Wikisource itwikisource https://it.wikisource.org/wiki/Pagina_principale MediaWiki 1.47.0-wmf.22 first-letter Media Speciale Discussione Utente Discussioni utente Wikisource Discussioni Wikisource File Discussioni file MediaWiki Discussioni MediaWiki Template Discussioni template Aiuto Discussioni aiuto Categoria Discussioni categoria Autore Discussioni autore Progetto Discussioni progetto Portale Discussioni portale Pagina Discussioni pagina Indice Discussioni indice Opera Discussioni opera TimedText TimedText talk Modulo Discussioni modulo Evento Discussioni evento 108 67179 3907269 3481160 2026-10-05T09:02:36Z Gatto bianco 43648 3907269 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Torredibabele" />{{RigaIntestazione|||}}</noinclude> {{centrato | {{rule|4em}} <small>PROPRIETÀ LETTERARIA</small> {{rule|4em}} {{rule|4em}} Torino — Stamperia Reale G.B. Paravia e Comp. <small>1877 (C5M) IX-906.</small> }} {{nop}}<noinclude></noinclude> 69edoktxjnfhuktwmjmc1dncxvs7hg8 0 72987 3907214 3760808 2026-10-05T06:18:14Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3907214 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=5 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Libro V|prec=../|succ=../Libro V/Capitolo I}} <pages index="Guicciardini, Francesco – Storia d'Italia, Vol. II, 1929 – BEIC 1846262.djvu" from="7" to="7" onlysection="s1" /> == Indice == *{{testo|/Capitolo I}} *{{testo|/Capitolo II}} *{{testo|/Capitolo III}} *{{testo|/Capitolo IV}} *{{testo|/Capitolo V}} *{{testo|/Capitolo VI}} *{{testo|/Capitolo VII}} *{{testo|/Capitolo VIII}} *{{testo|/Capitolo IX}} *{{testo|/Capitolo X}} *{{testo|/Capitolo XI}} *{{testo|/Capitolo XII}} *{{testo|/Capitolo XIII}} *{{testo|/Capitolo XIV}} *{{testo|/Capitolo XV}} 80tuicl672gk0mu0yd3tuggmye6tgbo 0 73402 3907195 3827451 2026-10-05T06:15:57Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3907195 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=5 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo XII|prec=../Capitolo XI|succ=../Capitolo XIII}} <pages index="Guicciardini, Francesco – Storia d'Italia, Vol. II, 1929 – BEIC 1846262.djvu" from="66" to="71" tosection="s1" /> e3k6qkvuxjtk62hcwrz93y5qhbqdnrd 0 73403 3907204 3827452 2026-10-05T06:16:56Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3907204 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=5 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo XIII|prec=../Capitolo XII|succ=../Capitolo XIV}} <pages index="Guicciardini, Francesco – Storia d'Italia, Vol. II, 1929 – BEIC 1846262.djvu" from="71" to="77" fromsection="s2" /> k260kdtou5nxax7701fakrgx8r1pwvk 0 73404 3907205 3827453 2026-10-05T06:16:58Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3907205 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=5 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo XIV|prec=../Capitolo XIII|succ=../Capitolo XV}} <pages index="Guicciardini, Francesco – Storia d'Italia, Vol. II, 1929 – BEIC 1846262.djvu" from="78" to="79" /> m4oj8qc8cgkwz4ajos1hhp0soysfqf4 0 73405 3907213 3827454 2026-10-05T06:17:59Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3907213 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=5 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo XV|prec=../Capitolo XIV|succ=../../Libro VI}} <pages index="Guicciardini, Francesco – Storia d'Italia, Vol. II, 1929 – BEIC 1846262.djvu" from="80" to="88" /> eq4x0zpdrpye2kkhayx4n6ajilz9aa5 110 250114 3907225 2851127 2026-10-05T06:29:12Z Dr Zimbu 1553 3907225 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Giovanni Diodati |NomePagina=Sacra Bibbia (riveduta Diodati 1821) |Titolo=La Sacra Bibbia |TitoloOriginale= |Sottotitolo=ossia l'antico e il nuovo testamento tradotti da Giovanni Diodati |LinguaOriginale= |Lingua= |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore=Depositi di Sacre Scritture, Piazza di Spagna, 77 |Città=Roma |Anno=1885 |Fonte={{IA|lasacrabibbiaos00diod}} |Immagine=5 |Progetto=Bibbia |Argomento= |Qualità=25% |Pagine=<pagelist 1to8=roman from=1 to=8/> {{Centrato|{{Sc|'''Antico Testamento'''}}}}<!-- <pagelist 9=1 from=9 to=766 /> -->{{Centrato|{{Sc|'''Genesi'''}}}} <pagelist 9=1 from=9 to=55 /> {{Centrato|{{Sc|'''Esodo'''}}}} <pagelist 9=1 from=55 to=94 /> {{Centrato|{{Sc|'''Levitico'''}}}} <pagelist 9=1 from=94 to=122 /> {{Centrato|{{Sc|'''Numeri'''}}}} <pagelist 9=1 from=123 to=162 /> {{Centrato|{{Sc|'''Deuteronomio'''}}}} <pagelist 9=1 from=162 to=196 /> {{Centrato|{{Sc|'''Giosuè'''}}}} <pagelist 9=1 from=196 to=218 /> {{Centrato|{{Sc|'''Giudici'''}}}} <pagelist 9=1 from=218 to=240 /> {{Centrato|{{Sc|'''Rut'''}}}} <pagelist 9=1 from=241 to=244 /> {{Centrato|{{Sc|'''I. 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Pag.}}}} {{RigaIndice/D885|Genesi|50|1}} {{RigaIndice/D885|Esodo|40|47}} {{RigaIndice/D885|Levitico|27|86}} {{RigaIndice/D885|Numeri|36|115}} {{RigaIndice/D885|Deuteronomio|34|154}} {{RigaIndice/D885|Giosuè|24|188}} {{RigaIndice/D885|Giudici|21|210}} {{RigaIndice/D885|Rut|4|233}} {{RigaIndice/D885|I. Samuele|31|236}} {{RigaIndice/D885|II. Samuele|24|266}} {{RigaIndice/D885|I. Re|22|290}} {{RigaIndice/D885|II. Re|25|320}} {{RigaIndice/D885|I. Croniche|29|347}} {{RigaIndice/D885|II. Croniche|36|374}} {{RigaIndice/D885|Esdra|10|406}} {{RigaIndice/D885|Neemia|13|415}} {{RigaIndice/D885|Ester|10|428}} {{RigaIndice/D885|Giobbe|42|435}} {{RigaIndice/D885|Salmi|150|461}} {{RigaIndice/D885|Proverbi|31|525}} {{AltraColonna|51%}} {{RigaIndice|||{{Sc|Cap. 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Paolo {{RigaIndice/D885|a' Romani|16|902}} {{RigaIndice/D885|I. a' Corinti|16|916}} {{RigaIndice/D885|II. a' Corinti|13|929}} {{RigaIndice/D885|a' Galati|6|938}} {{RigaIndice/D885|agli Efesi|6|943}} {{RigaIndice/D885|a' Filippesi|4|947}} {{RigaIndice/D885|a' Colossesi|4|951}} {{RigaIndice/D885|I. a' Tessalonicesi|5|954}} {{RigaIndice/D885|II. a' Tessalonicesi|3|957}} {{RigaIndice/D885|I. a Timoteo|6|958}} {{RigaIndice/D885|II. a Timoteo|4|962}} {{RigaIndice/D885|a Tito|3|965}} {{RigaIndice/D885|a Filemone|1|966}} {{RigaIndice/D885|agli Ebrei|13|967}} {{RigaIndice/D885|Epistola di S. Giacomo|5|977}} {{RigaIndice/D885|I. di S. Pietro|5|981}} {{RigaIndice/D885|II. di S. Pietro|3|985}} {{RigaIndice/D885|I. di S. Giovanni|5|987}} {{RigaIndice/D885|II. di S. Giovanni|1|991}} {{RigaIndice/D885|III. di S. Giovanni|1|991}} {{RigaIndice/D885|di S. 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Ho dato ordine, ovvero disordinato, molte delle mie ciancie, spezialmente l’''Amedeida'' ho ridotta a quella forma che da prima componendola le diedi; nè ho fatto altro che riseccare quelle parti, le quali amici, ed il duca medesimo, mi sforzarono a giungere, riguardando più al secolo presente che ad altra ragione: io vorrei dare soddisfazione a chi s’intende del mestiere. A’ popoli sono assai volumi, i quali danno giusta maraviglia, ma essi non serrano poi la bocca altrui in alcune parti. Ora non deesi egli formare una poesia eroica eroicamente? oh ella non piace! E non piaccia, ma chi può farsene certo indovino? Il tempo volge, e seco mena molte maraviglie, ed a me ne cale fino ad un segno, oltra il quale mi rido di ogni cosa. Io mi reggo a malgrado degli anni, e per queste arie autunnali mi ricreo con vino non dolce no, ma rifrescato con alquanto di neve, e cosi consiglio ad imitarmi. ''Savona'', 1635.<section end="s1" /> <section begin="s2" />{{Centrato|{{Sc|al medesimo.}}}} Dello stomaco non conviene dir male, ma castigarlo, e che il castigo glielo dia il cuoco con commissione del medico. Che a V. S. dispiaccia carnovale, io il credo ed è a ragione. Egli è un assassino, fa come le belle dame, ci alletta, e poi ci tormenta. Ora io dico, che {{AutoreCitato|Quinto Orazio Flacco|Orazio}} è fra’ latini molto riguardevole poca: se si esaminano le Odi fatte per celebrare i Grandi Romani sarà forza pregiarle non poco, ma se elle si porranno a fronte a quelle di {{AutoreCitato|Pindaro|Pindaro}}, perderanno, siccome anco perde {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgilio}} con {{AutoreCitato|Omero|Omero}}. In Parnaso vassi per più vie, e tutte guidano per colà, ma tale è più larga e più fiorita ed ha più del nobile, ed è buon consiglio attenersi a quello a cui la natura ci chiama. Orazio è molto pensoso sulle sue scritture, colto di lingua, eccellente in dare gli aggiunti, non è scarso di gnome, sì disvia dalla sua materia e sallo fare (sì fatte condizioni sono da celebrarsi), nulla ha di soverchio, e non mai è diverso da sè medesimo. Io stimo che tutto ciò sia quello che possa mettersi in conto delle sue glorie. Ma oggi gl’ingegni cotanto sublimi vogliono apparire, che se le scritture non volano sopra le nuvole, diresi ch’elle strisciano sul suolo, e non è cosi. Puossi essere reo per troppo andare altamente: io tengo sì fatta opinione, perchè fa per me che le cose mezzane si lodino, anzi le basse. Io ho patito per una freddura malvagissima, per la quale le gote mi si gonfiarono in modo ch’io somigliava a Boote. Ho preso guardia da tutto, fuor che dal vino, e questa medicina hammi guarito. Ora sono gagliardo e niente cagionevole. Farommi vezzi per venire bravamente a godere loggie, chiese, prediche, musiche. Delle poesie io taccio, perchè mi vergogno di confessare d’essermi loro ribellato, siccome si vergognerebbe un frate ad uscir e fuggire di convento. Sento che Toscana è disbandita, ed è purgata come oro fino. Io, se piace a Dio, penso di fare colà maggio, e poi settembre in Genova, e quivi penserò e discorrerò con V. S. del mio vivere. Desidero stampare quelle poesie le quali a me paiono meno infami, che si richiudono in due volumi di canzoni, e in uno di varj componimenti, ed in un breve numero di poemetti. Dell’avanzo io lascierò il peso sulla coscienza degli amici, chè arderlo non ne posso far nulla essendomi uscito di mano. Ben è vero, che l’''Amedeida'' io ho ristretta, ed ella stamperassi con ''Firenze'' e con ''Ruggiero''. E ben vero che tutte queste parole non empiono tanti fogli, quanto ne empie il {{TestoCitato|Canzoniere (Rerum vulgarium fragmenta)|canzoniere}} del {{AutoreCitato|Francesco Petrarca|Petrarca}}. Ho fatto un bel cicalare. Mi perdoni, si governi, scrivami, e mi faccia caro a coteste mie signore, e tutti Dio benedetto tenga in sua guardia. ''Di Savona'', 16 ''febbrajo''.<section end="s2" /> <section begin="s3" />{{Centrato|{{Sc|al medesimo}}}} Alla lettera di V. S. io risponderò parte per parte, chè facendo altrimenti il mio cervello avvilupperebbe. Dunque dico, che mi consolo sentendo che Tamborino<ref>Forse nome del cane sul quale scherza in progresso di questa lettera.</ref> può tenere alcuna parte nelle glorie di Fassolo<ref>Il palazzo dei Giustiniani a Fassolo è presso le vecchie mura di Genova, nè discosto gran fatto dalla chiesa di s. Teodoro. A questo delizioso soggiorno sopra la porta della camera dove solea abitare il poeta, il Giustiniani avea fatto scolpire il seguente distico:</br> <poem> ''Intus agit Gabriel, sacram ne rumpe quietem:'' ''Si strepis, ah! perit nil minus Iliade.''</poem></ref>. Ma la signora Maria Giovanna non dee render grazie della scrittura, anzi dee essere ringraziata, perciocchè senza una simile occasione della padrona il cane poteva lodarsi che bene rodesse un osso. Io veramente, se mi viene alcuno spirito di allegrezza, voglio fare alcuna giunta, sicchè Fassolo possa mettere le ali oltre il paese. V. S. dite avere composto un poemetto, quanto alla maniera, da {{AutoreCitato|Giovanni Ciampoli|Ciampoli}}: io affermo il già detto, la via de’ Greci non mi pare che debba abbandonarsi; ma affermo tuttavia, che altri non dee farsi servo, ma che un ingegno fiero dee seguitare sue vaghezze e mostrare bravura, e ciascuno faccia cammino a sua voglia. Per mille strade vassi in Parnaso: forse l’{{AutoreCitato|Ludovico Ariosto|Ariosto}} sarebbe minore di sè stesso se avesse ubbidito ad altri che a sè. Lodo V. S. che si guardi, e duole che lo stomaco non si può sollevare in pochi giorni; e quando egli si atterra, tira la persona con esso sè. Due cose consiglio, o tre: partire il nodrimento, e non {{pt|per-}}<section end="s2" /><noinclude> <references/></noinclude> 1dnqcb7jq5e4bo5p1bi6f2z29d4kctr 108 299800 3907215 3128260 2026-10-05T06:23:36Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907215 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|392|{{Sc|prose}}|}}</noinclude><section begin="s1" />{{Pt|dere|perdere}} un pasto, perciocchè l’altro si fa troppo grasso; non bere freddo, ma fresco; e non innamorarsi di vino dolcissimo, perciocchè egli vizia il fegato da cui poi è viziato lo stomaco. Nè mi si dira che sono gravi imprese: la sanità è la più bella dama del mondo, e per suo amore ogni cavaliere dee sostenere ogni qualunque pena. Delle cose di Roma io non posso salvo lodare sommamente la sua prudenza: il modo ch’ella tiene, lo può fare giocondo: ma giù non può mai porlo in tristezza. Io soglio meco dire in simili occasioni con {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}, ''Ben se traggono a colpi di fortuna''. Rimane il particolare della poesia: io sento i miei errori con l’error di V. S., se pure amare la maggior gentilezza che sia fra gli uomini puossi chiamare errore. Non fu mai uomo più destinato alla poesia di me, nè uomo che per condizion di suo stato dovesse meno appigliarsi a lei: e pure per prova sento che sarei senza lei vissuto dolente, là dove con esso lei sono vissuto lieto e giocondo. È buona scorta la natura: mille si sono risi di me, i quali tutti io stimo come porci in brago. Che domine si vuole, salvo vivere e lasciar segno che si è stato in vita? La carta m’abbandona, e però dico, che è da vivere ''secundum genium''. Io mi mantengo melanconico che non sono costì; ''caetera lactus''. A V. S. ec.<section end="s1" /> <section begin="s2" />{{Centrato|{{Sc|al medesimo.}}}} Che fai tu? Dirollo schiettamente: io mi sono posto in seggio di giustizia, e fammi venire innanzi i miei componimenti, e contro loro formo querele, e secondo le loro risposte, o sode o vane, io do sentenza. Alcuni ne mando alle forche, alcuni libero per grazia, alcuni mando in bando: simile sentenza ho usata sopra le Canzonette che vengono a V. S. Per altro la loro vanità non mi dispiace, se saranno trattate come da cantarsi; ma i miei anni non soffrono ch’io le tenga appresso, e considerando che riguardano gli anni giovanili, e che vogliono la gentil compagnia della musica, io loro do confine nelle mani di V. S., mettendole innanzi sè, pensando a tutto, potesse senza vergogna e senza peccato raccomandarle ad un giovinetto signore e vago di musica e pieno di gentilezza ed amico di onore. Si fatto è senza dubbio il signor Agostino Pinello. Se a V. S. non dispiace la salute di cotali ciancie, elle averanno ottenuto per un supplizio mortale una gloriosa salute. Siamo in novelle di spavento: che domine fia con questo Marte? bene a ragione {{AutoreCitato|Omero|Omero}} fa che Giove gli lava la testa siccome ad un briccone. Sentesi movimento di Francesi contro Milano: cosa gravissima. Perciocch’ella è di gran momento potrebbe svegliare il cuore alla pace di coloro, i quali posti sono nel mondo da Dio grandissimo per beare le genti, ed essi le conturbano intieramente. Sia loro perdonato, ed a noi. Del rimanente io non sono molto gagliardo, nè anco ho male niuno: m’incresce; ma i libri mi fanno giocondissima compagnia. Quando ai tempi freschi io potrò camminare, ricrearommi a’ miei Padri di san Giacopo; di presente il pensiero e la memoria mi fanno felice portandomi a Fassolo, ove dimorano tante cose a me carissime. E qui facendo fine, le ricordo alcuna volta scrivere. Al signor Sanseverino e al Grimaldi bacio le mani, ed a tutti faccio riverenza. ''Di Savona, li'' 20 ''Agosto'' 1635.<section end="s2" /> <section begin="s3" />{{Centrato|{{Sc|al medesimo.}}}} Gran piacere hammi fatto V. S. col ben ricapitare la lettera del signor Agostino Pinelli, il quale mi ringraziò nobilmente di un dono che per verità non gli donai. Cercherò bene tra’ fogli se averò cosa non indegna da farsi leggere, acciocchè chiunque leggerà sappia che io fui conosciuto e conobbi questo sì gentil giovine. Vengono le Egloghe non affatto da disprezzare, quando consideri che si composero per onorare e dar nome alla villa; ed a dame e cavalieri basta quella sciocchezza rappresentata per farli ridere. A chi si diletta di poesia forse potrà dar diletto la favella tanto dimessa quanto chiamala il personaggio, nel che fa stimato sovrano {{AutoreCitato|Teocrito|Teocrito}}. I Latini troppo si sollevarono; i Toscani non sempre tennero uguaglianza, dico del {{AutoreCitato|Jacopo Sannazaro|Sannazaro}}; i Padovani furono eccellenti; ma usano la favella con la quale non iscrivesi. Ora qualunque chi siam elle se ne vengono, ed io per cotal modo vado smorbando il mio erario. Siamo sul fine delle vendemmie con caldi estremi, i quali ci promettono pioggie, dietro le quali doveranno venire le tramontane col freddo, ed io mi vado apprestando al verno ed al vivere incarcerato nel mio alberghetto. Ben potrebbe essere che non potessi schifare un viaggio, e venire a trovarvi. Il desiderio mi tira, ma d’altra parte le stanze costì sono troppo signoreggiate dall’aria fredda, ed io averci bisogno di un forno. Tuttavia io non ho certo nessuno pensamento, e discorro meco, che ciascuno ha la sua sorte assegnata. Io sono confinato in patria, ove veramente non meno la vita volentieri; ma dimorare in Genova io non posso, essendo obbligato alla casa qui in patria: sicchè ''durum, sed levius fit patientia quid quid corrigere est nefas''. E però diamoci al bere fresco. Bacio le mani agli amici, e faccio riverenza alle mie signore. ''Li'' 4 ''d’Ottobre'', 1635.<section end="s3" /> <section begin="s4" />{{Centrato|{{Sc|al medesimo.}}}} Le lettere di V. S. tutte mi sono venute in mano, e purchè si diano a marinai savonesi, quasi non possono perdersi. Piacemi che il conte Testi sia per venirsene, col quale io mi raffronterei volentieri, e per quanto discorro, meglio mi verrà fatto di passaggio in Savona; perchè se egli non tocca qui, come vedrollo in Genova ove egli non è da credere che si fermi? Ed alloggiando in Bisagno, pure mi abbandona la speranza; però goderò nella occasione che mi si presenterà migliore. Vengo<section end="s4" /><noinclude> <references/></noinclude> sxcly0guxkwjt5tbd833pfb7rqkaox2 108 299801 3907220 3128261 2026-10-05T06:28:05Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907220 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|del chiabrera}}|393}}</noinclude><section begin="s1" />al Parnaso. Io mi sono spacciato dalle ciancie mie; ho fatto un fascietto di versi, i quali voglio salvare dal foco, e stamperollo se mi si darà tempo; se non mi si darà, correranno quei versi lor ventura. In lunga età ho composto moltissime cose, parte per mia vaghezza, parte per tentare la liberalità dei principi, parte per prova di studio, parte per musica e per compiacimento. Di quegli una verità si può allarmare, cioè, che tutti sono vili cose e da non stimarsi. E così credo, ma perchè non posso tormi il titolo di poeta da dosso, sono volentieri obbligatomi a testimoniare in parte qual sia il mio giudizio intorno a’ miei componimenti, e perciò di mia volontà stamperansi alcune cose. Veramente gl’ingegni da me trattati sono fieri e grandi, ma se sono entrati nella scuola degli antichi o no, io non voglio nè affermare nè negare: darà sentenza chi verrà. Ben dico a V. S. che fare scrivendo maravigliare il mondo è foltissima impresa, ed io per verità ne dispero la mia possanza. Ma che? Abbiamo con onesta dolcezza speso il tempo, e dimostrato desiderio di lasciar memoria appresso gli uomini, che noi fummo tra gli uomini; e ciò dee bastare alle cure mortali: l’avanzo deesi a maggiori e migliori pensamenti. Piacemi di cotesto giovane modanese, e più mi piace se egli non condanna la mia fantasia intorno all’imitazione degli antichi, de’ quali chi non conosce il valore o è angelo o bestia: io così fermamente credo. Ho voglia e quasi bisogno per farmi vivo di venire ad assalirvi; ma avendo con V. S. stanza acconcia per lo verno, forse indugerò alquanto per venire più scarico. Intanto mi raccomando agli amici. Saluto il sig. Sanseverino ed il padre Fossa ed in somma tutti. Alle mie signore faccio riverenza. Del rimanente io veggo tuttavia il nostro cielo ingombrato di mali vapori. Dio grandissimo provegga, di cui la misericordia risplende allora vie più, quando egli non si sdegna di gastigarne. E Dio sia con tutti. ''Savona.''<section end="s1" /> <section begin="s2" />{{Centrato|{{Sc|al medesimo}}}} Di costì ci vengono le novelle; qui non se ne creano, dunque intorno a’ movimenti del mondo io mi taccio. Io mi reggo, e speranza di bene non mi abbandona. Pensando a Fassolo, di donde poco col pensiero soglio allontanarmi, vienmi in memoria che V. S. scrisse aspettatisi l’adriana Sirena, degna di sì fatte marine. Non voglio tacere, che è da pensare se sì fatti allogai e sì fatte allegrezze potessero in Roma non bene essere intese. Il mondo è grande e ripieno d’ingegni strani, ''{{TestoCitato|Divina Commedia/Inferno/Canto II|se’ savio, e intendi me’ ch’io non ragiono}}'', disse {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}. Io mi ricordo che {{AutoreCitato|Aristotele|Aristotele}} disse, che i vecchi erano invidiosi, e si attristavano che altri godesse ciò ch’essi perdeano; e di qui è la gran malevolenza de’ diavoli verso gli uomini chiamati al retaggio de’ cieli. Non parlo più da filosofo, ma voglio entrare nelle belle lettere, rallegrando le mie noie con la dolcezza delle Epistole di {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}. Lessi ieri l’altro la prima del libro tredicesimo del volume ''ad Atticum''. Trattava domesticamente di scritture sue da darsi a leggere a’ popoli, e di sua bocca confessa di aver errato non intendendo la proprietà di alcun vocabolo; ed era ciò, ch’egli valendo esprimere ciò che noi diciamo ''sciare'', avea detto ''levare remi''. Sono sue parole: ''arbitrabar sustinere remos, cum inhibere essent remiges jussi; id non esse hujusmodi didici heri; non enim sustinet, sed alio modo remigant.'' Così scrive Cicerone; e commette ad Attico che faccia emendare la scrittura. Soggiunge poi trattando di alcuno componimento suo intitolato a {{AutoreCitato|Marco Terenzio Varrone|Varrone}}: ''Epistola mea ad Varronem valde ne tibi placuit? Male mi sit, si unquam tantum enitar.'' Signor mio, lette queste parole, io stetti alquanto pensososo, poi dissi meco: Marco Tullio emenda un vocabolo, ed afferma che spese ogni suo sforzo in un foglio, ed io vermicello impolverato dentro alla terra stampo mie ciancie con allegrezza, nate con poco ingegno e cresciute senza alcun pensamento di balia? Pagherei una dobla avere in mia balia miei componimenti per trattarli come meritano i talenti e gli studi de’ miei pari. Ora io ho fatta la vendemmia, ho riscosso mie pigioni, dato ordine a’ miei affari per vivere l’anno che viensene; viverò poveramente, ma che monta? se in ogni modo ''scandit aeratas vitiosa naves Cura, nec turmas equitum relinquit''? E qui mi raccomando a tutti, ed a tutti faccio riverenza, specialmente alle mie signore, e mi ricordo servidore al rev. abate Fossa. E quando costì si stampa da’ nostri Accademici Peregrini scrittura, non sia dimenticata la mia solitudine. ''Dal mio Alberghino mentre piovea, e però mi tratteneva co’ pensieri gentili.''<section end="s2" /> <section begin="s3" />{{Centrato|{{Sc|al medesimo}}}} Ho ricevuto tutte le lettere di V. S. ed ultimamente una del Serenissimo Duce (''Agostino Pallavicini''), tutta ripiena di alta umanità; nella quale per preghiera di V. S. mi promette quegli onori, che già mi furono promessi (''conferma della franchigia ec.''); ed io supplico a farmene degno fino a quel segno che consenta la mia modestia, lo affermo trovarmi sul confine della vita: ho provato di riposarmi in letto, e le forze non mi servono; ma senza infermità sento venirmi meno. Farò ogni dovuta diligenza, e ne darò notizia. Vorrei godermi una stagione con loro Signori; nè altro mi avanza da desiderare. Faccia Dio grandissimo. Lascio mie poesie legate in tre fascetti; Lelia li racconcerà con provvedere alla spesa, e V. S. sosterrà la noia (''di procurarne la stampa''). Qui fermerò con raccomandarmi agli amici. Non dispero valerli; e caso che no, io non debbo avere ogni felicità in questo mondo. ''Di Savona, li'' 2 ''Ottobre'' 1638.<section end="s3" /> </div> {{Centrato|{{Sc|fine delle opere di gabriello chiabrera}}}}<noinclude></div> {{PieDiPagina|{{Sc|chiabrera, testi ec.}}||50}}</noinclude> elidlhc6zm5cccy3yamz0pwjp7uhfyo 108 308668 3907227 3907094 2026-10-05T06:31:15Z Dr Zimbu 1553 3907227 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /><small>{{RigaIntestazione | sin =''Lo scherno dei nemici.'' | centro = LAMENTAZIONI, 3. | dx =''Dolore di Geremia.''}}</small></noinclude><section begin=2 />{{colonna}}{{vb|2|13|continua}}fiaccamento ''sia'' grande come il mare: chi ti medicherà? {{vb|2|14}}I tuoi profeti ti han vedute ''visioni di'' vanità, e di cose scempie<ref>{{BibLink|Ger|5|31}}. {{BibLink|Ezec|13|1}}, ecc.</ref>; e non hanno scoperta la tua iniquità, per ritrarti di cattività, e ti hanno veduti carichi di vanità, e traviamenti. {{vb|2|15}}Ogni viandante si è battuto a palme per te; ha zufolato, e ha scosso il capo contro alla figliuola di Gerusalemme, ''dicendo'': È questa quella città, che diceva ''esser'' compiuta in bellezza, la gioia di tutta la terra<ref>{{BibLink|Sal|48|2}}; {{BibLink|Sal|50|2|50. 2}}.</ref>? {{vb|2|16}}Tutti i tuoi nemici hanno aperta la lor bocca contro a te; han zufolato, e digrignati i denti; han detto; noi ''l''’abbiamo inghiottita; questo ''è'' pur quel giorno che noi aspettavamo, noi ''l''’abbiam trovato, noi ''l''’abbiam veduto. {{vb|2|17}}Il Signore ha fatto ciò ch’egli avea divisato; egli ha adempiuta la sua parola, ch’egli avea ordinata già anticamente<ref>{{BibLink|Lev|26|16}}, ecc. {{BibLink|Deut|28|15}}, ecc.</ref>; egli ha distrutto, senza risparmiare; e ha rallegrato di te il nemico, ''e'' ha innalzato il corno de’ tuoi avversari. {{vb|2|18}}Il cuor loro ha gridato al Signore: O muro della figliuola di Sion, spandi lagrime giorno e notte, a guisa di torrente; non darti posa alcuna; la pupilla dell’occhio tuo non resti. {{vb|2|19}}Levati, grida di notte, al principio delle vegghie delle guardie; spandi il cuor tuo, come acqua, davanti alla faccia del Signore<ref>{{BibLink|Sal|62|8}}.</ref>; alza le tue mani a lui, per l’anima de’ tuoi piccoli fanciulli, che spasimano di fame, ad ogni capo di strada. {{vb|2|20}}Vedi, Signore, e riguarda a cui tu hai giammai fatto così; conviensi che le donne mangino il lor frutto, i bambini ch’esse allevano<ref>{{BibLink|Lev|26|29}}. {{BibLink|Deut|28|53}}.</ref>? conviensi che nel santuario del Signore sieno uccisi sacerdoti, e profeti? {{vb|2|21}}Fanciulli e vecchi son giaciuti per terra ''in su'' le strade; le mie vergini, e i miei giovani son caduti per la spada<ref>{{BibLink|2 Cron|36|17}}.</ref>; tu hai ucciso nel giorno della tua ira, tu hai ammazzato, tu non hai risparmiato. {{vb|2|22}}Tu hai chiamati, d’ogn’intorno, i miei spaventi, come a un giorno di solennità; e nel giorno dell’ira del Signore, niuno si è salvato, nè è scampato; il mio nemico ha consumati quelli che io aveva allevati, e cresciuti. <section end=2 /> <section begin=3 /> {{Centrato|{{smaller|''Dolore di Geremia; egli invita il popolo a riconoscere il suo peccato e a rivolgersi a Dio, per ottener compassione.''}}}} {{vb|3|1|capolettera}} IO ''son'' l’uomo che ha veduta afflizione, per la verga dell’indegnazion del Signore. {{vb|3|2}}Egli mi ha condotto, e fatto camminar nelle tenebre, e non nella luce. {{AltraColonna}} {{vb|3|3}}Certo, egli mi ritorna addosso, e rivolge la sua mano ''contro a me'' tuttodì. {{vb|3|4}}Egli ha fatta invecchiar la mia carne, e la mia pelle; egli mi ha fiaccate le ossa. {{vb|3|5}}Egli ha fatti degli edificii contro a me, e ''mi'' ha intorniato di tosco e di affanno. {{vb|3|6}}Egli mi ha fatto dimorare in luoghi tenebrosi a guisa di quelli che son morti già da lungo tempo. {{vb|3|7}}Egli mi ha assiepato d’ogn’intorno, sì che non posso uscire; egli ha aggravati i miei ceppi. {{vb|3|8}}Eziandío quando grido e sclamo, egli schiude la mia orazione<ref>{{BibLink|Sal|22|2}}.</ref>. {{vb|3|9}}Egli ha chiuse le mie vie di pietre conce a scarpello, ha rinvolti i miei sentieri. {{vb|3|10}}Egli mi ''è stato'' un orso all’agguato, un leone ne’ ''suoi'' nascondimenti. {{vb|3|11}}Egli ha traviate le mie vie, mi ha tagliato a pezzi, mi ha renduto desolato. {{vb|3|12}}Egli ha teso l’arco suo, e mi ha posto come un bersaglio incontro alle saette. {{vb|3|13}}Egli mi ha fitti nelle reni gli strali del suo turcasso. {{vb|3|14}}Io sono in derisione a tutti i popoli, ''e son'' la lor canzone tuttodì. {{vb|3|15}}Egli mi ha saziato di amaritudini, mi ha inebbriato di assenzio. {{vb|3|16}}Egli mi ha stritolati i denti con della ghiaia, mi ha voltolato nella cenere. {{vb|3|17}}E tu hai allontanata l’anima mia dalla pace, ed io ho dimenticato il bene. {{vb|3|18}}E ho detto: Il Signore ha fatta perire la mia forza, e la mia speranza. {{vb|3|19}}Ricordati della mia afflizione, e del mio esilio; del tosco, e dell’assenzio. {{vb|3|20}}L’anima mia se ''ne'' ricorda del continuo, e se ''ne'' abbatte in me. {{vb|3|21}}Questo mi torna alla mente, perciò spererò ''ancora''; {{vb|3|22}} ''Cioe:'' che ciò che non siamo stati del tutto consumati, ''son'' le benignità del Signore; perciocchè le sue misericordie non son venute meno<ref>{{BibLink|Mal|3|6}}.</ref>; {{vb|3|23}}Si rinnovano ogni mattina; la tua lealtà ''è'' grande. {{vb|3|24}}Il Signore ''è'' la mia parte<ref>{{BibLink|Sal|16|5}}; {{BibLink|Sal|73|26|73. 26}}.</ref>, ha detto l’anima mia; perciò spererò in lui. {{vb|3|25}}Il Signore ''è'' buono a quelli che l’aspettano, all’anima ''che'' lo ricerca. {{vb|3|26}}Buona cosa ''è'' di aspettare in silenzio la salute del Signore<ref>{{BibLink|Sal|37|7}}; {{BibLink|Sal|130|6|130. 6}}.</ref>. {{vb|3|27}}Buona cosa ''è'' all’uomo di portare il giogo nella sua giovanezza<ref>{{BibLink|Sal|119|71}}.</ref>. {{vb|3|28}}Egli se ne sederà solitario, e in silenzio; perciocchè ''Iddio'' gli avrà posto addosso ''il suo carico''. {{vb|3|29}}Egli metterà la sua bocca nella polvere<ref>{{BibLink|Giob|42|6}}.</ref>, ''per provare'' se forse ''vi è'' qualche speranza.{{FineColonna}}<section end=3 /><noinclude> <hr> <references/>{{PieDiPagina||656}}</noinclude> gjdmtv6b6pzx5xiswoj7ofu0j2atjo2 108 308669 3907226 2426541 2026-10-05T06:31:01Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907226 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /><small>{{RigaIntestazione | sin =''Dio avrà compassione.'' | centro = LAMENTAZIONI, 4. | dx =''Sofferenze estrerme.''}}</small></noinclude><section begin=3 />{{colonna}} {{vb|3|30}}Egli porgerà la guancia a chi lo percuote<ref>{{BibLink|Is|50|6}}. {{BibLink|Mat|5|39}}.</ref>; egli sarà saziato di vituperio. {{vb|3|31}}Perciocchè il Signore non rigetta in perpetuo; {{vb|3|32}}Anzi, se affligge, ha altresì compassione, secondo la moltitudine delle sue benignità. {{vb|3|33}}Perciocchè egli non affligge, e ''non'' addolora i figliuoli degli uomini, di suo animo<ref>{{BibLink|Ezec|33|11}}. {{BibLink|Eb|12|10}}.</ref>. {{vb|3|34}}Mentre altri trita sotto i suoi piedi tutti i prigioni della terra; {{vb|3|35}}Mentre altri pervertisce la ragion dell’uomo, nel cospetto dell’Altissimo; {{vb|3|36}}Mentre altri fa torto all’uomo nella sua lite; il Signore nol vede egli<ref>{{BibLink|Abac|1|13}}.</ref>? {{vb|3|37}}Chi ''è'' colui che abbia detta ''qualche cosa'', e quella sia avvenuta, che il Signore non l’abbia comandata? {{vb|3|38}}Non procedono i mali ed i beni dalla bocca dell’Altissimo<ref>{{BibLink|Giob|2|10}}. {{BibLink|Is|45|7}}.</ref>? {{vb|3|39}}Perchè si rammarica l’uomo vivente? ''perchè si rammarica'' l’uomo della pena del suo peccato? {{vb|3|40}}Esaminiamo le nostre vie, e ricerchiamo''le'' e convertiamoci al Signore. {{vb|3|41}}Alziamo i nostri cuori, e le palme delle mani, a Dio ne’ cieli, ''dicendo'': {{vb|3|42}}Noi abbiam misfatto, e siamo stati ribelli<ref>{{BibLink|Dan|9|5}}.</ref>; ''e'' tu non hai perdonato. {{vb|3|43}}Tu ''ci'' hai coperti d’ira, e ci hai perseguitati; tu hai ucciso ''e'' non hai risparmiato. {{vb|3|44}}Tu hai distesa una nuvola intorno a te, acciocchè l’orazione non passasse. {{vb|3|45}}Tu ci hai fatti essere spazzature, e abbominio, per mezzo i popoli<ref>{{BibLink|1 Cor|4|11}}-{{BibLink|1 Cor|4|13|13}}.</ref>. {{vb|3|46}}Tutti i nostri nemici hanno aperta la bocca contro a noi. {{vb|3|47}}Noi siamo incorsi in ispavento, e in fossa; in desolazione, e in fiaccamento. {{vb|3|48}}L’occhio mio cola in rivi d’acque<ref>{{BibLink|Ger|9|1}}.</ref>, per lo fiaccamento della figliuola del mio popolo. {{vb|3|49}}L’occhio mio stilla, senza posa, e non ha alcuna requie; {{vb|3|50}}Finchè il Signore non riguarda, e non vede dal cielo. {{vb|3|51}}L’occhio mio affanna l’anima mia, per tutte le figliuole della mia città. {{vb|3|52}}Quelli che senza cagione, mi son nemici, mi han cacciato del continuo, come un uccelletto; {{vb|3|53}}Han troncata la vita mia, e ''l’hanno messa'' nella fossa<ref>{{BibLink|Ger|37|16}}; {{BibLink|Ger|38|6|38. 6}}, ecc.</ref>; e han gettate delle pietre sopra me. {{vb|3|54}}Le acque mi hanno inondato fin sopra il capo; io ho detto: Io son riciso. {{vb|3|55}}Io ho invocato il tuo Nome, o Signore, dalla fossa de’ luoghi bassissimi<ref>{{BibLink|Sal|130|1}}, ecc. {{BibLink|Giona|2|2|Giona 2. 2}}, ecc.</ref>. {{AltraColonna}} {{vb|3|56}}Tu hai udita la mia voce; non nascondere il tuo orecchio al mio sospiro, e al mio grido<ref>{{BibLink|Sal|116|1}}.</ref>. {{vb|3|57}}Tu ti sei accostato al giorno che io ti ho invocato<ref>{{BibLink|Giac|4|8}}.</ref>; tu hai detto: Non temere. {{vb|3|58}}O Signore, tu hai dibattute le querele dell’anima mia; tu hai riscossa la vita mia. {{vb|3|59}}O Signore, tu vedi il torto che mi è fatto; giudica la mia causa. {{vb|3|60}}Tu vedi tutte le lor vendette, tutti i lor pensieri contro a me. {{vb|3|61}}Tu odi, Signore, i loro obbrobri, tutte le lor macchinazioni contro a me; {{vb|3|62}}Le parole di quelli che mi si levano incontro, e i ragionamenti che tengono contro a me tuttodì. {{vb|3|63}}Riguarda, quando si seggono, e quando si levano; io ''sono'' la lor canzone. {{vb|3|64}}O Signore, rendi loro la retribuzione, secondo le opere delle lor mani. {{vb|3|65}}Da’ loro ingombramento di cuore, la tua maledizione. {{vb|3|66}}Perseguili in ira, e disperdili di sotto al cielo del Signore. <section end=3 /> <section begin=4 /> {{Centrato|{{smaller|''Estreme sofferenze di varie classi di persone.''}}}} {{vb|4|1|capolettera}} COME è oscurato l’oro, ''e'' ha mutato ''colore'' il buon oro fino, ''e'' sono le pietre del santuario state sparse in capo d’ogni strada! {{vb|4|2}}Come sono i nobili figliuoli di Sion, pregiati al pari dell’ottimo oro, sono stati reputati quali vaselli di terra, lavoro di man di vasellaio<ref>{{BibLink|Is|30|14}}. {{BibLink|2 Cor|4|7}}.</ref>! {{vb|4|3}}''Vi sono'' anche de’ gran pesci marini che porgon le poppe, ''e'' lattano i lor figli; ''ma'' la figliuola del mio popolo è divenuta crudele, come gli struzzoli nel deserto. {{vb|4|4}}La lingua del bambino di poppa si è attaccata al suo palato, per la sete; i fanciulli hanno chiesto del pane, e non ''vi era'' alcuno che ''ne'' distribuisse loro. {{vb|4|5}}Quelli che mangiavano cibi delicati son periti per le strade; quelli ch’erano stati allevati sopra lo scarlatto hanno abbracciato il letame. {{vb|4|6}}E la pena dell’iniquità della figliuola del mio popolo è stata maggiore che la pena del peccato di Sodoma, che fu sovvertita come in un momento<ref>{{BibLink|Gen|19|24}}, {{BibLink|Gen|19|25|25}}.</ref>, e nella quale le forze non divennero fiacche. {{vb|4|7}}I Nazarei di essa erano più puri che neve, più candidi che latte, vermigli del corpo più che gemme, puliti come zaffiri. {{vb|4|8}}Il loro sguardo è divenuto fosco più che la nerezza stessa; non si son riconosciuti per le piazze; la lor pelle si è attaccata alle loro ossa; è seccata, è divenuta come legno.{{FineColonna}}<section end=divenuta /><noinclude> <hr> <references/>{{PieDiPagina||657}}</noinclude> 94w01ldyi7926ptaw6sccczcp8i7hr1 3907228 3907226 2026-10-05T06:31:43Z Dr Zimbu 1553 3907228 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /><small>{{RigaIntestazione | sin =''Dio avrà compassione.'' | centro = LAMENTAZIONI, 4. | dx =''Sofferenze estrerme.''}}</small></noinclude><section begin=3 />{{colonna}} {{vb|3|30}}Egli porgerà la guancia a chi lo percuote<ref>{{BibLink|Is|50|6}}. {{BibLink|Mat|5|39}}.</ref>; egli sarà saziato di vituperio. {{vb|3|31}}Perciocchè il Signore non rigetta in perpetuo; {{vb|3|32}}Anzi, se affligge, ha altresì compassione, secondo la moltitudine delle sue benignità. {{vb|3|33}}Perciocchè egli non affligge, e ''non'' addolora i figliuoli degli uomini, di suo animo<ref>{{BibLink|Ezec|33|11}}. {{BibLink|Eb|12|10}}.</ref>. {{vb|3|34}}Mentre altri trita sotto i suoi piedi tutti i prigioni della terra; {{vb|3|35}}Mentre altri pervertisce la ragion dell’uomo, nel cospetto dell’Altissimo; {{vb|3|36}}Mentre altri fa torto all’uomo nella sua lite; il Signore nol vede egli<ref>{{BibLink|Abac|1|13}}.</ref>? {{vb|3|37}}Chi ''è'' colui che abbia detta ''qualche cosa'', e quella sia avvenuta, che il Signore non l’abbia comandata? {{vb|3|38}}Non procedono i mali ed i beni dalla bocca dell’Altissimo<ref>{{BibLink|Giob|2|10}}. {{BibLink|Is|45|7}}.</ref>? {{vb|3|39}}Perchè si rammarica l’uomo vivente? 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Ei si è detto fra le genti: Essi non potran più dimorare ''nel lor paese''. {{vb|4|16}}La faccia del Signore li ha dispersi; egli non continuerà più a riguardarli; non hanno avuto alcun rispetto a’ sacerdoti, nè pietà de’ vecchi. {{vb|4|17}}Mentre siamo durati, i nostri occhi si son consumati dietro al nostro soccorso, ''che non è stato altro che'' vanità<ref>{{BibLink|Is|30|7}}.</ref>; noi abbiam riguardato nella nostra vedetta ad una gente ''che'' non potea salvare. {{vb|4|18}}Ci hanno cacciati, ''seguendo'' i nostri passi, sì che non siam potuti andar per le nostre campagne; il nostro fine si è avvicinato, i nostri dì son compiuti; perciocchè il nostro fine è venuto<ref>{{BibLink|Ezec|7|2}}, ecc.</ref>. {{vb|4|19}}Quelli che ci hanno perseguiti sono stati più leggieri che le aquile del cielo; ci son corsi dietro in su i monti, ci han posti agguati nel deserto. {{vb|4|20}}La respirazione delle nostre nari, l’Unto del Signore, di cui noi dicevamo: Noi viveremo alla sua ombra fra le genti, è stato preso nelle lor trappole<ref>{{BibLink|Ger|52|9}}.</ref>. {{vb|4|21}}Gioisci pure, e rallegrati, figliuola di Edom; ''tu'' che abiti nel paese di Us, sopra te ancora passerà la coppa; tu ''ne'' sarai inebbriata, e ti scoprirai. {{vb|4|22}}La pena della tua iniquità è finita, figliuola di Sion<ref>{{BibLink|Is|10|1}}, {{BibLink|Is|10|2|2}}.</ref>; egli non ti farà più menare in cattività; egli farà punizione {{AltraColonna}}{{vb|4|22|continua}}della tua iniquità, figliuola di Edom; egli scoprirà i tuoi peccati. <section end=4 /> <section begin=5 /> {{Centrato|{{smaller|''Mali presenti e ricordi dolorosi.''}} {{vb|5|1|capolettera}} RICORDATI, Signore, di quello che ci è avvenuto; riguarda, e vedi il nostro vituperio. {{vb|5|2}}La nostra eredità ''è'' stata trasportata agli stranieri, ''e'' le nostre case a’ forestieri<ref>{{BibLink|Sal|79|1}}.</ref>. {{vb|5|3}}Noi siam divenuti orfani, senza padre; ''e'' le nostre madri come donne vedove. {{vb|5|4}}Noi abbiam bevuta la nostra acqua per danari, le nostre legne ci sono state vendute a prezzo. {{vb|5|5}}Noi abbiam sofferta persecuzione sopra il nostro collo<ref>{{BibLink|Deut|28|47}}, {{BibLink|Deut|28|48|48}}.</ref>; noi ci siamo affannati, e non abbiamo avuto alcun riposo. {{vb|5|6}}Noi abbiam porta la mano agli Egizi, ''ed'' agli Assiri, per saziarci di pane. {{vb|5|7}}I nostri padri hanno peccato, e non sono ''più''; noi abbiam portate le loro iniquità. {{vb|5|8}}De’ servi ci hanno signoreggiati<ref>{{BibLink|Neem|5|15}}.</ref>; non ''vi è stato'' alcuno che ''ci'' abbia riscossi di man loro. {{vb|5|9}}Noi abbiamo addotta la nostra vittuaglia a rischio della nostra vita, per la spada del deserto. {{vb|5|10}}La nostra pelle è divenuta bruna come un forno, per l’arsure della fame. {{vb|5|11}}Le donne sono state sforzate in Sion, e le vergini nelle città di Giuda. {{vb|5|12}}I principi sono stati impiccati per man di coloro; non si è avuta riverenza alle facce de’ vecchi. {{vb|5|13}}I giovani hanno portata la macinatura, e i fanciulli son caduti per le legne. {{vb|5|14}}I vecchi son restati di ''ritrovarsi alle'' porte, e i giovani ''si son rimasti'' de' lor suoni. {{vb|5|15}}La gioia del nostro cuore è cessata, i nostri balli sono stati cangiati in duolo. {{vb|5|16}}La corona del nostro capo è caduta; guai ora a noi! perciocchè abbiam peccato. {{vb|5|17}}Per questo il cuor nostro è languido; per queste cose gli occhi nostri sono scurati, {{vb|5|18}}Per lo monte di Sion, che è deserto, ''sì che'' le volpi vi passeggiano. {{vb|5|19}}Tu, Signore, dimori in eterno; il tuo trono ''è stabile'' per ogni età<ref>{{BibLink|Sal|90|1}}, {{BibLink|Sal|90|2|2}}; {{BibLink|Sal|102|26|102. 26}}.</ref>. {{vb|5|20}}Perchè ci dimenticheresti in perpetuo? ''perchè'' ci abbandoneresti per lungo tempo? {{vb|5|21}}O Signore, convertici a te, e noi sarem convertiti: Rinnova i nostri giorni, come ''erano'' anticamente. {{vb|5|22}}Perciocchè, ci hai tu del tutto riprovati? sei tu adirato contro a noi fino all’estremo? <section end=5 />{{FineColonna}}<section end=larger /><noinclude> <hr> <references/>{{PieDiPagina||658}}</noinclude> 5x0kpzpu7lk0e6c46ummgxhqp292b4z 3907231 3907230 2026-10-05T06:33:29Z Dr Zimbu 1553 3907231 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /><small>{{RigaIntestazione | sin =''Sofferenze estreme'' | centro = LAMENTAZIONI, 5. | dx =''di Gerusalemme.''}}</small></noinclude><section begin=divenuta />{{colonna}} {{vb|4|9}}Più felici sono stati gli uccisi con la spada, che quelli che son morti di fame; perciocchè, essendo traffitti, ''il sangue loro'' è colato, e non hanno ''più avuto bisogno'' della rendita del campo. {{vb|4|10}}Le mani delle pietose donne han cotti i loro figliuoli<ref>{{BibLink|Deut|28|57}}. {{BibLink|2 Re|6|29|2 Re 6. 29}}. {{BibLink|Is|49|15}}.</ref>: Quelli sono loro stati per cibo, nella ruina della figliuola del mio popolo. {{vb|4|11}}Il Signore ha adempiuta la sua ira, ha sparso l’ardor del suo cruccio, e ha acceso un fuoco in Sion, che ha consumati i fondamenti di essa. {{vb|4|12}}I re della terra, e tutti gli abitatori del mondo, non avrebbero mai creduto ch’entrasse nemico, nè avversario dentro alle porte di Gerusalemme. {{vb|4|13}}''Quest’è avvenuto'' per i peccati de’ profeti di essa, ''per'' l’iniquità de’ suoi sacerdoti, che spandevano nel mezzo di essa il sangue de’ giusti<ref>{{BibLink|Mat|23|31}}, {{BibLink|Mat|23|37|37}}.</ref>. {{vb|4|14}}I ciechi sono andati vagando per le strade, si son contaminati di sangue, l’han toccato co’ lor vestimenti, senza potere ''schivarlo''<ref>{{BibLink|Num|19|16}}.</ref>. {{vb|4|15}}Ei si gridava loro: Traetevi addietro; ''ciò è'' immondo; traetevi addietro, nol toccate; e pur se ne volavano via, e andavano errando. Ei si è detto fra le genti: Essi non potran più dimorare ''nel lor paese''. {{vb|4|16}}La faccia del Signore li ha dispersi; egli non continuerà più a riguardarli; non hanno avuto alcun rispetto a’ sacerdoti, nè pietà de’ vecchi. {{vb|4|17}}Mentre siamo durati, i nostri occhi si son consumati dietro al nostro soccorso, ''che non è stato altro che'' vanità<ref>{{BibLink|Is|30|7}}.</ref>; noi abbiam riguardato nella nostra vedetta ad una gente ''che'' non potea salvare. {{vb|4|18}}Ci hanno cacciati, ''seguendo'' i nostri passi, sì che non siam potuti andar per le nostre campagne; il nostro fine si è avvicinato, i nostri dì son compiuti; perciocchè il nostro fine è venuto<ref>{{BibLink|Ezec|7|2}}, ecc.</ref>. {{vb|4|19}}Quelli che ci hanno perseguiti sono stati più leggieri che le aquile del cielo; ci son corsi dietro in su i monti, ci han posti agguati nel deserto. {{vb|4|20}}La respirazione delle nostre nari, l’Unto del Signore, di cui noi dicevamo: Noi viveremo alla sua ombra fra le genti, è stato preso nelle lor trappole<ref>{{BibLink|Ger|52|9}}.</ref>. {{vb|4|21}}Gioisci pure, e rallegrati, figliuola di Edom; ''tu'' che abiti nel paese di Us, sopra te ancora passerà la coppa; tu ''ne'' sarai inebbriata, e ti scoprirai. {{vb|4|22}}La pena della tua iniquità è finita, figliuola di Sion<ref>{{BibLink|Is|10|1}}, {{BibLink|Is|10|2|2}}.</ref>; egli non ti farà più menare in cattività; egli farà punizione {{AltraColonna}}{{vb|4|22|continua}}della tua iniquità, figliuola di Edom; egli scoprirà i tuoi peccati. <section end=4 /> <section begin=5 /> {{Centrato|{{smaller|''Mali presenti e ricordi dolorosi.''}} {{vb|5|1|capolettera}} RICORDATI, Signore, di quello che ci è avvenuto; riguarda, e vedi il nostro vituperio. {{vb|5|2}}La nostra eredità ''è'' stata trasportata agli stranieri, ''e'' le nostre case a’ forestieri<ref>{{BibLink|Sal|79|1}}.</ref>. {{vb|5|3}}Noi siam divenuti orfani, senza padre; ''e'' le nostre madri come donne vedove. {{vb|5|4}}Noi abbiam bevuta la nostra acqua per danari, le nostre legne ci sono state vendute a prezzo. {{vb|5|5}}Noi abbiam sofferta persecuzione sopra il nostro collo<ref>{{BibLink|Deut|28|47}}, {{BibLink|Deut|28|48|48}}.</ref>; noi ci siamo affannati, e non abbiamo avuto alcun riposo. {{vb|5|6}}Noi abbiam porta la mano agli Egizi, ''ed'' agli Assiri, per saziarci di pane. {{vb|5|7}}I nostri padri hanno peccato, e non sono ''più''; noi abbiam portate le loro iniquità. {{vb|5|8}}De’ servi ci hanno signoreggiati<ref>{{BibLink|Neem|5|15}}.</ref>; non ''vi è stato'' alcuno che ''ci'' abbia riscossi di man loro. {{vb|5|9}}Noi abbiamo addotta la nostra vittuaglia a rischio della nostra vita, per la spada del deserto. {{vb|5|10}}La nostra pelle è divenuta bruna come un forno, per l’arsure della fame. {{vb|5|11}}Le donne sono state sforzate in Sion, e le vergini nelle città di Giuda. {{vb|5|12}}I principi sono stati impiccati per man di coloro; non si è avuta riverenza alle facce de’ vecchi. {{vb|5|13}}I giovani hanno portata la macinatura, e i fanciulli son caduti per le legne. {{vb|5|14}}I vecchi son restati di ''ritrovarsi alle'' porte, e i giovani ''si son rimasti'' de' lor suoni. {{vb|5|15}}La gioia del nostro cuore è cessata, i nostri balli sono stati cangiati in duolo. {{vb|5|16}}La corona del nostro capo è caduta; guai ora a noi! perciocchè abbiam peccato. {{vb|5|17}}Per questo il cuor nostro è languido; per queste cose gli occhi nostri sono scurati, {{vb|5|18}}Per lo monte di Sion, che è deserto, ''sì che'' le volpi vi passeggiano. {{vb|5|19}}Tu, Signore, dimori in eterno; il tuo trono ''è stabile'' per ogni età<ref>{{BibLink|Sal|90|1}}, {{BibLink|Sal|90|2|2}}; {{BibLink|Sal|102|26|102. 26}}.</ref>. {{vb|5|20}}Perchè ci dimenticheresti in perpetuo? 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Ei si è detto fra le genti: Essi non potran più dimorare ''nel lor paese''. {{vb|4|16}}La faccia del Signore li ha dispersi; egli non continuerà più a riguardarli; non hanno avuto alcun rispetto a’ sacerdoti, nè pietà de’ vecchi. {{vb|4|17}}Mentre siamo durati, i nostri occhi si son consumati dietro al nostro soccorso, ''che non è stato altro che'' vanità<ref>{{BibLink|Is|30|7}}.</ref>; noi abbiam riguardato nella nostra vedetta ad una gente ''che'' non potea salvare. {{vb|4|18}}Ci hanno cacciati, ''seguendo'' i nostri passi, sì che non siam potuti andar per le nostre campagne; il nostro fine si è avvicinato, i nostri dì son compiuti; perciocchè il nostro fine è venuto<ref>{{BibLink|Ezec|7|2}}, ecc.</ref>. {{vb|4|19}}Quelli che ci hanno perseguiti sono stati più leggieri che le aquile del cielo; ci son corsi dietro in su i monti, ci han posti agguati nel deserto. {{vb|4|20}}La respirazione delle nostre nari, l’Unto del Signore, di cui noi dicevamo: Noi viveremo alla sua ombra fra le genti, è stato preso nelle lor trappole<ref>{{BibLink|Ger|52|9}}.</ref>. {{vb|4|21}}Gioisci pure, e rallegrati, figliuola di Edom; ''tu'' che abiti nel paese di Us, sopra te ancora passerà la coppa; tu ''ne'' sarai inebbriata, e ti scoprirai. {{vb|4|22}}La pena della tua iniquità è finita, figliuola di Sion<ref>{{BibLink|Is|10|1}}, {{BibLink|Is|10|2|2}}.</ref>; egli non ti farà più menare in cattività; egli farà punizione {{AltraColonna}}{{vb|4|22|continua}}della tua iniquità, figliuola di Edom; egli scoprirà i tuoi peccati. <section end=4 /> <section begin=5 /> {{Centrato|{{smaller|''Mali presenti e ricordi dolorosi.''}}}} {{vb|5|1|capolettera}} RICORDATI, Signore, di quello che ci è avvenuto; riguarda, e vedi il nostro vituperio. {{vb|5|2}}La nostra eredità ''è'' stata trasportata agli stranieri, ''e'' le nostre case a’ forestieri<ref>{{BibLink|Sal|79|1}}.</ref>. {{vb|5|3}}Noi siam divenuti orfani, senza padre; ''e'' le nostre madri come donne vedove. {{vb|5|4}}Noi abbiam bevuta la nostra acqua per danari, le nostre legne ci sono state vendute a prezzo. {{vb|5|5}}Noi abbiam sofferta persecuzione sopra il nostro collo<ref>{{BibLink|Deut|28|47}}, {{BibLink|Deut|28|48|48}}.</ref>; noi ci siamo affannati, e non abbiamo avuto alcun riposo. {{vb|5|6}}Noi abbiam porta la mano agli Egizi, ''ed'' agli Assiri, per saziarci di pane. {{vb|5|7}}I nostri padri hanno peccato, e non sono ''più''; noi abbiam portate le loro iniquità. {{vb|5|8}}De’ servi ci hanno signoreggiati<ref>{{BibLink|Neem|5|15}}.</ref>; non ''vi è stato'' alcuno che ''ci'' abbia riscossi di man loro. {{vb|5|9}}Noi abbiamo addotta la nostra vittuaglia a rischio della nostra vita, per la spada del deserto. {{vb|5|10}}La nostra pelle è divenuta bruna come un forno, per l’arsure della fame. {{vb|5|11}}Le donne sono state sforzate in Sion, e le vergini nelle città di Giuda. {{vb|5|12}}I principi sono stati impiccati per man di coloro; non si è avuta riverenza alle facce de’ vecchi. {{vb|5|13}}I giovani hanno portata la macinatura, e i fanciulli son caduti per le legne. {{vb|5|14}}I vecchi son restati di ''ritrovarsi alle'' porte, e i giovani ''si son rimasti'' de' lor suoni. {{vb|5|15}}La gioia del nostro cuore è cessata, i nostri balli sono stati cangiati in duolo. {{vb|5|16}}La corona del nostro capo è caduta; guai ora a noi! perciocchè abbiam peccato. {{vb|5|17}}Per questo il cuor nostro è languido; per queste cose gli occhi nostri sono scurati, {{vb|5|18}}Per lo monte di Sion, che è deserto, ''sì che'' le volpi vi passeggiano. {{vb|5|19}}Tu, Signore, dimori in eterno; il tuo trono ''è stabile'' per ogni età<ref>{{BibLink|Sal|90|1}}, {{BibLink|Sal|90|2|2}}; {{BibLink|Sal|102|26|102. 26}}.</ref>. {{vb|5|20}}Perchè ci dimenticheresti in perpetuo? 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N.}}, 10 settembre 1630 * {{testo|/A Pier Giuseppe Giustiniani}}, li 15 Giugno 1630 * {{testo|/Al medesimo I|Al medesimo}}, di Savona, li 25 Decembre 1630 * {{testo|/Al medesimo II|Al medesimo}}, di Savona. * {{testo|/Al medesimo III|Al medesimo}}, di Savona, li 24 gennajo, 1632 * {{testo|/Al medesimo IV|Al medesimo}}, di Savona, li 12 giugno 1633 * {{testo|/Al medesimo V|Al medesimo}}, di Savona, li 15 luglio 1633 * {{testo|/Al medesimo VI|Al medesimo}}, di Savona, li 29 settembre, 1633 * {{testo|/Al medesimo VII|Al medesimo}}, Savona, 1635 * {{testo|/Al medesimo VIII|Al medesimo}}, di Savona, 16 febbraio * {{testo|/Al medesimo IX|Al medesimo}} * {{testo|/Al medesimo X|Al medesimo}}, di Savona, li 20 Agosto 1635 * {{testo|/Al medesimo XI|Al medesimo}}, lì 4 d'Ottobre, 1635 * {{testo|/Al medesimo XII|Al medesimo}}, Savona * {{testo|/Al medesimo XIII|Al medesimo}}, dal mio Alberghino mentre piovea, e però mi tratteneva co' pensieri gentili * {{testo|/Al medesimo XIV|Al medesimo}}, di Savona, li 2 Ottobre 1638 b38ej2iqzif9fqcqvrgwvfyqirxgc62 0 482941 3907217 3670910 2026-10-05T06:24:35Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3907217 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=5 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=A Pier Giuseppe Giustiniani|prec=../Al medesimo VIII|succ=../Al medesimo X}} <pages index="Opere (Chiabrera).djvu" from="404" to="405" fromsection="s3" tosection="s1" /> {{Sezione note}} eqtnz1lndf58xyhkc4zi2exxgtg2pnq 0 482942 3907218 3670915 2026-10-05T06:24:37Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3907218 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=5 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=A Pier Giuseppe Giustiniani|prec=../Al medesimo IX|succ=../Al medesimo XI}} <pages index="Opere (Chiabrera).djvu" from="405" to="405" fromsection="s2" tosection="s2" /> s39extohsew4geoavf2io0yoez7pxb4 0 482943 3907219 3670916 2026-10-05T06:24:39Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3907219 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=5 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../Al medesimo X|succ=../Al medesimo XII}} <pages index="Opere (Chiabrera).djvu" from="405" to="405" fromsection="s3" tosection="s3" /> 1ozl53e6vyjoif4bwn68flpt1q1jyxo 0 482944 3907221 3670917 2026-10-05T06:28:31Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3907221 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=5 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../Al medesimo XI|succ=../Al medesimo XIII}} <pages index="Opere (Chiabrera).djvu" from="405" to="406" fromsection="s4" tosection="s1" /> if8ct1qsvbcqpyjra0ngh59x9b1fbnl 0 482945 3907222 3670918 2026-10-05T06:28:33Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3907222 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=5 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../Al medesimo XII|succ=../Al medesimo XIV}} <pages index="Opere (Chiabrera).djvu" from="406" to="406" fromsection="s2" tosection="s2" /> pnl8lpvbcnq0zowxl0vuhpj8y4pk4zv 0 482946 3907223 3794394 2026-10-05T06:28:36Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3907223 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=5 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=A Pier Giuseppe Giustiniani|prec=../Al medesimo XIII|succ=../}} <pages index="Opere (Chiabrera).djvu" from="406" to="406" fromsection="s3" /> kluhlqofif3x7v2msqihzicrk2ya0nt 108 599165 3907270 3125714 2026-10-05T09:05:00Z Candalua 1675 3907270 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="MARIO ZANELLO" />{{RigaIntestazione|60|{{Sc|chi lascia la via vecchia}}|}}</noinclude>dato a tutti. Non era il meschino amor proprio di non suscitar commenti che mi facesse tacere; era l’angoscia immensa che mi ammutoliva. Ad un tratto udii entrare qualcuno; e tutti dissero: — Eccolo; è qui; finalmente! Non poteva esser lui. Non alzai gli occhi continuai a piangere, finchè una voce, una musica, un suono di cielo, mi disse: — Che cos’hai, Maria? Perchè piangi? — Oh Dio! Perchè? — esclamai singhiozzando. — Perchè non sei venuto prima! — Mia cara, — riprese colla sua calma abituale, — è una grande sera questa. Ho avuto parecchie cosuccie da sbrigare. Domattina si parte presto; dovevo dar ordine a tutto.... Il suo sguardo era sereno e pieno d’amore, la sua voce era tranquilla. Pareva che non<noinclude></noinclude> dhi2uvzk3cddflfd5enymfmoeu91kt1 108 660539 3907190 2712935 2026-10-05T06:15:20Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907190 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quinto ‐ cap. xii}}|63}}</noinclude>ambiguo, era molesta questa impresa come quello che, se bene avesse desiderato che fussino battuti Vitellozzo e gli altri confederati, gli pareva pure che la totale loro ruina, con l’aggiunta di tanti stati, facesse troppo potenti il pontefice e Valentino; ed essendo la cittá di Siena e Pandolfo sotto la sua protezione, e non appartenente alla Chiesa ma allo imperio, gli pareva potere molto giustificatamente opporsi a questo acquisto. Ebbeno anche speranza che per la partita di Pandolfo il governo di quella cittá rimanesse in qualche confusione, e per questo potersegli in progresso di tempo presentare occasione da colorire il disegno loro. Partí adunque Pandolfo da Siena, ma lasciatavi la medesima guardia e la medesima autoritá negli amici e dipendenti da lui, in modo non appariva fatta mutazione del governo; e il Valentino si dirizzò verso Roma, per andare alla distruzione degli Orsini. I quali, insieme co’ Savelli, avevano preso il Ponte a Lamentano e correvano per tutto il paese; ma si raffrenorono per la giunta di Valentino, il quale assaltò subito lo stato di Giangiordano, non avendo rispetto che egli, che non si era dimostrato contro a lui, avesse la condotta l’ordine di San Michele e la protezione del re di Francia e fusse allora nel reame di Napoli a’ servigi suoi: di che si giustificava il pontefice col re, non muoversi per cupiditá di spogliarlo del suo stato ma perché, essendo tante ingiurie e offese tra lui e la famiglia Orsina, non poteva averlo sicuramente sí propinquo; però essere contento di dargli in ricompenso il principato di Squillaci e altre terre equivalenti. E nondimeno il re, non accettando queste ragioni, si risentí molto di tale insulto, non tanto perché in lui potesse piú che il solito il rispetto della protezione quanto perché, non continuando piú nella prima prosperitá le cose sue nel regno di Napoli, cominciava avere a sospetto l’ardire e la insolenza del pontefice e di Valentino; ritornandogli in memoria l’assalto dell’anno passato di Toscana, e quel che poi, contro alla sua protezione, nelle cose di Siena tentato avevano, e considerando che quanto piú avevano ottenuto, e per l’avvenire otterrebbono da lui,<noinclude></noinclude> fqbmsv13gyvup7rv0i9m1bc43z9rdz8 108 660540 3907188 2712934 2026-10-05T06:15:15Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907188 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quinto ‐ cap. xii}}|61}}</noinclude>{{Pt|cito|lecito}} a lui mancare a loro. Stette circa venti dí prigione il cardinale, pretendendo il pontefice alla incarcerazione di uno cardinale sí antico e di tale etá e autoritá varie cagioni; e finalmente, sparsa voce che fusse ammalato, morí in palazzo, come si credette certissimamente, di veleno: la quale opinione il pontefice per alleggierire, ancora che fusse assueto a non curarsi delle infamie, volle che di giorno fusse portato scoperto alla sepoltura, accompagnato dalla sua famiglia e di tutti i cardinali. E gli altri prigioni furono, non molto dipoi, data sicurtá di rappresentarsi, liberati. Ma Valentino, non volendo essere stato scelerato senza premio, si partí senza indugio da Sinigaglia e si dirizzò a Cittá di Castello; e trovata quella cittá abbandonata da quegli che vi restavano della famiglia de’ Vitelli, i quali intesa la morte di Vitellozzo si erano fuggiti, continuò il cammino verso Perugia; onde fuggí Giampagolo, il quale, destinato a piú tardo ma a maggiore supplizio, era per sospetto stato piú cauto che gli altri a andare a Sinigaglia. Lasciò l’una e l’altra cittá sotto il nome della Chiesa, avendo rimesso in Perugia Carlo Baglione gli Oddi e tutti gli altri inimici di Giampagolo; e volendo con sí grande occasione tentare di insignorirsi di Siena, seguitandolo alcuni fuorusciti di quella cittá andò con l’esercito, nel quale erano arrivati di nuovo gli aiuti promessi dal Bentivoglio, a Castel della Pieve; dove intesa la cattura del cardinale Orsino, fece strangolare il duca di Gravina e Pagolo Orsini, e mandò imbasciadori a Siena a ricercare che cacciassino Pandolfo Petrucci, come inimico suo e turbatore della quiete di Toscana, promettendo che, cacciato che fusse lui, se ne andrebbe con l’esercito in terra di Roma senza molestare altrimenti i loro confini: e da altra parte il pontefice ed egli, ardenti di desiderio che Pandolfo, cosí come era stato compagno di quegli altri nella vita fusse eziandio compagno nella morte, si ingegnavano di addormentarlo con le medesime arti con le quali avevano addormentati tutti gli altri, scrivendogli brevi e lettere molto umane, e mandandogli per messi propri imbasciate piene di affezione e di dolcezza. Ma il sospetto<noinclude></noinclude> tguvwyscadzjv7mnaeovca7soivvioe 108 660543 3907192 2712936 2026-10-05T06:15:40Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907192 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quinto ‐ cap. xiii}}|65}}</noinclude><section begin="s1" />riusciva a Valentino impresa difficile; il quale per espugnarla né diligenza né industria pretermetteva, aiutandosi, oltre a molte altre macchine belliche, per superare l’altezza delle mura, con gatti e con vari instrumenti di legname. Dove mentre che sta, Francesco da Narni, mandato a Siena dal re di Francia, significò la mente regia essere che Pandolfo ritornasse; dal quale aveva prima ricevuto promessa di perseverare nella divozione del re e per sua sicurtá mandargli in Francia il figliuolo maggiore, pagargli quello di che rimaneva debitore per la convenzione de’ quarantamila ducati e restituire a’ fiorentini Montepulciano: il che inteso in Siena, fu piccola difficoltá al ritorno suo, aggiugnendosi alla riputazione del nome del re il favore scoperto de’ fiorentini e la disposizione de’ cittadini amici suoi; i quali, avendo anticipato di pigliare l’armi la notte innanzi al dí destinato alla venuta sua, feciono stare fermi tutti quegli che sentivano altrimenti. Succedette questo con grandissimo dispiacere del pontefice: le cose del quale, per altro, felicemente procedevano, perché se gli erano arrendute Palombara e l’altre terre de’ Savelli, e quegli che erano in Ceri, vessati dí e notte in molti modi e con molti assalti, finalmente si arrenderono, con patto che a Giovanni signore della terra fusse pagata dal pontefice certa quantitá di danari, e lui e tutti gli altri fussino lasciati andare salvi a Pitigliano; le quali cose, fuora della consuetudine del papa e contro all’espettazione universale, furono osservate sinceramente. <section end="s1" /><section begin="s2" />{{Ct|f=100%|v=1|t=3|XIII}} {{Smaller block|c=is}} Vicende della guerra franco-spagnola nel reame di Napoli. Arrivo di nuovi aiuti spagnoli. Insuccessi de’ francesi. La disfida di Barletta e la gloriosa vittoria degli italiani. </div> Non procedevano giá con simile prosperitá le cose de’ franzesi nel regno di Napoli, avendo insino nel principio di questo anno cominciato a difficultarsi. Imperocché, essendo il<section end="s2" /><noinclude></noinclude> bvk154wx0ibb1tielh8zaghruxp9ndo 108 660545 3907193 2712096 2026-10-05T06:15:43Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907193 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|66|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>conte di Meleto con gente de’ príncipi di Salerno e di Bisignano a campo a Terranuova, passò da Messina in Calavria don Ugo di Cardona con ottocento fanti spagnuoli, i quali stati a’ soldi di Valentino aveva condotti da Roma, e con cento cavalli e ottocento fanti tra siciliani e calavresi; e giunto a Seminara si mosse verso Terranuova, per soccorrerla: il che intendendo il conte di Meleto, levatosi da Terranuova, andò per incontrargli. Camminavano gli spagnuoli per una pianura ristretta tra la montagna e una fiumana che mena pochissima acqua ma che si congiugne alla strada con uno argine; e i franzesi, superiori di numero, allo incontro, camminavano di sotto al fiume, desiderosi di tirargli nel luogo largo; ma vedendogli procedere stretti e in ferma ordinanza, dubitando che se non tagliavano loro la strada non si conducessino salvi a Terranuova, passorno per assaltargli di lá dal fiume: dove, prevalendo la virtú de’ fanti spagnuoli esercitati nella guerra e nocendo molto a’ franzesi il disavvantaggio dell’argine, furono rotti. Né molto poi arrivorono di Spagna a Messina, per mare, dugento uomini d’arme dugento giannettieri e dumila fanti guidati da Manuello di Benavida: col quale passò allora in Italia Antonio de Leva, che salito poi di privato soldato, per tutti i gradi militari, al capitanato generale, acquistò in Italia molte vittorie. I quali, passati da Messina a Reggio di Calavria, preso non molto prima dagli spagnuoli, essendo allora Obigní in altra parte della Calavria che quasi tutta si teneva per lui, andorno ad alloggiare a Losarno propinquo a cinque miglia a Calimera, nella quale terra due dí innanzi era entrato Ambricort con trenta lancie e il conte di Meleto con mille fanti: e presentativisi la mattina seguente in sul fare del dí, dove non erano porte ma solamente la sbarra, prese e morte prima le sentinelle, la espugnorono al secondo assalto, benché francamente si difendessino: dove restò morto il capitano Spirito, Ambricort prigione; e il conte di Meleto rifuggito nella rocca si salvò, perché i vincitori si ritirorno subitamente a Terranuova, temendo di Obigní, che con trecento lancie tremila fanti forestieri e dumila del paese si approssimava. Dopo il quale<noinclude></noinclude> jzt137heim3k8r6d38uz7lua8e4a3y4 108 660546 3907187 2712090 2026-10-05T06:15:11Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907187 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|60|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>{{Ct|f=100%|v=1|t=3|XII}} {{Smaller block|c=is}} Gli Orsini prigioni del pontefice; morte sospetta del cardinale Orsini. Intimazione del Valentino ai senesi e risposta di questi. Interessamento del re di Francia alle cose di Toscana. Il Valentino nel Lazio contro gli Orsini. Nuove terre occupate dal Valentino. </div> Séguita l’anno mille cinquecento tre, pieno se mai niuno de’ precedenti di cose memorabili e di gravissimi accidenti; al quale dette principio la perfidia e la empietá del principe della cristiana religione, ignaro di quel che avesse, questo anno medesimo, a succedere a sé e alle cose sue. Perché avendo il Valentino, con somma celeritá come erano convenuti tra loro, significato al pontefice quanto felice fine avessino conseguito a Sinigaglia le insidie sue, egli, tenuto l’avviso segretissimo e procurato che per altre vie non potesse penetrare ad altri, chiamò subito sotto colore di altre faccende nel palagio di Vaticano il cardinale Orsino, il quale, fidandosi dello accordo fatto e della fede di chi era noto a tutto il mondo che mai non aveva avuto fede, tirato piú dal fato che dalla ragione era pochi dí innanzi andato a Roma; e arrivato in palazzo fu subito fatto prigione: e nel tempo medesimo presi alle loro case Rinaldo Orsino arcivescovo di Firenze, il protonotario Orsino, l’abate d’Alviano fratello di Bartolomeo, e Iacopo da Santa Croce gentiluomo romano de’ principali di quella fazione. I quali come furono condotti in Castello Santo Agnolo, il pontefice mandò il principe di Squillaci suo figliuolo a pigliare la possessione delle terre di Pagolo e degli altri, e con lui il protonotario e Iacopo da Santa Croce perché le facessino consegnare; i quali furono dipoi rimessi sotto la medesima custodia. E aveva il pontefice motteggiato con arguzia spagnuola sopra quello che aveva fatto il figliuolo, dicendo che essendo stati Pagolo Orsino e gli altri i primi a mancargli della fede, perché si erano obligati di andare a lui uno per volta e vi erano andati tutti insieme, non era stato meno {{Pt|le-|}}<noinclude></noinclude> otykgm2iw819ru508d4r8cgkpmvki7l 108 660547 3907191 2712094 2026-10-05T06:15:23Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907191 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|64|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>tanto era diventata e per diventare sempre maggiore la loro cupiditá: e però mandò con aspra imbasciata a comandare a Valentino che desistesse da molestare lo stato di Giangiordano, il quale per vie incognite, non senza grave pericolo, s’era condotto a Bracciano. E parendogli necessario assicurarsi che le cose di Toscana non facessino qualche variazione, inteso massime che in Siena appariva principio di discordia civile, cominciò per consiglio de’ fiorentini a trattare che Pandolfo Petrucci, il quale si era fermato in Pisa, tornasse in Siena, e che tra fiorentini sanesi e bolognesi si facesse unione a difesa comune, restituendosi, per levare tutte le cause della dissensione, a’ fiorentini Montepulciano; e che ciascuno di questi si provedesse, secondo la sua possibilitá, di genti d’arme per difesa comune, acciocché si interrompesse al pontefice e al Valentino la facoltá di distendersi piú in Toscana. Avea in questo mezzo il Valentino preso con parte delle sue genti Vicovaro, dove erano per Giangiordano secento fanti; ma avuto il comandamento del re, levatosi, con molto sdegno del pontefice e suo, dalla impresa di Bracciano, andò a porre il campo a Ceri; ove con Giovanni Orsino signore di quel luogo era Renzo suo figliuolo, e Giulio e Franciotto della medesima famiglia; e nel tempo medesimo il padre procedeva per via di giustizia contro a tutta la casa degli Orsini, eccettuato Giangiordano e il conte di Pitigliano, il quale i viniziani non volevano comportare che fusse molestato. È Ceri terra antichissima e per la fortezza del sito suo molto celebrata, perché è posta in su uno masso anzi piú presto in su uno poggio tutto d’un sasso intero; però da’ romani, quando rotti da’ franzesi al fiume di Allia, oggi detto [Caminate], si disperorono di potere difendere Roma, vi furno mandate, come in luogo sicurissimo, le vergini vestali e i simulacri piú secreti e piú venerandi degli dei, con molte altre cose sacre e religiose; e per la medesima cagione non fu ne’ tempi seguenti violata dalla ferocia de’ barbari, quando per la declinazione dello imperio romano inondorno con tanto impeto tutta Italia. E per questo, e per esservi copia di valorosi difensori,<noinclude></noinclude> citx5qa7wey3dsgiug9ui5hhnx50ho5 108 660548 3907198 2712100 2026-10-05T06:16:19Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907198 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|70|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>questi pochi, non inferiori alla virtú de’ loro maggiori, fare manifesto a ciascuno che se Italia, vincitrice di tutti gli altri, era da pochi anni in qua stata corsa da eserciti forestieri esserne stata cagione non altro che la imprudenza de’ suoi príncipi, i quali per ambizione discordanti fra loro medesimi, per battere l’un l’altro, l’armi straniere chiamate avevano: non avere i franzesi ottenuto in Italia vittoria alcuna per vera virtú, ma o aiutati dal consiglio e dall’armi degli italiani o per essere stato ceduto alle loro artiglierie; con lo spavento delle quali, per essere stata cosa nuova in Italia, non per il timore delle loro armi, essergli stata data la strada: avere ora occasione di combattere col ferro e con la virtú delle proprie persone; trovandosi presenti a sí glorioso spettacolo le principali nazioni de’ cristiani, e tanta nobiltá de’ suoi medesimi, i quali, cosí dall’una parte come dall’altra, avere estremo desiderio della vittoria loro. Ricordassinsi essere stati tutti allievi de’ piú famosi capitani d’Italia, nutriti continuamente sotto l’armi, e avere ciascuno d’essi fatto in vari luoghi onorevoli esperienze della sua virtú: e però, o essere destinata a questi la palma di rimettere il nome italiano in quella gloria nella quale era stato non solo a tempo de’ loro maggiori ma ve l’avevano veduto essi medesimi o, non si conseguendo per queste mani tanto onore, aversi a disperare che Italia potesse rimanere in altro grado che di ignominiosa e perpetua servitú. Né erano minori gli stimoli che dagli altri capitani e da’ soldati particolari dell’uno e dell’altro esercito erano dati a ciascuno di loro, accendendogli a essere simili di se medesimi, a esaltare con la propria virtú lo splendore e la gloria della sua nazione. Co’ quali conforti condotti al campo, pieni ciascuno d’animo e di ardore, essendo l’una delle parti fermatasi da una banda dello steccato opposita al luogo dove s’era fermata l’altra parte, come fu dato il segno, corseno ferocemente a scontrarsi con le lancie: nel quale scontro non essendo apparito vantaggio alcuno, messo con grandissima animositá e impeto mano all’altre armi, dimostrava ciascuno di loro egregiamente la sua virtú: confessandosi tacitamente per tutti gli spettatori che di<noinclude></noinclude> ixk5p5x4l5fxy9qv73wiy7c2sgpk94u 108 660549 3907197 2712938 2026-10-05T06:16:16Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907197 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quinto ‐ cap. xiii}}|69}}</noinclude>trattare di riscuotergli, furono dette contro a’ franzesi da alcuni uomini d’arme italiani certe parole che, riportate dal trombetto nel campo franzese e da quegli fatto risposta agli italiani, acceseno tanto ciascuno di loro che, per sostenere l’onore della propria nazione, si convenneno che in campo sicuro, a battaglia finita, combattessino insieme tredici uomini d’arme franzesi e tredici uomini d’arme italiani; e il luogo del combattere fu statuito in una campagna tra Barletta, Andria e Quadrato, dove si conducessino accompagnati da determinato numero di gente: nondimeno, per assicurarsi dalle insidie, ciascuno de’ capitani con la maggiore parte dell’esercito accompagnò i suoi insino a mezzo il cammino: confortandogli che, essendo stati scelti di tutto l’esercito, corrispondessino con l’animo e con l’opere alla espettazione conceputa, che era tale che nelle loro mani e nel loro valore si fusse con comune consentimento di tutti collocato l’onore di sí nobili nazioni. Ricordava il viceré franzese a’ suoi, questi essere quegli medesimi italiani che non avendo ardire di sostenere il nome de’ franzesi, avevano, senza fare mai esperienza della sua virtú, dato loro sempre la via quante volte dall’Alpi avevano corso insino all’ultima punta d’Italia; né ora accendergli nuova generositá d’animo o nuovo vigore, ma trovandosi agli stipendi degli spagnuoli e sottoposti a’ loro comandamenti non avere potuto contradire alla volontá d’essi, i quali, assueti a combattere non con virtú ma con insidie e con fraudi, si facevano volentieri oziosi riguardatori degli altrui pericoli: ma come gli italiani fussino condotti in sul campo, e si vedessino a fronte l’armi e la ferocia di coloro da’ quali erano stati sempre battuti, ritornati al consueto timore, o non ardirebbono combattere o combattendo timidamente sarebbeno facile preda loro, non essendo sufficiente scudo contro al ferro de’ vincitori il fondamento fatto in su le parole e braverie vane degli spagnuoli. Da altra parte Consalvo infiammava con non meno pungenti stimoli gli italiani, riducendo in memoria gli antichi onori di quella nazione e la gloria dell’armi loro, con le quali giá tutto il mondo domato avevano: essere ora in potestá di<noinclude></noinclude> 0up8004gk60foekt8fbd4htffwhqx5j 108 660550 3907201 2712940 2026-10-05T06:16:35Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907201 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quinto ‐ cap. xiv}}|73}}</noinclude>i franzesi, facendo stima non piccola di questo moto, e avendo raccolte tutte le forze che aveano in Lombardia e ottenuti aiuti da Bologna da Ferrara e da Mantova, ricercorono viniziani de’ sussidi debiti per la difesa dello stato di Milano; i quali avendogli promessi prontamente, gli espedirono sí lentamente che non furono necessari: e attendeva Ciamonte, avendo bene provedute le fortezze che erano ne’ luoghi montuosi, a tenere le genti alla pianura, sperando che i svizzeri, che non ardivano per non avere né cavalli né artiglierie scendere ne’ luoghi aperti, si straccherebbono per la difficoltá delle vettovaglie, e perché erano senza danari e senza speranza di fare effetto alcuno importante. Nel quale stato essendo i svizzeri dimorati molti dí, e crescendo la penuria delle vettovaglie, perché i franzesi, armati molti legni, aveano sommerse molte barche che conducevano vettovaglie a’ svizzeri e impedivano che per il lago non ne potessino avere, e cominciando a disunirsi tra loro, perché la impresa non atteneva se non ai cantoni che possedevano Bellinzone, corrotti ancora i capitani da’ danari de’ franzesi, furono alla fine contenti di ritirarsi, restituite, da Musocco infuora come cosa non appartenente al re, tutte le terre occupate in questa espedizione, e ottenuta dal re promessa di non molestare Bellinzone fra certo tempo. Tanto erano i franzesi alieni da volere l’inimicizia de’ svizzeri che non si vergognavano, non solamente in questo tempo che avevano guerra co’ re di Spagna temevano del re de’ romani e avevano sospetti i viniziani ma eziandio in ogni altro tempo, comperare l’amicizia di quella nazione, con pagare provisioni annue in publico e in privato e fare accordi con loro con indegne condizioni; movendogli, oltre al non confidare della virtú de’ fanti propri, il conoscere che con disavvantaggio grande si fa la guerra con chi non ha che perdere.<noinclude></noinclude> ri08t83009k1f2yoafv5vcdgtzob71e 108 660552 3907189 2712092 2026-10-05T06:15:17Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907189 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|62|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>entrato nel popolo di Siena che non tendessino a occupare quella cittá faceva piú difficile il disegno loro contro a Pandolfo, perché molti cittadini, malcontenti per l’ordinario di lui, si riducevano a volere piú tosto temporeggiarsi sotto la tirannide di uno cittadino che cadere in servitú forestiera; in modo che di lá non gli era dato nel principio risposta alcuna per la quale potesse sperare della partita di Pandolfo: ed egli nondimeno, continuando nella medesima simulazione di non volere altro che questo, procedeva avanti nel territorio loro, ed era giá arrivato a Pienza, e Chiusi e l’altre terre vicine arrendutesegli d’accordo. Donde crescendo in Siena il timore, e cominciandosi a spargere nel popolo ed eziandio tra alcuni de’ principali non essere conveniente che, per mantenere la potenza di uno cittadino, si mettesse tutta la cittá in sí grave pericolo, Pandolfo deliberò di fare con buona grazia di tutti quello che dubitava non avere a fare alla fine con odio universale, e con maggiore pericolo e danno proprio; e però, con consentimento suo, fu significato in nome publico al Valentino essere contenti compiacerlo della dimanda fatta, pure che si partisse con le sue genti de’ terreni loro: la quale risoluzione, ancoraché il pontefice ed egli avessino aspirato a maggiore disegno, fu accettata, per la difficoltá conoscevano di espugnare Siena, terra grossa, forte di sito, nella quale erano Giampagolo Baglioni e molti soldati; e dove il popolo, quando fusse restato certificato che Valentino avesse altro fine che la partita di Pandolfo, sarebbe stato unito a resistergli. Aggiunsesi che al pontefice parve, per la sicurtá propria, necessario che il figliuolo riducesse l’esercito in terra di Roma, dove non si stava senza sospetto di qualche movimento: perché a Pitigliano si erano ridotti Giulio e alcuni degli Orsini, e in Cervetri erano con molti cavalli Fabio e Organtino Orsini; e Muzio Colonna, partito del reame di Napoli, era entrato in Palombara in soccorso de’ Savelli, i quali avevano fatto di nuovo intelligenza e parentado con gli Orsini. Ma perdé piú l’uno e l’altro di loro la speranza di occupare Siena, perché giá si comprendeva che al re di Francia, benché da principio ne fusse stato molto<noinclude></noinclude> 5w2n8xzxfaufy95085skkqlbn4iykf9 108 660555 3907194 2712937 2026-10-05T06:15:46Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907194 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quinto ‐ cap. xiii}}|67}}</noinclude>accidente, essendo Obigní fermatosi a Pollistrine castello propinquo, gli spagnuoli, mancando loro le vettovaglie, si partirno una notte occultamente per andare a Ghiarace; ma seguitati dalla gente di Obigní insino alla montata d’una difficile montagna, perderno sessanta uomini d’arme e molti fanti: benché de’ franzesi vi morí, per essersi messo troppo innanzi, Grugní, uomo stimato assai da loro e che guidava la compagnia stata del conte di Gaiazzo, il quale poco dopo la espugnazione di Capua era morto di morte naturale. Sopravenne in questo tempo di Spagna in Sicilia un’altra armata, che condusse dugento uomini d’arme dugento cavalli leggieri e duemila fanti, che n’era capitano Porto Carrera; il quale essendo morto a Reggio, dove era passato con le genti, rimase la cura a don Ferrando d’Andrada suo luogotenente. Per la giunta de’ quali ripreso animo gli spagnuoli che s’erano ridotti a Ghiarace, ritornati a Terranuova, si fortificorno nella parte della terra contigua alla fortezza tenuta per loro, che è al capo d’una valle, alla qual valle si congiugne il resto della terra; temendo e non invano della venuta di Obigní, perché egli, venuto subito da Pollistrine, alloggiò in quella parte che non era occupata dagli spagnuoli: fortificandosi ciascuno, e mettendo le sbarre dal canto suo. Ma intendendo poi Obigní che gli spagnuoli, che erano smontati a Reggio, s’accostavano per unirsi con gli altri, si ritirò a Losarno; e gli inimici, seguitando la comoditá delle vettovaglie, si poseno tutti insieme a Seminara. Ma mentre che nella Calavria le cose in questa maniera procedevano, il viceré franzese, ritornato verso Barletta e fermatosi a Matera, aveva distribuito le genti in piú luoghi circostanti, attendendo a impedire che non vi entrassino vettovaglie, e sperando che per la peste e carestia che era in Barletta gli spagnuoli non potessino piú dimorarvi, né ridursi a Trani dove erano le difficoltá medesime. Ma era maravigliosa in tante incomoditá e pericoli la perseveranza loro, confermata dalla virtú e dalla diligenza di Consalvo; il quale, ora dando speranza della venuta presta di dumila fanti tedeschi, a soldare<noinclude></noinclude> 0usae3kxc5xkjwkubn52wgpqbmeq71w 108 660558 3907199 2712939 2026-10-05T06:16:27Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907199 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quinto ‐ cap. xiii}}|71}}</noinclude>tutti gli eserciti non potevano essere eletti soldati piú valorosi, né piú degni a fare sí glorioso paragone. Ma essendosi giá combattuto per non piccolo spazio e coperta la terra di molti pezzi d’armadure e di molto sangue di feriti da ogni parte, e ambiguo ancora l’evento della battaglia, risguardati con grandissimo silenzio, ma quasi con non minore ansietá e travaglio d’animo che avessino loro, da’ circostanti, accadde che Guglielmo Albimonte, uno degli italiani, fu gittato da cavallo da uno franzese; il quale mentre che ferocemente gli corre col cavallo addosso per ammazzarlo, Francesco Salamone correndo al pericolo del compagno ammazzò con uno grandissimo colpo il franzese, che intento a opprimere l’Albimonte da lui non si guardava; e di poi insieme con l’Albimonte che s’era sollevato, e col Miale che era in terra ferito, presi in mano spiedi che a questo effetto portati avevano, ammazzorono piú cavalli degl’inimici: donde i franzesi, cominciati a restare inferiori, furono chi da uno chi da un altro degli italiani fatti tutti prigioni. I quali, raccolti con grandissima letizia da’ suoi, e rincontrando poi Consalvo che gli aspettava a mezzo il cammino, ricevuti con incredibile festa e onore, ringraziandogli ciascuno come restitutori della gloria italiana, entrorono come trionfanti, conducendosi i prigioni innanzi, in Barletta; rimbombando l’aria di suono di trombe e di tamburi, di tuoni d’artiglierie e di plauso e grida militari: {{§|Degni|degni che ogni italiano procuri, quanto è in sé, che i nomi loro trapassino alla posteritá mediante lo instrumento delle lettere}}. Furono adunque Ettore Fieramosca capuano, Giovanni Capoccio, Giovanni Bracalone e Ettore Giovenale romani, Marco Corellario da Napoli, Mariano da Sarni, Romanello da Furlí, Lodovico Aminale da Terni, Francesco Salamone e Guglielmo Albimonte siciliani, Miale da Troia, e il Riccio e Fanfulla parmigiani; nutriti tutti nell’armi, o sotto i re d’Aragona o sotto i Colonnesi. Ed è cosa incredibile quanto animo togliesse questo abbattimento all’esercito franzese e quanto n’accrescesse allo esercito spagnuolo, facendo ciascheduno presagio, da questa esperienza di pochi, del fine universale di tutta la guerra.<noinclude></noinclude> gxuhql5xb0v03lu42y3a466ujza36bf 108 660559 3907203 2712941 2026-10-05T06:16:43Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907203 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quinto ‐ cap. xiv}}|75}}</noinclude>perché convenutisi a Bles, dopo discussione di qualche dí, conchiuseno la pace con queste condizioni: che il reame tutto di Napoli si possedesse secondo la prima divisione, ma lasciando in diposito a Filippo le provincie per la differenza delle quali si era venuto all’armi, e che di presente Carlo figliuolo suo e Claudia figliuola del re, tra’ quali si stabiliva lo sposalizio altre volte trattato, s’intitolassino re di Napoli e duchi di Puglia e di Calavria; che la parte che toccava al re di Spagna fusse in futuro governata dall’arciduca, quella del re di Francia da chi deputasse il re, ma tenendosi l’una e l’altra sotto nome de’ due fanciulli, a’ quali quando consumavano il matrimonio il re consegnasse, per dota della figliuola, la sua porzione. La quale pace fu solennemente publicata nella chiesa maggiore di Bles, e confermata con giuramento del re, e di Filippo come procuratore de’ re suoi suoceri: pace certamente, se avesse avuto effetto, di momento grandissimo, perché non solo si posavano l’armi tra re tanto potenti ma dietro a questa sarebbe seguitata la pace tra il re de’ romani e il re di Francia; onde contro a’ viniziani nascevano nuovi pensieri, e il pontefice, sospetto a tutti e in pessimo concetto di ciascuno, non rimaneva senza timore di concili e d’altri disegni a depressione della sua autoritá. Ma avendo subito il re e Filippo mandato nel regno di Napoli a intimare la pace fatta, e a comandare a’ capitani che insino a tanto venisse la ratificazione de’ re di Spagna, possedendo come possedevano, s’astenessino dalle offese, offersesi il capitano franzese di ubbidire al suo re, ma lo spagnuolo, o perché piú sperasse nella vittoria o perché l’autoritá sola di Filippo non gli bastasse, rispose che insino non avesse il medesimo comandamento da’ suoi re non poteva omettere di fare la guerra: alla continuazione della quale gli dava maggiore animo, che il re di Francia, sperando prima nelle pratiche e poi nella conclusione della pace e presupponendo per certo quel che ancora era incerto, aveva non solamente raffreddato l’altre provisioni ma sopratenuto tremila fanti che prima aveva ordinato che a Genova s’imbarcassino, e trecento lancie, destinate che sotto<noinclude></noinclude> szcnxkwyt5dhi7ss46i1mimniqw1u7b 108 660560 3907196 2712098 2026-10-05T06:16:13Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907196 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|68|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>i quali aveva mandato Ottaviano Colonna in Germania, e di altri soccorsi, ora spargendo fama di volere ritirarsi per mare a Taranto, gli sostentava; ancora molto piú con lo esempio, tollerando in se medesimo con allegro animo tutte le fatiche e tutta la strettezza del vivere e di tutte le cose necessarie; alle quali cose sopportare persuadeva gli altri con le parole. In tale stato essendo ridotta la guerra, cominciorono, per la negligenza e per gli insolenti portamenti de’ franzesi, a essere superiori quegli che insino a quel dí erano stati inferiori: perché gli uomini di Castellaneta, terra vicina a Barletta, disperati per i danni e ingiurie che pativano da cinquanta lancie franzesi che v’alloggiavano, prese popolarmente l’armi gli svaligiorno; e pochi dí poi Consalvo, avendo notizia che monsignore della Palissa, il quale con cento lancie e trecento fanti alloggiava nella terra di Rubos distante da Barletta dodici miglia, faceva guardie negligenti, uscito una notte di Barletta e condottosi a Rubos, e piantate con grandissima celeritá l’artiglierie, le quali per essere il cammino piano aveva facilmente condotte seco, l’assaltò con tale impeto che i franzesi, i quali aspettavano ogn’altra cosa, spaventati dallo assalto improviso, fatta debole difesa, si perderono, rimanendo insieme con gli altri la Palissa prigione; e il dí medesimo se ne ritornò Consalvo a Barletta, senza pericolo di ricevere nel ritirarsi, da Nemors, il quale pochi dí innanzi era venuto a Canosa, danno alcuno, perché le genti sue, alloggiate, per tenere Barletta assediata da piú lati e forse per maggiore loro comoditá, in vari luoghi, non potevano essere a tempo a congregarsi. E si aggiunse che, come scrivono alcuni, cento cinquanta lancie de’ franzesi, mandate per pigliare certi danari che si conducevano da Trani a Barletta, furono rotte da genti le quali per assicurare i danari erano state mandate da Consalvo. Seguitò appresso a questi un altro accidente che diminuí assai l’ardire de’ franzesi, non potendo attribuire alla malignitá della fortuna quello che era stato opera propria della virtú. Perché essendo, sopra la recuperazione di certi soldati che erano stati presi in Rubos, andato un trombetto a Barletta per<noinclude></noinclude> 73dg08g3bwg5z279tygz9hl56uv3u7y 108 660561 3907206 2712107 2026-10-05T06:17:18Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907206 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|76|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>Persí andassino a quella impresa; e per contrario, a Barletta erano arrivati i duemila fanti tedeschi i quali, soldati con favore del re de’ romani e imbarcatisi a Triesti, erano con grave querela del re di Francia passati sicuramente per il golfo de’ viniziani. E però il duca di Nemors, non potendo promettersi la sospensione dell’armi e indebolito per i danni ricevuti poco innanzi, per essere sufficiente, se l’occasione lo invitasse o la necessitá lo costrignesse, a combattere con gl’inimici, mandò a chiamare tutte le genti franzesi che erano divise in vari luoghi, da quelle in fuori che sotto Obigní militavano in Calavria; e tutti gli aiuti de’ signori del regno: ma ebbe nel raccorle avversa la fortuna. Perché avendo il duca d’Atri e Luigi d’Ars, uno de’ capitani franzesi che avevano le genti loro sparse in Terra di Otranto, deliberato d’andare insieme a unirsi col viceré, perché presentivano che Pietro Navarra con molti fanti spagnuoli era in luogo da potere loro nuocere se fussino andati separati, accadde che Luigi d’Ars, avendo avuta opportunitá di condursi sicuro da se stesso, partí senza curarsi del pericolo del duca d’Atri; al quale, rimasto solo, essendo pervenuta notizia che Pietro Navarra si era mosso verso Matera per andare a unirsi con Consalvo, si messe ancora esso in cammino con la sua gente. Ma non bastano i consigli umani a resistere alla fortuna: perché avendo gli uomini di Rutiliano terra in quello di Bari, i quali in quegli medesimi dí si erano ribellati dai franzesi, chiamato Pietro Navarra, e però egli volgendosi dal cammino cominciato di Matera verso Rutiliano, si scontrò nel duca d’Atri; il quale, spaventato di questo accidente, stette sospeso di quello che avessi a fare, pure, non essendo sicura in tutto la ritirata e confidandosi che se bene era inferiore di numero di fanti aveva piú cavalli, e stimando che la fanteria spagnuola per avere la notte fatto lungo cammino fusse stracca, appiccò la battaglia; nella quale essendosi da ogni parte combattuto valentemente, fu alla fine rotta la gente sua, morto Giovann’Antonio suo zio ed egli fatto prigione. E, come pare ch’il piú delle volte le avversitá non vadino sole, quattro galee franzesi, delle quali<noinclude></noinclude> c34mzrsei6zavqkublh0p9qwzl7u0z9 108 660562 3907210 2712111 2026-10-05T06:17:28Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907210 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|80|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>che l’alloggiamento si faceva, ed essendo giá vicina la notte stettono dubbi o d’appiccare subito il fatto d’arme o di differire la battaglia al dí seguente; e consigliavano Ivo d’Allegri e il principe di Melfi che si indugiasse al dí seguente, nel qual dí speravano che gli spagnuoli, necessitati dal mancamento delle vettovaglie, avessino a muoversi, onde fuggirsi oltre alla propinquitá della notte il disavvantaggio di assaltargli nel proprio alloggiamento, non sapendo massimamente la disposizione di quello; ma, disprezzando impetuosamente Nemors il consiglio piú salutifero, assaltorono gli spagnuoli con furore grande; combattendo con la medesima ferocitá i svizzeri. Ed essendosi, o per caso o per altro, attaccato il fuoco alla munizione degli spagnuoli, Consalvo, abbracciato l’augurio, con franco animo gridò: — Noi abbiamo vinto; Iddio ci annunzia manifestamente la vittoria, dandoci segno che non ci bisogna piú adoperare l’artiglieria. — Varia è la fama del progresso della battaglia. I franzesi publicorono, le genti loro avere nel primo congresso rotta la fanteria spagnuola, arrivati alla artiglieria avere arsa la polvere ed essersene insignoriti; ma che, sopravenuta la notte, le genti d’arme avevano percosso per errore nella fanteria propria, per il quale disordine gli spagnuoli essersi rifatti. Ma dagli altri fu publicato che, per la difficoltá di passare il fosso, i franzesi cominciando ad avvilupparsi tra loro medesimi si messeno in fuga, non meno per disordine proprio che per virtú degl’inimici; essendo massime spaventati per la morte di Nemors, il quale combattendo ferocemente tra i primi, e riscaldando i suoi a passare il fosso, cadde percosso d’uno scoppio. Altri, piú particolarmente, che Nemors, disperato di spuntare il fosso, volendo girare la gente al fianco del campo per fare pruova d’entrare da quella banda, fece gridare: — a dietro, a dietro, — la qual voce a chi non sapeva la cagione dava segno di fuggire; e la morte sua, che essendo nel primo squadrone nel medesimo tempo sopravenne, voltò tutto l’esercito in fuga manifesta. Rimuovono alcuni altri dal viceré la infamia d’avere contro al consiglio degli altri combattuto, anzi la trasferiscono<noinclude></noinclude> 8jcxmav7zgkdiaouw6r66uojp8nojde 108 660564 3907212 2712113 2026-10-05T06:17:34Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907212 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|82|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>andò a congiugnersi con Luigi d’Ars che s’era fermato a Venosa. Avuto Melfi, seguitò Consalvo il cammino a Napoli; ove come cominciò ad accostarsi, i franzesi che v’erano dentro si ritirorno in Castelnuovo, e i napoletani abbandonati, il quartodecimo dí di maggio, riceverono Consalvo: come feceno, nel tempo medesimo, Aversa e Capua. {{Rule|6em}}<noinclude></noinclude> rp1izs0jzb45i3sraynznri2u9o9o32 108 660565 3907208 2712109 2026-10-05T06:17:23Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907208 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|78|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>dicono alcuni, molto minore numero di fanti, andavano disordinati; in modo che presto gli roppeno, innanzi che passasse il fiume l’antiguardia spagnuola. Nel quale conflitto restò prigione Ambricort con alcuni altri capitani franzesi e il duca di Somma con molti baroni del regno; e Obigní, benché fuggisse nella rocca di Angitola, rinchiusovi dentro, fu costretto ad arrendersi prigione, rotto e preso in quegli luoghi medesimi dove pochi anni innanzi aveva con tanta gloria superato e rotto il re Ferdinando e Consalvo: tanto è poco costante la prosperitá della fortuna. Né a lui, che fu de’ piú eccellenti capitani che Carlo conducesse in Italia, e di ingegno libero e nobile, aveva nociuto altro che il procedere con troppa caldezza alla speranza della vittoria. La qual cosa medesima nocette in Puglia al viceré, traportato forse a maggiore caldezza per avere intesa la rotta ricevuta in Calavria; perché Consalvo, essendogli incognita la vittoria de’ suoi, né potendo piú per la fame e per la peste perseverare in Barletta, se ne partí, lasciatavi poca guardia, e si dirizzò alla Cirignola, terra lontana dieci miglia e quasi in triangolo tra Canosa, dove era il viceré, e Barletta. Era giá stato disputato prima nel consiglio del viceré se era da cercare o da fuggire l’occasione della giornata, e molti de’ capitani avevano detta questa sentenza, che essendo gli spagnuoli accresciuti di gente e i suoi diminuiti, e cominciati a invilire per i disordini succeduti prima a Rubos e a Castellaneta e poi in Terra di Otranto e ultimatamente in Calavria, non fusse da commettersi alla fortuna ma, ritirandosi in Melfi o in qualche altra terra grossa e abbondante, aspettare che di Francia venisse o nuovo soccorso o lo stabilimento della pace; al quale modo di temporeggiarsi astrignergli anche il comandamento ricevuto nuovamente dal re: ma aveva questo consiglio avuto molti contradittori, a’ quali pareva pericoloso l’aspettare che l’esercito vincitore di Calavria si unisse con Consalvo, o si voltasse a qualche impresa importante, dove non troverebbono chi resistesse. Ricordavansi che frutto avesse partorito l’avere eletto, l’esercito di Mompensieri, piú tosto il<noinclude></noinclude> kmnb7hefwfme9zfgl2uk256kmku0gif 108 660567 3907200 2712102 2026-10-05T06:16:32Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907200 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|72|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>{{Ct|f=100%|v=1|t=3|XIV}} {{Smaller block|c=is}} Gli svizzeri occupano Lucherna e la Murata. Lotta che ne consegue fra svizzeri e francesi. Accordi fra gli svizzeri ed i francesi. </div> Era in questo tempo medesimo il re di Francia molestato in Lombardia da’ svizzeri, fatto il principio non da tutta la nazione ma dai tre cantoni occupatori di Bellinzone; i quali, volendo indurlo a consentire che quella terra fusse loro propria, assaltorono Lucherna e la Murata, muro di lunghezza grande in sul Lago maggiore presso a Lucherna, per il quale si proibisce lo scendere di quelle montagne alla pianura se non per una porta che sola è in quel muro: e benché nel principio non l’ottenessino, per la difesa de’ franzesi che vi stavano a guardia, e che Ciamonte, il quale con ottocento lancie e tremila fanti s’era fermato a Varese e a Galera, sperasse ch’ella s’avesse a difendere, nondimeno cresciuti poi i svizzeri di numero, perché ebbono soccorso da’ grigioni, dopo molti assalti dati invano, saliti una parte di loro in su uno aspro monte che soprafá la Murata, costrinsono a levarsene coloro che la guardavano; e preso poi il borgo di Lucherna ma non la rocca, ogni dí augumentavano, perché gli altri nove cantoni, se bene da principio avessino offerte genti al re per la confederazione che avevano con lui, cominciorono poi a dare soccorso a’ tre cantoni, allegando non potere mancare d’aiutare i loro compagni e fratelli, ed esserne tenuti per le leghe antiche che erano tra loro, anteriori alle obligazioni che avevano con tutti gli altri. E mentre che giá in numero quindicimila sono intorno alla rocca, non potendo i franzesi soccorrerla per la strettezza de’ passi e per le diligenti guardie vi facevano, attendevano a predare il paese circostante; e sdegnati che il castellano di Musocco, terra di Gianiacopo da Triulzi, recusava di prestare loro l’artiglierie per battere la rocca di Lucherna, saccheggiorono la terra di Musocco, non molestando la rocca perché era inespugnabile. Da altra parte<noinclude></noinclude> s8db3uypqlxvmaalvaqfdjll2mky1ll 108 660568 3907207 2712942 2026-10-05T06:17:20Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907207 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quinto ‐ cap. xv}}|77}}</noinclude>era capitano Pregianni Provenzale cavaliere di Rodi, sorseno nel porto d’Otranto, con licenza dell’offiziale viniziano, che promesse non patirebbe fussino molestate dall’armata di Spagna, la quale sotto Villamarina volteggiava ne’ luoghi vicini; ma essendo poco dipoi entrata nel porto medesimo, Pregianni inferiore di forze, temendo non l’investissino, acciò che almanco il danno suo non fusse con guadagno degli inimici, liberata la ciurma e messe in fondo le galee, salvò sé e i suoi per la via di terra. Aveva il re di Francia commesso a’ suoi capitani che standosi in su le difese fuggissino il venire alle mani, perché arebbono presto o lo stabilimento della pace o soccorso grande. Ma era difficile, essendo potenti e vicini tutti gli eserciti, raffrenare la caldezza de’ franzesi e fargli stare pazienti a menare la guerra in lungo; anzi era destinato che, senza differire piú, si decidesse la somma delle cose. Di che nacque il principio in Calavria: perché, uniti che furono gli spagnuoli a Seminara, Obigní, raccolte tutte le genti sue e quelle de’ signori che seguitavano la parte franzese, alloggiò le fanterie nella terra di Gioia vicina a tre miglia a Seminara, e la cavalleria a Losarno lontano tre miglia da Gioia; e fortificatosi con quattro pezzi d’artiglieria in su la riva del fiume in sul quale è posta Gioia, stava preparato per opporsi agl’inimici se e’ tentassino di passare il fiume. Ma gli spagnuoli, fatto pensiero diverso dal suo, il dí che deliberorono passare, mossono per la strada diritta la vanguardia, condotta da Manuel di Benavida, alla via del fiume, il quale giunto alla riva cominciò a parlare con Obigní, che aveva condotto tutto l’esercito suo in su la riva opposita; e in detto tempo la retroguardia spagnuola, seguitata dalla battaglia, si volse per altro cammino a passare il fiume un miglio e mezzo di sopra a Gioia. Del qual tratto accorgendosi Obigní si mosse con grande celeritá e senza artiglieria, per giugnergli innanzi che tutti avessino passato: ma erano giá passati tutti; e ordinatisi, benché senza artiglierie, in ferma e stretta battaglia si mossono contro a’ franzesi, i quali, accelerando il cammino e avendo, come<noinclude></noinclude> id94uh2igaixx88ut15b7o9y5ko10h6 108 660569 3907209 2712943 2026-10-05T06:17:25Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907209 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quinto ‐ cap. xv}}|79}}</noinclude>ritirarsi nelle terre che ’l combattere, e gli esempli passati gli ammonivano di quello che de’ soccorsi lunghi e incerti di Francia sperare potessino; e se, essendo le cose ambigue, né Consalvo aveva consentito di levare le offese né i re di Spagna accettata la pace, tanto manco essere per farlo ora che erano in tanta speranza della vittoria. Non essere l’esercito loro inferiore di forze e di virtú a quello degl’inimici, né doversi arguire da’ disordini ricevuti per propria negligenza a quello esperimento che col ferro e col valore dell’animo, non con l’astuzia o con gli inganni, si farebbe in campagna aperta; ed essere piú sicuro e piú glorioso partito fare, con speranza almanco eguale, esperienza della fortuna che, fuggendola e lasciandosi a poco a poco consumare, concedere agl’inimici la vittoria senza sangue e senza pericolo; e i comandamenti del re, che era lontano, doversi piú presto per ricordi che per precetti ripigliare, i quali erano fatti prudentemente se fussino stati seguitati da Obigní, ma essendo variato per quel disordine lo stato della guerra essere necessario che medesimamente le deliberazioni si variassino. Era prevaluta nel consiglio questa sentenza; e però, come ebbono notizia dalle spie che le genti spagnuole, o tutte o parte, erano uscite di Barletta, prese similmente Nemors il cammino verso la Cirignola, cammino all’uno e all’altro esercito molto incomodo; perché, per essere quegli paesi sterilissimi d’acqua, e la state sopravenuta molto piú tosto che non suole essere al principio di maggio, è fama che quel dí ne perirono nel camminare, di sete, molti di ciascuna delle parti: né sapevano i franzesi se quel che si era mosso era tutto o parte dello esercito spagnuolo, perché Fabrizio Colonna co’ cavalli leggieri non lasciava penetrare a loro notizia alcuna, e le lancie ritte degli uomini d’arme, e i gambi de’ finocchi che in quel paese sono altissimi, impedivano loro la vista. Arrivorono prima gli spagnuoli alla Cirignola, che si guardava per i franzesi; e ponendosi ad alloggiare tra certe vigne, allargorono per consiglio di Prospero Colonna un fosso che era alla fronte del loro alloggiamento. Sopragiunseno poi i franzesi mentre<noinclude></noinclude> 54q0gpwrlebo6uajzztc5yw4ybnca6u 108 660575 3907202 2712104 2026-10-05T06:16:40Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907202 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|74|{{Sc|storia d'italia}}|}}</noinclude>{{Ct|f=100%|v=1|t=3|XV}} {{Smaller block|c=is}} Patti di pace stabiliti fra il re di Francia e l’arciduca Filippo come procuratore dei re di Spagna. La guerra continua nel reame di Napoli. Sfortuna delle armi francesi. Francesi e spagnoli a Cerignola. La sconfitta de’ francesi. Consalvo a Napoli. </div> Cosí liberato il re di Francia dalla guerra de’ svizzeri, non aveva nel tempo medesimo minore speranza di liberarsi dalla guerra che era nel reame di Napoli: perché, dopo molte pratiche di pace tenute vanamente tra l’uno e l’altro re, volendosene ritornare di Spagna in Fiandra Filippo arciduca di Austria e principe di Fiandra, deliberò, benché contro a molti prieghi de’ suoceri, ritornarsene per terra; da’ quali ottenne ampia facoltá e libero mandato di fare la pace col re di Francia, stata molto, mentre che era in Ispagna, procurata da lui, ma accompagnandolo due loro imbasciadori, senza la partecipazione de’ quali non voleva cosa alcuna né conchiudere né trattare. È incredibile con quanta magnificenza e onore fusse per ordine del re ricevuto per tutto il regno di Francia, non solo per desiderare di farselo propizio nella pratica dell’accordo ma per conciliarsi per ogni tempo l’animo di quel principe, giovane e in espettazione di somma potenza, perché era il piú prossimo alla successione dello imperio romano e de’ reami di Spagna con tutte le dependenze loro; e con la medesima liberalitá furono raccolti e fatti molti donativi a quegli che erano grandi appresso a lui: alle quali dimostrazioni corrispose con magnanimitá reale Filippo; perché avendo il re, oltre alla fede datagli che e’ potesse passare per Francia sicuramente, mandato per sua sicurtá a stare in Fiandra, tanto che e’ fusse passato, alcuni de’ primi signori del reame, Filippo, come e’ fu entrato in Francia, per dimostrare di confidarsi in tutto della sua fede, ordinò che gli statichi fussino liberati. Né a queste dimostrazioni di amicizia tanto grandi succederono, per quanto fu in loro, effetti minori;<noinclude></noinclude> sqqufjfgtpsa7ht3q0bswfcouweahlb 108 660577 3907211 2712944 2026-10-05T06:17:31Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907211 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quinto ‐ cap. xv}}|81}}</noinclude>in Allegri che, essendo inclinato il viceré a non combattere quel dí, riprendendolo di timiditá lo indusse a contrario consiglio. Durò la battaglia per brevissimo spazio; e ancora che gli spagnuoli, passato il fosso, gli seguitassino, ne fu, per essere giá notte oscura, presi e morti pochissimi, specialmente di uomini a cavallo; tra’ quali fu morto monsignore di Ciandeu: il resto, perduti i carriaggi perduta l’artiglieria, si salvò con la fuga, spargendosi i capitani e i soldati in varie parti. È fama che, essendo giá cacciati per tutto gli inimici, che Consalvo, non vedendo in luogo alcuno Prospero Colonna ne dimandava con instanza, dubitava non fusse stato ammazzato nel fatto d’arme; e che Fabrizio, volendo tassarlo di timiditá, ridendo gli rispose non essere da temere che Prospero fusse entrato in luogo pericoloso. Acquistossi questa vittoria otto dí dopo la rotta di Obigní; e l’una e l’altra in venerdí, giorno osservato per felice dagli spagnuoli. Feciono i franzesi, come furono raccolti dalla fuga, vari disegni, o di unirsi con le reliquie dello esercito in qualche luogo opportuno a impedire a’ vincitori l’andare a Napoli o di fermarsi alla difesa di Napoli; nondimeno, come nelle cose avverse diventano ogni dí maggiori il timore e le difficoltá di chi è stato vinto, niuno di questi partiti si messe a esecuzione, perché e in altri luoghi aveano difficoltá di fermarsi, e Napoli giudicavano non potere difendere per la carestia delle vettovaglie: alla quale per provedere aveano prima i franzesi fatto comperare a Roma quantitá grande di frumenti, ma il popolo romano impedí non si traessino, o per conservare Roma abbondante o per suggestione occulta (come molti credettono) del pontefice. Però Allegri, il principe di Salerno e molti altri baroni si ritirorno tra Gaeta e Traietto, ove si raccolse dietro al nome loro la maggiore parte delle reliquie dell’esercito. Ottenuta Consalvo tanta vittoria, non allentando il favore della fortuna, si dirizzò con l’esercito a Napoli; e passando da Melfi offerse al principe la facoltá di ritenersi il suo stato in caso volesse seguitare la divozione spagnuola: il quale, accettando piú tosto d’essere lasciato partire con la moglie e co’ figliuoli,<noinclude></noinclude> hv5lzh0uew8vm3vcf265hbgyxackxd8 108 662485 3907181 3566411 2026-10-04T20:17:28Z Ciampix 10507 /* Riletta */ 3907181 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Ciampix" />{{RigaIntestazione|280|{{Sc|quando il dormente si sveglierà}}||riga=sì}}</noinclude>{{Nop}} — Io non credevo..... — cominciò, poi si arrestò. Finse di riprendere la sua frase, domandò informazioni sulle macchine parlanti. In generale la folla che aveva visto era miserabilmente vestita e Graham apprese che per le classi ricche, in ogni appartamento comodo della città erano collocate macchine parlanti che funzionavano appena si toccava una leva. Il locatario poteva allacciare la sua macchina ai fili di qualunque dei grandi Sindacati di informazione. Graham domandò perch{{sic|é|è}} nessuna installazione simile si trovava nei suoi appartamenti. Asano lo guardò trasognato. — Non ci pensavo più, — diss'egli, — Ostrog deve averli fatti levare. Graham restò perplesso. — Come potevo sapere, allora? — egli esclamò. — Forse ha pensato che v'incomoderebbero, — spiegò Asano. — Voglio che siano rimessi a posto appena sarò tornato, — dichiarò Graham dopo un istante. Egli durò fatica ad ammettere che questa sala di notizie e quel refettorio non erano unici, che locali simili si ripetevano, in numero quasi incalcolabile, in tutti i quartieri della Città. Ma sempre, durante questa spedizione notturna, le sue orecchie dovevano, in mezzo al tumulto delle strade esser colpite da quel chiocciare tutto proprio dell'organo speciale di Ostrog Gran conduttore: «Gloup! Gloup!» oppure dal grido acuto: «Yahaha, Yaha, Yap! Ascoltate un giornale vivente» del suo principale concorrente. Dappertutto erano pure installati degli asili per bambini lattanti, simili a quello in cui penetravano adesso. Vi si giungeva per mezzo di ascensori da un ponte<noinclude><references/></noinclude> 00nrdcorglpexor61774hbmk24iet0k 10 753893 3907245 3905797 2026-10-05T07:00:26Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3907245 wikitext text/x-wiki 88897 0eqchhibpf7fubdahl71yr3sic7qt81 10 753894 3907246 3906922 2026-10-05T07:00:36Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3907246 wikitext text/x-wiki 633220 otrbmagq00v0lzsx1gxqkvh6qk9krp4 10 753895 3907247 3906923 2026-10-05T07:00:46Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3907247 wikitext text/x-wiki 87849 1c6wmma91n6gzerrmlc3pffm7xx8af9 10 753896 3907248 3906924 2026-10-05T07:00:56Z SodiumBot 71905 Unattended update of statistics templates 3907248 wikitext text/x-wiki 109669 jc61n5klg52dqsmqc9wsfkq9kj8lu9q 108 786903 3907268 3339763 2026-10-05T08:55:52Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ Gadget AutoreCitato 3907268 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Pol|— 378 —|Pom|riga=s}}</noinclude>{{Pt|mente|efficacemente}} il popolo gli artifici, le arti, le vili premure, fatte manifestamente per ingraziarsi altrui a proprio beneficio. '''Polizia dei costumi:''' i provvedimenti amministrativi contro la prostituzione, la stampa oscena e simili. '''Polka:''' danza rapida, in dupla di semiminime; suo ritmo: una semicroma in levare, tre crome in battere, l’ultima delle quali col punto. Questa nota danza e musica di origine polacca, come dice il nome, fu introdotta in Francia nella prima metà del sec. XIX. Di lì, verosimilmente, in Italia. La scrittura ''polca'', quale trovo nei dizionari moderni, parmi assai poco usata. '''Pollice verso:''' lat., ''col pollice rovesciato'', segno con cui nel circo romano si negava dal publico grazia o mercè al gladiatore ferito. La locuzione vive tuttora per significare in certi casi riprovazione, persecuzione, condanna. '''Pollino:''' voce milanese, ''pollin,'' per ''tacchino'', V. ''Dindo''. Il {{AutoreCitato|Francesco Cherubini|Cherubini}} ''op. cit''., scrive: «''Il Pollin'' è da noi detto così pel verso che ei fa, e perchè imitando tal verso lo chiamiamo a noi gridando: ''Pol pol pol polì'' o ''polì poli, polì'' come «polì» fa il tacchino giovane. È però vero che molti anni sono l’ironia trasfondevasi dal volgo nella consimile voce allorchè la usava per celia a indicare tutt’altro uccellaccio che non sia il tacchino», cioè l’aquila bicipite della Casa d’Austria. Ma il Cherubini stampava il suo bel Vocabolario nel 1841 e la prudenza nelle parole non era mai troppa. L’etimologia del Cherubini è assai dubbia, mentre soccorre l’altra più semplice, ''pullus'' = il nato giovine di ogni animale. ''Pollino,'' in italiano, è il pidocchio dei polli. '''Polo:''' giuoco derivato dalle colonie inglesi dell’India, diffuso in Inghilterra, Germania, America del Nord. Consiste in una gara tra due squadre di cavalieri che, montando cavalli a ciò addestrati, si contendono una piccola palla con lunghi bastoni a punta ricurva. '''Polo-bicicletta:''' giuoco del ''polo'' fatto con la bicicletta. '''Polònio:''' si crede un elemento o nuovo corpo radio attivo, non ancora isolato. Scoperto e nominato ''Polonium'' in onore alla sua patria (la Polonia) dalla signora {{AutoreCitato|Marie Curie|Sklodowska Curie}}. V. ''Radium''. '''Pomino:''' nome di vino toscano (non di vitigno, ma di luogo). '''Pomo di Paride:''' il ''cherchez la femme'' (V. ''La femme'') ha il più classico documento nella storia di questo famoso Pomo: senz’esso non sarebbe avvenuta la guerra di Troia, non la morte di Ettore, non il sacro romano impero, non avrebbe cantato {{AutoreCitato|Omero|Omero}}, non {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Vergilio}} avrebbe dettato l’{{TestoCitato|Eneide_(Caro)|''Eneide''}}. Mi si permetta tale facezia. Ma come è noto dalle antiche leggende elleniche, fu questo fatal pomo la cagione di tanto male e di tanto bene. L’antropomorfo Zeus (Giove), non volendo per sue buone ragioni di pace in famiglia decidere la questione della bellezza tra Giunone, Minerva e Venere, le mandò a farsi giudicare dal pastorello Paride che pasturava agnelle sul monte Ida. Paride era figlio del buon re Priamo, signore di Ilio (Troia). Ciascuna delle tre dee cercò di accaparrarsi il voto del giovanetto con vaghe promesse: la possanza, il genio offrirono Giunone e Pallade. Venere invece promise Elena, la bellissima, la figlia di Leda e di Tindaro, la moglie dell’infelice Menelao. E Paride non resistette e diè il pomo della bellezza a Venere onde le implacabili ire delle dee offese, il ratto di Elena, l’impresa di Troia e quel che seguì. '''Pompa''' e '''pompare:''' per ''tromba'' e ''trombare'' sono gallicismi sanciti ormai dall’uso e registrati. V. ''Pompiere''. '''Pompadour''' ''(abito alla)'' ''':''' cioè secondo lo stile e la moda di questa regina delle eleganze e delle grazie in Francia al tempo di Luigi XV di cui fu favorita (Giovanna Antonietta Poisson da Parigi, marchesa di Pompadour, 1721-1764). NB. Il nome di molte persone illustri, o storicamente celebri, rimase spesso consegnato a vesti, vivande, masserizie, etc. Vanità della vita! '''Pompiere:''' voce ormai accolta e necessaria per indicare le ''guardie del fuoco'' o ''vigili''. «In tempo del cessato Regno d’Italia, spiega il Cherubini, ''op. cit''., il nostro Municipio istituì una compagnia militare di 100 giovani destinati a spegnere gli incendi, i quali furono denominati<noinclude></noinclude> 4k6artgyan0tyg6rub5zvyzjudplirk 108 786904 3907271 3341815 2026-10-05T09:12:20Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ Gadget AutoreCitato 3907271 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Pom|— 379 —|Por|riga=s}}</noinclude>''zappatori pompieri'', dai ferri e dalle trombe (''pompes'', fr.) che adoperarono a tal uopo». Così ne vennero pur le voci nuove ''pompa'' e ''pompare'' (fr. ''pompe'' e ''pomper'') invece di ''tromba'' e ''trombare''. '''Pompierata:''' ''facezia volgare'' o ''bisticcio''; dal pseudonimo il ''Pompiere'' di uno dei collaboratori del Fanfulla antico (quando si stampava a Firenze). Voce effimera del gergo dei giornali. '''Pompieristico:''' da ''pompiere''. Es. ''gara pompieristica''. Voce abusiva ed effimera: documento però, con altre consimili, della deplorevole libertà con cui si trattano da noi le parole. '''Pompon:''' ''nappa'', ''nappina;'' così di fatti si chiama nell’esercito quella pallottola di lana sul sommo del caschetto. Ma, come ornamento muliebre, prevale la voce francese ''pompon''. '''Poncho:''' pronunciasi ''poncio'', ed è voce dell’America meridionale che significa una foggia speciale di mantello tutto di un pezzo con un’apertura nel mezzo per la testa. {{AutoreCitato|Giuseppe Garibaldi|G. Garibaldi}} trasse d’America in Italia tale costume di vestito, e sol per ciò diè valore alla parola, e i diz. la registrano. '''Poncio:''' V. ''Poncho''. '''Poney:''' nome inglese [pronuncia ''poni''] di una razza di cavalli a lungo pelo, assai docili e di piccolo corpo, atti ad esser guidati da giovanetti e da donne. Sono originari di Scozia e d’Irlanda. '''Ponte dell’asino:''' si dice di difficoltà grande che si incontra ad un certo punto, ma per gli inesperti soltanto ed i principianti. Questo ''ponte dell’asino'' sarebbe il noto teorema di {{AutoreCitato|Pitagora|Pitagora}}, primo passo difficile nello studio della geometria e che può porgere criterio su la capacità dello scolaro a proseguire in questa disciplina. Secondo altri ''pons asinorom'' è nome dato nel medio evo ad un diagramma illustrativo dei termini di un sillogismo. In fr. ''pont aux ânes'' ha lo stesso senso che in italiano e dal Genin è fatto derivare da un’antica farsa ({{AutoreCitato|Émile Littré|Littré}}). In tedesco ''Eselsbrücken'' indica la traduzione letterale de’ classici per facilità degli scolari ''(inertiae adiumentum)''. V. ''Bigino''. '''Ponte:''' nel ling. mar., indica ciascuno di quei piani orizzontali in cui è diviso lo scafo. '''Pontificare:''' familiarmente si dice di quelle persone, dette intellettuali, che assumono abitualmente contegno e parole di somma e dogmatica autorità e dignità, a modo di Pontefici. Vale anche ''dominare'' nelle idee, nei consigli. (N. B. Il valore intrinseco non è necessaria condizione per pontificare, anzi!) ''Pontificare'' anzi è in tale senso tolta dal gergo francese, ''pontifier = se donner des aires importants'', ''poser pour essayer d’en imposer''. '''Pontìle:''' chiamano in alcune regioni nostre quel ponte di asse che si getta dalla calàta al bordo delle navi o piroscafi che approdano. Serve per l’imbarco e lo sbarco. È voce buona, ommessa in molti lessici. '''Pontone:''' barca di fondo piatto con la quale si gettano i ponti militari fr. ''ponton''. '''Pontoniere:''' per soldato addetto alla costruzione dei ponti, è dal fr. ''pontonnier''. '''Pope:''' scrittura fr. di parola russa, ''pop:'' vale ''curato'', ''prete'', e si dice familiarmente, cioè parlandone in terza persona. '''Popòla:''' nel dialetto milanese vale ''ragazza'', ''fanciulla;'' come ''popò'' vale ''bambino:'' cfr. il romanesco ''pupo (putelo'', ''putela'', in veneziano) dal lat. ''pupus'', ''pupulus''. '''Popolari''' (i)''':''' i fautori o ascritti ai così detti ''partiti popolari''. Cfr. questa locuzione. '''Popolarizzare:''' neologismo frequentissimo e registrato, tolto dal francese ''populariser''. La regina {{AutoreCitato|Margherita di Savoia|Margherita di Savoia}} nella pietosa sua preghiera per l’ucciso Re scrive al vescovo {{AutoreCitato|Geremia Bonomelli|Bonomelli}} di ''volgarizzare'' e non ''popolarizzare'' detta preghiera. '''Poppiere:''' marinaro di poppa, e dicesi in particolare del rematore che voga al banco di poppa. ''Poppiero:'' attenente alla parte della poppa, così: Faccia poppiera della vela o dell’albero, Sistema velico poppiero, etc. '''Populus Romanus.... moritur et ridet:''' il ''popolo romano.... muore e ride''. {{AutoreCitato|Salviano di Marsiglia|Salviano}}, ''De Gub. Dei'', lib. VII, e aggiunge: ''et ideo in omnibus fere partibus mundi risus nostros lachrymae consequuntur: ac venit etiam in praesenti super nos illud Domini dicium: vae vobis qui ridetis'', ''quoniam flebitis''.<noinclude></noinclude> m90smivqemai9ybmoukb7oqzgyl63bt 108 786905 3907276 3340371 2026-10-05T09:29:01Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ Gadget AutoreCitato 3907276 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Por|— 380 —|Por|riga=s}}</noinclude> '''Porchetta:''' così chiamano con voce volgare nell’Italia centrale una speciale maniera di ammanire il porco giovane, e consiste nel cuocerlo per intero infisso ad un palo, entro il forno con molte droghe e finocchio. Vendesi entro madie, spesso all’aperto. Cibo greve e appetitoso. Deve risalire a costumanze culinarie antichissime. Ricordo nella Gambalunghiana di Rimini questa curiosa monografia: ''Porcus Trojanus'', ''o sia la Porchetta'', ''Cicalata ne le nozze di Messer Carlo Ridolfi con Madonna Rosa Spina'', Don {{AutoreCitato|Luigi Nardi|Luigi Nardi}}, ''Arimino'', 1813. '''Pornografìa:''' per ''scritto'' o ''stampa oscena'' (fr. ''pornografie''), non è voce registrata tra gli usuali diz. italiani e se notata, non è nel senso qui detto, ma nel senso meno comune di ''trattato intorno alla prostituzione'' o di ''tendenza a idealizzare le oscenità''. Dal gr. ''πόρνος'' = cinedo e ''γράφω'' = scrivo, tratto. Der. ''pornografico''. '''Porro unum est necessarium:''' lat., ''or d’una cosa solo fa bisogno'' (cioè amare il Signore Iddio e il prossimo, per essere salvi) così Cristo in S. Luca X, 42. Ripetesi il motto con altro senso, e il ''Porro unum'' acquistò forza di sostantivo per indicare ''condizione indispensabile''. '''Porta:''' aggiunto di scala aerea, che si arma e si adatta meccanicamente, pezzo per pezzo, su di un carro speciale: così detta dal nome dell’inventore Carlo Porta, operaio milanese (da non confondere col poeta omonimo). '''Porta''' (la)''':''' o la ''Sublime Porta'' sono i nomi con cui in diplomazia è designata la corte ed il governo del Sultano. Cfr. ''θύρα'' = porta, corte (cfr. ''Anabasi'', I). '''Portafogli:''' dal portafogli usato dai ministri, la lingua francese estese il senso, come è sua natura, sino a significare l’''ufficio'', la ''funzione'', ''la carica del ministro''. Tale estensione è pure presso di noi, onde ''ministro senza portafogli (ministre sans portefeuille)'' colui che fa parte di un ministero senza aver funzioni amministrative. ''Portafoglio'' è ritenuta grafia meno buona, certo è più dell’uso. '''Portale:''' per ''portone'', detto specialmente in architettura delle porte monumentali de’ templi, è il fr. ''portail''. '''Portare i calzoni:''' V. ''Calzoni''. '''Portare il cappello su le ventitrè:''' cioè inclinato, come appunto è il sole su le ore 23, nel tempo in cui si contavano le ore dall’una alle ventiquattro, cominciando dal tramonto. '''Portare:''' per ''condurre'' è «alquanto» ({{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}}) abusivo, pure d’uso comune e familiare, e parmi pedanteria condannarlo se non forse in nobile scrittura. | Le locuzioni ''portare a credere'' (per ''conduce'', ''dà'', ''induce'') ''portare a cognizione'' (per ''notificare'', ''far noto'') sono riprese dai puristi. | ''Portare deputato'', designare, presentare come deputato. '''Portar su gli scudi:''' fr. ''élever sur le pavois'', antico costume dei Franchi di innalzare il re eletto su di uno scudo o pavese e così fargli fare il giro del campo perchè il popolo in armi vedesse ed approvasse. '''Porte-enfant:''' voce foggiata alla francese e così comune che trapassò al dialetto: indica quel trapuntino, più o meno adorno, che si ripiega a mo’ di busta e serve a reggere i neonati. ''Borsa'', ''borsa da bambino'' dice ancora taluno del popolo. V. ''Garde enfant''. '''Porter:''' nome dato ad una specie di birra inglese, assai scura e forte. '''Porteur:''' per indicare il ''portatore'' che insieme alle guide aiuta a compiere le ascensioni degli alti monti, leggo e odo frequentemente usata la parola francese in cambio della italiana. '''Port-hole:''' ingl., il finestrino tondo delle cabine dei bastimenti. '''Portière:''' ''portiera'', ''tenda'', posta di solito davanti ad una porta, o per riparo dall’aria o per bellezza. Voce francese usata abusivamente. '''Portina:''' voce dialettale milanese, vale ''battente dell’uscio''. '''Portland:''' varietà di cemento naturale inglese; nome dato poi a cemento artificiale di uguale composizione. '''Porto''' (vino di)''':''' ''vino di Oporto:'' nota specie di vino di lusso portoghese, specialmente alcoolizzato per la esportazione. '''Porto d’arme:''' fr. ''port d’arme:'' cioè la facoltà del poter portar armi, che i magistrati concedono a chi ne fa debita {{Pt|ri-|}}<noinclude></noinclude> 10nlywct1jsz43y4vpfz0b1z5uwtoqa 108 786906 3907278 3340395 2026-10-05T09:39:34Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3907278 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Pos|— 381 —|Pot|riga=s}}</noinclude>{{Pt|chiesta|richiesta}}: tale locuzione sarà calcata sul ''port’arme'', francese: vero è che di cotesto ''porto'' per ''portatura'', il ''portare'', che spiace al {{AutoreCitato|Pietro Fanfani|Fanfani}}, non manca di ottimi esempi classici. '''Posa''' e '''posare:''' per ''aria'', ''darsi aria,'' ''dell’aria'' sono voci riprese dai puristi come gallicismi ''(poser'' figuratamente vale ''se tenir dans une attitude trop étudiée): Posare una questione'', per ''proporla'' è pure schietto modo francese. '''Poseur:''' propr. ''colui che mette in posa'' ed è parola francese per indicare persona affettata nel parlare e nel comportarsi. '''Positivismo:''' nome con nuovo senso dato da {{AutoreCitato|Auguste Comte|Augusto Comte}} (1798-1856) alla propria filosofia, la quale si fonda sul metodo e sul risultato delle scienze positive e sperimentali, matematica, astronomia, fisica, chimica, biologia, sociologia, non tenendo conto delle speculazioni metafisiche. Più largamente dicesi di ogni filosofia la quale non ammette alcun principio se non rigorosamente dimostrato e fondato sui fatti. Nel senso popolare ''positivismo'' e ''positivista'' si dice di persona che cura anzi tutto l’affare, e in ogni calcolo e ogni operazione ha per obbietto il lucro, nè si lascia indurre da idealità o sentimenti. ''Uomo positivo'' per ''sodo'', ''assennato, prudente'', che sta al reale ed al fatto, spiace ai puristi, ma è una logica estensione del senso filosofico, e d’altronde la parola è nostra ed antica: ''positivo'', da ''porre'' = certo, reale, sicuro. '''Posizione:''' nel linguaggio commerciale vale ''inserto, pratica'', ''fascicolo'', ''incartamento'' riguardante un affare od una persona. V. ''Incartamento'' e ''Dossier''. Voce ripresa dai puristi. '''Possibilista:''' nel linguaggio politico suona come opposto ad ''utopista'', e si dice di chi si preoccupa sopratutto della possibilità di mettere in atto certe riforme. '''Postaio:''' voce vernacola milanese ''(postèe):'' rivendugliolo di cose mangerecce. '''Posteggiatore:''' suonatore ambulante di mandolini, chitarre, tromboni, etc. Così nel dialetto di Napoli, ove di cotesta gente è copia più che grande e ove il genio del canto e del suono è connaturato nel popolo, tanto che esso valse più di ogni altra gente italiana a persuadere agli stranieri che italiano e cantarino siano la cosa istessa. '''Postergare:''' ''posporre'', ''mettere dopo'' (dal lat. ''post'' e ''tergum'') nel linguaggio notarile e degli uffici. Es. ''postergare un’ipoteca''. '''Post factum lauda:''' lat. ''aspetta a lodare'', cioè: ''loda una cosa dopo averne visti gli effetti''. '''Post factum nullum consilium:''' lat., «cosa fatta capo ha», cioè «compiuta una cosa, è inutile tornarvi su: ciò che è, è». '''Post fata resurgam:''' lat., «risorgerò dopo i fati». Uno dei molti motti della Fenice. '''Post hoc, ergo propter hoc:''' lat. ''dopo ciò'', ''dunque a cagione di ciò'', noto sofisma, ripetuto spesso dagli antichi scolastici per designare l’errore di coloro che considerano come causa un fatto che non ha nessun rapporto causale, ma soltanto di precedenza di tempo. Qualche volta però si dice sul serio e non sempre il sofisma è ragionamento fallace. '''Post núbila Phoebus:''' lat., ''dopo le nubi'' (la pioggia), ''il sole''. Dicesi figuratamente. '''Post prandium stabis, post coenam ambulabis:''' aforismo della scuola medica Salernitana: ''dopo il pranzo riposerai'', ''dopo la cena passeggerai''. '''Posto di blocco:''' V. ''Blocco'' e ''Sistema di blocco''. '''Post prandium:''' lat., ''dopo il pranzo'', il tempo lieto che sussegue a lauto banchetto. '''Pot-au-feu:''' fr., nome di vivanda: ''lesso con verdura e legumi''. '''Potage:''' il ''potage'' de’ francesi, come dice il nomo stesso (da ''potare'', lat. ''bere''), non risponde se non in parte alla nostra minestra. Certo pei francesi il ''potage'' è la base del pranzo come da noi la minestra e senza di essa non sembrerebbe di pranzare. La differenza sta in ciò che per noi la minestra è abbondante, densa di riso o di pasta con uova e di legumi: può diventare anche ''minestrone'', e per molte famiglie il desinare è tutta minestra. Nella cucina francese è un brodo<noinclude></noinclude> j2vqimonv5xtyyzqatv1vjp3z6wgg04 108 786907 3907280 3340418 2026-10-05T09:53:35Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3907280 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Pot|— 382 —|Pou|riga=s}}</noinclude>leggero, anche se ''consommé'', con varia arte condito di carni e rare verdure. Lo Scappi (''op. cit''.) in tal senso usa la voce ''brodetto''. '''Potea, non volle, or che vorria, non puote:''' verso sentenzioso del {{AutoreCitato|Luigi Fiacchi|Clasio}}, ''Favole'', ''I due Susini'', rimasto popolare. '''Potenza''' ''(ennesima)'' ''':''' dicesi in modo familiare e comune per ''grado massimo'', ''cosa grandissima''. Es. elevare all’ennesima potenza: locuzione tolta dalle matematiche, nella quale scienza la lettera ''n'' è usata per indicare un numero intero non determinato. '''Potenziale:''' «(sostantivo): voce di elettrologia. Potenziale elettrico (o magnetico) di un punto è l’espressione del lavoro occorrente a trasportare, da quel punto, a distanza infinita l’unità di quantità di elettricità (o di magnetismo) vincendo la resistenza delle forze elettriche o magnetiche. (Aggettivo): voce di meccanica. a) ''Lavoro potenziale'' o lavoro disponibile, o quantità di energia che può raccogliersi per la condizione di un corpo quando questo è soggetto di forze che tendono a produrvi un dato effetto, mentre questo viene impedito — come può dirsi di una molla in istato di compressione, di un peso impedito da una fune di cadere, del vapore chiuso in una caldaia. ''b) Funzione potenziale:'' nella teorica della gravitazione universale è, ammessa vera la legge neutoniana, l’integrale, esteso ai limiti del corpo attraente, del prodotto dell’elemento della sua massa per l’inversa della distanza di esso dal punto attratto.» (F. Grassi). '''Potere discrezionale:''' V. ''Discrezionale''. '''Potere irresponsabile:''' V. ''Irresponsabile''. '''Potin:''' voce del gergo familiare e popolare francese che vuol dire ''baccano'', ''cagnara'', ''pettegolezzo''. '''Pot pourri:''' piatto di varie carni condite e cotte, anzi sfatte ''(pourir)'' con vari legumi, ed è versione dello spagnuolo ''olla podrida''. Figuratamente si dice di ogni composizione, specie letteraria, senza ordine, senza criterio di scelta, e senza gusto. Musicalmente ''pot pourri'' vale un pezzo strumentale composto di motivi di una o di parecchie opere, od anche di temi di ''valzer'', di ''marcie'', di ''canzoni'', etc. È una scelta di motivi favoriti. '''Pouf:''' voce onomatopeica che indica il rumore d’un corpo che cade. Questa parola francese ci è comune per indicare un sedile in forma di cuscino, ovvero un divano rotondo con una spalliera a cilindro nel mezzo. Era usato il ''pouf'' per indicare quella gabbietta di balena con cui le signore ampliavano, secondo la moda d’anni fa, certe parti più notevoli del loro corpo; ed è tuttora in uso popolarmente in qualche nostra regione nell’espressione ''far puf'' per dire ''andar via senza pagare''. ''Faire pouf = quitter son logement sans payer'', locuzione di gergo. '''Poule:''' così alla francese, più di sovente che con la parola italiana ''gara'', si chiama quel giuoco del domino o del biliardo in cui ogni giocatore sborsa una quota stabilita e la somma va al vincitore. '''Pound:''' è la libbra inglese del peso di 453 grammi. È detta ''pound'' anche la sterlina = 20 scellini, L. 25 di nostra moneta. '''Pourboire:''' fr. ''mancia'', e se vuolsi un’altra voce esattissimamente uguale a ''pourboire'', ma non è dell’uso, abbiamo ''propina'' che è di squisita fattura classica [''προπίνω'' e in latino, ''propìno'']. NB. Forse è per delicato riguardo a tale origine classica che questa voce è riserbata per indicare quelle prebende che si prelevano su le tasse d’esame e si danno liberalmente ai professori per le fatiche dell’esaminare. Di solito, la propina serve non a bere, secondo etimologia, ma a mangiare. '''Pour cause:''' modo francese comune, specie nel gergo dei giornali, a cui risponde il nostro, ''c’è la sua buona ragione'', ''c’è il suo perchè''. Es. «Non l’ho fatto, e ''pour cause''». Come in altri simili casi il motto francese sembra avere speciale e più spirituale senso. '''Pour la bonne bouche:''' fr., letteralmente significa serbare per ultimo il boccone migliore affinchè dia sapore alla bocca, e per estensione, la cosa più bella e gradita dirla per ultima: spesso il motto è usato in senso ironico. Cfr. il motto latino ''dulcis in fundo''.<noinclude></noinclude> p40ik93fndonvo06n2xyshxgrf4fx4k 108 786908 3907281 3340627 2026-10-05T10:07:32Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3907281 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Pou|— 383 —|Pre|riga=s}}</noinclude> '''Pour le roi de Prusse''' (lavorare)''':''' cioè per un ingrato, senza alcun lucro, per la gloria. Per l’origine storica del motto, V. {{AutoreCitato|Giuseppe Fumagalli|Fumagalli}} ''({{TestoCitato|Chi l'ha detto?|op. cit.}}): Il a travaillé pour le roi de Prusse''. '''Pourparler:''' infinito sostantivato, dall’antico verbo francese ''porparler'' (da ''pour'' e ''parler''), nel senso di ''abboccamento'', ''conferenza'', ''preliminari'', ''accordi'', ''trattative''. '''Poutrelle:''' per ''trave'', ''asta'', ''sbarra'', di ferro (a doppio T solitamente), specie oggi che le costruzioni murarie si fanno mercè il ferro, è voce comunissima fra i tecnici. E il francese ''poutrelle,'' diminutivo di ''poutre'', basso latino ''pulpetrum'' = trave squadrata: leggesi tradotta in ''putrella''. '''Poverazza:''' o ''peverazza'', è il nome dialettale della ''Venus Gallina'', mollusco bivalve col guscio di fuori ruvido e cinero, entro bianco e lucido: il mollusco quivi contenuto è di forte saper di mare. Se ne fa gran pesca in inverno lungo il lido adriatico: cibo più greve e rozzo dell’altro bivalve, tellina o calcinello. Il {{AutoreCitato|Niccolò Tommaseo|Tommaseo}} spiega erroneamente poverazza, ''specie di grossa chioccia''. Il {{AutoreCitato|Pietro Andrea Mattioli|Mattioli}} nel suo diz. romagnuolo, Imola, Galeali, 1879, cita un esempio del Dati: «Un gonzo essendo a un convito di magro dov’era una minestra di telline e di ''poveracce'', della qual non avea mai più mangiato, ne prese egli in bocca una gran cucchiaiata, nè potendo ingoiarla nè masticarla, badava a quel che facevano li altri». V. ''Pettine'' e ''Pecten''. '''Pozzo di S. Patrizio:''' cioè senza fondo, dove tutto si inabissa e si perde: locuzione familiare e popolare, dedotta dalla antica leggenda del secolo VI che racconta come S. Patrizio per convincere gli Irlandesi, aprì una miracolosa caverna o pozzo che menava all’altro mondo. ''Leggenda del Purgatorio di S. Patrizio''. '''Praesente cadavere:''' lat., ''presente il cadavere'', locuzione usata in vario senso e dedotta dal rito delle successioni de’ Pontefici, nelle quali il cardinale Camerlengo logge il testamento del Papa defunto, ''praesente cadavere''. '''Praesumptio juris et de iure''' e '''juris tantum:''' queste due formule vengono dal diritto romano e si mantengono vive nel linguaggio forense. La ''praesumptio iuris et de iure'' è quella che, data dalla legge, si ritiene per sua natura incontrastabile e non ammette prova in contrario. La ''praesumptio juris tantum'' si deduce parimenti dalla legge, ma ammette prova in contrario. La nostra legge definisce così le presunzioni: le conseguenze che la legge ed il giudice deducono da un fatto noto per risalire ad un fatto ignoto. '''Prägnanter:''' V. ''Pregnante''. '''Praline:''' chiamano i francesi la mandorla tostata nello zucchero. La etimologia del nome sembra essere da cotal ''Pralin'' o ''Praslin'', cantiniere del maresciallo {{AutoreCitato|Philippe Duplessis-Mornay|Duplessis}}, che per primo preparò in tal modo le mandorle. Così il Menage, accolto dal {{AutoreCitato|Émile Littré|Littré}} e dallo {{AutoreCitato|Jean Auguste Ulric Scheler|Scheler}}. Ho inteso a Milano tradurre volgarmente la locuzione francese con ''mandorle alla perlina'' (!). '''Pratica:''' ''prender pratica'' o ''aver pratica'' significa, nel linguaggio marinaresco, prender od aver licenza dall’autorità marittima locale quando si giunge in porto, di poter comunicare cogli abitanti del luogo e con la terra, cioè di sbarcare, dopo essersi però assoggettati alle visite sanitarie e doganali. '''Praticare:''' per ''fare,'' ricorda ai puristi il fr. ''pratiquer = faire: pratiquer un trou'', ''une ouverture'', ''un chemin''. Eppure (forza dell’uso!) ecco un esempio di stilista fin troppo insigne, e buon conoscitore della lingua nostra, il {{AutoreCitato|Gabriele D'Annunzio|d’Annunzio}}: {{smaller|<poem> Quattro di bosso ei fecemi cannelle ineguali, e assai bene le polì. La più corta alla spalla m’inserì e strinse con cerate funicelle. In bocca tre l’artiere me ne messe, l’una più lunga, l’altre due minori; nella più lunga numerosi fôri ''praticò,'' che diverse voci desse.</poem>}} '''Preadamitico:''' lett., anteriore ad Adamo: voce iperbolica per significare familiarmente cose non moderne: dicesi specialmente di oggetti e arnesi meccanici. '''Precedente:''' con forza di sostantivo per ''vita'' o ''fatti precedenti'' o ''antefatti,'' è tolto dal fr. ''précédent'', ed è voce usata specie in politica e nel linguaggio giudiziario. Spiaco ai puristi: ma l’uso non ne saprebbe fare a meno anche nel linguaggio comune.<noinclude></noinclude> h6bkkwy6n7ri6rrrn9f0reeun6z30q5 3907282 3907281 2026-10-05T10:08:44Z Chiarazuccarini 8867 3907282 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Pou|— 383 —|Pre|riga=s}}</noinclude> '''Pour le roi de Prusse''' (lavorare)''':''' cioè per un ingrato, senza alcun lucro, per la gloria. Per l’origine storica del motto, V. {{AutoreCitato|Giuseppe Fumagalli|Fumagalli}} ''({{TestoCitato|Chi l'ha detto?|op. cit.}}): Il a travaillé pour le roi de Prusse''. '''Pourparler:''' infinito sostantivato, dall’antico verbo francese ''porparler'' (da ''pour'' e ''parler''), nel senso di ''abboccamento'', ''conferenza'', ''preliminari'', ''accordi'', ''trattative''. '''Poutrelle:''' per ''trave'', ''asta'', ''sbarra'', di ferro (a doppio T solitamente), specie oggi che le costruzioni murarie si fanno mercè il ferro, è voce comunissima fra i tecnici. E il francese ''poutrelle,'' diminutivo di ''poutre'', basso latino ''pulpetrum'' = trave squadrata: leggesi tradotta in ''putrella''. '''Poverazza:''' o ''peverazza'', è il nome dialettale della ''Venus Gallina'', mollusco bivalve col guscio di fuori ruvido e cinero, entro bianco e lucido: il mollusco quivi contenuto è di forte saper di mare. Se ne fa gran pesca in inverno lungo il lido adriatico: cibo più greve e rozzo dell’altro bivalve, tellina o calcinello. Il {{AutoreCitato|Niccolò Tommaseo|Tommaseo}} spiega erroneamente poverazza, ''specie di grossa chioccia''. Il {{AutoreCitato|Pietro Andrea Mattioli|Mattioli}} nel suo diz. romagnuolo, Imola, Galeali, 1879, cita un esempio del Dati: «Un gonzo essendo a un convito di magro dov’era una minestra di telline e di ''poveracce'', della qual non avea mai più mangiato, ne prese egli in bocca una gran cucchiaiata, nè potendo ingoiarla nè masticarla, badava a quel che facevano li altri». V. ''Pettine'' e ''Pecten''. '''Pozzo di S. Patrizio:''' cioè senza fondo, dove tutto si inabissa e si perde: locuzione familiare e popolare, dedotta dalla antica leggenda del secolo VI che racconta come S. Patrizio per convincere gli Irlandesi, aprì una miracolosa caverna o pozzo che menava all’altro mondo. ''Leggenda del Purgatorio di S. Patrizio''. '''Praesente cadavere:''' lat., ''presente il cadavere'', locuzione usata in vario senso e dedotta dal rito delle successioni de’ Pontefici, nelle quali il cardinale Camerlengo logge il testamento del Papa defunto, ''praesente cadavere''. '''Praesumptio juris et de iure''' e '''juris tantum:''' queste due formule vengono dal diritto romano e si mantengono vive nel linguaggio forense. La ''praesumptio iuris et de iure'' è quella che, data dalla legge, si ritiene per sua natura incontrastabile e non ammette prova in contrario. La ''praesumptio juris tantum'' si deduce parimenti dalla legge, ma ammette prova in contrario. La nostra legge definisce così le presunzioni: le conseguenze che la legge ed il giudice deducono da un fatto noto per risalire ad un fatto ignoto. '''Prägnanter:''' V. ''Pregnante''. '''Praline:''' chiamano i francesi la mandorla tostata nello zucchero. La etimologia del nome sembra essere da cotal ''Pralin'' o ''Praslin'', cantiniere del maresciallo Duplessis, che per primo preparò in tal modo le mandorle. Così il Menage, accolto dal {{AutoreCitato|Émile Littré|Littré}} e dallo {{AutoreCitato|Jean Auguste Ulric Scheler|Scheler}}. Ho inteso a Milano tradurre volgarmente la locuzione francese con ''mandorle alla perlina'' (!). '''Pratica:''' ''prender pratica'' o ''aver pratica'' significa, nel linguaggio marinaresco, prender od aver licenza dall’autorità marittima locale quando si giunge in porto, di poter comunicare cogli abitanti del luogo e con la terra, cioè di sbarcare, dopo essersi però assoggettati alle visite sanitarie e doganali. '''Praticare:''' per ''fare,'' ricorda ai puristi il fr. ''pratiquer = faire: pratiquer un trou'', ''une ouverture'', ''un chemin''. Eppure (forza dell’uso!) ecco un esempio di stilista fin troppo insigne, e buon conoscitore della lingua nostra, il {{AutoreCitato|Gabriele D'Annunzio|d’Annunzio}}: {{smaller|<poem> Quattro di bosso ei fecemi cannelle ineguali, e assai bene le polì. La più corta alla spalla m’inserì e strinse con cerate funicelle. In bocca tre l’artiere me ne messe, l’una più lunga, l’altre due minori; nella più lunga numerosi fôri ''praticò,'' che diverse voci desse.</poem>}} '''Preadamitico:''' lett., anteriore ad Adamo: voce iperbolica per significare familiarmente cose non moderne: dicesi specialmente di oggetti e arnesi meccanici. '''Precedente:''' con forza di sostantivo per ''vita'' o ''fatti precedenti'' o ''antefatti,'' è tolto dal fr. ''précédent'', ed è voce usata specie in politica e nel linguaggio giudiziario. 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Opporre ''la pregiudiziale'' significa appunto ''opporre eccezioni'' tali che valgono a indurre il magistrato o l’assemblea a non occuparsi del merito, a rimandarne la trattazione senza esame. '''Pregnante:''' in retorica è voce tolta dal tedesco ''(prägnant)'', ancorchè di origine nostra (cfr. ''pregno''). È aggettivo attributivo di ''frase'', ''parola'', e simili, quando esse contengono oltre al loro proprio significato, un secondo senso, dedotto dal primo: non è estensione o derivazione di senso, ma densità di significato, quasi parola pregna di più sensi. '''Preludio:''' «prefazione strumentale preposta all’opera in musica, genere inaugurato verso la metà del secolo XIX. {{AutoreCitato|Richard Wagner|Wagner}} ha quello del ''Tristano ed Isotta'', che è di bellezza incomparabile. È la sintesi psicologica dell’opera. Vi ha pure il preludio classico, che è una introduzione alle ''Fughe''.» ({{AutoreCitato|Amintore Galli|A. Galli}}, ''op. cit''). '''Première:''' voce francese, ''la prima'', quasi esclusivamente usata per indicare la prima recita di un dramma o d’un’opera. Così dicesi: «Il tale non manca mai alle ''premières:'' c’èra gente come ad una ''première''». In Italiano, ''prima rappresentazione''. '''Prender cappello:''' V. ''Capello''. '''Prender due colombi ad una fava:''' nota locuzione nostra che vale come ''fare un viaggio e due servizi'', raggiungere, cioè, due intenti con una sola operazione. '''Prendere il toro per le corna:''' ''affrontare risolutamente una questione''. '''Prendere in giro:''' V. ''Giro''. '''Prender posizione:''' (intendi, ''di combattimento'') locuzione dal linguaggio militare estesa a quello politico: disporsi alla lotta. '''Prender un bagno:''' modo ripreso dai puristi per ''fare un bagno'', ''bagnarsi''. Locuzione conforme alle lingue straniere. '''Prerafaellita''' o '''prerafaellista:''' nome assunto dei seguaci di quella scuola pittorica ed estetica fondata in Inghilterra (1847-49, da {{AutoreCitato|Dante Gabriel Rossetti|Dante Gabriele Rossetti}}, Millais, Holman Hunt, ''Pre-raphaelite Brother'', ''hood'') con intento di ritornare in pittura alla purità ed alla semplicità dell’arte italiana prima di {{AutoreCitato|Raffaello Sanzio|Raffaello}} e così con rinnovata arte e tecnica produrre moderne e profonde espressioni di sentimento. La parola è inglese: ''preraphaelite'' e v’è anche l’astratto ''preraphaelitisme''. Questo movimento artistico si estese alla poesia ed alla letteratura. '''Presenza di spirito:''' gallicismo ripreso da’ puristi per ''presenza d’animo'', ''prontezza d’animo''. Locuzione, però, confermata dall’uso. '''Presenziare:''' per ''essere presente'', ''assistere'' è «brutto neologismo» ({{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}}). Non è però dal francese. Lo accoglie il {{AutoreCitato|Policarpo Petrocchi|Petrocchi}}, notando ''non popolare''. '''Preservativi:''' V. ''Appendice''. '''Pressa:''' per macchina che imprime è dal fr. ''presse'' (da ''presser'', latino ''pressare'', frequentativo di ''premere'' = premere, calcare). Estendendo, con l’elasticità che ha quella lingua, ''presse'' poi indica la ''stampa'', il ''giornalismo'' etc. L’italiano classico ha le voci ''pressa'' = calca, ''pressare'' = incalzare (''far la prescia'' o ''la pressa'', ''aver prescia'', è modo vivo nel popolo per ''far fretta'') dalla stessa origine latina. (Cfr. {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}, {{TestoCitato|Divina_Commedia_(Guerri)/Purgatorio/Canto_VI|''Purg''., VI}}, 8: ''a cui porge la man più non fa pressa''). Si potranno condannare come gallicismi ''pressa'' = macchina, ''pressante'' = urgente? '''Presse-papier:''' in italiano ''ferma carte''. Eppure è d’uso non raro la voce francese! '''Pressione:''' nella locuzione ''far pressione'', è uno dei tanti neologismi traslati dal senso fisico al senso morale per ''forzare'', ''violentare''. È gallicismo come dicono i puristi? Se ne può dubitare considerando la generale tendenza odierna del volgere a senso morale le voci scientifiche.<noinclude></noinclude> bfy9owl2hcingt674e00mozva5ou3nm 3907287 3907286 2026-10-05T10:21:39Z Chiarazuccarini 8867 3907287 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Pre|— 384 —|Pre|riga=s}}</noinclude> '''Precisare:''' per ''determinare,'' ''esporre'', ''spiegarsi bene'', è tal e quale il ''préciser'' francese ({{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}}). Verbo sancito dall’uso e registrato nei dizionari recenti. '''Prefettizia:''' V. ''Redingote'' e ''Vestito''. '''Prefisso:''' V. ''Suffisso''. '''Pregiudiziale:''' si dice di eccezione che precede il giudizio di merito o anche d’ordine. Così nel linguaggio forense. Nel linguaggio parlamentare si dice, analogamente, di eccezione che precede la discussione del merito. Opporre ''la pregiudiziale'' significa appunto ''opporre eccezioni'' tali che valgono a indurre il magistrato o l’assemblea a non occuparsi del merito, a rimandarne la trattazione senza esame. '''Pregnante:''' in retorica è voce tolta dal tedesco ''(prägnant)'', ancorchè di origine nostra (cfr. ''pregno''). È aggettivo attributivo di ''frase'', ''parola'', e simili, quando esse contengono oltre al loro proprio significato, un secondo senso, dedotto dal primo: non è estensione o derivazione di senso, ma densità di significato, quasi parola pregna di più sensi. '''Preludio:''' «prefazione strumentale preposta all’opera in musica, genere inaugurato verso la metà del secolo XIX. {{AutoreCitato|Richard Wagner|Wagner}} ha quello del ''Tristano ed Isotta'', che è di bellezza incomparabile. È la sintesi psicologica dell’opera. Vi ha pure il preludio classico, che è una introduzione alle ''Fughe''.» ({{AutoreCitato|Amintore Galli|A. Galli}}, ''op. cit''). '''Première:''' voce francese, ''la prima'', quasi esclusivamente usata per indicare la prima recita di un dramma o d’un’opera. Così dicesi: «Il tale non manca mai alle ''premières:'' c’èra gente come ad una ''première''». In Italiano, ''prima rappresentazione''. '''Prender cappello:''' V. ''Capello''. '''Prender due colombi ad una fava:''' nota locuzione nostra che vale come ''fare un viaggio e due servizi'', raggiungere, cioè, due intenti con una sola operazione. '''Prendere il toro per le corna:''' ''affrontare risolutamente una questione''. '''Prendere in giro:''' V. ''Giro''. '''Prender posizione:''' (intendi, ''di combattimento'') locuzione dal linguaggio militare estesa a quello politico: disporsi alla lotta. '''Prender un bagno:''' modo ripreso dai puristi per ''fare un bagno'', ''bagnarsi''. Locuzione conforme alle lingue straniere. '''Prerafaellita''' o '''prerafaellista:''' nome assunto dei seguaci di quella scuola pittorica ed estetica fondata in Inghilterra (1847-49, da {{AutoreCitato|Dante Gabriel Rossetti|Dante Gabriele Rossetti}}, Millais, Holman Hunt, ''Pre-raphaelite Brother'', ''hood'') con intento di ritornare in pittura alla purità ed alla semplicità dell’arte italiana prima di {{AutoreCitato|Raffaello Sanzio|Raffaello}} e così con rinnovata arte e tecnica produrre moderne e profonde espressioni di sentimento. La parola è inglese: ''preraphaelite'' e v’è anche l’astratto ''preraphaelitisme''. Questo movimento artistico si estese alla poesia ed alla letteratura. '''Presenza di spirito:''' gallicismo ripreso da’ puristi per ''presenza d’animo'', ''prontezza d’animo''. Locuzione, però, confermata dall’uso. '''Presenziare:''' per ''essere presente'', ''assistere'' è «brutto neologismo» (Rigutini). Non è però dal francese. Lo accoglie il {{AutoreCitato|Policarpo Petrocchi|Petrocchi}}, notando ''non popolare''. '''Preservativi:''' V. ''Appendice''. '''Pressa:''' per macchina che imprime è dal fr. ''presse'' (da ''presser'', latino ''pressare'', frequentativo di ''premere'' = premere, calcare). Estendendo, con l’elasticità che ha quella lingua, ''presse'' poi indica la ''stampa'', il ''giornalismo'' etc. L’italiano classico ha le voci ''pressa'' = calca, ''pressare'' = incalzare (''far la prescia'' o ''la pressa'', ''aver prescia'', è modo vivo nel popolo per ''far fretta'') dalla stessa origine latina. (Cfr. {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}, {{TestoCitato|Divina_Commedia_(Guerri)/Purgatorio/Canto_VI|''Purg''., VI}}, 8: ''a cui porge la man più non fa pressa''). Si potranno condannare come gallicismi ''pressa'' = macchina, ''pressante'' = urgente? '''Presse-papier:''' in italiano ''ferma carte''. Eppure è d’uso non raro la voce francese! '''Pressione:''' nella locuzione ''far pressione'', è uno dei tanti neologismi traslati dal senso fisico al senso morale per ''forzare'', ''violentare''. È gallicismo come dicono i puristi? Se ne può dubitare considerando la generale tendenza odierna del volgere a senso morale le voci scientifiche.<noinclude></noinclude> d4hyknoeoj9w6ioxz1jvogx1te2ye1u 108 790901 3907236 2800357 2026-10-05T06:36:10Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907236 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||122|riga=s|n=s}}</noinclude><section begin="s1" /> {{Ct|f=140%|v=1|t=3|L=0px|'''III. DISCOMICETEE''' }} {{Rule|4em}} {{Ct|f=120%|v=1|t=1|L=0px|'''Famiglia delle Elvellacee'''}} {{Rule|4em}} <section end="s1" /><section begin="s2" />{{Ct|f=100%|v=1|t=1|L=0px|'''Genere Morchella.''' }} Funghi carnoso-ceracei, con mitra (cappello) e gambo, senza anello e volva; mitra internamente vuota, attaccata al gambo o saldata allo stesso per una piccola vallicella, di forma obovata, alveolata; alveoli di varia grandezza, rivestiti dall’imenio; gambo centrale vuoto; aschi cilindrici, a otto spore, con parafisi; spore di tinta giallognola, liscie, ellittiche. <section end="s2" /><section begin="s3" />{{Ct|f=100%|v=1|t=1|L=0px|{{Sc|{{Wl|Q3323816|Morchella rotunda}}}} Pers. — Tav. CIV. }} {{spaziato|Ital.}} Spugnola gialla, Tripotto, Bucherello. {{Spaziato|Volg.}} Spongiola, Spongigneura, Spunzola. {{spaziato|Franc.}} Morille ronde. {{spaziato|Ted.}} Runde Speisemorchel. Ha mitra (cappello) di forma globosa, ovata o più raro ovato conica, tutta coperta di alveoli poligouali, di colore giallo-ocra più o meno carico, internamente cava, attaccata al gambo, il quale è cilindrico, alla base sovente bulboso e scanalato, di colore bianco pallido, internamente cavo e cosperso di fiocchi farinosi come pure l’interno del cappello; la carne è bianca, ceracea, fragile, di sapore ed odore non marcato; aschi (teche) cilindrici, pedicellati: 350-400 ︾ 16-24 ''μ''.; parafisi ramose, coll’apice clavato, 14-16 ''μ''. largo; spore ellittiche, jaline, 20-23 ︾ 12-15 ''μ''. <section end="s3" /><noinclude></noinclude> h0yotmmeykpry5gsueh2hsmv109j2k0 108 790904 3907237 2800358 2026-10-05T06:37:39Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907237 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||123||riga=s}}</noinclude><section begin="s1" /> Cresce al margine dei boschi, agli argini dei campi, specialmente in terreno sabbioso, nella primavera. A Trento si trova al Desert, a S. Nicolò, S. Antonio, Gocciadoro ecc. ma in poca quantità. La {{spaziato|Spugnola gialla}} è uno dei funghi ''più delicati'' e saporiti, per cui merita d’essere conosciuta e introdotta sul mercato. <includeonly>{{FI|file = Giacomo Bresadola - I funghi mangerecci e velenosi dell'Europa media, con speciale riguardo a quelli che crescono nel Trentino, 1906.djvu{{!}}page=373| width = 100%| float = center}}</includeonly> {{spaziato|Spiegazione delle figure:}} ''a-b'' Fungo in vario grado di sviluppo. ''c'' Fungo sezionato verticalmente. ''d'' Aschi o teche con 8 spore e parafisi. ''e'' Spore libere. <section end="s1" /><section begin="s2" />{{Ct|f=100%|v=1|t=1|L=0px|{{Sc|{{Wl|Q3323825|Morchella vulgaris}}}} (Pers). Boud. — Tav. CIV a.}} {{spaziato|Ital.}} Spugnola comune. {{Spaziato|Volg.}} Spongiola, Sponziola, Spongignera. {{spaziato|Franc.}} Morille brune. {{spaziato|Ted.}} Gemeine Speisemorchel. Ha mitra obovata o subglobosa, ottusa all’apice, attaccata intieramente al gambo senza vallecola alla base, internamente cava, tutta coperta da alveoli irregolari, disposti senza ordine, sinuati o obovato-oblonghi, nel fondo sovente rugoso-venosi, di color nerognolo, poi cinereo-olivaceo pallido, circondati da coste pubescenti, bianche, qua e là, specialmente all’apice con tinta fulvastra; gambo bianco, glabro leggermente pruinato, all’apice un po’ dilatato, alla base ingrossato e solcato-lacunoso; carne bianca, sapida, tenera, poi tenace coll’età; teche cilindracee, alla base attenuato-pedicellate e sinuate, 280-360 ︾ 16-88 ''μ''.; parafisi più brevi delle teche ramose, all’apice fusoideo-ventricose; spore ellittiche, 18-21 ︾ 10-12. Cresce in famiglie in aprile e maggio, specialmente ai margini erbosi dei boschetti frondosi. La Spugnola comune ha il medesimo gusto e serve ai medesimi usi della Spugnola gialla, della quale viene considerata come la forma più precoce, essendo la prima delle {{Spaziato|Morchelle}} che apparisca in primavera. <includeonly>{{FI|file = Giacomo Bresadola - I funghi mangerecci e velenosi dell'Europa media, con speciale riguardo a quelli che crescono nel Trentino, 1906.djvu{{!}}page=375| width = 100%| float = center}}</includeonly> {{spaziato|Spiegazione delle figure:}} ''a-b'' Due individui bene sviluppati. ''c'' Individuo sezionato. ''d'' Teche e parafisi. ''e'' Spore. <section end="s2" /><section begin="s3" />{{Ct|f=100%|v=1|t=1|L=0px|{{Sc|{{Wl|Q3323808|Morchella deliciosa}}}} Fr. — Tav. CV.}} {{spaziato|Ital.}} Spugnola deliziosa. {{spaziato|Volg.}} Sponziola, Spongiola. {{spaziato|Franc.}} Morille délicieuse. {{spaziato|Ted.}} Köstliche Morchel. Ha mitra ovale o ovato-conica, con alveoli allungati di varia <section end="s3" /><noinclude></noinclude> ee5i30ztfuauuq5talutheyfmjmuj53 3907243 3907237 2026-10-05T06:40:44Z Dr Zimbu 1553 3907243 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||123||riga=s}}</noinclude><section begin="s1" /> Cresce al margine dei boschi, agli argini dei campi, specialmente in terreno sabbioso, nella primavera. A Trento si trova al Desert, a S. Nicolò, S. Antonio, Gocciadoro ecc. ma in poca quantità. La {{spaziato|Spugnola gialla}} è uno dei funghi ''più delicati'' e saporiti, per cui merita d’essere conosciuta e introdotta sul mercato. <includeonly>{{FI|file = Giacomo Bresadola - I funghi mangerecci e velenosi dell'Europa media, con speciale riguardo a quelli che crescono nel Trentino, 1906.djvu{{!}}page=373| width = 100%| float = center}}</includeonly> {{spaziato|Spiegazione delle figure:}} ''a-b'' Fungo in vario grado di sviluppo. 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Ha mitra obovata o subglobosa, ottusa all’apice, attaccata intieramente al gambo senza vallecola alla base, internamente cava, tutta coperta da alveoli irregolari, disposti senza ordine, sinuati o obovato-oblonghi, nel fondo sovente rugoso-venosi, di color nerognolo, poi cinereo-olivaceo pallido, circondati da coste pubescenti, bianche, qua e là, specialmente all’apice con tinta fulvastra; gambo bianco, glabro leggermente pruinato, all’apice un po’ dilatato, alla base ingrossato e solcato-lacunoso; carne bianca, sapida, tenera, poi tenace coll’età; teche cilindracee, alla base attenuato-pedicellate e sinuate, 280-360 ︾ 16-88 ''μ''.; parafisi più brevi delle teche ramose, all’apice fusoideo-ventricose; spore ellittiche, 18-21 ︾ 10-12. Cresce in famiglie in aprile e maggio, specialmente ai margini erbosi dei boschetti frondosi. La Spugnola comune ha il medesimo gusto e serve ai medesimi usi della Spugnola gialla, della quale viene considerata come la forma più precoce, essendo la prima delle {{Spaziato|Morchelle}} che apparisca in primavera. <includeonly>{{FI|file = Giacomo Bresadola - I funghi mangerecci e velenosi dell'Europa media, con speciale riguardo a quelli che crescono nel Trentino, 1906.djvu{{!}}page=375| width = 100%| float = center}}</includeonly> {{spaziato|Spiegazione delle figure:}} ''a-b'' Due individui bene sviluppati. ''c'' Individuo sezionato. ''d'' Teche e parafisi. ''e'' Spore. <section end="s2" /><section begin="s3" />{{Ct|f=100%|v=1|t=1|L=0px|{{Sc|{{Wl|Q3323808|Morchella deliciosa}}}} Fr. — Tav. CV.}} {{spaziato|Ital.}} Spugnola deliziosa. {{spaziato|Volg.}} Sponziola, Spongiola. {{spaziato|Franc.}} Morille délicieuse. {{spaziato|Ted.}} Köstliche Morchel. Ha mitra ovale o ovato-conica, con alveoli allungati di varia <section end="s3" /><noinclude></noinclude> 8xdyjgvthz2a8z9cob96dublj48yi3e 3907244 3907243 2026-10-05T06:41:24Z Dr Zimbu 1553 3907244 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||123||riga=s}}</noinclude><section begin="s1" /> Cresce al margine dei boschi, agli argini dei campi, specialmente in terreno sabbioso, nella primavera. A Trento si trova al Desert, a S. Nicolò, S. Antonio, Gocciadoro ecc. ma in poca quantità. La {{spaziato|Spugnola gialla}} è uno dei funghi ''più delicati'' e saporiti, per cui merita d’essere conosciuta e introdotta sul mercato. <includeonly>{{FI|file = Giacomo Bresadola - I funghi mangerecci e velenosi dell'Europa media, con speciale riguardo a quelli che crescono nel Trentino, 1906.djvu{{!}}page=373| width = 100%| float = center}}</includeonly> {{spaziato|Spiegazione delle figure:}} ''a-b'' Fungo in vario grado di sviluppo. ''c'' Fungo sezionato verticalmente. ''d'' Aschi o teche con 8 spore e parafisi. ''e'' Spore libere. <section end="s1" /><section begin="s2" />{{Ct|f=100%|v=1|t=1|L=0px|{{Sc|{{Wl|Q3323825|Morchella vulgaris}}}} (Pers). Boud. — Tav. CIV a.}} {{spaziato|Ital.}} Spugnola comune. {{Spaziato|Volg.}} Spongiola, Sponziola, Spongignera. {{spaziato|Franc.}} Morille brune. {{spaziato|Ted.}} Gemeine Speisemorchel. Ha mitra obovata o subglobosa, ottusa all’apice, attaccata intieramente al gambo senza vallecola alla base, internamente cava, tutta coperta da alveoli irregolari, disposti senza ordine, sinuati o obovato-oblonghi, nel fondo sovente rugoso-venosi, di color nerognolo, poi cinereo-olivaceo pallido, circondati da coste pubescenti, bianche, qua e là, specialmente all’apice con tinta fulvastra; gambo bianco, glabro leggermente pruinato, all’apice un po’ dilatato, alla base ingrossato e solcato-lacunoso; carne bianca, sapida, tenera, poi tenace coll’età; teche cilindracee, alla base attenuato-pedicellate e sinuate, 280-360 ︾ 16-88 ''μ''.; parafisi più brevi delle teche ramose, all’apice fusoideo-ventricose; spore ellittiche, 18-21 ︾ 10-12. Cresce in famiglie in aprile e maggio, specialmente ai margini erbosi dei boschetti frondosi. La Spugnola comune ha il medesimo gusto e serve ai medesimi usi della Spugnola gialla, della quale viene considerata come la forma più precoce, essendo la prima delle {{Spaziato|Morchelle}} che apparisca in primavera. <includeonly>{{FI|file = Giacomo Bresadola - I funghi mangerecci e velenosi dell'Europa media, con speciale riguardo a quelli che crescono nel Trentino, 1906.djvu{{!}}page=375| width = 100%| float = center}}</includeonly> {{spaziato|Spiegazione delle figure:}} ''a-b'' Due individui bene sviluppati. ''c'' Individuo sezionato. ''d'' Teche e parafisi. ''e'' Spore. <section end="s2" /><section begin="s3" />{{Ct|f=100%|v=1|t=1|L=0px|{{Sc|{{Wl|Q3323808|Morchella deliciosa}}}} Fr. — Tav. CV.}} {{spaziato|Ital.}} Spugnola deliziosa. {{spaziato|Volg.}} Sponziola, Spongiola. {{spaziato|Franc.}} Morille délicieuse. {{spaziato|Ted.}} Köstliche Morchel. Ha mitra ovale o ovato-conica, con alveoli allungati di varia <section end="s3" /><noinclude></noinclude> spaaat1zyzp9w4f3txln1fqkhau7wx9 108 790907 3907240 2800359 2026-10-05T06:39:42Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3907240 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||124|riga=s}}</noinclude><section begin="s1" />dimensione, formati da coste longitudinali, pubescenti, che anneriscono coll’età, di colore grigio-fuligginoso o carnicino o giallescente, unita al gambo mediante una piccola vallicella, internamente cava e fioccosa; gambo bianco, eguale, coperto di squamette o furfure che svanisce nel fungo adulto, cavo e fioccoso nell’interno; carne ceracea, fragile, bianca, di odore e sapore appena sensibile; teche, cilindriche, pedicellate, 300-350 ︾ 16-20 ''μ''.; con parafisi ramose; spore ellittiche. 20-26 ︾ 13-16 ''μ''. Cresce a grandi famiglie nelle selve di conifere, specialmente nei luoghi erbosi, poco coperti, in primavera. La {{Spaziato|Morchella deliziosa}} si avvicina molto pel gusto e per la tenerezza della carne alla {{Spaziato|Morchella rotonda}}; però conviene scegliere esemplari giovani o non ancora del tutto anneriti, altrimenti diventa un po’ tenace e indigesta. <includeonly>{{FI|file = Giacomo Bresadola - I funghi mangerecci e velenosi dell'Europa media, con speciale riguardo a quelli che crescono nel Trentino, 1906.djvu{{!}}page=377| width = 100%| float = center}}</includeonly> {{spaziato|Spiegazione delle figure:}} ''a-b'' Fungo in vario grado di sviluppo. ''c'' Fungo sezionato verticalmente. ''d'' Teche e parafisi. ''e'' Spore. <section end="s1" /><section begin="s2" />{{Ct|f=100%|v=1|t=1|L=0px|{{Sc|{{Wl|Q1327882|Morchella conica}}}} Pers. — Tav. CVI. }} {{spaziato|Ital.}} Spugnola bruna. {{spaziato|Volg.}} Spongiola, Spongigneura, Sponzola ecc. {{spaziato|Franc.}} Morille conique. {{spaziato|Ted.}} Spitzmorchel. Ha mitra ovato-conica, di colore castagno-fosco o fuligginoso-olivaceo, con alveoli allungato-contorti, nel fondo percorsi da vene traversali, divisi da coste longitudinali tomentose, di colore fuligginoso, poi nero, internamente cava, fioccosa e scura, alla base congiunta al gambo mediante una vallicella; gambo robusto, pallido, furfuraceo o a piccole squame, rugoso, qua e là solcato, alla base lacunoso, internamente cavo e fioccoso; carne del cappello scura, del gambo bianca, di odore e sapore non marcati; aschi cilindrici, alla base tortuoso-pedicellati, 320-400 ︾ 18-24 ''μ''.; con parafisi ramose; spore ellittiche, 24-30 ︾ 14-17 ''μ''. Cresce a famiglie nelle selve di conifere in primavera. La {{spaziato|Spugnola bruna}} è di ''buon gusto'', ma inferiore alla {{spaziato|Spugnola gialla}} e {{spaziato|Spugnola deliziosa}}. Nel fungo troppo sviluppato la carne diventa tenace, e perciò si devono sempre raccogliere esemplari giovani, ancora intieramente vegeti, e rigettare quelli in cui il cappello incomincia ad appassire alla sommità o il gambo prende una tinta giallastra. <section end="s2" /><noinclude></noinclude> br45az4tvshr9in2jnc6l30781lxn0t 3907241 3907240 2026-10-05T06:40:21Z Dr Zimbu 1553 3907241 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||124|riga=s}}</noinclude><section begin="s1" />dimensione, formati da coste longitudinali, pubescenti, che anneriscono coll’età, di colore grigio-fuligginoso o carnicino o giallescente, unita al gambo mediante una piccola vallicella, internamente cava e fioccosa; gambo bianco, eguale, coperto di squamette o furfure che svanisce nel fungo adulto, cavo e fioccoso nell’interno; carne ceracea, fragile, bianca, di odore e sapore appena sensibile; teche, cilindriche, pedicellate, 300-350 ︾ 16-20 ''μ''.; con parafisi ramose; spore ellittiche. 20-26 ︾ 13-16 ''μ''. Cresce a grandi famiglie nelle selve di conifere, specialmente nei luoghi erbosi, poco coperti, in primavera. La {{Spaziato|Morchella deliziosa}} si avvicina molto pel gusto e per la tenerezza della carne alla {{Spaziato|Morchella rotonda}}; però conviene scegliere esemplari giovani o non ancora del tutto anneriti, altrimenti diventa un po’ tenace e indigesta. <includeonly>{{FI|file = Giacomo Bresadola - I funghi mangerecci e velenosi dell'Europa media, con speciale riguardo a quelli che crescono nel Trentino, 1906.djvu{{!}}page=377| width = 100%| float = center}}</includeonly> {{spaziato|Spiegazione delle figure:}} ''a-b'' Fungo in vario grado di sviluppo. ''c'' Fungo sezionato verticalmente. ''d'' Teche e parafisi. ''e'' Spore. <section end="s1" /><section begin="s2" />{{Ct|f=100%|v=1|t=1|L=0px|{{Sc|{{Wl|Q1327882|Morchella conica}}}} Pers. — Tav. CVI. }} {{spaziato|Ital.}} Spugnola bruna. {{spaziato|Volg.}} Spongiola, Spongigneura, Sponzola ecc. {{spaziato|Franc.}} Morille conique. {{spaziato|Ted.}} Spitzmorchel. Ha mitra ovato-conica, di colore castagno-fosco o fuligginoso-olivaceo, con alveoli allungato-contorti, nel fondo percorsi da vene traversali, divisi da coste longitudinali tomentose, di colore fuligginoso, poi nero, internamente cava, fioccosa e scura, alla base congiunta al gambo mediante una vallicella; gambo robusto, pallido, furfuraceo o a piccole squame, rugoso, qua e là solcato, alla base lacunoso, internamente cavo e fioccoso; carne del cappello scura, del gambo bianca, di odore e sapore non marcati; aschi cilindrici, alla base tortuoso-pedicellati, 320-400 ︾ 18-24 ''μ''.; con parafisi ramose; spore ellittiche, 24-30 ︾ 14-17 ''μ''. Cresce a famiglie nelle selve di conifere in primavera. 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Il matrimonio non è per me: l’amore, sí; il matrimonio, no. {{Sc|Barranco}}. E-eresie, eresie! Basta, basta! Speriamo che-che abbia messo senno, adesso! {{Sc|Memmo}}. Ma come: piú senno di cosí? Mi hanno voluto uccidere, capisce? Mica perché mi sono fidanzato: allora mi hanno accolto a braccia aperte! Mi hanno voluto uccidere, quando ho aperto gli occhi, quando mi sono accorto della bestialità che stavo per commettere! {{Sc|Loletta}}. Ma perché t’eri fidanzato? {{Sc|Memmo}}. Oh bella! Perché m’ero innamorato! E mi innamoro, signori miei; m’innamoro con una facilità spaventosa! {{Sc|Barranco}}. Ma pe-per questo le dico, che-che deve metter senno! {{Sc|Memmo}}. Le ripeto che l’ho messo a tempo tutt’e dodici le volte che sono stato fidanzato! Appena passato il primo accecamento dell’amore, compatibile, perdonabile in un giovane! — Che! che! Il senno non giova a niente! {{Sc|Barranco}}. E-eresie, prego! {{Sc|Memmo}}. Dico per una natura come la mia, signor Barranco: accensibile, infiammabile. Il senno mi rovina. Me la sono scampata oggi; domani incapperei daccapo. Che senno! Che senno! Ci vuol altro! Ho trovato il vero rimedio, vi dico, per salvarmi — se non voglio morire — dal pericolo tremendo che mi sovrasta, di prender moglie! {{Sc|Magnasco}}. Ma dillo infine, santo Dio! questo rimedio! {{Sc|Gli altri}}. Eh sí! fuori! fuori! Qual è: qual è? {{Sc|Memmo}} (''si alza, risolutamente, e proclama''): Signori, io sposo Scarpa-rotta! {{block|Scoppio di risate e d’esclamazioni generali.}} {{Sc|Gasparina}} (''ridendo anche lei''). Oh, guarda... Proprio me? {{Sc|Virgadamo}} (''esultante''). Oh bella! oh bella! {{Sc|Memmo}}. Vi sembra che io scherzi? Dico sul serio! Sposo te, Gasparotta! {{block|is|Nuove risate ed esclamazioni.}}Chi vuole scommettere?<noinclude></noinclude> 7irg4427hb9nhvpo9b2gl6ek9e2raio 108 956557 3907111 3473427 2026-10-04T14:43:31Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3907111 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|530|maschere nude|}}{{block|recita}}</noinclude> {{Sc|Magnasco}}. Io! Mille lire! {{Sc|Memmo}} (''cavando il portafogli''). Fuori le mille lire! Ecco qua le mie. {{Sc|Virgadamo}}. Io sarò il depositario, signori! {{Sc|Memmo}}. Benissimo! {{block|is|A Magnasco:}}Qua, al professore Virgadamo! Mille lire! {{Sc|Magnasco}}. Non le ho con me. In parola! Qua, la mano! Mille lire e il pranzo di nozze! {{block|is|Stringe la mano a Speranza.}} {{Sc|Memmo}}. Le perderai! Signori: testimonii tutti della scommessa. Io sposerò Gasparotta! {{Sc|Vico, Virgadamo, Loletta, Fanny}} (''battendo le mani''). Benissimo! Viva gli sposi! Accanto gli sposi! {{block|is|Vico si alza per prendere Gasparina. }} {{Sc|Memmo}} (''a Gasparina''). Mi vuoi tu? Mi vuoi? {{Sc|Grizzoffi}}. Burattinate! Burattinate! {{Sc|Barranco}} (''a Gasparina, irritatissimo''). Ma-ma lei protesti, i-in nome di Dio! {{Sc|Gasparina}}. Ma no, scusi: non vede che fa per scherzo? {{Sc|Memmo}}. Non scherzo niente affatto! {{Sc|Grizzoffi}}. Burattinate! {{Sc|Memmo}}. Scusi, sarebbe geloso, lei? {{Sc|Vico}}. Sí, è geloso! È geloso! {{Sc|Magnasco}}. Anche il signor Barranco! {{Sc|Grizzoffi}}. Ma via, finiamola! {{Sc|Memmo}}. Signori, se credete che in questo momento io stia scherzando, v’ingannate! {{Sc|Grizzoffi}} (''a gran voce, alteratissimo, dando un pugno sulla tavola''). Finiamola, le dico! {{block|is|Silenzio di tutti.}}Mi dà ai nervi codesto insulso, stupido scherzo su una cosa che voi non sapete ciò che voglia dire, per Dio! {{Sc|Memmo}}. Perché lei è separato dalla moglie? Ma so meglio di lei, caro signore, che non si scherza col matrimonio! 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In comune, soltanto il nome, che non è neanche un nome proprio, vi faccio osservare: «Speranza»! comunissimo! Chi non ne ha? Che ne dici tu, Gasparotta? {{Sc|Gasparina}}. Eh... per me... se non se ne pente... {{Ct|f=100%|v=1|Scoppiano altissimi applausi, risa, grida di: «Evviva gli sposi!»}}<noinclude></noinclude> 14u8wnkwrnepuvr7zc7mwopbfl6o398 108 956559 3907113 3473429 2026-10-04T14:51:14Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3907113 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|532|maschere nude|}}{{block|recita}}</noinclude> {{Sc|Vico}}. Lo champagne, subito! E beviamo alle faustissime nozze! {{block|is|Scoppio della bottiglia sturata da Celestino: sono tutti in piedi.}} {{Sc|Magnasco}}. Portiamo in trionfo Scarpina-rotta, accanto allo sposo! {{block|is|Vico, Magnasco, Virgadamo, Loletta e Fanny accorrono per prendere Gasparina.}} {{Sc|Barranco}} (''tremante d’ira e di sdegno, scostando tutti e trattenendo Gasparina''). Le-lei no, non si presterà a-a-a un simile sacrilegio! {{Sc|Memmo}}. Ma no! Stia tranquillo, signor Barranco! Non celebreremo in chiesa il matrimonio! {{Sc|Vico}}. Non ce ne sarà bisogno! {{Sc|Memmo}}. Al municipio soltanto, in barba a un sindaco, per far la vendetta di tutte quelle migliaja di coppie che egli avrà infelicitato sul serio! Ci divertiremo, lasciate fare a me, che ci divertiremo! {{Sc|Barranco}}. Ma-ma è allora una cosa seria? {{Sc|Memmo}}. Seriissima, sissignore! Ma non come matrimonio! Come matrimonio, non è una cosa seria! Seriissimo sarà agli effetti; perché salva me e fa il bene di questa poverina! Cose serie, del resto, si persuada, signor Barranco, sono quelle sole a cui diamo importanza! C’è più della morte? Uno non le dà importanza: — cosa da nulla! Al contrario: il suo naso! Cosa ridicolissima. Ma per lei infelicità seria! Perché? Perché lei gli dà importanza! {{Sc|Barranco}}. Io? Ma-ma niente affatto! {{Sc|Memmo}}. E perché allora lo ficca in un affare che non lo riguarda? Si faccia gli affari suoi! {{Sc|Barranco}}. Sta-sta bene! Io allora me-me ne vado! Si alza e s’avvia. {{Sc|Memmo}}. Ma no... {{Sc|Grizzoffi}}. Via, sí! via! Me ne vado anch’io! Burattinate! S’avvia. {{Sc|Magnasco}} (''correndogli dietro''). Ma no... Grizzoffi, ma perché? Venga qua! {{Sc|Virgadamo}} (''c. s.''). Signor Barranco... {{Sc|Vico}}. Lasciateli andare! Lasciateli andare!<noinclude></noinclude> mtko7qs48zg1hs0cd3kzni7rpk3cw0x 3907115 3907113 2026-10-04T14:53:16Z Utoutouto 16823 3907115 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|532|maschere nude|}}{{block|recita}}</noinclude> {{Sc|Vico}}. Lo champagne, subito! E beviamo alle faustissime nozze! {{block|is|Scoppio della bottiglia sturata da Celestino: sono tutti in piedi.}} {{Sc|Magnasco}}. Portiamo in trionfo Scarpina-rotta, accanto allo sposo! {{block|is|Vico, Magnasco, Virgadamo, Loletta e Fanny accorrono per prendere Gasparina.}} {{Sc|Barranco}} (''tremante d’ira e di sdegno, scostando tutti e trattenendo Gasparina''). Le-lei no, non si presterà a-a-a un simile sacrilegio! {{Sc|Memmo}}. Ma no! Stia tranquillo, signor Barranco! Non celebreremo in chiesa il matrimonio! {{Sc|Vico}}. Non ce ne sarà bisogno! {{Sc|Memmo}}. Al municipio soltanto, in barba a un sindaco, per far la vendetta di tutte quelle migliaja di coppie che egli avrà infelicitato sul serio! Ci divertiremo, lasciate fare a me, che ci divertiremo! {{Sc|Barranco}}. Ma-ma è allora una cosa seria? {{Sc|Memmo}}. Seriissima, sissignore! Ma non come matrimonio! Come matrimonio, non è una cosa seria! Seriissimo sarà agli effetti; perché salva me e fa il bene di questa poverina! Cose serie, del resto, si persuada, signor Barranco, sono quelle sole a cui diamo importanza! C’è più della morte? Uno non le dà importanza: — cosa da nulla! Al contrario: il suo naso! Cosa ridicolissima. Ma per lei infelicità seria! Perché? Perché lei gli dà importanza! {{Sc|Barranco}}. Io? Ma-ma niente affatto! {{Sc|Memmo}}. E perché allora lo ficca in un affare che non lo riguarda? Si faccia gli affari suoi! {{Sc|Barranco}}. Sta-sta bene! Io allora me-me ne vado! {{block|is|Si alza e s’avvia.}} {{Sc|Memmo}}. Ma no... {{Sc|Grizzoffi}}. Via, sí! via! Me ne vado anch’io! Burattinate!{{block|is|S’avvia.}} {{Sc|Magnasco}} (''correndogli dietro''). Ma no... Grizzoffi, ma perché? Venga qua! {{Sc|Virgadamo}} (''c. s.''). Signor Barranco... {{Sc|Vico}}. Lasciateli andare! Lasciateli andare!<noinclude></noinclude> kc83mluqwj16xrauwjlcr3r6949ellw 108 956560 3907117 3483668 2026-10-04T14:56:05Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3907117 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione||ma non è una cosa seria|533}}{{block|recita}}</noinclude> {{Sc|Memmo}}. Ma sí, venite qua! Non date retta! {{block|is|Barranco e Grizzoffi entrano nelle loro camere.}} {{Sc|Gasparina}} (''dolente''). Signor Speranza, per carità: lei scherza... ma basta ora... {{Sc|Memmo}}. E dàlli! {{Sc|Gasparina}}. Vede? Mi fa perdere due clienti — {{Sc|Memmo}} (''subito, pronto''). — per guadagnare un marito! Sta’ a sentire: non è una follia: ne ha l’apparenza, ma non è una follia! Non ho mai ragionato cosí bene come adesso! È un disegno maturato, credi! Vico lo sa! {{Sc|Vico}}. Ma-tu-ra-tis-si-mo! Ne parliamo ora per la prima volta insieme! {{Sc|Memmo}} (''a Gasparina''). Ma pensa tu stessa quello che mi costerebbe una moglie sul serio, che avesse su me, domani, diritti sul serio... {{Sc|Gasparina}}. E lei non la pigli! {{Sc|Memmo}}. Come se stésse a me! Finirei per prenderla, domani! E immagina quello che mi costerebbe, non dico soltanto dell’infelicità per tutta la vita; ma anche materialmente, di quattrini, capisci? {{Sc|Vico}}. Le spese... il lusso... {{Sc|Fanny}}. Questo è innegabile! {{Sc|Memmo}} (''a Gasparina''). Non sei tu invece una brava donnina discreta? {{Sc|Gasparina}}. Che vuole che sia io... {{Sc|Memmo}}. Vedi? Che mi costeresti tu? {{Sc|Vico}}. Niente, a confronto! {{Sc|Memmo}}. Eppure ti avrò fatto un gran bene: il riposo — {{Sc|Loletta}}. — la villetta — {{Sc|Vico}}. — un assegno — {{Sc|Memmo}}. — e nessun dovere verso di me, perché non avrai nessun diritto di moglie sul serio! Soltanto il nome ipotecato, perché io non possa piú disporne, e basta! {{Sc|Loletta}}. Se la signorina non vuole, Memmo... te lo dico davvero! {{Sc|Fanny}}. Ma sí, ci starei anch’io! {{Sc|Memmo}}. Eh no, carine! Non capite che può essere soltanto con lei? {{Sc|Gasparina}}. Perché, soltanto con me, nessuno potrebbe {{Pt|cre-|}}<noinclude></noinclude> 4r1mc8zyjehgehvijgilgwofwrnu2du 108 956561 3907118 3473582 2026-10-04T14:59:59Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3907118 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|534|maschere nude|}}{{block|recita}}</noinclude><noinclude> </noinclude>{{Pt|dere|credere}} che il signor Speranza non l’abbia fatto per ischerzo — {{Sc|Memmo}} (''subito con forza''). — e sul serio, nello stesso tempo! Ti sembra proprio una follia? {{Sc|Gasparina}}. Ma sí, via, signor Speranza! {{Sc|Memmo}}. Tranne che tu — oh Dio — non abbia ancora qualche velleità! {{Sc|Gasparina}} (''ride''). Che vuole che abbia io? Via, la smetta! Non capisce che lei, domani, se ne pentirà? {{Sc|Memmo}}. Ma sicuro che me ne pentirò! sicurissimo! Ma non comprendi che proprio quando me ne pentirò, ne risentirò il vantaggio, perché vorrà dire che mi sarò innamorato fino al punto di commettere la vera follia del matrimonio sul serio? {{Sc|Tutti}}. È verissimo! È giustissimo! {{Sc|Gasparina}}. E allora ci andrei di mezzo io? {{Sc|Memmo}}. Ma no! tu no! Perché? Me la piglierò con me, se mai, che l’ho voluto! Che c’entri tu? Se lo faccio per questo! in previsione di questo! Tu sarai garantita da tutti gli atti in regola. {{Sc|Vico}}. Notajo! Stato civile! {{Sc|Memmo}}. Tutto in regola! E subito! — Lei professore, e tu Vico, sarete i miei testimoni. {{Sc|Virgadamo}}. Obbligatissimo! Onoratissimo! {{Sc|Magnasco}}. E io della sposa! {{Sc|Memmo}}. Su, su al Municipio! A fare la denunzia! {{Sc|Gasparina}}. Ma via, si stia quieto, signor Speranza! {{Sc|Loletta}} (''a Gasparina''). Lei ha davvero il coraggio di rifiutare questa fortuna? {{Sc|Fanny}} (''c. s.''). Dice sul serio, sa? {{Sc|Gasparina}}. Ma io rifiuto per lui! {{Sc|Memmo}}. Non ti curare di me! {{block|is|Cava un taccuino e un lapis.}}Su, ''nome'' — lo so! ''paternità'', ''anni e luogo di nascita'', ''stato'': se sei nubile, vedova o niente; non c’è bisogno che mi dica la verità su questo punto. Ma gli anni sí, precisi. Quanti? {{Sc|Gasparina}}. Ventisette. {{Sc|Memmo}} (''dando un balzo indietro''). Non cominciare! {{Sc|Gasparina}}. Glielo giuro: ventisette. Sono nata...<noinclude></noinclude> r8ibivc1m2wq453pmhhatumdtks13ww 108 956562 3907119 3483669 2026-10-04T15:04:21Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3907119 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione||ma non è una cosa seria|535}}{{block|recita}}</noinclude> {{Sc|Memmo}}. Basta: risulterà dallo stato civile. Ma non si direbbe, sai? E... dunque, diciamo... cosí per dire, ''nubile''? {{Sc|Gasparina}}. Nubilissima, sissignore. {{Sc|Memmo}} (''ridendo''). Va bene, va bene... {{block|is|A Magnasco, mentre scrive sul taccuino:}}Tu hai perduto le mille lire! {{Sc|Magnasco}}. E il pranzo di nozze: non mi tiro indietro! {{Sc|Virgadamo}}. Come ci divertiremo! {{Sc|Memmo}}. Su, andiamo, ragazze: ancora un bicchiere in onore della sposina e scappiamo! {{block|is|Celestino stura un’altra bottiglia e tutti tendono il bicchiere. Nel frattempo il signor Barranco col cappello in capo e una borsetta in mano, esce dalla camera.}} {{Sc|Barranco}} (''funebre, reciso, a Gasparina''). Ho preparate di-di là le-le mie robe. {{Sc|Gasparina}}. Ma no, senta, signor Barranco... {{Sc|Barranco}}. Non sento nulla! — Basta cosí! — Me-me le manderà al mio nuo-nuovo do-domicilio. {{Sc|Gasparina}}. Ma dunque... {{Sc|Barranco}}. Ba-basta cosí! {{block|is|Via per la comune.}} {{Sc|Magnasco}} (''dopo un silenzio impiccioso di tutti''). Quello ti amava sul serio, sai, Gasparotta? {{Sc|Memmo}}. Oh! non tentarmela, per non perdere la scommessa! {{Sc|Gasparina}}. È stato sempre tanto buono con me... {{Sc|Memmo}}. E buono potrà seguitare a essere con te piú di prima! Su, su, beviamo, e via! {{block|is|Celestino versa lo champagne. Tutti bevono tra risate ed evviva alla sposa.}}E adesso andiamo! andiamo, ragazze!... Noi tre, al Municipio... Addio, sposina! È fatto! Non mi venir meno, sai! È la nostra salvezza! A questa sera! {{block|is|Mentre Memmo dice questo, gli altri scambiano i saluti con Gasparina — e infine, via tutti per la comune.}}<noinclude></noinclude> fl5z2xa14gk58h5tzs8he18xeadun15 108 956563 3907120 3473585 2026-10-04T15:05:28Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3907120 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|536|maschere nude|}}{{block|recita}}</noinclude> {{Ct|c=scena|SCENA OTTAVA}} {{Ct|c=personaggi|Gasparina ''sola, poi'' Rosa.}} {{Sc|Gasparina}} (''resta un po’ assorta; poi guarda il disordine della mensa; scrolla un po’ il capo: alza le mani e le scuote appena in aria''). Che matti... che matti... {{Sc|Rosa}} (''entrando dall’uscio di destra''). Posso sparecchiare? {{Sc|Gasparina}}. Sí... vedi un po’... piano piano... {{Sc|Rosa}}. Ma come... lei sposerà davvero, signorina? {{Sc|Gasparina}}. No, che davvero... Ti par che io possa sposare per davvero? {{Sc|Rosa}}. Ah, non è una cosa seria? {{Sc|Gasparina}}. No, cara... sposerò per ischerzo... {{Sc|Rosa}} (''incerta'').... Sposerà? {{Sc|Gasparina}}. Sí... ma non è una cosa seria! </div> {{Ct|f=100%|v=1|TELA}}<noinclude></noinclude> read0wfrw0t922buuz1uldjrbca06qr 108 956564 3907121 3483670 2026-10-04T15:05:55Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3907121 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" /><!--{{RigaIntestazione||ma non è una cosa seria|537}}{{block|recita}}--></noinclude> {{Ct|c=atto|ATTO SECONDO}}<noinclude></noinclude> khgi9p7b2scfwadfs46sjrudsff1gm0 108 956565 3907122 3473599 2026-10-04T15:06:48Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3907122 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" /><!--{{RigaIntestazione|538|maschere nude|}}{{block|recita}}--></noinclude> {{vs|5}} {{block|is|{{spazi|2}}Grazioso salotto nel quartierino da scapolo di Memmo Speranza, due mesi dopo il matrimonio per burla con Gasparina Torretta. — In fondo, la comune; usci laterali a destra e a sinistra.}} {{vs|5}}<noinclude></noinclude> 87mw7m629j2o1r0vniuias7v3azqw1d 108 956566 3907148 3483671 2026-10-04T16:01:08Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3907148 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" /><!--{{RigaIntestazione||ma non è una cosa seria|539}}{{block|recita}}--></noinclude> {{block|recita}} {{Ct|c=scena|SCENA PRIMA}} {{Ct|c=personaggi|Loletta, Magnasco.}} {{block|is|Loletta, seduta sul canapè, al levarsi della tela, piange, col volto nascosto nel fazzoletto.}} {{Sc|Magnasco}} (''dopo una pausa''). Eh via, Loletta... {{Sc|Loletta}}. Di rabbia piango, non credere! {{Sc|Magnasco}}. No no! Lo vuoi sapere perché piangi? {{Sc|Loletta}}. Di rabbia... di rabbia, ti dico! {{Sc|Magnasco}}. No. Quel matrimonio per ridere... {{Sc|Loletta}}. Ma chi ci pensa piú! Tu batti sempre su questo chiodo, perché vuoi vendicarti delle mille lire della scommessa perduta. {{Sc|Magnasco}}. Sta’ a sentire. Quel matrimonio per ridere con gli annessi e connessi della casetta rustica assegnata a Gasparotta; e poi, subito dopo, la partenza con te per un’altra villetta... un mese e mezzo d’intimità in campagna con lui... — ti hanno fatto un curioso effetto. {{Sc|Loletta}}. Che effetto? {{Sc|Magnasco}}. T’è parso che quella fosse — com’è — una moglie da burla, e che tu invece fossi là, intanto, e potessi rimanere una mogliettina sul serio. {{Sc|Loletta}}. Sta di fatto, che avendo commesso la sciocchezza di condurre lo scherzo fino all’enormità di contrarre davvero quel matrimonio, di mogliettine sul serio, egli, ormai, non può piú averne che qualcuna come me! {{Sc|Magnasco}}. Sí: per quindici giorni... per un mese... per un mese e mezzo. {{Sc|Loletta}}. Va benissimo! E non direi nulla, se mi bistrattasse ora perché si fosse incapricciato d’un’altra! Ma no! Siamo alle solite, credi! Lo nega, perché si vergogna. Ma dev’essersi innamorato di nuovo, fradicio, di qualche signorina per bene. E questo è stupido! {{Sc|Magnasco}}. No, cara. Questa è la sua condanna! Quella che<noinclude></noinclude> m9ez0evs3a90caw5cmmggnq5a32n3dx 108 956567 3907152 3473663 2026-10-04T16:04:45Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3907152 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|540|maschere nude|}}{{block|recita}}</noinclude><noinclude> </noinclude>s’è sentita pendere sempre sul capo! Ma scusa: se ha sposato Gasparotta per questo! {{Sc|Loletta}}. Già! Ma non va mica a prendersela con quella, ora! {{Sc|Magnasco}}. Non potrebbe, sii ragionevole! Mise bene le mani avanti, quella poverina. {{Sc|Loletta}}. E se la piglia con me? {{Sc|Magnasco}}. Carina mia, questi sono gl’incerti del mestiere. {{Sc|Loletta}}. No, no! è stupido! è illogico! {{Sc|Magnasco}}. È umano. {{Sc|Loletta}}. Illogico! illogico! {{Sc|Magnasco}}. Ma sí, appunto: umano. Perché il trionfo della logica, vedi, Loletta, è stato quel suo matrimonio. Perfetta astrazione. Ragionamento che filava a maraviglia! Eh, tu non comprendi, Loletta mia! La logica, sai che cos’è? Ecco: immagina una specie di pompa a filtro. La pompa è qua. {{block|is|Indica la testa.}}Il filtro, s’allunga fino al cuore. Tu hai un sentimento? La macchinetta che si chiama logica te lo pompa e te lo filtra; e il sentimento perde subito il suo calore, il suo torbido; si raffredda; si purifica: si i-de-a-liz-za! Fila tutto a maraviglia perché — sfido! — siamo fuori della vita, nell’astrazione. La vita è lí, dov’è il torbido e il calore, dove non c’è piú logica, capisci? Ma ti sembra logico, scusa, che tu pianga, adesso? È umano! {{Sc|Loletta}}. Vorrei sapere, allora, perché ci fu data la logica! {{Sc|Magnasco}}. Perché... perché la natura, che ci vuol tanto bene, non ha voluto che noi soffrissimo soltanto per i nostri sentimenti e le nostre passioni, ma che ci avvelenassimo anche col sublimato corrosivo delle deduzioni logiche. Esempio: non basta che tu ora soffra: io ti dimostro con la logica che tu devi necessariamente soffrire. {{Sc|Loletta}} (''scrollandosi, infastidita''). Oh, sai? per me... dopo tutto... {{Ct|c=scena|SCENA SECONDA}} {{Ct|c=personaggi|Detti, Memmo Speranza.}} {{Sc|Memmo}} (''entrando agitatissimo, fosco, col cappello in capo — a Magnasco''). Oh, bravo, sei qua! Son passato da casa tua... {{Sc|Magnasco}}. Parlavo qua con Loletta...<noinclude></noinclude> d2t3az2am86mk6ge6jt4tz8fp74sdox 108 956568 3907156 3483672 2026-10-04T16:09:40Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3907156 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione||ma non è una cosa seria|541}}{{block|recita}}</noinclude> {{Sc|Memmo}} (''senza badargli, reciso''). Ho bisogno di te. {{Sc|Magnasco}}. Che c’è di nuovo? {{Sc|Memmo}}. Aspetta che venga Lamanna! Sarà qui a momenti. {{Sc|Magnasco}}. T’è accaduto qualche cosa? {{Sc|Memmo}} (''voltandosi sgarbato a Loletta''). Mi fai il piacere d’andartene di là? {{Sc|Loletta}}. Oh, non sono mica una serva, sai? {{Sc|Memmo}}. Tu sei padrona, padronissima d’andartene quando ti pare e piace! {{Sc|Magnasco}} (''cercando d’intromettersi''). Via, Memmo... {{Sc|Loletta}} (''a Magnasco''). Mi licenzia cosí, su due piedi, capisci, come niente! {{Sc|Memmo}}. Avresti potuto comprendere, mi pare, almeno da cinque giorni, che il tuo posto non è piú qui. {{Sc|Loletta}}. Ma l’ho compreso! L’ho compreso benissimo! E stavo a dire appunto a Magnasco — {{Sc|Magnasco}}. — verissimo — che sei uno stupido — {{Sc|Loletta}}. — ma di quelli, come non se ne trovano due! {{Sc|Magnasco}}. Io però le dimostravo scientificamente... {{Sc|Memmo}} (''troncando, come sopra, recisamente''). Permetti, caro? Non scherziamo in questo momento! Ogni parola che mi dite, è per me una martellata in testa! {{Sc|Magnasco}}. Se è cangiato il barometro! {{Sc|Memmo}} (''con foga e con sdegno''). Ma il vostro torto — ve l’ho detto mille volte — è questo: di credere, perdio, ch’io sia fatto per il vostro spasso! {{Sc|Magnasco}}. Ti faccio osservare che l’ho pagato mille lire, io, questo spasso! {{Sc|Memmo}}. E te lo vuoi godere vita natural durante? Anche se domani mi vedeste morto... {{Sc|Magnasco}}. No, no, fino a tanto poi... {{Sc|Memmo}}. Ma sí! Sareste capaci di credere che l’abbia fatto apposta per farvi ridere! Eppure, perdio, ci vuol poco a pensare che un uomo non commette le pazzie che ho commesso io, se non perché ha sofferto, perché soffre e gli piace di mettere a un certo punto lo scherno sulle sue sofferenze, come si mette il limone sulla piaga! Salto, grido, mi dibatto come un pazzo al bruciore, e voi ridete a crepapelle! {{Sc|Magnasco}}. Ma se è appunto questo, scusa, l’effetto che vuoi ottenere!<noinclude></noinclude> 9m9qkts9884wj6onkv9cnlbe0tsglvw 108 956569 3907157 3473668 2026-10-04T16:12:22Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3907157 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|542|maschere nude|}}{{block|recita}}</noinclude> {{Sc|Memmo}}. Grazie tante! Se mi foste veri amici — {{Sc|Magnasco}}. — dovremmo metterci a piangere? {{Sc|Memmo}}. Non pretendo tanto! Ma vedere che soffro dentro, almeno, e non goderci; cercare di trattenermi — {{Sc|Magnasco}}. — per farci mandar via su due piedi come Loletta? Eccola là, vedi? piange... {{Sc|Memmo}} (''pentito, ma sempre inquieto, accostandosi a Loletta''). Scusami, cara. Non voglio che noi ci lasciamo male! Sii buona... Credi, mi trovo in una condizione... {{Sc|Loletta}}. Ma sí, lo so, ti sei di nuovo innamorato! {{Sc|Memmo}} (''con estrema violenza''). Non dirmelo, perdio! {{block|is|Frenandosi a stento:}}Vedi che cerco di frenarmi... T’ho pregata... {{Sc|Loletta}}. Ma sí, ecco. Me ne vado subito. Però... dico... {{Sc|Memmo}} (''comprendendo''). Hai ragione! Hai ragione! {{block|is|Cava il portafogli di tasca.}}Tieni: ecco: prendi tutto quello che vuoi. {{Sc|Loletta}}. Ma no, che c’entra! Io dico... se debbo andare... capirai... {{Sc|Memmo}}. Tutto quello che vuoi, ti sto dicendo! {{block|is|Le mette il portafogli tra le mani.}}Pòrtatelo di là, non voglio saper nulla! È nel tuo stesso interesse, del resto, scappar via di qua al più presto possibile. {{Sc|Loletta}}. Perché? chi deve venire? {{Sc|Memmo}}. Ma no, nessuno! Non so quello che potrà accadere da un momento all’altro... Portati via tutto... le tue robe... fatti ajutare da Celestino... Vai, vai, cara! {{block|is|L’accompagna, cosí dicendo, fino all’uscio a destra.}} {{Ct|c=scena|SCENA TERZA}} {{Ct|c=personaggi|Memmo, Magnasco, ''poi'' Vico Lamanna.}} {{Sc|Magnasco}}. Ma insomma, mi dici che cos’è accaduto? {{Sc|Memmo}} (''voltandosi di scatto dall’uscio, donde è uscita Loletta''). Senti: o io o lui: non c’è piú remissione! {{Sc|Magnasco}} (''stordito''). Lui, chi?<noinclude></noinclude> tkczpq3ssq4p1g804vscu86dmujwgh1 108 956570 3907165 3483673 2026-10-04T16:15:58Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3907165 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione||ma non è una cosa seria|543}}{{block|recita}}</noinclude> {{Sc|Memmo}} (seguitando, sempre più fosco e reciso, senza dargli retta). Forse manderà lui. Vi terrete pronti. Se lui non manda, appena viene Lamanna... {{block|is|Suono di campanello alla porta.}}Ma eccolo qua! {{Sc|Magnasco}}. Io non capisco niente! {{Sc|Memmo}}. Andrete tutti e due: tu e Vico. {{Sc|Magnasco}}. Dove? A far che? {{Sc|Memmo}} (''gridando''). Ma a sfidarlo, di nuovo, da parte mia! {{Sc|Magnasco}}. Di nuovo? Ma chi? {{Sc|Memmo}}. M’è venuto con le mani in faccia, capisci? {{Sc|Magnasco}}. Il fratello della tua ex-fidanzata? {{Sc|Memmo}}. Lui, lui... {{Sc|Magnasco}}. Come! Dopo il duello? {{Sc|Vico}} (''entrando in subbuglio e arrestandosi sulla soglia — a Memmo''). Oh, senti! Tu sei proprio pazzo! {{Sc|Memmo}}. Lo so, lo so! Non è una novità! {{Sc|Vico}} (''a Magnasco''). Ma sai che ha fatto? {{Sc|Memmo}} (''scattando''). Ringrazii Dio, che non l’ho ammazzato come un cane! {{Sc|Vico}} (''più forte''). Ma t’ammazzerà lui, se tu non la smetti! {{Sc|Magnasco}}. Ha cercato di rimettersi con la sorella? {{Sc|Vico}}. Ha avuto il coraggio d’andare a provocarlo, perché ha saputo... — {{Sc|Memmo}} (''subito concitatissimo''). — quello che già sapevate voi! E non me ne diceste nulla, mentre io ero a letto, ferito! {{Sc|Magnasco}}. Ma che cosa? Io non so nulla! {{Sc|Memmo}}. Ah! tu non sai che ella prese le mie difese contro il fratello? che se ne scappò di casa? in casa della zia, appena seppe che ero stato ferito? {{Sc|Vico}}. Come se lui, capisci? non si fosse battuto col fratello, appunto perché s’era guastato con lei! {{Sc|Memmo}}. Obbligo vostro era dirmelo! {{Sc|Vico}}. Ma se non volevi piú sposarla! {{Sc|Memmo}} (''a Magnasco''). È ancora lí, sai! in casa della zia! Non vuole piú tornare coi suoi! Mi aspetta! Aspetta me! {{Sc|Magnasco}} (''quasi sbalordito''). Ma tu non pensi piú che hai sposato Gasparotta? {{Sc|Vico}}. E pretende che il fratello, capisci? dopo questo...<noinclude></noinclude> a55vhfo0pkilyaq3hpsh0rfpa64ftcm 108 956571 3907167 3473709 2026-10-04T16:58:33Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3907167 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|544|maschere nude|}}{{block|recita}}</noinclude> {{Sc|Memмo.}} Dopo questo, che cosa? Voi sapete bene come l’ho fatto! perché l’ho fatto! Ero come ubriaco! Scampato per miracolo da una ferita mortale, a causa d’un matrimonio mancato, volli apposta mettere come un bollo di scherno sullo scandalo, per far vedere in che conto tenevo il matrimonio! {{Sc|Magnasco}}. E credi d’avere scherzato, sposando Gasparotta? {{Sc|Memmo}}. Ma qual è insomma la vostra maraviglia? Che io, sapendo ciò che è accaduto per causa mia, mi dibatta ora in questa disperazione? Di questo vi maravigliate, è vero? E non della follia che ho potuto commettere, di quel matrimonio! {{Sc|Magnasco}}. Ma che follia, no, caro! {{Sc|Vico}}. Se hai finanche preveduto questo momento, che ti saresti pentito! {{Sc|Memmo}} (''con esasperazione piena di scherno, ponendosi le mani agli orecchi''). E ho qua, qua, le vostre risate, a quell’orgia di tutte le mie ragioni! Parevo io il saggio tra i matti! {{Sc|Magnasco}}. Ma eri, caro mio! Eri! Eri! {{Sc|Memmo}}. E vi facevo tanto ridere? {{block|is|A Vico, investendolo:}}Tu, tu hai potuto ridere, tu, sapendo quello che io non potevo sapere! Potete figurarvi che avrei commesso questa pazzia, se avessi saputo ciò che sapevate voi? Ma come! Ella mandò finanche a chiedere mie notizie, e non me ne diceste nulla? {{Sc|Vico}}. È pazzo! è pazzo! {{Sc|Memmo}}. Ah, ora, è vero? ora vi sembro pazzo? {{Sc|Magnasco}}. E la fortuna è, che te la sei apparecchiata da te stesso a tempo la camicia di forza, caro mio! {{Sc|Memmo}}. Ah, io non ci sto, sai! {{Sc|Magnasco}}. Come non ci stai? {{Sc|Memmo}}. Non ci sto! non ci sto! È possibile, sí, che abbiate ragione voi... Io non so piú, se ero pazzo allora o se sono adesso! Ma so che adesso non mi par vero ch’io abbia potuto far ciò che ho fatto, e che voi, miei amici, abbiate potuto lasciarmelo fare, senza legarmi come un matto da catena! Ma scusate... Scusa, scusa, Magnasco, non può essere che tu creda ch’io abbia fatto allora una cosa seria. Se avessi<noinclude></noinclude> rdbgabdubu5vr17hzs2m6sahoftzedw 108 956572 3907277 3483674 2026-10-05T09:34:26Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3907277 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione||ma non è una cosa seria|545}}{{block|recita}}</noinclude><noinclude> </noinclude>fatto, come tu credi, una cosa seria, voi non avreste riso, come avete riso! {{Sc|Magnasco}}. Ma non hai fatto una cosa seria! Hai ragionato, ti dico! E siccome ora sei pazzo, ti sembra d’aver commesso una follia. {{Sc|Meмmo}}. Sono pazzo? {{Sc|Magnasco}}. Innamorato. Fa lo stesso! {{Sc|Memmo}}. Ah, per questo? {{Sc|Magnasco}}. Ma sí, caro! Perché la vita non è un ragionamento! {{Sc|Memmo}} (''subito, pronto, convinto''). Ecco. Bravo. Quello che dico io. Non è un ragionamento. Dunque, pazzo allora che ho ragionato. E che peso, che valore volete che abbia per me quel matrimonio, fatto cosí, appunto per un ragionamento? {{Sc|Vico}}. Ma lo ha per lui, per il fratello, il peso! {{Sc|Magnasco}}. E anche per la sorella! Scusa, lo sa lei? la sorella? che hai sposato? {{Sc|Memmo}}. Gliel’ha detto lui; ma non ci crede! non ci crede! non può crederci! — Come, come ci si può credere infatti, a una cosa simile? Dice che ci crederà solo quando se lo sentirà dire da me! — E io andrò a dirglielo! {{Sc|Vico}}. Tu non andrai! {{Sc|Memmo}}. Andrò, andrò oggi stesso! {{Sc|Vico}}. Ah, questo, perdio, te lo impedirò io! {{Sc|Memmo}} (''lo guarda''). Tu? — Ci vado ora! {{block|is|Fa per avviarsi.}} {{Sc|Vico}} (''parandoglisi davanti''). Non ti faccio uscire, sai! {{Sc|Magnasco}} (''a Vico''). Come! Ma anzi... scusa... {{Sc|Vico}}. Che anzi! Il fratello è lí, di guardia alla casa; me lo ha detto! E se lo vede accostare... {{Sc|Memmo}} (''sghignazzando''). M’ammazzerà, è vero? Ah! ah! ah! ah! Voglio vederlo. Sono sicuro... {{block|is|S’interrompe — resta un attimo sospeso come in una dolce visione.}}Non so credere che possa riavere il bene di parlar di nuovo con lei... vedermela davanti, vicina... con la sua mano nella mia... {{Sc|Vico}}. Ma tu farnetichi!<noinclude></noinclude> 1xux3npowhuzu0ra0fuq3ysjqfyi0c8 108 956573 3907279 3473922 2026-10-05T09:41:07Z Utoutouto 16823 /* Riletta */ 3907279 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|546|maschere nude|}}{{block|recita}}</noinclude> {{Sc|Memmo}}. Perché non sapete quale sorriso impercettibile le vapori dalla boccuccia di bambina, che le diventa maraviglia negli occhi chiari, quando mi ascolta e poi mi dice: «Ah, sí?». Ed è tutta lí, che sa ''lei sola'', ''lei sola'' com’è... È questo il fascino! Quand’uno pensa: «E lo saprò anch’io, ''io solo;'' perché sarà ''solo mia''!» {{Sc|Magnasco}}. Finché non te ne stanchi e non te ne penti! {{Sc|Vico}}. Come se n’era già pentito! {{Sc|Memmo}}. Sí, perché poi si pensa alla schiavitú, purtroppo! — Ma che forse è bella, d’altra parte, la libertà? Vuol dire «tutti», la libertà; vuol dire, ecco: Loletta... Loletta... Non puoi piú dire: «io». Dici: «di tutti»; non puoi piú dire: «mia». Lasciatemi fare! Ora ho la mia passione. Sono cieco, nella notte, e questo lume acceso: bisogna che mi bruci. Non c’è remissione! {{Sc|Magnasco}}. E poi te la pigli con gli amici? {{Sc|Memmo}}. Non m’avete trattenuto allora, e vorreste trattenermi adesso? {{Sc|Vico}}. Ora qua c’è una minaccia grave per te! {{Sc|Memmo}}. Vedi? perché lo sa, lui {{block|is|allude al fratello della sua ex-fidanzata}}lo sa che se le parlo, lei comprende perché l’ho fatto. {{Sc|Vico}}. Ma non è per questo! È perché ormai troppo tu l’hai provocato! {{Sc|Memmo}}. Ebbene, m’ammazzi; non me ne importa! Voi sapete che non faccio le cose a mezzo. Mi son lanciato; non m’arresterò. Ho promesso di parlarle; le parlerò. Cosí non resto, non resto! non resto! {{block|is|A Vico:}}Ti ha detto che non vuole piú battersi? {{Sc|Vico}}. Mi ha detto che tu badi a te! {{Sc|Memmo}} (''risolutamente''). E allora vado! {{Sc|Vico}} (''trattenendolo violentemente con Magnasco''). Ah no! Tu starai qua! {{Sc|Memmo}}. Lasciami! Lasciami! {{Sc|Magnasco}}. È inutile, sai! Non ti lasciamo andare! {{block|is|Suono di campanello alla porta.}}<noinclude></noinclude> c77ir9u42t7j3k1sf592701otrm49fa 0 962549 3907123 3817362 2026-10-04T15:07:49Z Utoutouto 16823 Porto il SAL a SAL 100% 3907123 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=4 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Atto I|prec=../Personaggi|succ=../Atto II}} <pages index="Pirandello - Maschere nude, Volume II - Verona, Mondadori, 1965.djvu" from="519" to="546" /> agu56he0q52ej7jlheqj2yhnsmqpaoa 108 982303 3907096 3583664 2026-10-04T12:29:53Z Emanuele6 55906 dívieti→divieti 3907096 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|{{larger|288}}|{{Sc|capitolo decimosecondo.}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}autorità civile può entrare e mettere prescrizioni e divieti; come il clero non può chiedere lo intervenimento del magistrato e che convertasi in legge di giure pubblico quanto è meramente subbietto di privata deliberazione. Bene avviserà il lettore che noi ci studiamo ripigliando più volte in mano cotesto subbietto, di voltarlo da ogni canto e sotto ogni punto di prospettiva diligentemente affissarlo, perchè non è leggier cosa rompere la pratica, si può dire, di tutte le corti e smettere i metodi e gli usi che persistono da più secoli appo tutti i governi. Leggonsi nel Sillabo due proposizioni biasimate altamente, la {{Sc|xlii}} e la {{Sc|liv}} le quali pronunziano che nel conflitto delle due potestà e delle due giurisdizioni, dee prevalere il diritto civile e l’autorità del principe. E ciò si biasima a gran ragione; e in qualunque libero reggimento sarà confessato che tra due potenze d’indole differentissima e ciascuna autonoma in compiuto modo, qualora insorga discrepanza, non potrà mai venir risoluta con giusto titolo da qual s’e l’una delle parti; ma il negozio rimane al giudicio dell’opinione pubblica e a ciò che sembra suggerire all’universale o la ragione o la scienza o il fatto. Conciossiachè si conobbe qua addietro che il retto senso ed illuminato degli onesti è giudice competente e immediato della bontà ovvero della reità delle azioni; e similmente si à da natura quel che bisogna per accertare o negare la realità dei fatti; nè alcuno per sapere se la terra si muove o se è debito sommo di amare e servire la patria, stima di dover consultare o la mente dei magistrati o gli oracoli del Vaticano. Adunque fra i due contendenti come non può intervenire arbitro alcuno superiore, interviene solo ciò che ad ognuno indistintamente sta sopra, e vale a dire il vero, il giusto ed il buono e alcuna volta la irrefragabile realità delle cose. Onde talora alla potestà civile converrà di cedere, {{Pt|talal-|}}<noinclude><references/></noinclude> t1p9dl0p07u5st77ykwm37e4zywavjb 0 1032109 3907184 3901847 2026-10-04T20:56:07Z Cruccone 53 Porto il SAL a SAL 75% 3907184 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=4 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo XIII|prec=../Capitolo XII|succ=../Capitolo XIV}} <pages index="Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu" from="147" to="154" /> {{Sezione note}} 11domx29ohlsfja6ez8f0mrpa979u83 108 1032110 3907183 3901848 2026-10-04T20:55:22Z Cruccone 53 /* new eis level3 */ 3907183 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione||CAPITOLO XIII|145}}</noinclude> (1) <section begin="1" />Op. cit., pag. 254.<section end="1" /> (2) <section begin="2" />Deliberazioni degli Operai di Santa Maria del Fiore dall’anno 1496 al 1507, carte 73 ''verso'' e 75.<section end="2" /> (3) <section begin="3" />Vol. {{Sc|ii}}, pag. 137.<section end="3" /> (4) <section begin="4" />Op. cit., vol. {{Sc|ii}}, pag. 88-89.<section end="4" /> (5) <section begin="5" />Vol. {{Sc|ii}}, pag. 92, 93.<section end="5" /> (6) <section begin="6" />{{Sc|Cellini}}. Vita, 1852, pag. 22.<section end="6" /> (7) <section begin="7" />Op. cit., Tom. {{Sc|vii}}. pag. 160.<section end="7" /> (8) <section begin="8" />Op. cit., vol. {{Sc|ii}}, pag. 137.<section end="8" /> (9) <section begin="9" />Lettere pittoriche. Tom. {{Sc|iii}}, n.º {{Sc|cxlix}}.<section end="9" /> (10) <section begin="10" />V. {{Sc|{{AutoreCitato|Angelo Angelucci|A. Angelucci}}}}, ''Arti ed Artisti in Piemonte''; Torino 1878.<section end="10" /><noinclude><references/></noinclude> tatfy1qfohj6y7vcgg1jswekgt49org 110 1032141 3907163 3906719 2026-10-04T16:15:22Z Carlomorino 42 Porto il SAL a SAL 75% 3907163 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Francesco Degli Abbati |NomePagina=La ferrovia urbana o metropolitana di Roma |Titolo=La ferrovia urbana o metropolitana di Roma |TitoloOriginale= |Sottotitolo= |LinguaOriginale= |Lingua= |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore= |Città=Roma |Anno=1886 |Fonte= |Immagine=1 |Progetto=Ferrovie |Argomento=storia di Roma/Roma/Ferrovie |Qualità=75% |Pagine=<pagelist 1=Frontespizio 2=3 /> |Sommario={{Indice sommario|nome= La ferrovia urbana o metropolitana di Roma/Frontespizio |titolo= Frontespizio |from=1|delta=Frontespizio}} {{Indice sommario|nome= La ferrovia urbana o metropolitana di Roma/Progetto |titolo= Progetto |from=2|delta=-1}} |Volumi= |Note= |Css= }} 57zi33h5x3utdr3oe3w8oz0nacd8b5t 108 1032145 3907114 3906862 2026-10-04T14:52:01Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907114 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 4 —|}}</noinclude>stevere a quella di Termini. Ma se, proseguendo tangenzialmente a questa curva, si procedesse in avanti per raccordarsi presso il Campo-santo col primo tratto indicato di sopra, ne risulterebbe una linea esterna continua da Ripa Grande al ponte Salario, che formerebbe il prolungamento della nostra ferrovia maremmana su quella che va ad Ancona e a Firenze, nel quale andrebbero ad innestarsi le due altre linee intermedie, quelle cioè che tendono l’una a Napoli e l’altra a Solmona. E, quando su questa linea di collegamento trasversale s’impiantasse una stazione, questa (se non erro) sarebbe molto opportunamente collocata allo scopo di dar passaggio ai treni transitanti per Roma e tendenti ad opposte direzioni, disimpegnando da essi i veicoli destinati alla capitale; con che verrebbe tolto l’ingombro che, nell’interno di questa, fanno attualmente i numerosi veicoli, che debbono soltanto oltrepassarla, e si darebbe opportunità agli scarichi ed ai depositi di merci ingombranti o comunque incomode, come carbone, materiali da costruzione, paglia, fieno, animali, stracci, carri vuoti, ed altri impedimenti, che non senza grave imbarazzo e con qualche pericolo, penetrano ora nella nostra stazione di Termini, la quale già insufficiente al movimento derivante dalle tre linee attuali, tanto più lo sarà tra poco, quando a queste si aggiunga la quarta linea, cioè la Roma-Solmona. Questa stazione di deposito e di smistamento, io la aveva dapprima supposta al Portonaccio,<ref>''Il Comune di Roma e la Ferrovia Metropolitana. Lettera al Sindaco dell’Ing.'' {{Sc|F. Degli Abbati}}. Roma, Tipografia Innocenzo Artero 1884.<br/> ''Brevi osservazioni di massima al progetto dell’Ing.'' {{Sc|{{Wl|Q3836876|Lorenzo Allievi}}}} ''sulla ferrovia metropolitana di Roma'', per l’ingegnere F. Degli Abbati Roma, Tip. Innocenzo Artero 1885.</ref> sebbene<noinclude></noinclude> ehkb8ucxoegqnqriujf66ibkx2zby5x 108 1032146 3907124 3906863 2026-10-04T15:08:08Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907124 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 5 —|}}</noinclude>non avessi dissimulato la poco felice ubicazione d’una stazione in tal punto. Poichè d’altronde era persuaso che in progetti di tal genere debbasi far gran conto dei precedenti già stabiliti; e tale sembrava poco tempo fa che fosse la stazione al Portonaccio per parte delle Ferrovie Romane. Ma oggi si sta invece studiando la convenienza di sostituire a quella, un’altra località, che io non esiterei a dichiarare molto più acconcia, sull’altopiano al sud-est della città; la quale avrebbe sulla prima anche il vantaggio, che col suo stabilimento, la stazione attuale di Termini potrebb’essere abolita <ref>Questo studio è stato recentemente tradotto in un Piano di massima compilato dai Sigg. Prof. {{Wl|Q23011810|F. Mazzanti}} e ing. G. Frontini<!--aGiovanni F.-->, pubblicato coi tipi dello Stabilimento Civelli in Roma 1886.</ref>. Non credo che vi sarebbe alcuno, che non si feliciterebbe di questa semplicissima soluzione dell’intricato problema del collegamento delle nostre grandi ferrovie attorno Roma, quando, contemporaneamente all’attuazione di questa idea, si provvedesse a ridonare alla città, con un sistema più razionale, la contiguità del movimento ferroviario attorno al suo abitato; ciò che non potrebbe altrimenti ottenersi se non per mezzo d’una grande diramazione, che, dipartendosi da questa nuova stazione e collegandosi anche con quella di Trastevere, raggiungesse lo scopo di rasentare l’abitato della nostra metropoli. A tal bisogno sodisfa (se non m’inganno) il progetto da me presentato fin dal 1876 <ref>Mi riferisco al mio progetto soltanto perchè in esso ho esposto e dimostrato il modo con cui queste proposte potrebbero essere attuate; e perchè essendo stato esso già esaminato da competenti ingegneri, nessuno vi ha fatto (che io sappia) osservazioni in contrario. Con esso io dimostro, che l’attuazione delle mie proposte è possibile.</ref> colle modificazioni introdottevi successivamente in causa della progredita edificazione dei nuovi quartieri, principalmente di quelli tra Porta Pia e Porta Pinciana. Questa linea è divisa<noinclude></noinclude> ouc9u5z8pii9449em8gnv227guwmj3l 108 1032216 3907252 3903346 2026-10-05T07:40:44Z Candalua 1675 3907252 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la nostra musica}}|}}</noinclude><section begin="s1" />tanto meglio, quantunque non comprendiamo la necessità di tale abbassamento. È per meglio raggiungere l'illusione visiva del palcoscenico?... ma se la maggior parte degli spettatori, e cioè quasi tutti quelli nei palchi di prima fila e quelli nelle altre file, nella galleria e nel loggione vedono benissimo l'orchestra?... E allora dov'è l'illusione?.... Ben altro è l'effetto ottico (e non quello acustico) ottenuto a Bayreuth. La sala è costrutta con speciale scopo, di modo che nessun spettatore vede l'orchestra. Ma infine cos'è questa ricerca dell'illusione per creare nell'uditore la sensazione della verità?... Aboliamo addirittura l'opera in musica: quale verità possiamo vedere nella morte di un personaggio, il quale soffre a tempo, sospira sul 2° quarto, o si lamenta sul 3°?... E quella innamorata che deve pensare a quattro battute d'aspetto?... poi attaccare sul ''mi bemolle'' !... e tenerlo per una battuta e mezzo, non di più, per evitare una stonazione di accordo?... Verità nell'opera in musica?... è un vello d'oro che non si conquisterà mai! La musica deve destare la emozione, agire sul cuore, sollevare l'animo, la mente colla potenza delle manifestazioni melodiche, armoniche, orchestrali, creando così anche l'espressione dei sentimenti. Allora l'uditore proverà le vere sensazioni passionali che si vogliono in lui eccitare... anche coll'orchestra collocata italianamente e semplicemente come fu sempre nei nostri teatri.<section end="s1" /> <section begin="s2" />{{FI |file = Ars et Labor, 1908 vol. I (page 109 crop).jpg | tsize = 400px | float = center | caption = }} {{Ct|f=200%|LA NOSTRA MUSICA}} {{Centrato|'''{{AutoreCitato|Francesco Paolo Tosti|F. PAOLO TOSTI}}'''}} {{Centrato|'''QUATTRO CANZONI DI AMARANTA''' <br>poesia di {{AutoreCitato|Gabriele D'Annunzio|GABRIELE d’ANNUNZIO}}}} '''N. 4. Che dici, o parola del Saggio?''' La nostra Casa pubblica un nuovo monile di gemme melodiche Tostiane «''Quattro Canzoni di Amaranta''» e «''’A Vucchella''». Questa volta è il caso di dire che le gemme musicali s’incastonano in quelle poetiche raddoppiando in fosforescenza luminosa ed insieme fondendosi, poesia e musica integrano le proprie virtualità in una fascinazione estetica che in arte costituisce la più ardua e la più brillante vittoria. Le poesie, infatti, sono di Gabriele d’Annunzio, l’illustre creatore della ''Figlia di Iorio'', mentre il musicista è Paolo Tosti, il popolarissimo trovatore di squisitissime melodie. Le “''Quattro Canzoni di Amaranta''„ costituiscono, dunque, una creazione di poesie e musica eccezionale, rara, ideale. Per conto suo ''Ars et Labor'' non potrebbe nel 1908 aprir meglio la sua rubrica musicale: offre ai propri lettori la quarta di queste nuovissime "Quattro Canzoni di Amaranta„ ed offre loro un vero gioiello compenetrato da un senso di filosofica passionalità profonda, tutta suffusa da una vaporosità armoniosa, sfondo ed aureola. Il trattamento musicale segue scrupolosamente la significazione ed il ritmo poetico classicamente pacato: ha quindi una ragguardevole varietà d’atteggiamenti: l’inciso melodico che s’avvicenda col recitativo a tempo ed anche col parlante melologico, mentre l’armonizzazione e la forma dell’accompagnamento viene sempre ad esser luce ed espressione della parola con un gioco d’atteggiamenti e di modulazioni impressi da quell’eleganza soavissima che è tutta propria del Tosti. Raggianti dei medesimi pregi peregrini sono anche le altre tre «''Canzoni d’Amaranta''», delle quali la prima è tutta improntata da un’intimità psicologica profonda e deliziosa, iniziata da una suggestiva introduzione e chiusa da uno scatto ''FF'' che tosto ricade e si spegne in un ''PP'' al bellissimo verso: ''L’alba piange su me tutto il suo pianto'', un supremo sospiro esalante sopra una progressione bellissima d’accordi. Tutta grazia briosa è la seconda canzone, tutta languescente sentimentalità è la terza, tutta spirante la classica profondità filosofica è la quarta che offriamo ai nostri lettori. Di Tosti e di d’Annunzio è pure l’arietta di Posillipo «''’A Vucchella''», tutta scintillante d’arguzie ritmiche con piccantissime pennellate di folklore partenopeo. È dunque la pura canzone napoletana dei bei tempi, mentre pur troppo oggidì, salvo poche eccezioni, le cosidette canzoni napoletane sono per lo più piccole marcie scimiottanti la canzonetta francese da ''café-concert'', senza però raggiungere di questa lo spirito e la piccante arguzia. D’Annunzio e Tosti, due alte e purissime menti d’artista che si fondono e s’integrano in una creazione musicale: poesia e musica che s’illuminano a vicenda dando e ricevendo luce come le anime dantesche, ecco le cinque nuove composizioni di d’Annunzio e Tosti che la nostra Casa ha pubblicato.<section end="s2" /><noinclude><references/></noinclude> ftpj5pvfg0h9whyb7hnpwoitsanvpyq 108 1032245 3907125 3902334 2026-10-04T15:08:54Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907125 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 6 —|}}</noinclude>dal corso del Tevere in due tratti di lunghezze presso a poco uguali, l’uno sulla destra e l’altro sulla sinistra del fiume. L’andamento del primo sarebbe conforme ai voti del Comune; mentre questi per l’altro tratto accennerebbe ad allontanarsi dal perimetro delle mura, forse per abbracciar colla sua linea ogni nuovo quartiere che dovesse sorgere, al di là di quelli or designati, in un lontano avvenire. Ma il progetto da me presentato<ref>Questo progetto fu da me dimostrato in parecchi disegni e documenti che esposi nelle Sale della Società degl’Ingegneri ed Architetti italiani in Roma, a cui mi onoro di appartenere..Ora però sto preparando un’altra grande planimetria e relativo profilo longitudinale, in cui sarà messo in evidenza il modo, col quale questo stesso progetto verrebbe coordinato alle aggiunte fatte recentemente al Piano Regolatore.</ref> dimostra che questo tracciato si può condurre lungo il perimetro delle mura attuali dandovi luogo a parecchie stazioni a contatto dell’abitato. Perciò esso riuscirebbe utilissimo ai quartieri antichi insieme ed ai nuovi. Da questo tracciato non si discostano che pochissimo quelli proposti dagl’ingegneri che dopo di me si sono occupati di questo studio. Voglio dire dell’on. comm. Gabelli e del prof. {{Wl|Q3836876|Lorenzo Allievi}}. Esso non darebbe luogo ad una ferrovia di cintura ma (almeno pel tratto che si estende a manca del Tevere) ad una linea urbana, ad una linea metropolitana sul tipo di quella di Londra, che, lungi dal circuire quella immensa città, circoscrive invece un area nel centro di essa. Nelle prime mie pubblicazioni io disegnai soltanto la linea che dalla stazione di Trastevere girando la città a ponente, a tramontana e poi a levante, andava a finire alla uscita della stazione di Termini ai Tre Archi. In seguito indicai tra le linee di secondaria importanza una che, traversando in galleria l’Aventino e gittandosi sul pomerio<noinclude></noinclude> 90qnbjxx1us8l4kgtwu9ivtm5mwmk4y 108 1032246 3907126 3902335 2026-10-04T15:09:42Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907126 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 7 —|}}</noinclude>interno a {{Wl|Q1964646|Porta Metronia}}, a San Giovanni Laterano e a Santa Croce avrebbe congiunto le stazioni di Trastevere e Termini. Oggi, se quest’ultima stazione dovesse scomparire, la chiusura del circuito da questo lato diverrebbe molto opportuna. Il suo andamento tra il Trastevere e la porta Metronia, potrebbe procedere parallelamente a quello della linea sopra descritta già studiata e progettata dalle Ferrovie Romane, destinata a congiungere la maremmana colla napolitana; e, dopo porta Metronia, potrebbe continuare lungo le mura piuttosto all’esterno, che all’interno, fino ai Tre Archi dove dovrebbe riunirsi al tracciato del mio antico progetto colle modificazioni che vi ho introdotto e di cui ho fatto cenno di sopra. Non è difficile dimostrare, come allo stato attuale delle cose, il trasferimento della grande stazione di Roma da Termini nello spazio sopra designato, sia una conseguenza necessaria della topografia del suolo e di quella della città di Roma. E di grazia: egli è fuor di questione che debbasi agevolare con una ferrovia direttissima la comunicazione fra Roma e Napoli, per la quale il pro-i getto è un fatto compiuto, e ne sono persino incominciati i lavori. Ma un altro fatto, più compiuto del primo se non a tutti ugualmente noto, è, che da Roma procedendo verso l’alta Italia, evvi un’altra ferrovia, la quale offre eccellenti condizioni di breve e celere percorrenza; e questa è la maremmana. Chi dunque da Napoli viene verso Roma, non dovrà egli poter profittare, per proseguir in avanti, di questo facile e rapido cammino per mezzo della maremmana? Per passare però dalla linea di Napoli sulla maremmana, occorre traversare il Tevere; e questo traversamento, (perchè lento e pericoloso sur una travata mobile) dovrà farsi in un punto, dove sia possibile costruire un ponte a travata fissa, senza<noinclude></noinclude> eh38x61p6iwo9pbi6g1b5axc11pgoqo 108 1032247 3907127 3902337 2026-10-04T15:10:44Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907127 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 8 —|}}</noinclude>però che questo interrompa la navigazione ai bastimenti che ci pervengono dal mare. La posizione del ponte è dunque chiaramente designata in prossimità ed in dipendenza della stazione di Trastevere, o nella località prescelta dalle Ferrovie Romane, ovvero immediatamente sopracorrente del {{Wl|Q611387|porto di Ripagrande}}. Ed il tracciato per menar in tal punto la ferrovia destinata a tale collegamento, potrà pur esser quello studiato e progettato dalle Ferrovie Romane od anche quello attualmente in esercizio, corretto ai suoi punti estremi, per modo che sia riunito alla nuova stazione di Trastevere da un lato, e, dall’altro, a quella appunto qui sopra accennata, da cui questa linea trasversale si dipartirebbe dalla direttissima, per varcare il Tevere. Questo punto di partenza che, se non erro, dovrebbe servire a fissare il posto di questa stazione non potrebbe essere spostato nè verso il Tevere, nè verso l’Aniene, poichè, tanto a destra quanto a sinistra di quell’altopiano, le ferrovie di Civitavecchia e Firenze procedono con forti pendenze, che solo possono interrompersi all’incontro di quelle di Napoli e Solmona. Alla esecuzione di questo piano potrà forse credersi che faccia ostacolo la grave spesa, la quale sommata con quella occorrente al rinnovamento di tutte le costruzioni indispensabili alla nuova stazione, potrebbe eccedere il valore delle aree che resterebbero disponibili dopo l’abbandono della stazione attuale dl Termini. E poichè quest’abbandono implicherebbe, come sopra ho detto, la costruzione della ferrovia metropolitana, si avrebbe (tutto sommato) un deficit a prima vista tanto rilevante da mandar a monte ogni progetto. Per dissipare questo fantasma è necessario porre la questione in chiari termini, ed esaminare prima di tutto, quali<noinclude></noinclude> 8ocqdnxgjr2zyryhwgargo0fouv232o 108 1032248 3907128 3902338 2026-10-04T15:11:28Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907128 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 9 —|}}</noinclude>siano i lavori occorrenti in Roma anche nel caso che la stazione di Termini volesse conservarsi. Il modo più semplice di provvedere in tal caso alla circolazione dei convogli ferroviari presso Roma, che soddisfi all’esercizio delle nuove linee da aprirsi per Solmona e Viterbo, e che dia agio a transitare, senza sosta e senza regressi, dalla linea direttissima di Napoli alla maremmana, consisterebbe: 1° nella costruzione d’una Stazione di transito nel punto di distacco di questa direttissima dai binari che convergono alla stazione di Termini, per volgere a quella di Trastevere;<ref>La nuova Stazione progettata (come sopra ho accennato) fuori Porta San Giovanni corrisponde a questo concetto, sebbene essa sia stata ravvicinata il più che si poteva alla Città per dimostrare, che, colla sua, costruzione, potrebbe tollerarsi l’abolizione della Stazione di Termini. Ma non occorre molto studio per rilevare che le di- stanze dall’abitato dell’una e dell’altra sono molto differenti tra loro-</ref> 2° nella costruzione d’una ferrovia di collegamento tra la cennata stazione di transito e quella proposta ai Prati di Castello per la ferrovia di Viterbo. Vediamo quale sarebbe la portata di questo piano di sistemazione. Ed in ordine alla proposta stazione di transito, sembra che la necessità di facilitare lo smistamento dei treni diretti alle due linee; l’opportunità di far di essa una succursale alla stazione di Termini, troppo angusta ed incomoda per essere una stazione senza uscita; la facilità e l’economia con cui si potrebbe diramarne un breve tronco onde rannodarvi la linea di Solmona e di Ancona-Firenze; la certezza che non mancherebbero istanze e pressione invincibili, per costruire in tal punto magazzini di deposito, e fabriche per le quali la prossimità d’una stazione è condizione principalissima di esistenza e di prosperità; obblighe-<noinclude></noinclude> ne9o4autt7bok10gd2jqz7ud4yajwew 108 1032249 3907129 3902339 2026-10-04T15:12:05Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907129 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 10 —|}}</noinclude>rebbero in tutti i casi a dare a questa nuova stazione un grande sviluppo; tanto più se si stabilisse il suo posto ad una notabile distanza da Roma, presso l’origine delle valli della Marranella e del più vicino confluente dell’Almone, dove il prezzo dei terreni non potrebbe occasionare gravi spese. Mi par dunque dimostrato, che col conservare la stazione di Termini, non si avrebbe che poco risparmio nella costruzione di quella che, in un modo o nell’altro, dovrà stabilirsi al distacco della Maremmana dalla linea di Napoli a breve distanza dalla città. Circa la costruzione della stazione per la linea di Viterbo, la quale certamente non ha nulla che fare colla conservazione o l’abolizione di quella di Termini, osservo, che la naturale sua ubicazione stabilita allo sbocco dei Prati di Castello, e lo sviluppo assicurato tanto al quartiere omonimo, quanto al Flaminio, che ne forma continuazione sull’opposta sponda del Tevere, e si protende fin ai Monti Parioli; dovranno determinare necessariamente la costruzione di opportuna comunicazione metallica su questo nuovo limite settentrionale di Roma, tanto più che in ogni caso il Municipio vuol costruire su questa traccia un nuovo ponte. sul Tevere, come chiaramente si rileva dal Piano Regolatore. Si dia a questa nuova comunicazione il nome che si vuole, chè per certo, considerando la sua contiguità a si importante centro abitato, alle nuove grandi caserme ed al nuovo campo di Marte, non vi sarà chi ammetta la possibilità che essa non abbia ad acquistare tale importanza, che la stazione per la linea di Viterbo non ne resti che una dipendenza, talchè i binari che da essa si dipartiranno verso la parte orientale della nostra città dovranno necessariamente protrarsi lungo tutta la zona abitata, almeno fin a che questo pro-<noinclude></noinclude> apbh2cwir5juctvye0i5auydao2prcc 108 1032250 3907130 3902340 2026-10-04T15:12:39Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907130 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 11 —|}}</noinclude>lungamento non sia per dar luogo a difficoltà; ciò che ne condurrebbe per lo meno fino alla stazione da me progettata a Piazza di Spagna.<ref>Il passaggio della ferrovia tra le Caserme ed il nuovo Campo di Marte, potrebbe, per avventura incontrare un ostacolo nel comando Militare. Dirò più sotto delle condizioni che io imporrei a questo passaggio, per le quali i vantaggi che ne deriverebbero al movimento delle truppe sarebbero molto maggiori che non il piccolo incomodo di dover traversare i binari per mezzo di cavalcavia in ferro, poco più alti della Piazza d’Armi.</ref> E credo che su questo punto, anche chi sia profano alla scienza ed all’arte dell’ingegneria, potrebbe giudicarmi e finirebbe per darmi ragione. E valga il vero: Il Piano Regolatore prescrive una strada esterna al Nord dei Prati. Si tratterebbe dunque di ampliare questo spazio per modo da collocarvi i binari indispensabili all’indicato movimento locale; costruire poi il ponte in ferro sul Tevere, già progettato dal Comune, di sufficiente lar ghezza perchè potesse trovarvisi il posto anche per il doppio binario. Il {{Wl|Q3073288|Quartiere Flaminio}} è appena abbozzato. Non sarà dunque difficile collocarvi questa linea. Al di là di esso, fino a Piazza di Spagna si traverserebbe in galleria la punta dei Parioli e la Villa Borghese. Ed in questa, il piano di campagna è si prossimo a quello della progettata ferrovia, che sarebbe assai facile illuminare quest’ultima con sufficienti aperture da praticarsi tra i boschetti della villa medesima, senza nulla togliere alla loro bellezza. Non occorre che dica come tanto la fontana a cui mette capo il gran viale d’ingresso; quanto questo viale stesso e quello che lateralmente gli succede, resterebbero intatti. I convogli riuscirebbero soltanto all’aperto sul cancello vecchio; da dove, traversato il Pomerio esterno e le mura, tornerebbero in galleria sotto il Pincio, per<noinclude></noinclude> 2hryrjqi0j3oesdm1np7zbrtfmqu9yg 108 1032251 3907131 3902341 2026-10-04T15:14:13Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907131 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 12 —|}}</noinclude>poi continuare fin alla Trinità de’ Monti, sotto la cui strada, con ingressi dal lato di {{Wl|Q15124814|Piazza di Spagna}} da aprirsi sull’attuale muraglione di rivestimento, opportunamente trasformato e convenientemente decorato, verrebbe costruita la stazione di questo nome. Or mi sia lecito domandare: Quali sarebbero le difficoltà di questo progetto? Osterebbe forse l’occupazione di quell’angolo della Villa che sta tra il suddetto viale laterale ed il cancello vecchio? Quando non si trattasse che di questo, e si temesse lo spandimento del fumo delle locomotive nell’interno della villa, nè si potessero adottare locomotive speciali per il servizio della metropolitana che non avessero tale inconveniente, nè potesse prescriversi (come per la metropolitana di Londra) ai macchinisti di impedire lo spandimento del fumo nei tratti ove questo potesse riuscire molesto<ref>Les chemis de fer métropolitains et les moyens de trasport en commun a Londres, New York, Berlin et Paris par F. Serafon Paris librairie polytechnique Buidry et C. editeurs 1885</ref>; si copra pure la ferrovia per qualche cinquantina di metri al di là della uscita della galleria, e l’incomodo del fumo sarà rimosso. Ma (come ho accennato altrove) la scienza possiede altri mezzi per far camminare i convogli senza fumo, tra i quali l’elettricità ha il primo posto. E se a Roma avremo la forza motrice a buon mercato colla deviazione parziale delle acque dell’Aniene, la sua applicazione alla trazione dei convogli riuscirà anche economica. Quanto alla stazione di Piazza di Spagna, io previdi a tempo il bisogno, che con un progetto particolareggiato se ne mostrasse non solo la possibilità ma la convenienza; e questo progetto l’ho fatto, e l’ho esposto già, fin dal passato anno nelle sale della Società degl’Ingegneri ed Architetti di cui<noinclude></noinclude> rplz5rwj85ibw6h3164t9mlwvlu8ycs 108 1032252 3907132 3902342 2026-10-04T15:17:38Z Carlomorino 42 /* new eis level2 */ 3907132 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 13 —|}}</noinclude>mi pregio far parte. L’ho descritto nella memoria pubblicata il 12 aprile 1885. E qui mi giova avvertire, che quella descrizione non abbraccia una rilevante aggiunta, che io vi ho introdotta, quando dovetti ridisegnare il progetto stesso nelle due grandi tavole, che esposi come ho detto. Quest’aggiunta riguarda il servizio delle merci che ho avuto cura di ben separare da quello dei viaggiatori. Esso vedesi, in questi nuovi disegni, collocato sotto il piazzale della Trinità con accesso esterno da Piazza Mignanelli. Torniamo all’argomento, tenendo fermo che, da quanto sopra, risulta finora la necessità della costruzione d’una grande stazione a Sud-est di Roma, e del prolungamento fino a Piazza di Spagna della ferrovia che, provenendo da Viterbo, e discendendo dalle alture di {{Wl|Q692719|Monte Mario}}, dovrà toccare Roma allo sbocco dei Prati di Castello. Tutto ciò è indispensabile anche se si lasci sussistere la stazione di Termini, come e ugualmente indispensabile il collegamento della linea di Viterbo alle altre ferrovie. Il progetto di ferrovia di circonvallazione o metropolitana da me proposto offre due modi per praticare tale collegamento. Da Piazza di Spagna ai Tre Archi con circa quattro chilometri di linea, ovvero dalla stazione della linea di Viterbo a quella di Trastevere con pari lunghezza. Qualunque dei due bracci si scelga a tale scopo, è certo che la sua costruzione implicherà quella di gran tratto della linea da me primitivamente proposta, per modo che al compimento di questa resterebbero soltanto quattro chilometri. Ho detto però in principio, come allo stato attuale delle cose, sarebbe più necessario che utile il chiudere il circuito dal lato di mezzogiorno, per lo spazio cioè che intercede tra i Tre Archi e la stazione di Trastevere. Questo tratto di<noinclude></noinclude> h7c3pqqkprwr2883fauwwzvwlq0vnpy 3907133 3907132 2026-10-04T15:17:47Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907133 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 13 —|}}</noinclude>mi pregio far parte. L’ho descritto nella memoria pubblicata il 12 aprile 1885. E qui mi giova avvertire, che quella descrizione non abbraccia una rilevante aggiunta, che io vi ho introdotta, quando dovetti ridisegnare il progetto stesso nelle due grandi tavole, che esposi come ho detto. Quest’aggiunta riguarda il servizio delle merci che ho avuto cura di ben separare da quello dei viaggiatori. Esso vedesi, in questi nuovi disegni, collocato sotto il piazzale della Trinità con accesso esterno da Piazza Mignanelli. Torniamo all’argomento, tenendo fermo che, da quanto sopra, risulta finora la necessità della costruzione d’una grande stazione a Sud-est di Roma, e del prolungamento fino a Piazza di Spagna della ferrovia che, provenendo da Viterbo, e discendendo dalle alture di {{Wl|Q692719|Monte Mario}}, dovrà toccare Roma allo sbocco dei Prati di Castello. Tutto ciò è indispensabile anche se si lasci sussistere la stazione di Termini, come e ugualmente indispensabile il collegamento della linea di Viterbo alle altre ferrovie. Il progetto di ferrovia di circonvallazione o metropolitana da me proposto offre due modi per praticare tale collegamento. Da Piazza di Spagna ai Tre Archi con circa quattro chilometri di linea, ovvero dalla stazione della linea di Viterbo a quella di Trastevere con pari lunghezza. Qualunque dei due bracci si scelga a tale scopo, è certo che la sua costruzione implicherà quella di gran tratto della linea da me primitivamente proposta, per modo che al compimento di questa resterebbero soltanto quattro chilometri. Ho detto però in principio, come allo stato attuale delle cose, sarebbe più necessario che utile il chiudere il circuito dal lato di mezzogiorno, per lo spazio cioè che intercede tra i Tre Archi e la stazione di Trastevere. Questo tratto di<noinclude></noinclude> leli6gif02qkv13zhm1q8szh75rc61d 4 1033266 3907116 3906485 2026-10-04T14:54:20Z Myron Aub 24422 /* Riassunti di opere e Wikibooks */ nuova sezione 3907116 wikitext text/x-wiki {{Bar}} == È cambiato qualcosa? == Da ieri pomeriggio l'inizio di tutte le pagine del ns Pagina è indentato (come fosse un nuovo paragrafo). Non sembrano esserci problemi in transclusione, ma la cosa è un po' fastidiosa in fase di rilettura (bisogna sempre controllare se ci sono righe vuote all'inizio della pagina). Qualcuno sa cosa è successo? [[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:22, 1 ott 2026 (CEST) :Mi correggo: nella transclusione delle poesie lunghe sembra sia spuntata una riga vuota all'altezza del passaggio di pagina (vedi ad es. [[Satira (Guidiccioni)]] oppure [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]], dove sono sicuro che la riga vuota prima non c'era)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:30, 1 ott 2026 (CEST) ::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: mi sembra che adesso i numeri di pagina siano sempre all'interno di un tag p. Potrei sbagliarmi, ma mi pare che una volta non era così. Quindi viene applicato il canonico spazio tra i paragrafi, anche se il numero pagina non è veramente un "paragrafo". Vedo anche che adesso tutti i p hanno un id, quindi forse c'è stato qualche intervento (mi pare che di recente abbiano cambiato il parser del wikitesto, potrebbe essere una conseguenza di questo). Ho aggiunto uno stile che sopprime lo spazio se il p è seguito da un poem, e sembra funzionare su [[Satira (Guidiccioni)]]. Invce su [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]] c'è purtroppo una riga bianca all'inizio della pagina (accidenti a questa mania di lasciare una riga bianca!) che fa sì che persista lo spazio, quindi andrebbero tolte tutte le righe bianche. Spero che la mia modifica non abbia effetti negativi laddove c'è un testo in prosa seguito da un poem. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:31, 1 ott 2026 (CEST) :::{{ping|Candalua}} Ma è un cambiamento che ha riguardato tutte le wiki? Ho guardato un po' su en.ws e fr.ws e non mi sembra ci sia lo stesso problema. :::Casi come la Satira di Alfieri probabilmente ce ne sono centinaia se non migliaia, non credo sia fattibile intervenire su tutti manualmente (già solo quell'indice sono almeno un centinaio di pagine). L'unica possibilità mi sembrerebbe di usare un bot per eliminare le righe bianche all'inizio, ma questo quasi sicuramente creerebbe altri problemi. :::Sembrano esserci anche altri problemi di sfasamento tra namespace: vedi ad esempio la differenza tra lo spazio verticale del titolo in [[Pagina:Opere di Niccolò Machiavelli VI.djvu/406]] e la sua transclusione in [[L'Asino (Machiavelli)/Capitolo terzo]]--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 13:47, 1 ott 2026 (CEST) ::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: probabilmente le altre wikisource hanno un template diverso per il numero pagina (infatti en.ws e fr.ws non hanno neanche il quadratino del SAL). Bisognerebbe indagare più a fondo, magari c'è modo di evitare che finisca dentro un p. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:48, 1 ott 2026 (CEST) :::::{{ping|Candalua}} Sei sicuro sia un problema del numero pagina? Ho provato [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:Bianchi-Giovini_-_Biografia_di_Fr%C3%A0_Paolo_Sarpi,_vol.1,_Zurigo,_1846.djvu/239&oldid=3906107 qui] a togliere RigaIntestazione, ma il problema rimane. :::::Sembra però che nei testi in prosa lasciando una riga vuota il problema scompaia in ns Pagina senza problemi in ns0 (vedi ad esempio le pagine di [[Indice:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu|questo indice]]), cosa che mi sembra controintuitiva. ([[Pagina:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu/75|Qui]] in realtà creava un nuovo paragrafo in ns0, ma penso perché c'era anche una riga prima del tag section.)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 17:49, 1 ott 2026 (CEST) ::::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: confermo che è dovuto al nuovo parser che è stato introdotto. Nel menu di destra c'è la voce "Passa al parser legacy", con quella si nota che il numero pagina non era all'interno di un p. E ci sono anche molti elementi nuovi. Suppongo che il nuovo parser sia molto più preciso e crei degli elementi HTML anche per spazi vuoti che prima invece venivano ignorati. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:41, 2 ott 2026 (CEST) :::::::{{ping|Candalua}} Secondo te può aver senso segnalarlo come bug? O dobbiamo tenerci questa situazione/trovare il modo di risolverlo per conto nostro?--[[Utente:Dr Zimbu|Dr &zeta;imbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 20:48, 2 ott 2026 (CEST) == Wikidata Sitelink changes in Recent Changes and Watchlist == ''(Apologies for cross-posting in English, translating it will help spread the message)'' Editors on group 1 wikis, including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on '''October 5 at 07:00 UTC''' as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make higher-value changes easier to identify. 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Inoltre @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]], @[[Utente:Candalua|Candalua]] mi par di capire che i fogli di stile css funzionano nelle pagine, ma non nella loro trasclusione. Mi servirebbe escludere dalla stampa - ad es. - la mascherina del lettore midi dalle pagine trascluse delle partiture, in modo da mantenere corretti i salti pagina. C'è modo di farlo? [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:49, 1 ott 2026 (CEST) :@[[Utente:Pic57|Pic57]]: gli export purtroppo sono rotti, funziona solo l'ePub. Nella "versione stampabile" ho visto che si possono nascondere certi elementi agendo su [[MediaWiki:Print.css]], quindi adesso cerco di "ripulire" la pagina da ciò che non ha senso stampare/esportare. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:15, 2 ott 2026 (CEST) ::Adesso dovrebbe essere già meglio. Ci sono ancora dei "salti" perché purtroppo ogni score è un'immagine, quindi non può essere spezzata tra due pagine. Sennò bisognerebbe dividere in più score per pagina, ma poi ti troveresti troppi playerini. Piuttosto, il player in alto, quello con l'audio completo, andrebbe convertito in un template, così potrebbe avere dentro uno stile che lo nasconda sempre dalla stampa. Potrebbe chiamarsi {{Tl|Ascolta brano}}, avere un unico parametro che è il nome del file MIDI, e mostrare automaticamente il link "Nota alla trascrizione" se è presente una pagina di discussione. Che ne pensi? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:55, 2 ott 2026 (CEST) :::Ah ecco, @[[Utente:Candalua|Candalua]] il template! D'altra parte il playerino in alto è assolutamente necessario perché altrimenti non sarebbe possibile l'ascolto integrale del brano. E andrebbe escluso dalla stampa ovviamente. E' una soluzione per il playerino, ma ci sarebbe un altro problema per tutti i brani di Ars et labor, che sono varie decine. :::Ogni brano di Ars et labor è preceduto da una presentazione dentro il template cassetto (Comprimi/Espandi) che è estrapolata da un'altra pagina dello stesso numero di Ars et labor. :::Anche questa presentazione andrebbe tolta dalla stampa. Magari con un div che la nasconde o un altro template. E' possibile? :::In caso contrario il template per il playerino in alto non servirebbe granché, perché potrei comunque spostare il playerino dell'ascolto integrale nella pagina e usare i fogli di stile con un div che lo nasconde. Ma in questo caso perderei la Presentazione del brano che - essendo una estrapolazione da un'altra pagina - non posso mettere nella pagina, ma devo mettere necessariamente nella trasclusione. :::Ecco perché il playerino in alto per l'ascolto integrale e la presentazione sono nella trasclusione, insieme alla "Nota alla trascrizione" che sta nella pagina di discussione della trasclusione. :::Non so se mi sono spiegato, però possiamo usare come esempio questa partitura, che ha la stessa identica struttura di tutte le partiture pubblicate su Ars et Labor: :::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} ::: :::Se troviamo una soluzione per questa, la troviamo per tutte le altre e diamo anche una impaginazione originale alle nostre partiture italiane. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:38, 2 ott 2026 (CEST) == Riassunti di opere e Wikibooks == Una curiosità: ho scoperto che in passato alcune opere filosofiche non venivano tradotte in italiano ma venivano comunque pubblicati "riassunti" di queste opere lunghi anche interi volumi perché le opere originali erano molto lunghe e dunque molto impegnative da tradurre. Ecco due esempi: "La filosofia dell'inconscio" di Hartmann riassunta nel 1876 da Francesco Bonatelli [https://archive.org/details/bonatellilafilosofiainconscio/mode/2up qui] e il "Sistema di filosofia" di Wilhelm Wundt riassunto da Giuseppe Prever nel 1904 [https://archive.org/details/prever-la-filosofia-di-guglielmo-wundt/mode/2up qua]. L'opera originale di Hartmann era lunga circa 1000 pagine, quella di Wundt circa 700 pagine, dunque si capisce che avere un riassunto di 100 o 200 pagine era meglio di niente. Come è noto in base alla legge italiana (art. 70, Legge 22 aprile 1941 n. 633) non serve chiedere il permesso ai detentori dei diritti d'autore delle opere originali per compiere e pubblicare questi riassunti. Dunque questi riassunti potrebbero essere un valido tentativo di compensare l'impossibilità di digitalizzare traduzioni di testi ancora sotto copyright. Questo lavoro di creazioni di riassunti inediti esulerebbe però dagli scopi di Wikisource, secondo voi Wikibooks è un progetto di Wikimedia più appropriato per questi lavori? Sono andato al Bar di Wikibooks e mi è sembrato molto meno "popolato" rispetto a Wikisource, non so se voi conoscete di più quel progetto o altri per questi scopi... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 16:54, 4 ott 2026 (CEST) 8ryvkcffk72txzymb82zajkwtb65v4j 108 1033298 3907266 3906061 2026-10-05T08:32:55Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ Aggiunto template FI tramite il gadget CropTool 3907266 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|70|CAPITOLO QUINTO|}}</noinclude> rapidamente il grande ghiacciaio, trasportando tutto il materiale da campo, con una buona scorta di viveri, sulle quattro slitte che facevano parte dell'equipaggiamento. Le spedizioni precedenti avevano sempre cercato di sbarcare vicino ai contrafforti più avanzati dei monti, per evitare, finchè fosse stato possibile, di accampare sul ghiacciaio scoperto, e per valersi della ricca vegetazione che ricopre le coste più basse, come combustibile. Ma avevano pagato questi vantaggi a caro prezzo: colle lunghe marcie sui sassi {{FI |file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Costa occidentale della baja di Yakutat.jpg |width = 100% |caption = {{smaller|Costa occidentale della baja di Yakutat}} }}malfermi, a spigoli taglienti, delle morene, e con grave spreco di fatica e di tempo, dovendo portare a schiena tutto il bagaglio, e rifare più volte la via fra una tappa e l'altra. Una diecina di giorni prima di noi, era sbarcato sulla costa, alla quale eravamo indirizzati, il signor H. S. Bryant, di Filadelfia, a capo di una carovana di sette uomini, coll'intenzione di tentare egli pure l'ascensione del Sant'Elia. A Yakutat avevamo preso a bordo un indiano che aveva attraversato la baja col Bryant, sperando che potesse esserci di aiuto per riconoscere il punto di sbarco. — Dopo appena un'ora di navigazione da Port Mulgrave, il «Bertha » fu<noinclude><references/></noinclude> g43p5k9wwiktnl15msytp5wtrozyzyb 3907288 3907266 2026-10-05T10:25:27Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3907288 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|70|CAPITOLO QUINTO|}}</noinclude> rapidamente il grande ghiacciaio, trasportando tutto il materiale da campo, con una buona scorta di viveri, sulle quattro slitte che facevano parte dell'equipaggiamento. Le spedizioni precedenti avevano sempre cercato di sbarcare vicino ai contrafforti più avanzati dei monti, per evitare, finchè fosse stato possibile, di accampare sul ghiacciaio scoperto, e per valersi della ricca vegetazione che ricopre le coste più basse, come combustibile. Ma avevano pagato questi vantaggi a caro prezzo: colle lunghe marcie sui sassi {{FI |file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Costa occidentale della baja di Yakutat.jpg |width = 100% |caption = {{smaller|Costa occidentale della baja di Yakutat}} }}malfermi, a spigoli taglienti, delle morene, e con grave spreco di fatica e di tempo, dovendo portare a schiena tutto il bagaglio, e rifare più volte la via fra una tappa e l'altra. Una diecina di giorni prima di noi, era sbarcato sulla costa, alla quale eravamo indirizzati, il signor {{wl|Q19842515|H. S. Bryant}}, di Filadelfia, a capo di una carovana di sette uomini, coll'intenzione di tentare egli pure l'ascensione del Sant'Elia. A Yakutat avevamo preso a bordo un indiano che aveva attraversato la baja col Bryant, sperando che potesse esserci di aiuto per riconoscere il punto di sbarco. — Dopo appena un'ora di navigazione da Port Mulgrave, il «Bertha» fu<noinclude><references/></noinclude> dbu5sjyslncrk1zhf4uf7sq8y6e8sdn 108 1033299 3907267 3906062 2026-10-05T08:37:25Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ Aggiunto template FI tramite il gadget CropTool 3907267 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|il ghiacciaio malaspina}}|71}}</noinclude>costretto da una fitta nebbia a fermarsi in mezzo alla baja. Passammo così tutto il mattino in aspettazione nervosa ed impaziente. Verso le due finalmente la nebbia si alzò alquanto, e potemmo vedere, a poche miglia di distanza, la costa del Malaspina. Dinanzi a noi si stendeva una spiaggia bassa, biancheggiante pei grossi frangenti che vi si rompevano, sormontata da un bastione nero, cosparso di macchie di neve, alto un centinaio di metri, che era la morena del Malaspina. A gran distanza, dentro terra, compariva sotto il denso strato di nebbia la parte inferiore della catena del Cook, colle grandi masse ghiacciate, {{FI |file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - Costa Ovest della baja di Yakutat e morena del Malaspina.jpg |width = 100% |caption = {{smaller|Costa Ovest della baja di Yakutat e morena del Malaspina}} }}tributarie del Malaspina, che ne riempiono le valli. Ci avviciniamo a terra poco a poco, costeggiando a distanza prudente, per cercare un luogo favorevole allo sbarco. L'indiano che ci doveva servire da pilota rimane stupidamente inerte, e non mostra per nessun segno di riconoscere la costa. Alle tre è messa in mare un'imbarcazione, ed il {{AutoreCitato|Umberto Cagni|Cagni}} va ad esplorare la spiaggia. Torna con una risposta sfavorevole: a 200 metri dalla riva toccava fondo coi remi, mentre dinanzi a lui si rompeva la risacca violenta. Intanto ci eravamo orientati alquanto: la corrente causata dall'alta marea aveva spinto le navi verso il fondo della baja, nelle ore del mattino; ed ora conveniva dirigerci a Sud per avvicinarci a Point<noinclude><references/></noinclude> a3t5ybtjkwf4ff6g38pk1eo86r8v7h2 3907289 3907267 2026-10-05T10:33:37Z Spinoziano (BEIC) 60217 /* Riletta */ 3907289 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|il ghiacciaio malaspina}}|71}}</noinclude>costretto da una fitta nebbia a fermarsi in mezzo alla baja. Passammo così tutto il mattino in aspettazione nervosa ed impaziente. Verso le due finalmente la nebbia si alzò alquanto, e potemmo vedere, a poche miglia di distanza, la costa del Malaspina. Dinanzi a noi si stendeva una spiaggia bassa, biancheggiante pei grossi frangenti che vi si rompevano, sormontata da un bastione nero, cosparso di macchie di neve, alto un centinaio di metri, che era la morena del Malaspina. A gran distanza, dentro terra, compariva sotto il denso strato di nebbia la parte inferiore della catena del Cook, colle grandi masse ghiacciate, {{FI |file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - Costa Ovest della baja di Yakutat e morena del Malaspina.jpg |width = 100% |caption = {{smaller|Costa Ovest della baja di Yakutat e morena del Malaspina}} }}tributarie del Malaspina, che ne riempiono le valli. Ci avviciniamo a terra poco a poco, costeggiando a distanza prudente, per cercare un luogo favorevole allo sbarco. L'indiano che ci doveva servire da pilota rimane stupidamente inerte, e non mostra per nessun segno di riconoscere la costa. Alle tre è messa in mare un'imbarcazione, ed il {{AutoreCitato|Umberto Cagni|Cagni}} va ad esplorare la spiaggia. Torna con una risposta sfavorevole: a 200 metri dalla riva toccava fondo coi remi, mentre dinanzi a lui si rompeva la risacca violenta. Intanto ci eravamo orientati alquanto: la corrente causata dall'alta marea aveva spinto le navi verso il fondo della baja, nelle ore del mattino; ed ora conveniva dirigerci a Sud per avvicinarci a Point<noinclude><references/></noinclude> hspu8np0vtovhs75zhb6bfwx2rfwnsy 108 1033300 3907273 3906063 2026-10-05T09:16:53Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ Aggiunto template FI tramite il gadget CropTool 3907273 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|72|CAPITOLO QUINTO|}}</noinclude> Manby. Si riprende la navigazione, scandagliando continuamente. La costa bassa, fra il piede della morena ed il mare, va ricoprendosi d'alberi sempre più fitti, che finiscono per formare una foltissima foresta presso Point Manby. Alle cinque finalmente riconosciamo a terra la foce dell'Osar, tutta attorniata dalla fitta pineta, ed il {{FI |file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Alte erbe sulla spiaggia.jpg |width = 100% |caption = {{smaller|Alte erbe sulla spiaggia}} }}{{AutoreCitato|Umberto Cagni|Cagni}}, staccatosi di nuovo dal bordo, segnala che lo sbarco è possibile. Attraverso ad un velo di nebbie, lontano, coll'incertezza di contorni di una visione fantastica, vediamo per un momento il Sant'Elia, ingigantito dalla rifrazione, così smisuratamente alto, che restiamo un pezzo pensierosi della apparizione inverosimile. Comincia subito il via vai delle barche fra la goletta e la spiaggia, dove si ammucchiano rapidamente le nostre casse, grazie all'ajuto di una imbarcazione con personale proprio, messa cortesemente a nostro servizio dal capitano del «Bertha». Gli uomini<noinclude><references/></noinclude> 7uqkvyhaskuxfs0vy3fjrcgikbajyxk 108 1033301 3907275 3906064 2026-10-05T09:23:47Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Trascritta */ Aggiunto template FI tramite il gadget CropTool 3907275 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|il ghiacciaio malaspina}}|73}}</noinclude> sbarcati pei primi stanno sulla spiaggia, coll'acqua fino alla cintola, pronti ad afferrare le imbarcazioni, che arrivano l'una dopo l'altra, sul dorso dell'onda di risacca; lo sbarco procede senza incidenti spiacevoli, e tutto il bagaglio è messo a terra asciutto. Verso le otto {{AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}} abbandona la goletta e scende a terra coll'ultima barca. Il «Bertha» riparte per una breve escursione a Disenchantment Bay. L'Hendricksen, che era salito a bordo con noi a Yakutat, ha promesso di{{FI |file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Campo sulla costa Ovest della baja di Yakutat.jpg |width = 100% |caption = {{smaller|Campo sulla costa Ovest della baja di Yakutat}} }}mandarci alcuni indiani, che si trovano là a caccia, per aiutarci a trasportare le nostre cose sull'altipiano ghiacciato. La goletta «Aggie» fa vela per riparare a Port Mulgrave, dove aspetterà il nostro ritorno. Essa ha ordine di venire a bordeggiare il giorno 10 agosto lungo la costa dove siamo sbarcati; e per qualunque altra disposizione che possa occorrere, S.A. R. ha deliberato che, a partire dalla fine di luglio, l'Hendricksen mandi alcuni indiani alla foce dell'Osar di cinque in cinque giorni.<noinclude><references/>{{RigaIntestazione|{{x-smaller|10}}}}</noinclude> 5o9pgyf89bdo7h5f8oxsj5t8rmo46p2 108 1033412 3907134 3906452 2026-10-04T15:19:40Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907134 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 14 —|}}</noinclude>ferrovia può intendersi diviso in due, il primo tra i Tre Archi e il {{Wl|Q207808|Circo Massimo}}, il secondo tra questo e la stazione di Trastevere. Il primo, è necessario all’esercizio delle ferrovie secondarie, come risulta dal progetto sulla metropolitana di Roma, pubblicato dall’ingegnere Sig. {{Wl|Q3836876|Lorenzo Allievi}}. Quindi la sua costruzione non è vincolata all’abolizione della Stazione di Termini, come neppure a stretto rigore quella del secondo tratto, poco più lungo d’un chilometro; poichè, in esso, il tracciato della metropolitana sarebbe comune con quello del raccordamento studiato, come sopra accennai, dalle Ferrovie Romane per congiungere la maremmana colla linea di Napoli. Riepilogando pertanto concluderò che il circuito ferroviario attorno la città, detratti soltanto quattro chilometri, è da costruirsi in tutti i casi, cioè quando anche non voglia aversi il debito riguardo agl’interessi economici della città, che lo esigono tutto intiero, e quando anche non si abolisca la stazione di Termini. Ma questa abolizione, che dovrebbe essere compensata collo stabilire attorno la città parecchie stazioni a contatto dell’abitato, mediante la costruzione della nostra metropolitana; importando per conseguenza la vendita delle aree di oltre venti ettari che resterebbero disponibili in buona posizione di edificabilità, offre per sè stessa il modo di fare le spese non solo della costruzione dei quattro chilometri, che (come dissi) non sarebbero strettamente necessarii al collegamento di tutte le ferrovie esterne tra loro; ma di sopperire largamente anche ad alcune altre derivanti dalla stessa abolizione, e che consisterebbero nella ricostruzione dei depositi e delle officine di riparazione che trovansi ora in quella di Termini, e di qualche edificio pel servizio delle merci, poichè tutti gli altri restereb-<noinclude></noinclude> jzug8t066cgx5906ye6zv4w85i186tw 108 1033413 3907135 3906453 2026-10-04T15:20:43Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907135 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 15 —|}}</noinclude>bero inutilizzati, quante volte la nuova stazione venisse aperta, e dotata di tutte quelle comodità che le giuste esigenze del commercio imporrebbero; e che sarebbero anche riconosciute acconcie a facilitare il servizio generale del traffico in Roma. Ma poichè questo piano generale di sistemazione delle grandi ferrovie presso Roma, che comprende la costruzione dell’intiero circuito metropolitano attorno al suo abitato, si basa sulla necessità di aprire, in qualunque ipotesi, una grande stazione in un punto, in cui sia riconosciuto più conveniente il distacco dalla linea Napoli-Roma dei treni diretti sulla maremmana; e di costruirne un’altra ai {{Wl|Q1666696|Prati di Castello}} collegandola colla prima; io credo dover nuovamente insistere sulla necessità tanto dell’una quanto dell’altra di dette stazioni. Per mezzo della prima, non si ottiene soltanto il risparmio di circa quattro chilometri, quanti se ne conterebbero nel viaggio di andata e ritorno indispensabile onde passare dall’una all’altra linea, quando mancasse la comodità di ciò fare direttamente per mezzo della proposta stazione, ma si raggiunge anche l’economia di tempo, che altrimenti dovrebbe consumarsi, nella manovra dovuta all’invertimento del senso del cammino. Poichè, arrivando i treni alla stazione di Termini, le macchine che li rimorchiano, se debbono proseguire per la maremmana, han bisogno di andar prima a mettersi dalla parte opposta del convoglio insieme al carro bagagli; e perchè non abbiano a proseguir la loro corsa col tender in avanti e colla macchina a rovescio, debbono essere girate sopra apposita piattaforma. Si può risparmiare quest’ultimo perditempo, col sostituire alla locomotiva in arrivo un’altra già pronta a far proseguire regolarmente la corsa del treno, non però potrà risparmiarsi la manovra del<noinclude></noinclude> hmrwpa3yz6w7xhh6sinfb4ufep1k6vz 108 1033414 3907136 3906454 2026-10-04T15:21:28Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907136 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 16 —|}}</noinclude>carro bagagli. Lasciando da parte l’imbarazzo che tutto ciò importa in una stazione già per se stessa poco felice per le manovre, e le probabilità di accidenti; è evidente che, tra l’allungamento del cammino, e i ritardi delle manovre, si perderebbero non meno di venticinque minuti di tempo, che, pei treni celeri, corrisponderebbe ad un allungamento virtuale di 25 chilometri, allungamento, che, pei viaggiatori diretti al di là di Roma, non sarebbe meno pernicioso di quelli che si andranno ora eliminando tra Napoli e Roma con ingenti spese<ref>La spesa prevista per la direttissima Roma-Napoli è di cinquanta milioni. Diffalcando da questa somma l’importo dei lavori occorrenti a modificare le porzioni dell’attuale linea napolitana, che resteranno comprese nella nuova; i restanti trentanove milioni vengono tutti impiegati nella costruzione dei nuovi tronchi pei quali si otterrà un accorciamento di circa 31 chilometri in tutto. Quindi ogni chilometro d’accorciamento non costerà meno d’un milione e un quarto di lire.</ref>. Ma v’è di più. E notorio che la ferrovia direttissima per Napoli, per i primi sette od otto chilometri a partire da Roma, seguirà parallelamente la linea attuale. Al punto di deviazione di questa dalla direttissima, è già prevista una stazione. Ora nulla di più facile e di più ovvio che riportare questa cinque o sei chilometri verso Roma, armando un altro binario per questo breve tratto, ed allargando di soli tre metri e mezzo la sede stradale, senz’altre spese che di lievissimi movimenti di terra. Nè è a credersi che questo prolungamento, protratto fino all’attuale stazione di Termini, non sarebbe stato proposto da chi progettò il tracciato della direttissima, se la stazione di Termini fosse stata riconosciuta capace anche di questa quinta linea. Pertanto la nuova stazione designata al sud-est di Roma entro i limiti del suo suburbio, andrà a trovarsi in un punto dove dalla linea napo-<noinclude></noinclude> 8e8mqr7gv7cet36yt3x46a57rjb1n7g 108 1033415 3907137 3906455 2026-10-04T15:25:24Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907137 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 17 —|}}</noinclude>litana attuale se ne distaccheranno due altre: la direttissima a sinistra, e la maremmana a destra, e dove si collegheranno naturalmente anche le due che ci pervengono a Roma da Firenze-Ancona e da Solmona. Da questa stessa Stazione prenderà origine anche il circuito urbano quale fu da me primitivamente proposto tra i Tre Archi e la stazione di Trastevere, circuito che implicherebbe il migliore e più breve collegamento colla stazione ai Prati di Castello. Aggiungerò ora poche parole a dimostrare con maggior chiarezza anche l’importanza di quest’ultima stazione, sebbene la proposta della sua attuazione siasi resa così popolare in Roma, che forse molti troveranno quasi superfluo aggiungere nuovi argomenti a propugnarla. Ma non per questo tralascerò di rammentare la possibilità di riunire ad essa stazione ed a tutte le altre ferrovie, con più diretto cammino, la linea Ancona-Firenze. Lasciando a parte l’utilità strategica di questo congiungimento, non va dimenticata l’opportunità di profittarne, nel caso che dovesse aver luogo, nella pianura che giace al Nord dei Prati di Castello, la nostra esposizione universale. Quel posto fu chiaramente designato quando si trattò di quest’argomento, e si tenne conto appunto di questa facilitazione nei trasporti, mediante un breve tronco di ferrovia, che dallo sbocco dell’Aniene in Tevere scendesse direttamente ai Prati, seguendo un tracciato assai facile ed economico, che ho altrove descritto<ref>''Ferrovia di circonvallazione attorno la città di Roma'' Progetto dell’ing. Francesco Degli Abbati Roma, tipografia Artero e C., 1876.</ref>. Infine la facilitazione del cammino tra Ancona e Civitavecchia a traverso Roma, allontanerà sempre<noinclude></noinclude> 8zt81cgnx70y4zua6iamwevbpakal55 108 1033416 3907138 3906456 2026-10-04T15:31:19Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907138 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 18 —|}}</noinclude>più, per la nostra città, il pericolo che il commercio di transito tra questi due porti prenda un altra strada. V’è chi pur troppo ha preso esatto conto del risparmio di lunghezza che si otterrebbe, seguendo, a partire d’Ancona, le stazioni di {{Wl|Q20439|Fossato}}, Perugia, {{Wl|Q6303|Baschi}}, {{Wl|Q6265|Attigliano}}, Viterbo e {{Wl|Q179999|Corneto}}. Esso consiste in 63 chilometri. E vero che, contando le distanze virtuali, questa differenza potrebbe scomparire; ma, trattandosi di argomento non indifferente per noi, io invito i nostri commercianti a prender nota d’una memoria dell’ingegnere Francolini pubblicata nell’aprile del 1881, e delle parole pronunciate dall’on. {{Wl|Q55227534|Ferrero-Gola}} al Consiglio provinciale di Roma. il 20 novembre 1879, dalle quali verrà messa in evidenza la necessità di vigilare a che non c’incolga tale jattura, procurando alla Città nostra tutte quelle facilitazioni di transito, che potranno ottenersi in occasione dei nuovi progetti sulla sistemazione delle ferrovie presso l’abitato. Ho chiamato un fantasma, il timore di troppo gravi spese che occorrerebbero alla esecuzione di questo piano, e ci tengo a dimostrare che tale debba reputarsi questo prognostico anche in rapporto alle spese di espropriazione, che potrebbero per taluni costituire quello che si chiama un salto nel buio. Non è vero. Anche questa spesa potrà esser mantenuta entro giusti limiti. La legge di espropriazione per causa di pubblica utilità all’art. 42 dice chiaramente: «L’aumento di valore che dall’esecuzione dell’opera di pubblica utilità sarebbe derivato alla parte del fondo compresa nella espropriazione, non può tenersi a calcolo per aumentare l’indennità dovuta al proprietario». Ora prescindendo dall’impianto della nuova stazione, quale è la previsione che possa far acquistare un gran valore ai terreni che giacciono a sud-est di Roma, oggi che il suo piano<noinclude></noinclude> 16g8usacqlenjavepb82i8z4kz0t3v8 108 1033417 3907139 3906475 2026-10-04T15:32:51Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907139 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 19 —|}}</noinclude>edilizio si è tanto chiaramente affermato cogli attuali ingrandimenti verso opposte direzioni?<ref name=p18>Qui mi giova avvertire come la metropolitana proposta dall’onorevole ing. {{Wl|Q3741726|Gabelli}} (''Nuova Antologia'', 7 luglio 1885) non darebbe luogo, secondo lui, ad una spesa maggiore di 15 a 18 milioni di lire. Nella mia pubblicazione dell’agosto 1878, io dimostrai che la circonvallazione da me proposta non avrebbe costato più di sei millioni. Ma essa non formava l’intiero circuito, poichè andava soltanto dalla stazione di Termini a quella di Trastevere circuendo la Città a levante, settentrione e ponente. Inoltre le espropriazioni non potevano in quell’epoca dar luogo a grande spesa. Oggi, quantunque l’aree da espropriarsi si riducano a poca cosa, tuttavia il loro acquisto non potrebbe non pesare notabilmente sul preventivo dell’opera. Non v’ha dubbio che il tracciato dell’onorevole Gabelli si discosti sulla destra del Tevere, sostanzialmente dal mio, ma questa discordanza non toglie che il giudizio del chiarissimo autore possa tranquillizzare sulle previsioni in genere della spesa d’un’opera siffatta. In un’altra prossima memoria darò la stima preventiva dell’intiera opera, quale ho descritto in queste pagine. <br/> {{spazi|6}}Ecco intanto com’esso descrive l’andamento che esso darebbe. alla sua metropolitana: <br/> {{spazi|6}}«Dalla nuova Stazione di Trastevere, il tracciato da me proposto, passerebbe il fiume insieme alla nuova linea di Civitavecchia; passerebbe in galleria sotto il Monte Aventino, uscirebbe fuori della cinta a Porta Metronia per rientrare presso Porta San Giovanni, e, lasciata esternamente la sporgenza alla quale trovasi Santa Croce in Gerusalemme, giungerebbe a Castro Pretorio. Da</ref>. Vediamo ora quali probabilità di esecuzione abbia col fatto questo piano di sistemazione. Per quanto riguarda la nuova Stazione esterna al sud est di Roma, un potente istituto di credito ha formulato il suo progetto, e trovasi già in possesso dei terreni che occorreranno all’impianto dell’opera. Confesso che io avrei desiderato che il punto prescelto fosse più lontano dalle mura, e quindi più vicino alla biforcazione naturale delle linee da me sopra accennate. Con ciò il prezzo dei trasporti a domicilio subirebbe un leggero aumento su quello che risulterebbe dalla esecuzione del progetto enunciato. Ma, in compenso, la zona edificabile di Roma<noinclude></noinclude> c33xi4zwecoeizsyfyq37gsi827xpwh 108 1033420 3907140 3906467 2026-10-04T15:52:31Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907140 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 20 —|}}</noinclude>su quell’altipiano non verrebbe circoscritta in troppo angusti confini; e se questa considerazione riguarda un avvenire alquanto remoto, non perciò essa mi sembra da tenersi in non cale; poichè è sempre un avvenire, se non certo, almeno molto probabile; e tanto basterebbe, a mio avviso, perchè non dovesse pregiudicarsi. È vero che, se non erro, i proponenti di questo progetto, intendono rimpiazzare con questa nuova Stazione, quella di Termini che vorrebbero abolire; e con questa abolizione l’area edificabile di Roma guadagnerebbe circa altri trenta ettari<ref>Di questo spazio, due terzi soltanto o poco più, possono ritenersi edificabili in buone condizioni.</ref>, che ora sono occupati dalla Stazione stessa. Ma le previsioni in favore dei futuri ingrandimenti di questa nostra Capitale vanno ben lungi da questo limite. Del resto, su questo punto <ref follow=p18>Castro Pretorio correndo in gran parte in galleria sotto Villa Ludovisi e il Pincio, raggiungerebbe i terreni tra il piede del Pincio e e via Margutta, uscendo fuori della cinta presso la porta di Villa Borghese. Trasversato il Tevere a circa 400 metri a valle del punto corrispondente a Porta del Popolo, seguirebbe la nuova cinta ai Prati di Castello, di dove rasentando le fosse di Castel Sant’Angelo, verrebbe a correre in viadotto continuo, cui sarebbero fondamento i muraglioni del Tevere fin presso a Ponte Quattro Capi, tornando al punto di partenza della nuova Stazione di Trastevere». (Quest’ultimo tratto discorda affatto dal mio progetto). <br/> {{spazi|6}}Aggiungo un particolare, che lo stesso ingegnere ha ritenuto doversi osservare circa il congiungimento delle grandi ferrovie colla. metropolitana, particolare che non discorda gran fatto da quanto io avvertiva anche in altre mie pubblicazioni. <br/> {{spazi|6}}Eccolo: <br/> {{spazi|6}}«Il servizio delle grandi linee non deve entrare nella metropolitana; i treni delle grandi percorrenze non devono correre nei binari destinati a ripartire alle diverse zone della Città i movimenti da o per punti fuori dei confini della Capitale. Ma in tutti i punti in cui arrivano le grandi linee alla Capitale deve esistere contatto colla metropolitana, perchè viaggiatori e vagoni, e colli di mercanzie approfittino del vantaggio di giungere anche da fuori alla località più prossima al punto di destinazione.»</ref><noinclude></noinclude> 587cqw6xrjzd5byvwxz0v7s3fyfmyub 108 1033421 3907174 3906466 2026-10-04T18:50:47Z Tuvok1968 33641 3907174 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" /></noinclude>{{Pt|{{Ct|f=180%|t=12|NOTE.}}|}} {{Rule|10%|v=6|t=6}} La maggior parte delle note, che seguono. sono accessorie al testo, né richieste all’intelligenza o dimostrazione delle cose, che vi si discorrono. Le ho raccolte in fine del volume, acciò non interrompano inutilmente la lettura di quello. Quanto ad alcune poche, che le accompagnano, e sono tuttavia necessarie a illustrare o provare la dottrina del libro, versanti per lo più nel discutere o esporre le altrui opinioni, non ho potutto, per la troppa loro lunghezza, distribuirle a piè di pagina ne’ luoghi opportuni. D’altra parte, il soggetto loro è tale, che inserite nel testo, avrebbero nociuto all’economia dell’ opera. <section begin="(1)" />{{Ct|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}} 1.'''}} Se i dilettanti, che la spacciano da aristarchi, aggiungono a questo vezzo lo splendor della nascita e della fortuna, ogni gara, che i veri studiosi vogliano pigliar con essi, dee parere una vera<section end="(1)" /><noinclude><references/></noinclude> jo8y4jibe05zis7zy51tk2srljxnrop 108 1033422 3907141 3906468 2026-10-04T15:52:53Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907141 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 21 —|}}</noinclude>non ho che ripetere, non potersi l’abolizione della Stazione di Termini compensare altrimenti che col creare una ferrovia metropolitana; la quale (non sarà inutile avvertirlo) poco o niente spazio usurperebbe alla edificazione delle abitazioni. Quindi se la costruzione della grande Stazione fuori Porta San Giovanni implica l’abolizione di quella di Termini; essa implica eziandio la costruzione della metropolitana, della quale (almeno per la massima parte della sua lunghezza) mi sembra aver già dimostrato la necessità per altre ragioni, indipendenti tanto dalla cennata abolizione dell’una quanto dall’impianto dell’altra Stazione. Nè credo vi possa esser dubbio sull’obbligo che contrarrebbe lo Stato verso Roma, quando volesse abolire la Stazione di Termini, la quale, a dritto o a torto, costituisce per la popolazione, un comodo ed una economia, che certo non le verrebbe ridonata dalla nuova Stazione fuori Porta San Giovanni. Se mi si domanda a chi spetti l’importo derivante dall’aumento vistosissimo del valore dei terreni in cui trovasi stabilita la Stazione da abolirsi, risponderò che spetta allo Stato. Ma questi non può disporre di questo valore senza uno speciale riguardo agl’interessi dei cittadini, i quali, contemporaneamente all’aumentarsi del prezzo delle aree edificabili, videro in pochi anni triplicato quello dei loro alloggi; perchè costretti a condividerli colla popolazione immigrante; ed, impegnata a fare con decoro e con riputazione gli onori di casa, non guardò a risparmi nè a sacrifici, portando il suo bilancio ben oltre il limite delle sue forze. È dunque troppo giusto che col prodotto di questo valore si accordi alla città un compenso che le renda questo comodo delle comunicazioni ferroviarie a contatto dell’abitato, e lo renda con quel ragionevole incremento che le spetta per la cresciuta<noinclude></noinclude> s5900w9x4a6hykdjvnbt0xlihh22lz6 108 1033423 3907142 3906469 2026-10-04T15:53:21Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907142 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 22 —|}}</noinclude>popolazione, per l’ampliato spazio assegnato alle abitazioni, per le maggiori gravezze che ne risultarono a carico del suo bilancio edilizio e delle borse dei singoli cittadini. Questo compenso, consistendo in un’opera pubblica della stessa natura di quella che andrà a sopprimersi, non sarà tutto devoluto a benefizio degli abitanti di Roma. Esso sarà da loro goduto in comunione con tutti quelli, che avranno interesse di trovare nella Capitale del Regno quelle agevolazioni di transito, le quali al giorno d’oggi sono inseparabili dalle Capitali dei grandi Stati<ref>Oltre al danno che risentirebbe la popolazione di Roma dall’abolizione della Stazione di Termini, che però verrebbe compensato dalla costruzione della Ferrovia Metropolitana, può essere oggetto di giusta preoccupazione la mancanza che ne conseguirebbe d’un obbiettivo di proporzionata importanza al termine della via Cavour, e quindi la necessità di sostituirvene un altro. A tal oggetto si propone la trasformazione dell’attuale tettoia ferroviaria in una galleria, in cui i locali attualmente adibiti pel servizio ferroviario sarebbero messi a disposizione del minuto commercio. Ma dal lato del quartiere del Maccao dovrebbero, entro la galleria stessa, praticarsi due discese laterali simmetriche per carrozze, che metterebbero ad una stazione sotterranea, illumineta per mezzo di sovrastante tettoia, alla quale dovrebbero far capo due binari da diramarsi dalla Stazione di Porta San Lorenzo. In questi binari potrebbero aver luogo arrivi e partenze ufficiali od anche a servizio del pubblico in circostanze eccezionali. La galleria attuale che precederebber questa stazione, dalla quale anche i pedoni potrebbero discendere per mezzo di apposite gradinate, si presterebbe opportunamente allo scopo. Per mezzo della Stazione di Porta San Lorenzo questa nuova Stazione di Termini comunicherebbe con tutte le linee.</ref>. Se vuolsi escogitare un progetto, che meglio della costruzione d’una ferrovia urbana risponda e rappresenti questo compenso, non si tardi a proporlo. Ma finora non ve ne ha alcun altro. E se, per lo passato, la costruzione d’un’opera siffatta trovava quasi tutti increduli circa la sua opportunità, bastò un lontano accenno che vi fecero alcuni istituti di credito, per convertire a suo favore la pubblica opinione. Certo se fin<noinclude></noinclude> nkki8ohjjb837tybalb6qn5ae9r27bb 108 1033425 3907143 3906476 2026-10-04T15:53:38Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907143 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 23 —|}}</noinclude>da quando io dimostrai la possibilità di tale opera col mio primo opuscolo del 1876, si fosse preso in serio esame quest’argomento, oggi la spesa che dovrà attribuirglisi sarebbe minore. Ma mentre chi doveva e poteva, trovò miglior partito di metter la proposta in non cale, non era possibile che il pubblico la riconoscesse utile ed opportuna. Nè la stampa ha l’obbligo di raccomandare un lavoro prima d’intravederne la possibilità, massime per quanto riguarda la spesa; nè in Roma abbiamo giornali artistici che s’interessino delle cose edilizie, come purtroppo dovrebbero esservene, nè la popolazione romana, pronta sempre a pagare e punto a petulare, fu mai esigente verso le Autorità per ottener checchessia. L’Officio tecnico comunale mantiene il monopolio assoluto dell’edilizia, e quasi par che si diletti di offrir delle sorprese alla pubblica espettazione, quantunque non ignori, che certi lavori non sarebbero male affidati alla critica, prima di esser consegnati all’appaltatore<ref> Queste parole non implicano censura contro chicchessia e molto meno contro il personale del nostro Officio tecnico municipale.</ref>. Non è, dunque, che da poco più d’un anno che, mercè la pubblicazione d’una memoria del professor {{Wl|Q3836876|Lorenzo Allievi}} sull’argomento, e di un’altra dell’onorevole {{Wl|Q3622670|Aristide Gabelli}}; il tema si è popolarizzato, non per altra ragione se non perchè si è supposto che (dopo di esse) non sarebbero mancati i mezzi per eseguire i lavori. Però l’Allievi sembra aver piuttosto mirato col suo progetto a trovar degli sbocchi in città alle Ferrovie secondarie, rimpicciolendo così l’obbiettivo dell’opera. Comunque sia, sulla sinistra del Tevere, essi poco o punto si discostano dal tracciato da me escogitato, ciò che mi sembra argomento non indifferente che le mie proposte non mancano di serietà. Sulla<noinclude></noinclude> t829d3asxf467744e497gm5wveskmdl 108 1033427 3907173 3906734 2026-10-04T18:50:23Z Tuvok1968 33641 3907173 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|267}}</noinclude> <section begin="(2)" />{{Ct|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 2.}} Invece di dedurre il metodo dai principii, i filosofi moderni vogliono dedurre i principii dal metodo. Ma come mai si puó trovare il vero metodo filosofico, se non si posseggono di già i principii? Quando si difetta di questi, si cammina a caso, o si reca nella filosofia un modo di procedere alieno dalla sua indule, e proprio delle altre discipline. Il che venne fatto in parte da! {{AutoreCitato|Cartesio|Descartes}}, quando volle adattare alle scienze speculative il metodo proprio delle naturali, cioè l’osservazione, e creò il psicologismo. Uno degli errori fondamentali del sistema cartesiano si è il porre la metodologia innanzi ai principii della seienza. Il sig. {{AutoreCitato|Victor Cousin|Cousin}} lo confessa espressamente, ascrivendo però a pregio il difetto. «L’esprit qui... distingue Descartes de tous ses devanciers c’est... l’esprit de méthode. Il ne s’agit plus de poser des axiomes, des formules logiques doal on n’a pas vérifié la légitimité, et de produire par leur combinaison une philosophie nominale, une sorte d’algèbre, qui ne s’applique à aucune réalité. Il faut partir des réalités elles-mêmes. La première qui s’offre à nous c’est notre pensée. ''On ne peut rien tirer'', dit Descartes, ''de l’axiome célèbre dans l’école'': impossibile est idem esse et non esse, ''si l’on n’est pas d’abord en possession d’une existence quelconque; la proposition: je pense, donc je suis, n’est pas le résultat de l’axiome général tout ce qui pense existe; elle en est au contraire le fondement''. L’analyse de la pensée, telle est donc la méthode cartésienne.{{ref|COUSIN, ''Cours de phil. de 1818, publié par Garnier'', Paris, 1856, p. 2, 3.|(2)}}» E lodato il Descartes di questo suo procedere, soggiunge: «On peut distinguer deux époques dans l’ère cartésienne: l’une où la méthode du maitre, malgré sa nouveauté, est<section end="(2)" /><noinclude>{{TableStyle}} {| class="tablestyle1" style="font-size:90% |{{spazi|7}}||{{Pt|{{Noindent|selo, io propongo quest’altro in sua voce: ''ne sus Minervam''; it quale, giudicando delle pretensioni dalle abitudini, non dovrebbe al dì d’oggi offendere la schifiltà di nessuno.}}}} |} {{Pt|{{#tag:references||group=(2)|}}|}} <references/></noinclude> 6njnqk00dxlay97l0cjnket6uxvsy6r 108 1033457 3907172 3906739 2026-10-04T18:49:51Z Tuvok1968 33641 3907172 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|268|{{Sc|note}}|}}</noinclude><section begin="(2)" />{{Pt|<br>|}}cependant méconnue, l’autre où l’on s’efforce de rentrer dans cette voie salutaire. A la première appartiennent {{AutoreCitato|Nicolas Malebranche|Malebranche}}, {{AutoreCitato|Baruch Spinoza|Spinoza}}. {{AutoreCitato|Gottfried Wilhelm von Leibniz|Leibnitz}}; à la seconde les philosophes du dix-huitième siècle{{ref|''Ibid''., p. 3.|(2)}}. Egli ripete sottosopra la stessa cosa in altri luoghi delle sue opere{{ref|''Introd. à l’hist. de la phil''., leçon 2.|(2)}}, e dichiara di aver seguito egli medesimo le cartesiane pedate: «Mes premiers soins furent donnés à la méthode. Un système n’est guère que le développement d’une méthode appliquée à certains objets. Rien n’est donc plus important, que de reconnaitre d’abord et de déterminer la méthode que l’on veut suivre{{ref|''Fragm. phil''., préf. de la prem, édit., tom. 1, p. 45.|(2)}}. » Basti qui l’aver accennato un errore, che domina in quasi tutte le scuole moderne, e la cui confutazione risulterà ampiamente dal successo di tutto il nostro discorso.<includeonly>{{#tag:references||group=(2)|}}</includeonly><section end="(2)" /> <section begin="(3)" />{{Ct|{{smaller|'''{{Sc|nota}}}} 3.'''}} Il sig. {{AutoreCitato|Victor Cousin|Cousin}} trapiantò in Francia questo paradosso dell’{{AutoreCitato|Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel}}, e lo difese in modo assoluto ne’ suoi Nuovi frammenti filosofici{{ref|Paris, 1829, p. 1-8.|(3)}}, e con qualele temperamento nel suo Corso di filosofia{{ref|''Introd, à l’hist, de la phil''., leçon 2. ''Hist. de la phil, du XVIII^e siècle'', leçon 5.|(3)}}, dove parla pure della Scolastica{{ref|''Hist, de la phil. du XVIII^e siècle'', leçon 2, 9.|(3)}} nei medesimi termini.<includeonly>{{#tag:references||group=(3)|}}<section end="(3)" /></includeonly> <section begin="(4)" />''{{Ct|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 4.}} Uno degli usi piacevoli, che corrono oggigiorno nella repubblica delle lettere. presso i Francesi, è l’adorazione e la celebrazione reciproca degli autori. Dal più minuto scrittorello fino<section end="(4)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(2)|}}</div> {{#tag:references||group=(3)|}}</div> <references/></noinclude> 4o2nf9mz91x235ilwv4a9ktwcjxtllz 108 1033462 3907144 3906604 2026-10-04T15:55:40Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907144 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 24 —|}}</noinclude>destra però essi seguono ben altro andamento, e propongono traversare la città, monumentale per eccellenza, con viadotti che non verranno mai ammessi da chiunque vorrà aver a cuore il decoro della Capitale dello Stato. Contemporaneo alla pubblicazione del progetto della nuova stazione fuori {{Wl|Q2104896|Porta S. Giovanni}} sorge, circondato dalle debite riserve, un piano di massima, che, se mal non mi appongo, concreterebbe i voti espressi dal Comune al Governo colla lettera dei 21 novembre 1884 adattandolo alle esigenze dell’esercizio delle grandi ferrovie. giusta quanto opinerebbero le Direzioni delle nuove compagnie concessionarie, per le reti mediterranea e adriatica che vi avrebbero interesse. È una linea di circonvallazione, che, sulla destra del Tevere seguirebbe l’andamento da me indicato fin dalla mia prima me. moria a stampa, tra la stazione di Trastevere e lo sbocco nei {{Wl|Q1666696|Prati di Castello}}. Così essa, prendendo origine dalla ferrovia maremmana, si dirige sulla falda orientale dei Colli Gianicolensi fino a Sant’Onofrio; e di là, traversandoli, sbocca innanzi {{Wl|Q3908699|Porta Cavaleggieri}}. Circuisce le mura del Vaticano e riesce alla Valle dell’Inferno, dove si collega colla linea di Viterbo. Ma, da questo punto in poi, si allunga sino alle falde di Villa Madama; dove, traversato il Tevere, descrive un largo circuito ad oltre un chilometro di distanza dalle mura, per rannodarsi alla stazione di Termini, con un andamento curvilineo simile a quello che tiene la linea Ancona-Firenze per guadagnare la stazione stessa. Questo tracciato mi ha subito rammentato quanto mi fu fatto osservare da persona autorevole nei consigli comunali, quando, dieci anni fa, le mostrai i miei primi studii sulla mia linea di circonvallazione. Questi mi dichiarò che avrebbe fatto sempre opposizione ad un progetto,<noinclude></noinclude> kco97uq4yzfwgrkurn46etyodg48fgf 108 1033463 3907145 3906605 2026-10-04T15:56:09Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907145 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 25 —|}}</noinclude>il cui andamento avesse oltrepassato le mura, per poi ritornare in città; poichè in esso avrebbe ravvisato un ostacolo certo alla sorveglianza delle importazioni soggette a dazio, e per conseguenza una perdita sicura a danno delle finanze del Comune e dello Stato. Informato a questo principio, il tracciato del Comune sarebbe abbastanza razionale. Poichè la breve zona che resterebbe interposta tra la ferrovia e le mura gianicolensi, sulla destra del Tevere, potrebbe senza inconveniente lasciarsi esente dal dazio, come la prossima stazione di Trastevere; mentre, al di là di questa zona, la nuova ferrovia sarebbe accompagnata dappertutto dalla nuova cinta daziaria. E poichè il Comando Militare si propone di chiudere la città entro una cinta fortificata, i tracciati delle due potrebbero coincidere scambievolmente, almeno tra i Prati di Castello e l’origine della descritta curva di raccordamento, che richiama il circuito ferroviario comunale alla stazione di Termini. Circa le conseguenze a cui condurrebbe la costruzione di questi recinti, in ordine all’avvenire edilizio di Roma, potrebbe forse dubitarsi della loro opportunità. Poichè, lasciando da parte la plaga più meridionale del nostro suolo, verso la quale, colla edificazione della nuova stazione a Porta S. Giovanni, si renderebbe per sempre impossibile l’ampliamento della città, e la plaga occidentale dove la brusca elevazione della catena gianicolense forma un ostacolo naturale all’ampliamento medesimo; è certo che a tramontana ed a levante un ulteriore ingrandimento sarebbe impedito dalla costruzione della cinta fortificata e della ferrovia di cintura. Soggiungo però che, trattandosi d’un lontano avvenire, il danno sarebbe bilanciato dai vantaggi che ne risentirebbe attualmente la città, sia coll’impedire che l’edificazione si allargasse oltre il designato confine, prima che fos-<noinclude></noinclude> nmrb76a6xarzvvi7ah3ytwcfm9rc8cg 108 1033464 3907146 3906606 2026-10-04T15:57:57Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907146 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 26 —|}}</noinclude>sero esaurite le aree più centrali, sia col rendere, se vuolsi, più facile e più economica la sorveglianza della riscossione delle imposte. D’altronde, il giorno in cui si verificasse il bisogno di oltrepassarlo; non sarebbero queste opere, per se stesse relativamente economiche, che varrebbero a contenere un vero bisogno di espansione. Ma quanto al volere che questo andamento sia comune con quello della ferrovia, non esito ad affermare, che, se con ciò si provvederebbe ad una più efficace sorveglianza del servizio daziario, si sacrificherebbero d’altronde interessi più ragguardevoli; poichè quel tracciato ferroviario mancherebbe del più importante ed essenziale attributo inseparabile da ogni tracciato stradale, quello cioè di toccare i punti abitati e di percorrere col suo andamento una striscia di terreno occupata per quanto è possibile da densa popolazione. Gli abitanti stessi delle case che trovansi sull’estremo limite dell’attuale zona fabbricata, dovrebbero percorrere più di un chilometro per rendersi alle stazioni, traversando strade deserte ed esposte ai raggi del sole. E quando vi saranno giunti ove andranno? {{Wl|Q1267485|Villa Madama}}, {{Wl|Q3747370|Acqua Acetosa}}, {{Wl|Q1636696|Sant’Agnese fuori le mura}}, il {{Wl|Q27426|Campo Verano}}, sono e saranno per lungo tempo fuori dell’abitato. La linea servirà soltanto alle guardie di finanza. Essa potrà bensì essere utile nella eventualità d’un assedio. Ma questo è tutto, e questo è ben poco, è troppo poco per impegnare a tanta spesa. E quel che è peggio, l’esecuzione d’un’opera siffatta escluderebbe la costruzione della Metropolitana, qualunque fosse il tracciato che a questa volesse assegnarsi; mentre essa (stando al progetto da me formulato) ora toccando, ora traversando l’abitato e così mantenendosi a contatto delle grandi Caserme recentemente costruite ai Prati, al Maccao ed a Porta San<noinclude></noinclude> icchm0efloaf5vjkfzbymz0rq6mhi5z 108 1033466 3907147 3906608 2026-10-04T16:00:35Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907147 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 27 —|}}</noinclude>Lorenzo; non la cederebbe per l’utilità della difesa, a qualsivoglia altro tracciato. Essa, insomma, avrebbe una prima stazione sul limite settentrionale del quartiere dei {{Wl|Q1666696|Prati di Castello}} ove si riunirebbe alla linea di Viterbo; una seconda al {{Wl|Q3073288|quartiere Flaminio}}, una terza presso {{Wl|Q15124814|piazza di Spagna}}, una quarta a {{Wl|Q1657663|Porta Salaria}}, una quinta tra il limite orientale del quartiere del Macao e il pomerio esterno a {{Wl|Q186990|Porta S. Lorenzo}} ove si collegherebbe al tramvia di Tivoli; e servirebbe il nuovo quartiere Laurenziano il quale resterebbe alla sua volta messo in comunicazione colla seconda e terza zona dell’{{Wl|Q211233|Esquilino}}. Al di là di questa Stazione la Metropolitana, dopo avere oltrepassato gli scambi coi quali si rannoderebbe alle linee di Ancona-Firenze, Solmona e Napoli, toccherebbe con una sesta Stazione, Piazza S. Giovanni, poi {{Wl|Q1964646|Porta Metronia}} ed il {{Wl|Q207808|Circo Massimo}}, riunendosi prima con una settima stazione alle ferrovie secondarie giusta quanto proponeva l’ing. Allievi, e poi alla stazione di Trastevere attualmente in costruzione dove chiuderebbe il circuito col suo punto di partenza quale fu da me proposto, e quale sarebbe, a quanto sembra, adottato dal Comune.<ref>Non sarà inutile osservare come l’area compresa nel circuito dalla mia metropolitana sarebbe alquanto minore di quella analoga circoscritta dalla metropolitana di Londra; ciò che dimostra che lo spazio entro cui si dovrebbe necessariamente circolare cogli antichi mezzi di trasporto sarebbe alquanto minore che a Londra, onde in esso le lungezze delle percorrenze a piedi od in carrozza sarebbero d’altrettanto più brevi.</ref> Un altro piano di ferrovia di circonvallazione è quello riportato nella pubblicazione fatta dai Sigg. Mazzanti e Frontini del loro progetto di Stazione principale di transito in Roma. Se il Comune si è troppo discostato dall’abitato ad oriente di Roma, l’autore di questo nuovo piano<noinclude></noinclude> jhtctns4k287jipqfv0mgzlmkvinlq6 108 1033467 3907149 3906609 2026-10-04T16:02:36Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907149 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 28 —|}}</noinclude>se ne discosta da tutti i lati, e molto più che non fa il Comune stesso. Un diametro del vasto circuito va da {{Wl|Q3558696|Villa Pamphily}} al Ponte Salario; un altro dalla salita di {{Wl|Q692719|Monte Mario}} al Portonaccio. Che il Comitato della Difesa voglia un braccio di ferrovia, col quale si congiunga la linea Roma-Orte alla maremmana tra il {{Wl|Q943224|Ponte Salario}} e il Trastevere; e che per ottenere tale scopo ne promuova per ora la costruzione d’un primo tratto tra il ponte stesso e la Stazione dei Prati di Castello, è cosa che facilmente si comprende. Ma da ciò non ne consegue, che questo breve tratto debba costituire l’inizio d’una intera linea di circuito attorno il suburbio di Roma, a circa due chilometri dalle sue mura attuali. Si ha un bel dire che Roma un giorno arriverà fin là. Chè, anche per quest’epoca remota, qual maggior vantaggio potrebbe trovarsi col costruire una ferrovia su questo limite estremo, invece che sur un circuito urbano, quando questo non nuocerebbe affatto alla circolazione ordinaria, come mi sembra aver dimostrato senza replica nel mio progetto? Non ne soccorre l’esempio stesso di Parigi, dove la linea di cintura oggi è da tutti riconosciuta insufficiente al movimento interno della città, talchè, in questi stessi giorni, si è dal governo approvato un progetto di ferrovia metropolitana ad onta delle spese ingentissime a cui saliranno le espropriazioni? Questa linea di circonvallazione evidentemente non sarebbe (anche nella migliore ipotesi) che a benefizio de’ nostri nepoti. Ma noi ora dobbiamo anzitutto pensare a noi stessi ed a nostri figli, tanto più che la linea metropolitana tornerà utilissima non solo a noi ma ai nostri posteri, come lo è e lo sarà sempre quella di Londra a cui molto somiglia. Quando i nostri nepoti avranno esteso l’abitato di Roma fin al limite, ove si vorrebbe ora costruire la ferrovia di circonvallazione<noinclude></noinclude> 5t4u6873fp0xzaayrnbiicszmwrfbmf 108 1033472 3907150 3906614 2026-10-04T16:03:50Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907150 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 30 —|}}</noinclude>adottato dal Comune, avrebbe una stazione alla Longara ed una fuori Porta Cavalleggieri. La prima non fu da me proposta, perchè seguendo le prime idee che si avevano circa la stazione di Trastevere, colle quali il punto designato era ai Prati di S. Cosimato, poteva ritenersi che la regione transtiberina fosse abbastanza servita da quella stazione e dall’altra a {{Wl|Q3908699|Porta Cavalleggieri}}. Oggi però che la stazione di Trastevere si costruisce fuori le mura, un’altra stazione alla Longara si presenta come necessaria ed opportuna. In complesso dunque si avrebbero attorno l’abitato nove stazioni, non compresa quella di Trastevere in costruzione. Non credo che alcuno vorrà negarmi, che queste sarebbero di grande giovamento pel commercio interno ed esterno della Città, e che migliorerebbero grandemente la sua viabilità; e poiche, giusta quanto ho ormai dimostrato, la loro attuazione è possibile anche sotto il punto di vista economico, giova sperare che essa non resterà soltanto un desiderio. Prima di lasciare però l’argomento, farò speciale menzione di tre, tra le enumerate stazioni, sul cui impianto sono divenute necessarie alcune avvertenze in conseguenza dei cambiamenti che ha recentemente subito il piano edilizio della città. Intendo dire di quelle ai Prati di Castello, al Quartiere Flaminio, ed al Maccao e Porta S. Lorenzo. Nelle mie prime pubblicazioni io aveva proposto in luogo delle due prime, una sola grande stazione tra il viale di {{Wl|Q3908682|Porta Angelica}} e il Quartiere Flaminio; ma la posizione delle nuove caserme, e la destinazione data alla spianata che resta al nord, per uso delle evoluzioni militari, rendono ora impossibile la realizzazione di questa proposta, la cui opportunità apparisce anche contestabile in seguito alla dimostrata necessità del grande sviluppo necessario alla nuova stazione progettata<noinclude></noinclude> c595bi6tzxgb0xq7dojv8pwizj90bmi 108 1033473 3907151 3906616 2026-10-04T16:04:38Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907151 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 31 —|}}</noinclude>a mezzogiorno di Roma, e della costruzione già incominciata di quella di Trastevere. D’altronde l’ampiezza assegnata alla piazza d’armi, non è tale da permettere una sensibile sottrazione a suo danno, ed a profitto della nuova stazione, le quale presenterebbe anche un ostacolo alle truppe che dovranno uscire dalle caserme per portarsi al campo di manovra. Tuttavia non sarà fuor di luogo osservare, come le agevolazioni dei trasporti, le quali si otterrebbero tanto per le truppe, quanto pel materiale da guerra, mediante lunghi marciapiedi, e piani caricatori a contatto dei binarii della Metropolitana, potrebbero senza dubbio controbilanciare certi inconvenienti. Proporrei quindi come ho più sopra accennato una stazione che chiamerò di Via Trionfale in dipendenza ed in prossimità di quella progettata per la linea di Viterbo alla quota di m. 16,00 sul mare. Dopo di essa la Metropolitana, conservando questa orizzontale per circa 800 metri, con soggiacenza di 2 metri al piano della piazza d’armi, percorrerebbe una parallela in avanti della strada esterna delle caserme, fino al punto ove succederebbe una rampa del 15 p... per superare il ponte sul Tevere all’ordinata 20; e di là proseguirebbe traversando su viadotto il Quartier Flaminio e la via omonima, per far poi un’altra fermata prima dello imbocco al tunnel dei Parioli. Il rettifilo col quale ha origine la ferrovia Roma Viterbo, forma colla linea esterna delle caserme un angolo acuto verso Nord-Est di 60°. In quel rettifilo è stata progettata la stazione di quella ferrovia. Se questo rettifilo si prolunghi verso est con una curva di 250m di raggio, si cadrà sopra una parallela a detta linea esterna, ed a sufficente distanza in avanti da essa, onde poter collocare i binari della Metropolitana al di là della strada, militare che fronteggia le caserme. Sulla<noinclude></noinclude> h0tht3k2i87xr67g0i1u81oyphwnj3i 108 1033474 3907153 3906617 2026-10-04T16:05:33Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907153 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 32 —|}}</noinclude>sinistra di questo raccordamento prenderebbe posto una piccola stazione della Metropolitana ove i treni si soffermerebbero per dar luogo alla separazione dei veicoli destinati a Viterbo e per servire i passeggieri circolanti tra le varie stazioni della Capitale. Oltre lo spazio occorrente a tale raccordamento ed a tale stazione, la Metropolitana proseguirebbe tanto verso ovest risalendo la Valle dell’Inferno, quanto verso est fino all’imbocco della galleria dei Parioli, in prossimità del quale soltanto avrebbe luogo un’altra fermata per uso del Quartiere Flaminio. La larghezza quindi che dovrebbe occuparsi sul davanti della strada militare delle caserme, si ridurrebbe pei due binari a m. 8 tra i muri di sponda; nè potrebbe sorger mai la necessità di allargare questa zona per altri binarii, se non nel caso che tale impianto servisse al movimento delle truppe e del materiale da guerra. Gli stessi muri di sponda potrebbero, ove occorresse, avvicinarsi tanto alle rotaie quanto fosse necessario perchè potessero all’uopo servire da cigli di marciapiedi e piani caricatori. Dei cavalcavia sovrastanti 5m alle rotaie e 3 al piano della piazza d’armi, accessibili da comode rampe longitudinali ristabilirebbero le comunicazioni tra le porte delle caserme e la piazza d’armi. In questo lungo rettifilo, compreso fra la stazione di {{Wl|Q3562276|Via Trionfale}} e quella di Borgo Flaminio, nulla impedirebbe che i treni della Metropolitana si soffermassero in un determinato punto per comodo dei passeggieri che avessero interesse nel Quartiere dei Prati; e ciò in vista del grandissimo sviluppo attribuito a quel quartiere e della favorevole giacitura della linea tanto rapporto alla planimetria quanto all’altimetria. Soggiungerò ora un’ultima ed importante avvertenza circa queste due stazioni. {{nop}}<noinclude></noinclude> ftk9bmvp7s0lbmjgp3s2fi1fzkqeemd 108 1033477 3907154 3906620 2026-10-04T16:05:56Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907154 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 33 —|}}</noinclude>Ho già esposto negli opuscoli precedenti le ragioni che giustificano la convenienza e la opportunità di ammettere sui binarii della Metropolitana (oltre ai veicoli che percorrono le grandi ferrovie) la circolazione del materiale circolante anche di tipo economico e leggero, consistente in carrozze automotrici, o sole, o seguite da uno o due altri veicoli soltanto, le quali, seguendo la pratica raccomandata da competentissimi autori ed adottata in varii luoghi, dovrebbero aver facoltà di prolungare le loro corse sopra le grandi linee sino a raggiungere le stazioni dei nostri contorni che mettono Roma in comunicazione coi luoghi di delizia e coi bagni. Questo materiale si adatta a percorrere binarii a curve ristrette; e quindi, mentre esso avrebbe facoltà di circolare, oltrepassando la Metropolitana, sui binarii di tutte le altre ferrovie, potrebbe, in senso inverso, uscire da quelli della Metropolitana per penetrare più verso l’interno della Città, dirigendosi sui Lungo-Tevere ove la linea dovrebbe prendere posto sul loro marciapiede esterno. I Lungo-Tevere, non essendo traversati da altre strade, se non dove s’incontrano i Ponti, ed essendo appunto all’imbocco di essi che converrebbe stabilire le fermate di queste carrozze automotrici, per raccogliere i passeggeri; è evidente che la circolazione di queste carrozze non sarebbe nè di ostacolo nè d’incomodo alla percorrenza di tutti gli altri veicoli cittadini. Per tal modo, a chi desiderasse andare a diporto ai {{Wl|Q1048792|Castelli Romani}} ed ai bagni, oltre la Metropolitana propriamente detta, colle sue stazioni a contatto dell’abitato che ho accennato di sopra, si offrirebbero ai passeggeri altre stazioni in tutti gl’imbocchi dei Ponti sul Tevere, dalle quali senza trasbordo di sorta, verrebbero condotti sino ai luoghi di destinazione. Questa nuova facilitazione aumenterebbe grandemente il nu-<noinclude></noinclude> 7ptmts4t84no9bn9f98b30twj8yt9vd 108 1033478 3907155 3906621 2026-10-04T16:07:47Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907155 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 34 —|}}</noinclude>mero dei passeggeri, i quali, passando pel Lungo-Tevere, invitati dalla comodità del viaggio, verrebbero tentati, quasi contro lor voglia a divertirsi, poichè non avrebbero da far altro che salire su una di queste vetture per far il viaggio, come appunto si fa ora con gli omnibus della città! Poichè, non sarà inutile ripeterlo, condizione speciale e caratteristica della nostra Roma, è il trovarsi essa a troppa distanza dai soggiorni d’estate, perchè, a chi non può lasciare la Capitale in quella stagione, sia dato almeno portarsi giornalmente in quei luoghi senza troppi disturbi e perdite di tempo. Oggi per andare a Frascati o alle {{Wl|Q61867464|Albule}} debbo trovare una carrozzella che mi porti alla stazione, anticipando largamente l’orario, perchè troverò alla distribuzione dei biglietti, troppa gente, e perchè, stando ai regolamenti, questa distribuzione si chiude dieci minuti prima della partenza; se arriverò per ultimo, chi sa dove sarò collocato entro il vagone. E non avendo moneta spicciola, chi sa quanto tempo ancora mi farà trattenere il vetturino. Sono piccoli fastidi, che se non importano a chi intraprende un lungo viaggio, bastano però a distornare il pensiero da una amena gita di piacere. Ma quando non si trattasse che di salire una vettura ed assidervisi senz’altro pensiero che quello di pagare il prezzo lungo il cammino, non sarebb’egli prevedibile che si finisse per considerare i nostri luoghi di diporto e di buon aria come se fossero a pochi chilometri da Roma, per modo che tanto fosse soggiornar negli uni quanto nell’altra? E già l’emigrazione estiva, tanto nocevole al nostro piccolo commercio è sensibilmente diminuita da quanto essa era una volta, perchè, se non a Roma, ai Castelli ed ai Bagni i treni si spingono tant’oltre, che non occorrono nè carrozze, nè lungo cammino a piedi per sedersi al caffè o all’albergo, ovvero per entrar<noinclude></noinclude> qn897xxrkjk11gqiny5mpjn9izom0c2 108 1033481 3907158 3906624 2026-10-04T16:12:33Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907158 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 35 —|}}</noinclude>nello stabilimento dei bagni. Tanto avviene ad Albano e Frascati, a {{Wl|Q241717|Porto d’Anzio}} ed alle Albule. Perchè mai questo ravvicinamento di ferrovie ai loro punti obbiettivi non dovrebbe effettuarsi anche in Roma, poichè è dimostrato che esso riesce si comodo pei passeggeri? Dalle stazioni sulla Metropolitana di Via Trionfale e Borgo Flaminio si facciano diramare due binarii che scendano il primo sul Lungo-Tevere di destra, il secondo su quello di sinistra, e li percorrano tenendosi sul marciapiede esterno per non esser obbligati a traversar il cammino ai veicoli della città. Rimpetto ai Ponti ove questo traversamento sarebbe inevitabile, si troverebbero i doppi binarii armati di controrotaie ove le carrozze automotrici dovrebbero stazionare in attesa dei passeggeri. Queste carrozze percorrerebbero il Lungo-Tevere per proseguire sulla Metropolitana, e poi per continuare sulle ferrovie esterne fin ai luoghi di destinazione. Altre carrozze simili potrebbero trovarsi sulle stazioni stesse della Metropolitana per disimpegnare lo stesso servizio. Così, per quelle corse, i punti di partenza sarebbero moltiplicati per modo che esse riuscirebbero utilissime anche al movimento interno della città<ref name=p34>Alle carrozze automotrici potrebbero sostituirsi vagoni tirati da cavalli, talmente confezionati, che, al loro arrivo nelle Stazioni della metropolitana, potessero seguitare la loro corsa, rimorchiati dalle locomotive. Tanto si pratica a Napoli per le corse sulla ferrovia economica che va a Pozzuoli. Pel tratto che traversa la città il rimorchio si fa con cavalli, pel restante della corsa con locomotive. Adottando questo sistema, si avrebbe il vantaggio che lo stazionamento di questi veicoli in città potrebbe stabilirsi anche in piazze o strade interne comunicanti direttamente coi Lungo-Tevere.</ref>. Questo sistema non ha nulla di comune con quanto proposero gl’illustri ingegneri Gabelli ed Allievi, i quali portavano la Metropolitana a percorrere i Lungo-Te-<noinclude></noinclude> gfsle1i7qlp6v96ijnbl0g51tdjr2kt 108 1033483 3907159 3906626 2026-10-04T16:14:09Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907159 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 36 —|}}</noinclude>vere sopra viadotti continui, sovrapposti ai muraglioni di sponda, e questi viadotti prolungavano attraverso le vie che da ponte S. Angelo menano a S. Pietro! Col sistema da me proposto la ferrovia sarebbe collocata sul marciapiede esterno del Lungo-Tevere, nè sarebbe percorsa che da carrozze automotrici con treno di uno o due veicoli soltanto, chè il voler far entrare nel cuore di Roma i lunghi treni delle ferrovie, e farli circolare a sei metri d’altezza a traverso le strade e sopra i Lungo-Tevere, non è cosa che possa ammettersi. Ora, riepilogando quello che qui sopra ho proposto in ordine al passaggio della Metropolitana lungo il quartiere dei Prati, in sostituzione del mio primitivo progetto, reso ora inattuabile per le mutate condizioni dei luoghi, ripeto sembrami che debba farsi una stazione sulla Via Trionfale per rannodare alla Metropolitana la linea di Viterbo. In questa si allaccierebbe anche il binario di diramazione, che girando per la Via Giulio Cesare scenderebbe al Lungo-Tevere di destra; e qualche altra diramazione per le mattonaie della Valle dell’Inferno. La Metropolitana procederebbe parallelamente alla linea esterna delle Caserme a due metri al disotto del piano della Piazza d’Armi, intersecata da cavalcavia, disposti dovunque importasse comunicare attraverso di essa ferrovia. I treni della Metropolitana potrebbero avere una fermata nel mezzo di questa linea per comodo dei passeggieri. Pel servizio militare, i muri di sponda che circoscriverebbero la zona ferroviaria, potrebbero avvicinarsi alle rotaie nei punti da destinarsi e così trasformarsi localmente in marciapiedi e piani caricatori. Finalmente una terza. fermata avrebbe luogo nel quartiere di Borgo Flaminio con qualche binario per comodità del servizio locale di mercanzie e con altra diramazione simile a quella<noinclude></noinclude> 64ql4q5cbgyw2nzzb0pf5mzeq9xgdsp 108 1033485 3907160 3906629 2026-10-04T16:14:26Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907160 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 37 —|}}</noinclude>di cui sopra si è parlato, che scenderebbe al Lungo-Tevere di sinistra. L’altra stazione che merita speciale menzione è quella del Maccao e Porta S. Lorenzo. In essa debbono verificarsi varie condizioni il cui adempimento non può esser messo in chiaro altrimenti che con uno speciale e particolareggiato progetto. Conviene premettere che oggi non può più collocarsi la sede ferroviaria lungo il pomerio interno nel tratto ove furono costrutte le caserme di artiglieria; poichè, mentre il Piano Regolatore aveva assegnato ad esso la larghezza di m. 25, la quale permetteva di usurparne una diecina a profitto della nostra linea, col fatto invece non ne furono lasciati più di 15. Quindi è indispensabile occupare il posto del pomerio esterno con un viadotto la cui altezza dipenderà dalla soggezione di doversi sostenere la linea al disopra della strada d’accesso alla nuova Porta Tiburtina. Se si eccettua l’arcata che serve attualmente d’ingresso alla città, la quale col tracciato può facilmente evitarsi, il resto delle mura non ha qui pregi speciali che obblighi a conservarle in tutta la loro integrità. Vi sono poi altre due condizioni a cui si dovrà sodisfare facendo il piano d’esecuzione di questa stazione, e sono: il collegamento col tramvia di Tivoli, e lo stabilimento d’una diramazione che tenda all’attuale stazione di Termini, ove, almeno per un certo tempo, sarà necessario conservare una stazione pel servizio de’ passeggieri che vi avessero interesse,, e per un piccolo scambio di merci. Sarebbe necessario, se essa dovesse funzionare per lungo tempo, che il suo piano fosse abbassato al disotto delle strade circostanti, per dare a queste la reciproca comunicazione. Ma non mi giova aggiungere altro su questo particolare, perchè a svilupparlo dovrei fondarmi sopra dati troppo ipotetici,<noinclude></noinclude> 9i634qqql2lseavbpqdwn89xehhtidh 108 1033487 3907161 3906631 2026-10-04T16:14:39Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907161 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 38 —|}}</noinclude>circa la disposizione delle strade nella zona ora occupata dalla stazione attuale, e dovrei descrivere troppo minutamente lavori ed opere che non riuscirei a spiegare senza l’aiuto d’un qualche disegno. E questa ultima avvertenza potrà valere in parte anche per quanto mi sono studiato di descrivere più sopra. Ma dopo ciò tengo a soggiungere che le mie idee, quali esse siansi, non sono semplicemente esposte in queste poche pagine. Concepite dopo accurati studi locali, furono da me concretate in un nuovo disegno, che io metterò tra poco a disposizione di chiunque vorrà osservarlo, come già feci degli altri. E spero che chi vorrà giudicare sul merito delle cose da me scritte e delineate finora, vorrà, anche nella peggiore ipotesi, riconoscere che l’argomento su cui ho voluto richiamare l’attenzione del pubblico e delle persone competenti, è ben degno di considerazione. Mi sia dunque lecito far appello a quanti hanno interesse nell’avvenire di quest’alma Città, acciò non abbandonino ad influenze estranee la risoluzione di questo non arduo problema. Se il progetto da me proposto, può migliorarsi, tanto meglio. Ma ora che si sta dibattendo la costruzione d’una ferrovia destinata a circuire, in un modo o nell’altro, l’abitato di Roma, sarebbe massima trascuraggine il permettere che essa venisse tracciata lontano dall’abitato, quando è luminosamente dimostrato che può costruirsi a contatto col medesimo. Nè sarebbe prudenza l’aspettar che sorgesse un istituto di credito a far la proposta; poichè, in tal caso, si rischierebbe di scambiare il mezzo col fine. La speculazione deve servire all’attuazione di un’opera, la quale, quando non sia di per sè stessa abbastanza rimunerativa, dovrà essere sussidiata. Ma il vantaggio<noinclude></noinclude> e5ugwh61ag8kgzyt8vof197ho2hf1te 108 1033503 3907162 3906649 2026-10-04T16:14:50Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3907162 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 39 —|}}</noinclude>che il pubblico si ripromette da quest’opera, se può influire nella determinazione dell’entità del sussidio, non deve per questo subordinarsi agli obbiettivi degli speculatori Questi d’altronde nel caso nostro aspettano che venga loro assegnato il campo entro il quale possano formulare le loro proposte; ed è perciò della più alta importanza che questo campo sia chiaramente designato, coll’adozione di certi dati di massima ai quali dovrebbero informarsi le proposte medesime. E quali possano e debbano essere tali dati, ritengo potersi agevolmente raccogliere da quanto ho detto e dal complesso degli studi da me fatti finora su tale argomento. {{Type|f=90%|''Roma, ottobre 1886.''}} {{A destra|'''Ing. FRANCESCO DEGLI ABBATI'''. |margine=2em}}<noinclude></noinclude> tfipng364p7pp9u6yufqxwih8mmfayj 108 1033758 3907097 2026-10-04T12:41:49Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3907097 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" /></noinclude>{{Pt|<br>|}}mie dottrine. Imperocchè chi è temperalo non può gradire alle fazioni; che è quanto dire all’universale; quando in questo secolo superlativo, tutto il mondo è partigiano. Oltre che lo scrittore, che fugge le idee eccessive, trova del vero e del falso in quasi tutte le opinioni; e quello distingue accuratamente; ritenendo l’uno e rigettando l’altro. Ora questa cerna non piace ai faziosi; i quali sono più pronti a inimicarti per ciò che rigetti, che a considerarti come amico, per ciò che approvi nei loro pareri. All’incontro chi esagera, per quanto strane e massicce siano le sue improntitudini, è sicuro di trovare chi gli applaudisca e pigli ardentemente la sua causa. Sei tu difensore di una libertà licenziosa e impossibile a durare? Puoi confidarti di trovar dei compagni in in molti uomini sinceri ma illusi, e nei malcontenti di tutti i paesi, i quali sono in gran numero. Ami tu il dispotismo e la tirannide? Sarai onorato dov’ella regna, o dove si trovano sette aspiranti a farla regnare. Sei tu incredulo, materialista, ateo, fautore di una filosofia sconsolata ed abbietta? Non mancano i superstiti del secolo passato, che ti chiameranno conservatore delle buone dottrine. Vagheggi tu quel mezzo Cristianesimo, senza nome, senza base, senza costrutto, che si può sapere senza studio, e professare senza fatica? Tu sei fortunato, perché questa è la religione che è di moda: tu sarai predicato, come un ingegno nuovo, profondo, verrai celebrato, come uomo progressive, filosofo eclettico, Cristiano umanitario, ci giornali dei due mondi risoneranno delle tue lodi. Appartieni tu al novero di que’ cattolici, che vorrebbero risuscitare le orridezze del medio evo, bandir la crociata contro i nemici della Chiesa, riaccendere i roghi, e infamare colle persecuzioni una religione di amore, di generosità, di pazienza, di speranza, di mansuetudine? {{Pt|Sven-|}}<noinclude><references/></noinclude> 9ibhs057wre6tg6rad96tfocd7n6wsf 3907098 3907097 2026-10-04T12:42:22Z Tuvok1968 33641 3907098 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|della filosofia}}|27}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}mie dottrine. Imperocchè chi è temperalo non può gradire alle fazioni; che è quanto dire all’universale; quando in questo secolo superlativo, tutto il mondo è partigiano. Oltre che lo scrittore, che fugge le idee eccessive, trova del vero e del falso in quasi tutte le opinioni; e quello distingue accuratamente; ritenendo l’uno e rigettando l’altro. Ora questa cerna non piace ai faziosi; i quali sono più pronti a inimicarti per ciò che rigetti, che a considerarti come amico, per ciò che approvi nei loro pareri. All’incontro chi esagera, per quanto strane e massicce siano le sue improntitudini, è sicuro di trovare chi gli applaudisca e pigli ardentemente la sua causa. Sei tu difensore di una libertà licenziosa e impossibile a durare? Puoi confidarti di trovar dei compagni in in molti uomini sinceri ma illusi, e nei malcontenti di tutti i paesi, i quali sono in gran numero. Ami tu il dispotismo e la tirannide? Sarai onorato dov’ella regna, o dove si trovano sette aspiranti a farla regnare. Sei tu incredulo, materialista, ateo, fautore di una filosofia sconsolata ed abbietta? Non mancano i superstiti del secolo passato, che ti chiameranno conservatore delle buone dottrine. Vagheggi tu quel mezzo Cristianesimo, senza nome, senza base, senza costrutto, che si può sapere senza studio, e professare senza fatica? Tu sei fortunato, perché questa è la religione che è di moda: tu sarai predicato, come un ingegno nuovo, profondo, verrai celebrato, come uomo progressive, filosofo eclettico, Cristiano umanitario, ci giornali dei due mondi risoneranno delle tue lodi. Appartieni tu al novero di que’ cattolici, che vorrebbero risuscitare le orridezze del medio evo, bandir la crociata contro i nemici della Chiesa, riaccendere i roghi, e infamare colle persecuzioni una religione di amore, di generosità, di pazienza, di speranza, di mansuetudine? {{Pt|Sven-|}}<noinclude><references/></noinclude> rkfytp2d5hui7mhx55lkvyg3jqliaec 108 1033759 3907099 2026-10-04T12:45:12Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3907099 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|28|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|Sven}}turatamente troverai ancora alcuni, (voglio sperare che siano pochi,) i quali ti stimeranno un apostolo, un padre della Chiesa. Lascio stare le opinioni, che risguardano la letteratura, nella quale pur non si pregiano, che i pareri eccessivi. Ma se all’incontro v’ha un uomo, che detesti le violenze de’ popoli e de’ principi; che ami una libertà temperata e una monarchia civile; che si rida della falsa filosofia, e di una religione puerile, capricciosa, superficiale, impotente a difendere i suoi titoli, e a circoscrivere i suoi dogmi, volubile come la moda, con cui nacque, e con cui in breve dovrà perire; che non riconosca altra credenza, altro culto ragionevole, che quello della Chiesa visibile, perpetua ed universale; che distingua in essa l’essenza incommutabile dagli usi e dagli abusi passeggeri e locali; che deplori le persecuzioni religiose talvolta occorse, come una violazione dell’Evangelio, e una grave ingiuria alla santità di essa Chiesa costui certamente non farà fortuna nel mondo, troverà pochi lettori, avrà contro ogni setta, e come scrittore mediocre, debole, inetto, sarà sprezzalo, o come dannoso, malignamente combattuto. Io non posso adunque dissimularmi che evitando le esagerazioni e le inezie, ho mal provveduto alla fortuna del mio libro, ed ho eletto una via, che oggi non conduce alla gloria. Mi dorrebbe per altro, (lo confesso candidamente,) di essere stimato cosi dappoco d’ingegno e d’animo, che proponendomi di fare il contrario, non l’avessi saputo. Chi vuol passare i termini, trascorrere agli estremi, e segnalarsi col rendersi singolare, non ha che a darsi in balia a un’opinione o ad un affetto il tenersi fra’ giusti limiti, conservare la bilancia fra le varie facoltà e inclinazioni del proprio animo, e schivare<noinclude><references/></noinclude> oxdqe2op864b5g8lcg3dd6t2itt5a8v 108 1033760 3907100 2026-10-04T12:50:37Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3907100 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|della filosofia}}|29}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}le leggerezze, mi pare un’arte più malagevole. Sappiano i moderni dispensieri della fama che il meritare e conseguire ampiamente le loro lodi, è un vanto che altri può darsi senza nota di presontuoso. L’andare a caccia del vento, e il procreare de ghiribizzi e de’ mostri, dilettandosi di errori e di paradossi, come oggi si costuma la chi aspira a celebrità, è pronto a ogni vano e mediocre ingegno. Forse è cosa molto ardua il finger novi vocaboli, ringiovanire certe viete sentenze, abusare di un erudizion dozzinale, per tessere, come alcuni fanno, l’apologia delle grossezze e delle atrocità dei bassi tempi? Quella filosofia eclettica, che concilia insieme tutti gli errori, e non esclude per lo più che il vero dalle sue dottrine, esige per avventura un sottile e profondo discernimento? Ci vuol forse una rara maestria di facondia, per infastidire i lettori più pazienti e far ridere i più contegnosi, discorrendo a dilungo e in aría della perfettibilità e del progresso? Ovvero una grande e pellegrina inventiva sarà richiesta, per dimostrare la verità dei misteri cristiani cogli slami dei fiori e colla forma delle loro corolle; per confettare con qualche varietà di concetti la favola dei miti e dei simboli biblici; per ideare anco di pianta, come oggi si usa, una nuova religione su due piedi? Forse è d’uopo l’aver molta cognizione degli uomini e una profonda notizia dei casi loro, per improvvisare una perfetta repubblica in su la carta? E far cento altre cose su questo andare? Chi opera alcuno di questi miracoli, è sicuro al di d’oggi d’essere applaudito è sicuro di ottenere quella immortalità di ventiquattr’ore, che i giornali possono concedere a ogni galantuomo nei loro fogli. Ma io sono così poco ambizioso, che queste lautezze non mi tentano. Amo meglio di sopravvivere ai biasimi, che alle lodi de’ miei coetanei.<noinclude><references/></noinclude> ny10lqd87i7s7tx37mrb05stgsit86h 108 1033761 3907101 2026-10-04T12:55:25Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3907101 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|30|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude> Non vorrei per altro che alcuno veggendomi scarso lodatore di certi trovati moderni, mi stimasse poco amico alla civiltà del secolo. Della quale io sono schietto e fervido amatore; ed è appunto per lo zelo dei progressi veri, che detesto tuttociò che ammollisce l’animo, rende il sapere superficiale, e veste la rediviva barbarie con un abito di pulitezza. La ruvidezza antica era assai meno temibile, meno aliena dal vero incivilimento della morbidezza moderna; imperocchè una barbarie forte conduce spesso a gentilezza: laddove la corruttela mena a una barbarie fiacca ed imbelle, vera decrepitezza dei popoli, foriera della loro morte. Guai a coloro, che ripongono la civiltà nelle enciclopedie, ne’ giornali, e in certe nuove dottrine; che regalano il nome di Ostrogoli e di Vandali a chi non ammira le loro inezie! Amo anch’io il vero progresso; ma non, per Dio, il progresso di costoro. vero progresso è come l’innocenza della tenera età l’uomo il possiede senza saperlo, e quando esce di questa beata ignoranza, quando si mette a perorare sopra un tanto bene, fa segno di averlo perduto. Que’ secoli, che più avanzarono la civiltà, non seppero di farlo. Oggi che tutto il mondo chiacchera di progresso, e s’intitolano libri e giornali da questo bel nome, quanto le speranze e le promesse rispondano agli effetti, gli uomini assennati, che tuttavia vivono, sel sanno. Non si stà già fermo: si cammina, anzi si corre, ma indietro indietro; e il capogirlo fa credere che si vada innanzi. Si può dire delle teoriche del progresso ciò che delle poetiche, delle rettoriche, delle estetiche; le quali fioriscono e recano il bello in arte, quando l’ingegno è divenuto impotente a metterlo in opera. Cosi, da che gli uomini si sono avvezzi a camminare a uso dei gamberi, s’insegna l’arte di andare avanti; e chi sa parlare più a<noinclude><references/></noinclude> r53zdapdlamwrmrdrnn34xsvt8pzmxg 108 1033762 3907102 2026-10-04T12:58:31Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3907102 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|della filosofia}}|31}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}lungo del progresso, beato lui. Se il capriccio dura, si verrà a un punto, che un valentuomo non oserà più pronunziare il nome di progresso, senza arrossire e già al di d’oggi chi ne discorre, dee circoscrivere molto bene il suo pensiero, e sequestrarsi da certe sette, se vuol essere udilo seriamente dai pochi savi che rimangono. Mi dorrebbe eziandio, se altri mi accusasse di eccedere intorno alle persone quei limiti di moderazione e di decenza, che intorno alle dottrine oggi si possono, non che senza biasimo, lodevolmente oltrepassare. Nel decorso dell’opera mi occorre talvolta di combattere alcune generazioni di pensanti e di scrittori, di notare i difetti e i vizi particolari di certe classi d’uomini e di cittadini, il contraddire ha già per sè stesso un sembiante d’inimicizia; il quale si accresce, se tu parti con qualche calore, se biasimi non i pareri, ma i costumi e gli affetti degli altri, benchè non eschi dai generali. Il linguaggio umano è imperfettissimo: chi combatte gli errori ed i vizi sembra volerla cogli erranti e coi viziosi; e chi si proponesse di escludere la possibilità di questa interpretazione, dovrebbe lasciar di scrivere, o scrivere in modo insopportabile, e usare uno stile, in cui nulla di spontaneo, nè di caldo si troverebbe. Oltre che chi parla o scrive, e si tiene sugli universali, non può sempre accennar le eccezioni: è costretto a esprimere il probabile come certo, il relativo come assoluto, e a commettere molte altre improprietà inseparabili dal favellare umano, come sa chi è avvezzo a servirsi pensatamente della parola. Chi ha discrezione sa dar la debita tara a questi modi, e ridurli al loro vero senso; ma tutti i lettori non sono discreti. Dichiaro pertanto espressamente ch’io non intendo di fare allusione a nessuna persona privata in particolare; {{Pt|paren-|}}<noinclude><references/></noinclude> fnxm0e17xuzuj88oy1sq9dic8n3xa84 108 1033763 3907103 2026-10-04T13:12:03Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3907103 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|32|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|paren}}domi che il costume di ferire i vivi non sia da uomo civile, né da uomo onesto, nè da cristiano. Chi interpretasse diversamente il mio dire, farebbe contro la mia intenzione; la sincerità della quale non sarà posta in dubbio da coloro che mi conoscono. Dichiaro in oltre di essere persuaso che fra i difensori di tutte o quasi tutte le opinioni si trovano persone degne di stima; e che nelle varie condizioni dei cittadini non mancano eccezioni onorevoli a quei vizi o difetti, che sono più frequenti in ciascuna di esse. Io non ignoro esservi di molti, uomini che professano opinioni religiose, filosofiche, politiche, alienissime dalle mie, i quali per ingegno, per dottrina. per animo, per virtù morale e civile, sono degnissimi di amore e di riverenza; potrei menzionarne alcuni, che mi glorio di avere per conoscenti e per amici. Ma parlando in generale, non mi astengo dal tassare i difetti e gli errori, nè dal dire la verità, comunque acerba a pochi od a moltissimi. E ho creduto di poterlo fare, senza prosunzione; giacchè uno scrittore sarebbe, non che ingiusto, ma intollerabilmente ridicolo, se nel notare i mancamenti degli uomini, non si ricordasse di esser uomo anch’egli, e di partecipare alle miserie della natura comune; se non sapesse che il divieto di mirare agli individui, parlando o scrivendo, risguarda ciascuno, salvo la persona di chi parla e di chi scrive. Queste avvertenze concernono le persone private. Alcuni sono, che vorrebbero estenderle alle persone pubbliche; i quali mi pare che abbiano il torto. Tutti si accordano a riconoscere che in politica è lecito il sindacare, e biasimare gli atti pubblici dei cittadini, purchè si faccia con giustizia e colla dovuta moderazione. Or perchè non sarà lecito, e talvolta non sarà debito, di far lo stesso negli altri ordini del<noinclude><references/></noinclude> 0vfq6etdc31na3h0kqqqruh5a8o3b84 108 1033764 3907104 2026-10-04T13:16:23Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3907104 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|della filosofia}}|33}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}pubblico operare? Uno scrittore, come scrittore, non è persona privala: il divulgare colle stampe i propri pensieri, e comunicarli a tutti gli uomini, è azione pubblica; più pubblica assai degli atti di un principe o di un ministro, se lo scrittore è illustre, se è tale, che si faccia leggere da molti, e passi alla posterità. Distinguasi nell’autore di un libro l’uomo dallo scrivente. L’uomo, nel giro de’ suoi costumi e delle sue azioni private, dee essere rispettato da ciascuno; non può cadere, che sotto la censura della legge: fuori di questo caso, i suoi portamenti sono inviolabili. Non così lo scrittore; il quale, se pubblicando i suoi sentimenti si rende comechessia colpevole, può esser da ciascun biasimalo, per ciò che spetta a questa pubblica colpa. Della qual censura oggi veramente niuno si fa scrupolo nelle opinioni letterarie, e sovrattutto nelle politiche. Se altri abbandona la sua fazione, e passa alla parte contraria, ancorchè nol faccia per motivi abbietti, tutti gli danno addosso, e diventa bersaglio agli scherni e alle risa della moltitudine. Non guardano a calunniarlo: lo chiamano traditore e vendereccio: attribuiscono il suo variare alle più vili cagioni: scrutano e rinvangano con mirabile sollecitudine la sua vita passata; e guai se essa porge qualche appiglio alla loro malignità sagace e inesorabile! Ma nelle cose di religione il negozio corre altrimenti. Se un uomo tradisce la fede data a Dio e il suo ministerio, insulta la religione, la Chiesa, la maestà del pontificato, si rende pubblico rinnegato e profanatore, e trac coll’esempio molti semplici nella sua rovina, non è lecito il dire una parola severa contro di lui, e il condannare uno scandalo così solenne. Chi lo fa è accusalo d’intolleranza; e questa è una di quelle voci magiche, che danno ragione a chi primo l’adopera. Ma la tolleranza e l’intolleranza risguardano le<noinclude><references/>{{PieDiPagina|{{spazi|10}}{{Sc|i.}}||3.}}</noinclude> 4d9d5djpsvuidja0avbcjjikhh3u65c 108 1033765 3907105 2026-10-04T13:21:08Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3907105 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|34|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}azioni e non i giudizi. La tolleranza interdice di violentare l’altrui coscienza, non di giudicarla, quando da sè stessa si mostra in pubblico: interdice d’impedire e occupare l’altrui libertà, non d’influire colla parola nelle opinioni, non di dire che il bene è bene, e il male è male, quando si tratta di cose notorie e succedute in cospetto di tutti; altrimenti ella sarebbe indifferenza, e l’immunità data agli uni tornerebbe in servaggio e danno degli altri. Egli è vero che in tutto ciò si vuol procedere con gran moderanza; della quale chi è privo, non è già intollerante, nia colpevole in altro modo; chi non voglia scambiare i vocaboli, secondo l’uso corrente. Nell’età passata si chiamava intollerante chi difendeva la religione colle armi del sapere: il che oggi più non si vieta; però, siccome il patrocinio della fede non comporta che sempre si taccia sugli scandali che l’offendono; questo severamente si proibisee. Ma io non so indurmi a pensare che mentre è lecito l’inveire contro i rinnegati di una sella politica e di un’opinione, la sola apostasia religiosa sia rispettabile. Le pene temporali contro i delitti meramente religiosi sono da riprovare, perchè, se non altro, peggiorano il delinquente, rendono la religione odiosa, e si oppongono alla sua dolce e mansueta natura; ma la censura anche grave non è una pena, e non produce nessuno di quegli inconvenienti. Anzi può partorire gli effetti contrarii; ed è spesso necessaria per impedire o diminuire l’influenza pestifera, che gli scandali pubblici e illustri producono sulla moltitudine. Altrimenti la mansuetudine cristiana sarebbe mollezza e dappocaggine: sarebbe una tacita connivenza verso coloro, che insultano e bestemmiano la religione che l’insegna. Oggi si richiede nella religione l’umiltà ch’ella comanda a’ suoi seguaci, e si permette il difenderla, purchè si faccia rimessamente. Confutate<noinclude><references/></noinclude> 68h81ax12h6vu56r5uh64yefq3irbqc 108 1033766 3907106 2026-10-04T13:30:14Z Tuvok1968 33641 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Pt|<br>|}}le ragioni de’ suoi avversari; ma con gran modestia: guardatevi dal dire una parola, ancorchè giusta, che possa dispiacere; guardatevi dall’avere troppa confidenza nella vostra causa, dal mostrare quella generosa baldanza, che si addice al difensor del vero. Anzi farete gran senno a lodare le intenzioni di ogni nemico della fede, e a commendare in ogni caso la nobiltà e la costanza de’ suoi portamenti {{Ns|(4... 3907106 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|della filosofia}}|35}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}le ragioni de’ suoi avversari; ma con gran modestia: guardatevi dal dire una parola, ancorchè giusta, che possa dispiacere; guardatevi dall’avere troppa confidenza nella vostra causa, dal mostrare quella generosa baldanza, che si addice al difensor del vero. Anzi farete gran senno a lodare le intenzioni di ogni nemico della fede, e a commendare in ogni caso la nobiltà e la costanza de’ suoi portamenti {{Ns|(4)|Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf|278|279}}. In questi termini vi permetteremo di scrivere; altrimenti vi chiameremo intollerante, declamatore, fanatico, uomo incivile, e indegno di ogni onesto consorzio. Io ho sempre pensato che il Cristiano debba esser umile in ciò che lo concerne personalmente; ma che una nobile fierezza non si disdica al difensor del vero. Nè potrò mai credere che la religione non sia, e non debba essere grandemente superba, perchè la religione è Dio, e ciò che è orgoglio negli uomini, è in Dio il sentimento legittimo della propria eccellenza. Nulla v’ha di più imperioso che la verità, suprema e assoluta comandatrice delle menti create, e sicura fra le persecuzioni di un trionfo immortale, Coloro, che consigliano di trattar fiaccamente la sua causa, intendono a rovinarla, senza farne mostra; artifizio degno di {{AutoreCitato|Flavio Claudio Giuliano|Giuliano imperatore}}, che voleva spiantare il Cristianesimo, sott’ombra di tollerarlo. I difensori della religione non diano retta a questi consigli e minacce: si guardino dall’esser timidi e codardi, per paura del secolo. Sommo rispetto verso i privati in ogni caso; moderazione verso gli scrittori; ma quando l’onor del vero lo esige, severa franchezza. Le orecchic tenere si offenderauno: si griderà, si farà romore: si conciterà lo sdegno di molti, soliti a montare in furia, quando la religione che vorrebbero schiacciare, osa levare il capo e guardarli in viso; ma queste collere non faranno prova. Gli sdegni e i furori degli nomini passano: le<noinclude><references/>{{PieDiPagina|||3.}}</noinclude> s259mscgdapyrw4ndiog8kbmye4n360 3907109 3907106 2026-10-04T13:45:11Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3907109 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|della filosofia}}|35}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}le ragioni de’ suoi avversari; ma con gran modestia: guardatevi dal dire una parola, ancorchè giusta, che possa dispiacere; guardatevi dall’avere troppa confidenza nella vostra causa, dal mostrare quella generosa baldanza, che si addice al difensor del vero. Anzi farete gran senno a lodare le intenzioni di ogni nemico della fede, e a commendare in ogni caso la nobiltà e la costanza de’ suoi portamenti {{Ns|(4)|Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf|278|279}}. In questi termini vi permetteremo di scrivere; altrimenti vi chiameremo intollerante, declamatore, fanatico, uomo incivile, e indegno di ogni onesto consorzio. Io ho sempre pensato che il Cristiano debba esser umile in ciò che lo concerne personalmente; ma che una nobile fierezza non si disdica al difensor del vero. Nè potrò mai credere che la religione non sia, e non debba essere grandemente superba, perchè la religione è Dio, e ciò che è orgoglio negli uomini, è in Dio il sentimento legittimo della propria eccellenza. Nulla v’ha di più imperioso che la verità, suprema e assoluta comandatrice delle menti create, e sicura fra le persecuzioni di un trionfo immortale, Coloro, che consigliano di trattar fiaccamente la sua causa, intendono a rovinarla, senza farne mostra; artifizio degno di {{AutoreCitato|Flavio Claudio Giuliano|Giuliano imperatore}}, che voleva spiantare il Cristianesimo, sott’ombra di tollerarlo. I difensori della religione non diano retta a questi consigli e minacce: si guardino dall’esser timidi e codardi, per paura del secolo. Sommo rispetto verso i privati in ogni caso; moderazione verso gli scrittori; ma quando l’onor del vero lo esige, severa franchezza. Le orecchic tenere si offenderauno: si griderà, si farà romore: si conciterà lo sdegno di molti, soliti a montare in furia, quando la religione che vorrebbero schiacciare, osa levare il capo e guardarli in viso; ma queste collere non faranno prova. Gli sdegni e i furori degli nomini passano: le<noinclude><references/>{{PieDiPagina|||3.}}</noinclude> o6ud575tc4jhvtr8v65jwl0kcf1eenx 108 1033767 3907107 2026-10-04T13:43:54Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3907107 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|269}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}’a coloro, che a ragione o a torto sono venerali principi, e distributori autorevoli della lode e della riputazione, il turibole va attorno, e tutta la Francia non è oggimai, che un profumo. Il brutto vezzo di aspreggiarsi e bistrattarsi colla penna, e le battaglie letterarie o accademiche, che lurlarono spesse volte il campo pacifico delle scienze, non sono quasi più di moda: in iscambio ugni scrittore prova pe’ suoi confratelli una tenerezza e un’ammirazione indicibile. Ogni articoluzzo o libercoletto, ch’esce alle stampe, è un capolavoro, i cui pregi volano ben tosto attorno, pubblicati dalla tromba della fama, e commendati da mille bocche alla immortalità. Se un abitante della luna discendesse quaggiù, e leggesse le lodi sperticate. che si dispensano sui nostri fogli, dovrebbe meravigliarsi della nostra incomparabile fecondità in ogni genere di grandezza; dovrebbe credere che, se i savi dell’antica Grecia furono sette, non v’ha al di d’oggi provincia di Europa, che non ne abbia le centinaia. Vero è che il miglioramento può parere più specioso, che effettivo. Gli scrittori odierni si lodano in presenza, e scrivendo; ma in cuor loro, ed assenti, si astiano e si lacerano, come in antico. Questo modo di procedere è più prudente; ma parmi assai men generoso e quando la buona creanza se ne contenti, non so se la lealtà, e la carità cristiana possano appagarsene. Oltre che, se c’è l’obbligo di non ingiuriare, si è pur tenuto a non adulare. Queste lodi sdolcinate e scoccolate, che oggi ingombrano i libri, fanno stomaco alla gente. L’arena letteraria, se non è un luogo da pugni, non è anco una sala di ballo nè chi scrive ha buon garbo a imitare i damerini, che complimentano le signore. Se si dee eccedere alcun poco da qualche parte, amerei meglio che i letterati adombrassero la fiera e virile ruvidezza dei lottatori, che gli scambietti, le smancerie, i vezzi dei molli ed effemminati cicisbei. Gli antichi non parlavano, non lodavano in questa maniera ne posso immaginarmi che {{AutoreCitato|Demostene|Demostene}} e {{AutoreCitato|Marco Tullio|Cicerone}}, {{AutoreCitato|Tucidide|Tucidide}} e {{AutoreCitato|Publio Cornelio Tacito|Tacito}}, {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}} e {{AutoreCitato|Michelangelo Buonarroti|Michelangelo}} cerimoniassero alla foggia dei moderni, come non posso figurarmeli attillati e atteggiati, secondo la moda, che fiorisce sulla Senna.<noinclude><references/></noinclude> fei0ue8z4fadjhjss0hf72dl0ye0nx4 3907108 3907107 2026-10-04T13:44:15Z Tuvok1968 33641 3907108 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|269}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}a coloro, che a ragione o a torto sono venerali principi, e distributori autorevoli della lode e della riputazione, il turibole va attorno, e tutta la Francia non è oggimai, che un profumo. 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Il brutto vezzo di aspreggiarsi e bistrattarsi colla penna, e le battaglie letterarie o accademiche, che lurlarono spesse volte il campo pacifico delle scienze, non sono quasi più di moda: in iscambio ugni scrittore prova pe’ suoi confratelli una tenerezza e un’ammirazione indicibile. Ogni articoluzzo o libercoletto, ch’esce alle stampe, è un capolavoro, i cui pregi volano ben tosto attorno, pubblicati dalla tromba della fama, e commendati da mille bocche alla immortalità. Se un abitante della luna discendesse quaggiù, e leggesse le lodi sperticate. che si dispensano sui nostri fogli, dovrebbe meravigliarsi della nostra incomparabile fecondità in ogni genere di grandezza; dovrebbe credere che, se i savi dell’antica Grecia furono sette, non v’ha al di d’oggi provincia di Europa, che non ne abbia le centinaia. Vero è che il miglioramento può parere più specioso, che effettivo. Gli scrittori odierni si lodano in presenza, e scrivendo; ma in cuor loro, ed assenti, si astiano e si lacerano, come in antico. Questo modo di procedere è più prudente; ma parmi assai men generoso e quando la buona creanza se ne contenti, non so se la lealtà, e la carità cristiana possano appagarsene. Oltre che, se c’è l’obbligo di non ingiuriare, si è pur tenuto a non adulare. Queste lodi sdolcinate e scoccolate, che oggi ingombrano i libri, fanno stomaco alla gente. L’arena letteraria, se non è un luogo da pugni, non è anco una sala di ballo nè chi scrive ha buon garbo a imitare i damerini, che complimentano le signore. Se si dee eccedere alcun poco da qualche parte, amerei meglio che i letterati adombrassero la fiera e virile ruvidezza dei lottatori, che gli scambietti, le smancerie, i vezzi dei molli ed effemminati cicisbei. Gli antichi non parlavano, non lodavano in questa maniera ne posso immaginarmi che {{AutoreCitato|Demostene|Demostene}} e {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}, {{AutoreCitato|Tucidide|Tucidide}} e {{AutoreCitato|Publio Cornelio Tacito|Tacito}}, {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}} e {{AutoreCitato|Michelangelo Buonarroti|Michelangelo}} cerimoniassero alla foggia dei moderni, come non posso figurarmeli attillati e atteggiati, secondo la moda, che fiorisce sulla Senna.<section end="(4)" /><noinclude><references/></noinclude> ovcill4lbelmw3g4vi302c4ghkhatw1 108 1033768 3907169 2026-10-04T18:39:53Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3907169 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|36|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}’ingiuste opinioni svaniscono: la ragion sola non può giammai aver torto, ed è sicura di vincere e trionfare {{Ns|(5)|Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf|280|281|282|283|284|285|286|287|288|289|290|291|292|293}}. La delicatezza moderna non vieta solo di censurare la persona dei vivi, quando si tratta di religione, ma non comporta eziandio che si parli rigidamente dei morti. Non è già che il divieto sia assoluto, e che questi schizzinosi si facciano coscienza d’inveire a diritto e a torto contro le riputazioni più illustri, ogni qual volta non siano consacrate dalla moda. Ma guai a chi tocca gl’idoli di questa! Guai a chi parla con poco rispetto di certi nomi adorati dal volgo elegante e damerino! Mi accadde nel mio scritto precedente di parlare con severità di {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}, e dell’indole morale delle sue opere. Io non ignorava che queste servono di gradito pascolo a un mezzo mondo di lettori e di lettrici, e che chi grida contro il poeta inglese può tirarsi una gran tempesta addosso; benché, a dire il vero, tali nemici siano più per numero, che per qualità formidabili. Ma quando io ho ragione fondata di credere che il parer mio si accordi col vero, non soglio esser molto sollecito di cercare, se consuoni alla sapienza dei crocchi, e alla volgare opinione. La quale non si cura troppo di verità, nè di giustizia; e quando il Byron fosse stato povero e plebeo, religioso e costumato nella vita e negli scritti, si può dubitare, se con tutto il suo ingegno poetico, sarebbe stato così famoso, come fu mentre visse, e se morto troverebbe tanti lodatori della sua persona, e tanti ammiratori delle sue opere. Io non adulo i morti, né i vivi: disprezzo altamente i viziosi illustri, e gli giudico i più abbietti degli uomini, salvo i loro adoratori. Vorrei poi pregare que’ collorosi difensori del Byron che mi dicano, se è vero o falso ciò che ho toccalo de’ suoi portamenti,<noinclude><references/></noinclude> 5pnune3dnhety34gnrzi3db90aqc9st 3907171 3907169 2026-10-04T18:43:03Z Tuvok1968 33641 3907171 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|36|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}ingiuste opinioni svaniscono: la ragion sola non può giammai aver torto, ed è sicura di vincere e trionfare {{Ns|(5)|Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf|280|281|282|283|284|285|286|287|288|289|290|291|292|293}}. La delicatezza moderna non vieta solo di censurare la persona dei vivi, quando si tratta di religione, ma non comporta eziandio che si parli rigidamente dei morti. Non è già che il divieto sia assoluto, e che questi schizzinosi si facciano coscienza d’inveire a diritto e a torto contro le riputazioni più illustri, ogni qual volta non siano consacrate dalla moda. Ma guai a chi tocca gl’idoli di questa! Guai a chi parla con poco rispetto di certi nomi adorati dal volgo elegante e damerino! Mi accadde nel mio scritto precedente di parlare con severità di {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}, e dell’indole morale delle sue opere. Io non ignorava che queste servono di gradito pascolo a un mezzo mondo di lettori e di lettrici, e che chi grida contro il poeta inglese può tirarsi una gran tempesta addosso; benché, a dire il vero, tali nemici siano più per numero, che per qualità formidabili. Ma quando io ho ragione fondata di credere che il parer mio si accordi col vero, non soglio esser molto sollecito di cercare, se consuoni alla sapienza dei crocchi, e alla volgare opinione. La quale non si cura troppo di verità, nè di giustizia; e quando il Byron fosse stato povero e plebeo, religioso e costumato nella vita e negli scritti, si può dubitare, se con tutto il suo ingegno poetico, sarebbe stato così famoso, come fu mentre visse, e se morto troverebbe tanti lodatori della sua persona, e tanti ammiratori delle sue opere. Io non adulo i morti, né i vivi: disprezzo altamente i viziosi illustri, e gli giudico i più abbietti degli uomini, salvo i loro adoratori. 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Altre volte, e a dir vero molto spesso, il mio lacere proviene da un altro motive, che lascerei volentieri indovinare al lettore, se non mi fosse d’uopo accennarlo, per mia giustificazione. Io credo che l’interesse della scienza, e la preziosità del tempo, dalla parte di chi scrive e di chi legge, interdicono che si faccia menzione di quelle opere, che non si levano sopra il mediocre per la dottrina. per l’ingegno degli autori. Tuttociò che è triviale, leggero. o volgarmente paradossale, non merita pure di essere nominato; perchè se si volesse tener dietro a tutte le inezie, le stranezze e le scempiezze, che si stampano alla giornata, si andrebbe in infinito, con tedio indicibile e nessun pro dei lettori. Egli basta fermare i pronunziati applicabili alle varie dottrine che corrono, atti e sufficienti a mostrare il vero pregio loro. L’impresa di criticare e confutare sugosamente i libri mediocri, che escono di tempo in tempo, appartiene ai giornali; dico ai giornali buoni, che siano quali debbono essere. Imperocchè un buon giornale non è la scienza, ma la censura di quelli, che la coltivano. Chi scrive un libro dee solo far caso delle opere di peso; le quali veramente non danno molta fatica a chi s’intromette di filosofare; perché il buono in questo genere non fu mai così raro, nè il cattivo o il mediocre così strabocchevole, come oggi. Ciò basterà per escusarmi, se io preterisco affatto certe composizioni recenti, senza guardare al giudizio, che se ne porta dagli<section end="(4)" /><noinclude><references/></noinclude> ahj0hqcy35zn4r4xnjxvlzquy1jnun2 3907176 3907175 2026-10-04T18:54:51Z Tuvok1968 33641 3907176 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|270|{{Sc|note}}|}}</noinclude><section begin="(4)" />{{Pt|<br>|}}’{{Ct|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}} 5.'''}} Siccome, non che confutare una folla di autori moderni, che sentono diversamente da me, circa i punti trattati nella mia opera, non ne fo pure menzione, debbo dar ragione del mio silenzio. Il quale alcune volte procede da mera ignoranza; perchè nelle mie condizioni di fortuna, non essendomi possibile il pigliar conoscenza di tutti i libri, che si stampano anche solo in Francia e in Italia, non posso ragionevolmente discorrerne; nè so adattarmi all’uso corrente di parlare delle cose e dei libri, che non conosco. Altre volte, e a dir vero molto spesso, il mio lacere proviene da un altro motive, che lascerei volentieri indovinare al lettore, se non mi fosse d’uopo accennarlo, per mia giustificazione. Io credo che l’interesse della scienza, e la preziosità del tempo, dalla parte di chi scrive e di chi legge, interdicono che si faccia menzione di quelle opere, che non si levano sopra il mediocre per la dottrina. per l’ingegno degli autori. Tuttociò che è triviale, leggero. o volgarmente paradossale, non merita pure di essere nominato; perchè se si volesse tener dietro a tutte le inezie, le stranezze e le scempiezze, che si stampano alla giornata, si andrebbe in infinito, con tedio indicibile e nessun pro dei lettori. Egli basta fermare i pronunziati applicabili alle varie dottrine che corrono, atti e sufficienti a mostrare il vero pregio loro. L’impresa di criticare e confutare sugosamente i libri mediocri, che escono di tempo in tempo, appartiene ai giornali; dico ai giornali buoni, che siano quali debbono essere. Imperocchè un buon giornale non è la scienza, ma la censura di quelli, che la coltivano. Chi scrive un libro dee solo far caso delle opere di peso; le quali veramente non danno molta fatica a chi s’intromette di filosofare; perché il buono in questo genere non fu mai così raro, nè il cattivo o il mediocre così strabocchevole, come oggi. 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Il quale alcune volte procede da mera ignoranza; perchè nelle mie condizioni di fortuna, non essendomi possibile il pigliar conoscenza di tutti i libri, che si stampano anche solo in Francia e in Italia, non posso ragionevolmente discorrerne; nè so adattarmi all’uso corrente di parlare delle cose e dei libri, che non conosco. Altre volte, e a dir vero molto spesso, il mio lacere proviene da un altro motive, che lascerei volentieri indovinare al lettore, se non mi fosse d’uopo accennarlo, per mia giustificazione. Io credo che l’interesse della scienza, e la preziosità del tempo, dalla parte di chi scrive e di chi legge, interdicono che si faccia menzione di quelle opere, che non si levano sopra il mediocre per la dottrina. per l’ingegno degli autori. Tuttociò che è triviale, leggero. o volgarmente paradossale, non merita pure di essere nominato; perchè se si volesse tener dietro a tutte le inezie, le stranezze e le scempiezze, che si stampano alla giornata, si andrebbe in infinito, con tedio indicibile e nessun pro dei lettori. Egli basta fermare i pronunziati applicabili alle varie dottrine che corrono, atti e sufficienti a mostrare il vero pregio loro. L’impresa di criticare e confutare sugosamente i libri mediocri, che escono di tempo in tempo, appartiene ai giornali; dico ai giornali buoni, che siano quali debbono essere. Imperocchè un buon giornale non è la scienza, ma la censura di quelli, che la coltivano. Chi scrive un libro dee solo far caso delle opere di peso; le quali veramente non danno molta fatica a chi s’intromette di filosofare; perché il buono in questo genere non fu mai così raro, nè il cattivo o il mediocre così strabocchevole, come oggi. Ciò basterà per escusarmi, se io preterisco affatto certe composizioni recenti, senza guardare al giudizio, che se ne porta dagli<section end="(4)" /><noinclude><references/></noinclude> bnxlbm3cnprao4r05wnjr2i6hmfofoa 3907180 3907177 2026-10-04T19:04:51Z Tuvok1968 33641 3907180 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|270|{{Sc|note}}|}}</noinclude><section begin="(5)" />{{Pt|<br>|}}{{Ct|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}} 5.'''}} Siccome, non che confutare una folla di autori moderni, che sentono diversamente da me, circa i punti trattati nella mia opera, non ne fo pure menzione, debbo dar ragione del mio silenzio. 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I giornali e i dizionari scientifici con poco bene han fatto tanto male al vero sapere, che chi non sa eleggere altra forma che questa, per esprimere i propri pensieri, non fa presumere molto favorevolmente della sua profondità filosofica. I giornali e i dizionari ripugnano assolutamente all’unità, alla simmetria, alla concatenazione, alla precisione, alla concisione, alla chiarezza, insomma all’organismo scientifico: fanno sapere in pezzi: rendono impossibile ogni ordine: introducono il caos nelle dottrine: importano molte lacune, e molte ripetizioni inevitabili; quindi piacciono ai lettori frivoli, ma infastidiscono e impazientano chi cerca ne’ libri un alimento sodo e nutritivo. Si noti bene che io parlo qui dei giornali, che si scostano da quel fine, che si dovrebbono proporre. Un ingegno non volgare, na scettico, come {{AutoreCitato||Pierre Bayle}}, può dilettarsi dell’ordine disordinato di un dizionario, come conforme al suo sistema; ma un gran filosofo dogmatico, una mente architettonica dee ripugnare a tal maniera di componimento. Nel secolo passato una sella, che mirava a distruggere tutti gli ordini stabiliti, concepì l’idea di una enciclopedia, che corrispondeva maravigliosamente al suo intento; la quale in effetto demolì ogni cosa, e sterminò in Francia la religione e il vero sapere. Ma gli strumenti, con cui si atterra e si riduce in polvere un edifizio, non sono già quelli, con cui si può rifabbricare; onde il volere restituir la scienza e ricomporre la religione con enciclopedie e altre tali opere, la cui sola forma esclude la profondità, è impresa ridicola. Egli è vero che gli autori della Enciclopedia nuova si propongono di continuare la tradizione del secolo decimottavo. La tradizione? Ma che tradizione può esser quella, che preme le orme de’ filosofi più antitradizionali.<section end="(4)" /><noinclude><references/></noinclude> ibw2adyfe52aabetpu4km45klgicia5 3907179 3907178 2026-10-04T19:04:02Z Tuvok1968 33641 3907179 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|271}}</noinclude><section begin="(4)" />{{Pt|<br>|}}’arbitri della moda. Nel qual novero io colloco una ponderosa compilazione, che si sta facendo in Francia, sootto il titolo di Enciclopedia nuova; i cui autori usciti dalla scuola del {{AutoreCitato|Henri de Saint-Simon|Saint-Simon}}, cominciarono a divulgare i lor pensamenti in uno scritto periodico, sotto il nome di Rivista enciclopedica. Or che dire di una setta, la quale comincia con un giornale, e finisce con un dizionario? I giornali e i dizionari scientifici con poco bene han fatto tanto male al vero sapere, che chi non sa eleggere altra forma che questa, per esprimere i propri pensieri, non fa presumere molto favorevolmente della sua profondità filosofica. I giornali e i dizionari ripugnano assolutamente all’unità, alla simmetria, alla concatenazione, alla precisione, alla concisione, alla chiarezza, insomma all’organismo scientifico: fanno sapere in pezzi: rendono impossibile ogni ordine: introducono il caos nelle dottrine: importano molte lacune, e molte ripetizioni inevitabili; quindi piacciono ai lettori frivoli, ma infastidiscono e impazientano chi cerca ne’ libri un alimento sodo e nutritivo. Si noti bene che io parlo qui dei giornali, che si scostano da quel fine, che si dovrebbono proporre. Un ingegno non volgare, na scettico, come {{AutoreCitato|Pierre Bayle|Pietro Bayle}}, può dilettarsi dell’ordine disordinato di un dizionario, come conforme al suo sistema; ma un gran filosofo dogmatico, una mente architettonica dee ripugnare a tal maniera di componimento. Nel secolo passato una sella, che mirava a distruggere tutti gli ordini stabiliti, concepì l’idea di una enciclopedia, che corrispondeva maravigliosamente al suo intento; la quale in effetto demolì ogni cosa, e sterminò in Francia la religione e il vero sapere. Ma gli strumenti, con cui si atterra e si riduce in polvere un edifizio, non sono già quelli, con cui si può rifabbricare; onde il volere restituir la scienza e ricomporre la religione con enciclopedie e altre tali opere, la cui sola forma esclude la profondità, è impresa ridicola. Egli è vero che gli autori della Enciclopedia nuova si propongono di continuare la tradizione del secolo decimottavo. La tradizione? Ma che tradizione può esser quella, che preme le orme de’ filosofi più antitradizionali.<section end="(4)" /><noinclude><references/></noinclude> lmhobjcluxa3vflfs0xoicf3pqzotnq 108 1033771 3907182 2026-10-04T20:52:46Z Cruccone 53 /* new eis level3 */ 3907182 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|144|PALAZZO VECCHIO|}}</noinclude>tale cartone studiò {{Wl|Q737782|Aristotile da San Gallo}}, amico suo, {{Wl|Q64881|Ridolfo Ghirlandaio}}, {{AutoreCitato|Raffaello Sanzio|RafFael Sanzio}} da Urbino, {{Wl|Q717097|Francesco Granaccio}}, {{Wl|Q358348|Baccio Bandinelli}}, ed {{Wl|Q114357|Alonso Berugetta}} spagnuolo; seguitò {{Wl|Q5571|Andrea del Sarto}}, il {{Wl|Q537712|Franciabigio}}, {{Wl|Q202267|Jacopo Sansovino}}, il {{Wl|Q312617|Rosso}}, {{Wl|Q2606874|Maturino}}, {{Wl|Q1363951|Lorenzetto}}, e il {{Wl|Q1360130|Tribolo}} allora fanciullo, {{Wl|Q207929|Jacopo da Puntormo}}, e {{Wl|Q918778|Pierin del Vago}}; i quali tutti ottimi maestri fiorentini furono». Nel 1512 quando il Soderini fu deposto d’ufficio e la casa de’ Medici rimessa in stato, nel tumulto, a starsene al Vasari{{Nota separata|Pagina:Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu/155|8}}, che ebbe luogo in Palazzo, tra quei di dentro che lo difendevano e que’ di fuori che lo assalivano, per la rinnovazione dello Stato, si disse, che trovandosi in Palazzo Baccio Bandinelli, il quale era pieno d’odio e d’invidia per Michelangelo, strappò in più pezzi il suo cartone; e non si sapendo la causa alcuni andavano dicendo che e’ l’avesse stracciato per averne appresso di sè e con suo comodo qualche pezzo; altri, così lo ritenevano cattivo, che avesse voluto tôrre agli altri giovani la maniera di farsi più innanzi nell’arte, studiandola in questo; altri che fosse indotto a fare così trista cosa dall’amore che aveva per Leonardo, parendo a lui che al dirimpetto dell’opera del Buonarroti, troppo restasse inferiore quella del da Vinci; finalmente v’erano alcuni, e questi secondo il Vasari s’accostavano più al vero, i quali ne davano la causa all’odio che egli portava a Michelangelo. De’ pezzi in che fu fatto il cartone, alcuni si vedevano ancora al tempo del Vasari in Mantova nella casa di messer {{Wl|Q96782377|Uberto Strozzi}}; e v’ha una lettera, tra le Pittoriche{{Nota separata|Pagina:Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu/155|9}}, di {{Wl|Q141641557|Guglielmo Sangalletti}}, ambasciatore di Toscana a Roma, scritta a’ 18 di febbraio 1575 a {{Wl|Q56248303|Niccolò Gaddi}}, nella quale si accenna essergli stata fatta dagli Strozzi di Mantova la offerta di offrire al Granduca i cartoni di Michelangelo che essi possedevano. Il negozio non si sa che avesse risoluzione, ma si potrebbe congetturare che fosse ripreso e condotto a buon fine col Duca di Savoia, perchè è certo che {{Wl|Q318091|Carlo Emanuele I}} possedeva tre cartoni di Michelangelo, i quali erano nell’appartamento del palazzo ducale di Torino chiamato il ''Paradiso'', e bruciarono nel 1621 con alcuni quadri antichi e moderni{{Nota separata|Pagina:Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu/155|10}}. {{rule|8em}}<noinclude></noinclude> 9x5mid70psdeekkzao7001se2n1cwjm 108 1033772 3907185 2026-10-04T20:57:09Z Cruccone 53 /* Senza testo */ 3907185 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Cruccone" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude> q57vzpscs72th6b1tafqca0ch7mkukd 0 1033773 3907186 2026-10-04T20:58:13Z Cruccone 53 Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]] 3907186 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=4 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Capitolo XIV|prec=../Capitolo XIII|succ=../Capitolo XV}} <pages index="Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu" from="157" to="161" tosection="s1" /> {{Sezione note}} 04a0z4gxpzhxknides1sx21uv1x4cai 108 1033774 3907249 2026-10-05T07:08:54Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3907249 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|272|{{Sc|note}}|}}</noinclude><section begin="(5)" />{{Pt|<br>|}}’che siano stati al mondo ? Se non si vuol puerilmente abusare il senso dei vocaboli. la tradizione non consiste già nel ripetere e seguire le stravaganze, in cui può cadere questa o quella generazione di pensanti, ma nel custodire quell’insegnamento, che per una catena non interrotta risale ai principii del genere umano. Gli autori dell’Enciclopedia nuova pretendono veramente di mantenere questa catena; ma siccome essi ripudiano la verità storica dei monumenti, che ne sono il primo anello, e turbano il regno della critica colle fole germaniche dei miti e dei simboli, applicati promiscuamente a tutte le parti dell’antichità, i dogmi tradizionali non hanno più alcun valore, e arrendevoli, come pasta molle, ai capricci dello spirito, riescono ciò che piace a ciascuno di farne. Quanto alla dottrina, i nuovi enciclopedisti lasciano molto da desiderare{{ref|Si avverto che io parlo solo di quelle parti dell’Enciclopedia nuova, che riguardano le scienze speculative e religiose.|(5)}}; e se tuttavia avanzano gl’increduli dell’età passata, egli è d’uopo notare che l’ignoranza di questi nelle cose di religione teneva ancor meno del raro, che del miracoloso. Basta forse il sovrastare a Tersite, per essere riputato un Achille di forza e di valore? Ma ciò che è più bello si è, che i moderni enciclopedisti hanno in gran concetto la valentia dei loro precessori, gli tengono per invitti, e nello stimare l’altrui merito, porgono la misura del proprio. Essi ti dicono francamente che ''la pugna della filosofia contro il Cristianesimo è ormai terminata''{{ref|Art. ''Christianisme'', tom. III, p.|(5)}}, e che il tirarla innanzi sarebbe un proseguire inutilmente la vittoria. Ti affermano con un piglio ancor più ridicolo che la filosofia a «triomphé du christianisme en l’attaquant par son côté faible, c’est-à-dire en pulvérisant ses mythes et ses symboles 3{{ref|Ibid, p. 556. Nota singolar foggia di espressione. Come mai si può ridurre in polvere ciò che non ha luogo? Come mai, per ''ridurre in polvere'' dei miti e dei simboli, ci vuole la filosofia? E in che modo i miti ed i simboli si possono ridurre in polvere? Questa bella frase dee qui voler dir confutare, poichè si tratta di dottrine il confutare può solo farsi rispetto agli errori; come dun{{Pt|-|que si possono ''ridurre in polvere'' i miti ed i simboli, cioè delle favole e dei sogni? Tanto sarebbe il voler confutare le {{TestoCitato|Le Metamorfosi|Metamorfosi}} d’{{AutoreCitato|Publio Ovidio Nasone|Ovidio}} o la lingua latina. I nuovi enciclopedisti volevano dire che la filosofia ritusse in polvere il Cristianesimo, registrando i suoi dogmi e i suoi prodigii fra i simboli e i miti; volevano, ma nel dissero, e invece di proferire una falsità. proferirono (''sit venia verbo''), una sciocchezza. Questo non saper parlare è frequentissimo, e quasi continuo, negl’illustri compilatori.}}|(5)}}.»<section end="(5)" /><noinclude><references/></noinclude> t48g3l1lcl5jg2grsscjy09buyuxtzm 3907250 3907249 2026-10-05T07:11:40Z Tuvok1968 33641 3907250 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|272|{{Sc|note}}|}}</noinclude><section begin="(5)" />{{Pt|<br>|}}’che siano stati al mondo ? Se non si vuol puerilmente abusare il senso dei vocaboli. la tradizione non consiste già nel ripetere e seguire le stravaganze, in cui può cadere questa o quella generazione di pensanti, ma nel custodire quell’insegnamento, che per una catena non interrotta risale ai principii del genere umano. Gli autori dell’Enciclopedia nuova pretendono veramente di mantenere questa catena; ma siccome essi ripudiano la verità storica dei monumenti, che ne sono il primo anello, e turbano il regno della critica colle fole germaniche dei miti e dei simboli, applicati promiscuamente a tutte le parti dell’antichità, i dogmi tradizionali non hanno più alcun valore, e arrendevoli, come pasta molle, ai capricci dello spirito, riescono ciò che piace a ciascuno di farne. Quanto alla dottrina, i nuovi enciclopedisti lasciano molto da desiderare{{ref|Si avverto che io parlo solo di quelle parti dell’Enciclopedia nuova, che riguardano le scienze speculative e religiose.|(5)}}; e se tuttavia avanzano gl’increduli dell’età passata, egli è d’uopo notare che l’ignoranza di questi nelle cose di religione teneva ancor meno del raro, che del miracoloso. Basta forse il sovrastare a Tersite, per essere riputato un Achille di forza e di valore? Ma ciò che è più bello si è, che i moderni enciclopedisti hanno in gran concetto la valentia dei loro precessori, gli tengono per invitti, e nello stimare l’altrui merito, porgono la misura del proprio. Essi ti dicono francamente che ''la pugna della filosofia contro il Cristianesimo è ormai terminata''{{ref|Art. ''Christianisme'', tom. III, p.|(5)}}, e che il tirarla innanzi sarebbe un proseguire inutilmente la vittoria. Ti affermano con un piglio ancor più ridicolo che la filosofia a «triomphé du christianisme en l’attaquant par son côté faible, c’est-à-dire en pulvérisant ses mythes et ses symboles 3{{ref|Ibid, p. 556. Nota singolar foggia di espressione. Come mai si può ridurre in polvere ciò che non ha luogo? Come mai, per ''ridurre in polvere'' dei miti e dei simboli, ci vuole la filosofia? E in che modo i miti ed i simboli si possono ridurre in polvere? Questa bella frase dee qui voler dir confutare, poichè si tratta di dottrine il confutare può solo farsi rispetto agli errori; come dun{{Pt|-|que si possono ''ridurre in polvere'' i miti ed i simboli, cioè delle favole e dei sogni? Tanto sarebbe il voler confutare le {{TestoCitato|Le Metamorfosi|Metamorfosi}} d’{{AutoreCitato|Publio Ovidio Nasone|Ovidio}} o la lingua latina. I nuovi enciclopedisti volevano dire che la filosofia ritusse in polvere il Cristianesimo, registrando i suoi dogmi e i suoi prodigii fra i simboli e i miti; volevano, ma nel dissero, e invece di proferire una falsità. proferirono (''sit venia verbo''), una sciocchezza. Questo non saper parlare è frequentissimo, e quasi continuo, negl’illustri compilatori.}}|(5)}}.»<section end="(5)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}} </div><references/></noinclude> hmloltc4005v3fcm47pokd9yza560a7 3907251 3907250 2026-10-05T07:12:21Z Tuvok1968 33641 3907251 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|272|{{Sc|note}}|}}</noinclude><section begin="(5)" />{{Pt|<br>|}}che siano stati al mondo ? Se non si vuol puerilmente abusare il senso dei vocaboli. la tradizione non consiste già nel ripetere e seguire le stravaganze, in cui può cadere questa o quella generazione di pensanti, ma nel custodire quell’insegnamento, che per una catena non interrotta risale ai principii del genere umano. Gli autori dell’Enciclopedia nuova pretendono veramente di mantenere questa catena; ma siccome essi ripudiano la verità storica dei monumenti, che ne sono il primo anello, e turbano il regno della critica colle fole germaniche dei miti e dei simboli, applicati promiscuamente a tutte le parti dell’antichità, i dogmi tradizionali non hanno più alcun valore, e arrendevoli, come pasta molle, ai capricci dello spirito, riescono ciò che piace a ciascuno di farne. Quanto alla dottrina, i nuovi enciclopedisti lasciano molto da desiderare{{ref|Si avverto che io parlo solo di quelle parti dell’Enciclopedia nuova, che riguardano le scienze speculative e religiose.|(5)}}; e se tuttavia avanzano gl’increduli dell’età passata, egli è d’uopo notare che l’ignoranza di questi nelle cose di religione teneva ancor meno del raro, che del miracoloso. Basta forse il sovrastare a Tersite, per essere riputato un Achille di forza e di valore? Ma ciò che è più bello si è, che i moderni enciclopedisti hanno in gran concetto la valentia dei loro precessori, gli tengono per invitti, e nello stimare l’altrui merito, porgono la misura del proprio. Essi ti dicono francamente che ''la pugna della filosofia contro il Cristianesimo è ormai terminata''{{ref|Art. ''Christianisme'', tom. III, p.|(5)}}, e che il tirarla innanzi sarebbe un proseguire inutilmente la vittoria. Ti affermano con un piglio ancor più ridicolo che la filosofia a «triomphé du christianisme en l’attaquant par son côté faible, c’est-à-dire en pulvérisant ses mythes et ses symboles 3{{ref|Ibid, p. 556. Nota singolar foggia di espressione. Come mai si può ridurre in polvere ciò che non ha luogo? Come mai, per ''ridurre in polvere'' dei miti e dei simboli, ci vuole la filosofia? E in che modo i miti ed i simboli si possono ridurre in polvere? Questa bella frase dee qui voler dir confutare, poichè si tratta di dottrine il confutare può solo farsi rispetto agli errori; come dun{{Pt|-|que si possono ''ridurre in polvere'' i miti ed i simboli, cioè delle favole e dei sogni? Tanto sarebbe il voler confutare le {{TestoCitato|Le Metamorfosi|Metamorfosi}} d’{{AutoreCitato|Publio Ovidio Nasone|Ovidio}} o la lingua latina. I nuovi enciclopedisti volevano dire che la filosofia ritusse in polvere il Cristianesimo, registrando i suoi dogmi e i suoi prodigii fra i simboli e i miti; volevano, ma nel dissero, e invece di proferire una falsità. proferirono (''sit venia verbo''), una sciocchezza. Questo non saper parlare è frequentissimo, e quasi continuo, negl’illustri compilatori.}}|(5)}}.»<section end="(5)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}} </div><references/></noinclude> i3cw8ozykagyqv7aya6mhhgpfr1ge6k 108 1033775 3907258 2026-10-05T08:26:19Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 80 CAPITOLO QUINTO e massi morenici, mentre al disotto si estende il ghiaccio, con uno spessore, talora, di oltre cento metri. Il secondo campo è messo sulla riva di un torrentello, una delle radici dell'Osar, che scorre nel limite fra foresta e morena '). È diffi- cile trovare un contrasto maggiore di quello che offriva il paesaggio sotto i nostri occhi. Dinanzi a noi la foresta ricopriva tutto il ter- reno di un mantel... 3907258 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>80 CAPITOLO QUINTO e massi morenici, mentre al disotto si estende il ghiaccio, con uno spessore, talora, di oltre cento metri. Il secondo campo è messo sulla riva di un torrentello, una delle radici dell'Osar, che scorre nel limite fra foresta e morena '). È diffi- cile trovare un contrasto maggiore di quello che offriva il paesaggio sotto i nostri occhi. Dinanzi a noi la foresta ricopriva tutto il ter- reno di un mantello verde cupo, vera manifestazione di vita intensa; dietro il campo si stendeva, con ampie ondulazioni, una vasta landa, dove non cresceva uno stelo d'erba, coperta di sassi, fango e sab- bia, con numerosi corsi d'acqua dalle rive scoscese di ghiaccio: tutto un aspetto di sterilità e di desolazione. Era la morena, e su per essa dovevamo ora trasportare il bagaglio fino all'orlo del ghiacciaio scoperto, che compariva alla sua sommità come una bianca cornice nevosa, alta un centinaio di metri sopra campo. Questa tappa, di circa sei chilometri e mezzo, riusciva più lunga e più faticosa della prima, e non era più possibile percorrerla intiera per due volte nella giornata. Salivamo ogni giorno fino al ghiacciaio, ed in una seconda marcia giungevamo solo fino a mezza via della morena, completando il trasporto dei carichi il giorno dopo. il Tutte le mattine S. A. R. e l'intiera carovana partono dall'accam- pamento, lasciandovi solo una o due persone per i lavori neces- sarii e per preparare i pasti. Abbiamo ciascuno il nostro peso sulle spalle: dai 12 ai 23 chilogrammi, noi, secondo le nostre forze, dai 20 ai 25, le guide ed i portatori; i carichi sono assicurati con cin- ghie su leggiere portantine, che distribuiscono bene il peso sulle spalle e sul dorso, lasciando libero il torace ed il respiro, e sulle quali si adattano e si equilibrano facilmente i colli di qualunque forma. Gli indiani, malgrado la loro piccola statura, portano, senza lagnarsi, pesi molto superiori ai nostri, da 30 fino a 35 chilogrammi; piuttosto che servirsi delle portantine, essi preferiscono fissare i 1) La sera del nostro arrivo notammo numerose trote, che risalivano le acque di questo pic- colo torrente, e le guide riuscirono a prenderne qualcuna con le mani.<noinclude><references/></noinclude> 937vpxprxmn68uypt91k88mlr02ldet 108 1033776 3907259 2026-10-05T08:26:27Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: AI PIEDI DELLA MORENA DEL MALASPINA 3907259 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>AI PIEDI DELLA MORENA DEL MALASPINA<noinclude><references/></noinclude> obxkxx4ajp4ckgpe7oq41f4c4rlw8dd 108 1033777 3907260 2026-10-05T08:26:36Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: IL GHIACCIAIO MALASPINA 81 carichi sul dorso con due cinghie che passano loro sulle spalle, in- crociandosi sul petto, sistema che li obbliga a camminare molto curvi. Sono calzati di mocassins, fatti con pelle di foca non conciata, col pelo in dentro, poco adatti per camminare in quel deserto di sassi a spigoli acuti, che fanno indolenzire i piedi anche a noi, mal- grado le grosse scarpe da montagna. La morena comincia s... 3907260 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IL GHIACCIAIO MALASPINA 81 carichi sul dorso con due cinghie che passano loro sulle spalle, in- crociandosi sul petto, sistema che li obbliga a camminare molto curvi. Sono calzati di mocassins, fatti con pelle di foca non conciata, col pelo in dentro, poco adatti per camminare in quel deserto di sassi a spigoli acuti, che fanno indolenzire i piedi anche a noi, mal- grado le grosse scarpe da montagna. La morena comincia subito dietro al campo, e sale all'altipiano ghiacciato con un declivo generale poco sensibile, formando larghe ondulazioni comprese fra Morena del Malaspina Uscita di un torrente da una galleria di ghiaccio alte creste, con direzione perpendicolare all'orlo del ghiacciaio. I detriti ed i sassi non sono distri- buiti in modo uniforme: in alcuni punti radi, la- sciano trasparire il ghiac- cio sottostante; altrove lo ricoprono di uno spesso strato di blocchi e fram- menti irregolari, confusa- mente ammucchiati. I grandi massi, con un metro e più di diame- tro, trovansi specialmente giacenti al piede dei ripidi fianchi delle creste moreniche; altri stanno in bilico sul vertice di esse, pronti a rotolare al basso, appena venga loro a mancare l'appoggio, pel fondersi del ghiaccio sul quale posano. Nelle ampie depressioni fra le creste, la superficie della morena è molto disuguale, e ci co- stringe ad un continuo saliscendi. Vi sono numerosi laghetti irre- golarmente circolari, senza sbocco, od attraversati da torrenti, di ogni dimensione, dalla piccola pozzanghera fino al bacino largo 100 e più metri. Sono situati alla superficie od a varie profondità sotto il piano della morena, ed hanno allora pareti a forma d'imbuto che si alzano talvolta fino a 20-30 metri sull'acqua. Questa è oscura e torbida per le continue piccole frane di fango, sabbia e sassi che cadono dagli orli dei laghi. I torrenti, carichi di sedimento, escono II<noinclude><references/></noinclude> 1fz198bfhl8ghigmebx3dspyxvvopli 108 1033778 3907261 2026-10-05T08:26:47Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 82 CAPITOLO QUINTO dalle gallerie di ghiaccio e scorrono veloci rotolando i ciottoli del fondo; talvolta scompaiono di nuovo prima di uscire dalla morena, inabissandosi in qualche crepaccio o in un tunnel. La fusione ed il movimento del ghiaccio, per quanto lento, mo- dificano senza posa l'inclinazione dei pendii, per cui i torrenti cam- biano posto e direzione, scorrendo in nuovi letti, e lasciando, a testimonianza dell... 3907261 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>82 CAPITOLO QUINTO dalle gallerie di ghiaccio e scorrono veloci rotolando i ciottoli del fondo; talvolta scompaiono di nuovo prima di uscire dalla morena, inabissandosi in qualche crepaccio o in un tunnel. La fusione ed il movimento del ghiaccio, per quanto lento, mo- dificano senza posa l'inclinazione dei pendii, per cui i torrenti cam- biano posto e direzione, scorrendo in nuovi letti, e lasciando, a testimonianza dell'antico corso, delle serie di ciottoli più o meno arrotondati, che spiccano fra i sassi angolosi della morena. Per la medesima ragione accade che si formino nuovi laghi e che gli antichi si asciughino, pel formarsi di sbocchi, o per l'aprirsi di fessure nel ghiaccio del fondo, rimanendo scoperta la fina rena del loro letto. Così tutta la superficie della morena si trasforma continuamente, e rivolta e rotola i massi che la coprono, rompendoli, stritolandoli in frammenti sempre più minuti, fino a ridurli in fango e sabbia finissima. Nelle ore calde della giornata, quando la fusione è mas- sima, si ode continuo il rumore di sassi che cadono, il fruscio dei detriti che scivolano sui pendii di ghiaccio, unito al murmure dei torrenti ed allo scroscio delle cascate, con qualche colpo sordo cau- sato dall'aprirsi di una fessura nel ghiaccio. Nelle prime marcie sulla morena ci accadde spesso di sprofondare fino agli stinchi e più su nella mota tenace che ricopre qua e là grandi tratti del ghiacciaio, o forma veri torrenti di fango, dei quali non ci s'accorge subito, perchè hanno colore uguale a quello della morena, e per i grossi blocchi che galleggiano sulla superficie della massa viscida e densa. Ogni tratto di quel deserto di sassi presenta riuniti gli stessi caratteri. L'aspetto generale è così uniforme, che non è facile per- correre due volte la stessa via; cosicchè fu solo dopo avere attraver- sato ripetutamente la morena, che imparammo a riconoscere qualche roccia più grande ed a servircene come segno d'orientamento. Se- guivamo la direzione generale dei crestoni, verso Nord-Ovest. Fra le loro estremità ed il ghiacciaio v'era una depressione trasversale, al di là della quale, sopra un'ultima costa di morena, si stendeva l'altipiano. Salivamo ad esso per una lingua di neve che riempiva<noinclude><references/></noinclude> 8wo0qukftiyvxjxlt9liulwu9vuplpk 108 1033779 3907262 2026-10-05T08:26:55Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: IL GHIACCIAIO MALASPINA 83 un grande solco, deponendo i carichi su un ripiano di ghiaccio, ri- vestito da un sottile strato di sassi, presso all'orlo della neve che ricopriva il ghiacciaio. Con caratteri presso a poco uguali a questi, la morena forma una cintura, larga da 6 a 10 chilometri, che abbraccia tutta la fronte del Malaspina, lungo la costa del Pacifico e della baja di Yakutat, con un'estensione di circa 140 chi... 3907262 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IL GHIACCIAIO MALASPINA 83 un grande solco, deponendo i carichi su un ripiano di ghiaccio, ri- vestito da un sottile strato di sassi, presso all'orlo della neve che ricopriva il ghiacciaio. Con caratteri presso a poco uguali a questi, la morena forma una cintura, larga da 6 a 10 chilometri, che abbraccia tutta la fronte del Malaspina, lungo la costa del Pacifico e della baja di Yakutat, con un'estensione di circa 140 chilometri. Però l'orlo meridionale del ghiacciaio non finisce con un pendìo graduale come quello verso la baja, ma con un ripido scaglione alto da 50 a 100 metri. In quei primi giorni di lavoro, il tempo ci fu clemente: il mat- tino era generalmente nebbioso, e la vista era chiusa da ogni lato; ma i pomeriggi erano soleggiati e caldi. Bellissime le sere passate al campo, dopo le faticose giornate su per la morena. Compresi gli indiani, siamo in venticinque, ed il campo è animatissimo. Sono montate dieci tende, in gruppi vicini di tre o quattro; e attorno ad esse ognuno attende ad occupazioni diverse. Si incrociano chiamate e ordini agli uomini; dal bosco vicino si sente il colpo d'accetta regolare di una guida che fa legna, insieme col grido triste di un uccellino (Zonotrichia coronata, Pallas), composto di tre note di- stinte, con un ritmo caratteristico. Altri bada ai fuochi ed alla cucina, o sciorina roba lavata, od è intento a rammendare abiti e lanerie, e riordina nel sacco le proprie cose. Alcuni, sdraiati, si riposano discorrendo tranquillamente. I quattro indiani, piccoli e tarchiati, sembrano usciti da uno stesso stampo, tanto si assomigliano; hanno tutti uno sviluppo esagerato delle braccia e del petto, rispetto a quello della metà inferiore del corpo, per l'eccessivo lavoro di remi a cui li costringe la vita sul- l'acqua. Stanno seduti a crocchio, ricucendo i loro mocassins, o girano pel campo, affacciando curiosamente alle tende i loro visi tranquilli e sorridenti, e rivolgendoci qualche parola incomprensi- bile nella loro lingua gutturale, piena di k di . Uno solo di essi parla un po' di inglese, e serve da interprete agli altri. La loro lingua ha perduto quasi completamente i proprii caratteri distintivi. Per i numerosi contatti con viaggiatori russi e francesi, con caccia-<noinclude><references/></noinclude> ca1iidwrllvrdaw55ug0a7agvxnzoyd 108 1033780 3907263 2026-10-05T08:27:03Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 84 CAPITOLO QUINTO tori, marinai e balenieri, si è trasformata in una specie di gergo chiamato «chinook», che è diventato comune a tutti gli aborigeni della regione, e fu usato per lungo tempo come lingua commerciale sulla costa della Columbia inglese e degli Stati di Oregon e di Washington). La sostituzione costante della lettera / alla r, e del p all'e, dà al dialetto un certo carattere infantile. Un particolare che fa... 3907263 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>84 CAPITOLO QUINTO tori, marinai e balenieri, si è trasformata in una specie di gergo chiamato «chinook», che è diventato comune a tutti gli aborigeni della regione, e fu usato per lungo tempo come lingua commerciale sulla costa della Columbia inglese e degli Stati di Oregon e di Washington). La sostituzione costante della lettera / alla r, e del p all'e, dà al dialetto un certo carattere infantile. Un particolare che fa onore al carattere degli indiani, è la loro onestà. Non accade mai che essi rubino oggetti o viveri. Ne fanno Campo alla sommità della morena fede tutti coloro che se ne sono serviti. Tutte le spedizioni, come la nostra, dovettero lasciare senza alcuna guardia, depositi di vi- veri, tende, ecc., in luoghi dove certo potevano essere scoperti da indiani; e nessuno trovò mai che essi fossero stati manomessi, o che mancasse qualche oggetto. La sera del 29 giugno, tutte le nostre robe sono sull'orlo dell'al- tipiano, a circa 150 metri sul livello del mare. Il trasporto dalla costa aveva richiesto sei giorni di lavoro. Il tempo è annebbiato, e l'aria vaporosa pare aumentare ancora la vastità dell' immenso 1) F. N. HIBBEN & C.°, di Victoria, hanno pubblicato un vocabolario di questo gergo, col titolo: Dictionary of the Chinook Jargon or Indian Trade Language of the North Pacific Coast.<noinclude><references/></noinclude> r2qx42lwjj12rmstmj1siq2e7pi81pz 108 1033781 3907264 2026-10-05T08:27:11Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: IL GHIACCIAIO MALASPINA 85 piano bianchissimo che si stende fino all'orizzonte innanzi a noi. La temperatura è vicina allo zero. Liberiamo un tratto del suolo dai blocchi di roccia più grandi, e rizziamo le tende sul ghiaccio coperto dai detriti, fissandone le corde a grossi massi, per l'impos- sibilità di piantare i paletti di legno nel ghiaccio durissimo. Questo è il primo campo che manca di focolare, e cuociamo la min... 3907264 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IL GHIACCIAIO MALASPINA 85 piano bianchissimo che si stende fino all'orizzonte innanzi a noi. La temperatura è vicina allo zero. Liberiamo un tratto del suolo dai blocchi di roccia più grandi, e rizziamo le tende sul ghiaccio coperto dai detriti, fissandone le corde a grossi massi, per l'impos- sibilità di piantare i paletti di legno nel ghiaccio durissimo. Questo è il primo campo che manca di focolare, e cuociamo la minestra sui fornelli a petrolio. Qui ci separiamo dagli indiani. Essi portano con sè le nostre ultime lettere alle famiglie lontane. S. A. R. dava loro l'incarico di portare fino a questo punto, dal deposito lasciato Sull'orlo del Malaspina alla spiaggia, altri viveri per dieci giorni, cosicchè le carovane in- caricate del rifornimento non avrebbero dovuto più tardi scendere a prenderli fino alla costa. Eravamo sull'orlo orientale dell'altipiano, da quella parte del grande ghiacciaio scoperta nel 1874 dalla spedizione idrografica diretta dal Dall e dal Baker, che gli aveva dato il nome di Mala- spina. Più tardi il Russell riunì a questa porzione orientale i ghiac- ciai Agassiz e Guyot, scoperti dalla spedizione Schwatka, riservando questi nomi ad affluenti che scendono dalla catena del Sant'Elia. Esso corrisponde, secondo il Russell, ad un tipo di ghiacciai che egli chiamò pedemontani, contrapponendoli agli affluenti che scen- dono nelle valli, detti di tipo alpino. Così costituito, il Malaspina è diviso in tre ampii lobi, i quali non sono altro che le espansioni terminali dei grandi ghiacciai che<noinclude><references/></noinclude> 6zefysnhs0vddee869a8t80fwi5j8sk 108 1033782 3907265 2026-10-05T08:27:20Z Marcella Medici (BEIC) 22982 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 86 CAPITOLO QUINTO defluiscono dai monti verso l'altipiano. Il lobo orientale, alimentato principalmente dal ghiacciaio Seward, ha un movimento generale da Ovest verso Est, e si spinge in un punto fino all'Oceano Pacifico, immergendo nelle onde l'orlo della sua morena frontale per un'esten- sione di quattro miglia. Il lobo centrale ha per affluente precipuo il ghiacciaio Agassiz, scorre diretto a Sud-Ovest, ed è intieram... 3907265 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>86 CAPITOLO QUINTO defluiscono dai monti verso l'altipiano. Il lobo orientale, alimentato principalmente dal ghiacciaio Seward, ha un movimento generale da Ovest verso Est, e si spinge in un punto fino all'Oceano Pacifico, immergendo nelle onde l'orlo della sua morena frontale per un'esten- sione di quattro miglia. Il lobo centrale ha per affluente precipuo il ghiacciaio Agassiz, scorre diretto a Sud-Ovest, ed è intieramente circoscritto da morena e bosco. Infine il lobo occidentale, formato dall' espandersi dei ghiacciai Guyot e Tyndall, defluisce a Sud, spin- gendosi arditamente nell'Oceano con uno scaglione verticale di ghiaccio, alto 100 metri, che forma Icy Cape. Grossi massi di ghiac- cio se ne staccano quasi continuamente, cadendo in mare con un fragore che si sente a venti miglia di distanza. Due grandi morene partono dall'estremità delle colline Samovar e delle Chaix, e vanno a raggiungere la morena frontale, dividendo i lobi del Malaspina uno dall'altro. Le dimensioni di questo altipiano ghiacciato sono così grandi che i numeri non riescono forse a darne una imagine concreta. Esso si stende dalla baja di Yakutat verso Est per oltre 100 chilometri, ed è largo quasi 40; la sua superficie è quindi di oltre 4000 chilo- metri quadrati. Il Russell ha dimostrato che l'altipiano sul quale posa il ghiacciaio ha avuto un doppio modo di formazione: l'enorme quantità di sedimenti che le acque depositano sotto il ghiacciaio e dinanzi alla sua fronte, ed un lento sollevamento generale di tutta la regione, al quale prende parte anche la costa. L'altipiano si viene in questo modo estendendo di continuo: così è che la baja esistente a Est di Icy Cape un secolo fa, s'è oggi ridotta ad un lieve rientramento della costa. Da parecchi indizii, concluse il Russell che il ghiacciaio Mala- spina si va lentamente ritirando. Lo arguisce dalla immobilità della sua fronte, là dove essa è coperta di vegetazione, e dalla presenza di grandi estensioni di depositi morenici abbandonati dai ghiacci, sui quali è cresciuta fitta la foresta. La loro distribuzione uniforme sul suolo dimostra che la ritirata del ghiacciaio è stata lentissima e graduale. Inoltre l'orlo orientale del ghiacciaio, verso la baja di<noinclude><references/></noinclude> tunaa0gga5q7ofd6tltw0k8oivi4mmi 108 1033783 3907272 2026-10-05T09:14:55Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3907272 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IL MAESTRO DI SETTICLAVIO}}|651}}</noinclude>— ''Re Fa''. — È una terza maggiore o minore? — Maggiore. — Signor no. Ella stesso mi diceva dianzi ch’è minore. — Minore nella chiave di ''Do'' e maggiore in quella di ''Re''. — E ''Do Mi?'' — Nella chiave di ''Re'' è minore. — Oh confusione, oh babilonia! Sempre gli stessi nomi hanno da essere e sempre i medesimi intervalli. Stia a sentire — e il maestro continuava imperterrito il ragionamento, e si sgolava solfeggiando: ''Do Re, Do Mi, Do Fa, Do Sol, Do La, Do Si, Do Do.'' Intanto Nene, che aveva le flamme al viso, s’era alzata, umida di sudore, e al braccio di Mirate, girando nei pergolati più tranquilli, s’allontanava. Uscirono dal cancello posteriore, che non metteva sulla via, ma in un campaccio disabitato. S’avanzarono nelle tenebre e nel silenzio sull’erba alta: Nene traballava. Il cielo s’era annuvolato; se non fossero stati i bagliori, che di quando in quando guizzavano sull’orizzonte, cielo e laguna si sarebbero confusi in una oscurità sepolcrale. I rumori distanti, i pallidi riverberi dei lumi oltre il muro di cinta facevano sembrare più cupe la nerezza e la taciturnità del luogo, ove non pareva più di essere accanto a Venezia, di vivere nella realtà di questo mondo. Un gatto si cacciò fra i piedi della fanciulla, scappando; ella cadde sull’erba. — Hai paura? — le domandò il tenore. — No — rispose Nene, e gli stese le braccia, perchè la rialzasse. — Il vento, che fischiava, stava spegnendo le candele sui deschi, malgrado il riparo dei cartocci, e faceva scappar la gente, quando Nene, sul cui volto un triste pallore aveva sostituito il rosso acceso di prima, tornò alla tavola con Mirate. Lo Zen, sorseggiando l’ultimo mezzo boccale, continuava a disputare sul setticlavio; ma il maestrino, appena vide comparire i due giovani, colse la buona occasione per salutare in fretta e darsela a gambe. Gli altri se l’erano svignata prima, non senza una certa curiosità di sapere ove si fossero cacciati Giulietta e Romeo. Avevano anzi cercato, in vano, di scovarli. Il battello con i lumi tutti smorzati e il grande felze di verdura e la Maria sopita e i barcaiuoli morti dal sonno, aveva un aspetto sinistro. Attraverso il canale della Giudecca fra poche barche piene di donne e d’uomini briachi, mentre scoppiava l’ultimo razzo e s’accendeva l’ultimo moccolo di fuoco di bengala. Passando sotto un ponte, nel rio stretto e buio, udirono un corpo cadere sui gradini e due persone, che s’erano fermate a guardare, dirsi fra loro: — S’è rotto il capo: vedi quanto sangue. — No, è<noinclude><references/></noinclude> 2eqocobukugds0z6gsuwjy3xn4d7ed1 108 1033784 3907274 2026-10-05T09:17:44Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3907274 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|652|{{smaller|IL MAESTRO DI SETTICLAVIO}}|}}</noinclude>vino. S’alzerà domattina. — Cominciava la pioggia a goccioloni. Nene aveva freddo e tremava. In quel frattempo il nonno non trovava pace. Dacchè Nene era montata in barca egli aveva ripetuto cento volte a sè stesso: — Ho fatto quanto potevo. Che colpa ho io se la ragazza non somiglia a sua madre e a sua nonna? Da chi ha ella ereditato tanta disobbedienza, tanta ostinazione, tanta vanità, tanta smania per gli svaghi mondani? Potevo io chiuderla in un convento o serrarla in una prigione? Ho l’animo tranquillo, proprio tranquillo. — E sentiva dentro una inquietudine, una impazienza, che non si ricordava di avere provato mai. Era andato a letto, aveva spento i lume, s’era rivoltato da tutte le parti: le materasse pungevano. Allora aveva preso la risoluzione di tornare a vestirsi; era sceso giù nell’orto. Tendeva le orecchie: le foglie stormivano. Poi, traversata l’ortaglia sino alla riva e alzato il grosso saliscendi arrugginito, che mandò un acuto cigolìo, aveva aperto. S’era appoggiato allo stipite; fissava l’acqua nera sotto i piedi. S’udivano a distanza i rumori della festa, le grida allegre; si vedevano i razzi, i riflessi dei fuochi. A poco a poco sui gradini bagnati e sdrucciolevoli i grossi topi ricominciarono le loro corse, senza curarsi del vecchio, il quale rimaneva immobile e assorto. Anzi un sorcione finì per tentare di rodergli le pantofole, ricamate da Nene. Allora il vecchio si riscosse, e rientrò, passo passo, in casa. Si pose a sedere innanzi al pianoforte e suonò, senza pensarci, alcune battute della marinaresca, le quali ancora gli ronzavano nelle orecchie; ma si interruppe tosto, seccato da quella musica scipita e triviale. Frattanto gli correvano nella mente certi ricordi della sua giovinezza: un amore profondo e calmo per la figliuola del suo maestro, finita etica di vent’anni, in memoria della quale aveva composto, la sera stessa della morte, una marcia funebre. Cercò di rammentarsela; provava, riprovava; i primi accordi non venivano, ma certi brani del canto sì; poi di nuovo s’annebbiava la seconda parte, svaniva la cadenza. Ma, a forza di studiare, la marcia tornò tutta intera, tale e quale, nella memoria e sotto le dita del maestro, che ne provò una viva compiacenza, quasi una sensazione di gioia. Una barca, che passava con gravi tonfi di remi e strepiti di gente avvinazzata, destò il vecchio dai cari sogni lontani; andò alla finestra; gli tornò la spina nel cuore. Guardava e, dopo un istante, riguardava l’orologio. Non si fidava della lancetta; contava sulle dita le ore e i quarti, quando suonavano e ribattevano<noinclude><references/></noinclude> 0ttec93s9b09hh8e4tx04tvp4f6j623 108 1033785 3907283 2026-10-05T10:12:32Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3907283 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IL MAESTRO DI SETTICLAVIO}}|653}}</noinclude>al campanile vicino. — E non torna! — ripeteva — Non torna! Non si rammenta più del suo povero nonno! — Poi s’affaticava a ragionare: — Le mie sono fisime da rimbambito. Che male c’è, in fondo, nel cantare e nel farsi sentire, nel desiderare un passatempo onesto, nel volere una qualche libertà dopo tanta soggezione? Può una ragazza starsene tappata in casa tutta la vita, perchè manca di madre e di padre, e perchè l’unico suo parente è un vecchio fastidioso e decrepito? La colpa è mia, che ho preteso troppo. Sono stato io l’egoista: non ho voluto scomodarmi, non ho saputo fare nessun sacrifizio. La giovinezza ha i suoi diritti, che la vecchiaia non deve calpestare. Altro è l’estate, altro l’inverno. Sarebbe bella ch’io me la pigliassi con l’estate perchè fa caldo! Si gettò sul letto, vestito. — Eppure — bisbigliava — sarebbe ora che tornasse. Quei giovinastri, quello scavezzacollo di Mirate, quella testa bislacca dello Zen non mi lasciano quieto. — Si alzò di nuovo; andò di nuovo al balcone, ove soffiava il vento fresco e umido, che agitava i suoi capelli candidi come aveva sconvolto quelli di Nene; guardò le nubi dense, illuminate dai repentini bagliori. Cominciava la pioggia, minacciava il temporale. — Dio, Dio, che cosa succede di lei! — e stava per discendere ancora nell’orto in preda ad un’angoscia sempre crescente ed oramai insopportabile, quando udì la gran chiave nel portone della riva alzare il saliscendi. Respirò. Sentì la voce della nipote e ringraziò il cielo; ma chiuse in fretta la finestra e spense il lume. Non voleva che si indovinassero i suoi affanni. {{Centrato|VI.}} La mattina seguente Nene si alzò mutata. Gli occhi parevano diventati più grandi e più infossati nella faccia smorta; ma il sorriso aveva ripreso tutta la sua dolcezza, e nelle sue maniere ricomparivano la modestia e la calma di qualche settimana addietro. Per il nonno non aveva mai mostrato tanta devozione, tanta sollecitudine. Tornò ai fiori, al lavoro, talvolta alla cucina. Dal suo animo s’era dileguata quella irrequietezza dell’amore ignoto, che la faceva diventare impetuosa e cattiva; tutto le si presentava sotto un aspetto diverso di prima: la vita acquistava uno scopo, e il vedersi tracciata innanzi un’unica via le metteva in petto una sicurezza, un riposo, ch’ella scambiava quasi con la felicità.<noinclude><references/></noinclude> bt2g98i9f2lw29x10vs1q9hewgen4m5 108 1033786 3907284 2026-10-05T10:15:33Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3907284 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|654|{{smaller|IL MAESTRO DI SETTICLAVIO}}|}}</noinclude>{{Nop}} L’amante per lei era diventato un altro uomo; non che fossero scomparsi tutti i suoi difetti, bensì codesti difetti le si affacciavano come conseguenze od eccessi di qualità belle e forti. La passione, che la spingeva a lui, non riesciva meno intensa, meno infrenabile; solo assumeva una giustificazione nuova, una specie di nuova dignità e, quasi a dire, virtù. Oramai non pensava ad altro che al matrimonio, ma senza impazienza o sospetti; anzi non sentiva nemmeno il bisogno di parlarne a Mirate, quando egli, vogando da sè, giungeva con un leggero sandolo verso il tocco dopo la mezzanotte alla riva dell’orto, mentre il vecchio nonno e la serva dormivano. Nell’andare incontro al suo sposo Nene provava nessun rimorso: scendeva le scale in punta di piedi, lentamente, origliando, apriva la pesante posta, la quale girava senza cigolare, dacchè la prudenza aveva consigliato di ungerne cardini e il catenaccio, conduceva Mirate per mano nel chiosco circondato e coperto di rampicanti, e si metteva a sedere accanto a lui. Dopo un’ora o poco più, il giovinotto diceva addio e, memore del suo primo mestiere, balzava sulla poppa del sandolino e s’allontanava cantando. Nene qualche volta lo aspettava invano, con il portone della riva socchiuso, con l’orecchio intento ad ogni lieve rumore, senza curarsi degli enormi topi, che per solito la facevano strillare di ribrezzo. Udiva suonare le due, le tre, le quattro; aspettava il crepuscolo quasi senza pensare, dominata dall’unico sentimento d’una speranza, che ad ogni minuto scemava. Una notte, appena Mirate ebbe messo il piede sul gradino, gli disse: — Devi farmi un piacere: conducimi a casa tua. — Sei matta? — Per mezz’ora, per pochi minuti, tanto da conoscere il luogo ove dormi, e pensare meglio a te, quando non vieni. — Pazzie. Se qualcuno ti vedesse! — Chi vuoi che mi veda a quest’ora, imbacuccata nello scialle! — La casa dove sto non ha riva: bisogna percorrere un buon tratto di Frezzeria. È un capriccio. — Sia pure, ma è un capriccio innocente. Contentami. — E poi se il maestro si sentisse male, se chiamasse. — Insomma non mi vuoi condurre. Temi forse di comprometterti? Il tenore fece una risata, esclamando: — Non c’è pericolo.<noinclude><references/></noinclude> a960rn925tys3chtsrllppbuug20axj 108 1033787 3907285 2026-10-05T10:18:03Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3907285 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|IL MAESTRO DI SETTICLAVIO}}|655}}</noinclude>{{Nop}} Nene ebbe un sussulto di gelosia, ma non disse nulla; solo insistette ancora più per andare, finchè l’altro aderì. Entrata cautamente nel sandolino, si mise a sedere sul trasto di prora; e sebbene la barchetta snella ondeggiasse ad ogni movimento, quasi ad ogni colpo di remo, la donna innamorata non sentiva nessuna paura, e ripeteva con compiacenza al giovinotto: — Come sei bravo! — Nel percorrere invece al suo fianco un ramo della Frezzeria, ella si nascose con lo scialle la faccia, ch’era diventata rossa di vergogna. La camera le piacque poco: tende annerite, pareti sudicie, biancheria e vestiti sossopra, puzzo di muschio, molti ritratti qua e là, persino sul comodino, di ballerine e d’altre femmine mezzo svestite. Nene avrebbe voluto andarsene subito, ma non ardiva; e nel guardare le correvano per la mente cento pensieri, che si riassumevano in questo rammarico: — Dio sa quante ne ha amate prima di me! — Poi si confortava, pensando come per mezzo dell’affetto e delle cure pazienti lo avrebbe reso migliore, come gli avrebbe creato intorno un nuovo mondo di gioie domestiche e pure, tali da fargli dimenticare il passato. Cominciava l’alba quando Nene rientrò nell’orto e salì nella sua camera; un’alba nebbiosa, umida, piena di tristezza. Nel passare vicino alle piante del suo giardinetto la giovane donna aveva loro gettato uno sguardo: sembravano melanconiche anch’esse in quella scialba luce crepuscolare, e, invece di rizzarsi attendendo il bacio del primo raggio di sole, chinavano verso terra le foglie e i fiori. A letto Nene non potè chiudere occhio, tanto era contristata dalla sicurezza di non vedere l’amante per quattro interi, per quattro interminabili giorni. Glielo aveva detto lui dianzi nel darle l’ultimo abbraccio. Eppure ella non poteva negare che avesse ragione: doveva in queste sere andarsene a casa di buon’ora, tenersi riparato dall’aria della notte, curare la gola, se voleva presentarsi con tutta la freschezza della propria voce nella solenne messa delle esequie al Soldini, per la quale un celebrato maestro bolognese aveva scritto apposta la musica. Questi dirigeva le prove da più di due settimane, e aveva saputo destare la curiosità di tutti, così abbondavano i giornali ed anche i cantori ed i professori d’orchestra di strabocchevoli lodi. Uno dei pochi che, modestamente, ci trovasse a ridire era il maestro Chisiola, cui non piaceva nella casa di Dio e per onorare un morto quello sfoggio di canti teatrali, di cori strepitosi e di strumenti assordanti. — Spezziamo le tradizioni della nostra gloriosa cappella! — diceva sospirando.<noinclude><references/></noinclude> btk8vbqktfffzpvqgfdhchpqaxj487e