numerosi discepoli. Colla scorta di queste innalzò la medicina al vero grado di scienza positiva e stabili pel primo l’arte dei prognostici, le regole generali di cura e la dottrina delle malattie epidemiche. Nè mancarono quegli antichi di passare dallo studio particolare dell’uomo a quello più universale della natura nel triplice suo regno animale, vegetale e minerale, che anzi questo studio è provato di una antichità assai remota dalle stesse parole della {{TestoCitato|Bibbia|sacra Scrittura}}, allorquando ci narra aver Salomone saputo disputare dottamente dei giumenti, degli uccelli, de rettili e de’ pesci ecc.<ref>Reg., lib. II, cap. IV.</ref>. I primi studii di tutti i savi cinesi, egizii, greci e d’ogni altra nazione si volsero alla contemplazione degli animali e di tutti i prodotti della natura. Quali fossero però stati i progressi di questi studi avanti {{AutoreCitato|Aristotele|Aristotele}}, il più antico degli scrittori di storia naturale che sia pervenuto sino a noi, è assai malagevole il determinare, avvegnachè sia assai facile indurne la latitudine loro<noinclude><references/></noinclude> atb2pahmng4m4e2tktp6046uqknjdjh 108 1020589 3899530 3897660 2026-09-15T15:47:31Z Panz Panz 3665 3899530 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|{{Sc|lx}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude>in cura l’affrancamento, le emancipazioni ed altri ufficii consimili. I pretori arrivano al numero di diciotto, nè hanno più che la giurisdizione criminale; i tribuni sono altrettanti commissari di polizia del senato. Il ''præfectus urbis'' è uno dei magistrati nuovamente introdotti, capo supremo in Roma di polizia e della giurisdizione criminale, e più tardi gindice d’appello anche nelle materie civili. I ''præfectus prætorio'', non è in origine che un caporale di guardie; più tardi, sotto Commodo, è presidente del consiglio imperiale che sotto il nome di ''concistorium principis'' fu prima il consiglio ordinario dell’imperatore, poscia, sotto {{AutoreCitato|Adriano|Adriano}}, un corpo stabile, una corte d’appello in materia criminale e civile, da cui emanarono le ''constitutiones'' che in gran numero si conservano nelle Pandette, e finalmente il principale dignitario dell’impero; magistratura che si onorò dei nomi di {{AutoreCitato|Papirio Giusto|Papirio}}, {{AutoreCitato|Ulpiano|Ulpiano}}, {{AutoreCitato|Giulio Paolo|Paolo}} e {{AutoreCitato| Erennio Modestino|Modestino}}. Le città italiane continuano il loro reggime di libertà; ma dal popolo è passata al senato municipale la scelta dei magistrati, i quali sono vincolati da regole fisse nel ministerio loro; e talvolta vengono, siccome da Adriano e {{AutoreCitato|Marco Aurelio|Marco Aurelio}}, inviati alle città dagli imperatori stessi col nome di ''juridici''<ref>{{AutoreCitato|Adrianus Catharinus Holtius|Holtius}}, pag. 250. D. 1. 20.</ref>. Le province, alcune sono dipendenti dal senato che elegge i governatori (''proprætores''), e lo ''stipendium'' passa nel tesoro dello Stato (''ærarium''); le altre sono totalmente soggette all’imperatore, che esercita su di esse un militare governo, nominandone i governatori (''præsides''); e facendone di sua proprietà (''fiscus'') le rendite (''tributum''). L’imperatore è investito dei poteri del console, dei tribuni, del proconsole sulle province, del censore e del sommo pontefice. La riunione di tutti questi poteri lo fa signore assoluto di tribuni demagoghi; la censura lo fa capo supremo della patria, e come pontefice ha l’accesso agli auguri e ne tiene la direzione; come console, gli è sottomesso il senato, e per tal guisa la potenza imperatoria tutto invade senza che venga rovesciata l’antica costituzione repubblicana. Le ''costituzioni dei principi'' divengono intanto nuova ed abbondevole sorgente del diritto privato, e sotto la forma di ''Rescripta, Epistolæ, Decreta, Interlocutiones, Mandata'' costituiscono una congerie infinita di leggi. Le leggi comiziali numerose durante le guerre civili e l’impero di {{AutoreCitato|Augusto|Augusto}}, siccome la legge Falcidia, la Papia Poppea, vanno sempre più minuendo e cessano verso i tempi di Severo<ref>È però falsa l’opinione che da Tiberio in poi non siasi fatto alcun plebiscito. {{AutoreCitato|Sigmund Wilhelm Zimmern|Zimmern}}, ''Stor. del diritto'', t. I, p. 72. </ref>. I senatoconsulti si moltiplicano, e subentrando nella menomata influenza delle leggi dei comizii, siccome il Velleiano, il Trebelliano, il Pegasiano, avanzano sempre più i progressi della scienza civile. L’importanza assai grande dell’editto dei pretori richiama su di esso le cure dei giureconsulti; l’amico di {{AutoreCitato|Gaio Giulio Cesare|Cesare}}, {{AutoreCitato|Aulo Ofilio|Ofilio}} pel primo<ref> {{AutoreCitato|Sesto Pomponio|Pomponius}}, fr. 2, §. 44. D. 1. 2.</ref> ne redige uno con molto studio e assai civile dottrina, finchè {{AutoreCitato|Salvio Giuliano|Salvio Giuliano}}, per ordine di Adriano, compie la redazione del famoso ''Editto perpetuo'', che fe’ cessare in progresso, mediante un senatoconsulto provocato da Adriano, la promulgazione di tutti gli editti annui dei pretori, che conservarono però la facoltà per gli editti straordinari<ref>I moderni autori discordano intorno il carattere ed i risultamenti del lavoro di Giuliano. {{AutoreCitato|Johann Gottlieb Heineccius|Heineccio}}, {{AutoreCitato|Johann August Bach|Bach}} e quasi tutti gl’interpreti anteriori ad {{AutoreCitato|Gustav Hugo|Hugo}} opinano che il senatoconsulto di Adriano avea dichiarato l’editto invariabile per sempre, ed avrebbe avuto forza di legge siccome le dodici tavole; Hugo ha cercato mostrare siccome nessun storica testimonianza legittimasse tale opinione, e {{AutoreCitato|Leopold August Warnkönig|Warnkoenig}} sembra appigliarsi all’opinione di lui (opera cit., pag. 118). Non possediamo dell’editto perpetuo che semplici frammenti raccolti da {{AutoreCitato|Abraham Wieling|Wieling}} (''Frag. edicti perpelri'', Franequer, 1753). Vedi anche il {{AutoreCitato|Eberhard von Weyhe|de Weyhe}} ed il {{AutoreCitato|Heinrich Gottlieb Francke|Framkius}}, il {{AutoreCitato|Johann Ortwin Westenberg|Westenberg}}, l’{{AutoreCitato|Christian Gottlieb Haubold|Haubold}}, restitutori del medesimo. {{AutoreCitato|Hubert van Giffen|Gifanio}}, {{AutoreCitato|Iacobus Gothofredus|Gottofredo}}, {{AutoreCitato|Gerard Noodt|Noodt}}, Heineccio ed il su citato de Weyhe ne furono i migliori illustratori.</ref>. Ma quelli che maggiormente contribuirono al perfezionamento della giurisprudenza furonoi giureconsulti, i quali col lume della filosofia e della greca letteratura la innalzarono al massimo splendore. Ma particolarmente da Adriano ad Alessandro Severo la giurisprudenza fu la palestra dei più eminenti ingegni, anche per esser ella stala la scala ai più alti onori dell’impero. Tuttavia molto innanzi di quest’epoca la storia ricorda un Q. M. Scevola, maestro di {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}, il primo che tentasse di ridurre la giurisprudenza ad un sistema scientifico; un {{AutoreCitato|Marco Antistio Labeone|Labeone}} valoroso partigiano dell’antica libertà repubblicana, un {{AutoreCitato|Gaio Ateio Capitone|Capitone}} emulo di quegli e ligio alla tirannide d’Augusto. La scienza e l’antagonismo di questi due danno origine alle famose scuole avversarie dette dei Proculiani e dei Sabiniani, da Proclo e {{AutoreCitato|Masurio Sabino|Sabino}} discepoli di quei giureconsulti<ref name="p64">I Sabiniani s’appellano anche Cassiani da {{AutoreCitato|Gaio Cassio Longino|Caio Cassio Longino}} altro scolaro di Capitone. I Proculiani insistevano per una trattazione più libera e storico-filosofica della giurisprudenza, e tentarono di classificare più accuratamente le idee, e di ridurre l’ermeneutica legale a regole generali. I Sabiniani all’opposto, stando scrupolosamente fermi alle decisioni degli antichi legisti e alla parola della legge, non si partivano dalla stretta osservanza di questa che per principii di equità. Ma i progressi della cultura ingenerarono il convincimento che il gius positivo non si può portare al suo</ref>. L’una di queste<noinclude><references/></noinclude> 1ovfiwm6u68h72j96ukcftr7ippbcpt 110 1021528 3899804 3896704 2026-09-16T06:20:16Z Alex brollo 1615 3899804 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Zarathustra |NomePagina=L'Avesta (Pizzi, 1914) |Titolo=L'Avesta |TitoloOriginale= |Sottotitolo=tradotto, premessa una introduzione storica |LinguaOriginale=persiano |Lingua=italiano |Traduttore=Italo Pizzi |Illustratore= |Curatore= |Editore=Istituto Editoriale Italiano |Città=Milano |Anno=1914 |Fonte={{IA|PizziAvesta}} |Immagine=1 |Progetto= |Argomento= |Qualità=25% |Pagine=<pagelist /> |Sommario={{Indice sommario|nome=L'Avesta (Pizzi, 1914)|titolo=L'Avesta (Pizzi, 1914)|from=1|delta=frontespizio}} {{Indice sommario|nome=L'Avesta (Pizzi, 1914)/Prefazione|titolo=Prefazione|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=L'Avesta (Pizzi, 1914)/Introduzione|titolo=Introduzione|from=17|delta=0}} {{Indice sommario|nome=L'Avesta (Pizzi, 1914)/Introduzione/Capo I - Gli Irani|titolo=Capo I - Gli Irani|from=19|delta=0}} {{Indice sommario|nome=L'Avesta (Pizzi, 1914)/Introduzione/Capo II - Zarathustra e la sua religione|titolo=Capo II - Zarathustra e la sua religione|from=36|delta=0}} {{Indice sommario|nome=L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta|titolo=L'Avesta|from=115|delta=0}} {{Indice sommario|nome=L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/I. 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E le si addice Lode quaggiù dal terren mondo, encomio Dal mondo di quaggiù, ch’ella è datrice Pura di vita, donatrice pura D’armenti, pura di dovizie e beni Elargitrice e d’opulenza e d’ampie Regioni. De’ maschi ella purifica I germi tutti, e l’alvo per il parto Alle femmine tutte ella fa puro Che figliar dènno. Un partorir felice Dà alle donne feconde, e l’opportuno Ritüal latte a quante già figliaro. :Ella è grande e da lunge celebrata. Tanto grande così, quanto son l’acque Tutte che scorron per la terra, tanto Forte così, che giù dall’alto scendesi Dalle cime d’Hukairya in fino al lago Di Vourukasha. Là, di Vourukasha Nel lago allor che scende, ecco! le foci Di tante acque congiungonsi, e di mezzo Tutta in esso scommuovasi la parte. </poem><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 160 —|}}</noinclude> o78le6pfoitp08kdcrodj61ovtx3bx5 108 1021733 3899756 3897397 2026-09-15T20:22:41Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3899756 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Chè là in quell’acque avventasi correndo, Che là in quell’acque gorgogliando scende Ardvi Sura Anahita. E mille intanto I fiumi sono e le correnti mille, E ciascun d’essi ha corso che pareggia Di venti e venti dì d’uom che aitante Destrier si monta, il corso. In una sola Corrente aggiunte, queste e cotali acque Via dal lago disperdonsi pei sette Climi di questa terra. Ardvi le spande Attorno sempre e d’estate e d’inverno. {{RigaPunteggiata|11|m=inline}} :Dall’uom che tristi ha i suoi pensieri, oh! mai Non scendan le nostre acque, e non da lui Che ha ree parole, non da lui che ree Ha l’opre di quaggiù, non da chi addetto È ad empia fede, non da lui che offesa Reca agli amici, ai prossimi, ai congiunti. Che i Magi offende!<ref>I sacerdoti zoroastriani.</ref>. Giovamento a lui Che i campi nostri non offesi offende, Non rechin mai queste acque nostre buone, Che Aura Mazda creava ottime e pure. Esse che ottime sono e pure e buone, Che Aura Mazda creava, a lui nessuno Apportin giovamento, a lui che offende I nostri corpi non per anche offesi, Ch’è violento, ladro dell’altrui, Micidïal, dator di morte a’ pii. </poem><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 161 —|}}{{PieDiPagina|{{span|Zarathustra|sc}} — ''L’Avesta''||11}}</noinclude> 8lvr74nnpb9sgxgpnka7kqf9wcibj7q 108 1021734 3899757 3897398 2026-09-15T20:26:33Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3899757 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Malïardo, di morti in sepoltura Sotterrator<ref>Era vietato ai zoroastriani di sotterrare i cadaveri, che avrebbero contaminato la terra, creata da Abura Mazdao. Vedi l’''Introduzione'', II, 52.</ref>, di voglie triste, avaro, Eretico, non pio, mortal protervo, Tiranno ed oppressori Ma sì gl’incolga Ogni malanno! Quello incolga a lui Ch’egli desìa che a questo e a quello incolga! :Acque, venendo qui, deh! vi posate. Deh! vi posate, mentre che v’adora Il sacerdote e prega. Oh! di qual guisa Il sacerdote con l’appreso carme Celebrerà queste acque buone? Inerte Ei ben la lingua avrà quando le adori Non al rito conforme! Or, come mai Il carme adoprerà che già gli apprese Il suo sacro maestro? E di qual guisa Le sue preci saranno, e i voti suoi, Di qual guisa le offerte, a Zarathustra Già da Aura Mazda apprese, e che ai viventi Di quaggiù tutti Zarathustra indisse? :Ma tu frattanto, o Zarathustra, prima Tu questa prece volgi all’acque, e poi All’acque, o pio, le addimandate e pure Offerte reca, e questo dir vi adopra; «Acque, a voi questo dono inclito io chieggo! Mel date voi! Nel darlo, a me tal bene Verrà che non mentisce. Acque, pur questo </poem><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 162 —|}}</noinclude> 9q69f8hxgrumxsfeezbu3ybu43nwkwy 108 1021735 3899758 3897399 2026-09-15T20:28:37Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3899758 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Dono vi chieggo, dono ampio e valente, Forte una prole, di cui molti assai Avrìan desire. Nè la braman essi Per tema che hanno di iattura o piaga, D’estïnzion per tema, o di vendetta, O di morte. Una grazia anche vi chieggo, Acque, e a te la chiegg’io, Terra, a voi, Piante, A voi, Santi immortali, e voi la date, Acque, a me con un’altra, e questa sia Di tutte l’altre la maggiore, e sia Di tutte l’altre la miglior, di tutte L’altre l’eletta e di valor più grande!». :(''Yasna'', LXIV, 1-47). </poem> {{Rule|8em|t=1|v=1}}<noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 163 —|}}</noinclude> ioffcw4opu2a0pkgfj17ht7m2v69q0c 108 1021736 3899762 3897400 2026-09-15T20:38:47Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3899762 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{Rule}}{{Rule|v=4}}</noinclude><section begin="s1" /> {{Ct|f=140%|v=1|III. - DALLE GATHA<ref>Inni antichissimi di Zarathustra. Vedi l’''Introduzione'', II, 5.</ref>}} <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|c=t2|I. PRECI E AUGURI PER ZARATHUSTRA<br>E PER VISTASPA<ref>Il re nella cui corte Zarathustra predicò la sua dottrina.</ref>}} <poem> :1. Levate ambe le mani, io supplicando Chieggo in pria dello spirito di Mazda Santo le opere sante<ref>Come guida o esempio.</ref>, indi la possa Di Vohumano, perch’io l’alma plachi Della Giovenca<ref>Vedi l’''Introduzione'', II. 48.</ref> ab eterno creatal :2. Ecco, Aura Mazda, ch’io ne vengo a voi<ref>Plurale così detto di maestà, in luogo di ''a te''.</ref> Con Vohumano, perchè a me concessi Del terren mondo e dello spiritale 1 benefici sian per la virtude D’Asha<ref>Vedi l’''Introduzione'', II. 26.</ref>, per che locati indi siam noi Gioiosi e lieti nell’eterna luce. </poem> <section end="s2" /><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 164 —|}}</noinclude> gq1jic9a9tmvoa7vqovvdj3u1nssz0p 108 1021737 3899764 3897401 2026-09-15T20:42:50Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3899764 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> :3. A voi, Asha, intessendo un canto mio, Aura Mazda per primo e Vohumano Lodando vo, presso di cui possanza Incorruttibil sta. Propiziatrice Armaiti venga intanto a queste mie Preghiere e parte di contento arrechi! :4. Or io confido al ciel con mente pia<ref>Ovvero: con ''Vohumano'', perchè non è sempre chiaro se si debba intendere Vohu-manah come nome proprio di uno dei Santi immortali, o come nome comune, cioè ''buona intenzione''.</ref> Di me quest’alma. Anche dell’opre mie I frutti là ripongo, io, d’Aura Mazda Conoscitor. Fin che avrò possa e forza, Sempre cotesto insegnerò, la voglia, D’Asha la voglia seguendo mai sempre. :5. Asha, deh! quando mai di mia scienza Potrò vederti, e te, Vohumano, e il loco<ref>Il Paradiso.</ref> D’Aura Mazda, che tutti imparte i doni, E Sraosa seco? Queste ai peccatori Dottrine sante, il maggior d’ogni bene. Apprender vo’ con questa lingua mia. :6. O donator di santità, deh! vieni Con Vohumano, e una vita longeva Donaci tu! Con giusta voce, imparti Forte un diletto a Zarathustra, e a noi, Aura Mazda, fa tu che de’ malvagi L’opre malvagie e ree fiaccar possiamo! :7. Asha, ci dona, e Vohumàn con teco. </poem><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 165 —|}}</noinclude> 2vduc4atzv8c5til86ebuwsot93ifhy 108 1021738 3899765 3897403 2026-09-15T20:46:38Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3899765 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Tu questa grazia, ed ogni suo desire Compi, o Armairi, a Vistaspa. E tu concedi, Mazda, e voi tutte, celesti Potenze, Voi concedete a me che gl’inni sacri, Sì come doni vostri, udir facciamo. :8. Ottimo te, che ad Asha ottima sempre Concorde vai, d’ottimi doni inchiedo, Aura Mazda! Benevolo deh! sii A Frashaostra<ref>Frashaostra, personaggio pio. uno dei primi seguaci di Zarathustra alla corte di Vistaspa.</ref> e a me, gli ottimi doni Perchè a noi serbi, a Vohumano insieme. Per tutte che verranno età future. :9. A voi molesti oh! non saremmo noi,<ref>Cioè non vorremo essere molesti.</ref> Asha, chiedendo questi doni, a voi, O Vohumano ed Aura Mazda, questi Ottimi doni, noi che vi preghiamo Tra queste offerte d’inneggianti!<ref>Passo oscurissimo e variamente inteso.</ref> Or voi, E nella voglia e nel poter di tante Proficue cose, assai benigni siete! :10. Di quelli in terra che, Aura Mazda, sai Giusti, creati d’Asha e Vohumano, Compi beneficando ogni desire, Che voi, per voi, ben so che d’alimento<ref>Cioè alimento spirituale.</ref> Privi non siete, in favellar benigni. :11. Ed Asha e Vohumano, io, come deggio. In sempiterno adorar vo’. Tu intanto </poem><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 166 —|}}</noinclude> d26zxwly4qikzkdgogmou1p85o0teqj 108 1021739 3899766 3897404 2026-09-15T20:53:58Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3899766 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude><section begin="s1" /> <poem> Di Paradiso insegnami, Aura Mazda, Di tua bocca a parlar, perch’io di quelle Cose<ref>Cioè gl’insegnamenti o le dottrine eterne.</ref> favelli onde fu il mondo in pria. :(''Yasna'', XXVIII). </poem> <section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|c=t2|2. LAMENTO DELLA GIOVENCA PRIMEVA<ref>Vedi l’''Introduzione'', II, 48.</ref>}} <poem> 1. L’alma, dinanzi a voi<ref>Davanti ad Ahura Mazdao creatore. Voi per tu. in segno di reverenza.</ref>, della Giovenca, Un dì, così piangea: Deh! perchè mai Voi mi creaste? E chi creommi? Or ecco Di tal ch’è reo, la vïolenza e l’ira M’assalgono e l’ardire e la possanza!<ref>Cioè di Anra Mainyu.</ref> A me, fuori di voi, nullo pastore Altro rimane. Però intanto voi Deh! m’additate le pasture buone. :2. Il Creator della Giovenca<ref>Ahura Mazdao stesso.</ref>, allora, Ad Asha volse un suo dimando; Un sire Oh! dove hai tu della Giovenca? A lei Voi, che il potete, appo un cultor d’armenti Date vigor con l’alimento suo. </poem><section end="s2" /><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 167 —|}}</noinclude> p3r2y78c2ph976nbj733tl96ihjwp9r 108 1021740 3899770 3897405 2026-09-15T21:06:34Z Alex brollo 1615 /* new eis level1 */ 3899770 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> A lei, suvvia! quell mai signore e duce Assegnerete, qual con tutti gli empi Insiem percuota il dèmone dell’ira? ' Ed Asha a. lui così risposta fea : Non senz’odio un patrono alla Giovenca Sarebbe mai Di qual mai guisa i pii Atti quaggiù si compiano, oh! non sanno I mortali. Sen vanno essi, vogliosi D oprar, dietro la voce di colui Solo che tra i mortali e il più possente. ^ 4. Memore assai di sua parola è Mazda Qual già, dei Devi e dei mortali innanzi. ■* Di fare asseverò, qual poscia disse Che un dì farebbe. Stassi arbitro intanto Di cotesto Aura Mazda. Ora, per noi Cosi come egli vuole e avvenga e sia! ’ 5. A voi due, duci miei levando in alto Prego le mani, e ad Aura Mazda (e questa Anima mia vi prega, e quella meco Della docil Giovenca, un dubbio a solvere Cosi chiedendo), perchè all’uom che retta ^ Aeshma (Asmodeo). =* Incorrerebbe nell'odio di Anra Mainyu e dei maligni. ® Cedono alla forza, alla violenza. ^ Prima di creare il mondo. Ahura Mazdao fece una promessa solenne, e non la dimentica, e non deve dimenticarla. ® Qui finisce di parlare Aaba ebe rammenta ad Ahura Mazdao la sua promessa. “Cioè Asha e Ahura Mazdao. È un sacerdote che pre^a. un uom pio </poem><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 168 —|}}</noinclude> 49axpl6cgxvp3wz64lrqpf090uz38nl 3899772 3899770 2026-09-16T05:43:37Z Alex brollo 1615 /* Trascritta */ 3899772 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> A lei, suvvia! qual mai signore e duce Assegnerete, qual con tutti gli empi Insiem percuota il dèmone dell’ira?<ref>Aeshma (Asmodeo).</ref> :Ed Asha a lui così risposta fea: Non senz’odio un patrono alla Giovenca Sarebbe mai<ref>Incorrerebbe nell’odio di Anra Mainyu e dei maligni.</ref>. Di qual mai guisa i pii Atti quaggiù si compiano, oh! non sanno I mortali. Sen vanno essi, vogliosi D oprar, dietro la voce di colui Solo che tra i mortali e il più possente.<ref>Cedono alla forza, alla violenza.</ref> :4. Memore assai di sua parola è Mazda Qual già, dei Devi e dei mortali innanzi.<ref>Prima di creare il mondo. Ahura Mazdao fece una promessa solenne, e non la dimentica, e non deve dimenticarla.</ref> Di fare asseverò, qual poscia disse Che un dì farebbe. Stassi arbitro intanto Di cotesto Aura Mazda. Ora, per noi Così come egli vuole e avvenga e sia!<ref>Qui finisce di parlare Asha che rammenta ad Ahura Mazdao la sua promessa.</ref> :5. A voi due, duci miei<ref>Cioè Asha e Ahura Mazdao. È un sacerdote o un uom pio che prega.</ref>, levando in alto Prego le mani, e ad Aura Mazda (e questa Anima mia vi prega, e quella meco Della docil Giovenca, un dubbio a solvere Così chiedendo), perchè all’uom che retta </poem><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 168 —|}}</noinclude> cz8cn5hk3dksp8he1t94qti28voy040 108 1021741 3899773 3897406 2026-09-16T05:48:59Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3899773 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Ha la sua vita, nullo esizio tocchi, E non scenda in Inferno uom che lavora. :6. Allora, di suo labbro, il sapïente Aura Mazda, qual sa di sua scïenza. Così rispose: Non un solo è noto Patrono a me, non alcun duce, il quale D’Asha e venga e proceda<ref>Non trova un protettore per la Giovenca.</ref>. E veramente A pro di chi lavora, a pro ti fece Del colono, chi un dì tutto creava.<ref>Cioè Ahura Mazdao stesso.</ref> 7. Uno in voler<ref>Qui parla un pio devoto o un sacerdote.</ref> con Asha, un dì creava Tanto mistero d’ubertà e di pingue Sostanza, a chi dovrìa poscia gustarne, Aura Mazda santissimo per questa Giovenca prima<ref>Per mezzo di essa Giovenca, datrice dì tanti beni all’agricoltura.</ref>, e li precetti suoi Anche v’aggiunse. Or chi sarà che, buona Mente seguendo, ambo coteste cose Ai mortali dirà del labbro suo? :8. Quello da me fu qui trovato!<ref>Ahura Mazdao che parla e asserisce d’aver trovato nel nascituro Zarathustra il difensore della Giovenca.</ref>. Ei solo Ascolto diede alli precetti nostri. È Zarathustra il santo! Ei chiede aita E da Asha e da noi, Mazda, le nostre Leggi intorno a bandir. Però l’esperta Arte del favellar gli si conceda!<ref>L’arte di predicare come banditore di una legge religiosa.</ref> </poem><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 169 —|}}</noinclude> 75ano5tvb9ttzqxsjzyw08tvla3tx92 108 1021742 3899776 3897407 2026-09-16T05:53:22Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3899776 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> :9. Allor, della Giovenca, con lamento. L’Alma così parlò: Deh! quale imbelle Moderator della tristezza mia, D’uomo inerme la voce! Io lo volea Di voglia sua potente<ref>Cioè un guerriero, un forte.</ref>. E quando mai Alcun sarà che valevol gli porga Delle sue mani e conforto e sostegno? :10. Aura Mazda, tu a lor<ref>A Zarathustra e alla Giovenca. Anche qui parla o un pio devoto o un sacerdote.</ref> dona con Asha La possanza e l’aita, onde la pace E le sedi celesti abbia il mortale Di Vohumano col favor! Di tanto, O Mazda, ben cred’io nella mia mente Che possessor tu sii fin dal principio. :11. Ma dove, oh! dove andâr la Mente buona, La Santità, la Potestà?<ref>Oppure: Vohumano. Asha e Ksathra Vaìrya, tre Santi immortali. non potendosi bene intendere se il testo parli di essi, o delle virtù che rappresentano.</ref>. Voi<ref>Per ''tu'', in segno di reverenza.</ref>, Mazda. Per essa Santità me fermamente Riconoscete<ref>Ovvero: favoriscimi, aiutami alla grande opera.</ref> ad una grande impresa. Aura, deh! porgi a noi di te condegna Un’aita per questa offerta nostra.<ref>Passo oscurissimo e variamente inteso.</ref> :(''Yasna'', XXIX). </poem><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 170 —|}}</noinclude> jnodvlntkeympq66nbw011szqpt3sgg 108 1021743 3899779 3897408 2026-09-16T06:00:08Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3899779 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> {{Ct|c=t2|3. 1 DUE SPIRITI PRIMEVI<ref>Vedi l'''Introduzione'', II, 38.</ref>}} <poem> :1 . Or io di Mazda l’opere create A quei dirò che il vonno, e ciò che al saggio Importa! E gl’inni son, le laudi sono Di Vohumano, e son, d’Asha per grazia, Meditate con senno, e son propizie, E son cospicue di lor propria luce. :2. Or dunque voi <ref>Voi tutti, o mortali, o fedeli.</ref> l’ottime cose udite Coi vostri orecchi! Voi le contemplate Con mente pura, sì che il disïato Favore per ciascun, di questo e quello Uom, si decida. Anzi la gran faccenda,<ref>Prima del giudizio finale al tempo della fine del mondo presente.</ref> Noi per ammaestrar son pronti i saggi. :3. Dei due primevi spiriti, che nome Di gemini hanno, per lor propria scelta, In lor favella, in lor pensieri ed opre, L’uno è buon, l’altro è malo. I sapïenti Discerner sanno l’un dall’altro, e nulla Può, chi non sa, discerner di cotesto. :4. Quand’elli conveniano, ambo i due spirti, La prima volta, procreâr la vita. La morte procreâr<ref>Cioè, il buono spirito creò la vita; il reo, la morte.</ref>, per che alla fine </poem><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 171 —|}}</noinclude> qkcd61klmdr2einrb9kiox2mtujdj99 108 1021744 3899780 3897409 2026-09-16T06:09:22Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3899780 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Così pur fosse il mondo<ref>Perché così rimanesse e costituito e ordinato.</ref>. E si rimase Appo i malvagi lo peggiore, e a’ pii Rimase accanto il miglior de’ due spirti. :5. Ecco! delli due spirti ogni opra rea Il reo per sè si prese, e il viver puro L’altro, spirto santissimo, si tolse, Qual ne’ cieli ha dimora alto muniti; E quelli lo seguîr che, professando Lor fede in lui, con opre sante e pie Ad Aura Mazda compiacendo vanno. :6. Non già conforme a verità di questi Duo spirti giudicâr gli addetti ai Devi, Ai quali inganno femmo noi<ref>Cioè mettendoci con loro noi, che siamo addetti al bene.</ref>. Ben venne Il tristissimo Spirto, allor che scelta Ebbe sua via, da chi l’interrogava.<ref>Sul modo con cui dovevano comportarsi per piacergli.</ref> E quei tutti<ref>I rei seguaci del maligno Spirito.</ref> ad Aesma andâr congiunti Perchè il mondo guastassero i mortali. :7. Intanto a lui<ref>Al Santo Spirito.</ref>, con Vohumano ed Asha, Ksathra<ref>Uno dei Santi immortali.</ref> s’aggiunse, e gli diè alla persona<ref>Per antropomorfismo.</ref> Armaiti eterna, vigoria. Deh! intanto. Per questi doni, appo te tutto avvenga Come allor che a crear primo scendesti!<ref>Come quando, nell'atto in cui creavi il mondo, esso era incontaminato.</ref> </poem><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 172 —|}}</noinclude> ekz9roqlngmtn1a0c18ip1s0q3er8ur 108 1021745 3899781 3897411 2026-09-16T06:13:25Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3899781 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> :8. Quando poi colga a’ rei per lor misfatti La pena, o Mazda, a te con Vohumano Tocca la potestà. Con quei<ref>Con gli uomini buoni e fedeli.</ref> governa Vohumano che l’empia han di lor mano Drugia atterrata, d’Asha per la grazia. :9. Deh! star possiam conte, noi, che incremento Pur diamo al mondo<ref>Con le nostre opere buone.</ref>, e con Asha l'aita Mazda ci apporti e con gli altri immortali! Ove il retto pensier là si rimanga Ov’è la sapienza, ivi è sua casa. :10. Rovina intanto e colpo di sterminio Tocca alle Drugie. Ma veloci e presti Di Vohumano al dilettoso ostello, Di Mazda e d’Asha, van come a rifugio Quei che crescean nelle dottrine pie. :11 . Ambedue queste leggi<ref>Queste due condizioni della vita secondo cui gli uomini possono fare o il bene o il male {?).</ref> ora apprendete, Quali Aura Mazda diè ai mortali, e studio E cura anche vi date<ref>Passo incertissimo.</ref>. Eterna fia Sciagura questa agli empi. Ai buoni, ai pii Propizia, inver, felicità per essi! :(''Yasna'', XXX). </poem><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 173 —|}}</noinclude> t2r57k4epsmctzew76ilmvqbg75wik3 108 1021746 3899782 3897412 2026-09-16T06:13:43Z Alex brollo 1615 /* new eis level1 */ 3899782 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="BrolloBot" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> {{Ct|c=t2|4. CONTRO I NEMICI DELLA RELIGIONE}} <poem> I. Lui, Aura Mazda, supplicò la pia Devozion, lui la Pietà, lui l’Atto Pronto nell’operar, lui, rallegrando In me 1 anima mia così dicendo, E con essi i Daevi: Esser possiamo Li messaggieri tuoi? Ma tu, frattanto. Quelli raffrena che ostacol ti fanno! “ 2. A lor, per sua potestà, rispondea Così, con Vohumano e Asha splendente. Aura Mazda: La santa e buona Armaiti Vo’ che nota vi sia. Deh! acceda a voi! 3. Ma voi, Daevi tutti, una progenie Siete del malo Spirto, e chi d assai. Anche, vi onora E nati siete voi Da veder falso e dalla Drugia. Intanto, Crescon gl’inganni vostri, onde ben noti Pel settemplice mondo * ora voi siete. 4. Che voi pensaste e quello promoveste Ch uomini insani dicono ai Daevi Gratificando. E li ripudia intanto * È ZaratKustra che parla, come pare. 2 Strofa oscurissima. Pare voglia dire che i Devi o demoni volesMro mettersi, cagionando gioia a Zarathustra (vedi la nota antecedente). ai servigi di Ahura Mazdao insieme ai Geni della pietà, della devozione. Ma ciò per mero inganno, e Ahura Mazdao se ne avvide. È progenie del malo Spirito anche chi onora voi. o Devi. Incerto e oscuro tutto questo punto. </poem><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 174 —|}}</noinclude> bvi184lm1m2fwtnz4ngu9v9v599b3y8 3900038 3899782 2026-09-16T08:14:21Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3900038 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> {{Ct|c=t2|4. CONTRO I NEMICI DELLA RELIGIONE}} <poem> :1. Lui, Aura Mazda, supplicò la pia Devozïon, lui la Pietà, lui l’Atto Pronto nell’operar, lui, rallegrando In me l' anima mia<ref>È Zarathustra che parla, come pare.</ref>, così dicendo, E con essi i Daevi: Esser possiamo Li messaggieri tuoi? Ma tu, frattanto. Quelli raffrena che ostacol ti fanno!<ref>Strofa oscurissima. Pare voglia dire che i Devi o demoni volessero mettersi, cagionando gioia a Zarathustra (vedi la nota antecedente), ai servigi di Ahura Mazdao insieme ai Geni della pietà, della devozione. Ma ciò per mero inganno, e Ahura Mazdao se ne avvide.</ref> :2. A lor, per sua potestà, rispondea Così, con Vohumano e Asha splendente, Aura Mazda: La santa e buona Armaiti Vo’ che nota vi sia. Deh! acceda a voi! :3. Ma voi, Daevi tutti, una progenie Siete del malo Spirto, e chi d' assai, Anche, vi onora<ref>È progenie del malo Spirito anche chi onora voi, o Devi.</ref>. E nati siete voi Da veder falso e dalla Drugia. Intanto, Crescon gl’inganni vostri, onde ben noti Pel settemplice mondo<ref>Incerto e oscuro tutto questo punto.</ref> ora voi siete. :4. Che voi pensaste e quello promoveste Ch' uomini insani dicono ai Daevi Gratificando. E li ripudia intanto </poem><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 174 —|}}</noinclude> d6s19amqxq01y2l3pdxtbx6mfma6yge 108 1021747 3900039 3897413 2026-09-16T08:17:38Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3900039 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> Vohumano, e di Mazda errando vanno Lungi dalla scïenza, e d’Asha ancora! :5. Or voi l’uom defraudaste e della eterna Vita e della terrena. Ecco! lo Spirto Malvagio <ref>Il dio malvagio Anra Mainyu.</ref>, con rea mente e con rea voce, Con atto reo, diè a voi, dèmoni, intanto La potestà come a tutt’uom non pio. :6. Avrà l’uom scellerato, avrà la pena Già minacciata, allor che delle oprate Cose il giudizio si farà<ref>Il giudizio universale alla fine del mondo.</ref>. Tu sai, Aura Mazda, tu sai tutto cotesto Di mente certa. Or io perciò ripongo Questa dottrina in te, Mazda. In la tua Potestà la ripongo e in Asha ancora. :7. Or del colpir<ref>La pena meritata dai peccatori e loro dovuta.</ref> nessun de’ peccatori Certa scïenza serba, onde ree cose A quelli insegna, con abile ferro,<ref>Che vuol dire? Interpretazioni diverse si hanno di questo passo.</ref> Dai quali è udito. Ma di lor rovina Alto conoscitor, Meizda, tu sei! :8. E Yima, il figlio a Vivahvànt, fu detto Uno anch’ei de’ malvagi, egli, cbe apprese Ai mortali a cibar frusti di carne </poem><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 175 —|}}</noinclude> seidgpdsztwiwo3dsb9vjsoa3fv9fck 108 1021748 3900040 3897414 2026-09-16T08:24:57Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3900040 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Cibandone egli stesso<ref>Yima (personaggio già noto a noi) cadde, per peccati, tra cui quello di aver introdotto l’uso delle carni, dalla sua grandezza. Vedi più innanzi. Secondo Firdusi. fu l’empio Dahak che primo, per suggerimento di Ahrimane, si cibò di carni.</ref>. Io, fra cotesti,<ref>Cioè. decidi fra me e loro!</ref> Alla sentenza tua, Mazda, mi tengo. :9. Quei che professa ree dottrine, tutta Del mondo<ref>Degli uomini.</ref> annienta la scïenza buona Ed il consiglio<ref>Punto d’interpretazione incerta.</ref>. Oh! non sia dato a’ rei La disïata mia dovizia, a buona Mente conforme, di rapirmi! Io questa Del mio spirto preghiera a te, Aura Mazda, Asha, a te, lamentando, ecco! rivolgo. :10. Ma le dottrine nostre oh! non disperda Quei che affermava orribili con gli occhi Terra e sole a vedersi<ref>Che, empio, denigrava la creazione di Ahura Mazdao, se così si deve interpetare l’oscuro passo che, alla lettera, suona così.</ref>, ei, che a’ malvagi Diè i nostri doni, ed in deserto i nostri Campi converse, ed impedir volea Che via partisse dell’uom pio la freccia.<ref>Diretta a colpire il male.</ref> :11. E quei che troppo caro hanno de’ rei Il viver di quaggiù, via non disperdano Queste nostre dottrine! E vonno, i rei, Del signor della casa e di sua donna Sperdere i beni dilettosi. Intanto, Quelli offendono inver, Mazda, d’offesa </poem><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 176 —|}}</noinclude> 7awi8pa93mygpzrmnk13d2oxnpger2b 108 1021749 3900042 3897415 2026-09-16T08:31:40Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3900042 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> <poem> La mente eletta d’ogni pio mortale.<ref>Altro passo oscuro e incerto.</ref> :12. A quelli che trattengono i mortali Dal retto oprar con lor dottrina, gravi Cose Mazda parlò<ref>Cioè minacciò.</ref>, ch’essi con blando Sermone a morte le giovenche traggono,<ref>Allusione ai sacrifizi di sangue? aìl’anima della Giovenca primeva?</ref> Da che ciechi si scelsero i terrestri Doni e il poter<ref>Offerti dagli spiriti malvagi e seduttori.</ref>, non già l’integra vita, Dietro<ref>Compiacendo ai devoti al male.</ref> a quelli che addetti ènno alla Drugia. :13. Or, l’uom corrotto per questi ch’ei volle Possessi e li bramò, nella magione Avrà dimora del pessimo Spirto.<ref>Cioè di Anra Mainyu.</ref> Son questi, o Mazda, del terreno mondo Gli struggitori, ed essi, a lor desìo Conforme, pianger fanno i messaggeri Del tuo maestro<ref>Zarathustra, designato da Ahura Mazdao ad essere maestro agli uomini.</ref> che stornar gli volle Dal veder l’opre tutte e sante e pure.<ref>Per non contaminarle pur con lo sguardo?</ref> :14. Ma di lui, per tua possa, il cieco spirto Ogni suo lucro annienta. Aperta è questa Fallacia ove ricorra alcuno all’empia Aita del malvagio, allor che inteso </poem><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 177 —|}}{{PieDiPagina|{{span|Zarathustra|sc}} — L’Avesta||7}}</noinclude> hgkxvndstarj03y12sdzdn1l96fk5qd 108 1021750 3900044 3897416 2026-09-16T08:35:46Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3900044 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''ZARATHUSTRA''||}}</noinclude> <poem> Costui si dica ad immolar le greggi E il fuoco accenda che la morte arresta.<ref>Cioè faccia sembianza di accendere il fuoco come farebbe un fedele zoroaslriano, e intanto voglia, con tal mezzo, dar morte ai bestiami, mentre sono creature di Ahura Mazdao. Strofa oscurissima, vanamente intesa.</ref> :15. Io però, da noi lunge repudiando Ogni opra sorda, ogni opra cieca<ref>Ogni atto cieco e sordo in fatto di fede.</ref>, a quelli Le appongo a cui non diè, libera in sua Voglia, la vita una possa celeste,<ref>Non sono stati creati dal bene, ma da un potere maligno.</ref> Anche s’elli con essi<ref>Coi sordi e coi ciechi in materia di fede.</ref>, in questo albergo Di Vohumano<ref>Anche se gli uni e gli altri vivono al mondo, che è l’ostello di Vohumano, cioè del Genio della mente pia. Tutti poi saranno dannati(?).</ref>, stanno insieme accolti. :16. Ottimo e tutto che tu insegni, o Mazda, All’uom ch’è pio. Moderator tu sei, Aura Mazda, di lui che danno appresta E tema contro a me. Ma tu di tua Bocca annunzia, a chi ’l brama in suo intelletto. Qual sia rovina d’ogni tristo e reo. :(''Yasna'', XXXII). </poem><noinclude><references/>{{PieDiPagina||— 178 —|}}</noinclude> b0a5gobw4dijq18icq3di6h264hgq5y 108 1021817 3899863 3897494 2026-09-16T06:25:35Z Alex brollo 1615 3899863 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|||''L'AVESTA''}}</noinclude> {{Ct|f=130%|v=1t=3|L=5px|INDICE}} {{Rule|3em|t=1|v=3}} {{Vi|larghezzap=50|titolo={{Sc|Prefazione}}|pagina=» {{Pg|11}}}} {{Vi|nodots|titolo={{Sc|Introduzione:}}}} {{ms|2em}} {{Vi|larghezzap=50|titolo=Capo I — Gli Irani|pagina=» {{Pg|19}}}} {{Vi|larghezzap=50|titolo=Capo II — Zarathustra e la sua religione|pagina=» {{Pg|36}}}} </div> {{Ct|f=100%|v=1|t=1|L’AVESTA}} {{Vi|nodots|titolo={{Sc|I. Dal Vendidad:}}}} {{ms|2em}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=1.|titolo=— Il re Yima propagatore del genere umano e primo agricoltore|pagina=» {{Pg|117}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=2.|titolo=— Il diluvio|pagina=» {{Pg|120}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=3.|titolo=— Lodi e pregi dell’agricoltura|pagina=» {{Pg|124}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=4.|titolo=— Le contaminazioni|pagina=» {{Pg|127}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=5.|titolo=— Contaminazione della Drugia cadaverica|pagina=» {{Pg|132}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=6.|titolo=— Il taglio delle unghie e dei capelli|pagina=» {{Pg|133}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=7.|titolo=— Il Fuoco|pagina=» {{Pg|136}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=8.|titolo=— Tentazione di Zarathustra|pagina=» {{Pg|139}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=9.|titolo=— Condizione dell’anima umana dopo la morte|pagina=» {{Pg|142}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=10.|titolo=— Scongiuri contro le malattie|pagina=» {{Pg|144}}}} </div> {{Vi|nodots|titolo={{Sc|II. Dal Yasna:}}}} {{ms|2em}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=1.|titolo=— Glorificazione di Haoma|pagina=» {{Pg|147}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=2.|titolo=— Preparazione della bevanda sacrificale dell’haoma|pagina=» {{Pg|153}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=3.|titolo=— Professione di fede zoroastriana|pagina=» {{Pg|156}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=4.|titolo=— La preghiera Ahuna Vairya|pagina=» {{Pg|156}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=5.|titolo=— Il Fuoco|pagina=» {{Pg|157}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=6.|titolo=— La dea delle acque Ardvi Sura Anahita|pagina=» {{Pg|160}}}} </div><noinclude> <references/>{{PieDiPagina||— 247 —|}}</noinclude> nq4l8z9xn8wmhq1pqr53mj4apeplgzy 108 1021818 3899829 3862676 2026-09-16T06:23:22Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3899829 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" />{{RigaIntestazione|''INDICE''||}}</noinclude>{{Vi|nodots|titolo={{Sc|III. Dalle Gatha;}}}} {{ms|2em}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=1.|titolo=— Preci e auguri per Zarathustra e per Vistaspa|pagina=» {{Pg|164}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=2.|titolo=— Lamento della giovenca primeva|pagina=» {{Pg|167}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=3.|titolo=— I due spiriti primevi|pagina=» {{Pg|171}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=4.|titolo=— Contro i nemici della religione|pagina=» {{Pg|174}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=5.|titolo=— Domande ad Ahura Mazdao intorno al perchè e all’origine delle cose|pagina=» {{Pg|179}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=6.|titolo=— Preghiere, voti, benedizioni|pagina=» {{Pg|185}}}} </div> {{Vi|nodots|titolo={{Sc|IV. Dagli Inni (Yasht):}}}} {{ms|2em}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=1.|titolo=— Inno alla dea delle acque Ardvi Sura Anahita|pagina=» {{Pg|192}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=2.|titolo=— Inno al Sole|pagina=» {{Pg|196}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=3.|titolo=— Inno alla Luna|pagina=» {{Pg|198}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=4.|titolo=— Combattimento di Tistrya (Sirio) col demone Apaosha|pagina=» {{Pg|200}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=5.|titolo=— Inno a Mithra |pagina=» {{Pg|204}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=6.|titolo=— Inno alle Fravashi|pagina=» {{Pg|215}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=7.|titolo=— Il lamento di Ashi |pagina=» {{Pg|223}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=8.|titolo=— Inno alla maestà reale|pagina=» {{Pg|225}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=9.|titolo=— Ancora della condizione dell’anima umana dopo la morte|pagina=» {{Pg|234}}}} {{Vi|larghezzap=50|larghezzas=25|sezione=10.|titolo=— Risurrezione dei morti e venuta del Saoshyant|pagina=» {{Pg|242}}}} </div> {{Vi|larghezzap=50|titolo={{Sc|Bibliografia}}|pagina=» {{Pg|245}}}} {{Rule|8em|t=1|v=1}}<noinclude></noinclude> i647y2yzq1su14ue6e63q3xf7b44hr5 108 1021819 3899839 3897496 2026-09-16T06:23:44Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3899839 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" /></noinclude>{{Ct|f=100%|v=1|t=6|A MILANO.}} {{Ct|f=100%|v=1|NELLE OFFICINE DELL’''ISTITUTO EDITORIALE ITALIANO''.}} {{indentatura|testo=compose e stampò questo volume la maestranza: ''Ettore Pomini, Artgelo Biffi, Serafino Nicolini'': curò la rilegatura: ''Cesore Aquati''.}} {{vs|6}}<noinclude></noinclude> tcir95hvcj8ohbexxnqwwftashg1bt0 3899856 3899839 2026-09-16T06:24:32Z Alex brollo 1615 /* new eis level3 */ 3899856 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Alex brollo" /></noinclude>{{Ct|f=100%|v=1|t=6|A MILANO.}} {{Ct|f=100%|v=1|NELLE OFFICINE DELL’''ISTITUTO EDITORIALE ITALIANO''.}} {{indentatura|testo=compose e stampò questo volume la maestranza: ''Ettore Pomini, Angelo Biffi, Serafino Nicolini'': curò la rilegatura: ''Cesore Aquati''.}} {{vs|6}}<noinclude></noinclude> e0u8mkwmnoaihmqkyvg78gix8662zzv 108 1021821 3899618 3896117 2026-09-15T16:03:55Z Panz Panz 3665 3899618 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|lxxi}}|riga=sì}}</noinclude>siccome vedremo più tardi. {{AutoreCitato|Apollonio di Perga|Apollonio Pergeo}} chiamato dai contemporanei il ''geometra grande'', e certamente il più grande, dopo {{AutoreCitato|Archimede|Archimede}}, dell’antichità, paragona l’icosaedro e il dodecaedro inscritto nella stessa sfera, dà il nome di parabola, ellisse ed iperbola alle tre sezioni coniche, e porge di queste curve una teoria che più estesa e completa non riusci a darla neppure {{AutoreCitato|Guillaume François Antoine marchese de l'Hôpital|l’Hôpital}} con tutti i sussidii della moderna geometria<ref>Il celebre {{AutoreCitato|Edmond Halley|Halley}} ha riveduto e corretto esattamente il testo di Apollonio e la traduzione fatta dall’arabo; egli stesso ha restituito l’ottavo libro secondo il piano di Apollonio ed ha formato d’ogni cosa una magnifica edizione pubblicata in Oxford 1710.</ref>, ed offre nel quinto de’ suoi libri nientemeno che il germe della sublime teoria delle evolute che la geometria moderna ha portato tant’oltre. {{AutoreCitato|Eratostene|Eratostene}} perfeziona l’analisi e risolve il problema della duplicazione del cubo coll’invenzione di uno strumento composto di varie mobili tavolette; {{AutoreCitato|Archimede|Archimede}} offre il rapporto della sfera al cilindro, il centro di gravità degli spazi iperbolici e circolari; inventa la maniera di misurare la superficie e la solidità della sfera e del cilindro, o siano questi corpi interi, o concepiti tagliati da piani paralleli al loro asse; scopre formar la sfera due terzi tanto in superficie che in solidità del cilindro circoscritto; dimostra la superficie di ogni segmento cilindrico compreso tra piani perpendicolari all’asse, essere uguale a quella del segmento sferico che gli corrisponde, ed essere ogni circolo ed ogni settore circolare uguale ad un triangolo, la cui base è la circonferenza, o l’arco del settore e l’altezza il raggio; e infine che essendo il raggio del circolo l’unità, la circonferenza è meno di 3 <math>\frac{10}{70}</math> e più di 3 <math>\frac{10}{71}</math>, di modo che il diametro è 3 volte<math>\frac{1}{7}</math>, la circonferenza del circolo, cioè sta alla circonferenza come 7 a 22; la più sufficiente misura del circolo la quale offre anche in sè un esempio del metodo di approssimazione, e di quello dei limiti cui il {{AutoreCitato|Colin Maclaurin|Maclaurin}}<ref>''Traité des flux..'' Introd.</ref>, il {{AutoreCitato|Jean Baptiste Le Rond d'Alembert|d’Alembert}}<ref>''Encyclop.'', art. ''Different''.</ref>, il {{AutoreCitato|Victor Cousin|Cousin}}<ref>''Leçons du calcul differ.'' ecc.</ref> e più altri riducono il tanto celebrato calcolo infinitesimale. Dell’area poi, delle tangenti, delle secanti e di tutte le proprietà della spirale trattò egli con tanta novità ed esattezza che a questa linea si tribui il suo nome, e crea finalmente il ''Metodo delle esaustioni''. {{AutoreCitato|Ipparco di Nicea|Ipparco}}, come già accennammo, fassi il vero creatore della trigonometria sferica; {{AutoreCitato|Nicomede|Nicomede}} scopre la ''concoide'', fatta tanto famosa dall’uso che ne fece il {{AutoreCitato|Isaac Newton|Newton}}<ref>Specialmente per la costruzione geometrica delle equazioni determinate del terzo e quarto grado, a preferenza dei mezzi tratti dalle intersezioni delle sezioni coniche.</ref>, e l’applica alla soluzione del problema della duplicazione del cubo e della trisezione dell’angolo; scopre {{AutoreCitato|Diocle|Diocle}} la ''cissoide''; distingue {{AutoreCitato|Gemino|Gemino}} le linee in rette, circolari e spirali cilindriche, insegnando egli pure la generazione della ''concoide'' e della ''cissoide''; {{AutoreCitato|Dionisodoro|Dionisiodoro}} trova la soluzione del problema da Archimede proposto di tagliare l’emisfero con un piano parallelo alla base in due segmenti che siano fra essi in un rapporto dato; trova Isidoro un istrumento per descrivere e la parabola con moto continuo; amplifica {{AutoreCitato|Menelao di Alessandria|Menelao}} la teoria delle curve; {{AutoreCitato|Sereno di Antinopoli|Sereno}} mostra l’ellisse formata dalla sezione del cono uguale a quella originata dalla sezione del cilindro; Perseo inventa le linee sferiche o curve che formansi secondo il solido ingenerato dalla circonvoluzione di un circolo intorno ad una corda o ad una tangente; Filone di Tiane imagina nuove curve formate dalla rivoluzione di certe superficie; {{AutoreCitato|Menecmo|Menecmo}} porge nell’unica sua opera rimastaci ''De triangoli sferici'', la formazione di questi triangoli ed il metodo trigonometrico per risolverli nel maggior numero dei casi necessarii alla pratica dell’antica astronomia; {{AutoreCitato|Conone|Conone}}, {{AutoreCitato|Dositeo|Dositeo}}, {{AutoreCitato|Eudemo da Rodi|Eudemo}}, Attalo, Nicotele, {{AutoreCitato|Erone di Alessandria|Erone}}, {{AutoreCitato|Proclo|Proclo}}, {{AutoreCitato|Marino di Neapoli|Marino}}, {{AutoreCitato|Ipazia|Ipazia}}, {{AutoreCitato|Eutocio|Eutocio}} illustrano e commentano i sommi maestri della scienza, e {{AutoreCitato|Pappo di Alessandria|Pappo}} fa tesoro di tutti i più capitali lavori di quelli e di questi, li accresce di sue scoperte, li migliora in più parti col suo ingegno e colla sua dottrina, e chiude, per così dire, colla preziosa sua ''Raccolta'' la storia della greca geometria. Quale incremento non porse in questo periodo alla mecanica, all’idrostatica il genio d’Archimede! Egli primo dimostra il principio fondamentale che due pesi in equilibrio nelle braccia di una bilancia sono reciprocamente proporzionali alle loro distanze dal punto d’appoggio; mette i fondamenti alla statica sull’ingegnosa idea del centro di gravità ch’egli pel primo concepì; cerca questo centro in differenti figure, e ne fa maravigliose applicazioni. Egli primo trova l’equilibrio dei liquidi, e se ne vale per iscoprire la lega dei metalli, concludendo che un corpo immerso nell’acqua e più leggero di questa vi sopranuota; che vi resta immerso quando sia dello stesso peso specifico, e che cade al fondo ove sia più pesante; porge le leggi dell’equilibrio di diversi solidi generati da sezioni coniche, più leggieri dei fluidi in cui sono immersi, e spiega i casi in cui queste concoidi rimarranno inclinate, in cui si terranno ritte, ed in cui si rivolgeranno e si raddrizzeranno. Pappo annovera quaranta machine da questo immenso genio create, e quasi tutte rimaste a<noinclude><references/></noinclude> owsm0v0bg0i5kpwy36arc218e2s0cd7 108 1021824 3899529 3898516 2026-09-15T15:46:41Z Panz Panz 3665 3899529 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|lxxxi}}|riga=sì}}</noinclude><section begin="s1" /> Volendo poi ripartire le grandi epoche storiche non dall’aritmetica distribuzione dei secoli, non dalla celebrità di uomini stati di una grandezza affatto infeconda, ma sì dagli avvenimenti piccioli o massimi, ma che figliarono le maggiori conseguenze generatrici di ciò che si chiama vera crisi della umanità, noi potremmo dividere tutto questo vasto periodo in sette epoche principali, cioè: 1° della guerra tarentina che, come già dicemmo, avviò Roma verso quella dominazione italiana che acquistar le doveva l’imperio del mondo. 2° Delle guerre puniche che stabilirono così i principii dell’onnipotenza, come la prima e più operativa sebben latente cagione della decadenza della romana repubblica. 3° Della guerra sociale che, facendo cittadini di Roma tutti gli alleati, acquistò un più compatto consodamento alla nazionale e politica sovranità italiana dominatrice del mondo. 4° Della guerra civile di Mario e Silla che die’ il crollo alla imperatrice repubblica. 5° Di {{AutoreCitato|Gaio Giulio Cesare|Cesare}}, che apre il primo periodo dell’impero. 6° Dei Cesari, la cui serie costituisce le varie fasi d’incremento e decadimento dell’impero romano. 7° Di {{AutoreCitato|Costantino I|Costantino}}, che comincia il predominio del cristianesimo sulle sorti politiche e civili dell’umanità. Nella maggior parte del mondo asiatico e in tutto il mondo americano compiva intanto il suo corso uniforme una civiltà, affatto straniera ai grandi cataclismi politici e civili dei maggiori popoli d’Europa e d’Africa che rappresentavano il vero progresso sociale d’allora. I suoi avvenimenti infecondi di conseguenze sui destini universali della restante parte dell’umanità non ponno aver posto in un quadro che prospetta le grandi cause di quegli avvenimenti che determinarono la presente condizione politica, civile ed intellettuale delle nazioni. Noi non iscriviamo qui la storia dei popoli, ma sì quella della civiltà umana.<section end="s1" /> <section begin="s2" />{{Centrato|CAPITOLO QUINTO.}} {{Indentatura}}{{Sc|Epoca}} V, ''ossia della'' Storia del medio evo, ''e suoi quattro periodi principali, considerala in tutti i suoi rapporti col progresso universale delle scienze, delle lettere e delle arti.{{FineIndentatura}} {{Centrato|{{smaller|(Dal 477 al 1500).}}}} Diverse sono le opinioni dei dotti nel fissare il principio e la fine, non che i varii periodi in cui può essere suddivisa quell’epoca storica che suolsi comunemente appellare del ''medio evo''<ref>Su di ciò si consultino {{AutoreCitato|Friedrich Rühs|Rühs}}, ''Storia del medio evo'', Berlino 1818. {{AutoreIgnoto|Rahon}}, ''Abrigé du moyen age'', Marburgo 1821. {{AutoreCitato|Jean-Marie-Félicité Frantin|Frantin}}, ''Annales du moyen age'', Parigi 1825. {{AutoreCitato|Jean Moeller|Moeller}}, ''Manuel d’hist. du moyen age'', Parigi 1837. {{AutoreCitato|Henry Hallam|Hallam}}, ''A view of the state of Europe during the middle ages'', Londra 1826. Oltre i lavori di {{AutoreCitato|Voltaire|Voltaire}}, {{AutoreCitato|Joseph-François Michaud|Michaud}}, {{AutoreCitato|François Guizot|Guizot}}, {{AutoreCitato|William Russell|Russell}}, {{AutoreCitato|Heinrich Leo|Leo}}, {{AutoreCitato|Carl Arnold Kortum|Kortum}}, {{AutoreCitato|Jean Charles Léonard Simonde de Sismondi|Sismondi}}, e le storie più generali di {{AutoreCitato|Pierre-Joseph-André Roubaud|Rouband}}, {{AutoreCitato|François-Marie de Marsy|De Marsy}} et {{AutoreCitato|Adrien Richer|Richer}}, {{AutoreCitato|Bernard-Germain de Lacépède|Lacépède}}, {{AutoreCitato|Christophe-Guillaume Koch|Kock}}, {{AutoreCitato|Frédéric Schoell|Scholl}}, {{AutoreCitato|Cesare Cantù|Cantù}} ecc.</ref>. Noi, senza discendere a discutere le ragioni dei varii sistemi altrui, produrremo quelle che ci fecero adottare la ripartizione da noi seguita. A chi ben guarda al procedimento universale dello spirito umano dal V secolo sino al principio del XVI, facilmente vi ravvisa l’origine prima, lo sviluppo ed il compimento di più fasi sociali, dal complesso delle quali ebbe il suo radicale principio tutto l’organismo politico, civile, filosofico e religioso che costituisce, per così dire, o il corpo e la vita del mondo moderno. Le tracce dei costumi, delle passioni e delle istituzioni di quell’età si congiungono con prolungato movimento alla storia moderna e portano in parte la forma del passato sull’esistenza presente. E nel medio evo che i politici rintracciano le nuove divisioni della gran famiglia sociale, e l’origine di quelle dinastie, le quali stendono anche oggidì il loro scettro antico sui popoli che nacquero allora. Nel medio evo notano i filosofi i passi dello spirito umano nei varii stadii del suo passaggio dalla seconda barbarie alla nuova coltura; e il poeta non più sognatore, ma seguace fedele dei lumi di costoro, cerca e trova nel medio evo le memorie solenni di famiglie, di uomini, di virtù, di delitti, di cui sentiamo le conseguenze, e che sono atti a gagliardemente percuotere l’intelletto ed il cuore de’ suoi contemporanei. I primi secoli che siamo per delineare ponno riguardarsi come i ''tempi eroici'' della storia moderna. {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}} è in certo qual modo il loro {{AutoreCitato|Omero|Omero}}, l’Italia la loro Grecia. Ma chi volesse trovare negli avvenimenti di questo periodo una tendenza, uno spirito speciale che ne formolasse, per così dire, un carattere particolare dell’ingegno, delle passioni, dei vizii e delle virtù degli uomini, e delle instituzioni di questi secoli, invano lo cercherebbe, giacchè nessuna epoca maggiormente del medio evo mancò di una uniformità nel suo spirito e nella sua tendenza non pure, ma si anche nella storia della sua civiltà. Quindi ben lungi dal vero troviamo noi la sentenza e di chi vuole essere stato il medio evo un tempo tutto di barbarie e d’ignoranza, e di chi lo proclama età d’eroismo, di forti virtù, di grandezza politica e religiosa. Il medio evo, considerato in tutta la latitudine dei dieci secoli in cui viene comunemente compreso, non <section end="s2" /><noinclude><references/> {{PieDiPagina|''Encicl. pop.'' - {{Sc|Tomo I.}}|K|}}</noinclude> 0orsib4s21dvpqe37enff787i581h0n 111 1021833 3900041 3898772 2026-09-16T08:31:16Z Alex brollo 1615 Gadget [[Aiuto:Gadget Trova e Sostituisci|Trova e Sostituisci]]: salvataggio MemoRegex 3900041 wikitext text/x-wiki == memoRegex == <nowiki>{"Ed\\.\\ Cale\\.":["","Ed. Calc.","g"], "ché":["","chè","g"], "([Ff])é’":["","$1e’","g"], "([Nn])é ":["(regex)","$1è ","g"], "prò’":["","pro’","g"], "mperial":["","mperïal","g"], "\\ sé":[""," sè","g"], "ornai":["","omai","g"], "cb":["","ch","g"], "Kabul":["","Kabùl","g"], "(\\W+s)é(\\W+)":["(regex)","$1è$2","gi"], "(\\W+f)é(\\W+)":["(regex)","$1è$2","gi"], "(.+)\\t(.+)\\t(.+)":["(regex)","{{Vi|larghezzap=50|largezzas=50|sezione=$1|titolo=$2|pagina=» {{Pg|$3}}}}","gm"], "<poem>\\n*":["(regex)","<poem>\n","g"], "Siyavish":["","Siyavìsh","g"], "\\ ninna\\ ":[""," niuna ","g"], "fì":["","fi","g"], "Gina":["","Cina","g"], "vuoisi":["","vuolsi","g"], "larghezzas=50":["","larghezzas=80","g"], "Isfendiàr":["","Isfendïàr","g"], "\\ gii":[""," gli","g"], "(\\s)([Cc])osi([\\s,.;:\"?])":["(regex)","$1$2osì$3","g"], "(\\s)([Ss])i([!,])":["(regex)","$1$2ì$3","g"], "Darà":["","Dàra","g"], "p8":["","Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1888, VI.djvu/8","g"], "\\n+t (.+)\\n":["","\n{{Ct|c=t2|$1}}\n","g"], "^pdp$":["(regex)","{{PieDiPagina|{{span|Zarathustra|sc}} — L’Avesta||7}}","gm"]}</nowiki> == regex non usate == "sapienza":["","sapïenza","g"], "violenza":["","vïolenza","g"], "imperiai":["","imperïal","g"], "glorios":["","glorïos","g"], == Caricamento "preformattato" == Il testo IA, precisamente quello del file ..._djvu.xml, è stato scaricato e rielaborato con l'ultima versione di uno script personale. La rielaborazione ha permesso di sistemare un po' di cose e soprattutto di inserire l'header (RigaIntestazione) e il footer(PieDiPagina), e con un successivo passaggio un po' di tag poem. Chi rilegge non si aspetti la perfezione... ci sono ancora parecchie cose da sistemare, ma chi si accontenta gode :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 10:02, 29 giu 2026 (CEST) :Iniziato la correzione e la sistemazione della formattazione. In ns0 va aggiunto un tl|Sezione note. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 15:16, 9 set 2026 (CEST) f5rxsm0qmplezsppsaqfzfthgpcsnls 108 1022012 3899619 3896133 2026-09-15T16:05:02Z Panz Panz 3665 3899619 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|{{Sc|lxxx}}|INTRODUZIONE.||riga=sì}}</noinclude> Ma mentre i progressi dello spirito umano si estendevano a tanta latitudine sopra l’Europa, l’Asia, l’Africa e le Americhe; mentre la civiltà romana portava su tante parti del così detto mondo antico le sue leggi, i suoi costumi, la sua lingua, i suoi vizii, le sue virtà e i primi germogli di quella forza stessa sotto cui doveva poi soccombere, quali erano le fasi politiche che le varie nazioni avevano subite e che operarono quella centralizzazione romana, il quale forma il carattere speciale di questo vasto periodo? Gettiamo uno sguardo su gli annali di Roma, e noi vedremo innanzi tutto la guerra tarentina, in cui torreggiano le figure di Pirro, Cinea, Fabrizio e Curio Dentato, la quale principia colla sconfitta toccata dai Romani ad Eraclea, e si compie colla vittoria ottenuta dai medesimi a Benevento, incamminar Roma al dominio generale dell’Italia. — D’altra parte la battaglia d’Ipso una delle più celebri della storia antica aveva già determinata la sorte della maggior parte dell’Asia, dell’Egitto e della Grecia. Tolomeo Sotero, Cassandro, Lisimaco, Seleuco, eransi ripartito in quattro regni l’impero d’Alessandro. Successivamente nella Grecia si stringe la lega achea, ed Arato, Agide, Cleomene, Filopemene, danno le ultime scintille dell’antico valore ellenico. La prima guerra punica, in eui risplendono i romani Appio Claudio, Duillio, Regolo, Lutazio, il cartaginese Amilcare Barca padre del grande Annibale, e lo spartano Xantippo, acquista a Roma le isole che stanno fra l’Italia e l’Africa. La seconda fa Annibale vincitore dei Romani al Ticino, alla Trebbia, al Trasimeno, a Canne; ma prevale contro di lui la fortuna di Scipione sui campi di Zama, e Cartagine soccombe spogliata d’ogni dominio, senza armi e marina. Flaminino, Acilio, Scipione l’asiatico, Paolo Emilio, Licinio, fanno la guerra contro Filippo, gli Etoli, Perseo, Antioco, e le vittorie di Cinocefalo, delle Termopile, di Magnesia, di Pidna acquistano a Roma il dominio della Macedonia e dell’Asia Minore. Una terza lotta si rappicca fra Roma e Cartagine: questa dopo tre anni di disperata difesa finisce sepolta sotto le sue ruine. Alla distruzione di Cartagine tien presso quella di Corinto, e la Grecia in un colla Macedonia insorta e risoggiogata da Metello, sono divenute province romane. Il lasitano Viriate insorge nelle Spagne contro la prepotenza di Roma, ma dopo 14 anni di lotta cade vittima del tradimento; Numanzia continua la invitta resistenza di Viriate; domata dalla fame, antepone alla perdita della libertà, la distruzione e la morte con volontario incendio: ma la Spagna è pur fatta alla fine essa pure provincia romana. I Teutoni ed i Cimbri, gli Ambroni, i Tigurini dopo aver devastate le rive del Danubio ed i Galli, minacciano momentaneamente la futura regina dell’universo; i consoli Carbone, Silano, Scauro, toccano vergognose sconfitte; una ancor più vergognosa ne tocca Cassio presso il lago Lemano, nè miglior ventura incontrano le legioni di Cepione e Manlio; Teutoboch e Botorige sono il terrore dell’Italia. Se non che il vincitore di Giugurta, passa dalla Nemidia in Italia; alla comparsa di Mario, Teutoni e Cimbri sono interamente annientati. Mitridate, re del Ponto, disegna di riunire in una Lega tutti i popoli che abitavano dal Tanai sino alle Alpi, dirigere il loro coraggio colla sagace sua tattica, e piombare con essi su l’Italia. Comincia la guerra coll’assassinio di ben 80,000 Romani sparsi nelle varie città dell’Asia Minore. L’insurrezione scoppia dovunque nel medesimo giorno. La Grecia congiunge al re del Ponto, e Roma sostiene per ben 25 anni una lotta sanguinosa per la conquista del mondo. Silla gloriosamente comincia, Lucullo prosegue, e Pompeo compie le vittorie della guerra mitridatica che acquista a Roma la Siria, la Cilicia, la Fenicia e la Giudea. Le rivolte dei gladiatori che minacciano la tranquillità Stato, sono domate da Crasso. {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}} sventa congiura di Catilina, e {{AutoreCitato|Gaio Giulio Cesare|Cesare}}, mentre acquista a Roma il dominio della Gallia, suscita contro di sè terribili e numerosi rivali capitanati da Pompeo che egli vince sui campi di Farsaglia; e correndo di vittoria in vittoria doma l’Egitto, il re del Ponto, la Mauritania, la Spagna insorti a favore dei Pompeiani. La morte di Cesare assassinato in pien senato produce il triumvirato di Lepido, Antonio ed Ottavio cagione di sanguinose battaglie civili, finchè quest’ultimo raccoglie alla battaglia di Azio i frutti della vittoria di Cesare sui campi di Farsaglia, e la repubblica romana con tutto l’immenso suo dominio, è divenuta patrimonio dell’imperatore Ottavio, che cambia il suo troppo abborrito nome in quello di {{AutoreCitato|Augusto|Augusto}}. Da Augusto (30) ad Augustolo (476) la storia di Roma è ancor maggiormente quella del mondo: in tutto questo periodo l’umanità è ravvolta in tre specie di guerre generali; in quelle dell’Europa, nelle quali la lotta è contro le nazioni germaniche, sul Reno e sul Danubio; in quelle dell’Asia contro i Parti e i Persi sull’Eufrate e sul Tigri: e nelle guerre civili suscitate da particolari ambizioni e dalla licenza dei soldati. Le conseguenze di esso furono l’alternativo ampliamento o smembramento dell’impero romano, la strada aperta alle devastazioni dei barbariche compiono quest’epoca.<noinclude><references/></noinclude> iasqacio36umfu7j7ebphj5elzz4qcf 108 1023943 3899631 3870513 2026-09-15T16:18:31Z Panz Panz 3665 3899631 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||INTRODUZIONE.|{{Sc|lxxxvii}}|riga=sì}}</noinclude>dell’islamismo fu sempre il più generale, il più effettivo di conseguenze durevoli su la maggior parte dell’umanità, e questo periodo non può altrimenti denominarsi che il periodo degli Arabi, o dell’islamismo. Gli Ottoni stessi che contennero Arabi, gli Ungheresi che fecero tremare i Danesi, che si fecero gli arbitri delle sorti italiane, avvegnachè avessero creato un’epoca in cui {{AutoreCitato|Salomone III di Costanza|Salimone}}, vescovo di Costanza, poteva pubblicare una enciclopedia di tutte le cognizioni; {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgilio}} ed {{AutoreCitato|Quinto Orazio Flacco|Orazio}} formavano le delizie della corte, come loro si apponeva; gli Ottoni stessi s’appiccioliscono dinanzi allo splendore politico, civile e letterario dell’araba civiltà. Ali, quarto califfo dopo Maometto, Moavias, Almansor, il già nominato {{AutoreCitato|Hārūn al-Rashīd|Aaron-al-Rascid}}, e particolarmente Al-mamun, detto l’{{AutoreCitato|Augusto|Augusto}} degli Arabi, furono i principali operatori della coltura di questi, fondando academie, scuole, collegi in ogni città del loro dominio e particolarmente in Bagdad, Cala, Bassora, Balkh, Ispahan, Samarcanda, Alessandria, Cairo, Fez, Marocco, Larace, in cui fiorirono uomini eminenti in ogni ramo di sapere. Ma dove le scienze degli Arabi maggiormente fiorirono, dove si fisso, per così dire, il regno della loro letteratura, fa nella Spagna<ref>{{AutoreCitato|James Cavanah Murphy|Murphy}}, ''History of the mahometan empire in Spain'', Londra 1816. {{AutoreCitato|José Antonio Conde|Conde}}, ''Historia de la dominacion de los Arabos en España'', 1820, opera da {{AutoreCitato|Jules Lacroix de Marlès|Marley}} compendiata e nel tempo stesso accresciuta di ottime notizie storiche. {{AutoreCitato|Joseph Aschbach|Aschbach}}, ''Gesch. des Ommiaden in Spanien'', Francoforte, 1829.</ref>. Cordova, Granata, Siviglia e tutte le città cospicue di quella penisola erano ampiamente fornite d’ogni sorta di stabilimenti che meglio giovar potessero il progresso civile e letterario della nazione. Senza parlare delle particolari biblioteche dei califfi e dei dotti, emulatrici delle più copiose biblioteche d’oggidì<ref>Saladino aveva ereditato da Aded una biblioteca di centomila volumi; e Khalecan riferisce come Nouh figlio di Mansur, principe Samanide, avendo invitato il celebre Kasem a portarsi alla sua corte, questo dotto se ne perchè non avrebbe potuto portar seco i suoi libri, giacchè quattrocento camelli non sarebbero stati sufficienti pel trasporto di essi ({{AutoreCitato|Eusèbe Renaudot|Renaudot}}, ''Hist. patriar. Al. Jacob''., pag. 536-537).</ref>, diremo che settanta biblioteche aprivano all’uso pubblico le città di Spagna<ref>Alì Baker si prese il pensiero di comporre un trattato sopra queste settanta biblioteche pubbliche. Nota questo scrittore che la sola biblioteca di Cordova contava ben 50,000 volumi.</ref>, mentre tutto il resto dell’Europa senza libri<ref>La scarsità de’ libri in quest’epoca nell’Occidente (623-1072), era sì grande, che, siccome scrive {{AutoreCitato|Gabriel Peignot|Peignot}} (''Dict. raisonné de bibliologie'' pag. 204), persino gli stessi monasteri più considerevoli non aveano che un messale. {{AutoreCitato|Lupo Servato|Lupo}} abate di Ferrières, dice {{AutoreCitato|Ludovico Antonio Muratori|Muratori}}, scongiurò il papa in una lettera scritta nell’855, di prestargli una copia del libro ''de Oratore'' di {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}, e delle ''Istituzioni'' di {{AutoreCitato|Marco Fabio Quintiliano|Quintiliano}}, poichè, diceva egli, noi non ne abbiamo che alcuni frammenti, e non se ne ha un solo esemplare in tutta la Francia. Se così era di Cicerone e Quintiliano, che sarà stato degli e altri autori? Muratori scrive anche che, allorquando taluno faceva dono di un libro ad una chiesa od ad un monastero, il donatore era invitato a venire egli stesso ad offrirlo all’altare di mezzo alla pompa delle cerimonie religiose (''Antiq. Ital.'' vol. III). Le prove di questa straordinaria rarità in Occidente di ogni sorta di libri e sacri e profani, sgorgano, per così dire, da tutti gli scarsi scritti di quell’epoca barbara ed ignorante (623-1072). Eulogio d’Alessandria chiede a {{AutoreCitato|Papa Gregorio I|San Gregorio papa}} una copia degli ''atti dei Martiri'' raccolti da {{AutoreCitato|Eusebio di Cesarea|Eusebio}}, e il papa non sa nemmen che esistano (lib. VIII, ep. 29). Eterio vescovo nelle Gallie gli chiede le opere di s. Ireneo e il papa non sa trovargliele (lib. IX, ep. 1). S. Amando chiede a {{AutoreCitato|Papa Martino I|papa s. Martino I}} alcuni altri libri, e il papa gli rivela come la sua poverissima biblioteca ne sia al tutto sfornita ({{AutoreCitato|Cesare Baronio|Baronio}}, ''Ann. Eccl. ad 4 ann.''). Una lettera di {{AutoreCitato|Papa Paolo I|Paolo I}} a Pepino nel 757 dà avviso a questi che gli manda tutti quei libri che ha potuto raccogliere, ''quantos reperire potuimus''. E a che si riducono tutti questi libri? ''Antiphonale'' et ''Responsale in simul grammaticam (?) {{AutoreCitato|Aristotele|Aristotelis}}, {{AutoreCitato|Dionigi l'Areopagita|Dionysii Areopagite}} libros geometriam, ortographiam, grammaticam, omnes græco eloquio Scriptores.'' Le biblioteche di quei tempi, scrive {{AutoreCitato|Girolamo Tiraboschi|Tiraboschi}} (vol. III, lib. II, §. XIV), dovevano essere assai sfornite di libri, e il solo vedere una lapide eretta come a splendido benefattore ad uno che altro finalmente non aveva donato che qualche codice della {{TestoCitato|Bibbia|Sacra Scrittura}} (questo fatto è riportato da Muratori (''Antiq. Ital.'' tom. III, diss. 45, pag. 834) ci dà a vedere qual fosse allora la scarsità de’ libri. Lo stato di ignoranza e di scarsità di opere è vivamente rappresentato anche da due lettere scritte l’anno 680 agli imperatori greci, una da papa Agatone, l’altra dal concilio romano (VI generale) e citate da Baronio (''Ann. eccl. ad ann. 680''). E che questa scarsità estrema si prolungasse per molte età in Occidente, lo prova lo stesso {{AutoreCitato|Ruggero Bacone|Ruggero Bacone}}, che tanto aveva fatto e speso per incettar libri, e che nel suo ''Opus majus'' lamenta la infinita difficoltà di trovarne; basti il dire che egli non aveva potuto completare i libri della Bibbia, non gli fu dato mai di avere un s. Dionigi, un s. Basilio, un {{AutoreCitato|Giovanni Damasceno|s. Giovanni Damasceno}}.</ref>, senza scienze, senza coltura era sommerso nella più profonda ignoranza. Non vi fu ramo di letteratura, di scienza o di arte che gli Arabi non abbiano estesamente coltivato<ref> Veggansi le prove di questa asserzione nostra in {{AutoreCitato|Joseph Berington|Berington}}, ''Histoire littéraire des Arabes et des Sarasins pendant le moyen âge, traduit de l’anglais par'' {{AutoreCitato|Antoine-Marie-Henri Boulard|Boulard}}; {{AutoreCitato|Miguel Casiri|Casiri}}, ''Bibliotheca arabico-hispana''; {{AutoreCitato| Christian Friedrich Schnurrer|Schnurrer}}, ''Bibliotheca arabica'', l’edizione d’Halla, 1811; non che tutte le opere bibliografiche degli Arabi stessi che verremo più sotto annoverando.</ref>. Fin da quando primamente comparve l’islamismo, essi già possedevano una brillante letteratura<ref name="p91">Di questo fatto molte sono le prove che si potrebbero addurre; l’opinione sostenuta da tanti dotti e particolarmente dal {{AutoreCitato|Robert Lowth|Lowth}} (''De poesi Hebræor. prael.'' 32 ''e seg.''), dal {{AutoreCitato|Johann David Michaelis|Michaelis}} (Epimet. IV), dallo {{AutoreCitato|Albert Schultens|Schultens}} (''in præfat. Job''), che il libro di Giob fosse stato scritto nel paese e nella lingua degli Arabi, rivela pure come si presumesse innoltrata e florida la letteratura degli Arabi, giacchè in Giob vi ha ben qualche cosa</ref>. Le tribù che sempre<noinclude><references/></noinclude> 4zio4h3d0hbtyxbm7xzhhn2i9wzv04r 828 1024322 3899805 3862635 2026-09-16T06:20:34Z Alex brollo 1615 Creazione/aggiornamento di Modulo:Dati 3899805 Scribunto text/plain local d2b = {} local b2d = {} local pagine = {} d2b[1]="1" d2b[2]="2" d2b[3]="3" d2b[4]="4" d2b[5]="5" d2b[6]="6" d2b[7]="7" d2b[8]="8" d2b[9]="9" d2b[10]="10" d2b[11]="11" d2b[12]="12" d2b[13]="13" d2b[14]="14" d2b[15]="15" d2b[16]="16" d2b[17]="17" d2b[18]="18" d2b[19]="19" d2b[20]="20" d2b[21]="21" d2b[22]="22" d2b[23]="23" d2b[24]="24" d2b[25]="25" d2b[26]="26" d2b[27]="27" d2b[28]="28" d2b[29]="29" d2b[30]="30" d2b[31]="31" d2b[32]="32" d2b[33]="33" d2b[34]="34" d2b[35]="35" d2b[36]="36" d2b[37]="37" d2b[38]="38" d2b[39]="39" d2b[40]="40" d2b[41]="41" d2b[42]="42" d2b[43]="43" d2b[44]="44" d2b[45]="45" d2b[46]="46" d2b[47]="47" d2b[48]="48" d2b[49]="49" d2b[50]="50" d2b[51]="51" d2b[52]="52" d2b[53]="53" d2b[54]="54" d2b[55]="55" d2b[56]="56" d2b[57]="57" d2b[58]="58" d2b[59]="59" d2b[60]="60" d2b[61]="61" d2b[62]="62" d2b[63]="63" d2b[64]="64" d2b[65]="65" d2b[66]="66" d2b[67]="67" d2b[68]="68" d2b[69]="69" d2b[70]="70" d2b[71]="71" d2b[72]="72" d2b[73]="73" d2b[74]="74" d2b[75]="75" d2b[76]="76" d2b[77]="77" d2b[78]="78" d2b[79]="79" d2b[80]="80" d2b[81]="81" d2b[82]="82" d2b[83]="83" d2b[84]="84" d2b[85]="85" d2b[86]="86" d2b[87]="87" d2b[88]="88" d2b[89]="89" d2b[90]="90" d2b[91]="91" d2b[92]="92" d2b[93]="93" d2b[94]="94" d2b[95]="95" d2b[96]="96" d2b[97]="97" d2b[98]="98" d2b[99]="99" d2b[100]="100" d2b[101]="101" d2b[102]="102" d2b[103]="103" d2b[104]="104" d2b[105]="105" d2b[106]="106" d2b[107]="107" d2b[108]="108" d2b[109]="109" d2b[110]="110" d2b[111]="111" d2b[112]="112" d2b[113]="113" d2b[114]="114" d2b[115]="115" d2b[116]="116" d2b[117]="117" d2b[118]="118" d2b[119]="119" d2b[120]="120" d2b[121]="121" d2b[122]="122" d2b[123]="123" d2b[124]="124" d2b[125]="125" d2b[126]="126" d2b[127]="127" d2b[128]="128" d2b[129]="129" d2b[130]="130" d2b[131]="131" d2b[132]="132" d2b[133]="133" d2b[134]="134" d2b[135]="135" d2b[136]="136" d2b[137]="137" d2b[138]="138" d2b[139]="139" d2b[140]="140" d2b[141]="141" d2b[142]="142" d2b[143]="143" d2b[144]="144" d2b[145]="145" d2b[146]="146" d2b[147]="147" d2b[148]="148" d2b[149]="149" d2b[150]="150" d2b[151]="151" d2b[152]="152" d2b[153]="153" d2b[154]="154" d2b[155]="155" d2b[156]="156" d2b[157]="157" d2b[158]="158" d2b[159]="159" d2b[160]="160" d2b[161]="161" d2b[162]="162" d2b[163]="163" d2b[164]="164" d2b[165]="165" d2b[166]="166" d2b[167]="167" d2b[168]="168" d2b[169]="169" d2b[170]="170" d2b[171]="171" d2b[172]="172" d2b[173]="173" d2b[174]="174" d2b[175]="175" d2b[176]="176" d2b[177]="177" d2b[178]="178" d2b[179]="179" d2b[180]="180" d2b[181]="181" d2b[182]="182" d2b[183]="183" d2b[184]="184" d2b[185]="185" d2b[186]="186" d2b[187]="187" d2b[188]="188" d2b[189]="189" d2b[190]="190" d2b[191]="191" d2b[192]="192" d2b[193]="193" d2b[194]="194" d2b[195]="195" d2b[196]="196" d2b[197]="197" d2b[198]="198" d2b[199]="199" d2b[200]="200" d2b[201]="201" d2b[202]="202" d2b[203]="203" d2b[204]="204" d2b[205]="205" d2b[206]="206" d2b[207]="207" d2b[208]="208" d2b[209]="209" d2b[210]="210" d2b[211]="211" d2b[212]="212" d2b[213]="213" d2b[214]="214" d2b[215]="215" d2b[216]="216" d2b[217]="217" d2b[218]="218" d2b[219]="219" d2b[220]="220" d2b[221]="221" d2b[222]="222" d2b[223]="223" d2b[224]="224" d2b[225]="225" d2b[226]="226" d2b[227]="227" d2b[228]="228" d2b[229]="229" d2b[230]="230" d2b[231]="231" d2b[232]="232" d2b[233]="233" d2b[234]="234" d2b[235]="235" d2b[236]="236" d2b[237]="237" d2b[238]="238" d2b[239]="239" d2b[240]="240" d2b[241]="241" d2b[242]="242" d2b[243]="243" d2b[244]="244" d2b[245]="245" d2b[246]="246" d2b[247]="247" d2b[248]="248" d2b[249]="249" d2b[250]="250" for i,v in ipairs(d2b) do b2d[v]=i end local cap={} local i=1 cap[1]={} cap[1].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)" cap[1].titolo="L'Avesta (Pizzi, 1914)" cap[1].from=1 cap[1].to=8 cap[1].delta="frontespizio" cap[2]={} cap[2].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/Prefazione" cap[2].titolo="Prefazione" cap[2].from=9 cap[2].to=16 cap[2].delta="0" cap[3]={} cap[3].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/Introduzione" cap[3].titolo="Introduzione" cap[3].from=17 cap[3].to=18 cap[3].delta="0" cap[4]={} cap[4].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/Introduzione/Capo I - Gli Irani" cap[4].titolo="Capo I - Gli Irani" cap[4].from=19 cap[4].to=35 cap[4].delta="0" cap[5]={} cap[5].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/Introduzione/Capo II - Zarathustra e la sua religione" cap[5].titolo="Capo II - Zarathustra e la sua religione" cap[5].from=36 cap[5].to=114 cap[5].delta="0" cap[6]={} cap[6].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta" cap[6].titolo="L'Avesta" cap[6].from=115 cap[6].to=116 cap[6].delta="0" cap[7]={} cap[7].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/I. 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Dal Vendidad/5" cap[12].titolo="5. - Contaminazione della Drugia cadaverica" cap[12].from=132 cap[12].to=132 cap[12].delta="0" cap[13]={} cap[13].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/I. Dal Vendidad/6" cap[13].titolo="6. - Il taglio delle unghie e dei capelli" cap[13].from=133 cap[13].to=135 cap[13].delta="0" cap[14]={} cap[14].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/I. Dal Vendidad/7" cap[14].titolo="7. - Il Fuoco" cap[14].from=136 cap[14].to=138 cap[14].delta="0" cap[15]={} cap[15].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/I. Dal Vendidad/8" cap[15].titolo="8. - Tentazione di Zarathustra" cap[15].from=139 cap[15].to=141 cap[15].delta="0" cap[16]={} cap[16].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/I. Dal Vendidad/9" cap[16].titolo="9. - Condizione dell'anima umana dopo la morte" cap[16].from=142 cap[16].to=143 cap[16].delta="0" cap[17]={} cap[17].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/I. Dal Vendidad/10" cap[17].titolo="10. - Scongiuri contro le malattie" cap[17].from=144 cap[17].to=146 cap[17].delta="0" cap[18]={} cap[18].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/II. Dal Yasna" cap[18].titolo="II. Dal Yasna" cap[18].from=147 cap[18].to=146 cap[18].delta="0" cap[19]={} cap[19].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/II. Dal Yasna/1" cap[19].titolo="1. - Glorificazione di Haoma" cap[19].from=147 cap[19].to=152 cap[19].delta="0" cap[20]={} cap[20].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/II. Dal Yasna/2" cap[20].titolo="2. - Preparazione della bevanda sacrificale dell'haoma" cap[20].from=153 cap[20].to=155 cap[20].delta="0" cap[21]={} cap[21].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/II. Dal Yasna/3" cap[21].titolo="3. - Professione di fede zoroastriana" cap[21].from=156 cap[21].to=155 cap[21].delta="0" cap[22]={} cap[22].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/II. Dal Yasna/4" cap[22].titolo="4. - La preghiera Ahuna Vairya" cap[22].from=156 cap[22].to=156 cap[22].delta="0" cap[23]={} cap[23].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/II. Dal Yasna/5" cap[23].titolo="5. - Il Fuoco" cap[23].from=157 cap[23].to=159 cap[23].delta="0" cap[24]={} cap[24].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/II. Dal Yasna/6" cap[24].titolo="6. - La dea delle acque Ardvi Sura Anahita" cap[24].from=160 cap[24].to=163 cap[24].delta="0" cap[25]={} cap[25].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/III. Dalle Gatha" cap[25].titolo="III. Dalle Gatha" cap[25].from=164 cap[25].to=163 cap[25].delta="0" cap[26]={} cap[26].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/III. Dalle Gatha/1" cap[26].titolo="1. - Preci e auguri per Zarathustra e per Vistaspa" cap[26].from=164 cap[26].to=166 cap[26].delta="0" cap[27]={} cap[27].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/III. Dalle Gatha/2" cap[27].titolo="2. - Lamento della giovenca primeva" cap[27].from=167 cap[27].to=170 cap[27].delta="0" cap[28]={} cap[28].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/III. Dalle Gatha/3" cap[28].titolo="3. - I due spiriti primevi" cap[28].from=171 cap[28].to=173 cap[28].delta="0" cap[29]={} cap[29].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/III. Dalle Gatha/4" cap[29].titolo="4. - Contro i nemici della religione" cap[29].from=174 cap[29].to=178 cap[29].delta="0" cap[30]={} cap[30].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/III. Dalle Gatha/5" cap[30].titolo="5. - Domande ad Ahura Mazdao intorno al perchè e all'origine delle cose" cap[30].from=179 cap[30].to=184 cap[30].delta="0" cap[31]={} cap[31].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/III. Dalle Gatha/6" cap[31].titolo="6. - Preghiere, voti, benedizioni" cap[31].from=185 cap[31].to=191 cap[31].delta="0" cap[32]={} cap[32].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/IV. Dagli Inni (Yasht)" cap[32].titolo="IV. Dagli Inni (Yasht)" cap[32].from=192 cap[32].to=191 cap[32].delta="0" cap[33]={} cap[33].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/IV. Dagli Inni (Yasht)/1" cap[33].titolo="1. - Inno alla dea delle acque Ardvi Sura Anahita" cap[33].from=192 cap[33].to=195 cap[33].delta="0" cap[34]={} cap[34].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/IV. Dagli Inni (Yasht)/2" cap[34].titolo="2. - Inno al Sole" cap[34].from=196 cap[34].to=197 cap[34].delta="0" cap[35]={} cap[35].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/IV. Dagli Inni (Yasht)/3" cap[35].titolo="3. - inno alla Luna" cap[35].from=198 cap[35].to=199 cap[35].delta="0" cap[36]={} cap[36].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/IV. Dagli Inni (Yasht)/4" cap[36].titolo="4. - Combattimento di Tistrya (Sirio) col demone Apaosha" cap[36].from=200 cap[36].to=203 cap[36].delta="0" cap[37]={} cap[37].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/IV. Dagli Inni (Yasht)/5" cap[37].titolo="5. - Inno a Mithra" cap[37].from=204 cap[37].to=214 cap[37].delta="0" cap[38]={} cap[38].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/IV. Dagli Inni (Yasht)/6" cap[38].titolo="6. - Inno alle Fravashi" cap[38].from=215 cap[38].to=222 cap[38].delta="0" cap[39]={} cap[39].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/IV. Dagli Inni (Yasht)/7" cap[39].titolo="7. - Il lamento di Ashi" cap[39].from=223 cap[39].to=224 cap[39].delta="0" cap[40]={} cap[40].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/IV. Dagli Inni (Yasht)/8" cap[40].titolo="8. - Inno alla maestà reale" cap[40].from=225 cap[40].to=233 cap[40].delta="0" cap[41]={} cap[41].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/IV. Dagli Inni (Yasht)/9" cap[41].titolo="9. - Ancora della condizione dell'anima umana dopo la morte" cap[41].from=234 cap[41].to=241 cap[41].delta="0" cap[42]={} cap[42].nome="L'Avesta (Pizzi, 1914)/L'Avesta/IV. 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Veggasi come {{AutoreCitato|Abū Naṣr Muḥammad ibn Muḥammad Fārābī|Alfarabi}} spieghi fisicamente in qual modo per le vibrazioni dell’aria si producano i suoni più o meno acuti degli strumenti, e quali riguardi debbano aversi nella figura e costruzione di essi per avere i suoni che si richieggano, nè più parrà inverosimile ciò che riferisce di lui l’{{AutoreCitato|Barthélemy d'Herbelot de Molainville|Herbelot}}<ref>''Biblioth. orient.'', pag. 357.</ref> di avere cioè dinanzi a Seifeddalat, e ad una illustre adunanza fatto maravigliare i maestri dell’arte col canto accompagnato dal suono del liuto, di tre arie da lui composte, le quali produssero su gli animi degli astanti tre diverse impressioni, di riso, di pianto e di sonno. Ahmed ben Musa, {{AutoreCitato|Thābit ibn Qurra|Thebit ben Corrah}}, {{AutoreCitato|Abu Saʿīd ibn Abi l-Khayr|Abulsalt}}, {{AutoreCitato|Barebreo|Abulfaragio}}<ref>Della ''Gran raccolta de’ tuoni'' di Abulfaragio non ci rimane che il solo primo tomo: in esso sono 150 ariette e la vita di quattordici eccellenti maestri e di quattro famose cantatrici.</ref>, furono pure in grido di valentissimi teorici nella musica e nell’acustica. Che diremo dell’ottica? Noi non citeremo che i sette famosi libri di {{AutoreCitato|Alhazen|Hassan ben Alhazen}} tradotti e pubblicati da {{AutoreCitato|Friedrich Risner|Risner}} (nel 1572), e nei quali fra le molte importanti soluzioni di problemi vi ha quella di trovare in uno specchio sferico il punto, cui un raggio vegnente da un dato punto sarà riflesso ad un altro dato punto. E poichè Alhazen era pure valente anatomico, potè spiegare il come si veda un oggetto solo con due occhi, mostrando che noi non vediamo che una sola imagine quando sono affette parti corrispondenti della retina. Gli osservatori astronomici, gli estremamente grandi ed esatti strumenti, l’operazione della misura della terra, le molte tavole astronomiche, la storia celeste di {{AutoreCitato|Ibn Yunus|Iba Janis}}, il celebre scopritore dell’accelerazione in longitudine del moto medio della luna, in cui si raccolgono moltissime loro osservazioni, ed infinite opere non solo conservateci nell’arabo, ma tradotte in più lingue d’Europa che hanno per parecchi secoli servito di testo a tutte le scuole del mondo<ref>Citeremo i soli ''Elementi astronomici'' di {{AutoreCitato|Ahmad ibn Muhammad ibn Kathir al-Farghani|Alfargani}}, stati il libro classico non solo presso gli Arabi, ma eziandio per tutta l’Europa. Essi ebbero i commenti del celebre {{AutoreCitato|Mosè Maimonide|Maimonide}}, il {{AutoreCitato|Jacob Golius|Golio}} li tradusse in latino, e {{AutoreCitato|Richard Pococke|Pocock}} li pubblicò nel 1660. Altra traduzione ed edizione ne aveva data il {{AutoreCitato|Jakob Christmann|Cristmann}} nel 1590, ma sull’ebraica dell’{{AutoreCitato|Jacob Anatoli|Antoli}}. </ref>, ben accennano quanto fosse stata dagli Arabi coltivata l’astronomia, la quale fu anche da essi stessi arricchita di più vocaboli tecnici e nomi proprii pur tuttavia in uso. Delle numerose osservazioni e scoperte citeremo la determinazione più giusta della lunghezza dell’anno, l’osservazione della declinazione dell’eclittica, la ''trepidazione delle fisse'' di Alfargani, le tavole toledane, le belle osservazioni, il metodo più perfetto di quello di {{AutoreCitato|Ipparco di Nicea|Ipparco}} e di {{AutoreCitato|Claudio Tolomeo|Tolomeo}} per determinare l’apogeo del sole, la sua eccentricità, e quella specie di equazione del centro data alle longitudini di tutte le stelle, del più volte citato Thebit ben Corrah; la dottrina dei crepuscoli, dell’atmosfera e delle astronomiche rifrazioni di Alhazen, che giovarono pur tanto al gran {{AutoreCitato|Giovanni Keplero|Keplero}}; la riforma del calendario di Omar Cheyan, stabilita sopra l’ingegnosa intercalazione di fare otto anni bisestili ogni 55 anni; riforma che {{AutoreCitato|Giovanni Cassini|D. Cassini}} propose nel 1690 come preferibile alla gregoriana. Ma tutti siffatti avanzamenti apportati alla scienza sono ancora un nulla a petto di ciò che fece il grande {{AutoreCitato|Muḥammad ibn Jābir al-Ḥarrānī al-Battānī|Albatenio}}. Egli assai più che gli antichi s’accostò alla verità nel determinare il movimento che osservasi nelle fisse riducendolo ad un grado per 70 anni incirca (oggidì ridotto a 72 anni), in luogo di 100 come diaanzi si credeva. Toccò si dappresso l’eccentricità dell’orbita solare, che i moderni non seppero ancora cora darne una più esatta. Compose tavole astronomiche più giuste delle tolemaiche, infine scoperse un movimento nell’apogeo del sole distinto da quello delle fisse, alquanto più rapido, pel quale l’apogeo del sole s’avanzi uniformemente lungo l’eclittica: scoperta che per analogia lo portò ad indurre un movimento simile negli apogei degli altri pianeti, come le osservazioni moderne sembrano dimostrare. E questo fu pare un gran passo nell’astronomia<ref>L’opera di Albatenio (''Zidge Sabi'') ebbe una traduzione latina e due edizioni, tutte pessime: l’originale arabo tuttavia inedito, esiste nella Vaticana.</ref>, senza annoverare la misura di un grado di latitudine nel deserto di Sangiar fra Racca e Palmira, ed il prodigioso numero di astronomi e d’opere astronomiche, degli Arabi tuttavia poco noti alla storia della scienza<ref>{{AutoreCitato|Philippe Labbe|Labbe}} (''Bibl. nov. mss. sup.'' VI) parla di un vastissimo trattato di astronomia lavorato da molti valenti astronomi sotto il comando e gli auspicii di Almamon, e che esiste in più biblioteche inedito. {{AutoreCitato|Edward Bernard|Bernard}} (''Trans. phil.'', anno 1694) scrive possedere la sola biblioteca di Oxford più di 450 mss. arabi appartenenti all’astronomia. A ciò aggiungasi tutto il tesoro dell’Escuriale illustrato dal {{AutoreCitato|Miguel Casiri|Casiri}}.</ref>. Tra i filosofi, {{AutoreCitato|Aristotele|Aristotele}}, co’ suoi commentatori sino a {{AutoreCitato|Giovanni Filopono|Filopono}}, fu presso a poco il solo che ot-<noinclude><references/></noinclude> s2qvwjp59cas3d5hbjs4e11elyr0eq4 4 1029421 3899425 3899408 2026-09-15T12:58:03Z MediaWiki message delivery 17789 /* Scambio Server - La tua wiki presto sarà in modalità solo lettura per un breve periodo */ nuova sezione 3899425 wikitext text/x-wiki {{Bar}} == Il Libro dei Re: rifiniture == @[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Sto ritoccando [[Il Libro dei Re]], su cui ha lavorato parecchio @[[Utente:DLamba|DLamba]], e che era un peccato lasciare incompiuto. Ecco alcuni quesiti: # inizialmente la struttura generale era suddivisa in pagine ns0 indipendenti, una per ciascuno degli 8 volumi. Adesso invece c'è una sola pagina principale, suddivisa in sottopagine che rispecchiano le macro-sezioni dell'opera. Le pagine ns0 dei volumi sono conservate ma "orfane": la prima, [[Il Libro dei Re - Volume I]]. Io le cancellerei: ok? # fra le prime centinaia di pagine del poema, che DLamba ha portato a un eccellente SAL 75%, e le successive ci sono piccole differenze di formattazione. In particolare, DLamba ha numerato i versi (ogni 5) ma la numerazione cessa alla [[Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/261|pagina 260]] del primo volume. Rimuovo la numerazione versi oppure la continuo? E: da dove riparto con la numerazione? Se dovessi inserirla, io ripartirei da ognuna delle sezioni trascritta come sottopagina in ns0. Sarebbe un lavoraccio, ma forse potrebbe essere fatto via bot. PS: Esiste una pagina FB "Amici della Persia", dove il poema di Ferdusi viene nominato più volte. Vediamo se riesco a farci un po' di divulgazione wikisource :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 21:40, 1 set 2026 (CEST) :Nell'ordine: :# Sì, cancella pure. :# mi rendo conto che se la numerazione non c'è non siamo tenuti ad aggiungerla, ma al tempo stesso i template di numerazione R, Ottava ecc. sono pensati per essere anche delle "áncore" per citare con precisione un passo, dunque è sempre ottima idea aggiungerle. Anni e anni fa si scrisse che la numerazione dei versi fosse requisito per il SAL 75%, dunque si aggiungano i versi. :'''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 10:51, 2 set 2026 (CEST) ::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Mi organizzo, ma mi manca un dettaglio su come organizzare la numerazione, ossia se ripartire ad ogni sezione di dettaglio o, come ha fatto DLamba, ripartire solo dalle macro-sezioni (alcune delle quali veramente immense). Personalmente preferirei la prima delle due. Intanto scaldo il bot :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 11:17, 2 set 2026 (CEST) :::Il criterio è semplice: fintantoché non ci sono numeri di verso ripetuti nella transclusione in ns0 nella stessa pagina, puoi ricominciare la numerazione quanto vuoi. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 12:40, 2 set 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]] (e a chiunque altro interessi): visto che nel Libro dei Re è nominata un'infinità di re, principi e gente varia, ho fatto uno strumento per controllare l'ortografia dei nomi propri. Sul "Cerca errori ortografici" adesso c'è un tab "Nomi propri", che cerca tutte le parole maiuscole, le conta e ne cerca altre di simili (1-2 lettere di differenza). Così ad esempio sull'ultimo volume risulta che: Khusrèv è nominato 368 volte, ma 39 volte c'è Khusrev senza accento, Khusròv c'è 2 volte e 1 volta c'è Kliusrèv, tutti probabili errori di trascrizione. Ovviamente trova anche somiglianze che non c'entrano e trova normali parole che per puro caso sono sempre maiuscole, perché appaiono solo all'inizio di un verso. Ma a parte questo spero che possa venire utile. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:19, 2 set 2026 (CEST) :::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Altrochè! Grazie! Ma lo userò dopo aver risolto il problema della numerazione dei versi. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 21:53, 2 set 2026 (CEST) ::::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] @[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Sono '''stupefatto '''del risultato della nuova opzione per la verifica della grafia dei nomi (delle persone e dei luoghi) e noto una "proprietà emergente": potrebbe anche essere utilizzata per la compilazione di un "Indice dei nomi delle persone e dei luoghi". ''Facile'' la compilazione di un semplice elenco alfabetico, laborioso un elenco completo di link al volume e alla pagina per ciascuna voce. Problema: sarebbe un contributo originale? Potrebbe essere aggiunto a ns0 senza violare le regole di itwikisource? Di certo, in un testo complesso come Il Libro dei Re, privo sia di annotazioni che di indici analitici, sarebbe utile. ::::::Seconda idea: c'è qualcosa che impedisce di caricare un'eventuale versione del testo, integrata di annotazioni e di indici analitici, in itwikibooks? ::::::Comunicazione di servizio: BrolloBot sta aggiungendo la numerazione versi (ogni 5). Il primo volume è stato un po' ostico, ma i successivi, più standardizzati nella formattazione, vanno via lisci, salvo E & O. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 09:14, 4 set 2026 (CEST) :::::::As usual, :::::::l'indice o la concordanza di un testo sono sogni nel cassetto che sento quasi da quando sono arrivato qui. :::::::Di fatto sono o ricerca originale o materiale compilatorio, inoltre, dato che sono uno strumento scientifico, o si basano su un testo ad altissimo grado di affidabilità o non fanno che convalidare scientificamente dati di partenza non affidabili. :::::::Questo non significa che non si possano creare, ma che vanno pensati ''esternamente al testo'' in un luogo apposito, non saprei bene dove indicarlo, oppure come aggiunta in testi considerati affidabili. Chiederò alla comunità internazionale se ci sono stati esempi in tal senso. :::::::Qui esco un po' dal thread, ma mi ricordo che quando un amico mi chiese cosa significa "SAL 100%" e gli risposi "che almeno due lettori hanno controllato il testo" mi girò le spalle con sufficienza ritenendo questo un criterio troppo minimale per dare credibilità scientifica ai nostri testi. Non mi sono sentito di dargli totalmente torto. Riusciremo un giorno ad avere "featured texts" o testi con altissimo livello di controllo? '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 08:31, 6 set 2026 (CEST) ::::::::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Io, nel tempo, preso atto dei miei limiti di accuratezza "caratteriali", mi sono specializzato in SAL 75% rapidi + formattazione (sperando di agevolare il lavoro di "specialisti nel controllo minuzioso"). Se dovessi affrontare il problema del controllo minuzioso della concordanza con la fonte, al momento non immagino altra soluzione che lavorare in coppia, come facevo nella correzione delle bozze si stampa degli articoli che pubblicava il mio primario: uno legge l'originale, il secondo legge le bozze. Forse c'è un metodo alternativo per fare da soli, sfruttando qualche trucco informatico, con efficacia pari o superiore, ma non lo immagino. ::::::::''Indici'': pensavo a indici analitici dei singoli testi, non a ipotetici "indici di wikisource". Senza obiettivi troppo ambiziosi: mi basterebbe che gli indici fossero allineati alla qualità della trascrizione della singola edizione. Un'altra cosa di cui sento spesso la necessità sono le ''annotazioni dei rilettori'', ammesse, se non sbaglio, da altri progetti wikisource, ma non consentite dalle nostre regole (anche se non sarebbe impossibile creare una convenzione che permetta di distinguerle chiaramente da quelle originali dell'edizione). [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 22:14, 7 set 2026 (CEST) == Tavola cronologica assente in Vico == segnalo che nell'edizione stampata nel 1911 della Scienza Nuova di Vico curata da Nicolini a un certo punto è presente una tavola cronologica qui [[La scienza nuova - Volume I/Libro I/Tavola cronologica]] mentre è assente in una edizione del 1928 sempre curata da Nicolini [[La scienza nuova seconda/Libro primo]]. Entrambe le edizioni ristampano l'edizione originale del 1744. Con tutta probabilità nelle scansioni dell'edizione 1928 il foglio ripiegabile della tavola cronologica era presente anche lì (infatti è richiamato nel testo) ed è stato staccato. Bisognerebbe quindi cercare altre scansioni con quella tavola. Inoltre segnalo che la digitalizzazione del 1911 mette dopo il titolo e l'autore l'anno 1911 che è errato dato che si deve mettere il 1744, cioè l'anno di prima pubblicazione dell'opera. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:38, 2 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]] Ho dato un'occhiata alla Tavola, spaventosa. Ma ci sarebbe bisogno di un lavoro di riorganizzazione ns0: i tre volumi dovrebbero essere riuniti in un'unica pagina principale. Anni fa la regola "nelle edizioni in più volumi, a ogni pagina nsIndice una pagina principale ns0" aveva motivazioni tecniche, ma oggi sono superate. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 20:45, 4 set 2026 (CEST) ::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]] in effetti la tavola è davvero enorme e la digitalizzazione della tavola nell'edizione del 1911 non è stata terminata, non so se qualcuno esperto in tabelle ha qualche suggerimento... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 15:13, 5 set 2026 (CEST) :::@[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]] Si può provare riducendo parecchio le dimensioni dei caratteri e allargando la larghezza della tabella in ns0, ma sarà dura. Provo con una o due righe. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:27, 6 set 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]] Test fatto, ma bisognerebbe estenderlo a una riga "bella piena". [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:12, 6 set 2026 (CEST) == <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-37</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W37"/><div class="plainlinks"> Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/37|Translations]] are available. '''Updates for editors''' * [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Tools/Add_a_link|Add a Link]] has been upgraded for English Wikipedia users with improved detection of links that have different capitalization. This will help reduce ambiguous suggestions caused by differences in capitalization in article titles, including articles about cultural goods. A second phase of improvements is planned, which will also prepare the feature for release in other languages. [https://phabricator.wikimedia.org/T435526#12240876] [https://phabricator.wikimedia.org/T434259] * The [[mw:Special:MyLanguage/Article_guidance|Article guidance]] feature will be enabled by default for junior editors on Simple English and Turkish Wikipedia starting 10 September 2026 following [[mw:Special:MyLanguage/Article_guidance/Updates#Summary_of_experiment_result|an experiment]]. Junior editors with 0 to 99 edits will automatically see the feature when they click a red link or use the "[[tr:Vikipedi:Madde_sihirbazı|Madde oluşturto]]" option on Turkish Wikipedia to create a new article. The change is intended to help junior editors create higher-quality articles that meet each Wikipedia’s standards. [[phab:maniphest/query/z3tcTjmLMxk5/#R|Additional improvements]] will continue based on the experiment results and community feedback. * The [https://pageviews.wmcloud.org Pageviews Analysis] tool which allows users to compare pageviews across multiple pages, turns 10 years old this year and several new features have been added. They include [[toolforge:wikinav|WikiNav]] which provides insights into how readers of Wikipedia explore the content, editing stats in [https://pageviews.wmcloud.org/siteviews?range=latest-30&sites=en.wikipedia.org Siteviews], the ability to [https://pageviews.wmcloud.org/massviews?source=wikiproject&project=en.wikipedia.org lookup articles belonging to a WikiProject], and support for dark mode. [https://phabricator.wikimedia.org/T378549] * A [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Minimal_Minerva|visually simplified Minerva]] navigation bar is being tested for logged-out readers using mobile web on the Bengali, Czech, English, Farsi, and Polish Wikipedias. The experiment aims to determine whether simplifying the navigation improves reader retention. The test will run from August 31 to September 28, and no action is required from users. * [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]] is working on improving [[en:Wikipedia:VisualEditor/Named references|auto-generated reference names in VisualEditor]]. Editors will only notice a slight change starting this week. When adding automatic reference names the numbering will start at <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>:1</nowiki></code></bdi> instead of <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>:0</nowiki></code></bdi>. Read more on the [[m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names|project page]]. [https://gerrit.wikimedia.org/r/c/VisualEditor/VisualEditor/+/1332704] * All wikis will be [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|read-only for a few minutes]] on September 23. This is planned at 14:00 UTC. More information will be published in Tech News and will also be posted on individual wikis in the coming weeks. [https://phabricator.wikimedia.org/T433363] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:25}} community-submitted {{PLURAL:25|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid|Parsoid]] could mishandle nested nowiki tags, causing content to be lost and displaying unwanted text has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T435116] '''Updates for technical contributors''' * Interface administrators can configure gadgets from [[MediaWiki:Gadgets-definition]]. The definition format has been updated and no longer requires the <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>ResourceLoader</nowiki></code></bdi> option, as gadgets are always loaded through <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>ResourceLoader</nowiki></code></bdi>. This simplifies gadget configuration by removing an option that is no longer necessary, making gadget definitions easier for administrators. [https://phabricator.wikimedia.org/T298199] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.19|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/37|Translate]]&nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].'' </div><section end="technews-2026-W37"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 20:44, 7 set 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31008437 --> == itWikiCon 2026: iscrizioni aperte fino al 12 ottobre == Ciao a tutti, '''[[m:ItWikiCon/2026|itWikiCon 2026]]''' si sta avvicinando! Il convegno annuale della comunità Wikimedia di lingua italiana si terrà '''da venerdì 6 a domenica 8 novembre a Vezia (Lugano)'''. Ormai è aperta la fase di iscrizione e rimarrà '''aperta fino a lunedì 12 ottobre a mezzanotte'''. Assicuratevi il vostro posto compilando '''[https://ticket.itwikicon.org/itwikicon/2026/ il modulo di iscrizione]'''. La quota di partecipazione di 15.00 CHF serve a sostenere l’organizzazione dell’evento e va pagata direttamente online per confermare l’iscrizione. Venerdì mattina è prevista una visita guidata a cui potete iscrivervi tramite lo stesso modulo. Vi consigliamo di prenotare alloggio e mezzi di trasporto con largo anticipo. Troverete consigli su come arrivare e dove dormire [[m:ItWikiCon/2026/Informazioni|sulla pagina Informazioni]]. Per domande o suggerimenti potete scambiare opinioni sulla [[m:Talk:ItWikiCon/2026|pagina di discussione dell’evento]] o contattarci all’indirizzo info{at}itwikicon.org. Non vediamo l’ora di vedervi a Vezia! Il team organizzativo di itWikiCon 2026: [[User:Vallema|Vallema]], [[User:cassinam|Cassinam]], [[User:Dario Crespi (WMIT)|Dario Crespi (WMIT)]], [[User:Dorine Barth (WMCH)|Dorine Barth (WMCH)]] 11:44, 11 set 2026 (CEST) == <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-38</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W38"/><div class="plainlinks"> Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/38|Translations]] are available. '''Weekly highlight''' * The Future Audiences team has started a [[en:Special:MyLanguage/Wikipedia:Village pump (proposals)#New proposed experiment to let readers know about “Google preferred sources”|discussion on English Wikipedia]] about a proposed new experiment to show a temporary notice about the new [https://blog.google/products-and-platforms/products/search/original-high-quality-content-search/ Google Preferred Sources] feature to Wikipedia readers coming from Google. The experiment is to test whether this notice makes visitors come back to Wikipedia more often. Preferred Sources feature lets users choose websites they trust so Google can highlight content from those sources more prominently in Search and AI experiences. We are interested in testing this on other languages that Google supports and would welcome assistance with starting conversations on other wikis. If interested, please reach out to Future Audiences on the [[m:Special:MyLanguage/Future Audiences/Preferred sources|talk page]]. '''Updates for editors''' * The chat platform Discord is releasing a new self-service framework that websites can use to specify how their links should look when shared on Discord. The Future Audiences team is planning to start using this new framework to improve how Wikipedia links look when shared on Discord, giving better attribution and credit to contributors. The link appearance and behavior won't change in the first phase of this project as we want to first collect some baseline data to assess the impact of future changes. However, if community members who are active on Discord spot any issues, they can reach out on [[phab:tag/future-audiences/|Phabricator]] or [[m:Special:MyLanguage/Future Audiences|Metawiki]]. * The Reader Growth team will be running an experiment to test whether [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Compact Lead|compacting article lead sections on mobiles]] with the addition of a "read more" button improves reader retention. The test will begin on September 17 on Arabic, Spanish, French, Indonesian, Italian, Japanese, Portuguese, Vietnamese, and Chinese Wikipedias and will run for four weeks. * All wikis will be [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|read-only for a few minutes]] on September 23. This is planned at 14:00 UTC. More information will be published in Tech News and will also be posted on individual wikis in the coming week. [https://phabricator.wikimedia.org/T433363] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:28}} community-submitted {{PLURAL:28|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where [https://wikistats.wmcloud.org/ Wikistats] for Wikipedias was returning an HTTP 500 error and could not be reached, has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T435959] '''Updates for technical contributors''' * Developers who maintain a tool that queries the Wikimedia Commons links tables need to update their code to connect to the new x4 database cluster. The links tables have been moved from the s4 cluster to x4, and will no longer receive updates on s4. The page and redirect tables remain available on both clusters. A wiki replica for the x4 cluster will be set up afterwards. The change is being made because the s4 cluster has grown too large to operate efficiently. You can [[wikitech:Special:MyLanguage/News/2026 Commons links tables database split|read more]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.20|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/38|Translate]]&nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].'' </div><section end="technews-2026-W38"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 17:31, 14 set 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31039826 --> == Orientalizzando... == Fatto [[Il Libro dei Re]], in dirittura di arrivo [[L'Avesta (Pizzi, 1914)|L'Avesta]], sto palpeggiando un'altra traduzione antologica di Pizzi, [[Fiori d'Oriente (1907)]], che ha un'ottima scansione IA. Ma siamo solo alle verifiche preliminari. NB: qualsiasi richiesta di una mano per altre cose avrà comunque la precedenza :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 11:58, 15 set 2026 (CEST) == Scambio Server - La tua wiki presto sarà in modalità solo lettura per un breve periodo == <section begin="server-switch"/><div class="plainlinks"> [[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Leggi questo messaggio in un'altra lingua]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Tech%2FServer+switch&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}] [[foundation:|Wikimedia Foundation]] scambierà il traffico tra i suoi data center. Lo scopo è accertarsi che Wikipedia e le altre wiki Wikimedia riescano a rimanere online anche dopo un disastro. Tutto il traffico sarà commutato il giorno '''{{#time:j xg|2026-09-23|it}}'''. Il test avrà inizio alle '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2026-09-23T14:00|en}} {{#time:H:i e|2026-09-23T14:00}}]'''. Purtroppo, a causa di alcune limitazioni di [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|MediaWiki]], tutte le attività di modifica dovranno essere interrotte mentre si effettua il cambio. Ci scusiamo per il disagio, stiamo lavorando per minimizzarlo in futuro. Un banner apparirà su tutte le wiki 30 minuti prima dell'inizio dell'operazione. Questo avviso rimarrà visibile fino alla fine dell'operazione. Puoi contribuire alla [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&task=view&language=&filter=&action=translate traduzione o correzione] di questo testo. '''Sarai in grado di leggere, ma non di modificare, tutte le wiki per un breve periodo di tempo.''' * Il giorno {{#time:l j xg Y|2026-09-23|it}} non sarà possibile effettuare modifiche per al massimo un'ora. * Se proverai a modificare o a salvare durante il periodo di sospensione, vedrai apparire un messaggio d'errore. Speriamo che nessuna modifica venga persa durante questi pochi minuti, ma non possiamo garantirlo. Se vedi apparire il messaggio di errore, per cortesia attendi fino a che non sia tornato tutto alla normalità. Da quel momento potrai salvare le tue modifiche. È comunque consigliabile fare prima una copia delle modifiche, per essere pronti a ogni eventualità. ''Altre conseguenze'': * I processi in background saranno più lenti e alcuni potrebbero interrompersi. I link rossi potrebbero non essere aggiornati velocemente come al solito. Se crei una voce per cui esiste già un link entrante a partire da un'altra voce, il collegamento rimarrà rosso più a lungo del solito. Alcuni script in esecuzione di lunga durata dovranno essere fermati. * La distribuzione del codice dovrebbe avvenire normalmente come le altre settimane. Tuttavia, alcuni blocchi nell'aggiornamento del codice potrebbero avvenire puntualmente se l'operazione lo dovesse richiedere in seguito. * [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|GitLab]] non sarà disponibile per circa 90 minuti. Il progetto potrebbe essere posticipato se necessario. Puoi [[wikitech:Switch_Datacenter|leggere la tabella di marcia su wikitech.wikimedia.org]]. Ogni cambiamento sarà annunciato nella tabella di marcia. '''Per favore, condividi queste informazioni con la tua comunità.'''</div><section end="server-switch"/> [[m:user:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]] 14:58, 15 set 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:Trizek (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=30513874 --> 5areztv69neugu4qed2wt3eo7bj34v0 3899521 3899425 2026-09-15T15:09:34Z Pic57 12729 /* Musica nel wikiverso */ nuova sezione 3899521 wikitext text/x-wiki {{Bar}} == Il Libro dei Re: rifiniture == @[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Sto ritoccando [[Il Libro dei Re]], su cui ha lavorato parecchio @[[Utente:DLamba|DLamba]], e che era un peccato lasciare incompiuto. Ecco alcuni quesiti: # inizialmente la struttura generale era suddivisa in pagine ns0 indipendenti, una per ciascuno degli 8 volumi. Adesso invece c'è una sola pagina principale, suddivisa in sottopagine che rispecchiano le macro-sezioni dell'opera. Le pagine ns0 dei volumi sono conservate ma "orfane": la prima, [[Il Libro dei Re - Volume I]]. Io le cancellerei: ok? # fra le prime centinaia di pagine del poema, che DLamba ha portato a un eccellente SAL 75%, e le successive ci sono piccole differenze di formattazione. In particolare, DLamba ha numerato i versi (ogni 5) ma la numerazione cessa alla [[Pagina:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu/261|pagina 260]] del primo volume. Rimuovo la numerazione versi oppure la continuo? E: da dove riparto con la numerazione? Se dovessi inserirla, io ripartirei da ognuna delle sezioni trascritta come sottopagina in ns0. Sarebbe un lavoraccio, ma forse potrebbe essere fatto via bot. PS: Esiste una pagina FB "Amici della Persia", dove il poema di Ferdusi viene nominato più volte. Vediamo se riesco a farci un po' di divulgazione wikisource :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 21:40, 1 set 2026 (CEST) :Nell'ordine: :# Sì, cancella pure. :# mi rendo conto che se la numerazione non c'è non siamo tenuti ad aggiungerla, ma al tempo stesso i template di numerazione R, Ottava ecc. sono pensati per essere anche delle "áncore" per citare con precisione un passo, dunque è sempre ottima idea aggiungerle. Anni e anni fa si scrisse che la numerazione dei versi fosse requisito per il SAL 75%, dunque si aggiungano i versi. :'''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 10:51, 2 set 2026 (CEST) ::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Mi organizzo, ma mi manca un dettaglio su come organizzare la numerazione, ossia se ripartire ad ogni sezione di dettaglio o, come ha fatto DLamba, ripartire solo dalle macro-sezioni (alcune delle quali veramente immense). Personalmente preferirei la prima delle due. Intanto scaldo il bot :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 11:17, 2 set 2026 (CEST) :::Il criterio è semplice: fintantoché non ci sono numeri di verso ripetuti nella transclusione in ns0 nella stessa pagina, puoi ricominciare la numerazione quanto vuoi. '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 12:40, 2 set 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]] (e a chiunque altro interessi): visto che nel Libro dei Re è nominata un'infinità di re, principi e gente varia, ho fatto uno strumento per controllare l'ortografia dei nomi propri. Sul "Cerca errori ortografici" adesso c'è un tab "Nomi propri", che cerca tutte le parole maiuscole, le conta e ne cerca altre di simili (1-2 lettere di differenza). Così ad esempio sull'ultimo volume risulta che: Khusrèv è nominato 368 volte, ma 39 volte c'è Khusrev senza accento, Khusròv c'è 2 volte e 1 volta c'è Kliusrèv, tutti probabili errori di trascrizione. Ovviamente trova anche somiglianze che non c'entrano e trova normali parole che per puro caso sono sempre maiuscole, perché appaiono solo all'inizio di un verso. Ma a parte questo spero che possa venire utile. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:19, 2 set 2026 (CEST) :::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] Altrochè! Grazie! Ma lo userò dopo aver risolto il problema della numerazione dei versi. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 21:53, 2 set 2026 (CEST) ::::::@[[Utente:Candalua|Candalua]] @[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Sono '''stupefatto '''del risultato della nuova opzione per la verifica della grafia dei nomi (delle persone e dei luoghi) e noto una "proprietà emergente": potrebbe anche essere utilizzata per la compilazione di un "Indice dei nomi delle persone e dei luoghi". ''Facile'' la compilazione di un semplice elenco alfabetico, laborioso un elenco completo di link al volume e alla pagina per ciascuna voce. Problema: sarebbe un contributo originale? Potrebbe essere aggiunto a ns0 senza violare le regole di itwikisource? Di certo, in un testo complesso come Il Libro dei Re, privo sia di annotazioni che di indici analitici, sarebbe utile. ::::::Seconda idea: c'è qualcosa che impedisce di caricare un'eventuale versione del testo, integrata di annotazioni e di indici analitici, in itwikibooks? ::::::Comunicazione di servizio: BrolloBot sta aggiungendo la numerazione versi (ogni 5). Il primo volume è stato un po' ostico, ma i successivi, più standardizzati nella formattazione, vanno via lisci, salvo E & O. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 09:14, 4 set 2026 (CEST) :::::::As usual, :::::::l'indice o la concordanza di un testo sono sogni nel cassetto che sento quasi da quando sono arrivato qui. :::::::Di fatto sono o ricerca originale o materiale compilatorio, inoltre, dato che sono uno strumento scientifico, o si basano su un testo ad altissimo grado di affidabilità o non fanno che convalidare scientificamente dati di partenza non affidabili. :::::::Questo non significa che non si possano creare, ma che vanno pensati ''esternamente al testo'' in un luogo apposito, non saprei bene dove indicarlo, oppure come aggiunta in testi considerati affidabili. Chiederò alla comunità internazionale se ci sono stati esempi in tal senso. :::::::Qui esco un po' dal thread, ma mi ricordo che quando un amico mi chiese cosa significa "SAL 100%" e gli risposi "che almeno due lettori hanno controllato il testo" mi girò le spalle con sufficienza ritenendo questo un criterio troppo minimale per dare credibilità scientifica ai nostri testi. Non mi sono sentito di dargli totalmente torto. Riusciremo un giorno ad avere "featured texts" o testi con altissimo livello di controllo? '''[[Utente:OrbiliusMagister|<span style="color:orange;">&epsilon;</span><span style="color:blue;">&Delta;</span>]][[Discussioni utente:OrbiliusMagister|<span style="color:brown;">&omega;</span>]]''' 08:31, 6 set 2026 (CEST) ::::::::@[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Io, nel tempo, preso atto dei miei limiti di accuratezza "caratteriali", mi sono specializzato in SAL 75% rapidi + formattazione (sperando di agevolare il lavoro di "specialisti nel controllo minuzioso"). Se dovessi affrontare il problema del controllo minuzioso della concordanza con la fonte, al momento non immagino altra soluzione che lavorare in coppia, come facevo nella correzione delle bozze si stampa degli articoli che pubblicava il mio primario: uno legge l'originale, il secondo legge le bozze. Forse c'è un metodo alternativo per fare da soli, sfruttando qualche trucco informatico, con efficacia pari o superiore, ma non lo immagino. ::::::::''Indici'': pensavo a indici analitici dei singoli testi, non a ipotetici "indici di wikisource". Senza obiettivi troppo ambiziosi: mi basterebbe che gli indici fossero allineati alla qualità della trascrizione della singola edizione. Un'altra cosa di cui sento spesso la necessità sono le ''annotazioni dei rilettori'', ammesse, se non sbaglio, da altri progetti wikisource, ma non consentite dalle nostre regole (anche se non sarebbe impossibile creare una convenzione che permetta di distinguerle chiaramente da quelle originali dell'edizione). [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 22:14, 7 set 2026 (CEST) == Tavola cronologica assente in Vico == segnalo che nell'edizione stampata nel 1911 della Scienza Nuova di Vico curata da Nicolini a un certo punto è presente una tavola cronologica qui [[La scienza nuova - Volume I/Libro I/Tavola cronologica]] mentre è assente in una edizione del 1928 sempre curata da Nicolini [[La scienza nuova seconda/Libro primo]]. Entrambe le edizioni ristampano l'edizione originale del 1744. Con tutta probabilità nelle scansioni dell'edizione 1928 il foglio ripiegabile della tavola cronologica era presente anche lì (infatti è richiamato nel testo) ed è stato staccato. Bisognerebbe quindi cercare altre scansioni con quella tavola. Inoltre segnalo che la digitalizzazione del 1911 mette dopo il titolo e l'autore l'anno 1911 che è errato dato che si deve mettere il 1744, cioè l'anno di prima pubblicazione dell'opera. [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 13:38, 2 set 2026 (CEST) :@[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]] Ho dato un'occhiata alla Tavola, spaventosa. Ma ci sarebbe bisogno di un lavoro di riorganizzazione ns0: i tre volumi dovrebbero essere riuniti in un'unica pagina principale. Anni fa la regola "nelle edizioni in più volumi, a ogni pagina nsIndice una pagina principale ns0" aveva motivazioni tecniche, ma oggi sono superate. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 20:45, 4 set 2026 (CEST) ::@[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]] in effetti la tavola è davvero enorme e la digitalizzazione della tavola nell'edizione del 1911 non è stata terminata, non so se qualcuno esperto in tabelle ha qualche suggerimento... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 15:13, 5 set 2026 (CEST) :::@[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]] Si può provare riducendo parecchio le dimensioni dei caratteri e allargando la larghezza della tabella in ns0, ma sarà dura. Provo con una o due righe. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 12:27, 6 set 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Myron Aub|Myron Aub]] Test fatto, ma bisognerebbe estenderlo a una riga "bella piena". [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 13:12, 6 set 2026 (CEST) == <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-37</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W37"/><div class="plainlinks"> Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/37|Translations]] are available. '''Updates for editors''' * [[mw:Special:MyLanguage/Help:Growth/Tools/Add_a_link|Add a Link]] has been upgraded for English Wikipedia users with improved detection of links that have different capitalization. This will help reduce ambiguous suggestions caused by differences in capitalization in article titles, including articles about cultural goods. A second phase of improvements is planned, which will also prepare the feature for release in other languages. [https://phabricator.wikimedia.org/T435526#12240876] [https://phabricator.wikimedia.org/T434259] * The [[mw:Special:MyLanguage/Article_guidance|Article guidance]] feature will be enabled by default for junior editors on Simple English and Turkish Wikipedia starting 10 September 2026 following [[mw:Special:MyLanguage/Article_guidance/Updates#Summary_of_experiment_result|an experiment]]. Junior editors with 0 to 99 edits will automatically see the feature when they click a red link or use the "[[tr:Vikipedi:Madde_sihirbazı|Madde oluşturto]]" option on Turkish Wikipedia to create a new article. The change is intended to help junior editors create higher-quality articles that meet each Wikipedia’s standards. [[phab:maniphest/query/z3tcTjmLMxk5/#R|Additional improvements]] will continue based on the experiment results and community feedback. * The [https://pageviews.wmcloud.org Pageviews Analysis] tool which allows users to compare pageviews across multiple pages, turns 10 years old this year and several new features have been added. They include [[toolforge:wikinav|WikiNav]] which provides insights into how readers of Wikipedia explore the content, editing stats in [https://pageviews.wmcloud.org/siteviews?range=latest-30&sites=en.wikipedia.org Siteviews], the ability to [https://pageviews.wmcloud.org/massviews?source=wikiproject&project=en.wikipedia.org lookup articles belonging to a WikiProject], and support for dark mode. [https://phabricator.wikimedia.org/T378549] * A [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Minimal_Minerva|visually simplified Minerva]] navigation bar is being tested for logged-out readers using mobile web on the Bengali, Czech, English, Farsi, and Polish Wikipedias. The experiment aims to determine whether simplifying the navigation improves reader retention. The test will run from August 31 to September 28, and no action is required from users. * [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]] is working on improving [[en:Wikipedia:VisualEditor/Named references|auto-generated reference names in VisualEditor]]. Editors will only notice a slight change starting this week. When adding automatic reference names the numbering will start at <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>:1</nowiki></code></bdi> instead of <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>:0</nowiki></code></bdi>. Read more on the [[m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names|project page]]. [https://gerrit.wikimedia.org/r/c/VisualEditor/VisualEditor/+/1332704] * All wikis will be [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|read-only for a few minutes]] on September 23. This is planned at 14:00 UTC. More information will be published in Tech News and will also be posted on individual wikis in the coming weeks. [https://phabricator.wikimedia.org/T433363] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:25}} community-submitted {{PLURAL:25|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid|Parsoid]] could mishandle nested nowiki tags, causing content to be lost and displaying unwanted text has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T435116] '''Updates for technical contributors''' * Interface administrators can configure gadgets from [[MediaWiki:Gadgets-definition]]. The definition format has been updated and no longer requires the <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>ResourceLoader</nowiki></code></bdi> option, as gadgets are always loaded through <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>ResourceLoader</nowiki></code></bdi>. This simplifies gadget configuration by removing an option that is no longer necessary, making gadget definitions easier for administrators. [https://phabricator.wikimedia.org/T298199] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.19|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/37|Translate]]&nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].'' </div><section end="technews-2026-W37"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 20:44, 7 set 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31008437 --> == itWikiCon 2026: iscrizioni aperte fino al 12 ottobre == Ciao a tutti, '''[[m:ItWikiCon/2026|itWikiCon 2026]]''' si sta avvicinando! Il convegno annuale della comunità Wikimedia di lingua italiana si terrà '''da venerdì 6 a domenica 8 novembre a Vezia (Lugano)'''. Ormai è aperta la fase di iscrizione e rimarrà '''aperta fino a lunedì 12 ottobre a mezzanotte'''. Assicuratevi il vostro posto compilando '''[https://ticket.itwikicon.org/itwikicon/2026/ il modulo di iscrizione]'''. La quota di partecipazione di 15.00 CHF serve a sostenere l’organizzazione dell’evento e va pagata direttamente online per confermare l’iscrizione. Venerdì mattina è prevista una visita guidata a cui potete iscrivervi tramite lo stesso modulo. Vi consigliamo di prenotare alloggio e mezzi di trasporto con largo anticipo. Troverete consigli su come arrivare e dove dormire [[m:ItWikiCon/2026/Informazioni|sulla pagina Informazioni]]. Per domande o suggerimenti potete scambiare opinioni sulla [[m:Talk:ItWikiCon/2026|pagina di discussione dell’evento]] o contattarci all’indirizzo info{at}itwikicon.org. Non vediamo l’ora di vedervi a Vezia! Il team organizzativo di itWikiCon 2026: [[User:Vallema|Vallema]], [[User:cassinam|Cassinam]], [[User:Dario Crespi (WMIT)|Dario Crespi (WMIT)]], [[User:Dorine Barth (WMCH)|Dorine Barth (WMCH)]] 11:44, 11 set 2026 (CEST) == <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-38</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="technews-2026-W38"/><div class="plainlinks"> Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/38|Translations]] are available. '''Weekly highlight''' * The Future Audiences team has started a [[en:Special:MyLanguage/Wikipedia:Village pump (proposals)#New proposed experiment to let readers know about “Google preferred sources”|discussion on English Wikipedia]] about a proposed new experiment to show a temporary notice about the new [https://blog.google/products-and-platforms/products/search/original-high-quality-content-search/ Google Preferred Sources] feature to Wikipedia readers coming from Google. The experiment is to test whether this notice makes visitors come back to Wikipedia more often. Preferred Sources feature lets users choose websites they trust so Google can highlight content from those sources more prominently in Search and AI experiences. We are interested in testing this on other languages that Google supports and would welcome assistance with starting conversations on other wikis. If interested, please reach out to Future Audiences on the [[m:Special:MyLanguage/Future Audiences/Preferred sources|talk page]]. '''Updates for editors''' * The chat platform Discord is releasing a new self-service framework that websites can use to specify how their links should look when shared on Discord. The Future Audiences team is planning to start using this new framework to improve how Wikipedia links look when shared on Discord, giving better attribution and credit to contributors. The link appearance and behavior won't change in the first phase of this project as we want to first collect some baseline data to assess the impact of future changes. However, if community members who are active on Discord spot any issues, they can reach out on [[phab:tag/future-audiences/|Phabricator]] or [[m:Special:MyLanguage/Future Audiences|Metawiki]]. * The Reader Growth team will be running an experiment to test whether [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Compact Lead|compacting article lead sections on mobiles]] with the addition of a "read more" button improves reader retention. The test will begin on September 17 on Arabic, Spanish, French, Indonesian, Italian, Japanese, Portuguese, Vietnamese, and Chinese Wikipedias and will run for four weeks. * All wikis will be [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|read-only for a few minutes]] on September 23. This is planned at 14:00 UTC. More information will be published in Tech News and will also be posted on individual wikis in the coming week. [https://phabricator.wikimedia.org/T433363] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:28}} community-submitted {{PLURAL:28|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where [https://wikistats.wmcloud.org/ Wikistats] for Wikipedias was returning an HTTP 500 error and could not be reached, has now been fixed. [https://phabricator.wikimedia.org/T435959] '''Updates for technical contributors''' * Developers who maintain a tool that queries the Wikimedia Commons links tables need to update their code to connect to the new x4 database cluster. The links tables have been moved from the s4 cluster to x4, and will no longer receive updates on s4. The page and redirect tables remain available on both clusters. A wiki replica for the x4 cluster will be set up afterwards. The change is being made because the s4 cluster has grown too large to operate efficiently. You can [[wikitech:Special:MyLanguage/News/2026 Commons links tables database split|read more]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.20|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/38|Translate]]&nbsp;• [[m:Tech|Get help]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].'' </div><section end="technews-2026-W38"/> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 17:31, 14 set 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31039826 --> == Orientalizzando... == Fatto [[Il Libro dei Re]], in dirittura di arrivo [[L'Avesta (Pizzi, 1914)|L'Avesta]], sto palpeggiando un'altra traduzione antologica di Pizzi, [[Fiori d'Oriente (1907)]], che ha un'ottima scansione IA. Ma siamo solo alle verifiche preliminari. NB: qualsiasi richiesta di una mano per altre cose avrà comunque la precedenza :-) [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 11:58, 15 set 2026 (CEST) == Scambio Server - La tua wiki presto sarà in modalità solo lettura per un breve periodo == <section begin="server-switch"/><div class="plainlinks"> [[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Leggi questo messaggio in un'altra lingua]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Tech%2FServer+switch&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}] [[foundation:|Wikimedia Foundation]] scambierà il traffico tra i suoi data center. Lo scopo è accertarsi che Wikipedia e le altre wiki Wikimedia riescano a rimanere online anche dopo un disastro. Tutto il traffico sarà commutato il giorno '''{{#time:j xg|2026-09-23|it}}'''. Il test avrà inizio alle '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2026-09-23T14:00|en}} {{#time:H:i e|2026-09-23T14:00}}]'''. Purtroppo, a causa di alcune limitazioni di [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|MediaWiki]], tutte le attività di modifica dovranno essere interrotte mentre si effettua il cambio. Ci scusiamo per il disagio, stiamo lavorando per minimizzarlo in futuro. Un banner apparirà su tutte le wiki 30 minuti prima dell'inizio dell'operazione. Questo avviso rimarrà visibile fino alla fine dell'operazione. Puoi contribuire alla [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&task=view&language=&filter=&action=translate traduzione o correzione] di questo testo. '''Sarai in grado di leggere, ma non di modificare, tutte le wiki per un breve periodo di tempo.''' * Il giorno {{#time:l j xg Y|2026-09-23|it}} non sarà possibile effettuare modifiche per al massimo un'ora. * Se proverai a modificare o a salvare durante il periodo di sospensione, vedrai apparire un messaggio d'errore. Speriamo che nessuna modifica venga persa durante questi pochi minuti, ma non possiamo garantirlo. Se vedi apparire il messaggio di errore, per cortesia attendi fino a che non sia tornato tutto alla normalità. Da quel momento potrai salvare le tue modifiche. È comunque consigliabile fare prima una copia delle modifiche, per essere pronti a ogni eventualità. ''Altre conseguenze'': * I processi in background saranno più lenti e alcuni potrebbero interrompersi. I link rossi potrebbero non essere aggiornati velocemente come al solito. Se crei una voce per cui esiste già un link entrante a partire da un'altra voce, il collegamento rimarrà rosso più a lungo del solito. Alcuni script in esecuzione di lunga durata dovranno essere fermati. * La distribuzione del codice dovrebbe avvenire normalmente come le altre settimane. Tuttavia, alcuni blocchi nell'aggiornamento del codice potrebbero avvenire puntualmente se l'operazione lo dovesse richiedere in seguito. * [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|GitLab]] non sarà disponibile per circa 90 minuti. Il progetto potrebbe essere posticipato se necessario. Puoi [[wikitech:Switch_Datacenter|leggere la tabella di marcia su wikitech.wikimedia.org]]. Ogni cambiamento sarà annunciato nella tabella di marcia. '''Per favore, condividi queste informazioni con la tua comunità.'''</div><section end="server-switch"/> [[m:user:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]] 14:58, 15 set 2026 (CEST) (This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.) <!-- Messaggio inviato da User:Trizek (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=30513874 --> == Musica nel wikiverso == [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop).jpg|Musica e musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop a)|400px|centro]] {{Centrato|'''Aggiornamento mensile lilypondiano'''}} [[File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a).jpg|Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a)|300px|centro]] * Al '''15 settembre 2026''', abbiamo trascritto e pubblicato (202) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}'''). * '''P{{Sc|ubblicati questo mese}}''': :* {{Sc|'''Canti popolari'''}} :: · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Int'a nu boscu}} :: · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Io son nata tra le rose}} :* {{Sc|'''Musica colta'''}} — Questo mese abbiamo trascritto due impegnativi brani sul ''mal d'amore'' scritti da Giano Brida, compositore e direttore d'orchestra veronese, ma attivo a Milano alla metà del XIX secolo. I due brani sono una riuscita satira del ''mal du siècle'' (o ''Weltschmerz''), ovvero quel senso di vuoto, profonda malinconia e inadeguatezza verso il mondo che colpiva i giovani romantici della prima metà dell'Ottocento a causa di un rifiuto amoroso o per la fine di una passione che riducevano il giovane sofferente allo stato di "esule" intellettuale, incapace di integrarsi nelle dinamiche utilitaristiche della nascente società borghese. I due brani, in chiave di sol, celebrano la liberazione da questo stato. :::* {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} :::* {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Io rido sempre!}} :: — Ci siamo inoltre avventurati a pubblicare una canzone su wikisource angloamericana :::*[https://en.wikisource.org/wiki/%27Till_The_End_O%27_The_World_With_You 'Till The End O' The World With You] (1925) by Harold Dixon :: — Tutte le trascrizioni di questo mese sono state create sull'ottimo [https://www.hacklily.org/ hacklily.org] <hr> :* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}} :** [[Opera: La figlia di Iorio (Franchetti)]] <hr> :* {{Sc|'''Libri'''}} — È stata completata la trascrizione de: :** {{Testo|L'Anima musicale d'Italia}} <hr> :''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]'' <hr> * [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti '''senza variabili'''. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Questo mese abbiamo pubblicato: :* ''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Linea del testo posizionata sopra il rigo superiore | Linea del testo posizionata sopra il rigo superiore]]'' ::Vedi codice commentato in{{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Io son nata tra le rose}} :* ''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Note sovrapposte con trasparenza del capo di quella sottostante|Note sovrapposte con trasparenza del capo di quella sottostante]]'' :: Vedi codice commentato al rigo down 3.8 in {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} :* ''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Stile classico|Stile classico]]'' :: Vedi tutta la trascrizione di {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} :*''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Crescendo o diminuendo senza note| Crescendo o diminuendo senza note]]'' ::\override Hairpin.to-barline = ##t | \! :: Vedi codice in {{Testo|Che dici, o parola del saggio?}} %rigo down 3.10b (di prossima pubblicazione)<hr> * '''{{Sc|Revisioni}}''' — Periodicamente, via via che acquisiamo nuove conoscenze, revisioniamo brani già pubblicati con SAL 75% o addirittura 100% '''ottimizzandone il codice lilypond'''. :* {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} :* {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Peschi fiorenti}} :* {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Nina mia son barcaiolo}} :* {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Int'a nu boscu}} :* {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Giovanuttin che vesti de turchino}} :* {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O benedett l'amor dei giovin}} <hr> * '''{{Sc|Riletture}}''' — Al fine di '''facilitare la rilettura''' del codice da parte dei volonterosi, a partire da oggi in testa ad ogni partitura lunga '''è posta la seguente riga prima del codice lilypond''':<br> ''<nowiki><!-- Cancella questa riga per visualizzare il contatore e facilitare la rilettura </nowiki>''<br>''<nowiki> <syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2">--> </nowiki>''<br> Cancellando la prima riga, l'intera pagina è mostrata con il contatore di righe come in un editor di codice. Ciò facilita enormenemente: : * l'individuazione di eventuali errori : * l'inserimento di ottimizzazioni : * la comunicazione di un problema da risolvere taggando Pic57 nella pagina di discussione '''Ovviamente al termine si prega di ripristinare la riga,''' assicurandosi di premettere il tag '''<nowiki><!--</nowiki>''' che consente l'esecuzione del codice lilypond.<br> Gradualmente questa riga sarà inserita nelle partiture più lunghe, ovvero quelle che occupano più pagine.<br> Per un esempio vedere: :* {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Io rido sempre!}} <hr> [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]] {{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}} <hr> [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 17:09, 15 set 2026 (CEST) i437agxk3syivhjkhxxqz9okgyyije8 0 1030254 3900047 3897177 2026-09-16T08:38:10Z Alex brollo 1615 Porto il SAL a SAL 75% 3900047 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=16 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|L'Avesta]] - II. Dal Yasna|prec=../I. Dal Vendidad/10|succ=../II. Dal Yasna/1}} <pages index="Zarathustra - L'Avesta.djvu" from="147" to="147" tosection="s1" /> === Indice === * {{testo|/1|1. - Glorificazione di Haoma}} * {{testo|/2|2. - Preparazione della bevanda sacrificale dell'haoma}} * {{testo|/3|3. - Professione di fede zoroastriana}} * {{testo|/4|4. - La preghiera Ahuna Vairya}} * {{testo|/5|5. - Il Fuoco}} * {{testo|/6|6. - La dea delle acque Ardvi Sura Anahita}} 105urt7ck6f97ue7qevn338332a7q5x 102 1030534 3899753 3898788 2026-09-15T19:29:04Z Paperoastro 3695 standardizzo nazionalià 3899753 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Ahmad ibn al-Tayyib al-Sarakhsi | Cognome = | Attività = filosofo/storico | Nazionalità = persiano | Professione e nazionalità = }} 0llma57cty6sxvlg3mbiskn0ceiop94 102 1030538 3899754 3898792 2026-09-15T19:29:39Z Paperoastro 3695 3899754 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Ali ibn Abdullah Tabrizi | Cognome = | Attività = filosofo/mistico | Nazionalità = persiano | Professione e nazionalità = }} 3j4t6h0zh0zue0suqg59bpwrlw1m1qd 110 1030569 3899475 3898995 2026-09-15T14:09:17Z Modafix 8534 3899475 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Ignazio Cumbo |NomePagina=La Maddalena liberata (1673) |Titolo=La Maddalena liberata |TitoloOriginale= |Sottotitolo=poema eroico sacro |LinguaOriginale=italiano |Lingua=italiano |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore=Paolo Baglioni |Città=Venezia |Anno=1673 |Fonte=[https://books.google.it/books/about/La_Maddalena_liberata_Poema_eroico_sacro.html?id=zqr0SCfkjaIC&redir_esc=y books.google.it] |Immagine=5 |Progetto=Letteratura |Argomento=religione |Qualità=25% |Pagine=<pagelist 1to4=- 5=1 5to20=roman 21=1 174=156 613to616=- /> |Sommario={{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)|titolo=La Maddalena liberata|from=5|delta=i}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Dedica|titolo=Dedica|from=7|delta=iii}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Alla diva, l'autore|titolo=Alla diva, l'autore|from=9|delta=v}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/A chi leggerà, il poeta|titolo=A chi leggerà, il poeta|from=10|delta=vi}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Prove de' rivisori|titolo=Prove de' rivisori|from=13|delta=ix}} {{Indice sommario|nome=Arse d'Amor superno|titolo=Arse d'Amor superno|from=16|delta=xii}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Errata corrige|titolo=Errata corrige|from=17|delta=xiii}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto primo|titolo=Canto primo|from=21|delta=20}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto secondo|titolo=Canto secondo|from=51|delta=20}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto terzo|titolo=Canto terzo|from=89|delta=20}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto quarto|titolo=Canto quarto|from=119|delta=20}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto quinto|titolo=Canto quinto|from=157|delta=20}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto sesto|titolo=Canto sesto|from=184|delta=18}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto settimo|titolo=Canto settimo|from=214|delta=18}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto ottavo|titolo=Canto ottavo|from=244|delta=18}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto nono|titolo=Canto nono|from=271|delta=18}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto decimo|titolo=Canto decimo|from=300|delta=18}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto undecimo|titolo=Canto undecimo|from=328|delta=18}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto duodecimo|titolo=Canto duodecimo|from=352|delta=18}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto terzodecimo|titolo=Canto terzodecimo|from=381|delta=18}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto quartodecimo|titolo=Canto quartodecimo|from=412|delta=18}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto quintodecimo|titolo=Canto quintodecimo|from=438|delta=18}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto sestodecimo|titolo=Canto sestodecimo|from=475|delta=18}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto decimosettimo|titolo=Canto decimosettimo|from=506|delta=18}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto decimoottavo|titolo=Canto decimoottavo|from=535|delta=18}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto decimonono|titolo=Canto decimonono|from=561|delta=18}} {{Indice sommario|nome=La Maddalena liberata (1673)/Canto ventesimo|titolo=Canto ventesimo|from=588|delta=18}} |Volumi= |Note=Per un errore tipografico, la numerazione della pagine esclude le pagg. 154 e 155. La numerazione delle ottave è invece corretta. |Css= }} 7p5rzeqvwjtl5vomlm80hcaeferzocd 0 1030575 3899476 3898972 2026-09-15T14:09:34Z Modafix 8534 3899476 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=14 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Ignazio Cumbo | Nome e cognome del curatore = | Titolo = La Maddalena liberata | Anno di pubblicazione = 1673 | Lingua originale del testo = italiano | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = Letteratura | Argomento = religione | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu }} <pages index="Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu" from="5" to="5" /> ==Indice== * {{testo|/Dedica}} * {{testo|/Alla diva, l'autore}} * {{testo|/A chi leggerà, il poeta}} * {{testo|/Prove de' rivisori}} * {{testo|Arse d'Amor superno}} * {{testo|/Errata corrige}} * {{testo|/Canto primo}} * {{testo|/Canto secondo}} * {{testo|/Canto terzo}} * {{testo|/Canto quarto}} * {{testo|/Canto quinto}} * {{testo|/Canto sesto}} * {{testo|/Canto settimo}} * {{testo|/Canto ottavo}} * {{testo|/Canto nono}} * {{testo|/Canto decimo}} * {{testo|/Canto undecimo}} * {{testo|/Canto duodecimo}} * {{testo|/Canto terzodecimo}} * {{testo|/Canto quartodecimo}} * {{testo|/Canto quintodecimo}} * {{testo|/Canto sestodecimo}} * {{testo|/Canto decimosettimo}} * {{testo|/Canto decimoottavo}} * {{testo|/Canto decimonono}} * {{testo|/Canto ventesimo}} 8pkpphejw5e65sl0emyc7a2z2hwfmvq 108 1030621 3899504 3899075 2026-09-15T14:38:16Z Candalua 1675 3899504 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Ct|f=140%|t=7|v=7|PREFAZIONE}}<noinclude><references/></noinclude> 70sgwdbul8lzr0mt8eqh7d4r1odhoq4 108 1030730 3899421 3899329 2026-09-15T12:31:25Z Modafix 8534 3899421 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" /></noinclude>{{Ct|t=1|v=1.4|f=120%|Del M. R. P. {{AutoreCitato|Giacomo Lubrano|GIACOMO LUBRANO}}</br>Celebre Oratore Giesuita.}} {{Capolettera|I}}L presente Poema Eroico del P. Ignatio de Cumbis, Teologo frà’ Cappuccini; per la gravità dello stile, nulla affettato, e d’arteficiosa negligenza ornato; mi par degnissimo di luce, mentre honora le pupille di Maddalena. Veggonsi quì santificate l’acque d’Ippocrene dalle lagrime d’una Penitente, innamorata di Cristo. E le Muse tanto più caste, quato più impiegate, alle lodi d’una Vergine Meretrice. L’intreccio è tanto ingegnoso, che potrà far vergognare le favole de’ Romanzi. Gli affetti sparsi, con tanto decoro, che paiono nati dalla bocca della Santa, non dalla penna dello Scrittore. In fede di questo mi sottoscrivo, in Reggio 13. Marzo 1657. {{Blocco a destra|style=line-height:1.4em; text-align:center|P. Giacomo Lubrano Professo della</br>Compagnia di Giesù.}}<noinclude>{{PieDiPagina|||Noi{{spazi|5}}}}</noinclude> esrgk142uldpigjnd9ph9fvbrc5k9kp 0 1030733 3899759 3899343 2026-09-15T20:29:10Z Alex brollo 1615 Porto il SAL a SAL 75% 3899759 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=15 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|II. Dal Yasna]] - 6. - La dea delle acque Ardvi Sura Anahita|prec=../5|succ=../../L'Avesta/III. Dalle Gatha}} <pages index="Zarathustra - L'Avesta.djvu" from="160" to="163" /> {{sezione note}} pshrw3ncehjauqrgu2zn34hb7auge9l 3899760 3899759 2026-09-15T20:30:35Z Alex brollo 1615 3899760 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=15 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|II. Dal Yasna]] - 6. - La dea delle acque Ardvi Sura Anahita|prec=../5|succ=../../III. 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IX LIBRO PRIMO Racconti storici. 1. Nobile fermezza d'un discendente degli Ommiadi PAG. 1 2. Umiltà e giustizia del Califfo Omar||➤ 9 3. Un rigido consigliere .||» 11 4. Lealtà eroica di Samuele giudeo||> 16 5. Morte di Amr detto quel dal cane >||» 17 6. Avventura di Giozeyma e di Al-Zebba||» 20 7. Prepotenza di Koleyb e sua morte. .||» 26 8. Gratitudine verso i benefattori ricompensata||» 30 9. Vita salvata a stento||>> 35 10. Morte del Califfo Al-Mamûn||» 38 11. Saladino||41 12. Morte di Al-Hakim Califfo d'Egitto||43 13. Avventure di Al-Hârith e sua morte||47 14. Accoglienze fatte ad un celebre musico d'Arabia||> 54 15. Il poeta Firdusi||» 58 16. Straordinaria ostinazione d'un ladro del denaro pubblico 62 17. La guerra di Dâhis. 68 18. Duello tra Sultano e soldato 82 19. Crudele atto di giustizia 87 20. Avventuriere generosamente trattato 88 21. Spada fatale 92 LIBRO SECONDO 1. L'uomo più generoso||PAG. 97 2. Un matto che fa da maestro a un re||» 99 3. Avventura di Giafar alla corte di Suleyman||> 100 4. Severa lezione data a due prepotenti.||» 106 Aneddoti e avventure strane </poem><noinclude><references/></noinclude> jh9lhodkbkswnvqzus2kklfzts5jcff 108 1030784 3899417 3899411 2026-09-15T12:10:22Z Alex brollo 1615 /* new eis level1 */ 3899417 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Alex brollo" /></noinclude><poem> 5. Gara di generosità||PAG. 108 6. Sagacità di astronomo.||110 7. L'anello rinvenuto||111 8. Generosità d'un governatore destituito||112 9. Storia meravigliosa di due vecchie pianelle||114 10. Vittima della propria generosità.||» 118 11. Vittima dei proprî versi||119 12. Storia meravigliosa del re Salomone e della regina Bilqîsa -||120 13. Mania religiosa del poeta Abu '1- Atahiya||130 14. I figliuoli di Nizâr nel cospetto di Al-Afaa||132 15. Follia d'amore||134 16. Adamo e il Diavolo poeti||138 17. Vittime dell'amore||140 18. L'Arcimago e il dialogo delle upupe||144 19. Le voci misteriose nelle solitudini d'Arabia||148 20. Generosità d'un povero negro||» 153 21. Invidia d'artefice punita e perdonata.||155 22. Generosità d'un nemico||159 23. Il primo agricoltore||» 161 24. Scrupolo di coscienza pagato caro||164 25. Imprese e vanti di ladri||166 26. Ambasceria speditiva||169 27. L'erede d'un palazzo diroccato||170 28. Uno scroccone tra i Manichei||172 29. Mercante di foglie di palma medico d'un leone||181 30. Sovrano che si fa penitente||ivi 31. Pronto ingegno d'uno scroccone||182 32. Un beduino alla corte del Re di Persia||186 33. Un solitario misterioso.||188 34. Alessandro Magno alle porte del Paradiso.||190 35. Povertà, prefettura, carcere, frutti di generosità.||» 192 LIBRO TERZO Novelle|| 1. Estrema prova di fedeltà||PAG. 199 2. Quattro amanti alla prova||» 206 3. Ciò che toccar dovea, incoglie all'uom quaggiù||208 4. Il Savio e il Matto||213 5. L'avventura del giovane mercante||217 6. Tenace amore alla vita||225 7. Presunzione di giovane punita||227 8. Il lottatore e la smania del viaggiare||228 9. Tre novelle dell'Angelo della morte||236 10. Ricordanza perenne della morte.||242 </poem><noinclude><references/></noinclude> 30wbu5v1rdbg74igtgv9rxjjq9ljtwt 108 1030785 3899412 2026-09-15T11:59:12Z Alex brollo 1615 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: <poem> 573- - 11. Avventura di Sindibâd marinaio.||PAG. 244 12. Storia del banchiere di Bagdad.||253 LIBRO QUARTO — Descrizioni di paesi e di cose naturali - 1. Le Isole Maldive.||PAG. 275 2. Le sorgenti del Nilo||282 3. Descrizione del Mâzenderân||287 4. L'idolo di Somnâta||288 5. La regione del Caucaso||290 6. La Cina||298 7. Il monte Citrakuta||305 8. Templi e idoli sabei||308 9. Templi e idoli egiziani||311 10. Cost... 3899412 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Alex brollo" /></noinclude><poem> 573- - 11. Avventura di Sindibâd marinaio.||PAG. 244 12. Storia del banchiere di Bagdad.||253 LIBRO QUARTO — Descrizioni di paesi e di cose naturali - 1. Le Isole Maldive.||PAG. 275 2. Le sorgenti del Nilo||282 3. Descrizione del Mâzenderân||287 4. L'idolo di Somnâta||288 5. La regione del Caucaso||290 6. La Cina||298 7. Il monte Citrakuta||305 8. Templi e idoli sabei||308 9. Templi e idoli egiziani||311 10. Costumi degli Arabi antichi e loro elogio||316 11. Monti e metalli||319 12. Le piante||321 13. La palma||322 14. Gli animali||324 15. Gli uccelli||325 16. L'usignuolo||327 17. L'airone||ivi 18. La zanzara||328 19. Il baco da seta||329 20. Il ragno||330 21. L'ape||331 22. Le sanguisughe volanti||334 23. La torpedine||335 24. Il corallo||ivi 25. La pesca delle perle nel Golfo Persico||ivi 26. Fontane di bitume||336 27. Precetti per trovar l'acqua secondo i Nabatei||337 28. I fuochi di Sant' Elmo.||338 LIBRO QUINTO - Ragionamenti e considerazioni 1. Onnipotenza e perfezione di Dio. 341 2. Iddio non può essere compreso da mente umana 343 3. Preghiera d'un Arabo del deserto 344 4. Dialogo del Sceicco Omar al-Sîni con un anacoreta 345 5. Del contentarsi del proprio stato||347 6. Avvertimenti ad un principe||349 7. Detti memorabili del gran savio Buzurcimihr||352 8. Consolazione della filosofia.||354 </poem><noinclude><references/></noinclude> ibsng38nw44izozgmdwrl24fivyh7d5 3899416 3899412 2026-09-15T12:10:11Z Alex brollo 1615 /* new eis level1 */ 3899416 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Alex brollo" /></noinclude><poem> 11. Avventura di Sindibâd marinaio.||PAG. 244 12. Storia del banchiere di Bagdad.||253 LIBRO QUARTO — Descrizioni di paesi e di cose naturali 1. Le Isole Maldive.||PAG. 275 2. Le sorgenti del Nilo||282 3. Descrizione del Mâzenderân||287 4. L'idolo di Somnâta||288 5. La regione del Caucaso||290 6. La Cina||298 7. Il monte Citrakuta||305 8. Templi e idoli sabei||308 9. Templi e idoli egiziani||311 10. Costumi degli Arabi antichi e loro elogio||316 11. Monti e metalli||319 12. Le piante||321 13. La palma||322 14. Gli animali||324 15. Gli uccelli||325 16. L'usignuolo||327 17. L'airone||ivi 18. La zanzara||328 19. Il baco da seta||329 20. Il ragno||330 21. L'ape||331 22. Le sanguisughe volanti||334 23. La torpedine||335 24. Il corallo||ivi 25. La pesca delle perle nel Golfo Persico||ivi 26. Fontane di bitume||336 27. Precetti per trovar l'acqua secondo i Nabatei||337 28. I fuochi di Sant' Elmo.||338 LIBRO QUINTO - Ragionamenti e considerazioni 1. Onnipotenza e perfezione di Dio. 341 2. Iddio non può essere compreso da mente umana 343 3. Preghiera d'un Arabo del deserto 344 4. Dialogo del Sceicco Omar al-Sîni con un anacoreta 345 5. Del contentarsi del proprio stato||347 6. Avvertimenti ad un principe||349 7. Detti memorabili del gran savio Buzurcimihr||352 8. 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L'anima umana e le sue energie||395 26. Misera vita umana!||» 400 27. Dottrina dell'unità assoluta dell' Essere universale||> 404 28. La fine del mondo secondo i Zoroastriani||409 - LIBRO SESTO Sentenze, proverbi, motti arguti, facezie, favole 1. Sentenze e proverbi||PAG. 415 A. Arabi||ivi B. Persiani||429 C. Indiani||➤ 440 D. Ebrei||» 447 2. Motti arguti e facezie||451 3. Favole||461 A. Favole indiane.||ivi B. Favole persiane||470 C. Favole siriache||478 D. Favole arabe.||480 . LIBRO SETTIMO Allegorie 1. Il linguaggio dei fiori e degli uccelli||PAG. 497 Discorso dello zefiro 498 Discorso della rosa 499 Discorso del mirto 501 Discorso del narciso 502 Discorso dell' usignuolo 503 Discorso della colomba 504 </poem><noinclude></noinclude> sdtdrzgvypzygy1q1541ntbaw459jq6 3899415 3899413 2026-09-15T12:09:54Z Alex brollo 1615 /* new eis level1 */ 3899415 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Alex brollo" /></noinclude><poem> 9. 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Allegoria della Fenice ||538 Registro dei nomi ||545 Indice ||571 </poem><noinclude></noinclude> 6rh0sgt3tctqtjje36azpme3hwhcp7f 108 1030788 3899419 2026-09-15T12:16:19Z Carlomorino 42 /* new eis level2 */ 3899419 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" /></noinclude>{{Ct|f=100%|t=1|v=1|INDICE}} Il possesso del Senatore Pag. 5 Madama Letizia e Paolina Borghese 34 Il regno di Leone 88 La Società Romana 137 Le Processioni e le Ottobrate 179 Il Sacro Collegio 214 Il Conclave di Leone XII 253 Le feste di Torlonia 304 La rivoluzione del 1831 337 Gioacchino Belli e Bartolomeo Pinelli 387 La elezione del papa nuovo 428 Gregorio XVI 461 Vittoria Savorelli e Guendalina Borghese 502 Pio IX 536 Madama Spaur e Pellegrino Rossi 619 Il cardinale Antonelli 668 Bibliografia 731 {{Rule|4em|000|h=1px|t=1|v=1}}<noinclude></noinclude> ly2tz9zoupteljnq1707s1bypv3rz6m 3899420 3899419 2026-09-15T12:29:55Z Carlomorino 42 /* new eis level2 */ 3899420 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" /></noinclude>{{Ct|f=100%|t=1|v=1|INDICE}} {{Rule|4em}} {|width= 100% style=font-size:90%; |- |width=85%|[[La corte e la società romana - 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DIONISIO DA COTRONE</br>Ministro Provinciale de’ Frati Cappuccini</br>di questa Provincia di Reggio</br>(benche indegno)}} {{Capolettera|P}}Er la facoltà teniamo dal M. R. P. FRA STEFANO DA CESENA Ministro Generale della nostra Serafica Religione, de’ Frati Minori Cappuccini di San Francesco, di poter dar licenza di stamparsi il Poema, intitolato: La Maddalena Liberata, Poema Eroico Sacro, del P. Frat’Ignatio Cumbo Reggino, Teologo Cappuccino; essendo prima rivisto, ed approvatoda Rivisori, d’ogni eccettione maggiori. Ci contentiamo, per questa, mandarsi alle stampe; servatis servandis. Data nel nostro Convento di Scilla, firmata di nostra propria mano, e col solito Sigillo confirmata; hoggi primo Decembre 1671. {{A destra|Frà Dionisio da Cotrone Provinciale.}}<noinclude>{{PieDiPagina|||Del{{spazi|5}}}}</noinclude> nplo7o0t0g85ma2bpxjpvu1ku196399 110 1030790 3899423 2026-09-15T12:52:41Z Modafix 8534 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: .poem {padding-left:3em; font-style: italic} 3899423 sanitized-css text/css .poem {padding-left:3em; font-style: italic} kxm4n5epep178v8wfzxhw0ner89tgxs 3899424 3899423 2026-09-15T12:57:23Z Modafix 8534 3899424 sanitized-css text/css .poem {padding-left:3em; font-style: italic} .poem .capolettera {font-style: normal} s8rzevtkjm9hvxns0otpgp1c17akujh 3899427 3899424 2026-09-15T13:00:55Z Modafix 8534 3899427 sanitized-css text/css .poem {padding-left:3em; font-style: italic} .poem .dropinitial {font-style: normal} rnjqi7vxjcv5dthqf19z0fcryl8d1i1 3899516 3899427 2026-09-15T15:00:24Z Modafix 8534 3899516 sanitized-css text/css .poem {padding-left:3em; font-style: italic} .poem .dropinitial {font-style: normal} .tab1 td:first-child {text-align:right;} .tab1 th:nth-child(2), .tab1 td:nth-child(2) {text-align:right;} 5guw299rd4v6snmdb1rub3z96fq9e1h 111 1030791 3899426 2026-09-15T13:00:45Z Alex brollo 1615 /* Struttura */ nuova sezione 3899426 wikitext text/x-wiki == Struttura == @[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Consiglio preliminare. Si tratta di un'antologia, e ogni brano è seguito dal ''nome dell'autore'' e dalla ''lingua originale''. Per una corretta categorizzazione, transcluderei ciascun brano in una pagina ns0 principale, riuniti in una "raccolta di raccolte" a due livelli (pagina base, libro). OK? Non c0è fretta, prima finisco l'Avesta. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 15:00, 15 set 2026 (CEST) s8ehhfu5t50feuccdhxshgu5hmm299e 3899428 3899426 2026-09-15T13:01:17Z Alex brollo 1615 /* Struttura */ 3899428 wikitext text/x-wiki == Struttura == @[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Consiglio preliminare. Si tratta di un'antologia, e ogni brano è seguito dal ''nome dell'autore'' e dalla ''lingua originale''. Per una corretta categorizzazione, transcluderei ciascun brano in una pagina ns0 principale, riuniti in una "raccolta di raccolte" a due livelli (pagina base, libro). OK? Non c'è fretta, prima finisco l'Avesta. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 15:00, 15 set 2026 (CEST) ldcjp17f5rahiof3hs34mvwrf8hrbdh 3899430 3899428 2026-09-15T13:04:27Z Alex brollo 1615 Gadget [[Aiuto:Gadget Trova e Sostituisci|Trova e Sostituisci]]: salvataggio MemoRegex 3899430 wikitext text/x-wiki == Struttura == @[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Consiglio preliminare. Si tratta di un'antologia, e ogni brano è seguito dal ''nome dell'autore'' e dalla ''lingua originale''. Per una corretta categorizzazione, transcluderei ciascun brano in una pagina ns0 principale, riuniti in una "raccolta di raccolte" a due livelli (pagina base, libro). OK? Non c'è fretta, prima finisco l'Avesta. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 15:00, 15 set 2026 (CEST) == memoRegex == <nowiki>{"xxxx":["","xxxx","g"]}</nowiki> n73kgmv1ex4bvx8225ymm8o56kc137d 3899431 3899430 2026-09-15T13:04:57Z Alex brollo 1615 3899431 wikitext text/x-wiki == memoRegex == <nowiki>{"xxxx":["","xxxx","g"]}</nowiki> == Struttura == @[[Utente:OrbiliusMagister|OrbiliusMagister]] Consiglio preliminare. Si tratta di un'antologia, e ogni brano è seguito dal ''nome dell'autore'' e dalla ''lingua originale''. Per una corretta categorizzazione, transcluderei ciascun brano in una pagina ns0 principale, riuniti in una "raccolta di raccolte" a due livelli (pagina base, libro). OK? Non c'è fretta, prima finisco l'Avesta. [[User:Alex brollo|Alex brollo]] ([[User talk:Alex brollo|disc.]]). 15:00, 15 set 2026 (CEST) 5rydn2mypcm42lr8a9anau6h9lyuhj0 108 1030792 3899429 2026-09-15T13:02:07Z Modafix 8534 Gadget AutoreCitato 3899429 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" /></noinclude>{{Ct|t=1|v=1.4|f=120%|Del Signor</br>GIOVAN FRANCESCO CAVALLO,</br>Padre di Monsignor Cavallo,</br>Vescovo di Caserta.}} <poem>{{Capolettera|A}}Rse d’Amor superno, Maddalena Pentita, Fatta Amante fedel, d’Amante eterno. {{AutoreCitato|Ignazio Cumbo|IGNATIO}}, anch’ei si vede Arder d’Amor celeste, E ne fà la sua veste Di lana incenerita, E l’ardente suo nome, apertafede. Hor con lingua d’Amore, Egli spiega di lei l’amato ardore: Volendo il Cielo, e dà ragion, che scriva Infocato Scrittor, d’accesa Diva.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||Gli{{spazi|5}}}}</noinclude> hhkkrfvt8ld5jm2iqr0cz02fd9sxbbq 3899456 3899429 2026-09-15T13:50:48Z Modafix 8534 3899456 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" /></noinclude>{{Ct|t=1|v=1.4|f=120%|Del Signor</br>{{AutoreCitato|Giovan Francesco Cavallo|GIOVAN FRANCESCO CAVALLO}},</br>Padre di {{Wl|Q97066367|Monsignor Cavallo}},</br>Vescovo di Caserta.}} <poem>{{Capolettera|A}}Rse d’Amor superno, Maddalena Pentita, Fatta Amante fedel, d’Amante eterno. {{AutoreCitato|Ignazio Cumbo|IGNATIO}}, anch’ei si vede Arder d’Amor celeste, E ne fà la sua veste Di lana incenerita, E l’ardente suo nome, apertafede. 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Hor con lingua d’Amore, Egli spiega di lei l’amato ardore: Volendo il Cielo, e dà ragion, che scriva Infocato Scrittor, d’accesa Diva.</poem><section end="s0" /><noinclude>{{PieDiPagina|||Gli{{spazi|5}}}}</noinclude> mqo3lubbjnj52yrnva81uzlcbcuopj4 108 1030793 3899432 2026-09-15T13:07:21Z Alex brollo 1615 /* new eis level0 */ 3899432 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Alex brollo" /></noinclude><noinclude></noinclude> o17ugslp684v8229m8344xqyz17dmue 108 1030794 3899433 2026-09-15T13:25:09Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899433 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude><section begin="s1" /> {{Ct|f=120%|L=0.2em|IBERIA}} <section end="s1" /><section begin="s2" />{{Ct|f=120%|I.}} L’epoca di questo fatto ci è ignota; il paese è la Spagna. Un cavallo corre furiosamente per campi deserti, un cavaliere lo sprona, nero l’uno, nero l’altro; ravvolti nelle pieghe d’un immenso mantello, sembrano una nuvola d’uragano che voli, radendo la terra, col fulmine in grembo. Il cavaliere nasconde la sua faccia in un ampio cappuccio. Sotto quella tenebrosa coperta si possono supporre tutte le schiatte umane di tutti i tempi, lo spagnuolo, il saraceno, l’hidalgo; la corazza di ferro del quattrocento, il giustacuore di cuoio del cinquecento, la giubba di velluto del seicento vi si potrebbero parimenti celare. Quel fosco mantello è una larva che maschera un uomo e un secolo. Alla oscurità delle vesti, la vertigine della corsa s’aggiunge per fare più inafferrabile ancora quel mistero volante. Veduto da lungi, il cavallo disegna nel vuoto colla curva delle zampe balzanti un arco d’aereo ponte che si<section end="s2" /><noinclude><references/></noinclude> 3cjmgk38t3xlyq5dbv7hqh086l24p7f 108 1030795 3899434 2026-09-15T13:27:16Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899434 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|26|{{smaller|NOVELLE}}|}}</noinclude>ripete sterminatamente per la campagna. Lo scalpito metallico de’ ferri scande sul terreno un ritmo stringato e preciso come i trochei di Pindaro. Quel cavallo ha il volo e il metro dell’ode. I pioppi sfilano in processione sotto gli occhi del cavaliero e le loro fronde, smosse dalla brezza del vespro, rendono suono d’applausi lontani. Chi è quel fuggiasco? In che secolo vibrarono i palpiti di quella corsa? nel grande oceano delle ore quali furono i minuti marcati da quel galoppo furente? A che giova saper la cifra del tempo!? Il cuore non muta, la terra non si trasforma per variar di secoli e di storia. Regni in Granata l’Abenceragio o Filippo II, domini sulla Spagna intera il fanatismo del turbante o della croce, vigili sul trono di Madrid il genio di Carlo V o vi dorma l’idiotismo di Carlo II, che importa ciò al trovator di romanze e al monte dell’Estremadura? L’uno canterà sempre le sue ''albe'' sotto il terrazzo della dama sua, l’altro coronerà sempre di fiori la cima delle sue antiche palme. Ciò solo che sta fra l’uomo e la natura appar mutabile: leggi, costumi, scienze. Un divino impulso spinge codeste labili forme verso un perenne moto d’ascensione; ma né le sante virtù del cuore ponno farsi più sante, né le belle virtù del creato ponno farsi più belle. La storia che raccontiamo è l’eterna storia dell’amore nell’eterno paese della poesia; non mettiamo date all’eternità. Il cavallo non s’arresta, non s’allenta mai. Tutte le fiumane di Leone e di Castiglia passarono già sotto il suo volo; d’un balzo varca l’Esla, d’un altro balzo l’Orbigo, d’un altro balzo la Duera; pure, giunto presso gli orli<noinclude><references/></noinclude> imm2ls8ebtzir6xyu2mp3josg0bwfsm 108 1030796 3899435 2026-09-15T13:29:04Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899435 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IBERIA}}|27}}</noinclude>della Pisurga, esita, ma l’uomo che lo cavalca, implacabile, feroce, gli conficca gli sproni ne’ fianchi, alcune gocce di sangue cadono sulla riva, il puledro si dibatte fra le ginocchia del cavaliero, spicca un salto portentoso, e la Pisurga è varcata ed è ripresa la fuga, e passa Valladolid e passa Zamora e si sprofonda nelle più selvagge regioni dell’Estremadura. La linea del suo viaggio parte da Salamanca e va alla montagna. Ogni suo sbalzo divora dieci cubiti di terreno, la sua unghia ferrata ripete sul suolo quel gesto nervoso che fa la mano di chi sfoglia rapidamente un libro e getta pagina su pagina. Così quel cavallo scaglia dietro di sé trionfalmente le leghe percorse. Il cavaliere si volge con orgogliosa movenza verso la propria ombra che il sole tramontando profila per terra; la vede disegnarsi lunga lunga e incurvarsi leggiera in un vano del colle, simile alle figure bizantine delle alte cupole orientali. Davanti ogni croce che incontra s’inchina devoto fino a toccar le briglie col capo. E viaggia. Senza questi segni manifesti di adorazione cattolica, ei si direbbe un evaso dai roghi del Sant’Ufficio che provò già i primi lambimenti del fuoco. La notte sale sulla montagna e il bruno cavallo con essa. Le due Castiglie s’addormentano nel buio senza neanche un auto-da-fé per fiaccola notturna. Un soffio di vento fa cadere il cappuccio sulle spalle del cavaliero, e il cavaliero schiude il suo volto alla limpidezza del cielo. È un giovanetto bello di bellezza ideale, biondo come un bambino e abbronzito come un guerriero. Gli arcangeli che pellegrinavano sulle sabbie della Palestina ai primi anni di Cristo, dovevano risalire l’az-<noinclude><references/></noinclude> nu9fppmnc2bfb7cw6434xshl9ty806t 108 1030797 3899436 2026-09-15T13:31:55Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899436 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|28|{{smaller|NOVELLE}}|}}</noinclude>zurro abbronziti così. Ed egli aveva dell’arcangelo anche la vaga età, come la ideava Murillo, errante fra i quindici e i dieciott’anni. Al pudico ceruleo degli occhi si avrebbe detto quindici, al fiero congiungimento delle labbra si avrebbe detto dieciotto. Egli correva ancora, benché il sentiero salisse erto e selvoso. La notte s’avanzava e il bel cavaliero tornava a nascondere il suo viso nella folta penombra, il suo viso apparso come meteora, un istante, fra i fuggenti riverberi del crepuscolo. Giunto a una più erta salita, scende di cavallo e cammina. Alla foga quasi paurosa è succeduta una più paurosa lentezza. Il giovanetto fa passi radi, brevi e tremebondi; il suo cavallo affranto lo segue. Giunto a mezzo del monte incomincia a cantare un’''alba'' provenzale che l’eco della valle deserta ripete così: <poem style="font-size: smaller"> Erransa Pezansa Me destrenh e m balansa; Res no sai on me lansa, </poem> {{no rientro}}e continua a salire sempre più lento per vie sempre più selvagge. Mancano due ore a mezzanotte quand’egli arriva agli spaldi d’un immenso castello ritto sul ciglione d’una rupe. Il giovanetto lega il suo puledro alla massiccia balaustra del ponte levatoio; poi s’appoggia col gomito sulla sella e rimane immobile in quell’atteggiamento qualche minuto. Indi ripiglia a cantare con voce intensa e tremante: <poem style="font-size: smaller"> Nacido en Castilla, Enamorado en Leon </poem><noinclude><references/></noinclude> j5va6ov6oqapwn3762ybtidbv2f3h1m 108 1030798 3899437 2026-09-15T13:34:26Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899437 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IBERIA}}|29}}</noinclude><section begin="s1" />e un’altra voce più fluida e più bianca risponde: <poem style="font-size: smaller"> Nacida en Leon, Enamorada en Castilla, </poem> {{No rientro}}e il ponte levatoio è abbassato, ed appare una forma bianca come la voce che aveva cantato, e il giovanetto passa, e s’odono, in fondo al porticato oscuro, mormorar questi nomi: "Estebano." "Elisenda."<section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|f=120%|II.}} — Principe, mi apparite più veloce del sogno e più pronto della speranza! — Mi posi in viaggio all’aurora con tre puledri, uno bianco, uno sauro e uno nero; salii sul bianco a Castiglia, gli altri due mi seguivano. A Palenza il bianco morì e salii sul sauro; a Salamanca il sauro morì e salii sul nero, che ora dorme laggiù fuor dello spaldo. — Cugino Estebano, il sangue dei nostri grand’avi bolle fieramente nelle nostre vene. I re di Castiglia erano chiamati ''aguilas en sus caballos''. — E le regine di Leone erano dette ''fadas en sus castillos'', principessa Elisenda, graziosa cugina mia. L’accento di quest’ultime parole sonò grave e oscillante sulle labbra del giovanetto, come la cadenza d’un canto. — In dieci anni che non ci siamo visti è cresciuta in <section end="s2" /><noinclude><references/></noinclude> 9atsfs34tympzxapd0v7vs294xnpc0q 108 1030799 3899441 2026-09-15T13:37:50Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899441 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|30|{{smaller|NOVELLE}}|}}</noinclude>voi la statura del corpo e la gentilezza della parola. Vi stanno ancora nella memoria le serenate di Valladolid? — I due versi che ho cantato poc’anzi ve ne fanno fede. Avevo sett’anni quanto li composi per voi nel parco della defunta principessa Blanca vostra augustissima madre; e cinque anni avevate voi quando per la prima volta mi rispondeste cantando come questa sera. — Sì; me ne rammento tanto, tanto. Io vi chiamavo ''Menestrello'' e voi mi chiamavate ''Reina''. Voi portavate i miei colori, io ripetevo le vostre canzoni; e mi ricordo d’una volta che vi nascondeste nel bosco dei leandri per piangere un giorno intero quanto scopriste che il verso ''Enamorado en Leon'' era sbagliato; né prima ve n’eravate accorto, né poi lo sapevate correggere. — E non l’ho ancora corretto, principessa. — Spero che non lo correggerete mai. Dopo queste parole il castello echeggiò alle risate dei due giocondi cugini. Indi Estebano ricominciò: — E Don Sancio, il vostro buon nonno, come morì? — Povero nonno! morì di vecchiaia, la morte del leone. Egli presentiva l’ora della sua fine. Tre dì prima di andarsene in paradiso vergò il suo testamento, quello che leggeste ieri a Castiglia; piegò, suggellò e v’inviò egli stesso lo scritto. Il giorno dopo, che fu ieri, escì dal castello coll’archibugio ed uccise tutti i corvi e tutti gli avvoltoi di queste gole; poi si riposò. Oggi, prima dell’alba, mi prese per mano e mi condusse sulla cornice d’un burrone, da dove quel forte vegliardo soleva ogni dì contemplare il crepuscolo. Lì, sull’orlo dell’abisso, appoggiando la schiena contro la roccia nuda, parlò a me, che<noinclude><references/></noinclude> 97ayo5307m1dmmyje2dnsmhv2ybgrgg 108 1030800 3899442 2026-09-15T13:39:44Z Carlomorino 42 /* new eis level0 */ 3899442 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Carlomorino" /></noinclude><noinclude></noinclude> mme9j8g28d0h1opu9q3370juyfcnruv 108 1030801 3899443 2026-09-15T13:39:49Z Carlomorino 42 /* new eis level0 */ 3899443 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Carlomorino" /></noinclude><noinclude></noinclude> mme9j8g28d0h1opu9q3370juyfcnruv 108 1030802 3899444 2026-09-15T13:39:53Z Carlomorino 42 /* new eis level0 */ 3899444 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Carlomorino" /></noinclude><noinclude></noinclude> mme9j8g28d0h1opu9q3370juyfcnruv 108 1030803 3899445 2026-09-15T13:39:58Z Carlomorino 42 /* new eis level0 */ 3899445 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Carlomorino" /></noinclude>GETTY RESEARCH INSTITUTE 3 3125 01451 4133<noinclude></noinclude> tnfve5w20mz4c8ijifz9h28isrmlr59 3899446 3899445 2026-09-15T13:40:07Z Carlomorino 42 /* new eis level0 */ 3899446 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Carlomorino" /></noinclude><noinclude></noinclude> mme9j8g28d0h1opu9q3370juyfcnruv 108 1030804 3899447 2026-09-15T13:40:12Z Carlomorino 42 /* new eis level0 */ 3899447 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Carlomorino" /></noinclude><noinclude></noinclude> mme9j8g28d0h1opu9q3370juyfcnruv 108 1030805 3899448 2026-09-15T13:40:15Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899448 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IBERIA}}|31}}</noinclude>lo guardavo dal ponte, così: "Principessa Elisenda de Sang-Real, figlia di colui che nacque dal figlio di tutti i re di Leone, sappiate che oggi, quando il sole comparirà in questa rupe, io sarò morto. Non piangere, ma ascolta. Quest’aurora è il tramonto mio". (Ed egli mormorava ciò mentre voi, cugino, sellavate a Castiglia il cavallo bianco.) "Ti ricordi", soggiunse, "a Madrid quel vecchio toro che non sapeva più combattere nel circo e che penava a morire? Tu eri ancora bambina e ridevi guardandolo e lo beffavi: io, per moderare il tuo riso, che non s’addiceva a prole di regnatori, ti dissi: — Donna Elisenda, sul davanti della vostra bocca ognun vede che manca qualche tenero dente di latte —; allora ti facesti seria e chiudesti le labbra. Oggi che hai tutti i tuoi denti e che nessuno ti scorge, puoi sorridere, figliuola mia; il toro decrepito c’è ancora". E intanto che il vecchio parlava s’udì nell’alvo dell’azzurro il gorgheggio della prima lodola. Don Sancio levò la testa come per cercare nell’aria l’augellino canoro e poi sclamò: "Ecco già il grillo del paradiso! Da queste vette al cielo c’è poca distanza... tu non aver paura, figliuola, non turberò le tue notti. Per sola esequie accenderai nell’oratorio, questa sera, l’antica torcia benedetta che fu la face tutelare della nostra stirpe, da Alfonso VIII fino a te. Abbi gran cura di quel sacro cero, bada che per ispegnerlo ci vuole l’alito d’una sposa; ti sarà spiegato poi questo mistero. In quella fiamma è chiuso il fato della nostra razza. Quel cero fu tratto dall’arnie che popolano le valli dove nacque Gesù; lo portò da Terra Santa uno de’ nostri avi eccelsi. Il profetico frate che glielo porse gli disse: — Finché questo cero arderà vivranno i troni<noinclude><references/></noinclude> 6rw5gx0oey738541xzs8mj8s2btz0tg 108 1030806 3899449 2026-09-15T13:42:08Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899449 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|32|{{smaller|NOVELLE}}|}}</noinclude>di Spagna. — D’allora in poi avemmo sempre per costume d’accendere quella preziosa reliquia ad ogni nostro funerale e ad ogni nostro imeneo. Ora non puoi ancora comprendere tutta la sapienza dell’oracolo avvinto alla vetusta reliquia. Sappi soltanto che l’alito d’una vergine, su quella vergine cera, estinguerebbe insieme alla fiamma la grazia divina che veglia sulla nostra progenie, e la progenie sarebbe spenta con essa. Elisenda, le anime dei tuoi figliuoli si accenderanno alle faville di quel cero serafico, ma prima di spegnerlo attendi Estebano tuo. Egli arriverà questa notte, gli ho scritto; arriverà questa notte, ti sposerai ad Estebano; un vecchio moribondo è vicino a Dio più del più santo sacerdote, ed io stendo verso di te la mia mano non ancora tremante e benedico il tuo regio imeneo. Gli angeli veglieranno sul sacro connubio dei due ultimi dilicati rampolli di Sang-Real". Poi pronunciò parole così oscure e così profonde che io non le compresi. "Pensa, Elisenda", soggiunse, "che dal tuo grembo sorgerà la storia dei secoli venturi; dell’alta quercia imperiale, che dilatò le sue ombre fin sull’Asturia e sull’Aragona, due ramoscelli rimangono ancor vivi. Dio unirà questi due ramoscelli che diventeranno una sola ed eterna radice. Da donna Urraca e da Alfonso ''el Batallador'' nacque la nostra gloria passata; da donna Elisenda e dal principe Estebano de Sang-Real sorgeranno le nostre glorie future. Bimbi leggiadri ed augusti, siete fiorellini di re, siete semi di re! e come da una sol’ape coronata pullula l’intera popolazione degli alveoli armoniosi, così popola tu, figliuola, gli alti troni del mondo! Estebano, Elisenda: amate, germinate! Offro a Dio in olocausto questi lunghi anni di romitaggio e di umiltà, pei quali<noinclude><references/></noinclude> 8lm30a5b46nv9skxi0cku1p7nddrzg8 108 1030807 3899450 2026-09-15T13:44:10Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899450 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IBERIA}}|33}}</noinclude>piacquegli conculcare temporariamente la mia imperiale famiglia. Ma in premio della mia perduta potestà chiedo a Dio per le creature delle mie creature una imperitura dominazione. Ricordati, Elisenda, delle somme virtù che furono fregio alla tua schiatta possente; riuniscile tutte in te e ciò sia la tua religione: :Alfonso I era chiamato ''il cattolico''; :Alfonso II era detto ''il casto''; :Alfonso III era denominato ''il grande''; :Sancio II ''il forte''; :Alfonso VIII ''il nobile''; :Alfonso X ''il savio''; :e Pietro I ''il crudele''. Se tu non ispregerai nessuna di queste antiche virtù da monarca, e se ti comporrai con tutta la salda armatura dell’anima, sarai genitrice d’eroi, e Ceuta e Tunisi e Melilla e Cuba e Venezuela e San Domingo e Navarra ritorneranno Spagna. Io vissi umile in faccia ai signori d’Europa, ma pur volli per asilo alla mia umiltà la più elevata cresta dell’Estremadura. Tu da umiltà guardati come da peccato; sappi trarre dal meditato abbassamento mio cagione d’auge ai nepoti. L’umile passa inosservato sotto gli occhi dell’Altissimo che creò le alte montagne; l’incenso che sale da loco basso e nascosto offende le nari dell’Onnipossente. Dio è l’eterno orgoglio che regge la vita dell’Universo. L’umiltà è la virtù delle turbe. Gesù sta ben ritto davanti alla plebe prosternata, e chi vuol favellare a Filippo II, foss’anche un duca di Medina Celi, dee piegare il ginocchio. Nessuno può essere più alto del re..." — E intanto il sole saliva dietro la montagna che era<noinclude><references/></noinclude> g2kszgnn75qvkl843m0gwg4wgrgztm6 108 1030808 3899452 2026-09-15T13:46:16Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899452 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|34|{{smaller|NOVELLE}}|}}</noinclude>di fronte a Don Sancio, ed irradiava le vette che gli stavano sul capo. Il nonno misurò collo sguardo e colla mente il corso della luce e sclamò: "Ancora un’ora di vita!" — Poi si raccolse nei suoi pensieri. — Dopo mezz’ora si scosse dicendo: "È tempo ch’io mi confessi". Allora si fece il segno della croce, si curvò col capo sull’abisso profondo che si squarciava sotto ai suoi piedi, e, incurvando le mani alla bocca in forma di portavoce, mugghiò verso il precipizio: "Tu sarai il mio confessore". La sua parola si perdeva nel burrone, squillante come la nota d’un corno da caccia. La voragine, co’ suoi tortuosi meandri, pareva un immenso orecchio di tenebra su cui piombavano queste voci: "Ho tre peccati sull’anima. Eccoli: "Primo peccato: quando avevo vent’anni, a Zamora salvai dal rogo tre infedeli, un moro, un ebreo e un luterano. "Secondo peccato: quando avevo cinquant’anni, salendo a questi dirupi, allontanai dalla mia solitudine e dalla mia povertà tutti i miei vecchi servi, tutti i miei santi preti e tutte le mie povere ancelle. "Terzo peccato: ieri, vigilia della mia morte, ho ucciso un’aquila reale sul suo nido." — E si levò come un albero in nave. — Io allora feci un passo come per varcare il ponte che ci divideva; Don Sancio me lo vietò, gridando: "Fermati, non avvicinarti, non toccarmi; mi faresti cader vivo nel precipizio." — Il sole continuava a salire ed il suo raggio a discendere sui macigni del monte, attraversando una<noinclude><references/></noinclude> svlglxsll3m4350n4pt0n0dbi20pm8p 108 1030809 3899454 2026-09-15T13:49:54Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899454 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude><section begin="s1" />rupe spaccata nel mezzo come una gigantesca merlatura guelfa. — A un tratto il sole raddoppiò di splendore; c’era la distanza d’un palmo dalla sua luce ai capelli del nonno. Il nonno pareva assorto in contemplazione, ritto sui piedi e appoggiato alla roccia; fu un baleno quando il suo crine canuto al primo tocco della luce diventò d’argento. Il sole sembrava un arciere appostato dietro la rupe spaccata come dietro una feritoia; l’arciere appuntava lentamente il suo arco verso le pupille del nonno; una saettata di luce vibrò sugli occhi di Don Sancio. Il sole e il vegliardo si fissarono per un attimo come due rivali. La freccia era scattata; Don Sancio era morto. Il sole lo aveva fulminato; pure non cadde e stette ritto fino a meriggio. Mentre voi sellavate a Salamanca il vostro caval sauro, il vento urtò il povero nonno, che precipitò nell’abisso. — Pace all’anima di Don Sancio, — rispose Estebano; — domani scenderò nel precipizio, raccoglierò la salma veneranda e la porterò nel chiostro di Sant’Isidoro, dove dormono tutti i monarchi di Leone. Elisenda soggiunse: — ''Amen''.<section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|f=120%|III.}} I due cugini, così parlando, camminavano lentamente fra gli oscuri colonnati del castello. L’uniforme pestio degli sproni d’Estebano accompagnava lungo i marmi del cortile il fiero racconto d’Elisenda; tutto intorno era silenzio. Intanto la luna alzatasi splendeva già sui <section end="s2" /><noinclude><references/></noinclude> tmtjnuyapw6zdxy5j9bwhr74y9e8wbb 102 1030810 3899457 2026-09-15T13:51:15Z Modafix 8534 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Giovan Francesco | Cognome = Cavallo | Attività = nobile/poeta | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} 3899457 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Giovan Francesco | Cognome = Cavallo | Attività = nobile/poeta | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} oay6y2jo0zcylpfg7j63ae5joxztus0 3899477 3899457 2026-09-15T14:10:03Z Modafix 8534 3899477 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Giovan Francesco | Cognome = Cavallo | Attività = nobile/poeta | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * {{Testo|Arse d'Amor superno}} mbe8ml4paycrf1kf4jz8tg27h85zpk6 108 1030811 3899460 2026-09-15T13:52:16Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899460 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|36|{{smaller|NOVELLE}}|}}</noinclude>monti e sui tetti; una piccola stella le vagava d’accanto e pareva una lagrima di luce. Estebano mormorò: — La luna piange! — e i due giovanetti s’arrestarono immobili a guardarla, mentr’essa benignamente li inondava di raggi. Allora comparve illuminato e purissimo il viso della fanciulla. A fermare col pensiero la tenuissima gradazione ideale che esisteva fra le fattezze e le anime di quei due cugini, simigliantisi come due fratelli, non troviamo altra imagine fuor che questa: Estebano era un fiore vivace con un profumo gentile; Elisenda era un fiore gentile con un profumo vivace. Il gherofano e la viola avevano fra essi scambiato l’olezzo, e per ridonarselo entrambi era forza che l’uno penetrasse nell’essenza dell’altra. Ogni armonia ed ogni soavità sembrava assorta in quella coppia adolescente. Appariva fra essi di vario appena quel tanto che è indispensabile al simpatico accordo delle cose create. Del resto erano in tutto l’identica ispirazione di Dio tentata su due sessi diversi, Estebano la forma virile ed Elisenda la forma femminea dello stesso divino concetto. Essi si assomigliavano come tutti gli angeli si assomigliano. Certo nelle loro vene scorreva infuso l’azzurro del cielo tanto essi apparivano eterei. L’orgogliosa frase castigliana, ''sangre azul'', colla quale si fregia tuttora l’antichissima nobiltà spagnuola anteriore alla invasione dei saraceni, realizzavasi idealmente nei due ultimi germogli dei Sang-Real. Quel re di Leone che, ferito in battaglia, macchiò di azzurro la scimitarra del moro nemico, era un antenato dei nostri giovanetti reali. Le teste d’Elisenda e d’Estebano dovevano esser state create per portar nimbo o<noinclude><references/></noinclude> g0gjuobjvx9lk6nazzotgnexeh8dnpm 108 1030812 3899461 2026-09-15T13:53:42Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899461 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IBERIA}}|37}}</noinclude>corona; un’aura monarchica e serafica si condensava attorno le loro fronti come una gloria, e i cieli d’oro di Zurbaran si abbozzavano vagamente dietro lo spazio in cui respiravano. Immobili, Estebano ed Elisenda, fissavano sempre la luna. A far vieppiù tenace la loro contemplazione s’aggiungeva lo sgomento che provavano entrambi nel sentirsi vicini e l’indicibile terrore del guardarsi nel viso. S’amavano già e non s’erano neanche intraveduti, tanto l’oscurità scendeva fitta prima che la luna s’alzasse. S’amavano per la memoria che avevano del loro amore da bimbi, perché quell’amore era stato il primo sogno dei loro cuori infantili e l’ultimo sogno dell’avo moribondo; s’amavano perché un istinto fatale e un’occasione violenta li trascinava ad amarsi; s’amavano perché la farfalla bianca ama il fiorellino bianco e la farfalla celeste il fiorellino celeste, perché erano biondi e pallidi tutti e due, perché si sentivano soli sulla terra, soli ed uniti su quelle notturne alture di paese selvaggio. Nello stesso modo che sovra il disco lunare l’astronomo contempla il riverbero diurno d’un altro emisfero, i due giovanetti contemplavano nella luna il raggio riflesso del loro timido amore. Elisenda ruppe prima il silenzio dicendo: — Principe, volete seguirmi nell’oratorio? — e s’incamminò verso una gradinata fosca; Estebano la seguì. Salirono nel buio l’uno dietro l’altra senza più dir parola. Giunti al culmine della torre, Elisenda spinse una porta ferrata e grave che ricadde dietro i passi d’Estebano. Eccoli nell’oratorio.<noinclude><references/></noinclude> i28il9u77x8z4zae10uzm3kexd9qowh 0 1030813 3899463 2026-09-15T13:55:15Z Modafix 8534 Porto il SAL a SAL 75% 3899463 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=15 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Giovan Francesco Cavallo | Titolo = Arse d’Amor superno | Anno di pubblicazione = 1673 | Lingua originale del testo = italiano | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = letteratura | Argomento = religione | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu }} {{Raccolta|La Maddalena liberata (1673)}} <pages index="Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu" from="16" to="16" fromsection="s0" /> 4wejckjgi9dcqrvep32gp8w7xh9ou05 3899482 3899463 2026-09-15T14:15:53Z Modafix 8534 3899482 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=15 settembre 2026}}{{Intestazione | Nome e cognome dell'autore = Giovan Francesco Cavallo | Titolo = Arse d’Amor superno | Anno di pubblicazione = XVII secolo | Lingua originale del testo = italiano | Nome e cognome del traduttore = | Anno di traduzione = | Progetto = letteratura | Argomento = religione | URL della versione cartacea a fronte = Indice:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu }} {{Raccolta|La Maddalena liberata (1673)}} <pages index="Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu" from="16" to="16" fromsection="s0" /> nmwklmbh8nma7cg0ieydncgq3261dd1 108 1030814 3899464 2026-09-15T13:55:41Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899464 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|38|{{smaller|NOVELLE}}|}}</noinclude>{{Nop}} Il cero santo arde per la morte del nonno ed illumina solo il religioso recinto. È l’oratorio situato sulla più elevata parte del castello; le pareti ottangolari tese di velluto viola, fiocamente illuminate, sembrano quasi nere e i loro angoli vi si confondono tanto da produrre all’occhio di chi entra l’aspetto d’una costruzione conica. Di fronte all’ingresso sta l’altare innalzato su tre vasti scaglioni coperti da molle e prezioso tappeto. Sopra l’altare è appeso un lunghissimo quadro. Due faccie magre guardano dall’alto della nerissima tela. A piedi del dipinto si legge in lettere gialle questa scritta: — ''el matrimonio de doña Uraca de Castiglia et Alfonso de Aragon''. — Più sotto la data 1144. Le figure del quadro sono quasi interamente sommerse in una caligine che arriva loro alla bocca, né più s’indovina quale fosse lo sposo e quale fosse la sposa di quell’antico imeneo. Tutti e due hanno negli occhi lo sguardo esterrefatto dei naufraghi e par che presentano l’irrevocabile sollevamento del livello di tenebre che li affoga. Né una mano, né una collana, né l’impugnatura d’un brando traspare attraverso il sudario nero che li va coprendo. Pure in mezzo ad essi si stacca dal buio la linea d’un cero alto ben sette cubiti. L’ironia del tempo che parla da ogni cosa surta per mano d’uomo, sembra qui voler paragonare quel lungo cero dipinto all’altro rimasuglio di torcia che arde nel mezzo della cappella e che non ha più d’un palmo d’altezza. L’ironia diventa più bieca quando si sappia che uno è l’imagine intiera dell’altro. I secoli consumarono il cero ardente come consumarono i due monarchi effigiati nel quadro; l’ombra salì su questo, la luce calò su quello.<noinclude><references/></noinclude> d0qba3vyrp0gafh0wdcoc0cvryi1ewd 14 1030815 3899465 2026-09-15T13:55:56Z Modafix 8534 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Giovan Francesco Cavallo}} [[Categoria:Testi per autore|Cavallo, Giovan Francesco]] 3899465 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Giovan Francesco Cavallo}} [[Categoria:Testi per autore|Cavallo, Giovan Francesco]] tmh70h3d0621u45eiiunwkxm95pxt64 108 1030816 3899466 2026-09-15T13:58:21Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899466 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IBERIA}}|39}}</noinclude><section begin="s1" /> Fra le modanature dell’altare si vedono scolpite le parole ''mensa regia''. Un messale d’argento massiccio è aperto a sinistra del ciborio. Agli otto angoli della cappella pendono o giacciono stole, turiboli, spade, morioni, flabelli, palii, clamidi, rosarii, farraginosamente accumulati. Su tre ampli cuscini, disposti rasente l’orlo del più alto gradino della ''mensa regia'', riposano due corone e una mitria. Pochi passi bastano a misurar l’oratorio. Tutto il genio spagnuolo è compendiato in quelle pareti e in quelle spoglie pompose. Penetrando in quel ricinto chiuso e opulento come una tomba, ove tante reliquie reali e papali sono agglomerate, il pensiero porge al pensiero queste parole: ''Angusto et Augusto''.<section end="s1" /> <section begin="s2" /> {{Ct|f=120%|IV.}} Estebano ed Elisenda, a capo chino davanti l’altare, pregavano; sulle loro labbra vagava un alito sottile, un ronzio dolce come di brezza o di zanzara. Elisenda finì le sue preci prima di Estebano, e poichè vide ch’esso continuava devoto, si pose a contemplarlo. Com’era bello il profilo del principe, col mento converso sul petto e sulle mani giunte, in atto d’alta mansuetudine! L’estasi scendeva già nell’anima della fanciulla. Quand’ei si scosse, ella, turbata, fece sembianza di rimettersi a pregare. Allora fu egli che la guardò. Com’era bella, alla luce del cero, Elisenda, in vesti bianche! I suoi capelli parevano ambra pura, e le sue mani avevano il morbido contorno dell’agata lavorata; poi, strana <section end="s2" /><noinclude><references/></noinclude> fj6qyixxzffe336xuvi3nwinzqg5vrq 108 1030817 3899469 2026-09-15T14:01:54Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899469 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|40|{{smaller|NOVELLE}}|}}</noinclude>cosa, eppur leggiadra, le sue labbra non erano porporine né rosee, ma quasi bianche, e, assai divise nel mezzo, parevano composte con quattro foglie di tuberosa. L’adorazione d’Estebano s’era volta da Dio ad Elisenda. Il silenzio era così grave che opprimeva l’orecchio. A un tratto Estebano esclamò quasi supplichevolmente: — Oh! principessa, è lunga la vostra orazione! Elisenda rispose: — Ho finito. — E si guardarono negli occhi, stupefatti di non ispaventarsi. Lo sguardo d’Estebano penetrava nelle pupille di Elisenda profondo, lucido, sicuro, come una lama nella sua guaina. — Chi c’è nel castello? — chies’egli. Essa rispose: — Non un’anima viva. Appena finite queste parole s’udì un colpo formidabile dietro l’altare, come d’un gigante che bussasse dietro a una porta, e dopo quel prim’urto un secondo, e un terzo, e un quarto; al dodicesimo s’arrestò. — Chi è là? Chi è là? Chi è là? — grida Estebano, e si slancia verso Elisenda e l’afferra pel corpo col braccio sinistro, e col destro la copre come per difenderla dall’ignoto nemico. Poi ripiglia, mugghiando più che sclamando: — Avanti, se sei un prode! se sei un vile, indietro! o il mio pugno levato risponderà sul tuo cranio dodici percosse non meno tremende delle tue, malvagio turbator di preghiere. Avanti! Avanti, ciclope od orso o diavolo, uomo, fantasma... — Ma qui s’interruppe e, tutto stretto ad Elisenda, mormorò: — Ahimè! pace all’anima di Don Sancio. — E fu come un leopardo che diventasse un agnello.<noinclude><references/></noinclude> 23vsx15qg7764iew1ikbqj9665cp9d5 108 1030818 3899471 2026-09-15T14:03:46Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899471 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IBERIA}}|41}}</noinclude>{{Nop}} La fanciulla tremava, ma non di paura, e come Estebano la vide così tremebonda, la raccolse tutta sul petto e la baciò sulla fronte. Ella allora sclamò: — Grazie, Don Sancio! — con accento d’infantile beatitudine; poi continuò sorridente: — Cugino mio, fiero e robusto, pace anche a te! Ciò che hai udito vien dalla cripta che sta sotto all’oratorio ed è l’orologio del vescovo Olivarez. Devi sapere che quando morì quel santo vescovo (il solo prete e il solo uomo che abitò con noi questo castello), il nonno lo seppellì in un bel cofano di rame ricoperto d’ebano, e lo collocò sotto l’orologio della torre, da dove aveva fatto estrar la campana perché il martello, cadendo ad ogn’ora sulla bara del morto, ricordasse perennemente la caducità delle esistenze umane. Quei dodici colpi ci avvertono ch’è mezzanotte. — Poi soggiunse con voce più bassa, come chi profferisce cosa che non comprende: — È tempo che ci sposiamo. — E fissò in volto lo sposo. Estebano la teneva ancora stretta col braccio. Lo spavento aveva congiunte, più presto che non avrebbe fatto l’amore, quelle due creature innamorate, le quali non sapevano più separarsi, né più cessar dal tremare. Così avvinti, vacillanti, i due giovanetti s’avviarono, mossi da un solo pensiero, verso un angolo dell’oratorio. Là, Elisenda, raccolto da terra un palio di drappo d’oro, lo pose sulle spalle ad Estebano; poscia ambidue si volsero ad un altro angolo ove Estebano staccò dal muro una clamide di porpora e d’argento colla quale rivestì Elisenda sua; poi brancolarono lungamente sulle sparse reliquie degli avi e si adornarono di cinture moresche, di collane gotiche; il giovanetto indossò anche una pre-<noinclude><references/></noinclude> mhkfz719w96r5565wahm78qu3e583pf 108 1030819 3899472 2026-09-15T14:05:37Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899472 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|42|{{smaller|NOVELLE}}|}}</noinclude>ziosa stola di bisso e la fanciulla colse un rosario e un anello; poi s’inginocchiarono sul primo gradino dell’altare, Estebano a destra, Elisenda a sinistra; si curvarono religiosamente, sollevarono dai cuscini, ov’erano deposte, le due corone imperiali e se le posero in capo, muti, gravi, compunti, come due bimbi assorti in un magico tripudio. I loro corpi flettevano sotto il peso degli splendidi manti, e le loro chiome si torturavano entro i cerchi massicci delle corone d’oro. La corona d’Estebano, imperiale e chiusa, colla croce sul colmo, somigliava a quella di Carlo Magno, tranne che in giro apparivano cesellate le tre parole colle quali i romani battezzarono la provincia di Leone: ''Legio septima gemina''. Sul manto d’Elisenda s’ammirava ricamato in argento il superbo ''leones rampando'', e topazi e rubini e diamanti erano sparsi a centinaia sulle vesti dei giovanetti reali. Ma la polvere aveva appannate quelle gemme e quegli ori, e il tarlo aveva róso quelle porpore. Un’antitesi tragica sorgeva da quelle due bionde figure adolescenti, schiacciate sotto una così polverosa catasta di ornamenti da trono. La stola d’Estebano gli si acuminava dietro il collo con una piega acuta sotto la nuca, e dura e tondeggiante sugli omeri. Una ragna cinerea gli cadeva da una punta della corona fin lungo l’orecchio e gli si perdea fra i capegli. Quei sacri arredi coprivano di maestà e di scherno, incoronavano e vituperavano ad un tempo chi li portava. Le membra dei teneri sposi avevano smarrita la loro eleganza natia sotto la goffa pompa di quei drappeggiamenti.<noinclude><references/></noinclude> ks3qn085ogdd99wpkgg3x8xo8omjv0l 108 1030820 3899473 2026-09-15T14:08:03Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899473 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IBERIA}}|43}}</noinclude>{{Nop}} Ma i due fanciulli si guardavano, e così vestiti si sembravano più belli. Allora incominciarono una bizzarra cerimonia. Sempre inginocchiati, si presero per mano e recitarono il rosario: Elisenda sospirava ''Kirie Eleison'', Estebano rispondeva ''Christe Eleison'', e le grane delle avemarie scorrevano lievi lievi fra le dita tiepidamente intralciate. Quand’ebbero finito, Estebano intuonò: ::::{{Smaller|Veni de Libano, sponsa mea, veni,}} {{No rientro}}e nel suo canto s’udivano le vibrazioni dei sorrisi e delle lagrime. Elisenda rispondeva: ::::{{Smaller|Manibus date lilia plenis.}} Poi Estebano: ::::{{Smaller|Fulcite me floribus;}} {{No rientro}}poi, chinando la fronte davanti ad Elisenda: ::::{{Smaller|Salve, Regina,}} {{No rientro}}mormorò soavemente, e le baciò il manto come ad una madonna. Indi ambidue si posero a cantare con voce alta e fiera l’inno delle nozze reali ::::{{Smaller|{{TestoCitato|Te Deum|Te Deum laudamus, te, Domine, confitemur}}.}} Le loro voci unisone salivano e scendevano sul litur-<noinclude><references/></noinclude> 1rrotync8xt7xdjd3b378pik0276s7n 108 1030821 3899478 2026-09-15T14:10:05Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899478 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|44|{{smaller|NOVELLE}}|}}</noinclude>gico salmo. La grave melodia faceva risonar l’oratorio; i turiboli appesi, allo scoppio delle forti note, oscillavano, come per accompagnarle colle loro danze. Così, sempre cantando, Elisenda aveva messo in dito ad Estebano un anello d’onice, e, sempre cantando, Estebano s’era levato e avea steso il pugno nell’ombra dietro l’altare e l’avea ritratto armato da una immensa spada. Poi che si tacquero, egli, ritto in piedi, col braccio alzato, colla punta della spada tesa sul messale aperto, pronunciò questo giuramento: — Io, Don Estebano, principe di Castiglia, duca di Salamanca e di Zamora, giuro sulla sacrata croce vera di Cristo, sull’evangelio e su questa lama d’Alfonso VIII d’Aragona, giuro d’essere sposo in terra ed in cielo alla principessa Donna Elisenda di Leon, marchesa di {{ec|Valadolid|Valladolid}}, contessa d’Asturia, mia eccelsa cugina. Giuro di riconquistare per noi e pei nostri figliuoli il trono perduto di Spagna, di riconquistarlo colla virtù o colla forza, col genio o colla spada, colla pace o colla guerra, col bene o col male, colla clemenza e colla ferocia, sorretto pur sempre dalla sacrosanta religione cattolica. Così sia. L’orologio di legno batté un’ora. La punta della spada agitata dai fremiti del principe aveva squarciato la pagina del messale sovra cui s’appoggiava. Estebano si toglieva a stento da quell’atto sovrano e dalla solennità di quel gesto; ma, di repente, come disciolto in un ineffabile bisogno d’umiltà, si gettò per terra colla testa sui cuscini dell’altare, sclamando: — ''Adhaesit pavimento anima mea''. Allora Elisenda gli si pose d’accosto, chinò la guancia verso le sue labbra: una lunga perla pendeva dall’orec-<noinclude><references/></noinclude> dwhx90v1a24x32xy9guj8rbnb9700qw 108 1030822 3899479 2026-09-15T14:11:47Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899479 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IBERIA}}|45}}</noinclude>chio della fanciulla; Estebano baciò quella perla, poi disse: — Sei bella, o mia regina! Essa rispose: — Sei bello, mio re! E l’amore incominciò le sue note. L’odore della cera liquefatta saliva nelle nari dei giovanetti; quell’odore era dolce e tedioso e caldo. Ma essi non rimuovevano già più gli occhi l’uno dall’altro. — Mia soave Elisenda, — la chiamava Estebano, mentre il suo cuore batteva convulso come l’ali d’una farfalla trafitta da uno spillo; poi continuava: — Posa, posa la tua bianca mano sulla mia fronte e penserò dei poemi! — ed Elisenda posava la mano sulla fronte d’Estebano. Dopo un lungo silenzio egli riprendeva a parlare con questo sogno: — Elisenda, odi; vorrei che tu fossi una caleide ed io un altro vago e tenue insetto, e che avessimo per padiglione il calice d’un giglio, e lì vivere la corta vita nostra, al blando lume d’un’aurora mitigata dalle nivee pareti del nostro talamo, e poi morire tutti e due in quel giglio odoroso e chiuso. — Ma non vedi, Estebano, com’è tutto chiuso e non senti com’è tutto odoroso anche questo asilo di pace?. Ciò che dicevano quei due fanciulli erano parole e parevano canti. Elisenda ripigliava: — Ho dei sogni così gonfi e delle chimere così turbolente nel cuore che, per farnele uscire, mi bisognerebbe infrangerlo. Ciò che nasce nel cuore non può escir che dal cuore! feriscimi un poco qui, Estebano mio, al costato sinistro... tanto che con qualche<noinclude><references/></noinclude> o7thpqua09305f46c29xux8q6w7jogy 108 1030823 3899480 2026-09-15T14:13:39Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899480 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|46|{{smaller|NOVELLE}}|}}</noinclude>goccia di sangue possa sprigionarsi anche qualche pensiero. Le labbra umane non sanno la via di queste cose profonde. Allora Estebano soggiungeva: — No; nel linguaggio che mi hanno insegnato non esiste il nome di ciò ch’io sento per te. Elisenda chiedeva: — M’ami?. Ed Estebano rispondeva con voce bassa e tranquilla: — Sì, — e i volti avvicinavansi ed allungavansi le labbra; poi baciavansi col bacio religioso e casto che si dà agli amuleti. E continuavano: — Amiamoci più delle rondini e più dei cigni e più dei puledri d’Asturia che vanno a due a due per le ville castigliane avvinti alle carrozze dei re. L’orologio del vescovo Olivarez batté due tocchi. Ogni volta che quell’orologio scoccava, Estebano trasaliva. — Quell’orologio è lugubre, — pensò; — pare il dito d’uno spettro che bussi là fuori per incitarmi a qualche oscuro mistero, — e rimase turbato. — Estebano mio, permetti ch’io mi tolga un minuto da te? Oggi ho scordato di dare il pane al mio povero cigno. Tu, intanto, va dal tuo cavallo con un pugno d’avena, perché non muoia di fame. — Questi, cugina mia, non sono uffici da principi, — rispose Estebano; — lascia che il cigno provveda egli stesso al suo pane e il cavallo alla sua avena. Non istaccarti da me: il tempo fugge, l’ora batte alla porta. Guai a chi esce dal cerchio che gli segnò la fortuna! Poni mente al giorno più lieto de’ tuoi anni, perché in quel giorno morrai. Mi ricordo sempre queste parole che udii una volta, predicate sul pergamo nella chiesa di<noinclude><references/></noinclude> b1pcugczl9izk9nrnvql8y3k4yitu1z 108 1030824 3899481 2026-09-15T14:15:47Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899481 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IBERIA}}|47}}</noinclude>Sant’Ignazio a Madrid da un vecchio gesuita. Questo è il giorno più lieto de’ miei anni; temo che se noi esciamo di qui, la morte ci colga. — Poi susurrò, posando il capo sul seno d’Elisenda: — È così dolce la vita! La fanciulla rispose: — Sia fatta la tua volontà, — e si coricarono entrambi sui gradini dell’altare colle teste appoggiate sullo stesso cuscino. I loro profili sfioravansi; si guardavano l’anima attraverso le pupille degli occhi. Quelle di Elisenda si dilatavano prodigiosamente e si rinserravano convulse ad ogni battito de’ polsi. Dopo un mite silenzio essa chiese ad Estebano: — Dimmi, ti par più bello l’amore o la gloria? Estebano meditò; poi disse: — Sorella, la gloria non è altro che un grande amore diffuso su molti popoli e su molti secoli; ma l’amore è una soave gloria condensata in un cuore solo e in un’ora sola. È più bello l’amore: <poem style="font-size: smaller"> Mejor es penar Sufriendo dolores Que estar sin amores. </poem> Le sue parole s’estinsero in questo mormorio cadenzato; poscia egli s’avvinse ad Elisenda e la baciò sulla bocca, e l’abbracciamento fu stretto e il bacio fu lungo; ma la loro posa rimaneva innocente come quella della cuna ed immobile come quella della tomba. La pupilla d’Elisenda s’alzava lenta, cerulea, simile a un’alba di luna. Sulla testa dei due giovanetti pendeva, appesa a quattro catenelle d’oro, una lampada di quelle che i<noinclude><references/></noinclude> dtefgugx7fchk0yu3m6gwp1jzd2s844 14 1030825 3899485 2026-09-15T14:17:27Z Modafix 8534 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Giovan Francesco Cavallo}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Cavallo, Giovan Francesco]] 3899485 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Giovan Francesco Cavallo}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Cavallo, Giovan Francesco]] d0p9zhvpx90fpf7zew3bza6wco9citj 108 1030826 3899486 2026-09-15T14:17:38Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899486 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|48|{{smaller|NOVELLE}}|}}</noinclude>primi cristiani chiamavano ''coronaephorae''; era spenta e di bronzo e tempestata di pietre preziose, sulle quali si rifrangeva la luce del cero con tutti i riverberi del prisma. Estebano ed Elisenda levavano in su gli occhi e il mento; la nascente lanugine delle guance d’Estebano toccava la guancia d’Elisenda come l’ermellino ducale tocca il velluto principesco. Gli sguardi dei due giovanetti adagiati erano fissi sulle faccette d’un grosso diamante, che sfolgorava più d’ogni altra gemma. Le loro labbra si confidavano così gl’incanti dell’iride che li affascinava: — Estebano, — mormorava Elisenda, — vedo un paese azzurro come una notte serena e come il canto della tua voce; poi vedo uno sciame di farfalle volanti in mezzo a un fumo di mirra! — Elisenda, vedo un paese verde come un liquido prato o come un oceano tranquillo, e poi degli angioli che si baciano e nuotano coll’ali come delfini celesti! — Estebano, vedo un paese viola come i colli remoti d’Andalusia, e come il manto della Vergine, e come il solco soave che sempre più si sprofonda sotto le tue palpebre. Poscia, come l’idea sale dall’effetto alla causa, gli sguardi dei due giovanetti passarono dal diamante della lampada alla fiamma del cero. Il cero non misurava già più di tre pollici di lunghezza, per modo che il suo dileguarsi era rapidissimo in proporzione della sua circonferenza. Certo quella cera doveva essere amalgamata con qualche materia più adusta. Le gocce scorrevano veloci dal vertice alla base della<noinclude><references/></noinclude> ngegwpfcicdsztik73dce5ryz52st2p 0 1030827 3899487 2026-09-15T14:17:57Z Modafix 8534 Porto il SAL a SAL 75% 3899487 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=15 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Prove de' rivisori|prec=../A chi leggerà, il poeta|succ=}} <pages index="Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu" from="13" to="15" /> iapg23ha1gf02f73l269arz4g6hpb8m 108 1030828 3899489 2026-09-15T14:19:10Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899489 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IBERIA}}|49}}</noinclude>candela e s’arrestavano per un attimo sugli orli del candelabro; poi, scivolando lentamente e mano mano appannandosi, conformavano una agglomerazione di stalattiti glutinose e verdastre che si perdevano nell’ombra. Il candelabro, alto come una gamba, era d’argento massiccio arrugginito, ed aveva per piedistallo la figura d’un serpe avvoltolato che si mordeva la coda. Quella santa reliquia emanava una segreta aura di veleno. Quel cero, stillante la sua bava d’ossido su quella ruggine malsana e su quel serpe attortigliato, appariva bieco. Nell’oratorio si diffondeva sempre più un profumo: era la mollezza dell’oppio, l’acredine della canfora, la limpidezza dell’aloe, mista ad un altro inesprimibile olezzo. Tutti gli aromi d’un gineceo d’Oriente e tutte le esalazioni d’un sotterraneo d’alchimia si condensavano in quell’aura letargica e letale. La fiamma del cero si circondava di quando in quando con quell’alone di nebbia che si vede intorno la luna durante le insalubri notti autunnali. Il suo lucignolo allungato e curvo portava in cima un carboncello che aveva la forma d’una viola stillante una pioggia di faville incandescenti. Estebano ed Elisenda scoprivano in quella rugiada di foco l’immagine d’un nuovo paradiso. Fissavano ammaliati il cero sorridendo alla luce, muti, pallidi. Elisenda riandava colla memoria le ultime parole di Don Sancio, e tentava invano afferrarne il recondito senso: e pensando favellava come in sogno: — ''Le anime de’ tuoi figliuoli si accenderanno alle faville di quel serafico cero...''<noinclude><references/></noinclude> csfo4fw0wikuu7di74mis6k6m0akxvj 108 1030829 3899491 2026-09-15T14:21:15Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899491 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|50|{{smaller|NOVELLE}}|}}</noinclude>{{Nop}} — ''Finché quel cero sarà, vivranno i troni di Spagna...'' ''Per ispegnerlo ci vuole l’alito di una sposa...'' {{No rientro}}e qui s’arrestava conturbata. — ''Prima di spegnerlo attendi Estebano tuo...'' — ''Dal tuo grembo sorgerà la storia dei secoli venturi...'' — ''Amate! Germinate!'' E piangeva. Intanto la fiamma calava rapidissima; Estebano la fissava sempre più intensamente; a un tratto s’accorse d’una sigla miniata in carmino sulla estremità del cero. Quella sigla scritta orizzontalmente formava queste tre lettere disposte così: [[File:HIS.png|center|50px]] {{No rientro}}antichissimo monogramma delle parole ''Have. Iesus''. Estebano s’erge in piedi, corre verso il cero, afferra il candelabro pesante, lo innalza vigorosamente, lo capovolge; poi, segnando coll’indice sinistro la sigla rovesciata così: [[File:SIH.png|center|70px]] {{No rientro}}grida volto verso Elisenda: — ''Stephanus Imperator Hispaniae!'' Elisenda lo guardava atterrita, eppur beata, tanto era sublime quel fiero garzone in quell’atteggiamento di trionfo. Ma intanto la fiamma sconvolta divorava il cero e mordeva il dito d’Estebano.<noinclude><references/></noinclude> jq5i4nl5nsbgafx0lz3bi3uqamxayip 108 1030830 3899493 2026-09-15T14:23:04Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899493 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IBERIA}}|51}}</noinclude>{{Nop}} Quando il pesante candelabro fu ricollocato sul suo piedistallo, della torcia non rimaneva più che un mezzo pollice appena; le lettere H e I della sigla erano dileguate. Elisenda sclamò: — Guai a me se si spegne! Il giovinetto s’accorse allora che tutto intorno all’estremità del cero girava una grossa lista di pergamena. La distaccò per prolungare così d’un minuto la vita alla fiamma. La pergamena era piena di simboli sacri, di formule cattoliche che s’insertavano bizzarramente a molti caratteri orientali. Nel mezzo della lista apparivano queste parole miniate in rosso: {{Ct|f=120%|ANATHEMA SIT}} Estebano s’era messo già a decifrare quel mistero, allorché Elisenda dié un grido. — Elisenda mia! — sclamò, e le fu subito accanto. — Ho tanta sete, — sospirò la fanciulla, mentr’ei, tutto chino sovr’essa, le toccava i polsi e la fronte. Essa ripeteva tutta ansimante: — Leggi, leggi ciò che stringi nel pugno. Un anatema pesa su noi in questo minuto. Leggi, ma non partirti da me; leggi qui,... qui. La fiamma si dibatteva convulsa; pareva quasi un’anima che si ribellasse alla morte. Quell’estremo avanzo d’antichissima reliquia cattolica e monarchica pareva fatale a vedersi. Era più che un lumignolo che s’estingueva; era un’agonia. Otto secoli accumulati su quella torcia agonizzavano con essa. Una religione possente e una stirpe trionfale esalavano l’anima<noinclude><references/></noinclude> 2075shuk5kk6xgpafzinbe5iyiadsps 828 1030831 3899494 2026-09-15T14:24:07Z Modafix 8534 Creazione/aggiornamento di Modulo:Dati 3899494 Scribunto text/plain local d2b = {} local b2d = {} local pagine = {} d2b[1]="-" d2b[2]="-" d2b[3]="-" d2b[4]="-" d2b[5]="i" d2b[6]="ii" d2b[7]="iii" d2b[8]="iv" d2b[9]="v" d2b[10]="vi" d2b[11]="vii" d2b[12]="viii" d2b[13]="ix" d2b[14]="x" d2b[15]="xi" d2b[16]="xii" d2b[17]="xiii" d2b[18]="xiv" d2b[19]="xv" d2b[20]="xvi" d2b[21]="1" d2b[22]="2" d2b[23]="3" d2b[24]="4" d2b[25]="5" d2b[26]="6" d2b[27]="7" d2b[28]="8" d2b[29]="9" d2b[30]="10" d2b[31]="11" d2b[32]="12" d2b[33]="13" d2b[34]="14" d2b[35]="15" d2b[36]="16" d2b[37]="17" d2b[38]="18" d2b[39]="19" d2b[40]="20" d2b[41]="21" d2b[42]="22" d2b[43]="23" d2b[44]="24" d2b[45]="25" d2b[46]="26" d2b[47]="27" d2b[48]="28" d2b[49]="29" d2b[50]="30" d2b[51]="31" d2b[52]="32" d2b[53]="33" d2b[54]="34" d2b[55]="35" 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4oax78gek1unvbmce02r8qe5cg514i8 108 1030832 3899495 2026-09-15T14:24:46Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899495 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|52|{{smaller|NOVELLE}}|}}</noinclude>nel crepitio di quel cero. Quel cero soffriva la rabbiosa angoscia del reprobo; le sue convulsioni affrettavano la sua fine. Una luce fredda, verdastra, inquieta vagava nella cappella e rendeva penosa ad Estebano la lettura dell’''anathema'' mezzo arso, macchiato, irto d’intralciatissime cifre. — Estebano! Estebano! — ripigliava la fanciulla tremante avviticchiandosi al collo del giovanetto, mentr’ei frugava cogli occhi quelle iscrizioni oscure. — Guardami, guardami! prima che il cero si spenga, prima che la notte infinita ci copra, guardami! Dammi un bacio, e che il tuo bacio mi dia ''l’alito di una sposa''; poi soffierò sul cero prima che si spenga. — Ei la guardò: un fremito febbrile li avvolgeva. Ricaddero col capo sul cuscino della corona. L’afa dell’oratorio, l’amplesso violento in cui erano assorti, li soffocavano. — Resta qui, — diceva Elisenda con voce fievole. — Non posso alzarmi: la mia fronte suda piombo bollente e il mio seno stilla rugiada di manna. Vorrei morire adesso, vorrei che la mia vita si sciogliesse fra le tue braccia, dolce, mesta, serena come una cadenza d’arpa, come gli ultimi accordi di un organo... — Se io morissi ora, — rispondeva Estebano, — l’angelo sarebbe già accanto a me; — e le lagrime inumidivano le loro labbra, che si parlavano unite... La fiamma del cero non guizzava più, ma diveniva più fioca; il pavimento dell’oratorio era già immerso in una fluttuante penombra. — La luce muore — disse Elisenda. — Lasciala morire — rispose Estebano; — quando saremo nel buio, le tue labbra mi parranno più dolci...<noinclude><references/></noinclude> ounu5ei0jwa1z11o5e1om3u25jq08x8 108 1030833 3899496 2026-09-15T14:26:38Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899496 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IBERIA}}|53}}</noinclude>{{Nop}} Un ribrezzo vago s’agitava ne’ loro fianchi, sotto il pesante incubo degli ornamenti reali... L’oscurità era fitta... Elisenda gridò: — Ah! questa cintura m’abbrucia!... — e divennero muti. Il lucignolo della torcia era mezzo affogato nella cera liquida che affluiva intorno ad esso come un lago oleoso; quando quella cera traboccò giù dal candelabro, la fiamma si ravvivò come per incanto e brillò luminosissima e fissa. Estebano guardò Elisenda che non profferiva parola; poi, con un supremo sforzo, si levò e corse alla fiamma del cero colla pergamena spiegata. Un lampo dell’anima gli rivelò la scrittura. Lesse: — ''Quand’io morrò, morranno i troni di Spagna''. La fiamma vacillò, Estebano rabbrividì. C’erano ancora due versi che bisognava leggere... gli occhi del giovanetto s’offuscavano... gli pareva vedere Elisenda stesa a piè dell’altare, immobile e bianca, e avvolta in un fumo. Gli ultimi fili del lucignolo caddero nel lago di cera liquefatta, ma non si spensero. Estebano si chinò sulla fanciulla moribonda, concentrò in un impeto solo tutte le forze degli occhi e del pensiero; il fumo del lucignolo lo attossicava, un’acre angoscia gli salia nella gola. La fiammella scemava, scemava, e più che scemava, più diventava serena... A un tratto apparvero chiare queste parole sulla pergamena: <poem style="font-size: smaller"> Ho sulla cima il mele E in fondo il veleno dell’''Upas''. </poem> La fiamma si spense.<noinclude><references/></noinclude> hsheienxp5a4otr5jo73j36tzqtelkj 108 1030834 3899497 2026-09-15T14:28:50Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899497 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|54|{{smaller|NOVELLE}}|}}</noinclude><section begin="s1" /> L’orologio di legno batté tre colpi spaventosi. Estebano cadde. Brillava ancora sul fumido lucignolo un’ultima brage. Era l’occhio sanguigno delle tenebre. Dopo qualche minuto secondo s’udì per terra lo strisciare d’un corpo che si trascinava penosamente... poi due baci... poi uno stridor di mascelle tremanti... L’ultima brage si spense. Tutto ripiombò nella notte: tutto ripiombò nel silenzio. Un’ora prima dell’alba il gallo di montagna cantò come per interrogare un mistero.<section end="s1" /><section begin="s2" /> {{Ct|f=120%|V.}} Molti e molti anni dopo il dramma senza data che or finimmo di raccontare, sorgeranno in Ispagna questi avvenimenti: Un poeta si ricorderà dell’anno 613, quando il re Egica, prosternato colla faccia a terra davanti i vescovi cattolici, si sentì sulla nuca premere le calcagna di quei santi. Un altro poeta si ricorderà dell’anno 730, quando l’Oriente calò sull’Iberia con tutte le sue mollezze e con tutte le sue pestilenze. Un altro poeta si ricorderà dell’anno 1578, quando l’''invincibile armada'' fu distrutta dal mare, cioè da Dio. Un altro poeta si ricorderà dell’anno 1879, e un altro si ricorderà anche dell’augusto secolo presente, e sorgerà per la Spagna intera un forte ed armonioso ridestamento d’idee. S’alzerà un filosofo che parlerà così alle turbe raunate nei giardini di Madrid: <section end="s2" /><noinclude><references/></noinclude> ejs2guln2d1qrobz0vldtadyq491i8t 108 1030835 3899499 2026-09-15T14:30:48Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899499 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IBERIA}}|55}}</noinclude>{{Nop}} — Spagnuoli! Un cieco istinto di sommissione verso i troni e verso la Chiesa fu il peccato mortale della nostra razza. Noi abbiamo sonnecchiato sei secoli nel culto delle fedi antiche. Guardate com’è già lontana da noi la spira luminosa del progresso. — Fin dalle prime aurore del 1500 cominciò in Europa l’assalto contro gli errori e i pregiudizi degli avi. — Mentre l’intelletto umano compiva atti prodigiosi, mentre le scoperte s’accumulavano su tutti i punti dell’orizzonte mercé la indomabile energia del progresso, la Spagna continuava a dormire, impassibile, incurante, vanagloriosa, sull’estremo punto d’Europa, incarnazione letargica del Medio Evo... E allora la turba briaca non aspetterà la conclusione del discorso e si getterà a capo chino, come il toro dell’anfiteatro, in una corsa furibonda e feroce. E il severo filosofo rimarrà solo, mesto, deluso, a fronte dell’Idea. La turba irruente, colla bava dei torrenti alla bocca, armata di scuri e di pugnali, salirà alla devastazione dei troni. Allora, un truce, un vecchio assassino si ricorderà alla sua volta che sull’alto d’una certa montagna d’Estremadura s’era rifugiata una razza di re discendenti da Urraca di Castiglia. La turba correrà alla montagna, assalirà gli spaldi, troverà lo scheletro d’un cavallo legato sulla cui gualdrappa si potrà ancora vedere lo stemma castigliano. La turba colle picche in pugno salirà le scale, demente, furente; cercherà nei penetrali più remoti del castello le tracce dei figliuoli dei re. Finalmente giungerà all’oratorio, spalancherà la porta,<noinclude><references/></noinclude> eqbtjnz21bocxi6wkwd304uwauba53b 108 1030836 3899500 2026-09-15T14:31:24Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899500 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|56|{{smaller|NOVELLE}}|}}</noinclude>invaderà quel tenebroso asilo di preganti, che sarà ad un tratto rischiarato dalle torve faci della rivolta. Allora appariranno agli sguardi della turba due figure di re, coronate e coperte di porpora e abbracciate l’una all’altra come nello sgomento e nell’amore. Un rosso demagogo toglierà loro dal capo le corone e palperà loro la testa; poi dirà alla plebe impaziente: — Gettate pur le mannaie; costoro sono morti da mezzo secolo.<noinclude><references/></noinclude> k3mdrovgu7an582ghpfuleh0rjb2ucm 108 1030837 3899502 2026-09-15T14:35:11Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899502 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|PREFAZIONE}}|{{smaller|XV}}}}</noinclude>{{Nop}} {{Centrato|III.}} Il Boito novelliere è, dunque, sconosciuto a tutti: di lui come tale non ho trovato che un solo giudizio, in un vecchio scritto del Molmenti: "Se le follie della immaginazione non turbassero la serenità dell’arte, ''L’alfier nero'' e ''Il trapezio'' sarebbero due gioielli ", giudizio che non mi par rispondente a verità. Le "follie della immaginazione", più che nelle due ricordate dal Molmenti, sono manifeste nella novella ch’egli tace, ''Iberia'', e forse si riducono tutte all’accentuato esotismo, che è carattere comune a tutte tre; dell’''Alfier nero'' e dell’''Iberia'' altro carattere è il prendere che fanno l’ispirazione da fatti e questioni che, quando furono scritte, occupavano e preoccupavano il pubblico di tutto il mondo: la prima è ispirata dalla questione della schiavitù dei negri d’America e si svolge tra un negro e un anglo-americano in un grande albergo della Svizzera; la seconda prende chiaramente occasione dalle vicende politiche della Spagna nel 1867-68 per sintetizzare il carattere e la storia di quel paese nella tragedia di due giovanissimi rampolli di schiatte reali, e si svolge nella cappella di un solitario castello delle montagne d’Estremadura in un’epoca volutamente non precisata. ''Il Trapezio'' è, almeno nella parte che fu scritta, fuori di ogni preoccupazione storica, politica, sociale, filosofica, ed è il racconto che un vecchio geometra cinese fa a un suo discepolo per spiegargli le cause profonde, che a un certo momento gli hanno causato la perdita della favella, portandoci dalla Cina, attraverso il Pacifico, a Lima nel Perù tra gente d’ogni paese e d’ogni co-<noinclude><references/></noinclude> bg501nz4xbgrnthv9c3pfs992edr69t 108 1030838 3899503 2026-09-15T14:37:45Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899503 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|{{smaller|XVI}}|{{smaller|PREFAZIONE}}|}}</noinclude>lore. La situazione del protagonista è, press’a poco, quella del protagonista delle ''{{TestoCitato|Le confessioni di un ottuagenario|Confessioni di un ottuagenario}}'' del {{AutoreCitato|Ippolito Nievo|Nievo}}, ed è mirabile come il Boito abbia saputo rappresentare simultaneamente lo stesso uomo giovane e vecchio, questo analizzatore e giudice di quello, dando vita a una figura quale solo un vero artista poteva pensare e plasmare; è la più complessa ch’egli abbia mai immaginato e nella quale sia più profondamente e minutamente discesa la sua analisi, nello stesso tempo ch’è la più compiutamente da lui disegnata, non essendo a petto di essa tutte l’altre sue, del ''{{TestoCitato|Re Orso}}'', dei libretti e delle novelle, che abbozzi più o meno vigorosi. Il che non vuol dire che tutto ci sia esplicitamente e inesteticamente detto di quell’anima: a un certo punto egli immagina che il protagonista narratore creda di coprire con la ghiottoneria un tutt’altro peccato e si senta invece indovinato dal discepolo devoto: con maggiore semplicità e con maggiore verità non potrebbe farci sentire la delusione di una mente assetata di chiarezza e desiderosa di tutto spiegarsi razionalmente, né con maggiore evidenza porci inanzi quello che di misterioso si cela in ogni anima umana e agisce inavvertito e potente. Questo sentimento di una ineluttabile forza misteriosa che è in noi e anche fuori di noi, è specialmente manifesto e intenso nell’''Alfier nero'', dove la partita a scacchi che n’è argomento, assorge, direi quasi, a terribilità epica, perché raccoglie e incentra tutta la passione cosciente e incosciente dei giocatori: la passione prima è del negro, preparata e introdotta con un movimento d’insieme che ben rivela l’uomo di teatro ch’era nel Boito, e poi si trasmette al bianco; si concentra nell’alfier nero del giuoco, che, caduto di mano<noinclude><references/></noinclude> 60gissne2og344qlhwrurd4no0syyxp 108 1030839 3899505 2026-09-15T14:41:27Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3899505 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" /></noinclude> Gli errori della stampa stimati hoggi inevitabili, s’aggiungono in questa prima impressione, per esemplare della seconda, tralasciando quelli, che facilmente si possono conoscere; come le lettere cambiate cioè: ''n'', ed ''u''. ''s'', ed ''f''. ''c'', ed ''e''. ''t'', ed ''r''. e simili con gli accenti e’ punti. perche se sai li conosci, e se non sai non li conosci, e non ti curi, atteso, che; ''Sapientibus, et insipientibus omnia plana''. {{Rule|v=2}} {| | Fogl. || Vers. || Errore || {{spazi|15}} || Correttione. |- | || || || {{spazi|15}} || |- | {{Pg|7}} || 10 || ''Nobiltò'' || {{spazi|15}} || ''Nobilitò'' |- | {{Pg|21}} || 5 || ''Grabriel'' || {{spazi|15}} || ''Gabriel'' |- | {{Pg|29}} || 6 || ''Scicli'' || {{spazi|15}} || ''Sicli'' |- | {{Pg|34}} || 15 || ''tompesta'' || {{spazi|15}} || ''tempesta'' |- | {{Pg|38}} || 9 || ''quinci'' || {{spazi|15}} || ''quivi'' |- | {{Pg|41}} || 2 || ''Maàstro'' || {{spazi|15}} || ''Maestro'' |- | {{Pg|46}} || 23 || ''preso'' || {{spazi|15}} || ''pres’ei'' |- | {{Pg|49}} || 13 || ''temendo'' || {{spazi|15}} || ''tenendo'' |- | {{Pg|52}} || 20 || ''Iminei'' || {{spazi|15}} || ''Imenei'' |- | {{Pg|62}} || 20 || ''spartiti'' || {{spazi|15}} || ''spariti'' |- | {{Pg|67}} || 17 || ''quando'' || {{spazi|15}} || ''quanto'' |- | {{Pg|75}} || 20 || ''trasse'' || {{spazi|15}} || ''trasser'' |- | {{Pg|78}} || 4 || ''assi'' || {{spazi|15}} || ''assai'' |- | {{Pg|82}} || 24 || ''Rosalba'' || {{spazi|15}} || ''Bonalba'' |- | {{Pg|83}} || 11 || ''ulimo'' || {{spazi|15}} || ''ultimo'' |- | {{Pg|83}} || 16 || ''giglietto'' || {{spazi|15}} || ''giglieto'' |- | {{Pg|91}} || 12 || ''tartarei'' || {{spazi|15}} || ''tartari'' |- | {{Pg|91}} || 17 || ''dal’oblique'' || {{spazi|15}} || ''dal oblique'' <noinclude>|- |}</noinclude><noinclude>{{PieDiPagina|||105{{spazi|5}}}}</noinclude> n2xb5vsm3gcu2l86l99nr0qj1hmm7ps 3899507 3899505 2026-09-15T14:43:50Z Modafix 8534 3899507 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" /></noinclude>{{spazi|3}}Gli errori della stampa stimati hoggi inevitabili, s’aggiungono in questa prima impressione, per esemplare della seconda, tralasciando quelli, che facilmente si possono conoscere; come le lettere cambiate cioè: ''n'', ed ''u''. ''s'', ed ''f''. ''c'', ed ''e''. 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''s'', ed ''f''. ''c'', ed ''e''. ''t'', ed ''r''. e simili con gli accenti e’ punti. perche se sai li conosci, e se non sai non li conosci, e non ti curi, atteso, che; ''Sapientibus, et insipientibus omnia plana''. {{Rule|v=2}} {| class=tab1 | Fogl. || Vers. || Errore || {{spazi|15}} || Correttione. |- | || || || {{spazi|15}} || |- | {{Pg|7}} || 10 || ''Nobiltò'' || {{spazi|15}} || ''Nobilitò'' |- | {{Pg|21}} || 5 || ''Grabriel'' || {{spazi|15}} || ''Gabriel'' |- | {{Pg|29}} || 6 || ''Scicli'' || {{spazi|15}} || ''Sicli'' |- | {{Pg|34}} || 15 || ''tompesta'' || {{spazi|15}} || ''tempesta'' |- | {{Pg|38}} || 9 || ''quinci'' || {{spazi|15}} || ''quivi'' |- | {{Pg|41}} || 2 || ''Maàstro'' || {{spazi|15}} || ''Maestro'' |- | {{Pg|46}} || 23 || ''preso'' || {{spazi|15}} || ''pres’ei'' |- | {{Pg|49}} || 13 || ''temendo'' || {{spazi|15}} || ''tenendo'' |- | {{Pg|52}} || 20 || ''Iminei'' || {{spazi|15}} || ''Imenei'' |- | {{Pg|62}} || 20 || ''spartiti'' || {{spazi|15}} || ''spariti'' |- | {{Pg|67}} || 17 || ''quando'' || {{spazi|15}} || ''quanto'' |- | {{Pg|75}} || 20 || ''trasse'' || {{spazi|15}} || ''trasser'' |- | {{Pg|78}} || 4 || ''assi'' || {{spazi|15}} || ''assai'' |- | {{Pg|82}} || 24 || ''Rosalba'' || {{spazi|15}} || ''Bonalba'' |- | {{Pg|83}} || 11 || ''ulimo'' || {{spazi|15}} || ''ultimo'' |- | {{Pg|83}} || 16 || ''giglietto'' || {{spazi|15}} || ''giglieto'' |- | {{Pg|91}} || 12 || ''tartarei'' || {{spazi|15}} || ''tartari'' |- | {{Pg|91}} || 17 || ''dal’oblique'' || {{spazi|15}} || ''dal oblique'' <noinclude>|- |}</noinclude><noinclude>{{PieDiPagina|||105{{spazi|5}}}}</noinclude> t1ifplr07zafziznhcescl4flq6kf78 3899527 3899517 2026-09-15T15:21:05Z Modafix 8534 3899527 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" /></noinclude>{{spazi|3}}Gli errori della stampa stimati hoggi inevitabili, s’aggiungono in questa prima impressione, per esemplare della seconda, tralasciando quelli, che facilmente si possono conoscere; come le lettere cambiate cioè: ''n'', ed ''u''. ''s'', ed ''f''. ''c'', ed ''e''. ''t'', ed ''r''. e simili con gli accenti e’ punti. perche se sai li conosci, e se non sai non li conosci, e non ti curi, atteso, che; ''Sapientibus, et insipientibus omnia plana''. {{Rule|v=2}} {| class=tab1 | Fogl. || Vers. || Errore || {{spazi|15}} || Correttione. |- | || || || {{spazi|15}} || |- | {{Pg|7}} || 10 || ''Nobiltò'' || {{spazi|15}} || ''Nobilitò'' |- | {{Pg|21}} || 5 || ''Grabriel'' || {{spazi|15}} || ''Gabriel'' |- | {{Pg|29}} || 6 || ''Scicli'' || {{spazi|15}} || ''Sicli'' |- | {{Pg|34}} || 15 || ''tompesta'' || {{spazi|15}} || ''tempesta'' |- | {{Pg|38}} || 9 || ''quinci'' || {{spazi|15}} || ''quivi'' |- | {{Pg|41}} || 2 || ''Maàstro'' || {{spazi|15}} || ''Maestro'' |- | {{Pg|46}} || 23 || ''preso'' || {{spazi|15}} || ''pres’ei'' |- | {{Pg|49}} || 13 || ''temendo'' || {{spazi|15}} || ''tenendo'' |- | {{Pg|52}} || 20 || ''Iminei'' || {{spazi|15}} || ''Imenei'' |- | {{Pg|62}} || 20 || ''spartiti'' || {{spazi|15}} || ''spariti'' |- | {{Pg|67}} || 17 || ''quando'' || {{spazi|15}} || ''quanto'' |- | {{Pg|75}} || 20 || ''trasse'' || {{spazi|15}} || ''trasser'' |- | {{Pg|78}} || 4 || ''assi'' || {{spazi|15}} || ''assai'' |- | {{Pg|82}} || 24 || ''Rosalba'' || {{spazi|15}} || ''Bonalba'' |- | {{Pg|83}} || 11 || ''ulimo'' || {{spazi|15}} || ''ultimo'' |- | {{Pg|83}} || 16 || ''giglietto'' || {{spazi|15}} || ''giglieto'' |- | {{Pg|91}} || 12 || ''tartarei'' || {{spazi|15}} || ''tartari'' |- | {{Pg|91}} || 17 || ''dal’oblique'' || {{spazi|15}} || ''dal oblique'' <noinclude>|}</noinclude><noinclude>{{PieDiPagina|||105{{spazi|5}}}}</noinclude> ccpb2kyvus3mj2cn45nhmoxgot1wjpe 3899644 3899527 2026-09-15T16:29:59Z Modafix 8534 3899644 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" /></noinclude>{{spazi|2}}Gli errori della stampa stimati hoggi inevitabili, s’aggiungono in questa prima impressione, per esemplare della seconda, tralasciando quelli, che facilmente si possono conoscere; come le lettere cambiate cioè: ''n'', ed ''u''. ''s'', ed ''f''. ''c'', ed ''e''. ''t'', ed ''r''. e simili con gli accenti e’ punti. perche se sai li conosci, e se non sai non li conosci, e non ti curi, atteso, che; ''Sapientibus, et insipientibus omnia plana''. {{Rule|v=2}} {| class=tab1 | Fogl. || Vers. || Errore || {{spazi|15}} || Correttione. |- | || || || {{spazi|15}} || |- | {{Pg|7}} || 10 || ''Nobiltò'' || {{spazi|15}} || ''Nobilitò'' |- | {{Pg|21}} || 5 || ''Grabriel'' || {{spazi|15}} || ''Gabriel'' |- | {{Pg|29}} || 6 || ''Scicli'' || {{spazi|15}} || ''Sicli'' |- | {{Pg|34}} || 15 || ''tompesta'' || {{spazi|15}} || ''tempesta'' |- | {{Pg|38}} || 9 || ''quinci'' || {{spazi|15}} || ''quivi'' |- | {{Pg|41}} || 2 || ''Maàstro'' || {{spazi|15}} || ''Maestro'' |- | {{Pg|46}} || 23 || ''preso'' || {{spazi|15}} || ''pres’ei'' |- | {{Pg|49}} || 13 || ''temendo'' || {{spazi|15}} || ''tenendo'' |- | {{Pg|52}} || 20 || ''Iminei'' || {{spazi|15}} || ''Imenei'' |- | {{Pg|62}} || 20 || ''spartiti'' || {{spazi|15}} || ''spariti'' |- | {{Pg|67}} || 17 || ''quando'' || {{spazi|15}} || ''quanto'' |- | {{Pg|75}} || 20 || ''trasse'' || {{spazi|15}} || ''trasser'' |- | {{Pg|78}} || 4 || ''assi'' || {{spazi|15}} || ''assai'' |- | {{Pg|82}} || 24 || ''Rosalba'' || {{spazi|15}} || ''Bonalba'' |- | {{Pg|83}} || 11 || ''ulimo'' || {{spazi|15}} || ''ultimo'' |- | {{Pg|83}} || 16 || ''giglietto'' || {{spazi|15}} || ''giglieto'' |- | {{Pg|91}} || 12 || ''tartarei'' || {{spazi|15}} || ''tartari'' |- | {{Pg|91}} || 17 || ''dal’oblique'' || {{spazi|15}} || ''dal oblique'' <noinclude>|}</noinclude><noinclude>{{PieDiPagina|||105{{spazi|5}}}}</noinclude> bw5a60bflds4elcqan5ie26csk2llhm 3899645 3899644 2026-09-15T16:30:20Z Modafix 8534 3899645 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" /></noinclude>Gli errori della stampa stimati hoggi inevitabili, s’aggiungono in questa prima impressione, per esemplare della seconda, tralasciando quelli, che facilmente si possono conoscere; come le lettere cambiate cioè: ''n'', ed ''u''. ''s'', ed ''f''. ''c'', ed ''e''. 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Invece in ''Iberia'', la men felice delle tre novelle, quanto più l’autore accumula e fa grandi le immagini, tanto meno riesce a darci, per esempio, il senso della morte nella descrizione delle ultime ore di don Sancio, in cui è anzi una intima freddezza che ci lascia indifferenti, né anche stupiti del fraseggiare e dell’immaginare. Così nei discorsi e negli atti dei due protagonisti vediamo un giuoco di bambini in contrasto stridente col solenne significato simbolico che l’autore pretende di dar loro; ma quando egli stesso li qualifica di "bimbi assorti in un magico tripudio", quando dice: "i due fanciulli si guardavano, e così vestiti si sembravano più belli", allora egli ha trovato l’intonazione giusta: non più di due bambini che giocano egli ci rappresenta, e possiamo interessarci ad essi e al loro giuoco e alla tragedia nella quale esso si muta. Del resto, che questa novella non estrinsecasse compiutamente il suo concetto, dovette sentire l’autore stesso, tanto è vero che provò, direi, il bisogno di commentarla con l’ultimo capitoletto, il quale poi non commenta e non spiega nulla, anzi intorbida e confonde la visione. La ragione di ciò va cercata, a mio parere, nell’aver voluto sintetizzare la storia e il carattere della Spagna nell’amore e nella morte di due giovanissimi discendenti di schiatte reali, che quando sono consci, per modo di dire, di questo loro ufficio, non c’interessano, e quando c’interessano non sono che due bimbi qualunque; ma<noinclude><references/></noinclude> 6qowswapn36l7oigynr5pmll2oa0ila 108 1030841 3899508 2026-09-15T14:44:45Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899508 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|{{smaller|XVIII}}|{{smaller|PREFAZIONE}}|}}</noinclude>probabilmente è questa la necessaria conseguenza del non aver saputo o potuto rifarsi che dalla più frusta convenzione romantica: questa del Boito è una Spagna victorhughiana, victorughiani sono i personaggi e victorhughiana, nello spirito, l’azione, — noto di passaggio che secondo il Galletti il Boito avrebbe derivato dal poeta francese solo la materia della ''Gioconda'' —, come victorhughiani sono lo sfarzo, meglio diremmo lo sforzo, delle immagini e il fraseggiare breve e rotto, che vuol essere incisivo e non copre il vuoto che gli sta sotto, rendendo la prosa di questa novella singolare tra tutte le altre di lui. Probabilmente il sentimento umanitario e democratico del Boito non trovò dove appoggiarsi nelle torbide vicende politiche della Spagna di quegli anni e, scosso da esse soltanto superficialmente, si accostò a quel paese e a quel popolo con la mente di un letterato e di un ideologo anzi che con l’anima e la fantasia di un artista. Invece non due forze astratte contrastanti e perciò non due simboli, ma due uomini egli seppe cercare e vedere nel negro e nel bianco dell’''Alfier nero'', e il simbolo mise tra loro, ma fuori di loro, sì che poté far liberissimamente giuocare le loro passioni umane, e dare alla rappresentazione un carattere di immediatezza efficacissima, in cui l’esotismo non ha nulla di ricercato o di forzato. Così nessuno sforzo nell’esotismo del ''Trapezio'', in cui il racconto, lungo e lento ma non prolisso e noioso, ché non solo l’interesse è sempre sostenuto, ma quando sembra deva venir meno, proprio allora è avvivato da qualche felicissima battuta, è semplice e di una chiarezza luminosissima: io non so dire donde al Boito sia venuta tanta conoscenza della Cina e dei cinesi, e non di essi solo, né so quanto sia<noinclude><references/></noinclude> tlkzeuc4ngaklmp3mrihnczr2sjrl3b 108 1030842 3899509 2026-09-15T14:47:06Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899509 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|PREFAZIONE}}|{{smaller|XIX}}}}</noinclude>esatta questa conoscenza; ma so che tutto è vivo in questa novella, e se è vivo di una vita che non risponde alla realtà cinese o a qualsivoglia altra realtà, ciò nei rispetti dell’arte non importa niente. Importa nei rispetti della cultura del Boito, e può essere per i suoi biografi argomento interessante di indagine l’origine e l’estensione delle sue conoscenze cinesi. Io, che su questo punto speciale non sono in grado di fermarmi, faccio notare che altra caratteristica comune delle tre novelle, comune anche alle ''Riviste drammatiche'', è lo spaziare che l’autore fa per i vasti campi dell’erudizione storica e letteraria, penetrando anche in quelli delle scienze fisiche e naturali, e che la sua non è dottrina improvvisata e superficiale, ma preparata di lunga mano, larga e soda, meditata, direi, quasi accarezzata, richiamata secondo il bisogno, e solo qualche volta senza che il bisogno veramente lo richieda, sì da dare una lieve impressione d’ostentazione: ciò nell’''Alfier nero'' e, più, nell’''Iberia'', ma nel ''Trapezio'', per quanto io posso giudicare e ai fini dell’arte, l’assimilazione è mirabilmente perfetta, anzi la scienza è il fondamento se non la sostanza stessa del racconto. Finalmente un’ultima caratteristica comune alle tre novelle è la pochissima parte che vi è data all’amore: dall’''Alfier nero'' è del tutto assente; nel ''Trapezio'' non possiamo dire quale partito ne volesse trarre l’autore, perché il racconto si tronca quando appena si comincia a disegnare il romanzo amoroso; però già ce ne appaiono gli elementi costitutivi nella sensualità ingenua e inconscia, semplice forza elementare della natura, di Ambra e Ramàr, e in quella dissimulata e torbida di Yao: il contrasto sapientemente impostato e rappresentato è tra le più belle testimonianze<noinclude><references/></noinclude> 72wmiopnzld1sgyw12xh7ck8gbpa9my 108 1030843 3899510 2026-09-15T14:49:59Z Candalua 1675 Gadget AutoreCitato 3899510 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|{{smaller|XX}}|{{smaller|PREFAZIONE}}|}}</noinclude>dei meriti del Boito novelliere. L’amore pare l’elemento preponderante in ''Iberia'', ma oltre ad essere, nei caratteri estrinseci, il solito amore romantico, esso, in verità, non viene dal profondo delle anime e non vi muove nulla; è soltanto una pennellata di colore raccolto nel magazzino dei luoghi comuni e buttato nel quadro per compier la figurazione di quella Spagna di maniera, il che non vuol dire vi manchi del tutto qualche tratto gentile e indovinato. {{Centrato|IV.}} Le tre riviste drammatiche che ho potuto raccogliere, furono tutte pubblicate nel ''Politecnico'' tra il 1866 e il 67, e studiano parecchie opere del teatro di prosa, quasi tutte francesi, d’italiane non esaminando che la ''Marianna'' di {{AutoreCitato|Paolo Ferrari|Paolo Ferrari}} e un dramma storico, ''Il ministro Prina'', di Giovanni Biffi, oggi dimenticatissimo insieme col nome del suo autore, nonostante le lodi prodigategli dal nostro critico. Esse, come è facile capire, non erano scritte subito dopo la rappresentazione, ma più tardi, di modo che spesso, se non sempre, correggono e compiono le impressioni di questa con la lettura ponderata dell’opera giudicata; tuttavia sembrano scritte molto in fretta, come appare anche dalle incertezze e incongruenze della grafia e da qualche distrazione curiosa, quale quella per cui il personaggio dumasiano di Suzanne d’Ange si sdoppia in Suzanne e nella ''baronne'' d’Ange e quella per cui il {{AutoreCitato|Carlo Porta|Porta}} prende il posto del {{AutoreCitato|Tommaso Grossi|Grossi}} come autore della ''{{TestoCitato|Prineide}}''; di più, qui e nelle novelle, le citazioni e i richiami non sono sempre esatti, e ben si sente che l’autore attinse dalla sua memoria, non, volta per volta, da<noinclude><references/></noinclude> 8rrx74g14ywto5lnwdrhsyzj5hv5opt 108 1030844 3899511 2026-09-15T14:51:44Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899511 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|PREFAZIONE}}|{{smaller|XXI}}}}</noinclude>libri e manuali, ottima prova, a mio parere, che la sua dottrina non era d’accatto e posticcia. Questa sua larghissima cultura gli permette di cogliere tutte le discendenze e le parentele letterarie, ed eccolo infatti presentare A. Dumas ''fils'' come il padre di tutta una abbondante fioritura di commedie, non sempre bene odorante, e ridurre sotto il suo denominatore le opere teatrali di cui va parlando. D’altra parte la sua estesa e larga conoscenza del teatro francese contemporaneo non gli impedisce di tener d’occhio i grandi modelli del passato, e principalmente lo Shakespeare, e non solo lo Shakespeare dei quattro o cinque capolavori più celebrati e più noti, al quale quasi di continuo si richiama: si può dire che il drammaturgo inglese è il poeta ch’egli ha più di tutti famigliare, quasi quanto ha famigliare Dante, del quale ad ogni momento gli cadono senza sforzo sotto la penna parole, frasi, versi interi, ricordi svariati. Ma, fosse la fretta, fosse naturale deficienza del suo spirito, i suoi criteri generali non appariscono chiari, mentre mostra un sentimento profondo e vivace, sebbene pur esso confuso, del grande e del bello; si direbbe che le grandi questioni fondamentali, ma in verità non sono che pseudo-questioni, ad esempio quella delle relazioni tra storia e arte drammatica, a proposito della quale si noti col richiamo al Nerone di Svetonio l’accenno alla pretesa imparzialità del poeta, egli senta da artista e non riesca a fissare e dominare da filosofo. Del resto al suo fervido temperamento di artista più che alla sua ragione di critico gli avviene qualche volta di abbandonarsi con manifesto compiacimento e senza nessun rispetto all’economia generale della sua ''rivista'', e allora egli scrive quelle bellissime pagine, tutte<noinclude><references/></noinclude> 4j0avmwvrz9sitlkvroj7ssp2f97un9 108 1030845 3899512 2026-09-15T14:53:38Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899512 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|{{smaller|XXII}}|{{smaller|PREFAZIONE}}|}}</noinclude>spirito e brio, in cui ritrae i due Dumas o descrive la prima rappresentazione a Parigi dei ''Nos bons villageoies'', pigliando di fronte i magni pontefici della critica parigina e rivelando i segreti moventi dei loro giudizi. Di queste sue pagine né anche l’eco probabilmente giunse a Parigi, e fosse giunta, quei bravi signori né anche se ne sarebbero dati per intesi; ma a noi giova particolarmente notarle, ché sono preziose per la conoscenza dell’uomo oltre che per quella del critico e dell’artista. Naturalmente l’incertezza e l’imprecisione delle idee generali si riflettono nei giudizi particolari, quantunque la fretta vi abbia la sua parte di colpa e nel complesso egli sappia cogliere acutamente e rilevare meriti e difetti, e di ciò possiam trovare una bella prova dove accusa la ''Marianna'' del suo amico Ferrari, alla quale è assai severo ma non quanto sarebbe potuto essere, di svolgere nella tela semplicissima soltanto "gli avvenimenti elementari e naturalmente dettati dal soggetto". Se così fosse, ''Marianna'' sarebbe un capolavoro. Che cosa voleva dunque dire? Nella stessa ''rivista'' è notevole il giudizio severissimo, e meglio sarebbe dire asprissimo, sulla Ristori, alla quale, scendendo a minuti particolari, rimprovera tra l’altro di accentuare un certo "''ci''"; io non posso dire per esperienza diretta se quell’appunto fosse giusto, ma la lettura della scena incriminata mi persuase che giustamente l’attrice doveva accentuare quel "''ci''", raccogliendo su esso il tono carezzevole della madre che vuol fare confessare alla figlia un affetto al quale essa dá il suo tenero consenso. Ma la Ristori probabilmente esagerava e lo squisito sentimento artistico del Boito, per il quale forse idee e sen-<noinclude><references/></noinclude> 4e69e0x0igr8f5i8bi80379w7cvsjdm 108 1030846 3899513 2026-09-15T14:54:53Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899513 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|PREFAZIONE}}|{{smaller|XXIII}}}}</noinclude>timenti dovevano riuscire chiari allo spettatore dalla semplice parola, se ne sentiva offeso come da grave stonatura. In ogni modo, quali siano i difetti di esse, queste riviste non possono per nessun modo essere trascurate, perché, oltre a rivelarci, con le novelle, il Boito prosatore, interessante quanto e forse più del poeta, ci dicono quale serio studioso egli fosse, con quale preparazione, quali principii, quali intenti egli si accingesse alle sue grandi opere: chi non studia queste prose non potrà dire d’intendere appieno l’anima e la mente dell’uomo e {{Ec|dell’ar- e dell’artista|dell’artista}}. {{A destra|{{Sc|Gioachino Brognoligo}}|2em}}<noinclude><references/></noinclude> n2nnqmu1h2qlkg62o1jv7ju4zeujdve 0 1030847 3899514 2026-09-15T14:55:17Z Candalua 1675 Porto il SAL a SAL 75% 3899514 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=15 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Prefazione|autore=Gioachino Brognoligo|prec=../|succ=}} <pages index="Boito - Novelle e riviste drammatiche, Ricciardi, Napoli, 1920.pdf" from="11" to="26" /> 8i1v0nqy7xvd9g2uaqztbepopp251za 108 1030848 3899515 2026-09-15T14:58:02Z Modafix 8534 /* Trascritta */ 3899515 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" /></noinclude><noinclude>{| | Fogl. || Vers. || Errore || {{spazi|15}} || Correttione. |- | || || || {{spazi|15}} || |-</noinclude> | {{Pg|105}} || 20 || ''sedendo'' || {{spazi|15}} || ''assistendo'' |- | {{Pg|116}} || 8 || ''intatto giglio'' || {{spazi|15}} || ''intatto il giglio'' |- | {{Pg|116}} || 12 || ''accinta'' || {{spazi|15}} || ''avinta'' |- | {{Pg|118}} || 10 || ''raccolto'' || {{spazi|15}} || ''ravolto'' |- | {{Pg|118}} || 18 || ''membi'' || {{spazi|15}} || ''nembi'' |- | {{Pg|134}} || 16 || ''divenne'' || {{spazi|15}} || ''divenni'' |- | {{Pg|142}} || 14 || ''sguardo'' || {{spazi|15}} || ''sguardi'' |- | {{Pg|144}} || 18 || ''risposta'' || {{spazi|15}} || ''riposta'' |- | {{Pg|161}} || 13 || ''insiprata'' || {{spazi|15}} || ''insperata'' |- | {{Pg|166}} || 12 || ''Fenicia'' || {{spazi|15}} || ''Fenice'' |- | {{Pg|167}} || 5 || ''sestro'' || 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De’ punti, e degli accenti falsi, ''non est numerus''.<noinclude>{{PieDiPagina|||{{Type|l=0.3em|LA}}{{spazi|5}}}}</noinclude> p9pl6ic8jg127u2d2wv4a2siqgli4lg 3899637 3899630 2026-09-15T16:27:40Z Modafix 8534 3899637 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" /></noinclude><noinclude>{| class=tab1 | Fogl. || Vers. || Errore || {{spazi|15}} || Correttione. |- | || || || {{spazi|15}} || </noinclude> |- | {{Pg|469}} ||15 || ''Volturno'' || {{spazi|15}} || ''Evolturno'' |- | {{Pg|470}} || 2 || ''Al fiume'' || {{spazi|15}} || ''Il fiume'' |- | {{Pg|482}} || 17 || ''L’hora di terza'' || {{spazi|15}} || ''L’hora terza'' |- | {{Pg|501}} || 14 || ''basi d’oro'' || {{spazi|15}} || ''han basi d’oro'' |- | {{Pg|510}} || 7 || ''quattro'' || {{spazi|15}} || ''quanto'' |- | {{Pg|520}} || 16 || ''di due'' || {{spazi|15}} || ''di sue'' |- | {{Pg|540}} || 16 || ''afflisse'' || {{spazi|15}} || ''affisse'' |- | {{Pg|550}} || 12 || ''diverberi'' || {{spazi|15}} || ''riverberi'' |- | {{Pg|564}} || 10 || ''tronco'' || {{spazi|15}} || ''trono'' |- | {{Pg|565}} || 24 || ''Sisuonar'' || {{spazi|15}} || ''Risuonar'' |- | {{Pg|567}} || 11 || ''tua'' || {{spazi|15}} || ''sua'' |- | {{Pg|575}} || 10 || ''grandoso'' || {{spazi|15}} || ''grondoso'' |- | {{Pg|575}} || 12 || ''Nela'' || {{spazi|15}} || ''E nela'' |- | {{Pg|575}} || 12 || ''ottenebroto'' || {{spazi|15}} || ''ottenebrato'' |- | {{Pg|582}} || 13 || ''volete'' || {{spazi|15}} || ''valere'' |- | {{Pg|593}} || 10 || ''Al Vicecristo'' || {{spazi|15}} || ''Il Vicecristo'' |} Ed altri, come ''soligno'', per ''solingo''; ''pettro'', per ''plettro''; ''Donua'', per ''Donna''; ''Delsino'', per ''Delfino''; ''Sotella'', per ''Sorella''; ''e pede'', per ''piede''. De’ punti, e degli accenti falsi, ''non est numerus''.<noinclude>{{PieDiPagina|||{{Type|l=0.3em|LA}}{{spazi|5}}}}</noinclude> 5wfomqm3p16uzc8y6inamsn8batpa4q 3899643 3899637 2026-09-15T16:29:35Z Modafix 8534 3899643 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" /></noinclude><noinclude>{| class=tab1 | Fogl. || Vers. || Errore || {{spazi|15}} || Correttione. |- | || || || {{spazi|15}} || </noinclude> |- | {{Pg|469}} ||15 || ''Volturno'' || {{spazi|15}} || ''Evolturno'' |- | {{Pg|470}} || 2 || ''Al fiume'' || {{spazi|15}} || ''Il fiume'' |- | {{Pg|482}} || 17 || ''L’hora di terza'' || {{spazi|15}} || ''L’hora terza'' |- | {{Pg|501}} || 14 || ''basi d’oro'' || {{spazi|15}} || ''han basi d’oro'' |- | {{Pg|510}} || 7 || ''quattro'' || {{spazi|15}} || ''quanto'' |- | {{Pg|520}} || 16 || ''di due'' || {{spazi|15}} || ''di sue'' |- | {{Pg|540}} || 16 || ''afflisse'' || {{spazi|15}} || ''affisse'' |- | {{Pg|550}} || 12 || ''diverberi'' || {{spazi|15}} || ''riverberi'' |- | {{Pg|564}} || 10 || ''tronco'' || {{spazi|15}} || ''trono'' |- | {{Pg|565}} || 24 || ''Sisuonar'' || {{spazi|15}} || ''Risuonar'' |- | {{Pg|567}} || 11 || ''tua'' || {{spazi|15}} || ''sua'' |- | {{Pg|575}} || 10 || ''grandoso'' || {{spazi|15}} || ''grondoso'' |- | {{Pg|575}} || 12 || ''Nela'' || {{spazi|15}} || ''E nela'' |- | {{Pg|575}} || 12 || ''ottenebroto'' || {{spazi|15}} || ''ottenebrato'' |- | {{Pg|582}} || 13 || ''volete'' || {{spazi|15}} || ''valere'' |- | {{Pg|593}} || 10 || ''Al Vicecristo'' || {{spazi|15}} || ''Il Vicecristo'' |} Ed altri, come ''soligno'', per ''solingo''; ''pettro'', per ''plettro''; ''Donua'', per ''Donna''; ''Delsino'', per ''Delfino''; ''Sotella'', per ''Sorella''; ''e pede'', per ''piede''. 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E lodo Iddio che largì agli uomini tre possenti mezzi d’eloquenza nel gesto, nella penna e nella lingua, per modo che, grazie alla tua fedeltà, s’anco mi sia tolto il conversar delle labbra, mi sembra, scrivendo ciò che tu leggi, di non esser mutolo, giacché mi valgo d’una manifestazione dell’animo assai più lenta ma molto meno infedele che non sia la parola parlata. Afferrando la penna mi pare di stringere la mia lingua nel mio pugno e di assoggettarla meglio alla volontà e al pensiero. Tu vedi adunque, savio Meng-pen, come codesto morbo, il quale non è altro che un mio placido silenzio, e non<noinclude><references/></noinclude> r6zbgy18td8ctzz1tbt27a3e3wa1jnt 3899634 3899633 2026-09-15T16:19:35Z Candalua 1675 3899634 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Nop}} {{Ct|f=120%|L=0.2em|IL TRAPEZIO}} Savio Meng-pen, discepolo mio prediletto, fin da quel giorno in cui la paralisi m’irrigidì la lingua (e fu in sul principio di questa luna), tu mi sei stato sempre vicino, hai soccorso ai bisogni del mutolo ora indagando il mio cenno, or seguendo con l’occhio, e come anche ora fai, la traccia del mio calamo su questo papiro. Operando così tu mostri di possedere la più nobile fra le virtù, quella che Kong-tseu chiamava ''virtù d’umanità'', e perciò ti lodo. E lodo Iddio che largì agli uomini tre possenti mezzi d’eloquenza nel gesto, nella penna e nella lingua, per modo che, grazie alla tua fedeltà, s’anco mi sia tolto il conversar delle labbra, mi sembra, scrivendo ciò che tu leggi, di non esser mutolo, giacché mi valgo d’una manifestazione dell’animo assai più lenta ma molto meno infedele che non sia la parola parlata. Afferrando la penna mi pare di stringere la mia lingua nel mio pugno e di assoggettarla meglio alla volontà e al pensiero. 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Pur ch’io m’illuda d’imitare quell’antico re e filosofo, mi troverò una volta di più contento nel mio silenzio. Tu sai, per quella dimestichezza che avemmo insieme, come io sia stato sempre eccessivamente propenso per mia indole al tacere. Sai come in tutte le speculazioni del mio ingegno, e in forza della sublime scienza che professo, io abbia prediletta sempre la forma grafica del pensiero e anteposto la linea che io geometra stendo sulla tavola d’avorio, ad ogni altra dimostrazione di verità. Se la linea dunque è superiore alla parola, il carattere figurativo della nostra gloriosa patria chinese è più atto d’ogni altro a rappresentare l’idea. Ciò che non è scritto, non è dimostrato che in parte. Felice me dunque che obbligato per esprimermi a mover la penna anzi che le labbra, sono così miglior interprete del vero. Già da parecchi giorni volevo tracciare queste righe per farti sapere che la mia calma, ammirata da te fin dalle prime ore del morbo, non è soltanto rassegnazione serena, ma sincero accontentamento dell’animo; e tu che m’ami, acquetati filosoficamente in questa certezza.<noinclude><references/></noinclude> mlrerdu2ghb6ur3eglgfdhin03cvhto 108 1030941 3899636 2026-09-15T16:22:58Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899636 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IBERIA}}|59}}</noinclude>{{Nop}} Non ti rivolsi mai tante parole di seguito negli anni della mia completa salute ed ecco che, essendo ora mutolo, {{Ec|incominciò|incomincio}} a diventare loquace. Sorridi pure senza temere d’offendermi; coll’orlo della pupilla, vedo l’onesto riso del tuo occhio intento a dicifrare l’orma tranquilla della mia scrittura. Sorridi pure delle contraddizioni umane, le troverai nei più saggi; ma non tralasciare di cercare il punto d’intersecazione in cui i due moti contraddittorii s’uniscono, perché colà troverai la sintesi dell’uomo e la spiegazione d’ogni sua apparente stranezza, e il tuo labbro si farà serio tosto. Certo, sono diventato loquace per ciò solo che non diffido più della mia lingua. Se quando potevo parlare non osavo intrattenermi teco d’altra materia meno esatta che non fosse la nostra scienza, credi che la ragione di ciò non è da ricercarsi in nessuna titubanza o in nessun disdegno ch’io m’avessi di confidarmi teco, anzi la mia natura mi ha sempre spinto all’espansione fino dagli anni più teneri. Mi astenevo solo perché m’è sempre parso che la parola dovesse molto o poco travisare l’intenzione dell’affetto, e per omaggio all’affetto stesso frenavo lo slancio interno che mi trascinava ad espandermi. La vergogna dell’arrischiare, parlando, di commovermi più che non s’addicesse a filosofo, mi tratteneva anche. Fin da quando compresi d’esser uomo, mi studiai di raggiungere quella forza morale che Confucio chiama l’''irremovibilità del cuore'', e in parte, a prezzo d’angoscia, la conquistai. Fin da quando lessi in Mencio che Kao-tse non si lasciava scuotere da emozione alcuna, mi studiai di possedere così solenne impassibilità. Io so fin dove posso paragonarmi a Kao-tse.<noinclude><references/></noinclude> 4eiu1t1fkiyq03ohg2si3h0xhw5g64f 3899660 3899636 2026-09-15T16:43:33Z Candalua 1675 3899660 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IL TRAPEZIO}}|59}}</noinclude>{{Nop}} Non ti rivolsi mai tante parole di seguito negli anni della mia completa salute ed ecco che, essendo ora mutolo, {{Ec|incominciò|incomincio}} a diventare loquace. 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Pure fin che avrò vita lotterò contro me stesso come un ginnasta e trionferò di codeste ultime fiacchezze per le quali a volte mi giaccio. Fu una di queste fiacchezze la fatale occasione della vertigine che mi colse il dì della nuova luna, mentre stavo calcolando sulla tavola d’avorio, in presenza tua e d’altri miei colleghi e discepoli e del venerabile Kung-sie, l’altezza dell’obelisco di Wei. Ti rammenti che in quel calcolo vi fu un punto in cui io volli generalizzare le mie dimostrazioni a tutte le forme trapezoidali? Ti rammenterai anche, o Meng-pen, che dopo aver disegnato col carbone tre lati d’un trapezio, mentre stavo tracciandone la base, dicendo queste parole: — ''il trapezio, come sapete, è una figura piana di quattro lati ineguali, due dei quali sono paralleli''... — mi turbai un poco, e quando soggiunsi: — ''benché lo trapezoide differisca dal trapezio''..., — svenni; poi mi ridestasti mutolo. I medici hanno ricercata la causa della mia malattia nel sangue, e credo che abbiano ragione; e so anche di certo che questa infermità mi sarebbe un dì o l’altro capitata per la gravezza dei miei anni; ma so pure che non la causa, ma l’occasione per la quale mi accadde ciò, fu il trapezio. Sappi dunque, mio dilettissimo Meng-pen, che in mezzo secolo ch’io ammaestro le generazioni nelle matematiche, non ho mai potuto descrivere un trapezio senza confusione dei miei spiriti vitali. Se alzo gli occhi dalla carta vedo che Meng-pen mi osserva con meraviglia e quasi con incredulità e alterna<noinclude><references/></noinclude> dg3vkti9xszpv5xv4tfzo7h06y0jbx2 108 1030945 3899648 2026-09-15T16:37:44Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899648 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IBERIA}}|61}}</noinclude>lo sguardo or sulla mia scrittura or sul mio volto per tema ch’io vaneggi. Onesto Meng-pen, rassicurati. Se ti fosse noto un segreto della mia giovinezza, ti sarebbe manifesta l’origine di quella ubbia strana del trapezio, ubbia che ora soltanto incomincio a domare appunto perché provocò in me una crisi violenta. Tranquillizzati, amico; penetro nel desiderio che mi nascondi e lo trovo concorde al mio. Nessuno è degno più di te di fiducia. Ti ho insegnato tutte le scienze che possiedo. Sei giunto alla maturità della ragione, sai osservare, discutere, ascoltare, entrare ed uscire secondo il ''libro dei riti''. Tu sacrifichi la tua giovinezza alla mia vecchiaia, la tua salute alla mia infermità; è troppo giusto che tu sappi una avventura che a questa infermità pare strettamente legata. Quante ore mancano alla cena? Sta bene. Chiudi l’uscio a chiave. Riaccendi la lampada del thè. Porgimi la cartella di lacca. Avvicina lo scranno di bambù che sta davanti il terrazzo. Siedi. Io scriverò sulle mie ginocchia; ti permetto di appoggiare la testa sul dorso del mio seggiolone; potrai scorgere così più agevolmente i caratteri. Leggi attento. Incomincio. L’anno della grande carestia io era, nella provincia di Tsing, un fanciulletto di sette palmi d’altezza. Mio padre era morto e la mia brava madre s’affaticava, colla coltivazione di tre camperelli, a sostentarmi. Ma la crudeltà della terra infieriva e il governo, più crudele ancora, esigeva dall’affamato agricoltore l’integralità del tributo. Il popolo precipitava ogni giorno in miseria più cupa. I figli adulti non potevano più mantenere i loro vecchi<noinclude><references/></noinclude> 8srkey8ahwpgcz225cfwt9sdlypvt4y 3899659 3899648 2026-09-15T16:43:26Z Candalua 1675 3899659 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IL TRAPEZIO}}|61}}</noinclude>lo sguardo or sulla mia scrittura or sul mio volto per tema ch’io vaneggi. Onesto Meng-pen, rassicurati. Se ti fosse noto un segreto della mia giovinezza, ti sarebbe manifesta l’origine di quella ubbia strana del trapezio, ubbia che ora soltanto incomincio a domare appunto perché provocò in me una crisi violenta. Tranquillizzati, amico; penetro nel desiderio che mi nascondi e lo trovo concorde al mio. Nessuno è degno più di te di fiducia. Ti ho insegnato tutte le scienze che possiedo. Sei giunto alla maturità della ragione, sai osservare, discutere, ascoltare, entrare ed uscire secondo il ''libro dei riti''. Tu sacrifichi la tua giovinezza alla mia vecchiaia, la tua salute alla mia infermità; è troppo giusto che tu sappi una avventura che a questa infermità pare strettamente legata. Quante ore mancano alla cena? Sta bene. Chiudi l’uscio a chiave. Riaccendi la lampada del thè. Porgimi la cartella di lacca. Avvicina lo scranno di bambù che sta davanti il terrazzo. Siedi. Io scriverò sulle mie ginocchia; ti permetto di appoggiare la testa sul dorso del mio seggiolone; potrai scorgere così più agevolmente i caratteri. Leggi attento. Incomincio. L’anno della grande carestia io era, nella provincia di Tsing, un fanciulletto di sette palmi d’altezza. Mio padre era morto e la mia brava madre s’affaticava, colla coltivazione di tre camperelli, a sostentarmi. Ma la crudeltà della terra infieriva e il governo, più crudele ancora, esigeva dall’affamato agricoltore l’integralità del tributo. Il popolo precipitava ogni giorno in miseria più cupa. I figli adulti non potevano più mantenere i loro vecchi<noinclude><references/></noinclude> ret2yccnwc2iz4e8f185u1tevodby7n 108 1030946 3899650 2026-09-15T16:39:08Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899650 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|62|{{smaller|NOVELLE}}|}}</noinclude>padri, le madri dovevano abbandonare alla fame i loro piccoli bimbi; le famiglie disperse migravano per le quattro parti dell’impero in cerca di vita. Ogni germinazione pareva spenta, isterilivano i semi e le corolle. Nulla più nasceva, tutto moriva. Il mercante di bare, che specula sulla morte, ammassava tesori, ma un sacco d’oncie d’oro valeva meno d’un sacco di riso. E vi fu un giorno che anche i funerali parvero superflue cerimonie. I mesti riti sacri a Confucio ed a Mencio stettero negletti per lunghi mesi. Nella città di Tsing più di mille tra vecchi ed infermi si precipitarono dalle mura per sottrarsi alla fame. L’inverno s’avanzava. Io intanto saltavo attraverso i campi, m’arrampicavo sulle piante ischeletrite senza foglie e senza nidi, m’esercitavo al bersaglio colle pietre, colle freccie, colle frombole. Mangiavo tutte le mattine un ''ping'' di riso bollito e tutte le sere un pezzo di pasticcio di miglio. Ma un giorno vidi, attraverso l’uscio socchiuso che metteva nel granaio, vidi mia madre curva su d’un sacco mezzo vuoto. Essa teneva nella mano destra una piccola misura di quelle che chiamiamo ''chao'', la immerse quattro volte nel sacco e tre la estrasse piena di grano, la quarta non raccolse che poca polvere. Quando la buona donna si voltò, vidi che piangeva; fuggii senza ch’essa si fosse avvista della mia presenza. Per tutto quel giorno e il giorno appresso, mia madre, muta, pareva occultasse un orribile dolore. Il terzo dì, dopo essersi assentata per qualche ora da casa, rientrò in compagnia d’un uomo vestito da marinaio europeo. Mi chiamò; poi, mostrandomi allo straniero, disse: — Ecco il mio unico figliuolo; ha nome Yao; gli ho insegnato a leggere e a scrivere; è snello e robusto come un leopardo, ed ha anche l’appetito d’una<noinclude><references/></noinclude> 3oc4hconnmf4n5ox9j6om327u806mkc 0 1030947 3899653 2026-09-15T16:40:49Z Panz Panz 3665 Porto il SAL a SAL 75% 3899653 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=15 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Introduzione]] - Capitolo sesto|prec=../Capitolo quinto|succ=../Capitolo settimo}} <pages index="Nuova enciclopedia popolare, vol. 1, 1841 - BEIC IE6976769.djvu" from="116" to="125" fromsection="s2" tosection="s1" /> {{Sezione note}} huo8cmge3g0zvv5ovwu77iqnywf0t5m 108 1030948 3899654 2026-09-15T16:41:06Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899654 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IBERIA}}|63}}</noinclude>piccola fiera, ma d’una fiera buona, paziente e saggia. — C’erano nelle parole della mia povera madre certe interruzioni, certi brevi silenzi angosciosi. Poi, rivolta a me, disse: — Yao, questo ''Koo'', questo mercante, ha un bastimento pieno di biscotti e di miele, un grande bastimento che viaggia sul mare. Tu lo seguirai, — soggiunse, — diventerai un valoroso navigatore, mentre io mangerò sola i tuoi ''ping'' di riso e i tuoi pasticci di miglio. Poi, rivolta al mercante, gli disse col più tenero accento della supplicazione: — E perché non mi sarebbe concesso di accompagnare mio figlio? potrei rattoppare le vele della nave, medicare i malati; sarei utile, paziente e coraggiosa. Il ''Koo'' rispose scandendo le sillabe in modo bizzarro ed aspro: — Non voglio donne a bordo. Mia madre, rassegnata, tolse allora da un armadio, che rivedo ancora nella memoria tal quale, tolse una borsa di pelle e la consegnò al mercante con queste parole: — Ecco la somma pattuita: cinquanta oncie d’oro. Intendo comperare con questo denaro una fibra viva del vostro cuore pel mio piccolo Yao. Ho messo dieci anni ad ammassare le cinquanta monete che state contando. Poi dallo stesso armadio quasi vuoto (e alcuni mesi prima era pieno di molti cibi buoni e dolci) tolse un libro legato in seta (il libro che in questo momento giace sul mio scrittoio, nel secondo scaffale) e me lo diede e disse: — A te, figlio mio; in questo volume ho raccolti e cuciti colle mie proprie mani il ''Lun-yu'', il ''Ta-hio'' e il ''Tsiung-yung''. Ti ho insegnato a dicifrare i nostri antichi caratteri a ciò tu potessi un giorno leggere questo sacro libro, la cui sapienza profonda ambivo spiegarti io stessa verso a verso; ma le calamità della terra mi vietarono<noinclude><references/></noinclude> anb2ra6w8wzsz5hs3fku7eagb2smnl2 3899658 3899654 2026-09-15T16:43:17Z Candalua 1675 3899658 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IL TRAPEZIO}}|63}}</noinclude>piccola fiera, ma d’una fiera buona, paziente e saggia. — C’erano nelle parole della mia povera madre certe interruzioni, certi brevi silenzi angosciosi. Poi, rivolta a me, disse: — Yao, questo ''Koo'', questo mercante, ha un bastimento pieno di biscotti e di miele, un grande bastimento che viaggia sul mare. Tu lo seguirai, — soggiunse, — diventerai un valoroso navigatore, mentre io mangerò sola i tuoi ''ping'' di riso e i tuoi pasticci di miglio. Poi, rivolta al mercante, gli disse col più tenero accento della supplicazione: — E perché non mi sarebbe concesso di accompagnare mio figlio? potrei rattoppare le vele della nave, medicare i malati; sarei utile, paziente e coraggiosa. Il ''Koo'' rispose scandendo le sillabe in modo bizzarro ed aspro: — Non voglio donne a bordo. Mia madre, rassegnata, tolse allora da un armadio, che rivedo ancora nella memoria tal quale, tolse una borsa di pelle e la consegnò al mercante con queste parole: — Ecco la somma pattuita: cinquanta oncie d’oro. Intendo comperare con questo denaro una fibra viva del vostro cuore pel mio piccolo Yao. Ho messo dieci anni ad ammassare le cinquanta monete che state contando. 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Tutte le volte che leggerai qua entro, fa di rammentarti di tua madre. Io piangevo, essa piangeva; eravamo avvinti in un bacio. A un tratto il ''Koo'' guardò l’orologio, mi afferrò la mano, mi strappò dalle braccia materne gridando: — È tardi. — Mi trascinò seco. Giunti al limitare dello squallido orto, scendemmo giù per la vallata finché giungemmo alle sponde del ''Fiume Giallo''. Avevamo corso ben mezza lega quando salimmo in un ''sam-pan'' a sei remi. Io mi accasciai sotto la prua con minore coscienza di me medesimo che se fossi stato una pietra. I remiganti batterono le onde. Il sonno pesante dell’angoscia piombò sulle mie palpebre. Quando mi destai ero a bordo d’un immenso vascello galleggiante su d’una immensa pianura immensurabile che mi pareva un universo d’acque, e mirai per la prima volta, esterrefatto, il mare. Il mio stupore fu sì forte che dimenticai mia madre finché il sole s’ascose sotto all’orizzonte. L’infanzia, savio Meng-pen, è un canto vago, incompreso mentre vibra, che diventa chiaro più tardi nella memoria. Le soluzioni di molti oscuri problemi della mia fanciullezza non mi si rivelarono evidenti che quando divenni adulto. Nei primi giorni ch’io navigai sul vascello di quell’uomo crudele che mi strappò dal bacio materno, non pensai di esser vittima d’un ''gin-mù'', d’un mercante di schiavi, d’uno di quelli che la timida ironia del popolo cinese chiama ''pastori d’uomini''. Vissi fidente fra le mani di colui, perché mia madre<noinclude><references/></noinclude> 6loa5deledzyoyl2q4z5yx6z3ixgduk 108 1030950 3899661 2026-09-15T16:44:36Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899661 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IL TRAPEZIO}}|65}}</noinclude>mi ci aveva posto. Ma una idea mi preoccupava: non avevo ancora gustato né visto i biscotti ed il miele, di cui, come mi aveva detto la madre, doveva esser carico il bastimento. Un giorno, mentre la maggior parte dei marinai erano immersi nel sonno delle ore meridiane, fui tentato d’andare a scoprire il sito ove dovevano essere nascoste le dolcissime ghiottonerie che mi erano state promesse. Il denaro che mia madre aveva dato per me al capitano, mi costituiva nella mia coscienza il diritto di una tale esplorazione. Scesi quatto quatto la ripida scaletta che metteva capo alla stiva della nave. Giunto al fondo, mi trovai in mezzo ad una folta penombra, che più avanzavo e più l’oscurità si faceva cieca. Mi posi carpone per non incespicare fra le gomene che ingombravano il pavimento. Camminavo così, timido e cauto come un gatto che intraprende qualche pericolosa avventura. La tolda sul mio capo era muta, indizio che nessuno si moveva sul ponte. Mi feci coraggio e spinsi la mia esplorazione in dritta linea fin che m’arrestò una parete. Palpai davanti a me fra le tenebre, e indovinai una porta. Il mio dito mignolo s’incastrò in una fessura, lo estrassi e in sua vece posi l’occhio. Attraverso quello spiraglio non vidi che ombra. Pure sapevo che in quell’ombra doveva celarsi il dolce carico del bastimento. Sperai che a forza d’aguzzare lo sguardo la pupilla dovesse abituarsi a quell’ombra e diradarla. Infatti, dopo qualche minuto un torbido barlume mi rissensò l’occhio. Con l’avida curiosità di un fanciullo goloso che sta spiando un mondo di ghiottonerie, stetti immobile a contemplare<noinclude><references/></noinclude> fq1ol1cdey6mmr2lci73rswuwomgmmk 108 1030951 3899662 2026-09-15T16:45:46Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899662 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|66|{{smaller|NOVELLE}}|}}</noinclude>ciò che non discernevo ancora. Tutto il silenzio ch’è possibile in mare regnava in quella stiva. Più guardavo attraverso lo spiraglio e più il barlume aumentava. Poco a poco mi parve che l’ombra quasi vinta si condensasse tutta da un lato in istrati orizzontali e, condensata, assumesse corpo, ma corpo vero e quasi profilo, anzi vero profilo e forma d’uomo. Prima vidi una testa negra come la caligine, una testa dai capelli lanosi e dalle grosse labbra, poi un torso che respirava affannosamente, poi due ginocchia tremanti; le braccia non vidi; parevano legate sotto la schiena. Quel corpo era disteso sul suolo. La curiosità della gola aveva fatto posto nel mio animo ad un’altra curiosità assai violenta, quella della paura. Spesse volte il vero piglia gli aspetti dell’allucinazione. Mi sembrò repente che quel corpo legato e disteso si riflettesse dieci o dodici volte collo stesso profilo e collo stesso atteggiamento, quasi ripercosso nei cristalli di due specchi neri. Il mio sguardo fuggì atterrito all’opposto lato della stiva. Lì altrettanti corpi di color giallo giacevano stesi in senso inverso, con le piante contro le piante dei primi. Senza l’anelito dei petti li avrei creduti cadaveri. Ma una fulminea staffilata che piombò sulle mie spalle, mi strappò subitamente al mio terrore e mi rinfrancò lo spirito inorridito. Dietro di me stava una irosa figura che teneva una lanterna accesa con una mano e una scuriada con l’altra. Riconobbi il ''pastore d’uomini''. Quando, come adesso, rievoco nella memoria quell’attimo feroce in cui sentii piombare sulla mia schiena la<noinclude><references/></noinclude> 0982rtb80ctpq7eh2zrr9ww81qjt8bx 108 1030952 3899663 2026-09-15T16:47:16Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899663 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IL TRAPEZIO}}|67}}</noinclude>sferza del ''gin-mù'', penso che quello fu l’attimo decisivo e capitale del mio destino, l’impulso primo che inflisse al mio spirito quel moto particolare del pensiero che vien detto, fra gli uomini, ''carattere'', e che è quasi uno stile dell’anima. Da quel momento la mia vita s’è divisa in due epoche, dirò più, in due; ere morali: prima della staffilata del ''gin-mù''; dopo la staffilata del ''gin-mù''. Ma qui permetti che ricorra ad un’immagine. Sai che per le salme degli ''Tsing'' si estrae dal più ardente veleno una goccia di balsamo che, appena infiltrata nel cuore del floscio cadavere imperiale, lo irrigidisce, lo trasforma in macigno incorruttibile. Alla stessa guisa mi parve d’essere stato, io vivente, tramutato dallo staffile del ''pastore d’uomini''. Pure il minuto che seguì immediatamente il colpo non te lo saprei descrivere; lì c’è una lacuna nella mia memoria. Dopo il momento ch’io rimasi rattrappito nel più profondo della stiva, sulla soglia tragica che ti scrissi, con due violenti fulgori sul volto, la luce della lanterna e lo sguardo del ''gin-mù'', la mia rimembranza s’estingue. Mi ritrovo poi immobile, placido, imperterrito a cavalcioni della più eccelsa antenna d’artimone, dominante il mare. Come io fossi saltato sulla tolda e arrampicato sull’albero maestro, non lo rammento. Ma so che il piccolo Yao, che prima se ne stava accovacciato fra le tenebre, non era più quello stesso che s’ergeva librato fra le sartie della nave, col sole nelle pupille e colla fronte al vento. La mia mente pareva essersi sollevata col mio corpo fra quelle libere altezze, sentivo trabalzar il mio cuore con rapidi e fierissimi slanci, come se la sferzata di quel ma-<noinclude><references/></noinclude> aw0sfrfdkpyiltfeuqk6nwnem0r0xre 108 1030953 3899664 2026-09-15T16:49:21Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3899664 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|68|{{smaller|NOVELLE}}|}}</noinclude>nigoldo avesse mosso nel mio petto un meraviglioso palèo. Il senso della dignità offesa è più delicato e più puro nel fanciullo che nell’uomo, perché in quello il risentimento è più ingenuo e lo sdegno prodotto dalle tracotanze umane più nuovo. Aggiungi a ciò che fin dalla tenerissima infanzia ebbi la coscienza di possedere un sentimento di giustizia irresistibile, sentimento che m’accompagnò per tutta la vita. La giustizia apparve sempre nel mio pensiero esatta, evidente come una verità tutta fisica. Quando nella mia età matura incominciai a studiare le matematiche, un diritto leso ripugnò alla mia coscienza nello stesso modo che un calcolo errato al mio intelletto. Riabilitare il diritto o correggere il calcolo, era per me tutt’uno e mi trovavo formidabilmente spinto verso le vendette da un chiaro e calmo principio scientifico. Attacco e difesa, azione, reazione, angolo percosso, angolo riflesso, identici assiomi che dimostravano lo stesso vero sotto vari aspetti. Il dubbio, il mistero, tutto ciò che è vago e indefinito, fu sempre contrario all’indole mia; non ho mai potuto sopportare a lungo un aspetto, un problema insoluto, una menzogna; s’agita in me un vasto bisogno di constatazione. Ho sempre odiato le tenebre e le fantasie dei romanzi; ho avuto sempre paura dell’ignoto, del noto mai. Ecco perché spiante nell’ombra allo spiraglio della stiva, intravvedendo la bieca fantasmagoria di martirii che ti accennai, tremavo; quello era l’ignoto. Ecco perché la sferzata precisa ed evidente del ''pastore d’uomini'' mi aveva ridonata la calma e colla calma la forza. Placido sull’antenna, pensavo; pensavo che quella mia discesa nella stiva era stata giusta e saggia, perché ne<noinclude><references/></noinclude> hxb74bpdq2184xgkdmcsmkki37qtlq8 14 1030954 3899684 2026-09-15T18:51:23Z Panz Panz 3665 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Henri Baradère}} [[Categoria:Testi per autore citato|Baradère, Henri]] 3899684 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Henri Baradère}} [[Categoria:Testi per autore citato|Baradère, Henri]] msi6zhpg3s5h1bc5yzziqgar5mko8cc 14 1030955 3899685 2026-09-15T18:51:28Z Panz Panz 3665 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Domingo Juarros}} [[Categoria:Testi per autore citato|Juarros, Domingo]] 3899685 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Domingo Juarros}} [[Categoria:Testi per autore citato|Juarros, Domingo]] nwztfzqtwpk5ivvmak5djizu6hof4mj 14 1030956 3899686 2026-09-15T18:51:33Z Panz Panz 3665 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi 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2026-09-15T18:51:47Z Panz Panz 3665 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Francisco Solano Constancio}} [[Categoria:Testi per autore citato|Constancio, Francisco Solano]] 3899689 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Francisco Solano Constancio}} [[Categoria:Testi per autore citato|Constancio, Francisco Solano]] 23ckxnv5ypk29r3x9eplwm8ffv0noc3 14 1030960 3899690 2026-09-15T18:51:52Z Panz Panz 3665 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Edward King}} [[Categoria:Testi per autore citato|King, Edward]] 3899690 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Edward King}} [[Categoria:Testi per autore citato|King, Edward]] ed576q7vn740ms21k9rycz7gi0o518b 14 1030961 3899691 2026-09-15T18:51:56Z Panz Panz 3665 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|David Baillie Warden}} [[Categoria:Testi per autore citato|Warden, David Baillie]] 3899691 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|David Baillie 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