Wikisource itwikisource https://it.wikisource.org/wiki/Pagina_principale MediaWiki 1.47.0-wmf.23 first-letter Media Speciale Discussione Utente Discussioni utente Wikisource Discussioni Wikisource File Discussioni file MediaWiki Discussioni MediaWiki Template Discussioni template Aiuto Discussioni aiuto Categoria Discussioni categoria Autore Discussioni autore Progetto Discussioni progetto Portale Discussioni portale Pagina Discussioni pagina Indice Discussioni indice Opera Discussioni opera TimedText TimedText talk Modulo Discussioni modulo Evento Discussioni evento 102 1627 3909146 3785546 2026-10-11T10:22:34Z Carlomorino 42 /* Opere */ 3909146 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Giuseppe Gioachino | Cognome = Belli | Attività = poeta | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * ''Lettere a Cencia, Vincenza Perozzi Roberti'' === Sonetti === * {{Testo|Sonetti romaneschi}} * {{Testo|La riliggione vera (Vigolo)}} * {{Testo|Papa Grigorio a li scavi (Vigolo)}} === Traduzioni === * {{Testo|Seguenza de' morti|Dies Irae}} == Autori correlati == * [[Autore:Jacopo Ferretti|Jacopo Ferretti]], amico e consuocero {{Sezione note}} [[Categoria:Scrittori dialettali italiani]] 9mmfy7whebcv2iqnbx0gy6ghhdev06y 2 282152 3908935 3906258 2026-10-10T19:21:11Z Pic57 12729 /* Canzoni */ 3908935 wikitext text/x-wiki <!--[[File:Wikimediaitaliatessera2017.jpg|thumb|Tessera socio wikimedia Italia 2017|right]]--><small><small>Registrato da {{Utente:IPork/da|year=2012|month=6|day=2}} (2 giugno 2012)<!--Che ore sono? Sono le {{LOCALTIME}} di {{LOCALDAYNAME}} {{LOCALDAY}} {{LOCALMONTHNAME}} {{LOCALYEAR}}--> Oggi {{LOCALDAYNAME}} {{LOCALDAY}} {{LOCALMONTHNAME}} {{LOCALYEAR}}, alle ore {{LOCALTIME}} wikisource italia ha '''{{NUMBEROFARTICLES}}''' pagine di contenuti...</small></small> <!--== Wikimedia italia == Socio [http://www.wikimedia.it/mission/ Wikimedia Italia]--> == Contributi == {{#Babel:it|en-2|la-3|grc-3|}} {{Qualità|avz=25%|data=9 giugno 2012|arg=Da definire}} === Partiture trascritte === ==== Arie da Opere ==== {{smaller|· {{Testo|Al mio pregar t'arrendi}} · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Amore_o_grillo|Amore o grillo}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 9/Aria|Aria}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/Aria di Colette|Aria di Colette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/La figlia di Iorio. Atto I. Solo di Candia: Carne mia viva, ti tocco la fronte.|Carne mia viva, ti tocco la fronte.}} · {{Testo|E l'uccellino...}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/La nuit tombait. 4. Crépuscule|La nuit tombait. 4. Crépuscule}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/La nuit tombait. 6. Il pleut|La nuit tombait. 6. Il pleut}} · {{Testo|L'Opera in film/La serva padrona di G. B. Pergolesi. Intermezzo primo. Partitura con note per sequenza cinematografica|La serva padrona di G. B. Pergolesi. Intermezzo primo}} · {{Testo|Nel cor più non mi sento}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/La figlia di Iorio. Atto III. Solo di Aligi: Rinverdisca per noi|Rinverdisca per noi}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per piano|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per piano}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per violino|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per violino}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/Risurrezione}} · {{Testo|Musica e Musicisti, 1904 vol.II/N. 8/Madama Butterfly. Finale Atto II.}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il sogno di Isabella. Chiusa corale}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il sogno di Isabella. Melodia}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il Re di Thule. Melodia}} }} ==== Barcarole ==== {{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 4/Barcarola|Barcarola}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/Barcarolle|Barcarolle}} }} ==== Canti patriottici ==== {{smaller|· {{Testo|Canzone del Grappa (Spartito)}} · {{Testo|Daghela avanti un passo}} · {{Testo|La campana di San Giusto (brano musicale)|La campana di San Giusto}} }} ==== Canti popolari ==== {{smaller| · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Addio mia bella addio}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/A Roma le campane sona}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/A tavola rotonda}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/All'ombra Ninetta}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bacchica}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bel'ucelin del bò}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bevè, bevè compare}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Chi vuol sentir cantar la veneziana}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Ciribiribin}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Cossa me importa a mi che non son bela}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Cossa me importa a mi che non son bela}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Dona lombarda}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/E noi siam sempre noi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/El papà xe andà soldà}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/El sogno de Violeta}}· {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Evviva Esperia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Abruzzi/Fi mè}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Fior di grispigni}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Fior di bambare}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Fior di tomba}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Fior di viola}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Gigia gentil}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Gigia mia bella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Giovanuttin che vesti de turchino}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Guarda che bel seren...}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Guarda che bela machina}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Guarda la luna...}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/I Scartozzi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Il mar è turbido}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Il mazzolin di fiori}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/In gondola te voi' menar}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/L'andava in Lombardia}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/L'indormio}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/L'omo xe un angelo}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La bella che dorme}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/La cas'è bbassa}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La Ciosota}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La mia bella se ciama Sofia...}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/M'affaccio a la finestra}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La pesca dell'anello}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La prova}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/La rosa è il più bel fiore}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Moretina che l'albero pende...}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/No, l'amore peccato non è}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Nina mia son barcaiolo}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Ninetta mia bella}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/No g'ho la ciave del porton}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Non pianzer mia Nineta}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Abruzzi/O mamma mamma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Ora che m'hai lasciata}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Per far i gnochi}} {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Peschi_fiorenti}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Più bella sei}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Poverino ahimé}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Quanno Noene l'arca frabbicò}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Se fussi una regina}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Se m'â tocà soldato...}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/El papà xe andà soldà}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Se mi volevi bene}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Son andado in Albania}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Son bambinela}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Sta su Lazaro che fai!}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Abruzzi/Stava lo grillo}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Abruzzi/Tu nel tuo letto}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Tu sei bella}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Viva Noè!}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Mi cioro}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/E su la reîva}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Amememeî}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Fiuri de reîso}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/De tan piscinin che l'era}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/E gira che ti gira}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Me pader fa 'l moletta}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Mi gh'hoo la mia sorella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto del gondoliere}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Amememi o dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Pelegrin che vien da Roma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Fame la nana}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O benedett l'amor dei giovin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O giovanoti ô o}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto l'armi pietose}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Povero mi}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Ameime mi dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Crave crave mie}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Novara Novara la bella sità}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pelegrin che vien da Ruma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Giurumeta de la montagna}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (A)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (B)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Chi t'à fatto sti be' scarpette}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Di là da cui boscage}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Madama Carolin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pianta la fava}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Fiza mia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Prega mi bella fortuna}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Antichissimo canto russo}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Tema indiano}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Anna Annuzza mia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/E muninni cu Maria}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Campania/Fenesta che lucive}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Campania/Fenesta vascia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Lu sonnu e ninna beddu}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Santu Nicola}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Βerceuse natalizia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Figghiu miu}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Specciuri l'uocci miei}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/E pigghiùn cuteddu}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/E si fussi pisci}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/A Casteddammari}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/La sicciara}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Anninnia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/In sa matt'è su spiccu}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Quando junse la nuvella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Pro truncare sas cadenas}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Nobilissima dama}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Quando junse la novella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Eju filava}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Via lasciatemi passà}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Nelli monti di Cuscioni}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Dormi, dormi u mi sanghiu bellu}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Andare minni vo da su Ecillenza}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Mi voglio fa un vestito}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Fa la nana, fa la dounca}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Fi la nana, fi la so}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/A va sun}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/L'a mädra del mio bèen}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Int'a nu boscu}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Io son nata tra le rose}} }} ==== Canzoni ==== {{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 3/Bacio vivo}} · {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 4/In sogno!|In sogno}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 3/Io la baciavo...|Io la baciavo...}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/Perché dolce, caro bene}} · {{Testo|'Till The End O' The World With You}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 4/Torna Amore}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 2/Tra il sì e il no}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/La ritrosa|La ritrosa}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 2/Notti di maggio!}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/On dit!|On dit!}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 1/Prima Neve}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 10/Rayon de Lune!..}} · {{Testo|Il poveretto}} · {{Testo|Lontana}} · {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} · {{Testo|Do mi sol... la do mi...}} {{smaller|con trascrizione della partitura autografa.}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/Suppl.Straord./Pulcinella innamorato}} }} ==== Gavotte ==== {{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 2/Charmante coquette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 3/Coquetterie}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 3/Dansez marquise}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 6/Paroline dolci}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 2/Talon Rouge}} }} ==== Marce ==== {{smaller|· {{Testo|La marcia dei soldatini di piombo}} · {{Testo| Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia}} }} ==== Mazurche ==== {{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/Bambini in festa|Bambini in festa}} · {{Testo|Mazurka in do maggiore. Opera postuma|Mazurka in do maggiore. Opera postuma}} }} ==== Minuetti ==== {{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 4/Minuetto lento|Minuetto lento}} }} ==== Musica sacra ==== {{smaller| · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N. 9/Ave Maria|Ave Maria}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 12/Al Presepio|Al presepio}} }} ==== Ninna nanne ==== {{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 9/Ninna-nanna|Ninna-nanna}} }} ==== Polke ==== {{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/A bocca dolce|A bocca dolce}} }} ==== Romanze ==== {{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/Momento primaverile|Momento primaverile}} · {{Testo|Musica d'oggi, 1920/N. 7/Bluette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 11/Canzone marinaresca}} }} ==== Valzer ==== {{smaller|· {{Testo|Musica e Musicisti, 1904 vol.II/N. 9/Intermezzo-Valse}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 1/Valse Enlaçante}} }} === Articoli e saggi brevi === {{smaller| {{Testo|Alcune note sul cinema nord americano 1939-46}} · {{Testo|Armi e scene della guerra dell'avvenire}} · {{Testo|Cani attori}} · {{Testo|Charlot (Curio Mortari)}} · {{Testo|Cinecittà}} · {{Testo|Cinema sperimentale}} · {{Testo|Come riorganizzo la cinematografia tedesca}} · {{Testo|Dalla sceneggiatura alla produzione}} · {{Testo|Date della cinematografia italiana delle origini (1895-1935)}} · {{Testo|Dramma e sonoro}} · {{Testo|Due manifesti sul sonoro 1928-1934}} · {{Testo|Eisenstein o della coerenza stilistica}} · {{Testo|Eisenstein o della coerenza stilistica}} · {{Testo|Evoluzione del truccaggio}} · {{Testo|Fabbrica del volto|La fabbrica del volto}} · {{Testo|Film storici}} · {{Testo|Film storici}} · {{Testo|Fregoli pioniere del muto e precursore del sonoro}} · {{Testo|Gli attori che ho diretto in America}} · {{Testo|I popoli africani dinanzi allo schermo}} · {{Testo|I ragazzi eroi del film}} · {{Testo|Il cinema arte }} · {{Testo|Il cinema quando non esisteva}} · {{Testo|Il cinematografo non esiste}} · {{Testo|Il film sonoro }} · {{Testo|Il ritorno di Francesca Bertini}} · {{Testo|Il teatro è un'altra cosa}} · {{Testo|In fondo, un affare}} · {{Testo|Inferiorità del cinema}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 2/“La Nave„ di Gabriele D'Annunzio}} · {{Testo|L'Opera in film}} · {{Testo|La cinematografia futurista}} · {{Testo|La fucina della cinematografia italiana}} · {{Testo|La musica e il film}} · {{Testo|La segretaria invisibile}} · {{Testo|Manualetto del cinedilettante}} '''[**]''' · {{Testo|Melchiorre Dèlfico}} '''[**]''' ·{{Testo|Nella storia del cinema un rigo per Gertrude Stein}} · {{Testo|Nita Naldi}} · {{Testo|Note sul neo-realismo}} · {{Testo|Organizzazione della produzione}} · {{Testo|Per la storia...}} · {{Testo|Prassi del dialogo cinematografico}} · {{Testo|Realtà o verità?}} · {{Testo|Ricetta per scrivere commedie}} · {{Testo|Rod La Rocque}} · {{Testo|Un grande film del 1918}} · {{Testo|Un superfilm del 1902 }} · {{Testo|Un veliero bianco}} }} === Libri === {{smaller| {{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)}} '''[*]''' · {{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)/I Carabinieri genovesi a Calatafimi}} '''[*]''' · {{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)/Le guide dei Mille}} '''[*]''' · {{Testo|Francesco d'Assisi e il suo secolo}} · {{Testo|L'Antiteatro}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci}} · {{Testo|Le novelle del Cinematografo}} · {{Testo|Pescatori d'Islanda}} · {{Testo|La scienza nuova - Volume I}} '''[*]''' · {{Testo|Cena de le ceneri}} '''[*]''' · {{Testo|Lo cunto de li cunti}} '''[*]''' · {{Testo|Il Canzoniere (Bandello)}} '''[*]''' · {{Testo|Sopra le vie del nuovo impero}} · {{Testo|Malombra}} · {{Testo|Idillii spezzati}} · {{Testo|La Cicceide legittima}} '''[*]''' · {{Testo|Come si possa diventare artisti cinematografici}} · {{Testo|La figlia di Lady Rose}} '''[*]''' · {{Testo|Guida allo studio della Lingua Italiana}} · {{Testo|Osservazioni sullo stato attuale dell'Italia e sul suo avvenire}}'''[***]''' · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia}} }} === Riviste === {{smaller| {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._1|Ars et Labor, 1906 n. 1}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._2|Ars et Labor, 1906 n. 2}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._3|Ars et Labor, 1906 n. 3}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._4|Ars et Labor, 1906 n. 4}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._5|Ars et Labor, 1906 n. 5}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._6|Ars et Labor, 1906 n. 6}} {{Testo|Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2|Ars et Labor, 1908 n. 2}} }} {{Rule|10em|}} <poem>{{x-smaller|'''[*]''' Contribuito significativamente}} {{x-smaller|'''[**]''' Pubblicazione a puntate}} {{x-smaller|'''[***]''' Rilettura}}</poem> <hr> [[w:Speciale:Contributi/Pic57|Contributi su '''wikipedia''']] — [[wikt:Speciale:Contributi/Pic57|su '''wikizionario''']] — [[q:Speciale:Contributi/Pic57| su '''wikiquote''']] —[[Speciale:Contributi/Pic57|su '''wikisource''']] — [[Commons:Special:Contributions/Pic57|su '''Commons''']] — [[Wikidata:Special:Contributions/Pic57|su '''Wikidata''']] — [[Utente:Pic57/attestati|Wikiriccio ecc...]] <hr > [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|300px|centro]] == Laboratori == * [[Utente:Pic57/Laboratorio cinema|Cinema]] * [[Utente:Pic57/Laboratorio musica|Musica]] * [[Speciale:PagineIndice|Un po' di tutto]] == Education == * [[Utente:Pic57/wikimediaeducation|Ho cominciato così]] * [[Utente:Pic57/studenti|Pagina degli Studenti]]<br/> * [[Utente:Pic57/studenti/biblioteca|Biblioteca Scolastica]] <hr /> == Statistiche di Pic57== * [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Special%3ACentralAuth&target=Pic57 Global account information] * [https://dewkin.toolforge.org/Pic57@itwikisource Deep Wiki Inspector su it.wikisource] == Statistiche Wikisource == * [[Speciale:Statistiche| it.wikisource]] ** [[:na:Special:Statistics| na.wikisource]] * [[:la:Special:Statistics| la.wikisource]] * [[:fr:Special:Statistics| fr.wikisource]] * [[:en:Special:Statistics| en.wikisource]] {{Rule|4em}} == [[Utente:Pic57/wikidiario|Wikidiario]] == == Vecchissima, ma pur sempre... Tesi == * [[Trasformazioni_industriali_e_trasformazioni_linguistiche_nel_cinema_americano_del_dopoguerra|Trasformazioni industriali e trasformazioni linguistiche nel cinema americano del dopoguerra, 1981.]] **[[Progetto: Tesi|Progetto Tesi]] ''Pagine linkabili e riferimenti'' ** Discussione su [https://it.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Bar/Discussioni/Wikimedia_Italia_ti_d%C3%A0_una_mano,_o_anche_20k:_chiedi_un_finanziamento_veloce_fino_a_500_%E2%82%AC Progetto tesi] ** [[w:Wikipedia:Bar/Wikipedia_e_tesi_di_laurea|Wikipedia e tesi di laurea]] ** [[w:Wikipedia:Lauree|Lauree su wikipedia]] ** [[w:Progetto:Coordinamento/Scuole|Coordinamento scuole]] ** [[Utente:Pic57/Piano_di_diffusione_del_Progetto_tesi|Piano di diffusione del Progetto Tesi]] j32jt4kzui11e2q1ah7643o3yqi6yxi 3908940 3908935 2026-10-10T20:22:43Z Pic57 12729 /* Canti popolari */ 3908940 wikitext text/x-wiki <!--[[File:Wikimediaitaliatessera2017.jpg|thumb|Tessera socio wikimedia Italia 2017|right]]--><small><small>Registrato da {{Utente:IPork/da|year=2012|month=6|day=2}} (2 giugno 2012)<!--Che ore sono? Sono le {{LOCALTIME}} di {{LOCALDAYNAME}} {{LOCALDAY}} {{LOCALMONTHNAME}} {{LOCALYEAR}}--> Oggi {{LOCALDAYNAME}} {{LOCALDAY}} {{LOCALMONTHNAME}} {{LOCALYEAR}}, alle ore {{LOCALTIME}} wikisource italia ha '''{{NUMBEROFARTICLES}}''' pagine di contenuti...</small></small> <!--== Wikimedia italia == Socio [http://www.wikimedia.it/mission/ Wikimedia Italia]--> == Contributi == {{#Babel:it|en-2|la-3|grc-3|}} {{Qualità|avz=25%|data=9 giugno 2012|arg=Da definire}} === Partiture trascritte === ==== Arie da Opere ==== {{smaller|· {{Testo|Al mio pregar t'arrendi}} · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Amore_o_grillo|Amore o grillo}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 9/Aria|Aria}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/Aria di Colette|Aria di Colette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/La figlia di Iorio. Atto I. Solo di Candia: Carne mia viva, ti tocco la fronte.|Carne mia viva, ti tocco la fronte.}} · {{Testo|E l'uccellino...}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/La nuit tombait. 4. Crépuscule|La nuit tombait. 4. Crépuscule}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/La nuit tombait. 6. Il pleut|La nuit tombait. 6. Il pleut}} · {{Testo|L'Opera in film/La serva padrona di G. B. Pergolesi. Intermezzo primo. Partitura con note per sequenza cinematografica|La serva padrona di G. B. Pergolesi. Intermezzo primo}} · {{Testo|Nel cor più non mi sento}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/La figlia di Iorio. Atto III. Solo di Aligi: Rinverdisca per noi|Rinverdisca per noi}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per piano|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per piano}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per violino|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per violino}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/Risurrezione}} · {{Testo|Musica e Musicisti, 1904 vol.II/N. 8/Madama Butterfly. Finale Atto II.}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il sogno di Isabella. Chiusa corale}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il sogno di Isabella. Melodia}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il Re di Thule. Melodia}} }} ==== Barcarole ==== {{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 4/Barcarola|Barcarola}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/Barcarolle|Barcarolle}} }} ==== Canti patriottici ==== {{smaller|· {{Testo|Canzone del Grappa (Spartito)}} · {{Testo|Daghela avanti un passo}} · {{Testo|La campana di San Giusto (brano musicale)|La campana di San Giusto}} }} ==== Canti popolari ==== {{smaller| · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Addio mia bella addio}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/A Roma le campane sona}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/A tavola rotonda}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/All'ombra Ninetta}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bacchica}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bel'ucelin del bò}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bevè, bevè compare}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Chi vuol sentir cantar la veneziana}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Ciribiribin}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Cossa me importa a mi che non son bela}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Cossa me importa a mi che non son bela}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Dona lombarda}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/E noi siam sempre noi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/El papà xe andà soldà}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/El sogno de Violeta}}· {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Evviva Esperia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Abruzzi/Fi mè}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Fior di grispigni}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Fior di bambare}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Fior di tomba}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Fior di viola}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Gigia gentil}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Gigia mia bella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Giovanuttin che vesti de turchino}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Guarda che bel seren...}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Guarda che bela machina}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Guarda la luna...}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/I Scartozzi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Il mar è turbido}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Il mazzolin di fiori}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/In gondola te voi' menar}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/L'andava in Lombardia}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/L'indormio}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/L'omo xe un angelo}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La bella che dorme}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/La cas'è bbassa}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La Ciosota}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La mia bella se ciama Sofia...}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/M'affaccio a la finestra}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La pesca dell'anello}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/La prova}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/La rosa è il più bel fiore}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Moretina che l'albero pende...}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/No, l'amore peccato non è}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Nina mia son barcaiolo}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Ninetta mia bella}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/No g'ho la ciave del porton}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Non pianzer mia Nineta}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Abruzzi/O mamma mamma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Ora che m'hai lasciata}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Per far i gnochi}} {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Peschi_fiorenti}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Più bella sei}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Poverino ahimé}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lazio/Quanno Noene l'arca frabbicò}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Se fussi una regina}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Se m'â tocà soldato...}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/El papà xe andà soldà}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Se mi volevi bene}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Son andado in Albania}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Son bambinela}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Sta su Lazaro che fai!}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Abruzzi/Stava lo grillo}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Abruzzi/Tu nel tuo letto}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Tu sei bella}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Viva Noè!}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Mi cioro}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/E su la reîva}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Amememeî}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Istria/Fiuri de reîso}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/De tan piscinin che l'era}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/E gira che ti gira}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Me pader fa 'l moletta}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Mi gh'hoo la mia sorella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto del gondoliere}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Amememi o dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Pelegrin che vien da Roma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/In mezzo al mare ghe xe una fontana}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Fame la nana}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O benedett l'amor dei giovin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O giovanoti ô o}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto l'armi pietose}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Povero mi}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Ameime mi dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Crave crave mie}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Novara Novara la bella sità}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pelegrin che vien da Ruma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Giurumeta de la montagna}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (A)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (B)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Chi t'à fatto sti be' scarpette}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Di là da cui boscage}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Madama Carolin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pianta la fava}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Fiza mia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Prega mi bella fortuna}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Antichissimo canto russo}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Tema indiano}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Anna Annuzza mia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/E muninni cu Maria}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Campania/Fenesta che lucive}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Campania/Fenesta vascia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Lu sonnu e ninna beddu}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Santu Nicola}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Βerceuse natalizia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Figghiu miu}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Specciuri l'uocci miei}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/E pigghiùn cuteddu}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/E si fussi pisci}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/A Casteddammari}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/La sicciara}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Anninnia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/In sa matt'è su spiccu}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Quando junse la nuvella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Pro truncare sas cadenas}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Nobilissima dama}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Quando junse la novella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Eju filava}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Via lasciatemi passà}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Nelli monti di Cuscioni}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Dormi, dormi u mi sanghiu bellu}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Andare minni vo da su Ecillenza}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Mi voglio fa un vestito}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Fa la nana, fa la dounca}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Fi la nana, fi la so}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/A va sun}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/L'a mädra del mio bèen}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Int'a nu boscu}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Io son nata tra le rose}} }} ==== Canzoni ==== {{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 3/Bacio vivo}} · {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 4/In sogno!|In sogno}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 3/Io la baciavo...|Io la baciavo...}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/Perché dolce, caro bene}} · {{Testo|'Till The End O' The World With You}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 4/Torna Amore}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 2/Tra il sì e il no}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/La ritrosa|La ritrosa}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 2/Notti di maggio!}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/On dit!|On dit!}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 1/Prima Neve}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 10/Rayon de Lune!..}} · {{Testo|Il poveretto}} · {{Testo|Lontana}} · {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} · {{Testo|Do mi sol... la do mi...}} {{smaller|con trascrizione della partitura autografa.}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/Suppl.Straord./Pulcinella innamorato}} }} ==== Gavotte ==== {{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 2/Charmante coquette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 3/Coquetterie}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 3/Dansez marquise}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 6/Paroline dolci}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 2/Talon Rouge}} }} ==== Marce ==== {{smaller|· {{Testo|La marcia dei soldatini di piombo}} · {{Testo| Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia}} }} ==== Mazurche ==== {{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/Bambini in festa|Bambini in festa}} · {{Testo|Mazurka in do maggiore. Opera postuma|Mazurka in do maggiore. Opera postuma}} }} ==== Minuetti ==== {{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 4/Minuetto lento|Minuetto lento}} }} ==== Musica sacra ==== {{smaller| · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N. 9/Ave Maria|Ave Maria}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 12/Al Presepio|Al presepio}} }} ==== Ninna nanne ==== {{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 9/Ninna-nanna|Ninna-nanna}} }} ==== Polke ==== {{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/A bocca dolce|A bocca dolce}} }} ==== Romanze ==== {{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/Momento primaverile|Momento primaverile}} · {{Testo|Musica d'oggi, 1920/N. 7/Bluette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 11/Canzone marinaresca}} }} ==== Valzer ==== {{smaller|· {{Testo|Musica e Musicisti, 1904 vol.II/N. 9/Intermezzo-Valse}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 1/Valse Enlaçante}} }} === Articoli e saggi brevi === {{smaller| {{Testo|Alcune note sul cinema nord americano 1939-46}} · {{Testo|Armi e scene della guerra dell'avvenire}} · {{Testo|Cani attori}} · {{Testo|Charlot (Curio Mortari)}} · {{Testo|Cinecittà}} · {{Testo|Cinema sperimentale}} · {{Testo|Come riorganizzo la cinematografia tedesca}} · {{Testo|Dalla sceneggiatura alla produzione}} · {{Testo|Date della cinematografia italiana delle origini (1895-1935)}} · {{Testo|Dramma e sonoro}} · {{Testo|Due manifesti sul sonoro 1928-1934}} · {{Testo|Eisenstein o della coerenza stilistica}} · {{Testo|Eisenstein o della coerenza stilistica}} · {{Testo|Evoluzione del truccaggio}} · {{Testo|Fabbrica del volto|La fabbrica del volto}} · {{Testo|Film storici}} · {{Testo|Film storici}} · {{Testo|Fregoli pioniere del muto e precursore del sonoro}} · {{Testo|Gli attori che ho diretto in America}} · {{Testo|I popoli africani dinanzi allo schermo}} · {{Testo|I ragazzi eroi del film}} · {{Testo|Il cinema arte }} · {{Testo|Il cinema quando non esisteva}} · {{Testo|Il cinematografo non esiste}} · {{Testo|Il film sonoro }} · {{Testo|Il ritorno di Francesca Bertini}} · {{Testo|Il teatro è un'altra cosa}} · {{Testo|In fondo, un affare}} · {{Testo|Inferiorità del cinema}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 2/“La Nave„ di Gabriele D'Annunzio}} · {{Testo|L'Opera in film}} · {{Testo|La cinematografia futurista}} · {{Testo|La fucina della cinematografia italiana}} · {{Testo|La musica e il film}} · {{Testo|La segretaria invisibile}} · {{Testo|Manualetto del cinedilettante}} '''[**]''' · {{Testo|Melchiorre Dèlfico}} '''[**]''' ·{{Testo|Nella storia del cinema un rigo per Gertrude Stein}} · {{Testo|Nita Naldi}} · {{Testo|Note sul neo-realismo}} · {{Testo|Organizzazione della produzione}} · {{Testo|Per la storia...}} · {{Testo|Prassi del dialogo cinematografico}} · {{Testo|Realtà o verità?}} · {{Testo|Ricetta per scrivere commedie}} · {{Testo|Rod La Rocque}} · {{Testo|Un grande film del 1918}} · {{Testo|Un superfilm del 1902 }} · {{Testo|Un veliero bianco}} }} === Libri === {{smaller| {{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)}} '''[*]''' · {{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)/I Carabinieri genovesi a Calatafimi}} '''[*]''' · {{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)/Le guide dei Mille}} '''[*]''' · {{Testo|Francesco d'Assisi e il suo secolo}} · {{Testo|L'Antiteatro}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci}} · {{Testo|Le novelle del Cinematografo}} · {{Testo|Pescatori d'Islanda}} · {{Testo|La scienza nuova - Volume I}} '''[*]''' · {{Testo|Cena de le ceneri}} '''[*]''' · {{Testo|Lo cunto de li cunti}} '''[*]''' · {{Testo|Il Canzoniere (Bandello)}} '''[*]''' · {{Testo|Sopra le vie del nuovo impero}} · {{Testo|Malombra}} · {{Testo|Idillii spezzati}} · {{Testo|La Cicceide legittima}} '''[*]''' · {{Testo|Come si possa diventare artisti cinematografici}} · {{Testo|La figlia di Lady Rose}} '''[*]''' · {{Testo|Guida allo studio della Lingua Italiana}} · {{Testo|Osservazioni sullo stato attuale dell'Italia e sul suo avvenire}}'''[***]''' · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia}} }} === Riviste === {{smaller| {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._1|Ars et Labor, 1906 n. 1}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._2|Ars et Labor, 1906 n. 2}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._3|Ars et Labor, 1906 n. 3}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._4|Ars et Labor, 1906 n. 4}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._5|Ars et Labor, 1906 n. 5}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._6|Ars et Labor, 1906 n. 6}} {{Testo|Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2|Ars et Labor, 1908 n. 2}} }} {{Rule|10em|}} <poem>{{x-smaller|'''[*]''' Contribuito significativamente}} {{x-smaller|'''[**]''' Pubblicazione a puntate}} {{x-smaller|'''[***]''' Rilettura}}</poem> <hr> [[w:Speciale:Contributi/Pic57|Contributi su '''wikipedia''']] — [[wikt:Speciale:Contributi/Pic57|su '''wikizionario''']] — [[q:Speciale:Contributi/Pic57| su '''wikiquote''']] —[[Speciale:Contributi/Pic57|su '''wikisource''']] — [[Commons:Special:Contributions/Pic57|su '''Commons''']] — [[Wikidata:Special:Contributions/Pic57|su '''Wikidata''']] — [[Utente:Pic57/attestati|Wikiriccio ecc...]] <hr > [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|300px|centro]] == Laboratori == * [[Utente:Pic57/Laboratorio cinema|Cinema]] * [[Utente:Pic57/Laboratorio musica|Musica]] * [[Speciale:PagineIndice|Un po' di tutto]] == Education == * [[Utente:Pic57/wikimediaeducation|Ho cominciato così]] * [[Utente:Pic57/studenti|Pagina degli Studenti]]<br/> * [[Utente:Pic57/studenti/biblioteca|Biblioteca Scolastica]] <hr /> == Statistiche di Pic57== * [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Special%3ACentralAuth&target=Pic57 Global account information] * [https://dewkin.toolforge.org/Pic57@itwikisource Deep Wiki Inspector su it.wikisource] == Statistiche Wikisource == * [[Speciale:Statistiche| it.wikisource]] ** [[:na:Special:Statistics| na.wikisource]] * [[:la:Special:Statistics| la.wikisource]] * [[:fr:Special:Statistics| fr.wikisource]] * [[:en:Special:Statistics| en.wikisource]] {{Rule|4em}} == [[Utente:Pic57/wikidiario|Wikidiario]] == == Vecchissima, ma pur sempre... Tesi == * [[Trasformazioni_industriali_e_trasformazioni_linguistiche_nel_cinema_americano_del_dopoguerra|Trasformazioni industriali e trasformazioni linguistiche nel cinema americano del dopoguerra, 1981.]] **[[Progetto: Tesi|Progetto Tesi]] ''Pagine linkabili e riferimenti'' ** Discussione su [https://it.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Bar/Discussioni/Wikimedia_Italia_ti_d%C3%A0_una_mano,_o_anche_20k:_chiedi_un_finanziamento_veloce_fino_a_500_%E2%82%AC Progetto tesi] ** [[w:Wikipedia:Bar/Wikipedia_e_tesi_di_laurea|Wikipedia e tesi di laurea]] ** [[w:Wikipedia:Lauree|Lauree su wikipedia]] ** [[w:Progetto:Coordinamento/Scuole|Coordinamento scuole]] ** [[Utente:Pic57/Piano_di_diffusione_del_Progetto_tesi|Piano di diffusione del Progetto Tesi]] mnzrwmrcnz3ezkrgs954hy6t1ezci83 108 508156 3909047 3588668 2026-10-11T07:17:08Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909047 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|appendice}}|321|nascondi=si}}</noinclude>{{ct|f=150%|v=6|t=6|APPENDICE}}<noinclude></noinclude> qc94i3x5eu9pcsex7jyfbt3zw0v6zcv 108 508205 3909046 3588730 2026-10-11T07:17:06Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909046 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|appendice}}|347|nascondi=si}}</noinclude>{{ct|f=150%|v=6|t=6|L=3px|NOTA}}<noinclude></noinclude> pxorke18k6gv42ul3azegbgpsobbjcm 0 508270 3909048 3811215 2026-10-11T07:17:37Z Dr Zimbu 1553 3909048 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=17 novembre 2025|arg=Da definire}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Nota|prec=../Annotazioni|succ=../../Indice}} <pages index="Gozzi - La Marfisa bizzarra.djvu" from=357 to=362 /> {{sezione note}} sd42trc5fxfl4zuljqold4loi7r5l71 108 511349 3909050 2209014 2026-10-11T07:20:54Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909050 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{Centrato|{{xx-larger|PITTORI LOMBARDI}} {{x-larger|DEL QUATTROCENTO}}}} {{Rule|4em}} {{Centrato|{{larger|RICERCHE}} {{smaller|{{sc|di}}}} {{larger|FRANCESCO MALAGUZZI VALERI}} {{smaller|(con 30 illustrazioni)}}}} {{Centrato|{{larger|MILANO}} {{smaller|{{Sc|Tipografia Editrice L. F. Cogliati}}}} {{smaller|Corso Porta Romana, N 17}} {{Rule|2em}} {{smaller|'''1902.'''}}}}<noinclude><references/></noinclude> f30fgc09yfgh2d9tvvvivmkjuuhctdv 108 511350 3909049 1895140 2026-10-11T07:18:53Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909049 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude> {{Centrato| {{smaller|{{Rule|4em}} PROPRIETÀ LETTERARIA {{Rule|4em}}}}}}<noinclude><references/></noinclude> 3mr8dk0yysa90x5shjye9mlgq7ff0qk 108 516923 3909051 2042849 2026-10-11T07:21:48Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909051 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude> {{Ct|f=140%|APPENDICE}}<noinclude><references/></noinclude> 4s7sv5rcp4z1225tbsmkwntop43pzdr 108 517344 3909052 1915148 2026-10-11T07:22:21Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909052 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{nop}} {{Centrato|{{x-larger|'''IL TIMEO,'''}} {{larger|OVVERO}} {{x-larger|DELLA NATURA}}.}} [[file:Acri - Volgarizzamenti da Platone (page 69 crop).jpg|50px|center]]<noinclude><references/></noinclude> 5ry7szt9l9sk6r6da38y3a98eeilpa1 108 533999 3909053 2102271 2026-10-11T07:24:08Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909053 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{FI |file = Leopardi - Epistolario, Le Monnier, 1934, I (page 1 crop).jpg | width = 70% | float = center | caption = GIACOMO LEOPARDI<br>Ritratto eseguito a matita sul vero dal Lolli<br>in Bologna nel 1826 | tstyle = font-size:75% }}<noinclude><references/></noinclude> tq43rk5uba0eylzh8lhv42svgjqgw7s 108 534000 3909054 2102327 2026-10-11T07:24:13Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909054 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{ct|f=180%|t=1|v=.5|L=4px|EPISTOLARIO}} {{ct|f=100%|{{Sc|di}}}} {{ct|f=250%|t=.5|v=1|w=8px|GIACOMO LEOPARDI}} {{ct|f=100%|t=2|v=.5|w=6px|{{Sc|nuova edizione ampliata}}}} {{ct|f=90%|{{Sc|con lettere dei corrispondenti e con note illustrative}}}} {{ct|f=90%|t=.5|v=1|{{Sc|a cura di}}}} {{ct|f=100%|t=1|v=1|w=4px|FRANCESCO MORONCINI}} {{ct|f=90%|t=2|v=4|{{Sc|Volume Primo}}}} {{FI |file = Leopardi - Epistolario, Le Monnier, 1934, I (page 2 crop).jpg | width = 70px | float = center | caption = }} {{ct|f=100%|t=5|v=.3|{{Sc|firenze}}}} {{ct|f=100%|{{Sc|felice le monnier}}}} {{ct|f=90%|t=.3|v=1|1934}}<noinclude></noinclude> 04lvwvjf4514sscjuha3zvpv832yji4 108 534003 3909056 1959842 2026-10-11T07:25:05Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909056 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{blocco centrato|l=75%|''Ai conti LEOPARDI dott. comm. ETTORE e monsignor vescovo don MONALDUZIO, del grande Avo non immemori nepoti, che da otto lustri mi fan dono pregiato della loro amicizia.''}}<noinclude><references/></noinclude> bq5zbx9vhr391dtmbth2vy3o63ouokl 108 534034 3909055 1961208 2026-10-11T07:24:16Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909055 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude> {{Centrato|{{Rule|4em}}}} {{Centrato|{{smaller|{{Sc|proprietà letteraria riservata}}}}}} {{Centrato|{{Rule|4em}}}} {{Centrato|{{x-smaller|977-1933 - Firenze, Tipografia Enrico Ariani, Via San Gallo, 33.}}}}<noinclude><references/></noinclude> a9eyjajyvc3lyz2up71ebsztfly64rb 108 543354 3909057 2091994 2026-10-11T07:25:54Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909057 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||}}</noinclude> {{Ct|f=1.4em|v=1|L=0.05em|DELLE COSE}} {{Ct|f=1.4em|w=0.3em|L=0.05em|v=1|CHE STANNO IN SU L’ACQUA}} {{Ct|f=1.2em|O CHE IN QUELLA SI MUOVONO.}}<noinclude></noinclude> pykq38fh178id17182gm3ith2uteklg 108 543368 3909058 2091995 2026-10-11T07:26:13Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909058 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude> {{Ct|f=1.6em|v=1|L=0.05em|DIVERSI FRAGMENTI}} {{Ct|f=1.2em|v=1|ATTENENTI AL TRATTATO}} {{Ct|f=1.4em|DELLE COSE CHE STANNO SU L’ACQUA.}}<noinclude></noinclude> 37qufuz35qjff36e461ou4d25jzb9r0 108 558646 3909059 2093910 2026-10-11T07:27:21Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909059 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{ct|f=120%|t=6|v=2|III.}} {{ct|f=120%|v=6|MEDITAZIONI SULLA CROCE.}}<noinclude> <references/></noinclude> nojvo703lih1lv3hv7dz2y0tk2iqtjz 108 558649 3909070 3839972 2026-10-11T07:29:27Z Dr Zimbu 1553 /* Trascritta */ 3909070 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|34|{{Sc|mio figlio ferroviere}}||riga=si}}</noinclude>questo nome annoso e sbadiglione, tutto sapienza e prudenza, nome, egli affermava, augurale che avrebbe, come il vento la vela, spinto quasi da solo mio figlio nei più gloriosi porti dell’umanità laureata; professore, rettore, senatore. E devo ammettere che taluni di questi signori professori e senatori non hanno, per sì fatti onori, titoli maggiori di questo, autentico com’esso è e registrato all’anagrafe. Forse perciò mio suocero che aveva allora un’esperienza più sicura della mia, quando mio figlio concentrava ancóra a occhi chiusi tutta la sua attenzione sul seno di sua madre, gli si avvicinava a braccia tese, rapito, declamando: {{blocco centrato|style=font-size:90%|<poem> {{gap|6em}}....In piè rizzossi Dell’arenosa Pilo il regnatore Nestore e saggio ragionando disse....</poem>}} {{no rientro}}La traduzione dell’''Iliade'' mio suocero la sapeva tutta a mente. Mia moglie si provava a calmarlo: — Più a bassa voce, papà. Così s’addormenta. Si poteva essere più borghesi di così? Ma a ripetere che noi eravamo degl’inguaribili borghesi, non intendo dire che io fossi offeso dal socialismo di Nestore. Come presso a poco tutti gl’italiani, dal Re in giù, io ero, e sono, comodamente per la libertà delle opinioni politiche. Ogni italiano è in sè una Roma, con modestia parlando: che contiene, cioè, un papa e un re e, avendo sette colli e palazzi moltissimi, ha ancóra un colle ed un palazzo libero per un presidente, mettiamo, di repubblica borghese, e un altro, se occorrerà, per un presidente di re-<noinclude> <references/></noinclude> ok7s666otdtdjhreycuh7okr1j7qm5t 108 558666 3909060 2093909 2026-10-11T07:27:24Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909060 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{ct|f=120%|t=6|v=2|IV.}} {{ct|f=120%|v=6|LO SPECCHIETTO PER LA BARBA.}}<noinclude> <references/></noinclude> kayclkonam3hyzxtmrxy1ud5pil1631 108 558690 3909061 2093912 2026-10-11T07:27:26Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909061 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{ct|f=120%|t=6|v=2|V.}} {{ct|f=120%|v=6|L=2px|GIORNI STORICI.}}<noinclude> <references/></noinclude> l5pyqay8gv0gfaza4ivdy9xr3bg5clh 108 558694 3909073 3839974 2026-10-11T07:30:52Z Dr Zimbu 1553 /* Trascritta */ 3909073 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||''Giorni storici''|79|riga=si}}</noinclude>fragile e la mia austerità di padrone autorevole, così come, pur convenendo che proprio le assomigliava, non pensava a far confusioni tra sè stessa e la Madonna dipinta; che anzi ad ogni pasqua le appendeva sotto, pei lucignoli, due ceri nuovi e ogni sera in camicia, ci fosse o non ci fosse il marito, la venerava in ginocchio. Adesso, mentre scrivo. Margherita canticchia nell’orto dove viene scegliendo la verdura per la mia colazione improvvisata: {{blocco centrato|style=font-size:90%|<poem> Te vojo da’ un garofinu incarnatu: Vojo che lu tenete a modu mia.</poem>}} — Margherita.... — Padrone.... — Quando vieni su, portami due rose del viale. — Sono fioriti anche i malvoni. Non c’è ironia. I malvoni sono l’orgoglio di Margherita. Ne ha d’ogni tinta, rossi, rosa, bianchi, viola, d’una statura gigantesca, e d’inverno ne custodisce i semi in tanti sacchetti di vario colore per non confonderli e, appena s’alzano un palmo da terra, li sorregge con un bastoncello e, appena le formiche si provano a farne l’ascensione in fila indiana, ne unge il piede con acqua e petrolio. Ridi, lettore? T’ho detto la mia età, ma t’ho promesso di non nasconderti niente di quel che ti possa ajutare a conoscermi e a giudicarmi, anche male, se così ti piace, perchè sono un uomo come tu sei, se pure, quando mi leggerai,<noinclude> <references/></noinclude> 77hd1d2l1zvmbb97x3n8ne21vmwaccp 108 558721 3909062 2093907 2026-10-11T07:27:28Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909062 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{ct|f=120%|t=6|v=2|VI.}} {{ct|f=120%|v=6|L=4px|DONNE}}<noinclude> <references/></noinclude> jhqo73jibnp5o8s89ek7paf8ojbf643 108 558753 3909063 2093906 2026-10-11T07:27:31Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909063 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{ct|f=120%|t=6|v=2|VII.}} {{ct|f=120%|v=6|DONNE (PURTROPPO CONTINUA).}}<noinclude> <references/></noinclude> qdwndbzmy47mbxarbnafz5qjdg8uiku 108 558772 3909072 3432490 2026-10-11T07:30:04Z Dr Zimbu 1553 3909072 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ilrenico2008" /></noinclude>Ma una volta fui davvero sul punto di romperla con questo mio figliolo rosso, che sia benedetto. Egli nell’esercizio del suo potere afferra tutto, accetta tutto, per sè o pel suo partito o per gli amici sui quali gli sia utile o solo piacevole affermare la sua autorità d’elargitore di grazie e doni. Così sono tutti i suoi, ed è per adesso la loro forza. Sono nuovi al potere che veniamo loro regalando, ed ingordi; sanno che anche i piccoli doni al momento buono, al momento cioè delle elezioni, rendono il cento per cinque; infine, poichè il governo è, ancóra per poco, borghese, i doni che essi fanno sono tutti o quasi tutti tolti all’aborrito borghese: non sono cioè soltanto doni, ma anche trofei di vittoria. E a questi uomini nuovi fa piacere vestirsi da tiranni con lo scettro in mano e il boja dietro: dato che sul popolo questo fa un grande effetto. Capitò una volta qui al teatro Nuovo una compagnia di guitti impolverati da tutte le strade maestre, e una sera verso le undici il custode<noinclude></noinclude> 1ajf9sn9rajvneoy3ihkpitny30qhcf 108 558795 3909064 2093913 2026-10-11T07:27:33Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909064 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{ct|f=120%|t=6|v=2|IX.}} {{ct|f=120%|v=6|L=4px|A ROMA.}}<noinclude> <references/></noinclude> dv5ou3ij1gtkncp4id1oexn10bz2zal 108 558820 3909065 2093914 2026-10-11T07:28:02Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909065 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{ct|f=120%|t=6|v=2|X.}} {{ct|f=120%|v=6|PERSONAGGI AUTOREVOLI.}}<noinclude> <references/></noinclude> 6unroogytqq2csjmisrg0l3u5as95vy 108 558840 3909066 2093915 2026-10-11T07:28:04Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909066 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{ct|f=120%|t=6|v=2|XI.}} {{ct|f=120%|v=6|ROSSO DI SERA.}}<noinclude> <references/></noinclude> e0x1xan8gtb7lfut7r6hbpew3uds3bi 108 558866 3909067 2093916 2026-10-11T07:28:07Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909067 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{ct|f=120%|t=6|v=2|XII.}} {{ct|f=120%|v=6|MA I CARABINIERI CHE FANNO?}}<noinclude> <references/></noinclude> oyyticn2u4vi94gnr3553ed3ez6uyo2 108 558887 3909068 2093917 2026-10-11T07:28:09Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909068 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{ct|f=120%|t=6|v=2|XIII.}} {{ct|f=120%|v=6|LA TEORIA D’IPPOCRATE.}}<noinclude> <references/></noinclude> muzaum4k8ocvecr4qjtopwlw85ux8zr 108 558916 3909069 2093918 2026-10-11T07:28:11Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909069 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{ct|f=120%|t=6|v=2|XIV.}} {{ct|f=120%|v=6|LE DUE GONNELLE.}}<noinclude> <references/></noinclude> kx14c1gia8gv3g4ezbmean3v488ptpf 0 563174 3909071 3818342 2026-10-11T07:29:39Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 75% 3909071 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=III. Meditazioni sulla croce|prec=../II|succ=../IV}} <pages index="Ojetti - Mio figlio ferroviere.djvu" from=43 to=62 /> 7gwvh33qponyl220isus9p3b0kc5i57 0 563176 3909074 3818346 2026-10-11T07:31:01Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 75% 3909074 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=V. Giorni storici|prec=../IV|succ=../VI}} <pages index="Ojetti - Mio figlio ferroviere.djvu" from=87 to=116 /> 8wvqquf2dxj7rku5xspu9o8ghyz8mzi 0 563393 3909034 3673238 2026-10-11T07:10:40Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3909034 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=11 ottobre 2026}} {{IncludiIntestazione|sottotitolo=Niccolò Machiavelli nel suo Principe|prec=../Venedig unter dem Herzog Peter II - Ricerche sulle condizioni politiche di Belluno |succ=../I capi d'arte di Bramante d'Urbino nel milanese|autore=Bartolomeo Aquarone |argomento=Archivio storico italiano 1871}} <pages index="Archivio storico italiano, serie 3, volume 13 (1871).djvu" from=322 to=329 fromsection="2" tosection="1"/> {{Sezione note}} a3yq0usnexuznq529omudq4kbrw668j 108 563396 3909027 2023385 2026-10-11T07:09:20Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909027 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|rassegna bibliografica}}|321}}</noinclude>ispirata dalla fede nel vostro dogma — i lavori eruditi dei vostri Benedettini — l’insegnamento gratuito iniziato — gli istituti di beneficenza — le vostre suore della Misericordia; — io ricordo tutto di voi, e mi prostro davanti al vostro passato». — Della quale prima parte dello scritto dell’Angelini, basterà qui aggiungere: che non si ha più in oggi a ritener per buona la versione del Machiavelli sulla battaglia d’Anghiari; imperocchè dove egli dice mortovi un solo uomo, «non di ferite o d’altro virtuoso colpo, ma caduto da cavallo e calpesto»; una scrittura pubblicata, qualche anno addietro, in questo medesimo ''Archivio Storico'', racconta invece come vi fossero morti non pochi uomini da ciascun lato dei combattenti. Venuto quindi alla parte seconda: ''Il Machiavelli maestro di libertà nel suo Principe'', l’A. trovasi forse più a suo bell’agio, discorrendone. Egli ha studiato e svolto il ''{{TestoCitato|Opera:Il Principe|Principe}}'' accuratamente, diligentemente; e per essere meglio determinata della prima, in questa seconda parte l’A. si mostra più sicuro ne’ suoi procedimenti. Se il {{AutoreCitato|Ugo Foscolo|Foscolo}}, ne’ ''{{TestoCitato|Opera:Dei Sepolcri|Sepolcri}}'', aveva già detto: Il ''Principe'' essere inteso a far sentire alle genti di quante lacrime e sangue grondi lo scettro; il nostro A. pare non acconsentire appieno in tale opinione. A suo giudizio, il Segretario fiorentino voleva davvero suscitato il potente che valesse alla liberazione della patria; e ne scrive: «Comprese (il Machiavelli) essere necessità che il prestigio, il genio dell’''individuo'', reso istrutto della natura indeclinabile e dei governi e degli uomini, si erigesse despota assecondato dal popolo, sopperisse alla inettezza delle masse nelle cose di Stato; con animo franco e risoluto sfidasse a man salva le intemperie dei tempi, l’ambizione e le insolenze dei grandi, la superbia e l’avarizia dei principi, le boriose grettezze repubblicane, gli anatemi, le maledizioni del papato; e, fedele interprete delle leggi della natura, magnanimo e liberale e insieme fulmine di guerra, abbattesse, sterminasse tutta quanta quella serie innumerevole di ostacoli che impedivano il miglior benessere della Penisola, disfacesse le sette, la propria nazione costituisse ad unità, indipendente e libera»<ref>Pag. 50.</ref>.<noinclude></noinclude> 73p9va15swsa72q7tbybouf4qgvz0o8 108 563397 3909028 2023392 2026-10-11T07:09:34Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909028 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|322|{{Sc|rassegna bibliografica}}|}}</noinclude>E dopo qualche altra pagina, continua: «A dir breve: un principe per conseguire l’unità della nazione, l’unità per conseguire l’indipendenza, e l’indipendenza per conseguire la libertà, può essere la formula più logica che riassuma in sè tutto il libro del ''Principe''<ref>Pag. 59.</ref>; tesi che distendesi a svolgere e commentare e illustrare per altre tre e più pagine; finche giunga al capo VII del ''Principe'', nel quale {{Wl|Q187998|Cesare Borgia}} dal Machiavelli è francamente indicato per quella missione. A questo punto l’Angelini si trova in aperta opposizione col Ferrari. Lo storico delle ''Rivoluzioni d’Italia'', negando l’opportunità, nel secolo XVI, della dinamica storica accettata dal Machiavelli nello svolgimento dell’umanità, all’''individuo'' vuole invece sostituito il ''principio''; e si esprime: «Combattendo per l’Italia, Machiavelli indicava la via che le nazioni devono percorrere: le nostre rivoluzioni si sviluppano dietro le leggi da lui determinate; le nostre lotte sono governate dalle sue teorie; i nostri uomini sono anticipatamente giudicati dai modelli ch’egli propose. Quel politico risorgimento ch’egli desiderava per l’Italia del secolo XVI, non è altro che il risorgimento dell’89, che l’Europa intera si sforza di attuare in ogni Stato. Noi lavoriamo tutti sul disegno da lui concepito; la nostra fede ha per assunto di realizzare quel progresso ch’egli vagheggiava a traverso la risurrezione della antichità greco-romana.... Havvi una cosa alla quale non pensava punto, un fine che non prevedeva; e questo raggiunge. La grand’arte di Machiavelli è per essenza arcana; la si sveli: è individuale; si franga questo simbolo dell’individuo; al luogo degli individui si pongano i principii; e Machiavelli indicherà la teoria di tutti i principii che trionfano, voglio dire di tutte le rivoluzioni che compionsi nel mondo»<ref>Pag. 75-76.</ref>. Alle quali notevoli linee l’A. obbietta, che le vedute di tale sintesi a lui paiono, più che «produzioni del genio,... giudizi in molta parte strambi e contradittorii»<ref>Pag. 77.</ref>; amare parole che vorremmo evitate, da chi pure propugna con calore la causa delle libertà popolari. — E l’Angelini accettando il Cesare Borgia come l’uomo il quale davvero abbia avuto in animo<noinclude></noinclude> 4szoa5nuvpzjxthzgbe50ncygtv9j26 108 563398 3909029 2023394 2026-10-11T07:09:53Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909029 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|rassegna bibliografica}}|323}}</noinclude>la liberazione della patria, vi spende intorno il capo XIV, XV, XVI, XVII, XVIII, XIX, e il XX. E dopo di avere raccolto gli aforismi che il Machiavelli era venuto via via stabilendo, come questi: «Che la patria si debbe difendere o con ignominia o con gloria»; che «dove si delibera al tutto della salute della patria, non vi debbe cadere alcuna considerazione nè di giusto, nè di ingiusto, nè di pietoso, nè di crudele, nè di laudabile, nè d’ignominioso; anzi, posposto ogni altro rispetto, seguire al tutto quel partito che le salvi la vita, e mantengale la ''libertà''»<ref>Pag. 93.</ref>; — e dopo aver enumerati i suoi meriti — del Valentino — nell’essersi disfatto delle armi mercenarie, sempre vili e pericolose; e di avere invece cercato di rendersi formidabile per armi proprie; ed essersi così composto un esercito interamente d’indigeni, ne riesce a questa conclusione: «Sì, gli è ormai tempo, affè d’Iddio, che al duca si tributi quell’encomio che meritamente gli è dovuto da chiunque con animo imparziale e scevro di preconcette idee, studii le condizioni vere nelle quali languiva l’Italia nei primordii del secolo XVI; gli è ormai tempo, dico, che a titolo di riparazione gli sia resa una postuma giustizia. Se dunque il Machiavelli, nel suo libro del ''Principe'', eresse al duca tale un monumento, che è imperituro; gli Italiani del secolo XIX, imitando quell’immenso ingegno, il creatore della ''Politica'', gli erigano almeno in Campidoglio tale un marmoreo busto, che, espiando le contumelie del passato, attesti alla presente e alle future generazioni la loro savia benemerenza»<ref>Pag. 111.</ref>. Nulla meno che a questo. Ma no; e se l’A. nell’ultima parte: ''Niccolò Machiavelli moralista nel suo Principe'', partendosi dal principio che esista un dualismo in fatto di morale; e che vi siano due modi di combattere: l’uno con le leggi, l’altro colla forza propria, il primo dell’uomo, il secondo della bestia; e che sia però necessario ad un principe «saper bene usare la ''bestia e l’uomo''»<ref>Pag. 119.</ref>; e che per questo rammenti il mito di Achille dato a nutrire a Chirone Centauro, che era mezzo bestia e mezzo uomo; se intende a<noinclude></noinclude> r53i4sx8sz4bax5mc1nj5zs3g7unwk5 108 563399 3909031 2023401 2026-10-11T07:10:16Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909031 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|324|{{Sc|rassegna bibliografica}}|}}</noinclude>mostrare, che in caso di stretta necessità, si abbia ad adoperare la frode, la violenza e il tradimento per la salvezza della patria; senza tenere alcun conto del giusto, del pietoso, del laudabile, egli s’inganna; e riesce a nessuna conclusione pratica, accettabile dagli uomini delle libertà de’ popoli. Sono queste teoriche, a Dio mercè, oramai invecchiate. De’ tradimenti, delle violenze, delle frodi, se ne sono vedute anche troppe; e la coscienza pubblica ha capito, che non riescono se non a scapito della emancipazione popolare, e sempre sono invece a profitto degli interessi de’ pochi; e per l’ammazzamento del {{Wl|Q673256|Rossi}} in Roma, del {{Wl|Q91|Lincoln}} negli Stati-Uniti, del {{Wl|Q379787|Prim}} in Ispagna, per non uscire dal giro di pochi anni, si è avuto la prova e controprova, da chi e per chi siansi adoperati siffatti modi. E se una volta, all’imitazione classica, assumevano presso il volgo simili provvedimenti qualche cosa di eroico; in oggi invece si chiamano semplicemente assassinii. Creda l’Angelini, che l’apoteosi di uomini come il Borgia, il ''marmoreo busto'' ch’egli propone gli sia eretto in Campidoglio, non educherebbero a nessun nobile pensamento il popolo italiano. La patria, la libertà, l’emancipazione delle plebi, si acquistano e si assodano per i doveri da ognuno via via compiuti, dall’uomo di Stato sino al bracciante. E forse dalla immensa lotta che si sta combattendo nel cuore della Francia, apparirà come la virtù e il sacrificio, non le arti politiche, abbiano potuto salvare la patria; e i Parigini che si difendono sino a che abbiano di che mangiare, insegneranno della politica onde abbisognano le nazioni, assai meglio del ''Principe'' e di parecchi Cesare Borgia insieme. E che dunque del libro dell’avv. Angelini? Non ostante le mende che vi si sono notate, pare a noi che s’abbia a tenere in molto conto come studio storico — non politico — dell’arte di Stato; e aggiungiamo persino, che in qualche modo esso possa servire quasi di complemento al libro della ''Filosofia Politica'' di lord Brougham, in quella parte nella quale si tratta degli Stati italiani. E diremo inoltre all’avv. Angelini, che dalla intestazione del suo libro vorremmo tolte le parole: ''Il Machiavellismo e i Politici del nostro secolo''; come quelle che non quadran punto nei limiti di tale studio; e forse {{Pt|an-|}}<noinclude></noinclude> hn4npabckowmcp2x5zdijkxpwgd8lw4 108 563400 3909032 2023411 2026-10-11T07:10:25Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909032 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|rassegna bibliografica}}|325}}</noinclude><section begin=1 />{{Pt|che|anche}} quelle onde ebbero la prima origine i deviamenti, dai quali, a parer nostro, il valore del libro si trova alquanto scemato. Di Siena, 8 gennaio 1871. {{A destra|{{Sc|Bartolommeo Aquarone}}.{{Spazi|10}}}} {{Rule|4em}} <section end=1 /> <section begin=2 /> {{indentatura}}''I capo d’arte di Bramante d’Urbino nel milanese, memorie storico artistiche raccolte per cura del Dott''. C. C. Milano, 1870; in 8vo con tav. 3.</div> Fra le indagini storiche, le quali ai nostri giorni hanno preso così ampia e così accurata e vigorosa voga, noi per antica tendenza dei nostri studii prediligiamo quelle sulle arti e sui loro maestri; largo campo in cui, per quanto pure siasi fatto, pur molto e molto resta a fare tuttavia, larga messe a raccogliere. Il libro che annunciamo venne da noi avidamente ricercato e discorso, perchè {{ac|Donato Bramante|Bramante}} da Urbino è uno dei principali anelli a cui si lega il felice progresso delle nostre arti, e perchè di Bramante molto si è detto, molto si è scritto, ma la sua storia ancora è ravvolta in soverchie incertezze dalle quali non può snebbiarla che la scoperta di credibili documenti. Se per la penuria appunto dei documenti il dottore C. C. non è riuscito nel citato suo libro a darci una compiuta monografia di Bramante, ristretta pure ai suoi lavori nel milanese, egli nondimeno ci porge un diligente lavoro che annuncia un nobile ingegno, e crediamo non inopportuno il dirne alcune parole. In sostanza egli si tolse a pubblicare alcune notizie o meglio osservazioni sovra Bramante compilate già sono molti anni da un Don {{AutoreCitato|Venanzio De Pagave|Venanzio de Pagave}} morto ottuagenario nel 1803. Lo scritto del Pagave, a vero dire, non manca di entità storica, ma esso ancora non risolve le varie questioni che<section end=2 /><noinclude></noinclude> 55pcsz1t0tntqtesgl86y3apdcjzomh 108 598518 3908966 2716901 2026-10-11T06:37:52Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908966 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||||riga=2}}</noinclude> {{Ct|t=3|v=2|I.}} Il professore Alessandro de Peruta aveva finito la sua mattinale lezione di storia, nella terza ginnasiale del primo reale educandato. Alfonsina Barracaracciolo, la maestra di guardia, una pallida anemica e taciturna, lo aveva riaccompagnato per il lungo corridoio ad archi, che fiancheggia il giardino sino alla grande anticamera conventuale, dai banchi di quercia e dal largo tavolone nero: ivi lo aveva salutato a bassa voce e se ne era andata, lisciando con le magre dita della mano sottile i capelli di un biondo tenuissimo. Ritto presso il tavolone, chinando la contorta persona di rachitico, chinando la grossa testa dal viso giallastro il professor Alessandro de Peruta firmava lentamente il registro di presenza, mentre Barbarella, la custode, continuava a far la calza. Ma mentre passava la carta rossa asciugante sulla firma sgorbiata, che la scarna mano cadaverica aveva trac-<noinclude></noinclude> i0cz43wimi8trvt9hr3gmgqotsyxqr9 108 598519 3908967 2716902 2026-10-11T06:38:20Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908967 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|184|{{Sc|trenta per cento}}|}}</noinclude>ciata, sopraggiunse la maestra dei lavori Clorinda Fasulo, una grassona alta e ridente, dalle grosse guancie lucide e colorite, dal vestito di lana stretto tanto che pareva crepitasse, a ogni minuto, a ogni movimento delle spalle rotonde, a ogni movimento delle braccia rotonde come pali. — Buongiorno, professore, buongiorno — disse ella, allegramente — potete trattenervi un minuto? — Volentieri — disse lui, guardandola rispettosamente il piccolo e meschino professore, in ammirazione davanti a quella forte grassezza. — Dovreste farmi un favore. Conoscete la banca Ruffo-Scilla? — Nossignora, non la conosco — disse lui con un vago sorriso — non conosco nessuna banca. — Non importa, qui vi è l’indirizzo. Credo che sia sulla vostra strada. Ora, se non vi dà fastidio, dovreste mettere sulla banca queste settecento lire. Trecento lire a nome di Elisabetta Fasulo ch’è mia sorella e quattrocento a nome di Clorinda Fasulo. — È una cassa di risparmio? Debbo avere un libretto? Due libretti? — No, professore. Margherita Lombardi, che ci ha messo centocinquanta lire, due mesi fa, ha avuto una semplice ricevuta, ma col timbro della banca e cinque o sei firme. Così anche Teresina Farnese, nostra economa, così Filomona Scognamiglio la maestra delle piccole. Una ricevuta, una<noinclude></noinclude> ejp3lie59fl1co2hglnhfvh11hwm915 108 598520 3908968 2716904 2026-10-11T06:38:49Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908968 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|trenta per cento}}|185}}</noinclude>semplice ricevuta. In capo al mese, dal deposito si hanno dodici lire sopra cento. — Dodici lire sopra cento ogni mese? — fece lui sgomentato. — Già, dodici lire — disse lei ridendo clamorosamente, facendosi più rossa e più lucida per la risata. — Non mi pare possibile, — egli soggiunse. — Margherita Lombardi, Teresina Farnese e Filomena Scognamiglio le hanno avute, — disse trionfalmente Clorinda Fasulo. — È un imbroglio, allora, signorina Fasulo — mormorò timidamente il professore, che non pronunziava mai ad alta voce una opinione recisa. — Ma che! Ruffo-Scilla è un signore, è un galantuomo, ha qui dentro delle nipoti. — Ma come può dare un interesse così favoloso? Clorinda Fasulo tacque per un momento, poi guardandosi attorno, disse quasi all’orecchio del professore Alessandro de Peruta: — Ruffo-Scilla fa affari con Rothschild: sono denari di Rothschild. — Ah! — fece quello, profondamente. Pure nella sua coscienza rigida di equità, egli tentò un’ultima prova: — Perchè non li portate voi, signorina Fasulo? — Perchè usciamo sempre di domenica, da questa ''casa'', e di domenica la banca è chiusa. Peccato! Ci deve essere sempre una gran folla, a questa<noinclude></noinclude> fgl4fxz1ex64ce7ki9gy4idqrz841u3 108 598521 3908969 2716905 2026-10-11T06:39:09Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908969 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|186|{{Sc|trenta per cento}}|}}</noinclude>banca: chi volete che non profitti? Noi ci abbiamo messo le nostre economie di due anni; capite che con le trenta e le quaranta lire che abbiamo di mesata, mia sorella e io, non ci è molto da fare economia. Come volete che non si mettano i denari alla banca Ruffo-Scilla? — Vi servirò, — disse lui, — sebbene avrei preferito veder fare a voi il deposito. Potete pentirvene, può succedere qualche guaio... — Quando ci è quella persona lì, — disse ella ammiccando maliziosamente al barone di Rothschild lontano, — si può stare sicuri. — Vi servirò, — ripetè lui, infilando i guanti di lana e volendo, a ogni modo, procurarsi delle amicizie nell’educandato. Pure, passando la grande porta di quercia che Barbarella la custode aveva schiusa, tutta pensosa, il professore Alessandro de Peruta sentì subito il tormento di quei quattrini che aveva presi da Clorinda Fasulo. Quando aveva portato addosso settecento lire, il povero professore? Non le aveva mai possedute e mai portate: era un miserabile professore di storia, un ''incaricato'', neanche un titolare, che con due scuole e un paio di scolari arrivava a combinare centosettanta lire al mese con cui viveva lui, a Napoli, sua madre e sua sorella a Giffoni Vallepiana, nel Cilento. Non aveva mai visto settecento lire, il gramo professore, che viveva in una stanzuccia mobiliata, alla via Con-<noinclude></noinclude> sqlxz52jzheprlxk3indqfns783zhp9 108 598522 3908970 2716906 2026-10-11T06:39:25Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908970 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|trenta per cento}}|187}}</noinclude>cordia, a quel palazzo Cariati che corrisponde anche sul Corso Vittorio Emanuele, e che è un’immensa riunione di gente povera e di gente ricca. Mentre se ne andava, a piedi, dovendo fare un’enorme distanza e risparmiando anche i tre soldi dell’omnibus, il professore tastava ogni momento la tasca del soprabito, dove nei portafoglio largo, sdruscito, di pelle nera consumata, stavano chiuse le settecento lire delle sorelle Fasulo. Poteva perderle, poteano rubargliele: al solo pensarci, ogni tanto, impallidiva, cioè diventava più giallo nella cartapecora del suo volto di trent’anni. Avrebbe voluto andare subito alla banca, deporre subito quel danaro che gli dava un fastidio enorme: ma non aveva il tempo di arrivare al palazzo Faucitano, a Toledo, al largo della Carità, dove risiedeva la grande banca Ruffo-Scilla; doveva prima dare la sua lezione alle alunne del secondo corso, alla Scuola Normale, in via del Gesù. E macchinalmente, preso da una costante paura di perdere quei quattrini, teneva la mano sulla tasca, anche quando entrò dal libraio scolastico Gambardella, in via Trinità Maggiore, a prendere un volume di storia, del Muratori, in prestito, come faceva spesso. Il libraio Gambardella, mentre faceva dei pacchetti di grammatichette dello Scavia, ascoltava le parole di un giovanotto alto e biondo, vestito con una certa eleganza: — Ora vado a portarci cinquemila lire di don<noinclude></noinclude> q4itykyef0xsskdi3020wu0bzwvoft5 108 598523 3908971 2717217 2026-10-11T06:40:01Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908971 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|188|{{Sc|trenta per cento}}|}}</noinclude>Antonio, — disse il giovanotto, soggiungendo il nome di un celebre medico. — Don Antonio può metterci questo e altro — soggiunse un vecchietto, un pensionato delle antiche intendenze di finanze borboniche, che passava sempre due o tre ore nella libreria di don Filippo Gambardella, immobile, silenzioso, dicendo una frase ogni mezz’ora. — Voi non ci mettete niente, don Filippo? — disse il giovanotto, con voce insinuante. — Io vendo libri, — fece l’altro. Ma pure, la voce era malsicura. — Scommetto che domani vi decidete, — disse ridendo Gaetanino Starace. — Volete che venga domani? — Ma che siete banchiere anche voi? — disse don Filippo Gambardella. — No, ma sono amico di Ruffo-Scilla, — rispose l’altro con finezza. — E poi il piacere lo fo a voi, e non a lui. — Eh già, eh già — mormorò il pensionato, prendendo tabacco. — Dodici lire sopra cento, è un bell’affare. — Troppo bello, — mormorò don Filippo che esitava sempre. — Non ci è paura, non ci è paura, — gridò allegramente il giovanotto, — sono denari inglesi, sono denari che vengono dall’Inghilterra. — Me lo date, questo Muratori? — disse de Pe-<noinclude></noinclude> n4kjztzyqsqsw7c30mhgb5f1c0y6rk2 108 598524 3908972 2717218 2026-10-11T06:41:04Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908972 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|trenta per cento}}|189}}</noinclude>ruta, scosso, colpito dalle due versioni che lo ripiombarono nei suoi sospetti. — Un minuto di pazienza e sono con voi — disse don Filippo Gambardella. Gaetanino Starace uscì, ridendo, e promettendo sempre di ritornare l’indomani. — Ci metterete qualche cosa sulla banca Ruffo-Scilla, voi? — domandò il professore, mentre il libraio gli cercava il volume del Muratori. — Chissà! — fece quello, scendendo dalla scaletta. — Ci metterò forse una piccola somma. — Non vi pare un azzardo? — Anche il lotto è un azzardo: e lo fa il governo; e tutti ci giuocano, — osservò il pensionato. — Vorrei tener denaro, io! — D’altronde, sono speculazioni inglesi, — mormorò il libraio, — quella gente d’Inghilterra fa denari con la pala. — Inglesi? Mi avevano detto che era Rothschild — osservò, dubitando sempre, il professore de Peruta. — Rothschild? Tanto meglio dunque: stiamo a cavallo. Vedete che questo Ruffo-Scilla sa fare... Il professore se ne andò, poco convinto, mentre il pensionato pensava che era assai curioso che a loro si desse una rendita e non un capitale: a quest’ora, se possedesse il capitale della sua pensione, con Ruffo-Scilla si sarebbe arricchito. Il professore de Peruta saliva lentamente per le<noinclude></noinclude> ti2n3fhsffxlzixp2zof7t1wdvqczll 108 598525 3908973 2717219 2026-10-11T06:41:13Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908973 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|190|{{Sc|trenta per cento}}|}}</noinclude>scale della Scuola Normale, umide e scure, in quella mattina di fine novembre. Nervoso come era, in quel suo malaticcio temperamento di uomo difforme, ora sembrava che il portafoglio nero, con le settecento lire, gli pesasse enormemente sul petto, come un pezzo di piombo. Certo avrebbe fatta una cattiva lezione di storia, egli che era così laborioso, così coscienzoso, che prendeva molto sul serio quel suo incarico tanto malamente retribuito. Nella sala della Direzione, umida, scura e polverosa, come le altre sale, vide il professore di letteratura, un pretonzolo barese grasso e piccolo, parlottare vivamente col direttore della Scuola, un prete lungo lungo, magro, piemontese. Era una fissazione o anche lì dentro aveva inteso sibilare il nome di Scilla, il pericoloso nome di uno scoglio fatale? Passò avanti, salutando, senza fermarsi, poichè sapeva di non essere nè ricercato, nè amato. Era un’allucinazione, o in quei discorsetti sottovoce, fra le alunne distratte che non ponevano mente alla lezione, in quei bigliettini passati da banco a banco e che erano letti, sorridendo, ridacchiando, cercando di reprimere il riso, era un’allucinazione, o qualche cosa che riguardava la banca Ruffo-Scilla agitava quelle ragazze? Erano esterne, venivano dalle loro case alle otto della mattina, e, certo, varie di loro, in casa, nella strada, nelle visite, avevano udito dire. Invano egli pregava che si facesse silenzio, ora con cortesia,<noinclude></noinclude> nayel2widymuqe6dtcafl9s32oifhrc 108 598526 3908974 2717220 2026-10-11T06:41:22Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908974 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|trenta per cento}}|191}}</noinclude>ora arrabbiandosi, cedendo alla sua nervosità di essere infelice e infermo: quelle ragazze erano indomite nella chiacchiera e in fondo non lo temevano poichè egli era nervoso, ma buono come un fanciullo, poichè timido, e malaticcio, e sofferente, non sapeva farsi rispettare da quelle ragazze popolane, impertinenti. Egli non vedeva l’ora che la lezione finisse, per andarsene, per correre al palazzo Faucitano, per depositare quel denaro delle sorelle Fasulo, per non udire più parlare di quella banca, la cui audacia finanziaria, la cui equivoca avventura turbavano la rigidità di una coscienza, che non aveva mai mancato, che non aveva mai transatto. Ah fu ben felice, quando suonarono lo undici e le fanciulle, vedendolo alzarsi, si alzarono tumultuosamente, salutando in coro, con un altro pretesto per far chiasso: — A rivederla, professore! A rivederla, professore! Ora correva per la via, sentendosi opprimere da quel portafoglio nero, sentendosi come perseguitato da quel denaro malaugurato. L’ampiezza del cortile, nel palazzo Faucitano, e la bella scala lo rincorarono. Era giunto in porto: e fra dieci minuti sarebbe liberato da quel tormento, avrebbe potuto fare una passeggiata, tranquillamente, per poi andare a studiare alla Biblioteca Nazionale per una sua critica della storia, un lavoro duro, diffi-<noinclude></noinclude> qmtxpwao9rgjwrg385ykag6kpkrpnvg 108 598527 3908975 3154841 2026-10-11T06:41:35Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908975 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|192|{{Sc|trenta per cento}}|}}</noinclude>cile e lungo, che era l’ideale della sua vita di scienziato. Ma vide che altre persone salivano, con lui, le scale: e altre ne incontrò che scendevano. La banca era popolatissima era un gran salone lungo diviso in due parti da una grande divisione di legno acero, biondo, nella quale si aprivano gli sportelli degli impiegati. Vi erano tre sportelli per i depositi e tre per i pagamenti degli interessi ma la gente si assiepava innanzi agli sportelli dei depositi, mentre vi erano solo tre o quattro persone a quelli degli interessi. La parte della sala adibita al pubblico era ammobiliata, con bancaria eleganza, di velluto azzurro scuro, con una frangia oro ed azzurro a grossi fiocchi. Dei fattorini di banca facevano il servizio, in livree azzurro scuro, filettate di giallo; portavano: ''Banca Ruffo-Scilla''. E la gente si affollava innanzi agli sportelli di deposito, stringendosi l’uno all’altro, tenendo sollevata la mano dove avevano il denaro, carte gialle, carte azzurre, carte bigie, a fascetti, a pacchetti, alcune nuove come se fossero uscite allora da sotto il torchio litografico, altre unte e bisunte come se fossero passato per mille sporchissime mani. Non si vedevano, sulle teste, che delle braccia alzate, tenendo il denaro levato in alto. Il professor de Peruta ebbe un minuto di sgomento: quello che gli era parso un fatto isolato al mattino, come le ore passavano, passavano, gli sembrava che si sviluppasse. si estendesse, si al-<noinclude></noinclude> 73v9lyi5ou3ezm4zajt228njdtagba9 108 598528 3908976 2717223 2026-10-11T06:42:04Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908976 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|trenta per cento}}|193}}</noinclude>largasse sempre più, con un movimento rapidissimo. Quella folla lo spaventava: si ritirò in un cantuccio, si voltò verso li muro, e cavò dal portafoglio le settecento lire delle sorelle Fasulo contandole ancora una volta, dividendole in un gruppo di trecento lire e in un altro di quattrocento lire, mettendosele in mano, divise, mettendosi anche lui alla coda della processione che avanzava lentamente. Pure, l’operazione di deposito era così semplice! Un elegantissimo impiegato, giovane, dai capelli lucidi di brillantina, dai mustacchi arricciati col ferro, che portava alla cravatta una magnifica perla nera e al dito mignolo un grosso brillante legato in oro massiccio, smaltato come se fosse ferro, scriveva rapidamente la cifra del deposito in un piccolo libro, così detto a ''madre e figlia'' donde staccava la piccola ricevuta, che, dopo averla bollata, consegnava al depositante. E nel medesimo tempo, con voce forte, per far udire a tutti, gittava il nome del depositante e la cifra del deposito a un altro impiegato, dietro il cancello di legno, un altro impiegato che scriveva in un altro piccolo registro. E i nomi cadevano, così: — Francesco Jadicicco, quattrocentotrenta! — Pasquale Foderaro, duemilasettecentosettanta! — Salvatore Apricena, centoventi! — Barone Costanzo Vasaturo, settemilanovanta! Rapida operazione, che seguita acutamente da Alessandro de Peruta, lo riempiva di meraviglia.<noinclude></noinclude> k38xeeowiowa39vv7fk3j4z5lovfb3g 108 598529 3908977 2717224 2026-10-11T06:42:19Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908977 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|194|{{Sc|trenta per cento}}|}}</noinclude>Anche qualcun altro si meravigliava di quella semplicità, quella lestezza, forse avrebbe desiderato maggiori formalità bancarie; ma non osava lire nulla, vedendo che gli altri se ne andavano, allegri, felici, come se fossero liberati da un grave peso, contenti di essersi sbrigati così felicemente. Come la cifra era più grossa, la gente più indietro avanzava il collo, per scorgere il fortunato che potea mettere sulla banca Ruffo-Scilla delle migliaia di lire mentre essi stringevano timidamente le loro poche centinaia di lire, e sospiravano, pensando ai grossi e rapidi interessi che si sarebbero potuti realizzare con molte migliaia di lire. Ah come li invidiavano, i piccoli depositanti, quelli che potevano portare al miracoloso Ruffo-Scilla, al benefico Ruffo-Scilla, tanti denari, per averne poi, in fine mese molti, e in fine trimestre moltissimi! Il professore de Peruta vedeva tutto questo, e la sua sorpresa cresceva, cresceva. Si rizzava in punta di piedi, piccolo com’era, per guardare dallo sportello nell’interno del salone. E il professore si rammentava bene in quel momento, per una bizzarra legge di ravvicinamento, una impressione avuta, tre o quattr’anni prima, alla capitale d’Italia, a Firenze. Era andato colà in cerca di un po’ di protezione, per il posto che aveva poi avuto, nella scuola normale. Si ricordava che un giorno, specialmente, esaurita la sua pra-<noinclude></noinclude> pfx349bjbkszhtl2xsp7w6ovp1wbwwm 108 598530 3908978 2717225 2026-10-11T06:42:47Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908978 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|trenta per cento}}|195}}</noinclude>tica, come si dice in linguaggio burocratico, aveva cercato di un amico, un napoletano impiegato alla Banca Nazionale. Non conoscendone l’indirizzo, timido, sopraffatto dalla bellezza e dall’animazione delle vie di Firenze, era andato a cercarlo alla Banca stessa. E tutta la solenne impressione avuta da quei grandi saloni chiari, nitidi e riscaldati dai caloriferi, da quel grande silenzio dove il passo dei frequentatori si faceva cauto, da quelle profonde cortine di ''reps'' verde, da quei tavoloni neri, lustri, massicci, da quel lusso di stucchi o di marmi, legni costosi e pesanti, da tutta quella severità, da quella maestà medesima della Banca, gli ritornò. Dietro il grande ''cancello'' di legno in un salone, il suo amico gli era apparso fra tanti impiegati che lavoravano, dietro il ''cancello'', seduti sopra certe poltrone alte, scrivendo in immensi registri, lentamente silenziosamente, mettendosi ogni tanto la penna dietro l’orecchio, per verificare in un’altra pagina del registro, una cifra. E dietro il grande ''cancello'' era tutta una serie di scaffali profondi, di armadii, che arrivavano al soffitto, di scrivanie larghe e alte, innanzi alle quali lavoravano i taciturni impiegati. Egli era rimasto profondamente colpito, e aveva parlato sottovoce, al suo amico, dandogli un appuntamento per la sera, per pranzare assieme prima di partire, ma con un po’ di confusione, tanto il suo amico gli pareva ingrandito, poichè era una ruota di quell’ingranaggio<noinclude></noinclude> pfqysbi4gu4izppwfaqi2xjrxoa6tnh 108 598531 3908979 2717226 2026-10-11T06:43:11Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908979 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|196|{{Sc|trenta per cento}}|}}</noinclude>così ampio e così potente. La sera lo trattò con grande rispetto, e ogni tanto si mettevano a parlare lentamente, a bassa voce, della Banca, come di una grande e potente persona assente, come di una deità piena di forza, che li metteva in uno stato di sgomenta ammirazione. Tutto gli ritornava in mente, ora, fra quel vocìo assordante, fra quella gente bizzarra, miseramente vestita, o pomposamente elegante, ma pallida, preoccupata, affaccendata che piegava la sua cartolina di ricevuta e scappava via, commossa, come quando si scappa via dalla bisca; gli tornava in mente, sbirciando dietro il ''cancello'', dove non v’erano che due o tre sedie spaiate, o un tavolinetto su cui scriveva quell’impiegato sotto la dettatura di quello che stava allo sportello. Niente: nè uno scaffale, nè un armadio, nè una cassa, nè una scrivania, un vuoto assoluto che gli produsse una impressione di freddo. — Carlotta Bencivenga, ottocentonovanta! — Rosario Fuortes, centoventi! — Gaetano Amirante, dodicimilasettecento! L’impiegato prendeva i denari di quest’ultimo, che era un grosso uomo panciuto, con un soprabito giallastro e un cappello di feltro giallo, un provinciale evidentemente, e si metteva a contarli. Erano delle carte unte, sporche, ed era anche un sacchetto di piastre, come non se ne vedevano in circolazione, da tempo, monete di Ferdinando se-<noinclude></noinclude> c4493wprjsxkxhkbn0j3p5d0v05jltj 108 598532 3908980 2717227 2026-10-11T06:43:27Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908980 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|trenta per cento}}|197}}</noinclude>condo di Borbone; era tutto un campionario di carte-valori e di monete d’argento; vagamente, distrattamente contandole, l’impiegato sorrideva. Il provinciale, dietro il quale stava il professore Alessandro de Peruta, seguiva con l’occhio il suo denaro, a ogni moneta a ogni carta, avidamente. — Dodicimilasettecento, — disse l’impiegato, cominciando la ricevuta. Aveva messo da parte il denaro, insieme all’altro già depositato, ed era un grande fascio di carte-valori, e un mucchio di monete, d’oro e d’argento. Evidentemente non avevano, lì, dietro il ''cancello'', neppure un cassetto da riporlo. E a malincuore il provinciale se ne separò definitivamente: se ne andò pian piano, dondolandosi sulla persona grassa, come un’oca troppo gonfia. — Lire settecento, — disse il professore Alessandro de Peruta, — per Elisabetta e Clorinda Fasulo. — Elisabetta e Clorinda Fasulo, settecento, — strillò l’impiegato dello sportello. E mise da parte il denaro, accingendosi a scrivere la ricevuta. — Non lo contate? — disse il professore colpito. — Per le piccolo somme, mai — rispose nettamente l’impiegato, il cui anello di brillanti scintillava magnificamente. Elegantemente staccò la ricevuta e la porse.<noinclude></noinclude> 9zky6s8785ahc4k3edanlc0h77efqdj 108 598535 3908981 2717228 2026-10-11T06:44:06Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908981 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|198|{{Sc|trenta per cento}}|}}</noinclude> — Vi siete ingannato, — disse gelidamente il professore, — dovete iscrivere trecento lire per Elisabetta Fasulo, e quattrocento per Clorinda Fasulo. L’impiegato represse un piccolo moto d’impazienza. — Si può correggere la ricevuta, — disse, — datemela indietro. E presa la carta, ci faceva sopra delle aggiunzioni a caratteri minuti. — Nossignore, — osservò il professore, — questa non è una ricevuta regolare. Ne dovete fare due, in perfetta regola, per le due depositanti. — Voi avete tempo da perdere, ma noi no, — disse con insolenza il bel giovane. — Mi duole per voi, ma mi darete due ricevute, come vi avevo detto. — Non vi sarete bene spiegato, — fece l’altro, levando le spalle. — Basta, ve ne farò due. E sospirando d’impazienza, dopo aver lacerata la prima ricevuta, se ne mise a rifare due, compitando le sillabe dei nomi, per dimostrare la sua noia. Poi le staccò: — Sta bene? — Bene. — E passiamo avanti, signor mio. — Ma nel libro ci lasciate una dichiarazione di deposito sbagliata? — osservò glacialmente il professore, senz’andarsene.<noinclude></noinclude> ozoyjtdbadwo7ygbzku9jvu61a6dhnt 108 598540 3908982 2717229 2026-10-11T06:44:20Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908982 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|trenta per cento}}|199}}</noinclude> — Oh si fa presto! — disse il bel giovanotto con grande noncuranza. Voltò la pagina, e con un gesto rapido lacerò dal dorso la ricevuta sbagliata, facendone una pallottolina. — Voi lacerate un libro commerciale? — domandò il professore terrorizzato. — Bè? — chiese l’impiegato, con impertinenza. — Niente, — fece il professore, per andarsene. Allora l’impiegato cacciò il capo dallo sportello e disse voce chioccia: — Prego questi signori per cinque o sei minuti di pazienza. Ora ritorno. Vi fu un mormorio di malcontento. E fu visto da tutti il bel giovanotto spiegare sul tavolino il suo fazzoletto di battista, profumato, dall’orlo trapuntato ''a giorno'', e mettervi dentro, alla rinfusa, tutte le carte-valori, inzeppandole, stringendole, mentre quelle sbucavano da tutti gli angoli. Gliene caddero tre o quattro per terra, e lui o non se ne accorse, o finse di non accorgersene, andandosene. Intanto, l’altro impiegato, in uno strofinaccio grande ma sporco, riuniva tutte le monete, oro e argento, lasciando quelle di rame, disprezzate, in un cantuccio. I due impiegati scomparvero dietro una porta: parve fossero inghiottiti loro e il tesoro dei depositanti. De Peruta li vide sparire: e se ne andò, disperato per quel denaro scomparso, inabissato, sparito.<noinclude></noinclude> g06j22agmygjllaqzpg10zumlnpr8aa 108 598541 3908983 2717230 2026-10-11T06:44:44Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908983 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|200|{{Sc|trenta per cento}}|}}</noinclude> {{Ct|t=3|v=2|II.}} La bionda signora veniva pel Corso Vittorio Emanuele, camminando sul marciapiede di sinistra lungo quel poggiolo da cui si discopre tutta Napoli. Ma, o indifferente o distratta, non aveva uno sguardo per quel seducente paesaggio di mare, di campagna, di città che si svolgeva alla sua sinistra; e camminava prestamente, tutta raccolta o stretta nel caldo mantello invernale, con gli occhi bassi dietro la sottile veletta nera, con le piccole mani guantate di capretto nero e ficcato dentro il bruno manicotto. Non guardava nè il paesaggio, nè i passanti, guardava solo il selciato su cui prestamente, prestamente camminava. Pure, ebbe il senso di un’ombra che le si parava innanzi, e levò i profondi occhi neri, carichi di dolcezza. — Buongiorno, signora Eleonora, — le disse il giovanotto, a bassa voce, ma guardandola fisamente negli occhi, come se non potesse staccarsene. — Buongiorno, signor Paolo, — fece ella, come per salutarlo o per licenziarsi tirando avanti per la sua strada. — Non permettete che vi accompagni un minuto? — fece lui, supplicando; — sono pochi passi soltanto.<noinclude></noinclude> pfjhquw32crvu60yv17fjm3intxwn8n 108 598544 3908984 2717231 2026-10-11T06:45:39Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908984 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|trenta per cento}}|201}}</noinclude> Ella abbassò il capo, e sul candido quasi trasparente pallore del volto un’onda di sangue apparve. E camminarono insieme, più piano, senza dire nulla. — Perchè mi aspettate sempre? — chiese ella, improvvisamente, con un corruccio pieno di malinconia. — Perchè non posso fare diversamente, — disse lui, come mortificato, piegando la testa. — Mi fate dispiacere, — mormorò la bionda signora, e parea che le lacrime avessero velata la sua voce e i suoi begli occhi dolci e profondi. — Non dite questo, non lo dite, — pregò lui come soffocando. — Per non darvi un dispiacere, morirei. E urgeva nella sua voce bassa e tremula, urgeva la forte e disperata passione. Ella lo guardò e si tacque, cercando di affrettare il passo. Per fortuna, a quell’ora, in quella fredda mattinata d’inverno, erano pochi i passeggiatori del Corso: la bella via sopra Napoli era percorsa da venditori di frutta e di erbaggi, da operai e operaie, gente affaccendata, gente preoccupata, frettolosa, che correva al suo lavoro, alle sue cure, senza badare a quella pallida coppia di passeggiatori, che si parlavano senza guardarsi in viso e i cui occhi avevano l’espressione di un ardente dolore. {{ec|— |}}Egli prese dall’occhiello un mazzolino di pallide e fredde violette, un po’ rosicchiate dal gelo,<noinclude></noinclude> pt9pf7q4s66ir3we8exseejyjbi5qp5 108 598545 3908986 2717232 2026-10-11T06:46:48Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908986 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|202|{{Sc|trenta per cento}}|}}</noinclude>e cercò di metterlo nel manicotto di lei, pian piano. Ella si sentiva così addolorata e così debole, che non osò respingere quel tenue dono, dal profumo sottile, e tirò il mazzolino entro il manicotto. — Me lo ha dato una ragazzina scalza e morta di freddo; era il primo che vendeva, — narrò lui, come per distrarsi da un pensiero dominante, — mi ha detto, tremando e battendo i denti, che io le avrei forse portato fortuna. — Il mondo è pieno d’infelici, — fece ella, vagamente, guardando l’orizzonte. — Voi avete pianto, stamane, signora Eleonora. — No, no, {{ec||—}} rispose subito ella. — Sì, avete pianto, — ribattè lui, guardandola amorosamente, disperatamente. — Perchè avrei dovuto piangere? Vi assicuro di no, — fece la bionda signora, guardando verso il mare, per fuggire l’inchiesta di quegli occhi disperati. — Perchè volete nascondermi quel che soffrite, signora Eleonora? Forse che io non indovino tutto? Forse che io non so tutto, così fatalmente? Non lo sapete che io vi amo? — Vi avevo detto di non pronunziar mai questa parola, signor Paolo, — disse ella, severamente. — Lasciamoci, vi prego. — Bene, {{ec||—}} mormorò lui, — non dirò più questa parola, se essa tanto vi offende. Ma mi avevate<noinclude></noinclude> doeksc5ip3f9vda731164vmof48vs4p 108 598548 3908987 2717233 2026-10-11T06:47:15Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908987 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|trenta per cento}}|203}}</noinclude>permesso, come ad amico, come al più umile, al più sconosciuto dei vostri amici, d’interessarmi a voi onestamente, candidamente. Non mi levate anche questo, sarebbe una ingiustificata crudeltà. — Scusate, — ella disse ravveduta, — ma sono realmente così infelice, così abbandonata, così solitaria, che oramai tutti i soccorsi umani mi danno sospetto e mi offendono. Mi pare che tutto, che tutti vogliano aumentare i miei tormenti, coloro che mi odiano, coloro che mi abbandonano e coloro che mi amano. Sono ingiusta, lo so. Credo che non avrò più nessuno, fra poco. — Per lasciarvi, dovrei morire, — ribattè lui, fermamente. — Non parlate di morte, — fece ella, come spaventata. — Perchè avete pianto? — domandò lui, di nuovo, ostinato. — Ero andata in chiesa, — disse lei, — e ho pregato molto, molto. La preghiera è una cosa straziante e dolce, nel medesimo tempo. Mai sentiamo tanto il peso dei nostri mali, come quando preghiamo il Signore di darci la liberazione, la liberazione anche con la morte. Ciò mi ha fatto piangere, lo scavare nelle ceneri del mio cuore; ma ciò mi ha anche molto consolata. — ''Egli'' vi ha maltrattata, di nuovo? — diss’egli, andando al fatto, rozzamente.<noinclude></noinclude> sbe6ianiahhlqvztd12t6zkmg7rzeq5 108 598549 3908988 2717234 2026-10-11T06:47:45Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908988 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|204|{{Sc|trenta per cento}}|}}</noinclude> — No, no, — rispose ella, con voce dolente, — non mi ha punto maltrattata. — Allora.... — domandò lui, illividendo di collera gelosa, — allora... il contrario? — Niente, niente, — sussurrò ella, con la stessa voce dolente, come se fosse infranta per sempre. Ma erano arrivati assai più avanti della scaletta che dal Corso conduce al palazzo Cariati, dove abitava la signora Eleonora. Avevano finanche oltrepassato l’''hôtel Bristol'' e l’''hôtel Bellevue'' e si trovavano in un lato del Corso assai campestre, assai deserto. Ella fu la prima ad accorgersene: — Torniamo indietro, vi prego — supplicò, guardandolo coi suoi occhi timidi e dolci. — Torniamo, — fece lui, vinto. — Ma mi direte che cosa ''egli'' vi ha fatto, per farvi piangere. — Nulla, nulla. — Ditemelo, signora Eleonora, ditelo al vostro migliore amico. — Egli non è rientrato, stanotte. È da ieri mattina che non ritorna a casa, — scoppiò ella a dire, con un lamento di persona straziata. Egli la guardò tacendo. — Ma dove sta? — riprese ella, come se parlasse a sè stessa, come se continuasse ad alta voce un discorso interiore. — Che cosa fa? Perchè non torna a casa? Ha perduto ogni amore, ogni coscienza, ogni senso di pudore? O è forse in pe-<noinclude></noinclude> jf0jp4ze95ooyw1e8nz70txy1i23imn 108 598550 3908989 2717235 2026-10-11T06:48:10Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908989 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|trenta per cento}}|205}}</noinclude>ricolo? Se sapessi almeno dove va? Ma non so niente, io, proprio niente. Sono una misera donna ignorante e debole, che non lo posso nè difendere, nè salvare! Le parole le uscivano dalle labbra convulsivamente, come se dovessero affogarla: ella parlava a scatti, con improvvisi scoppi di voce, come se fosse sola, nel suo salotto, e non nella pubblica via, accanto a un uomo che l’amava senza speranza. — Voi amate sempre vostro marito, signora Eleonora, — disse lui gravemente. — Sempre, — rispose ella con fermezza. — Io gli debbo amore e rispetto. Egli non rispose nulla, ma si tramutò di colore e la signora Eleonora potè vedere che gli occhi di quell’uomo forte e coraggioso erano pieni di lacrime. — Il dovere.... — disse lei, vagamente come per sua scusa. — Egli non compie con voi nessuno dei suoi doveri, — riprese colui che l’adorava. — Che importa? Se si amasse solo per essere ricambiati.... sarebbe un troppo lieto mondo. — È vero, — sospirò lui. — E poi, chi sa! Da qualche giorno ''egli'' mi pare così turbato che non oso rimproverarlo; non oso neppure interrogarlo. A volte si siede in un cantuccio della nostra grande terrazza e tace, fumando, per ore intere.<noinclude></noinclude> k6g0cveyh4ewzu3tb9x9texqv9iqkm8 108 598551 3908990 2717236 2026-10-11T06:48:42Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908990 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|206|{{Sc|trenta per cento}}|}}</noinclude> — Lo vedo — disse il signor Paolo — dalla finestra della mia stanza si vede tutto. — ...a volte è di un folle buonumore, come se volesse stordirsi, dimenticare. Oh signor Paolo, certo egli è in pericolo! Non è mai stato una notte senza tornare a casa. — Io l’ho visto, ieri sera, — e il signor Paolo, pronunziò queste parole, freddamente o distrattamente. — Oh per carità, ditemi dove? — fece ella, congiungendo le mani, in atto di preghiera. — Perchè dovrei dirvelo? — ribattò lui, con un po’ di durezza. — Sono forse il custode di vostro marito? — Avete ragione — e chinò li occhi un po’ umiliata. — Io vi sono di gran tormento. Almeno.... per rassicurarmi. — Oh potete rassicurarvi.... — fece lui, sorridendo ironicamente — vostro marito non corre alcun pericolo. E continuò a sorridere ironicamente. Ella era diventata tutta timida, intravedendo la verità, non osando domandar nulla. — Lo vidi ieri sera — fece lui, distrattamente — a quel teatro che chiamano il ''Giardino d’inverno''. Non ci siete mai stata? — No: non vado in nessun posto. — La mia domanda era sciocca, scusatemi. Il ''Giardino d’inverno'' non è fatto precisamente per le signore oneste.<noinclude></noinclude> drhg2kbb1kmwogknksecxcesanrco5j 108 598552 3908991 2717237 2026-10-11T06:49:12Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908991 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|trenta per cento}}|207}}</noinclude> Ella aveva chinato gli occhi e impallidiva. Ma egli aveva sofferto troppo e lo teneva come un piacere acuto della sua sofferenza e dell’altrui. Continuò, fiaccamente, come se narrasse un fatto poco interessante: — Il ''Giardino d’inverno'' è un po’ teatro, un po’ ''cafè-chantant'', un po’ trattoria dove si cena allegramente dopo lo spettacolo. È il ritrovo di giovinotti galanti, di mariti indipendenti e di signorine galanti e indipendenti.... — Ho inteso, ho inteso, — fece ella, affrettando il passo, come per non udire più. — Ora che pare sia venuto un tempo di grande prosperità per Napoli — continuò lui, deciso ad andare sino in fondo, — poichè tutti quelli che credono in queste banche sono diventati ricchi, e sono diventati ricchissimi i banchieri, il ''Giardino d’inverno'', ogni sera, è pieno di gaudenti. Quanto denaro corre! Vostro marito, ieri sera, faceva risuonare i suoi napoleoni d’oro innanzi agli occhi dipinti di Lidia Gioia. Ella non osò più dire nulla; ma le fiamme della vergogna le erano salite al volto delicato. Stava quasi per arrivare alla sua casa, quando un dubbio ricominciò a crucciarla. — Mio marito è mescolato in queste banche? — domandò. — Pare, col banchiere Costa. — Ed è una cosa pericolosa?<noinclude></noinclude> 6c1fqvjppztlggoypk2d3cujicr9lid 108 598553 3908992 2717239 2026-10-11T06:49:39Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908992 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|208|{{Sc|trenta per cento}}|}}</noinclude> — Chissà! Per ora tutti ci credono... — Lo so, è una follia di tutti. — Ma anche una catastrofe potrebbe avvenire — mormorò lui. — Una catastrofe? — Tutte le coscienze oneste si ribellano a questa singolare fantasmagoria... — E dite che mio marito vi è seriamente mescolato? — Seriamente: pare, almeno. Ella ebbe un moto di ribrezzo, mentre scendeva la scaletta che conduce dal corso Vittorio Emanuele alla discesa delle Colonne Cariati. Si fermò nella stradetta, come se volesse licenziare il giovanotto. — Sentite — gli disse, — voi mi avete rassicurata, ma mi avete fatto molto male, molto male con la vostre notizie. — Siete così buona da esser gelosa di vostro marito? — No, — disse lei, fermamente — non sono gelosa. Solamente quest’affare di banche, di denari altrui, questo giuoco che voi dite così pericoloso, mi dà una grande inquietudine. Volete essermi veramente amico? — soggiunse con quella dolcezza che lo affascinava. — Ordinate. — Vediamo di salvare insieme mio marito. Ve l’ho detto, non sono gelosa: ma vivo nella sua<noinclude></noinclude> q5vokz854zd5p4lymlyg1iu9csmwe25 108 598554 3908994 2717240 2026-10-11T06:50:08Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908994 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|trenta per cento}}|209}}</noinclude>casa: porto il suo nome. Il suo disonore mi disonorerebbe: la sua catastrofe ricadrebbe su me. Vedete d’informarvi minutamente, profondamente, che cosa vi è di vero in questo imbroglio; fate una inchiesta: cercate di sapere la verità, come se foste un giudice d’istruzione. E se vi è un pericolo serio, lontano o vicino, se vi è semplicemente un pericolo, venite a dirmelo, francamente, duramente. — Lo farò, — disse lui, soggiogato. — Io, allora, parlerò a mio marito. Egli mi sente, talvolta. Questa volta la mia voce avrà tale ardore, che spero di salvarlo. — Siete una santa — mormorò lui, — ma non credo che questo miracolo vi riesca. — Credete mio marito assai compromesso? — diss’ella, spaventata. — Non so, — disse lui, imbarazzato, — m’informerò, credetelo, come se si trattasse di un mio amico, — soggiunse amaramente. Ma cominciava a passar gente che guardava curiosamente quella coppia, indovinando forse qualche cosa. Era proprio vicino a casa sua, la signora Eleonora, non doveva che girar l’angolo del giardino Cariati. Gli stese la picciola mano calzata finemente dal guanto nero, ed egli la trattenne un minuto fra le sue: — Addio, — ella disse, — debbo andare, tutti ci guardano.<noinclude></noinclude> jd40fs79kpmthqg5wv5r5xtpk6hmwmb 108 598555 3908995 2717241 2026-10-11T06:50:34Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908995 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|210|{{Sc|trenta per cento}}|}}</noinclude> — Abbiamo sempre parlato di ''lui''... — diss’egli malinconicamente. — È la nostra salvaguardia — mormorò lei, — così mi pare di esser meno colpevole. Addio, signor Paolo. — Dite: a rivederci. — A rivederci... non so quando. — Appena avrò le notizie. E la guardava così amorosamente che ella sentì tutto il suo debole cuore consumarsi di pietà... — Perchè andate anche voi, la sera, al ''Giardino d’inverno?'' — chiese, con un lieve sorriso. — Così, per distrarmi... — mormorò lui rosso di gioia. — Ma eravate solo, nevvero? — gli domandò, con una fiducia profonda. — Solo, sempre solo, cara — disse lui, inebbriato. — Non ci andate più, — gli gettò lei, scappando via con un sorriso incantevole. Egli la vide fuggire, figura snella e bruna, con un passo più leggero, e voltar subito l’angolo del giardino Cariati. Anche lui abitava nell’immenso palazzo Cariati, al terzo piano, mentre ella stava al secondo. Ma non osò seguirla, non osò ritornare anche lui a casa, per paura dei mille vicini che abitavano in quell’alveare. Risalì sul Corso, portando macchinalmente alle labbra la sua mano, quella che aveva tenuta la mano della bionda signora Eleonora.<noinclude></noinclude> pomjersy95p4vgp5wdctg0mkdewozxk 108 598556 3908996 2719855 2026-10-11T06:51:03Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908996 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|trenta per cento}}|211}}</noinclude> Sotto l’ampio portone del palazzo Cariati la signora Eleonora Triggiano incontrò il suo vicino, il professore de Peruta, che usciva per un altro giro di lezioni. Ella gli sorrise benevolmente, poichè era sempre buona con quel povero lavoratore, timido e infelice, a cui un sorriso di donna era una grazia speciale: e immediatamente il povero professore, affascinato da quella benevolenza muliebre, si fermò innanzi alla signora. Per il freddo di quella mattina egli aveva indossato un certo suo cappottone marrone chiaro, grosso di pelo, come tutto gonfio per la flanella che lo foderava, e portava un paio di guanti di lana, molto grossi, dalle dita enormi, ma che per essere troppo corti, gli lasciavano scoperti i polsi: e portava, pel freddo, il cappello abbassato sugli occhi. Era assai grottesco: ma fermò la signora, come facea sempre per scambiare con lei due o tre parole imbarazzato, confuso: — State bene, signora? — chiese, con un’ansietà precipitosa, come s’ella fosse stata ammalata per qualche tempo. Invece era per covrire il suo imbarazzo. — Bene, grazie — disse lei — e voi, professore, sempre al lavoro? — Sempre. È per me un gran conforto — soggiunse vagamente, pensando che era meglio andarsene, ma non sapendo come licenziarsi. — E la vostra famiglia, sta bene? — diss’ella, per dire qualche cosa, per essergli cortese.<noinclude></noinclude> 7h56v6su41cgca8daezx0tmvglt3hzk 108 598557 3908997 2719856 2026-10-11T06:51:35Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908997 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|212|{{Sc|trenta per cento}}|}}</noinclude> — Grazie, grazie — disse lui, commosso. — Ieri ho ricevuto una lettera, una lunga lettera di mia sorella. Mi domandano.. mi domandano di quelle banche.... — mormorò, come improvvisamente preoccupato. — Anche loro? laggiù? — fece ella meravigliata, non potendo dominare un lieve pallore. — Pare.... n’è giunto il rumore in provincia. E poi.... — soggiunse stentatamente — le donne di provincia sono curiose.... vogliono saper tutto da noi.... credono che noi sappiamo tutto.... — Ma vogliono forse fare anch’esse qualche affare di banca? — ribattè lei, con un po’ di sgomento nella voce. — Non credo, non credo, — continuò a dire lui, stentatamente, come se non potesse inghiottire un boccone. Non hanno denaro, non possono averne, lo sapete siamo assai poveri. — Meglio così, forse, — diss’ella, lentamente. — avete loro risposto? — Sì, subito. Ho scritto loro che queste banche non erano che una truffa, non potevano esser altro che una truffa. Così staranno in guardia. — Ma se dite che non hanno.... da perdere? — Faranno stare in guardia gli altri — disse lui, sempre stentando a parlare. — Buongiorno, professore, — disse lei, improvvisamente, andandosene assai pallida, come se un freddo mortale l’avesse colpita.<noinclude></noinclude> 1iiix3tu6b3tx8fradagp4p2csmg8rp 108 598558 3908998 3154842 2026-10-11T06:51:49Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908998 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|trenta per cento}}|213}}</noinclude> Egli la guardò ancora inoltrarsi nel cortile, e cominciare a salire le scale: e se ne andò al suo lavoro preoccupato da quella lettera ricevuta, dove la sorella gli chiedeva con molta premura notizie delle banche, dicendo che le chiedeva per curiosità, per sapere, niente altro; ma al fratello era parso di scorgere una certa ansietà in quella lettera. Non avevano nulla, nulla, sua madre e sua sorella; ma perchè tanta curiosità? In quanto alla signora Eleonora Triggiano, salendo lentamente per le scale, come se fosse stanca, sentiva aggravarlese sulle spalle tutto il peso delle sue cure. Appena entrò in casa la cameriera lo consegnò un biglietto di suo marito, scritto col lapis e datato dalla stazione centrale. Diceva semplicemente così: «Cara Eleonora — Vado a Salerno, per affari della banca Costa: vi è da guadagnare una quantità di denaro. Ritornerò fra tre o quattro giorni. A rivederci — Carlo.» Non una parola di affetto, non una parola per lei; sempre questa banca, sempre questo denaro. E forse non era andato solo! Forse, quella donna.... come l’aveva chiamata il signor Paolo?... quella Lidia Gioia, giusto, un nome falso sicuramente, era con lui. Buttò via il cappello e il mantello, senza rispondere alla domanda della cameriera che le chiedeva se volesse far colazione, e si sdraiò sulla pol-<noinclude></noinclude> ag4ug4t9n0hluk731k2iypvyt3vmthv 108 598559 3908999 2719858 2026-10-11T06:52:17Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3908999 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|214|{{Sc|trenta per cento}}|}}</noinclude>trona, stringendosi la fronte e gli occhi sotto le mani intrecciate. Non era più gelosa, no: aveva detto la verità a Paolo Collemagno. Ma sembrava che le pesasse sulla vita una catastrofe imminente: aveva uno di quei momenti di dissoluzione assoluta, quando pare tutto crollante intorno e non un punto di appoggio per la povera anima pericolante. Era sola. Candidamente, onestamente aveva affidato il suo cuore e la sua vita al marito, a Carlo Triggiano: costui aveva disprezzato questo cuore, e staccata a sua esistenza da quella di sua moglie, pur restando indissolubilmente uniti innanzi alla legge e alla società. Non aveva nè figliuoli, nè parenti, nè amici, nessuno. Anzi, aveva un amico solo: ma Paolo Collemagno l’amava di amore, da due anni, senza rimedio, senza salvezza, ed ella pensando al povero e buon giovane, di cui era la sola ragione della vita, pensando a quella invincibile passione, sentiva innanzi a sè un altro abisso, una perdizione. Ella era veramente virtuosa e buona, con l’orrore del male, con l’orrore del peccato: ma tante resistenze del suo animo erano cadute innanzi alla pietà. La pietà, la pietà! Chi aveva pietà di lei, nella solitudine, nell’abbandono? Stava sdraiata in una stanza silenziosa, nella penombra di una giornata fredda e bigia d’inverno, e tutta la sua casa era silenziosa, come lo era tutt’attorno, quel vastissimo palazzo Cariati, alto tre piani dalla parte del Corso, alto sei dalla via della Concordia,<noinclude></noinclude> gvk5yjti5so5mvmbod4j2c29zwzuxdy 108 616002 3908952 2879123 2026-10-11T06:00:54Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3908952 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione||— 32 —|}}</noinclude> {{Ct|t=2|v=2|IV.}} {{Ct|v=2|'''Poscritto.... rimasto a casa.'''}} {{A destra|''15 luglio 18...''|2em}} Strano incontro e bizzarra conversazione, con questa signorina Wilson. Ben a ragione l’ho chiamata viragine. S’è fatta avanti arrossendo un poco, anzi diciamo pur molto, se molto ce ne voleva per trasparire dal bruno della carnagione, e ridendo in pari tempo, ridendo alto, più gradevolmente di Buci, che ha il riso muto. — Il signor Morelli! — diss’ella, inoltrandosi. — Capisco ora perchè Buci voleva venire quassù ad ogni costo. Ma che cosa faceva Lei qui? dormiva, accanto all’acqua? Narciso ci si sarebbe voluto specchiare.<noinclude><references/></div></noinclude> jrl8qhbum3lom3ls0ghdl66wkpz548k 108 616003 3908954 2879124 2026-10-11T06:09:21Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3908954 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione||— 33 —|}}</noinclude> — Segno, — risposi io, — che non sono un Narciso. — O piuttosto, — ribattè la signorina Wilson, — questa non è acqua da affogarci. — Lo crede? — replicai. — Provando a tenerci dentro la testa.... — Allora, capisco bene, anche un catino basterebbe. Che bell’acqua viva, del resto! — soggiunse ella, affacciandosi all’argine. — Vien voglia di ficcarci le mani. — E fece come diceva, affondando le mani, una dopo l’altra, e le braccia fino al gomito nell’onda cristallina, che fece intorno ad esse un lucido braccialetto d’argento. Io frattanto raccattavo il mio povero Orazio, che era scivolato sull’erba, e correva il rischio di prendere una bagnatura tanto molesta, quanto era piacevole alla signorina Wilson quella delle sue braccia indorate dal sole. — Ecco il compagno di solitudine; — diss’ella, ridendo ancora alla vista del libro che stavo allora per rimettermi in tasca. — Un romanzo!<noinclude>{{PieDiPagina|{{smaller|BARRILI. ''Galatea.''}}||{{smaller|3}}}}</noinclude> j4muyc125ujtrylce641fwxryd0hn5n 108 616004 3908955 2879125 2026-10-11T06:11:50Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3908955 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione||— 34 —|}}</noinclude> — Che! veda piuttosto. — Così dicendo le squadernai sotto gli occhi il volume, avendo essa le mani impacciate e non amando io che quelle mani, per quanto gentili, battezzassero il mio poeta, pagano nella vita e nell’arte; e già anglicano nell’edizione, se mai. — ''Sis licet felix ubicumque mavis'', — lesse ella, accostando la sua faccia a quelle del libro, — ''et memor nostri, Galatea, vivas''.... Che cos’è? latino? Capisco ora perchè si fosse addormentato il lettore. — Oh! — gridai. — Non faccia questo torto ad Orazio, nè a Galatea, il cui bel nome le è capitato sott’occhio. Mi ero addormentato qui, perchè avevo dormito poco stanotte. — Ha ballato? — mi chiese, ammiccando. — Io! Le pare? — Ah, sì, è vero; non son cose per Lei, che è... se lo lascia dire? — L’orso di Corsenna? Dica pure liberamente. — Come lo sa? — L’innocenza ha parlato, per bocca del<noinclude><references/></div></noinclude> knvby0ed2j6er9xrnskhhnvyfhfn1n5 108 616005 3908956 2879126 2026-10-11T06:14:59Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3908956 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione||— 35 —|}}</noinclude>figliuoletto dei Rossi. E sarà Lei, m’immagino, che ha inventato il soprannome. — Mi crede dunque molto cattiva? — No, ma poichè voleva dirmelo.... — ripigliai. — Gli autori recitano così volentieri le cose loro! — Non sono stata io; — disse la signorina con accento più grave, che voleva acquistar fede alla sua asserzione. — Ma certamente mi pare che Le convenga. È proprio un orso, signor Morelli. Si fa la vita di campagna, vita allegra, di buona compagnia, e Lei se ne sta sempre da parte come un frate certosino. Si fanno corse di qua e di là, pranzi nei paesi e merende nei boschi, in dieci, in quindici, in venti persone, e Lei non si lascia vedere. Si balla qualche volta.... — E l’orso, contro l’uso, non fa neppur questo; — interruppi io. — Che orso male addestrato, non è vero? Quanto alle passeggiate, vede bene, signorina, che ne faccio. — Ma da solo. L’ha mai veduto uno che si diverta da solo? — Potrei dirle di sì, se avessi l’uso di {{pt|guar-}}<noinclude><references/></div></noinclude> me16fvetc7fvrqan70mug0tl211edn8 108 616006 3908957 2879127 2026-10-11T06:16:56Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3908957 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione||— 36 —|}}</noinclude>{{pt|darmi|guardarmi}} allo specchio. Ma io sono anche un orso mal pettinato. Infine, vivo da solo, com’Ella dice. — E basta a sè stesso, non è così? Capisco infatti che tutto assorto nei suoi alti pensieri.... — No, non dica questo, La prego. Io non mi basto; e i miei pensieri, se mai, radono piuttosto la terra. — Guardavo a terra, accompagnando col gesto la frase. E lì, a due passi da me, sporgeva il piedino della fanciulla; non un piede da viragine, in verità, e bisognava rendergli giustizia. Ella certamente si vergognò, perchè ritrasse il piede, dissimulando tuttavia l’atto sollecito con una carezza a Buci, che si era posto a sedere molto gravemente lì presso, quasi in mezzo a noi due. Dal canto mio, ero pentito già del mio atto, e tanto più facilmente, in quanto che era stato involontario. — Radono piuttosto la terra, — ripigliai, volendo mostrare che non facevo nessuna allusione di cattivo gusto, — perchè appunto la terra mi piace, così verde, così sana, così<noinclude><references/></div></noinclude> 6d02iwhujtq67az06eudplrdrfk0t1o 108 616007 3908958 2879128 2026-10-11T06:19:52Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3908958 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione||— 37 —|}}</noinclude>confortante allo spirito. Per amor della terra vengo in campagna. Lor signore, lo so, guardano più volentieri in aria; quando giuocano al ''lawn-tennis'', per esempio. — Un bel giuoco; non Le piace? — Avrò il coraggio di confessarlo; niente affatto. — Pure, è ginnastica. — Per che farne? — Per rinvigorirsi. Alle battaglie della vita bisogna esser forti, respirar bene, muoversi bene.... — Certo; per ballare, per andare nell’inverno a teatro. — Due cose che hanno la loro bellezza; non è anche Lei di questa opinione? — No, signorina. — Perchè? — Sono molti, i perchè; richiederebbero molto tempo; ed è forse ora per Lei di ritornare a casa. — Ecco, ci muoveremo, e Lei li potrà dir tutti passeggiando. — Non tutti, non tutti; sarebbero troppi.<noinclude><references/></div></noinclude> 0kvo5x4bcbd4b5di0n2wycus5cqrrmx 108 616008 3908959 2879129 2026-10-11T06:22:07Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3908959 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione||— 38 —|}}</noinclude>Ma uno basterà. Nelle conversazioni, nei ricevimenti, nei balli, nei teatri, in tutti i luoghi, insomma, dove le donne portano la loro grazia e la loro gioventù, c’è sempre una caterva di sciocchi. Sono essi il maggior numero, vorrà convenirne. Per costoro si avrà da perdere il tempo e l’arte? per costoro da sciupar la grazia e l’ingegno? — Ma non è vero, non è vero ciò ch’Ella dice; — esclamò la signorina Wilson, mentre passava davanti a me attraverso il fogliame delle carpinelle. — Per un uomo che sa il latino, — soggiunse, prendendo coraggio dall’andar che faceva senza guardarmi, — sono idee molto... molto... mi aiuti a dire? — Stravaganti. — Eh, quasi. Infatti, vediamo, crede proprio che le donne vadano ai balli e ai teatri per darsi pensiero degli sciocchi? Gli sciocchi son sciocchi, e nella società si accettano per contorno, come in certi piatti, mi passi il paragone, gli zucchettini e i cavoli di Brusselles! — Poveri zucchettini! — mormorai. — Poveri cavoli di Brusselles!<noinclude><references/></div></noinclude> hskukb9678coxx3koczz3gnbbr9h674 108 616009 3908960 3045918 2026-10-11T06:24:23Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3908960 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione||— 39 —|}}</noinclude> — Ho detto quelli, non avendo altro alla mano; — diss’ella ridendo. — Cerchi Lei il contorno più sciocco, e sarà quello che ci servirà per definire tutti quei personaggi, che dispiacciono a me come a Lei. — Ma non dispiace egualmente essere ammirate, citate sui giornali, vedere il giorno appresso descritte in tutti i loro particolari le graziose abbigliature. — Oh sì, mi parli di quelle! Con tanti errori, dovendo farsi aiutare dalle modiste, e se Dio vuole riuscendo ad imprestare ad una signora il vestito di un’altra. Del resto, ritornando sui generali, voglio ammettere anch’io che un po’ di tempo si perda in queste occupazioni di società. Ma questo avviene a tutti, e in ogni genere di vita. Lo guadagna forse Lei, il suo tempo, leggendo libri latini? — Chi sa? Il vivere è un disporsi a morire. — Ah bene! altre idee... come quelle di poco fa. — Rinunziamoci dunque. Il vivere è un vegetare. —<noinclude><references/></div></noinclude> k9c2lug8z4vor7ekfng3rxcbuahfdm7 108 622644 3909021 2203343 2026-10-11T07:03:56Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909021 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|132|{{Sc|bibliografia}}|riga=s}}</noinclude>Wiener Münzstatte. — Numismatische Literatur [''Papadopoli'', Le monete di Venezia descritte ed illustrate]. — ''Voetter'', Die römischen Münzen des Kaisers Gordianus II. und deren antike Fälschungen. — ''Rhode'', Silber-Antoniniane der römischen Kaiserin Sulpicia Dryantilla. — ''Schalk'', Eine Holzmedaille auf eine Wiener Patricierstochter aus dem Jahre 1533. — ''Schalk'', Der Wiener Münzverkehr im XVI. Jahrhundert. — ''Ernst'', Münzzeichen und Münzmeisterbuchstaben auf österreich. Münzen. — Numismatische Literatur [''Papadopoli'', Monete italiane inedite della Raccolta Papadopolì]. — Jahresbericht. — 5 tavole. Vol. XXVI, 1894. ''Raillard'', Die Identität von Abila Lysiniae mit Leucas am Chrysorhoas. — ''Kenner'', Die ältesten Prägungen der Münzstätte Nicomedia. — ''Kenner'', Römische Goldmünzen der Sammlung Weifert in Belgrad. — ''Puschi'', Eine unedirte Goldmünze der Bischöfe von Triest. — ''Nagl'', Die Goldwahrung u. die handelsmässige Geldrechnung im Mittelalter. — ''Kull'', Das Münzprivilegium für den Grafen von Cavalli. — ''Tauber'', Steierische Viertelthaler. — ''Domanig'', Anton Scharff, k. u. k. Kammermedailleur. — ''Schlosser'', Die Entwicklung der Medaille. — ''Domanig'', Register zu den Nürnberger Personenmedaillen. — Numismatische Literatur [''Papadopoli'', Monete ital. ined. della Racc. Papadopoli. ''Puschi'', Delle monete di Venezia. Il ripostiglio di Monfalcone. Di una moneta inedita dei vescovi di Trieste, ecc.]. — Jahresbericht. — 2 tavole. {{indentatura}}{{Sc|Monatsblatt der numismatischen Gesellschaft in Wien}}, n. 150, gennaio 1896.</div> ''Voetter'' (O.), Räthselafte Inschriften auf römischen Münzen [iscrizioni enigmatiche su monete romane]. — ''Ernest'' (K. R. von). Das Münzwesen der neueren Zeit mit besonderer Berücksichtigung Oesterreichs. [La monetazione dell'epoca moderna con speciale riguardo all'Austria. Sunto di discorso]. — Aus der Vorstandssitzung vom 11 December 1896 und vom 8 Januar 1896 [Sedute 11 dicembre 1895 e 8 gennaio 1896 della Società numismatica]. — Literatur. [Recensione del ''Manuale'' Gnecchi]. — Verschiedenes. [Trasporto di denaro nel 1559. — Grisau o Griessau? — Medaglia commemorativa belga-svizzera. — Nuova medaglia di Corrado Widter. — Medaglia Montenuovo]. ::N. 151, febbraio 1896. Eine neue Hypothese über die Contorniaten-Medaillen, [Riassunto dell’articolo di Franc. Gnecchi nella presente ''Rivista'', 1895].<noinclude></noinclude> tgw799h8ehqce2m1g26y1qsbqzni4nt 108 622645 3909023 2203345 2026-10-11T07:04:47Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909023 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|bibliografia}}|133|riga=z}}</noinclude>— Münzfunde: Umgebung von Cilli. Dobrosin. — Jahresversammlung der numismatischen Gesellschaft am 22. Januar 1896. — Aus der Vorstandssitzung vom 29. Januar. — Vermehrung der Münzensammlung. — Besprechungen. — Literatur. — Geheimrath Dr. Johann Gustav Stickel&nbsp;†. — Verschiedenes: Noch einmal die Familie Ventidia. Die Friedericianischen Pfennige mit F-I. Die Stadt Wien als Bestandnehmerin des Wechselamtes 1560-1563. Currency of the Farther East. — Anzeigen. ::N. 152, marzo 1896. Keltische Münzen in Niederösterreich. — Münzfunde: Gross-Jedlersdorf. — Versammlung der numismatischen Gesellschaft am 26. Feruar 1896. Besprechungen [Elenco delle lezioni di Numismatica professate nella Biblioteca Nazionale di Lisbona da J. Leite de Vasconcellos]. — Literatur. — Verschiedenes: Erzherzog Friedrich. Milivoj Vezic&nbsp;†. Münzbedienstete als Wiener Bürger im 16. Jahrhundert. Vorlesungen über Numismatik [Lezioni del Prof. Vasconcellos in Lisbona]. Mannsfelder Münzen. Sammlung Habich. Rabatt-Marken. — Ankündigungen. {{indentatura}}{{Sc|Tijdschrift van het Nederlandsch Genootschap voor Munt- en Penningkunde.}}</div> ::I anno, 1893. ''Roest'', Het Nederl. Genootschap voor Munt- en Penningkunde. — ''Corbelijn Battaerd'', M. Jacob Dirks. In memoriam. — ''Snoeck'', Beschrijving van de enkele en dubbele vroedschaps- of stadhuispenningen der stad ’s Hertogenbosch. — ''De Witte'', Les connaissances requises des aspirants conseillers et maîtres généraux des monnaies du commencement du XVIII^e siècle dans les Pays Bas et du serment des monnayeurs brabançons et hollandais. — ''Marie de Man'', Presentiepenningen van Zierikzee. — ''Smits van Nieuwerkerk'', Een algemeene Muntmeter. — ''De Roever'', Iets over de Amsterdamsche noodmunt. — ''Roest'', Médaille mortuaire de Jan van Arnhem. — ''Looijen'', Vondst van gouden munten te Kudelstaart bij Aalsmeer. — Muntvondst te Doraburg. — ''Bom'', Uitbreiding op den Penning, geslagen ter Gedagtenis van het vreugdenfest van het Gezel. ’t Slangenest te Leiden. — ''Stephanik'', M. N. de Roever. In memoriam. — ''Besier'', De arbeid der stempelsnijders van ’s Rijks Munt in 1891 en 1892. — ''Roest'', Médaillon au buste de Joann Lotin. — ''C. W. B''., Betalingspenning van Schermermeer. — ''Roest'', Aanstelling van Antonij Crijnen tot servijsmeester te Nijmegen. — ''Feith'', Rijder en leeuwengrooten van Koevorden en<noinclude></noinclude> 4w14drp36xf3n1yerowgyz0di0z9net 108 622703 3909024 2203496 2026-10-11T07:05:52Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909024 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|134|{{Sc|bibliografia}}|riga=s}}</noinclude>Selwerd. — ''Marie de Man'', Médaille mortuaire de Thierry van Cloon. — ''Looijen'', Oude loodjes van Ijperen. — ''De Jonghe'', Les monnaies de Philippe II frappées à Maestricht, en 1580 et après. — ''Coronel'', Vondst van zilveren munten te Grave. — ''De Witte'', Les monnaies frappées à Malines pour la Gueldre (1492-94). — ''Ter Gouw'', Muntvondst bij Maarsen. — ''Vanden Broeck'', Une rectification à Gerard van Loon. — ''Roest'', A. A. Looijen. In memoriam. — Inhoudsopgave der Tijdschriften, die het Genootschap in ruiling ontvangt. — Vergaderingen van het Ned. Genootschap voor M. en Penningkunde. — Jaarverslag van den Secretaris etc. — Ledenlijst. — 5 tavole. ::II anno, 1894. ''Besier'', De sterapeisnijders van ’s Rijks Munt te Utrecht in de laatste 50 jaren. — Lettre à M. ''A. de Belfort'' à M. Joh. W. Stephanik, au sujet des tiers-de-sol d’or avec la légende Triectum. — ''Roest'', Nog niet teruggevonden Gouden leeuw van Karel den Stoute voor Gelderland. — ''Snoeck'', Méreau des pompiers d’Eindhoven (Brabant septentr.). — ''Snoeck'', Trois médailles relatives au miracle du très Saint-Sang à Boxtel (Brab. sept.). — ''Roest'', Muntvondst te Bunschoten. — ''Marie de Man'', J. A. Smits van Nieuwerkerk. In memoriam. — Lettre de M. ''G. Cumont'' à M. Stephanik, au sujet des tiers de sou d’or à la legende de Triectum. — ''Van Gemund'', Het leven en de werken van den stempelsnijder Johann Crocker. — ''Snoeck'', La corporation des ferblantiers à Bois-le-Duc. — ''Roest'', Muntvondst op de Zelherasche heide. — ''De Witte'', Le Chevalier De Stuers. In memoriam. — ''Marie de Man'', Vervalschte Raadspenningen van Zierikzee. — Lettre adressée par M. ''de Belfort'' à M. Stephanik, en réponse aux observ. de M. Cumont. — ''M. A. S.'', Drie penninkjes van het Mirakel van het Heilig Bloed te Boxmeer. — ''B. v. B.'', Rotterdamsche Vroedschapspenningen. — ''Ter Gouw'', Het woord «koningryk» op onze hedendaagsche munten. — ''M. A. S''., Acte van Admissie om te bedelen te ’s-Hertogenbosch. — ''Schols'', F. L. J. Dumolin. In memoriam. — ''De Jonghe'', Deux monnaies de Philippe II, frappées à Bois-le-Duc en 1581. — Lettre de ''M. Cumont'' à M. Stephanik au sujet des tiers de sou d’or, etc. Rép. à la lettre de M. de Belfort. — ''M. A. S''. Draagpenning van Cornelis Martinus Pels. — ''De Witte'', Mites d’Utrecht frappées sou Charles Quint à Anvers. — ''M. A. S.'', Penning van de H. Moeder Maria in den Eijck te Oirchot. — Lettre de M. le B.^on ''{{Wl|Q56604304|J. de Chestret de Haneffe}}'' à M. Stephanik, en réponse à l’appréciation formulée par M. de Belfort, au sujet du procédé employé par M. Hooft van Iddekinge pour connaître la valeur intrinsèque des mon. {{Pt|mérovin-|}}<noinclude></noinclude> 8jp1obhqx3sbdz4pfdqzh1z4k68h4zh 108 622704 3909026 2203503 2026-10-11T07:06:35Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909026 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|bibliografia}}|135|riga=z}}</noinclude>{{Pt|giennes.|mérovingiennes.}} — ''M. A. S.'', Penninkje van de dedevaart naar St. Willibrord (Noord-Brabant). — ''Cumont'', Trouvaille de la Rue Léopold, à Bruxelles. — Inhoudsopgave der Tijdschriften. — Vergaderingen van het Ned. Gen. voor M-. en Penningkunde. — Jaarverslag van den Secretaris, etc. — Ledenlijst. — 5 tavole. ::III anno, 1895. ''Besier'', De Stempelsnijders van ’s Rijks Munt te Utrecht in de laatste 50 jaren. II. — ''Bruinvis'', De Alkmaarsche Vroedschapspenning. — ''G. A, de M''., Twee herinneringsmedailles, uitgereikt te Vlissingen. — ''Fredzess'', Des méreaux d’admission à la S.^te Cène et en particulier, de ceux de la ci-devant église wallonne d’Aix-la-Chapelle et de la ville de Harlem. — ''M. A. S''., Médaille de la Société «De Bouwkundige Vakken» à Eindhoven. — ''Sassen'', Strooipenning geslagen bij het 50-jarig jubilé van den Heer G M. Frencken, als burgemeester der gemeente Asten. — ''Vallentin'', Médaillon uniface de Maurice de Nassau, Prince d’Orange. — ''De Dontpierre de Chaufepié'', Muntvondst van ’s Hertogenbosch. — ''S.'', Het Gild van Jan Baptist, te Waalwijk en Besoijen (Noord-Brabant). — ''Marie de Man'', Sceattas Anglo-Saxons inédits ou peu connus. — ''M. A. S.'', Huis- of Hulpmunt in de gevangenis te ’s Hertogenbosch. — ''Van Gemund'', Het leven en de werken van den Stempelsnijder Johann Crocker. — ''Roest'', Die Münzen der Herrschaft Anholt. — ''W. S.'', Eenige opmerkingen naar aanieiding van de penningen, afgebeeld bij Van Loon. — ''Smit'', Isabella of Elisabeth. — «Annuaire numismatique Suisse». — ''Vallentin'', De la circulation des florins d’Utrecht en Dauphiné, à Avignon et dans le Comtat. — ''M. A, S''., Drie Penningen op het 50-jarig jubilee der Nieuwe Kon. Harmonie te Tilburg in 1893. — ''M. A. S.'', Zeven religieuse draagpenninkjes op Onze Lieve Vrouw van 's Hertogenbosch. — ''De Jonghe'', Quatre monnaies de Guillaume de Bronckhorst, seigneur de Batenbourg et de Steyn (1556-73). — Inhoudsopgave der Tijdschriften. — Vergadering van het Ned. Gen. voer I M-. en Penningkunde. — Jaarverslag van den Secretaris, etc. — Leedenlijst. — 7 tavole. ::IV anno, fasc. I, 1896. ''Van der Chijs'' (''J. A''.), Particulier papierengeld in Nederlandsch Indië. — ''De Witte'' (''A.''), Le jeton dans les comptes des maîtres des monnaies du Duché de Brabant au. XVII^e et XVIII, siècles. — ''C.'' (''D''.), Twee penningen van Koningin Wilhehmina. — Gedenkpenning uitgareikt aan Mr. G. N. de Stoppelaan. — ''Ten''<noinclude></noinclude> 2y4zvh96wvlfc63cts7n3lzdkgabemr 108 693012 3908930 2668145 2026-10-10T17:23:52Z Gatto bianco 43648 3908930 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Luigi62" /></noinclude>{{Ct|f=220%|v=.8|t=3|L=0px|CARLO GOLDONI}} {{Rule|4em|v=2}} {{Ct|f=450%|v=1|L=8px|MEMORIE}} {{Ct|f=120%|v=1|L=0px|SCRITTE DAL MEDESIMO}} {{Ct|f=140%|v=1|L=0px|PER L’ISTORIA DELLA SUA VITA}} {{Ct|f=140%|v=1|L=0px|E DEL SUO TEATRO}} {{Rule|2em|v=2}} {{Ct|f=90%|v=3|L=0px|RIVEDUTE E CORRETTE}} {{FI |file = Logo Società Editrice Sonzogno 1888.png | tsize = 100px | width = 100px | float = center | caption = }} {{Ct|f=120%|v=.3|t=4|L=0px|CASA EDITRICE SONZOGNO — MILANO}} {{Ct|f=100%|v=1|L=0px|VIA PASQUIROLO, 14}}<noinclude></noinclude> dfa17auq1z58ac61u4z5wtdhjh4mk9n 108 752981 3909035 2683058 2026-10-11T07:11:31Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909035 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|25}}</noinclude>{{Pt|va,|cattiva,}} ec. ec. Nella ''{{TestoAssente|Meteorologia applicata all’Agricoltura}}'', si sono apportate molte di queste regole di osservazione, ridotte in ''Proverbj'', o ''Afforismi''. Nel ''{{TestoAssente|Saggio Meteorologico}}'', col Sig. ''{{Wl|Q122999|Lambert}}'', abbiamo considerata, ed esposta questa alternativa delle stagioni, e delle annate, con altro riflesso. Dice quel grand’Uomo, che il Meteorista deve imitare l’Astronomo. Come sono arrivati gli Astronomi a questi meravigliosi calcoli di determinare gli Ecclissi, ed il sito degli Astri con tanta precisione? Prima cercarono di stabilire i ''Moti Medj'', o ragguagliati dei Pianeti; dopo, cercarono di scoprire le ''Equazioni'', o sia gli eccessi, ed i difetti, applicando i quali, vengono a determinare i ''Moti'', ed i ''luoghi veri''. Così dovrebbe fare il Meteorista: in un paese alquanto esteso, coll’osservazioni di molti anni si trova la quantità media del caldo, e del freddo, la quantità della pioggia, il numero dei giorni piovosi, dei temporali, delle procelle, gragnuole, ec. Dovendo dunque nel giro di alcuni anni, p. e. di 9 (ch’è il numero più giusto di ragguaglio nelle annate) aversi quella data quantità di pioggia, per esempio; se un anno, o numero d’anni sarà stato assai asciutto, {{Pt|giu-|}}<noinclude></noinclude> iilu4496k8m7r6kibqnf8uv5mo24a7f 108 752982 3909036 2683062 2026-10-11T07:11:39Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909036 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|26|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>{{Pt|stamente|giustamente}} si potrà dire, che li seguenti saranno umidi, e viceversa, per il dovuto ragguaglio. Lo stesso sarà da dirsi dei caldi, dei freddi, e delle meteore. Sopra di questo argomento, il dotto Sig. ''{{Wl|Q22808792|Canonico Giovene}}'', da Molfetta, tanto avveduto osservatore, che sagace ragionatore, ha dato un bel Discorso negli opuscoli di Milano di quest’anno descrivendo l’annata 1789. Giova qui di recare uno squarcio del medesimo: „Tutto nella natura è regola, e le Meteore ancora, che sembrano irregolarissime, sono soggette alla legge generale della natura. Essendo questa sotto la direzione, ed il governo d’un Dio intelligentissimo, e sapientissimo, non potrebbe essere altrimenti. Una lunga, continuata, ed esatta osservazione, come le altre regole, e leggi della natura, così ci fa scoprire le regole e leggi meteorologiche. {{Ec|E’|È}} pur vero però, che siccome queste dipendono da molti dati locali, così variano, e debbono variare secondo i luoghi, cioè secondo i Climi, le esposizioni, lo stato dell’Agricoltura, ec. Ma è poi anche verissimo, che per una data regione vi è fissato, p.e. un<noinclude></noinclude> pvfzpn5fxq2akn61n7z3sh4day5pt7w 108 752983 3909037 2683063 2026-10-11T07:11:48Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909037 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|27}}</noinclude>dato grado di calore, una data quantità di pioggia, un dato numero di giorni sereni, una data altezza barometrica, e così dell’altre cose. Questo punto fissa è appunto il medio che risulta da lunghe e continuate osservazioni. Vi saranno certamente dell’alterazioni in più, o in meno, vi saranno aberrazioni, ma queste si aggireranno sempre sul medio fisso, come su di un perno. Io non parlo quì dell’alterazioni grandi, o secolari, che vogliam dire: Queste restano insensibili nel giro ordinario degli anni. Ora se ciò, che finora si è detto, è verissimo, e non può da uomo sensato negarsi, ne segue, che le alterazioni stesse debbono serbare la regola di altrettanto doversi avvicinar al medio, per quanto si allontanano. Che se ciò non accadesse, il medio più medio non sarebbe, la legge della natura più tale non sarebbe. Un esempio metterà più in chiaro la cosa. Supponghiamo, che un Mese abbia per media misura della pioggia, che in esso cade dal Cielo, e risultante da una lunga serie di osservazioni, per esempio 3 pollici. Se io poi vegga, che per due, tre, quattro, cinque, o anche più anni, in quel mese {{Pt|sia-|}}<noinclude></noinclude> p1ukff48of3y1y3vl9x0ordc3xr10l0 108 752984 3909038 2683065 2026-10-11T07:12:07Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909038 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|28|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>{{Pt|no|siano}} caduti li cinque, sei pollici di acqua costantemente, avrò due, tre, quattro, cinque, o anche più gradi di probabilità per congetturare, che in avvenire per altrettanti anni, più, o meno, quel mese istesso debba avere non più d’uno, o due, pollici di acqua. Se così non fosse, il medio non sarebbe più quello, cioè si altererebbe il termine fisso della natura. Quello che ho detto della pioggia, si può, e dee applicare ai venti, all’altezza barometrica, al Termometro, ad ogni altra Meteora; siccome anche quello, che ho detto di un mese, deve intendersi anche d’una stagione. Che se dopo aver trovato, che per legge d’equilibrio della pioggia, un tal mese debba esser secco, passi a vedere, che lo stesso Mese per legge d’equilibrio del Barometro debba avere il Mercurio alto, crescerà più la probabilità per il secco, e molto più crescerà se coll’istesso modo osserverò, che in quel mese debbano dominarvi venti boreali, o altri venti secchi. Queste tali ricerche vede ognuno, che si possono fare molto anticipatamente; e se un Calendario, oltre de’ Cicli tanto vantaggiosamente introdotti dal Sig. Abb. {{Pt|Toal-|}}<noinclude></noinclude> bxuly0193dvntgzlxxcbfxukx48pvbi 108 752985 3909039 2683072 2026-10-11T07:12:30Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909039 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|29}}</noinclude>{{Pt|do,|Toaldo,}} contenesse anche i risultati delle osservazioni, che ho detto, ogni uomo sensato dovrebbe contar moltissimo sulle predizioni di un tal Calendario, e sarebbe questo di un infinito vantaggio per l’Agricoltura. „Che se poi s’introducesse il lodevole costume di pubblicarsi particolari Calendarj per ogni Stagione, le predizioni potrebbero avere un grado maggiore di probabilità. Un flusso costante d’Aria da un punto del Cielo osservato in una Stagione, chiama il riflusso contrario nella stagione, che segue: un’altezza ferma del Barometro per due, o tre Mesi, indica la bassezza dello stesso per altrettanti Mesi. Ma per dare tali Calendarj, vi vogliono lunghe, moltiplicate, ed esatte osservazioni; e quindi non si ponno mai abbastanza promuovere le osservazioni meteorologiche; ed una serie lunga, e moltiplicata di queste può divenire un vero tesoro per una Provincia, per uno Stato. Non potrebbe essere, che appoggiato a questo genere di osservazioni {{Wl|Q36303|Talete Milesio}} dasse una prova ai suoi compatriotti, che lo studio, e l’osservazione della natura poteva dar de’ mezzi di<noinclude></noinclude> bgbe06g50xuyparkko6eh2g69esno9c 108 752986 3909040 2683075 2026-10-11T07:12:35Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909040 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|30|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>arricchirsi ad un Filosofo! Ma basti di ciò. Io mi contento di aver accennata la cosa.“ Con questi principj, chiederà alcuno, qual congettura si può formare sopra l’Anno 1791. Veramente per l’esposte regole non vi sarebbe motivo di gran consolazione. L’esperienza fa temere che essendo corsa nel cadente anno 1790 una feļicissima annata, tanto riguardo alle meteore, che ai prodotti della terra, la seguente possa riuscire dissomigliante. E perchè tanto in questo, che nei prossimi anni la somma delle pioggie riuscì piuttosto scarsa, si potrebbe temere, che per la necessaria alternativa, l’Anno entrante dovesse riuscire eccedente nell’umido. Che se vogliamo consultare i Cicli, tanto i piccioli, che i grandi, questi ci farebbero le medesime minacce. Poichè il 1773 fu assai umido, con fiumane, temporali, gragnuole, saette, anche terremoti, e sopra tutto procelle di Mare. Il 1755 portò più freddo nel Verno, e nella Primavera: ma la State, e l’Autunno furono stagioni del pari piovose, e procellose. Per li 19 Anni, si ha il 1772 tanto stemperato nelle pioggie. Per li 9, e per li 4 anni, si trovano il 1782, 1787,<noinclude></noinclude> tqn7ult6c1d8qv1mowof1k0wka64a3j 108 752987 3909041 2912522 2026-10-11T07:12:39Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909041 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|31}}</noinclude>anch’essi d’indole molto scabrosa. Si può vedere il ''Confronto delle Stagioni'', o sia l’''Appendice alla Meteorologia applicata all’Agricoltura'' (presso Storti), in cui queste cose sono dettagliate Mese per Mese. Ma il Padrone del Cielo, e della Terra, può disporre diversamente; e così preghiamo, e speriamo. {{Rule|2=000|v=2|t=2}} {{Ct|class=capitoletto|BREVE DESCRIZIONE}} {{Ct|class=anno|DELL’ANNO 1789.}} {{CapoletteraVar|C}}ominciò l’anno con quel crudele Inverno, che sarà sempre memorabile, per il grado del freddo, che si avvicina a quello del 1709, e durò più giorni (dai 28 Decembre ai 12 Gennajo rimase gelata la Laguna di Venezia con tutti i Canali, che mettono capo in essa). Gli effetti non furono pertanto così universali. Poichè, prima il grado del freddo fu più intenso, e durò più in terra la Neve nei piani, che nell’Alpi vicine. Il che si deve attribuire al Vento Scirocco, che dominava nella regione più alta non molte {{Pt|centina-|}}<noinclude></noinclude> d0cxan0aaxixlmtllx9fcc6vq4uayw2 108 752988 3909042 2912524 2026-10-11T07:12:50Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909042 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|32|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>{{Pt|ja|centinaja}} di Pertiche dell’Atmosfera; mentre quì a basso nel Trivigiano, e nel Padovano fu notato il freddo a 12, 13, 14 gradi, a Belluno,ed a Feltre, non fu, che 6, e 7. In secondo luogo non infierì contro tutte le piante; anzi molte di quelle, che in Inverni meno aspri vanno più soggette ad essere danneggiate, come le viti, le ficaje, i salici, e simili, in quest’anno perirono meno. Il maggior disastro cade sopra la preziosa pianta degli Olivi, e le più felici costiere del Trevigiano, del Vicentino, del Veronese, gli hanno perduti più di mezzi. Singolare poi fu la strage del Frumento, specialmente nei Campi aperti, ove il vento aveva scopato via la lana della Neve; poichè dove rimase difeso da questa copertura, campò; altrove restato nudo, e scoperto, morì propriamente di freddo. Si aggiunse poi l’asciutto dei due Mesi Aprile, e Maggio, che tolse l’alimento alle piantine sopravanzate; in fine la raccolta del Frumento portò appena la metà dell’ordinario. Questo stesso asciutto della Primavera tolse il provento dell’Erbe, e produsse una gran carestia di foraggi, che salirono a prezzi inusitati, tanto che in alcuni luoghi perirono delle bestie per {{Pt|man-|}}<noinclude>{{A destra|canza|margine=2em}}</noinclude> 1c2ghsyr89tjeabyk0akpvhkrncebr4 108 752989 3909043 2912525 2026-10-11T07:12:56Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909043 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|33}}</noinclude>{{Pt|canza|mancanza}} dell’alimento, ed anche i gran Signori furono forzati a diminuire il numero de’ Cavalli, e far molto digiunare i rimanenti. Scarso pure, ed infelice riuscì il prezioso provento de’ Bachi di Seta, e ciò specialmente per la ruggine della foglia de’ Mori, e per alcune brine, che successero in Aprile quando i Mori avevano fatto i primi getti. Venne poi l’Estate senza nè gran caldo, nè gran secco, ma infestata da’ turbini, da fulmini, da gragnuole di grande estensione, da nebbie mellate, e rugginose. L’Autunno portò moltissime Pioggie, e con esse inondazioni lunghe, e rovinose; intieri distretti nel Padovano, e nel Polesine, furono sommersi con la distruzione delle fabbriche, e delle borgate intiere; quindi impedita, o disturbata la raccolta dei secondi grani, e la semina per l’anno seguente. Nel fine di Novembre, e per tutto Decembre si fece sentire un aspro freddo, quasi una coda del precedente Inverno. Ma fu questo l’ultimo sfogo; poichè successe l’Inverno 1790, che fu assai moderato. Nel corso dell’anno vi furono dei fenomeni notabili; oltre il sopraddetto Inverno, il Marzo fu umidissimo con neve, quattro volte,<noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|Tom}}. III.|C|}}</noinclude> kp67vbc6iu4x3z57rzsqzi53qcv5vpw 108 752990 3909044 2683114 2026-10-11T07:12:58Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909044 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|34|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>gragnuola, venti, ed anche terremoto l’ultimo del Mese, il quale fu preceduto, e susseguito da orribile vento, cessato in quel momento, con notabile salto del Barometro. In Giugno il giorno di S. Pietro verso l’ora del Mezzodì fu un Uragano esteso dal Bresciano al Friuli, e dall’Alpi al Pò, misto di grandine, e di neve; strappò alberi, prostese e scoprì case, portò in aria le crocette del frumento; il Lago di Garda non si vide mai in tanta furia, nè v’era memoria, che le sue onde arrivassero così alte; vidersi tutte l’Alpi coperte di neve, e gragnuola; anche il giorno seguente si vide cadere vera neve in Treviso; aveano preceduto dei venti brugianti. Anche il Luglio fu infestato da temporali, con saette micidiali, con turbini, e con gragnuole. Alli primi di Agosto si sentì tre volte il tremuoto, e non mancò poi di temporali. Il Settembre, l’Ottobre, i primi di Novembre (con Terremoti in Toscana) furono regalati dalle sopraddette pioggie, e fiumane. Per queste pioggie nel Vicentino, Comunità di Recoaro, sul torrente d’Agno, cadde, e sdrucciolò un monticello intiero, rovinando varie case. Acqua alta in Venezia,<noinclude></noinclude> ennjguyeq6360rg04z5rjkbaifyiom2 108 786674 3908823 3555327 2026-10-10T12:01:27Z Dr Zimbu 1553 3908823 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Ecc|— 147 —|Écl|riga=s}}</noinclude>note: Chi dice che questo scioglimento analitico non è da evitare, perchè forma non solo francese, ma propria delle lingue moderne essenzialmente analitiche, pensi al tedesco che, come deve far l’italiano, vi supplisce con l’inversione. Es. «''C’est'' á lui ''que'' je confierais mon secret». Ted. «Ihm ''würde'' ich mein Geheimniss ''anvertrauen'' (a lui io il mio segreto ''confiderei'')». — «''C’est'' en vain ''qu’''il espère de se relever». Ted. «Er ''hofft'' umsonst sich wieder zu erheben (egli ''spera'' invano sè di nuovo di levare)». — La detta lingua non ricorre al detto costrutto, anche se si voglia porre in rilievo un soggetto: «''C’est'' nous ''qui'' l’avons fait, ''Siam'' noi ''che'' l’abbiam fatto» dicono il fr. e l’it.; ma il ted. «Wir ''haben'' es ''gethan''». (Noi abbiamo ciò fatto). Non è francese il detto costrutto quando serve a rinforzare un nome che indichi il tempo, come: ''giorno'', ''settimana'', ''mese'', ''anno'', giacchè in tal caso il verbo ''essere'' non è un semplice rinforzamento ma corrisponde ad ''esse'' in senso di ''esser passato'', ''esser trascorso'', e il ''che'' ha il valore temporale di ''quum''. — {{AutoreCitato|Alessandro Manzoni|Manzoni}}, III, «Eh! padre, ''son'' anni e anni ''che'' non la mi vuol far noci». '''Ecchìmosi:''' (gr. ''ἐκ'' = fuori e ''χυμός'' = umore fluido), in medicina è ciò che comunemente si dice ''livido'' o ''pesto'', cioè lo spandimento del sangue nel tessuto connettivo sottocutaneo per effetto di contusione o per diatesi. '''Ecco:''' usato enfaticamente, ricorda ai puristi l’uso del ''voilà'' francese. Es. «Le socialisme, ''voilà'' l’avenir, le nouvel instrument de règne, Il socialismo, ''ecco'' l’avvenire, il nuovo strumento per regnare». Ma, girando altrimenti la frase, si dovrebbe dire: «L’avvenire è riposto nel socialismo, che è il nuovo strumento per regnare». — Manz., XIV: «Giustizia! pane! ah! ''ecco'' le parole giuste! ( Justice! pain! ah! ''voilà'' des mots raisonnables!)». Noi: «Giustizia! pane! ''queste'' sì ''sono'' parole giuste». Così il signor Allan, ''op. cit''. Ma mi sembrano sottigliezze e minuzie — sia pure ingegnose — che non varrebbe il conto di raccogliere se il presento libro non dovesse anche supplire ai Lessici della ''corrotta italianità''. '''Ecco fatto il becco all’oca:''' locuzione familiare, scherzosa per dire, ''è fatto'', ''è compiuto il negozio che si ha fra mano: fa el becch a’ l’occa'', è la forma milanese di questa locuzione italiana e comune, cui non mancano esempi classici alla maniera bernesca. Per l’origine V. Pico Luri da Vassano, ''op. cit''. '''Echinococco:''' voce medica che in greco significherebbe ''bacca spinosa''. È una tenia che vive nell’intestino del cane e di cui l’uovo ingerito dall’uomo produce un embrione: esso, traforata la parete dell’intestino, si fissa in un organo, di solito il fegato, dove sviluppandosi produce una cisti acquosa: l’echinococco è rispetto alla tenia ciò che il cisticerco è rispetto alla tenia ''solium'' (verme solitario). '''Eclampsia puerperale:''' affezione determinata da una serie di convulsioni toniche indi cloniche con sosta dell’intelligenza e dei sensi, simile ad accesso epilettico. È dovuta, pare, ad una intossicazione della madre per i prodotti secreti dal feto. L’albuminuria, cioè l’urina albuminosa, è segno di questa intossicazione. L’eclampsia nei bambini è anche fenomeno riflesso della dentizione e dei vermi: può altresì essere sintomo di ''mielite'' (infiammazione del midollo spinale) o paralisi infantile, la quale sorprende, con forme convulsive e febbrili, il bambino nel più completo benessere, dal sesto mese al quarto anno di vita all’incirca. Cessati tali disturbi, appare la paralisi di qualche arto: paralisi che talora a poco a poco scompare, talora permane e toglie lo sviluppo della parte ove il male si manifesta, braccio, gamba. Il nome deriva dal greco ''eklampo'' = risplendo, baleno, forse così detto per la repentinità e convulsione del male. Nelle Marche tale infermità è detta ''infantiliole'', quasi male dell’''infante''. '''Éclatant:''' da ''éclat'', le quali parole francesi si congiungono allo voci italiane ''schiattare'', ''schiantare'' e verosimilmente provengono da una parola dell’antico tedesco. (V. lo {{AutoreCitato|Jean Auguste Ulric Scheler|Scheler}}). ''Éclat'' è lo schianto per improvvisa rottura, scheggia, scoppio: e questo significato, come spesso avviene, dal senso dell’udito fu trasportato al senso visivo. Quindi è voce dai moltissimi {{Pt|si-|}}<noinclude></noinclude> eq04tkj56qkq3nin1n35p3hso17go6u 108 786699 3908826 3557497 2026-10-10T12:03:50Z Dr Zimbu 1553 3908826 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Fam|— 172 —|Fan|riga=s}}</noinclude>come ''tecnomasio'', ''orfeonica'', ''calzaturificio'', ''intertazionale'', etc. '''Famigliare:''' per ''familiare'' nella moderna ortografia è ritenuta forma meno buona. '''Fanaticus error:''' ''pazzia'', e dicesi talora della ostinata pazzia che alcuni, non essendo veri poeti, hanno di poetare: «che se l’infelice è davvero invasato dal ''fanaticus error'' dei versi, se per congenito cretinismo la sua animalità si è ostinata a quel noioso giuoco di pazienza che è l’accasellare un dato numero di parole in un dato spazio di linea...» {{AutoreCitato|Giosuè Carducci|Carducci}}, ''{{TestoCitato|Levia Gravia}}. Fanaticus error'' leggesi in {{AutoreCitato|Quinto Orazio Flacco|Orazio}} ''de Arte Poetica'', 454, ove si accenna a codesta manìa del poetare, male antico come ognuno vede. '''Fanatismo:''' V. ''Fanatizzare''. '''Fanatizzare:''' neologismo tolto dal francese ''fanatiser'', che a sua volta proviene dal latino ''fanaticus'' (da ''fanum'' = tempio) «inspirato da una divinità, estatico, farnetico, spiritato, ossesso». Ora, così in queste come in molte parole, la lingua italiana non ha la forza estensiva ed iperbolica della francese, che a questa voce, oltre all’antico senso, dà anche quello di ''esaltare'', ''eccitare, promuovere all’ammirazione e all’applauso inconsulto ed eccessivo''. Lo stesso dicasi per la voce ''fanatismo'' che in buon italiano ha solo senso di ''esaltazione religiosa''. La {{AutoreCitato|Accademia della Crusca|Crusca}} accoglie il nuovo senso di ''fanatico'' e ''fanatismo'', non del verbo. '''Fandango:''' aria e ballo spagnuolo a tre tempi, elegante e voluttuoso, ma meno vivace del bolero. Si balla in coppia al suono della chitarra e delle nacchere, con le quali e col tacco i danzatori si eccitano e segnano il tempo. Voce accolta nelle varie lingue. '''Fané:''' letteralmente ''appassito'', dal verbo ''faner'' (antico francese ''fener = convertire in fieno'', da ''foenum'', latino). Es. «La tal signora è un po’ ''fanée''», invece che dire ''sfiorita, sbattuta'', ''sciupata nel volto'', ''appassita'', ''pallida''. Così mirabilmente {{AutoreCitato|Alessandro Manzoni|A. Manzoni}} descrive la monaca di Monza: «Il suo aspetto, che poteva dimostrare venticinque anni, faceva a prima vista un’impressione di bellezza, ma d’una bellezza sbattuta, sfiorita e direi quasi scomposta». Chi legge, sostituisca a queste parole la voce ''fanée'' e sentirà la voce straniera stridere, come caustica, distruggendo l’armonica composizione della frase, nella quale armonia consiste il segreto fascino di ogni particolare linguaggio. '''Fanfaronata:''' V. ''Fanfarone''. '''Fanfarone:''' (fr. ''fanfaron''), ''spaccone'', ''smargiasso''. ''Fanfaron'' in francese dicesi nel suo primo e proprio senso di chi, volendo giostrare, entrava in lizza con pifferi e trombe: radice ''fanfare'' = fanfara. Dicesi anche ''fanfaronata'' (fr. ''fanfaronade = rodomontade''). Sono due voci tolte dal francese e comunissime fra noi. '''Fango che sale:''' locuzione del {{AutoreCitato|Giosuè Carducci|Carducci}} nel sonetto XXXIII in {{TestoCitato|Rime nuove|''Rime Nuove''}}, ''Dietro un ritratto'': {{smaller|<poem> sopra ''il fango che sale'' or non mi resta che gittare il mio sdegno in vane carte e dal palco mortale un dì la testa.</poem>}} {{Indentatura|0}}I quali versi hanno la lor chiosa manifesta in questa nota che il Carducci appose alla nobile polemica ''Per la pira del general Garibaldi'': «Oh, quando gli eroi non contano nulla e li gnomi possono tutto, e la retorica caccia a pedate di periodi epilettici la epopea, e una nazione non sa altro fare che del chiasso per un giorno due, oh allora</div> {{smaller|<poem> che importa vivere, che giova amar?»</poem>}} {{Indentatura|0}}Locuzione che solo al Carducci e a pochi altri elettissimi è lecita!</div> '''Fanfreluche:''' apriamo un dizionario francese: accanto a questa parola troviamo detto che essa deriva dall’italiano ''fanfaluca''. Eppure ecco usata la parola francese: «Quei piccoli nonnulla, quelle ''fanfreluches'' sociali che costituiscono la civetteria e la distrazione muliebre, non turbano l’attenzione, la serietà che occorrono, mettiamo, per le missioni del medico e del patrocinatore?» Questo citare voci francesi, usate, forse, per incidenza o per incuria, potrà sembrare deliberato proposito; ma non è senza significato in quest’opera, come altra volta fu detto. (Fanfaluca it. è dal gr. ''πομφόλυξ'' = bolla d’aria, nel basso latino ''famfaluca''). '''Fantasia:''' corsa e giuoco degli Arabi e popoli d’Oriente in occasioni di gioia o<noinclude></noinclude> szq33i44cldk8xtvmqi5m4ndrxs40ga 108 786718 3908827 3559408 2026-10-10T12:04:40Z Dr Zimbu 1553 3908827 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|For|— 191 —|For|riga=s}}</noinclude>nella posizione regolamentare: ossia con la punta del piede sinistro su la riga di base. '''Forcaiuolo:''' da forca: voce probabilmente di breve vita, divenuta popolare dopo i moti nelle città italiane del 1898. Questa terribile parola vorrebbe indicare al pubblico disprezzo coloro fra gli italiani che si suppongono avere fede solo nella sentenza ricorrente nel ''Congresso dei Birri'' di {{AutoreCitato|Giuseppe Giusti|G. Giusti}}: {{smaller|<poem> Questa è la massima spedita e vera, galera e boia, boia e galera,</poem>}}{{Indentatura|0| cioè che reputano la forca il più efficace istrumento di governare i popoli. Mera e innocua calunnia! Nel fatto ''forcaiuolo'' vuol indicare il monarchico borghese conservatore, che viene rimorchiato dal partito progressista, che senza molto contribuirvi per iniziativa individuale, vagheggerebbe in astratto un governo forte, risoluto che non si lasciasse dominare dalla folla e dalla piazza. Forcaiuoli sono altresì coloro che non si sentono tratti ad amoreggiare con le teorie socialiste nè subiscono le affascinanti seduzioni della popolarità ottenuta con l’accarezzare le moltitudini. Le persone fatte bersaglio a così fiera parola, la hanno accolta con sufficiente disinvoltura: oggi ha perduto molto dell’antica virulenza. La lepida parola ha partorito anche le altre: ''ultra-forcaiuolo'', ''forcaiolissimo'', ''forcaiolismo'', etc. Creatore della parola fu il giornalista Bertelli ({{AutoreCitato|Vamba|Vamba}}): fu onorata da {{AutoreCitato|Matteo Renato Imbriani|M. R. Imbriani}}, apostrofando in Parlamento gli avversari di parte moderata. (V. ''Avventure di un forcaiuolo'' di {{AutoreCitato|Luca Beltrami|Luca Beltrami}}).</div>}} '''Forche Caudine:''' storicamente sono le famose strette di Arpaia a settentrione di Nola, dove i Romani (321 a. C.) vinti dai Sanniti, furono fatti passare sotto il giogo: dicesi per traslato di strettoia morale, luogo arduo per cui si è costretti passare. '''Forchetta:''' la frase: colazione ''alla forchetta'' e talora ''à la fourchette'', è tolta dal francese ed oramai è comune e da assai tempo. ''Parlare in punta di forchetta'', V. ''Parlare'', etc. '''Fòrcipe:''' (lat. ''forceps'' = tenaglia) nomo dato ad istrumenti ostetrici in forma di cucchiai foggiati di tenaglia, destinati a prendere il feto ed estrarlo nei parti lenti o difficili. '''Foreign Office:''' così è chiamato in Inghilterra quel dicastero che noi diciamo ''degli Esteri''. Nel giornalismo nostro si trascrive di solito la parola inglese quale è. '''Foresto:''' voce dialettale veneta per ''forestiero''. '''For ever!''' è locuzione inglese, registrata anche in francese e penetrata anche fra noi: ''Per sempre! eternamente!'' La sua forza sta nell’essere, specie nelle lotte politiche, motto di fedeltà e devozione per un dato personaggio, al cui nome il motto si accompagna. '''Forfait''' (a)''':''' nel linguaggio commerciale è voce comunissima: vendere e comperare a ''forfait'', trattare a ''forfait''. (''Cottimo'' non è ''forfait;'' questo è aleatorio, quello no). In italiano si dice ''a rischio e pericolo''. Vero è che nell’uso prevale il modo francese. L’etimologia che ne dà il {{AutoreCitato|Émile Littré|Littré}} è ''fort-fait = qui a été fait fort de.... s’engager a....'' Altra spiegazione etimologica che trovo nello {{AutoreCitato|Jean Auguste Ulric Scheler|Scheler}} è ''forfait = à prix fait:'' questo ''for = prix'' è il ''forum'' = mercato, che nel medio evo significava ''pretium rerum venalium''. '''Forfeit:''' ''pena'', ''ammenda'': così con voce inglese chiamasi nel linguaggio delle corse, la penalità pei cavalli inscritti e poi ritiratisi dalla corsa. Questa parola ''forfeit'' ha altra etimologia che ''forfait'', francese, = ''cottimo''; bensì risponde all’altra parola francese, uguale di suono ma diversa di senso, ''forfait'', che vuol dire ''delitto'', dal basso latino ''forisfactum'', fatto fuor della legge, nell’antica lingua nostra ''forfatto'' = misfatto. '''Forge,''' ''forger'' e ''forgeur:'' i due primi vocaboli tradotti in ''forgia'' e ''forgiare'' per ''fucina'' e ''fucinare'' ed usatissimi nel linguaggio de’ meccanici. ''Fucina'' è la parola buona e deriva da ''focus'' (non da ''officina'' in latino ''officicina = opificina'') ed è il luogo dove si fondono e splasmano i metalli. {{smaller|<poem> O s’egli stanchi gli altri a muta a muta in Mongibello alla ''fucina'' negra gridando: Buon Vulcano, aiuta, aiuta!</poem>}} {{A destra|{{smaller|{{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}, {{TestoCitato|Divina_Commedia_(Guerri)/Inferno/Canto_XIV|''Inf''., XIV.}}}}}} '''Forgia''' e '''forgiare:''' V. ''Forge''. '''Forgone:''' dal francese ''fourgon = espèce de charrette couverte à quatre roues, dont''<noinclude></noinclude> sj52lm17bscwqlhdobnzgpaurc0f5mm 3908828 3908827 2026-10-10T12:05:05Z Dr Zimbu 1553 3908828 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|For|— 191 —|For|riga=s}}</noinclude>nella posizione regolamentare: ossia con la punta del piede sinistro su la riga di base. '''Forcaiuolo:''' da forca: voce probabilmente di breve vita, divenuta popolare dopo i moti nelle città italiane del 1898. Questa terribile parola vorrebbe indicare al pubblico disprezzo coloro fra gli italiani che si suppongono avere fede solo nella sentenza ricorrente nel ''Congresso dei Birri'' di {{AutoreCitato|Giuseppe Giusti|G. Giusti}}: {{smaller|<poem> Questa è la massima spedita e vera, galera e boia, boia e galera,</poem>}}{{Indentatura|0}} cioè che reputano la forca il più efficace istrumento di governare i popoli. Mera e innocua calunnia! Nel fatto ''forcaiuolo'' vuol indicare il monarchico borghese conservatore, che viene rimorchiato dal partito progressista, che senza molto contribuirvi per iniziativa individuale, vagheggerebbe in astratto un governo forte, risoluto che non si lasciasse dominare dalla folla e dalla piazza. Forcaiuoli sono altresì coloro che non si sentono tratti ad amoreggiare con le teorie socialiste nè subiscono le affascinanti seduzioni della popolarità ottenuta con l’accarezzare le moltitudini. Le persone fatte bersaglio a così fiera parola, la hanno accolta con sufficiente disinvoltura: oggi ha perduto molto dell’antica virulenza. La lepida parola ha partorito anche le altre: ''ultra-forcaiuolo'', ''forcaiolissimo'', ''forcaiolismo'', etc. Creatore della parola fu il giornalista Bertelli ({{AutoreCitato|Vamba|Vamba}}): fu onorata da {{AutoreCitato|Matteo Renato Imbriani|M. R. Imbriani}}, apostrofando in Parlamento gli avversari di parte moderata. (V. ''Avventure di un forcaiuolo'' di {{AutoreCitato|Luca Beltrami|Luca Beltrami}}).</div> '''Forche Caudine:''' storicamente sono le famose strette di Arpaia a settentrione di Nola, dove i Romani (321 a. C.) vinti dai Sanniti, furono fatti passare sotto il giogo: dicesi per traslato di strettoia morale, luogo arduo per cui si è costretti passare. '''Forchetta:''' la frase: colazione ''alla forchetta'' e talora ''à la fourchette'', è tolta dal francese ed oramai è comune e da assai tempo. ''Parlare in punta di forchetta'', V. ''Parlare'', etc. '''Fòrcipe:''' (lat. ''forceps'' = tenaglia) nomo dato ad istrumenti ostetrici in forma di cucchiai foggiati di tenaglia, destinati a prendere il feto ed estrarlo nei parti lenti o difficili. '''Foreign Office:''' così è chiamato in Inghilterra quel dicastero che noi diciamo ''degli Esteri''. Nel giornalismo nostro si trascrive di solito la parola inglese quale è. '''Foresto:''' voce dialettale veneta per ''forestiero''. '''For ever!''' è locuzione inglese, registrata anche in francese e penetrata anche fra noi: ''Per sempre! eternamente!'' La sua forza sta nell’essere, specie nelle lotte politiche, motto di fedeltà e devozione per un dato personaggio, al cui nome il motto si accompagna. '''Forfait''' (a)''':''' nel linguaggio commerciale è voce comunissima: vendere e comperare a ''forfait'', trattare a ''forfait''. (''Cottimo'' non è ''forfait;'' questo è aleatorio, quello no). In italiano si dice ''a rischio e pericolo''. Vero è che nell’uso prevale il modo francese. L’etimologia che ne dà il {{AutoreCitato|Émile Littré|Littré}} è ''fort-fait = qui a été fait fort de.... s’engager a....'' Altra spiegazione etimologica che trovo nello {{AutoreCitato|Jean Auguste Ulric Scheler|Scheler}} è ''forfait = à prix fait:'' questo ''for = prix'' è il ''forum'' = mercato, che nel medio evo significava ''pretium rerum venalium''. '''Forfeit:''' ''pena'', ''ammenda'': così con voce inglese chiamasi nel linguaggio delle corse, la penalità pei cavalli inscritti e poi ritiratisi dalla corsa. Questa parola ''forfeit'' ha altra etimologia che ''forfait'', francese, = ''cottimo''; bensì risponde all’altra parola francese, uguale di suono ma diversa di senso, ''forfait'', che vuol dire ''delitto'', dal basso latino ''forisfactum'', fatto fuor della legge, nell’antica lingua nostra ''forfatto'' = misfatto. '''Forge,''' ''forger'' e ''forgeur:'' i due primi vocaboli tradotti in ''forgia'' e ''forgiare'' per ''fucina'' e ''fucinare'' ed usatissimi nel linguaggio de’ meccanici. ''Fucina'' è la parola buona e deriva da ''focus'' (non da ''officina'' in latino ''officicina = opificina'') ed è il luogo dove si fondono e splasmano i metalli. {{smaller|<poem> O s’egli stanchi gli altri a muta a muta in Mongibello alla ''fucina'' negra gridando: Buon Vulcano, aiuta, aiuta!</poem>}} {{A destra|{{smaller|{{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}, {{TestoCitato|Divina_Commedia_(Guerri)/Inferno/Canto_XIV|''Inf''., XIV.}}}}}} '''Forgia''' e '''forgiare:''' V. ''Forge''. '''Forgone:''' dal francese ''fourgon = espèce de charrette couverte à quatre roues, dont''<noinclude></noinclude> 1l01a5hnirhmshnot81xi8hcr4lq3qg 108 786752 3908832 3633608 2026-10-10T12:06:50Z Dr Zimbu 1553 3908832 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Hom|— 225 —|Hor|riga=s}}</noinclude>storia naturale chiede a sè stesso: definizione abbastanza lusinghiera e vera se quel ''sapiens'' si intende por ''intelligente'', quasi ''l’organismo intellettuale'' per eccellenza, tanto più che sopra di noi non ne conosciamo altri. L’''homo sapiens'', secondo la teoria darwiniana dell’evoluzione, sarebbe provenuto da uno scomparso tipo antropoide (scimmia) da cui la scienza dice di possedere il passaggio (cranio di Neanderthal, cranio di Spy, calotta cranica del Pitecantropo). '''Homo sum!''' Il motto intero è: ''homo sum; humani nihil a me alienum puto'' ({{AutoreCitato|Publio Terenzio Afro|Terenzio}}) ''Heaut'', I, 25: = ''Sono uomo'', ''e nulla di ciò che è umano stimo alieno da me'', cioè il bene e il male sono inerenti alla mia natura. Motto sapiente, spesso usato e abusato però per adonestare ciò che non è degno dell’uomo. '''Honni soit qui mal y pense:''' che letteralmente vuol dire: ''ontoso'', ''vilipeso'', ''sia chi mal pensa'', (dall’antico verbo ''honnir'', nell’italiano antico ''onire'', svergognare, fare ingiuria) famoso e vulgato motto anche da noi, che è la divisa inscritta nel nastro prezioso e azzurro che portano alla gamba sinistra gli insigniti dell’ordine della Giarettiera. Quest’ordine fu instituito da Edoardo IV d’Inghilterra circa il 1350, ed è di incerta origine: alcuni lo riferiscono in onore al legaccio che la contessa di Salisbury lasciò cadere in una danza e il Re raccolse: altri in memoria della vittoria di Crécy, in cui il Re in segno di raccolta si dico spiegasse la sua giarettiera. Questo ordine venne poi modificato e riformato da Enrico VIII nel 1522. Quanto all’origine del motto oltre al {{AutoreCitato|Édouard Fournier|Fournier}} (''Esprit dans l’histoire'' cap. XIII) vedasi quanto segue che tolgo da una recente stampa: «L’ordine della Giarettiera, che è l’ordine cavalleresco più insigne della Gran Brettagna, fu istituito dal re Edoardo III nel 1349. Secondo un racconto, messo fuori non si sa da chi, quel sovrano avrebbe creato quel supremo Ordine equestre in onore di una sua amante, cioè della contessa di Salisbury, alla quale, secondo la tradizione cadde, mentre ballava, il legaccio di una calza. Il re raccolse quel legaccio (o ''giarettiera'' che dir si voglia), e volgendosi ai cortigiani, che ridevano di quell’atto un po’ strano, pronunziò queste parole: ''Honni soit qui mal y pense''. Quasi tutti gli storici inglesi, fra i quali il {{AutoreCitato|David Hume|Hume}}, il {{AutoreCitato|John Lingard|Lingard}}, il Knight, il Markham, il James ecc., ecc., negano affatto che il re Edoardo III abbia raccolto il legaccio della contessa di Salisbury, per crearne un ordine cavalleresco, che oggi è uno dei più illustri d’Europa. E allora quale fu l’origine di esso? Eccola in poche parole. Il 26 agosto del 1346 fu combattuta la celebre battaglia di Crécy, nella quale i Francesi, comandati dal loro re Filippo VI, furono pienamente sconfitti dagl’Inglesi, capitanati da re Edoardo. Durante la pugna, il re diede per parola d’ordine la parola ''garter'', che in inglese significa ''giarettiera''. Nel 1349, ricorrendo il terzo anniversario della vittoria di Crécy, Edoardo istituì l’ordine suddetto che fu intitolato da quella stessa parola d’ordine, che egli aveva dato alle sue milizie. E poi per dimostrare che la contessa di Salisbury non entra per nulla in questa faccenda, basti il sapere che, all’epoca in cui fu creato l’ordine della Giarettiera, costei aveva un’età abbastanza rispettabile, sorpassando di parecchi anni il suo reale amante il quale non si sarebbe certo curato di raccogliere il legaccio caduto dalla calza di una vecchia, eternandolo come emblema di un Ordine eccelso, ambito perfino dai più potenti sovrani del mondo» . '''Honorem (ad):''' lat. ''a titolo d’onore''. '''Honores mutant mores:''' ''gli onori mutano il costume'', motto latino ripetuto per chi, salito in alto grado, oblia le usanze e gli amici dell’umile fortuna. '''Honos habet onus:''' lat. ''l’onore ha il suo peso'', cioè ogni alta dignità trae seco i suoi incomodi. '''Hora ruit:''' lat. ''precipita l’ora''. {{AutoreCitato|Giosuè Carducci|G. Carducci}} ({{TestoCitato|Odi_barbare/Delle_Odi_Barbare_Libro_II/Ruit_hora|''Ruit hora''}}) ne intitolò una delle sue ''Odi barbare'': {{smaller|<poem> ''E precipita l’ora''. O bocca rosea, schiuditi, o fior de l’anima, o fior del desiderio, apri i tuoi calici: o care braccia, apritevi.</poem>}} {{Ni}} Deve essere versione dell’emistichio di<noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|A. Panzini}}, ''Supplemento ai Dizionari italiani.''||15}}</noinclude> ci52pe7ceirlqpnr3si1em14je7204v 108 786767 3908834 3637613 2026-10-10T12:07:43Z Dr Zimbu 1553 3908834 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Inc|— 240 —|{{Ec|Inc|Ind}}|riga=s}}</noinclude>{{Pt|condi,|secondi,}} che si accompagnavano nel sonno voluttuosamente. Oltre a questo senso erotico (e il vocabolo è comune a’ vari linguaggi), vuol indicare ''allucinazione terrifica'' che si prova nel sonno. I francesi dicono in questo secondo significato, ''Cauchmar''. '''Incunàbolo:''' nel linguaggio dei librai e dei bibliofili indica un libro o un opuscolo edito nei primi tempi della stampa, quando l’arte era ancora nella cuna. Tal voce è latina, ''incunabula'', fasce in cui si avvolgono i bambini. Vuolsi avvertire che gli ''incunabuli'' sono le stampe impresse con caratteri mobili, là dove quelle impresse con caratteri fissi, cioè incisi sopra tavolette, sono ''libri o fogli silografici''. '''In cymbalis:''' locuzione latina, fatta italiana in: ''in cimberli'', coi verbi ''essere'' o ''andare'', detto di chi è allegro per baldoria e libazioni: letteralmente ''essere fra suoni di cimbali'', istrumento usato nelle feste dette ''Baccanali''. Nel dialetto milanese è comune questa locuzione, essere ''in cimbalis'' o in ''cimbalis bene sonantibus'' per dire, ''essere ubbriaco''. '''Inde irae et lacrymae:''' ''da ciò l’ira e il pianto'', leggesi in {{AutoreCitato|Decimo Giunio Giovenale|Giovenale}}, {{TestoCitato|Satire_(Giovenale)|''Sat''}}. I, 568. '''Indelicato:''' eufemismo neologico che spesso vale ''truffatore'', ''ladro''. Es. Una serva ''indelicata''. L’eufemismo è in grande onore ai nostri dì, onde ''lavoratori'' della ''mensa'' son detti i camerieri, ''deplorati'' i ladri del publico denaro, etc. In occasione di un famoso delitto, invece che dire che il Tal dei Tali andava dietro alle servotte, si scovarono persino gli ''amori ancillari!'' '''Indennità di guerra:''' è il pagamento di una determinata somma che ne’ preliminari della pace il vincitore impone al vinto affinchè siano sospese le armi e reso in tutto o in parte il territorio occupato. E codesto pagamento richiedendo assai tempo, l’occupazione militare suole prolungarsi per modo che i territori occupati valgano come di sicurtà o malleveria. V. la voce seguente. '''Indennizzare''' e '''indennizzo:''' ''per risarcire rifare i danni e le spese'', ''ammenda'', etc. ricorda ai puristi le voci francesi ''indemniser'' e ''indemnité''. Ma è tanto tempo che vivono in Italia che oramai si sono acclimate in tutti i dizionari, compresa la {{AutoreCitato|Accademia della Crusca|Crusca}}. '''In derno:''' term. mar., dicesi della bandiera nazionale, annodata in mezzo, che lascia uno svolazzo di coda. Si alza come segnale di pericolo. '''Indice cefalico:''' i medici, gli antropologi, i filosofi distinguono i crani umani in due specie principali, quelli allungati (dolicocefali) e quelli tondi (brachicefali), senza tener conto delle divisioni intermedie. Ora il più sicuro criterio per determinare il tipo cranico è dato dall’indice cefalico (o cranico se lo si ottiene su lo scheletro). Esso si trova così: si misura la larghezza trasversale del cranio, e moltiplicatala per 100, la si divide per la misura di lunghezza o diametro antero-posteriore. Il numero che risulta da questo rapporto è l’indice. Quando l’indice è 75 o meno, il cranio è dolicocefalo, quando è 83 ed oltre, brachic++efalo. '''Indice (mettere all’):''' ''indice dei libri proibiti'' è l’elenco dei libri che la Chiesa Romana proibisce di leggere perchè contenenti dottrine erronee: da ciò la frase ''mettere all’indice'' per dire, ''mettere al bando'', ''considerare come pessimo e riprovevole''. '''In diebus illis:''' lat. ''in quei giorni'', ''una volta!'' '''Indietro di scrittura:''' locuzione dialettale lombarda (''indree de scrittura'') e vale ''scarso di mente'', ''poco perspicace'', e anche ''essere allo scuro di qualche cosa''. '''Indìgete:''' latinismo, ''indìges-getis'' = nativo del paese: attributo di Enea e degli Eneidi, progenitori, secondo la leggenda, dei Romani, e furono adorati come divinità: poi ''indigete'' valse ad indicare il nume tutelare e del luogo. {{smaller|<poem> Ma tu placavi, Indigete comune, Italo nume, i vincitori e i vinti.</poem>}} {{A destra|{{smaller|{{AutoreCitato|Giosuè Carducci|{{Sc|Carducci}}}}, {{TestoCitato|Odi_barbare/Delle_Odi_Barbare_Libro_I/Alle_fonti_del_Clitumno|''Alle fonti del Clitumno.''}}}}}} '''Indirizzo:''' per ''recapito'', ricorda ai più severi puristi la voce francese ''adresse''. Ma avvertesi che lo stesso {{AutoreCitato|Niccolò Tommaseo|Tommaseo}} è incerto se si debba chiamare francesismo «giacchè il suono e il senso sono italiani». E ritenuta invece meno buona questa parola — nè l’accoglie la Crusca — con valore di ''domanda'', ''dimostrazione'', {{Pt|''pe-''|}}<noinclude></noinclude> 5cly4ihgge5iv9byc7usqxmgmk9m4im 108 786773 3908835 3659265 2026-10-10T12:08:17Z Dr Zimbu 1553 3908835 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Ins|— 246 —|Int|riga=s}}</noinclude> '''Installazione:''' «non comune per ''insediamento''». Così il {{AutoreCitato|Policarpo Petrocchi|Petrocchi}}. Vero è che nel senso di impianto di macchine e ordigni con iscopo industriale o scientifico, è voce non rara: dal fr. ''installation''. '''Instauratio facienda ab imis fundamentis:''' V. ''Ab imis''. '''Instituendo:''' vale ''da instituirsi'', ''che deve essere instituito:'' neologismo formato a modo del participio latino di necessità con il suffisso in ''dus-da-dum'', il quale significa che una data cosa deve essere fatta, participio che manca alla nostra lingua o che acquistò semplice valore di aggettivo, come ''onorando''. Si potrebbe tuttavia notare ai dì nostri una certa tendenza a rinnovare questo comodo participio. Vero è che essendo difforme dall’uso, sa di greve e di pedantesco. '''Insuccesso:''' neologismo molto comodo ed usato, ed indica il contrario di ''successo''. Es. la commedia di ier sera fu un ''insuccesso''. È voce di provenienza francese, ''insuccès'', contrario a ''succès''. I puristi lo condannano, ma l’uso vi appone la sua sanzione sovrana. '''Insufficienza valvolare:''' nel linguaggio medico vuol dire difetto delle valvole d’un orifizio cardiaco, che ha per effetto il riflusso o rigurgito d’una parte del sangue nella cavità del cuore (insufficienza mitrale, aortica, tricuspidale). '''Insurrezionale:''' agg. da ''insurrezione'', spiace ai puristi perchè tolto dal francese ''insurrectionnel''. Ma se vi sono le parole ''insorgere'' e ''insurrezione'', non si comprende perchè debba essere condannato l’aggettivo per la sola ragione che è della lingua francese. '''Intangibile:''' lett. che ''non può essere toccata'', attributo neologico di Roma, capitale d’Italia; evidente e troppo spesso enfaticamente ripetuta allusione all’antico potere dei Pontefici ''che non sarà mai restaurato!'' Fu detto in un reale dispaccio di risposta alle congratulazioni del municipio di Roma: «intangibile conquista» (20 settembre, 1886, XVI anniversario della storica data della breccia di Porta Pia). '''Integrale:''' per ''intero'', benchè sia voce nostra antica, tuttavia il recente uso si può supporre derivato dal francese ''intégral = total'', ''entier''. Es. pane ''integrale'', in cui hanno parte tutti gli elementi costitutivi del grano. '''Integrazione:''' voce generale del linguaggio matematico e filosofico, dal latino ''integer'' = intero, completo: indica quel processo o atto per cui le parti si coordinano fra loro organandosi in un tutto. L’''integrazione'' della materia (cioè il concentrarsi, aggregarsi) è uno dei più importanti fattori di quel fenomeno dell’essere e della vita che va sotto il nome di ''Evoluzione'' (V. {{AutoreCitato|Herbert Spencer|Spencer}}, ''Primi principi'', § 97). '''Intelletto d’amore:''' altro emistichio di {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}} divenuto frase fatta, e torto in altro senso. In Dante: {{Centrato|{{smaller|Donne che avete ''intelletto d’amore''}}}} {{Indentatura|0}}({{TestoCitato|Vita nuova|''Vita Nova''}}, canzone I) vuol dire ''che intendete amore'' per effetto della vostra gentile natura. Nell’uso invece si intende come, ''intelligenza'' e ''buon volere'', ed ha fatto nido questa abusatissima locuzione specialmente nel gergo pedagogico: ''Libro fatto con intelletto d’amore'', ''Maestro che insegna con intelletto d’amore'', etc. È spesso il sommo del complimento laudativo di chi non sa come ben lodare.</div> '''Intellettuale:''' parola antica a cui è dato oggi un nuovo senso, questo forse di provenienza francese, ''intellectuel'' = colto: indica cioè coloro che socialmente vanno distinti per uso e raffinatezza di coltura e di conoscenza: non si esclude talora un lieve senso ironico e spregiativo, quasi che queste facoltà intellettuali sviluppando oltremodo il senso critico e cosciente, troppo valgano a dividere gli uomini eletti dalla comunità e dall’uguaglianza a cui tende il moto sociale. Così ''intellettuali'' sono chiamati quei socialisti che si staccano per alcuna aristocrazia di ingegno e di studio dal semplicismo delle moltitudini e dalla grossolanità tribunizia dei colleghi. Molte volte però l’''intellettuale'' è un semplice ostentatore di virtù intellettuali che non possiede: giuoco antico e che sempre riesce bene. Vecchia storia: quanto meno l’uomo ha di dentro, tanto più cerca di esporre di fuori. ''Intellettuale'' suona talora press’a poco come ''esteta'', {{Pt|''su-''|}}<noinclude></noinclude> pkignj9489pxzp167xj0lvvi1spxdkw 108 786800 3908839 3775755 2026-10-10T12:09:58Z Dr Zimbu 1553 3908839 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Leg|— 273 —|Les|riga=s}}</noinclude>cui vi ha azione, ma non sono necessari nè l’apparato scenico nè i vestiari (ad es. la ''Dannazione di Faust'' del {{AutoreCitato|Hector Berlioz|Berlioz}}). '''Leggere:''' nel linguaggio commercialo ricorre spesso questa locuzione viziosa ''al piacere di leggervi'' cioè ''di avere risposta'', leggere i vostri caratteri; oppure ''ho il piacere di leggervi'', per dire che si ''è avuta risposta:'' modo tolto dal fr., ''au plaisir de vous lire''. '''Legge Salica:''' cioè la legge dedotta dalla giurisdizione barbarica degli antichi Franchi Salici (secolo V) che esclude le donne dal diritto di successione al trono: legge conservata nella secolare Monarchia francese; trasportata nella Monarchia Sabauda (V. Statuto, 2). Dai Franchi Salici (''salien'', da ''Saale'', fiume di cui in origine abitavano le rive) tribù della Franconia, entrati in Gallia al tempo di quelle invasioni barbariche, provennero i primi re di Francia della dinastia de’ Merovingi. '''Leonardesco:''' V. ''Raffaellesco''. '''Leghista:''' neol. giornalistico, probabilmente effimero, ed è attributo di colui che appartiene ad una ''lega'' così detta di ''resistenza'' fra gli operai e lavoratori: istituto politico di carattere socialista. I ''leghisti'' sarebbero opposti ai così detti ''krumiri''. V. questa parola. '''Legittimista:''' furono detti in Francia (''légitimiste'') i partigiani dei legittimi principi (Borboni), cioè di quei principi che regnarono per diritto tradizionale, in opposizione ai principi che ottennero il potere o per tirannide (colpo di Stato) come i Napoleonidi, o per rivoluzione, come gli Orléans. '''Legum omnes servi sumus, ut liberi esse possimus:''' ''tutti siamo servi delle leggi per poter esser liberi'': mirabile senso romano della legge, ridotto in questa formula scultoria da {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}} (''Pro Cluent'', LIII, 146). '''Leitmotiv:''' voce tedesca che vuol dire, ''motivo guida'': ed è quel ''ritornello'' che, specie nelle opere del {{AutoreCitato|Richard Wagner|Wagner}}, si ripete o spunta ogni tanto, sotto diversa forma, annettendo l’autore a quel suono uno speciale senso esplicativo del concetto filosofico dell’opera. La locuzione è usata anche in senso estraneo alla musica per indicare il pensiero dominante, il solito ritornello, l’argomento che torna a galla etc. '''Le leggi son, ma chi pon mano ad esse?:''' verso dantesco divenuto popolare ({{TestoCitato|Divina_Commedia_(Guerri)/Purgatorio/Canto_XVI|''Purg''. XVI}}, 97). È il concetto del ''Quis custodiet custodem'' e del niun valore delle leggi senza i buoni costumi. '''Lemming:''' nome di grosso topo migratore delle regioni artiche ''(Myodes lemmus'' o ''Lemmus norvegicus)''. '''L’empire c’est la paix:''' parole di Luigi Napoleone, presidente della Republica, pronunciate a Bordeaux il 9 ottobre 1852; preludio dell’Impero e del Colpo di Stato. '''Lente dell’avaro:''' V. ''La compagnia della lesina''. '''Lentiggine:''' (V. ''Efelidi'') macchie pigmentarie della pelle che appaiono su le mani, sul collo e specie sul volto, più visibili di estate che di inverno: frequenti nelle persone di carnagione rossa. Si manifestano al tempo della seconda infanzia. '''Leprosario:''' ospedale pei lebbrosi. '''Les affaires sont les affaires:''' cinica sentenza francese che vuol dire: ogni considerazione di carattere morale non aver peso negli affari: sentenza cinica ma vera, e non solo in Francia. Il motto è ripetuto sì in francese che in italiano. '''Les affaires, c’est l’argent des autres:''' V. ''Gli affari'', etc. '''Les amis de nos amis sont nos amis:''' modo francese, talora ripetuto fra di noi: ''gli amici dei nostri amici sono amici nostri''. '''Lesbio''' o '''lesbico:''' attributo di pervertito senso d’amore fra donne, così detto dall’isola di Lesbo. V. ''Appendice'' e V. ''Omosessualità''. '''Les Chassepot''' ('''nos fusils Chassepot''') '''ont fait merveille!:''' (V. ''Chassepot'') parole storicamente famose e infami con cui il generale De Failly annunciava (9 novembre 1867) alla Francia la vittoria di Mentana e le buone prove dei nuovi fucili a retrocarica, fatte per la prima volta su bersagli umani. '''Les dieux s’en vont:''' dicesi sul serio o per celia quando qualcosa di storicamente grande declina nella sua parabola storica, o dicesi anche di persone di cui decade la rinomanza. Questo motto si legge in<noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|A. Panzini}}, ''Supplemento ai Dizionari italiani.''||18}}</noinclude> qt8uq0067t7c15rjjp6ph7pq868nbd1 108 786821 3908841 3844482 2026-10-10T12:11:13Z Dr Zimbu 1553 3908841 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Mam|— 294 —|Man|riga=s}}</noinclude>{{Pt|cuni|alcuni}} puristi e sono ritenuti per gallicismi, ''maman'' e ''papà''. Certo ''maman'' fu voce francese scritta da buoni autori nostri, sul principio del secolo scorso, e può darsi che l’imitazione di Francia abbia rafforzato l’uso delle due parole in vece di ''babbo'' e ''mamma'', ma possono anche ritenersi ''papà'', ''mamà'' per voci naturali. Giustamente il {{AutoreCitato|Giovanni Pascoli|Pascoli}} in una sua nota in ''Fior da fiore'', pag. 89, scrive: «''Papà'': si vuole che non sia italiano ''papà!'' Vorrà dire che i bimbi coi loro labbruzzi fanno, senza che nessuno abbia loro insegnato, dei ''gallicismi!'' E si dica altrettanto di ''mammà''. O bambini: dite ''papà'' e ''mammà'' quanto vi pare e piace: sono parole della lingua universale». Manifestamente il Pascoli è sotto l’impressione delle ''belle mi’ nerbate'' che il troppo feroce e poco fine {{AutoreCitato|Pietro Fanfani|P. Fanfani}} minaccia a chi usa ''papà'' e ''mammà''. '''Mammana:''' per ''levatrice'', antica voce, viva nei dialetti dell’Italia centrale. Nel Veneto, ''Comare''. '''Mammut:''' elefante fossile della Siberia, i cui avanzi si rinvengono pure in quasi tutti i paesi d’Europa, compresa l’Italia. È l’''Elephas primigenius'' dei paleontologi. L’avorio fossile della Siberia proviene appunto dalle immense zanne di questo gigantesco proboscidato quaternario, il quale era provvisto di pelliccia e di criniera. '''Managgia:''' esclamazione napoletana, estesa a quasi tutta l’Italia meridionale e centrale, = ''male'' o ''malanno abbia'', ''maledetto sia'', ''malannaggia. Mannaggia l’anema toja'', e ''i muorte tuoje'', è l’infame e tipica bestemmia napoletana. '''Managgia La Rocca''' (generale)''':''' maschera e macchietta romanesca, recente: tipo di Rodomonte. Capitano Spaventa, Ammazza sette e Stroppia quattordici, etc. Ricorre talora nel linguaggio de’ giornali. '''Manchette:''' ''polsino. Coup de manchette'' nel linguaggio della scherma indica il colpo di taglio con cui si cerca di ferire l’avversario al polso della mano che tiene la sciabola. '''Manchon:''' in francese significa ''manicotto'', cioè quella nota specie di pelliccia in cui le signore nascondono le mani, e non ''polsini'' come dicono alcuni da noi (Milano) storpiando il francese e l’italiano insieme. Per significare i ''polsini'', i francesi dicono ''manchettes''. '''Mandarinismo:''' come è noto, ''mandarini'' (parola sanscrita, ''mantrin'' = consigliere, introdotta dai Portoghesi in Cina) sono chiamati gli impiegati e gli ufficiali che amministrano quell’Impero, famoso per la sua immobilità conservatrice. Si tratta di un vero esercito burocratico di impiegati, reclutati e promossi per esame, spesso ignoranti, concussionari, venali. Secondo comune opinione, noi per ''mandarini'' intendiamo gli alti ufficiali di questa burocrazia, e fondendo insieme i concetti su espressi con quello di grande autorità infeudata in persona che si gode la sinecura di un alto ufficio, creammo questo astratto per indicare uno stato sociale, una tendenza morale che è non solamente nell’impero giallo ma anche nel dolce nostro Paese! Fra i neologismi ho trovato anche questo, ''mandarinismo intellettuale'' per indicare la bramosia di titoli, diplomi, onori ufficiali, accademici, gradi che sono più o meno segreto sogno de’ nostri dotti, letterati, scienziati, etc. '''Mandrillo:''' scimmia della famiglia dei cinocefali: dicesi, volgarmente, di uomo lussurioso. '''Mandrino:''' francese ''mandrin'', voce usata nel linguaggio dei meccanici ed indica la parte del trapano o di qualsia perforatrice a cui si adatta l’utensile che serve ad allargare fori già fatti: ''allargatoio'' dicono pure i meccanici. In tedesco ''Dorn''. '''Manducemus et bibamus, cras enim moriemur:''' filosofia della vita quale {{AutoreCitato|Paolo di Tarso|S. Paolo}} (''Epist''. I ''ad Corinth'', 15, 32) riferisce con dispregio a Sardanapalo, l’antico re edonista. La sapienza della dottrina del quale re è altresì riferita nelle comuni parole latine: ''edamus'', ''bibamus'', ''post mortem nulla voluptas''. Filosofia che è più facile vilipendere, come fecero gli stoici e cristiani, che combattere con valide ragioni. '''Maneggio:''' per ''cavallerizza'' è riprovato dal Fanfani: per ''raggiri'', ''arti'', ''intrighi'' dal {{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}}. Neologismi derivati dal fr. ''manège''. '''Maneggione:''' termine milanese {{Pt|''maneg-''|}}<noinclude></noinclude> e6xf8dhdhgfwvn5xhtxabtkpm2ksbfi 108 786830 3908842 3850779 2026-10-10T12:12:15Z Dr Zimbu 1553 3908842 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Mat|— 303 —|Med|riga=s}}</noinclude>{{Pt|tatori|saltatori}} e i pantomimi. {{AutoreCitato|Annibale Caro|Annibal Caro}} chiamò con tal nome certi suoi sonetti burleschi contro il {{AutoreCitato|Lodovico Castelvetro|Castelvetro}}. '''Mattanza:''' la grande uccisione dei tonni che si fa in quella singolare pesca. Dallo spagnolo ''mactanza'', lat. ''mactare'' = sacrificare, uccidere. '''Mattatoio:''' ''macello publico''. '''Mattinale:''' per ''mattiniero'' è versione del francese ''matinal''. V. suffisso ''ale''. '''Mattinata:''' per spettacolo diurno è versione del francese ''matinée'', con la quale parola indifferentemente si alterna. ''Mattinata'' nell’italiano classico è la canzone del mattino, come ''serenata'' la canzone della sera, onde il bel verbo morto ''mattinare''. {{Centrato|{{smaller|A mattinar lo Sposo perchè l’ami,}}}} {{A destra|{{smaller|{{AutoreCitato|Dante Alighieri|{{Sc|Dante}}}}, {{TestoCitato|Divina_Commedia_(Guerri)/Paradiso/Canto_X|''Par''. X}}, 141.}}}}</div> '''Mattoide:''' ''che ha del matto'', neol. scientifico del {{AutoreCitato|Cesare Lombroso|Lombroso}}, divenuto popolare, specie includendovi idea di alcuna genialità. V. ''Oide''. '''Mauser:''' nome di uno speciale fucile a retrocarica, dall’inventore Guglielmo Mauser (1834-1882) di Oberndorf. '''Mauve:''' ''malva'', ma nel linguaggio della moda per varie ragioni, non esclusa quella che si copia come vien viene dai giornali stranieri, si antepone dire il colore di una stoffa in francese: ''mauve'', ''ciel, bleu'', etc. sopprimendo la voce ''colore'' e il segnacaso. Certa gente elegante che si riempie la bocca con «un bell’abito ''mov''», sapesse almeno di aver detto semplicemente ''malva''. '''Mayonnaise:''' la voce fr. s’alterna con la traduzione ''maionesa'' o ''maionese'', nome di salsa per condire i pesci lessati e le carni fredde. Si prepara così: si frullano i tuorli d’uova (uno per persona è d’assai) fin che sono diventati candidi e spumosi, poi frullando sempre, vi si stilla olio fine d’oliva ''quantum sufficit'', succo di limone e sale poi. Secondo alcuni lessicografi ''mayonnaise'' è corruzione di ''bayonnaise'', della città di Bayonne. Altri scrive ''mahonnaise'', dalla città di ''Mahon''. '''Max:''' Massimiliano: diminutivo tedesco non infrequente. V. ''Jean'' e ''Marie''. '''Maximum:''' superlativo neutro latino, venutoci dalla Francia per indicare il più alto grado a cui possa essere portata una cosa: nel computo delle pene, il limite massimo a cui si possa arrivare: similmente dicesi, in opposito senso della parola ''minimum''. Il {{AutoreCitato|Policarpo Petrocchi|Petrocchi}} registra tali gallicismi. Il {{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}} non li nota nè meno. Al {{AutoreCitato|Pietro Fanfani|Fanfani}} la veste latina li fa parere latinismi, e però li tratta con relativa benevolenza. '''Mazurka:''' noto ballo di origine e nome polacco. Il tempo forte, cioè il primo dei tre tempi, è segnato con fiero batter di tallone, specie presso gli Austriaci e gli Ungheresi. Divenne di moda a Parigi al tempo del secondo Impero: presso di noi ballo e nomi popolari. La forma it. di ''mazurca'' mi pare meno comune. '''Mazziniano:''' seguace delle idee del {{AutoreCitato|Giuseppe Mazzini|Mazzini}}. Talora intendesi per cotesta parola il republicano rigido nelle antiche formule, che poco si è evoluto nella modernità. N.B. Non dimenticare, comunque sia, che G. Mazzini, diede — più di ogni altro — vita e coscienza nuove a questa antica patria. {{Centrato|{{smaller|E un popol morto dietro lui si mise.}}}} {{A destra|{{smaller|{{AutoreCitato|Giosuè Carducci|G. Carducci}}, {{TestoCitato|Giambi_ed_epodi/Libro_II/Giuseppe_Mazzini|''Mazzini''}}.}}}}</div> '''Mea culpa, mea maxima culpa:''' ''per mia colpa'', ''per mia somma colpa'', lat. della liturgia della messa, divenuto comune. '''Mechitarista:''' appartenente alla congregazione dei ''mechitaristi'', congregazione monastica e letteraria degli Armeni, che ha sua sede principale in Venezia, isoletta di S. Lazzaro o degli Armeni. Ne fu fondatore Pietro Mechitar (1676, 1749) ed è riconosciuta dal Pontefice. '''Medaglia di presenza:''' Vedi ''Gettone''. '''Medaglia''' o '''medaglietta:''' la medaglia d’oro, contrassegno dei deputati: usasi familiarmente per la stessa deputazione, ufficio, onore del deputato. «Es. aveva già 25 anni di medaglietta, quando per la prima volta salì al seggio presidenziale». '''Medela:''' latinismo per ''medicina'', ''rimedio''. '''Me de mi:''' ''mio di me''. Sogliono talora i milanesi ripetere, quando parlano il dialetto, il concetto del possesso prima con l’aggettivo, indi col genitivo possessivo. Questo particolare del linguaggio potrebbe<noinclude></noinclude> gijhwopolc31899qxxkszmimzb7qcdv 108 786850 3908844 3871779 2026-10-10T12:13:38Z Dr Zimbu 1553 3908844 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Muf|— 323 —|Mus|riga=s}}</noinclude> '''{{ec|uftì:|Muftì:}}''' dottore della legge maomettana investito di certi poteri religiosi e legislativi. ''Gran Muftì'' = il gran pontefice nella religione di Maometto; interprete del Corano e gerarca: investe con la spada il Sultano del suo potere assoluto. È anche nominato col titolo di ''Scheik el Islam''. '''Mughetto:''' oltre che nome del noto fiore gentile, è nome di una malattia grave in sè, e come sintomo, che coglie specialmente gli infanti, ed è così detta per il suo color bianco come il fior del mughetto. Malattia parassitaria dovuta allo sviluppo su certo mucose (la mucosa della bocca in ispecie) di un microrganismo detto, ''oidium albicans''. '''Mujich''' o ''' mujick:''' forma alla francese (moujik) di una parola russa di tale suono che vale «contadino», già servo della gleba, paziente, credente, devoto (fin che dura!). Tipo riccamente rappresentato nella letteratura russa, di gran moda oggi nel nostro occidente. '''Mulier recte olet, ubi nihil olet:''' ''la donna ha buon profumo quando non odora di nulla''. ({{AutoreCitato|Tito Maccio Plauto|Plauto }} ''Mostellaria'', I, 3, 141). Della propensione della donna per i profumi — che, come pur da questo passo appare, è antichissima — se ne occupò l’odierna scienza antropologica. Quanto alla sentenza plautina molto vi sarebbe a che dire. '''Multa renascentur''' ''(vocabula)'' ''':''' ''molti vocaboli rinasceranno'', ''e cadranno di quelli che oggi sono in onore''. Così {{AutoreCitato|Quinto Orazio Flacco|Orazio}} nella sua ''Arte Poetica'' razionando del naturale evolversi del linguaggio. ''Multa renascentur'' dicesi anche in senso esteso. '''Multi sunt vocati, pauci vero electi:''' ''molti sono i chiamati ma pochi gli eletti'' (S. Matteo, XX, 16), parole che dal sublime senso religioso sono torte nell’uso a comuni significati e riferimenti. '''Mundus vult decipi:''' ''il mondo vuol essere ingannato,'' e talora si aggiunge ''ergo decipiatur'', ''e però lo si inganni''. Tale sentenza si legge in latino nei ''Paradoxa'' di ''Seb. Francks'', 1553. È pur attribuita al Cardinale Carlo Caraffa, nipote di {{AutoreCitato|Papa Paolo IV|Paolo IV}} (V. {{AutoreCitato|Jacques-Auguste de Thou|Giac. Aug. de Thou}}, ''Historia sui temporis'', lib. XVII, 1556). '''Municipalizzazione:''' intendesi per questa parola un istituto economico e sociale a cui tendono i socialisti specialmente: esso consiste nel togliere ai privati l’esercizio di alcuni uffici e servigi cittadini per affidarli invece al Municipio, cioè alla città intera (la Comune o il Comune) in modo che essa abbia ogni utilità e lucro. Se ne è formato anche il verbo ''municipalizzare''. '''Muor giovine colui ch’ai ciel è caro:''' V. ''Ὃν οἱ θεοῖ φιλοῦσιν'', etc. '''Mrs:''' in inglese abbreviazione di ''mistress'', signora. '''Muraglia della Cina:''' storicamente e geograficamente è la nota muraglia, turrita, costrutta dai Cinesi nel secolo III a. Cr. contro le invasioni nordiche. Per allusione al carattere stazionario della civiltà cinese, dicesi talora ''gran muraglia'' o ''muraglia della Cina'' per indicare barriera morale che impedisce o si oppone ai moti progressivi ed evolutivi della civiltà. '''Murata:''' quella parte del fianco della nave che va da prua a poppa al di sopra della suola, o soglia, o friso. (Si danno questi nomi ad una specie di robusto listello rilevato fuori di bordo, che costituisce come un fregio delle navi). '''Muschio:''' base preziosa di molti profumi: è il prodotto di secrezioni di follicoli sotto cutanei, raccolti in una borsa situata presso l’ombelico, del maschio di una specie di capriolo detto Portamuschio (''Moschus moschiferus'', L.) speciale dell’Asia. '''Musette:''' nome di un ballo campestre, semplice e grazioso, così denominato dall’istrumento musicale con cui si ballava, che è detto dai francesi ''musette'', diminutivo di ''muse'', ''tibia otricularis'' degli antichi, cornamusa. V. ''Loure''. '''Musivo:''' ''a mosaico''. (Cfr. {{AutoreCitato|Charles du Fresne, sieur du Cange|''Du Cange''}}, ''op. cit.''). '''Musmè:''' voce giapponese, ''giovane donna''. '''Mussare:''' questo verbo, traduzione fonica del ''mousser'', francese, l’ho intesa più frequentemente in Toscana che altrove in luogo della nostra parola ''spumare''. Di fatto il {{AutoreCitato|Policarpo Petrocchi|Petrocchi}}, toscano, accanto a ''mussare'' nota: ''di vino o d’altro liquore che spumeggia''. Giustamente il {{AutoreCitato|Pietro Fanfani|Fanfani}} nel suo Lessico condanna questa parola. Ciò<noinclude></noinclude> nq9908buz5pak09to9cjb1r0tduy7rw 108 786919 3908848 3907551 2026-10-10T12:16:34Z Dr Zimbu 1553 3908848 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|riga=s}}</noinclude> {{Ct|f=180%|v=1|t=3|L=0px|'''Q'''}} '''Quacchero:''' nome dato ai seguaci di una e forse la più semplice e radicale delle sette cristiane, successive alla riforma luterana: Dio è nella coscienza; escluso quindi ogni rito, ogni culto, ogni gerarchia: semplicità di vita, pace ed amore fraterno. Tale setta fu fondata in Inghilterra verso il 1550. Il nome deriva dal verbo inglese ''to quake'' = tremare, agitarsi per effetto della ispirazione divina nel predicare. Noi si dice talora ''quacchero'' o ''alla quacchera'' per significare ''alla buona'', ''democraticamente'', e spesso più che le convenienze non consentano, esclusa ogni idea religiosa. Cfr. {{TestoCitato|Versi_editi_ed_inediti_di_Giuseppe_Giusti/Le_Memorie_di_Pisa|''Le memorie di Pisa''}} del {{AutoreCitato|Giuseppe Giusti|Giusti}}. '''Quadrato:''' ter. mar., sala comune degli ufficiali sopra una nave da guerra. '''Quadrato:''' ricorre spesso la locuzione ''crescere'' o ''aumentare in proporzione'' o ''ragione del quadrato''. Questa frase è usata per significare un modo complesso di variazione tra due fenomeni: variazione riconosciuta vera in numerosi fatti naturali. Si dice ''crescere in ragione del quadrato'' quando un fenomeno crescendo con una ragione che chiameremo ''m'', l’altro correlativo cresce in ragione di ''m'' <big>X</big> ''m:'' se il primo dunque è 2 il secondo è 4, se il primo è 4, il secondo è 16 etc. '''Quadratura del circolo:''' ''cercare'', ''volere la quadratura del circolo'' vale ''cercare'', ''volere'' una cosa illogica e impossibile. Questa locuzione è tolta dal linguaggio della geometria, per il fatto che la superficie del cerchio non si può rappresentare con un numero finito, qualunque unità si scelga. '''Quadriciclo:''' velocipede a quattro ruote. '''Quadriglia:''' fr. ''quadrille'', noto nome di contra danza nazionale francese. Questo senso alla parola (''quadrille'' nel suo primo senso = compagnia di cavalieri armati e adorni per torneare e correre in giostra) risale alla fine della prima metà del secolo scorso. La quadriglia è fra i nostri balli più comuni e si balla col comando alla francese, storpiato poi come si sa e può in Italia, ma francese, e ciò da assai tempo, come puoi vedere in una ben nota lettera del Giusti. '''Quadriglia di lancieri:''' V. ''Lancieri''. '''Quadrilatero:''' nel linguaggio militare: territorio difeso da quattro fortezze. Come termine storico ''Quadrilatero'' fu detto in Italia quello stabilito dall’Austria nel suo dominio d’Italia fra l’Adige ed il Mincio, con le città forti di Mantova, Verona, Legnago e Peschiera; questa città pur ricordata da {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}} come {{smaller|<poem> bello e forte arnese da fronteggiar Bresciani e Bergamaschi.</poem>}} {{A destra|{{smaller|{{TestoCitato|Divina_Commedia_(Guerri)/Inferno/Canto_XX|''Inf''. XX,}} 70.}}}} '''Quadruplette:''' fr., bicicletta a quattro posti (oggi non più usata come per il passato). '''Quaerenda pecunia primum est, virtus post nummos:''' ''prima bisogna cercare il denaro, la virtù dopo il danaro'', ({{AutoreCitato|Quinto Orazio Flacco|Orazio}} ''Epist''. I, 53, 54). Ciò dimostra che anche ai tempi pagani la virtù ignuda, senza abbigliamento, piaceva poco o pareva difetto. Per codesto il mondo è rimasto uguale. Cfr. la moderna parola ''affarismo:''<noinclude></noinclude> bkxf1tokp9ko3pe9ls87tbyyvue7e17 108 786937 3908963 3350641 2026-10-11T06:34:33Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ Gadget AutoreCitato 3908963 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Res|— 412 —|Ret|riga=s}}</noinclude> '''Respectable:''' questa voce inglese che talora s’incontra in libri o giornali, è di largo uso e consumo presso gli inglesi, e vale ad indicare il decoro della elevazione sociale al di sopra di un certo comune grado: appellativo commerciale, quello che nel gergo dei nostri commercianti è la parola ''Spettabile''. V. questa parola. '''Rèspice finem:''' lat., ''guarda il fine'', cioè riserva il giudizio alla conclusione dei fatti, e si suol dire con intenzione. '''Responsabile''' e '''responsabilità:''' sono neologismi venuti con le leggi francesi, ''résponsable'', e ''résponsabilité'' (obbligo di rispondere delle proprie o delle altrui azioni): li sancisce pienamente l’uso e la storia, e da tempo: Variante meno comune è ''responsale''. V. {{AutoreCitato|Pietro Fanfani|Fanfani}}, ''op. cit''. '''Responsale:''' è voce non bella che talora si legge e si ode in vece di ''responsabile''. V. questa parola. '''Restaurant:''' vocabolo francese, tradotto qualche volta in ''ristorante'' o anche in ''ristoratore''. Nell’''hôtel'' si alloggia e si pranza, nel ''restaurant'' si fanno solamente i pasti. Vi corrisponderebbe la parola ''trattoria'', ma un «esercizio di primo ordine», come si dice, crederebbe di scendere al grado di un’osteriuccia se accogliesse il vocabolo italiano. Il {{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}} propone come minor male ''ristoratore''. Il Lessico del Fanfani, propone ''osteria'', voce a cui, come ben nota il Rigutini, si connette nell’uso un senso «troppo vile». ''Restaurant'', come ''hôtel,'' è parola conquistata dall’uso. '''Restaurazione:''' ristabilimento di dinastie governi, abbattuti: con speciale intendimento storico dicesi delle dinastie restaurate negli aviti domini dopo la Rivoluzione e {{AutoreCitato|Napoleone Bonaparte|Napoleone}} (1815). '''Restrizione mentale:''' è una menzogna ammantata o larvata o talora giustificata con un sofisma, per modo che abbia parvenza di verità. Es. «È in casa il tale?» Risposta: «Qui non c’è!» e chi risponde intende: «Qui, in questa stanza», il che non contradice alla verità, benchè nel fatto sia una menzogna. Codeste ''restrizioni mentali'' sono attribuite alla ipocrisia gesuitica. Il vero è che non solo i seguaci di {{AutoreCitato|Sant'Ignazio di Loyola|Loiola}} fanno uso di tali sofismi. Osserva ciò che avviene nella nostra vita politica! La ''restrizione mentale'' si può considerare come un’estensione del ''distingue frequenter'' degli scolastici antichi. '''Résumé:''' fr., ''sunto'', ''compendio'', più frequente nella locuzione ''en résumé, in breve'', ''per sommi capi'', ''recapitolando''. (Dal latino ''red'' e ''sumere''). Voce usata per vizio. '''Re Tentenna:''' V. ''Re Travicello''. '''Retenzione:''' V. ''Ritenzione''. '''Reticente:''' neologismo abbastanza strano come formazione, per indicare persona che tace, non palesa la verità. (Cfr. ''reticenza''). '''Retrait:''' V. ''Ritirata''. '''Retraite:''' fr., in certo ceto mondano usasi per ''ritiro'', ''oratorio'' e simili. '''Retrattilità:''' term. med., facoltà che posseggono certi tessuti di ritornare su di sè stessi, accorciandosi. '''Re Travicello:''' ''re da burla'', ''da parata, di carta pesta'', ''che sta dove si mette'', come il Re Travicello che Giove mandò ai ranocchi. L’espressione è dovuta appunto al {{AutoreCitato|Giuseppe Giusti|Giusti}} che ne intitolò una delle migliori sue satire (cfr. {{AutoreCitato|Fedro|Fedro}}, ''Favole'', I, 2: ''Ranae regem petentes''). Dicesi con intenzione oltraggiosa, dell’autorità regia costituzionale. Non minore fortuna ebbe l’altra locuzione ''Re Tentenna'', che fu titolo di satira di {{AutoreCitato|Domenico Carbone|D. Carbone}} (1847) allusiva ai tentennamenti di {{AutoreCitato|Carlo Alberto di Savoia|Carlo Alberto}}. '''Retriever:''' voce inglese usata dai cinofili (che bella parola!) o cacciatori per indicare il cane che riporta la selvaggina uccisa col fucile. '''Retroattività:''' V. ''Retroattivo''. '''Retroattivo''' e '''retroattività:''' sono due parole venuteci con la legislazione francese del tempo Napoleonico, ''rétroactif'', ''rétroactivité''. Giustamente osserva il Rigutini che tali voci «hanno preso tra noi stabile dimora». Dire che la legge ''non guarda indietro'' sembrerebbe affettazione. ''Retroattivo'' (lat. ''retro'' = indietro ed ''agere'' = operare), che opera sul passato, che forza su fatti avvenuti antecedentemente alla promulgazione della legge. '''Retrocessione:''' atto per cui si cede altrui il diritto che questi prima ci aveva dato: ''restituzione''. '''Retrocesso:''' neol., ''diminuito di grado''.<noinclude></noinclude> 2tjdz684fz9kaclo0vco8ifx7slqipu 108 786938 3909000 3351555 2026-10-11T06:53:40Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ Gadget AutoreCitato 3909000 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Ret|— 413 —|Rev|riga=s}}</noinclude> '''Retrodatare:''' voce del gergo amministrativo: ''trasportare una data ad un tempo anteriore (retro)''. '''Retroscena:''' propriamente ciò che si trova od avviene, non sul palco scenico, ma dietro la scena del teatro: quindi per estensione figurata, il lato meno attraente o più attraente — secondo i casi — di un dato affare: le segrete operazioni e maneggi che spiegano il vero perchè di un’azione. ''Retroscena'' è neol. comune, tralasciato di solito dai dizionari e traduce bene la parola francese ''coulisse''. V. questa voce. '''Retroussé:''' detto di naso, è il nostro ''naso all’insù''. Ma la voce francese deve alle orecchie della gente mondana aver sapore di più finezza. «E per lunghe ore, specialmente nelle mattinali, quanti bei nasini ''retroussés'', quante pupille, azzurre come il cielo su cui si disegna lo sfondo delle vie Ludovisi, di porta Pinciana, etc.» E sono sempre esempi di scrittori che vanno per la maggiore! '''Retrovia:''' voce del linguaggio militare, usata per lo più al plurale per indicare quelle operazioni, quelle difese, e quelle comunicazioni per le quali l’esercito combattente si trova in contatto sicuro con le basi di rifornimento e di azione. '''Rettifica:''' per ''rettificazione'', V. ''Revoca''. '''Retto:''' e più comunemente ''recto'', dicesi, nel linguaggio dei librai e degli stampatori, la carta del libro numerata da una sola parte, e ''verso'' l’altra di dietro senza numero. '''Retto''' (intestino)''':''' ultima porzione del condotto intestinale dal ''colon'' all’orificio anale. '''Rettorica:''' per nota e facile estensione di questa antica parola ''Ρητορική'' = l’arte del dire), essa vale non solo ''sfoggio inutile di frasi adorne e sonanti'', ma semplicemente ''chiacchiere'', ''parole'' senza appoggio nei fatti o nella logica. '''Reucliniana:''' noto attributo di ''pronuncia'' del greco (dal nome dell’umanista Reuchlin, 1455-1522). L’altra pronuncia è detta Erasmiana, da {{AutoreCitato|Erasmo da Rotterdam|Erasmo}}: la prima pecca di ''iotatismo'', la seconda di ''etacismo'', dal prevalere dei due suoni vocali ''i'' ed ''e'' conforme alle due pronuncie; giacchè con quale suono i greci antichi pronunciassero la meravigliosa loro favella, non è proprio certo e conosciuto. '''Revanche:''' V. ''Rivincita''. '''Revenant:''' parola francese, talora usata per vizio in vece di ''spettro'', ''spirito'', ''fantasma'', detti ''revenants'', cioè ''ritornanti'', dalla supposizione volgare che ritornino dall’altro mondo. Es. «Questa leggendaria logorrea di morale, bandiera, sociali giustizie, popolo, che non tocca una sola delle cause dei mali presenti, è ben la fioca voce di un ''revenant'' del 48, voce che non ha in nulla l’accento, la vibrazione dei tempi, delle cose, dei bisogni dell’oggi». Così uno scrittore che passa per autorevole ed è, anche lui, salute d’Italia. Si dirà: oggidì più non usa. E allora perchè abboccare con tanta facilità a voci straniere, riconosciute inutili? '''Rêverie''' e '''rêve:''' voci francesi, abusivamente usate per ''sogno'', ''fantasia'', etc., specie nel parlare signorile e mondano. '''Revers:''' fr., nel linguaggio della moda, i ''rivolti'' o ''mostre'' dell’abito. '''Reversino:''' V. ''Reversis''. '''Reversione:''' o ''atavismo'' o ''sopravivenza'' (fr. ingl. ted. ''reversion'', dal lat. ''re-vertere'') in biologia vale: ritorno dopo molte generazioni ed incroci al tipo della specie primitiva: in psicologia: apparizione, per effetto della ereditarietà, di caratteri che erano propri degli antenati o avi e che normalmente sono a pena avvertiti. Di questo fenomeno molto si vale la scuola antropologica criminale italiana ({{AutoreCitato|Cesare Lombroso|Lombroso}}, {{AutoreCitato|Enrico Ferri|Ferri}}, Garofalo, etc.) '''Reversis''' o '''reversi:''' nome francese di antico giuoco di carte. Il nome, tradotto in ''reversino'', dice in che esso consista, cioè che si fa il contrario che negli altri giuochi: chi fa meno punti, vince. V. il Gelli, ''op. cit''. '''Revirement:''' è voce francese che vale ''virata di bordo,'' cioè cambiamento di mura della nave por l’azione delle vele e del timone (V. ''Virare''): nel senso figurato, in fr., vale ''mutamento'', ''voltafaccia'', e anche ''virar di bordo'', o ''virata di bordo'', in senso traslato. Ma ''revirement'' in certo linguaggio giornalistico - mondano, pare modo più bello. Solito caso!<noinclude></noinclude> tlsdyof7lb39ki2k68e1zstxc8htk9g 108 786939 3909091 3351562 2026-10-11T08:30:16Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3909091 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Rev|— 414 —|Ric|riga=s}}</noinclude> '''Revisore:''' nel linguaggio degli stampatori è colui il quale rivede letterariamente e scientificamente, secondo il caso, le stampe di un libro; mentre il ''correttore'' non attende se non alla parte tipografica. '''Revoca:''' i puristi vogliono ''rivocazione'', cfr. ''qualifica, moltiplica'', ''rettifica'', ''ricupero'', etc. Forme abbreviate, sancite dall’uso. '''Revolté:''' leggo in un articolo di fondo del sig. F***: «Da quel poco, infatti, che si è saputo dell’assassino del re, sembra essere un orgoglioso e un ''revolté'', che le vicende dell’emigrazione hanno, come {{AutoreCitato|Sante Caserio|Caserio}}, come Angiolillo, come Luccheni, sperduto a caso per il vasto mondo». E anche questo signore è uno dei molti numi tutelari del dolce Paese! Non per altro ho riportato questo ''revolté'', che certo non è nè meno di uso ristretto in vece di ''ribelle'', se non per dimostrare con copia di prove come neglettamente scrittori, ritenuti buoni, scrivano la loro lingua. '''Revolver''' (tornio a)''':''' meccanismo applicato ad un tornio per cambiare automaticamente gli utensìli che debbono compiere il lavoro del tornire. '''Revolver:''' voce inglese di nota arma (dal verbo ''to revolve'', volgere, lat. ''vòlvere'') accolta in francese e fatta, talora, italiana in ''rivoltella''. '''Revolverata:''' ''colpo di rivoltella''. '''Revulsione:''' term. med., (dal lat. ''revellere'') atto terapeutico che consiste nel produrre un afflusso di sangue in un punto più o meno lontano da un organo malato allo scopo di liberare quest’organo (ventose, salassi, cauteri, vescicanti, etc.) Derivato, ''revulsivo''. '''Revulsivo:''' V. ''Revulsione''. Questa voce ricorre anche in senso morale per ''rimedio'', ''sfogo'' e simili. '''Rex regnat sed non gubernat:''' V. ''Il re regna'', etc. '''Rez-de-ohaussée:''' voce francese da ''rez'' (lat. ''rasus'' = raso, resente), e ''chaussée'' = via (V. questa voce), quindi ''appartamento a pian terreno''. [''Rez-de-chaussée'', chiamano i francesi quei noti ''capannoni'', che si usano per le officine o stabilimenti industriali, e che presso di noi sono chiamati sovente col nome inglese di ''shed''. '''Rialzista:''' chi in Borsa fa operazioni che agevolano il rialzo dei prezzi. '''Riassorbimento:''' term. med., sparizione parziale o totale di un organo o di un prodotto patologico, solido, liquido, gassoso per effetto dell’essere i suoi elementi un poco per volta stati ripresi dalla circolazione sanguigna e linfatica. | ''Febbre di riassorbimento,'' elevazione termica dovuta ad alterazione del sangue per ''riassorbimento'' di materiali tossici o per effetto di ferita settica; e tale è in essenza anche la febbre delle malattie interne, per alterazione del sangue, prodotta dai bactèri (tossine). '''Riazione:''' forma variante di ''reazione'' (lat. ''re-àgere'' = operare in senso opposto), noto termine di chimica, trasportato in senso morale, e vale opposizione, quasi naturale e spontanea forza che si oppone ad altra forza, principio che si svolge per effetto specialmente di violenza subìta. In questo senso filosofico e morale è voce antica: «azione per cui il paziente agisce vicendevolmente contro l’agente, per qualità contraria a quella che dall’agente riceve, e nella stessa parte per cui l’agente agisce e allo stesso tempo». '''Ribassista:''' nel linguaggio di Borsa colui che specula sul ribasso dei valori. '''Ribes:''' in it. e in fr., da l’arabo ''ribas,'' noto frutice dell’Europa media e settentrionale, ''Ribes rubrum'', ''L''. Eccellente per fare conserve, specialmente commisto con lamponi. '''Ribote:''' fr., ''gozzoviglia'', da cui ''ribotta'', voce notata da tempo; ma parmi poco dell’uso. ''Ribotta'' è pur notata nel {{AutoreCitato|Francesco Cherubini|Cherubini}} ''(op. cit.)'' '''Ricambio materiale:''' tutto il movimento della vita, tutte le manifestazioni vitali sono essenzialmente fondate su quel movimento continuo di entrata, di elaborazione e di uscita delle sostanze provenienti dal mondo esterno, il qual movimento ha luogo nell’organismo. '''Ricevitore del Registro:''' detto anche ''ufficiale del registro'' è l’impiegato che dipende dal Ministero delle Finanze, ha sede nelle città ove ha sede un Tribunale ed anche talvolta una Pretura, ed ha per specialissima missione quella di registrare<noinclude></noinclude> 27x2gbmze58xmjdpmxrsh52l2j1r28v 108 786940 3909095 3351573 2026-10-11T08:41:12Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3909095 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Ric|— 415 —|Rif|riga=s}}</noinclude>gli atti e i contratti che gli vengono presentati, imprimendo così agli stessi la data certa. Dipende direttamente dall’Intendenza di Finanza. Esige la tassa degli atti. Molti confondono le ''imposte'' con le ''tasse''. Il ricevitore del registro esige le tasse, l’''agente delle imposte'' esige le imposte o, per meglio dire, non le esige, ma le impone. Chi le esige è l’Esattore Erariale, Provinciale o Comunale. NB. A tale proposito l’Autore di questo dizionario propenderebbe un tantino per l’opinione di padre Cristoforo, pur conoscendo che sarebbe un volere «mandare il mondo sottosopra». ({{TestoCitato|I_promessi_sposi_(1840)/Capitolo_V|''Promessi Sposi'', cap. V}}). È ben vero che {{AutoreCitato|Publio Cornelio Tacito|Tacito}} {''Storie'', IV) osserva: ''Neque quies gentium sine armis; neque arma sine stipendiis'', ''neque stipendia sine'' «''tributa''» ''haberi queunt''. '''Richiamo:''' nel linguaggio degli stampatori era la parola o sillaba che, posta in piè di pagina, attaccava con quella che cominciava la pagina appresso. Ora non usa più di mettere il richiamo, se non nelle imitazioni eleganti — oggi di moda — delle stampe del Cinquecento. '''Ricreatorio:''' istituto di ricreazione (ginnastica, etc...) per il popolo. (V. ''Oratorio''). Questo recente istituto di carattere democratico ha per iscopo di porger utile diletto e ritrovo ai giovinetti di bassa condizione, togliendoli alla corruzione delle strade e all’ozio delle bettole. '''Rictus:''' (lat. ''rictus'' = apertura della bocca) contrazione spasmodica dei muscoli del volto sì da porgere l’aspetto del riso forzato (''rictus'' del tetano). Usasi anche per ''ghigno'', ''smorfia'' abituale. '''Ricuperare:''' term. mar., tirare a sè l’imbando di una corda, manovra o catena fino a metterla in forza. '''Ricupero:''' per ''ricuperazione'' o ''ricuperamento'', V. ''Revoca''. '''Rideau:''' ''tenda'', ''tendina'' (da ''rider'' = increspare). Voce francese comunissima, usata por abuso. '''Ridentem dicere verum | quid vetat?:''' ''che cosa vieta il dire la verità in forma scherzosa?'' ({{AutoreCitato|Quinto Orazio Flacco|Orazio}}, ''Sat''. I, V, 24). Eppure la veste del riso non parve sufficiente talora e occorse la veste del simbolo, e non bastò. Oimè, la verità ignuda non muta dimora dal fondo del pozzo per mutar di tempi! Cfr. il motto della antica sapienza: ''la verità procaccia odio'', ''e l’ossequio gli amici''. Confronta altresì la sapienza dei versi omerici, là dove Calcante, indovino e sacerdote e perciò uomo che sa le leggi del mondo, prima di rivelare la vera cagione dell’ira di Apolline, domanda la protezione di Achille contro Agamennone, potente e prepotente. ''Iliade'', lib. I, 74-83. '''Ridicule:''' così è francesemente chiamata quella ''tasca'' o ''borsetta'' di seta o di raso, a ricami e trine, di proporzioni più o meno grandi, che le signore portano seco sul braccio e dove ripongono le loro cianfrusaglie, chiavi, fazzoletto, borsellino etc. Ma è costume antico; risale al tempo del Direttorio. Allora quella borsetta si chiamava ''réticule;'' da ''reticula'' latino, diminutivo di ''retes'' = rete. Quindi per una corruzione di suoni facilmente spiegabile, ''réticule'' diventò ''ridicule'' cioè la ''ridicola'': notata nei diz. d’''Argot''. Non è voce comune fra noi. '''Ridosso:''' term. mar., luogo riparato dall’impeto del vento e del mare, come il sottovento di un’isola, o di una punta, di un capo, o di altro bastimento. '''Riducibile:''' nel significato esteso di ''domabile'', deve essere dal fr. ''réductible''. E così è dell’uso ''irriducibile'' per ''indomabile'', dal fr. ''irréductible''. '''Ridurre al silenzio:''' parlando di batterie e di cannoni, dicesi per ''smantellare'', ridurre in istato da non poter più rispondere. Usasi estensivamente in senso morale. '''Ridurre il piede di casa:''' ''mettersi in economia''. V. ''Piede di casa''. '''Rien ne va plus:''' formula dei biscazzieri di Montecarlo, quando tutte le poste sono state messe e più non si punta perchè sta per cominciare il giuoco della girella ''(roulette)''. Dicesi in senso esteso. '''Rientrato:''' dicesi per scherno ed isprezzo in certo linguaggio, specie dei giornali, per ''andato a male'', ''non avvenuto'', ''non riuscito come si sperava'' o ''voleva''. '''Rifare la verginità:''' locuzione di gergo giornalistico e politico: vale rimettere a nuovo, smacchiare, far comparire freschi<noinclude></noinclude> srf8om3edgfdrev7dc2ls03zyqgygwk 108 786941 3909096 3351986 2026-10-11T08:51:49Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3909096 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Rif|— 416 —|Rim|riga=s}}</noinclude>e puri individui bacati e disonesti, mediante le note opere di salvataggio (V. questa parola). La indifferenza smemorata dell’ottimo Pantalone è il più grande sussidio in codeste operazioni da consorti. '''Riffa:''' parola che ricorre nella locuzione ampiamente dialettale, e toscana, ''o di riffa o di raffa'' = a tutti i costi. In milanese ''o de riff o de raff''. Ma non esce dal parlare familiare. Fr. ''coûte que coûte''. ''Riffa'', per ''lotteria privata'', è voce notata. '''Rifilare:''' bassa voce di gergo (piemontese), formata, forse, su la voce di gergo francese ''refiler''. Vale ''dare'', ''restituire'' con senso, spesso, furfantesco. V. ''Refilare''. '''Riflessi tendinei:''' sono contrazioni o scosse più o meno complicate, più o meno durature che si provocano eccitando meccanicamente i tendini. L’abolizione o l’esagerazione di questi riflessi è indizio d’anormale eccitabilità del sistema nervoso. Vi sono varie specie di riflessi tendinei che prendono nome dai tendini su cui si provocano; il riflesso tendineo più frequentemente studiato è quello del ginocchio. '''Riflesso''' (fenomeno)''':''' atti di movimento o di secrezione che succedono a fenomeni di sensibilità senza coscienza: atti nei quali l’impressione e la trasmissione hanno luogo come in ogni altra circostanza, ma la parte corrispondente alla percezione manca. ''Moto'' o ''atto riflesso'' chiamasi quel moto che si compie senza il concorso della volontà, come il serrar le pupille all’appressarsi di una punta, la deglutizione, etc. L’eccitazione trasmessa dalle fibre sensitive o centripete, è riflessa dalla cellula nervosa centrale, indi inviata per mezzo di una fibra centrifuga ad un organo più o meno lontano (muscolo, glandola). '''Riflettore:''' apparecchio che riflette e rimanda a distanza raggi luminosi. Es. ''riflettore elettrico'', (fr. ''réflecteur''). '''Rìfolo:''' term. mar. ''folata'', ''buffo di vento'' istantaneo che si ripete ad intermittenza. Se più violento, dicesi ''ràffica''. Il {{AutoreCitato|Policarpo Petrocchi|Petrocchi}} pone a torto il vocabolo ''rìfolo'' fra le parole fuori d’uso. Voce vivissima su l’Adriatico, anche a Zara, cara città italiana! '''Riformista:''' parola coniata per influsso del fr. ''réformiste'' = partigiano delle riforme (politica, religiosa, etc). Voce corrente. In italiano converrebbe dire ''riformatore''. Solito doppione! '''Rigàglie:''' V. ''Regàglie''. '''Rigente:''' latinismo poetico, ''rigens'', freddo, ''intirizzito'', ''duro pel freddo''. '''Right man in the rìght place:''' motto inglese comune, variamente attribuito, e vuol dire ''un uomo capace di un dato lavoro'', ''deve stare nel posto che gli compete''. Teoria naturale, liberale, ottima e di eccellenti risultati. È, in fondo, la selezione dei migliori: cosa proprio contraria alla selezione dei meno adatti e dei più protervi, contrarissima alla molto onorata sentenza di governo ''promoveatur ut amoveatur''. Cfr. {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}}, {{TestoCitato|Divina_Commedia_(Guerri)/Paradiso/Canto_VIII|''Par''. VIII}}, in fine. '''Rigidità cadaverica:''' fenomeno di indurimento muscolare e perdita della elasticità, che si manifesta nei cadaveri poco tempo dopo avvenuta la morte. Esso è dovuto alla coagulazione della fibrina muscolare (miosina). '''Rigollot:''' specie di carte senapate, forti; dal nome dell’inventore. '''Rigolo:''' voce del gergo francese, ''burlesco'', ''buontempone''. '''Rigorismo''' e '''rigorista:''' termini comuni del linguaggio filosofico, usati da {{AutoreCitato|Immanuel Kant|E. Kant}} con uno speciale significato, cioè per indicare una concezione ascetica e anti-edonistica della morale: morale austera. Poi furono usati in più largo senso: ''metodicamente'' e ''deliberatamente severo''. '''Rilevare:''' V. ''Rilievo''. '''Rilievo:''' per ''osservazione, opposizione'' è il fr. ''relief: rilievo'' = avanzi del pranzo è pure il fr. ''relief = restes d’un repas. Mettere in rilievo'', per ''dar risalto'', far che alcuna cosa o idea spicchi, emerga su le altre, come suole in architettura il rilievo: ''rilevare'' per ''notare'', sia in senso di lode che di biasimo: per ''ribattere'', ''rispondere vivacemente'', cogliendo il lato manchevole od offensivo del discorso altrui: per ''comprendere'' (poco usato), sono voci e modi dedotti dal senso figurato del fr. ''relever''. Non è a dire se spiacciano ai puristi, ma l’uso li va sempre più confermando. '''Rimaner nella tromba:''' V. ''Trombato''.<noinclude></noinclude> g2pmk4kd6aubydfft2m4piaitryfbuv 108 786942 3909097 3351999 2026-10-11T09:07:16Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ Gadget AutoreCitato 3909097 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Rim|— 417 —|Rin|riga=s}}</noinclude> '''Rimarcabile:''' per ''notevole'', ''importante'' e così ''rimarcare'' per ''notare'', ''osservare'', appartengono a que’ gallicismi (''remarquable'', ''remarquer'') i quali, benchè comuni, non mi paiono molto fusi nella lingua dell’uso, e però sono agevolmente sfuggiti. '''Rimarcare:''' per ''osservare'', ''notare'' «è brutto e inutile gallicismo come i suoi verbali ''rimarcabile'' e ''rimarchevole''» ({{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}}). Non mancano però buoni esempi di tale verbo. V. ''Rimarcabile'' e ''marca''. '''Rimarco:''' (dal fr. ''remarque'') ''nota, osservazione:'' solitamente si dice con intenzione di biasimo. Brutta parola. '''Rimedio eroico:''' ''rimedi eroici;'' in farmaceutica sono detti quei rimedi che in piccole dosi producono grandi effetti (alcaloidi, veleni), e perchè si sogliono usare in casi gravi, così ''rimedio eroico'' trapassò nel linguaggio comune familiare per indicare risoluzioni decisive, supreme, contro mali morali. '''Rimessa:''' di ''fondi'' o di ''effetti'' è voce propria del linguaggio commerciale, e vale invio di danari (''fondi'') o di cambiali. '''Rimonta:''' per ''rifornimento di cavalli'', è voce del linguaggio militare: dal fr. ''remonte = achat de chevaux pour remonter un régiment''. Nel senso di ''rifare'', ''rimettere a nuovo'', detto di cappelli, scarpe, (e così il verbo ''rimontare''), è parola a cui gli stessi puristi fanno per necessità buon viso (dal fr. ''remonter = remettre à neuf'', ''remettre en ètat d’aller''). '''Rimpallo:''' nel giuoco del biliardo indica il ritorno della palla avversaria su la palla che l’ha colpita. '''Rimpasto:''' voce usata nel linguaggio della politica per significare una nuova combinazione ne’ consigli della città o dello Stato con esclusione di antichi e ammissione di nuovi personaggi. Voce che occorre specialmente nella locuzione ''rimpasto ministeriale''. «Maniera sgarbata» e «metafora da fornai», la dice il {{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}}, il quale propone ''modificazione'', ''parziale mutazione'' del Ministero. '''Rimpatrio:''' voce neologica, sancita dall’uso. I puristi consigliano ''il rimpatriare'' o ''rimpatriamento''. '''Rimpiazzare:''' per ''surrogare'', ''sostituire'' è gallicismo ripreso giustamente dai puristi (''remplacer''), ma non mi pare che esca da un certo gergo burocratico o commerciale'':'' meno usata ancora mi pare la «vociaccia» (Rigutini) ''rimpiazzo'', per ''scambio'', ''sostituzione'', ''surrogazione''. Questo ''rimpiazzo'' è per effetto del francese; ma non è francese in cui si dice ''remplacement. Rimpiazzare'' e ''rimpiazzo'' sono parole notate nel {{AutoreCitato|Policarpo Petrocchi|Petrocchi}} (edizione maggiore). Evidentemente devono essere due gallicismi nobilitati dall’uso fiorentino. V. ''Mussare''. '''Rimpiazzo:''' V. ''Rimpiazzare''. '''Rinascenza:''' voce dell’uso, foggiata, probabilmente, sul francese ''renaissance''. In buon italiano ''rinascita'' o ''rinascimento''. V. queste parole. '''Rinascita:''' meglio di ''rinascimento'' (V. ''renaissance''). È nome dato al meraviglioso fenomeno storico da cui procede tutta la civiltà moderna. Si manifesta in Italia nei secoli 15° e 16°, come risveglio di anime dal letargo delle età di mezzo. Propagasi poi a tutta l’Europa civile. Umanesimo, naturalesimo, ricerca, verità insomma ed esperienza, progredienti, contraposte al misticismo, dogmatismo, immobilismo, terrore del Medio Evo. Segno suo più palese e parvente è il risorgere dell’arte e delle lettere greche e romane. In arte è lo studio della natura amorosamente sentita, potentemente resa: Luca, Signorelli, il {{AutoreCitato|Vittore Carpaccio|Carpaccio}}, {{AutoreCitato|Giorgione|Giorgione}}, il {{AutoreCitato|Donatello|Donatello}}, il {{AutoreCitato|Sandro Botticelli|Botticelli}}: in architettura, da prima l’imitazione romana sostituita all’arte gotica, imitazione resa poi originale e gentile e nostra con elementi molteplici, stupendamente fusi in unità: in filosofia, la libertà del pensiero: nella scienza, lo studio del vero. (V. ''Risorgimento''). '''Rinfrescare:''' nel linguaggio marinaresco si dice del vento quando aumenta dì intensità e di forza. '''Ring:''' in tedesco ''anello'', indica per estensione, una speciale forma di ''trust'' o ''sindacato'', o ''monopolio'' (linguaggio commerciale). V. ''Cartel''. | ''Ring'' è pure voce inglese del linguaggio dei tessitori: vale ''filatoio ad anelli'': il nome proviene da ciò che la torsione è fatta da un anellino che gira velocissimo intorno al fuso. |<noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|A. Panzini}}, ''Supplemento ai Dizionari italiani.''||27}}</noinclude> doq2918sgo0obnrx4rzm3au6uvsfh0k 3909098 3909097 2026-10-11T09:08:25Z Chiarazuccarini 8867 3909098 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Rim|— 417 —|Rin|riga=s}}</noinclude> '''Rimarcabile:''' per ''notevole'', ''importante'' e così ''rimarcare'' per ''notare'', ''osservare'', appartengono a que’ gallicismi (''remarquable'', ''remarquer'') i quali, benchè comuni, non mi paiono molto fusi nella lingua dell’uso, e però sono agevolmente sfuggiti. '''Rimarcare:''' per ''osservare'', ''notare'' «è brutto e inutile gallicismo come i suoi verbali ''rimarcabile'' e ''rimarchevole''» ({{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}}). Non mancano però buoni esempi di tale verbo. V. ''Rimarcabile'' e ''marca''. '''Rimarco:''' (dal fr. ''remarque'') ''nota, osservazione:'' solitamente si dice con intenzione di biasimo. Brutta parola. '''Rimedio eroico:''' ''rimedi eroici;'' in farmaceutica sono detti quei rimedi che in piccole dosi producono grandi effetti (alcaloidi, veleni), e perchè si sogliono usare in casi gravi, così ''rimedio eroico'' trapassò nel linguaggio comune familiare per indicare risoluzioni decisive, supreme, contro mali morali. '''Rimessa:''' di ''fondi'' o di ''effetti'' è voce propria del linguaggio commerciale, e vale invio di danari (''fondi'') o di cambiali. '''Rimonta:''' per ''rifornimento di cavalli'', è voce del linguaggio militare: dal fr. ''remonte = achat de chevaux pour remonter un régiment''. Nel senso di ''rifare'', ''rimettere a nuovo'', detto di cappelli, scarpe, (e così il verbo ''rimontare''), è parola a cui gli stessi puristi fanno per necessità buon viso (dal fr. ''remonter = remettre à neuf'', ''remettre en ètat d’aller''). '''Rimpallo:''' nel giuoco del biliardo indica il ritorno della palla avversaria su la palla che l’ha colpita. '''Rimpasto:''' voce usata nel linguaggio della politica per significare una nuova combinazione ne’ consigli della città o dello Stato con esclusione di antichi e ammissione di nuovi personaggi. Voce che occorre specialmente nella locuzione ''rimpasto ministeriale''. «Maniera sgarbata» e «metafora da fornai», la dice il Rigutini, il quale propone ''modificazione'', ''parziale mutazione'' del Ministero. '''Rimpatrio:''' voce neologica, sancita dall’uso. I puristi consigliano ''il rimpatriare'' o ''rimpatriamento''. '''Rimpiazzare:''' per ''surrogare'', ''sostituire'' è gallicismo ripreso giustamente dai puristi (''remplacer''), ma non mi pare che esca da un certo gergo burocratico o commerciale'':'' meno usata ancora mi pare la «vociaccia» (Rigutini) ''rimpiazzo'', per ''scambio'', ''sostituzione'', ''surrogazione''. Questo ''rimpiazzo'' è per effetto del francese; ma non è francese in cui si dice ''remplacement. Rimpiazzare'' e ''rimpiazzo'' sono parole notate nel {{AutoreCitato|Policarpo Petrocchi|Petrocchi}} (edizione maggiore). Evidentemente devono essere due gallicismi nobilitati dall’uso fiorentino. V. ''Mussare''. '''Rimpiazzo:''' V. ''Rimpiazzare''. '''Rinascenza:''' voce dell’uso, foggiata, probabilmente, sul francese ''renaissance''. In buon italiano ''rinascita'' o ''rinascimento''. V. queste parole. '''Rinascita:''' meglio di ''rinascimento'' (V. ''renaissance''). È nome dato al meraviglioso fenomeno storico da cui procede tutta la civiltà moderna. Si manifesta in Italia nei secoli 15° e 16°, come risveglio di anime dal letargo delle età di mezzo. Propagasi poi a tutta l’Europa civile. Umanesimo, naturalesimo, ricerca, verità insomma ed esperienza, progredienti, contraposte al misticismo, dogmatismo, immobilismo, terrore del Medio Evo. Segno suo più palese e parvente è il risorgere dell’arte e delle lettere greche e romane. In arte è lo studio della natura amorosamente sentita, potentemente resa: Luca, Signorelli, il {{AutoreCitato|Vittore Carpaccio|Carpaccio}}, {{AutoreCitato|Giorgione|Giorgione}}, il {{AutoreCitato|Donatello|Donatello}}, il {{AutoreCitato|Sandro Botticelli|Botticelli}}: in architettura, da prima l’imitazione romana sostituita all’arte gotica, imitazione resa poi originale e gentile e nostra con elementi molteplici, stupendamente fusi in unità: in filosofia, la libertà del pensiero: nella scienza, lo studio del vero. (V. ''Risorgimento''). '''Rinfrescare:''' nel linguaggio marinaresco si dice del vento quando aumenta dì intensità e di forza. '''Ring:''' in tedesco ''anello'', indica per estensione, una speciale forma di ''trust'' o ''sindacato'', o ''monopolio'' (linguaggio commerciale). V. ''Cartel''. | ''Ring'' è pure voce inglese del linguaggio dei tessitori: vale ''filatoio ad anelli'': il nome proviene da ciò che la torsione è fatta da un anellino che gira velocissimo intorno al fuso. |<noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|A. Panzini}}, ''Supplemento ai Dizionari italiani.''||27}}</noinclude> 6205tt5vq2g1x0grwp9wlquigaymkhi 108 786943 3909102 3352176 2026-10-11T09:20:06Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3909102 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Rin|— 418 —|Ris|riga=s}}</noinclude>''Ring'', è pur voce dello ''sport:'' vale ''chiuso'', ''recinto''. ''Ring'' è pur voce inglese. '''Ring Doubling Frame:''' voce ingl. del linguaggio dei tessitori: più comunemente, ''doubling;'' macchina che serve per accoppiare per mezzo di torsione due o più fili dei fusi provenienti dalle macchine da filare (''rings'' o ''selfactings''). '''Ring Spinning Frame:''' e più comunemente ''Ring:'' voci inglesi del linguaggio dei tessitori: ''filatoio continuo ad anelli''. Serve per filare catena o trama: compie, con metodo diverso, lo stesso ufficio del ''selfacting''. '''Ringstrasse:''' nome di una strada di Vienna, fra le più belle, detta appunto ''via anulare'' o ''via circolare'' perchè costrutta all’ingiro su gli abbattuti, antichi bastioni. Ricorre questa voce estensivamente. '''Rinofonia:''' o ''rinolalia'', nome dato in medicina alle modificazioni del suono per effetto della risonanza delle cavità nasali. Ciò può avvenire tanto per mancanza della permeabilità del naso come per esagerazione di questa permeabilità. Volgarmente: voce nasale. Dal gr. ''ῥίς'' = naso, onde le molte voci scientifiche ''rinite'' = infiammazione delle fosse nasali, ''rinologia'', studio, scienza del naso, ''rinoscopia'', esame del naso, ''rinorrea'' scolo dal naso, etc. '''Rinvio:''' termine giuridico: l’atto di differire, rimandare ad altro tempo giudizio o discussione davanti ad un tribunale o ad una commissione: ''differimento'', ''aggiornamento''. Spiace ai puristi come gallicismo (''renvoi'') e così dicasi del verbo ''rinviare''. Ma sono voci ormai di carattere tecnico. '''Riparella:''' V. ''Ranella''. '''Riporto:''' «Voce usata in Banca e in Borsa. In ''Banca'' significa: vendere a contanti per riacquistare contemporaneamente a termine titoli della stessa specie; in ''Borsa'' significa: rimettere ad una liquidazione successiva un contratto che doveva avere esecuzione immediata» (Prof. C. Bellini). Tale senso è tolto dal francese ''report''. '''Rira bien qui rira le dernier:''' ''riderà bene chi riderà ultimo'', noto e comune motto francese, cui si accosta il nostro ''non dir quattro se non l’hai nel sacco'', (il quale adagio si riferisce volgarmente a quel villano che toglieva i tordi dalla rete, schiacciava la testa e li metteva nel sacco. Tre vi entrarono, ma il quarto scappò). '''Risacca:''' term. mar., ritorno dell’onda quando è respinta da un ostacolo. '''Risata omerica:''' V. ''Asbestos ghelos''. '''Riscaldamento alla Perkins:''' V. ''Perkins''. '''Riscaldarsi a freddo:''' non è dal francese. Si dice però in francese: ''à froid'' per dire ''sans être échauffé'', ''sans émotion'', ''sans emportement. Faire de l’enthousiasme'', ''de la colère à froid'', ''sans verve ni passion réelle'' ({{AutoreCitato|Émile Littré|Littré}}). Da ciò forse la nostra locuzione. '''Risconto:''' da ''riscontare'', significa: ''rivendere cambiali'' già prima ''scontate'', cioè ''comprate''. '''Riserva''' (senza)''':''' per ''assolutamente'', ''senza eccezione'', è la locuzione francese, ''sans réserve''. '''Riserva metallica:''' quel fondo di moneta metallica che gli istituti di credito sono obbligati a tenere nelle casse per garanzia dei biglietti fiduciari a corso libero, autorizzato dal Governo. '''Riservista:''' soldato che forma parte della Riserva: dal francese ''réserviste''. '''Risi e bisi:''' ''riso e piselli'', nome dialettale di minestra che è speciale della cucina veneziana. V. ''Risotto''. '''Riso in cagnòni:''' locuzione milanese che non indica il classico risotto, ma il riso cotto nell' acqua, indi condito con burro fritto e parmigiano o con acciughe, funghi, ecc. Onde l’antiestetica voce ''cagnoni?'' Pare da ''can'' che in milanese vuol dir ''baco'', appunto perchè il riso bianco per effetto dei puntini scuri del burro fritto assomiglia a dei bachi. Almeno così mi fu detto. V. ''Risotto''. '''Risorgimento:''' con questa parola più specialmente si intende il risorgere ad unità e a libertà della patria nostra (1796 ovvero 1814-1870). In senso letterario e filosofico ''risorgimento'' talora si usa per ''Rinascita'' (v. questa parola) o ''Rinascimento''. Sono questi i due grandi momenti della storia e del pensiero d’Italia.<noinclude></noinclude> 61wg4fl6jkp0wrerhor38u17806xchc 108 786944 3909110 3352317 2026-10-11T09:31:32Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ Gadget AutoreCitato 3909110 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Ris|— 419 —|Ris|riga=s}}</noinclude> '''Risorsa:''' per ''mezzo'', ''spediente'', ''provento'', ''emolumento, guadagno'', ''compenso, aiuto'', ''profitto'', etc., etc., è dai puristi condannata come parola francese, ''ressource'' (da ''source'' = sorgente). È voce ormai usatissima presso di noi e servì altresì al titolo di un bellissimo scritto del {{AutoreCitato|Giosuè Carducci|Carducci}}, ''Le risorse di S. Miniato al Tedesco''. Chi più ne vuol sapere legga ciò che piacevoleggia il {{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}} facendo il processo di detta parola nel principio dei suoi ''Neologismi'', ''etc''. (''op. cit''.). '''Risotto:''' il riso divide, come territorio gastronomico, l’Italia superiore (Veneto Lombardia) dall’Italia meridionale. Qui il cibo quotidiano sono i maccheroni, cotti con speciale arte, cioè in molta acqua e al dente, e sono conditi semplicemente, con copia di pomidoro e formaggio di Sardegna, assai piccante. Nell’alta Italia domina il riso: esso forma il cibo presso che quotidiano. Fra le maniere di preparare il riso, la più tipica è quella del risotto alla milanese, cioè con zafferano. È bellissima nel suo studio di toscana eletta purità la spiegazione del risotto quale dà il {{AutoreCitato|Francesco Cherubini|Cherubini}} (''op. cit''.): «Soffritto che tu abbia nel burro alquanto midollo di manzo e una cipollina trita, vi metti il riso: un po’ abrostito ch’ei sia, tu lo inondi di buon brodo, indi lo regali di cervellata e di cacio lodigiano grattato; lo lasci così cuocere e beversi tutto di brodo, dopo di che lo ingialli con una preserella di zafferano». Varietà prelibate del risotto sono: con i funghi, coi tartufi, con la luganega (salciccia), con code di gamberi (detto alla certosina, cioè di magro). Quanto poi al riso in brodo, oltre al minestrone, già qui notato, sono da ricordare le seguenti minestre, buone specialmente per chi piace, giacchè «fra noi — cito ancora le pure espressioni del Cherubini — il riso in zuppa si vuol maritare con erbaggi e legumi e carnaggi di più specie», onde ''riso e rape, riso e cavoli'', ''riso e zucche'', ''riso e piselli'' (V. ''risi e bisi''), ''riso e fava riso e corata'', etc. Il così detto riso in cagnoni è una varietà di risotto, cotto cioè prima nell’acqua, colato, indi condito con burro, aglio, acciughe, cacio, funghi, etc. (V. ''Riso in cagnoni''). Di queste combinazioni, molte sono comuni col Veneto. A Venezia sono caratteristiche le minestre di riso con alcuni pesci, come seppie, telline, arselle (peoci). Nel Comacchiese si preparano eccellenti risotti con le anguille. L’Emilia e la Toscana segnano poi una zona, per così dire, di separazione tra il regno del riso e quello dei maccheroni. In questa parte centrale d’Italia predominano le minestre di pasta fatta in casa, senza verdura se non quanto basta per dare aroma al brodo. Oltre alle classiche tagliatelle bolognesi, ricordiamo le minestre di pasta, farcita o drogata, come i passatelli, i cappelletti, i tortellini, sì in brodo come asciutti, ed anche qui la varietà è così grande nella unità che ad es. Parma ammannisce e condisce diversamente da Bologna, Bologna da Ravenna. V. a questo oggetto il bel libro citato dell’{{AutoreCitato|Pellegrino Artusi|Artusi}}. E come per le vivande, così pel vino: bevesi vino di Gragnano in Napoli, Canina e Sangiovese in Romagna, Carmignano e Chianti in Toscana, vino delli Castelli in Roma. Sì mangiando risotto a Milano, come spaghetti a Napoli, o fettuccine a Roma, io mi sento italiano, e godo dell’italianità sì del Barolo a Torino come del Sassella valtellinese: e mi parrebbe peccato guastare questa stupenda varietà gastronomica, né per questo mi sento meno unitario. Per ciò che riguarda la lingua italiana, vi sarebbe a dire qualcosa di simile in opposizione a quei fanatici della scuola e teorici che vorrebbero sotto la meccanica unità della parlata fiorentina ridurre l’italiano. Curassero e difendessero costoro altra cosa che le parole ed i suoni! curassero l’italianità dell’idea e del pensiero! piuttosto la logica grammaticale sintattica, nostra! e quanto all’unità formale e materiale lasciassero la cura al tempo ed alla legge storica naturale evolutiva! V. {{AutoreCitato|Giosuè Carducci|Carducci}}, ''Mosche Cocchiere'', e mi scusi chi legge se questo paragrafo, mescolando così vari ingredienti, è riuscito proprio un ''risotto''. '''Risotto al salto:''' così chiamano a Milano il classico risotto con lo zafferano il quale, rimasto freddo o a mozza cottura, è poi fatto ''saltare'' e rosolare in padella con altro burro. Gli abili cuochi ne formano<noinclude></noinclude> 26p16i2mh74sec41csihv3dg14ywase 3909111 3909110 2026-10-11T09:31:59Z Chiarazuccarini 8867 3909111 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Ris|— 419 —|Ris|riga=s}}</noinclude> '''Risorsa:''' per ''mezzo'', ''spediente'', ''provento'', ''emolumento, guadagno'', ''compenso, aiuto'', ''profitto'', etc., etc., è dai puristi condannata come parola francese, ''ressource'' (da ''source'' = sorgente). È voce ormai usatissima presso di noi e servì altresì al titolo di un bellissimo scritto del {{AutoreCitato|Giosuè Carducci|Carducci}}, ''Le risorse di S. Miniato al Tedesco''. Chi più ne vuol sapere legga ciò che piacevoleggia il {{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}} facendo il processo di detta parola nel principio dei suoi ''Neologismi'', ''etc''. (''op. cit''.). '''Risotto:''' il riso divide, come territorio gastronomico, l’Italia superiore (Veneto Lombardia) dall’Italia meridionale. Qui il cibo quotidiano sono i maccheroni, cotti con speciale arte, cioè in molta acqua e al dente, e sono conditi semplicemente, con copia di pomidoro e formaggio di Sardegna, assai piccante. Nell’alta Italia domina il riso: esso forma il cibo presso che quotidiano. Fra le maniere di preparare il riso, la più tipica è quella del risotto alla milanese, cioè con zafferano. È bellissima nel suo studio di toscana eletta purità la spiegazione del risotto quale dà il {{AutoreCitato|Francesco Cherubini|Cherubini}} (''op. cit''.): «Soffritto che tu abbia nel burro alquanto midollo di manzo e una cipollina trita, vi metti il riso: un po’ abrostito ch’ei sia, tu lo inondi di buon brodo, indi lo regali di cervellata e di cacio lodigiano grattato; lo lasci così cuocere e beversi tutto di brodo, dopo di che lo ingialli con una preserella di zafferano». Varietà prelibate del risotto sono: con i funghi, coi tartufi, con la luganega (salciccia), con code di gamberi (detto alla certosina, cioè di magro). Quanto poi al riso in brodo, oltre al minestrone, già qui notato, sono da ricordare le seguenti minestre, buone specialmente per chi piace, giacchè «fra noi — cito ancora le pure espressioni del Cherubini — il riso in zuppa si vuol maritare con erbaggi e legumi e carnaggi di più specie», onde ''riso e rape, riso e cavoli'', ''riso e zucche'', ''riso e piselli'' (V. ''risi e bisi''), ''riso e fava riso e corata'', etc. Il così detto riso in cagnoni è una varietà di risotto, cotto cioè prima nell’acqua, colato, indi condito con burro, aglio, acciughe, cacio, funghi, etc. (V. ''Riso in cagnoni''). Di queste combinazioni, molte sono comuni col Veneto. A Venezia sono caratteristiche le minestre di riso con alcuni pesci, come seppie, telline, arselle (peoci). Nel Comacchiese si preparano eccellenti risotti con le anguille. L’Emilia e la Toscana segnano poi una zona, per così dire, di separazione tra il regno del riso e quello dei maccheroni. In questa parte centrale d’Italia predominano le minestre di pasta fatta in casa, senza verdura se non quanto basta per dare aroma al brodo. Oltre alle classiche tagliatelle bolognesi, ricordiamo le minestre di pasta, farcita o drogata, come i passatelli, i cappelletti, i tortellini, sì in brodo come asciutti, ed anche qui la varietà è così grande nella unità che ad es. Parma ammannisce e condisce diversamente da Bologna, Bologna da Ravenna. V. a questo oggetto il bel libro citato dell’{{AutoreCitato|Pellegrino Artusi|Artusi}}. E come per le vivande, così pel vino: bevesi vino di Gragnano in Napoli, Canina e Sangiovese in Romagna, Carmignano e Chianti in Toscana, vino delli Castelli in Roma. Sì mangiando risotto a Milano, come spaghetti a Napoli, o fettuccine a Roma, io mi sento italiano, e godo dell’italianità sì del Barolo a Torino come del Sassella valtellinese: e mi parrebbe peccato guastare questa stupenda varietà gastronomica, né per questo mi sento meno unitario. Per ciò che riguarda la lingua italiana, vi sarebbe a dire qualcosa di simile in opposizione a quei fanatici della scuola e teorici che vorrebbero sotto la meccanica unità della parlata fiorentina ridurre l’italiano. Curassero e difendessero costoro altra cosa che le parole ed i suoni! curassero l’italianità dell’idea e del pensiero! piuttosto la logica grammaticale sintattica, nostra! e quanto all’unità formale e materiale lasciassero la cura al tempo ed alla legge storica naturale evolutiva! V. Carducci, ''Mosche Cocchiere'', e mi scusi chi legge se questo paragrafo, mescolando così vari ingredienti, è riuscito proprio un ''risotto''. '''Risotto al salto:''' così chiamano a Milano il classico risotto con lo zafferano il quale, rimasto freddo o a mozza cottura, è poi fatto ''saltare'' e rosolare in padella con altro burro. Gli abili cuochi ne formano<noinclude></noinclude> 01c2q5dm8vjwkelvft6m73z6wf1i4tf 108 786945 3909112 3352234 2026-10-11T09:43:06Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3909112 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Ris|— 420 —|Riv|riga=s}}</noinclude>certe lune sceme o mezze lune, fumanti e appetitosissime. '''Rispettabile:''' per ''bello'', ''buono'', ''considerevole'', come un ''capitale rispettabile'', è modo ripreso dai puristi. Lo sancisce l’uso. '''Rispondere per le rime:''' cioè a tuono, a modo e forte, cioè con pari violenza ed acredine. Questa locuzione trae origine dal costume popolare delle proposte e risposte in rima, ed accademico di rispondere ai sonetti con sonetti di uguali rime. Di solito quei letterati non si scambiavano frasi gentili o complimenti, ma acerbi motti: dicevasi anche ''risposta alle consonanze''. '''Risponder picche:''' così si dice quando si rimane delusi nella domanda: locuzione familiare e faceta. Non è dal francese, e verosimilmente deve essere dedotta dal giuoco delle carte (picche, fiori, cuori, quadri). '''Rispondo che non rispondo:''' vecchia locuzione del linguaggio parlamentare, rimasta viva sino ad ora: fu pronunciata nel Parlamento Subalpino dal Ministro G. Filippo Galvagno. '''Ristorante:''' V. ''Restaurant''. '''Risùcchio:''' term. mar., movimento vorticoso dell’acqua a guisa di spirale all’ingiù, che tende ad affondare. '''Risus abundat in ore stultorum:''' ''il riso abbonda su le labbra degli stolti:'' antico motto latino, di formazione, credo, popolare: di molto consumo nelle scuole. Cfr. l’altro motto, ''il riso fa buon sangue''. La sapienza del popolo ha di solito proverbi di opposto senso, cioè che si elidono, come ad es. ''chi dorme non piglia pesci'', e l’altro ''la fortuna viene dormendo''. '''Ritardatario:''' detto di ''chi arriva in ritardo,'' riprendesi come il fr. ''retardaire''. Ma chi usa più la voce ''indugiatore?'' chi userebbe il ''tenebrone'', suggerito dal {{AutoreCitato|Pietro Fanfani|Fanfani}}? '''Ritenere:''' per ''credere'', ''tenere'', ''sentenziare'', ''giudicare'' è neol. superfluo, ripreso dai puristi. '''Ritenzione:''' (lat. ''re-tinere'' = ritenere) term. med.: dice esservi ''ritenzione'' quando una sostanza liquida o solida, destinata ad essere espulsa dall’organismo, resta ne’ serbatoi che la contengono e per il suo accumularsi o per la sua presenza diviene cagione di malattia (placenta, bile, urina). '''Ritirata:''' la parola fr. ''retrait'' (lat. ''retrahere'') ha dato origine a questa assai goffa parola ''ritirata'', nota per le stazioni d’Italia. Non mancano parole nostre: ''cesso (secesso'', cioè ''luogo appartato''), ''licet'', ''luogo comodo'', ''latrina'', lat. ''latrina'' da ''lavatrina'', ''(cacatoio)'', ma hanno senso ed uso plebeo. (V. ''Lieux d’aisance''). Il dialetto milanese ha la buona voce ''camer'', la lingua classica ''agiamento'' e ''privato'' («Che dagli uman privati parea mosso», {{AutoreCitato|Dante Alighieri|Dante}} {{TestoCitato|Divina_Commedia_(Guerri)/Inferno/Canto_XVIII|''Inf''. XVIII}}), ma sono vocaboli caduti in disuso e appartengono all’archivio storico della lingua. Per indicare tale luogo decorosamente v’è chi dice, pur usando un gallicismo, ''gabinetto:'' altri dice ''stanzino'', o con voce apertamente straniera ''retrait'', ''water-closet'', ''closet''. '''Ritornare:''' nel senso di ''restituire'', ''rimandare'' riprendesi dai puristi come uso conforme al ''retourner'' de’ francesi. Ma mi pare poco usato. '''Riuscito:''' usato assolutamente per ''bello,'' è neol. tolto, secondo i puristi, dal francese ''réussi = beau'', ''brillant'', ed è notato in tale senso nei diz. d’''Argot''. '''Riva''' (a)''':''' o ''arriva'' voce comune e nostrana del linguaggio marinaresco, da ''riva'' nel senso di luogo estremo, sommità. ''A riva'' vale alla sommità degli alberi o dei pennoni. ''A riva!'' voce di comando. '''Rivalsa:''' da ''rivalere'', è neologismo («inutile» , nota il {{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}}) per ''risarcimento'', ''rifacimento''. '''Rivelare:''' i puristi non hanno torto quando notano che ''rivelare'' in italiano ha senso grave e solenne, quasi ''togliere il velo'' che ricopre cose misteriose o nobili: nel senso comune di ''mostrare'', ''dar a vedere'', etc. è un’estensione conforme al francese. Ma la forza dell’uso vale più di ogni buona ragione. '''Rivelazione:''' lat. ''revelare'', manifestare: in teologia significa ''manifestazione di Dio per opera di agenti naturali od umani'', e più specialmente la comunicazione della volontà e del pensiero divino per mezzo di uomini inspirati (profeti). Ogni religione suppone una maniera di rivelazione, la quale ha valore secondo<noinclude></noinclude> lgi2blz1mwrg4yvoh2w5aogcxbdaudx 108 786946 3909122 3352243 2026-10-11T09:55:29Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ 3909122 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Riv|— 421 —|Roc|riga=s}}</noinclude>la fede ed i tempi. | Dicesi familiarmente ''rivelazione'' per ''manifestazione'' non sospettata del valore e dell’ingegno. '''Rivetto:''' voce abusiva, usata da alcuni meccanici ed in commercio (fr. ''rivet'') per indicare i chiodi a due teste. '''Rivière:''' o ''rivière de diamants'' = collana, così detta per estensione di ''rivière'' = rivo, riviera, come è spiegato da questo grazioso bisticcio. — ''Oh! la magnifique rivière! D’où lui vient-elle? — Parbleu! d’où viennent toutes les rivières: des petits ruisseaux!'' Questa voce francese non è rara nel nostro ceto elegante. '''Rivière:''' fr., specie di ''punto a giorno'' formato cioè togliendo i fili dalle stoffe. '''Rivincita:''' i puristi osservano che ''ri''-vincita in buon italiano vale ''vincer di nuovo'', ma non vale la ''revanche'' francese che deriva da ''re'' e ''vanger'', cioè ''ricatto'', ''vendetta''. Il vero è che, o per influsso del francese o per spontanea estensione della parola, ''rivincita'' vale oramai tanto l’una che l’altra cosa. Dirò ancora che i francesi ci hanno, dal 1871 in poi, così abituati alla loro voce ''revanche'' che noi, sia pure per celia, chiamiamo talora ''revanche'' la stessa 2^a partita del giuoco. '''Rivoltante:''' per ''ributtante'', ''stomachevole'' è il fr. ''révoltant''. Es. «eccezion fatta degli sposi novelli le cui smancerie in publico sono comiche e spesso ''rivoltanti''». (Sempre esempi di scrittori che vanno per la maggiore, mosche cocchiere e salute di quest’umile Italia!). Il dialetto veneziano ha la incisiva voce ''stomeghezi'' = ''far stomaco'', ''far venir su la cena di Natale'', etc., etc. Certo bisogna volger la frase italianamente, cioè pensare in italiano. '''Rivoluzionare:''' dal fr. ''révolutionner'', verbo neologico usato e abusato, che non vuol dire soltanto far ''insorgere'', ''ribellare'', ''abbattere'', ''sconvolgere'' per effetto di rivoluzione, ma contiene il concetto di ''rinnovare'' per effetto di nuovi istituti, scoperte, invenzioni e simili. Il {{AutoreCitato|Giuseppe Rigutini|Rigutini}} osserva con senso di biasimo: «i francesi che di rivoluzioni si intendono molto, hanno fatto il verbo ''révolutionner'', etc.» e gli italiani che regolarono i loro moti secondo i moti di Francia? Evvia! si può davvero accettare qualche vocabolo! '''Rlvoluzionarismo:''' uno dei tanti ''ismi'' di fabbrica italiana, foggiati per arbitrio, e senza necessità. '''Rizza:''' term. mar., ciascuna di quelle corde che servono a legare solidamente e stabilmente. '''Roast-beef:''' voce inglese e vuol dire ''bue arrostito'', la quale conforme alla pronuncia, si scrive in francese e in italiano ''rosbif;'' in Toscana ''rosbiffe''. A rigor di termini ogni pezzo di bue arrosto è ''rosbif'', ma nella cucina inglese sotto questo nome si comprende tutto il controfiletto dell’animale. Si cuoce a vivo fuoco, e agli inglesi sembrerebbe guastarlo aggiungendo altro condimento che il pepe e il sale. Quando è rosolato bene all’esterno, sanguinante dentro, ritienesi di ottima cottura. Il sugo servesi a parte in una salsiera e con forti droghe. Passando in Francia il ''rosbif'' si è raggentilito, con alcuna modificazione nell’arte della cottura. Il ''rosbiffe'' con codesto travestimento toscano in ''iffe'', è sfuggito alla severa caccia del {{AutoreCitato|Pietro Fanfani|Fanfani}}, ed è voce accolta nel {{AutoreCitato|Policarpo Petrocchi|Petrocchi}} e nei diz. moderni dell’uso. '''Robe:''' voce fr. della moda: è il vestito da donna, giacchetto e sottana. Cfr. la nostra voce classica ''roba'' per veste: «Vil tonaca t’ammanta e ti dismanta la roba pomposa», {{AutoreCitato|Giovanni Boccaccio|Boccaccio}}, e ''robone'', la veste magnifica de’ cavalieri, dottori, magistrati, rimasta nel francese, chè ''robe'' vale ''toga'', ''abito dottorale'', onde ''gens de robe, noblesse de robe''. '''Robinetto:''' per ''chiavetta'' è il fr. ''robinet'', voce oramai di uso comune. ''Robinet'' è detto da ''robin'', sopranome del montone, perchè i primi robinetti si facevano in forma di testa del montone. '''Robiola:''' dal milanese ''robiœùla:'' pani o forme di vallonea e di residui di pelle che si usano per ardere: in fr. ''motte à brûler''. Verosimilmente dal nome di certi piccoli formaggi a formetta schiacciata; toscanamente, ''raviggiuolo'' o ''reviggiuolo''. '''Rocaille:''' voce francese, e si dice talora per indicare quei lavori artificiali (come grotte, sedili, etc.) fatti di pietre, tufo, conchiglie, che usano nei giardini. Gusto, non fine certo, che risale ai secoli XVII e XVIII.<noinclude></noinclude> c2xptm19f2czaxn5e2464v9ufmsvrk3 108 786947 3909128 3352253 2026-10-11T10:06:34Z Chiarazuccarini 8867 /* Riletta */ Gadget AutoreCitato 3909128 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Roc|— 422 —|Rom|riga=s}}</noinclude> '''Rocambole:''' nome che si pronuncia anche italianamente: è il protagonista di una serie di romanzi, dettati dalla infaticabile (e perchè no?) geniale penna di {{AutoreCitato|Pierre Alexis Ponson du Terrail|Ponson du Terrail}} (1829-1871): il quale Rocambole su la gran scena di Parigi compie le più inverosimili ed audaci imprese, di male prima e poi di bene, che fantasia possa pensare. Il nome diventò proverbiale per indicare un abile avventuriero. '''Rocambolesco:''' si dice come attributo di impresa furfantesca audace, drammatica, inverosimile, secondo l’arte del famoso ''Rocambole'' (V. questa parola). '''Ròccolo:''' voce ampiamente dialettale che vale, press’a poco, ''ragna'', sottilissima rete, usata per uccellare. (V. il {{AutoreCitato|Francesco Cherubini|Cherubini}}, ''op. cit''. che a lungo ne ragiona). Voce usata popolarmente in Lombardia in senso morale per ''trappola'', ''richiamo'', per invescare, irretire. '''Rocking-chair:''' voce inglese a cui risponde esattamente la nostra: ''sedia a dondolo''. '''Rococò''' o '''roccocò:''' nome che i francesi diedero ad un noto loro stile architettonico del tempo di Luigi XV (secolo XVIII) e che è caratterizzato da bizzarre e stravaganti esagerazioni e ridondanze. È una derivazione del nostro barocco. ''Rococò'' deriva da ''rocaille'', specie di pietra molto usata in detto stile. Del quale stile i francesi incolpano il {{AutoreCitato|Gian Lorenzo Bernini|Bernini}} nostro, che a lungo dimorò in Francia. '''Rococo:''' = ''vieux'', ''suranné'', ''ridicule,'' nel linguaggio familiare francese; e così presso di noi, e familiarmente. '''Rodin:''' noto personaggio dell’''Ebreo Errante'' di {{AutoreCitato|Eugène Sue|E. Sue}}. Simboleggia il gesuita nelle più spiccate manifestazioni difettive, attribuite a questa setta religiosa. Il nome ebbe, un tempo, un certo valore antonomastico. '''Rogare:''' verbo dialettale della media Italia (lat. ''rogare''), ''brontolare'', ''minacciando e pretendendo'', onde ''Rogantino'' o ''Rugantino'', noto nome di nota maschera romanesca, ultima discendente di Pirgopolinice, Capitan Spavento, Matamoros, etc. | ''Rogare'' è pur verbo del dialetto romanesco. | ''Rugare'' in milanese vale ''frugare'', ''stuzzicare'', ''tramestare'', ''strofinare'', tanto in senso proprio come in senso morale, ma ha altra origine = cioè a ''frugare'' o ''frucare'' in italiano. '''Rogatoria:''' antica voce del linguaggio forense che vive nella frase ''assumere per rogatoria'' un teste lontano ovvero un ministro del re: cioè delegare ad un giudice di assumere la deposizione e spedirne il processo verbale all’autorità delegante anzichè far comparire il teste lontano o il ministro a deporre in giudizio. '''Roggia:''' voce lombarda ant. ''ronsgia'' e ''rosgia;'' fossa derivata da fiumi per irrigazione per muovere mulini o gualchiere. '''Rola:''' voce del dialetto romagnolo, vale ''focolare'' (Metatesi di ''lares?''). '''Rôle:''' (lat. ''rotulus'') per ''ufficio'', ''parte'', voce francese usata per vizio. '''Roma locuta''' ''(est)'' '''causa finita''' ''(est)'' ''':''' ''Roma'' (come suprema autorità della Chiesa ha dato la sua sentenza) ''ha parlato'', ''e la causa è finita''. Il motto che si ripete parlando di Autorità, o Tribunali, o persone presso le quali risiede la facoltà del giudicare e dirimere comunque le questioni, deve essere di antica formazione popolare: altri ne vuol trovare le origini in {{AutoreCitato|Agostino d'Ippona|S. Agostino}}, ''Serm''. 131, 10. '''Roma o Morte:''' locuzione storica (1862-1870): noto grido e programma logico garibaldino e del così detto partito di azione: soffocato ad Aspromonte ed a Mentana, trasse la monarchia Sabauda sul Campidoglio. Per l’origine del motto cfr. il {{AutoreCitato|Giuseppe Guerzoni|Guerzoni}}, ''Garibaldi'', voi II, pag. 302-303. '''Roma per toma''' (capire)''':''' vale, familiarmente, intendere una cosa per un’altra, fare il sordo. Antica locuzione, notata nel {{AutoreCitato|Francesco Cherubini|Cherubini}}. V. ''Prometter Roma e toma''. '''Romanesco:''' il dialetto parlato in Roma e assurto a dignità di arte per opera di {{AutoreCitato|Giuseppe Belli|G. Belli}} e ai dì nostri, del {{AutoreCitato|Cesare Pascarella|Pascarella}}. '''Romanista:''' studioso delle lingue romane o romanze (neo-latine). '''Romano de Roma:''' frase tipica di cui si serve il popolano, specialmente di Transtevere, per distinguersi dai non romani, dimoranti a Roma: traduzione libera del ''civis romanus sum''.<noinclude></noinclude> rs98ap178fpz3n78dnmwjn9dzfn2ohn 3909129 3909128 2026-10-11T10:07:11Z Chiarazuccarini 8867 3909129 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chiarazuccarini" />{{RigaIntestazione|Roc|— 422 —|Rom|riga=s}}</noinclude> '''Rocambole:''' nome che si pronuncia anche italianamente: è il protagonista di una serie di romanzi, dettati dalla infaticabile (e perchè no?) geniale penna di {{AutoreCitato|Pierre Alexis Ponson du Terrail|Ponson du Terrail}} (1829-1871): il quale Rocambole su la gran scena di Parigi compie le più inverosimili ed audaci imprese, di male prima e poi di bene, che fantasia possa pensare. Il nome diventò proverbiale per indicare un abile avventuriero. '''Rocambolesco:''' si dice come attributo di impresa furfantesca audace, drammatica, inverosimile, secondo l’arte del famoso ''Rocambole'' (V. questa parola). '''Ròccolo:''' voce ampiamente dialettale che vale, press’a poco, ''ragna'', sottilissima rete, usata per uccellare. (V. il {{AutoreCitato|Francesco Cherubini|Cherubini}}, ''op. cit''. che a lungo ne ragiona). Voce usata popolarmente in Lombardia in senso morale per ''trappola'', ''richiamo'', per invescare, irretire. '''Rocking-chair:''' voce inglese a cui risponde esattamente la nostra: ''sedia a dondolo''. '''Rococò''' o '''roccocò:''' nome che i francesi diedero ad un noto loro stile architettonico del tempo di Luigi XV (secolo XVIII) e che è caratterizzato da bizzarre e stravaganti esagerazioni e ridondanze. È una derivazione del nostro barocco. ''Rococò'' deriva da ''rocaille'', specie di pietra molto usata in detto stile. Del quale stile i francesi incolpano il {{AutoreCitato|Gian Lorenzo Bernini|Bernini}} nostro, che a lungo dimorò in Francia. '''Rococo:''' = ''vieux'', ''suranné'', ''ridicule,'' nel linguaggio familiare francese; e così presso di noi, e familiarmente. '''Rodin:''' noto personaggio dell’''Ebreo Errante'' di {{AutoreCitato|Eugène Sue|E. Sue}}. Simboleggia il gesuita nelle più spiccate manifestazioni difettive, attribuite a questa setta religiosa. Il nome ebbe, un tempo, un certo valore antonomastico. '''Rogare:''' verbo dialettale della media Italia (lat. ''rogare''), ''brontolare'', ''minacciando e pretendendo'', onde ''Rogantino'' o ''Rugantino'', noto nome di nota maschera romanesca, ultima discendente di Pirgopolinice, Capitan Spavento, Matamoros, etc. | ''Rogare'' è pur verbo del dialetto romanesco. | ''Rugare'' in milanese vale ''frugare'', ''stuzzicare'', ''tramestare'', ''strofinare'', tanto in senso proprio come in senso morale, ma ha altra origine = cioè a ''frugare'' o ''frucare'' in italiano. '''Rogatoria:''' antica voce del linguaggio forense che vive nella frase ''assumere per rogatoria'' un teste lontano ovvero un ministro del re: cioè delegare ad un giudice di assumere la deposizione e spedirne il processo verbale all’autorità delegante anzichè far comparire il teste lontano o il ministro a deporre in giudizio. '''Roggia:''' voce lombarda ant. ''ronsgia'' e ''rosgia;'' fossa derivata da fiumi per irrigazione per muovere mulini o gualchiere. '''Rola:''' voce del dialetto romagnolo, vale ''focolare'' (Metatesi di ''lares?''). '''Rôle:''' (lat. ''rotulus'') per ''ufficio'', ''parte'', voce francese usata per vizio. '''Roma locuta''' ''(est)'' '''causa finita''' ''(est)'' ''':''' ''Roma'' (come suprema autorità della Chiesa ha dato la sua sentenza) ''ha parlato'', ''e la causa è finita''. Il motto che si ripete parlando di Autorità, o Tribunali, o persone presso le quali risiede la facoltà del giudicare e dirimere comunque le questioni, deve essere di antica formazione popolare: altri ne vuol trovare le origini in {{AutoreCitato|Agostino d'Ippona|S. Agostino}}, ''Serm''. 131, 10. '''Roma o Morte:''' locuzione storica (1862-1870): noto grido e programma logico garibaldino e del così detto partito di azione: soffocato ad Aspromonte ed a Mentana, trasse la monarchia Sabauda sul Campidoglio. Per l’origine del motto cfr. il {{AutoreCitato|Giuseppe Guerzoni|Guerzoni}}, ''Garibaldi'', voi II, pag. 302-303. '''Roma per toma''' (capire)''':''' vale, familiarmente, intendere una cosa per un’altra, fare il sordo. Antica locuzione, notata nel Cherubini. V. ''Prometter Roma e toma''. '''Romanesco:''' il dialetto parlato in Roma e assurto a dignità di arte per opera di {{AutoreCitato|Giuseppe Belli|G. Belli}} e ai dì nostri, del {{AutoreCitato|Cesare Pascarella|Pascarella}}. '''Romanista:''' studioso delle lingue romane o romanze (neo-latine). '''Romano de Roma:''' frase tipica di cui si serve il popolano, specialmente di Transtevere, per distinguersi dai non romani, dimoranti a Roma: traduzione libera del ''civis romanus sum''.<noinclude></noinclude> ca00fd4im3htxncqcbj7p2m44zduk4t 108 836342 3909001 2991153 2026-10-11T06:55:08Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909001 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|di vittorio alfieri}}|191|riga=si}}</noinclude><section begin="1" /><poem> :Dunque al dente degli anni un doppio scampo<ref>12. '''Un doppio scampo,''' il suo merito intrinseco e le mie rime.</ref> S’abbia il tuo Colorir dal Cantar mio, {{R|14}} Poiché le rime han men fugace il lampo. </poem><section end="1" /> <section begin="2" /> {{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|CXCV.<ref>La vita diveniva di giorno in giorno piú penosa in Firenze, nell’imminenza che la Toscana venisse invasa dalle armi francesi; tanto piú penosa per l’A., che sapeva essere nota la sua gallofobia e temeva le vendette dei nuovi dominatori. Di tale stato di febbrile agitazione è indice questo sonetto, composto il 13 di gennaio 1798 e che reca nell’autografo l’annotazione: «Avviso al Popolo, cioè ai Possidenti».</ref>}} {{ct|f=110%|v=2|L=1px|'''Libertà francese.'''}} <poem> :Di giorno in giorno strascinar la vita, Incerto sempre, e pallido, e tremante Or per la pura tua sostanza avíta,<ref>3. Per la sostanza che i tuoi padri ti trasmisero pura, non malamente lucrata, come quella trasmessa ''in pochi lustri'' dal ''genitore frugale'' al ''{{TestoCitato|Opera:Il Giorno|giovin signore}}'' del {{AutoreCitato|Giuseppe Parini|{{Sc|Parini}}}}.</ref> {{R|4}} Or per l’amico, or per la moglie amante; :Or per la prole insofferente ardita,<ref>5. Ricorda il passo del {{AutoreCitato|Vincenzo Monti|{{Sc|Monti}}}} nella {{TestoCitato|In morte di Ugo Bassville|''Bassvilliana''}} (II, 93): ::Voci di spose che ai mariti ardenti ::Contrastano l’uscita..., imitato da quello di {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|{{Sc|Virgilio}}}} ({{TestoCitato|Opera:Eneide|''Eneide''}}, VII, 518): ::Et trepidae matres pressere ad pectora natos.</ref> Or per te stesso; e l’aspre angosce tante D’alma sí atrocemente sbigottita, {{R|8}} Dover celar sott’ilare sembiante: :Né schermo aver, fuorché di farti infame, Contro ai buoni tuoi par brandendo l’asta, {{R|11}} Sgherro adottivo del plebéo Letáme;<ref>11. Intendasi: scendendo a farti accogliere quasi socio e compagno da questa lurida plebe.</ref> :E ancor tremar; poich’esser reo non basta, Per torti all’empie inquisitorie brame: — {{R|14}} La Libertà quest’è, ch’or ti sovrasta.<ref>14. Il {{AutoreCitato|Vincenzo Monti|{{Sc|Monti}}}} nella {{TestoCitato|Opera:In morte di Lorenzo Mascheroni|''Mascheroniana''}} (I. 177 e segg.), a proposito degli effetti della prima invasione francese: :::Vidi prima il dolor della meschina ::Di cotal nuova libertà vestita, ::Che libertà nomossi e fu rapina. :::Serva la vidi, e, ohimè!, serva schernita, ::E tutta piaghe e sangue al ciel dolersi ::Che i suoi, pur anco i suoi, l’avean tradita. :::Altri stolti, altri vili, altri perversi, ::Tiranni molti, cittadini pochi, ::E i pochi o muti o insidiati o spersi. :::Inique leggi e per crearle rochi ::Su la tribuna i gorgozzuli, e in giro ::La discordia co’ mantici e co’ fuochi, :::E l’orgoglio con lei, l’odio, il deliro, ::L’ignoranza, l’error, mentre alla sbarra ::Sta del popolo il pianto ed il sospiro....</ref> </poem><section end="2" /><noinclude><br clear="all" /> <references/></noinclude> 6xby4frg4eeq23uz3gifa9r9l4lb45j 0 836421 3909004 3754865 2026-10-11T06:55:57Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3909004 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=CXCIV. Al Sig. Francesco Fabre|prec=../CXCIII. Come il sapiente accoglie la Morte|succ=../CXCV. Libertà francese}} <pages index="Alfieri - Rime scelte, Sansoni, 1912.djvu" from="218" to="219" fromsection="2" tosection="1" /> {{Sezione note}} [[Categoria:Sonetti|Al signor Francesco Saverio Fabre]] {{AltraVersione|Rime varie (Alfieri, 1903)/CCLXIX. Al signor Francesco Saverio Fabre|ed. 1903}} 5fj5l9bsdza2i2hxa458a0yrqgydces 0 836422 3909005 3754867 2026-10-11T06:56:00Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3909005 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=CXCV. Libertà francese|prec=../CXCIV. Al Sig. Francesco Fabre|succ=../CXCVI. Ogni uomo teme naturalmente la Morte}} <pages index="Alfieri - Rime scelte, Sansoni, 1912.djvu" from="219" to="219" fromsection="2" tosection="2" /> {{Sezione note}} [[Categoria:Sonetti|Di giorno in giorno strascinar la vita]] {{AltraVersione|Rime varie (Alfieri, 1903)/CCLXX. Di giorno in giorno strascinar la vita|ed. 1903}} cl5gj2ndc9t97gwtdc2nvnhgnjakru1 108 836854 3909003 2992923 2026-10-11T06:55:37Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909003 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|192|{{Sc|rime varie}}||riga=si}}</noinclude> <section begin="1" /> {{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|CXCVI.<ref>Nel ms.: «Dí 8 maggio, strada del Borgo San Lorenzo»; alle quartine: «dí 9, in Boboli».</ref>}} {{ct|f=110%|v=2|L=1px|'''Ogni uomo teme naturalmente la Morte.'''}} <poem> :Qualch’anni,<ref>1. '''Qualch’anni:''' ''qualche'' è, anche in prosa, fatto costantemente plurale dall’A.; ciò sta bene in francese, ma in italiano è un errore.</ref> o mesi, o giorni, o forse anch’ore Di questo riveder sempre il già visto,<ref>2. Dice l’A. in un altro sonetto già commentato: ::{{TestoCitato|Opera:Cose omai viste, e a sazietà riviste (Alfieri)|Cose {{pt|mai|omai}} viste, e a sazietà riviste}}, ::Sempre vedrai, s’anco mill’anni vivi...</ref> (Che a noi par vita, e riputiamlo acquisto) {{R|4}} Di perenne ansietà ci han colmo il core. :O sia il Non-esser, che di un vano errore I dardi avventi al nostro animo tristo; O sia il timor, di speme invan commisto, {{R|8}} Di un qualch’altro indistinto Esser-di-fuore;<ref>5-8. Considera l’A. in questa quartina le due opinioni, di chi non crede alla eternità del nostro spirito e che pure, al pensiero dell’assoluto nulla, si sente compreso da inutile e irragionevole orrore, e di chi ha fede in un ente supremo, distributore di premi e di pene.</ref> :Viver quaggiuso, a qualsivoglia costo, D’ogni voto è il primier, d’ogni opra è il centro; {{R|11}} E, ai ben cent’anni anco il cessar, fia tosto.<ref>11. E, se anche la vita dovesse prolungarsi al di là dei cento anni, sembrerebbe sempre breve.</ref> — :Fors’io piagato un po’ men ch’altri addentro M’era, se Onor se Libertade ho posto {{R|14}} Perni, in cui soli il viver mio concentro.<ref>12-14. Forse io, dice l’A., amo un poco meno di altri la vita, avendo posto come cardini di essa e come suoi elementi essenziali l’onore e la libertà.</ref> </poem><section end="1" /> <section begin="2" /> {{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|CXCVII.<ref>Nel ms.: «Dí 30 maggio: sotto Fiesole vagante».</ref>}} {{ct|f=110%|v=2|L=1px|'''Alla Malinconia.'''}} <poem> :Malinconía dolcissima, che ognora Fida vieni e invisibile al mio fianco, Tu sei pur quella che vieppiú ristora {{R|4}} (Benché il sembri offuscar) l’ingegno stanco. :Chi di tua scorta amabil si avvalora,<ref>5. '''Si avvalora,''' si munisce, si fortifica.</ref> Sol può dal Mondo scior l’animo franco; </poem><section end="2" /><noinclude><br clear="all" /> <references/></noinclude> 5jo22m7uqq73qky1zve2pd897c5detx 108 836855 3909007 2992726 2026-10-11T06:57:13Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909007 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|di vittorio alfieri}}|193|riga=si}}</noinclude><section begin="1" /><poem> Né il bel Pensar, che l’uom pur tanto onora, {{R|8}} Né gli affetti, né il Dir, mai gli vien manco.<ref>7-8. La costruzione di questi due versi è a senso, che, piú essendo i soggetti, il verbo dovrebb’essere al plurale: ma ciò non turba la fluidità dei versi né oscura il pensiero.</ref> :Ma tu, solinga infra le selve e i colli Dove serpeggin chiare acque sonanti, {{R|11}} Tuoi figli ivi di nettare satolli. :Ben tutto io deggio ai tuoi divini incanti, Che spesso gli occhi a me primier fan molli, {{R|14}} Perch’io poi mieta a forza gli altrui pianti.<ref>13-14. L’A. allude alle sue tragedie, composte il piú delle volte, come dice egli stesso nell’{{TestoCitato|Vita (Alfieri, 1804)|''Autobiografia''}} in un continuo pianto: era davvero un mettere in pratica l’{{AutoreCitato|Quinto Orazio Flacco|oraziano}} ({{Wl|Q677997|''Arte poetica''}}, 102 seg.): :::Si vis me flere, dolendum est :::Primum ipsi tibi.</ref> </poem><section end="1" /> <section begin="2" /> {{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|CXCVIII.<ref>Nel ms.: «10 giugno, all’Imperiale».</ref>}} {{ct|f=110%|v=2|L=1px|'''Sosterrà impavido i rigori dell’avversa fortuna.'''}} <poem> :Povero, e quasi anco indigente,<ref>1. '''Povero''' è chi manca della ricchezza, '''indigente''' chi non ha le cose piú necessarie.</ref> or vuoi Ch’io pur diventi, o ingiusta Sorte? e sia: Fammi anche infermo: e serbami a la ria {{R|4}} Esul<ref>4. '''Esule,''' che è quasi fuori della vita, che è tra la vita e la morte.</ref> vecchiezza, ed ai fastidj suoi: :Non perciò tor me stesso a me tu puoi; Che il durar contro a’ guai gloria mi fia.<ref>6. Bel verso, che ricorda il {{AutoreCitato|Dante Alighieri|dantesco}} ({{TestoCitato|Divina Commedia/Paradiso/Canto XVII|''Par.'', XVII}}, 23 e seg.): ::::::::::....io mi senta ::Ben tetragono ai colpi di ventura.</ref> Sol v’ha tre strali,<ref>7. E anche la voce ‘strali, richiama al verso di {{AutoreCitato|Dante Alighieri|{{Sc|Dante}}}} ({{TestoCitato|Divina Commedia/Paradiso/Canto XVII|''Par.'', XVII}}, 56 e seg.): :::::E questo è quello strale ::Che l’arco dell’esilio pria saetta.</ref> a cui né lieta pria {{R|8}} Mi avresti avvezzo mai, né avversa poi: :L’onor piagato, che di morte è scoglio;<ref>9. '''Di morte è scoglio,''' scoglio mortale.</ref> Libertà, non che tolta, anco scemata; {{R|11}} E di perder mia Donna il fier cordoglio. :All’Onor sopravvivere, bennata Alma non deggio: a Libertà, nol voglio: {{R|{{Pt|11|14}}}} Non posso sopravvivere all’Amata. </poem><section end="2" /><noinclude><br clear="all" /> <references/> {{PieDiPagina|{{Type|f=0.8em|l=1px|{{Sc|Alfieri}}, ''Rime varie.''}}||{{Type|f=0.8em|13}}|m=1em}}</noinclude> 1rnfogrbhecvjkwh7995kg1p0s5lmb1 108 836859 3909008 2992746 2026-10-11T06:58:47Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909008 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|194|{{Sc|rime varie}}||riga=si}}</noinclude> {{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|CXCIX.<ref>Nel ms.: «dí 16 luglio, in Boboli»: «''Ὣς παγὶς γὰρ ἐπελεύσεται ἐπὶ πάντας τοὺς καθημένους ἐπὶ πρόσωπον τῆς γῆς''. {{Wl|Q39939|''Λοῦκας''}}, XXI, 35 (A guisa di laccio egli sopraggiungerà a tutti coloro che abitano sopra la faccia di tutta la terra)». <p>«Non avendo io mai dissimulato il mio odio e disprezzo per codesti schiavi malnati, volli aspettarmi da loro ogni violenza, ed insolenza, cioè prepararmi bene al solo modo che vi sarebbe di non le ricevere. Non provocato, tacerei; ricercato in qualunque maniera, darei segno di vita e di libero. Disposi dunque tutto per vivere incontaminato, e libero, e rispettato, ovvero per morir vendicato [mercé la pubblicazione del {{TestoCitato|Opera:Il Misogallo|''Misogallo''}}] se fosse bisognato. La ragione che mi indusse a scrivere la mia vita, cioè perché altri non la scrivesse peggio di me, mi indusse allora altresí a farmi la mia lapide sepolcrale, e cosí alla mia Donna». ({{TestoCitato|Vita (Alfieri, 1804)|''Aut.''}}, IV, 27°). L’autobiografia fu incominciata il 5 aprile del 1790, ma già sin dal luglio del 1789 doveva essere tutta stesa dinanzi alla mente dello scrittore: l’epigrafe che l’A. aveva preparato per sé, era la seguente:</p> {{Ct|v=0.4|Quiescit . hic . tandem}} {{Ct|v=0.4|VICTORIUS . ALFERIUS . ASTENSIS}} {{Ct|v=0.4|Musarum . ardentissimus . cultor}} {{Ct|v=0.4|Veritati . tantummodo . obnoxius}} {{Ct|v=0.4|Dominantibus . idcirco . viris}} {{Ct|v=0.4|Peraeque . ac . inservientibus . omnibus}} {{Ct|v=0.4|Invisus . merito}} {{Ct|v=0.4|Multitudini}} {{Ct|v=0.4|Eo . quod . nulla . unquam . gesserit}} {{Ct|v=0.4|Publica . negotia}} {{Ct|v=0.4|Ignotus}} {{Ct|v=0.4|Optimis . perpaucis . acceptus}} {{Ct|v=0.4|Nemini}} {{Ct|v=0.4|Nisi . fortasse . sibimet . ipsi}} {{Ct|v=0.4|Despectus}} {{Ct|v=0.4|Vixit . Annos .... Menses .... Dies ....}} {{Ct|v=0.4|Obiit .... die .... mensis ....}} {{Ct|v=0.4|Anno Domini MDCCC ....}} <p>Ma, disobbedendo, anche in questo, la volontà, che doveva esserle sacra, dell’estinto Poeta, la {{Wl|Q63057|Contessa}} fece incidere nel 1810 sulla tomba di lui, opera del {{AutoreCitato|Antonio Canova|Canova}}, un’altra epigrafe piú boriosa, e meno espressiva:</p> {{Ct|v=0.4|VICTORIO . ALFERIO . ASTENSI}} {{Ct|v=0.4|Aloisia . E. Principibus . Stolbergis}} {{Ct|v=0.4|Albaniae . Comitissa}} {{Ct|v=0.4|{{Sc|m . p . c . an . mdcccx}}}}</ref>}} {{ct|f=110%|v=2|L=1px|'''Si prepara serenamente alla morte.'''}} <poem> :Già il ferétro, e la Lapida,<ref>1. '''Il ferétro,''' la tomba. '''Lapida''' dice il popolo fiorentino invece di '''lapide,''' e si trova anche presso alcuni scrittori: cosí il {{AutoreCitato|Benvenuto Cellini|{{Sc|Cellini}}}} nella {{TestoCitato|La vita di Benvenuto di Maestro Giovanni Cellini fiorentino, scritta, per lui medesimo, in Firenze|''Vita''}}: «...gli feci fare una bellissima ''lapida'' di marmo».</ref> e la Vita Che scritta resti, preparando io stommi; Né inaspettata sopraggiunger puommi {{R|4}} Omai Colei, ch’ogni<ref>4. '''Che,''' quarto caso.</ref> indugiare irríta. :La schiavesca<ref>5. '''Schiavesca,''' vocabolo usato dall’A. anche in prosa: «Muniti cosí di tutte queste schiavesche patenti» ({{TestoCitato|Vita (Alfieri, 1804)|''Aut.''}}, IV, 22).</ref> Tirannide inaudita, Che tutti schiaccia al par minimi e sommi, Di ciò ringrazio, che il poter lasciommi {{R|8}} Di furarle almen una anima ardita. :Ma non inulta l’Ombra mia, né muta, Starassi, no: fia dei Tiranni scempio {{R|11}} La sempre viva mia voce temuta.<ref name="p194">9-11. Potrebbe essere qui un’allusione al {{TestoCitato|Opera:Il Misogallo|''Misogallo''}}, al quale, come sopra dicemmo, voleva l’A. affidate le sue postume vendette, ma che allora dava a leggere solo a pochi amici sicuri,</ref> </poem><noinclude><br clear="all" /> <references/> [[Categoria:Pagine con testo greco]]</noinclude> r6vzz9w47c6hgmds4l48ymdjhx2qpt8 108 836883 3909012 2992880 2026-10-11T07:00:50Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909012 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|di vittorio alfieri}}|195|riga=si}}</noinclude><section begin="1" /><poem> :Né lunge molto al mio cessar,<ref>12. '''Cessar,''' morire.</ref> d’ogni empio Veggio la vil possanza al suol caduta, {{R|14}} Me forse altrui di liber’uomo Esempio.<ref>14. Verso che richiama l’altro del {{AutoreCitato|Ugo Foscolo|{{Sc|Foscolo}}}}, nei {{TestoCitato|Opera:Dei Sepolcri|''Sepolcri''}}: :::E di liberal carme l’esempio.</ref> </poem><ref follow="p194">dopo essersi fatto dichiarare per iscritto che non l’avrebbero, per nessun motivo, posto in circolazione. (Vegg. la lett. a Teresa Mocenni, del 17 febbraio 1800).</ref><section end="1" /> <section begin="2" /> {{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|CC.<ref>Nel ms.: «dí 28 luglio, pel mio San Vittorio, nei Fondacci».</ref>}} {{ct|f=110%|v=2|L=1px|'''Che sia Patria.'''}} <poem> :Non t’è mai Patria, no, il tuo suol paterno, S’ivi aggiunta non bevi al latte primo Libertà vera, in cui Virtude ha il perno {{R|4}} Tal, ch’io null’altro al paragon n’estimo.<ref>1-4. Ricorrono alla mente i versi piú volte citati: ::{{TestoCitato|Opera:Oggi ha sei lustri, appiè del colle ameno (Alfieri)|Loco ove solo UN contro tutti basta}} ::Patria non m’è, benché natio terreno. Alla immagine poi della Libertà nella quale ha il suo pernio la Virtú, preferisco, e mi par piú maestosa, quella del {{AutoreCitato|Vincenzo Monti|{{Sc|Monti}}}} nell’ode ''La battaglia di Marengo'': ::Libertà, principio e fonte ::Del coraggio e dell’onor, ::Che, il piè in terra, in ciel la fronte, ::Sei del mondo il primo amor...</ref> :L’Anglo è tra noi, per ora, il sol che eterno Può farsi il nome fuor del mortal limo, Timoneggiando con valor l’interno {{R|8}} Stato, di Leggi al par che d’Armi opimo.<ref>5-8. Già fino dal primo viaggio che vi aveva fatto nel 1768, l’A. aveva riportato, principalmente sotto l’aspetto politico, ottima impressione dell’Inghilterra: «Le Strade, le osterie, i cavalli, le donne, il ben essere universale, la vita e l’attività di quell’isola, la pulizia e comodo delle case benché picciolissime, il non vi trovare pezzenti, un moto perenne di danaro e d’industria sparso egualmente nelle province che nella capitale; tutte queste doti vere ed uniche di quel fortunato e libero paese, mi rapirono l’animo a bella prima, e in due altri viaggi oltre quello ch’io v’ho fatti finora, non ho variato mai piú di parere, troppa essendo la differenza tra l’Inghilterra e tutto il rimanente dell’Europa in queste tante diramazioni della pubblica felicità, provenienti dal miglior governo» ({{TestoCitato|Vita (Alfieri, 1804)|''Aut.''}}, III, 6°). Nell’ultimo viaggio però del 1791 in Inghilterra l’ammirazione dell’A. per quell’Isola dei Beati si attenuò alquanto (''Aut.'', IV, 20°) — '''Limo,''' fango — '''Timoneggiando,''' dirigendo accortamente la barca dello Stato; simile metafora è in {{AutoreCitato|Dante Alighieri|{{Sc|Dante}}}} ({{TestoCitato|Divina Commedia/Paradiso/Canto XI|''Par.'', XI}}, 118): :::Pensa oramai qual fu colui, che degno ::Collega fu a mantener la barca ::Di Pietro, in alto mar per dritto segno!</ref><ref>8. '''Opimo,''' ricco.</ref> :Ma noi tutti altri, quanti Europa n’abbia,<ref name="p195">9-14. '''Schiavi d’uno,''' allusione a tutti i governi autocratici, dal russo a quelli de’ vari stati italiani: '''di cinque,''' il Direttorio istituito il 27 ottobre 1795 e {{Pt|du-|}}</ref> Schiavi o d’Uno, o di Cinque, o di Trecento, {{R|11}} La natalizia abbominevol gabbia </poem><section end="2" /><noinclude><br clear="all" /> <references/></noinclude> i4fimo57a57mkyb6uatoui7en52jqzf 108 836884 3909014 2992916 2026-10-11T07:02:19Z Dr Zimbu 1553 /* Riletta */ 3909014 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|196|{{Sc|rime varie}}||riga=si}}</noinclude><section begin="1" /><poem> :Spregiar dobbiamo, e divorarvi a stento La magnanima nostra inutil rabbia,<ref>13. '''La magnanima rabbia''' ricorda ''le magnanime ire'' dell’''{{TestoCitato|Opera:La educazione (Parini)|Educazione}}'' del {{AutoreCitato|Giuseppe Parini|{{Sc|Parini}}}}.</ref> {{R|14}} Finché sia ’l tempo del servir poi spento. </poem><ref follow="p195">{{Pt|rato|durato}} sino al 9 nov. 1799; '''di Trecento;''' io non so che alcuno stato europeo avesse allora un governo composto di tal numero di persone, ma forse l’A. vuol riferirsi con questo numero ai governi democratici in genere: autocrazia, oligarchia, democrazia parimente in odio al Poeta che in quel tempo meditava, per istenderla nel settembre del 1799, la sua tetratologia comica {{Wl|Q3819940|''L’Uno''}}, {{Wl|Q3791378|''i Troppi''}}, {{Wl|Q3791149|''i Pochi''}}, {{Wl|Q3818643|''l’Antidoto''}}. — '''Natalizia,''' nativa. — ''Gabbia,'' prigione: il {{AutoreCitato|Francesco Petrarca|{{Sc|Petrarca}}}} ({{TestoCitato|Canzoniere (Rerum vulgarium fragmenta)|''Rime''}}, CXXVIII): :::{{TestoCitato|Opera:Italia mia, benchè 'l parlar sia indarno|Or dentro ad una gabbia}} ::Fere selvagge e mansuete gregge ::S’annidan sí che sempre il miglior geme....</ref><section end="1" /> <section begin="2" /> {{ct|f=110%|t=2|v=1|L=1px|CCI.<ref>Nel ms.: «Dí 30 agosto, né Fondacci».</ref>}} {{ct|f=110%|v=2|L=1px|'''Stima sua gloria essere fra i primi perseguitati.'''}} <poem> :S’io nel comun dolore, allor che tutti I Buoni soli gemon sotto al peso Della servil tirannide, compreso {{R|4}} Non fossi primo in sí onorati lutti;<ref>4. In queste persecuzioni che onorano quelli che ne sono l’oggetto.</ref> :Certo, allor gli occhi non di pianto asciutti M’avrei, d’alta vergogna il cuor compreso: Ch’io mostreria, vilmente essermi arreso {{R|8}} A patteggiar d’oppressïone i frutti. :Non che gran parte, mie sostanze intere Furate a me, me di piú Fama<ref>10. '''Di piú fama,''' di maggior fama.</ref> ricco {{R|11}} Facciano, e in un mie voci ognor piú vere. :Cosí due volte dal mio Aver mi spicco,<ref>12. '''Mi spicco,''' mi allontano — '''Due volte;''' la prima nel 1778, allorché aveva fatto alla sorella donazione del suo patrimonio per potersi ''disvassallare'' dal nativo Piemonte.</ref> E la mia Libertà con me sol pere: {{R|14}} Nel fango i vili intanto al suol conficco. </poem><section end="2" /><noinclude><br clear="all" /> <references/></noinclude> lczdx7nqd47aqcr5wp56urnat36ym1o 0 836885 3909006 3754868 2026-10-11T06:56:04Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3909006 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=CXCVI. Ogni uomo teme naturalmente la Morte|prec=../CXCV. Libertà francese|succ=../CXCVII. Alla Malinconia}} <pages index="Alfieri - Rime scelte, Sansoni, 1912.djvu" from="220" to="220" fromsection="1" tosection="1" /> {{Sezione note}} [[Categoria:Sonetti|Qualch'anni o mesi o giorni o forse anch'ore]] {{AltraVersione|Rime varie (Alfieri, 1903)/CCLXXI. Qualch'anni o mesi o giorni o forse anch'ore|ed. 1903}} icgw7kj8aciedoqceurl2ytk82ko4hg 0 836886 3909010 3754869 2026-10-11T06:59:18Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3909010 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=CXCVII. Alla Malinconia|prec=../CXCVI. Ogni uomo teme naturalmente la Morte|succ=../CXCVIII. Sosterrà impavido i rigori dell'avversa fortuna}} <pages index="Alfieri - Rime scelte, Sansoni, 1912.djvu" from="220" to="221" fromsection="2" tosection="1" /> {{Sezione note}} [[Categoria:Sonetti|Malinconia dolcissima che ognora]] {{AltraVersione|Rime varie (Alfieri, 1903)/CCLXXII. Malinconia dolcissima che ognora|ed. 1903}} j5pz8srw287yb1320n915woynj78lh6 0 836887 3909011 3754870 2026-10-11T06:59:21Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3909011 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=CXCVIII. Sosterrà impavido i rigori dell'avversa fortuna|prec=../CXCVII. Alla Malinconia|succ=../CXCIX. Si prepara serenamente alla morte}} <pages index="Alfieri - Rime scelte, Sansoni, 1912.djvu" from="221" to="221" fromsection="2" tosection="2" /> {{Sezione note}} [[Categoria:Sonetti|Povero e quasi anco indigente or vuoi]] {{AltraVersione|Rime varie (Alfieri, 1903)/CCLXXIII. Povero e quasi anco indigente or vuoi|ed. 1903}} or4ia14pkwf2dzlkqk8pcofra4axt22 0 836888 3909015 3825502 2026-10-11T07:02:36Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3909015 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=CXCIX. Si prepara serenamente alla morte|prec=../CXCVIII. Sosterrà impavido i rigori dell'avversa fortuna|succ=../CC. Che sia Patria}} <pages index="Alfieri - Rime scelte, Sansoni, 1912.djvu" from="222" to="223" tosection="1" /> {{Sezione note}} [[Categoria:Sonetti|Già il feretro e la Lapida e la Vita]] {{AltraVersione|Rime varie (Alfieri, 1903)/CCLXXIV. Già il feretro e la Lapida e la Vita|ed. 1903}} r7ej2dr0l6xko0isdy9vtwib24yrh4d 0 836889 3909017 3754810 2026-10-11T07:02:39Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3909017 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=CC. Che sia Patria|prec=../CXCIX. Si prepara serenamente alla morte|succ=../CCI. Stima sua gloria essere fra i primi perseguitati}} <pages index="Alfieri - Rime scelte, Sansoni, 1912.djvu" from="223" to="224" fromsection="2" tosection="1" /> {{Sezione note}} [[Categoria:Sonetti|Non t'è mai Patria, no, il tuo suol paterno]] {{AltraVersione|Rime varie (Alfieri, 1903)/CCLXXV. Non t'è mai Patria, no, il tuo suol paterno|ed. 1903}} 5kkhb7vcjhfxv657yqftllv0s0qannh 0 836890 3909018 3754811 2026-10-11T07:02:44Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3909018 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=CCI. Stima sua gloria essere fra i primi perseguitati|prec=../CC. Che sia Patria|succ=../CCII. Teleutodia}} <pages index="Alfieri - Rime scelte, Sansoni, 1912.djvu" from="224" to="224" fromsection="2" tosection="2" /> {{Sezione note}} [[Categoria:Sonetti|S'io nel comun dolore allor che tutti]] {{AltraVersione|Rime varie (Alfieri, 1903)/CCLXXVI. S'io nel comun dolore allor che tutti|ed. 1903}} ertp8c9eyn93hm77g1h9aks543l01sy 4 842099 3908945 3906487 2026-10-10T22:05:45Z Alexis Jazz 43232 Updating gadget usage statistics from [[Special:GadgetUsage]] ([[phab:T121049]]) 3908945 wikitext text/x-wiki {{#ifexist:Project:GUS2Wiki/top|{{/top}}|This page provides a historical record of [[Special:GadgetUsage]] through its page history. To get the data in CSV format, see wikitext. To customize this message or add categories, create [[/top]].}} I dati che seguono sono estratti da una copia ''cache'' del database, il cui ultimo aggiornamento risale al 2026-10-10T07:07:13Z. Un massimo di {{PLURAL:5000|un risultato è disponibile|5000 risultati è disponibile}} in cache. {| class="sortable wikitable" ! Accessorio !! data-sort-type="number" | Numero di utenti !! data-sort-type="number" | Utenti attivi |- |CancellazioneUltraRapida || 1 || 1 |- |Creator || 24 || 5 |- |CropTool || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |- |DPfont || 12 || 2 |- |ErroriLint || 6 || 2 |- |ErroriOrtograficiMultiIndice || 1 || 1 |- |EvidenziatoreSal || 6 || 3 |- |Fill Index || 36 || 4 |- |GoogleOcr || 17 || 5 |- |HotCat || 74 || 8 |- |IngrandisciCarattere || 4 || 1 |- |RegexMenuFramework || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |- |RegexMenuFrameworkNew || 1 || 1 |- |Tools || 91 || 15 |- |WhatLeavesHere || 10 || 1 |- |Wikidata1 || 25 || 6 |- |aggregaContributi || 11 || 3 |- |autoSal0 || 12 || 2 |- |autoreEdizioni || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |- |barbaforcutanew || 8 || 1 |- |bottone-case || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |- |bottone-eliminaRigheVuote || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |- |bottoniera || 76 || 11 |- |compare || 2 || 2 |- |corrections || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |- |dictLookup || 29 || 1 |- |eis || 97 || 12 |- |eis test || 3 || 1 |- |espandiCategoria || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |- |findReplace || 8 || 5 |- |fs || 13 || 7 |- |indentaVersi || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |- |invertiColonne || 29 || 0 |- |memoRegex || 61 || 8 |- |popolaTestiAutore || 34 || 11 |- |precarica || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |- |pulsante-rule || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |- |pulsanti-AC || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |- |pulsanti-Sc || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |- |pulsanti-TC || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |- |pulsanti-ancora || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |- |pulsanti-centrato || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |- |pulsanti-cite || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |- |pulsanti-versetto || 31 || 3 |- |pulsanti-votazione || 59 || 7 |- |purgetab || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |- |rcSummary || 10 || 4 |- |removeNewline || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |- |resize.menu || 12 || 1 |- |section || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |- |showWikiCode || 12 || 4 |- |sommario || 9 || 1 |- |stickyToolbar || 7 || 4 |- |trovaTestiSenzaPages || 5 || 3 |- |trovaTitoliSimili || 3 || 1 |- |vis || data-sort-value="Infinity" | Predefinito || data-sort-value="Infinity" | Predefinito |} * [[Speciale:GadgetUsage]] * [[m:Meta:GUS2Wiki/Script|GUS2Wiki]] <!-- data in CSV format: CancellazioneUltraRapida,1,1 Creator,24,5 CropTool,default,default DPfont,12,2 ErroriLint,6,2 ErroriOrtograficiMultiIndice,1,1 EvidenziatoreSal,6,3 Fill Index,36,4 GoogleOcr,17,5 HotCat,74,8 IngrandisciCarattere,4,1 RegexMenuFramework,default,default RegexMenuFrameworkNew,1,1 Tools,91,15 WhatLeavesHere,10,1 Wikidata1,25,6 aggregaContributi,11,3 autoSal0,12,2 autoreEdizioni,default,default barbaforcutanew,8,1 bottone-case,default,default bottone-eliminaRigheVuote,default,default bottoniera,76,11 compare,2,2 corrections,default,default dictLookup,29,1 eis,97,12 eis test,3,1 espandiCategoria,default,default findReplace,8,5 fs,13,7 indentaVersi,default,default invertiColonne,29,0 memoRegex,61,8 popolaTestiAutore,34,11 precarica,default,default pulsante-rule,default,default pulsanti-AC,default,default pulsanti-Sc,default,default pulsanti-TC,default,default pulsanti-ancora,default,default pulsanti-centrato,default,default pulsanti-cite,default,default pulsanti-versetto,31,3 pulsanti-votazione,59,7 purgetab,default,default rcSummary,10,4 removeNewline,default,default resize.menu,12,1 section,default,default showWikiCode,12,4 sommario,9,1 stickyToolbar,7,4 trovaTestiSenzaPages,5,3 trovaTitoliSimili,3,1 vis,default,default --> h4af1auamspdeco4hr0478u2ltd9ehf 0 917550 3908821 3800259 2026-10-10T11:59:26Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3908821 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=C|prec=../B|succ=../D}} <pages index="Panzini - Dizionario moderno.djvu" from="110" to="162" /> g5i8gydicma4pvcsx2vb51ob3qs9g7y 0 917819 3908822 3800260 2026-10-10T12:00:22Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3908822 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=D|prec=../C|succ=../E}} <pages index="Panzini - Dizionario moderno.djvu" from="163" to="187" /> ha8bz4j57o0g8a0308an9bu0sd19udv 0 918028 3908824 3800261 2026-10-10T12:02:38Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3908824 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=E|prec=../D|succ=../F}} <pages index="Panzini - Dizionario moderno.djvu" from="188" to="210" /> kcblkxzy5mjq1q7g22p01vz0yrz29uv 0 918464 3908829 3800262 2026-10-10T12:05:33Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3908829 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=F|prec=../E|succ=../G}} <pages index="Panzini - Dizionario moderno.djvu" from="211" to="240" /> f9d4kmo10dbmidx3jtu8ga88tangh80 0 919078 3908831 3800263 2026-10-10T12:06:24Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3908831 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=G|prec=../F|succ=../H}} <pages index="Panzini - Dizionario moderno.djvu" from="241" to="262" /> rga8cofzwhx7h9qbucv0fp5tl0q1uuf 0 919089 3908833 3800264 2026-10-10T12:07:01Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3908833 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=H|prec=../G|succ=../I}} <pages index="Panzini - Dizionario moderno.djvu" from="263" to="269" /> ilobzq85da1y2ali7fn33dkwbtr0jew 0 919438 3908836 3800265 2026-10-10T12:08:39Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3908836 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=I|prec=../H|succ=../J}} <pages index="Panzini - Dizionario moderno.djvu" from="270" to="296" /> r0vvkvg1xgcn09s0sym0ax69ztjk2et 0 919445 3908838 3800266 2026-10-10T12:09:20Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3908838 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=J|prec=../I|succ=../K}} <pages index="Panzini - Dizionario moderno.djvu" from="297" to="300" /> i8mr5ur9z6a4yyvoipfybz8bh81h3qw 0 919877 3908840 3800268 2026-10-10T12:10:36Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3908840 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=L|prec=../K|succ=../M}} <pages index="Panzini - Dizionario moderno.djvu" from="305" to="328" /> 1cd5sb6l11pbe77ylny11a4rmq6l9vs 0 923175 3908845 3800269 2026-10-10T12:13:54Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3908845 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=M|prec=../L|succ=../N}} <pages index="Panzini - Dizionario moderno.djvu" from="329" to="366" /> l1ql1pnci9vh7odhsei1etai29lgedv 0 923964 3908846 3800271 2026-10-10T12:14:56Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3908846 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=O|prec=../N|succ=../P}} <pages index="Panzini - Dizionario moderno.djvu" from="380" to="391" /> t19i1jhd7ure5dnzds184p76mp264wm 110 924049 3908874 3386385 2026-10-10T14:05:38Z Paperoastro 3695 fix sommario 3908874 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Giuseppe Toaldo |NomePagina=Saggio meteorologico |Titolo=Saggio meteorologico |TitoloOriginale= |Sottotitolo=Della vera influenza degli astri sulle stagioni e mutazioni di tempo |LinguaOriginale=italiano |Lingua=italiano |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore=Tommaso Bettinelli |Città=Padova |Anno=1797 |Fonte={{GB|blLPAAAAMAAJ}} |Immagine=1 |Progetto=Testi Scientifici |Argomento=Meteorologia |Qualità=25% |Pagine=<pagelist 1=Frontespizio 2=2 2to16=roman 17=1 /> |Sommario={{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico |titolo=Saggio meteorologico |from=1 |delta=Frontespizio }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Dedica |titolo=Dedica |from=3 |delta=iii }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Ai lettori |titolo=Ai lettori |from=5 |delta=v }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Indice |titolo=Indice |from=7 |delta=vii }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Prefazione |titolo=Prefazione alla prima edizione |from=9 |delta=ix }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte prima |titolo=Parte prima, che contiene le cose generali e Teoriche |from=17 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte prima/01 |titolo=I - Premessa generale: degli effetti grandi de' moti piccoli |from=17 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte prima/02 |titolo=II - Dell'azione del Sole per via del lume e del calore |from=24 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte prima/03 |titolo=III. Del Moto diurno della Terra, e suoi effetti |from=35 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte prima/04 |titolo=IV. Del Moto annuo della Terra accoppiato col Moto diurno, e sue conseguenze |from=39 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte prima/05 |titolo=V. Altre conseguenze dei Moti diurno ed annuo della Terra |from=44 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte prima/06 |titolo=VI. Della forza Meccanica della Luna |from=48 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte prima/07 |titolo=VII. Dei Punti più efficaci della Luna sopra le Maree |from=51 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte prima/08 |titolo=VIII. Digressione sulla marea del Golfo Adriatico |from=55 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte prima/09 |titolo=IX. Altra Digressione sul Far della Luna |from=60 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte prima/10 |titolo=X. Delle agitazioni regolate, ed analoghe alle Maree |from=63 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte prima/11 |titolo=XI. Dell'Influenza Fisica della Luna |from=68 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte prima/12 |titolo=XII. Dell'Influenza Fisica della Luna, riguardo particolarmente l'Agricoltura |from=72 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte prima/13 |titolo=Conclusione della Prima Parte: Congetture nuove sul modo di operare degli Astri gli uni sugli altri |from=79 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda |titolo=Parte seconda, che contiene i risultati delle Osservazioni sulle Stagioni |from=85 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/01 |titolo=I. Dell'uso delle Osservazioni |from=85 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/02 |titolo=II. Delle Osservazioni del Sig. March. Poleni, e del Sig. Temanza |from=89 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/02bis |titolo=Giornale del Sig. Temanza |from=93 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/03 |titolo=III. Esame del precedente Giornale sopra la forza cambiante de' Punti Lunari |from=105 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/04 |titolo=IV. Risultati delle Osservazioni di Padova |from=111 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/05 |titolo=V. Osservazioni Straniere |from=112 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/06 |titolo=VI. Della Combinazione de' Punti Lunari |from=115 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/07 |titolo= VII. Aforismi Meteorologici |from=117 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/08 |titolo=VIII. Si prevengono e si spiegano gli obbietti contro i precedenti Aforismi |from=119 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/09 |titolo=IX. Delle Osservazioni fatte col Barometro |from=131 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/10 |titolo=X. Del Termometro, della Temperatura delle Stagioni, e de' gli Anni |from=143 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/11 |titolo= XI. Digressione sul Freddo in generale |from=146 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/12 |titolo= XII. Della misura della Pioggia |from=155 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/13 |titolo= XIII. De' Giorni piovosi, nuvolosi, sereni, ec. |from=162 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/14 |titolo=XIV. Dei Venti, che regnano nel distretto di Padova, e della Marca Trivigiana |from=165 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/15 |titolo= XV. Declinazione dell'Ago Calamitato a Padova e Venezia |from=175 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/16 |titolo=XVI. Influenza delle precedenti stagioni sui prodotti della Terra |from=178 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/17 |titolo= XVII. Notizie spettanti alla Medicina |from=182 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/18 |titolo= XVIII. Uso della precedente Dottrina per la Navigazione |from=189 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte seconda/19 |titolo= XIX. Del ritorno delle stagioni e delle Annate stravaganti |from=194 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte terza |titolo= Parte terza, dei segni prossimi delle mutazioni di tempo |from=207 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte terza/01 |titolo=Dei segni del Barometro |from=207 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte terza/02 |titolo=II. Succinta notizia dell'Elettricismo Atmosferico |from=215 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte terza/03 |titolo=III. Dei Temporali |from=217 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte terza/04 |titolo=IV. Delle Nuvole grandinose, nevose, ec. |from=219 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte terza/05 |titolo=V. Delle ore delle Pioggie, dei Temporali, ec. |from=222 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte terza/06 |titolo=VI. Dei Terremoti, e delle acque Profetiche; catalogo Terremoti |from=223 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte terza/07 |titolo=VII. Segni delle mutazioni di Tempo, che dà il Sole |from=226 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte terza/08 |titolo=VIII. Segni dalla Luna |from=229 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte terza/09 |titolo=IX. Altri segni dal Cielo, dall'Aria, dalle Meteore |from=231 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte terza/10 |titolo=X. Segni dagli Animali |from=232 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte terza/11 |titolo= XI. Altri segni generali |from=235 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Parte terza/12 |titolo=I pronostici d'Arato |from=239 |delta=16 }} {{Indice sommario |nome=Saggio meteorologico/Visto censura |titolo= Visto censura |from=252 |delta=16 }} |Volumi= |Note= |Css= }} 8t0hnag4et6t0tqot1571rpdwxppgq7 108 924283 3908934 3393492 2026-10-10T19:09:16Z Paperoastro 3695 +ancora 3908934 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione||''P. I. AR. VII. DEI PUNTI PIÙ EFFICACI DELLA LUNA''.|35}}</noinclude><section begin="s1" />la forza passiva, o inerzia della materia, possono soffrire grande alterazione e nell’ora, e nella grandezza. 1. Il Flusso non succederà immediatamente al momento del passaggio della Luna, o del Sole, al meridiano, ma qualche ora dopo; e così i grandi Flussi mestrui, che a Venezia diconsi i ''Punti d’acqua'', accaderanno due, o tre giorni dopo i Novilunj e i Plenilunj; talora anche avanti per altre combinazioni. 2. I moti precedenti del mare accumulandosi coi seguenti, potranno le acque in tutti i tempi alzarsi al di là della misura, che suggerisce la forza agente del Sole e della Luna; e così abbassarsi più, o meno. 3. Il tempo, la grandezza, la durata, il numero delle maree potranno esser alterati dalla figura de’ mari, dal sito delle spiaggie, dalle voragini de’ fondi, dai venti, e da altri ostacoli esterni. Le più irregolari maree sono quelle dell’Euripo di Negroponte, dell’Orcadi, del Porto di Tunkin alla China. Pure si riducono al moto della Luna, come si può vedere nelle Transazioni Filosofiche, al n. 71. per l’Euripo, il quale ha un moto regolarissimo per 20 giorni, cioè 5 avanti e 5 dopo tanto il Novilunio, che il Plenilunio, e solamente 5 giorni intorno li Quarti resta un apparente disordine: al n. 98. per le Orcadi, dove corrono vicende simili a quelle dell’Euripo: al n. 162. per il Porto di Tunkin, dove si osserva una sola marea al giorno, e il Flusso mestruo grande cade ne’ Quarti, non nelle Sizigie, all’opposto di ciò, che si osserva quasi in tutto il resto dell’Oceano. Non dispiacciono. a noi queste apparenti irregolarità delle Maree, servendo a giustificare le irregolarità che potranno venirci obbiettate nei moti dell’Atmosfera, e nelle mutazioni di tempo; bastando che queste, come quelle, trovinfi legate coll’azione della Luna, con qualche latitudine.<section end="s1" /> <section begin="s2" />{{Ct|class=articolo|{{§|a1.7|ARTICOLO VII.}}}} {{Ct|class=s2|Dei Punti più efficaci della Luna sopra le Maree.}} {{Capolettera|S}}In qui vediamo, che la Luna in quattro Aspetti col Sole si rende efficace ad alterare i moti del mare, (che sono le due Sizigie, e le due Quadrature). Ma vi sono altri punti osservabili nel corso lunare, non meno efficaci de’ precedenti; e prima i passaggi della Luna per il ''Perigeo'', e per l’''Apogeo''. Parlando del Sole si è spiegato, come la Luna descrivendo una spezie di ovale intorno la Terra, che è nel Foco, non nel centro, di questa curva, in ogni mese deve esser una volta sommamente vicina alla terra, in Perigeo, un altra lontanissima, in Apogeo. La distanza media della Luna è di 60. semidiametri terrestri in circa, e risulta di 205720 miglia; la sua eccentricità è di 13212 miglia; doppiata la quale si ha la differenza tra la distanza Apogea, e Perigea, di 26423 miglia: e di tanto, di 14 in 14 giorni, la Luna si avvicina, o si allontana dalla Terra, il che si sco-<section end="s2" /><noinclude>{{PieDiPagina||E&nbsp;2|pre}}</noinclude> e6xh4xh74z4kqj8tba54oldcb7d6x2j 828 924548 3908933 3338702 2026-10-10T19:04:18Z Paperoastro 3695 Creazione/aggiornamento di Modulo:Dati 3908933 Scribunto text/plain local d2b = {} local b2d = {} local pagine = {} d2b[1]="Frontespizio" d2b[2]="ii" d2b[3]="iii" d2b[4]="iv" d2b[5]="v" d2b[6]="vi" d2b[7]="vii" d2b[8]="viii" d2b[9]="ix" d2b[10]="x" d2b[11]="xi" d2b[12]="xii" d2b[13]="xiii" d2b[14]="xiv" d2b[15]="xv" d2b[16]="xvi" d2b[17]="1" d2b[18]="2" d2b[19]="3" d2b[20]="4" d2b[21]="5" d2b[22]="6" d2b[23]="7" d2b[24]="8" d2b[25]="9" d2b[26]="10" d2b[27]="11" d2b[28]="12" d2b[29]="13" d2b[30]="14" d2b[31]="15" d2b[32]="16" d2b[33]="17" d2b[34]="18" d2b[35]="19" d2b[36]="20" d2b[37]="21" d2b[38]="22" d2b[39]="23" d2b[40]="24" d2b[41]="25" d2b[42]="26" d2b[43]="27" d2b[44]="28" d2b[45]="29" d2b[46]="30" d2b[47]="31" d2b[48]="32" d2b[49]="33" d2b[50]="34" d2b[51]="35" d2b[52]="36" d2b[53]="37" d2b[54]="38" d2b[55]="39" d2b[56]="40" d2b[57]="41" d2b[58]="42" d2b[59]="43" d2b[60]="44" d2b[61]="45" d2b[62]="46" d2b[63]="47" d2b[64]="48" d2b[65]="49" d2b[66]="50" d2b[67]="51" d2b[68]="52" d2b[69]="53" d2b[70]="54" d2b[71]="55" d2b[72]="56" d2b[73]="57" d2b[74]="58" d2b[75]="59" d2b[76]="60" d2b[77]="61" d2b[78]="62" d2b[79]="63" d2b[80]="64" d2b[81]="65" d2b[82]="66" d2b[83]="67" d2b[84]="68" d2b[85]="69" d2b[86]="70" d2b[87]="71" d2b[88]="72" d2b[89]="73" d2b[90]="74" d2b[91]="75" d2b[92]="76" d2b[93]="77" d2b[94]="78" d2b[95]="79" d2b[96]="80" d2b[97]="81" d2b[98]="82" d2b[99]="83" d2b[100]="84" d2b[101]="85" d2b[102]="86" d2b[103]="87" d2b[104]="88" d2b[105]="89" d2b[106]="90" d2b[107]="91" d2b[108]="92" d2b[109]="93" d2b[110]="94" d2b[111]="95" d2b[112]="96" d2b[113]="97" d2b[114]="98" d2b[115]="99" d2b[116]="100" d2b[117]="101" d2b[118]="102" d2b[119]="103" d2b[120]="104" d2b[121]="105" d2b[122]="106" d2b[123]="107" d2b[124]="108" d2b[125]="109" d2b[126]="110" d2b[127]="111" d2b[128]="112" d2b[129]="113" d2b[130]="114" d2b[131]="115" d2b[132]="116" d2b[133]="117" d2b[134]="118" d2b[135]="119" d2b[136]="120" d2b[137]="121" d2b[138]="122" d2b[139]="123" d2b[140]="124" d2b[141]="125" d2b[142]="126" d2b[143]="127" d2b[144]="128" d2b[145]="129" d2b[146]="130" d2b[147]="131" d2b[148]="132" d2b[149]="133" d2b[150]="134" d2b[151]="135" d2b[152]="136" d2b[153]="137" d2b[154]="138" d2b[155]="139" d2b[156]="140" d2b[157]="141" d2b[158]="142" d2b[159]="143" d2b[160]="144" d2b[161]="145" d2b[162]="146" d2b[163]="147" d2b[164]="148" d2b[165]="149" d2b[166]="150" d2b[167]="151" d2b[168]="152" d2b[169]="153" d2b[170]="154" d2b[171]="155" d2b[172]="156" d2b[173]="157" d2b[174]="158" d2b[175]="159" d2b[176]="160" d2b[177]="161" d2b[178]="162" d2b[179]="163" d2b[180]="164" d2b[181]="165" d2b[182]="166" d2b[183]="167" d2b[184]="168" d2b[185]="169" d2b[186]="170" d2b[187]="171" d2b[188]="172" d2b[189]="173" d2b[190]="174" d2b[191]="175" d2b[192]="176" d2b[193]="177" d2b[194]="178" d2b[195]="179" d2b[196]="180" d2b[197]="181" d2b[198]="182" d2b[199]="183" d2b[200]="184" d2b[201]="185" d2b[202]="186" d2b[203]="187" d2b[204]="188" d2b[205]="189" d2b[206]="190" d2b[207]="191" d2b[208]="192" d2b[209]="193" d2b[210]="194" d2b[211]="195" d2b[212]="196" d2b[213]="197" d2b[214]="198" d2b[215]="199" d2b[216]="200" d2b[217]="201" d2b[218]="202" d2b[219]="203" d2b[220]="204" d2b[221]="205" d2b[222]="206" d2b[223]="207" d2b[224]="208" d2b[225]="209" d2b[226]="210" d2b[227]="211" d2b[228]="212" d2b[229]="213" d2b[230]="214" d2b[231]="215" d2b[232]="216" d2b[233]="217" d2b[234]="218" d2b[235]="219" d2b[236]="220" d2b[237]="221" d2b[238]="222" d2b[239]="223" d2b[240]="224" d2b[241]="225" d2b[242]="226" d2b[243]="227" d2b[244]="228" d2b[245]="229" d2b[246]="230" d2b[247]="231" d2b[248]="232" d2b[249]="233" d2b[250]="234" d2b[251]="235" d2b[252]="236" for i,v in ipairs(d2b) do b2d[v]=i end local cap={} local i=1 cap[1]={} cap[1].nome="Saggio meteorologico" cap[1].titolo="Saggio meteorologico" cap[1].from=1 cap[1].to=2 cap[1].delta="Frontespizio" cap[2]={} cap[2].nome="Saggio meteorologico/Dedica" cap[2].titolo="Dedica" cap[2].from=3 cap[2].to=4 cap[2].delta="iii" cap[3]={} cap[3].nome="Saggio meteorologico/Ai lettori" cap[3].titolo="Ai lettori" cap[3].from=5 cap[3].to=6 cap[3].delta="v" cap[4]={} cap[4].nome="Saggio meteorologico/Indice" cap[4].titolo="Indice" cap[4].from=7 cap[4].to=8 cap[4].delta="vii" cap[5]={} cap[5].nome="Saggio meteorologico/Prefazione" cap[5].titolo="Prefazione alla prima edizione" cap[5].from=9 cap[5].to=16 cap[5].delta="ix" cap[6]={} cap[6].nome="Saggio meteorologico/Parte prima" cap[6].titolo="Parte prima, che contiene le cose generali e Teoriche" cap[6].from=17 cap[6].to=16 cap[6].delta="16" cap[7]={} cap[7].nome="Saggio meteorologico/Parte prima/01" cap[7].titolo="I - Premessa generale: degli effetti grandi de' moti piccoli" cap[7].from=17 cap[7].to=23 cap[7].delta="16" cap[8]={} cap[8].nome="Saggio meteorologico/Parte prima/02" cap[8].titolo="II - Dell'azione del Sole per via del lume e del calore" cap[8].from=24 cap[8].to=34 cap[8].delta="16" cap[9]={} cap[9].nome="Saggio meteorologico/Parte prima/03" cap[9].titolo="III. Del Moto diurno della Terra, e suoi effetti" cap[9].from=35 cap[9].to=38 cap[9].delta="16" cap[10]={} cap[10].nome="Saggio meteorologico/Parte prima/04" cap[10].titolo="IV. Del Moto annuo della Terra accoppiato col Moto diurno, e sue conseguenze" cap[10].from=39 cap[10].to=43 cap[10].delta="16" cap[11]={} cap[11].nome="Saggio meteorologico/Parte prima/05" cap[11].titolo="V. Altre conseguenze dei Moti diurno ed annuo della Terra" cap[11].from=44 cap[11].to=47 cap[11].delta="16" cap[12]={} cap[12].nome="Saggio meteorologico/Parte prima/06" cap[12].titolo="VI. Della forza Meccanica della Luna" cap[12].from=48 cap[12].to=50 cap[12].delta="16" cap[13]={} cap[13].nome="Saggio meteorologico/Parte prima/07" cap[13].titolo="VII. Dei Punti più efficaci della Luna sopra le Maree" cap[13].from=51 cap[13].to=54 cap[13].delta="16" cap[14]={} cap[14].nome="Saggio meteorologico/Parte prima/08" cap[14].titolo="VIII. Digressione sulla marea del Golfo Adriatico" cap[14].from=55 cap[14].to=59 cap[14].delta="16" cap[15]={} cap[15].nome="Saggio meteorologico/Parte prima/09" cap[15].titolo="IX. Altra Digressione sul Far della Luna" cap[15].from=60 cap[15].to=62 cap[15].delta="16" cap[16]={} cap[16].nome="Saggio meteorologico/Parte prima/10" cap[16].titolo="X. Delle agitazioni regolate, ed analoghe alle Maree" cap[16].from=63 cap[16].to=67 cap[16].delta="16" cap[17]={} cap[17].nome="Saggio meteorologico/Parte prima/11" cap[17].titolo="XI. Dell'Influenza Fisica della Luna" cap[17].from=68 cap[17].to=71 cap[17].delta="16" cap[18]={} cap[18].nome="Saggio meteorologico/Parte prima/12" cap[18].titolo="XII. Dell'Influenza Fisica della Luna, riguardo particolarmente l'Agricoltura" cap[18].from=72 cap[18].to=78 cap[18].delta="16" cap[19]={} cap[19].nome="Saggio meteorologico/Parte prima/13" cap[19].titolo="Conclusione della Prima Parte: Congetture nuove sul modo di operare degli Astri gli uni sugli altri" cap[19].from=79 cap[19].to=84 cap[19].delta="16" cap[20]={} cap[20].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda" cap[20].titolo="Parte seconda, che contiene i risultati delle Osservazioni sulle Stagioni" cap[20].from=85 cap[20].to=84 cap[20].delta="16" cap[21]={} cap[21].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/01" cap[21].titolo="I. Dell'uso delle Osservazioni" cap[21].from=85 cap[21].to=88 cap[21].delta="16" cap[22]={} cap[22].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/02" cap[22].titolo="II. Delle Osservazioni del Sig. March. Poleni, e del Sig. Temanza" cap[22].from=89 cap[22].to=92 cap[22].delta="16" cap[23]={} cap[23].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/02bis" cap[23].titolo="Giornale del Sig. Temanza" cap[23].from=93 cap[23].to=104 cap[23].delta="16" cap[24]={} cap[24].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/03" cap[24].titolo="III. Esame del precedente Giornale sopra la forza cambiante de' Punti Lunari" cap[24].from=105 cap[24].to=110 cap[24].delta="16" cap[25]={} cap[25].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/04" cap[25].titolo="IV. Risultati delle Osservazioni di Padova" cap[25].from=111 cap[25].to=111 cap[25].delta="16" cap[26]={} cap[26].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/05" cap[26].titolo="V. Osservazioni Straniere" cap[26].from=112 cap[26].to=114 cap[26].delta="16" cap[27]={} cap[27].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/06" cap[27].titolo="VI. Della Combinazione de' Punti Lunari" cap[27].from=115 cap[27].to=116 cap[27].delta="16" cap[28]={} cap[28].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/07" cap[28].titolo="VII. Aforismi Meteorologici" cap[28].from=117 cap[28].to=118 cap[28].delta="16" cap[29]={} cap[29].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/08" cap[29].titolo="VIII. Si prevengono e si spiegano gli obbietti contro i precedenti Aforismi" cap[29].from=119 cap[29].to=130 cap[29].delta="16" cap[30]={} cap[30].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/09" cap[30].titolo="IX. Delle Osservazioni fatte col Barometro" cap[30].from=131 cap[30].to=142 cap[30].delta="16" cap[31]={} cap[31].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/10" cap[31].titolo="X. Del Termometro, della Temperatura delle Stagioni, e de' gli Anni" cap[31].from=143 cap[31].to=145 cap[31].delta="16" cap[32]={} cap[32].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/11" cap[32].titolo="XI. Digressione sul Freddo in generale" cap[32].from=146 cap[32].to=154 cap[32].delta="16" cap[33]={} cap[33].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/12" cap[33].titolo="XII. Della misura della Pioggia" cap[33].from=155 cap[33].to=161 cap[33].delta="16" cap[34]={} cap[34].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/13" cap[34].titolo="XIII. De' Giorni piovosi, nuvolosi, sereni, ec." cap[34].from=162 cap[34].to=164 cap[34].delta="16" cap[35]={} cap[35].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/14" cap[35].titolo="XIV. Dei Venti, che regnano nel distretto di Padova, e della Marca Trivigiana" cap[35].from=165 cap[35].to=174 cap[35].delta="16" cap[36]={} cap[36].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/15" cap[36].titolo="XV. Declinazione dell'Ago Calamitato a Padova e Venezia" cap[36].from=175 cap[36].to=177 cap[36].delta="16" cap[37]={} cap[37].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/16" cap[37].titolo="XVI. Influenza delle precedenti stagioni sui prodotti della Terra" cap[37].from=178 cap[37].to=181 cap[37].delta="16" cap[38]={} cap[38].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/17" cap[38].titolo="XVII. Notizie spettanti alla Medicina" cap[38].from=182 cap[38].to=188 cap[38].delta="16" cap[39]={} cap[39].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/18" cap[39].titolo="XVIII. Uso della precedente Dottrina per la Navigazione" cap[39].from=189 cap[39].to=193 cap[39].delta="16" cap[40]={} cap[40].nome="Saggio meteorologico/Parte seconda/19" cap[40].titolo="XIX. Del ritorno delle stagioni e delle Annate stravaganti" cap[40].from=194 cap[40].to=206 cap[40].delta="16" cap[41]={} cap[41].nome="Saggio meteorologico/Parte terza" cap[41].titolo="Parte terza, dei segni prossimi delle mutazioni di tempo" cap[41].from=207 cap[41].to=206 cap[41].delta="16" cap[42]={} cap[42].nome="Saggio meteorologico/Parte terza/01" cap[42].titolo="Dei segni del Barometro" cap[42].from=207 cap[42].to=214 cap[42].delta="16" cap[43]={} cap[43].nome="Saggio meteorologico/Parte terza/02" cap[43].titolo="II. Succinta notizia dell'Elettricismo Atmosferico" cap[43].from=215 cap[43].to=216 cap[43].delta="16" cap[44]={} cap[44].nome="Saggio meteorologico/Parte terza/03" cap[44].titolo="III. Dei Temporali" cap[44].from=217 cap[44].to=218 cap[44].delta="16" cap[45]={} cap[45].nome="Saggio meteorologico/Parte terza/04" cap[45].titolo="IV. Delle Nuvole grandinose, nevose, ec." cap[45].from=219 cap[45].to=221 cap[45].delta="16" cap[46]={} cap[46].nome="Saggio meteorologico/Parte terza/05" cap[46].titolo="V. Delle ore delle Pioggie, dei Temporali, ec." cap[46].from=222 cap[46].to=222 cap[46].delta="16" cap[47]={} cap[47].nome="Saggio meteorologico/Parte terza/06" cap[47].titolo="VI. Dei Terremoti, e delle acque Profetiche; catalogo Terremoti" cap[47].from=223 cap[47].to=225 cap[47].delta="16" cap[48]={} cap[48].nome="Saggio meteorologico/Parte terza/07" cap[48].titolo="VII. Segni delle mutazioni di Tempo, che dà il Sole" cap[48].from=226 cap[48].to=228 cap[48].delta="16" cap[49]={} cap[49].nome="Saggio meteorologico/Parte terza/08" cap[49].titolo="VIII. Segni dalla Luna" cap[49].from=229 cap[49].to=230 cap[49].delta="16" cap[50]={} cap[50].nome="Saggio meteorologico/Parte terza/09" cap[50].titolo="IX. Altri segni dal Cielo, dall'Aria, dalle Meteore" cap[50].from=231 cap[50].to=231 cap[50].delta="16" cap[51]={} cap[51].nome="Saggio meteorologico/Parte terza/10" cap[51].titolo="X. Segni dagli Animali" cap[51].from=232 cap[51].to=234 cap[51].delta="16" cap[52]={} cap[52].nome="Saggio meteorologico/Parte terza/11" cap[52].titolo="XI. Altri segni generali" cap[52].from=235 cap[52].to=238 cap[52].delta="16" cap[53]={} cap[53].nome="Saggio meteorologico/Parte terza/12" cap[53].titolo="I pronostici d'Arato" cap[53].from=239 cap[53].to=251 cap[53].delta="16" cap[54]={} cap[54].nome="Saggio meteorologico/Visto censura" cap[54].titolo="Visto censura" cap[54].from=252 cap[54].to=252 cap[54].delta="16" local indexData={} indexData.autore="Giuseppe Toaldo" indexData.nomepagina="Saggio meteorologico" indexData.titolo="Saggio meteorologico" indexData.anno="1797" indexData.editore="Tommaso Bettinelli" indexData.citta="Padova" indexData.progetto="Testi Scientifici" indexData.traduttore="" indexData.curatore="" indexData.fonte="{{GB|blLPAAAAMAAJ}}" local infodata={} pagine.d2b=d2b pagine.b2d=b2d pagine.cap=cap pagine.indexData=indexData return pagine --[[{"1":"Frontespizio","2":"ii","3":"iii","4":"iv","5":"v","6":"vi","7":"vii","8":"viii","9":"ix","10":"x","11":"xi","12":"xii","13":"xiii","14":"xiv","15":"xv","16":"xvi","17":"1","18":"2","19":"3","20":"4","21":"5","22":"6","23":"7","24":"8","25":"9","26":"10","27":"11","28":"12","29":"13","30":"14","31":"15","32":"16","33":"17","34":"18","35":"19","36":"20","37":"21","38":"22","39":"23","40":"24","41":"25","42":"26","43":"27","44":"28","45":"29","46":"30","47":"31","48":"32","49":"33","50":"34","51":"35","52":"36","53":"37","54":"38","55":"39","56":"40","57":"41","58":"42","59":"43","60":"44","61":"45","62":"46","63":"47","64":"48","65":"49","66":"50","67":"51","68":"52","69":"53","70":"54","71":"55","72":"56","73":"57","74":"58","75":"59","76":"60","77":"61","78":"62","79":"63","80":"64","81":"65","82":"66","83":"67","84":"68","85":"69","86":"70","87":"71","88":"72","89":"73","90":"74","91":"75","92":"76","93":"77","94":"78","95":"79","96":"80","97":"81","98":"82","99":"83","100":"84","101":"85","102":"86","103":"87","104":"88","105":"89","106":"90","107":"91","108":"92","109":"93","110":"94","111":"95","112":"96","113":"97","114":"98","115":"99","116":"100","117":"101","118":"102","119":"103","120":"104","121":"105","122":"106","123":"107","124":"108","125":"109","126":"110","127":"111","128":"112","129":"113","130":"114","131":"115","132":"116","133":"117","134":"118","135":"119","136":"120","137":"121","138":"122","139":"123","140":"124","141":"125","142":"126","143":"127","144":"128","145":"129","146":"130","147":"131","148":"132","149":"133","150":"134","151":"135","152":"136","153":"137","154":"138","155":"139","156":"140","157":"141","158":"142","159":"143","160":"144","161":"145","162":"146","163":"147","164":"148","165":"149","166":"150","167":"151","168":"152","169":"153","170":"154","171":"155","172":"156","173":"157","174":"158","175":"159","176":"160","177":"161","178":"162","179":"163","180":"164","181":"165","182":"166","183":"167","184":"168","185":"169","186":"170","187":"171","188":"172","189":"173","190":"174","191":"175","192":"176","193":"177","194":"178","195":"179","196":"180","197":"181","198":"182","199":"183","200":"184","201":"185","202":"186","203":"187","204":"188","205":"189","206":"190","207":"191","208":"192","209":"193","210":"194","211":"195","212":"196","213":"197","214":"198","215":"199","216":"200","217":"201","218":"202","219":"203","220":"204","221":"205","222":"206","223":"207","224":"208","225":"209","226":"210","227":"211","228":"212","229":"213","230":"214","231":"215","232":"216","233":"217","234":"218","235":"219","236":"220","237":"221","238":"222","239":"223","240":"224","241":"225","242":"226","243":"227","244":"228","245":"229","246":"230","247":"231","248":"232","249":"233","250":"234","251":"235"}]] 9q6njs74lg7skl82dzbpubyiyyxk8k8 108 925109 3908877 3844559 2026-10-10T14:07:19Z Paperoastro 3695 fix tabella 3908877 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|82||}}</noinclude>{{Ct|L=.5em|GIUGNO 1755.}} {| class=t06 ! rowspan="2" {{Cs|rb}} | Giorni. ! rowspan="2" {{Cs|rb}} | Punti di Luna. ! rowspan="2" colspan="2" {{Cs|rb}} | Barometro. ! colspan="4" {{Cs|rb}} | Termometro. ! colspan="2" {{Cs|r}} | Flusso ! rowspan="3" {{Cs|MCrb}} | Stato del Cielo. ! rowspan="3" {{Cs|rb}} | Venti. ! rowspan="2" colspan="2" {{Cs|b}} | Pioggia. |- ! colspan="2" {{Cs|b}} | Sotto !! colspan="2" {{Cs|rb}} | Sopra ! colspan="2" {{Cs|b}} | e Rifl. |- ! {{Cs|br}} | !! {{Cs|rb}} | ! {{Cs|b}} | Pol. !! {{Cs|br}} | l. ! {{Cs|b}} | Pol. !! {{Cs|br}} | l. ! {{Cs|b}} | Pol. !! {{Cs|br}} | l. ! {{Cs|b}} | Pie. !! {{Cs|br}} | p. ! {{Cs|b}} | Pol. !! {{Cs|b}} | l. |- | 1 | U. Q | 27.|| 9 | || ||1. ||2 | 1. || 9 | Cielo quasi tutto coperto. | SE | || |- | 2 | | 28. ||— | || || 1.|| — | 1. || 5 | Cielo sereno. | S | || |- | 3 | E. A | 28. || 1 | || ||1. || 1 | 1. || 8 | | NE | || |- | 4 | | 28.|| — | || || 1.|| 4 | 1. || — | | SE | || |- | 5 | q. | 28.|| — | || || 1.||6 | 1. ||10 | Sole, e poche nubi | | || |- | 6 | Ap. | 27.|| 11 | || || 1.||11 | 1. ||11 | Cielo sereno. | W | || |- | 7 | | 27.||10 | || || 2.|| 1 | 2. ||1 | | SW | || |- | 8 | | 27.||9 | || ||2. ||2 | --. || 6 | Sole, e nubi. | | || |- | 9 | N L | 27.|| 9 | || || 2.|| 1 | 1. || 1 | Cielo sereno. | NW | || |- | 10 | | 27.||10 | || || 1.||9 | 1. ||3 | Turbine, e pioggerella, dopo Sole. | NE.₃ | --:||2 |- | 11 | B | 27. || 11 | || || 1.||6 |1. ||6 | Pioggetta. | NW³ | --:|| 2 |- | 12 | | 27.||11 | || ||1. ||6 | 1. ||7 | Sole, e poche nubi. | | || |- | 13 | q. | 27.||11 | || ||1. ||11 | 1.||6 | | | || |- | 14 | | 27.|| 11 | || ||2. || 1 | 1. ||0 | Cielo sereno. | NE | || |- | 15 | | 27.|| 9 | || ||2. || 3 | 1. || 10 | Sole, e poi Turbine con poca pioggia. | NW³ | || |- | 16 | | 27.|| 11 | || || 2.||4 | 2. ||6 | Cielo sereno. | NE | || |- | 17 | P. Q |27. || 11 | || ||2. ||3 | 1. ||9 | | | || |- | 18 | E. D | 28. || — | || ||2. || 2 | 1. || 11 | Sole, e nubi. | | || |- | 19 | | 28.|| — | || || 2.||1 | 1. || 10 | | | || |- | 20 | q. Per. | 28.|| — | || || 2.|| 1 | 2. || 0 | | E. | || |- | 21 | | 28. || — | || || 2.|| 4 | 1. || 10 | | NE | || |- | 22 | | 27. || 11 | || || 2.|| 4 | 1. || 8 | | SE | || |- | 23 | A. | 27.|| 9 | || ||2. || 5 | 1. || 8 | | S | || |- | 24 | P L | 27.|| 9 | || || 2.|| 4 | 1. || 9 | Pioggerella. | SW | --:|| 2 |- | 25 | |27. || 7 | || || 1.|| — | 1. || 1 | | | --:||6 |- | 26 | | 27.|| 6 | || || 1.|| 6 | 1. || 3 | | E | --:||2 |- | 27 | q. | 27.|| 10 | || ||1. ||6 | 1. || 3 | | SE | || |- | 28 | | 27.|| 10 | || || 1.|| 8 | 1. || 8 | | | || |- | 29 | | 27.|| 9 | || || 2.|| — | 1. || 2 | Sole, e nubi. | | || |- | 30 | E. A | 27.|| 9 | || || 1.|| 10 | 1. || 2 | Cielo tutto coperto. | | || |- | &nbsp;|| || || || || || || || || || || || || |- | || || || || || || || || || || || Pol.|| 1. || 1 |}<noinclude>{{PieDiPagina|||LU-}}</noinclude> cuk5zhtbpcd2n5gy1bafnbhm94q144d 108 925115 3908863 3875183 2026-10-10T13:43:11Z Paperoastro 3695 3908863 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|88||}}</noinclude>{{Ct|L=.5em|DICEMBRE 1755.}} {| class=t06 ! rowspan="2" {{Cs|rb}} | Giorni. ! rowspan="2" {{Cs|rb}} | Punti di Luna. ! rowspan="2" colspan="2" {{Cs|rb}} | Barometro. ! colspan="4" {{Cs|rb}} | Termometro. ! colspan="2" {{Cs|r}} | Flusso ! rowspan="3" {{Cs|MCrb}} | Stato del Cielo. ! rowspan="3" {{Cs|rb}} | Venti. ! rowspan="2" colspan="2" {{Cs|b}} | Pioggia. |- ! colspan="2" {{Cs|b}} | Sotto !! colspan="2" {{Cs|rb}} | Sopra ! colspan="2" {{Cs|b}} | e Rifl. |- ! {{Cs|br}} | !! {{Cs|rb}} | ! {{Cs|b}} | Pol. !! {{Cs|br}} | l. ! {{Cs|b}} | Pol. !! {{Cs|br}} | l. ! {{Cs|b}} | Pol. !! {{Cs|br}} | l. ! {{Cs|b}} | Pie. !! {{Cs|br}} | p. ! {{Cs|b}} | Pol. !! {{Cs|b}} | l. |- | 1 || ||27. ||5 | || ||. || || . || | || || || |- | 2 ||Per. ||27. ||3 | || ||. || || . || | || || || |- | 3 ||N L ||27. ||6 | || ||. || || . || | || || || |- | 4 || ||27. ||7 | || ||. || || . || | || || || |- | 5 ||A. ||27. ||5 | || ||. || || . || | || || || |- | 6 ||q. ||27. ||9 | || ||. || || . || | || || || |- | 7 || ||27. ||10 | || ||. || || . || | || || || |- | 8 || ||28. ||— | || ||. || || . || | || || || |- | 9 || ||28. ||— | || ||. || || . || | || || || |- | 10 ||P. Q ||28. ||— | || ||. || || . || | || || || |- | 11 || ||28. ||— | || ||. || || . || | || || || |- | 12 ||E. A. ||27. ||11 | || ||. || || . || | || || || |- | 13 || ||27. ||10 | || ||. || || . || | || || || |- | 14 ||q. ||28. ||— | || ||. || || . || | || || || |- | 15 || ||27. ||11 | || ||. || || . || | || || || |- | 16 ||Ap. ||27. ||10 | || ||. || || . || | || || || |- | 17 || ||27. ||11 | || ||. || || . || | || || || |- | 18 ||P L. ||27. ||11 | || ||. || || . || | || || || |- | 19 ||B ||28. ||— | || ||. || || . || | || || || |- | 20 || ||28. ||— | || ||. || || . || | || || || |- | 21 || ||27. ||11 | || ||. || || . || | || || || |- | 22 ||q. ||27. ||10 | || ||. || || . || | || || || |- | 23 || ||28. ||— | || ||. || || . || | || || || |- | 24 || ||28. ||— | || ||. || || . || | || || || |- | 25 || ||28. ||1 | || ||. || || . || | || || || |- | 26 || U. Q||28. ||— | || ||. || || . || | || || || |- | 27 ||E. D ||28. ||1 | || ||. || || . || | || || || |- | 28 || ||28. ||— | || ||. || || . || | || || || |- | 29 ||Per. q. ||27. ||9 | || ||. || || . || | || || || |- | 30 || ||27. ||6 | || ||. || || . || | || || || |- | 31 || ||27. ||8 | || ||. || || . || | || || || |- | || || || || || || || || || || || Pol.|| 3. || 3 |}<noinclude>{{PieDiPagina|||ARTI-}}</noinclude> 40tf1hugbv4hav9zlwa6e1cu719j5db 3908873 3908863 2026-10-10T14:03:04Z Paperoastro 3695 /* new eis level3 */ 3908873 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|88||}}</noinclude>{{Ct|L=.5em|DICEMBRE 1755.}} {| class=t06 ! rowspan="2" {{Cs|rb}} | Giorni. ! rowspan="2" {{Cs|rb}} | Punti di Luna. ! rowspan="2" colspan="2" {{Cs|rb}} | Barometro. ! colspan="4" {{Cs|rb}} | Termometro. ! colspan="2" {{Cs|r}} | Flusso ! rowspan="3" {{Cs|MCrb}} | Stato del Cielo. ! rowspan="3" {{Cs|rb}} | Venti. ! rowspan="2" colspan="2" {{Cs|b}} | Pioggia. |- ! colspan="2" {{Cs|b}} | Sotto !! colspan="2" {{Cs|rb}} | Sopra ! colspan="2" {{Cs|b}} | e Rifl. |- ! {{Cs|br}} | !! {{Cs|rb}} | ! {{Cs|b}} | Pol. !! {{Cs|br}} | l. ! {{Cs|b}} | Pol. !! {{Cs|br}} | l. ! {{Cs|b}} | Pol. !! {{Cs|br}} | l. ! {{Cs|b}} | Pie. !! {{Cs|br}} | p. ! {{Cs|b}} | Pol. !! {{Cs|b}} | l. |- | 1 || ||27. ||5 | -- ||-- ||-: ||4 || 2. || 6 | Pioggia.||S.² ||1. ||5 |- | 2 ||Per. ||27. ||3 | --||-- ||-- ||-- || 3. ||7 | Coperto quasi tutto.|| W || || |- | 3 ||N L ||27. ||6 | --.||4 || || || 2. ||11 | || || || |- | 4 || ||27. ||7 | --.||7 || || || 2. ||8 | Sole, e nubi.|| || || |- | 5 ||A. ||27. ||5 | --.||7 || || || 2. ||8 | Pioggia.|| ||--. ||6 |- | 6 ||q. ||27. ||9 | 1.||6 || || || 2. ||11 | Sereno.|| NE.³ ||--. ||5 |- | 7 || ||27. ||10 | 1.||8 || || || 1. ||8 | Tutto coperto.|| || || |- | 8 || ||28. ||— | 1.||9 || || || 1. ||6 | Sereno.|| || || |- | 9 || ||28. ||— | 1.||7 || || || --. ||9 | || || || |- | 10 ||P. Q ||28. ||— | 1.||5 || || || --. ||8 | || || || |- | 11 || ||28. ||— | 1.||4 || || || 1. || 2 | Coperto quasi tutto. || || || |- | 12 ||E. A. ||27. ||11 | 1.||2 || || || 1. || 5 | || || || |- | 13 || ||27. ||10 | 1.||3 || || || 2. || 4 | Caliginoso.|| || || |- | 14 ||q. ||28. ||— | 1.||11 || || || 2. || 8 | Densa caligine.|| || || |- | 15 || ||27. ||11 | 2.||— || || || 2. || 11 | Sereno.|| || || |- | 16 ||Ap. ||27. ||10 | 1.||7 || || || 3. || 4 | Coperto.|| N. || || |- | 17 || ||27. ||11 | 1.||3 || || || 2. || 11 | || || || |- | 18 ||P L. ||27. ||11 | 1.||4 || || || 3. ||9 | Pioggia.|| ||--. || 6 |- | 19 ||B ||28. ||— | 1.||4 || || || 3. || 5 | Coperto.|| || || |- | 20 || ||28. ||— | 1.||3 || || || 3. || 2 | ||E. || || |- | 21 || ||27. ||11 | 1.||— || || || 2. || 5 | || NE || || |- | 22 ||q. ||27. ||10 | --.||11 || || || 1. || 11 | Caliginoso.|| || || |- | 23 || ||28. ||— | --.||10 || || || 2. || 1 | Pioggia.|| ||--. || 4 |- | 24 || ||28. ||— | 1.||— || || || 1. || 11 | Sereno.|| || || |- | 25 || ||28. ||1 | 1.||3 || || || 1. || 4 | || || || |- | 26 || U. Q||28. ||— | 1.|| 8|| || || --. ||10 | Caliginoso.|| || || |- | 27 ||E. D ||28. ||1 | 1.||7 || || || 1. ||5 | Sereno.|| || || |- | 28 || ||28. ||— | 1.||6 || || || 2. || 4 | Poche nubi.|| || || |- | 29 ||Per. q. ||27. ||9 | 1.||6 || || || 2. || 11 | Caliginoso.|| || || |- | 30 || ||27. ||6 | 1.||2 || || || 3. ||— | Pioggerella.|| SE ||--. || 1 |- | 31 || ||27. ||8 | 1.||6 || || || 3. ||8 | Caliginoso.|| || || |- | || || || || || || || || || || || Pol.|| 3. || 3 |}<noinclude>{{PieDiPagina|||ARTI-}}</noinclude> 2j1wh75za1cno9vuladdgrq9om48ept 0 925201 3908847 3800272 2026-10-10T12:16:19Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3908847 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=P|prec=../O|succ=../Q}} <pages index="Panzini - Dizionario moderno.djvu" from="392" to="435" /> 7okic3rsuh2egqyuzgg3z5g6j8qx9ej 108 925237 3908853 3875250 2026-10-10T13:04:19Z Paperoastro 3695 /* Trascritta */ 3908853 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione||''OSSERVAZIONI STRANIERE''.|97|}}</noinclude>ni quasi continue; dentro le quali non ostante si può vedere la forza perturbante de’ nostri Punti lunari. Nelle stesse Transazioni Filosofiche n. 237 vi sono le Osservazioni del Sig. {{Wl|Q1398235|Derham}} fatte in ''Upmnister'' in ''Essex'' per gli anni 1697, 1698, 1699. Negli stessi volumi della Società Reale n. 256 e dopo, vi sono le Osservazioni fatte alla ''China'' dal Sig. {{AutoreIgnoto|Cunningham}} per gli anni 1698, 1699, gli estratti de’ quali in Paese così rimoto corrispondono mirabilmente ai numeri risultanti e nel nostro ed in altri paesi. Negli Opuscoli di Federico {{AutoreIgnoto|Hoffman}}, ''Tom. I. pag''. 82, v'è un anno (il 1700) di Osservazioni Meteorologico - Mediche fatte in ''Halla'' di Magdeburgo. Il Sig. Hoffman ha avuto cura di annotarvi i Quarti di Luna; e si può vedere i riflessi che egli vi fa di tratto in tratto: ''il Plenilunio portò la neve: il Quarto recò un grato sereno''. E se gii Osservatori avessero avuto questa cura di notar i punti Lunari nei loro Giornali, io credo che non vi sarebbe più quistione in questo proposito. Nell’istesse Transazioni Filosofiche in varj Volumi vi sono le Osservazioni del Capitano Middleton fatte in varj viaggi, e stazioni, alla ''Baja di Hudson'' nell’America Settentrionale. Ho estratto i viaggi 1730, 31, 36, dai quali anche in quei climi si trova un pieno consenso di risultati. Contemporanee sono le Osservazioni pubblicate nei Saggi della Società Medica di ''Edimburgo'', che si estendono dal 1731 fino al 1936. Seguitando l’ordine degli anni vengono l’Effemeridi Meteorologiche per l’anno 1741 del P. Abate di Revillas de’ Gerolimini in ''Roma'', puòblicate nelle Trans. Filolof. n. 466 anno 1742. Anche il P. Abate di Revillas, avendo notati i Quarti di Luna, potè di tratto in tratto riferire ad essi le mutazioni di tempo, che accadevano con grandissima regolarità, secondo l’ordine di quelli. Nelle Memorie dell’Accademia delle Scienze di Parigi anno 1744, e 45 sono riferite le Osservazioni del Sig. Gautier fatte a ''Quebec'', nel ''Canadà'', dalle quali si comprende, che la Luna fa sentire la sua forza egualmente di là che di qua dall’Oceano. Nelle Memorie della Società Economica di ''Berna'' vi si trovano Osservazioni Meteorologiche per uso dell’Agricoltura le più accurate, le meglio intese che forse si possano fare. Ho confrontato li tre anni prossimi 1760, 1761, 1762, che ognuno può da se verificare. Simili sono i Risultati delle Osservazioni notate in Basilea, ed inserite negli ''Atti Helvetici'', Vol. III, e IV, degli anni 1755, mezzo, 1756, 1757, 1758; e quelle di 8 anni 1757. ...1764 fatte in Firenze dal Sig. Dottor Luca Martini, pubblicate dal dotto Sig. Targioni nella sua Alimurgia. Finalmente arrivatomi alle mani il ''Viaggio'' alla ''Martinica'' del Sig. Chanvalon, v’è un Giornale minutissimo e ricchissimo di Osservazioni fatte in quell’Isola per gli ultimi sei mesi dell’anno 1751, e mi duole assai che non sieno pubblicati li cinque anni seguenti che prometteva. Il Sig. Chanvalon è il solo, che per l’avviso del Sig. de la Lande, rimarcasse tutti li dieci Punti lunari, comprendendovi, come sopra si è detto, anche i Lunistizj, e gli Equinozj. In niun altro luogo apparisce tanto la forza cam-<noinclude>{{PieDiPagina||N|biante}}</noinclude> cwscuoey36uxjna1h132gddun8hv5qs 108 925238 3908908 3342044 2026-10-10T15:45:32Z Paperoastro 3695 /* new eis level3 */ 3908908 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|98|''OSSERVAZIONI STRANIERE''.|}}</noinclude>biante de’ Punti Lunari, quanto in quel paese; forse la situazione isolata, e molto più l’azione diretta e prossima degli Astri n’è la cagione. Avrò occasione di parlare più a lungo di questo Libro poco dopo. Ho aggiunto le osservazioni fatte in Kiell dal Sig. {{AutoreIgnoto|Ackermann}} 1767, e 68, e potrei apgiugnerne molte altre, oltre le mie proprie degli ultimi anni, quelle del Cap. {{Wl|Q7324|Cook}} nel ''Viaggio al Polo Australe'', ec. Ma io credo che sarebbe ormai quasi superflua la fatica di confrontarle. Se quelle esaminate finora, e in un corso di tanti anni, e in distanza sì grande di tempi, e di luoghi, mentre scorrono per un secolo, e abbracciano i quattro angoli della terra, e tutte si accordano in risultati a poco presso eguali; sembrami ormai questa una Induzione assai forte, e che almeno meriti qualche riflesso ed attenzione. E poichè questa Induzione termina a provare l’''Influenza Lunare'' sulle mutazioni de’ tempi, perchè vorremo ostinarci a rifiutarla? Qual altro fu il motivo, per cui si riconobbe la Luna per cagione principale delle regolari alterazioni dell’Oceano, se non l’aver costantemente osservato, che queste alterazioni si accordano con certi punti di Luna? Se dunque le osservazioni provano, che le mutazioni di tempo seguono assai regolarmente i medesimi Punti di Luna quasi come le maree, perchè non riconoscere nella Luna una forza analoga sopra l’aria? Ora aggiugnendo questi numeri dedotti dalle osservazioni straniere, a quelli, che risultarono avanti dalle osservazioni di Venezia e di Padova; avremo finalmente l’approssimazione maggiore, che dal complesso di tutte queste osservazioni si possa avere, dei numeri, e delle proporzioni esprimenti la forza cambiante de’ Punti Lunari; e perchè si possono vedere in un’occhiata, li pongo qui sotto, ridotti pure a’ minimi termini. {{Ct|''Tavola di tutti i Punti Lunari.''}} {| class="t09" ! Cambianti !! — !! colspan="3" | Non cambianti. |- | Novilunj {{Span|— — 950|destra}} | : | 156 | <math>= 6</math> | : 1. |- | Plenilunj {{Span| — — 928|destra}} | : | 174 | <math>= 5</math> | : 1. |- | Primi Quarti {{Span|— 796|destra}} | : | 316 | <math>= 2\frac{2}{3}</math> | : 1. |- | Ultimi Quarti {{Span|— 795|destra}} | : | 3l9 | <math>= 2\frac{1}{2}</math> | : 1. |- | Perigei {{Span|— — 1009|destra}} | : | 169 | <math> = 7</math> | : 1. |- | Apogei {{Span|— — 961|destra}} | : | 226 | <math> = 4</math> | : 1. |- | Equinozj Ascend. {{Span|541|destra}} | : | 167 | <math>= 3\frac{1}{4}</math> | : 1. |- | Equinozj Discend. {{Span|519|destra}} | : | 184 | <math> = 2\frac{3}{4}</math> | : 1. |- | Lunistizj Austr. {{Span|521|destra}} | : | 177 | <math> =3</math> | : 1. |- | Lunistizj Boreali {{Span|526|destra}} | : | 186 | <math> = 2\frac{3}{4}</math> | : 1. |}<noinclude>{{PieDiPagina|||AR-}}</noinclude> ajm1bw5dalr2k1tk4rrv74gvec2jczb 0 925439 3908849 3800274 2026-10-10T12:17:09Z Dr Zimbu 1553 Porto il SAL a SAL 100% 3908849 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=100%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Q|prec=../P|succ=../R}} <pages index="Panzini - Dizionario moderno.djvu" from="436" to="441" /> kswytwg9me161v6x590qpx2ell3maq9 108 954375 3908928 3448824 2026-10-10T17:21:38Z Gatto bianco 43648 3908928 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" /></noinclude>{{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |R. GIOVAGNOLI}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |MEDITAZIONI}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |DI}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |UN BRONTOLONE}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |Scritti d’Arte e di Letteratura}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |DI}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |R. GIOVAGNOLI}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |ROMA}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |STABILIMENTO TIPOGRAFICO DELLA TRIBUNA}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |''Via delle Vergini, numero 10''}} {{Rule|2em|000|h=1px|t=1|v=1}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |1887}}<noinclude><references/></noinclude> do6hlir9f3bws81rj41ato44785e0u3 3908929 3908928 2026-10-10T17:22:10Z Gatto bianco 43648 3908929 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" /></noinclude>{{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |R. GIOVAGNOLI}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |MEDITAZIONI}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |DI}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |UN BRONTOLONE}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |Scritti d’Arte e di Letteratura}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |DI}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |ROMA}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |STABILIMENTO TIPOGRAFICO DELLA TRIBUNA}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |''Via delle Vergini, numero 10''}} {{Rule|2em|000|h=1px|t=1|v=1}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|L= |1887}}<noinclude><references/></noinclude> rve61bagpr6aj0gx4e0tm212bp5na20 108 956538 3908961 3483657 2026-10-11T06:29:24Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3908961 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" /><!--{{RigaIntestazione||ma non è una cosa seria|511}}{{block|recita}}--></noinclude> {{vs|3}} {{block|recita}} {{Ct|c=scena|SCENA PRIMA}} {{Ct|c=personaggi|''Il'' signor Barranco, Grizzoffi,<br>''il'' professor Virgadamo.}} {{block|is|Al levarsi della tela, il signor Barranco è seduto sul divano con un grosso berretto in capo, le pantofole ai piedi, e sfoglia una rivista. È un signore di provincia, maturo, ancor valido; ricco; con un gran naso; timorato di Dio; taciturno di solito, d’aspetto cupo, ma pur timido e schivo negli occhi; costretto a parlare o appena stizzito, incespica un po’ con la lingua. — Grizzoffi, presso ai quaranta, ispido, sempre irritato, schizzante, legge un giornale, seduto sul davanti della scena e fuma un sigaro a grosse boccate. Il professor Virgadamo, placido, grasso, gli sta seduto un po’ dietro e aspira l’odore del fumo esprimendo la delizia che ne prova con tutto il faccione da padre abate.}} {{Sc|Virgadamo}}. Ah, che buon sigaro! Delizioso! {{Sc|Grizzoffi}} (''voltandosi di scatto, cavando un mezzo sigaro dal taschino del panciotto e porgendolo sgarbatamente''). Ma tenga, ma fumi, perdio! {{Sc|Virgadamo}} (''sorridente, senza scomporsi''). No no, grazie. La nicotina fa male. Mi piace soltanto aspirarne l’odore. {{Sc|Grizzoffi}}. Ah, sí? A mie spese? Col danno della mia salute? Ma via, si scosti! Si scosti subito di qua! {{Sc|Virgadamo}} (''scostandosi, c. s.''). Ecco, ecco. Ma scusi, che le levo io? {{Sc|Grizzoffi}}. Chi vuole un piacere, se lo paghi! {{Sc|Virgadamo}}. Se lei fumasse per me... Ma lei fuma per sé! Butta via il fumo, e io ne approfitto. Signor Barranco, che ne dice lei? {{Sc|Grizzoffi}}. Eh già! Mi piace! Scusi: è uomo lei, sí o no? {{Sc|Virgadamo}}. Eh, direi!<noinclude></noinclude> slgpml9qgibd93qztjswmrlcju7yl5s 108 956610 3908962 3483693 2026-10-11T06:34:15Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3908962 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" /><!--{{RigaIntestazione||bellavita|583}}{{block|recita}}--></noinclude> {{Ct|f=140%|v=5|t=5|BELLAVITA}}<noinclude></noinclude> 0o7kvusspfmespwra8mgfj7ixe35zrz 108 956611 3908964 3483694 2026-10-11T06:36:38Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3908964 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" /><!--{{RigaIntestazione||bellavita|585}}{{block|recita}}--></noinclude> {{Ct|c=atto|PERSONAGGI}} {{block|is|{{Sc|Bellavita}}, dolciere - Il Notajo {{Sc|Denora}} - L’avvocato {{Sc|Contento}} - La signora {{Sc|Contento}}, sua moglie - {{Sc|Lo scrivano dello studio}} - Clienti dell’avvocato Contento, fra cui: Il signor {{Sc|Giorgino}}. {{*}} Tempo presente.}}<noinclude></noinclude> 3x2oy5997r77i44pwn7vatpkra32mpc 108 956612 3908965 3475041 2026-10-11T06:37:44Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3908965 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" /><!--{{RigaIntestazione|586|maschere nude|}}{{block|recita}}--></noinclude> {{vs|5}} ''La scena rappresenta un salotto tra la casa e lo studio dell’avvocato Contento. L’entrata è in fondo e dà su un corridojo. Un uscio a destra immette nella casa dell’avvocato. Due usci a sinistra: il primo, in comunicazione con la sala d’aspetto per i clienti; l’altro, con lo studio dell’avvocato. (Destra e sinistra dell’attore.)'' {{vs|5}}<noinclude></noinclude> l9gknfwpj34xy9janvym1m3gxpfq1y6 108 956613 3908985 3483695 2026-10-11T06:45:42Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3908985 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" /><!--{{RigaIntestazione||bellavita|587}}{{block|recita}}--></noinclude> {{vs|5}} {{block|recita}} {{block|is|Al levarsi della tela lo Scrivano, giovane, vestito poveramente ma con pretese d’eleganza, testa da vetrina da barbiere su un collo stralungo, darà passo al notajo Denora, grasso, calvo, sulla quarantina, di pelo rossiccio, faccione paonazzo, brozzoloso.}} {{Sc|Lo Scrivano}}. S’accomodi qua, signor Notajo. {{Sc|Denora}} (''fosco, contenendo a stento l’orgasmo che lo divora''). C’è da aspettare molto? {{Sc|Lo Scrivano}}. Eh, un pochino, temo. Ma corro ad avvertire la signora. {{block|is|S’avvierà verso l’uscio a destra.}} {{Sc|Denora}} (''trattenendolo''). No, lascia! Che c’entra la signora? {{Sc|Lo Scrivano}}. Per tenerle compagnia. {{Sc|Denora}}. Grazie tante! Posso aspettar solo. {{Sc|Lo Scrivano}}. Me l’ha ordinato il signor avvocato. {{Sc|Denora}} (''gridando''). E io te ne dispenso! {{block|is|Poi, frenandosi, pentito:}} Non voglio che sia incomodata la signora. {{Sc|Lo Scrivano}}. No, veda, ho ragione di credere che la signora stessa... {{Sc|Denora}}. ...abbia piacere di tenermi compagnia? {{Sc|Lo Scrivano}}. Sí, perché ha detto... {{Sc|Denora}}. ...che vuole ridere anche lei alle mie spalle, ho capito! {{Sc|Lo Scrivano}}. No, che dice mai, signor Notajo! M’ha detto d’avvertirla subito del suo arrivo. Ma eccola qua. {{block|is|Entrerà dall’uscio a destra la signora Contento: sui trent’anni, graziosa, nasino ritto, occhi ardenti. Lo Scrivano si ritirerà per il primo uscio laterale a sinistra.}} {{Sc|La Sig. Contento}}. Caro Notajo, siamo dunque a questo, eh?<noinclude></noinclude> 0o02icrdk47o4sez6qek5dn0qfaybxr 108 956614 3908993 3475134 2026-10-11T06:49:50Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3908993 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione|588|maschere nude|}}{{block|recita}}</noinclude> {{Sc|Denora}}. Per carità, signora, mi lasci stare, o finisce che la faccio davvero la pazzia! {{Sc|La Sig. Contento}} (''restando''). Perché? che le ho detto? {{Sc|Denora}}. Niente, m’ha detto; ma la scongiuro di non farmi nessuna domanda! Pensi che se lo studio di suo marito è ora cosí pieno di clienti e se egli tratta adesso i piú grossi affari, lo deve in gran parte a me! a me! — Se io ora chiudo il mio studio di Notajo e pianto qua tutti e me ne vado a seppellire in campagna, il danno sarà anche suo, ecco: pensi questo! {{Sc|La Sig. Contento}}. Non capisco perché lei mi parli cosí... {{Sc|Denora}}. Perché vedo dall’aria con cui è entrata, che anche lei vorrebbe godersi lo spettacolo della mia esasperazione. {{Sc|La Sig. Contento}}. Ma no, lei mi giudica male, signor Notajo. {{block|is|Entrerà a questo punto dal secondo uscio laterale a sinistra l’avvocato Contento: vicino ai quarant’anni, magro, tutto gambe, con occhi chiari che si volgono continuamente di qua e di là, come se si sentisse chiamare da tutte le parti, larga bocca sorridente e salivosa, capelli grigi, piuttosto lunghi, irti a spera sulla fronte, aria tra astratta e smemorata.}} {{Sc|Contento}}. Che cos’è, che cos’è, caro Notajo? {{Sc|La Sig. Contento}}. Io non so! Sono entrata per tenergli compagnia, come tu mi avevi detto... {{Sc|Contento}}. Eh sí, perché purtroppo ho tanta gente di là! {{Sc|La Sig. Contento}}. Se n’è avuto a male. {{Sc|Contento}}. Come, come? {{Sc|La Sig. Contento}}. Per un sospetto — mi scusi, caro Denora — non degno di lei. {{Sc|Contento}}. Un sospetto? Che sospetto? {{Sc|La Sig. Contento}}. Che vogliamo farci beffe di lui, anche noi! {{Sc|Contento}}. Io? beffe? {{Sc|Denora}}. Non ho detto beffe! {{Sc|La Sig. Contento}}. Che vogliamo godere dello spettacolo... {{Sc|Denora}}. Sí, che ci provate gusto anche voi, insomma, ecco! {{Sc|Contento}}. Ma che vi mettete in testa, per amor di Dio, caro Notajo! Come potete immaginare di me una cosa simile? {{Sc|Denora}}. Perché è naturale! naturale! Vi pare che non lo {{Pt|ca-|}}<noinclude></noinclude> oartviigiv06aa4ekfpn1w2ro4wacrl 108 956615 3909002 3483696 2026-10-11T06:55:20Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3909002 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione||bellavita|589}}{{block|recita}}</noinclude>{{Pt|pisca?|capisca?}} La cosa spaventosa è questa, che lo vedo da me il ridicolo della mia situazione; e mi metterei a ridere anch’io, vi giuro, di qualunque altro — fosse pure mio fratello — a cui fosse capitato questo stesso mio caso! Ora, ch’io debba soffrirne, mentre ne riderei come tutti ne ridono, è cosa... è cosa che mi sta facendo impazzire, ecco: impazzire! {{Sc|Contento}}. Ma se ci sono qua io, ora, per servirvi, caro Denora; per togliervi da codesto stato d’animo che mi fa tanta pena, come a tutti coloro che vi vogliono bene e che vi stimano per quel galantuomo che siete! Su, su. Ho già mandato a chiamare quella píttima per liberarvene. Sarà qui tra poco. Per non lasciarvi solo ad aspettare avevo pregato mia moglie... {{Sc|Denora}}. Mi scusi tanto, signora; mi compatisca: sono come ossessionato. {{Sc|La Sig. Contento}}. Ma sí, comprendo benissimo. {{Sc|Contento}}. Lasciate fare a me: vi libererò in quattro e quattr’otto. Appena sarà qui. Che diamine! Ho già dato l’ordine che sia subito introdotto. Voi vi ritirerete di là {{block|is|indicherà l’uscio a destra}}con mia moglie, e gli parlerò io per come siamo intesi. {{Sc|Denora}}. Il miglior collegio di Napoli: diteglielo pure! {{Sc|Contento}}. Lasciate fare a me! Ho capito tutto. E state tranquillo. A tra poco. {{block|is|Via per l’uscio da cui è entrato.}} {{Sc|La Sig. Contento}}. Io per me credo che non si dovrebbe ammettere cosí subito che il figlio sia vostro. Avanzerei almeno qualche dubbio. L’ho detto a mio marito. {{Sc|Denora}}. No, no! Non importa, signora! Anche se non fosse! Ammetto tutto! Accetto tutto! {{Sc|La Sig. Contento}}. Ma perché — voi capite — se si potesse provare che non è... {{Sc|Denora}}. E come provarlo? Non è solo il padre, signora mia, a non poterlo sapere con certezza, neanche la madre può mai sapere di certo se il proprio figlio appartiene al marito o all’amante. Sono tutte presunzioni. {{Sc|La Sig. Contento}}. Ma dite un po’, vi somiglia? {{Sc|Denora}}. Dicono. E a me pare di sí, certe volte, e certe altre<noinclude></noinclude> ezwl7eczhymonyt4c3ciqoe5e9l133s 108 956616 3909030 3475137 2026-10-11T07:09:56Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3909030 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione|590|maschere nude|}}{{block|recita}}</noinclude>di no. Non c’è da fidarsi delle somiglianze. Del resto, le dico, non voglio discutere su questo punto. Sono pronto a tutto: adozione, testamento per assicurargli l’eredità. Non ho nessuno. E non m’importa piú niente! Voglio liberarmi di lui, del padre, a qualunque costo! Ma il tasto del denaro per quell’uomo non suona; e sarà inutile toccarlo. Non ha mai agito per tornaconto. Sono disperato appunto per questo. {{Sc|La Sig. Contento}}. È veramente inaudito! {{Sc|Denora}} (''balzando in piedi''). Inaudito! inaudito! E doveva toccare proprio a me di aver da fare con un marito di quella specie! {{Sc|La Sig. Contento}}. «Bellavita» sarà un nomignolo, m’immagino. {{Sc|Denora}}. L’invidia. Passando davanti la dolceria e vedendola sempre piena d’avventori, e la moglie come una signora là al banco, «Eh, bella vita!». {{Sc|La Sig. Contento}}. La gentaccia, si sa com’è. Ci sono passata anch’io, jeri, davanti la dolceria. Che pena! Quelle belle vetrine bianche, laccate lucide, non si riconoscono piú: ingiallite, scrostate. E che malinconia, quei due veli scoloriti, uno rosa e l’altro celeste, stesi sulle paste secche e le torte ammuffite, davanti al banco! Non ci va piú nessuno. Gliela tenevate su voi, però, quella bottega? {{Sc|Denora}}. Io? Ma che! Calunnia, signora! Le dico che arrivava perfino a proibire alla moglie d’accettare da me quel che si dice un fiore. Si pigliava i soldi del caffè, quando ci andavo con gli amici, perché, a non pigliarseli, gli sarebbe parso di dar troppo nell’occhio. Ma sono sicuro che ne soffriva. {{Sc|La Sig. Contento}}. Non so come si possa spiegare. {{Sc|Denora}}. Che vuole spiegare, signora! Certe cose non si spiegano. {{Sc|La Sig. Contento}}. Come uno possa essere cosí! {{Sc|Denora}}. Quando non vogliamo sapere una cosa — si fa presto — fingiamo di non saperla. E se la finzione è piú per noi stessi che per gli altri, creda pure, è proprio, proprio come se non si sapesse. — È anche pieno di gratitudine per me. {{Sc|La Sig. Contento}}. Gratitudine?<noinclude></noinclude> bwtn8419ggi548ivrr81qp65asmnja4 108 956617 3909045 3483697 2026-10-11T07:15:06Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3909045 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione||bellavita|591}}{{block|recita}}</noinclude> {{Sc|Denora}}. Sissignora. Per la difesa ch’io presi di lui contro la moglie, fin dai primi tempi del matrimonio. {{Sc|La Sig. Contento}}. Infermiccio, già! malandato... Non so come poté sposarlo: era anche di buona famiglia, la moglie. {{Sc|Denora}}. Caduta in bassa fortuna. {{Sc|La Sig. Contento}}. Non so che considerazione potesse avere per lui! {{Sc|Denora}}. L’accusava di poco discernimento, di poco tatto con gli avventori, anche di goffaggine. {{Sc|La Sig. Contento}}. ...eh sí, goffo è veramente... {{Sc|Denora}}. ...lo dice a me? — Certe scenate! — ora capirà, presa l’abitudine d’andare con gli amici in quel caffè — pacifico come sono sempre stato — ne soffrivo. Mi provai a rimettere la pace, e... {{Sc|La Sig. Contento}}. ...prova oggi e prova domani... {{Sc|Denora}}. Sventure che càpitano... {{Sc|La Sig. Contento}}. Purtroppo. Era tanto bella! Mi pare di vederla ancora, seduta al banco, ridente e sfavillante, col nasino bianco di cipria e quello scialletto rosso di seta a lune gialle sul seno, i cerchioni d’oro agli orecchi e quelle fossette alle guance, quando rideva: che simpatia! {{block|is|E come Denora, alla descrizione, comincia a piangere con lo stomaco, e poi, non trovando i singhiozzi la forza di venir fuori, con un fiottar fitto del naso; e si nasconde gli occhi con una mano.}}Povero Notajo, voi l’amavate veramente! {{Sc|Denora}}. Sí, signora! E odio quest’uomo perché non gli è bastato avvelenarmi prima l’unico bene della mia vita, m’avvelena ora anche il dolore che provo, d’averlo perduto! E sa come me l’avvelena? Mostrandosene beato! Sí. Come se me lo désse a pascere lui, questo dolore in cui mi vede sprofondato; a succhiare, come una mamma il latte del suo seno al suo bambino! Guardi: sono sicuro che se ora mi vedesse queste lagrime, qua sulle guance, se le verrebbe a bere! — L’odio per questo! perché non me la lascia piangere da solo, come vorrei! Lei capisce, signora, che ho schifo, schifo a piangerla insieme con lui? Venne a trovarmi dopo il funerale, col ragazzo, per dirmi che aveva ordinato due corone di fiori, una per me e una per lui, e che<noinclude></noinclude> dcyd2ahtqkg02wy4pby0bcx0skrhr0q 2 957775 3908936 3906257 2026-10-10T19:42:56Z Pic57 12729 /* Musica nel wikiverso 2026.10 */ 3908936 wikitext text/x-wiki == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.09#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.10] == {{Centrato|In costruzione}} [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop).jpg|Musica e musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop a)|400px|centro]] {{Centrato|'''Aggiornamento mensile lilypondiano'''}} [[File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a).jpg|Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a)|300px|centro]] * Al '''15 ottobre 2026''', abbiamo trascritto e pubblicato (202) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}'''). * '''P{{Sc|ubblicati questo mese}}''': :* {{Sc|'''Canti popolari'''}} :: · {{Testo|.....}} :* {{Sc|'''Musica colta'''}} — Questo mese abbiamo trascritto l'ultima della 4 romanze che costituiscono "Le canzoni di Amaranta": "Che dici, o parola del Saggio?". Parole di G. D'Annunzio e musica di F. Paolo Tosti. :::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} :::* {{Testo|Do mi sol... la do mi...}} :::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/Suppl.Straord./Pulcinella innamorato}} :* {{Sc|'''Wikipedia'''}} — Creata la pagina [[w:Quattro_canzoni_di_Amaranta|Quattro canzoni di Amaranta]] <hr> :* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}} :** [[Opera: Quattro canzoni di Amaranta]] <hr> :''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]'' <hr> {{Centrato|Tutte le trascrizioni di questo mese sono state create sull'ottimo [https://www.hacklily.org/ hacklily.org]}} <hr> * [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti '''senza variabili'''. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Questo mese abbiamo pubblicato: :*''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Bilanciamento del volume nei MIDI|Bilanciamento del volume nei MIDI]]'' * '''{{Sc|Revisioni}}''' — Periodicamente, via via che acquisiamo nuove conoscenze, revisioniamo brani già pubblicati con SAL 75% o addirittura 100% '''ottimizzandone il codice lilypond'''. <hr> * '''{{Sc|Riletture}}''' — Al fine di '''facilitare la rilettura''' del codice da parte dei volonterosi, a partire da oggi in testa ad ogni partitura lunga '''è posta la seguente riga prima del codice lilypond''':<br> ''<nowiki><!-- Cancella questa riga per visualizzare il contatore e facilitare la rilettura </nowiki>''<br>''<nowiki> <syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2">--> </nowiki>''<br> * {{Sc|'''Note condivise'''}} — Il 5 ottobre ''Wikimedia'' ha lanciato il progetto ''Note condivise'' con cui il “Teatro Regio di Torino“, l’“Associazione Musicale Estense“ di Modena, il Conservatorio “Luigi Boccherini” di Lucca e il Conservatorio “Alessandro Scarlatti” di Palermo renderanno a disposizione molti materiali del prezioso patrimonio musicale italiano. Ci sarà da lavorare parecchio. Fatevi avanti! <hr> * '''{{Sc|Stampa}}''' — Eliminata dalla stampa la mascherina dell'ascolto MIDI. :Vedi per Esempio: {{Testo| Do mi sol... la do mi...}} <hr> [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]] {{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}} <hr> == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.09#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.9] == == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.08#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.8] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.07#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.7] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.6 Musica nel wikiverso 2026.6] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.5 Musica nel wikiverso 2026.5] == == 8.5.2026 == Ho trascritto per wikisource una «'''bluette'''» di Pietro Floridia, pubblicata sulla rivista della Ricordi "Musica d'oggi" a luglio del 1920. La «bluette» è una breve e raffinata composizione pianistica di carattere elegiaco. Qui in effetti lo spunto è offerto al musicista da una poesia di Théophile Gautier. La composizione è ancora più suggestiva perché il termine "bluette" - in francese - è utilizzato principalmente per indicare un colore azzurro intenso, (bleu turquoise o bleu vif). E - sempre in francese - l'assonante "bleuet" è il fiordaliso, uno dei pochi fiori davvero blu, così che per affinità «bluette» ha finito per significare "scintilla". Buon ascolto 🎹 Linkedin - facebook - ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.04#Musica_nel_wikiverso|Musica nel wikiverso 2026.4]]== ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.03#.eps_files|Musica nel wikiverso 2026.3]]== == 17.3.2026 == '''[[Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2/Automobile|Automobile]]''' è una divertente composizione per pianoforte di Giulio Ricordi (sì, oltre che editore è stato compositore). Frutto del clima culturale che anticipa il futurismo (1908), celebra con ironia l'avvento dell'automobile, quando delle macchine si poteva ancora scherzare e prima che il futurismo stesso venisse fagocitato dalla propaganda bellica. Esilarante il modo in cui viene reso il sobbalzo dei passeggeri a causa di una cunetta, nonché l'occasionale investimento di un povero cane vittima (collaterale) della macchina che tutto travolge: nulla la arresta! L'accidentale scoppio di una gomma (altra ironia) viene prontamente riparato e il motore - arrancando - porta finalmente i passeggeri a destinazione. Ah, la ''Belle Époque!'' ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.02#Babel_Lilypond|Musica nel wikiverso 2026.2]]== == 22.2.2026== <poem>[[File:Sandringham House from the air (cropped).jpg|miniatura|sinistra]]'''Coincidenze!''' Stavo giusto trascrivendo la [[Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia |''Sandringham March'']] di Natalie Townsend quando giunge la notizia dell'arresto dell'ex-principe Andrea, indovinate dove? Ma a '''Sandringham House''', ovviamente, la residenza di campagna dei Windsor, nel Norfolk! Qui si era ritirato dopo lo sfratto dalla Royal Lodge di Londra in seguito alle indagini sugli Epstein Files! Ebbene, nel luglio 1904 la compositrice statunitense - nonché moglie di un ambasciatore USA - fu ospitata nella Sandringham House per una breve vacanza e lasciò come dono alla Regina Alexandra - che l'aveva invitata per la stima che aveva nei suoi confronti - questa elegante e briosa marcia. https://it.wikisource.org/wiki/Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia Non era raro che i brani della Townsend venissero eseguiti dalle bande militari britanniche durante i cambi della guardia o in occasione di eventi ufficiali a cui partecipava la Regina. Altri tempi!</poem> ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.01#Ars_et_Labor_1906,_vol._I_con_SAL_75%|Musica nel wikiverso 2026.1]]== == 27.1.2026== :La musica attraversa il tempo e lo spazio perché è un linguaggio universale: più facile suonare con un giapponese, che parlargli. :E questo vale anche per la musica del passato, per la quale wikisource offre mille possibilità. :Accade così che [https://it.wikisource.org/wiki/Ars_et_Labor,_1907_vol._II/N._9/Aria questa "Aria barocca"] di Antonio Francesco Tenaglia, un clavicembalista della metà del XVII sec., venga scoperta e trascritta per violino e pianoforte 250 anni dopo, nel 1906, da [https://it.wikipedia.org/wiki/Enrico%20Polo Enrico Polo], un violinista cultore di Paganini. :E venga poi pubblicata su Ars et Labor, una bella rivista dell'Archivio Ricordi in corso di trascrizione su Wikisource. :Così oggi, esattamente 120 anni dopo, accade che io possa codificarla per digitalizzarla in MIDI. :E possa poi anche sostituire la voce del violino con quella della mia armonica accompagnata dal pianoforte e... [https://www.spreaker.com/episode/aria-barocca--69423778 suonare un pezzo barocco per poi pubblicarlo sul mio podcast]. :Non è sempre stato così: devo dire grazie a Wikisource. E ovviamente grazie all'autore, al musicista che l'ha scovato e trascritto, al decodificatore, all'interprete e grazie anche a [https://it.wikipedia.org/wiki/Guido_d%27Arezzo Guido d'Arezzo], di cui a dicembre si è celebrato il millenario della notazione musicale da lui inventata. {{A destra|(pubblicato sulla pagina Facebook di Wikisource)}} == 21.1.2026 == All'Archivio Ricordi (info@) ​Gent.ma Redazione, ... ho curato la trascrizione su Wikisource dei primi 6 numeri di Ars Et Labor con le relative partiture in MIDI. Nell'accingermi a proseguire il lavoro con il secondo volume del 1906 della rivista, ho notato che le partiture elencate non sono però incluse nella versione digitale di Ars et Labor. E' possibile recuperarle? Ecco l'elenco, così come ricostruito dalle stesse pagine della rivista: # Sous les pommiers di Vittorio Monti per mandolino e piano (n. 7, 1906, p. 647 cartacea, 37 digitale) # A lei di G. Calamani, romanza. (n. 7, 1906, p. 644 cartacea, 37 digitale ) # [https://musescore.com/user/97106398/scores/19541758 Quelle labbra non son rose... di Stefano Donaudy] (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale) # Au son des harpes di Alfred Cottin (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale) # Dejanice di Alfredo Catalani (n. 9,1906, p. 839 cartacea, 137 digitale) # Campane di Napoleone Cesi (n. 10/1906, p. 927 cartacea, 181 digitale) # Se vuoi ch'io muoia, amor, morrò... di Stefano Donaudy (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Éloignement di Henry Soro (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Allegretto per organo di Roberto Remondi (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Il presepio di J. Burgmein (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale) # Musette (da: Heures deliceuses) di Enrico De Leva (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale) Grazie per l'attenzione e un cordiale saluto == 15.1.2026 == Elenco (67 autori) ottenuta da [https://query.wikidata.org/querybuilder/?uselang=it&query=%7B%22conditions%22%3A%5B%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3Anull%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P27%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q38%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q36180%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q201788%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q1930187%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q49757%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q28389%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%5D%2C%22limit%22%3A500%2C%22useLimit%22%3Atrue%2C%22omitLabels%22%3Afalse%7D questa query] a wikidata fatta con il comodo Query Builder chiedendo scrittori, poeti, storici, giornalisti e sceneggiatori italiani scomparsi nel 1955 {| class="wikitable sortable" ! item wikidata !! Nome !! Cognome |- | http://www.wikidata.org/entity/Q799111 || Ermanno || Amicucci |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98164064 || Giuseppe || Ammendola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3893714 || Paolo || Arcari |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3611325 || Alfredo || Baccelli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1615033 || Piero || Ballerini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q19753744 || Achille || Bertini Calosso |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1316687 || Ferruccio || Biancini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q16554572 || Ettore || Boschi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q569638 || Anselmo || Bucci |- | http://www.wikidata.org/entity/Q4015314 || Vittorio || Butera |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55226171 || Franco || Caburi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3623763 || Arrigo || Cajumi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3770245 || Giuseppe || Cardinali |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3833066 || Lino || Carrara |- | http://www.wikidata.org/entity/Q93260474 || Antonio || Casamassa |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3082360 || Franco || Casavola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q21196716 || Garzia || Cassola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q28030727 || Eugenio || Cirese |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3737981 || Fabrizio || Colamussi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3848457 || Mario || Colombi Guidotti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q65132766 || Melchiorre || Corelli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3737666 || Fabio || Cusin |-style="background-color:#abcdef;" | http://www.wikidata.org/entity/Q1005945 || Silvio || D'Amico |- | http://www.wikidata.org/entity/Q102278256 || Nicola || D'Atri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q20953743 || Marziale || Ducos |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55227407 || Silvano || Fasulo |- | http://www.wikidata.org/entity/Q104761101 || Giuseppe || Ferrandi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q50804877 || Raffaele || Foà |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3882159 || Omero || Franceschi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3901119 || Petru || Giovacchini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q110214924 || Paolo || Guicciardini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3935925 || Rinaldo || Küfferle |-style="background-color:#abcdef;" | |http://www.wikidata.org/entity/Q50059259 || Carolina || Lanzani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q113765776 || Francesco || Lo Bue |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3845620 || Marcello || Manni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3845507 || Marcella || Mariani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q123925248 || Antonio || Martino |- | http://www.wikidata.org/entity/Q54925054 || Amato || Masnovo |- | http://www.wikidata.org/entity/Q536191 || Angelo || Mercati |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3732619 || Ersilio || Michel |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1165939 || Luigi || Motta |- | http://www.wikidata.org/entity/Q42298127 || Ruggero || Nuti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q206442 || Biagio || Pace |- | http://www.wikidata.org/entity/Q23775667 || Francesco || Palmegiani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98731369 || Luigi || Parigi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q27824408 || Ferdinando || Pasini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3840013 || Luigi || Piccioni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q52576898 || Luca || Pignato |- | http://www.wikidata.org/entity/Q61481359 || Benvenuto || Pitzorno |- | http://www.wikidata.org/entity/Q115766708 || Pietro || Pizzoni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q18421227 || Gustavo || Reisoli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q63025648 || Romana || Rompato |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98346641 || Anaïs || Ronc-Désaymonet |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3733999 || Ettore || Rossi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q107149686 || Guido || Ruberti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3948292 || Sandro || Salvini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1897006 || Mariano || San Nicolò |- | http://www.wikidata.org/entity/Q93243643 || Angelo || Silvagni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3659855 || Carlo || Silvestri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q75837465 || Cipriano || Silvestri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55452458 || Anna || Stančova |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3740416 || Fausto || Torrefranca |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3629710 || Augusto || Turati |- | http://www.wikidata.org/entity/Q23854442 || Alessandro || Visconti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q92600748 || Vito || Vitale |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3611526 || Alfredo || Zerbini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q59533184 || Elio || Zorzi |} == 14.4.2025 == In questi giorni ho finito di trascrivere "Francesco e il suo tempo" di Francesco Prudenzano, un patriota meridionale che scrisse questo libro nel 1857, poco prima dell'Unità. L'avevo trovato citato in un articolo sul film "Frate Sole" (1918), emerso dallo scaffale del Cinema di Wikisource. Tra un anno si celebra l'ottavo centenario della morte di Francesco d'Assisi: piccolo contributo il mio nella speranza che il mite messaggio del poverello di Assisi non finisca soffocato dalle urla dei nazionalismi. L'11 gennaio di quest'anno 2025 ricorreva l'ottocentesimo anniversario del ''Cantico delle creature'', esordio poetico della letteratura italiana: non se n'è parlato molto, ma si può sempre rimediare... Comunque il libro (il cui titolo completo sarebbe "Francesco d’Assisi e il suo secolo, considerato in relazione con la politica, cogli svolgimenti del pensiero e colla civiltà. Studii") bene ci mostra - con tutte le forzature nazional-patriottiche che si possono immaginare - come Francesco d'Assisi fosse destinato a diventare patrono d'Italia prima ancora che ci fosse uno Stato "Italia". Il buon Prudenzano si impegna a descriverci Francesco d'Assisi come "il santo italiano per eccellenza" e lo colloca all'inizio di una nuova "gloriosa" visione della cultura del nascente Stato. Anche il cinema - sin dai suoi esordi muti - ha fatto la sua parte: ho contato 11 film italiani su Francesco d'Assisi dal 1911 al 2007... una media cioè di 1 film ogni 10 anni (e sicuramente ne avrò dimenticato qualcuno). Nel gran calderone dei temi - talora polemici - sollevati dal libro, colpisce la storica rivalità tra francescani e domenicani, risalente al fatto che entrambi si trovarono nel XIII sec. a combattere le eresie, ma con due strumenti agli antipodi: la povertà di Francesco e la dottrina di Domenico. Dante nella Commedia risolve brillantemente la questione in Paradiso, facendo elogiare Francesco dal domenicano San Tommaso e Domenico dal francescano san Bonaventura. Perfetto! Ma la storia non finisce lì e si trascina fino al Risorgimento. E anche dopo: scopro infatti che se - come tutti sanno - Francesco è Patrono d'Italia, Caterina da Siena - terziaria domenicana a 16 anni, la cui reliquia della testa è custodita appunto nella Basilica di San Domenico a Siena - lo è anche lei! E così per non scontentare nessuno l'Italia si trova due patroni. La Francia ha Giovanna d'Arco, l'Inghilterra San Giorgio, l'Irlanda San Patrizio, la Spagna San Giacomo, noi invece due e pare che la Germania ne abbia addirittura tre. All'Europa ne basta uno: Benedetto da Norcia. Sit aliquis nobis auxilio! == 21.2.2025 == Che bella sorpresa! Su wikisource possiamo anche trascrivere la musica e ascoltarla! Chi già legge la musica può con poco sforzo (e grande soddisfazione) usare Lilypond, un potente programma di incisione musicale per la produzione di spartiti di qualità eseguibili in MIDI. Ecco qui un piccolo esempio: [[Al_mio_pregar_t'arrendi|Al mio pregar t'arrendi]], dalla Semiramide di Gioachino Rossini. E altri sono in arrivo :-) [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:51, 21 feb 2025 (CET) == 21.1.2025 == C'è qualcosa di profetico nel breve racconto - umoristico - "Per la storia..." (1942) di Vitaliano Brancati. Egli immagina che il suo amico e regista Mario Camerini (quello delle commedie sentimentali piccolo-borghesi degli anni Trenta), riceva un sonoro '''"no!"''' da una ragazza (milanese) che rifiuta (incredibile!) di diventare famosa attrice in uno dei suoi film. Non vi voglio spoilerare il finale - assurdo e sarcastico -, ma credo che se le donne - e gli uomini - rifiutassero davvero "con uno sguardo sfavillante di rabbia" di sottrarsi - almeno un po' - alle lusinghe e ai facili successi dell'industria dello spettacolo, il mondo sarebbe meno cinico nei loro confronti e il cinema ne guadagnerebbe in termini di qualità artistica. Ma non è facile in un'epoca che sembra aver trasformato tutto in spettacolo. Sembra impossibile: tuttavia il raccontino dice che si può. Si legge in due minuti e sta [[Per_la_storia...|qui, su wikisource, solo su wikisource!]] == 12.1.2025 == In [[Note sul neo-realismo|Note sul realismo]] del 1952 di Agostino degli Espinosa, che l'autore sviluppa magistralmente a partire da una breve conversazione con Cesare Zavattini, leggo:<br> ''Un brano di musica o un discorso trasmesso dalla radio, raccoglie gli ascoltatori in un’unica commozione, rendendo illusoria la loro consapevolezza di essere ognuno in una dimora privata.'' Non esiste realtà individuale che non sia sempre inevitabilmente anche collettiva. Questa è la «fame di realtà» da cui nasce il neorealismo. ''Ognuno di noi per un’abitudine che solamente uno sforzo di pensiero può vincere, si crede ricinto di solitudine, libero da ogni rapporto con gli altri e lo spazio sociale in cui si libra gli appare come un oscuro «al di là» che trascenda il suo mondo. E’, affondando lo sguardo in questo «al di là», che Cesare Zavattini ha cercato «gli altri».'' Come il neo-realismo ci ha dimostrato, il cinema può essere quello "sforzo di pensiero" che solleva il velo delle solitudini. == 10.1.2025 == Ho recentemente riletto per WS ''La figlia di Iorio'' di Gabriele D'Annunzio portando il SAL al 100% e l'ho trovato di un'attualità sorprendente in merito a quanto si sta dicendo sul patriarcato e sui femminicidi. Quest'opera (1904) - di carattere mitologico e non veristico, come si vorrebbe far credere (lo dimostrano i nomi i dei personaggi "Lazaro di Roio • Candia della Leonessa • Aligi • Splendore • Mila di Codra ecc..."), mi sembra la tomba del patriarcato. E infatti c'è un parricidio. Aligi uccide il padre Lazaro, più o meno intenzionalmente: per legittima difesa o per difendere Mila. O perché davvero si ribella. Ma - dilaniato com'è tra Mila e Vienda - non ha più la forza di sostituire Lazaro perché non è come lui. La figura che giganteggia alla fine è Ornella che - sottraendo Mila, la figlia di Iorio, al suo destino - ha di fatto ucciso il patriarcato che la reclamava attraverso l'ululante ''coro dei mietitori''. Alla fine l'eroina si immolerà per salvare Aligi (non più eroe, ma una vittima, un po' vigliacca anche). Chi ha capito tutto è invece Ornella, che da lì continuerà la sua emancipazione. <poem>''A chi lo lasci l’aratro, oh Lazaro, a chi lo lasci? Chi ti vanga il campo tuo, la tua mandra chi la pasce?''</poem> Nessuno risponde. Perché il patriarcato è indissolubilmente legato all'agricoltura e alla pastorizia. E così la sua religione, ridotta qui a superstizione. == 9.1.2025 == ''[[La musica e il film]]'' è un saggio di ''S. A. Luciani'' scovato dentro il n. 6 della rivista B&N del 30 giugno 1937. Tra le tante cose interessanti che vi si scoprono, questa mi sembra una vera perla: <br> ''La musica nel film non ha solo la funzione di integrare obbiettivamente la visione silenziosa, ma di commentarla dal punto di vista dello spettatore, funzione analoga questa (non stupisca il richiamo storico) a quella del coro nella tragedia greca.''<br> Proprio così: il coro agiva come intermediario tra la narrazione e il pubblico, offriva commenti, riflessioni, e spiegazioni sugli eventi che si svolgevano sulla scena. Insomma guidava la comprensione e l'interpretazione dei temi principali enfatizzando i momenti di tensione, dramma o pathos. E la colonna sonora non fa questo all'interno del film? Guida le nostre emozioni spesso anticipandole: quante volte siamo stati messi sull'avviso da una musica improvvisamente cupa che annuncia un evento catastrofico. O che lo sottolinea. O che al contrario libera da uno scampato pericolo un personaggio... e così via... == 4.1.2025 == Qualche giorno fa stavo sfogliando su Internet Archive alcuni numeri della rivista "Cinema" del 1939 alla ricerca di qualche bel pezzo da portare su Wikisource: tra pagine intere di pubblicità (belle immagini però!) e propaganda di regime (uff!), sfoglia, sfoglia... ecco che all'improvviso leggo: "Dramma e sonoro". Un articolo di Luigi Pirandello.... <br> Faccio un salto sulla sedia! <br> E da dove salta fuori quest'articolo del Maestro sul rapporto tra cinema e teatro? Nel '39 Pirandello era già passato a miglior vita da 3 anni. Possibile che ci abbia scritto qualcosa dall'aldilà e noi non ce ne siamo accorti? Sembrerebbe la trama di una delle sue novelle! <br> Strabuzzo gli occhi e vado a leggere meglio. Si tratta di un articolo del 1929 (aaaah.... ecco!) scritto per "La Nacion" di Buenos Aires, in cui si è imbattuto - per caso anche lui - il buon Renato Giani che lo ha ri-tradotto in Italiano dallo Spagnolo e pubblicato poi sulla rivista "Cinema" dieci anni dopo la sua pubblicazione in Argentina. Un gioiellino! Vado subito a trascriverlo. Eccolo, lo potete leggere qui anche voi: https://it.wikisource.org/wiki/Dramma_e_sonoro Ma tu vedi cosa ti può capitare di leggere su wikisource... solo su wikisource!😀 == 28.12.2024 == E' in corso su wikisource la rilettura di Piccoli eroi, un romanzo per ragazzi scritto nel 1892 da Virginia Tedeschi-Treves - sotto lo pseudonimo di Cordelia - e pubblicato (ovviamente) dall'Editore Giuseppe Treves di Milano, di cui Virginia era consorte. Anzi sarà proprio grazie alla sua dote, proveniente da una facoltosa famiglia veronese, che la casa editrice potrà ingrandirsi e acquistare a Milano, in via Palermo, adiacente alla via Solferino, già sede della casa editrice, il terreno in cui insediare la tipografia che darà alle stampe nel 1864 ''Il Corriere di Milano'', giornale liberale di ispirazione cavouriana, che dieci anni dopo diventerà ''Il Corriere della Sera''. ''Piccoli eroi'' è un romanzo piuttosto importante nella nostra letteratura: non tragga in inganno il fatto che sia destinato ai ragazzi. Sarebbe anzi ora di finirla di considerare la letteratura per ragazzi come una letteratura di serie B. Questo romanzo ebbe ben 62 ristampe! A p.63/64 si legge: .''..le guerre di conquista non sono più conformi alla nostra civiltà, e l’Italia libera e indipendente non ha più gran bisogno che i suoi figli le consacrino il loro coraggio e il loro sangue, bensì le occorrono ingegni educati a forti studii, che la facciano ricca e potente.'' Un bel messaggio per i ragazzi dell'epoca. Le cose sarebbero però andate diversamente: ci sarebbe stata non solo una prima guerra mondiale, ma pure una seconda. Però fa piacere sapere che nel 1892 c'era chi la pensasse così! == 22.12.2024 == E' in corso su wikisource la rilettura dei Canti orfici di Dino Campana nell'edizione originale, quella pubblicata a Marradi (la sua città d'origine, sull'Appennino tosco-romagnolo) nel 1914. Già questo è emozionante perché dietro quell'edizione c'è una bella storia che vi vorrei raccontare. La raccolta dei Canti Orfici era già pronta per la pubblicazione nel 1913, ma la redazione della rivista Lacerba - quella di Papini e Soffici - a cui Campana aveva affidato l'unica copia del manoscritto - ebbe la dabbenaggine di smarrirla. Che fare? Io penso che li avrei torturati. Il poeta invece non si perse d'animo e riscrisse tutte le poesie a memoria: un'impresa titanica! Finito il manoscritto però, non lo riconsegnò a Lacerba (e come dargli torto?). Lo affidò a una tipografia del suo paese, la Tipografia F. Ravagli, appunto, come leggiamo sulla copertina. Ora, questa tipografia ha una storia particolare: era stata fondata da un marradese, Federico Ravagli, professore di Lettere nel Ginnasio di Cortona. La tipografia era il suo sogno e pubblicò varie riviste e opere del territorio, finendo per lavorare addirittura con il giornale di Firenze, La Nazione. Alla sua morte (1910) i macchinari furono trasferiti a Marradi, dove Bruno insieme a Baldo e Teresa, continuò l'attività del fratello Francesco. Fu dunque Bruno a pubblicare i Canti orfici, facendo un ottimo lavoro come possiamo vedere. La sua edizione è quella che stiamo trascrivendo digitalmente: proprio quella! Ecco perché anche solo sfogliarla per rileggerla è già emozionante. Se la storia vi è piaciuta e volete fare un giro per provare anche voi l'emozione di trascrivere qualche pagina dei Canti orfici, cliccate qui: ( https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Dino_Campana_-_Canti_Orfici,_Ravagli,_Marradi_1914.djvu ) Scegliete una pagina con l'iconcina rossa e buon lavoro. Però affrettatevi, perché le pagine da formattare stanno per finire e dovrete aspettare la prossima rilettura. Ma tu vedi dove può portare un canto orfico di wikisource...😀 == 20.12.2024 == Rileggendo, per formattarlo in wikisource, il cap. IX del Trattato Primo del Convivio di Dante mi imbatto con meraviglia in un proverbio popolare, e cioè: "una rondine non fa primavera", cosa apparentemente inappropriata in un'opera filosofica di alto livello come il Convivio. E invece scopro che Dante lo mutua da Aristotele: "come dice il mio maestro Aristotile nel primo de l’Etica". Vado immediatamente a verificare. Aristotele ne parla a proposito della felicità: «come una rondine non fa primavera, né la fa un solo giorno di sole, così un solo giorno o un breve spazio di tempo non fanno felice nessuno» Aristofane non si lascia scappare l'occasione per fare una battuta delle sue: «C'è bisogno di molte rondini» e Dante invece ne parla a per motivare la sua scelta (ancora una volta "popolare" ) di usare il volgare in un'opera filosofica: «pronta liberalitade mi mosse al volgare anzi che a lo latino» Ma tu vedi dove può portare una rondine di wikisource😀 1o0sqjlebrth9xc3kmky43yrlxms5i7 3908941 3908936 2026-10-10T20:24:23Z Pic57 12729 /* Musica nel wikiverso 2026.10 */ 3908941 wikitext text/x-wiki == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.09#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.10] == {{Centrato|In costruzione}} [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop).jpg|Musica e musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop a)|400px|centro]] {{Centrato|'''Aggiornamento mensile lilypondiano'''}} [[File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a).jpg|Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a)|300px|centro]] * Al '''15 ottobre 2026''', abbiamo trascritto e pubblicato (202) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}'''). * '''P{{Sc|ubblicati questo mese}}''': :* {{Sc|'''Canti popolari'''}} :: · {{Testo|.....}} :* {{Sc|'''Musica colta'''}} — Questo mese abbiamo trascritto l'ultima della 4 romanze che costituiscono "Le canzoni di Amaranta": "Che dici, o parola del Saggio?". Parole di G. D'Annunzio e musica di F. Paolo Tosti. :::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} :::* {{Testo|Do mi sol... la do mi...}} :::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/Suppl.Straord./Pulcinella innamorato}} :* {{Sc|'''Wikipedia'''}} — Creata la pagina [[w:Quattro_canzoni_di_Amaranta|Quattro canzoni di Amaranta]] <hr> :* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}} :** [[Opera: Quattro canzoni di Amaranta]] <hr> :''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]'' <hr> {{Centrato|Tutte le trascrizioni di questo mese sono state create sull'ottimo [https://www.hacklily.org/ hacklily.org]}} <hr> * [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti '''senza variabili'''. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Questo mese abbiamo pubblicato: :*''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Bilanciamento del volume nei MIDI|Bilanciamento del volume nei MIDI]]'' * '''{{Sc|Revisioni}}''' — Periodicamente, via via che acquisiamo nuove conoscenze, revisioniamo brani già pubblicati con SAL 75% o addirittura 100% '''ottimizzandone il codice lilypond'''. ::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}} ::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/In mezzo al mare ghe xe una fontana}} <hr> * '''{{Sc|Riletture}}''' — Al fine di '''facilitare la rilettura''' del codice da parte dei volonterosi, a partire da oggi in testa ad ogni partitura lunga '''è posta la seguente riga prima del codice lilypond''':<br> ''<nowiki><!-- Cancella questa riga per visualizzare il contatore e facilitare la rilettura </nowiki>''<br>''<nowiki> <syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2">--> </nowiki>''<br> * {{Sc|'''Note condivise'''}} — Il 5 ottobre ''Wikimedia'' ha lanciato il progetto ''Note condivise'' con cui il “Teatro Regio di Torino“, l’“Associazione Musicale Estense“ di Modena, il Conservatorio “Luigi Boccherini” di Lucca e il Conservatorio “Alessandro Scarlatti” di Palermo renderanno a disposizione molti materiali del prezioso patrimonio musicale italiano. Ci sarà da lavorare parecchio. Fatevi avanti! <hr> * '''{{Sc|Stampa}}''' — Eliminata dalla stampa la mascherina dell'ascolto MIDI. :Vedi per Esempio: {{Testo| Do mi sol... la do mi...}} <hr> [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]] {{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}} <hr> == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.09#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.9] == == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.08#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.8] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.07#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.7] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.6 Musica nel wikiverso 2026.6] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.5 Musica nel wikiverso 2026.5] == == 8.5.2026 == Ho trascritto per wikisource una «'''bluette'''» di Pietro Floridia, pubblicata sulla rivista della Ricordi "Musica d'oggi" a luglio del 1920. La «bluette» è una breve e raffinata composizione pianistica di carattere elegiaco. Qui in effetti lo spunto è offerto al musicista da una poesia di Théophile Gautier. La composizione è ancora più suggestiva perché il termine "bluette" - in francese - è utilizzato principalmente per indicare un colore azzurro intenso, (bleu turquoise o bleu vif). E - sempre in francese - l'assonante "bleuet" è il fiordaliso, uno dei pochi fiori davvero blu, così che per affinità «bluette» ha finito per significare "scintilla". Buon ascolto 🎹 Linkedin - facebook - ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.04#Musica_nel_wikiverso|Musica nel wikiverso 2026.4]]== ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.03#.eps_files|Musica nel wikiverso 2026.3]]== == 17.3.2026 == '''[[Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2/Automobile|Automobile]]''' è una divertente composizione per pianoforte di Giulio Ricordi (sì, oltre che editore è stato compositore). Frutto del clima culturale che anticipa il futurismo (1908), celebra con ironia l'avvento dell'automobile, quando delle macchine si poteva ancora scherzare e prima che il futurismo stesso venisse fagocitato dalla propaganda bellica. Esilarante il modo in cui viene reso il sobbalzo dei passeggeri a causa di una cunetta, nonché l'occasionale investimento di un povero cane vittima (collaterale) della macchina che tutto travolge: nulla la arresta! L'accidentale scoppio di una gomma (altra ironia) viene prontamente riparato e il motore - arrancando - porta finalmente i passeggeri a destinazione. Ah, la ''Belle Époque!'' ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.02#Babel_Lilypond|Musica nel wikiverso 2026.2]]== == 22.2.2026== <poem>[[File:Sandringham House from the air (cropped).jpg|miniatura|sinistra]]'''Coincidenze!''' Stavo giusto trascrivendo la [[Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia |''Sandringham March'']] di Natalie Townsend quando giunge la notizia dell'arresto dell'ex-principe Andrea, indovinate dove? Ma a '''Sandringham House''', ovviamente, la residenza di campagna dei Windsor, nel Norfolk! Qui si era ritirato dopo lo sfratto dalla Royal Lodge di Londra in seguito alle indagini sugli Epstein Files! Ebbene, nel luglio 1904 la compositrice statunitense - nonché moglie di un ambasciatore USA - fu ospitata nella Sandringham House per una breve vacanza e lasciò come dono alla Regina Alexandra - che l'aveva invitata per la stima che aveva nei suoi confronti - questa elegante e briosa marcia. https://it.wikisource.org/wiki/Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia Non era raro che i brani della Townsend venissero eseguiti dalle bande militari britanniche durante i cambi della guardia o in occasione di eventi ufficiali a cui partecipava la Regina. Altri tempi!</poem> ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.01#Ars_et_Labor_1906,_vol._I_con_SAL_75%|Musica nel wikiverso 2026.1]]== == 27.1.2026== :La musica attraversa il tempo e lo spazio perché è un linguaggio universale: più facile suonare con un giapponese, che parlargli. :E questo vale anche per la musica del passato, per la quale wikisource offre mille possibilità. :Accade così che [https://it.wikisource.org/wiki/Ars_et_Labor,_1907_vol._II/N._9/Aria questa "Aria barocca"] di Antonio Francesco Tenaglia, un clavicembalista della metà del XVII sec., venga scoperta e trascritta per violino e pianoforte 250 anni dopo, nel 1906, da [https://it.wikipedia.org/wiki/Enrico%20Polo Enrico Polo], un violinista cultore di Paganini. :E venga poi pubblicata su Ars et Labor, una bella rivista dell'Archivio Ricordi in corso di trascrizione su Wikisource. :Così oggi, esattamente 120 anni dopo, accade che io possa codificarla per digitalizzarla in MIDI. :E possa poi anche sostituire la voce del violino con quella della mia armonica accompagnata dal pianoforte e... [https://www.spreaker.com/episode/aria-barocca--69423778 suonare un pezzo barocco per poi pubblicarlo sul mio podcast]. :Non è sempre stato così: devo dire grazie a Wikisource. E ovviamente grazie all'autore, al musicista che l'ha scovato e trascritto, al decodificatore, all'interprete e grazie anche a [https://it.wikipedia.org/wiki/Guido_d%27Arezzo Guido d'Arezzo], di cui a dicembre si è celebrato il millenario della notazione musicale da lui inventata. {{A destra|(pubblicato sulla pagina Facebook di Wikisource)}} == 21.1.2026 == All'Archivio Ricordi (info@) ​Gent.ma Redazione, ... ho curato la trascrizione su Wikisource dei primi 6 numeri di Ars Et Labor con le relative partiture in MIDI. Nell'accingermi a proseguire il lavoro con il secondo volume del 1906 della rivista, ho notato che le partiture elencate non sono però incluse nella versione digitale di Ars et Labor. E' possibile recuperarle? Ecco l'elenco, così come ricostruito dalle stesse pagine della rivista: # Sous les pommiers di Vittorio Monti per mandolino e piano (n. 7, 1906, p. 647 cartacea, 37 digitale) # A lei di G. Calamani, romanza. (n. 7, 1906, p. 644 cartacea, 37 digitale ) # [https://musescore.com/user/97106398/scores/19541758 Quelle labbra non son rose... di Stefano Donaudy] (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale) # Au son des harpes di Alfred Cottin (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale) # Dejanice di Alfredo Catalani (n. 9,1906, p. 839 cartacea, 137 digitale) # Campane di Napoleone Cesi (n. 10/1906, p. 927 cartacea, 181 digitale) # Se vuoi ch'io muoia, amor, morrò... di Stefano Donaudy (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Éloignement di Henry Soro (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Allegretto per organo di Roberto Remondi (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Il presepio di J. Burgmein (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale) # Musette (da: Heures deliceuses) di Enrico De Leva (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale) Grazie per l'attenzione e un cordiale saluto == 15.1.2026 == Elenco (67 autori) ottenuta da [https://query.wikidata.org/querybuilder/?uselang=it&query=%7B%22conditions%22%3A%5B%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3Anull%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P27%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q38%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q36180%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q201788%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q1930187%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q49757%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q28389%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%5D%2C%22limit%22%3A500%2C%22useLimit%22%3Atrue%2C%22omitLabels%22%3Afalse%7D questa query] a wikidata fatta con il comodo Query Builder chiedendo scrittori, poeti, storici, giornalisti e sceneggiatori italiani scomparsi nel 1955 {| class="wikitable sortable" ! item wikidata !! Nome !! Cognome |- | http://www.wikidata.org/entity/Q799111 || Ermanno || Amicucci |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98164064 || Giuseppe || Ammendola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3893714 || Paolo || Arcari |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3611325 || Alfredo || Baccelli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1615033 || Piero || Ballerini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q19753744 || Achille || Bertini Calosso |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1316687 || Ferruccio || Biancini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q16554572 || Ettore || Boschi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q569638 || Anselmo || Bucci |- | http://www.wikidata.org/entity/Q4015314 || Vittorio || Butera |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55226171 || Franco || Caburi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3623763 || Arrigo || Cajumi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3770245 || Giuseppe || Cardinali |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3833066 || Lino || Carrara |- | http://www.wikidata.org/entity/Q93260474 || Antonio || Casamassa |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3082360 || Franco || Casavola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q21196716 || Garzia || Cassola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q28030727 || Eugenio || Cirese |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3737981 || Fabrizio || Colamussi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3848457 || Mario || Colombi Guidotti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q65132766 || Melchiorre || Corelli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3737666 || Fabio || Cusin |-style="background-color:#abcdef;" | http://www.wikidata.org/entity/Q1005945 || Silvio || D'Amico |- | http://www.wikidata.org/entity/Q102278256 || Nicola || D'Atri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q20953743 || Marziale || Ducos |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55227407 || Silvano || Fasulo |- | http://www.wikidata.org/entity/Q104761101 || Giuseppe || Ferrandi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q50804877 || Raffaele || Foà |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3882159 || Omero || Franceschi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3901119 || Petru || Giovacchini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q110214924 || Paolo || Guicciardini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3935925 || Rinaldo || Küfferle |-style="background-color:#abcdef;" | |http://www.wikidata.org/entity/Q50059259 || Carolina || Lanzani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q113765776 || Francesco || Lo Bue |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3845620 || Marcello || Manni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3845507 || Marcella || Mariani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q123925248 || Antonio || Martino |- | http://www.wikidata.org/entity/Q54925054 || Amato || Masnovo |- | http://www.wikidata.org/entity/Q536191 || Angelo || Mercati |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3732619 || Ersilio || Michel |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1165939 || Luigi || Motta |- | http://www.wikidata.org/entity/Q42298127 || Ruggero || Nuti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q206442 || Biagio || Pace |- | http://www.wikidata.org/entity/Q23775667 || Francesco || Palmegiani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98731369 || Luigi || Parigi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q27824408 || Ferdinando || Pasini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3840013 || Luigi || Piccioni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q52576898 || Luca || Pignato |- | http://www.wikidata.org/entity/Q61481359 || Benvenuto || Pitzorno |- | http://www.wikidata.org/entity/Q115766708 || Pietro || Pizzoni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q18421227 || Gustavo || Reisoli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q63025648 || Romana || Rompato |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98346641 || Anaïs || Ronc-Désaymonet |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3733999 || Ettore || Rossi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q107149686 || Guido || Ruberti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3948292 || Sandro || Salvini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1897006 || Mariano || San Nicolò |- | http://www.wikidata.org/entity/Q93243643 || Angelo || Silvagni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3659855 || Carlo || Silvestri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q75837465 || Cipriano || Silvestri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55452458 || Anna || Stančova |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3740416 || Fausto || Torrefranca |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3629710 || Augusto || Turati |- | http://www.wikidata.org/entity/Q23854442 || Alessandro || Visconti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q92600748 || Vito || Vitale |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3611526 || Alfredo || Zerbini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q59533184 || Elio || Zorzi |} == 14.4.2025 == In questi giorni ho finito di trascrivere "Francesco e il suo tempo" di Francesco Prudenzano, un patriota meridionale che scrisse questo libro nel 1857, poco prima dell'Unità. L'avevo trovato citato in un articolo sul film "Frate Sole" (1918), emerso dallo scaffale del Cinema di Wikisource. Tra un anno si celebra l'ottavo centenario della morte di Francesco d'Assisi: piccolo contributo il mio nella speranza che il mite messaggio del poverello di Assisi non finisca soffocato dalle urla dei nazionalismi. L'11 gennaio di quest'anno 2025 ricorreva l'ottocentesimo anniversario del ''Cantico delle creature'', esordio poetico della letteratura italiana: non se n'è parlato molto, ma si può sempre rimediare... Comunque il libro (il cui titolo completo sarebbe "Francesco d’Assisi e il suo secolo, considerato in relazione con la politica, cogli svolgimenti del pensiero e colla civiltà. Studii") bene ci mostra - con tutte le forzature nazional-patriottiche che si possono immaginare - come Francesco d'Assisi fosse destinato a diventare patrono d'Italia prima ancora che ci fosse uno Stato "Italia". Il buon Prudenzano si impegna a descriverci Francesco d'Assisi come "il santo italiano per eccellenza" e lo colloca all'inizio di una nuova "gloriosa" visione della cultura del nascente Stato. Anche il cinema - sin dai suoi esordi muti - ha fatto la sua parte: ho contato 11 film italiani su Francesco d'Assisi dal 1911 al 2007... una media cioè di 1 film ogni 10 anni (e sicuramente ne avrò dimenticato qualcuno). Nel gran calderone dei temi - talora polemici - sollevati dal libro, colpisce la storica rivalità tra francescani e domenicani, risalente al fatto che entrambi si trovarono nel XIII sec. a combattere le eresie, ma con due strumenti agli antipodi: la povertà di Francesco e la dottrina di Domenico. Dante nella Commedia risolve brillantemente la questione in Paradiso, facendo elogiare Francesco dal domenicano San Tommaso e Domenico dal francescano san Bonaventura. Perfetto! Ma la storia non finisce lì e si trascina fino al Risorgimento. E anche dopo: scopro infatti che se - come tutti sanno - Francesco è Patrono d'Italia, Caterina da Siena - terziaria domenicana a 16 anni, la cui reliquia della testa è custodita appunto nella Basilica di San Domenico a Siena - lo è anche lei! E così per non scontentare nessuno l'Italia si trova due patroni. La Francia ha Giovanna d'Arco, l'Inghilterra San Giorgio, l'Irlanda San Patrizio, la Spagna San Giacomo, noi invece due e pare che la Germania ne abbia addirittura tre. All'Europa ne basta uno: Benedetto da Norcia. Sit aliquis nobis auxilio! == 21.2.2025 == Che bella sorpresa! Su wikisource possiamo anche trascrivere la musica e ascoltarla! Chi già legge la musica può con poco sforzo (e grande soddisfazione) usare Lilypond, un potente programma di incisione musicale per la produzione di spartiti di qualità eseguibili in MIDI. Ecco qui un piccolo esempio: [[Al_mio_pregar_t'arrendi|Al mio pregar t'arrendi]], dalla Semiramide di Gioachino Rossini. E altri sono in arrivo :-) [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:51, 21 feb 2025 (CET) == 21.1.2025 == C'è qualcosa di profetico nel breve racconto - umoristico - "Per la storia..." (1942) di Vitaliano Brancati. Egli immagina che il suo amico e regista Mario Camerini (quello delle commedie sentimentali piccolo-borghesi degli anni Trenta), riceva un sonoro '''"no!"''' da una ragazza (milanese) che rifiuta (incredibile!) di diventare famosa attrice in uno dei suoi film. Non vi voglio spoilerare il finale - assurdo e sarcastico -, ma credo che se le donne - e gli uomini - rifiutassero davvero "con uno sguardo sfavillante di rabbia" di sottrarsi - almeno un po' - alle lusinghe e ai facili successi dell'industria dello spettacolo, il mondo sarebbe meno cinico nei loro confronti e il cinema ne guadagnerebbe in termini di qualità artistica. Ma non è facile in un'epoca che sembra aver trasformato tutto in spettacolo. Sembra impossibile: tuttavia il raccontino dice che si può. Si legge in due minuti e sta [[Per_la_storia...|qui, su wikisource, solo su wikisource!]] == 12.1.2025 == In [[Note sul neo-realismo|Note sul realismo]] del 1952 di Agostino degli Espinosa, che l'autore sviluppa magistralmente a partire da una breve conversazione con Cesare Zavattini, leggo:<br> ''Un brano di musica o un discorso trasmesso dalla radio, raccoglie gli ascoltatori in un’unica commozione, rendendo illusoria la loro consapevolezza di essere ognuno in una dimora privata.'' Non esiste realtà individuale che non sia sempre inevitabilmente anche collettiva. Questa è la «fame di realtà» da cui nasce il neorealismo. ''Ognuno di noi per un’abitudine che solamente uno sforzo di pensiero può vincere, si crede ricinto di solitudine, libero da ogni rapporto con gli altri e lo spazio sociale in cui si libra gli appare come un oscuro «al di là» che trascenda il suo mondo. E’, affondando lo sguardo in questo «al di là», che Cesare Zavattini ha cercato «gli altri».'' Come il neo-realismo ci ha dimostrato, il cinema può essere quello "sforzo di pensiero" che solleva il velo delle solitudini. == 10.1.2025 == Ho recentemente riletto per WS ''La figlia di Iorio'' di Gabriele D'Annunzio portando il SAL al 100% e l'ho trovato di un'attualità sorprendente in merito a quanto si sta dicendo sul patriarcato e sui femminicidi. Quest'opera (1904) - di carattere mitologico e non veristico, come si vorrebbe far credere (lo dimostrano i nomi i dei personaggi "Lazaro di Roio • Candia della Leonessa • Aligi • Splendore • Mila di Codra ecc..."), mi sembra la tomba del patriarcato. E infatti c'è un parricidio. Aligi uccide il padre Lazaro, più o meno intenzionalmente: per legittima difesa o per difendere Mila. O perché davvero si ribella. Ma - dilaniato com'è tra Mila e Vienda - non ha più la forza di sostituire Lazaro perché non è come lui. La figura che giganteggia alla fine è Ornella che - sottraendo Mila, la figlia di Iorio, al suo destino - ha di fatto ucciso il patriarcato che la reclamava attraverso l'ululante ''coro dei mietitori''. Alla fine l'eroina si immolerà per salvare Aligi (non più eroe, ma una vittima, un po' vigliacca anche). Chi ha capito tutto è invece Ornella, che da lì continuerà la sua emancipazione. <poem>''A chi lo lasci l’aratro, oh Lazaro, a chi lo lasci? Chi ti vanga il campo tuo, la tua mandra chi la pasce?''</poem> Nessuno risponde. Perché il patriarcato è indissolubilmente legato all'agricoltura e alla pastorizia. E così la sua religione, ridotta qui a superstizione. == 9.1.2025 == ''[[La musica e il film]]'' è un saggio di ''S. A. Luciani'' scovato dentro il n. 6 della rivista B&N del 30 giugno 1937. Tra le tante cose interessanti che vi si scoprono, questa mi sembra una vera perla: <br> ''La musica nel film non ha solo la funzione di integrare obbiettivamente la visione silenziosa, ma di commentarla dal punto di vista dello spettatore, funzione analoga questa (non stupisca il richiamo storico) a quella del coro nella tragedia greca.''<br> Proprio così: il coro agiva come intermediario tra la narrazione e il pubblico, offriva commenti, riflessioni, e spiegazioni sugli eventi che si svolgevano sulla scena. Insomma guidava la comprensione e l'interpretazione dei temi principali enfatizzando i momenti di tensione, dramma o pathos. E la colonna sonora non fa questo all'interno del film? Guida le nostre emozioni spesso anticipandole: quante volte siamo stati messi sull'avviso da una musica improvvisamente cupa che annuncia un evento catastrofico. O che lo sottolinea. O che al contrario libera da uno scampato pericolo un personaggio... e così via... == 4.1.2025 == Qualche giorno fa stavo sfogliando su Internet Archive alcuni numeri della rivista "Cinema" del 1939 alla ricerca di qualche bel pezzo da portare su Wikisource: tra pagine intere di pubblicità (belle immagini però!) e propaganda di regime (uff!), sfoglia, sfoglia... ecco che all'improvviso leggo: "Dramma e sonoro". Un articolo di Luigi Pirandello.... <br> Faccio un salto sulla sedia! <br> E da dove salta fuori quest'articolo del Maestro sul rapporto tra cinema e teatro? Nel '39 Pirandello era già passato a miglior vita da 3 anni. Possibile che ci abbia scritto qualcosa dall'aldilà e noi non ce ne siamo accorti? Sembrerebbe la trama di una delle sue novelle! <br> Strabuzzo gli occhi e vado a leggere meglio. Si tratta di un articolo del 1929 (aaaah.... ecco!) scritto per "La Nacion" di Buenos Aires, in cui si è imbattuto - per caso anche lui - il buon Renato Giani che lo ha ri-tradotto in Italiano dallo Spagnolo e pubblicato poi sulla rivista "Cinema" dieci anni dopo la sua pubblicazione in Argentina. Un gioiellino! Vado subito a trascriverlo. Eccolo, lo potete leggere qui anche voi: https://it.wikisource.org/wiki/Dramma_e_sonoro Ma tu vedi cosa ti può capitare di leggere su wikisource... solo su wikisource!😀 == 28.12.2024 == E' in corso su wikisource la rilettura di Piccoli eroi, un romanzo per ragazzi scritto nel 1892 da Virginia Tedeschi-Treves - sotto lo pseudonimo di Cordelia - e pubblicato (ovviamente) dall'Editore Giuseppe Treves di Milano, di cui Virginia era consorte. Anzi sarà proprio grazie alla sua dote, proveniente da una facoltosa famiglia veronese, che la casa editrice potrà ingrandirsi e acquistare a Milano, in via Palermo, adiacente alla via Solferino, già sede della casa editrice, il terreno in cui insediare la tipografia che darà alle stampe nel 1864 ''Il Corriere di Milano'', giornale liberale di ispirazione cavouriana, che dieci anni dopo diventerà ''Il Corriere della Sera''. ''Piccoli eroi'' è un romanzo piuttosto importante nella nostra letteratura: non tragga in inganno il fatto che sia destinato ai ragazzi. Sarebbe anzi ora di finirla di considerare la letteratura per ragazzi come una letteratura di serie B. Questo romanzo ebbe ben 62 ristampe! A p.63/64 si legge: .''..le guerre di conquista non sono più conformi alla nostra civiltà, e l’Italia libera e indipendente non ha più gran bisogno che i suoi figli le consacrino il loro coraggio e il loro sangue, bensì le occorrono ingegni educati a forti studii, che la facciano ricca e potente.'' Un bel messaggio per i ragazzi dell'epoca. Le cose sarebbero però andate diversamente: ci sarebbe stata non solo una prima guerra mondiale, ma pure una seconda. Però fa piacere sapere che nel 1892 c'era chi la pensasse così! == 22.12.2024 == E' in corso su wikisource la rilettura dei Canti orfici di Dino Campana nell'edizione originale, quella pubblicata a Marradi (la sua città d'origine, sull'Appennino tosco-romagnolo) nel 1914. Già questo è emozionante perché dietro quell'edizione c'è una bella storia che vi vorrei raccontare. La raccolta dei Canti Orfici era già pronta per la pubblicazione nel 1913, ma la redazione della rivista Lacerba - quella di Papini e Soffici - a cui Campana aveva affidato l'unica copia del manoscritto - ebbe la dabbenaggine di smarrirla. Che fare? Io penso che li avrei torturati. Il poeta invece non si perse d'animo e riscrisse tutte le poesie a memoria: un'impresa titanica! Finito il manoscritto però, non lo riconsegnò a Lacerba (e come dargli torto?). Lo affidò a una tipografia del suo paese, la Tipografia F. Ravagli, appunto, come leggiamo sulla copertina. Ora, questa tipografia ha una storia particolare: era stata fondata da un marradese, Federico Ravagli, professore di Lettere nel Ginnasio di Cortona. La tipografia era il suo sogno e pubblicò varie riviste e opere del territorio, finendo per lavorare addirittura con il giornale di Firenze, La Nazione. Alla sua morte (1910) i macchinari furono trasferiti a Marradi, dove Bruno insieme a Baldo e Teresa, continuò l'attività del fratello Francesco. Fu dunque Bruno a pubblicare i Canti orfici, facendo un ottimo lavoro come possiamo vedere. La sua edizione è quella che stiamo trascrivendo digitalmente: proprio quella! Ecco perché anche solo sfogliarla per rileggerla è già emozionante. Se la storia vi è piaciuta e volete fare un giro per provare anche voi l'emozione di trascrivere qualche pagina dei Canti orfici, cliccate qui: ( https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Dino_Campana_-_Canti_Orfici,_Ravagli,_Marradi_1914.djvu ) Scegliete una pagina con l'iconcina rossa e buon lavoro. Però affrettatevi, perché le pagine da formattare stanno per finire e dovrete aspettare la prossima rilettura. Ma tu vedi dove può portare un canto orfico di wikisource...😀 == 20.12.2024 == Rileggendo, per formattarlo in wikisource, il cap. IX del Trattato Primo del Convivio di Dante mi imbatto con meraviglia in un proverbio popolare, e cioè: "una rondine non fa primavera", cosa apparentemente inappropriata in un'opera filosofica di alto livello come il Convivio. E invece scopro che Dante lo mutua da Aristotele: "come dice il mio maestro Aristotile nel primo de l’Etica". Vado immediatamente a verificare. Aristotele ne parla a proposito della felicità: «come una rondine non fa primavera, né la fa un solo giorno di sole, così un solo giorno o un breve spazio di tempo non fanno felice nessuno» Aristofane non si lascia scappare l'occasione per fare una battuta delle sue: «C'è bisogno di molte rondini» e Dante invece ne parla a per motivare la sua scelta (ancora una volta "popolare" ) di usare il volgare in un'opera filosofica: «pronta liberalitade mi mosse al volgare anzi che a lo latino» Ma tu vedi dove può portare una rondine di wikisource😀 rqr9duyakdkuis0izitg5aeky62h0ik 3908942 3908941 2026-10-10T20:57:55Z Pic57 12729 /* Musica nel wikiverso 2026.10 */ 3908942 wikitext text/x-wiki == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.09#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.10] == {{Centrato|In costruzione}} [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop).jpg|Musica e musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop a)|400px|centro]] {{Centrato|'''Aggiornamento mensile lilypondiano'''}} [[File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a).jpg|Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a)|300px|centro]] * Al '''15 ottobre 2026''', abbiamo trascritto e pubblicato (202) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}'''). * '''P{{Sc|ubblicati questo mese}}''': :* {{Sc|'''Canti popolari'''}} :: · {{Testo|.....}} :* {{Sc|'''Musica colta'''}} — Questo mese abbiamo trascritto: ::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} — l'ultima della 4 romanze che costituiscono "Le canzoni di Amaranta": "Che dici, o parola del Saggio?". Parole di G. D'Annunzio e musica di F. Paolo Tosti. ::* {{Testo|Do mi sol... la do mi...}} — Una poesia-canzone della Scapigliatura milanese, esempio di intermedialità ::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/Suppl.Straord./Pulcinella innamorato}} — L'innamoramento è un tema ricorrente della maschera napoletana a partire dal Rinascimento e che ha ispirato il poema eroicomico di Roberto Bracco musicato da Giulio Ricordi. :* {{Sc|'''Wikipedia'''}} — Creata la pagina [[w:Quattro_canzoni_di_Amaranta|Quattro canzoni di Amaranta]] <hr> :* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}} :** [[Opera: Quattro canzoni di Amaranta]] <hr> :''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]'' <hr> {{Centrato|Tutte le trascrizioni di questo mese sono state create sull'ottimo [https://www.hacklily.org/ hacklily.org]}} <hr> * [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti '''senza variabili'''. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Questo mese abbiamo pubblicato: :*''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Bilanciamento del volume nei MIDI|Bilanciamento del volume nei MIDI]]'' * '''{{Sc|Revisioni}}''' — Periodicamente, via via che acquisiamo nuove conoscenze, revisioniamo brani già pubblicati con SAL 75% o addirittura 100% '''ottimizzandone il codice lilypond'''. ::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}} ::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/In mezzo al mare ghe xe una fontana}} <hr> * '''{{Sc|Riletture}}''' — Al fine di '''facilitare la rilettura''' del codice da parte dei volonterosi, a partire da oggi in testa ad ogni partitura lunga '''è posta la seguente riga prima del codice lilypond''':<br> ''<nowiki><!-- Cancella questa riga per visualizzare il contatore e facilitare la rilettura </nowiki>''<br>''<nowiki> <syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2">--> </nowiki>''<br> * {{Sc|'''Note condivise'''}} — Il 5 ottobre ''Wikimedia'' ha lanciato il progetto ''Note condivise'' con cui il “Teatro Regio di Torino“, l’“Associazione Musicale Estense“ di Modena, il Conservatorio “Luigi Boccherini” di Lucca e il Conservatorio “Alessandro Scarlatti” di Palermo renderanno a disposizione molti materiali del prezioso patrimonio musicale italiano. Ci sarà da lavorare parecchio. Fatevi avanti! <hr> * '''{{Sc|Stampa}}''' — Eliminata dalla stampa la mascherina dell'ascolto MIDI. :Vedi per Esempio: {{Testo| Do mi sol... la do mi...}} <hr> [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]] {{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}} <hr> == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.09#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.9] == == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.08#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.8] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.07#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.7] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.6 Musica nel wikiverso 2026.6] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.5 Musica nel wikiverso 2026.5] == == 8.5.2026 == Ho trascritto per wikisource una «'''bluette'''» di Pietro Floridia, pubblicata sulla rivista della Ricordi "Musica d'oggi" a luglio del 1920. La «bluette» è una breve e raffinata composizione pianistica di carattere elegiaco. Qui in effetti lo spunto è offerto al musicista da una poesia di Théophile Gautier. La composizione è ancora più suggestiva perché il termine "bluette" - in francese - è utilizzato principalmente per indicare un colore azzurro intenso, (bleu turquoise o bleu vif). E - sempre in francese - l'assonante "bleuet" è il fiordaliso, uno dei pochi fiori davvero blu, così che per affinità «bluette» ha finito per significare "scintilla". Buon ascolto 🎹 Linkedin - facebook - ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.04#Musica_nel_wikiverso|Musica nel wikiverso 2026.4]]== ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.03#.eps_files|Musica nel wikiverso 2026.3]]== == 17.3.2026 == '''[[Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2/Automobile|Automobile]]''' è una divertente composizione per pianoforte di Giulio Ricordi (sì, oltre che editore è stato compositore). Frutto del clima culturale che anticipa il futurismo (1908), celebra con ironia l'avvento dell'automobile, quando delle macchine si poteva ancora scherzare e prima che il futurismo stesso venisse fagocitato dalla propaganda bellica. Esilarante il modo in cui viene reso il sobbalzo dei passeggeri a causa di una cunetta, nonché l'occasionale investimento di un povero cane vittima (collaterale) della macchina che tutto travolge: nulla la arresta! L'accidentale scoppio di una gomma (altra ironia) viene prontamente riparato e il motore - arrancando - porta finalmente i passeggeri a destinazione. Ah, la ''Belle Époque!'' ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.02#Babel_Lilypond|Musica nel wikiverso 2026.2]]== == 22.2.2026== <poem>[[File:Sandringham House from the air (cropped).jpg|miniatura|sinistra]]'''Coincidenze!''' Stavo giusto trascrivendo la [[Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia |''Sandringham March'']] di Natalie Townsend quando giunge la notizia dell'arresto dell'ex-principe Andrea, indovinate dove? Ma a '''Sandringham House''', ovviamente, la residenza di campagna dei Windsor, nel Norfolk! Qui si era ritirato dopo lo sfratto dalla Royal Lodge di Londra in seguito alle indagini sugli Epstein Files! Ebbene, nel luglio 1904 la compositrice statunitense - nonché moglie di un ambasciatore USA - fu ospitata nella Sandringham House per una breve vacanza e lasciò come dono alla Regina Alexandra - che l'aveva invitata per la stima che aveva nei suoi confronti - questa elegante e briosa marcia. https://it.wikisource.org/wiki/Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia Non era raro che i brani della Townsend venissero eseguiti dalle bande militari britanniche durante i cambi della guardia o in occasione di eventi ufficiali a cui partecipava la Regina. Altri tempi!</poem> ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.01#Ars_et_Labor_1906,_vol._I_con_SAL_75%|Musica nel wikiverso 2026.1]]== == 27.1.2026== :La musica attraversa il tempo e lo spazio perché è un linguaggio universale: più facile suonare con un giapponese, che parlargli. :E questo vale anche per la musica del passato, per la quale wikisource offre mille possibilità. :Accade così che [https://it.wikisource.org/wiki/Ars_et_Labor,_1907_vol._II/N._9/Aria questa "Aria barocca"] di Antonio Francesco Tenaglia, un clavicembalista della metà del XVII sec., venga scoperta e trascritta per violino e pianoforte 250 anni dopo, nel 1906, da [https://it.wikipedia.org/wiki/Enrico%20Polo Enrico Polo], un violinista cultore di Paganini. :E venga poi pubblicata su Ars et Labor, una bella rivista dell'Archivio Ricordi in corso di trascrizione su Wikisource. :Così oggi, esattamente 120 anni dopo, accade che io possa codificarla per digitalizzarla in MIDI. :E possa poi anche sostituire la voce del violino con quella della mia armonica accompagnata dal pianoforte e... [https://www.spreaker.com/episode/aria-barocca--69423778 suonare un pezzo barocco per poi pubblicarlo sul mio podcast]. :Non è sempre stato così: devo dire grazie a Wikisource. E ovviamente grazie all'autore, al musicista che l'ha scovato e trascritto, al decodificatore, all'interprete e grazie anche a [https://it.wikipedia.org/wiki/Guido_d%27Arezzo Guido d'Arezzo], di cui a dicembre si è celebrato il millenario della notazione musicale da lui inventata. {{A destra|(pubblicato sulla pagina Facebook di Wikisource)}} == 21.1.2026 == All'Archivio Ricordi (info@) ​Gent.ma Redazione, ... ho curato la trascrizione su Wikisource dei primi 6 numeri di Ars Et Labor con le relative partiture in MIDI. Nell'accingermi a proseguire il lavoro con il secondo volume del 1906 della rivista, ho notato che le partiture elencate non sono però incluse nella versione digitale di Ars et Labor. E' possibile recuperarle? Ecco l'elenco, così come ricostruito dalle stesse pagine della rivista: # Sous les pommiers di Vittorio Monti per mandolino e piano (n. 7, 1906, p. 647 cartacea, 37 digitale) # A lei di G. Calamani, romanza. (n. 7, 1906, p. 644 cartacea, 37 digitale ) # [https://musescore.com/user/97106398/scores/19541758 Quelle labbra non son rose... di Stefano Donaudy] (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale) # Au son des harpes di Alfred Cottin (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale) # Dejanice di Alfredo Catalani (n. 9,1906, p. 839 cartacea, 137 digitale) # Campane di Napoleone Cesi (n. 10/1906, p. 927 cartacea, 181 digitale) # Se vuoi ch'io muoia, amor, morrò... di Stefano Donaudy (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Éloignement di Henry Soro (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Allegretto per organo di Roberto Remondi (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Il presepio di J. Burgmein (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale) # Musette (da: Heures deliceuses) di Enrico De Leva (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale) Grazie per l'attenzione e un cordiale saluto == 15.1.2026 == Elenco (67 autori) ottenuta da [https://query.wikidata.org/querybuilder/?uselang=it&query=%7B%22conditions%22%3A%5B%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3Anull%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P27%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q38%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q36180%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q201788%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q1930187%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q49757%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q28389%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%5D%2C%22limit%22%3A500%2C%22useLimit%22%3Atrue%2C%22omitLabels%22%3Afalse%7D questa query] a wikidata fatta con il comodo Query Builder chiedendo scrittori, poeti, storici, giornalisti e sceneggiatori italiani scomparsi nel 1955 {| class="wikitable sortable" ! item wikidata !! Nome !! Cognome |- | http://www.wikidata.org/entity/Q799111 || Ermanno || Amicucci |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98164064 || Giuseppe || Ammendola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3893714 || Paolo || Arcari |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3611325 || Alfredo || Baccelli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1615033 || Piero || Ballerini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q19753744 || Achille || Bertini Calosso |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1316687 || Ferruccio || Biancini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q16554572 || Ettore || Boschi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q569638 || Anselmo || Bucci |- | http://www.wikidata.org/entity/Q4015314 || Vittorio || Butera |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55226171 || Franco || Caburi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3623763 || Arrigo || Cajumi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3770245 || Giuseppe || Cardinali |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3833066 || Lino || Carrara |- | http://www.wikidata.org/entity/Q93260474 || Antonio || Casamassa |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3082360 || Franco || Casavola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q21196716 || Garzia || Cassola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q28030727 || Eugenio || Cirese |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3737981 || Fabrizio || Colamussi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3848457 || Mario || Colombi Guidotti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q65132766 || Melchiorre || Corelli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3737666 || Fabio || Cusin |-style="background-color:#abcdef;" | http://www.wikidata.org/entity/Q1005945 || Silvio || D'Amico |- | http://www.wikidata.org/entity/Q102278256 || Nicola || D'Atri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q20953743 || Marziale || Ducos |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55227407 || Silvano || Fasulo |- | http://www.wikidata.org/entity/Q104761101 || Giuseppe || Ferrandi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q50804877 || Raffaele || Foà |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3882159 || Omero || Franceschi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3901119 || Petru || Giovacchini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q110214924 || Paolo || Guicciardini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3935925 || Rinaldo || Küfferle |-style="background-color:#abcdef;" | |http://www.wikidata.org/entity/Q50059259 || Carolina || Lanzani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q113765776 || Francesco || Lo Bue |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3845620 || Marcello || Manni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3845507 || Marcella || Mariani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q123925248 || Antonio || Martino |- | http://www.wikidata.org/entity/Q54925054 || Amato || Masnovo |- | http://www.wikidata.org/entity/Q536191 || Angelo || Mercati |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3732619 || Ersilio || Michel |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1165939 || Luigi || Motta |- | http://www.wikidata.org/entity/Q42298127 || Ruggero || Nuti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q206442 || Biagio || Pace |- | http://www.wikidata.org/entity/Q23775667 || Francesco || Palmegiani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98731369 || Luigi || Parigi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q27824408 || Ferdinando || Pasini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3840013 || Luigi || Piccioni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q52576898 || Luca || Pignato |- | http://www.wikidata.org/entity/Q61481359 || Benvenuto || Pitzorno |- | http://www.wikidata.org/entity/Q115766708 || Pietro || Pizzoni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q18421227 || Gustavo || Reisoli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q63025648 || Romana || Rompato |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98346641 || Anaïs || Ronc-Désaymonet |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3733999 || Ettore || Rossi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q107149686 || Guido || Ruberti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3948292 || Sandro || Salvini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1897006 || Mariano || San Nicolò |- | http://www.wikidata.org/entity/Q93243643 || Angelo || Silvagni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3659855 || Carlo || Silvestri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q75837465 || Cipriano || Silvestri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55452458 || Anna || Stančova |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3740416 || Fausto || Torrefranca |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3629710 || Augusto || Turati |- | http://www.wikidata.org/entity/Q23854442 || Alessandro || Visconti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q92600748 || Vito || Vitale |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3611526 || Alfredo || Zerbini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q59533184 || Elio || Zorzi |} == 14.4.2025 == In questi giorni ho finito di trascrivere "Francesco e il suo tempo" di Francesco Prudenzano, un patriota meridionale che scrisse questo libro nel 1857, poco prima dell'Unità. L'avevo trovato citato in un articolo sul film "Frate Sole" (1918), emerso dallo scaffale del Cinema di Wikisource. Tra un anno si celebra l'ottavo centenario della morte di Francesco d'Assisi: piccolo contributo il mio nella speranza che il mite messaggio del poverello di Assisi non finisca soffocato dalle urla dei nazionalismi. L'11 gennaio di quest'anno 2025 ricorreva l'ottocentesimo anniversario del ''Cantico delle creature'', esordio poetico della letteratura italiana: non se n'è parlato molto, ma si può sempre rimediare... Comunque il libro (il cui titolo completo sarebbe "Francesco d’Assisi e il suo secolo, considerato in relazione con la politica, cogli svolgimenti del pensiero e colla civiltà. Studii") bene ci mostra - con tutte le forzature nazional-patriottiche che si possono immaginare - come Francesco d'Assisi fosse destinato a diventare patrono d'Italia prima ancora che ci fosse uno Stato "Italia". Il buon Prudenzano si impegna a descriverci Francesco d'Assisi come "il santo italiano per eccellenza" e lo colloca all'inizio di una nuova "gloriosa" visione della cultura del nascente Stato. Anche il cinema - sin dai suoi esordi muti - ha fatto la sua parte: ho contato 11 film italiani su Francesco d'Assisi dal 1911 al 2007... una media cioè di 1 film ogni 10 anni (e sicuramente ne avrò dimenticato qualcuno). Nel gran calderone dei temi - talora polemici - sollevati dal libro, colpisce la storica rivalità tra francescani e domenicani, risalente al fatto che entrambi si trovarono nel XIII sec. a combattere le eresie, ma con due strumenti agli antipodi: la povertà di Francesco e la dottrina di Domenico. Dante nella Commedia risolve brillantemente la questione in Paradiso, facendo elogiare Francesco dal domenicano San Tommaso e Domenico dal francescano san Bonaventura. Perfetto! Ma la storia non finisce lì e si trascina fino al Risorgimento. E anche dopo: scopro infatti che se - come tutti sanno - Francesco è Patrono d'Italia, Caterina da Siena - terziaria domenicana a 16 anni, la cui reliquia della testa è custodita appunto nella Basilica di San Domenico a Siena - lo è anche lei! E così per non scontentare nessuno l'Italia si trova due patroni. La Francia ha Giovanna d'Arco, l'Inghilterra San Giorgio, l'Irlanda San Patrizio, la Spagna San Giacomo, noi invece due e pare che la Germania ne abbia addirittura tre. All'Europa ne basta uno: Benedetto da Norcia. Sit aliquis nobis auxilio! == 21.2.2025 == Che bella sorpresa! Su wikisource possiamo anche trascrivere la musica e ascoltarla! Chi già legge la musica può con poco sforzo (e grande soddisfazione) usare Lilypond, un potente programma di incisione musicale per la produzione di spartiti di qualità eseguibili in MIDI. Ecco qui un piccolo esempio: [[Al_mio_pregar_t'arrendi|Al mio pregar t'arrendi]], dalla Semiramide di Gioachino Rossini. E altri sono in arrivo :-) [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:51, 21 feb 2025 (CET) == 21.1.2025 == C'è qualcosa di profetico nel breve racconto - umoristico - "Per la storia..." (1942) di Vitaliano Brancati. Egli immagina che il suo amico e regista Mario Camerini (quello delle commedie sentimentali piccolo-borghesi degli anni Trenta), riceva un sonoro '''"no!"''' da una ragazza (milanese) che rifiuta (incredibile!) di diventare famosa attrice in uno dei suoi film. Non vi voglio spoilerare il finale - assurdo e sarcastico -, ma credo che se le donne - e gli uomini - rifiutassero davvero "con uno sguardo sfavillante di rabbia" di sottrarsi - almeno un po' - alle lusinghe e ai facili successi dell'industria dello spettacolo, il mondo sarebbe meno cinico nei loro confronti e il cinema ne guadagnerebbe in termini di qualità artistica. Ma non è facile in un'epoca che sembra aver trasformato tutto in spettacolo. Sembra impossibile: tuttavia il raccontino dice che si può. Si legge in due minuti e sta [[Per_la_storia...|qui, su wikisource, solo su wikisource!]] == 12.1.2025 == In [[Note sul neo-realismo|Note sul realismo]] del 1952 di Agostino degli Espinosa, che l'autore sviluppa magistralmente a partire da una breve conversazione con Cesare Zavattini, leggo:<br> ''Un brano di musica o un discorso trasmesso dalla radio, raccoglie gli ascoltatori in un’unica commozione, rendendo illusoria la loro consapevolezza di essere ognuno in una dimora privata.'' Non esiste realtà individuale che non sia sempre inevitabilmente anche collettiva. Questa è la «fame di realtà» da cui nasce il neorealismo. ''Ognuno di noi per un’abitudine che solamente uno sforzo di pensiero può vincere, si crede ricinto di solitudine, libero da ogni rapporto con gli altri e lo spazio sociale in cui si libra gli appare come un oscuro «al di là» che trascenda il suo mondo. E’, affondando lo sguardo in questo «al di là», che Cesare Zavattini ha cercato «gli altri».'' Come il neo-realismo ci ha dimostrato, il cinema può essere quello "sforzo di pensiero" che solleva il velo delle solitudini. == 10.1.2025 == Ho recentemente riletto per WS ''La figlia di Iorio'' di Gabriele D'Annunzio portando il SAL al 100% e l'ho trovato di un'attualità sorprendente in merito a quanto si sta dicendo sul patriarcato e sui femminicidi. Quest'opera (1904) - di carattere mitologico e non veristico, come si vorrebbe far credere (lo dimostrano i nomi i dei personaggi "Lazaro di Roio • Candia della Leonessa • Aligi • Splendore • Mila di Codra ecc..."), mi sembra la tomba del patriarcato. E infatti c'è un parricidio. Aligi uccide il padre Lazaro, più o meno intenzionalmente: per legittima difesa o per difendere Mila. O perché davvero si ribella. Ma - dilaniato com'è tra Mila e Vienda - non ha più la forza di sostituire Lazaro perché non è come lui. La figura che giganteggia alla fine è Ornella che - sottraendo Mila, la figlia di Iorio, al suo destino - ha di fatto ucciso il patriarcato che la reclamava attraverso l'ululante ''coro dei mietitori''. Alla fine l'eroina si immolerà per salvare Aligi (non più eroe, ma una vittima, un po' vigliacca anche). Chi ha capito tutto è invece Ornella, che da lì continuerà la sua emancipazione. <poem>''A chi lo lasci l’aratro, oh Lazaro, a chi lo lasci? Chi ti vanga il campo tuo, la tua mandra chi la pasce?''</poem> Nessuno risponde. Perché il patriarcato è indissolubilmente legato all'agricoltura e alla pastorizia. E così la sua religione, ridotta qui a superstizione. == 9.1.2025 == ''[[La musica e il film]]'' è un saggio di ''S. A. Luciani'' scovato dentro il n. 6 della rivista B&N del 30 giugno 1937. Tra le tante cose interessanti che vi si scoprono, questa mi sembra una vera perla: <br> ''La musica nel film non ha solo la funzione di integrare obbiettivamente la visione silenziosa, ma di commentarla dal punto di vista dello spettatore, funzione analoga questa (non stupisca il richiamo storico) a quella del coro nella tragedia greca.''<br> Proprio così: il coro agiva come intermediario tra la narrazione e il pubblico, offriva commenti, riflessioni, e spiegazioni sugli eventi che si svolgevano sulla scena. Insomma guidava la comprensione e l'interpretazione dei temi principali enfatizzando i momenti di tensione, dramma o pathos. E la colonna sonora non fa questo all'interno del film? Guida le nostre emozioni spesso anticipandole: quante volte siamo stati messi sull'avviso da una musica improvvisamente cupa che annuncia un evento catastrofico. O che lo sottolinea. O che al contrario libera da uno scampato pericolo un personaggio... e così via... == 4.1.2025 == Qualche giorno fa stavo sfogliando su Internet Archive alcuni numeri della rivista "Cinema" del 1939 alla ricerca di qualche bel pezzo da portare su Wikisource: tra pagine intere di pubblicità (belle immagini però!) e propaganda di regime (uff!), sfoglia, sfoglia... ecco che all'improvviso leggo: "Dramma e sonoro". Un articolo di Luigi Pirandello.... <br> Faccio un salto sulla sedia! <br> E da dove salta fuori quest'articolo del Maestro sul rapporto tra cinema e teatro? Nel '39 Pirandello era già passato a miglior vita da 3 anni. Possibile che ci abbia scritto qualcosa dall'aldilà e noi non ce ne siamo accorti? Sembrerebbe la trama di una delle sue novelle! <br> Strabuzzo gli occhi e vado a leggere meglio. Si tratta di un articolo del 1929 (aaaah.... ecco!) scritto per "La Nacion" di Buenos Aires, in cui si è imbattuto - per caso anche lui - il buon Renato Giani che lo ha ri-tradotto in Italiano dallo Spagnolo e pubblicato poi sulla rivista "Cinema" dieci anni dopo la sua pubblicazione in Argentina. Un gioiellino! Vado subito a trascriverlo. Eccolo, lo potete leggere qui anche voi: https://it.wikisource.org/wiki/Dramma_e_sonoro Ma tu vedi cosa ti può capitare di leggere su wikisource... solo su wikisource!😀 == 28.12.2024 == E' in corso su wikisource la rilettura di Piccoli eroi, un romanzo per ragazzi scritto nel 1892 da Virginia Tedeschi-Treves - sotto lo pseudonimo di Cordelia - e pubblicato (ovviamente) dall'Editore Giuseppe Treves di Milano, di cui Virginia era consorte. Anzi sarà proprio grazie alla sua dote, proveniente da una facoltosa famiglia veronese, che la casa editrice potrà ingrandirsi e acquistare a Milano, in via Palermo, adiacente alla via Solferino, già sede della casa editrice, il terreno in cui insediare la tipografia che darà alle stampe nel 1864 ''Il Corriere di Milano'', giornale liberale di ispirazione cavouriana, che dieci anni dopo diventerà ''Il Corriere della Sera''. ''Piccoli eroi'' è un romanzo piuttosto importante nella nostra letteratura: non tragga in inganno il fatto che sia destinato ai ragazzi. Sarebbe anzi ora di finirla di considerare la letteratura per ragazzi come una letteratura di serie B. Questo romanzo ebbe ben 62 ristampe! A p.63/64 si legge: .''..le guerre di conquista non sono più conformi alla nostra civiltà, e l’Italia libera e indipendente non ha più gran bisogno che i suoi figli le consacrino il loro coraggio e il loro sangue, bensì le occorrono ingegni educati a forti studii, che la facciano ricca e potente.'' Un bel messaggio per i ragazzi dell'epoca. Le cose sarebbero però andate diversamente: ci sarebbe stata non solo una prima guerra mondiale, ma pure una seconda. Però fa piacere sapere che nel 1892 c'era chi la pensasse così! == 22.12.2024 == E' in corso su wikisource la rilettura dei Canti orfici di Dino Campana nell'edizione originale, quella pubblicata a Marradi (la sua città d'origine, sull'Appennino tosco-romagnolo) nel 1914. Già questo è emozionante perché dietro quell'edizione c'è una bella storia che vi vorrei raccontare. La raccolta dei Canti Orfici era già pronta per la pubblicazione nel 1913, ma la redazione della rivista Lacerba - quella di Papini e Soffici - a cui Campana aveva affidato l'unica copia del manoscritto - ebbe la dabbenaggine di smarrirla. Che fare? Io penso che li avrei torturati. Il poeta invece non si perse d'animo e riscrisse tutte le poesie a memoria: un'impresa titanica! Finito il manoscritto però, non lo riconsegnò a Lacerba (e come dargli torto?). Lo affidò a una tipografia del suo paese, la Tipografia F. Ravagli, appunto, come leggiamo sulla copertina. Ora, questa tipografia ha una storia particolare: era stata fondata da un marradese, Federico Ravagli, professore di Lettere nel Ginnasio di Cortona. La tipografia era il suo sogno e pubblicò varie riviste e opere del territorio, finendo per lavorare addirittura con il giornale di Firenze, La Nazione. Alla sua morte (1910) i macchinari furono trasferiti a Marradi, dove Bruno insieme a Baldo e Teresa, continuò l'attività del fratello Francesco. Fu dunque Bruno a pubblicare i Canti orfici, facendo un ottimo lavoro come possiamo vedere. La sua edizione è quella che stiamo trascrivendo digitalmente: proprio quella! Ecco perché anche solo sfogliarla per rileggerla è già emozionante. Se la storia vi è piaciuta e volete fare un giro per provare anche voi l'emozione di trascrivere qualche pagina dei Canti orfici, cliccate qui: ( https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Dino_Campana_-_Canti_Orfici,_Ravagli,_Marradi_1914.djvu ) Scegliete una pagina con l'iconcina rossa e buon lavoro. Però affrettatevi, perché le pagine da formattare stanno per finire e dovrete aspettare la prossima rilettura. Ma tu vedi dove può portare un canto orfico di wikisource...😀 == 20.12.2024 == Rileggendo, per formattarlo in wikisource, il cap. IX del Trattato Primo del Convivio di Dante mi imbatto con meraviglia in un proverbio popolare, e cioè: "una rondine non fa primavera", cosa apparentemente inappropriata in un'opera filosofica di alto livello come il Convivio. E invece scopro che Dante lo mutua da Aristotele: "come dice il mio maestro Aristotile nel primo de l’Etica". Vado immediatamente a verificare. Aristotele ne parla a proposito della felicità: «come una rondine non fa primavera, né la fa un solo giorno di sole, così un solo giorno o un breve spazio di tempo non fanno felice nessuno» Aristofane non si lascia scappare l'occasione per fare una battuta delle sue: «C'è bisogno di molte rondini» e Dante invece ne parla a per motivare la sua scelta (ancora una volta "popolare" ) di usare il volgare in un'opera filosofica: «pronta liberalitade mi mosse al volgare anzi che a lo latino» Ma tu vedi dove può portare una rondine di wikisource😀 b514oczlvm7qvuj32udqby67f21aqgu 3908943 3908942 2026-10-10T21:01:26Z Pic57 12729 /* Musica nel wikiverso 2026.10 */ 3908943 wikitext text/x-wiki == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.09#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.10] == {{Centrato|In costruzione}} [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop).jpg|Musica e musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop a)|400px|centro]] {{Centrato|'''Aggiornamento mensile lilypondiano'''}} [[File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a).jpg|Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a)|300px|centro]] * Al '''15 ottobre 2026''', abbiamo trascritto e pubblicato (202) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}'''). * '''P{{Sc|ubblicati questo mese}}''': :* {{Sc|'''Canti popolari'''}} :: · {{Testo|.....}} :* {{Sc|'''Musica colta'''}} — Questo mese abbiamo trascritto: ::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} — l'ultima della 4 romanze che costituiscono "Le canzoni di Amaranta": "Che dici, o parola del Saggio?". Parole di G. D'Annunzio e musica di F. Paolo Tosti. ::* {{Testo|Do mi sol... la do mi...}} — Una poesia-canzone della Scapigliatura milanese, esempio di intermedialità ::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/Suppl.Straord./Pulcinella innamorato}} — L'innamoramento è un tema ricorrente della maschera napoletana a partire dal Rinascimento che ha ispirato il poemetto eroicomico di Roberto Bracco trascritto per pianoforte a quattro mani da Giulio Ricordi. :* {{Sc|'''Wikipedia'''}} — Creata la pagina [[w:Quattro_canzoni_di_Amaranta|Quattro canzoni di Amaranta]] <hr> :* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}} :** [[Opera: Quattro canzoni di Amaranta]] <hr> :''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]'' <hr> {{Centrato|Tutte le trascrizioni di questo mese sono state create sull'ottimo [https://www.hacklily.org/ hacklily.org]}} <hr> * [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti '''senza variabili'''. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Questo mese abbiamo pubblicato: :*''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Bilanciamento del volume nei MIDI|Bilanciamento del volume nei MIDI]]'' * '''{{Sc|Revisioni}}''' — Periodicamente, via via che acquisiamo nuove conoscenze, revisioniamo brani già pubblicati con SAL 75% o addirittura 100% '''ottimizzandone il codice lilypond'''. ::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}} ::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/In mezzo al mare ghe xe una fontana}} <hr> * '''{{Sc|Riletture}}''' — Al fine di '''facilitare la rilettura''' del codice da parte dei volonterosi, a partire da oggi in testa ad ogni partitura lunga '''è posta la seguente riga prima del codice lilypond''':<br> ''<nowiki><!-- Cancella questa riga per visualizzare il contatore e facilitare la rilettura </nowiki>''<br>''<nowiki> <syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2">--> </nowiki>''<br> * {{Sc|'''Note condivise'''}} — Il 5 ottobre ''Wikimedia'' ha lanciato il progetto ''Note condivise'' con cui il “Teatro Regio di Torino“, l’“Associazione Musicale Estense“ di Modena, il Conservatorio “Luigi Boccherini” di Lucca e il Conservatorio “Alessandro Scarlatti” di Palermo renderanno a disposizione molti materiali del prezioso patrimonio musicale italiano. Ci sarà da lavorare parecchio. Fatevi avanti! <hr> * '''{{Sc|Stampa}}''' — Eliminata dalla stampa la mascherina dell'ascolto MIDI. :Vedi per Esempio: {{Testo| Do mi sol... la do mi...}} <hr> [[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]] {{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}} <hr> == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.09#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.9] == == [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.08#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.8] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.07#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.7] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.6 Musica nel wikiverso 2026.6] == ==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.5 Musica nel wikiverso 2026.5] == == 8.5.2026 == Ho trascritto per wikisource una «'''bluette'''» di Pietro Floridia, pubblicata sulla rivista della Ricordi "Musica d'oggi" a luglio del 1920. La «bluette» è una breve e raffinata composizione pianistica di carattere elegiaco. Qui in effetti lo spunto è offerto al musicista da una poesia di Théophile Gautier. La composizione è ancora più suggestiva perché il termine "bluette" - in francese - è utilizzato principalmente per indicare un colore azzurro intenso, (bleu turquoise o bleu vif). E - sempre in francese - l'assonante "bleuet" è il fiordaliso, uno dei pochi fiori davvero blu, così che per affinità «bluette» ha finito per significare "scintilla". Buon ascolto 🎹 Linkedin - facebook - ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.04#Musica_nel_wikiverso|Musica nel wikiverso 2026.4]]== ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.03#.eps_files|Musica nel wikiverso 2026.3]]== == 17.3.2026 == '''[[Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2/Automobile|Automobile]]''' è una divertente composizione per pianoforte di Giulio Ricordi (sì, oltre che editore è stato compositore). Frutto del clima culturale che anticipa il futurismo (1908), celebra con ironia l'avvento dell'automobile, quando delle macchine si poteva ancora scherzare e prima che il futurismo stesso venisse fagocitato dalla propaganda bellica. Esilarante il modo in cui viene reso il sobbalzo dei passeggeri a causa di una cunetta, nonché l'occasionale investimento di un povero cane vittima (collaterale) della macchina che tutto travolge: nulla la arresta! L'accidentale scoppio di una gomma (altra ironia) viene prontamente riparato e il motore - arrancando - porta finalmente i passeggeri a destinazione. Ah, la ''Belle Époque!'' ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.02#Babel_Lilypond|Musica nel wikiverso 2026.2]]== == 22.2.2026== <poem>[[File:Sandringham House from the air (cropped).jpg|miniatura|sinistra]]'''Coincidenze!''' Stavo giusto trascrivendo la [[Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia |''Sandringham March'']] di Natalie Townsend quando giunge la notizia dell'arresto dell'ex-principe Andrea, indovinate dove? Ma a '''Sandringham House''', ovviamente, la residenza di campagna dei Windsor, nel Norfolk! Qui si era ritirato dopo lo sfratto dalla Royal Lodge di Londra in seguito alle indagini sugli Epstein Files! Ebbene, nel luglio 1904 la compositrice statunitense - nonché moglie di un ambasciatore USA - fu ospitata nella Sandringham House per una breve vacanza e lasciò come dono alla Regina Alexandra - che l'aveva invitata per la stima che aveva nei suoi confronti - questa elegante e briosa marcia. https://it.wikisource.org/wiki/Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia Non era raro che i brani della Townsend venissero eseguiti dalle bande militari britanniche durante i cambi della guardia o in occasione di eventi ufficiali a cui partecipava la Regina. Altri tempi!</poem> ==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.01#Ars_et_Labor_1906,_vol._I_con_SAL_75%|Musica nel wikiverso 2026.1]]== == 27.1.2026== :La musica attraversa il tempo e lo spazio perché è un linguaggio universale: più facile suonare con un giapponese, che parlargli. :E questo vale anche per la musica del passato, per la quale wikisource offre mille possibilità. :Accade così che [https://it.wikisource.org/wiki/Ars_et_Labor,_1907_vol._II/N._9/Aria questa "Aria barocca"] di Antonio Francesco Tenaglia, un clavicembalista della metà del XVII sec., venga scoperta e trascritta per violino e pianoforte 250 anni dopo, nel 1906, da [https://it.wikipedia.org/wiki/Enrico%20Polo Enrico Polo], un violinista cultore di Paganini. :E venga poi pubblicata su Ars et Labor, una bella rivista dell'Archivio Ricordi in corso di trascrizione su Wikisource. :Così oggi, esattamente 120 anni dopo, accade che io possa codificarla per digitalizzarla in MIDI. :E possa poi anche sostituire la voce del violino con quella della mia armonica accompagnata dal pianoforte e... [https://www.spreaker.com/episode/aria-barocca--69423778 suonare un pezzo barocco per poi pubblicarlo sul mio podcast]. :Non è sempre stato così: devo dire grazie a Wikisource. E ovviamente grazie all'autore, al musicista che l'ha scovato e trascritto, al decodificatore, all'interprete e grazie anche a [https://it.wikipedia.org/wiki/Guido_d%27Arezzo Guido d'Arezzo], di cui a dicembre si è celebrato il millenario della notazione musicale da lui inventata. {{A destra|(pubblicato sulla pagina Facebook di Wikisource)}} == 21.1.2026 == All'Archivio Ricordi (info@) ​Gent.ma Redazione, ... ho curato la trascrizione su Wikisource dei primi 6 numeri di Ars Et Labor con le relative partiture in MIDI. Nell'accingermi a proseguire il lavoro con il secondo volume del 1906 della rivista, ho notato che le partiture elencate non sono però incluse nella versione digitale di Ars et Labor. E' possibile recuperarle? Ecco l'elenco, così come ricostruito dalle stesse pagine della rivista: # Sous les pommiers di Vittorio Monti per mandolino e piano (n. 7, 1906, p. 647 cartacea, 37 digitale) # A lei di G. Calamani, romanza. (n. 7, 1906, p. 644 cartacea, 37 digitale ) # [https://musescore.com/user/97106398/scores/19541758 Quelle labbra non son rose... di Stefano Donaudy] (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale) # Au son des harpes di Alfred Cottin (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale) # Dejanice di Alfredo Catalani (n. 9,1906, p. 839 cartacea, 137 digitale) # Campane di Napoleone Cesi (n. 10/1906, p. 927 cartacea, 181 digitale) # Se vuoi ch'io muoia, amor, morrò... di Stefano Donaudy (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Éloignement di Henry Soro (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Allegretto per organo di Roberto Remondi (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale) # Il presepio di J. Burgmein (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale) # Musette (da: Heures deliceuses) di Enrico De Leva (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale) Grazie per l'attenzione e un cordiale saluto == 15.1.2026 == Elenco (67 autori) ottenuta da [https://query.wikidata.org/querybuilder/?uselang=it&query=%7B%22conditions%22%3A%5B%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3Anull%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P27%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q38%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q36180%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q201788%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q1930187%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q49757%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q28389%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%5D%2C%22limit%22%3A500%2C%22useLimit%22%3Atrue%2C%22omitLabels%22%3Afalse%7D questa query] a wikidata fatta con il comodo Query Builder chiedendo scrittori, poeti, storici, giornalisti e sceneggiatori italiani scomparsi nel 1955 {| class="wikitable sortable" ! item wikidata !! Nome !! Cognome |- | http://www.wikidata.org/entity/Q799111 || Ermanno || Amicucci |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98164064 || Giuseppe || Ammendola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3893714 || Paolo || Arcari |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3611325 || Alfredo || Baccelli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1615033 || Piero || Ballerini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q19753744 || Achille || Bertini Calosso |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1316687 || Ferruccio || Biancini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q16554572 || Ettore || Boschi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q569638 || Anselmo || Bucci |- | http://www.wikidata.org/entity/Q4015314 || Vittorio || Butera |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55226171 || Franco || Caburi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3623763 || Arrigo || Cajumi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3770245 || Giuseppe || Cardinali |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3833066 || Lino || Carrara |- | http://www.wikidata.org/entity/Q93260474 || Antonio || Casamassa |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3082360 || Franco || Casavola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q21196716 || Garzia || Cassola |- | http://www.wikidata.org/entity/Q28030727 || Eugenio || Cirese |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3737981 || Fabrizio || Colamussi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3848457 || Mario || Colombi Guidotti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q65132766 || Melchiorre || Corelli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3737666 || Fabio || Cusin |-style="background-color:#abcdef;" | http://www.wikidata.org/entity/Q1005945 || Silvio || D'Amico |- | http://www.wikidata.org/entity/Q102278256 || Nicola || D'Atri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q20953743 || Marziale || Ducos |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55227407 || Silvano || Fasulo |- | http://www.wikidata.org/entity/Q104761101 || Giuseppe || Ferrandi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q50804877 || Raffaele || Foà |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3882159 || Omero || Franceschi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3901119 || Petru || Giovacchini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q110214924 || Paolo || Guicciardini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3935925 || Rinaldo || Küfferle |-style="background-color:#abcdef;" | |http://www.wikidata.org/entity/Q50059259 || Carolina || Lanzani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q113765776 || Francesco || Lo Bue |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3845620 || Marcello || Manni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3845507 || Marcella || Mariani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q123925248 || Antonio || Martino |- | http://www.wikidata.org/entity/Q54925054 || Amato || Masnovo |- | http://www.wikidata.org/entity/Q536191 || Angelo || Mercati |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3732619 || Ersilio || Michel |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1165939 || Luigi || Motta |- | http://www.wikidata.org/entity/Q42298127 || Ruggero || Nuti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q206442 || Biagio || Pace |- | http://www.wikidata.org/entity/Q23775667 || Francesco || Palmegiani |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98731369 || Luigi || Parigi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q27824408 || Ferdinando || Pasini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3840013 || Luigi || Piccioni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q52576898 || Luca || Pignato |- | http://www.wikidata.org/entity/Q61481359 || Benvenuto || Pitzorno |- | http://www.wikidata.org/entity/Q115766708 || Pietro || Pizzoni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q18421227 || Gustavo || Reisoli |- | http://www.wikidata.org/entity/Q63025648 || Romana || Rompato |- | http://www.wikidata.org/entity/Q98346641 || Anaïs || Ronc-Désaymonet |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3733999 || Ettore || Rossi |- | http://www.wikidata.org/entity/Q107149686 || Guido || Ruberti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3948292 || Sandro || Salvini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q1897006 || Mariano || San Nicolò |- | http://www.wikidata.org/entity/Q93243643 || Angelo || Silvagni |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3659855 || Carlo || Silvestri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q75837465 || Cipriano || Silvestri |- | http://www.wikidata.org/entity/Q55452458 || Anna || Stančova |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3740416 || Fausto || Torrefranca |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3629710 || Augusto || Turati |- | http://www.wikidata.org/entity/Q23854442 || Alessandro || Visconti |- | http://www.wikidata.org/entity/Q92600748 || Vito || Vitale |- | http://www.wikidata.org/entity/Q3611526 || Alfredo || Zerbini |- | http://www.wikidata.org/entity/Q59533184 || Elio || Zorzi |} == 14.4.2025 == In questi giorni ho finito di trascrivere "Francesco e il suo tempo" di Francesco Prudenzano, un patriota meridionale che scrisse questo libro nel 1857, poco prima dell'Unità. L'avevo trovato citato in un articolo sul film "Frate Sole" (1918), emerso dallo scaffale del Cinema di Wikisource. Tra un anno si celebra l'ottavo centenario della morte di Francesco d'Assisi: piccolo contributo il mio nella speranza che il mite messaggio del poverello di Assisi non finisca soffocato dalle urla dei nazionalismi. L'11 gennaio di quest'anno 2025 ricorreva l'ottocentesimo anniversario del ''Cantico delle creature'', esordio poetico della letteratura italiana: non se n'è parlato molto, ma si può sempre rimediare... Comunque il libro (il cui titolo completo sarebbe "Francesco d’Assisi e il suo secolo, considerato in relazione con la politica, cogli svolgimenti del pensiero e colla civiltà. Studii") bene ci mostra - con tutte le forzature nazional-patriottiche che si possono immaginare - come Francesco d'Assisi fosse destinato a diventare patrono d'Italia prima ancora che ci fosse uno Stato "Italia". Il buon Prudenzano si impegna a descriverci Francesco d'Assisi come "il santo italiano per eccellenza" e lo colloca all'inizio di una nuova "gloriosa" visione della cultura del nascente Stato. Anche il cinema - sin dai suoi esordi muti - ha fatto la sua parte: ho contato 11 film italiani su Francesco d'Assisi dal 1911 al 2007... una media cioè di 1 film ogni 10 anni (e sicuramente ne avrò dimenticato qualcuno). Nel gran calderone dei temi - talora polemici - sollevati dal libro, colpisce la storica rivalità tra francescani e domenicani, risalente al fatto che entrambi si trovarono nel XIII sec. a combattere le eresie, ma con due strumenti agli antipodi: la povertà di Francesco e la dottrina di Domenico. Dante nella Commedia risolve brillantemente la questione in Paradiso, facendo elogiare Francesco dal domenicano San Tommaso e Domenico dal francescano san Bonaventura. Perfetto! Ma la storia non finisce lì e si trascina fino al Risorgimento. E anche dopo: scopro infatti che se - come tutti sanno - Francesco è Patrono d'Italia, Caterina da Siena - terziaria domenicana a 16 anni, la cui reliquia della testa è custodita appunto nella Basilica di San Domenico a Siena - lo è anche lei! E così per non scontentare nessuno l'Italia si trova due patroni. La Francia ha Giovanna d'Arco, l'Inghilterra San Giorgio, l'Irlanda San Patrizio, la Spagna San Giacomo, noi invece due e pare che la Germania ne abbia addirittura tre. All'Europa ne basta uno: Benedetto da Norcia. Sit aliquis nobis auxilio! == 21.2.2025 == Che bella sorpresa! Su wikisource possiamo anche trascrivere la musica e ascoltarla! Chi già legge la musica può con poco sforzo (e grande soddisfazione) usare Lilypond, un potente programma di incisione musicale per la produzione di spartiti di qualità eseguibili in MIDI. Ecco qui un piccolo esempio: [[Al_mio_pregar_t'arrendi|Al mio pregar t'arrendi]], dalla Semiramide di Gioachino Rossini. E altri sono in arrivo :-) [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:51, 21 feb 2025 (CET) == 21.1.2025 == C'è qualcosa di profetico nel breve racconto - umoristico - "Per la storia..." (1942) di Vitaliano Brancati. Egli immagina che il suo amico e regista Mario Camerini (quello delle commedie sentimentali piccolo-borghesi degli anni Trenta), riceva un sonoro '''"no!"''' da una ragazza (milanese) che rifiuta (incredibile!) di diventare famosa attrice in uno dei suoi film. Non vi voglio spoilerare il finale - assurdo e sarcastico -, ma credo che se le donne - e gli uomini - rifiutassero davvero "con uno sguardo sfavillante di rabbia" di sottrarsi - almeno un po' - alle lusinghe e ai facili successi dell'industria dello spettacolo, il mondo sarebbe meno cinico nei loro confronti e il cinema ne guadagnerebbe in termini di qualità artistica. Ma non è facile in un'epoca che sembra aver trasformato tutto in spettacolo. Sembra impossibile: tuttavia il raccontino dice che si può. Si legge in due minuti e sta [[Per_la_storia...|qui, su wikisource, solo su wikisource!]] == 12.1.2025 == In [[Note sul neo-realismo|Note sul realismo]] del 1952 di Agostino degli Espinosa, che l'autore sviluppa magistralmente a partire da una breve conversazione con Cesare Zavattini, leggo:<br> ''Un brano di musica o un discorso trasmesso dalla radio, raccoglie gli ascoltatori in un’unica commozione, rendendo illusoria la loro consapevolezza di essere ognuno in una dimora privata.'' Non esiste realtà individuale che non sia sempre inevitabilmente anche collettiva. Questa è la «fame di realtà» da cui nasce il neorealismo. ''Ognuno di noi per un’abitudine che solamente uno sforzo di pensiero può vincere, si crede ricinto di solitudine, libero da ogni rapporto con gli altri e lo spazio sociale in cui si libra gli appare come un oscuro «al di là» che trascenda il suo mondo. E’, affondando lo sguardo in questo «al di là», che Cesare Zavattini ha cercato «gli altri».'' Come il neo-realismo ci ha dimostrato, il cinema può essere quello "sforzo di pensiero" che solleva il velo delle solitudini. == 10.1.2025 == Ho recentemente riletto per WS ''La figlia di Iorio'' di Gabriele D'Annunzio portando il SAL al 100% e l'ho trovato di un'attualità sorprendente in merito a quanto si sta dicendo sul patriarcato e sui femminicidi. Quest'opera (1904) - di carattere mitologico e non veristico, come si vorrebbe far credere (lo dimostrano i nomi i dei personaggi "Lazaro di Roio • Candia della Leonessa • Aligi • Splendore • Mila di Codra ecc..."), mi sembra la tomba del patriarcato. E infatti c'è un parricidio. Aligi uccide il padre Lazaro, più o meno intenzionalmente: per legittima difesa o per difendere Mila. O perché davvero si ribella. Ma - dilaniato com'è tra Mila e Vienda - non ha più la forza di sostituire Lazaro perché non è come lui. La figura che giganteggia alla fine è Ornella che - sottraendo Mila, la figlia di Iorio, al suo destino - ha di fatto ucciso il patriarcato che la reclamava attraverso l'ululante ''coro dei mietitori''. Alla fine l'eroina si immolerà per salvare Aligi (non più eroe, ma una vittima, un po' vigliacca anche). Chi ha capito tutto è invece Ornella, che da lì continuerà la sua emancipazione. <poem>''A chi lo lasci l’aratro, oh Lazaro, a chi lo lasci? Chi ti vanga il campo tuo, la tua mandra chi la pasce?''</poem> Nessuno risponde. Perché il patriarcato è indissolubilmente legato all'agricoltura e alla pastorizia. E così la sua religione, ridotta qui a superstizione. == 9.1.2025 == ''[[La musica e il film]]'' è un saggio di ''S. A. Luciani'' scovato dentro il n. 6 della rivista B&N del 30 giugno 1937. Tra le tante cose interessanti che vi si scoprono, questa mi sembra una vera perla: <br> ''La musica nel film non ha solo la funzione di integrare obbiettivamente la visione silenziosa, ma di commentarla dal punto di vista dello spettatore, funzione analoga questa (non stupisca il richiamo storico) a quella del coro nella tragedia greca.''<br> Proprio così: il coro agiva come intermediario tra la narrazione e il pubblico, offriva commenti, riflessioni, e spiegazioni sugli eventi che si svolgevano sulla scena. Insomma guidava la comprensione e l'interpretazione dei temi principali enfatizzando i momenti di tensione, dramma o pathos. E la colonna sonora non fa questo all'interno del film? Guida le nostre emozioni spesso anticipandole: quante volte siamo stati messi sull'avviso da una musica improvvisamente cupa che annuncia un evento catastrofico. O che lo sottolinea. O che al contrario libera da uno scampato pericolo un personaggio... e così via... == 4.1.2025 == Qualche giorno fa stavo sfogliando su Internet Archive alcuni numeri della rivista "Cinema" del 1939 alla ricerca di qualche bel pezzo da portare su Wikisource: tra pagine intere di pubblicità (belle immagini però!) e propaganda di regime (uff!), sfoglia, sfoglia... ecco che all'improvviso leggo: "Dramma e sonoro". Un articolo di Luigi Pirandello.... <br> Faccio un salto sulla sedia! <br> E da dove salta fuori quest'articolo del Maestro sul rapporto tra cinema e teatro? Nel '39 Pirandello era già passato a miglior vita da 3 anni. Possibile che ci abbia scritto qualcosa dall'aldilà e noi non ce ne siamo accorti? Sembrerebbe la trama di una delle sue novelle! <br> Strabuzzo gli occhi e vado a leggere meglio. Si tratta di un articolo del 1929 (aaaah.... ecco!) scritto per "La Nacion" di Buenos Aires, in cui si è imbattuto - per caso anche lui - il buon Renato Giani che lo ha ri-tradotto in Italiano dallo Spagnolo e pubblicato poi sulla rivista "Cinema" dieci anni dopo la sua pubblicazione in Argentina. Un gioiellino! Vado subito a trascriverlo. Eccolo, lo potete leggere qui anche voi: https://it.wikisource.org/wiki/Dramma_e_sonoro Ma tu vedi cosa ti può capitare di leggere su wikisource... solo su wikisource!😀 == 28.12.2024 == E' in corso su wikisource la rilettura di Piccoli eroi, un romanzo per ragazzi scritto nel 1892 da Virginia Tedeschi-Treves - sotto lo pseudonimo di Cordelia - e pubblicato (ovviamente) dall'Editore Giuseppe Treves di Milano, di cui Virginia era consorte. Anzi sarà proprio grazie alla sua dote, proveniente da una facoltosa famiglia veronese, che la casa editrice potrà ingrandirsi e acquistare a Milano, in via Palermo, adiacente alla via Solferino, già sede della casa editrice, il terreno in cui insediare la tipografia che darà alle stampe nel 1864 ''Il Corriere di Milano'', giornale liberale di ispirazione cavouriana, che dieci anni dopo diventerà ''Il Corriere della Sera''. ''Piccoli eroi'' è un romanzo piuttosto importante nella nostra letteratura: non tragga in inganno il fatto che sia destinato ai ragazzi. Sarebbe anzi ora di finirla di considerare la letteratura per ragazzi come una letteratura di serie B. Questo romanzo ebbe ben 62 ristampe! A p.63/64 si legge: .''..le guerre di conquista non sono più conformi alla nostra civiltà, e l’Italia libera e indipendente non ha più gran bisogno che i suoi figli le consacrino il loro coraggio e il loro sangue, bensì le occorrono ingegni educati a forti studii, che la facciano ricca e potente.'' Un bel messaggio per i ragazzi dell'epoca. Le cose sarebbero però andate diversamente: ci sarebbe stata non solo una prima guerra mondiale, ma pure una seconda. Però fa piacere sapere che nel 1892 c'era chi la pensasse così! == 22.12.2024 == E' in corso su wikisource la rilettura dei Canti orfici di Dino Campana nell'edizione originale, quella pubblicata a Marradi (la sua città d'origine, sull'Appennino tosco-romagnolo) nel 1914. Già questo è emozionante perché dietro quell'edizione c'è una bella storia che vi vorrei raccontare. La raccolta dei Canti Orfici era già pronta per la pubblicazione nel 1913, ma la redazione della rivista Lacerba - quella di Papini e Soffici - a cui Campana aveva affidato l'unica copia del manoscritto - ebbe la dabbenaggine di smarrirla. Che fare? Io penso che li avrei torturati. Il poeta invece non si perse d'animo e riscrisse tutte le poesie a memoria: un'impresa titanica! Finito il manoscritto però, non lo riconsegnò a Lacerba (e come dargli torto?). Lo affidò a una tipografia del suo paese, la Tipografia F. Ravagli, appunto, come leggiamo sulla copertina. Ora, questa tipografia ha una storia particolare: era stata fondata da un marradese, Federico Ravagli, professore di Lettere nel Ginnasio di Cortona. La tipografia era il suo sogno e pubblicò varie riviste e opere del territorio, finendo per lavorare addirittura con il giornale di Firenze, La Nazione. Alla sua morte (1910) i macchinari furono trasferiti a Marradi, dove Bruno insieme a Baldo e Teresa, continuò l'attività del fratello Francesco. Fu dunque Bruno a pubblicare i Canti orfici, facendo un ottimo lavoro come possiamo vedere. La sua edizione è quella che stiamo trascrivendo digitalmente: proprio quella! Ecco perché anche solo sfogliarla per rileggerla è già emozionante. Se la storia vi è piaciuta e volete fare un giro per provare anche voi l'emozione di trascrivere qualche pagina dei Canti orfici, cliccate qui: ( https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Dino_Campana_-_Canti_Orfici,_Ravagli,_Marradi_1914.djvu ) Scegliete una pagina con l'iconcina rossa e buon lavoro. Però affrettatevi, perché le pagine da formattare stanno per finire e dovrete aspettare la prossima rilettura. Ma tu vedi dove può portare un canto orfico di wikisource...😀 == 20.12.2024 == Rileggendo, per formattarlo in wikisource, il cap. IX del Trattato Primo del Convivio di Dante mi imbatto con meraviglia in un proverbio popolare, e cioè: "una rondine non fa primavera", cosa apparentemente inappropriata in un'opera filosofica di alto livello come il Convivio. E invece scopro che Dante lo mutua da Aristotele: "come dice il mio maestro Aristotile nel primo de l’Etica". Vado immediatamente a verificare. Aristotele ne parla a proposito della felicità: «come una rondine non fa primavera, né la fa un solo giorno di sole, così un solo giorno o un breve spazio di tempo non fanno felice nessuno» Aristofane non si lascia scappare l'occasione per fare una battuta delle sue: «C'è bisogno di molte rondini» e Dante invece ne parla a per motivare la sua scelta (ancora una volta "popolare" ) di usare il volgare in un'opera filosofica: «pronta liberalitade mi mosse al volgare anzi che a lo latino» Ma tu vedi dove può portare una rondine di wikisource😀 liymwrlcxxhz6dcwkubyc7yr1gce91m 2 966244 3908931 3908798 2026-10-10T18:00:19Z Myron Aub 24422 Tolto Bacone, ora su IA 3908931 wikitext text/x-wiki Nella mia pagina su IA [https://archive.org/details/@myron_aub/uploads qui] ci sono i miei caricamenti mentre nella mia collezione dei "favorites" [https://archive.org/details/fav-myron_aub qua] sono inclusi testi non caricati da me già presenti su IA che trovo interessanti perché traduzioni abbastanza recenti soprattutto di classici filosofici e di alcuni classici letterari. Per controllare velocemente se in una scansione non ci sono pagine saltate si può controllare la differenza tra numero di pagina PDF e numero di pagina cartacea è uguale sia nelle prime pagine che nelle ultime. Tuttavia ci sono eccezioni a questa pratica (pagine con illustrazioni non numerate, pagine vuote non scansionare...). In più è possibile che alcune pagine siano mal scansionate o illeggibili. In tal caso per trovare le pagine mancanti si possono cercare altre scansioni online (su Google libri, Hatitrust, Internet Archive...) oppure si possono chiedere le pagine mancanti a biblioteche che hanno il libro. Nella seguente pagina [https://it.wikisource.org/wiki/Utente:Myron_Aub/Refusi_con_hunspell qua] espongo come cercare refusi con Hunspell. In questa pagina elenco testi di pubblico dominio che sono principalmente traduzioni di testi (soprattutto filosofici e in minor parte letterari) greci, latini e stranieri. Privilegio le traduzioni in italiano più moderno, dal XIX secolo ai giorni nostri. '''Informazioni su dati anagrafici difficilmente rintracciabili di autori.''' [https://it.wikisource.org/wiki/Utente:Myron_Aub/Autori_con_date qui] c'è una sottopagina di un elenco di autori (per ora non tutti di pubblico dominio) con date di nascita e morte difficilmente disponibili in rete e un altro elenco di autori con data di morte incerta. '''Vari testi di pubblico dominio finora non trovati come scansioni in rete:''' Elenco qui alcuni testi di pubblico dominio che mi interesserebbe vedere in formato scansione e che spero che un giorno appaiano in rete: '''1) testi di filosofia:''' Augustinus, Aurelius Contro la menzogna / S. Agostino ; testo latino, versione e introduzione a cura del p. Domenico Bassi Roma : Gioventù italica, stampa 1931 Comte, Auguste (1798-1857) Catechismo positivista 2a edizione... Tradotto da Walter Congreve. [Avvertimento di P. Laffitte.] San Remo, Stab. Tipo. litogr. G. B. Biancheri, 1882. In-8°, 386 p., tabl. (ripubblicato nel 2024, nella sua 3a edizione, dalla Società Positivista Italiana: Catechismo Positivista Augusto Comte, trad. Gualtiero Congreve, pp. 323, Società Editrice Positivista Italiana, Padova, CCXXXII; ISBN: 9791281601178). Mill, John Stuart Augusto Comte e il positivismo / John Stuart Mill ; traduzione dall'inglese di Amedeo Dardanelli Roma : Tip. Forzani e C., 1903 230 p. ; 23 cm. '''2) Testi di religione, spiritualità e occulto''' Kerbaker, Michele. Scritti inediti / Michele Kerbaker ; con prefazione di Carlo Formichi e a cura di Vittore Pisani Roma : Reale accademia d'Italia 1932-1939. 6 volumi contenenti un'antologia del Mahabharata (volumi 2 e 3 già presenti su Internet Archive). Lodge, Oliver Pitoni, Rinaldo <n. 1864> Oltre la vita : studio di facoltà umane ancora ignote / Oliver Lodge ; traduzione dall'undecima edizione inglese, con note di Rinaldo Pitoni Bari : Laterza, 1933 Marcus, Ernst (1856-1928) Rensi, Giuseppe <1871-1941> Teoria di una magia naturale fondata sulla dottrina di Kant / Ernesto Marcus ; traduzione e prefazione di Giuseppe Rensi Bari : G. Laterza & figli, 1938 Trezza, Gaetano (1828-1892) Le religioni e la religione. Verona ; Padova : Drucker & Tedeschi, 1884 '''3) Testi di scienza''': Baldwin, James Mark (1861-1934) L'intelligenza / J. Mark Baldwin ; traduzione dall'inglese del professore Guida Villa (1867-1949) Torino : Fratelli Bocca, 1904 XXVIII, 290 p. : ill. ; 21 cm. Darwin, Charles Autobiografia / Darwin Milano : Istituto editoriale italiano, \1919! 182 p. ; 10 cm. Hampson, William (1854–1926) Paradossi della natura e della scienza, cioè fatti che sembrano contraddire generali esperienze o principi scientifici / di W. Hampson Alessandria : Boffi, 1910 Lewes, George Henry (1817-1878) Lo studio della psicologia : suo obbietto, scopo e metodo / George Henry Lewes ; prima edizione italiana con prefazione e note del prof. Giambattista Grassi Bertazzi (1867-1951) Milano ; Roma : Società editrice Dante Alighieri, 1907 XXX, 185 p. ; 20 cm. Ribot, Theodule La psicologia dei sentimenti / Teodulo Ribot ; traduzione italiana di F. M. C. Milano [etc.] : R. Sandron, pref. 1896 438 p. ; 23 cm Wallace, Alfred Russel <1823-1913> Il darwinismo applicato all'uomo / Alfredo Russel Wallace ; prima versione dall'inglese di Federico Verdinois Napoli : Società editrice partenopea, [1912] '''4) Testi di letteratura''' Antologia dell'amore turco / a cura di Edmond Fazy e Abdul-Alim Memdouh ; versione italiana di Decio Cinti Milano : Corbaccio, 1923 Capuana, Luigi Il braccialetto / Luigi Capuana Milano : Brigola di G. Marco, 1898 Della Sala Spada, Agostino Nel 2073! : sogni d'uno stravagante / messi in carta per l'avvocato Agostino Della Sala Spada Testo Casale : Tipografia del giornale Il Monferrato, 1874 Goethe, Johann Wolfgang : von Fiaba del serpente verde e della bella Gigliola / J. W. v. Goethe ; commento di G. Blason Trieste : Trani, stampa 1944 Gogol’, Nikolaj Vasil’evic. Mirgorod / Nikola Gogol ; traduzione di Federigo Verdinois Lanciano : Carabba, 1923 Gogol’, Nikolaj Vasil’evic. Le veglie alla fattoria di Dicanca / Nicola Gogol ; versione di F. Verdinois Napoli : G. Giannini, 1920 Novelle russe / a cura di Corrado Alvaro: vol. I-II (Pusckin, Lermontov, Gogol, Gonciarov, Turghenev, Scedrin, Dostojewski, Tolstoi, Garscin, Cecov, Gorki, Andreiev, Ciricov, Artzibascev, Kuprin, Sologub, Lomakin, Uspenski, Timkovski, Skitalitz) Milano : Soc. Ed. R. Quintieri, 1920 (Saita e Bertola) Turgenev, Ivan Sergeevic. Le poesie in prosa / di Ivan Turgheniev ; tradotte da Enrico Damiani Pubblicazione Lanciano : Carabba, [1923] Villiers de l'Isle-Adam, Auguste <comte de> Eva futura : Romanzo. Unica traduzione di D. C. (probabilmente Decio Cinti). Milano : Casa Edit. Bietti Edit. Tip., 1930 Voltaire Racconti filosofici / Voltaire ; traduzione dal francese di Decio Cinti Milano : Sonzogno, stampa 1939 Wells, H. G. Sodini, A. M. La Guerra dei mondi : Romanzo / H. G. Wells ; traduzione di Angelo Maria Sodini (1875-1939) Milano : F. Vallardi, 1901 Morandi, Luigi <1844-1922>; Ciampoli, Domenico <1852-1929> Poeti stranieri lirici, epici, drammatici : scelti nelle versioni italiane (2 volumi) / Morandi L. e Ciampoli D. Milano [etc.] : Società editrice Dante Alighieri di Albrighi, Segati 1904 '''5) altri testi:''' Pestalozzi, Johann Heinrich Leonardo e Geltrude : libro per il popolo / Enrico Pestalozzi ; traduzione, prefazione e note di Giovanni Sanna (1877-1950). (in 4 volumi). Venezia [poi] Firenze : La nuova Italia, 1928 (e altre ristampe successive). Squillace, Fausto Titolo La moda / Fausto Squillace Pubblicazione Milano [etc.] : Sandron, 1912 159 p. ; 19 cm. '''In pubblico dominio dal 2027:''' Barié, Giovanni Emanuele (1894-1956). La spiritualità dell'essere e Leibniz. Padova : CEDAM, 1933 Sbloccabile su Google Libri [https://books.google.it/books?id=EHYLAQAAIAAJ qui] Capone Braga, Gaetano La vecchia e la nuova logica / Gaetano Capone Braga (1889-1956) Padova : Cedam, 1948 Sbloccabile su Google Libri [https://books.google.it/books?id=LzUAAAAAMAAJ qui] Cassirer, Ernst. Storia della filosofia moderna (4 volumi). Traduzione di Angelo Pasquinelli (1926-1956) Torino : G. Einaudi, 1958 e ristampe seguenti. Primo volume sbloccabile su Google Libri qui: https://books.google.it/books?id=64AcH4mrab0C Jevons, William Stanley Lezioni di logica elementare / W.S. Jevons ; a cura di Gaetano Capone Braga (1889-1956) Padova : Cedam, 1948 Sbloccabile su Google Libri [https://books.google.it/books?id=WztCAQAAIAAJ qui] Pastore, Annibale Scritti di varia filosofia / Annibale Pastore Milano : Fratelli Bocca, 1940 Sbloccabile su Google Libri [https://books.google.it/books?id=8HA_AAAAIAAJ qui] Pastore, Annibale La volontà dell'assurdo : storia e crisi dell'esistenzialismo / Annibale Pastore Milano : Giovanni Bolla, 1948 Sbloccabile su Google Libri [https://books.google.it/books?id=S5Lad41dxasC qui] Stefanini, Luigi <1891-1956> Imaginismo come problema filosofico : vol. primo Padova : CEDAM, 1936 Sbloccabile su Google Libri [https://books.google.it/books?id=5BHBNszP5LUC qui] '''In pubblico dominio dal 2028:''' Della magia / Apuleio di Madaura ; testo latino, traduzione e note di Concetto Marchesi Bologna : Zanichelli, 1955 Kierkegaard, Søren Il concetto dell'angoscia / Soren Kierkegaard ; tradotto dal danese da Meta Corssen (1894-1957) Firenze : Sansoni, 1942 Kierkegaard, Søren La malattia mortale : (svolgimento psicologico cristiano di Anti-Climacus) / Sören Kierkegaard ; a cura di Meta Corssen (1894-1957) ; prefazione di Paolo Brezzi Milano : Edizioni di Comunità, 1947 Kierkegaard, Søren L'ora : atti d'accusa al cristianesimo del Regno di Danimarca, anno 1855 / Soren Kierkegaard ; traduzione di Antonio Banfi Milano ; Roma : Doxa, stampa 1931 Palacio Valdes, Armando Santa Rogelia Traduzione di Mario Puccini Torino : UTET, 1961 Sarmiento, Domingo Faustino Facundo o Civiltà e barbarie / Domingo F. Sarmiento ; a cura di Mario Puccini Torino : Unione tipografico-editrice torinese, stampa 1953 Simmel, Georg Banfi, Antonio <1886-1957> I problemi fondamentali della filosofia / G. Simmel ; traduzione e introduzione di A. Banfi Firenze : Vallecchi, [dopo il 1921] Stoermer, Carlo (1874-1957). Dalle stelle agli atomi; prefazione di Giovanni Giorgi ; appendici di G.B. Angioletti ... [et al.] Milano : Hoepli, 1934 Subhadra <bhikschu> (1852-1917) De Lorenzo, Giuseppe <1871-1957> Catechismo buddhistico per avviamento nella dottrina di Gotamo Buddho / di Subhadra Bhikshu ; tradotto in italiano da Giuseppe De Lorenzo Napoli : Ricciardi, 1922 Whitehead, Alfred North Banfi, Antonio <1886-1957> La scienza e il mondo moderno / A. N. Whitehead ; con una introduzione di Antonio Banfi Milano : Bompiani, 1945 '''In pubblico dominio dal 2029:''' Agrippa von Nettesheim, Heinrich Cornelius La filosofia occulta, o La magia / Enrico Cornelio Agrippa ; prima traduzione italiana di Alberto Fidi ; preceduta da un ampio studio introduttivo sopra l'autore e la sua opera, a cura di Arturo Reghini Milano : Alberto Fidi (1882-1958), 1926 Paracelsus I sette libri dei supremi insegnamenti magici : dall'edizione latina di Giovannantonio e Samuele De Tournes (Opera chemica et philosophica) stampata a Genova nel 1658 / Paracelso ; traduzione di Alberto Fidi (1882-1958) ; con uno studio introduttivo di Costantino De Simone Minaci Milano : A. Fidi, 1926 Wells, Herbert George L'alimento divino : romanzo / H. G. Wells ; traduzione di Alberto Fidi (1882-1958) Milano : Cioffi, 1922 Wells, Herbert George Un racconto dei tempi da venire : romanzo / H. G. Wells ; traduzione di Alberto Fidi (1882-1958) Milano : A. Gorlini, 1931 1pdfk20u5ofn7ysp5casrxo1gwz6u8b 108 1005404 3908902 3636290 2026-10-10T15:38:24Z Shinitatibus 82653 /* Riletta */ 3908902 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Shinitatibus" /></noinclude><div class="cap_num">I.</div> <div class="cap">Errori di pronunzia.</div> {{centrato|1.}} {{ct|t=1|v=-0.6|LE VOCALI.}} Vengono, per lo più, pronunziate male solamente quando sono accentate. ''A'' prende un suono che tende verso l’''e'' aperta senza propriamente raggiungerla: «Soldato» diventa sold''ä''to (dial. ''suldäte''), «fatto,» «f''ä''tto» (dial. ''fätte'').<ref name="p23">Le parole chiuse fra parentesi sono del dialetto teramano. E tutte le volte che avrò bisogno di citare forme dialettali, mi terrò sempre a quelle del dialetto di Teramo, per la sola ragione che, dovendo scegliere tra tante, è naturale che preferisca quelle del capoluogo della mia provincia.<br>Credo utile aggiungere qui alcuni cenni, per agevolare ai lettori non abruzzesi, se me ne toccheranno, la lettura delle parole dialettali.<br>''ä'' ha un suono che sta tra l’''a'' e l’''e''.<br>''e'' è vocale indeterminata.<br></ref> {{nop}}<noinclude>{{ruleLeft|2em}} <references/></noinclude> gyvnocg6a0tmkyi5n85iblfzbziueqp 108 1005405 3908907 3636318 2026-10-10T15:44:07Z Shinitatibus 82653 /* Riletta */ 3908907 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Shinitatibus" />{{RigaIntestazione/alt||— 18 —}}</noinclude>''E'' viene pronunziata sempre assai aperta, anche quando in toscano è stretta. Così «volère» (volére, dial. ''vulà''), «Milanèse» (Milanése, dial. ''Melanase''). ''I'' prende un suono che si accosta assai a un’''e'' strettissima e sviluppa dopo di sè il suono di ''j'' quando è seguito da altra vocale: «Profétto» (profitto, dial. ''prufétte'') «Maréja» (Maria, dial. ''Marèje''), «Véja» (via, dial. ''{{Ec|rèje|vèje}}''). ''O'' vien pronunziato sempre assai largo, anche quando in toscano è stretto: «Signòre» (signóre, dial. ''segnòre'') «mòndo» (móndo, dial. ''mònne''). <ref follow="p23">''è'' ha il suono dell’''e'' aperta toscana.<br>''é'' ha un suono strettissimo e rappresenta sempre l’''i'' tonico.<br>''ô'' ha un suono larghissimo che si confonde, quasi, con quello dell’''a''.<br>''ò'' ha il suono dell’''o'' aperto toscano.<br>''ó'' ha un suono strettissimo e rappresenta sempre l’''a'' tonico tosc.<br>''h'' ha un suono aspirato, leggermente gutturale.<br>''ç'' ha il suono del ''c'' toscano preceduto da vocale e seguita da ''e'' o da ''i''; come in «pace».<br>''sh'', innanzi a ''d'' o a ''t'' suona come ''sc'' in ''mescere''.<br>E aggiungerò che nel dialetto teramano tutte le vocali vengono fortemente modificate dalla forza dell’accento; ma riprendono poi il loro suono primitivo, quando, per ampliamento dalla parola, perdono l’accento. Così: l’''a'' di ''frater'' diventa ''ä'' in ''fräte'' (frate), ma ritorna ''a'' in ''fratèlle'' (fratello); l’''e'' di ''verus'' diventa ''a'' in ''uare'' (vero), ma ritorna ''e'' in ''veretä’'' (verità), benchè con suono non ben determinato; l’''i'' di ''vinco'' diventa ''a'' in ''vange'' (io vinco) ma ritorna ''e'' indeterminata (da questa vocale è ordinariamente rappresentato l’''i'' lat. atono) in ''vengiäve'' (io vingeva).<br>Due o più parole, che si aggruppano nel discorso per concorrere tutte insieme a dar forma a un solo pensiero, sono considerate, per l’accento, come una parola sola: — ''Duua shta frätete?'' (dov’è tuo fratello?) — ''Duua shtä? À jéte a fa lu suldäte,''</ref> {{nop}}<noinclude>{{ruleLeft|2em}} <references/></noinclude> cv7mpnekiiwq9fu7q2fiwd0pjum54ph 108 1005424 3908899 3636510 2026-10-10T15:36:06Z Shinitatibus 82653 /* Riletta */ 3908899 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Shinitatibus" /></noinclude><div class="cap_num">II.</div> <div class="cap">Errori di Ortografia.</div> Gli errori di ortografia derivano, com’è naturale, dagli errori di pronunzia; ma non tutti questi ultimi sogliono, per le ragioni esposte nell’[[Abruzzesismi (1907)/Introduzione|Introduzione]], riflettersi nella scrittura. Gli errori ortografici in cui, per lo più, cadono gli scolari abruzzesi, sono i seguenti: 1. Il doppio ''b'' e il doppio ''g'' (palatale), nel corpo della parola, in luogo del ''b'' e ''g'' (palatale) scempio: «a''bb''ito» (abito), «mo''bb''ile» (mobile), «cu''gg''ino» (cugino), «bu''gg''ia» (bugia). 2. ''B'' in luogo di ''p'', e ''g'' in luogo di ''c'' (ossia la consonante media invece della tenue) dopo una nasale (''m'', ''n''): «Man''g''are» (mancare), «An''g''ona» (ancona), «com''b''agno» (compagno), «im''b''eratore» (imperatore). 3. ''D'' invece di ''t'', e ''z'' invece di ''s'', dopo ''n'': «Pen''z''o» (penso), «Alfon''z''o» (Alfonso). Lo scambio di ''t'' col<noinclude><references/></noinclude> i7okkbxw3yirsfll5s5a26pdljhvpmd 108 1005425 3908900 3636566 2026-10-10T15:36:51Z Shinitatibus 82653 /* Riletta */ 3908900 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Shinitatibus" />{{RigaIntestazione||— 25 —}}</noinclude>''d'', nella scrittura, avviene specialmente con la parola «quanto» per affinità di suono con «quan''d''o». 4. ''Z'' doppio per lo scempio nelle parole che terminano in ''zione''. 5. E molti scrivono, come pronunziano, ''capuccino'', ''machina'', ''malatia'', ''scattola'', ''pippa'' per ''cappuccino'', ''macchina'', ''malattia'', ''scatola'', ''pipa''.<ref>Valgano per la trascrizione ortografica le stesse restrizioni che abbiamo fatte per la pronunzia, [[Abruzzesismi (1907)/I. - Errori_di_pronunzia#cite_note-2|pag. 20, nota 1]].</ref><noinclude>{{ruleLeft|6em}} <references/></noinclude> 3hiarzzt7dttop8zywwe6fon6cx1993 108 1010154 3909075 3841845 2026-10-11T07:47:53Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3909075 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione||— 4 —|}}</noinclude> {{Ct|f=120%|'''1. A Roma le campane sona.'''}} Questa canzone dovrebbe essere d’importazione napoletana, ma la sua musica, assomigliantissima a quella d’una vecchia nostra canzone (una collana di quartine e strambotti) ha portato della confusione, così che la vecchia canzone viene cantata anche con la musica di questa ed allora, come segue sempre in casi consimili, si continua nell’errore e s’aggiunge il ritornello che ci sta come il pepe nella limonata. Molti usano il ritornello italiano: <poem>«Quest’è l'ospizio, ti voglio relegar»</poem> che poi confondono, la canzone essendo in dialetto, con delle frasi sconclusionate come p.e.: <poem>«Questo lospizio ti voglio regalar» oppure: «questo lufizio» ecc.</poem> {{Rule|4em}} {{Rule|8em}} {{Rule|4em}} {{Blocco a sinistra|}} <poem>{{O|1.|al}}A Roma, a Roma le campane sona, i Turchi s’avicina a la marina, chi g’ha le scarpe rote se le siola, chi g’ha la bela mula se consola. Sartorela che voi far? lassa la machina e vien a lavorar. {{O|2.|al}}L'amor xe fato come una nosela, chi no la rompe no la pol magnare, così sarà de ti Nineta bela, se no te baso no te posso amare. Sartorela, ecc. {{O|3.|al}} (errore). In mezo al mar ghe xe una fontanela, chi beve de quel’acqua se inamora, mi g’ho bevudo piena una scudela e no me son inamorada ancora. Sartorela ecc. </poem> {{Fine blocco}}<noinclude><references/></noinclude> 92owfwcnb360a73leyjc03i0gficw8e 108 1010191 3909076 3844876 2026-10-11T07:50:49Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3909076 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione||-5-|}}</noinclude>{{Ct|t=2|v=2|f=150%|2. Cossa me importa a mi che non son bela.}} <score sound="1"> << % Apre Canto \new Staff="Canto" \relative c' { \clef treble \key c \major \time 2/4 %rigo canto 1.1 \partial 8 g'8 ^\markup {"Moderato"} c8. c16 c8. c16| c8 b a g| b4 g~| \break %rigo canto 1.2 g4 r8 g| b8. b16 b8.b16 b8 a g f| e4 \stemUp c~| \break %rigo canto 1.3 c4 r8 g'| \stemDown c8. c16 c8. c16| c8. b16 \stemUp a8. g16| b4 g~| \break %rigo canto 1.4 g r8 g| \stemDown b8. b16 b8. b16| b8. a16 \stemUp g8. f16| e4 c~| \break %rigo canto 1.5 c4 r4 \bar "||" }%Chiude relative Canto \addlyrics { Co -- ssa me_im -- por -- ta_a mi che non son be -- la, Se g’ho l’a -- man -- te che me fa’l pi -- to -- re el me di -- pin -- ge -- rà co -- me_u -- na ste -- la co -- ssa me_im -- por -- ta_a mi che non son be -- la. }%Chiude lyrics >> %Chiude Canto \layout { \context { \Staff % Forza la visualizzazione della stanghetta anche con un solo rigo \override SystemStartBar.collapse-height = #1 } \context { \Staff %\override Clef.break-visibility = #all-invisible } \context { \Staff \RemoveAllEmptyStaves } \context { \PianoStaff \consists "Span_stem_engraver" } indent = 0\cm ragged-right = ##f ragged-last = ##t } \midi { }</score> Mi richiamo alla cartella № 1. Confrontando le due canzoni non si riscontra che una leggera variante nella musica, e l’omissione del ritornello. A questa appartengono le poche quartine che presento in questa stessa cartella. In quella che segue avvi poi altra leggera variante, però con un ritornello diverso.<noinclude><references/></noinclude> 6g0lu4h93or2t3qkqfyhuhxsfnw9q1u 108 1010194 3909077 3834940 2026-10-11T07:55:36Z ArghaNoah 82793 /* Riletta */ 3909077 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ArghaNoah" /></noinclude><poem>Cossa me importa a mi che no son bela se g’ho l’amante che me fa el pitore lu me dispingerà come una stela cossa me importa a mi che no son bela. Cossa me importa a mi ch’el pan xe caro se g’ho l'amante che me fa ’l fornaro, quando ghe dago un baso a la matina el me régala un saco de farina. La mia morosa la g’ha nome Rosa, tuti la basa e i vol che mi la sposa, mi g’ho mandado a dir con suo fradelo chi che la basa che ghe dia l’anelo. La mama del mio ben m’ha mandà dire che su la graela la me vol rostire, mi g’ho risposto: se no la savesse su la graela che se roste el pesse. El mio moroso m’à mandado a dire: che me proveda, che no’l vol vegnire, mi g’ho mandado a dir che no me importa spiantadi ghe ne g’ho per ogni porta. La mia morosa me g’ha dito gnoco, e mi la g’ho tratada da busiara, la me g’ha fato un brindise co’l fioco, e mi g’ho lo rendù co la chitara. La mia morosa me n’ha fata una, la m’ha mostrado sul balcon la luna, e mi ghe g’ho fata una più bela ghe g’ho mostrà el fradel de la sorela. In mezo al mar ghe xe un camin che fuma dentro ghe xe el mio amor che se consuma, el se consuma a poco, a росо, а росо, come la legna verde sora el foco. </poem> {{Rule|4em}} {{Rule|8em}} {{Rule|4em}}<noinclude><references/></noinclude> dh121y0y5mzhngp1y7ykmae34c9l22c 108 1018104 3908854 3908618 2026-10-10T13:04:21Z Gatto bianco 43648 3908854 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" /></noinclude>{{Centrato|INDICE}} {{rule|4em}} {{VoceIndice|titolo={{Sc|Dedica}}|pagina=Pag. 5}} {{VoceIndice|titolo={{Sc|Prefazione}}|pagina=» 7}} {{VoceIndice|titolo=La canzone del popolo e la canzone popolare|pagina=» 11}} {{VoceIndice|titolo=Germi e forme sentimentali|pagina=» 21}} {{VoceIndice|titolo=Influenze e caratteri etnici|pagina=» 27}} {{VoceIndice|titolo=I caratteri principali della canzone dei vari popoli d’Europa|pagina=» 33}} {{VoceIndice|titolo=La nostra canzone|pagina=» 47}} {{VoceIndice|titolo=Piemonte|pagina=» 59}} {{VoceIndice|titolo=Lombardia|pagina=» 78}} {{VoceIndice|titolo=Venezia|pagina=» 87}} {{VoceIndice|titolo=Istria|pagina=» 102}} {{VoceIndice|titolo=Romagna ed Emilia|pagina=» 108}} {{VoceIndice|titolo=Toscana|pagina=» 117}} {{VoceIndice|titolo=Lazio|pagina=» 125}} {{VoceIndice|titolo=Abruzzi|pagina=» 140}} {{VoceIndice|titolo=Campania|pagina=» 146}} {{VoceIndice|titolo=Calabria|pagina=» 153}} {{VoceIndice|titolo=Sicilia|pagina=» 160}} {{VoceIndice|titolo=Sardegna|pagina=» 173}} {{VoceIndice|titolo=Corsica|pagina=» 187}} {{VoceIndice|titolo=Bibliografia|pagina=» 211}}<noinclude><references/></noinclude> 36gc9jrctlj285h2z3tsct9ahn3t07g 108 1020344 3908937 3861576 2026-10-10T19:57:37Z Pic57 12729 3908937 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" /></noinclude><section begin="s1" /> {{Centrato|'''12. Pianta la fava'''}} <score sound=1> \relative c' { \time 2/4 \tempo 4=90 \omit Score.MetronomeMark \set Staff.midiInstrument = #"voice oohs" \key g \major %rigo 1.1 \autoBeamOff b'4 b8 b| b4 a8 \stemUp b| \stemDown c4 b8 a| \stemUp a4 g| \stemDown b4 b8 b| \break %rigo 1.2 b4 a8 b| c4 b8 a| \stemUp g4 r4| d4 e8 fis| g4 r \bar "|." } \addlyrics{ Pian -- ta la fa -- va la be -- la vi -- la -- na Quan -- do la pian -- ta la pian -- ta co -- sì Pian -- ta co -- sì. } \layout { ragged-last = ##t } \midi {} </score> <section end="s1" /> {{Ct|f=150%|LOMBARDIA}} <section begin="s2" /> <section begin="s13" /> {{Centrato|'''13. Dove si stâ jersira'''}} <score sound=1> \relative c' { \set Staff.midiInstrument = #"voice oohs" \time 6/8 \tempo 4=90 \omit Score.MetronomeMark \key bes \major %rigo 1.1 \partial 8 d8 ^\markup{\bold "Andante"}| \autoBeamOff g4 g8 g4 a8 \stemUp bes8 a g g4 a8| bes a g bes a g| \break %rigo 1.2 a4 r8 r4 \stemDown cis8| d4 \stemUp a8 a4 \stemUp bes8| \stemDown bes2.| bes4 \stemDown a8 r r \stemUp d,8| g4 g8 g4 a8| \break %rigo 1.3 bes8 a g g4 a8| bes8 a g bes a g| a4. r8 r \stemDown d| ees4 \stemUp a,8 a[( bes]) c| \break %rigo 1.4 \stemDown c4. bes4 \stemUp a8| g4 g8 bes4 a8| g4 r8 r4 r8 \bar "|." } \addlyrics{ Dô-- ve si stâ jer -- si -- ra Fi -- gliuol mio ca -- ro, fio -- ri -- doro gen- til? Dô -- ve si stâ jer -- si -- _ ra? Son stâ dal -- la mia da - ma. _ Signo -- ra mamma, mio co -- re stâ mal! Son stâ dal -- la mia da -- ma Ohi -- me! ch'io mo -- ro, ohime! } \layout { ragged-last = ##t } \midi {} </score> <section end="s13" /> <section begin="s14" /> {{Centrato|'''14. De tan piscinin che l'era'''}} <score sound=1> \relative c' { \set Staff.midiInstrument = #"voice oohs" \time 6/8 \tempo 4=90 \omit Score.MetronomeMark \key d \major %rigo 1.1 \autoBeamOff r4 r8 r a' a fis4 fis8 fis4 fis8| fis4 e8 r e fis| g4 g8 g4 gis8| \break %rigo 1.2 a4 a8 r a a| b4 b8 cis4 cis8| d4 d8 a4 a8| b4 b8 cis4 cis8| \break %rigo 1.3 d4 fis,8 a4 a8| b4 g8 g4 g8| \cadenzaOn fis4 r8 r4 r8 a8 a \cadenzaOff \bar "|" fis4 fis8 fis4 fis8| \break %rigo 1.4 g4 e8 r8 e8 fis8| g4 g8 g4 gis8| a4 fis8 r a a| b4 b8 cis4 cis8| \break %rigo 1.5 d4 fis,8 b4 b8| b4 g8 b4 b8| b4 fis b8 b8| b4 b8 cis4 cis8| \break %rigo 1.6 d4 fis,8 a4 a8| b4 g8 g4 g8| fis4 r8 r4 r8 \bar "|." } \addlyrics{ De tan pi -- sci --nin che l'e -- ra el ba -- la -- va vo -- len- te -- ra el bal -- la_va in -- seime quat -- trin de tant che l'e -- ra pi -- sci- nin, di tant che l'e -- ra pi -- sci -- nin. Cont -- on brar -- za de fu- stagn... _ L'haa faa foeu -- ra tutt i_pagn _ M haa van iaa ancamò on cie- cin _ l'haa faa foeu -- ra el gi -- le rin... tant che l'e -- ra pi -- sci- nin... _ tant che l'e -- ra pi -- sci -- nin. } \layout { ragged-last = ##t } \midi {} </score> <section end="s14" /> <section begin="s15" /> {{Centrato|'''15. E gira che ti gira'''}} <score sound=1> \relative c' { \set Staff.midiInstrument = #"voice oohs" \time 2/4 \tempo 4=90 \omit Score.MetronomeMark \key des \major %rigo 1.1 \partial 8 aes'8 \autoBeamOff des8 des c8. bes16| c8 c4 bes8| des8 des bes bes| aes8 f r f| \break %rigo 1.2 bes8 bes aes aes| ges8 ees4 ees8| aes8. aes16 ges8 ges| des'8 des c8. c16| \break %rigo 1.3 c8 c4 bes8| c8 c bes8 bes aes8 f r f| bes8 bes aes aes| ges8 ees4 ges8| \break %rigo 1.4 bes8 bes c c| des8 s8 s4 \bar "|." } \addlyrics{ E gi -- ra che ti gi -- ra, Oh po -- ve -- ro mol -- let -- ta. Per ti -- rà a ca una li -- ra. Ghe voeur del gran gi -- rà! Al pove -- ro mol- let -- ta Ghe toc_ca la -- vo -- rà! To -- sann la for -- be -- set -- ta Ve- gnù_chi a fa' mol -- là! } \layout { ragged-last = ##t } \midi {} </score> <section end="s15" /> <section end="s2" /><noinclude><references/></noinclude> isjvprcvzdiwsd31huf7lno2qnpzu5q 3908938 3908937 2026-10-10T20:01:01Z Pic57 12729 3908938 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" /></noinclude><section begin="s1" /> {{Centrato|'''12. Pianta la fava'''}} <score sound=1> \relative c' { \time 2/4 \tempo 4=90 \omit Score.MetronomeMark \set Staff.midiInstrument = #"voice oohs" \key g \major %rigo 1.1 \autoBeamOff b'4 b8 b| b4 a8 \stemUp b| \stemDown c4 b8 a| \stemUp a4 g| \stemDown b4 b8 b| \break %rigo 1.2 b4 a8 b| c4 b8 a| \stemUp g4 r4| d4 e8 fis| g4 r \bar "|." } \addlyrics{ Pian -- ta la fa -- va la be -- la vi -- la -- na Quan -- do la pian -- ta la pian -- ta co -- sì Pian -- ta co -- sì. } \layout { ragged-last = ##t } \midi {} </score> <section end="s1" /> {{Ct|f=150%|LOMBARDIA}} <section begin="s2" /> <section begin="s13" /> {{Centrato|'''13. Dove si stâ jersira'''}} <score sound=1> \relative c' { \set Staff.midiInstrument = #"voice oohs" \time 6/8 \tempo 4=90 \omit Score.MetronomeMark \key bes \major %rigo 1.1 \partial 8 d8 ^\markup{\bold "Andante"}| \autoBeamOff g4 g8 g4 a8 \stemUp bes8 a g g4 a8| bes a g bes a g| \break %rigo 1.2 a4 r8 r4 \stemDown cis8| d4 \stemUp a8 a4 \stemUp bes8| \stemDown bes2.| bes4 \stemDown a8 r r \stemUp d,8| g4 g8 g4 a8| \break %rigo 1.3 bes8 a g g4 a8| bes8 a g bes a g| a4. r8 r \stemDown d| ees4 \stemUp a,8 a[( bes]) c| \break %rigo 1.4 \stemDown c4. bes4 \stemUp a8| g4 g8 bes4 a8| g4 r8 r4 r8 \bar "|." } \addlyrics{ Dô -- ve si stâ jer -- si -- ra Fi -- gliuol mio ca -- ro, fio -- ri -- doro gen- til? Dô -- ve si stâ jer -- si -- _ ra? Son stâ dal -- la mia da - ma. _ Signo -- ra mamma, mio co -- re stâ mal! Son stâ dal -- la mia da -- ma Ohi -- me! ch'io mo -- ro, ohime! } \layout { ragged-last = ##t } \midi {} </score> <section end="s13" /> <section begin="s14" /> {{Centrato|'''14. De tan piscinin che l'era'''}} <score sound=1> \relative c' { \set Staff.midiInstrument = #"voice oohs" \time 6/8 \tempo 4=90 \omit Score.MetronomeMark \key d \major %rigo 1.1 \autoBeamOff r4 r8 r a' a fis4 fis8 fis4 fis8| fis4 e8 r e fis| g4 g8 g4 gis8| \break %rigo 1.2 a4 a8 r a a| b4 b8 cis4 cis8| d4 d8 a4 a8| b4 b8 cis4 cis8| \break %rigo 1.3 d4 fis,8 a4 a8| b4 g8 g4 g8| \cadenzaOn fis4 r8 r4 r8 a8 a \cadenzaOff \bar "|" fis4 fis8 fis4 fis8| \break %rigo 1.4 g4 e8 r8 e8 fis8| g4 g8 g4 gis8| a4 fis8 r a a| b4 b8 cis4 cis8| \break %rigo 1.5 d4 fis,8 b4 b8| b4 g8 b4 b8| b4 fis b8 b8| b4 b8 cis4 cis8| \break %rigo 1.6 d4 fis,8 a4 a8| b4 g8 g4 g8| fis4 r8 r4 r8 \bar "|." } \addlyrics{ De tan pi -- sci --nin che l'e -- ra el ba -- la -- va vo -- len- te -- ra el bal -- la_va in -- seime quat -- trin de tant che l'e -- ra pi -- sci- nin, di tant che l'e -- ra pi -- sci -- nin. Cont -- on brar -- za de fu- stagn... _ L'haa faa foeu -- ra tutt i_pagn _ M haa van iaa ancamò on cie- cin _ l'haa faa foeu -- ra el gi -- le rin... tant che l'e -- ra pi -- sci- nin... _ tant che l'e -- ra pi -- sci -- nin. } \layout { ragged-last = ##t } \midi {} </score> <section end="s14" /> <section begin="s15" /> {{Centrato|'''15. E gira che ti gira'''}} <score sound=1> \relative c' { \set Staff.midiInstrument = #"voice oohs" \time 2/4 \tempo 4=90 \omit Score.MetronomeMark \key des \major %rigo 1.1 \partial 8 aes'8 \autoBeamOff des8 des c8. bes16| c8 c4 bes8| des8 des bes bes| aes8 f r f| \break %rigo 1.2 bes8 bes aes aes| ges8 ees4 ees8| aes8. aes16 ges8 ges| des'8 des c8. c16| \break %rigo 1.3 c8 c4 bes8| c8 c bes8 bes aes8 f r f| bes8 bes aes aes| ges8 ees4 ges8| \break %rigo 1.4 bes8 bes c c| des8 s8 s4 \bar "|." } \addlyrics{ E gi -- ra che ti gi -- ra, Oh po -- ve -- ro mol -- let -- ta. Per ti -- rà a ca una li -- ra. Ghe voeur del gran gi -- rà! Al pove -- ro mol- let -- ta Ghe toc_ca la -- vo -- rà! To -- sann la for -- be -- set -- ta Ve- gnù_chi a fa' mol -- là! } \layout { ragged-last = ##t } \midi {} </score> <section end="s15" /> <section end="s2" /><noinclude><references/></noinclude> k5zbvuem3gin5151vxdp55pbgsi34wq 102 1021131 3908861 3851511 2026-10-10T13:34:34Z Spinoziano 7520 refuso 3908861 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Cesare | Cognome = Mola | Attività = poeta | Nazionalità = svizzero | Professione e nazionalità = }} == Testi su Cesare Mola == * {{testo|Antologia Meneghina (1900)/Gli autori/Cesare Mola}} {{sezione note}} rwktusidty2zo8qornzse1jtjuvli83 108 1022694 3908939 3896854 2026-10-10T20:15:30Z Pic57 12729 3908939 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" /></noinclude><section begin="s20" /> {{Centrato|'''20. In mezzo al mare ghe xe una fontana'''}} <score sound=1> \relative c' { \time 6/8 \tempo 4=90 \omit Score.MetronomeMark \key c \major %rigo 1.1 \autoBeamOff r4 r8 r4 e'8| e4 e8 e4 e8| d4 d8 c4 b8|d8 c4 r e8| e4 e8 d4 c8| \break %rigo 1.2 e4 d8 c4 a8| a8 g4 r d'8| d4 d8 d4 d8| e4 d8 c4 b8| \break %rigo 1.3 a8 g4 r4 g8| g8.[ a16] b8 c[ d] e| f4 d8 e4 c8| b4. c4. \bar "|." } \addlyrics{ In mez -- zo_al ma -- re ghe xe una fon -- ta -- na Chi be -- ve de quel'- ac -- qua se ina -- mo -- ra In mez -- zo_al ma -- re ghe xe una fon- ta -- na Chi be -- ve de quel'ac -- qua se ina -- mo -- ra } \layout { ragged-last = ##f } \midi {} </score> <section end="s20" /> <section begin="s21" /> {{Centrato|'''21. Villotta'''}} <score sound=1> \relative c' { \time 4/4 \tempo 4=90 \omit Score.MetronomeMark \key d \major %rigo 1.1 \partial 4 a'4 \autoBeamOff a4. a8 b4. b8| fis4 fis2 a4| a4 a g fis| e4 e2 e4| \break %rigo 1.2 a4. g8 a4. b8| e4 e2 b4| a4 a \override TupletBracket.tuplet-slur = ##t \tupletUp \tuplet 3/2{b4 a b} fis2^\fermata r2 \bar "|." } \layout { ragged-last = ##f } \midi {} </score> <section end="s21" /> <section begin="s22" /> {{Centrato|'''22. Amememi o dona Lombarda'''}} <score sound=1> \relative c' { \time 3/4 \tempo 4=90 \omit Score.MetronomeMark \key c \major %rigo 1.1 \autoBeamOff r4 r4 g'| g4 c d| e dis e| f e dis| e c g| g c d| \break %rigo 1.2 e4 dis e| f e dis| e c e| d a b| c4 r e| d a b| c s2 \bar "|." } \addlyrics{ A -- me -- me -- _ mi _ o do -- na Lom -- bar -- da A -- me -- _ me- mi _ do -- na Lom -- bar -- da A -- me -- _ me -- _ mi A -- me -- _ me -- mi } \layout { ragged-last = ##f } \midi {} </score> <section end="s22" /> <section begin="s23" /> {{Centrato|'''23. Pelegrin che vien da Roma'''}} <score sound=1> << % Apre Canto e Piano \new PianoStaff << \new Staff="up" { \clef treble \key c \major \time 2/4 \tempo 4=110 \relative c' { %rigo up 1.1 \omit Score.MetronomeMark \autoBeamOff r4 <c' e>8. <d f>16 <e g,>4.. <c e>16| \stemDown <d d,>4. <b d,>8| <c f,>8.[ <d f,>16] <e g,>4| r4 <c e,>8. <d f,>16| <e g,>4.. <c f,>16| <d f,>4.. <b d,>16| <c e,>8.[ <d f,>16] <e g>8 r8| } %Chiude relative Up \addlyrics{ Pe -- le grin che vien da Roma _ Pre -- ga -- ras -- tu el Ciel per mi! } }%Chiude New Staff Up \new Staff = "down" { \clef bass \key c \major \time 2/4 \relative c{ %rigo down 1.1 \autoBeamOff r4 c8. c16| c4.. c16| g4. g8| c4 c| r4 c8. c16| c4.. c16| g4.. g16| c4 c8 r| } %Chiude relative low }%Chiude Staff low >>%Fine Base Piano >> %Chiude Canto e Piano \layout { ragged-last = ##f } \midi {} </score> <section end="s23" /> <section begin="s24" /> {{Centrato|'''24. O benedett l'amor dei giovin'''}} <score sound=1> \relative c' { \time 6/8 \tempo 4=120 \omit Score.MetronomeMark \key a \major %rigo 1.1 <<{\stemUp e'4. fis8[ gis] a| <e cis>4. <e cis>| <e cis>4. <fis d >8[ <gis e>] <a fis>| <fis d>4. <fis d>| \stemUp gis8 gis4^(b4) a8| \break %rigo 1.2 gis4. gis| cis8 b cis d cis b a4. a \bar "|." } \addlyrics{ O be -- _ ne -- dett l'a -- mor _ _ dei gio -- vin che al fa star il cor _ _ al -- le -- gro } \\ {r4 r8 r4 r8| \stemDown a,4. a| a4. a4 a8| d,4. d| <d' e,>8<d e,>4~<d e,> <d e,>8| \break %rigo 1.2 <d e,>4. <d e,>| <d e,>4. <d e,>4~ <d e,>8| <cis a>4. <cis a> } >> } \layout { ragged-last = ##t } \midi {} </score> <section end="s24" /><noinclude><references/></noinclude> bddc2z1ajfol39ba1g633cd42gdpvfc 108 1028405 3908946 3883174 2026-10-11T04:17:36Z ArghaNoah 82793 /* Trascritta */ 3908946 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione|2|A||riga=si}}</noinclude>posizione affermativa generale per opposizione ad una negativa universale, giusta il seguente verso che è il primo di un notissimo distico: :: ''Asserit ''a'', negat ''e'', verum generaliter ambo.'' Quindi il primo modo della prima figura, che è un sillogismo di tre proposizioni affermative universali, si dice essere un sillogismo in ''b''a''rb''a''r''a, parola nella quale i soli ''alfa'' hanno una significazione, la triplice ripetizione della lettera ''a'' denotando che altrettante delle proposizioni sono affermative e universali, secondo la classificazione tecnica: — :: ''B''a''rb''a''r''a, ''Cel''a''rent'', ''D''a''rii'', ecc. I Romani usavano la lettera A per votare nelle pubbliche assemblee o comizii. Allorchè una nuova legge era proposta, ciascun votante riceveva due pezzettini di legno, uno dei quali era segnato con un’A maiuscola, che significava A''ntiquo'', cioè ''antiquam volo''; l'altro portava le lettere U. R. iniziali di ''uti rogas'' (come proponi). Coloro che si opponevano alla legge proposta, gettavano il primo nell’urna, mentre gli altri che l’approvavano vi deponevano il secondo. Nelle votazioni in materie criminali l’A scolpita su di una tavoletta era adoperata per ''absolvo'', come la C per ''condemno'', e NL per ''non liquet'' (non consta). Quindi Cicerone la chiama ''litera salutaris'' o lettera che assolveva, come la C era detta ''litera tristis''. Nelle medaglie antiche l’A indica il luogo in cui furono coniate, come Argo, Atene, Antiochia, Aquileia ecc. (Per lo stile lapidario vedi l’articolo seguente). I medici l’impiegano con una lineetta (''ā'') per significare ''ana'', parola usata da Ippocrate in qua per indicare una quantità eguale di diverse sostanze; e triplicata (''aaa'') esprime ''amalgama'' nel linguaggio dei chimici. Sulle lettere di cambio A vale ''accettata'', e nei libri di commercio, posta dinanzi a un nome, dinota credito. In musica A (''alamiré'') prima nota del tetracordo ''hyperboleon'', corrisponde a ''la'', sesta nota della nostra scala; al principio del secolo {{rl|18}} s’impiegava nelle partiture per indicare il contralto. A. — Diamo in questo luogo le principali abbreviature comincianti colla lettera A, che occorrono più frequentemente nella numismatica e negli antichi monumenti dei Romani, riserbando al principio delle altre lettere quelle che a ciascuna di esse saranno relative; e di questa distribuzione renderemo ragione alla parola {{sc|Abbreviature}}. A: {{sc|absolvo}}, ''ædes'', ''ædilis'', ''ære'', ''ærarium'', ''ager'', ''albo'', ''amica'', ''amicus'', ''anima'', ''annus'', ''anno ecc''., ''antiquo'', ''argentum'', ''augusta'', ''augustalis'', ''Augustus'', ''aula'', ''Aulus''. AA: ''augusta'', ''augustalis'', ''Augusti'' (duo). ĀĀ: ''augustales'', ''augustalis''. A·A: ''apud agrum'', ''auro argento''. A·A·A: ''Augusti'' (tres). A·A·A: ''auro argento ære''. A·A·A·F·F: ''auro argento ære flando feriundo''. A·A·COSS: ''Augustis consulibus''. A·A·L: ''Aulorum'' (duorum) ''libertus''. A·ALB·A·F·A·N: ''Aulus Albinus Auli filius Auli nepos''. A·A·L·M: ''apud agrum locum monumenti''. A·A·L·R: ''apud agrum locavit requietorium''. A·A·S·L·M: ''apud agrum sibi legavit monumentum'', ''apud agrum sibi locum monumenti''. A·A·S·L·M·P: ''apud agrum sibi locum monumenti posuit''. A·ATIL·A·F·C·N: ''Aulus Atilius Auli filius Caii nepos''. A·A·V·S·E·V: ''alter ambo ve si eis videbitur''. A·A·V·S·L·M: ''apud agrum vivens sibi locum monumenti''. AB: ''abdicavit''. AB·AC: ''ab actis''. AB·AC·SEN: ''ab actis senatus''. AB·AVG·M·P·XXXXXI: ''ab Augusta millia passuum quadraginta unum''. ABDIC·IN·E·L·F·E: ''abdicavit in eius loco factus est''. A·B·M: ''amico'' (vel ''animæ'') ''bene merenti''. ABN: ''abnepos''. AB·R·P: ''ab ripa proxima''. A.CÆ: ''Aulus Cæcina''. ACCENS.COS: ''accensus consulis''. A.Ɔ.L: ''Auli conlibertus'' vel ''conliberta''. AƆLECTO: ''adlecto''. {{overline|ACOL}}: ''accolitus''. A·C·P.VI: ''a capite pedes sex'', vel ''ad caput''. ACT: ''Actiacus'', ''actor''. A·CVB·AVGG: ''a cubiculo Augustorum''. A·CVR·AMIC: ''a cura amicorum''. A.D: ''ante diem'', ''agris dandis''. {{overline|AD}}: ''adiutor''. ADF: 'adfuerunt''. AD·FRV·EMV·EX S·C: ''ad fruges emundas ex senatus consulto''. ADI·P: ''adiutor provinciæ''. ADIVT·TAB·RAT·VEST: ''adiutor tabularii rationis vestiariæ''. A·D·P: ''ante diem pridie''. AD·PROX·CIPP: ''ad proximum cippum''. ADQ: ''adquiescit''. Æ: ''ædilis'', ''ære''. Æ·CVR: ''ædilis curulis'', vel ''curavit''. ÆD: ''ædilis'', ''ædilitas'', ædituatio'', ''ædituus''. ÆD·COL·AUG·NEM: ''ædilis coloniæ Augustæ Nemausi''. ÆD·D·S·P: ''ædem de suo posuit''. ÆD·II·{{overline|II}} VIR·II: ''ædili iterum duumviro iterum''. ÆD·II VIR·QVINQ: ''ædilis duumvir quinquennalis''. ÆDIL·COL·F·C: ''ædilis coloniæ faciundum curavit''. ÆDIL·C·C·N·D·S·P·P: ''ædilis curulis coloniæ numini devotus de sua pecunia posuit''. ÆDIL·II·VIR·PRÆF·COL·FABR: ''ædili duumviro præfecto collegii fabrorum''. ÆDIL·PL: ''ædilis plebis''. ÆD·MART: ''ædituus Martis''. ÆD·Q: ''ædilis quinquennalis''. ÆL: ''Ælius'', ''Ælia''. ÆM·ÆMI· vel ÆMIL: ''Æmilia''.<noinclude></noinclude> np0nn1wbhkbbez3ljx65kpan9z8nj3e 3908948 3908946 2026-10-11T05:43:48Z ArghaNoah 82793 3908948 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione|2|A||riga=si}}</noinclude>posizione affermativa generale per opposizione ad una negativa universale, giusta il seguente verso che è il primo di un notissimo distico: :: ''Asserit ''a'', negat ''e'', verum generaliter ambo.'' Quindi il primo modo della prima figura, che è un sillogismo di tre proposizioni affermative universali, si dice essere un sillogismo in ''b''a''rb''a''r''a, parola nella quale i soli ''alfa'' hanno una significazione, la triplice ripetizione della lettera ''a'' denotando che altrettante delle proposizioni sono affermative e universali, secondo la classificazione tecnica: — :: ''B''a''rb''a''r''a, ''Cel''a''rent'', ''D''a''rii'', ecc. I Romani usavano la lettera A per votare nelle pubbliche assemblee o comizii. Allorchè una nuova legge era proposta, ciascun votante riceveva due pezzettini di legno, uno dei quali era segnato con un’A maiuscola, che significava A''ntiquo'', cioè ''antiquam volo''; l'altro portava le lettere U. R. iniziali di ''uti rogas'' (come proponi). Coloro che si opponevano alla legge proposta, gettavano il primo nell’urna, mentre gli altri che l’approvavano vi deponevano il secondo. Nelle votazioni in materie criminali l’A scolpita su di una tavoletta era adoperata per ''absolvo'', come la C per ''condemno'', e NL per ''non liquet'' (non consta). Quindi Cicerone la chiama ''litera salutaris'' o lettera che assolveva, come la C era detta ''litera tristis''. Nelle medaglie antiche l’A indica il luogo in cui furono coniate, come Argo, Atene, Antiochia, Aquileia ecc. (Per lo stile lapidario vedi l’articolo seguente). I medici l’impiegano con una lineetta (''ā'') per significare ''ana'', parola usata da Ippocrate in qua per indicare una quantità eguale di diverse sostanze; e triplicata (''aaa'') esprime ''amalgama'' nel linguaggio dei chimici. Sulle lettere di cambio A vale ''accettata'', e nei libri di commercio, posta dinanzi a un nome, dinota credito. In musica A (''alamiré'') prima nota del tetracordo ''hyperboleon'', corrisponde a ''la'', sesta nota della nostra scala; al principio del secolo {{rl|18}} s’impiegava nelle partiture per indicare il contralto. A. — Diamo in questo luogo le principali abbreviature comincianti colla lettera A, che occorrono più frequentemente nella numismatica e negli antichi monumenti dei Romani, riserbando al principio delle altre lettere quelle che a ciascuna di esse saranno relative; e di questa distribuzione renderemo ragione alla parola {{sc|Abbreviature}}. A: {{sc|absolvo}}, ''ædes'', ''ædilis'', ''ære'', ''ærarium'', ''ager'', ''albo'', ''amica'', ''amicus'', ''anima'', ''annus'', ''anno ecc''., ''antiquo'', ''argentum'', ''augusta'', ''augustalis'', ''Augustus'', ''aula'', ''Aulus''. AA: ''augusta'', ''augustalis'', ''Augusti'' (duo). ĀĀ: ''augustales'', ''augustalis''. A·A: ''apud agrum'', ''auro argento''. A·A·A: ''Augusti'' (tres). A·A·A: ''auro argento ære''. A·A·A·F·F: ''auro argento ære flando feriundo''. A·A·COSS: ''Augustis consulibus''. A·A·L: ''Aulorum'' (duorum) ''libertus''. A·ALB·A·F·A·N: ''Aulus Albinus Auli filius Auli nepos''. A·A·L·M: ''apud agrum locum monumenti''. A·A·L·R: ''apud agrum locavit requietorium''. A·A·S·L·M: ''apud agrum sibi legavit monumentum'', ''apud agrum sibi locum monumenti''. A·A·S·L·M·P: ''apud agrum sibi locum monumenti posuit''. A·ATIL·A·F·C·N: ''Aulus Atilius Auli filius Caii nepos''. A·A·V·S·E·V: ''alter ambo ve si eis videbitur''. A·A·V·S·L·M: ''apud agrum vivens sibi locum monumenti''. AB: ''abdicavit''. AB·AC: ''ab actis''. AB·AC·SEN: ''ab actis senatus''. AB·AVG·M·P·XXXXXI: ''ab Augusta millia passuum quadraginta unum''. ABDIC·IN·E·L·F·E: ''abdicavit in eius loco factus est''. A·B·M: ''amico'' (vel ''animæ'') ''bene merenti''. ABN: ''abnepos''. AB·R·P: ''ab ripa proxima''. A.CÆ: ''Aulus Cæcina''. ACCENS.COS: ''accensus consulis''. A.Ɔ.L: ''Auli conlibertus'' vel ''conliberta''. AƆLECTO: ''adlecto''. {{overline|ACOL}}: ''accolitus''. A·C·P.VI: ''a capite pedes sex'', vel ''ad caput''. ACT: ''Actiacus'', ''actor''. A·CVB·AVGG: ''a cubiculo Augustorum''. A·CVR·AMIC: ''a cura amicorum''. A.D: ''ante diem'', ''agris dandis''. {{overline|AD}}: ''adiutor''. ADF: 'adfuerunt''. AD·FRV·EMV·EX S·C: ''ad fruges emundas ex senatus consulto''. ADI·P: ''adiutor provinciæ''. ADIVT·TAB·RAT·VEST: ''adiutor tabularii rationis vestiariæ''. A·D·P: ''ante diem pridie''. AD·PROX·CIPP: ''ad proximum cippum''. ADQ: ''adquiescit''. Æ: ''ædilis'', ''ære''. Æ·CVR: ''ædilis curulis'', vel ''curavit''. ÆD: ''ædilis'', ''ædilitas'', ''ædituatio'', ''ædituus''. ÆD·COL·AUG·NEM: ''ædilis coloniæ Augustæ Nemausi''. ÆD·D·S·P: ''ædem de suo posuit''. ÆD·II·{{overline|II}} VIR·II: ''ædili iterum duumviro iterum''. ÆD·II VIR·QVINQ: ''ædilis duumvir quinquennalis''. ÆDIL·COL·F·C: ''ædilis coloniæ faciundum curavit''. ÆDIL·C·C·N·D·S·P·P: ''ædilis curulis coloniæ numini devotus de sua pecunia posuit''. ÆDIL·II·VIR·PRÆF·COL·FABR: ''ædili duumviro præfecto collegii fabrorum''. ÆDIL·PL: ''ædilis plebis''. ÆD·MART: ''ædituus Martis''. ÆD·Q: ''ædilis quinquennalis''. ÆL: ''Ælius'', ''Ælia''. ÆM·ÆMI· vel ÆMIL: ''Æmilia''.<noinclude></noinclude> bwi04pu6cgjbi3mmck97nd6qmzinrai 3908949 3908948 2026-10-11T05:44:45Z ArghaNoah 82793 3908949 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione|2|A||riga=si}}</noinclude>posizione affermativa generale per opposizione ad una negativa universale, giusta il seguente verso che è il primo di un notissimo distico: :: ''Asserit ''a'', negat ''e'', verum generaliter ambo.'' Quindi il primo modo della prima figura, che è un sillogismo di tre proposizioni affermative universali, si dice essere un sillogismo in ''b''a''rb''a''r''a, parola nella quale i soli ''alfa'' hanno una significazione, la triplice ripetizione della lettera ''a'' denotando che altrettante delle proposizioni sono affermative e universali, secondo la classificazione tecnica: — :: ''B''a''rb''a''r''a, ''Cel''a''rent'', ''D''a''rii'', ecc. I Romani usavano la lettera A per votare nelle pubbliche assemblee o comizii. Allorchè una nuova legge era proposta, ciascun votante riceveva due pezzettini di legno, uno dei quali era segnato con un’A maiuscola, che significava A''ntiquo'', cioè ''antiquam volo''; l'altro portava le lettere U. R. iniziali di ''uti rogas'' (come proponi). Coloro che si opponevano alla legge proposta, gettavano il primo nell’urna, mentre gli altri che l’approvavano vi deponevano il secondo. Nelle votazioni in materie criminali l’A scolpita su di una tavoletta era adoperata per ''absolvo'', come la C per ''condemno'', e NL per ''non liquet'' (non consta). Quindi Cicerone la chiama ''litera salutaris'' o lettera che assolveva, come la C era detta ''litera tristis''. Nelle medaglie antiche l’A indica il luogo in cui furono coniate, come Argo, Atene, Antiochia, Aquileia ecc. (Per lo stile lapidario vedi l’articolo seguente). I medici l’impiegano con una lineetta (''ā'') per significare ''ana'', parola usata da Ippocrate in qua per indicare una quantità eguale di diverse sostanze; e triplicata (''aaa'') esprime ''amalgama'' nel linguaggio dei chimici. Sulle lettere di cambio A vale ''accettata'', e nei libri di commercio, posta dinanzi a un nome, dinota credito. In musica A (''alamiré'') prima nota del tetracordo ''hyperboleon'', corrisponde a ''la'', sesta nota della nostra scala; al principio del secolo {{rl|18}} s’impiegava nelle partiture per indicare il contralto. A. — Diamo in questo luogo le principali abbreviature comincianti colla lettera A, che occorrono più frequentemente nella numismatica e negli antichi monumenti dei Romani, riserbando al principio delle altre lettere quelle che a ciascuna di esse saranno relative; e di questa distribuzione renderemo ragione alla parola {{sc|Abbreviature}}. A: {{sc|absolvo}}, ''ædes'', ''ædilis'', ''ære'', ''ærarium'', ''ager'', ''albo'', ''amica'', ''amicus'', ''anima'', ''annus'', ''anno ecc''., ''antiquo'', ''argentum'', ''augusta'', ''augustalis'', ''Augustus'', ''aula'', ''Aulus''. AA: ''augusta'', ''augustalis'', ''Augusti'' (duo). ĀĀ: ''augustales'', ''augustalis''. A·A: ''apud agrum'', ''auro argento''. A·A·A: ''Augusti'' (tres). A·A·A: ''auro argento ære''. A·A·A·F·F: ''auro argento ære flando feriundo''. A·A·COSS: ''Augustis consulibus''. A·A·L: ''Aulorum'' (duorum) ''libertus''. A·ALB·A·F·A·N: ''Aulus Albinus Auli filius Auli nepos''. A·A·L·M: ''apud agrum locum monumenti''. A·A·L·R: ''apud agrum locavit requietorium''. A·A·S·L·M: ''apud agrum sibi legavit monumentum'', ''apud agrum sibi locum monumenti''. A·A·S·L·M·P: ''apud agrum sibi locum monumenti posuit''. A·ATIL·A·F·C·N: ''Aulus Atilius Auli filius Caii nepos''. A·A·V·S·E·V: ''alter ambo ve si eis videbitur''. A·A·V·S·L·M: ''apud agrum vivens sibi locum monumenti''. AB: ''abdicavit''. AB·AC: ''ab actis''. AB·AC·SEN: ''ab actis senatus''. AB·AVG·M·P·XXXXXI: ''ab Augusta millia passuum quadraginta unum''. ABDIC·IN·E·L·F·E: ''abdicavit in eius loco factus est''. A·B·M: ''amico'' (vel ''animæ'') ''bene merenti''. ABN: ''abnepos''. AB·R·P: ''ab ripa proxima''. A.CÆ: ''Aulus Cæcina''. ACCENS.COS: ''accensus consulis''. A.Ɔ.L: ''Auli conlibertus'' vel ''conliberta''. AƆLECTO: ''adlecto''. {{overline|ACOL}}: ''accolitus''. A·C·P.VI: ''a capite pedes sex'', vel ''ad caput''. ACT: ''Actiacus'', ''actor''. A·CVB·AVGG: ''a cubiculo Augustorum''. A·CVR·AMIC: ''a cura amicorum''. A.D: ''ante diem'', ''agris dandis''. {{overline|AD}}: ''adiutor''. ADF: ''adfuerunt''. AD·FRV·EMV·EX S·C: ''ad fruges emundas ex senatus consulto''. ADI·P: ''adiutor provinciæ''. ADIVT·TAB·RAT·VEST: ''adiutor tabularii rationis vestiariæ''. A·D·P: ''ante diem pridie''. AD·PROX·CIPP: ''ad proximum cippum''. ADQ: ''adquiescit''. Æ: ''ædilis'', ''ære''. Æ·CVR: ''ædilis curulis'', vel ''curavit''. ÆD: ''ædilis'', ''ædilitas'', ''ædituatio'', ''ædituus''. ÆD·COL·AUG·NEM: ''ædilis coloniæ Augustæ Nemausi''. ÆD·D·S·P: ''ædem de suo posuit''. ÆD·II·{{overline|II}} VIR·II: ''ædili iterum duumviro iterum''. ÆD·II VIR·QVINQ: ''ædilis duumvir quinquennalis''. ÆDIL·COL·F·C: ''ædilis coloniæ faciundum curavit''. ÆDIL·C·C·N·D·S·P·P: ''ædilis curulis coloniæ numini devotus de sua pecunia posuit''. ÆDIL·II·VIR·PRÆF·COL·FABR: ''ædili duumviro præfecto collegii fabrorum''. ÆDIL·PL: ''ædilis plebis''. ÆD·MART: ''ædituus Martis''. ÆD·Q: ''ædilis quinquennalis''. ÆL: ''Ælius'', ''Ælia''. ÆM·ÆMI· vel ÆMIL: ''Æmilia''.<noinclude></noinclude> d72yomcs65b03mhwe6d3awnt7x5y8bw 3909079 3908949 2026-10-11T08:07:50Z ArghaNoah 82793 formattazione a due colonne 3909079 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione|2|A||riga=si}}</noinclude>{{Colonna}}posizione affermativa generale per opposizione ad una negativa universale, giusta il seguente verso che è il primo di un notissimo distico: :: ''Asserit ''a'', negat ''e'', verum generaliter ambo.'' Quindi il primo modo della prima figura, che è un sillogismo di tre proposizioni affermative universali, si dice essere un sillogismo in ''b''a''rb''a''r''a, parola nella quale i soli ''alfa'' hanno una significazione, la triplice ripetizione della lettera ''a'' denotando che altrettante delle proposizioni sono affermative e universali, secondo la classificazione tecnica: — :: ''B''a''rb''a''r''a, ''Cel''a''rent'', ''D''a''rii'', ecc. I Romani usavano la lettera A per votare nelle pubbliche assemblee o comizii. Allorchè una nuova legge era proposta, ciascun votante riceveva due pezzettini di legno, uno dei quali era segnato con un’A maiuscola, che significava A''ntiquo'', cioè ''antiquam volo''; l'altro portava le lettere U. R. iniziali di ''uti rogas'' (come proponi). Coloro che si opponevano alla legge proposta, gettavano il primo nell’urna, mentre gli altri che l’approvavano vi deponevano il secondo. Nelle votazioni in materie criminali l’A scolpita su di una tavoletta era adoperata per ''absolvo'', come la C per ''condemno'', e NL per ''non liquet'' (non consta). Quindi Cicerone la chiama ''litera salutaris'' o lettera che assolveva, come la C era detta ''litera tristis''. Nelle medaglie antiche l’A indica il luogo in cui furono coniate, come Argo, Atene, Antiochia, Aquileia ecc. (Per lo stile lapidario vedi l’articolo seguente). I medici l’impiegano con una lineetta (''ā'') per significare ''ana'', parola usata da Ippocrate in qua per indicare una quantità eguale di diverse sostanze; e triplicata (''aaa'') esprime ''amalgama'' nel linguaggio dei chimici. Sulle lettere di cambio A vale ''accettata'', e nei libri di commercio, posta dinanzi a un nome, dinota credito. In musica A (''alamiré'') prima nota del tetracordo ''hyperboleon'', corrisponde a ''la'', sesta nota della nostra scala; al principio del secolo {{rl|18}} s’impiegava nelle partiture per indicare il contralto. A. — Diamo in questo luogo le principali abbreviature comincianti colla lettera A, che occorrono più frequentemente nella numismatica e negli antichi monumenti dei Romani, riserbando al principio delle altre lettere quelle che a ciascuna di esse saranno relative; e di questa distribuzione renderemo ragione alla parola {{sc|Abbreviature}}. A: {{sc|absolvo}}, ''ædes'', ''ædilis'', ''ære'', ''ærarium'', ''ager'', ''albo'', ''amica'', ''amicus'', ''anima'', ''annus'', ''anno ecc''., ''antiquo'', ''argentum'', ''augusta'', ''augustalis'', ''Augustus'', ''aula'', ''Aulus''. AA: ''augusta'', ''augustalis'', ''Augusti'' (duo). ĀĀ: ''augustales'', ''augustalis''. A·A: ''apud agrum'', ''auro argento''. A·A·A: ''Augusti'' (tres). A·A·A: ''auro argento ære''. A·A·A·F·F: ''auro argento ære flando feriundo''. A·A·COSS: ''Augustis consulibus''. A·A·L: ''Aulorum'' (duorum) ''libertus''. A·ALB·A·F·A·N: ''Aulus Albinus Auli filius Auli nepos''. {{AltraColonna}} A·A·L·M: ''apud agrum locum monumenti''. A·A·L·R: ''apud agrum locavit requietorium''. A·A·S·L·M: ''apud agrum sibi legavit monumentum'', ''apud agrum sibi locum monumenti''. A·A·S·L·M·P: ''apud agrum sibi locum monumenti posuit''. A·ATIL·A·F·C·N: ''Aulus Atilius Auli filius Caii nepos''. A·A·V·S·E·V: ''alter ambo ve si eis videbitur''. A·A·V·S·L·M: ''apud agrum vivens sibi locum monumenti''. AB: ''abdicavit''. AB·AC: ''ab actis''. AB·AC·SEN: ''ab actis senatus''. AB·AVG·M·P·XXXXXI: ''ab Augusta millia passuum quadraginta unum''. ABDIC·IN·E·L·F·E: ''abdicavit in eius loco factus est''. A·B·M: ''amico'' (vel ''animæ'') ''bene merenti''. ABN: ''abnepos''. AB·R·P: ''ab ripa proxima''. A.CÆ: ''Aulus Cæcina''. ACCENS.COS: ''accensus consulis''. A.Ɔ.L: ''Auli conlibertus'' vel ''conliberta''. AƆLECTO: ''adlecto''. {{overline|ACOL}}: ''accolitus''. A·C·P.VI: ''a capite pedes sex'', vel ''ad caput''. ACT: ''Actiacus'', ''actor''. A·CVB·AVGG: ''a cubiculo Augustorum''. A·CVR·AMIC: ''a cura amicorum''. A.D: ''ante diem'', ''agris dandis''. {{overline|AD}}: ''adiutor''. ADF: ''adfuerunt''. AD·FRV·EMV·EX S·C: ''ad fruges emundas ex senatus consulto''. ADI·P: ''adiutor provinciæ''. ADIVT·TAB·RAT·VEST: ''adiutor tabularii rationis vestiariæ''. A·D·P: ''ante diem pridie''. AD·PROX·CIPP: ''ad proximum cippum''. ADQ: ''adquiescit''. Æ: ''ædilis'', ''ære''. Æ·CVR: ''ædilis curulis'', vel ''curavit''. ÆD: ''ædilis'', ''ædilitas'', ''ædituatio'', ''ædituus''. ÆD·COL·AUG·NEM: ''ædilis coloniæ Augustæ Nemausi''. ÆD·D·S·P: ''ædem de suo posuit''. ÆD·II·{{overline|II}} VIR·II: ''ædili iterum duumviro iterum''. ÆD·II VIR·QVINQ: ''ædilis duumvir quinquennalis''. ÆDIL·COL·F·C: ''ædilis coloniæ faciundum curavit''. ÆDIL·C·C·N·D·S·P·P: ''ædilis curulis coloniæ numini devotus de sua pecunia posuit''. ÆDIL·II·VIR·PRÆF·COL·FABR: ''ædili duumviro præfecto collegii fabrorum''. ÆDIL·PL: ''ædilis plebis''. ÆD·MART: ''ædituus Martis''. ÆD·Q: ''ædilis quinquennalis''. ÆL: ''Ælius'', ''Ælia''. ÆM·ÆMI· vel ÆMIL: ''Æmilia''. {{FineColonna}}<noinclude></noinclude> 0mnu4zx9vfhy69tkbovm2xznc71qfq3 3909080 3909079 2026-10-11T08:11:14Z ArghaNoah 82793 riadattata formattazione distici 3909080 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione|2|A||riga=si}}</noinclude>{{Colonna}}posizione affermativa generale per opposizione ad una negativa universale, giusta il seguente verso che è il primo di un notissimo distico: {{Centrato|''Asserit ''a'', negat ''e'', verum generaliter ambo.''}} Quindi il primo modo della prima figura, che è un sillogismo di tre proposizioni affermative universali, si dice essere un sillogismo in ''b''a''rb''a''r''a, parola nella quale i soli ''alfa'' hanno una significazione, la triplice ripetizione della lettera ''a'' denotando che altrettante delle proposizioni sono affermative e universali, secondo la classificazione tecnica: — {{Centrato|''B''a''rb''a''r''a, ''Cel''a''rent'', ''D''a''rii'', ecc.}} I Romani usavano la lettera A per votare nelle pubbliche assemblee o comizii. Allorchè una nuova legge era proposta, ciascun votante riceveva due pezzettini di legno, uno dei quali era segnato con un’A maiuscola, che significava A''ntiquo'', cioè ''antiquam volo''; l'altro portava le lettere U. R. iniziali di ''uti rogas'' (come proponi). Coloro che si opponevano alla legge proposta, gettavano il primo nell’urna, mentre gli altri che l’approvavano vi deponevano il secondo. Nelle votazioni in materie criminali l’A scolpita su di una tavoletta era adoperata per ''absolvo'', come la C per ''condemno'', e NL per ''non liquet'' (non consta). Quindi Cicerone la chiama ''litera salutaris'' o lettera che assolveva, come la C era detta ''litera tristis''. Nelle medaglie antiche l’A indica il luogo in cui furono coniate, come Argo, Atene, Antiochia, Aquileia ecc. (Per lo stile lapidario vedi l’articolo seguente). I medici l’impiegano con una lineetta (''ā'') per significare ''ana'', parola usata da Ippocrate in qua per indicare una quantità eguale di diverse sostanze; e triplicata (''aaa'') esprime ''amalgama'' nel linguaggio dei chimici. Sulle lettere di cambio A vale ''accettata'', e nei libri di commercio, posta dinanzi a un nome, dinota credito. In musica A (''alamiré'') prima nota del tetracordo ''hyperboleon'', corrisponde a ''la'', sesta nota della nostra scala; al principio del secolo {{rl|18}} s’impiegava nelle partiture per indicare il contralto. A. — Diamo in questo luogo le principali abbreviature comincianti colla lettera A, che occorrono più frequentemente nella numismatica e negli antichi monumenti dei Romani, riserbando al principio delle altre lettere quelle che a ciascuna di esse saranno relative; e di questa distribuzione renderemo ragione alla parola {{sc|Abbreviature}}. A: {{sc|absolvo}}, ''ædes'', ''ædilis'', ''ære'', ''ærarium'', ''ager'', ''albo'', ''amica'', ''amicus'', ''anima'', ''annus'', ''anno ecc''., ''antiquo'', ''argentum'', ''augusta'', ''augustalis'', ''Augustus'', ''aula'', ''Aulus''. AA: ''augusta'', ''augustalis'', ''Augusti'' (duo). ĀĀ: ''augustales'', ''augustalis''. A·A: ''apud agrum'', ''auro argento''. A·A·A: ''Augusti'' (tres). A·A·A: ''auro argento ære''. A·A·A·F·F: ''auro argento ære flando feriundo''. A·A·COSS: ''Augustis consulibus''. A·A·L: ''Aulorum'' (duorum) ''libertus''. A·ALB·A·F·A·N: ''Aulus Albinus Auli filius Auli nepos''. {{AltraColonna}} A·A·L·M: ''apud agrum locum monumenti''. A·A·L·R: ''apud agrum locavit requietorium''. A·A·S·L·M: ''apud agrum sibi legavit monumentum'', ''apud agrum sibi locum monumenti''. A·A·S·L·M·P: ''apud agrum sibi locum monumenti posuit''. A·ATIL·A·F·C·N: ''Aulus Atilius Auli filius Caii nepos''. A·A·V·S·E·V: ''alter ambo ve si eis videbitur''. A·A·V·S·L·M: ''apud agrum vivens sibi locum monumenti''. AB: ''abdicavit''. AB·AC: ''ab actis''. AB·AC·SEN: ''ab actis senatus''. AB·AVG·M·P·XXXXXI: ''ab Augusta millia passuum quadraginta unum''. ABDIC·IN·E·L·F·E: ''abdicavit in eius loco factus est''. A·B·M: ''amico'' (vel ''animæ'') ''bene merenti''. ABN: ''abnepos''. AB·R·P: ''ab ripa proxima''. A.CÆ: ''Aulus Cæcina''. ACCENS.COS: ''accensus consulis''. A.Ɔ.L: ''Auli conlibertus'' vel ''conliberta''. AƆLECTO: ''adlecto''. {{overline|ACOL}}: ''accolitus''. A·C·P.VI: ''a capite pedes sex'', vel ''ad caput''. ACT: ''Actiacus'', ''actor''. A·CVB·AVGG: ''a cubiculo Augustorum''. A·CVR·AMIC: ''a cura amicorum''. A.D: ''ante diem'', ''agris dandis''. {{overline|AD}}: ''adiutor''. ADF: ''adfuerunt''. AD·FRV·EMV·EX S·C: ''ad fruges emundas ex senatus consulto''. ADI·P: ''adiutor provinciæ''. ADIVT·TAB·RAT·VEST: ''adiutor tabularii rationis vestiariæ''. A·D·P: ''ante diem pridie''. AD·PROX·CIPP: ''ad proximum cippum''. ADQ: ''adquiescit''. Æ: ''ædilis'', ''ære''. Æ·CVR: ''ædilis curulis'', vel ''curavit''. ÆD: ''ædilis'', ''ædilitas'', ''ædituatio'', ''ædituus''. ÆD·COL·AUG·NEM: ''ædilis coloniæ Augustæ Nemausi''. ÆD·D·S·P: ''ædem de suo posuit''. ÆD·II·{{overline|II}} VIR·II: ''ædili iterum duumviro iterum''. ÆD·II VIR·QVINQ: ''ædilis duumvir quinquennalis''. ÆDIL·COL·F·C: ''ædilis coloniæ faciundum curavit''. ÆDIL·C·C·N·D·S·P·P: ''ædilis curulis coloniæ numini devotus de sua pecunia posuit''. ÆDIL·II·VIR·PRÆF·COL·FABR: ''ædili duumviro præfecto collegii fabrorum''. ÆDIL·PL: ''ædilis plebis''. ÆD·MART: ''ædituus Martis''. ÆD·Q: ''ædilis quinquennalis''. ÆL: ''Ælius'', ''Ælia''. ÆM·ÆMI· vel ÆMIL: ''Æmilia''. {{FineColonna}}<noinclude></noinclude> ga7k6obfxq0i17g6c7ipr396d70qcix 108 1033264 3909152 3905741 2026-10-11T10:44:32Z Pic57 12729 Gadget AutoreCitato 3909152 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Pic57" /></noinclude> {{FI |file = Ars et Labor, 1908 vol. I (page 429 crop).jpg |width = 100% |caption = }} Nel fascicolo di febbraio di ARS ET LABOR abbiamo già parlato della nuova pubblicazione musicale “PULCINELLA INNAMORATO„. Ora pei nostri lettori pensiamo di staccare il terzo dei quattro tempi per Orchestra che compongono il poemetto eroi-comico<ref>Burgmein J. “PULCINELLA INNAMORATO”. Poemetto eroi-comico di ROBERTO BRACCO. Quattro Tempi per Orchestra, ridotti per Pianoforte a quattro mani dall’Autore. Copertina di {{AutoreCitato|Leopoldo Metlicovitz|L. Metlicovitz}} ed illustrazioni di {{AutoreCitato|Aleardo Terzi|A. Terzi}}. — Edizioni RICORDI & C., Milano. — (108747 (A) netti Fr. 5. —).</ref>. Ridotta per pianoforte a quattro mani, loro presentiamo la SERENATA, e, pensando che, più d’ogni nostro commento, varrà ad esplicare la ragione ritmica del pezzo musicale l’ideazione lirica di {{AutoreCitato|Roberto Bracco|Roberto Bracco}}, il suo poemetto eroi-comico pubblichiamo nella sua interezza, fregiato dalle argute ed eleganti illustrazioni di {{AutoreCitato|Aleardo Terzi|A. Terzi}}. Il lettore, per tal modo, avrà campo di comprendere la natura del poema e l’abilità metrica con cui è svolto, il particolare color locale che caratterizza tipi ed ambienti, la briosità dello stile e la grazia umoristica che irradia diversi episodi dell’azione. Il terzo episodio è appunto la SERENATA di Burgmein; Pulcinella ha liberato Napoli dai Saraceni, che assediavano la città, raunando d’attorno a sè tutti i Pulcinellini fratelli, cugini, nipoti, amici e nemici — il Re ha promesso la mano della figlia al vincitore; ma questi, oltre che vincere i Saraceni, deve vincere il cuore della Principessa: ed ecco la motivazione della SERENATA: Pulcinella, attorniato sempre dai fedeli Pulcinellini, si reca sotto il balcone di lei, e con un’estrosa schermaglia di grazie ritmiche riesce al suo intento. Nessun sentimentalismo, nessun sdilinquimento in questa serenata: è un continuo rotear di ritmi melodici che il più tipico e appropriato accompagnamento ora accarezza ed ora trapunta, riuscendo a vicenda toccante ed esilarante. {{FI |file = Ars et Labor, 1908 vol. I (page 429 crop2).jpg |width = 30% |caption = }}<noinclude><references/></noinclude> d7jsuzexamptnfgjbao0f8hu5f4lqyi 108 1033421 3908865 3907174 2026-10-10T13:46:35Z Tuvok1968 33641 3908865 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" /></noinclude><section begin="(0)" />{{Ct|f=180%|t=12|NOTE.}} {{Rule|10%|v=6|t=6}} La maggior parte delle note, che seguono. sono accessorie al testo, né richieste all’intelligenza o dimostrazione delle cose, che vi si discorrono. Le ho raccolte in fine del volume, acciò non interrompano inutilmente la lettura di quello. Quanto ad alcune poche, che le accompagnano, e sono tuttavia necessarie a illustrare o provare la dottrina del libro, versanti per lo più nel discutere o esporre le altrui opinioni, non ho potutto, per la troppa loro lunghezza, distribuirle a piè di pagina ne’ luoghi opportuni. D’altra parte, il soggetto loro è tale, che inserite nel testo, avrebbero nociuto all’economia dell’ opera.<section end="(0)" /> <section begin="(1)" />{{Ct|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}} 1.'''}} Se i dilettanti, che la spacciano da aristarchi, aggiungono a questo vezzo lo splendor della nascita e della fortuna, ogni gara, che i veri studiosi vogliano pigliar con essi, dee parere una vera<section end="(1)" /><noinclude><references/></noinclude> mkt11vqctby8711djpd9wp529ijj4e9 3908883 3908865 2026-10-10T14:45:05Z Tuvok1968 33641 3908883 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" /></noinclude><section begin="(0)" />{{Ct|f=180%|t=12|NOTE.}} {{Rule|10%|v=6|t=6}} La maggior parte delle note, che seguono. sono accessorie al testo, né richieste all’intelligenza o dimostrazione delle cose, che vi si discorrono. Le ho raccolte in fine del volume, acciò non interrompano inutilmente la lettura di quello. Quanto ad alcune poche, che le accompagnano, e sono tuttavia necessarie a illustrare o provare la dottrina del libro, versanti per lo più nel discutere o esporre le altrui opinioni, non ho potutto, per la troppa loro lunghezza, distribuirle a piè di pagina ne’ luoghi opportuni. D’altra parte, il soggetto loro è tale, che inserite nel testo, avrebbero nociuto all’economia dell’ opera.<section end="(0)" /> <section begin="(1)" />{{Ct|'''{{Pt|{{smaller|{{Sc|nota}}}} 1.|{{larger|{{Sc|nota}}}} {{x-larger|1.}}}}'''}} Se i dilettanti, che la spacciano da aristarchi, aggiungono a questo vezzo lo splendor della nascita e della fortuna, ogni gara, che i veri studiosi vogliano pigliar con essi, dee parere una vera<section end="(1)" /><noinclude><references/></noinclude> hubjyu0hm0dog6w4v59ludd3ywtxxx6 3908891 3908883 2026-10-10T15:12:11Z Tuvok1968 33641 3908891 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" /></noinclude><section begin="(0)" />{{Ct|f=180%|t=12|NOTE.}} {{Rule|10%|v=6|t=6}} La maggior parte delle note, che seguono. sono accessorie al testo, né richieste all’intelligenza o dimostrazione delle cose, che vi si discorrono. Le ho raccolte in fine del volume, acciò non interrompano inutilmente la lettura di quello. Quanto ad alcune poche, che le accompagnano, e sono tuttavia necessarie a illustrare o provare la dottrina del libro, versanti per lo più nel discutere o esporre le altrui opinioni, non ho potutto, per la troppa loro lunghezza, distribuirle a piè di pagina ne’ luoghi opportuni. D’altra parte, il soggetto loro è tale, che inserite nel testo, avrebbero nociuto all’economia dell’ opera.<section end="(0)" /> <section begin="(1)" />{{Ct|{{Pt|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 1.|'''{{Sc|nota}}''' {{larger|1.}}}}}} Se i dilettanti, che la spacciano da aristarchi, aggiungono a questo vezzo lo splendor della nascita e della fortuna, ogni gara, che i veri studiosi vogliano pigliar con essi, dee parere una vera<section end="(1)" /><noinclude><references/></noinclude> q6zyv0u7ecxi0obav9hx03zewt7noh3 0 1033426 3908859 3906474 2026-10-10T13:28:19Z Tuvok1968 33641 3908859 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=2 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Note|prec=../|succ=}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="273" to="274" /> dlu7qt0f50wdywv5ocumqdnog4j3154 3908866 3908859 2026-10-10T13:52:40Z Tuvok1968 33641 3908866 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=2 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Note|prec=../|succ=}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="273" to="274" /> ==Indice delle note== * {{testo|/Tomo Primo}} * {{testo|/Tomo Secondo}} * {{testo|/Tomo Terzo}} * {{testo|/Tomo Quarto}} ks4f6ufmd3soqh04xf5vm1hy9j5ifmg 108 1033427 3908858 3907173 2026-10-10T13:26:01Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3908858 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|267}}</noinclude> <section begin="(2)" />{{Ct|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 2.}} Invece di dedurre il metodo dai principii, i filosofi moderni vogliono dedurre i principii dal metodo. Ma come mai si puó trovare il vero metodo filosofico, se non si posseggono di già i principii? Quando si difetta di questi, si cammina a caso, o si reca nella filosofia un modo di procedere alieno dalla sua indule, e proprio delle altre discipline. Il che venne fatto in parte da! {{AutoreCitato|Cartesio|Descartes}}, quando volle adattare alle scienze speculative il metodo proprio delle naturali, cioè l’osservazione, e creò il psicologismo. Uno degli errori fondamentali del sistema cartesiano si è il porre la metodologia innanzi ai principii della seienza. Il sig. {{AutoreCitato|Victor Cousin|Cousin}} lo confessa espressamente, ascrivendo però a pregio il difetto. «L’esprit qui... distingue Descartes de tous ses devanciers c’est... l’esprit de méthode. Il ne s’agit plus de poser des axiomes, des formules logiques doal on n’a pas vérifié la légitimité, et de produire par leur combinaison une philosophie nominale, une sorte d’algèbre, qui ne s’applique à aucune réalité. Il faut partir des réalités elles-mêmes. La première qui s’offre à nous c’est notre pensée. ''On ne peut rien tirer'', dit Descartes, ''de l’axiome célèbre dans l’école'': impossibile est idem esse et non esse, ''si l’on n’est pas d’abord en possession d’une existence quelconque; la proposition: je pense, donc je suis, n’est pas le résultat de l’axiome général tout ce qui pense existe; elle en est au contraire le fondement''. L’analyse de la pensée, telle est donc la méthode cartésienne.{{ref|COUSIN, ''Cours de phil. de 1818, publié par Garnier'', Paris, 1856, p. 2, 3.|(2)}}» E lodato il Descartes di questo suo procedere, soggiunge: «On peut distinguer deux époques dans l’ère cartésienne: l’une où la méthode du maitre, malgré sa nouveauté, est<section end="(2)" /><noinclude>{{TableStyle}} {| class="tablestyle1" style="font-size:90% |{{spazi|7}}||{{Pt|{{Noindent|selo, io propongo quest’altro in sua voce: ''ne sus Minervam''; it quale, giudicando delle pretensioni dalle abitudini, non dovrebbe al dì d’oggi offendere la schifiltà di nessuno.}}}} |} {{Pt|{{#tag:references||group=(2)|}}|}} <references/></noinclude> mpsik8hwtxoi7cwaazhv8lrzgul5ge2 3908889 3908858 2026-10-10T15:09:54Z Tuvok1968 33641 3908889 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|267}}</noinclude> <section begin="(2)" />{{Ct|'''{{Pt|{{smaller|{{Sc|nota}}}} 2.|{{Sc|nota}} {{larger|2.}}}}'''}} Invece di dedurre il metodo dai principii, i filosofi moderni vogliono dedurre i principii dal metodo. Ma come mai si puó trovare il vero metodo filosofico, se non si posseggono di già i principii? Quando si difetta di questi, si cammina a caso, o si reca nella filosofia un modo di procedere alieno dalla sua indule, e proprio delle altre discipline. Il che venne fatto in parte da! {{AutoreCitato|Cartesio|Descartes}}, quando volle adattare alle scienze speculative il metodo proprio delle naturali, cioè l’osservazione, e creò il psicologismo. Uno degli errori fondamentali del sistema cartesiano si è il porre la metodologia innanzi ai principii della seienza. Il sig. {{AutoreCitato|Victor Cousin|Cousin}} lo confessa espressamente, ascrivendo però a pregio il difetto. «L’esprit qui... distingue Descartes de tous ses devanciers c’est... l’esprit de méthode. Il ne s’agit plus de poser des axiomes, des formules logiques doal on n’a pas vérifié la légitimité, et de produire par leur combinaison une philosophie nominale, une sorte d’algèbre, qui ne s’applique à aucune réalité. Il faut partir des réalités elles-mêmes. La première qui s’offre à nous c’est notre pensée. ''On ne peut rien tirer'', dit Descartes, ''de l’axiome célèbre dans l’école'': impossibile est idem esse et non esse, ''si l’on n’est pas d’abord en possession d’une existence quelconque; la proposition: je pense, donc je suis, n’est pas le résultat de l’axiome général tout ce qui pense existe; elle en est au contraire le fondement''. L’analyse de la pensée, telle est donc la méthode cartésienne.{{ref|COUSIN, ''Cours de phil. de 1818, publié par Garnier'', Paris, 1856, p. 2, 3.|(2)}}» E lodato il Descartes di questo suo procedere, soggiunge: «On peut distinguer deux époques dans l’ère cartésienne: l’une où la méthode du maitre, malgré sa nouveauté, est<section end="(2)" /><noinclude>{{TableStyle}} {| class="tablestyle1" style="font-size:90% |{{spazi|7}}||{{Pt|{{Noindent|selo, io propongo quest’altro in sua voce: ''ne sus Minervam''; it quale, giudicando delle pretensioni dalle abitudini, non dovrebbe al dì d’oggi offendere la schifiltà di nessuno.}}}} |} {{Pt|{{#tag:references||group=(2)|}}|}} <references/></noinclude> 1citv968yg5e0gh3ljnm643rw3x08c5 3908890 3908889 2026-10-10T15:11:12Z Tuvok1968 33641 3908890 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|267}}</noinclude> <section begin="(2)" />{{Ct|{{Pt|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 2.|'''{{Sc|nota}}''' {{larger|2.}}}}}} Invece di dedurre il metodo dai principii, i filosofi moderni vogliono dedurre i principii dal metodo. Ma come mai si puó trovare il vero metodo filosofico, se non si posseggono di già i principii? Quando si difetta di questi, si cammina a caso, o si reca nella filosofia un modo di procedere alieno dalla sua indule, e proprio delle altre discipline. Il che venne fatto in parte da! {{AutoreCitato|Cartesio|Descartes}}, quando volle adattare alle scienze speculative il metodo proprio delle naturali, cioè l’osservazione, e creò il psicologismo. Uno degli errori fondamentali del sistema cartesiano si è il porre la metodologia innanzi ai principii della seienza. Il sig. {{AutoreCitato|Victor Cousin|Cousin}} lo confessa espressamente, ascrivendo però a pregio il difetto. «L’esprit qui... distingue Descartes de tous ses devanciers c’est... l’esprit de méthode. Il ne s’agit plus de poser des axiomes, des formules logiques doal on n’a pas vérifié la légitimité, et de produire par leur combinaison une philosophie nominale, une sorte d’algèbre, qui ne s’applique à aucune réalité. Il faut partir des réalités elles-mêmes. La première qui s’offre à nous c’est notre pensée. ''On ne peut rien tirer'', dit Descartes, ''de l’axiome célèbre dans l’école'': impossibile est idem esse et non esse, ''si l’on n’est pas d’abord en possession d’une existence quelconque; la proposition: je pense, donc je suis, n’est pas le résultat de l’axiome général tout ce qui pense existe; elle en est au contraire le fondement''. L’analyse de la pensée, telle est donc la méthode cartésienne.{{ref|COUSIN, ''Cours de phil. de 1818, publié par Garnier'', Paris, 1856, p. 2, 3.|(2)}}» E lodato il Descartes di questo suo procedere, soggiunge: «On peut distinguer deux époques dans l’ère cartésienne: l’une où la méthode du maitre, malgré sa nouveauté, est<section end="(2)" /><noinclude>{{TableStyle}} {| class="tablestyle1" style="font-size:90% |{{spazi|7}}||{{Pt|{{Noindent|selo, io propongo quest’altro in sua voce: ''ne sus Minervam''; it quale, giudicando delle pretensioni dalle abitudini, non dovrebbe al dì d’oggi offendere la schifiltà di nessuno.}}}} |} {{Pt|{{#tag:references||group=(2)|}}|}} <references/></noinclude> koh8iia4cx6fpz48fvksauyu0xkp9ed 108 1033457 3908950 3907172 2026-10-11T05:57:31Z Tuvok1968 33641 3908950 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|268|{{Sc|note}}|}}</noinclude><section begin="(2)" />{{Pt|<br>|}}cependant méconnue, l’autre où l’on s’efforce de rentrer dans cette voie salutaire. A la première appartiennent {{AutoreCitato|Nicolas Malebranche|Malebranche}}, {{AutoreCitato|Baruch Spinoza|Spinoza}}. {{AutoreCitato|Gottfried Wilhelm von Leibniz|Leibnitz}}; à la seconde les philosophes du dix-huitième siècle{{ref|''Ibid''., p. 3.|(2)}}. Egli ripete sottosopra la stessa cosa in altri luoghi delle sue opere{{ref|''Introd. à l’hist. de la phil''., leçon 2.|(2)}}, e dichiara di aver seguito egli medesimo le cartesiane pedate: «Mes premiers soins furent donnés à la méthode. Un système n’est guère que le développement d’une méthode appliquée à certains objets. Rien n’est donc plus important, que de reconnaitre d’abord et de déterminer la méthode que l’on veut suivre{{ref|''Fragm. phil''., préf. de la prem, édit., tom. 1, p. 45.|(2)}}. » Basti qui l’aver accennato un errore, che domina in quasi tutte le scuole moderne, e la cui confutazione risulterà ampiamente dal successo di tutto il nostro discorso.<includeonly>{{#tag:references||group=(2)|}}</includeonly><section end="(2)" /> <section begin="(3)" />{{Ct|{{Pt|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 3.|'''{{Sc|nota}}''' {{larger|3.}}}}}} Il sig. {{AutoreCitato|Victor Cousin|Cousin}} trapiantò in Francia questo paradosso dell’{{AutoreCitato|Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel}}, e lo difese in modo assoluto ne’ suoi Nuovi frammenti filosofici{{ref|Paris, 1829, p. 1-8.|(3)}}, e con qualele temperamento nel suo Corso di filosofia{{ref|''Introd, à l’hist, de la phil''., leçon 2. ''Hist. de la phil, du XVIII^e siècle'', leçon 5.|(3)}}, dove parla pure della Scolastica{{ref|''Hist, de la phil. du XVIII^e siècle'', leçon 2, 9.|(3)}} nei medesimi termini.<includeonly>{{#tag:references||group=(3)|}}<section end="(3)" /></includeonly> <section begin="(4)" />''{{Ct|{{Pt|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 4.|'''{{Sc|nota}}''' {{larger|4.}}}}}} Uno degli usi piacevoli, che corrono oggigiorno nella repubblica delle lettere. presso i Francesi, è l’adorazione e la celebrazione reciproca degli autori. Dal più minuto scrittorello fino<section end="(4)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(2)|}}</div> {{#tag:references||group=(3)|}}</div> <references/></noinclude> 6cht3g68kslc7jnyul2nk2hzlyugh6d 108 1033768 3908855 3908244 2026-10-10T13:08:28Z Tuvok1968 33641 3908855 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|36|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}ingiuste opinioni svaniscono: la ragion sola non può giammai aver torto, ed è sicura di vincere e trionfare {{Nota separata|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/280|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/281|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/282|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/283|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/284|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/285|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/286|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/287|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/288|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/289|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/290|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/291|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/292|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/293|(5)}}.{{Nota separata|Introduzione allo studio della filosofia/Note|ws}} La delicatezza moderna non vieta solo di censurare la persona dei vivi, quando si tratta di religione, ma non comporta eziandio che si parli rigidamente dei morti. Non è già che il divieto sia assoluto, e che questi schizzinosi si facciano coscienza d’inveire a diritto e a torto contro le riputazioni più illustri, ogni qual volta non siano consacrate dalla moda. Ma guai a chi tocca gl’idoli di questa! Guai a chi parla con poco rispetto di certi nomi adorati dal volgo elegante e damerino! Mi accadde nel mio scritto precedente di parlare con severità di {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}, e dell’indole morale delle sue opere. Io non ignorava che queste servono di gradito pascolo a un mezzo mondo di lettori e di lettrici, e che chi grida contro il poeta inglese può tirarsi una gran tempesta addosso; benché, a dire il vero, tali nemici siano più per numero, che per qualità formidabili. Ma quando io ho ragione fondata di credere che il parer mio si accordi col vero, non soglio esser molto sollecito di cercare, se consuoni alla sapienza dei crocchi, e alla volgare opinione. La quale non si cura troppo di verità, nè di giustizia; e quando il Byron fosse stato povero e plebeo, religioso e costumato nella vita e negli scritti, si può dubitare, se con tutto il suo ingegno poetico, sarebbe stato così famoso, come fu mentre visse, e se morto troverebbe tanti lodatori della sua persona, e tanti ammiratori delle sue opere. Io non adulo i morti, né i vivi: disprezzo altamente i viziosi illustri, e gli giudico i più abbietti degli uomini, salvo i loro adoratori. Vorrei poi pregare que’ collorosi difensori del Byron che mi dicano, se è vero o falso ciò che ho toccalo de’ suoi portamenti,<noinclude><references/></noinclude> 2ki1hxncc9df2q4wwqa9d2a9wl04pg9 3908856 3908855 2026-10-10T13:09:44Z Tuvok1968 33641 3908856 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|36|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}ingiuste opinioni svaniscono: la ragion sola non può giammai aver torto, ed è sicura di vincere e trionfare .{{Nota separata|Introduzione allo studio della filosofia/Note|ws}} La delicatezza moderna non vieta solo di censurare la persona dei vivi, quando si tratta di religione, ma non comporta eziandio che si parli rigidamente dei morti. Non è già che il divieto sia assoluto, e che questi schizzinosi si facciano coscienza d’inveire a diritto e a torto contro le riputazioni più illustri, ogni qual volta non siano consacrate dalla moda. Ma guai a chi tocca gl’idoli di questa! Guai a chi parla con poco rispetto di certi nomi adorati dal volgo elegante e damerino! Mi accadde nel mio scritto precedente di parlare con severità di {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}, e dell’indole morale delle sue opere. Io non ignorava che queste servono di gradito pascolo a un mezzo mondo di lettori e di lettrici, e che chi grida contro il poeta inglese può tirarsi una gran tempesta addosso; benché, a dire il vero, tali nemici siano più per numero, che per qualità formidabili. Ma quando io ho ragione fondata di credere che il parer mio si accordi col vero, non soglio esser molto sollecito di cercare, se consuoni alla sapienza dei crocchi, e alla volgare opinione. La quale non si cura troppo di verità, nè di giustizia; e quando il Byron fosse stato povero e plebeo, religioso e costumato nella vita e negli scritti, si può dubitare, se con tutto il suo ingegno poetico, sarebbe stato così famoso, come fu mentre visse, e se morto troverebbe tanti lodatori della sua persona, e tanti ammiratori delle sue opere. Io non adulo i morti, né i vivi: disprezzo altamente i viziosi illustri, e gli giudico i più abbietti degli uomini, salvo i loro adoratori. Vorrei poi pregare que’ collorosi difensori del Byron che mi dicano, se è vero o falso ciò che ho toccalo de’ suoi portamenti,<noinclude><references/></noinclude> 1rkrd3k944cbfcr3qo60yqpymv865d4 3908857 3908856 2026-10-10T13:15:58Z Tuvok1968 33641 3908857 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|36|{{Sc|introduzione allo studio}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}ingiuste opinioni svaniscono: la ragion sola non può giammai aver torto, ed è sicura di vincere e trionfare {{Nota separata|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/280|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/281|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/282|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/283|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/284|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/285|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/286|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/287|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/288|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/289|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/290|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/291|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/292|(5)|Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/293|(5)}}. La delicatezza moderna non vieta solo di censurare la persona dei vivi, quando si tratta di religione, ma non comporta eziandio che si parli rigidamente dei morti. Non è già che il divieto sia assoluto, e che questi schizzinosi si facciano coscienza d’inveire a diritto e a torto contro le riputazioni più illustri, ogni qual volta non siano consacrate dalla moda. Ma guai a chi tocca gl’idoli di questa! Guai a chi parla con poco rispetto di certi nomi adorati dal volgo elegante e damerino! Mi accadde nel mio scritto precedente di parlare con severità di {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}, e dell’indole morale delle sue opere. Io non ignorava che queste servono di gradito pascolo a un mezzo mondo di lettori e di lettrici, e che chi grida contro il poeta inglese può tirarsi una gran tempesta addosso; benché, a dire il vero, tali nemici siano più per numero, che per qualità formidabili. Ma quando io ho ragione fondata di credere che il parer mio si accordi col vero, non soglio esser molto sollecito di cercare, se consuoni alla sapienza dei crocchi, e alla volgare opinione. La quale non si cura troppo di verità, nè di giustizia; e quando il Byron fosse stato povero e plebeo, religioso e costumato nella vita e negli scritti, si può dubitare, se con tutto il suo ingegno poetico, sarebbe stato così famoso, come fu mentre visse, e se morto troverebbe tanti lodatori della sua persona, e tanti ammiratori delle sue opere. Io non adulo i morti, né i vivi: disprezzo altamente i viziosi illustri, e gli giudico i più abbietti degli uomini, salvo i loro adoratori. Vorrei poi pregare que’ collorosi difensori del Byron che mi dicano, se è vero o falso ciò che ho toccalo de’ suoi portamenti,<noinclude><references/></noinclude> 7tgyhyyn9mtp8xuq53v7jn0tug7slbi 108 1033769 3909019 3907180 2026-10-11T07:03:01Z Tuvok1968 33641 3909019 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|270|{{Sc|note}}|}}</noinclude><section begin="(5)" />{{Pt|<br>|}}{{Ct|{{Pt|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 5.|'''{{Sc|nota}}''' {{larger|5.}}}}}} Siccome, non che confutare una folla di autori moderni, che sentono diversamente da me, circa i punti trattati nella mia opera, non ne fo pure menzione, debbo dar ragione del mio silenzio. Il quale alcune volte procede da mera ignoranza; perchè nelle mie condizioni di fortuna, non essendomi possibile il pigliar conoscenza di tutti i libri, che si stampano anche solo in Francia e in Italia, non posso ragionevolmente discorrerne; nè so adattarmi all’uso corrente di parlare delle cose e dei libri, che non conosco. Altre volte, e a dir vero molto spesso, il mio lacere proviene da un altro motive, che lascerei volentieri indovinare al lettore, se non mi fosse d’uopo accennarlo, per mia giustificazione. Io credo che l’interesse della scienza, e la preziosità del tempo, dalla parte di chi scrive e di chi legge, interdicono che si faccia menzione di quelle opere, che non si levano sopra il mediocre per la dottrina. per l’ingegno degli autori. Tuttociò che è triviale, leggero. o volgarmente paradossale, non merita pure di essere nominato; perchè se si volesse tener dietro a tutte le inezie, le stranezze e le scempiezze, che si stampano alla giornata, si andrebbe in infinito, con tedio indicibile e nessun pro dei lettori. Egli basta fermare i pronunziati applicabili alle varie dottrine che corrono, atti e sufficienti a mostrare il vero pregio loro. L’impresa di criticare e confutare sugosamente i libri mediocri, che escono di tempo in tempo, appartiene ai giornali; dico ai giornali buoni, che siano quali debbono essere. Imperocchè un buon giornale non è la scienza, ma la censura di quelli, che la coltivano. Chi scrive un libro dee solo far caso delle opere di peso; le quali veramente non danno molta fatica a chi s’intromette di filosofare; perché il buono in questo genere non fu mai così raro, nè il cattivo o il mediocre così strabocchevole, come oggi. Ciò basterà per escusarmi, se io preterisco affatto certe composizioni recenti, senza guardare al giudizio, che se ne porta dagli<section end="(5)" /><noinclude><references/></noinclude> ennrlg3znyc006hbp0thq5uv8s0dzly 108 1033774 3909016 3907358 2026-10-11T07:02:37Z Tuvok1968 33641 3909016 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|272|{{Sc|note}}|}}</noinclude><section begin="(5)" />{{Pt|<br>|}}che siano stati al mondo? Se non si vuol puerilmente abusare il senso dei vocaboli. la tradizione non consiste già nel ripetere e seguire le stravaganze, in cui può cadere questa o quella generazione di pensanti, ma nel custodire quell’insegnamento, che per una catena non interrotta risale ai principii del genere umano. Gli autori dell’Enciclopedia nuova pretendono veramente di mantenere questa catena; ma siccome essi ripudiano la verità storica dei monumenti, che ne sono il primo anello, e turbano il regno della critica colle fole germaniche dei miti e dei simboli, applicati promiscuamente a tutte le parti dell’antichità, i dogmi tradizionali non hanno più alcun valore, e arrendevoli, come pasta molle, ai capricci dello spirito, riescono ciò che piace a ciascuno di farne. Quanto alla dottrina, i nuovi enciclopedisti lasciano molto da desiderare{{ref|Si avverto che io parlo solo di quelle parti dell’Enciclopedia nuova, che riguardano le scienze speculative e religiose.|(5)}}; e se tuttavia avanzano gl’increduli dell’età passata, egli è d’uopo notare che l’ignoranza di questi nelle cose di religione teneva ancor meno del raro, che del miracoloso. Basta forse il sovrastare a Tersite, per essere riputato un Achille di forza e di valore? Ma ciò che è più bello si è, che i moderni enciclopedisti hanno in gran concetto la valentia dei loro precessori, gli tengono per invitti, e nello stimare l’altrui merito, porgono la misura del proprio. Essi ti dicono francamente che ''la pugna della filosofia contro il Cristianesimo è ormai terminata''{{ref|Art. ''Christianisme'', tom. III, p. 555|(5)}}, e che il tirarla innanzi sarebbe un proseguire inutilmente la vittoria. Ti affermano con un piglio ancor più ridicolo che la filosofia a «triomphé du christianisme en l’attaquant par son côté faible, c’est-à-dire en pulvérisant ses mythes et ses symboles 3{{ref|Ibid, p. 556. Nota singolar foggia di espressione. Come mai si può ridurre in polvere ciò che non ha luogo? Come mai, per ''ridurre in polvere'' dei miti e dei simboli, ci vuole la filosofia? E in che modo i miti ed i simboli si possono ridurre in polvere? Questa bella frase dee qui voler dir confutare, poichè si tratta di dottrine il confutare può solo farsi rispetto agli errori; come dun{{Pt|-|que si possono ''ridurre in polvere'' i miti ed i simboli, cioè delle favole e dei sogni? Tanto sarebbe il voler confutare le {{TestoCitato|Le Metamorfosi|Metamorfosi}} d’{{AutoreCitato|Publio Ovidio Nasone|Ovidio}} o la lingua latina. I nuovi enciclopedisti volevano dire che la filosofia ritusse in polvere il Cristianesimo, registrando i suoi dogmi e i suoi prodigii fra i simboli e i miti; volevano, ma nel dissero, e invece di proferire una falsità. proferirono (''sit venia verbo''), una sciocchezza. Questo non saper parlare è frequentissimo, e quasi continuo, negl’illustri compilatori.}}|(5)}}.»<section end="(5)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}}</div> <references/></noinclude> p4c564uqpqo3nnj1ueyju7qltgbez9s 110 1033871 3908825 3908806 2026-10-10T12:03:00Z Utoutouto 16823 Gadget [[Aiuto:Gadget CompilaSommario|CompilaSommario]] 3908825 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Cesare Cantù |NomePagina=Storia della città e della diocesi di Como/II |Titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II |TitoloOriginale= |Sottotitolo= |LinguaOriginale=italiano |Lingua=italiano |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore= |Città=Como |Anno=1829 |Fonte={{IA|storiadellacitta02cant}} |Immagine=9 |Progetto= |Argomento= |Qualità=25% |Pagine=<pagelist /> |Sommario={{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II|titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II|titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//Vicende|titolo=Vicende|from=5|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//Vicende/Libro IX.|titolo=Libro IX.|from=186|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//Vicende/Libro X. Storia contemporanea|titolo=Libro X. Storia contemporanea|from=255|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//Vicende/Paralipomeni alla Storia della diocesi di Como.|titolo=Paralipomeni alla Storia della diocesi di Como.|from=373|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//Vicende/Appendice|titolo=Appendice|from=409|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//Vicende/Quadro politico del Cantone Ticino dal 1850 al 1855.|titolo=Quadro politico del Cantone Ticino dal 1850 al 1855.|from=425|delta=0}} |Volumi= |Note= |Css= }} go0uyf3ag5qim4pr7kvwqqowtcdhs04 3908830 3908825 2026-10-10T12:05:36Z Utoutouto 16823 Gadget [[Aiuto:Gadget CompilaSommario|CompilaSommario]] 3908830 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Cesare Cantù |NomePagina=Storia della città e della diocesi di Como/II |Titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II |TitoloOriginale= |Sottotitolo= |LinguaOriginale=italiano |Lingua=italiano |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore= |Città=Como |Anno=1829 |Fonte={{IA|storiadellacitta02cant}} |Immagine=9 |Progetto= |Argomento= |Qualità=25% |Pagine=<pagelist /> |Sommario={{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II|titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II|titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//II|titolo=II|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//II//Vicende|titolo=Vicende|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//II//Vicende/Libro IX.|titolo=Libro IX.|from=186|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//II//Vicende/Libro X. Storia contemporanea|titolo=Libro X. Storia contemporanea|from=255|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//II//Vicende/Paralipomeni alla Storia della diocesi di Como.|titolo=Paralipomeni alla Storia della diocesi di Como.|from=373|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//II//Vicende/Appendice|titolo=Appendice|from=409|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//II//Vicende/Quadro politico del Cantone Ticino dal 1850 al 1855.|titolo=Quadro politico del Cantone Ticino dal 1850 al 1855.|from=425|delta=0}} |Volumi= |Note= |Css= }} 8wgo8jo40diqpfo9eqtdbwpzz60pd6n 3908837 3908830 2026-10-10T12:09:14Z Utoutouto 16823 Gadget [[Aiuto:Gadget CompilaSommario|CompilaSommario]] 3908837 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Cesare Cantù |NomePagina=Storia della città e della diocesi di Como/II |Titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II |TitoloOriginale= |Sottotitolo= |LinguaOriginale=italiano |Lingua=italiano |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore= |Città=Como |Anno=1829 |Fonte={{IA|storiadellacitta02cant}} |Immagine=9 |Progetto= |Argomento= |Qualità=25% |Pagine=<pagelist /> |Sommario={{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II|titolo=Frontespizio|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II|titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II|from=11|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//II|titolo=II|from=11|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//II//undefined/undefined/Vicende|titolo=Vicende|from=11|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//II//undefined/undefined/Vicende/Libro IX.|titolo=Libro IX.|from=186|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//II//undefined/undefined/Vicende/Libro X. Storia contemporanea|titolo=Libro X. Storia contemporanea|from=255|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//II//undefined/undefined/Vicende/Paralipomeni alla Storia della diocesi di Como.|titolo=Paralipomeni alla Storia della diocesi di Como.|from=373|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//II//undefined/undefined/Vicende/Appendice|titolo=Appendice|from=409|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//II//undefined/undefined/Vicende/Quadro politico del Cantone Ticino dal 1850 al 1855.|titolo=Quadro politico del Cantone Ticino dal 1850 al 1855.|from=425|delta=0}} |Volumi= |Note= |Css= }} 328j2s4s2d07lhm82obdengvnuwswka 3908843 3908837 2026-10-10T12:12:44Z Utoutouto 16823 Gadget [[Aiuto:Gadget CompilaSommario|CompilaSommario]] 3908843 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Cesare Cantù |NomePagina=Storia della città e della diocesi di Como/II |Titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II |TitoloOriginale= |Sottotitolo= |LinguaOriginale=italiano |Lingua=italiano |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore= |Città=Como |Anno=1829 |Fonte={{IA|storiadellacitta02cant}} |Immagine=9 |Progetto= |Argomento= |Qualità=25% |Pagine=<pagelist /> |Sommario={{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II|titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II|titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II//Libro VIII|titolo=Libro VIII|from=11|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Vicende|titolo=Vicende|from=11|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Libro IX.|titolo=Libro IX.|from=186|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Libro X. Storia contemporanea|titolo=Libro X. Storia contemporanea|from=255|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Paralipomeni alla Storia della diocesi di Como.|titolo=Paralipomeni alla Storia della diocesi di Como.|from=373|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Appendice|titolo=Appendice|from=409|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Quadro politico del Cantone Ticino dal 1850 al 1855.|titolo=Quadro politico del Cantone Ticino dal 1850 al 1855.|from=425|delta=0}} |Volumi= |Note= |Css= }} cailev1d5jjbek61c991ygmorqkdwfk 3908850 3908843 2026-10-10T12:17:45Z Utoutouto 16823 Gadget [[Aiuto:Gadget CompilaSommario|CompilaSommario]] 3908850 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Cesare Cantù |NomePagina=Storia della città e della diocesi di Como/II |Titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II |TitoloOriginale= |Sottotitolo= |LinguaOriginale=italiano |Lingua=italiano |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore= |Città=Como |Anno=1829 |Fonte={{IA|storiadellacitta02cant}} |Immagine=9 |Progetto= |Argomento= |Qualità=25% |Pagine=<pagelist /> |Sommario={{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II|titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Frontespizio|titolo=Frontespizio|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II|titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Libro VII|titolo=Libro VII|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Libro VII/Austro-spagnuole|titolo=Austro-spagnuole|from=11|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Vicende|titolo=Vicende|from=11|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Libro IX.|titolo=Libro IX.|from=186|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Libro X. Storia contemporanea|titolo=Libro X. Storia contemporanea|from=255|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Paralipomeni alla Storia della diocesi di Como.|titolo=Paralipomeni alla Storia della diocesi di Como.|from=373|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Appendice|titolo=Appendice|from=409|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Quadro politico del Cantone Ticino dal 1850 al 1855.|titolo=Quadro politico del Cantone Ticino dal 1850 al 1855.|from=425|delta=0}} |Volumi= |Note= |Css= }} 4coqiw39wgmz7uxtj23qlacpmp2xb4r 3908851 3908850 2026-10-10T12:24:02Z Utoutouto 16823 Gadget [[Aiuto:Gadget CompilaSommario|CompilaSommario]] 3908851 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Cesare Cantù |NomePagina=Storia della città e della diocesi di Como/II |Titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II |TitoloOriginale= |Sottotitolo= |LinguaOriginale=italiano |Lingua=italiano |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore= |Città=Como |Anno=1829 |Fonte={{IA|storiadellacitta02cant}} |Immagine=9 |Progetto= |Argomento= |Qualità=25% |Pagine=<pagelist /> |Sommario={{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II|titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II|titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Frontespizio|titolo=Frontespizio|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Libro VIII|titolo=Libro VIII|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Gli austro-spagnuoli|titolo=Gli austro-spagnuoli|from=11|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Vicende|titolo=Vicende|from=11|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Libro IX.|titolo=Libro IX.|from=186|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Libro X. Storia contemporanea|titolo=Libro X. Storia contemporanea|from=255|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Paralipomeni alla Storia della diocesi di Como.|titolo=Paralipomeni alla Storia della diocesi di Como.|from=373|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Appendice|titolo=Appendice|from=409|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Quadro politico del Cantone Ticino dal 1850 al 1855.|titolo=Quadro politico del Cantone Ticino dal 1850 al 1855.|from=425|delta=0}} |Volumi= |Note= |Css= }} ll3v3iof0wu8sggbekh5hjuwbsl9g7a 3909144 3908851 2026-10-11T10:20:36Z Utoutouto 16823 Gadget [[Aiuto:Gadget CompilaSommario|CompilaSommario]] 3909144 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Cesare Cantù |NomePagina=Storia della città e della diocesi di Como/II |Titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II |TitoloOriginale= |Sottotitolo= |LinguaOriginale=italiano |Lingua=italiano |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore= |Città=Como |Anno=1829 |Fonte={{IA|storiadellacitta02cant}} |Immagine=9 |Progetto= |Argomento= |Qualità=25% |Pagine=<pagelist /> |Sommario={{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II|titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II|titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/II|titolo=II|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Frontespizio|titolo=Frontespizio|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Libro VIII|titolo=Libro VIII|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Gli austro-spagnuoli|titolo=Gli austro-spagnuoli|from=11|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Libro IX.|titolo=Libro IX.|from=186|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Libro X. Storia contemporanea|titolo=Libro X. Storia contemporanea|from=255|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Paralipomeni alla Storia della diocesi di Como.|titolo=Paralipomeni alla Storia della diocesi di Como.|from=373|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Appendice|titolo=Appendice|from=409|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Quadro politico del Cantone Ticino dal 1850 al 1855.|titolo=Quadro politico del Cantone Ticino dal 1850 al 1855.|from=425|delta=0}} |Volumi= |Note= |Css= }} e5hrzwyavr2fm7912jaqoma3cm2oaed 3909145 3909144 2026-10-11T10:21:57Z Utoutouto 16823 Gadget [[Aiuto:Gadget CompilaSommario|CompilaSommario]] 3909145 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Cesare Cantù |NomePagina=Storia della città e della diocesi di Como/II |Titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II |TitoloOriginale= |Sottotitolo= |LinguaOriginale=italiano |Lingua=italiano |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore= |Città=Como |Anno=1829 |Fonte={{IA|storiadellacitta02cant}} |Immagine=9 |Progetto= |Argomento= |Qualità=25% |Pagine=<pagelist /> |Sommario={{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II|titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II|titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II/II|titolo=II|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II/Frontespizio|titolo=Frontespizio|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II/Libro VIII|titolo=Libro VIII|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II/Gli austro-spagnuoli|titolo=Gli austro-spagnuoli|from=11|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Libro IX.|titolo=Libro IX.|from=186|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Libro X. Storia contemporanea|titolo=Libro X. Storia contemporanea|from=255|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Paralipomeni alla Storia della diocesi di Como.|titolo=Paralipomeni alla Storia della diocesi di Como.|from=373|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Appendice|titolo=Appendice|from=409|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Quadro politico del Cantone Ticino dal 1850 al 1855.|titolo=Quadro politico del Cantone Ticino dal 1850 al 1855.|from=425|delta=0}} |Volumi= |Note= |Css= }} qxb9t5i2frrelblwsobgqj3ddkdwrvt 3909147 3909145 2026-10-11T10:23:22Z Utoutouto 16823 Gadget [[Aiuto:Gadget CompilaSommario|CompilaSommario]] 3909147 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Autore=Cesare Cantù |NomePagina=Storia della città e della diocesi di Como/II |Titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II |TitoloOriginale= |Sottotitolo= |LinguaOriginale=italiano |Lingua=italiano |Traduttore= |Illustratore= |Curatore= |Editore= |Città=Como |Anno=1829 |Fonte={{IA|storiadellacitta02cant}} |Immagine=9 |Progetto= |Argomento= |Qualità=25% |Pagine=<pagelist /> |Sommario={{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II|titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II|titolo=Storia della città e della diocesi di Como/II|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II///Frontespizio|titolo=Frontespizio|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II///Libro VIII|titolo=Libro VIII|from=9|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Storia della città e della diocesi di Como/II/Storia della città e della diocesi di Como/II///Gli austro-spagnuoli|titolo=Gli austro-spagnuoli|from=11|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Libro IX.|titolo=Libro IX.|from=186|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Libro X. Storia contemporanea|titolo=Libro X. Storia contemporanea|from=255|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Paralipomeni alla Storia della diocesi di Como.|titolo=Paralipomeni alla Storia della diocesi di Como.|from=373|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Appendice|titolo=Appendice|from=409|delta=0}} {{Indice sommario|nome=Quadro politico del Cantone Ticino dal 1850 al 1855.|titolo=Quadro politico del Cantone Ticino dal 1850 al 1855.|from=425|delta=0}} |Volumi= |Note= |Css= }} na5kz32en7l5dsjv4sue3e2vlz8slps 108 1033883 3908911 3908611 2026-10-10T15:50:00Z Utoutouto 16823 3908911 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|riforma religiosa.}}|9}}</noinclude> l’evangelica; i ministri non insegnassero se non ciò ch’ è contenuto nel Vecchio e Nuovo Testamento. Questo restò fin ad oggi lo statuto religioso de’ Grigioni. Ogni parrocchia ebbe il diritto di scegliersi i pastori; sciolti gli obblighi ereditati di far celebrare Messe e anniversarj; non si ricevessero più frati ne’ monasteri, non si mandasse danaro a Roma per annate o dispense o che che altro motivo. La Chiesa vi fu costituita al modo svizzero, senza vescovi, e con concistori e conferenze; poi s’introdusse il sinodo nazionale, che s’accoglieva ogni mese di giugno. Il fiume Adda, scendendo dal monte Braulio ai confini del Tirolo tedesco, sino a perdersi nel lago di Como, traccia il corso della Valtellina, la quale toccava a levante esso Tirolo, a mezzodì i dominj bergamaschi e bresciani della Repubblica Veneta, a settentrione le terre de’ Grigioni, da’ quali paesi tutti è separata per montagne più o meno alte, alcune altissime fra le prime d’Europa, e basti nominare la Spluga e lo Stelvio, attraverso a’ quali si va a’ Grigioni ed ai Tirolesi, una volta per scabri sentieri alpestri, oggi per vie stupende. Ad occidente la Valtellina finisce in un vasto delta, impaludato dal fiume e dagli scoli montani, e che tocca il territorio milanese e il lago di Como. Le terre importanti di cui è seminata, quali Morbegno, Sondrio capo della valle, Ponte, Tirane, erano congiunte allora appena da scoscesi viottoli. La valle sviluppasi in una serie di bacini, chiusi da strozzature di monti ravvicinantisi; e principalmente alla Serra questi la chiudono quasi affatto, lasciando solo un piccolo e difficile accesso ad un altro ampio anfiteatro, che forma il contado di Bormio, Sboccano in questo le valli Viola e di Pedenosso che a maestro mette all’Engaddina e ai Grigioni; la val Furva a levante che verge alla Camonica e al Bresciano; e a tramontana la valle di Fraele per cui entrando nella retica valle di Santa Maria, si va in val Venosta e a Bolzano nel Tirolo. Dall’opposta estremità della Valtellina verso il lago di Como si prolunga a settentrione l’altro contado di cui era capo Chiavenna, terra di grossi traffici perchè chiave d’un, trivio che verso mezzodì scende al lago di Como, a setten-<noinclude></noinclude> 5s7bq1s5ujqemhqgwtiu3x9wof37nc7 108 1033884 3908923 3907716 2026-10-10T16:37:13Z Utoutouto 16823 3908923 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|nuove dottrine.}}|11}}</noinclude>Dai Grigioni erano mandati a Sondrio ogni quattro anni un capitano della valle, e negli altri due ''terzieri'' un podestà biennale: governati a parte i contadi di Bormio e Chiavenna. Questi magistrati, oltre l’essere esosi perchè forestieri, non erano limitati da stabili leggi; compravano a danaro il posto, e se ne rifaceano regolando la giustizia secondo l’avarizia e l’ambizione: ogni secondo anno uscivano otto sindacatori, cui portavasi appello delle cause, e i gravami contro i magistrati; ma anche costoro guardavano a chi più ne dava, e coll’oro compravasi l’impunità del delitto, e la violazione della giustizia. Peggio andò quando entrarono di mezzo anche le dissensioni religiose. Le dotirine nuove propagate ne’ Grigioni, per la viei- nanza, pel commercio, pe’ magistrati non tardarono a intro- dursi anche nella Valtellina, piacendo ai Grigioni dominatori che questa si allontanasse ognora pit dalla Spagna, domina- (rice del Milanese, e capitana della parte cattoliea. a Poschiavo, da Rodolfino Landolfo fu piantata la prima stam- poria che i Grigioni avessero; © per quanto il papa e it re di Spagna ne reclamassero, seguitava a diffondere i libri de’ riformati per Malia; Ja valle poi fu aporta a quegli Haliani che, per sospetto di eresia, erano dalla patria ster- minat Perocehé, appena i nuovi insegnamenti valienrono fe Alpi, furono qui accolti, studiali, applanditi nell’ombra e net mistero. Che se gui non suscitarono tanto incendie come in Allemagna, nasceva da ei), che il popolo, gid avvezz0 a sentir declamare da noveltieri, da poeti, da predieatori contro Ja corte di Roma, come tolleravasi pienamente, non trovava in quelle diatribe P allettamento della noviti. Dedlitissimo poi agli spettacoti religiosi, non sapeva abbracciare un culo senza hellezza, senza vila, senza amore, surrog: delta liturgin romana, ove i canti or lieti e trionfali, or te- neri e melanconiei, gravi sempre e maestosi; e le cerimonie, venerabili per antichita e per signilicazione profonda, ripo- téeo del Desimoni il discorse di Paolo Ro avvorato fiscate di Milano Dei rite GES, M. Cattolica sopra fa Valteltina, con wr Compendtio torico: e ta Consulta WD Paolo della Silva suite differense tatoruo at lago di Mezzola.<noinclude></noinclude> tdg8evrpqrfxqj03dokjpz969v8dszp 3908925 3908923 2026-10-10T16:55:45Z Utoutouto 16823 /* Problematica */ Gadget Pt 3908925 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|nuove dottrine.}}|11}}</noinclude>{{AutoreIgnoto|}}Dai Grigioni erano mandati a Sondrio ogni quattro anni un capitano della valle, e negli altri due ''terzieri'' un podestà biennale: governati a parte i contadi di Bormio e Chiavenna. Questi magistrati, oltre l’essere esosi perchè forestieri, non erano limitati da stabili leggi; compravano a danaro il posto, e se ne rifaceano regolando la giustizia secondo l’avarizia e l’ambizione: ogni secondo anno uscivano otto sindacatori, cui portavasi appello delle cause, e i gravami contro i magistrati; ma anche costoro guardavano a chi più ne dava, e coll’oro compravasi l’impunità del delitto, e la violazione della giustizia. Peggio andò quando entrarono di mezzo anche le dissensioni religiose. Le dotirine nuove propagate ne’ Grigioni, per la vicinanza, pel commercio, pe’ magistrati non tardarono a introdursi anche nella Valtellina, piacendo ai Grigioni dominatori che questa si allontanasse ognora più dalla Spagna, dominatrice del Milanese, e capitana della parte cattolica. Adunque a Poschiavo, da Rodolfino Landolfo fu piantata la prima stamperia che i Grigioni avessero; e per quanto il papa e il re di Spagna ne reclamassero, seguitava a diffondere i libri de’ riformati per l’Italia; la valle poi fu aperta a quegli Italiani che, per sospetto di eresia, erano dalla patria sterminati. Perocchè appena i nuovi insegnamenti valicarono le Alpi, furono qui accolti, studiati, applauditi nell’ombra e nel mistero. Che se qui non suscitarono tanto incendio come in Allemagna, nasceva da ciò, che il popolo, già avvezzo a sentir declamare da novellieri, da poeti, da predicatori contro la corte di Roma, come tolleravasi pienamente, non trovava in quelle diatribe l’allettamento della novità. Dediitissimo poi agli spettacoli religiosi, non sapeva abbracciare un culto senza bellezza, senza vita, senza amore, surrogato a quella bella liturgia romana, ove i canti or lieti e trionfali, or teneri e melanconici, gravi sempre e maestosi; e le cerimonie, venerabili per antichità e per significazione profonda, {{Pt|ripo-|}} <follow name=''p20''/>{{Pt|''tico''|}} del Desimoni: il discorso di Paolo Ro avvocato fiscale di Milano ''Dei diritti di S. M. Cattolica sopra la Valtellina, con un Compendio storico:'' e la ''Consulta'' di D. Paolo della Silva sulle differenze intorno al lago di Mezzola.''<ref><noinclude></noinclude> 8t1ry9jzc6jc4ux6gotgymo3dly42z3 3908926 3908925 2026-10-10T16:58:54Z Utoutouto 16823 3908926 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|nuove dottrine.}}|11}}</noinclude>Dai Grigioni erano mandati a Sondrio ogni quattro anni un capitano della valle, e negli altri due ''terzieri'' un podestà biennale: governati a parte i contadi di Bormio e Chiavenna. Questi magistrati, oltre l’essere esosi perchè forestieri, non erano limitati da stabili leggi; compravano a danaro il posto, e se ne rifaceano regolando la giustizia secondo l’avarizia e l’ambizione: ogni secondo anno uscivano otto sindacatori, cui portavasi appello delle cause, e i gravami contro i magistrati; ma anche costoro guardavano a chi più ne dava, e coll’oro compravasi l’impunità del delitto, e la violazione della giustizia. Peggio andò quando entrarono di mezzo anche le dissensioni religiose. Le dotirine nuove propagate ne’ Grigioni, per la vicinanza, pel commercio, pe’ magistrati non tardarono a introdursi anche nella Valtellina, piacendo ai Grigioni dominatori che questa si allontanasse ognora più dalla Spagna, dominatrice del Milanese, e capitana della parte cattolica. Adunque a Poschiavo, da Rodolfino Landolfo fu piantata la prima stamperia che i Grigioni avessero; e per quanto il papa e il re di Spagna ne reclamassero, seguitava a diffondere i libri de’ riformati per l’Italia; la valle poi fu aperta a quegli Italiani che, per sospetto di eresia, erano dalla patria sterminati. Perocchè appena i nuovi insegnamenti valicarono le Alpi, furono qui accolti, studiati, applauditi nell’ombra e nel mistero. Che se qui non suscitarono tanto incendio come in Allemagna, nasceva da ciò, che il popolo, già avvezzo a sentir declamare da novellieri, da poeti, da predicatori contro la corte di Roma, come tolleravasi pienamente, non trovava in quelle diatribe l’allettamento della novità. Dediitissimo poi agli spettacoli religiosi, non sapeva abbracciare un culto senza bellezza, senza vita, senza amore, surrogato a quella bella liturgia romana, ove i canti or lieti e trionfali, or teneri e melanconici, gravi sempre e maestosi; e le cerimonie, venerabili per antichità e per significazione profonda, {{Pt|ripo-|}} <follow name=''p20''/>{{Pt|''tico''|}} del Desimoni: il discorso di Paolo Ro avvocato fiscale di Milano ''Dei diritti di S. M. Cattolica sopra la Valtellina, con un Compendio storico:'' e la ''Consulta'' di D. Paolo della Silva sulle differenze intorno al lago di Mezzola.''<wiki><noinclude></noinclude> jzdalm7jbdh833x89ubldbe3h9c177y 3908927 3908926 2026-10-10T17:02:25Z Utoutouto 16823 3908927 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|nuove dottrine.}}|11}}</noinclude>Dai Grigioni erano mandati a Sondrio ogni quattro anni un capitano della valle, e negli altri due ''terzieri'' un podestà biennale: governati a parte i contadi di Bormio e Chiavenna. Questi magistrati, oltre l’essere esosi perchè forestieri, non erano limitati da stabili leggi; compravano a danaro il posto, e se ne rifaceano regolando la giustizia secondo l’avarizia e l’ambizione: ogni secondo anno uscivano otto sindacatori, cui portavasi appello delle cause, e i gravami contro i magistrati; ma anche costoro guardavano a chi più ne dava, e coll’oro compravasi l’impunità del delitto, e la violazione della giustizia. Peggio andò quando entrarono di mezzo anche le dissensioni religiose. Le dotirine nuove propagate ne’ Grigioni, per la vicinanza, pel commercio, pe’ magistrati non tardarono a introdursi anche nella Valtellina, piacendo ai Grigioni dominatori che questa si allontanasse ognora più dalla Spagna, dominatrice del Milanese, e capitana della parte cattolica. Adunque a Poschiavo, da Rodolfino Landolfo fu piantata la prima stamperia che i Grigioni avessero; e per quanto il papa e il re di Spagna ne reclamassero, seguitava a diffondere i libri de’ riformati per l’Italia; la valle poi fu aperta a quegli Italiani che, per sospetto di eresia, erano dalla patria sterminati. Perocchè appena i nuovi insegnamenti valicarono le Alpi, furono qui accolti, studiati, applauditi nell’ombra e nel mistero. Che se qui non suscitarono tanto incendio come in Allemagna, nasceva da ciò, che il popolo, già avvezzo a sentir declamare da novellieri, da poeti, da predicatori contro la corte di Roma, come tolleravasi pienamente, non trovava in quelle diatribe l’allettamento della novità. Dediitissimo poi agli spettacoli religiosi, non sapeva abbracciare un culto senza bellezza, senza vita, senza amore, surrogato a quella bella liturgia romana, ove i canti or lieti e trionfali, or teneri e melanconici, gravi sempre e maestosi; e le cerimonie, venerabili per antichità e per significazione profonda, {{Pt|ripo-|}} <ref follow="pag20">{{Pt|''tico''|}} del Desimoni: il discorso di Paolo Ro avvocato fiscale di Milano ''Dei diritti di S. M. Cattolica sopra la Valtellina, con un Compendio storico:'' e la ''Consulta'' di D. Paolo della Silva sulle differenze intorno al lago di Mezzola.''</ref><noinclude></noinclude> hsnz3vslklmix4g1y3458wol7v82tjt 108 1033885 3909083 3907717 2026-10-11T08:13:16Z Utoutouto 16823 3909083 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|riformati italiani.}}|13}}</noinclude> molli erano gia, non pure aderenti, ma fervorosi in quelle novila ; foglievano a gabbo le superstizioni del popolo che (rucidayano, c tut?’ insieme il culto, i preti, Ie dottrine, Fra questi Giorgio Freundsperg tirolese che fu uno de’ maggiori capitani, ¢ invento i Lanzichinechi, fanteria stabile disposta 1 reggimenti, armata di pieche e secondata dai reitri a ca- vallo, Entusiasta Iulerano, costui portava sempre allato un laccio @’ oro, col quale vanlaya di velere strozzare in Cle mente VII V ultimo dei papi. Passo egli pel Jago di Como al tempo delle fazioni ivi esereilate contro Giangiacomo Me- dici castellano di Musso," ¢ si ferma anche a Serieo, depo- nenilovi la testa colossale di Pompeo, rapita nel sacco fa- moso di Roma, ¢ che poi reed a Parigi, no dei primi ad infervorarsi della riforma fw France- seo Minicio, detto cosi secondo uso allora, da Menagsio sua patria,? lodato da Erasmo di Rotterdam e dali’ Aleiato, ¢ cui il Frobenio in una lettera a Lutero fa onore del titolo di eruditissimo ¢ sacro alle muse. Ezti da Basilea, dove molte opore di italiani eretici si slamparono, recd di qua dall’ Alpi i libri di Lutero, ed essendo stampatore in Pavia, ebbe modo pidamente le inveltive, forse in buona fede lusingato dalle parole antiche onde eoprivansi errori nnovi. Quei libri diedero una seossa agli ingegni, ed era per tulto un cianciar di teologia come oggi si raziona di politiea, ben o male, e presumende ognuno di saperne quel che w’é, © riproyando chiunque non pensa come Ini. Baidio della Porta, agosliniane comasco, dopo esser frae da quarant anni, ne’ quali ayea prediealo con fama di singolare eloquent: seriveva a Zuinglio come le yerila del cristianesimo fomen- {assero in esso non il fervore, bensi V ambizione: « Sieché > Iddio mi mostré (cost egli) la min nullila, ¢ che siamo » polyere ¢ nulla pit. Allora io gli chiesi: O Signore, cosa {Vedi Missaacia, Vita del Medeghino, pag. Lettere lariane, XL. Nel poema dell Arsili sui poeti del suo tempo 6 nominato come ‘uomo che a cercar libri avea girato tutta Europa Il fiossi nelle incoudite giunte alla Yea di oone X del Roscoe ; vot. X, pog. 9k, non sspendo cht ostut si fosse , propose di cambiarlo in Fausto Sebeo di Brescia, Fa fami glia Calvi fa chiara in Menoggio ,¢ n’6 it sepolero nella chieso moggiore. 2; e G, Barr. Govio,<noinclude></noinclude> ikcqbx8o96vw7op3vrtha2e4a0whzpc 108 1033886 3909114 3907718 2026-10-11T09:47:17Z Utoutouto 16823 3909114 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|rifuggiti in valtellina.}}|15}}</noinclude> gione, ¢ non pochi guadagnd. Ma poiché vennero scoperti, chi fu preso, chi scampi, chi yenne messo a carcere ¢ tor- menli. Per le perseeuzioni, com's il solifo, nessuno si conyerti; aleuni dissimulavano le loro opinioni, i pitt fuggivano la dove potessero trovar pace, negli Svizzeri, fra i Grigioni. E per continuare in Iuoghi, ove il ciclo, i costumi, la favella gli avyertisse d’essere ancora in Italia, rieovravansi ne’ baliaggi svizzeri italiani, che oggi sono il Canton Ticino; in Vallel- lina, ¢ massimamente a Chiavenna. Tl primo che d’ Italia ci capitasse fa Bartolommeo Ma- taro, priore dei Domenicani di Cremona, che predied te no- yild in Valtellina nel 4528, poi nella val Pregalia ; infine fu pastore a Vicosoprano ¢ nella yaile di Tomiliasea. A. piedi dell’Albula s’erano messi Francesco e Alessandro Bellin chetti fratelli bergamasehi, ¢ abbracciala la riforma, vi tavo~ ravano una miniera di ferro. Avendo voluto riveder la pa- ia, furono arrestati dal’ Inquisizione; Ja dieta retica 1i reelamd come proprj ciltadini, ¢ non fu ascoltata se non quando minaecid confiscar i beni dei Domenicani in Mor- begno. Le due Engaddine e la Pregalia devono ai rifuggili ita- Hiani la loro riforma, talehé divenne prevalente it numero dei protestanti, ¢ pitt facile il propagarsi nella confinante Vaitellina. Castagneto fu riformato da Girolamo Zerlino si- ciliano, al qual pai suecessero Agostino yeneziano, un G. B. vicentino: Girolamo ‘ferriano di Cremona fu il primo pa- store di Bondo, ove il seguirouo altri Italiani. Da Pietro Pa- risotti di Bergamo fu riformato Bevers; Siglio da Giovan Francesco ¢ da Antonio Cortese di Brescia: a Pontresina fu ministro Bartolomeo Silvio di Cremona; a Casaccia Leo- nardo Eremita ed. altri; Evandro riforma Vetlan, ¢ gli suc cesse Francesco calabrese, Giulio da Milano, prete sccolare, predicd nell’ Engad- dina inferiove, ¢ fondé a Poschiavo una chiesa, di cui per tren anni fa pastore (1374); ¢ li attorno Je chiese di Brusio, Ponteilla, Prada, Meschin, Piuro: ed ebbe successore Cesare Gaffuri francescano di Piacenza.<noinclude></noinclude> ch5afpn0yplyx4kzsvejnjhedtb9uw8 108 1033900 3908920 3907758 2026-10-10T16:21:55Z Utoutouto 16823 /* Problematica */ Gadget Pt 3908920 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|10|{{Sc|la valtellina.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>trione sale per la valle San Giacomo e pel letto del Liri al monte Spluga, donde si varca alla valle del Reno e a Coira, cilta capitale de’ Grigioni; a greco poi s’interna la valle della Mera, che comunica colla val Pregalia, e questa coll’Engaddina, dove sorge I’Inn, che innavigabile procede fin nel Tirolo. Altri varchi ha la Valtellina; e principali quel della Casa di San Marco verso i Bergamaschi; i Zappelli d’Aprica verso i Bresciani; a Tirano la valle di Poschiavo, italiana di lingua, e grigione di governo; a Sondrio la val Malenco, che termina nella montagna del Muretto, per le cui ghiacciaje si cala fra’ Grigioni. Il cielo, la lingua, le produzioni della Valteltina e dei contadi son quelle della Lombardia, ed alla Lombardia vedemmo ch’erano state sempre unite, obbedendo nell’ecclesiastieo ai vescovi di Como, nel civile ai duchi di Milano, finchè questi infiacchitisi col separare la causa loro da quella de’ popoli, lasciaronla invadere da stranieri. I Grigioni piombarono assai volte sulla Valtellina, nel 1312 la occuparono tutta, {{Annotazione a lato|13 apr.1313}} e nella pace di Jante la ricevettero come cara e fedele confederata, stabilendo cinque capitoli, per cui essa obbedisse nelle cose lecite ad esso vescovo e alle Leghe, serbasse i privilegi e le consuetudini, fosse chiamata a sedere nelle diete, rimanesse franca d’ogni taglia, sol pagando ogni anno 1000 fiorini del Reno. L’estimo della valle era computato in L. 3,385 S. 16. danari 11; e comprendendo i due contadi, in L. 4094: nelle spese comuni Bormio pagava l’ottava parte, Chiavenna la duodecima. Il vescovo di Coira erasi riservato la nomina di un quarto de’ magistrati della valle, poi la cedette alle leghe per 573 fiorini l’anno. E ben presto la Valtellina da buona confederata si trovò ridotta a suddita. Era divisa, oltre i due contadi, in tre terzieri; il ''Superiore'' con Teglio indipendente; il ''medio'' ov’era Sondrio; l’''inferiore'' diviso nelle due squadre di Morbegno e Traona, Durava lo statuto proprio, ch’era stato compilato nel 1331; propria milizia; un cancelliere della valle custodiva i diplomi e i privilegi, e radunava gli agenti, qualora si trattasse di taglie, collette, ordini superiori.<ref name="p208">Chi vuol saperne di più vegge il ''Prospetto storico, politico ed {{Pt|apologe-|}}</ref><noinclude><references/></noinclude> b120y6z279ner3ippq5x7ku9q64nwar 3908921 3908920 2026-10-10T16:27:01Z Utoutouto 16823 3908921 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|10|{{Sc|la valtellina.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>trione sale per la valle San Giacomo e pel letto del Liri al monte Spluga, donde si varca alla valle del Reno e a Coira, cilta capitale de’ Grigioni; a greco poi s’interna la valle della Mera, che comunica colla val Pregalia, e questa coll’Engaddina, dove sorge I’Inn, che innavigabile procede fin nel Tirolo. Altri varchi ha la Valtellina; e principali quel della Casa di San Marco verso i Bergamaschi; i Zappelli d’Aprica verso i Bresciani; a Tirano la valle di Poschiavo, italiana di lingua, e grigione di governo; a Sondrio la val Malenco, che termina nella montagna del Muretto, per le cui ghiacciaje si cala fra’ Grigioni. Il cielo, la lingua, le produzioni della Valteltina e dei contadi son quelle della Lombardia, ed alla Lombardia vedemmo ch’erano state sempre unite, obbedendo nell’ecclesiastieo ai vescovi di Como, nel civile ai duchi di Milano, finchè questi infiacchitisi col separare la causa loro da quella de’ popoli, lasciaronla invadere da stranieri. I Grigioni piombarono assai volte sulla Valtellina, nel 1312 la occuparono tutta, {{Annotazione a lato|13 apr. 1313}} e nella pace di Jante la ricevettero come cara e fedele confederata, stabilendo cinque capitoli, per cui essa obbedisse nelle cose lecite ad esso vescovo e alle Leghe, serbasse i privilegi e le consuetudini, fosse chiamata a sedere nelle diete, rimanesse franca d’ogni taglia, sol pagando ogni anno 1000 fiorini del Reno. L’estimo della valle era computato in L. 3,385 S. 16. danari 11; e comprendendo i due contadi, in L. 4094: nelle spese comuni Bormio pagava l’ottava parte, Chiavenna la duodecima. Il vescovo di Coira erasi riservato la nomina di un quarto de’ magistrati della valle, poi la cedette alle leghe per 573 fiorini l’anno. E ben presto la Valtellina da buona confederata si trovò ridotta a suddita. Era divisa, oltre i due contadi, in tre terzieri; il ''Superiore'' con Teglio indipendente; il ''medio'' ov’era Sondrio; l’''inferiore'' diviso nelle due squadre di Morbegno e Traona, Durava lo statuto proprio, ch’era stato compilato nel 1331; propria milizia; un cancelliere della valle custodiva i diplomi e i privilegi, e radunava gli agenti, qualora si trattasse di taglie, collette, ordini superiori.<ref name="p208">Chi vuol saperne di più vegge il ''Prospetto storico, politico ed {{Pt|apologe-|}}</ref><noinclude><references/></noinclude> g1nngnjzloifli0ej4aoe5vg4h2laq3 3908922 3908921 2026-10-10T16:27:29Z Utoutouto 16823 3908922 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|10|{{Sc|la valtellina.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> trione sale per la valle San Giacomo e pel letto del Liri al monte Spluga, donde si varca alla valle del Reno e a Coira, cilta capitale de’ Grigioni; a greco poi s’interna la valle della Mera, che comunica colla val Pregalia, e questa coll’Engaddina, dove sorge I’Inn, che innavigabile procede fin nel Tirolo. Altri varchi ha la Valtellina; e principali quel della Casa di San Marco verso i Bergamaschi; i Zappelli d’Aprica verso i Bresciani; a Tirano la valle di Poschiavo, italiana di lingua, e grigione di governo; a Sondrio la val Malenco, che termina nella montagna del Muretto, per le cui ghiacciaje si cala fra’ Grigioni. Il cielo, la lingua, le produzioni della Valteltina e dei contadi son quelle della Lombardia, ed alla Lombardia vedemmo ch’erano state sempre unite, obbedendo nell’ecclesiastieo ai vescovi di Como, nel civile ai duchi di Milano, finchè questi infiacchitisi col separare la causa loro da quella de’ popoli, lasciaronla invadere da stranieri. I Grigioni piombarono assai volte sulla Valtellina, nel 1312 la occuparono tutta, {{Annotazione a lato|13 apr. 1313}} e nella pace di Jante la ricevettero come cara e fedele confederata, stabilendo cinque capitoli, per cui essa obbedisse nelle cose lecite ad esso vescovo e alle Leghe, serbasse i privilegi e le consuetudini, fosse chiamata a sedere nelle diete, rimanesse franca d’ogni taglia, sol pagando ogni anno 1000 fiorini del Reno. L’estimo della valle era computato in L. 3,385 S. 16. danari 11; e comprendendo i due contadi, in L. 4094: nelle spese comuni Bormio pagava l’ottava parte, Chiavenna la duodecima. Il vescovo di Coira erasi riservato la nomina di un quarto de’ magistrati della valle, poi la cedette alle leghe per 573 fiorini l’anno. E ben presto la Valtellina da buona confederata si trovò ridotta a suddita. Era divisa, oltre i due contadi, in tre terzieri; il ''Superiore'' con Teglio indipendente; il ''medio'' ov’era Sondrio; l’''inferiore'' diviso nelle due squadre di Morbegno e Traona, Durava lo statuto proprio, ch’era stato compilato nel 1331; propria milizia; un cancelliere della valle custodiva i diplomi e i privilegi, e radunava gli agenti, qualora si trattasse di taglie, collette, ordini superiori.<ref name="p208">Chi vuol saperne di più vegge il ''Prospetto storico, politico ed {{Pt|apologe-|}}</ref><noinclude><references/></noinclude> p64q6jvmnayerxs7fmnhhqjv2udv3y7 3908924 3908922 2026-10-10T16:37:44Z Utoutouto 16823 3908924 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|10|{{Sc|la valtellina.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> trione sale per la valle San Giacomo e pel letto del Liri al monte Spluga, donde si varca alla valle del Reno e a Coira, cilta capitale de’ Grigioni; a greco poi s’interna la valle della Mera, che comunica colla val Pregalia, e questa coll’Engaddina, dove sorge I’Inn, che innavigabile procede fin nel Tirolo. Altri varchi ha la Valtellina; e principali quel della Casa di San Marco verso i Bergamaschi; i Zappelli d’Aprica verso i Bresciani; a Tirano la valle di Poschiavo, italiana di lingua, e grigione di governo; a Sondrio la val Malenco, che termina nella montagna del Muretto, per le cui ghiacciaje si cala fra’ Grigioni. Il cielo, la lingua, le produzioni della Valteltina e dei contadi son quelle della Lombardia, ed alla Lombardia vedemmo ch’erano state sempre unite, obbedendo nell’ecclesiastieo ai vescovi di Como, nel civile ai duchi di Milano, finchè questi infiacchitisi col separare la causa loro da quella de’ popoli, lasciaronla invadere da stranieri. I Grigioni piombarono assai volte sulla Valtellina, nel 1312 la occuparono tutta, {{Annotazione a lato|13 apr. 1313}} e nella pace di Jante la ricevettero come cara e fedele confederata, stabilendo cinque capitoli, per cui essa obbedisse nelle cose lecite ad esso vescovo e alle Leghe, serbasse i privilegi e le consuetudini, fosse chiamata a sedere nelle diete, rimanesse franca d’ogni taglia, sol pagando ogni anno 1000 fiorini del Reno. L’estimo della valle era computato in L. 3,385 S. 16. danari 11; e comprendendo i due contadi, in L. 4094: nelle spese comuni Bormio pagava l’ottava parte, Chiavenna la duodecima. Il vescovo di Coira erasi riservato la nomina di un quarto de’ magistrati della valle, poi la cedette alle leghe per 573 fiorini l’anno. E ben presto la Valtellina da buona confederata si trovò ridotta a suddita. Era divisa, oltre i due contadi, in tre terzieri; il ''Superiore'' con Teglio indipendente; il ''medio'' ov’era Sondrio; l’''inferiore'' diviso nelle due squadre di Morbegno e Traona, Durava lo statuto proprio, ch’era stato compilato nel 1331; propria milizia; un cancelliere della valle custodiva i diplomi e i privilegi, e radunava gli agenti, qualora si trattasse di taglie, collette, ordini superiori.<ref name="p20">Chi vuol saperne di più vegge il ''Prospetto storico, politico ed {{Pt|apologe-|}}</ref><noinclude><references/></noinclude> ds03iurjj0ggrfolf9z7xzdnr0nuomm 108 1033901 3909081 3907737 2026-10-11T08:11:34Z Utoutouto 16823 /* Trascritta */ Gadget Pt 3909081 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|12|{{Sc|nuove dottrine.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>{{Pt|sano|riposano}} sul dogma della presenza reale, e si manifestano con una ricca e magnifica arte, composta di idee le più sublimi unite ai simboli più graziosi; de’ sentimenti più puri, manifestati colle forme più splendide e variate; un culto che all’Italia diede una seconda gloria, quella delle arti, e il primato sul mondo quando la politica la cancellaya col sangue dal catalogo delle nazioni. Se aggiungi l’essere più vicino il rimedio, anzi nel cuore, troyerai le ragioni onde Tddio vestì la grazia che concesse alla nostra patria, di rimaner nell’arca ov’è Ia sicura salute. Molti però aderivano ai nuovi teologanti, condotti o dal febbrile aspirare a perigliose novità, o da smania di farsi nome, o da paura di sembrare attardati nel comune movimento, o da imitazione: non pochi allettati dallo specioso nome di riforma che sì spesso significa rivoluzione, e che vie più lusingava quando la Chiesa congregata non aveva ancora tolti in esame i fondamenti delle controverse dottrine. I novellicri, come Masuccio, Bandello, il Poggio, il Sacchelti, il Lasca, ridondavano di burle sul Clero; i poeti, dall’iroso Dante fino al bizzarro Ariosto, aveano bersagliato i papi; uomini di gran senno e gran virtù palesavano la necessità di togliere ai riformati il maggiore pretesto col levare dalla Chiesa gli abusi; e tutti costoro, e il Bembo, il Trissino, il Flaminio, altri ed altri furono dai protestanti contati come eretici; benchè sapessero abbastanza che per riformare non è mestieri distruggere, e che le riforme opportune e durevoli devono yenire dall’amore, non dalla collera; dall’autorità che dirige, non dalla violenza che tumultua. Noi, limitandoci a riferire ciò che riguarda il paese di cui trattiamo, o a cui siamo recati da questo racconto, diremo come fra le masnade alemanne,<ref>Nella vita del beato Andrea da Peschiera, monaco di San Marco a Firenze, a mezzo il quattrocento, trovo che egli si recò sui monti della Valtellina per convertire uno sciame d’eretici, che colà si erano rifuggiti dalla Francia e dalla Lombardia: e vi durd 45 anni, sol talvolta dalle vette alpestri venendo a riposarsi a Morbegno. Vedi Vol. I, {{Sc|Pag}}. 323 di questa opera.</ref> che calpestarono l’insanguinato terreno di questa povera patria nelle guerre in cui il fatale Carlo V spegneva l’indipendenza italiana,<noinclude></noinclude> bb46d8f0o381p5moy26a2c8xd0vs1i6 3909082 3909081 2026-10-11T08:11:52Z Utoutouto 16823 3909082 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|12|{{Sc|nuove dottrine.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> {{Pt|sano|riposano}} sul dogma della presenza reale, e si manifestano con una ricca e magnifica arte, composta di idee le più sublimi unite ai simboli più graziosi; de’ sentimenti più puri, manifestati colle forme più splendide e variate; un culto che all’Italia diede una seconda gloria, quella delle arti, e il primato sul mondo quando la politica la cancellaya col sangue dal catalogo delle nazioni. Se aggiungi l’essere più vicino il rimedio, anzi nel cuore, troyerai le ragioni onde Tddio vestì la grazia che concesse alla nostra patria, di rimaner nell’arca ov’è Ia sicura salute. Molti però aderivano ai nuovi teologanti, condotti o dal febbrile aspirare a perigliose novità, o da smania di farsi nome, o da paura di sembrare attardati nel comune movimento, o da imitazione: non pochi allettati dallo specioso nome di riforma che sì spesso significa rivoluzione, e che vie più lusingava quando la Chiesa congregata non aveva ancora tolti in esame i fondamenti delle controverse dottrine. I novellicri, come Masuccio, Bandello, il Poggio, il Sacchelti, il Lasca, ridondavano di burle sul Clero; i poeti, dall’iroso Dante fino al bizzarro Ariosto, aveano bersagliato i papi; uomini di gran senno e gran virtù palesavano la necessità di togliere ai riformati il maggiore pretesto col levare dalla Chiesa gli abusi; e tutti costoro, e il Bembo, il Trissino, il Flaminio, altri ed altri furono dai protestanti contati come eretici; benchè sapessero abbastanza che per riformare non è mestieri distruggere, e che le riforme opportune e durevoli devono yenire dall’amore, non dalla collera; dall’autorità che dirige, non dalla violenza che tumultua. Noi, limitandoci a riferire ciò che riguarda il paese di cui trattiamo, o a cui siamo recati da questo racconto, diremo come fra le masnade alemanne,<ref>Nella vita del beato Andrea da Peschiera, monaco di San Marco a Firenze, a mezzo il quattrocento, trovo che egli si recò sui monti della Valtellina per convertire uno sciame d’eretici, che colà si erano rifuggiti dalla Francia e dalla Lombardia: e vi durd 45 anni, sol talvolta dalle vette alpestri venendo a riposarsi a Morbegno. Vedi Vol. I, {{Sc|Pag}}. 323 di questa opera.</ref> che calpestarono l’insanguinato terreno di questa povera patria nelle guerre in cui il fatale Carlo V spegneva l’indipendenza italiana,<noinclude></noinclude> 70ydlq17pax9ov245jkzbsml8t2fbhk 108 1033902 3909113 3907738 2026-10-11T09:46:06Z Utoutouto 16823 3909113 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|14|{{Sc|apostati italiani.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> » vuoi ch’ io faccia? e V anima mia si senti dentro gridare: » Vee trova Ulrico Zuinglio, ed egli ¢ insegnera quel che tu » deva, » E finisee assicurando lo Svizzero che moiti altri suoi paesani s’ erano con lui riyolli al lame de’ nuoyi inse- gnamenti. Zuinglio gli fe’ risposta, che rimanesse, ¢ tradu- cesse in ilaliano il Nuovo Testamento, ch’ ¢’ poi farebhe slampare a Zurigo: e di qui comincid ricambio di letlere, in ana delle quali i Comasco prega Valtro a dissipace al pit tosto corti dubbj dei religionarj suoi: « Serivete una lettera » ma con prudenza, ehé e’ sono pieni di orgoglio ¢ 4’ amor proprio, Con qualche testo delle saere carte, fale loro ve- » dulo siecome é yolere di Dio che la parola sua venga » predicata con semplicita e senza fronzoli, e che peceano » in Ini coloro che, come responsi del eielo, spaceiano le proprie opinioni. » * Nei partiti non si guarda ai mezzi, ¢ dalle pid strane vie si confida la riuseifa: ¢ il nostro frate esultd quando yide le bande di Carlo Y ealar in Hatia col Freundsberg c col Borbone ; ¢ quei miserabili che da un capo all’ altro de~ yastarono miseramente Y’ Italia, erano da Ini sperati salva~ tori, e a Zuinglio scriveva: « Dio ci yuol salvare; scrivete al contestabile che liberi questi popoli ; alle teste rase folga » ildanaro, ¢ lo faccia distribuir al popolo che muore di fame. » Poi ciascuno predichi senza paura Ja parola del » La forza dell’ antieristo ¢ prossima al fine. » Corre una popolare tradizione che Martin Lutero pre~ dicasse in molti paesi del lago di Como, e che a Menaggio aleuni lo facessero por ispregio cader di pulpito; del che in- dispetlito, yoltd loro le spalle, pronunziando certi versetti «W improperio, che corrono fin oggi per Je bocehe di quei (er razzani. Di eid io non troyai monumento: pure la tradizione deve ayere qualche fondamento.® Ben & fuor di dubbio che Calvino, verso il 1535, visse sconoscinto alla Corte di Ferrara presso la duchessa Renata di Francia, scolaca sua di rel 1 Ap, Horrivaun , Eccl. sae., XVI, tomo I, pag. Gl. ; * Anche oggi in Vaitellina e ne’ Grigion! an protestante si nomina wn Luter: forse danque il predicatore i cola non fu che wno de'seguaci di Tra Martino,<noinclude></noinclude> qyofeqv3ahrb2bktivs8udkx5q0rvu3 108 1033903 3909115 3907739 2026-10-11T09:48:07Z Utoutouto 16823 3909115 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|16|{{Sc|rifuggiti in valtellina.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> A Chiavenna che, dopo datasi ai Grigioni, era crescinla del doppio, fece lunga dimora Girolamo Zanchi, canonico regolare di Alzino, bergamasco; e vi fu pastore, ed essendo yedoyo d’ una figlia di Celio Curione, sposd Livia Lumaca, ricea del paese, en’ chbe molti figliuoli. Stamp a Ginevra sei yolumi d’ opere tcologiche, ¢ del suo sillogizzare tanto conto si facea, che Giovanni Starmio ebbe a vanlare, se solo fosse mandato a disputare contro tutti i teologi adunati a Trento, avrebbe falta sicura la causa de’ protestanti.! La pure Visse € mori nel 1863 Agostino Mainardi agostiniano, che serisse I’ Anatomia della Messa ¢ la soddisfazione di Cri- sto: e che unito ad un prete Giulio da Milano ed a Camillo Siciliano stabilito a Caspano, e a Francesco Negri calabrese autore @ una Tragedia del libero arbitrio, a Chiayvenna edu- cava figliuoli. Il Mainardi fu aecolto dal ricco Ereole Satis a Chiayen- na, ¢ posto capo della chiesa yuivi allora formatasi; ¢ nella quale gli sueecsse poi lo Zanchi suddetto. Perocehé, ad in- terpellazione di esso Salis, la dicta di Davos del 4434 avea dichiarato, coloro che abbracciassero la riforma in Valtellina polrebbero tener in casa precettori e catechisti; ¢ i rifuggiti stanziare sulle terre della repabblica, dopo sottoseritto alla confessione evangelica. Francesco Stancari mantoyano insegnd in Valtellina Vebraico, prima «’andare a professarlo in Polonia, A Te- glio fu ministro Paolo Gaddi cremonese, che avea fatto tiro- cinio a Ginevra, poi assistilo alean tempo il pastore di Po- schiavo. Frate Angelo da Cremona domeniecano, che lassi predieaya la quaresima del 1386, si avventd contro gli inse- gnamenti e i rili riformati, talehé Puditorio malmend la costoro cappella ¢ il Gaddi ed‘altri; e il goyernatore per amore della pace ordind che esso ministro si collocasse altrove. * Ta vita sua fa deseritta da G. RB. Gallizioli, Bergamo 1785. Era te- ‘nto per novatore anche Viltore Soranzo, vescovo di Bergamo, Alla bi- ‘blloteca. nazionale di Parigi , 8097, , son manosorilte varie lettere che Gelso Martinengo borgamasco apostata, da Ginevra scriveva ad Angelo Castiglioni , carmelitano di Genova , dopo il 1958, ¢ le tisposte di questo, vit aeri che persuasive.<noinclude></noinclude> 4dz5m7y6qrrehbqboe6lp8nq456gz8a 108 1033904 3909116 3907740 2026-10-11T09:48:49Z Utoutouto 16823 3909116 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|vicende.}}|17}}</noinclude> Il sospetto di contagio religioso indusse il yeseovo di Como sin ne! 1823 a spedire in Valtellina un fra’ Modesto da Vicenza inquisitore;! ma ne fa respinto, @ si stanzid che nessun inquisitore entrasse pit su quel territorie. I clero ¢ i cattolici zelanti non cessarono di opporsi singolarmente a cotesto aceogliere i profughi d’ Talia; frati ¢ particotar- mente Cappuceini assai yennero da Milano e da Como a predicare la yerila: e ne! 1591 si domandd I attuazione di una legge antica, per cui nessun profugo o predicatore evan- gelico potesse rimanere meglio di tre giorni in Vallellina. Antonio Planta governatorc, henché riformato, temette il furor del popolo, ¢ consenti Ja domanda, ma Ja diela rin- noyé il suo primo editto, Poi nel 1337 rese un decreto che fu messo fra le leggi fondamentali, per cui si permetteva di predicare i Vangelo in tulla la Valleilina e ne’ contadi; dove vi fosser pid ehie~ se, una si altribuisse ai riformati; dove una sola, servisse a due culli; i ministri protestanti fossero abili a tutti gPimpie- ghi; nessun ecclesiastico straniero potesse dimoraryi se non dopo esame ed autorizzazione del sinodo pei protestanti, ¢ del vescovo di Coira pei cattolici: i riformati non fosser te- nuti osservare le feste de’ cattol Il pastore della ricea chiesa di Chiayenna ebbe un terzo delle rendite deta cattolica; gli altri almen 40 scudi, prele yati sui benefizj degli assenti o detla parroechia. Altre chiese verano a Tirano, Regoledo, Mello, Morbegno, Dubino; pit tardi se ne apersero anche uel contado di Bormio, e pare che da yenti ne esistessero per Valtellina, tutte servile da rifuggiti italiani. In-somma, la valle polea dirsi un compen- dio di (ul? alia; (anti erano quelli che da ogni pacse v ricoverarono, allettati dalla vieinanza e dalla fida compagna de’ profughi, la speranza di prossimi camabiamenti. 11 cronista Stefano Merlo seriveva:: « Non penso che al snondo si sa » ria trovato il pit faribondo o il pit simolatore di }ui; ed aveva tanta cu- » pidita di guadagnar sendt, che facova ogni diligenza a trovar gente che » avesse voglia di vendicarsi; ed necuser gente assai per accumular dana- » ri, Oude, Se gli uomini non avessero provisto a mandarlo via, voleva » infamar quasi ogni persona, salvo quelli i quali aiutavano a tal impresa.. » Dubito che, se tali frati potessero andare in paradiso, troverebber la via » di fare che in paradiso vi fosse tal difetto (d’accusace d‘eresia 1 nemici).»<noinclude></noinclude> 9tijjtrkaxzowya3r1tzmstwfd9wyyf 108 1033905 3909117 3907741 2026-10-11T09:49:41Z Utoutouto 16823 3909117 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|18|{{Sc|riformati in vicenza.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> E poteano essi consolarsene al vedere ed all’esagerare a sé slessi, secondo si suole, come in ogni parte germosliasse quel ch’essi chiamayano seme delta parola di Dio. Notissimo 6 come da antico stessero ricoyerati nelle valli subalpine di Luzerna ¢ Agrogna a pié del Monviso aleuni dissidenti, forse avanzo de’ Valdesi, dei quali portano il nome; tollerati ¢ tranguilli sinché i nuovi riformati syizzeri li sollecitarono a metter fuori Je professioni di loro fede, e in tal modo proyooare la persecuzione. A quelle chiese avea sorvito Seipione Lentulo napoletano di molta dottrina; e quando Emanuele Filiberto duca di Sayoja comincid acerba persecuzione contro i Valdesi, egli ricoverd a Sondrio, poi a Chiavenna, coltivandoyi le nuove eredenze in compagnia di Simone Fiorillo, pur napoletano. Molto radicarono Ie nuove opinioni in Vicenza, ed un’accademia di quaran(a erasi radunata per prendere partito del come eredere ¢ adorare. Inquisizione ecclesiastiea non tollerava Venezia, ma i suoi inquisitori di Stato colsero cotesti novatori, 0 fecero strozzare Giulio Ghirlanda trevisano e Francesco di Royigo: gli altri seamparono a rotta, Fra i quali Alessandro Trissino con altri ripard a Chiavenna, donde seriyeya at conciltadino suo Lionardo Tiene, porche con tutta Ia eilta abbracciasse una volta a yiso aperto la riforma. * Nella visita fatta alla Vaitellina nel 4894, il Ninguarda yescoyo trovaya ricoyrati a Sondrio parecehi shanditi dalta patria, singolarmente artefici di Cardona e del Bresciano; Natalino da Badoya, Calandrino da Lucca, Luigi Valesano preyosto di San Majole: a Boalzo it domenicano Vorziato Castelluzio ealabrese: a Poschiayo frate Agostino agostiniano «Ialia (forse @ il suddetto Mainardi), che gid aveva tratto dalla sua un quarto degti abitanti: a Morbegno avevano messo famiglia Giulio Sadoleto di Modena, Bernardo Passajotto vicentino, Pier Giorgio a? Alessandria sartore, Gian Battista ed Aurelio Mosconi del Polesine, Francesco Rapa di Musso, Paolo Benedusio ¢ Giovanni Antonio Corte di Gravedona; e vi predicava Girardo henedettino di Fossano piemontese. * Vedi Timaposent, Lib. I, n. 43.<noinclude></noinclude> 1oc2swcdhabxocsszzr4nwksf5w22gl 108 1033910 3909118 3907748 2026-10-11T09:50:28Z Utoutouto 16823 3909118 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|castelvetro.}}|19}}</noinclude> Caspano, il semenzajo della nobilta valtellinese, abbon- dava pit che altri di evangelici, come essi intitolavansi, 0 di eretici come gP inlitolavano i nostri, a’ quali predicava Angelo cappuccino piemontese. Un Parravicini vi fondo una chiesa privata nel 1546; ma essendosi (rovato un erocifisso fatto a pezzi, il popolo in furore arrest) Ini, che al tormento si confessd reo di tal sacrilegio: ma a Coira protests aver confessato solo per lo spasimo, ¢ se ne accerti autore uno studente, —~ Lorenzo Gajo da Soneino minor osservante predieaya a Mello, e un cappuceivo a Traona. In altri libri seontrai Otta- yiano Mej lucchese, womo di grande erudizione in greco ed ebraieo, ¢ di virti lodatissima, ehe per lungo tempo fa ministro in Chiavenna, ¢ mori nel 1619; * Antonio de’ Fe derici di Sonico in Valeamonica stava a casa in Teglio; Or- tensia Martinenga, contessa di Barco, viveva a Sondrio; ishbella Manrica di Bresegna napoletana, ricchissima e eolta ¢ in relazione con Annibal Caro, stetle a Chiavenna in po- verla ¢ ritiro, * alla quale dedicarono Celio Curione la vita ai Olimpia Morata, ¢ frate Ochino P opera della presenza di Cristo nel Sacramento, Marcantonio Atha di Casale Mon- ferrato era predicante in Maleneo: * Ptinio Parravicino comasco a Vicosoprano: Antonio Tempino di Gardona in ‘Teglio. Vincenzo Parravicino comaseo, ministro ne’ Grig ni, volt dal francese in italiano il trattato di Mestrezat sulla comunione di Gest Cristo nel sacramento della cona. Aggiun- giamo fra’ Francesco Carolini, Paolo Baretta ed Antonio Crotti da Sehio vicenting; altri ce ne verranno nominati nel pro- cesso di questo racconto. Non so se qui porro il famoso Lodovico Castelvetro, che il Fontanini incolps, 1 Muratori difese dal’ apostasia.* Certo & che Modena, sna patria, andava molto presa alle wuove doltrine; un’ infera aceademia ne venne aecusala; ¢ fin duc i provata virti, Byidio Foseherari yeseovo ed il celebre * Spnecnten, ad ain. > Suwnent, Or. do vita P.M. Vermilit ii * Ivi pure prodicava Giovanni della Ghiesa, figlio di meo di cola. Visialia opis. Ninguandn, "Vedi Bibtiotce dell’ Eloquenze tatiana, 1, 2% ete Bartotom-<noinclude></noinclude> l31qr0r5xm0eg7ec2jv8nfrbejagyy4 108 1033911 3909119 3907749 2026-10-11T09:51:33Z Utoutouto 16823 3909119 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|20|{{Sc|castelvetro.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> cardinal Morone, n’ebbero a soffrire perseeuzione. Ll Castel- yetro, a parte delaccademia, fu pure a parte de’ guai. Entro poi con Anniba) Caro in una di quelle baruffe, delle quali di tanto in tanto i letterati italiani rinnovano Io stoma- chevole speltacolo. E allora, come adesso, non agilayansi solo coi reciproci strapazzi ¢ col prezzolare la penna di que? pelulanti, per cui é un bisogno Y odiare ed il farsi odiare, ¢ che non avendo honti che fregi la memoria loro, aspirano alla fama di Erostrato, insozzando allrui col proprio fango ; ma correvano Ie coltella ¢ i itoli infami ¢ (se ne confortino i nostri) Pinfame spionaggio: ¢ il Caro, o i partigiani di lui, seesero alla codardia dirapportare it Castolyetro al Santo Uf- fizio.' Il Santo Uffizio non era un ministero con cui fare a eredenza: onde il Castelvetro, per timore degli esorbitanti * rigori doll’ inquisizione, colpa o no che ne ayesse, ripard 2 Basilea, a Lione, a Gineyra: poi con Giovan Maria suo fra- fello si condusse a Ghiavenna.? Quivi si ayvenne a Francesco Porto cretese, amico suo Mantioa data, gid leitore di greco in Modena, @ in fama del pit dotto uomo d’allora,* il quale gia era con lui stato inyollo nell’ affare dell’ accademia, poi vissuto con Renata @’Urbino, ¢ scoperto aderente a Calvino, avea doyuto dar un addio all’Ialia. Il Castelyetro, per com- piacere a molli gioyani studiosi, toneva in Chiayenna ogni giorno una lezione sopra Omero ed una sopra la Retorica ad » Noi, che vorremmo sempre congiuati 1o studio delle lettere © 1a honti del cuore, ben volontier pargheremmo dalla turpissima taccia di shia i Caro; quel soave scrittore che di sé ci innamord. Pure non sa- premmo come yolger in bene quelle parole dell’ Apotogia sua, stampata nel 1588, ma seritta tre ann} prima, ove nel Pasquino,rinfacciato al Castel- ‘otro il «non eredere di ta della morte, e Y essere corrompitore delia ve- » vith... an furfoso, an empio, un nemico di Dio e degli uomint , » finisce tori, al bangello ed al grandissimo diavolo vi raceo- + PALLAVICINO, Storia del Concitio di Trento, X, 16. * A gravare i sospetti sul conto della fede dei Castelvetro, avvenne nel 4823, che ricostruendosi, presso alla Staggia nel basso Modenese, una casa apportenuta alla sua femiglia, si trovarono murati da 80 in 60 volumi i prima edizione di bri di Calvino, Lutero ed altri riformatori ,eon mol- tissime carte. Queste seisguratamente andarono disperse ; i libri furono acquistati dalla Biblioteca Ustense, Vedi Vaxonicut, Aloune leiere @'ithustei italiani ec., Modena 1827. " Parapopout, Hist. Gym. patav., II, 238.<noinclude></noinclude> 1z7qj6yuilrhdzjtzqh2nrq92ffukfa 108 1033912 3909120 3907750 2026-10-11T09:54:13Z Utoutouto 16823 3909120 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|castelvetro—vergerio.}}|21}}</noinclude> Erennio, discretamente sofìstico, gonfio di sè e sprezzator degli altri, e sapendo non credere tutto bello, tutto vero ciò ch’è antico; fors’anco vi leggeva ai giovani que’comenti sul Petrarca che abbiamo a stampa. Secondo il merito lo stimò e lo protesse Rodolfo dei Salis di Solio, il quale a lui morto 1 pose una lapida, che esprimeva come, fuggito dalla patria per iniquità d’uomini malvagi, dopo decenne esiglio, final morto libero, libero riposava. Venne tacciato il Castelvetro d’avere tradotto un libro di Melantone, 2 con quel suo carattere di stile che non può essere contraffatto. mente su libero suolo, Nelle opere postume, comunque temperate dagli editori, trovò romana di che condannarle all’Indice ma benché scomunicato, non consta ch’egli abjurasse la fede: se stato la curia ; fosse, l’avrebbero taciuto i nemici per vendetta, i religionarj per trionfo? rifuggiti in Valtellina è Pier Paolo Verche spedito nunzio papale in Germania quando più il luteranesimo acquistava, caldamente operò a bene della vera Chiarissimo tra i gerlo, fede. Le sue lettere spirano religione, vivo zelo per gl’inteRoma, e speranza di richiamare sul cammin dritto ressi di Lutero, col quale anche s’abboccò. tendeva la porpora in premio Ma tornato, quando di sue fatiche, l’invidia Roma, il at ber messo vescovo prima a Mondrussa in Croazia, poi a Capodistria sua patria. sagliò di maniera, che allontanato da 1 D. 0. fu M. MEMORIAE LUDOVICI CASTELVITREI MUTINE MO RUM AC VITAE N C OM P AR AB LI S QUI DUM PATRIA M OR IMPROBO RUM HOMINUM SAEVITIAM FUGIT NSIS VIRI SCIENTIAE JUDICII I POST DECENNALE M I PEREGRIN A T I ONE M TANDEM HIC IN LIBERO SOLO LIBER MORIENS LIBERE QUIE SCIT ANNO AETATIS SUAE LXVI SALUTIS VERO NOSTRAE MDLXXI FEB. XX. Anton Federico Salis nel 1791 fece risarcire quel monumento ponendovi anche un busto di Lodovico nel giardin suo, che poi divenne degli Stampa. Falla adunque il Pallavicino nella Storia del Concilio di Trento, lib. XV, cap. 10, scrivendo come visse e morì tra gli eretici in Basilea: errore copiato dal Bayle nel Diclion. Pallavicini, XV, 10. , ,<noinclude></noinclude> go2gsaxkf6sy8k0o5r7e8acgo5l88yf 108 1033913 3909121 3907751 2026-10-11T09:55:00Z Utoutouto 16823 3909121 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|22|{{Sc|vergerio.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> allontanare il convento delle monache da un attiguo di frati, cassare Je Jeggende di san Cristoforo e del drago di san Giorgio, levare cerle strane efligie, negar ai santi la protezione speciale su certe malaitie,* togliere le (avolette de’ miracoli: lo perché furongli addosso i frati zoccolanti ed altri operosi nemici, quali il celebre Muzio, povero arnese che la Corte romana pagaya allova come sue campione, e monsignor della Casa, Pautore del Galateo, che lo dipinsero come luterano mareio nel cuore. Tali aceuse acquistavano allora si facile eredenza, come una yol{a le stregherie, ¢ nei tempi a noi yieini quelle di giansenista o di gesuila, ed allre generiche, a euila vaghezza toglie di esser colpite di risposta. IL Vergerio si condusse al concilio di Trento, a radunar il quale efficacissima opera avea prestala, ma ne yenne rigetlato: ricovrd a Padova, e sentendosi 0 lemencosi ricereato, fugyi im Valtellina, e fa sentenziato d’eretivo. Hl dispetto, il bisogno, la disperazione Je (rasformarono in furioso noyatore. Gird la Germania, portando seco énvece di tesori mondani molli scritti de’noyatori,? dicendo «con cerla sua eloquenza popolare ed audacemente malédica»* cose di fuoco contro monsignor della Casa, principalmente per quei sozzi capiloli della Fornica e del Porno; contro Paolo JIL, contro il Coneilio, contro ta fede: © sono cero, dice il Bayle, che pochi libri faceyansi allora, i quali fossero letti con pitt avidita de’ costui. A persuasione di lui gli Syizzeri non interyennero al Coneilio: i Grigioni, che y’ayeano mandato il yescovo Tommaso Planta, lo richiamarono.' A Ponteresina, a’ piedi de} monte Bernina, il Vergerio predicd sulla giustificazione ¢ sui meriti della morte di Cristo, ¢ ridusse gli abitanti alla riforma, come pure a Casic~ cia sotto la montagna Maloggia; e la chiesa di Poschiavo + I1 Concilio di Colonia quosdam sanctos sanandi morbos potestatem p: euliaviter obtinere, a pistate et Beclesir sententia ac supplicationis usw atie~ suum est. Cosi la prefozione di Celio Secondo Cucione alle Cento cansierasioni divine di Giovanni di Val @ Esso (Basilea 1350), ossia Giovanni Valdes del Regno di Napoli, caldo riformate. * Pattavieino, XY, 10. “Fas Paoto, Storia, lib. IV.<noinclude></noinclude> dqthak9o8lg9iqwoucbyjchc0ctjw4t 108 1033914 3909123 3907752 2026-10-11T09:55:37Z Utoutouto 16823 3909123 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" /></noinclude> consacrd a} nuove eullo, a cui tanti proseliti aequistava ta sua apostasia, Quando, nel 1383, visild la Vallellina, unade- pulazione supplied il governatore di inpedirlo, altrimenti nom rispondeano degli scandali che potessero nascere, ¢ il Vergerio si tenne per avvisalo, ¢ si rilird. Manel 1363 iL nunzio papale Visconti seriveva da Trento a san Carlo. cssersi, per Jetlore del monsignor di Como, inteso che il YVergerio trovavasi in Valtellina, predicando ogni male del Coneilio; poi, mentre avea perdata P alla sua posizione ne} clero eattolico, non acquistd la confidenza de’ Protestanti, perché libero pensatore, ¢ non aderendo a Lulero pitt che a Foinglio, diveniva sospetto a tutti; il far episcopale che con- servava, ingelosi i minis(ri retiei, talehé si ricoverd a Tu- hinga, dove mori al 4565, ed alewni ne dispersero le ceneri. Cosi i riformati gid erano a lile fra loro, @ anche in Valtellina i rifaggili, come avviene quando, it senno indivi- duale sottentrando al conmine,-manca un punto a? accordo: abbandonandosi all’ orgoglio delta lihera interpretazione, metteano fuori sotligliozze ed errori ogni giorno nuovi: intolleranti quanto colore da eui si erano staceati, egnano aceusaya V altro perch@ frcosse uso di quella libera ragione, sulla quale egli stesso si appoggiava, In eseerare il papa ¢ riprovar la chiesa catlolica, ¢ abbattere il elero erano ima- nimi, che facile @ accordarsi nell’ odio ¢ nella negazion ma veniasi ai dogmi? nascea quella confusione ch’ ¢ iney tabjle ove ognuno ha diritto @ essere interpret della pa- rola di Dio. Repudialo poi il simbolo cattolico, che pare {raeva antorila dai? ispirazione superna, qual ragione doveya legarli al siubolo luterano 0 al calyinista, opere a uomini variate nelle successive edizioni? Quindi molli trascorreano con Soccino a negare Ia Trinita, 0 cogli Anabaltisti a non acecltare che la personale inspirazione. + L/iserizione ivi posta sopra le cantoria legge cost: Chiesa erietiana ‘oangeliea riformata dagli errort ¢ superstisioné wmane in questo borgo pri- ‘mo 1520, ¢ da Distro Paolo Vergerio stato vescoco ai Justinapalé ¢ nuncio man- ‘dato da papa Leone X nl impero germano, ec. — Quella chiesa ora gib cat- tolica : venne pot rinnevata dol 1647 al 1649, e ristovata ancora nel 1769: vi si leggono sulle pareti alcuni detti det Vangelo. YGunnestus; Scnecousit, Apal., pag. 52; Cae, Opere, tomo XV; Patnavicixo, Wb. XV, cop. 10 @ passin,<noinclude></noinclude> pkbdii5axp02mv4x1deokphpdsmnma2 3909124 3909123 2026-10-11T09:56:27Z Utoutouto 16823 3909124 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|castelvetro—vergerio.}}|23}}</noinclude> consacrd a} nuove eullo, a cui tanti proseliti aequistava ta sua apostasia, Quando, nel 1383, visild la Vallellina, unade- pulazione supplied il governatore di inpedirlo, altrimenti nom rispondeano degli scandali che potessero nascere, ¢ il Vergerio si tenne per avvisalo, ¢ si rilird. Manel 1363 iL nunzio papale Visconti seriveva da Trento a san Carlo. cssersi, per Jetlore del monsignor di Como, inteso che il YVergerio trovavasi in Valtellina, predicando ogni male del Coneilio; poi, mentre avea perdata P alla sua posizione ne} clero eattolico, non acquistd la confidenza de’ Protestanti, perché libero pensatore, ¢ non aderendo a Lulero pitt che a Foinglio, diveniva sospetto a tutti; il far episcopale che con- servava, ingelosi i minis(ri retiei, talehé si ricoverd a Tu- hinga, dove mori al 4565, ed alewni ne dispersero le ceneri. Cosi i riformati gid erano a lile fra loro, @ anche in Valtellina i rifaggili, come avviene quando, it senno indivi- duale sottentrando al conmine,-manca un punto a? accordo: abbandonandosi all’ orgoglio delta lihera interpretazione, metteano fuori sotligliozze ed errori ogni giorno nuovi: intolleranti quanto colore da eui si erano staceati, egnano aceusaya V altro perch@ frcosse uso di quella libera ragione, sulla quale egli stesso si appoggiava, In eseerare il papa ¢ riprovar la chiesa catlolica, ¢ abbattere il elero erano ima- nimi, che facile @ accordarsi nell’ odio ¢ nella negazion ma veniasi ai dogmi? nascea quella confusione ch’ ¢ iney tabjle ove ognuno ha diritto @ essere interpret della pa- rola di Dio. Repudialo poi il simbolo cattolico, che pare {raeva antorila dai? ispirazione superna, qual ragione doveya legarli al siubolo luterano 0 al calyinista, opere a uomini variate nelle successive edizioni? Quindi molli trascorreano con Soccino a negare Ia Trinita, 0 cogli Anabaltisti a non acecltare che la personale inspirazione. + L/iserizione ivi posta sopra le cantoria legge cost: Chiesa erietiana ‘oangeliea riformata dagli errort ¢ superstisioné wmane in questo borgo pri- ‘mo 1520, ¢ da Distro Paolo Vergerio stato vescoco ai Justinapalé ¢ nuncio man- ‘dato da papa Leone X nl impero germano, ec. — Quella chiesa ora gib cat- tolica : venne pot rinnevata dol 1647 al 1649, e ristovata ancora nel 1769: vi si leggono sulle pareti alcuni detti det Vangelo. YGunnestus; Scnecousit, Apal., pag. 52; Cae, Opere, tomo XV; Patnavicixo, Wb. XV, cop. 10 @ passin,<noinclude></noinclude> tk1zz91t5w89m5tud3hdy5todvu7sl9 3909125 3909124 2026-10-11T09:56:46Z Utoutouto 16823 3909125 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|vergerio.}}|23}}</noinclude> consacrd a} nuove eullo, a cui tanti proseliti aequistava ta sua apostasia, Quando, nel 1383, visild la Vallellina, unade- pulazione supplied il governatore di inpedirlo, altrimenti nom rispondeano degli scandali che potessero nascere, ¢ il Vergerio si tenne per avvisalo, ¢ si rilird. Manel 1363 iL nunzio papale Visconti seriveva da Trento a san Carlo. cssersi, per Jetlore del monsignor di Como, inteso che il YVergerio trovavasi in Valtellina, predicando ogni male del Coneilio; poi, mentre avea perdata P alla sua posizione ne} clero eattolico, non acquistd la confidenza de’ Protestanti, perché libero pensatore, ¢ non aderendo a Lulero pitt che a Foinglio, diveniva sospetto a tutti; il far episcopale che con- servava, ingelosi i minis(ri retiei, talehé si ricoverd a Tu- hinga, dove mori al 4565, ed alewni ne dispersero le ceneri. Cosi i riformati gid erano a lile fra loro, @ anche in Valtellina i rifaggili, come avviene quando, it senno indivi- duale sottentrando al conmine,-manca un punto a? accordo: abbandonandosi all’ orgoglio delta lihera interpretazione, metteano fuori sotligliozze ed errori ogni giorno nuovi: intolleranti quanto colore da eui si erano staceati, egnano aceusaya V altro perch@ frcosse uso di quella libera ragione, sulla quale egli stesso si appoggiava, In eseerare il papa ¢ riprovar la chiesa catlolica, ¢ abbattere il elero erano ima- nimi, che facile @ accordarsi nell’ odio ¢ nella negazion ma veniasi ai dogmi? nascea quella confusione ch’ ¢ iney tabjle ove ognuno ha diritto @ essere interpret della pa- rola di Dio. Repudialo poi il simbolo cattolico, che pare {raeva antorila dai? ispirazione superna, qual ragione doveya legarli al siubolo luterano 0 al calyinista, opere a uomini variate nelle successive edizioni? Quindi molli trascorreano con Soccino a negare Ia Trinita, 0 cogli Anabaltisti a non acecltare che la personale inspirazione. + L/iserizione ivi posta sopra le cantoria legge cost: Chiesa erietiana ‘oangeliea riformata dagli errort ¢ superstisioné wmane in questo borgo pri- ‘mo 1520, ¢ da Distro Paolo Vergerio stato vescoco ai Justinapalé ¢ nuncio man- ‘dato da papa Leone X nl impero germano, ec. — Quella chiesa ora gib cat- tolica : venne pot rinnevata dol 1647 al 1649, e ristovata ancora nel 1769: vi si leggono sulle pareti alcuni detti det Vangelo. YGunnestus; Scnecousit, Apal., pag. 52; Cae, Opere, tomo XV; Patnavicixo, Wb. XV, cop. 10 @ passin,<noinclude></noinclude> n7tf47rh0mol4rr2wzaa1pxmg9o14ol 108 1033915 3909126 3907753 2026-10-11T09:57:35Z Utoutouto 16823 3909126 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|24|{{Sc|i soccini.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> ISoceiné di Siena aveano spinta pit logicamente la li- Dera interpretazione del Vangelo: ¢ inyece di arrestarsi a confini arbitrarj, negarono la Trinila e in conseguenza la redenzione. Fu loro diseepolo Giampaolo Alciato da Milano, che predicd a Ginevra ed in Polonia, con Valtro socei- niano piemontese Giorgio Biandrata; e Calvino, che, visto il rascendere della riforma, pensava frenarla coll’ autorita che ayea scassinata, ayventd contro lui parole certo non tolte dal Vangelo: « uom non solo di stolido e pazzo inge- gno, ma di aflatto frenetico sino alla rabbia; » ! e Teodoro Bera, altro caporione, lo intilolo « nomo delirante e yerti- ginoso; »® onde mal sicuro a Ginevra, ricovré verso il 1360 a Chiayenna. Francoseo Negri calabrese e Girolamo da Mantoya pre~ dicayano aperfamente contro il battesimo do’ bambini in Engadina, onde furono espulsi dali’ Inquisizione protestante, che non era meno intollerante della romana. Camillo Re~ nalo spaceié uguali dottrine a Caspano, poi a Chiavenna; vi costitui una chiesa separata ove s’ insegnaya che Panima finisce col corpo, che soli i ginsti risorgeranno, ma con corpo diyerso; che niuna legge naturale impone cosa fare od om- che il decalogo @ superfuo a coloro che eredono, lor legge essendo lo spirito ; che fl battesimo e 1a cena son semplici segni diavvenimenti passati, c non portano yeruna grazia particolare o promessa. I] Mainardo tenté correggerlo, © slese una confessione di fede che ne riproyaya gli erro- ri, ma esso gli rispose violentemente, incoraggiato dal Ne- grie dallo Staneari: benché il sinodo grigione del 1847 lo condannasse al silenzio, continud; ¢ infine il concistoro di Chiayenna lo diehiard scomunicato.* Adopravano cio’ le armi del autorita quelli che P autorita impugnavano. Ca- milo & dato dai contemporanei come maestro di Lelio Soc~ cino, il quale in fatto molto il frequent a Ghiayenna, I suoi seguaci procurarono che per gl Italiani riformati si stabi- lisse un sinodo di qua dei monti, senza dover condursi a * Adversus Val. Gentil., pag. 659. 2 Ep. BI. Vedi Bayee, Dict. crit. * HorsinceR,, Helvetiscle Kirclengeschichte, Ii, 762, 791<noinclude></noinclude> qave7viofv74cnybfwwewhl6jq9lr2o 108 1033916 3909127 3907754 2026-10-11T09:58:24Z Utoutouto 16823 3909127 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|riformati valtellinesi.}}|25}}</noinclude>[Lib. VIE} RIVORMATY VALTELLINESE. 28 quelli fra i Grigioni, paese lontano, di lingua diversa,e dove si tolleravano alcuni rili eattolici, di qui ripudiati; ma si co- nobbe ch’ era arte per prevalere dove minor fosse i numero, © che pericolerebhiero Je chiese cisalpine col disunirsi delle reliche. Anche Michelangelo Florio ministro a Solio, ¢ Gerola- mo Torriano a Piuro, variarono in(orno al? espiazione. Luigi Fieri bolognese, a Chiavenna impugno la divinila di Cristo, onde fu scomunicato nel sinodo del £564. E poiché gli Anti- {rinitarj erano perseguitali in Isvizzera, molti Yennero in Valtellina, fra cui Camillo Soceino, Marcello Squareialupo medico di Piombine, Niccolo Camulio riceo negoziante, che col Torriano saddetto, ¢ con Bartolomeo Silvio ministro di Traona predicayano nel loro senso, finche il sinodo del 4574 li shandi: il qual sinodo approvo il diritlo de’ magistrati di riprovare I’ eresia.* Anche I’ Aleiali e il Biandrata nel 1579 furono eselusi per sempre. Questi predieayano adanque ai popoli della Valtellina Je nuove doltrine; sul principio, come suole, abborrite da un popolo, cui volevano fogliere i saoi santi e le sue reli- quie, indi per curiosita ascollale, poi diseusse. E giacché i nuoyi (eologanti, olfre aver l’avvantaggio di chi attacca, s’ erano di proposito addentrali nelle dotirine loro, mentre i pitt di quei preti erano rozzi delle cose dell’ anima ed av- yezzi a credere senza (anto esame, molti Yennero a seguirli; aleuni perché vedevano yeramente come i Protestanti, quali per Vallettamento proprio d’ ogni novita, quali perehé, re~ ealesi a noja le austere discipline, amavano meztio vivere come ne tornayajn piacere alla lor carne; aleuni ancora per cieca sommessione, per riverenza servile, per adulazione. Imperocché i signori Grigioni, de’ quali la parte maggiore erasi seossa dall’ ubbidienza alla sede romana, non solo die~ dero alla Vaitellina libero esercizio de! culto evangelico, ma favorivano chiunque con loro eredesse: era tult’ uno V abbracciar la riforma ed esscre dichiarato uomo delle ‘Tre-leghe, ayer priyilogi, cariche, esenzioni. Né poche Dy Yonra, Il, 583, 540. Mino Celsi allora compose l opera stampata nel 1588 De heereticiseapitatt supplicio non affciendis..<noinclude></noinclude> 1pouj46d7wjt28we4psbt8xf8na2xjq 108 1033917 3909131 3907755 2026-10-11T10:08:36Z Utoutouto 16823 3909131 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|26|{{Sc|baliaggi svizzeri.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> Nein minor frangente stayala fede ne’ paesi italiani sot- toposti agli Svizzeri. Giovanni Orelli di Locarno, militando a servigio degli Sforza, ayeva ascoltato yolenticri le declama~ zioni di Girolamo Savonarola. Luigi ¢ Francesco suoi figli, dati anch’ essi al mesticro dell’ armi; il primo prese parte al saeco di Roma, ed ebbe relazione con molti Luterani e col Freundsperg. Anche Giovanni Muralio di cola, recatosi a Gi- nevra come medico, vi conobbe Seryeto ed altri rifuggitis poi rimpatriato continuda corrispondere con molti eaporioni della viforma, e cogli Orelii daya asilo a chi vi adevisse. E che non pochi fossero ce ne fa chiari una leltera, che fin dal 43 dicem- bre del 1326 Baldassarre Fontana earmelitano di Locarne di- rigeya allo chiese evangeliche della S wa « fedeli di Gest Cristo, » perché pensassero al Lazaro del vangelo che bra- maya nutrirsi delle briciole cadute dalla mensa del Signore: e quindi volessero, alle lacrime ed alle supplicazioni sue compiacendo, inviare « le opere del divino Zuinglio, dell’ il- » lustre Lutero, dell’ ingegnoso Melantone e dell’ aecurato » Ecolampadio, » ¢ far ogni loro potere perché « la: nostra » Lombardia, schiaya di Babilonia, acquistasse quella liberta » che il Vangelo impartisce. » Questo frate ancora da Locarno: nel 4834 un’ altra lettera seriveva di somigliante tenore.* Molti riformati vi erano o fuggiti dail’ Italia, 0 venuti a posta d’ oliremonte vome maesiri, 0 giovani che, pel com- mercio o per Y educazione mandati in Germania, tornayano: insegnati delle nuove cose. Conoseiamo (ra questi un Guar- nerio Castiglioni varesotto, che carteggiava con Pelican © Bollinger, un Camozzi, un Visconti, ma. principalmente Giovanni Beecaria milanese, che per le vicende politicke postosi a Locarno, vi aveya acquistate beni e la ciltadinan- * Diario manoceritto delle cose comensi. * Vedi Hosrinoza, tomo VI, parte Hf, pag. 618, 620 ¢ 271.<noinclude></noinclude> s90q0n7wv025c1uo41i9fwl6h453ojl 108 1033918 3909132 3907756 2026-10-11T10:09:28Z Utoutouto 16823 3909132 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|baliaggi svizzeri.}}|27}}</noinclude> zaj a Roma aveva praticalo V Ochino e il Carnesecchi, poi cola aperse seuola, diffondendo le sue dotirine anche colle prediche. Lo secondavano un Benedetto da LLecarno trate con yentuale, valente predicatore, ¢-un fra’ Cornelio da Nicosia, A Bellinzona abitd sovente Ortensio Landi milanese che disertato dagli Agostiniani, stranamente morse preti ¢ frati in un libro De Persecutione Barbarorum, indi fe’ (ragitto ad ogni sorta di dottrine riprovate, che lo feeere porre dal Concilio di Trento fra i coudannati in primo grado: bizzarro ingegno, gran conoseitore degli autori antichi, eppure eman= cipato dalla cieca venerazione per essi; ¢ come dice Gian- nangelo Odoni, yolea Cicerone ¢ Cristo; ma quello nei libri non aveas se questo avosse nel cuore, tddio ta sa. Non par vero che in quelle podesterie Lelio ¢ Fausto Soceino predicasser le loro eredenze avverse alla Triniti: ma ad un commissario protestante essendo soltentrato a Lo- carnoun Wire zelante ealtolico, chiamd predicatori a ribat- tor le novita, feee fare pubbliche dispute; il eni effetto fu al solito disastroso; ma il Beecaria fa caceiato prigione dal balio: se non che una banda de’ stoi ne lo trasse e menéllo in trionfo, Poco poi egli credette prudente rieoverarsi a Me- soceo, ove presa moglie, apri senola, ¢ tonne in educa- zione molli figliuoli di riformati.? A Locarno capo de’ no- yatori rimase Taddeo Duni medico: e gia troppi non anda vano piit alla chiesa, non riceveano i sacrament, ¢ pel bat- tesimo facean venire un ministre da Chiavenna. Ma poiche i Cantoni, signori di quelle podesterie, si atienevano i pit alla fede caltolica, ai nemici de’ Riformati_non riusei dit. ficile il persuaderli a net(arne quelle terre. Gid per eonsenso de’ selfe Cantoni cattolici® il balio di Locarno ayeva ingiunto ai Riformati che, pena il bando, andassero alla Messa; che si denunziassero {ulti i libri e le sevitture contrarj alla fede caltoliea; che si digiunasse ¢ mangiasse magro. Ne fecero + Nicenox, Jem. tomo XXI, pag. 115, Vedi pure Paanseist, La Soiz- sera italiana, KT. Tonnicennt, Dissertazioni storico-polemioke, 1837. Fwa- DINAND MuLYEBn Di eoangelicehe Gemeinde in Locario, ihre auswanderiong ‘nach Zidrich, wnd ihre weitern Schicksile # Monaurs, Orativ nella Tempe Elvetica, tomo IV) pag. 165 * Erano Lucerns,, Uri, Svitto, Unterwald , Zug, Solara, Friburgo.<noinclude></noinclude> 30bepkw820ttqwyak7va96xy14e7k2w 108 1033919 3909133 3907757 2026-10-11T10:10:22Z Utoutouto 16823 3909133 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|28|{{Sc|locarnesi cacciati.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> richiamo i Cantoni Protestanti, e spedirono commissarj che fecero battezzar fanciulli e predicare: « yedeasi come (ali novila fossero per rompere V unita elvetica. Crescendo il mero de’ novatori e da 400 famiglic gi& appartenendoy’ signori sviazeri preserissoro che, qualunque persona qual sia residente et abitante, ovvero faccia dimora ‘nella terra ¢ comunité di Locarno, debbia effettivamente ¢ vocalmente confes- sarsie comunicarsi la quaresima:.. ciascun prete debbia annotar in sorito il nome delle persone quali si confessano.. Se aeea- desse che alcuna persona per U anno venesse a morte, quale ‘nel Compo della malatia non si fosse vochatmente confessata et comunicata, monsignor Arciprete non debbia conceder nélolerare che tal corpo sia sepolto in luoght sacrati. Disputatosi a lungo tra gli Svizzeri, si prese un partito risolutivo, ¢ nel 1585 iL balio congregé tulti i capi delle famiglic riformate di Locar- no, ed intimé loro da parte dei signori Syizzeri, che eolle famiglie coi beni doyessero, senza por {empo in mezzo, abbandonare la patria, Ascollayano essi non senza replica il comando, allorché entra fra ¥ adunanza il Riperda, nun- ziv ponlifizio, esclamando troppo mite la sentenza ; doyer: {oglier loro ¢ i beni come roba di eretici, ¢ i figliuoli che si erescerebbero cosi alla vera credenza. Ma con cid il nunzio non oltenne che di mostrare il sue maltalento: giacehi balio non poteva trascendere il suo mandato. Aleuni si disposero ad obbedire e fecero 1a sommessione: una Barbara Muralti, coreala dagli sgherri per essere ar= restata, avea disposto git una porticina secreta, per la quale trattasi al lago, fuggi. Francesco Orelli, non potendo distor il fratello Luigi dal’ andata, gli diede una scatola di terra, e « Sia almen (eco questo ricordo della patria: pianfavi un » fiore; e qualyolta lo yedrai, ti ricordi il natio paese ¢ il fra~ » tello che proteggera sempre gli averi tuoi. In modo che, se » nell’altra vila yuoi essere un poyero diavolo, in questa >» non fi manchera onde vivere da genfiluomo. » Ai 3 di marzo, seguiti dalle mogli e dai figliuoli, fatto fardello delle robe loro, da una parte colla rassegnazione di uomini attaccati pid alla eredenza che alle cose del mondo, dall’altra col ere- pacuore di chi lascia i parenti, gli amici, le abitudini delia<noinclude></noinclude> spb3r9jtkv7pnd5fryh093e1cq6svjo 108 1033951 3909134 3907949 2026-10-11T10:11:16Z Utoutouto 16823 3909134 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|locarnesi cacciati.}}|29}}</noinclude> vila, una patria sempre cara, pitt cara a chi ne é spinto fon tano dana forza prepotente, fra gli stridori della stagione, yalicarono le neyidel Sanbernardino in traceia di paesi, ove non fosse punito P adorare a modo loro. Guidati da un Pe- stalozzi, da Giovan Luigi Orelli ¢ dal dotlor Martino Mural- to, entrarono nei Cantoni protestanti, ¢ fermatisi i pitt a Zarigo, vennero con caritd accolli e soccorsi. Non cereavano essi che sieurezza @ pace: poleva mancare di che vivere a gente Volonterosa della fatica, sperta nelle arti? Alle quali drizzatisi, fecero alzare a gran fivre V’ arte della seta, slabilirono filature ¢ tintorie, per eui Zurigo venne in gran- dezza, a scapilo delle podesterie italiane. Ancora serba l'an- ico nome il sobborgo dei Lombardi ove quelli si posero, ¢ le famiglic vi acquislarono ricchezza ¢ nome,‘ {vi ottennero di formare una chiesa purché adottassero le 15. credenze deta zurigana, ¢ traducessero in italiano il rituale di questa; ma gli esuli sanno come sappia di sale il pane altruiz ¢ il loro parlare, ¢ il vestire strano metleya riso paura al popolo: poi fra loro stessi nacque discordia, ¢ il Ballinger, pastore de’ Zurigani, (olse in sinistro il Bocearia che era diretlore della chiesa locarnese, ¢ che allora tornd fra’ Grigioni a Mesocco, diffondendo le sue dottrine, finehe sturbalone da Carlo Borromeo nel 4:61 si ritird a Chiayenna. A Zucigo gli suecesse nel 1555 Bernardino Ochino, famoso cappuceino da Siena che aveva errato per Germania ¢ per Inghillerra, applandito e perseguilato: ivi stesso ebbe ealte- dra di {eologia ¢ a’ ebraico Pietro Martire Vermigtio, che git ayeya combatluto per la Riforma in Inghillerra e in Francia, per modo che Ie opere sue eran messe a liyello con quelle di Calyino, A quella chiesa italiana appartenne pure Lelio Soccino, che ollenne lastima di Melaneton, Bullinger, Cal- vino, Beza, dissimulando sotto protesie ¢ confessioni la sua + WU Duni fu medico della Repubblica Zurigana. | Pestalozzi, gli Orelli, i Meralti che si bene meritarono della Svizzera in-quests ultimi tempi, troggono origine da Locarno. Cosi i Verzasea , de’ quali fa il valente me- dies ¢ botanico Bernardo. Bisogna dire che questo poese non si fosse del {utto ripargato, poich? intorno al 1880 il papa trovd mestieri di commet- tere quella pieve alla speciale cura di mongignore Speziano vescovo di Novata, che la tonne un dieci anni.<noinclude></noinclude> nqp70r0jzea6ci7totb0rnd323actu9 108 1033952 3909135 3907950 2026-10-11T10:11:58Z Utoutouto 16823 3909135 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|30|{{Sc|clero corrotto.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> avyersione alla Trinitis e pare ch’egli la insinuasse all’Oel no, le cui ultime opere sentono di questo errore, pel quale 130 ebbe guai a Zurigo, e ne fu bandito, di 76 anni, eon quattro figli, nel filfo inverno. Rispinto da Basilea © da Mulhansen, s’ascose in Moravia, ove dolla peste perduti due figliuoli ¢ una figlia, mori nel 1364. Anche a Basilea molti Halianis’erano ricoverati, Paolo Alessandrino de Colli, padre W’ Ippolito celebre giureconsalto; Guglielmo Grattarola di Bergamo; Alfonso Corrado mantovano, che ayea predicato fra’ Grigioni; Silvestre Te~ glio che tradusse in latino il Principe, e Francesco Betti ca 0. yalier romano; Mino Gelsi sanese, Gelio Curione, dalle cui molte opere raccogliamo Vario particolarifa intorno ai riformati italiani. Altri ebber ricovero a Strasburgo, fra eui Paolo Lazise di Verona, profondo nelle tre lingue dotte, e che vi fu pro fessor di groco; Girolamo Massari di Vieenza che vi insegnd medicina e deserisse un Processo dell’Inquii mana: * ¢ sebben non avessero Chiesa, univansi in assemblea parficolare diretta da Girolamo Zanchi che cola profess teologia. Lo Zanchi stesso era stato chiesto ministro a Lione, dove molti Italiani stavano, e dove stamparono libri loro; ‘ma eglt preferi passare a Chiavenna. Rifiulé pare g? inviti della chiesa italiana d’Anversa nel 1380, alla quale andé il conte Ulisse Martinengo, dopo rimasto aleun tempo in Yaltellina, Altre chiese avean i nostri a Gineyra e Londra. Alla causa de’ cattolici, pit che P assalto de’ nemici, noceva l’nddormentarsi delle sentinelle d’Isdracle. Le seienze saere segnivano un gergo scolastico, un sistema intricato, ben altro da quella nitida chiarezza, da quella digniti © sapienza che sarebbesi yoluta a fortificare il popolo contro i novatori, far la religione amata dai devoti, dai non devoti riverita. Titoli speciosi, erudizione facchinesea, nulla da imparare. Anziché levarsi al sacerdozio i pi probie sapienti, ogni genfa vi trovaya asilo, ogni ignorante, molti malvissuti vi si ricovravano per avere agio, sicurezza ed ozio. I/ essere © Eusebius Captiews, sive modus procedeall in curiae romana contra Lue theranos, Uasitea, 1538,<noinclude></noinclude> 6mb5tie25zr2w9zo5kk9in59zru2gj6 108 1033953 3909136 3907951 2026-10-11T10:12:46Z Utoutouto 16823 3909136 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|clero corrotto.}}|31}}</noinclude> ilclero immune dal Faro seeolare lo rendeva baldanzoso: col yenderli simulatamente agli ecclesiastici, 0 col legarli a nome di henefizio, sottraevansi i fondi alle gravezze: poi il signore ne inyestiva qualche figlivolo di suoi villani, non hadando se savio e dotto, ma se sommesso e connivente. In una famiglia vi era un prete? a qualunque richiamo compa- riva lui: in an delitto era implicato un prete? inyocavansi i privilegi del Foro: i preti intanto andavano attorno cari chi @ armi, volevano eaeciare ne’ tempi proibiti (era dalle calende di marzo a quelle di lu: ‘on austuzie si cansa- yano dalle taglie.* Peggiori cose ebbi ad imparare dagli atti delle visite degli ordinarj di Como e di Milano. Olire che i pid fra i sacerdoti appajono ignoranti a segno da saper a mala pena segnare il proprio nome, intendeyano a turpi guadagni, tenevano senza pndore in easa Je eomplici ed i frutti dei loro peceati. Ebbi a mano una relazione dell’ ar= ciprete di Tresivio al vescovo, dove si lagna che i preti di Valtellina portano barbe a foggia di Turchi; « usano collari » alle camicie rotondi e erespi alla bresciana, fe sottane con » collaei pure rotondi cascanti sul collo, maniche seavezze e » folte di bottoni, © veste quale portano gli shardellati Bre- » seiani. » Delle monache di Moncarasso, destinate all’ eda- cazione, sol una sapeva serivere aleuna cosa. Che anzi le co~ stituzioni severamente proibivano alle monache il tenere in camera penna, carta ¢ calamajo; e in caso di provato hisogno, doveano ricorrere alla badessa. L’ areiprete di Dongo querela presso al vescovo Ninguarda i! eurato di Musso, che van- fava yolergli cayare il cuore, ed altri preti, che avevangli spianato incontro ilfucile. 11 eurato di Barhengo faceva mer- calo di yaeche e cavalli, fubbricava casse e (ini, teneva ba- stardi ec. * Tacio le violenze, le ire, Je troppe pitt cose eh’ io $0, eehe facevano correre in proverbio non esservi modo pit. facile di dannarsi che ¥ andar prete.° Non erano cosi rari quelli che, pei bisogni delle plebi, avevano facolfa di cele- VAIL) CLERO CORROTTO. 34 ‘Vedi un appetto dai Yeliellinesi sporto al vescovo di Como, mano- seritto in questa encia. © Visit epite. Ning., 1598, 95. * Cosi il Giussano netia Vita di san Carlo. Questo santo nelle Trevaili Tepontine seriveva aver trovato NIV" sncerdlotes publica seoréoram consuetia<noinclude></noinclude> h0ffy8ejvp4kk7u9ckzlbsxykrvy48f 108 1033954 3909137 3907952 2026-10-11T10:13:20Z Utoutouto 16823 3909137 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|32|{{Sc|clero corrotto.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> brare due Messe Ja festa: ma molti se la usurpavano per guadagno, Ben i yeseovi comasehi gridavano senza eessare, perché si osservassoro le feste, i sacerdoti smettossero gli abiti sfar- sosi,le armi offensive, non bazzieassero V osteria, non rieet~ tassero malyiventi, non donne di mal affare. I! vescovo Volpi interdice di yendere alla festa confortini né odori, il fare spettacoli di saltimbanchi, ed il sedere in chiesa: i preti non porlino ealze sparate e larghe, non eamicie colle erespe ele lattughe, non il cappello in eifta o ne’borghi, se pur non fosse per ripararsi dall’ intemperie: si astengano dai guanti; non barbe troppo lunghe, non armi, cecelto un coltello in viaggio. Tl yescovo Archinti si Jagna che troppe parroc- chie rimangano sprovvedate di parroci, perché date in com- menda 2 cardinali i quali in Roma ne godeano, senza eura, le entrate: e che i preti della Valtellina rechino scandalo agli eretici, singolarmente per ? ignoranza, I’ andare armati, la lussuria eV imperizia dell ecclesiastica disciplina in quella esecranda liberta di yivere, e di dire quanto meglio piace acciascuno. Era poi piuttosto unico ehe raro quel parroco che talvolta spiegasse il Vangelo o la dottrina a’ suoi: il con- fossare e la predieazione eran abbandonaliai frati, singolar- mente ai mendicanti, indipendenti dal yescovo, © spesso piu desiderosi dell’ applauso che del frutto, o del frutto della bisaccia che di quel delle anime. Recando adunque non ri- medio ma danno quelli che doveano opporsi, sara. meravi- glia se la riforma pid sempre acquistaya? dine infames : presbiteros ibidem suis ipsorum fils stipatos ad aram procedere solitos, atgue foc sibi jus profanos earum regionum practores sumpsizse, ub ‘corti domi tenend faciltatem sacerdotibus pro arbitrio émpertirentur. Te. 2, ©. 1. Poco dopo nota che moreatura et sorididé questus minima sacerdotum flagitia erant; ecclesie sipendia in pellicwn alimenta vettebantur, et patris ‘nomen, quod ex publica salutis cura mereri debuerant, plerique ea Wdidine ‘ooluptatum acceperant. Leggesi ivi pure, L. 2, c.7, che i! Santo soppresse ‘molti monasteri, monatium non dicarn callegia, sed amantium contudernia, Erano tali que’ di Bellagio e di Mompiatto. Curlo IT serisse al vescovo della sua citta di Como perehé provvedesse a! impedire « le conversazion! » de’ secolari con reiigiose , avanzandosi anche 0 cose illecite con titolo, » di divozione, > Lett. 18 gennaio 1682 nell archivio municipsle di Como, Larilassatezza monastiea ¢ con strano vigore rivelata nel Gemitus Coluamive del cardinal Bellarmino,<noinclude></noinclude> 0w7dbgr54fb5xx1xan04mespb8x6pcq 108 1033955 3909138 3907953 2026-10-11T10:14:30Z Utoutouto 16823 3909138 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|clero corrotto.}}|33}}</noinclude> Teattoliei perd s’ ingegnavano assai per (utela dell’antica eredenza. Ai yeseovi di Como non molto restaya a fare, gine~ che i Grigioni, sospettosi sempre di qualche trama, ne avevano angustiata ! autorila, vietando il ricorrere «’ superiori ccele- siastici, escludendo ogni sacerdote estero, nel qual titolo comprendeyano anehe gli Ordinarj. Se non che, fatto vescovo Feliciano Ninguarda nafivo di Morhegno, maned ogni ra- gione di tenergli la porla della valle, onde la visit ad agio suo. Nei sinodi poi ¢ nelle lettere circolari non cessavano essi vescovi di esortare i Vallellinesi a perscverare nella fede, aprir bene gli oechi su chi viene W oltremonte, imassima- mente soldati_ a quarliere od a guarnigione: ne esplorino i falli, ese aleun che ne scoprano, diano indizio all’ Ordinario, se non yogliono cadere in un peceato riseryalo. Anche ogni maestro era obligato prestare giuramento di fede in mano del yescovo. E poiehé ogni potere minaeeiato diviene violento, neppur Je vie del rigore furono intentate, ¢ la chiesa sgomentata chiamd in ajuto il braceio secolare, agli orrori della supersti- tione © delV impostura opponendo gli orrori dei roghi, Basti, per non esser lunghi, cilare Francesco Gamba di Como, che essendosi condotlo a Gineyra a celebrar la Gena cogli Evange- Tici, mentve tornaya in patria, fu edllo, ¢ (cid fu it 24 Iu del 4384) strangolato, poi gettalo al faoco. Neppure in morte ayea yolnto ricredersi: ed alfinché, fayellando, non recasse seandalo al popolo accorso al suo supplizio, gli venne forata la lingua.? Anche Galeazzo Trezzi, gentiluomo lodigiano, con- yertito dal Mainardi e dal Gurione, fu nel 4331 condannato dall Inquisizione al fuoco. A duea a” Alba, la cui memoria risveglia quella de” supplizj c delle stragi de’ Paesi Bassi, ye nuto governatore del Milanese, raddoppid i rigori, e nel 1538 furono bruciali un religioso © un secolare, e cosi negli anni seguenti. Le declamazioni de’ dissidenti, © V antipatia rimastale come a nemica del progresso, indieano che a capo dell’ op- ‘ Sin. Dioc, V, ¢. 8. Yeu le Costituziont det vescovo Volpl. * Vedi Wotr10, Lect, Memor., tomo It, pag. O86.— Acta et monim. Mar- tyra, pag, 270-272, 1 3<noinclude></noinclude> pnfvhnoyox34gk83iq6d6yz4fonbgfn 108 1033956 3909139 3907954 2026-10-11T10:15:18Z Utoutouto 16823 3909139 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|34|{{Sc|concilio di trento.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> posizione slava Casa a’ Austria, adoperando ingegno, forza, brighe, danaro; quel danaro ausiriaco che (rovasi_ prover bialmente denunziato in antiche ¢ moderne diatribe. Erasi ella yivissimamente industriata per introdurre la spaveniosa Inquisizione spagnuola inyece della mansuela romana? nel Milanese, che « ridotto in miseria per V’ eccessive gravezze, » sisarebbe disciolto affatto con quella che superava tutte. » ? Ma due volle che sitentd sol(o Filippo IE ed il IMI stabilirla ssa, in Milano, leyossi a ribellione il popolo per ta formidubile severité di colal tribunale;* onde fu consiglio di prudenza {asciarla ne! primiero stato. Da gran tempo perd e Caltolici e Riformali appellavano alP autorita @’ un concilio generale, che discutesse ampia- mente e liberamente sui dogmi della fede. Solo era in con {esa il luogo, yolendolo i Protestanti in una citla libera, per condursi alla quale non avessero duopo di salyocondotti, ai quali pareva ayer {olto fede il concilio di Gostanza col porre alle flamme Gioyanni Hus, Ma Paolo If Io aveva deerotato in Trento, e avyendo i dissidenti rieusalo interyeniryi e im- pugnatane P autorita, dopo infinite lungagne fu aperto, poi chiuso, poi (rasferito conreplicata vieenda, * sinché a Pio IV rivsei di mandarlo a fine. Molti Comaschi vi assistettero:§ * partavicrxo, XXW, 8 © Sanpt gle VIM * Paubavieino, XU, 8. © Corte voce si Voless¢ nia Volta trasportare a Gravedona il Conti Forse si appoggia 4 certi seggioloni a braceiuoli eh’ ivi sono nella gran sala, segnati coi nomidet eardinali d’ellors. Ma non contando il silenzio degli storiei ¢ dei panegiristi di quel palazzo (p. . il Minozzi), basti dire ‘che Trento stessa pareva pieciala alle gran corti di quei prelati. IL Vescovo Gianauitonio Volpi: Paolo Giovio juniore vescovo dt No- cera : Feliciano Ninguarde di Morbogno, allora oratore dell arcivescovo di Salzburg ; pot vescovo di Como: Alessandro Molo di Bellinzona yescovo Gi Minore: Antonio da Grossotto domenicano, commissarto generale del- V Inquisizione nell Austria : Andzea Camuzio pure di Gomo: il canonico Regimillo di Beliinzona , cut san Carlo scrivendo di importantissimt affari ‘chiamava inagnifico amico nostro: Marcantonio Pellegrino eaticeliere del Goneilio. Frat Paolo Sarpi mette in hocea a Paolo Giovio, Storia det Con- cilio, 1. VI, pag. 499, una arringa sul!’ obbligo ai vescovi di risedere alla toro sede, in eut morde stranamente i costumi do! vescovi, mostrando ehe peggio venno lo cose ove essi dimorsno, o si fa forte sill’ esempio di Ro- ma. Lo stesso fa parlare fra’ Antonio da Valtetlina (di Grossotto} a mostrare quanto i riti detta Messa siano degli antichi diversi, ed osortare a couce- dere ai Jaici Ia comunione sotto le due specie, Ibidem, pag. B61, ed. di Aldo.<noinclude></noinclude> ky3yvt96fxsjculaq1uco1begwednlq 108 1033957 3909140 3907957 2026-10-11T10:15:59Z Utoutouto 16823 3909140 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|concilio di trento.}}|35}}</noinclude> non & qui luogo di dire quanto quel venerabile eonsesso abbia giovato alla religione riguardo al dogma, ¢ col separare det tutto quelle opinioni, a concitiare le quali presemevasi eon- yoeato. Certo & che quanto alla diseiplina aperse un’ epoca nuova; rese al clero cattolice il vigore, perduto; richiama i costumi, sagrifieati da prima ai piaceri ¢ agli interessi; pro- curd nel¥ opinione dei popoli rialzare gli ceclesiastici al grado dond? erano seaduli, ¢ feee che la Corte Romana, animata da zelo e dal vero sentimento della religione, non porgesse pit che santi esemp}. Secondo la mente di quel Coneilio, monsignor Bonomo Yescovo di Vercelli fu delegato a visitare ta diocest comasea, Entrd in Vallellina, dando voce di recarsi, a titolo di salute, ai bagni di Bormio: ma poiché si diede ad esereitarvi I’ uf- fizio suo, i Grigioni mandarono intimandogli che, se vera mente intondea yenire a coreare sanili, fosse il bene acri- yalo; non patirebbero perd mai sottofini; e dove non giovasse P avyiso, sarebbero presti ad imprigionarlo, trattandolo non altrimenti che il suo papa trattava é loro ministri. Queste mi- naccie, oul facevano viso di voler dare corpo, atterrirono il Bonomo, che con poco frutto se n’ andd. Ma negli ordini da Jui dettati atta dioeesi di Como impose: ehe i parroet (oltre il giovedi santo calla holla in Cana Daminé) leggessero due volte anno ne’ giorni di maggior frequenza un editto, che obbligaya a denunziare all’ Inquisizione fra quindiei siorni ogni eretico, o ehimostrasse forviare dalla eredenza comune, 6 tenesse libri proseritti: ogni settimana il yescovo si aftia- tasse coll’ inquisitore ¢ con certi teologi e canonisti per giu- dicare degli eretici ¢ de’ sospetti. Pio ¥ papa tent gran maneggi fra i Grigioni por favo- rire i Cattolici e impedire te apostasie crescenti in Valtel- lina, masen7? altro ritrarne che la morte di Giovanni Planta signore di Retzuns, uomo pien a’ ogni lode, e caloroso pro- tettore della causa romana, Contro questo papa un odio par= licolare aveano concepito i Grigioni fin da quando, essendo, col nome di fra’ Michele Ghislieri, inquisitore della diocesi di Como, siera con forza adoperato contro i novatori. Una volta, ayulo spia che a Poseliiayo si erano impresst libri pieni LTO DE TRENTO. 35<noinclude></noinclude> 244b8mufqr8ldfp9wxc4dc1za44cwrq 108 1033958 3909143 3907958 2026-10-11T10:18:51Z Utoutouto 16823 3909143 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|san carlo.}}|37}}</noinclude> era eagion prima dei progressi della riforma, ¢ che i pit erano privi @ ogni sorta di lettere nelle terre soggette a signoria svizzera, stabili in Milano il colegio elvetico, ove dovessera allevarsi per Dio operaj apostolici ¢ difensori della fede :* mandé missionarj ¢ singolarmente Oblati da lui istituiti, e Gesuiti nati poe? anzi per opera d’ Ignazio da Lojola; ¢ tanto fece che i sette Cantoni cattoliei giurarono la cosi deta Lega 1s. @ oro o Borromea, ¢ concessero che un nunzio papale rima- nesse di pié fermo nella Svizzera; non é mestieri vi diea a quanto dispetto de’ Cantoni riformati, che si yedeano pian- fato nel cuore un nemico altento ed operoso. Ma del Borromeo il principal desiderio, dice il Beseapé, * « era yolto alla Valtellina, si per la yieinanza eke essa ha con » noi, si per gli ingegni syegliati di quei popoli, non pure al- » Verudizione adatti, ma alla probila altresi proclivi, che so- » leva esso Carlo non mediocremente lodare. » Procurd dun- que stabili Gesuiti, che sostenuli da Antonio Quadri niedico di Ferdinando dAustria, si posero a Ponte, guidati dal padre Bobadilla, tanto celebre nella storia della e Compagnia. I Grigioni li shandirono come forestieri, ond” yennero collocarsi a Como, ‘Troyandosi poi il cardinale nel 1380 in Valeamonica, per secondare le istanze del vescovo Volpi pass pei Zapelli * Pud osser uo esompio della lauterza con eni provedeva alle conver sioni quel Santo, il qual poi digiunava mezzo V'auno In pane ¢ acqua. A. ‘quel collegio fa assegnata la prepositura di Rivolla presso Monza ; Grego- rio XU1Vi agginnse 2400 zecehini aumut, alcuni benetiz§ e case’ e co: mende ei’ erano appartenute ali ordine degli Umiliati, allora abotito. Do- ‘veano starvi 20 Svizzeri e venti Grigioni; poi il cardinale Altemps cugino 4{ san Carlovi unt la sua eommenda di Mirasole acctocehd vi avessera pa- sto 2h cherici della diocesi di Costanza. Doveano starvi 8 cherici di Valtel- Tina, 9.6; Chiavenna, & degli Svizzeri di qna da’ monti,, salvo all arcive- scovo il poterno aggiunger uno degli Svizzeri, uno di Chiavenna. Vedi App. al sinodo V diocesano, Riceveano anche In laurea, ma doveano giurore @ andar a servizio de’ propr} paesi. Federico Borromeo fece fabbricare per essi uno de’ pit: magnifict palazzi di Milano, a disegno di Fabio Mangone: Giuseppe IL caceid via quel cherici per metiervi degli impiegati , nei quali 350 riponeva il progressa, La rivoluzione pol aboli que’ posti gratuiti; di che la confederazione svizzera si quereld sempre invano, finché nel 1841 farono istitniti per gli Elvetici 2 posti gratuiti nel seminario accivesco- vile, per eiascuno de’ quali i! Governo paga mille lire, 3 Vita di san Cario, V5.<noinclude></noinclude> 3y2i9jovssh6ex17hbm0pyqi4ktqycf 108 1033959 3909161 3907959 2026-10-11T11:23:57Z Utoutouto 16823 3909161 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|38|{{Sc|san carlo.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> WAprica ‘in Vallellina sotto apparenza di un pellegrinaggio alla Madonna di Tirano, oye, malgrado del diyieto, il giorno di sant’ Agostino fu ricevuto con solenniti di xito non meno che daffetto anche dai Protestanti. Sigismondo Foliani bor- miese gli recild un’ orazione in eni (come solevano {ulti al- lora ¢ molti adesso) non dice che parole. * Egli poi, il eardi- nale, edilic la concorsa folla coll’ esempio, collo speciale studio di carita e di prudenza, © con un discorso animato da quella fede che vince ogni errore, ¢ dal’ cloquenza di chi parla dalla pienezza del cuore. Avoya egli saputo oltenere che i Cantoni cattoliei mandassero una delegazione a pro- teggere gli affari dogli ortodossi valtellinesi alla dicta dei Grigioni, ma non ne ayanz6 gran falto, Volle anche visitave Ie torre poste attorno al Lario ed al Ceresio, come bisogne- voli assai di ajuto; ¢ a Como avuto colloquio col vescovo * Palle lettere del Borromeo caviamo una pietosa storiella. In val ‘Trompia s' avvenne in wna giovinetla, il oui padre era trai riformati nella Yaltellina : ¢ !'ayo presso cui vivea, contiquamente instava perobé al pa- Are la go ne andasse. Ella perd, temendo il poricalo dell’ anima , si rifuta. va, finch’ egli le caccid di casa , siceh® doveva tollerare a stento la vita ‘presso una poyera donna, contenta d’ esser menitica, purehé sicura ip sua fede. Morto poi’ avo , vonne di Vultellina un fratello di lei per trarla a viva forza convivere col padre: e git strappata alla patria ed alla pictosa amica ,V’ ayeva trascinsta sin presso di Gardona , quand’ ella destrasi sot- trasse , ed itmmacchiatasi nel boseo , per lnoghi inaccesst tornd in patria , ove langal povera , sinch8 venuto il Borromeo, ne sollevd la generosa po- verti. 7 £ alle stampe coi cinque libri delle epistole sue ¢ dodici orazioni lating. Venezia, Guerra, 1387. Di questa visita vedi i curios: particolari nie) Giusseno, Vite di san Carlo, ib, VI, ¢. 6, Carlo stesso seviveva al car- Ginale Specianc. « In questa oecasione calato in Yaltellina, volli visitare » lu celebre chiesa della Madonna, per inflammare quanto potessi eli or~ » todossi di quella valle: poich® giacciono dal! intollerabile giogo degli » eretici quasi oppressi,, ¢ gran pericolo reca di contagione ill quotidiano » convivere coi nemici della nostra fede. Ivi predicai per dare qualche > consolazione # «uel popolo, che ardentemente bramava udire Ja mia » voce ; Volenticri lo feci cou facolta del veseovo di Como. » * il atti roca ua tradizione che san Garlo fosse a Como 6 Yenisse alloggiato dal vescovo, il quale gli imbanél anche da cena: ma correndo ‘quel di la vigilia d’ un santo predecessore suo, non voleva il Borromeo gustarne: se non che ve l'indusse il Volpi narrando dell’ aggradir che ayeva fatto sant’ Ambrogio il dono de’ tartufi datigli da san Felice. Vedi Vou. Jy Pag. 86, 87. Lo Stampa censura di ci) altamente il Tatti megando che san Carlosia stato a Como. Sebbene manchi una certezza, fa gran piede all opinione del!’ annalista la traceia del suo viaggio. Al lepido racconto pot pud aver dato origine una lettera del Volpi a san Catlo del 9 otto- Dre 1565 monoseritta nell’ ambrosiana di Milano, che & siffatta: « Now avrei<noinclude></noinclude> fa17in4winkz8judfddb2ecdsahnqjh 108 1033960 3909162 3907960 2026-10-11T11:24:37Z Utoutouto 16823 3909162 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|san carlo.}}|39}}</noinclude> sul bene della Chiesa, passd per Menaggio a Portezza* 0 nella Cavargna, valle selvatiea, che s’interna da quella di Menaggio, ed i cui abilatori rompevano ad ogni delitto si di violenza, si d? astuzia.* Cosi coneiliando pai ¢ rammondando i costumi, passd nelle tre Valli di rito ambrosiano, poi a Gnoasca, a Giorni- co, #a Lugano, ¢ di nuovo pel Ceresio a Menaggio ed alla Valsassina, Fattosi poi nel 1382 a Roma, n’ ebbe titolo di visitatore pei pacsi svizzeri e grigioni anche soltoposti all’ Ordinario ai Como. Non fu autoriti a cui non avesse ricorso per ajuto in questa legazione + ai re di Spagna e @ Tnghillerra, a Ro- dolfo imperatore, ai Cantoni cattolici, al vescovo di Coira, al duea di Sayoja, anche ai Veneziani. Scrivendo ezti al Ca- stelli vescovo di Rimini legato pontifizio in Francia perehé interoedesse appo Enrico re, sicurezza ¢ libertA a Ini ed ai » osato mai inviare a te tartafi in dono: poiehd consierande ehe io sono » persona sacra, tu la santita istesso ye ehe potcano. pinttosto paror deli- » cature di gola , stimova il dona indogno di me ¢ di fe. Ma venutomi a > mente che sant’ Ambrogio tuo predecessore nan disgrad) un egual dono ‘» mendatogli da Felice antecessor mio, vinsi la vergogna,e questo reg > lnceio # invio. » In questa chiesa ordind suddiscono Habate Paolo Camillo Sfrondato doi signori di Bellagio nipote di Gregorio XIV, ed eghi stesso po! cardinale. "fl vescovo di Pigcenza seriveta a sap Catto sotto il 22 marzo 1633, « ¥ehs aleani deila tia diocesi , singolarmento di Garlazz0 , Corrido e Ca- 3 vargna, che si presentano a spedali ed altre pie case addomandando da » naro, ¢ compiondo per tatta Insubria ogni genere iniquita. Quel oh’ » poggio , sotto il veto della retigione , esercitano arti pessime, spergono » superstirioni, falsita contravie alla eattolica fede , divulgano false inde » genze, agnus dei profani, anelli raecomandeti da falsi » tre fallacie, colle quali assicurandg il pertono dei peccatiy Ja iberazione » dal putgatorio, guerigione da certi mali, aecalappiano gl ignoranti, che » delusi dalle vane promesse di tanti beni , si laseiano smungere la borsa, ire quegli ipocriti si fanno piugui col danaro allrui e coi propaj pe Anelie il Ginssono nella Vita ai san Carlo, lib. Vil, €. 46, ¢ infor ma che , con una raffinatezza appena eredibile in gente nata e croseiuta fra le selve, penetravanosin nelle reggie, con pompa di arredo o Sngendo. ‘una legozione , 0 falsi titoli, 0 privilegi. * Thpassaggio de} San Gotardo era allora uno de’ pit formidabiti, pure fin ds] 18741 abate di Dissontis vi avea posto un piecolo ospizio. Nel suo Viaggio san Carlo determing porvi una fabbriea solida; ma mort prima eseguitla , e Federico Vorromeo vi colloed ne? 4002 sm prete con casa. TW ospizio fu poi evetto nel 1683 dail’ arcivescovo Viscont!, con due frati cappuceini per assistere i viondanti, Si sa come soczombette nella guerra contro il Suaderbund,<noinclude></noinclude> 5zbilenewyy1ju7u093szv1xvm3uxnm 108 1033961 3909163 3907961 2026-10-11T11:25:31Z Utoutouto 16823 3909163 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|40|{{Sc|san carlo.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> preti, « Fa perd (gli diceva), che i Grigioni non sentano » che io yado a loro legato del papa: questo sol nome ogni » cosa perderebbe. Si dica un privalo mio viaggio, col qual » {itolo, senza scemare il frutto, consolerd que’ popoli. Ben i » ealtolici mi desiderano, e gli eretici stessi mi mostrano qual- > che deferenza ed amore ; onde natro speranza non mi si » pongano impedimenti: solo ho paura che i profaghi dall’ita- Jia non mi guastino tutto. Sono essi sentina di vizj, né solo » eretici, ma molti apostati, e del resto facinorasi e perduti, » che appena udramo trattarsi di sostenere la religione cal- » tolieae yedranno matararc le prime felici sementi, temendo » d’essere sterminati, daranno in furore, metteranno faco > ne’ capi per rilardarmi o togliermi ogni buon effetto.. » Quindi prineipalmente sarebbe a curare che dall’ intollera- » hile giogo degli eretici yenissero sollevali i Caltoliei di qua » dail’ Alpi. Poiché, quando sortiscono le magistrature gli » eretic#, se anche non faceiano aperta violenza ai cattolici, > > pare si mostrano intenti a syellere a religione. Poiehé danno pessimi esempj come scellerati ministri del diayal » © non lasciano la liherti di cereare o rilenere probi e re- ligiosi sacerdoli, che avviino sul calle della salute : sendo yictalo agli esteri, tutloché ottimi, d’ andar cola, mentre hanno podesti di rimanervi empj e porduti nomini, Laon- de, poiehé il re pud tanto presso i Reti, gioverebbe che, a far mostra d’ essere da me officiato, vis’ adoprasse ; ¢ tw potresti mettere in mente ad Enrico uno scrupolo che pungesse ¢ lui ed i Grigioni: mostrare cio@ il male che ne potrebbe useire, se tanti, oppressi dalle calamita e staneati, come pud avvenire, dal giogo, macchinassero aleuna cosa, e si ribellassero. »! Con Francesco Panigarola franceseano? ¢ col gesuila * Ep. Ap., Ournocent, 0. ad Vita san. Caroli, ib. VUl, e. 4. Prego it iettore a por mente a queste ultime parole. + Divenne yescovo di Crisopoli , poi di Asti. Sono a stampa vario sue seritture polemiche {rate quali le Lecioni ealniniche, recitate a’ ordine Gel duea di Savoja in Torino i} 4582 per opporsi ai novatori che tuttedl ero- sceanvi. Ivi loda il congivngere 1a predicazione colla teologia; questa gl’ insognd a fare pitt sicure le prediche, quella a fare pit: chiare le lezioni. Una sua apologia per negare la voce sparsasi, ch’eglt si fosse fatto predica- tore evangelico a Ginevra, & monoscritta nella libreria Soranzo aVenczia,<noinclude></noinclude> bj1428d6b3znn8rn713l71ei3cqsb2z 108 1033962 3909164 3907962 2026-10-11T11:26:04Z Utoutouto 16823 3909164 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|san carlo.}}|41}}</noinclude> Achille Gagtiardo riassunta la visita, fu di movo a Luga- no, poi a Tesserete, consolato dalla picta ai que’ popoli, ove di cinguecento confessali, neppur uno trovossi in colpia mortale :* per Bellinzona si condusse a Rovereto nella Me- solcina, valle italiana sommessa ai Grigioni,® ove scopri ‘moltissime streghe. * In quella valle San Carlo trovo ahbondare diseepoli del Vergerio ¢ di Pietro Martire Vermislio, ed esservi (seriveva al cardinale Savelli) il nome di cattolici, non i costumi, né la eredenza. V’ aveano tenuto casa i novatori Frontano ¢ Canossa; poe’ anzi y’era morto Lodovico Be scolaro del Fi . contatto colla val di Reno, tutta gia calvinista. Singolarmente. Vi si segnalayano per odio ai Cattolici Francesco Luino, che da trent’ anni era cola: un figlio del Frontano ¢ due o tre altri, le cui mogli sono veri mostri d inferno. Stava a capo delle cose saere un frate, disertore del? ordine e della re- ligione, che seco traeva una femminaccia e quattro suoi figliuoli: poco di meglio erano gli altri preti. 11 Borromeo col’ amoreyolezza, coll’ inquisizione, col pregare, coll’ inse- gnare, col largheggiare, si coucilid ali animi: ¢ Dio ne pro- sperava le filiche in pro delle anime con fuiti @’ammirahile riuscimento. Si mise poi per 1a val Calanea, ove conobbe cinguanta famiglie cadute in eresia e ventidue maliaede. Era sua mente drizzarsi a Coira, indi nel ritorno visitare Ch venna ¢ la Valtellina: ma sapulo che la sua comparsa non sarebbe senlita hene, doyette yoltare a Bellinzona, dove trové folta ignoranza delle cose di Dio ed un yivere non punto meglio del credere : matrimonj incestuosi, usure smo- date, conculeati i diritti del clero, sacerdoti simoniaci ¢ vi- venti in pubblica disonesta. Ho Jetto varie delle omelie ivi * Compertum est nullum ferme ew quingentis 2 amplius, qui lades apud os suas deposuerunt lethatis culpee reum Fuisse auditum. Lettera del padre Gagliardo , da cus togliamo Ia desorizione di questo via > Questa valle gia fendo della Mensa, yoi data ai Trivulai, aveva comprata la liherti per 22,000 send; ¢ tosto eollegatasi coi Grigioni ebbe parte alla signoria ed agliimpieghi. ® Vedi Vor. I, Pac. 19, $20. © Samuele figtio di Frontano., ed una Brocea con tutta la sua famiglia siresero poi cattolici nel 1585, come abbiamo da’ manoseritti det Borromeo,<noinclude></noinclude> s1rhufb3rvjwufv2v437jv05iiau7at 108 1033963 3909165 3907963 2026-10-11T11:26:40Z Utoutouto 16823 3909165 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|42|{{Sc|san carlo.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> da lui reeitate, onde pud trarsi argomento ¢ dello stato di quel paese, ¢ dello zelo che il Santo vi adopré, dimorandovi sino al 48 dicembres ove eresse anche una prebenda per mantenere un maestro, laseid un eatechismo eompilato a po- sta dal gesuita Adorno, ridusse a compimento il collegio @ Ascona, Aveya pure intenzione di aprire un seminario a Locarno, che a grande bisogno sarebbe tornato per regolare quel paese nel credere ¢ riformarlo nel vivero. Mando anche Bernardino Mora al Beylay dei Grigioni per impetrare licenza di yisitar la Valtellina ed il Chiavon- nasco : ma gli facevano impaecio i predieanti, che andayano spargendo sospelti sul suo conto: lui in fine esser nipote di qnel Giangiacomo Medeghino, i cui nome, dopo le acerbe guerre lor recate sul Iago ¢ in Valtellina, era fra i Reti ri- masto terribile come la campana a martello: yedesscro quanto aveva operato in yal Mesoleina, dove non prima pose piede, che eollocatosi in Iuogo forte, stabili un inquisitore, e fece ogni suo talento: assai tornerebbe sospetta ai loro al- leati Francesi la yenuta del eardinale tutto ligio alla Spagna. * E questi susurri trovarono ascolto; onde, non che oseluder- lo, i predicanti conwuossero que’ della val Pregalia a dare addosso ai missionarj da Ini mandati, ¢ metterli a proceso. ? ¥in tra le eure che ponevangli assedio negli ultimi suoi gior- ai, il Borromeo s’ occupava W oltenere, se non pace, almeno (regua aj Cattoliei: ¢ teneya corrispondenza con re Filippo @ affari si intimi, che non si affidavano alle carte, ma co- municavansi a yoce col Terranova, allora governator del ‘Milanese. Quando il fuoco & dentro, bisogna venga fuori il famos © il Borromeo veniva rapportato ai Grigioni di aver intesa cogli Spagnuoli per tornare ad esst la Valtellina, E per ve~ riti i duchi di Milano non ebbero mai deposta tale speranza, né per rata V oceupazione dj quella importante valle ¢ In * Givssaxo, Pilea * Frano Adorno, Gratfarola , Boverio. 11 Grattarola in una tettera de serive il processo , fattogli in un’ osteris., presenti quiadici givdiei insiguiti della collana a! oro, i quali alfine dovendogti imporre una multe, s' accon- tentarono che pogasse da cena 2 tutti.<noinclude></noinclude> 4eu5ndpf7syp3p408o38qxq04bkoh3i 108 1033964 3909166 3907964 2026-10-11T11:27:30Z Utoutouto 16823 3909166 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|rinaldo tettone.}}|43}}</noinclude> cessione fattane per viva forza, Vedemmo le opere ed aperte e di sottomano ai tempi del Medeghino. Carlo V poi, ag- giunta Ja ducea milanese agli immensi dominj suoi, pit ne prese gola, ben ayvisando quanto rileyerebbe ayere libera comunicazione per quella parte fra gli Stati suoi di Germa- nia e quelli d’ Italia, Ne ayeya anzi passafo ordini a don Fer- ranfe Gonzaga governalore, che rumind quell’ idea anche sotto Filippo IZ, menando per cid segreto intrigo col vescovo Vergerio, sebbene gli lornasse indarno i! suo intendimente. * Ne’ giorni poi del Borromeo viveva a Milano Rinaldo ‘Tettone che con Tommaso d’ Adda era il principal banchiere di tulta Italia. Ma avvenutogli male della mereanzia, diede fondo ad ogni suo ayere, @ si era messo a capo di Farabutti, bravacei che rubando ¢ furfantando viveano. Da piecoli ten- aliyi incoraggiato a maggiori, fermo d’ entrare in Valtel- lina, e porla a preda. Infaluato del qual desiderio, aceiarpd (ruffatori e bagaglioni © quanti fossero da tal servigi remo eredere che di {utto cid non iseoppiasse verun indizio ai magistrati di Lombardia? Chi conosea ’ ambidestra poli- lica spagnuola, pid presto inelinera a pensare che il gover- natore Terranova, senza dargli apertamente fayore, V aju- tase solt’acqua, od almeno slesse a vedere a che il Tettone riuseisse: andava a male? uiuno potrebbe imputargliene colpa: accadeya a disegno? getlerebbe la maschera; ed ayendo, come si suol dire, tratto di buea il granchio colla mano altrui, eoglierebbe il destro di rieuperare la yalle al suo padrone. Fallo @ che il Tettone, raccozzata una eanaglia yalente in parole, e ch’ egli chiamaya esereito, parle ne inyid per la banda di Lecco; cogli altri yolse a Como, ove chiese We trar nella cilia, alloggio e foraggi, vantandosi capitano ge- nerale di Spagna per risciaquare la Yaltellina dai misore- denti. Ma non sottiglid la sua malizia tanto, che arrivasse a troyar fede a quell’ apparenza; ed il Parayicino goyernatore di Como, non gradendo tali rodomontate, stette saldo sul niego: anzi, accingendosi i] Tettone a mettere le finte pa- * Vedi Gossuxixo, Vita del Gonzaga, f. 02, ¢ V epistola del Vergerio, Pl oprile 1550,<noinclude></noinclude> eogrckkhfv6v9c1xlzl31nontuhv50k 108 1033965 3909167 3907965 2026-10-11T11:28:15Z Utoutouto 16823 3909167 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|44|{{Sc|rinaldo tettone.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> role in veri fatti, il governatore armé i cittadini, ¢ liberolli addosso a color, che dopo sprovveduta € breve searamue- cia, quali andarono sbandati, quali furono presi ¢ mandati all’ ultimo supplizio. Ta al vento I’ impresa, il goyernatore, come chi getta il sasso e nasconde il braceio, se ne fece nuovo affatto; ed il Tettone, che forse diventava un marchese ¢ meglio, fu cacciato in bando. Dove facendo del savio e dell’ importante, andaya spacciando avere in (al impresa a sostegno il cardi- nale Borromeo, amico, diceva egli, ¢ parente suo; favorirlo nella yalle grandi personaggi, ¢ li nominava un per uno. Questi vanti erano portati colle usate frangie ai Grigioni, i quali fattone un capo grosso che mai il maggiore, molta gente inquisicono, senza perd scoprire aleuno in col pa:ei eardinale tennero in memoria d’ uomo fazioso e brigante.* Era questi morfo V anno avanti; ¢ noi siamo alieni dal sospettare il san? uomo di facinorosi consigli. Serivendogli lo Speciano temere che i Valtellinesi non rompessero in aperta ribellione, ¢ si gottassero in braccio a re Filippo, if Borromeo gli rispose che stava mallevadore della regia vo- Jonta; e quand’ anche i Reti cisalpini si ponessero a dominio de} re cattolico, si inearicava di ritornarli ai Grigioni. Questo perd gia ne lascia intendere ch’ egli avesse qualche sentore delle macchinazioni. Ed abbia suo luogo Ja verita, tulti i contemporanci ¢ il Ripamonti cd i} Baliarino? fanno testi- monianza che la Spagna ed il Borromeo assecondassero V im- presa.* Tulli poi i fautori del cattolicismo ayevano gran pro- tezione nella casa d’ Austria: quando i Grigioni uccisero il Planta, Corrado figlio di questo ricoyerossi al Borromeo, che sel tonne ben due anni con altri di sua parte, al giusto fine di formare un buon eattolico; ma la cosa non poteva non dare ombra ai Reti. Altre lettere poi di san Carlo, che leg~ * Spnncuen, Pallas, I. VI, pog. 177: BucEttast, Rhetia Cristiana. * Felicé progressi de cattolict in Vatillina, * ¢ Papa Gregorio XI!1, messo da compassione @ z¢lo, coll interpo- » sizione del cardinate san Carlo nel!’ anno 1384 peisuase a Carlo di Tor- » ranova di sorprendere la Valtellina, e per verila seguiva sc in quel men- » tre non moriva il dette cardinale. » Relazione manoscritta nell’ archivio vyescovile. :<noinclude></noinclude> 59prbgvwqfqiixxe0m8i71clm5fsig2 108 1033966 3909168 3907966 2026-10-11T11:29:09Z Utoutouto 16823 3909168 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|san carlo.}}|45}}</noinclude> gonsi manoscritte nell’ Ambrosiana, tolyono ogni dubbio che a Milano non si conoseessero {ali movimenti, Fin dal?’ $3 i Valtellinesi avevano richiesto il Terranova di 400 uomini, che unili ai terrazzani « basterebhero (sono le proprie pa- y role di Borromeo) per levarsi in un tratlo da quella obbe- » dienza, e serrare i passi ai Grigioni, che volessero passare » di qua dai monli. » M1 re ayeva risposto si desse loro quel- Pajuto: ma i ministri erano soprasseduti fin allora per ve- dere V esito del neyorio della tega: svanilo il quale, tentereb- ero questo: « ed ho speranza in Dio (continua il Santo) che » in pochi anni si fard tanto fratlo in quella yalle ne’ paesi » tutti di qua da’ monti, che si smorbera quella eretica pe- » sl.» E nei traftali che il Santo mend a fayore de’ Cat- tolici coll’ ambaseiatore di Francia presso gli Svizzeri, © coi Cantoni cattolici, si mostra persuaso che pericolasse qualche non lieve scompigtio: sieché yoleva lenersi ne’contorni della Svizzera, per accorrere pronfo ad ogni moto di guerra. Di- chiara perd di ingerirsi il meno che pud, «né lenere per » ajutare que’ popoli altra via che a spiritnale. » Non meno altento a salvar la Lombardia dalla conta- gione fu il cardinale Federico Borromeo: il quale perfino, allorquando doveano ateuni soldati svizzeri ¢ grigioni yersar Ja valle San Martino ed altre terre bergamasche di diocesi milanese e di giurisdizione yeneta, pronunzio seomu- nicalo chiunque conyersasse, 0, ch’ tampoco, albergasse * Questa letterail Quadrio’ ebbe dal!’ Oltrocchi:¢ del 24 maggio 158. ‘Nella Pibliotees Ambrosiana, in un codive eartaceo segoato R. 42, si trova ima lettera del eanonico Modena, che come teologo acoompagn® monsi- gnor Bonomo vescovo di Vercelli nella visita in Valtellioa: @ del 28 mag- gio 1621 dirette a Federico cardinale Borromeo , e gli racconta d aver te- nto conto di tutte le lettere eke san Carlo seriveva, e cbe poile distribut ‘come religuie : « altre me ne trovo concernenti il fatto di Valtebiina, che » yolentieti haverei mandato a borta hora... Hora mi son resoluto mandar- > lene copia, con supplicarla,, se giudicara bene et che gli originali po- » tessero servire , per mostrar al mondo che la mossa delle armi fatta, » come si dice, di ordine di N.S, Paulo V et delli signori Spagnuolt gid » ofa stata tentata da san Carolo, et pereid giusta et nocessaria per la reli- » gone, mi feccia serivere che le manderd o porterd come comander’. » Esso Motiena vien poi referendo gli atti del Ronomo presso i Grigioni , ¢ asserisee 1» partecipazione di san Carlo al tentativo del Tettone, Vedi Laxcurm, Biografia Crenonese, vol. 1, pag. 530.<noinclude></noinclude> kzkwjw2kbqjyt2171zqj643gwllbaj9 108 1033967 3909169 3907967 2026-10-11T11:30:02Z Utoutouto 16823 3909169 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|46|{{Sc|calendario gregoriano.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> quegli eretici; esagerata provisione, alla quale la serenis- sima Repubblica Veneta impedi fosse dato pubblicita. Senza pid altro, basti il gik detto a scusare i Grigioni se dal paese davano divielo ai preti e frati forestieri, spe- cjalmente-a’ cappuceini, come orditori di cose nuove. Quanto alle indulgenze ed a giubilei, si bandissero pure, ma o ta- cessero quelle parole pro extirpatione hereseon, o i preti di- chiarassero che sotto il nome di eretici non s’ intendeyano i riformati; altrimenti era iniquo che i sudditi pregassero contro i loro padroni.* Tanto erano da cid esacerbati gli animi, che qualunque cosa venisse dai Riformati era sospetta ai Cattolici : qualun- que cosa procedesse dal yescovo da Roma rifiulavasi dagli Eyangelici, per buona che fosse, ogni vin dolce facondo un aceto arrabbiato. E siami testimonio la riforma del calen- dario, It concilio Niceno nel 32% aveva adoltato, pel ealcolo della Pasqua, il calendario di Giulio Cesare, che suppone Vanno di giorni 363 ed ore 6 appunto, e che 49 anni so- lari equivalgano a 238 lunazioni; ondeché aveva ordinato che V equinozio di primavera cadesse al 24 di marzo. Ma non essendo precisa quella determinazione, erasi Vequinozio portato agli 44 del marzo, ¢ le lune nuoye anticipavano di quattro giorni. Di cid menavano rumore uomini di gran va- glia, Ticone, Sealigero, Chambers, Calvisio, aliri, sieché in fine Gregorio XII, principalmente coll opera di Luigi Lelio calabrese, riformé il ealendario: furono soltralli ¢ messi in - nulla i dieci giorni che dovevano correre dai quattro perfino ai 18 ottobre del 4582, ordinato che solo ogni quattrocento anni si facesse hisestile V' ultimo anno det secolo, ¢ la holla del marzo 1883 ingiunse che i conti de’ giorni andassero a tal maniera.? Or credereste? ai tanti altri motivi di dissidio un nuovo n’ aggiunse questo calendario gregoriano, ¢ i Ri- formati a rifutarlo anche (royandolo buono, solo perché ve~ niva da Roma, ed i Cattolici 2 volerlo, senza forse cono- * SpnzemeR, pog. 108. * Solo verso i1 4700 i Protestant! adottarono il calendario gregoriano: li Inglesi nel 1752: i Rossi non ancora , onde sono dodici giorni indietro. da noi nel contare i giorni.<noinclude></noinclude> 8zwzac6a8p6y8vhdmcxc3rait2t9xed 108 1033968 3909170 3907968 2026-10-11T11:30:49Z Utoutouto 16823 3909170 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|vicende.}}|47}}</noinclude> seerlo, solo perché quelli lo ricusarono; tanto & eieca ed assurda la nimieizia ebe agita le parti. Parmi vedere alcuno sogghignare alla leggiera cagione di tante diseordie; alle dimostrazioni impotenti e assurde ma deh non voglia ridere @ altri it secolo nostro, che non ha ancor rasciutto il sangue versato per altri sogni, per altre follie. Ogni eta ha le sue. Come sperar bene alla Valtellina quando i suoi domina- ori erano al? ulfimo della corruzione ? La religione li di deya, li divideva la politica: cedeyano a seduzioni, a lusinghe. I prineipi yi (enevano ambaseiatori quando apertamente, quando velati, che con donalivi, pensioni, eroci onore fa~ cevano che uno favorisse a Francia, uno a Spagna, uno a Venezia: tutti dimenticassero la patria. Due fazioni singo- larmente ponevano a scompiglio la Rezia; una venduta a Spagna ed ai Cattolici, Paltra a Francia ed agli Evangetici; capi di quella Rodolfo Planta, di questa Ercole Salis, le due famiglie primarie dello Stato. Ul grosso de’ Grigioni perd essendosi soltratto al dominio austtiaco, ed avendo abbracciato il calvinismo, aveva in uggia PAnstria o Ia Spagna, ¢ dei Franeesi Pamieizia guar- daya come primo fondamento di liberti ¢ potenza. Preva- Iendo i Salis, yenne rimmnovata con Enrico TV una lega di offesa e difesa, nella quale non facevasi eceezione veruna a favore del Milanese. Con questo Ducato ayevano i Grigiont accordato una convenzione di buona vieinanza, per cui il commercio andrebbe senza yerun impedimento; non con- coderebbero essi il passo ad osereito che yenisse contro i Milanese: in compenso doyesse il transilo delle merci yol- gersi pel paese delle leghe.' AIP udire dungue della nuova convenzione coi Francesi, gran lamento alzé il conte di Fuentes, il phi memorabile fra i governatori spagnuoli di Milano, che nel cuor della pace tenne sempre un numero- sissimo esereito, minaceioso ai vicini, sgradilo anche al suo padrone, al quale yoleva mostrarsi necessario col fingere pericoli o farli anche nascere, ¢ intanto esereitava tulle Te prepotenze a’ un goyerno militare. 5 Vedi Capitolationi et conventioni co! signori Grisoné Yano 1803.<noinclude></noinclude> 46z432bvdpwjstj0ec2lj5e5mwqba25 108 1033969 3909171 3907969 2026-10-11T11:32:02Z Utoutouto 16823 3909171 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|48|{{Sc|forte di fuentes.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> Umore siffatto doyeva esser poco disposto a inghiottire il torto, e mandé minacciando ai Grigioni di tratiarli come nemici. Questi, non che mostrar paura, si collegareno anzi con Yenezia, come quella che non perseguilava i riformali, siccome le allre polenze, ma ostaya al papa, e comportaya una mezzana libert’ di voscienza,' Ne dispiacque non meno alla Francia che alla Spagna; quella perché Enrico IV am- biva maneggiar egli solo i Reti, ¢ che i Yeneziani doves- sero ricorrere a lui qualyol{a bisoguassero di gente armata: questa perehé troyayasi allontanata dalla speranza di legarsi i Grigioni, ¢ di sottoporre tutta Halia, potendo aver ostacolo ne’ Veneziani. A nulla approdando colle parole, il governa- tore sdegnato pose mano a fabbricaro un fortalizio, detto dal sno nome,? sul colle di Montecchio al primo entrare delta Valtellina, ove, dominando gli shocehi di Chiavenna, il lago ela valle, teneva questa in soggezione, e potea, quando n’ avesse {alento, impedire alla Rezia i viveri ed il commer- cio, Stante perd che il duea Franceseo 1 Sforza aveva sti pulalo coi Grigioni non si porrebbe verana fortificazione in quel giro, questi levarono querele, e procurarono anche impegnare in esse i loro alleati: ma nessuno si mosse, del che furono, se non con yeriti, almeno con accortezza, acca gionati i dobloni spagpuoli. E il Fuentes continud, fini, in- tercise il commereio col Milanese ; e ponendo genti ¢ navi alle Trepievi, confermé la yoce che Spagna yolesse ricupe- rare la Yaltellina. + Yeti Diindniss entzwischen des durchleuehtigen Republic von Vonedig, und den tobl. Drey Biindten der ersten alten Rraethia gedrule zw Chur bey J. Pfeffer, 1708. Da, questo impariamo che il pitt comune passo fra i due paesi era por la montagna di San Marco. J.’ alleanza si mentenne sino al 1764. 7 Pu cominciato il forte di Fuentes nell’ ottobre 4603 , dirigendo i lax ‘yor! I architotto militare Broceardo Bortone di Piacenza, sul disogno del- T ingegnere capitano Giuseppe Vacallo: si fini nel 1607. Giuseppe IT abolt quel forte , ed il tenente colonnello Schreder, che 1 era stato I'ultimo castellano , comprollo, e ne coltivd i dintorni a gelsi. Venuti poi i Fran- eesi nel 1796, il generale Rambaud , con $00 soldati selpando da Como sulla pilt bella lotta © pomposa che mai vi si vedesse , andd a demolirlo @ forza di mine, resistendone pord, tant’ era solido, una gran parte; esenza vere che qualche uomo ammalato dalle fobbri ivi dominanli. Ma il Pagés ‘olla Storia della rivaluzions raecont quosta come una delle segnalate Amprese della gran nazione. Or non rimane ehe un mozzicone di torre, ‘pittoresco come sogliono essere Ie ruine.<noinclude></noinclude> 4sjjocedw97kmmnl0u49qbkehtawaxd 108 1034002 3909020 3908809 2026-10-11T07:03:44Z Tuvok1968 33641 3909020 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|282|{{Sc|note}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5)" />''papa e imperatore'', e che ciò è tanto vero, che sembra all’autore di vederlo ''scritto in alto, sopra colonne di bronzo''{{ref|Ibid., p. 728. Art. ''Culte'', livrais. 26, p. 160.|(5)}}, ecc. Ma ciò basti, per dar un saggio al lettore dell’Enciclopedia novella. Se questi pochi sorsi gli fanno venir l’acquolina in bocca, egli potrà ricorrere, per abbeverarsi, alle stesse fonti. Quanto a me, confesso che non credo opportuno, (fuori del caso di necessità,) di correre una lancia con armeggiatori, dotati di una critica così nuova e così formidabile; onde il mio silenzio sarà almeno escusato. Mal in mancanza di ciò, prima di chiudere questa lunga nota, regalerò ancora a chi legge un piccol brano dei nuovi enciclopedisti, che rappresenta allo spirito una immaginazione molto piacevole. «Voilà trois siècles qui se sont passés,» dice uno degl’illustri compilatori, «sans que le Christianisme ait convoqué un seul concile; et aujourd'hui un concile orthodoxe de tous les évèques ou docteurs du Christianisme serait presque aussi en arrière de l’état de la science et de la foi humaine, qu’un concile des pontifes de l'Egypte ou des prétres de Jupiter, s’il était possible d’en rassembler un{{ref|Art. ''Conciles'', tom. III, p. 727.|(5)}}.» Niun cattolico si sdegni di questa sentenza, o faccia osservare, che se bene i pastori cattolici fossero ignorantissimi delle scienze umane, come piace al dotto enciclopedista di supporre, un concilio non sarebbe assurdo nè ridicolo, come quello, che potrebbe solo versare, (per ciò che spetta al dogma.) sulle costanti e perpetue tradizioni della Chiesa; imperocchè così discorrendo, mostrerebbe di non entrare nel senso profondo dei nuovi enciclopedisti. I quali colla loro alchimia dei miti e dei simboli trovano, sotto i dogmi cristiani, i più bei secreti del mondo; e quasi toccando la religione con verga magica, la fanno diventar ciò che vogliono; onde non mi maraviglierebbe, se riuscissero a provare, esempigrazia, che i Padri di Nicea risolsero alcuni problemi di trigonometria, in proposito della Trinità, e che quelli<section end="(5)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}}</div> <references/></noinclude> amwnqhym807z1q5751v9e2z2yet97bf 108 1034003 3909013 3908261 2026-10-11T07:01:56Z Tuvok1968 33641 3909013 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|283}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(5)" />di Trento agitarono una questione di chimica, nella controversia della transustanziazione. Secondo il quale intendimento, è verissimo che un concilio ecumenico, per non essere ''en arrière'', dovrebbe essere enciclopedico. E siccome questo titolo non conviene a nessuno meglio, che ai nostri compilatori, e che essi d’altra parte ci hanno dato un bel saggio di erudizione teologica, e di profonda maestria nello interpretare con chiarezza, precisione ed efficacia ciò che i teologi cattolici più non intendono{{ref|Art. ''Bergier'', tom. II, p. 615.|(5)}}; però vo pensando che il solo concilio grave e fruttuoso, che sia possibile ai di nostri, dovrebbe essere celebrato dai padri dell’Enciclopedia nuova.<includeonly>{{#tag:references||group=(5)|}}</includeonly><section end="(5)" /> <section begin="(6)" />{{Ct|{{Pt|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 6.|'''{{Sc|nota}}''' {{larger|6.}}}}}} Pochi scrittori hanno sortito apologisti in si gran numero, e cosi disgraziali, come {{AutoreCitato|George Gordon Byron|Giorgio Byron}}; fortuna peggiore, che l’aver molti e cattivi critici. Uno di questi infelici lodatori, e de’ più recenti, inveisce contro i ''letterati plebei'', che tacciano d’immoralità l’autore del {{TestoCitato|Manfredo|Manfredo}}, e conchiude dicendo «A toi, Byron, prophète désolé, poëte plus déchiré que Job, et plus inspiré que Jérémie, les peuples de toutes les nations ouvriront le panthéon des libérateurs de la pensée et des amans de l'idéal{{ref|''Revue des deux mondes'', I, décemb. 1839|(6)}}!» Tutto l’articolo è scritto su questo tuono, il quale non so se sia patrizio o plebeo, ma certo è tale, che dispensa altrui da ogni replica. Conciossiachè, per la vita vostra, che si può rispondere a chi paragona e preferisce il Byron a Giobbe e a Geremia ? Certamente nulla. lo mi vergognerei di menzionare queste brutture, se l’articolo, in cui si trovano, non meritasse qualche considerazione, come saggio degli uomini e dei tempi. Imperocchè vi si trova una rabbia contro il Cristianesimo e il cattolicismo, un furore che prorompe in bestemmie e sguaiataggini, e richiama<section end="(6)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(5)|}}</div> {{#tag:references||group=(6)|}}</div> <references/></noinclude> 3hean1t3e6jtnj1uy42k357u0pkkage 108 1034004 3909172 3908049 2026-10-11T11:32:51Z Utoutouto 16823 3909172 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|la valtellina oppressa.}}|49}}</noinclude> Queste pratiche, anziché ravvivare, davano I ultimo {uffo alla Valtellina; vi si erebbero le guarnigioni a carieo del paese; ogni ombra pigliava corpo; ed i signori Grigioni. ingordi @aversi inforno timidi soggetti anziché buoni amici, polevano quanto ardiyano, ed ardivano quanto yolevano, sostenuti com’ erano dai novatori. I quali, come interviene allorehé il debole vuole ad ogni costo ajularsi sopra il con- {rario, mirando unicamente al)’ ulile proprio, vedeyano bene che i loro religionarj erescessero in aulorita. Quindi color che erano venuti come alleati, disponevano come donni e padroni, principalmente da che cbbero a sé arrogala Ia nomina degli ufficiali. Allora mandare a magistrato uomini di pit che bassa mano, soperehiatori perché persuasi di me- rilare il pubblico disprezzo: non guardare nelle cariche a merifo, ma a chi pia ne daya: schindere @’ogni preminenza i buoni: conculeare i diritfi ¢ Jo statnto: corrotte le sinda- cature: nelle cause ciyili troyali lacciuoli a dovizia per co- stringere Je parti a dividere Vavere con giudici ingordi: franco il peceare: il henfare spesse volte ruina.* Si addor- mentavano sugli interessi della patria i tristi, quelli io dico, cui piaceva fare il lor talento, ¢ da poveri venuli riechi, da abjelti tremendi, usurpare i heni delle ehieso, per ispalle @ amici ¢ per danaro scontare delitti, Ieceare i superiori per mordere i soggetti. I buoni che osavano alzar la voce, erano perseguilali sotto quella maschera 4’ oltraggio © di sangue, che si chiama ragione di Stato. . Le cose della religione poi erano tornate a pesgio che mai per Paddietro non fossero, Ogni giorno nuovi editti, che, pretendendo parole di liberta religiosa, vietavano le in~ dulgenze, tacciavano di superstizioso il eulto det pacse, cas- sayano le dispense, berteggiavano i decreti papali. Neght + Rodolfo Planta capitano della Valtellina concesse salvocondotto ad tun giovane di Sondrio: il quale tornato , lo fe’ prendere e decopitare. Di questo a tumultuare il popolo e voler morto il capitano: pot calmati rie Corsero alle Tre-Leghe : le quali temendo di peggio gastigerono il Plantae ‘el altri ufiziali trasgressori, il che portd la spese di 80 mila seudi oro. Per feenare poi I ingordigia d’ aleuni ufficiali , misero in ogni podesteria un fiscale che ricevesse le condanne a conto della camora ducale, asse nando agli ufficiali un tonue stipendio. Batumnixt, Cronache al 1602. ry 4<noinclude></noinclude> 5ha73aiefaskhg349fnr6ceylwtiw0b 108 1034023 3908901 3908091 2026-10-10T15:38:09Z Carlomorino 42 3908901 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|''28''|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>naco rinunció al ducato di Gravina a favore del proprio fratello. Sull’origine degli Orsini le opinioni sono varie, e taluni sostengono che papa Stefano II, il quale andò in Francia e v’incoronò Pipino nel 754, fosse un Orsini. Orsini furono di certo quel Matteo il grande che divenne senatore e prefetto di Roma nel 1242 e Giovanni suo zio che fu di certo cardinale e forse il primo dei 27 che n’ebbe la casata. Così fu Orsini Giovanni Gaetano, figlio di Matteo, che divenne papa Nicola III (1277-80) il quale ebbe tre fratelli, stipite ciascuno delle varic famiglie Orsini. Forse per questa origine, o perchè i Colonna erano ghibellini, gli Orsini furono guclfi. Le due fazioni combatterono fra loro e si contrastarono la supremazia in Roma e nei castelli per vari secoli; il loro grido di guerra era Orso e Chiesa, mentre gli altri gridavano Colonna e Popolo. Il castello di Crescenzio, detto poi S. Angelo, ossia il mausoleo di Adriano, fu il maggior fortilizio degli Orsini e perciò Nicolò III pose la sua residenza in Vaticano. Gli Orsini avevano poi altro castello sul teatro di Pompeo a Campo di Fiori; più tardi il loro palazzo sorgeva dove venne fabbricato il palazzo Braschi a Pasquino, mentre i duchi di Bracciano risiedevano al palazzo Gabrielli, detto di Giordano Orsini; da ultimo la loro residenza fu posta nel<noinclude></noinclude> gz6zlnk3a8flz4t25d68q5zpy4zpk96 108 1034161 3909174 3908617 2026-10-11T11:34:40Z Utoutouto 16823 3909174 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|50|{{Sc|la valtellina oppressa.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> statuti di Valtellina, furono intrusi aleuni a favore de’ I formati. Nel 4385 trovandosi unite a Chiavenna le insegne de’ Grigioni, pattairono di nuovo intera liberta di religione; lo che, ed allora ed allre volte poi, significd persecuzione della cattolica. Nel 1644 il yescovo di Como Archin(i impetrava di yi- sitar la Yaltellina, © ne mandé relazione a Paolo V, Dopo estreme ledi al paese, si consola che «in quell’esecranda» liberfa di vivere, e dire quanto a ciascuno piace» appena trentila persone abbiano adottato la riforma, e i popoli ae- correano festosi o piangenti ad accompagnarlo. A Tirano trova da 480 eretici, vil plebe. I caltoliei di Poschiavo e Brusio tengonsi inconfaminati, benché misti ai calvinisti. In Sondvio questi erano potenti per numero e riechezza, sicché a fatica egli vi oftenne accesso. Pid pericolosa era la yal di Chiavenna; ¢ dalla Pregalia i riformati minaceiavano assa- lirlo in armi. Un terzo de’ Chiavennaschi aveya abbracciato Verrore, fra cui i meglio stanti. Quando esso Archinti tenne un sinodo nel 1648, il po- destadi Traona pubblico per editto terribili pene contro qua- lunque ecelesiastico spedisse lettere o uscisse dalla yalle; cento sendi di mulla o tre trati di corda a chi nol denun- ziasse conoscendolo. Fecedeva dunque i Goyerno, eccedeyano i magistrali caceiando i Gesuili ¢ cassando Te donazioni lor fatte, proces- sando certi miracoli di san Luigi, proibendo 1a pubblica- zione de’ giubilei, ed eceitando quistioni di giurisdizione, solilo appiglio; eceedevano i predicanti contro i monumenti del?’ avito cullo, opera empia agli occhi de’ Caltolici, impo- litica agli oechi di tutti: pit eccedeva Ia ciurma, yoltando in cjancia il purgatorio, ¢ Vastinenza delle carni in quare- sima,* rubandonsi ostensorj ¢ spargendo le particole, sfre~ 0 LA VALTELLINA OPPRE: ‘ Non usanilosi allora chiedero F indutto, per tutta quaresima si do- Vera mongiare di olio. Quindi non macellavasi che qualete vitello pei ma- lati, o per chi n’avesse licenza:i1 fare altrimenti, oltre il peccato, costava tuna thulla a favore de’ luoghi pii, La tassa degli animali macellati in qua- Yesima a Como rendeya a pro della fabbriea del Duomo, e non sara inutile Yavvisare come quella entrata nel 1534 siasi appaltato a lire 120: nel 1509 ‘aire 38: dal 1680 al 1698 cirea lire 120 = di la sino al 1730 lire 380 pit:<noinclude><references/></noinclude> kg7e4rkfe99mrhye81rwpyaibn753em 108 1034187 3908919 3908681 2026-10-10T16:06:42Z Carlomorino 42 3908919 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|398|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>spogliarsi dell’abitudine spigliata e quasi manesca, della sua vita di artista vagabondo. Anzi si vuole che talvolta ei provocava, fomentandola, qualche scena in famiglia per aver tema ai suoi bozzetti, come anche era capace di suscitare questioni a bella posta tra popolani per avere atteggiamenti e scatti d’ira analoghi ai fatti che egli si proponeva di rappresentare. In verità non era solo il Pinelli uno spirito originale e bizzarro; ogni artista lo era o lo voleva apparire e vedemmo che v’erano intere compagnie di buontemponi fra’ quali primeggiavano gli artisti per ogni specic di follie. Lo scultore {{Wl|Q55227919|Gaiassi}} ora sempre in mezzo alle imprese più arrischiate, come già dicemmo, e di lui si raccontano i tratti più caratteristici. Fra le altre cose aveva addomesticato un serpe che si teneva per casa; ora avvenne che si ammalò seriamente sino ad essere in fine di vita. Chiamato un prete, questi lo stava assistendo, ed era già notte quando al fioco lume di una lampada stava vicino all’infermo raccomandandogli l’anima. Gaiassi, che sebbene assai aggravato non aveva perduto la conoscenza, si rivolse al prete, e facendo un cenno con la mano pronunziò con voce semispenta qualche parola in cui però era bene scolpita quella di serpente. «Figliuolo mio lo<noinclude><references/></noinclude> 5w1nrikbv9os69k8yxmeqk2vkud7llk 3 1034210 3908898 3908791 2026-10-10T15:34:16Z Shinitatibus 82653 /* Benvenuto */ Risposta 3908898 wikitext text/x-wiki == Benvenuto == {{benvenuto|firma=[[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 12:01, 10 ott 2026 (CEST)}} :Sono in realtà Shinitas, mi son chiuso l'account fuori che non mi ricordo più la password ^^" [[User:Shinitatibus|Shinitatibus]] ([[User talk:Shinitatibus|disc.]]) 17:34, 10 ott 2026 (CEST) 31affihch2pgtmt0zzrn66wdfadgmiu 3908932 3908898 2026-10-10T18:59:54Z Paperoastro 3695 /* Benvenuto */ Risposta 3908932 wikitext text/x-wiki == Benvenuto == {{benvenuto|firma=[[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 12:01, 10 ott 2026 (CEST)}} :Sono in realtà Shinitas, mi son chiuso l'account fuori che non mi ricordo più la password ^^" [[User:Shinitatibus|Shinitatibus]] ([[User talk:Shinitatibus|disc.]]) 17:34, 10 ott 2026 (CEST) ::Ciao! Mi spiace per l'inconveniente! Prova a vedere [https://idm.wikimedia.org/wikimedia/password/ qui] se riesci a resecare la password.. ;-) --[[User:Paperoastro|Paperoastro]] ([[User talk:Paperoastro|disc.]]) 20:59, 10 ott 2026 (CEST) gmzuc3d2g57zo9bwr7j207x3n5nr33o 108 1034215 3909175 3908807 2026-10-11T11:35:33Z Utoutouto 16823 3909175 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|la valtellina oppressa.}}|51}}</noinclude> giando tabernacoli, facendo smacchi a’ sacerdoti nelle pro- cessioni del Sacramento, ed in quei deyoti riti della setti- mana santa, che nom non pud Yedere senza sentirsi fin nel)" intimo dell’animo commosso ad ana patetica devozione, Né si ereda che noi cayiamo’queste fosche dipinture dai soli Valtellinesi. Pascal ambaseiadore francese, in un una sua relazione, ehiamaya il governo grigio «esecrabile tiran-» nia, ehe sovra il capo ¢ le fortune dei buoni inerudelisee.» Tt Bolero ® verso il 190 serive: «In Valtellina i Cattotici» sono fuor di modo straziali dai Grigioni, che puniscono» eon var pretesti i preti e quei che si convertona: forzano» icurati a celebrare matrimonj in gradi vietati: non con-» sentono I’ introdurre buoni sacerdoti forestier’: obbligano» tulli alla Messa ed alla predica degli eretici: onde i Cat» tolici sono costretti, per penuria di buoni ccclesiastic’,» servirsi d’apostati cd’uomini di mal affare © scandalosi,» e diyengono a poeo a poco eretici.» Moltiplicavansi dunque le gozzaje: per una parle e per Paltra lirandosi al peggio che che si facesse, ogni sospetto pagavasi coll vita. Cosi fu (per acer altri) del conte Sei- pione Gimbara bresciano, che per avere ueciso un suo cu- gino, casi ordinarj in quel heato tempo antico, era faggito a franchigia in ‘Tirano, ed ivi, secondo che V’uso e il suo de~ Tilo portavano, tenevasi attorno una masnada di buli, come chiamayansi i bravi, Entrd gelosia net Grigioni el egli lesse dar mano a stabilire P Inquisizione, ¢ soltrarre la valle ai Protestanti: onde, edltolo, ¢ coi metodi consueti in tali procedure, convintolo di trama col cardinale Sfondrato col’inquisitore Montvsanto, egli come nobile fu decapitato pol lire 700, © fin lire 1103 nel 1788, in eni yenne abilita da Giuseppe Il (Ball archivio della febbrica del Duomo ei Como.) Verso it 1880 Giongia- ‘como Pusterla di Sondrio impetrd da Gregorio NMI per tutta la Voltellina ‘Perpetua disponsa poi latticinj in qnaresima, A Como trovo il primo indulto de’ cibi a’ olio domandato dalla Munieipalita nel 1731. * Gio’ Carlo Pasquali di Cuneo, che ser¥l utilmente ai re francest come diplomatico, e fra altre opere., serisse il Lepatus, che @ il primo trat- talo det doveri o delle attribuzioni degli ambascisdori. Nella Legatio Rhce- tica deserisse questi fat © Relas. anivers., 90S. 3.<noinclude></noinclude> oldmiw1s8o8c8i37lx62f6mwshaiy2e 108 1034216 3908880 3908808 2026-10-10T14:14:09Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3908880 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|48|{{smaller|LEONE TOLSTOI}}|}}</noinclude>più convenienti. Qualche volta, delegato dai suoi capi, visitava i distretti, dove rappresentava a meraviglia la sua parte, così degnamente verso i suoi superiori che verso i subordinati; e compiva le sue missioni e specialmente gli affari dei ''raskolniks''<ref>Setta di vecchi credenti, molto numerosa in Russia. Allorchè il patriarca Nikon procedè, nel 1654, alla revisione dei manoscritti della Sacra Scrittura, un certo numero di fedeli si pronunziarono per la versione primitiva e si separarono dalla chiesa ortodossa. Questa è la setta dei Raskolniks.</ref> con una esattezza, una probità esemplare di cui poteva andare orgoglioso. In servizio, malgrado la sua giovinezza e il suo umore allegro, osservava una riserva ufficiale rasentante l’austerità. Ma nelle sue relazioni mondane, si mostrava spesso gioviale, gentilissimo e «bon enfant» come diceva di lui il suo capo e la moglie del suo capo, in casa dei quali era ricevuto familiarmente, con intimità. Aveva pure delle relazioni molto strette con una dama che aveva gettato le sue braccia al collo di questo elegante magistrato. Vi era pure una certa modista. Vi erano pure delle partite eleganti con gli aiutanti di campo, di passaggio, e delle escursioni nelle vie equivoche dopo la cena. Ma tutto questo conservava un tal suggello di convenienza, che non lo si poteva qualificare con un termine mal proprio e che lo metteva nella rubrica dell’espressione francese: «''Il faut que jeunesse se passe''»<ref>In francese nel testo.</ref>. Economo, equilibrato, tutto faceva da sè e nel discorrere, nel gesto imitava le buone maniere francesi, con la tacita approvazione dei personaggi più eminenti. È così che visse cinque anni Ivano Illiitch, fino al suo cambiamento di residenza. Sopravvenne l’istituzione dei tribunali nuovi, la quale richiese uomini nuovi, e Ivano Illiitch fu appunto uno di questi uomini nuovi. Gli si offrì un posto di giudice d’istruzione: egli l’accettò malgrado il trasloco che gli imponeva, malgrado la necessità di abbandonare le relazioni acquistate e di doversene creare di nuove. I suoi amici l’accompagnarono. Si fecero fotografare in gruppo, come ricordo lo regalarono di un porta-sigarette di argento, ed ei raggiunse il suo nuovo posto.<noinclude><references/></noinclude> t81re88b40yvsmk1w752jm5f7dzhlfz 108 1034217 3908852 2026-10-10T12:32:26Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3908852 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|LE NOVELLE DELLA MORTE}}|49}}</noinclude>{{nop}} Il giudice d’istruzione non fu meno «''comme il faut''»<ref>In francese nel testo.</ref> non meno gentile del funzionario in missione straordinaria, e, separando accuratamente i doveri della sua carica dalla sua vita privata, si acquistò la stessa larga considerazione. Quanto alla sua nuova funzione in se stessa, essa offriva a Ivano Illiitch molto più interesse e attrattive dell’altra. Certamente ei sentiva piacere, per lo innanzi, a passare col suo passo leggero, nella sua uniforme cucita da Scharmer, davanti ai sollecitatori e ai funzionari che aspettavano tremando l’ora dell’udienza e che gli invidiavano il privilegio di penetrare direttamente nel gabinetto del governatore, di bere del tè, di fumare con lui. Ma vi era pochissima gente a cui potesse far sentire il peso della sua autorità, solo dei rasskolniks e degli ispravniks<ref>Commissari di polizia.</ref> quando andava in missione e amava trattare cortesemente, quasi come camerati, quei poveri diavoli che dipendevano da lui, piacendogli di far sentire loro che, volendo, avrebbe potuto schiacciarli mentre li trattava semplicemente, e amichevolmente. Giudice di istruzione, Ivano Illiitch constatava che tutti senza eccezione, fino ai primi personaggi, ei li teneva fra le sue mani; non aveva che a scrivere poche linee su carta intestata, per farsi tradure dinanzi quel signore pieno di alterigia e di importanza, accusato o testimone, il quale sarebbe rimasto in piedi, se egli non l’avesse voluto far sedere, e avrebbe risposto a tutte le sue domande. Ivano Illiitch non abusava mai di questo potere, anzi si studiava sempre di temperarne l’uso. Ma la coscienza che ei ne aveva, e la possibilità stessa di questo temperamento, costituivano precisamente l’interesse e l’attrattiva particolare del suo nuovo ufficio. Quanto alle istruzioni propriamente dette, pronto assimilatore, egli eccelleva nell’eliminare tutte le circostanze estranee alla causa, sbrogliava sulla carta gli affari più complicati, dava ai suoi rapporti un carattere impersonale, da cui la sua opinione era esclusa, e osservava accuratamente tutte le formalità richieste. I suoi furono procedimenti affatto nuovi ed egli fu uno dei prima fra quelli che furono chiamati ad applicare il nuovo codice del 1864.<noinclude><references/></noinclude> 46lzl0c0s24y808ij0htrm8evpoxork 102 1034218 3908860 2026-10-10T13:32:53Z Spinoziano 7520 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Rosa | Cognome = Massara De Capitani | Attività = poetessa | Nazionalità = italiana | Professione e nazionalità = }} == Testi su Rosa Massara De Capitani == * {{testo|Antologia Meneghina (1900)/Gli autori/Rosa Massara De Capitani}} {{sezione note}} 3908860 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Rosa | Cognome = Massara De Capitani | Attività = poetessa | Nazionalità = italiana | Professione e nazionalità = }} == Testi su Rosa Massara De Capitani == * {{testo|Antologia Meneghina (1900)/Gli autori/Rosa Massara De Capitani}} {{sezione note}} 7sh7tt2j5u1749ya2f7ydfgqpx481h2 0 1034219 3908862 2026-10-10T13:42:11Z Tuvok1968 33641 Porto il SAL a SAL 25% 3908862 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>Tomo Primo|prec=[[../|Note]]|succ=[[../Tomo Secondo|Tomo Secondo]]}} ==Indice delle note del Tomo Primo== * {{testo|/Nota1}} * {{testo|/Nota2}} * {{testo|/Nota3}} * {{testo|/Nota4}} * {{testo|/Nota5}} * {{testo|/Nota6}} * {{testo|/Nota7}} * {{testo|/Nota8}} * {{testo|/Nota9}} * {{testo|/Nota10}} * {{testo|/Nota11}} * {{testo|/Nota12}} * {{testo|/Nota13}} * {{testo|/Nota14}} * {{testo|/Nota15}} * {{testo|/Nota16}} * {{testo|/Nota17}} * {{testo|/Nota18}} * {{testo|/Nota19}} * {{testo|/Nota20}} * {{testo|/Nota21}} * {{testo|/Nota22}} * {{testo|/Nota23}} * {{testo|/Nota24}} * {{testo|/Nota25}} * {{testo|/Nota26}} * {{testo|/Nota27}} * {{testo|/Nota28}} * {{testo|/Nota29}} * {{testo|/Nota30}} * {{testo|/Nota31}} * {{testo|/Nota32}} * {{testo|/Nota33}} * {{testo|/Nota34}} * {{testo|/Nota35}} * {{testo|/Nota36}} * {{testo|/Nota37}} * {{testo|/Nota38}} 4lmugf7m6y8mln0q7htlogpgcfjjvtu 3908864 3908862 2026-10-10T13:45:15Z Tuvok1968 33641 3908864 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>Tomo Primo|prec=[[../|Note]]|succ=[[../Tomo Secondo|Tomo Secondo]]}} ==Indice delle note del Tomo Primo== * {{testo|/Nota1|Nota 1}} * {{testo|/Nota2|Nota 2}} * {{testo|/Nota3|Nota 3}} * {{testo|/Nota4|Nota 4}} * {{testo|/Nota5|Nota 5}} * {{testo|/Nota6|Nota 6}} * {{testo|/Nota7|Nota 7}} * {{testo|/Nota8|Nota 8}} * {{testo|/Nota9|Nota 9}} * {{testo|/Nota10|Nota 10}} * {{testo|/Nota11|Nota 11}} * {{testo|/Nota12|Nota 12}} * {{testo|/Nota13|Nota 13}} * {{testo|/Nota14|Nota 14}} * {{testo|/Nota15|Nota 15}} * {{testo|/Nota16|Nota 16}} * {{testo|/Nota17|Nota 17}} * {{testo|/Nota18|Nota 18}} * {{testo|/Nota19|Nota 19}} * {{testo|/Nota20|Nota 20}} * {{testo|/Nota21|Nota 21}} * {{testo|/Nota22|Nota 22}} * {{testo|/Nota23|Nota 23}} * {{testo|/Nota24|Nota 24}} * {{testo|/Nota25|Nota 25}} * {{testo|/Nota26|Nota 26}} * {{testo|/Nota27|Nota 27}} * {{testo|/Nota28|Nota 28}} * {{testo|/Nota29|Nota 29}} * {{testo|/Nota30|Nota 30}} * {{testo|/Nota31|Nota 31}} * {{testo|/Nota32|Nota 32}} * {{testo|/Nota33|Nota 33}} * {{testo|/Nota34|Nota 34}} * {{testo|/Nota35|Nota 35}} * {{testo|/Nota36|Nota 36}} * {{testo|/Nota37|Nota 37}} * {{testo|/Nota38|Nota 38}} fqjg5vj6sktt2xkq5pe4hthfpm7rzls 3908867 3908864 2026-10-10T13:54:39Z Tuvok1968 33641 3908867 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>Tomo Primo|prec=[[../|Note]]|succ=[[../Tomo Secondo|Tomo Secondo]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="275" to="275" tosection= "(0)"/> ==Indice delle note del Tomo Primo== * {{testo|/Nota1|Nota 1}} * {{testo|/Nota2|Nota 2}} * {{testo|/Nota3|Nota 3}} * {{testo|/Nota4|Nota 4}} * {{testo|/Nota5|Nota 5}} * {{testo|/Nota6|Nota 6}} * {{testo|/Nota7|Nota 7}} * {{testo|/Nota8|Nota 8}} * {{testo|/Nota9|Nota 9}} * {{testo|/Nota10|Nota 10}} * {{testo|/Nota11|Nota 11}} * {{testo|/Nota12|Nota 12}} * {{testo|/Nota13|Nota 13}} * {{testo|/Nota14|Nota 14}} * {{testo|/Nota15|Nota 15}} * {{testo|/Nota16|Nota 16}} * {{testo|/Nota17|Nota 17}} * {{testo|/Nota18|Nota 18}} * {{testo|/Nota19|Nota 19}} * {{testo|/Nota20|Nota 20}} * {{testo|/Nota21|Nota 21}} * {{testo|/Nota22|Nota 22}} * {{testo|/Nota23|Nota 23}} * {{testo|/Nota24|Nota 24}} * {{testo|/Nota25|Nota 25}} * {{testo|/Nota26|Nota 26}} * {{testo|/Nota27|Nota 27}} * {{testo|/Nota28|Nota 28}} * {{testo|/Nota29|Nota 29}} * {{testo|/Nota30|Nota 30}} * {{testo|/Nota31|Nota 31}} * {{testo|/Nota32|Nota 32}} * {{testo|/Nota33|Nota 33}} * {{testo|/Nota34|Nota 34}} * {{testo|/Nota35|Nota 35}} * {{testo|/Nota36|Nota 36}} * {{testo|/Nota37|Nota 37}} * {{testo|/Nota38|Nota 38}} pfsi6ts5spmfjiy4mcxxflzivn0718v 3908869 3908867 2026-10-10T13:57:10Z Tuvok1968 33641 3908869 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>Indice delle note al Tomo Primo|prec=[[../|Note]]|succ=[[../Tomo Secondo|Indice delle note al Tomo Secondo]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="275" to="275" tosection= "(0)"/> ==Indice delle note del Tomo Primo== * {{testo|/Nota1|Nota 1}} * {{testo|/Nota2|Nota 2}} * {{testo|/Nota3|Nota 3}} * {{testo|/Nota4|Nota 4}} * {{testo|/Nota5|Nota 5}} * {{testo|/Nota6|Nota 6}} * {{testo|/Nota7|Nota 7}} * {{testo|/Nota8|Nota 8}} * {{testo|/Nota9|Nota 9}} * {{testo|/Nota10|Nota 10}} * {{testo|/Nota11|Nota 11}} * {{testo|/Nota12|Nota 12}} * {{testo|/Nota13|Nota 13}} * {{testo|/Nota14|Nota 14}} * {{testo|/Nota15|Nota 15}} * {{testo|/Nota16|Nota 16}} * {{testo|/Nota17|Nota 17}} * {{testo|/Nota18|Nota 18}} * {{testo|/Nota19|Nota 19}} * {{testo|/Nota20|Nota 20}} * {{testo|/Nota21|Nota 21}} * {{testo|/Nota22|Nota 22}} * {{testo|/Nota23|Nota 23}} * {{testo|/Nota24|Nota 24}} * {{testo|/Nota25|Nota 25}} * {{testo|/Nota26|Nota 26}} * {{testo|/Nota27|Nota 27}} * {{testo|/Nota28|Nota 28}} * {{testo|/Nota29|Nota 29}} * {{testo|/Nota30|Nota 30}} * {{testo|/Nota31|Nota 31}} * {{testo|/Nota32|Nota 32}} * {{testo|/Nota33|Nota 33}} * {{testo|/Nota34|Nota 34}} * {{testo|/Nota35|Nota 35}} * {{testo|/Nota36|Nota 36}} * {{testo|/Nota37|Nota 37}} * {{testo|/Nota38|Nota 38}} mbe5ka6269wh9fyuvpfa7z78z2epsni 108 1034220 3908868 2026-10-10T13:56:56Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3908868 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|50|{{smaller|LEONE TOLSTOI}}|}}</noinclude>{{Nop}} Mutando residenza fece nuove conoscenze e si impose un’altra linea di condotta. Teneva a una rispettosa distanza le autorità provinciali e si creò delle relazioni più importanti fra i magistrati ei nobili gentiluomini del luogo. Si mise a ''fronder''<ref>In francese nel testo.</ref> un poco il governo e si diede le apparenze di un liberalismo moderato, di un civismo occidentale. Con tutto questo non aveva per nulla mutato la sua abituale eleganza; cessò solo di farsi radere il mento e lasciò crescere la sua barba. La vita di Ivano Illiitch scorreva così tranquillamente: i membri della società ''frondeuse''<ref>Idem.</ref> che l’accoglievano, erano strettamente uniti fra loro; egli aveva un più lauto stipendio e fra le altre distrazioni nuove, apprezzava molto il whist, che giuocava con vivacità e intelligenza, in modo che guadagnava sempre. Dopo due anni di questa esistenza, ei si incontrò con quella che doveva divenire sua moglie. Praskovia Fèderovna Michel era la giovane più attraente e la più spirituale del mondo frequentato da Ivano Illiitch. Là ei si riposava delle cure della magistratura facendo un po’ di corte alla fanciulla. Dal tempo che era funzionario in missione straordinaria amava il ballo. Giudice, non danzò più che per eccezione. Allorchè questo avveniva, era per dimostrare che, pur partigiano della nuova scuola e magistrato di quinta classe, egli eccelleva meglio degli altri. Così, qualche volta danzava verso la fine della serata con Praskovia Fèderovna, e fu in uno di questi momenti che fece la sua conquista. Essa s’innamorò di lui. Ivano Illiitch non aveva precisamente l’intenzione di ammogliarsi, ma quando la giovane si appassionò a lui, egli si fece questa domanda: «Perchè non dovrei ammogliarmi? Praskovia Fèderovna era di famiglia nobile, di figura avvenente e possedeva inoltre una dote discreta. Benchè ei potesse aspirare ad un partito forse più brillante, questo però non cessava di convenirgli. Egli diceva: «Col mio stipendio e coi suoi redditi si potrà andar avanti assai bene. Una nuova parentela; la fanciulla è incantevole, graziosa,<noinclude><references/></noinclude> p9bxmvpmk99ilixbq6m2sbl9lova80e 0 1034221 3908870 2026-10-10T13:58:31Z Tuvok1968 33641 Porto il SAL a SAL 25% 3908870 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="275" to="276" fromsection= "(1)"/> am819lj2uyhfai1o2p0yyyfvv0n031e 3908884 3908870 2026-10-10T15:01:55Z Tuvok1968 33641 Porto il SAL a SAL 75% 3908884 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 1|prec=../|succ=../}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="275" to="276" fromsection= "(1)"/> c9ci3rpratj39dp4e9cizn9iq98w6mo 3908885 3908884 2026-10-10T15:03:47Z Tuvok1968 33641 3908885 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 1|prec=[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]|succ=[[../Nota2|Nota 2]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="275" to="276" fromsection= "(1)"/> 9u03ifv3spqwv22zngb871mdve59g51 108 1034222 3908871 2026-10-10T13:59:48Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3908871 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|LE NOVELLE DELLA MORTE}}|51}}</noinclude>onesta...». Dire che non si ammogliò per amore e che non incontrò nella sua fidanzata delle vedute conformi alle sue, sarebbe molto ingiusto, come il supporre che si ammogliasse solo per compiacere al circolo delle sue amicizie e delle sue relazioni. Ivano Illiitch si decise per due ragioni: perchè faceva piacere a se stesso unendosi a una tale donna e nello stesso tempo perchè compiva un atto che la buona società trovava assal conveniente. E Ivano Illiitch si ammogliò. Durante le feste delle nozze e i primi giorni che seguirono, grazie alle tenere carezze di sua moglie, ai mobili nuovi, al vasellame, alla biancheria, tutto andò bene e così proseguì sino alla pronta gravidanza della sposina. Già cominciava a credere che il matrimonio, lungi dal rendere arcigna la sua esistenza leggera, gioviale, comoda e sempre conveniente, sempre approvata dalla sua società, non farebbe che renderla più bella. Ma ecco che fin dai primi mesi della gravidanza di sua moglie, si rivelò qualche cosa di nuovo, di inatteso, di sgradito, di penoso e quel che è peggio di inconveniente, qualche cosa di impossibile a prevedersi, di impossibile ad evitarsi. La moglie, senza ragione, così sembrava a Ivano Illiitch, cominciava a turbare la tranquillità, la gaiezza e la convenienza della sua vita: ella si mostrava gelosa di lui, senza motivo, esigeva da lui delle meticolosità noiose, si querelava ad ogni piè sospinto, e gli faceva delle scene volgari. Dapprima Ivano Illiitch sperò sfuggire a tutte queste noie riprendendo le distrazioni della vita passata; si sforzava di non lasciarsi vincere dal malumore di sua moglie, e continuava la passata vita comoda e leggera; invitava in casa sua gli amici, organizzava delle partite di carte o se ne andava al circolo e presso i suoi intimi. Ma ella l’ingiuriò un giorno con tale asprezza e con termini così grossolani, e continuò poscia con tale accanimento ogni volta che egli rifiutava di piegarsi alle sue esigenze, visibilmente risoluta a raddoppiare, fino a che egli si sarebbe sottomesso, a rimanere in casa e annoiarsi in sua compagnia, che ei ne fu spaventato. Comprese che l’esistenza a due, almeno quella con sua moglie, non aveva per effetto di aggiungere alcun profitto e alcuna gaiezza nella vita, ma che vi apportava al contrario<noinclude><references/></noinclude> 6xyuzsf2nn8lw4xqpwojhmjavewz2j5 108 1034223 3908872 2026-10-10T14:02:22Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3908872 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|52|{{smaller|LEONE TOLSTOI}}|}}</noinclude>molti torbidi e che a questi torbidi bisognava ad ogni costo sottrarvisi. Ivano Illiitch si pose in guardia: la sua carica era la sola cosa che frenasse Praskovia Fèderovna, si armò di questa carica e dei doveri dipendenti da essa per resistere a sua moglie, pur formandosi nella stessa vita coniugale, un circolo indipendente. Dopo la nascita del figlio, i tentativi infruttuosi di allattamento, e altri insuccessi ancora, dopo le malattie reali o immaginarie del figlio e della madre che richiesero l’intervento di Ivano Illiitch, senza sapere quel che dovesse fare, gli apparve la necessità più imperiosa ancora, di crearsi un’esistenza al di fuori della famiglia. A misura che sua moglie diveniva più irritabile e più esigente, il centro di gravità della sua vita lo spingeva sempre maggiormente verso le sue funzioni. Cominciava ad appassionarsi alle sue occupazioni professionali, e l’ambizione più che per lo innanzi ebbe presa su lui. Ben presto in meno di un anno dopo il suo matrimonio comprese che la vita di famiglia, pur presentando dei vantaggi, era, in verità, una cosa terribilmente complicata e penosa, e che, per compiere il suo dovere, vale a dire per condurre vita conveniente e approvata dalla società, bisognava una regola come nei lavori della sua carica. Questa regola, Ivano Illiitch l’istituì nei rapporti con la moglie. Ella rappresenterebbe la sua parte di padrona di casa, assicurerebbe al marito, con la comodità del pranzo in casa, l’igiene della stanza da letto, e rispetterebbe soprattutto le convenienze esteriori imposte dal grado e dall’opinione pubblica. Di più, se le veniva qualche buon momento, l’accoglieva con riconoscenza, pronto però a rifugiarsi nella quiete del suo ufficio ad ogni assalto rude della consorte finchè fosse sbollito l’umore bisbetico. Si apprezzava Ivano Illiitch come un buon magistrato, e tre anni dopo lo si nominò sostituto. Le sue nuove attribuzioni, la loro importanza, l’incarico di interrogare e mandare in prigione chi gli piaceva, la pubblicità dei suoi discorsi, i successi che ottenne, tutto ciò lo attaccò più strettamente ancora alla sua carriera. I figli si succedettero: sua moglie diveniva sempre più<noinclude><references/></noinclude> fvj1dx753g1luqkmkmgzq4siau0mquk 108 1034224 3908875 2026-10-10T14:05:43Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3908875 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|LE NOVELLE DELLA MORTE}}|53}}</noinclude>acre e cattiva, ma la regola che Ivano Illiitch aveva stabilito in casa sua, lo rendeva pressochè invulnerabile. In capo a sette anni di residenza nella stessa città, lo si inviò come procuratore in un’altra provincia. Vi andarono. Avevano poco denaro e il nuovo posto non piaceva a sua moglie. In verità lo stipendio era più elevato, ma la vita era anche più cara. Inoltre, essi perderono là due figli e l’ambiente famigliare gli pesò ancora di più. Di tutte queste disgrazie sopravvenute nella nuova località, Praskovia Fèderovna rendeva responsabile il marito. Quasi tutte le conversazioni dei due sposi, quelle soprattutto che riflettevano l’educazione dei figli, finivano per tramutarsi in dispute stizzose. A rari intervalli l’amore li riprendeva; ma questi periodi non duravano a lungo. Erano delle piccole isole dove si faceva sosta, poi si sentiva egli di nuovo trasportato in un mare tenebroso d’odio mal represso e che si manifestava con una avversione e un allontanamento reciproco. Questo distacco avrebbe potuto addolorare Ivano Illiitch, se ei non l’avesse giudicato fatale. E giungeva anche a trovare una simile situazione, non solo normale, ma adattissima a esercitare la sua attività in casa. Egli tendeva a liberarsi sempre più da tali noie e a dar loro un’apparenza inoffensiva e conveniente e vi riusciva consacrando ogni giorno ai suoi degli istanti più rari. Allorchè non poteva fare a meno di tener compagnia a sua moglie, si studiava di salvar la situazione con la presenza di estranei. Ma il pensiero principale era per la sua carica. In essa si assorbivano le forze vive della sua anima. La coscienza del potere che egli aveva di perdere chi gli piacesse, la sua propria importanza, anche attestata esteriormente allorchè entrava in tribunale dai suoi subordinati, i successi che aveva innanzi ai suoi capi e agli inferiori, tutto ciò lo solleticava, l’incantava e, con le conversazioni fra colleghi, i pranzi in città e il whist, riempiva la sua vita che continuava come doveva svolgersi, secondo i suoi propositi, graditamente e comodamente. Così passarono ancora sette anni. La figlia maggiore aveva già sedici anni, un figlio era morto, non restava che l’altro maschio collegiale, interminabile oggetto delle loro discussioni. Ivano Illiitch avrebbe voluto mandarlo alla scuola di diritto; ma Praskovia Fèderovna, tanto per contraddire<noinclude><references/></noinclude> almb2hdso4egqlstb7n1m0xsbkudxu9 0 1034225 3908876 2026-10-10T14:06:34Z Paperoastro 3695 Porto il SAL a SAL 75% 3908876 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Parte seconda]] - Giornale del Sig. Temanza|prec=../02|succ=../03}} <pages index="Toaldo - Saggio meteorologico - 1797.pdf" from="93" to="104" /> m74xro40wwbywv8z2oxooi7thkaw124 108 1034226 3908878 2026-10-10T14:09:03Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3908878 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|54|{{smaller|LEONE TOLSTOI}}|}}</noinclude>il marito, mandò suo figlio al collegio. La fanciulla istruita in casa, studiava con zelo. Il collegiale pure si mostrava diligente. {{Centrato|III.}} Così visse Ivano Illiitch diciassette anni di matrimonio, ed era un vecchio procuratore, che aveva rifiutato il suo cambiamento per arrivare ad un posto più importante, allorchè sopravvenne un doloroso avvenimento {{Ec|che,|che}} doveva turbare il suo riposo. Egli aspettava una nomina di presidente in una città universitaria; ma Hoppè lo sorpassò, non si sa come, e gli tolse il posto. Ivano Illiitch si irritò; rivolse dei rimproveri al suo fortunato rivale, si bisticciò con i capi che si raffreddarono con lui; nelle nomine successive si vide sorpassare ancora. Era il 1880, l’anno più doloroso per lui. Da una parte quel che guadagnava non bastava alle spese; dall’altra ciò che ei considerava come un’altra ingiustizia sembrava agli altri una cosa affatto naturale. Anche suo padre non si credeva obbligato a venire in suo aiuto. Si sentì abbandonato dagli amici, a cui la sua situazione, con tremila e cinquecento rubli di stipendio, sembrava normale ed anche brillante. Egli solo sapeva che con la coscienza di tutte le ingiustizie che aveva a subire, con l’eterna «scia» di sua moglie, con i debiti che cominciavano a gravare il bilancio per una vita al di sopra delle sue risorse — egli solo sapeva che la situazione non aveva nulla del normale. Quell’estate là, per diminuire le spese, prese un congedo e andò a vivere con sua moglie in campagna, presso il fratello di Praskovia Fèderovna. Là, condannato all’ozio, fu preso da un profondo disgusto; riconobbe che non si poteva continuare a vivere in tal modo e che una misura decisiva si imponeva. Dopo una notte d’insonnia, e di pensiero trascorsa passeggiando sulla terrazza, risolvè di andare a Pietroburgo per farsi vivo, per vendicarsi di coloro che non avevano saputo apprezzario e passare in un altro ministero. L’indomani stesso, malgrado le obiezioni di sua moglie e di suo cognato, partì per la capitale. Ei non andava a domandare che una cosa: un posto di<noinclude><references/></noinclude> 9t8aq9gy681ref7jtv46bibfd6b5r02 108 1034227 3908879 2026-10-10T14:13:21Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3908879 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|LE NOVELLE DELLA MORTE}}|55}}</noinclude>cinquemila rubli: non importa in qual parte, di qualunque ministero, anche contro le sue opinioni. Non voleva che un posto, un posto di cinquemila rubli, sia nelle amministrazioni, sia nelle banche, sia nelle strade ferrate o negli stabilimenti dell’imperatrice Maria<ref>Stabilimenti scolastici ad uso delle giovanette.</ref> e anche nelle dogane purchè vi fosse la cifra: cinquemila; — in tutti i casi egli lascerebbe un ministero che non gli rendeva giustizia. Ed ecco che questo viaggio di Ivano Illiitch ebbe un successo stupefacente, inatteso. A Koursk, entrò nello scompartimento di prima classe uno dei suoi amici, Iliine, che gli comunicò un telegramma tutto fresco ricevuto dal governatore di Koursk che annunciava il prossimo ritorno del suo ministro. A Stepan Gregorievitch doveva succedere Ivan Semionovitch. Questo cambiamento, a parte della sua importanza per la Russia, aveva un significato particolare per Ivano Illiitch, in questo senso che esso menava al potere un nuovo personaggio, Piotr Petrovitch, e certamente un amico di quest’ultimo Zakhar Ivanovitch, circostanza favorevolissima a Ivano Illiitch amico e camerata di Zakhar Ivanovitch. A Mosca la notizia gli fu confermata. Al suo arrivo a Pietroburgo, andò a trovare Zakhar Ivanovitch che gli promise un compenso nello stesso Ministero. Otto giorni dopo telegrafava a sua moglie: «Zakhar posto di Muller; primo movimento, nomina sicura». Ivano Illiitch, grazie a questo cambiamento di persone ottenne, tale avanzamento, che si vide in un colpo posto di due gradi più in alto dei suoi antichi colleghi: cinquemila di stipendio e tremila e cinquecento di spese di ufficio. Egli obliò il dispetto contro i suoi nemici della vigilia e contro il ministero e si stimò pienamente felice. Ritornò ala campagna, disposto e allegro come non lo era stato da molto tempo. Praskovia Fèderovna divise la sua gioia, e la pace si ristabilì fra loro. Ivano raccontava l’onorevole accoglienza che aveva ricevuto a Pietroburgo e la confusione di tutti i nemici che ricercavano ora la sua protezione, e la loro gelosia e la considerazione particolare che si aveva di lui nelle alte sfere. Praskovia Fèderovna l’ascoltava, faceva sembiante di credergli, non lo contraddiceva su alcun punto e si limitava ad<noinclude><references/></noinclude> jm0ctxlriz7udrpxscs0put1pl1a4n9 108 1034228 3908881 2026-10-10T14:18:09Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3908881 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|56|{{smaller|LEONE TOLSTOI}}|}}</noinclude>esporre progetti per il trasloco nella città che stavano per andare ad abitare. E Ivano Illiitch riconosceva con gioia, che le idee di sua moglie erano conformi alle sue, e che la sua vita, un istante deragliata, stava per riprendere il suo corso normale per la buona via della comodità e della convenienza. Ei non era ritornato che per poco tempo. Il 10 settembre doveva prendere possesso del suo posto. Gli bisognava molto tempo per sloggiare dalla sua provincia e doveva fare molte spese per istallarsi con quella agiatezza che egli stesso aveva combinato con la moglie. Ora che tutto si accomodava pel meglio e che si intendeva cosi bene con sua moglie, ora soprattutto che si vedevano raramente, le loro relazioni affettarono una cordialità che non avevano mai conosciuta dal loro matrimonio. Aveva avuto dapprima il pensiero di condurre subito la sua famiglia con sè. Ma le preghiere del fratello e della cognata, divenuti a un tratto amabili ed eccellenti parenti, furono causa che partisse solo. Egli partì dunque. Il buon’umore generato tanto dal suo successo, che dall’unione ritornata fra sua moglie e lui, non l’abbandonò un istante. Trovò un appartamento meraviglioso, proprio come l’avevano sognato entrambi: saloni alti e larghi, nel vecchio stile, gabinetto comodo e grandioso, camera per sua moglie e sua figlia, piccola stanza da studio per suo figlio; tutto era distribuito, in modo opportuno, come espressamente per essi. Ivano Illiitch s’occupò egli stesso dell’ammobigliamento, scelse le tende, comprò i mobili, soprattutto i mobili di occasione, ai quali impresse una mano speciale di «''comme il faut''». Sempre più pigliava forma l’ideale che aveva sognato. Allorchè fu alla metà della bisogna il risultato sorpassò la sua aspettativa. Si figurò l’aspetto distinto, elegante, niente affatto banale, che avrebbe il suo appartamento una volta insediato. Mettendosi a letto, pensava al suo salone, e, quando volgeva gli sguardi sulla sala di ricevimento non ancora completa, vedeva già al suo posto il caminetto, i divani, le ""etagères'', e le piccole sedie disposte qua e là, e le feienze inchiodate al muro, e i bronzi. Si rallegrava al pensiero della sorpresa che stava per fare a Paska e a Lisanka le quali pure avevano del gusto. Esse non si aspettavano certo<noinclude><references/></noinclude> lz3w25406iw5lks175ox3v212p3vimp 3908882 3908881 2026-10-10T14:18:42Z Candalua 1675 Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]] 3908882 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|56|{{smaller|LEONE TOLSTOI}}|}}</noinclude>esporre progetti per il trasloco nella città che stavano per andare ad abitare. E Ivano Illiitch riconosceva con gioia, che le idee di sua moglie erano conformi alle sue, e che la sua vita, un istante deragliata, stava per riprendere il suo corso normale per la buona via della comodità e della convenienza. Ei non era ritornato che per poco tempo. Il 10 settembre doveva prendere possesso del suo posto. Gli bisognava molto tempo per sloggiare dalla sua provincia e doveva fare molte spese per istallarsi con quella agiatezza che egli stesso aveva combinato con la moglie. Ora che tutto si accomodava pel meglio e che si intendeva così bene con sua moglie, ora soprattutto che si vedevano raramente, le loro relazioni affettarono una cordialità che non avevano mai conosciuta dal loro matrimonio. Aveva avuto dapprima il pensiero di condurre subito la sua famiglia con sè. Ma le preghiere del fratello e della cognata, divenuti a un tratto amabili ed eccellenti parenti, furono causa che partisse solo. Egli partì dunque. Il buon’umore generato tanto dal suo successo, che dall’unione ritornata fra sua moglie e lui, non l’abbandonò un istante. Trovò un appartamento meraviglioso, proprio come l’avevano sognato entrambi: saloni alti e larghi, nel vecchio stile, gabinetto comodo e grandioso, camera per sua moglie e sua figlia, piccola stanza da studio per suo figlio; tutto era distribuito, in modo opportuno, come espressamente per essi. Ivano Illiitch s’occupò egli stesso dell’ammobigliamento, scelse le tende, comprò i mobili, soprattutto i mobili di occasione, ai quali impresse una mano speciale di «''comme il faut''». Sempre più pigliava forma l’ideale che aveva sognato. Allorchè fu alla metà della bisogna il risultato sorpassò la sua aspettativa. Si figurò l’aspetto distinto, elegante, niente affatto banale, che avrebbe il suo appartamento una volta insediato. Mettendosi a letto, pensava al suo salone, e, quando volgeva gli sguardi sulla sala di ricevimento non ancora completa, vedeva già al suo posto il caminetto, i divani, le ""etagères'', e le piccole sedie disposte qua e là, e le feienze inchiodate al muro, e i bronzi. Si rallegrava al pensiero della sorpresa che stava per fare a Paska e a Lisanka le quali pure avevano del gusto. Esse non si aspettavano certo<noinclude><references/></noinclude> 0w5sv0ltpm4qn9vvji78q32503n9ldw 102 1034229 3908886 2026-10-10T15:06:54Z Carlomorino 42 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Carlo | Cognome = Falconieri | Attività = architetto/saggista | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * [[:File:Sopra un dipinto a fresco di Andrea Suppa.djvu|Sopra un dipinto a fresco di Andrea Suppa]] 3908886 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Carlo | Cognome = Falconieri | Attività = architetto/saggista | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * [[:File:Sopra un dipinto a fresco di Andrea Suppa.djvu|Sopra un dipinto a fresco di Andrea Suppa]] jm1eq95x0k7ghbqn4wmrnwmv7kyqmw3 3908888 3908886 2026-10-10T15:07:42Z Carlomorino 42 /* Opere */ 3908888 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Carlo | Cognome = Falconieri | Attività = architetto/saggista | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} == Opere == * [[:File:Sopra un dipinto a fresco di Andrea Suppa.djvu|Sopra un dipinto a fresco di Andrea Suppa]] {{Sezione note}} 5wdfjoo9fzx325efo7u1prczgsjy6si 0 1034230 3908887 2026-10-10T15:06:54Z Tuvok1968 33641 Porto il SAL a SAL 75% 3908887 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 2|prec=[[../Nota1|Nota 1]]|succ=[[../Nota3|Nota 3]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="277" to="278" tosection= "(2)"/> 2iz66ncmd5zz4hing2ge11zfm4occtb 108 1034231 3908892 2026-10-10T15:13:12Z Carlomorino 42 Gadget AutoreCitato 3908892 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|402|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>dare confuso con altri) aggiunse Giovacchino, che dei suoi nomi di battesimo era il quinto<ref>Dalla biografia dettata dal prof. {{AutoreCitato|Domenico Gnoli|Gnoli}} nella Nuova Antologia, fascicoli di dicembre 1877 e gennaio e febbraio 1878, da cui tragghiamo il più delle notizie.</ref>. La sua famiglia esercitava, da padre in figlio, la professione di computista, ma il padre ne sollevò alquanto le condizioni; la madre era figlia di banchieri, e un fratello di lei teneva banco a Napoli. Giuseppe era il maggiore dei figli, ed ebbe un fratello (Carlo) minore di un anno, e una sorella (Flaminia) nata 10 anni dopo di lui. Il Belli cresceva taciturno ed alieno da trastulli, ed il padre avrebbe fatto di lui un computista se non fosse avvenuto quanto narra il Belli. Si era nel momento quando a Roma era stata proclamata la repubblica, ed il re di Napoli si apprestava a cacciarne i francesi. Riferiamo il brano scritto dal Belli e riportato dallo {{Wl|Q3713070|Gnoli}}, mutilandolo però qua e là, perchè nel primo volume, discorrendo della repubblica romana, accennammo già al fatto che ora più ampiamente ripetiamo: «Carolina d’Austria spedì da Napoli a Roma il generale Gennaro Valentino, di lei molto amorevole, perchè segretamente trattasse dei modi più atti a discacciare d’Italia l’idra formidabile che ai<noinclude><references/></noinclude> 9lw94wnedvgwmudvab4vd3ohzrc31yu 3908893 3908892 2026-10-10T15:13:41Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3908893 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|402|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>dare confuso con altri) aggiunse Giovacchino, che dei suoi nomi di battesimo era il quinto<ref>Dalla biografia dettata dal prof. {{AutoreCitato|Domenico Gnoli|Gnoli}} nella Nuova Antologia, fascicoli di dicembre 1877 e gennaio e febbraio 1878, da cui tragghiamo il più delle notizie.</ref>. La sua famiglia esercitava, da padre in figlio, la professione di computista, ma il padre ne sollevò alquanto le condizioni; la madre era figlia di banchieri, e un fratello di lei teneva banco a Napoli. Giuseppe era il maggiore dei figli, ed ebbe un fratello (Carlo) minore di un anno, e una sorella (Flaminia) nata 10 anni dopo di lui. Il Belli cresceva taciturno ed alieno da trastulli, ed il padre avrebbe fatto di lui un computista se non fosse avvenuto quanto narra il Belli. Si era nel momento quando a Roma era stata proclamata la repubblica, ed il re di Napoli si apprestava a cacciarne i francesi. Riferiamo il brano scritto dal Belli e riportato dallo {{Wl|Q3713070|Gnoli}}, mutilandolo però qua e là, perchè nel primo volume, discorrendo della repubblica romana, accennammo già al fatto che ora più ampiamente ripetiamo: «Carolina d’Austria spedì da Napoli a Roma il generale Gennaro Valentino, di lei molto amorevole, perchè segretamente trattasse dei modi più atti a discacciare d’Italia l’idra formidabile che ai<noinclude><references/></noinclude> 1o6cy0d136rcfwjfl0hb5f25fk7cl6k 3908894 3908893 2026-10-10T15:15:12Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3908894 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|402|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>dare confuso con altri) aggiunse Giovacchino, che dei suoi nomi di battesimo era il quinto<ref>Dalla biografia dettata dal prof. {{AutoreCitato|Domenico Gnoli|Gnoli}} nella Nuova Antologia, fascicoli di dicembre 1877 e gennaio e febbraio 1878, da cui tragghiamo il più delle notizie.</ref>. La sua famiglia esercitava, da padre in figlio, la professione di computista, ma il padre ne sollevò alquanto le condizioni; la madre era figlia di banchieri, e un fratello di lei teneva banco a Napoli. Giuseppe era il maggiore dei figli, ed ebbe un fratello (Carlo) minore di un anno, e una sorella (Flaminia) nata 10 anni dopo di lui. Il Belli cresceva taciturno ed alieno da trastulli, ed il padre avrebbe fatto di lui un computista se non fosse avvenuto quanto narra il Belli. Si era nel momento quando a Roma era stata proclamata la repubblica, ed il re di Napoli si apprestava a cacciarne i francesi. Riferiamo il brano scritto dal Belli e riportato dallo {{Wl|Q3713070|Gnoli}}, mutilandolo però qua e là, perchè nel primo volume, discorrendo della repubblica romana, accennammo già al fatto che ora più ampiamente ripetiamo: «{{Wl|Q158229|Carolina d’Austria}} spedì da Napoli a Roma il generale Gennaro Valentino, di lei molto amorevole, perchè segretamente trattasse dei modi più atti a discacciare d’Italia l’idra formidabile che ai<noinclude><references/></noinclude> mbhb4oew5o3xo15jemu6i37989vnryp 108 1034232 3908895 2026-10-10T15:17:16Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3908895 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|403}}</noinclude>danni nostri si vedeva menare le velenose sue lingue. Il generale (cugino della madre del Belli) ebbe nella nostra casa misterioso ricetto, ne fece il centro dei suoi consigli ed il deposito dei regi dispacci... Giunte da Napoli formidabili forze, uscì in campo, e rotta la piccola guarnigione francese, si proclamó giuridicamente comandante in Roma sotto gli ordini di un Naselli». Riassumiamo quanto aggiunge il Belli. I francesi tornarono, e «ad onta e scorno del nome partenopeo» ritolsero ai nemici la preda. Valentino abbandonato si ricoverò in casa Belli: e dopo ottenne dal generale francese di ritornare in patria mediante un passaporto. La madre del Belli volle partire anche lei, e prese con sè Giovacchino lasciando il figlio minore al padre. Ma, appena fuori la porta di San Giovanni, il Valentino fu preso e il dimani fucilato sulla piazza di Monte Citorio. La madre del Belli, con quello, che non erano usciti di città insieme al Valentino per non destare sospetti, ripararono nel regno di Napoli insieme ad un domestico del Valentino. Pernottarono in una locanda, ma nella notte il servo fuggì portando via bagagli e denari per 10,000 scudi. Ripararono a Napoli in casa del fratello della madre. I napoletani, adirati per la morte del Valentino, credettero la madre del Belli complice del tradimento pel quale fu ucciso il Generale, per cui<noinclude></noinclude> 8b44ciejfftx8of42v3ct4w644b9w9q 108 1034233 3908896 2026-10-10T15:25:22Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3908896 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|404|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>fu grazia se madre e figlio poterono trovare asilo in un convento. Mentre a Napoli Gioacchino e la madre scampavano a stento dal furore popolare, a Roma la repubblica dichiarava il Bolli nemico, e ne confiscava i beni. Ma poi, entrati in Napoli i Francesi, fu promulgata la amnistia e la famiglia potè riunirsi in Roma. Più tardi, per opera della Regina di Napoli, il padre del Belli ebbe ufficio nella darsena di Civitavecchia. Ivi suo fratello Giuseppe fu assalito da febbri, e per questo tenevano casa aperta anche in Roma. Un giorno, poco lungi da Civitavecchia, furono derubati di 7000 scudi. Nel 1803 il padre del {{AutoreCitato|Giuseppe Gioachino Belli|Belli}}, per avere assistito i galeotti di Civitavecchia, colti da epidemia, mori. La madre, rimasta incinta, dette a temere della vita, e partorì un nato-morto, e con lavori femminili tentò sostentare la famiglia, da tutti abbandonata, meno che da una cameriera. Giovacchino a 13 anni andò al Collegio Romano. Nel 1807, di 16 anni, gli mori la madre, e lui e i fratelli furono raccolti da uno zio paterno; ma dopo poco passarono in casa di una zia, sorella del padre. Lo zio poi trovò modo di allogare Gioacchino e il fratello nella computisteria di casa Rospigliosi. Così e con un sussidio del cardinale Anton Maria Odescalchi potevano campare la vita. Fu in questa<noinclude></noinclude> fq8ffzlx2pmyee0jd25z6f2wdj4vf88 3908905 3908896 2026-10-10T15:39:45Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3908905 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|''404''|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>fu grazia se madre e figlio poterono trovare asilo in un convento. Mentre a Napoli Gioacchino e la madre scampavano a stento dal furore popolare, a Roma la repubblica dichiarava il Bolli nemico, e ne confiscava i beni. Ma poi, entrati in Napoli i Francesi, fu promulgata la amnistia e la famiglia potè riunirsi in Roma. Più tardi, per opera della Regina di Napoli, il padre del Belli ebbe ufficio nella darsena di Civitavecchia. Ivi suo fratello Giuseppe fu assalito da febbri, e per questo tenevano casa aperta anche in Roma. Un giorno, poco lungi da Civitavecchia, furono derubati di 7000 scudi. Nel 1803 il padre del {{AutoreCitato|Giuseppe Gioachino Belli|Belli}}, per avere assistito i galeotti di Civitavecchia, colti da epidemia, mori. La madre, rimasta incinta, dette a temere della vita, e partorì un nato-morto, e con lavori femminili tentò sostentare la famiglia, da tutti abbandonata, meno che da una cameriera. Giovacchino a 13 anni andò al Collegio Romano. Nel 1807, di 16 anni, gli mori la madre, e lui e i fratelli furono raccolti da uno zio paterno; ma dopo poco passarono in casa di una zia, sorella del padre. Lo zio poi trovò modo di allogare Gioacchino e il fratello nella computisteria di casa Rospigliosi. Così e con un sussidio del cardinale Anton Maria Odescalchi potevano campare la vita. Fu in questa<noinclude></noinclude> f8lntgv0sphhrugax8c5460gtkc8ihd 3908914 3908905 2026-10-10T16:00:47Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3908914 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|'' 404 ''|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>fu grazia se madre e figlio poterono trovare asilo in un convento. Mentre a Napoli Gioacchino e la madre scampavano a stento dal furore popolare, a Roma la repubblica dichiarava il Bolli nemico, e ne confiscava i beni. Ma poi, entrati in Napoli i Francesi, fu promulgata la amnistia e la famiglia potè riunirsi in Roma. Più tardi, per opera della Regina di Napoli, il padre del Belli ebbe ufficio nella darsena di Civitavecchia. Ivi suo fratello Giuseppe fu assalito da febbri, e per questo tenevano casa aperta anche in Roma. Un giorno, poco lungi da Civitavecchia, furono derubati di 7000 scudi. Nel 1803 il padre del {{AutoreCitato|Giuseppe Gioachino Belli|Belli}}, per avere assistito i galeotti di Civitavecchia, colti da epidemia, mori. La madre, rimasta incinta, dette a temere della vita, e partorì un nato-morto, e con lavori femminili tentò sostentare la famiglia, da tutti abbandonata, meno che da una cameriera. Giovacchino a 13 anni andò al Collegio Romano. Nel 1807, di 16 anni, gli mori la madre, e lui e i fratelli furono raccolti da uno zio paterno; ma dopo poco passarono in casa di una zia, sorella del padre. Lo zio poi trovò modo di allogare Gioacchino e il fratello nella computisteria di casa Rospigliosi. Così e con un sussidio del cardinale Anton Maria Odescalchi potevano campare la vita. Fu in questa<noinclude></noinclude> 8sjqp2bw92hjtjz5dp4ovgnnatmong5 108 1034234 3908897 2026-10-10T15:32:02Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3908897 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|405}}</noinclude>epoca che egli menò vita scioperata, dalla quale però seppe in seguito ritrarsi. Dalla computisteria Rospigliosi passò a quella degli spogli ecclesiastici, e di là, sotto il primo impero, al Demanio, ove rimase fino al 1810; anno in cui fu licenziato con piccolo soldo di quiescenza (aspettativa) e dovette nuovamente lottare contro la miseria. I suoi primi versi rimontano al 1807; i suoi autori erano la ''Bibbia'', le ''Notti'' dell’Joung, e l’''Ossian'' del Cesarotti. Preferiva scrivere in verso sciolto. Tradusse buon numero di salmi, e scrisse ''La Battaglia Celtica'', ''Bajazette I'' e ''Le Lamentazioni'', divise in 8 canti, nei quali lamenta la morte di ''Elisa, sua sposa'', morta mentre si apprestavano le nozze. Ma dall’avere egli in quel tempo 16 anni e dal non farne parola nelle ''Memorie'', lo Gnoli deduce che fosse cosa immaginaria. La poesia non manca, ed il verso è discreto. Perduto l’impiego, scrisse sonetti in cui, in modo straziante, descrive la sua miseria e la fame che pativa, stimolo potente dei suoi studi. Circa questo tempo andò ad abitare in casa di un suo amico, l’avvocato Filippo Ricci, a cui rimase sempre affezionato. Fatto conoscere al principe {{Wl|Q46329|Stanislao Poniatowski}}, questi lo prese per suo segretario. {{nop}}<noinclude></noinclude> 4002hfsktztr5usvzrr1kt6givxswyw 3908904 3908897 2026-10-10T15:39:37Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3908904 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|''405''}}</noinclude>epoca che egli menò vita scioperata, dalla quale però seppe in seguito ritrarsi. Dalla computisteria Rospigliosi passò a quella degli spogli ecclesiastici, e di là, sotto il primo impero, al Demanio, ove rimase fino al 1810; anno in cui fu licenziato con piccolo soldo di quiescenza (aspettativa) e dovette nuovamente lottare contro la miseria. I suoi primi versi rimontano al 1807; i suoi autori erano la ''Bibbia'', le ''Notti'' dell’Joung, e l’''Ossian'' del Cesarotti. Preferiva scrivere in verso sciolto. Tradusse buon numero di salmi, e scrisse ''La Battaglia Celtica'', ''Bajazette I'' e ''Le Lamentazioni'', divise in 8 canti, nei quali lamenta la morte di ''Elisa, sua sposa'', morta mentre si apprestavano le nozze. Ma dall’avere egli in quel tempo 16 anni e dal non farne parola nelle ''Memorie'', lo Gnoli deduce che fosse cosa immaginaria. La poesia non manca, ed il verso è discreto. Perduto l’impiego, scrisse sonetti in cui, in modo straziante, descrive la sua miseria e la fame che pativa, stimolo potente dei suoi studi. Circa questo tempo andò ad abitare in casa di un suo amico, l’avvocato Filippo Ricci, a cui rimase sempre affezionato. Fatto conoscere al principe {{Wl|Q46329|Stanislao Poniatowski}}, questi lo prese per suo segretario. {{nop}}<noinclude></noinclude> ngxvn4ig598zueqydzirhxekuculeaa 108 1034235 3908903 2026-10-10T15:38:58Z Carlomorino 42 /* new eis level1 */ 3908903 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|''428''|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>{{Ct|f=100%|t=6|v=1|XI.}} {{Ct|f=100%|t=1|v=1|'''''La elezione del Papa nuovo.'''''}} Del regno di {{Wl|Q4443|Pio VIII}}, che durò 20 mesi, non vale la pena di parlare. Vecchio rimbambito, in potere dell’Austria e per essa del {{Wl|Q605332|cardinale Albani}}, si commuoveva ogni momento e spargeva torrenti di lacrime. La sua vita e il suo regno si riassumono nel seguente epigramma: ''Nacque - Pianse - Morì''. E un altro epigramma spiega anche meglio l’opera sua; eccolo: <poem margin-left=10em>Giunto Pio — innanzi a Dio Fu richiesto: - Cosa hai fatto? Gli rispose: - niente affatto.</poem> Il fatto più importante del suo pontificato fu questo, che essendo stato scarso il ricolto del 1829, egli fece spedire ai presidi delle provincie dei piccoli cartocci di semi di rapa affinchè li distribuissero e facessero seminare nei rispettivi territori; della qual cosa come ridessero i nostri nonni il lettore può immaginare. Ma se il Papa era così inetto, se il suo segretario di Stato era così ossequente all’Austria, non pertanto gravi avvenimenti succedevano fuori di<noinclude></noinclude> 2ukiknygkzswmcwxfqrntwzgmxvledp 108 1034236 3908906 2026-10-10T15:43:19Z Carlomorino 42 /* new eis level1 */ 3908906 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|''404''|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>Ma in quell’ambiente, finto e cerimonioso, egli, facile all’invettiva e al sarcasmo, non poteva a lungo rimanere, e nel 1811 ne usci. Il perchè si ignora. Nemmeno lo Spada, intimo del Belli, lo seppe mai. Sembra cadesse in disgrazia del Principe per opera di certa Caterina B. Per prevenire una burrasca abbandonò il suo posto sfogandosi in un sonetto contro le Corti, che comincia così: <poem style="margin-left:5em;">Perfida Corte, che con doppio esterno Util sembri apportar e danno apporte, Or che cadde la benda e il vero io scerno, Ti conosco qual sei perfida Corte.</poem> Frattanto gli era morto il fratello, di cui pianse amaramente la perdita. La sorella, uscita nel 1827 del Conservatorio di San Paolo, si vestl monaca, e nel 1842 mori in Torino, reduce di Francia. Uscito da casa del Principe, lo zio gli offri la mensa, o per opera del poi cardinal Micara ebbe una stanza nel convento dei Cappuccini. Stranezza della sorte che un poeta, il quale doveva sferzare preti, frati, cardinali e papi, comincia coll’esserc protetto da un cardinale, poi da un altro, è ricoverato, come Tasso, dai frati, e dopo essersi mostrato miscredente, finisce col rosario in mano! Il Belli frattanto aveva cominciato a farsi conoscere nelle Accademie. Entrò prima in quella degli Elleni, sotto nome di Lirteo Lacedemonio, ma nati<noinclude></noinclude> atdfsq39mrjdnsiwo7m05cefagddy25 3908909 3908906 2026-10-10T15:46:21Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3908909 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|''404''|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>Ma in quell’ambiente, finto e cerimonioso, egli, facile all’invettiva e al sarcasmo, non poteva a lungo rimanere, e nel 1811 ne usci. Il perchè si ignora. Nemmeno lo Spada, intimo del Belli, lo seppe mai. Sembra cadesse in disgrazia del Principe per opera di certa Caterina B. Per prevenire una burrasca abbandonò il suo posto sfogandosi in un sonetto contro le Corti, che comincia così: <poem style="margin-left:5em;">Perfida Corte, che con doppio esterno Util sembri apportar e danno apporte, Or che cadde la benda e il vero io scerno, Ti conosco qual sei perfida Corte.</poem> Frattanto gli era morto il fratello, di cui pianse amaramente la perdita. La sorella, uscita nel 1827 del Conservatorio di San Paolo, si vestì monaca, e nel 1842 mori in Torino, reduce di Francia. Uscito da casa del Principe, lo zio gli offri la mensa, e per opera del poi {{Wl|Q775088|cardinal Micara}} ebbe una stanza nel convento dei Cappuccini. Stranezza della sorte che un poeta, il quale doveva sferzare preti, frati, cardinali e papi, comincia coll’essere protetto da un cardinale, poi da un altro, è ricoverato, come Tasso, dai frati, e dopo essersi mostrato miscredente, finisce col rosario in mano! Il Belli frattanto aveva cominciato a farsi conoscere nelle Accademie. Entrò prima in quella degli ''Elleni'', sotto nome di Lirteo Lacedemonio, ma nati<noinclude></noinclude> dkjwb2p6tby30x8tc7kmg2c2wzybfuz 3908915 3908909 2026-10-10T16:01:09Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3908915 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|406|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>Ma in quell’ambiente, finto e cerimonioso, egli, facile all’invettiva e al sarcasmo, non poteva a lungo rimanere, e nel 1811 ne usci. Il perchè si ignora. Nemmeno lo Spada, intimo del Belli, lo seppe mai. Sembra cadesse in disgrazia del Principe per opera di certa Caterina B. Per prevenire una burrasca abbandonò il suo posto sfogandosi in un sonetto contro le Corti, che comincia così: <poem style="margin-left:5em;">Perfida Corte, che con doppio esterno Util sembri apportar e danno apporte, Or che cadde la benda e il vero io scerno, Ti conosco qual sei perfida Corte.</poem> Frattanto gli era morto il fratello, di cui pianse amaramente la perdita. La sorella, uscita nel 1827 del Conservatorio di San Paolo, si vestì monaca, e nel 1842 mori in Torino, reduce di Francia. Uscito da casa del Principe, lo zio gli offri la mensa, e per opera del poi {{Wl|Q775088|cardinal Micara}} ebbe una stanza nel convento dei Cappuccini. Stranezza della sorte che un poeta, il quale doveva sferzare preti, frati, cardinali e papi, comincia coll’essere protetto da un cardinale, poi da un altro, è ricoverato, come Tasso, dai frati, e dopo essersi mostrato miscredente, finisce col rosario in mano! Il Belli frattanto aveva cominciato a farsi conoscere nelle Accademie. Entrò prima in quella degli ''Elleni'', sotto nome di Lirteo Lacedemonio, ma nati<noinclude></noinclude> jh82ruxmaax2apevu0rg4l5cqz930f4 0 1034237 3908910 2026-10-10T15:46:42Z Paperoastro 3695 Porto il SAL a SAL 75% 3908910 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=10 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Parte seconda]] - V. Osservazioni Straniere|prec=../04|succ=../06}} <pages index="Toaldo - Saggio meteorologico - 1797.pdf" from="112" to="114" fromsection="s2" /> 2x4vqtx716xi65v4oa2cyvx62abi2q3 108 1034238 3908912 2026-10-10T15:56:35Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3908912 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|''405''}}</noinclude>dissensi, l’Accademia si sciolse e Belli insieme con altri fondò nel 1813 la ''{{Wl|Q3603955|Tiberina}}'', anche oggi esistente. Nella ''Tiberina'' si legò in salda amicizia con {{Wl|Q3659559|Maggiorani}}, oggi senatore, con {{Wl|Q659749|Iacopo Ferretti}} autore di libretti di musica per {{Wl|Q9726|Rossini}}, e in quell’Accademia lesse i suoi scritti. Prima anacreontiche e pastorelle, per le quali non era nato, poi ''visioni'' in terza rima ed altre poesie mediocri. Però non faceva soli versi; imparò la lingua francese, nella quale anche poetava, e l’inglese; studiò scienze matematiche, chimiche (nelle quali lesse dissertazioni) e specialmente si applicò alla meccanica. Caduto l’impero, la ''Tiberina'' festeggiò {{Wl|Q124754|Pio VII}}, e Belli scrisse poesie piene d’affetto per il Pontefice, sicchè di lui molto si parlò per Roma. Una signora, {{Wl|Q138588726|Maria Conti}}, vedova del conte Giulio Pietri, lo volle conoscere, se ne innamorò, gli offrì la sua mano, e il Belli accettò, quantunque avesse dieci anni più di lui, e la madre di lei vi si opponesse. Poi, considerando che ella era ricca e lui povero, non volle saperne. Ma la Conti si fece promettere dal Consalvi, per mezzo della principessa di Piombino, un conveniente impiego pel Belli. Allora tornò alla carica: il Belli si lasciò persuadere e segretamente la sposò nel 1816. Ma rimasta<noinclude></noinclude> lgq4pzv9qx46me39e9tcbvv0crfhf5i 3908916 3908912 2026-10-10T16:01:21Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3908916 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|407}}</noinclude>dissensi, l’Accademia si sciolse e Belli insieme con altri fondò nel 1813 la ''{{Wl|Q3603955|Tiberina}}'', anche oggi esistente. Nella ''Tiberina'' si legò in salda amicizia con {{Wl|Q3659559|Maggiorani}}, oggi senatore, con {{Wl|Q659749|Iacopo Ferretti}} autore di libretti di musica per {{Wl|Q9726|Rossini}}, e in quell’Accademia lesse i suoi scritti. Prima anacreontiche e pastorelle, per le quali non era nato, poi ''visioni'' in terza rima ed altre poesie mediocri. Però non faceva soli versi; imparò la lingua francese, nella quale anche poetava, e l’inglese; studiò scienze matematiche, chimiche (nelle quali lesse dissertazioni) e specialmente si applicò alla meccanica. Caduto l’impero, la ''Tiberina'' festeggiò {{Wl|Q124754|Pio VII}}, e Belli scrisse poesie piene d’affetto per il Pontefice, sicchè di lui molto si parlò per Roma. Una signora, {{Wl|Q138588726|Maria Conti}}, vedova del conte Giulio Pietri, lo volle conoscere, se ne innamorò, gli offrì la sua mano, e il Belli accettò, quantunque avesse dieci anni più di lui, e la madre di lei vi si opponesse. Poi, considerando che ella era ricca e lui povero, non volle saperne. Ma la Conti si fece promettere dal Consalvi, per mezzo della principessa di Piombino, un conveniente impiego pel Belli. Allora tornò alla carica: il Belli si lasciò persuadere e segretamente la sposò nel 1816. Ma rimasta<noinclude></noinclude> d2rhg3pflatpuz1jngtfsdwos81jdn5 108 1034239 3908913 2026-10-10T15:59:21Z Carlomorino 42 /* new eis level1 */ 3908913 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|''404''|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>dopo un mese incinta, si gettò col marito alle ginocchia della madre, che li benedisse. Questi matrimoni segreti e queste scene teatrali in Roma erano frequentissime; ma qui la sposina era vedova ed aveva la bellezza di 35 anni! Morti i genitori della moglie egli prese ad amministrare i beni di Terni e rimase affezionato e grato alla sua Mariuccia che lo diceva un angelo. Non tardò il promessogli impiego, e ai 25 agosto del 1816 fu nominato terzo commesso del deposito della carta bollata e registro, colla provvisione, non troppo grassa, di scudi dieci mensili. Fu poco appresso mandato ad aiutare il preposto degli atti privati col soldo aumentato a 16 scudi. Dopo dieci mesi di matrimonio gli nacque una bambina che presto perdè. Le relazioni domestiche dei due sposi non vennero mai turbate, ma non si potrebbe dire che la compagnia dell’uno fosse troppo gradevole all’altro; e custode della tranquillità coniugale fu meno l’affetto che la prudenza. Egli era ammalato di ipocondriasi di cui curavasi col trarsi sangue, ma fu consigliato di viaggiare, e lo fece ogni anno in estate. Andava a Terni, e in altre città dell’Umbria, nelle Marche, nelle Romagne e a Firenze, nei quali luoghi ebbe amici. Ovunque era osservatore minuto di tutto e di<noinclude></noinclude> latfalul6hyf6w979fzvkdmpgd5a775 3908917 3908913 2026-10-10T16:01:30Z Carlomorino 42 /* new eis level1 */ 3908917 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|408|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>dopo un mese incinta, si gettò col marito alle ginocchia della madre, che li benedisse. Questi matrimoni segreti e queste scene teatrali in Roma erano frequentissime; ma qui la sposina era vedova ed aveva la bellezza di 35 anni! Morti i genitori della moglie egli prese ad amministrare i beni di Terni e rimase affezionato e grato alla sua Mariuccia che lo diceva un angelo. Non tardò il promessogli impiego, e ai 25 agosto del 1816 fu nominato terzo commesso del deposito della carta bollata e registro, colla provvisione, non troppo grassa, di scudi dieci mensili. Fu poco appresso mandato ad aiutare il preposto degli atti privati col soldo aumentato a 16 scudi. Dopo dieci mesi di matrimonio gli nacque una bambina che presto perdè. Le relazioni domestiche dei due sposi non vennero mai turbate, ma non si potrebbe dire che la compagnia dell’uno fosse troppo gradevole all’altro; e custode della tranquillità coniugale fu meno l’affetto che la prudenza. Egli era ammalato di ipocondriasi di cui curavasi col trarsi sangue, ma fu consigliato di viaggiare, e lo fece ogni anno in estate. Andava a Terni, e in altre città dell’Umbria, nelle Marche, nelle Romagne e a Firenze, nei quali luoghi ebbe amici. Ovunque era osservatore minuto di tutto e di<noinclude></noinclude> 7i11fjem7mn5q6a4fusym6ui41l9iul 108 1034240 3908918 2026-10-10T16:05:58Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3908918 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|409}}</noinclude>tutti. Nel 1823 lasciò Roma in aprile per i suoi malanni e andò a Napoli, di dove però scriveva a {{Wl|Q97065867|Francesco Spada}}: «. . . . troppo fracasso pel povero Belli... . qui non si può nè pensare, nè scrivere, nè dormire, nè parlare, perchè il chiasso vieta tutte queste belle cose». Da Firenze scrisse una dettagliata relazione che non termino, e sempre faceva così notando tutto ciò che vedeva diverso da quanto si faceva in Roma. Osserva, ma non biasima, dice il professore {{AutoreCitato|Domenico Gnoli|Gnoli}}. Viene ora il punto critico della sua vita. Nel 1822 conobbe in Roma, ove erasi recata in compagnia della madre, una marchesina delle Marche, bella e piena di spirito, di cui il Belli si innamorò e in tutti i suoi viaggi l’andava a trovare e scrisse per lei molti sonetti, alcuni dei quali acrostici che o avevano il nome della giovane o frasi come ''Amami Cencia'' mia, ovvero: ''Peppe è di Cencia''. Sette anni dopo la marchesina (lo Gnoli ne tace il cognome, ma io credo di poterlo rivelare) si maritò ed il Belli cambiò il suo amore in amicizia e ne ebbe cara la figlia, che fece la confidente dei suoi studi e voleva farne la futura sposa di suo figlio. Importa adunque che conosciamo la donna per la quale cambiò il Belli tutto l’indirizzo delle sue idee e dei suoi studi. {{nop}}<noinclude></noinclude> kxhtvhr8vc06jm16xk6xlsb2283nwa7 108 1034241 3908944 2026-10-10T21:34:54Z Candalua 1675 /* Trascritta */ 3908944 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|LE NOVELLE DELLA MORTE}}|57}}</noinclude>tutto ciò, soprattutto perchè egli aveva avuto la fortuna di acquistare a buon mercato dei vecchi mobili, che davano al’appartamento un carattere particolare di nobiltà. Nelle sue lettere egli mostrava le cose sotto una luce piuttosto sfavorevole, perchè la sorpresa fosse più grande. Queste cure l’assorbivano a tal punto, che anche le sue funzioni che egli amava tuttavia, l’interessavano meno di quel che si sarebbe atteso. Durante le sedute, egli era spesso distratto, chiedendosi con quali frange ornerebbe le sue cortine, di qual forma e di qual colore. Era così preoccupato che spesso metteva egli stesso la mano nei lavori, situando i mobili e inchiodando le cortine. Un giorno, essendo salito su uno sgabello per spiegare ad un tappezziere il garbo che voleva dare ad una drapperia, fece un passo falso e, cadde; ma svelto e vigoroso come era, si sostenne. Urtò solo il fianco alla spagnoletta. Nè la sua salute nè il suo umore ne risentirono: egli scriveva ai suoi: «Mi sento di quindici anni più giovane.» Contava di finire in settembre; ma le cose si trascinarono fino alla metà di ottobre. In complesso, tutto era decorato a meraviglia, e non era questo il suo avviso solamente, ma quello dei visitatori. In realtà, non era diversamente mobiliato dagli appartamenti della gente di media fortuna, che vogliono rassomigliare ai ricchi, e che infatti non arrivano che a rassomigliarli delle tende, dell’ebano, dei fiori, dei tappeti, dei bronzi, di una tonalità ora scura, ora brillante. In casa sua, tutto rassomigliava così bene, che niente meritava un’attenzione particolare, sebbene tutto sembrasse originale. Allorchè, dopo aver ricevuto i suoi alla stazione, li condusse nell’appartamento frescamente decorato e illuminato, e che un servo in cravatta bianca aprì innanzi ad essi la porta del vestibolo tutto ornato di flori, visitarono il salone e il gabinetto, emettendo ad ogni passo degli ah! di ammirazione — Ivano Illiitch, fierissimo dei loro elogi, li conduceva dappertutto e raggiava di piacere. Questa sera, allorchè, prendendo il tè, Praskovia Fèderovna gli chiese, nella conversazione, come fosse caduto, ei si mise a ridere, poscia rappresentò con una mimica alegra e la sua caduta e lo sgomento del tappezziere. — Io non sono per nulla ginnasta: un altro si sarebbe<noinclude><references/></noinclude> eujbk68mn93xdfg16o33esaa5lud8jx 108 1034242 3908947 2026-10-11T04:58:05Z ArghaNoah 82793 /* Trascritta */ 3908947 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione||A|3|riga=si}}</noinclude> ÆQ·M: ''æquator monetæ''. ÆQ·P: ''æquator pecuniæ''. ÆQVIT·AVG: ''æquitas Augusti''. ÆR: ''æerarium'', ''æerum'' (pro stipendio). ÆR·C vel ÆR·CONL: ''ære conlato''. ÆR·P: ''ære publico''. ÆT·AVG: ''æternitas Augusti''. A·F: ''ara facta'', ''Auli filius''. A·F·A·N: ''Auli filius Auli nepos''. A·F·AP·N: ''Auli filius Appii nepos''. A·F·K·N: ''Auli filius Kæsonis nepos''. A·F·M·N: ''Auli filius Marci'' vel ''Manii nepos''. A·F·Q·N: ''Auli filius Quinti nepos''. A·FRVM: ''a frumento''. A·F·T·N: ''Auli filius Titi'' vel ''Tiberii nepos''. A·G: ''animo grato''. AG: ''ager'', ''Agrippa''. A·H·D·M: ''amico hoc dedit monumentum''. AID: ''ædilis''. AIM: ''Aimilia''. A·K: ''ante kalendas''. A.L: ''animo libens'', ''annis'' vel ''annorum quinquaginta'', ''Auli libertus'' vel ''liberta''. AL.Æ: ''Alexandria Ægypti''. ALÆ·{{overline|I}}·FL·AVG·BRIT·∞·C·R: ''Alæ primæ Flaviæ Augustæ Britannicæ miliariæ civium romanorum''. ALA·I·CON: ''ala prima contariorum''. A·I·PR·C·R: ''ala prima prætoria civium romanorum''. ALAVD·P·F: ''Alauda pia felix''. A·LB: ''animo libens'', ''Auli libertus''. A·L·F: ''animo libens fecit''. ALIM·ITAL: ''alimenta Italiæ''. A·L·V·S: ''animo libens votum solvit''. AM·B·M·CVR: ''amico bene merenti curavit''. A·MILL·XXXV: ''a milliariis triginta quinque'', ''ad milliaria triginta quinque''. AM·M·CON·ET·SIB: ''amico monumentum condidit et sibi''. A·MR: ''a marmoribus''. A·M·SACR: ''a municipalibus sacris''. A·M·S·D·A: ''a monumento suo dolus abesto''. A·M·{{overline|XX}}: ''ad miliare vicesimum''. AN. ''Aniensis'', scilicet Tribus, ''anni'', ''annis'', ''anno'', ''annos''. AN·AB·V·C: ''anno ab urbe condita''. AN·C·H·S·E: ''annorum centum hic situs est''. AN·IIS: ''annos duos semis''. AN·N: ''annos natus''. ANN·AVG: ''annona Augusti''. ANN·P: ''annonæ præfectus''. ANN·PL·M·X: ''annorum plus minus decem''. AN·Θ·XVI: ''anno defunctus sexto decimo''. AN·P·M: ''annorum plus minus''. AN·P·R·C: ''anno post Romam conditam''. ANT·AVG: ''Antonius augur''. A·N·TR: ''argentum novum Trevirense''. AN·XXV·STIP·VIII: ''annorum vigintiquinque stipendiorum octo''. A·O·F·C: ''amico optimo faciendum curavit''. A·P: ''ædilitia potestate'', ''amico posuit''. AP: ''Appia'', ''Appius''. AP·A·L·M: ''apud agrum locum monumenti''. AP·F·CN·N: ''Appii filius Cnæi nepos''. AP·L: ''Appii libertus'' vel ''liberta''. APOL·PALAT: ''Apollini Palatino''. A·P·P·V·F: ''ad populum plebem ve ferant''. A·P·T: ''amico posuit titulum''. APVD·L·V·CONV: ''apud lapidem quintum convenerunt''. A·Q: ''a qura'', hoc est, ''a cura''. ÆQ: ''Aquileia''. AQ·MAR: ''Aqua Martia''. AQ·N: ''Aquileiæ notata''. AQ·PRÆT·V: ''aquilifer prætoris urbis''. AQ·P·S: ''Aquileiæ pecuniæ signata''. AR: ''ara'', ''Arniensis'' Tribus. A·R: ''a recta'', ''a ripa''. A·RA·MIL·FRV: ''a rationibus militaris frumenti''. AR·DD·{{overline|III}}·NON·MAI: ''aram dedicavit tertio nonas maias''. A·RET·P·{{overline|III}}·S: ''ante retro pedes tres semis''. ARG·P·X: ''argenti pondo decem''. A·{{overline|RION}}: ''a rationibus''. ARK·REIP: ''arkarius reipublicæ''. A·R·PROX: ''ad ripam proximam'' vel ''a ripa proxima''. AR·V·V·D·D: ''aram votum volens dedicavit'' vel ''aram votivam volens dono dedit''. A·S·L: ''animo solvit libens'', ''a signis legionis''. A·S·S: ''aram suo sumptu'', ''a sacris scriniis''. A·TRI·CVRAN: ''a triclinio curando''. A·T·V: ''aram testamento vovit''. AV: ''augur'', ''augustalis'', ''Augustus''. AVG·COL·N·P·C: ''augur'' vel ''augustalis coloniæ nomine proprio curavit''. AVG·ET·POP: ''augustalis et populus''. AVG·ET·Q·AVG: ''augustalis et quæstor augustalium''. AVGG·FR·CLARISS: ''Augustorum fratrum clarissimorum''. AVGGG.LIB: ''Augustorum libertus'', trium scilicet. AVG·J·D: ''augustalis jure dicundo''. AVG·N: ''Augusti nepos'', ''Augustus noster''. AVG·N·D: ''Augusti nostri dispensator''. AVG·TRIB·POT: ''Augustus tribunicia potestate''. AVGVST·TR·POT·XIIII·COS·XI·IMP·XIII P·P: ''Augustus tribunicia potestate decimum quartum consul, undecimum imperator, tertium decimum pater patriæ''. A·VIC·PVB: ''a vico publico''. A·V·L: ''annos vixit quinquaginta'', ''animo vovit libens''. A·V·P·S: ''Augustæ Vindelicorum pecunia signata''. AVR: ''Aurelia'', ''Aurelius'', ''aurum''. AVSP.S: ''auspicante sacrum''. AVT·COL·VIC·SEQVAN: ''auctoritate coloniæ vici Sequanorum'' vel ''collegii''. A·XX·H·E: ''annorum viginti hic est''.<noinclude><references/></noinclude> 4qhl74hj796ykclw0g0qxhs157c8un4 3909078 3908947 2026-10-11T08:06:37Z ArghaNoah 82793 formattazione in colonne 3909078 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ArghaNoah" />{{RigaIntestazione||A|3|riga=si}}</noinclude> {{Colonna}} ÆQ·M: ''æquator monetæ''. ÆQ·P: ''æquator pecuniæ''. ÆQVIT·AVG: ''æquitas Augusti''. ÆR: ''æerarium'', ''æerum'' (pro stipendio). ÆR·C vel ÆR·CONL: ''ære conlato''. ÆR·P: ''ære publico''. ÆT·AVG: ''æternitas Augusti''. A·F: ''ara facta'', ''Auli filius''. A·F·A·N: ''Auli filius Auli nepos''. A·F·AP·N: ''Auli filius Appii nepos''. A·F·K·N: ''Auli filius Kæsonis nepos''. A·F·M·N: ''Auli filius Marci'' vel ''Manii nepos''. A·F·Q·N: ''Auli filius Quinti nepos''. A·FRVM: ''a frumento''. A·F·T·N: ''Auli filius Titi'' vel ''Tiberii nepos''. A·G: ''animo grato''. AG: ''ager'', ''Agrippa''. A·H·D·M: ''amico hoc dedit monumentum''. AID: ''ædilis''. AIM: ''Aimilia''. A·K: ''ante kalendas''. A.L: ''animo libens'', ''annis'' vel ''annorum quinquaginta'', ''Auli libertus'' vel ''liberta''. AL.Æ: ''Alexandria Ægypti''. ALÆ·{{overline|I}}·FL·AVG·BRIT·∞·C·R: ''Alæ primæ Flaviæ Augustæ Britannicæ miliariæ civium romanorum''. ALA·I·CON: ''ala prima contariorum''. A·I·PR·C·R: ''ala prima prætoria civium romanorum''. ALAVD·P·F: ''Alauda pia felix''. A·LB: ''animo libens'', ''Auli libertus''. A·L·F: ''animo libens fecit''. ALIM·ITAL: ''alimenta Italiæ''. A·L·V·S: ''animo libens votum solvit''. AM·B·M·CVR: ''amico bene merenti curavit''. A·MILL·XXXV: ''a milliariis triginta quinque'', ''ad milliaria triginta quinque''. AM·M·CON·ET·SIB: ''amico monumentum condidit et sibi''. A·MR: ''a marmoribus''. A·M·SACR: ''a municipalibus sacris''. A·M·S·D·A: ''a monumento suo dolus abesto''. A·M·{{overline|XX}}: ''ad miliare vicesimum''. AN. ''Aniensis'', scilicet Tribus, ''anni'', ''annis'', ''anno'', ''annos''. AN·AB·V·C: ''anno ab urbe condita''. AN·C·H·S·E: ''annorum centum hic situs est''. AN·IIS: ''annos duos semis''. AN·N: ''annos natus''. ANN·AVG: ''annona Augusti''. ANN·P: ''annonæ præfectus''. ANN·PL·M·X: ''annorum plus minus decem''. AN·Θ·XVI: ''anno defunctus sexto decimo''. AN·P·M: ''annorum plus minus''. AN·P·R·C: ''anno post Romam conditam''. ANT·AVG: ''Antonius augur''. A·N·TR: ''argentum novum Trevirense''. AN·XXV·STIP·VIII: ''annorum vigintiquinque stipendiorum octo''. {{AltraColonna}} A·O·F·C: ''amico optimo faciendum curavit''. A·P: ''ædilitia potestate'', ''amico posuit''. AP: ''Appia'', ''Appius''. AP·A·L·M: ''apud agrum locum monumenti''. AP·F·CN·N: ''Appii filius Cnæi nepos''. AP·L: ''Appii libertus'' vel ''liberta''. APOL·PALAT: ''Apollini Palatino''. A·P·P·V·F: ''ad populum plebem ve ferant''. A·P·T: ''amico posuit titulum''. APVD·L·V·CONV: ''apud lapidem quintum convenerunt''. A·Q: ''a qura'', hoc est, ''a cura''. ÆQ: ''Aquileia''. AQ·MAR: ''Aqua Martia''. AQ·N: ''Aquileiæ notata''. AQ·PRÆT·V: ''aquilifer prætoris urbis''. AQ·P·S: ''Aquileiæ pecuniæ signata''. AR: ''ara'', ''Arniensis'' Tribus. A·R: ''a recta'', ''a ripa''. A·RA·MIL·FRV: ''a rationibus militaris frumenti''. AR·DD·{{overline|III}}·NON·MAI: ''aram dedicavit tertio nonas maias''. A·RET·P·{{overline|III}}·S: ''ante retro pedes tres semis''. ARG·P·X: ''argenti pondo decem''. A·{{overline|RION}}: ''a rationibus''. ARK·REIP: ''arkarius reipublicæ''. A·R·PROX: ''ad ripam proximam'' vel ''a ripa proxima''. AR·V·V·D·D: ''aram votum volens dedicavit'' vel ''aram votivam volens dono dedit''. A·S·L: ''animo solvit libens'', ''a signis legionis''. A·S·S: ''aram suo sumptu'', ''a sacris scriniis''. A·TRI·CVRAN: ''a triclinio curando''. A·T·V: ''aram testamento vovit''. AV: ''augur'', ''augustalis'', ''Augustus''. AVG·COL·N·P·C: ''augur'' vel ''augustalis coloniæ nomine proprio curavit''. AVG·ET·POP: ''augustalis et populus''. AVG·ET·Q·AVG: ''augustalis et quæstor augustalium''. AVGG·FR·CLARISS: ''Augustorum fratrum clarissimorum''. AVGGG.LIB: ''Augustorum libertus'', trium scilicet. AVG·J·D: ''augustalis jure dicundo''. AVG·N: ''Augusti nepos'', ''Augustus noster''. AVG·N·D: ''Augusti nostri dispensator''. AVG·TRIB·POT: ''Augustus tribunicia potestate''. AVGVST·TR·POT·XIIII·COS·XI·IMP·XIII P·P: ''Augustus tribunicia potestate decimum quartum consul, undecimum imperator, tertium decimum pater patriæ''. A·VIC·PVB: ''a vico publico''. A·V·L: ''annos vixit quinquaginta'', ''animo vovit libens''. A·V·P·S: ''Augustæ Vindelicorum pecunia signata''. AVR: ''Aurelia'', ''Aurelius'', ''aurum''. AVSP.S: ''auspicante sacrum''. AVT·COL·VIC·SEQVAN: ''auctoritate coloniæ vici Sequanorum'' vel ''collegii''. A·XX·H·E: ''annorum viginti hic est''. {{FineColonna}}<noinclude><references/></noinclude> ag02incfc7p08oeydxuxbbhywz0zk0o 0 1034243 3908951 2026-10-11T05:59:23Z Tuvok1968 33641 Porto il SAL a SAL 75% 3908951 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 3|prec=[[../Nota2|Nota 2]]|succ=[[../Nota4|Nota 4]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="278" to="278" fromsection= "(3)" tosection= "(3)"/> g0h2hya4ioc14amhevp1g6514oq4nwv 0 1034244 3908953 2026-10-11T06:01:17Z Tuvok1968 33641 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Qualità|avz=75%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 4|prec=[[../Nota3|Nota 3]]|succ=[[../Nota5|Nota 5]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="278" to="278" fromsection= "(4)" tosection= "(4)"/> 3908953 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 4|prec=[[../Nota3|Nota 3]]|succ=[[../Nota5|Nota 5]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="278" to="278" fromsection= "(4)" tosection= "(4)"/> 3zvpq1exd256b4q7hkf7tp9he6jiqqb 3909009 3908953 2026-10-11T06:59:10Z Tuvok1968 33641 3909009 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 4|prec=[[../Nota3|Nota 3]]|succ=[[../Nota5|Nota 5]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="278" to="279" fromsection= "(4)" /> q00nqyts1h6eemm2ny7tr7n1uncz3f1 0 1034245 3909022 2026-10-11T07:04:05Z Tuvok1968 33641 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Qualità|avz=75%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 5|prec=[[../Nota4|Nota 4]]|succ=[[../Nota6|Nota 6]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="280" to="293" tosection= "(5)"/> 3909022 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 5|prec=[[../Nota4|Nota 4]]|succ=[[../Nota6|Nota 6]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="280" to="293" tosection= "(5)"/> e4723v9u35zyvhgz1xppjdz3n8h3fop 0 1034246 3909025 2026-10-11T07:06:34Z Tuvok1968 33641 Porto il SAL a SAL 25% 3909025 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 6|prec=[[../Nota5|Nota 5]]|succ=[[../Nota6|Nota 6]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="283" to="284" fromsection= "(6)" /> igjpim3r4y1mbadkomqrx4czceicblb 3909033 3909025 2026-10-11T07:10:35Z Tuvok1968 33641 3909033 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 6|prec=[[../Nota5|Nota 5]]|succ=[[../Nota7|Nota 7]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="293" to="294" fromsection= "(6)" /> cmcy6lgs9jb2zo1ano02e52q78j7364 3909086 3909033 2026-10-11T08:18:32Z Tuvok1968 33641 Porto il SAL a SAL 75% 3909086 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 6|prec=[[../Nota5|Nota 5]]|succ=[[../Nota7|Nota 7]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="293" to="294" fromsection= "(6)" /> kxzfbyd4pgpchn1g9zh1ychnfzukcth 108 1034247 3909084 2026-10-11T08:16:08Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3909084 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" /></noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(6)" />alla memoria lo stil forsennato, di cui si dilettavano nella età scorsa i nemici della religione. Così. verbigrazia, discorrendo del Dio della Bibbia, l’autore si esprime in questi termini: «Ce misérable Jéhovah, qui joue avec les peuples sur la terre comme un joueur d’échecs avec des rois et des pions sur un échiquier,{{ref|''Revue des deux mondes'', p. 630.|(5)}}» Parlando a un poeta cattolico: «O grand poëte! philosophe malgré vous! vous avez bien raison de maudire ce Dieu, que l’église vous a donné!{{ref|''Ibid''.|(6)}}» Lascio stare il modo, degno di {{AutoreCitato|Martin Lutero|Lutero}}, con cui vi si parla del Papa, e un ignobile insulto contro un uomo, che gode della stima e riverenza universale. Certo, {{AutoreCitato|Silvio Pellico|Silvio Pellico}}, miracolo di generosità e d’innocenza in un secolo vile e corrotto, si recherà ad onore le ingiurie di una penna bestemmiatrice, e avvezza a far arrossire co’ suoi scritti gli uomini costumati. Ma ciò, che importa di avvertire si è, che ora comincia a rinascere una foggia di scrivere passata in disuso, e tenuta per indegna di chi la ricevuto una gentile educazione. Da che proviene questo cangiamento? Dalla vitalità tenace della religione. Alla quale testé si risparmiavano le contumelie, perchè la si aveva per morta; ma ora si ricomincia a darle addosso, perchè si è conosciuto ch’ella è ancor viva, e alta a ripigliare nel seno della civiltà nostra il primo suo vigore. S’ella si tenesse davvero per estinta, come molti van dicendo, senza crederlo, se ne parlerebbe in altro modo; non essendo proprio del cuore umano, eziandio ne’ più traviati, l’insultare ai vinti. Noi, senza approvar le bestemmie, accettiamo l’augurio, e lo stimiamo più che fondato. E crediamo che la religione appunto perchè comincia a rivivere negli animi, dee aspettarsi un sopraccarico e un soprassalto di furore; nè ci stupirebbe, se dal canto dei letterati veramente plebei, il secolo finisse con maggiore demenza, che non ha avuto principio.<includeonly>{{#tag:references||group=(6)|}}</includeonly><section end="(6)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(6)|}}</div> <references/></noinclude> h8fxjgmgxdrweafl9ktqar2mi7dkwy6 3909085 3909084 2026-10-11T08:16:24Z Tuvok1968 33641 3909085 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" /></noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(6)" />alla memoria lo stil forsennato, di cui si dilettavano nella età scorsa i nemici della religione. Così. verbigrazia, discorrendo del Dio della Bibbia, l’autore si esprime in questi termini: «Ce misérable Jéhovah, qui joue avec les peuples sur la terre comme un joueur d’échecs avec des rois et des pions sur un échiquier,{{ref|''Revue des deux mondes'', p. 630.|(6)}}» Parlando a un poeta cattolico: «O grand poëte! philosophe malgré vous! vous avez bien raison de maudire ce Dieu, que l’église vous a donné!{{ref|''Ibid''.|(6)}}» Lascio stare il modo, degno di {{AutoreCitato|Martin Lutero|Lutero}}, con cui vi si parla del Papa, e un ignobile insulto contro un uomo, che gode della stima e riverenza universale. Certo, {{AutoreCitato|Silvio Pellico|Silvio Pellico}}, miracolo di generosità e d’innocenza in un secolo vile e corrotto, si recherà ad onore le ingiurie di una penna bestemmiatrice, e avvezza a far arrossire co’ suoi scritti gli uomini costumati. Ma ciò, che importa di avvertire si è, che ora comincia a rinascere una foggia di scrivere passata in disuso, e tenuta per indegna di chi la ricevuto una gentile educazione. Da che proviene questo cangiamento? Dalla vitalità tenace della religione. Alla quale testé si risparmiavano le contumelie, perchè la si aveva per morta; ma ora si ricomincia a darle addosso, perchè si è conosciuto ch’ella è ancor viva, e alta a ripigliare nel seno della civiltà nostra il primo suo vigore. S’ella si tenesse davvero per estinta, come molti van dicendo, senza crederlo, se ne parlerebbe in altro modo; non essendo proprio del cuore umano, eziandio ne’ più traviati, l’insultare ai vinti. Noi, senza approvar le bestemmie, accettiamo l’augurio, e lo stimiamo più che fondato. E crediamo che la religione appunto perchè comincia a rivivere negli animi, dee aspettarsi un sopraccarico e un soprassalto di furore; nè ci stupirebbe, se dal canto dei letterati veramente plebei, il secolo finisse con maggiore demenza, che non ha avuto principio.<includeonly>{{#tag:references||group=(6)|}}</includeonly><section end="(6)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(6)|}}</div> <references/></noinclude> 9hzkufeq0n7dngbh54dwzhtvyd8p59l 3909089 3909085 2026-10-11T08:25:28Z Tuvok1968 33641 3909089 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|284|{{Sc|note}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(6)" />alla memoria lo stil forsennato, di cui si dilettavano nella età scorsa i nemici della religione. Così. verbigrazia, discorrendo del Dio della Bibbia, l’autore si esprime in questi termini: «Ce misérable Jéhovah, qui joue avec les peuples sur la terre comme un joueur d’échecs avec des rois et des pions sur un échiquier,{{ref|''Revue des deux mondes'', p. 630.|(6)}}» Parlando a un poeta cattolico: «O grand poëte! philosophe malgré vous! vous avez bien raison de maudire ce Dieu, que l’église vous a donné!{{ref|''Ibid''.|(6)}}» Lascio stare il modo, degno di {{AutoreCitato|Martin Lutero|Lutero}}, con cui vi si parla del Papa, e un ignobile insulto contro un uomo, che gode della stima e riverenza universale. Certo, {{AutoreCitato|Silvio Pellico|Silvio Pellico}}, miracolo di generosità e d’innocenza in un secolo vile e corrotto, si recherà ad onore le ingiurie di una penna bestemmiatrice, e avvezza a far arrossire co’ suoi scritti gli uomini costumati. Ma ciò, che importa di avvertire si è, che ora comincia a rinascere una foggia di scrivere passata in disuso, e tenuta per indegna di chi la ricevuto una gentile educazione. Da che proviene questo cangiamento? Dalla vitalità tenace della religione. Alla quale testé si risparmiavano le contumelie, perchè la si aveva per morta; ma ora si ricomincia a darle addosso, perchè si è conosciuto ch’ella è ancor viva, e alta a ripigliare nel seno della civiltà nostra il primo suo vigore. S’ella si tenesse davvero per estinta, come molti van dicendo, senza crederlo, se ne parlerebbe in altro modo; non essendo proprio del cuore umano, eziandio ne’ più traviati, l’insultare ai vinti. Noi, senza approvar le bestemmie, accettiamo l’augurio, e lo stimiamo più che fondato. E crediamo che la religione appunto perchè comincia a rivivere negli animi, dee aspettarsi un sopraccarico e un soprassalto di furore; nè ci stupirebbe, se dal canto dei letterati veramente plebei, il secolo finisse con maggiore demenza, che non ha avuto principio.<includeonly>{{#tag:references||group=(6)|}}</includeonly><section end="(6)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(6)|}}</div> <references/></noinclude> pq4hzw52ouvddc6i6lnjxsfyln21k5p 0 1034248 3909087 2026-10-11T08:19:50Z Tuvok1968 33641 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Qualità|avz=25%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 7|prec=[[../Nota6|Nota 6]]|succ=[[../Nota8|Nota 8]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="295" to="296" tosection= "(7)" /> 3909087 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 7|prec=[[../Nota6|Nota 6]]|succ=[[../Nota8|Nota 8]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="295" to="296" tosection= "(7)" /> l21lwy7wk57ngdf8dpm7pul2rb90jdj 3909093 3909087 2026-10-11T08:37:21Z Tuvok1968 33641 Porto il SAL a SAL 75% 3909093 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=75%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 7|prec=[[../Nota6|Nota 6]]|succ=[[../Nota8|Nota 8]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="295" to="296" tosection= "(7)" /> auq9m6c4o277eie8tz2te3smzagr5c9 108 1034249 3909088 2026-10-11T08:25:02Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3909088 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|285}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(7)" />{{Ct|{{Pt|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 7.|'''{{Sc|nota}}''' {{larger|7.}}}}}} Vi ha una certa generazione di lettori, che non possono sostenere il menomo discorso di metafisica, e credono di amullarlo e confutarlo in modo laconico, dicendo con dispetto: sottigliezze! Io non so, se costoro, come nemici che sono della metafisica, sarebbero in grado di dare una definizione schietta ed esatta del sottile, in ciò massimamente, che non concerne i corpi. Per me non credo che questa qualità faccia per sè stessa pregiudicio a ciò che si dice, e stimo il sottile, quando sia vero, preferibile al falso, benchè questo per ordinario sia grossolano. Se dalle cose materiali si può conchiudere a quelle dello spirito, parmi che le entità sottili non abbiano da vergognarsi, e che la scienza destinata a trattarne non sia una ciancia; parmi, per esempio, che i fluidi imponderabili, i quali ragionevolmente debbono essere sottilissimi, siano di maggior momento nella costituzione dell’universo reale, e però di più gran pregio nell’ordine dello scibile, che parecchi oggetti assai più massicci ed appariscenti della natura. Ne credo che alle teoriche scientifiche della chimica, dell’ottica e della meccanica, che riposano su calcoli, investigazioni ed esperienze sottilissime, altri voglia preferire l’industria del falegname, a l’arte di concimare i campi. Anzi porto opinione, che generalmente parlando, la sottilità in ogni genere sia più pregevole della grossezza, salvo forse nell’ingegno, di che mi rimetto a’ miei valenti appuntatori. Coloro che accusano i filosofi di troppo sottilizzare, dovrebbero biasimare egualmente i clinici, i quali fanno intorno ai corpi quel medesimo che gli altri intorno allo spirito, per giungere alla cognizione de’ suoi elementi. La filosofia è in parte una spezie di chimica intellettiva, la quale è tanto reale e tanto fondata in natura, quanto la scienza, che insegna la composizione e divisione dei corpi. Egli è vero che siccome nei bassi tempi fiori una falsa chimica, che uccellava<section end="(7)" /><noinclude><references/></noinclude> pzwoeqnas7iflvx8s26n37k5bihwejn 3909090 3909088 2026-10-11T08:28:59Z Tuvok1968 33641 3909090 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|285}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(7)" />{{Ct|{{Pt|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 7.|'''{{Sc|nota}}''' {{larger|7.}}}}}} Vi ha una certa generazione di lettori, che non possono sostenere il menomo discorso di metafisica, e credono di annullarlo e confutarlo in modo laconico, dicendo con dispetto: sottigliezze! Io non so, se costoro, come nemici che sono della metafisica, sarebbero in grado di dare una definizione schietta ed esatta del sottile, in ciò massimamente, che non concerne i corpi. Per me non credo che questa qualità faccia per sè stessa pregiudicio a ciò che si dice, e stimo il sottile, quando sia vero, preferibile al falso, benchè questo per ordinario sia grossolano. Se dalle cose materiali si può conchiudere a quelle dello spirito, parmi che le entità sottili non abbiano da vergognarsi, e che la scienza destinata a trattarne non sia una ciancia; parmi, per esempio, che i fluidi imponderabili, i quali ragionevolmente debbono essere sottilissimi, siano di maggior momento nella costituzione dell’universo reale, e però di più gran pregio nell’ordine dello scibile, che parecchi oggetti assai più massicci ed appariscenti della natura. Ne credo che alle teoriche scientifiche della chimica, dell’ottica e della meccanica, che riposano su calcoli, investigazioni ed esperienze sottilissime, altri voglia preferire l’industria del falegname, a l’arte di concimare i campi. Anzi porto opinione, che generalmente parlando, la sottilità in ogni genere sia più pregevole della grossezza, salvo forse nell’ingegno, di che mi rimetto a’ miei valenti appuntatori. Coloro che accusano i filosofi di troppo sottilizzare, dovrebbero biasimare egualmente i clinici, i quali fanno intorno ai corpi quel medesimo che gli altri intorno allo spirito, per giungere alla cognizione de’ suoi elementi. La filosofia è in parte una spezie di chimica intellettiva, la quale è tanto reale e tanto fondata in natura, quanto la scienza, che insegna la composizione e divisione dei corpi. Egli è vero che siccome nei bassi tempi fiori una falsa chimica, che uccellava<section end="(7)" /><noinclude><references/></noinclude> 095ojkjyzg8ht53ifguldm5hoethuk8 108 1034250 3909092 2026-10-11T08:36:32Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3909092 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|286|{{Sc|note}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(7)" />alle chimere, così nella medesima età e nella più moderna ottenne, presso alcuni, una fallace arte di sottilizzare, e ghiribizzare in filosofia; di che gli {{w|Realismo scotista|Scotisti}} del medio evo, e gl’ideologi recenti ci danno esempio. Ma la filosofia di costoro si distingue tanto dalla verace, quanto la scienza degli alchimisti da quella dei chimici. Perciò i miei valorosi eritiei ui permetteranno che io apprezzi i concetti psicologici e metafisici. per sottili che siano, purchè conformi al vero, benchè non si possano vedere no toccare, benchè non siano un lambicco, nè un telegrafo, nè una macchina a vapore, nè una via ferrata, e tampoco una polizza di banco, la quale, senza dubbio, è la cosa più soda e più sustanziosa, che oggi si trovi al mondo. Se essi non sono del mio sentimento, e amano le cose grosse, li conforto a lasciare la lettura di questo libro, o piuttosto a scambiarlo con qualche altro di materia più palpabile e saporita, come sarebbe, verbigrazia, un sugoso trattato sullo zucchero delle barbabietole, o un ingegnoso componimento sulla coltivazione delle patate.<section end="(7)" /> {{Pt|<br>|}}<section begin="(8)" />{{Ct|{{Pt|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 8.|'''{{Sc|nota}}''' {{larger|8.}}}}}} Ella è cosa curiosa l’intendere, come più di un secolo fa, cioè nel 1708, quando una parte de’ grandi scrittori francesi dell’età precedente sopravviveva, e calde tuttavia erano le ceneri degli altri, un Italiano di grandissimo ingegno, creatore della filologia filosofica, discorresse dei pregi e dei difetti dell’idioma, che si parla in Francia. «Galli substantiae vocabulis abundant substantia autem a se bruta et immobilis, nec comparationis est patiens. Quare nec sententias inflammare, quod sine motu, et quidem vehementi non fit; nec amplificare et exaggerare quiequam possunt. Indidem verba invertere nequeunt: quia, cum substantia summum sit genus rerum, nihil medium substernit, in quo similitudinum extrema conveniant et uniantur. Quamobrem metaphoræ in eius generis nominibus uno vocabulo fieri non possunt; et quæ duobus fiunt, ut plurimum<section end="(8)" /><noinclude><references/></noinclude> 3sgxbx7vdrrqj9w5rkhoqpxfl3kf6pc 0 1034251 3909094 2026-10-11T08:38:35Z Tuvok1968 33641 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Qualità|avz=25%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 8|prec=[[../Nota7|Nota 7]]|succ=[[../Nota9|Nota 9]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="296" to="302" fromsection= "(8)" tosection= "(8)" /> 3909094 wikitext text/x-wiki {{Qualità|avz=25%|data=11 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 8|prec=[[../Nota7|Nota 7]]|succ=[[../Nota9|Nota 9]]}} <pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="296" to="302" fromsection= "(8)" tosection= "(8)" /> 0tq29niqinz1qvs2lv2y45j714s88m0 14 1034252 3909099 2026-10-11T09:08:53Z Chiarazuccarini 8867 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Vittore Carpaccio}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Carpaccio, Vittore]] 3909099 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Vittore Carpaccio}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Carpaccio, Vittore]] qutoz92ss22nlll3q3qc3wwsw4zi0zs 108 1034253 3909100 2026-10-11T09:11:18Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3909100 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|287}}</noinclude>{{Pt|<br>«|}}<section begin="(8)" />duræ sunt. Ad hæc, orationis ambitum conati, nihil ultra membra præstiterunt: nec ampliores versus, quam quos dicunt Alexandrinos, fundunt: qui et ipsi, præterquamquod distrophi sunt, cum præterea singuli sententias claudant, et bini similiter desinant; quarum rerum altera omnem minuit amplitudinem, altera allevat gravitatem; sunt inertiores tenuioresque elegiacis. Duas duntaxat voculationum sedes, ultimam et penultimam habent et ubi nos ab ultima tertiam acuimus, ii accentum in penultimam transferunt: quod nescio quid tenue et subtile sonat: quibus rebus ii nec amplis periodis, nec grandibus numeris apti sunt. Sed ut eadem lingua omnis sublimis, ornatique dicendi characteris impos, sic tenuis patientissima est. Cum enim substantiæ vocabulis seatcat, atque iis ipsis quæ substantias, ut Scholae dicunt, ''abstractas'' significant, rerum semper summa perstringit. Quare didascalico dicendi generi aptissima est: quia artes scientiæque summa rerum genera persequuntur. Atque hinc factum, ut ubi nos nostros Oratores landamus, quod diserte, explicate, eloquenter dicant; ii landent suos, quod vera cogitarint. Et quo hanc mentis virtutem distracta celeriter. apte, et feliciter uniendi, quæ nobis ingenium dicitur, appellare volunt, ''Spiritum'' dicunt: et mentis vim quæ compositione existit, re simplicissima notant: quod subtilissimæ eorum mentes non compositione, sed tenuitate cogitationum excellant. Quare si eius disputationis, summis dignæ philosophis, illa pars vera est: linguis ingenia, non linguas ingeniis formari; hanc novam Criticam quæ tota spiritualis videtur, et Analysim, quæ Matheseos subiectum, quantum ex se est, omni prorsus corpulentia exuit, uni in orbe terrarum Galli vi suæ subtilissimæ linguae excogitare potuerunt. Cum hæc igitur omnia ita sint; eloquentiam suæ lingua parem ab una sententiarum veritate, tenuitateque, et deducta ordinis virtute commendant{{ref|{{AutoreCitato|Giambattista Vico|Vico}}''De nost, temp. stud. rat.'' Op. lat., tom. 1, p. 20, 21.|(8)}}.» Segue quindi, a guisa<section end="(8)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(8)|}}</div> <references/></noinclude> bex6268pro6hm0ip4607clq5i3z9cqb 3909101 3909100 2026-10-11T09:12:46Z Tuvok1968 33641 3909101 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|287}}</noinclude>{{Pt|<br>«|}}<section begin="(8)" />duræ sunt. Ad hæc, orationis ambitum conati, nihil ultra membra præstiterunt: nec ampliores versus, quam quos dicunt Alexandrinos, fundunt: qui et ipsi, præterquamquod distrophi sunt, cum præterea singuli sententias claudant, et bini similiter desinant; quarum rerum altera omnem minuit amplitudinem, altera allevat gravitatem; sunt inertiores tenuioresque elegiacis. Duas duntaxat voculationum sedes, ultimam et penultimam habent et ubi nos ab ultima tertiam acuimus, ii accentum in penultimam transferunt: quod nescio quid tenue et subtile sonat: quibus rebus ii nec amplis periodis, nec grandibus numeris apti sunt. Sed ut eadem lingua omnis sublimis, ornatique dicendi characteris impos, sic tenuis patientissima est. Cum enim substantiæ vocabulis seatcat, atque iis ipsis quæ substantias, ut Scholae dicunt, ''abstractas'' significant, rerum semper summa perstringit. Quare didascalico dicendi generi aptissima est: quia artes scientiæque summa rerum genera persequuntur. Atque hinc factum, ut ubi nos nostros Oratores landamus, quod diserte, explicate, eloquenter dicant; ii landent suos, quod vera cogitarint. Et quo hanc mentis virtutem distracta celeriter. apte, et feliciter uniendi, quæ nobis ingenium dicitur, appellare volunt, ''Spiritum'' dicunt: et mentis vim quæ compositione existit, re simplicissima notant: quod subtilissimæ eorum mentes non compositione, sed tenuitate cogitationum excellant. Quare si eius disputationis, summis dignæ philosophis, illa pars vera est: linguis ingenia, non linguas ingeniis formari; hanc novam Criticam quæ tota spiritualis videtur, et Analysim, quæ Matheseos subiectum, quantum ex se est, omni prorsus corpulentia exuit, uni in orbe terrarum Galli vi suæ subtilissimæ linguae excogitare potuerunt. Cum hæc igitur omnia ita sint; eloquentiam suæ lingua parem ab una sententiarum veritate, tenuitateque, et deducta ordinis virtute commendant{{ref|{{AutoreCitato|Giambattista Vico|Vico}} ''De nost, temp. stud. rat.'' Op. lat., tom. 1, p. 20, 21.|(8)}}.» Segue quindi, a guisa<section end="(8)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(8)|}}</div> <references/></noinclude> 86a31qfhfj0vko8nas055hkadhfin1o 102 1034254 3909103 2026-10-11T09:21:25Z Panz Panz 3665 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = John | Cognome = Gibson | Attività = cartografo/geografo | Nazionalità = britannico | Professione e nazionalità = }} 3909103 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = John | Cognome = Gibson | Attività = cartografo/geografo | Nazionalità = britannico | Professione e nazionalità = }} foxco4war3c924avtjqp8ut7kifzgur 102 1034255 3909104 2026-10-11T09:22:45Z Panz Panz 3665 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Johann Christoph | Cognome = Müller | Attività = cartografo/ingegnere | Nazionalità = tedesco | Professione e nazionalità = }} 3909104 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Johann Christoph | Cognome = Müller | Attività = cartografo/ingegnere | Nazionalità = tedesco | Professione e nazionalità = }} m4rmmqh4w353ei8rz8gsd1q8j4bfs11 102 1034256 3909105 2026-10-11T09:23:37Z Panz Panz 3665 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Nicolas | Cognome = Baudin | Attività = esploratore/naturalista/cartografo | Nazionalità = francese | Professione e nazionalità = }} 3909105 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Nicolas | Cognome = Baudin | Attività = esploratore/naturalista/cartografo | Nazionalità = francese | Professione e nazionalità = }} 1bknx4dvbc0xsyhk5oiam3cv2kpzosa 102 1034257 3909106 2026-10-11T09:26:30Z Panz Panz 3665 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Adrien-Hubert | Cognome = Brué | Attività = esploratore/cartografo | Nazionalità = francese | Professione e nazionalità = }} 3909106 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Adrien-Hubert | Cognome = Brué | Attività = esploratore/cartografo | Nazionalità = francese | Professione e nazionalità = }} 0t97fpyo4pw10poit575ee9i6dme7rc 102 1034258 3909107 2026-10-11T09:27:42Z Panz Panz 3665 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = William | Cognome = Faden | Attività = cartografo | Nazionalità = britannico | Professione e nazionalità = }} 3909107 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = William | Cognome = Faden | Attività = cartografo | Nazionalità = britannico | Professione e nazionalità = }} ngn8jxk1160d2j39wjo6nbcku8j454z 102 1034259 3909108 2026-10-11T09:28:36Z Panz Panz 3665 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Joseph Max | Cognome = von Liechtenstern | Attività = geografo/cartografo | Nazionalità = austriaco | Professione e nazionalità = }} 3909108 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Joseph Max | Cognome = von Liechtenstern | Attività = geografo/cartografo | Nazionalità = austriaco | Professione e nazionalità = }} 5bt7hyzuc6wvqvtduhjosw2iaymalky 102 1034260 3909109 2026-10-11T09:30:41Z Panz Panz 3665 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Johann Martin | Cognome = Honigberger | Attività = medico/esploratore | Nazionalità = austriaco | Professione e nazionalità = }} 3909109 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Johann Martin | Cognome = Honigberger | Attività = medico/esploratore | Nazionalità = austriaco | Professione e nazionalità = }} j9n05nzofn1wxob2hb8ty3ea5ls3kv9 14 1034261 3909130 2026-10-11T10:07:30Z Chiarazuccarini 8867 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Gian Lorenzo Bernini}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Bernini, Gian Lorenzo]] 3909130 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche autore|Gian Lorenzo Bernini}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Bernini, Gian Lorenzo]] crpcv8mpqlrhagmbf7mfokc8965s0jb 108 1034262 3909141 2026-10-11T10:16:39Z Utoutouto 16823 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: delle nuove massime, destinati all’ Talia, e che alcune balle orano state spedile ad un negoziante di Como, fra’ Mi- chele le sequestrd. 11 mereante cbhe ricorso al eapitolo del duomo, che in sede vacante presedeva al Foro ecclesiastico: ma inyano s’interposero i canoniei per la restituzione, bonché spalleggiali dal governatore Gonzaga. Del ehe piceati, spar sero per la citi contro V’ inquisiore male voci, erescinte a... 3909141 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|36|{{Sc|san carlo.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude> delle nuove massime, destinati all’ Talia, e che alcune balle orano state spedile ad un negoziante di Como, fra’ Mi- chele le sequestrd. 11 mereante cbhe ricorso al eapitolo del duomo, che in sede vacante presedeva al Foro ecclesiastico: ma inyano s’interposero i canoniei per la restituzione, bonché spalleggiali dal governatore Gonzaga. Del ehe piceati, spar sero per la citi contro V’ inquisiore male voci, erescinte a tantoche, preso dalla plebaglia a villanie ed a peggio, ebhe pel miglior partito il ritirarsi. E recossi a Roma, ove Ja con- gregazione de’ cardinali decise in suo favore, e eit imnanzt acsé il vieario e quattro canonici come eretiei, ch’ ebbero a far e dire a scamparsela. Egli medesimo, cssendo a Mor- begno, aveya istituito proceso contro Tommaso Planta ye- seovo di Goira per sospotte opinioni senza né cilarlo, né nominare i testimonj: procedura solita all’ Inquisizione, ma contraria agli ordinamenti dei Grigioni. I quali, dando facile ascolto ai richiami del yescovo , fecero dal podesta di Morbe- gno vielare a fra’ Michele di procedere pit contro ehi che fosse in Valtellina, sc non previa licenza dei Signori Reti. Dovelte egli, allora tanto, piegare il capo; ma spinto poi dal suo zelo, rinnové i processi, onde a poco sitenne che il po- polo non gli mettesse le mani alla vita. Diyenuto poi ponte- fice, e saputo che Francesco Cellario, gid frate, poi mini- stro protestante in Morbezno, non Ja solo, ma fino a Manloya diffondeya le sue dottrine, lo fece cogliere di sorpresa, © 1:09. (radurre a} Sant’ Uffizio di Roma, che lo caceié dal mondo. Non era egli dunque il suggetto meglio opportuno ad acque- tare i Grigioni, che siudiayano anzi rendergli secondo ave- vano ricevuto. Chi meglio a’ ogn’ altro operd. fu Carlo Borromeo, car- dinale arciyescoyo di Milano. Gapace di riuseire a qualunque arduo per Ja forza della volonta, una grande riechezza, i van- taggi @ una condizione privilegiata, la gioventii, Ie aderon- ze, V autorila della virti e V intima persuasione della causa che sosteneva, slabili, finché P anima gli bastasse, opporsi al lacrimabile ineendio quand era pitt vivo. Spinto a fine per sua principal cura il sinodo i Trento, tutto fu in rinoyellare Ja propria Chiesa; viaggid ; e yeduto che’ ignoranza del elero<noinclude><references/></noinclude> fce62nklcj9y2mydmjnzl0chtbqk3q5 108 1034263 3909142 2026-10-11T10:18:44Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3909142 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|410|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>Dal marchese Tullio Roberti domiciliato in {{Wl|Q83128|Morrovalle}} (Macerata) e Marianna Botti, nacquero due femmine, la prima, Cencia (Vincenza), allevata in famiglia, la seconda vissuta coi conti Solari di Loreto, morì suora in un pio istituto. La famiglia Roberti aveva ricco censo in Morrovalle, altro ramo della famiglia era in {{Wl|Q83362|Recanati}}; ma il patrimonio era gravalo di debiti. La madre della Cencia era romana, di quella famiglia da cui nacque una pittrice che sposò uno Scifoni e fu madre del mio caro amico Anatolio, pittore anche lui, morto testè assai giovane. Il marchese Tullio mori presto, lasciando sotto la tutela della vedova la Cencia assai giovane, la quale crebbe alquanto liberamente dividendo con la madre l’azienda di famiglia. Nella prima età, come accade, ebbe qualche amoretto, e venuta in Roma di soli 23 anni, con la madre, conobbe il Belli il quale le fu guida nella visita dei monumenti che allora allora erano tornati alla luce, come già abbiamo detto, ed essa rimase incantata di Roma e dell’ingegno e delle arguzie del suo cicerone, in modo da invaghirsene pazzamente. All’età di circa 30 anni la Cencia sposò il dottor Pirro Perozzi di Macerata, che era medico condotto in Morrovalle, uomo buonissimo e tranquillissimo, assai diverso dalla moglie, donna di molto spirito,<noinclude></noinclude> 3vodg5qz38lr5vw0twi4rho0fjusb4m 108 1034264 3909148 2026-10-11T10:24:03Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3909148 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|411}}</noinclude>grande vivacità e simpatia. Stante il dissesto del patrimonio Roberti, parte venduto e parte oberato, la vedova, il Perozzi e la Cencia di comune accordo affidarono l’amministrazione dei beni, compresi quelli che il Perozzi possedeva in Filottrano, al signor Rocco Laurenti il quale divenne amico confidentissimo della famiglia, il patrimonio della quale potè in parte colla sua onoratezza, pratica negli affari e attività, salvare da certo naufragio. La Cencia era di statura media, di corpo snello. Faceva vita casalinga, e, coll’età, divenne di temperamento calmo e fredda nei sentimenti; le passioni pare non abbiano punto alterato la sua salute. Evidentemente il {{AutoreCitato|Giuseppe Gioachino Belli|Belli}} ebbe le prime idee e le prime ispirazioni patriottiche dalla Cencia, la quale, sebbene più giovane di lui, era vissuta in paesi dove il nome di libertà non era ignoto, ove già erano avvenute cospirazioni e processi politici, anzi il più antico che sia registrato nello Stato romano dopo la ristorazione pontificia, è quello del conte Gallo e soci di Macerata del 1817. Di più, quando la Roberti venne in Roma, erano freschi i fatti del 1821, i quali nelle Marche ebbero la loro eco e non furono senza qualche effetto anche in Roma. Ci conferma in questa opinione una lettera da Parigi del 19 luglio 1831, scritta da un illustre esule marchigiano a un suo amico che da<noinclude></noinclude> qyt37go8hr1d4ssd03u8nbug5j554fe 108 1034265 3909149 2026-10-11T10:30:38Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3909149 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|412|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>Ancona aveva relazione col Comitato degli esuli a Parigi, in cui troviamo questo brano: «Saria per me utilissimo il trovare nella raccolta di notizie le celebri 40 giornate della difesa di Civitacastellana del C. Lazzarini<!--Giovanni Lazzarini?-->. Non può mancarti mezzo, se vuoi, di procurartele in Ancona; forse la contessa Roberti potrebbe favorirti». Quindi la Cencia, se non fu proprio la sua musa, fu quella che diede a lui materia a pensare, e un nuovo indirizzo alle sue poesie. Questa signora conservò con vivo compiacimento lettere e poesie del Belli, delle quali ella si credeva unica ispiratrice, e certo di alcune lo fu. Per le relazioni di famiglia e per un desiderio ambizioso di esser tenuta per donna culta e di spirito, la Cencia cercò ed ottenne l’amicizia del conte {{Wl|Q3860396|Monaldo Leopardi}}, diverso nelle credenze e nelle opinioni dal Belli, e più ancora dal figlio {{AutoreCitato|Giacomo Leopardi|Giacomo}}, ma di carattere saldissimo e forse l’uomo più culto delle Marche in quell’epoca. Il marito le mori presto lasciandole un’unica figlia, Matilde, la quale fu da lei addestrata nelle lettere e che ebbe pel Belli molta benevolenza. La Matilde sposò il signor Ulderico Vitali di Montappone, da cui ebbe un figlio e due figlie. La Marianna Botti, madre della Cencia, morì di oltre cento anni, e sembra che la figliuola ne ere-<noinclude></noinclude> 77hyxw0dr8q3xbadpqy5eagkgjciqhf 108 1034266 3909150 2026-10-11T10:33:01Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3909150 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|413}}</noinclude>ditasse la longevità, poichè nata nel 1799, mori nel 1883. Essa, divenuta attempata, passava la giornata in un salotto della sua ampia casa con qualche libro e qualche lavoro di maglia. La sua coltura, per il tempo in cui nacque, non fu mediocre. Gran lettrice di poesie, storie e viaggi, trasse da questi libri continui argomenti a conversare facendo sfoggio di erudizione, d’ingegno e di arguzie. Amò avvicinare le persone di grado pari al suo, ma non disdegnò le inferiori; era attaccata alle tradizioni religiose, ma senza iattanza; in politica era tollerante delle altrui opinioni. Nelle pareti del salotto si vedevano appesi ritratti di famiglia, ritratti di amici, fra’ quali primeggiava il Belli, e un grande quadro rappresentante la serie dei papi. La relazione con la marchesa Roberti portò un notevole mutamento nello spirito del poeta, che non si rivelò tale se non più tardi. Fece nuovi tentativi letterari non riusciti, i ''Dialoghi orientali'' e la traduzione in ottave dell’{{Wl|Q1990294|''Enriade''}} del {{Wl|Q9068|Voltaire}}. Due componimenti sulla ''Passione'', scritti con fervore di credente nel 1820 e 1821 e pubblicati a Fano dalla madre della Cencia, chiudono, diciamo così, la sua prima maniera. I suoi viaggi, il veder cose nuove, il leggere libri che a Roma non entravano, contribuirono al suo profondo cambiamento. E più che delle let-<noinclude></noinclude> 14lwlhde69nbl26zz6lx9a0zzax7fc2 108 1034267 3909151 2026-10-11T10:39:47Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3909151 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|414|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>tere pareva sollecito delle scienze. Muto innanzi alla tomba di Dante, lo commuove ad {{Wl|Q2031761|Arcetri}} la memoria di {{Wl|Q307|Galileo}} e in una canzone intitolata ''Bellosguardo'', dei 29 luglio 1824, scrive: <poem style=margin-left:6em> Ecco dove in trilustre Opra, fra i gran sistemi Lo emulator di Tolomeo si tenne, Pria che vittima illustre Di violata Temi L’onta soffrisse ed il livor decenne.</poem> Circa di quel tempo è pure un sonetto, ''I tre colori'', in cui dopo aver detto della crociata bandita da {{Wl|Q171001|Clemente III}}, scrive: <poem style=margin-left:6em> Sovra gli usberghi allor del popol franco Incrociarsi fu visto il segno rosso, Dell’anglo il verde e del fiammingo il bianco. Colori ch’oggi (e intendere nol posso). O colla spada o senza spada al fianco Tristo colui che li portasse addosso,</poem> In una lettera ad {{Wl|Q3613545|Amalia Bettini}} comica famosa spiega un’apostrofe alla patria messa in una canzone con queste parole: «Dacchè i primi studi delle storie e della ragione politica dei popoli principiarono a svilupparmi un senso nella parola di patria, il sommo pensiero che abbia dipoi occupato continuamente il mio spirito, quello si fu delle cause dell’italiana decadenza, nonchè di quella specie di<noinclude></noinclude> ek24qy6ej2oaz92n1r7i9tiif0otz9e 102 1034268 3909153 2026-10-11T10:45:31Z Pic57 12729 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Aleardo | Cognome = Terzi | Attività = pittore/disegnatore/pubblicitario | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} 3909153 wikitext text/x-wiki {{Autore | Nome = Aleardo | Cognome = Terzi | Attività = pittore/disegnatore/pubblicitario | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }} a4bdgfj7den7pr81yafm8wg8it5mvex 108 1034269 3909154 2026-10-11T10:45:55Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3909154 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|415}}</noinclude>fato che questa già sì potente e pur sempre nobilissima terra mantiene vile e derisa». Però tutto questo in astratto, poichè egli traversò tutto il periodo della nostra rivoluzione senza essere agitato da passioni politiche, nè da patriottismo. Nel 12 aprile 1824 gli nacque il figlio Ciro, e di ciò immensamente si rallegro. Ammirava l’''ingegno temerario'' dell’{{AutoreCitato|Victor Hugo|Hugo}} e si levava sopra le meschine dispute di classici e di romantici. Ma l’impiego gli toglieva parte della sua libertà. Credette essere stato maltrattato, e nel maggio 1826 scriveva al {{Wl|Q103916232|conte Pianciani}} (padre del {{Wl|Q3840007|deputato}}), direttore del suo ufficio, facendogli la sua storia e lagnandosi che altri si favorissero. «Una malattia (scriveva) mi ha rimosso alcun tempo dall’ufficio; ma questo ha recato più danno a me che allo Stato... Iddio mi chiamò a rovinarmi, viaggiando, gli interessi per salvarmi la vita». Le sue lagnanze non ebbero effetto. Nel dicembre 1826, per un nuovo organico, il Belli si trovò compreso fra quelli collocati interinalmente in riposo, mantenendo intiero il suo piccolo soldo. Così per prima volta egli fu tranquillo, libero e la sua dignità salva. Per qualche anno la sua ipocondria cedette più spesso alla schietta giovialità. Di carnevale si mascherava. Nel 1827 era mascherato da ciarlatano,<noinclude></noinclude> qb9zqat03e8w9mxgieb0wj8dqfkzsh2 108 1034270 3909155 2026-10-11T10:55:20Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3909155 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|288|{{Sc|note}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>«|}}<section begin="(8)" />di contrapposto. un breve elogio della lingua italiana. Il {{AutoreCitato|Giambattista Vico|Vico}}. tocca pure del francese idioma nella {{TestoCitato|La scienza nuova seconda|seconda Scienza nuova}}{{ref|''Lib. 1. Degli elem.'' 21. — Op. ed. Milano 1856, tom. V. p. 100, 101.|(8)}}, e vi accenna egualmente la conformità di esso coll’analisi, e la disformità dalla sintesi, conchiudendo, tali lingue sottili, ma deboli e impotenti, essere proprie di coloro, che ''affilatissimi nella lor maniera di pensare, sono inabili ad ogni grande lavoro''. Una qualità dell’idioma francese, che ha pure radice nell’ingegno e nell’indole della nazione, che lo parla, e di cui il Vico non fa menzione, è una certa leggerezza millantatrice, una propensione allo scagliarsi e alle iperboli. la quale si manifesta, cosi nelle metafore più usuali, come in tutte le parti, e nel colore della dicitura{{ref|Questa non è l'esagerazione, di cui parla il Vico.|(8)}}. Si chiamino a rassegna i tropi francesi più comunali, e resi famigliari dalla consuetudine, e si vedrà che per lo più superano di audacia i modi figurati, che occorrono nelle altre lingue di Europa, e segnatamente nell’italiana. Da ciò anche nasce che il parlar de’ Francesi, senza eccettuare i loro grandi scrittori e oratori, dice assai più in apparenza, che in effetto: la parola. la frase, la figura oltrepassa quasi sempre il concetto, che esprime t’accorgi che il parlante e lo scrivente sanno o sentono meno di quel che paiono sapere o sentire, al contrario di ciò che accade presso altre nazioni, e segnatamente negli antichi scrittori italiani e greci; la qual sola avvertenza basta a scemare notabilmente, o anche ad annullare affatto il diletto, che si può ricavare dalla conversazione e dalla lettura. Imperocchè ciò che piace nel leggere e nell’ascoltare, si è il poter presupporre che chi parla o scrive, pensi assai più, che non dice; onde la mente nostra nel voler penetrare oltre il velo delle parole, si perde in un non so che di vago e d’indefinito, che le va a sangue; ma quando ella s’accorga, che sotto le voci, non v’ha nulla, o meno assai che promettono, l’incanto è distrutto, e manca la<section end="(8)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(8)|}}</div> <references/></noinclude> t1ta7p1prxhs8pwk676cu9nzka1q4q1 3909159 3909155 2026-10-11T11:15:20Z Tuvok1968 33641 3909159 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|288|{{Sc|note}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>«|}}<section begin="(8)" />di contrapposto. un breve elogio della lingua italiana. Il {{AutoreCitato|Giambattista Vico|Vico}}. tocca pure del francese idioma nella {{TestoCitato|La scienza nuova seconda|seconda Scienza nuova}}{{ref|''Lib. 1. Degli elem.'' 21. — Op. ed. Milano 1856, tom. V. p. 100, 101.|(8)}}, e vi accenna egualmente la conformità di esso coll’analisi, e la disformità dalla sintesi, conchiudendo, tali lingue sottili, ma deboli e impotenti, essere proprie di coloro, che ''affilatissimi nella lor maniera di pensare, sono inabili ad ogni grande lavoro''. Una qualità dell’idioma francese, che ha pure radice nell’ingegno e nell’indole della nazione, che lo parla, e di cui il Vico non fa menzione, è una certa leggerezza millantatrice, una propensione allo scagliarsi e alle iperboli. la quale si manifesta, così nelle metafore più usuali, come in tutte le parti, e nel colore della dicitura{{ref|Questa non è l'esagerazione, di cui parla il Vico.|(8)}}. Si chiamino a rassegna i tropi francesi più comunali, e resi famigliari dalla consuetudine, e si vedrà che per lo più superano di audacia i modi figurati, che occorrono nelle altre lingue di Europa, e segnatamente nell’italiana. Da ciò anche nasce che il parlar de’ Francesi, senza eccettuare i loro grandi scrittori e oratori, dice assai più in apparenza, che in effetto: la parola. la frase, la figura oltrepassa quasi sempre il concetto, che esprime t’accorgi che il parlante e lo scrivente sanno o sentono meno di quel che paiono sapere o sentire, al contrario di ciò che accade presso altre nazioni, e segnatamente negli antichi scrittori italiani e greci; la qual sola avvertenza basta a scemare notabilmente, o anche ad annullare affatto il diletto, che si può ricavare dalla conversazione e dalla lettura. Imperocchè ciò che piace nel leggere e nell’ascoltare, si è il poter presupporre che chi parla o scrive, pensi assai più, che non dice; onde la mente nostra nel voler penetrare oltre il velo delle parole, si perde in un non so che di vago e d’indefinito, che le va a sangue; ma quando ella s’accorga, che sotto le voci, non v’ha nulla, o meno assai che promettono, l’incanto è distrutto, e manca la<section end="(8)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(8)|}}</div> <references/></noinclude> 6la6240bojuc0zactrarx3p8tn0wx74 108 1034271 3909156 2026-10-11T11:06:31Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3909156 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|416|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>e raccolto intorno a sè un buon cerchio di gente, si volgeva al suo servitore gridando: «Offrite loro quel balsamo che dà virtù al sesso non mascolino di conservare i segreti. (E il servitore levava in alto un lucchetto). Fuori quel litargirio attivissimo che applicato acconciamente alle tempie cambia agli occhi umani il colore di tutte le cose. (E mostrava una moneta). Estraete dalla sua gelosa custodia quel talismano misterioso, quel mirabile prodotto di tante esperienze praticate da me in Turchia, per mantenere al possibile la pace fra le mogli e i mariti». (Ed ecco uscir fuori una benda). E fra un diluvio di buffonerie prometteva di cavare denti con poca spesa, e a chi se ne levasse dieci, l’undecimo gratis. Nell’agosto di quell’anno partiva per Milano. Scrisse in francese il suo ''Journal du voyage de 1827'' in cui notò tutte le cose rimarchevoli. Ebbe a Milano amici i pittori Hayez e Paris, che gli fece il ritratto, il Calvi e l’architetto {{Wl|Q3762192|Gioacchino Moraglia}}; andava a far visite alla signora Cairoli, leggeva la ''{{Wl|Q129289|Nouvelle Héloïse}}'' del {{Wl|Q6527|Rousseau}} e i ''{{TestoCitato|I Lombardi alla prima Crociata|Lombardi}}'' del {{AutoreCitato|Tommaso Grossi|Grossi}}. Ma ciò che più importa lesse le poesie in dialetto del {{AutoreCitato|Carlo Porta|Porta}} e ne restò incantato. Egli infatti nota nel suo ''Journal'' che ogni mattina leggeva il Porta e suonava il flauto. Tornò a Roma per le Marche e ai 29 dicembre 1827<noinclude></noinclude> 7n8zszc4p4r1ha5v33i3gj5kw5x1ucw 14 1034272 3909157 2026-10-11T11:06:53Z Carlomorino 42 [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche|I Lombardi alla prima Crociata}} [[Categoria:Pagine in cui sono citati altri testi|I Lombardi alla prima Crociata]] 3909157 wikitext text/x-wiki {{Vedi anche|I Lombardi alla prima Crociata}} [[Categoria:Pagine in cui sono citati altri testi|I Lombardi alla prima Crociata]] jym8ojl146dbvkfpuo9lwb1r1isgi62 108 1034273 3909158 2026-10-11T11:11:36Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3909158 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|289}}</noinclude>{{Pt|<br>«|}}<section begin="(8)" />ragion principale, che ei lega di simpatia a chi scrive o favella, e ci rende attenti e desiderosi testimoni del suo discorso. Da questo difetto di corrispondenza fra il sentimento e la frase nasce che lo stil francese, con talla la grettezza della lingua, è assai memo semplice, naturale, efficace, che quello dei nostri antichi: ci trovi sempre in non so che di sforzato e di ampolloso, che ripugna al genio pelasgico. E ciò che dico dello stile, si può intendere altresi dell’uomo naturale e artificiale, (giacchè, secondo il {{AutoreCitato|Georges-Louis Leclerc de Buffon|Buffon}}, l’uno è l’altro), e del modo, con cui viene imitata ed espressa l’umana natura. Così, verhigrazia. i Romani del {{AutoreCitato|Pierre Corneille|Corneille}} possono parer tali sulle ripe della Senna; ma su quelle del Tevere, dov’è probabile che non siano affatto spenti gli spiriti dell’antico Lazio, sembrerebbono Gradassi, Rodomonti, paladini, cioè uomini nati, non già in Roma, ma in Parigi, I Francesi danno moralmente e corporalmente il loro tipo a tutti i personaggi forestieri: gli eroi del David sono tutti galli: gallica nel più de’ quadri francesi è la stessa figura del Redentore. L’eroismo francese non è quello degli antichi, dei Germani schietti, degl’Italiani del medio evo, di {{AutoreCitato|Napoleone Bonaparte|Napoleone}}; ma bensì lceroismo cavalleresco delle erociate, il cui modello si trova veramente fra i Franchi, ma che i Franchi redareno dai Galli, e di cui gli storici latini ci rendono imagine, non nei Romani, non in Arminio, nè in Viriate, ma in Brenno, in Valentino, in Viridomaro. Se fu hai vedute certe statue e pitture francesi, che rappresentano i toro prodi, come per esempio il {{w|Luigi di Borbone-Condé|principe di Condé}}, (che essi chiamano il gran Condè.) nel furore della mischia, colla parrucca in capo, e in attitudine da spiritato, e le paragoni coll’iconografia eroica dell’antichità, questo solo ragguaglio varrà meglio di un lungo discorso. per farti comprendere l’infinito divario, che corre fra la moderna Francia, e l’antica Grecia o l’antica Roma. L’{{AutoreCitato|Ludovico Ariosto|Ariosto}}, il cui senso era squisitamente italiano, trovò nel cavaliere un tipo serio, che pizzica di ridicolo, e senza caricar la mano, come fece il Cervantes, impresse nell’arte cavalleresca un marchio di ridicolo, che non potè essere rimosso, nè pur {{Pt|dall’}}<section end="(8)" /><noinclude><references/>{{PieDiPagina|{{spazi|10}}{{Sc|i.}}||19.}}</noinclude> 89u6929m2z0yc3ex4jxhye54ox9885y 3909173 3909158 2026-10-11T11:33:31Z Tuvok1968 33641 3909173 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|289}}</noinclude>{{Pt|<br>«|}}<section begin="(8)" />ragion principale, che ei lega di simpatia a chi scrive o favella, e ci rende attenti e desiderosi testimoni del suo discorso. Da questo difetto di corrispondenza fra il sentimento e la frase nasce che lo stil francese, con talla la grettezza della lingua, è assai memo semplice, naturale, efficace, che quello dei nostri antichi: ci trovi sempre in non so che di sforzato e di ampolloso, che ripugna al genio pelasgico. E ciò che dico dello stile, si può intendere altresi dell’uomo naturale e artificiale, (giacchè, secondo il {{AutoreCitato|Georges-Louis Leclerc de Buffon|Buffon}}, l’uno è l’altro), e del modo, con cui viene imitata ed espressa l’umana natura. Così, verhigrazia. i Romani del {{AutoreCitato|Pierre Corneille|Corneille}} possono parer tali sulle ripe della Senna; ma su quelle del Tevere, dov’è probabile che non siano affatto spenti gli spiriti dell’antico Lazio, sembrerebbono Gradassi, Rodomonti, paladini, cioè uomini nati, non già in Roma, ma in Parigi, I Francesi danno moralmente e corporalmente il loro tipo a tutti i personaggi forestieri: gli eroi del David sono tutti galli: gallica nel più de’ quadri francesi è la stessa figura del Redentore. L’eroismo francese non è quello degli antichi, dei Germani schietti, degl’Italiani del medio evo, di {{AutoreCitato|Napoleone Bonaparte|Napoleone}}; ma bensì lceroismo cavalleresco delle erociate, il cui modello si trova veramente fra i Franchi, ma che i Franchi redareno dai Galli, e di cui gli storici latini ci rendono imagine, non nei Romani, non in Arminio, nè in Viriate, ma in Brenno, in Valentino, in Viridomaro. Se fu hai vedute certe statue e pitture francesi, che rappresentano i toro prodi, come per esempio il {{w|Luigi di Borbone-Condé|principe di Condé}}, (che essi chiamano il gran Condè.) nel furore della mischia, colla parrucca in capo, e in attitudine da spiritato, e le paragoni coll’iconografia eroica dell’antichità, questo solo ragguaglio varrà meglio di un lungo discorso. per farti comprendere l’infinito divario, che corre fra la moderna Francia, e l’antica Grecia o l’antica Roma. L’{{AutoreCitato|Ludovico Ariosto|Ariosto}}, il cui senso era squisitamente italiano, trovò nel cavaliere un tipo serio, che pizzica di ridicolo, e senza caricar la mano, come fece il {{AutoreCitato|Miguel de Cervantes|Cervantes}}, impresse nell’arte cavalleresca un marchio di ridicolo, che non potè essere rimosso, nè pur {{Pt|dall’}}<section end="(8)" /><noinclude><references/>{{PieDiPagina|{{spazi|10}}{{Sc|i.}}||19.}}</noinclude> bon3ygparsntjqfij1ubbd6skeauc78 3909182 3909173 2026-10-11T11:49:20Z Tuvok1968 33641 3909182 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|289}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(8)" />ragion principale, che ei lega di simpatia a chi scrive o favella, e ci rende attenti e desiderosi testimoni del suo discorso. Da questo difetto di corrispondenza fra il sentimento e la frase nasce che lo stil francese, con talla la grettezza della lingua, è assai memo semplice, naturale, efficace, che quello dei nostri antichi: ci trovi sempre in non so che di sforzato e di ampolloso, che ripugna al genio pelasgico. E ciò che dico dello stile, si può intendere altresi dell’uomo naturale e artificiale, (giacchè, secondo il {{AutoreCitato|Georges-Louis Leclerc de Buffon|Buffon}}, l’uno è l’altro), e del modo, con cui viene imitata ed espressa l’umana natura. Così, verhigrazia. i Romani del {{AutoreCitato|Pierre Corneille|Corneille}} possono parer tali sulle ripe della Senna; ma su quelle del Tevere, dov’è probabile che non siano affatto spenti gli spiriti dell’antico Lazio, sembrerebbono Gradassi, Rodomonti, paladini, cioè uomini nati, non già in Roma, ma in Parigi, I Francesi danno moralmente e corporalmente il loro tipo a tutti i personaggi forestieri: gli eroi del David sono tutti galli: gallica nel più de’ quadri francesi è la stessa figura del Redentore. L’eroismo francese non è quello degli antichi, dei Germani schietti, degl’Italiani del medio evo, di {{AutoreCitato|Napoleone Bonaparte|Napoleone}}; ma bensì lceroismo cavalleresco delle erociate, il cui modello si trova veramente fra i Franchi, ma che i Franchi redareno dai Galli, e di cui gli storici latini ci rendono imagine, non nei Romani, non in Arminio, nè in Viriate, ma in Brenno, in Valentino, in Viridomaro. Se fu hai vedute certe statue e pitture francesi, che rappresentano i toro prodi, come per esempio il {{w|Luigi di Borbone-Condé|principe di Condé}}, (che essi chiamano il gran Condè.) nel furore della mischia, colla parrucca in capo, e in attitudine da spiritato, e le paragoni coll’iconografia eroica dell’antichità, questo solo ragguaglio varrà meglio di un lungo discorso. per farti comprendere l’infinito divario, che corre fra la moderna Francia, e l’antica Grecia o l’antica Roma. L’{{AutoreCitato|Ludovico Ariosto|Ariosto}}, il cui senso era squisitamente italiano, trovò nel cavaliere un tipo serio, che pizzica di ridicolo, e senza caricar la mano, come fece il {{AutoreCitato|Miguel de Cervantes|Cervantes}}, impresse nell’arte cavalleresca un marchio di ridicolo, che non potè essere rimosso, nè pur {{Pt|dall’}}<section end="(8)" /><noinclude><references/>{{PieDiPagina|{{spazi|10}}{{Sc|i.}}||19.}}</noinclude> pccqpifvrzastnprv76wtnegm61kz16 108 1034274 3909160 2026-10-11T11:17:13Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3909160 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|417}}</noinclude>mandava al {{Wl|Q3762192|Moraglia}} due sonetti in romanesco per le nozze di una cognata di lui. Questo fu il principio della poesia romanesca del Belli. Nei due anni seguenti tornò a Milano. Di quando in quando andava scrivendo versi per varie occasioni. I più dei sonetti erano diretti a Domenico Biagini, antico liberale, divenuto codino negli ultimi anni, al padre dello Gnoli ed altri amici. Fino al 1830 sono pochi, ma quel che importa, dopo varie prove, egli aveva già trovato la vera forma del suo sonetto, quello cioè in cui egli parla, non a suo nome, ma a quello del popolo. A questo punto nel 1831 comincia il diluvio di sonetti del Belli, che in pochi anni ne scriveva duemila. Con questi egli si era messo in testa di lasciare un monumento di ciò che fosse la plebe romana. Nè questo disegno era nascosto, perocchè N. Gogol, informatone, lo comunicava a Sainte-Beuve che ne scrisse: «C’est ainsi che M. Gogol me dit avoir trouvé à Rome un véritable poëte populaire, appelé Belli, qui écrit des sonnets dans le langage transtévérin, mais des sonnets faisant suite et formant poème. Il m’en parla à fond et de manière à me convaincre du talent original et supérieur de ce Belli, qui est resté si parfaitement inconnu à tous les voyageurs ». {{Sc|{{Wl|Q1063392|Saint-Beuve}}}}, ''{{Wl|Q43718|Nicolas Gogol}}'', 1845. {{nop}}<noinclude></noinclude> o438o84use916iiecvh1smlmoss9vtn 108 1034275 3909176 2026-10-11T11:36:05Z Utoutouto 16823 /* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 52 LA VALTELLINA OPPRESSA, (Lib. VIEL} a Teglio, il suo complice Lazzaroni di Tirano squartato vivo, e Je spese del processo earicate alla valle. Peggio avvenne quando Ulisse de’ Parayieini Capello di ‘Traona, che, reo di molto sangue, eampava sut bergamasco Ia vila, os6 una notte ricomparire con venti siearj in patria, ¢ trucidare i magistrali, L? atroce fatto seppe di ribellione at Grigioni: e quindi il sospetto, qui... 3909176 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|52|{{Sc|la valtellina oppressa.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>52 LA VALTELLINA OPPRESSA, (Lib. VIEL} a Teglio, il suo complice Lazzaroni di Tirano squartato vivo, e Je spese del processo earicate alla valle. Peggio avvenne quando Ulisse de’ Parayieini Capello di ‘Traona, che, reo di molto sangue, eampava sut bergamasco Ia vila, os6 una notte ricomparire con venti siearj in patria, ¢ trucidare i magistrali, L? atroce fatto seppe di ribellione at Grigioni: e quindi il sospetto, quinei lo sdegno pose in mag- gior urto gli animi, ed i Cattolici o per colpa o per pretesto yenivano or I’ uno or Paltro spicciolati, modo sicuro a’ inde- bolire le fazioni, Cosi Ja certezza. dell’ odio pubblico faceva prendeve tali proyvisioni, che lo rendevano implacabile. Qualche buon ordinamento veniva {alora,! ma di corto ca- deya nell’ oblio, e non rimaneva che il peggio. Sotto la profezione de’ signori, che dicevano « Gredi > quel che {i piace, ma fa quel ch’io {i comando, » ogni tealto qualche Cattolico disortaya, anche preti c eurati: ed essendo ordinato che oye fossero pid di tre famiglie riformate eonyenisse accomodarle di ministro e di baserya? a spese comuni, i Cattolici vedeansi costretti a mantenere i predi- canti co’ henefiz] ecclesiastici: ¢ non compatendo la religione Joro che i preti predicassero dalla bigoncia dond? era sceso dianzi il ministro calvinista, conveniya si provvedessero di nuoye chiese.® Intanto predicanti a gara gli uni degli altri venivano fin da lonlanissimo per far proseliti: prima pochi per ginoco, poi molti per curiosit, indi pitt per diversi affolli s’ affollavano a udire il nuovo vangelo, t eui pit soliti ornamenti erano rampogne ed ingiurie: e eredendo ciascuna parte essere in possesso della verité, e V avversaria trovarsi nel? eresia, lo zelo esacerbaya gli odj da fratello a fratello. Rinfaceiayano i novatori a quei della Messa, come li chiamayano, che una fede inculeala senza il eonsentimento * Vedi il patto stipulato nel 4587 , rinnoyato nel 4608, fra i Cantoni svizzeric Filippo I, per assicurare la religione cattolica nelle terre git co- TemiG, Cod. dipl. ital, 1, p. 1, $02. 2 (corratto da basilica) chiamano i Grigioni le chiese loro. * Allora i Morbognaschi abbandoaarouo San Pictco (chiesa antica, che dal 43% era stata sostituita alls primitiva di San Martino) e mutarono in parroeehiia quella di San Giovanni cominciata da un Ruscone. Le chiese Gi Villa,, di irano , della Madonna doveano wm tributo al predicante,<noinclude><references/></noinclude> j2c2pf7ulmamlbpguiq72ng5cv7dkm7 108 1034276 3909177 2026-10-11T11:40:04Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3909177 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|418|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>Sarebbe difficile volersi formare un concetto delle opinioni del Belli coi suoi sonetti, poichè nell’epigramma si cerca più l’ingegno che le opinioni dell’autore. Però è indubitato che egli aspirava ad essere il {{Wl|Q9068|Voltaire}} italiano, come lo chiamavano i suoi amici. Non risparmia nulla e mescola l’osceno ai soggetti religiosi più sacri. L’egregio {{AutoreCitato|Domenico Gnoli|Gnoli}} fa un quadro della Società e della Corte romana quando coll’elezione di Gregorio XVI si tentò porre un freno alle nuove idee e ricacciare indietro l’invadente nuova civiltà. A questo punto era facile capire come le vecchie costumanze di Roma fossero sul punto di sparire, e il {{Wl|Q809510|Pinelli}} e più il Belli lo capirono; e l’ultimo nella sua prefazione ai sonetti scriveva: «Io ho deliberato di lasciare un monumento di quello che oggi è la plebe di Roma». Ecco come il Belli spiegava le quattro sigle del Comune di Roma: {{Ct|f=90%|t=1|v=1|«{{Sc|Soli Preti Qui Regneno}}: e silenzio!»}} In una serie di sonetti egli cerca descrivere la lotta tra lo spirito moderno e la Corte romana. La figura del papa {{Wl|Q43734|Gregorio XVI}} è abilmente ritratta dal Belli che lo segue ovunque, dal Conclave alla morte. Alludendo al {{Wl|Q486382|Castel Sant’Angelo}} a cui il<noinclude></noinclude> e54hja2rz86yojelkykxhp9oq613rlw 108 1034277 3909178 2026-10-11T11:45:52Z Carlomorino 42 /* new eis level3 */ 3909178 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|419}}</noinclude>Papa può andare per mezzo di un viadotto coperto, esce a dire: <poem style=margin-left:6em;font-size:.9em; > E sotto la bbanniera bbianca e ggialla Po’ ddà coannidamente da quer loco Benedizione e ccannonate a ppalla.</poem> Altri sonetti sono a proposito del {{Wl|Q1230369|cardinale Tosti}} tesoriere che malversò la finanza. Più furiosamente si lancia contro i Cardinali che chiama {{Ct|f=100%|t=1|v=1|... Settanta scimmie de sovrani,}} e a proposito della parola Cardinali, dice: <poem style=margin-left:4em;font-size:.9em; > Dicheno c’ar principio li Cristiani Nun se sa ppe cche ssorte de raggione Li chiamorno aecusì: li Ladri-cani. - Ma ppoi co l’imbrojjà la riliggiono Quelle lettre, un po’ oggi e un po’ ddomani, S’impicciorno, e nne viè sta confusione.</poem> E sempre a proposito di preti, di cui detesta il governo, esclama: <poem style=margin-left:6em;font-size:.9em; > Hanno raggione loro, hanno raggione, Tutto er torto l’ha auto Bbonaparto Che uun ha ffatto lavorà er cannone.</poem> Ma ciò che è singolare è questo, che, nemico dei preti e del Papa, egli non vedeva di buon occhio nè i moti del 1831, nè il lavorio delle sètte, ed ha infatti un tremendo sonetto contro i ''giaco''-<noinclude></noinclude> f4kej547iphsztcz7xt64zfh4oo3boe 108 1034278 3909179 2026-10-11T11:45:57Z Tuvok1968 33641 /* Trascritta */ 3909179 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|290|{{Sc|note}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>«|}}<section begin="(8)" />{{Pt|dall’}}ingegno tenero e profondo, ma assai meno robusto, di {{AutoreCitato|Torquato Tasso|Torquato}}. L’eroismo antico, cioè greco e romano, e l’eroismo cristiano, ma italico, ed erede della romana virtù, ha una semplicità impareggiabile, una gravità spontanea, una maestà non affettata: non sa punto di quel ventosello e saltarino e sventatello, che spesso si ravvisa nel valore dei nostri vicini. Dicasi altrettanto della lingua, della poesia, delle arti belle, dell’eloquenza. La lirica francese è troppo spesso un’amazzone in guardinfante, incipriata e imbellettata. Pochi scrittori sono così grandi nella loro lingua, come il {{AutoreCitato|Jacques Bénigne Bossuet|Bossuet}} è veramente nella propria. Tuttavia non credo di esser solo fra’ miei compatrioti. se dico di non poter ammirare coi retori franeesi alcuni passi di quell’oratore, come per esempio il seguente: «O nuit désastreuse! ô nuit effroyable! où retentit tout à coup comme un éclat de tonnerre, cette étonnante nouvelle: Madame se meurt! Madame est morte{{ref|''Orais. fun. d’Henr. d’Anglet''.|(8)}}!» lo chieggo, se questi strepiti cromori, che non potrebbero esser più grandi. quando si avverasse il ''fructus illabatur orbis'' di {{AutoreCitato|Quinto Orazio Flacco|Orazio}}, e l’universo andasse in fascio, siano in proporzione colla morte di una principessa? Si potrebbe scagliar di più chi volesse dipingere la caduta di un imperio o il finimondo? Lascio stare quella voce ''madame'', che rappresentando all’immaginazione i lezi e le smancerie delle dame parigine, contrasta tanto alla gravità e semplicità di un’orazione funerale, quanto a quella delle tragedie; giacchè questo è difetto della lingua, non dello scrittore. Nè mi arrogo con ciò di accusare uno scrittore cosi insigne e ammirabile, come il Bossuet, quasi che abbia offeso il decoro, secondo il modo di sentire dei Francesi: mi ristringo a dire che tali bellezze possono essere gustate difficilmente da noi Italiani, come nol sarebbero state per avventura da un Greco o da un Romano dell' antico Lazio; non potendomi figurare {{AutoreCitato|Demostene|Demostene}}, {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}, {{AutoreCitato||Atanasio}}. il {{AutoreCitato|Giovanni Crisostomo|Grisostomo}}, {{AutoreCitato|Gregorio Nazianzeno|Gregorio di Nazianzo}} in atto di scrivere o parliamentare a questa foggia. Poichè sono in via di bestemmiare, ne dirò<section end="(8)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(8)|}}</div> <references/></noinclude> i592fdprr1h881bg35msaazevdp7q4q 3909180 3909179 2026-10-11T11:47:50Z Tuvok1968 33641 3909180 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|290|{{Sc|note}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>«|}}<section begin="(8)" />{{Pt|dall’}}ingegno tenero e profondo, ma assai meno robusto, di {{AutoreCitato|Torquato Tasso|Torquato}}. L’eroismo antico, cioè greco e romano, e l’eroismo cristiano, ma italico, ed erede della romana virtù, ha una semplicità impareggiabile, una gravità spontanea, una maestà non affettata: non sa punto di quel ventosello e saltarino e sventatello, che spesso si ravvisa nel valore dei nostri vicini. Dicasi altrettanto della lingua, della poesia, delle arti belle, dell’eloquenza. La lirica francese è troppo spesso un’amazzone in guardinfante, incipriata e imbellettata. Pochi scrittori sono così grandi nella loro lingua, come il {{AutoreCitato|Jacques Bénigne Bossuet|Bossuet}} è veramente nella propria. Tuttavia non credo di esser solo fra’ miei compatrioti. se dico di non poter ammirare coi retori franeesi alcuni passi di quell’oratore, come per esempio il seguente: «O nuit désastreuse! ô nuit effroyable! où retentit tout à coup comme un éclat de tonnerre, cette étonnante nouvelle: Madame se meurt! Madame est morte{{ref|''Orais. fun. d’Henr. d’Anglet''.|(8)}}!» lo chieggo, se questi strepiti cromori, che non potrebbero esser più grandi. quando si avverasse il ''fructus illabatur orbis'' di {{AutoreCitato|Quinto Orazio Flacco|Orazio}}, e l’universo andasse in fascio, siano in proporzione colla morte di una principessa? Si potrebbe scagliar di più chi volesse dipingere la caduta di un imperio o il finimondo? Lascio stare quella voce ''madame'', che rappresentando all’immaginazione i lezi e le smancerie delle dame parigine, contrasta tanto alla gravità e semplicità di un’orazione funerale, quanto a quella delle tragedie; giacchè questo è difetto della lingua, non dello scrittore. Nè mi arrogo con ciò di accusare uno scrittore cosi insigne e ammirabile, come il Bossuet, quasi che abbia offeso il decoro, secondo il modo di sentire dei Francesi: mi ristringo a dire che tali bellezze possono essere gustate difficilmente da noi Italiani, come nol sarebbero state per avventura da un Greco o da un Romano dell' antico Lazio; non potendomi figurare {{AutoreCitato|Demostene|Demostene}}, {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}, {{AutoreCitato|Atanasio di Alessandria|Atanasio}}. il {{AutoreCitato|Giovanni Crisostomo|Grisostomo}}, {{AutoreCitato|Gregorio Nazianzeno|Gregorio di Nazianzo}} in atto di scrivere o parliamentare a questa foggia. Poichè sono in via di bestemmiare, ne dirò<section end="(8)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(8)|}}</div> <references/></noinclude> s20iyd39h60ofd7z91fru4zqjg357zn 3909181 3909180 2026-10-11T11:48:27Z Tuvok1968 33641 3909181 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione|290|{{Sc|note}}|}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(8)" />{{Pt|dall’}}ingegno tenero e profondo, ma assai meno robusto, di {{AutoreCitato|Torquato Tasso|Torquato}}. L’eroismo antico, cioè greco e romano, e l’eroismo cristiano, ma italico, ed erede della romana virtù, ha una semplicità impareggiabile, una gravità spontanea, una maestà non affettata: non sa punto di quel ventosello e saltarino e sventatello, che spesso si ravvisa nel valore dei nostri vicini. Dicasi altrettanto della lingua, della poesia, delle arti belle, dell’eloquenza. La lirica francese è troppo spesso un’amazzone in guardinfante, incipriata e imbellettata. Pochi scrittori sono così grandi nella loro lingua, come il {{AutoreCitato|Jacques Bénigne Bossuet|Bossuet}} è veramente nella propria. Tuttavia non credo di esser solo fra’ miei compatrioti. se dico di non poter ammirare coi retori franeesi alcuni passi di quell’oratore, come per esempio il seguente: «O nuit désastreuse! ô nuit effroyable! où retentit tout à coup comme un éclat de tonnerre, cette étonnante nouvelle: Madame se meurt! Madame est morte{{ref|''Orais. fun. d’Henr. d’Anglet''.|(8)}}!» lo chieggo, se questi strepiti cromori, che non potrebbero esser più grandi. quando si avverasse il ''fructus illabatur orbis'' di {{AutoreCitato|Quinto Orazio Flacco|Orazio}}, e l’universo andasse in fascio, siano in proporzione colla morte di una principessa? Si potrebbe scagliar di più chi volesse dipingere la caduta di un imperio o il finimondo? Lascio stare quella voce ''madame'', che rappresentando all’immaginazione i lezi e le smancerie delle dame parigine, contrasta tanto alla gravità e semplicità di un’orazione funerale, quanto a quella delle tragedie; giacchè questo è difetto della lingua, non dello scrittore. Nè mi arrogo con ciò di accusare uno scrittore cosi insigne e ammirabile, come il Bossuet, quasi che abbia offeso il decoro, secondo il modo di sentire dei Francesi: mi ristringo a dire che tali bellezze possono essere gustate difficilmente da noi Italiani, come nol sarebbero state per avventura da un Greco o da un Romano dell' antico Lazio; non potendomi figurare {{AutoreCitato|Demostene|Demostene}}, {{AutoreCitato|Marco Tullio Cicerone|Cicerone}}, {{AutoreCitato|Atanasio di Alessandria|Atanasio}}. il {{AutoreCitato|Giovanni Crisostomo|Grisostomo}}, {{AutoreCitato|Gregorio Nazianzeno|Gregorio di Nazianzo}} in atto di scrivere o parliamentare a questa foggia. Poichè sono in via di bestemmiare, ne dirò<section end="(8)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(8)|}}</div> <references/></noinclude> mczz6eh4q9ic57wjn8vp6aa10bks8c8 108 1034279 3909183 2026-10-11T11:54:27Z Pic57 12729 /* Senza testo */ 3909183 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Pic57" /></noinclude>DI PROSSIMA PUBBLICAZIONE NOEMI e RUTH POEMA BIBLICO IN TRE PARTI PER SOLI, CORI ED ORCHESTRA Versi di SAVERIO FINO - - - ■= MUSICA DI ■ ■ — D.” GIOCONDO FINO Riduzione per Canto e Pianoforte di UGO SObflZZl (a) Fr. 12.— LIBRETTO Cent. 30 Q. RICORDI & C. — ■ EDITORI-STAMPATORI MILANO - ROMA - NAPOLI - PALERMO - PARIGI - LONDRA ■ - - ■ LIPSIA - BUENOS-AIRES - NEW-YORK ■<noinclude><references/></noinclude> tpyzmiylox7rg1hyw3vqekbar5iqh4r