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Wikisource:Elenco di inni nazionali per Stato
4
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3911042
3864382
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CommonsDelinker
715
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3911042
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text/x-wiki
{{CompactTOC}}
{| {{prettytable}}
|-
| colspan="5" style="background:#ccccff;"| ''' Inni in vigore '''
|-
|-
| colspan="2" align="left" style="background:#efefef;"| '''Nazione'''
| colspan="2" align="left" style="background:#efefef;"| '''Titolo'''
| align="center" style="background:#efefef;"| '''Anno di adozione'''
|-
| colspan="5" align="left" style="background:#efefef;"|
==== A ====
|-
|[[Image:Flag of Afghanistan.svg|20px]]
|[[w:Afghanistan|Afghanistan]]
|<!-- [[Sououd-e-Melli]] -->Sououd-e-Melli
|
|2002
|-
|[[Image:Flag of Albania.svg|20px]]
|[[w:Albania|Albania]]
|<!-- [[Hymni i Flamurit]] -->Hymni i Flamurit
|
|1912
|-
|[[Image:Flag of Algeria.svg|20px]]
|[[w:Algeria|Algeria]]
|<!-- [[Kassaman]] --> Kassaman
|
|1963
|-
|[[Image:Flag of Andorra (civil).svg|20px]]
|[[w:Andorra|Andorra]]
|<!-- [[El Gran Carlemany]] -->El Gran Carlemany
|[[:ca:El gran Carlemany|testo originale]]
|1914
|-
|[[Image:Flag of Angola.svg|20px]]
|[[w:Angola|Angola]]
|<!-- [[Angola Avante]] -->Angola Avante
|
|1975
|-
|[[Image:Flag of Antigua and Barbuda.svg|20px]]
|[[w:Antigua e Barbuda|Antigua e Barbuda]]
|<!-- [[Fair Antigua, We Salute Thee]] -->Fair Antigua, We Salute Thee
|
|1967
|-
|[[Image:Flag of Argentina.svg|20px]]
|[[w:Argentina|Argentina]]
|<!-- [[Oid, Mortales]] -->Oid, Mortales
|
|1813
|-
|[[Image:Flag of Armenia.svg|20px]]
|[[w:Armenia|Armenia]]
|<!-- [[Mer Hayrenik]] -->Mer Hayrenik
|
|1991
|-
|[[Image:Flag of Aruba.svg|20px]]
|''[[w:Aruba|Aruba]]''
|<!-- ''[[Aruba Dushi Tera]]'' -->Aruba Dushi Tera
|
|1976
|-
|[[Image:Flag of Australia.svg|20px]]
|[[w:Australia|Australia]]
|<!-- [[Advance Australia Fair]] -->Advance Australia Fair
|
|1984
|-
|[[Image:Flag of Austria.svg|20px]]
|[[w:Austria|Austria]]
|<!-- [[Land der Berge, Land am Strome]] -->Land der Berge, Land am Strome
|
|1946
|-
|[[Image:Flag of Azerbaijan.svg|20px]]
|[[w:Azerbaijan|Azerbaijan]]
|<!-- [[Azərbaycan Respublikasının Dövlət Himni]] -->Azərbaycan Respublikasının Dövlət Himni
|
|
|-
| colspan="5" align="left" style="background:#efefef;"|
==== B ====
|-
|[[Image:Flag of the Bahamas.svg|20px]]
|[[w:Bahamas|Bahamas]]
|<!-- [[March On, Bahamaland]] -->March On, Bahamaland
|
|1973
|-
|[[Image:Flag of Bangladesh.svg|20px]]
|[[w:Bangladesh|Bangladesh]]
|<!-- [[Amar Shonar Bangla]] -->Amar Shonar Bangla
|
|1972
|-
|[[Image:Flag of Barbados.svg|20px]]
|[[w:Barbados|Barbados]]
|<!-- [[In Plenty and In Time of Need]] -->In Plenty and In Time of Need
|
|1966
|-
|[[Image:Flag of Bavaria (striped).svg|20px]]
|''[[w:Baviera|Baviera]]''
|<!-- ''[[Bayernhymne]]'' --> Bayernhymne
|
|1980
|-
|[[Image:Flag of Belarus.svg|20px]]
|[[w:Bielorussia|Bielorussia]]
|<!-- [[My Belarusy]] -->My Belarusy
|
|2002
|-
|[[Image:Flag of Belgium (civil).svg|20px]]
|[[w:Belgio|Belgio]]
|<!-- [[The Brabançonne]] -->The Brabançonne
|
|1860
|-
|[[Image:Flag of Belize.svg|20px]]
|[[w:Belize|Belize]]
|<!-- [[Land of the Free]] --> Land of the Free
|
|1981
|-
|[[Image:Flag of Benin.svg|20px]]
|[[w:Benin|Benin]]
|<!-- [[L'Aube Nouvelle]] -->L'Aube Nouvelle
|
|1960
|-
|[[Image:Flag of Bhutan.svg|20px]]
|[[w:Bhutan|Bhutan]]
|<!-- [[Druk tsendhen]] -->Druk tsendhen
|
|1953
|-
|[[Image:Flag of Biafra.svg|20px]]
|''[[w:Biafra|Biafra]]''
|<!-- ''[[Land of the Rising Sun]]'' -->Land of the Rising Sun
|
|
|-
|[[Image:Flag of Bolivia.svg|20px]]
|[[w:Bolivia|Bolivia]]
|<!-- [[Bolivianos, el hado propicio]] -->Bolivianos, el hado propicio
|
|1851
|-
|[[Image:Flag of Botswana.svg|20px]]
|[[w:Botswana|Botswana]]
|<!-- [[Fatshe leno la rona]] -->Fatshe leno la rona
|
|1966
|-
|[[Image:Flag of Brazil.svg|20px]]
|[[w:Brasile|Brasile]]
|<!-- [[Ouviram do Ipiranga às margens plácidas]] -->Ouviram do Ipiranga às margens plácidas
|[http://it.wikisource.org/wiki/Ouviram_do_Ipiranga_às_margens_plácidas?match=pt Testo originale]
|1889
|-
|[[Image:Flag_of_Brittany_(Gwenn_ha_du).svg|20px]]
|''[[w:Bretagna|Bretagna]]''
|<!-- ''[[Bro Goz ma Zadoù]]'' -->Bro Goz ma Zadoù
|
|
|-
|[[Image:Flag of Brunei.svg|20px]]
|[[w:Brunei|Brunei]]
|<!-- [[Allah Peliharakan Sultan]] -->Allah Peliharakan Sultan
|
|1951
|-
|[[Image:Flag of Bulgaria.svg|20px]]
|[[w:Bulgaria|Bulgaria]]
|<!-- [[Mila Rodino]] -->Mila Rodino
|
|1964
|-
|[[Image:Flag of Burkina Faso.svg|20px]]
|[[w:Burkina Faso|Burkina Faso]]
|<!-- [[Une Seule Nuit]] -->Une Seule Nuit
|
|1984
|-
|[[Image:Flag of Burundi.svg|20px]]
|[[w:Burundi|Burundi]]
|<!-- [[Burundi bwacu]] -->Burundi bwacu
|
|1962
|-
| colspan="5" align="left" style="background:#efefef;"|
==== C ====
|-
|[[Image:Flag of Cambodia.svg|20px]]
|[[w:Cambogia|Cambogia]]
|<!-- [[Nokoreach]] --> Nokoreach
|
|1993
|-
|[[Image:Flag_of_Cameroon.svg|20px]]
|[[w:Cameroon|Cameroon]]
|<!-- [[Chant de Ralliement]] -->Chant de Ralliement
|
|1957
|-
|[[Image:Flag_of_Canada.svg|20px]]
|[[w:Canada|Canada]]
|<!-- [[O Canada]] -->O Canada
|
|1980
|-
|[[Image:Flag of Cape Verde (10-17).svg|20px]]
|[[w:Cape Verde|Cape Verde]]
|<!-- [[Cântico da Liberdade]] -->Cântico da Liberdade
|
|1996
|-
|[[Image:Flag of Catalonia.svg|20px]]
|''[[w:Catalogna|Catalogna]]''
|<!-- ''[[Els Segadors]]'' -->Els Segadors
|
|1993
|-
|[[Image:Flag of Chad.svg|20px]]
|[[w:Ciad|Ciad]]
|<!-- [[La Tchadienne]] -->La Tchadienne
|
|1960
|-
|[[Image:Flag of Chile.svg|20px]]
|[[w:Cile|Cile]]
|<!-- [[Himno Nacional de Chile]] -->Himno Nacional de Chile
|
|1828
|-
|[[Image:Flag of the People's Republic of China.svg|20px]]
|[[w:Cina|Cina]]
|<!-- [[Marcia dei Volontari (originale)|Marcia dei Volontari]] -->Marcia dei Volontari
|
|1982
|-
|[[Image:Flag of Cyprus.svg|20px]]
|[[w:Cipro|Cipro]]
|<!-- [[Imnos is tin Eleftherian]] -->Imnos is tin Eleftherian
|
|
|-
|[[Image:Flag of the Vatican City.svg|20px]]
|[[w:Città del Vaticano|Città del Vaticano]]
|<!-- [[Inno e Marcia Pontificale]] -->Inno e Marcia Pontificale
|
|1949
|-
|[[Image:Flag of Colombia.svg|20px]]
|[[w:Colombia|Colombia]]
|<!-- [[¡Oh Gloria inmarcesible!]] -->¡Oh Gloria inmarcesible!
|
|1920
|-
|[[Image:Flag of the Comoros.svg|20px]]
|[[w:Comore|Comore]]
|<!-- [[Udzima wa ya Masiwa]] -->Udzima wa ya Masiwa
|
|1978
|-
|[[Image:Flag of Corsica.svg|20px]]
|''[[w:Corsica|Corsica]]''
|<!-- ''[[Dio vi Salvi Regina]]'' -->Dio vi Salvi Regina
|
|
|-
|[[Image:Flag of Costa Rica.svg|20px]]
|[[w:Costa Rica|Costa Rica]]
|<!-- [[Noble patria, tu hermosa bandera]] -->Noble patria, tu hermosa bandera
|
|1853
|-
|[[Image:Flag of Cote d'Ivoire.svg|20px]]
|[[w:Costa d'Avorio|Costa d'Avorio]]
|<!-- [[L'Abidjanaise]] -->L'Abidjanaise
|
|1960
|-
|[[Image:Flag of Croatia.svg|20px]]
|[[w:Croazia|Croazia]]
|<!-- [[Lijepa naša domovino]] -->Lijepa naša domovino
|
|1991
|-
|[[Image:Flag of Cuba.svg|20px]]
|[[w:Cuba|Cuba]]
|<!-- [[La Bayamesa]] -->La Bayamesa
|
|1902
|-
| colspan="5" align="left" style="background:#efefef;"|
==== E ====
|-
|[[Image:Flag of Ecuador.svg|20px]]
|[[w:Ecuador|Ecuador]]
|<!-- [[Salve, oh Patria!]] -->Salve, oh Patria!
|
|
|-
|[[Image:Flag of Estonia.svg|20px]]
|[[w:Estonia|Estonia]]
|<!-- [[Mu isamaa, mu õnn ja rõõm]] -->Mu isamaa, mu õnn ja rõõm
|
|1869
|-
|[[Image:Flag of the United Arab Emirates.svg|20px]]
|[[w:Emirati Arabi Uniti|Emirati Arabi Uniti]]
|<!-- [[Tahiat Alalam]] -->Tahiat Alalam
|
|1996
|-
| colspan="5" align="left" style="background:#efefef;"|
==== F ====
|-
|[[Image:Flag of Finland.svg|20px]]
|[[w:Finlandia|Finlandia]]
|<!-- [[Maamme]] --> Maamme
|
|1889
|-
|[[Image:Flag of France.svg|20px]]
|[[w:Francia|Francia]]
|<!-- [[La Marsigliese]] -->La Marsigliese
|
|1792
|-
| colspan="5" align="left" style="background:#efefef;"|
==== G ====
|-
|[[Image:Flag of Wales 2.svg|20px]]
|''[[w:Galles|Galles]]''
|<!-- ''[[Hen Wlad Fy Nhadau]]'' -->Hen Wlad Fy Nhadau
|
|
|-
|[[Image:Flag of Germany.svg|20px]]
|''[[w:Germania|Germania]]''
|<!--''[[Liebe Deutschland]]'' -->
|
|
|-
|[[Image:Flag of Greece.svg|20px]]
|''[[w:Grecia|Grecia]]''
|<!-- [[Ymnos Is Tin Eleftherian]] -->Ymnos Is Tin Eleftherian
|
|
|-
| colspan="5" align="left" style="background:#efefef;"|
==== I ====
|-
|[[Image:Flag_of_Åland.svg|20px]]
|''[[w:Isole Åland|Isole Åland]]''
|<!-- ''[[Ålänningens sång]]'' -->Ålänningens sång
|
|1922
|-
|
|''[[w:Isole Cayman|Isole Cayman]]''
|<!-- ''[[Beloved Isles Cayman]]'' -->Beloved Isles Cayman
|
|
|-
|[[Image:Flag of the United States Virgin Islands.svg|20px]]
|''[[w:Isole Vergini Statunitensi|Isole Vergini Statunitensi]]''
|<!-- ''[[Virgin Islands March]]'' -->Virgin Islands March
|
|1963
|-
|[[Image:Flag of India.svg|20px]]
|[[w:India|India]]
|<!-- [[Jana Gana Mana]] -->Jana Gana Mana
|
|24 Gennaio 1950
|-
|[[Image:Flag of Israel.svg|20px]]
|[[w:Isrraele|Israele]]
|<!-- [[Hatikvah]] (התקווה) --> Hatikvah
|
|(ufficialmente) novembre 2004
|-
|[[Image:Flag of Italy.svg|20px]]
|[[w:Italia|Italia]]
|[[Inno di Mameli]]
|
|12 ottobre 1847
|-
| colspan="5" align="left" style="background:#efefef;"|
==== M ====
|-
|[[Image:Flag of Mexico.svg|20px]]
|''[[w:Messico|Messico]]''
|<!-- ''[[Himno Nacional Mexicano]]'' -->Himno Nacional Mexicano
|
|1943
|-
| colspan="5" align="left" style="background:#efefef;"|
==== P ====
|-
|[[Image:Flag of the Basque Country.svg|20px]]
|''[[w:Paesi Baschi|Paesi Baschi]]''
|<!-- ''[[Eusko Abendaren Ereserkia]]'' -->Eusko Abendaren Ereserkia
|
|
|-
|[[Image:Flag_of_Peru_%28state%29.svg|20px]]
|''[[w:Peru|Peru]]''
|<!-- ''[[semos libres,seamolos siempre]]'' -->semos libres,seamolos siempre
|
|
|-
| colspan="5" align="left" style="background:#efefef;"|
==== R ====
|-
|[[Image:Flag of the Czech Republic.svg|20px]]
|[[w:Repubblica Ceca|Repubblica Ceca]]
|<!-- [[Kde domov můj]] -->Kde domov můj
|
|1993
|-
|[[Image:Flag of the Central African Republic.svg|20px]]
|[[w:Repubblica Centrafricana|Repubblica Centrafricana]]
|<!-- [[La Renaissance]] -->La Renaissance
|
|1960
|-
|[[Image:Flag of the Republic of China.svg|20px]]
|[[w:Repubblica di Cina|Repubblica di Cina]]
|<!-- [[Zhōnghúa míngúo gúogē]] -->Zhōnghúa míngúo gúogē
|
|1943
|-
|[[Image:Flag of the Republic of the Congo.svg|20px]]
|[[w:Repubblica del Congo|Repubblica del Congo]]
|<!-- [[La Congolaise]] -->La Congolaise
|
|1991
|-
|[[Image:Flag of the Democratic Republic of the Congo.svg|20px]]
|[[w:Repubblica Democratica del Congo|Repubblica Democratica del Congo]]
|<!-- [[Debout Congolais]] -->Debout Congolais
|
|1997
|-
|[[Image:Flag of the United Kingdom.svg|20px]]
|[[w:Regno Unito|Regno Unito di Gran Bretagna e Irlanda del Nord]]
|[[God save the Queen]]
|[http://it.wikisource.org/wiki/God_save_the_Queen?match=en Testo originale]
|
|-
|[[Image:Flag of Ireland.svg|20px]]
|[[w:Repubblica d' Irlanda|Repubblica d' Irlanda]]
|<!-- [[Amhrán na bhFiann]] -->Amhrán na bhFiann
|
|1926
|-
| colspan="5" align="left" style="background:#efefef;"|
<br />
==== S ====
|-
|[[Image:Flag of American Samoa.svg|20px]]
|''[[w:Samoa Americane|Samoa Americane]]''
|<!-- ''[[Amerika Samoa]]'' --> Amerika Samoa
|
|-
|[[Image:Flag of Sardinia.svg|20px]]
|''[[w:Sardegna|Sardegna]]''
|<!-- [[Procurade e moderade]] --> Procurade e moderade
|[http://srd.wikipedia.org/wiki/Himnu:Sardegna Testo originale]
|
|-
|[[Image:Flag of Serbia.svg|20px]]
|''[[w:Serbia|Serbia]]''
|<!-- ''[[Bože Pravde]]'' --> Bože Pravde
|[http://it.wikisource.org/wiki/Bože_Pravde?match=rs Testo originale]
|1872
|-
|[[Image:Flag of Sicily.svg|20px]]
|''[[w:Sicilia|Sicilia]]''
|<!-- ''[[Sicilia, patria mia]]'' -->Sicilia, patria mia
|[http://scn.wikipedia.org/wiki/Innu:Sicilia Testo originale]
|
|-
|[[Image:Flag of the United States.svg|20px]]
|[[w:Stati Uniti d'America|Stati Uniti d'America]]
|<!-- [[The Star-Spangled Banner]] -->The Star-Spangled Banner
|[http://it.wikisource.org/wiki/The_Star-Spangled_Banner?match=en Testo originale]
|1889
|-
|[[Image:Flag of Sweden.svg|20px]]
|[[w:Svezia|Svezia]]
|<!-- [[Du gamla, du fria]] -->Du gamla, du fria
|[http://it.wikisource.org/wiki/Du_gamla%2C_du_fria?match=sv Testo originale]
|
|-
|[[Image:Flag of Switzerland.svg|20px]]
|[[w:Svizzera|Svizzera]]
|<!-- [[Salmo Svizzero]] -->Salmo Svizzero
|[http://it.wikipedia.org/wiki/Salmo_Svizzero?match=sv Testi originali]
|1981
|-
| colspan="5" align="left" style="background:#efefef;"|
==== U ====
|-
|[[Image:Flag of Ukraine.svg|20px]]
|[[w:Ucraina|Ucraina]]
|<!-- [[Shche ne vmerla Ukraina]] -->Shche ne vmerla Ukraina
|[[:uk:%D0%A9%D0%B5_%D0%BD%D0%B5_%D0%B2%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%BB%D0%B0_%D0%A3%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%97%D0%BD%D0%B0|Testo originale]]
|1991
|-
|[[Image:Flag of Uganda.svg|20px]]
|[[w:Uganda|Uganda]]
|<!-- [[Oh Uganda, Land of Beauty]] -->Oh Uganda, Land of Beauty
|1962
|-
|[[Image:Flag of Uruguay.svg|20px]]
|[[w:Uruguay|Uruguay]]
|<!-- [[Orientales, la Patria o la tumba]] -->Orientales, la Patria o la tumba
|
|-
|[[Image:Flag of Uzbekistan.svg|20px]]
|[[w:Uzbekistan|Uzbekistan]]
|<!-- [[Inno nazionale della Repubblica dell'Uzbekistan]] -->Inno nazionale della Repubblica dell'Uzbekistan
|
|1991
|-
| colspan="5" align="left" style="background:#efefef;"|
==== V ====
|-
|[[Image:Flag of Wallonia.svg|20px]]
|''[[w:Vallonia|Vallonia]]''
|<!-- ''[[Li Tchant des Walons]]'' -->Li Tchant des Walons
|
|1998
|-
|[[Image:Flag of Vanuatu.svg|20px]]
|[[w:Vanuatu|Vanuatu]]
|<!-- [[Yumi, Yumi, Yumi]] -->Yumi, Yumi, Yumi
|
|1980
|-
|[[Image:Flag of Venezuela.svg|20px]]
|[[w:Venezuela|Venezuela]]
|<!-- [[Gloria al Bravo Pueblo]] -->Gloria al Bravo Pueblo
|
|1881
|-
|[[Image:Flag of Vietnam.svg|20px]]
|[[w:Vietnam|Vietnam]]
|<!-- [[Tiến Quân Ca]] -->Tiến Quân Ca
|
|1976
|-
| colspan="5" align="left" style="background:#efefef;"|
==== Y ====
|-
|[[Image:Flag of Yemen.svg|20px]]
|[[w:Yemen|Yemen]]
|<!-- [[Repubblica Unita]] -->Repubblica Unita
|
|1990
|-
| colspan="5" align="left" style="background:#efefef;"|
==== Z ====
|-
|[[Image:Flag of Zambia.svg|20px]]
|[[w:Zambia|Zambia]]
|<!-- [[Lumbanyeni Zambia]] -->umbanyeni Zambia
|
|
|-
|[[Image:Flag of Zimbabwe.svg|20px]]
|[[w:Zimbabwe|Zimbabwe]]
|<!-- [[Kalibusiswe Ilizwe leZimbabwe]] -->Kalibusiswe Ilizwe leZimbabwe
|
|1994
|-
| colspan="5" style="background:#ccccff;"| '''Inni dismessi'''
|-
|-
| colspan="2" align="left" style="background:#efefef;"| '''Nazione'''
| colspan="2" align="left" style="background:#efefef;"| '''Titolo'''
| align="center" style="background:#efefef;"| '''Periodo di adozione'''
|-
|[[Image:Flag of Bahrain.svg|20px]]
|[[w:Bahrain|Bahrain]]
|<!-- [[Bahrainona]] --> Bahrainona
|
|1971 - 2002
|-
|[[Image:Flag of Bosnia and Herzegovina.svg|20px]]
|[[w:Bosnia e Erzegovina|Bosnia e Erzegovina]]
|<!-- [[Jedna Si Jedina]] -->Jedna Si Jedina
|
|1995 - 1998
|-
|[[Image:Flag of the People's Republic of China.svg|20px]]
|[[w:Cina|Cina]]
|<!-- [[Marcia dei Volontari (1978-1982)|Marcia dei Volontari]] -->Marcia dei Volontari
|
|1978 - 1982
|-
|[[Image:Flag of Democratic Kampuchea.svg|20px]]
|[[w:Kampuchea Democratica|Kampuchea Democratica]]
|[[Dap Prampi Mesa Chokchey]]
|
|[[w:5 gennaio|5 gennaio]] [[w:1976|1976]] - [[w:7 gennaio|7 gennaio]] [[w:1979|1979]]
|-
|[[Image:Italy flag 1861.png|20px]]
|[[w:Regno d'Italia|Regno d'Italia]]
|<!-- [[Marcia Reale italiana|Marcia Reale]] -->Marcia Reale
|
|1861 - 1946
|-
|[[Image:Civil Flag and civil Ensign of the Savoyard States (1816-1848).svg|20px]]
|[[w:Regno di Sardegna|Regno di Sardegna]]
|<!-- [[Hymnu Sardu nationali]] -->Hymnu Sardu nationali
|
|1844 - 1861
|-
|[[Image:Flag of East Germany.svg|20px]]
|[[w:Germania Est|Repubblica Democratica Tedesca (RDT)]]
|[[Auferstanden aus Ruinen]]
|[http://it.wikisource.org/wiki/Auferstanden_aus_Ruinen?match=de Testo originale]
|1949 - 1990
|-
|[[Image:Flag of San Marino.svg|20px]]
|[[w:San Marino|San Marino]]
|[[Giubilanti d'amore fraterno]]
|
|xxx -1894
|-
|[[Image:Flag of the Confederate States of America (March 4, 1865).svg |20px]]
|[[w:Stati Confederati d'America|Stati Confederati d'America]]
|[[Dixie]]
|[http://it.wikisource.org/wiki/Dixie?match=en Testo originale]
|1861 - 1865
|-
|[[Image:Flag of the Soviet Union.svg|20px]]
|[[w:Unione Sovietica|Unione Sovietica]]
|<!-- [[L'Internazionale]] -->L'Internazionale
|
|1917 - 1944
|-
|[[Image:Flag of the Soviet Union.svg|20px]]
|[[w:Unione Sovietica|Unione Sovietica]]
|<!-- [[Gimn Sovetskogo Soyuza]] -->Gimn Sovetskogo Soyuza
|
|1944 - 1991
|-
|[[Image:Flag of the Vatican City.svg|20px]]
|[[w:Città del Vaticano|Città del Vaticano]]
|<!-- [[Inno della Guardia Palatina]] -->Inno della Guardia Palatina
|[http://it.wikisource.org/wiki/Inno_della_Guardia_Palatina Testo originale]
|xxx-1971
|}
== Voci correlate ==
{{Interprogetto|w=Inno_nazionale|etichetta=questo elenco}}
[[Categoria:Liste di musica]]
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8
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Candalua
1675
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3911102
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* SubPages[default|dependencies=mediawiki.util|rights=minoredit]|SubPages.js
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* ReferenceTooltips[type=general|skins=vector,vector-2022,monobook,timeless,modern,cologneblue|default]|ReferenceTooltips.js|ReferenceTooltips.css
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* requestDelete[default|rights=minoredit|dependencies=mediawiki.util,mediawiki.api|actions=view]|requestDelete.js
* indexStatusInCategory[default|targets=desktop,mobile|actions=view|rights=minoredit|namespaces=14]|indexStatusInCategory.js
* riletturaUtils[default|hidden|targets=desktop,mobile|actions=view|rights=minoredit|namespaces=5]|riletturaUtils.js
* ErroriComuni[default|peers=common-style|dependencies=mediawiki.util,mediawiki.api,ext.gadget.common-style|rights=minoredit]|common.js|ErroriComuni.js|ErroriComuni.css
* corrections[default|type=general|peers=common-style|dependencies=mediawiki.util,ext.gadget.common-style|namespaces=0|categories=Testi con errata corrige]|corrections.js|corrections.css
* autoreEdizioni[default|targets=desktop,mobile|namespaces=102,112]|autoreEdizioni.js|autoreEdizioni.css
* InfoTemplates[peers=common-style|dependencies=mediawiki.api,ext.wikiEditor,ext.gadget.common-style|default|actions=edit|contentModels=wikitext,proofread-page]|common.js|InfoTemplates.js|InfoTemplates.css
* indexPagesStatistics[default|targets=desktop,mobile|actions=view|rights=minoredit|namespaces=110|contentModels=proofread-index]|indexPagesStatistics.js|indexPagesStatistics.css
* ErroriOrtografici[default|peers=common-style,common-tabs-style|dependencies=mediawiki.util,mediawiki.api,ext.gadget.common-style,ext.gadget.common-tabs-style|rights=minoredit|namespaces=110|actions=view]|ErroriOrtografici.js|ErroriOrtografici.css
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Altri:
* ErroriOrtograficiMultiIndice[peers=common-style|dependencies=mediawiki.util,mediawiki.api,ext.gadget.common-style|rights=minoredit|actions=view]|ErroriOrtografici-multi.js|ErroriOrtografici.css
* showWikiCode[actions=view|peers=common-style|dependencies=mediawiki.api ,ext.gadget.common-style|rights=minoredit]|showWikiCode.js|showWikiCode.css
* ErroriLint[peers=common-style|dependencies=ext.gadget.common-style|rights=minoredit|actions=view]|ErroriLint.js|ErroriLint.css
* IngrandisciCarattere[namespaces=0]|IngrandisciCarattere.js|IngrandisciCarattere.css
* invertiColonne|invertiColonne.css
<!-- funziona solo in vector legacy, ormai non lo usa più nessuno * bloccaTools[dependencies=ext.wikiEditor]|bloccaTools.js -->
* Tools[dependencies=mediawiki.util]|common.js|Tools.js
* bottoniera[dependencies=mediawiki.util|namespaces=0,108|actions=edit]|common.js|pulsanti-AC.js|bottoniera.js
* Creator[actions=view|namespaces=110|contentModels=proofread-index]|Creator.js
* Wikidata1|Wikidata1.js
<!-- * Click|Click.js -->
* resize.menu|resize.menu.js|resize.menu.css
* dictLookup|dictionaryLookupHover.js
* DPfont[dependencies=ext.wikiEditor]|DPfont.js
* WhatLeavesHere|WhatLeavesHere.js
* compare[actions=view|namespaces=0]|compare.js|compare.css
== editing-tools ==
Attivi di default:
* iconeSAL[default|hidden|actions=edit|namespaces=0]|iconeSAL.js
* precarica-ns0[dependencies=ext.wikiEditor|default|actions=edit|hidden|namespaces=0]|common.js|Tools.js|parseTemplate.js|precarica-ns0.js
* Edittools[default|actions=edit|targets=desktop,mobile]|Edittools.js|Edittools.css
* RegexMenuFramework[default|peers=common-style|dependencies=ext.gadget.common-style|actions=edit|rights=minoredit|contentModels=wikitext,proofread-page]|common.js|RegexMenuFramework.js|RegexMenuFramework.css
* RegexMenuFrameworkNew[peers=common-style|dependencies=ext.gadget.common-style|actions=edit|rights=minoredit|contentModels=wikitext,proofread-page]|common.js|RegexMenuFrameworkNew.js|RegexMenuFramework.css
* pulsanti-centrato[dependencies=ext.wikiEditor|default|actions=edit|contentModels=wikitext,proofread-page]|pulsanti-centrato.js
* pulsanti-ancora[dependencies=ext.wikiEditor|default|actions=edit|contentModels=wikitext,proofread-page]|pulsanti-ancora.js
* pulsanti-AC[peers=common-style|dependencies=ext.wikiEditor,ext.gadget.common-style|default|actions=edit|namespaces=0,108]|pulsanti-AC.js|pulsanti-AC.css
* pulsanti-TC[dependencies=ext.wikiEditor|default|actions=edit|namespaces=0,108]|pulsanti-TC.js
* pulsanti-Sc[dependencies=ext.wikiEditor|default|actions=edit|contentModels=wikitext,proofread-page]|pulsanti-Sc.js
* pulsanti-Ct[peers=common-style|dependencies=ext.wikiEditor,ext.gadget.common-style|default|actions=edit|contentModels=wikitext,proofread-page]|pulsanti-Ct.js|pulsanti-Ct.css
* pulsanti-poem[dependencies=ext.wikiEditor|default|actions=edit|contentModels=wikitext,proofread-page]|pulsanti-poem.js
* pulsanti-cite[dependencies=ext.wikiEditor|default|actions=edit|contentModels=wikitext,proofread-page]|pulsanti-cite.js
* pulsante-rule[dependencies=ext.wikiEditor|default|actions=edit|contentModels=wikitext,proofread-page]|pulsante-rule.js
* bottone-case[dependencies=ext.wikiEditor|default|actions=edit|contentModels=wikitext,proofread-page]|bottone-case.js
* indentaVersi[dependencies=ext.wikiEditor|default|actions=edit|contentModels=wikitext,proofread-page]|common.js|indentaVersi.js
* bottone-eliminaRigheVuote[dependencies=ext.wikiEditor|default|actions=edit|contentModels=wikitext,proofread-page]|bottone-eliminaRigheVuote.js
* pulsante-trattino[dependencies=ext.wikiEditor|default|actions=edit|contentModels=wikitext,proofread-page]|pulsante-trattino.js
* pulsanti-diacritici[type=general|peers=common-style|dependencies=ext.wikiEditor,ext.gadget.common-style|default|actions=edit|contentModels=wikitext,proofread-page]|pulsanti-diacritici.js|pulsanti-diacritici.css
* removeNewline[dependencies=ext.wikiEditor|default|actions=edit|contentModels=wikitext,proofread-page]|removeNewline.js
* pulsanti-FI[dependencies=ext.wikiEditor|default|actions=edit|contentModels=wikitext,proofread-page]|pulsanti-FI.js
* pulsanti-W[peers=common-style|dependencies=ext.wikiEditor,ext.gadget.common-style|default|actions=edit|contentModels=wikitext,proofread-page]|common.js|pulsanti-W.js|pulsanti-W.css
* archiviaBar[default|rights=autoconfirmed|actions=view|namespaces=-1,4]|common.js|archiviaBar.js
Altri:
* HotCat[actions=view|contentModels=wikitext]|HotCat.js
* pulsanti-votazione[dependencies=ext.wikiEditor|actions=edit|contentModels=wikitext,proofread-page]|pulsanti-votazione.js
* pulsanti-versetto[dependencies=ext.wikiEditor|actions=edit|contentModels=wikitext,proofread-page]|pulsanti-versetto.js
* findReplace[peers=common-style|dependencies=ext.wikiEditor,ext.gadget.common-style|actions=edit|contentModels=wikitext,proofread-page]|findReplace.js|findReplace.css
== editing-tools-for-Page-namespace ==
Attivi di default:
* pulsanti-autoPt[dependencies=mediawiki.api,ext.wikiEditor|default|actions=edit|namespaces=108]|pulsanti-autoPt.js
* section[dependencies=ext.wikiEditor|default|actions=edit|namespaces=108]|section.js
* CropTool[default|dependencies=mediawiki.util|rights=minoredit|namespaces=108]|CropTool.js
* segnalazioneErrori[default|peers=common-style|dependencies=ext.gadget.common-style|namespaces=108|categories=Pagine SAL 75%,Pagine SAL 100%]|common.js|segnalazioneErrori.js|segnalazioneErrori.css
* forzaHeaderFooter[default|type=styles|actions=edit|rights=minoredit|namespaces=108]|forzaHeaderFooter.css
* precarica[dependencies=ext.wikiEditor|default|actions=edit|hidden|namespaces=1,10,14,112,828]|precarica.js
* preload-prp-page-image[default|rights=minoredit|namespaces=108]|preload-prp-page-image.js
Altri:
* fs[peers=common-style|dependencies=ext.wikiEditor,ext.gadget.common-style|actions=edit|namespaces=108]|fs.js|fs.css
* autoSal0[actions=edit|rights=minoredit|namespaces=108]|common.js|autoSal0.js
* GoogleOcr[actions=edit|namespaces=108]|GoogleOcr.js
<!--
* corners[dependencies=mediawiki.util]|common.js|corners.js
* ocr[actions=edit]|ocr.js
* robot[actions=view]|robot.js -->
* memoRegex[dependencies=mediawiki.util|actions=edit]|common.js|alertMessage.js|alertMessage.css|memoRegex.js
== editing-tools-for-Index-namespace ==
Attivi di default:
* iconeSALIndice[default|hidden|actions=edit|namespaces=110|contentModels=proofread-index]|iconeSALIndice.js
* ModuloDati[default|actions=view|rights=minoredit|namespaces=110|contentModels=proofread-index]|common.js|Tools.js|ModuloDati.js
* compilaSommario[default|actions=edit|rights=minoredit|namespaces=110|contentModels=proofread-index]|compilaSommario-main.js
Altri:
* compilaSommario-code[hidden|actions=edit|rights=minoredit|namespaces=110|contentModels=proofread-index]|common.js|compilaSommario.js|compilaSommario.css
* sommario[dependencies=ext.wikiEditor|actions=edit|namespaces=110|contentModels=proofread-index]|sommario.js
== editing-tools-for-Author-namespace ==
Attivi di default:
* editFormAutore[type=general|default|actions=edit|namespaces=102]|common.js|editFormAutore.js|editFormAutore.css
Altri:
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== user-interface-emulating-tools-and-alpha-tools ==
Attivi di default:
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== admin-tools ==
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2026-10-15T13:31:50Z
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wikitext
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__NOTOC__
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<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; padding: .5em;">Sezioni "vetrina"
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 2}}; padding: .2em; spacing: .2em">
*[[Pagina principale/Sezioni#Biblioteca|Biblioteca]]
</div>
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 2}}; padding: .2em; spacing: .2em">
*[[Pagina principale/Sezioni#Testo in evidenza|Testo in evidenza]]
</div>
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 2}}; padding: .2em; spacing: .2em">
*[[Pagina principale/Sezioni#Citazioni|Citazioni]]
</div>
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 2}}; padding: .2em; spacing: .2em">
*[[Pagina principale/Sezioni#Proposte|Proposte]]
</div></div>
| valign=top width=1%| <!-- SEPARATORE verticale tra le colonne-->
| valign=top width=39% | <!-- SECONDA COLONNA -->
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; padding: .3em;">Sezioni "comunità"
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 1}}; padding: .2em; spacing: .2em">
*[[Pagina principale/Sezioni#WikiGuida|WikiGuida]]
</div>
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 1}}; padding: .2em; spacing: .2em">
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<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; padding: .5em;">Sezioni "portale"
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*[[Pagina principale/Sezioni#Ricorrenze|Ricorrenze]]
</div>
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 3}}; padding: .2em; spacing: .2em">
*[[Pagina principale/Sezioni#Ultimi arrivi|Ultimi arrivi]]
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<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; padding: .5em;;">Sezioni "comunità"
<div style="border: 1px solid #{{Colore portale sfondo barre 4}}; background-color: #{{Colore portale sfondo barre 1}}; padding: .2em; spacing: .2em">
*[[Pagina principale/Sezioni#Oltre Wikisource|Oltre Wikisource]]
</div></div>
|}<section end="Layout" />
=== Titolo ===
<section begin=Titolo />
<div class="main-page-header" style="padding:1px; border:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 2}}; background-color:#{{Colore portale sfondo barre 3}}; border-radius:120px; text-align:center; margin-bottom:7px;">
<span class="nomobile">[[File:Amanutondo3.png|right|146px]]</span>
<div style="padding:0.2em 1em 0 1em; margin-right:120px; margin-left:10%">
<div style="margin-bottom:5px;"><span class="nomobile">{{xx-larger|[[Aiuto:Benvenuto|Benvenuti]] in}}</span> <span style="font-family:Times;serif">{{xxx-larger|{{Sc|Wikisource}}}}{{x-larger|,}} </span>{{Larger|la [[Wikisource:Cos'è Wikisource?|biblioteca]] [[Aiuto:Cosa vuol dire libera|libera]]}} <span class="nomobile">{{Larger|con [[Speciale:Statistiche|{{NUMBEROFARTICLES}} pagine di contenuto]]!}}</span>
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<div style="margin-bottom:15px">Se vuoi '''[[Aiuto:Come registrarsi|iscriviti]]''' e impara '''[[Wikisource:cosa mettere su Wikisource|cosa aggiungere qui]]'''. Rispetta le nostre '''[[Wikisource:Wikiquette|linee di condotta]]'''.<br />Domanda liberamente al '''[[Wikisource:Bar|Bar]]''' o sperimenta nella '''[[Wikisource:pagina delle prove|pagina delle prove]]'''.</div>
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</div>
</div>
<div class="nomobile">
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== Prima colonna ==
=== Biblioteca ===
<section begin=Biblioteca /><div style="margin-bottom:10px;">
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[[File:HILLBLU indici.png|30px]] '''[[Portale:Autori|Indici per autori]]'''</span>
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[[Wikisource:Indice alfabetico degli autori|Alfabetico]] · [[Wikisource:Indice cronologico degli autori|Cronologico]] · [[Wikisource:Indice degli autori per argomento|Tematico]]
</div>
<span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block">
[[File:HILLBLU libro.png|30px]] '''[[Portale:Testi|Indici per testi]]'''</span>
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[[Wikisource:Indice alfabetico dei testi|Alfabetico]] · [[Wikisource:Indice cronologico dei testi|Cronologico]] · [[Wikisource:Testi in ordine alfabetico per argomento|Tematico]] · [[Wikisource:Indice dei testi per Stato di Avanzamento dei Lavori|Per SAL]] <small>([[Aiuto:SAL|?]])</small>
</div>
<span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block">
[[File:HILLBLU tavolozza.png|30px]] '''[[:Categoria:Arti|Arte]]'''</span>
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[[:Categoria:Architettura|Architettura]] · [[:Categoria:Letteratura|Letteratura]] ([[:Categoria:Poesie|Poesie]], [[:Categoria:Racconti|Racconti]], [[:Categoria:Romanzi|Romanzi]]) · [[:Categoria:Musica|Musica]] · [[:Categoria:Pittura|Pittura]] · [[:Categoria:Scultura|Scultura]] · [[:Categoria:Teatro|Teatro]] ·
[[:Categoria:Cinema|Cinema]]
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[[File:HILLBLU pigreco.png|30px]] '''[[:Categoria:Scienze matematiche, fisiche e naturali|Scienze matematiche, fisiche e naturali]]'''</span>
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[[:Categoria:Astronomia|Astronomia]] · [[:Categoria:Biologia|Biologia]] · [[:Categoria:Fisica|Fisica]] · [[:Categoria:Matematica|Matematica]]
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[[:Categoria:Diritto|Diritto]] · [[:Categoria:Economia|Economia]] · [[:Categoria:Educazione e formazione|Educazione]] · [[:Categoria:Filosofia|Filosofia]] · [[:Categoria:Geografia|Geografia]] · [[:Categoria:Psicologia|Psicologia]] · [[:Categoria:Sociologia|Sociologia]] · [[:Categoria:Storia|Storia]]
</div>
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[[File:HILLBLU puzzle.png|30px]] '''[[:Categoria:Società|Società]]'''</span>
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[[:Categoria:Biografie|Biografie]] · [[:Categoria:Politica|Politica]] · [[:Categoria:Religione|Religione]]
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[[File:HILLBLU meccanismo.png|30px]] '''[[:Categoria:Tecnologia e scienze applicate|Tecnologia e scienze applicate]]'''</span>
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[[:Categoria:Agricoltura|Agricoltura]] · [[:Categoria:Informatica|Informatica]] · [[:Categoria:Medicina|Medicina]] · [[:Categoria:Ingegneria|Ingegneria]] · [[:Categoria:Trasporti|Trasporti]] ([[:Categoria:Ferrovie|Ferrovie]])
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=== Biblioteca NUOVA (2015) ===
<section begin="Biblioteca2015"/><div style="margin-bottom:10px;">
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[[File:HILLBLU indici.png|30px]] '''[[Portale:Autori|Indici per autori]]'''</span>
<div style="margin: 0 0 0 36px">
[[Wikisource:Indice alfabetico degli autori|Alfabetico]] · [[Wikisource:Indice cronologico degli autori|Cronologico]] · [[Wikisource:Indice degli autori per argomento|Tematico]]
</div>
<span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block">
[[File:HILLBLU libro.png|30px]] '''[[Portale:Testi|Indici per testi]]'''</span>
<div style="margin: 0 0 <!-- margin-bottom: -->2em 36px">
[[Wikisource:Indice alfabetico dei testi|Alfabetico]] · [[Wikisource:Indice cronologico dei testi|Cronologico]] · [[Wikisource:Testi in ordine alfabetico per argomento|Tematico]] · [[Wikisource:Indice dei testi per Stato di Avanzamento dei Lavori|Per SAL]] <small>([[Aiuto:SAL|?]])</small>
</div>
<span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block">
[[File:HILLBLU tavolozza.png|30px]] '''[[:Categoria:Arti|Arte]]'''</span>
<div style="margin: 0 0 0 36px">
[[:Categoria:Architettura|Architettura]] · [[:Categoria:Letteratura|Letteratura]] ([[:Categoria:Poesie|Poesie]], [[:Categoria:Racconti|Racconti]], [[:Categoria:Romanzi|Romanzi]]) · [[:Categoria:Musica|Musica]] · [[:Categoria:Pittura|Pittura]] · [[:Categoria:Scultura|Scultura]] · [[:Categoria:Teatro|Teatro]]
</div>
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[[File:HILLBLU pigreco.png|30px]] '''[[:Categoria:Scienze matematiche, fisiche e naturali|Scienze matematiche, fisiche e naturali]]'''</span>
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[[:Categoria:Astronomia|Astronomia]] · [[:Categoria:Biologia|Biologia]] · [[:Categoria:Fisica|Fisica]] · [[:Categoria:Matematica|Matematica]]
</div>
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[[File:HILLBLU mondo.png|30px]] '''[[:Categoria:Scienze sociali|Scienze umane e sociali]]'''</span>
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</div>
<span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block">
[[File:HILLBLU puzzle.png|30px]] '''[[:Categoria:Società|Società]]'''</span>
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[[:Categoria:Biografie|Biografie]] · [[:Categoria:Politica|Politica]] · [[:Categoria:Religione|Religione]]
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<span style="font-size:110%; border-bottom:1px solid #{{Colore portale sfondo barre 1}}; display:block">
[[File:HILLBLU meccanismo.png|30px]] '''[[:Categoria:Tecnologia e scienze applicate|Tecnologia e scienze applicate]]'''</span>
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=== Testo in evidenza ===
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=== Laboratorio ===
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[[File:Barrili - Galatea, Milano, Treves, 1896.djvu|170px|page=7|border|link=Indice:Barrili - Galatea, Milano, Treves, 1896.djvu]]<br/>La [[Wikisource:Rilettura del mese|collaborazione del mese]] propone la rilettura di
[[Indice:Barrili - Galatea, Milano, Treves, 1896.djvu|'''''Galatea''''']] di [[Autore:Anton Giulio Barrili|Anton Giulio Barrili]]
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* {{Testo|Storielle vane}}
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/* Cosa potrebbe bollire in pentola */
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== Testi ai quali ho collaborato alla trascrizione ==
<div class="toccolours itwiki_template_babelbox" style="float:right; clear:right; margin-bottom:1em">
<div class="intestazione">[[Wikisource:Rilettura del mese|Attestati di rilettura]]<br />2011</div>
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<div class="intestazione">2012</div>
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<div class="intestazione">2013</div>
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|}</div>
* {{Testo|Favole (Fedro)}}
* {{Testo|La Secchia rapita con annotazioni e col canto dell'Oceano}}
* {{Testo|Elegia di Tommaso Gray sopra un cimitero di campagna}}
* {{Testo|Vincenzo Bellini}}
* {{Testo|Commedie (Aristofane)}}
* {{testo|La Nova Scientia}}
== Nuovi testi inseriti ==
* {{Testo|Alcune prose giovanili}}
* {{Testo|Del sistema in genere}}
* {{Testo|Difesa del sig. Raffaele Colarusso}}
* {{Testo|Il momento politico}}
* {{Testo|In memoria di Alfonso della Valle di Casanova}}
* {{Testo|Del coraggio nelle malattie}}
* {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri|Giro del Mondo - Vol. I}}
* {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. II|Giro del Mondo - Vol. II}}
* {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. III|Giro del Mondo - Vol. III}}
* {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. IV|Giro del Mondo - Vol. IV}}
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* {{Testo|Per Cannatà Girolamo}}
* {{testo|Epigrammi latini}}
* {{Testo|Le gru di Ibico}}
* {{Testo|Ecco gli antichi Eroi di patria mia}}
* {{Testo|Qua dove l'onda di Nettuno irato}}
* {{Testo|L'antica patria, ove l'altere piume}}
* {{Testo|Non di mortal caduchi Semidei}}
* {{Testo|Mentre del gran Pastor Stefano canti}}
* {{Testo|S. Stefano Vescovo di Reggio}}, coro.
* {{Testo|Lettera dell'Accademia degli Artificiosi a Girolamo Gigli}}
* {{Testo|Terza canzone (Ferrante)}}
* {{Testo|La Maddalena liberata (1857)}}, estratti.
* {{Testo|Storia di Reggio di Calabria (Spanò Bolani)|Storia di Reggio di Calabria}}
* {{Testo|Rhegii Amoenitates}}
* {{Testo|Amenità di Reggio}}
* {{Testo|Reggio (sonetto)|Reggio}}
* {{Testo|Il due settembre 1847}}
* {{Testo|Ricordi intorno al movimento politico di Reggio nell'anno 1847}}
* {{Testo|Ricordi storici: i fatti delle Calabrie nel Luglio ed Agosto 1860}}
* {{Testo|Note a' ricordi storici di Cesare Morisani}}
* {{Testo|Ite ardenti sospiri al dolce loco}}
* {{Testo|Viaggi per Europa}}
* {{Testo|Memorie e Pene}}
* {{Testo|San Paolo a Reggio}}
* {{Testo|Aggiunta a' viaggi di Europa}}
== Riletture ==
* {{Testo|Rivista italiana di numismatica 1889/Ai Lettori|Ai Lettori}}
* {{Testo|Una medaglia di Antonio Abondio}}
* {{Testo|Note monegasche}}
* {{Testo|Moneta d’oro del Principe Siro da Correggio}}
* {{Testo|Memoria sullo scavo della via Appia}}
* {{Testo|L'amor coniugale e le poesie d'argomento affine}}
* {{Testo|Le Pastorali con un Discorso su la Buccolica}}
* {{Testo|La sentenza data a Guglielmo Piazza e Gio. Giacomo Mora}}
* {{Testo|Poemi italici}}
* {{Testo|Le Rime di M. Cino da Pistoia e d'altri del secolo XIV}}
* {{Testo|Dell'obbedienza del cavallo}}
* {{Testo|Traduzioni e riduzioni}}
* {{Testo|Lucrezio tradotto da Alessandro Marchetti con Fedro}}
* {{Testo|Dal diario di una samaritana}}
* {{Testo|I bambini delle diverse nazioni}}
* {{Testo|Gli assempri}}
* {{Testo|The Oxford book of Italian verse}}
* {{Testo|Delle funzioni riproduttive negli animali}}
* {{testo|Canti (Aleardi)}}
* {{Testo|Lotario}}
== In progress (a scanso di Wikipause) ==
=== Trascrizioni ===
* {{Testo|La Maddalena liberata (1673)}}
=== Riletture ===
=== Tafazzismi ===
== Cosa potrebbe bollire in pentola ==
* ''[https://www.google.it/books/edition/Stanze_di_Domenico_Span%C3%B2_Bolani/tvCibeJvYPQC?hl=it&gbpv=0 Stanze]'' di [[Autore:Domenico Spanò Bolani|Domenico Spanò Bolani]]
* {{Testo|La sifilide}}
* ''[https://archive.org/details/kalevala-silvestri-falconieri Kalevala]'', di [[Autore:Elias Lönnrot|Elias Lönnrot]], traduzione di [[Autore:Francesco di Silvestri-Falconieri|Francesco di Silvestri-Falconieri]]
* ''[https://archive.org/details/kivi-sette-fratelli I sette fratelli]'', di [[Autore:Aleksis Kivi|Aleksis Kivi]], traduzione di [[Autore:Paolo Emilio Pavolini|Paolo Emilio Pavolini]]
* ''[https://archive.org/details/dostoevskij-orfana-le-notte-bianche L'orfana - Le notti bianche]'', di [[Autore:Fëdor Dostoevskij|Fëdor Dostoevskij]], traduzione di [[Autore:Rinaldo Küfferle|Rinaldo Küfferle]]
* ''[https://books.google.it/books?id=hQrXAAAAMAAJ Canti del popolo reggino]'', [[Autore:Mario Mandalari|Mario Mandalari]]
* ''[https://books.google.it/books?id=Ge1aMDQ5u0AC I cantici di Fidentio Glottochrysio, e d'altri celeberrimi ludimagistri]'', di [[Autore:Camillo Scroffa|Camillo Scroffa]]
* ''[https://www.google.it/books/edition/L_Africa_Francesco_Petrarca/KxVBSvt5zPwC?hl=it&gbpv=0 L'Africa]'', di [[Autore:Francesco Petrarca|Francesco Petrarca]], traduzione di [[Autore:Agostino Palesa|Agostino Palesa]]
* ''[https://www.google.it/books/edition/_/8CQRAAAAIAAJ?hl=it&sa=X&ved=2ahUKEwiI8v_rt_uQAxWzQPEDHYPnNP8Q7_IDegQIIxAI Le commedie]'', di [[Autore:Tito Maccio Plauto|Tito Maccio Plauto]]
== Cose utili ==
* [[/Cose utili]]
* [[Wikisource:Convenzioni di trascrizione]]
* [[Wikisource:Lavoro sporco]]
* [[Aiuto:Guida alla pubblicazione di un testo|Guida alla pubblicazione di un testo]]
* [[Aiuto:Come aggiungere le note|Come aggiungere le note]]
* [[:Categoria:Autori non presenti]]
* [[Template:Ct]]
* [[Template:RigaPunteggiata]]
* [[Aiuto:Tabelle]]
* [[Template:Spaziato]]
* [[Template:Cs]]
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/* Cosa potrebbe bollire in pentola */
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{{Babelsource-X|rilettore}}
== Testi ai quali ho collaborato alla trascrizione ==
<div class="toccolours itwiki_template_babelbox" style="float:right; clear:right; margin-bottom:1em">
<div class="intestazione">[[Wikisource:Rilettura del mese|Attestati di rilettura]]<br />2011</div>
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|}</div>
* {{Testo|Favole (Fedro)}}
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* {{Testo|Elegia di Tommaso Gray sopra un cimitero di campagna}}
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== Nuovi testi inseriti ==
* {{Testo|Alcune prose giovanili}}
* {{Testo|Del sistema in genere}}
* {{Testo|Difesa del sig. Raffaele Colarusso}}
* {{Testo|Il momento politico}}
* {{Testo|In memoria di Alfonso della Valle di Casanova}}
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* {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri|Giro del Mondo - Vol. I}}
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* {{Testo|Ecco gli antichi Eroi di patria mia}}
* {{Testo|Qua dove l'onda di Nettuno irato}}
* {{Testo|L'antica patria, ove l'altere piume}}
* {{Testo|Non di mortal caduchi Semidei}}
* {{Testo|Mentre del gran Pastor Stefano canti}}
* {{Testo|S. Stefano Vescovo di Reggio}}, coro.
* {{Testo|Lettera dell'Accademia degli Artificiosi a Girolamo Gigli}}
* {{Testo|Terza canzone (Ferrante)}}
* {{Testo|La Maddalena liberata (1857)}}, estratti.
* {{Testo|Storia di Reggio di Calabria (Spanò Bolani)|Storia di Reggio di Calabria}}
* {{Testo|Rhegii Amoenitates}}
* {{Testo|Amenità di Reggio}}
* {{Testo|Reggio (sonetto)|Reggio}}
* {{Testo|Il due settembre 1847}}
* {{Testo|Ricordi intorno al movimento politico di Reggio nell'anno 1847}}
* {{Testo|Ricordi storici: i fatti delle Calabrie nel Luglio ed Agosto 1860}}
* {{Testo|Note a' ricordi storici di Cesare Morisani}}
* {{Testo|Ite ardenti sospiri al dolce loco}}
* {{Testo|Viaggi per Europa}}
* {{Testo|Memorie e Pene}}
* {{Testo|San Paolo a Reggio}}
* {{Testo|Aggiunta a' viaggi di Europa}}
== Riletture ==
* {{Testo|Rivista italiana di numismatica 1889/Ai Lettori|Ai Lettori}}
* {{Testo|Una medaglia di Antonio Abondio}}
* {{Testo|Note monegasche}}
* {{Testo|Moneta d’oro del Principe Siro da Correggio}}
* {{Testo|Memoria sullo scavo della via Appia}}
* {{Testo|L'amor coniugale e le poesie d'argomento affine}}
* {{Testo|Le Pastorali con un Discorso su la Buccolica}}
* {{Testo|La sentenza data a Guglielmo Piazza e Gio. Giacomo Mora}}
* {{Testo|Poemi italici}}
* {{Testo|Le Rime di M. Cino da Pistoia e d'altri del secolo XIV}}
* {{Testo|Dell'obbedienza del cavallo}}
* {{Testo|Traduzioni e riduzioni}}
* {{Testo|Lucrezio tradotto da Alessandro Marchetti con Fedro}}
* {{Testo|Dal diario di una samaritana}}
* {{Testo|I bambini delle diverse nazioni}}
* {{Testo|Gli assempri}}
* {{Testo|The Oxford book of Italian verse}}
* {{Testo|Delle funzioni riproduttive negli animali}}
* {{testo|Canti (Aleardi)}}
* {{Testo|Lotario}}
== In progress (a scanso di Wikipause) ==
=== Trascrizioni ===
* {{Testo|La Maddalena liberata (1673)}}
=== Riletture ===
=== Tafazzismi ===
== Cosa potrebbe bollire in pentola ==
* ''[https://www.google.it/books/edition/Stanze_di_Domenico_Span%C3%B2_Bolani/tvCibeJvYPQC?hl=it&gbpv=0 Stanze]'' di [[Autore:Domenico Spanò Bolani|Domenico Spanò Bolani]]
* {{Testo|La sifilide}}
* ''[https://archive.org/details/kalevala-silvestri-falconieri Kalevala]'', di [[Autore:Elias Lönnrot|Elias Lönnrot]], traduzione di [[Autore:Francesco di Silvestri-Falconieri|Francesco di Silvestri-Falconieri]]
* ''[https://archive.org/details/kivi-sette-fratelli I sette fratelli]'', di [[Autore:Aleksis Kivi|Aleksis Kivi]], traduzione di [[Autore:Paolo Emilio Pavolini|Paolo Emilio Pavolini]]
* ''[https://archive.org/details/dostoevskij-orfana-le-notte-bianche L'orfana - Le notti bianche]'', di [[Autore:Fëdor Dostoevskij|Fëdor Dostoevskij]], traduzione di [[Autore:Rinaldo Küfferle|Rinaldo Küfferle]]
* ''[https://books.google.it/books?id=hQrXAAAAMAAJ Canti del popolo reggino]'', [[Autore:Mario Mandalari|Mario Mandalari]]
* ''[https://books.google.it/books?id=Ge1aMDQ5u0AC I cantici di Fidentio Glottochrysio, e d'altri celeberrimi ludimagistri]'', di [[Autore:Camillo Scroffa|Camillo Scroffa]]
* ''[https://www.google.it/books/edition/L_Africa_Francesco_Petrarca/KxVBSvt5zPwC?hl=it&gbpv=0 L'Africa]'', di [[Autore:Francesco Petrarca|Francesco Petrarca]], traduzione di [[Autore:Agostino Palesa|Agostino Palesa]]
* ''[https://www.google.it/books/edition/_/8CQRAAAAIAAJ?hl=it&sa=X&ved=2ahUKEwiI8v_rt_uQAxWzQPEDHYPnNP8Q7_IDegQIIxAI Le commedie]'', di [[Autore:Tito Maccio Plauto|Tito Maccio Plauto]]
* ''[https://archive.org/details/ibsen-casa-di-bambola Casa di bambola]'', di [[Autore:Autore:Henrik Ibsen|Henrik Ibsen]]
== Cose utili ==
* [[/Cose utili]]
* [[Wikisource:Convenzioni di trascrizione]]
* [[Wikisource:Lavoro sporco]]
* [[Aiuto:Guida alla pubblicazione di un testo|Guida alla pubblicazione di un testo]]
* [[Aiuto:Come aggiungere le note|Come aggiungere le note]]
* [[:Categoria:Autori non presenti]]
* [[Template:Ct]]
* [[Template:RigaPunteggiata]]
* [[Aiuto:Tabelle]]
* [[Template:Spaziato]]
* [[Template:Cs]]
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/* Cosa potrebbe bollire in pentola */
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{{Babelsource-X|rilettore}}
== Testi ai quali ho collaborato alla trascrizione ==
<div class="toccolours itwiki_template_babelbox" style="float:right; clear:right; margin-bottom:1em">
<div class="intestazione">[[Wikisource:Rilettura del mese|Attestati di rilettura]]<br />2011</div>
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! style="width:45px; height:45px; background:#DDD; text-align:center; padding:1px; line-height:1.25em; vertical-align: middle; " | [[File:Featured article star - check.svg|40px]]
| style="text-align:center; font-size:8pt; padding:4px; height:45px; line-height:1.25em; color:black; vertical-align: middle; " | <center>Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura occasionale: giugno 2011]]<br />'''[[Favole (Fedro)/Libro terzo/XX - L'Asino e i Galli sacerdoti di Cibele|L'Asino e i Galli sacerdoti di Cibele]]'''</center>
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| style="text-align:left; font-size:8pt; padding:4px; height:45px; line-height:1.25em; color:black; vertical-align: middle; " | <center>Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: agosto 2011]]<br />'''1. [[Indice:Pirandello - Il fu Mattia Pascal, Milano (1919).djvu|Il fu Mattia Pascal]]<br />2. [[Indice:Poemi conviviali (1905).djvu|Poemi conviviali]]'''</center>
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| style="text-align:left; font-size:8pt; padding:4px; height:45px; line-height:1.25em; color:black; vertical-align: middle; " | <center>Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: settembre 2011]]<br />'''[[Indice:Storia dei Mille.djvu|Storia dei Mille]]'''</center>
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! style="width:45px; height:45px; background:#DDD; text-align:center; font-size:14pt; color:black; padding:1px; line-height:1.25em; vertical-align: middle; " | [[File:Featured article star - check.svg|40px]]
| style="text-align:left; font-size:8pt; padding:4px; height:45px; line-height:1.25em; color:black; vertical-align: middle; " | <center>Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: ottobre 2011]]<br />'''1.[[Indice:Satire_(Persio).djvu|Satire di Persio]]<br />2. [[Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu|Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura]]'''</center>
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! style="width:45px; height:45px; background:#DDD; text-align:center; font-size:14pt; color:black; padding:1px; line-height:1.25em; vertical-align: middle; " | [[File:Featured article star - check.svg|40px]]
| style="text-align:left; font-size:8pt; padding:4px; height:45px; line-height:1.25em; color:black; vertical-align: middle; " | <center>Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: novembre 2011]]<br />'''[[Indice:Dubbi amorosi.djvu|Dubbj amorosi, altri dubbj e sonetti lussuriosi]]'''</center>
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<div class="intestazione">2012</div>
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| style="text-align:center; font-size:8pt; padding:4px; height:45px; line-height:1.25em; color:black; vertical-align: middle; " | <center>Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: gennaio 2012]]<br />'''[[Indice:Storia della rivoluzione piemontese del 1821 (Santarosa).djvu|Storia della rivoluzione piemontese del 1821]]'''</center>
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<div class="intestazione">2013</div>
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! style="width:45px; background:#DDD; text-align:center; padding:1px; line-height:1.25em; vertical-align: middle;"| [[File:Featured article star - check.svg|40px]]
| style="font-size:8pt; padding:4px; line-height:1.25em; text-align:center; vertical-align: middle;" |Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: novembre 2013]]<br />'''[[Indice:Le mie prigioni.djvu|Le mie prigioni]]'''
|}
{| cellspacing="0" style="width:238px; border:1px solid #999; background:#EEE; margin:1px;"
! style="width:45px; height:45px; background:#DDD; text-align:center; padding:1px; line-height:1.25em; vertical-align: middle; " | [[File:Featured article star - check.svg|40px]]
| style="text-align:center; font-size:8pt; padding:4px; height:45px; line-height:1.25em; color:black; vertical-align: middle; " | <center>Medaglia di partecipazione alla [[Wikisource:Rilettura del mese|Rilettura del mese: dicembre 2013]]<br />'''[[Indice:Avventure di Robinson Crusoe.djvu|Avventure di Robinson Crusoe]]
|}</div>
* {{Testo|Favole (Fedro)}}
* {{Testo|La Secchia rapita con annotazioni e col canto dell'Oceano}}
* {{Testo|Elegia di Tommaso Gray sopra un cimitero di campagna}}
* {{Testo|Vincenzo Bellini}}
* {{Testo|Commedie (Aristofane)}}
* {{testo|La Nova Scientia}}
== Nuovi testi inseriti ==
* {{Testo|Alcune prose giovanili}}
* {{Testo|Del sistema in genere}}
* {{Testo|Difesa del sig. Raffaele Colarusso}}
* {{Testo|Il momento politico}}
* {{Testo|In memoria di Alfonso della Valle di Casanova}}
* {{Testo|Del coraggio nelle malattie}}
* {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri|Giro del Mondo - Vol. I}}
* {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. II|Giro del Mondo - Vol. II}}
* {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. III|Giro del Mondo - Vol. III}}
* {{Testo|Giro del mondo del dottor d. Gio. Francesco Gemelli Careri - Vol. IV|Giro del Mondo - Vol. IV}}
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* {{Testo|Per Cannatà Girolamo}}
* {{testo|Epigrammi latini}}
* {{Testo|Le gru di Ibico}}
* {{Testo|Ecco gli antichi Eroi di patria mia}}
* {{Testo|Qua dove l'onda di Nettuno irato}}
* {{Testo|L'antica patria, ove l'altere piume}}
* {{Testo|Non di mortal caduchi Semidei}}
* {{Testo|Mentre del gran Pastor Stefano canti}}
* {{Testo|S. Stefano Vescovo di Reggio}}, coro.
* {{Testo|Lettera dell'Accademia degli Artificiosi a Girolamo Gigli}}
* {{Testo|Terza canzone (Ferrante)}}
* {{Testo|La Maddalena liberata (1857)}}, estratti.
* {{Testo|Storia di Reggio di Calabria (Spanò Bolani)|Storia di Reggio di Calabria}}
* {{Testo|Rhegii Amoenitates}}
* {{Testo|Amenità di Reggio}}
* {{Testo|Reggio (sonetto)|Reggio}}
* {{Testo|Il due settembre 1847}}
* {{Testo|Ricordi intorno al movimento politico di Reggio nell'anno 1847}}
* {{Testo|Ricordi storici: i fatti delle Calabrie nel Luglio ed Agosto 1860}}
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== Riletture ==
* {{Testo|Rivista italiana di numismatica 1889/Ai Lettori|Ai Lettori}}
* {{Testo|Una medaglia di Antonio Abondio}}
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== In progress (a scanso di Wikipause) ==
=== Trascrizioni ===
* {{Testo|La Maddalena liberata (1673)}}
=== Riletture ===
=== Tafazzismi ===
== Cosa potrebbe bollire in pentola ==
* ''[https://www.google.it/books/edition/Stanze_di_Domenico_Span%C3%B2_Bolani/tvCibeJvYPQC?hl=it&gbpv=0 Stanze]'' di [[Autore:Domenico Spanò Bolani|Domenico Spanò Bolani]]
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* ''[https://archive.org/details/ibsen-casa-di-bambola Casa di bambola]'', di [[Autore:Henrik Ibsen|Henrik Ibsen]]
== Cose utili ==
* [[/Cose utili]]
* [[Wikisource:Convenzioni di trascrizione]]
* [[Wikisource:Lavoro sporco]]
* [[Aiuto:Guida alla pubblicazione di un testo|Guida alla pubblicazione di un testo]]
* [[Aiuto:Come aggiungere le note|Come aggiungere le note]]
* [[:Categoria:Autori non presenti]]
* [[Template:Ct]]
* [[Template:RigaPunteggiata]]
* [[Aiuto:Tabelle]]
* [[Template:Spaziato]]
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ortografia
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<noinclude><pagequality level="3" user="Aubrey" />{{RigaIntestazione||{{Sc|dell’attenzione}}|329}}</noinclude>mettono, infatti, per lo più, la soddisfazione immediata o quasi immediata delle tendenze affettive che essi svincolano: sensazione svincolatrice d’una data tendenza affettiva e soddisfazione di quest’ultima sono spesso una sola e medesima cosa. Quelli «a distanza» danno per lo più luogo, invece, a quello stato particolare di tendenza affettiva ''svincolata e mantenuta in sospeso'', che fra breve dovremo appunto analizzare accuratamente:
«Fra sensazione tattile ed assimilazione, scrive lo Spencer, sussiste, negli organismi inferiori, un’intima connessione. In molti Rizopodi la superfìcie di contatto e quella di assorbimento coincidono. L’ameba, un grumo gelatinoso privo d’alcuna forma stabile, manda fuori, in (presta o quella direzione, prolungamenti della propria sostanza. Se uno di questi prolungamenti incontra qualche piccolo frammento di materia organica, a poco a poco vi si espande sopra e lo avviluppa colla, sua porzione estrema, poi lentamente si contrae e attira così il piccolo frammento entro la massa del corpo, la (piale unisce col richiudersi al disopra di esso e col disciogJieiio completamente. Cioè a dire, la medesima porzione di tessuto ci mostra la funzione tattile e quella assorbente riunite in una funzione sola<ref>{{Sc|{{AutoreCitato|Herbert Spencer|Herbert Spencer}}}}, ''The Principies of Psychology'', Fourth Edition, London, Williams & Norgate, 1899, Vol. I, pag. 307. </ref>».
«Il modo di comportarsi degli animali, scrive alla sua volta lo Sherrington, mostra chiaramente ehe (pianto ai due sensi, il gusto e l’odorato, l’uno non fa che determinare il genere di immediata reazione da tenersi verso il materiale già trovato e introdotto in bocca, p. es. se inghiottirlo o rigettarlo. L’altro, il senso a distanza, l’odorato, inizia e determina una serie di reazioni complesse a lunga portata anticipanti quella di inghiottimento, cioè a dire tutta quella serie di atti che può essere comprensivamente denominata la ricerca del nutrimento. Questa sorta di reazioni precede e conduce a quelle governate dai sensi non a distanza. Questo rapporto di precorrenza delle reazioni dei sensi a distanza rispetto a quelle dei sensi non a distanza e il «sentimento di sforzo» (comitive feeling) che accompagna le prime, distinguono appunto nettamente le une dalle altre<ref>{{Sc|C. S. Sherrington}}, ''The integrative Action of the nervous System'', London, Constable, 190G, pag. 326, 327.</ref>».<noinclude>
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LEGITTIMA
''DI''
{{x-larger|GIO. FRANCESCO LAZZARELLI.}}
''EDIZIONE ACCRESCIUTA.''
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IN AMSTERDAM.
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{{Capolettera|P|2em|1em|1.5em|1em|1.5em}}'''''O'''scia che la '''I'''llustrissima e '''R'''everendissima '''S. V.''' è data dal magno '''I'''ddio padrona a tutte le fatiche del mio ingegno, parmi esser certo, che quella non si sdegnerà d’essere anchora protettrice delle dilettevoli digressioni di quello, le quali anchora che non sanza fatica intervenghino, m’hanno però sempre scusato un trastullo quando in più grave materia m’esercitavo: imperoche io soglio imitare il verdeggiante Cedro, il quale fra le non caduche frondi, e fra li gravi, gialli, e verdi, maturi, & immaturi frutti sparge gli ameni, bianchi, & odorati fiori. Similmente io fra l’opere, e speculationi mie medicinali, e philosophiche per addolcire qualche volta l’affaticato ingegno (quasi un’altro Severino Boetio) ho inserto del stile che più solevo usare ne i più tranquilli anni della florida età mia. E di cio niuna altra cosa me ne ha dato cagione che la facultà che del {{Pt|conti-|continuo}}''<noinclude>
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{{Centrato|'''Qui comincia il mappamundi.'''}}
La terra è cinta e intorniata dal mare, secondo che ’l conto ha divisato qua a dietro, là ove parla degli elementi. E sappiate che questo è il grande mare, il quale è chiamato mare Oceano,
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I<noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|400|{{Sc|appendice}}|}}</noinclude>{{Pt|franco|Castelfranco}} in data del 16 febbraio 1628 di un padre Rossi Servita che parla di una Vita di Frà Paolo, uscita pure allora dai torchi, soggiungendo che gli esemplari erano svaniti in un punto; ma di questa Vita nè il Foscarini né altro critico o bibliofilo ha trovato migliori indizi. Forse era qualche librettino stampato a Venezia, di cui non rimane più traccia.
2.° La prima Vita di Frà Paolo Sarpi è quella stampata a Leida nel 1646, poi ristampata a Venezia nel 1658, indi riprodotta in quasi tutte le collezioni di Opere Sarpiane, e tradotta anco in altre lingue. Fu attribuita a Frà Fulgenzio Micanzio amico del Sarpi, finchè il Bergantini e il Foscarini alla metà del secolo passato si sforzarono di distruggere questa opinione. Ma la critica sottile del secondo va troppo oltre nel crearsi obbiezioni, parte inferme per sè e parte contrarie ai fatti. Dice che di questa Vita non si trova cenno fra gli scritti del Micanzio, ma il dottore Labus possiede una lettera di lui del 25 agosto 1635 diretta al Galileo, dove ne parla appunto, e dice che gliene fu carpita una copia da cui ne furono tratte altre, ciò che gli recava sommo fastidio, ''non essendo essa altro che un abbozzo imperfettissimo venuto fuori dalla penna senza nessun’arte nè cautela''. Quegli esemplari si sparsero rapidamente, perchè Ugone Grozio in una sua del 16 marzo di quell’anno medesimo dice di possederne uno; ''ma dubitare gli amici che si potesse stamparla senza pericolo di Fulgenzio''. Pure fu stampata otto anni prima ch’e’ morisse, ed egli non la smentì giammai: se non che essendovi sparse per entro<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|bibliografica.}}|401}}</noinclude>calde espansioni di amore pel suo maestro e caldi sfoghi di sdegno contro ai persecutori di lui, è probabile che per questi rispetti abbia distrutto presso di sè ogni traccia della medesima per non compromettersi.
I falli d’ignoranza, imputati a questa Biografia dal critico veneziano, spariscono quando si considera essere un imperfetto abbozzo, dettato come suggeriva la memoria o l’abbondanza de’ pensieri, senza ordine o stile o economia di disegno; ponendo in principio ciò che va in fine e viceversa, non indicando tempi, divagando in fastidiosi episodi frateschi, omettendo preziose circostanze e non rettificando epoche o fatti: imperfezioni consuete a chi sbozza un libro, che poi emenda colla riflessione e colle indagini. Il Biografo raccontando la morte di Frà Paolo dice: «Perchè la sua infermità fu una delle più grandi dimostrazioni della grandezza del suo animo, merita d’essere più particolarmente saputa, e io sono risoluto di porla coll’istessa narrativa che colle note del rimanente della sua vita mi è capitata in mano». Da queste parole cava il Foscarini che il Biografo non può essere Frà Fulgenzio, il quale non aveva bisogno di note altrui per raccontare la morte del suo maestro; ma Fulgenzio parla di memorie sue proprie, e probabilmente dei ragguagli che giorno per giorno egli mandava al Collegio.
Del resto posso dire che più di una volta mi è riuscito di certificare i racconti di Fra Fulgenzio abbenchè impugnati dal Foscarini o dal Grisellini, e alla sola imperfezione del suo lavoro conviene<noinclude>
<references/>{{PieDiPagina|''Vita di F. Paolo'' T. II.||26}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|402|{{Sc|appendice}}|}}</noinclude>attribuire il difetto di più ampie notizie intorno alle elucubrazioni scientifiche del Consultore, e a sbaglio di memoria i titoli o la sostanza di certi trattati del Sarpi dal Fulgenzio inesattamente ricordati.
Arrogi che l’edizione di Leida, da cui provennero le altre, essendo stata eseguita su qualche cattivo testo a penna, oltre al guazzabuglio descritto, vi corsero omissioni, storpiature e contro sensi in buon numero.
3.° Un secolo dopo la morte del Sarpi due suoi correligiosi si occuparono con zelo a raccogliere tutto che riguardava la vita e gli scritti di lui; e furono il Padre Bergantini già ricordato nella Sezione II Classe II, e il Padre Buonfigliuolo Capra di Lugano, già stato vicario generale in Portogallo. Quest’ultimo si occupò particolarmente a documentare l’Istoria del Concilio Tridentino affine di dimostrarne la piena veracità; e toccava al fine del suo lavoro quando per infermità essendo andato a respirare il clima natìo nel convento di Mendrisio, vi morì di 36 anni a’ 15 di ottobre del 1746. Delle laboriose ricerche di que’ due letterati nulla rimane, essendo state consumate dall’incendio memorato più volte.
Ciò nulla ostante il Bergamini aveva pubblicata un’operetta assai pregevole col titolo ''Frà Paolo giustificato, dissertazione epistolare di Giusto Nave''. La prima edizione è di Venezia con data di Colonia 1752, e la terza con note di Agostino Venuti (lo stesso Bergantini) è del 1756 pure in data di Colonia. La dissertazione è diretta al P. Capra, e racchiude notizie e documenti di molto interesse.<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|bibliografica.}}|403}}</noinclude>{{Nop}}
4.° Prima dell’incendio del 1769 ebbero agio di frugare nella biblioteca ed archivio de’ Servi il procuratore poi doge Marco Foscarini e il dottore Francesco Grisellini, ambo veneziani, a cui molto profittarono le fatiche dei due lodati Serviti.
Foscarini possedeva altresì una doviziosa collezione di MSS. che poi andarono dispersi, o che trasportati a Vienna fra gente incuriosa e spregiatrice delle cose italiane sono consunti dalle tarme della Biblioteca imperiale. Con que’ sussidi arricchì di belli articoli, concernenti il Sarpi, la sua ''Letteratura Veneziana''. Di quest’opera erudita e piena di critica e di buon gusto fu pubblicata la sola prima parte, Padova 1752, splendida edizione in fol.; la seconda che comprendeva le scienze e in cui l’Autore prometteva altre notizie sul nostro Sarpi, per la morte di esso Foscarini, per crassa ignoranza de’ suoi eredi, e per colpevole indolenza de’ patrizi veneti e del governo, restò inedita, e fu un monumento di meno innalzato ai fasti della letteratura nazionale. Il MS. passò esso pure a Vienna, donde forse non uscirà più alla luce.
5.° Il Grisellini profittando dei lumi de’ suoi antecessori e della loro assistenza raccolse assai cose per tessere una compiuta biografia del Sarpi. La seconda edizione (ignoro la prima) delle sue ''Memorie aneddote spettanti alla vita e agli studi del sommo filosofo e giureconsulto Frà Paolo Servita'' è in data di Losanna 1760, ma in Venezia per Modesto Fenzo, tradotte poi in tedesco dal professore Lebret di Lipsia. Furono impugnate dal P. Appiano Buonafede nel suo discorso della ''Impudenza Letteraria'';<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|404|{{Sc|appendice}}|}}</noinclude>ma con pedantesche buffonerie anzichè con sodi argomenti, così che per nulla scema il merito di quell’opera.
Più anni dopo il Grisellini la rifece e la pubblicò col titolo: ''Del Genio di Frà Paolo in ogni facoltà scientifica e nelle dottrine ortodosse tendenti alla difesa dell’originario diritto de’ sovrani'' ecc. ecc. 2 vol. in 8.° Venezia 1785. Ivi corresse gli errori incorsi nelle ''Memorie'' e aggiunse più altre scoperte e notizie, in parte fornitegli dal cavaliere Trifone Wrachien consultore di Stato.
Ma più che una storia critica e filosofica di Frà Paolo, ci diede una storia accademica degli studi di lui, passabilmente stucchevole per la narrazione in forma dissertativa, per l’ordine troppo minuziosamente cronologico, e per le frequenti sospensioni affine di stabilire o confutare autorità, o rettificare e difendere fatti. La parte scientifica è ciò che v’ha di meglio: non è profondo, ma è circostanziato; documenta ogni cosa che dice ed è quasi sempre fedele. Pure io avrei desiderato col Tiraboschi che non sempre si fosse contentato di citarci il tale o tale scritto inedito di Frà Paolo, di cui egli solo possedeva gli estratti, ma ci avesse portate in margine le precise parole di lui, come fa qualche volte o che portandole non le avesse alterate, come fa qualche altra. Ma nella parte veramente istorica della vita di Frà Paolo è arido, inesatto, senza interesse, cade spesso in errori massicci, ed è ben lontano dallo avere svolti colla debita profondità gli avvenimenti o gli oggetti sopra a’ quali il Sarpi stampò orme tanto onorevoli. Persuaso col {{Pt|Fosca-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|bibliografica.}}|405}}</noinclude>{{Pt|rini|Foscarini}} che la ''Vita di Frà Paolo'' non è del Micanzio ma di un altro cui chiama l’Anonimo, le attribuisce sbagli che poi diventano sbagli suoi; non avendo studiato colla debita attenzione le opere del suo Autore, non seppe determinare con esattezza l’occasione e l’epoca di ciascuna, e quindi gli mancò un filo principalissimo per condursi alla cognizione degli avvenimenti e dei legami che gli uniscono; e non avendo studiata a fondo la storia di quel tempo, nega molti fatti che pur sono veri, altri ne trasporta fuori di luogo e ne ignora non pochi. Per esempio sostiene, contro Frà Fulgenzio, che Frà Paolo non andò a Roma nel 1579 quando ebbe l’incombenza di rifare le costituzioni dell’Ordine; ma il torto del Grisellini appare certissimo dagli annali de’ Serviti del P. Arcangelo Giani, dalle lettere del generale Tavanti e dalle Bolle relative a quel negozio. E non solo due volte Frà Paolo andò a Roma, come pretende il Grisellini, ma cinque come ho potuto ricavare da autorità indubitabili. Lo stesso Grisellini pone la gita dell’ambasciatore olandese Aarsens a Venezia nel 1609, e quella del Vandermyle di cui ignora i particolari nel 1619, mentre è tutto il contrario. Erra sulla visita di Giovanni Daillé, sproposita sul tentato assassinio di Frà Paolo senza parlare di cento altre omissioni ed inesattezze che nel suo posto e colle sue relazioni e un po’ più di diligenza non gli era difficile di evitare. Con tutto ciò le ricerche del Grisellini sono preziosissime, e dobbiamo sapergli grado di averci conservato documenti e notizie che senza di lui sarebbono forse irreparabilmente smarrite.<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|406|{{Sc|appendice}}|}}</noinclude><section begin="1" />{{Nop}}
6.° Il Courayer scrisse anch’egli una vita del Sarpi che premise alla sua versione dell’Istoria del Concilio di Trento, e che tradotta in italiano si legge nella edizione del 1757. Ma il poco che contiene di vero è tolto dalla biografia di Frà Fulgenzio, e tutto il resto non è che un romanzo.
Monsignor Giusto Fontanini vescovo di Ancira lasciò inedita una ''Storia arcana della vita di Frà Paolo'', stampata poi in Venezia nel 1803 1 vol. in 8.° per cura di Don Giuseppe Ferrari arciprete di San Leonardo in Mantova: la quale non è che una insulsa e forsennata invettiva, traboccante d’ingiurie e di malafede.
Non parlo della Vita del Sarpi inserita fra quelle del Fabroni, la quale non è che un compendio di ciò che scrisse il Grisellini; nè di quella troppo breve ed imperfettissima del Lomonaco, nè di altre inserite nelle collezioni biografiche.<section end="1" />
<section begin="2" />Ecco l’epitaffio ricordato nel Capo XXX a pag. {{pg|346}}.
<poem>
{{Centrato|{{Sc|PAULUS Venetus Servitarum}}
{{Sc|Ordinis Theologus,}}
{{Sc|Ita prudens, integer, sapiens,}}
{{Sc|Ut majorem nec humanorum}}
{{Sc|Nec divinorum scentiam,}}
{{Sc|Nec integriorem nec sanctiorem}}
{{Sc|Vitam desiderares:}}
{{Sc|Intelligentia per cuncta permeante,}}
{{Sc|Sapentia affectibus dominante}}
{{Sc|Præditus,}}
{{Sc|Nulla unquam cupiditate commotus,}}
{{Sc|Nulla animi ægritudine turbatus,}}}}</poem><section end="2" /><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||407}}</noinclude><poem>
{{Centrato|{{Sc|Semper constans, moderatus, perfectus,}}
{{Sc|Verum innocentiæ exemplar,}}
{{Sc|Deo mira Pietate, Religione,}}
{{Sc|Continentia addictus:}}
{{Sc|Tantis virtutibus}}
{{Sc|Reipublicæ in sui desiderium}}
{{Sc|Concitatæ justam, fidelem operam}}
{{Sc|Navans:}}
{{Sc|(Religiosum hominem, dum patriæ servit, haud a Deo separari existimans)}}
{{Sc|Summa consilii, rationis vi libera,}}
{{Sc|Integra mente publicam causam}}
{{Sc|Defendens,}}
{{Sc|Magnas a libertate Veneta}}
{{Sc|Insidias sua sapientia}}
{{Sc|Repellens;}}
{{Sc|Majus libertatis præsidium in se}}
{{Sc|Quam in Arcibus, Exercitibus}}
{{Sc|Positum,}}
{{Sc|Venetis ostendens;}}
{{Sc|Mortales}}
{{Sc|An magis amandus, mirandus,}}
{{Sc|Venerandus,}}
{{Sc|Dubios faciens;}}
{{Sc|De nominis apud probos}}
{{Sc|Æternitate,}}
{{Sc|De animi apud Deum}}
{{Sc|Immortalitate}}
{{Sc|Securus;}}
{{Sc|Morbum negligens,}}
{{Sc|Mortem contemnens,}}
{{Sc|Loquens, docens, orans,}}}}</poem><noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|408||}}</noinclude><poem>
{{Centrato|{{Sc|Contemplans,}}
{{Sc|Virorum actiones exercens,}}
{{Sc|LXXI. Ætatis anno}}
{{Sc|Magno bonorum ploratu}}
{{Sc|Non obiit, abiit e vita, ad vitam}}
{{Sc|Evolavit.}}}}</poem>
che in italiano tradotto vuol dire:
«Paolo Veneto teologo dell’ordine dei Servi, così prudente, integro, saggio che non potevi desiderare maggior scienza delle cose umane o divine, nè più integra e più santa vita, e dotato di tale intelligenza ch’e’ penetrava ogni cosa, e di tale sapienza che dominava gli affetti; così non fu mai commosso da nissuna cupidità, non fu mai turbato da nissuna infermità dell’animo, sempre costante, moderato, perfetto, vero modello d’innocenza e affezionato a Dio per pietà, religione e continenza ammirabile. Con tante virtù porse da sè solo alla Repubblica, concitata contra il suo desiderio, un’opera giusta e fedele: chè l’uomo religioso non crede mica di separarsi da Dio intanto che serve alla patria; ei difese la causa pubblica colla somma del consiglio, colla forza libera della ragione, e colla integrità della mente; colla sua sapienza respinse grandi insidie ordite contro la libertà veneta, mostrando ai Veneziani che il maggior presidio della libertà è posto in sè proprio anzichè nelle fortezze o negli eserciti, e lasciando in dubbio i mortali se egli fosse più degno di amore, o di maraviglia, o di venerazione. Sicuro che il suo nome sarebbe eterno appo i buoni, che il suo spirito sarebbe immortale<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
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{{Centrato|{{Sc|Contemplans,}}
{{Sc|Virorum actiones exercens,}}
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{{Sc|Magno bonorum ploratu}}
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{{Sc|Evolavit.}}}}</poem>
{{no rientro}}che in italiano tradotto vuol dire:
«Paolo Veneto teologo dell’ordine dei Servi, così prudente, integro, saggio che non potevi desiderare maggior scienza delle cose umane o divine, nè più integra e più santa vita, e dotato di tale intelligenza ch’e’ penetrava ogni cosa, e di tale sapienza che dominava gli affetti; così non fu mai commosso da nissuna cupidità, non fu mai turbato da nissuna infermità dell’animo, sempre costante, moderato, perfetto, vero modello d’innocenza e affezionato a Dio per pietà, religione e continenza ammirabile. Con tante virtù porse da sè solo alla Repubblica, concitata contra il suo desiderio, un’opera giusta e fedele: chè l’uomo religioso non crede mica di separarsi da Dio intanto che serve alla patria; ei difese la causa pubblica colla somma del consiglio, colla forza libera della ragione, e colla integrità della mente; colla sua sapienza respinse grandi insidie ordite contro la libertà veneta, mostrando ai Veneziani che il maggior presidio della libertà è posto in sè proprio anzichè nelle fortezze o negli eserciti, e lasciando in dubbio i mortali se egli fosse più degno di amore, o di maraviglia, o di venerazione. Sicuro che il suo nome sarebbe eterno appo i buoni, che il suo spirito sarebbe immortale<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|appendice bibliografica.}}|409}}</noinclude>appo Dio, non curante delle infermità, spregiando la morte, parlando, insegnando o immerso nella preghiera e nella contemplazione, esercitando tutte le azioni che sogliono i vivi, nell’anno LXXI della sua età, con gran pianto de’ buoni non morì, smarrì la vita terrena e volò alla vita eterna».
{{Centrato|{{Sc|fine del secondo ed ultimo volume.}}}}
{{Nop}}<noinclude>
<references/>{{PieDiPagina|||26*}}</noinclude>
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Biografia di Frà Paolo Sarpi/Vol. II/Appendice bibliografica/Sezione sesta
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Biografia di Frà Paolo Sarpi/Vol. II/Appendice bibliografica/Epitaffio
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{{Qualità|avz=100%|data=16 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Epitaffio|prec=../Sezione sesta|succ=Biografia di Frà Paolo Sarpi/Vol. II/Indice|autore=Giovani Antonio Venier}}
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La scienza moderna e l'anarchia/Parte prima/II
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Cruccone
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{{Qualità|avz=75%|data=8 dicembre 2016|arg=Da definire}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Il movimento intellettuale del XVIII secolo|prec=../I|succ=../III}}
Benchè l'Anarchia, in ciò simile a tutte le correnti rivoluzionarie, sia nata in seno al popolo, nel tumulto della lotta, e non nel gabinetto dello scienziato, è però sempre utile di conoscere il posto che occupa fra le diverse correnti del pensiero scientifico e filosofico esistenti ai nostri giorni. Quale è la sua attitudine di fronti a queste diverse correnti? Su quale tra esse si appoggia di preferenza? Quale metodo di ricerca adopera per appoggiare le sue conclusioni? In altre parole: a quale scuola di Filosofia del Diritto appartiene l'Anarchia? Con quale corrente della scienza moderna presenta la maggiore affinità?
Di fronte all'entusiasmo per la metafisica economica, che abbiamo visto recentemente nei circoli socialisti, questa questione offre un certo interesse. Cercherò, quindi, di rispondervi brevemente e nel modo più semplice possibile, evitando i termini difficili ogni volta che si possono evitare.<ref name="ftn1">In fine del volume diamo delle Note esplicative, con l'interpretazione dei diversi termini scientifici in un linguaggio comprensibile, ed una breve indicazione dell'opera dei diversi autori citati.</ref>
Il movimento intellettuale del secolo XVIII ebbe la sua origine nell'opera dei filosofi scozzesi e francesi della metà e della fine del secolo precedente.
Il risveglio del pensiero, che si determinò in quel periodo di tempo, animò costoro del desiderio di raccogliere ''tutte'' le umane conoscenze in un sistema generale – il sistema della natura. Rifiutando interamente la scolastica e la metafisica medioevale, ebbero il coraggio di guardare in faccia la natura: il mondo delle stelle, il nostro sistema solare, la terra e lo sviluppo delle piante, degli animali e delle società umane sulla sua superficie, come una serie di fatti possibili a studiarsi al pari di tutte le scienze naturali.
Profittando largamente del vero metodo ''scientifico'' – il metodo induttivo-deduttivo – quei pensatori intrapresero l'esame di tutto ciò che la natura ci offre, appartenga al mondo stellato o a quello animale, ovvero all'altro delle credenze e delle istituzioni umane, in modo affatto eguale a quello che avrebbe adoperato un naturalista per studiare delle questioni di fisica.
Essi notavano prima con pazienza i fatti, e poi, quando si mettevano a generalizzare, lo facevano per via di induzioni. Azzardavano, sì, certe ipotesi; ma a queste ipotesi non attribuivano altra importanza, che Darwin non attribuisse alla sua ipotesi concernente l'origine delle nuove specie per mezzo della lotta per l'esistenza, o che Mendeleeff non attribuisse all'altra della sua «legge periodica». Essi vi vedevano delle supposizioni, le quali offrivano una spiegazione provvisoria dei fatti e ne facilitavano l'aggruppamento e lo studio; ma non dimenticavano che tali supposizioni dovevano essere confermate dall'applicazione ad una moltitudine d'altri fatti e spiegate anche per via deduttiva. Non potevano diventare delle «leggi» (generalizzazioni ''provate'') se non dopo aver subita tale verifica, e quando le cause dei rapporti costanti da esse espressi fossero state spiegate.
{{centrato|<nowiki>* * *</nowiki>}}
Quando il centro del movimento filosofico del secolo XVIII passò di Scozia e d'Inghilterra in Francia, i filosofi francesi, col sentimento di sistema che è tutto loro, si misero a riscostruire sur un piano generale e secondo i medesimi principii, ''tutte'' le cognizioni umane, naturali e storiche. Fecero un tentativo di fondare ''il sapere generalizzato'' – la filosofia dell'universo e della sua vita – con un metodo strettamente scientifico, respingendo quindi tutte le costruzioni metafisiche dei filosofi precedenti e spiegando tutti i fenomeni con l'azione delle medesime forze fisiche (vale a dire meccaniche), che erano state per essi sufficenti a spiegare l'origine e l'evoluzione del globo terreste.
Si dice che quando {{AutoreCitato|Napoleone Bonaparte|Napoleone I}} fece a {{AutoreCitato|Pierre-Simon Laplace|Laplace}} l'osservazione che nella sua ''Exposition du système du monde'' il nome di Dio non si trovava mai citato, Laplace rispondesse: «io non ho avuto mai bisogno di tale ipotesi». Ma Laplace fece anche di più, non ricorse, cioè, mai neppure a tutte le altre grandi ''parole'' della metafisica, dietro le quali generalmente si nasconde l'ignoranza, o una conoscenza imperfetta e nebulosa dei fenomeni, e l'incapacità di presentarseli sotto una forma concreta, come grandezze misurabili. Laplace fece a meno della metafisica, come della ipotesi di un creatore, e, benchè la sua ''Exposition du système du Monde'' non contenga affatto calcoli matematici, essendo scritta in un linguaggio comprensibile ad ogni lettore alquanto istruito, pure i matematici poterono più tardi esprimere separatamente ogni pensiero di quest'opera sotto forma di equazioni matematiche, vale a dire di rapporti tra quantità misurabili! Tanto esattamente era stata pensata l'opera di Laplace!
Ciò che Laplace fece per la meccanica celeste, i filosofi francesi del secolo XVIII tentarono di farlo, nei limiti delle conoscenze dell'epoca, per lo studio dei fenomeni della vita, compresi quelli della intelligenza umana e del sentimento (la psicologia), e rinunciarono del tutto alle affermazioni metafisiche, che si riscontrano nei loro predecessori ed anche più tardi nel filosofo tedesco {{AutoreCitato|Immanuel Kant|Emanuele Kant}}.
Si sa, infatti, che Kant spiegava, per esempio, il sentimento morale dell'uomo, dicendo che è un «categorico imperativo», e che una massima di condotta è obbligatoria «se noi possiamo concepirla come una legge, suscettibile di applicazione universale». Ma ogni parola in questa determinazione sostituisce qualche cosa di nebuloso e d'incomprensibile («imperativo», «categorico», «legge», «universale»!) al posto di fatti materiali, conosciuti da tutti, che bisognerebbe spiegare.
Gli enciclopedisti francesi non potevano contentarsi di simili «spiegazioni» a furia di «paroloni». Come i loro predecessori scozzesi ed inglesi, essi, non vollero – nell'investigare donde venga nell'uomo la concezione del bene e del male – mettere, come diceva {{AutoreCitato|Johann Wolfgang von Goethe|Goethe}}, «una parola laddove si manca d'idee». Studiarono questa concezione dell'uomo, e – come aveva già fatto Hutcheson fin dal 1725 e, più tardi, Adamo Smith nella sua opera migliore, ''L'origine dei sentimenti morali'' – trovarono che il sentimento morale dell'uomo ha origine nel senso di pietà, di simpatia che proviamo verso chi soffre. Proviene cioè dalla nostra capacità di identificarci con gli altri, tanto che sentiamo quasi una pena fisica, per esempio, nel veder battere in nostra presenza un fanciullo, atto che suscita la nostra ribellione.
Partendo da questo genere di osservazioni, e da fatti generalmente conosciuti, gli enciclopedisti giunsero alle più larghe generalizzazioni. In tal modo ''spiegarono'', infatti, il sentimento morale, che è un fatto complesso, coi fatti più semplici. Non misero al posto di ''fatti'' conosciuti e ''comprensibili'', ''parole incomprensibili'' e nebulose, che non spiegano proprio nulla, come quelle di «imperativo categorico» o di «legge universale».
Il vantaggio del metodo ''degli enciclopedisti'' è evidente. Invece di parlare all'uomo d'una «ispirazione dall'alto» e d'una origine estra-umana e soprannaturale del sentimento morale, gli dicevano: «Ecco il sentimento di pietà, di simpatia, proprio all'uomo fin dalla sua origine, derivato da tutte le prime sue osservazioni sui suoi simili, e perfezionato poco a poco dall'esperienza della vita in società. Da questo sentimento proviene il nostro senso morale».
Si noti così che i pensatori del secolo XVIII non cangiavano di metodo, quando nei loro studi passavano dal mondo stellare a quello delle reazioni chimiche, o dal mondo fisico e chimico a quello della vita delle piante e degli animali, o allo sviluppo delle forme economiche e politiche della società, all'evoluzione delle religioni e così via di seguito. Il metodo era sempre il medesimo metodo induttivo, che applicavano a tutti i rami della scienza. E poichè, tanto nello studio delle religioni, quanto nell'analisi del sentimento morale e del pensiero in generale, essi non trovarono un punto solo in cui tale metodo diventasse insufficiente ed un altro metodo si imponesse; siccome mai si videro forzati a ricorrere nè a concezioni metafisiche (Dio, anima immortale, forza vitale, imperativo categorico ispirato da un essere superiore, ecc.), nè a qualsiasi metodo dialettico – così cercarono di ''spiegare tutto l'universo e i suoi fenomeni col medesimo sistema'' NATURALISTA.
Durante quegli anni di notevole sviluppo intellettuale, gli enciclopedisti costruivano la loro monumentale ''Enciclopedia''; Laplace pubblicava il suo ''Sistema del Mondo'' e d'Holbach il suo ''Sistema della Natura''; Lavoisier affermava l'indistruttibilità della materia e quindi dell'energia e del moto; Lomonossow, in Russia, ispirato da Bayle, abbozzava già allora la teoria meccanica del calore, Lamarck spiegava l'origine delle specie infinitamente varie delle piante e degli animali con i loro adattamenti ai diversi ambienti; Diderot dava una spiegazione del sentimento morale, dei costumi morali, delle istituzioni primitive e delle religioni, senza ricorrere ad una ispirazione dall'alto; Rousseau cercava di spiegare come le istituzioni politiche derivassero da un contratto sociale, attribuendole così ad un atto della volontà umana. Insomma, non vi fu più terreno alcuno, su cui non fosse stato iniziato lo studio in base ai fatti, sempre con lo stesso metodo scientifico di induzione e deduzione, verificato con l'osservazione dei fatti e l'esperienza.
Certo, molti errori si commisero in questo tentativo ardito ed immenso, giacchè laddove mancavano cognizioni, si supplì con supposizioni talvolta arrischiate e talvolta erronee. ''Ma un nuovo metodo era stato applicato all'insieme delle scienze umane'', e grazie ad esso gli errori poterono più tardi facilmente esser riconosciuti e corretti. In tal modo il secolo XIX ereditò uno strumento potente d'investigazione, che ci permette oggi di fondare tutta la nostra concezione dell'universo sovra una base scientifica, e di liberarla infine dai pregiudizii che la oscuravano, come anche da tutte le parole nebulose che non dicono nulla e a cui s'aveva in passato la cattiva abitudine di ricorrere, per sfuggire a tutte le questioni più difficili.
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{{left|f=400%|L=0px|v=.5|F.T.}}
{{ms|-6em}}{{left|f=400%|L=0px|v=1|MARINETTI}}</div>
{{left|f=100%|L=0px|v=4|a cura di GIOVANNI CALENDOLI}}
{{left|f=120%|L=0px|v=6|VOLUME III}}
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{{left|f=80%|L=0px|v=3|ROMA — VIA IN ARCIONE, 71}}
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<noinclude><pagequality level="4" user="Cruccone" /></noinclude>{{Ct|f=130%|v=1|t=3|L=0px|''Agli Alunni''}}
{{Ct|f=120%|v=1|L=0px|delle Scuole Comunali di Dervio — Corenno Plinio e Dorio}}
{{Rule|8em|v=3}}
''Per voi, carissimi Giovanetti, ho raccolte queste notizie della Pieve di Dervio, certo, non tutte importanti e non estese, ma sufficienti però a farvi conoscere fatti di altri tempi, ordinamenti amministrativi, costumanze dei nostri avi e lo stato presente dei Comuni.''
''Altre ne ho premesse, limitatissime, risguardanti la Provincia in generale, partitamente i Circondari ed il Mandamento di Bellano.''
''Dal complesso potrete rilevare quante ricchezze naturali, quante industrie, quanti tesori d’arte possiede la nostra Provincia.''
''Ricordatemi qualche volta, ma ricordate ed amate sempre'' {{sc|Dio, la Patria, la Famiglia}}.
{{Blocco a destra|{{Centrato|{{Smaller|Vostro affezion.°}}<br/>
{{sc|Rag. CARLO ANDREANI.}}}}}}<noinclude></noinclude>
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{{ct|f=265%|L=4px|v=2|{{rosso|VITA {{x-smaller|DEI}} CAMPI}}}}
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<noinclude><pagequality level="4" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||— 52 —|}}</noinclude>madre e figliuola: cappellini semplici, senza sfoggio di nastri e di pennacchi, giacche alla marinara e gonne corte, che lasciano vedere i borzacchini di pelle chiara, allacciati sopra la noce del piede. Anche gli uomini tiroleggiano (concediamoci il gaudio d’un verbo nuovo), col fondo dei calzoni chiuso dentro le ghette, o dentro il collo delle scarpe da caccia; le giacche di panno bigio, tagliate a camiciotto e la cintura cucita addosso, per accoglierle in artistiche piegoline attorno alla vita. Il commendator Matteini è un poema; ha perfino la penna di pavone e il fiore stellato dell’edelweiss sulla testiera del suo cappello verde.
Nella prima ora del nostro viaggio eravamo tutti uniti in un solo drappello. A poco a poco, salendo la strada a ritroso del fiume, ci troviamo divisi in manipoli, secondo che hanno portato i capricci della conversazione, gli umori diversi e la maggiore o minore sveltezza delle gambe. Senza volerlo, io sono rimasto degli ultimi, colla Berti madre, che è la mia conoscenza più vecchia, e rappresenta<noinclude><references/></div></noinclude>
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AdrianaB64
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||— 53 —|}}</noinclude>del resto il maggior volume della brigata. La buona signora mi parla con arguta sincerità dei suoi ottantanove chilogrammi di peso, che non sono sempre piacevoli a portare: ma si consola pensando che erano già stati novantaquattro; ond’ella si è già liberata di cinque, e più spera di lasciarne in istrada, facendo continuamente del moto. Iddio l’esaudisca; ma per intanto ella viene ultima da per tutto.
E si sale ancora, si sale sempre su per la valle lunga; traversando paeselli e casolari; prendendo alcuni, un po’ per chiasso, un po’ per comodità, l’aiuto dei carri di contadini che si combinano per via; riunendosi qualche volta i manipoli sparsi, e separandosi da capo; ridendo tutti, chiacchierando, vociando, ammirando qua e là, facendo le maraviglie d’ogni più piccola cosa, e giurando che mai e poi mai si è fatta una più bella scampagnata. Così abbiamo passato l’ultimo ceppo di case, un mulino e una ferriera, dove la valle si fa più stretta e più fosca, e la via diventa un sentiero, tra macchie di ontàni,<noinclude><references/></div></noinclude>
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Dr Zimbu
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|104|francesco coppetta beccuti||}}</noinclude>
{{ct|c=t1|XVIII}}
{{ct|c=t|«Stanze sopra la ceciliana».}}
<poem>
{{o|1|o1}}
:Giá cominciato avea di piú colori
a dipinger il ciel la vaga Aurora,
quando Dameta a depredar gli onori
dei verdi campi spinse il gregge fuora,
e, per far noti in parte i suoi dolori
a quella ninfa che Toscana onora,
sonando sopra un sasso seder volse
e la sua lingua in tai parole sciolse:
{{o|2|o1}}
:— Poiché Clori mi fugge e mi s’asconde
né vuol udire il suon de la mia lira,
datemi orecchie voi, silvestri fronde,
e voi, venti, fra voi posate l’ira,
correte senza strepito, o chiare onde,
e tu, Sol, piú quieto il carro gira,
né ti sdegnar con piú pietosi accenti,
Eco, di ripigliare i miei lamenti.
{{o|3|o1}}
:O ciel che mi ricuopri col tuo manto,
mentre su questo sasso aspetto il giorno,
ecco converso in duol quel dolce canto
per cui giá queste valli risonorno;
ecco che i rivi del mio vivo pianto
fan di piú largo onore il Tebro adorno:
dunque a pietá quel duro cuor rivolta
o almen pietoso i miei dolori ascolta.
{{o|4|o1}}
:Come potrò fra queste valli ombrose
sperar piú luce, se mi fugge il sole?
come vedrò mai piú ligustri e rose,
se ne le guance sue portar le suole?
come potrò con rime sí pietose
placarla, se ’l mio canto udir non vuole,
ma, qual toro superbo, prende a sdegno
il dolce suon del mio ricurvo legno?
</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||rime d'amore|105}}</noinclude><section begin="s1" />
<poem>
{{o|5|o1}}
:Piange dunque Dameta in questi prati,
sempre di ghiaccio pieni e di pruine:
piangete, colli, non di fiori ornati,
ma di tribuli, lappe, urtiche e spine:
piangete meco, armenti, e d’ululati
fate intorno sonar queste colline;
ché, da che Clori s’è da noi partita,
a sempre lacrimar il ciel n’invita.
{{o|6|o1}}
:Qual magro tordo in selve va volando,
passato il tempo de le negre olive,
tal, giorno e notte queste valli errando,
senza Clori, Dameta al mondo vive.
Deh, torna, Clori, il sol teco portando;
vieni a dar luce a queste fosche rive,
quai, per tirarti nel suo inculto seno,
han del tuo nome il ciel tutto ripieno.
</poem>
<section end="s1" /><section begin="s2" />
{{ct|c=t1|XIX}}
{{ct|c=t|Tuttoché le abbia sdegnate, le rimanda le sue rime.}}
<poem>
:S’io giá tutto di me vi feci dono,
queste mie voci stese in queste carte,
de la mente non sana inferma parte,
{{R|4}}non mie, ma vostre di ragion pur sono;
:ma, perché lo stil chiede, ov’io ragiono
talor di voi, piú studio e piú bell’arte,
il vostro sdegno le gittò da parte,
{{R|8}}e l’offesa fu giusta e la perdono:
:pur come padre io le raccolsi, e poi
non mi furon mai piú dolci né grate,
{{R|11}}né posso amar quel che non piace a voi;
:or, di me prive, a le man vostre amate
tornan sol per finire i giorni suoi
{{R|14}}e nel foco morir dove son nate.
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|106|francesco coppetta beccuti||}}</noinclude><section begin="s1" />
{{ct|c=t1|XX}}
{{ct|c=t|Maggiori d’ogni parola le sue pene.}}
<poem>
:Fida mia carta, se la bianca mano
che ’n mille nodi e mille il cor mi lega,
per mia ventura ti rivolge e spiega,
{{R|4}}e sia da quella ogni timor lontano,
:e se quel ciglio alteramente umano
a la bassezza tua s’inchina e piega,
e se l’alto intelletto udir non niega
{{R|8}}quel che fai chiaro in brevi detti e piano,
:dirai che quel c’ho chiuso entro nel core,
foglio non chiude, e non può studio ed arte
{{R|11}}mostrar con voci morte un vivo ardore;
:stancar ben posso penne, inchiostro e carte
per ombreggiar quanto m’insegna Amore,
{{R|14}}ma non pur dirne la millesma parte.
</poem>
<section end="s1" /><section begin="s2" />
{{ct|c=t1|XXI}}
{{ct|c=t|Le manda il proprio ritratto.}}
<poem>
:Se da la mano, onde fui preso e vinto,
fossi scolpito nel cor vostro anch’io,
come voi sete dentro al petto mio,
{{R|4}}non manderei me stesso a voi dipinto.
:Or, se v’annoia il vero, almeno il finto,
che sempre tace in atto umíle e pio,
mi ritolga talor dal cieco oblio
{{R|8}}lá dove m’ha vostra durezza spinto;
:e, contemplando nel suo volto spesso
i miei gravi martíri e ’l chiuso foco,
{{R|11}}qualch’ombra di pietade in voi si desti:
:ma, se ciò non mi fia da voi concesso,
convien che manchi il vivo a poco a poco
{{R|14}}e l’immagine sola a voi ne resti.
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||rime d'amore|107}}</noinclude><section begin="s1" />
{{ct|c=t1|XXII}}
{{ct|c=t|Confuso in opposti pensieri.}}
<poem>
:Tacer non posso e doler non mi deggio
se non di me cui piú d’ogni altro scuso,
e pur d’altrui mi doglio, e son rinchiuso
{{R|4}}in prigion tal che libertá non chieggio.
:Altro in costei che cortesia non veggio,
e pur ognor di crudeltá l’accuso,
e fra questi pensier son sí confuso
{{R|8}}ch’in dura frenesia spesso vaneggio.
:Sento nel petto un non so che presago
forse del mal che non è giunto ancóra,
{{R|11}}e mal può medicarsi un caso incerto.
:Di favellar con voi solo m’appago;
venite, che v’aspetta il tempo e l’ora
{{R|14}}sotto il ciel che di stelle è giá coperto.
</poem>
<section end="s1" /><section begin="s2" />
{{ct|c=t1|XXIII}}
{{ct|c=t|Immeritati tormenti.}}
<poem>
{{o|1|o1}}
:Nel tempo che non m’ebbe a sdegno Amore
senza invidia mi vissi e senz’affanno;
ma poi che privo son del suo favore
(che mi duole assai piú ch’ogni altro danno),
vivo di vita e d’ogni gioia fuore;
e se i martíri altro ripar non hanno,
convien ch’i miei dolori, aspri e diversi,
per la lingua e per gli occhi sfoghi e versi.
{{o|2|o1}}
:Ma qual lamento fia giá mai, qual pianto
ch’agguagliar possa il mio stato doglioso?
Io so ben che di voce e d’umor quanto
conviensi al duolo apparecchiar non oso;
ma spero di gridar, di pianger tanto
che ’l mio martír non resterá nascoso.
Or t’apparecchia, penna, e, mentre scrivo,
occhi, versate un lacrimoso rivo.
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/129
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|121}}</noinclude><nowiki/>
{{Ct|class=capitoletto|DEL NUOVO PIANETA.}}
{{CapoletteraVar|M}}i venne chiesta qualche notizia del nuovo Pianeta: credendola non discara al comune dei Lettori, eccola. E prima dirò una parola del prodigioso suo scopritore. Questo nuovo {{Wl|Q307|Galileo}}, questo nuovo {{Wl|Q7322|Colombo}}, scopritore anch’esso di Mondi Nuovi, nel Cielo, è, il Sig. ''{{Wl|Q14277|Guglielmo Herschel}}'', ''Annoverese'', nato nel 1738, di Professione Suonator di Flauto, passato in tale impiego col Reggimento di Annover in Inghilterra, già forse 30 anni, indi applicato alla Cappella di Bath. Ingegno trascendente, oltre la lettura de’ buoni libri, si dilettava di lavorare specchj, e vetri da Telescopi, nei quali riuscì sopra ogn’altro mortale sinora, sorpassando di molto i Telescopi del famoso {{Wl|Q957681|Short}}, di cui i più grandi, di 12 piedi, ingrandivano quattrocento volte. Il Sig. Herschel ne fece che arrivarono alle mille, due mille, tre mille, sino alle sei mille volte d’ingrandimento. Un prodigio è l’ultimo di quaranta piedi di foco, con lo specchio di quattro in cinque piedi di diametro, che, ajutato da<noinclude></noinclude>
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{{Ct|class=capitoletto|DEL NUOVO PIANETA.}}
{{CapoletteraVar|M}}i venne chiesta qualche notizia del nuovo Pianeta: credendola non discara al comune dei Lettori, eccola. E prima dirò una parola del prodigioso suo scopritore. Questo nuovo {{Wl|Q307|Galileo}}, questo nuovo {{Wl|Q7322|Colombo}}, scopritore anch’esso di Mondi Nuovi, nel Cielo, è, il Sig. ''{{Wl|Q14277|Guglielmo Herschel}}'', ''Annoverese'', nato nel 1738, di Professione Suonator di Flauto, passato in tale impiego col Reggimento di Annover in Inghilterra, già forse 30 anni, indi applicato alla Cappella di Bath. Ingegno trascendente, oltre la lettura de’ buoni libri, si dilettava di lavorare specchj, e vetri da Telescopi, nei quali riuscì sopra ogn’altro mortale sinora, sorpassando di molto i Telescopi del famoso {{Wl|Q957681|Short}}, di cui i più grandi, di 12 piedi, ingrandivano quattrocento volte. Il Sig. Herschel ne fece che arrivarono alle mille, due mille, tre mille, sino alle sei mille volte d’ingrandimento. Un prodigio è l’ultimo di quaranta piedi di foco, con lo specchio di quattro in cinque piedi di diametro, che, ajutato da<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|122|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>vetri oculari, arriva a quel segno di cui non si aveva lusinga; ed ove non meno mirabile è da considerarsi il lavoro dello specchio, che quello della montatura, e del maneggio del medesimo. Il nostro egregio Macchinista Sig. ''Rodella'', che lo vide ultimamente, non sa saziarsi, nè capire come un uomo, quasi solo, maneggi così facilmente tanta macchina, e ne determini gli effetti, non che possa durare le lunghe crudissime notti d’Inverno all’aria aperta, osservando quasi immobile le meraviglie del Cielo. Quel ch’è più mirabile è la semplicità, la schiettezza, il candore, la verità di quest’uomo.
Egli scoprì il ''{{Wl|Q324|Nuovo Pianeta}}'' così. Li 13. Marzo 1781 era intento, con uno de’ suoi primi Telescopj che ingrandiva nove cento volte, a contemplare le Stelle de’ Gemini, intorno il punto Solstiziale, per vedere, se con i confronti dopo, dassero verun indizio di qualche parallasse per il moto annuo della terra, cosa molto ricercata dagli Astronomi. Notò una Stelletta, che parvegli ingrossarsi, a differenza delle altre circonvicine, che restavano nel loro stato naturale di minutezza di un punto: sospetto, che fosse una Cometa, di quelle non rare, che girando il {{Pt|Can-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|123}}</noinclude>{{Pt|nochiale|Cannochiale}} pel Cielo si presentano alla vista. Ma tornando due giorni dopo ad osservarla, vale a dire, li 13, trovò che avea cambiato sito, e si confermò nell’idea di una Cometa.
Avvisatone il Sig. ''{{Wl|Q450757|Maskline}} Regio Astronomo di Greenwich'', fu da questo veduto l’Astro, e verificata la scoperta. Quindi datasi notizia d’essa agli Astronomi di Europa, fu trovato da tutti vero Astro errante. Si tentò da molti la sua teoria, cioè, di tracciar l’Orbita di questa Cometa nell’usata ipotesi parabolica; ma tutte queste teorie reggendo a qualche osservazione, mancavano nelle susseguenti. Finalmente il Sig. ''{{Wl|Q447071|Lexel}}, Astronomo Moscovita'', che si trovava allora in Inghilterra (mancato di poi anche di vita) tre mesi dopo, nel mese di Luglio, pensò che potesse esser un Pianeta, il quale facesse il suo circolo attorno del Sole come gli altri, con poca eccentricità. Tale ipotesi, trovata dopo corrispondere a tutte le osservazioni, resta ora indubitabile: tutti gli Astronomi Osservatori seguono questo, come gli altri Pianeti con regola sicura. Eccone le nozioni principali per una notizia popolare.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|124|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude><nowiki/>
La sua rivoluzione intorno del Sole, ossia il suo anno, {{ec|e|è}} di anni 83 de’ nostri, giorni 93. ed una piccola ora: la sua distanza media dal Sole 10:<math>\textstyle\frac{17}{100}</math> distanze della terra dal Sole (circa 1680 millioni di miglia): dalla terra, in opposizione, 84 millioni di meno; in congiunzione di più. La sua grandezza è conchiusa tripla di quella della Terra. Si avanza nel Zodiaco quattro in cinque gradi di Moto Medio per Anno, poco scostandosi dall’Ecclittica. Essendo stato scoperto dal ''Sig. Herschel'' negli ultimi gradi di Gemini, in quest’anno 1795 ai primi di Gennajo sarà in gradi 3 di segno di Vergine: retrograderà circa l’opposizione (li 19. Febbrajo) sino a rientrare in Leone. Poi ritornando diretto (poichè soffre gli stessi accidenti degli altri Pianeti) intorno la congiunzione che seguirà li 26. Agosto, al fine dell’anno sarà in gradi 8. della Vergine, e generalmente sarà tra le Stelle del Leone al di là del Cuore, o di Regolo. Si potrà vedere a passare pel Meridiano a mezza notte circa l’opposizione 19. Febbraro suddetto.
Ma si avverta che questo Pianeta, benchè tanto grande, per la lontananza, non apparisce che sotto l’angoletto di tre secondi,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|125}}</noinclude>che vuol dire, quasi invisibile, se non fosse lucido, all’occhio nudo, e se non sia questo acutissimo, ed il Cielo serenissimo; perciò non è da stupire se non fu mai scoperto avanti dal Sig. Herschel, ciò che fu anche per mero caso; il Cannocchiale lo ingrossa a misura della sua forza.
Ma si dirà: come mai dunque, dopo l’invenzione del Cannocchiale da quasi due secoli, infinite ricerche essendo state fatte dagli Astronomi intorno le Stelle del Zodiaco (per Catalogarle ad uso delle Osservazioni Lunari e per determinare il Moto degli altri Pianeti), come mai dunque non fu stata scoperta questa Stelletta? Non isfuggì invero il riflesso agli Astronomi, quali si accinsero tosto a ricercare ne’ Cataloghi delle Stelle, ve ne fosse qualcheduna dinotata, che ora confrontato il Cielo, (fatica immensa) non si trovasse più nello stesso sito. Dopo molte ricerche il Sig. ''{{Wl|Q76966|Bode}} Astronomo di Berlino'', esaminando il Catalogo Zodiacale di ''{{Wl|Q60406|Tobia Majer}}'', ritrovò che una Stelletta tra la sesta, e la settima grandezza, quale il Pianeta apparisce, segnata a numero 964, non esisteva più; e si trovava mirabilmente, che in quel luogo preciso, nel segno di<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|126|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>Pesci, in quell’anno, ed in quel giorno (25 Settembre 1756) secondo la teoria dovea ritrovarsi il nuovo Pianeta, il quale nello spazio di 25 anni dovea avere avanzate, sino al 1781, circa cento gradi, e trovarsi circa il ventesimo grado di Gemini, dove Herschel lo scoprì. Si trovò anche dopo, nel gran Catalogo di {{Wl|Q242388|Flamstedio}}, ch’era stata notata un’altra Stelletta simile, nel segno del Toro, che ora manca, e combina che dovea esser il Nuovo Pianeta, nella rivoluzione precedente, un segno avanti.
Ecco dunque per tutti i sensi comprovato un Pianeta Nuovo: forse ve ne saranno ancora alcuni altri non osservati. Ora dunque il sistema Solare, ossia il Corteggio del Sole, si trova arricchito di un Pianeta Nuovo, al quale il Sig. Herschel aggiunse quattro altri Pianeti secondarj, o Lune, o Satelliți che si vogliano chiamare: due intorno il Pianeta Nuovo, e due intorno Saturno interni delli cinque Vecchj, sicchè ora abbiamo 21 Astri erranti, cioè, Sette Pianeti primarj, Mercurio, Venere, Terra, Marte, Giove, Saturno, ed il Pianeta Nuovo, e quattordici secondarj, cioè il Satellite della Terra alla Luna nostra, quattro intorno a<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|127}}</noinclude>Giove, sette intorno a Saturno, e due intorno al Pianeta Nuovo. Non parlo di millioni di Stelle Fisse, che il Sig. Herschel numerò, nè delle altre sue maravigliose scoperte, delle quali non è questo il luogo opportuno di trattare.
Il nome del Pianeta non è fissato: molti seguendo l’analogia della vecchia nomenclatura lo chiamano ''Urano'' (Padre di Saturno), gl’Inglesi lo chiamano ''Giorgio'' in onore del Re d’Inghilterra, Mecenate dell’Astronomo, altri più grati, col nome dello Scopritore, ''Herschel''.
[[File:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 2 - 1802 (page 139 crop).png|class=separatore|center|120px]]<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|273}}</noinclude>{{Ct|class=capitoletto|PIOGGIE DELL’ANNO 1791. IN VARJ LUOGHI D’ITALIA.}}
{{Ct|class=anno|In Pollici, Linee, e Decimali del Piè di Parigi.}}
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{{Qualità|avz=100%|data=16 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Nel Giornale dell’Anno 1795. De’ Conduttori o Parafulmini|prec=../1794|succ=../1796}}
<pages index="Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu" from="115" to="135" />
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|494|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>{{nop}}
:''Ecco il proclama del Comitato d’azione:''
{{A destra|«''Roma 4 settembre, 1863''.|margine=3em}}
«Or sono 14 anni che Roma, colla sua ostinata resistenza alle armi francesi, mostrò quanto aborrisse dal clericale dominio.
» La sorte delle armi, la prepotenza di una forza maggiore rese vana quella resistenza, e dal 1849 la Francia, colle sue baionette e coi suoi sgherri di vario colore, mantiene fra noi il più esecrato dei governi dispotici.
» La vilissima delle creature, il prete inanimito dalle armi che a sua difesa manda la Senna, non contento di taglieggiarci, di opprimerci, ci invidia pure la maestà della sciagura, ci invidia il rispetto che è dovuto alle vittime della forza brutale, vuole mostrare all’Europa che ha depresso l’animo nostro e fino al livello della nostra condizione sociale. Ci invita ad una dimostrazione politico-religiosa in favore del temporale dominio, ad una processione solenne per ottenere dall’Altissimo la grazia di una perpetua schiavitù<ref>Il Governo aveva ordinato che l’imagine del Salvatore, che si conserva nel Santuario detto ''Sancta Sanctorum'', fosse, il giorno 6 di settembre, trasportata nella basilica di S. Maria Maggiore. Con questo trasporto, che si fa solo nei più gravi momenti, voleva il Cardinal Vicario che i Romani ringraziassero il Divin Redentore per averli salvati «dagli artigli della più sfrenata rivoluzione che, mentre ''metteva'' a soqquadro città e paesi limitrofi ''a Roma, veniva'' arrestata dal divin braccio alle porte della sede del supremo Gerarca».</ref>.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1863 |495|riga=s}}</noinclude>
» Questo insulto ci pesa più che le sofferte sciagure, e, protestando innanzi all’Europa della nostra ferma risoluzione di non più tollerarlo, riversiamo sul protettore francese la responsabilità di atti cui la nostra disperazione ci spingerà.
::» Romani!
» Il prete già in due circostanze ha fatto innanzi a voi pomposa mostra dei suoi cointeressati qua convenuti da tutta Europa per attestarvi, che al suo temporale dominio ha l’appoggio d’Europa. Oggi ha d’uopo di mostrare all’Europa, che allo stesso dominio l’appoggio dei Romani non gli manca.
» È tempo che in faccia alle nazioni civili rivendichiate la conculcata vostra dignità, e che mostriate alla iena sacerdotale che se esso per avvilirvi ha prigioni e un carnefice, voi, per vendicarvi, avete mille pugnali.
{{blocco a destra|{{Centrato|» ''Il Comitato romano d'azione''
» Preside: {{AutoreCitato|Giuseppe Garibaldi|{{Sc|Garibaldi}}}}».}}|margine=1em}}
''19''. — Nel giorno 11 corrente, un gendarme pontificio sparò (a quanto dicesi, per equivoco) lo schioppo contro un individuo che si bagnava nel fiume Sacco, presso l’isoletta di Ceprano.
Quell’individuo era un uffiziale di gendarmeria italiana.
Uscito dal fiume, prese un distaccamento di bersaglieri e si recò per assalire i gendarmi e finanzieri pontifici nel ponte dell’Isoletta. Il comandante francese, per evitare qualche grave sconcerto, {{Pt|in-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|496|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>{{Pt|giunse|ingiunse}} ai pontifici di allontanarsi dal ponte, e così fecero.
''26''. — Il generale francese, per quanto si dice, ordinò che fosse consegnato al ministero delle armi pontificie il gendarme che sparò sul Liri contro l’uffiziale italiano perchè fosse giudicato dal Consiglio di guerra.
Niun risultato avendo veduto, ne domandò la restituzione; ma monsignor De Merode vi si è opposto risolutamente, e si dice che gli abbia procurato i passaporti e sia partito per la Spagna.
''3 Ottobre''. — Il gendarme pontificio, che sparò due colpi di schioppo contro l’uffiziale italiano che si bagnava nel fiume di confine il Sacco, e che, richiesto dal generale francese, fu negato dal pro-ministro delle armi, è fatto sparire.
Il generale pubblicò un ordine del giorno, ai 22 di settembre, col quale condanna altamente tale sottrazione<ref name=p522>«Il gendarme pontificio Samorini tentò assassinare, con due colpi di fucile, il maggiore Rossi del 32° di linea italiano, che si bagnava sulla riva opposta del Sacco. N’ebbe in premio la regalia d’una doppia dal De Merode e la promessa di un avanzamento. Ma il {{Wl|Q1556729|generale conte di Montebello}}, disapprovando altamente la condotta del pro-ministro, reclamò il gendarme per sottoporlo ad un consiglio di guerra e ad una severa punizione.<br/>
{{spazi|6}}» Monsignor De Merode si ostinò a ritenerlo, finché, dato dal generale Montebello un termine perentorio alla consegna, pensò di eludere la giustizia, dando un congedo libero, con una regalia di 10 scudi al detto gendarme, assicurandolo che il Governo pontificio non avrebbe mai dimenticata l’azione eroica, o il generoso suo sacrificio, nè avrebbe mai mancato verso di lui</ref>.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|496|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>{{Pt|giunse|ingiunse}} ai pontifici di allontanarsi dal ponte, e così fecero.
''26''. — Il generale francese, per quanto si dice, ordinò che fosse consegnato al ministero delle armi pontificie il gendarme che sparò sul Liri contro l’uffiziale italiano perchè fosse giudicato dal Consiglio di guerra.
Niun risultato avendo veduto, ne domandò la restituzione; ma monsignor De Merode vi si è opposto risolutamente, e si dice che gli abbia procurato i passaporti e sia partito per la Spagna.
''3 Ottobre''. — Il gendarme pontificio, che sparò due colpi di schioppo contro l’uffiziale italiano che si bagnava nel fiume di confine il Sacco, e che, richiesto dal generale francese, fu negato dal pro-ministro delle armi, è fatto sparire.
Il generale pubblicò un ordine del giorno, ai 22 di settembre, col quale condanna altamente tale sottrazione<ref name=p522>«Il gendarme pontificio Samorini tentò assassinare, con due colpi di fucile, il maggiore Rossi del 32° di linea italiano, che si bagnava sulla riva opposta del Sacco. N’ebbe in premio la regalia d’una doppia dal De Merode e la promessa di un avanzamento. Ma il {{Wl|Q1556729|generale conte di Montebello}}, disapprovando altamente la condotta del pro-ministro, reclamò il gendarme per sottoporlo ad un consiglio di guerra e ad una severa punizione.<br/>
{{spazi|6}}» Monsignor De Merode si ostinò a ritenerlo, finchè, dato dal generale Montebello un termine perentorio alla consegna, pensò di eludere la giustizia, dando un congedo libero, con una regalia di 10 scudi al detto gendarme, assicurandolo che il Governo pontificio non avrebbe mai dimenticata l’azione eroica, o il generoso suo sacrificio, nè avrebbe mai mancato verso di lui</ref>.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1863 |497|riga=s}}</noinclude>{{nop}}
''21 Novembre''. — Da tre o quattro giorni furono, clandestinamente, diramati molti esemplari di un libretto intitolato: ''{{TestoCitato|Le rivelazioni impunitarie di Costanza Vaccari-Diotallevi|Le rivelazioni immunitarie di}}''<ref follow="p522">di riconoscenza e di protezione, e mandandolo intanto a dimorare entro un convento, per assicurarlo dalle indagini francesi. Beffato così e deluso il reclamo del Montebello, questi pubblicò il seguente
{{Ct|t=1|v=1|''Ordine del giorno:''}}
{{Spazi|6}}«Giovedì 10 settembre, sulle rive del Sacco, lungi 200 metri da un posto francese, il gendarme pontificio ''Samorini'', senza provocazione alcuna, ha tratto due colpi di fucile sopra dei militari italiani inoffensivi.<br/>
{{Spazi|6}}» Il Generale Comandante la Divisione, la cui missione è di impedire al confine, che il disordine non sia portato da un territorio sull’altro, decise che questo gendarme sarebbe tradotto innanzi un consiglio di guerra della Divisione. Ciò era suo diritto e suo dovere.<br/>
{{Spazi|6}}» Ma il colpevole gli fu ''sottratto''....<br/>
{{Spazi|6}}» Gli rimase ora un dovere d’onore da compiere, ed è d’infamare pubblicamene l’atto, la cui punizione gli sfugge, e di respingere qualunque connivenza nell’impunità procurata.<br/>
{{Spazi|6}}» Tale è lo scopo del presente ordine, che verrà letto in Roma il 24, 26 e 28 di questo mese, all’appello delle 11 ore per l’infanteria, all’appello delle 3 ore per la cavalleria e tre volte nei distaccamenti, di due in due giorni, a datare dal giorno che sarà ricevuto.<br/>
::» Dal Quartiere generale di Roma, il 22 settembre 1863.
{{blocco a destra|{{Centrato|» ''Il Generale Comandante la Divisione d'occupazione'',
''aiutante di campo dell’imperatore''
Firmato: C. di {{Sc|Montebello}}».}}}}
» Onore dunque a De Merode nell’uno e nell’altro mondo!»
::(''Cronaca Romana'', 26 settembre 1863, numero {{Sc|iv}}).</ref><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|498|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>''{{TestoCitato|Le rivelazioni impunitarie di Costanza Vaccari-Diotallevi|Costanza-Vaccari-Diotallevi nella causa Venanzi-Fausti}}''<ref>Una copia di questa pubblicazione fu dal Comitato nazionale romano mandata al Papa colla seguente lettera che noi togliamo dal n. V della ''Cronaca Romana:''<br/>
::«Beatissimo Padre,<br/>
{{spazi|6}}«Non si adiri la Santità Vostra perchè il Comitato sottoscritto Le invia l’unito libro. Se Cristo Crocifisso pregò per la salute de’ suoi nemici, Voi Vicario Suo, potete bene tollerare in pace, che i nemici del Vostro Governo si rivolgano a Voi per rendervi palesi le malvagità senza esempio, che i Vostri Ministri consumano in Vostro nome a strazio di quelli, che Voi chiamate i Vostri sudditi.<br/>
{{spazi|6}}» Degnatevi, Beatissimo Padre, di leggere senza prevenzione e senza rancore le cose che l’unito libro discorre e prova; e ricordatevi, che l’ultimo giorno della Vostra vita e del Vostro regno non possono tardare a giungere. Parlerà del Vostro regno la storia, e narrerà alle future generazioni il molto male che Voi faceste all’Italia, il pessimo governo che Voi faceste dei Vostri sudditi. Non vogliate che la storia vi chiami tiranno, lasciando impunito un assassinio quasi incredibile, che vi fu fatto conoscere, e come toccare con mano.<br/>
{{spazi|6}}» Accogliete i sensi di riverenza che vi professa come a Capo della Chiesa
::» Roma, 10 novembre 1863.
{{A destra|» ''Il Comitato Nazionale Romano''».|margine=1em}}</ref>.
Contiene accuse contro cardinali, prelati e molti impiegati di Governo i quali figurano compromessi nella famosa causa politica.
Si dice che varii degli impiegati abbiano stabilito di attendere quale contegno assumerà il Governo in tale circostanza, e, nel caso, complessivamente esporranno querela di calunnia contro la Diotallevi ed altri.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1863 |499|riga=s}}</noinclude>
La Diotallevi, da vario tempo, convive col processante Collemasi, al quale ora, perchè non bastantemente sicuro nella sua abitazione, il Governo fa preparare un appartamento dentro il palazzo di Monte Citorio dalla missione, ed il ferraio Apolloni ebbe ordine di apporre inferriate alle finestre dalle quali potessero temersi insidie.
''28''. — I discorsi generali sono sempre relativi all’opuscolo «Le rivelazioni impunitarie di Costanza-Vaccari Diotallevi nel processo Venanzi-Fausti».
Le persone oneste, nominate dal medesimo, bramano qualche riparazione dal Governo.
Infatti, il ''Giornale di Roma'' dei 26 pubblicò un articolo su questo oggetto<ref name=p525>Agli articoli del ''Giornale di Roma'', il numero V della ''Cronaca Romana'' rispose:<br/>
{{spazi|6}}«Il ''Giornale di Roma'', nel numero 269, in data Giovedì 26 Novembre, e l’''Osservatore Romano'', numero 273, in data di lunedì 30 novembre, pubblicarono due articoli che il pubblico conosce, relativi ambedue alla pubblicazione fatta dal Comitato nazionale romano delle rivelazioni impunitarie di Costanzo Vaccari Diotallevi nella causa Venanzi-Fausti. Con quelli articoli si pretese di toglier fede ai documenti pubblicati, dicendo, che per una parte ''sono alcune carte informi che si riferiscono ad un processo di cui il partito rubò una parte: sono memorie stragiudiziali come appare dalla stessa loro forma, compilate prima del rogito del rivelo e che rimanevano tuttora presso il Processante, unitamente alla suddetta parte derubata del processo''.<br/>
{{spazi|6}}» Per l’altra parte si dice; essere fogli di memorie adulterate, ''sia col dar loro apparenza di atti giudiziarii, sia coll’opporvi firme a capriccio, sia col travisar nomi nelle rivelazioni, sia coll’aggiungerne altri che dapprima non vi si leggevano''.<br/>
{{spazi|6}}» Soggiunge inoltre il ''Giornale di Roma, esser cosa indubitata e già dalla sentenza chiarita, che tutti gli atti giuridici''</ref>.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|500|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
Persone che sembrano bene informate assicurano che il Papa stesso volle leggerlo prima della pubblicazione.
{{Rule|8em|000}}
<ref follow=p525>''delle rivelazioni della Diotallevi in specie sfuggirono al furto, rimasero intieri in potere della Giustizia, e potè il Tribunale valutarne nel suo giudizio il valore, calcolandoli come indicazioni''.<br/>
{{spazi|6}}»E l’''Osservatore'' aggiunge: ''non è d’uopo d’esser criminalisti per comprendere, che se il Tribunale doveva pigliare a calcolo quelle carte, esse sarebbero state citate dalla Relazione Fiscale. Eppure fra le migliaia di citazioni ond’essa è gremita, non ve ne ha una sola che le richiami. Dunque quelle carte non erano giudiziali, nè potevano esserlo, perchè informi, perchè non paginate, perchè non congiunte al processo medesimo''.<br/>
{{spazi|6}}» Ottimamente! Il Governo del Sommo Pontefice volendo difendere un assassinio giuridico senza esempio, che il suo {{Sc|decoro}}
non gli permetteva di riconoscere e di punire, non poteva, secondo la sua natura, fare di meglio, che mostrarsi al pubblico tanto impudente, quanto scellerato.<br/>
{{spazi|6}}» Posto dal Comitato Nazionale in istato d’accusa innanzi la opinione pubblica, il Governo Pontificio ha assunto l’attitudine di un reo convinto e non confesso. Per tale l’ha riconosciuto il pubblico dopo la lettura di quei due articoli, e quella stessa parte di esso, non grande in vero che gli è benevola ha dovuto tacere e compiangere l’insipiente degradazione morale a cui è giunto».</ref><noinclude></noinclude>
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Diario di Nicola Roncalli/1863
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{{Qualità|avz=100%|data=16 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=1863|prec=../1862|succ=../1864}}
<pages index="Diario di Nicola Roncalli.djvu" from="508" to="526" />
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| |501|riga=s}}</noinclude>{{nop}}
{{ct|f=1.8em|1864}}
{{Rule|2em|000}}
''2 Gennaio''. — Ai 23 di dicembre il tribunale della Consulta, con alla testa monsignor Sagretti, presidente, si recò dal cardinale Segretario di Stato per i soliti augurii di buone feste.
Il cardinale si ricusò di riceverli.
Disgustati di ciò, alcuni di quei membri (e specialmente monsignor Annibaldi, procuratore dei poveri) nell’anticamera e per le scale si misero a declamare dicendo che il cardinale non aveva potuto mirare in viso il tribunale che giudicò imparzialmente e condannò il suo favorito Fausti, e che in siffatto contegno era prova certa che egli stesso apparteneva alla setta. Monsignor Sagretti fece tosto sapere al Papa l’accaduto.
''30''. — Il Comitato italiano romano, in data dei 25, diramò un proclama diretto a distornare i Romani dai divertimenti carnevaleschi, incoraggiando<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|502|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>a ben sperare sul vicino esito della causa comune di riscatto<ref>Il Comitato rivolse preghiera di astenersi dai divertimenti carnevaleschi anche agli ufficiali e ai soldati francesi.</ref>.
''6 Febbraio''. — Nella sera dei 2 corrente, in una osteria presso piazza Barberini, Gioacchino Briatti, muratore, alquanto rallegrato dal vino, si mise a cantare alcune canzoni papaline in onore di Pio IX.
Uscito tranquillamente, e direttosi verso la croce dei cappuccini, colà fu assalito da due sconosciuti, rimproverato dei canti e pugnalato.
Morì nel giorno seguente, senza voler denunziare gli assassini, che disse di aver conosciuto.
I liberali mandarono alcuni fogli stampati alle locande e ai particolari domicilii dei forestieri venuti in Roma per godere del carnevale.
Con questi erano pregati a non prender parte al carnevale, poichè i Romani si trovavano in lutto politico.
In seguito a che, varii forestieri, prudentemente, preferirono di partire dalla capitale.
Nelle domeniche e nei venerdì vi fu il solito passeggio animato per il Corso, assai più numeroso dei giorni di carnevale.
Per il Corso, durante il carnevale, si videro due o tre carrettelle e carrettoni con individui ornati dei colori bianco-giallo.
Ciò mosse ad indignazione i liberali che declamarono altamente.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1864 |503|riga=s}}</noinclude>{{nop}}
''27. — Ristretto:''
«Camillo Baldini, avente negozio di cambia valute con tabaccheria incontro al palazzo Chigi, nella sera dei 20 corrente, secondo il solito, ad un’ora ed un quarto, fece collocare il suo denaro dentro una cassettina, consistente in lire 10.415,40, in una carrozzella, sotto la custodia del ministro e commesso, per portarlo a casa, in via della Scrofa.
Giunta la vettura in via Lucina, fu assalita da quattro assassini, che trucidarono i due giovani e rubarono la cassa.
In seguito all’atroce misfatto commesso la sera dei 20 corrente mese, il Comitato nazionale romano, diresse al generale francese la seguente lettera che si rende di pubblica ragione:
::«Eccellenza!
«Da molti giorni Roma è fatta campo di assassini, tantochè le aggressioni notturne, le rapine ai domicilii e le spogliazioni delle Chiese sommano già a molte decine. Due onesti cittadini derubati di una forte somma di denaro, e scannati sulla pubblica via alle ore sette e mezzo di sabato 20 corrente in una delle contrade più popolose e più frequentate della città, è l’ultimo fatto che riempiendo di orrore e di spavento l’intiera popolazione, dimostra con eloquenza troppo crudele l’eccesso della miseria, a cui è ridotta la sicurezza pubblica fra noi.
» Due polizie ha il Governo Pontificio. Ma queste o conniventi coi ladri, od intente solo a spiare ed<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|504|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>a perseguitare chi si attenti ad esprimere solamente il desiderio di avere una patria ed un governo migliore, o non vogliono, o non sanno, o non possono compire il primo dovere che ha ogni governo, quello di tutelare la vita e le sostanze dei cittadini.
» Già volge il quindicesimo anno che la Francia, mantenendo a Roma un Corpo di occupazione, conculca il diritto de’ Romani, togliendo ad essi la facoltà di farsi ragione da se stessi contro il mal governo de’ preti.
» Sia abuso di forza, o alta ragione di Stato, la causa che tiene a Roma i soldati francesi, essi, lasciando che si compiano impunemente latrocinii ed assassinii senza esempio, si rendono partecipi della infamia, che l’indignazione pubblica gitta per tali fatti in faccia al governo dei preti, che essi persistono a puntellare con ventimila baionette.
» La più lacrimevole e più sciagurata condizione di un popolo è quella che tocca oggi ai Romani, costretti a dover chiedere la salvezza della vita e delle sostanze allo straniero, che toglie loro la libertà. Ma il male è all’estremo e la necessità non ha legge.
» Quindi è, o Generale, che il Comitato nazionale facendosi interprete dei sentimenti de’ Romani, si rivolge a Voi, e vi chiede in nome dell’umanità e dell’onore, che vogliate almeno provvedere alla sicurezza pubblica.
» Roma è fatta l’asilo de’ borbonici, dei refrattarii alla leva, della feccia di tutto il mondo, che qui accorre sotto il pretesto di difendere il Capo della Chiesa.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1864 |505|riga=s}}</noinclude>
» Considerando che la crudeltà dei fatti ultimamente accaduti non ha riscontro precedente, la voce pubblica ne accusa quelli ospiti esecrandi.
» Gradite, o Generale, i sensi dell’alta considerazione che vi professa
::''» Roma, li 22 Febbraro 1864 .''
{{A destra|» {{Sc|Il Comitato Nazionale Romano}}».|margine=2em}}
''27.'' — Nella sera dei 22 corrente, vi furono 4 rapine.
In seguito ai furti violenti o rapine, assassinii, la Banca Romana fece installare colà un picchetto di gendarmi.
I prenditori de’ lotti, nella notte di giovedì, nel trasportare il denaro, si fanno accompagnare dai gendarmi.
Molti forestieri, per le stesse ragioni, partono da Roma.
Nella sera dei 23, presso l’orologio della Chiesa nuova, un precettato per furti fu sorpreso in appostamento e colluttò con un lungo coltello colla forza. Gli furono tirati varii colpi di pistola nella fuga che prese; ma non fu colpito.
Alla fine, venne arrestato da due militi pontifici, presso Panico.
Nella notte precedente ai 24, furono arrestati, in via Rasella, due fratelli Milani, sospetti dell’assassinio relativo al cambia valute.
Si trovarono panni insanguinati. Però, dopo si conobbe che uno di questi, dall’''Ave Maria'' dei 20 fino a’ due ore, era stato fermo nella Presidenza<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|506|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>Trevi e Pigna, per affari di ufficio; che ambedue i fratelli, alquanto ebbri di vino, rissarono in casa, e che il padre, per dividerli, li aveva percossi e feriti con un bastone.
Nella notte stessa incogniti ladri entrarono in una bottega di tabaccaio, in via Piè di Marmo e derubarono scudi 2000.
Nella sera dei 25, tra un quarto e mezz’ora di notte, fu rapinato, presso il vicolo Giustiniani, Carlo Azzurri e, col coltello alla mano, gli fu tolto il cilindro d’oro.
Nella stessa sera, ad un’ora di notte, fu rapinato, per le scale di casa, un Sistini e gli furono tolti scudi 40, orologio, ecc.{{#tag:ref|<!--<ref name="pag532">-->Intorno ai furti che avvenivano allora continuamente in Roma, troviamo nel numero 5 del ''Don Pirlone Redivivo'' il seguente
{{Ct|t=1|v=1|{{Sc|Sonetto.}}}}
<poem style="font-style:italic; margin-left:8em;">
:«Per Dio! Si annamo avanti de sto passo
Ce fanno er grugno come un’or de notte
Si manco giova più ne d’annà in botte
Pè fa l’affari o annassene un po a spasso.
:Nun passa giorno si nun c’è no sgrasso
E si uno ruga ce busca le botte
E a noi ce tocca a fane le marmotte
Senza potè portà manco er compasso.
:Si giri Roma pe le cose tue
O li ladri t’attastano o li Belli{{#tag:ref|I gendarmi.|group=x}}
E accidenti a chi è er mejo delli due,
:E sti pretacci, per nun fa pijane
Quelli che der mestiere so fratelli,
Fanno li poveracci carcerane».</poem>
{{spazi|6}}La Biblioteca Nazionale Vittorio Emanuele conserva, tra suol manoscritti, una nota, fatta dal signor Stanislao Quattrocchi per <includeonly>commissione del Comitato Nazionale Romano, delle aggressioni e dei furti commessi in Roma dal 20 di febbraio al 20 di maggio del 1862. Essi raggiungono il numero di cento sedici.</includeonly>{{#tag:references||group=x}}}}.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1864 |507|riga=s}}</noinclude>{{nop}}
''12 Aprile''. — La sera dei 12 corrente riuscì splendidissima, celebrandosi l’anniversario del ritorno del Papa da Gaeta e l’incolumità nel disastro di S. Agnese con grandiose e generali luminarie.
Si distinguevano, fra le altre, per splendidezza e gaiezza, il Foro Agonale, la piazza Farnese, quella della Minerva, ecc.
Tanta pubblica esultanza poco mancò che non si convertisse in una seria e memoranda catastrofe.
Imperciocchè, alle 10 ed un quarto, fu esploso, nella via della Palombella, in prossimità della piazza della Minerva, e precisamente sotto l’abitazione del mercante Bianchi, una bomba.
Rimase ferito, con qualche gravità, nella gamba destra, Filippo Parma, romano, di anni 42, vaccinaro, e, leggermente, Geltrude Bianchi, Virginia Bartoli.
Questa, a parere dei chirurghi, avrà la sventura di restare impedita in un ginocchio.
Fu vera fortuna che non vi fosse in quell’ora tanta folla di popolo, per non deplorarsi le inevitabili conseguenze di un trambusto e dell’inconsiderato fuggire.
Però, nella vicina piazza della Minerva, dove gli spettatori erano più numerosi, alcuni tentarono di mettersi in salvo colla fuga, altri col gridare, ed allora vi fu chi venne rovesciato in terra; ma alcune voci rassicuranti di «Viva il Papa» e l’agitare di fazzoletti presto ricondussero la calma.
<noinclude><ref follow=pag532>commissione del Comitato Nazionale Romano, delle aggressioni e dei furti commessi in Roma dal 20 di febbraio al 20 di maggio del 1862. Essi raggiungono il numero di cento sedici.</ref></noinclude><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|508|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
Accorsa la forza tanto pontificia che francese sul luogo, trovarono il suddetto Parma ferito, il quale, senza punto lamentarsi dell’infortunio, aveva assunto un contegno torbido e taciturno.
Poco dopo, per mezzo di vettura, fu tradotto all’ospedale della Consolazione e piantonato da due gendarmi.
Ai 17 fu estratto dall’ospedale.
Intanto, alcuni avevano osservato che, appena ferito, aveva estratto, dalla saccoccia dell’abito, alcune carte, gettandole dentro una vicina rimessa.
Aperte le medesime, si trovarono diversi esemplari del foglio settario intitolato ''Roma o morte''.
Ordinatasi immediatamente una perquisizione al domicilio del ferito, furono requisiti, nascosti sotto un vecchio armadio, una quantità di esemplari dello stesso giornale con i supplementi ed un pugnale settario con la croce.
Quindi vi è fondamento a dedurre che egli stesso sia un agente del detestabile Comitato d’azione e che, per mera ignota casualità a lui fatale, la bomba esplodesse prima di potersi mettere in salvo.
Tuttavia, sull’asserzione od idea manifestata da alcuni che la bomba potesse essere stata lanciata dal tetto, la pubblica forza accedette nella casa dell’avvocato Manassei, dov’erano convenute molte Signore, ed ivi, praticata una rigorosa perquisizione, procedettero pure all’arresto, come sospetto, di Benedetto Ulissi, giovane di circa 17 anni, nipote del suddetto avvocato Manassei, impiegato nelle strade ferrate di Civitavecchia, che si era recato dallo zio per godere della illuminazione.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1864 |509|riga=s}}</noinclude>
Posteriormente, furono arrestati il fratello del Parma, per nome Domenico, e altri.
Altro petardo, o bomba, fu esplosa, nella stessa sera, alle 8 ed un quarto, presso la via dei Mercanti, col solo danno di alcuni cristalli.
Alcune signore, che girarono per le illuminazioni, riportarono i loro abiti e le mantiglie di velluto danneggiate da acque corrosive.
''23''. — Nella sera dei 18 corrente, circa le ore 2 di notte, avanti il portone degli Svizzeri, al palazzo del Vaticano, dove risiede il Papa, fu sparato un grosso botto, che s’intese fino a Campo Vaccino.
Si assicura che il S. Padre stava medicandosi la gamba e, sorridendo, disse: «Adesso tuona anche col tempo buono».
Del resto, non fece alcun danno<ref>Il testo del numero 6 del ''Don Pirlone Redivivo'' è tutto dedicato alla festa del 12 aprile di quell’anno, e da esso noi togliamo quest’epigramma:
{{blocco centrato|<poem>
:«''Chiedono lumi al popolo Romano?''
''Ma i lanternoni fanno lume invano''
''Deh! se i preti di lume hanno desio''
''L'illuminate Voi Signore Iddio!''»</poem>}}</ref>.
''7 Maggio''. — Sulla salute del Papa, da vario tempo, circola una satira che è la seguente:
Pasquino domandò a Marforio qual malattia avesse; questi gli disse un ''Tumore''.
L’altro volle sapere che cosa significasse la parola; da che avesse origine e quale ne fosse il risultato.
Allora Marforio soggiunse che togliesse una lettera per volta nella parola tumore, la leggesse e sarebbe stato soddisfatto.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|510|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
Quindi Pasquino lesse come segue:
{| align=center
|-
|Tolta la 1<sup>a</sup> ||lettera ||lesse: ||''umore''.
|-
|Tolta la 2<sup>a</sup>||align=center |» ||align=center |» ||''more''.
|-
|Tolta la 3<sup>a</sup> ||align=center |» ||align=center |» ||''ore''.
|-
|Tolta la 4<sup>a</sup> ||align=center |» ||align=center |» ||''re''.
|}
Cioè l’umore ne avrebbe portato la morte, questa tra ore, e sarebbe stato proclamato il re.
''14''. — Come prevedevano gli uomini intelligenti, le rendite ordinarie dello Stato e l’obolo di S. Pietro divennero insufficienti ai bisogni.
Quindi il S. Padre, con chirografo dei 26 marzo, pubblicato ai 9 corrente, autorizzò il tesoriere a contrarre un nuovo debito di annui scudi 465.000.
''11 Giugno''. — Nella mattina dei 5 corrente, anniversario dello Statuto, si trovarono bandierette tricolori, avviticchiate ai fili telegrafici, e nella sera furono incendiati fuochi di bengala per il Corso, via Belsiana, Trinità de’ Monti, non che spari di gioia dentro il giardino del caffè nuovo ed in altre contrade.
Si arrestarono circa 50 persone responsabili, o sospette, della dimostrazione politica.
Tra i primi vi sono tre sergenti francesi, arrestati in uniforme dal brigadiere de’ gendarmi pontifici Dolciotti, sorpresi in flagrante, in piazza Colonna Traiana, mentre accendevano i bengala.
Il generale francese disse, che se si provava a loro carico la mancanza sarebbero stati inviati a Tolone;<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1864 |511|riga=s}}</noinclude>ma in caso contrario vi sarebbe andato l’esecutore dell’arresto<ref name="p537">Il Comitato nazionale romano, nel numero 8 della ''Cronaca Romana'', narra come si celebrasse dai liberali la festa nazionale:
{{A destra|''Roma, 25 giugno 1864.''|margine=2em}}
{{spazi|6}}«La festa nazionale fu solennizzata in Roma nel presente anno meglio ancora che nei passati. La diplomazia impassibile in faccia ai dolori dei popoli non lascia mai le sue egoistiche vedute e le sue lentezze spietate; la polizia infierisce qui più che mai, ma il popolo romano volle appunto per questo attestare più viva mente la forza de’ suoi sentimenti patriottici.<br/>
{{spazi|6}}» I fuochi di bengala, i pedardi inoffensivi ruppero le tenebre ed il silenzio sepolcrale di questa Roma dei preti, e simboleggiarono le nostre vive speranze nel festeggiare la sorte dei nostri fratelli italiani. Nè solo in Roma si prese parte così viva alla gioia della nazione, ma in tutte le città e borgate di provincia si manifestò uno zelo straordinario, e furono anche ammirati dei grandi falò sulla cima delle montagne meglio esposte allo sguardo. Talché può dirsi che mai non era stata sì viva e sì diffusa la parte presa da noi alla festa nazionale come ora che la fortuna e la feroce polizia s’ostinano di più a maltrattarci.<br/>
{{spazi|6}}» Il primo nostro dovere è dunque di porgere i più vivi ringraziamenti ed elogi ai comitati delle provincie, ai capi sezioni e capi squadra che hanno diretto nella capitale e fuori le pubbliche dimostrazioni. La soddisfazione però del partito nazionale trova un riscontro nelle furie della polizia, e del Collemasi che ne è l’anima, i quali credevano d’aver spacciato i liberali col colmare la misura degli arresti e degli esilii; e si videro addosso all’impensata tutto quel fracasso.<br/>
{{spazi|6}}» Essi spiritarono anche più, quando nei giorni susseguenti si intesero da qualche diplomatico sparare sulla faccia questo stringente dilemma: «o tutta la gente che avete carcerata, esiliata da 15 anni a questa parte era gente innocua, o siete tanti alocchi per non dire birbanti; oppure avete dato nel segno e ad onta di questo i vostri avversari ricompariscono sempre poderosi nell’arena, o bisogna dire che voi avete ostile tutto il popolo, ed allora lasciate di fare in perpetuo la parte di Sisifo».</ref>.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1864 |511|riga=s}}</noinclude>ma in caso contrario vi sarebbe andato l’esecutore dell’arresto<ref name="p537">Il Comitato nazionale romano, nel numero 8 della ''Cronaca Romana'', narra come si celebrasse dai liberali la festa nazionale:
{{A destra|''Roma, 25 giugno 1864.''|margine=2em}}
{{spazi|6}}«La festa nazionale fu solennizzata in Roma nel presente anno meglio ancora che nei passati. La diplomazia impassibile in faccia ai dolori dei popoli non lascia mai le sue egoistiche vedute e le sue lentezze spietate; la polizia infierisce quì più che mai, ma il popolo romano volle appunto per questo attestare più vivamente la forza de’ suoi sentimenti patriottici.<br/>
{{spazi|6}}» I fuochi di bengala, i pedardi inoffensivi ruppero le tenebre ed il silenzio sepolcrale di questa Roma dei preti, e simboleggiarono le nostre vive speranze nel festeggiare la sorte dei nostri fratelli italiani. Nè solo in Roma si prese parte così viva alla gioia della nazione, ma in tutte le città e borgate di provincia si manifestò uno zelo straordinario, e furono anche ammirati dei grandi falò sulla cima delle montagne meglio esposte allo sguardo. Talchè può dirsi che mai non era stata sì viva e sì diffusa la parte presa da noi alla festa nazionale come ora che la fortuna e la feroce polizia s’ostinano di più a maltrattarci.<br/>
{{spazi|6}}» Il primo nostro dovere è dunque di porgere i più vivi ringraziamenti ed elogi ai comitati delle provincie, ai capi sezioni e capi squadra che hanno diretto nella capitale e fuori le pubbliche dimostrazioni. La soddisfazione però del partito nazionale trova un riscontro nelle furie della polizia, e del Collemasi che ne è l’anima, i quali credevano d’aver spacciato i liberali col colmare la misura degli arresti e degli esilii; e si videro addosso all’impensata tutto quel fracasso.<br/>
{{spazi|6}}» Essi spiritarono anche più, quando nei giorni susseguenti si intesero da qualche diplomatico sparare sulla faccia questo stringente dilemma: «o tutta la gente che avete carcerata, esiliata da 15 anni a questa parte era gente innocua, o siete tanti alocchi per non dire birbanti; oppure avete dato nel segno e ad onta di questo i vostri avversari ricompariscono sempre poderosi nell’arena, o bisogna dire che voi avete ostile tutto il popolo, ed allora lasciate di fare in perpetuo la parte di Sisifo».</ref>.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|512|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>{{nop}}
''18''. — Nella sera dei 15, al teatro Argentina, vi fu la beneficiata della prima donna. Si presentò sul palco con un abito rosso.
Le fu gettata una grande corona di verde alloro, legata ad un nastro bianco.
Quindi unione dei tre colori ed applausi strepitosissimi.
Tra gli spettatori erano {{Wl|Q206223|Francesco II di Borbone}}
e il conte di Trapani.
''7 Ottobre''. — I Francesi sono soliti, nei giovedì, nella ritirata della sera che parte da piazza Colonna, di marciare col concerto.
La sera dei 29 il concerto degli usseri accompagnò la ritirata.
Una folla di popolo, che si era riunita in quella piazza, nell’atto di partire, si fece a gridare: «Viva Napoleone, viva Vittorio Emanuele, viva il Concordato ed anche viva Pio IX».
Questa lo seguì per il Corso, via Condotti, piazza di Spagna e piazza Barberini, dov’è il quartiere, e quindi si disciolse.
I gendarmi francesi, strada facendo, arrestarono 12 schiamazzatori, tra’ quali un sergente francese di cavalleria, sellaio, due calzolai, un barbiere, un falegname ed un facchino.
Nel giorno seguente furono quasi tutti dimessi.
''15''. — Tutti i discorsi sono relativi alla convenzione dei 15 settembre. Intanto, generalmente, si dice che il Governo pontificio, come non acconsentì<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1864 |513|riga=s}}</noinclude>ad alcun accordo nel 1862, così persisterà nel suo proposito nel 1864.
''29''. — Temendosi che nella circostanza di riapertura del Parlamento italiano si volesse fare qualche dimostrazione politica, nella sera dei 24, si presero misure di precauzione; ma nulla avvenne.
Intanto alcuni di quelli chiamati volgarmente ''neri'', ritenendo fermamente che alla riapertura del Parlamento in Torino sarebbero accadute stragi, per solennizzare un sì fausto avvenimento, si riunirono a lauta cena nella trattoria delle Colonne (incontro S. Carlo al Corso).
Ebbe luogo la sera dei 26, e, vedendosi delusi, dissero di riportarsi ad altra prossima occasione.
{{Rule|8em|000}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|514|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>{{nop}}
{{ct|f=1.8em|1865}}
{{Rule|2em|000}}
''7 Gennaio''. — Nel giorno 1° dell’anno il {{Wl|Q1556729|generale Montebello}} si recò, con il suo stato maggiore, dal Papa a fare i soliti augurii.
Il ''Giornale di Roma'' dei 2 si limita ad accennare che S. Santità rispose con brevi parole ed impartì a tutti l’apostolica benedizione.
Gli astanti, poi, narrano che il S. Padre disse: «Benedico l’imperatrice, il figlio» quindi, alzando gli occhi al cielo, soggiunse: «ed Iddio benedica anche l’imperatore e gli conceda quei lumi che gli sono necessarii per governare».
''4 Marzo''. — Ai 20 di febbraio, nell’accademia dei Quiriti, ristabilita nel 1820, e che trovasi installata nel palazzo Altieri, un frate francescano recitò un sonetto sulla espulsione dei Galli dal Campidoglio, e parlò francamente di libertà italiana.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1865 |515|riga=s}}</noinclude>
Nel giorno seguente, per ordine superiore, l’Unione letteraria fu disciolta; si chiusero le porte, e la chiusura fu annunziata nel ''Giornale di Roma'' dei 25 febbraio.
''22 Aprile''. — Da qualche giorno si parla generalmente per Roma che Pio IX abbia iniziato, direttamente, trattative con {{AutoreCitato|Vittorio Emanuele II di Savoia|Vittorio Emanuele II}} per provvedere ai vescovadi vacanti d’Italia<ref>Fin dall’anno 1865, Pio IX indirizzò una lettera autografa a Vittorio Emanuele per manifestargli il desiderio di venire ad accordi per la investitura di molte sedi vescovili vacanti in Italia. Il Governo italiano, mostrandosi disposto ad accogliere la preghiera del pontefice, mandò a trattare il commendatore Vegezzi.
<br>{{spazi|6}}Ma nulla si conchiuse perchè, volendo il Governo italiano che le prerogative regie dell’''exequatur'' e del giuramento fossero mantenute, senza distinzione per tutti i nuovi vescovi, secondo il diritto publico vigente in Italia, i cardinali, ai quali il Papa affidò l’esame di quelle proposte, le respinsero e pei vescovi delle antiche provincie, e per quelli delle provincie annesse al regno dopo l’anno 1859, perchè ciò avrebbe inclusa la ricognizione del Regno stesso. (Vedasi {{AutoreCitato|Stefano Jacini|Jacini}}. ''Due anni di politica italiana dalla convenzione del 15 settembre alla liberazione del Veneto. Ricordi e impressioni''. Milano, Civelli, 1868, pagg. 62-68).</ref>.
Ai 20 arrivò a Roma il commendatore {{Wl|Q3951034|Vegezzi}} con un segretario.
Si crede incaricato dal re di trattare questo interessantissimo affare.
Nelle ore pomeridiane si recò dal S. Padre, e subito fu ricevuto.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|516|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
L’udienza durò un’ora ed un quarto ed i cortigiani riferirono che uscì molto allegro.
Per le luminarie dell’anniversario del 12 corrente, avute luogo la sera dei 19 corrente, l’estensore si riporta alle relazioni dei giornali.
Si dice che il denaro erogato per la suddetta dimostrazione ascenda a circa scudi 80 mila.
''29''. — Il commendator {{Wl|Q3951034|Vegezzi}} non riceve alcuno, e si dice che per la sua missione tratti col cardinale
{{AutoreCitato|Giacomo Antonelli|Antonelli}}, nelle ore vespertine, confidenzialmente.
''13 Maggio''. — Vegezzi, il giorno 4, è partito per Torino. Si attende nuovamente a Roma circa il 20 del mese.
Intanto, circolano molte ciarle, specialmente di coloro che sono chiamati i ''buoni'', i quali, da cinque anni, credono fermamente, che da un momento all’altro 100 mila Croati passino il Po, per ridurre in cenere i sedicenti 200 mila soldati italiani, ammazzando tutti i liberali; per ristabilire i duchi di Modena e Parma, e mettere il Piemonte in uno stato da non poter nuocere, e che quindi vengano trionfanti a Roma a fraternizzare coi zuavi ed a raccontare i loro trionfi alla ''Civiltà Cattolica'' ed all’''Osservatore Romano''.
Costoro sono dispiacentissimi che il Papa abbia scritto al re d’Italia per il ristabilimento dei vescovi, e spargono mille ciarle nelle sagrestie e nelle spezierie sopra un tale atto, per attenuarne l’effetto e, se fosse possibile, impedirlo.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1865 |517|riga=s}}</noinclude>{{nop}}
''20''. — Si assicura che il commendatore {{Wl|Q3951034|Vegezzi}}, arriverà a Roma oggi. Prese casa in via Frattina, sopra il Banco Spada Flamini.
''13 Giugno''. — Vegezzi ritornò a Roma nel giorno 7 e prese alloggio alla locanda Franz.
Agli 8 comunicò al cardinale Segretario di Stato una memoria del ministero italiano.
Nella sera dei 10, questa fu esaminata dalla congregazione degli affari ecclesiastici straordinaria.
V’è chi pretende di aver penetrato che la memoria contenga l’omissione del giuramento dei vescovi ai Papa, lo che dalla congregazione non sarebbe stato ammesso.
Si assicura, in ogni modo, che nella memoria si parli di 18 vescovi allontanati dalle loro diocesi, ai quali il Governo permetterebbe il libero ritorno, coll’avvertenza che si faccia senza strepito.
Vi sarebbero alcune riflessioni e documenti per quei vescovi invisi alle popolazioni, per i quali non si potrebbero dare dal Governo italiano garanzie sufficienti.
''20''. — I conservatori del municipio romano, i quali si recarono dal Papa nella circostanza della creazione di lui a Sommo Pontefice, riferirono che disse loro che le trattative con Vegezzi con suo rammarico, erano cessate.
Però, si assicura, da persone bene informate, che queste furono riallacciate e che Vegezzi ebbe comunicazione della risoluzione della congregazione per gli affari ecclesiastici, che si tenne nella sera dei 13. La mandò a Firenze e se ne attende il riscontro.<noinclude></noinclude>
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I diplomatici sono di parere che le trattative, in fine, avranno un esito felice, interessando sommamente al Governo italiano che si faccia qualche accomodamento, relativo alle vacanti sedi vescovili, prima delle prossime elezioni al Parlamento.
''27''. — Vegezzi, accompagnato dall’avvocato Maurizio, suo segretario, nei giorni 22 e 23, ebbe udienza da S. Santità.
Si assicura essersi concertato che tutti gli antichi vescovi attualmente assenti dalle loro sedi possano liberamente ritornarvi.
Per gli altri articoli nulla ancora è concluso.
''4 Luglio''. — Vegezzi riferì che, nell’udienza dei 23 giugno, fu ricevuto dal S. Padre con gli onori di ambasciatore; fatto sedere, ecc.
Il segretario Maurizio, essendo in piedi, il Papa, piacevolmente, gli disse: «Ella farà da principe assistente».
''26 Settembre''. — Gennaro Mattacci, notissimo capo-popolo trasteverino, detto volgarmente ''Gennaraccio'' si rese celebre, fin dal pontificato di Gregorio XVI, tenendo sotto i suoi ordini una piccola squadra di fidi trasteverini, stipendiata dal Governo, i quali promuovevano e sostenevano dimostrazioni papaline, e così proseguì sotto il presente pontificato.
Era però inviso alla popolazione, e, benchè fosse impiegato presso Ripa Grande, come facchino, i<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1865 |519|riga=s}}</noinclude>suoi compagni gli passavano scudi 20 al mese dispensandolo da ogni lavoro.
Negli scorsi anni ebbe due figli uccisi ed un nipote decapitato.
Egli, ai 17 corrente, questionò con un fruttaiolo; fu ferito e condotto all’ospedale di S. Gallicano.
Nel giorno 20 morì.
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''9 Gennaio''. — Nel giorno 1° dell’anno, Pio IX, rispondendo agli augurii del generale francese, in sostanza disse:
«Mi si assicura che forse partirete; per avventura verranno dopo i nemici della Chiesa e di questa Santa Sede. Ma io starò come Gesù nell’orto di Getsemani pregando Dio per la Francia ed anche per l’infelice Italia, travagliata da tanti mali».
''6 Febbraio''. — Si dice, generalmente, che proseguano le trattative per il prestito; ma sinora nulla si sia combinato<ref>Il prestito fu conchiuso colla casa bancaria Blount e C., e il Comitato nazionale romano, esaminatene le condizioni, in un articolo publicato nel numero 8 del ''Roma dei Romani'', così lo giudicò: «Il prestito pontificio del 1866 è il più rovinoso di quanti abbia mai fatto Governo europeo; offre risorsa precaria potendo appena sopperire al disavanzo della gestione di un anno; e fornisce la più luminosa prova della tristissima condizione in cui versa il credito dello Stato».</ref>.<noinclude></noinclude>
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Intanto, il tesoriere monsignor Ferrari è inquietissimo perchè, avendo scritto un biglietto confidenziale al cardinale Altieri, nel quale accennava che le finanze pontificie sono rovinate più di quello che si crede, vide che il biglietto era stato stampato dal ''Pungolo'', giornale napolitano, copiato di poi da altri giornali.
''Ecco la lettera di monsignor Ferrari al cardinale Altieri:''
::«Eminenza,
«Avrà la bontà d’intimare ad urgenza la Consulta onde comunicarle il seguente progetto, che richiede immediata sanzione.
» I signori Erlaghen e C. s’impegnano a compiere col Governo pontificio un prestito di 80 milioni di franchi nominali.
» Sarà immediatamente versata dai contraenti la quarta parte di tal somma al 60 per 100; il residuo sarà sfogato per conto del Governo pontificio ad un saggio, non minore del 6 per cento, con altrettanto consolidato al portatore.
» Il Governo s’impegna a cambiare il sistema monetario in quello decimale.
» Sua Eminenza Reverendissima curerà che si serbi su tal prestito il più assoluto silenzio, mentre già, fra la popolazione, è sorta la certezza delle imminenti strette in cui trovasi il nostro erario,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|522|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>strette che sono di gran lunga superiori a tutto quello che possa immaginarsi.
» Di Vostra Eminenza Reverendissima
::» 20 Gennaio 1866.
{{blocco a destra|{{Centrato|» ''Devotissimo servo''
» {{Sc|Giuseppe Ferrari}}».}}|margine=2em}}
La Consulta, infatti, si riunì ieri alle ore 22 ed approvò, giubilante, il progetto.
I signori Erlaghen e C., ad altre condizioni, aggiunsero la conchiusa definitiva dell’affare all’arrivo di una risposta che attendevano da Parigi.
Questi banchieri sono di Francoforte e sono rappresentati in Roma dal banchiere Kolb, tedesco.
Monsignor tesoriere assicura che dettò il biglietto nel suo gabinetto e lo mandò al cardinale per mezzo di Guidi, computista generale della Camera.
Guidi andò due volte e, non avendolo trovato, ritornò la terza e consegnò il biglietto.
Dopo tali precauzioni, grande fu la sorpresa di leggere il biglietto nel ''Pungolo'' di Napoli.
''13''. — Il Comitato nazionale diramò inviti ai Romani per un lutto per il principe Oddone, figlio di Vittorio Emanuele II, morto di recente, astenendosi, per tre giorni, dal prender parte al carnevale. Infatti, nei primi tre giorni, per il Corso vi fu pochissima gente e sole tre o quattro carrozze di stranieri.<noinclude></noinclude>
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Nell’ultima domenica di carnevale, 11 corrente, 10 nobili giovani, fra i quali
<poem style="margin-left:4em;">Carpegna C. Guido,
Lovatelli, conte,
Santasilia, marchese,
Colonna Marcantonio,
Doria Giannettino,
Piombino Ignazio,
{{Wl|Q17328870|Odescalchi Baldassare}},
Odescalchi Ladislao,
Ruspoli N.,</poem>
{{no rientro}}si unirono ad un pranzo nella trattoria di Spilmann e, sul fine, fecero brindisi a Vittorio Emanuele.
Poco si parlò in Roma di un tal fatto perchè rimasto quasi ignoto; ma vi fu chi lo scrisse a giornali esteri, e così prese grande pubblicità ed il Papa stesso ne fu dispiacentissimo.
Si dice che i giovani liberali saranno condotti a fare i Ss. Esercizi.
La Polizia li assoggettò, immediatamente, a sorveglianza segreta.
Si crede che molti dei medesimi, piuttosto che tollerare le misure, che senza dubbio saranno adottate a loro carico, prenderanno l’esiglio.
''6 Marzo''. — Si conferma, generalmente, che le trattative del nuovo prestito siano state sconcluse.
Alcuni soggiungono che il Governo si trovi in tali strettezze d’aver dovuto ricorrere ad un prestito di 60.000 scudi dalla Cassa di Risparmio per pagare i soldi agli impiegati.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione||''PART. II. ART. VIII. OBBIETI E RISPOSTE''.|107}}</noinclude><nowiki/>
Passiamo ad esaminare altre obbiezioni. Si potrà chiedere, se come abbiamo notate le mutazioni di tempo vicine ai Punti di Luna, così abbiamo tenuto conto delle mutazioni intermedie: poichè altrimenti si potrebbe dire, che abbiamo fatto come delle Tavolette votive poste nel Tempio<ref follow="p106">{{Pt|strale|Australe}} e Boreale della Luna, e i giorni; nei quali è passata al Sud, o al Nord dell’Equatore.
{{Indent|1|Pare dalle osservazioni, che di presente pubblico, e per quelle degli anni seguenti che ''le diverse rivoluzioni della Luna sieno state quasi sempre accompagnate da qualche mutazione di tempo''.}}
{{Indent|1|Quando io dico le diverse rivoluzioni della Luna, io non intendo di parlar solo de’ Novilunj e Plenilunj, ma ancora del primo e dell’ultimo Quarto come, anche dell’altre sue posizioni riguardo alla Terra, quali le ho enunciate. Queste diverse posizioni sono al numero di dieci, ciò che non fa se non il terzo del mese, quando queste stesse situazioni non ritornino due volte.}}
{{Indent|1|Queste rivoluzioni periodiche della Luna sono accompagnate da mutazione di tempo; e questa mutazione è marcata ancora più sicurameme se si combinano molte circostanze, vale a dire, se molte di queste stesse rivoluzioni si trovano vicine l’une all’altre nello spazio di un giorno di due, o di tre, come per esempio, se la Luna fosse in Perigeo, o in Apogeo, o passasse l’Equatore il giorno istesso del suo primo Quarto, o in altra delle situazioni indicate.}}
{{Indent|1|Il popolo non conosce se non due sorte di tempo, il piovoso e il sereno. Non bada se non a queste due cose, quando se gli annunzia un cambiamento di tempo. I Fisici, gli Osservatori hanno dell’idee meno limitate, e danno a questa espressione maggior estensione.}}
{{Indent|1|In fatti conviene riguardare in questo senso come mutazione di tempo ogni alterazione ben decisa dell’Atmosfera. Queste sono caratterizzate da molte indicazioni, che non possono ingannare un uomo attento, che cerca il vero senza prevenzione, e che non disputa sulle parole.}}
{{Indent|2|Queste indicazioni nen sono già solamente, come il popolo intende, un tempo piovo» so» che succede a quello che chiama un buen tempo, quando il Sole è chiaro, e il Cie»» lo scoperto; sono anche, per clempio, le mutazioni nella direzione del vento, il quale 3» in questi giorni spirerà da un altro punto dell’otizzonte dai giorni precedenti; o nella o» diversa forza, che sarà considerabilmente cresciuta, o indebolita in queste epoche istesse.}}
{{Indent|2|Convien porre ancora nelle indicazioni di tempo cambiato le dense caligini, la neve, la 33 gragnuola, ‘il tuono, ‘in fine’ le variazioni marcate, o in molte meteorc, o in poche an»» cora . Talvolta anche potrebbe indicarli per la sola Variazione del Barometro; e quelta » indicazione non sarebbe meno buona per giustificare, è verificare questo metodo + mentre »9 il mercurio sospeso in questo instromento non sale, o non scende, che relativamente alle » alterazioni fopravvenienti all’Atmosfera preffo di noi, o in vicinanza.}}
{{Indent|2|Queste osservazioni sopra l’influenza degli astri dovettero far una volta parte dello stu3» dio dell’Astronomiaz e anche della Medicina . I sogni dell’Astrologia» quella figlia ftra32 vagante e mostruosa dell’Astronomia e della Fiiica, non permettono di dubitarne - Quanto 9» alla Medicina, ce l’attestano le opere de’ suoi primi maestri . Quei numeri» questi gior2» ni critici nelle malattie, queste crisi, questi ritorni, e queste mortalità, che si accorda»» no» € corrispondono con le diverse rivoluzioni periodiche della Luna, ci provmo» che » | Medici hanno osservato gli effetti di quella forza incognita, che agisce sopra di noi 2» fulla terra, sul mare, sgll’Atmosfera, che ci circonda: tutto ci annunzia» clre questa 2» azione tende al fistema generale dell’Universo . Sì tratta di scoprirne i principj» discer» nerli, € conoscere la corrispondenza loro colle rivoluzioni del tempo.}}
{{Indent|2|Secondo quest’idea, e facendo attenzione alle diverse mutazioni di tempo col metodo »» espotto, oso presumere, che verisimilmente si troverà ( almeno per lo più ) le rivolw» zioni del tempo in corrispondenza colle diverse rivoluzioni della Luna che ‘abbiam detto. Io almeno me ne sono assicurato per più di dieci anni di osserqazioni in differenti, » climi . Sono queste Epoche proposte, è indicate agli offervatori.}}
{{Span|Sarcbbe importantissimo» che ciascuno volesse studiate ‘, e verificate queste epoche, ® 3» questo metodo nel luogo ove abita . Si sente tatti i vantaggi che ne verrebbero al com » mercio 3, all’agricoltura, o in altre occasioni . Le prove risultanti da un gran numero di 3» oflervazioni moltiplicate in differentì luoghi ci fornirebbero se non delle cognizioni » certe, almeno di quelle notizie, e approflimazioni che possiamo sperare in questo genere.|indent2}}</ref><noinclude>{{PieDiPagina||O 2|di}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="ZandDev" />{{RigaIntestazione|12|{{sc|italia artistica|}}}}</noinclude>cadorini: ivi si forma la ''plebs'' maggiore, nome, che resterà, poi, allo stesso centro abitato.
Nella dissoluzione dell’impero romano il Cadore fu quantità trascurabile ai vinti e ai vincitori. I barbari entravano in Italia per altre vie ben più facili delle strette gole cadorine. Per la vicinanza di {{Wl|Q53216|Aquileia}}, i Cadorini ebbero sentore, e la leggenda paesana lo afferma, della irruzione di {{Wl|Q36724|Attila}}, e Attila restò anche per essi il ''flagellum Dei''. Dei vari domini barbari, che si succedettero, poterono lasciare nel Cadore qualche traccia solamente quelli che si consolidarono per qualche tratto un po’ lungo di tempo. I Goti estesero anche ai Cadorini la legge ''de metatis''. I Longobardi distrussero l’ordinamento municipale e importarono l’ordinamento comunale longobardo: i sudditi erano liberi solamente nei riguardi privati. E in questi interessi privati, emanazione, come opina saggiamente il {{Wl|Q3750640|Schupfer}}, più delle idee germaniche (uso e spirito delle corporazioni in senso economico) che dello spirito latino, conviene ricercare l’origine e il senso della parola ''Viciniae'', o ''Fabulae'', nucleo remoto del comune italiano. Le {{Wl|Q4011182|Viciniae}}, o Fabulae erano un accordo dei vicini per la polizia dei campi e dei boschi, poi passarono a indicare un gruppo rurale di uomini, che decidono dei pascoli, dei boschi e delle cibarie. Le deliberazioni si tramandano di padre in figlio e formano la tradizione orale, avente forza di legge; quando, nei tempi posteriori, le deliberazioni si metteranno in iscritto, verranno chiamate ''{{Wl|Q3968712|Laudi}}''. Questa specie di {{Pt|le-|}}
{{FI
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}}<noinclude></noinclude>
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Gatto bianco
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{RigaIntestazione||{{Sc|cadore}}|37}}</noinclude>aver avuta molta famigliarità col quadro in parola. I signori Cavalcaselle e Crowe lo ritengono di Orazio Vecellio, figlio di Tiziano. Le ragioni de’ due illustri critici d’arte spiegano egregiamente le ingiurie sofferte dal quadro da parte degli uomini e del tempo, ma non persuadono ad attribuirlo interamente ad Orazio. L’atteggiamento e la fisonomia del chierico, un vero autoritratto di Tiziano, tanto simile a quello del {{Wl|Q160112|Prado di Madrid}}, le belle forme di Lavinia, quasi eguali alla Madonna della ''Sacra famiglia con i ritratti della famiglia dei donatori'' di Dresda, in cui Lavinia, come in altri quadri {{FI
|file = Lorenzoni Cadore 1907 (page 43 crop).jpg
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| caption = {{Sc|{{smaller|domegge — Ponte Del Molina Col Montanel}}}}{{A destra|{{smaller|(fot. Riva).}}}}
}}servì certamente da modello, l’intensità viva e il movimento delle figure tutte tenderebbero a dar ragione alla tradizione più che alla critica. Forse tradizione e critica si accorderanno nell’affermare che il quadro è veramente del vecchio Tiziano, ma che in esso, come faceva negli ultimi anni del padre, lavorò anche il figliuolo Orazio.
Un altro quadro attribuito alla prima maniera di Tiziano, nella stessa chiesa di Pieve, la Madonna dipinta, dicesi, con succhi di erbe da Tiziano fanciullo decenne in casa Valenzasca, la vecchia donna che fila in casa Coletti a Pieve, la Madonna del Rosario a Candide, le tre tele riunite in una nella chiesa di Valle, la pala della Vergine con Santi nella chiesa di Vinigo, possono ringraziare la tradizione, che li onora, attribuendoli a Tiziano. Due dipinti esistenti in Cadore non furono mai messi in dub-<noinclude></noinclude>
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Candalua
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cerco di evitare la race condition in ns0auto facendo prima il popolamento con il template vuoto
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// nuova funzione, work in progress
ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (isSubPage()) {
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} else {
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}
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//recupera gli indici che puntano a questa pagina
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console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
} else {
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// TODO fare le chiamate per tutti gli indici e poi mettere assieme i capitoli
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
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// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
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+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
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+"| Anno di pubblicazione = \n"
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+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"+
"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
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var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
if (capitoli.length > 1) {
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
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// caso di più volumi: aggiungici il sommario dei successivi indici
if (indici.length > 1) {
// TODO
}
} else {
// se non ci sono dei capitoli
// TODO
}
}
});
});
}
});
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var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer")+"/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(wgPageName.split("/")[0]);
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// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
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// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage()) {
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//prova a chiamare autoNs0
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try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
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}
catch (e) {
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}
}
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
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// metti il titolo se manca
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'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
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'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
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Candalua
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// nuova funzione, work in progress
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if (isSubPage()) {
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}
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//recupera gli indici che puntano a questa pagina
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// TODO fare le chiamate per tutti gli indici e poi mettere assieme i capitoli
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
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var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
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//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
frontespizio = data.Immagine;
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if (capitoli.length > 1) {
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
console.log(testo);
// caso di più volumi: aggiungici il sommario dei successivi indici
if (indici.length > 1) {
// TODO
}
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// se non ci sono dei capitoli
// TODO
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}
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// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
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// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
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//prova a chiamare autoNs0
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// aggiunta dei bottoni ns0Auto
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// metti il titolo se manca
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Candalua
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// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
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// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
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format: 'json'
}).done(function (data) {
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
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"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
if (replaceText) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
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if (data.NomePagina == mw.config.get("wgTitle")) {
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if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
if (capitoli.length > 1) {
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
console.log(testo);
// caso di più volumi: aggiungici il sommario dei successivi indici
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// TODO
}
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// TODO
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}
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// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
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// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
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//prova a chiamare autoNs0
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// aggiunta dei bottoni ns0Auto
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// metti il titolo se manca
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
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var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var populateBasePage = function() {
};
var populateSubBase = function() {
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (isSubPage()) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
} else {
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// TODO fare le chiamate per tutti gli indici e poi mettere assieme i capitoli
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici[0],
format: 'json'
}).done(function (data) {
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo =\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"+
"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
if (replaceText) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", element.title);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == mw.config.get("wgTitle")) {
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
if (capitoli.length > 1) {
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + element.title.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
console.log(testo);
// caso di più volumi: aggiungici il sommario dei successivi indici
if (indici.length > 1) {
// TODO
}
} else {
// se non ci sono dei capitoli
// TODO
}
}
});
});
}
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer")+"/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(wgPageName.split("/")[0]);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage()) {
$('#wpTextbox1').val("{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val("{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
//prova a chiamare autoNs0
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
try {
console.log("ns0Auto new: provo a precaricare il template...");
ns0AutoNew(true);
} catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$( '#wpTextbox1' ).wikiEditor( 'addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0Auto(true) }
}}}});
$( '#wpTextbox1' ).wikiEditor( 'addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0Auto(false) }
}}}});
});
});
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2026-10-16T06:46:48Z
Candalua
1675
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javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var isSubPage = function() { return mw.config.get("wgTitle").indexOf('/') != -1 };
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var populateBasePage = function() {
};
var populateSubBase = function() {
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (isSubPage()) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
} else {
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// TODO fare le chiamate per tutti gli indici e poi mettere assieme i capitoli
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici[0],
format: 'json'
}).done(function (data) {
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
if (replaceText) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", element.title);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == mw.config.get("wgTitle")) {
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
if (capitoli.length > 1) {
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + element.title.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
console.log(testo);
// caso di più volumi: aggiungici il sommario dei successivi indici
if (indici.length > 1) {
// TODO
}
} else {
// se non ci sono dei capitoli
// TODO
}
}
});
});
}
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer")+"/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(wgPageName.split("/")[0]);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage()) {
$('#wpTextbox1').val("{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val("{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
//prova a chiamare autoNs0
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
try {
console.log("ns0Auto new: provo a precaricare il template...");
ns0AutoNew(true);
} catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$( '#wpTextbox1' ).wikiEditor( 'addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0Auto(true) }
}}}});
$( '#wpTextbox1' ).wikiEditor( 'addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0Auto(false) }
}}}});
});
});
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2026-10-16T08:00:37Z
Candalua
1675
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javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var isSubPage = function() { return mw.config.get("wgTitle").indexOf('/') != -1 };
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, "").trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateBasePage = function(data, capitoli, testo, replaceText) {
};
var populateSubBase = function() {
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (isSubPage()) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
} else {
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici,
format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && index == 0) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", element.title);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == mw.config.get("wgTitle")) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (index == 0) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + element.title.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i], data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
} else {
// se non ci sono dei capitoli
// TODO
}
}
});
});
}
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer")+"/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(wgPageName.split("/")[0]);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage()) {
$('#wpTextbox1').val("{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val("{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
//prova a chiamare autoNs0
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
try {
console.log("ns0Auto new: provo a precaricare il template...");
ns0AutoNew(true);
} catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$( '#wpTextbox1' ).wikiEditor( 'addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0Auto(true) }
}}}});
$( '#wpTextbox1' ).wikiEditor( 'addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0Auto(false) }
}}}});
});
});
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2026-10-16T08:12:00Z
Candalua
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javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var isSubPage = function() { return mw.config.get("wgTitle").indexOf('/') != -1 };
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) {
if (replaceText) {
var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. Continuare?");
if (doWrite) {
$("#wpTextbox1").textSelection('setContents', testo);
$('#wpSummary').val('Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]');
}
} else {
$("#wpTextbox1").textSelection('replaceSelection', testo);
}
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, "").trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateBasePage = function(data, capitoli, testo, replaceText) {
};
var populateSubBase = function() {
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (isSubPage()) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
} else {
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici,
format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && index == 0) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", element.title);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == mw.config.get("wgTitle")) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (index == 0) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + element.title.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i], data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
} else {
// se non ci sono dei capitoli
// TODO
}
}
confirmReplaceText(testo);
});
});
}
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer")+"/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(wgPageName.split("/")[0]);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage()) {
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
//prova a chiamare autoNs0
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
try {
console.log("ns0Auto new: provo a precaricare il template...");
ns0AutoNew(true);
} catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0Auto(true) }
}}}});
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0Auto(false) }
}}}});
});
});
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Candalua
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javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var isSubPage = function() { return mw.config.get("wgTitle").indexOf('/') != -1 };
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) {
if (replaceText) {
var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. Continuare?");
if (doWrite) {
$("#wpTextbox1").textSelection('setContents', testo);
$('#wpSummary').val('Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]');
}
} else {
$("#wpTextbox1").textSelection('replaceSelection', testo);
}
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, "").trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateBasePage = function(data, capitoli, testo, replaceText) {
};
var populateSubBase = function() {
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (isSubPage()) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
} else {
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici,
format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && index == 0) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", indiceSorgente);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == mw.config.get("wgTitle")) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (index == 0) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i], data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
confirmReplaceText(testo);
} else {
// se non ci sono dei capitoli
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=" + indiceSorgente
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + lastPageNum + '" />\n\n';
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
});
});
}
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer")+"/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(wgPageName.split("/")[0]);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage()) {
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
//prova a chiamare autoNs0
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
try {
console.log("ns0Auto new: provo a precaricare il template...");
ns0AutoNew(true);
} catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0Auto(true) }
}}}});
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0Auto(false) }
}}}});
});
});
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Candalua
1675
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javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var isSubPage = function() { return mw.config.get("wgTitle").indexOf('/') != -1 };
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) {
if (replaceText) {
var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. Continuare?");
if (doWrite) {
$("#wpTextbox1").textSelection('setContents', testo);
$('#wpSummary').val('Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]');
}
} else {
$("#wpTextbox1").textSelection('replaceSelection', testo);
}
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, '').trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateBasePage = function(data, capitoli, testo, replaceText) {
};
var populateSubBase = function() {
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (isSubPage()) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
} else {
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici,
format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
console.log('indice ' + index);
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && index == 0) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", indiceSorgente);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == mw.config.get("wgTitle")) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (index == 0) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i], data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
confirmReplaceText(testo);
} else {
// se non ci sono dei capitoli
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=" + indiceSorgente
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + lastPageNum + '" />\n\n';
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
});
});
}
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer")+"/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(wgPageName.split("/")[0]);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage()) {
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} else {
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione"
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+"\n}}");
}
//prova a chiamare autoNs0
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
try {
console.log("ns0Auto new: provo a precaricare il template...");
ns0AutoNew(true);
} catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
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try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
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}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
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}
}
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0Auto(true) }
}}}});
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0Auto(false) }
}}}});
});
});
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2026-10-16T08:29:37Z
Candalua
1675
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javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var isSubPage = function() { return mw.config.get("wgTitle").indexOf('/') != -1 };
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) {
if (replaceText) {
var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. Continuare?");
if (doWrite) {
$("#wpTextbox1").textSelection('setContents', testo);
$('#wpSummary').val('Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]');
}
} else {
$("#wpTextbox1").textSelection('replaceSelection', testo);
}
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, '').trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateBasePage = function(data, capitoli, testo, replaceText) {
};
var populateSubBase = function() {
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (isSubPage()) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
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});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
} else {
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
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prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
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format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
var numIndice = 0;
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
numIndice++;
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && numIndice == 1) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", indiceSorgente);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == mw.config.get("wgTitle")) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (numIndice == 0) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i], data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
confirmReplaceText(testo);
} else {
// se non ci sono dei capitoli
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=" + indiceSorgente
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + lastPageNum + '" />\n\n';
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
});
});
}
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer")+"/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(wgPageName.split("/")[0]);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage()) {
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
//prova a chiamare autoNs0
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
try {
console.log("ns0Auto new: provo a precaricare il template...");
ns0AutoNew(true);
} catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0Auto(true) }
}}}});
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0Auto(false) }
}}}});
});
});
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Candalua
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javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var isSubPage = function() { return mw.config.get("wgTitle").indexOf('/') != -1 };
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) {
if (replaceText) {
var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. Continuare?");
if (doWrite) {
$("#wpTextbox1").textSelection('setContents', testo);
$('#wpSummary').val('Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]');
}
} else {
$("#wpTextbox1").textSelection('replaceSelection', testo);
}
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, '').trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateBasePage = function(data, capitoli, testo, replaceText) {
};
var populateSubBase = function() {
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (isSubPage()) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
} else {
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici,
format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
var numIndice = 0;
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
numIndice++;
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && numIndice == 1) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", indiceSorgente);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == mw.config.get("wgTitle")) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (numIndice == 0) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i].nome, data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
confirmReplaceText(testo);
} else {
// se non ci sono dei capitoli
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=" + indiceSorgente
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + lastPageNum + '" />\n\n';
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
} else {
// caso di pagina di primo livello DIVERSA dalla pagina base dell'opera
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, ""));
testo += '\n{{Raccolta|' + data["NomePagina"] + '}}';
testo += '\n\n\n<pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="#from" to="#to" fromsection="" tosection="" />';
}
});
});
}
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer")+"/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(wgPageName.split("/")[0]);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage()) {
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
//prova a chiamare autoNs0
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
try {
console.log("ns0Auto new: provo a precaricare il template...");
ns0AutoNew(true);
} catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
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execute: function() { ns0Auto(true) }
}}}});
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0Auto(false) }
}}}});
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Candalua
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javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var isSubPage = function() { return mw.config.get("wgTitle").indexOf('/') != -1 };
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) {
if (replaceText) {
var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. Continuare?");
if (doWrite) {
$("#wpTextbox1").textSelection('setContents', testo);
$('#wpSummary').val('Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]');
}
} else {
$("#wpTextbox1").textSelection('replaceSelection', testo);
}
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, '').trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateBasePage = function(data, capitoli, testo, replaceText) {
};
var populateSubBase = function() {
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (isSubPage()) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
} else {
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
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format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
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+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
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+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
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var testo = '';
var numIndice = 0;
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
numIndice++;
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && numIndice == 1) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
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console.log(testo);
if (data.NomePagina == mw.config.get("wgTitle")) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
if (numIndice == 1) {
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
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//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
}
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (numIndice == 1) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i].nome, data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
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// se non ci sono dei capitoli
$.ajax({
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var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
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} else {
// caso di pagina di primo livello DIVERSA dalla pagina base dell'opera
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, ""));
testo += '\n{{Raccolta|' + data["NomePagina"] + '}}';
testo += '\n\n\n<pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="#from" to="#to" fromsection="" tosection="" />';
}
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});
}
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};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer")+"/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(wgPageName.split("/")[0]);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
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// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
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var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
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}
//prova a chiamare autoNs0
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
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(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
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}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
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}
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}
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}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
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$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
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execute: function() { ns0Auto(false) }
}}}});
});
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Candalua
1675
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javascript
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$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var isSubPage = function() { return mw.config.get("wgTitle").indexOf('/') != -1 };
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) {
if (replaceText) {
var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. Continuare?");
if (doWrite) {
$("#wpTextbox1").textSelection('setContents', testo);
$('#wpSummary').val('Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]');
}
} else {
$("#wpTextbox1").textSelection('replaceSelection', testo);
}
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, '').trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateBasePage = function(data, capitoli, testo, replaceText) {
};
var populateOtherBasePage = function(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText) {
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, ""));
testo += '\n{{Raccolta|' + data["NomePagina"] + '}}';
testo += '\n\n\n<pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="#from" to="#to" fromsection="" tosection="" />';
for (var k = 0; k < capitoli.length; k++) {
// prendi la pagina attuale tra quelle del sommario
if (capitoli[k].nome == mw.config.get("wgTitle")) {
var from = parseInt(capitoli[k].from);
testo = testo.replace('#from', from);
// se c'è una pagina successiva prendi come "to" il from di quella
if (k + 1 < capitoli.length) {
var to = parseInt(capitoli[k+1].from);
if (to > from)
to--;
testo = testo.replace('#to', to);
// vedi se le pagine successive sono sottopagine di queste e nel caso crea l'indice delle sottopagine
for (var j = k + 1; j < capitoli.length; j++) {
if (capitoli[j].nome.startsWith(mw.config.get("wgTitle") + '/')) {
if (j == k + 1) {
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
aggiungiCapitolo(capitoli[j], mw.config.get("wgTitle"))
}
}
confirmReplaceText(testo, replaceText);
} else {
// altrimenti cerca il numero dell'ultima pagina dell'indice
$.ajax({
url: "/w/index.php?title=" + indiceSorgente.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#to", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
}
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (isSubPage()) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
return;
}
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici,
format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
var numIndice = 0;
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
numIndice++;
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && numIndice == 1) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", indiceSorgente);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == mw.config.get("wgTitle")) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
if (numIndice == 1) {
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
}
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (numIndice == 1) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i].nome, data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo);
}
} else {
// se non ci sono dei capitoli
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=" + indiceSorgente
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + lastPageNum + '" />\n\n';
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
});
}
} else {
// caso di pagina di primo livello DIVERSA dalla pagina base dell'opera
populateOtherBasePage(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText);
}
});
});
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer")+"/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(wgPageName.split("/")[0]);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage()) {
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
//prova a chiamare autoNs0
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
try {
console.log("ns0Auto new: provo a precaricare il template...");
ns0AutoNew(true);
} catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0Auto(true) }
}}}});
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0Auto(false) }
}}}});
});
});
k1yy7wjorlf7qpx1d1abc4yyblzract
3911163
3911161
2026-10-16T09:06:28Z
Candalua
1675
3911163
javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var isSubPage = function() { return mw.config.get("wgTitle").indexOf('/') != -1 };
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) {
if (replaceText) {
var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. Continuare?");
if (doWrite) {
$("#wpTextbox1").textSelection('setContents', testo);
$('#wpSummary').val('Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]');
}
} else {
$("#wpTextbox1").textSelection('replaceSelection', testo);
}
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, '').trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateBasePage = function(data, capitoli, testo, replaceText) {
};
var populateOtherBasePage = function(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText) {
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, ""));
testo += '\n{{Raccolta|' + data["NomePagina"] + '}}';
testo += '\n\n\n<pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="#from" to="#to" fromsection="" tosection="" />';
for (var k = 0; k < capitoli.length; k++) {
// prendi la pagina attuale tra quelle del sommario
if (capitoli[k].nome == mw.config.get("wgTitle")) {
var from = parseInt(capitoli[k].from);
testo = testo.replace('#from', from);
// se c'è una pagina successiva prendi come "to" il from di quella
if (k + 1 < capitoli.length) {
var to = parseInt(capitoli[k+1].from);
if (to > from)
to--;
testo = testo.replace('#to', to);
// vedi se le pagine successive sono sottopagine di queste e nel caso crea l'indice delle sottopagine
for (var j = k + 1; j < capitoli.length; j++) {
if (capitoli[j].nome.startsWith(mw.config.get("wgTitle") + '/')) {
if (j == k + 1) {
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
aggiungiCapitolo(capitoli[j], mw.config.get("wgTitle"))
}
}
confirmReplaceText(testo, replaceText);
} else {
// altrimenti cerca il numero dell'ultima pagina dell'indice
$.ajax({
url: "/w/index.php?title=" + indiceSorgente.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#to", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
}
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (isSubPage()) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
return;
}
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici,
format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
var numIndice = 0;
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
numIndice++;
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && numIndice == 1) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", indiceSorgente);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == mw.config.get("wgTitle")) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
if (numIndice == 1) {
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
}
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (numIndice == 1) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i].nome, data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
} else {
// se non ci sono dei capitoli
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=" + indiceSorgente
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + lastPageNum + '" />\n\n';
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
});
}
} else {
// caso di pagina di primo livello DIVERSA dalla pagina base dell'opera
populateOtherBasePage(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText);
}
});
});
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer")+"/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(wgPageName.split("/")[0]);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage()) {
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
//prova a chiamare autoNs0
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
try {
console.log("ns0Auto new: provo a precaricare il template...");
ns0AutoNew(true);
} catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0Auto(true) }
}}}});
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0Auto(false) }
}}}});
});
});
5uhr7pjcp49yu2jll9wm8uza56sajyt
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3911163
2026-10-16T09:14:18Z
Candalua
1675
3911169
javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var isSubPage = function() { return mw.config.get("wgTitle").indexOf('/') != -1 };
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) {
if (replaceText) {
var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. Continuare?");
if (doWrite) {
$("#wpTextbox1").textSelection('setContents', testo);
$('#wpSummary').val('Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]');
}
} else {
$("#wpTextbox1").textSelection('replaceSelection', testo);
}
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, '').trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateBasePage = function(data, capitoli, testo, replaceText) {
};
var populateOtherBasePage = function(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText) {
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, ""));
testo += '\n{{Raccolta|' + data["NomePagina"] + '}}';
testo += '\n\n\n<pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="#from" to="#to" fromsection="" tosection="" />';
for (var k = 0; k < capitoli.length; k++) {
// prendi la pagina attuale tra quelle del sommario
if (capitoli[k].nome == mw.config.get("wgTitle")) {
var from = parseInt(capitoli[k].from);
testo = testo.replace('#from', from);
// se c'è una pagina successiva prendi come "to" il from di quella
if (k + 1 < capitoli.length) {
var to = parseInt(capitoli[k+1].from);
if (to > from)
to--;
testo = testo.replace('#to', to);
// vedi se le pagine successive sono sottopagine di queste e nel caso crea l'indice delle sottopagine
for (var j = k + 1; j < capitoli.length; j++) {
if (capitoli[j].nome.startsWith(mw.config.get("wgTitle") + '/')) {
if (j == k + 1) {
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
aggiungiCapitolo(capitoli[j], mw.config.get("wgTitle"))
}
}
confirmReplaceText(testo, replaceText);
} else {
// altrimenti cerca il numero dell'ultima pagina dell'indice
$.ajax({
url: "/w/index.php?title=" + indiceSorgente.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#to", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
}
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
if (isSubPage()) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
return;
}
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici,
format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
var numIndice = 0;
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
numIndice++;
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && numIndice == 1) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", indiceSorgente);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == mw.config.get("wgTitle")) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
if (numIndice == 1) {
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
}
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (numIndice == 1) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i].nome, data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
} else {
// se non ci sono dei capitoli
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=" + indiceSorgente
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + lastPageNum + '" />\n\n';
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
});
}
} else {
// caso di pagina di primo livello DIVERSA dalla pagina base dell'opera
populateOtherBasePage(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText);
}
});
});
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer")+"/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(wgPageName.split("/")[0]);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage()) {
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
ns0AutoNew(true);
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(true) }
}}}});
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(false) }
}}}});
});
});
hd8qm9ua6a25pcmp2rpnbdc6vi9p67k
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2026-10-16T10:50:18Z
Candalua
1675
3911193
javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var headers = { 'Api-User-Agent': 'precarica-ns0/1.0' };
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var isSubPage = function() { return mw.config.get("wgTitle").indexOf('/') != -1 };
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) {
if (replaceText) {
var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. Continuare?");
if (doWrite) {
$("#wpTextbox1").textSelection('setContents', testo);
$('#wpSummary').val('Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]');
}
} else {
$("#wpTextbox1").textSelection('replaceSelection', testo);
}
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, '').trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateBasePage = function(data, capitoli, testo, replaceText) {
};
var populateOtherBasePage = function(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText) {
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, ""));
testo += '\n{{Raccolta|' + data["NomePagina"] + '}}';
testo += '\n\n\n<pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="#from" to="#to" fromsection="" tosection="" />';
for (var k = 0; k < capitoli.length; k++) {
// prendi la pagina attuale tra quelle del sommario
if (capitoli[k].nome == mw.config.get("wgTitle")) {
var from = parseInt(capitoli[k].from);
testo = testo.replace('#from', from);
// se c'è una pagina successiva prendi come "to" il from di quella
if (k + 1 < capitoli.length) {
var to = parseInt(capitoli[k+1].from);
if (to > from)
to--;
testo = testo.replace('#to', to);
// vedi se le pagine successive sono sottopagine di queste e nel caso crea l'indice delle sottopagine
for (var j = k + 1; j < capitoli.length; j++) {
if (capitoli[j].nome.startsWith(mw.config.get("wgTitle") + '/')) {
if (j == k + 1) {
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
aggiungiCapitolo(capitoli[j], mw.config.get("wgTitle"))
}
}
confirmReplaceText(testo, replaceText);
} else {
// altrimenti cerca il numero dell'ultima pagina dell'indice
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?title=" + indiceSorgente.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#to", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
}
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
if (isSubPage()) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
return;
}
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici,
format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
var numIndice = 0;
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
numIndice++;
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && numIndice == 1) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", indiceSorgente);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == mw.config.get("wgTitle")) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
if (numIndice == 1) {
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
}
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (numIndice == 1) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i].nome, data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
} else {
// se non ci sono dei capitoli
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?&title=" + indiceSorgente
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + lastPageNum + '" />\n\n';
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
});
}
} else {
// caso di pagina di primo livello DIVERSA dalla pagina base dell'opera
populateOtherBasePage(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText);
}
});
});
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer") + "/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(wgPageName.split("/")[0]);
$.ajax({
headers: headers, url: urlPaginaBaseNs0,
}).done(function(response) {
var indice = response.match(/URL della versione cartacea a fronte\s*\=\s*Indice:(.*)\.[pdf|djvu]/);
//caso proofread (Indice presente)
if (indice !== '') {
ns0AutoSubPageProofread(indice, replaceText);
} else {
ns0AutoSubPageNotProofread(response, replaceText);
}
});
};
var ns0AutoSubPageProofread = function(indice, replaceText) {
// cerca l'indice che punta a questa pagina (nel caso di più volumi potrebbe essere diverso da quello trovato sopra!)
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var backlinks = data.query.backlinks;
if (backlinks != undefined && backlinks[0] != undefined) {
indice = backlinks[0].title.replace('Indice:', '');
console.info('ns0auto: trovato indice che punta qui: ' + indice);
}
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indice,
format: 'json'
}).done(function (data) {
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
// TODO trovare prec e succ
});
});
});
};
var ns0AutoSubPageNotProofread = function(testoPaginaBase, replaceText) {
var templatesTesto = parseMWTemplate(testoPaginaBase, 'Testo');
console.log('templates Testo trovati:');
console.log(templatesTesto);
// TODO trovare prec e succ
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage()) {
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
ns0AutoNew(true);
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(true) }
}}}});
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(false) }
}}}});
});
});
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2026-10-16T11:18:12Z
Candalua
1675
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javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var headers = { 'Api-User-Agent': 'precarica-ns0/1.0' };
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var isSubPage = function() { return mw.config.get("wgTitle").indexOf('/') != -1 };
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) {
if (replaceText) {
var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. Continuare?");
if (doWrite) {
$("#wpTextbox1").textSelection('setContents', testo);
$('#wpSummary').val('Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]');
}
} else {
$("#wpTextbox1").textSelection('replaceSelection', testo);
}
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, '').trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateBasePage = function(data, capitoli, testo, replaceText) {
};
var populateOtherBasePage = function(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText) {
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, ""));
testo += '\n{{Raccolta|' + data["NomePagina"] + '}}';
testo += '\n\n\n<pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="#from" to="#to" fromsection="" tosection="" />';
for (var k = 0; k < capitoli.length; k++) {
// prendi la pagina attuale tra quelle del sommario
if (capitoli[k].nome == mw.config.get("wgTitle")) {
var from = parseInt(capitoli[k].from);
testo = testo.replace('#from', from);
// se c'è una pagina successiva prendi come "to" il from di quella
if (k + 1 < capitoli.length) {
var to = parseInt(capitoli[k+1].from);
if (to > from)
to--;
testo = testo.replace('#to', to);
// vedi se le pagine successive sono sottopagine di queste e nel caso crea l'indice delle sottopagine
for (var j = k + 1; j < capitoli.length; j++) {
if (capitoli[j].nome.startsWith(mw.config.get("wgTitle") + '/')) {
if (j == k + 1) {
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
aggiungiCapitolo(capitoli[j], mw.config.get("wgTitle"))
}
}
confirmReplaceText(testo, replaceText);
} else {
// altrimenti cerca il numero dell'ultima pagina dell'indice
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?title=" + indiceSorgente.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#to", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
}
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
if (isSubPage()) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
return;
}
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici,
format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
var numIndice = 0;
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
numIndice++;
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && numIndice == 1) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", indiceSorgente);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == mw.config.get("wgTitle")) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
if (numIndice == 1) {
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
}
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (numIndice == 1) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i].nome, data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
} else {
// se non ci sono dei capitoli
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?&title=" + indiceSorgente
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + lastPageNum + '" />\n\n';
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
});
}
} else {
// caso di pagina di primo livello DIVERSA dalla pagina base dell'opera
populateOtherBasePage(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText);
}
});
});
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer") + "/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(wgPageName.split("/")[0]);
$.ajax({
headers: headers, url: urlPaginaBaseNs0,
}).done(function(response) {
var indice = response.match(/URL della versione cartacea a fronte\s*\=\s*Indice:(.*)\.[pdf|djvu]/);
//caso proofread (Indice presente)
if (indice !== '') {
ns0AutoSubPageProofread(indice, replaceText);
} else {
ns0AutoSubPageNotProofread(response, replaceText);
}
});
};
var ns0AutoSubPageProofread = function(indice, replaceText) {
// cerca l'indice che punta a questa pagina (nel caso di più volumi potrebbe essere diverso da quello trovato sopra!)
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var backlinks = data.query.backlinks;
if (backlinks != undefined && backlinks[0] != undefined) {
indice = backlinks[0].title.replace('Indice:', '');
console.info('ns0auto: trovato indice che punta qui: ' + indice);
}
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: 'Indice:' + indice,
format: 'json'
}).done(function (data) {
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
// TODO trovare prec e succ
});
});
});
};
var ns0AutoSubPageNotProofread = function(testoPaginaBase, replaceText) {
var templatesTesto = parseMWTemplate(testoPaginaBase, 'Testo');
console.log('templates Testo trovati:');
console.log(templatesTesto);
// TODO trovare prec e succ
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage()) {
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
ns0AutoNew(true);
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = mw.config.get("wgTitle").replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(true) }
}}}});
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(false) }
}}}});
});
});
8g6vcj00tc8whj30d8z827tijps549y
Pagina:Dalla sceneggiatura alla produzione.pdf/4
108
965710
3911153
3486280
2026-10-16T08:39:45Z
Gatto bianco
43648
Richiesta CANCELLAZIONE pagina via gadget
3911153
proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="" /></noinclude>{{Delete|}}
<noinclude><pagequality level="0" user="Pic57" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude><noinclude></noinclude>
gdqya823g8vcwagph8mzju5kxdddv44
MediaWiki:Gadget-parseTemplate.js
8
971172
3911115
3507403
2026-10-16T06:40:06Z
Candalua
1675
3911115
javascript
text/javascript
/**
* La funzione parseMWTemplate(stringa, nomeTemplate) permette di parsare un wikitesto dove ci si aspetta sia presente un certo template
* Ritorna un array con tutte le occorrenze trovate, ognuna delle quali è una mappa con nome parametro e valore.
*/
const regexKey = /^\s*([^=|{}[\]]*)=/;
const regexNextField = /\|/m;
const regexEnd = /}}/m;
const regexNest = /(\[\[|\{\{)/m;
function findNested(str) {
const currentNest = RegExp(/^(\{\{|\[\[)(.*)/).exec(str);
if (!currentNest) return 0;
let length = currentNest[1].length;
str = str.slice(length);
let regexEndNest;
if (currentNest[1] === "{{") {
regexEndNest = /\}\}/m;
} else if (currentNest[1] === "[[") {
regexEndNest = /\]\]/m;
}
let mNest = RegExp(regexNest).exec(str);
let mEnd = RegExp(regexEndNest || "").exec(str);
while (mNest && (!mEnd || mNest.index < mEnd.index)) {
str = str.slice(mNest.index);
const l = findNested(str);
length += mNest.index + l;
str = str.slice(l);
mNest = RegExp(regexNest).exec(str);
mEnd = RegExp(regexEndNest || "").exec(str);
}
length += (mEnd ? mEnd.index : 0) + (mEnd && mEnd[0] ? mEnd[0].length : 0);
return length;
}
function parseMWTemplate(str, templateId) {
str = str.replace(/<([^>]*)>/g, (match, content) => {
const replacedContent = content.replace(/=/g, "§");
return `<${replacedContent}>`;
});
const results = [];
const regexStart = new RegExp("(\\{\\{\\s*" + templateId + "\\s*(\\||\\}\\}))", "im");
let m = RegExp(regexStart).exec(str);
while (m) {
const d = {};
let numIndex = 1;
str = str.slice(m.index + m[1].length);
if (str.startsWith("\n")) str = str.slice(1);
if (m[2] === "}}") {
results.push(d);
m = RegExp(regexStart).exec(str);
continue;
}
let key = null;
let value = "";
let done = false;
while (!done) {
const mKey = RegExp(regexKey).exec(str);
const mNest = RegExp(regexNest).exec(str);
const mNext = RegExp(regexNextField).exec(str);
const mEnd = RegExp(regexEnd).exec(str);
if (value === "" && mKey) {
key = mKey[1].trim();
str = str.slice(mKey[0].length);
} else if (mNext &&
(!mNest || mNext.index < mNest.index) &&
(!mEnd || mNext.index < mEnd.index)
) {
value += str.slice(0, mNext.index);
str = str.slice(mNext.index + 1);
if (value !== "" || key) {
d[key !== null ? key : numIndex] = value.trim().replace(/§/g, '=');
}
numIndex++;
key = null;
value = "";
} else if (mNest && (!mEnd || mNest.index < mEnd.index)) {
const length = findNested(str.slice(mNest.index));
value += str.slice(0, mNest.index + length);
str = str.slice(mNest.index + length);
} else if (mEnd) {
value += str.slice(0, mEnd.index);
str = str.slice(mEnd.index + 2);
if (value !== "" || key) {
d[key !== null ? key : numIndex] = value.trim().replace(/§/g, '=');
}
results.push(d);
done = true;
} else {
done = true;
}
}
m = RegExp(regexStart).exec(str);
}
return results;
}
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S'io giá tutto di me vi feci dono
0
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3911087
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2026-10-16T06:30:40Z
Dr Zimbu
1553
Porto il SAL a SAL 100%
3911087
wikitext
text/x-wiki
{{Qualità|avz=100%|data=16 ottobre 2026}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Francesco Beccuti
| Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli
| Titolo =S'io giá tutto di me vi feci dono
| Anno di pubblicazione =
| Lingua originale del testo =
| Nome e cognome del traduttore =
| Anno di traduzione =
| Progetto = Letteratura
| Argomento = sonetti
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu
| prec = Giá cominciato avea di piú colori
| succ = Fida mia carta, se la bianca mano
}}
{{Raccolta|Rime (Beccuti)/Rime d'amore/Secondo amore|Secondo amore}}
<pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="111" to="111" fromsection="s2" />
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Fida mia carta, se la bianca mano
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3911088
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2026-10-16T06:30:47Z
Dr Zimbu
1553
Porto il SAL a SAL 100%
3911088
wikitext
text/x-wiki
{{Qualità|avz=100%|data=16 ottobre 2026}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Francesco Beccuti
| Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli
| Titolo =Fida mia carta, se la bianca mano
| Anno di pubblicazione =
| Lingua originale del testo =
| Nome e cognome del traduttore =
| Anno di traduzione =
| Progetto = Letteratura
| Argomento =
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu
| prec = S'io giá tutto di me vi feci dono
| succ = Se da la mano, onde fui preso e vinto
}}
{{Raccolta|Rime (Beccuti)/Rime d'amore/Secondo amore|Secondo amore}}
<pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="112" to="112" tosection="s1" />
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Se da la mano, onde fui preso e vinto
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2026-10-16T06:30:50Z
Dr Zimbu
1553
Porto il SAL a SAL 100%
3911089
wikitext
text/x-wiki
{{Qualità|avz=100%|data=16 ottobre 2026}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Francesco Beccuti
| Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli
| Titolo =Se da la mano, onde fui preso e vinto
| Anno di pubblicazione =
| Lingua originale del testo =
| Nome e cognome del traduttore =
| Anno di traduzione =
| Progetto = Letteratura
| Argomento = sonetti
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu
| prec = Fida mia carta, se la bianca mano
| succ = Tacer non posso e doler non mi deggio
}}
{{Raccolta|Rime (Beccuti)/Rime d'amore/Secondo amore|Secondo amore}}
<pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="112" to="112" fromsection="s2" />
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Tacer non posso e doler non mi deggio
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2026-10-16T06:31:01Z
Dr Zimbu
1553
Porto il SAL a SAL 100%
3911090
wikitext
text/x-wiki
{{Qualità|avz=100%|data=16 ottobre 2026}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Francesco Beccuti
| Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli
| Titolo =Tacer non posso e doler non mi deggio
| Anno di pubblicazione =
| Lingua originale del testo =
| Nome e cognome del traduttore =
| Anno di traduzione =
| Progetto = Letteratura
| Argomento = sonetti
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu
| prec = Se da la mano, onde fui preso e vinto
| succ = Nel tempo che non m'ebbe a sdegno Amor
}}
{{Raccolta|Rime (Beccuti)/Rime d'amore/Secondo amore|Secondo amore}}
<pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="113" to="113" tosection="s1" />
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Giá cominciato avea di piú colori
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2026-10-16T06:30:25Z
Dr Zimbu
1553
Porto il SAL a SAL 100%
3911086
wikitext
text/x-wiki
{{Qualità|avz=100%|data=16 ottobre 2026}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Francesco Beccuti
| Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli
| Titolo =Giá cominciato avea di piú colori
| Anno di pubblicazione =
| Lingua originale del testo =
| Nome e cognome del traduttore =
| Anno di traduzione =
| Progetto = Letteratura
| Argomento =
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu
| prec = Qual ingegno è sí tardo, occhio sí losco
| succ = S'io giá tutto di me vi feci dono
}}
{{Raccolta|Rime (Beccuti)/Rime d'amore/Secondo amore|Secondo amore}}
<pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="110" to="111" tosection="s1" />
g3h2q10l3m41dtdknehf3tfxtxk81b7
Indice:Masson - Clementina,1843,vol.1.djvu
110
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2026-10-15T13:14:30Z
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Porto il SAL a SAL 75%
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proofread-index
text/x-wiki
{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Autore=Michel Masson
|NomePagina=Clementina
|Titolo=
|TitoloOriginale=
|Sottotitolo=
|LinguaOriginale=francese
|Lingua=italiano
|Traduttore=
|Illustratore=
|Curatore=
|Editore=Tommaso Fontana Tipografo Editore
|Città=Venezia
|Anno=1843
|Fonte={{GB|ukRKAAAAcAAJ}}
|Immagine=10
|Progetto=Letteratura
|Argomento=Romanzi storici
|Qualità=75%
|Pagine=<pagelist
1to9=- 10=frontespizio 11=- 12=5 73=64 190to191=- 192=181
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|Sommario={{Indice sommario|nome=Clementina/Capitolo I|titolo=Capitolo I|from=12|delta=7}}
{{Indice sommario|nome=Clementina/Capitolo II|titolo=Capitolo II|from=46|delta=7}}
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{{Indice sommario|nome=Clementina/V|titolo=V|from=230|delta=11}}
|Volumi={{Centrato}}[[Indice:Masson - Clementina,1843,vol.1.djvu|I]] · [[Indice:Masson - Clementina,1843,vol.2.djvu|II]] · [[Indice:Masson - Clementina,1843,vol.3.djvu|III]]</div>
|Note=
|Css=
}}
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Pagina:Commissione stragi Elaborati.pdf/59
108
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2026-10-15T12:52:10Z
Giaccai
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proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 19 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>logie del periodo anteriore. Infatti, in quei mesi, a Milano i giudici D'Ambrosio e Alessandrini stavano indirizzando le loro indagini sulla strage di
piazza Fontana in direzione dei vertici del SID del 1969; a Torino il giudice Violante, indagava sul «golpe bianco» di Sogno e Cavallo e a Padova
il giudice Tamburino aveva individuato i legami NATO della «Rosa dei
venti». Ma nel giro di due mesi successive pronunce della Corte di cassazione sottrassero, con motivazioni discutibili, le istruttorie ai loro giudici
naturali. L'indagine di Tamburino fu trasferita alla procura di Roma e unificata con quella sul «golpe Borghese»>, affidata a Claudio Vitalone. Il
quadro cospirativo delineato da Tamburino fu disintegrato in mille episodi
distinti, tra i quali non si individuarono più le connessioni. Fu aperta una
separata istruttoria sul cosiddetto «SID parallelo» ma, dopo stanche indagini, essa si concluse con un nulla di fatto. Anche l'istruttoria di Violante
su Sogno e Cavallo (le memorie del primo hanno ora definitivamente confermato la validità dell'ipotesi indagativa) fu trasferita a Roma, dove i magistrati non proseguirono nella richiesta di rimozione del segreto di Stato,
per la quale Violante aveva ormai aperto la strada. L'inchiesta milanese su
piazza Fontana fu addirittura trasferita a Catanzaro, dove peraltro i giudici
operarono al meglio delle loro possibilità (valutazione che Taviani ha dimostrato di condividere in sede di sua audizione da parte della Commissione), ma non proseguirono sulla pista dell'Aginter Press, che il sostituto
procuratore Alessandrini si apprestava a percorrere e che sarebbe stata ripresa, dopo vent'anni, dal giudice Salvini. Con questi provvedimenti, al di
là della motivazione addotta, la Corte di cassazione vanificò obiettivamente tutte le promettenti prospettive che si erano delineate nell'autunno
del 1974. A riprova di quanto fosse diffusa non soltanto nel mondo politico, ma in vasti settori del ceto dirigente italiano, la cultura che nutriva di
sé il patto di silenzio e di indicibilità, fondato sulla valutazione della inopportunità di un disvelamento di difficili verità, verosimilmente nel timore
che un quadro democratico già reso fragile dalle tensioni sociali del periodo potesse non reggere al peso del disvelamento.
16. E tuttavia se con il 1974 una fase comunque si chiuse, pur con i
limiti di verità innanzi chiariti, una nuova fase si aprì per alcuni versi ancor più terribile e sanguinaria; un'altra lunga stagione, in cui terrorismi di
opposto colore continuarono ad infierire su un paese già duramente provato dalle stragi indiscriminate del periodo anteriore; terrorismi che acqui-
sirono, soprattutto quello di sinistra, un'aggressività ed una pericolosità
fino ad allora sconosciute. Sulle ragioni di ciò la Commissione è tenuta
ad interrogarsi; ed a ciò ha dedicato in questa legislatura la maggior parte
del suo impegno indagativo, avendo ben presto acquisito contezza che le
acquisizioni operate (che le più recenti dichiarazioni di Taviani e le memorie di Sogno hanno da ultimo opportunamente integrate) consentissero
di esprimere un meditato giudizio sul periodo 1969-'74.
Sul punto nella proposta di relazione del 1995 si avanzò l'ipotesi che
limiti nell'attività di contrasto ai terrorismi di opposto colore, indubbia-
mente ravvisabili nella seconda metà degli anni '70 costituissero da parte<noinclude></noinclude>
5i9h5t6py3wr9km7sqxdmsz3hfovgby
Indice:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu
110
1033057
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2026-10-15T13:30:08Z
Spinoziano (BEIC)
60217
Porto il SAL a SAL 100%
3910959
proofread-index
text/x-wiki
{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Autore=Filippo De Filippi (1869-1938)
|NomePagina=Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia
|Titolo=Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia
|TitoloOriginale=
|Sottotitolo=
|LinguaOriginale=italiano
|Lingua=italiano
|Traduttore=
|Illustratore=Vittorio Sella
|Curatore=
|Editore=Ulrico Hoepli
|Città=Milano
|Anno=1900
|Fonte={{BEIC|IE7872886}}
|Immagine=11
|Progetto=
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|Qualità=100%
|Pagine=<pagelist 1to18=-
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Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia
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{{Qualità|avz=100%|data=15 ottobre 2026}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Filippo De Filippi (1869-1938)
| Nome e cognome del curatore =
| Titolo = Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia
| Anno di pubblicazione = 1900
| Lingua originale del testo = italiano
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| Progetto = Letteratura
| Argomento = Diari di viaggio
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu
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==Indice==
* {{testo|/Dedica}}
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* {{testo|/Capitolo terzo}}
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text/x-wiki
{{Bar}}
== È cambiato qualcosa? ==
Da ieri pomeriggio l'inizio di tutte le pagine del ns Pagina è indentato (come fosse un nuovo paragrafo). Non sembrano esserci problemi in transclusione, ma la cosa è un po' fastidiosa in fase di rilettura (bisogna sempre controllare se ci sono righe vuote all'inizio della pagina). Qualcuno sa cosa è successo? [[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:22, 1 ott 2026 (CEST)
:Mi correggo: nella transclusione delle poesie lunghe sembra sia spuntata una riga vuota all'altezza del passaggio di pagina (vedi ad es. [[Satira (Guidiccioni)]] oppure [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]], dove sono sicuro che la riga vuota prima non c'era)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:30, 1 ott 2026 (CEST)
::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: mi sembra che adesso i numeri di pagina siano sempre all'interno di un tag p. Potrei sbagliarmi, ma mi pare che una volta non era così. Quindi viene applicato il canonico spazio tra i paragrafi, anche se il numero pagina non è veramente un "paragrafo". Vedo anche che adesso tutti i p hanno un id, quindi forse c'è stato qualche intervento (mi pare che di recente abbiano cambiato il parser del wikitesto, potrebbe essere una conseguenza di questo). Ho aggiunto uno stile che sopprime lo spazio se il p è seguito da un poem, e sembra funzionare su [[Satira (Guidiccioni)]]. Invce su [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]] c'è purtroppo una riga bianca all'inizio della pagina (accidenti a questa mania di lasciare una riga bianca!) che fa sì che persista lo spazio, quindi andrebbero tolte tutte le righe bianche. Spero che la mia modifica non abbia effetti negativi laddove c'è un testo in prosa seguito da un poem. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:31, 1 ott 2026 (CEST)
:::{{ping|Candalua}} Ma è un cambiamento che ha riguardato tutte le wiki? Ho guardato un po' su en.ws e fr.ws e non mi sembra ci sia lo stesso problema.
:::Casi come la Satira di Alfieri probabilmente ce ne sono centinaia se non migliaia, non credo sia fattibile intervenire su tutti manualmente (già solo quell'indice sono almeno un centinaio di pagine). L'unica possibilità mi sembrerebbe di usare un bot per eliminare le righe bianche all'inizio, ma questo quasi sicuramente creerebbe altri problemi.
:::Sembrano esserci anche altri problemi di sfasamento tra namespace: vedi ad esempio la differenza tra lo spazio verticale del titolo in [[Pagina:Opere di Niccolò Machiavelli VI.djvu/406]] e la sua transclusione in [[L'Asino (Machiavelli)/Capitolo terzo]]--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 13:47, 1 ott 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: probabilmente le altre wikisource hanno un template diverso per il numero pagina (infatti en.ws e fr.ws non hanno neanche il quadratino del SAL). Bisognerebbe indagare più a fondo, magari c'è modo di evitare che finisca dentro un p. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:48, 1 ott 2026 (CEST)
:::::{{ping|Candalua}} Sei sicuro sia un problema del numero pagina? Ho provato [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:Bianchi-Giovini_-_Biografia_di_Fr%C3%A0_Paolo_Sarpi,_vol.1,_Zurigo,_1846.djvu/239&oldid=3906107 qui] a togliere RigaIntestazione, ma il problema rimane.
:::::Sembra però che nei testi in prosa lasciando una riga vuota il problema scompaia in ns Pagina senza problemi in ns0 (vedi ad esempio le pagine di [[Indice:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu|questo indice]]), cosa che mi sembra controintuitiva. ([[Pagina:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu/75|Qui]] in realtà creava un nuovo paragrafo in ns0, ma penso perché c'era anche una riga prima del tag section.)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 17:49, 1 ott 2026 (CEST)
::::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: confermo che è dovuto al nuovo parser che è stato introdotto. Nel menu di destra c'è la voce "Passa al parser legacy", con quella si nota che il numero pagina non era all'interno di un p. E ci sono anche molti elementi nuovi. Suppongo che il nuovo parser sia molto più preciso e crei degli elementi HTML anche per spazi vuoti che prima invece venivano ignorati. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:41, 2 ott 2026 (CEST)
:::::::{{ping|Candalua}} Secondo te può aver senso segnalarlo come bug? O dobbiamo tenerci questa situazione/trovare il modo di risolverlo per conto nostro?--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 20:48, 2 ott 2026 (CEST)
::::::::Secondo me dobbiamo fare da soli come al solito :D [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:21, 9 ott 2026 (CEST)
== Wikidata Sitelink changes in Recent Changes and Watchlist ==
''(Apologies for cross-posting in English, translating it will help spread the message)''
Editors on group 1 wikis, including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on '''October 5 at 07:00 UTC''' as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make higher-value changes easier to identify. Editors who rely on these notifications should be aware of the change and can share feedback or concerns on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project]] or [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]].<br/>Please reach out if you have any questions, thank you! -- [[User:Danny_Benjafield_(WMDE)|Danny Benjafield (WMDE)]] ([[User_talk:Danny_Benjafield_(WMDE)|talk]]) sent via [[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|disc.]]) 14:42, 1 ott 2026 (CEST)
(This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Messaggio inviato da User:Danny Benjafield (WMDE)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Danny_Benjafield_(WMDE)/MassMessage_test_list&oldid=31106967 -->
== pdf ==
Ho notato che da qualche tempo ''Scarica pdf'' non funziona: si ferma a ''Controllo se sei un robot''.
Inoltre @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]], @[[Utente:Candalua|Candalua]] mi par di capire che i fogli di stile css funzionano nelle pagine, ma non nella loro trasclusione. Mi servirebbe escludere dalla stampa - ad es. - la mascherina del lettore midi dalle pagine trascluse delle partiture, in modo da mantenere corretti i salti pagina. C'è modo di farlo? [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:49, 1 ott 2026 (CEST)
:@[[Utente:Pic57|Pic57]]: gli export purtroppo sono rotti, funziona solo l'ePub. Nella "versione stampabile" ho visto che si possono nascondere certi elementi agendo su [[MediaWiki:Print.css]], quindi adesso cerco di "ripulire" la pagina da ciò che non ha senso stampare/esportare. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:15, 2 ott 2026 (CEST)
::Adesso dovrebbe essere già meglio. Ci sono ancora dei "salti" perché purtroppo ogni score è un'immagine, quindi non può essere spezzata tra due pagine. Sennò bisognerebbe dividere in più score per pagina, ma poi ti troveresti troppi playerini. Piuttosto, il player in alto, quello con l'audio completo, andrebbe convertito in un template, così potrebbe avere dentro uno stile che lo nasconda sempre dalla stampa. Potrebbe chiamarsi {{Tl|Ascolta brano}}, avere un unico parametro che è il nome del file MIDI, e mostrare automaticamente il link "Nota alla trascrizione" se è presente una pagina di discussione. Che ne pensi? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:55, 2 ott 2026 (CEST)
:::Ah ecco, @[[Utente:Candalua|Candalua]] il template! D'altra parte il playerino in alto è assolutamente necessario perché altrimenti non sarebbe possibile l'ascolto integrale del brano. E andrebbe escluso dalla stampa ovviamente. E' una soluzione per il playerino, ma ci sarebbe un altro problema per tutti i brani di Ars et labor, che sono varie decine.
:::Ogni brano di Ars et labor è preceduto da una presentazione dentro il template cassetto (Comprimi/Espandi) che è estrapolata da un'altra pagina dello stesso numero di Ars et labor.
:::Anche questa presentazione andrebbe tolta dalla stampa. Magari con un div che la nasconde o un altro template. E' possibile?
:::In caso contrario il template per il playerino in alto non servirebbe granché, perché potrei comunque spostare il playerino dell'ascolto integrale nella pagina e usare i fogli di stile con un div che lo nasconde. Ma in questo caso perderei la Presentazione del brano che - essendo una estrapolazione da un'altra pagina - non posso mettere nella pagina, ma devo mettere necessariamente nella trasclusione.
:::Ecco perché il playerino in alto per l'ascolto integrale e la presentazione sono nella trasclusione, insieme alla "Nota alla trascrizione" che sta nella pagina di discussione della trasclusione.
:::Non so se mi sono spiegato, però possiamo usare come esempio questa partitura, che ha la stessa identica struttura di tutte le partiture pubblicate su Ars et Labor:
:::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}}
:::
:::Se troviamo una soluzione per questa, la troviamo per tutte le altre e diamo anche una impaginazione originale alle nostre partiture italiane. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:38, 2 ott 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Pic57|Pic57]]: però scusa, perché la presentazione dovrebbe essere cassettata e esclusa dalla stampa? In linea di principio, su Wikisource non ci dovrebbero essere parti di testo nascoste o non stampabili. Capisco che uno possa volersi stampare solo lo spartito, ma noi dovremmo proporre l'opera nella sua interezza, e poi uno potrà scegliere di non stampare la prima pagina, se non gli serve. Altrimenti possiamo fare due pagine separate, una per il testo e una per lo spartito. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:30, 9 ott 2026 (CEST)
:::::Perché - @[[Utente:Candalua|Candalua]] - in realtà l'utente potrebbe stamparla dalla rubrica "La nostra musica" che si trova nel numero di Ars et Labor in cui la partitura è contenuta.
:::::In effetti però non è male l'idea di fare due pagine separate, una per il testo e una per lo spartito perché rimane ostico andare a cercare la rubrica "La nostra musica" sfogliando qualche decina di pagine: è per ovviare a questo inconveniente che ho posto la presentazione in testa alla partitura, dando all'utente un benefit nella versione wiki rispetto a quella pdf pubblicata dall'archivio Ricordi.
:::::Quindi se si possono fare due pagine separate, condivido e ringrazio. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:05, 9 ott 2026 (CEST)
== Riassunti di opere e Wikibooks ==
Una curiosità: ho scoperto che in passato alcune opere filosofiche non venivano tradotte in italiano ma venivano comunque pubblicati "riassunti" di queste opere lunghi anche interi volumi perché le opere originali erano molto lunghe e dunque molto impegnative da tradurre. Ecco due esempi: "La filosofia dell'inconscio" di Hartmann riassunta nel 1876 da Francesco Bonatelli [https://archive.org/details/bonatellilafilosofiainconscio/mode/2up qui] e il "Sistema di filosofia" di Wilhelm Wundt riassunto da Giuseppe Prever nel 1904 [https://archive.org/details/prever-la-filosofia-di-guglielmo-wundt/mode/2up qua]. L'opera originale di Hartmann era lunga circa 1000 pagine, quella di Wundt circa 700 pagine, dunque si capisce che avere un riassunto di 100 o 200 pagine era meglio di niente.
Come è noto in base alla legge italiana (art. 70, Legge 22 aprile 1941 n. 633) non serve chiedere il permesso ai detentori dei diritti d'autore delle opere originali per compiere e pubblicare questi riassunti. Dunque questi riassunti potrebbero essere un valido tentativo di compensare l'impossibilità di digitalizzare traduzioni di testi ancora sotto copyright. Questo lavoro di creazioni di riassunti inediti esulerebbe però dagli scopi di Wikisource, secondo voi Wikibooks è un progetto di Wikimedia più appropriato per questi lavori? Sono andato al Bar di Wikibooks e mi è sembrato molto meno "popolato" rispetto a Wikisource, non so se voi conoscete di più quel progetto o altri per questi scopi... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 16:54, 4 ott 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-41</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W41"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/41|Translations]] are available.
'''Weekly highlight'''
* The process for this year’s Community Wishlist [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027#Updated Community Wishlist Process 2027/2028|has been published]], incorporating community feedback. The wish submission process will [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/FAQ#What is the deadline for submitting wishes?|end on November 8]]. This year, [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027/Working group|a working group (open for volunteering)]] that includes community members familiar with the technical aspect of our wikis alongside Wikimedia Foundation staff, will take care of the [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/FAQ#What is triage?|triage process]]. The triage is expected to be completed by late November. Votes for wishes will start in January.
'''Updates for editors'''
* Editors using the [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor|visual editor]] will now see a warning when they paste text that is likely to have initially been copied from one of five external generative AI chatbots into Wikipedia. This feature is known as [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check|LLM Paste Check]]. It is a type of [[mw:Special:MyLanguage/Edit check|Edit Check]] that is community configurable. The check looks for markers in the copied HTML and is not using content watermark detection. Edits will also [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check#Edit tags|be tagged]] so that patrollers can review them more closely. The feature helps newcomers add content that respects Wikipedia’s policies and makes it easier for experienced editors to identify problematic edits. Communities with local policies about LLM usage can [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check#Configuration|adjust the wording and policy that is linked]]. The team [[listarchive:list/translators-l@lists.wikimedia.org/message/EVHKWJ4IERZELMPIWNH3XUVUSQV5KOO4/|apologizes]] that this was rolled out without a delay for translations.
* Editors can now easily [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Future of Editing on the Mobile Apps|access the web visual editor directly from the iOS and Android apps]]. When opening the editor, users will be given a choice between visual editing and source editing. If they choose visual editing, they will be sent to a mobile web window in their phone's browser. After completing their edit, a banner will give them the option to return to the app. This enables readers to make quick contributions while casually reading.
* Users of the Wikipedia Android and iOS apps will now see a one-time account creation prompt after they have used the app for two consecutive weeks. This prompt explains the benefits of having an account. It is intended to help more casual readers become logged-in users who return to the apps regularly. [https://phabricator.wikimedia.org/T434847]
* Editors on [[wmnoc:conf/dblists/group1.dblist|group1 wikis]], including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[mw:Special:MyLanguage/Help:Recent changes|Recent Changes]] and [[mw:Special:MyLanguage/Help: Watching pages|Watchlist]] when a link to another language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on October 5 at 07:00 UTC as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make important changes easier to identify. Editors who rely on these notifications can read more on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project page]] and share feedback or concerns on the [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T439415]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:36}} community-submitted {{PLURAL:36|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where mentors who removed themselves from the mentorship program could still have mentees assigned to them and receive questions, has now been fixed. Mentees will now be reassigned when a mentor leaves the program. [https://phabricator.wikimedia.org/T418194]
'''Updates for technical contributors'''
* Wikimedia Brasil has published its [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Brasil/Arcabouço de Boas Práticas de Desenvolvimento|Development Best Practices Framework]] (ABPD). It is a guide for staff, contractors and volunteers building technical tools and projects. It covers the project lifecycle, security, accessibility, personal data protection and responsible AI use, and explains how movement-wide guidelines were adapted to a local context. They encourage other affiliates to reuse it and adapt it. Read more in the [[wmfblog:2026/09/26/wikimedia-brasils-development-best-practices-framework-technical-sustainability-as-an-organizational-responsibility|Diff post]].
* A new, canonical base URL for Wikimedia APIs will soon be introduced. The new canonical route follows a <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{projectName}/api/</nowiki></code></bdi> pattern and will act as an alternative path for current REST APIs (for example: <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{projectName}/w/rest.php/</nowiki></code></bdi>). Both versions will be callable for all existing APIs, but the new structure will be the preferred path for newly created API modules. This change will be non-breaking for most users. The existing pathways will remain available for all existing endpoint requests. However, some endpoints may return URLs following the new pattern in response bodies. Changes will be available on test wiki first, with the rollout expected to cover all wikis by the end of October. [https://phabricator.wikimedia.org/T433535]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.23|MediaWiki]].
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/41|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W41"/>
</div>
20:52, 5 ott 2026 (CEST)
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<!-- Messaggio inviato da User:Trizek (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31098825 -->
== numeri (anni) fuori dal margine laterale ==
In questa pagina https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf/18 (e in molte altre del libro) Ci sono numeri (anni) fuori dal margine laterale. Come si fa? Saluti [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 12:21, 9 ott 2026 (CEST)
:Ciao, io in questi casi uso il tl {{[[Template:Annotazione a lato|Annotazione a lato]]}}: in ns0 il risultato non appare come nella scansione, ma nella transclusione è quello che si adatta meglio. Ricordati, sempre in transclusione, di inserire il {{[[Template:NMIS|NMIS]]}}, in modo da avere una corretta resa grafica, altrimenti la nota appare troppo distante dal testo. [[User:Modafix|Modafix]] ([[User talk:Modafix|disc.]]) 13:25, 9 ott 2026 (CEST)
== Sostituzioni ==
Nelle pagine da [[Indice:Gibbon - Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano I.djvu]] a [[Indice:Gibbon - Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano XIII.djvu]] è scritto "dell'impero romano" invece di "dell’impero romano" (apostrofo tipografico). Sono migliaia le sostituzioni, si possono far fare ad un bot? [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 11:38, 12 ott 2026 (CEST)
== Promemoria: Fine della fase di iscrizione all’itWikiCon 2026 ==
Ciao a tutti,
vi ricordiamo che la fase di iscrizione a '''[[m:ItWikiCon/2026|ItWikiCon 2026]]''' sta per chiudere '''oggi a mezzanotte'''. Dopo questa scadenza non sarà più possibile iscriversi per partecipare al convegno.
Assicuratevi il vostro posto compilando '''[https://ticket.itwikicon.org/itwikicon/2026/ il modulo di iscrizione]'''. Una quota di partecipazione di 15.00 CHF serve a sostenere l’organizzazione dell’evento e va pagata direttamente online per confermare l’iscrizione.
Se siete ancora indecisi sulla partecipazione, date un’occhiata al programma che è in fase di sviluppo. Troverete la tabella [[m:ItWikiCon/2026/Programma|nella sezione programma]].
Per domande o suggerimenti potete scambiare opinioni sulla [[m:Talk:ItWikiCon/2026|pagina di discussione dell’evento]] o contattarci all’indirizzo info{at}itwikicon.org.
A presto,
il team organizzativo di itWikiCon 2026: [[User:Vallema|Vallema]], [[User:cassinam|Cassinam]], [[User:Dario Crespi (WMIT)|Dario Crespi (WMIT)]], [[User:Dorine Barth (WMCH)|Dorine Barth (WMCH)]] 17:48, 12 ott 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-42</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W42"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|Translations]] are available.
'''Weekly highlight'''
* Starting October 13, wikis can change the default pattern for [[:en:Wikipedia:VisualEditor/Named references|auto-generated reference names in VisualEditor]] (currently <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name=":1" /></syntaxhighlight>). They will be able to use human-readable, content-based reference names that are more helpful to contributors using the source editor (e.g. <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name="Miller2026-1" /></syntaxhighlight>). VisualEditor reference name patterns can be defined using MediaWiki system messages, JSON, templates and modules ([[:mw:Special:MyLanguage/Help:Cite/VisualEditor reference names|more information]]). Admins can enable these changes via [[Special:CommunityConfiguration/Cite-VisualEditor-Autonames|community configuration]]. This is a [[:m:Special:MyLanguage/Community_Wishlist/W17|community wish]] implemented by [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T436255]
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Sub-referencing]] is a new MediaWiki feature that allows editors to reuse references with different details. It will be deployed to English Wikipedia on October 14 and to remaining Wikimedia Foundation wikis by end of October (likely October 21). The [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#deployment|FAQ]] lists possible actions to take on your wiki to support the deployment. This is a [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/History|long-standing community wish]] implemented by [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440243][https://phabricator.wikimedia.org/T440304]
'''Updates for editors'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools|Moderator Tools]] will be removing the list view of the Watchlist and defaulting everyone to the changelog view. Previously, there were two versions of how the Watchlist is shown to mobile web users: the list view, where editors could see watched articles in a list format, and the changelog view, where editors could see changes to watched articles in a log format, controlled by a user's Advanced Mobile Control settings. This has created issues for code-base maintenance: two different displays means two sets of code to manage. By defaulting to the changelog view, we are simplifying the codebase and avoiding the likelihood of missing bugs.
* The Wikipedia Android app is testing a way to listen to article introductions in the “For you” feed. A text-to-speech model reads the existing article text aloud without rewriting it or adding any content. The 30-day experiment will begin in the Wikipedia Beta app during the third week of September, then move to the regular Wikipedia Android app in October for a limited group of eligible users. A small portion of app users (those with English feeds and at least one topic interest) will have access to the feature. This experiment is part of broader efforts to give app readers options in how they consume content in order to deepen engagement and user retention. [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Listening to Wikipedia/Phase 1|Learn more]] and [[mw:Talk:Readers/Listening to Wikipedia|share feedback]].
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror syntax highlighting]] was [[phab:T288161|enabled]] by default for all logged out and newly registered users on the English Wikipedia on September 14. With no signs of adverse effects, the same change is being proposed to be made globally across all wikis in a few weeks. If you have concerns or feedback, or if your wiki would like to opt out, [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror#Enabling CodeMirror by default on all WMF wikis for newbies|please see the help page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440077]
* [[d:Wikidata:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|Wikidata mobile statement editing]] of all datatypes will be officially launched on October 13, when it will be removed from Wikidata [[d:Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|beta features]] and become available to all editors. Users can [[d:Wikidata_talk:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|report bugs and share feedback]].
* Last week, language link changes were removed from [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] feeds on Wikivoyage, Wikisource, Wikiversity, Wikiquote and Wiktionary. As no adverse effects have been observed, the [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects|Wikidata For Wikimedia Projects]] plans to roll out this change globally to all Wikipedias. This is scheduled for October 13 at 07:00 UTC, after which editors will no longer see when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. Editors who rely on these notifications can read more on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project page]] and share feedback or ask to opt out their wiki on the [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440698]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:28}} community-submitted {{PLURAL:28|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where accidentally touching the graph while scrolling on the Pageviews tool on mobile could unintentionally zoom in has now been fixed. Click-and-drag zoom is now disabled on touch devices. [https://phabricator.wikimedia.org/T440075]
'''Updates for technical contributors'''
* There are three major changes coming to dumps: the legacy content dumps [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/xmldatadumps-l@lists.wikimedia.org/thread/E6D5EU4PMSTSOI2J7A46HJ3YW2W554CS/ deprecated in January 2026] will now be sunset, the replacement [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/MediaWiki_Content_File_Exports MediaWiki Content File Exports] will be delayed to implement a “safety buffer”, and they are now also available as 7zip-compressed files. Users will need to switch the URL they download their dump from. For more information, timeline and migration instructions, see [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/Legacy_content_dumps_sunset Legacy content dumps sunset].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.24|MediaWiki]]
'''In depth'''
* The Wikimedia Foundation discovered unauthorized activity by OpenAI agents on Wikimedia projects, including edits to wikis, attempts to exploit a public note-taking tool, and heavy automated traffic. [[diffblog:2026/10/05/openai-rogue-agent-activities-found-on-wikimedia-projects/|Read the blog post on Diff]] for more details about the activity and the Foundation’s response.
'''Meetings and events'''
* Save the date for the next Wikimedia Hackathon! We’ll be meeting in lovely Tirana, Albania for the [https://www.mediawiki.org/wiki/Wikimedia%20Hackathon%202027 2027 Wikimedia Hackathon] from April 9–11, 2027. Scholarship and staff sponsorship applications are currently being [https://pretix.eu/wikimedia/Hackathon-2027/ accepted through Pretix] and will close on October 30, 2026. General registration will open in January 2027.
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
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<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 09:39, 13 ott 2026 (CEST)
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== Trasclusione ==
Qui https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf ho provato a trascludere senza riuscirci, qualcuno può aiutarmi? Saluti e grazie [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 11:33, 15 ott 2026 (CEST)
== Musica nel wikiverso ==
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop).jpg|Musica e musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop a)|400px|centro]]
{{Centrato|'''Aggiornamento mensile lilypondiano'''}}
[[File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a).jpg|Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a)|300px|centro]]
* Al '''15 ottobre 2026''', abbiamo trascritto e pubblicato (205) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}''').
* '''{{Sc|Pubblicati questo mese}}''':
:* {{Sc|'''Musica colta'''}} — Questo mese abbiamo trascritto:
::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} — l'ultima della 4 romanze che costituiscono "Le canzoni di Amaranta": "Che dici, o parola del Saggio?". Parole di G. D'Annunzio e musica di F. Paolo Tosti.
::* {{Testo|Do mi sol... la do mi...}} — Una poesia-canzone della Scapigliatura milanese, esempio di intermedialità
::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/Suppl.Straord./Pulcinella innamorato}} — L'innamoramento è un tema ricorrente della maschera napoletana a partire dal Rinascimento che ha ispirato il poemetto eroicomico di Roberto Bracco trascritto per pianoforte a quattro mani da Giulio Ricordi.
:* {{Sc|'''Wikipedia'''}} — Creata la pagina [[w:Quattro_canzoni_di_Amaranta|Quattro canzoni di Amaranta]]
<hr>
:* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}}
:** [[Opera: Quattro canzoni di Amaranta]]
<hr>
:''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]''
<hr>
{{Centrato|Tutte le trascrizioni di questo mese sono state create sull'ottimo [https://www.hacklily.org/ hacklily.org]}}
<hr>
* [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti '''senza variabili'''. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Questo mese abbiamo pubblicato:
:*''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Bilanciamento del volume nei MIDI|Bilanciamento del volume nei MIDI]]''
* '''{{Sc|Revisioni}}''' — Periodicamente, via via che acquisiamo nuove conoscenze, revisioniamo brani già pubblicati con SAL 75% o addirittura 100% '''ottimizzandone il codice lilypond'''.
::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}}
::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/In mezzo al mare ghe xe una fontana}}
<hr>
* '''{{Sc|Riletture}}''' — Al fine di '''facilitare la rilettura''' del codice da parte dei volonterosi, '''è possibile porre la seguente riga prima del codice lilypond''':
''<nowiki>
<syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2">
</nowiki>''<br>
* {{Sc|'''Note condivise'''}} — Il 5 ottobre ''Wikimedia'' ha lanciato il progetto ''Note condivise'' con cui il “Teatro Regio di Torino“, l’“Associazione Musicale Estense“ di Modena, il Conservatorio “Luigi Boccherini” di Lucca e il Conservatorio “Alessandro Scarlatti” di Palermo renderanno a disposizione molti materiali del prezioso patrimonio musicale italiano. Ci sarà da lavorare parecchio. Fatevi avanti!
<hr>
* '''{{Sc|Stampa}}''' — Eliminata dalla stampa la mascherina dell'ascolto MIDI.
:Vedi per Esempio: {{Testo| Do mi sol... la do mi...}}
<hr>
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]]
{{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}}
<hr> [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:49, 15 ott 2026 (CEST)
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Indice:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf
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Tuvok1968 ha spostato la pagina [[Indice:Introduzione allo studio della filosofia (IA introduzioneallo04giob).pdf]] a [[Indice:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.4 1844.pdf]]: Armonizzazione titolo per completamento della pubblicazione "Introduzione allo studio della filosofia"
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{{Ct|v=3em|f=120%|LIBRO OTTAVO.}}
{{Ct|GLI AUSTRO-SPAGNUOLI.}}
{{Ct|v=2em|(1535-1700.)}}
{{Ct|v=1.5em|§ I.}}
Parve nei destini che dovunque la nazione spagnuola stendesse lo scettro, ivi portasse desolazione ed avvilimento.
Sel sanno il Portogallo, l’America, le Fiandre; sel sa l’Italia, cui vedemmo ravvolta in tanti guai, e che più crebbero, quando, consolidate qui il potere di {{W|Carlo V|Carlo V}}, in luogo d’un principe vicino, che facilmente conoscesse i bisogni, preparasse i rimedj, avemmo un re lontanissimo, straniero agli usi ed ai sentimenti nostri; sicchè, a dirla con {{AutoreCitato|Publio Cornelio Tacito|Tacito}}, dai remoti confini della terra venivano i provvedimenti dopo le cose. E quand’egli sazio d’un regno tumultuoso, d’un avvicendar di tormentose fortune, di lamenti dei popoli, di malattie del corpo, cessa il dominio, noi venimmo a suo figlio {{w|Filippo II di Spagna|Filippo II}}, re lento senza prudenza, ambizioso senza intraprendere, falso senza saper ingannare, raffinato senza profondità, poi a {{w|Filippo III di Spagna|Filippo III}}, indi ad altri l’un più debole debole dell’altro, tutti trascuranti del bene dei popoli, che dove aveano fatto letargo ivi diceano aver messa la pace, e che precipitarono al fondo la monarchia spagnuola quando parea presso a diventar signora de mondo.
«Oh misera, misera patria mia, quanta pietà mi stringe per per le qualvolte leggo, qualvolta scrive cosa che a reggi-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|vicende.}}|5}}</noinclude>i monopolj; industria guardata come una macchia; venduta o parziale la giustizia; il povero costretto a gettarsi alla strada; i signorotti cinti di bravi insidiavano all’innocenza, aprivano ne’ loro castelli asilo ad ogni lordura, e si rideano del debole governo e delle inutili leggi: frattanto per le campagne e per le città aqquartierata una soldatesca ribalda, che sempre mal espedita di danaro dal tesoro, se ne rifacea sui privati, ed a costo dell’innocenza e della pace soddisfaceva ai brutali istinti; le botteghe chiuse per paura: i terreni abbandonati per non pagarne le enormi taglie.... ecco la pace d’allora; ecco l’eta del ''pan d’oro'', Sciagure tanto più gravi a portarsi, quanto che la cresciuta civiltà, avendo dato a provare tutti i godimenti della vila civile, poneva in grado di sentirle più al vivo.
Possenti agitazioni intanto commoveano terre vicine a Como, e un tempo a sua giurisdizione, intendo la Valtellina, de’ cui politici e religiosi turbamenti entro ora a dare la storia: abbaruffata religiosa che, come spesso, copriva una quistione di nazionalità; mista di eccessi de’ popoli e de’ viluppi di una politica ambidestra, fecondi d’atroci successi, e dove andarono in un fascio le umane cose e le divine.<ref name="pag15">Qui siamo abbondonati dal Rovelli, il quale non credette di sua spettanza il narrar quelle vicende. Oltre gli storici generali, e di tutta Italia e della Svizzera, mi valsero: {{Sc|Saverio Quadrio}}, ''Dissertazioni sulla Valtellina,'' tomo II; {{Sc|Lavizzari}}, ''Mem. Ist. della Vatteltina'', il quale ebbe sott’occhio i pubblici consigli, le istruzioni e relazioni de’ deputati e molte memorie di chi fu parte; {{Sc|Ballarino}}, ''Felici progressi dei Cattolici in Valtellina''; {{Sc|Alberti}}, ''Antichità di Bormio,'' che ebbe grand’introduzione in quegli affari: {{Sc|Roscio della Porta}}, ''Storia delle riforma retica;'' {{Sc|Sprecher}}, ''Historia motuum ec.;'' {{Sc|Merlo}}, ''Cronica manoscritta;'' {{Sc|Giuseppe Ricci}}, ''Narrationes rerum italicarum dal'' 1613 al 1633; {{Sc|Brusoni}}, ''Storia d’Italia dal'' 1625 ''al'' 1676; ''Le Memorie recondite'' ed ''il Mercurio politico di'' {{Sc|Vittorio Siri}}; ''Storia delle guerre d’Italia dal'' 1613 ''al'' 1630 di {{Sc|Luca Assarino}}; quella di {{Sc|Pietro Capriata}}; ''le Memorie Storiche'' di G. F. {{Sc|Fossati}}; ''la Storia Veneta'' di G.B. {{Sc|Nani}}; l’''Hidraulica'' di {{Sc|Gio. Batta. de Burgo}}. Ho preso luce di molte particolarità da gran copia di manoscritti somministratimi da privati, dall’archivio vescovile di Como e dalla Biblioteca Ambrosiana. T. G. {{Sc|Schelhorn}}, bibliotecario di Memmingen nelle ''Amænitates Historiæ Ecclesisticæ et literariæ'', Lipsia, 1737-46, vol. II in-8., pubblicò assai documenti sopra i Riformatori italiani: e molte sue asserzioni furono ribattute dal cardinale Quirini, Di ''Daniele Gerdes'' autore della ''Storia generale della Riforma'', si pubblicò postumo nel 1763 ''Specimen Italiæ reformatæ,'' nel sentimento stesso dello {{Sc|Schelhorn}}.<br>
Dopo stampata l’opera mia uscirono la ''Storia di Valtellina'' {{Pt|dell’avvo-|}}</ref><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|riformati italiani.}}|13}}</noinclude>
molti erano già, non pure aderenti, ma fervorosi in quelle novità; toglievano a gabbo le superstizioni del popolo che trucidavano, e tutt’insieme il culto, i preti, le dottrine, Fra questi Giorgio Freundsperg tirolese che fu uno de’ maggiori capitani, e inventò i Lanzichinechi, fanteria stabile disposta in reggimenti, armata di picche e secondata dai reitri a cavallo, Entusiasta luterano, costui portava sempre allato un laccio d’oro, col quale vantava di velere strozzare in Clemente VII l’ultimo dei papi. Passò egli pel lago di Como al tempo delle fazioni ivi esercitate contro Giangiacomo Medici castellano di Musso,<ref>Vedi {{Sc|Missaglia}}, ''Vita del Medeghino'', pag. 52 e G. {{Sc|Batt. Giovio}}, ''Lettere lariane, XI.</ref> e si fermò anche a Sorico, deponendovi la testa colossale di Pompeo, rapita nel sacco famoso di Roma, e che poi recò a Parigi.
Uno dei primi ad infervorarsi della riforma fu Francesco Minicio, detto così secondo l’uso d’allora, da Menaggio sua patria,<ref>Nel poema dell’Arsilli sui poeti del suo tempo è nominato come uomo che a cercar libri aveea girato tutta Europa. Il Rossi nelle incondite giunte alla ''Vita di Leone X'' del Roscoe; vol. X, pag. 94, non sapendo chi costui si fosse, propose di cambiarlo in Fausto Sabeo di Brescia. La famiglia Calvi fu chiara in Menaggio, e n’è il sepolcro nella chiesa maggiore.</ref> lodato da [[w:Erasmo da Rotterdam|Erasmo di Rotterdam]] e dall’Aleiato, e cui il Frobenio in una lettera a Lutero fa onore del titolo di eruditissimo e sacro alle muse. Egli da Basilea, dove molte opere di italiani eretici si stamparono, recò di qua dall’Alpi i libri di Lutero, ed essendo stampatore in Pavia, ebbe modo di propagarne rapidamente le invettive, forse in buona fede lusingato dalle parole antiche onde coprivansi errori nuovi. Quei libri diedero una scossa agli ingegni, ed era per tutto un cianciar di teologia come oggi si ragiona di politica, ben o male, e presumendo ognuno di saperne quel che n’è, e riprovando chiunque non pensa come lui. Egidio della Porta, agostiniano comasco, dopo esser frate da quarant’anni, ne’ quali avea predicato con fama di singolare eloquenza, scriveva a Zuinglio come le verità del cristianesimo fomentassero in esso non il fervore, bensì l’ambizione: «Sicchè Iddio mi mostrò (così egli) la mia nullità, e che siamo polvere e nulla più. Allora io gli chiesi: ''O Signore, cosa''<noinclude></noinclude>
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''vuoi ch’ io faccia?'' e l’anima mia si sentì dentro gridare: ''Va e trova Ulrico Zuinglio, ed egli t’insegnerà quel che tu deva.''» E finisce assicurando lo Svizzero che molti altri suoi paesani s’erano con lui rivolti al lume de’ nuovi insegnamenti. Zuinglio gli fe’ risposta, che rimanesse, e traducesse in italiano il Nuovo Testamento, ch’e’ poi farebbe stampare a Zurigo: e di qui cominciò ricambio di lettere, in una delle quali il Comasco prega l’altro a dissipare al più tosto certi dubbj dei religionarj suoi: «Scrivete una lettera ma con prudenza, chè e’ sono pieni di orgoglio e d’amor proprio, Con qualche testo delle sacre carte, fate loro veduto siccome è volere di Dio che la parola sua venga predicata con semplicità e senza fronzoli, e che peccaano in lui coloro che, come responsi del cielo, spacciano le proprie opinioni.»<ref>''Ap.,'' {{Sc|Hottinger}}, ''Eccl. sæ.,'' XVI, tomo I, pag. 611.</ref>
Nei partiti non si guarda ai mezzi, e dalle più strane vie si confida la riuscita: e il nostro frate esultò quando vide le bande di Carlo V calar in Italia col Freundsberg e col Borbone; e quei miserabili che da un capo all’altro devastarono miseramente l’Italia, erano da lui sperati salvatori, e a Zuinglio scriveva: «Dio ci vuol salvare; scrivete al contestabile che liberi questi popoli; alle teste rase tolga il danaro, e lo faccia distribuir al popolo che muore di fame. Poi ciascuno predichi senza paura la parola del Signore. La forza dell’anticristo è prossima al fine.»
Corre una popolare tradizione che Martin Lutero predicasse in molti paesi del lago di Como, e che a Menaggio alcuni lo facessero por ispregio cader di pulpito; del che indispettito, voltò loro le spalle, pronunziando certi versetti d’improperio, che corrono fin oggi per le bocche di quei terrazzani. Di ciò io non trovai monumento: pure la tradizione deve avere qualche fondamento.<ref>Anche oggi in Valtellina e ne’ Grigioni an protestante si nomina ''un Luter:'' forse dunque il predicatore i colà non fu che uno de’seguaci di Fra Martino.</ref> Ben è fuor di dubbio che Calvino, verso il 1535, visse sconosciuto alla Corte di Ferrara presso la duchessa Renata di Francia, scolara sua di reli-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|16|{{Sc|rifuggiti in valtellina.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>A Chiavenna che, dopo datasi ai Grigioni, era cresciuta del doppio, fece lunga dimora Girolamo Zanchi, canonico regolare di Alzàno, bergamasco; e vi fu pastore, ed essendo vedovo d’una figlia di Celio Curione, sposò Livia Lumaca, ricca del paese, e n’ebbe molti figliuoli. Stampò a Ginevra sei volumi d’opere teologiche, e del suo sillogizzare tanto conto si facea, che Giovanni Starmio ebbe a vantare, se solo fosse mandato a disputare contro tutti i teologi adunati a Trento, avrebbe fatta sicura la causa de’ protestanti.<ref>La vita sua fu descritta da G. B. Gallizioli, Bergamo 1785. Era tenuto per novatore anche Vittore Soranzo, vescovo di Bergamo, Alla biblioteca nazionale di Parigi, 8097, 3, son manoscritte varie lettere che Gelso Martinengo bergamasco apostata, da Ginevra scriveva ad Angelo Castiglioni, carmelitano di Genova, dopo il 1558, e le risposte di questo, più acri che persuasive.</ref> Là pure Visse e morì nel 1563 Agostino Mainardi agostiniano, che scrisse l’''Anatomia della Messa e la soddisfazione di Cristo'': e che unito ad un prete Giulio da Milano ed a Camillo Siciliano stabilito a Caspano, e a Francesco Negri calabrese autore d’una ''Tragedia del libero arbitrio,'' a Chiavenna educava figliuoli.
Il Mainardi fu accolto dal ricco Ercole Salis a Chiavenna, e posto capo della chiesa quivi allora formatasi; e nella quale gli successe poi lo Zanchi suddetto. Perocchè, ad interpellazione di esso Salis, la dieta di Davos del 1554 avea dichiarato, coloro che abbracciassero la riforma in Valtellina potrebbero tener in casa precettori e catechisti; e i rifuggiti stanziare sulle terre della repabblica, dopo sottoscritto alla confessione evangelica.
Francesco Stancari mantovano insegnò in Valtellina l’ebraico, prima d’andare a professarlo in Polonia. A Teglio fu ministro Paolo Gaddi cremonese, che avea fatto tirocinio a Ginevra, poi assistito alcun tempo il pastore di Poschiavo. Frate Angelo da Cremona domenicano, che lassù predicava la quaresima del 1556, si avventò contro gli insegnamenti e i riti riformati, talchè l’uditorio malmenò la costoro cappella e il Gaddi ed altri; e il governatore per amore della pace ordinò che esso ministro si collocasse altrove.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|castelvetro—vergerio.}}|21}}</noinclude>
''Erennio'', discretamente sofistico, gonfio di sè e sprezzator degli altri, e sapendo non credere tutto bello, tutto vero ciò ch’è antico; fors’anco vi leggeva ai giovani que’ comenti sul Petrarca che abbiamo a stampa. Secondo il merito lo stimò e lo protesse Rodolfo dei Salis di Solio, il quale a lui morto<ref>{{center|
D. O. M.<br />
MEMORIAE<br />
<br />
LUDOVICI CASTELVITREI MUTINE<br />
NSIS VIRI SCIENTIAE JVDICII MO<br />
RVM AC VITAE INCOMPARABILIS<br />
QUI DUM PATRIAM OB IMPROBO<br />
RUM HOMINUM SAEVITIAM FUGIT<br />
POST DECENNALEM PEREGRIN<br />
ATIONEM TANDEM HIC IN LIBERO<br />
SOLO LIBER MORIENS LIBERE QUIE<br />
SCIT ANNO AETATIS SUAE LXVI SALUTIS<br />
VERO NOSTRAEÆ MDLXXI FEB. XX.
}}
Anton Federico Salis nel 1791 fece risarcire quel monumento, ponendovi anche un busto di Lodovico nel giardin suo, che poi divenne degli Stampa. Falla adunque il Pallavicino nella ''Storia del Concilio di Trento'', lib. XV, cap. 10, scrivendo come visse e morì tra gli eretici in Basilea: errore copiato dal Bayle nel ''Diction''.</ref> pose una lapida, che esprimeva come, fuggito dalla patria per iniquità d’uomini malvagi, dopo decenne esiglio, final morto libero, libero riposava. Venne tacciato il Castelvetro d’avere tradotto un libro di Melantone, ''con quel suo carattere di stile che non può essere contraffatto.''<ref>{{Sc|Pallavicini}}, XV, 10.</ref> Nelle opere postume, comunque temperate dagli editori, trovò la curia romana di che condannarle all’Indice<sub>; ma benchè scomunicato, non consta ch’egli abjurasse la fede: se stato fosse, l’avrebbero taciuto nemici per vendetta, i
religionarj per trionfo?
Chiarissimo tra i rifuggiti in Valtellina è Pier Paolo Vergerio spedito nunzio papale in Germania quando più il luteranesimo acquistava, caldamente operò a bene della vera
fede. Le sue lettere spirano religione, vivo zelo per gl’interessi di Roma, e speranza di richiamare sul cammin dritto Lutero, col quale anche s’abboccò. Ma tornato,
quando attendeva la porpora in premio di sue fatiche, l’invidia il bersagliò di maniera, che allontanato da Roma, fu messo vescovo prima a Mondrussa in Croazia, poi a Capodistria sua patria.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|22|{{Sc|vergerio.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>
ivi egli pose studio a correggere gli abusi della sua Chiesa, allontanare il convento delle monache da un attiguo di frati, cassare le leggende di san Cristoforo e del drago di san Giorgio, levare certe strane effigie, negar ai santi la protezione speciale su certe malattie,<ref>Il Concilio di Colonia quosdam sanctos sanandi morbos potestatem peculiariter obtinere, a pietate et Ecclesiæ sententia ac supplicationis usw alienuum est.</ref> togliere le tavolette de’ miracoli: lo perché furongli addosso i frati zoccolanti ed altri operosi nemici, quali il celebre Muzio, povero arnese che la Corte romana pagava allora come sue campione, e monsignor della Casa, l’autore del Galateo, che lo dipinsero come luterano marcio nel cuore.
Tali accuse acquistavano allora sì facile credenza, come una volta le stregherie, e nei tempi a noi vicini quelle di giansenista o di gesuita, ed altre generiche, a cui la vaghezza toglie di esser colpite di risposta. IL Vergerio si condusse al concilio di Trento, a radunar il quale efficacissima opera avea prestata, ma ne venne rigettato: ricovrò a Padova, e sentendosi o temendosi ricercato, fuggì in Valtellina, e fu sentenziato d’eretico. Il dispetto, il bisogno, la disperazione lo trasformarono in furioso novatore. Girò la Germania, portando seco ''invece di tesori mondani'' molti scritti de’ novatori,<ref>Così la prefazione di Celio Secondo Curione alle ''Cento considerazioni divine'' di Giovanni di Val d’Esso (Basilea 1550), ossia Giovanni Valdes del Regno di Napoli, caldo riformato.</ref>
dicendo «con certa sua eloquenza popolare ed audacemente malèdica»<ref>{{Sc|Pallavicino}}, XV, 10.</ref> cose di fuoco contro monsignor della Casa, principalmente per quei sozzi capitoli della Fornica e del Forno; contro Paolo III, contro il Concilio, contro la fede: e sono certo, dice il Bayle, che pochi libri facevansi allora, i quali fossero letti con più avidità de’ costui. A persuasione di lui gli Svizzeri non intervennero al Concilio: i Grigioni, che v’aveano mandato il vescovo Tommaso Planta, lo richiamarono.<ref>{{Sc|Fra Paolo}}, ''Storia, lib. IV.''</ref> A Ponteresina, a’ piedi del monte Bernina, il Vergerio predicò sulla giustificazione e sui meriti della morte di Cristo, e ridusse gli abitanti alla riforma, come pure a Casaccia sotto la montagna Maloggia; e la chiesa di Poschiavo<noinclude></noinclude>
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quelli fra i Grigioni, paese lontano, di lingua diversa, e dove si tolleravano alcuni riti cattolici, di qui ripudiati; ma si conobbe ch’era arte per prevalere dove minor fosse il numero, e che pericolerebbero le chiese cisalpine col disunirsi delle retiche.
Anche Michelangelo Florio ministro a Solio, e Gerolamo Torriano a Piuro, variarono intorno all’espiazione. Luigi Fieri bolognese, a Chiavenna impugno la divinità di Cristo, onde fu scomunicato nel sinodo del 1561. E poichè gli Antitrinitarj erano perseguitati in Isvizzera, molti vennero in Valtellina, fra cui Camillo Soccino, Marcello Squarcialupo medico di Piombino, Niccolò Camulio ricco negoziante, che col Torriano suddetto, e con Bartolomeo Silvio ministro di Traona predicavano nel loro senso, finchè il sinodo del 1571 li sbandì: il qual sinodo approvò il diritto de’ magistrati di riprovare l’eresia.<ref>{{Sc|De}} l’{{Sc|Orta}}, II, 533, 540. Mino Celsi allora compose l’opera stampata nel 1584 ''De hœreticis capitali supplicio non affciendis.''</ref> Anche l’Alciati e il Biandrata nel 1579 furono esclusi per sempre.
Questi predicavano adunque ai popoli della Valtellina le nuove dottrine; sul principio, come suole, abborrite da un popolo, cui volevano togliere i suoi santi e le sue reliquie, indi per curiosità ascoltate, poi discusse. E giacchè i nuovi teologanti, oltre aver l’avvantaggio di chi attacca, s’erano di proposito addentrati nelle dottrine loro, mentre i più di quei preti erano rozzi delle cose dell’anima ed avvezzi a credere senza tanto esame, molti vennero a seguirli; alcuni perchè vedevano veramente come i Protestanti, quali per l’allettamento proprio d’ogni novità, quali perchè, recatesi a noja le austere discipline, amavano meglio vivere come ne tornava in piacere alla lor carne; alcuni ancora per cieca sommessione, per riverenza servile, per adulazione.
{{Annotazione a lato|1552}} Imperocchè i signori Grigioni, de’ quali la parte maggiore erasi scossa dall’ubbidienza alla sede romana, non solo diedero alla Valtellina libero esercizio de! culto evangelico, ma favorivano chiunque con loro credesse: era tutt’uno l’abbracciar la riforma ed essere dichiarato uomo delle Tre-leghe, aver privilegi, cariche, esenzioni. Nè poche<noinclude></noinclude>
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vita, una patria sempre cara, più cara a chi ne è spinto lon tano da una forza prepotente, fra gli stridori della stagione, valicarono le nevi del Sanbernardino in traccia di paesi, ove non fosse punito l’adorare a modo loro. Guidati da un Pestalozzi, da Giovan Luigi Orelli e dal dottor Martino Muralto, entrarono nei Cantoni protestanti, e fermatisi i più a Zurigo, vennero con carità accolti e soccorsi. Non cercavano essi che sicurezza e pace: poteva mancare di che vivere a gente volonterosa della fatica, sperta nelle arti? Alle quali drizzatisi, fecero alzare a gran fiore l’arte della seta, stabilirono filature e tintorie, per cui Zurigo venne in grandezza, a scapito delle podesterie italiane. Ancora serba l’antico nome il sobborgo dei Lombardi ove quelli si posero, e le famiglie vi acquistarono ricchezza e nome,<ref>Il Duni fu medico della Repubblica Zurigana. I Pestalozzi, gli Orelli, i Muralti che sì bene meritarono della Svizzera in questi ultimi tempi, traggono origine da Locarno. Così i Verzasca, de’ quali fu il valente medico e botanico Bernardo. Bisogna dire che questo paese non si fosse del
tutto ripurgato, poichè intorno al 1580 il papa trovò mestieri di commettere quella pieve alla speciale cura di monsignore Speziano vescovo di Novara, che le tenne un dieci anni.</ref>
{{Annotazione a lato|1533}} Ivi ottennero di formare una chiesa purchè adottassero le credenze della zurigana, e traducessero in italiano il rituale di questa; ma gli esuli sanno come sappia di sale il pane altrui: e il loro parlare, e il vestire strano metteva riso e paura al popolo: poi fra loro stessi nacque discordia, e il Bullinger, pastore de’ Zurigani, tolse in sinistro il Beccaria che era direttore della chiesa locarnese, e che allora tornò fra’ Grigioni a Mesocco, diffondendo le sue dottrine, finchè sturbatone da [[w:Carlo Borromeo|Carlo Borromeo]] nel 1561 si ritirò a Chiavenna. A Zurigo gli succsse nel 1555 Bernardino Ochino, famoso cappuccino da Siena che aveva errato per Germania e per Inghilterra, applaudito e perseguitato: ivi stesso ebbe cattedra di teologia e d’ebraico Pietro Martire Vermiglio, che già aveva combattuto per la Riforma in Inghilterra e in Francia, per modo che le opere sue eran messe a livello con quelle di Calvino. A quella chiesa italiana appartenne pure Lelio Soccino, che ottenne la stima di Melancton, Bullinger, Calvino, Beza, dissimulando sotto proteste e confessioni la sua<noinclude></noinclude>
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vita, una patria sempre cara, più cara a chi ne è spinto lon tano da una forza prepotente, fra gli stridori della stagione, valicarono le nevi del Sanbernardino in traccia di paesi, ove non fosse punito l’adorare a modo loro. Guidati da un Pestalozzi, da Giovan Luigi Orelli e dal dottor Martino Muralto, entrarono nei Cantoni protestanti, e fermatisi i più a Zurigo, vennero con carità accolti e soccorsi. Non cercavano essi che sicurezza e pace: poteva mancare di che vivere a gente volonterosa della fatica, sperta nelle arti? Alle quali drizzatisi, fecero alzare a gran fiore l’arte della seta, stabilirono filature e tintorie, per cui Zurigo venne in grandezza, a scapito delle podesterie italiane. Ancora serba l’antico nome il sobborgo dei Lombardi ove quelli si posero, e le famiglie vi acquistarono ricchezza e nome,<ref>Il Duni fu medico della Repubblica Zurigana. I Pestalozzi, gli Orelli, i Muralti che sì bene meritarono della Svizzera in questi ultimi tempi, traggono origine da Locarno. Così i Verzasca, de’ quali fu il valente medico e botanico Bernardo. Bisogna dire che questo paese non si fosse del
tutto ripurgato, poichè intorno al 1580 il papa trovò mestieri di commettere quella pieve alla speciale cura di monsignore Speziano vescovo di Novara, che le tenne un dieci anni.</ref>
{{Annotazione a lato|1533}} Ivi ottennero di formare una chiesa purchè adottassero le credenze della zurigana, e traducessero in italiano il rituale di questa; ma gli esuli sanno come sappia di sale il pane altrui: e il loro parlare, e il vestire strano metteva riso e paura al popolo: poi fra loro stessi nacque discordia, e il Bullinger, pastore de’ Zurigani, tolse in sinistro il Beccaria che era direttore della chiesa locarnese, e che allora tornò fra’ Grigioni a Mesocco, diffondendo le sue dottrine, finchè sturbatone da [[w:Carlo Borromeo|Carlo Borromeo]] nel 1561 si ritirò a Chiavenna. A Zurigo gli successe nel 1555 Bernardino Ochino, famoso cappuccino da Siena che aveva errato per Germania e per Inghilterra, applaudito e perseguitato: ivi stesso ebbe cattedra di teologia e d’ebraico Pietro Martire Vermiglio, che già aveva combattuto per la Riforma in Inghilterra e in Francia, per modo che le opere sue eran messe a livello con quelle di Calvino. A quella chiesa italiana appartenne pure Lelio Soccino, che ottenne la stima di Melancton, Bullinger, Calvino, Beza, dissimulando sotto proteste e confessioni la sua<noinclude></noinclude>
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era cagion prima dei progressi della riforma, e che i più erano privi d’ogni sorta di lettere nelle terre soggette a signoria svizzera, stabilì in Milano il colegio elvetico, ove dovessero allevarsi per Dio operaj apostolici e difensori della fede:<ref>Può esser un esempio della lautezza con cui provedeva alle conversioni quel Santo, il qual poi digiunava mezzo l'auno In pane e acqua. A quel collegio fu assegnata la prepositura di Rivolta presso Monza; Gregorio XIII vi aggiunse 2400 zecchini annui, alcuni benefizj e case e commende ch’erano appartenute all’ordine degli Umiliati, allora abolito. Doveano starvi 20 Svizzeri e venti Grigioni; poi il cardinale Altemps cugino di san Carlo vi unì la sua commenda di Mirasole acciochè vi avessera pasto 2h cherici della diocesi di Costanza. Doveano starvi 8 cherici di Valtellina, 2 di Chiavenna, 4 degli Svizzeri di qua da’ monti,,salvo all’arcivescovo il poterne aggiunger uno degli Svizzeri, uno di Chiavenna. Vedi ''App''. al sinodo V diocesano. Riceveano anche la laurea, ma doveano giurare d’andar a servizio de’ proprj paesi. Federico Borromeo fece fabbricare per essi uno de’ più: magnifici palazzi di Milano, a disegno di Fabio Mangone; Giuseppe II caccò via quei cherici per mettervi degli impiegati, nei quali esso riponeva il progresso. La rivoluzione poi abolì que’ posti gratuiti; di che la confederazione svizzera si querelò sempre invano, finchè nel 1841 furono istituiti per gli Elvetici 24 posti gratuiti nel seminario arcivescovile, per ciascuno de’ quali il Governo paga mille lire.</ref> mandò missionarj e singolarmente Oblati da lui istituiti, e Gesuiti nati poch’anzi per opera d’[[w:Ignazio di Lojola|Ignazio da Lojola]]; e tanto fece che i sette Cantoni cattolici giurarono la cosi detta Lega {{Annotazione a lato|1580}} d’oro o Borromea, e concessero che un nunzio papale rimanesse di piè fermo nella Svizzera; non è mestieri vi dica a quanto dispetto de’ Cantoni riformati, che si vedeano piantato nel cuore un nemico attento ed operoso.
Ma del Borromeo il principal desiderio, dice il Bescapè,<ref>''Vita di san Carlo,'' V, 4.</ref> «era vòlto alla Valtellina, sì per la vicinanza che essa ha con noi, sì per gli ingegni svegliati di quei popoli, non pure all’erudizione adatti, ma alla probità altresì proclivi, che soleva esso Carlo non mediocremente lodare. » Procurò dunque stabilirvi i Gesuiti, che sostenuti da Antonio Quadri medico di Ferdinando d’Austria, si posero a Ponte, guidati dal padre Bobadilla, tanto celebre nella storia della Compagnia. I Grigioni li sbandirono come forestieri, ond’essi vennero collocarsi a Como.{{Annotazione a lato|1561}}
Trovandosi poi il cardinale nel 1580 in Valcamonica, per secondare le istanze del vescovo Volpi passò pei Zapelli<noinclude></noinclude>
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d’Aprica<ref>Dalle lettere del Borromeo caviamo una pietosa storiella. In val Trompia s’avvenne in una giovinetta, il cui padre era tra i riformati nella Valtellina: e l’avo presso cui vivea, continuamente instava perchè al padre la se ne andasse. Ella però, temendo il pericolo dell’anima, si rifiutava, finch’egli le cacciò di casa, sicchè doveva tollerare a stento la vita presso una povera donna, contenta d’esser mendica, purchè sicura in sua fede. Morto poi l’avo, venne di Valtellina un fratello di lei per trarla a viva forza convivere col padre: e già strappata alla patria ed alla pietosa amica, l’aveva trascinata sin presso di Gardona, quand’ella destra si sottrasse, ed immacchiatasi nel bosco, per luoghi inaccessi tornò in patria, ove languì povera, sinchè venuto il Borromeo, ne sollevò la generosa povertà.</ref> in Valtellina sotto apparenza di un pellegrinaggio alla Madonna di Tirano, ove, malgrado del divieto, il giorno di sant’Agostino fu ricevuto con solennità di rito non meno che d’affetto anche dai Protestanti. Sigismondo Foliani bormiese gli recitò orazione in cui (come solevano tutti allora e molti adesso) non dice che parole.<ref>È alle stampe coi cinque libri delle epistole sue e dodici orazioni latine. Venezia, Guerræi, 1587. Di questa visita vedi i curiosi particolari nel Giussano, ''Vita di san Carlo,'' lib, VI, c. 6. Carlo stesso scriveva al cardinale Speciano. «In questa occasione calato in Valtellina, volli visitare la celebre chiesa della Madonna, per infiammare quanto potessi gli ortodossi di quella valle: poichè giacciono dall’intollerabile giogo degli eretici quasi oppressi, e gran pericolo reca di contagione il quotidiano convivere coi nemici della nostra fede. Ivi predicai per dare qualche consolazione a quel popolo, che ardentemente bramava udire la mia voce; e volentieri lo feci con facoltà del veseovo di Como.»</ref> Egli poi, il cardinale, edificò la concorsa folla coll’esempio, collo speciale studio di carità e di prudenza, e con un discorso animato da quella fede che vince ogni errore, e dall’eloquenza di chi parla dalla pienezza del cuore. Aveva egli saputo ottenere che i Cantoni cattolici mandassero una delegazione a proteggere gli affari degli ortodossi valtellinesi alla dieta dei Grigioni, ma non ne avanzò gran fatto. Volle anche visitare le terre poste attorno al Lario ed al Ceresio, come bisognevoli assai di ajuto; e a Como<ref>3</ref> avuto colloquio col vescovo
* il atti roca ua tradizione che san Garlo fosse a Como 6 Yenisse alloggiato dal vescovo, il quale gli imbanél anche da cena: ma correndo ‘quel di la vigilia d’ un santo predecessore suo, non voleva il Borromeo gustarne: se non che ve l'indusse il Volpi narrando dell’ aggradir che ayeva fatto sant’ Ambrogio il dono de’ tartufi datigli da san Felice. Vedi Vou. Jy Pag. 86, 87. Lo Stampa censura di ci) altamente il Tatti megando che san Carlosia stato a Como. Sebbene manchi una certezza, fa gran piede all opinione del!’ annalista la traceia del suo viaggio. Al lepido racconto pot pud aver dato origine una lettera del Volpi a san Catlo del 9 otto- Dre 1565 monoseritta nell’ ambrosiana di Milano, che & siffatta: « Now avrei<noinclude></noinclude>
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d’Aprica<ref>Dalle lettere del Borromeo caviamo una pietosa storiella. In val Trompia s’avvenne in una giovinetta, il cui padre era tra i riformati nella Valtellina: e l’avo presso cui vivea, continuamente instava perchè al padre la se ne andasse. Ella però, temendo il pericolo dell’anima, si rifiutava, finch’egli le cacciò di casa, sicchè doveva tollerare a stento la vita presso una povera donna, contenta d’esser mendica, purchè sicura in sua fede. Morto poi l’avo, venne di Valtellina un fratello di lei per trarla a viva forza convivere col padre: e già strappata alla patria ed alla pietosa amica, l’aveva trascinata sin presso di Gardona, quand’ella destra si sottrasse, ed immacchiatasi nel bosco, per luoghi inaccessi tornò in patria, ove languì povera, sinchè venuto il Borromeo, ne sollevò la generosa povertà.</ref> in Valtellina sotto apparenza di un pellegrinaggio alla Madonna di Tirano, ove, malgrado del divieto, il giorno di sant’Agostino fu ricevuto con solennità di rito non meno che d’affetto anche dai Protestanti. Sigismondo Foliani bormiese gli recitò orazione in cui (come solevano tutti allora e molti adesso) non dice che parole.<ref>È alle stampe coi cinque libri delle epistole sue e dodici orazioni latine. Venezia, Guerræi, 1587. Di questa visita vedi i curiosi particolari nel Giussano, ''Vita di san Carlo,'' lib, VI, c. 6. Carlo stesso scriveva al cardinale Speciano. «In questa occasione calato in Valtellina, volli visitare la celebre chiesa della Madonna, per infiammare quanto potessi gli ortodossi di quella valle: poichè giacciono dall’intollerabile giogo degli eretici quasi oppressi, e gran pericolo reca di contagione il quotidiano convivere coi nemici della nostra fede. Ivi predicai per dare qualche consolazione a quel popolo, che ardentemente bramava udire la mia voce; e volentieri lo feci con facoltà del vescovo di Como.»</ref> Egli poi, il cardinale, edificò la concorsa folla coll’esempio, collo speciale studio di carità e di prudenza, e con un discorso animato da quella fede che vince ogni errore, e dall’eloquenza di chi parla dalla pienezza del cuore. Aveva egli saputo ottenere che i Cantoni cattolici mandassero una delegazione a proteggere gli affari degli ortodossi valtellinesi alla dieta dei Grigioni, ma non ne avanzò gran fatto. Volle anche visitare le terre poste attorno al Lario ed al Ceresio, come bisognevoli assai di ajuto; e a Como<ref name="p48">Il Tatti reca una tradizione che san Carlo fosse a Como e venisse alloggiato dal vescovo, il quale gli imbandì anche da cena: ma correndo quel dì la vigilia d’un santo predecessore suo, non voleva il Borromeo gustarne: se non che ve l’indusse il Volpi narrando dell’aggradir che aveva fatto sant’Ambrogio il dono de’ tartufi datigli da san Felice. Vedi {{Sc|Vol}}. I, Pag. 36, 37. Lo Stampa censura di ciò altamente il Tatti negando che san Carlo sia stato a Como. Sebbene manchi una certezza, fa gran piede all’opinione dell’annalista la traccia del suo viaggio. Al lepido racconto poi può aver dato origine una lettera del Volpi a san Carlo del 9 ottobre 1565 manoseritta nell’ambrosiana di Milano, che è siffatta: «Non avrei</ref> avuto colloquio col vescovo<noinclude></noinclude>
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sul bene della Chiesa, passò per Menaggio a Porlezza<ref>In questa chiesa ordinò suddiacono l’abate Paolo Camillo Sfrondato dei signori di Bellagio nipote di Gregorio XIV, ed egli stesso poi cardinale.</ref> e nella Cavargna, valle selvatica, che s’interna da quella di Menaggio, ed i cui abitatori rompevano ad ogni delitto sì di violenza, si d’astuzia.<ref>Il vescovo di Piacenza scriveva a san Carlo sotto il 22 marzo 1583, «V’ha alcuni deila tua diocesi, singolarmente di Garlazzo, Corrido e Cavargna, che si presentano a spedali ed altre pie case addomandando danaro, e compiendo per tutta Insubria ogni genere d’iniquità. Quel ch’è peggio, sotto il velo della religione, esercitano arti pessime, spargono superstizioni, falsità contrarie alla cattolica fede, divulgano false indulgenze, ''agnus'' dei profani, anelli raccomandati da falsi riti: per tacere altre fallacie, colle quali assicurando il perdono dei peccati, la liberazione dal purgatorio, guarigione da certi mali, accalappiano gl’ignoranti, che delusi dalle vane promesse di tanti beni, si lasciano smungere la borsa, mentre quegli ipocriti si fanno pingui col danaro altrui e coj propj peccati.» Anche il Giussano nella ''Vita di san Carlo,'' lib. VII, c. 16, ci informa che, con una raffinatezza appena credibile in gente nata e cresciuta fra le selve, penetravano sin nelle reggie, con pompa di arredo o fingendo una legazione, o falsi titoli, o privilegi.</ref>
Così conciliando pace e rammendando i costumi, passò nelle tre Valli di rito ambrosiano, poi a Gnoasca, a Giornico,<ref>Il passaggio del San Gotardo era allora uno de’ più formidabili, pure fin dal 1374 l’abate di Dissentis vi avea posto un piccolo ospizio. Nel suo Viaggio san Carlo determinò porvi una fabbrica solida; ma morì prima eseguirla, e Federico Borromeo vi collocò nel 1602 un prete con casa. L’ospizio fu poi eretto nel 1683 dall’arcivescovo Visconti, con due frati cappuccini per assistere i viandanti, Si sa come soccombette nella guerra contro il Sunderbund.</ref> a Lugano, e di nuovo pel Ceresio a Menaggio ed alla Valsassina.
Fattosi poi nel 1582 a Roma, n’ebbe titolo di visitatore pei paesi svizzeri e grigioni anche sottoposti all’Ordinario di Como. Non fu autorità a cui non avesse ricorso per ajuto in questa legazione: ai re di Spagna e d’Tnghilterra, a Rodolfo imperatore, ai Cantoni cattolici, al vescovo di Coira, al duca di Savoja, anche ai Veneziani. Scrivendo egli al Castelli vescovo di Rimini legato pontifizio in Francia perchè intercedesse appo Enrico re, sicurezza e libertà a lui ed ai
<ref follow="p48">osato mai inviare a te tartufi in dono: poichè considerando che io sono persona sacra, tu la santità istessa e che poteano piuttosto parer delicature di gola, stimava il dono indegno di me e di te. Ma venutomi a mente che sant’Ambrogio tuo predecessore nan disgradì un egual dono mandatogli da Felice antecessor mio, vinsi la vergogna, e questo regaluccio ti invio.»/></ref><noinclude></noinclude>
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preti, «Fa però (gli diceva), che i Grigioni non sentano che io vado a loro legato del papa: questo sol nome ogni cosa perderebbe. Si dica un privato mio viaggio, col qual titolo, senza scemare il frutto, consolerò que’ popoli. Ben i cattolici mi desiderano, e gli eretici stessi mi mostrano qualche deferenza ed amore; onde nutro speranza non mi si pongano impedimenti: solo ho paura che i profughi dall’Italia non mi guastino tutto. Sono essi sentina di vizj, nè solo eretici, ma molti apostati, e del resto facinorosi e perduti, che appena udranno trattarsi di sostenere la religione cattolica vedranno maturare le prime felici sementi, temendo d’essere sterminati, daranno in furore, metteranno fuoco ne’ capi per ritardarmi o togliermi ogni buon effetto.... Quindi principalmente sarebbe a curare che dall’intollerabile giogo degli eretici venissero sollevati i Cattolici di qua dall’Alpi. Poichè, quando sortiscono le magistrature gli eretici, se anche non facciano aperta violenza ai cattolici, pure si mostrano intenti a svellere la religione. Poichè e danno pessimi esempj come scellerati ministri del diavolo e non lasciano la libertà di cercare o ritenere probi e religiosi sacerdoti, che avviino sul calle della salute: sendo vietato agli esteri, tuttochè ottimi, d’andar colà, mentre hanno podestà di rimanervi empj e perduti uomini, Laonde, poichè il re può tanto presso i Reti, gioverebbe che, senza far mostra d’essere da me officiato, vi s’adoprasse; e tu potresti mettere in mente ad Enrico uno scrupolo che pungesse e lui ed i Grigioni: mostrare cioè il male che ne potrebbe uscire, se tanti, oppressi dalle calamità e stancati, come può avvenire, dal giogo, macchinassero alcuna cosa, e si ribellassero.»<ref>''Ep. Ap.,'' {{Sc|Oltrocchi}}, ''n. ad Vitam san. Caroli,'' lib. VII, c. 4. Prego il lettore a por mente a queste ultime parole.</ref>
Con Francesco Panigarola franceseano<ref>Divenne vescovo di Crisopoli, poi di Asti. Sono a stampa vario sue scritture polemiche fra le quali le ''Lezioni calviniche,'' recitate d’ordine del duca di Savoja in Torino il 1582 per opporsi ai novatori che tuttedì cresceanvi. Ivi loda il congiungere 1a predicazione colla teologia; questa gl’insegnò a fare più sicure le prediche, quella a fare più chiare le lezioni.Una sua apologia per negare la voce sparsasi, ch’egli si fosse fatto predicatore evangelico a Ginevra, è manoscritta nella libreria Soranzo a Venezia.</ref> e col gesuita<noinclude></noinclude>
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preti, «Fa però (gli diceva), che i Grigioni non sentano che io vado a loro legato del papa: questo sol nome ogni cosa perderebbe. Si dica un privato mio viaggio, col qual titolo, senza scemare il frutto, consolerò que’ popoli. Ben i cattolici mi desiderano, e gli eretici stessi mi mostrano qualche deferenza ed amore; onde nutro speranza non mi si pongano impedimenti: solo ho paura che i profughi dall’Italia non mi guastino tutto. Sono essi sentina di vizj, nè solo eretici, ma molti apostati, e del resto facinorosi e perduti, che appena udranno trattarsi di sostenere la religione cattolica vedranno maturare le prime felici sementi, temendo d’essere sterminati, daranno in furore, metteranno fuoco ne’ capi per ritardarmi o togliermi ogni buon effetto.... Quindi principalmente sarebbe a curare che dall’intollerabile giogo degli eretici venissero sollevati i Cattolici di qua dall’Alpi. Poichè, quando sortiscono le magistrature gli eretici, se anche non facciano aperta violenza ai cattolici, pure si mostrano intenti a svellere la religione. Poichè e danno pessimi esempj come scellerati ministri del diavolo e non lasciano la libertà di cercare o ritenere probi e religiosi sacerdoti, che avviino sul calle della salute: sendo vietato agli esteri, tuttochè ottimi, d’andar colà, mentre hanno podestà di rimanervi empj e perduti uomini, Laonde, poichè il re può tanto presso i Reti, gioverebbe che, senza far mostra d’essere da me officiato, vi s’adoprasse; e tu potresti mettere in mente ad Enrico uno scrupolo che pungesse e lui ed i Grigioni: mostrare cioè il male che ne potrebbe uscire, se tanti, oppressi dalle calamità e stancati, come può avvenire, dal giogo, macchinassero alcuna cosa, e si ribellassero.»<ref>''Ep. Ap.,'' {{Sc|Oltrocchi}}, ''n. ad Vitam san. Caroli,'' lib. VII, c. 4. Prego il lettore a por mente a queste ultime parole.</ref>
Con Francesco Panigarola francescano<ref>Divenne vescovo di Crisopoli, poi di Asti. Sono a stampa vario sue scritture polemiche fra le quali le ''Lezioni calviniche,'' recitate d’ordine del duca di Savoja in Torino il 1582 per opporsi ai novatori che tuttedì cresceanvi. Ivi loda il congiungere 1a predicazione colla teologia; questa gl’insegnò a fare più sicure le prediche, quella a fare più chiare le lezioni.Una sua apologia per negare la voce sparsasi, ch’egli si fosse fatto predicatore evangelico a Ginevra, è manoscritta nella libreria Soranzo a Venezia.</ref> e col gesuita<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|san carlo.}}|41}}</noinclude>
Achille Gagtiardo riassunta la visita, fu di nuovo a Lugano, poi a Tesserete, consolato dalla pietà di que’ popoli, ove di cinquecento confessati, neppur uno trovossi in colpa mortale:<ref>''Compertum est nullum ferme ex quingentis et amplius, qui labes apud nos suas deposuerunt lethatis culpæ reum fuisse auditum.'' Lettera del padre Gagliardo, da cuis togliamo la descrizione di questo viaggio.</ref> per Bellinzona si condusse a Rovereto nella Mesolcina, valle italiana sommessa ai Grigioni,<ref>Questa valle già fendo della Mensa, poi data ai Trivulzi, aveva comprata la libertà per 22,000 scudi; e tosto collegatasi coi Grigioni ebbe parte alla signoria ed agli impieghi.</ref> ove scoprì moltissime streghe.<ref>Vedi {{Sc|Vol}}. I, {{Sc|Pag}}. 419, 420.</ref>
In quella valle San Carlo trovò abbondare discepoli del Vergerio e di Pietro Martire Vermiglio, ed esservi (scriveva al cardinale Savelli) il nome di cattolici, non i costumi, nè la credenza. V’aveano tenuto casa i novatori Frontano e Canossa; poc’anzi v’era morto Lodovico Besozio, scolaro del Frontano<ref>Samuele figlio di Frontano., ed una Brocca con tutta la sua famiglia si resero poi cattolici nel 1584, come abbiamo da’ manoscritti del Borromeo.</ref> migliore del maestro: era frequentissimo il contatto colla val di Reno, tutta già calvinista. Singolarmente vi si segnalavano per odio ai Cattolici Francesco Luino, che da trent’anni era colà: un figlio del Frontano e due o tre altri, le cui mogli ''sono veri mostri d’inferno. Stava a capo delle cose sacre un frate, disertore dell’ordine e della religione, che seco traeva una femminaccia e quattro suoi figliuoli: poco di meglio erano gli altri preti. Il Borromeo coll’amorevolezza, coll’inquisizione, col pregare, coll’insegnare, col largheggiare, si conciliò gli animi: e Dio ne prosperava le fatiche in pro delle anime con fatti d’ammirabile riuscimento. Si mise poi per la val Calanca, ove conobbe cinquanta famiglie cadute in eresia e ventidue maliarde. Era sua mente drizzarsi a Coira, indi nel ritorno visitare Chiavenna e la Valtellina: ma saputo che la sua comparsa non sarebbe sentita hene, dovette voltare a Bellinzona, dove trovò folta ignoranza delle cose di Dio ed un vivere non punto meglio del credere: matrimonj incestuosi, usure smodate, conculcati i diritti del clero, sacerdoti simoniaci e viventi in pubblica disonesta. Ho letto varie delle omelie ivi<noinclude></noinclude>
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Achille Gagliardo riassunta la visita, fu di nuovo a Lugano, poi a Tesserete, consolato dalla pietà di que’ popoli, ove di cinquecento confessati, neppur uno trovossi in colpa mortale:<ref>''Compertum est nullum ferme ex quingentis et amplius, qui labes apud nos suas deposuerunt lethatis culpæ reum fuisse auditum.'' Lettera del padre Gagliardo, da cuis togliamo la descrizione di questo viaggio.</ref> per Bellinzona si condusse a Rovereto nella Mesolcina, valle italiana sommessa ai Grigioni,<ref>Questa valle già fendo della Mensa, poi data ai Trivulzi, aveva comprata la libertà per 22,000 scudi; e tosto collegatasi coi Grigioni ebbe parte alla signoria ed agli impieghi.</ref> ove scoprì moltissime streghe.<ref>Vedi {{Sc|Vol}}. I, {{Sc|Pag}}. 419, 420.</ref>
In quella valle San Carlo trovò abbondare discepoli del Vergerio e di Pietro Martire Vermiglio, ed esservi (scriveva al cardinale Savelli) il nome di cattolici, non i costumi, nè la credenza. V’aveano tenuto casa i novatori Frontano e Canossa; poc’anzi v’era morto Lodovico Besozio, scolaro del Frontano<ref>Samuele figlio di Frontano., ed una Brocca con tutta la sua famiglia si resero poi cattolici nel 1584, come abbiamo da’ manoscritti del Borromeo.</ref> migliore del maestro: era frequentissimo il contatto colla val di Reno, tutta già calvinista. Singolarmente vi si segnalavano per odio ai Cattolici Francesco Luino, che da trent’anni era colà: un figlio del Frontano e due o tre altri, le cui mogli ''sono veri mostri d’inferno. Stava a capo delle cose sacre un frate, disertore dell’ordine e della religione, che seco traeva una femminaccia e quattro suoi figliuoli: poco di meglio erano gli altri preti. Il Borromeo coll’amorevolezza, coll’inquisizione, col pregare, coll’insegnare, col largheggiare, si conciliò gli animi: e Dio ne prosperava le fatiche in pro delle anime con fatti d’ammirabile riuscimento. Si mise poi per la val Calanca, ove conobbe cinquanta famiglie cadute in eresia e ventidue maliarde. Era sua mente drizzarsi a Coira, indi nel ritorno visitare Chiavenna e la Valtellina: ma saputo che la sua comparsa non sarebbe sentita hene, dovette voltare a Bellinzona, dove trovò folta ignoranza delle cose di Dio ed un vivere non punto meglio del credere: matrimonj incestuosi, usure smodate, conculcati i diritti del clero, sacerdoti simoniaci e viventi in pubblica disonesta. Ho letto varie delle omelie ivi<noinclude></noinclude>
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Achille Gagliardo riassunta la visita, fu di nuovo a Lugano, poi a Tesserete, consolato dalla pietà di que’ popoli, ove di cinquecento confessati, neppur uno trovossi in colpa mortale:<ref>''Compertum est nullum ferme ex quingentis et amplius, qui labes apud nos suas deposuerunt lethatis culpæ reum fuisse auditum.'' Lettera del padre Gagliardo, da cuis togliamo la descrizione di questo viaggio.</ref> per Bellinzona si condusse a Rovereto nella Mesolcina, valle italiana sommessa ai Grigioni,<ref>Questa valle già fendo della Mensa, poi data ai Trivulzi, aveva comprata la libertà per 22,000 scudi; e tosto collegatasi coi Grigioni ebbe parte alla signoria ed agli impieghi.</ref> ove scoprì moltissime streghe.<ref>Vedi {{Sc|Vol}}. I, {{Sc|Pag}}. 419, 420.</ref>
In quella valle San Carlo trovò abbondare discepoli del Vergerio e di Pietro Martire Vermiglio, ed esservi (scriveva al cardinale Savelli) il nome di cattolici, non i costumi, nè la credenza. V’aveano tenuto casa i novatori Frontano e Canossa; poc’anzi v’era morto Lodovico Besozio, scolaro del Frontano<ref>Samuele figlio di Frontano, ed una Brocca con tutta la sua famiglia si resero poi cattolici nel 1584, come abbiamo da’ manoscritti del Borromeo.</ref> migliore del maestro: era frequentissimo il contatto colla val di Reno, tutta già calvinista. Singolarmente vi si segnalavano per odio ai Cattolici Francesco Luino, che da trent’anni era colà: un figlio del Frontano e due o tre altri, le cui mogli ''sono veri mostri d’inferno.'' Stava a capo delle cose sacre un frate, disertore dell’ordine e della religione, che seco traeva una femminaccia e quattro suoi figliuoli: poco di meglio erano gli altri preti. Il Borromeo coll’amorevolezza, coll’inquisizione, col pregare, coll’insegnare, col largheggiare, si conciliò gli animi: e Dio ne prosperava le fatiche in pro delle anime con fatti d’ammirabile riuscimento. Si mise poi per la val Calanca, ove conobbe cinquanta famiglie cadute in eresia e ventidue maliarde. Era sua mente drizzarsi a Coira, indi nel ritorno visitare Chiavenna e la Valtellina: ma saputo che la sua comparsa non sarebbe sentita hene, dovette voltare a Bellinzona, dove trovò folta ignoranza delle cose di Dio ed un vivere non punto meglio del credere: matrimonj incestuosi, usure smodate, conculcati i diritti del clero, sacerdoti simoniaci e viventi in pubblica disonesta. Ho letto varie delle omelie ivi<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|42|{{Sc|san carlo.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>
da lui recitate, onde può trarsi argomento e dello stato di quel paese, e dello zelo che il Santo vi adoprò, dimorandovi sino al 15 dicembre; ove eresse anche una prebenda per mantenere un maestro, lasciò un catechismo compilato a posta dal gesuita Adorno, ridusse a compimento il collegio d’Ascona. Aveva pure intenzione di aprire un seminario a Locarno, che a grande bisogno sarebbe tornato per regolare quel paese nel credere e riformarlo nel vivere.
Mandò anche Bernardino Mora al ''Beytag'' dei Grigioni per impetrare licenza di visitar la Valtellina ed il Chiavennasco: ma gli facevano impaccio i predicanti, che andavano spargendo sospetti sul suo conto: lui in fine esser nipote di quel Giangiacomo Medeghino, il cui nome, dopo le acerbe guerre lor recate sul lago e in Valtellina, era fra i Reti rimasto terribile come la campana a martello: yedessero quanto aveva operato in val Mesolcina, dove non prima pose piede, che collocatosi in luogo forte, stabilì un inquisitore, e fece ogni suo talento: assai tornerebbe sospetta ai loro alleati Francesi la venuta del cardinale tutto ligio alla Spagna.<ref>{{Sc|Giussano}}, ''Vita''.</ref> E questi susurri trovarono ascolto; onde, non che escluderlo, i predicanti commossero que’ della val Pregalia a dare addosso ai missionarj da lui mandati, e metterli a processo.<ref>Erano Adorno, Grattarola, Boverio. Il Grattarola in una lettera descrive il processo, fattogli in un’osteria, presenti quindici giudici insigniti della collana d’oro, i quali alfine dovendogli imporre una multa, s’accontentarono che pagasse da cena a tutti.</ref> Fin tra le cure che ponevangli assedio negli ultimi suoi giorni, il Borromeo s’occupava d’ottenere, se non pace, almeno tregua ai Cattolici: e teneva corrispondenza con re Filippo d’affari sì intimi, che non si affidavano alle carte, ma comunicavansi a voce col Terranova, allora governator del Milanese.
Quando il fuoco è dentro, bisogna venga fuori il fumo; e il Borromeo veniva rapportato ai Grigioni di aver intesa cogli Spagnuoli per tornare ad essi la Valtellina. E per verità i duchi di Milano non ebbero mai deposta tale speranza, nè per rata l’occupazione di quella importante valle e la<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|rinaldo tettone.}}|43}}</noinclude>
cessione fattane per viva forza. Vedemmo le opere ed aperte e di sottomano ai tempi del Medeghino. Carlo V poi, aggiunta la ducea milanese agli immensi dominj suoi, più ne prese gola, ben avvisando quanto rileverebbe l’avere libera comunicazione per quella parte fra gli Stati suoi di Germania e quelli d’Italia, Ne aveva anzi passato ordini a don Ferrante Gonzaga governatore, che ruminò quell’idea anche sotto Filippo II, menando per ciò segreto intrigo col vescovo Vergerio, sebbene gli tornasse indarno il suo intendimente.<ref>Vedi {{Sc|Gosselino}}, ''Vita del Gonzaga,'' f. 62, e l’epistola del Vergerio, 21 aprile 1550.</ref>
Ne’ giorni poi del Borromeo viveva a Milano Rinaldo Tettone che con Tommaso d’Adda era il principal banchiere di tutta Italia. Ma avvenutogli male della mercanzia, diede fondo ad ogni suo avere, e si era messo a capo di ''Farabutti'',{{Annotazione a lato|1585}} bravacci che rubando e furfantando viveano. Da piecoli tentativi incoraggiato a maggiori, fermo d’entrare in Valtellina, e porla a preda. Infatuato del qual desiderio, acciarpò truffatori e bagaglioni eo: quanti fossero da tal servigiò: e vorremo credere che di tutto ciò non iscoppiasse verun indizio ai magistrati di Lombardia? Chi conosca l’ambidestra politica spagnuola, più presto inclinerà a pensare che il governatore Terranova, senza dargli apertamente favore, l’ajutasse sott’acqua, od almeno stesse a vedere a che il Tettone riuscisse: andava a male? niuno potrebbe imputargliene colpa: accadeva a disegno? getterebbe la maschera; ed avendo, come si suol dire, tratto di buca il granchio colla mano altrui, coglierebbe il destro di ricuperare la valle al suo padrone.
Fallo sta che il Tettone, raccozzata una canaglia valente in parole, e ch’egli chiamava esercito, parte ne inviò per la banda di Lecco; cogli altri colse a Como, ove chiese d’entrar nella città, alloggio e foraggi, vantandosi capitano generale di Spagna per risciaquare la Valtellina dai miscredenti. Ma non sottigliò la sua malizia tanto, che arrivasse a trovar fede a quell’apparenza; ed il Paravicino governatore di Como, non gradendo tali rodomontate, stette saldo sul niego: anzi, accingendosi il Tettone a mettere le finte pa-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|44|{{Sc|rinaldo tettone.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>
role in veri fatti, il governatore armò i cittadini, e liberolli addosso a coloro, che dopo sprovveduta e breve scaramuccia, quali andarono sbandati, quali furono presi e mandati all’ultimo supplizio.
Ita al vento l’impresa, il governatore, come chi getta il sasso e nasconde il braccio, se ne fece nuovo affatto; ed il Tettone, che forse diventava un marchese e meglio, fu cacciato in bando. Dove facendo del savio e dell’importante, andava spacciando avere in tal impresa a sostegno il cardinale Borromeo, amico, diceva egli, e parente suo; favorirlo nella valle grandi personaggi, e li nominava un per uno. Questi vanti erano portati colle usate frangie ai Grigioni, i quali fattone un capo grosso che mai il maggiore, molta gente inquisirono, senza però scoprire alcuno in colpa: ei cardinale tennero in memoria d’uomo fazioso e brigante.<ref>{{Sc|{{Sc|Sprecher}}}}, ''Pallas'', l. VI, pag. 177: {{Sc|Bucellini}}, ''Rhœtia Cristiana''.</ref>
Era questi morto l’anno avanti; e noi siamo alieni dal sospettare il sant’uomo di facinorosi consigli. Scrivendogli lo Speciano temere che i Valtellinesi non rompessero in aperta ribellione, e si gottassero in braccio a re Filippo, il Borromeo gli rispose che stava mallevadore della regia volontà; e quand’anche i Reti cisalpini si ponessero a dominio del re cattolico, si incaricava di ritornarli ai Grigioni. Questo però già ne lascia intendere ch’egli avesse qualche sentore delle macchinazioni. Ed abbia suo luogo la verità, tutti i contemporanei e il Ripamonti ed il Baliarino<ref>''Felici progressi de cattolici in Valtellina.''</ref> fanno testimonianza che la Spagna ed il Borromeo assecondassero l’impresa.<ref>«Papa Gregorio XIII, messo da compassione e zelo, coll’interposizione del cardinale san Carlo nell’anno 1584 persuase a Carlo di Terranova di sorprendere la Valtellina, e per verità seguiva se in quel mentre non moriva il detto cardinale.» ''Relazione'' manoscritta nell’archivio vescovile.</ref> Tutti poi i fautori del cattolicismo avevano gran protezione nella casa d’Austria: quando i Grigioni uccisero il Planta, Corrado figlio di questo ricoverossi al Borromeo, che sel tenne ben due anni con altri di sua parte, al giusto fine di formare un buon cattolico; ma la cosa non poteva non dare ombra ai Reti. Altre lettere poi di san Carlo, che leg-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|6|{{Sc|riforma religiosa.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude><ref follow="pag15">{{Pt|cato|dell’avvocato}} {{Sc|Romegialli}}, che discorse con ampiezza questi avvenimenti; e la ''Storia della Riforma in Italia, suoi progressi e sua estensione,'' opera dello scozzese {{Sc|Th. Mac Cree}}, caloroso protestante, il quale perciò esagera di numero e di importanza i fatti, e contorce, quand’anche non falsa, le opinioni e i fatti. Quelli ch’egli ammette, e che noi raccogliemmo, basterebbero a mostrare quanto a torto egli abbia asserito che «gli scrittori cattolici s’accordarono presto a dissimular un soggetto penoso quanto delicato, o a mostrar que’movimenti come deboli e passeggeri, e di pochi sedotti da amor di novità.»<br>
Altrettanto torto avea avuto il [[w:Voltaire|Voltaire]] quando, colla sfrontatezza che in lui era sistema ed artifizio, asserì il contrario, cioè che «pochi Italiani assentirono alle dottrine di Lutero, e che questo popolo ingegnoso, occupato d’intrighi e di piaceri, non ebbe parte ai tumulti di quel tempo.» ''Essai sur les mœrs,'' c. 128.<br>
Se a ben altre importanze toglie efficacia l’odierno mancare di attenzione negli intelletti e di rispetto ne’ cuori, come lusingarci che questo libretto non passi inosservato?</ref>
{{Annotazione a lato|1517}} Pontificando [[w:Papa Leone X|Leone X]], il sassone frate [[w:Martin Lutero|Martin Lutero]] avea levata audace e impunita la voce contro le indulgenze; le quali, se prima erano un compenso alle gravose pene ecclesiastiche per li peccati, vennero poi a sovrabbondanza profuse, insinuandosi perfino, contro gli oracoli della Chiesa, che assolvessero vivi e morti dalla pena e dalla colpa, e facendosi traffico delle bolle che le concedeano. Da questo, Lutero si aperse il varco a fare alla curia romana altri rimproveri, più uditi perché veri: poi ''passando dagli abusi nuovi alli vecchi, e dalla fabbrica alli fondamenti,''<ref>{{Sc|Sarpi}} ''Storia del Concilio di Trento, I.''</ref> impugnò l’autorità papale, il celibato de’ preti, infine il sacerdozio stesso. Se, a detta di San Paolo, il giusto vive per la fede, la fede è il tutto, nulla le opere; il monaco orante e penitente è inferiore al laico credente; la fede Iddio la dà a chi egli vuole, talchè l’uomo non è libero di operar la propria salute, nè la Chiesa ha nulla a prescrivergli; al solo Cristo devono tutti chinarsi, nè il papa ha efficienza maggiore che l’infimo fedele.
Non che con ciò si venisse a stabilire la parità di tutte le opinioni e ad abbracciare chiunque ammette il vangelo, si volle piantar un’altra autorità al posto della distrutta, e imporre dogmi nuovi sulla Grazia, sul Battesimo, sulla Cena, sui Santi, Ne sorsero dunque prontamente molteplici discrepanze, e [[w:Giovanni Calvino|Calvino]] predicava in Isvizzera e in Francia {{Pt|dot-|}}<noinclude></noinclude>
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Altrettanto torto avea avuto il [[w:Voltaire|Voltaire]] quando, colla sfrontatezza che in lui era sistema ed artifizio, asserì il contrario, cioè che «pochi Italiani assentirono alle dottrine di Lutero, e che questo popolo ingegnoso, occupato d’intrighi e di piaceri, non ebbe parte ai tumulti di quel tempo.» ''Essai sur les mœrs,'' c. 128.<br>
Se a ben altre importanze toglie efficacia l’odierno mancare di attenzione negli intelletti e di rispetto ne’ cuori, come lusingarci che questo libretto non passi inosservato?</ref>
{{Annotazione a lato|1517}} Pontificando [[w:Papa Leone X|Leone X]], il sassone frate [[w:Martin Lutero|Martin Lutero]] avea levata audace e impunita la voce contro le indulgenze; le quali, se prima erano un compenso alle gravose pene ecclesiastiche per li peccati, vennero poi a sovrabbondanza profuse, insinuandosi perfino, contro gli oracoli della Chiesa, che assolvessero vivi e morti dalla pena e dalla colpa, e facendosi traffico delle bolle che le concedeano. Da questo, Lutero si aperse il varco a fare alla curia romana altri rimproveri, più uditi perché veri: poi ''passando dagli abusi nuovi alli vecchi, e dalla fabbrica alli fondamenti,''<ref>{{Sc|Sarpi}} ''Storia del Concilio di Trento, I.''</ref> impugnò l’autorità papale, il celibato de’ preti, infine il sacerdozio stesso. Se, a detta di San Paolo, il giusto vive per la fede, la fede è il tutto, nulla le opere; il monaco orante e penitente è inferiore al laico credente; la fede Iddio la dà a chi egli vuole, talchè l’uomo non è libero di operar la propria salute, nè la Chiesa ha nulla a prescrivergli; al solo Cristo devono tutti chinarsi, nè il papa ha efficienza maggiore che l’infimo fedele.
Non che con ciò si venisse a stabilire la parità di tutte le opinioni e ad abbracciare chiunque ammette il vangelo, si volle piantar un’altra autorità al posto della distrutta, e imporre dogmi nuovi sulla Grazia, sul Battesimo, sulla Cena, sui Santi, Ne sorsero dunque prontamente molteplici discrepanze, e [[w:Giovanni Calvino|Calvino]] predicava in Isvizzera e in Francia {{Pt|dot-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|8|{{Sc|lutero e zuinglio.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>denza, e sostenuta coll’ardore della novità, coll’autorità d’uomini che aveano studiato di proposito, coll’interesse di quei che aveano usurpato i beni delle chiese e de’ conventi; coll’appoggio de’ principi che, tolto l’ostacolo di Roma, poteano ormai fare ogni lor voglia, come capi nello spirituale al pari che nel temporale; fin colla prepotenza delle armi. Tutto furono allora i Cattolici in impedire che la Riforma si traforasse ne’ paesi ancora mondi, massimamente nell’Italia, dove le cresceano pericolo l’acutezza e curiosità degli intelletti arditi e vaghi del nuovo, l’abitudine letteraria di cuculiare preti e frati, il conoscersi da presso le esorbitanze romane, e l’aver i Governi avvezzato i popoli a non tener come sacro tutto quanto fosse papale, nè far gran caso delle benedizioni e degli interdetti. Libri, scuole, missionarj, legati, furono disposti come barriera contro la Svizzera e la Rezia donde il contagio si faceva più vicino.
{{Annotazione a lato|1519.}} Imperocchè contemporaneamente a {{AutoreCitato|Martin Lutero|Lutero}}, e senza sapere di lui, il curato [[w:Ulrico Zwingli|Ulrico Zuinglio]], in occasione che vi vendeva le indulgenze fra’ Bernardino Sansone da Milano, aveva cominciato a predicare a Zurigo che una vita pura ed un’anima religiosa più sono accettabili al cospetto dell’Eterno, che non macerazioni e pellegrinaggi: poi, che il pane ed il vino erano soltanto simboli del sacrosanto Corpo e Sangue; indi via via sulla Messa, sul Purgatorio, sulla Confessione, sul venerare i Santi, sul celibato dei preti, una folla di novità che pretendeva antichissime.
Giovanni Comander arciprete della cattedrale in Coira, Enrico Spreiter, Giovanni Blasius, Andrea Fabritz, Filippo Salutz, avevano propagate fra i Grigioni le dottrine di Zuinglio e di Calvino; e ben presto la riforma si stabilì nelle Dieci Dritture; nella Lega Cadea prosporò attorno a Coira, ma scarsamente nell’Engaddina, e pochissimo nella Lega Grigia.
Invano gli Svizzeri fedeli tentarono rimettervi il cattolicismo; invano della Riforma disgustarono gli Anabattisti ed altri trascendenti, dai quali Lutero e Zuinglio erano{{Annotazione a lato|1526.}} esecrati non meno che il papa: nella dieta d’Ilantz fu stabilito che a tutti fosse libero professar la religione cattoliea o<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|36|{{Sc|san carlo.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>
delle nuove massime, destinati all’Italia, e che alcune balle erano state spedite ad un negoziante di Como, fra’ Michele le sequestrò. Il mercante ebbe ricorso al capitolo del duomo, che in sede vacante presedeva al Fòro ecclesiastico: ma invano s’interposero i canonici per la restituzione, benchè spalleggiati dal governatore Gonzaga. Del che piccati, sparsero per la città contro l’inquisitore male voci, cresciute a tanto che, preso dalla plebaglia a villanie ed a peggio, ebbe pel miglior partito il ritirarsi. E recossi a Roma, ove Ja congregazione de’ cardinali decise in suo favore, e citò innanzi a sé il vieario e quattro canonici come eretici, ch’ebbero a far e dire a scamparsela. Egli medesimo, essendo a Morbegno, aveva istituito processo contro Tommaso Planta vescovo di Coira per sospette opinioni senza nè citarlo, nè nominare i testimonj: procedura solita all’Inquisizione, ma contraria agli ordinamenti dei Grigioni. I quali, dando facile ascolto ai richiami del vescovo, fecero dal podestà di Morbegno vietare a fra’ Michele di procedere più contro chi che fosse in Valtellina, se non previa licenza dei Signori Reti. Dovette egli, allora tanto, piegare il capo; ma spinto poi dal suo zelo, rinnovò i processi, onde a poco si tenne che il popolo non gli mettesse le mani alla vita. Divenuto poi pontefice, e saputo che Francesco Cellario, già frate, poi ministro protestante in Morbegno, non là solo, ma fino a Mantova diffondeva le sue dottrine, lo fece cogliere di sorpresa, e tradurre al Sant’Uffizio di Roma, che lo cacciò dal mondo. Non era egli dunque il suggetto meglio opportuno ad acquetare i Grigioni, che studiavano anzi rendergli secondo avevano ricevuto.
Chi meglio d’ogn’altro operò fu Carlo Borromeo, cardinale arcivescovo di Milano. Capace di riuscire a qualunque arduo per la forza della volontà, una grande ricchezza, i vantaggi di una condizione privilegiata, la gioventù, le aderenze, l’autorità della virtù e l’intima persuasione della causa che sosteneva, stabilì, finchè l’anima gli bastasse, opporsi al lacrimabile incendio quand’era più vivo. Spinto a fine per sua principal cura il sinodo di Trento, tutto fu in rinovellare la propria Chiesa; viaggiò; e yeduto che l’ignoranza del clero<noinclude><references/></noinclude>
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delle nuove massime, destinati all’Italia, e che alcune balle erano state spedite ad un negoziante di Como, fra’ Michele le sequestrò. Il mercante ebbe ricorso al capitolo del duomo, che in sede vacante presedeva al Fòro ecclesiastico: ma invano s’interposero i canonici per la restituzione, benchè spalleggiati dal governatore Gonzaga. Del che piccati, sparsero per la città contro l’inquisitore male voci, cresciute a tanto che, preso dalla plebaglia a villanie ed a peggio, ebbe pel miglior partito il ritirarsi. E recossi a Roma, ove Ja congregazione de’ cardinali decise in suo favore, e citò innanzi a sé il vieario e quattro canonici come eretici, ch’ebbero a far e dire a scamparsela. Egli medesimo, essendo a Morbegno, aveva istituito processo contro Tommaso Planta vescovo di Coira per sospette opinioni senza nè citarlo, nè nominare i testimonj: procedura solita all’Inquisizione, ma contraria agli ordinamenti dei Grigioni. I quali, dando facile ascolto ai richiami del vescovo, fecero dal podestà di Morbegno vietare a fra’ Michele di procedere più contro chi che fosse in Valtellina, se non previa licenza dei Signori Reti. Dovette egli, allora tanto, piegare il capo; ma spinto poi dal suo zelo, rinnovò i processi, onde a poco si tenne che il popolo non gli mettesse le mani alla vita. Divenuto poi pontefice, e saputo che Francesco Cellario, già frate, poi ministro protestante in Morbegno, non là solo, ma fino a Mantova diffondeva le sue dottrine, lo fece cogliere di sorpresa, e {{Annotazione a lato|1569}}tradurre al Sant’Uffizio di Roma, che lo cacciò dal mondo. Non era egli dunque il suggetto meglio opportuno ad acquetare i Grigioni, che studiavano anzi rendergli secondo avevano ricevuto.
Chi meglio d’ogn’altro operò fu Carlo Borromeo, cardinale arcivescovo di Milano. Capace di riuscire a qualunque arduo per la forza della volontà, una grande ricchezza, i vantaggi di una condizione privilegiata, la gioventù, le aderenze, l’autorità della virtù e l’intima persuasione della causa che sosteneva, stabilì, finchè l’anima gli bastasse, opporsi al lacrimabile incendio quand’era più vivo. Spinto a fine per sua principal cura il sinodo di Trento, tutto fu in rinovellare la propria Chiesa; viaggiò; e yeduto che l’ignoranza del clero<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|dal sant'elia a yakutat}}|185}}</noinclude>
Passammo il pomeriggio piovoso nel porto, attorniati dai canotti pieni di indiani curiosi, e la mattina del 13 agosto uscimmo a vele spiegate dalla baja dove eravamo entrati cinquantatrè giorni prima.
Il tempo era un incanto, e le superbe catene rifulgevano in una profusione di luce e di sole.
La altera vetta del Sant'Elia si ergeva maestosamente nell'azzurro del cielo, serena, immacolata, purissima,
{{Ct|f=100%|v=2|t=1|{{Sc|semper eadem}}}}<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|214|APPENDICE ''B''|}}</noinclude>
{{pt|bero|avrebbero}} potuto essere utilmente collegate; perciò non si riportano che quelle prese dalla vetta del Sant'Elia e dal colle Russell. Come fu scritto, si presenta invece il taccuino delle osservazioni meteorologiche, che si ritiene conveniente produrre per intero, considerando che, in tal modo presentate, queste osservazioni potranno forse servire meglio a chi voglia usarne per studi speciali. Tutte le osservazioni furono corrette dell'errore istrumentale.
Nella 13<sup>a</sup> colonna sono registrate le medie delle indicazioni dei due termometri ad alcool ed a mercurio, previamente corrette. Le indicazioni di massima e di minima temperatura si riferiscono all'intervallo delle dodici ore precedenti l'osservazione, se questa è delle otto del mattino; all'intervallo delle sei ore precedenti, se l'osservazione è di mezzodì o delle venti.
La forza del vento è data colla graduazione di Beaufort (da 0 a 12). La copertura del cielo (19<sup>a</sup> colonna) con graduazione da 0 a 10.
Le altitudini degli accampamenti furono ricavate mediante le tavole del {{AutoreCitato|Francesco Denza|Padre Denza}} calcolate sulla formola di {{AutoreCitato|Pierre-Simon Laplace|Laplace}}, e la cifra segnata indica la media delle altitudini trovate colle differenze barometriche dello stesso sito.
L'altitudine della vetta del Sant'Elia fu invece calcolata colla formola del senatore {{AutoreCitato|Francesco Siacci|Siacci}}, pubblicata nel 1897<ref>''Atti della R. Accademia delle Scienze fis. e mat. di Napoli''. Vol. VIII, serie 2<sup>a</sup>, n. 11.</ref>.
Per il calcolo dell'altitudine del 19° e 20° campo, mancando le indicazioni del barometro a mercurio, si usarono le pressioni indicate dal barometro aneroide Simms, N. 1486, le quali sono da ritenersi assai approssimate al vero.<noinclude><references/></noinclude>
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Categoria:Testi in cui è citato Pierre Simon Laplace
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{{Vedi anche autore|Pierre Simon Laplace}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Laplace, Pierre Simon]]
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<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione||{{Sc|relazione del materiale zoologico}}|255}}</noinclude>{{Ct|v=1|t=1|f=80%|'''M. solifugus''', Emery.}}
I più grandi esemplari misurano poco più di un centimetro, con un diametro che, negli individui conservati nell'alcool e bagnati in acqua, è di un terzo di millimetro circa. Il corpo è cilindrico, indistintamente assottigliato posteriormente, il lobo cefalico ritondato. In un esemplare, ho contato 53 segmenti. Colore bruno scuro, quasi nero.
Per le setole sigmoidi, l'esistenza del corpo cardiaco e i nefridii molto convoluti, il genere ''Melanenchytraeus'' si avvicina a ''Mesenchytraeus''. Ne differisce principalmente pel lungo condotto escretore maschile. L'intensa pigmentazione dell'ipoderma e di altri organi non si ritrova a mia conoscenza in altri Enchitreidi.
{{rule|20%|v=1|t=1}}
Le pagine precedenti erano già composte per la stampa, quando ricevetti dal signor {{wl|Q15463478|Percy Moore}} un estratto della sua pregevole nota sopra l'Enchitreide dell' Alaska<ref>''A snow-inhabiting Enchytraeid'' (''Mesenchytraeus solifugus Emery'') collected by Mr. {{wl|Q19842515|Henry G. Bryant}} on the Malaspina glacier, Alaska. In ''Proc. Acad. nat. Sc. Philadelphia'', 1899, p. 125-144, pl. VII.</ref>. Il Moore ebbe a sua disposizione materiali molto più copiosi dei miei, fra i quali buon numero di esemplari maturi; così egli potè vedere gli ovisacchi e riconoscere gli orifizi femminili. Egli trovò che le spermateche comunicano con l'intestino per mezzo di un sottile foro. Io non riesco a vedere nessun foro nell'unica serie di sezioni che io possegga di esemplare con spermateche in apparenza bene sviluppate; però, quest'organo sta in intimo contatto con la parete intestinale; si può supporre che il mio esemplare sia anomalo o non ancora perfettamente maturo.
Il Moore descrive un'altra specie più piccola, con spermateche prive di diverticoli che egli chiama ''M. nivus''. Riferisce questa specie, insieme col ''M. solifugus'' al genere ''Mesenchytraeus'', ritenendo che i caratteri distintivi del gruppo ''Melanenchytraeus'' non siano sufficienti per giustificare l'istituzione di un nuovo genere.
Il lavoro del signor Moore completa le nostre cognizioni sulla biologia del verme dell'Alaska. Dopo la fusione delle nevi, il signor {{wl|Q19842515|Bryant}} trovò i vermi, divenuti più vivaci, nelle piccole pozze d'acqua formatesi sul ghiacciaio. Io penso che ivi abbia luogo la riproduzione, e forse gli esemplari maturi provengono da quelle acque.
Inoltre il Moore ha potuto constatare, dietro esame dei vermi trovati dal {{AutoreCitato|George Frederick Wright|Wright}} sul ghiacciaio di Muir, la loro identità con quelli del Malaspina. Tra essi si trovavano tanto il ''M. solifugus'' quanto il ''M. nivus''.
{{smaller|Bologna, luglio 1899.}}<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Spinoziano (BEIC)" />{{RigaIntestazione|200|INDICE DELLE ILLUSTRAZIONI NEL TESTO|}}</noinclude>{{VoceIndice|titolo=Torrente glaciale nella morena del Muir|pagina=pag. [[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/69|37]]}}
{{VoceIndice|titolo=Il «City of Topeka» nella Glacier Bay (''neg. di {{AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}}'')|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/71|39]]}}
{{VoceIndice|titolo=Escursione sul ghiacciaio Muir|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/71|39]]}}
{{VoceIndice|titolo=Indiani nella Glacier Bay|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/72|39]]}}
{{VoceIndice|titolo=La baja di Sitka|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/75|41]]}}
{{VoceIndice|titolo=Sitka dal mare|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/76|42]]}}
{{VoceIndice|titolo=Sitka|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/80|44]]}}
{{VoceIndice|titolo=Chiesa di Sitka (''neg. di F. Gonella'')|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/81|45]]}}
{{VoceIndice|titolo=Il Sant'Elia dal ghiacciaio Libbey (''neg. di {{wl|Q6084218|J. C. Russell}}'')|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/102|64]]}}
{{VoceIndice|titolo=Costa occidentale della baja di Yakutat|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/108|70]]}}
{{VoceIndice|titolo=Costa Ovest della baja di Yakutat e morena del Malaspina|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/109|71]]}}
{{VoceIndice|titolo=Alte erbe sulla spiaggia|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/110|72]]}}
{{VoceIndice|titolo=Campo sulla costa Ovest della baja di Yakutat|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/111|73]]}}
{{VoceIndice|titolo=Fragole in fiore presso il primo campo|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/113|75]]}}
{{VoceIndice|titolo=Torrente Osar|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/117|77]]}}
{{VoceIndice|titolo=Il torrente Osar e la foresta|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/118|78]]}}
{{VoceIndice|titolo=Morena del Malaspina. (Uscita di un torrente da una galleria di ghiaccio)|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/123|81]]}}
{{VoceIndice|titolo=Campo alla sommità della morena|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/126|84]]}}
{{VoceIndice|titolo=Sull'orlo del Malaspina|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/127|85]]}}
{{VoceIndice|titolo=Una slitta montata|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/129|87]]}}
{{VoceIndice|titolo=Slitte col carico sul Malaspina (''neg. di {{AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}}'')|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/130|88]]}}
{{VoceIndice|titolo=Tenda Whymper|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/131|89]]}}
{{VoceIndice|titolo=Tenda Mummery|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/131|89]]}}
{{VoceIndice|titolo=Una slitta pronta per attraversare un torrente|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/135|93]]}}
{{VoceIndice|titolo=Attraversando un torrente glaciale (''neg. di {{AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}}'')
|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/136|94]]}}
{{VoceIndice|titolo=Accampamento sul Malaspina|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/137|95]]}}
{{VoceIndice|titolo=Sul Malaspina (''neg. di {{AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}}'')|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/141|97]]}}
{{VoceIndice|titolo=Campo ai piedi della catena Hitchcock|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/142|98]]}}
{{VoceIndice|titolo=Una pernice delle colline Hitchcock (''neg. di {{AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}}'')|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/143|99]]}}
{{VoceIndice|titolo=Canalone d'accesso al Seward (''neg. di {{AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}}'')|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/148|104]]}}
{{VoceIndice|titolo=Seracchi del Seward - Monti Augusta e Malaspina|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/151|105]]}}
{{VoceIndice|titolo=Campo sul ghiacciaio Hitchcock, presso il Seward|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/152|106]]}}
{{VoceIndice|titolo=La cascata del ghiacciaio Pinnacle nel Seward|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/155|107]]}}
{{VoceIndice|titolo=Sant'Elia e ghiacciaio Seward sotto il Pinnacle|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/156|108]]}}
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{{VoceIndice|titolo=Contrafforte Nord del Pinnacle|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/158|110]]}}
{{VoceIndice|titolo=Parete Ovest della catena Hitchcock e lato sinistro del Seward dai piedi del ghiacciaio Pinnacle|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/161|111]]}}
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{{VoceIndice|titolo=Pendìo fiorito delle colline Hitchcock|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/166|114]]}}
{{VoceIndice|titolo=Monti Hitchcock dal campo Russell|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/167|115]]}}
{{VoceIndice|titolo=Monte Owen da Point Glorious|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/168|116]]}}
{{VoceIndice|titolo=Ghiacciaio Seward (porzione centrale)|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/171|117]]}}
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{{VoceIndice|titolo=Campo sul Seward|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/177|121]]}}<noinclude><references/></noinclude>
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{{VoceIndice|titolo=Cascata terminale del ghiacciaio Newton. (Via seguita dalla carovana)|pagina=pag. [[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/192|132]]}}
{{VoceIndice|titolo=Dalla seconda piattaforma del ghiacciaio Newton, guardando verso Est|pagina=pag. [[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/194|134]]}}
{{VoceIndice|titolo=Dalla seconda piattaforma del ghiacciaio Newton - Contrafforte Nord della valle|pagina=pag. [[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/196|136]]}}
{{VoceIndice|titolo=Contrafforte orientale del Sant'Elia|pagina=pag. [[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/200|138]]}}
{{VoceIndice|titolo=Laghetto fra i seracchi del Newton|pagina=pag. [[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/203|139]]}}
{{VoceIndice|titolo=Il Sant'Elia dalla seconda cascata del ghiacciaio Newton|pagina=pag. [[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/204|140]]}}
{{VoceIndice|titolo=Campo sul ghiacciaio Newton, dopo una nevicata|pagina=pag. [[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/205|141]]}}
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{{VoceIndice|titolo=Sant'Elia e seracchi del ghiacciaio Newton|pagina=pag. [[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/210|144]]}}
{{VoceIndice|titolo=Il Sant'Elia e la terza cascata del ghiacciaio Newton dopo il tramonto del sole|pagina=pag. [[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/213|145]]}}
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{{VoceIndice|titolo=La cresta NNE. del Sant'Elia dal colle Russell e la via seguita dalla carovana di {{AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}}|pagina=pag. [[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/235|161]]}}
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{{VoceIndice|titolo=Attraversando l'Agassiz, nel ritorno|pagina=pag. [[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/254|174]]}}
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{{VoceIndice|titolo=Dalla baja di Yakutat (Logan, Cook, Hubbard)|pagina=pag. [[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/270|184]]}}
{{VoceIndice|titolo=Sitka dal porto|pagina=pag. [[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/276|188]]}}
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{{VoceIndice|titolo=Cucina scomposta nei singoli pezzi|pagina=pag. [[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/290|200]]}}
{{VoceIndice|titolo=Cucina pronta per il trasporto|pagina=pag. [[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/290|200]]}}
{{VoceIndice|titolo=Portantina Sella|pagina=pag. [[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/296|206]]}}<noinclude><references/></noinclude>
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Spinoziano (BEIC)
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{{VoceIndice|titolo=Cascata terminale del ghiacciaio Newton. (Via seguita dalla carovana){{spazi|5}}|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/192|132]]}}
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{{VoceIndice|titolo=La regione percorsa dalla spedizione a Est del Sant'Elia, vista dal colle Russell|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/233|159]]}}
{{VoceIndice|titolo=La cresta NNE. del Sant'Elia dal colle Russell e la via seguita dalla carovana di {{AutoreCitato|Luigi Amedeo di Savoia-Aosta|S. A. R.}}|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/235|161]]}}
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{{VoceIndice|titolo=Traversando il ghiacciaio Pinnacle, al ritorno|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/258|176]]}}
{{VoceIndice|titolo=Scendendo una china nevosa di fianco al Seward|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/261|177]]}}
{{VoceIndice|titolo=Dalla baja di Yakutat (Logan, Cook, Hubbard)|pagina=[[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/270|184]]}}
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Marcella Medici (BEIC)
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{{VoceIndice|titolo=''A''. EQUIPAGGIAMENTO DELLA SPEDIZIONE|pagina=pag. [[Pagina:Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia, 1900 - BEIC IE7872886.djvu/289|199]]}}
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<poem>Venne uno al Duce alhor, con l’imbasciata
Del’Ammiraglio suo Doridamante;
Esser comparsa in mar l’Egittia armata,
Scorta da Caracoggia, il corseggiante.
Contra la sua, contra di lui portata
Dagli amanti Dolante, e Fidamante.
Che però vadi a far, con la sua mano,
Con quelli rei, come col reo Tigrano.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|78.}}
<poem>Tosto avampò di generoso sdegno,
L’invitto Eroe; quinci disceso al mare,
Sompartì quei guerrier, per ciascun legno,
Che in battaglia naval sapean pugnare.
E sù la Capitana alzando il Segno
Bellico, al suo Cugino il fece alzare
Sù la Padrona; il suo Locotenente
Lasciando in terra contra ogni accidente.</poem>
{{Ct|t=0.8|f=110%|Il Fine del Quinto Canto.}}
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Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia/Indici
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Introduzione allo studio della filosofia/Note/Tomo Primo/Nota21
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Giaccai
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{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>che, assumendo la responsabilità del dicastero, non avvertì preoccupazione
per la possibilità che in mano ai brigatisti potessero esservi documenti importanti per la sicurezza dello Stato; e che conseguentemente nel blitz, milanese del 1° ottobre il risultato importante fu la cattura di gran parte del
vertice delle BR, piuttosto che il rinvenimento di quelle «''quarantanove
pagine che sono trovate nel covo''».
In contrario, l’importanza del ritrovamento fu adeguatamente (e ad
avviso della Commissione fondatamente) sottolineata dal generale Dalla
Chiesa nella sua audizione del 23 febbraio 1982 da parte della Commissione Moro. Alla stessa infatti il generale riferì testualmente: «''Vorrei subito andare al nocciolo dell’operazione 1° ottobre ’78 in Milano. Direi
che è stata l’unica che ha consentito un pieno successo in relazione al
compito che tutti ci si era proposti. In quella occasione per la prima
volta, ed è rimasta unica nel giro di tre anni, sono stati trovati documenti
riferentisi al sequestro dell’onorevole Moro''». L’importanza del problema
relativo alle «carte Moro» è quindi pienamente percepita da chi meglio di
ogni altro, condusse l’azione di contrasto nei confronti delle BR e al
quale, dopo la morte di Moro, il Governo aveva conferito eccezionali poteri, che univano compiti propri di polizia di prevenzione e di polizia giudiziaria,
ad altri più propri dell'''intelligence''. Il rilievo appare opportuno,
atteso che da parte di molti è stato avanzato l’ingiusto sospetto che l’insistenza della Commissione sul problema delle «carte Moro» tendesse a
porre in dubbio la cristallinità dell’operato del generale Dalla Chiesa.
Così ovviamente non è stato e non è, perché tra i compiti della Commissione rientra indubbiamente quello di interrogarsi sui limiti della risposta
dello Stato al fenomeno brigatista; e nell’adempiervi, agevole è stato alla
Commissione constatare che i più importanti successi nell’azione di contrasto furono conseguiti ad opera del generale Dalla Chiesa e del gruppo
interforze dallo stesso costituito in esercizio degli eccezionali poteri, che
gli erano stati conferiti. Tra i fini del conferimento rientrava evidentemente anche quello di rinvenire la documentazione riferentesi al sequestro
dell’onorevole Moro, perché è lo stesso Dalla Chiesa a qualificarlo come
un «''compito che tutti ci si era proposti''». Ed è lo stesso generale Dalla
Chiesa a sottolineare come, malgrado il successo conseguito con il blitz
milanese del 1° ottobre, il compito non poteva dirsi pienamente adempiuto. E tale restò anche in seguito. Nella stessa audizione del 23 febbraio
1982 Dalla Chiesa affermò testualmente: «''mi chiedo oggi (ed è interrogativo che legittimamente la Commissione si pone tuttora) dove sono le borse, dove è la prima copia (perché noi abbiamo trovato la battitura soltanto), l’unica copia che è stata trovata nei documenti Moro non è in prima battuta! Questo è il mio dubbio. Tra decine di covi non c’è stata una traccia di qualcosa che possa aver ripetuto le battiture di quella famosa raccolta di documenti che si riferivano all’interrogatorio. Non c’è stato nulla che potesse condurre alle borse, non c’è stato un brigatista pentito o dissociato che abbia nominato una cosa di quel tipo, né lamentato la sparizione di qualcosa, come è accaduto al processo di Torino che, per un solo documento, stava per succedere l’ira di Dio (contestato dai''
''<noinclude><references/></noinclude>
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Giaccai
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" /></noinclude>{{gap|2em}}In tale sede giudiziaria Bozzo ipotizzò che ulteriore documentazione
afferente al sequestro Moro fosse stata acquisita in via Monte Nevoso da
un gruppo deviato di ufficiali dei carabinieri legati alla loggia masso-
nica P2.
Per vero alla Commissione nel corso della sua audizione del 21 gen-
naio 1998 il generale Bozzo ha riferito soltanto di un contrasto insorto con
l'Arma territoriale di Milano («...il giorno 2 ottobre sono venuto a cono-
scenza che il comando della legione di Milano stava redigendo un rap-
porto disciplinare contro l'operato mio e dei miei collaboratori...»), in
cui individuò la causa della frettolosità nella perquisizione del covo, che
non avrebbe consentito, già nell'ottobre 1978, di accertare che «dietro
quel maledetto termosifone c'era una finta parete e c'era tutto quel ma-
teriale; c'erano anche i cinquantotto milioni del sequestro Costa, c'erano
armi e munizioni».
Da tutto quanto precede è possibile inferire che il sospetto avanzato
da Bozzo nel 1981 sulla possibilità che documentazione Moro fosse stata
in via Monte Nevoso acquisita da altro settore dell'Arma dei carabinieri e
non consegnata all'autorità giudiziaria, si ingenerò nel contesto dell'epoca,
in cui, come è noto, molti dei brigatisti che avevano frequentato il covo
dichiararono, in polemica con lo Stato, che nel covo stesso era stato cu-
stodito materiale ulteriore e diverso da quello repertato in sede di prima
perquisizione. Il sospetto sembra essere, invece, caduto a seguito dell'ul-
teriore rinvenimento, nel 1990, in via Monte Nevoso di tutto ciò che vi era
custodito dietro il noto pannello; tanto è vero che di tale sospetto il gene-
rale Bozzo nel 1998 nulla ha più riferito alla Commissione, pur avendo
ritenuto opportuno informarla ampiamente, anche con riferimento a note
vicende relative alla loggia massonica P2, dell'aspro contrasto che sepa-
rava il generale Dalla Chiesa da altri settori dell'Arma.
10.7 L'importanza che rivestiva per l'intero apparato politico-istitu-
zionale il rinvenimento delle «carte Moro» è stata ulteriormente e di re-
cente confermata alla Commissione dal colonnello Umberto Bonaventura
e cioè da uno dei più stretti collaboratori di Dalla Chiesa, che nella sua
audizione del 23 maggio 2000 ha testualmente riferito: «<Il 1° ottobre mi
trovavo in via Olivari, avviene il conflitto a fuoco... dopodiché mi reco
in via Monte Nevoso, dove comincia la perquisizione. Mi reco in sede
e, mentre sono lì, mi chiama l'ufficiale del gruppo responsabile della per-
quisizione... Il collega mi informa che sono state ritrovate delle carte di
Moro. Ne parlo e me le faccio mandare. È chiaro che il generale Dalla
Chiesa le ha viste e le avrà portate senz'altro a Roma; però escludo
nel modo più assoluto e tassativo che qualcosa sia stato sottratto».
Indubbiamente grave appare alla Commissione il fatto che le <<qua-
rantanove pagine (dattiloscritte) che sono trovate nel covo>> (secondo la
definizione dell'onorevole Rognoni) siano state rimosse e poi riportate
nel covo all'insaputa del magistrato inquirente (il dottor Pomarici, prece-
dentemente audito dalla Commissione, nulla ha sul punto riferito); anche
se ad una valutazione serena non può sfuggire l'eccezionalità non solo del<noinclude><references/></noinclude>
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Giaccai
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" /></noinclude>{{gap|1em}}In tale sede giudiziaria Bozzo ipotizzò che ulteriore documentazione
afferente al sequestro Moro fosse stata acquisita in via Monte Nevoso da
un gruppo deviato di ufficiali dei carabinieri legati alla loggia masso-
nica P2.
Per vero alla Commissione nel corso della sua audizione del 21 gen-
naio 1998 il generale Bozzo ha riferito soltanto di un contrasto insorto con
l'Arma territoriale di Milano («...il giorno 2 ottobre sono venuto a cono-
scenza che il comando della legione di Milano stava redigendo un rap-
porto disciplinare contro l'operato mio e dei miei collaboratori...»), in
cui individuò la causa della frettolosità nella perquisizione del covo, che
non avrebbe consentito, già nell'ottobre 1978, di accertare che «dietro
quel maledetto termosifone c'era una finta parete e c'era tutto quel ma-
teriale; c'erano anche i cinquantotto milioni del sequestro Costa, c'erano
armi e munizioni».
Da tutto quanto precede è possibile inferire che il sospetto avanzato
da Bozzo nel 1981 sulla possibilità che documentazione Moro fosse stata
in via Monte Nevoso acquisita da altro settore dell'Arma dei carabinieri e
non consegnata all'autorità giudiziaria, si ingenerò nel contesto dell'epoca,
in cui, come è noto, molti dei brigatisti che avevano frequentato il covo
dichiararono, in polemica con lo Stato, che nel covo stesso era stato cu-
stodito materiale ulteriore e diverso da quello repertato in sede di prima
perquisizione. Il sospetto sembra essere, invece, caduto a seguito dell'ul-
teriore rinvenimento, nel 1990, in via Monte Nevoso di tutto ciò che vi era
custodito dietro il noto pannello; tanto è vero che di tale sospetto il gene-
rale Bozzo nel 1998 nulla ha più riferito alla Commissione, pur avendo
ritenuto opportuno informarla ampiamente, anche con riferimento a note
vicende relative alla loggia massonica P2, dell'aspro contrasto che sepa-
rava il generale Dalla Chiesa da altri settori dell'Arma.
10.7 L'importanza che rivestiva per l'intero apparato politico-istitu-
zionale il rinvenimento delle «carte Moro» è stata ulteriormente e di re-
cente confermata alla Commissione dal colonnello Umberto Bonaventura
e cioè da uno dei più stretti collaboratori di Dalla Chiesa, che nella sua
audizione del 23 maggio 2000 ha testualmente riferito: «<Il 1° ottobre mi
trovavo in via Olivari, avviene il conflitto a fuoco... dopodiché mi reco
in via Monte Nevoso, dove comincia la perquisizione. Mi reco in sede
e, mentre sono lì, mi chiama l'ufficiale del gruppo responsabile della per-
quisizione... Il collega mi informa che sono state ritrovate delle carte di
Moro. Ne parlo e me le faccio mandare. È chiaro che il generale Dalla
Chiesa le ha viste e le avrà portate senz'altro a Roma; però escludo
nel modo più assoluto e tassativo che qualcosa sia stato sottratto».
Indubbiamente grave appare alla Commissione il fatto che le <<qua-
rantanove pagine (dattiloscritte) che sono trovate nel covo>> (secondo la
definizione dell'onorevole Rognoni) siano state rimosse e poi riportate
nel covo all'insaputa del magistrato inquirente (il dottor Pomarici, prece-
dentemente audito dalla Commissione, nulla ha sul punto riferito); anche
se ad una valutazione serena non può sfuggire l'eccezionalità non solo del<noinclude><references/></noinclude>
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Giaccai
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" /></noinclude>{{gap|1em}}In tale sede giudiziaria Bozzo ipotizzò che ulteriore documentazione
afferente al sequestro Moro fosse stata acquisita in via Monte Nevoso da
un gruppo deviato di ufficiali dei carabinieri legati alla loggia massonica P2.
Per vero alla Commissione nel corso della sua audizione del 21 gennaio 1998 il generale Bozzo ha riferito soltanto di un contrasto insorto con
l'Arma territoriale di Milano («...il giorno 2 ottobre sono venuto a conoscenza che il comando della legione di Milano stava redigendo un rap-
porto disciplinare contro l'operato mio e dei miei collaboratori...»), in cui individuò la causa della frettolosità nella perquisizione del covo, che
non avrebbe consentito, già nell'ottobre 1978, di accertare che «dietro
quel maledetto termosifone c'era una finta parete e c'era tutto quel materiale; c'erano anche i cinquantotto milioni del sequestro Costa, c'erano
armi e munizioni».
Da tutto quanto precede è possibile inferire che il sospetto avanzato
da Bozzo nel 1981 sulla possibilità che documentazione Moro fosse stata
in via Monte Nevoso acquisita da altro settore dell'Arma dei carabinieri e
non consegnata all'autorità giudiziaria, si ingenerò nel contesto dell'epoca,
in cui, come è noto, molti dei brigatisti che avevano frequentato il covo
dichiararono, in polemica con lo Stato, che nel covo stesso era stato custodito materiale ulteriore e diverso da quello repertato in sede di prima
perquisizione. Il sospetto sembra essere, invece, caduto a seguito dell'ulteriore rinvenimento, nel 1990, in via Monte Nevoso di tutto ciò che vi era
custodito dietro il noto pannello; tanto è vero che di tale sospetto il generale Bozzo nel 1998 nulla ha più riferito alla Commissione, pur avendo
ritenuto opportuno informarla ampiamente, anche con riferimento a note
vicende relative alla loggia massonica P2, dell'aspro contrasto che separava il generale Dalla Chiesa da altri settori dell'Arma.
10.7 L'importanza che rivestiva per l'intero apparato politico-istituzionale il rinvenimento delle «carte Moro» è stata ulteriormente e di re-
cente confermata alla Commissione dal colonnello Umberto Bonaventura
e cioè da uno dei più stretti collaboratori di Dalla Chiesa, che nella sua
audizione del 23 maggio 2000 ha testualmente riferito: «''Il 1° ottobre mi
trovavo in via Olivari, avviene il conflitto a fuoco... dopodiché mi reco
in via Monte Nevoso, dove comincia la perquisizione. Mi reco in sede
e, mentre sono lì, mi chiama l'ufficiale del gruppo responsabile della perquisizione... Il collega mi informa che sono state ritrovate delle carte di
Moro. Ne parlo e me le faccio mandare. È chiaro che il generale Dalla
Chiesa le ha viste e le avrà portate senz'altro a Roma; però escludo
nel modo più assoluto e tassativo che qualcosa sia stato sottratto''».
Indubbiamente grave appare alla Commissione il fatto che le <<quarantanove pagine (dattiloscritte) che sono trovate nel covo>> (secondo la
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Giaccai
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afferente al sequestro Moro fosse stata acquisita in via Monte Nevoso da
un gruppo deviato di ufficiali dei carabinieri legati alla loggia massonica P2.
Per vero alla Commissione nel corso della sua audizione del 21 gennaio 1998 il generale Bozzo ha riferito soltanto di un contrasto insorto con
l’Arma territoriale di Milano («...il giorno 2 ottobre sono venuto a conoscenza che il comando della legione di Milano stava redigendo un rapporto
disciplinare contro l’operato mio e dei miei collaboratori...»), in cui individuò la causa della frettolosità nella perquisizione del covo, che
non avrebbe consentito, già nell’ottobre 1978, di accertare che «dietro
quel maledetto termosifone c’era una finta parete e c’era tutto quel materiale; c’erano anche i cinquantotto milioni del sequestro Costa, c’erano
armi e munizioni».
Da tutto quanto precede è possibile inferire che il sospetto avanzato
da Bozzo nel 1981 sulla possibilità che documentazione Moro fosse stata
in via Monte Nevoso acquisita da altro settore dell’Arma dei carabinieri e
non consegnata all’autorità giudiziaria, si ingenerò nel contesto dell’epoca,
in cui, come è noto, molti dei brigatisti che avevano frequentato il covo
dichiararono, in polemica con lo Stato, che nel covo stesso era stato custodito materiale ulteriore e diverso da quello repertato in sede di prima
perquisizione. Il sospetto sembra essere, invece, caduto a seguito dell’ulteriore rinvenimento, nel 1990, in via Monte Nevoso di tutto ciò che vi era
custodito dietro il noto pannello; tanto è vero che di tale sospetto il generale Bozzo nel 1998 nulla ha più riferito alla Commissione, pur avendo
ritenuto opportuno informarla ampiamente, anche con riferimento a note
vicende relative alla loggia massonica P2, dell’aspro contrasto che separava il generale Dalla Chiesa da altri settori dell’Arma.
10.7 L’importanza che rivestiva per l’intero apparato politico-istituzionale il rinvenimento delle «carte Moro» è stata ulteriormente e di recente
confermata alla Commissione dal colonnello Umberto Bonaventura
e cioè da uno dei più stretti collaboratori di Dalla Chiesa, che nella sua
audizione del 23 maggio 2000 ha testualmente riferito: «''Il 1° ottobre mi
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Giaccai
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afferente al sequestro Moro fosse stata acquisita in via Monte Nevoso da
un gruppo deviato di ufficiali dei carabinieri legati alla loggia massonica P2.
Per vero alla Commissione nel corso della sua audizione del 21 gennaio 1998 il generale Bozzo ha riferito soltanto di un contrasto insorto con
l’Arma territoriale di Milano («...il giorno 2 ottobre sono venuto a conoscenza che il comando della legione di Milano stava redigendo un rapporto
disciplinare contro l’operato mio e dei miei collaboratori...»), in cui individuò la causa della frettolosità nella perquisizione del covo, che
non avrebbe consentito, già nell’ottobre 1978, di accertare che «dietro
quel maledetto termosifone c’era una finta parete e c’era tutto quel materiale; c’erano anche i cinquantotto milioni del sequestro Costa, c’erano
armi e munizioni».
Da tutto quanto precede è possibile inferire che il sospetto avanzato
da Bozzo nel 1981 sulla possibilità che documentazione Moro fosse stata
in via Monte Nevoso acquisita da altro settore dell’Arma dei carabinieri e
non consegnata all’autorità giudiziaria, si ingenerò nel contesto dell’epoca,
in cui, come è noto, molti dei brigatisti che avevano frequentato il covo
dichiararono, in polemica con lo Stato, che nel covo stesso era stato custodito materiale ulteriore e diverso da quello repertato in sede di prima
perquisizione. Il sospetto sembra essere, invece, caduto a seguito dell’ulteriore rinvenimento, nel 1990, in via Monte Nevoso di tutto ciò che vi era
custodito dietro il noto pannello; tanto è vero che di tale sospetto il generale Bozzo nel 1998 nulla ha più riferito alla Commissione, pur avendo
ritenuto opportuno informarla ampiamente, anche con riferimento a note
vicende relative alla loggia massonica P2, dell’aspro contrasto che separava il generale Dalla Chiesa da altri settori dell’Arma.
10.7 L’importanza che rivestiva per l’intero apparato politico-istituzionale il rinvenimento delle «carte Moro» è stata ulteriormente e di recente
confermata alla Commissione dal colonnello Umberto Bonaventura
e cioè da uno dei più stretti collaboratori di Dalla Chiesa, che nella sua
audizione del 23 maggio 2000 ha testualmente riferito: «''Il 1° ottobre mi
trovavo in via Olivari, avviene il conflitto a fuoco... dopodiché mi reco
in via Monte Nevoso, dove comincia la perquisizione. Mi reco in sede
e, mentre sono lì, mi chiama l’ufficiale del gruppo responsabile della perquisizione... Il collega mi informa che sono state ritrovate delle carte di
Moro. Ne parlo e me le faccio mandare. È chiaro che il generale Dalla
Chiesa le ha viste e le avrà portate senz’altro a Roma; però escludo
nel modo più assoluto e tassativo che qualcosa sia stato sottratto''».
Indubbiamente grave appare alla Commissione il fatto che le ''«quarantanove pagine (dattiloscritte) che sono trovate nel covo»'' (secondo la
definizione dell’onorevole Rognoni) siano state rimosse e poi riportate
nel covo all’insaputa del magistrato inquirente (il dottor Pomarici, precedentemente audito dalla Commissione, nulla ha sul punto riferito); anche
se ad una valutazione serena non può sfuggire l’eccezionalità non solo del<noinclude><references/></noinclude>
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Giaccai
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 47 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>{{gap|1em}}In tale sede giudiziaria Bozzo ipotizzò che ulteriore documentazione
afferente al sequestro Moro fosse stata acquisita in via Monte Nevoso da
un gruppo deviato di ufficiali dei carabinieri legati alla loggia massonica P2.
Per vero alla Commissione nel corso della sua audizione del 21 gennaio 1998 il generale Bozzo ha riferito soltanto di un contrasto insorto con
l’Arma territoriale di Milano («...il giorno 2 ottobre sono venuto a conoscenza che il comando della legione di Milano stava redigendo un rapporto
disciplinare contro l’operato mio e dei miei collaboratori...»), in cui individuò la causa della frettolosità nella perquisizione del covo, che
non avrebbe consentito, già nell’ottobre 1978, di accertare che ''«dietro
quel maledetto termosifone c’era una finta parete e c’era tutto quel materiale; c’erano anche i cinquantotto milioni del sequestro Costa, c’erano
armi e munizioni»''.
Da tutto quanto precede è possibile inferire che il sospetto avanzato
da Bozzo nel 1981 sulla possibilità che documentazione Moro fosse stata
in via Monte Nevoso acquisita da altro settore dell’Arma dei carabinieri e
non consegnata all’autorità giudiziaria, si ingenerò nel contesto dell’epoca,
in cui, come è noto, molti dei brigatisti che avevano frequentato il covo
dichiararono, in polemica con lo Stato, che nel covo stesso era stato custodito materiale ulteriore e diverso da quello repertato in sede di prima
perquisizione. Il sospetto sembra essere, invece, caduto a seguito dell’ulteriore rinvenimento, nel 1990, in via Monte Nevoso di tutto ciò che vi era
custodito dietro il noto pannello; tanto è vero che di tale sospetto il generale Bozzo nel 1998 nulla ha più riferito alla Commissione, pur avendo
ritenuto opportuno informarla ampiamente, anche con riferimento a note
vicende relative alla loggia massonica P2, dell’aspro contrasto che separava il generale Dalla Chiesa da altri settori dell’Arma.
10.7 L’importanza che rivestiva per l’intero apparato politico-istituzionale il rinvenimento delle «carte Moro» è stata ulteriormente e di recente
confermata alla Commissione dal colonnello Umberto Bonaventura
e cioè da uno dei più stretti collaboratori di Dalla Chiesa, che nella sua
audizione del 23 maggio 2000 ha testualmente riferito: «''Il 1° ottobre mi
trovavo in via Olivari, avviene il conflitto a fuoco... dopodiché mi reco
in via Monte Nevoso, dove comincia la perquisizione. Mi reco in sede
e, mentre sono lì, mi chiama l’ufficiale del gruppo responsabile della perquisizione... Il collega mi informa che sono state ritrovate delle carte di
Moro. Ne parlo e me le faccio mandare. È chiaro che il generale Dalla
Chiesa le ha viste e le avrà portate senz’altro a Roma; però escludo
nel modo più assoluto e tassativo che qualcosa sia stato sottratto''».
Indubbiamente grave appare alla Commissione il fatto che le ''«quarantanove pagine (dattiloscritte) che sono trovate nel covo»'' (secondo la
definizione dell’onorevole Rognoni) siano state rimosse e poi riportate
nel covo all’insaputa del magistrato inquirente (il dottor Pomarici, precedentemente audito dalla Commissione, nulla ha sul punto riferito); anche
se ad una valutazione serena non può sfuggire l’eccezionalità non solo del<noinclude><references/></noinclude>
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Marco Chemello (WMIT)
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<noinclude><pagequality level="1" user="Marco Chemello (WMIT)" />[immagine]</noinclude>★ Il Ménestrel, raccontando l’anedottino che segue, fa una confessione per noi preziosissima:
«Il signor Mourlon, membro dell’Accademia delle Scienze, del
Belgio, vuole organizzare, per mezzo del telefono, una serie d’audizioni
musicali dell’Opéra di Parigi, in un cbàdet dell’Esposizione
universale apertasi teste a Brusselle. Eh bien, i nostri vicini stanno
per avere una bella idea del modo singolare con cui si tratta la
musica fra noi. Impeditelo, signor Lockroy, per l’onor di Parigi!»
★ Il Court Journal — di Londra — parlando dell’americana
Alice Shaw, zufolatrice — cioè... donna-flauto — in grande voga
nella capitale di John Bull, scrive sul serio:
«Il registro del suo zufolo si estende a due ottave e mezzo,
e la valente signorina eseguisce roulades e trilli coll’identica facilità
d’una Patti. C’è poi, nel suo modo di zufolare, un sentimento
indefinibile di tenera languidezza (!?!?).
Qualche giornale di Nuova-York, però, assicura che, per quanto
americana, miss Shaw è una zufolatrice poco meno che indecente.
A noi, zufoli per bene, o zufoli da cane, questa signorina non
ei fa certo l’effetto più delizioso e... decoroso!
★ A proposito della Patti, annunciano i giornali inglesi, ch’essa
sarà di ritorno in Inghilterra, dall’America del Sud, per la fine
di agosto — insieme al marito Niccolini. Partiranno nei primi del
mese stesso da Rio de Janeiro. Non si dice peranco se si avrà
un ultimissimo addio alla scena...
★ Contro gli autocrati dell’Opéra di Parigi, protesta il librettista
4’ un ballo: Romeo et Juliette, Giulio Barbier. Secondo narra il
Gaulois, il compositore dello scenario di questo divertissement non
vuol neanche sentir a parlare di mutamenti, di ritocchi: vuole che
tale e quale fu dato altre volte, cosi apparisca sulle scene dell’Opéra. Qualsiansi le esigenze per la messa in scena d’un ballo
— disse il Barbier, chiaro e tondo — non vuole abbiano il diritto
di modificare nulla di nulla nel suo libretto, e «guai a chi lo
tocca!»
SOTTOSCRIZIONE PER UN RICORDO
AL MAESTRO
SOTTOSCRIZIONI DELLA GAZZETTA MUSICALE:
Riporlo L. 499 —
Rossi Federico» 5 —
Totale L. 504 —
LETTRES DE W. A. MOZART
TRADUCTION COMPLETE AVEC UNE INTRODUCTION ET DES NOTES
PAR
DE C U B Z O
(Paris, Librairie Hachette & C.ie, 1888)
GIOVINEZZA.
B beiamo visto, sullo scorcio dell’articolo precedente, il nostro
Wolfango uscire dall’adolescenza, con quelli eterni rivelatori
della giovinezza, che sono: il crepuscolo dell’amore e la smania
irrequieta della indipendenza.
Dal settembre 1777 al marzo 1778 intraprende un nuovo viaggio
in Germania — Wasserburg, Monaco, Augusta ne sono le tappe
principali.
a
La sua corrispondenza è questa volta diretta nella massima parte
suo padre che ha lasciato a Salisburgo.
«Sono d’un umore delizioso, scrive egli da Monaco; il mio
cuore è leggero come una piuma, dacché mi sono emancipato
da quell’ambiente di meschine cattiverie e d’intrighi, mi sembra
quasi di essere ingrassato.»
Ma poco dopo cominciano le preoccupazioni e fanno capolino i
disinganni.
Un suo protettore fa il progetto di una colletta di dieci buoni
amici, che avrebbero a versare 50 fiorini per uno, il che gli farebbe
un fondo di 600 fiorini all’anno, qualche cosa come 1500 delle
nostre lire. Ma gli amici non si trovano e il progetto va nel cestino.
««««Poco dopo ottiene udienza dal Principe Elettore.
— «Ho scritto tre opere, Altezza, sono membro dell’Accademia
di Bologna e ho superato con plauso in un’ora un esperimento,
intorno al quale maestri provetti hanno stentato e sudato, senza
riuscirvi, parecchie ore.
— «Non lo contesto, risponde il Principe, ma non ei sono pel
momento posti vacanti.
— «Però, oso dire, replica umilmente il povero maestro, che
farei onore a Monaco.
lo
«««— «Ciancie, ragazzo mio, non ei sono posti vacanti», e me
congeda su due piedi.
— «Se fossi solo, prosegue il poverino, 300 fiorini potrebbero
bastarmi. Non avrei a preoccuparmi del vitto, giacché sarei
sempre o quasi invitato. Mangio poco, non bevo che acqua, e
soltanto, in fin di pranzo, gradisco un po’ di vino.»
Ma c’era di mezzo la famiglia. Bisognava adunque guadagnare
almeno 800 fiorini.
Ed egli propone sempre a’ suoi buoni amici di scrivere quattro
opere all’anno, una buffa e tre serie...
Anche questo rimane un castello in aria, e per conforto riceve
il consiglio di ritentare la carriera in Italia. La Germania, pare,
non era matura per allevare i suoi geni.
Le piccole amarezze della vita non lo distoglievano però dal
prender parte ad alcune festicciuole di famiglia.
All’albergo dell’Aquila Nera, ove era alloggiato, c’era stato un
matrimonio religioso, cioè un aitimi tempus ecclesiasticum (antica
forma liturgica di cotali cerimonie).
«Si è ballato, scrive a suo padre, io, però, non ho preso parte
«che a quattro minuetti; ma vi so dire che, sopra cinquanta e
«più dame, una sola ballava a tempo.»
Pare che questo non ballare a tempo non sia, come taluno vuole,
una semplice malattia di stagione.
Intanto entra in trattative con Santoro, l’impresario di Napoli,
per un’opera nuova, ma costui si scusa pel momento, in causa di
impegni e protezioni, e promette di occuparsene l’anno venturo.
E anche questa va in fumo.
Ha però qualche soddisfazioncella d’amor proprio e ne parla a
suo padre, quasi a stento, per eccesso di modestia.
Un sacerdote, grande organista e musicista consumato, assiste
ad un suo concerto. Non faceva che guardarlo a traverso gli occhiali:
poi, com’ebbe finito, lo picchiò sulla spalla, sospirando e
dicendo con molte pause: «Sì... voi siete... mi capite... non c’è
«che dire... un uomo completo.»
Il buon prete aveva fiutato il genio.
A Monaco c’era poco da fare ed ecco i due pellegrini, madre
e figlio, avviarsi ad Augusta (ottobre 1777).
Il primo concerto datovi gli ha reso, spese a parte, 100 fiorini;
dedotte le spese, 70 all’incirca. Mozart trova che l’affare non è
grasso, ma nemmeno spregevole. «Tutto considerato, c’è da accontentarsene.» Queste piccole miserie della
tuttavia il suo umore giocondo.
Da Mannheim, nel novembre, forse, a corto
alla sua cuginetta Anna Maria una lettera tutta
bisticci ed altre amenità, malamente traducibili
vita non alterano
di quattrini, scrive
condita di frizzi,
per avventura dal
tedesco, ma intraducibili certo dalla versione francese.
««««Almeno mi volete ancora un po’ di bene! Lo spero, lo credo
anzi, tanto meglio, perchè così va il mondo: chi ha il borsello
vuoto e chi i quattrini. A quale dei due vi appigliereste? A me,
non è egli vero?»
E al suo papà, ricorrendone il natalizio: «Vi auguro di vivere
tanti anni quanti ce ne vorranno per giungere al punto che non
si possa comporre in musica nulla di nuovo.»
Mozart non professava, si vede, la teoria di alcuni geni incompresi,
che, a giustificare la loro anemia inventiva, gridano ai quattro
venti che tutti i campi dell’arte sono oggimai belli e sfruttati.
Nelle lettere successive cominciano a disegnarsi i suoi giudizi
artistici, senza invidia o malevolenza bensì, ma non perciò meno
chiari e recisi in omaggio a quanto egli credeva, nè s’ingannava
punto fosse il Bello ed il Vero.
Di un tal Vogler, maestro di cappella a Mannheim e beniamino
di corte, scrive:
«È venuto qui pitocco. È entrato nelle buone grazie dell’Elettore,
«e mandato a studiare a Bologna. Il Padre Martini, all’Elettore<noinclude><references/>
- 290 -</noinclude>
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Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia/Indici/Indice delle illustrazioni
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spinoziane; ci trovo bensi espressa la sentenza contraria: «Homo liber de nulla re minus quam de morte cogitat, et ejus sapientia non mortis, sed vitæ meditatio est.{{ref|''Eth.'', part. 4, prop. 67, tom. 1, p. 254.|(21)}}» La quale è la sola conforme ai principii morali e speculativi del sistema. Che se nella pratica lo Spinoza visse sobrio, probo, solitario e costumato, quest’apparenza di virtù non c’illuda; poichè l’orgoglio del<section end="(21)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(21)|}}<div />
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Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia/Indici/Indice delle materie
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<poem>Date le fide vele à i venti amici,
La poppa al campo, à la Giudea la prora,
Stannosi gli altri intenti à gli altri uffici,
Zaffo, il nocchier, sopra il timon dimora.
Aure prospere, e liete, aure felici
Eolo dietro gli spira, e ’l cielo ancora,
E con prospere Teti azzurre braccia,
L’aure asseconda, e gli respinge, e caccia.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|27.}}
<poem>Baldanzoso il navil porta i guerrieri,
Che pompeggiano al Sol, quasi pavoni.
Le bandiere svolazzano, e’ cimieri,
Le Ceici emolando, e gli Alcioni.
E ’l trombetta Tuballo, i trombettieri
Del mar sfida, col suon, sfida i Tritoni.
Provocando à i nitriti, ed à i festini,
Dentro al legno i destrier, fuori i Delsini.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|28.}}
<poem>In poppa il Duce, con Menandro siede,
Disarmato la man, nudo la testa,
E sotto un Ciel di porpora, col piede,
Bel tappeto Ethiopico calpestra.
Doridamante al hor, che allegro il vede,
Poiche la cetra tasteggiando appresta;
Mirandol fiso, e maritando al suono
La voce, partorì sì dolce tuono.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Tù,''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Pagina:Maupassant - Racconti della beccaccia, Milano, Sonzogno, 1898.djvu/12
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Indice:Maupassant - Racconti della beccaccia, Milano, Sonzogno, 1898.djvu
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<poem>Tù, che sotto l’insegna, invitto Duce,
Del gran Dio degli eserciti t’accampi;
Vivi contento pur, ch’ei ti conduce
Frà gl’incontri securo, e frà gl’inciampi.
Ch’ei ti terrà nel’ombra, e ne la luce
Sotto lo scudo suo frà l’arme, e’ campi.
E quasi Aquila altiera, e d’ampi vanni,
Ti schermirà da’ cacciator Satanni.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|30.}}
<poem>O fortunato, à cui l’arme immortali
Porgon forza, e soccorso, in ogn’impresa;
Cadonti à la sinistra mille strali,
Diecimila à la destra, e senza offesa.
Perche quelli del Ciel Marti fatali,
Scesi dal vero Giove à tua difesa,
Fannoti compagnia, per trionfare
De’ campi in terra, e del’armate in mare.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|31.}}
<poem>L’Aspide calcherai, col Basilisco,
Il Leone, e ’l Dragon; che il Nume esclama.
Lo proteggo, lo scampo, e l’esaudisco,
Che in mè crede, in mè spera, ed à mè chiama.
L’accompagno à gli affanni, e ’l custodisco
Vittorioso e pien di gloria, e fama.
Di lunghezza di giorni al fin l’adempio,
E ’l Salvatore mio gli mostro, e ’l Tempio.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Così''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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vivolgersi alla Società Editrice Sonzogno, in Milano.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="0" user="Candalua" /></noinclude>Una collezione veramente scelta di splendidissimi ro-
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zogno, Milano, via Pasquirolo, 14.
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simo. Ogni volume costa L. 1, franco di porto. - Doman-
dare i Cataloghi alla Società Editrice Sonzogno, Milano.
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mero, ed è dato in abbonamento per un anno, franco
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Rivolgersi alla Società Editrice Sonzogno, Milano.
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nuamente ricercati, a fare una grande trasformazione in
tale pubblicazione, che annuncieremo a suo tempo al
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chi di porto, i volumi della Biblioteca Legale Economica,
rivolgersi alla Società Editrice Sonzogno, in Milano.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="0" user="Candalua" /></noinclude>La Biblioteca del Popolo
tanto ricercata, è fatta collo scopo di propugnare l'istru-
zione generale e l'amore allo studio, specialmente nelle
classi popolari, pel suo massimo buon mercato. I volu
metti, che si vendono a Cent. 15, trattano dell'Agricol-
tura, Anatomia, Arti usuali, Belle Arti, Biografie, Chi-
mica e Fisica, Commercio, Didattica, Diritti e doveri del-
l'uomo, Economia pubblica, Fisiologia, Geografia, Mu-
sica, Giurisprudenza, Igiene, Lingue straniere, Scienze
esatte, Storía, Storia naturale, Varietà, ecc. - Domandare
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dalla Società E- figurino a colori, una tavola di
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mantica, la filosofia, la drammatica, ecc. Il successo ve-
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talogo alla Società Editrice Sonzogno, Milano.<noinclude><references/></noinclude>
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<section begin="(22)" />{{Ct|{{Pt|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 22.|'''{{Sc|nota}}''' {{larger|22.}}}}}}
D’où vient donc, dis-moi, que quelque part qu’on s’arrête, en Calabre ou ailleurs, tout le monde se met à faire la révérence, et voilà une cour? C’est instinct de nature; nous naissons valetaille; les hommes sont vils et làches, insolents, quelques-uns par la bassesse de tons, abhorrant la justice, le droit, l’égalité, chacun vent être, non pas maître, mais esclave favorisé. S’il n’y avait que trois hommes au monde, ils s’organiseraient l’un ferait la cour à l’autre, l’appellerait monseigneur, et ces deux unis forceraient le troisième à travailler pour eux; car c’est là le point{{ref|{{Sc|Courier}}, ''Œuv.'' Bruxelles, 1836. tom. IV, p. 109, 110.|(22)}}. » Cosi il {{AutoreCitato|Paul-Louis Courier|Courier}} scriveva nel 1806, da Crotona, seconda patria di {{AutoreCitato|Pitagora|Pitagora}}. Il difetto notato con queste mirabili parole, è proprio in modo speciale dei Francesi; e il Courier lo confessa, chiamando i suoi compatrioti ''le plus valet de tous les peuples''{{ref|''Pamph. des pamph.'', tom. 1, p. 317.|(22)}}. Egli insegua altrove, in che modo, per l’ordinario, ''un peuple se fait laquais''{{ref|''Livret de Paul-Louis'', tom. I. p. 286.|(22)}}. Ma questo vizio è oggi più o men comune a tutti i popoli d’Europa, ed è uno degli articoli, in cui siamo più dissomiglianti dagli antichi; il che dee recar qualche impaccio ai moderni fautori del progresso continuo.<includeonly>{{#tag:references||group=(22)|}}</includeonly><section end="(22)" />
<section begin="(23)" />{{Ct|{{Pt|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 23.|'''{{Sc|nota}}''' {{larger|23.}}}}}}
Come accade alle instituzioni vicine a perire, che i lor fautori perdono il senno e imbarbogiscono, quando si veggono i primi<section end="(23)" /><noinclude>{{#tag:references||group=(21)|}}<div />
{{#tag:references||group=(22)|}}<div />
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“Mi preparava a chiudere la mia lettera, ma siccome mi tocca aspettare due ore intere innanzi di poter farvela pervenire, e non posso dormire sebbene sia stanca, concedetemi d’impiegare quel che mi resta e di tempo e di carta a discorrervi di Sofia e del suo assassino. Dovrei aver riguardo alla vostra sensibilità, ma la mia ha necessità di uno sfogo.
“Non vi ragionerò del bene che faceste alla defunta accompagnando l’altro giorno la nostra carrozza. Se alcuna cosa al mondo fosse stata atta a rinvigorire la vita in quel corpo spossato, rifinito, codesta vostra attenzione avrebbe operato un tale miracolo. Non si poteva ottenere altro che di scemare la intensità del male; e se questo non era il vostro scopo, fu però il resultato del servigio che le rendeste.
“A chi risparmia ai miseri infermi un minuto di pene debbonsi molti e molti giorni di riconoscenza! da quel punto compresi che la mia vi era devoluta per sempre.
“Sofia si attendeva ad una scena<noinclude><references/></noinclude>
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Introduzione allo studio della filosofia/Note/Tomo Primo/Nota22
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||227}}</noinclude>violenta col signor Dargeles. Egli nulla le disse sulla nostra passeggiata a Vincennes. Invece di esser collerico, crudele, secondo ella s’immaginava, ei comparve premuroso ed inquieto per lei, ed aiutò perfino a porla nel letto.
“Diventava forse migliore del solito? No: si era accertato favellando col medico che il nostro passo imprudente e fatale aveva sollecitata la morte di Sofia.
“Senza dimandare al signor Dargeles se la mia presenza in casa sua gli facesse piacere o no, mi assisi accanto al capezzale dell’ammalata, dicendo: Rimango qui finchè stia meglio.
“Egli aggrottò le ciglia. Io osservai che un sentimento di rabbia ed un calcolo di avarizia contrastavano in lui con la convenienza che voleva ostentar meco. Ma il nuvolo presto si dissipò, e se non intesi almeno indovinai dal moto delle sue labbra questa iniqua consolazione di che piacevasi: — “In sostanza, resti pure! ve n’è per poco” — E mi feci montare<noinclude><references/></noinclude>
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Introduzione allo studio della filosofia/Note/Tomo Primo/Nota23
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SESTO.}}}}|177}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|32.}}
<poem>Così cantava, e ’l legno, appreso il volo,
Dal vento, và con prosperoso moto,
Tralasciando d’Erode il patrio suolo,
E ’l produttor degli Giganti, Azoto.
Vengono, non chiamate, à stuolo, à stuolo,
L’aure seconde al pin, che corre à nuoto;
Con sì prospero corso in breve arriva
Di {{Wl|Q180294|Ioppe}} antico à la bramata riva.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|33.}}
<poem>E già ’l nocchiero avicinato al porto,
Le vele accoglie, e in mar l’ancore affonda.
Quando il Tiranno Amor di questo accorto,
Così l’aspra sfogò doglia prosonda:
Dunque son vivo à gl’improperij, e morto
A le vendette? e scamperà dal’onda,
Un, che tanti campion mi spense, e fiero
Vienmi à spegnere il resto? ah non fia vero.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|34.}}
<poem>Disse, e poi furibondo, oltre l’usanza,
Frà le nubi volò, dove la schiera
Degli spiriti rei pernotta, e stanza
Frà region caliginosa, e nera.
E la lor memorando alta possanza,
Gl’irrita, con tal voce lusinghiera:
Principi voi, che dal nativo Regno
Spinti, in questo regnate, non men degno.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Voi,''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Pagina:Masson - Clementina,1843,vol.1.djvu/239
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|228||}}</noinclude>un letticciuolo nello stanzino che già vi ho accennato.
“Per cinque giorni non ebbi mezzo di dire segretamente una parola a Sofia. Venne la maestra del ritiro, io lo seppi, e lo tacqui alla disgraziatissima donna, dacchè avrei dovuto anche manifestarle che il marito ricusava di riceverla. La poveretta attendeva giornalmente lettere della figliuola, fu d’uopo occultarle che il consorte le intercettava tutte, quasi fosse stato avaro di una consolazione come del suo danaro.
“Quando vedrete quest’uomo nulla nel suo aspetto vi denoterà la bassezza del suo carattere; e s’io non fossi stata là, dubiterei tuttavia dei suoi misfatti.
“Nel suo linguaggio v’è un certo che di socievole, di manieroso; par sempre che abbia da farvi qualche servizio, mentre pensa soltanto a quello che può trarre da ognuno. Nemmeno i suoi servi sospettano tutto ciò che ha in sè di perverso, tanto bene lo ricuopre col manto della virtù. Io lo udii benedire dalla {{Pt|duches-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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Piaz1606
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||229}}</noinclude>{{Pt|sa|duchessa}} di san Servan, una della nostre grandi dame della Carità, la quale in nome dei suoi poveri gli promise la croce della legione di onore!
“I suoi modi cortesi, l’apparente regolarità della sua condotta, un non so che di divoto nel discorso, lo manteranno per molto tempo nel posto ch’egli occupa. Fino che per far progressi basti impiegare l’ipocrisia, ei può pretendere a tutto.
“Se dinanzi ad un terzo ei parla della moglie, non fa che vantare le dolcezze del nodo coniugale, e deplorare l’ora in cui codesto legame spezzandosi distacca (così egli dice) l’anima da questo mondo, e porta a bramare il cielo ove uno deve ritrovarsi. Di Clementina non ragiona mai. Taluno davanti a me diceva a questo mostro: Ah! perchè Dio separa quei che sono si bene uniti? vi sono tante famiglie disordinate! non poteva risparmiare di dar disturbi alla vostra? — Dargeles rispose: — È lecito gemere delle piaghe che il cielo fece all’animo nostro, ma non è da cristiano il mormorare.<noinclude><references/></noinclude>
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Modafix
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|178|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|17.}}
<poem>Voi, sotto il cui prodigioso Impero,
Stan l’horrende tempeste, e le procelle,
Con le quali domate ogni emispero,
Gareggiando, col Sole, e con le stelle.
Sopra quell’empio Ebreo, che crudo, e fiero
Naviga contra noi, movete quelle;
Che vi vendicherete del nemico
Commune, Dio; mè favorendo, amico.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|17.}}
<poem>Come suole il Satanico tormento,
Di Zolfo, e nitro imbarazzato, e piombo,
Vomitar di Vulcano à l’istrumento,
La gragnuola mortal, col lampo, e ’l bombo.
Così seguì, nel fin di questo accento,
La tempesta, col folgore, e ’l rimbombo,
Fremono i venti, il Sol s’asconde, e ’l Cielo,
Vestito à brun, par, che si scioglia in gielo.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|17.}}
<poem>Corrono i flutti al fortunoso assalto,
Che quinci erge Aquilon, quind’Austro inalza.
Ed azzuffati, e trasportati in alto,
L’un l’altro spinge horribilmente, e incalza.
Africo ancor, ver l’arenoso smalto,
Di tumid’onde ampie montagne sbalza,
Che à la decima trahe dal chiuso porto,
Svelte l’ancore, il pin, che ’l Duce hà scorto.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Nè''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Modafix
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|178|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|35.}}
<poem>Voi, sotto il cui prodigioso Impero,
Stan l’horrende tempeste, e le procelle,
Con le quali domate ogni emispero,
Gareggiando, col Sole, e con le stelle.
Sopra quell’empio Ebreo, che crudo, e fiero
Naviga contra noi, movete quelle;
Che vi vendicherete del nemico
Commune, Dio; mè favorendo, amico.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|36.}}
<poem>Come suole il Satanico tormento,
Di Zolfo, e nitro imbarazzato, e piombo,
Vomitar di Vulcano à l’istrumento,
La gragnuola mortal, col lampo, e ’l bombo.
Così seguì, nel fin di questo accento,
La tempesta, col folgore, e ’l rimbombo,
Fremono i venti, il Sol s’asconde, e ’l Cielo,
Vestito à brun, par, che si scioglia in gielo.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|37.}}
<poem>Corrono i flutti al fortunoso assalto,
Che quinci erge Aquilon, quind’Austro inalza.
Ed azzuffati, e trasportati in alto,
L’un l’altro spinge horribilmente, e incalza.
Africo ancor, ver l’arenoso smalto,
Di tumid’onde ampie montagne sbalza,
Che à la decima trahe dal chiuso porto,
Svelte l’ancore, il pin, che ’l Duce hà scorto.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Nè''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Piaz1606
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|230||}}</noinclude>
“E il tubercolo di Sofia chi lo fece? che lo cagionò? — voleva io replicare trasportata da indignazione. Ma riflettei che mi dividerebbe dalla mia amica, e per seguitare a vederla mi nacqui. Però il mio sguardo lo atterri.
“Lo credo vile: questo è per voi un ottimo avvertimento.
“Scusate, ah! scusate, di grazia, tutte queste ciarle. Adesso arrivo al punto più importante.
“Da ieri, o fosse involontaria ricordanza del passato, o fosse delirio, Sofia mischiava singolari parole alle grida che le traeva il dolore. Quelli che la servivano ne bisbigliavano fra loro, e si guardavano meravigliati udendola a favellare di donna venduta, di casa di prostituzione, di matrimonio infame. Invano io mi chinava a dirle: — Sta’ zitta! ti ascoltano — mi rispingeva, volgeva altrove il capo, e continuava, pronta a raccontare tutta la sua vita dinanzi alla servitù, la quale, ad onta delle disposizioni ch’io le dava di quando in quando per tenerla occupata, {{Pt|sta-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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Modafix
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SESTO.}}}}|179}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|38.}}
<poem>Nè gioba à i marinai gittar nel fondo
Fune più forte, ad ancora più grave,
Che la tempesta ogni fermezza, e pondo
Mal sosterria d’ogni più salda Nave.
Hor giungere à le nubi, hora al profondo
Vedesi il legno, e stride ogni sua trave,
Hor’à poggia, hor’adorza, infin che un turbo
Gli alberi gli schiantò, con gran disturbo.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|39.}}
<poem>Nè tù scaltrito Zaffo, il qual solesti
Gli Argonauti emolar nel navigare,
Hai difeso il timon da’ flutti infesti;
Anzi con quel, ti sommergesti in mare.
E il tuo dolce Tibullo anco trahesti
Teco, al tuo traboccar, nel’onde amare;
Ruinato il Nocchier, cadde quel legno
Tutto in balia del tempestoso sdegno.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|40.}}
<poem>Gli entran fremendo, e con horribil suono,
Quei Cavalloni per gli aperti fianchi;
Anzi, mentr’ei descende in abbandono,
Gli sormontano in sen spumosi, e bianchi.
E’ marinai, che disperati sono
D’ogni salvezza, intimoriti, e stanchi,
Pensano, co’ guerrier, tentar l’uscita
Nuotando, e in man di morte, espor la vita.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||M|''E di-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Piaz1606
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||231}}</noinclude>{{Pt|vasi|stavasi}} attenta ad ogni suo detto, certamente per poterlo ripetere.
“Stamane un’ora prima che venisse il medico la donna che l’assisteva si era addormentata, ed io stessa in una poltrona mi lasciava vincere dal sonno; ad un tratto mi desta uno che urta nella mia seggiola, apro gli occhi, e veggo Dargeles abbassatosi sul letto, con una lettera in mano, che minacciava la infelicissima moglie, la quale per lo sbigottimento non più giaceva ma quasi erasi alzata a sedere.
“Vedi le diceva in tuono truce — è una lettera di tua figlia, una lettera che non è per te, ma per sua altezza reale, per la duchessa di A***... E un memoriale, è un’accusa contro di me firmata da Clementina. Se fosse pervenuta io forse perdeva la mia carica. Quella ragazzaccia, quella scellerata non ha altra brama che di ridurmi alla miseria! Che badi, però! già io non le aveva molto attaccamento! Questa lettera la custodirò preziosamente, — proseguiva ponendola sì vicino al viso della {{Pt|moribon-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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Piaz1606
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|232||}}</noinclude>{{Pt|da|moribonda}} che a lei ricadde la testa sul guanciale — e quando ella si lagnerà dell’odio mio, replicava, che non avrà più riguardi, mentre tu non verrai più a metterti fra noi due, quando si lagnerà le mostrerò la sua lettera, e la forzerò a cancellarla verso per verso con le sue proprie lacrime.”
“Sofia non poteva articolare un accento, ma si sentiva che il petto affannoso gridava: grazia! grazia! Per un poco credei di vaneggiare: quello non era più il volto di Dargeles pallido e docile quale io lo avea visto anche il dì precedente; il furore lo aveva reso rosso, e gli occhi suoi aperti terribilmente fulminavano l’amica mia.
“Ma signore! gridai, è infamità! una donna che muore, non averne pietà!”
“Che! — mi disse girandosi da me tranquillamente — siete pazza? vi siete fatta qualche brutto sogno? E non vedete che la malata ha sete? Datele da bere... L’assistente, l’amica, tutte dormono; s’io non fossi capitato, nessuno l’avrebbe soccorsa:<noinclude><references/></noinclude>
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Modafix
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|180|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|41.}}
<poem>E diceano i soldati: O quei felici
Trè, e quattro volte, i quai pugnando, in terra,
Giacquero; dove pianti dagli amici,
La gran Madre commun gli accoglie, e serra.
Ed ò Nei miserabili, e infelici,
Che sommersi nel mar, senza far guerra;
Illagrimati, ed insepolti, e guasti,
Di Balene sarem miseri pasti.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|42.}}
<poem>Mà il forte Eroe, che in ogni human terrore,
Purche vincibil fusse, apparve invitto,
Hor’in questo, che afanza ogni valore,
Stassi pavido nò; mà ben’afflitto.
E vedendo ingombrato da timore
Starsi ogni suo guerrier, quasi sconfitto,
Così si pose, ne la poppa assiso,
Ciascuno à confortar, con chiaro viso.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|43.}}
<poem>O voi, che meco ogni contraria sorte
Superaste, soffrendo; e questa ancora
Superarete, se con petto forte,
Soffrirete, il timor scacciando fuora.
Peggio saria, se ad incontrar la morte
Andaste voi, pria, che venisse l’hora.
Dunque durate, Amici, ed à fortuna
Conservatevi buona, ed opportuna.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Tac-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|180|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|41.}}
<poem>E diceano i Soldati: O quei felici
Trè, e quattro volte, i quai pugnando, in terra,
Giacquero; dove pianti dagli amici,
La gran Madre commun gli accoglie, e serra.
Ed ò Nei miserabili, e infelici,
Che sommersi nel mar, senza far guerra;
Illagrimati, ed insepolti, e guasti,
Di Balene sarem miseri pasti.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|42.}}
<poem>Mà il forte Eroe, che in ogni human terrore,
Purche vincibil fusse, apparve invitto,
Hor’in questo, che afanza ogni valore,
Stassi pavido nò; mà ben’afflitto.
E vedendo ingombrato da timore
Starsi ogni suo guerrier, quasi sconfitto,
Così si pose, ne la poppa assiso,
Ciascuno à confortar, con chiaro viso.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|43.}}
<poem>O voi, che meco ogni contraria sorte
Superaste, soffrendo; e questa ancora
Superarete, se con petto forte,
Soffrirete, il timor scacciando fuora.
Peggio saria, se ad incontrar la morte
Andaste voi, pria, che venisse l’hora.
Dunque durate, Amici, ed à fortuna
Conservatevi buona, ed opportuna.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Tac-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Piaz1606
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||233}}</noinclude>oh! non v’è da fidarsi che di sè stesso!”
“Il modo con cui mi parlava mi tolse l’uso della voce: io era confusa o del mio abbaglio o del suo sangue freddo. In somma, stava tuttora dubbiosa. Però, levatami per dare da bere a Sofia, il foglio che distinsi nelle mani di lui, benchè ei tentasse serbarselo nascostamente nella saccoccia dell’abito, non mi permise più di credere di aver fatto errore. E mi fu d’uopo prestar fede a ciò che aveva inteso!
“Non so se nel turbamento in cui sono vi ho fatta ben comprendere questa trista scena. Ah! perchè ho da narrarvene una ancor più nefanda? Ma questa vi dia un’idea dei progetti di Dargeles contro Clementina. E dovete persuadervi che la sua non è una vana minaccia: sì, se voi non vi acquistate un sufficiente impero su di esso, se non vi dichiarate apertamente protettore dell’orfana, bisognerà di sicuro che la sventurata fanciulla cancelli col suo pianto la lettera di cui non ho saputo indovinare il<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Masson - Clementina,1843,vol.1.djvu/245
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Piaz1606
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|234||}}</noinclude>soggetto. Vedete quale supplizio ei le prepara! Deh! in nome di colei a cui mancò la lena per chieder grazia, accordate alla sua figlia aiuto e protezione!
“Ma ho forse d’uopo di dirvi questo? non sapete di per voi ciò che vi resta da fare or che meglio vi è noto Dargeles? Uno zelo soverchio mi muove a ripetervi dieci volte la medesima cosa; ma compatirete l’importunità in favore dello zelo che mi sprona. D’altronde nello stato in cui mi trovo non so dar ordine ai miei pensieri, e vi dico tutto ciò che mi passa per la mente.
“Giungo al momento più penoso della mattinata, all’ora in cui ho veduti gli occhi di Sofia chiudersi per non aprirsi più mai. Fatevi coraggio per leggere, o signore! e siate indulgente pel mio stile. La penna scorre sulla carta, ma la testa si smarrisce.
“Il signor Dargeles non abbandonava più la consorte, aveva preso il mio posto presso di essa, ed ogni qual volta la inferma si moveva, {{Pt|for-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf/337
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Tuvok1968
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Tuvok1968" />{{RigaIntestazione||{{Sc|note}}|327}}</noinclude>{{Pt|<br>|}}<section begin="(23)" />annunzi della rovina, non mancano oggidì coloro, che vorrebbono
riporre in voga le giostre e i tortiei. Nel 1859, mentre i Cartisti mettevano a ferro e a fuoco alcune parti dell’Inghilterra, e molte migliaia di operai mancavano di pane, una folla di patrizi bambini o rimbambiti si divertivano in Eglingtoun a correr delle lance, e a rinnovare le farse cavalleresche del medio evo, senza ommettere ''the queen of beauty''. Per quanto si voglia essere severo verso le inclinazioni del nostro secolo artigianesco e traficante, uopo è confessare che le vie ferrate e le macchine a vapore hanno maggior costrutto delle lizze e delle armeggerie.<section end="(23)" />
<section begin="(24)" />{{Ct|{{Pt|'''{{smaller|{{Sc|nota}}}}''' 24.|'''{{Sc|nota}}''' {{larger|24.}}}}}}
Il {{AutoreCitato|Gottfried Wilhelm von Leibniz|Leibniz}} con quella sua profonda e vasta penetrativa, che abbracciava ogni cosa, predisse la rivoluzione francese, l’indebolimento degl’ingegni, la prostrazione degli animi, il predominio dell’egoismo, la perdita della virtù civile, di ogni sentimento generoso e magnanimo, come effetti necessari del sensismo e della incredulità, che cominciavano a prevalere nell’età sua. Gioverà i riferire questo passo profetico delle sue opere: «On peut dire qu’{{AutoreCitato|Epicuro|Epicure}} et {{AutoreCitato|Baruch Spinoza|Spinoza}}, par exemple, ont mené une vie tout à fait exemplaire. Mais ces raisons cessent le plus sonvent dans leurs disciples ou imitateurs, qui, se croyant déchargés de l’importune crainte d’une providence surveillante et d’un avenir menaçant, lachent la bride à leurs passions brutales, et tournent leur esprit à séduire et à corrompre les autres ; et s’ils sont ambitieux et d’un naturel un peu dur, ils seront capables pour leur plaisir ou avancement de mettre le feu aux quatre coins de la terre, comme j’en ai connu de cette trempe que la mort a enlevés. Je trouve même que des opinions approchantes s’insinuent peu à peu dans l’esprit des hommes du grand monde qui règlent les autres, et dont dépendent les affaires, et se glissant dans les livres à la mode, disposent toutes choses à la révolution générale dont l’Europe est menacée, et achèvent de<section end="(24)" /><noinclude><references/></noinclude>
jrol8w3k7qod4l4q42j7y57mtnuyv7r
Pagina:Commissione stragi Elaborati.pdf/88
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Giaccai
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 48 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>momento, ma anche dell'ampiezza dei poteri di cui il generale Dalla
Chiesa era stato investito con D.P.C.M. del 30 agosto 1978. Lo stesso, infatti, non soltanto era funzionalizzato alla necessità di garantire ''«forme organiche di coordinamento e di cooperazione tra le forze di polizia e gli
agenti dei servizi informativi»'', ma prevedeva che ''«degli speciali compiti
operativi svolti»'' il generale Dalla Chiesa riferisse ''«direttamente al Ministro dell'interno»''. I poteri di cui Dalla Chiesa era investito, quindi, non
erano riconducibili ai limiti propri dell'attività di polizia giudiziaria. A
ciò si aggiunga che la possibilità (indubbiamente insita in quanto riferito
sul punto dal colonnello Bonaventura) che parti del dattiloscritto del cosiddetto memoriale Moro immediatamente rinvenuto in via Monte Nevoso
siano state, su ordine del generale Dalla Chiesa, sottratte all'autorità giudiziaria dai carabinieri che operarono la perquisizione, non solo è stata de-
cisamente esclusa dallo stesso colonnello Bonaventura, ma cede dinanzi
alla conclusività di un rilievo oggettivo. Come è noto, infatti, fotocopie
di una più ampia redazione del manoscritto del memoriale furono casualmente rinvenute nel 1990 nello stesso appartamento di via Monte Nevoso,
occultate dal pannello rimosso in sede di lavori di ristrutturazione. Orbene
nelle fotocopie del manoscritto non vi è alcun brano del memoriale non
compreso nel dattiloscritto (salvo quello in cui Moro riferisce, per altro
in maniera sfumata, di ''Stay behind''), che possa giustificare l'ipotizzata sottrazione, che, pur costituendo indubbiamente una grave irregolarità, dovrebbe ad avviso della Commissione, ritenersi comunque ispirata dalla necessità di preservare informazioni sensibili, che era opportuno non venis-
sero divulgate, e non da fini diversi.
Rilevanti sono in merito, peraltro, recenti acquisizioni giudiziarie.
È noto infatti come il tribunale di Palermo nella recente sentenza del
23 ottobre 1999 abbia escluso la fondatezza dell'ipotesi accusatoria, secondo cui Dalla Chiesa avrebbe sottratto e tenuto per sé parti del dattilo-
scritto del memoriale particolarmente pregiudizievoli per l'allora presidente del Consiglio, Giulio Andreotti; e lo avrebbe fatto per procurarsi
un mezzo per illegittime pressioni esercitate anche attraverso il giornalista
Mino Pecorelli. In questa ipotesi accusatoria (mai fatta propria dalla Commissione!) era indubbiamente insita la possibilità di porre in cattiva luce la
figura del generale Dalla Chiesa. Sicché agevole è ora per la Commissione, prendere e dare atto che dell'ipotesi medesima il tribunale di Pa-
lermo ha dimostrato «inconfutabilmente l'infondatezza» attraverso una attenta ed analitica ''«lettura comparata del dattiloscritto rinvenuto nel 1978
e degli inediti del 1990»'', una volta che i giudizi più severi espressi da
Moro sull'allora Presidente del Consiglio sono contenuti già nel primo e
non soltanto nei secondi successivamente rinvenuti.
10.8 Né utilizzabili per invalidare le conclusioni che immediatamente
precedono sono ulteriori emergenze, che sono restate prive di oggettivo
riscontro. Il riferimento è in particolare a quanto emerso dall'audizione
del giornalista Mario Scialoja, che ha indicato nel professor Piperno
(che ha smentito in sede di sua audizione) e nell'avvocato Eduardo Di<noinclude><references/></noinclude>
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Giaccai
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<noinclude><pagequality level="3" user="Giaccai" />{{x-smaller|{{RigaIntestazione|''Senato della Repubblica''|— 48 —|''Camera dei deputati''|riga=si}}
{{Rule}}{{c|{{Sc|xiii legislatura - disegni di legge e relazioni - documenti}}}}{{Rule}}}}</noinclude>momento, ma anche dell'ampiezza dei poteri di cui il generale Dalla
Chiesa era stato investito con D.P.C.M. del 30 agosto 1978. Lo stesso, infatti, non soltanto era funzionalizzato alla necessità di garantire ''«forme organiche di coordinamento e di cooperazione tra le forze di polizia e gli
agenti dei servizi informativi»'', ma prevedeva che ''«degli speciali compiti
operativi svolti»'' il generale Dalla Chiesa riferisse ''«direttamente al Ministro dell'interno»''. I poteri di cui Dalla Chiesa era investito, quindi, non
erano riconducibili ai limiti propri dell'attività di polizia giudiziaria. A
ciò si aggiunga che la possibilità (indubbiamente insita in quanto riferito
sul punto dal colonnello Bonaventura) che parti del dattiloscritto del cosiddetto memoriale Moro immediatamente rinvenuto in via Monte Nevoso
siano state, su ordine del generale Dalla Chiesa, sottratte all'autorità giudiziaria dai carabinieri che operarono la perquisizione, non solo è stata de-
cisamente esclusa dallo stesso colonnello Bonaventura, ma cede dinanzi
alla conclusività di un rilievo oggettivo. Come è noto, infatti, fotocopie
di una più ampia redazione del manoscritto del memoriale furono casualmente rinvenute nel 1990 nello stesso appartamento di via Monte Nevoso,
occultate dal pannello rimosso in sede di lavori di ristrutturazione. Orbene
nelle fotocopie del manoscritto non vi è alcun brano del memoriale non
compreso nel dattiloscritto (salvo quello in cui Moro riferisce, per altro
in maniera sfumata, di ''Stay behind''), che possa giustificare l'ipotizzata sottrazione, che, pur costituendo indubbiamente una grave irregolarità, dovrebbe ad avviso della Commissione, ritenersi comunque ispirata dalla necessità di preservare informazioni sensibili, che era opportuno non venis-
sero divulgate, e non da fini diversi.
Rilevanti sono in merito, peraltro, recenti acquisizioni giudiziarie.
È noto infatti come il tribunale di Palermo nella recente sentenza del
23 ottobre 1999 abbia escluso la fondatezza dell'ipotesi accusatoria, secondo cui Dalla Chiesa avrebbe sottratto e tenuto per sé parti del dattilo-
scritto del memoriale particolarmente pregiudizievoli per l'allora presidente del Consiglio, Giulio Andreotti; e lo avrebbe fatto per procurarsi
un mezzo per illegittime pressioni esercitate anche attraverso il giornalista
Mino Pecorelli. In questa ipotesi accusatoria (mai fatta propria dalla Commissione!) era indubbiamente insita la possibilità di porre in cattiva luce la
figura del generale Dalla Chiesa. Sicché agevole è ora per la Commissione, prendere e dare atto che dell'ipotesi medesima il tribunale di Pa-
lermo ha dimostrato «inconfutabilmente l'infondatezza» attraverso una attenta ed analitica ''«lettura comparata del dattiloscritto rinvenuto nel 1978
e degli inediti del 1990»'', una volta che i giudizi più severi espressi da
Moro sull'allora Presidente del Consiglio sono contenuti già nel primo e
non soltanto nei secondi successivamente rinvenuti.
10.8 Né utilizzabili per invalidare le conclusioni che immediatamente
precedono sono ulteriori emergenze, che sono restate prive di oggettivo
riscontro. Il riferimento è in particolare a quanto emerso dall'audizione
del giornalista Mario Scialoja, che ha indicato nel professor Piperno
(che ha smentito in sede di sua audizione) e nell'avvocato Eduardo Di<noinclude><references/></noinclude>
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Commissione stragi, elaborati, 2001/Composizione della commissione
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Giaccai
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||235}}</noinclude>se per cercarmi, sotto la sua mano trovava quella del marito, e le sue pupille incontravano lo sguardo di lui freddo ed ansioso della di lei morte.
“Venne il dottore. Benchè si aspettasse a trovare maggior indebolimento, io capii dall’atto che fece che i progressi del male oltrepassavano le sue previsioni.
“Sofia, che da un pezzo non aveva fiatato, si mostrò più quieta quando entrò il medico, e con un cenno ci die’ ad intendere che bramava di parlare.
“Che vuoi, mia cara? — le domandò Dargeles, chinandosi in aria di grande attenzione sul suo capezzale.
“Ah! ella rispose allontanandolo spaventata, lasciatemi respirare! posso discorrere assai forte perchè tutti mi odono. Dottore, proseguì, siccome non si vorrà senza dubbio uccidere l’anima mia come si è ucciso il mio corpo, è necessario che sia chiamato un prete... non domani, non fra un’ora, ma subito. Altri forse vi si opporrebbero, ma voi non lo ricusarete.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|236||}}</noinclude>
“Il professore diede attonito un’occhiata a Dargeles, quasi per dirgli. Impedite che vostra moglie si confessi?
“Ma Dio mio! cara Sofia, perchè non hai espresso prima un tal desiderio? Come cristiano e marito, mi sarei tosto sollecitato.... Ma non è detto per questo che tu debba morire... Non minacciarmi di tanta disgrazia... La tua vita e la mia, e se ho da perderti.
“Un prete! un prete! — interruppe Sofia con tal impeto di cui non pareva che potesse essere capace.
“Dargeles non seppe resistere alla richiesta della moribonda, ed uscì per un momento onde dare le disposizioni opportune. Allora fu che la meschina profittando di quell’ultimo istante di libertà mi chiamò presso di sè per pregarmi di scrivervi.
“Ed ancora badava a trattenermi, quando tornò il marito. Questi si avvicinò
a noi col pretesto di tranquillarla, ma realmente per separarci. Arrivava troppo tardi, ella mi aveva detto tutto, ed egli nulla intese.<noinclude><references/></noinclude>
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Introduzione allo studio della filosofia/Note/Tomo Primo/Nota24
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{{Qualità|avz=25%|data=15 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Note]]<br>[[../|Indice delle note al Tomo Primo]]<br>Nota 24|prec=[[../Nota23|Nota 23]]|succ=[[../Nota25|Nota 25]]}}
<pages index="Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.1 1844.pdf" from="337" to="339" fromsection= "(24)" tosection= "(24)" />
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SESTO.}}}}|181}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|44.}}
<poem>Tacque, e giungendo poi palma, con palma,
Disse levando al Ciel devoto il ciglio:
Dio che mi richiamasti, à prò del’alma
Di mia Sorella, dal mio lungo esiglio,
Scampa, cangiando la tempesta, in calma,
Mè, da questo mortifero periglio;
Perch’Io potessi, con quest’altri, lieto
Proseguir l’ordin tuo, senza divieto.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|45.}}
<poem>Così pregava, e gli humili suoi preghi
Accolse il Redentor benigno, e pio;
E chiamando Michel, che negl’impieghi
Maggiori è Duce, e messaggier di Dio.
Dissegli: Aspetterem, che pria s’anneghi
L’Ebreo, che richiamasti à nome mio,
Che sovvenirlo, e trarlo da lo scherno
Degli empi spirti del’aereo Inferno?</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|46.}}
<poem>Hor vanne à dire à quei, che le ragioni,
Non s’usurpino homai de la Natura,
E tornino à penar ne le prigioni,
Degne de la lor voglia, e colpa oscura.
Lasciando à i mei fedeli, à i miei campioni
Cheto il mar conturbato, e l’aria pura;
Che prima mancheranno, il suolo, e ’l Cielo,
Che à i detti miei sia trasgredito un pelo.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||M 2|''Chi-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||237}}</noinclude>
“Venne infine il sacerdote. Dargeles lo salutò umilmente, e disse a noi che ci scostassimo. Eravamo per obbedirlo, ma Sofia si fermò dicendo:
“E da quando in quà non si prega più attorno il letto di quella che si confessa? Invece di allontanarvi da me, piuttosto fate entrare tutta la gente di casa; ho bisogno di vedere che preghino per me! ho bisogno di sapere che mentre muoio alcuno mi piange.”
“Non ostante l’imbarazzo in cui era Dargeles, fu costretto a cedere anche una volta a’ desiderii della moglie e sopportare i testimoni ch’ella voleva al suo letto di morte. E quando avesse inteso di ricusarvisi, avrebbe forse potuto? Appena la mia Sofia aveva parlato, io era scesa di giù a chiamare tutti i servi... Entrarono dessi in silenzio, con la testa bassa e col cuore agitatissimo.
“C’inginocchiammo tutti, il prete si accostò alla penitente. Oh! come io piangeva! Nulla al mondo avrebbe potuto frenare i miei singulti, null’altro che la voce di Sofia. La {{Pt|in-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|182|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|47.}}
<poem>Chinossi il Duce alato inanzi al Nume,
Poi verso il mare ei dispiegò le penne,
E giunto là, sù l’adeguate piume
In aria, frà quei spirti si ritenne.
E vibrando, con l’hasta, horrendo lume,
In cotal guisa à minacciar gli venne:
E pure ancor, con sì dispar battaglia,
Ardisci opporti à Dio, sozza Canaglia?</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|48.}}
<poem>Non sai, che ciò, che stabilì colui
Sempre starà, nè muterassi mai?
Come hor lasciando i lochi oscuri, e bui,
Distornar l’ordin suo tentando vai?
Cedi dunque al Fattor, renditi à lui,
Fuggi al carcere tuo, tralascia homai
Di combattere più l’Ebreo navile;
Che sì, che sì, turba superba, e vile?</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|49.}}
<poem>A i colpi de la lingua, e de la lancia
Quinci, e quindi pigliar gli Angeli felli
La fuga, e ’l buon Michel dietro si lancia,
Ripercotendo i men veloci, e snelli.
Spariti quelli, il Sol, con lieta guancia
Da’ nembi uscì, che si partir, con quelli.
E discuotendo ogni odioso velo,
Rese tranquillo il mar, sereno il cielo.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Rin-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|238||}}</noinclude>{{Pt|tesi,|intesi,}} ella favellava con forza soprannaturale, e lo stupore mi fe’ cessare le lacrime.
“Padre diceva, se alcuno ha diritto di dare un esempio di umiltà in ora simile, non è quella la di cui vita fu uno scandolo continuo? Confessandomi a voi, vorrei potere confessarmi all’intero universo. Sì, vuo’ che tutti mi sentano, vuo’ che sappiano tutti...”
“E non terminò. Dargeles sgomentato da tal principio e comprendendo che le rivelazioni della consorte sarebbero un’accusa tremenda contro lui, erasi alzato improvvisamente, aveva respinto il sacerdote, e rotolavasi con finta disperazione sul letto — Sofia! Sofia! esclamava prendendola nelle sue braccia, che dici, angiolo del cielo? che tratti di scandalo? Mia sola, mia unica amica! Ah, se una vita può offrirsi altrui per esempio, è la tua! Non l’ascoltate, o padre! assolvetela, assolvetela! io corrispondo dell’anima sua sulla mia... Misera! ha il delirio! Non udiste come aveva aspra la voce, non {{Pt|vede-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||239}}</noinclude>{{Pt|ste|vedeste}} che le brillavano gli occhi? Ella s’incolpa, ma di che? Dio buono! è delirio, vi dico... Giustizia celeste, e leve morire nel delirio?”
“E pareva che amorosamente se la stringesse al seno...
“La soffocava!
“Lasciatela lasciatela che dica! gridava il prete, il solo che osasse metter bocca in sì iniquo contrasto.
“La voce di Sofia repressa dagli sforzi di Dargeles mandava in un cupo rantolo parole senza connessione, a cui ben io sentiva che essa univa il nome della figlia, ed il vostro, ed il mio, e imprecazioni contro il suo assassino.
“Il pericolo della moriente mi rese l’energia, mi scagliai sullo sciagurato per liberare Sofia ch’era esposta a fierissimo strazio; tutto fu inutile.
“No, no! non la lascio! — egli gridava — voglio ricevere l’estremo suo fiato. Tu mi maledisci, povera amica mia! Va’, ti perdono come ti perdonò Iddio... Neppur la morte dovrebbe divederci... Or bene! si la tua {{Pt|fi-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|240||}}</noinclude>{{Pt|gliuola,|figliuola,}} la tua Clementina, si invigilerò su di lei... non te lo diceva anche dianzi?.... Capisci? manterrò quanto ti promisi!”
“Ma signore! esclamai, l’assassinate, la soffocate!”
“Non soffre più, soggiunse con truce abbattimento, gli angioli hanno ricevuto l’anima sua!
“Ed eccovi narrato come è morta Sofia.
“Niuno corse ad accusare Dargeles. Io sola seppi comprendere il suo tremendo disegno, ma come gli occhi miei videro, ohimè l’esecuzione del misfatto! Ei simulava tanto dolore, e così al naturale, che ciascheduno guardandolo diceva: oh misero marito!
“Io non ho forza nemmeno di firmare la mia lettera.”<noinclude><references/></noinclude>
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Clementina/V
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SESTO.}}}}|183}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|50.}}
<poem>Ringratia il Duce, Dio; poi l’onda à l’onda
Rendendo, e medicando al rotto legno
Le piaghe i marinari, egli à la sponda
Rimirando, osservò spettacol degno.
Vide, che al lido il mar spinge, à seconda,
Zaffo, col figlio ad un medesmo segne,
E morto il Padre, e vivo il Figlio n’esce,
Quel sopra un’onda, e questi sopra un pesce.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|51.}}
<poem>Che ’l Padre mentre aitar volse il Fanciullo,
Scordò se stesso, e fù dal’onda estinto;
Onde viene, del mar fatto trastullo,
Il cadavero suo sù ’l lido spinto.
Mà trasportato è ’l picciolo Tibullo,
Che à la marea s’abbandonò per vinto,
D’un pietoso Delfin sopra la schiena,
Placidamente sù la molle arena.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|52.}}
<poem>Spinto à forza di remi il legno al porto,
Quivi il Duce co’ suoi, poste le piante,
A mirare il cadavero fù scorto,
Del suo morto nocchiero al Figlio avante.
Dove visto il Figliuol sù ’l Padre morto
Lagrimar, lagrimò, col mesto infante.
Poi compatendo il Padre, ammira, e tace,
Quanto fù troppo amante, e troppo audace.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||M 3|''Sciol-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Pagina:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu/202
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Modafix
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|184|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|53.}}
<poem>Sciolto à la lingua alfin, Lazaro il groppo,
Disse al defonto, con bagnato ciglio;
O trppo in tua virtù fidato. ò troppo
Fido à tuo danno à l’orfano tuo Figlio.
Frenasti l’onde, e’ venti, al fine intoppo
Trovasti, ove credesti il men periglio.
Mà se lasci frà noi la fragil salma,
Nel bel grembo d’Abram si spatia l’alma.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|54.}}
<poem>Ivi delitia l’alma tua più chiara
Del chiaro Sol frà calma eterna, e bella; ⠀⠀
Hor d’ascoltare i nostri preghi impara,
Da questa humana esitial procella.
Quando à suo nome, offerirem sù l’ara
L’ariete al tuo Nume, e la vitella;
Sinche raggiunta, con l’amato velo,
L’anima dietro à Cristo ascenda in cielo.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|55.}}
<poem>Fattol poi sepelir, per Mausoleo,
Sopra di sassi un tumolo vi eresse,
Dove gli arnesi suoi, quasi un trofeo,
Sospese, in cui questo epitafio impresse:
Qui giace Zaffo, il buon Nocchiero Ebreo,
Che vins’Eolo, e Nettuno, al fato cesse.
Spargete à la gran salma, e fronde, e fiori.
Che l’alma gode i sempiterni allori.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Quì''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|184|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|53.}}
<poem>Sciolto à la lingua alfin, Lazaro il groppo,
Disse al defonto, con bagnato ciglio;
O trppo in tua virtù fidato. ò troppo
Fido à tuo danno à l’orfano tuo Figlio.
Frenasti l’onde, e’ venti, al fine intoppo
Trovasti, ove credesti il men periglio.
Mà se lasci frà noi la fragil salma,
Nel bel grembo d’Abram si spatia l’alma.</poem>
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<poem>Ivi delitia l’alma tua più chiara
Del chiaro Sol frà calma eterna, e bella; ⠀⠀
Hor d’ascoltare i nostri preghi impara,
Da questa humana esitial procella.
Quando à suo nome, offerirem sù l’ara
L’ariete al tuo Nume, e la vitella;
Sinche raggiunta, con l’amato velo,
L’anima dietro à Cristo ascenda in cielo.</poem>
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<poem>Fattol poi sepelir, per Mausoleo,
Sopra di sassi un tumolo vi eresse,
Dove gli arnesi suoi, quasi un trofeo,
Sospese, in cui questo epitafio impresse:
Quì giace Zaffo, il buon Nocchiero Ebreo,
Che vins’Eolo, e Nettuno, al fato cesse.
Spargete à la gran salma, e fronde, e fiori.
Che l’alma gode i sempiterni allori.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Quì''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Spedizione di sua altezza reale il principe Luigi Amedeo di Savoia duca degli Abruzzi al Monte Sant'Elia/Illustrazioni
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Spinoziano (BEIC)
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{{Qualità|avz=100%|data=15 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Illustrazioni|prec=../Indici/Indice delle materie|succ=}}
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Pagina:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu/203
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SESTO.}}}}|185}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|56.}}
<poem>Quì Zaffo si restò; dal quale prese
Ioppe, il nome di Zaffo, e persevera.
A riverire il Duce alhor discese
Tutto il popolo lieto à la riviera.
E poi d’haver de le sue chiare imprese
Rallegratosi seco; in quella sera
Lo persuade, già, che il Sol trabocca,
A riposar, co’ suoi, nel’alta rocca.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|57.}}
<poem>Quand’ecco sù la via se gli offre inante
Un spaventoso esercito di Mostri,
Maggior di quel, che in Austro, ed in Levante,
Finser le penne, e chimerar gl’inchiostri.
Ridotto quà dal Battrian Dolante,
Con la magia, dagli Acherontei chiostri.
E trà nembi fumanti, e turbi ardenti,
Lazaro van cingendo, e le sue genti.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|58.}}
<poem>Il popolo smarrito à quel portento,
Dov’ei fugga non sà, dove s’asconda,
Sparso per lo terror, per lo spavento,
Di quel vicino mar sopra la sponda,
E crescendo l’ardor, col vestimento,
Sino à la cinta spingesi in quell’onda,
Accordando frà tanto il mesto grido,
Del mostruoso stuol, col fiero strido.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||M 4|''Mà''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<poem>Mà il magnanimo Eroe, ch’ogni altro scampo,
Che non vien dal suo brando abborre, e sprezza,
Gridò, racceso di celeste lampo;
Seguimi schiera à le vittorie avezza.
E benche guerreggiar con simil campo,
Fusse temerità, più che fortezza;
Pur la viltà di sì superba turba,
Con l’ardir d’un cor nobile si turba.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|60.}}
<poem>Disse, e vibrando la fulminea spada,
Si lanciò sù l’esercito feroce,
E frà’ Mostri, e gli ardor fece ampia strada
Al suo drappel, che lo seguì veloce.
L’ardente arsura, in tepida rugiada,
Ed in placido prato, il campo atroce
Tosto cangiato à sì gran salto apparve
E’ Fantasmi sparir, sparir le larve,</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|61.}}
<poem>Escon dal mare gli huomini smarriti,
A riverire i Cavalier costanti;
Come scendono à i lidi sbigottiti,
Dopo fiera tempesta, i naviganti.
Quinci, col Duce, e col suo stuolo uniti,
Ascendono al Castel, con suoni, e canti;
Mà chiuse l’uscio il vecchio Castellano;
Sedotto con danai, dal Battriano.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Da''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<poem>Da quello alhora il Capitan si scosta,
E che gli aprisse il Castellan minaccia;
Mà quel, dagli alti merli, per risposta,
Un dardo gli scagliò verso la faccia.
Al colpo il Duce s’involò di costa,
E tutto irato, il grave scudo imbraccia,
Poi fecesi portare il suo grand’arco,
Col gran turcasso di saette carco.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|63.}}
<poem>Così fece de’ suoi ciascun guerriero,
E poiche ciaschedun lo strale incocca
Scoccandol và, come scaltrito arciero,
Verso color de la ribelle rocca.
Mà non colpendo alcun, con scherno altiero,
Gridava il Castellano, à piena bocca:
O non guerrieri Ebrei, mà donne Ebree,
Risparmiate i fusi à le Giudee.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|64.}}
<poem>A tal rampogna Lazaro apparecchia
Nel suo grand’arco, il più veloce strale,
Trasse il nervo, e curvò sino à l’orecchio
L’osso, e poi l’allento, con forza eguale,
Volail pennuto tel verso la vecchia
Bocca di quel rubel, con rapid’ale,
Gli entra per l’una, e gli esce per la nuca,
Colpo gentil d’un saggittario Duca.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Ottu-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<poem>Otturato il passagio de la gola
Da la saetta, al perfido Vecchione,
Tosto mancogli il fiato, e la parola,
E da’ Merli, il meschin cadde boccone.
Gli altri apprendendo à si funebre scuola,
Ch’è follia calcitrar contra lo sprone:
Le porte al Duce à spalancar calaro,
E gli chieser perdono, e l’impetraro.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|66.}}
<poem>Mentre per varij casi, e varij gesti,
Segni d’alto valor Lazaro diede;
Marta à prò di Maria, tutti havea desti
Quei tentativi, che giovarle crede.
Dunque, le disse al fin, mai non havesti
Duol, che dal mal ti raffrenasse il piede!
Scrolla il capo Maria, pria, che distingua
La risposta, e così snodò la lingua.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|67.}}
<poem>Sorella, se potesse alcun dolore
Convertir l’huomo, ogniun saria beato;
Che l’istesso peccato, il peccatore
Convertirebbe, à pena consumato.
Che sai, come l’error tormenta il core?
Chiedilo à mè, che sò, che sia peccato;
Che ogni rosa di gioia, e di contento,
Mille spine hà di noia, e di tormento.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Poscia''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<poem>Posciache da quel dì, ch’Io trabboccai
Del’honestà dal Paradiso interno,
E meco, qual Lucifero, tirai
Gli altri del’alme à l’amoroso Inferno;
Fui tormentata da cotanti guai,
Che falso quel, ch’Io prima dissi, scerno,
Esservi frà le noie, qualche gioia,
Che col nome di gioia, il tutto è noia.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|69.}}
<poem>Hor chi non crederia, che ambrosia, e mele
Non gusti, amando, un’amator costante?
E pur non è così, che assentio, e fiele,
Beve un stabile ogni hor fedele amante.
Ch’Amar sembra pietoso, ed è crudele;
Si dimostra Fanciullo, ed è Gigante.
In somma quanto in lui, si mira, e trova,
Comico è in vista, e Tragico si prova.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|70.}}
<poem>Mà chi spiegar potrebbe i danni, e’ mali,
Ch’una lasciva femina sopporta?
Quante volte io mi vidi de’ rivali
Frà l’arme oppressa, anzi piagata, e morta?
E quante da gli spiriti infernali,
E dal’ombra materna Io fui distorta?
Taccio le passion, che in compagnia
Vanno d’Amor, mà più la Gelosia.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Costei''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<poem>Costei di cieco Padre occhiuta prole,
Così tormenta un’amoroso petto,
Che qual vipereo parto, uccider suole
L’istesso genitor, col dente infetto.
E ’l geloso così d’ogniun si duole,
Che di sè stesso ancor prende sospetto;
Onde così si smodera, e scompiglia
L’amante, che un frenetico somiglia.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|72.}}
<poem>Quella furia tirannica, di sorte
Mi ridusse sovente à disperarmi,
Che più morti pensai, can una morte
Terminar, con veneni, ò ver con armi.
Non per questo mai fù possente, e forte
Dal’amoroso corso à raffrenarmi.
Nè de la libertà perduta il danno,
Nè de la servitù giovò l’affanno.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|73.}}
<poem>O bella libertà, d’ogni tesoro
Un tempo à mè più pretiosa, e cara,
Come senza di tè spiro, e non muoro,
Che il fiato sei d’ogni grand’alma, e chiara?
O brutta servitù d’ogni martoro
Al petto mio più tormentosa, e amara,
Come al tuo duro fren, d’ogni altro freno
Più crudel, da gli error non mi raffreno?</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Sento''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<poem>Sento dentro à i miei sensi, un’altra legge,
A la legge del’anima contraria.
Per cui sedotto il cor più, che non degge,
L’amica sprezza, e prezza l’aversaria.
Nè per tema, è tormento, ei si corregge;
Nè per cangiar di tempo, ei cangia, e varia.
Talche, non vi è, Sorella al mondo doglia,
Che vaglia à raffrenar sfrenata voglia.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|75.}}
<poem>E Marta: Hor chiaro appar,che son possenti
Le afflittion per contristar la salma,
Mà troppo, ahi troppo inhabili, e impotenti
Dal’empia servitù per scioglier l’alma.
Perche tutte le forze de’viventi
Non puon d’un solo error portar la palma;
Ben può, ben puote l’huom, senza di Dio,
Divenir’empio sì, mà non già pio.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|76.}}
<poem>Convien, che’l Creator la creatura,
Con la gratia prevenghi, e ch’ella poi,
Stemprando al ragio suo l’anima dura,
Liberamente abbracci i doni suoi.
Mentre così dicea, colui che cura
Tien del prandio, chiamolle, ove da poi
La Romana arrivò, che Marta pria
Salutata, à pransar con lor s’invia.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Sorge''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<poem>Sento dentro à i miei sensi, un’altra legge,
A la legge del’anima contraria.
Per cui sedotto il cor più, che non degge,
L’amica sprezza, e prezza l’aversaria.
Nè per tema, ò tormento, ei si corregge;
Nè per cangiar di tempo, ei cangia, e varia.
Talche, non vi è, Sorella al mondo doglia,
Che vaglia à raffrenar sfrenata voglia.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|75.}}
<poem>E Marta: Hor chiaro appar, che son possenti
Le afflittion per contristar la salma,
Mà troppo, ahi troppo inhabili, e impotenti
Dal’empia servitù per scioglier l’alma.
Perche tutte le forze de’ viventi
Non puon d’un solo error portar la palma;
Ben può, ben puote l’huom, senza di Dio,
Divenir’empio sì, mà non già pio.</poem>
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<poem>Convien, che ’l Creator la creatura,
Con la gratia prevenghi, e ch’ella poi,
Stemprando al ragio suo l’anima dura,
Liberamente abbracci i doni suoi.
Mentre così dicea, colui che cura
Tien del prandio, chiamolle, ove da poi
La Romana arrivò, che Marta pria
Salutata, à pransar con lor s’invia.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Sorge''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<poem>Sorge con geometrico intervalllo,
La mensa in un Salon di citro moro
Ch'orna di madreperla, e di corallo
Gli arnesi, e’veli di bissin lavoro.
Vasi di porcellana, e di cristallo,
La credenza sostien d’argento, e d’oro;
La schiera de ministri allegra, e lesta,
Nulla oblia per tal’opra, e’l tutto appresta.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|78.}}
<poem>Le due Sorelle alhor, con Armellina,
Sotto aureo vaso, e sopra aureo bacino,
Lavan le mani, à l’onda cristallina,
Con rasciugarle à delicato lino.
Siedon poi da trè lati, in forma trina,
Dando il quarto al trinciante, al cui domino
Portano trenta paggi, e trenta ancelle
I cibi à compartir trà le trè Belle.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|79.}}
<poem>Facil non fia spiegar l’ordin seguito,
Nè l’opulenza espor del prandio grande;
Di Salomon vedresti, al regio rito,
L’ordinanze magnifiche, e mirande.
D’Assuero vedresti al bel convito,
L’arte, e la nobiltà de le vivande.
E de’vini i peggior, che qui discerni,
Sono i Cretesi, i Calabri, e Falerni.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''S'udì''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<poem>Sorge con geometrico intervalllo,
La mensa in un Salon di citro moro
Ch’orna di madreperla, e di corallo
Gli arnesi, e’ veli di bissin lavoro.
Vasi di porcellana, e di cristallo,
La credenza sostien d’argento, e d’oro;
La schiera de’ ministri allegra, e lesta,
Nulla oblia per tal’opra, e ’l tutto appresta.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|78.}}
<poem>Le due Sorelle alhor, con Armellina,
Sotto aureo vaso, e sopra aureo bacino,
Lavan le mani, à l’onda cristallina,
Con rasciugarle à delicato lino.
Siedon poi da trè lati, in forma trina,
Dando il quarto al trinciante, al cui domino
Portano trenta paggi, e trenta ancelle
I cibi à compartir trà le trè Belle.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|79.}}
<poem>Facil non fia spiegar l’ordin seguito,
Nè l’opulenza espor del prandio grande;
Di Salomon vedresti, al regio rito,
L’ordinanze magnifiche, e mirande.
D’Assuero vedresti al bel convito,
L’arte, e la nobiltà de le vivande.
E de’ vini i peggior, che quì discerni,
Sono i Cretesi, i Calabri, e’ Falerni.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''S’udì''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Pagina:Maupassant - Racconti della beccaccia, Milano, Sonzogno, 1898.djvu/132
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text/x-wiki
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<poem>S’udì musico un choro intanto aperto,
D’un Basso, d’un Mezano, e d’un’Acuto,
Accordato à l’armonico concerto;
D’una lira, d’un’arpa, e d’un liuto.
Un di loro à la fin, poeta esperto,
Tacque col choro, e fatto un poco muto,
Sol, così ripigliò, con l’Armonia,
Le Sorelle accennando, à chi l’udia.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|81.}}
<poem>Folgete à voi, ch’amate i fior, le ciglia,
E mirate spuntar da un stesso stelo,
E la candida rosa, e la vermiglia,
L’una ornata d’ardor, l’altra di gielo.
L’una à la Dea di Cipro s’assomiglia,
L’altra par somigliar la Dea di Delo.
O che coppia di fior, di foggia strana,
Il bello, e’l casto, Venere, e Diana.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|82.}}
<poem>Quinci rivolto à quelle: E tù felice
Coppia godi, che già passato è’l verno,
E primavera eterna ti predice
L’eterno Apollo, dal Agnel superno.
Godi, godi che à guisa di Fenice
Rinovando ti và con Zel paterno;
Ed impari à sperar da tè chi hà stenti;
Dopo brevi martir, lunghi contenti.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''A sì''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<poem>S’udì musico un choro intanto aperto,
D’un Basso, d’un Mezano, e d’un’Acuto,
Accordato à l’armonico concerto;
D’una lira, d’un’arpa, e d’un liuto.
Un di loro à la fin, poeta esperto,
Tacque col choro, e fatto un poco muto,
Sol, così ripigliò, con l’Armonia,
Le Sorelle accennando, à chi l’udia.</poem>
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<poem>Folgete à voi, ch’amate i fior, le ciglia,
E mirate spuntar da un stesso stelo,
E la candida rosa, e la vermiglia,
L’una ornata d’ardor, l’altra di gielo.
L’una à la Dea di Cipro s’assomiglia,
L’altra par somigliar la Dea di Delo.
O che coppia di fior, di foggia strana,
Il bello, e’l casto, Venere, e Diana.</poem>
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<poem>Quinci rivolto à quelle: E tù felice
Coppia godi, che già passato è’l verno,
E primavera eterna ti predice
L’eterno Apollo, dal Agnel superno.
Godi, godi che à guisa di Fenice
Rinovando ti và con Zel paterno;
Ed impari à sperar da tè chi hà stenti;
Dopo brevi martir, lunghi contenti.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''A sì''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<poem>S’udì musico un choro intanto aperto,
D’un Basso, d’un Mezano, e d’un’Acuto,
Accordato à l’armonico concerto,
D’una lira, d’un’arpa, e d’un liuto.
Un di loro à la fin, poeta esperto,
Tacque col choro, e fatto un poco muto,
Sol, così ripigliò, con l’Armonia,
Le Sorelle accennando, à chi l’udia.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|81.}}
<poem>Volgete à voi, ch’amate i fior, le ciglia,
E mirate spuntar da un stesso stelo,
E la candida rosa, e la vermiglia,
L’una ornata d’ardor, l’altra di gielo.
L’una à la Dea di Cipro s’assomiglia,
L’altra par somigliar la Dea di Delo.
O che coppia di fior, di foggia strana,
Il bello, e ’l casto, Venere, e Diana.</poem>
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<poem>Quinci rivolto à quelle: E tù felice
Coppia godi, che già passato è ’l verno,
E primavera eterna ti predice
L’eterno Apollo, dal’Agnel superno.
Godi, godi che à guisa di Fenice
Rinovando ti và con zel paterno;
Ed impari à sperar da tè chi hà stenti;
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<poem>A sì bel canto, à si real convito,
Le due Sorelle hor dilettando vanno,
Le potenze del gusto, e del’udito,
Hor temprando del’animo l’affanno.
Soddisfatto, col cibo, l’appetito;
Poiche levate da la mensa s’hanno,
Marta piena di Zel, Maria ripiglia,
E di girne à Giesù la riconsiglia.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|84.}}
<poem>Al’incontro colei, con varie scuse,
L’odiato viaggio trasferia;
E che pria non vi andrebbe, al fin conchiuse,
Se’l palagio, e’l giardin, non rivedria.
Tanta instabilità, così confuse
La pia, che per confondere la ria,
Come femina instabile in eccesso;
Cosi esclamò contra il suo proprio sesso.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|85.}}
<poem>Leggierissimo sesso, in cui s’aduna
Ogni instabilità; poi che pareggi
L’onda, il vento, la fiamma, e la fortuna,
E col pensier lievissimo gareggi.
Nè si trova di tè sotto la Luna
Cosa più lieve; onde à raggion le leggi
T’han gli uffici vietato signorili,
E deputato à l’opere servili.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Hor''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Modafix
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|194|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}|}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|83.}}
<poem>A sì bel canto, à si real convito,
Le due Sorelle hor dilettando vanno,
Le potenze del gusto, e del’udito,
Hor temprando del’animo l’affanno.
Soddisfatto, col cibo, l’appetito;
Poiche levate da la mensa s’hanno,
Marta piena di zel, Maria ripiglia,
E di girne à Giesù la riconsiglia.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|84.}}
<poem>Al’incontro colei, con varie scuse,
L’odiato viaggio trasferia;
E che pria non vi andrebbe, al fin conchiuse,
Se ’l palagio, e ’l giardin, non rivedria.
Tanta instabilità, così confuse
La pia, che per confondere la ria,
Come femina instabile in eccesso;
Cosi esclamò contra il suo proprio sesso.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|85.}}
<poem>Leggierissimo sesso, in cui s’aduna
Ogni instabilità; poiche pareggi
L’onda, il vento, la fiamma, e la fortuna,
E col pensier lievissimo gareggi.
Nè si trova di tè sotto la Luna
Cosa più lieve; onde à raggion le leggi
T’han gli uffici vietato signorili,
E deputato à l’opere servili.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Hor''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Pagina:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu/213
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<poem>Hor che stabilità potria sperarsi,
S’una Cittade, una Provincia, un Regno,
Sopra di tè venissero à fondarsi,
Che costanza non hai, non hai sostegno?
Sol puote in Dio tua fragiltà fermarsi,
Come debbo le vite à saldo legno;
Mà se quello non hai, sesso incostante,
Sempre instabile sei, sempre vagante.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|87.}}
<poem>Disse, ciò detto, Marta à la Sorella,
Che l’ascoltava stupida, e confusa:
Io vuò, dovunque vuoi, seguirti snella,
Pur, che à seguir tù mè, non habbi scusa.
Maria tosto l’ancelle à sè rappella;
Nè la Vergin Latina andar ricusa;
Così van vagheggiando à parte à parte,
Pria del palagio, e poi del’horto l’arte.</poem>
{{Ct|t=0.8|f=110%|Il Fine del Sesto Canto.}}
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}}<noinclude>{{PieDiPagina||N|CAN-{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<poem>Hor che stabilità potria sperarsi,
S’una Cittade, una Provincia, un Regno,
Sopra di tè venissero à fondarsi,
Che costanza non hai, non hai sostegno?
Sol puote in Dio tua fragiltà fermarsi,
Come debbole vite à saldo legno;
Mà se quello non hai, sesso incostante,
Sempre instabile sei, sempre vagante.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|87.}}
<poem>Disse, ciò detto, Marta à la Sorella,
Che l’ascoltava stupida, e confusa:
Io vuò, dovunque vuoi, seguirti snella,
Pur, che à seguir tù mè, non habbi scusa.
Maria tosto l’ancelle à sè rappella;
Nè la Vergin Latina andar ricusa;
Così van vagheggiando à parte à parte,
Pria del palagio, e poi del’horto l’arte.</poem>
{{Ct|t=0.8|f=110%|Il Fine del Sesto Canto.}}
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}}<noinclude>{{PieDiPagina||N|CAN-{{spazi|5}}}}</noinclude>
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La Maddalena liberata (1673)/Canto sesto
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{{Ct|v=1.4|L=0.3em|f=150%|'''SESTO.'''}}
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{{Ct|v=0.8|L=0.3em|f=110%|ARGOMENTO.}}
<poem>Il Palagio à mirar guida Maria
La Suora, e quanto in quel di bello serba.
Le buon’arti, e l’altiera galleria,
E la bibbioteca anco superba.
Visto il bell’horto, e sù la tomba pia
De’genitor, fatta doglianza acerba,
L’avita istoria mira; e per gli annali,
Celebra de’parenti i funerali.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|1.}}
<poem>{{Capolettera|Q}}Vadro è’l ricco Edificio, e ver le stelle
Giganteggia così, de’monti à paro,
Che la machina sembra di Babbelle;
Non chedi Menfi, d’Efeso, e di Faro.
Le porte in bronzo effigiate, e belle,
Che stridean sopra i cardini d’acciaro,
Esprimean di due barbare Reine
Le prodezze, gli amori, e le ruine.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Dal’''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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{{Ct|v=0.8|L=0.3em|f=110%|ARGOMENTO.}}
<poem style="font-style:normal">Il Palagio à mirar guida Maria
La Suora, e quanto in quel di bello serba.
Le buon’arti, e l’altiera galleria,
E la bibbioteca anco superba.
Visto il bell’horto, e sù la tomba pia
De’ genitor, fatta doglianza acerba,
L’avita istoria mira; e per gli annali,
Celebra de’ parenti i funerali.</poem>
{{Ct|t=2.5|v=0.3|f=90%|1.}}
<poem>{{Capolettera|Q}}Uadro è ’l ricco Edificio, e ver le stelle
Giganteggia così, de’ monti à paro,
Che la machina sembra di Babbelle;
Non che di Menfi, d’Efeso, e di Faro.
Le porte in bronzo effigiate, e belle,
Che stridean sopra i cardini d’acciaro,
Esprimean di due barbare Reine
Le prodezze, gli amori, e le ruine.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Dal’''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Pagina:La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet00silv).pdf/49
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Carlomorino
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|45}}</noinclude>nelle sovvenzioni, la seconda poi tratta con discreto
interesse. Centomila scudi furono da questa prestati
nell’occasione dell’ammobigliamento dell’appartamento
che servi a S. M. nostro Sovrano (1819)
e furono poi restituiti»
Madama Letizia che al momento della decadenza
dei Bonaparte impresta mezzo milione di lire al
Papa per il ricevimento dell’Imperatore d’Austria!
è cosa veramente curiosa.
Ora conviene ci rifacciamo un po’ indietro. Fra
i Bonaparte l’unica persona che poteva dirsi leggiera
e l’''enfant gaté'' della famiglia, fu Paolina o
''Paoletta'', come era chiamata in casa. Condotta da
Corsica in Francia quando non aveva che 13 anni,
vezzeggiata da tutti, amata da Junot, credendosi
bella ed essendo bellissima, non si corrappe, non
perdette mai la sua bontà di cuore, ma cresciuta
in mezzo a smisurate grandezze, avendo appeua conoseiuta
la poveria, perché suo fratello Napoleone
di 23 anni era già generale comandante l’artiglieria
a Tolone e di 26 anni era generale in capo
dell’esercito d’Italia, quando cioè ella non aveva
che 15 anni, divenne vanarella e proclive ai piaceri
che non la soddisfacevano mai interamente.
Se il suo primo marito il {{Wl|Q503201|generale Leclerc}}, che
ella sposò a 17 anni, fosse vissuto, forse Paolina
si sarebbe corretta e sarebbe divenuia una buona<noinclude></noinclude>
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Indice:Introduzione allo studio della filosofia (IA introduzioneallo04giob).pdf
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#REDIRECT [[Indice:Vincenzo Gioberti - Introduzione allo studio della filosofia Vol.4 1844.pdf]]
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Pagina:La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet00silv).pdf/50
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Carlomorino
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|46|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>moglie ed una buona madre. Ma il generale Leclere,
che la sposò nel 1797 e seguitò a combattere
in Italia ed in Portogallo, mandato a S. Domingo
(ove lo seguì la sua sposa e n’ebbe un figlio
che morì in culla) si spense di febbre gialla nel
1802, terminando la sua gloriosa carriera di soli
29 anni. Paolina tornò in Francia con le ceneri del
suo amato sposo.
Fu prima della partenza di Napoleone per la
campagna di Egitto che cominciò veramente a rifulgere
nella conversazione in casa di Luciano e in
casa Permon, quando già erasi sposata a Leclerc.
Paolina ora di giusta statura, bianca diafana,
con occhi risplendenti, capelli neri, profilo greco,
corpo di silfide, sicché, ritratta quasi nuda da {{Wl|Q5547|Canova}},
può ammirarsi nel museo di villa Borghese
in Roma sotto te sembianze di Venere Vincitrice.
Madama Permon, madre della Junot, volle festeggiare
Napoleone e Giuseppina con un ballo dato
alla vigilia della partenza di Bonaparte per l’Egitto.
Aveva un bell’appartamento in via Sainte Croix e
al ballo intervenne tutto ciò che vera ancora di
più elegante a Parigi nel {{Wl|Q255910|''fa''ubourg Saint-Germain}}.
Paolina vi si presentò con una ''toilette'' fatta dalle
prime sarte di Parigi, Germon e Charbonier. Per
non guastarsi l’acconciatura si vestì in casa Permon.
Il costume che adottò fu quello di una bac-<noinclude></noinclude>
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Pagina:La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet00silv).pdf/51
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Carlomorino
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||''nei Secoli XVIII e XIX''|47}}</noinclude>cante, come si può vedere negli antichi camei: aveva in testa striscie di pelle di tigre con grappoli
d’uva in oro. Vestiva una tunica bianca ricamata
in oro con maniche cortissime rilevate
sugli omeri da un cameo. La cintura d’oro brunita
stretta sotto il seno, e braccialetti simili, tempestati
di pietre preziose; sandali similmente guarniti
di camei. La Junot che la descrive afferma
che era ''ravissante'' e che non fu mai più così
bella.
Tutte le dame presenti la guardavano con gelosia
e dicevano che quella era una toilette ''effrontée''. Al suo apparire vi fu tal mormorio fra le donne,
e furono così evidenti i segni di disapprovazione
che M<sup>ame</sup> Permon dovette alzarsi per ristabilire l’ordine.
Non potendo dir altro, M<sup>ame</sup> Contade rilevò che
Paolina aveva le orecchie grandi e brutte, lo che
fu udito da lei, sicchè ne pianse e volle andarsene
prima della mezzanotte.
Tornata da S. Domingo si stabili a Parigi al
pianterreno del palazzo Marbeauf ({{Wl|Q3067310|faubourg Saint Honoré}}) che allora era abitato da suo fratello {{Wl|Q7726|Giuseppe}}
e che fu poi dato da Napoleone come regalo
di nozze alla marescialla Suchet, nepote della regina
Giulia, moglie di Giuseppe. Ivi conobbe il principe
{{Wl|Q205779|Camillo Borghese}}, amico di Luciano e di Giuseppe,
i quali combinarono il matrimonio, che si<noinclude></noinclude>
jijttbvakoc76ala9o6udu7h27lbwce
Pagina:La corte e la società romana nei secoli XVIII e XIX (IA lacorteelasociet00silv).pdf/52
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Carlomorino
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione|48|''La Corte e la Società Romana''|}}</noinclude>compi nel 1803, nel modo più splendido che si possa
immaginare.
Allora Napoleone vincitore a Marengo, in pace
con tutto il mondo, primo Console, teneva corte a
Saint-Cloud, ove Giuseppina riceveva come una regina.
Fra le due cognate non v’era buona intelligenza.
A Paolina era sembrato che un ufficiale
di ordinanza del primo Console, Charles, facesse la
corte a Giuseppina a Milano, quando essa era al
palazzo Serbelloni, dopo Marengo. Ne avvertì il fratello
che fece cambiare residenza al giovane ufficiale.
Ciò spiacque a Giuseppina, la quale non perdonò
l’imprudenza alla cognata. Questa nondimeno
dovè farle la sua visita di nozze, ed ecco come la
racconta madama Laura Junot, non ancora duchessa
d’Abrantes:
Giuseppina era nel castello di Saint-Cloud in
un grande salone circondata dalle sue dame.
Ella vestiva di bianco, seduta sopra un sofà, e
spiccava assai sul fondo turchino e oro delle pareti.
L’usciere, aprendo i due battenti, annunciò:
«Monsignor il principe e madama la principessa
Borghese!»
Tutti si alzarono, anche Giuseppina, che però
rimase al suo posto.
Paolina vestiva un abito di velluto verde chiaro;
sul davanti, sul petto, sulle maniche ed attorno alla<noinclude></noinclude>
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Pagina:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu/215
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|197}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|2.}}
<poem>Dal’un canto apparea, chi d’alte mura
Babillonia munì, talhor comparsa
Precipitar ne la civil congiura,
Con una treccia stretta, e l’altra sparsa.
Vinse Marte ella pria, con l’armatura,
Mà poi ceSSe ad Amor ferita, ed arsa.
E s’ella trionfò del Dio guerriero,
Trionfata restò dal Nume arciero.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|2.}}
<poem>Dà l’altro appar chi già l’Egittio Regno
Resse, à la cui beltà gli Eroi, che Roma
Vincitrice del mondo, han posto à segno,
Vinti, piegar la coronata chioma.
Mà frà l’onde del Nil, d’ardore indegno
Bruciando, e da Cupido vinta, e doma;
Trà nodi immondi, e trà sozzure ardenti.
Motto divenne, e favola à le genti.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|2.}}
<poem>Dentro un marmoreo scudo, sopra l’arco,
Splende un’aureo Leon frà stelle d’oro;
Atlanteggia il gran portico à l’incarco,
Come al pondo celeste, il vecchio Moro.
S’apre un largo cortil, passato il varco,
Cinto di varie stanze, e in mezo à loro,
Di candido alabastro arciera Ninfa,
Scocca, invece di strale, argentea linfa.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||N 2|''Per''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Modafix
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|197}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|2.}}
<poem>Dal’un canto apparea, chi d’alte mura
Babillonia munì, talhor comparsa
Precipitar ne la civil congiura,
Con una treccia stretta, e l’altra sparsa.
Vinse Marte ella pria, con l’armatura,
Mà poi ceSSe ad Amor ferita, ed arsa.
E s’ella trionfò del Dio guerriero,
Trionfata restò dal Nume arciero.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|3.}}
<poem>Dà l’altro appar chi già l’Egittio Regno
Resse, à la cui beltà gli Eroi, che Roma
Vincitrice del mondo, han posto à segno,
Vinti, piegar la coronata chioma.
Mà frà l’onde del Nil, d’ardore indegno
Bruciando, e da Cupido vinta, e doma;
Trà nodi immondi, e trà sozzure ardenti.
Motto divenne, e favola à le genti.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|4.}}
<poem>Dentro un marmoreo scudo, sopra l’arco,
Splende un’aureo Leon frà stelle d’oro;
Atlanteggia il gran portico à l’incarco,
Come al pondo celeste, il vecchio Moro.
S’apre un largo cortil, passato il varco,
Cinto di varie stanze, e in mezo à loro,
Di candido alabastro arciera Ninfa,
Scocca, invece di strale, argentea linfa.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||N 2|''Per''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|198|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|2.}}
<poem>Per salir sù le camere, i Numidi
Cento gradi ordinar di marmi vari.
A i cieli de le volte, mille Alcidi
Di candide colonne, alzaro i Pari.
Le cornici, e’ feston, gli Iberi, e’ Lidi,
Con metalli adornar più degni erari.
E l’artificio è tal, che resta vinta
L’arte Ionica, Dorica, e Corinta.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|6.}}
<poem>Apron cento fenestre il varco al giorno,
Poste frà cento colonnette, e cento,
Con i balcon balaustrati intorno,
Di candido alabastro, e puro argento.
Vedi un marmoreo mostro à ciascun corno,
Sculto al vino così, che dà spavento.
E sugli appoggiatuoi de’ balaustri,
Ricchi tappeti stan, piumacci industri.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|7.}}
<poem>Chiude il palagio dieci appartamenti,
Ciascun de’ quai di cinque stanze è lieto,
Con un letto ricchissimo, e con venti
Belle sedie, col desco, e col tappeto.
Mà la maggion di lei negli ornamenti,
Sembra la Reggia del pastor d’Admeto,
Nel cui suolo gemmifero specchiato,
Vago Antipode sembra l’apparato.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Per''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|198|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|5.}}
<poem>Per salir sù le camere, i Numidi
Cento gradi ordinar di marmi vari.
A i cieli de le volte, mille Alcidi
Di candide colonne, alzaro i Pari.
Le cornici, e’ feston, gli Iberi, e’ Lidi,
Con metalli adornar più degni erari.
E l’artificio è tal, che resta vinta
L’arte Ionica, Dorica, e Corinta.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|6.}}
<poem>Apron cento fenestre il varco al giorno,
Poste frà cento colonnette, e cento,
Con i balcon balaustrati intorno,
Di candido alabastro, e puro argento.
Vedi un marmoreo mostro à ciascun corno,
Sculto al vino così, che dà spavento.
E sugli appoggiatuoi de’ balaustri,
Ricchi tappeti stan, piumacci industri.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|7.}}
<poem>Chiude il palagio dieci appartamenti,
Ciascun de’ quai di cinque stanze è lieto,
Con un letto ricchissimo, e con venti
Belle sedie, col desco, e col tappeto.
Mà la maggion di lei negli ornamenti,
Sembra la Reggia del pastor d’Admeto,
Nel cui suolo gemmifero specchiato,
Vago Antipode sembra l’apparato.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Per''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|199}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|8.}}
<poem>Per ogni stanza, d’ogni appartamento,
Precedendo Maria, passar costoro;
Le cui tappezzarie d’oro, e d’argento
Dagli anelli pendean d’argento, e d’oro.
Le cui pitture in cento guise, e cento
Trahean le viste à l’artificio loro.
Con liete al fine, e placide sembianze,
De gli Artefici giunsero à le stanze.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|9.}}
<poem>Ne la prima i Sabei van componendo
Farmaci illustri, e pretiosi unguenti.
Ne l’altra i Frigi, e gli Ethiopi ordendo
Stan fini drappi, e tappeti eccellenti.
Ne la terza le porpore tingendo
Sudan le Tirie, e le Sidonie genti.
In altre i Sericani, e’ Paleslini,
Tesson gli amanti serici, e bissini.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|10.}}
<poem>Nè vi mancan gli Orefici, che gli ori,
Con varie gemme copulando stanno,
Nè gli Scultor, ch’à gli ebani, à gli avori
L’alma, se à l’occhie credi, e ’l moto danno.
Nè men gl’ingegnosissimi Pittori,
Che ’l fulmine, e ’l pensier ritraher sanno.
Come à formare, ed à trattar più destri
Musici ordigni, musici Maestri.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||N 3|''Mà''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|200|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|11.}}
<poem>Mà sopra ogn’altro, bella era à vedersi
La Galleria di strani fregi opima;
Di fregi che in più lochi eran dispersi,
Di Pittori, e Scultor di maggior stima.
Che di Maestri, e di lavor diversi,
Degni del’aura, e de la gloria prima,
Riputarsi in quei tempi, e in quelle parti,
Quando, e dove fiorir così bell’arti.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|12.}}
<poem>Quì d’{{Wl|Q216822|Apelle}} il gran Greco oprante il telo,
Quì di {{Wl|Q707873|Timante}} l’Ifigenia mesta.
Di {{Wl|Q197044|Zeusi}} l’huva, e di {{Wl|Q552759|Parrasio}} il velo,
Di {{Wl|Q182855|Polignoto}} la feminea vesta.
Di {{Wl|Q177302|Fidia}} il Dio d’Olimpo, e il Dio di Delo.
La [[c:File:Mucca da mirone (460-40 ac.), da horti tauriani.JPG|Vacca]] di {{Wl|Q192211|Miron}}, che i Tori arresta,
Di {{Wl|Q105290|Prasitele}} è quì la {{Wl|Q38200660|Dea più bella}};
E di {{Wl|Q192222|Lisippo}} il Giovane di Pella.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|13.}}
<poem>Ivi il Pompeo depinto da Cratino;
E l’Aiace apparea d’Apollodoro.
L’Atleta di {{Wl|Q2705569|Pitagora Reggino}};
E ’l trionfo splendea di {{Wl|Q721095|Metrodoro}}.
Di Mentore il gran Dio Capitolino.
Con i dodeci Dei d’Asclepiodoro.
Ivi è di {{Wl|Q193422|Policleto}}, e {{Wl|Q20101512|Policarmo}}
Più d’un vivo metallo, e più d’un marmo.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Nè''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|201}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|14.}}
<poem>Nel femineo pennel, de la gran sala
Rende, men del viril, le mura liete.
Quì de la bella Cizicena {{Wl|Q537177|Lala}}
Son l’opre, e de la Greca {{Wl|Q537797|Timarete}}.
Quì di {{Wl|Q1902890|Martia}}, e d’{{Wl|Q450528|Irene}}, e quelle da la
Man partorite già d’{{Wl|Q664627|Aristarete}}.
Con le famose imagini, e fumose
Degli Avi Machabei, dal tempo rose.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|15.}}
<poem>Sopra una mensa quì di casto lauro,
Cui tappeto Ethiopo, il velo iscusa.
Sorgea di bianco marmo il vecchio Mauro,
Come se alhor mirato habbia Medusa.
E su ’l tergo reggea di vetro, e d’auro,
Gli orbi del {{Wl|Q8739|Ingegnier di Siracusa}}.
E seco i matematici istrumenti,
Che misurano gli astri, e gli elementi.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|16.}}
<poem>Vista la Galleria questa brigata,
Ne la Bibbioteca entrar la vedi,
Così ricca di libri, e così ornata,
Ch’esser colei di {{Wl|Q39576|Tolomeo}} ti credi.
D’odorato ci presso era fodrata,
D’incorruptibil cedro {{Ec|hevea|havea}} gli arredi.
Le cui cornici, e’ cui volumi egregi
Splendean, d’aurei lavori, e d’aurei fregi.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||N 4|''Quì''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|202|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|17.}}
<poem>Quì vi è la {{Wl|Q191359|Pitagorica dottrina}},
Che da la Grecia grande il mondo insegna.
Quì la {{Wl|Q193093|Scuola Platonica}}, e divina,
Che arriva là, dove un principio regna.
Quì la {{Wl|Q194414|Peripatetica}}, che affina
La mente sì, che ’l ver trovar s’ingegna,
Con l’altre, che schiarir la strada oscura
De la mortale, ed immortal Natura.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|18.}}
<poem>Mirasi {{Wl|Q6691|Omero}} poi, con gli altri sei
Più cari à Febo in Greca tromba, e lira,
E’ {{Wl|Q1398|Marone}}, con gli emoli à gli Ascrei,
Che canora magia dal canto spira.
Vedi {{Wl|Q26825|Erodoto}}, e gli scrittori Achei,
E {{Wl|Q2039|Livio}}, co’ Latini ancor si mira.
Con gli altri, che di lor degne memorie
Ne’ poemi lasciaro, e ne le istorie.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|19.}}
<poem>Dentro un bel tabernacolo, composto
Di Zaffir, di Smeraldo, e di Rubino,
De la Legge il gran Codice è riposto,
Dettato dal’Oracolo divino,
A le cui piante il saggio Mastro hà posto
Gli Orator, {{Wl|Q117253|quel d’Atene}}, e {{Wl|Q1541|quel d’Arpino}}.
Per denotar, ch’ogni eloquenza humana,
Tributaria si rende à la soprana.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Con''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<poem>Quì vi è la {{Wl|Q191359|Pitagorica dottrina}},
Che da la Grecia grande il mondo insegna.
Quì la {{Wl|Q193093|Scuola Platonica}}, e divina,
Che arriva là, dove un principio regna.
Quì la {{Wl|Q194414|Peripatetica}}, che affina
La mente sì, che ’l ver trovar s’ingegna,
Con l’altre, che schiarir la strada oscura
De la mortale, ed immortal Natura.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|18.}}
<poem>Mirasi {{Wl|Q6691|Omero}} poi, con gli altri sei
Più cari à Febo in Greca tromba, e lira,
E {{Wl|Q1398|Marone}}, con gli emoli à gli Ascrei,
Che canora magia dal canto spira.
Vedi {{Wl|Q26825|Erodoto}}, e gli scrittori Achei,
E {{Wl|Q2039|Livio}}, co’ Latini ancor si mira.
Con gli altri, che di lor degne memorie
Ne’ poemi lasciaro, e ne le istorie.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|19.}}
<poem>Dentro un bel tabernacolo, composto
Di Zaffir, di Smeraldo, e di Rubino,
De la Legge il gran Codice è riposto,
Dettato dal’Oracolo divino,
A le cui piante il saggio Mastro hà posto
Gli Orator, {{Wl|Q117253|quel d’Atene}}, e {{Wl|Q1541|quel d’Arpino}}.
Per denotar, ch’ogni eloquenza humana,
Tributaria si rende à la soprana.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Con''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|203}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|20.}}
<poem>Con la schiera gentil, la Guida accorta,
Quinci partendo, entrò dentro una sala,
Dove larga s’apria lucida porta,
Che di fuor contenea marmorea scala.
Per la quale il drappel, dietro à la scorta,
Del bel giardino a vagheggiar si cala,
Quanto può la Natura, alhor, che l’arte
Le sue gratie le aggiunge, e le comparte.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|21.}}
<poem>Cinto in quadro è ’l giardin d’eccelse mura,
Dentro fodrate d’humili spalliere,
Ricche di sempre giovane verdura,
Che adorna d’auree poma le frontiere,
Seguono, con l’istessa quadratura,
Quattro ampie vie, che l’una, à l’altra fere.
Quattro altre, à questa, in croce manda il centro,
Onde il verzier quadripartito è dentro.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|22.}}
<poem>Prescrivono le mete à i lor confini,
Senza toglier la vista à i chiusi quadri,
Quinci di bussi, mirti, e ramerini
Nobili bizzarrie, scherzi leggiadri.
Quindi d’hedre, d’acanti, e gelsomini
Fregi, de gli occhi calamite, e ladri.
Mà più, ch’ogn’altra cosa il guardo osserva
Un’Aquila superba, un’humil Cerva.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Scor-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|204|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|23.}}
<poem>Scorgesi prima i can seguir la traccia
Di saettata Cerva, e sitibonda,
Che da lo strale afflitta, e da la caccia,
Corre veloce à ristorarsi à l’onda.
Mirasi un Cacciator, con lieta faccia,
Che la risana, e al collo le circonda,
Cinto di sì bel carme, aurea collana:
Son per gratia del Ciel libera, e sana,</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|24.}}
<poem>Poscia un’Aquila appar, che frà gli artigli
Libico serpe, ardimentosa estingue,
E che il Drago à i suoi pedi s’avvincigli,
E fischiando vibrar sembri trè lingue.
Volge la trionfante al cielo i cigli,
Mentre l’ugna sostien la preda pingue;
Che per virtù di quel celeste lume,
Credesi rinovar gli occhi, e le piume,</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|25.}}
<poem>Siede in mezo al gran piano, circondato
Di marmorei sedili, e mense eguali,
Il simolacro de la Fama, ornato
Di cento bocche, e cento aurei canali,
D’onde in vece, à sgorgar viene di fiato,
Liquefatto cristal d’onde vitali.
Ch’un vaso riempir largo, e profondo
Vedesi poi, dove scolpito e ’l mondo.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Quin-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|205}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|26.}}
<poem>Quinci uscendo il ruscel, formar si mira
Leggiadri giochi; hor si solleva, hor piomba,
Hor diluvia, hor zampilla, hor corre, hor gira,
E canta, e piange, e mormora, e rimbomba.
Quà si sente animar soave lira,
Là s’ascolta intonar canora tromba.
Cangiasi altrove in subitania piova,
E risperge ciascun, ch’ivi si trova.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|27.}}
<poem>Congiunto al fin, con sdrucciolante corso,
Gli alberi, e l’herbe à ristorar s’appresta,
E poi d’haver tutto il giardin trascorso,
In un’ampio vivaio i passi arresta.
Quì, sin dal fondo, il suo squamoso dorso
Il Cefalo lascivo manifesta,
E quasi in vetro fiaccola, scintilla
La rossa Triglia, e la dorata Anguilla.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|28.}}
<poem>S’alza sù ’l fonte, e quel dal Sol difende
Un Padiglion di pampinosa vite;
Che per tutte le vie si spatia, e stende,
Sopra statue di marmo, e sbarre ordite.
E per arte, così d’intorno ei splende
Di liete fronde ogni hor, d’huve gradite.
Che ’l fruttisero à gli occhi, e verde velo,
Par del Libero Dio stellato Cielo.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Chiu''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|206|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|29.}}
<poem>Chiudono i quadri, e l’utile, e ’l diletto
Del’opima stagion, de la ridente;
Non partendosi mai dal bel distretto
Primavera, ed Autun, quasi habbian mente.
Nasce sù ’l vecchio fico, il giovanetto,
Pria, che cada l’un fior, l’altro è sorgente.
Sparso di frutti, e fior sotto è ’l terreno,
E di frutti, e di fior l’albergo è pieno.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|30.}}
<poem>Oltre à i legni fruttiseri, son cinti
D’altre delitie ancor, d’altri tesori.
Ivi son cinnamomi, e terebinti,
Mirre, balsami, aloi, con altri odori.
Rose, gigli, garofali, e giacinti,
Granadiglie, narcisi, ed altri fiori.
E mirteti amenissimi, e laureti,
Cedri, e platani ancor, faggi, ed abeti.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|31.}}
<poem>Corre à goder di così bel giardino
Da lungi ogni volante à stuolo, à stuolo.
Lascia l’Augel, che canta il suo destino,
L’almo Caistro, e quà ricorre à volo.
E quel, che di smeraldo, e di rubino
S’orna, e colora, e vive al mondo solo;
Stipato intorno di corteggio alato,
Cangia con questo l’horto suo beato.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''L’Au-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|207}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|32.}}
<poem>L’Augel,che ’l rostro hà d’ostro, e di smeraldo
La cappa, e quasi di huom la lingua snoda,
E quel, che al Sole ambitioso, e baldo
Spiega la pompa del’occhiuta coda.
Con l’altro, che mirar nel maggior caldo,
Nel’ardente Pianeta par, che goda;
Lasciano per goder di sì bell’horta,
Del’Olimpa, e del Gange il bel deporto.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|33.}}
<poem>Han pacifica stanza quì gli augelli;
D’amorosa magia tanta può l’arte;
I forti, non infestano gl’imbelli,
Da lo sparviere il calderin non parte.
Il musico Usignuol frà gli arboscolli
Gli accenti suoi, senza timor, comparte;
Nè interrompon giàmai rostri rapaci,
De le Colombe i replicati baci.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|34.}}
<poem>Sotto vanno co’ veltri, e co’ levrieri
Scherzando lepri timide, e conigli,
E le Damme fugaci, i piè leggieri
Ferman degli Orsi inanzi à i fieri figli,
Nè gli alti capri mai, nè i cervi altieri
Temon del Regio augel l’arti, e gli artigli;
Nè si vide giamai frà l’herbe ascoso
Pestifero serpente, e venenoso.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Oltre''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|208|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|35.}}
<poem>Oltre di questo, in horride caverne,
Che son dal’arte, e sembrano dal caso,
(Tanto l’interne lor parti, ed esterne,
Cinte d’hedra, e vitalba han persuaso)
Di varie fere un stuolo si discerne,
Dal’Atlante portate, e dal Caucaso,
Tigri, Pardi, Leon, Pantere, ed Orsi,
D’ugne innocenti, e d’innocenti morsi.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|36.}}
<poem>Scesa in sì bel giardin, col suo drappello,
Maria, nel portical s’arresta, e ismaga,
Che à ciascun lato vi trovò di quello,
Nè più vista pittura, nè più vaga.
E poscia, che l’autor di tal pennello,
Stupida un pezzo, inutilmente indaga,
Del’imagin, con l’occhio, e col pensiero,
Mira il lavoro, e specola il mistero.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|37.}}
<poem>Nel’una vi splendea celeste raggio,
Dietro à cui, dal’Egitto, uscia l’Ebreo,
Scorrendo quasi per fiorito Maggio,
Per l’incognito sen del’Eritreo.
Mirasi Faraon l’infame oltraggio
Frà quell’onde pagar, col popol reo,
E Maria, la Suora di Moisè, la gloria
Render, cantando, à Dio de la vittoria.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Sopra''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|209}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|38.}}
<poem>Sopra del’altra par, che un campo s’erga,
Ricco d’aridità, pover di brume,
Onde l’Israelita, che vi alberga,
Mormora contra il Duce, e contra il Nume.
Mà per ordin di Dio, con una verga,
Percote il Duca, un sasso, e gli apre un fiume;
Con cui viensi à rigar quella campagna,
E l’Esercito Ebreo lieto si bagna.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|39.}}
<poem>Poiche considerò la Donna altiera,
La provista dal Ciel sacra pittura,
Ch’era del suo riscatto un’ombra; ch’era
De la sua penitenza una figura.
Per non tener’à bada quella schiera,
Passa nel bel giardin, cinto di mura,
E nel’entrar, cotanto è la fragranza,
Ch’ogni odorato satiando avanza.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|40.}}
<poem>Se d’un fiore, d’un frutto, e d’una fronda
L’odor ci satia, hor che faran gli odori
D’un sì lieto giardin, che tanto abbonda
D’odoriferi frutti, fronde, e fiori?
Con tal soavità l’aura il circonda,
Che non sol bea, mà imparadisa i cori;
Poiche qual’aere trahe ciascun, col fiato,
Tale spirto in ciascuno è generato.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Nè''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|210|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|11.}}
<poem>Nè gode men del’odorato il viso,
Per così vaghi, e sì diversi oggetti,
Che se rallegra gli occhi un solo riso
Hor che faran molti ridenti aspetti:
E se la visione è in Paradiso
Quella, che beatifica gli Eletti;
Può quest’horto bear paradisale,
Quanto lice à mortal, vista mortale.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|11.}}
<poem>Nè de le nari, e de le luci intanto,
Men gode degli orecchi l’appetito,
Che ’l giardin, l’aura, à l’onda, ed ambe al canto
Degli augelli accordando, empie l’udito.
E in questo ancora al Paradiso alquanto
Somiglia, che di musica è fornito.
Mà col gusto godendosi, e col tatto,
Di quell’altro d’Adam sembra un ritratto.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|11.}}
<poem>Mà nel fruire i sensi esteriori,
Gl’interior penavano in Maria.
Perche l’alma ella havea di molti errori
Oppressa, e sotto horrenda tirannia.
Benche la speme di scamparne fuori,
L’amarezza del core raddolcia.
E tanto più, quando il suo scampo osserva
Nel’Aquila accennata, e ne la Cerva.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Giun-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|210|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|41.}}
<poem>Nè gode men del’odorato il viso,
Per così vaghi, e sì diversi oggetti,
Che se rallegra gli occhi un solo riso
Hor che faran molti ridenti aspetti:
E se la visione è in Paradiso
Quella, che beatifica gli Eletti;
Può quest’horto bear paradisale,
Quanto lice à mortal, vista mortale.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|42.}}
<poem>Nè de le nari, e de le luci intanto,
Men gode degli orecchi l’appetito,
Che ’l giardin, l’aura, à l’onda, ed ambe al canto
Degli augelli accordando, empie l’udito.
E in questo ancora al Paradiso alquanto
Somiglia, che di musica è fornito.
Mà col gusto godendosi, e col tatto,
Di quell’altro d’Adam sembra un ritratto.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|43.}}
<poem>Mà nel fruire i sensi esteriori,
Gl’interior penavano in Maria.
Perche l’alma ella havea di molti errori
Oppressa, e sotto horrenda tirannia.
Benche la speme di scamparne fuori,
L’amarezza del core raddolcia.
E tanto più, quando il suo scampo osserva
Nel’Aquila accennata, e ne la Cerva.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Giun-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|211}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|44.}}
<poem>Giunser le Suore al fin, con l’altre donne,
A l’uscio, che al giardin s’apria fraterno,
Dove entrate, trovar cento colonne,
Col materno lor tumolo, e paterno.
In cui quanto soffriro per Sionne
Gli Avi, e poi quanto i Genitori ferno
Videansi istoriati, in tele, e in marmi
Con gli epitafij loro in prosa, e in carmi.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|45.}}
<poem>Giunte à la tomba, ove giacean sepolti
Di lor vita gli Autor, di vita spenti,
Gli occhi le due Sorelle in pioggia sciolti
Parentar, con le lagrimes, i Parenti.
L’accompagnar quell’altre, i mesti volti
Bagnando ancor di gocciole dolenti,
E Maria, poich’al marmo il guardo affisse,
Così piangendo, e sospirando disse.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|46.}}
<poem>Quanta invidia ti porto, e quanto scorno
Sento, in vederti, amato sasso, e degno;
Tù sempre sei l’istesso, io varia torno.
Andai pudica, hor’impudica vegno.
Tù cofsermi il deposito, che un giorno
Accogliesti; Io scacciai l’havuto pegno.
Per tè, che morto sei, vive l’honore,
Per mè, che vivo, ahi lassa, egli si muore.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||O|''Onde''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<poem>Onde il mio cor, sentendosi da un sasso
Vinto in fede, a ragion s’afflige, e lagna.
Così parla à l’avel di vita casso,
E con due urne intanto, un’urna bagna.
Poi gli ornamenti và di passo, in passo
Mirando, e così fà chi l’accompagna,
E pria degli Avi, in ricca tela, i pregi,
Poscia de’ Genitor sù’ marmi egregi.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|48.}}
<poem>Ivi degli Avi Machabei l’istoria,
In serico, in argento, in ostro, in oro
Effiggiata ardea, che per memoria
Marianne improntò, con bel lavoro.
Le Sorelle à mirar l’avita gloria,
Fermansi, e l’altre fermansi con loro;
E ’l primo è Matatia, che in atto appare
Di bagnar d’empio sangue, un’empio altare.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|49.}}
<poem>Vi è il Figlio Machabeo dal’altra parte
Giuda, il grande, il magnanimo, il cortese,
Giuda, l’invitto, il fulmine di Marte,
Giuda, il trionfator d’eccelse imprese.
Che ragunate le sue genti sparte
Gli hosti suoi discacciò da quel paese;
E ben l’augusto ciglio, e ’l grave aspetto,
Spira sdegno, e pietà, tema, e diletto.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Vedi''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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{{Centrato|{{x-larger|VI.}}
''Dinanzi all’altare.''}}
{{x-larger|P}}oco dopo a ciò che abbiamo riferito, venne il giorno in cui per la prima volta Enrico di Montlieu incontrarsi doveva con l’orfanella. Misera ragazza! odiata con tanta perseveranza da quasi quattordici anni, cioè dacchè era al mondo, che si sarebbe potuto crederla maledetta nel punto della nascita, se sua madre non fosse stata pronta ad attestare contro il pregiudizio di simili condanne scritte così per tempo sovra una culla.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|242||}}</noinclude>
Clementina, la di cui memoria non si trovava mai in fallo, pur non si ricordava d’aver veduta a principiare la propria sventura.
Questa era piombata con tale pertinacia su tutti gl’istanti di sua esistenza, che spargeva una tinta lugubre anche sulle ore di sfogo affettuoso e di carezze, nelle quali Sofia sola con la figliuola procurava pagarle nascostamente e tutto ad un tratto il lungo debito d’indulgente amore che le madri felici soddisfano ogni giorno.
Quelle ore erano rare; ma come ella coglieva appuntino, ottima madre! l’istante in cui Dargeles, infastidito egli stesso del suo ingiusto furore — perocchè i tiranni s’annoiano talvolta di vedere a patire le loro vittime — come coglieva, dicevamo, il momento in cui il marito, non più sapendo qual rimbrotto privo di fondamento fare insorgere contro la fanciulla, se ne andava a rinvigorire nei misteriosi godimenti della propria avarizia quella collera che avea per poco ceduto alla mesta rassegnazione di Clementina.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||243}}</noinclude>
Mentre il malvagio, solo ed intento al suo danaro, calcolava, non senza fremere di sdegno, tutto ciò che già le aveva costato e che ancora le costerebbe la figlia di quella donna che nessun utile più poteva recargli — avvegnachè erano cambiati i costumi con la caduta dell’impero, ed a quell’epoca non più mediante la corruzione delle donne si perveniva ai favori della corte — mentre egli, dunque, sommava il vuoto che una ragazza produce nei fondi domestici, e sbigottito dall’avvenire chiedeva a sè probabilmente: ''e dove finirà mai?'' Sofia prendendo Clementina sulle ginocchia, ed innalzandosi dall’abbiezione del suo passato al nobile stato di madre, diceva alla meschinella, la quale non sapeva come spiegarsi l’odio non meritato di Dargeles:
“Mia cara, speranza e pazienza! Tu sei buona, sei savia; sii anco migliore, pe meglio renderti degna di affetto. E d’altronde, di che puoi dolerti? non hai i miei baci per tergerti il pianto? Finchè vi sarò io<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|213}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|50.}}
<poem>Vidi Apollonio, da Samaria l’armi
Movere contra lui, quinci pugnando,
Che l’uccida il buon Duce, e lo disarmi,
E per sè prenda il suo famoso brando.
Par, che il Prence Seron contra lui s’armi,
E che resti anco vinto guerreggiando.
Freme Antioco l’illustre, e Lisia manda,
E d’armar novo esercito comanda.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|51.}}
<poem>Risuonan l’officine, e gli arsenali,
Machine alzando, e lavorando arnesi;
Sudono tutti i fabri orientali;
Vacano à l’opra tutti quei paesi.
Spade, haste, elmi, archi, usberghi, scudi, e strali,
Carri, e baliste, formano, e pavesi.
S’arman cavalli, e cavalieri, e fanti,
E s’addossan le torri gli Elefanti.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|52.}}
<poem>Contra apparato tal, che Tolomeo,
E Gorgia gli apparecchia, e Nicanore,
Con pochissimi, il forte Machabeo
Pugna sovente, e sempre vincitore.
De’ nemici purgato il Regno Ebreo,
Purga il Tempio, e ’l riduce al primo honore.
Vince Timoteo poi, racquista pompe,
E d’Antioco Eupator l’impeto rompe.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||O 2|''Sotto''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|214|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|53.}}
<poem>Sotto Demetrio, Nicanore, l’empio,
Rinova contra lui la pugna infesta,
Ei l’uccide, e sospende incontro al Tempio
L’horribil destra, e l’esecrabil testa.
Co’ Roman poi fà lega, e per esempio
Scolpito in bronzo il gran decreto resta;
Demetrio al fin bramando vendicarsi,
Bacchide manda, ed ei non par turbarsi.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|54.}}
<poem>Anzi, con ottocento, egli apre il campo
Di venti, e due migliaia, ardito, e forte.
Poi circondato, e non trovando scampo,
Pugnando, incorre in gloriosa morte.
Gionata appresso, del fraterno inciampo,
Contra l’autor, si vendica di sorte,
Che il costringe à lasciar la Sira terra,
Con patto di mai più non mover guerra.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|55.}}
<poem>Quindi ei trionsa d’Apollonio, Duce
D’Alessandro Epifan, facendo Azoto,
Col tempio di Dagon, d’infausta luce
Splender, lasciandol d’habitanti vuoto.
Regi, e Senati à riverirlo induce,
Per la pietà, per la prudenza noto.
E se l’empio Trison non lo tradiva
Su la palma innestato havria l’oliva.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Poscia''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|244||}}</noinclude>a soffrir teco, finchè le lacrime tue cadranno sulle mie mani, non potrai reputarti affatto infelice. Anche io spesso ho da sopportare l’umore burbero di tuo padre: ebbene, mi odi tu mai a maledire la mia sorte? No! E perchè? Perchè non ignoro che nella posizione in cui è ha delle ore tristissime. Tu ancora non puoi capire che un uomo addetto al governo è talvolta sottoposto a molestie, a tormenti, e quelle e questi inaspriscono un buon naturale a segno tale da render
complice il cuore delle perverse disposizioni dello spirito. Io solo so, figliuola mia, ed ecco perchè lo perdono quando egli obblia di esser buono inverso noi. E poi Dargeles non è sempre qui, ed io sono teco di continuo. V’è un qualche istante nella giornata in cui siamo sicure di trovarci insieme noi sole. E questo ti par
nulla, o Clementina? Ah! invece di ripensare come fai a ciò ch’è accaduto questa mattina, profitta di questo momento per raccontarmi i tuoi segreti, per confidarmi le minime tue brame. Non potrò già ad un tratto<noinclude><references/></noinclude>
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complice il cuore delle perverse disposizioni dello spirito. Io solo so, figliuola mia, ed ecco perchè lo perdono quando egli obblia di esser buono inverso noi. E poi Dargeles non è sempre qui, ed io sono teco di continuo. V’è un qualche istante nella giornata in cui siamo sicure di trovarci insieme noi sole. E questo ti par nulla, o Clementina? Ah! invece di ripensare come fai a ciò ch’è accaduto questa mattina, profitta di questo momento per raccontarmi i tuoi segreti, per confidarmi le minime tue brame. Non potrò già ad un tratto<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||245}}</noinclude>esaudire tutti i tuoi voti, ma la vita è lunga, e qualunque essi siano io ti darò un’idea dell’epoca in che ci sarà dato realizzarli. Si, sì, verrà quel tempo, angiolo mio! conta sulla tua buona mamma! essa avrà sempre per te qualche conforto. Ah! se tu fossi in età da apprezzare ciò ch’è un cuore che ne consola, come mi ameresti!”
Così per farle scordare il passato, Sofia si applicava ad inspirarle confidenza nel futuro; e indi, allorchè aveva terse le lacrime di Clementina con le dolci parole materne, quel balsamo a tutti i mali dell’infanzia, quella benefica rugiada che fa crescere la virtù nel petto ai fanciulli, la signora Dargeles prendeva il suo ricamo, o il libro in cui studiava la figlia, ed impiegava seco il tempo utilmente, cioè in un modo che dava a questa l’istruzione od il genio pel lavoro, ed a quella l’unica contentezza che ancora potesse godere.
China davanti alla ragazza, attenta alle sue lezioni, la buona genitrice, fiore appassito, mezzo sfogliato sotto il soffio mortifero del vento che {{Pt|chia-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu/233
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|215}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|56.}}
<poem>Poscia gli uffici suoi Simon s’assoma,
Che à i Parenti, à i Germani erge gli avelli,
Demetrio il cole, il pregia Sparta, e Roma
Purga Gaza, e Sion d’huomini felli.
Toglie à gli Ebrei di tirannia la soma,
E gli riduce in pace tal, che quelli
Fan de gli elmi, e de’ brandi, aratri, e falci
E sospendon le trombe à i lenti salci.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|57.}}
<poem>Ciascun sotto i suoi fichi, e le sue viti
Siede, senza timor del falso Acheo.
Questi celebran nozze, e quei conviti,
Credi sia l’aurea Età nel Regno Ebreo.
L’ingrato Antioco pio disturba i riti,
Assalendo Simon, per Cendebeo,
Di cui l’inclito Duce vincitore,
Cede al fato per man d’un traditore.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|58.}}
<poem>Sorge Ircan dietro à lui, suo terzo figlio,
Contra il vil Tolomeo, novo Sinone,
E ’l vedi assediar con gran periglio,
Nel Castello di Gerico, Dragone.
Ritorna Antioco pio, con fiero ciglio,
Ed à l’assediante, assedio pone;
Poi s’uniscono insiem, fatta la pace,
Contra il Duce del Rè de’ Parti Arsace.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||O 3|''Muo-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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2026-10-16T11:25:46Z
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|215}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|56.}}
<poem>Poscia gli uffici suoi Simon s’assoma,
Che à i Parenti, à i Germani erge gli avelli,
Demetrio il cole, il pregia Sparta, e Roma
Purga Gaza, e Sion d’huomini felli.
Toglie à gli Ebrei di tirannia la soma,
E gli riduce in pace tal, che quelli
Fan de gli elmi, e de’ brandi, aratri, e falci
E sospendon le trombe à i lenti salci.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|57.}}
<poem>Ciascun sotto i suoi fichi, e le sue viti
Siede, senza timor del falso Acheo.
Questi celebran nozze, e quei conviti,
Credi sia l’aurea Età nel Regno Ebreo.
L’ingrato Antioco pio disturba i riti,
Assalendo Simon, per Cendebeo,
Di cui l’inclito Duce vincitore,
Cede al fato per man d’un traditore.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|58.}}
<poem>Sorge Ircan dietro à lui, suo terzo figlio,
Contra il vil Tolomeo, novo Sinone,
E ’l vedi assediar con gran periglio,
Nel Castello di Gerico, Dragone.
Ritorna Antioco pio, con fiero ciglio,
Ed à l’assediante, assedio pone;
Poi s’uniscono insiem, fatta la pace,
Contra il Duce del Rè de’ Parti {{Wl|Q315913|Arsace}}.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||O 3|''Muo-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|246||}}</noinclude>{{Pt|masi|chiamasi}} la vita del gran mondo, sembrava una di quelle piante che sul finire dell’autunno anche curvandosi per morire proteggono con la loro ombra il germoglio troppo fragile per reggere ai raggi del sole.
Scorsero anni ed anni in questa segreta intelligenza di due cuori, che battevano uniformi, e di cui tutte le doglie come tutte le gioie si rispondevano sommessamente alla presenza di un terzo, e chiara mostravano la loro armonia quando eran certi che nessun testimonio potesse più udirli.
Ma per quanto piano si favellassero nel sublime linguaggio di madre a figliuola, un geloso, il quale non voleva mirarsi d’intorno altro che anime straziate e prive di speme, sorprese di alcune parole di quell’idioma divino. Ed allora giudicò non aver dato ad esse se non mezza tortura, dappoichè la soffrivano in due.
Tosto che Dargeles capi d’onde provenivano ed il coraggio della mamma e la rassegnazione della fanciulla, determinò di separarle.
Ma avete mai vedute quell’edere<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||247}}</noinclude>pieghevoli, che salgono fresche e verdeggianti intorno all’albero il di cui succo le nutre? Che se per caso ed astrattamente, vi accadesse di sciogliere la fibra legnosa spirale e di staccare lo stelo dal protettore al quale si va aggrappando, ah! ritornate pochi giorni dopo, cercate appiè dell’albero: la pianta inaridita, le foglie scolorite e troncate che là troverete, sono quelle dell’edera che avete privata di vita dividendola dal suo appoggio.
Ecco perchè Dargeles si decise ad allontanare Clementina.
La giovanetta non veggendosi più vicina a colei che non lasciava sconsolata veruna delle sue pene, pensò sul primo di esser giunta al colmo della sciagura. In mezzo alle compagne di studio che l’amavano, posta sotto la sorveglianza della eccellente signora Oudin abilissima nel coltivarsi la fiducia delle discepole, Clementina si credette appartata da tutto l’universo, e si spaventava del proprio isolamento.
Oh! come le incresceva allora di<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|248||}}</noinclude>non essere più nei giorni in cui la rabbia perpetua di Dargeles la induceva ad
approssimarsi anche di più a sua madre!
Poteva però scrivere alla signora Dargeles; dopo ogni sua lettera una risposta tenerissima di Sofia veniva a renderle la lusinga di tempi migliori e oltre di ciò, una volta in ciascun mese madre e figlia si abboccavano nel giardino del ritiro. Il loro colloquio durava almeno due ore, ed in queste, che passavano, ohimè! troppo veloci, ma nelle quali stavano sole, con la mano dell’una nella mano dell’altra, ed il petto di quella accanto al petto di questa, piano piano si trovavano portate a rammemorarsi l’epoca fortunata in cui entrambe avevano patito tanto, e bramavano pur non ostante che ritornasse quell’epoca! chè allora v’era per loro la speme della domane, ed oramai la domane era sempre lontana di una trentina di giorni!
Sofia tornando alla propria abitazione usava gran precauzione di non parlare di Clementina dinanzi a {{Pt|Dar-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Piaz1606" />{{RigaIntestazione|||249}}</noinclude>{{Pt|geles.|Dargeles.}} Costui per altro dalle lettere della zittella, che non sempre riusciva celargli, si accorse ch’ella era anche troppo contenta: un poco di contentezza fa vivere di molto, ed egli senza dubbio voleva ch’ella morisse giovane.
In seguito di una scena ch’ebbe luogo in famiglia, e che rimase segreta alla ragazza, le visite al ritiro furono del tutto soppresse. Ed al giorno fissato per vedersi Clementina stava sola piangendo sovra un sasso in giardino, e domandava a Dio di qual delitto lei si puniva in tal modo!
Ella pensò in allora che la persecuzione di Dargeles non potesse estendersi più oltre, dacchè non immaginava privazione più crudele. Per unica risorsa le restava la corrispondenza, e scriveva una lettera dopo l’altra. Sul primo Sofia le rispose puntualmente, poi le risposte divennero più rare, e quindi non n’ebbe più alcuna.
Finalmente un dì, noi lo sappiamo, comparve Dargeles ad imporle<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|216|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|59.}}
<poem>Muore {{Wl|Q3356|Antioco}}, ed {{Wl|Q319043|Ircan}} scorrendo trova
La Siria aversa, e l’Idumea nemica
Inermi, e s’impadrona; indi rinova,
Con quei del Tebro l’amicitia antica.
Contra Samaria poi, par, ch’egli mova
Assalto tal, che la militia amica,
Che ’l Ciziceno à quella banca ridutta
Far non può, che non resti arsa, e distrutta.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|60.}}
<poem>Dopo sì chiare imprese, egli, col Regno,
Chetamente fruì l’aura vitale,
Di trè titoli ornato, l’huomo degno,
Pontefical, Profetico, e Ducale.
Scorsi sei lustri, e pervenuto al segno,
Ch’Atropo ruppe il filo suo fatale,
{{Wl|Q335124|Aristobolo}}, il Figlio, à l’ostro avito,
Il novello Diadema hà poscia unito.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|61.}}
<poem>E questi fù il primier frà’ Machabei,
Che si fregiasse di real corona;
E ben fù nel principio à i lieti Ebrei
Questa sua Maestà propitia, e buona.
Ma la Madre, e un Fratello appresso à lei,
Posciache, per invidia, à morte ei dona,
Per giuditio di Dio giusto, e severo,
Viene à perder la Vita, e in un l’Impero.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Il''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|217}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|62.}}
<poem>Il Fanciullo german quinci apparea,
Che per alcuni suoi presagi, il Padre
Mandò picciol Bambino à Galilea,
Che non vide mai più l’afflitta Madre.
D’{{Wl|Q319107|Alessandro}} parl’Io, nè ancor cingea
D’aurato pel le guance sue leggiadre;
Quando il petto viril di ferro ei cinse,
E Tolomaida d’aspro assedio strinse.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|63.}}
<poem>Quindi hor, con Sira, hor con Egittia gente,
Più guerre fè magnanimo, e costante;
Hor perdendo, hor vincendo; mà perdente
Parve molto maggior, che trionfante, e
Cesse al fato à la fine il cor possente,
Ed à la {{Wl|Q266591|moglie}} il Regno traballante,
Che in crin donnesco, ed in feminea gonna,
Più che femina valse, e più, che Donna.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|64.}}
<poem>Anzi valse più c’huom, poiche non pave
La gente offesa già dal Rè marito,
Premer col giogo accortamente grave,
E tener l’hoste intorno intimorito,
Così l’Impero Ebreo, con man soave,
Alessandra due lustri hà custodito,
E ’l Figlio {{Wl|Q359684|Ircan}}; ch’è sommo Sacerdote,
Dopo lei d’Israel lo scettro scote.</poem><noinclude>{{PieDiPagina||O 4|''Ben-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|218|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|65.}}
<poem>Benche tosto di man gli fù levato,
Come previde il cieco Patriarca,
Mà che poteva ei far, s’havea nel fato
Così prefisso il general Monarca?
Poscia il Padre Alessandro effigiato,
Ruppe il filo al lavor la bella Parca.
Tù infelice Aristobolo frà questi,
Se il soffriva il dolor, pure saresti.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|66.}}
<poem>Due volte l’ago alzò la pia Sorella,
Per ritrarti con oro, e con argento,
E due volte à la man maestra, e bella,
Tremar le dita, e cadde l’istrumento.
Onde lasciò l’impresa, e diede à quella,
Con l’imago incompita, compimento.
Hor visti in tela i lor progenitori,
Miran costor sù ’l marmo i Genitori.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|67.}}
<poem>Mirasi quivi il generoso Padre,
Del’esercito Siro invitto Duce,
Che trà mille bandiere, e mille squadre,
Di real Maestà splende, e riluce.
Brilla fatto di lui, d’arme leggiadre
Cinto il bravo destrier, che lo conduce,
E nel posar l’insanguinata Zampa,
Gloriosi caratteri gli stampa.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Pre-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|219}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|68.}}
<poem>Precede il Campo invitto, empiendo intorno
L’aria di salve, e segue mesto il vinto.
Ei sostien con la destra un tronco d’orno,
E di sanguigna spada il fianco hà cinto.
D’oro il purpureo manto, e gemme adorno,
D’aperture, e cruori è sparso, e tinto;
Mà quegli horridi squarci, e brutte stille
Son ricami d’honor, di gloria squille.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|69.}}
<poem>Mirasi seco placida, e benigna
Eucaria trionfar degli hosti anch’ella;
Che da la turba de’ vitij maligna,
Vittoria riportò, pudica, e bella.
D’alloro, egli di quercia, e di gramigna;
Di cedro, ella d’olivo, e di mortella
Si corona, onde arroge in tal sembiante,
Maggior vanto, e decoro al trionfante.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|70.}}
<poem>E perche di quant’egli per l’Ebreo
Oprò resti à i nepoti alta memoria,
Più d’un spoglio pendea, più d’un trofeo,
Per quelle mura, e scritta anco l’istoria.
Gli arnesi del’Eroe sù ’l mausoleo,
Con l’imago splendean de la Vittoria.
E di quello à la fronte, e sotto l’armi,
Si leggean, sculti in oro, questi carmi.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Quì''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|220|{{Type|l=0.4em|{{larger|CANTO}}}}}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|71.}}
<poem>Quì giace Siro, quel possente Siro,
Che fù del Regno Siro, e muro, e torre.
Del’Achivo flagello, e del’Assiro,
Che sembrò novo Ciro, e novo Ettorre.
Dirai: D’un breve sasso, un breve giro,
Come potrà così grand’ossa accorre?
Sì, che quì dentro ancor v’è la Consorte,
Che tienle à guisa d’Artemisia assorte.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|72.}}
<poem>Maria frà tanto i giochi sepolcrali
Volendo celebrar, con le donzelle;
Per honorar le gare funerali,
Fece premij portar degni di quelle.
Fè poi d’arredi corredar ninfali
L’Atlete, onde comparvero più belle.
Con sciolte chiome, e con guarnelli bianchi,
Con gli archi in mano, e le faretre à i fianchi.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|73.}}
<poem>Ritrovavasi quivi con l’Augusta,
Da Sicilia venuta, e sua Cugina,
Galatea Principessa; di venusta
Presenza, e faccia angelica, e divina
Di gratie piena, d’ornamenti onusta,
Di cerulea pretesta, oltra marina;
Onde parea, con quell’azzurro velo,
Venere in mare, over Venere in Cielo.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Che''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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