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ILLUSTRATI DALL’ANTIQUARIO
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CAPODIECI
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Il 2589. dell’Olimpiade, o il 2. della 648. Olimpiade.<br />
Presso D. Francesco M. Pulejo Impressore
Vescovile, e Senatorio.</div><section end="s1" /><noinclude></noinclude>
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}}Cco la Guida, o nobili Viaggiatori, che vi condurrà, a osservar con diligenza i venerandi avanzi delle Antichità di Siracusa, mia Patria, da me illustrati; della più grande un tempo, più bella, più nobile, potente, inespugnabile, e dotta Città del Mondo, come la decantano tanti greci, e latini Scrittori. Voi non più terrete via sul bujo, come per l’addietro, non più urterete in molti abbagli, ne’ quali caduti siete con non pochi altri Antiquarj nazionali. Tutto ho posto a Voi in chiaro lume, e di quanto eravi, quando fioriva una sì gran Metropoli, e di quanti avanzi oggi si ammirano con le nuove scoverte, da me fatte, le quali ben ci convincono, che il nostro secolo non che pareggerà, ma vincerà di molto il passato nelle dette scoverte delle Antichità, ignote sino allora nelle Storie.
Voi non troverete, è vero, quei grandi Monumenti, che si osservano nella città de’ {{Pt|set-|}}<noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo ii.}}|37}}</noinclude>{{Pt|stito|assistito}} e consigliato in ogni cosa da un consesso di cinque frati almeno, chiamati Padri Discreti, ed erano i maestri di teologia, detti nel linguaggio fratesco Padri Maestri, il procuratore del convento e i maggiori di 40 anni.
Amministravano il temporale il procuratore del convento e il sindaco, i quali ogni mese rendevano i conti al Capitolo. Il sacrista aveva cura delle cose sacre o attinenti al culto; il depositario, delle masserizie e suppellettili: e vi era il custode del pane e del vino, il dispensatore della companatica, l’ospitaliere che aveva cura degli ospiti, l’infermiere e il portinaio, i quali ultimi servili offizi erano dei laici. E si aggiungano i maestri dei novizi, de’ giovani professi, e di teologia, e il reggente degli studi che presiedeva al corpo accademico della provincia e alla instruzione dei frati.
Amministrava la provincia il provinciale che durava in carica un triennio, nè poteva essere rieletto nella medesima provincia se non dopo sei anni di contumacia, e in un’altra, se non dopo tre anni di non interrotto soggiorno in quella. Aveva per consiglieri alcuni chiamati i Padri Soci cui doveva consultare nelle cose di momento, ed uno di loro lo accompagnava nelle visite che doveva fare ogni anno nei conventi subalterni. Aveva voce nei Capitoli di tutta la provincia, con facoltà di eleggere ''ad interim'' gli ufficiali dei conventi, e decidere, nei casi che il Capitolo proponendo partiti diversi non {{ec|lasciassse|lasciasse}} via d’accordi; di trasferire i frati di uno in altro convento, di riprenderli, correggerli, castigarli anco col carcere, ma determinata la natura delle colpe<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|38|{{Sc|capo ii.}}|}}</noinclude>spettanti al suo giudizio; per le altre formava i processi e la sentenza, e li mandava al generale per {{ec|esssere|essere}} approvati. Se un frate appellava da lui al generale, ei poteva sostenere la sua sentenza rimettendola al giudizio di un altro provinciale, ed era valida se questi giudicava conforme a lui. Abitava quel convento della provincia che più gli piacesse; ne’ viaggi, spesato dal comune; da alcune tasse percepiva anco una specie di emolumento. Uscito di carica godeva di varii privilegi, come di essere definitore per diritto; di non essere corretto, tranne il caso d’insulti o provocazioni personali, dal priore; di precedere tutti gli altri magistrati inferiori al grado di provinciale; e di essere servito da un converso a sua scelta, non però al tutto esente dal ministerio pubblico.
Anco il generale durava in carica tre anni, con una contumacia di sei anni prima di essere rieletto. Per altro queste contumacie fratesche, introdotte la maggior parte da Frà Paolo ad esempio degli altri Mendicanti, non si osservavano mai. V’erano mille intrighi per deluderle, e sempre pronta una dispensa di papa per violarle. A rigor di legge il generale doveva essere eletto dal gran Capitolo, o dieta o comizi, come lo chiamavano, e ogni provincia proponeva i suoi candidati. Ma tra i Serviti troppo frequenti erano le elezioni forzate; perocchè i gran duchi di Toscana, il papa o il cardinal protettore, quelli per favore, questi per danari intrudevano chi a loro piaceva, e obbligavano il Capitolo a riconoscerlo. La sua autorità, comechè ampia, era tutta costituzionale; presiedeva o per sè o pe’ suoi vicari<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo v.}}|89}}</noinclude>frate degno di tanta onorevole accoglienza. — Un grande ingegno. — In che? — In che più vi piace. Voi siete gran matematico: pensateci sopra, scegliete qualche difficile problema da imbrogliarlo; lo inviterò qui a pranzo e sentirete. — Venne Frà Paolo all’invito: Marino fece di tutto per avvilupparlo, ma il frate fu così pronto alle risposte, le questioni risolse con tanta facilità, che il Raguseo ebbe a restarne attonito.
E già la fama soverchiando la sua ritiratezza e modestia lo vantava anco di lungi, di forma che molti forestieri capitati a Venezia l’andavano a visitare: fu tra questi l’inglese Guglielmo Gilbert e il celebre Claudio Peiresc, francese, di enciclopedico sapere, che allora studiava a Padova. Altri dotti corrispondevano con lui per lettere, e lo stesso governo veneto lo adoperò più volte a servire di compagnia ad illustri personaggi. Fra i quali fu il de Maisse nominato di sopra, tornato a Venezia nel 1595 col vescovo di Evreux, poi cardinale di Perron. Spediva questo prelato a Roma Enrico IV re di Francia onde trattare col papa la sua riconciliazione; ma ebbe ordine di fermarsi prima a Venezia a conferire col senato, coll’aiuto e interponimento del quale riuscì infatti nella sua missione. Ora il governo volendo onorare in lui il monarca che lo mandava, non credette di dargli migliori compagni del Sarpi e di Luigi Lollino suo amico, poi vescovo di Belluno, dotto grecista. Il quale Perron cervellino leggieri e sprezzante, come talvolta i Francesi sono, disse di avere trovato in Italia nissun dotto, eppure ve n’erano a quel tempo alcuni: e del Sarpi parlando {{Pt|ag-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xi.}}|211}}</noinclude>provvedere. Non era che una misura di polizia civile che nulla aveva a fare colla religione; ma il papa non la intendeva così, e Lucca, piccina e debole, cedette come Spagna, Napoli e Savoia più potenti, e rivocò l’editto che poi fu per autorità del pontefice rinovato. A Genova gli amministratori di confraternite e instituzioni pie {{ec|acccusati|accusati}} di avere sottratto a proprio utile il danaro affidatoli, furono richiesti a rendere le ragioni dinanzi a’ magistrati. Era accaduto eziandio che i gesuiti avessero instituita una delle solite loro congregazioni dove sotto pretesto di esercizi spirituali adunavano buona quantità di cittadini, dai quali i Padri pigliavano giuramento di non dare il partito per le magistrature se non a persone di quella società. Il che significava che la Repubblica doveva governarsi a talento dei gesuiti: cospirazione temeraria e degna di severo castigo; ma il governo si contentò di sciogliere la congregazione. Le quali cose sapute da Paolo V, sclamò, essere un attentato alla libertà ecclesiastica; la congregazione si rimettesse, i malversatori delle confratrìe al fôro ecclesiastico si mandassero: se no, le scomuniche stavano pronte. E Genova ancora ebbe la debolezza di cedere.
Da questi felici esperimenti inorgoglito, il papa si voltò con tutti i pensieri contro Venezia. Abbiamo già veduto i mal repressi rancori che passavano tra Venezia e la Corte; cui il nuovo pontefice indiziò di voler ravvivare. Imperocchè, oltre varie querele mosse agli ambasciatori della Repubblica andati a complimentarlo, chiesto da loro che terminasse le pendenze di Ceneda; rispose, non essere<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xvi.}}|321}}</noinclude>{{Pt|ma|forma}} che nel luglio del 1608 fu quasi in pericolo di perdere l’occhio destro. Nondimeno guarì perfettamente. L’Acquapendente in ricompensa fu creato cavaliere e presentato di una tazza d’argento del peso di 40 ducati (oncie 30 2<sub>/</sub>3 circa, peso di marco) fatta fondere appositamente collo stemma di San Marco scolpitovi. Gli altri chirurghi ebbero ricompense in proporzione.
I Decemviri non avendo potuto conseguire l’intento di metter le mani addosso ai grassatori, gli fulminarono con un bando dei più terribili. Chi gli prendesse o vivi o morti, se era il capo di quella masnada (e di ciascuno faceva il nome) si avesse l’enorme taglia di 4000 ducati e 2000 per gli altri, con aggiunta di altre grazie. Se venivano presi, comandava che fossero condotti al luogo del delitto, ed ivi monchi della mano destra, poi tratti a coda di cavallo fino alle colonne di San Marco, fossero decapitati, poi squartati. Bando capitale a chi non gli palesasse o gli nascondesse nel dominio veneto. La qual sentenza fu spedita per celeri messi al conte o governatore dell’isola di Lesina, al provveditore dell’armata, all’ambasciatore a Roma e in generale a tutti i rettori delle province acciocchè facessero le più attente indagini e procurassero di avere i rei.
Ciò pel passato. Pei sospetti e pericoli avvenire, un decreto del Senato 27 ottobre in cui il Sarpi è qualificato ''soggetto di prestante dottrina e di bontà esemplare, molto benemerito della Signoria nostra e a noi grandemente caro'', prometteva a chi, presentandosi il caso di nuova aggressione, si levasse in<noinclude>
<references/>{{PieDiPagina|''Vita di F. Paolo'' T. I.||21}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|322|{{Sc|capo xvi.}}|}}</noinclude>aiuto di lui e senza rispetto di persona o di luogo gli assassini ammazzasse, 2000 ducati per ogni assassino ucciso e 4000 per ciascuno preso vivo; 2000 ducati a chi denunciasse macchinazioni contro la vita del Sarpi, e lo stesso premio congiunto alla impunità concedeva ai complici che la congiura rivelassero.
Nel decreto si erano lasciate correre a bella posta le espressioni di ''persona o persone di qual grado e condizione si voglia'' ed altre simili che parevano adombrare un’oscura minaccia agli attentati dell’Inquisizione di Roma, e la ferma risoluzione nel governo di dare al boia chi che si fosse o nunzio o cardinale o vescovo o prete o frate che ardisse provocare il suo sdegno; e a maggiore speditezza e spavento autorizzava il pubblico con larghi premii a farne giustizia sommaria.
Tanti e così minaccevoli provvedimenti sembrava che dovessero omai rendere impossibile ogni ulteriore postura a danno del temuto ed odiato frate; ma il rovello della vendetta negli uni, l’abitudine al delitto negli altri, e l’esca di più larghe promesse fecero sì che il pericolo corso non fosse l’ultimo della vita di questo grand’uomo. Ciò nondimeno il decreto del Senato gridato pubblicamente dal banditore, affisso colle stampe, e diffuso per tutte le province, congiunto all’amore che a Frà Paolo portavano i Veneziani, produsse un mirabile contrapposto all’acerbità con cui lo perseguitavano i fanatici. Riferisce il Fontanini di avere udito raccontare da alcuni vecchi che quando quel frate passava la popolosa contrada di Merceria, i mercanti si {{Pt|schiera-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xvi.}}|323}}</noinclude>{{Pt|vano|schieravano}} a guardia sulle botteghe, e gridavano alla gente: ''Fate largo a Frà Paolo''.
Il Senato sino dai 9 ottobre, cioè quattro giorni dopo successo il ferimento, aveva decretato 100 ducati da spendersi nella malattia del Sarpi; a’ 27 dello stesso mese gli aggiunse una pensione annua di altri 400 ducati affinchè potesse mantenersi una gondola e provvedere con ogni modo alla propria sicurezza; i Savi del Collegio ebbero comandamento di provvederlo, a spese pubbliche, di comodo alloggio sulla Piazza di San Marco, attiguo al palazzo ducale; e gli fu data facoltà di abitarvi col suo amico Frà Fulgenzio, e con qual altra compagnia più gli piacesse: e per sopperire ai narrati dispendi e alle promesse taglie fu fatta eccezione a una legge dei 24 marzo 1567 che proibiva di spendere il denaro pubblico ad uso di privati. Ma il Sarpi modestamente ricusò i 400 ducati, e non essendo stato possibile di fargli abbandonare il convento, furono aggiunte alla sua cella alcune camere e mobili dove potesse agiatamente studiare, tener libri, conservar carte, dar posto conveniente al suo scrivano e agli altri che lo servivano; e fu praticata una fabbrica per cui uscendo dal suo alloggio e passando per un corridoio e una scala secreta, montava in gondola senza vedere la strada o i ricinti comuni del chiostro. Non volle mai far uso della licenza concessagli di farsi accompagnare da persona armata: distinzione di gran momento, conceduta raramente, in casi particolari, e a sole persone qualificate. Fu consigliato ancora ad avere una cucina propria, ma volle continuare a cibarsi nel refettorio. Infine nulla fu {{Pt|pre-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|324|{{Sc|capo xvi.}}|}}</noinclude>{{Pt|termesso|pretermesso}} per conservare giorni tanto insidiati, e alla Repubblica tanto preziosi.
Commosso il Sarpi da tante pie cure, ne rese grazie al Collegio colla seguente lettera:
«Serenissimo Principe. Le beneficenze dei principi verso i suoi servitori per lo più superano i meriti di chi le riceve, e sono superiori alle loro speranze; ma la munificenza della Serenità Vostra verso di me ha sorpassato quanto mai avessi potuto desiderare. Io non ho aspirato più oltre che ad essere onorato col titolo di servitore della Serenità Vostra, ed Ella non solo mi concedette questa grazia, ma in appresso vi aggiunse moltissimi doni e aumenti ancora due volte in poco tempo, e finalmente per cumulo de’ suoi benefizi si è compiaciuta di condiscendere a credere che io vivo contento delle grazie fattemi. Del quale favore, riputandolo io il maggiore che conseguire potessi al presente, ne rendo con tutto lo spirito quelle riverenti ed affettuose grazie che posso. Dovranno esser queste un testimonio al mondo di quello ch’è verissimo, cioè, che servo per mio debito, con religione e coscienza, e non per alcuna mondana speranza. Ma quanto si aspetta alle lodi colle quali piaciuto l’è di onorare la mia umilissima persona, non riconoscendo in me alcuna pregevole qualità che le meriti, le ricevo per avvermento di quello che dovrei essere e per ammonizione di quanto dovrò fare; laonde cercherò di formarmi secondo il modello esposto dalla Serenità Vostra in forma di lodi, per riuscire servitore non inutile a quest’augusta Repubblica ed all’Eccellenze Vostre».<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xvi.}}|325}}</noinclude>{{Nop}}
E rese anco grazie a Dio dello scampato pericolo, di cui finchè visse portò nella mascella impressa, per visibile cicatrice, la memoria. Il famoso pugnale, cui il Malipieri avrebbe voluto per sè, fu dal Sarpi appeso in voto ad un Crocifisso nella chiesa de’ Servi col motto ''Deo filio liberatori''. Ora è possieduto dal cavaliere Lorenzo Giustiniani.
Intanto per questo accidente Frà Paolo fu costretto a darsi ad una vita più ritirata e guardinga. Non usciva più dal convento se non per andare al Palazzo, e neppure a piedi, ma in gondola: sbarcava a Rialto; così, poco più gli restava per giugnere a San Marco che la contrada di Merceria, sicura per la frequenza di popolo, e che faceva volentieri per esercizio del corpo. Nell’interno lo assistevano quasi continuamente il converso Frà Marino, Frà Marco suo scrivano, e un frate Antonio altro scrivano e barbiere, di cui parlerò altrove. Tutti pagava generosamente, largheggiava col cuoco, col panattiere col canovaio e in generale con tutti: versava a profitto del convento gli emolumenti di cui godeva, e per la sua liberalità si acquistava amore e confidenza. Andò anco più cauto nel ricever visite, non ammettendo alcuno se non era persona conosciuta o accompagnata da amico.
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|326||}}</noinclude>{{Ct|f=120%|CAPO DECIMOSETTIMO.}}
(1607). Resta ora nei lettori la curiosità di conoscere quali fossero gli assassini, e da qual mano guidati: trattazione che ho voluto riservare a questo capo, avendo io potuto intorno a questo particolare raccogliere notizie sconosciute agli altri che scrissero di Frà Paolo.
I sicari furono: Ridolfo Poma veneziano;
Alessandro Parasio anconitano, già da due anni bandito dalla sua patria per avere assassinato lo zio, e partecipato ad altri misfatti; e ritiratosi a Venezia, in casa di certi mercanti Gottardi parenti suoi e del Poma, ivi insegnava di scherma nella quale molto valeva: aveva anco fama di essere spia salariata dell’inquisitore di Roma;
Michiel Viti prete bergamasco dimorante a Venezia, solito a ufficiare nella chiesa di Santa Trinità: aveva incontrata qualche intrinsechezza con Frate Fulgenzio, cui andava spesso a visitare nel convento sotto colore di farsi instruire di casi di coscienza e di altri punti di teologia e di religione;
Pasquale da Bitonto, parente anch’esso del Poma, e Giovanni da Firenze banditi da varii luoghi, e soldati in una compagnia al servizio della Repubblica;
Ettore di Ancona nipote del Parrasio, del quale, quantunque non parli il bando del Consiglio dei<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xvii.}}|327}}</noinclude>Dieci, si trova cenno nel carteggio dell’ambasciatore Contarini. Più altri di cui ignoro il nome.
Corse allora fama e dura tuttavia che l’orrida congiura fosse maneggiata dalla corte di Roma: io senza affermar nulla esporrò ingenuamente quanto ho potuto ricavare dai dispacci di Francesco Contarini ambasciatore veneziano a Roma, a cui era stata data dal governo la commissione di fare le più diligenti ricerche; da alcune lettere di Agostino Dolce residente della Repubblica a Napoli; e dalle lettere intercette che Ridolfo Poma scriveva alla sua famiglia, o riceveva da lei.
Innanzi tratto devo notare alcune fallacie del Grisellini, ch’e’ ricopiò parte delle Istorie di Augusto de Thou, amico invero del Sarpi, ma che non potè nulla cavargli di preciso intorno a quest’affare sul quale si ostinò ad osservare un inviolabile silenzio; e parte da alcune pretese notizie trasmesse dall’ambasciatore della Repubblica a Roma ai capi del Consiglio dei Dieci e da questi al Senato comunicate. Secondo lui, autori dell’assassinio furono i gesuiti che ne commisero la cura al Padre Possevino, il quale ottenne dal cardinal Borghese ampia facoltà di usar quei modi che avvisasse più acconci. Pe’ suoi maneggi il Sant’Offizio processò Frà Paolo, il papa lo scomunicò pubblicamente con un suo Breve, e non essendo comparso alla citatoria, fu qual ribelle e contumace sentenziato a morte. L’esecuzione fu affidata a Ridolfo Poma, del quale il Possevino si ebbe in pegno due figliuoli: l’Inquisizione gli diede denari e lettera patente per lui e pei suoi cooperatori. Temo assai che siano altrettante invenzioni<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|328|{{Sc|capo xvii.}}|}}</noinclude>del Grisellini. Il documento ch’ei cita non sembra abbastanza autentico, benchè dica di averlo avuto dal conte Wrachien consultore di Stato; indica nemmanco il nome dell’ambasciatore a cui attribuisce la scoperta di quell’intrigo: ma ponendola il Grisellini sotto l’anno 1612, l’ambasciatore dovreb’essere Tommaso Contarini, tornato dalla legazione di Olanda e mandato l’anno innanzi a quella di Roma. Io non conosco il suo carteggio, ma può ben essere che egli abbia raccolte quelle notizie siccome voci popolari che correvano, e come tali il consultore Wrachien le abbia somministrate al Grisellini il quale poi le avrà condizionate a modo suo. Intanto io vi rilevo le seguenti falsità: 1.° Nissun Breve di scomunica fu mai pubblicato, almeno in palese, contro Frà Paolo; anzi il governo veneto fece intendere al pontefice che una simile scomunica, ove non avesse altro appicco che gli scritti del frate intorno all’interdetto, l’avrebbe considerata come rivolta a sua propria offesa mentre il Sarpi non aveva fatto altro che sostenere le ragioni del governo: fu appoggiato dall’ambasciatore di Francia. 2.° La storia dei due figliuoli del Poma lasciati in ostaggio al Possevino, comechè raccontata dal de Thou, è una favola: quando il Poma andò a Roma, uno de’ suoi figliuoli stava a Bitonto, l’altro a Padova. 3.° È ben vero che in Francia correva la fama di processi secreti fatti dal Sant’Offizio e di crocesegnati o patentati dai gesuiti per eseguirne le sentenze; ma Frà Paolo che doveva essere bene informato dubitava di tai crocesegnati ed osservava che nè in Spagna nè in Italia i gesuiti si brigavano<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xvii.}}|329}}</noinclude>d’Inquisizione. «Ciò nondimeno, aggiunge, so che i Curiali mi hanno fabbricato addosso un simile processo secreto, ed è con questo che difendevano i sicari che mi hanno assalito». Scommetterei che il Grisellini ha da queste parole congetturato tutto il suo racconto.
Ridolfo Poma, negoziante di olii e simili generi, teneva fondaco a Bitonto nella Puglia e distese relazioni in tutto il regno di Napoli. Vedovo, gli restavano sei figliuoli; quattro femmine e due maschi. Delle femmine due erano monache, una in Padova, l’altra a Venezia; e due assai giovanette restavano presso le zie, poi furono messe anch’elle come educande in monastero pei maneggi di Don Onorato Imberti, vicario del vescovo di Padova e suo amico, il quale era anco maestro del minore dei due maschi, di 14 a 15 anni, per nome Ruffino; il maggiore Giambattista, ammogliato con tre figli, stanziava a Bitonto.
Peggiorati i suoi affari e ridotto a fallimento lasciò Venezia fra il maggio e il giugno per andare a Napoli a riscuotere alcuni suoi crediti. Ma giunto a Roma s’incontrò con Alessandro Franceschi prete veneziano, già suo sensale, giovane, ambizioso, intrigante, e che spinto a Roma dalla voglia di far fortuna, per darsi credito spacciavasi espatriato perchè volle osservare l’interdetto, e frequentava le anticamere del cardinal Borghese e di monsignor Metello Bichi vescovo di Soana ed auditore del papa, e che fu poi cardinale. Non ho potuto rilevare donde abbia avuto origine il progetto di assassinare Frà Paolo; ma è probabile che Ridolfo abbia esposto al<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|330|{{Sc|capo xvii.}}|}}</noinclude>prete i suoi casi; la decaduta fortuna, il bisogno di ristorarla, la famiglia abbandonata e tali altre strettezze; e che passando da un ragionamento all’altro siasi venuto in proposito di quell’assassinio come espediente facilissimo per fare una rapida fortuna. Siccome gli uomini diventano scellerati per gradi, parrebbe che il Poma, reputato persona onorata in Venezia, o fosse già instradato sulla via del delitto, o che l’avidità dell’oro lo abbia talmente accecato da non lasciargli vedere i pericoli a cui esponeva sè medesimo, i figliuoli, la madre e i pochi beni che ancora gli sopravanzavano.
Ma a quei tempi era volgatissima, difesa a Roma come dogma, e inculcata da preti e frati e con maggior cura da’ gesuiti, la massima che chi ammazza l’eretico otteneva da Dio ampia perdonanza de’ suoi peccati; talchè il delitto, non che apparisse sotto le orrende sue forme, si vestiva agli occhi de’ fanatici di un carattere religioso. Ne sono pieni i libri di Bellarmino, Becano, Mariana, Suarez, Toleto, Bonarscio, Azorio ed altri cento: ne furono vittima Enrico III ed Enrico IV, il principe di Nassau, e poco mancò che non lo fossero la regina Elisabetta, il re Giacomo e Duplessis Mornay cui un eremita andò per assassinare nel suo letto. Clemente VIII, pontefice tutt’altro che fanatico, concedette per un Breve ad alcuni cittadini di Rieti di ammazzare gli assassini del loro padre: eccessi naturali in uomini a cui l’adulazione aveva persuaso di essere uguali in potere ed autorità a Dio. Ora non è più da meravigliare se Ridolfo Poma, depresso, bisognoso, colla vergogna di un fallito, col desiderio di {{Pt|ripri-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xvii.}}|331}}</noinclude>{{Pt|stinare|ripristinare}} la sua fortuna, circuito da casuisti insidiosi e feroci, sedotto da splendide apparenze, dalla facilità del disegno, dal merito che avrebbe acquistato presso la Chiesa, dall’avidità di grossi guadagni e dall’ambizione degli onori, si lasciò allucinare al punto di diventare uno scellerato. Fra’ suoi consigliatori e teologi v’ha fondamento di dover contare anco un provinciale de’ domenicani di Venezia che allora si trovava in Roma e che ebbe spessi colloqui con Ridolfo. I primi concerti sembra che siano stati presi col vescovo di Soana. Ridolfo si abboccò anco col cardinal Borghese; ma quali fossero i discorsi, è difficile indovinare. Certo è che da quel tempo cominciò a scrivere a Venezia cose grandi: che i suoi affari si avviavano a prospero indirizzo, che ben presto sarebbe più ricco di prima, che nel cardinal nipote aveva trovato un generoso protettore che gli aveva promesso di allogare nobilmente in monastero le altre due sue figlie e inalzare il suo Ruffinetto ai primi onori della Chiesa.
Quattro mesi consumò il Poma ad affinare il suo disegno: ed era, siccome gli veniva raccomandato, di pigliar vivo Frà Paolo, imbavagliarlo in un sacco, metterlo in una barca e portarlo nello Stato Ecclesiastico; e se non riusciva in questo, toglierlo di vita. Sovvenuto di danari partì da Roma verso il settembre, tornò occultamente in patria; e sembra che il resto de’ suoi concerti gli facesse in Padova, nel monastero dov’era sua figlia, con quel vicario Imberti che ho soprannominato e con altri preti e frati; e che pensasse di rapire il Sarpi cogliendo l’occasione che si recava a visitare in quella università i professori suoi amici, come soleva.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|332|{{Sc|capo xvii.}}|}}</noinclude>{{Nop}}
Poma si era indettato col Parrasio e cogli altri compagni, stipendiò pel bisogno varii banditi, noleggiò una peotta con tre barcaiuoli a cui diede ad intendere di voler prima andare a Loreto e poi in Puglia; bisognando di uno che spiasse, senza essere sospetto, i passi di Frà Paolo onde far conto del luogo di appostarlo, lo trovò in Michiel Viti, sacerdote, dice monsignor vescovo Fontanini, fornito di religione e di pietà. Ma non riuscendo il progetto di rapirlo nelle acque tra Venezia e Padova, perocchè il Sarpi ammonito dagli Inquisitori di Stato non usciva più dalla capitale, il Poma deliberò di andar a consumare il suo delitto a Venezia. Ben prevedendo che il governo avrebbe confiscato ogni suo avere, prima di effettuarlo fece pacchetto delle cose mobili e più preziose che ancora gli restavano, onde trasportarle nella fuga. Non disperava d’impossessarsi vivo della sua vittima, al qual uopo appostò variamente i suoi satelliti, che allo sparo d’una pistola accorrere dovevano; ma quegli che doveva sparare mancò di animo, e gli altri, pressati dal momento, ferirono Frà Paolo nel modo che narrai; poi fuggendo si sbandarono per vie diverse per trovarsi a luoghi convenuti. La peotta gli aspettava al Lido; ivi s’imbarcarono Michiel Viti e il Poma, che cacciato dalla furia del popolo di cui da lontano si sentivano le grida, e saltando in naviglio tutto turbato, gettò via il ferraiuolo, depose l’archibugio, e prendendo anch’egli il remo in mano e sollecitando i gondolieri esclamò: ''Poveretti noi, saremo tutti squartati''; ed uno di essi che forse era a parte, almeno in oscuro, del disegno, soggiunse: ''Signor non''<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xvii.}}|333}}</noinclude>''dubiti, finchè me vede mi''. Approdati altrove, levarono il Parrasio e gli altri; ma in que’ precipizi non tutti poterono fuggire; anzi quello che mancò al segnale non fu raccolto nella peotta, quantunque li supplicasse. Ond’è che in quella sera medesima varii di loro furono arrestati e rivelarono ai Decemviri quello che sapevano e il nome de’ sozii. Poma, sbarcato ad un certo luogo dov’era pronto un cavallo, andò a Padova a prendere il suo figlio Ruffino, e raggiunse i suoi compagni a Rimini. Questi, non potendo navigare la notte per avere il vento contrario, si erano fermati a terra e addormentati quando loro passò dappresso, senza vederli, la gondola del Consiglio dei Dieci che gl’inseguiva, del che sbigottiti fecero forza per allontanarsi da quei pericolosi paraggi.
Giunti negli Stati del papa, si andavano gloriando su per le osterie di avere ammazzato Frà Paolo, e vantavano un passaporto del cardinale Giustiniani legato di Bologna che loro permetteva di portare ogni sorte d’armi. Infatti erano muniti di pistole, di schidioni e di archibusi, e viaggiavano in due carrozze. La brutta coscienza essendo una cattiva compagna, appena udirono il bando terribile del Consiglio dei Dieci che prometteva l’ingente somma di 4000 ducati a chi ammazzava il Poma, e di 2000 per gli altri, furono compresi da tanta paura che deponevano le armi neppure a tavola. In un secolo divoto e quando l’Inquisizione prescriveva i libri e perseguitava gli eretici e puniva severamente chi frangeva i digiuni della settimana, tale funesto contagio producevano una religione venale e bastarda,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|334|{{Sc|capo xvii.}}|}}</noinclude>leggi impolitiche ed inque, e molta ignoranza, che guasta la morale pubblica e disordinati i costumi, l’assassinio faceva ribrezzo a nissuno: il nobile e il plebeo vi si contaminavano egualmente, era in più casi canonizzato dai teologi, e i governi fiacchi e crudeli ne usavano come di mezzi per soddisfare alla giustizia contro famigerati colpevoli che si sottraevano alla pubblica vendetta: non ricordando che punivano il delitto col delitto, e che mettendo a prezzo la testa di un malfattore stabilivano un premio a ogni altro che voleva diventarlo. I barcaiuoli che avevano condotto i sicari di Frà Paolo, allettati dal premio e dalla impunità, saggiarono di sorprendere e di ricondurre a Venezia il prete Viti: altri, e in particolare gli osti, si dolevano di non avere conosciuto più tosto il bando, che avrebbono voluto guadagnare le taglie. Ad Ancona, dove gli assassini andarono a rifuggire, correva già voce che il Parrasio, a cui il delitto era abitudine e in casa del quale tutti gli altri alloggiavano, non sarebbe ito molto che avrebbe tolto di vita il Poma.
Il prete Franceschi appena seppe che Ridolfo si trovava ad Ancona, gli mandò per un Tedesco di lui servitore, restato in Roma col prete, una cambiale di 1000 ducati che fu pagata da Gerolamo Scalamonti agente del papa in Ancona: da qual mano provenisse questo denaro, lo ignoro. Si disse ancora che al Poma altra somma di denari fosse esborsata in Ferrara dal cardinale Spinola legato. Merita ancora di essere notato che tanto il Parrasio come un tal Lodovico venuto con esso lui da Venezia, banditi ambidue capitalmente da Ancona,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xvii.}}|335}}</noinclude>furono accolti non solo e lasciati girare liberamente in questa città, ma che eziandio tutta quella geldra andava attorno munita di pistole, stiletti, archibusi, comechè proibitissimi negli Stati Ecclesiastici: e questo si diceva farsi con espressa permissione del governatore di Ancona; anzi in Roma correva voce che fossero assicurati dallo stesso pontefice. Per il che sursero grandi mormorazioni, non parendo onorevole che si dovesse tanto manifestamente dar loro ricetto e sicurezza. Tutti convenivano che vi fossero mescolate persone di alto affare, ed il cardinal Borghese e il cardinal legato di Ferrara erano indicati tra i primi.
Ma questi o chiunque altri si fossero i promotori del misfatto, temendo la vergogna pubblica, benchè mal soddisfatti ne’ loro desiderii, blandirono quei ribaldi e gli sostennero colle promesse acciocchè in loro tenessero il fatale secreto. Per il chè interrogato in Ancona il Parrasio da chi fosse stato spinto a quell’eccesso, rispose, ''da inspirazione divina''; e il Poma in una lettera che scrisse dapoi a un suo amico, diceva: «Che non è uomo del mondo cristiano che non avesse fatto quello che ho fatto io, e Dio, non il tempo lo farà conoscere». Aggiungeva, tanto era inebriato di speranze, che bentosto sarebbe così dovizioso da pagare tutti i suoi creditori a denari contanti, e pregava l’amico ad assumersi l’impegno di chiamarli con pubblica grida. Fece anco sparger voce di voler stampare che non ad istanza di altri, ma per servizio di Dio si era risoluto a quel modo.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|336|{{Sc|capo xvii.}}|}}</noinclude>{{Nop}}
Dopo un soggiorno di alcune settimane in Ancona, andarono a Roma dove entrarono di nascosto, forse per non essere osservati dagli agenti dell’ambasciatore veneziano, e ricoverarono in casa del cardinale Colonna: quantunque il papa facesse divolgare che non voleva si fermassero nella città neppure un’ora, e’ vi stettero per più d’un anno, prima occultamente, e poi girando dapertutto e sino nei luoghi più frequentati e pubblici. È ben vero che il bargello gli andava ne’ primi giorni cercando; ma per quello si vede, non per commissione pubblica, ma per particolare ingordigia di buscarsi la grossa taglia.
Quando il cardinale inquisitore Pinelli ebbe notizia del tentato assassinio e che la voce pubblica ne incusava la Curia, disse al segretario della legazione veneta, che sperava che i senatori e le persone giudiziose di Venezia non seguiterebbero una così sinistra opinione, ''non si trovando esempio, nè detto nè fatto in secolo alcuno, che la Chiesa proceda con queste vie indirette e diaboliche. E tenete per certo che se sono stati tre a commettere il fatto, se ne averà alcuno, se non tutti, nelle mani, e si saprà anco per altre vie la verità''.
È vero che la Chiesa non procede per queste vie diaboliche, ma ben vi procedono gli inquisitori; e vorrei sapere se il modo con cui furono trappolati a Roma e poi impiccati, Matteo Franco, Ferrante Pallavicino, Franceso Celaria, il Carnesecchi, Frà Fulgenzio francescano, l’arcidiacono Ribetti, l’abate Dubois e cento altri, sia modo più benevolo del farli assassinare da mani sicarie; oltre a ciò non<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xvii.}}|337}}</noinclude>tre, ma sei od otto o dieci erano i delinquenti, e tutti gli poteva avere l’inquisitore se gli voleva, e gli lasciò andare.
Per dissipare l’opinione che la Curia avesse eccitato l’assassinio del temuto Servita, fu stabilito in un concistoro di cardinali di divolgare che Ridolfo Poma aveva voluto privarlo di vita non per altro che per l’odio grande che gli portava, imputandolo del suo fallimento. Ma veduta la gofferia, ripiegarono, facendo spargere che era stato per gelosia di donne: que’ reverendi volevano essere un po’ troppo liberali del proprio.
Il papa invece non ne fece il minimo cenno coll’ambasciatore veneto; ma con quello di Francia disse: dispiacergli quell’accidente, non già perchè non desiderasse di vedere Frà Paolo castigato; ma perchè non voleva che fosse seguìto il castigo per tale via, conciossiachè non mancherebbero i maligni d’interpretare le cose in sinistro senso formando concetti a modo loro; e se ciò era seguìto per zelo di alcuno, lo teneva per zelo indiscreto e pazzo.
Ma o egli non era coerente a sè stesso o sapeva più di quello che voleva dimostrare. Perocchè giunta in Francia la nuova di quell’attentato, e surtovi un orrore e sdegno grandissimo per la enormità del caso, e tutti sgridando e vilipendendo la corte romana, il papa disapprovando, com’egli diceva, il fatto, chiese l’interposizione di Enrico IV acciocchè il governo veneto non andasse innanzi colle informazioni.
Turbava ancora il pontefice la somma concitazione che l’atto nefando aveva cagionato in {{Pt|Vene-|}}<noinclude>
<references/>{{PieDiPagina|''Vita di F. Paolo'' T. I.||22}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|338|{{Sc|capo xvii.}}|}}</noinclude>{{Pt|zia|Venezia}} in tutte le condizioni di persone, e che gli faceva temere qualche discapito della sua autorità e riputazione, peggiore del già patito. Lo turbava non meno il bando fulminato contro quei tristi, essendo fra di loro un prete; nè sapeva a qual partito appigliarsi, il parlare il tacere gli parendo egualmente pregiudicievole. Anzi un cardinale giunse a dire: ''Almeno avessero nominato nel bando Michiel Viti solamente, senza qualificarlo prete e senza far menzione della chiesa dove officiava!''
Quel bando pesava molto sull’anima ai Curiali: lo dicevano pubblicato a posta per ferire la dignità ponteficia e la congregazione del Sant’Officio, attribuendo titoli di bontà e descrivendo con parole tanto onorevoli chi era incorso nelle scomuniche; che la Repubblica voleva essa decidere quello che non le appartiene ed usurparsi l’autorità del fôro ecclesiastico; che il chiamare Frà Paolo persona di esemplari costumi oltraggiava la romana Corte che di lui pensava altrimenti; che vantandolo di prestante dottrina, si veniva ad inferirne che la sua fosse migliore di quella di Roma; e finalmente colà dove il bando dice delle persone di qual grado e condizione si voglia, era un far credere che volessero tacitamente comprendervi l’istessa congregazione del Sant’Offizio quando pretendesse intentare contra Frà Paolo.
A questi clamori si aggiungevano per Roma e nelle anticamere de’ cardinali le disputazioni, se il papa ancorchè non vi avesse parte, doveva dar salvocondotto ai banditi. Le opinioni erano divise: i più discreti e indipendenti mormoravano; i {{Pt|fa-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xvii.}}|339}}</noinclude>{{Pt|natici|fanatici}} e le persone fervide e cortigianesche sostenevano, esser obbligato a farlo per aver eglino tentato di ammazzare un eretico. Frate Bovio vescovo di Molfetta quel medesimo che scrisse contra il Sarpi, stando nell’anticamera del cardinale Borghese sentenziò senza scrupoli che si poteva in buona coscienza ammazzarlo; ed avendogli taluno considerato che non peranco era chiarito e pubblicato eretico, soggiunse: ''Basta che tale sia tenuto a questa Corte''.
Qualunque poi fossero le opinioni, dice l’ambasciatore veneto che in generale tutti desideravano, quelli ancora che disapprovavano il delitto, che Frà Paolo fosse restato ucciso.
Pare nondimeno che il pontefice sentisse in sè certa vergogna che nella sua capitale alloggiassero esseri contro cui suonavano le maledizioni di tutta l’Europa; perchè qualunque sieno le opinioni parziali degli uomini, il delitto è sempre delitto. Per la qual cosa egli aveva ordinato al suo nunzio in Napoli d’intavolare alcune pratiche con quel vicerè, perchè i cinque sgraziati fossero accolti e sicurati nel regno; e vantando la Corte non so quali ragioni su certi beni nella terra di Bari intorno a cui era disputa tra i due governi, affine di mascherare il patrocinio che la Camera apostolica accordava agli assassini, convennero di assegnar loro provvisoriamente 1500 scudi all’anno su quei beni. Il vicerè, come spagnuolo e fautore de’ gesuiti, consentì volentieri i salvocondotti; ma la povertà dell’erario in quel paese ricchissimo, frutto delle spagnuole dilapidazioni ed insaziabile avidità degli amministratori,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|340|{{Sc|capo xvii.}}|}}</noinclude>non permise che fosse dato adempimento al resto della convenzione. Ciò non ostante il Poma usò della congiuntura per trasferirsi a Napoli onde poter realizzare, se poteva, i suoi crediti; ma la sua vita era così poco sicura, che una volta egli e il Parrasio, giunti presso a Gaeta, furono avvisati di sicari appostati per ammazzarli, onde spauriti tornarono indietro; nè di allora in poi uscivano di casa o si commettevano in viaggio se non colle più grandi precauzioni e col maggiore secreto.
(1608). Alessandro Parrasio veggendo che gli effetti non corrispondevano di lunga mano alle promesse e alle speranze, aveva interessato monsignor Napi acciocchè gli ottenesse dal cardinale Borghese un premio conveniente al prestato servigio, e non avendone riportato che buone parole, si lasciò sfuggire alcune indiscrete espressioni. Fu messo in prigione: si disse che quello fosse un pretesto; ma la cagion vera, per levargli alcune carte. Fatto sta che anco in prigione fu trattato cortesemente, e dopo quaranta giorni rilasciato, consegnatogli 200 scudi per mezzo del cardinale Tonti auditore del papa e suo confidentissimo, e fatto uscire dallo Stato con ordine di non tornarvi senza commissione del pontefice; egli poi aggiungeva che il cardinale Borghese lo aveva caricato di promesse ed offerte. Andò a Napoli.
Il Poma, che pure vi era, non avendo potuto riscuotere i danari che si prometteva, e in continuo pericolo delle coltella, ritornò più che in fretta a Roma nel solito rifugio di casa Colonna. I sussidi che riceveva da questo e da quel cardinale e {{Pt|sot-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xvii.}}|341}}</noinclude>{{Pt|tomano|sottomano}} anco dalla Camera apostolica, erano venuti meno. L’indegnazione del delitto e le sgrida di tutta l’Europa si facevano sentire anco a Roma, e ammonivano quella Corte ad essere più cauta. I più prudenti e consideratori arrossivano che si fosse prestata una così lunga ad aperta protezione a quei tristi: gli altri gli abbandonavano a poco a poco, o gli nutrivano di promesse. I gesuiti, quantunque favorissero il Poma, andavano scaltramente a rilento nel somministrargli denaro: a Napoli gli promisero di accettare suo figlio; ma poi vergognando di ammettere nella loro società la progenie, benchè innocente, d’uomo così infame, non lo accettarono. Gli fecero altre promesse, e non le mantennero. Altronde il colpo era mancato; il delitto, inutile; non paga la vendetta: bisognava almeno evitare l’ignominia di avervi partecipato.
Tutti quei ribaldi vivevano una vita affannosa, precaria, piena di pericoli e di miserie. I tre barcaiuoli incalzati da povertà, dal rimorso e dalla disperazione, e allettati dal generoso premio, offersero all’ambasciatore Contarini di ammazzare il Poma, o le occasioni di farlo ammazzar lui: partito che non parve conveniente al suo decoro. Altri s’indettarono col residente di Napoli per ammazzare o il Parrasio o Pasquale da Bitonto; infatti di lì a qualche tempo riuscirono in quest’ultimo. L’implacabile Consiglio dei Dieci concertava per avere la testa dell’odiato Poma, e già la nuova della sua interfezione si era sparsa in Venezia. Poma poi e Parrasio si fecero nemici per insidie che si tendevano a vicenda, e le figliuole del primo e i suoi amici<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|342|{{Sc|capo xvii.}}|}}</noinclude>gli scrivevano da Venezia, se ne guardasse e non uscisse più da Roma, chè avevano per certo, volerlo il Parrasio ammazzare. Dolorosa punizione di uomini delinquenti che flagellati dalla mala coscienza avevano sempre dinanzi l’immagine del loro delitto e gli spaventi del supplizio.
A questi miserevoli strazi si aggiungeva nel Poma lo stato infelice della sua famiglia in Venezia, ridotta a così estrema povertà che non trovava soccorsi neppure nei più prossimi parenti; egli stesso in Roma viveva penosamente, di giorno in giorno, cibato più di speranze che di pane, spogliandosi mano a mano di ogni cosa più necessaria, o mendicando qualche tenue soccorso da’ più caldi sostenitori. Confessa egli medesimo che passò uno de’ più rigidi inverni senza veder fuoco. Infelice, disperato, bestemmiò i santi, si votò al diavolo, ne fece una immagine, la pose sovra un altarino e disse che da lui solo sperava conforto. Inspirazione diabolica gli fece immaginare nuovi delitti: pensava di raccogliere una masnada, di armare con essa una barca, di andare nelle acque del Po, di scorrere i confini veneziani ed intercettare qualche ricco carico di merci o di danari che da Venezia alle province e viceversa di continuo viaggiavano. Gli fu suggerito di ritentare l’impresa contra Frà Paolo. Forsennato al segno di correre un pericolo evidente e morire fra supplizi orribili, accettò il partito e vi si adoperò col massimo impegno. Il proposito era di averlo assolutamente vivo e trarlo a Roma, scegliendo un giorno di solennità in cui tutti i preti e’ frati andassero in processione, di forma che il popolo sviato<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xvii.}}|343}}</noinclude>altrove, e il Sarpi trovato in convento con poca custodia, sarebbe stato agevole rapirlo e metterlo in una gondola. Il Franceschi, caduto anch’egli in tanta povertà che dovette scrivere a sua madre perchè gli mandasse alcuni fazzoletti, e un giorno fu costretto a impegnare un paio di maniche di broccato per un giulio (mezzo franco), fu il solito intromettitore presso il vescovo di Soana; e a incoraggire il Poma comparve di nuovo quel provinciale domenicano, di cui ho parlato di sopra.
Da quel punto il prete Franceschi tornò di nuovo a frequentare la casa del vescovo, usciva seco in carrozza e ne riceveva danari. Giunto a Roma Giambattista Poma, figlio di Ridolfo, lo introdusse a lui. Il vescovo lo accolse graziosamente e gli rimproverò con belle parole che suo padre non avesse altre volte saputo assestare negozio di tanto momento. Giambattista lo scusò versando la colpa sugli esecutori, e deplorò la sua ruina, la perdita della patria, delle sostanze e de’ figliuoli. Il resto del colloquio fu custodito gelosamente; ma è chiaro che si aggirò sul nuovo disegno del Poma; perocchè Giambattista disse al prelato, che suo padre aveva intenzione di arrivare sino a Ferrara; e per sicurtà, nel viaggio, della sua vita insidiata da tante parti, esser necessario che gli fosse data licenza di portar arme anco per gli uomini di sua compagnia. La licenza fu promessa, e monsignore nel {{ec|congedardo|congedarlo}} lo incoraggì ed esortò a fidare in Dio.
In quel medesimo tempo due altri preti di Venezia, Tonino della chiesa di Santa Stae e Leonardo di Santa Marcuola, incontratisi un giorno col<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|344|{{Sc|capo xvii.}}|}}</noinclude>Sarpi e salutatolo, cominciarono a ragionare tra sè del modo di ammazzarlo, e che era facile. Convenuti tra loro, Tonino andò a Roma, s’incontrò col prete Franceschi, gli parlò del suo disegno, e prometteva di avvelenare il Servita col mezzo di sua madre che serviva in casa di una vedova parente del Sarpi, cui egli andava spesso a visitare; ovvero di pugnalarlo di sua mano appostandolo sotto la scala. Era così sicuro del proposito, che correndo allora il mese di maggio, dava parola di eseguirlo per agosto; eppure diceva che per non insospettire sarebbe tornato a piedi e mendicando. Intanto domandava 60 scudi, non pel viaggio, ma per apparecchiarsi, dopo il fatto, i mezzi più spediti alla fuga.
Da alcune lettere intraprese dal Consiglio dei Dieci, da alcune informazioni da lui chieste a Roma, e da rivelazioni di un Alessandro de Magistrati suo emissario, pare che altra congiura di veneficio contro il Sarpi trattasse il cardinal Gaetano con un Croce, Genovese, medico del nunzio a Venezia. Era in Roma un dimenare continuo tra i preti, un continuo macchinar congiure, udire o proporre progetti, tentar uomini malvagi, prometter denari; i confessionari, la corte, le anticamere, le taverne, i conventi, erano diventate altrettante conventicole dove i ministri dell’altare trattavano colla più vile ribaldaglia al fine di riuscire una volta a far ammazzare Frà Paolo. Forse non esiste esempio di altro uomo che abbia accumulato sul suo capo tanti odii, e infuso a’ suoi nemici un così violento desiderio di vendetta. È certo almeno che la corte di Roma, gli odii<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xvii.}}|345}}</noinclude>di cui sono inespiabili, non ha mai odiato con tanta intensità e costanza alcun altro suo nemico, neppure Lutero e Calvino.
Il Franceschi confortò nel suo proposito prete Tonino, e ne parlò, siccome egli disse, col cardinale Borghese. Questo non sembra credibile, tutto al più avrà parlato con qualche suo cameriere, e pare nemmeno che ne riportasse alcuna risposta. Infatti prete Tonino non sembrava tal uomo in cui i persecutori del Sarpi potessero deporre grande fiducia; nondimeno ricevette dodici zecchini, e continuò col Poma la sua trattativa.
Bene consta che lo stesso cardinal Borghese siasi fatto introdurre in casa e abbia parlato con un Alvise Crisantich di Almissa, uffiziale schiavone disertato con un suo servitore dagli stipendi di San Marco, di gran cuore, e da porsi ad ogni sbaraglio, purchè fossevi da guadagnar denaro. Era venuto da Napoli col figliuolo del Poma, e si era unito a questi per l’impresa di rubare sul Po. Ma per Crisantich era tutt’uno: avrebbe volentieri commesso una pirateria da cui potesse ritrarre buon bottino, avrebbe del paro assassinato Ridolfo Poma, come n’ebbe il pensiero, per buscarsi la taglia dei 4000 ducati; e avrebbe poi assassinato anco il Sarpi per buscarne altrittanti dal cardinal Borghese. Insomma era un mobile buono per tutti. Prete Tonino era partito per Ancona ond’essere a mezzo di stabilire preventivi concerti col prete Leonardo restato a Venezia, e pare che persistesse nella idea di uccidere il Consultore di propria mano, quando ai compagni mancasse il colpo di rapirlo vivo. Ma intanto che {{Pt|ope-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|346|{{Sc|capo xvii.}}|}}</noinclude>{{Pt|ravano|operavano}} queste empie macchinazioni e che continuava il Poma gli apparecchi per la novella impresa a cui partecipavano come volontari tre frati de’ Minori Conventuali, Tommaso di Zanon, uno de’ barcaiaoli che aveva aiutato il Poma a fuggire da Venezia, indettatosi col segretario della legazione veneta, lo andava corrucolando per trarlo nella rete e darlo con tutta la geldra in mano de’ Veneziani. Gli assassini imbarcherebbono a Ferrara, Tommaso doveva guidarli; e siccome viaggiavano di notte e nissuno di loro era pratico dei luoghi, così egli approderebbe a tale o tal riva dove appostassero numerosi soldati della Repubblica. Tutti coloro erano disperati e sarebbonsi battuti sino all’anima, ma Tommaso pensava di bagnare la polvere in modo che non potesse più fare l’ufficio, così che sarebbero diventati una preda facile. Questa trappola era condotta con tanta secretezza ed accorgimento che non poteva fallire, nutrendo il Poma la migliore fidanza nel suo piloto; ma nel meglio della esecuzione, cioè quando stavano omai per partire, sopraggiunse un caso imprevisto onde affatto mutarono le cose.
(1608). Ai primi di novembre, per ordine del pontefice, fu intimato al Poma, sgomberasse lo Stato Ecclesiastico. Egli si era lagnato più volte dell’abbandono in cui lo lasciavano: ''Io ho ruinato casa mia'', diceva un giorno, ''ho perduto tante migliaia di ducati, e vengo burlato, e si fa niente di me''. Ora rinovò le sue querele e disse che non sarebbe partito, se non lo soccorrevano. Gli furono offerti 200 ducati, e di mettere Ruffino suo figliuolo in un seminario di Roma. Non si contentò, gridò, si lasciò<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xvii.}}|347}}</noinclude>sfuggire parole indiscrete e minacciò persino, dicono, la persona del pontefice. Il bargello lo andò a trovare, la sbirreria circondò il palazzo Colonna, entrò dentro senza cerimonie. Poma e i suoi fecero resistenza: si venne alle archibugiate; egli e suo figlio Giambattista e un suo nipote restarono feriti, presi, messi in carrozza e portati in carcere: il figlio e il nipote di lì a qualche tempo furono lasciati andare, e Ridolfo, toltegli tutte le sue carte, fu condotto nella fortezza di Civitavecchia dove finì arrabbiatamente i suoi giorni.
I Colonna si risentirono di questo poco rispetto portato ai privilegi di asilo del loro palazzo; ma pare che il bargello abbia fatto assai più che non gli era stato comandato, anzi diceva pubblicamente che se venivano condannati voleva dimandare la taglia promessa dal governo veneto: ma invece fu destituito dal suo impiego, e uno sbirro incolpato di avere scaricate le armi, fu messo in prigione.
In questo mezzo Alessandro Parrasio tornato ad Ancona mandava a Roma un suo fratello per domandare qualche soccorso. Diceva che dei 200 scudi promessigli quando fu fatto partire da Roma, il cardinale Tonti gliene aveva pagati 20 soltanto. Ciò non sembra vero, perchè egli stesso disse a Napoli che aveva ricevuto 200 scudi. Il papa mandò ordine ai governatore di Ancona di arrestarlo e mandarlo a Roma: così anco il Parrasio terminò la sua vita in carcere.
Il prete Michiel Viti che si trovava allora ammalato in casa Colonna, appena rimesso alquanto, partì alla volta di Ancona tapino e miserabile, coll’intesa<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|348|{{Sc|capo xvii.}}|}}</noinclude>di cercar rifugio in casa del Parrasio, ma poco appresso fu arrestato, ricondotto a Roma e chiuso nella torre di Nona, poi nel castello di Civitavecchia dove morì disennato.
Il prete Alessandro Franceschi tutto cencioso e misero disparve da Roma, nè saprei dire come abbia finito; ma è verisimile che essendo a parte di molti intrighi e comunicazioni importanti lo abbiano fatto sparire anch’egli dal mondo senza essere Enoch.
Degli altri sicari uno fu decapitato nella rôcca di Perugia, quel da Bitonto fu assassinato da’ stipendiati grassatori. Mi è ignota la sorte dei due preti Tonino e Leonardo, del vicario Imberti e del provinciale domenicano; ma il Consiglio dei Dieci, informato di tutti i loro passi, era troppo severamente implacabile per non colpirli del suo sdegno; e il minor male che possa essere a loro sopravvenuto è la galera o l’esilio. De’ rimanenti assassini e complici, i caduti in potestà de’ Decemviri non videro più la luce; gli altri vagabondarono una vita piena di rimorsi e di spavento e la finirono nella miseria o sul patibolo. La vendetta di Dio si fe’ sentire persino sui figli degli assassini. La numerosa famiglia del Poma restata a Venezia trascinò giorni penosi tra la povertà, l’odio ed il disprezzo; una sua figlia consunta di affanno morì etica in convento; le due educande furono mantenute dalla carità delle monache e dai sussidi di alcuni fanatici finchè il loro padre fu in grado di alimentare le speranze del fanatismo, ma dopo che quelle speranze svanirono, non avendo elle chi pagasse le pensioni furono {{Pt|li-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo xvii.}}|349}}</noinclude>{{Pt|cenziate|licenziate}} e lasciate in propria balìa. Ruffino che tanto gli era caro e che sempre condusse con lui, partì col fratello per Napoli, poi per la miseria di entrambi, lasciato in abbandono, fra gli stenti e la fame divenne pazzo, e condottosi a Venezia mendicante e mezzo ignudo fu oggetto di un crudele ludibrio ai fanciulli ed alla plebaglia.
Ora sarà il lettore curioso di sapere i motivi di quella improvvisa risoluzione del pontefice. Era giunto in Roma il cardinale Mellini stato in Germania legato del pontefice per assistere all’incoronamento dell’imperatore Ridolfo e trattare faccende spettanti agli interessi della Santa Sede; e narrò a Paolo V lo scandalo de’ cattolici e le satire de’ protestanti avverso la Corte che concedeva una così manifesta protezione a gente stimata da tutto il mondo esecrabile. Paolo V che sentiva altamente di sè e della dignità della sua Sede, si riscosse e comandò risolutamente che fosse smorbata la città di que’ scellerati. Del Parrasio si colse il pretesto che era rientrato senza licenza negli Stati della Chiesa; e quanto al Poma, non si voleva da prima che espellerlo, ma poi fu giudicato migliore consiglio di tenerlo ben guardato.
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Biografia di Frà Paolo Sarpi/Vol. I/Capo XVI
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<noinclude><pagequality level="4" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|||}}</noinclude>{{Centrato|{{Type|f=1.4em|l=1px|SCRITTORI ITALIANI}}}}
{{Centrato|{{Type|f=1.4em|l=1px|E STRANIERI ·}}}}
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Autore:David Silvagni
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Carlomorino
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{{Autore
| Nome = David
| Cognome = Silvagni
| Attività = storico/prefetto
| Nazionalità = italiano
| Professione e nazionalità =
}}
== Opere ==
* ''Sabina Savelli: Novella per David Silvagni'', Roma, Sinimberghi, 1873 ({{IA|bub_gb_XAnuy_mslckC}})
* ''La Corte pontificia e la società romana nei secoli XVIII e XIX''
** volume I {{IA|lacorteesocietr01silvgoog}}, {{IA|lacorteelasocie02silvgoog}})
** volume II ({{IA|lacorteelasocie01silvgoog}})
** {{Testo|La corte e la società romana - volume III|volume III}}
:::anche {{IA|lacorteelasociet00silv}})
* ''Eroi sconosciuti (Fratelli Archibugi), '', Città di Castello, S. Lapi Tipografo – Editore, 1848-1849 ({{GB|92QpAAAAYAAJ}}, {{GB|IuU7AQAAIAAJ}})
Inoltre: {{GB|autore="David Silvagni"}}
<!--ce ne sono altre https://archive.org/search.php?query=David%20Silvagni-->
{{Sezione note}}
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|122|{{Sc|bibliografia}}|riga=s}}</noinclude>quello che deve estendersi a tutta Italia, e complicato pel continuo e successivo intrecciarsi delle diverse dominazioni.
Nè l’egregio A. se ne dissimula le difficoltà, la cui soluzione tornerà a tanto maggior suo onore, quanto più la scienza ne avrà avvantaggiato.
{{A destra|{{Sc|Giuseppe Gavazzi.}}{{Spazi|15}}}}
{{rule|10em|v=1|t=1|000}}
''Agostini A.'', Descrizioni illustrative delle monete della zecca di Castiglione delle Stiviere. ''Brescia'', tip. Apollonio, 1895, in-8, p. 64. [Estr. dai ''Commentarii dell’Ateneo'' di Brescia].
''Buttari Fr''., Manuale del saggiatore. ''Milano'', Ulrico Hoepli edit., tip. Lombardi, 1896, in-16, fig. p. vij, 245.
Catalogo della collezione posseduta dagli eredi del fu Cav. Avv. ''Gaetano Avignone'' di Genova ordinata e descritta da ''Rodolfo Ratto''. Monete italiane specialmente interessanti Genova e Liguria, Medaglie, Anelli d’oro appartenenti alle antiche famiglie genovesi. Libri di numismatica (Vendita in Genova, 1 luglio 1895). ''Genova'', stab. tipografico genovese, 1895, in-4 gr., pp. {{Sc|vii}}-151 e 2 tavole.
Collezione di monete pontificie del marchese Luigi Paulucci dei Calboli Piazza che si venderà in Roma a cominciare dal 14 gennaio 1896 per cura del cav. {{AutoreCitato|Ortensio Vitalini|Ortensio Vitalini}}. ''Roma'', tip. dell’Unione cooperativa editrice, 1896, in-4 gr., pp. {{sc|iv}}-145 e 1 fototipia.
{{AutoreCitato|Cornelio Desimoni|''De Simoni Cornelio''}}, La moneta e il rapporto dell’oro all’argento. Memoria, in-4, ''Roma'', 1895.
''Colnabrini Fl. Ces.'', Una miniera d’oro ostruita in Roma nel 1871. ''Bologna'', tip, Mareggiani, 1896, io-8, p. xvj-176.
''Dalla Volta Ricc.'', Il nuovo oro africano. ''Firenze'', B. Seeber edit. (tip. fratelli Bencini), 1896, in-16, p. 75.
{{rule|10em|v=1|t=1|000}}
''Havard H''., Histoire de l’orfèvrerie française. ''Paris'', May et Motteroz, in-4, pp. 478 av. pl.
Collections de feu MM. Timothée Brent, intendant du roi Georges IV d’Angleterre, etc. Monnaies françaises et étrangères. (Vente 21 janvier 1896). ''Paris'', (Macon, tip. Protat.).
''Revillont E.'', Lettres sur les monnaies égyptiennes. ''Paris'', Maisonneuve, ìn-8, pp. 247.
''Schlumberger G.'', Mélanges d’archeologie byzantine. I sèrie. ''Paris'', Leroux, 1895, in-8. (Le ''Mélanges'' offrono anche un interesse numismatico, per la riproduzione in esse di articoli già usciti nella ''Revue numismatique'').
''Serrure R.'', Monnaies romaines en or trouvées en Orient. ''Paris'', 1895, in-8, pp. 14 e 2 tav.
''Vercontre'' Dr ''A.'', Les monnaies frappées par P. Licinius Crassus Junianus. ''Verdun'', 1895, in-8, pp. 18 ill.
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|bibliografia}}|123|riga=z}}</noinclude>
''Cahn'' dr. ''Jul.'', Münz und Geldgeschichte der Stadt Strassburg im Mittelalter. ''Strassburg'', K. J. Trübner, in-8, pp. {{Sc|vii}}-176 e ill.
Brandenburg-Preussische Münzen und Medaillen. Sammlung des Herrn August von der Heyden in Berlin. Mit 4 Tafeln Abbildungen. (Versteigerung 5 februar 1896). ''Frankfurt am Main'', Adolph Hess Nachfolger, 1896, in-8 gr., pp. 102 e 4 tav.
Catalog der von dem verstorbenen Hn. Adolph Meyer-Gedanensis interlassenen Münzen- und Medaillen-Sammlung. II Abtheilung. Mit 7 Tafeln. ''Frankfurt a. M''., Adolph Hess Nachf., 1895, in-8 gr., da pp. 251 a p. 590 e 7 tavole. (''Prezzo 3 Marchi''), [Monete e medaglie d'Italia, Svizzera, Paesi Bassi, America, ecc.].
''Hess A.'', Medaillen-Sammlung Eugen Felix. ''Frankfurt a M.'', 1895, in-4, pp. 47 e 6 tav.
''Sittl'' dr. ''Karl'', Antike Numismatik. In “Handbuch der Klassischen Alterthumswissenschaft„ herausgegb. von D.r Iwan Müller. Bd. {{Sc|vi}}. (München, 1895), pp. 863-906.
''Kainz O.'', Die sogennanten chinesischen Tempelmünzen. Ein Beitrag zur chinesischen Medaillenkunde. ''Berlin'', A. Weyl, 1895, in-8, ill.
''Sarre F''., Die Berliner Goldschmiede- Zunft von ihrem Enstehen bis zum J. 1800. — ''Berlin'', Stargardt, 1896, in-4 ill.
{{rule|10em|v=1|t=1|000}}
''Fiala Ed.'', Collection Ernst Prinz zu Windischgraetz. I Bd.: Münzen und Medaillen des österr. Kaiserstaates. ''Prag'', A. Haase, 1895, in-8, pp. {{Sc|vi}}-192 e 4 tavole.
''Wysocki Ferdinand'', Ein Schatz von Krondenaren des Wladislaus I. Locticus und Kasimir VI des Grossen. Mit einer Tafel Abbildungen. ''Lemberg'', 1895.
''Hickmann A. L.'', Neueste Münzenkunde aller Staaten der Erde. Naturgetreue Darstellung aller coursierenden Münztypen, deren Prägungs-und Umrechnungsverhältnisse, sowie Masse und Gewichte, Flächeninhalte und Einwohnerzahl sämmtlicher Länder. ''Wien'', G. Freytag und Berndt, in-8, pp. 43 e 43 Tfln.
''Höfken R''. von, Wesen und Entwickelung der Brakteaten. ''Wien'', 1895, in-8, pp. 24 e 46 ill.
''Renner V.'' von, Griechische Münzen. II Theil. Der Westen. Für Schulzwecke zusammengestellt. ''Wien'', C. Frommel, 1895, in-8, pp. 74, e 2 tav.
{{rule|10em|v=1|t=1|000}}
''De Witte Alph.'', Les places décimales du corps des monnayeurs brabançons à la fin du XVIII siècle. ''Anvers'', 1895, in-8.
''Roest'', Die Münzen der Herrschaft Anhalt. ''Amsterdam'', 1895, in-8, pp. 47.
''Snosck Ch.'', Drie penningen op het 50 jarig jubilee der nieuwe koninklijke Harraonie te Tilburgin 1893, etc. ''Amsterdam'', 1895, in-8, p. 4.
Catalogue de Thalers, Ecus, Scudos, Rijksdaelders, 1|3 et 1|4 Thalers en vente aux prix marqués chez J. Schulman, numismate et antiquaire<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Sentrac98" />{{RigaIntestazione||— 30 —|}}</noinclude>rato sotto il mento, per modo da farle una candida aureola intorno alla faccia colorita.
Ah, ecco l’inglesina! dirai tu, giungendo a questo punto del mio letterone. No, niente inglesina; il nome straniero è qui per trarti in inganno. Si chiamava Wilson il babbo di lei, ora morto, ma nato in Italia, dove i suoi erano venuti a stabilirsi per ragione di commercio; è italiana la mamma, fiorentina per la pelle. Aggiungi che la signorina non è bionda, anzi ha neri, ma proprio neri d’inchiostro, i capelli; che non è vaporosa di forme, nè altrimenti preraffaellesca, come pare si costumi laggiù. Di carnagione, per altro, doveva esser bianca; ma oramai, dal gran vivere che fa sempre all’aperto, è cotta bruciata dal sole. Mani e braccia sono egualmente abbronzite, non calzando mai guanti. L’ombrellino lo porta solamente, io credo, per darsi alle mosche. È, a dirti tutto in due parole, una mezza viragine.
E lei e sua madre ho conosciute due settimane fa, con la Berti e con altre signore, tutte donne di sboccio; per istrada, si capisce, in un momento<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Sentrac98" />{{RigaIntestazione||— 31 —|}}</noinclude>che non potevo più cansare l’incontro, ed ho barattate quattro parole di complimento, come s’usa in tutte le presentazioni. Non gridar dunque all’armi; niente inglesina, e la strada polverosa ha portato via tutti gl’ideali. A quest’età, poi, caro Filippo, vorrei vederlo io l’ideale che avesse il coraggio di farsi avanti!
Ed anche oggi si barattarono quattro parole, mentre io, da buon cavaliere forzato, l’accompagnavo fino al principio del paese. Tanto, il mio sonno era rotto, e rotto l’incantesimo della mia pace nel verde. Quel che è peggio, e non potrò mai consolarmene, è violato il mio dolce segreto. Povera acqua ascosa, com’io volevo battezzarla! Ne verranno, delle brigate, ne verranno a far chiasso da queste parti, specie per il gran viale dei pioppi, che la signorina Wilson ha dichiarato un prodigio.
Pazienza! cercherò dell’altro. E se non troverò dell’altro, me ne andrò. Il diavolo si porti le fanciulle girandolone, e i cani riconoscenti!<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|124|{{Sc|bibliografia}}|riga=s}}</noinclude>à Amersfoort (n. XXX, décembre 1895). ''Amersfort'', imp. A. Michielser, in-8, pp. 38 e 2 tav.
Catalogus der Muntverzameling J. F. G. Meijer. Publicke Verkooping Dinsdag 2 April 1895 in “D. Koning van Zweeden„, Keizersgracht 149, bij de Leliegracht, te Amsterdam door G. Theod. Bom et Zoon. ''Amsterdam'', in-4, pp. {{Sc|viii}}-160 e ritratto. [Vendita 1896 della Collezione delle monete del defunto ''J. F. Meijer'', direttore del gabinetto reale delle medaglie all'Aja].
''Hildebrand H.'' Sveriges mynt under medeltiden. Stockholm, P.-A. Norstedt och söner, 1895, in-8° pp. 160 (Estr. da ''Sveriges medeltid'').
{{rule|10em|v=1|t=1|000}}
Antike Münzbilder für den Schulgebrauch. Zusammengestellt von ''A. Pfeiffer'', Winterthur, 1895, in-8, pp. {{Sc|viii}}-24.
{{Wl|Q3830285|''Coraggioni Leodegar''}}, Münzgeschichte der Schweiz. Mit 50 Lichtdrucktafeln. ''Genf'', Paul Stroehlin et C., 1895, in-4 gr. pp. {{Sc|xi}}-184.
''Ladé'' d.r ''Auguste'', Le trésor du Pas-de-l’Echelle. Contribution à l’histoire monétaire de l’Evéché de Genève. ''Genève'', 1895, in-4 et pl.
''Meili Julius'', Numismatische Sammlung von Julius Meili: Die Münzen der Colonie Brasilien 1645-1822. ''Zurich'', 1895, in-8, pp. {{Sc|xxxvii}} e 59 tav.
''Trachsel'' d.r ''C. F.'', Die Münzen und Medaillen Graubündens, beschrieben und abgebildet. IV. Theil. ''Lausanne'', B. Benda, 1895, in-8, pp. 97-127, tav. III-IV.
{{rule|10em|v=1|t=1|000}}
Coins of ancient Rome, Colonial and Continental Paper Money, U. S. Fractional Currency, etc. etc. from the Stock of T.he Scott Stamp, and Coin Co. L’d (Public Auction New- York, january 20, 1896), in-8, pp. 33.
''Hazlitt W. Carew'', The coinage of the European continent: with an introduction and catalogues of mints, denominations and rulers. ''London'', Macmillan, in-8, pp. {{Sc|xx}}-554.
''Delmar A.'', History of monetary sistems. ''London'', E. Wilson, 1896 in-8, pp. 546.
Catalogue of the collection of greek coins in gold, Silver and electrum, etc. of the Earl of Ashburnham, from the Thomas, Northwick, Wigan, etc. collections, in 8 ill. ''London'', Sotheby, Wilkinson and Hodge, 1895.
''Clerk M. G.'', Catalogue of the coins the Achaean League. ''London'', Quaritch, 1895, in-4, pp. {{Sc|viii}}-35 e 13 tav.
''Gainsford W. D.'', {{ec|Wath|What}} bimetallism really is; a simple explanation of that system of currency in theory and practice. ''Nottingham'', Murray. 1896, in-8, pp. 40.
{{rule|10em|v=1|t=1|000}}<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|bibliografia}}|125|riga=z}}</noinclude>
{{Sc|Cataloghi}}: ''Emil Fischer'', Vienna, 1895 [n. IV. Monete e medaglie], — ''Joseph Neustätter'', Vienna, 1895 [Monete imperiali romane], — ''E. Frossard'', New-York, 1895 [n. 131, Monete greche, romane, giudaiche e degli Stati Uniti]. — ''Zschiesche'' e ''Köder'', Lipsia [n. 62, maggio 1895. Monete e medaglie]. — ''Ball Robert'', Berlino [n. 1, dicembre 1895. Thaler, medaglie]. — ''Otto Helbing'', Monaco [n. XI, 1895. Monete e medaglie]. — ''Otto Helbing'', Monaco. [Auctions-Catalog, febbraio 1895. Monete moderne, medaglie e monete di vari paesi, pellegrinaggi, confraternite, amuleti, monete e medaglie di Brunswick-Lüneburg]. — ''Dupriez Ch''. Bruxelles [n. 20, 1896. Monete del Brabante, della Fiandra, Luxembourg, jetons e medaglie dei Paesi Bassi]. — ''Hess Adolfo'', Francoforte s. Meno [Vendita 10 febbraio 1896. Medaglie della guerra franco-prussiana del 1870, monete portoghesi (raccolta Max Müller in Lisbona), medaglie polacche (raccolta d.r Kirmis), monete e medaglie d'Austria]. — ''Quaritch Bernard'', Londra [n. 155, dicembre 1895. — Biblioteche numismatiche Stuart-Poole e Terrien de Lacouperie]. — ''Clausen Carlo'', Torino, [n. 105, 1896. Numismatica, glittografia]. — ''Collection de feu M. Rodrigo y. Alvea Souto de Lisbonne: Monnaies e médailles françaises et étrangeres'' [anche italiane]. Raymond Serrure, Expert. Paris, 1896, — ''Collection de feu M. Timothée Brent, Intendant du roi Georges IV d'Angleterre: Monnaies frangaises et étrangeres'' [anche ital.]. R. Serrure, Expert. Paris, 1896. — ''Monnaies grecques et romaines, recueillies en Orient''. R. Serrure, Expert. Paris, 1896. (Con due tav. in fototipia). — ''The Montagu Collection of Coins: Catalogne of the Greek Series''. Collezione da vendersi all'asta pubblica dai Signori Sotheby, Wilkinson ed Hodge. 13 Wellington Street, Strand W. C., Londra, 1896.
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{{Centrato|{{Type|f=1.5em|l=1.5px|w=em|PERIODICI}}.}}
{{indentatura}}{{Sc|Revue numismatique française}}, quatrième trimestre 1895.</div>
''Reinach'' (Th.), Sur la valeur relative des métaux monétaires dans la Sicile grecque [con 2 tav. di monete di Siracusa]. — ''Soutzo'', (Michel C.), Nouvelles recherches sur les origines et les rapports de quelques poids antiques. Avec 1 planche. — ''Castellane'' (comte de), Demi gros de Henri V d'Angleterre frappé à Caen. — ''La Tour'' (H. de), Médailles modernes récemment acquises par le Cabinet des médailles. [Vittorino da Feltre; Caracalla, di ''Boldù''; Antonia del Balzo; Gonzaga-Alessandro e Costantino Sforza; Cesare Borgia, con tavole]. — ''Chronique'': Le trésor monétaire de Bosco Reale. Nouvelles monnaies françaises. British Museum. — ''Nécrologie'': Hermann Grote. — Bulletin bibliographique.
{{nop}}<noinclude></noinclude>
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|Autore=Lorenzo Magalotti
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{{Qualità|avz=100%|data=8 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Nel Giornale dell'Anno 1778. Ragionamento sopra l'Anno 1777, e sopra le Stagioni in Generale. Recitato nell'Accademia d'Agricoltura di Padova li 5 Decembre 1777|prec=../1777|succ=../1779}}
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''Riformatori italiani del Cinquecento'' — {{Sc|ii}}.<noinclude></noinclude>
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<poem>
{{o|20|o1}}
:Ed ella ringraziò in lor presenza,
baroni e donne col viso giocondo,
dicendo: — Poi ch’io so la vostra intenza
lo ’ntendimento mio non vi nascondo,
Io son pur ferma di far l’ubbidienza
del papa, che è vicario di Dio al mondo:
però mi date quella compagnia,
che a voi par ch’onorevole mi sia. —
{{o|21|o1}}
:La gente sua, vedendola sí magna,
l’un piú che l’altro andava volentieri,
ma della sua partenza ognun si lagna.
Piangon le donne, baroni e scudieri.
E ordinaron che avesse in sua compagna
ad elmo diecimilia cavalieri,
che la metá di lor fosson gioganti
dell’Oriente, neri tutti quanti.
{{o|22|o1}}
:L’alta reina si levò e disse:
— Grazia ne rendo alla vostra bontade: —
poi comandò che, infin ch’ella redisse,
stessono in pace ed in tranquillitade.
Appresso comandò che si partisse
ciascuno e ritornasse in sue contrade;
sí che si dipartiron lacrimando,
e la reina si venne acconciando.
{{o|23|o1}}
:Io vo’, signor, che voi siate avvisati
che quella donna di sua terra mosse
con diecemila cavalieri armati,
che per tre tanti non temean percosse,
di pedon sanza numero pregiati
menò con seco molte schiere grosse,
mille dottor con batoli di vaio,
vestiti d’un color allegro e gaio.
</poem><noinclude></noinclude>
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Francyskus
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<noinclude><pagequality level="3" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|primo cantare}}|237}}</noinclude>
<poem>
{{o|24|o1}}
:Appresso si menò mille donzelle,
di seta d’un color tutte vestite,
di musica maestre e tanto belle,
ch’allor parean del paradiso uscite;
e mille donne per guardia di quelle,
da cui la notte e ’l dí eran servite;
e mille carra coverte a scarlatto,
ch’andavano, a lor modo, piano e ratto.
{{o|25|o1}}
:Li carri, ch’io vi dico, eran tirati
ciascun da due destrieri ambianti e forti;
per due maestri turchi eran guidati,
attenti a’loro uffici e bene accorti;
presso alla donna andavano ordinati
con canti e suon perch’ella si conforti;
sopra ogni carro aveva la bandiera,
lá dove l'arme di quella donna era.
{{o|26|o1}}
:Appresso un carro v’era d’oro fino,
tratto da dieci grossi palafreni,
lattati e bianchi quanto l'ermelino,
e d’oro aveano tutti quanti i freni;
sopra ciascuno avea un saracino,
perché soavemente il carro meni,
il qual di perle e gemme avea cortina,
e dentro si posava la reina.
{{o|27|o1}}
:Or chi potrebbe raccontar le some
de’ muli a campanelle d’ariento,
che ben valeano piú di sette Rome?
Del trionfante e magno fornimento
se avete voglia di sapere il come,
io vel dirò, per far ognun contento,
com’ella potea far piú ch’io non dico,
se vero è ciò che conta il libro antico.
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|238|{{Sc|x - la reina d'oriente}}|}}</noinclude>
<poem>
{{o|28|o1}}
:Per lo reame suo correva un fiume
ch’uscía del paradiso deliziano,
e pietre preziose per costume
menava, ed oro ed ariento sovrano.
Non era fiumicel, ma di vilume,
per la larghezza un miglio intero e sano,
e per lunghezza tenea trenta miglia:
se questo è ver, quel non è maraviglia.
{{o|29|o1}}
:E, quando a Roma giunse quella donna,
che mille turchi menava d’intorno,
e sopra al capo, in sur una colonna,
aveva uno istendardo molto adorno,
veracemente ben parea madonna
di ciò che ’n questa vita fa soggiorno;
e tutta Roma correva a furore
dicendo: — Chi sará questo signore? —
{{o|30|o1}}
:Quando la gente la donna vedía
piú rilucente che non è il cristallo,
e riguardò la sua gran baronia,
ch’eran con lei a piede ed a cavallo,
e le donzelle, che venían per via,
agnoli le credeano sanza fallo;
diceva l’uno a l’altro de’romani:
— Di vero quelli non son corpi umani! —
{{o|31|o1}}
:E, dismontata al palagio papale,
l’alta reina, siccome saputa,
mille turchi menò su per le scale,
ché a torto non volía esser tenuta:
e, quando vide il papa naturale,
con riverenzia lo inchina e saluta;
poi disse in ginocchion con umiltade:
— Che mi comanda Vostra Santitade? —
</poem><noinclude></noinclude>
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Francyskus
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<poem>
{{o|28|o1}}
:Per lo reame suo correva un fiume
ch’uscía del paradiso deliziano,
e pietre preziose per costume
menava, ed oro ed ariento sovrano.
Non era fiumicel, ma di vilume,
per la larghezza un miglio intero e sano,
e per lunghezza tenea trenta miglia:
se questo è ver, quel non è maraviglia.
{{o|29|o1}}
:E, quando a Roma giunse quella donna,
che mille turchi menava d’intorno,
e sopra al capo, in sur una colonna,
aveva uno istendardo molto adorno,
veracemente ben parea madonna
di ciò che ’n questa vita fa soggiorno;
e tutta Roma correva a furore
dicendo: — Chi sará questo signore? —
{{o|30|o1}}
:Quando la gente la donna vedía
piú rilucente che non è il cristallo,
e riguardò la sua gran baronia,
ch’eran con lei a piede ed a cavallo,
e le donzelle, che venían per via,
agnoli le credeano sanza fallo;
diceva l’uno a l’altro de’romani:
— Di vero quelli non son corpi umani! —
{{o|31|o1}}
:E, dismontata al palagio papale,
l’alta reina, siccome saputa,
mille turchi menò su per le scale,
ché a torto non volía esser tenuta:
e, quando vide il papa naturale,
con riverenzia lo inchina e saluta;
poi disse in ginocchion con umiltade:
— Che mi comanda Vostra Santitade? —
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! !! !! !! !! !! Neve a !! Temporale !!
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! !! Sereni !! Pioggia !! Nuv. !! Vento !! parte, o
! o Tuono !! Nebbia
|-
! Mesi !! !! o Neve !! o !! !! Grandine !! !!
|-
! !! !! !! Varj !! !! vicina !! !!
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|-
| {{Dotted|Luglio}} || 10 || 11 || 11 || 11 || 1 || 3 || 0
|-
| {{Dotted|Agosto}} || 14 || 7 || 9 || 11 || 2 || 7 || 5
|-
| {{Dotted|Settembre}} || 8 || 13 || 8 || 11 || 4 || 8 || 1
|-
| {{Dotted|Ottobre}} || 12 || 10 || 7 || 5 || 0 || 0 || 4
|-
| {{Dotted|Novembre}} || 13 || 8 || 9 || 11 || 1 || 0 || 3
|-
| || || || || || || ||
|- class="somma1"
| || 133 || 133 || 97 || 125 || 24 || 42 || 35
|-
| colspan="8" |
|}<noinclude>{{Ct|class=destra|P 4}}</noinclude>
c2sh4fuqhkoevp5ftni8f1ax4gfcs5i
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3908140
2966289
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Dr Zimbu
1553
/* Riletta */
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|232|{{Sc|osservazioni}},|s=si}}</noinclude>{{Ct|class=capitoletto|VENTI.}}
{| class="tab12"
! Mesi !! Tramontana !! Greco !! Levante !! Sirocco !! Ostro !! Garbin !! Ponente !! Maestro
|- class="pdati2"
| Decemb. {{Span|1775|des1}} || 21 || 3 || 3 || 1 || 3 || 2 || 5 || 13
|-
| Gennaro {{Span|1776|des1}} || 21 || 17 || 12 || 1 || 0 || 1 || 4 || 11
|-
| {{Dotted|Febbraro}} || 17 || 8 || 6 || 4 || 6 || 6 || 8 || 9
|-
| {{Dotted|Marzo}} || 20 || 13 || 13 || 5 || 8 || 7 || 8 || 6
|-
| {{Dotted|Aprile}} || 9 || 18 || 14 || 12 || 7 || 8 || 6 || 5
|-
| {{Dotted|Maggio}} || 13 || 17 || 19 || 14 || 6 || 6 || 7 || 7
|-
| {{Dotted|Giugno}} || 17 || 13 || 14 || 16 || 11 || 8 || 10 || 4
|-
| {{Dotted|Luglio}} || 16 || 16 || 16 || 17 || 9 || 9 || 5 || 3
|-
| {{Dotted|Agosto}} || 23 || 12 || 12 || 14 || 8 || 6 || 11 || 6
|-
| {{Dotted|Settembre}} || 14 || 16 || 10 || 7 || 6 || 7 || 10 || 8
|-
| {{Dotted|Ottobre}} || 19 || 14 || 8 || 3 || 5 || 8 || 6 || 6
|-
| {{Dotted|Novembre}} || 22 || 8 || 5 || 0 || 0 || 3 || 10 || 8
|-
| || || || || || || || ||
|- class="somma1"
| || 212 || 155 || 132 || 94 || 71 || 71 || 90 || 86
|-
| colspan="8"|
|}
{{Ct|Osservazione particolare. Vedi a Carte 168}}
{{Ct|Tomo Primo.}}<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
1553
/* Riletta */
3908141
proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|233}}</noinclude><noinclude>{{Ct|class=capitoletto|NEL GIORNALE DELL’ANNO 1778:}}</noinclude>
{{Ct|class=anno|Ristretto Meteorologico dell’Anno 1777 in Padova.}}
{| align=center style="text-align:right; border:3px solid black; border-collapse:collapse; font-size:smaller"
| {{Cs|C|padding:1em .25em}} | Mesi
| colspan="2" {{Cs|lbC|padding:1em .25em}} | Barometro
| colspan="2" {{Cs|lbC|padding:1em .25em}} | Termometro
| colspan="3" {{Cs|lbC|padding:1em .25em}} | Pioggia
|-
| {{Cs|b}} |
| colspan="2" {{Cs|lb}} |
| {{Cs|lbC|padding:1em .25em}} | Freddo
| {{Cs|lbC|padding:1em .25em}} | Caldo
| colspan="3" {{Cs|lb}} |
|-
| {{Cs|L|padding-top:1em}} | Decemb. 1776
| {{Cs|l|padding-top:1em}} | 27 || 11,2
| {{Cs|l|padding-top:1em}} | 392,1
| {{Cs|l|padding-top:1em}} | {{Dotted|}}
| {{Cs|l|padding-top:1em}} | 0 || 6 || <math>\textstyle\frac{1}{4}</math>
|-
| {{Cs|L}} | Gennajo 1777
| {{Cs|l}} | 27 || 9,9
| {{Cs|l}} | 431,4
| {{Cs|l}} | {{Dotted|}}
| {{Cs|l}} | 4 || 6 ||
|-
| {{Cs|L}} | {{Dotted|Febbrajo}}
| {{Cs|l}} | 27 || 9,<math>\textstyle\frac{1}{2}</math>
| {{Cs|l}} | 278,9
| {{Cs|l}} | {{Dotted|}}
| {{Cs|l}} | 3 || 7 || <math>\textstyle\frac{1}{6}</math>
|-
| {{Cs|L}} | {{Dotted|Marzo}}
| {{Cs|l}} | 27 || 9,3
| {{Cs|l}} | 170,2
| {{Cs|l}} | {{Dotted|}}
| {{Cs|l}} | 2 || 0 || <math>\textstyle\frac{5}{6}</math>
|-
| {{Cs|L}} | {{Dotted|Aprile}}
| {{Cs|l}} | 27 || 10,4
| {{Cs|l}} | 127,0
| {{Cs|l}} | {{Dotted|}}
| {{Cs|l}} | 1 || 9 || <math>\textstyle\frac{1}{4}</math>
|-
| {{Cs|L}} | {{Dotted|Maggio}}
| {{Cs|l}} | 27 || 9,8
| {{Cs|l}} | 16,3
| {{Cs|l}} | 15,5
| {{Cs|l}} | 4 || 8 || <math>\textstyle\frac{1}{6}</math>
|-
| {{Cs|L}} | {{Dotted|Giugno}}
| {{Cs|l}} | 27 || 9,6
| {{Cs|l}} | {{Dotted|}}
| {{Cs|l}} | 112,0
| {{Cs|l}} | 8 || 6 || <math>\textstyle\frac{5}{6}</math>
|-
| {{Cs|L}} | {{Dotted|Luglio}}
| {{Cs|l}} | 27 || 7,0
| {{Cs|l}} | 0,6
| {{Cs|l}} | 128,0
| {{Cs|l}} | 4 || 4 ||
|-
| {{Cs|L}} | {{Dotted|Agosto}}
| {{Cs|l}} | 28 || 1,5
| {{Cs|l}} | {{Dotted|}}
| {{Cs|l}} | 166,5
| {{Cs|l}} | 0 || 2 || <math>\textstyle\frac{1}{2}</math>
|-
| {{Cs|L}} | {{Dotted|Settembre}}
| {{Cs|l}} | 28 || 1,6
| {{Cs|l}} | 12,5
| {{Cs|l}} | 54,5
| {{Cs|l}} | 2 || 1 || <math>\textstyle\frac{1}{6}</math>
|-
| {{Cs|L}} | {{Dotted|Ottobre}}
| {{Cs|l}} | 28 || 1,5
| {{Cs|l}} | 81,9
| {{Cs|l}} | 13,5
| {{Cs|l}} | 7 || 3 ||
|-
| {{Cs|bL|padding-bottom:1em}} | {{Dotted|Novembre}}
| {{Cs|bl|padding-bottom:1em}} | 27 || {{Cs|b}} | 10,8
| {{Cs|bl|padding-bottom:1em}} | 212,7
| {{Cs|bl|padding-bottom:1em}} | {{Dotted|}}
| {{Cs|bl|padding-bottom:1em}} | 0 || {{Cs|b}} | 11 || {{Cs|b}} | <math>\textstyle\frac{1}{3}</math>
|-
| {{Cs|b}} |
| {{Cs|bl}} | 27 || {{Cs|b}} | 10,6
| {{Cs|bl}} | 1736,6
| {{Cs|bl}} | 490,0
| {{Cs|bl}} | 41 || {{Cs|b}} | 0 || {{Cs|b}} |
|-
|
| ||
| {{Cs|b}} | 9,
| {{Cs|bC}} | 3
|-
| colspan="8" |
|}
La maggior altezza del Barometro, ai 31 Dec. 1776. O. 8. mat. poll. 28. l. 4,4; la<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
1553
/* Riletta */
3908142
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|234|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>minor altezza ai 9. Nov. 1777. O. 3. della sera, poll. 27. l. 2,2, essendo calato in 30 ore lin. 11<math>\textstyle\frac{1}{2}</math>, che portò quell’Uragano esteso in tutti questi Territorj.
Il Grado massimo del Freddo fu di 11. sotto del zero la mattina delli 10. Gennajo; il massimo Caldo ai 16, d’Agosto a O. 3. della sera, di Gradi 25,1. sopra il Grado del Gelo. Si noti il Grado negativo, o sia freddo, in Luglio, cosa in vero straordinaria.
Le pioggia fu assai disuguale ne’ Mesi; ma la somma in fine è considerabile, e molto eccedente la misura mezzana. Anche i giorni di Pioggia crescono assai in numero.
[[File:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802 (page 18 crop).png|class=fine_capitolo|center|120px]]<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
1553
/* Riletta */
3908143
proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|235}}</noinclude>{{Ct|class=capitoletto|GIORNI}}
{| class="tab12"
! !! !! !! !! !! Neve o !! Temporali !!
|-
! Mesi !! Sereni !! Pioggia !! Nuvoli !! Vento !! Grandine !! o Tuoni !! Nebbia
|-
! !! !! o Neve !! o Varj !! !! a parte !! !!
|- class="pdati1"
| Dec. {{Span|1776|des1}} || 16 || 6 || 10 || 6 || 2 || 0 || 6
|-
| Genn. {{Span|1777|des1}} || 9 || 14 || 4 || 11 || 7 || 0 || 4
|-
| {{Dotted|Febbr.}} || 4 || 18 || 3 || 2 || 2 || 0 || 3
|-
| {{Dotted|Marzo}} || 4 || 12 || 7 || 6 || 2 || 2 || 9
|-
| {{Dotted|Aprile}} || 8 || 11 || 9 || 10 || 2 || 5 || 1
|-
| {{Dotted|Maggio}} || 0 || 20 || 11 || 9 || 2 || 8 || 1
|-
| {{Dotted|Giugno}} || 7 || 16 || 7 || 9 || 8 || 14 || 1
|-
| {{Dotted|Luglio}} || 12 || 12 || 7 || 5 || 6 || 9 || 3
|-
| {{Dotted|Agosto}} || 20 || 6 || 5 || 4 || 0 || 4 || 0
|-
| {{Dotted|Settembr}} || 20 || 6 || 4 || 3 || 0 || 3 || 4
|-
| {{Dotted|Ottobre}} || 14 || 16 || 1 || 4 || 0 || 4 || 4
|-
|{{Dotted|Novembre}} || 15 || 5 || 6 || 3 || 1 || 1 || 4
|-
| || || || || || || ||
|- class="somma1"
| || 133 || 142 || 74 || 72 || 32 || 50 || 41
|}<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
1553
/* Riletta */
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proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|236|{{Sc|osservazioni}},|s=si}}</noinclude>{{Ct|class=capitoletto|VENTI.}}
{| class="tab12"
! Mesi !! Tramontana !! Greco !! Levante !! Sirocco !! Ostro !! Garbin !! Ponente !! Maestro
|- class="pdati2"
| Decemb. {{Span|1776|des1}} || 21 || 5 || 3 || 1 || 2 || 4 || 10 || 14
|-
| Gennaro {{Span|1777|des1}} || 22 || 13 || 10 || 0 || 0 || 2 || 3 || 13
|-
| {{Dotted|Febbraro}} || 16 || 10 || 10 || 5 || 1 || 1 || 10 || 9
|-
| {{Dotted|Marzo}} || 20 || 11 || 13 || 16 || 9 || 10 || 8 || 7
|-
| {{Dotted|Aprile}} || 16 || 15 || 18 || 11 || 10 || 10 || 9 || 5
|-
| {{Dotted|Maggio}} || 15 || 12 || 15 || 12 || 10 || 16 || 7 || 8
|-
| {{Dotted|Giugno}} || 18 || 19 || 13 || 12 || 16 || 12 || 7 || 3
|-
| {{Dotted|Luglio}} || 18 || 13 || 18 || 6 || 11 || 16 || 9 || 14
|-
| {{Dotted|Agosto}} || 21 || 15 || 20 || 14 || 5 || 7 || 8 || 8
|-
| {{Dotted|Settembre}} || 18 || 10 || 13 || 10 || 5 || 11 || 6 || 7
|-
| {{Dotted|Ottobre}} || 17 || 15 || 10 || 6 || 2 || 1 || 4 || 2
|-
| {{Dotted|Novembre}} || 20 || 3 || 5 || 2 || 4 || 4 || 7 || 12
|-
| || || || || || || || ||
|- class="somma1"
| || 222 || 141 || 148 || 95 || 74 || 94 || 88 || 100
|}
I Venti hanno variato più degli altri Anni. Nei Mesi d’Inverno regnano i Tramontani; nei Mesi d’Estate i Meridionali: ma in genere il nostro Paese è dominato dai Venti di verso Tramontana, veri, o riflessi.
Influenza d’Aurore Boreali dopo l’Ottobre: ec. più notabili furono ai 3 Novembre, ed ai 3 Decembre.<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
1553
/* Riletta */
3908145
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|237}}</noinclude><noinclude>{{Ct|class=capitoletto|NEL GIORNALE DELL’ANNO 1779.}}</noinclude>
{{Ct|class=anno|Ristretto Meteorologico per l’Anno 1778 in Padova.}}
{| align=center style="text-align:right; border:3px solid black; border-collapse:collapse; font-size:smaller"
| {{Cs|bC|padding:1em .25em}} | Mesi
| colspan="2" {{Cs|lbC|padding:1em .25em}} | Barometro
| colspan="4" {{Cs|lC|padding:1em .25em}} | Termometro
| colspan="2" {{Cs|lbC|padding:1em .25em}} | Pioggia
|-
|
| colspan="2" {{Cs|l}} |
| colspan="2" {{Cs|lC}} | Freddo
| colspan="2" {{Cs|lC}} | Caldo
| colspan="2" {{Cs|l}} |
|-
| {{Cs|b|padding-bottom:1em}} |
| {{Cs|lb|padding-bottom:1em}} | Poll. || {{Cs|bC|padding-bottom:1em}} | lin.
| {{Cs|blC}} | Gr. || {{Cs|bC}} | De.
| {{Cs|blC}} | Gr. || {{Cs|bC}} | De.
| {{Cs|blC}} | Poll. || {{Cs|b}} | lin.
|-
| {{Cs|L|padding-top:1em}} | Decemb. 1777
| {{Cs|l|padding-top:1em}} | 27 || 9,2
| {{Cs|l|padding-top:1em}} | 354, || 4
| colspan="2" {{Cs|l|padding-top:1em}} | {{Dotted|}}
| {{Cs|l|padding-top:1em}} | 5 || 4,5
|-
| {{Cs|L}} | Gennaro 1778
| {{Cs|l}} | 27 || 9,7
| {{Cs|l}} | 282, || 4
| colspan="2" {{Cs|l}} | {{Dotted|}}
| {{Cs|l}} | 2 || 4,7
|-
| {{Cs|L}} | {{Dotted|Febbraro}}
| {{Cs|l}} | 27 || 9,1
| {{Cs|l}} | 304, || 1
| colspan="2" {{Cs|l}} | {{Dotted|}}
| {{Cs|l}} | 1 || 3,2
|-
| {{Cs|L}} | {{Dotted|Marzo}}
| {{Cs|l}} | 27 || 9,0
| {{Cs|l}} | 209, || 2
| colspan="2" {{Cs|l}} | {{Dotted|}}
| {{Cs|l}} | 2 || 8,6
|-
| {{Cs|L}} | {{Dotted|Aprile}}
| {{Cs|l}} | 27 || 8,7
| {{Cs|l}} | 63, || 9
| {{Cs|l}} | 1 || 0
| {{Cs|l}} | 3 || 0,3
|-
| {{Cs|L}} | {{Dotted|Maggio}}
| {{Cs|l}} | 27 || 11,0
| {{Cs|l}} | 5, || 9
| {{Cs|l}} | 51 || 2
| {{Cs|l}} | 1 || 7,3
|-
| {{Cs|L}} | {{Dotted|Giugno}}
| {{Cs|l}} | 27 || 11,1
| {{Cs|l}} | 2, || 2
| {{Cs|l}} | 115 || 9
| {{Cs|l}} | 4 || 9,0
|-
| {{Cs|L}} | {{Dotted|Luglio}}
| {{Cs|l}} | 27 || 10,8
| colspan="2" {{Cs|l}} | {{Dotted|}}
| {{Cs|l}} | 223 || 8
| {{Cs|l}} | 0 || 3,9
|-
| {{Cs|L}} | {{Dotted|Agosto}}
| {{Cs|l}} | 27 || 11,4
| colspan="2" {{Cs|l}} | {{Dotted|}}
| {{Cs|l}} | 162 || 4
| {{Cs|l}} | 2 || 2,1
|-
| {{Cs|L}} | {{Dotted|Settembre}}
| {{Cs|l}} | 27 || 10,7
| {{Cs|l}} | 4, || 2
| {{Cs|l}} | 37 || 5
| {{Cs|l}} | 4 || 0,5
|-
| {{Cs|L}} | {{Dotted|Ottobre}}
| {{Cs|l}} | 27 || 9,2
| {{Cs|l}} | 102, || 5
| {{Cs|l}} | 3 || 0
| {{Cs|l}} | 2 || 9,0
|-
| {{Cs|bL|padding-bottom:1em}} | {{Dotted|Novembre}}
| {{Cs|bl|padding-bottom:1em}} | 27 || {{Cs|b}} | 11,4
| {{Cs|bl|padding-bottom:1em}} | 213, || {{Cs|b}} | 6
| colspan="2" {{Cs|bl|padding-bottom:1em}} | {{Dotted|}}
| {{Cs|bl|padding-bottom:1em}} | 4 || {{Cs|b}} | 8,7
|-
| {{Cs|C}} | Somme, o
| {{Cs|l}} | 27 || 9,4
| {{Cs|l}} | 1543, || 4
| {{Cs|l}} | 594 || 8
| {{Cs|l}} | 35 || 1,8
|-
| {{Cs|Cb}} | Medio
| colspan="2" {{Cs|bl}} |
| colspan="2" {{Cs|bl}} |
| colspan="2" {{Cs|bl}} |
| colspan="2" {{Cs|bl}} |
|-
|
| ||
| colspan="2" {{Cs|C}} | 101
| ||
| ||
|}
''Massima Altezza'' del Barometro poll. 28. 6,8 ai 12 Dec.
''Minima Altezza'' 26. 11,5. ai 16. Feb.
''Sommo Caldo'' Gr. 25,4. ai 28. 29. Luglio e 16 Agosto.
''Sommo Freddo'' Gr. 6,5. sotto il Gelo ai 24 Dec. Si è avuto più Caldo, e meno Freddo, che nel 1777.<noinclude></noinclude>
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Pagina:Mazzini - Scritti editi e inediti, LXIX.djvu/5
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3908286
2761860
2026-10-08T10:21:05Z
Gatto bianco
43648
/* Riletta */
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proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" /></noinclude>{{Ct|f=200%|v=1.5|t=3|L=0px|SCRITTI}}
{{Ct|f=120%|v=1.5|L=2px|EDITI ED INEDITI}}
{{Ct|f=80%|v=1.5|L=0px|DI}}
{{Ct|f=250%|v=2|L=0px|GIUSEPPE MAZZINI.}}
{{Ct|f=130%|v=2|L=0px|VOLUME LXIX.}}
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{{FI
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}}
{{Ct|f=100%|v=1|t=3|L=0px|IMOLA,}}
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Pagina:Alfieri - Rime scelte, Sansoni, 1912.djvu/205
108
833815
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2981990
2026-10-08T06:26:34Z
Dr Zimbu
1553
/* Riletta */
3908148
proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|di vittorio alfieri}}|177|riga=si}}</noinclude>
<section begin="1" />
{{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|CLXXVII.<ref>Nel manoscritto: «26 gennaio, in Boboli».</ref>}}
{{ct|f=110%|v=2|L=1px|'''Tutto in Toscana l’invita a scrivere versi.'''}}
<poem>
:Tutto è neve dintorno: e l’Alpi, e i colli,
Ch’oggi il Sol vincitor<ref>2. '''Vincitor,''' che è riuscito a spezzare la cortina di nubi che lo avvolgeva.</ref> superbo indora,
Lor nuovo ammanto intemerato ancora
{{R|4}} Ti ostentan vaghi, s’ivi l’occhio estolli.<ref>4. '''Estolli,''' inalzi.</ref>
:Ma i declivi<ref>5. '''Declivi,''' è aggettivo e significa ''dechinanti, scendenti''; il {{AutoreCitato|Ugo Foscolo|{{Sc|Foscolo}}}} ({{TestoCitato|Opera:Dei Sepolcri|''Sepolcri''}}, 170 e seg.):
::::::::{{Type|l=5px|.......}}i colli
::Per vendemmia festanti e le convalli
::Popolate di case e d’oliveti...</ref> ubertosi piani molli,
Fra cui l’amena ride attica Flora,
Prendendo a scherno le pruíne ognora,
{{R|8}} Verdeggian lieti d’umidor satolli.
:Beato nido, a cui qualora il gelo
D’ispide orrende borëali spiagge
{{R|11}} Osa affacciarsi, ei stempra<ref>11. '''Stempra,''' strugge, dissipa.</ref> il duro velo!
:Deh, di mia vita il colmo<ref>12. '''Di mia vita il colmo,''' l’ultima parte della mia vita.</ref> Apollo irragge
Sotto questo a me fausto etrusco suolo,
{{R|14}} Dove ogni oggetto al poetar mi tragge!<ref>14. Verso davvero ''lacerator di ben costrutti orecchi''!</ref>
</poem><section end="1" />
<section begin="2" />
{{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|CLXXVIII.<ref name="p177">Nel ms: «13 febbraio. In Boboli».<br/>
Lo stemma di casa Alfieri, di indubitabile origine ghibellina, reca un’aquila con gli artigli insanguinati e col motto: ''Hostili sic tincta cruore''. L’A., considerando tale arma, credette, ed ebbe piacere di credere, che il suo cognome derivasse da ''aquilifer'', il portatore dell’insegna guerresca nelle legioni romane, mentre alcuni storici, il {{AutoreCitato|Luigi Cibrario|Cibrario}}, il {{AutoreCitato|Gaudenzio Claretta|Claretta}}, il {{Wl|Q3762125|Gorrini}}, gli assegnarono un’origine piú recente, facendolo derivare da ''alfiere'', colui che nel medio-evo portava l’insegna del Comune. Tale questione non trovò il proprio Edipo, se non quando il {{AutoreCitato|Giosuè Carducci|{{Sc|Carducci}}}} ebbe pubblicata la sua ode ''{{TestoCitato|Rime e ritmi/Piemonte|Il Piemonte}}'' ed ebbe scritto, prendendo le mosse da questo sonetto dell’A., ed accettando l’opinione del Poeta intorno al suo casato:
:::Venne quel grande, come il grande augello
::ond’ebbe nome; e a l’umile paese
::sopra volando, fulvo, irrequïeto,
:::::::— Italia Italia —
:::egli gridava a’ dissueti orecchi,
::a i pigri cuori, a gli animi giacenti:
::— Italia, Italia — rispondeano l’urne
:::::::d’Arquà e Ravenna.
Questi versi furon la scintilla di una breve polemica intorno all’origine del cognome Alfieri, chiusa, e per sempre,</ref>}}
{{ct|f=110%|v=2|L=1px|'''Al proprio stemma.'''}}
<poem>
:L’adunco rostro, il nerboruto artiglio,
Le poderose rapide sonanti
</poem><section end="2" /><noinclude><br clear="all" />
<references/>
{{PieDiPagina|{{Type|f=0.8em|l=1px|{{Sc|Alfieri}}, ''Rime varie.''}}||{{Type|f=0.8em|12}}|m=1em}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|178|{{Sc|rime varie}}||riga=si}}</noinclude><poem>
Ali, e il fiso nel Sole ardito ciglio,
{{R|4}} Son dell’aquila prode alteri vanti.<ref>4. '''Vanti,''' pregi.</ref>
:Da tal nobile augello io ’l nome piglio:
Forse i miei prischi l’aquile tonanti,<ref>6. '''I miei prischi,''' i miei antenati — Le aquile erano le insegne delle legioni romane.</ref>
Che vincitrici fero il Ren vermiglio,<ref>7. Che tinsero di sangue le onde del Reno, forse allorché {{AutoreCitato|Gaio Giulio Cesare|Cesare}} combatté nella Gallia.</ref>
{{R|8}} Portaro un dí, sotto l’acciar sudanti.
:Donde ch’ei nasca, egregio è il nome ed alto;<ref>9. '''Donde ch’ei nasca,''' non era dunque certo l’A. della sua origine romana. — '''Alto,''' glorioso: nell’{{TestoCitato|Vita (Alfieri, 1804)|''Autobiografia''}} (I, 1°), scritta anch’essa, come questo sonetto, quando dall’animo dell’A. era sbollito l’antico odio contro la nobiltà, che gli aveva ispirate crude parole nel libro della {{TestoCitato|Opera:Della tirannide|''Tirannide''}}, cosí si esprime il Poeta, parlando della propria famiglia: «Il nascere della classe dei nobili mi giovò... moltissimo per poter poi, senza la taccia di invidioso e di vile, dispregiare la nobiltà per se sola, svelarne le ridicolezze, gli abusi ed i vizi; ma nel tempo stesso mi giovò non poco la utile e sana influenza di essa, per non contaminare poi mai in nulla la nobiltà dell’arte che io professava».</ref>
Mi è grato; io ’l pregio; e il sosterrò, se basto,
{{R|11}} Con ali e rostro e artigli e cuor di smalto.<ref>11. '''Cuor di smalto,''' imperterrito, indomabile.</ref>
:Già di affissare in lui miei sguardi il casto
Febo mi diè: chi muoverammi assalto,
{{R|14}} S’anco Giove mi affida il fulmin vasto?<ref>14. '''Vasto,''' mi par aggettivo posto unicamente per ragion di rima accanto a ''fulmine'': il ''fulmine'' potrà essere scrosciante, tremendo, ma vasto? Se non significa ''scrosciante per largo spazio''.</ref>
</poem><ref follow="p177">dalla parola sapiente e autorevole di {{AutoreCitato|Pio Rajna|Pio Rajna}}: «Il poeta astigiano», scrisse egli in una lettera ad {{Wl|Q3617367|Angiolo Orvieto}}, inserita nel n. 44° della {{Wl|Q111906664|''Vita Nuova''}}, rivista letteraria, «[si riferisce] manifestamente all’antica etimologia, che vedeva in Alfieri, portabandiera, un ''Aquilifer''. Ma l’Alfieri aveva torto, non tanto perché la derivazione a cui egli prestava fede era erronea, quanto perché il suo nome non aveva proprio che veder con alfiere. Alfiere, portabandiera, è un vocabolo di importazione spagnuola, del quale in Italia non si sanno citare esempi anteriori al Cinquecento e la schiatta degli Alfieri ripete invece la sua origine onomastica da qualchecosa di ben altrimenti antico fra noi. Questo casato, al modo stesso di altri infiniti, non è in origine se non un nome proprio di persona; e un nome precisamente di provenienza germanica. Se ne possono raccogliere dalle carte esempi copiosi. In forma piú piena suonava Adelfero, Adelfiero, e si ridusse ad Alfero, Alfiero, al modo stesso come Adelberto, Adelfonso, Adeltrude, che hanno comune con esso il primo elemento della composizione, divennero Alberto, Alfonso, Altruda... Ad Asti il nome si fissò di buon ora come casato, ed ebbe lustro precoce dal cronista {{Wl|Q3881080|Ogerio Alfieri}}, vissuto nel sec. {{Sc|xiii}}. Ma quanto siano ivi numerosi fin da quel tempo gli Alfieri (de Aferio, Alfieri, Alferiorum) può mostrare a chiunque il {{Wl|Q960797|codice cosí detto De Malabayla}} pubblicato dal {{AutoreCitato|Quintino Sella|Sella}}, o, per meglio dire, il suo indice. E neppure si rimane ristretti, senza cercar d’altri aiuti, ai limiti del dugento, ma si risale piú addietro ancora». (Tutta questa questione fu magistralmente riassunta in ''Asti e gli Alfieri nei ricordi della Villa di San Martino'', da {{AutoreCitato|Ernesto Masi|{{Sc|Ernesto Masi}}}}, Firenze, Barbèra, 1903, p. 26 e segg.).</ref><noinclude><br clear="all" />
<references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|di vittorio alfieri}}|179|riga=si}}</noinclude>
{{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|CLXXIX.<ref>Alla profonda trasformazione politica operatasi nell’A. in conseguenza della Rivoluzione francese, che erasi dimostrata, nella realtà, cosí diversa da come l’aveva sognata quell’amatore della astratta libertà, si accompagnò nel Poeta una trasformazione in materia religiosa non men radicale, tanto che, come racconta il {{AutoreCitato|Massimo d'Azeglio|{{Sc|D’Azeglio}}}} nel cap. quarto de’ suoi ''Ricordi'', egli finí col comunicarsi e con l’ascoltare divotamente la messa: le pagine scritte dall’A. nel libro della {{TestoCitato|Opera:Della tirannide|''Tirannide''}} sull’infallibilità del pontefice, sulla confessione, sul celibato ecclesiastico, son cosí gravi che potrebbero oggi trovar posto in uno dei piú accesi giornali anticlericali; ad esse fa notevole contrasto il surriferito sonetto, ideato all’uscire di {{Wl|Q51175|Santa Maria Novella}}, il 24 marzo 1795 (Vegg. intorno ad esso anche le parole che scrisse il {{AutoreCitato|Emilio Bertana|{{Sc|Bertana}}}} a pag. 353 della ''cit. op.'' sua).</ref>}}
{{ct|f=110%|v=2|L=1px|'''Il culto cattolico.'''}}
<poem>
:Alto, devoto, místico, ingegnoso;
Grato alla vista, all’ascoltar soave;
Di puri inni celesti armonïoso
{{R|4}} È il nostro Culto; amabilmente grave.<ref>1-4. In questa quartina, la quale, con tutta probabilità, sorse spontanea dalla mente dell’A. — il resto del sonetto le si accoda alquanto faticoso e disordinato — il Poeta ci dà, piú che altro, l’impressione, diremo cosí, sensibile, in lui prodotta dalla celebrazione di un ufficio religioso, dallo splendere dell’altar maggiore, dal suonare dell’organo, dall’elevarsi degli inni. Che tale pompa inerente al culto cattolico fosse sempre piaciuta all’A. è detto in una sua lettera a Mario Bianchi del 15 agosto 1785. E nella sat. {{TestoCitato|Opera:Satire (Alfieri)/Satira settima. L'antireligioneria|''L’Antireligioneria''}}:
:::...un sacrifizio mistico e composto
::Piú assai devota reverenzia infonde,
::Che un ''macellame'' e in su l’altar l’arrosto.
:::E un Sacerdote, che di sangue immonde
::Le scannatrici mani al ciel non erge
::Un Iddio piú divino in sé nasconde.</ref>
:Templi eccelsi, in ammanto dignitoso,
Del cuor dell’uomo a posta lor la chiave<ref>6. '''Volgono la chiave,''' hanno in lor potere il cuore dell’uomo, ed è reminiscenza dantesca: ma l’immagine dei templi eccelsi che volgono a lor posta il cuore dell’uomo non è delle piú felici.</ref>
Volgono; e il fanno ai mali altrui pietoso,
{{R|8}} Disferocito da un Iddio ch’ei pave.<ref>8. '''Disferocito,''' mansuefatto, addolcito. — '''Pave,''' teme (dal lat. ''pavere'').</ref>
:Guai, se per gli occhi e per gli orecchi al core
Vaga e tremenda in un d’Iddio non scende<ref>10. '''Vaga,''' bella, gentile. — E nel {{TestoCitato|Opera:Saul (Alfieri)|''Saul''}} (I, 1ª):
::Miseri noi! Che siam se Iddio ci lascia?</ref>
{{R|11}} L’immago in noi: tosto il ben far si muore.
:Dell’uom gli arcani appien, sol Roma intende:<ref>12. Molto differentemente la pensava l’A. diciotto anni prima; vegg. nelle annotazioni al son. {{TestoCitato|Opera:Vuota insalubre region, che stato (Alfieri)|''Vuota, insalubre region che stato''|Rime varie (Alfieri, 1912)/VII. Invettiva contro Roma}}, le parole che egli scrisse intorno alla infallibilità del Pontefice.</ref>
Utile ai piú, chi può chiamarla Errore?
{{R|14}} Con leggi accorte, alcun suo mal si ammende.
</poem><noinclude><br clear="all" />
<references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|180|{{Sc|rime varie}}||riga=si}}</noinclude>
{{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|CLXXX e CLXXXI.<ref>Il primo di questi due sonetti fu scritto, come risulta dall’autografo, il 26 ottobre, il secondo il 30 ottobre del 1795.</ref>}}
{{ct|f=110%|v=2|L=1px|'''Il vero e il falso uomo libero.'''}}
<poem>
:Uom, di sensi, e di cor, libero nato,
Fa di sé tosto indubitabil mostra.<ref>2. L’{{AutoreCitato|Ludovico Ariosto|{{Sc|Ariosto}}}} ({{TestoCitato|Opera:Oralndo furioso|''Orl. fur.''}}, I, 52):
::Fa di sé bella ed improvvisa mostra.</ref>
Or co’ vizj e i Tiranni ardito ei giostra,<ref>3. '''Giostra,''' combatte.</ref>
{{R|4}} Ignudo il volto,<ref>4. '''Ignudo il volto,''' in segno di lealtà.</ref> e tutto il resto armato:
:Or, pregno in suo tacer d’alto dettato,<ref>5. '''D’alto dettato,''' di profondi pensieri.</ref>
Sdegnosamente impavido s’inchiostra;<ref>6. '''S’inchiostra,''' si arma delle sue opere d’inchiostro; ma non so che questo verbo sia mai stato adoperato in questo senso, e la {{AutoreCitato|Accademia della Crusca|{{Sc|Crusca}}}} non ne registra alcun esempio.</ref>
L’altrui viltà la di lui guancia innostra;
{{R|8}} Né visto è mai dei Dominanti a lato.<ref>8. «Se dunque il letterato, uomo per se privatissimo e oscuro, senza nessun’altra potenza né autorità, che quella del proprio ingegno; se il letterato osa pur concepire il sublime disegno di voler da se solo persuadere gli uomini, rettificare i loro pensieri, illuminarli, difenderli, dilettarli, convincerli, e far forza ai piú; chiara cosa è ch’egli dovrà aggiungere al molto ingegno naturale, alla dottrina necessaria e bastante al soggetto, al caldo e puro parlare, una altissima stima di se stesso; e non solamente la stima del proprio ingegno, ma della illibatezza dell’animo, del severo costume, della virtuosa e libera sua vita, non contaminata (per quanto si può) da nessuna macchia di timore, di dipendenza, né di viltà». ({{TestoCitato|Opera:Del principe e delle lettere|''Del Principe e delle lettere''}}, II, 7).</ref>
:Cede ei talor, ma ai tempi rei non serve;
Abborrito e temuto da chi regna,
{{R|11}} Non men che dalle schiave alme proterve.
:Conscio a se di se stesso, uom tal non degna
L’ira esalar<ref>13. '''Esalar,''' manifestare; e cosí altrove. È evidente che l’A., nel foggiare il tipo del perfetto uomo libero, aveva in mente se stesso.</ref> che pura in cor gli ferve;
{{R|14}} Ma il sol suo aspetto a non servire insegna.
</poem>
<poem>
:Uom, che devoto a Libertà s’infinge,
Vile all’oprare, al favellar feroce,<ref>2. Achille ad Agamennone ({{TestoCitato|Opera:Iliade|''Iliade''}}, I, 225):
::''Κυνὸς ὄμματ’ ἔχων, κραδίην δ’ ἐλάφοιο,''
che il {{AutoreCitato|Vincenzo Monti|{{Sc|Monti}}}} tradusse: Cane agli sguardi e cervo al core.</ref>
Profano ardisce con mentita voce
{{R|4}} Dirsi un di quei, cui l’alta Dea<ref>4. '''L’alta Dea,''' la Libertà.</ref> costringe.
:Sola natía bassezza a ciò il sospinge,
D’altrui pensieri usurpator veloce;
</poem><noinclude><br clear="all" />
<references/>
[[Categoria:Pagine con testo greco]]</noinclude>
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{{ct|f=110%|v=2|L=1px|'''Il vero e il falso uomo libero.'''}}
<poem>
:Uom, di sensi, e di cor, libero nato,
Fa di sé tosto indubitabil mostra.<ref>2. L’{{AutoreCitato|Ludovico Ariosto|{{Sc|Ariosto}}}} ({{TestoCitato|Opera:Orlando furioso|''Orl. fur.''}}, I, 52):
::Fa di sé bella ed improvvisa mostra.</ref>
Or co’ vizj e i Tiranni ardito ei giostra,<ref>3. '''Giostra,''' combatte.</ref>
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Sdegnosamente impavido s’inchiostra;<ref>6. '''S’inchiostra,''' si arma delle sue opere d’inchiostro; ma non so che questo verbo sia mai stato adoperato in questo senso, e la {{AutoreCitato|Accademia della Crusca|{{Sc|Crusca}}}} non ne registra alcun esempio.</ref>
L’altrui viltà la di lui guancia innostra;
{{R|8}} Né visto è mai dei Dominanti a lato.<ref>8. «Se dunque il letterato, uomo per se privatissimo e oscuro, senza nessun’altra potenza né autorità, che quella del proprio ingegno; se il letterato osa pur concepire il sublime disegno di voler da se solo persuadere gli uomini, rettificare i loro pensieri, illuminarli, difenderli, dilettarli, convincerli, e far forza ai piú; chiara cosa è ch’egli dovrà aggiungere al molto ingegno naturale, alla dottrina necessaria e bastante al soggetto, al caldo e puro parlare, una altissima stima di se stesso; e non solamente la stima del proprio ingegno, ma della illibatezza dell’animo, del severo costume, della virtuosa e libera sua vita, non contaminata (per quanto si può) da nessuna macchia di timore, di dipendenza, né di viltà». ({{TestoCitato|Opera:Del principe e delle lettere|''Del Principe e delle lettere''}}, II, 7).</ref>
:Cede ei talor, ma ai tempi rei non serve;
Abborrito e temuto da chi regna,
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:Conscio a se di se stesso, uom tal non degna
L’ira esalar<ref>13. '''Esalar,''' manifestare; e cosí altrove. È evidente che l’A., nel foggiare il tipo del perfetto uomo libero, aveva in mente se stesso.</ref> che pura in cor gli ferve;
{{R|14}} Ma il sol suo aspetto a non servire insegna.
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<poem>
:Uom, che devoto a Libertà s’infinge,
Vile all’oprare, al favellar feroce,<ref>2. Achille ad Agamennone ({{TestoCitato|Opera:Iliade|''Iliade''}}, I, 225):
::''Κυνὸς ὄμματ’ ἔχων, κραδίην δ’ ἐλάφοιο,''
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Profano ardisce con mentita voce
{{R|4}} Dirsi un di quei, cui l’alta Dea<ref>4. '''L’alta Dea,''' la Libertà.</ref> costringe.
:Sola natía bassezza a ciò il sospinge,
D’altrui pensieri usurpator veloce;
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[[Categoria:Pagine con testo greco]]</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|di vittorio alfieri}}|181|riga=si}}</noinclude><section begin="1" /><poem>
Dotto in latrare, ove il latrar non nuoce,
{{R|8}} Degli affetti non suoi se stesso pinge.
:Timido, incerto, intorno a sé sogguarda;
Lontani addenta e prossimi lambisce
{{R|11}} I Grandi, ognor con libertà bugiarda.
:L’occhio, il contegno, il dir, tutto tradisce
Del reo Liberto<ref>13. In questo ''reo Liberto'' l’A. volle probabilmente personificare i Rivoluzionari francesi in genere, liberti chiamate infinite volte nel {{TestoCitato|Opera:Il Misogallo|''Misogallo''}}.</ref> l’anima codarda,
{{R|14}} Cui ''Schiavo'' in fronte la Viltà scolpisce.
</poem><section end="1" />
<section begin="2" />
{{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|CLXXXII.<ref>Nel ms.: «1 novembre, alle Cascine. Non mesto abbastanza per sí sacra cosa. Tempo divino».</ref>}}
{{ct|f=110%|v=2|'''Desidera che la morte lo colga insieme con la sua donna.'''}}
<poem>
:Donna, s’io sol di me cura prendessi,
Pur di sottrarmi ai dí solinghi pago,
Forse avverría che voti al Ciel porgessi,
{{R|4}} Di premorirti ardentemente vago.
:Ma quando (ove tu a me sopravvivessi)
Quella tua vita entro al futuro indágo,<ref>5-6. Quando figgo gli occhi nel futuro, per indagarvi quale sarebbe la tua vita senza di me.</ref>
Tremendi allor mi fa di Cloto i messi<ref>7. '''Di C. i m.,''' i messaggi della Parca.</ref>
{{R|8}} La tua dolente scompagnata immago.
:Vogl’io perciò ver l’alte sfere il volo
Vederti sciorre, ed io quaggiú senz’alma
{{R|11}} Restar piangendo, orribilmente solo?
:Morte di un sol di noi non avrà palma;<ref>12. '''Palma,''' vittoria.</ref>
D’entrambi a un tempo a lei daralla il duolo:
{{R|14}} Sola un’anima siam, sola una salma.
</poem><section end="2" />
<section begin="3" />
{{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|CLXXXIII.<ref>Nel ms.: «4 febbraio, al Poggio. Giorno di {{Wl|Q3638621|Berlingaccio}}. Stando meglio».</ref>}}
{{ct|f=110%|v=2|L=3px|'''Alla speranza.'''}}
<poem>
:Speme, il cui ratto ingannator pensiero
Compendia all’uom l’anticipata vita,<ref>1-2. Mercé la speranza, l’uomo vive sempre affrettatamente la vita che non ha peranco vissuta.</ref>
Sempre al futuro o all’ideale mero<ref>3. '''Mero,''' puro, semplice.</ref>
{{R|4}} Sua mente inferma sospingendo ardita;
</poem><section end="3" /><noinclude><br clear="all" />
<references/></noinclude>
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Rime varie (Alfieri, 1912)/CLXXVII. Tutto in Toscana l'invita a scrivere versi
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Porto il SAL a SAL 100%
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{{Sezione note}}
[[Categoria:Sonetti|Tutto è neve dintorno e l'Alpi e i colli]]
{{AltraVersione|Rime varie (Alfieri, 1903)/CCXLVII. Tutto è neve dintorno e l'Alpi e i colli|ed. 1903}}
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Rime varie (Alfieri, 1912)/CLXXVIII. Al proprio stemma
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{{Qualità|avz=100%|data=8 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=CLXXVIII. Al proprio stemma|prec=../CLXXVII. Tutto in Toscana l'invita a scrivere versi|succ=../CLXXIX. Il culto cattolico}}
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{{Sezione note}}
[[Categoria:Sonetti|L'adunco rostro il nerboruto artiglio]]
{{AltraVersione|Rime varie (Alfieri, 1903)/CCXLVIII. L'adunco rostro il nerboruto artiglio|ed. 1903}}
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Rime varie (Alfieri, 1912)/CLXXIX. Il culto cattolico
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{{Sezione note}}
[[Categoria:Sonetti|Alto devoto mistico ingegnoso]]
{{AltraVersione|Rime varie (Alfieri, 1903)/CCL. Alto devoto mistico ingegnoso|ed. 1903}}
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Rime varie (Alfieri, 1912)/CLXXX e CLXXXI. Il vero e il falso uomo libero
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{{Sezione note}}
[[Categoria:Sonetti|Uom di sensi e di cor libero nato]]
{{AltraVersione|Rime varie (Alfieri, 1903)/CCLI. Uom di sensi e di cor libero nato|Uom, di sensi, e di (...) - ed. 1903}}
{{AltraVersione|Rime varie (Alfieri, 1903)/CCLII. Uom che devoto a Libertà s'infinge|Uom, che devoto (...) - ed. 1903}}
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Rime varie (Alfieri, 1912)/CLXXXII. Desidera che la morte lo colga insieme con la sua donna
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{{Qualità|avz=100%|data=8 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=CLXXXII. Desidera che la morte lo colga insieme con la sua donna|prec=../CLXXX e CLXXXI. Il vero e il falso uomo libero|succ=../CLXXXIII. Alla speranza}}
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{{Sezione note}}
[[Categoria:Sonetti|Donna s'io sol di me cura prendessi]]
{{AltraVersione|Rime varie (Alfieri, 1903)/CCLIII. Donna s'io sol di me cura prendessi|ed. 1903}}
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|182|{{Sc|rime varie}}||riga=si}}</noinclude><section begin="1" /><poem>
:Speme, i tuoi sogni a noi son util vero
O espresso danno o nullità<ref>6. '''Espresso,''' manifesto — '''Nullità,''' larva senza consistenza.</ref> gradita?
Io per me, troppo in mia sentenza intero,
{{R|8}} Abborro te, qual Dea dubbia e scaltrita.<ref>8. In un {{TestoCitato|Opera:Donna, che altrui togliendo ogni speranza (Alfieri)|epigramma per una statua della Speranza}} ({{AutoreCitato|Rodolfo Renier|{{Sc|Renier}}}}, ''Op. cit.'', 304): Sol per me non sei Dea.</ref>
:Quel che in te s’immedesma e te fa desso,
Cui mal nascondi, il Paventar perenne,
{{R|11}} Ogni tuo ben vuol d’infortunii messo:<ref>9-11. Il continuo temere, che è una cosa sola con la speranza e la speranza una cosa sola con lui, vuole che ogni cosa sperata sia foriera d’infortuni.</ref>
:Pur, poiché mai niun uom da te si astenne,
Saggio è chi poco all’are tue sta presso
{{R|14}} Che qual men le stancò piú assai ne ottenne.<ref>14. Chi porse meno vóti all’altare di questa fallace dea, piú ne ottenne i favori.</ref>
</poem><section end="1" />
<section begin="2" />
{{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|CLXXXIV.<ref>Già abbiamo detto, e piú d’una volta, che, nonostante la catena, ormai poteva proprio chiamarsi cosí, che lo legava alla {{Wl|Q63057|Contessa}}, l’A., già maturo di età, vagò in cerca di nuovi amori. Ad una di queste passioncelle si riferisce una corona di sonetti che, dalla prima metà del ’96 (quello surriferito è del 17 febb.) giungono fino al sett. del ’97. Chi fosse l’alimentatrice della nuova fiamma è difficile dire, probabilmente una poetessa o almeno, come oggi dicono, una intellettuale, ma non certo quella Carolina Gavard, la cui conversazione l’A. frequentò assiduamente in un periodo della sua vita, secondo alcuni nel 1796, secondo altri, per me con miglior criterio, nel 1776 (Vegg. intorno a tale questione {{AutoreCitato|Ettore Piazza (critico letterario)|{{Sc|E. Piazza}}}}, ''V. A. e l’Accademia di Casa Gavard'', ''in'' {{Wl|Q3765892|''Giorn. st. del let. ital.''}}, XXXVIII, 364 e segg. {{AutoreCitato|Emilio Bertana|{{Sc|Bertana}}}}, ''op. cit.'', 249 e seg.).</ref>}}
{{ct|f=110%|v=2|L=1px|'''Confessa la propria incostanza in amore.'''}}
<poem>
:Qual radicata immobil rupe estolle<ref>1. '''Estolle,''' eleva.</ref>
Sull’onde immense la superba cima
Schernendo in vita l’impotente lima
{{R|4}} Dei flutti il cui picchiar nulla ne tolle;<ref>3-4. Schernendo il continuo percuotere dei flutti, che non sottraggono neppure una minima parte allo scoglio.</ref>
:Tal io vorrei (brama orgogliosa e folle)
Con mente immota e di sapere opima,<ref>6. '''Opima,''' ricca.</ref>
Di niuna umana passïon far stima,
{{R|8}} Dal petto esclusa ogni fiducia molle.<ref>8. '''Ogni fiducia molle;''' io intendo: ogni tenero affetto.</ref>
:Ma scoglio no, pieghevol canna o fiore
Mal securo in suo fievol breve stelo
{{R|11}} Son io, ben so, qual chi obbedisce al core.
:Arte nostra<ref>12. '''Nostra,''' de’ poeti.</ref> è il pensar: ma è don del cielo
Quel sentir che ci fa servi ad Amore,
{{R|14}} Quel ch’io senza arrossir, Donna, ti svelo.
</poem><section end="2" /><noinclude><br clear="all" />
<references/></noinclude>
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Rime varie (Alfieri, 1912)/CLXXXIII. Alla speranza
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Dr Zimbu
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{{Qualità|avz=100%|data=8 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=CLXXXIII. Alla speranza|prec=../CLXXXII. Desidera che la morte lo colga insieme con la sua donna|succ=../CLXXXIV. Confessa la propria incostanza in amore}}
<pages index="Alfieri - Rime scelte, Sansoni, 1912.djvu" from="209" to="210" fromsection="3" tosection="1" />
{{Sezione note}}
[[Categoria:Sonetti|Speme il cui ratto ingannator pensiero]]
{{AltraVersione|Rime varie (Alfieri, 1903)/CCLV. Speme il cui ratto ingannator pensiero|ed. 1903}}
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Rime varie (Alfieri, 1912)/CLXXXIV. Confessa la propria incostanza in amore
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Dr Zimbu
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Porto il SAL a SAL 100%
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{{Qualità|avz=100%|data=8 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=CLXXXIV. Confessa la propria incostanza in amore|prec=../CLXXXIII. Alla speranza|succ=../CLXXXV. Difficoltà dell'apprendere il parlar toscano}}
<pages index="Alfieri - Rime scelte, Sansoni, 1912.djvu" from="210" to="210" fromsection="2" tosection="2" />
{{Sezione note}}
[[Categoria:Sonetti|Qual radicata immobil rupe estolle]]
{{AltraVersione|Rime varie (Alfieri, 1903)/CCLVII. Qual radicata immobil rupe estolle|ed. 1903}}
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Pagina:Antonino Traina - Nuovo vocabolario siciliano-italiano.pdf/17
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Àncilu
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<noinclude><pagequality level="3" user="Àncilu" /></noinclude>{{Ct|f=150%|v=1|t=2|ABBREVIATURE}}
{{Rule|8em|v=2}}
{| style="width: 100%;"
|''a.''||Attivo.
|-
|''A. V. ital.''||Antica voce italiana.
|-
|''accr.''||Accrescitivo.
|-
|''add.''||Adjettivo e adjettivamente.
|-
|''{{Sc|An}}.''||Vocabolario Siciliano tascabile di anonimo.
|-
|''{{Sc|An. Cat.}}''||Vocabolario domestico siciliano-italiano di un anonimo stampato a Catania.
|-
|''{{Sc|An. M.}}''||Vocabolario siciliano-italiano di anonimo manoscritto.
|-
|''ant.''||Antico e anticamente.
|-
|''art.''||Articolo.
|-
|''ass.''||Assoluto e assolutamente.
|-
|''att.''||Attivo e attivamente.
|-
|''{{Sc|Aur.}}''||Auria vocabolario siciliano-italiano.
|-
|''avv.''||Avverbio, avverbiale e avverbialmente.
|-
|''avvil.''||Avvilitivo.
|-
|''Car. Voc. Met.''||Carena vocabolario metodico; e s’intende quello domestico, quello di arti e mestieri e quello dei veicoli ecc. postumo.
|-
|''cong.''||Congiunzione.
|-
|''{{Sc|D. B.}}''||Del Bono vocabolario siciliano-italiano.
|-
|''dim.''||Diminutivo.
|-
|''f.'' o ''femm.''||Femminile.
|-
|''Fanf.''||Fanfani vocabolario della lingua italiana.
|-
|''Fanf. sup.'' e ''Fanf. voc. d. u. Tosc.''||Fanfani supplemento (del suo vocabolario), e Fanfani vocabolario dell’uso toscano.
|-
|''fig.''||Figurato, figurativamente.
|-
|''Fr.''||Francese.
|-
|''freq.''||Frequentativo.
|-
|''Gr.''||Greco.
|-
|''indecl.''||Indeclinabile.
|-
|''intr.''||Intransitivo.
|-
|''intr. ass.''||Intransitivo assoluto.
|-
|''intr. pass.''||Intransitivo passivo.
|-
|''intr. pron.''||Intransitivo pronominale.
|-
|''iperb.''||Iperbole e iperbolicamente.
|-
|''Lat.''||Latino.
|-
|''m.'' o ''masc.''||Mascolino.
|-
|''{{Sc|Mal.}}''||Malatesta vocabolario siciliano-italiano.
|-
|''met.''||Metafora.
|-
|''mod. avv.''||Modo avverbiale.
|-
|''mod. prov.''||Modo proverbiale.
|-
|''{{Sc|Mort.}}''||Mortillaro dizionario siciliano-italiano.
|-
|''Pal. Voc. Met.''||Palma vocabolario metodico (agricoltura).
|-
|''p. e.''||Per esempio.
|-
|''P. pres.''||Participio presente.
|-
|''P. pass.''||Participio passato.
|-
|''Part.''||Particella.
|-
|''{{Sc|Pasq.}}''||Pasqualino vocabolario siciliano-italiano.
|-
|''pegg.''||Peggiorativo.
|-
|''pl.''||Plurale
|-
|''post. avv.''||Posto avverbialmente.
|-
|''prep.''||Preposizione.
|-
|''pron.''||Pronome.
|-
|''Prov.'' o ''prov.''||Proverbio.
|-
|''Rec.''||Reciproco.
|-
|''Rifl.''||Riflessivo.
|-
|''Rifl. a.''||Riflessivo attivo.
|-
|''Rifl. pass.''||Riflessivo passivo.
|-
|''{{Sc|Scob.}}''||Scobar in Nebrissense vocabularium.
|-
|''sim.''||Similitudine.
|-
|''sinc.''||Sincope.
|-
|''sing.''||Singolare.
|-
|''s. m.'' o ''f.''||Sostantivo maschile o femminile.
|-
|''Sp.''||Spagnuolo.
|-
|''{{Sc|Spat.}}''||Spatafora vocabolario siciliano-italiano.
|-
|''sup.''||Superlativo.
|-
|''sost.''||Sostantivo o sostantivamente.
|-
|''T. agr.''||Termine agricolo.
|-
|''T. agrim.''||Termine d’agrimensura.
|-
|''T. alg.''||Termine algebrico.
|-
|''T. anat.''||Termine anatomico.
|-
|''T. ant.''||Termine d’antiquaria.
|-
|''T. aral.''||Termine d’araldica.
|-
|''T. arch.''||Termine d’architettura.
|-
|''T. archeol.''||Termine d’archeologia.
|-
|''T. arg.''||Termine degli argentieri.
|-
|''T. arit.''||Termine d’aritmetica.
|-
|''T. arm.''||Termine di armajuolo.
|-
|''T. art.''||Termine delle arti in generale.
|-
|''T. artig.''||Termine d’artiglieria.
|-
|''T. astr.''||Termine d’astronomia.
|-
|''T. astrol.''||Termine d’astrologia.
|-
|''T. batt.''||Termine dei battilori.
|-
|''T. battil.''||Termine dei battilana.
|-
|''T. bot.''||Termine botanico.
|-
|''T. botti.''||Termine dei bottai.
|-
|''T. cacc.''||Termine dei cacciatori.
|-
|''T. cald.''||Termine dei calderai.
|-
|''T. calz.''||Termine dei calzolai.
|-
|''T. capp.''||Termine dei cappellai.
|-
|''T. carr.''||Termine di carradore o di carrozzaio.
|-
|''T. cavall.''||Termine di cavallerizza.
|-
|''T. cesell.''||Termine di cesellatori.
|-
|''T. chim.''||Termine di chimica.
|-
|''T. chir.''||Termine di chirurgia.
|-
|''T. ciarl.''||Termine di ciarlatano o giocoliere.
|-
|''T. comm.''||Termine del commercio.
|-
|''T. conf.''||Termine di confettiere.
|-
|''T. cron.''||Termine di cronologia.
|-
|''T. cuc.''||Termine di cuciniere.
|-
|''T. eban.''||Termine di ebanista.
|-
|''T. eccl.''||Termine ecclesiastico.
|-
|''T. fabb.''||Termine di fabbricatori in generale.
|-
|''T. farm.''||Termine di farmacia.
|-
|''T. fil.''||Termine di filosofia.
|-
|''T. fis.''||Termine di fisica.
|-
|''T. forn.''||Termine dei fornai.
|-
|''T. geog.''||Termine geografico.
|-
|''T. geol.''||Termine di geologia.
|-
|''T. geom.''||Termine geometrico.
|-
|''T. gioj.''||Termine di giojelliere.
|-
|''T. giuo.''||Termine di giuoco.
|-
|''T. giur.''||Termine dei giuristi.
|-
|''T. gramm.''||Termine grammaticale.
|-
|''T. lan.''||Termine di lanajuolo.
|-
|''T. leg.''||Termine legale.
|-
|''T. legn.''||Termine di legnajuolo.
|}<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Antonino Traina - Nuovo vocabolario siciliano-italiano.pdf/18
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Àncilu
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Attributi obsoleti nella tabella
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<noinclude><pagequality level="3" user="Àncilu" />{{RigaIntestazione|{{Sc|XIV}}}}</noinclude><div column-count="2">
{| style="width: 100%;"
|''T. lib.''||Termine dei librai.
|-
|''T. mac.''||Termine di macellajo.
|-
|''T. mag.''||Termine di magnano.
|-
|''T. mar.''||Termine di marina.
|-
|''T. mat.''||Termine di matematica.
|-
|''T. mecc.''||Termine di meccanica.
|-
|''T. med.''||Termine di medicina.
|-
|''T. merc.''||Termine mercantile.
|-
|''T. mil.''||Termine militare.
|-
|''T. min.''||Termine di mineralogia.
|-
|''T. mur.''||Termine di muratore.
|-
|''T. mus.''||Termine della musica.
|-
|''T. nat.''||Termine dei naturalisti.
|-
|''T. oref.''||Termine di oreficeria.
|-
|''T. orol.''||Termine di orologiaio.
|-
|''T. parr.''||Termine di parrucchiere.
|-
|''T. past.''||Termine dei pastai.
|-
|''T. pastor.''||Termine di pastorizia.
|-
|''T. pesc.''||Termine della pesca.
|-
|''T. pett.''||Termine dei pettinai.
|-
|''T. pitt.''||Termine della pittura.
|-
|''T. pol.''||Termine di politica.
|-
|''T. rett.''||Termine della rettorica.
|-
|''T. ric.''||Termine dei ricamatori.
|-
|''T. rileg.''||Termine dei rilegatori di libri.
|-
|''T. sart.''||Termine di sartoria.
|-
|''T. scarp.''||Termine di scarpellino.
|-
|''T. sch.''||Termine di scherma.
|-
|''T. scient.''||Termine scientifico.
|-
|''T. scud.''||Termine di scuderia.
|-
|''T. scult.''||Termine di scultura.
|-
|''T. stam.''||Termine di stampatori.
|-
|''T. st.''||Termine di storia.
|-
|''T. st. nat.''||Termine di storia naturale.
|-
|''T. teol.''||Termine di teologia.
|-
|''T. teat.''||Termine di teatro.
|-
|''T. tess.''||Termine di tessitori.
|-
|''T. tint.''||Termine dei tintori.
|-
|''T. uccell.''||Termine degli uccellatori.
|-
|''T. valig.''||Termine dei valigiai.
|-
|''T. vet.''||Termine di veterinaria.
|-
|''T. zool.''||Termine di zoologia.
|-
|''tras.''||Traslato o per traslato.
|-
|''Tomm. D.''||Tommasèo dizionario dei sinonimi.
|-
|''Tomm.''||Tommasèo altri scritti.
|-
|''V.''||Vedasi.
|-
|''v.''||Verbo.
|-
|''V. A.''||Voce antica.
|-
|''v. a.''||Verbo attivo.
|-
|''v. appr.''||Verbo appropriativo.
|-
|''v. intr.''||Verbo intransitivo.
|-
|''verb.''||Verbale.
|-
|''vezz.''||Vezzeggiativo.
|-
|''vilif.''||Vilificativo.
|-
|''{{Sc|VINCI}}''||Vinci vocabularium etimologicum.
|-
|''Zan. voc. met.''||Zanotto vocabolario metodico italiano.
|-
|<nowiki>||</nowiki>||Segno di paragrafo.
|-
|— ||Si pone per non ripetere parte della dichiarazione.
|}
</div><noinclude><references/></noinclude>
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{{Qualità|avz=100%|data=18 marzo 2025|arg=Da definire}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Nino Ottavi
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|||1}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=1.4|L=0.3em|w=0.4em|f=200%|'''LA MADDALENA'''}}
{{Ct|v=1.4|L=0.3em|f=140%|LIBERATA.}}
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<section begin="s1" />{{Ct|v=1.8|L=0.3em|w=0.4em|f=130%|''CANTO PRIMO.''}}
{{Ct|v=0.8|L=0.3em|f=110%|ARGOMENTO.}}
<poem style="font-style:normal">Giace avvinta di Maddalo la Bella.
Gierusalemme ottien, che sciolta sia.
Lazaro, e Marta, à prò dela sorella,
Richiamati dal Ciel, pongonsi in via.
Scontra l’antico Ipparco la donzella,
E l’accoglie sù ’l carro, in compagnia.
Agognando l’Auriga udir la vita
Di Maria, quello à raccontarla invita.</poem>
{{Ct|t=2.5|v=0.3|f=90%|1.}}
<poem>{{Capolettera|L}}’Arme celesti, e ’l sommo Duce, io canto,
Che liberò dal settenario laccio,
La bella Ebrea, che gli disciolse in pianto,
Sù le piante, ad un sguardo, il cor di ghiaccio.
Quanto egli favorì l’oppressa, e quanto
Ella soffrì con l’alma, oprò col braccio,
Sin che gli hosti atterrò per lei l’Empiro
Guerreggiando, e gli Eroi del Campo Siro.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||A|''O Musa,''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Pagina:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu/45
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|PRIMO.}}}}|25}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|71.}}
<poem>Hor costui, di guerrier messo, ed auriga
Divenato, al uscir di quel Castello,
Spinse per Galilea l’equina biga,
Hor le redini oprando, hora il flagello.
Quando ei scopre un vecchion, che al corso instiga
Verso loro un Canal, sedendo in quello,
Con un Valletto avanti, armato d’arco,
Che accostato mostrò, ch’egli era Ipparco.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|72.}}
<poem>Questi nacque, là dove il {{Wl|Q857568|Taurocino}}
Di {{Wl|Q8471|Reggio}} irriga la campagna amena,
Che scorrendo al Tirren, dal’Apennino,
Rende il paese una pomonea scena.
A la cui prospetttiva, giù dal pino
Sbarcato, edificò l’antica Aschena,
{{Wl|Q583770|Aschenez}} pronipote del primiero
{{Wl|Q81422|Inventor de la nautica}}, e nocchiero.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|73.}}
<poem>Quì fiorì quello {{AutoreCitato|Ipparco di Nicea|Ipparco}}, il qual comprese
Più moti in cielo, e’ nomi à gli astri hà dato.
Da cui questi discese, e ’l nome prese
D’Ipparco, prima detto Giniato
Quì l’arti degne, e le scienze apprese,
Quì maestro ei divenne rinomato.
Chiamato, addottrinò l’augusta in Roma
{{Wl|Q237907|Placidia}}, ch’Armellina anco si noma.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Seco''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Pagina:La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet00silv).pdf/13
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Carlomorino
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<noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|9}}</noinclude>tati dalle finestre sulla strada; spettacolo miserando
della ferocia di Ludovico e del tradimento papale.
Questa atrocità ricordava l’altra del 29 aprile 996,
sotto {{Wl|Q58571|Gregorio V}}, quando {{Wl|Q151090|Ottone III}} fece uccidere
{{Wl|Q178289|Crescenzio}} e dodici capitani del popolo che volevano
salva la libertà romana, e le susseguenti di
{{Wl|Q167561|Eugenio IV}} che nell’ottobre del 1433 fece prendere
il contestabile di Campidoglio, Poncello di Pietro Veneramini, e lo fece squartare insieme ai suoi magistrati;
e di Nicolò V, che fatto arrestare il valoroso
cavaliere {{Wl|Q967257|Stefano Porcari}}, lo fece appiccare ai
merli di Castel S. Angelo il 9 di gennaio 1453 con
nove suoi compagni votatisi con lui alla libertà di
Roma. Urbano IV, nel 1264, fu più umano: egli si
limitò a fare imprigionare il senatore, che era {{Wl|Q87348914|Castellano degli Andalo}} bolognese.
Malgrado questa lotta il Senato sopravvisse ed
esercito una sua propria giurisdizione sopra ogni
ramo di civica amministrazione, con uno statuto che
il senatore (titolo che per antonomasia rimase al
principe del Senato) giurava di osservare quando
era eletto. Il più vecchio statuto manoscritto che
si conservi nell’archivio capitolino è del 1169; il
più recente col titolo di ''Statuta urbis Romae'', è del 23 giugno 1580 sotto Gregorio XIII, redatto dall’avocato {{Wl|Q21544853|Luca Peto}}.
Anche nel tempo della sua decadenza il Senato<noinclude></noinclude>
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Carlomorino
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Questa atrocità ricordava l’altra del 29 aprile 996,
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{{Wl|Q178289|Crescenzio}} e dodici capitani del popolo che volevano
salva la libertà romana, e le susseguenti di
{{Wl|Q167561|Eugenio IV}} che nell’ottobre del 1433 fece prendere
il contestabile di Campidoglio, Poncello di Pietro Veneramini, e lo fece squartare insieme ai suoi magistrati;
e di Nicolò V, che fatto arrestare il valoroso
cavaliere {{Wl|Q967257|Stefano Porcari}}, lo fece appiccare ai
merli di Castel S. Angelo il 9 di gennaio 1453 con
nove suoi compagni votatisi con lui alla libertà di
Roma. Urbano IV, nel 1264, fu più umano: egli si
limitò a fare imprigionare il senatore, che era {{Wl|Q87348914|Castellano degli Andalò}} bolognese.
Malgrado questa lotta il Senato sopravvisse ed
esercito una sua propria giurisdizione sopra ogni
ramo di civica amministrazione, con uno statuto che
il senatore (titolo che per antonomasia rimase al
principe del Senato) giurava di osservare quando
era eletto. Il più vecchio statuto manoscritto che
si conservi nell’archivio capitolino è del 1169; il
più recente col titolo di ''Statuta urbis Romae'', è del 23 giugno 1580 sotto Gregorio XIII, redatto dall’avocato {{Wl|Q21544853|Luca Peto}}.
Anche nel tempo della sua decadenza il Senato<noinclude></noinclude>
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Carlomorino
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Questa atrocità ricordava l’altra del 29 aprile 996,
sotto {{Wl|Q58571|Gregorio V}}, quando {{Wl|Q151090|Ottone III}} fece uccidere
{{Wl|Q178289|Crescenzio}} e dodici capitani del popolo che volevano
salva la libertà romana, e le susseguenti di
{{Wl|Q167561|Eugenio IV}} che nell’ottobre del 1433 fece prendere
il contestabile di Campidoglio, Poncello di Pietro Veneramini, e lo fece squartare insieme ai suoi magistrati;
e di Nicolò V, che fatto arrestare il valoroso
cavaliere {{Wl|Q967257|Stefano Porcari}}, lo fece appiccare ai
merli di Castel S. Angelo il 9 di gennaio 1453 con
nove suoi compagni votatisi con lui alla libertà di
Roma. Urbano IV, nel 1264, fu più umano: egli si
limitò a fare imprigionare il senatore, che era {{Wl|Q87348914|Castellano degli Andalò}} bolognese.
Malgrado questa lotta il Senato sopravvisse ed
esercitò una sua propria giurisdizione sopra ogni
ramo di civica amministrazione, con uno statuto che
il senatore (titolo che per antonomasia rimase al
principe del Senato) giurava di osservare quando
era eletto. Il più vecchio statuto manoscritto che
si conservi nell’archivio capitolino è del 1169; il
più recente col titolo di ''Statuta urbis Romae'', è del 23 giugno 1580 sotto Gregorio XIII, redatto dall’avocato {{Wl|Q21544853|Luca Peto}}.
Anche nel tempo della sua decadenza il Senato<noinclude></noinclude>
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Pagina:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu/51
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Modafix
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|||31}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=1.2|L=0.5em|f=250%|'''CANTO'''}}
{{Ct|v=1.4|L=0.3em|f=150%|'''SECONDO'''}}
{{Rule|v=1.8|2em}}
{{Ct|v=0.8|L=0.3em|f=110%|ARGOMENTO.}}
<poem style="font-style:normal">Narra, tacendo gl’altri, il buon vecchione,
L’inclito di Maria, nobil natale,
Le virtù, le scienze, e le corone,
Che riportò dal’hoste suo fatale.
Quinci, come divenne sua prigione,
Al fulminar d’un suo cocente strale,
Soffrendo dal Tiran travagli, e stenti,
Scandalo fatta, e favola à le genti.</poem>
{{Ct|t=2.5|v=0.3|f=90%|1.}}
<poem>{{Capolettera|T}}Acquero tutti ad ascoltare il saggio;
Quando egli assiso, e sospirante, disse:
Amico, Io volentier descrivo il raggio
Del’honor di Maria; non già l’ecclisse.
Mà chi giamai, senza dolor, l’oltraggio
Di persona carissima descrisse?
Per compiacerti pur, sù ’l misto corso,
Comporrò comitragico discorso.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Ti''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/191
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Marcella Medici (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>{{Ct|f=140%|v=1|t=4|CAPITOLO SETTIMO}}
{{Ct|f=120%|v=1|t=1|{{Sc|IL GHIACCIAIO NEWTON}}}}
{{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - pagina 131.jpg
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| margin-right = 3%}}{{Noindent}}{{Sc|l}} giorno 16 luglio, alla spicciolata, abbandonammo il campo della slitta, per salire sul ghiacciaio Newton, divisi in carovane, che partivano di mano in mano che erano pronti i carichi. C'eravamo fermati in questo campo una sola notte, lavorando alacremente a disporre ogni cosa per la partenza, impazienti di entrare nell'ultima valle che ci rimaneva da salire, di dove il nostro sguardo avrebbe abbracciato tutto il Sant'Elia, dalla base alla vetta.
Il ghiacciaio Agassiz, già molto rotto al suo sbocco dal bacino d'origine, diventa anche più ineguale passando davanti alla cascata terminale del Newton. I due ghiacciai, al loro confluire, non si confondono subito in una massa unica, ma i seracchi del Newton si mantengono per un certo tratto alla superficie dell'Agassiz, quali cubi giganteschi di neve compatta, irregolarmente disseminati fra le crepaccie, mezzo affondati in esse, o buttati a traverso come ponti, o strapiombanti sui loro orli, spesso così inclinati che paiono dover precipitare ad ogni momento. Per arrivare ai piedi della<noinclude><references/></noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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| margin-right = 3%}}{{Noindent}}{{Sc|l}} giorno 16 luglio, alla spicciolata, abbandonammo il campo della slitta, per salire sul ghiacciaio Newton, divisi in carovane, che partivano di mano in mano che erano pronti i carichi. C'eravamo fermati in questo campo una sola notte, lavorando alacremente a disporre ogni cosa per la partenza, impazienti di entrare nell'ultima valle che ci rimaneva da salire, di dove il nostro sguardo avrebbe abbracciato tutto il Sant'Elia, dalla base alla vetta.</div>
Il ghiacciaio Agassiz, già molto rotto al suo sbocco dal bacino d'origine, diventa anche più ineguale passando davanti alla cascata terminale del Newton. I due ghiacciai, al loro confluire, non si confondono subito in una massa unica, ma i seracchi del Newton si mantengono per un certo tratto alla superficie dell'Agassiz, quali cubi giganteschi di neve compatta, irregolarmente disseminati fra le crepaccie, mezzo affondati in esse, o buttati a traverso come ponti, o strapiombanti sui loro orli, spesso così inclinati che paiono dover precipitare ad ogni momento. Per arrivare ai piedi della<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|6|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|dimenti}}cati, senz’altro difetto che il proprio merito, e il sovrastare di troppo grande intervallo alla debolezza degli uomini e dei tempi. Vero è che i dilettanti abbondano, quanto mancano i veri studiosi; se la copia degli uni potesse compensare la scarsità degli altri. Chiamo dilettanti coloro, che mirano al solo piacere, e studiosi quelli, che intendono all’instruzione. I primi non leggono che per passare il tempo; negozio gravissimo e difficilissimo per una buona parte dei nostri coetanei. Nè costoro sono però da disprezzare; anzi io li tengo per una gentile e preziosa generazione, quando si contentano di leggere per divertirsi o per addormentarsi, e trattano gli studi, come un trastullo o un narcotico innocente. Ma ogni qual volta s’intromettono di sentenziare e di censurare, diventano, senza volerlo, guastatori delle scienze. Con tal gente hai un difficile partito alle mani; imperocchè non conoscendo essi il soggetto, e non avendo nè anco i termini, ti è impossibile il convincerli, il farli ricredere; e ogni disputa che pigli con loro. è uno scioperio di tempo. Or, siccome è cosa rara che dall’uffizio di ascoltare non si passi a quello di definire, taluno forse potrebbe inferirne che, se è bene alle scienze l’aver dilettanti, sarebbe forse meglio il non averne. A ogni modo, io reputo beate le matematiche, dove i dilettanti non riescono. I quali sono quasi il volgo delle lettere e delle scienze, che commesse alla loro balia, diventano preda dell’arbitrio e della licenza, a guisa delle società civili, dove posposta la ragione dei savi, regna l’arbitrio della moltitudine {{Ns|n=(1)|(1)|Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf|275|276}}.
Esaminate le principali cagioni. che condussero la filosofia alla nullità presente, propongo i mezzi, che mi paiono più opportuni alla sna instaurazione. La riforma della filosofia<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|6|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|dimenti}}cati, senz’altro difetto che il proprio merito, e il sovrastare di troppo grande intervallo alla debolezza degli uomini e dei tempi. Vero è che i dilettanti abbondano, quanto mancano i veri studiosi; se la copia degli uni potesse compensare la scarsità degli altri. Chiamo dilettanti coloro, che mirano al solo piacere, e studiosi quelli, che intendono all’instruzione. I primi non leggono che per passare il tempo; negozio gravissimo e difficilissimo per una buona parte dei nostri coetanei. Nè costoro sono però da disprezzare; anzi io li tengo per una gentile e preziosa generazione, quando si contentano di leggere per divertirsi o per addormentarsi, e trattano gli studi, come un trastullo o un narcotico innocente. Ma ogni qual volta s’intromettono di sentenziare e di censurare, diventano, senza volerlo, guastatori delle scienze. Con tal gente hai un difficile partito alle mani; imperocchè non conoscendo essi il soggetto, e non avendo nè anco i termini, ti è impossibile il convincerli, il farli ricredere; e ogni disputa che pigli con loro. è uno scioperio di tempo. Or, siccome è cosa rara che dall’uffizio di ascoltare non si passi a quello di definire, taluno forse potrebbe inferirne che, se è bene alle scienze l’aver dilettanti, sarebbe forse meglio il non averne. A ogni modo, io reputo beate le matematiche, dove i dilettanti non riescono. I quali sono quasi il volgo delle lettere e delle scienze, che commesse alla loro balia, diventano preda dell’arbitrio e della licenza, a guisa delle società civili, dove posposta la ragione dei savi, regna l’arbitrio della moltitudine {{Nota separata|n=(1)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/275|(1)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/276|(1)}}.
Esaminate le principali cagioni. che condussero la filosofia alla nullità presente, propongo i mezzi, che mi paiono più opportuni alla sna instaurazione. La riforma della filosofia<noinclude><references/></noinclude>
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Tuvok1968
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Esaminate le principali cagioni. che condussero la filosofia alla nullità presente, propongo i mezzi, che mi paiono più opportuni alla sua instaurazione. La riforma della filosofia<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|36|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}ingiuste opinioni svaniscono: la ragion sola non può giammai aver torto, ed è sicura di vincere e trionfare {{Ns|(5)|Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf|280|281|282|283|284|285}}{{Ns|(5a)|Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf|289|290|291|292|293}}.
La delicatezza moderna non vieta solo di censurare la persona dei vivi, quando si tratta di religione, ma non comporta eziandio che si parli rigidamente dei morti. Non è già che il divieto sia assoluto, e che questi schizzinosi si facciano coscienza d’inveire a diritto e a torto contro le riputazioni più illustri, ogni qual volta non siano consacrate dalla moda. Ma guai a chi tocca gl’idoli di questa! Guai a chi parla con poco rispetto di certi nomi adorati dal volgo elegante e damerino! Mi accadde nel mio scritto precedente di parlare con severità di {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}, e dell’indole morale delle sue opere. Io non ignorava che queste servono di gradito pascolo a un mezzo mondo di lettori e di lettrici, e che chi grida contro il poeta inglese può tirarsi una gran tempesta addosso; benché, a dire il vero, tali nemici siano più per numero, che per qualità formidabili. Ma quando io ho ragione fondata di credere che il parer mio si accordi col vero, non soglio esser molto sollecito di cercare, se consuoni alla sapienza dei crocchi, e alla volgare opinione. La quale non si cura troppo di verità, nè di giustizia; e quando il Byron fosse stato povero e plebeo, religioso e costumato nella vita e negli scritti, si può dubitare, se con tutto il suo ingegno poetico, sarebbe stato così famoso, come fu mentre visse, e se morto troverebbe tanti lodatori della sua persona, e tanti ammiratori delle sue opere. Io non adulo i morti, né i vivi: disprezzo altamente i viziosi illustri, e gli giudico i più abbietti degli uomini, salvo i loro adoratori. Vorrei poi pregare que’ collorosi difensori del Byron che mi dicano, se è vero o falso ciò che ho toccalo de’ suoi portamenti,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|36|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}ingiuste opinioni svaniscono: la ragion sola non può giammai aver torto, ed è sicura di vincere e trionfare {{Ns|(5)|Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf|280|281|282|283|284|285}}{{Ns|(5a)|Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf|285|286|287|288|289|290|291|292|293}}.
La delicatezza moderna non vieta solo di censurare la persona dei vivi, quando si tratta di religione, ma non comporta eziandio che si parli rigidamente dei morti. Non è già che il divieto sia assoluto, e che questi schizzinosi si facciano coscienza d’inveire a diritto e a torto contro le riputazioni più illustri, ogni qual volta non siano consacrate dalla moda. Ma guai a chi tocca gl’idoli di questa! Guai a chi parla con poco rispetto di certi nomi adorati dal volgo elegante e damerino! Mi accadde nel mio scritto precedente di parlare con severità di {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}, e dell’indole morale delle sue opere. Io non ignorava che queste servono di gradito pascolo a un mezzo mondo di lettori e di lettrici, e che chi grida contro il poeta inglese può tirarsi una gran tempesta addosso; benché, a dire il vero, tali nemici siano più per numero, che per qualità formidabili. Ma quando io ho ragione fondata di credere che il parer mio si accordi col vero, non soglio esser molto sollecito di cercare, se consuoni alla sapienza dei crocchi, e alla volgare opinione. La quale non si cura troppo di verità, nè di giustizia; e quando il Byron fosse stato povero e plebeo, religioso e costumato nella vita e negli scritti, si può dubitare, se con tutto il suo ingegno poetico, sarebbe stato così famoso, come fu mentre visse, e se morto troverebbe tanti lodatori della sua persona, e tanti ammiratori delle sue opere. Io non adulo i morti, né i vivi: disprezzo altamente i viziosi illustri, e gli giudico i più abbietti degli uomini, salvo i loro adoratori. Vorrei poi pregare que’ collorosi difensori del Byron che mi dicano, se è vero o falso ciò che ho toccalo de’ suoi portamenti,<noinclude><references/></noinclude>
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Tuvok1968
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|36|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}ingiuste opinioni svaniscono: la ragion sola non può giammai aver torto, ed è sicura di vincere e trionfare {{Ns|(5)|Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf|280|281|282|283|284|285}}{{Nota separata|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/285|(5a)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/286|(5a)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/287|(5a)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/288|(5a)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/289|(5a)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/290|(5a)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/291|(5a)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/292|(5a)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/293|(5a)}}.
La delicatezza moderna non vieta solo di censurare la persona dei vivi, quando si tratta di religione, ma non comporta eziandio che si parli rigidamente dei morti. Non è già che il divieto sia assoluto, e che questi schizzinosi si facciano coscienza d’inveire a diritto e a torto contro le riputazioni più illustri, ogni qual volta non siano consacrate dalla moda. Ma guai a chi tocca gl’idoli di questa! Guai a chi parla con poco rispetto di certi nomi adorati dal volgo elegante e damerino! Mi accadde nel mio scritto precedente di parlare con severità di {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}, e dell’indole morale delle sue opere. Io non ignorava che queste servono di gradito pascolo a un mezzo mondo di lettori e di lettrici, e che chi grida contro il poeta inglese può tirarsi una gran tempesta addosso; benché, a dire il vero, tali nemici siano più per numero, che per qualità formidabili. Ma quando io ho ragione fondata di credere che il parer mio si accordi col vero, non soglio esser molto sollecito di cercare, se consuoni alla sapienza dei crocchi, e alla volgare opinione. La quale non si cura troppo di verità, nè di giustizia; e quando il Byron fosse stato povero e plebeo, religioso e costumato nella vita e negli scritti, si può dubitare, se con tutto il suo ingegno poetico, sarebbe stato così famoso, come fu mentre visse, e se morto troverebbe tanti lodatori della sua persona, e tanti ammiratori delle sue opere. Io non adulo i morti, né i vivi: disprezzo altamente i viziosi illustri, e gli giudico i più abbietti degli uomini, salvo i loro adoratori. Vorrei poi pregare que’ collorosi difensori del Byron che mi dicano, se è vero o falso ciò che ho toccalo de’ suoi portamenti,<noinclude><references/></noinclude>
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La delicatezza moderna non vieta solo di censurare la persona dei vivi, quando si tratta di religione, ma non comporta eziandio che si parli rigidamente dei morti. Non è già che il divieto sia assoluto, e che questi schizzinosi si facciano coscienza d’inveire a diritto e a torto contro le riputazioni più illustri, ogni qual volta non siano consacrate dalla moda. Ma guai a chi tocca gl’idoli di questa! Guai a chi parla con poco rispetto di certi nomi adorati dal volgo elegante e damerino! Mi accadde nel mio scritto precedente di parlare con severità di {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}, e dell’indole morale delle sue opere. Io non ignorava che queste servono di gradito pascolo a un mezzo mondo di lettori e di lettrici, e che chi grida contro il poeta inglese può tirarsi una gran tempesta addosso; benché, a dire il vero, tali nemici siano più per numero, che per qualità formidabili. Ma quando io ho ragione fondata di credere che il parer mio si accordi col vero, non soglio esser molto sollecito di cercare, se consuoni alla sapienza dei crocchi, e alla volgare opinione. La quale non si cura troppo di verità, nè di giustizia; e quando il Byron fosse stato povero e plebeo, religioso e costumato nella vita e negli scritti, si può dubitare, se con tutto il suo ingegno poetico, sarebbe stato così famoso, come fu mentre visse, e se morto troverebbe tanti lodatori della sua persona, e tanti ammiratori delle sue opere. Io non adulo i morti, né i vivi: disprezzo altamente i viziosi illustri, e gli giudico i più abbietti degli uomini, salvo i loro adoratori. Vorrei poi pregare que’ collorosi difensori del Byron che mi dicano, se è vero o falso ciò che ho toccalo de’ suoi portamenti,<noinclude><references/></noinclude>
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La delicatezza moderna non vieta solo di censurare la persona dei vivi, quando si tratta di religione, ma non comporta eziandio che si parli rigidamente dei morti. Non è già che il divieto sia assoluto, e che questi schizzinosi si facciano coscienza d’inveire a diritto e a torto contro le riputazioni più illustri, ogni qual volta non siano consacrate dalla moda. Ma guai a chi tocca gl’idoli di questa! Guai a chi parla con poco rispetto di certi nomi adorati dal volgo elegante e damerino! Mi accadde nel mio scritto precedente di parlare con severità di {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}, e dell’indole morale delle sue opere. Io non ignorava che queste servono di gradito pascolo a un mezzo mondo di lettori e di lettrici, e che chi grida contro il poeta inglese può tirarsi una gran tempesta addosso; benché, a dire il vero, tali nemici siano più per numero, che per qualità formidabili. Ma quando io ho ragione fondata di credere che il parer mio si accordi col vero, non soglio esser molto sollecito di cercare, se consuoni alla sapienza dei crocchi, e alla volgare opinione. La quale non si cura troppo di verità, nè di giustizia; e quando il Byron fosse stato povero e plebeo, religioso e costumato nella vita e negli scritti, si può dubitare, se con tutto il suo ingegno poetico, sarebbe stato così famoso, come fu mentre visse, e se morto troverebbe tanti lodatori della sua persona, e tanti ammiratori delle sue opere. Io non adulo i morti, né i vivi: disprezzo altamente i viziosi illustri, e gli giudico i più abbietti degli uomini, salvo i loro adoratori. Vorrei poi pregare que’ collorosi difensori del Byron che mi dicano, se è vero o falso ciò che ho toccalo de’ suoi portamenti,<noinclude><references/></noinclude>
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La delicatezza moderna non vieta solo di censurare la persona dei vivi, quando si tratta di religione, ma non comporta eziandio che si parli rigidamente dei morti. Non è già che il divieto sia assoluto, e che questi schizzinosi si facciano coscienza d’inveire a diritto e a torto contro le riputazioni più illustri, ogni qual volta non siano consacrate dalla moda. Ma guai a chi tocca gl’idoli di questa! Guai a chi parla con poco rispetto di certi nomi adorati dal volgo elegante e damerino! Mi accadde nel mio scritto precedente di parlare con severità di {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}, e dell’indole morale delle sue opere. Io non ignorava che queste servono di gradito pascolo a un mezzo mondo di lettori e di lettrici, e che chi grida contro il poeta inglese può tirarsi una gran tempesta addosso; benché, a dire il vero, tali nemici siano più per numero, che per qualità formidabili. Ma quando io ho ragione fondata di credere che il parer mio si accordi col vero, non soglio esser molto sollecito di cercare, se consuoni alla sapienza dei crocchi, e alla volgare opinione. La quale non si cura troppo di verità, nè di giustizia; e quando il Byron fosse stato povero e plebeo, religioso e costumato nella vita e negli scritti, si può dubitare, se con tutto il suo ingegno poetico, sarebbe stato così famoso, come fu mentre visse, e se morto troverebbe tanti lodatori della sua persona, e tanti ammiratori delle sue opere. Io non adulo i morti, né i vivi: disprezzo altamente i viziosi illustri, e gli giudico i più abbietti degli uomini, salvo i loro adoratori. Vorrei poi pregare que’ collorosi difensori del Byron che mi dicano, se è vero o falso ciò che ho toccalo de’ suoi portamenti,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|271}}</noinclude><section begin="(4)" />{{Pt|<br>|}}arbitri della moda. Nel qual novero io colloco una ponderosa compilazione, che si sta facendo in Francia, sootto il titolo di Enciclopedia nuova; i cui autori usciti dalla scuola del {{AutoreCitato|Henri de Saint-Simon|Saint-Simon}}, cominciarono a divulgare i lor pensamenti in uno scritto periodico, sotto il nome di Rivista enciclopedica. Or che dire di una setta, la quale comincia con un giornale, e finisce con un dizionario? I giornali e i dizionari scientifici con poco bene han fatto tanto male al vero sapere, che chi non sa eleggere altra forma che questa, per esprimere i propri pensieri, non fa presumere molto favorevolmente della sua profondità filosofica. I giornali e i dizionari ripugnano assolutamente all’unità, alla simmetria, alla concatenazione, alla precisione, alla concisione, alla chiarezza, insomma all’organismo scientifico: fanno sapere in pezzi: rendono impossibile ogni ordine: introducono il caos nelle dottrine: importano molte lacune, e molte ripetizioni inevitabili; quindi piacciono ai lettori frivoli, ma infastidiscono e impazientano chi cerca ne’ libri un alimento sodo e nutritivo. Si noti bene che io parlo qui dei giornali, che si scostano da quel fine, che si dovrebbono proporre. Un ingegno non volgare, na scettico, come {{AutoreCitato|Pierre Bayle|Pietro Bayle}}, può dilettarsi dell’ordine disordinato di un dizionario, come conforme al suo sistema; ma un gran filosofo dogmatico, una mente architettonica dee ripugnare a tal maniera di componimento. Nel secolo passato una sella, che mirava a distruggere tutti gli ordini stabiliti, concepì l’idea di una enciclopedia, che corrispondeva maravigliosamente al suo intento; la quale in effetto demolì ogni cosa, e sterminò in Francia la religione e il vero sapere. Ma gli strumenti, con cui si atterra e si riduce in polvere un edifizio, non sono già quelli, con cui si può rifabbricare; onde il volere restituir la scienza e ricomporre la religione con enciclopedie e altre tali opere, la cui sola forma esclude la profondità, è impresa ridicola. Egli è vero che gli autori della Enciclopedia nuova si propongono di continuare la tradizione del secolo decimottavo. La tradizione? Ma che tradizione può esser quella, che preme le orme de’ filosofi più antitradizionali.<section end="(4)" /><noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|274|{{Sc|note}}|}}</noinclude><section begin="(5)" />{{Pt|<br>|}}se ne ha notizia, il tentativo non può riuscire; perchè il tipo del vero, che stà innanzi agli occhi di tutti, nol comporta la cognizione, che si ha dell’originale, smaschera le cattive copie, e preclude ogni via al fanatismo e alla frode. Perciò i parti di questo genere muoiono avanti di nascere, e sono aborti ridicoli o schifosi{{ref|''Consid. sulle dottr. relig. di V. Cousin'', cap. 5, p. 130. 131.|(5)}}. L’esempio recente e nazionale dei {{w|Teofilantropia|Teofilantropi}}, e quello in ispecie dei {{w|Sansimonismo|Sansimoniani}}, a cui si attengono per convenienza d’idee e ragion di origine i nuovi enciclopedisti, avrebbe dovuto aprir gli occhi a questi, e far loro presentire l’esito che gli aspetta. Nè importa ele, avendo fallito lo stabilimento di un culto positivo, aspirino ora, con pretensione più modesta, a fondar solamente o preparare una religione filosofica. Imperocchè l’essenza della religione è il dogma; ora la sola via aperta a chi è fuori del paganesimo, è il dogma cristiano o la sua negazione, cioè la la miscredenza, qualunque sia la forma, in cui essa si mostri, o il velo, con cui si copra{{ref|Il razionalismo teologico, verbigrazia, è una vera miscredenza.|(5)}}. Il voler preservare il dogma religioso, senza essere cristiano, e il voler ripudiare il Cristianesimo, senza essere deista, secondo la pretensione degli enciclopedisti novelli{{ref|V. art. ''Bolingbroke'', tom II. p. 760, 761, 762.|(5)}}, è solenne follia. Conciossiachè, dove si buscherà il nuovo dogma? Nelle tradizioni forse? Ma se si ripudia il filo diritto e legittimo della tradizione ebraica, cristiana e cattolica, e si accomunano tutte le tradizioni del mondo, si distrugge l’autorità del principio tradizionale, e s’introduce un caos inestricabile. La tradizione legittima, che i cattolici riconoscono, è sola autorevole. perchè sola è regolare, continua e gerarchica; perchè sola somministra una regola ferma e inconcussa, onde cernere il vero dal falso nelle memorie disperse, alterate e confuse del genere umano. O vero chiederete all immaginazione degl’idoli fantastici. per sostener la vece di sovrintelligibili? Ma niun uomo di sano intelletto, e non ignaro delle dottrine cristiane. si ridurrà a ricevere i fantasmi, per<section end="(5)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}}</div>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|275}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5)" />verità e per misteri. Ciò era talvolta possibile nella gentilità: non lo è più a’ nostri tempi, perchè chi ripudia gli arcani della rivelazione, non è acconcio a ricevere quelli dell’immaginativa, se questa per avventura nou soverchia in i la ragione, o se il lume razionale non è in lui abbacinato vale a dire se non è pazzo o scemo; ma i pazzi e gli scemi fanno numero, e non setta. O vorrete infine ricorrere alla ragione? Ma in tal caso, voi fate un sistema di pretta filosofia, e non una religione, nè differite dai seguaci del vecchio deismo.<includeonly>{{#tag:references||group=(5)|}}</includeonly><section end="(5)" />
<section begin="(5a)" />{{Pt|{{Ct|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 5a.}}|}}
Oltre che, per comporre una religione o una filosofia nuova, ci vogliono dogmi nuovi; cioè una cosa impossibile; giacchè la novità sostanziale dei concetti è impossibile nel giro del vero ideale. Nel resto, i recenti enciclopedisti sono tanto alieni dal recondito e dal singolare, che mancano eziandio di quello, che si può ottenere nelle scienze speculative. Il loro sistema è un sincretismo indigesto, una copia malcondotta e superficiale delle dottrine germaniche, mescolate colla vecchia incredulità francese; con che sapore e con che garbo. Iddio vel dica. Laonde, quando io li veggo scagliarsi così rabbiosamente, come fanno, contro il sig. {{AutoreCitato|Victor Cousin|Cousin}}, mi paiono molto ingrati; perchè vogliano o non vogliano, questi fu il loro maestro; e s’egli non avesse fatta in Francia una tratta del panteismo e razionalismo germanico, distribuendolo a ritaglio dalla bigoncia e adornandolo con eleganza e disinvoltura francese, i {{w|Sansimonismo|Sansimonisti}}, e i nuovi enciclopedisti, non sarebbero venuti al mondo. Certo, che le loro teoriche sul progresso, il loro piacevole ideale, la mescolanza del materialismo collo spiritualismo, il mistico e sibillino panteismo, onde fan professione, e tutto ciò che sputano sni simboli e sui miti biblici, sono derrate tedesche, spogliate del loro valor relativo, cioè di quella novità e profondità, che può avere anco l’errore. quando è opera d’ingegni dotti e virili. Vedesi nei recenti enciclopedisti, come nei copiatori ambiziosi di ogni genere, il capriccio di voler essere nuovi e pellegrini, e l’impotenza di riuscirvi. Vedesi nel loro stile<section end="(5a)" /><noinclude><references/><references/>{{PieDiPagina|{{spazi|10}}{{Sc|i.}}||18.}}</noinclude>
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Oltre che, per comporre una religione o una filosofia nuova, ci vogliono dogmi nuovi; cioè una cosa impossibile; giacchè la novità sostanziale dei concetti è impossibile nel giro del vero ideale. Nel resto, i recenti enciclopedisti sono tanto alieni dal recondito e dal singolare, che mancano eziandio di quello, che si può ottenere nelle scienze speculative. Il loro sistema è un sincretismo indigesto, una copia malcondotta e superficiale delle dottrine germaniche, mescolate colla vecchia incredulità francese; con che sapore e con che garbo. Iddio vel dica. Laonde, quando io li veggo scagliarsi così rabbiosamente, come fanno, contro il sig. {{AutoreCitato|Victor Cousin|Cousin}}, mi paiono molto ingrati; perchè vogliano o non vogliano, questi fu il loro maestro; e s’egli non avesse fatta in Francia una tratta del panteismo e razionalismo germanico, distribuendolo a ritaglio dalla bigoncia e adornandolo con eleganza e disinvoltura francese, i {{w|Sansimonismo|Sansimonisti}}, e i nuovi enciclopedisti, non sarebbero venuti al mondo. Certo, che le loro teoriche sul progresso, il loro piacevole ideale, la mescolanza del materialismo collo spiritualismo, il mistico e sibillino panteismo, onde fan professione, e tutto ciò che sputano sni simboli e sui miti biblici, sono derrate tedesche, spogliate del loro valor relativo, cioè di quella novità e profondità, che può avere anco l’errore. quando è opera d’ingegni dotti e virili. Vedesi nei recenti enciclopedisti, come nei copiatori ambiziosi di ogni genere, il capriccio di voler essere nuovi e pellegrini, e l’impotenza di riuscirvi. Vedesi nel loro stile<section end="(5a)" /><noinclude><references/><references/>{{PieDiPagina|{{spazi|10}}{{Sc|i.}}||18.}}</noinclude>
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Oltre che, per comporre una religione o una filosofia nuova, ci vogliono dogmi nuovi; cioè una cosa impossibile; giacchè la novità sostanziale dei concetti è impossibile nel giro del vero ideale. Nel resto, i recenti enciclopedisti sono tanto alieni dal recondito e dal singolare, che mancano eziandio di quello, che si può ottenere nelle scienze speculative. Il loro sistema è un sincretismo indigesto, una copia malcondotta e superficiale delle dottrine germaniche, mescolate colla vecchia incredulità francese; con che sapore e con che garbo. Iddio vel dica. Laonde, quando io li veggo scagliarsi così rabbiosamente, come fanno, contro il sig. {{AutoreCitato|Victor Cousin|Cousin}}, mi paiono molto ingrati; perchè vogliano o non vogliano, questi fu il loro maestro; e s’egli non avesse fatta in Francia una tratta del panteismo e razionalismo germanico, distribuendolo a ritaglio dalla bigoncia e adornandolo con eleganza e disinvoltura francese, i {{w|Sansimonismo|Sansimonisti}}, e i nuovi enciclopedisti, non sarebbero venuti al mondo. Certo, che le loro teoriche sul progresso, il loro piacevole ideale, la mescolanza del materialismo collo spiritualismo, il mistico e sibillino panteismo, onde fan professione, e tutto ciò che sputano sni simboli e sui miti biblici, sono derrate tedesche, spogliate del loro valor relativo, cioè di quella novità e profondità, che può avere anco l’errore. quando è opera d’ingegni dotti e virili. Vedesi nei recenti enciclopedisti, come nei copiatori ambiziosi di ogni genere, il capriccio di voler essere nuovi e pellegrini, e l’impotenza di riuscirvi. Vedesi nel loro stile<section end="(5a)" /><noinclude><references/>{{PieDiPagina|{{spazi|10}}{{Sc|i.}}||18.}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|275}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5)" />verità e per misteri. Ciò era talvolta possibile nella gentilità: non lo è più a’ nostri tempi, perchè chi ripudia gli arcani della rivelazione, non è acconcio a ricevere quelli dell’immaginativa, se questa per avventura nou soverchia in i la ragione, o se il lume razionale non è in lui abbacinato vale a dire se non è pazzo o scemo; ma i pazzi e gli scemi fanno numero, e non setta. O vorrete infine ricorrere alla ragione? Ma in tal caso, voi fate un sistema di pretta filosofia, e non una religione, nè differite dai seguaci del vecchio deismo.
Oltre che, per comporre una religione o una filosofia nuova, ci vogliono dogmi nuovi; cioè una cosa impossibile; giacchè la novità sostanziale dei concetti è impossibile nel giro del vero ideale. Nel resto, i recenti enciclopedisti sono tanto alieni dal recondito e dal singolare, che mancano eziandio di quello, che si può ottenere nelle scienze speculative. Il loro sistema è un sincretismo indigesto, una copia malcondotta e superficiale delle dottrine germaniche, mescolate colla vecchia incredulità francese; con che sapore e con che garbo. Iddio vel dica. Laonde, quando io li veggo scagliarsi così rabbiosamente, come fanno, contro il sig. {{AutoreCitato|Victor Cousin|Cousin}}, mi paiono molto ingrati; perchè vogliano o non vogliano, questi fu il loro maestro; e s’egli non avesse fatta in Francia una tratta del panteismo e razionalismo germanico, distribuendolo a ritaglio dalla bigoncia e adornandolo con eleganza e disinvoltura francese, i {{w|Sansimonismo|Sansimonisti}}, e i nuovi enciclopedisti, non sarebbero venuti al mondo. Certo, che le loro teoriche sul progresso, il loro piacevole ideale, la mescolanza del materialismo collo spiritualismo, il mistico e sibillino panteismo, onde fan professione, e tutto ciò che sputano sni simboli e sui miti biblici, sono derrate tedesche, spogliate del loro valor relativo, cioè di quella novità e profondità, che può avere anco l’errore. quando è opera d’ingegni dotti e virili. Vedesi nei recenti enciclopedisti, come nei copiatori ambiziosi di ogni genere, il capriccio di voler essere nuovi e pellegrini, e l’impotenza di riuscirvi. Vedesi nel loro stile<section end="(5a)" /><noinclude><references/>{{PieDiPagina|{{spazi|10}}{{Sc|i.}}||18.}}</noinclude>
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Tuvok1968
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|275}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5)" />verità e per misteri. Ciò era talvolta possibile nella gentilità: non lo è più a’ nostri tempi, perchè chi ripudia gli arcani della rivelazione, non è acconcio a ricevere quelli dell’immaginativa, se questa per avventura nou soverchia in i la ragione, o se il lume razionale non è in lui abbacinato vale a dire se non è pazzo o scemo; ma i pazzi e gli scemi fanno numero, e non setta. O vorrete infine ricorrere alla ragione? Ma in tal caso, voi fate un sistema di pretta filosofia, e non una religione, nè differite dai seguaci del vecchio deismo.
Oltre che, per comporre una religione o una filosofia nuova, ci vogliono dogmi nuovi; cioè una cosa impossibile; giacchè la novità sostanziale dei concetti è impossibile nel giro del vero ideale. Nel resto, i recenti enciclopedisti sono tanto alieni dal recondito e dal singolare, che mancano eziandio di quello, che si può ottenere nelle scienze speculative. Il loro sistema è un sincretismo indigesto, una copia malcondotta e superficiale delle dottrine germaniche, mescolate colla vecchia incredulità francese; con che sapore e con che garbo. Iddio vel dica. Laonde, quando io li veggo scagliarsi così rabbiosamente, come fanno, contro il sig. {{AutoreCitato|Victor Cousin|Cousin}}, mi paiono molto ingrati; perchè vogliano o non vogliano, questi fu il loro maestro; e s’egli non avesse fatta in Francia una tratta del panteismo e razionalismo germanico, distribuendolo a ritaglio dalla bigoncia e adornandolo con eleganza e disinvoltura francese, i {{w|Sansimonismo|Sansimonisti}}, e i nuovi enciclopedisti, non sarebbero venuti al mondo. Certo, che le loro teoriche sul progresso, il loro piacevole ideale, la mescolanza del materialismo collo spiritualismo, il mistico e sibillino panteismo, onde fan professione, e tutto ciò che sputano sni simboli e sui miti biblici, sono derrate tedesche, spogliate del loro valor relativo, cioè di quella novità e profondità, che può avere anco l’errore. quando è opera d’ingegni dotti e virili. Vedesi nei recenti enciclopedisti, come nei copiatori ambiziosi di ogni genere, il capriccio di voler essere nuovi e pellegrini, e l’impotenza di riuscirvi. Vedesi nel loro stile<section end="(5)" /><noinclude><references/>{{PieDiPagina|{{spazi|10}}{{Sc|i.}}||18.}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SECONDO.}}}}|61}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|89.}}
<poem>Questo sentendo i proci, ad uno ad uno
Corsero à minacciar la renitente,
S’ella non consentia, di farne ogniuno
Consapevol del fallo incontinente.
Vistasi ella scoperta, fè ciascuno
Contento, e diffamossi ad ogni gente,
Così divenne il folle Battriano,
D’occulto Amante, un publico mezano.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|90.}}
<poem>La guardigna Nutrice ad {{Wl|Q237907|Armellina}}
Tosto avvisò quel deplorabil fatto,
Che chiamandomi in camera tapina,
M’esortò, ch’Io provegghi à quel misfatto.
Io trovato l’autor di tal ruina,
Che stupido sembrava, e mentecatto,
Di sdegno acceso, e di severo zelo,
Cotal vendetta imprecogli dal Cielo.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|91.}}
<poem>Barbaro traditor, perfido Scita,
Solo à tè stesso in crudeltà simile,
Posciache tanto ardisti, c’hai tradita
La tua Signora, ingiurioso, e vile.
Tradisca la tua man, l’empia tua vita,
Dopo un lungo vagar da Battro à Tile;
Sij sempre infermo, e misero, e non senta
Pietà nessun del mal, che ti tormenta.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Que-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" /></noinclude>STORIA DELLA CITTÀ
E DELLA
DIOCESI DI COMO
PER CESARE CANTÚ.
EDIZIONE RIVEDUTA ED AMPLIATA
VOL. II
FIRENZE.
FELICE LE MONNIER.
1856.<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu/89
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|||69}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=1.2|L=0.5em|f=250%|'''CANTO'''}}
{{Ct|v=1.4|L=0.3em|f=150%|'''TERZO.'''}}
{{Rule|v=1.8|2em}}
{{Ct|v=0.8|L=0.3em|f=110%|ARGOMENTO}}
<poem style="font-style:normal">
A richiesta d’Ipparco i pregi, e’ vanti
Narra del Duce Lazaro, Fidano.
Giunta Marta à Maria, fuga gli Amanti,
E lei riprende del consortio vano;
E per destarla a’ desiderij santi,
Lodale in parte l’Amator sovrano.
Quinci da lei pregata, in un discorso
S’accinge à spor de la sua vita il corso.</poem>
{{Ct|t=2.5|v=0.3|f=90%|1.}}
<poem>Spinto intanto l’auriga il carro havea,
Tant’oltre, che già supera, e trascorre
La Provincia, col mar di Galilea;
Là dove in maestà sorge il Taborre.
Guazza il Cison, che un piede à la marea
Dolce, un’altra à la salsa stende, e scorre
Le radici al passar, del bel Carmelo,
Monte sacrato à la gran Dea del Cielo.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||E 3|''Men-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" /></noinclude>STORIA DELLA CITTA E DIOCESI DI COMO.
LIBRO OTTAVO.
GLI AUSTRO-SPAGNUOLI.
(1358-1700.
gL
Parve nei destini che dovunque Ia nazione spagnuola slendesse Jo seettro, ivi portasse desolazione ed avvilimento.
Sel sanno il Portogallo, f° America, le Fiandre ; sel sa V Ha- lia, oni vedemmo rayyolla in tanti guai, ¢ che pid erebhero, quando, consolidate qui il polere di Carlo V, in Inogo Wun principe vicino, che facilmente conoscesse i hisogni, prepa- rasse i rimedj, avemmo un re lontanissimo, straniero agli usi ed ai sentimenti nostri; sicché, a dirla con Tacito, d remoli confini della (era venivano i provvedimenti dopo Je cose. B quand? egli sazio a’ un regno tumultuoso, d? un ayvicendar di tormentose fortune, di lamenti dei popoli, di malattie del corpo, cesse il dominio, noi venimmo a suo fighio Filippo Hi, re lento senza prudenza, ambizioso senza intr prendere, falso senza saper ingannare, railinato senza pro- fondila, poi a Filippo HJ, indi ad altri Pun pitt debote det- P altro, ulli (raseuranti del bene dei popoli, che doye aveano fatto lelargo ivi diceano aver messa la pace, ¢ che precipi- tarono al fondo la monarehia spagnuola quando parea presso a diventar signora de mondo.
«Oh misera, misera patria mia, quanta pieli mi stringe per fe quatyolia Icggo, qualvolla scrive cosa che a reggi-
Mm 1<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" /></noinclude>{{Centrato|'''STORIA DELLA CITTA E DIOCESI DI COMO.'''}}
{{Rule|38em}}
{{Centrato|LIBRO OTTAVO.}}
{{Centrato|GLI AUSTRO-SPAGNUOLI.}}
{{Centrato|(1535-1700.}}
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Parve nei destini che dovunque Ia nazione spagnuola slendesse Jo seettro, ivi portasse desolazione ed avvilimento.
Sel sanno il Portogallo, f° America, le Fiandre ; sel sa V Ha- lia, oni vedemmo rayyolla in tanti guai, ¢ che pid erebhero, quando, consolidate qui il polere di Carlo V, in Inogo Wun principe vicino, che facilmente conoscesse i hisogni, prepa- rasse i rimedj, avemmo un re lontanissimo, straniero agli usi ed ai sentimenti nostri; sicché, a dirla con Tacito, d remoli confini della (era venivano i provvedimenti dopo Je cose. B quand? egli sazio a’ un regno tumultuoso, d? un ayvicendar di tormentose fortune, di lamenti dei popoli, di malattie del corpo, cesse il dominio, noi venimmo a suo fighio Filippo Hi, re lento senza prudenza, ambizioso senza intr prendere, falso senza saper ingannare, railinato senza pro- fondila, poi a Filippo HJ, indi ad altri Pun pitt debote det- P altro, ulli (raseuranti del bene dei popoli, che doye aveano fatto lelargo ivi diceano aver messa la pace, ¢ che precipi- tarono al fondo la monarehia spagnuola quando parea presso a diventar signora de mondo.
«Oh misera, misera patria mia, quanta pieli mi stringe per fe quatyolia Icggo, qualvolla scrive cosa che a reggi-
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{{Centrato|LIBRO OTTAVO.}}
{{Centrato|GLI AUSTRO-SPAGNUOLI.}}
{{Centrato|(1535-1700.)}}
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{{Centrato|§ I.}}
Parve nei destini che dovunque la nazione spagnuola stendesse lo scettro, ivi portasse desolazione ed avvilimento.
Sel sanno il Portogallo, l’America, le Fiandre; sel sa l’Italia, cui vedemmo ravvolta in tanti guai, e che più crebbero, quando, consolidate qui il potere di [[W:Carlo V]], in Inogo Wun principe vicino, che facilmente conoscesse i hisogni, prepa- rasse i rimedj, avemmo un re lontanissimo, straniero agli usi ed ai sentimenti nostri; sicché, a dirla con Tacito, d remoli confini della (era venivano i provvedimenti dopo Je cose. B quand? egli sazio a’ un regno tumultuoso, d? un ayvicendar di tormentose fortune, di lamenti dei popoli, di malattie del corpo, cesse il dominio, noi venimmo a suo fighio Filippo Hi, re lento senza prudenza, ambizioso senza intr prendere, falso senza saper ingannare, railinato senza pro- fondila, poi a Filippo HJ, indi ad altri Pun pitt debote det- P altro, ulli (raseuranti del bene dei popoli, che doye aveano fatto lelargo ivi diceano aver messa la pace, ¢ che precipi- tarono al fondo la monarehia spagnuola quando parea presso a diventar signora de mondo.
«Oh misera, misera patria mia, quanta pieli mi stringe per fe quatyolia Icggo, qualvolla scrive cosa che a reggi-
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{{Centrato|§ I.}}
Parve nei destini che dovunque la nazione spagnuola stendesse lo scettro, ivi portasse desolazione ed avvilimento.
Sel sanno il Portogallo, l’America, le Fiandre; sel sa l’Italia, cui vedemmo ravvolta in tanti guai, e che più crebbero, quando, consolidate qui il potere di {{W|Carlo V|Carlo V}}, in luogo d’un principe vicino, che facilmente conoscesse i bisogni, preparasse i rimedj, avemmo un re lontanissimo, straniero agli usi ed ai sentimenti nostri; sicchè, a dirla con {{AutoreCitato|Publio Cornelio Tacito|Tacito}}, dai remoti confini della terra venivano i provvedimenti dopo le cose. E quand’egli sazio d’un regno tumultuoso, d’un avvicendar di tormentose fortune, di lamenti dei popoli, di malattie del corpo, cessa il dominio, noi venimmo a suo figlio {{w|Filippo II di Spagna|Filippo II}}, re lento senza prudenza, ambizioso senza intrprendere, falso senza saper ingannare, raffinato senza profondità, poi a {{w|Filippo III di Spagna|Filippo III}}, indi ad altri l’un più debole debole dell’altro, tutti trascuranti del bene dei popoli, che dove aveano fatto letargo ivi diceano aver messa la pace, e che precipitarono al fondo la monarchia spagnuola quando parea presso a diventar signora de mondo.
«Oh misera, misera patria mia, quanta pietà mi stringe per per le qualvolte leggo, qualvolta scrive cosa che a reggi-<noinclude></noinclude>
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{{Ct|v=2em|(1535-1700.)}}
{{Ct|v=1.5em|§ I.}}
Allorchè nell'anno 1535 il duca Francesco Sforza moriva senza figli, il ducato di Milano passava sotto la dominazione di Spagna...
Parve nei destini che dovunque la nazione spagnuola stendesse lo scettro, ivi portasse desolazione ed avvilimento.
Sel sanno il Portogallo, l’America, le Fiandre; sel sa l’Italia, cui vedemmo ravvolta in tanti guai, e che più crebbero, quando, consolidate qui il potere di {{W|Carlo V|Carlo V}}, in luogo d’un principe vicino, che facilmente conoscesse i bisogni, preparasse i rimedj, avemmo un re lontanissimo, straniero agli usi ed ai sentimenti nostri; sicchè, a dirla con {{AutoreCitato|Publio Cornelio Tacito|Tacito}}, dai remoti confini della terra venivano i provvedimenti dopo le cose. E quand’egli sazio d’un regno tumultuoso, d’un avvicendar di tormentose fortune, di lamenti dei popoli, di malattie del corpo, cessa il dominio, noi venimmo a suo figlio {{w|Filippo II di Spagna|Filippo II}}, re lento senza prudenza, ambizioso senza intrprendere, falso senza saper ingannare, raffinato senza profondità, poi a {{w|Filippo III di Spagna|Filippo III}}, indi ad altri l’un più debole debole dell’altro, tutti trascuranti del bene dei popoli, che dove aveano fatto letargo ivi diceano aver messa la pace, e che precipitarono al fondo la monarchia spagnuola quando parea presso a diventar signora de mondo.
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Allorchè nell'anno 1535 il duca Francesco Sforza moriva senza figli, il ducato di Milano passava sotto la dominazione di Spagna...
Parve nei destini che dovunque la nazione spagnuola stendesse lo scettro, ivi portasse desolazione ed avvilimento.
Sel sanno il Portogallo, l’America, le Fiandre; sel sa l’Italia, cui vedemmo ravvolta in tanti guai, e che più crebbero, quando, consolidate qui il potere di {{W|Carlo V|Carlo V}}, in luogo d’un principe vicino, che facilmente conoscesse i bisogni, preparasse i rimedj, avemmo un re lontanissimo, straniero agli usi ed ai sentimenti nostri; sicchè, a dirla con {{AutoreCitato|Publio Cornelio Tacito|Tacito}}, dai remoti confini della terra venivano i provvedimenti dopo le cose. E quand’egli sazio d’un regno tumultuoso, d’un avvicendar di tormentose fortune, di lamenti dei popoli, di malattie del corpo, cessa il dominio, noi venimmo a suo figlio {{w|Filippo II di Spagna|Filippo II}}, re lento senza prudenza, ambizioso senza intrprendere, falso senza saper ingannare, raffinato senza profondità, poi a {{w|Filippo III di Spagna|Filippo III}}, indi ad altri l’un più debole debole dell’altro, tutti trascuranti del bene dei popoli, che dove aveano fatto letargo ivi diceano aver messa la pace, e che precipitarono al fondo la monarchia spagnuola quando parea presso a diventar signora de mondo.
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{{Ct|v=1.5em|§ I.}}
Allorchè nell'anno 1535 il duca Francesco Sforza moriva senza figli, il ducato di Milano passava sotto la dominazione di Spagna...
Parve nei destini che dovunque la nazione spagnuola stendesse lo scettro, ivi portasse desolazione ed avvilimento.
Sel sanno il Portogallo, l’America, le Fiandre; sel sa l’Italia, cui vedemmo ravvolta in tanti guai, e che più crebbero, quando, consolidate qui il potere di {{W|Carlo V|Carlo V}}, in luogo d’un principe vicino, che facilmente conoscesse i bisogni, preparasse i rimedj, avemmo un re lontanissimo, straniero agli usi ed ai sentimenti nostri; sicchè, a dirla con {{AutoreCitato|Publio Cornelio Tacito|Tacito}}, dai remoti confini della terra venivano i provvedimenti dopo le cose. E quand’egli sazio d’un regno tumultuoso, d’un avvicendar di tormentose fortune, di lamenti dei popoli, di malattie del corpo, cessa il dominio, noi venimmo a suo figlio {{w|Filippo II di Spagna|Filippo II}}, re lento senza prudenza, ambizioso senza intrprendere, falso senza saper ingannare, raffinato senza profondità, poi a {{w|Filippo III di Spagna|Filippo III}}, indi ad altri l’un più debole debole dell’altro, tutti trascuranti del bene dei popoli, che dove aveano fatto letargo ivi diceano aver messa la pace, e che precipitarono al fondo la monarchia spagnuola quando parea presso a diventar signora de mondo.
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<noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" /></noinclude>2 VICENDE (Lib. VIEL]
mento civile abbia rispetto! » Qaeste parole di Dante! seop-
piano dal cuore a chi considera la Lombardia uel’ eta spa-
gnuola. Ingrandirsi; regnare senza contrasti su nemici e
suddili senza cura di renderli felici e migliori, non che cer-
care V’ arte somma di sposare V’ interesse publico al privato;
spegnere V’industria nelle sue fonti imponendo gravezze
‘con una cupidita ed un’ insensatezza al pari sterminata; go-
yernatori che yedevano il male, non vi proyedeyano ; un so~
nato despoto del fare leggi e dell’ eseguirle ; delegati della
citta avidi, beccaliti, che coprivano col sussiego spaguuolo
la togata ignoranza; tutto i preti ed i nobili; molliplicati gli
ufficiali ed i curiali, genfa pid necessaria oye sono peggiori
Te leggi; soldati senza freno ; finanzieri che, non paghi di di-
yidere le merei, porlayano tirannesche vedute in scno delle
famiglie.... quest’ é il hene che ne portarono gli stranj domi-
nator.
Como era scemato di giurisdizione; poiché a {acer Ja
Vallellina e le prefetture s¥izzere perdute irreparabilmente,
quei re, simili al Mida della Favola affamato in mezzo all’ oro,
per grande necessilé alienarono le giurisdizioni ed i censi
di molfe terre * del Comasco, ! ambizione dei privati secon-
dando ¥ indigenza della Camera: onde a ragione Paolo Giovio
nelle epistole chiamaya Como cittd malata ’elica febbre.
Dei governatori qui mandati i pit erano eagione di naoyi
triboli, togliendo norma al proceder loro quello dei gover-
natori dello Stato, che despoli ¢ prepotenti sulla gente loro
tradita, ayeano stabilito un sistema € insulli e deprodazioni.
E celebre Ia risposta di uno fra questi, di cui avendo il
re cassala una ingiusta sentenza, eyli ne straccid P edilto,
dicendo: « H re comanda a Madrid, io a Milano. »
Fra i governatori di Como va distinto Giovanni Anguis-
* Conv., pag. 21
* Colico eretto in contea dai Visconti era stato dato ai Sauseverino:
poi Lodovico Sforza lo infeudd a Giovanni Casale suo cameriore, indi ai
Fiehiamni de’ Comaschi lo Tiberd. Ora Carlo V lo diede ad un Caldarini,
poi ai Pusterla infine ad Antonmaria Quadrio di Tirano. Bellagio fa date
agli Sfondrati: la Vallintelvi ai Martiani milanesi: Lomazzo e Rovelle
al senator Casnedo, ee. ce. Vedi iInostro libro La Lombardia net secolo X VT.
Milano , 1854.<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|2|{{Sc|vicende.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>
mento civile abbia rispetto!» Queste parole di {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}<ref>''{{TestoCitato|Il Convivio.|Conv.}}'', pag. 270</ref> scoppiano dal cuore a chi considera la Lombardia nell’età spagnuola. Ingrandirsi; regnare senza contrasti su nemici e
sudditi senza cura di renderli felici e migliori, non che cercare l’arte somma di sposare l’interesse publico al privato; spegnere l’industria nelle sue fonti imponendo gravezze con una cupidità ed un’insensatezza al pari sterminata; governatori che vedevano il male, non vi provedevano; un senato despoto del fare leggi e dell’eseguirle; delegati della città avidi, beccaliti, che coprivano col sussiego spaguuolo
la togata ignoranza; tutto i preti ed i nobili; molliplicati gli
ufficiali ed i curiali, genfa pid necessaria oye sono peggiori
Te leggi; soldati senza freno ; finanzieri che, non paghi di di-
yidere le merei, porlayano tirannesche vedute in scno delle
famiglie.... quest’ é il hene che ne portarono gli stranj domi-
nator.
Como era scemato di giurisdizione; poiché a {acer Ja
Vallellina e le prefetture s¥izzere perdute irreparabilmente,
quei re, simili al Mida della Favola affamato in mezzo all’ oro,
per grande necessilé alienarono le giurisdizioni ed i censi
di molfe terre * del Comasco, ! ambizione dei privati secon-
dando ¥ indigenza della Camera: onde a ragione Paolo Giovio
nelle epistole chiamaya Como cittd malata ’elica febbre.
Dei governatori qui mandati i pit erano eagione di naoyi
triboli, togliendo norma al proceder loro quello dei gover-
natori dello Stato, che despoli ¢ prepotenti sulla gente loro
tradita, ayeano stabilito un sistema € insulli e deprodazioni.
E celebre Ia risposta di uno fra questi, di cui avendo il
re cassala una ingiusta sentenza, eyli ne straccid P edilto,
dicendo: « H re comanda a Madrid, io a Milano. »
Fra i governatori di Como va distinto Giovanni Anguis-
* Conv., pag. 21
* Colico eretto in contea dai Visconti era stato dato ai Sauseverino:
poi Lodovico Sforza lo infeudd a Giovanni Casale suo cameriore, indi ai
Fiehiamni de’ Comaschi lo Tiberd. Ora Carlo V lo diede ad un Caldarini,
poi ai Pusterla infine ad Antonmaria Quadrio di Tirano. Bellagio fa date
agli Sfondrati: la Vallintelvi ai Martiani milanesi: Lomazzo e Rovelle
al senator Casnedo, ee. ce. Vedi iInostro libro La Lombardia net secolo X VT.
Milano , 1854.<noinclude><references/></noinclude>
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mento civile abbia rispetto!» Queste parole di {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}<ref>''{{TestoCitato|Il Convivio.|Conv.}}'', pag. 270</ref> scoppiano dal cuore a chi considera la Lombardia nell’età spagnuola. Ingrandirsi; regnare senza contrasti su nemici e
sudditi senza cura di renderli felici e migliori, non che cercare l’arte somma di sposare l’interesse publico al privato; spegnere l’industria nelle sue fonti imponendo gravezze con una cupidità ed un’insensatezza al pari sterminata; governatori che vedevano il male, non vi provedevano; un senato despoto del fare leggi e dell’eseguirle; delegati della città avidi, beccaliti, che coprivano col sussiego spagnuolo la togata ignoranza; tutto i preti ed i nobili; moltiplicati gli ufficiali ed i curiali, genìa più necessaria ove sono peggiori le leggi; soldati senza freno; finanzieri che, non paghi di dividere le merci, portavano tirannesche vedute in seno delle
famiglie.... quest’è il bene che ne portarono gli stranj dominatori.
Como era scemato di giurisdizione; poiché a tacer la
Vallellina e le prefetture svizzere perdute irreparabilmente, quei re, simili al Mida della Favola affamato in mezzo all’oro, per grande necessità alienarono le giurisdizioni ed i censi di molte terre<ref>Colico eretto in contea dai Visconti era stato dato ai Sanseverino: poi Lodovico Sforza lo infeudò a Giovanni Casale suo cameriere, indi ai richiami de’ Comaschi lo liberò. Ora Carlo V lo diede ad un Caldarini, poi ai Pusterla infine ad Antonmaria Quadrio di Tirano. Bellagio fu dato agli Sfondrati: la Vallintelvi ai Marliani milanesi: Lomazzo e Rovellesca al senator Casnedo, ec. ec. Vedi il nostro libro ''La Lombardia nel secolo XVII''.
Milano, 1854.</ref> del Comasco, l’ambizione dei privati secondando l’indigenza della Camera: onde a ragione {{AutoreCitato|Paolo Giovio|Paolo Giovio}} nelle epistole chiamava Como città malata d’elica febbre. Dei governatori qui mandati i più erano cagione di nuovi triboli, togliendo norma al proceder loro quello dei governatori dello Stato, che despoti e prepotenti sulla gente loro tradita, aveano stabilito un sistema d’insulli e depredazioni.
È celebre la risposta di uno fra questi, di cui avendo il
re cassata una ingiusta sentenza, egli ne stracciò l’editto, dicendo: «Il re comanda a Madrid, io a Milano.»
Fra i governatori di Como va distinto Giovanni Anguis-<noinclude><references/></noinclude>
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mento civile abbia rispetto!» Queste parole di {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}<ref>''{{TestoCitato|Convivio.|Conv.}}'', pag. 270</ref> scoppiano dal cuore a chi considera la Lombardia nell’età spagnuola. Ingrandirsi; regnare senza contrasti su nemici e
sudditi senza cura di renderli felici e migliori, non che cercare l’arte somma di sposare l’interesse publico al privato; spegnere l’industria nelle sue fonti imponendo gravezze con una cupidità ed un’insensatezza al pari sterminata; governatori che vedevano il male, non vi provedevano; un senato despoto del fare leggi e dell’eseguirle; delegati della città avidi, beccaliti, che coprivano col sussiego spagnuolo la togata ignoranza; tutto i preti ed i nobili; moltiplicati gli ufficiali ed i curiali, genìa più necessaria ove sono peggiori le leggi; soldati senza freno; finanzieri che, non paghi di dividere le merci, portavano tirannesche vedute in seno delle
famiglie.... quest’è il bene che ne portarono gli stranj dominatori.
Como era scemato di giurisdizione; poiché a tacer la
Vallellina e le prefetture svizzere perdute irreparabilmente, quei re, simili al Mida della Favola affamato in mezzo all’oro, per grande necessità alienarono le giurisdizioni ed i censi di molte terre<ref>Colico eretto in contea dai Visconti era stato dato ai Sanseverino: poi Lodovico Sforza lo infeudò a Giovanni Casale suo cameriere, indi ai richiami de’ Comaschi lo liberò. Ora Carlo V lo diede ad un Caldarini, poi ai Pusterla infine ad Antonmaria Quadrio di Tirano. Bellagio fu dato agli Sfondrati: la Vallintelvi ai Marliani milanesi: Lomazzo e Rovellesca al senator Casnedo, ec. ec. Vedi il nostro libro ''La Lombardia nel secolo XVII''.
Milano, 1854.</ref> del Comasco, l’ambizione dei privati secondando l’indigenza della Camera: onde a ragione {{AutoreCitato|Paolo Giovio|Paolo Giovio}} nelle epistole chiamava Como città malata d’elica febbre. Dei governatori qui mandati i più erano cagione di nuovi triboli, togliendo norma al proceder loro quello dei governatori dello Stato, che despoti e prepotenti sulla gente loro tradita, aveano stabilito un sistema d’insulli e depredazioni.
È celebre la risposta di uno fra questi, di cui avendo il
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Como era scemato di giurisdizione; poiché a tacer la
Vallellina e le prefetture svizzere perdute irreparabilmente, quei re, simili al Mida della Favola affamato in mezzo all’oro, per grande necessità alienarono le giurisdizioni ed i censi di molte terre<ref>Colico eretto in contea dai Visconti era stato dato ai Sanseverino: poi Lodovico Sforza lo infeudò a Giovanni Casale suo cameriere, indi ai richiami de’ Comaschi lo liberò. Ora Carlo V lo diede ad un Caldarini, poi ai Pusterla infine ad Antonmaria Quadrio di Tirano. Bellagio fu dato agli Sfondrati: la Vallintelvi ai Marliani milanesi: Lomazzo e Rovellesca al senator Casnedo, ec. ec. Vedi il nostro libro ''La Lombardia nel secolo XVII''.
Milano, 1854.</ref> del Comasco, l’ambizione dei privati secondando l’indigenza della Camera: onde a ragione {{AutoreCitato|Paolo Giovio|Paolo Giovio}} nelle epistole chiamava Como città malata d’elica febbre. Dei governatori qui mandati i più erano cagione di nuovi triboli, togliendo norma al proceder loro quello dei governatori dello Stato, che despoti e prepotenti sulla gente loro tradita, aveano stabilito un sistema d’insulli e depredazioni.
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terra di {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}, dell’{{AutoreCitato|Ludovico Ariosto|Ariosto}}, del {{AutoreCitato|Niccolò Machiavelli|Machiavelli}}, del {{AutoreCitato|Michelangelo Buonarroti|Buonarroti}}, del {{AutoreCitato|Galileo Galilei|Galilei}}, del {{AutoreCitato|Giambattista Vico|Vico}}, dell’{{AutoreCitato|Vittorio Alfieri|Alfieri}}, del {{AutoreCitato|Giacomo Leopardi|Leopardi}}, del {{AutoreCitato|Alessandro Manzoni|Manzoni}}: la patria delta scoltura moderna, non sarà mai quella dei vapori. Il capriccio di usare uno stile poetico in prosa, specialmente quando si tratta di cose scientifiche, e il vezzo del neologismo inutile, fanno certissimo segno di una gran povertà di concetti, di poca o nessuna vena inventiva: la fecondità della mente, e la proprietà semplice del dettato sono inseparabili. I nuovi enciclopedisti ti discorrono di psicologia, di metafisica, di dogmi cristiani, di materie difficilissime, nelle quali si richiede la più gran precisione e proprietà di linguaggio, senza nè pur conoscere i termini elementari della scienza, adoperandoli bene spesso a ritrose; e si credono di supplire alla esattezza della elocuzione coi fiori rettorici e colla poesia. Si può egli immaginare una metafisica, più confusa, un guazzabuglio maggiore degli articoli ''Ciel'' e ''Conscience''? Uno scioperio di teologica erudizione, fatto più a
sproposito, degli articoli ''Augustin'', ''Baptême'', ''Christianisme'', ''Conciles'', ''Confession'', ''Confirmation''? Se questo modo di pensare e di scrivere si stabilisse, dovremmo disperare affatto della filosofia, della critica, della storia, e di ogni altro ramo più importante del verace sapere. Si può ideare una fagiolata più soltazzevole degli articoli ''Amour'', e ''Amitié''? E non si ha rossore d’inserire in una Enciclopedia. che è pure un’opera seria, almeno nel concetto degli autori, degli squarci dettati collo stile del Berquin o del<section end="(5a)" /><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|277}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5)" />Florian? E si giudica star bene nelle composizioni dottrinali un modo di scrivere manierato, leccato, sdolcinato, eunuco, che un valentuomo si vergognerebbe di usare, eziandio in un idillio e in un romanzo? E con siffatto stile si bestemmia la religione? Si spinge talvolta il sarcasmo e l’indecenza fino ad un segno, a cui non seppero arrivare gli scrittori men verecondi del secolo passato? Come in questa singolare apostrofe Ah, «Christ, votre paradis m’épouvante, et j’aime encore mieux ma vie passagère avec tous ses désappointements et toutes ses peines, que votre immortalité avec toutes ses joies, et toutes ses récompenses{{ref|Art. ''Ciel'', tom. III, p. 607.|(5)}}.» E in quest’altra: « Vous avez connu, ó Jésus, les douleurs du corps, mais vous n’avez pas plus connu les douleurs de l’àme. que vous n’en avez connu les jouissances !... Laissez-nous croire que vous auriez envisagé le condition des femmes avec plus de charité et de profondeur, si, sur votre trajet, vous en aviez rencontré une digne de vous aimer et d’être aimée de vous, le plus fendre et le plus sublime des coeurs{{ref|Art. ''Célibat'', tom. III, p. 58.|(5)}}.» Niuno certo crederebbe di trovare tali empie e sguaiate giaculatorie, che tengono del comico e dell’infernale insieme, in un’opera così grave, e cosi severa, come cotesta, almeno se si dee credere al frontispizio. Il dar solo un saggio competente della suppellettile filosofica, storica, religiosa dei compilatori, richiederebbe un discorso troppo lungo, da inserirlo in una nota. Il pregio principale di un buon dizionario scientifico consiste nella chiara, precisa, succinta ed eletta esposizione dei fatti, per la quale solamente può essere di qualche utile agli studiosi, che lo consultano. Ora ciò incontra di rado ai nuovi enciclopedisti; i quali bene spesso riempiono tutto l’articolo di vuole generalità e di triviali declamazioni, senza dir nulla di ciò, che fa il soggetto di esso. Leggi, verbigrazia, l’articolo ''César'', se vuoi avere un saggio di questa maniera di comporre. Talvolta cadono in errori di storia, che o siano<section end="(5)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}}
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|277}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5)" />Florian? E si giudica star bene nelle composizioni dottrinali un modo di scrivere manierato, leccato, sdolcinato, eunuco, che un valentuomo si vergognerebbe di usare, eziandio in un idillio e in un romanzo? E con siffatto stile si bestemmia la religione? Si spinge talvolta il sarcasmo e l’indecenza fino ad un segno, a cui non seppero arrivare gli scrittori men verecondi del secolo passato? Come in questa singolare apostrofe Ah, «Christ, votre paradis m’épouvante, et j’aime encore mieux ma vie passagère avec tous ses désappointements et toutes ses peines, que votre immortalité avec toutes ses joies, et toutes ses récompenses{{ref|Art. ''Ciel'', tom. III, p. 607.|(5)}}.» E in quest’altra: « Vous avez connu, ó Jésus, les douleurs du corps, mais vous n’avez pas plus connu les douleurs de l’àme. que vous n’en avez connu les jouissances !... Laissez-nous croire que vous auriez envisagé le condition des femmes avec plus de charité et de profondeur, si, sur votre trajet, vous en aviez rencontré une digne de vous aimer et d’être aimée de vous, le plus fendre et le plus sublime des coeurs{{ref|Art. ''Célibat'', tom. III, p. 58.|(5)}}.» Niuno certo crederebbe di trovare tali empie e sguaiate giaculatorie, che tengono del comico e dell’infernale insieme, in un’opera così grave, e cosi severa, come cotesta, almeno se si dee credere al frontispizio. Il dar solo un saggio competente della suppellettile filosofica, storica, religiosa dei compilatori, richiederebbe un discorso troppo lungo, da inserirlo in una nota. Il pregio principale di un buon dizionario scientifico consiste nella chiara, precisa, succinta ed eletta esposizione dei fatti, per la quale solamente può essere di qualche utile agli studiosi, che lo consultano. Ora ciò incontra di rado ai nuovi enciclopedisti; i quali bene spesso riempiono tutto l’articolo di vuole generalità e di triviali declamazioni, senza dir nulla di ciò, che fa il soggetto di esso. Leggi, verbigrazia, l’articolo ''César'', se vuoi avere un saggio di questa maniera di comporre. Talvolta cadono in errori di storia, che o siano<section end="(5)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}}</div>
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Autore:Guglielmo de Sanctis
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Carlomorino
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/* Opere */
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wikitext
text/x-wiki
{{Autore
| Nome = Guglielmo
| Cognome = de Sanctis
| Attività = pittore
| Nazionalità = italiano
| Professione e nazionalità =
}}
== Opere ==
* [[:File:Tommaso Minardi e il suo tempo (IA tommasominardiei00desa).pdf|Tommaso Minardi e il suo tempo]]
* [[:File:Memorie e studi dal vero.djvu|Memorie e studi dal vero]], 1901.
{{Sezione note}}
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Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/288
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Tuvok1968
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|278|{{Sc|note}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5)" />effetto d’inavvertenza, ovvero d’ignoranza, nelle condizioni attuali della scienza sono quasi incredibili. Qual è per esempio l’etnografo dei giorni nostri, che ponga il corpo degl’Illirii e dei Persiani dell’età di {{AutoreCitato|Alessandro Magno|Alessandro}} fra i popoli semitici, oppositamente agl’indogermanici{{ref|Art. ''Alexandre'', tom. I, p. 264.|(5)}}? Quanto alla filosofia, le idee dei compilatori sono affatto confuse, come si può vedere negli articoli ''Bonheur'', ''Condillac'', ''Conscience'', ''Éclectisme'' e altri, ed è impossibile il farsi un concetto preciso del foro sistema. Il loro panteismo, e le loro dottrine sull’infinità del mondo, e sull’immortalità degli animi umani{{ref|Art. ''Ciel''.|(5)}}, contengono tante contraddizioni, che il solo enumerarle sarebbe cosa troppo fastidiosa. Non si può meglio capire la confusione della psicologia colla fisiologia, onde si vantano; e la maniera, con cui combattono le dottrine del {{AutoreCitato|Victor Cousin|Cousin}} e del {{AutoreCitato|Théodore-Simon Jouffroy|Jouffroy}} in questo proposito, può ragionevolmente indur chi legge a sospicare che i valenti critici non conoscano pure i rudimenti della disciplina, che trattano a fidanza. Generalmente il difetto di buoni studi, di studi elementari, e gl’inconvenienti, che provengono dalle letture disordinate, e non precedute da opportuno tirocinio, si fanno sentire a ogni poco nel corso di quest’opera. Come spiegare altrimenti la lode sperticata e puerile, che danno alla filosofia francese del passato secolo: «La mystérieuse puissance de la philosophie française, révélation nouvelle, voix de notre peuple, voix du genre humain, voix de Dieu{{ref|Art. ''Catherine II'', tom. III, p. 334.|(5)}}?» Il pareggiare, che fanno, la teorica del sig. {{AutoreCitato|Félicité de Lamennais|Lamennais}} sulla certezza alla Critica della ragion pura{{ref|Art. ''Éclectisme'', 1<sup>{{smaller|re}}</sup> part., § 1, not.|(5)}}; cioè uno dei lavori più superficiali e insussistenti, che abbia veduto l’età nostra, coll’opera più pellegrina e profonda (a malgrado de’ suoi errori,) della psicologia moderna? Il sig. Lamennais è fuor di dubbio un elegante ed eloquente dettatore; ma non merita certo maggior ripulazione<section end="(5)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5a)|}}
<references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|278|{{Sc|note}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5)" />effetto d’inavvertenza, ovvero d’ignoranza, nelle condizioni attuali della scienza sono quasi incredibili. Qual è per esempio l’etnografo dei giorni nostri, che ponga il corpo degl’Illirii e dei Persiani dell’età di {{AutoreCitato|Alessandro Magno|Alessandro}} fra i popoli semitici, oppositamente agl’indogermanici{{ref|Art. ''Alexandre'', tom. I, p. 264.|(5)}}? Quanto alla filosofia, le idee dei compilatori sono affatto confuse, come si può vedere negli articoli ''Bonheur'', ''Condillac'', ''Conscience'', ''Éclectisme'' e altri, ed è impossibile il farsi un concetto preciso del foro sistema. Il loro panteismo, e le loro dottrine sull’infinità del mondo, e sull’immortalità degli animi umani{{ref|Art. ''Ciel''.|(5)}}, contengono tante contraddizioni, che il solo enumerarle sarebbe cosa troppo fastidiosa. Non si può meglio capire la confusione della psicologia colla fisiologia, onde si vantano; e la maniera, con cui combattono le dottrine del {{AutoreCitato|Victor Cousin|Cousin}} e del {{AutoreCitato|Théodore-Simon Jouffroy|Jouffroy}} in questo proposito, può ragionevolmente indur chi legge a sospicare che i valenti critici non conoscano pure i rudimenti della disciplina, che trattano a fidanza. Generalmente il difetto di buoni studi, di studi elementari, e gl’inconvenienti, che provengono dalle letture disordinate, e non precedute da opportuno tirocinio, si fanno sentire a ogni poco nel corso di quest’opera. Come spiegare altrimenti la lode sperticata e puerile, che danno alla filosofia francese del passato secolo: «La mystérieuse puissance de la philosophie française, révélation nouvelle, voix de notre peuple, voix du genre humain, voix de Dieu{{ref|Art. ''Catherine II'', tom. III, p. 334.|(5)}}?» Il pareggiare, che fanno, la teorica del sig. {{AutoreCitato|Félicité de Lamennais|Lamennais}} sulla certezza alla Critica della ragion pura{{ref|Art. ''Éclectisme'', 1<sup>{{smaller|re}}</sup> part., § 1, not.|(5)}}; cioè uno dei lavori più superficiali e insussistenti, che abbia veduto l’età nostra, coll’opera più pellegrina e profonda (a malgrado de’ suoi errori,) della psicologia moderna? Il sig. Lamennais è fuor di dubbio un elegante ed eloquente dettatore; ma non merita certo maggior ripulazione<section end="(5)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}}
<references/></noinclude>
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Tuvok1968
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|278|{{Sc|note}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5)" />effetto d’inavvertenza, ovvero d’ignoranza, nelle condizioni attuali della scienza sono quasi incredibili. Qual è per esempio l’etnografo dei giorni nostri, che ponga il corpo degl’Illirii e dei Persiani dell’età di {{AutoreCitato|Alessandro Magno|Alessandro}} fra i popoli semitici, oppositamente agl’indogermanici{{ref|Art. ''Alexandre'', tom. I, p. 264.|(5)}}? Quanto alla filosofia, le idee dei compilatori sono affatto confuse, come si può vedere negli articoli ''Bonheur'', ''Condillac'', ''Conscience'', ''Éclectisme'' e altri, ed è impossibile il farsi un concetto preciso del foro sistema. Il loro panteismo, e le loro dottrine sull’infinità del mondo, e sull’immortalità degli animi umani{{ref|Art. ''Ciel''.|(5)}}, contengono tante contraddizioni, che il solo enumerarle sarebbe cosa troppo fastidiosa. Non si può meglio capire la confusione della psicologia colla fisiologia, onde si vantano; e la maniera, con cui combattono le dottrine del {{AutoreCitato|Victor Cousin|Cousin}} e del {{AutoreCitato|Théodore-Simon Jouffroy|Jouffroy}} in questo proposito, può ragionevolmente indur chi legge a sospicare che i valenti critici non conoscano pure i rudimenti della disciplina, che trattano a fidanza. Generalmente il difetto di buoni studi, di studi elementari, e gl’inconvenienti, che provengono dalle letture disordinate, e non precedute da opportuno tirocinio, si fanno sentire a ogni poco nel corso di quest’opera. Come spiegare altrimenti la lode sperticata e puerile, che danno alla filosofia francese del passato secolo: «La mystérieuse puissance de la philosophie française, révélation nouvelle, voix de notre peuple, voix du genre humain, voix de Dieu{{ref|Art. ''Catherine II'', tom. III, p. 334.|(5)}}?» Il pareggiare, che fanno, la teorica del sig. {{AutoreCitato|Félicité de Lamennais|Lamennais}} sulla certezza alla Critica della ragion pura{{ref|Art. ''Éclectisme'', 1<sup>{{smaller|re}}</sup> part., § 1, not.|(5)}}; cioè uno dei lavori più superficiali e insussistenti, che abbia veduto l’età nostra, coll’opera più pellegrina e profonda (a malgrado de’ suoi errori,) della psicologia moderna? Il sig. Lamennais è fuor di dubbio un elegante ed eloquente dettatore; ma non merita certo maggior ripulazione<section end="(5)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}}</div>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 44 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>«danni sicuri e incalcolabili non solo alla persona, ma allo Stato». Né
varrebbe in contrario sottolineare che Moro scrisse quella lettera in situazione di costrizione e che ciò escluderebbe significatività ai suoi contenuti. È il contenuto della lettera, infatti, a dimostrare che Moro era convinto che la missiva doveva rimanere riservata, subendo su questo l'inganno dei suoi carcerieri, perché il contenuto della lettera fu, come è
noto, riportato nello stesso comunicato n. 3 (per decisione autonoma di Moretti che determinò il dissenso di Morucci, come da questi riferito
alla Commissione). Ma anche a voler prescindere da ciò, sono ragioni
di comune esperienza a porre fortemente in dubbio l'affermazione che
Moro non fosse a conoscenza di segreti importanti per la sicurezza dello
Stato. Basterà sul punto riflettere non soltanto sul ruolo centrale che Aldo
Moro aveva avuto nel sistema politico italiano sin dall'immediato dopoguerra, ma soprattutto sui ruoli istituzionali di vertice che nel tempo aveva rivestito (più volte Presidente del Consiglio, più volte Ministro degli
esteri). L'ammiraglio Martini audito dalla Commissione il 6 ottobre
1999 ha riferito che la smentita ufficiale della conoscenza da parte di
Moro di particolari notizie segrete, fu affidata ad «un pezzo di carta» siglato dall'allora Segretario generale della Farnesina e dal Capo di Stato
Maggiore della difesa e consegnato allo stesso ammiraglio Martini (allora
capo dell'Ufficio Operazioni del vecchio SID) su iniziativa assunta dal
ministro dell'interno Cossiga e dal ministro della difesa Ruffini. Lo stesso
ammiraglio Martini ha, peraltro, riconosciuto, sulla base delle informazioni ora in suo possesso, che Moro era a conoscenza di Stay behind,
tanto è vero che ne riferì sia pure in maniera sfumata nel suo memoriale
alle BR; e che ovviamente quella su Stay behind doveva all'epoca ritenersi una informazione sensibile. E poiché la conoscenza di Stay behind
da parte di Moro deve ritenersi all'epoca già nota almeno al Capo di Stato
Maggiore della difesa, l'affermazione che Moro non fosse a conoscenza di
segreti sensibili, si disvela ad un'analisi appena attenta come un classico
espediente di controinformazione, pienamente legittimo e necessitato nella
contingenza, perché sarebbe stato davvero singolare che responsabili istituzionali, con Moro prigioniero delle BR, riconoscessero pubblicamente
che il prigioniero era a conoscenza di segreti rilevanti per la sicurezza.
Sussistono peraltro ulteriori elementi documentali che confermano alla
Commissione l'esattezza del proprio convincimento.
10.3 Negli stessi appunti di lavoro del gruppo informale di esperti costituito presso il Viminale è testualmente analizzata la possibilità che le
BR avevano «di sfruttare quanto si presume che Moro debba conoscere
su scandali passati e notizie denigratorie su membri del suo partito (e
di altri partiti), al fine di indebolire il tessuto politico e istituzionale
del Paese» (specifico è il riferimento allo {{Wl|Q63524331|scandalo Lockheed)}}.
10.4 L'onorevole Virginio Rognoni che venne nominato Ministro dell'interno il 13 giugno 1978 in sostituzione dell'onorevole Cossiga, dopo un breve interim del presidente Andreotti, ha riferito alla Commissione<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|279}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5a)" />come filosofo, che come statista od crudito o teologo, eziandio avendo riguardo ai primi suoi scritti. Cito questo giudizio, perché può servir di paragone a conoscere, qual sia l’estimativa dei autovi enciclopedisti nelle materie filosofiche. Il loro giudizio sulla filosofia di {{AutoreCitato|Bonaventura da Bagnoregio|san Bonaventura}} ha forse d’uopo di una erudizione un po’ più squisita, ad essere apprezzato. «Il ne cherche pas,» dicono essi, «le fondement de sa foi dans l’ontologie pure, comme {{AutoreCitato|Tommaso d'Aquino|saint Thomas}}{{ref|Art. ''Bonaventure'', tom. II, p. 786.|(5a)}}» San Bonaventura, malgrado la trascuranza degli storiografi, è uno dei filosofi più eminenti del medio evo; e il suo merito più insigne è appunto di essere un grande ontologista, e più ontologista ancora di san Tommaso. Ma egli è sovrattutto nelle cose teologiche, che i nostri compilatori sono deliziosi. Se hai pazienza di leggerli, ci imparerai che le obbiezioni fatte contro il racconto mosaico dell’area sono insolubili{{ref|Art. ''Arche'', tom. I, p. 763.|(5a)}}; che il diluvio non potè essere universale, perchè l’acqua dell’oceano non sarebbe bastata a superare i gioghi dei monti{{ref|Art. ''Déluge'', livrais. 23, p. 261, 262, 263.|(5a)}}; che nel caso contrario non vi sarebbe più «aunune garantie dans ce monde pour les établissements, auxquels nous mettons tant de peine et de travail», e che ''i testamenti dello spirito sarebbero sottoposti a perire come quelli della ricchezza''{{ref|Art. ''Antediluviens'', tom. I, p. 601,602.|(5a)}}, danno veramente deplorabile, sovrattutto se si parla dei testamenti enciclopedici, che si rogano in questo secolo, i quali sono sicuri di durare in eterno, se non accade un nuovo diluvio; che il Cristianesimo ''nacque dal matrimonio'' (traduco letteralmente) ''del dogma orientale colla filosofia greca''{{ref|Art. ''Alexandre'', tom. I, p. 264.|(5a)}}, (sentenza che lo stesso sig. {{AutoreCitato|David Friedrich Strauß|Strausse}}{{ref|Art. ''Vie de Jésus, trad, par Littré.'', Paris, 1850, sect. 1, chapitre 5, §41, tom. I, part. 1, p. 337.|(5a)}} non ha osato dare, come fondata); che «on est étonné de toutes les racines que le christianisme avait déjà, lorsqu’il<section end="(5a)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5a)|}}
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|280|{{Sc|note}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>«|}}<section begin="(5)" />commença à prendre son nom; on est surpris de voir que le paganisme lui-même lui a servi de berceau; on est dans l’admiration en comprenant que cette religion, si nouvelle en apparence, fùt la réalisation et la conséquence de ce que la philosophie avait enseigné de plus élevé sur la nature divine{{ref|Art. ''Arianisme'', tom. I, p. 811.|(5)}};» (il lettore sarà piuttosto ''étonné'' che si faccia i Cristianesimo prole del gentilesimo, in vece di considerar questo, come una degenerazione di quello;) che «la pensée chrétienne, la pensée initiale et pour ainsi dire plastique du christianisme» appartiene all’{{w|Arianesimo|Arianesimo}}, ''non meno che al cattolicismo'', non ostante che gli ''Ariani negassero che il Verbo sia Dio'', e instituissero una ''religione diversa dalla cattolica''{{ref|Ibid., p. 820, 821.|(5)}}; che {{AutoreCitato|Atanasio di Alessandria|santo Atanasio}} e {{AutoreCitato|Agostino d'Ippona|santo Agostino}} furono i ''fondatori del cattolicismo''; che fino alla metà del ''quarto secolo il dogma cristiano non aveva unità''; che santo ''Atanasio deificò solidamente Cristo e stabilì il dogma del Dio trino''; che santo Agostino e il Cristianesimo furono quasi manichei; che il dogma del peccato originale ''è un manicheismo cristiano''; e che la sentenza cattolica e quella di {{w|Manicheismo|Manete}} «c’est absolument la même chose, du moins quant à l’existense du mal, et à l’empire qu’il exerce sur la terre{{ref|Art. ''Athanase, Augustin'', tom. II, p. 191, 252.|(5)}}; » (che direbbero i valenti teologi, se loro si dimostrasse, come si può fare nel modo più rigoroso, che senza il dogma del peccato originale, il vero Manicheismo é logicamente inevitabile?); che la formola cristiana «de Dieu le Père et de Dieu le Fils... veut dire : La fatalité régne dans la création, on pour employer les termes mystiques, dans le sein de Dieu le Père; mais le règne de l’intelligence viendra, et la fatalité sera vaincue{{ref|Art. ''Arminianisme'', tom. II, p. 61. Legga tutta questa pagina, chi voglia avere un saggio delle inezie, che si possono dire filosofando sui dogmi religiosi, quando non si conosce la materia.|(5)}};» che {{AutoreCitato|Martin Lutero|Lutero}} negò la presenza<section end="(5)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}}
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|281}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5)" />reale di Cristo nell’eucaristia{{ref|Art. ''Béranger'', tom. II, p. 610, 611.|(5)}}; che, ciò non ostante, «Luther... entendait les mystères du Christianisme aussi catholiquement que {{AutoreCitato|Jacques Bénigne Bossuet|Bossuet}}{{ref|Art. ''Bossuet'', tom. II, p. 824.|(5)}}; » che il Bossuet ''sucrifiait suns façon beaucoup de pratiques du catholicisme ''ai protestanti; ch’egli fece'' une œuvre de protestantisme''{{ref|Ibid., p. 822, 823, 824. L’abate {{AutoreCitato|Nicolas-Sylvestre Bergier|Bergier}} fu ancor più infelice, poichè oltre all’essere ''aux trois quarts protestant et philosophle, comme on l'était de son temps'', cioè incredulo, egli ''difendeva il Cristianesimo e il cattolicismo, senza intenderli''. (Art. Bergier, tom. II, p. 615.) Povero abate! Quanto al Bossuet, e nuovi enciclopedisti, copiarono nel giudicarlo {{AutoreCitato|Joseph de Maistre|Giuseppe di Maistre}}, che fu il primo a scoprire il protestantismo del più gran lume moderno della Chiesa gallicana. L’arguzia ebbe buona fortuna, e fu ripetuta da molti. Noterò di passata che i filosofi della Enciclopedia nuova, ai quali manca l’inventiva anche nell’errore, debbono molto al Maistre; scrittore paradossastico, e più dilettante di filosofia, di erudizione, che erudito a filosofo, degno di lode in alcune e di biasimo in altre parti delle sue opere, ma che con tutti i suoi errori e difetti, è un gigante a paragone di quella frotta di pigmei di ogni genere, che, da dieci o quindici anni in qua, fanno in pezzi le sue spoglie.|(5)}}; ch’egli ''était au fond atteint et pénétré de protestantisme''; che il protestantismo dee essere lodato, perché liberó il mondo ''de cette épouvantable tyrannie'' del culto de’ santi, il quale faceva ''mépriser la terre et toutes les réputations de la terre''{{ref|Art. ''Canonisation'', tom. III, p. 219.|(5)}}; che ''le Christianisme épuisé n’a pu résoudre'' i problemi... di chi? di {{AutoreCitato|Pierre Bayle|Pietro Bayle}}{{ref|Art. ''Bayle'', tom. II, p. 519.|(5)}}; che il concilio di Nicea non seppe l’astronomia, perchè fece discendere Cristo agli inferni e salire al cielo; che gli astronomi moderni hanno il vanto di aver ''ruiné de fond en comble ce fubuleux édifice''{{ref|Art. ''Ciel'', tom. III, p. 604.|(5)}}; che nei primi concilii i vescovi non crano altro, che rappresentanti del popolo, e che la sinodo di Nicea fu ''une véritable assemblée constituante, une véritable convention''{{ref|Art. ''Conciles'', tom. III, p. 714.|(5)}}; che ogni individuo futuro, (quando l’ideale scenderà sulla terra,) sarà verso sè stesso<section end="(5)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}}
<references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|281}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5)" />reale di Cristo nell’eucaristia{{ref|Art. ''Béranger'', tom. II, p. 610, 611.|(5)}}; che, ciò non ostante, «Luther... entendait les mystères du Christianisme aussi catholiquement que {{AutoreCitato|Jacques Bénigne Bossuet|Bossuet}}{{ref|Art. ''Bossuet'', tom. II, p. 824.|(5)}}; » che il Bossuet ''sucrifiait suns façon beaucoup de pratiques du catholicisme ''ai protestanti; ch’egli fece'' une œuvre de protestantisme''{{ref|Ibid., p. 822, 823, 824. L’abate {{AutoreCitato|Nicolas-Sylvestre Bergier|Bergier}} fu ancor più infelice, poichè oltre all’essere ''aux trois quarts protestant et philosophle, comme on l'était de son temps'', cioè incredulo, egli ''difendeva il Cristianesimo e il cattolicismo, senza intenderli''. (Art. Bergier, tom. II, p. 615.) Povero abate! Quanto al Bossuet, e nuovi enciclopedisti, copiarono nel giudicarlo {{AutoreCitato|Joseph de Maistre|Giuseppe di Maistre}}, che fu il primo a scoprire il protestantismo del più gran lume moderno della Chiesa gallicana. L’arguzia ebbe buona fortuna, e fu ripetuta da molti. Noterò di passata che i filosofi della Enciclopedia nuova, ai quali manca l’inventiva anche nell’errore, debbono molto al Maistre; scrittore paradossastico, e più dilettante di filosofia, di erudizione, che erudito a filosofo, degno di lode in alcune e di biasimo in altre parti delle sue opere, ma che con tutti i suoi errori e difetti, è un gigante a paragone di quella frotta di pigmei di ogni genere, che, da dieci o quindici anni in qua, fanno in pezzi le sue spoglie.|(5)}}; ch’egli ''était au fond atteint et pénétré de protestantisme''; che il protestantismo dee essere lodato, perché liberó il mondo ''de cette épouvantable tyrannie'' del culto de’ santi, il quale faceva ''mépriser la terre et toutes les réputations de la terre''{{ref|Art. ''Canonisation'', tom. III, p. 219.|(5)}}; che ''le Christianisme épuisé n’a pu résoudre'' i problemi... di chi? di {{AutoreCitato|Pierre Bayle|Pietro Bayle}}{{ref|Art. ''Bayle'', tom. II, p. 519.|(5)}}; che il concilio di Nicea non seppe l’astronomia, perchè fece discendere Cristo agli inferni e salire al cielo; che gli astronomi moderni hanno il vanto di aver ''ruiné de fond en comble ce fubuleux édifice''{{ref|Art. ''Ciel'', tom. III, p. 604.|(5)}}; che nei primi concilii i vescovi non crano altro, che rappresentanti del popolo, e che la sinodo di Nicea fu ''une véritable assemblée constituante, une véritable convention''{{ref|Art. ''Conciles'', tom. III, p. 714.|(5)}}; che ogni individuo futuro, (quando l’ideale scenderà sulla terra,) sarà verso sè stesso<includeonly>{{#tag:references||group=(5)|}}</includeonly><section end="(5)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}}
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Tuvok1968
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|TERZO.}}}}|81}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|35.}}
<poem>Il secondo di loro à un destrier Mauro
Preme intrepido il dorso, e trahe la spuma,
Hà sù l’arme un vestir d’argento, e d’auro,
Scote dal’elmo un lembo equin per piuma.
Scudo sostien, che sette cuoi di tauro,
Stringe, ed acciar temprato in Lenno alluma.
E per mostrar fermezza nel’amore,
Frà due ancore unite appende un core.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|36.}}
<poem>Il terzo Cavalier sprona un Cavallo
Di rosseggiante pelo, e bianchi brocchi,
D’un piumaggio ha ’l cimiero azzurro, e giallo,
Vestimento hà torchin, fregiato d’occhi.
Lo scudo d’infrangibile metallo,
Cinto d’aurei lavori, e d’aurei fiocchi,
D’un’Elitropio s’orna, il qual s’aggira
Geloso al Sole, e ogn’hor l’osserva, e mira.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|37.}}
<poem>L’ultimo regge un candido destriero,
Che di rose dorate è tempestato,
Un fastello di fior sembra il cimiero,
La sopravesta un colorito prato.
Lo scudo di metal composto Ibero,
Di ricche gemme, e vaghi smalti ornato,
Chiude per geroglifico di speme,
Molti gigli à ghirlanda uniti insieme.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||F|''Hor''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|82|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|32.}}
<poem>Hor ciascun di costoro hà due Scudieri,
Che gli portano l’haste, e cangian l’armi,
E sempre stanno à canto à i Cavalieri,
Quando avien, che ciascun s’armi, ò disarmi.
Marta visto un tal stuolo di guerrieri,
Disse ad Ipparco: piacciati spiegarmi
Chi son quei: Quelli son, rispose il Veglio,
Quattro Amanti di lei; c’hor spiego meglio.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|32.}}
<poem>Mira quel d’ostro risplendente, e d’oro,
Più d’ogn’altro spettabile, e più chiaro;
Quegli è ’l nobile Amante Zonadoro,
German di quel, che gli cavalca à paro,
Che come il più leggiadro frà di loro,
Più d’ogn’altro à Maria si rende caro.
Onde per gelosia, spesso à duello
Vien sfidato, hor da questo, hora da quello.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|32.}}
<poem>L’altro, il quale d’argento, e d’oro ardente,
Par sù ’l nero destrier notturno lampo,
E ’l Fratel Dorismondo, il più possente
In machinar sortita, in schierar campo.
Pugnò gran tempo infrà nemica gente,
Sempre vittorioso, e senza inciampo,
Che per rendersi amabile à Maria,
Da la moglie Rosalba si desvia.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Colui''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|TERZO.}}}}|83}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|41.}}
<poem>Colui d’azzurro serico guernito,
Ch’imporpora la chioma, e ’l guardo accende,
E il Fenice Epolem, Barone ardito,
Che d’Agenor, per dritta linea scende.
Il qual per troppo Amore ingelosito,
Spesso, con Zonodor piata, e contende.
Che per essere grato al Padre Apollo,
Anco Maria teneramente amollo.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|42.}}
<poem>Quel quarto, che così s’orna di fiori,
Che à ragione si nomina Florano,
L’olimo apparve quì degli Amatori,
E dicono, ch’ei fusse Italiano.
Mà lo cred’Io; che di paterni ardori
Brucio in vederlo; il mio cercato in vano
Eutichio; di pel bruno, e bianco volto,
Che par giglietto di giacinti avolto,</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|43.}}
<poem>Mentr’ei così dicea, quelli al festino
Chiamati da Maria, smontar da sella;
Saliti in sala poi, Marta, il Reggino
Lascia, e dietro il portier si pon di quella.
Giunti i proci à l’Amiata, un dolce inchino
Fattole, appresso siedono à la Bella;
A cui volando intorno il vano Amore
Stizza, battendo l’ali, il cheto ardore.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||F 2|''Novo''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<poem>Colui d’azzurro serico guernito,
Ch’imporpora la chioma, e ’l guardo accende,
E il Fenice Epolem, Barone ardito,
Che d’Agenor, per dritta linea scende.
Il qual per troppo Amore ingelosito,
Spesso, con Zonodor piata, e contende.
Che per essere grato al Padre Apollo,
Anco Maria teneramente amollo.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|42.}}
<poem>Quel quarto, che così s’orna di fiori,
Che à ragione si nomina Florano,
L’olimo apparve quì degli Amatori,
E dicono, ch’ei fusse Italiano.
Mà lo cred’Io; che di paterni ardori
Brucio in vederlo; il mio cercato in vano
Eutichio; di pel bruno, e bianco volto,
Che par giglietto di giacinti avolto,</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|43.}}
<poem>Mentr’ei così dicea, quelli al festino
Chiamati da Maria, smontar da sella;
Saliti in sala poi, Marta, il Reggino
Lascia, e dietro il portier si pon di quella.
Giunti i proci à l’Amiata, un dolce inchino
Fattole, appresso siedono à la Bella;
A cui volando intorno il vano Amore
Stizza, battendo l’ali, il cheto ardore.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||F 2|''Nove''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Pagina:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu/104
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<poem>Nove Musici alhor, di nove Muse
In sembianza, comparvero frà loro,
Nel cui mezo un’Apollo, à tutte infuse,
Con soave armonia, spirto canoro.
Onde tosto di cetre, e cornamuse,
Di liuti, e di lire, udissi un choro,
Che accompagnato di tripudij, e canti,
Beò l’Amata, e rallegrò gli Amanti.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|45.}}
<poem>Quinc’ella si levò, quindi un’Amante,
E slargati, con metrica distanza,
Salutaron prima, e poi le piante
Maestrevoli sciolsero à la danza.
Ciascun l’orecchio al suon, l’occhio al ballante
Tien, ballando, hor s’addietra, hora s’avanza,
E s’aggirano insieme, e insieme stanno,
Risalutansi al fine, e al seggio vanno.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|46.}}
<poem>Marta, che ciò vedea dal chiuso loco,
Di generoso, e santo sdegno ardente
Quasi palla da machina di foco,
Si bombardò fra la perduta gente.
Sparve Amore à quel folgore, dal gioco,
E gli Amanti appo lui; come sovente
Spariscono d’avanti à i rai diurni,
Dietro al notturno horror, gli angei notturni.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Riman''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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2026-10-08T08:19:08Z
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<poem>Nove Musici alhor, di nove Muse
In sembianza, comparvero frà loro,
Nel cui mezo un’Apollo, à tutte infuse,
Con soave armonia, spirto canoro.
Onde tosto di cetre, e cornamuse,
Di liuti, e di lire, udissi un choro,
Che accompagnato di tripudij, e canti,
Beò l’Amata, e rallegrò gli Amanti.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|45.}}
<poem>Quinc’ella si levò, quindi un’Amante,
E slargati, con metrica distanza,
Salutaron prima, e poi le piante
Maestrevoli sciolsero à la danza.
Ciascun l’orecchio al suon, l’occhio al ballante
Tien, ballando, hor s’addietra, hora s’avanza,
E s’aggirano insieme, e insieme stanno,
Risalutansi al fine, e al seggio vanno.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|46.}}
<poem>Marta, che ciò vedea dal chiuso loco,
Di generoso, e santo sdegno ardente
Quasi palla da machina di foco,
Si bombardò fra la perduta gente.
Sparve Amore à quel folgore, dal gioco,
E gli Amanti appo lui; come sovente
Spariscono d’avanti à i rai diurni,
Dietro al notturno horror, gli augei notturni.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Riman''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/192
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Marcella Medici (BEIC)
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 132 CAPITOLO SETTIMO estremità occidentale della cascata, dobbiamo attraversare parte di questo tratto dell'Agassiz, seguendo una via tortuosa fra i blocchi che si rizzano da ogni lato attorno a noi, ed attraversando con pre- Cascata terminale del ghiacciaio Newton Via seguita dalla carovana cauzione, sui ponti nevo- si, i frequenti crepacci, talora parzialmente riem- piti d'acqua. Ci è dato raggiungere l'altipiano del N...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>132
CAPITOLO SETTIMO
estremità occidentale della cascata, dobbiamo attraversare parte di
questo tratto dell'Agassiz, seguendo una via tortuosa fra i blocchi
che si rizzano da ogni lato attorno a noi, ed attraversando con pre-
Cascata terminale del ghiacciaio Newton
Via seguita dalla carovana
cauzione, sui ponti nevo-
si, i frequenti crepacci,
talora parzialmente riem-
piti d'acqua.
Ci è dato raggiungere
l'altipiano del Newton in
grazia d'una disposizione
perfettamente uguale a
quella che avevamo tro-
vato accanto alla cascata
terminale del ghiacciaio
Seward: cioè salendo per
una lingua di neve e
ghiaccio incastonata fra
la roccia ed i seracchi.
Questa, del Newton, è
però alta quasi il doppio
(circa 200 metri), ed è ta-
gliata, a mezza altezza,
da tre o quattro grandi
crepaccie, cogli orli di
ghiaccio vivo, posti quasi
verticalmente uno sopra l'altro. Il passaggio, coi carichi, è disa-
gevole, non però difficile, nè pericoloso. La neve del canalone è
cosparsa di sassi e blocchi caduti dalla parete perpendicolare di
roccia, alta un 300 metri, finamente striata da innumerevoli solchi
verticali, ed orlata al sommo dal margine bianco di un ghiacciaio.
Arrivati in cima al canalone, ci dirigiamo a destra, continuando
a salire verso il centro del Newton. Tutta l'alta valle è occupata da
nebbie, e non vediamo innanzi a noi che un'altra grande cascata di
seracchi, la quale attraversa il ghiacciaio in tutta la sua larghezza,<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|132|CAPITOLO SETTIMO|}}</noinclude>estremità occidentale della cascata, dobbiamo attraversare parte di questo tratto dell'Agassiz, seguendo una via tortuosa fra i blocchi che si rizzano da ogni lato attorno a noi, ed attraversando con {{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 -Cascata terminale del ghiacciaio Newton Via seguita dalla carovana.jpg
| width = 55%
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| margin-right = 3%
| caption = {{smaller|Cascata terminale del ghiacciaio Newton</br>Via seguita dalla carovana}}
}} precauzione, sui ponti nevosi, i frequenti crepacci, talora parzialmente riempiti d'acqua.
Ci è dato raggiungere l'altipiano del Newton in grazia d'una disposizione perfettamente uguale a quella che avevamo trovato accanto alla cascata terminale del ghiacciaio Seward: cioè salendo per una lingua di neve e ghiaccio incastonata fra la roccia ed i seracchi. Questa, del Newton, è però alta quasi il doppio (circa 200 metri), ed è tagliata, a mezza altezza, da tre o quattro grandi crepaccie, cogli orli di ghiaccio vivo, posti quasi verticalmente uno sopra l'altro. Il passaggio, coi carichi, è disagevole, non però difficile, nè pericoloso. La neve del canalone è cosparsa di sassi e blocchi caduti dalla parete perpendicolare di roccia, alta un 300 metri, finamente striata da innumerevoli solchi verticali, ed orlata al sommo dal margine bianco di un ghiacciaio.
Arrivati in cima al canalone, ci dirigiamo a destra, continuando a salire verso il centro del Newton. Tutta l'alta valle è occupata da nebbie, e non vediamo innanzi a noi che un'altra grande cascata di seracchi, la quale attraversa il ghiacciaio in tutta la sua larghezza,<noinclude><references/></noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|132|CAPITOLO SETTIMO|}}</noinclude>estremità occidentale della cascata, dobbiamo attraversare parte di questo tratto dell'Agassiz, seguendo una via tortuosa fra i blocchi che si rizzano da ogni lato attorno a noi, ed attraversando con {{FI
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}} precauzione, sui ponti nevosi, i frequenti crepacci, talora parzialmente riempiti d'acqua.
Ci è dato raggiungere l'altipiano del Newton in grazia d'una disposizione perfettamente uguale a quella che avevamo trovato accanto alla cascata terminale del ghiacciaio Seward: cioè salendo per una lingua di neve e ghiaccio incastonata fra la roccia ed i seracchi. Questa, del Newton, è però alta quasi il doppio (circa 200 metri), ed è tagliata, a mezza altezza, da tre o quattro grandi crepaccie, cogli orli di ghiaccio vivo, posti quasi verticalmente uno sopra l'altro. Il passaggio, coi carichi, è disagevole, non però difficile, nè pericoloso. La neve del canalone è cosparsa di sassi e blocchi caduti dalla parete perpendicolare di roccia, alta un 300 metri, finamente striata da innumerevoli solchi verticali, ed orlata al sommo dal margine bianco di un ghiacciaio.
Arrivati in cima al canalone, ci dirigiamo a destra, continuando a salire verso il centro del Newton. Tutta l'alta valle è occupata da nebbie, e non vediamo innanzi a noi che un'altra grande cascata di seracchi, la quale attraversa il ghiacciaio in tutta la sua larghezza,<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/193
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Marcella Medici (BEIC)
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: IL GHIACCIAIO NEWTON 133 e sembra sbarrare la valle. In poco più di mezz'ora attraversiamo l'altipiano, fin quasi ai piedi della seconda cascata, e deponiamo i carichi. Siamo a 1367 metri sul mare. Il carattere prevalente in tutti i grandi ghiacciai di questa re- gione, cioè la disposizione a terrazzi collegati da cascate di serac- chi, in nessuno appare così evidente come nel ghiacciaio Newton. Il piede della sua cascat...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IL GHIACCIAIO NEWTON
133
e sembra sbarrare la valle. In poco più di mezz'ora attraversiamo
l'altipiano, fin quasi ai piedi della seconda cascata, e deponiamo i
carichi. Siamo a 1367 metri sul mare.
Il carattere prevalente in tutti i grandi ghiacciai di questa re-
gione, cioè la disposizione a terrazzi collegati da cascate di serac-
chi, in nessuno appare così evidente come nel ghiacciaio Newton.
Il piede della sua cascata terminale è a 1140 metri sul mare, ed il suo
bacino d'origine a 2640 metri. La differenza di altezza, di 1500 me-
tri, è dovuta quasi per intero a tre salti giganteschi, fra i quali il
ghiacciaio si espande su tre altipiani. Di questi, l'inferiore, subito
sopra la cascata terminale, è 227 metri più alto dell'Agassiz; fra
esso e la seconda terrazza vi ha una differenza di livello di 602 metri,
e fra questa e l'anfiteatro superiore, di 671 metri. Le cascate del
ghiacciaio vanno dunque aumentando di altezza quanto più si sale
nella valle. L'inferiore è la più ripida, ed il ghiaccio vi è così rotto
che forse non sarebbe possibile risalirla al centro; la seconda, meno
inclinata, è divisa in due parti da un breve tratto, nel quale il ghiac-
ciaio, pur conservandosi molto irregolare, è relativamente piano ').
L'ultima cascata è più scoscesa e più breve della seconda. Gli alti-
piani intermedî sono ondulati, solcati da molte crepaccie; il supe-
riore ha la maggiore ampiezza ed una inclinazione sensibile; gli
altri sono quasi piani, ed anzi in qualche punto il pendio è in-
vertito.
Il ghiacciaio scorre in una profonda valle, chiusa in alto dalla
ripida parete di ghiaccio che sale al colle fra il Sant'Elia ed il
monte Newton, e limitata ai lati da due contrafforti derivanti dal
Sant'Elia, che hanno una elevazione media di circa 3000 metri.
Il più pittoresco è quello a settentrione: al monte Newton, tozzo
ed appiattito, segue una lunga serie di svelte vette rocciose e di
vertiginosi picchi di ghiaccio, che raggiungono altezze di 3500 a
4000 metri, collegati da creste taglienti, variamente incurvate e
1) Per questa disposizione il Russell giudica che vi siano due cascate fra l'altipiano inferiore e
quello centrale, e ne conta perciò quattro nel ghiacciaio Newton.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|il ghiacciaio newton}}|133}}</noinclude>e sembra sbarrare la valle. In poco più di mezz'ora attraversiamo l'altipiano, fin quasi ai piedi della seconda cascata, e deponiamo i carichi. Siamo a 1367 metri sul mare.
Il carattere prevalente in tutti i grandi ghiacciai di questa regione, cioè la disposizione a terrazzi collegati da cascate di seracchi, in nessuno appare così evidente come nel ghiacciaio Newton. Il piede della sua cascata terminale è a 1140 metri sul mare, ed il suo bacino d'origine a 2640 metri. La differenza di altezza, di 1500 metri, è dovuta quasi per intero a tre salti giganteschi, fra i quali il ghiacciaio si espande su tre altipiani. Di questi, l'inferiore, subito sopra la cascata terminale, è 227 metri più alto dell'Agassiz; fra esso e la seconda terrazza vi ha una differenza di livello di 602 metri, e fra questa e l'anfiteatro superiore, di 671 metri. Le cascate del ghiacciaio vanno dunque aumentando di altezza quanto più si sale nella valle. L'inferiore è la più ripida, ed il ghiaccio vi è così rotto che forse non sarebbe possibile risalirla al centro; la seconda, meno inclinata, è divisa in due parti da un breve tratto, nel quale il ghiacciaio, pur conservandosi molto irregolare, è relativamente piano<ref>Per questa disposizione il {{wl|Q6084218|Russell}} giudica che vi siano due cascate fra l'altipiano inferiore e quello centrale, e ne conta perciò quattro nel ghiacciaio Newton.</ref>. L'ultima cascata è più scoscesa e più breve della seconda. Gli altipiani intermedî sono ondulati, solcati da molte crepaccie; il superiore ha la maggiore ampiezza ed una inclinazione sensibile; gli altri sono quasi piani, ed anzi in qualche punto il pendìo è invertito.
Il ghiacciaio scorre in una profonda valle, chiusa in alto dalla ripida parete di ghiaccio che sale al colle fra il Sant'Elia ed il monte Newton, e limitata ai lati da due contrafforti derivanti dal Sant'Elia, che hanno una elevazione media di circa 3000 metri. Il più pittoresco è quello a settentrione: al monte Newton, tozzo ed appiattito, segue una lunga serie di svelte vette rocciose e di vertiginosi picchi di ghiaccio, che raggiungono altezze di 3500 a 4000 metri, collegati da creste taglienti, variamente incurvate e<noinclude><references/></noinclude>
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Il carattere prevalente in tutti i grandi ghiacciai di questa regione, cioè la disposizione a terrazzi collegati da cascate di seracchi, in nessuno appare così evidente come nel ghiacciaio Newton. Il piede della sua cascata terminale è a 1140 metri sul mare, ed il suo bacino d'origine a 2640 metri. La differenza di altezza, di 1500 metri, è dovuta quasi per intero a tre salti giganteschi, fra i quali il ghiacciaio si espande su tre altipiani. Di questi, l'inferiore, subito sopra la cascata terminale, è 227 metri più alto dell'Agassiz; fra esso e la seconda terrazza vi ha una differenza di livello di 602 metri, e fra questa e l'anfiteatro superiore, di 671 metri. Le cascate del ghiacciaio vanno dunque aumentando di altezza quanto più si sale nella valle. L'inferiore è la più ripida, ed il ghiaccio vi è così rotto che forse non sarebbe possibile risalirla al centro; la seconda, meno inclinata, è divisa in due parti da un breve tratto, nel quale il ghiacciaio, pur conservandosi molto irregolare, è relativamente piano<ref>Per questa disposizione il {{wl|Q6084218|Russell}} giudica che vi siano due cascate fra l'altipiano inferiore e quello centrale, e ne conta perciò quattro nel ghiacciaio Newton.</ref>. L'ultima cascata è più scoscesa e più breve della seconda. Gli altipiani intermedî sono ondulati, solcati da molte crepaccie; il superiore ha la maggiore ampiezza ed una inclinazione sensibile; gli altri sono quasi piani, ed anzi in qualche punto il pendìo è invertito.
Il ghiacciaio scorre in una profonda valle, chiusa in alto dalla ripida parete di ghiaccio che sale al colle fra il Sant'Elia ed il monte Newton, e limitata ai lati da due contrafforti derivanti dal Sant'Elia, che hanno una elevazione media di circa 3000 metri. Il più pittoresco è quello a settentrione: al monte Newton, tozzo ed appiattito, segue una lunga serie di svelte vette rocciose e di vertiginosi picchi di ghiaccio, che raggiungono altezze di 3500 a 4000 metri, collegati da creste taglienti, variamente incurvate e<noinclude><references/></noinclude>
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Il carattere prevalente in tutti i grandi ghiacciai di questa regione, cioè la disposizione a terrazzi collegati da cascate di seracchi, in nessuno appare così evidente come nel ghiacciaio Newton. Il piede della sua cascata terminale è a 1140 metri sul mare, ed il suo bacino d'origine a 2640 metri. La differenza di altezza, di 1500 metri, è dovuta quasi per intero a tre salti giganteschi, fra i quali il ghiacciaio si espande su tre altipiani. Di questi, l'inferiore, subito sopra la cascata terminale, è 227 metri più alto dell'Agassiz; fra esso e la seconda terrazza vi ha una differenza di livello di 602 metri, e fra questa e l'anfiteatro superiore, di 671 metri. Le cascate del ghiacciaio vanno dunque aumentando di altezza quanto più si sale nella valle. L'inferiore è la più ripida, ed il ghiaccio vi è così rotto che forse non sarebbe possibile risalirla al centro; la seconda, meno inclinata, è divisa in due parti da un breve tratto, nel quale il ghiacciaio, pur conservandosi molto irregolare, è relativamente piano<ref>Per questa disposizione il {{wl|Q6084218|Russell}} giudica che vi siano due cascate fra l'altipiano inferiore e quello centrale, e ne conta perciò quattro nel ghiacciaio Newton.</ref>. L'ultima cascata è più scoscesa e più breve della seconda. Gli altipiani intermedî sono ondulati, solcati da molte crepaccie; il superiore ha la maggiore ampiezza ed una inclinazione sensibile; gli altri sono quasi piani, ed anzi in qualche punto il pendìo è invertito.
Il ghiacciaio scorre in una profonda valle, chiusa in alto dalla ripida parete di ghiaccio che sale al colle fra il Sant'Elia ed il monte Newton, e limitata ai lati da due contrafforti derivanti dal Sant'Elia, che hanno una elevazione media di circa 3000 metri. Il più pittoresco è quello a settentrione: al monte Newton, tozzo ed appiattito, segue una lunga serie di svelte vette rocciose e di vertiginosi picchi di ghiaccio, che raggiungono altezze di 3500 a 4000 metri, collegati da creste taglienti, variamente incurvate e<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 134 CAPITOLO SETTIMO contorte, che digradano d'ogni lato con tutte le inclinazioni possi- bili, orlate da grandi cornici nevose. La catena si estende così fino al Bering, conservando sempre la stessa altezza. Da quest'ultima vetta si stacca una breve cresta, la quale chiude in basso la valle, costringendo il ghiacciaio Newton, defluente da Ovest verso Est, a mutar direzione nel breve tratto che gli rimane da percorrere,...
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CAPITOLO SETTIMO
contorte, che digradano d'ogni lato con tutte le inclinazioni possi-
bili, orlate da grandi cornici nevose. La catena si estende così fino
al Bering, conservando sempre la stessa altezza. Da quest'ultima
vetta si stacca una breve cresta, la quale chiude in basso la valle,
costringendo il ghiacciaio Newton, defluente da Ovest verso Est, a
mutar direzione nel breve tratto che gli rimane da percorrere, per
gettarsi nell'Agassiz; in modo che la cascata terminale guarda di-
Dalla seconda piattaforma del ghiacciaio Newton, guardando verso Est
rettamente a Sud. Il contrafforte meridionale della valle, originatosi
dalla cresta Est del Sant'Elia, forma due belle vette, una rocciosa,
l'altra di ghiaccio; poi, per una serie di gobbe nevose digradanti,
si estende fino al basso della valle, ove si ripiega verso Sud-Ovest,
a formare il lato occidentale del ghiacciaio Agassiz. Questa gio-
gaia separa i ghiacciai Newton ed Agassiz dal Libbey, che discende
nel Malaspina dalla parete Sud-Est del Sant'Elia.
A destra ed a sinistra i lati della valle sono ovunque ertissimi,
precipitosi e stracarichi di neve; anche dove la parete è a picco o
strapiomba, le roccie sono sempre brizzolate di bianco per le fre-<noinclude><references/></noinclude>
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direttamente a Sud. Il contrafforte meridionale della valle, originatosi dalla cresta Est del Sant'Elia, forma due belle vette, una rocciosa, l'altra di ghiaccio; poi, per una serie di gobbe nevose digradanti, si estende fino al basso della valle, ove si ripiega verso Sud-Ovest, a formare il lato occidentale del ghiacciaio Agassiz. Questa giogaia separa i ghiacciai Newton ed Agassiz dal Libbey, che discende nel Malaspina dalla parete Sud-Est del Sant'Elia.
A destra ed a sinistra i lati della valle sono ovunque ertissimi, precipitosi e stracarichi di neve; anche dove la parete è a picco o strapiomba, le roccie sono sempre brizzolate di bianco per le {{Pt|fre-}}<noinclude><references/></noinclude>
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}} direttamente a Sud. Il contrafforte meridionale della valle, originatosi dalla cresta Est del Sant'Elia, forma due belle vette, una rocciosa, l'altra di ghiaccio; poi, per una serie di gobbe nevose digradanti, si estende fino al basso della valle, ove si ripiega verso Sud-Ovest, a formare il lato occidentale del ghiacciaio Agassiz. Questa giogaia separa i ghiacciai Newton ed Agassiz dal Libbey, che discende nel Malaspina dalla parete Sud-Est del Sant'Elia.
A destra ed a sinistra i lati della valle sono ovunque ertissimi, precipitosi e stracarichi di neve; anche dove la parete è a picco o strapiomba, le roccie sono sempre brizzolate di bianco per le {{Pt|fre-}}<noinclude><references/></noinclude>
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}} direttamente a Sud. Il contrafforte meridionale della valle, originatosi dalla cresta Est del Sant'Elia, forma due belle vette, una rocciosa, l'altra di ghiaccio; poi, per una serie di gobbe nevose digradanti, si estende fino al basso della valle, ove si ripiega verso Sud-Ovest, a formare il lato occidentale del ghiacciaio Agassiz. Questa giogaia separa i ghiacciai Newton ed Agassiz dal Libbey, che discende nel Malaspina dalla parete Sud-Est del Sant'Elia.
A destra ed a sinistra i lati della valle sono ovunque ertissimi, precipitosi e stracarichi di neve; anche dove la parete è a picco o strapiomba, le roccie sono sempre brizzolate di bianco per le {{Pt|fre-}}<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: IL GHIACCIAIO NEWTON 135 quenti nevicate. Numerosi ghiacciai, tutti spezzati in seracchi, stanno aggrappati alle scoscese pareti, come sospesi sulla valle; e molti ter- minano subitamente, con una candida parete verticale, all'orlo di un salto di roccia a picco. Non una delle tante vette che coronano la valle pare accessibile da essa; in una così grande distesa di monti, si cerca invano un punto che appaia vulnerabile, d...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IL GHIACCIAIO NEWTON
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quenti nevicate. Numerosi ghiacciai, tutti spezzati in seracchi, stanno
aggrappati alle scoscese pareti, come sospesi sulla valle; e molti ter-
minano subitamente, con una candida parete verticale, all'orlo di un
salto di roccia a picco. Non una delle tante vette che coronano la
valle pare accessibile da essa; in una così grande distesa di monti,
si cerca invano un punto che appaia vulnerabile, dove l'occhio riesca
a tracciare una via ragionevolmente sicura al sommo delle creste.
Unica eccezione è il breve tratto di parete che chiude la valle in
alto, e sale ai piedi della cresta Nord del Sant'Elia; sebbene, a
distanza, non si possa dire se non sia anch'essa minacciata dalle
valanghe.
La valle Newton è lunga circa 12 chilometri e mezzo. Impie-
gammo tredici giorni a risalirla, facendo sei campi, con tappe me-
die di poco più di due chilometri, lottando quasi continuamente colla
neve, che cadde fitta, insistente, per intiere giornate, avvolti nella
nebbia acciecante, che dava strane parvenze ad ogni cosa attorno a
noi, camminando faticosamente nella bianca farina, dove affonda-
vamo spesso oltre l'anca, nella ricerca paziente della via, fra i
grandi blocchi di ghiaccio, su ponti di neve non sempre sicuri, in
mezzo al continuo frastuono delle valanghe di neve, del rovinio di
sassi, che tempestava dalla mattina alla sera gli orli del ghiacciaio.
Il Newton non fu più clemente per noi di quello che era stato pel
Russell: di tredici giorni, ne avemmo tre soli con tempo bello. È dif-
ficile dire se le interminabili nevicate siano riferibili alle condizioni
climateriche generali della regione, o se dipendano da caratteri lo-
cali, relativi all'orientamento della valle, alla sua elevazione, ecc.
Il Russell crede che il cattivo tempo sia più frequente nell'alta mon-
tagna che sugli altipiani ghiacciati, alla base delle catene. Secondo
il Topham, invece, spesso piove per un intiero giorno alla spiaggia,
mentre sul Sant' Elia il cielo è senza nuvole. Noi pure osservammo
che il cielo cominciava sempre a rischiararsi attorno alle vette, e tro-
vammo molto meno neve recente in alto, sul colle e sulla cresta del
Sant'Elia, che nella valle. Di più, molte volte ci accadde di vedere
sotto di noi pesanti nebbie che coprivano interamente il pianoro<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|il ghiacciaio newton}}|135}}</noinclude>{{pt|quenti|frequenti}} nevicate. Numerosi ghiacciai, tutti spezzati in seracchi, stanno aggrappati alle scoscese pareti, come sospesi sulla valle; e molti terminano subitamente, con una candida parete verticale, all'orlo di un salto di roccia a picco. Non una delle tante vette che coronano la valle pare accessibile da essa; in una così grande distesa di monti, si cerca invano un punto che appaia vulnerabile, dove l'occhio riesca a tracciare una via ragionevolmente sicura al sommo delle creste. Unica eccezione è il breve tratto di parete che chiude la valle in alto, e sale ai piedi della cresta Nord del Sant'Elia; sebbene, a distanza, non si possa dire se non sia anch'essa minacciata dalle valanghe.
La valle Newton è lunga circa 12 chilometri e mezzo. Impiegammo tredici giorni a risalirla, facendo sei campi, con tappe medie di poco più di due chilometri, lottando quasi continuamente colla neve, che cadde fitta, insistente, per intiere giornate, avvolti nella nebbia acciecante, che dava strane parvenze ad ogni cosa attorno a noi, camminando faticosamente nella bianca farina, dove affondavamo spesso oltre l'anca, nella ricerca paziente della via, fra i grandi blocchi di ghiaccio, su ponti di neve non sempre sicuri, in mezzo al continuo frastuono delle valanghe di neve, del rovinio di sassi, che tempestava dalla mattina alla sera gli orli del ghiacciaio.
Il Newton non fu più clemente per noi di quello che era stato pel {{wl|Q6084218|Russell}}: di tredici giorni, ne avemmo tre soli con tempo bello. È difficile dire se le interminabili nevicate siano riferibili alle condizioni climateriche generali della regione, o se dipendano da caratteri locali, relativi all'orientamento della valle, alla sua elevazione, ecc. Il Russell crede che il cattivo tempo sia più frequente nell'alta montagna che sugli altipiani ghiacciati, alla base delle catene. Secondo il Topham, invece, spesso piove per un intiero giorno alla spiaggia, mentre sul Sant'Elia il cielo è senza nuvole. Noi pure osservammo che il cielo cominciava sempre a rischiararsi attorno alle vette, e trovammo molto meno neve recente in alto, sul colle e sulla cresta del Sant'Elia, che nella valle. Di più, molte volte ci accadde di vedere sotto di noi pesanti nebbie che coprivano interamente il pianoro<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|il ghiacciaio newton}}|135}}</noinclude>
{{pt|quenti|frequenti}} nevicate. Numerosi ghiacciai, tutti spezzati in seracchi, stanno aggrappati alle scoscese pareti, come sospesi sulla valle; e molti terminano subitamente, con una candida parete verticale, all'orlo di un salto di roccia a picco. Non una delle tante vette che coronano la valle pare accessibile da essa; in una così grande distesa di monti, si cerca invano un punto che appaia vulnerabile, dove l'occhio riesca a tracciare una via ragionevolmente sicura al sommo delle creste. Unica eccezione è il breve tratto di parete che chiude la valle in alto, e sale ai piedi della cresta Nord del Sant'Elia; sebbene, a distanza, non si possa dire se non sia anch'essa minacciata dalle valanghe.
La valle Newton è lunga circa 12 chilometri e mezzo. Impiegammo tredici giorni a risalirla, facendo sei campi, con tappe medie di poco più di due chilometri, lottando quasi continuamente colla neve, che cadde fitta, insistente, per intiere giornate, avvolti nella nebbia acciecante, che dava strane parvenze ad ogni cosa attorno a noi, camminando faticosamente nella bianca farina, dove affondavamo spesso oltre l'anca, nella ricerca paziente della via, fra i grandi blocchi di ghiaccio, su ponti di neve non sempre sicuri, in mezzo al continuo frastuono delle valanghe di neve, del rovinio di sassi, che tempestava dalla mattina alla sera gli orli del ghiacciaio.
Il Newton non fu più clemente per noi di quello che era stato pel {{wl|Q6084218|Russell}}: di tredici giorni, ne avemmo tre soli con tempo bello. È difficile dire se le interminabili nevicate siano riferibili alle condizioni climateriche generali della regione, o se dipendano da caratteri locali, relativi all'orientamento della valle, alla sua elevazione, ecc. Il Russell crede che il cattivo tempo sia più frequente nell'alta montagna che sugli altipiani ghiacciati, alla base delle catene. Secondo il Topham, invece, spesso piove per un intiero giorno alla spiaggia, mentre sul Sant'Elia il cielo è senza nuvole. Noi pure osservammo che il cielo cominciava sempre a rischiararsi attorno alle vette, e trovammo molto meno neve recente in alto, sul colle e sulla cresta del Sant'Elia, che nella valle. Di più, molte volte ci accadde di vedere sotto di noi pesanti nebbie che coprivano interamente il pianoro<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/196
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 136 CAPITOLO SETTIMO del Malaspina e le coste, mentre il cielo era sereno, ed il sole bril- lava su tutte le valli. Infine, mettendo a raffronto le osservazioni meteorologiche fatte dal missionario Hendricksen, a Yakutat, con quelle notate nelle stesse ore da noi), in montagna, si vede che più spesso v'erano nebbie e nubi in basso che fra i monti. Malgrado il tempo ostinatamente avverso, quei giorni che pas- sammo sul gh...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>136
CAPITOLO SETTIMO
del Malaspina e le coste, mentre il cielo era sereno, ed il sole bril-
lava su tutte le valli. Infine, mettendo a raffronto le osservazioni
meteorologiche fatte dal missionario Hendricksen, a Yakutat, con
quelle notate nelle stesse ore da noi), in montagna, si vede che più
spesso v'erano nebbie e nubi in basso che fra i monti.
Malgrado il tempo ostinatamente avverso, quei giorni che pas-
sammo sul ghiacciaio Newton non furono monotoni, nè uggiosi. Il
Dalla seconda piattaforma del ghiacciaio Newton - Contrafforte Nord della valle
paese ha tale una ricchezza di disegno e di colorazione, che quasi
ogni giorno, con tutti i tempi, ci offriva spettacoli nuovi, con un
succedersi continuo di vedute inaspettate. Il ghiacciaio è quasi sem-
pre di colore azzurro, più manifesto sotto la nebbia che al sole;
non verdastro, come sono quelli delle nostre Alpi. Il colore si dif-
fonde nell'aria ed è riflesso dalla nebbia in modo che tutto prende
una trasparenza turchina. Il fenomeno è così persistente, e quasi
sempre così spiccato, malgrado le variazioni di intensità, che la valle
1) Vedi nell'appendice B, del tenente di vascello Umberto Cagni, le osservazioni meteorologiche.<noinclude><references/></noinclude>
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Malgrado il tempo ostinatamente avverso, quei giorni che passammo sul ghiacciaio Newton non furono monotoni, nè uggiosi. Il {{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Dalla seconda piattaforma del ghiacciaio Newton - Contrafforte Nord della valle.jpg
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}} paese ha tale una ricchezza di disegno e di colorazione, che quasi ogni giorno, con tutti i tempi, ci offriva spettacoli nuovi, con un succedersi continuo di vedute inaspettate. Il ghiacciaio è quasi sempre di colore azzurro, più manifesto sotto la nebbia che al sole; non verdastro, come sono quelli delle nostre Alpi. Il colore si diffonde nell'aria ed è riflesso dalla nebbia in modo che tutto prende una trasparenza turchina. Il fenomeno è così persistente, e quasi sempre così spiccato, malgrado le variazioni di intensità, che la valle<noinclude><references/></noinclude>
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del Malaspina e le coste, mentre il cielo era sereno, ed il sole brillava su tutte le valli. Infine, mettendo a raffronto le osservazioni meteorologiche fatte dal missionario Hendricksen, a Yakutat, con quelle notate nelle stesse ore da noi<ref>Vedi nell'appendice ''B'', del tenente di vascello {{AutoreCitato|Umberto Cagni|Umberto Cagni}}, le osservazioni meteorologiche.</ref>, in montagna, si vede che più spesso v'erano nebbie e nubi in basso che fra i monti.
Malgrado il tempo ostinatamente avverso, quei giorni che passammo sul ghiacciaio Newton non furono monotoni, nè uggiosi. Il {{FI
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}} paese ha tale una ricchezza di disegno e di colorazione, che quasi ogni giorno, con tutti i tempi, ci offriva spettacoli nuovi, con un succedersi continuo di vedute inaspettate. Il ghiacciaio è quasi sempre di colore azzurro, più manifesto sotto la nebbia che al sole; non verdastro, come sono quelli delle nostre Alpi. Il colore si diffonde nell'aria ed è riflesso dalla nebbia in modo che tutto prende una trasparenza turchina. Il fenomeno è così persistente, e quasi sempre così spiccato, malgrado le variazioni di intensità, che la valle<noinclude><references/></noinclude>
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del Malaspina e le coste, mentre il cielo era sereno, ed il sole brillava su tutte le valli. Infine, mettendo a raffronto le osservazioni meteorologiche fatte dal missionario Hendricksen, a Yakutat, con quelle notate nelle stesse ore da noi<ref>Vedi nell'appendice ''B'', del tenente di vascello {{AutoreCitato|Umberto Cagni|Umberto Cagni}}, le osservazioni meteorologiche.</ref>, in montagna, si vede che più spesso v'erano nebbie e nubi in basso che fra i monti.
Malgrado il tempo ostinatamente avverso, quei giorni che passammo sul ghiacciaio Newton non furono monotoni, nè uggiosi. Il {{FI
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}} paese ha tale una ricchezza di disegno e di colorazione, che quasi ogni giorno, con tutti i tempi, ci offriva spettacoli nuovi, con un succedersi continuo di vedute inaspettate. Il ghiacciaio è quasi sempre di colore azzurro, più manifesto sotto la nebbia che al sole; non verdastro, come sono quelli delle nostre Alpi. Il colore si diffonde nell'aria ed è riflesso dalla nebbia in modo che tutto prende una trasparenza turchina. Il fenomeno è così persistente, e quasi sempre così spiccato, malgrado le variazioni di intensità, che la valle<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: IL GHIACCIAIO NEWTON 137 del Newton si potrebbe chiamare appropriatamente la valle azzurra. Il colore dipende probabilmente dalla enorme quantità di neve, che non lascia il ghiaccio allo scoperto neppure nelle crepaccie più profonde. La sera stessa del giorno in cui salimmo dall'Agassiz sul Newton (16 luglio), avemmo la visione di una scena stranissima. Verso le sei e mezza le dense nebbie, che avevano mascherata la vall...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IL GHIACCIAIO NEWTON
137
del Newton si potrebbe chiamare appropriatamente la valle azzurra.
Il colore dipende probabilmente dalla enorme quantità di neve, che
non lascia il ghiaccio allo scoperto neppure nelle crepaccie più
profonde.
La sera stessa del giorno in cui salimmo dall'Agassiz sul Newton
(16 luglio), avemmo la visione di una scena stranissima. Verso le
sei e mezza le dense nebbie, che avevano mascherata la valle tutto
il giorno, si levarono alquanto, scoprendo il ghiacciaio e le pareti
precipitose; poi lo sfondo del vallone si colorò di indaco cupo,
scurissimo, che non si capiva se era ghiaccio, o cielo, o aria. Il co-
lore a poco a poco si estese, diluendosi gradatamente, e tingendo di
azzurro uno dopo l'altro i seracchi e le cascate del Newton, i fianchi
della valle ed i loro ghiacciai, finchè tutto apparve immerso in
un'atmosfera leggermente vaporosa, anch'essa azzurrognola.
Il trasporto di tutta la nostra roba dal ghiacciaio Agassiz sul
Newton non venne completato che il giorno dopo, 17 luglio. Cadeva
una pioggia gelata, mista ad un po' di nevischio. Le guide erano
ridiscese al campo della slitta per togliere con sè le cose che non
s'erano potute trasportare il giorno innanzi. S. A. R. ed il Cagni
erano andati a prendere alcuni carichi portati già in cima della ca-
scata, e lasciati là sulla neve. Tornarono al campo dopo un paio
d'ore, recando una notizia che ci commosse tutti: dal sommo del
canalone avevano scorto quattro uomini che risalivano il ghiacciaio
Agassiz, dirigendosi verso l'ultimo nostro campo, dove erano ancora
le guide. Non poteva essere che una parte della carovana del
Bryant. Più volte c'eravamo stupiti di non aver trovato sulla nostra
via le traccie della spedizione che ci avrebbe dovuto precedere, ed
avevamo supposto, come infatti era, che avesse risalito il ghiacciaio
Agassiz, invece del Seward, seguendo la via tenuta dal Russell
nel 1891. La sera, alle sei, sotto la pioggia, arrivarono finalmente
le nostre guide, impazientemente attese, con una lettera del Bryant
stesso. Il progredire della sua carovana era stato molto ritardato
dalla malattia sopravvenuta ad uno dei portatori, per la quale era
venuto a mancare alla spedizione l'aiuto suo e quello di un com-
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|il ghiacciaio newton}}|137}}</noinclude>del Newton si potrebbe chiamare appropriatamente la valle azzurra. Il colore dipende probabilmente dalla enorme quantità di neve, che non lascia il ghiaccio allo scoperto neppure nelle crepaccie più profonde.
La sera stessa del giorno in cui salimmo dall'Agassiz sul Newton (16 luglio), avemmo la visione di una scena stranissima. Verso le sei e mezza le dense nebbie, che avevano mascherata la valle tutto il giorno, si levarono alquanto, scoprendo il ghiacciaio e le pareti precipitose; poi lo sfondo del vallone si colorò di indaco cupo, scurissimo, che non si capiva se era ghiaccio, o cielo, o aria. Il colore a poco a poco si estese, diluendosi gradatamente, e tingendo di azzurro uno dopo l'altro i seracchi e le cascate del Newton, i fianchi della valle ed i loro ghiacciai, finchè tutto apparve immerso in un'atmosfera leggermente vaporosa, anch'essa azzurrognola.
Il trasporto di tutta la nostra roba dal ghiacciaio Agassiz sul Newton non venne completato che il giorno dopo, 17 luglio. Cadeva una pioggia gelata, mista ad un po' di nevischio. Le guide erano ridiscese al campo della slitta per togliere con sè le cose che non s'erano potute trasportare il giorno innanzi. {{AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}} ed il {{AutoreCitato|Umberto Cagni|Cagni}} erano andati a prendere alcuni carichi portati già in cima della cascata, e lasciati là sulla neve. Tornarono al campo dopo un paio d'ore, recando una notizia che ci commosse tutti: dal sommo del canalone avevano scorto quattro uomini che risalivano il ghiacciaio Agassiz, dirigendosi verso l'ultimo nostro campo, dove erano ancora le guide. Non poteva essere che una parte della carovana del Bryant. Più volte c'eravamo stupiti di non aver trovato sulla nostra via le traccie della spedizione che ci avrebbe dovuto precedere, ed avevamo supposto, come infatti era, che avesse risalito il ghiacciaio Agassiz, invece del Seward, seguendo la via tenuta dal {{wl|Q6084218|Russell}} nel 1891. La sera, alle sei, sotto la pioggia, arrivarono finalmente le nostre guide, impazientemente attese, con una lettera del Bryant stesso. Il progredire della sua carovana era stato molto ritardato dalla malattia sopravvenuta ad uno dei portatori, per la quale era venuto a mancare alla spedizione l'aiuto suo e quello di un {{Pt|com-}}<noinclude><references/>{{RigaIntestazione|{{x-smaller|18}}}}</noinclude>
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del Newton si potrebbe chiamare appropriatamente la valle azzurra. Il colore dipende probabilmente dalla enorme quantità di neve, che non lascia il ghiaccio allo scoperto neppure nelle crepaccie più profonde.
La sera stessa del giorno in cui salimmo dall'Agassiz sul Newton (16 luglio), avemmo la visione di una scena stranissima. Verso le sei e mezza le dense nebbie, che avevano mascherata la valle tutto il giorno, si levarono alquanto, scoprendo il ghiacciaio e le pareti precipitose; poi lo sfondo del vallone si colorò di indaco cupo, scurissimo, che non si capiva se era ghiaccio, o cielo, o aria. Il colore a poco a poco si estese, diluendosi gradatamente, e tingendo di azzurro uno dopo l'altro i seracchi e le cascate del Newton, i fianchi della valle ed i loro ghiacciai, finchè tutto apparve immerso in un'atmosfera leggermente vaporosa, anch'essa azzurrognola.
Il trasporto di tutta la nostra roba dal ghiacciaio Agassiz sul Newton non venne completato che il giorno dopo, 17 luglio. Cadeva una pioggia gelata, mista ad un po' di nevischio. Le guide erano ridiscese al campo della slitta per togliere con sè le cose che non s'erano potute trasportare il giorno innanzi. {{AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}} ed il {{AutoreCitato|Umberto Cagni|Cagni}} erano andati a prendere alcuni carichi portati già in cima della cascata, e lasciati là sulla neve. Tornarono al campo dopo un paio d'ore, recando una notizia che ci commosse tutti: dal sommo del canalone avevano scorto quattro uomini che risalivano il ghiacciaio Agassiz, dirigendosi verso l'ultimo nostro campo, dove erano ancora le guide. Non poteva essere che una parte della carovana del Bryant. Più volte c'eravamo stupiti di non aver trovato sulla nostra via le traccie della spedizione che ci avrebbe dovuto precedere, ed avevamo supposto, come infatti era, che avesse risalito il ghiacciaio Agassiz, invece del Seward, seguendo la via tenuta dal {{wl|Q6084218|Russell}} nel 1891. La sera, alle sei, sotto la pioggia, arrivarono finalmente le nostre guide, impazientemente attese, con una lettera del Bryant stesso. Il progredire della sua carovana era stato molto ritardato dalla malattia sopravvenuta ad uno dei portatori, per la quale era venuto a mancare alla spedizione l'aiuto suo e quello di un {{Pt|com-}}<noinclude><references/>{{RigaIntestazione|{{x-smaller|18}}}}</noinclude>
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del Newton si potrebbe chiamare appropriatamente la valle azzurra. Il colore dipende probabilmente dalla enorme quantità di neve, che non lascia il ghiaccio allo scoperto neppure nelle crepaccie più profonde.
La sera stessa del giorno in cui salimmo dall'Agassiz sul Newton (16 luglio), avemmo la visione di una scena stranissima. Verso le sei e mezza le dense nebbie, che avevano mascherata la valle tutto il giorno, si levarono alquanto, scoprendo il ghiacciaio e le pareti precipitose; poi lo sfondo del vallone si colorò di indaco cupo, scurissimo, che non si capiva se era ghiaccio, o cielo, o aria. Il colore a poco a poco si estese, diluendosi gradatamente, e tingendo di azzurro uno dopo l'altro i seracchi e le cascate del Newton, i fianchi della valle ed i loro ghiacciai, finchè tutto apparve immerso in un'atmosfera leggermente vaporosa, anch'essa azzurrognola.
Il trasporto di tutta la nostra roba dal ghiacciaio Agassiz sul Newton non venne completato che il giorno dopo, 17 luglio. Cadeva una pioggia gelata, mista ad un po' di nevischio. Le guide erano ridiscese al campo della slitta per togliere con sè le cose che non s'erano potute trasportare il giorno innanzi. {{AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}} ed il {{AutoreCitato|Umberto Cagni|Cagni}} erano andati a prendere alcuni carichi portati già in cima della cascata, e lasciati là sulla neve. Tornarono al campo dopo un paio d'ore, recando una notizia che ci commosse tutti: dal sommo del canalone avevano scorto quattro uomini che risalivano il ghiacciaio Agassiz, dirigendosi verso l'ultimo nostro campo, dove erano ancora le guide. Non poteva essere che una parte della carovana del {{wl|Q19842515|Bryant}}. Più volte c'eravamo stupiti di non aver trovato sulla nostra via le traccie della spedizione che ci avrebbe dovuto precedere, ed avevamo supposto, come infatti era, che avesse risalito il ghiacciaio Agassiz, invece del Seward, seguendo la via tenuta dal {{wl|Q6084218|Russell}} nel 1891. La sera, alle sei, sotto la pioggia, arrivarono finalmente le nostre guide, impazientemente attese, con una lettera del Bryant stesso. Il progredire della sua carovana era stato molto ritardato dalla malattia sopravvenuta ad uno dei portatori, per la quale era venuto a mancare alla spedizione l'aiuto suo e quello di un {{Pt|com-}}<noinclude><references/>{{RigaIntestazione|{{x-smaller|18}}}}</noinclude>
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Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/200
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 138 CAPITOLO SETTIMO pagno che ne doveva aver cura. Avendo risalito l'Agassiz fino a pochi chilometri di distanza dalla cascata del Newton, il Bryant, de- ciso ormai ad abbandonare la partita, aveva visto ai piedi della cascata le due tende del nostro campo, ed era salito fino ad esse, per comunicare a S. A. R., od a qualcuno della sua carovana, che egli si ritirava dall'impresa, augurando la vittoria alla spedizione Con...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>138
CAPITOLO SETTIMO
pagno che ne doveva aver cura. Avendo risalito l'Agassiz fino a
pochi chilometri di distanza dalla cascata del Newton, il Bryant, de-
ciso ormai ad abbandonare la partita, aveva visto ai piedi della
cascata le due tende del nostro campo, ed era salito fino ad esse,
per comunicare a S. A. R., od a qualcuno della sua carovana, che
egli si ritirava dall'impresa, augurando la vittoria alla spedizione
Contrafforte orientale del Sant'Elia
di S. A. R. Consegnata la lettera alle nostre guide, dopo un breve
riposo, il Bryant era ripartito coi suoi uomini, ridiscendendo il
ghiacciaio. Così, per poche ore, avevamo perduto l'unica occasione
di scambiar parola con altri uomini, i soli in fuori di noi che scor-
ressero quegli immensi deserti di ghiaccio.
L'altipiano inferiore del Newton fu l'ultimo luogo dove vedemmo
la pioggia; più in alto cadde sempre neve. Il limite delle pioggie
nella regione del Sant'Elia si deve quindi porre a 1350-1400 metri
sul mare.<noinclude><references/></noinclude>
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{{pt|pagno|compagno}} che ne doveva aver cura. Avendo risalito l'Agassiz fino a pochi chilometri di distanza dalla cascata del Newton, il Bryant, deciso ormai ad abbandonare la partita, aveva visto ai piedi della cascata le due tende del nostro campo, ed era salito fino ad esse, per comunicare a {{AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}}, od a qualcuno della sua carovana, che egli si ritirava dall'impresa, augurando la vittoria alla spedizione {{FI
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}} di S. A. R. Consegnata la lettera alle nostre guide, dopo un breve riposo, il Bryant era ripartito coi suoi uomini, ridiscendendo il ghiacciaio. Così, per poche ore, avevamo perduto l'unica occasione di scambiar parola con altri uomini, i soli in fuori di noi che scorressero quegli immensi deserti di ghiaccio.
L'altipiano inferiore del Newton fu l'ultimo luogo dove vedemmo la pioggia; più in alto cadde sempre neve. Il limite delle pioggie nella regione del Sant'Elia si deve quindi porre a 1350-1400 metri sul mare.<noinclude><references/></noinclude>
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{{pt|pagno|compagno}} che ne doveva aver cura. Avendo risalito l'Agassiz fino a pochi chilometri di distanza dalla cascata del Newton, il {{wl|Q19842515|Bryant}}, deciso ormai ad abbandonare la partita, aveva visto ai piedi della cascata le due tende del nostro campo, ed era salito fino ad esse, per comunicare a {{AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}}, od a qualcuno della sua carovana, che egli si ritirava dall'impresa, augurando la vittoria alla spedizione {{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Contrafforte orientale del Sant'Elia.jpg
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|caption = {{smaller|Contrafforte orientale del Sant'Elia}}
}} di S. A. R. Consegnata la lettera alle nostre guide, dopo un breve riposo, il Bryant era ripartito coi suoi uomini, ridiscendendo il ghiacciaio. Così, per poche ore, avevamo perduto l'unica occasione di scambiar parola con altri uomini, i soli in fuori di noi che scorressero quegli immensi deserti di ghiaccio.
L'altipiano inferiore del Newton fu l'ultimo luogo dove vedemmo la pioggia; più in alto cadde sempre neve. Il limite delle pioggie nella regione del Sant'Elia si deve quindi porre a 1350-1400 metri sul mare.<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/201
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Marcella Medici (BEIC)
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: FRA LE SERACCHE DEL CHIACCIAIO NEWTON
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>FRA LE
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Spinoziano (BEIC)
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Marcella Medici (BEIC)
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: IL GHIACCIAIO NEWTON 139 Il tratto di altipiano che ci rimane da attraversare, per arrivare alla seconda cascata, è tutto a grandi solchi, con qualche laghetto; presto il pendio del ghiacciaio si fa più ripido, ed al di là di alcune larghe crepaccie cominciano i seracchi della seconda cascata. Le illusioni ottiche, tanto frequenti in tutti i ghiacciai, si manifestano qui in proporzioni affatto inusitate, sia per uno stat...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IL GHIACCIAIO NEWTON
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Il tratto di altipiano che ci rimane da attraversare, per arrivare
alla seconda cascata, è tutto a grandi solchi, con qualche laghetto;
presto il pendio del ghiacciaio si fa più ripido, ed al di là di alcune
larghe crepaccie cominciano i seracchi della seconda cascata. Le
illusioni ottiche, tanto frequenti in tutti i ghiacciai, si manifestano
qui in proporzioni affatto inusitate, sia per uno stato particolare
Laghetto fra i seracchi del Newton
dell'atmosfera, sia per la maggior estensione dei campi di neve. Si
sale e si discende continuamente negli avvallamenti più o meno
profondi, dovuti alle ondulazioni del ghiacciaio, senza che l'occhio
quasi li avverta. Ce ne accorgiamo solo, perchè perdiamo di vista
periodicamente la carovana d'avanguardia, o perchè, volgendoci,
scorgiamo dietro noi una china che ci toglie la vista del ghiacciaio,
e che non c'eravamo accorti di aver disceso.
La prima metà della cascata si percorre senza difficoltà. In certi
tratti i seracchi sono disposti in serie longitudinali, e fra esse riman-<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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Il tratto di altipiano che ci rimane da attraversare, per arrivare alla seconda cascata, è tutto a grandi solchi, con qualche laghetto; presto il pendìo del ghiacciaio si fa più ripido, ed al di là di alcune larghe crepaccie cominciano i seracchi della seconda cascata. Le illusioni ottiche, tanto frequenti in tutti i ghiacciai, si manifestano qui in proporzioni affatto inusitate, sia per uno stato particolare {{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Laghetto fra i seracchi del Newton.jpg
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}} dell'atmosfera, sia per la maggior estensione dei campi di neve. Si sale e si discende continuamente negli avvallamenti più o meno profondi, dovuti alle ondulazioni del ghiacciaio, senza che l'occhio quasi li avverta. Ce ne accorgiamo solo, perchè perdiamo di vista periodicamente la carovana d'avanguardia, o perchè, volgendoci, scorgiamo dietro noi una china che ci toglie la vista del ghiacciaio, e che non c'eravamo accorti di aver disceso.
La prima metà della cascata si percorre senza difficoltà. In certi tratti i seracchi sono disposti in serie longitudinali, e fra esse {{Pt|riman-}}<noinclude><references/></noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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Il tratto di altipiano che ci rimane da attraversare, per arrivare alla seconda cascata, è tutto a grandi solchi, con qualche laghetto; presto il pendìo del ghiacciaio si fa più ripido, ed al di là di alcune larghe crepaccie cominciano i seracchi della seconda cascata. Le illusioni ottiche, tanto frequenti in tutti i ghiacciai, si manifestano qui in proporzioni affatto inusitate, sia per uno stato particolare {{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Laghetto fra i seracchi del Newton.jpg
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|caption = {{smaller|Laghetto fra i seracchi del Newton}}
}} dell'atmosfera, sia per la maggior estensione dei campi di neve. Si sale e si discende continuamente negli avvallamenti più o meno profondi, dovuti alle ondulazioni del ghiacciaio, senza che l'occhio quasi li avverta. Ce ne accorgiamo solo, perchè perdiamo di vista periodicamente la carovana d'avanguardia, o perchè, volgendoci, scorgiamo dietro noi una china che ci toglie la vista del ghiacciaio, e che non c'eravamo accorti di aver disceso.
La prima metà della cascata si percorre senza difficoltà. In certi tratti i seracchi sono disposti in serie longitudinali, e fra esse {{Pt|riman-}}<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 140 CAPITOLO SETTIMO gono limitati degli ampii solchi, che offrono un passaggio facile e diretto, fra muri di neve alti più di dieci metri. Le numerose cre- paccie che li attraversano, ci costringono ad una continua ginna- stica, piuttosto sgradevole per i pesanti carichi che portiamo sulle spalle. Da uno di questi gelidi corridoi, sbocchiamo sulla porzione relativamente piana di ghiacciaio, che divide in due la seconda...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>140
CAPITOLO SETTIMO
gono limitati degli ampii solchi, che offrono un passaggio facile e
diretto, fra muri di neve alti più di dieci metri. Le numerose cre-
paccie che li attraversano, ci costringono ad una continua ginna-
stica, piuttosto sgradevole per i pesanti carichi che portiamo sulle
spalle. Da uno di questi gelidi corridoi, sbocchiamo sulla porzione
relativamente piana di ghiacciaio, che divide in due la seconda
Il Sant'Elia dalla seconda cascata del ghiacciaio Newton
cascata, ed è solcata da
numerosi torrenti incas-
sati fra alte rive di neve,
e cosparsa di massi arro-
tondati, fra i quali si na-
scondono limpidi laghetti
azzurri. S. A. R. pone il
campo sulle rive di uno
di questi, in una depres-
sione circolare, protetta
tutto attorno da chine ne-
vose. La tappa è di circa
due ore e mezza.
Il 18 luglio cadde tutto
il giorno un po' di nevi-
schio; ma il 19 fu una
giornata splendida, che
impiegammo ad inoltrare
il nostro bagaglio fin sulle
rive del lago. La sera
fummo raggiunti dall'Ingraham con cinque portatori, che ci reca-
vano viveri, e S. A. R. li trattenne perchè ci aiutassero a trasportare
il campo più avanti. Stimolati dalla vista del Sant'Elia, che pareva
vicinissimo, ed un poco inquieti per l'incostanza del tempo, deci-
demmo di abbandonare i letti in ferro, per procedere più spediti.
L'indomani mattina partiamo tutti, con cielo coperto e tempo
soffocante, senza un filo d'aria. Siamo subito alle prese coi seracchi,
e la via si fa molto pittoresca; peccato che la varietà sia tutta a<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
22982
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|140|CAPITOLO SETTIMO|}}</noinclude>
{{pt|gono|rimangono}} limitati degli ampii solchi, che offrono un passaggio facile e diretto, fra muri di neve alti più di dieci metri. Le numerose crepaccie che li attraversano, ci costringono ad una continua ginnastica, piuttosto sgradevole per i pesanti carichi che portiamo sulle spalle. Da uno di questi gelidi corridoi, sbocchiamo sulla porzione relativamente piana di ghiacciaio, che divide in due la seconda {{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Il Sant'Elia dalla seconda cascata del ghiacciaio Newton.jpg
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| caption = {{smaller|Il Sant'Elia dalla seconda cascata del ghiacciaio Newton}}
}} cascata, ed è solcata da numerosi torrenti incassati fra alte rive di neve, e cosparsa di massi arrotondati, fra i quali si nascondono limpidi laghetti azzurri. {{AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}} pone il campo sulle rive di uno di questi, in una depressione circolare, protetta tutto attorno da chine nevose. La tappa è di circa due ore e mezza.
Il 18 luglio cadde tutto il giorno un po' di nevischio; ma il 19 fu una giornata splendida, che impiegammo ad inoltrare il nostro bagaglio fin sulle rive del lago. La sera fummo raggiunti dall'{{wl|Q5345491|Ingraham}} con cinque portatori, che ci recavano viveri, e S. A. R. li trattenne perchè ci aiutassero a trasportare il campo più avanti. Stimolati dalla vista del Sant'Elia, che pareva vicinissimo, ed un poco inquieti per l'incostanza del tempo, decidemmo di abbandonare i letti in ferro, per procedere più spediti.
L'indomani mattina partiamo tutti, con cielo coperto e tempo soffocante, senza un filo d'aria. Siamo subito alle prese coi seracchi, e la via si fa molto pittoresca; peccato che la varietà sia tutta a<noinclude><references/></noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
60217
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|140|CAPITOLO SETTIMO|}}</noinclude>
{{pt|gono|rimangono}} limitati degli ampii solchi, che offrono un passaggio facile e diretto, fra muri di neve alti più di dieci metri. Le numerose crepaccie che li attraversano, ci costringono ad una continua ginnastica, piuttosto sgradevole per i pesanti carichi che portiamo sulle spalle. Da uno di questi gelidi corridoi, sbocchiamo sulla porzione relativamente piana di ghiacciaio, che divide in due la seconda {{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Il Sant'Elia dalla seconda cascata del ghiacciaio Newton.jpg
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| caption = {{smaller|Il Sant'Elia dalla seconda cascata del ghiacciaio Newton}}
}} cascata, ed è solcata da numerosi torrenti incassati fra alte rive di neve, e cosparsa di massi arrotondati, fra i quali si nascondono limpidi laghetti azzurri. {{AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}} pone il campo sulle rive di uno di questi, in una depressione circolare, protetta tutto attorno da chine nevose. La tappa è di circa due ore e mezza.
Il 18 luglio cadde tutto il giorno un po' di nevischio; ma il 19 fu una giornata splendida, che impiegammo ad inoltrare il nostro bagaglio fin sulle rive del lago. La sera fummo raggiunti dall'{{wl|Q5345491|Ingraham}} con cinque portatori, che ci recavano viveri, e S. A. R. li trattenne perchè ci aiutassero a trasportare il campo più avanti. Stimolati dalla vista del Sant'Elia, che pareva vicinissimo, ed un poco inquieti per l'incostanza del tempo, decidemmo di abbandonare i letti in ferro, per procedere più spediti.
L'indomani mattina partiamo tutti, con cielo coperto e tempo soffocante, senza un filo d'aria. Siamo subito alle prese coi seracchi, e la via si fa molto pittoresca; peccato che la varietà sia tutta a<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/205
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Marcella Medici (BEIC)
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: IL GHIACCIAIO NEWTON 141 danno della celerità del nostro cammino. È una alternativa di sca- late e di ripide discese, sono freddi corridoi di ghiaccio sul fondo di stretti crepacci, dove si passa a stento coi carichi, sotto il gocciolare delle cornici nevose che ne orlano i margini sopra le nostre teste. Nella luce incerta si scorgono i fianchi di altre caverne, che racchiu- dono laghetti turchini mezzo-gelati. Fuori di...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IL GHIACCIAIO NEWTON
141
danno della celerità del nostro cammino. È una alternativa di sca-
late e di ripide discese, sono freddi corridoi di ghiaccio sul fondo di
stretti crepacci, dove si passa a stento coi carichi, sotto il gocciolare
delle cornici nevose che ne orlano i margini sopra le nostre teste.
Nella luce incerta si scorgono i fianchi di altre caverne, che racchiu-
dono laghetti turchini mezzo-gelati. Fuori di queste gole la vista
è chiusa da ogni lato dalle migliaia di punte bianche dei seracchi, i
quali formano un laberinto così intricato che pare non si debba tro-
var modo ad uscirne. Presto la nebbia si fa fittissima, e la carovana
Campo sul ghiacciaio Newton, dopo una nevicata
alla testa ci grida che non c'è più verso di procedere in quel com-
plicato terreno. Siamo quindi costretti a fermarci in mezzo alla ca-
scata, sullo stretto spiano di un seracco, dove c'è appena posto
per le tende. Gli americani ripartono subito per tornare indietro;
noi, dopo un pasto frettoloso, ci rifugiamo nelle tende ospitali, to-
gliendoci alla tristezza indicibile che emana da quella desolazione
di ghiacci, sotto la nebbia fredda e bigia.
Rimanemmo in questo campo per tre giorni interi, esposti al più
ostinato imperversare di tempo che si possa immaginare. La mon-
tagna, fattasi risolutamente ostile, si difendeva da par sua contro
gli invasori. La neve cominciò a cadere nella stessa notte del no-
stro arrivo, ed al mattino del 21 luglio, uscendo dalle tende, tro-
vammo che aveva interamente sepolto cucine, stoviglie, strumenti,<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
22982
/* Trascritta */ Aggiunto template FI tramite il gadget CropTool
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|il ghiacciaio newton}}|141}}</noinclude>
danno della celerità del nostro cammino. È una alternativa di scalate e di ripide discese, sono freddi corridoi di ghiaccio sul fondo di stretti crepacci, dove si passa a stento coi carichi, sotto il gocciolare delle cornici nevose che ne orlano i margini sopra le nostre teste. Nella luce incerta si scorgono i fianchi di altre caverne, che racchiudono laghetti turchini mezzo-gelati. Fuori di queste gole la vista è chiusa da ogni lato dalle migliaia di punte bianche dei seracchi, i quali formano un laberinto così intricato che pare non si debba trovar modo ad uscirne. Presto la nebbia si fa fittissima, e la carovana {{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Campo sul ghiacciaio Newton, dopo una nevicata.jpg
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|caption = {{smaller|Campo sul ghiacciaio Newton, dopo una nevicata}}
}} alla testa ci grida che non c'è più verso di procedere in quel complicato terreno. Siamo quindi costretti a fermarci in mezzo alla cascata, sullo stretto spiano di un seracco, dove c'è appena posto per le tende. Gli americani ripartono subito per tornare indietro; noi, dopo un pasto frettoloso, ci rifugiamo nelle tende ospitali, togliendoci alla tristezza indicibile che emana da quella desolazione di ghiacci, sotto la nebbia fredda e bigia.
Rimanemmo in questo campo per tre giorni interi, esposti al più ostinato imperversare di tempo che si possa immaginare. La montagna, fattasi risolutamente ostile, si difendeva da par sua contro gli invasori. La neve cominciò a cadere nella stessa notte del nostro arrivo, ed al mattino del 21 luglio, uscendo dalle tende, trovammo che aveva interamente sepolto cucine, stoviglie, strumenti,<noinclude><references/></noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|il ghiacciaio newton}}|141}}</noinclude>
danno della celerità del nostro cammino. È una alternativa di scalate e di ripide discese, sono freddi corridoi di ghiaccio sul fondo di stretti crepacci, dove si passa a stento coi carichi, sotto il gocciolare delle cornici nevose che ne orlano i margini sopra le nostre teste. Nella luce incerta si scorgono i fianchi di altre caverne, che racchiudono laghetti turchini mezzo-gelati. Fuori di queste gole la vista è chiusa da ogni lato dalle migliaia di punte bianche dei seracchi, i quali formano un laberinto così intricato che pare non si debba trovar modo ad uscirne. Presto la nebbia si fa fittissima, e la carovana {{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Campo sul ghiacciaio Newton, dopo una nevicata.jpg
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|caption = {{smaller|Campo sul ghiacciaio Newton, dopo una nevicata}}
}} alla testa ci grida che non c'è più verso di procedere in quel complicato terreno. Siamo quindi costretti a fermarci in mezzo alla cascata, sullo stretto spiano di un seracco, dove c'è appena posto per le tende. Gli americani ripartono subito per tornare indietro; noi, dopo un pasto frettoloso, ci rifugiamo nelle tende ospitali, togliendoci alla tristezza indicibile che emana da quella desolazione di ghiacci, sotto la nebbia fredda e bigia.
Rimanemmo in questo campo per tre giorni interi, esposti al più ostinato imperversare di tempo che si possa immaginare. La montagna, fattasi risolutamente ostile, si difendeva da par sua contro gli invasori. La neve cominciò a cadere nella stessa notte del nostro arrivo, ed al mattino del 21 luglio, uscendo dalle tende, trovammo che aveva interamente sepolto cucine, stoviglie, strumenti,<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/206
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 142 CAPITOLO SETTIMO e cento piccoli oggetti lasciati qua e là pel campo la sera prima. Con una lunga e paziente ricerca, potemmo ritrovare tutte le no- stre cose, raccogliendole insieme per evitare perdite, che potevano esser gravi. Il campo ha preso un aspetto originalissimo: le pareti delle tende sono avvallate sotto il peso della neve, gli spigoli sono sormontati da grossi blocchi, e persino attorno alle funi s'è for...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>142
CAPITOLO SETTIMO
e cento piccoli oggetti lasciati qua e là pel campo la sera prima.
Con una lunga e paziente ricerca, potemmo ritrovare tutte le no-
stre cose, raccogliendole insieme per evitare perdite, che potevano
esser gravi.
Il
campo ha
preso un aspetto originalissimo: le pareti delle tende
sono avvallate sotto il peso della neve, gli spigoli sono sormontati
da grossi blocchi, e persino attorno alle funi s'è formato uno spesso
strato di neve ghiacciata. Malgrado la vantata impermeabilità della
tela, l'acqua gocciola qua e là nell'interno, e ci affrettiamo a scuo-
tere la neve dalle pareti e tesare le corde, perchè non s'allarghino le
piccole pozze che cominciano a formarsi sul fondo. Armati di pic-
cozze, di recipienti da cucina, di quanto ci capita fra mano, scaviamo
un solco tutto attorno alle tende, togliendo la neve che vi si è ac-
cumulata. Essa cade così fitta ed abbondante che ci costringe ad
un lavoro quasi continuo per impedire che invada e ricopra ogni
cosa; in giro alle tende s'è formato in poco tempo un argine alto
quasi un metro.
Nella nebbia leggermente rosea sorgono da ogni parte gli incerti
profili dei seracchi, che curvano i dorsi immobili sotto il pesante
mantello; ai lati e dietro il campo divallano ripide chine verso
abissi invisibili. Le falde leggiere cadono insistenti, senza posa e
senza fretta, continuamente. Di tempo in tempo il rombo prolun-
gato di una valanga risuona nel gran silenzio opprimente e tragico.
Un branco di poveri uccelli smarriti, che forse finiranno estenuati
fra i ghiacci, passa sopra di noi nella nebbia, e riporta per un mo-
mento il nostro pensiero alle foreste ed alla vita.
Fortunatamente, nell'Alaska, il cattivo tempo è tranquillo. Piog-
gie e nevi scendono senza furie burrascose e senza vento. Non ve-
demmo mai all'orizzonte od attorno alle vette quei nembi neri,
densi, arrotondati in curve piene, forieri di temporali, nè il bagliore
di un lampo').
1) Il Russell però, alla fine di agosto del 1891, presso la costa, ebbe veri uragani: tanto violenti
da costringerlo a rifugiarsi nella foresta, essendo impossibile procedere sulla morena scoperta.<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
22982
/* Trascritta */
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|142|CAPITOLO SETTIMO|}}</noinclude>
e cento piccoli oggetti lasciati qua e là pel campo la sera prima. Con una lunga e paziente ricerca, potemmo ritrovare tutte le nostre cose, raccogliendole insieme per evitare perdite, che potevano esser gravi.
Il campo ha preso un aspetto originalissimo: le pareti delle tende sono avvallate sotto il peso della neve, gli spigoli sono sormontati da grossi blocchi, e persino attorno alle funi s'è formato uno spesso strato di neve ghiacciata. Malgrado la vantata impermeabilità della tela, l'acqua gocciola qua e là nell'interno, e ci affrettiamo a scuotere la neve dalle pareti e tesare le corde, perchè non s'allarghino le piccole pozze che cominciano a formarsi sul fondo. Armati di piccozze, di recipienti da cucina, di quanto ci capita fra mano, scaviamo un solco tutto attorno alle tende, togliendo la neve che vi si è accumulata. Essa cade così fitta ed abbondante che ci costringe ad un lavoro quasi continuo per impedire che invada e ricopra ogni cosa; in giro alle tende s'è formato in poco tempo un argine alto quasi un metro.
Nella nebbia leggermente rosea sorgono da ogni parte gli incerti profili dei seracchi, che curvano i dorsi immobili sotto il pesante mantello; ai lati e dietro il campo divallano ripide chine verso abissi invisibili. Le falde leggiere cadono insistenti, senza posa e senza fretta, continuamente. Di tempo in tempo il rombo prolungato di una valanga risuona nel gran silenzio opprimente e tragico. Un branco di poveri uccelli smarriti, che forse finiranno estenuati fra i ghiacci, passa sopra di noi nella nebbia, e riporta per un momento il nostro pensiero alle foreste ed alla vita.
Fortunatamente, nell'Alaska, il cattivo tempo è tranquillo. Piog- gie e nevi scendono senza furie burrascose e senza vento. Non vedemmo mai all'orizzonte od attorno alle vette quei nembi neri, densi, arrotondati in curve piene, forieri di temporali, nè il bagliore di un lampo<ref>Il {{wl|Q6084218|Russell}}
però, alla fine di agosto del 1891, presso la costa, ebbe veri uragani: tanto violenti da costringerlo a rifugiarsi nella foresta, essendo impossibile procedere sulla morena scoperta.</ref>.<noinclude><references/></noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|142|CAPITOLO SETTIMO|}}</noinclude>
e cento piccoli oggetti lasciati qua e là pel campo la sera prima. Con una lunga e paziente ricerca, potemmo ritrovare tutte le nostre cose, raccogliendole insieme per evitare perdite, che potevano esser gravi.
Il campo ha preso un aspetto originalissimo: le pareti delle tende sono avvallate sotto il peso della neve, gli spigoli sono sormontati da grossi blocchi, e persino attorno alle funi s'è formato uno spesso strato di neve ghiacciata. Malgrado la vantata impermeabilità della tela, l'acqua gocciola qua e là nell'interno, e ci affrettiamo a scuotere la neve dalle pareti e tesare le corde, perchè non s'allarghino le piccole pozze che cominciano a formarsi sul fondo. Armati di piccozze, di recipienti da cucina, di quanto ci capita fra mano, scaviamo un solco tutto attorno alle tende, togliendo la neve che vi si è accumulata. Essa cade così fitta ed abbondante che ci costringe ad un lavoro quasi continuo per impedire che invada e ricopra ogni cosa; in giro alle tende s'è formato in poco tempo un argine alto quasi un metro.
Nella nebbia leggermente rosea sorgono da ogni parte gli incerti profili dei seracchi, che curvano i dorsi immobili sotto il pesante mantello; ai lati e dietro il campo divallano ripide chine verso abissi invisibili. Le falde leggiere cadono insistenti, senza posa e senza fretta, continuamente. Di tempo in tempo il rombo prolungato di una valanga risuona nel gran silenzio opprimente e tragico. Un branco di poveri uccelli smarriti, che forse finiranno estenuati fra i ghiacci, passa sopra di noi nella nebbia, e riporta per un momento il nostro pensiero alle foreste ed alla vita.
Fortunatamente, nell'Alaska, il cattivo tempo è tranquillo. Pioggie e nevi scendono senza furie burrascose e senza vento. Non vedemmo mai all'orizzonte od attorno alle vette quei nembi neri, densi, arrotondati in curve piene, forieri di temporali, nè il bagliore di un lampo<ref>Il {{wl|Q6084218|Russell}} però, alla fine di agosto del 1891, presso la costa, ebbe veri uragani: tanto violenti da costringerlo a rifugiarsi nella foresta, essendo impossibile procedere sulla morena scoperta.</ref>.<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: IL GHIACCIAIO NEWTON 143 Il tempo dura accanitamente avverso tutta la notte ed il giorno successivo. Finalmente, nel pomeriggio del 23 luglio, ci concede una pausa di qualche ora. A poco a poco il fitto velo si rompe qua e là; prima i seracchi più vicini, poi qualche vetta si lasciano ve- dere ad intervalli, subito ricoperti da folate di nebbia; tratti di cielo azzurro compaiono fra le nubi squarciate. È un continuo mo-...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IL GHIACCIAIO NEWTON
143
Il tempo dura accanitamente avverso tutta la notte ed il giorno
successivo. Finalmente, nel pomeriggio del 23 luglio, ci concede
una pausa di qualche ora. A poco a poco il fitto velo si rompe qua
e là; prima i seracchi più vicini, poi qualche vetta si lasciano ve-
dere ad intervalli, subito ricoperti da folate di nebbia; tratti di
cielo azzurro compaiono fra le nubi squarciate. È un continuo mo-
Campo sul ghiacciaio Newton, nella nebbia
strarsi e scomparire di creste colpite da luce sempre più viva e
meno vaporosa, un succedersi di quadri creati e subito disfatti
dalle nebbie mobilissime, finchè la valle è intieramente scoperta.
Barriere di nebbie dividono i seracchi, le pareti e le creste in piani
sovrapposti, accrescendo ancora la grandiosità della scena. Piccole
nuvolette di vapori persistono attaccate alle roccie più alte, stirate,
sfrangiate, frastagliate dalla brezza. Siamo circondati dai crestoni
di ghiaccio, dalle gobbe contorte ed ondulate dei seracchi, ricoperte
dalla neve fresca. Questa ammorbidisce tutte le curve, arrotonda
gli spigoli e gli orli delle grandi spaccature, e ne risulta un aspetto<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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Il tempo dura accanitamente avverso tutta la notte ed il giorno successivo. Finalmente, nel pomeriggio del 23 luglio, ci concede una pausa di qualche ora. A poco a poco il fitto velo si rompe qua e là; prima i seracchi più vicini, poi qualche vetta si lasciano vedere ad intervalli, subito ricoperti da folate di nebbia; tratti di cielo azzurro compaiono fra le nubi squarciate. È un continuo mostrarsi {{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Campo sul ghiacciaio Newton, nella nebbia.jpg
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}} e scomparire di creste colpite da luce sempre più viva e meno vaporosa, un succedersi di quadri creati e subito disfatti dalle nebbie mobilissime, finchè la valle è intieramente scoperta. Barriere di nebbie dividono i seracchi, le pareti e le creste in piani sovrapposti, accrescendo ancora la grandiosità della scena. Piccole nuvolette di vapori persistono attaccate alle roccie più alte, stirate, sfrangiate, frastagliate dalla brezza. Siamo circondati dai crestoni di ghiaccio, dalle gobbe contorte ed ondulate dei seracchi, ricoperte dalla neve fresca. Questa ammorbidisce tutte le curve, arrotonda gli spigoli e gli orli delle grandi spaccature, e ne risulta un aspetto<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|il ghiacciaio newton}}|143}}</noinclude>
Il tempo dura accanitamente avverso tutta la notte ed il giorno successivo. Finalmente, nel pomeriggio del 23 luglio, ci concede una pausa di qualche ora. A poco a poco il fitto velo si rompe qua e là; prima i seracchi più vicini, poi qualche vetta si lasciano vedere ad intervalli, subito ricoperti da folate di nebbia; tratti di cielo azzurro compaiono fra le nubi squarciate. È un continuo mostrarsi {{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Campo sul ghiacciaio Newton, nella nebbia.jpg
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}} e scomparire di creste colpite da luce sempre più viva e meno vaporosa, un succedersi di quadri creati e subito disfatti dalle nebbie mobilissime, finchè la valle è intieramente scoperta. Barriere di nebbie dividono i seracchi, le pareti e le creste in piani sovrapposti, accrescendo ancora la grandiosità della scena. Piccole nuvolette di vapori persistono attaccate alle roccie più alte, stirate, sfrangiate, frastagliate dalla brezza. Siamo circondati dai crestoni di ghiaccio, dalle gobbe contorte ed ondulate dei seracchi, ricoperte dalla neve fresca. Questa ammorbidisce tutte le curve, arrotonda gli spigoli e gli orli delle grandi spaccature, e ne risulta un aspetto<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 144 CAPITOLO SETTIMO molto differente da quello che hanno i seracchi delle Alpi, veri fram- menti di ghiaccio, poliedrici, a contorni duri, angolosi, con superfici di frattura piane e liscie. Tutta la valle si risveglia ai raggi del sole, e d'ogni parte rim- bomba il frastuono delle valanghe. Enormi ammassi di pietre, di ghiaccio e di neve rovinano dalle alte pareti con rombi lunghissimi, con detonazioni, con colpi secch...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>144
CAPITOLO SETTIMO
molto differente da quello che hanno i seracchi delle Alpi, veri fram-
menti di ghiaccio, poliedrici, a contorni duri, angolosi, con superfici
di frattura piane e liscie.
Tutta la valle si risveglia ai raggi del sole, e d'ogni parte rim-
bomba il frastuono delle valanghe. Enormi ammassi di pietre, di
ghiaccio e di neve rovinano dalle alte pareti con rombi lunghissimi,
con detonazioni, con colpi
secchi come di fucileria,
moltiplicati e ripercossi
dagli echi. Bellissime so-
pra tutte sono le valan-
ghe di neve. Durano mi-
nuti interi, scendendo
chine vertiginose, preci-
pitando di balza in balza,
come cascate o torrenti
candidissimi, con un ru-
more sordo, continuato,
potente, il quale rivela il
peso smisurato e la velo-
cità della massa che si
sposta. L'aspetto delle
pareti si modifica rapida-
mente: candidi spigoli ed
intricate linee di frattura
Sant'Elia e seracchi del ghiacciaio Newton
si disegnano nella bianca uniformità di tutta quella neve, ed innu-
merevoli solchi compaiono su tutti i pendii, dianzi perfettamente
lisci ed uguali.
Il sole scende lentissimo sulla vetta del Sant' Elia, fino a toccarla,
e, nel lungo tramonto, sembra quasi fermarsi per un tratto sopra
di essa, irradiando in tutta la valle una luce fulgidissima. L'aria ha
una trasparenza cristallina. Le punte di roccia e di ghiaccio, le esili
creste orlate di cornici, le pareti solcate, usurate dalla sassaiuola e
dai massi di ghiaccio rovinanti, hanno una nitidezza, una evidenza<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|144|CAPITOLO SETTIMO|}}</noinclude>
molto differente da quello che hanno i seracchi delle Alpi, veri frammenti di ghiaccio, poliedrici, a contorni duri, angolosi, con superfici di frattura piane e liscie.
Tutta la valle si risveglia ai raggi del sole, e d'ogni parte rimbomba il frastuono delle valanghe. Enormi ammassi di pietre, di ghiaccio e di neve rovinano dalle alte pareti con rombi lunghissimi, {{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Sant'Elia e seracchi del ghiacciaio Newton.jpg
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}} con detonazioni, con colpi secchi come di fucileria, moltiplicati e ripercossi dagli echi. Bellissime sopra tutte sono le valanghe di neve. Durano minuti interi, scendendo chine vertiginose, precipitando di balza in balza, come cascate o torrenti candidissimi, con un rumore sordo, continuato, potente, il quale rivela il peso smisurato e la velocità della massa che si sposta. L'aspetto delle pareti si modifica rapidamente: candidi spigoli ed intricate linee di frattura si disegnano nella bianca uniformità di tutta quella neve, ed innumerevoli solchi compaiono su tutti i pendii, dianzi perfettamente lisci ed uguali.
Il sole scende lentissimo sulla vetta del Sant'Elia, fino a toccarla, e, nel lungo tramonto, sembra quasi fermarsi per un tratto sopra di essa, irradiando in tutta la valle una luce fulgidissima. L'aria ha una trasparenza cristallina. Le punte di roccia e di ghiaccio, le esili creste orlate di cornici, le pareti solcate, usurate dalla sassaiuola e dai massi di ghiaccio rovinanti, hanno una nitidezza, una evidenza<noinclude><references/></noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|144|CAPITOLO SETTIMO|}}</noinclude>
molto differente da quello che hanno i seracchi delle Alpi, veri frammenti di ghiaccio, poliedrici, a contorni duri, angolosi, con superfici di frattura piane e liscie.
Tutta la valle si risveglia ai raggi del sole, e d'ogni parte rimbomba il frastuono delle valanghe. Enormi ammassi di pietre, di ghiaccio e di neve rovinano dalle alte pareti con rombi lunghissimi, {{FI
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Il sole scende lentissimo sulla vetta del Sant'Elia, fino a toccarla, e, nel lungo tramonto, sembra quasi fermarsi per un tratto sopra di essa, irradiando in tutta la valle una luce fulgidissima. L'aria ha una trasparenza cristallina. Le punte di roccia e di ghiaccio, le esili creste orlate di cornici, le pareti solcate, usurate dalla sassaiuola e dai massi di ghiaccio rovinanti, hanno una nitidezza, una evidenza<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/211
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Marcella Medici (BEIC)
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Spinoziano (BEIC)
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text/x-wiki
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Marcella Medici (BEIC)
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: IL GHIACCIAIO NEWTON 145 di particolari straordinaria. La temperatura è scesa sotto lo zero, tutto è tornato silenzioso. La valle, nella sua immobilità di gelo, sem- bra un simbolo di eterna durata, di serena, immutabile impassibilità. Col calare della notte l'aria si intorbida di nuovo, le vette, le pareti, le cascate del ghiacciaio si coprono di veli sempre più fitti e più densi; altri vapori salgono rapidamente dal ba...
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IL GHIACCIAIO NEWTON
145
di particolari straordinaria. La temperatura è scesa sotto lo zero,
tutto è tornato silenzioso. La valle, nella sua immobilità di gelo, sem-
bra un simbolo di eterna durata, di serena, immutabile impassibilità.
Col calare della notte l'aria si intorbida di nuovo, le vette, le
pareti, le cascate del ghiacciaio si coprono di veli sempre più fitti
e più densi; altri vapori salgono rapidamente dal basso, si allargano,
Il Sant'Elia e la terza cascata del ghiacciaio Newton dopo il tramonto del sole
si estendono, riempiono tutti i vani del ghiacciaio, tutte le insena-
ture dei suoi fianchi, ed alle nove siamo da capo imprigionati nel
bigio ambiente, umido e freddo.
In tutto questo tempo non eravamo rimasti inattivi. Il 21, le guide
erano discese al campo della slitta e ci avevano recato nuove prov-
viste; il 22, S. A. R., con una carovana, malgrado l'imperversare
del tempo, era riuscito a trovare la via al secondo altipiano, ed il 23
v'erano stati portati i primi carichi, approfittando del breve inter-
vallo di tempo bello.
La mattina del 24 luglio, sotto una fitta nevicata, s' avviano due
carovane, portando via buona parte del campo; alle undici sono già
19<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
22982
/* Trascritta */ Aggiunto template FI tramite il gadget CropTool
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|il ghiacciaio newton}}|145}}</noinclude>
di particolari straordinaria. La temperatura è scesa sotto lo zero, tutto è tornato silenzioso. La valle, nella sua immobilità di gelo, sembra un simbolo di eterna durata, di serena, immutabile impassibilità.
Col calare della notte l'aria si intorbida di nuovo, le vette, le pareti, le cascate del ghiacciaio si coprono di veli sempre più fitti e più densi; altri vapori salgono rapidamente dal basso, si allargano, {{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Il Sant'Elia e la terza cascata del ghiacciaio Newton dopo il tramonto del sole.jpg
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|caption = {{smaller|Il Sant'Elia e la terza cascata del ghiacciaio Newton dopo il tramonto del sole}}
}} si estendono, riempiono tutti i vani del ghiacciaio, tutte le insenature dei suoi fianchi, ed alle nove siamo da capo imprigionati nel bigio ambiente, umido e freddo.
In tutto questo tempo non eravamo rimasti inattivi. Il 21, le guide erano discese al campo della slitta e ci avevano recato nuove provviste; il 22, {AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}}, con una carovana, malgrado l'imperversare del tempo, era riuscito a trovare la via al secondo altipiano, ed il 23 v'erano stati portati i primi carichi, approfittando del breve intervallo di tempo bello.
La mattina del 24 luglio, sotto una fitta nevicata, s'avviano due carovane, portando via buona parte del campo; alle undici sono già<noinclude><references/>{{RigaIntestazione|{{x-smaller|19}}}}</noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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/* Riletta */
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|il ghiacciaio newton}}|145}}</noinclude>
di particolari straordinaria. La temperatura è scesa sotto lo zero, tutto è tornato silenzioso. La valle, nella sua immobilità di gelo, sembra un simbolo di eterna durata, di serena, immutabile impassibilità.
Col calare della notte l'aria si intorbida di nuovo, le vette, le pareti, le cascate del ghiacciaio si coprono di veli sempre più fitti e più densi; altri vapori salgono rapidamente dal basso, si allargano, {{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Il Sant'Elia e la terza cascata del ghiacciaio Newton dopo il tramonto del sole.jpg
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La mattina del 24 luglio, sotto una fitta nevicata, s'avviano due carovane, portando via buona parte del campo; alle undici sono già<noinclude><references/>{{RigaIntestazione|{{x-smaller|19}}}}</noinclude>
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Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/214
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Marcella Medici (BEIC)
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 146 CAPITOLO SETTIMO di ritorno, e dopo un paio d'ore ripartiamo tutti, cogli ultimi carichi. Continua a nevicare abbondantemente, e la nebbia ha un riverbero bianco acciecante. È impossibile rendersi conto dei pendii. Si cam- mina come sonnambuli, mettendo i piedi in piccole depressioni che paiono senza fondo, sfiorando coi gomiti, od urtando coi carichi pareti diritte accanto a noi, che erano sembrate orizzontali. Le c...
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CAPITOLO SETTIMO
di ritorno, e dopo un paio d'ore ripartiamo tutti, cogli ultimi carichi.
Continua a nevicare abbondantemente, e la nebbia ha un riverbero
bianco acciecante. È impossibile rendersi conto dei pendii. Si cam-
mina come sonnambuli, mettendo i piedi in piccole depressioni che
paiono senza fondo, sfiorando coi gomiti, od urtando coi carichi
pareti diritte accanto a noi, che erano sembrate orizzontali. Le ca-
rovane che salgono o camminano sul ciglio dei seracchi, sono om-
bre di giganti su pendii inverosimili, ad altezze vertiginose, che
paiono ad ogni passo mettere un piede nell'abisso. Pel riverbero
succede un fenomeno curioso, che, mentre si scorgono abbastanza
netti i contorni dei seracchi ad una cinquantina di metri di distanza,
non si vede assolutamente nulla di ciò che è vicinissimo; l'illusione è
così completa, che accade alla prima guida di tastare colla piccozza
se vi sia neve o uno spazio vuoto, dove sta per mettere il piede.
Così, scavalcando massi, contornandone altri, mezzo inconsci
della via percorsa, arriviamo all'altipiano. La traccia profonda, se-
gnata al mattino dalle prime carovane, è completamente scomparsa
sotto la neve caduta di poi; ma le guide la sanno ritrovare, e rie-
scono a seguirla con meravigliosa abilità. Quegli che cammina in
testa della prima carovana, tasta qua e là col piede, sotto la neve,
cercando la traccia battuta; appena fuori di essa si affonda fino alla
vita, ed è impossibile proseguire; camminando nelle orme vecchie,
si ha neve oltre il ginocchio. Siamo divisi in tre carovane, che pren-
dono la testa per turno, perchè il lavoro della guida che cammina
prima, rompendo la neve, è faticosissimo, e non vi si regge a lungo.
In una breve sosta, una guida fece echeggiare nella valle il lungo
grido modulato, caratteristico, del montanaro. La voce risuonò
stranamente, rompendo l'alto silenzio. Gli rispose con un altro grido
il Sella, che era rimasto fin dal mattino nel nuovo campo, distante
ancora più di tre quarti d'ora; e la voce venne così limpida, così
forte che si sarebbe detta a cinquanta passi. Poco dopo erano in
vista le tende già montate del campo. Ci stupimmo di poterle di-
scernere a quella distanza. Non si può giudicare della ampiezza
della superficie visibile, nella nebbia, se non v'è sulla neve qualche<noinclude><references/></noinclude>
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di ritorno, e dopo un paio d'ore ripartiamo tutti, cogli ultimi carichi. Continua a nevicare abbondantemente, e la nebbia ha un riverbero bianco acciecante. È impossibile rendersi conto dei pendii. Si cammina come sonnambuli, mettendo i piedi in piccole depressioni che paiono senza fondo, sfiorando coi gomiti, od urtando coi carichi pareti diritte accanto a noi, che erano sembrate orizzontali. Le carovane che salgono o camminano sul ciglio dei seracchi, sono ombre di giganti su pendii inverosimili, ad altezze vertiginose, che paiono ad ogni passo mettere un piede nell'abisso. Pel riverbero succede un fenomeno curioso, che, mentre si scorgono abbastanza netti i contorni dei seracchi ad una cinquantina di metri di distanza, non si vede assolutamente nulla di ciò che è vicinissimo; l'illusione è così completa, che accade alla prima guida di tastare colla piccozza se vi sia neve o uno spazio vuoto, dove sta per mettere il piede.
Così, scavalcando massi, contornandone altri, mezzo inconsci della via percorsa, arriviamo all'altipiano. La traccia profonda, segnata al mattino dalle prime carovane, è completamente scomparsa sotto la neve caduta di poi; ma le guide la sanno ritrovare, e riescono a seguirla con meravigliosa abilità. Quegli che cammina in testa della prima carovana, tasta qua e là col piede, sotto la neve, cercando la traccia battuta; appena fuori di essa si affonda fino alla vita, ed è impossibile proseguire; camminando nelle orme vecchie, si ha neve oltre il ginocchio. Siamo divisi in tre carovane, che prendono la testa per turno, perchè il lavoro della guida che cammina prima, rompendo la neve, è faticosissimo, e non vi si regge a lungo.
In una breve sosta, una guida fece echeggiare nella valle il lungo grido modulato, caratteristico, del montanaro. La voce risuonò stranamente, rompendo l'alto silenzio. Gli rispose con un altro grido il {{wl|Q1339199|Sella}}, che era rimasto fin dal mattino nel nuovo campo, distante ancora più di tre quarti d'ora; e la voce venne così limpida, così forte che si sarebbe detta a cinquanta passi. Poco dopo erano in vista le tende già montate del campo. Ci stupimmo di poterle discernere a quella distanza. Non si può giudicare della ampiezza della superficie visibile, nella nebbia, se non v'è sulla neve qualche<noinclude><references/></noinclude>
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di ritorno, e dopo un paio d'ore ripartiamo tutti, cogli ultimi carichi. Continua a nevicare abbondantemente, e la nebbia ha un riverbero bianco acciecante. È impossibile rendersi conto dei pendii. Si cammina come sonnambuli, mettendo i piedi in piccole depressioni che paiono senza fondo, sfiorando coi gomiti, od urtando coi carichi pareti diritte accanto a noi, che erano sembrate orizzontali. Le carovane che salgono o camminano sul ciglio dei seracchi, sono ombre di giganti su pendii inverosimili, ad altezze vertiginose, che paiono ad ogni passo mettere un piede nell'abisso. Pel riverbero succede un fenomeno curioso, che, mentre si scorgono abbastanza netti i contorni dei seracchi ad una cinquantina di metri di distanza, non si vede assolutamente nulla di ciò che è vicinissimo; l'illusione è così completa, che accade alla prima guida di tastare colla piccozza se vi sia neve o uno spazio vuoto, dove sta per mettere il piede.
Così, scavalcando massi, contornandone altri, mezzo inconsci della via percorsa, arriviamo all'altipiano. La traccia profonda, segnata al mattino dalle prime carovane, è completamente scomparsa sotto la neve caduta di poi; ma le guide la sanno ritrovare, e riescono a seguirla con meravigliosa abilità. Quegli che cammina in testa della prima carovana, tasta qua e là col piede, sotto la neve, cercando la traccia battuta; appena fuori di essa si affonda fino alla vita, ed è impossibile proseguire; camminando nelle orme vecchie, si ha neve oltre il ginocchio. Siamo divisi in tre carovane, che prendono la testa per turno, perchè il lavoro della guida che cammina prima, rompendo la neve, è faticosissimo, e non vi si regge a lungo.
In una breve sosta, una guida fece echeggiare nella valle il lungo grido modulato, caratteristico, del montanaro. La voce risuonò stranamente, rompendo l'alto silenzio. Gli rispose con un altro grido il {{wl|Q1339199|Sella}}, che era rimasto fin dal mattino nel nuovo campo, distante ancora più di tre quarti d'ora; e la voce venne così limpida, così forte che si sarebbe detta a cinquanta passi. Poco dopo erano in vista le tende già montate del campo. Ci stupimmo di poterle discernere a quella distanza. Non si può giudicare della ampiezza della superficie visibile, nella nebbia, se non v'è sulla neve qualche<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/215
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: IL GHIACCIAIO NEWTON 147 oggetto scuro, sul quale fissare lo sguardo: neve ed aria dànno al- l'occhio la stessa impressione di un chiarore bianco diffuso così uni- forme, che non si vede nulla, come se si fosse al buio. La difficoltà di orientarsi e di mantenere la direzione è grandissima: ce ne accor- gevamo volendo riguardare verso le tende dopo averne distolto gli Monte Newton e terza cascata del ghiacciaio occhi; cer...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IL GHIACCIAIO NEWTON
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oggetto scuro, sul quale fissare lo sguardo: neve ed aria dànno al-
l'occhio la stessa impressione di un chiarore bianco diffuso così uni-
forme, che non si vede nulla, come se si fosse al buio. La difficoltà
di orientarsi e di mantenere la direzione è grandissima: ce ne accor-
gevamo volendo riguardare verso le tende dopo averne distolto gli
Monte Newton e terza cascata del ghiacciaio
occhi; cercavamo talora per
un minuto, scrutando da ogni parte in-
nanzi a noi, prima di trovarle, sebbene fossero chiaramente visibili.
Alla fine, verso le cinque e mezzo, raggiungiamo il Sella. S'è
levato un po' di vento che porta la neve di traverso, battendola sui
nostri visi, e fa freddo. Finiamo rapidamente di montare il campo;
rizzando le tende su ripiani consistenti, formati col calpestare la
neve intorno intorno. Poco dopo siamo tutti riuniti a pranzo nel-
l'interno di una di esse, allegri a dispetto del tempo, che non ha
spento in noi la fiducia nel buon successo della spedizione. Il più
leggiero accenno al rischiararsi della nebbia basta a dissipare
ogni traccia del dubbio, che l'inclemenza del tempo e l'aumentare<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|il ghiacciaio newton}}|147}}</noinclude>
oggetto scuro, sul quale fissare lo sguardo: neve ed aria dànno all'occhio la stessa impressione di un chiarore bianco diffuso così uniforme, che non si vede nulla, come se si fosse al buio. La difficoltà di orientarsi e di mantenere la direzione è grandissima: ce ne accorgevamo volendo riguardare verso le tende dopo averne distolto gli {{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Monte Newton e terza cascata del ghiacciaio.jpg
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|caption = {{smaller|Monte Newton e terza cascata del ghiacciaio}}
}} occhi; cercavamo talora per un minuto, scrutando da ogni parte innanzi a noi, prima di trovarle, sebbene fossero chiaramente visibili.
Alla fine, verso le cinque e mezzo, raggiungiamo il {{wl|Q1339199|Sella}}. S'è levato un po' di vento che porta la neve di traverso, battendola sui nostri visi, e fa freddo. Finiamo rapidamente di montare il campo; rizzando le tende su ripiani consistenti, formati col calpestare la neve intorno intorno. Poco dopo siamo tutti riuniti a pranzo nell'interno di una di esse, allegri a dispetto del tempo, che non ha spento in noi la fiducia nel buon successo della spedizione. Il più leggiero accenno al rischiararsi della nebbia basta a dissipare ogni traccia del dubbio, che l'inclemenza del tempo e l'aumentare<noinclude><references/></noinclude>
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oggetto scuro, sul quale fissare lo sguardo: neve ed aria dànno all'occhio la stessa impressione di un chiarore bianco diffuso così uniforme, che non si vede nulla, come se si fosse al buio. La difficoltà di orientarsi e di mantenere la direzione è grandissima: ce ne accorgevamo volendo riguardare verso le tende dopo averne distolto gli {{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Monte Newton e terza cascata del ghiacciaio.jpg
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|caption = {{smaller|Monte Newton e terza cascata del ghiacciaio}}
}} occhi; cercavamo talora per un minuto, scrutando da ogni parte innanzi a noi, prima di trovarle, sebbene fossero chiaramente visibili.
Alla fine, verso le cinque e mezzo, raggiungiamo il {{wl|Q1339199|Sella}}. S'è levato un po' di vento che porta la neve di traverso, battendola sui nostri visi, e fa freddo. Finiamo rapidamente di montare il campo; rizzando le tende su ripiani consistenti, formati col calpestare la neve intorno intorno. Poco dopo siamo tutti riuniti a pranzo nell'interno di una di esse, allegri a dispetto del tempo, che non ha spento in noi la fiducia nel buon successo della spedizione. Il più leggiero accenno al rischiararsi della nebbia basta a dissipare ogni traccia del dubbio, che l'inclemenza del tempo e l'aumentare<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/216
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 148 CAPITOLO SETTIMO continuo della neve fresca poteva aver fatto sorgere nei nostri animi. C'è fra noi un intreccio complicato di scommesse sull'altezza del Sant'Elia, sull'esito della spedizione, persino sul giorno e sul- l'ora che saremmo arrivati alla vetta, e la sera, continuiamo un pezzo a chiacchierare nella mite luce delle piccole lanterne alpine. Abbiamo già quattro ore di vera notte, e cominciano a servirci le...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>148
CAPITOLO SETTIMO
continuo della neve fresca poteva aver fatto sorgere nei nostri
animi. C'è fra noi un intreccio complicato di scommesse sull'altezza
del Sant'Elia, sull'esito della spedizione, persino sul giorno e sul-
l'ora che saremmo arrivati alla vetta, e la sera, continuiamo un
pezzo a chiacchierare nella mite luce delle piccole lanterne alpine.
Abbiamo già quattro ore di vera notte, e cominciano a servirci le
poche candele che avevamo racchiuso nelle scatole coi viveri. La
neve cade sulle pareti della tenda con un fine crepitio; perchè non
vi formi strato, di tempo in tempo scuotiamo la tela con un colpo,
dall'interno.
Tutta quella neve fresca doveva aver cancellato da un pezzo ogni
traccia del nostro passaggio, e cominciavamo a stare in pensiero
per gli americani, i quali dovevano essersi avviati su pel ghiacciaio
Newton. Così la mattina del 25 luglio S. A. R. dispose perchè tre
guide scendessero loro incontro, per rimetterli, se occorreva, sulla
buona via; in quello stesso mentre un'altra carovana partiva per
esplorare la terza cascata.
Il tempo andava migliorando a poco a poco, con alternative di
nebbia e nevischio e di sole, ancora smorto e velato, ma che ripren-
deva ogni giorno più forza e splendore. Dopo tanta caligine, rive-
devamo alla fine, benchè interrottamente, il paesaggio che ci cir-
condava. Non eravamo attendati nel centro del ghiacciaio, ma sul
suo lato destro, presso il contrafforte meridionale della valle. Stac-
catosi dalla parete Est del Sant' Elia, questo forma da prima una
bella vetta, che riproduce con tale esattezza la figura dello stesso
Sant'Elia, da parere un'immagine rimpicciolita di esso; poi si curva
per circoscrivere un bacino piuttosto ampio, sormontato da una
cima di ghiaccio terminante con una guglia arditissima, appuntata
verso il cielo, come un candido obelisco. Questa convalle, la quale
sbocca sul secondo altipiano del Newton, è riempita da un ghiac-
ciaio, che risale sui suoi fianchi, ricoprendoli completamente, fino
alla sommità. S. A. R. gli pose il nome di ghiacciaio Savoia.
Le guide, rimandate indietro da S. A. R. a rintracciare i portatori,
rimasero assenti due giorni interi, e tornarono al campo solo al mat-<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione|148|CAPITOLO SETTIMO|}}</noinclude>
continuo della neve fresca poteva aver fatto sorgere nei nostri animi. C'è fra noi un intreccio complicato di scommesse sull'altezza del Sant'Elia, sull'esito della spedizione, persino sul giorno e sull'ora che saremmo arrivati alla vetta, e la sera, continuiamo un pezzo a chiacchierare nella mite luce delle piccole lanterne alpine. Abbiamo già quattro ore di vera notte, e cominciano a servirci le poche candele che avevamo racchiuso nelle scatole coi viveri. La neve cade sulle pareti della tenda con un fine crepitio; perchè non vi formi strato, di tempo in tempo scuotiamo la tela con un colpo, dall'interno.
Tutta quella neve fresca doveva aver cancellato da un pezzo ogni traccia del nostro passaggio, e cominciavamo a stare in pensiero per gli americani, i quali dovevano essersi avviati su pel ghiacciaio Newton. Così la mattina del 25 luglio {{AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}} dispose perchè tre guide scendessero loro incontro, per rimetterli, se occorreva, sulla buona via; in quello stesso mentre un'altra carovana partiva per esplorare la terza cascata.
Il tempo andava migliorando a poco a poco, con alternative di nebbia e nevischio e di sole, ancora smorto e velato, ma che riprendeva ogni giorno più forza e splendore. Dopo tanta caligine, rivedevamo alla fine, benchè interrottamente, il paesaggio che ci circondava. Non eravamo attendati nel centro del ghiacciaio, ma sul suo lato destro, presso il contrafforte meridionale della valle. Staccatosi dalla parete Est del Sant'Elia, questo forma da prima una bella vetta, che riproduce con tale esattezza la figura dello stesso Sant'Elia, da parere un'immagine rimpicciolita di esso; poi si curva per circoscrivere un bacino piuttosto ampio, sormontato da una cima di ghiaccio terminante con una guglia arditissima, appuntata verso il cielo, come un candido obelisco. Questa convalle, la quale sbocca sul secondo altipiano del Newton, è riempita da un ghiacciaio, che risale sui suoi fianchi, ricoprendoli completamente, fino alla sommità. S. A. R. gli pose il nome di ghiacciaio Savoia.
Le guide, rimandate indietro da S. A. R. a rintracciare i portatori, rimasero assenti due giorni interi, e tornarono al campo solo al {{Pt|mat-}}<noinclude><references/></noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|148|CAPITOLO SETTIMO|}}</noinclude>
continuo della neve fresca poteva aver fatto sorgere nei nostri animi. C'è fra noi un intreccio complicato di scommesse sull'altezza del Sant'Elia, sull'esito della spedizione, persino sul giorno e sull'ora che saremmo arrivati alla vetta, e la sera, continuiamo un pezzo a chiacchierare nella mite luce delle piccole lanterne alpine. Abbiamo già quattro ore di vera notte, e cominciano a servirci le poche candele che avevamo racchiuso nelle scatole coi viveri. La neve cade sulle pareti della tenda con un fine crepitio; perchè non vi formi strato, di tempo in tempo scuotiamo la tela con un colpo, dall'interno.
Tutta quella neve fresca doveva aver cancellato da un pezzo ogni traccia del nostro passaggio, e cominciavamo a stare in pensiero per gli americani, i quali dovevano essersi avviati su pel ghiacciaio Newton. Così la mattina del 25 luglio {{AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}} dispose perchè tre guide scendessero loro incontro, per rimetterli, se occorreva, sulla buona via; in quello stesso mentre un'altra carovana partiva per esplorare la terza cascata.
Il tempo andava migliorando a poco a poco, con alternative di nebbia e nevischio e di sole, ancora smorto e velato, ma che riprendeva ogni giorno più forza e splendore. Dopo tanta caligine, rivedevamo alla fine, benchè interrottamente, il paesaggio che ci circondava. Non eravamo attendati nel centro del ghiacciaio, ma sul suo lato destro, presso il contrafforte meridionale della valle. Staccatosi dalla parete Est del Sant'Elia, questo forma da prima una bella vetta, che riproduce con tale esattezza la figura dello stesso Sant'Elia, da parere un'immagine rimpicciolita di esso; poi si curva per circoscrivere un bacino piuttosto ampio, sormontato da una cima di ghiaccio terminante con una guglia arditissima, appuntata verso il cielo, come un candido obelisco. Questa convalle, la quale sbocca sul secondo altipiano del Newton, è riempita da un ghiacciaio, che risale sui suoi fianchi, ricoprendoli completamente, fino alla sommità. S. A. R. gli pose il nome di ghiacciaio Savoia.
Le guide, rimandate indietro da S. A. R. a rintracciare i portatori, rimasero assenti due giorni interi, e tornarono al campo solo al {{Pt|mat-}}<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: CAMPO SUL CHIACCIATO NEWTON, S.ELIA, COLLE RUSSELL E MONTE NEWTON-
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>CAMPO SUL CHIACCIATO NEWTON, S.ELIA, COLLE RUSSELL E MONTE NEWTON-<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>
{{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Campo sul ghiacciaio Newton, S. Elia, colle Russell e Monte Newton.jpg
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|caption = {{smaller|{{Sc|Campo sul ghiacciaio Newton, S. Elia, colle Russell e Monte Newton}}}}
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Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/219
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Marcella Medici (BEIC)
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: IL GHIACCIAIO NEWTON 149 tino del 27, precedendo di poche ore la carovana degli americani. Li avevano raggiunti, mentre stavano tornando indietro, dopo avere tentato inutilmente di ritrovare la via. Coi viveri, essi ci recarono la sorpresa dolcissima di un fascio di lettere d'Italia, portate a Yakutat da una nave costiera, e depositate dagli indiani, per cura V.T. Parete Sud del ghiacciaio Newton, e ghiacciaio Savoia al...
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IL GHIACCIAIO NEWTON
149
tino del 27, precedendo di poche ore la carovana degli americani.
Li avevano raggiunti, mentre stavano tornando indietro, dopo avere
tentato inutilmente di ritrovare la via. Coi viveri, essi ci recarono
la sorpresa dolcissima di un fascio di lettere d'Italia, portate a
Yakutat da una nave costiera, e depositate dagli indiani, per cura
V.T.
Parete Sud del ghiacciaio Newton, e ghiacciaio Savoia al suo confluire col Newton
dell' Hendricksen, in un luogo convenuto della costa del Malaspina.
Il tempo s'era rifatto splendido, ed ogni preoccupazione s'era dile-
guata dagli animi nostri. Nelle prime ore del pomeriggio levammo
campo e partimmo tutti, abbandonando una tenda Whymper, una
cucina, parte delle stoviglie, e qualche oggetto di vestiario.
La tappa è breve, ma molto faticosa per la neve pessima; supe-
riamo il piede della terza cascata, fin dove il pendìo si fa più ripido
e cominciano i veri seracchi. Il giorno innanzi una carovana, senza
carichi, aveva battuto la traccia nella neve, impiegando due ore per
fare metri di via, ed altre l'avevano seguita, trasportando parte
400<noinclude><references/></noinclude>
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2026-10-08T10:35:52Z
Marcella Medici (BEIC)
22982
/* Trascritta */ Aggiunto template FI tramite il gadget CropTool
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|il ghiacciaio newton}}|149}}</noinclude>
{{pt|tino|mattino}} del 27, precedendo di poche ore la carovana degli americani. Li avevano raggiunti, mentre stavano tornando indietro, dopo avere tentato inutilmente di ritrovare la via. Coi viveri, essi ci recarono la sorpresa dolcissima di un fascio di lettere d'Italia, portate a Yakutat da una nave costiera, e depositate dagli indiani, per cura {{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Parete Sud del ghiacciaio Newton, e ghiacciaio Savoia al suo confluire col Newton.jpg
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}} dell'Hendricksen, in un luogo convenuto della costa del Malaspina. Il tempo s'era rifatto splendido, ed ogni preoccupazione s'era dileguata dagli animi nostri. Nelle prime ore del pomeriggio levammo campo e partimmo tutti, abbandonando una tenda Whymper, una cucina, parte delle stoviglie, e qualche oggetto di vestiario.
La tappa è breve, ma molto faticosa per la neve pessima; superiamo il piede della terza cascata, fin dove il pendìo si fa più ripido e cominciano i veri seracchi. Il giorno innanzi una carovana, senza carichi, aveva battuto la traccia nella neve, impiegando due ore per fare 400 metri di via, ed altre l'avevano seguita, trasportando parte<noinclude><references/></noinclude>
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|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Parete Sud del ghiacciaio Newton, e ghiacciaio Savoia al suo confluire col Newton.jpg
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}} dell'Hendricksen, in un luogo convenuto della costa del Malaspina. Il tempo s'era rifatto splendido, ed ogni preoccupazione s'era dileguata dagli animi nostri. Nelle prime ore del pomeriggio levammo campo e partimmo tutti, abbandonando una tenda Whymper, una cucina, parte delle stoviglie, e qualche oggetto di vestiario.
La tappa è breve, ma molto faticosa per la neve pessima; superiamo il piede della terza cascata, fin dove il pendìo si fa più ripido e cominciano i veri seracchi. Il giorno innanzi una carovana, senza carichi, aveva battuto la traccia nella neve, impiegando due ore per fare 400 metri di via, ed altre l'avevano seguita, trasportando parte<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 150 CAPITOLO SETTIMO del bagaglio; ma il camminare nelle orme profonde e disuguali, che non reggevano tutte al passo, rimaneva pur sempre un duro e malagevole lavoro. Ci attendiamo a 2265 metri sul mare, su una stretta striscia di neve, fra un'ampia crepaccia e la parete verti- cale di un seracco, alta una ventina di metri. Dalla grande cornice, che orla il margine su- periore della parete, si staccano continuamente fran...
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CAPITOLO SETTIMO
del bagaglio; ma il camminare nelle orme profonde e disuguali,
che non reggevano tutte al passo, rimaneva pur sempre un duro e
malagevole lavoro. Ci attendiamo a 2265 metri sul mare, su una
stretta striscia di neve, fra un'ampia crepaccia e la parete verti-
cale di un seracco, alta una ventina di metri. Dalla grande cornice,
che orla il margine su-
periore della parete, si
staccano continuamente
frangie di neve, e scivo-
lano con un fruscio di seta
fino ai piedi delle tende.
Il campo è ridotto a tre
tende: quella delle guide,
una seconda dove dor-
miamo noi quattro, e la
piccola tenda Mummery
occupata da S. A. R.
L'indomani (28 luglio),
in due riprese, traspor-
tiamo ogni cosa sull'alti-
piano superiore del New-
ton, al sommo della valle.
Contornando a destra il
seracco che sovrasta al
campo, riusciamo a salir-
gli sopra; lo seguiamo
fino all'estremità, e ci troviamo innanzi ad una profonda crepaccia
larga una trentina di metri. Una sottile cresta di neve parte dallo
spigolo sul quale siamo, ed attraversa obliquamente la grande spac-
catura, scendendo verso l'altro orlo, più basso di qualche metro. Ci
avviamo per essa con precauzione, battendo il piede bene nel centro
dello stretto vertice, perchè ai due lati cade il pendìo quasi a picco,
ricoperto da neve così poco aderente, che si stacca e scivola nel
precipizio al più lieve contatto. Raggiunto il margine opposto, pro-
Campo ai piedi di un seracco,
sulla terza cascata del ghiacciaio Newton<noinclude><references/></noinclude>
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del bagaglio; ma il camminare nelle orme profonde e disuguali, che non reggevano tutte al passo, rimaneva pur sempre un duro e malagevole lavoro. Ci attendiamo a 2265 metri sul mare, su una stretta striscia di neve, fra un'ampia crepaccia e la parete verticale di un seracco, alta una ventina di metri. Dalla grande cornice, {{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Campo ai piedi di un seracco, sulla terza cascata del ghiacciaio Newton.jpg
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| caption = {{smaller|Campo ai piedi di un seracco, sulla terza cascata del ghiacciaio Newton}}
}} che orla il margine superiore della parete, si staccano continuamente frangie di neve, e scivolano con un fruscìo di seta fino ai piedi delle tende. Il campo è ridotto a tre tende: quella delle guide, una seconda dove dormiamo noi quattro, e la piccola tenda Mummery occupata da {{AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}}
L'indomani (28 luglio), in due riprese, trasportiamo ogni cosa sull'altipiano superiore del Newton, al sommo della valle. Contornando a destra il seracco che sovrasta al campo, riusciamo a salirgli sopra; lo seguiamo fino all'estremità, e ci troviamo innanzi ad una profonda crepaccia larga una trentina di metri. Una sottile cresta di neve parte dallo spigolo sul quale siamo, ed attraversa obliquamente la grande spaccatura, scendendo verso l'altro orlo, più basso di qualche metro. Ci avviamo per essa con precauzione, battendo il piede bene nel centro dello stretto vertice, perchè ai due lati cade il pendìo quasi a picco, ricoperto da neve così poco aderente, che si stacca e scivola nel precipizio al più lieve contatto. Raggiunto il margine opposto, {{Pt|pro-}}<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: IL GHIACCIAIO NEWTON 151 seguiamo fra i massi, collegati da ponti, che sono tutti malsicuri, formati da neve punto consistente, per lo più rotti ed incompleti. A tutti noi accade di sfondarne qualcuno, ma siamo subito trat- tenuti dalla corda, di cui facciamo uso continuo ed attento. Attra- verso i grandi fori dai margini squarciati, prodotti dalle cadute, lo sguardo penetra in profonde cavità misteriose, tinte del più m...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IL GHIACCIAIO NEWTON
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seguiamo fra i massi, collegati da ponti, che sono tutti malsicuri,
formati da neve punto consistente, per lo più rotti ed incompleti.
A tutti noi accade di sfondarne qualcuno, ma siamo subito trat-
tenuti dalla corda, di cui facciamo uso continuo ed attento. Attra-
verso i grandi fori dai margini squarciati, prodotti dalle cadute, lo
sguardo penetra in profonde cavità misteriose, tinte del più me-
raviglioso azzurro che possa mai dare la neve, un colore come di
Monte Newton dalla terza cascata del ghiacciaio
seta marezzata, con brillanti riflessi metallici. Così arriviamo al
sommo della cascata, uscendo di fra i massi nel grande anfiteatro
superiore del Newton, a superficie ondulata, ricoperto da tanta
neve, che le crepaccie, se vi sono, sono tutte mascherate. È largo
almeno tre chilometri, lungo da quattro a cinque; tutto attorno gli
sovrastano le pareti del Sant'Elia, del colle e del monte Newton.
Ci dirigiamo verso il centro dell'altipiano, e piantiamo il campo
ad un paio di chilometri dal fondo del vallone, al sicuro delle valan-
ghe, che minacciano da ogni lato. Siamo a 2640 metri sul livello
del mare.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Marcella Medici (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|il ghiacciaio newton}}|151}}</noinclude>
seguiamo fra i massi, collegati da ponti, che sono tutti malsicuri, formati da neve punto consistente, per lo più rotti ed incompleti.
A tutti noi accade di sfondarne qualcuno, ma siamo subito trattenuti dalla corda, di cui facciamo uso continuo ed attento. Attraverso i grandi fori dai margini squarciati, prodotti dalle cadute, lo sguardo penetra in profonde cavità misteriose, tinte del più meraviglioso azzurro che possa mai dare la neve, un colore come di
{{FI
|file = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886 - Monte Newton dalla terza cascata del ghiacciaio.jpg
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|caption = {{smaller|Monte Newton dalla terza cascata del ghiacciaio}}
}} seta marezzata, con brillanti riflessi metallici. Così arriviamo al sommo della cascata, uscendo di fra i massi nel grande anfiteatro superiore del Newton, a superficie ondulata, ricoperto da tanta neve, che le crepaccie, se vi sono, sono tutte mascherate. È largo almeno tre chilometri, lungo da quattro a cinque; tutto attorno gli sovrastano le pareti del Sant'Elia, del colle e del monte Newton.
Ci dirigiamo verso il centro dell'altipiano, e piantiamo il campo ad un paio di chilometri dal fondo del vallone, al sicuro delle valanghe, che minacciano da ogni lato. Siamo a 2640 metri sul livello del mare.<noinclude><references/></noinclude>
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rappresenta allo spirito una immaginazione molto piacevole. «Voilà trois siècles qui se sont passés,» dice uno degl’illustri compilatori, «sans que le Christianisme ait convoqué un seul concile; et aujourd'hui un concile orthodoxe de tous les évèques ou docteurs du Christianisme serait presque aussi en arrière de l’état de la science et de la foi humaine, qu’un concile des pontifes de l'Egypte ou des prétres de Jupiter, s’il était possible d’en rassembler un{{ref|Art. ''Conciles'', tom. III, p. 727.|(5a)}}.» Niun cattolico si sdegni di questa sentenza, o faccia osservare, che se bene i pastori cattolici fossero ignorantissimi delle scienze umane, come piace al dotto enciclopedista di supporre, un concilio non sarebbe assurdo nè ridicolo, come quello, che potrebbe solo versare, (per ciò che spetta al dogma.) sulle costanti e perpetue tradizioni della Chiesa; imperocchè così discorrendo, mostrerebbe di non entrare nel senso profondo dei nuovi enciclopedisti. I quali colla loro alchimia dei miti e dei simboli trovano, sotto i dogmi cristiani, i più bei secreti del mondo; e quasi toccando la religione con verga magica, la fanno diventar ciò che vogliono; onde non mi maraviglierebbe, se riuscissero a provare, esempigrazia, che i Padri di Nicea risolsero alcuni problemi di trigonometria, in proposito della Trinità, e che quelli<section end="(5a)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5a)|}}
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|282|{{Sc|note}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5a)" />''papa e imperatore'', e che ciò è tanto vero, che sembra all’autore di vederlo ''scritto in alto, sopra colonne di bronzo''{{ref|Ibid., p. 728. Art. ''Culte'', livrais. 26, p. 160.|(5a)}}, ecc. Ma ciò basti, per dar un saggio al lettore dell’Enciclopedia novella. Se questi pochi sorsi gli fanno venir l’acquolina in bocca, egli potrà ricorrere, per abbeverarsi, alle stesse fonti. Quanto a me, confesso che non credo opportuno, (fuori del caso di necessità,) di correre una lancia con armeggiatori, dotati di una critica così nuova e così formidabile; onde il mio silenzio sarà almeno escusato. Mal in mancanza di ciò, prima di chiudere questa lunga nota, regalerò ancora a chi legge un piccol brano dei nuovi enciclopedisti, che
rappresenta allo spirito una immaginazione molto piacevole. «Voilà trois siècles qui se sont passés,» dice uno degl’illustri compilatori, «sans que le Christianisme ait convoqué un seul concile; et aujourd'hui un concile orthodoxe de tous les évèques ou docteurs du Christianisme serait presque aussi en arrière de l’état de la science et de la foi humaine, qu’un concile des pontifes de l'Egypte ou des prétres de Jupiter, s’il était possible d’en rassembler un{{ref|Art. ''Conciles'', tom. III, p. 727.|(5a)}}.» Niun cattolico si sdegni di questa sentenza, o faccia osservare, che se bene i pastori cattolici fossero ignorantissimi delle scienze umane, come piace al dotto enciclopedista di supporre, un concilio non sarebbe assurdo nè ridicolo, come quello, che potrebbe solo versare, (per ciò che spetta al dogma.) sulle costanti e perpetue tradizioni della Chiesa; imperocchè così discorrendo, mostrerebbe di non entrare nel senso profondo dei nuovi enciclopedisti. I quali colla loro alchimia dei miti e dei simboli trovano, sotto i dogmi cristiani, i più bei secreti del mondo; e quasi toccando la religione con verga magica, la fanno diventar ciò che vogliono; onde non mi maraviglierebbe, se riuscissero a provare, esempigrazia, che i Padri di Nicea risolsero alcuni problemi di trigonometria, in proposito della Trinità, e che quelli<section end="(5a)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5a)|}}
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|282|{{Sc|note}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5a)" />''papa e imperatore'', e che ciò è tanto vero, che sembra all’autore di vederlo ''scritto in alto, sopra colonne di bronzo''{{ref|Ibid., p. 728. Art. ''Culte'', livrais. 26, p. 160.|(5a)}}, ecc. Ma ciò basti, per dar un saggio al lettore dell’Enciclopedia novella. Se questi pochi sorsi gli fanno venir l’acquolina in bocca, egli potrà ricorrere, per abbeverarsi, alle stesse fonti. Quanto a me, confesso che non credo opportuno, (fuori del caso di necessità,) di correre una lancia con armeggiatori, dotati di una critica così nuova e così formidabile; onde il mio silenzio sarà almeno escusato. Mal in mancanza di ciò, prima di chiudere questa lunga nota, regalerò ancora a chi legge un piccol brano dei nuovi enciclopedisti, che rappresenta allo spirito una immaginazione molto piacevole. «Voilà trois siècles qui se sont passés,» dice uno degl’illustri compilatori, «sans que le Christianisme ait convoqué un seul concile; et aujourd'hui un concile orthodoxe de tous les évèques ou docteurs du Christianisme serait presque aussi en arrière de l’état de la science et de la foi humaine, qu’un concile des pontifes de l'Egypte ou des prétres de Jupiter, s’il était possible d’en rassembler un{{ref|Art. ''Conciles'', tom. III, p. 727.|(5a)}}.» Niun cattolico si sdegni di questa sentenza, o faccia osservare, che se bene i pastori cattolici fossero ignorantissimi delle scienze umane, come piace al dotto enciclopedista di supporre, un concilio non sarebbe assurdo nè ridicolo, come quello, che potrebbe solo versare, (per ciò che spetta al dogma.) sulle costanti e perpetue tradizioni della Chiesa; imperocchè così discorrendo, mostrerebbe di non entrare nel senso profondo dei nuovi enciclopedisti. I quali colla loro alchimia dei miti e dei simboli trovano, sotto i dogmi cristiani, i più bei secreti del mondo; e quasi toccando la religione con verga magica, la fanno diventar ciò che vogliono; onde non mi maraviglierebbe, se riuscissero a provare, esempigrazia, che i Padri di Nicea risolsero alcuni problemi di trigonometria, in proposito della Trinità, e che quelli<section end="(5a)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5a)|}}
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|282|{{Sc|note}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5)" />''papa e imperatore'', e che ciò è tanto vero, che sembra all’autore di vederlo ''scritto in alto, sopra colonne di bronzo''{{ref|Ibid., p. 728. Art. ''Culte'', livrais. 26, p. 160.|(5)}}, ecc. Ma ciò basti, per dar un saggio al lettore dell’Enciclopedia novella. Se questi pochi sorsi gli fanno venir l’acquolina in bocca, egli potrà ricorrere, per abbeverarsi, alle stesse fonti. Quanto a me, confesso che non credo opportuno, (fuori del caso di necessità,) di correre una lancia con armeggiatori, dotati di una critica così nuova e così formidabile; onde il mio silenzio sarà almeno escusato. Mal in mancanza di ciò, prima di chiudere questa lunga nota, regalerò ancora a chi legge un piccol brano dei nuovi enciclopedisti, che rappresenta allo spirito una immaginazione molto piacevole. «Voilà trois siècles qui se sont passés,» dice uno degl’illustri compilatori, «sans que le Christianisme ait convoqué un seul concile; et aujourd'hui un concile orthodoxe de tous les évèques ou docteurs du Christianisme serait presque aussi en arrière de l’état de la science et de la foi humaine, qu’un concile des pontifes de l'Egypte ou des prétres de Jupiter, s’il était possible d’en rassembler un{{ref|Art. ''Conciles'', tom. III, p. 727.|(5)}}.» Niun cattolico si sdegni di questa sentenza, o faccia osservare, che se bene i pastori cattolici fossero ignorantissimi delle scienze umane, come piace al dotto enciclopedista di supporre, un concilio non sarebbe assurdo nè ridicolo, come quello, che potrebbe solo versare, (per ciò che spetta al dogma.) sulle costanti e perpetue tradizioni della Chiesa; imperocchè così discorrendo, mostrerebbe di non entrare nel senso profondo dei nuovi enciclopedisti. I quali colla loro alchimia dei miti e dei simboli trovano, sotto i dogmi cristiani, i più bei secreti del mondo; e quasi toccando la religione con verga magica, la fanno diventar ciò che vogliono; onde non mi maraviglierebbe, se riuscissero a provare, esempigrazia, che i Padri di Nicea risolsero alcuni problemi di trigonometria, in proposito della Trinità, e che quelli<section end="(5)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}}
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|282|{{Sc|note}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5)" />''papa e imperatore'', e che ciò è tanto vero, che sembra all’autore di vederlo ''scritto in alto, sopra colonne di bronzo''{{ref|Ibid., p. 728. Art. ''Culte'', livrais. 26, p. 160.|(5)}}, ecc. Ma ciò basti, per dar un saggio al lettore dell’Enciclopedia novella. Se questi pochi sorsi gli fanno venir l’acquolina in bocca, egli potrà ricorrere, per abbeverarsi, alle stesse fonti. Quanto a me, confesso che non credo opportuno, (fuori del caso di necessità,) di correre una lancia con armeggiatori, dotati di una critica così nuova e così formidabile; onde il mio silenzio sarà almeno escusato. Mal in mancanza di ciò, prima di chiudere questa lunga nota, regalerò ancora a chi legge un piccol brano dei nuovi enciclopedisti, che rappresenta allo spirito una immaginazione molto piacevole. «Voilà trois siècles qui se sont passés,» dice uno degl’illustri compilatori, «sans que le Christianisme ait convoqué un seul concile; et aujourd'hui un concile orthodoxe de tous les évèques ou docteurs du Christianisme serait presque aussi en arrière de l’état de la science et de la foi humaine, qu’un concile des pontifes de l'Egypte ou des prétres de Jupiter, s’il était possible d’en rassembler un{{ref|Art. ''Conciles'', tom. III, p. 727.|(5)}}.» Niun cattolico si sdegni di questa sentenza, o faccia osservare, che se bene i pastori cattolici fossero ignorantissimi delle scienze umane, come piace al dotto enciclopedista di supporre, un concilio non sarebbe assurdo nè ridicolo, come quello, che potrebbe solo versare, (per ciò che spetta al dogma.) sulle costanti e perpetue tradizioni della Chiesa; imperocchè così discorrendo, mostrerebbe di non entrare nel senso profondo dei nuovi enciclopedisti. I quali colla loro alchimia dei miti e dei simboli trovano, sotto i dogmi cristiani, i più bei secreti del mondo; e quasi toccando la religione con verga magica, la fanno diventar ciò che vogliono; onde non mi maraviglierebbe, se riuscissero a provare, esempigrazia, che i Padri di Nicea risolsero alcuni problemi di trigonometria, in proposito della Trinità, e che quelli<section end="(5)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}}</div>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" /></noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5a)" />’di Trento agitarono una questione di chimica, nella controversia della transustanziazione. Secondo il quale intendimento, è verissimo che un concilio ecumenico, per non essere ''en arrière'', dovrebbe essere enciclopedico. E siccome questo titolo non conviene a nessuno meglio, che ai nostri compilatori, e che essi d’altra parte ci hanno dato un bel saggio di erudizione teologica, e di profonda maestria nello interpretare con chiarezza, precisione ed efficacia ciò che i teologi cattolici più non intendono{{ref|Art. ''Bergier'', tom. II, p. 615.|(5a)}}; però vo pensando che il solo concilio grave e fruttuoso, che sia possibile ai di nostri, dovrebbe essere celebrato dai padri dell’Enciclopedia nuova.<includeonly>{{#tag:references||group=(5a)|}}</includeonly><section end="(5a)" />
<section begin="(6)" />{{Ct|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 6.}}
Pochi scrittori hanno sortito apologisti in si gran numero, e cosi disgraziali, come {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}; fortuna peggiore, che l’aver molti e cattivi critici. Uno di questi infelici lodatori, e de’ più recenti, inveisce contro i ''letterati plebei'', che tacciano d’immoralità l’autore del {{TestoCitato|Manfredo|Manfredo}}, e conchiude dicendo «A toi, Byron, prophète désolé, poëte plus déchiré que Job, et plus inspiré que Jérémie, les peuples de toutes les nations ouvriront le panthéon des libérateurs de la pensée et des amans de l'idéal{{ref|''Revue des deux mondes'', I, décemb. 1839|(6)}}!» Tutto l’articolo è scritto su questo tuono, il quale non so se sia patrizio o plebeo, ma certo è tale, che dispensa altrui da ogni replica. Conciossiachè, per la vita vostra, che si può rispondere a chi paragona e preferisce il Byron a Giobbe e a Geremia ? Certamente nulla. lo mi vergognerei di menzionare queste brutture, se l’articolo, in cui si trovano, non meritasse qualche considerazione, come saggio degli uomini e dei tempi. Imperocchè vi si trova una rabbia contro il Cristianesimo e il cattolicismo, un furore che prorompe in bestemmie e sguaiataggini, e richiama<section end="(6)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5a)|}}
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<references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" /></noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5a)" />’di Trento agitarono una questione di chimica, nella controversia della transustanziazione. Secondo il quale intendimento, è verissimo che un concilio ecumenico, per non essere ''en arrière'', dovrebbe essere enciclopedico. E siccome questo titolo non conviene a nessuno meglio, che ai nostri compilatori, e che essi d’altra parte ci hanno dato un bel saggio di erudizione teologica, e di profonda maestria nello interpretare con chiarezza, precisione ed efficacia ciò che i teologi cattolici più non intendono{{ref|Art. ''Bergier'', tom. II, p. 615.|(5a)}}; però vo pensando che il solo concilio grave e fruttuoso, che sia possibile ai di nostri, dovrebbe essere celebrato dai padri dell’Enciclopedia nuova.<includeonly>{{#tag:references||group=(5a)|}}</includeonly><section end="(5a)" />
<section begin="(6)" />{{Ct|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 6.}}
Pochi scrittori hanno sortito apologisti in si gran numero, e cosi disgraziali, come {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}; fortuna peggiore, che l’aver molti e cattivi critici. Uno di questi infelici lodatori, e de’ più recenti, inveisce contro i ''letterati plebei'', che tacciano d’immoralità l’autore del {{TestoCitato|Manfredo|Manfredo}}, e conchiude dicendo «A toi, Byron, prophète désolé, poëte plus déchiré que Job, et plus inspiré que Jérémie, les peuples de toutes les nations ouvriront le panthéon des libérateurs de la pensée et des amans de l'idéal{{ref|''Revue des deux mondes'', I, décemb. 1839|(6)}}!» Tutto l’articolo è scritto su questo tuono, il quale non so se sia patrizio o plebeo, ma certo è tale, che dispensa altrui da ogni replica. Conciossiachè, per la vita vostra, che si può rispondere a chi paragona e preferisce il Byron a Giobbe e a Geremia ? Certamente nulla. lo mi vergognerei di menzionare queste brutture, se l’articolo, in cui si trovano, non meritasse qualche considerazione, come saggio degli uomini e dei tempi. Imperocchè vi si trova una rabbia contro il Cristianesimo e il cattolicismo, un furore che prorompe in bestemmie e sguaiataggini, e richiama<section end="(6)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5a)|}}
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Tuvok1968
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<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" /></noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5a)" />di Trento agitarono una questione di chimica, nella controversia della transustanziazione. Secondo il quale intendimento, è verissimo che un concilio ecumenico, per non essere ''en arrière'', dovrebbe essere enciclopedico. E siccome questo titolo non conviene a nessuno meglio, che ai nostri compilatori, e che essi d’altra parte ci hanno dato un bel saggio di erudizione teologica, e di profonda maestria nello interpretare con chiarezza, precisione ed efficacia ciò che i teologi cattolici più non intendono{{ref|Art. ''Bergier'', tom. II, p. 615.|(5a)}}; però vo pensando che il solo concilio grave e fruttuoso, che sia possibile ai di nostri, dovrebbe essere celebrato dai padri dell’Enciclopedia nuova.<includeonly>{{#tag:references||group=(5a)|}}</includeonly><section end="(5a)" />
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Pochi scrittori hanno sortito apologisti in si gran numero, e cosi disgraziali, come {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}; fortuna peggiore, che l’aver molti e cattivi critici. Uno di questi infelici lodatori, e de’ più recenti, inveisce contro i ''letterati plebei'', che tacciano d’immoralità l’autore del {{TestoCitato|Manfredo|Manfredo}}, e conchiude dicendo «A toi, Byron, prophète désolé, poëte plus déchiré que Job, et plus inspiré que Jérémie, les peuples de toutes les nations ouvriront le panthéon des libérateurs de la pensée et des amans de l'idéal{{ref|''Revue des deux mondes'', I, décemb. 1839|(6)}}!» Tutto l’articolo è scritto su questo tuono, il quale non so se sia patrizio o plebeo, ma certo è tale, che dispensa altrui da ogni replica. Conciossiachè, per la vita vostra, che si può rispondere a chi paragona e preferisce il Byron a Giobbe e a Geremia ? Certamente nulla. lo mi vergognerei di menzionare queste brutture, se l’articolo, in cui si trovano, non meritasse qualche considerazione, come saggio degli uomini e dei tempi. Imperocchè vi si trova una rabbia contro il Cristianesimo e il cattolicismo, un furore che prorompe in bestemmie e sguaiataggini, e richiama<section end="(6)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5a)|}}
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Tuvok1968
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<section begin="(6)" />{{Ct|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 6.}}
Pochi scrittori hanno sortito apologisti in si gran numero, e cosi disgraziali, come {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}; fortuna peggiore, che l’aver molti e cattivi critici. Uno di questi infelici lodatori, e de’ più recenti, inveisce contro i ''letterati plebei'', che tacciano d’immoralità l’autore del {{TestoCitato|Manfredo|Manfredo}}, e conchiude dicendo «A toi, Byron, prophète désolé, poëte plus déchiré que Job, et plus inspiré que Jérémie, les peuples de toutes les nations ouvriront le panthéon des libérateurs de la pensée et des amans de l'idéal{{ref|''Revue des deux mondes'', I, décemb. 1839|(6)}}!» Tutto l’articolo è scritto su questo tuono, il quale non so se sia patrizio o plebeo, ma certo è tale, che dispensa altrui da ogni replica. Conciossiachè, per la vita vostra, che si può rispondere a chi paragona e preferisce il Byron a Giobbe e a Geremia ? Certamente nulla. lo mi vergognerei di menzionare queste brutture, se l’articolo, in cui si trovano, non meritasse qualche considerazione, come saggio degli uomini e dei tempi. Imperocchè vi si trova una rabbia contro il Cristianesimo e il cattolicismo, un furore che prorompe in bestemmie e sguaiataggini, e richiama<section end="(6)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}}
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Tuvok1968
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<section begin="(6)" />{{Ct|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 6.}}
Pochi scrittori hanno sortito apologisti in si gran numero, e cosi disgraziali, come {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}; fortuna peggiore, che l’aver molti e cattivi critici. Uno di questi infelici lodatori, e de’ più recenti, inveisce contro i ''letterati plebei'', che tacciano d’immoralità l’autore del {{TestoCitato|Manfredo|Manfredo}}, e conchiude dicendo «A toi, Byron, prophète désolé, poëte plus déchiré que Job, et plus inspiré que Jérémie, les peuples de toutes les nations ouvriront le panthéon des libérateurs de la pensée et des amans de l'idéal{{ref|''Revue des deux mondes'', I, décemb. 1839|(6)}}!» Tutto l’articolo è scritto su questo tuono, il quale non so se sia patrizio o plebeo, ma certo è tale, che dispensa altrui da ogni replica. Conciossiachè, per la vita vostra, che si può rispondere a chi paragona e preferisce il Byron a Giobbe e a Geremia ? Certamente nulla. lo mi vergognerei di menzionare queste brutture, se l’articolo, in cui si trovano, non meritasse qualche considerazione, come saggio degli uomini e dei tempi. Imperocchè vi si trova una rabbia contro il Cristianesimo e il cattolicismo, un furore che prorompe in bestemmie e sguaiataggini, e richiama<section end="(6)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}}
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Tuvok1968
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Pochi scrittori hanno sortito apologisti in si gran numero, e cosi disgraziali, come {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}; fortuna peggiore, che l’aver molti e cattivi critici. Uno di questi infelici lodatori, e de’ più recenti, inveisce contro i ''letterati plebei'', che tacciano d’immoralità l’autore del {{TestoCitato|Manfredo|Manfredo}}, e conchiude dicendo «A toi, Byron, prophète désolé, poëte plus déchiré que Job, et plus inspiré que Jérémie, les peuples de toutes les nations ouvriront le panthéon des libérateurs de la pensée et des amans de l'idéal{{ref|''Revue des deux mondes'', I, décemb. 1839|(6)}}!» Tutto l’articolo è scritto su questo tuono, il quale non so se sia patrizio o plebeo, ma certo è tale, che dispensa altrui da ogni replica. Conciossiachè, per la vita vostra, che si può rispondere a chi paragona e preferisce il Byron a Giobbe e a Geremia ? Certamente nulla. lo mi vergognerei di menzionare queste brutture, se l’articolo, in cui si trovano, non meritasse qualche considerazione, come saggio degli uomini e dei tempi. Imperocchè vi si trova una rabbia contro il Cristianesimo e il cattolicismo, un furore che prorompe in bestemmie e sguaiataggini, e richiama<section end="(6)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}}
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Tuvok1968
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text/x-wiki
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<section begin="(6)" />{{Ct|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 6.}}
Pochi scrittori hanno sortito apologisti in si gran numero, e cosi disgraziali, come {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}; fortuna peggiore, che l’aver molti e cattivi critici. Uno di questi infelici lodatori, e de’ più recenti, inveisce contro i ''letterati plebei'', che tacciano d’immoralità l’autore del {{TestoCitato|Manfredo|Manfredo}}, e conchiude dicendo «A toi, Byron, prophète désolé, poëte plus déchiré que Job, et plus inspiré que Jérémie, les peuples de toutes les nations ouvriront le panthéon des libérateurs de la pensée et des amans de l'idéal{{ref|''Revue des deux mondes'', I, décemb. 1839|(6)}}!» Tutto l’articolo è scritto su questo tuono, il quale non so se sia patrizio o plebeo, ma certo è tale, che dispensa altrui da ogni replica. Conciossiachè, per la vita vostra, che si può rispondere a chi paragona e preferisce il Byron a Giobbe e a Geremia ? Certamente nulla. lo mi vergognerei di menzionare queste brutture, se l’articolo, in cui si trovano, non meritasse qualche considerazione, come saggio degli uomini e dei tempi. Imperocchè vi si trova una rabbia contro il Cristianesimo e il cattolicismo, un furore che prorompe in bestemmie e sguaiataggini, e richiama<includeonly>{{#tag:references||group=(6)|}}</includeonly><section end="(6)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}}
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Tuvok1968
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text/x-wiki
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Pochi scrittori hanno sortito apologisti in si gran numero, e cosi disgraziali, come {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}; fortuna peggiore, che l’aver molti e cattivi critici. Uno di questi infelici lodatori, e de’ più recenti, inveisce contro i ''letterati plebei'', che tacciano d’immoralità l’autore del {{TestoCitato|Manfredo|Manfredo}}, e conchiude dicendo «A toi, Byron, prophète désolé, poëte plus déchiré que Job, et plus inspiré que Jérémie, les peuples de toutes les nations ouvriront le panthéon des libérateurs de la pensée et des amans de l'idéal{{ref|''Revue des deux mondes'', I, décemb. 1839|(6)}}!» Tutto l’articolo è scritto su questo tuono, il quale non so se sia patrizio o plebeo, ma certo è tale, che dispensa altrui da ogni replica. Conciossiachè, per la vita vostra, che si può rispondere a chi paragona e preferisce il Byron a Giobbe e a Geremia ? Certamente nulla. lo mi vergognerei di menzionare queste brutture, se l’articolo, in cui si trovano, non meritasse qualche considerazione, come saggio degli uomini e dei tempi. Imperocchè vi si trova una rabbia contro il Cristianesimo e il cattolicismo, un furore che prorompe in bestemmie e sguaiataggini, e richiama<section end="(6)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}}</div>
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Pagina:Storia della citta e della diocesi di Como (IA storiadellacitta02cant).pdf/59
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Utoutouto
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" /></noinclude>[Lib VUE] ua vaerentisa oppar
a 4g
Queste pratiche, anziché ravvivare, davano I ultimo
{uffo alla Valtellina; vi si erebbero le guarnigioni a carieo
del paese; ogni ombra pigliava corpo; ed i signori Grigioni.
ingordi @aversi inforno timidi soggetti anziché buoni amici,
polevano quanto ardiyano, ed ardivano quanto yolevano,
sostenuti com’ erano dai novatori. I quali, come interviene
allorehé il debole vuole ad ogni costo ajularsi sopra il con-
{rario, mirando unicamente al)’ ulile proprio, vedeyano bene
che i loro religionarj erescessero in aulorita. Quindi color
che erano venuti come alleati, disponevano come donni e
padroni, principalmente da che cbbero a sé arrogala Ia
nomina degli ufficiali. Allora mandare a magistrato uomini
di pit che bassa mano, soperehiatori perché persuasi di me-
rilare il pubblico disprezzo: non guardare nelle cariche a
merifo, ma a chi pia ne daya: schindere @’ogni preminenza
i buoni: conculeare i diritfi ¢ Jo statnto: corrotte le sinda-
cature: nelle cause ciyili troyali lacciuoli a dovizia per co-
stringere Je parti a dividere Vavere con giudici ingordi:
franco il peceare: il henfare spesse volte ruina.* Si addor-
mentavano sugli interessi della patria i tristi, quelli io dico,
cui piaceva fare il lor talento, ¢ da poveri venuli riechi, da
abjelti tremendi, usurpare i heni delle ehieso, per ispalle
@ amici ¢ per danaro scontare delitti, Ieceare i superiori per
mordere i soggetti. I buoni che osavano alzar la voce,
erano perseguilali sotto quella maschera 4’ oltraggio © di
sangue, che si chiama ragione di Stato. .
Le cose della religione poi erano tornate a pesgio che
mai per Paddietro non fossero, Ogni giorno nuovi editti,
che, pretendendo parole di liberta religiosa, vietavano le in~
dulgenze, tacciavano di superstizioso il eulto det pacse, cas-
sayano le dispense, berteggiavano i decreti papali. Neght
+ Rodolfo Planta capitano della Valtellina concesse salvocondotto ad
tun giovane di Sondrio: il quale tornato , lo fe’ prendere e decopitare. Di
questo a tumultuare il popolo e voler morto il capitano: pot calmati rie
Corsero alle Tre-Leghe : le quali temendo di peggio gastigerono il Plantae
‘el altri ufiziali trasgressori, il che portd la spese di 80 mila seudi oro.
Per feenare poi I ingordigia d’ aleuni ufficiali , misero in ogni podesteria
un fiscale che ricevesse le condanne a conto della camora ducale, asse
nando agli ufficiali un tonue stipendio. Batumnixt, Cronache al 1602.
ry 4<noinclude></noinclude>
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Pagina:La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet00silv).pdf/14
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Carlomorino
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|10|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>si componeva di un senatore, tre conservatori, un
priore dei caporioni, tredici caporioni e 56 deputali
della città che formavano il Consiglio segreto, mentre
l’assemblea generale era composta di tutti i cittadini
maggiori di età che doveva adunarsi una volta al
mese, ma che però era raramente convocata. Nel 1662
il Consiglio generale venne abolito. Il Senato aveva
insegne e bandiere proprie; aveva feudi e giurisdizione
sopra i castelli di Vitorchiano e Barberano,
e teneva guarnigione a Cori, Tivoli e Magliano coi
soldati delle battaglie del popolo romano, e coi fedeli
del popolo romano, alabardieri trasformati da
ultimo in domestici. Aveva tribunali, carceri, archivio
pubblico ed un corpo di notai, i quali stipulavano
gli atti per facoltà loro delegata dal Senato.
Aveva un corpo di milizia detta doi constabili
(Comites-Stabiles) e poi capotori, e la milizia urbana
era comandata dal senatore che aveva onori
reali, vestiva principescamente, portava scettro di
avorio, batteva moneta ed insieme al Consiglio conferiva
la cittadinanza e la nobiltà romana, e reggeva
la città in tempo di sede vacante. Regolava
l’edilità, i mercati; riscuoteva gabelle proprie; aveva
privilegi e ne conferiva; aveva giurisdizione sulle
arti e sui consoli della agricoltura, ed i suoi caporioni
erano veri magistrati che mantenevano la polizia
della città nelle varie regioni.<noinclude></noinclude>
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Carlomorino
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|10|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>si componeva di un senatore, tre conservatori, un
priore dei caporioni, tredici caporioni e 56 deputali
della città che formavano il Consiglio segreto, mentre
l’assemblea generale era composta di tutti i cittadini
maggiori di età che doveva adunarsi una volta al
mese, ma che però era raramente convocata. Nel 1662
il Consiglio generale venne abolito. Il Senato aveva
insegne e bandiere proprie; aveva feudi e giurisdizione
sopra i castelli di Vitorchiano e Barberano,
e teneva guarnigione a Cori, Tivoli e Magliano coi
soldati delle battaglie del popolo romano, e coi fedeli
del popolo romano, alabardieri trasformati da
ultimo in domestici. Aveva tribunali, carceri, archivio
pubblico ed un corpo di notai, i quali stipulavano
gli atti per facoltà loro delegata dal Senato.
Aveva un corpo di milizia detta doi constabili
(Comites-Stabiles) e poi capotori, e la milizia urbana
era comandata dal senatore che aveva onori
reali, vestiva principescamente, portava scettro di
avorio, batteva moneta ed insieme al Consiglio conferiva
la cittadinanza e la nobiltà romana, e reggeva
la città in tempo di sede vacante. Regolava
l’edilità, i mercati; riscuoteva gabelle proprie; aveva
privilegi e ne conferiva; aveva giurisdizione sulle
arti e sui consoli della agricoltura, ed i suoi caporioni
erano veri magistrati che mantenevano la polizia
della città nelle varie regioni.
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Pagina:La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet00silv).pdf/15
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Carlomorino
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|11}}</noinclude>Questo ordinamento durò parecchi secoli e fu
imitato da varie città dello Stato ecclesiastico che
vollero costituirsi libere, e furono ridotte in servitu
assai prima che i papi avessero tentato un tal colpo
sul comune di Roma. Questo colpo decisivo non gli
fu dato che ai nostri giorni, quando il potere del
Senato non era divenuto che una larva, o che salvo
le apparenze pompose di sovranità non gli era rimasta
che la facoltà di dar pranzi e ricevimenti,
portare in dono a molte chiese di Roma ceri e calici
a profusione, far correre i barberi e lavare
le mani al papa.
Quando avvenne alla fine del secolo scorso la
prima invasione francese, il vecchio ordinamento
del Senato romano ancora sussisteva, sebbene modificato
prima da Alessandro VII e poi da Clemente XII,
i quali alle elezioni generali avevano sostituito i
bussoli, ossia le nomine dei magistrati per estrazione.
Dalle note del nostro abate Benedetti togliamo
l’ultimo elenco del magistrato civico come era nel
febbraio 1798:
''Senatore di Roma'' - principe Rezzonico.
''Conservatori'' -
conte Alessandro Bonaccorsi, marchese
Angelo Massimi e cav. Girolamo Colonna.
''Priore dei Caporioni'' - Antonio Minianelli.
''Caporioni'' - TREVI: Vincenzo Romei; COLONNA: Vincenzo
Carano; CAMPO MARZIO: Luigi Podio; PONTE: Giuseppe<noinclude></noinclude>
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2026-10-07T17:36:51Z
Carlomorino
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|11}}</noinclude>Questo ordinamento durò parecchi secoli e fu
imitato da varie città dello Stato ecclesiastico che
vollero costituirsi libere, e furono ridotte in servitu
assai prima che i papi avessero tentato un tal colpo
sul comune di Roma. Questo colpo decisivo non gli
fu dato che ai nostri giorni, quando il potere del
Senato non era divenuto che una larva, o che salvo
le apparenze pompose di sovranità non gli era rimasta
che la facoltà di dar pranzi e ricevimenti,
portare in dono a molte chiese di Roma ceri e calici
a profusione, far correre i ''barberi'' e lavare
le mani al papa.
Quando avvenne alla fine del secolo scorso la
prima invasione francese, il vecchio ordinamento
del Senato romano ancora sussisteva, sebbene modificato
prima da Alessandro VII e poi da Clemente XII,
i quali alle elezioni generali avevano sostituito i
''bussoli'', ossia le nomine dei magistrati per estrazione.
Dalle note del nostro abate Benedetti togliamo
l’ultimo elenco del magistrato civico come era nel
febbraio 1798:
''Senatore di Roma'' - principe Rezzonico.
''Conservatori'' -
conte Alessandro Bonaccorsi, marchese
Angelo Massimi e cav. Girolamo Colonna.
''Priore dei Caporioni'' - Antonio Minianelli.
''Caporioni'' - TREVI: Vincenzo Romei; COLONNA: Vincenzo
Carano; CAMPO MARZIO: Luigi Podio; PONTE: Giuseppe<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|12|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>Marchetti; {{Sc|Parione}}: Giuseppe Vito; REGOLA: Giacomo
Coloni; {{Sc|S. Eustachio}}: Gio. Batt. Morate; PIGNA:
Francesco Botti; {{Sc|S. Angelo}}: Giovanni Borgei; {{Sc|Ripa}}:
Francesco Pandolfi; {{Sc|Trastevere}}: Luigi Pascucci;
{{Sc|Borgo}} Giuseppe Marmatt.
''Maestri giustizieri'' Giuseppe Mussa e conte Luigi Saracinelli.
''Maestri di strada'' - marchese Paolo del Bufalo e conte
Alessandro Cardelli.
''Camarlengo di Ripa'' - conte Gaspare Calzamiglia.
Nel
1800, lo abbiamo detto, restaurato il governo
papalc, il cardinalo Consalvi aggiunse alcune attribuzioni
al Senato con la bolla ''Post diuturnas'' del
1° novembre ma furono apparenze; e nella seconda
restaurazione del 1814 anche tali attribuzioni
cessarono. I caporioni scomparvero, surrogati da
tanti capi di polizia col titolo di presidenti dei rioni, a
cui ora successero gli ispettori di sicurezza pubblica.
La restaurazione pontificia succeduta al governo
napoleonico, volle risuscitare tutti i vecchiumi, e
se Consalvi, spirito illuminato, cercava di far progredire
anche il governo del papa, tutti i ''laudatores temporis acti'' volevano riedificare l’amministrazione
pubblica con le forme e le consuetudini
del tempo di Sisto V. Vedemmo come fu premiata
la fedeltà di Giovanni Patrizi creandolo senatore di
Roma.
{{nop}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|13}}</noinclude>Egli prese possesso solennemente del suo ufficio
il 1° gennaio 1815, e quantunque le cambiate condizioni
dei tempi e la fretta (a Roma si diceva fretta
ciò che si compiva in tre mesi e mezzo) non permettessero
gli apparati degli antichi possessi, pure
il marchese Patrizi assunse la dignità senatoria in
pompa magna. Erano decorsi cinquanta anni dacchè
non si era più veduta una festa simile, ed appena
i vecchi ricordavano il possesso del senatore Rezzonico
del 9 giugno 1766. Il senatore non era sempre
romano, e ve ne ebbero anche degli stranieri. L’ultimo
Senatore estero fu Nicolò Bielke svedese, nominato
da Clemente XII, Corsini, nel 1737, il quale
prese possesso con grandi cerimonie e governo il
Senato sino al giugno 1765, epoca in cui mori. Ma
del possesso solenne del Patrizi non parleremo perchè
non fu l’ultimo e perchè venne ecclissato da quello
del suo successore. E Giovanni Patrizi non rimase
molto tempo nel suo seggio di Senatore; egli mori
tre anni dopo, come abbiam veduto, ancor giovane,
lasciando vedova per molti anni una delle nostre
tre Sassoni, donna Cunegonda.
Il grande appartamento del Quirinale, detto delle
Congregazioni, nelle ore pomeridiane del 21 giugno
1818 era affollato da una quantità di domestici
in grandi livree di Corte, da gentiluomini<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|14|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>degli eminentissimi cardinali, da prelati, da principi
romani, fra’ quali si distinguevano quelli che avevano
cariche di Corte, come i principi assistenti al
Soglio, il maestro del Sacro Ospizio, il maresciallo
del Conclave, ecc. V’erano poi i signori ambasciatori
e ministri esteri presso la S. Sede. Di questi, il
nostro Abate nota per l’Austria il principe Kaunitz-Rietberg:
il conte di Blacas, il noto vandeista nemico
dei Bonaparte, per la Francia; il marchese di
Vargas per S. M. cattolica; sir Taylor per l’Inghilterra;
il cav. Niebuhr, il noto scienziato e storico
della Roma antica, per la Prussia; il marchese
Adorni per la Sassonia ed il cav. Fuscaldo per le
Due Sicilie. V’erano il maggiordomo di Sua Santità
monsignor Frosini, ed il suo maestro di Camera
monsignor Riario Sforza (poi cardinali) i quali
presentavano tutti codesti signori a S. E. il principe
don Tommaso Corsini che riceveva gli omaggi della
nobiltà romana, del Corpo diplomatico e del S. Collegio
dei cardinali, i quali però gli facevano riverenza
per mezzo dei rispettivi gentiluomini che ogni
cardinale avea nella sua corte.
I Corsini, d’origine toscana, erano divenuti romani
quando nel 1730 il cardinale Andrea Corsini
fu eletto papa col nome di Clemente XII.
Questa famiglia figurava già nel dodicesimo secolo,
ed ebbe signorie, feudi e ricchezze. Si conta-<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|15}}</noinclude>rono tra i Corsini parecchi magistrati della repubblica
fiorentina, uomini di spada, uomini di Chiesa,
cardinali, un santo venerato sugli altari ed un papa.
All’epoca napoleonica don Tommaso fu senatore
dell’impero; rifatto il papa-re, divenne senatore di
Roma, e vedremo come si condusse nobilmente; riformato
lo Stato ecclesiastico da Pio IX, eccolo
senatore di nuovo e membro dell’alto Consiglio;
fuggito il papa a Gaeta fece parte della Giunta di
Governo insieme al senatore di Bologna ed al gonfaloniere
di Ancona; venuta la reazione si ritirò a
vita privata applicandosi ai suoi affari, agli studi,
ad ingrandire la biblioteca di Roma annessa alla
galleria, nel palazzo ora ceduto all’Accademia dei
Lincei, in via della Longara. Il Corsini era principe
di Sismano, duca di Casigliano, grande di Spagna,
marchese di Laiatico. Suo figlio Andrea fu ministro
del Granduca e non ebbe figli; l’altro figlio Neri,
conosciuto col titolo di marchese di Laiatico, fu quegli
che nel 1859 parlando francamente e lealmente a
Leopoldo II ne determinó l’abdicazione, o meglio
la partenza. Il nepote don Tommaso, figlio del marchese
di Laiatico, dopo essere stato deputato, è ora
senatore e sindaco di Firenze. Nel 1866, quando
l’annessione della Toscana al Piemonte aveva deciso
dell’unità d’Italia, e la quarta guerra contro
l’Austria doveva assicurarne l’indipendenza, la prin-<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|16|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>cipessa donna Eleonora Corsini giustamente andava
orgogliosa di avere tre figli, quattro nepoti e due
bisnipoti sotto le armi combattenti per la salute
d’Italia; ed invero Piero e Cino figli di donna Eleonora
ebbero fregiato il petto della medaglia al
valore.
Don Tommaso, il senatore di Roma, a quel tempo
aveva circa cinquant’anni; era ammogliato a donna
Antonia di Waldstaetten ed era un bell’uomo; figura
dignitosa, modi cortesi, benevoli, amante del
lusso e della galanteria, lo ricordo io stesso, quando
fu senatore per la terza volta, con treno di gala, con
il ''cacciatore'' armato ed un moro vestito all’orientale,
sostenere con gran decoro il suo ufficio e
parlare con facilità eloquente e forbitezza toscana.
Finite le presentazioni un cerimoniere di Corte
si fece innanzi per avvertire il Corsini che Sua Santità
lo avrebbe ricevuto; ed egli, accompagnato dal
maggiordomo e dal maestro di camera, fu introdotto
nella sala del trono sul quale era assiso
Pio VII circondato da tutta la sua Corte. 11 Corsini
inginocchiatosi prestò giuramento e ricevette
dal Papa lo scettro d’avorio con la formula esto
Senator urbis, che lo investiva della dignità senatoriale.
Poscia il Senatore rizzatosi pronunzio un
discorso di circostanza, al quale rispose il Papa con
parole assai benevoli. Compiuta la cerimonia, il<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|17}}</noinclude>Papa si ritirò nelle sue stanze, ed il Senatore tornò
in quelle del ricevimento per prepararsi a montare
a cavallo e condursi solennemente in Campidoglio
a prender possesso del suo ufficio.
La cavalcata doveva percorrere, dal Quirinale,
la via delle Quattro Fontane, piazza Barberini, il
Tritone, via Due Macelli, piazza di Spagna, via
Condotti, Corso, piazza di Venezia, piazza del Gesù
e Campidoglio. Tutti i palazzi e le case delle suddette
vie erano addobbati nelle finestre e balconi; i
grandi portoni erano parati di tappezzerie ed arazzi,
e sulle piazze erano palchi gremiti di spettatori.
Il nostro Abate, che si trovava sulla piazzetta Caetani
di faccia al palazzo Ruspoli, scrive che tutte
le strade erano ingombre di popolo affollato, tenuto
in ordine dalle truppe e dalla gendarmeria,
e che l’impazienza di vedere il bel corteo era tale
che mai si era veduta una cosi enorme quantità
di gente nelle vie e alle finestre.
Al comparire della cavalcata per la via Condotti
si udì un primo colpo di cannone tirato
da Castel Sant’Angelo che salutava il nuovo senatore,
e l’abate Benedetti, affacciato ad un balcone
della casa che fa angolo tra la via della
Fontanella di Borghese e via Tomacelli, vedeva
benissimo la cavalcata perchè quella casa fronteggia
la via Condotti, e sta di lato al Corso. Egli aveva<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|18|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>seco le sue tre figlie, Felicetta, Mariangiola e Costanza,
lietissime di godere quello spettacolo, e la
terza, di 14 anni, tuttora vivente, ricorda benissimo
la presa di possesso del Senatore, e la cavalcata,
che fu l’ultima di quel genere perchè i
successori del Corsini non fecero più nulla di simile
e presero possesso del loro ufficio senza alcuna
cerimonia pubblica.
Precedeva un picchetto di gendarmi a cavallo in
gran divisa, cioè uniforme ''bleu'' scura, calzoni di
pelle di dante, stivali alla scudiera, spalline e treccie
bianche, enorme ''bonnet à poil'' di pelo d’orso con
pennacchio rosso, lungo spadone, guanti di pelle
bianchi con manopole, e carabina. Questi carabinieri,
che non erano altro se non la gendarmeria
istituita da Napoleone, scortavano una interminabile
fila di carrozze di cardinali, principi ed ambasciatori
coi gentiluomini nell’interno delle vetture,
e i domestici in grande livrea che procedevano
a piedi. Quindi altri carabinieri che precedevano
una musica militare la quale era seguita dal corpo
dei pompieri municipali. Dopo costoro un altro
concerto musicale e quindi un battaglione di granatieri,
anch’essi col vecchio costume della ''grande armata''. Seguiva un altro battaglione di truppa
civica, con costume analogo a quello precedente;
con questa differenza, che i granatieri vestivano<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|19}}</noinclude>di bianco ed i civici di turchino. Questo corpo era
succeduto alla milizia urbana. Dopo la guardia
civica venivano le trombe ed i tamburi del Senato,
con un costume analogo a quello degli alabardieri
svizzeri del papa; costume fantastico del seicento
coi colori giallo ed amaranto. A questi facevano
seguito le guardie. capitoline con brillanti divise
di scarlatto rosso con rovesci gialli. Quattordici
ufficiali di questo corpo portavano le bandiere dei
quattordici rioni della città.
Appresso a queste truppe cavalcava un foriere
del Senatore con grande livrea coi colori della
casa Corsini, turchino coi rovesci rossi e argento;
egli precedeva venti carriaggi coperti che figuravano
di portare il bagaglio del Senatore, ai quali
carri faceva seguito il sopraintendente delle scuderie
del Corsini con dieci cavalli di maneggio
condotti da altrettanti parafrenieri con livree analoghe. Questi dieci cavalli, fra i più belli della
razza di casa Corsini, ricoperti di ricche gualdrappe
azzurre guarnite con fascie rosse e galloni
d’argento, scuotevano sulle superbe teste penne di
struzzo bianche e turchine.
Altro drappello di gendarmi; e poi di dragoni,
vestiti in modo simile ai primi, da ricordare i dragoni
imperiali. Appresso ad essi a cavallo i parafrenieri
dei signori cardinali, simili a quelli della<noinclude></noinclude>
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Pagina:La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet00silv).pdf/24
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|20|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>Corte pontificia col grande cappello cardinalizio di
felpa rossa a fiocchi rossi appeso dietro le spalle.
Poi i cursori della Curia capitolina a cavallo,
e quindi una vera folla di gentiluomini a cavallo,
dei signori principi, cardinali, ambasciatori, e del
signor Senatore.
Cavalcavano poi le guardie nobili di Sua Santità
allora da poco istituite, vestite con lo stesso
costume attuale, cioè divisa rossa, alamari, spalline
d’oro, rovesci di velluto nero, calzoni di pelle di
dante e grandi stivali; invece dell’elmo portavano
in capo un cappello a piume bianche.
Dopo le guardie cavalcavano i camerieri d’onore
del papa di spada e cappa in costume del seicento,
velluto e seta, interamente nero con pizzi di Fiandra
e collana d’oro.
Una terza musica militare precedeva un paggio
del Senatore a cavallo che presiedeva ai ''valigieri'',
vestiti con livree di gran gala: ed appresso a loro
cavalcavano due altri paggi, uno con lo stendardo
del popolo romano, di seta amaranto con le famose
lettere in oro, e l’altro con lo stendardo
del Senatore. Cavalcava dopo il capitano della
guardia svizzera del papa, in forbita armatura medievale
arabescata d’oro, e con lui due paggi del
Senatore, a cavallo, uno dei quali portava brandita
la spada del Senatore e l’altro ne portava il<noinclude></noinclude>
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Pagina:La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet00silv).pdf/25
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|21}}</noinclude>cappello. Appresso si vedeva un cerimoniere della
Corte pontificia che precedeva a cavallo il Senatore,
il quale cavalcava una superba puledra, delle
scuderie di Sua Santità, con gualdrappa di velluto
cremisi ricamata d’oro con staffe e fornimenti
dorati, presentatagli dal cavallerizzo pontificio appiedi
dello scalone del Quirinale. Il Senatore vestiva
una sottana di ''amouer'' rosso a cui era sovrapposto un robone di tela d’oro; portava in testa un
tocco di velluto nero ombreggiato da piume bianche
fermate da una grande rosa di brillanti. All’apparire
del Senatore scoppio una salva d’applausi
che lo accompagnò sino al Campidoglio, mentre il
cannone tirava ben sessanta colpi.
Il principe Corsini era circondato dai fedeli del
Campidoglio, dai paggi e dalla guardia svizzera
con lunghe alabarde.
Seguiva il Senatore tutta la Corte capitolina a
cavallo, cioè i collaterali, l’uditore particolare del
Senatore, i quali vestivano toghe di seta guarnite
di velluto nero; e quindi il luogotenente criminale
e giudice, dei malefici, l’avvocato dei poveri e l’avvocato
fiscale del Campidoglio con toghe simili. Quindi il protonotario, il decano del Collegio dei
notai capitolini, il capo notaio criminale e tutti
gli altri notai collegiali con toghe di saia nera, a
cui succedevano i sostituti dei notai in abito nero.<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|22|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>Venivano da ultimo quattro magnifiche carrozze
del signor Senatore coi parafrenieri a piedi, ed una
sezione di dragoni chiudeva il corteo, che proce
deva lentamente in mezzo ad una fitta schiera di
popolo, sempre ghiotto di quelle mascherate.
La campana della gran torre di Campidoglio
annunzio che il Senatore era giunto in prossimità
del sacro colle; ed invero egli lo sali a cavallo
nella strada laterale detta delle Tre Pile, assai più
incomoda dell’attuale, e pervenuto sulla piazza di
Campidoglio, rozza e sterrata come era allora, scese
da cavallo per salire la rampa della chiesa di Aracoeli,
ove era costume di andare ad orare prima di
accedere al palazzo senatorio, e ricevuto solennemente
dai capi della famiglia francescana, fece
un’offerta di quattro reliquiari d’argento.
Disceso dal tempio si condusse nel palazzo centrale
ove attendevanlo, insieme a gran numero di
cavalieri romani, i signori conservatori ed il priore
dei caporioni, i quali fattagli riverenza lo condussero
sopra un trono eretto nel gran salone, ponendoglisi
ai lati i signori conservatori da una parte,
e la sua Corte giudiziaria dall’altra. Allora il
signor Angiolo Randanini pro-scriba Senatus lesse
ad alta voce il Breve papale che conferiva al principe
Corsini la dignità senatoria, e la formula del
giuramento, che egli doveva prenunciare, di man-<noinclude></noinclude>
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Pagina:La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet00silv).pdf/27
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|23}}</noinclude>tenere inviolati gli statuti della città ed i diritti
del Senato e popolo romano! Il Senatore prestò
genuflesso il giuramento toccando e baciando i
santi evangeli.
Dopo ciò il primo conservatore marchese Cavalletti
gli diresse un discorso brevissimo, ma pieno
di ampollosità, a cui rispose un po’ meno enfaticamente
il neo-Senatore. I discorsi furono coperti di
plausi non solo da tutte le persone che facevano
parte del corteo o dell’udienza, ma anche dalla
numerosa e scelta cittadinanza che era stata ammessa
in un loggiato che correva per l’amplissimo
salone.
Compiuta tale cerimonia i conservatori presero
commiato dal Senatore ritirandosi con tutta la nobiltà
nel palazzo di loro residenza, che appunto dai
conservatori prende il nome.
Allora il Senatore, passato nell’altra sala, detta
ora delle ''bandiere'', fece servire un lauto rinfresco
a tutte le persone della sua Corte, e a quelle che
avevano preso parte alla cavalcata.
E poi ricevette per due sere consecutive gli
omaggi del patriziato, degli ambasciatori e dei cardinali
nel palazzo del museo vagamente rischiarato
con lampadari alla veneziana, mentre erano aperti
e magnificamente illuminati, sia nell’interno che all’esterno,
quello dei Conservatori e l’altro senatorio.<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|23}}</noinclude>tenere inviolati gli statuti della città ed i diritti
del Senato e popolo romano! Il Senatore prestò
genuflesso il giuramento toccando e baciando i
santi evangeli.
Dopo ciò il primo conservatore marchese Cavalletti
gli diresse un discorso brevissimo, ma pieno
di ampollosità, a cui rispose un po’ meno enfaticamente
il neo-Senatore. I discorsi furono coperti di
plausi non solo da tutte le persone che facevano
parte del corteo o dell’udienza, ma anche dalla
numerosa e scelta cittadinanza che era stata ammessa
in un loggiato che correva per l’amplissimo
salone.
Compiuta tale cerimonia i conservatori presero
commiato dal Senatore ritirandosi con tutta la nobiltà
nel palazzo di loro residenza, che appunto dai
conservatori prende il nome.
Allora il Senatore, passato nell’altra sala, detta
ora delle ''bandiere'', fece servire un lauto rinfresco
a tutte le persone della sua Corte, e a quelle che
avevano preso parte alla cavalcata.
E poi ricevette per due sere consecutive gli
omaggi del patriziato, degli ambasciatori e dei cardinali
nel palazzo del museo vagamente rischiarato
con lampadari alla veneziana, mentre erano aperti
e magnificamente illuminati, sia nell’interno che all’esterno,
quello dei Conservatori e l’altro senatorio.
{{nop}}<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|24|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>Il Senatore per servire i rinfreschi a così alti personaggi
fece portare dal proprio palazzo tutto il suo
vasellame d’argento, che ormai era cosa non solo
ricchissima ma quasi unica dopo le spogliazioni e
le requisizioni a cui erano andate soggette le case
della nobiltà romana.
Fuochi di artificio, musica ed illuminazione
esterna di tutto il Campidoglio, rallegrarono la popolazione,
la quale rispondeva a quella solennità
illuminando le case private ed i palazzi dei signori. Ma la cosa più caratteristica di quei due giorni,
che ricorda le feste dei nuovi edili al popolo romano
nel tempo degli Augusti, fu questa, che i due
leoni di basalte, i quali stavano a’ piedi della rampa
del Campidoglio sulla piazza di Aracoeli, gettarono
continuamente vino; e vino copiosissimo gettarono
due altre fontane improvvisate nel Foro Romano,
per non adunare troppa folla di popolo in un punto
solo. Malgrado tale precauzione la ressa della plebaglia
fu straordinaria. Invano le guardie capitoline
ed i furieri a cavallo, del signor Senatore, cercavano
di mantenere l’ordine; invano la gendarmeria
procurava con bei modi, coi modi ereditati
dalla gendarmeria imperiale, di tenere a bada i più
chiassosi od i più prepotenti: ei volle l’intervento
del bargello con i suoi sbirri che distribuirono
scapaccioni e nerbate, e dovettero da ultimo rac-<noinclude></noinclude>
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Pagina:La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet00silv).pdf/29
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Carlomorino
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|25}}</noinclude>cogliere tra le ruine del Foro e sulla gigantesca
gradinata di Aracoeli molti ubriachi fracidi di ambo
i sessi.
Il principe Corsini, che durante l’Impero era vissuto
a Firenze ed a Parigi, chiamato dal cardinale
Consalvi in Roma ed allettato dal titolo onorifico di
senatore, lo accettò con la fiducia di cooperare allo
stabilimento di un nuovo ordine di cose, e di aumentare
non che conservare le prerogative che spettavano
al Senato romano; il quale, a differenza di tutti i
comuni dello Stato ecclesiastico organizzati col motuproprio
del 6 luglio 1816, doveva avere una vera
importanza politica dacchè nell’art. 187 vi si leggeva:
Rispetto alla città di Roma i diritti del
Senato, dei conservatori e del popolo romano sono
mantenuti nel loro lustro e decoro». Ma, sia che
il Consalvi non volesso veder diminuita l’autorità
pontificia, sia che non potesse vincere l’ostinatezza
della Curia che si opponeva ad ogni tentativo di
restituire al laicato ogni partecipazione al governo,
il fatto sta che, dopo molte discussioni e controversie,
il principe Corsini rinunciò alla dignità senatoria
dopo averne ricoperta la carica per soli
dieci mesi. E rimase nella vita privata per ben
trent’anni, finchè le vicende politiche del primo periodo
del regno di Pio IX lo chiamarono di nuovo al<noinclude></noinclude>
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Pagina:La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet00silv).pdf/30
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Carlomorino
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|26|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>Campidoglio per assumere per la terza volta il titolo
di senatore in forza della legge del 2 ottobre 1847,
che introduceva in Roma le forme comuni a tutti
i municipi dello Stato, mentre quasi contemporaneamente
trasferiva ai due Consigli (alta Camera
e Camera dei deputati) la rappresentanza politica
con lo Statuto del 14 marzo 1848, del quale parleremo
a suo tempo.
Pertanto il 1° gennaio 1848 il principe Corsini,
di ben 80 anni, riprendeva possesso dell’ufficio senatorio,
in forma privata, e ne sosteneva nobilmente
e dignitosamente la carica sino alla vigilia delle
ostilità del 1849, in cui fu eletto senatore lo Sturbinetti,
valente giureconsulto. Il Corsini fu colonnello
della guardia civica, membro dell’alta Camera
(Senato) e resse anche per breve tempo lo Stato
nella Giunta di governo, subito dopo la fuga del
Papa. La moglie del Senatore era morta sino dal
1829; egli le sopravvisse circa 26 anni, essendosi
estinto nei primi giorni del 1856, mantenendo fino
all’ultimo le sue facoltà intellettuali. Quando mori
il Principe aveva quasi 88 anni, e dieci giorni prima
di morire era andato all’Apollo all’apertura del
teatro, la sera di S. Stefano. Da quel tempo il palazzo
Corsini fu raramente abitato; l’ultima volta,
che io l’ho visitato, ci trovai la nobile donna Cristina
Scotto, vedova del figlio di don Tommaso,<noinclude></noinclude>
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Carlomorino
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/* Problematica */
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|26|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>Campidoglio per assumere per la terza volta il titolo
di senatore in forza della legge del 2 ottobre 1847,
che introduceva in Roma le forme comuni a tutti
i municipi dello Stato, mentre quasi contemporaneamente
trasferiva ai due Consigli (alta Camera
e Camera dei deputati) la rappresentanza politica
con lo Statuto del 14 marzo 1848, del quale parleremo
a suo tempo.
Pertanto il 1° gennaio 1848 il principe Corsini,
di ben 80 anni, riprendeva possesso dell’ufficio senatorio,
in forma privata, e ne sosteneva nobilmente
e dignitosamente la carica sino alla vigilia delle
ostilità del 1849, in cui fu eletto senatore lo Sturbinetti,
valente giureconsulto. Il Corsini fu colonnello
della guardia civica, membro dell’alta Camera
(Senato) e resse anche per breve tempo lo Stato
nella Giunta di governo, subito dopo la fuga del
Papa. La moglie del Senatore era morta sino dal
1829; egli le sopravvisse circa 26 anni, essendosi
estinto nei primi giorni del 1856, mantenendo fino
all’ultimo le sue facoltà intellettuali. Quando mori
il Principe aveva quasi 88 anni, e dieci giorni prima
di morire era andato all’Apollo all’apertura del
teatro, la sera di S. Stefano. Da quel tempo il palazzo
Corsini fu raramente abitato; l’ultima volta,
che io l’ho visitato, ci trovai la nobile donna Cristina
Scotto, vedova del figlio di don Tommaso,<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|27}}</noinclude>don Andrea, morto anche lui; ed ora il vecchio e
grandioso palazzo, che fu dei Riari, passa con la
villa, la galleria e biblioteca in proprietà del Comune
di Roma che ne fa nobilissima sede dell’Accademia
dei Lincei.
A succedere al Corsini fu chiamato, come vedemmo,
il marito di una delle nostre Sassoni, don
Paluzzo Altieri, che resse l’ufficio senatorio dal di
8 marzo 1819 al 9 gennaio 1834 durante i pontificati
di Pio VII, Leone XII, Pio VIII e Gregorio XVI.
Egli non fece parlare di sè e sostenne la carica
quetamente, senza lotte e senza pretese. Le informazioni,
che pubblicammo, della Cancelleria
aulica, dicono che egli non avera alcun potere,
né influenza di sorta nelle cose dello Stato. 11
suo nome non è ricordato che per il ricevimento
dato in Campidoglio, nell’aprile dello stesso
anno in cui fu eletto senatore, all’imperatore
Francesco II, di cui tenemmo già parola nel 2° volume.
Morto l’Altieri, venne nominato senatore il 14
gennaio 1834 il principe don Domenico Orsini, XVIII
duca di Gravina. La famiglia Orsini, romana, si
era estinta con Benedetto, celibe, morto il 18 gennaio
1797. La scarsa eredità col titolo di principe
romano fu raccolta dal padre di don Domenico che
fu nepote di Benedetto XIII, il quale facendosi mo-<noinclude></noinclude>
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Pagina:La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet00silv).pdf/32
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|28|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>naco rinunció al ducato di Gravina a favore del
proprio fratello.
Sull’origine degli Orsini le opinioni sono varie,
e taluni sostengono che papa Stefano II, il quale
andò in Francia e v’incoronò Pipino nel 754, fosse un
Orsini. Orsini furono di certo quel Matteo il grande
che divenne senatore e prefetto di Roma nel 1242
e Giovanni suo zio che fu di certo cardinale e forse
il primo dei 27 che n’ebbe la casata. Così fu Orsini
Giovanni Gaetano, figlio di Matteo, che divenne
papa Nicola III (1277-80) il quale ebbe tre fratelli,
stipite ciascuno delle varic famiglie Orsini.
Forse per questa origine, o perchè i Colonna erano
ghibellini, gli Orsini furono guclfi. Le due fazioni
combatterono fra loro e si contrastarono la supremazia
in Roma e nei castelli per vari secoli; il
loro grido di guerra era Orso e Chiesa, mentre gli
altri gridavano Colonna e Popolo. Il castello di
Crescenzio, detto poi S. Angelo, ossia il mausoleo
di Adriano, fu il maggior fortilizio degli Orsini e
perciò Nicolò III pose la sua residenza in Vaticano.
Gli Orsini avevano poi altro castello sul teatro
di Pompeo a Campo di Fiori; più tardi il loro palazzo
sorgeva dove venne fabbricato il palazzo
Braschi a Pasquino, mentre i duchi di Bracciano
risiedevano al palazzo Gabrielli, detto di Giordano
Orsini; da ultimo la loro residenza fu posta nel<noinclude></noinclude>
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Pagina:La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet00silv).pdf/33
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Carlomorino
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|29}}</noinclude>palazzo Savelli che sorge sul teatro di Marcello.
Giulio II riconciliò le due famiglie nel 1511, e
tale concordia fu detta la pace romana, e Sisto V,
dopo aver dato le due sue nepoti, l’una a Virginio
Orsini duca di Bracciano, l’altra a Marco Antonio
Colonna, li fece ambidue principi assistenti al soglio,
carica onorifica di cui sarebbe assai difficile
di rinvenire le attribuzioni. Ora don Filippo Orsini
figlio del Senatore ha ereditato tale effimera dignità.
Don Domenico Orsini aveva 44 anni quando divenne
senatore, e da 13 anni erasi ammogliato a
donna Luisa Torlonia sorella del principe don Alessandro
vivente. L’economia introdotta nella sua
famiglia ed il matrimonio restaurarono le finanze
della casa. Guelfo per origine e devoto alla Santa
Sede, parrebbe che l’Orsini dovesse essere stato
un docile senatore: ma la cosa non fu così, perchè
appena assunto l’ufficio cominciò ad esaminare
le proprie attribuzioni e si avvide che la carica
di senatore non era che un titolo onorifico imperocchè
al comune di Roma era stata tolta ormai
ogni giurisdizione, ogni facoltà e qualunque mezzo
e rendita per mantenere la dignità dell’ufficio ed
il decoro della città.
La lotta fu lunga, se non acerba; ed il Senatore
insieme ai conservatori prese una serie di delibe-<noinclude></noinclude>
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Pagina:Ars et Labor, 1908 vol. I.djvu/435
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Pic57
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Pic57
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|30|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>razioni con cui rivendicò i diritti del Senato romano.
Questa lotta, sostenuta strenuamente contro
l’onnipotente cardinale Lambruschini segretario di
Stato di Gregorio XVI, ricorda appuntino le controversie
sorte mezzo secolo prima tra il Senato di
Bologna ed il cardinal legato Boncompagni. Là con
la rivoluzione francese e l’impero fu perduta dai
bolognesi ogni autonomia; qui, conservatosi qualche
brandello di autorità sino al 1847, fini il Senato
romano col naufragare completamente con i nuovi
ordinamenti pontifici.
Ciò però che fa impressione nel leggere quei verbali
del 1834-35 ed il promemoria che venne redatto,
è il tuono alto con cui vennero concepiti. Il memoriale
presentato al Papa comincia rammentando
che dopo la pace di Costanza e l’elezione di Martino
V Colonna, Roma si sottomise ai papi pur conservando
i suoi diritti di governarsi e le franchigie
comunali, ecc.». Dal che si rileva che, guelfo
o ghibellino che fosse il senatore, dalla sua carica
attingeva il coraggio di difendere le libertà comunali,
e l’Orsini salvò qualche cosa. Durante tutto
il tempo che egli fu senatore ebbe quelle attribuzioni
che abbiamo accennato e che si trascinarono
sino al 1798. Venuta l’epoca della riforma di Pio IX,
cossò nel 1847 di esser senatore. Tornò ad occupare
questo seggio dal 1857 al 1858, fu generale<noinclude></noinclude>
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Pagina:La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet00silv).pdf/35
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Carlomorino
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|31}}</noinclude>dell’esercito pontificio ed ebbe altre attribuzioni
finchè mori nel 1874, di 84 anni, lasciando col figlio
Filippo tre figlie, donna Giacinta (mia cara e rispottabile
amica) vedova del senatore de Gori; donna
Teresa moglie al principe Barberini e donna Beatrice
sposata al marchese Sacchetti.
Dopo l’Orsini fu senatore il duca Antici Mattei
del quale ho parlato, e da ultimo il marchese Cavalletti
che sostenne l’ufficio nobilmente e virtuosamente
sino al 20 settembre 1870.
Col ''motuproprio'' del 1847 ed i provvedimenti
successivi del 1849-51, cessarono tutte le franchigie
comunali, e la città di Roma ebbe un vero municipio
alla moderna come tutte le altre città pontificie,
salvo il nome di senatore conservato al capo
del comune. Però la città di Roma ebbe il triste
privilegio di non aver comizi, i quali, sebbene ristrettissimi,
furono pur concessi agli altri comuni
dello Stato pontificio.
L’autorità papale che fu sempre ostile al Senato
romano, divenne negli ultimi tempi puerilmente
gelosa. Pio IX ricevendo la rappresentanza del comune
nel 1847, l’accolse poco urbanamente, e quasi
con asprezza le fece capire che organizzandosi a
comune non dovesse pensare a risurrezione di libertà
municipali. Più tardi, dopo la restaurazione
del 1849, le guerricciole al comune furono lunghe,<noinclude></noinclude>
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Pagina:La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet00silv).pdf/36
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Carlomorino
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|32|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>varie e curiose; nè avevano ragione d’essere perchè
Consiglio e magistratura furono scelti sempre tra
la gente più devota alla Santa Sede; ma era un
corpo morale laico e conveniva osteggiarlo. Quando
nel 1849-50 si rifecero le mura gianicolensi squarciate
dal cannone francese vi si doveva apporre una
lapide dettata dal P. Marchi gesuita; eppure chi lo
crederebbe? quella lapide non fu messa a posto
perchè laconicamente diceva: ''Moenia gallorum
tormenta deleta S. P. Q. R. MDCCCL''; invece ne
venne collocata una ingiuriosa pei gloriosissimi
vinti.
Nè basta ancora; nei punti delle mura rifatte
perchè apertevi le breccie, non si permise che vi si
collocasse una piccola lapide con le famose lettere
S. P. Q. R. che a condizione venisse loro sovrapposto
il triregno con le chiavi!
Il primo senatore dopo la restaurazione pontificia
fu nel 1851 il marchese Del Drago; a lui succedette
nel 1854 come pro-senatore D. Vincenzo Colonna,
di cui le funzioni si protrassero per ben tre
anni. Finalmente, come dicemmo, nel 1857 si trovò
un vero senatore e questi fu quello stesso principe
Orsini che dieci anni prima aveva ceduto il posto
a Corsini; ma anche lui, nella sua seconda elezione,
non vi rimase che un anno. Nel 1858 fu nominato
senatore il marchese Antici-Mattei che governò one-<noinclude></noinclude>
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Pagina:La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet00silv).pdf/37
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|33}}</noinclude>stamente e modestamente il comune per circa sette
anni.
L’ultimo senatore fu il marchese Francesco Cavalletti-Rondinini,
uomo quant’altri mai devoto alla
S. Sede, ma di carattere indipendente, sicchè più
di una volta resistette al {{Wl|Q712085|cardinale Antonelli}}; ed il
Papa che talora amava anche lui emanciparsi dal
suo Segretario di Stato, dava ragione al Senatore
contro il Cardinale. Una volta, in una questione
annonaria, il Senatore tenne duro ed ebbe una vera
ovazione dal popolo romano.
Ciò però che contrassegnò la sua presenza al
comune fu un fatto, poco noto, avvenuto a mezzo
ottobre 1867 mentre le bande di Garibaldi rumoreggiavano
alle porte di Roma.
Il segretario generale del comune commendatore
Capogrossi presentò al Papa un indirizzo affinchè
ridonasse la pace allo Stato dimandando a re Vittorio
Emanuele di occupar Roma con le sue armi.
Il Papa non accolse con favore quel messaggio, e
nessuno volle assumerne la responsabilità. Si disse
cho n’erano stati autori od istigatori il conte Annibale Moroni ed il commendatore Valerio Trocchi,
ambidue conservatori; fatto sta che il Capogrossi
venne destituito.
Erano compagni dei suddetti conservatori, per
un triennio, Benedetto Quarantotti e Massimiliano<noinclude></noinclude>
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Pagina:La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet00silv).pdf/38
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|34|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude><section begin=1 />Lezzani, e per un sessennio D. Lorenzo Altieri, il
conte Ascanio Brazzà (padre del viaggiatore), il
marchese Giuseppe Ferraioli ed il cavaliere Giulio
Mereghi.
Questi furono col Cavalletti gli ultimi rappresentanti
del comune sino al 20 settembre 1870. Il Cavalletti
rimase col suo titolo presso il Vaticano una
specie di ''senatore in partibus'', mentre applicata
anche a Roma la legge comunale, la città riacquistò
dopo circa dugento anni la sua legale rappresentanza,
lasciata cadere in terra dall’indolenza romana,
ed usurpata dai preti un po’ coll’astuzia, un
po’ colla forza.<section end=1 /><section begin=2 />
{{Ct|f=100%|t=1|v=1|II.}}
{{Ct|f=100%|t=1|v=1|'''''Madama Letizia e Paolina Borghese.'''''}}
Quando comparve in Roma la prima volta madama
Letizia, madre di Napoleone il grande, questi
era ancora primo Console; il fratello uterino di
Letizia, il {{Wl|Q450181|cardinale Fesch}}, era ambasciatore della
repubblica francese; Luciano, altro figlio di Letizia,
era già in Roma, separato da suo fratello, sia per
ragioni politiche, sia per il proprio matrimonio.
{{nop}}<section end=2 /><noinclude></noinclude>
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Carlomorino
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|34|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude><section begin=1 />Lezzani, e per un sessennio D. Lorenzo Altieri, il
conte Ascanio Brazzà (padre del viaggiatore), il
marchese Giuseppe Ferraioli ed il cavaliere Giulio
Mereghi.
Questi furono col Cavalletti gli ultimi rappresentanti
del comune sino al 20 settembre 1870. Il Cavalletti
rimase col suo titolo presso il Vaticano una
specie di ''senatore in partibus'', mentre applicata
anche a Roma la legge comunale, la città riacquistò
dopo circa dugento anni la sua legale rappresentanza,
lasciata cadere in terra dall’indolenza romana,
ed usurpata dai preti un po’ coll’astuzia, un
po’ colla forza.
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Pagina:Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu/158
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Cruccone
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Cruccone" />{{RigaIntestazione|148|PALAZZO VECCHIO|}}</noinclude>rini, gonfaloniere, adunava a modo di Pratica il Consiglio grande, al quale esponeva quello che la Lega, cioè il Papa, il re di Spagna, e il re di Francia, domandasse alla città; e quanto a sè disse essere egli pronto a deporre il grado suo qualora il popolo se ne contentasse. Fu una voce e un voto solo; volere essi mettere il sangue e la roba per la difesa del loro governo; rifiutare ogni accordo. Aveva il Cardona chiesto cento some di pane per i suoi soldati, e fu negato, onde egli stretto dalla penuria, corse con tutto l’impeto a Prato e lo mise a sacco. «Crudelissime sopra tutto, dice il {{AutoreCitato|Gino Capponi|Capponi}}{{Nota separata|Pagina:Storia del Palazzo Vecchio 1889.djvu/161|1}} furono in Italia le invasioni delle armi spagnole, che mai non pagate dal regio erario, viveano sul sacco e sulla ruina dei luoghi acquistati. Abbiamo più narrazioni del Sacco di Prato dove per la ferita degli invasori è certo che barbaramente perirono uomini e donne e fanciulli in più centinaia; non perdonato alla pudicizia delle vergini chiuse nei chiostri; le robe sanguinose dei Pratesi portate a vendere in Firenze; i cittadini anche mezzanamente facoltosi fatti prigioni e menati attorno finchè non pagassero le ingorde taglie, venduti anche a uomini peggiori dei soldati stessi, che speculavano sulla crudeltà dei trattamenti per cavarne lucro più ingordo; quel miserando giorno fu il ventinovesimo d’agosto». Fu uno spavento dappertutto, cedè Pistoia, cedè Pescia, piegò finalmente anche Firenze. Il {{Wl|Q1422497|Landucci}} scriveva nel suo Diario: «E a dì 30 d’agosto 1512, portarono le chiavi e Pistolesi al campo degli Spagnuoli, e presono accordo con loro; e così Pescia, per modo che si mandò dalla Signorìa al Vicerè, per accordo, due nostri cittadini, e dopo più volte, andando e tornando, si fece un accordo col Vicerè che noi entrassimo nella lega pagando 60 mila fiorini; e la seconda, che ’l Gonfaloniere ch’era a vita se n’andassi a casa; e la terza, che si rimettessino e’ Medici.
E a dì 31 detto, tornarono gli Ambasciadori, e fu consentito tutto; e, giungendo qui, andarono in Palagio circa alle 18 ore e mandoronne el detto Gonfaloniere, ch’era a vita, ch’avea nome {{AutoreCitato|Pier Soderini|Piero Soderini}}, pacificamente e d’accordo, perchè lui disse non volere essere scandolo al suo popolo, e ch’era contento a tutto quello ch’era la volontà di Dio: onde si restò sansa Gonfaloniere; e dipoi s’andò con Dio di fuori. E così si partì dimolti cittadini, chi a Siena, chi di qua e chi di là.<noinclude></noinclude>
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La corte e la società romana - volume III/Il possesso del Senatore
0
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Carlomorino
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Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]
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wikitext
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{{Qualità|avz=25%|data=8 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Il possesso del Senatore|prec=|succ=../Madama Letizia e Paolina Borghese}}
<pages index="La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet00silv).pdf" from="9" to="38" tosection="1" />
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|TERZO.}}}}|85}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|47.}}
<poem>Riman sola Maria, col guardo basso
Come civetta suol d’avante al Sole.
Stupida sì, che nel sembiante lasso,
Insensata parea gelida mole.
La pia Sorella, avicinando il passo,
Queste le fulminò, calde parole.
E infine à quando; ò sventurata suora,
Sotto il giogo infernal sarai dimora?</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|48.}}
<poem>Hanno le lor stagion, le lor vicende,
E le forme terrene, e le celesti;
Non sempre in Tauro il Sol, nè in Libra splende;
Nè ’l mondo veste mai l’istesse vesti.
Sol tè l’empio peccato immobil rende;
Sol tù nel’empia colpa immobil resti;
E se ti movi pur, verso l’Inferno
E ’l tuo motivo, al precipitio eterno.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|49.}}
<poem>Cangia, deh cangia homai, deh cangia stato;
Lascia, misera, lascia i sozzi falli.
Basti, basti l’haver tant’anni errato.
Torna, deh torna à gli honorati calli.
O, ò quanto, Sorella, hai traviato,
Dal verace sentier, per balze, e valli,
Qual pazza ogni hor precipitando al male,
L’alma tua, l’honor tuo, posti in non cale.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||F 3|''E po-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|86|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|50.}}
<poem>E ponesti in oblio, per vil mercede
Di mentito piacer l’alma, e l’honore.
Negasti à Dio, tuo sposo ver, la fede,
Per soddisfar l’adulterante Amore.
Stolta, e non sai, che l’adulterio riede
Del’adultera in danno, e dishonore?
Dunque, che ti giovar scienze tante,
Se del tuo proprio mal fusti ignorante?</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|51.}}
<poem>Che ti giovò levar l’ingegno al polo,
E discorrendo per l’etereo campo,
Spiar come il vapor s’alza dal suolo,
Come si cangia in tuon, si muta in lampo.
E mentre và rorida nube à volo,
Al trasversal del Sol tepido vampo,
Com’Iride divien di più colori;
Se l’esser tuo, se tè medesma ignori?</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|52.}}
<poem>A che prò preveder gli altrui successi,
Hor quella sfera esaminando, hor questa?
S’antiveder non sai da i cieli istessi
La ruina fatal, che ti si appresta?
Che ammorbati al fetor de’ sozzi eccessi,
Lo riversano in tè, sciolto in tempesta.
Sciocca, e tù ciò filosofar non sai;
E ’l danno altrui pronosticando vai.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Quando''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|TERZO.}}}}|87}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|53.}}
<poem>Quando il pio genitor, per seguir l’orme
Di sofia, già ti diede, e tempo, e loco,
Fecel, perche s’alzassi al gran Triforme,
Scalando hor terra, hor’acqua, hor’aria, hor foco.
Perche per via de le create forme,
Al Creator t’ergessi à poco, à poco;
Mà come appar, meglio à trattar la spuola.
Era per tè, che frequentar la scuola.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|54.}}
<poem>Quanto era meglio assai la rocca, e ’l fuso
Trattar con l’altre donne, e l’aspo, e l’ago,
Che non andar vagando, fuor d’ogni uso
Donnesco, à guisa di Sofista, ò Mago,
Ch’Io pur son tun Sorella, e dentro un chiuso
Gabinetto, in sì degno oprar m’appago,
Che l’otio scaccia, e la superbia sgombra,
Che il saper segue, come il corpo l’ombra.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|55.}}
<poem>O ver, s’eri pur vaga di sapere,
Si come ogn’huom naturalmente brama,
Havessi appreso le scienze vere
Del Maestro frà noi di maggior fama.
Le quali amare insegnano, e temere
Quel Dio, che bea colui, che ’l teme, e l’ama,
Vero saper, che per oggetto pone,
La primiera cagion d’ogni cagione.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||F 4|''Nè''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|88|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|56.}}
<poem>Nè voglio io dir pero la tua ruina
Nascer dale scienze naturali;
Poiche molti fiorir, con tal dottrina,
Frà gl’idolatri, di virtù morali,
Esempi sieno Ipparco, ed {{Wl|Q237907|Armellina}},
Per lei già fatti à i nostri saggi eguali.
Mà, che l’abbusi, come ancor del’alma
Mal’usi i doni, e de la bella salma.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|57.}}
<poem>Cotesta tua beltà, cotesto ingegno,
Del sommo Figurato, alma figura,
Del’amore reciproca son pegno,
Che deve al Creator la Creatura.
Mà tù quasi Lucifero nel Regno
D’Israelle; ingratissima fattura,
T’alzi contra il Fattor; quindi sedutto;
Non, che la terza parte, il popol tutto.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|58.}}
<poem>Onde à ragion, se tanto presumessi,
Senza ragion; da la tua propria mole
Tratta precipitasti, e le celesti
Cangiassi alhor, con le tartaree scuole,
O come, human Lucifero, cadesti
Dal’alterigia tua; che ’l sommo Sole
Ti credesti agguagliar, qual novo Nume,
Gli occhi allettando, e gli animi al tuo lume.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Lume,''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|TERZO.}}}}|89}}</noinclude>་{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|59.}}
<poem>Lume, nuncio di notte, e non di giorno;
Che se Lucifer fusti, Espero hor sei.
Fusti cagion d’honore, hor sei di scorno;
Fusti esemplare, hor scandalo a gli Ebrei.
Per te s’ascoltan lagrimando intorno
Cantar gl’Israeliti ogn’hor gli homei.
Poiche, come già fè per Giezabelle,
Per tè mormora ogni hor tutto Israelle.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|60.}}
<poem>Tutto Israel, per tè mormora ogni hora.
Tutto Israel, per tè strepita, e grida
Tutto Israel per te si lagna, e plora;
Come solea, per la Reina infida.
Che per tè l’empio Amor da lui s’adora,
Come l’empio Baal, per l’homicida;
E ne acquisti, ahi, che à mè dirlo non lice,
Il nome di Sollenne Meretrice.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|61.}}
<poem>E pur vivi, e pur spiri, e per vergogna,
Non ti ascondi nel centro de la terra?
Meretrice sei detta, e la rampogna,
Per non sentir, non tè ne vai sutterra?
Quel, che soffrir non dei, quando è menzogna,
Con verità sopporti, e senza guerra?
Mà come hor tù, non soffrirai lo scherno
D’un vil nome; se in sen soffri un’Inferno?</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Soffri''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|TERZO.}}}}|89}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|59.}}
<poem>Lume, nuncio di notte, e non di giorno;
Che se Lucifer fusti, Espero hor sei.
Fusti cagion d’honore, hor sei di scorno;
Fusti esemplare, hor scandalo a gli Ebrei.
Per te s’ascoltan lagrimando intorno
Cantar gl’Israeliti ogn’hor gli homei.
Poiche, come già fè per Giezabelle,
Per tè mormora ogni hor tutto Israelle.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|60.}}
<poem>Tutto Israel, per tè mormora ogni hora.
Tutto Israel, per tè strepita, e grida
Tutto Israel per te si lagna, e plora;
Come solea, per la Reina infida.
Che per tè l’empio Amor da lui s’adora,
Come l’empio Baal, per l’homicida;
E ne acquisti, ahi, che à mè dirlo non lice,
Il nome di Sollenne Meretrice.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|61.}}
<poem>E pur vivi, e pur spiri, e per vergogna,
Non ti ascondi nel centro de la terra?
Meretrice sei detta, e la rampogna,
Per non sentir, non tè ne vai sutterra?
Quel, che soffrir non dei, quando è menzogna,
Con verità sopporti, e senza guerra?
Mà come hor tù, non soffrirai lo scherno
D’un vil nome; se in sen soffri un’Inferno?</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Soffri''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|90|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|62.}}
<poem>Soffri un’Inserno, ahi miserabil mostro
Del’humana natura, entro al tuo petto,
Di sette spirti rei, mentre nel chiostro
Del tuo seno il drappel tieni ristretto.
D’oro splendi al di fuor, di gemme, e d’ostro,
Dentro sei diabolico ricetto.
E mostri, che ne godi, e ti compiaci;
Poiche non temi, e nel tuo mal ti giaci.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|63.}}
<poem>Ti giaci ahi stolta, e mentre Dio t’aspetta,
La patienza sua stimi scordanza;
Mà tù devi saper, che la vendetta
Si suole preparar, con la tardanza.
L’arco disteso più, più la saetta
Rapida scocca, e molto più s’avanza;
E quanto il cielo à piovere più tarda,
Tanto ci manda la pioggia più gagliarda.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|64.}}
<poem>Mà se ti vuoi scampar da la proterva
Prigione, e dal patibulo infernale,
E divenir di svergognata, e serva,
Reina eterna, e vergine immortale;
Và qual ferita, e sitibonda cerva,
Al vivo fonte, al dittamo vitale;
Rinova al sommo Sole, al tuo bel pianto,
Quasi Aquila vetusta, i lumi, e ’l manto.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Che''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|TERZO.}}}}|91}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|65.}}
<poem>Che s’egli è col ritroso, e col perverso,
Giusto, e severo il nostro eterno Dio,
E però, col pentito, e col converso,
Troppo troppo benigno, e troppo pio.
Egli nel Figlio prodigo, e disperso,
Dal padre accolto, il suo perdon ci offrio.
E nel’agna smarrita, e nela dramma,
Ambe raccolte, à ciò sperar c’infiamma.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|66.}}
<poem>O che festa, ò che riso, ò che allegrezza
Farebbe il Ciel, se ti volgessi à lui.
Quanto di ciò dimostrarian gramezza
Quegli tartarei abissi, oscuri, e bui,
Da la gratia il tuo cor tanta bellezza
Imbeveria, che abbonderebbe altrui,
E di scorta d’error, per sua clemenza,
Diverresti esemplar di penitenza.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|67.}}
<poem>Spingiti dunque, e del’oblique strade
Drizza à le dritte homai, deh, drizza il piede,
Nè per la vasta tua; lunga impietade,
Hai di speme à mancar, mancar di fede;
Che le nostre impietà, l’alta pietade
Di lungo avanza, in infinito eccede.
Delibera per Dio, che impresa è questa
Possibile, giovevole, et honesta.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''E possi-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Pagina:Storia della citta e della diocesi di Como (IA storiadellacitta02cant).pdf/16
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" /></noinclude>RIFORMA RELIGIOSA.
6
[Lib. Vili.]
X, il sassone frate Martin Lutero
avea levala audace e impunita la voce contro le indulgenze;
le quali, se prima erano un compenso alle gravose pene ecPontificando Leone
per
clesiastiche
peccati,
li
vennero poi a sovrabbondanza
profuse, insinuandosi perfino, contro gli oracoli della Chiesa,
che assolvessero vivi e morti dalla pena e dalla colpa, e facendosi traffico delle bolle che le concedeano. Da questo,
Lutero si aperse il varco a fare alla curia romana altri rimproveri, più uditi perchè veri: poi passando dagli abusi nuovi
alli vecchi,
e dalla
torità papale,
il
fabbrica olii fondamenti, 1
celibato de' preti, infine
Se, a detta di San Paolo,
è
tutto, nulla le
il
opere
feriore al laico credente
;
;
il
il
il
impugnò l'au-
sacerdozio stesso.
giusto vive per la fede, la fede
monaco orante
la fede Iddio la
e penitente è in-
dà a chi
egli vuole,
uomo non è libero di operar la propria salute, nè la
Chiesa ha nulla a prescrivergli al solo Cristo devono tutti
talché T
;
chinarsi, nè
il
papa ha efficienza maggiore che V infimo
fedele.
Non che con
le opinioni e
si
ciò si venisse a stabilire la parità di tutte
ad abbracciare chiunque ammette
il
vangelo,
volle piantar un' altra autorità al posto della distrutta, e
imporre dogmi nuovi sulla Grazia, sul Battesimo, sulla Cena,
sui Santi. Ne sorsero dunque prontamente molteplici discrepanze, e Calvino predicava in Isvizzera e in Francia dot-
cato Romegialli, che discorse con ampiezza questi avvenimenti e la Storia della Riforma in Italia, suoi progressi e sua estensione, opera dello scozzese Th. Mac Cree, caloroso protestante, il qirale perciò esagera di numero e di importanza i fatti e contorce quand' anche non falsa le opinioni e i fatti. Quelli ch'egli ammette, e che noi raccogliemmo, basterebbero
a mostrare quanto a torto egli abbia asserito che « gli scrittori cattolici
» s' accordarono presto a dissimular un soggetto penoso quanto delicato
» o a mostrar que' movimenti come deboli e passeggeri, e di pochi sedotti
;
,
,
,
,
da amor
di novità. »
Altrettanto torto avea avuto il Voltaire quando, colla sfrontatezza che
in lui era sistema ed artifizio, asserì il contrario, cioè che « pochi Italiani
» assentirono alle dottrine di Lutero e che questo popolo ingegnoso , oc» cupato d'intrighi e di piaceri, non ebbe parte ai tumulti di quel tempo. »
Essai sur les mceurs , c. 128.
»
,
Se a ben altre importanze toglie efficacia 1' odierno mancare di attenzione negli intelletti e di rispetto ne' cuori, come lusingarci che questo libretto non passi inosservato?
Sarpi. Storia del Concilio di Trento, I.
1<noinclude></noinclude>
ash3547oyr5byh5j3cqyrp5s9h0voqm
Pagina:Storia della citta e della diocesi di Como (IA storiadellacitta02cant).pdf/18
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Utoutouto
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/* new eis level1 */
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" /></noinclude>LUTERO E ZUINGLIO.
8
[Lib. Vili.]
denza, e sostenuta coir ardore della novità, coir autorità
d'uomini che aveano studiato di proposito, coir interesse di
quei che aveano usurpato
coir appoggio
beni delle chiese e de'conventi;
de* principi che, tolto l'ostacolo di Roma,
poteano ormai fare ogni
i
lor voglia,
tuale al pari che nel temporale
come
capi nello spiri-
prepotenza delle
impedire che la Riforma si traforasse ne' paesi ancora mondi, massimamente
nell'Italia, dove le cresceano pericolo l'acutezza e curiosità
armi. Tutto furono allora
i
;
fin colla
Cattolici in
degli intelletti arditi e vaghi del nuovo,
l'abitudine lette-
raria di cuculiare preti e frati,
esorbitanze romane, e
non tener come sacro
1'
il conoscersi da presso le
Governi avvezzato i popoli a
quanto fosse papale, nè far gran
aver
tutto
i
caso delle benedizioni e degli interdetti. Libri, scuole, missionarj, legati, furono disposti
zera e la Rezia donde
1519.
il
come barriera contro
contagio
si
la Sviz-
faceva più vicino.
Imperocché contemporaneamente a Lutero, e senza sapere di lui, il curato Ulrico Zuinglio, in occasione che vi
vendeva le indulgenze fra' Bernardino Sansone da Milano,
aveva cominciato a predicare a Zurigo che una vita pura
ed un' anima religiosa più sono accettabili al cospetto dell' Eterno, che non macerazioni e pellegrinaggi: poi, che il
pane ed il vino erano soltanto simboli del sacrosanto Corpo
e Sangue; indi via via sulla Messa, sul Purgatorio, sulla Confessione, sul venerare i Santi, sul celibato dei preti, una folla
di novità
che pretendeva antichissime.
Giovanni Comander arciprete della cattedrale in Coirà,
Enrico Spreiter, Giovanni Blasius, Andrea Fabritz, Filippo
Salutz, avevano propagate fra i Grigioni le dottrine di ZuinCalvino; e ben presto la riforma si stabilì nelle
Dieci Dritture; nella Lega Cadea prosperò attorno a Coirà,
glio e di
ma
scarsamente
nell'
Engaddina, e pochissimo nella Lega
Grigia.
Invano gli Svizzeri fedeli tentarono rimettervi il cattolicismo
invano della Riforma disgustarono gli Anabattisti
ed altri trascendenti, dai quali Lutero e Zuinglio erano esecrati non meno che il papa: nella dieta d' Ilantz fu stabilito
;
4520.
che a
tutti
fosse libero
professar la religione cattolica
o<noinclude></noinclude>
q63j1q365euu015go96q086eeeddr9j
Pagina:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu/112
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2026-10-08T10:03:11Z
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|92|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|68.}}
<poem>E possibile impresa il tuo riscatto,
Se tù ricorri al Nume, e te ne penti;
Come in Egitto i nostri Padri han fatto,
E ’l Rè Manasse infrà l’Assirie genti.
Sol di salute disperati à fatto
Sono i Demon, son le perdute menti,
Mà l’huom, sin ch’egli è huom, sin ch’egli hà fiato,
Può ritornare al primo, e miglior stato.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|69.}}
<poem>Ti è giovevole ancor cotesta emenda,
Racquistando per essa i tolti honori;
Che al convertito, Dio vuol, che si renda
Quant’egli possedea pria de gli errori,
E perche gli altri ad emendarsi accenda,
Honora più, che i giusti, i peccatori;
Hor co’ Levi prandendo, hor co’ Zacchei,
Samariti hor cercando, hor Cananei.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|70.}}
<poem>Che fusse opra honorata la discolpa,
Chiaro è così, che ’l veggono le Talpe,
Che se Cimmerio baratro è la colpa,
L’emenda è neveggiante, e candid’Alpe.
David perverso pria, ciascun l’incolpa,
Converso, loda ogn’un da Sina, à Calpe.
Conchiudo al fin, che ’l convertirsi è cosa
Facil, di giovamento, e gloriosa.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Hor,''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Pagina:Storia della citta e della diocesi di Como (IA storiadellacitta02cant).pdf/195
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Utoutouto
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<noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" /></noinclude>AI GIOVANI.
[Lib. Vili.]
mature speranze
volte grande
:
noi vigorosa integrità di sentimenti e di
:
desiderj generosi
183
:
calpestiamo
la
polve
d'
ogni di ci crescono intorno le
e della sapienza civile
,
somme
virtù,
un popolo due
opere delle
sommi
delitti.
arti
— Gio-
vani lombardi, pensate, scrivete, dipingete la nostra terra,
i
nostri casi, noi
;
e
non potrete
fallire
a gloriosa meta.<noinclude></noinclude>
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Pagina:Ghislanzoni - Racconti politici, Milano, Sonzogno, 1876.djvu/9
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Gatto bianco
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<noinclude><pagequality level="2" user="Gatto bianco" /></noinclude>{{Centrato|RACCONTI POLITICI
DI
ANTONIO GHISLANZONI
Volume unico
MILANO
EDOARDO SONZOGNO, EDITORE
14. Via Pasquirolo. 14
1876.}}<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu/113
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<poem>Hor, che dici, Sorella? se Sorella
Dovrei chiamarti, pria, che ti ristori,
Pria, che tù lasci d’essermi rubella,
E che racquisti i già perduti honori.
Risolviti una volta, e torna quella,
Ch’eri pria di cader frà tanti errori.
Così Marta diceva, e Maria salda
Stando; ella segue, e i detti suoi riscalda.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|72.}}
<poem>Sorella: Io mi protesto, e ’l mondo intiero
In testimonio chiamo, e ’l cielo ancora;
Anzi l’istesso Dio, Giudice vero:
De la tua libertà matura è l’hora.
Cristo tè l’offre, per un suo foriero,
Quà mi ti manda: hor che più tardi, ò suora?
Rispondi, se scampar dal giogo brami,
Rispondi à clementissimi richiami.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|73.}}
<poem>Che questo è quel, ch’eternamente eguale
A sè produsse il Genitore eterno.
Il promesso Messia, del vostro male
Forte mallevador, strage d’Averno,
Bello così, che ogni beltà mortale
Sembra à suo paragon degna di scherno.
E benche sia d’ogni beltà modello,
Pur è ’l meno, ch’è in lui, l’esser’ei bello.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''In''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<poem>In udir di beltà parlar la Bella,
Parve destar da grave sonno il ciglio,
E scotendosi spinse la favella,
Dicendo: io vuò seguire il tuo consiglio,
Mà la beltà pria spiegami, Sorella,
Di cotesto di Dio sì vago Figlio.
Marta, visto adempito il suo desire,
Con più volto seren riprese à dire.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|75.}}
<poem>Malagevole impresa, e d’ogni Atlante
Celeste, à l’ampie terga incarco impari,
Vuoi, che imprenda, Sorella, ed anelante
A capir l’incapibil ti prepari.
Ma come per un dito, un gran Gigante
S’argomenta qual sia: così tù impari,
Hora il più del suo bel, dal men, ch’Io spiego,
Che immense cose, in stretto fascio Io lego.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|76.}}
<poem>Oro rasembra il crin, la fronte argento,
E l’un vince la Luna, e l’altro il Sole,
E ’l più vago splendor del Firmamento,
A quel degli occhi suoi cedere suole.
Presso à la guancia sua, presso al suo mento
L’Alba, e l’Aurora comparir non vuole.
E le perle, e’ rubin del’Oriente
Cedeno al labro suo, cedono al dente.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Appo''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|TERZO.}}}}|95}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|77.}}
<poem>Appo il candor de’ membri, e l’armonia,
Ch’apre al tenor de le soavi note,
Perde, perde del Ciel la lattea via,
E ’l dolce suon de le celesti rote
Di sue maniere poi la leggiadria,
Stil, se divin non è, spiegar non puote;
E tutto ciò, che hor Io di lui descrissi,
E poca stilla d’infiniti abissi.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|78.}}
<poem>Ciò sentendo Maria, prorompe, e dice:
O mille, e mille volte fortunato
De la sua gloriosa Genitrice
L’alvo sopra celeste, e ’l sen beato.
Ed ò mè miserabile, e infelice,
Che potendol mirar, non l’hò mirato;
Alhor, ch’egli in Naim nobil difunto
Ravivato, al mio guardo, era già giunto.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|79.}}
<poem>Poscia che viaggiando per solazzo,
Dentro la Galilea, con vano sfoggio,
Arrivando à Naim, sopra un palazzo
De la Città più sontuoso alloggio,
D’onde un dì da un balcon, di vago arazzo
Ricco, e d’aureo piumaccio, ov’io m’appoggio,
Veggio per la gran piazza un Cavaliero
Giovanette, spassar sù bel destriero.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Era''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|96|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|80.}}
<poem>Era il destrier più, che nevosa falda
Candido, e d’aurei fregi rilucea,
E ’l cavalier, ne la sembianza balda,
D’oro splendido, e d’ostro, un Sol parea.
L’aura, del’aureo crin raccesa, e calda,
Per goderlo, al volar, seco il trahea;
Frà tanto egli feria, cinto d’amori,
Con lo sprone il destrier, col guardo i cori.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|81.}}
<poem>Quasi presago, che il suo fato è presso,
Accommiatarsi par, con lieto ciglio,
Tornato à casa, ahi fù da morte oppresso,
Quel di vedova Madre unico Figlio.
E l’altro di portar dal loco stesso
Vidilo, qual da falce anciso giglio.
Onde tosto cangiossi il gaudio in lutto,
Che del fiore del riso, il pianto è ’l frutto.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|82.}}
<poem>Quand’Io, che poco prima il giovanetto,
Ricco d’ogni lavor, d’ogni tesoro,
Visto havea passeggiar, con mio diletto,
Sopra il bianco destrier, bardato d’oro;
Vedendolo portar sù ’l cataletto,
Privo d’ogni beltà, d’ogni decoro;
Fui sopra presa di dolor si forte,
Che provai gli agonismi de la morte.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''E''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|TERZO.}}}}|97}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|83.}}
<poem>E dissi: ahi dove son de’ torti crini
Gli aurei Meandri, i laberinti industri?
Dove de’ labri i morbidi rubini?
Ove gli ostri del volto? ove i ligustri?
Ove degli occhi i folgori divini?
E de le membra i portamenti illustri?
Ahi come à un soffio, ad un spirar di fiato,
Cangia ogni sua beltà, l’humano stato.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|84.}}
<poem>Dunque in tal guisa ogni beltà mondana
Fugge, che à pena rimarranno i segni?
Ahi vile, ahi vil conditione humana,
O ammaliati, affascinati ingegni,
Che tentate fondar sù l’onda insana
Le fallaci speranze, e’ van disegni.
A che nutrir, con tanta cura, e fasto,
Questo di vermi abbominevol pasto?</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|85.}}
<poem>Così dicendo: ecco il Messia si scorse,
Cinto da moltitudine infinita,
Al’imperio di cui tosto risorse
Quel defonto, ò stupor, da morte à vita.
Per vederlo, et udirlo alhor concorse
Quella Città dal suo valor rapita;
Come rapir la prisca età si vide
Dal suon d’Orfeo, dal favellar d’Alcide.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||G|''Io''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|98|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|86.}}
<poem>Io sbagliando al fulgor, che fuor gli uscia,
Qual Nottola dal Sol, da lui m’ascondo.
Fuggo l’Autor de la salute mia,
Come la medicina il moribondo.
E quasi Aspe al ciurmar, s’alcuno udia
Parlar di lui, chiudea l’orecchio immondo.
Mà hor, non sò che insolito contento,
Sentendo ragionar di quello, Io sento.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|87.}}
<poem>Però narrami, prego, e quando, e come,
E da qual Madre in questo mondo ei nacque.
Nè mi tacer del’uno, e l’altra il nome,
E l’opre, e i segni, e detto ciò si tacque.
Rispose Marta: Io mi addossai le some
Di questa impresa, alhor, che al Nume piacque
Mandarmi à te; nè per travagli, ò stenti,
Mai lascerei di sodisfarti; hor senti.</poem>
{{Ct|t=0.8|f=110%|Il Fine del Terzo Canto.}}
{{FI
|file = Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673 (page 88 crop).jpg
|width = 25%
|margin-top = 2em
}}<noinclude>{{PieDiPagina|||CAN-{{spazi|5}}}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|||99}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=1.2|L=0.5em|f=250%|'''CANTO'''}}
{{Ct|v=1.4|L=0.3em|f=150%|'''QUARTO.'''}}
{{Rule|v=1.8|2em}}
{{Ct|v=0.8|L=0.3em|f=110%|ARGOMENTO.}}
<poem style="font-style:normal">
La saggia Ebrea del’humanato Dio,
Ascoltando Maria, ragiona, e tratta.
Come ogni bene ei ne la Madre unio,
Che concepillo, e partorillo intatta.
Quanto ei disse, ed oprò, quanto soffrio,
Per la redention, non anco fatta.
E ’l discorso in compir la Vate accorta,
L’ascoltatrice à ritrovarlo esorta.</poem>
{{Ct|t=2.5|v=0.3|f=90%|1.}}
<poem>Odendo il Nume ingenito sè stesso,
Con la fecondia generò del core,
Il coeterno figlio, e insiem, con esso,
Amandosi, spirò l’eterno Amore.
Poscia il mondo creato, e l’huomo appresso
Formato à sua sembianza il gran Fattore;
Per reformarlo, deformato à un pomo,
L’Unigenito suo spinse à farsi Huomo.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||G 2|''Questi''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|||99}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=1.2|L=0.5em|f=250%|'''CANTO'''}}
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{{Ct|v=0.8|L=0.3em|f=110%|ARGOMENTO.}}
<poem style="font-style:normal">
La saggia Ebrea del’humanato Dio,
Ascoltando Maria, ragiona, e tratta.
Come ogni bene ei ne la Madre unio,
Che concepillo, e partorillo intatta.
Quanto ei disse, ed oprò, quanto soffrio,
Per la redention, non anco fatta.
E ’l discorso in compir la Vate accorta,
L’ascoltatrice à ritrovarlo esorta.</poem>
{{Ct|t=2.5|v=0.3|f=90%|1.}}
<poem>{{Capolettera|G}}Odendo il Nume ingenito sè stesso,
Con la fecondia generò del core,
Il coeterno figlio, e insiem, con esso,
Amandosi, spirò l’eterno Amore.
Poscia il mondo creato, e l’huomo appresso
Formato à sua sembianza il gran Fattore;
Per reformarlo, deformato à un pomo,
L’Unigenito suo spinse à farsi Huomo.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||G 2|''Questi''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Pagina:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu/120
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|100|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|2.}}
<poem>Questi dal sen paterno, eguale al Padre
Nato, elesse à rinascere mortale,
D’un legnaggio una Vergine, per madre,
Sacerdotal, profetico, e reale.
Preservandola pia frà l’empie squadre,
Con la prevista sua morte vitale;
Che tra’ figli d’Adam, mercè del Figlio,
Parve tra’ spine infette, intatto giglio.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|3.}}
<poem>Perche Concetta, Immacolata, e Pura
Ne la fucina fù del sen materno;
Come del fabro suo madre futura,
Col sangue sì, non con l’error paterno.
Che la gratia prevenne la natura;
Prevalse il Rè d’Empiro, al Rè d’Averno.
Evol novello Adam, l’Eva novella,
Del Drago antico hà trionfato in quella.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|4.}}
<poem>Già la Vergin stellante, al Sole unita,
Rendea lieta la terra, e ’l Ciel giocondo;
Quando stellata il crin, di Sol vestita,
Questa Vergine rese allegro il mondo.
Anna, che à Giovacchin l’hà partorita,
Seco aprendo, à l’aprir del sen fecondo,
La chiuse profetie, le quai de’ vanti
De la Madre di Cristo eran pregnanti.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Nasci,''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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La Maddalena liberata (1673)/Canto terzo
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Modafix
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Porto il SAL a SAL 75%
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wikitext
text/x-wiki
{{Qualità|avz=75%|data=8 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Canto terzo|prec=../Canto secondo|succ=../Canto quarto}}
<pages index="Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu" from="89" to="118" />
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Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/222
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Marcella Medici (BEIC)
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 152 CAPITOLO SETTIMO Proprio sopra di noi, si erge, enorme, la piramide del Sant'Elia, che appare sformata, grossa e tozza, vista così di scorcio. La cresta Nord-Est, quasi rettilinea, con pendio moderato, è interrotta in due o tre punti da seracchi che non paiono formidabili; verso la metà e più sotto,. tre macchie nere di roccie soverchianti la neve rompono la candida linea; sopra di esse la cresta si stende, uni- Il S...
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>152
CAPITOLO SETTIMO
Proprio sopra di noi, si erge, enorme, la piramide del Sant'Elia,
che appare sformata, grossa e tozza, vista così di scorcio. La cresta
Nord-Est, quasi rettilinea, con pendio moderato, è interrotta in
due o tre punti da seracchi che non paiono formidabili; verso la
metà e più sotto,. tre macchie nere di roccie soverchianti la neve
rompono la candida linea; sopra di esse la cresta si stende, uni-
Il Sant'Elia dalla terza cascata del Newton
forme, fino ad un grande spuntone di ghiaccio, oltre il quale si ar-
rotonda l'ampia cupola bianca della vetta. La parete che sale al
colle dal ghiacciaio è piuttosto ripida. È tutta neve, meno un'isola
di roccia triangolare, che spicca proprio nel centro; sopra ed a
destra di questa, la costa è rotta in seracchi; a sinistra è unita e
pare che si possa salire facilmente, sebbene non sia del tutto al si-
curo dalle valanghe di ghiaccio e di pietre della parete Nord-Est
del Sant'Elia.<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/223
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Marcella Medici (BEIC)
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: S.ELIA DALLA VALLE NEWTON.
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>S.ELIA DALLA VALLE NEWTON.<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/225
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Marcella Medici (BEIC)
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: IL GHIACCIAIO NEWTON 153 Il 29 luglio, tre guide vanno a preparare la via e tagliare gradini sulla parete del colle. S. A. R., con una piccola carovana, ridiscende ancora fino al campo precedente a prendere viveri. Le nebbie leg- giere che s'erano indugiate tutto il giorno contro le pareti e sulle vette, si dileguano col freddo vespertino, e la sera finisce limpi- dissima. Siamo fiduciosi nella vittoria, e facciamo il po...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IL GHIACCIAIO NEWTON
153
Il 29 luglio, tre guide vanno a preparare la via e tagliare gradini
sulla parete del colle. S. A. R., con una piccola carovana, ridiscende
ancora fino al campo precedente a prendere viveri. Le nebbie leg-
giere che s'erano indugiate tutto il giorno contro le pareti e sulle
vette, si dileguano col freddo vespertino, e la sera finisce limpi-
dissima.
Siamo fiduciosi nella vittoria, e facciamo il possibile per serbarci
calmi; ma in tutti cova l'emozione di sentirci così vicini alla mèta.<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 156 CAPITOLO OTTAVO fin sugli orli dei precipizi, e sporge da essi sulla valle, minacciando valanghe formidabili. Ci fa avvertiti del pericolo lo stato della neve, la quale, per un'estensione di quasi due chilometri, non è più fari- nosa, ma è neve dura di valanga, scricchiante sotto i chiodi delle scarpe, tutta seminata di frammenti di seracchi caduti dalla immane parete, forse da più di mille metri di altezza. Fortunat...
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CAPITOLO OTTAVO
fin sugli orli dei precipizi, e sporge da essi sulla valle, minacciando
valanghe formidabili. Ci fa avvertiti del pericolo lo stato della neve,
la quale, per un'estensione di quasi due chilometri, non è più fari-
nosa, ma è neve dura di valanga, scricchiante sotto i chiodi delle
scarpe, tutta seminata di frammenti di seracchi caduti dalla immane
parete, forse da più di mille metri di altezza. Fortunatamente, nei
tre giorni di bel tempo trascorsi, l'eccesso di neve fresca deve es-
Sant'Elia e colle Russell dal secondo altipiano del Newton
A. Campo sul 20 altipiano. B. Campo sul 30 altipiano.
sere precipitato abbasso, ed il resto ha avuto tempo di rassodarsi
un po'; ma a tenere incatenati i ghiacci alle rupi scoscese vale, più
d'ogni altra cosa, il gelo intenso dell'ora mattutina.
Dopo circa un'ora di cammino, l'inclinazione del ghiacciaio au-
menta gradatamente, ed in breve arriviamo ai piedi della parete,
dove incomincia la vera salita. La costa è formata da una serie di
pendii piuttosto ripidi, alti 150-200 metri, separati da grandi cre-
paccie trasversali. Risaliamo le chine nevose obliquamente, a zig-zag;
la neve è discreta, e, per lunghi tratti, le guide avevano dovuto, nel<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: L'ASCENSIONE DEL SANT'ELIA 157 giorno precedente, intagliarvi gradini. La prima crepaccia, subito sotto l'isola di roccia che spicca al centro della parete, ci dà qual- che noia, facendoci perdere quasi mezz'ora di tempo. Le due prime carovane la superano senza incidenti su di un ponte di neve; ma questo si rompe sotto i piedi del Sella, che cammina alla testa della terza cordata. Dopo avere inutilmente cercato un punto...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>L'ASCENSIONE DEL SANT'ELIA
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giorno precedente, intagliarvi gradini. La prima crepaccia, subito
sotto l'isola di roccia che spicca al centro della parete, ci dà qual-
che noia, facendoci perdere quasi mezz'ora di tempo. Le due prime
carovane la superano senza incidenti su di un ponte di neve; ma
questo si rompe sotto i piedi del Sella, che cammina alla testa della
terza cordata. Dopo avere inutilmente cercato un punto dove la
volta nevosa fosse più solida, anche gli ultimi riescono ad oltre-
passare la crepaccia, facendo un passo smisurato attraverso la parte
rotta di ponte. Disgraziatamente, l'ultima guida, nello spiccare il
salto, lascia cadere nel crepaccio la
giacca, che aveva buttato negligen-
temente sul carico ed è costretta a
calarsi nella spaccatura, a parecchi
metri di profondità, per ricuperarla.
Continuiamo a salire, tenendoci a
sinistra delle roccie, fino alla seconda
crepaccia, la quale taglia la china sco-
scesa per modo che il suo orlo supe-
riore sporge
sull' inferiore, e gli fa da
tetto. Non v'è ponte che li colleghi,
e sono distanti più di due metri. Cam-
minando di traverso, sul margine in-
feriore della fenditura, riusciamo a
trovare un punto dove gli orli sono
un po' più avvicinati, e, deposti i carichi, saliamo uno dopo l'altro
sull'orlo superiore, arrampicandoci sulle spalle di una guida. I ca-
richi vengono tirati su con una corda, e così pure l'ultimo della
carovana. Ancora una china nevosa, un'ultima crepaccia, che at-
traversiamo senza difficoltà, e, verso le dieci, arriviamo sul colle.
Salendo al colle Russell
V.T.
Rizziamo le nostre due tende poco sotto la cresta, dalla parte
orientale di essa, verso il ghiacciaio Newton, a 3748 metri sul livello
del mare, 1108 metri sopra l'ultimo campo.
S. A. R. battezzò il colle col nome di J. C. Russell, che v'aveva
posto piede per il primo, nel 1891.<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 158 CAPITOLO OTTAVO Arrivando sul colle, avevamo subito rivolto lo sguardo impa- ziente alla regione nuova, verso Nord-Ovest. Ai piedi del colle si stende un ampiissimo ghiacciaio piano, ricoperto di neve, che non lascia scorgere nessuna crepaccia; i monti vicini ci tolgono di ve- derne i limiti verso Est e verso Ovest. Di là di esso, in faccia a noi, v'è una distesa sterminata di nevi e di ghiacci, una serie infinita di...
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CAPITOLO OTTAVO
Arrivando sul colle, avevamo subito rivolto lo sguardo impa-
ziente alla regione nuova, verso Nord-Ovest. Ai piedi del colle si
stende un ampiissimo ghiacciaio piano, ricoperto di neve, che non
lascia scorgere nessuna crepaccia; i monti vicini ci tolgono di ve-
derne i limiti verso Est e verso Ovest. Di là di esso, in faccia a noi,
v'è una distesa sterminata di nevi e di ghiacci, una serie infinita di
basse catene, con innumerevoli punte rotte, acuminate e scoscese:
roccie e ghiacci così intimamente frammischiati che paiono formati
e plasmati insieme. All'orizzonte si intravvedono confusamente gio-
Il monte Newton dal colle Russell
gaie di monti altissimi. Dall'alto, salendo la cresta del Sant'Elia,
giudicheremo meglio di tutta questa regione.
Verso Nord, la vista è chiusa dal monte Newton, che ha preso
l'aspetto di un cono di neve a punta aguzza. Si scorge appena, dietro
esso e alla sua sinistra, una piccola punta rocciosa, che è l'estremo
occidentale della catena del Logan. Dal monte Newton scende
sul colle una cresta irregolare, orlata a Nord da una grande e
spessa cornice di neve, e tagliata da profonde indentature, dalle
quali si originano i canaloni di roccia e di ghiaccio, che solcano
la parete verso il ghiacciaio Newton. Dissimile in tutto è il cre-
stone del Sant'Elia, tanto ampio che par quasi una parete, e nel
quale nessuno ravviserebbe la cresta rettilinea, uguale, che si vede
dal basso. Dal colle essa si mostra tutta distorta, a gobbe e rilievi<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: IA VALLE NEWTON DAL COLLE RUSSELL
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>IA VALLE NEWTON DAL COLLE RUSSELL<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: L'ASCENSIONE DEL SANT'ELIA 159 più o meno scoscesi, fra cui si scorgono distintamente tre isolotti di roccia soperchianti la neve; l'ampia vetta arrotondata pare er- gersi a breve distanza dalle ultime roccie, e di poco più alta di esse, le quali, dalla valle, apparivano quasi a mezza distanza fra il colle e la vetta. Sotto le creste del Newton e del Sant'Elia, le coste divallano scoscese, come veri precipizi. Appena toc...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>L'ASCENSIONE DEL SANT'ELIA
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più o meno scoscesi, fra cui si scorgono distintamente tre isolotti
di roccia soperchianti la neve; l'ampia vetta arrotondata pare er-
gersi a breve distanza dalle ultime roccie, e di poco più alta di
esse, le quali, dalla valle, apparivano quasi a mezza distanza fra il
colle e la vetta.
Sotto le creste del Newton e del Sant'Elia, le coste divallano
scoscese, come veri precipizi. Appena tocchi dai primi raggi di
sole, gli ammassi di neve, ghiaccio e sassi, non più trattenuti dal
gelo, precipitano nel vallone, con un frastuono che arriva fino a noi;
NEWTON
PINNACLE
SEWARD
SRWARD
IEWARD
MALASPINA
La regione percorsa dalla spedizione a E. del Sant'Elia, vista dal colle Russell
e dalle valanghe si alza una grande nube di ghiaccio polverizzato
nella caduta tremenda.
A più di mille metri sotto di noi, scende verso Est l'ampio
vallone del Newton. Le cascate di ghiaccio, coi seracchi am-
monticchiati, a tanta distanza, appaiono come tratti di ghiacciaio
rugosi, bernoccoluti, fra gli altipiani a superficie unita. Ricono-
sciamo tutte le vette attorno a noi e, laggiù in fondo, il pianoro<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 160 CAPITOLO OTTAVO bianchissimo del Malaspina, cinto intorno intorno da una linea nera formata dalla morena marginale e dalla foresta. Al di là si stende il mare azzurro della baja di Yakutat, distante più di cento chilo- metri da noi. La giornata trascorre rapidissima, senza che quasi ce ne accor- giamo; e la sera nitida, fredda, ci promette un tempo splendido per l'indomani. A Nord, tutte le tinte sono in ombra, con u...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>160
CAPITOLO OTTAVO
bianchissimo del Malaspina, cinto intorno intorno da una linea nera
formata dalla morena marginale e dalla foresta. Al di là si stende
il mare azzurro della baja di Yakutat, distante più di cento chilo-
metri da noi.
La giornata trascorre rapidissima, senza che quasi ce ne accor-
giamo; e la sera nitida, fredda, ci promette un tempo splendido per
l'indomani. A Nord, tutte le tinte sono in ombra, con un cielo az-
zurro cupo; il resto dell'orizzonte è rosso aranciato. L'Augusta si
è accesa a poco a poco come un vulcano in eruzione. Abbiamo
otto gradi sotto zero, ed il vento freddo di Nord-Ovest ci ricaccia
dentro la tenda. Sdraiati alla rinfusa nell'angusto spazio, cerchiamo
di prepararci col riposo per l'ultima e più grave lotta; ma a pochi
il pensiero del domani permette di prender sonno.
Siamo tutti alzati a mezzanotte, e, dopo aver bevuto una buona
scodella di caffè bollente, formiamo i carichi. Pochi viveri per una
giornata, la piccola cucina ad alcool, il barometro a mercurio, due
aneroidi, l'igrometro, termometri ad alcool ed a mercurio e le mac-
chine fotografiche. La notte è calmissima, limpida; Venere brilla,
pura, sulla vetta del Newton. La temperatura è di 7,5°. Ci le-
ghiamo in tre carovane. S. A. R. ed il Cagni colle guide Petigax e
Maquignaz; poi il Gonella col Croux ed il Botta; ultimi il Sella ed io
col Pellissier. Siamo silenziosi, commossi, pieno l'animo della realiz-
zazione del sogno, verso il quale camminiamo da tanti giorni, con
desiderio infinito di conquista, attraverso a trepidazioni angosciose,
che ci spingevano, nelle ultime tappe, a consultare il barometro e
la direzione del vento ogni cinque minuti.
Attaccandosi al colle, il crestone forma un salto di ghiaccio, che
contorniamo a destra. La neve farinosa è distribuita molto irrego-
larmente, lasciando qua e là scoperta la neve dura sottostante, dove
la prima guida intaglia gradini. Camminano innanzi il Petigax ed il
Maquignaz, alternandosi alla testa ogni mezz'ora, un'ora, e saliamo
rapidamente, con passo regolare.
Appena superato il salto di ghiaccio, passiamo sul lato orientale
della cresta, defluente nella valle del Newton, dove la neve, meglio<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: L'ASCENSIONE DEL SANT'ELIA 161 esposta al sole, è più consistente. La superficie è ondulata, con rialzi e coste orizzontali, e ricorda l'aspetto che ha la neve nell'in- verno sui pendii soleggiati delle Alpi. Dopo circa un'ora di salita, raggiungiamo le prime roccie, rot- tami neri di diorite, e le superiamo in pochi minuti, salendo accanto ad esse, sulla neve. Un po' più in alto, mentre contorniamo una gobba di ghiaccio...
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>L'ASCENSIONE DEL SANT'ELIA
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esposta al sole, è più consistente. La superficie è ondulata, con
rialzi e coste orizzontali, e ricorda l'aspetto che ha la neve nell'in-
verno sui pendii soleggiati delle Alpi.
Dopo circa un'ora di salita, raggiungiamo le prime roccie, rot-
tami neri di diorite, e le superiamo in pochi minuti, salendo accanto
ad esse, sulla neve. Un po' più in alto, mentre contorniamo una
gobba di ghiaccio crepacciata, alcuni soffi di vento gelato boreale
sollevano la neve farinosa, sferzandoci il viso. Alta sopra di noi, la
vetta immacolata si indora ai primi raggi del sole, e poco dopo il
gran disco d'oro sorge alla destra del Newton. Questo si abbassa
rapidamente, man mano che saliamo, e presto ne vediamo la vetta
sotto di noi; dietro essa, a più di trenta chilometri di distanza, sorge
la parete meridionale del-
la catena Logan.
Verso le cinque, toc-
chiamo le ultime roccie,
e ci arrampichiamo rapi-
damente al sommo di es-
se e). La salita continua
nella più completa calma
di tempo, con una tem-
peratura ideale, rara in
montagna, non fredda da
soffrirne, nè calda da far-
ci ansare. Sono le sei e
mezza, quando S. A. R.
ferma le carovane ai piedi
La cresta NNE. del Sant'Elia dal colle Russell
e la via seguita dalla carovana di S. A. R.
di un seracco, per un breve riposo. Facciamo una parca colazione
e ripartiamo dopo mezz'ora. Presto gli aneroidi ci indicano che
abbiamo raggiunto presso a poco l'altezza del monte Bianco (4800
metri), ed incominciano a farsi sentire in qualcuno di noi gli effetti
1) Queste roccie (circa 4500 m. sul mare) sono il punto più alto raggiunto dal Russell nel 1891.
Nella salita non si tocca affatto l'isola di roccie intermedia che si vede dal basso; ma si passa
a distanza da esse, sulla sinistra.
21<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 162 CAPITOLO OTTAVO della diminuita pressione, coll' affanno di respiro e la palpitazione, non ancora gravi da ostacolare il cammino, ma bastanti a risve- gliare un angoscioso timore di non poter raggiungere tutti la vetta. Alle otto, il Cagni dispone gli istrumenti e fa le osservazioni meteorologiche. Abbiamo oltrepassato i 5000 metri. La tempera- tura è di 8°. La vista verso levante è straordinaria. L'Augusta, sebbene...
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>162
CAPITOLO OTTAVO
della diminuita pressione, coll' affanno di respiro e la palpitazione,
non ancora gravi da ostacolare il cammino, ma bastanti a risve-
gliare un angoscioso timore di non poter raggiungere tutti la vetta.
Alle otto, il Cagni dispone gli istrumenti e fa le osservazioni
meteorologiche. Abbiamo oltrepassato i 5000 metri. La tempera-
tura è di 8°. La vista verso levante è straordinaria. L'Augusta,
sebbene sia oramai più bassa di noi, non ha perduto nulla della sua
ardita fierezza. Ma la catena più maestosa è senza dubbio quella
del Logan, a Nord, che attrae irresistibilmente i nostri sguardi.
Alla nostra destra, è la grande cresta Nord del Sant'Elia, dirupata
e rocciosa, meno nella sua parte più alta, che è di neve. È inter-
rotta verso il suo mezzo da una grande torre di roccia; e, dalla
depressione fra questa e la cresta, scende un piccolo ghiacciaio.
Attorno a noi tutto è neve abbagliante, bianca, con toni perlacei e
sfumature indefinibili di colore.
Compiute le osservazioni, riprendiamo il cammino su per la china
monotona e faticosa. Abbiamo meno di 500 metri da salire per
toccare la vetta, ma ci costeranno molto più fatica che i 1200 già
superati. Uno dopo l'altro, sentiamo quasi tutti l'aria rarefatta, chi
con semplice mal di capo, chi con grave affanno di respiro e spos-
satezza generale. S. A. R. modera il passo della sua carovana, o la
ferma addirittura, per aspettare noi che camminiamo più adagio;
Egli vuole che si proceda tutti riuniti, sapendo dello scoraggia-
mento che si prova quando si rimane indietro, a distanza dai com-
pagni. La salita è tutta molto uniforme, senza la più piccola diffi-
coltà, ora sul grande dosso arrotondato della cresta, ora a fianco
di essa, verso Est. Per buona sorte, la neve farinosa forma un sot-
tile strato, nel quale s'affonda appena fino alla noce del piede; tratto
tratto qualche zona di neve dura costringe la prima guida a tagliar
gradini, con pochi colpi di piccozza.
Presto incomincia quel sintomo caratteristico di stanchezza, che
è il succedersi di previsioni e di disinganni; ogni pendio pare che
debba essere l'ultimo, ogni spigolo di ghiaccio vien preso per il
grande spuntone che vedevamo dal basso al sommo della cresta.<noinclude><references/></noinclude>
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Indice:La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet12silv).pdf
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Carlomorino
42
[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina:
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Marcella Medici (BEIC)
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: L'ASCENSIONE DEL SANT'ELIA 163 Le guide stesse si ingannano in modo strano sulla lunghezza della china che rimane da salire. Solo S. A. R. non fa apprezzamenti. Il procedere è diventato lentissimo: si fa una fermata di cinque a sei minuti per ogni dieci di marcia. Qualcuno si butta ansimante sulla neve; altri sta seduto od accoccolato, appoggiando i gomiti alle ginocchia ed il capo alle mani; altri preferisce non sedere...
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163
Le guide stesse si ingannano in modo strano sulla lunghezza della
china che rimane da salire. Solo S. A. R. non fa apprezzamenti.
Il procedere è diventato lentissimo: si fa una fermata di cinque
a sei minuti per ogni dieci di marcia. Qualcuno si butta ansimante
sulla neve; altri sta seduto od accoccolato, appoggiando i gomiti
alle ginocchia ed il capo alle mani; altri preferisce non sedere per
evitare l'irrigidimento alle ginocchia, e riposa curvo, appoggiando
le braccia ed il capo sulla piccozza. S. A. R., il Sella e due delle
guide sono i soli che non mostrino nessun segno di sofferenza. Il
Gonella ha mal di capo; il Cagni ed io, col Botta, siamo i più soffe-
renti, e dobbiamo lottare contro la pesante sonnolenza che ci coglie
ad ogni fermata. Le due guide rimanenti hanno disturbi leggieri ').
Nel cammino, le gambe si muovono impacciate e paiono pesanti
come piombo. È necessario uno sforzo della volontà per muovere
ogni passo, e si sale con quelli strattagemmi ben noti a chi s'è
trovato a dover procedere, stanchissimo, in montagna: puntando le
mani sulle ginocchia, o piantando la piccozza innanzi a sè, nella
neve, ed aggrappandovisi, per trascinare il corpo più colle braccia
che colle gambe; si riprende fiato per alcuni secondi ad ogni passo;
ma si sale; in tutti è accesa una volontà invincibile, una tensione
morale straordinaria.
Dopo non so più quante disillusioni, ad un tratto, quando erano
passate le undici ore, comparve sopra di noi una puntina acuminata
di ghiaccio, alla cui destra, di poco più alta, si stendeva un'ampia
cupola nevosa. Da qualche minuto nessuno più parlava; ma questa
volta l'affermazione venne, recisa, da quasi tutti: quella era la vetta.
Una costa di ghiaccio, alta forse meno di cinquanta metri, ce ne
separava ancora. Era ripida, e ci convenne, stanchi come eravamo,
prenderla per isbieco. Ci si fermava qualche minuto ad ogni trenta
passi. Giungemmo al sommo della costa e ci fermammo di nuovo.
Dinanzi a noi, saliva dolcemente verso Ovest una china, che, nel
barbaglio causato dalla luce intensa, ci parve ampiissima. Eravamo
1) Nell'appendice C, ho analizzato più minutamente il nostro mal di montagna.<noinclude><references/></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 164 CAPITOLO OTTAVO veramente riusciti dalla cresta sulla estremità orientale della cupola terminale; e quasi non sapevamo d'essere così vicini alla vetta. La prima carovana riprende la via, le altre stanchissime la se- guono alla distanza d'una cinquantina di metri. All' improvviso, vediamo il Petigax ed il Maquignaz, che camminano alla testa, ti- rarsi da parte, cedendo il passo al Principe. Il culmine estremo è dinanz...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>164
CAPITOLO OTTAVO
veramente riusciti dalla cresta sulla estremità orientale della cupola
terminale; e quasi non sapevamo d'essere così vicini alla vetta.
La prima carovana riprende la via, le altre stanchissime la se-
guono alla distanza d'una cinquantina di metri. All' improvviso,
vediamo il Petigax ed il Maquignaz, che camminano alla testa, ti-
rarsi da parte, cedendo il passo al Principe. Il culmine estremo è
dinanzi a loro, a pochi passi. S. A. R. si avanza fra essi e mette il
piede, primo, sulla vetta del Sant' Elia, mentre noi accorriamo an-
santi, trafelati, per unirci al suo grido di trionfo.
Urrà per l'Italia e per Savoia!
Affanno di respiro, polso tormentoso alle tempia, sfinimento, tutto
è scomparso nell'entusiasmo della vittoria. In quel minuto era la
sintesi suprema di tutte le ansie, delle speranze continuamente ri-
nascenti, della aspirazione desiderosa, che aveva riempito i nostri
animi per trentotto giorni di lotta e di fatiche.
Erano le undici e tre quarti del 31 luglio. Pochi minuti dopo,
S. A. R. spiegava alla brezza la nostra piccola bandiera tricolore,
fermata ad una piccozza; e, stretti attorno a Lui, calmo, serenis-
simo, ripetevamo con emozione intensa l'Evviva all'Italia ed al Re,
col quale Egli la salutava. Poi, con gran cuore, uno dopo l'altro,
stringemmo tutti e nove la mano forte e valorosa di Lui, che ci
aveva guidato, che aveva sorretto fino all'ultimo, coll'esempio e
colla parola, la nostra volontà e la nostra energia.
La nostra eccitazione era troppo violenta perchè potesse durare.
Nel soddisfacimento completo del desiderio fervente, cessava il pen-
siero fisso, ostinato, che aveva tenuto occupata la nostra mente per
tanti mesi, fin da prima che lasciassimo l'Italia; e parve che l'animo
e l'intelletto fossero venuti meno ad un tratto, nello stupore che
seguì alla esaltazione dei primi istanti.
Dovemmo scuoterci per pensare alle osservazioni. L'ora non po-
teva essere più favorevole. Per l'appunto a mezzogiorno, il missio-
nario Hendricksen raccoglieva a Yakutat le indicazioni degli istru-<noinclude><references/></noinclude>
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: L'ASCENSIONE DEL SANT'ELIA 165 menti meteorologici che gli avevamo lasciato; ed era di somma importanza, per i calcoli dell'altezza, notarle nello stesso istante sulla vetta del Sant'Elia. Il barometro Fortin segnava una pressione di 385 millimetri. Fatte le dovute correzioni e rettifiche, indicava un'altezza di 5514 metri, la quale concorda in modo rimarchevole con quella calcolata nel 1891 dal Russell, colla triangolaz...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>L'ASCENSIONE DEL SANT'ELIA
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menti meteorologici che gli avevamo lasciato; ed era di somma
importanza, per i calcoli dell'altezza, notarle nello stesso istante
sulla vetta del Sant'Elia. Il barometro Fortin segnava una pressione
di 385 millimetri. Fatte le dovute correzioni e rettifiche, indicava
un'altezza di 5514 metri, la quale concorda in modo rimarchevole
con quella calcolata nel 1891 dal Russell, colla triangolazione, di
metri 5516 (18,100 piedi). Tutte le altre determinazioni prece-
denti sono discordi tra di loro, e molto lontane dal vero; una sola
diede un risultato approssimativamente corretto: quella eseguita
nel 1792 dal navigatore italiano Malaspina, di 5440 metri).
Dal colle alla vetta, c'eravamo inalzati di 1766 metri. La salita
era durata dieci ore e mezza, dalle quali si deve dedurre una mez-
z'ora impiegata per far colazione ed un'altra mezza per le osserva-
zioni meteorologiche. Nelle prime cinque ore di marcia avevamo
superato 1040 metri di altezza, con una media di 208 metri all'ora,
e nelle ultime quattro ore e mezza, un'altezza di 726 metri, con una
media di 161 metri all'ora.
La vetta del Sant' Elia è un grande altipiano leggermente incli-
nato, più lungo che largo, rivolto da Sud-Est a Nord-Ovest. Il
punto più elevato è a Nord, e forma un piccolo dosso, largo una
trentina di metri quadrati. La temperatura, al sole, era di 12° sotto
lo zero; non v'era vento, ma una brezza che bastava a farci sentire
acutamente il freddo, malgrado gli spessi abiti da alta montagna.
Trovammo un po' di riparo a pochi metri di distanza dalla vetta,
senza uscire dalla cupola terminale, e sedemmo per mangiare qual-
che boccone, cercando di vincere la ripugnanza al cibo causata dalla
stanchezza e dal mal di montagna.
Tutto attorno a noi si svolge un panorama indescrivibile, sfolgo-
rante nella intensa luce meridiana. Solo il ghiacciaio Malaspina ed
il mare sono coperti da un basso telone di nebbie; l'orizzonte è
1) Nel capitolo IV ho riferito le principali osservazioni sull'altezza del Sant'Elia, fatte dagli
esploratori di questa regione. Aggiungo a quelle la più recente di tutte eseguita nel 1892-93 da
J. E. Mc. Grath, dell' U. S. Coast Survey, cortesemente comunicataci per lettera dal profes-
sore J. C. Russell. Essa assegna al Sant'Elia l'altezza di 18,024 piedi (metri 5493).<noinclude><references/></noinclude>
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Carlomorino
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 166 CAPITOLO OTTAVO nitido in tutte le altre direzioni. L'enorme estensione di nevi, di ghiacci e di monti che abbiamo dinanzi agli occhi, supera qualunque immaginazione'). Le vette maestose che due giorni prima si ergevano ancora gi- ganti sopra di noi lottanti affannosamente fra le nevi del ghiacciaio Newton, stavano ora ai nostri piedi. Ci pareva un sogno. Giù pei valloni, rintracciavamo collo sguardo tutta la lunga v...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>166
CAPITOLO OTTAVO
nitido in tutte le altre direzioni. L'enorme estensione di nevi, di
ghiacci e di monti che abbiamo dinanzi agli occhi, supera qualunque
immaginazione').
Le vette maestose che due giorni prima si ergevano ancora gi-
ganti sopra di noi lottanti affannosamente fra le nevi del ghiacciaio
Newton, stavano ora ai nostri piedi. Ci pareva un sogno. Giù pei
valloni, rintracciavamo collo sguardo tutta la lunga via percorsa,
mentre la fantasia evocava le difficoltà e gli ostacoli, che, per la
distanza, l'occhio non riusciva a percepire. Quante volte, di laggiù,
avevamo rivolto lo sguardo avido a questa piccola terrazza, che si
disegnava sopra il cielo, così alta, così superbamente indifferente di
noi, quasi invocando da lei un incoraggiamento od una promessa!
La vetta dell'Augusta, sempre bellissima, sebbene sia 1 200 metri
più bassa di noi, ha la forma di un grande torrione, leggermente
conico, roccioso verso mezzogiorno, a settentrione coperto di ghiac-
cio, che si continua colla cupola arrotondata terminale. Di là dal
Seward si erge il Cook, ed alla sinistra di questo un'altra grande
cima nevosa più distante, che non possiamo decidere con sicurezza
se sia l'Hubbard o l'Irving. Sul mare di nebbie che copre il Mala-
spina, sporgono come scogli isolati le punte più alte delle catene
Samovar e Hitchcock. Infine, lontanissimo, verso Sud-Est, è visi-
bile il Fairweather.
Verso Nord, a un 30-35 chilometri di distanza, si stende paralle-
lamente alla giogaia Newton-Augusta la vasta catena del Logan,
che contende il primato dell'altezza al Sant'Elia). La lunga cresta
1) Vedi i panorami terzo e quarto, in fondo al volume.
2) Il Russell, che vide pel primo nel 1890 e battezzò il monte Logan, gli assegna un'altezza
di 5943 metri (19,500 piedi); J. E. Mc. Grath di 5955 metri (19,539 piedi). Il Topham aveva
già arguito, fin dal 1888, che il punto più alto di questo sistema di monti si dovesse trovare a
Nord del Sant' Elia, dall' osservazione che la massa maggiore dei ghiacciai Guyot e Malaspina
proviene dalla regione situata a Nord e Nord-Est di esso. Dalla vetta del Sant'Elia noi non
potemmo constatare la maggiore altezza del Logan; a quella distanza l'osservazione colla bus-
sola di rilevamento diede risultati negativi. Notammo però più tardi, navigando nel viaggio di
ritorno lungo la costa del Fairweather, che la vetta del Logan disparve dall' orizzonte quando
era ancora nettamente visibile l'intero cono terminale del Sant'Elia. Lo stesso fatto aveva già
osservato il Russell nel 1891.<noinclude><references/></noinclude>
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Carlomorino
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: L'ASCENSIONE DEL SANT'ELIA 167 che ne forma il sommo sale gradatamente da Ovest verso Est, quasi uniforme, senza intagli nè colli profondi, interrotta solo da qualche guglia di roccia e da alcune gobbe di ghiaccio poco pro- minenti, e raggiunge la massima altezza in una punta nevosa, che trovasi alla sua estremità orientale. Dopo questa, la cresta si ab- bassa ad un tratto, continuandosi con una serie di monti minori che...
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marcella Medici (BEIC)" /></noinclude>L'ASCENSIONE DEL SANT'ELIA
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che ne forma il sommo sale gradatamente da Ovest verso Est,
quasi uniforme, senza intagli nè colli profondi, interrotta solo da
qualche guglia di roccia e da alcune gobbe di ghiaccio poco pro-
minenti, e raggiunge la massima altezza in una punta nevosa, che
trovasi alla sua estremità orientale. Dopo questa, la cresta si ab-
bassa ad un tratto, continuandosi con una serie di monti minori che
circondano a Nord il Seward e si piegano con un'ampia curva in
La catena del monte Logan dalla vetta del Sant'Elia
direzione del Cook, nascondendosi dietro l'Augusta. A Ovest la
cresta discende pure rapidamente e termina disperdendosi con
brevi propaggini tra i monti più bassi.
La parete meridionale della catena, che abbiamo sott'occhio dalla
base al sommo della cresta, alta forse 3000 metri, è selvaggia e
pittoresca quanto mai. È dappertutto scoscesa, dirupata e coperta
da ghiacciai così rotti che paiono valanghe arrestate ad un tratto
sul pendìo ripidissimo e fissatevi dal gelo. Dai piedi della parete si
staccano brevi e bassi contrafforti che si inoltrano nel Seward; nu-
merosi ghiacciai compresi fra essi coprono la base della catena ed
alcuni si spingono ad una discreta altezza su per essa.<noinclude><references/></noinclude>
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