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8
29430
3911807
3910845
2026-10-17T11:11:22Z
Candalua
1675
3911807
css
text/css
/* per guadagnare spazio sopra l'intestazione */
.skin-vector-2022 .mw-indicators {
position: absolute !important;
right: 0 !important;
}
mark {
background-color:#def;
}
/* assegno a tbody un vertical-align:inherit per far ereditare a td i settaggi di table */
.testi tbody, .pagetext tbody {
vertical-align: inherit;
}
/* test: assegnando a table una classe delle seguenti, tutti i td ricevono lo style corrispondente.
Alla table viene assegnato un border-collapse:collapse; alle celle viene assegnato un piccolo padding dx e sin. */
.cellbordert,.cellborderr,.cellborderb,.cellborderl, .noPadding {border-collapse:collapse;}
.noPadding td {padding:0 0 0 0;}
.cellbordert td {border-top:1px solid black; padding:0 0.3em 0 0.3em;}
.cellborderr td {border-right:1px solid black; padding:0 0.3em 0 0.3em;}
.cellborderb td {border-bottom:1px solid black; padding:0 0.3em 0 0.3em;}
.cellborderl td {border-left:1px solid black; padding:0 0.3em 0 0.3em;}
/* ogni p interno a una classe .eredita eredita la line-height, il margin, il text-indent dell'elemento div genitore
Semplicemente dando uno style a una div radice, tutti i p si adeguano. Con:
div class="inherit" style="line-height:1.5em; text-indent:0; margin:0"
si ottiene un effetto "poem-like" perchè i tag p acquistano caratteri di linea normale
*/
.eredita p {
line-height:inherit;
text-indent:inherit;
margin:inherit;
font-family:inherit;
font-size: inherit;
font-style: inherit;
}
/* importazione css per FreedImg e azzero il text-indent per adattarlo a it.source */
/*@import url('//en.wikisource.org/w/index.php?title=User:George_Orwell_III/common.css/dynimg.css&action=raw&ctype=text/css') screen; */
p.freedImg, div.freedImg2 > p.freedImg2, #mySpan1, #mySpan2, .mySpan1, .mySpan2 {
text-indent:0!important;
}
#mySpan2 a, .myspan2 a {
width:inherit;
}
img.freedImg, img.newFreedImg {
width:inherit;
height:auto;
}
/* permette di registrare in un tag tr bordi e allineamento del testo che poi si propagano alle celle
della riga */
.donor td, .donor th {border:inherit;text-align:inherit;}
/*
Modifica di Alex: setta tutti i sup in modo che non vari l'interlinea (richiesta di Xavier121
*/
sup {line-height:75%; vertical-align:text-top; }
/*
Nasconde il titolo per la pagina principale
*/
body.page-Pagina_principale #t-cite,
body.page-Pagina_principale #lastmod,
body.page-Pagina_principale #siteSub,
body.page-Pagina_principale h1.firstHeading,
body.page-Wikisource_Bar h1.firstHeading,
body.page-Pagina_principale div#contentSub,
body.page-Wikisource_Bar div#contentSub,
span.SAL,
.hiddenStructure,
span.errata span.eco,
#prp_header br {
display:none !important;
}
/* margine in cima alla pagina */
#contentSub2 {
margin: 0;
}
/*
Classe per i metadati
*/
span.metadata {
display:none !important;
}
/* testo di dimensioni leggibili sulle pagine degli script */
pre, .source-python {
font-size:0.8pc
}
/* fa apparire i redirect in corsivo in [[Special:Allpages]] */
.allpagesredirect {
font-style: italic;
}
/* stile del tag td standard (nessun padding tranne che a destra e a sinistra) */
td {
padding:0 0.6em 0 0;
}
/* stile del td per Special:IndexPages */
ol.special td {
padding: 0 0 5px 0;
}
ol.special td td {
padding: 0;
}
.ottava {
margin-left:60px;
padding-left:20px;
text-align:left;
}
.ottava p {
margin-left:60px;
padding-left:20px;
text-align:left;
}
/* --- NAMESPACE PAGINA --- */
.pagetext {
max-width: 33em; /* uguale alla larghezza in ns0, ma col max perché su schermi piccoli si rimpicciolisca se non ci sta */
text-align: justify;
font-family: Georgia,Times New Roman,Times,serif;
margin: 0 auto;
position: relative; /* aggiunta per gestire il template L */
}
.pagetext p {
text-indent: 2em;
}
.pagetext blockquote {
margin:0.5em 0;
}
/* invisible but copy-pastable ref brackets, see https://gerrit.wikimedia.org/r/c/mediawiki/extensions/Cite/+/1056448 */
.cite-bracket { font-size: 0 }
.references { font-size:90%; line-height:1.4 }
.references p { text-indent: 0 }
/* Highlight per le note */
ol.references > li:target {
background-color: #DEF;
}
sup.reference {
text-indent: 0;
}
sup.reference:target {
background-color: #DEF;
}
/* classe centertext:colonne centrée de texte sans indentation */
.centertext {
width: 33em;
text-align: justify;
margin: 0 auto;
margin-top: 0;
margin-bottom: 0;
text-indent: 0;
}
.centertext p {
text-indent: inherit !important;
margin-top: 0;
margin-bottom: 0;
}
/* classe lefttext:colonne de texte à gauche avec indentation */
.lefttext {
width: 33em;
text-align: justify;
margin-left: 5em;
}
.lefttext p {
text-indent: 2em
}
.itwiki_template_babelbox {
float: right;
margin: 0 0 .5em 1em;
width: 20em; /* per evitare problemi con Opera e Safari */
padding: 5px 7px 5px 5px; /* questo lo farà apparire storto in MSIE
ma non so che farci */
}
.itwiki_template_babelbox .intestazione {
text-align:center;
font-weight:bold;
margin-left:2px;
}
/* Classi dei template attualmente in uso */
/* livello zero */
.itwiki_template_babel_0 {
float:left;
width:20em;
background:#FFE0E0;
border:solid #FFB0B0 1px;
margin:1px 1px 1px 0;
}
.itwiki_template_babel_0 .sigla {
background:#FFB0B0;
text-align:center;
font-size:1.2em;
font-weight:bold;
}
/* livello 1 */
.itwiki_template_babel_1 {
float:left;
width:20em;
background:#E0D0FF;
border:solid #D0B0E0 1px;
margin:1px 1px 1px 0;
}
.itwiki_template_babel_1 .sigla {
background:#D0B0E0;
text-align:center;
font-size:1.2em;
font-weight:bold;
}
/* livello 2 */
.itwiki_template_babel_2 {
float:left;
width:20em;
background:#B0D0FF;
border:solid #90B0E0 1px;
margin:1px 1px 1px 0;
}
.itwiki_template_babel_2 .sigla {
background:#90B0E0;
text-align:center;
font-size:1.2em;
font-weight:bold;
}
/* livello 3 */
.itwiki_template_babel_3 {
float:left;
width:20em;
background:#B0FFE0;
border:solid #90E0C0 1px;
margin:1px 1px 1px 0;
}
.itwiki_template_babel_3 .sigla {
background:#90E0C0;
text-align:center;
font-size:1.2em;
font-weight:bold;
}
/* madrelingua */
.itwiki_template_babel_M {
float:left;
width:20em;
background:#c0ffd0;
border:solid #60ffa0 1px;
margin:1px 1px 1px 0;
}
.itwiki_template_babel_M .sigla {
background:#60ffa0;
text-align:center;
font-size:1.2em;
font-weight:bold;
}
.itwiki_template_babel .sigla,
.itwiki_template_babel2 .sigla {
width:4em;
}
.itwiki_template_babel td,
.itwiki_template_babel2 td {
font-size:.9em;
line-height:1.2em;
padding:5px;
}
.itwiki_template_babel_0 .sigla,
.itwiki_template_babel_1 .sigla,
.itwiki_template_babel_2 .sigla,
.itwiki_template_babel_3 .sigla,
.itwiki_template_babel_M .sigla {
width:4em;
}
.itwiki_template_babel_0 td,
.itwiki_template_babel_1 td,
.itwiki_template_babel_2 td,
.itwiki_template_babel_3 td,
.itwiki_template_babel_M td {
font-size:.9em;
line-height:1.2em;
padding:5px;
}
.itwiki_template_babelbox .itwiki_template_babel_0,
.itwiki_template_babelbox .itwiki_template_babel_1,
.itwiki_template_babelbox .itwiki_template_babel_2,
.itwiki_template_babelbox .itwiki_template_babel_3,
.itwiki_template_babelbox .itwiki_template_babel_M {
clear:left; /* perché i singoli template nel babelbox
siano uno sotto l'altro */
}
/*
* Stili per l'estensione {{#babel}}
*/
table.mw-babel-wrapper {
float:right;
clear:right;
margin:0 0 .5em 1em;
padding-left:0.6em !important;
}
div.mw-babel-box.mw-babel-box-0,
div.mw-babel-box.mw-babel-box-1,
div.mw-babel-box.mw-babel-box-2,
div.mw-babel-box.mw-babel-box-3,
div.mw-babel-box.mw-babel-box-4,
div.mw-babel-box.mw-babel-box-N {
border-width:0;
width:20em;
margin:1px 1px 1px 0;
}
div.mw-babel-box.mw-babel-box-0 {
background:#FFE0E0;
border:solid #FFB0B0 1px;
}
div.mw-babel-box.mw-babel-box-1 {
background:#E0D0FF;
border:solid #D0B0E0 1px;
}
div.mw-babel-box.mw-babel-box-2 {
background:#B0D0FF;
border:solid #90B0E0 1px;
}
div.mw-babel-box.mw-babel-box-3 {
background:#B0FFE0;
border:solid #90E0C0 1px;
}
div.mw-babel-box.mw-babel-box-4 {
background:#B0FFE0;
border:solid #90E0C0 1px;
}
div.mw-babel-box.mw-babel-box-N {
background:#c0ffd0;
border:solid #60ffa0 1px;
}
div.mw-babel-box table {
float:left;
width:20em;
background-color: inherit;
}
div.mw-babel-box {
margin:0;
margin-bottom:-1px; /* collapse adjacent borders */
}
div.mw-babel-box table {
width:19em;
border-collapse:collapse;
}
div.mw-babel-box table th,
div.mw-babel-box table td {
height:auto;
padding:4px;
font-family:sans-serif;
}
div.mw-babel-box table th {
width:3em;
font-size:1.2em;
text-align:center;
}
div.mw-babel-box table td {
width:16em;
line-height:1.1em;
background-color:inherit;
}
div.mw-babel-box-0 table th {
background-color:#FFB0B0;
}
div.mw-babel-box-1 table th {
background-color:#D0B0E0;
}
div.mw-babel-box-2 table th {
background-color:#90B0E0;
}
div.mw-babel-box-3 table th {
background-color:#90E0C0;
}
div.mw-babel-box-4 table th {
background-color:#60ffa0;
}
div.mw-babel-box-N table th {
background-color:#60ffa0;
}
/* Questa classe mostra una casella singola senza allineamenti a destra o formattazioni:
utile per pagine utente dal layout personalizzato */
.babel-plain table.mw-babel-wrapper {
float:none;
clear:none;
margin:0;
}
.babel-plain div.mw-babel-box {
margin:0;
}
.babel-plain .mw-babel-header,
.babel-plain .mw-babel-footer {
display:none;
}
/*fine classi per babeltemplate*/
/* Per elementi che non vanno stampati */
@media print {
.noprint { display:none }
}
/*
Stili per i box che si visualizzano al passaggio del mouse
Licenza: GFDL e Creative Commons Attribution 2.5
*/
.HopContent {
display:none;
}
.HopFrame:hover .HopContent {
display:block;
}
#mw-dismissable-notice {
background-color:transparent;
}
/* togli l'orrendo bordo tratteggiato attorno alla barra della qualità */
table.pr_quality {
border: 0 !important;
}
/* NUOVI STILI per bottoni qualità grandi come quelli di OOjs UI (8/2017) */
.editCheckboxes .oo-ui-widget {
display: inline-block;
vertical-align: top;
}
#wpQuality-container {
display: inline-table;
}
#wpQuality-container > span {
display: inline-block;
vertical-align: middle;
line-height: 1.5625em;
padding-right: 18px !important;
margin-right: 10px;
}
#wpQuality-container > span > input {
width: 1.5625em;
height: 1.5625em;
margin-right: 0;
cursor: pointer;
}
#wpQuality-container span.quality0 {
background: url(//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/00%25.svg/20px-00%25.svg.png) center right no-repeat;
padding-right: 20px;
}
#wpQuality-container span.quality1 {
background: url(//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/25%25.svg/20px-25%25.svg.png) center right no-repeat;
padding-right: 20px;
}
#wpQuality-container span.quality2 {
background: url(//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c2/50%25.svg/20px-50%25.svg.png) center right no-repeat;
padding-right: 20px;
}
#wpQuality-container span.quality3 {
background: url(//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/75%25.svg/20px-75%25.svg.png) center right no-repeat;
padding-right: 20px;
}
#wpQuality-container span.quality4 {
background: url(//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/100_percent.svg/20px-100_percent.svg.png) center right no-repeat;
padding-right: 20px;
}
.editCheckboxes .oo-ui-widget label {
float: right;
}
/* sopprimi gli odiosi cerchietti attorno alle checkbox */
.prp-quality-radio {
border-radius: inherit !important;
border: inherit !important;
box-shadow: inherit !important;
}
/* Livelli di qualità per il SAL */
.quality4, .numeropagina .prp-pagequality-4 {
background:url(//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/64/100%25.png) center right no-repeat;
padding-right:11px;
}
.quality3, .numeropagina .prp-pagequality-3 {
background:url(//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cd/75%25.png) center right no-repeat;
padding-right:11px;
}
.quality2, .numeropagina .prp-pagequality-2 {
background:url(//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3a/50%25.png) center right no-repeat;
padding-right:11px;
}
.quality1, .numeropagina .prp-pagequality-1 {
background:url(//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5b/25%25.png) center right no-repeat;
padding-right:11px;
}
.quality0 {
background:url(//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/00%25.png) center right no-repeat;
padding-right:11px;
}
/* indicatori di qualità per pagine proofread */
div.quality4,
div.quality3,
div.quality2,
div.quality1,
div.quality0 { background:var(--background-color-base); } /* era forzato #ffffff, non ok per darkmodeV22 - TrOs */
#mw-content-subtitle td.quality4, ol.special td.quality4 { background:#90ff90; padding-right:0; }
#mw-content-subtitle td.quality3, ol.special td.quality3 { background:#ffe867; padding-right:0; }
#mw-content-subtitle td.quality2, ol.special td.quality2 { background:#b0b0ff; padding-right:0; }
#mw-content-subtitle td.quality1, ol.special td.quality1 { background:#ffa0a0; padding-right:0; }
#mw-content-subtitle td.quality0, ol.special td.quality0 { background:#dddddd; padding-right:0; }
/* stile per le pagine non create su Special:IndexPages */
.mw-special-IndexPages .qualitye { border: 1px dotted gray; }
#pagequality { padding-right:0; }
/*Highlight per le citazioni invisibili*/
span.Citazione:target {
background-color:#DEF;
}
dt {
font-weight:bold;
margin-bottom:0;
}
dl {
margin-top:0;
margin-bottom:0;
}
dd {
line-height:1.5em;
margin-left:2em;
margin-bottom:0;
}
.indent p {
margin-top:0 /*important*/;
margin-bottom:0 /*important*/;
/* margin-left:inherit; */
text-indent:inherit;
}
/* classi per fine riga punteggiato */
.dotted {
background-image:url('//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/61/Dots.png');
background-repeat:no-repeat;
background-position:left bottom;
line-height:1.5;
}
.opaque {
background-color:white;
}
/* Classe per "accoppare" l'indent dei paragrafi (from a suggestion of Ineuw) */
.noindent p {text-indent:0}
/* toglie i margini attorno agli elenchi, tranne il rientro di sinistra */
#bodyContent ul {margin: 0 0 0 1.5em}
/* stile per link a funzioni RegexMenuFramework a sx */
div.p-body ul{list-style:none;list-style-image:none;list-style-type:none;padding:0;margin:0;}
div.p-body ul li{line-height:1.125em;padding:0;padding-bottom:0.5em;margin-left:1.25em;overflow:hidden;font-size:0.75em}
div.p-body ul li a{color:#0645AD}
div.p-body ul li a:visited{color:#0645AD}
div.portlet h5 {line-height:1.125em;padding:0;padding-bottom:0.5em;margin-left:1.25em;overflow:hidden;font-size:0.75em}
/* stile per la classe div colonna */
.colonna {
text-indent:0.5em;
}
.colonna p {
text-indent:inherit;
margin-left:inherit;
}
/* stili per prettytable */
table.prettytable, table.prettytable th, table.prettytable td {
border: 1px solid #CCCCCC;
}
/*Stile Samuele Papa*/
.btn {
border: 1px solid #1D6283;
-moz-border-radius: 2px;
-webkit-border-radius: 2px;
border-radius: 2px;
padding: 2px;
-moz-box-shadow: 3px 3px 1px rgb(255,255,255);
-webkit-box-shadow: 3px 3px 1px rgb(255,255,255);
box-shadow: 3px 3px 1px rgb(255,255,255);
font-size: 12px;
font-weight: normal;
color: rgb(3,0,0);
background-color: #C0DEF8;
cursor: pointer;
}
.btn:hover {
-moz-box-shadow: 0 0 0 rgb(255,255,255);
-webkit-box-shadow: 0 0 0 rgb(255,255,255);
box-shadow: 0 0 0 rgb(255,255,255);
background-color: #5783B4;
color: white;
}
.btn:active, .btn:focus {
background-color: #345A90;
color: white;
}
/* senza questo il display sarebbe inline-block
* e quindi, sulle righe con rientro, i numeri di riga,
* anziché andare tutto a destra, resterebbero attaccati in fondo alla riga
*/
.mw-poem-indented {
display: inline !important;
}
.diplomatico {display:none;}
.espanso {display:inline;}
.critico {display:none;}
.diplomaticoShow .diplomatico, .espansoShow .espanso, .criticoShow .critico {display:inline;}
.diplomaticoShow .espanso, .diplomaticoShow .critico,
.criticoShow .diplomatico, .criticoShow .espanso,
.espansoShow .diplomatico, .espansoShow .critico {display:none;}
/* Style for horizontal lists (separator following item) (da Commons; usato da [[Template:Authority control]] */
.skin-monobook .hlist dl,
.skin-modern .hlist dl,
.skin-vector .hlist dl {
line-height: 1.5em;
}
.hlist dl,
.hlist ol,
.hlist ul {
margin: 0;
}
.hlist dd,
.hlist dt,
.hlist li {
display: inline;
margin: 0;
}
/* Display nested lists inline */
.hlist dl dl,
.hlist ol ol,
.hlist ul ul {
display: inline;
}
/* Generate interpuncts */
.hlist dd:after,
.hlist dt:after,
.hlist li:after {
content: " ·";
font-weight: bold;
}
/* alternative interpuncts */
.hlist.tract dd:after,
.hlist.tract dt:after,
.hlist.tract li:after {
content: " —";
font-weight: bold;
}
.hlist dd:last-child:after,
.hlist dt:last-child:after,
.hlist li:last-child:after {
content: none;
}
/* for IE 8 */
.hlist dd.nopunct:after,
.hlist dt.nopunct:after,
.hlist li.nopunct:after {
content: none;
}
/* Add parens around nested lists */
.hlist dl dl:before,
.hlist ol ol:before,
.hlist ul ul:before {
content: "(";
}
.hlist dl dl:after,
.hlist ol ol:after,
.hlist ul ul:after {
content: ")";
}
/* Put numbers in ordered lists */
.hlist.hnum ol li {
counter-increment: level1;
}
.hlist.hnum ol li:before {
content: counter(level1) " ";
}
.hlist.hnum ol ol li {
counter-increment: level2;
}
.hlist.hnum ol ol li:before {
content: counter(level2) " ";
}
.sharedUploadNotice {
border:1px solid #aaa; margin: 1em auto; width: 60%; padding: 3px 1% 3px 8%; border-radius: 2px;
background-color: #EEEFFF; background-position: 2% 50%; background-repeat: no-repeat;
background-image: url(//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9d/Commons-logo-31px.png);
}
.blue {
display: inline-block;
padding: 0.4065em 1.2195em 0.4065em;
font-size: 0.813em;
font-weight: bold;
line-height: 1;
text-align: center;
color: #ffffff;
text-shadow: 0 -1px 0 rgba(0,0,0,0.25);
background-color: #3366bb;
background-image: -webkit-gradient(linear,left top,left bottom,color-stop(0%,#3670c8),color-stop(100%,#3366bb));
background-image: -webkit-linear-gradient(top,#3670c8,#3366bb);
background-image: linear-gradient(#3670c8,#3366bb);
border: 1px #33589f solid;
-webkit-border-radius: 3px;
border-radius: 3px;
}
.blue:hover {
background-color: #3f77d7;
background-image: -webkit-gradient(linear,left top,left bottom,color-stop(0%,#4c84da),color-stop(100%,#3f77d7));
background-image: -webkit-linear-gradient(top,#4c84da,#3f77d7);
background-image: linear-gradient(#4c84da,#3f77d7);
}
.blue:active {
background-color: #2a549c;
background-image: -webkit-gradient(linear,left top,left bottom,color-stop(0%,#2d5ea9),color-stop(100%,#2a549c));
background-image: -webkit-linear-gradient(top,#2d5ea9,#2a549c);
background-image: linear-gradient(#2d5ea9,#2a549c);
}
.blue[disabled="disabled"] {
cursor: not-allowed;
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/* classe poem:utilizare con <poem> per i testi in versi */
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.poem p {
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/* padding left per .reference */
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}
.ns-102 .reference {
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#contentSub {
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/* numerazione automatica delle righe di una tabella */
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table.rownumber tr td:first-child {
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table.rownumber tr td:first-child::before {
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}
/* modifica di style poem per utilizzare il template Al: test in I tre tiranni */
.padded .poem {
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/* stile paragrafo per visualizzatore (raccomandazione di Silvio)*/
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/* da mul.source e en.source */
.tiInherit p {
text-indent:inherit;
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/* allarga le caselle degli Indici */
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.prp-index-fieldLayout .oo-ui-fieldLayout-header {
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.prp-index-fieldLayout .oo-ui-fieldLayout-field {
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.prp-index-fieldLayout .oo-ui-textInputWidget {
max-width: initial;
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.prp-pagelist-input-visual-toggle .oo-ui-fieldLayout-field {
width: 1% !important;
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/* per l'estensione Score (spartiti) */
.mw-ext-score{position:relative;display:inline-block;}
.mw-ext-score img{cursor:pointer; max-width:100%; height:auto;}
/* rimpicciolire il box Cerca e Sostituisci */
#wikieditor-toolbar-replace-dialog {
padding: 10px 10px 10px !important;
}
#wikieditor-toolbar-replace-dialog .wikieditor-toolbar-field-wrapper {
padding: 0 0 10px 0;
}
/* pagina delle statistiche: metto la tabella principale a sinistra per guadagnare spazio */
.mw-special-Statistics .mw-statistics-table {
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margin-right: 40px;
}
/* sopprimi il rientro nel primo paragrafo in nsPagina */
.ns-108 .mw-empty-elt + p:first-of-type, .ns-108 .pagetext section > p:first-child {
text-indent: unset;
}
/* sopprimi lo spazio prima e dopo i paragrafi che contengono il numero di pagina e che sono seguiti da un poem */
.testi p:has(.numeropagina):has(+ .poem) {
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MediaWiki:Gadgets-definition
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Maintenance script
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Remove deprecated targets option (Operator: Ladsgroup)
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wikitext
text/x-wiki
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Pagina:Delle istorie di Erodoto (Tomo III).djvu/93
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AdrianaB64
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/* Problematica */
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||— 81 —|}}</noinclude>movitor della terra, e conseguentemente gli effetti dei terremoti gli ascrive; al vedere quella gola tessalica, deve tosto indurre che fu fatta da lui, essendo sempre a me parso un chiaro effetto di terremoti quella distrazione di monti.
130. Le guide poi a cai Serse si era rivolto per conoscere se era cosa fattibile di divergere il corso del Peneo, dandogli un altro sbocco nel mare; dopo aver presa una esatta notizia dei fatti; così gli risposero: Questo fiume non può avere altra uscita possibile al mare diversa da quella che ha ora, conciossiachè la Tessaglia sia circondata e chiusa dai monti per tutti i lati. Alle quali parole delle sue guide, narrano che Serse replicasse in questi termini: Conveniamo, che i Tessali sono uomini molto prudenti. Dappoiché già da un pezzo, coi loro trattati meco, provvidero da savi e con buon accorgimento alle cose loro. Mossi, io credo, oltre ad altre ragioni, anche dal fatto di possedere una contrada così facile ad esser vinta e prestamente occupata. Basterebbe infatti cacciare il fiume dentro la loro terra, respingendolo indietro mediante un argine che ne serrasse la gola; o basterebbe, in altri termini, che la corrente del Peneo fosse voltata contro tutte quelle altre correnti che l’alimentano; perchè la Tessaglia, ad eccezione dei monti, andasse tutta sott’acqua. E queste cose diceva Serse, in rispetto massimamente degli Alevadi, i quali, primi fra tutti i Greci, ai re si erano sottoposti; e le cui promesse di amicizia, Serse anche credeva fossero state approvate da tutti i popoli tessalici. Terminate poi che ebbe il re le riferite parole, e dopo avere osservato quanto voleva osservare, se ne ritornò verso Terma.<noinclude>{{smaller|{{PieDiPagina|{{Sc|RICCI}}, ''Istorie Erodoto'', III.|}}}}</noinclude>
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Pagina:Storia di Milano II.djvu/84
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AdrianaB64
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/* Problematica */
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione|72|{{Sc|storia di milano}}|}}</noinclude>in mezzo a tale scossa improvvisa, l’ebbe Francesco Simonetti, che si chiamava ''Cicho Simonetta''. Egli era Stato il primo ministro e l’amico del duca Francesco; uomo di Stato e di molta virtù, e tale che, allorchè Gaspare Vimercato, a cui Francesco in parte doveva e Milano e Genova, ardì parlargliene svantaggiosamente; il duca freddamente risposegli essere tanto necessario a lui ed allo Stato Cicho, che s’ei morisse, ne avrebbe fatto fabbricare uno di cera. La vedova duchessa Bona lasciò che Cicho disponesse ogni cosa. Egli si servì del conte Giovanni Borromeo per tenere in calma la città. Il Borromeo possedeva la fiducia di ognuno; e il Corio dice che questo ''perhumanissimo Conte'' era tanto abituato alla buona fede, che il pretendere da lui cosa alcuna contro la ragione o contro la virtù, sarebbe stato lo stesso che volere strappare dalle mani d’Ercole la clava, suo malgrado. Fu tumulato Galeazzo Maria colla ordinaria pompa ducale. La vedova lo fe’ vestire col manto d’oro, e fece chiudere nel sarcofago tre preziose gemme. Il figlio primogenito Giovanni Galeazzo venne proclamato duca, sebbene d’età di sei anni. Simonetta abolì tutte le gabelle imposte recentemente. Confermò gli stipendiati. Fece compra di grano, e ne fece largizioni alla plebe, che penuriava; e ciò sotto nome della duchessa Bona dichiarata tutrice del nuovo Duca. Simonetta reggeva tutto come segretario di Stato.
V’erano due supremi consigli. Quello di Stato si radunava nel castello avanti il sovrano o la tutrice; quello di giustizia si radunava nella corte ducale in Milano. Lodovico e Sforza fratelli del defunto Duca immediatamente dalla Francia, ove tenevali rilegati il fratello Galeazzo, volarono a<noinclude>
<references/></noinclude>
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AdrianaB64
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/* Trascritta */
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione|72|{{Sc|storia di milano}}|}}</noinclude>in mezzo a tale scossa improvvisa, l’ebbe Francesco Simonetti, che si chiamava ''Cicho Simonetta''. Egli era Stato il primo ministro e l’amico del duca Francesco; uomo di Stato e di molta virtù, e tale che, allorchè Gaspare Vimercato, a cui Francesco in parte doveva e Milano e Genova, ardì parlargliene svantaggiosamente; il duca freddamente risposegli essere tanto necessario a lui ed allo Stato Cicho, che s’ei morisse, ne avrebbe fatto fabbricare uno di cera. La vedova duchessa Bona lasciò che Cicho disponesse ogni cosa. Egli si servì del conte Giovanni Borromeo per tenere in calma la città. Il Borromeo possedeva la fiducia di ognuno; e il Corio dice che questo ''perhumanissimo Conte'' era tanto abituato alla buona fede, che il pretendere da lui cosa alcuna contro la ragione o contro la virtù, sarebbe stato lo stesso che volere strappare dalle mani d’Ercole la clava, suo malgrado. Fu tumulato Galeazzo Maria colla ordinaria pompa ducale. La vedova lo fe’ vestire col manto d’oro, e fece chiudere nel sarcofago tre preziose gemme. Il figlio primogenito Giovanni Galeazzo venne proclamato duca, sebbene d’età di sei anni. Simonetta abolì tutte le gabelle imposte recentemente. Confermò gli stipendiati. Fece compra di grano, e ne fece largizioni alla plebe, che penuriava; e ciò sotto nome della duchessa Bona dichiarata tutrice del nuovo Duca. Simonetta reggeva tutto come segretario di Stato.
V’erano due supremi consigli. Quello di Stato si radunava nel castello avanti il sovrano o la tutrice; quello di giustizia si radunava nella corte ducale in Milano. Lodovico e Sforza fratelli del defunto Duca immediatamente dalla Francia, ove tenevali rilegati il fratello Galeazzo, volarono a<noinclude>
<references/></noinclude>
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Pagina:Storia di Milano II.djvu/85
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2026-10-17T09:35:24Z
AdrianaB64
78175
/* Problematica */
3911726
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo decimottavo}}|73}}</noinclude>Milano, lusingandosi come zii del Duca di prendere le redini del comando. Simonetti li destinò con onore a presedere al consiglio supremo di giustizia. Fremevano vedendosi così delusi; ma il Marchese di Mantova e il Legato pontificio, venuti per ufficio alla corte di Milano, tentarono di calmare i loro animi; e restò concluso che si pagassero ogni anno dodicimila e cinquecento ducati a ciascuno degli zii del Duca, e che si assegnasse a ciascuno un palazzo in Milano, e così uscissero dal castello. I fratelli del duca Galeazzo, zii del vivente, erano cinque, cioè Sforza, Filippo, Lodovico, Ascanio e Ottaviano.
Genova si ribellò. Dodici mila uomini vennero spediti per sottometterla. Se ne confidò il comando a Lodovico e ad Ottaviano, fors’anco per allontanarli. L’impresa riuscì bene, poichè malgrado la vigorosa resistenza de’ Genovesi, gli Sforzeschi se ne impadronirono; e il giorno 9 di maggio 1477 resero i Genovesi nuovamente omaggio al Duca (I). Ritornarono a Milano Lodovico ed Ottaviano colla benemerenza di tale vittoria. Simonetti teneva l’occhio sopra di essi. Venne imprigionato un confidente di questi due principi, da cui seppe le trame che ordivano contro lo Stato. I due fratelli pretesero che il loro confidente venisse liberato; e ciò non ottenendo posero mano alle armi, e sollevarono più di sei mila persone in Milano. La Duchessa e Simonetti stavansene nel castello; e in esso dalla parte esterna fecero entrare tutte le genti d’armi vicine a Milano, il che bastò per far deporre le spade. Ottaviano non volle fidarsi del promesso perdono, e se ne fuggì; e, giunto a Spino
(I) L'anno seguente si ribellarono di nuovo; poi un'altra volta, nel 1488, si assoggettarono.<noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione|74|{{Sc|storia di milano}}|}}</noinclude>vicino Lodi, temendo di essere arrestato, si avventurò a passar l’Adda, e vi si affogò cadendo da cavallo,, il che avvenne l’anno 1477. Egli aveva 18 anni; il di lui cadavere si ritrovò poi, e venne tumulato in Duomo. Simonetta fece formare un processo della sedizione, e risultò che gli zii del Duca avevano tramato di togliergli lo Stato. Indi vennero relegati, Sforza duca di Bari nel regno di Napoli, Lodovico a Pisa, ed Ascanio a Perugia.
Sforza, trovandosi nel regno di Napoli, mosse il re Ferdinando in favor suo e de’ fratelli; e naturalmente la principessa Ippolita sorella de’ relegati vi avrà contribuito. Il re Ferdinando di Napoli animò i Genovesi a sottrarsi e prendere il partito degli esuli fratelli; animò gli Svizzeri a fare delle incursioni nel Milanese. Sforza duca di Bari, malgrado la relegazione, da Napoli passò nel Genovesato, ed ivi morì. Il ducato di Bari dal Re di Napoli venne infeudato a Lodovico Sforza, detto ''il Moro'', il quale con otto mila combattenti da Genova s’innoltrò nel Milanese, ed occuponne tutta la porzione sino al Po. Ciò accadde l’anno 1479. Lodovico però faceva dovunque gridare: ''Viva il Duca Giovanni Galeazzo'', e protestava di aver mosse le armi in soccorso del nipote per liberarlo dalla tirannia del Simonetta e de’ cattivi consiglieri. Il Duca era fanciullo di dieci anni. La duchessa Bona era una bella principessa, e non per anco avea passata l’età della debolezza, ed era più donna che sovrana. Eravi alla corte certo Antonio Trassino ferrarese, uomo di bassi natali e stipendiato come scalco; giovane però di ornata ed elegante figura, al quale la Duchessa senza riserva confidava tutto ciò che si faceva dal Simonetta e nel consiglio. Il Simonetta sendosene avveduto, trascurava quell’indegno fa-<noinclude>
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<noinclude><pagequality level="2" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo decimottavo}}|75}}</noinclude>vorito; ma non osava di più. Trassino che si vedeva rispettato da ognuno e dal solo Simonetta disprezzato, lo abborriva. Questo Trassino fu il mezzo per cui Lodovico segretamente si riconciliò colla duchessa. Improvvisamente Lodovico staccossi dal suo esercito, e comparve nel castello di Milano il giorno 7 di settembre 1479, il che sorprese il Simonetta. La Duchessa e il Duca lo accolsero come un cognato ed uno zio amico, e venne alloggiato nel castello. Cicho Simonetta venne accolto da Lodovico con apparente amicizia e stima, come un vecchio ministro benemerito; ma egli non si lasciò ingannare, e nel momento in cui potè abboccarsi colla Duchessa, le disse: ''Signora, io perderò la testa, e voi lo Stato''. (1480) E in fatti, il giorno 30 di ottobre del 1480, a Pavia gli venne troncata la testa all’età di settant’anni; al quale destino, sebbene ingiusto, si piegò colla costanza e magnanimità che dovea coronare la virtuosa di lui vita. Cicho era fratello di Giovanni Simonetta, autore della Storia Sforzesca. E in vita e in morte Cicho si mostrò degno di essere stato l’amico di Francesco Sforza. Si fecero allora i quattro versi seguenti:
''Dum fidus servare volo Patriamque, Ducemque'',
''Multorum insidiis proditus interii''.
''Ille sed immensa celebrari laude meretur'',
''Qui mavult vita, quam caruisse fide''.
Come poi venisse abbandonato a così indegno destino un ministro tanto illibato ed illustre, ce lo dice il Corio; cioè per la fazione de’ nemici, i quali giunsero a prendere le armi contra lo stesso Lodovico, avendo alla testa Federico marchese di Mantova, Guglielmo marchese di Monferrato, Giovanni Bentivoglio, ed altri illustri personaggi, i quali obbligarono Lodovico a far imprigionare<noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione|84||}}</noinclude><noinclude><div style="margin-left:2em; text-indent:0em"></noinclude>''la roba, a cinquanta la gobba, a sessanta il bastone, e a settanta a pollajo'' — cioè alla sepoltura.</div>
{{Indentatura|2em}}'''È vèc chi mör''' — ''Vecchio è chi muore.''</div>
{{Indentatura|2em}}'''I recàpeć de la egèssa i è: bastù, ögiai, balù e braghér''' — ''I documenti della vecchiaja sono: bastone, occhiali, ernia e brachiere'' — Pur troppo</div>
<div style="margin-left:2em; text-indent:2em">'''Quando s’ vé eć al dà fò töte i magagne''' — ''Invecchiando si perdono tutte le forze'' — ''Omnia fert ætas, animum quoque'', disse {{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgilio}}; eppure</div>
<div style="margin-left:2em; text-indent:2em">'''Con piò s’ vé eć al rincrès a mör''' — ''Quanto più, s’invecchia, più duole il morire'' — perchè alla fin fine si crede che</div>
<div style="margin-left:2em; text-indent:2em">'''L’è mei crapa pelada che crapa sotrada''' — ''Meglio capo pelato che capo sotterrato'' — Ogni cosa è meglio che la morte (Tosc.). {{AutoreCitato|Omero|Omero}} fa dire ad Achille ch’ei preferirebbe essere pecorajo tra i vivi che re tra i morti e {{AutoreCitato|Jean de La Fontaine|La Fontaine}} scrisse:</div>
{{Blocco centrato|''Plutôt souffrir que mourir,''<br />
''C’est la devise des hommes.''}}
<div style="margin-left:4em; text-indent:-2em">I precedenti proverbi sono suggeriti dallo spirito di conservazione ed anche dalla paura dell’ignoto che perfino i più devoti credenti manifestano spesso dicendo:</div>
{{Indentatura|2em}}'''De ché s’ sa comè s’ ghe sta, a l’óter mond né s’ sa miga comè la sarà''' — ''In questo mondo si sa come ci si sta, nell’altro non si sa come sarà.''</div>
{{Indentatura|2em}}'''I vèć i è sospetùs''' — ''I vecchi sono sospettosi perchè'' — sono istruiti dall’esperienza.</div>
{{Indentatura|2em}}'''I zuegn i pöl mör, ma i vèć bisogna ch’i möre''' — ''I giovani possono morire, ma i vecchi devono morire'' — poichè</div>
<div style="margin-left:2em; text-indent:2em">'''Piò de eć nó s’ pöl vegnì''' — ''Più che vecchi non si può venire.''</div>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione||216|}}</noinclude>scoprii una gran porta coperta di lamine d’oro, e colle imposte spalancate. Una portiera di stoffa di seta pareva tirata dinanzi, e vedevasi una lampada sospesa al disopra. Considerando l’edificio, mi convinsi che era il palazzo del principe regnante nel paese; e, maravigliata di non aver incontrata persona viva, andai sin là nella speranza di trovarne qualcuno. Alzai la portiera, e con aumento di stupore, non vidi sotto l’atrio che alcuni portieri e guardie impietrite, taluni in piedi, altri seduti o semisdraiati.
«Traversai un cortile pieno di gente; sembrava che questi andassero, quelli venissero, eppure nessuno movevasi dal posto, essendo impietriti come quelli da me veduti. Passai in un secondo cortile, indi in un terzo, ma dovunque era perfetta solitudine, spaventoso silenzio.
«Avanzatami in un quarto cortile, vidi rimpetto un bellissimo edificio, le cui finestre erano chiuse con una grata d’oro massiccio, e giudicandolo l’appartamento deila regina, entrai. In una gran sala eranvi vari eunuchi neri impietriti. Passai quindi in una camera sfarzosamente addobbata, dove scorsi una dama cangiata anch’essa in pietra, la quale conobbi essere la regina, da una corona d’oro che portava in capo, e da una collana di perle rotonde e più grosse di nocciuole. Esaminai quegli ornamenti davvicino, e mi parvero cosa stupenda. Ammirai per qualche tempo le ricchezze e la magnificenza di quella camera, e sopra tutto il tappeto ond’era coperto il suolo, i cuscini ed il sofà di stoffa delle Indie a fondo d’oro con figurine d’uomini e d’animali in argento di squisito lavoro....»
Avrebbe Scheherazade cominciato a parlare, ma la luce del giorno venne a por termine alla sua narrazione. Il sultano, stupito da quel racconto: — Bisogna,» disse, alzandosi, «che sappia come finirà questa maravigliosa petrificazione di tanta gente.»
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Sostituita la parola cominciato con il corretto continuato
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<noinclude><pagequality level="4" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione||216|}}</noinclude>scoprii una gran porta coperta di lamine d’oro, e colle imposte spalancate. Una portiera di stoffa di seta pareva tirata dinanzi, e vedevasi una lampada sospesa al disopra. Considerando l’edificio, mi convinsi che era il palazzo del principe regnante nel paese; e, maravigliata di non aver incontrata persona viva, andai sin là nella speranza di trovarne qualcuno. Alzai la portiera, e con aumento di stupore, non vidi sotto l’atrio che alcuni portieri e guardie impietrite, taluni in piedi, altri seduti o semisdraiati.
«Traversai un cortile pieno di gente; sembrava che questi andassero, quelli venissero, eppure nessuno movevasi dal posto, essendo impietriti come quelli da me veduti. Passai in un secondo cortile, indi in un terzo, ma dovunque era perfetta solitudine, spaventoso silenzio.
«Avanzatami in un quarto cortile, vidi rimpetto un bellissimo edificio, le cui finestre erano chiuse con una grata d’oro massiccio, e giudicandolo l’appartamento deila regina, entrai. In una gran sala eranvi vari eunuchi neri impietriti. Passai quindi in una camera sfarzosamente addobbata, dove scorsi una dama cangiata anch’essa in pietra, la quale conobbi essere la regina, da una corona d’oro che portava in capo, e da una collana di perle rotonde e più grosse di nocciuole. Esaminai quegli ornamenti davvicino, e mi parvero cosa stupenda. Ammirai per qualche tempo le ricchezze e la magnificenza di quella camera, e sopra tutto il tappeto ond’era coperto il suolo, i cuscini ed il sofà di stoffa delle Indie a fondo d’oro con figurine d’uomini e d’animali in argento di squisito lavoro....»
Avrebbe Scheherazade continuato a parlare, ma la luce del giorno venne a por termine alla sua narrazione. Il sultano, stupito da quel racconto: — Bisogna,» disse, alzandosi, «che sappia come finirà questa maravigliosa petrificazione di tanta gente.»
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{{Centrato|{{xx-larger|'''NOTTE LXIV'''}}}}
Dinarzade, allettata oltremodo dal principio della storia di Zobeide, non mancò di chiamare la sultana prima di giorno, pregandola a proseguire. — Ecco,» cominciò Scheherazade, «come la dama continuò a raccontare la sua storia al califfo:
«Sire,» diss’ella, dalla camera della regina impietrita passai in vari appartamenti e gabinetti magnifici, che mi condussero in una camera di straordinaria grandezza, ov’era un trono d’oro massiccio, alto di pochi gradini, ed adorno di grossi smeraldi incastonati, e sul trono un letto di ricchissima stoffa, sulla quale risplendeva un ricamo di perle. La cosa che però mi sorprese più di tutto, fu una luce vivissima che irradiava dal letto. Curiosa di saperne l’origine, vi salii, ed avanzando la testa, vidi sopra uno sgabelletto un diamante grosso, come un uovo di struzzo, e sì perfetto, che non vi potei notare difetto alcuno: brillava poi in modo che non poteva sostenerne lo splendore, guardandolo alla luce del sole.
«Stava al capezzale del letto, dall’uno e dall’altro lato, una fiaccola accesa, di cui non seppi comprendere l’uso. Nondimeno, questa circostanza mi fe’ giudicare che vi fosse qualche persona viva in quel superbo palagio, non potendo credere che quelle faci si mantenessero accese da sè. Parecchie altre singolarità mi fermarono in questa camera, cui il solo diamante, ond’ho parlato, rendeva inestimabile.
«Siccome tutte le porte erano aperte o semplicemente socchiuse, percorsi altri appartamenti ancora, tutti belli quanto i già veduti, ed andai fino alle dispense ed alle guardarobe, che trovai piene di {{Pt|ric-|}}<noinclude>
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Celestellina
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<noinclude><pagequality level="4" user="Giomass94" />{{RigaIntestazione||218|}}</noinclude>{{Pt|chezze|ricchezze}} infinite, occupandomi tanto di tutte quelle maraviglie, che dimenticai fin me medesima. Non pensava più nè al vascello, nè alle sorelle: non pensava che a soddisfare la mia curiosità. Intanto calò la notte, ed avvistami esser tempo di ritirarsi, volli ricalcare la via dei cortili per cui era venuta, ma non mi fu agevole rinvenirla. Mi smarrii per gli appartamenti, e trovandomi nella gran sala, ov’erano il trono, il letto, il grosso diamante e le fiaccole accese, risolsi di passarvi la notte, differendo all’indomani di buon mattino a raggiungere il mio bastimento. Mi gettai dunque sul letto, non senza qualche spavento di vedermi sola in luogo sì deserto, e fu senza dubbio quel timore che mi vietò di dormire.
«Era circa mezzanotte, quando udii la voce d’un uomo che leggeva il {{TestoCitato|Corano|Corano}} nella stessa guisa e coll’accento che noi usiamo leggerlo nelle nostre moschee. N’ebbi molta allegrezza, ed alzatami tosto, e presa una torcia, passai di stanza in istanza dal lato ove sentiva la voce. Mi fermai alla porta di un gabinetto, d’onde mi sembrò che partisse, posi in terra la torcia, e guardando da una fessura, parvemi fosse un oratorio. In fatti, eravi, come ne’ nostri templi, una nicchia indicante ove si dovesse volgersi per fare la preghiera, molte lampade accese, e due candelabri con grossi ceri bianchi pur accesi.
«Vidi anche un piccolo tappeto disteso, della forma di quelli che noi usiamo per inginocchiarci a pregare. Un giovine di bell’aspetto, seduto su quel tappeto, recitava con attenzione il Corano spiegato a lui dinanzi sur un piccolo leggio. A tal vista, piena di ammirazione, cercava fra me come mai potesse colui essere il solo vivente in una città in cui tutti erano impietriti, e non dubitai non fosse per qualche cosa di straordinario.
«Essendo la porta socchiusa, l’apersi, entrai, e {{Pt|fer-|}}<noinclude>
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San Pantaleone/Turlendana ritorna
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San Pantaleone/I marenghi
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<noinclude><pagequality level="4" user="OrbiliusMagister" />{{RigaIntestazione||''CANTO VIII''|151|riga=2}}</noinclude><poem>
ché tristi sono anch’esse le malleverie per i tristi.
E come mai potrei te, Nume, costringere in ceppi,
{{R|350}}allor che Marte fosse sfuggito ai miei lacci, alla multa?».
E gli rispose il Nume che scuote la terra, gli disse:
«Efesto, quando Marte volesse pigliare la fuga,
e non pagare piú la multa, da me tu l’avrai».37
E a lui l’inclito zoppo rispose con queste parole:
{{R|355}}«Ai tuoi comandi opporre né posso né voglio rifiuto».
E, cosí detto, Efesto gagliardo disciolse i legami.
E i due, furono appena disciolti dai solidi lacci,
che via ratti balzarono. I passi egli a Troia rivolse;
ed Afrodite, vaga di ridere, a Cipro ed a Pafo
{{R|360}}s’accolse, dove un tempio per lei sorge, e fuma un altare.
Quivi lavata fu dalle Grazie, cospersa d’unguenti,
quali alle membra dei Numi convengono, ambrosi, fragranti,
quivi la cinser di vesti vezzose, stupende a vedere. —
Cosí dunque l’eccelso poeta cantava. Ed Ulisse,
{{R|365}}molto, quel canto udendo, godeva nell’animo, e gli altri
Feaci tutti, esperti dei remi, di navi maestri.
E Alcinoo fece invito a Laodamante e a Marino,
ch’essi danzasser da soli: ché niun competeva con essi.
Presero questi con ambe le mani una palla elegante,
{{R|370}}tutta di porpora, fatta per loro da Pólibo scaltro.
E poi, l’un d’essi, indietro curvatosi, in su la scagliava,
verso le nuvole oscure: spiccandosi l’altro da terra,
a vol, prima che il suolo toccassero i pie’, la coglieva.
Quand’ebber con la palla giocato cosí, fronte a fronte,
{{R|375}}coi pie’, danzando, il suolo batteano, alternavano i piedi,
rapidamente; e gli altri garzoni segnavano il tempo,
ch’eran presenti alla gara, levandosi un alto clamore.
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Dr Zimbu
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ché tristi sono anch’esse le malleverie per i tristi.
E come mai potrei te, Nume, costringere in ceppi,
{{R|350}}allor che Marte fosse sfuggito ai miei lacci, alla multa?».
E gli rispose il Nume che scuote la terra, gli disse:
«Efesto, quando Marte volesse pigliare la fuga,
e non pagare piú la multa, da me tu l’avrai».
E a lui l’inclito zoppo rispose con queste parole:
{{R|355}}«Ai tuoi comandi opporre né posso né voglio rifiuto».
E, cosí detto, Efesto gagliardo disciolse i legami.
E i due, furono appena disciolti dai solidi lacci,
che via ratti balzarono. I passi egli a Troia rivolse;
ed Afrodite, vaga di ridere, a Cipro ed a Pafo
{{R|360}}s’accolse, dove un tempio per lei sorge, e fuma un altare.
Quivi lavata fu dalle Grazie, cospersa d’unguenti,
quali alle membra dei Numi convengono, ambrosi, fragranti,
quivi la cinser di vesti vezzose, stupende a vedere. —
Cosí dunque l’eccelso poeta cantava. Ed Ulisse,
{{R|365}}molto, quel canto udendo, godeva nell’animo, e gli altri
Feaci tutti, esperti dei remi, di navi maestri.
E Alcinoo fece invito a Laodamante e a Marino,
ch’essi danzasser da soli: ché niun competeva con essi.
Presero questi con ambe le mani una palla elegante,
{{R|370}}tutta di porpora, fatta per loro da Pólibo scaltro.
E poi, l’un d’essi, indietro curvatosi, in su la scagliava,
verso le nuvole oscure: spiccandosi l’altro da terra,
a vol, prima che il suolo toccassero i pie’, la coglieva.
Quand’ebber con la palla giocato cosí, fronte a fronte,
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rapidamente; e gli altri garzoni segnavano il tempo,
ch’eran presenti alla gara, levandosi un alto clamore.
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{{Ct|f=150%|v=2|NAPOLEONE COLAJANNI}}
{{Blocco a destra|<poem>Non temete nuotare contro il torrente;
è d’un’anima sordida pensare come
il volgo, perchè il volgo è in maggioranza.</poem>}}
{{A destra|{{Sc|{{AutoreCitato|Giordano Bruno|G. Bruno}}}}}}
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Epitaffi in versi, {{Pg|95}}, {{Pg|96}}, {{Pg|99}}, {{Pg|138}}, {{Pg|153}}, {{Pg|155}}
Etimologia canonizata da i nomi Geografi, {{Pg|36}}
{{ct|f=100%|v=1|F}}
Feudi. Capi di Costituzioni Feudali conservati da Ardizone, {{Pg|102}}
Filelfo Mario, {{Pg|209}}
Filosofia illustrata da Lod. Nogarola, {{Pg|322}}. Dal Fracastoro, {{Pg|323}}. E da altri Italiani più secoli fa, {{Pg|324}}
Foscarini Lodovico, {{Pg|187}}
Fosforo Lucio, {{Pg|221}}
Fracastoro. Suoi versi non più veduti, {{Pg|329}}
Fregosi in Verona, {{Pg|286}}
{{ct|f=100%|v=1|G}}
Gasparino Barzisa, {{Pg|167}}
Gentilotti Vescovo di Trento, {{Pg|175}}
Giovanni da Ravenna, {{Pg|144}}
Giovanni Veronese Medico di Federico III, {{Pg|139}}
Giusti Gomberto, {{Pg|171}}
Glosa Ordinaria fondata forse da Pacifico, {{Pg|81}}
Gramatica Latina in volgare, {{Pg|398}}
Greca lingua non mai perduta affatto in Italia, {{Pg|143}}. Rimessa in fiore da Guarino, {{Pg|144}}. Fu in essa maestro di tutti, {{Pg|151}}. Veronesi che poetarono in Greco, {{Pg|409}}
{{ct|f=100%|v=1|H}}
P. Harduino ingannato nel creder Plinio Romano, e nel{{AltraColonna|em=-1}}rigettare la sua Prefazione. Sua edizion di Plinio assai imperfetta, {{Pg|67}}
{{ct|f=100%|v=1|I}}
Improvisatori, {{Pg|211}}, {{Pg|381}}
lscrizion Sepolcrale fattasi poco prima di morire dal Morando e da Bianchini, {{Pg|450}}. Primi osservatori d’Iscrizioni, {{Pg|191}}. Preziose quelle in metallo, {{Pg|274}}
Iscrizioni antiche non più stampate, {{Pg|465}}
Irrigazion della Campagna, {{Pg|402}}
{{ct|f=100%|v=1|L}}
''Languisco'' nel Biondo esser Lavagnolo, {{Pg|202}}
Lapide. Ne fu raccolto il corpo dal Panvinio, {{Pg|345}}
Librerie. Saibante, Pellegrini, Ottolini, Pindemonti in più luoghi
Libri. Quanto ne fosse abbondante Verona in tempo del Petrarca, {{Pg|128}}, {{Pg|135}}
Ligorio Piro, {{Pg|275}}
Lilio Luigi, non Veronese. Confuso con Lilio Giraldi dal Moreri e Baile, {{Pg|370}}
Linea meridiana di Roma, {{Pg|452}}
Lingua Ebrea ed Araba nel MCCCC, {{Pg|213}}
Lingua Latina ne’ mezani tempi, {{Pg|78}}
Lorenzo, che scrisse ''de bello Maioricano'' esser Veronese, {{Pg|94}}
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AdrianaB64
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione|488|{{Sc|indice}}|}}</noinclude>{{Colonna|em=-1}}
{{ct|f=100%|v=1|M}}
Macro Poeta. Emendati due versi suoi, {{Pg|42}}. Errori corsi intorno all’opere sue, ''ivi''. Esser diverso il Macro che scrisse di Troia, {{Pg|431}}
Maestri non ricusavano d’andar a imparar il Greco, {{Pg|307}}
Maffei Paolo tenuto per Santo, {{Pg|169}}
— Nicolò insigne Giurisconsulto, {{Pg|356}}. Timoteo falsamente detto d’altra famiglia, {{Pg|176}}. Maffei in Mantova, {{Pg|247}}. In Roma, {{Pg|262}}.
Manasse invasor delle Chiese, {{Pg|88}}
Mantegna Andrea fu Padovano, {{Pg|192}}
Marca Veronese, {{Pg|92}}
Margunio Manuele, {{Pg|300}}
Marmi Anton Francesco, {{Pg|256}}, {{Pg|365}}
Medaglie ottimamente fabricate da Gio. Battista della Torre, {{Pg|280}}
Meridiana a traverso dell’Italia, {{Pg|452}}
S. Metrone, più antico che non si crede, {{Pg|88}}
Montanari Alfonso, {{Pg|378}}
Morando Benedetto fu Bolognese, {{Pg|389}}
Muratori Lodovico, {{Pg|206}}
Musci. Primo esempio ne diede Agostino Maffei, {{Pg|264}}
Musei di lapide in Verona e in Torino, {{Pg|458}}
Museo di cose naturali del Calceolari anteriore a gli altri, {{Pg|363}}
{{AltraColonna|em=-1}}
{{ct|f=100%|v=1|N}}
Nepote Cornelio. Opere sue non più avvertite, {{Pg|38}}
Nomi falsi di Veronesi finti, {{Pg|17}}
Nonio emendato, {{Pg|43}}
Nottingo, o Novergo Vescovo, {{Pg|85}}
Numero di dotti ch’era in Verona alla metà del MD, {{Pg|313}}
{{ct|f=100%|v=1|O}}
Ogerio Simone maestro in Verona, {{Pg|400}}
Opere del Peretti incise su la sua sepoltura, {{Pg|395}}
Orologio per la notte inventato da Pacifico, {{Pg|81}}
{{ct|f=100%|v=1|P}}
Panagioti Sacerdote da Sinope, {{Pg|307}}
Panoplia del Zigabeno Ms. in Torino, {{Pg|310}}
Panvinio difeso, {{Pg|347}} - Vedi cose attribuite a moderni, {{Pg|349}}
Pastrengo Guglielmo, {{Pg|41}}, {{Pg|44}}, {{Pg|50}}, {{Pg|65}}, {{Pg|72}}, {{Pg|85}}
Pellegrini Giovanni, {{Pg|240}}. Bertoldo, {{Pg|389}}
Petrarca in Verona, {{Pg|125}}
Pindemonte Marc’Antonio, {{Pg|161}}
Plinio. Nella sua vita mal attribuita a Svetonio, i testi vecchi non aver la parola ''Novocomensis''. Quali sieno nella sua Prefazione le due voci militari. Emendazione
{{FineColonna|em=-1}}<noinclude><references/></noinclude>
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AdrianaB64
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||{{Sc|delle cose}}|489}}</noinclude>{{Colonna|em=-1}}
d’un suo luogo che lo prova Veronese, {{Pg|63}}
Plinio il giovane detto Veronese da Beda, {{Pg|69}}
Poliziano, {{Pg|222}}
Pomponio Tragico, non esser di lui i titoli d’opere dati fuori per suoi, {{Pg|50}}
"Posta" per Statuti, {{Pg|99}}
"Progno", voce Veronese riconosciuta in Catullo, {{Pg|31}}
{{ct|f=100%|v=1|R}}
Ruteno, suo epitaffio, {{Pg|87}}. Suoi scritti ricopiati da un codice di Frisinga. Suo bisticcio onde tratto, {{Pg|91}}
Relazione del passaggio dell’Elettor di Baviera, {{Pg|441}}
Rime. Primo a trattar di esse in volgare fu Gidino, {{Pg|132}}
Roccociolo Modanese, {{Pg|214}}
Roma era patria comune di chi partecipava la Cittadinanza, {{Pg|62}}
{{ct|f=100%|v=1|S}}
Saibante Giovanni lodato. Manuscritti da lui raccolti, {{Pg|109}}
Salvini Anton Maria. Sua traduzione di Catullo in Greco, {{Pg|34}}
Sarego Mezusbergo, {{Pg|423}}
Scaligeri Scrittori quante vanità spacciassero per farsi credere veri Scaligeri, {{Pg|289}}. Giulio non abbandonò la religion Cattolica, {{Pg|293}}
Scaligero Nicodemo Vescovo di Frisinga, {{Pg|90}}
— Bonifazio mal creduto Scrittore, {{Pg|105}}
{{AltraColonna|em=-1}}
Spachio. Suo catalogo di Medici, {{Pg|319}}
"Sparadorsum", voce usata da Raterio, onde originata, {{Pg|89}}
Stampe antiche non più nominate, {{Pg|177}}
Statuti di Verona anteriori al MCCXXVIII, {{Pg|98}}. Citati da Ardizone, {{Pg|100}}. Indici di essi, {{Pg|435}}
Summoriva Guidotto conquistò Stati in Levante, {{Pg|252}}
Traduzion di Strabone intiera fatta da Guarino, {{Pg|154}}
Tuano ingannato in ciò che dice de i Maffei, {{Pg|270}}
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Ughelli emendato, {{Pg|99}}
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Vallarsi Domenico, {{Pg|234}}
Verona molto riputata anticamente in materia di studio, {{Pg|89}}
Versi volgari di struttura Latina, {{Pg|377}}
Virgilio nacque nel Mantovano, ma al confin Veronese, {{Pg|35}}
Vitruvio Cerdone, che in Verona architettò, esser probabilmente stato liberto del Vitruvio che scrisse, {{Pg|47}}
Volpi Gio. Antonio, {{Pg|376}}
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d’un suo luogo che lo prova Veronese, {{Pg|63}}
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Pomponio Tragico, non esser di lui i titoli d’opere dati fuori per suoi, {{Pg|50}}
''Post'' per Statuti, {{Pg|99}}
''Progn'', voce Veronese riconosciuta in Catullo, {{Pg|31}}
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Ruteno, suo epitaffio, {{Pg|87}}. Suoi scritti ricopiati da un codice di Frisinga. Suo bisticcio onde tratto, {{Pg|91}}
Relazione del passaggio dell’Elettor di Baviera, {{Pg|441}}
Rime. Primo a trattar di esse in volgare fu Gidino, {{Pg|132}}
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Roma era patria comune di chi partecipava la Cittadinanza, {{Pg|62}}
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S. Zeno, detto il più elegante de’ Padri Latini dal Casaubono, {{Pg|71}}. Errori da tutti presi intorno a’ suoi Sermoni,{{AltraColonna|em=-1}} ''ivi''. Otto testimonj anteriori a Guarino, ''ivi''. In qual tempo fiorì, {{Pg|73}}
Zeno Apostolo, {{Pg|151}}, {{Pg|191}}, {{Pg|350}}
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Ivano, ''ivi''
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Isotta Nogarola, {{Pg|186}}
Giorgio Bevilacqua Lazise, {{Pg|190}}
Felice Feliciano, {{Pg|191}}
Giuristi del MCCCC, {{Pg|197}}
Poeti Latini del MCCCC, {{Pg|204}}
Giovanni Panteo, e discepoli, {{Pg|212}}
Laura Brenzona Schioppa, {{Pg|214}}
Antonio Beccaria, {{Pg|217}}
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Ilarione, {{Pg|219}}
Domizio Calderini, {{Pg|220}}
Benedetto Brugnolo, {{Pg|231}}
Lodovico Cendrata, {{Pg|235}}
Partenio, {{Pg|236}}
Gian Francesco Burana, {{Pg|239}}
Medici del MCCCC, {{Pg|241}}
Varj dell’istesso secolo, {{Pg|244}}
Poeti Volgari, {{Pg|251}}
Fra Giocondo, {{Pg|254}}
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Maffei, {{Pg|260}}
Turriani, {{Pg|275}}
Girolamo Avanzo, {{Pg|282}}
Giulio Cesare Scaligero, {{Pg|283}}
Paolo Emilj, {{Pg|296}}
Matteo Giberti, {{Pg|298}}
Conte Lodovico Canossa, {{Pg|303}}
Bernardin Donato, {{Pg|304}}
Altri Grecisti del MD, {{Pg|306}}
Pier Francesco Zini, {{Pg|309}}
Conte Lodovico Nogarola, {{Pg|311}}
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Gio. Battista da Monte, {{Pg|318}}
Girolamo Fracastoro, {{Pg|321}}
Onofrio Panvinio, {{Pg|330}}
Adamo Fumani, {{Pg|350}}
Vescovi, {{Pg|352}}
Storici di Verona, {{Pg|355}}
Medici del MD, {{Pg|357}}
Matematici, {{Pg|366}}
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Giovanni Cotta, {{Pg|376}}
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Andrea Chiocco, {{Pg|406}}
Francesco Pola, {{Pg|410}}
Francesco Sparavieri, {{Pg|414}}
Sacri del MDC, {{Pg|417}}
Medici del MDC, {{Pg|420}}
Medici Neoterici, {{Pg|423}}
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Poeti, {{Pg|426}}
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Guarino, {{Pg|153}}
Benedetto Pasti, {{Pg|154}}
Timoteo Maffei, {{Pg|171}}
Guid’Antonio Maffei, {{Pg|281}}
Marcant’Antonio della Torre, {{Pg|276}}
Girolamo della Torre, {{Pg|280}}
Beatrice della Torre, ''ivi''.
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Giovanni Caroto, {{Pg|398}}
Girolamo Fracastoro, {{Pg|321}}
Agostino Mazzanti, {{Pg|397}}
Bernardino India, {{Pg|361}}
Cristoforo Sorte, {{Pg|403}}
Federico Sarego, {{Pg|437}}
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Badili Valerio, {{Pg|421}}
Bagatta Bonifacio, {{Pg|418}}
— Raffaele, {{Pg|394}}
Bagolino Girolamo, {{Pg|307}}
— Gioan Battista, {{Pg|308}}
Balcianelli Marc’Antonio, {{Pg|430}}
Bardolini Matteo, {{Pg|367}}
Barnaba Capuccino, {{Pg|419}}
Bartolomeo Notaio, {{Pg|246}}
— Abate, ''ivi''
— Servita, {{Pg|248}}
Bassetti Antonio, {{Pg|429}}
Battistella Giovanni, {{Pg|428}}
Bavarino, {{Pg|137}}
Beccaria Antonio, {{Pg|217}}
Becelli Alessandro, {{Pg|439}}
— Tomaso, {{Pg|371}}
Begani Agostino, {{Pg|249}}
Bellanda Cornelio, {{Pg|397}}
Belli Francesco, {{Pg|430}}
Bellicocchi Gio. Andrea, {{Pg|361}}
Bencio Storico, {{Pg|41}}
Del Bene Agostino, {{Pg|389}}
— Francesco, {{Pg|387}}
— Giovanni, {{Pg|397}}
— Nicolò, {{Pg|371}}
— Paolo Andrea, {{Pg|203}}
— Paolo Antonio, {{Pg|389}}
Benedetti Alessandro, {{Pg|243}}
Benedetto da Legnago, {{Pg|139}}
— Domenicano, {{Pg|246}}
Bernardi Stefano, {{Pg|434}}
Beroldo Pietro, {{Pg|367}}
Bevilacqua conte Mario, {{Pg|400}}
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— Francesco, ''ivi''
Bianchi Antonio, {{Pg|429}}
Bianchini Giacomo Antonio, {{Pg|430}}
— Francesco, {{Pg|448}}
Bocchini Gasparo, {{Pg|435}}
Boldiero Gerardo, {{Pg|241}}
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Bonalini Pietro, {{Pg|309}}
Bonardi Giovanni, {{Pg|248}}
Bonetti Leonardo, {{Pg|440}}
Bonfadio Giacopo, {{Pg|384}}
Bonifacio, {{Pg|186}}
Bonincontro Vescovo, {{Pg|106}}
Bonis Alessandro, {{Pg|423}}
Bonnunzio Giulio, {{Pg|379}}
Bono, {{Pg|137}}
Bonvicini Valeriano, {{Pg|442}}
Bordoni Benedetto, {{Pg|283}}
Borghetti Flaminio, {{Pg|379}}
Borgo Damiano, {{Pg|188}}
— Tobia, {{Pg|205}}
Borsetti Cesare, {{Pg|440}}
Bosso Matteo, {{Pg|181}}
Bovio Matteo, {{Pg|307}}
— Raffaele, {{Pg|435}}
— Tomaso Zeliriel, {{Pg|364}}
Bozzi Paolo, {{Pg|430}}
Bra Pier Francesco, {{Pg|209}}
Branchi Girolamo, {{Pg|436}}
— Giacinto, {{Pg|430}}
Bravo Pietro, {{Pg|239}}
Bredo Onofrio, {{Pg|183}}
Brenzoni Agostino, {{Pg|373}}
— Alessandro, {{Pg|374}}
— Girolamo, ''ivi''
— Laura, {{Pg|214}}, {{Pg|374}}
— Ottavio, {{Pg|409}}
Brighenti Gio. Antonio, {{Pg|419}}
Brognoligo Antonio, {{Pg|230}}
— Onorato, {{Pg|429}}
Brognoti Bernardo, {{Pg|442}}
Brugnolo Benedetto, {{Pg|231}}
Bruni Teofilo, {{Pg|434}}
Brusco Bernardo, {{Pg|413}}
Brusoni Francesco, {{Pg|205}}
Burana Gio. Francesco, {{Pg|239}}
Buri Scipione, {{Pg|419}}
Buttorini Faustino, {{Pg|201}}
— Francesco, {{Pg|382}}
— Ottavio, {{Pg|434}}
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{{ct|f=100%|v=1|t=1|C}}
Cacciatore Angelo, {{Pg|428}}
Cagnati Marsilio, {{Pg|357}}
Calandra Antonio, {{Pg|428}}
Calceolari Francesco, {{Pg|363}}
Caldei Gregorio, {{Pg|442}}
Calderari Girolamo, {{Pg|383}}
Calderini Beltrando, {{Pg|372}}
— Domizio, {{Pg|220}}
— Altro, {{Pg|414}}
Calvo Oratore, {{Pg|69}}
Campagna Bernardo, {{Pg|137}}
— Bernardino, {{Pg|206}}
Campana Cesare, {{Pg|383}}
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Candido Domenico, {{Pg|404}}
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Canobio Alessandro, {{Pg|356}}
Canossa Lodovico, {{Pg|303}}
Capella Galeazzo, {{Pg|386}}
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Capello Agostino, {{Pg|213}}
Caprini Agostino, {{Pg|249}}
Cardoso Isacco, {{Pg|422}}
Carinelli Carlo, {{Pg|440}}
Cariola Antonio, {{Pg|430}}
Carli Francesco, {{Pg|432}}
Caro Francesco, {{Pg|440}}
Caronelli Francesco, {{Pg|136}}
Caroto Antonio, {{Pg|421}}
— Giovanni, {{Pg|398}}
Cassio Severe, {{Pg|51}}
Da Castro Ezechiele, {{Pg|421}}
— Pietro, {{Pg|422}}
Catalo, {{Pg|92}}
Catani Fioravante, {{Pg|230}}
Catullo, {{Pg|27}}
Cavalli Carlo, {{Pg|422}}
— Veneranda, {{Pg|431}}
Cavalloni Giacopo, {{Pg|429}}
Cavicchia Michele, {{Pg|387}}
Cendrata Bartolomeo, {{Pg|236}}
— Lodovico, {{Pg|235}}
Cercamonti Vicenzo, {{Pg|367}}
{{altraColonna|-1em}}
Cernisone Antonio, {{Pg|241}}
Ceruti Benedetto, {{Pg|420}}
— Bianco, {{Pg|209}}
— Federico, {{Pg|400}}
Chiocco Andrea, {{Pg|407}}
— Bernardo, ''ivi''
— Gabriele, ''ivi''
— Nicolò, {{Pg|318}}
Cicogna Matteo, {{Pg|399}}
— Vicenzo, {{Pg|394}}
Cillenio Bernardino, {{Pg|207}}
Cimbro, {{Pg|429}}
Cipolla Bartolomeo, {{Pg|197}}
— Dionigi, {{Pg|389}}
— Ottavio, {{Pg|442}}
— Pietro, {{Pg|137}}
Cipriano Monaco, {{Pg|246}}
Cisani Benedetto, {{Pg|419}}
Clerici Paolo, {{Pg|385}}
Clusone Giulio, {{Pg|383}}
Colombino, {{Pg|234}}
Comincioli Ottavio, {{Pg|419}}
Comini Bernardo, {{Pg|435}}
Confalonieri Gio. Battista, {{Pg|359}}
Conterno Francesco, {{Pg|234}}
Corfini Lodovico, {{Pg|382}}
Cornaro Francesco, {{Pg|253}}
Coronato, {{Pg|84}}
Corradi Giacopo Card., {{Pg|436}}
Corte Girolamo, {{Pg|355}}
Cosmi Francesco, {{Pg|442}}
Cotta Giovanni, {{Pg|376}}
Cozza Antonio, {{Pg|440}}
Crasso Baldnssare, {{Pg|206}}
— Leonardo, {{Pg|248}}
Crcscenzii Bavarino, {{Pg|137}}
Cricino Vescovo, {{Pg|76}}
Curioni Francesco, {{Pg|318}}
Cusani Roberto, {{Pg|424}}
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Danieli Fedele, {{Pg|419}}
Dionisi Antonio, {{Pg|379}}
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<noinclude><pagequality level="2" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||{{Sc|indice degli scrittori}}|479}}</noinclude>{{Colonna|-1em}}
Dionisi Paolo, {{Pg|371}}
Dolcetti Agostino, {{Pg|388}}
Donato Bernardino, {{Pg|304}}
Dondonini Mario, {{Pg|382}}
Donzellini Girolamo, {{Pg|359}}
Dussaini Bartolomeo, {{Pg|249}}
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Emilii Emilio, {{Pg|431}}
— Francesco, {{Pg|199}}
— Giovanni, {{Pg|198}}
— Paolo, {{Pg|296}}
— Pietro, {{Pg|199}}
Enrico dalle Carceri, {{Pg|97}}
Everardo notaio, {{Pg|98}}
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Faella Alcinoo, {{Pg|355}}
— Giannicola, {{Pg|261}}
Faenza Valerio, {{Pg|399}}
Dalle Falci Celso, {{Pg|180}}
Fantasti Francesco, {{Pg|422}}
Farfugera Gasparo, {{Pg|443}}
Felici Costanzo, {{Pg|442}}
Feliciano Felice, {{Pg|192}}
— Francesco, {{Pg|368}}
Ferrabue, {{Pg|234}}
Ferrari Cristoforo, {{Pg|428}}
Ficieno Lodovico, {{Pg|428}}
Filelfo Mario, {{Pg|209}}
Filippini G. Grisost., {{Pg|418}}
Fiorati Angelo, {{Pg|440}}
Fontana Lorenzo, {{Pg|428}}
Fossato Michele, {{Pg|249}}
Fracastoro Aventino, {{Pg|136}}
— Girolamo, {{Pg|321}}
Frachetta Girolamo, {{Pg|442}}
Francesco Chirurgo, {{Pg|361}}
Francesco di Vanocio, {{Pg|135}}
Franchini Antonio, {{Pg|429}}
Fratta Giovanni, {{Pg|383}}
Fumanelli Antonio, {{Pg|359}}
Fumani Adamo, {{Pg|350}}
{{AltraColonna|-1em}}
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Gabia Gioan Battista, {{Pg|306}}
Gabriel Cardinale, {{Pg|251}}
Gasparo Gramatico, {{Pg|233}}
Gazola Giuseppe, {{Pg|425}}
Gelmi Antonio, {{Pg|381}}
Gessi Nicolò, {{Pg|399}}
Giacopo Prete, {{Pg|73}}
Giambelli Cipriano, {{Pg|396}}
Gianforti Raimondo, {{Pg|422}}
Giannelli Giacopo, {{Pg|443}}
Giberti Matteo, {{Pg|298}}
Gidino da Somacampagna, {{Pg|132}}
Giocondo Giovanni, {{Pg|254}}
Giolfini Agostino, {{Pg|137}}
Giovanni Diacono, {{Pg|111}}
Giovanni dalla Pigna, {{Pg|136}}
Giovanni Mansionario, {{Pg|245}}
Giovanni da Zevio, {{Pg|136}}
Giroldi Sperindio, {{Pg|372}}
Giuliari Giacopo, {{Pg|213}}
— Paolo, {{Pg|360}}
Giusti Giusto, {{Pg|200}}
— Lelio, ''ivi''
— Manfredo, ''ivi''
— Marc’Antonio, {{Pg|394}}
— Pier Francesco, {{Pg|200}}
— Zenovello, {{Pg|209}}
Glisenti Antonio, {{Pg|403}}
Grandi Adriano, {{Pg|384}}
— Altro Adriano, {{Pg|430}}
— Felice, {{Pg|440}}
Grani Damiano, {{Pg|397}}
Gregorj Antonio, {{Pg|203}}
Gricino Vescovo, {{Pg|76}}
Guagnino Alessandro, {{Pg|386}}
Gualfredini Pietro, {{Pg|244}}
Guantieri Nicolò, {{Pg|230}}
Guariente Giacopo, {{Pg|209}}
— Guglielmo, ''ivi''
Guarini Battista, {{Pg|162}}
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Guarino, {{Pg|142}}
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<noinclude><pagequality level="2" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione|480|{{Sc|indice}}|}}</noinclude>{{Colonna|-1em}}
Guarinoni Cristoforo {{Pg|361}}
Guglielmo Oratore, {{Pg|127}}
Guido da S. Michele, {{Pg|94}}
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Ilarione Monaco, {{Pg|219}}
Ilduino, {{Pg|86}}
India Bernardino, {{Pg|361}}
— Francesco, ''ivi''
Ivano di Bonafine, {{Pg|111}}
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Kamus Girolamo, {{Pg|421}}
Kircoffer Francesco, {{Pg|440}}
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Lafranchini Cristoforo, {{Pg|200}}
Lagarino Giovanni, {{Pg|209}}
Landi Silvestro, {{Pg|203}}
Landoni Paolo, {{Pg|429}}
Laudivio, {{Pg|206}}
Lavagno Antonio, {{Pg|430}}
Lavagnolo Giacopo, {{Pg|202}}
Lavezola Alberto, {{Pg|379}}
Lazaroni Cherubino, {{Pg|438}}
Lazise Antonio Partenio, {{Pg|236}}
— Giorgio, {{Pg|190}}
— Paolo, {{Pg|308}}
— Zeno, {{Pg|183}}
Leali Giuseppe, {{Pg|440}}
— Leale, {{Pg|422}}
Libardi Carlo, {{Pg|437}}
Lini Alberto, {{Pg|308}}
— Pier Francesco, {{Pg|397}}
Liorsi Girolamo, {{Pg|308}}
Lippomano Luigi, {{Pg|352}}
Lisca Alessandro, {{Pg|389}}
— Daniele, {{Pg|439}}
— Gioan Battista, {{Pg|438}}
Lisgai Ricardo, {{Pg|439}}
Lombardi Bartolomeo, {{Pg|398}}
Lorenzo Diacono, {{Pg|94}}
{{AltraColonna|-1em|}}
Lorenzo Capuccino, []
Lorenzo Domenicano, []
Lorenzoni Matteo, {{Pg|439}}
Luccio, {{Pg|377}}
Lupo Vittorio, {{Pg|442}}
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Macro Emilio, {{Pg|41}}
Macro Giurisconsulto, {{Pg|69}}
Maffei Achille, {{Pg|266}}
— Agostino, {{Pg|264}}
— Benedetto, {{Pg|261}}
— Bernardino, {{Pg|268}}
— Celso, {{Pg|176}}
— Giacopo, {{Pg|181}}
— Giovanni, ''ivi''
— Paolo, {{Pg|169}}
— Timoteo, {{Pg|171}}
Maffioli Celio, {{Pg|428}}
Maggi Giovanni, {{Pg|137}}
— Girolamo, {{Pg|202}}
— Maggio, ''ivi''
Mainardi Pietro, {{Pg|360}}
Malaspina Giovanni, {{Pg|430}}
Malatesta Giacopo, {{Pg|248}}
— Giuseppe, {{Pg|399}}
Mangano Nicola, {{Pg|428}}
Manzoni Fabio, {{Pg|428}}
Marogna Nicolò, {{Pg|360}}
Marzagaglia, {{Pg|135}}
Massimiano, {{Pg|84}}
Matteo da Verona, {{Pg|359}}
Mauro Ortensio, {{Pg|432}}
Mazzanti Giorgio, {{Pg|396}}
Medici Marco, {{Pg|393}}
— Sisto, ''ivi''
Megliorini Nicolò, {{Pg|397}}
Menini Ottavio, {{Pg|428}}
Merchenti Lodovico. {{Pg|204}}
Midani Alessandro, {{Pg|382}}, {{Pg|428}}
Mineni Faustino, {{Pg|442}}
Moncelese Bartolomeo, {{Pg|435}}
— Marco, {{Pg|442}}
Mondella Alvise, {{Pg|359}}
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto}}|295}}</noinclude>questo, che alcuni, quando molto mostrano lodarti, v’agiugnono cose che più siano a biasimo e vituperazione che a lode, in modo sì escusato che tu non hai aperto da dirti offeso. Altri in ogni vita ambiguo; altri ostinato, arrogante; altri perfidi, fallaci, quali aperto lodando e applaudendo e cedendo studiano locar sé superiori, e da te molto essere ubiditi e beneficati. E così quasi vederai trovarsi niuno in cui non sia qualche segnato mancamento in suoi costumi, e certo in la ragione del vivere, rari che sappino in sue oppinioni, voglie, instituti e opere tenere quella mediocrità qual tanto piace a’ peripatetici filosofi, che nulla da noi sia superchio, né si pecchi verso el troppo, né verso el poco.
Ma, né io a te negherò che la virtù molto vale darci a qual si sia uomo benivoli e accetti, poiché sì da natura tutti siamo affetti a’ virtuosi, e tanto ci muovono le loro lodi a pregiarli e reverirli. E niuno sarà che neghi ciascuno dato a virtù molto meritar lode, e pertanto grazia e buona affezione verso di sé. E appresso confesserotti che ogni dissimilitudine di vita, di costumi, d’uso, d’età, di studii disturba e non permette quello qual dicea Empedocles, che simile a quello che aquaglia el latte, così con amore si concreino insieme gli animi e couniscono; e qualunque similitudine sia, dico, molto alletta e invita gli animi a comunicare amore. Quello famoso in istorie Timone ateniense, uomo acerbissimo e duro, volle in familiare amico, quale e’ dicea piacerli, Alcibiade, giovine ardito e concitato, perché a lui parea costui, quando che sia, sarebbe a molti cittadini pestifero e calamitoso. Amò ancora Apemanto, uomo bizzarro e simile a sé. E leggesi che, per acquistarsi la benivolenza de’ popoli barbari, Alessandro vestì stola e abito barbaro. E Marco Catone mi ramenta che, per molto darsi caro a’ suoi uomini d’arme, volle in cosa niuna da loro aversi dissimile. Per quali tutte cose ben conosco quello testé che giovanetto e in queste lettere non tanto erudito, ma dotto dalla natura discerneva, ogni ancora forse dislodata similitudine conciliare fra’ mortali pari amicizia. E provai ne’ miei primi anni in Genova molto a me giovò questa astuzia, che<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|296|{{Sc|i libri della famiglia}}|}}</noinclude>giunto ivi e solo di conoscenze, finsi amare una quale fra l’altre stava in bellezza e gentilezza celebratissima fanciulla; e con questa licenza me tragittai fra gli altri nobili giovani dati in quella età all’ozio amatorio, appresso de’ quali principai notizia e familiarità a me e a’ miei fino in questa età utilissime.
Ma tanto t’afermo essere alcuni sì da natura proni e proclivi ad amicizia, che piccola ombra di virtù e qualunque segno di simili studii gli eccita e conduce a benivolenza. Alcuni, contro, sono ad amare tardi e rattenuti, in qual numero e’ vecchi, benché d’animo e studii a te simili, pur costoro più sono che i giovani tardi e pesati a contraere nuove amicizie. Né forse gli biasimerei, poiché provorono in molta età alcuni tanto tramare quasi pattuita amicizia per solo valersene, e collo altrui sudore e fortune pascersi. E quasi niuno correrà a congiunger nuova teco benivolenza senza suo qualche utile proposito e sperata commodità. I giovani quasi tutti godono acumularsi nuove grazie, né pochi sono que’ poveri e in le sue fortune male constanti, quali, suo artificio, sottomettono sé, e con industria profferendosi e quasi adescando rendono sé amati. Quali cose poiché così sono, varie adunque arte, vario ingegno ci bisogna. Né pur solo, come dicea Zenone filosofo, sono ottima presa gli orecchi, quale interpreto io con eloquenza, o forse in prima con buona fama di noi e commendazion, molto ad accappiarsi gli animi umani: ma sono ancora lacci non pochissimo atti in noi l’indole e la presenza e ’l modo del vivere civile, e’ gesti degni e aspersi di umanità e parati a grazia. Né sarà che tu possi se non piacere, se in ogni tuo atto, detto, fatto, abito e portamento te presenterai modesto, costumato, ornato di virtù. E raro acaderà che di dì in dì non succedano nuove coppie a iniziar teco nuova conoscenza e assiduità, se, come dicea Cicerone al fratello suo, el volto e fronte, quali sono quasi porte dell’animo nostro e addito, mai saranno a persona non aperte, e quasi publice e liberali. Verranno gli studiosi di lettere e dati a cognizione delle suttilissime cose e difficillime arti; costoro<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto}}|297}}</noinclude>desiderano te testimone e promulgatore della fama e lode sue. Quelli operosi a’ traffichi e a mercantia ancora teco proccurranno e adatteranno qualche utile. A’ fortunati possenti giovani e splendidi manca in prima al loro appetito tradursi a sera con qualche voluttà; e questi non saranno ultimi a usufruttare quella sì loro grata quale in te vedranno umanità e gentilezza. Tu con ciascuno di questi ramenterei immitassi Alcibiade, quale in Sparta, terra data alla parsimonia, essercitata in fatiche, cupidissima di gloria, era massaro, ruvido, inculto; in Ionia era delicato, vezzoso; in Tracia con quelli s’adattava a bevazzare ed empiersi di diletto; e tanto sapea sé stessi fingere a quello acadea in taglio, che sendo in Persia, altrui patria, pomposa, curiosa d’ostentazioni, vinse el re Tisaferne de elazione d’animo e di magnificenza.
Ma per in tempo accommodarsi e accrescere amicizia, fia luogo comprendere ne’ gesti, parole, uso e conversazioni altrui, di che ciascuno si diletti, di che s’atristi, qual cosa el muova a cruccio, ad ilarità, a favellare, a tacere. E per più certificarsi quali in loro siano affetti e proclinazioni d’animo e volontà, non manca certa ottima astuzia da non molti conosciuta: due e più volte recitare vera o fitta alcuna istoria, con che arte e modo quello amatore condusse e’ suoi amori, con che diligenza, callidità e solerzia quello conseguisse el guadagno, con quanto studio, assiduità e ardore quell’altro sé tutto desse alla dottrina e cognizione delle lettere, allo essercizio militare, o a qual altra opera e cosa teco facci coniettura secondi chi t’ascolta; e in quella narrazione, nulla con ostentare tuo o ingegno o esquisita eloquenza, ma con puro e semplice modo di ragionare, notare ogni suo movimento di volto, di gesti, e in ogni risposta quanto appruovi e quanto biasimi. Bruto e Cassio, coniurati a vendicare la libertà della patria sua, quale Gaio Cesare avea con arme occupata, proponendo in mezzo forse simili disputazioni, se per beneficare el popolo sia lodato porre in pericolo el senato, o se la discordia civile fusse a’ cittadini meno che ’l tiranno grave, argomentando compresero quanto a Statilio epicurro e con Favonio imitatore di Catone<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|298|{{Sc|i libri della famiglia}}|}}</noinclude>potessero poco communicare, o commettersi a loro constanza e fede.
Né meno fu prudenza in messer Benedetto Alberto vostro avolo, Battista, uomo civilissimo, quale in Ponente alle compagnie e a que’ grandissimi loro traffichi mandava uno in vista modesto, alle faccende assiduo, ne’ costumi assai moderato giovane, in cui non conoscevi scoperto biasimo alcuno. Qual cosa fece che messer Benedetto dubitava in costui essere pur qualche vizio, ma sì grande e sì bruttissimo che però molto s’afaticasse occultarlo. Né dubitava in qualunque uomo, per ottimo che sia e santissimo, poiché siamo terreni e quasi sforzati con più stimolo seguire la volontà e appetito che con vero iudicio e integrità ubidire alla ragione, però sempre in noi sedere qualche menda e difetto. Adunque con molta diligenza molto notando e pesandolo, solo una prima volta a tavola el vide, cenato, maneggiare que’ minuzzoli rimasi del pane, quale chi getta e’ dadi. Subito per questo poi a messer Andrea suo primo figliuolo, cavaliere giovane, quale, se ora fusse in questa età in vita, non dissimile allora di costumi e di studii, oggi sarebbe d’autorità e fama al padre non inferiore, commisseli tentasse el giovane prima a scacchi, tavole, e simili non inonesti, onde poi seguisse tentando quale esso sé avesse agli altri più dislodati e brutti giuochi. Così el trovò non utile a chi e’ fidasse suoi danari e traffichi. Simile adunque astuzie non poco aitano a discernere la vita e costumi in altri, benché occulti.
Onde poi conosciuta la natura e modi di quelli quali tu proponi accoglierti e accrescerti ad amicizia, sta luogo usare la industria di Catelina, uomo in questo certo prudentissimo e ottimo artefice, quale a questo donava lo sparviere, a quello l’arme, a quest’altro el ragazzo, e a tutti quello di che in prima si dilettasse. E vidi io inseminare e farsi molto maggiore la benivolenza non raro ancora fra chi te mai non vide, quando fummo lodatori e quasi promulgatori delle virtù sue; quando difendemmo la dignità, autorità e nome suo appresso de’ maledici e detrattori; quando fummo a’ suoi amici e {{Pt|pro-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 226 —|}}</noinclude>media di {{AutoreCitato|William Shakespeare|Shakespeare}}. Ha già disimparato l’inglese? —
Mi dice queste cose con un tono che mi leva la voglia di proseguire la conversazione. Ho un diavolo per occhio, e sto per assestare una pedata a Buci, che viene a strisciarmi contro una gamba. Debbo calmarmi, tuttavia, perchè le Berti son vicine e mi chiamano. Si rientra indi a poco nell’abitato di Dusiana, e si delibera sull’ora del ritorno. Ma qui il commendator Matteini ha un’idea luminosa, e la sottopone ai lumi della luminosa contessa. Si è stati così bene per la colazione all’Albergo di Roma, che in verità si potrebbe rimanere a pranzo, e in Corsenna non si ritornerebbe che per l’ora dell’arlecchino. Piace l’idea, e si comunica all’albergatore, che la trova degna di noi. E mentre egli si metterà in quattro per servirci, desideroso di farci anche assaggiare le trote del fiume, noi andiamo a visitar la chiesa parrocchiale, l’oratorio e tutte le antichità del luogo, non perdonando nemmeno ad una di quelle croci di Baldassarre, che si vedono piantate lungo la via<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 227 —|}}</noinclude>maestra in tanti paesi campestri, con tutti gli emblemi della Passione, e che prendono il nome dal povero vagabondo, fattosi, un cinquanta o sessanta anni fa, impresario di simili devozioni per le terre d’Italia. Avanzandoci ancora del tempo, si gira Dusiana per tutti i versi; i tre porticati della piazza ci trattengono un’ora buona, mentre le signore entrano qua e là nelle botteghe, spogliando le vetrine di cento cose inutili, rimaste invendute dall’ultima fiera. Finalmente è l’ora del pranzo, e si va a fargli onore, onorati anche noi alle frutta da un concerto musicale, venuto a rallegrarci delle sue "scelte armonie" davanti all’ingresso dell’albergo. Le signore sono piacevolmente commosse da questa delicata attenzione; vogliono far entrare i musicanti, per offrir loro il bicchiere della riconoscenza, e dànno l’incarico a me di fare il complimento. Me la cavo alla meno peggio, conchiudendo in questa forma:
— Sapevamo, o signori, che Dusiana era una nobilissima terra, abitata da un popolo civile, intelligente al sommo, forte per indu-<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 228 —|}}</noinclude>strie, fiorente per arti gentili. Ma in verità ignoravamo che il suo concerto musicale fosse di tal forza, come noi l’abbiamo potuto sentire poc’anzi. Porteremo, o signori, un’eco fedele delle vostre glorie a Corsenna. Così potessimo sperare che voleste voi portarci il concorso della vostra valentia, nella occasione di una accademia di beneficenza, che stiamo preparando colà. —
Anche la mia idea piace, è accettata dal maestro capobanda, e acclamata da tutti. Da tutti? mi spiego; anche qui mi è mancata l’approvazione di Galatea, o, se pure l’approvazione c’era, non mi è stata manifestata nelle forme convenienti.
— Ma che cosa ne sa Lei, dell’accademia? — mi chiese ella poco dopo, con la sua aria scontrosa.
— So tutto io, signorina; il mio angelo mi dice tutto; — risposi.
— La contessa l’ha informato.
— Prima di tutto, la contessa non è il mio angelo; in secondo luogo non so niente da lei. —<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 229 —|}}</noinclude><nowiki />
Le ho resa la botta dell’inglese, ed ella ne è rimasta un po’ sconcertata. Ma non più; si parte finalmente. La contessa mi vuole nella sua giardiniera, forse in premio della storia del frate e dell’invito al concerto musicale di Dusiana. Galatea, ch’era già salita con lei, non ha più modo di andarsene. Quanto a me, non accetterei; ma ci ho qui i miei tre noiosi; voglio averli sotto mano e patullarmeli anch’io, se mi riesce. Filippo, per non destar gelosie, va nell’altra giardiniera colle Berti. La contessa Adriana, in verità, ci ha perduto molto nel cambio. Son nervoso, irrequieto, fastidioso, pronto all’attacco, più pronto alla risposta, non lascio passar niente a nessuno; e mi sopportano tutti, perfino il Dal Ciotto, che due volte minacciato ricusa il ferro e dà indietro. La contessa, con ammirabile pazienza condita di grazia, mette pace da per tutto. Ah che giornata! che giornata d’alti e bassi, come tutte le giornate della misera vita! Ma per tutti gli Dei infernali, io non sono mai stato così poco contento di me, come quest’oggi.<noinclude><references/></div></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 230 —|}}</noinclude><nowiki />
— Ricapitoliamo; — ho detto a Filippo, quando finalmente ci siamo trovati soli al Giardinetto.
— Ricapitoliamo; — m’ha egli risposto. — Quanto a me, ti confesserò che ho passato una buona giornata, lasciandomi vezzeggiare e osservando la mia gente. Mi sono trovato bene, come un pesce nell’acqua.
— Ed io come un pesce nell’olio.
— Friggendo, non è vero? Ti ho ben visto qualche volta. E non hai avuto occasioni di rompere con nessuno?
— Le ho cercate, ma ho fatto fiasco. Ho detto a Enrico Dal Ciotto che si chiamano decadenti in arte solamente quelli che non sanno star ritti; ed egli non è andato in collera. Gli ho detto che le cravatte larghe le portano i petti stretti e mal formati....
— E lui?
— Mi ha risposto ch’era in tutto e per tutto della mia opinione.
— Ah! quello è il più duro dei tre. E gli altri?
— Ho domandato al Cerinelli perchè ri-<noinclude><references/></div></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 231 —|}}</noinclude>desse; e mi ha risposto: per la semplicità del contadino; ma Lei, come ha parlato bene, Lei!
— Di bene in meglio. E il terzo?
— Non gli ho detto niente, mi sono disanimato.
— Tasta ancora quell’altro. È forse l’incaricato, il sorteggiato della combriccola. Quantunque, noi forse facciamo loro un onore che non meritano, immaginando che abbiano delle idee di battaglia.
— Oh, per questo, non ne dubitare, le avrebbero. Ma io incomincio a temere che la contessa Adriana li abbia catechizzati, minacciandoli di ritirar loro la sua grazia, se mai si arrischiassero a leticare con me.
— Lo saprò; — disse Filippo.
— Tu?
— Io, sì; sono invitato per domattina al Roccolo.
— Ah, bene; e ci andrai sulle dieci, m’immagino.
— Sì, se pure vorrai darmene licenza.
— Io? figùrati! Sai bene quel che ti ho<noinclude><references/></div></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 232 —|}}</noinclude>detto. E, a parlarti sinceramente, andando tu, mi liberi da un falso obbligo.
— Che cos’è un falso obbligo?
— Il dubbio sciocco di credersi necessario, il timore vanitoso che la tua mancanza sia notata e faccia dispiacere alla gente. Per questo dubbio, e per questo timore, quante volte si va dove non si vorrebbe andare! quante cose si fanno, che non si vorrebbero fare! Da bravo, dunque, vai tu. —<noinclude><references/></div></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 233 —|}}</noinclude>
{{Ct|t=2|v=2|XIV.}}
{{Ct|v=2|'''Il prologo... e l’epilogo.'''}}
{{A destra|''18 agosto 18...''|2em}}
Questa mattina il mio dolce Filippo è uscito di casa alle nove; avviato al Roccolo, si capisce, dond’è ritornato sul mezzodì, mentre io finivo di buttar giù il racconto della gran giornata di ieri.
— Tre ore di conferenza! Mi congratulo; — gli dissi.
— No, sai; mezz’ora per andare, con tutto il comodo mio, e mezz’ora per ritornare; son dunque state a mala pena due ore. La contessa avrebbe voluto trattenermi a colazione; ma io mi sono scusato, essendo in<noinclude>
<references/></div></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 234 —|}}</noinclude>balìa del mio ospite ed amico. Per una prima visita ho voluto esser breve; mi rifarò un’altra volta; sempre che, — soggiunse maliziosamente Filippo, — non ti dispiaccia la cosa.
— Ma no, ma no; quante volte l’ho a dire, che non mi dispiace, che anzi mi fa un piacer matto?
— Del resto, — rispose Filippo, — la tua dama è sciocca, quasi tanto sciocca quanto è bella. Mi ha parlato d’armi a tutto pasto; non sapeva, non voleva parlarmi che d’armi. Io tentavo di fare qualche scorreria nel campo letterario, che non è veramente il mio forte; ma lei, non dubitare, mi levò sempre l’incomodo, ritornando alle armi.
— Avrà voluto tastarti.
— Che! Lo Spazzòli, se mai, le ha fatto ben capire che sono un ammazza sette e uno stroppia quattordici. Avrà creduto piuttosto di farmi piacere, mostrando di trovar gusto nelle mie occupazioni favorite.
— Come ha fatto con me, parlandomi sempre di versi.
— Sicuramente. Quella donna, caro mio, è<noinclude><references/></div></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 235 —|}}</noinclude>come gli specchi, non sa che riflettere le immagini a cui si trova di rimpetto. Perciò mi ha detto di non aver simpatia che per gli uomini animosi, per gli uomini valorosi, pieni d’onore e di cavalleria; mi capisci? Tutte queste belle cose erano là, rappresentate, incarnate nel tuo umilissimo servo. Ah, che burlette! E bisogna aver l’aria di prenderle per buona moneta. Mi ha domandato poi se mi sono mai battuto per una donna; ed io penso di averla un po’ mortificata, dicendole troppo presto di no. Chi sa? forse l’avrò consolata, soggiungendo che non mi si era ancor presentata l’occasione. La donna che amerò è certamente nata; guai a lei se aspettasse ancora a nascere, perchè vorrebbe ritrovarmi già troppo stagionato; ma il fatto sta ed è che io non ho avuto occasione di far niente in onor suo. Qui, come ti puoi immaginare, un’occhiata fosforescente, oh molto fosforescente. Che cosa vorrà dire? Lo domanderò questa sera alle lucciole, che di queste cose se ne dovrebbero intendere. Che bel tipo, la tua contessa! Hai ragione a non<noinclude><references/></div></noinclude>
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Dr Zimbu
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 236 —|}}</noinclude>esserti invaghito di lei; come hai torto, lasciatelo dire, a non invaghirti dell’inglesina.
— Perchè?
— Perchè quella è una fanciulla d’oro. — Con la sua parte di lega, vorrei rispondere; ma tengo prudentemente la restrizione per me.
— Caro mio, — gli rispondo in quella vece, io temo d’essere un po’ stravagante e disadatto agli amori. Ricordi quello che disse la bella veneziana a {{AutoreCitato|Jean-Jacques Rousseau|Gian Giacomo Rousseau}}: “Zaneto, lassa star le done e studia le matematiche.„ Ed io medito il buon consiglio, senza che nessuna me l’abbia dato. Sai a che penso io? A scrivere il mio buon poema, che le sciocche gelosie dei tre satelliti mi hanno in mal punto interrotto.
— Facendo venir me a frastornarti dell’altro, non è vero? — soggiunse Filippo.
— Che dici? Posso ben lavorar di mattina, e far molto; specie se tu hai sempre l’uso di covare il letto.
— Quando si può, non si deve pretermettere questo piacevole e saluberrimo uffizio. Alzarsi<noinclude><references/></div></noinclude>
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Dr Zimbu
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 237 —|}}</noinclude>a bruzzico per lavorare, quando non ce n’è bisogno, che idea! Peggio ancora, quando nessuno ce lo comanda, quando nessuno aspetta i frutti del nostro lavoro. I posteri, mi dirai. Ma io ti dirò che cosa faranno i posteri del tuo poema. Parlo dei posteri di buon gusto, s’intende, e ricchi abbastanza per farti onore. Ti faranno rilegare in pelle, con bei fregi d’oro; ed intonso, mi capisci? intonso. Un libro intonso ha più pregio d’un libro colle carte smarginate. Anche i pizzicagnoli, sai, li preferiscono intatti. Ah, mio caro Rinaldo, dai retta, vivi e gusta tutto il prezzo inestimabile della vita. Le tue vigilie, le tue clausure, non profittando a nessuno, tolgono molta parte di gioia anche a te. La gloria, risponderai. Ma che cos’è la gloria? Ne ho domandato ad un uomo di grande ingegno, e mi ha detto sorridendo: la gloria è il diritto, acquistato un po’ caramente, di sentirsi legger la vita tutti i giorni che fa Dio, cucinare a tutte le salse, negare la fantasia, l’arte, l’intelligenza, il criterio, il senso comune, oggi a benefizio d’uno, domani a benefizio<noinclude><references/></div></noinclude>
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Dr Zimbu
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 238 —|}}</noinclude>di un altro, e così via, fino a tanto che non venga un gran postero, armato d’una falce lunga lunga, e ziffe, faccia di tutti un monte di fieno, per dar nervi e polpe ad un’altra generazione d’animali.
— Sì, tutto come vorrai; — risposi un po’ offeso, ma non sapendo lì per lì che cosa ribattergli. — Ed hai poi saputo niente di ciò che importava? Li ha catechizzati lei, i suoi tre cari satelliti?
— Non me lo ha confessato, ma l’ho potuto intendere egualmente. Parlando di te, dicendo che sei molto gentile, non ha taciuto il tuo difetto, nobilissimo difetto, di pigliar fuoco per nulla... come lei, del resto, come lei. Passando ai tre satelliti, ne ha detto anche bene; poveracci, tanto gentili, attenti, divoti e pronti ad ogni cenno, ad ogni desiderio; ma ancora un po’ gelosi, come tutti i vecchi servitori, e poco benevoli ad ogni nuovo venuto; ma non sgarbati, finalmente, che questo ella non sarebbe donna da tollerarlo; solo un tantino, un tantino... come dire? Aspretti, suggerii, parendomi che non dovesse spiacere. Infatti,<noinclude><references/></div></noinclude>
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Galatea (Barrili)/IV
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Gatto bianco
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<noinclude><pagequality level="4" user="MARIO ZANELLO" /></noinclude>{{ct|f=140%|L=0px|v=3|FRA PAOLO SARPI}}
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Pagina:Marino, Giambattista – Adone, Vol. I, 1975 – BEIC 1869702.djvu/12
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AdrianaB64
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione|10|{{Sc|a maria de’ medici}}|}}</noinclude>suo animo reale non ad altro fine si rivolgono, che alla gloria del Cielo. Fassi essecutore della divina disposizione, difensore della regia dignità, punitore della insolenza de’ rubelli; e in tutte le sue generose azzioni si dimostra amico de’ buoni, compagno de’ soldati, fratello de’ servi, padre de’ vassalli, e degno figliuol primogenito della Chiesa Apostolica. Risarcisce i quasi distrutti onori della milizia, i disagi gli sono ozii, i sudori delizie, le fatiche riposi. Fa stupire, e tremare, vince prima che combatta, ottiene più trionfi che non dà assalti, e signoreggia più animi, che non acquista terre. Il suo petto è nido della fortezza, il suo cuore refugio della clemenza, la sua fronte paragone della maestà, il suo sembiante specchio dell’affabiltà, il suo braccio colonna della giustizia, la sua mano fontana della liberalità. La sua spada infocata di zelo par la spada del Serafino, che discaccia dalla sua casa i contumaci di Dio; onde il mondo che gli applaude, e che ha delle sue magnanime opere incredibile aspettazione, con voce universale lo chiama Intelligenza della Francia, Virtù del trono e dello scettro, Angelo tutelare della vera fede, poi che angelico veramente è il suo aspetto, angelico il suo intelletto, e angelica la sua innocenza. Così la somma pietà di quel Dio il quale lo regge, ed il quale egli difende, guardi la sua vita, e allontani dalla sua sacra persona la violenza del ferro, la fraude del veleno, e la perfidia del tradimento; come in lui si adempiranno appieno tutte le condizioni di perfezzione che mancarono negli antichi Cesari. E trattandosi in questa guerra santa dell’interesse pur di Dio, non mancheranno a quella infinita sapienza modi da terminarla a gloria sua, e con riputazione d’un Re sì giusto. Quanto poi alla parte che tocca a me, debita ancora, non che ragionevole, stimo io questa dedicatura, acciò che se nell’uno abonda cortesia, nell’altro non manchi gratitudine. Ma con qual cambio, o con qual effetto condegno corrisponderò io a tanti eccessi d’umanità, i quali soprafanno tanto di gran lunga ogni mio potere? Certo non so con altro pagargli, che con parole, e con lodi, in quella guisa istessa che si pagano le divine grazie. Ben vorrei, che la mia virtù fusse pari alla sua bontà, per potere<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Il parallelismo di Clifford negli spazii ellittici.djvu/20
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Dr Zimbu
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|14|''G. Fubini''|}}</noinclude>determinato dalla serie rigata ([[#eqα|α]])) alla nostra retta, si deduce subito che deve essere:
{{Centrato|<math>(a_1b_3-b_1a_3+a_2b_4-b_2a_4) : (a_1b_4-b_1a_4+b_2a_3-a_2b_3) : (a_1b_2-b_1a_2+a_4b_3-a_3b_4) =</math>}}
{{Centrato|<math>=(a'_1b'_3-b'_1a'_3+a'_2b'_4-b'_2a'_4) : (a'_1b'_4-b'_1a'_4+b'_2a'_3-a'_2b'_3) : (a'_1b'_2-b'_1a'_2+a'_4b'_3-a'_3b'_4).</math>}}
Analogamente si procederebbe per l’altra serie di generatrici dell’assoluto; le formule precedenti non solo ridimostrano il nostro teorema, ma danno l’espressione dei parametri di scorrimento di una retta in funzione delle coordinate di due piani perpendicolari passanti per la retta.
Noi spesso dovremo trovare le traccie su un piano <math>\alpha</math> delle parallele tirate per il suo polo <math>A</math> a una retta; e le chiameremo le “''immagini di Clifford''„ della retta relative al piano stesso; dette <math>S_i</math> e <math>Z_i</math> le coordinate delle due traccie, avremo, dalle ([[#eq3|3]]) e ([[#eq3'|3']]) quando si prenda per punto <math>A</math> il punto <math>(1, 0, 0, 0)</math>
{{eq|<math>
\left \lbrace \begin{array}{c}
S_1=0,\, S_2=B=[\xi x]_2,\, S_3=C=[\xi x]_3,\, S_4=D=[\xi x]_4 \\
Z_1=0,\, Z_2=\beta=[\xi x]'_2,\, Z_3=\gamma=[\xi x]'_3,\, Z_4=\delta=[\xi x]'_4. \end{array} \right.
</math>|10}}
Per mezzo di queste uguaglianze e indicando con <math>\varphi</math> la distanza dei due punti <math>S, Z</math> definita da <math>\cos\varphi = \Sigma S_iZ_i,</math> le ([[#eq9|9]]) diventano
{{eq|<math>x_1=0\, x_i=\frac{S_i+Z_i}{2\cos\frac{\varphi}{2}}\, [i=2,3,4]
</math>|9'}}
{{no rientro}}che per mezzo delle ([[#eq3|3]]) o delle ([[#eq3'|3']]) ci danno:
{{eq|<math>\xi_1=-\cos\frac{\varphi}{2},\, \xi_2=\frac{1}{2\cos\frac{\varphi}{2}} \begin{vmatrix}S_3 &S_4 \\ Z_3 & Z_4\end{vmatrix},\, \xi_3=\frac{1}{2\cos\frac{\varphi}{2}} \begin{vmatrix}S_4 &S_2 \\ Z_4 & Z_2\end{vmatrix},\,
</math>|11}}
{{Centrato|<math>\xi_4=\frac{1}{2\cos\frac{\varphi}{2}} \begin{vmatrix}S_2 &S_3 \\ Z_2 & Z_3\end{vmatrix}</math>}}<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||''Il parallelismo di Clifford negli spazii ellittici''|15}}</noinclude>{{nop}}
Si verifica subito che:
“''Le due immagini di {{AutoreCitato|William Kingdon Clifford|Clifford}} di due rette polari relative a un piano e le traccie su questo piano delle rette stesse si dividono armonicamente; una di queste traccie divide per metà un segmento terminato alle immagini''„.
{{§|5|§ 5.}} Sarà per noi ancora opportuno di notare che i parametri di scorrimenti di una retta, anche moltiplicati per un qualunque fattore, soddisfanno alla:
{{Centrato|<math>B^2+C^2+D^2-\beta^2-\gamma^2-\delta^2=0.</math>}}
Dunque noi potremo sempre immaginare 6 quantità legate da questa relazione come coordinate omogenee di retta, in quanto che si può fissare a meno del segno un fattore di proporzionalità (in un modo solo) in tal guisa che esse divengano i 6 parametri di scorrimento di una retta. La forma delle <math>B, C, D, \beta, \gamma, \delta</math> ci dà il seguente teorema:
“''I parametri di scorrimento (invarianti per parallelismo) di una retta non sono altro che le coordinate di {{AutoreCitato|Felix Klein|Klein}} (somme e differenze opportune delle coordinate di {{AutoreCitato|Julius Plücker|Plücker}}) della retta stessa, quando si prenda per tetraedro fondamentale un tetraedro autopolare rispetto all’assoluto.''„
Questo teorema può venire utile per lo studio dei complessi algebrici di rette negli spazii ellittici; e noi ne daremo più tardi un esempio.
{{§|6|§. 6.}} Una prima notevolissima applicazione di queste coordinate è la definizione di angolo di due rette qualsiasi (ciò che finora non s’era fatto che per rette complanari). Noi chiameremo angolo <math>\varphi</math> di due rette tanto l’angolo <math>\varphi</math> definito da
{{Centrato|<math>\cos\varphi=BB'+CC'+DD',</math>}}
{{no rientro}}quanto l’angolo <math>\varphi</math> generalmente distinto dal precedente, che riesce definito dalla
{{Centrato|<math>\cos\varphi=\beta\beta'+\gamma\gamma'+\delta\delta',</math>}}<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|16|''G. Fubini''|}}</noinclude>{{nop}}
{{ni}}nelle quali formule intendiamo con <math>(B, C, D, \beta, \gamma, \delta)</math> i parametri di una retta e con <math>(B', C', D', \beta', \gamma', \delta')</math> i parametri omologhi dell’altra. Questa definizione scaturisce spontanea dal seguente teorema:</p>
“''L’angolo di una coppia di rette complanari e quello delle parallele tirate ad esse da un punto <math>A</math> qualunque sono uguali, purchè le due parallele siano tirate in un medesimo verso''„.
Infatti, esiste allora uno scorrimento (destrorso o sinistrorso a secondo del senso del parallelismo) che porta il punto comune alla prima coppia di rette nel punto <math>A</math>, e la prima coppia di rette nella coppia di parallele per il punto <math>A</math>.
Il teorema si può dimostrare anche analiticamente: Se le rette date sono le rette <math>(x,\xi),(x,\eta)</math> il loro angolo <math>\varphi</math> è definito da <math>\cos\varphi=\Sigma\xi\eta</math>; l’angolo <math>\varphi'</math> delle parallele tirate dal punto <math>(1,0,0,0)</math> è dato da
{{Centrato|<math>\cos\varphi'=\sum[x\xi]_i[x\eta]_i</math>}}
{{no rientro}}oppure da
{{Centrato|<math>\cos\varphi'=\sum[x\xi]'_i[x\eta]'_i</math>}}
{{no rientro}}a seconda del verso del parallelismo; l’identità ([[#eq8|8]]) ci dimostra che è in ambi i casi <math>\cos \varphi' = \cos \varphi</math>.
E allora si vede che gli angoli <math>\varphi</math> definiti dalle
{{eq|<math>
\begin{cases}
\cos \varphi=&BB'+CC'+DD' \\
\cos \varphi=&\beta\beta'+\gamma\gamma'+\delta\delta' \end{cases}
</math>|12}}
{{no rientro}}non sono altro per le ([[#eq10|10]]) che gli ''angoli formati dalle due coppie di parallele tirate dal punto <math>(1, 0, 0, 0)</math> alle due rette date in un verso o nell’altro; e per teor. precedente si vede che invece di tirare queste parallele dal punto <math>(1, 0, 0, 0)</math> si possono tirare queste parallele da un punto qualunque dello spazio, senza che per questo muti la determinazione dell’angolo''.
Se le due rette sono le rette <math>(x,\xi)</math> e <math>(y,\eta)</math> abbiamo per l’angolo delle due rette la seguente formula:
{{Centrato|<math>\cos\varphi = \sum [x \xi]_i[y\eta]_i</math> oppure la <math>\cos\varphi = \sum [x \xi]'_i[y\eta]'_i</math>}}<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||''Il parallelismo di Clifford negli spazii ellittici''|17}}</noinclude>
{{no rientro}}a seconda che l’angolo si misura con parallele in un senso o nell’altro cioè per le identità ([[#eq8|8]]) si ha
{{Centrato|<math>\cos\varphi=\cos\widehat{xy}\cos\widehat{\xi\eta} -\cos\widehat{\xi y}\cos\widehat{x\eta} \pm(x\xi y\eta)</math>}}
{{ni}}dove con <math>\widehat{xy}, \widehat{\xi\eta}, \widehat{\xi y}, \widehat{x\eta}</math> intendiamo la distanza del punto <math>(x_i)</math> al punto <math>(y_i)</math>, dal punto <math>(\xi_i)</math> al punto <math>(\eta_i)</math> ecc. Senza soffermarci al significato geometrico di <math>(x\xi y\eta)</math> si osservi che:</p>
“''Il determinante <math>(x\xi y\eta)</math> è nullo e l’angolo di due rette ammette una sola determinazione allora e allora soltanto che le due rette sono complanari''„. (Cfr. le osserv. finali).
Questo teorema ammette un notevole corollario, quando sia applicato a rette infinitamente vicine complanari:
“''Se noi delle generatrici di una rigata facciamo le immagini di {{AutoreCitato|William Kingdon Clifford|Clifford}} relative a un piano qualunque, le due linee così ottenute si corrisponderanno in modo che archi corrispondenti siano uguali allora e allora soltanto che la rigata è sviluppabile''„.
E se ricordiamo ({{AutoreCitato|Luigi Bianchi|Bianchi}} [[#A|A]]) che una rigata è a curvatura nulla solo se è una rigata di Clifford, vediamo che a questo teorema si contrappone l’altro:
“''Una rigata è a curvatura nulla soltanto se una delle sue immagini di Clifford si riduce a un punto''„.
E noi vediamo subito un nuovo significato delle coordinate di {{AutoreCitato|Felix Klein|Klein}}; ''esse misurano gli angoli, che in un verso e nell’altro una retta forma coi sei spigoli del tetraedro di riferimento o, come si può dire, con una terna di rette ortogonali''.
Così, essendo i parametri di scorrimento nient’altro che coordinate proiettive di una retta, e potendosi perciò definire un complesso lineare con un’equazione
{{Centrato|<math>lA+mB+nC=p\alpha+q\beta+r\gamma</math>}}
{{no rientro}}dove <math>l, m, n, p, q, r</math> sono costanti, noi vediamo per le ([[#eq12|12]]) che un complesso lineare ammette in uno spazio ellittico la seguente definizione metrica:<noinclude></noinclude>
kegqmtrwjqkrkdwgpggfr2divm0x4mr
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|18|''G. Fubini''|}}</noinclude>{{nop}}
“''Le rette di un complesso lineare sono quelle e tutte quelle, per cui è costante <math>\frac{\cos\varphi}{\cos \psi}</math>, dove <math>\varphi</math> e <math>\psi</math> sono gli angoli che una di esse forma con una retta fissa''„.
Questa retta colle notazioni precedenti sarebbe la retta i cui parametri sono <math>\left(\frac{l}{\sqrt{l^2+m^2+n^2}}\right.</math>, <math>\frac{m}{\sqrt{l^2+m^2+n^2}}</math>, <math>\frac{n}{\sqrt{l^2+m^2+n^2}}</math>, <math>\left.\frac{p}{\sqrt{l^2+m^2+n^2}}\right)</math>
Anche nello spazio curvo vale dunque il teorema:
“''Un complesso lineare ammette sempre una retta tale che i movimenti elicoidali attorno a essa riportano il complesso in sè stesso''„.
Si vedrebbe pure facilmente che il luogo dei punti tali che l’angolo delle parallele tirate per uno di essi a una retta fissa è costante, è una rigata di {{AutoreCitato|William Kingdon Clifford|Clifford}}, e si avrebbe così una generazione delle rigate di Clifford, per mezzo dei movimenti elicoidali attorno a una retta; generazione identica in fondo a quella data dal prof. {{AutoreCitato|Luigi Bianchi|Bianchi}} nella memoria più volte citata; essa però, vista in questa forma differente, si può interpretare proiettivamente così:
“''Le proiettività che lasciano fissa una quadrica e due suoi punti <math>A, B</math> portano un punto qualunque dello spazio nei punti di una quadrica che ha comuni con la precedente le generatrici per <math>A, B</math>''„.
''Oss.'' Non è possibile, a mio credere, definire il parallelismo di piani, che, per la legge di dualità, porterebbe a definire insieme il parallelismo di punti; si può però definire il parallelismo di elementi (insieme di punto e piano che si appartengono). ''Diremo così che l’elemento <math>(A, \alpha)</math> definito dal punto <math>A</math> e del piano <math>\alpha</math> è parallelo all’elemento <math>(B, \beta)</math> quando esiste uno scorrimento che porti in <math>A</math> in <math>B</math>, <math>\alpha</math> in <math>\beta</math>''.
Il piano <math>\beta</math> è generato dalle parallele tirate per <math>B</math> alle rette di <math>\alpha</math> passanti per <math>A</math>.
La distanza da <math>A</math> a <math>B</math> è uguale all’angolo di <math>\alpha</math> con <math>\beta</math>.
Le normali in <math>A</math> ad <math>\alpha</math> e in <math>B</math> a <math>\beta</math> sono parallele.<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||''Il parallelismo di Clifford negli spazii ellittici''|19}}</noinclude><section begin="s1" />{{nop}}
La cosa più interessante in tutto questo è ''l’esistenza di figure duali che si corrispondono con parallelismo di elementi corrispondenti'' e la conseguente dimostrazione del principio di dualità senza ''considerazione dell’assoluto''.
Ma per brevità io ne dimostrerò l’esistenza, appunto partendo dall’assoluto; presa una figura <math>S</math>, consideriamone la figura polare <math>S'</math>, che uno scorrimento qualsiasi porti in <math>\Sigma</math>. Le figure <math>S, \Sigma</math> sono appunto due figure duali che si corrispondono nel modo anzidetto.<section end="s1" />
<section begin="s2" />{{Centrato|'''Il parallelismo di Clifford e la teoria delle curve.'''}}
{{§|7|§. 7.}} Il prof. {{AutoreCitato|Luigi Bianchi|Bianchi}} (loc. cit.) dimostrò le seguenti formule che sono la generalizzazione delle formule di {{AutoreCitato|Jean Frédéric Frenet|Frenet}} per le curve di uno spazio piano:
{{Centrato|<math>\frac{dx_i}{d\sigma}=\xi_i,\, \frac{d\xi_i}{d\sigma}=\frac{\eta_i}{\rho}-x_i,\, \frac{d\eta_i}{d\sigma}=-\frac{\xi_i}{\rho}-\frac{\zeta_i}{\tau},\, \frac{d\zeta_i}{d\sigma}=\frac{\eta_i}{\tau}</math>}}
{{no rientro}}dove <math>\sigma,\, \frac{1}{\rho},\, \frac{1}{\tau}</math> rappresentano rispettivamente l’arco, la prima e la seconda curvatura nel punto <math>(x_i)</math> generico di una curva, e dove con <math>(\xi_i)</math>, <math>(\eta_i)</math>, <math>(\zeta_i)</math> si indicano rispettivamente i coseni di direzione della tangente, della normale principale e della binormale alla curva nel punto <math>(x_i)</math>.
Nei calcoli che seguono, come anche in tutto il resto del lavoro, noi, partendo da quanto s’è visto al [[#3|§. 3]], faremo i calcoli con una sola terna di parametri di scorrimento. Tiriamo dal punto <math>(1, 0, 0, 0)</math> le parallele alle tangenti fino a incontrare il piano polare; l’arco della così ottenuta indicatrice delle tangenti è dato da
{{Centrato|<math>ds^2=\sum\{d[x,\xi]_i\}^2 =\sum{[dx,\xi]_i}^2 +\sum{[x,d\xi]_i}^2 +2\sum[dx,\xi]_i[x,d\xi]_i.</math>}}
Sostituiamo in queste formule ai differenziali <math>dx,\, d\xi</math> i valori dati dalle succitate formule del prof. Bianchi; e sviluppiamo, ricordando le identità ([[#eq8|8]]) del [[#3|§. 3]]. Otterremo
{{Centrato|<math>ds^2=\frac{d\sigma^2}{\rho^2}</math>}}<section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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Il parallelismo di Clifford negli spazii ellittici/Prime formule
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{{Qualità|avz=100%|data=17 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Prime formule|prec=../Prefazione|succ=../Il parallelismo di Clifford e la teoria delle curve}}
<pages index="Il parallelismo di Clifford negli spazii ellittici.djvu" from="11" to="25" tosection="s1" />
{{Sezione note}}
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|108|francesco coppetta beccuti||}}</noinclude><poem>
{{o|3|o1}}
:Com’esser può ch’un sí cortese affetto,
sí dolce vista, sí leggiadro viso,
che mi sgombrò d’ogni gravezza ’l petto
e fe’ vedermi in terra ’l paradiso,
or sia cagion di tormi ogni diletto
e rivolgere in pianto il canto e ’l riso?
Amor, com’esser può (fa ch’io l’intenda)
ch’ogni mio mal da sua salute penda?
{{o|4|o1}}
:Io dunque son da voi straziato tanto,
io che tanto v’apprezzo e tanto onoro
dunque ridete voi, voi del mio pianto,
voi cui sol chieggio, sol inchino e adoro?
a me, ch’ognun per voi post’ho da canto,
date questo flagel, questo martoro?
tormentate cosí chi non v’ha offeso?
or quando mai fu ’l maggior torto inteso?
{{o|5|o1}}
:Qual peccato, qual fallo o qual errore
se non d’amarvi troppo ho mai commesso?
Né me di questo, ma incolpate Amore
e ’l ciel che v' ha troppa beltá concesso;
ma s’io donato v’ho l’anima e ’l core,
beneficio il chiamate e non eccesso;
ché piú bel don di quel ch’a voi facc’io
non che a mortal, ma non può farsi a un dio.
{{o|6|o1}}
:Se il Re del cielo ha questo don sí accetto
ch’altrui concede il regno suo per merto,
che dovete far voi che ’l piú perfetto
cuor che mai fusse e ’l piú fedel v’è offerto?
Né io da voi per mia mercede aspetto
che gli angel mi mostriate o ’l cielo aperto,
ma i begli occhi e la fronte e ’l dolce riso,
piú grato a me ch’a l’alme il paradiso.
</poem><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||rime d'amore|109}}</noinclude><poem>
{{o|7|o1}}
:Giá men che prima io non gli son fedele,
io non l’amo ora men, non men l’adoro:
onde vengono, oimè! tante querele?
perché dunque per lei mi spasmo e moro?
Amor, tu taci e, com’essa, crudele,
prendi forse piacer del mio martoro:
ma ne la fin che puoi tu dirmi, s’ella
per crudeltá, non per mia colpa, è fella?
{{o|8|o1}}
:Quest’è quel che mi fa tanto languire
e in tal miseria la mia vita chiude,
che mi tormenta, non per mio fallire,
ma per sbramar sue voglie inique e crude.
Or come puoi giá mai tu consentire,
Amor, ch’in questo carcer mi rinchiude,
ch’altri mi privi, e non per nostro errore,
di quanto acquistai giá col tuo favore?
{{o|9|o1}}
:Se sei vendicator d’ingiuste offese,
io non so giá quel che ’l tuo sdegno aspetta:
hai l’arco in mano e le quadrella tese;
fa di me e di te, signor, vendetta.
Deh, quanto invan son mie parole spese!
Ch’ad altro amante fai costei soggetta,
e bene ’l tuo pensier col suo si scontra,
ché m’avete ambi congiurato contra.
{{o|10|o1}}
:Dunque che debb’io far? chi mi consiglia?
qual speranza mi scorge, in cui m’affido?
Per aver sempre lacrimose ciglia,
non scema il duol, né per continuo grido.
Fa l’ultima saetta almen vermiglia
nel cuor afflitto, ov’io, crudel, t’annido;
dammi la morte omai, ch’io te la chieggio;
e che far puoi a un tuo nimico peggio?
</poem><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|110|francesco coppetta beccuti||}}</noinclude><section begin="s1" />
{{ct|c=t1|XXIV}}
{{ct|c=t|Ormai non spera piú.}}
<poem>
:Non mi dolgo io ch’a’ miei desiri ardenti
con duro freno interrompeste il corso,
ma che con aspro, insopportabil morso
{{R|4}}li reggiate ora che son freddi e lenti.
:Se bramate vederli al tutto spenti,
e poi, deposto il cor di tigre e d’orso,
porger di tarde grazie alcun soccorso,
{{R|8}}quando non senta piú gioia o tormenti,
:fia qual sostegno a mal incisa trave
da la ruina sua rotta e sepolta
{{R|11}}o come porto a giá sommersa nave.
:La mia speme di vetro al fondo è volta,
né piú l’alma sostien peso sí grave
{{R|14}}e grido aita, e pur nessun m’ascolta.
</poem>
<section end="s1" /><section begin="s2" />
{{ct|c=t1|XXV}}
{{ct|c=t|Altri in breve gli rapisce il suo lungo amore.}}
<poem>
:Porta il buon villanel da strania riva
sovra gli omeri suoi pianta novella
e, col favor de la piú bassa stella,
{{R|4}}fa che risorga nel suo campo e viva;
:indi ’l sole e la pioggia e l’aura estiva
l’adorna e pasce e la fa lieta e bella;
gode il cultore e sé felice appella,
{{R|8}}ché de le sue fatiche il premio arriva:
:Ma i pomi, un tempo a lui serbati e cari
rapace mano in breve spazio coglie,
{{R|11}}tanta è la copia degl’ingordi avari.
:Cosí, lasso! in un giorno altri mi toglie
il dolce frutto di tant’anni amari
{{R|14}}ed io rimango ad odorar le foglie.
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||rime d'amore|111}}</noinclude><section begin="s1" />
{{ct|c=t1|XXVI}}
{{ct|c=t|Tardi s’è accorto delle insidie di lei.}}
<poem>
:Chi pon le labbia su le vostre rose,
nèttar bever si crede e il velen sugge;
la lingua vibra empie saette ascose
ed assalta in un tratto e fére e fugge.
Lasso! queste spagnuole arti insidiose
giá non conobbe un che per voi si strugge;
né men del bianco dente allor s’accorse,
che mostrò di baciarlo e ’l cuor gli morse.
</poem>
<section end="s1" /><section begin="s2" />
{{ct|c=t1|XXVII}}
{{ct|c=t|Sciolto dalla signoria d’Amore.}}
<poem>
:Mentre fui preda a l’ostinato ardore
che per l’alte midolle un tempo corse,
de la mia vena altro liquor non sorse
{{R|4}}se non quel che versai piangendo fuore.
:Amico inganno è sol del vostro amore
che troppo ’l segno in farmi onor trascorse.
Volò ben col disio da l’austro a l'orse,
{{R|8}}poi ch’è tornato in libertade, il core:
:sol chieggio un lume che ’l sentier mi mostri,
sí ch’io ripari ’l mio danno aspro e grave,
{{R|11}}fra tante lampe de’ superni chiostri;
:e, perché ’l sonno rio piú non m’aggrave,
queste dolci sirene (orrendi mostri),
{{R|14}}qual nuovo Ulisse, i’ varco in sorda nave.
</poem><section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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Pagina:Economisti del Cinque e Seicento, Laterza, 1913.djvu/9
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="GeneraleAutunno" /></noinclude>
{{ct|f=270%|L=0px|v=2|t=4|ECONOMISTI}}
{{Ct|f=200%|v=3|L=0px|DEL CINQUE E SEICENTO}}
{{ct|f=120%|L=0px|v=.7|{{Sc|a cura}} }}
{{ct|f=100%|L=0px|v=.7|{{Sc|di}} }}
{{ct|f=110%|L=0px|v=3|AUGUSTO GRAZIANI}}
{{Template:Laterza e figli|1913}}<noinclude></noinclude>
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Pagina:Guittone d'Arezzo – Rime, 1940 – BEIC 1851078.djvu/1
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Alessia Palaia" /></noinclude>{{ct|f=350%|v=1|t=3|L=10px|LE RIME}}
{{ct|f=100%|L=0px|v=1|DI}}
{{ct|f=220%|v=3|L=4px|GUITTONE D’AREZZO}}
{{ct|f=100%|L=0px|v=.7|{{Sc|a cura di}} }}
{{ct|f=130%|L=0px|v=3|FRANCESCO EGIDI}}
{{Template:Laterza e figli|1940 — {{Sc|xviii}}}}<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Diario di Nicola Roncalli.djvu/550
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|524|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>{{nop}}
''13''. — Il Governo fece ordinare l’esiglio ai giovani Boncompagni, Carpegna e Lovatelli, quali principali promotori dei brindisi fatti, nel pranzo degli 11 febbraio, a Vittorio Emanuele, coronato nel Campidoglio, all’abolizione dei fìdecommessi, ecc.
''2 Aprile''. — I nobili giovani Piombino, Lovatelli, Carpegna, ecc., rei di liberalismo, furono chiamati dalla Polizia a disdirsi formalmente delle loro follie. Questi risposero che non erano usi a ricredersi sopra qualsiasi sentimento che avessero potuto esprimere. Quindi fu loro intimato l’esiglio, e di già sono partiti.
Gli altri sono impazienti di ricevere eguale intimo.
I genitori dei Carpegna si adoprarono, specialmente presso il cardinale Antonelli, per la revoca dell’ordine; ma inutilmente.
Il padre, indignato di tanto rigore, rimandò al Papa le decorazioni pontificie di cui era fregiato.
Il Santo Padre, per altro, opinava che la mancanza si dovesse punire più con l’autorità di papà che di Papa.
''8 Maggio''. — Varie centinaia di giovani romani, e dei vicini paesi, sono partiti alla volta dell’Alta Italia per guerreggiare contro gli Austriaci.
''22''. — Da qualche giorno si opera una diserzione notevole nelle truppe pontificie.
Si pretende che sussista in Roma un Comitato per procurarne la diserzione.
Prosegue la partenza dei volontari.<noinclude></noinclude>
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Pagina:Diario di Nicola Roncalli.djvu/551
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1866 |525|riga=s}}</noinclude>
Da Roma e dai vicini paesi tutto giorno partono giovani per la <!--{{Wl|Q1248722|terza guerra d'indipendenza}}--> guerra<ref>Intorno alla partenza dei volontari da Roma per la guerra nel Veneto, ecco che cosa scriveva il numero 9 del ''Roma dei Romani'':
<br><br>{{spazi|6}}«Siamo lieti di potere far conoscere ai nostri concittadini che già circa due mila animosi giovani sono partiti da Roma in questi ultimi giorni a piccoli drappelli o alla spicciolata per combattere nell’esercito che s’avvia al riscatto della Venezia.
<br>{{spazi|6}}» Questo nuovo tributo di Roma alle forze militanti della nazione acquista maggior rilievo quando si pensa alle molte migliaia di suoi figli che già si trovano nelle file dell’esercito regolare e dei volontarî alle quali accorsero in folla i suoi emigrati da tutti i punti della penisola. Così all’apertura delle ostilità, quando il Comitato Romano chiuderà i ruoli dei volontari di Roma, cui esso presta i mezzi di raggiungere i centri di arruolamento, la nostra città potrà star sicura di essere rappresentata da un degno contingente, senza contare i sacrificî che essa sarebbe pronta a fare se i casi della patria domandassero nuove leve di volontarî».</ref>.
Le diserzioni dei varii corpi pontificii sono frequentissime e numerose, e per ciò fu vietato ai soldati di poter uscire dalle porte, anche per semplice diporto.
''3 Luglio''. — All’annunzio del fatto d’armi del 24 scorso, sfavorevole per l’armata italiana, il partito retrogrado fece manifestazioni di gioia con pranzi, palloni, ecc.
Si aggiunge che vi fu un pranzo in un convento, dove fu anche servito un gran piatto di tonnina, per allusione agli Italiani che erano stati tagliati e battuti dagli Austriaci; si disse che era tonnina italiana, lavorata dagli Austriaci, e fu accompagnata da strepitosi evviva, e brindisi.<noinclude></noinclude>
hawp05pvl50z972wfiu2jb99dgp0phs
Pagina:Diario di Nicola Roncalli.djvu/552
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|526|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
Il cardinale Antonelli, segretario di Stato, chiamò il Direttore dell’''Osservatore Romano'' e gli ordinò che d’ora in poi si astenesse da qualsiasi polemica urtante i partiti;
che riportasse fedelmente i telegrammi, qualunque potesse essere la fortuna delle parti belligeranti;
che potesse stamparli, straordinariamente, in foglietti separati.
Il fanatismo per le notizie della guerra è tale che fu d’uopo reprimere la folla, all’ufficio, con i gendarmi.
Il S. Padre, per l’incoronazione<ref>Cioè per l’anniversario della sua incoronatone.</ref>, fece la grazia a varii politici colla diminuzione di condanna e ad alcuni colla commutazione in esiglio.
Intanto, i suddetti politici, che erano alla larga, dopo le grazie, furono rinchiusi nelle segrete di S. Micheletto.
Ai 23 dello scorso giugno, il primogenito del principe Doria doveva partire per l’armata italiana, in qualità di aiutante di campo del re, suo cugino; ma un incomodo, sopraggiunto, fece sospendere, momentaneamente, la partenza.
Il giorno 30, però, parti per l’armata D. Alessandro, secondogenito del principe Ruspoli.
''10''. — La regina vedova di Napoli, alla notizia della {{Wl|Q48163|battaglia dei 24 giugno}}, sfavorevole all’Italia, fece improvvisare un balletto di famiglia.
Al caffè del Veneziano, frequentato specialmente dagli emigrati napolitani, si ordinarono sorbettiere<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1866 |527|riga=s}}</noinclude>di nespola, e gli avventori gridavano giulivi: «Mezza nespola, tutta nespola».
Prender nespole, in significato popolare, equivale a ricever botte, quindi gli Austriaci avrebbero date le busse agli Italiani.
Nella sera dei 7 si sospettò che gli emigrati napolitani meditassero di fare qualche insulto all’ambasciatore austriaco, per la voce che si era sparsa che l’imperatore, dopo il fatto favorevole, aveva deposto le armi e conchiusa la pace.
Quindi si adottarono precauzioni per impedirle e si raddoppiò la forza alla gran guardia francese.
I cortigiani di Francesco II, sin dal principio di giugno, si recarono spesso a Tivoli e Vicovaro per concertare sollevazioni nelle provincie napolitane.
La Polizia, intanto, è all’erta; raddoppiò pattuglie ed ordinò che tutti i caffè, le trattorie, le osterie siano chiuse scrupolosamente alla mezza notte, senza che alcun avventore possa restar dentro oltre l’ora prescritta.
''17''. — Prosegue l’avidità generale di leggere i bollettini della guerra.
I servitori, le serve, i ciabattini, tutti vogliono leggere i bollettini.
Ogni mattina, centinaia di persone assediano l’ufficio dell’''Osservatore Romano'', dove assistono continuamente gendarmi per mantenere il buon ordine.
''25 Settembre''. — Per la legione di Antibo, giunta in Roma, si osservi il ''Giornale di Roma''.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|528|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
Soltanto si aggiunge che la popolazione accolse di mal umore questi nuovi soldati stranieri, che chiama ''anti-boiani''.
Furono alloggiati nelle scuole della Sapienza e del Collegio Romano.
Si disse satiricamente:
{{blocco centrato|<poem>
::«Ladri in Antibo
Condannati alla Darsena di Civitavecchia<ref>A Civitavecchia alloggiarono nella Darsena. — {{Sc|Roncalli}}.</ref>
In Conforteria a Roma
Giustiziati a Viterbo».</poem>}}
Ai 23 gli uffiziali pontificî furono costretti di dare un pranzo ai nuovi compagni rilasciando, naturalmente di mal animo, un giorno di paga.
Il medesimo ebbe luogo a Belvedere, presso il Vaticano.
Alla seconda tavola, dove desinarono le ordinanze, che servirono a tavola, vi fu rissa. Quindi bottiglie, bicchieri, piatti in aria ed anche colpi di daga. Vi furono varii feriti e 16 arrestati.
Alcuni avevano procurato che gli uffiziali francesi mostrassero simpatia agli arrivati offrendo loro un ''punch'' al Casino militare, a piazza Colonna. Però, messa ai voti la proposizione, fu rigettata con 58 contro 2.
Alcuni soldati ''anti-boiani'', nella sera, dopo di aver ben mangiato e bevuto, in una osteria presso ponte S. Angelo, se ne andarono senza pagare dicendo che pagava per loro il Papa.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1866 |529|riga=s}}</noinclude>
Nel ritornare dal Maccao, dove li andò a vedere il Papa, a piazza Barberini e Sapienza, furono fischiati.
''9 Ottobre''. — Sabato scorso andò in scena al teatro Argentina la ''{{Wl|Q685501|Lucrezia Borgia}}''. La revisione politica aveva fatto cambiare le parole
{{blocco centrato|<poem>
«Non sempre chiusa ai popoli
Fu la fatal laguna,»</poem>}}
{{no rientro}}in queste altre:
{{blocco centrato|<poem>
«Non sempre fra le nuvole
Ascosa sta la luna».</poem>}}
Il pubblico aveva già conosciuto un tale triviale cambiamento, ed allorchè il tenore l’ebbe cantato fischiò con molto chiasso e ne chiese la replica.
Il tenore replicò; ma con le vere parole. Allora gli applausi crebbero a dismisura, e monsignor Randi, direttore di Polizia, uscì dal teatro ed ordinò che il tenore fosse multato di scudi cinquanta e a 15 giorni di carcere in casa, e che circa 40 spettatori, i quali presero principale parte alla dimostrazione, avessero la controra per tempo indeterminato, cioè dovessero ritirarsi in casa all’''Ave Maria''.
Monsignor Randi dispose che, replicandosi la musica, 50 gendarmi imponessero energicamente alla platea.
Però, l’opera fu proibita, e così fu evitato qualche serio sconcerto.
{{nop}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|530|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
Intanto il dovizioso {{AutoreCitato|Filippo Marignoli|Marignoli}}, avendo saputo che il tenore era stato multato di scudi 50, commiserando il suo stato economico, perchè padre di numerosa famiglia, stimolato da sentimenti filantropici, mandò al medesimo la indicata somma.
Conosciutosi ciò dalla Polizia, chiamò il Marignoli e gli comunicò un decreto di esiglio.
Questi dovette obbedire; ma, prima di partire, sospese i lavori di una {{Wl|Q56706499|grandiosa fabbrica}}, che stava costruendo presso S. Silvestro in Capite con riuscita sulla via del Corso, lasciando così senza lavoro circa 300 artisti.
Nella sera dei 22, al teatro Valle, si rappresentò la commedia del {{AutoreCitato|Carlo Goldoni|Goldoni}} intitolata «{{TestoCitato|Le baruffe chiozzotte}}».
La scena, essendo veneziana, vi fu dimostrazione italiana con applausi, evviva, ecc.
''6 Novembre''. — Gli arresti e le perquisizioni politiche proseguono.
L’atteggiamento minaccioso della Polizia e del partito reazionario tiene in isgomento la popolazione. Essa trae conforto dalla voce sparsa che l’imperatore Napoleone, per risparmiare alla città eterna stragi di sangue, coll’assenso della partenza, abbia concertato l’immediato ingresso delle truppe italiane.
''13''. — Varii italianissimi, per festeggiare l’ingresso del re d’Italia a Venezia, nella mattina dei 7, sentirono la messa nella Chiesa di S. Marco.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1866 |531|riga=s}}</noinclude>
Durante la giornata, molte botteghe e negozii, specialmente per il Corso e via Condotti, sopra invito, o spontaneamente, furono chiusi<ref>Il Com. Naz. romano, a prova della sua gioia, per la liberazione di Venezia, fece pervenire al Municipio di quella città un dispaccio che noi qui riportiamo colla risposta che ne ricevette:
<br>{{spazi|6}}''Roma a Venezia'': «I Romani mandano felicitazioni sincere ai Veneziani per la libertà che essi hanno ottenuta, e salutano il giorno felice che gli riunirà ai fratelli d’Italia, come foriero di quello che seguirà la tanto sospirata liberazione di Roma.
:» Roma, 6 ottobre 1866.
::::» Al Municipio di Venezia
{{A destra|» ''Il Comitato Nazionale''».|margine=2em}}
{{spazi|6}}''Venezia a Roma:'' «Tutta l’Italia libera, che ci saluta, non avrebbe bastato a confortarci del vostro silenzio, o Romani. Ma voi, comunque ancora non lieti, doppiamente gentili, vi ricordaste di noi.
<br>{{spazi|6}}» Noi ci rallegriamo delle vostre felicitazioni, e come sensi dell’affetto vostro, e come augurio lieto del vostro prossimo risorgimento.
<br>{{spazi|6}}» Roma e Venezia furono gli ultimi spaldi, sui quali dei pugni di eroi difesero disperatamente e da soli il principio Nazionale, di cui oggi vediamo realizzarsi il trionfo.
<br>{{spazi|6}}» Roma e Venezia ebbero comune la sorte di subire più a lungo il peso della servitù. Ma nella propria, Venezia vede imminente la vostra liberazione, o fratelli; per cui, forti di questa fidanza, noi ci riserviamo a portarvi ben presto il nostro vivo ed allegro saluto, allorquando il vessillo d’Italia sventolerà non solo sul nostro S. Marco, ma altresì sul vostro Campidoglio.
:» Venezia, li 11 ottobre 1866.
:::» Al Comitato Nazionale, ''Roma''.
{{blocco a destra|{{Centrato|<poem>» Per la Giunta Municipale
» Il Segretario {{Sc|Celi}}».</poem>}}}}
{{Centrato|(Dal giornale ''Roma dei Romani'', numero 13)}}
<br>{{spazi|6}}E allorchè, nel mese di novembre, Vittorio Emanuele entrò in Venezia, una Commissione romana andò a rappresentarvi Roma nella comune esultanza delle feste che vi si fecero.</ref>.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|532|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
La Polizia chiamò i padroni per farsi render conto del loro contegno.
''24''. — Ultimamente, il S. Padre ordinò a monsignor direttore generale di Polizia di presentargli un progetto relativo ai mezzi da adoperarsi per assicurare la pubblica tranquillità dopo la partenza delle truppe francesi.
Monsignore esibì una nota di 1500 individui da doversi arrestare, designati come più temibili.
Il Papa, disapprovando in genere la misura, presunse che non vi sarebbero stati i locali sufficienti nelle attuali carceri.
Allora il direttore, con freddo cinismo, rispose che vi erano tante sepolture vuote da poterli ricevere.
''3 Dicembre''. — Uno studente di scuole superiori al Collegio romano, parente di un Gesuita, ieri narrò al sottoscritto che sabato, 1° corrente, parlando con quei padri delle cose di Roma, uno di essi gli significò, con alquanta riservatezza, nutrire tutti fondate speranze che la S. Sede riuscirebbe trionfante nell’ultimo tentativo a cui si riferivano le misteriose parole le quali si garantisce proferite realmente dal Papa e divulgate per tutta Roma, cioè che quanto prima il pubblico apprenderebbe una notizia che farebbe tutti strabiliare.
Il P. G. gli confidò che il Papa, a momenti, allontanandosi da Roma, pubblicherebbe una Enciclica colla quale, formalmente e solennemente, avrebbe fulminata la scomunica maggiore all’imperatore Napoleone III ed a Vittorio Emanuele II, {{Pt|compromet-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1866 |533|riga=s}}</noinclude>{{Pt|tendo|compromettendo}} le potenze cattoliche, per i concordati precedenti di garanzia al potere temporale e impegnandoli contro i suddetti due Sovrani.
Quindi se ne deducono movimenti rivoluzionarli promossi dal clero, scissure tra regnanti, impegno di nuove guerre.
In quanto alla tranquillità pubblica, per la partenza delle truppe francesi, quei PP. dissero che «La truppa pontificia è sufficiente a mantener l’ordine ad ogni costo; così si conoscerà la inutilità del presidio francese, la cui permanenza si è voluta sempre prolungare col pretesto che il Papa ed il suo Governo non si sarebbero potuti reggere<ref>La sicurezza che il Governo pontificio potesse reggere senza la protezione delle armi francesi fu manifestata dal cardinale Antonelli, fin dall’anno 1859, al De Martino, ambasciatore del re di Napoli in Roma, il quale così ne scrisse al ministro Caraffa:
<br>{{spazi|6}}«Il cardinale Antonelli non divide le apprensioni, oserei dire generali, su un movimento politico in questi Stati dopo che saranno evacuati dalle truppe straniere». {{sc|({{AutoreCitato|Nicomede Bianchi|Nicomede Bianchi}}}}. ''Nuovi documenti diplomatici sulla questione romana''. Torino, Tipografia dell’''Opinione'', 1861).</ref>».
''4''. — Nella mattina dei 27 novembre si sparse la voce che nella sera precedente, nel convento dei PP. Agostiniani, in S. Agostino, vi fosse stata rissa sanguinosa tra quei religiosi, i quali, da lungo tempo, erano scissi in due partiti.
Si dice che si erano riuniti in congresso per discutere circa il modo di garantire il tesoro della Madonna, gli arredi sacri, il denaro.
Alcuni opinavano di affidarli in mano di persone di fiducia, altri di farne una divisione.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|534|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
Si aggiunge da altri che il motivo derivasse da gelosie galanti.
Checchè sia di ciò, sarebbero venuti alle mani con coltelli e pistole; il padre Balzofiore sarebbe rimasto morto e varii altri sarebbero rimasti feriti.
Tutta la città fu piena di tale notizia.
La Polizia stessa mandò per verificare che cosa vi fosse di vero; ma l’agente, mandato, nulla potè sapere. Il luogotenente del vicariato ne parlò col cardinale vicario e col vice-gerente; ma si strinsero nelle spalle, senza nè ammettere, nè smentire il fatto.
In fine, credette opportuno di suggerire al curato P. Lombardi che, per far cessare le ciarle, avesse fatto vedere al pubblico il P. Balzofiore, predicando in qualche Chiesa, essendo un soggetto conosciutissimo.
Il savio suggerimento fu accolto come ingiurioso e non fu adottato, ed il generale degli Agostiniani, con la sua inserzione nell’''Osservatore Romano'', in cui protestava che nella casa religiosa regnava la tranquillità e la pace di Dio, diede motivo ad aumentare i sospetti.
Generalmente, si dice che il Papa, subito dopo la partenza delle truppe francesi, si trasferirà a Civitavecchia.
Tutti sono in gran costernazione prevedendo che lo spargimento di sangue sarà inevitabile, benchè il Papa, nella sua tranquillità, rassicurasse ognuno che ciò non avverrebbe.
Nella stamperia segreta del Vaticano si sta stampando un atto violento, quanto inconsiderato, consigliato al Papa, contro Napoleone III e Vittorio<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1866 |535|riga=s}}</noinclude>Emanuele II, in appoggio del quale vi è la corrispondenza confidenziale tenuta dall’imperatore Napoleone III con la Santità Sua.
Questo, alla partenza delle truppe francesi, sarà distribuito al Corpo Diplomatico.
In seguito a spionaggio, recentemente, cioè, per quanto si riferì, domenica scorsa, la Polizia fermò due individui mentre entravano a Roma da porta del Popolo, provenienti dalle Marche, i quali erano possessori di varii dispacci del Comitato italiano.
In conseguenza di che, si arrestarono circa 20 persone.
Il {{Wl|Q3779978|conte Ponza di S. Martino}}, già ministro italiano, deputato al Parlamento, da alcuni giorni giunto in Roma, tenne molti colloqui col suo fratello padre Ponza, provinciale dei Gesuiti.
Questi, con persone di confidenza, disse che da vario tempo cerca di convertire il suo fratello, deplorabilmente traviato.
Il conte tenne una conferenza con monsignor Berardi, sostituto della Segreteria di Stato, di tre ore.
Il Comitato romano ha diramato un proclama col quale raccomanda di conservare la tranquillità fino a che non si daranno istruzioni per procedere<ref name=p561>Il proclama del Comitato nazionale, che porta, a dir vero, la data del 14 di dicembre, è il seguente:
:«Romani,
{{spazi|6}}«Alfine l’ultimo soldato francese ha lasciato Roma, l’ultimo straniero l’Italia.
<br>{{spazi|6}}» Dall’Alpi al mare niun vessillo straniero spiega su terra italiana, prepotente dominio od ingiusta protezione. Spettacolo {{Pt|do-|}}</ref>.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|536|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
Le truppe francesi incominciarono a partire fedelmente, a norma della convenzione del 15 settembre<ref follow=p561>{{Pt|loroso|doloroso}} agli impauriti nostri oppressori, consolante a noi, che dopo diciott’anni rialziamo la froute e rivediamo Roma padrona de’ propri destini.<br/>
{{spazi|6}}«Si stampi profondamente questo gran giorno nella memoria e nel cuore d’ogni Romano che sente la carità, e sentì l’avvilimento della patria.<br/>
{{spazi|6}}«Questo giorno, 14 Decembre del 1866, apre tutta un’Èra, l’Èra che dovrà vedere al fianco del Magistero religioso, libero francato dal sozzo contatto d’abborrito dispotismo, Roma anche essa libera, anch’essa fiorente.<br/>
{{spazi|6}}«A noi dunque, o Romani, la grand’opera. — Una tarda giustizia ci rimette in pugno il destino del paese, da tanto tempo non nostro. L’ora è decisiva, solenne. Il mondo ci guarda tutto, commosso, agitato in sensi diversi ed opposti. Noi, forti della forza d’un diritto imprescrittibile, risoluti ad esercitarlo senza offendere menomamente i diritti del potere spirituale, prepariamo al grande avvenimento l’animo, la mente e all’uopo il braccio. Non vane parole, non moti sconsigliati, non agitazioni isolate, intempestive. Via dalle nostre file chi altro tributo non sapesse recare in questa solenne necessità di estremi e gravi proponimenti.<br/>
{{spazi|6}}«La patria abbonda vivadio e d’ardire e di virtù cittadine, e il giorno supremo lo vedrà. Di vuote, scomposte manifestazioni non ha d’uopo. Sarebbe ciò appunto quello, a che più anelano i nemici nostri, gli speculatori di torbidi, i sognatori di nuove straniere intrusioni, che molti, e frodolenti ci attorniano, ci spiano, c’insidiano.<br/>
{{spazi|6}}«Su d’essi, non dubitate, pesa instancabile lo sguardo di chi veglia alle vostre sorti. Ma contr’essi è mestieri altresì, è bisogno altissimo d’unità, d’ordine, d’attitudine forte, risoluta, ma calma nel periodo che ci divide dal compimento dei nostri voti. Raccogliamoci, diamoci la mano tutti, tutti serriamoci intorno al nome e alle glorie di Roma.<br/>
{{spazi|6}}» In nome della patria, che niun filo delle nostre forze vada in questi momenti solenni sperduto. Così uniti, compatti, {{Pt|atten-|}}</ref><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1866 |537|riga=s}}</noinclude>1864. Ieri partì un reggimento. Domani ne partirà un altro e per il 10 corrente tutti saranno partiti.
Il Papa è sempre tranquillo ed allegro.
La Polizia è in straordinaria attività.
I gendarmi fermano, nelle sere, molte persone e le perquisiscono.
Nella notte fanno perquisizioni domiciliari ai sospetti e spesso procedono ad arresto<ref>Intorno ai molti arresti e alle perquisizioni domiciliari, le quali una notte arrivarono persino a 67, diede notizia il numero 14 del ''Roma dei Romani''.</ref>.
''10''. — Nella decorsa settimana, in seguito a spionaggio, la Polizia fermò due individui con un carrozzino mentre entravano in Roma, che si dice provenienti da Ancona, e i quali erano possessori di varî dispacci del Comitato italiano. In conseguenza di che, si arrestarono circa 20 persone.
Le perquisizioni personali nella sera e domiciliari nella notte sono numerosissime, e spesso con arresti.
Dappresso il mal umore manifestatosi nella truppa pontificia indigena, per il richiamo a Roma di tutti gli esteri e sua traslocazione, prudenzialmente, il Governo stabilì che, eccettuati gli zuavi, degli altri corpi restasse a Roma una parte per eseguire il servizio misto.
<ref follow=p562>{{Pt|diamo|attendiamo}}. Il trionfo è certo. I giorni del clericale dispotismo sono già inesorabilmente contati. Il vostro Comitato non vi mancherà all’uopo d’opera e di consiglio.
::» Roma, 14 dicembre 1866.
{{A destra|» ''Il Comitato Nazionale Romano''».|margine=2em}}</ref><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|538|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
Nel giorno 9 corrente tutti gli uffiziali dei gendarmi furono chiamati dalla Polizia e comunicati ai medesimi segrete istruzioni.
Intanto, si potè conoscere che tra le misure che il Governo adotterà è quella di fare occupare, dopo la partenza dei Francesi, le principali piazze da colonne militari, le quali, al segnale di un colpo di cannone, dovranno mettersi in movimento per reprimere qualsiasi dimostrazione.
A tale effetto, sarà pubblicato un Proclama di legge quasi stataria per i ribelli, con comminatoria di fucilazione.
Lo sgomento della popolazione è grave e si prevede che pochi attenderanno alle loro occupazioni ed il piccolo commercio cesserà intieramente.
''11''. — Ai 6 il Papa ricevette in udienza di congedo l’uffizialità francese del presidio di Roma.
Il generale Montebello pronunziò un breve discorso nel quale, in sostanza, disse:
«Sul punto di ritornare in Francia, commossi da sentimenti di profonda venerazione, ci presentiamo, per l’ultima volta, a chiedere dalla Santità Vostra l’apostolica benedizione.
» Noi partiamo; ma il nostro imperatore che, per lo spazio di 17 anni, difese colle armi la città eterna, non tralascia di coadiuvarla in trattative di conciliazione, ed assiste, colla garanzia morale, la Santità Vostra, acciò possa conciliarsi coi suoi vicini ed esercitare liberamente il suo potere spirituale, fino agli estremi confini della terra».<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1866 |539|riga=s}}</noinclude>
Pio IX, in sostanza, rispose, in lingua francese:
«Allorquando veniste a piantare la vostra bandiera a Roma foste accompagnati dall’approvazione e dalla gioia dei vostri connazionali e di tutti i cattolici. Ritornando in Francia, non so se sarete accolti cogli stessi sentimenti. Ne dubito.
» Di già due inviati vennero ad assicurarmi della garanzia del vostro Sovrano.
» Del resto, abbandonato da tutti, sono tranquillissimo perchè assistito da Colui che è re dei re.
» Certamente, i rivoluzionarii non cessano di cospirare contro di noi per toglierci questo punto di terra che ci rimase.
» Ed un personaggio in alto luogo disse che «la Italia è fatta se non compita<ref>Queste parole furono pronunziate da Vittorio Emanuele, il giorno 4 di novembre del 1866, alla Deputazione che gli presentò il plebiscito delle Provincie Venete.</ref>».
» Quindi vuole piantare la sua bandiera in Campidoglio. Ma, nel caso, la burrasca non sarebbe che breve e passeggierà poichè non ignoriamo che presso il Campidoglio esiste la Rupe Tarpeia.
» Siamo disposti ad imitare l’esempio di S. Agostino, il quale, vedendo Ippona assediato dai barbari, pregava l’altissimo che accettasse il sacrifizio della sua vita e salvasse i suoi diocesani.
» Ritornati in Francia, forse alcuni vedrete il vostro imperatore.
» Ditegli che, pregiandosi del titolo di cristianissimo, deve procurare che i fatti corrispondano alle parole.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|540|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
» Ditegli che sappiamo non esser egli tranquillo ed essere molestato da incomodi....
» Ditegli che non tralasciamo di pregare per lui.
» Intanto, con tutta l’effusione del cuore, benediciamo voi, le vostre famiglie, i vostri parenti ed amici».
Quindi li ammise tutti al bacio della mano.
Dai 3 ai 10 le truppe francesi sgombrarono Roma ed i paesi vicini.
Domani partirà il generale Montebello collo Stato Maggiore.
I pontificii già presero il comando di piazza.
Nell’ultimo giorno della novena della Concezione, il Papa andò, secondo il solito, ai Ss. Apostoli.
Regalò alla sacrestia un calice d’oro gioiellato, dicendo al padre guardiano: «Badate che Garibaldi non ve lo rubi».
I papalini esaltati cercano di rincorare i più timidi con la notizia che, appena partiti i Francesi, a garanzia del potere temporale del Papa, sventoleranno sul Campidoglio le bandiere delle potenze cattoliche; che il Papa scomunicherà formalmente Napoleone III e Vittorio Emanuele, come segnale di una insurrezione del partito cattolico.
''17''. — Il Governo, per conservare la pubblica tranquillità, tra le altre cose, dispose che in ogni caserma siano sempre pronti 50 uomini di rinforzo per uscire e riunirsi al primo cenno di movimento insurrezionale.
Intanto, nella sera sono frequenti le rapine, armata mano.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1866 |541|riga=s}}</noinclude>
Il commendatore {{Wl|Q3856460|Tonello}}, ai 14, ebbe una conferenza col cardinale Segretario di Stato. Si dice che fosse accolto con contegno alquanto grave.
Ai 15 ebbe udienza dal Papa, che durò 38 minuti.
Nella mattina del 14, lo scrivente visitò il commendatore Tonello alla locanda Serny, e si trattenne con lui circa un quarto d’ora<ref>Il commendatore Tonello fu mandato a Roma per riprendere le trattative interrotte dopo la partenza del Vegezzi, e la sua missione non fu priva di qualche utile risultamento.</ref>.
''24''. — Nella sera dei 15 corrente, l’ufficialità degli zuavi, si riunì ad un pranzo, nella ''Sala delle Colonne'', ordinando che si alzassero le cortine per essere osservati dal pubblico.
La suddetta trattoria è prossima al caffè di Roma, incontro S. Carlo al Corso.
I caffè di Roma e {{Wl|Q2932912|delle Convertite}}, essendo ora molto frequentati dagli zuavi, i cittadini se ne sono allontanati per non incorrere in compromesso.
Da alcune mattine si trovarono affissi per la città esemplari del proclama del Comitato dei Romani.
Il commendatore Tonello, per gli affari della sua missione, tratta direttamente col cardinale Antonelli, e con monsignor Franchi. Il commendatore ricevette varie visite del Segretario di Stato.
Egli, poi, fece visite segnatamente ai cardinali Amat, De Silvestri e Di Pietro. Si ha luogo a sperare che possa condurre a termine qualche negoziato.
Nel giorno 11 corrente, i trasteverini fecero grandi pranzi per festeggiare lo sgombro delle truppe francesi.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|542|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>{{nop}}
{{ct|f=1.8em|1867}}
{{Rule|2em|000}}
''1° Gennaio''. — Il Papa, nel giorno di Natale, rispondendo agli augurii dei cardinali, alludendo alle attuali vertenze italiane, in sostanza, disse che «era abbandonato da tutti i potentati cattolici, e che confidava solo nella Provvidenza». Soggiunse: «Alcuni vengono alla S. Sede colla ipocrisia sulle labbra e perfidia nel cuore, e questi si devono respingere. Altri vengono coll’olivo di pace, e questi si possono accogliere».
Si credette si volesse parlare di {{Wl|Q3951034|Vegezzi}} e di
{{Wl|Q3856460|Tonello}}.
Il commendatore Tonello ebbe tre conferenze col cardinale {{AutoreCitato|Giacomo Antonelli|Antonelli}} e monsignor Franchi. Si dice che la prima fu burrascosa e le altre due calme.
Il 30, Tonello pranzò dall’ambasciatore di Francia, in compagnia di alcuni cardinali.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1867 |543|riga=s}}</noinclude>
Alla porta del Popolo fu arrestato un conte Montanelli di Ravenna, latore di molte lettere a’ rivoluzionarii.
Il Papa, nel giorno 27 di dicembre, ricevendo la ufficialità, accennò loro questa trama, e soggiunse che dalle lettere sequestrate si rilevava che la rivoluzione doveva essere sostenuta principalmente da alcuni individui appartenenti alla milizia, i quali dovevano mettersi d’intelligenza con varii settarii, tra cui erano quelli che avrebbero somministrato il denaro occorrente.
Il Papa terminò col dire che aveva tutta la fede nell’armata della S. Sede, alla quale era affidata la tutela dei suoi diritti, che se pure avessero dovuto cedere, mai l’avrebbero fatto vilmente e compromettendo il proprio onore.
Ieri, ultimo giorno dell’anno 1866, il Papa, secondo il solito, andò al ''Te Deum'' al Gesù. Colà si era preparata una delle solite dimostrazioni di applausi.
''8''. — Il commendatore {{Wl|Q3856460|Tonello}} prosegue regolarmente le trattative colla speranza di giungere a qualche accordo sulle cose ecclesiastiche.
Gli ufficiali di tutti i corpi, da varii giorni, ebbero ordine di dormire in caserma.
I volontari che combatterono nelle guerre italiane, ritornati a Roma, furono vincolati da precetto di ritirarsi a casa a due ore di notte.
Per la vigilia dell’Epifania la Polizia, temendo qualche tumulto, mandò un ordine ai medesimi che all’''Ave-Maria'' dovessero ritirarsi a casa. Però, il<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|544|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>Comitato italiano aveva dato istruzioni che in quella sera si astenessero dalla Fiera di S. Eustachio.
Non pertanto, benché il concorso fosse limitatissimo, alle otto, un incognito, presso piazza di S. Eustachio, gettò in terra due involti di carta ripieni di polvere con le miccie accese. Uno esplose, l’altro fu spento in tempo dai gendarmi. Vi fu un momento di fuga e si fecero alcuni arresti.
È stato arrestato, e tradotto a S. Michele, un tal Bignardelli, tappezziere di Torlonia, in via S. Romualdo. Si dice gli abbiano requisite varie carte.
''11.'' — Lo spionaggio attivato dalla Polizia si è esteso anche agli ispettori delle vetture. Questi ebbero incarico, col pretesto del servizio d’istituto, di avvicinarsi alle botteghe ed ai crocchi di persone, di esplorare, riferire, ed all’uopo procedere anche a perquisizioni personali ed arresti.
Nei rioni di Trastevere e Monti, dove sono liberali ben risoluti, dalla Polizia si vanno facendo arresti. Si dice che la maggior parte appartenga ad un Comitato di azione.
Nella Polizia vi sono gravi scissure tra monsignor Randi, direttore di Polizia, e l’assessore Collemassi, non che tra i capi-sezioni, l’uno cerca di pregiudicar l’altro.
Il Collemassi, assessore, fu messo nella inazione, e monsignor Randi si è circondato d’individui romagnoli, dell’antica Polizia, i più feroci, i quali lo dominano in ogni sua azione, ed il Collemassi ora, con le poche persone che avvicina, recita la parte di liberale, e deplora l’andamento della Polizia<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1867 |545|riga=s}}</noinclude>che, a dir suo, è basata sull’arbitrio e sfrenato dispotismo.
Il Comitato d’azione ha introdotto, clandestinamente, un gran numero di ''revolvers'' ed altre armi, delle quali va formando depositi e li distribuisce. Negli scorsi giorni, furono trasportate varie centinaia di ''revolvers'' col mezzo di canestri ricoperti di alcuni strati di neve.
Sui primi della cadente settimana, dai gendarmi, fu fatta una perquisizione in una casa in via dell’Orso, dove fu sequestrato un cassone con armi e vestiari militari pontifici.
Si dice che un bollettino del Comitato abbia annunciato essere una tale operazione come fittizia per avere argomento la Polizia di proseguire nel rigorismo, e tale sembra che sia.
''16 Gennaio''. — Varii liberali confidano molto in un indirizzo, che dicono essersi fatto dalla emigrazione romana ai Sovrani, tendente a chiedere l’assicurazione di poter liberamente agire con le armi per risolvere la prolungata questione di Roma.
Nella scorsa settimana fu fatta una perquisizione alla stamperia Cairo, in via della Vite. Alcuni dicono per sospetti politici di stampe clandestine, altri per Boni falsi.
Vi è poi chi racconta che in quella stamperia, invece, alcuni gendarmi, dopo aver fatta una perquisizione, procedettero all’arresto di un lavorante, il quale, immediatamente, sarebbe stato tradotto al confine in nome della Polizia.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|546|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
Posteriormente, si sarebbe scoperto che anche questa fosse una operazione del Comitato per salvare quell’individuo che poco dopo fu ricercato dai veri gendarmi per arrestarlo<ref>I falsi gendarmi erano membri del Comitato Nazionale romano, i quali alcuna volta si travestivano colla uniforme dei veri gendarmi, che avevano fatto fuggire perchè, per servigi resi ad esso, erano sospetti alla Polizia.</ref>.
Alcuni assicurano che ai teatri Apollo ed Argentina furono trovati affissi avvisi dove si minacciavano coloro che avrebbero frequentato i pubblici spettacoli.
''17''. — Si accennò, altrove, che i liberali avevano a loro disposizione 20 pezzi di cannoni. Da persona degna di fede viene confermata la realtà di una tale notizia, aggiungendosi, a schiarimento, che sono di piccola dimensione e smontati, atti alla mitraglia e ad essere trasportati facilmente per la città, in caso di bisogno.
Lo stesso individuo ebbe l’incarico di cercare qualche sotto-uffiziale di artiglieria per istruzione della manovra.
Naturalmente, debbono trovarsi depositati in qualche locale suburbano.
''20''. — Il delitto capitale di Peppino Desideri, per cui gli fu dalla Polizia dato il precetto della contr’ora, è di avere assistito alle feste di Venezia.
Dalla stessa persona degna di fede, si assicurò che il partito liberale ed il Comitato d’azione, fra i<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1867 |547|riga=s}}</noinclude>quali esistevano scissure, ora si sono conciliati e fusi<ref>L’accordo avvenne più tardi; ma di ciò abbiamo detto nella parte narrativa che precede il ''Diario''.</ref>.
Alcuni membri più influenti, e di maggior ardenza, vorrebbero spingere la soluzione del dramma pel quale è inevitabile lo spargimento di sangue.
Giovedì, 17 corrente, nella platea del teatro Argentina, furono contate 47 persone<ref>Il Comitato, in un Proclama del 9 di gennaio, parlando, tra l’altre cose, della condotta che dovevano tenere, in quei giorni, i Romani verso gli zuavi, diceva:
<br>{{spazi|6}}«Noi non diamo un consiglio ai nostri concittadini, perchè essi nel mirabile loro istinto lo precorsero. Diamo piuttosto loro un vanto perchè già così bene e in ogni occasione pronunziarono un contegno sì nobile, astenendosi dai teatri e da ogni pubblico ritrovo, dove l’odiata divisa comparisse.
<br>{{spazi|6}}» Noi gli incoraggiamo soltanto a perdurare nel proposito assolutamente richiesto dall’onor nostro».</ref>.
Un palco di proscenio del 3° ordine fu offerto per soldi 50 ed i migliori palchi a scudi uno.
Del resto, vi è chi sparse la voce che si è fatta minaccia di rompere i condotti del gas nei teatri.
Venerdì, 18 corrente, cattedra di S. Pietro, si rimarcò raffreddamento nella solita dimostrazione di concorso al Vaticano, come era solito farsi negli anni precedenti.
Il corpo diplomatico anche in quest’anno si astenne dall’intervenire alla cappella. Vi furono varie signore e forestieri.
''21''. — Si fanno commenti, con molto interesse, sulle carte trovate, in seguito alla nota {{Pt|perquisi-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|548|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>{{Pt|zione|perquisizione}} presso il zuavo conte de Corberon, ora che r ''Osservatore Romano'', numero 16, dei 19 corrente, volle parlarne.
La pubblicazione in esso del sedicente programma di associazione cattolica, sequestrato al suddetto, pone in luce trattarsi di società segreta, avente per oggetto l’uccisione dei Sovrani, e principalmente di quello dei Francesi, e fa conoscere il nome dei soscrittori, appartenenti alla setta.
Aggiungono alcuni che il Governo di Francia abbia tutto nelle mani e sia di ciò convinto.
La Polizia prosegue nel suo stato di anarchia e di disperazione.
La maggior parte degli arresti vengono decretati ed ordinati mediante congressi che si tengono, avanti il cavaliere Pelagallo, a cui intervengono un impiegato all’ufficio dei passaporti, che si fece influente collo spionaggio, e il capo agente dei birri.
Sabato scorso furono arrestati otto individui.
Anche dai gendarmi superiori Evangelisti ed Eligi si ordinarono perquisizioni ed arresti direttamente, e monsignor Randi approva senza riserva ed attende i risultati che lo accreditino per uomo attivo.
Il commendatore Tonello prosegue le trattative sui vescovati, sopra basi di già concertate.
''22''. — Ieri sera il giovane del barbiere Settimio, alla via del Cinque, presso piazza Colonna, portò a battezzare una sua figliuola.
Questo giovane, imprudente, questionò col parroco di S. Carlo a Catinari perchè si ricusò di mettere<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1867 |549|riga=s}}</noinclude>alla neonata i nomi di «Benedetta, Italia» e minacciò, inoltre, di riportarsi via la figlia per battezzarla da sè.
Si assicura che la maggior parte dei gendarmi si sono pronunziati favorevoli al partito liberale.
Si dice che arrivino a Roma, per ingrossare le file della {{Wl|Q6518126|legione di Antibo}}, mandati dall’imperatore dei Francesi, varii individui che, in fine, sommeranno a qualche centinaio.
Lo spirito pubblico è irritato per tale invio e declama contro l’imperatore.
''25''. — Ai liberali fu riferito che gli zuavi che occupano il castello hanno millantato che, nel caso d’invasione di truppe italiane, o di sommossa interna, essi, finchè avranno una palla ed una libra di polvere da disporre, non tralasceranno di resistere e che non obbediranno ad ordine del Papa, nè dei cardinali, nè dei loro superiori. Rimarranno fermi nel proposito, senza pietà, ed i Piemontesi avranno la loro capitale d’Italia in stato di rovina.
D’altra parte, i liberali d’azione, mentre sono decisi ad agire senza indugio, fermamente dichiarano che degli zuavi neppur uno sarà risparmiato al loro furore, essendo loro intendimento di estirpare sì abbominevole corpo.
Si dice che stanno studiando il piano di attacco, che non dovrebbe dilazionarsi oltre il carnevale.
Il Governo non pubblicò ancora l’editto del carnevale, che era solito fare il giorno 17 (S. Antonio). Trovasi assai imbarazzato perchè, permettendolo, dovrebbe adottare provvedimenti straordinarii ed<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|550|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>allarmanti, e, tra lo sgomento di questi ed i principii politici liberali, quasi nessuno vi prenderebbe parte; ma, non permettendolo, confesserebbe la propria debolezza e il proprio timore.
Intanto, però, resta sempre al Governo il pensiero degli innumerevoli danni che ne risentono coloro che s’industriavano sull’affitto delle loggie e finestre, i quali si ristoravano delle gravose pigioni che corrispondono e gli altri molti speculatori defraudati<ref>Il Comitato, prevedendo che i Romani, come i teatri, così avrebbero lasciati vuoti i festini e il Corso, propose di rimediare, con publiche largizioni, ai danni che sarebbero da ciò toccati al popolo.</ref>.
Da un parente di un Gesuita si seppe che il padre Ponza di S. Martino domandò a {{Wl|Q3779978|suo fratello}}, deputato al Parlamento italiano, venuto a Roma ultimamente, quali altri passi avrebbe fatta la rivoluzione<ref>Il conte {{Wl|Q3779978|Gustavo Ponza di S. Martino}}, presentato, in quei giorni, a Pio IX dal fratello P. Alessandro, gesuita, gli parlò schietto delle miserevoli condizioni di Roma, dei pericoli che vi correvano il Pontefice e i Cardinali e gli consigliò di chiedere a Vittorio Emanuele l’invio di milizie italiane. Il Papa l’ascoltò con pazienza e non si mostrò alieno dal seguirne il consiglio.</ref>.
Esso gli rispose che per il momento nulla vi era a temere, se non una invasione di Garibaldini, emigrati.
Si cominciò ad insinuare che i cittadini si astengano dal fumare e dal giuoco del lotto per accrescere al Governo le angustie economiche e porlo nella condizione di non potersi più sostenere.
Al teatro Apollo, in una delle scorse sere, furono introitati 10 scudi.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1867 |551|riga=s}}</noinclude>
Ai 23 corrente, nel teatro Valletti, serata di beneficiata, tutti i palchi restarono vuoti.
L’altra sera fu di passaggio il principe di Carignano, che si dice diretto per Napoli.
Molti notabili si recarono alla stazione per ossequiarlo.
Ieri mattina molti birri, o gendarmi, in borghese, circondarono il convento dei frati dei santi Quaranta in Trastevere, e fecero una rigorosa perquisizione. Si crede che sospettassero vi fossero depositi d’armi dei liberali.
Sembra che nulla trovassero.
Il conte de Corberon, con l’inserzione di un’altra lettera nell’''Osservatore Romano'' dei 24 corrente, numero 20, promette al Comitato romano una mancia di 100 franchi se gli restituisce i registri e le carte di famiglia sequestrategli nella sua abitazione, in via della Vite, numero 58.
''28''. — Si assicura che tra il cardinale Antonelli ed il commendatore Tonello si stanno esaminando le qualità dei promovendi ai vescovati vacanti. Si aggiunge che, oltre a ciò, si tratti anche dell’abolizione delle dogane di confine e che il cardinale Antonelli siasi pronunziato contrario.
Ieri sera, nella società della contessa Orfei, si diceva che l’ambasciatore di Francia abbia preso qualche iniziativa col Papa per condurre il Governo ad una qualche conciliazione di avvicinamento. Fra le proposte vi sarebbero quelle dell’abolizione dei passaporti, dello scioglimento delle truppe straniere,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|552|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>del concentramento delle indigene a Roma e del presidio gratuito italiano alle piazze scoperte.
Monsignor Randi, nel giorno 26, era estremamente inquieto. Si dice che nella notte precedente due gendarmi felloni, con ordine falso, avrebbero potuto estrarre dal carcere politico un personaggio assai interessante e quindi si sarebbero sottratti.
''29''. — Le truppe francesi partono; ma viene l’I...<ref>Manca il seguito della parola.</ref>.
Il calzolaio è sempre quello e mette sempre la stessa suola. Quindi raccomandiamoci al Signore.
''5 Febbraio''. — Vi è chi assicura che, ultimamente, l’ambasciatore di Francia, per istruzioni avute dai suo imperatore, abbia richiamato l’attenzione del Papa sulla emigrazione romana che minaccia incessantemente d’irrompere.
Intanto, persona segreta, ben informata, assicura, che negli ultimi tre giorni, sono partiti, alla spicciolata, circa 120 volontari romani per destinazione ignota. Però, i liberali sono di malumore per l’arrivo sempre crescente di reclute pontificie.
Ieri sera si attendevano, da Civitavecchia, 200 legionari.
Il ministro delle armi fece preparare i locali a S. Silvestro e Montecavallo.
Nel giorno 3 corrente, presso S. Giovanni dei Fiorentini, passava il Ss. Viatico per un infermo. Un soldato zuavo, che trovavasi in quella contrada, non si scoprì la testa, nè fece alcun altro atto di ossequio.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1867 |553|riga=s}}</noinclude>
Un ragazzo lo rimproverò e lo zuavo, afferratolo per un braccio, lo percosse barbaramente con pugni e calci, e fu d’uopo che accorresse, per quanto dicesi, anche un sacerdote a toglierlo dalle sue mani.
''6''. — Alcuni liberali moderati si lusingano che l’invio di nuove reclute non pregiudichi la comune causa; che, anzi, sia un motivo legittimo al re di Italia per riguardare tali fatti come una infrazione alla convenzione sul non intervento, il quale, invece, si va chiaramente consolidando sotto simulate forme.
Più, aggiungono che i volontarii che ora partono si riuniranno agli emigrati romani per eseguire misteriosi progetti.
Ogni giorno si verificano ragioni di malcontento per il contegno degli zuavi.
A porta del Popolo, essendo essi di guardia in queste ultime feste, regolando a lor capriccio, e sempre con poco garbo, il passaggio delle carrozze, ora facevano sospendere il corso a quelle che entravano, ora a quelle che uscivano, con immensa confusione.
''8''. — Vi è stato un momento che si era accreditata la voce che l’inviato Tonello fosse partito da Roma.
Ciò non sussiste e, invece, tratta alacremente sui negozii della sua missione col cardinale Antonelli, con monsignor Franchi, con diversi cardinali.
Questo personaggio, distinto per meriti, che sembra un altr’uomo ''missus a Deo'', fece incontro generale, e particolarmente in coloro che ebbero l’opportunità di avvicinarlo. Ed io ve ne parlo per fatto<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|554|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>proprio, poichè fui uno dei primi che ebbi un tale onore.
Ravvisai un carattere leale e conciliativo, dolcezza e modi insinuanti, moderazione liberale e ragionata, numeri tali pei quali, a buon diritto, può sperarsi quel risultamento desiderato da tutti i partiti, cioè la conciliazione tra la Chiesa e la libertà.
''14''. — È cosa notoria che il Comitato nazionale romano pubblica un periodico intitolato: ''Roma dei Romani''<ref>Questo giornale, da noi citato più volte, cominciò ad uscire il 26 di gennaio del 1865.</ref>.
In essa si compendiano tutte le operazioni della Polizia contro i liberali, non che gli sconcerti interni ed esterni prodotti dal malcontento, dalla miseria e dal mal regime governativo.
Si aggiunse a questo foglio clandestino una nota di coloro che frequentano i teatri, in onta allo esempio dato dalla maggioranza.
Il partito contrario papalino, esacerbato di tale pubblicità, accettando la disfida, anch’esso rispose col compilare una nota di tutti coloro i quali, benchè obbligati al pontificio regime, per lucrosi impieghi che occupano, già soliti a frequentare il teatro, ora, o per debolezza d’animo, o per variati principii politici, se ne astengono.
Siffatti esemplari di note a stampa furono inviati al domicilio di molti impiegati di primo rango, sia appartenenti alla Corte pontificia, sia ai Dicasteri superiori.<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1867 |555|riga=s}}</noinclude>
Naturalmente, lo scopo essenziale è di mover guerra agli impiegati, ponendoli in diffidenza pubblica, di provocar quindi, dalla superiorità, la loro destituzione e di aspirare, liberamente, alla sostituzione di essi.
Ciò produsse malumore negli impiegati, forse anche timore di essere espulsi; ma non l’effetto di migliorare la crisi teatrale.
Alcuni impiegati governativi, non sapendo che farsi dei biglietti teatrali regalati, cercarono di negoziarli con qualche genere commestibile, ed essendo loro stato ricusato, preferirono di lacerarli<ref>Basterebbe ciò solo a provare come il Governo pontificio avesse perduto in Roma ogni potere.</ref>.
La sera dei 10 corrente, la galleria Dantesca, che è presso fontana di Trevi, fu scossa da una detonazione strepitosa, prodotta da un grosso petardo che cagionò un generale allarme. Fu causa d’immediata chiusura degli adiacenti negozi, e provocò straordinarie cautele negli abitanti che fortificarono le loro porte.
Lo sparo era forse un residuo di quelli fatti, nelle notti precedenti, per l’anniversario della promulgazione della Repubblica romana nel 1849.
Intanto, non portandosi alcun rispetto al poeta della Divina Commedia, i gendarmi si recarono presso l’edificio consacrato recentemente alla gloriosa sua memoria e praticarono una delle tante perquisizioni che, secondo il solito, riuscì frustanea.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|556|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
Abbiamo in Roma un tenue numero di forestieri, i quali, illudendosi di una simulata tranquillità, sperano godere d’un brillante carnevale.
Il Municipio soltanto incominciò a far preparare i palchi della deputazione e di già si vocifera che saranno incendiati.
I cittadini, finora, mostrano intenzione di non far nulla.
''15''. — Si è in grado di assicurare che il ministro delle armi {{Wl|Q96833|Kanzler}} ed il generale Zappi, in circostanza del carnevale, tra le misure preventive, avevano progettato di mettere una mezza batteria a piazza del Popolo ed un’altra mezza a piazza Colonna.
Monsignor Randi favoreggiava ed approvava la misura; ma il colonnello Caimi vi si oppose energicamente.
''16''. — Da due giorni alcune notizie di molta gravità agitano i partiti politici, e ciascuno si rincora o si avvilisce, secondo la propria fede.
Si conferma, generalmente, che questo ambasciatore francese abbia presentato al nostro Governo la nota italiana relativa al rimpatrio degli emigrati e che alla medesima sarebbe stato decisamente ricusato qualsiasi omaggio.
In conseguenza della ripulsa, gli emigrati romani, sin dai 13 corrente, si sarebbero presentati, in varie migliaia, tanto nel Viterbese, quanto a Terracina, decisi di venire innanzi; e al confine nuovi {{Pt|drap-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1867 |557|riga=s}}</noinclude>{{Pt|pelli|drappelli}} di 30, 40 e 60 volontari romani proseguono segretamente ad ingrossare le loro fila.
La fisonomia dei liberali è grave, ma fidente nei loro destini, quella del Governo torbida e scoraggiata.
Intanto, a denotarsi qual sia l’ardore bellicoso degli zuavi, basterà significare che i medesimi, al sentir gli spari della notte dagli 8 al 9 corrente, sognando sempre rivoluzioni, (che essi stessi avrebbero in animo di suscitare in varii quartieri e specialmente in quello esistente dentro Castel Sant’Angelo) postisi tutti sotto le armi, ad ogni costo, volevano uscire per la città ed abbattere e sterminare i faziosi. Gli uffiziali di guardia ed il castellano dovettero penar molto per contenerli.
Intanto, sta nel limite del vero, che, tra le misure propostesi dal ministro delle armi, dal generale Zappi e dalla Polizia, per garantire la pubblica tranquillità, durante i miserabili otto giorni di carnevale, fu proposta quella di situare due mezze batterie, una sulla piazza del Popolo e l’altra a piazza Colonna, di non tenere sparpagliate le truppe per il Corso, ma, come in addietro, concentrarne parte nelle principali piazze della città e tutte le altre consegnate nei quartieri. Le artiglierie di Castel Sant’Angelo dovevano star pronte, i dragoni e gendarmi coi cavalli insellati.
Certo, che lo spettacolo sarebbe stato nuovo ed imponente ed il carnevale, convertito così in un campo di battaglia, avrebbe avuto a sua disposizione, invece di confetti e fiori, palle e baionette.
Qualcuno, influente presso il Governo, nella sua prudenza, cercò di fare modificare tutte queste {{Pt|di-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|558|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>{{Pt|mostrazioni|dimostrazioni}} minacciose di orrori; ma pur troppo la sostanza di esse non sarà alterata.
''18''. — Nulla di positivo può aggiungersi a schiarimento delle voci che correvano intorno all’avvicinamento di emigrati sul Viterbese e Terracina.
Il discorso pronunziato dall’imperatore dei Francesi, in circostanza dell’apertura del corpo legislativo, servì per rincorare i papali, i quali si argomenterebbero di poter seguire, liberamente, il loro programma, che tende a promovere qualche moto per richiamare l’influenza delle potenze.
Si sono fatte altre perquisizioni, in casa d’individui i quali possedevano ritratti di Garibaldi e di loro amici emigrati, coll’uniforme italiana.
Si dice che alcuni siano stati arrestati per proclami liberali.
Del resto, ai teatri, come suol dirsi volgarmente, son rimasti pochi gatti.
Quindi alla porta del teatro Apollo, nella mattina dei 14, fu trovato un gatto inchiodato con un pugnale alla gola ed un cartello in cui si leggeva: «Volesti andare al teatro, sei stato scannato».
I liberali furono poco soddisfatti del discorso di Napoleone III all’apertura della sessione legislativa e sono impazienti di uscire da tante e prolungate incertezze.
I clericali trovano migliore argomento di dare sviluppo più pronunziato a turbolenze demagogiche, mercè le quali richiamerebbero l’attenzione delle potenze per reprimerle e così assicurare, o prolungare in qualche modo, la loro vacillante esistenza.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1867 |559|riga=s}}</noinclude>
Si fece qualche altro arresto politico.
Si parla di un Lenzi, padre e figlio.
Sembra potersi assicurare che, presso Bagnorea, quattro compagnie di pontifici volevano impegnarsi contro alcune centinaia di emigrati, minaccianti sul confine; ma che le truppe regolari italiane impedirono qualsiasi attrito.
Si aggiunge che anche ad Isoletta, presso Ceprano, vi fu qualche minaccia d’invasione, e che quel governatore s’interpose, ufficiosamente, onde non avvenissero inconvenienti.
Si vuole che il Governo, informato della influenza esercitata da quel governatore, l’abbia sospeso dalle sue funzioni.
''7 Marzo''. — Anche nel corpo degli zuavi il Governo sembra che trovi argomenti di diffidenza.
Nella sera dei moccoletti un carrettone (il più alto che vi era), con entro zuavi, fu inseguito dai gendarmi ed obbligato a spegnere i bengala che incendiavano con i tre colori italiani.
Fuochi di bengala a tre colori furono fatti in varii punti del Corso a piazza di Venezia, Popolo, ecc.
''20''. — Per la festività di S. Giuseppe, il Governo adottò misure di precauzione onde prevenire qualsiasi dimostrazione politica.
Diramò circolari alle presidenze regionarie per straordinaria sorveglianza dalla notte precedente a quella posteriore.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|560|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
Mise in attività i birri; si vide al casino militare un andirivieni di agenti di Polizia per conferire col generale Zappi, che, dalle 6 pomeridiane, vi aveva preso posto, come punto centrale per i discarichi.
Però, la sorveglianza fu delusa e, nella notte, furono affìssi una quantità di bollettini a stampa dove si onorano, con concetti liberali, i nomi di Giuseppe Garibaldi e Giuseppe Mazzini.
La forza ebbe la pazienza di tagliarli.
''22''. — Nel giorno di S. Giuseppe vi fu passeggio popolare animatissimo in Trastevere.
Nello stesso giorno, fuori di porta Portese, una turba di giovinastri si fece ad insultare una pattuglia di gendarmi, appellandoli: «Infami, boia, pei quali oramai era per suonar l’ora della fine».
I gendarmi sfoderarono le sciabole, li dispersero, e li inseguirono.
Raggiunsero un tal Marcucci e, arrestatolo, si recarono immediatamente a fare una perquisizione nella di lui casa<ref>Il Marcucci, fuori di porta Portese, aveva gridato: «Viva Garibaldi». Nulla di sospetto si rinvenne nella casa di lui, di dove fu condotto in arresto un certo Testa solo perchè trovavasi colà. (Vedasi il numero 17 del ''Roma dei Romani'').</ref>.
''29''. — Ripugnava al buon senso ed a qualsiasi coscienza d’acconciare fede ad un fatto di cui, fin dalla scorsa settimana, si parlava per Roma.
Dappresso le indagini fatte, verificatene la sussistenza, se ne prende atto.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1867 |561|riga=s}}</noinclude>
Alcuni uffiziali degli zuavi ebbero lo spiritoso ed ignobile pensiero di solennizzare, con lauto banchetto, gli idi di Marzo (15 marzo), anniversario della morte di Cesare.
Or dunque gli zuavi della S. Sede, il 15 di marzo, si chiamarono gloriosi nel fare una tale commemorazione, di qualificarsi, nel loro banchetto, per altrettanti Bruti e Cassi e di qualificare l’imperatore dei Francesi un novello Cesare.
Sotto tale abbominevole allusione, si fecero brindisi, tra i quali si distinse, per isfrenati concetti, un prete napolitano, loro commensale e congiunto.
''4 Aprile''. — I cittadini sono tormentati dalle estorsioni dell’obolo, che viene richiesto ai loro domicilii, o tolto loro sulle mesate, se sono impiegati.
Agli uffiziali vennero trattenuti cinque franchi sul soldo per tale titolo.
Intanto, si dichiara che le offerte sono spontanee.
''8''. — Nel mattino dei 7 corrente, si trovò affisso, in molti luoghi della città, un proclama di {{AutoreCitato|Giuseppe Garibaldi|Garibaldi}} ai Romani ed un esemplare al palazzo del cardinale Vicario.
In esso si esortano i Romani a stare all’erta, essendo prossima l’ora della riscossa.
Naturalmente, furono tutti tolti dalla forza pubblica.
''10''. — Gli esemplari del proclama garibaldino, di cui tanto si parla, furono affissi dovunque, ed<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|562|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>alcuni, con vera audacia, ai quartieri degli zuavi e dei legionari esteri.
Una copia si leggeva, con molta ansietà, da un gruppo di persone, a piazza Traiana.
Un gendarme, passando, domandò che cosa fosse. Gli fu risposto che era un ''Invito sacro'', e così proseguì il suo cammino, senza occuparsene.
Intanto, si procedette ad arresti d’individui sospetti.
Uno di questi, nello stesso giorno (Domenica), fu arrestato vicino alla Pace, e mentre i gendarmi lo assicuravano, gridava che Roma, quanto prima, doveva essere la Capitale dell’Italia.
Gli impiegati di Governo hanno otto giorni di esercizi spirituali obbligatori nella Chiesa del Gesù, a porte chiuse.
Il padre Curci, gesuita, è uno dei predicatori.
Ier l’altro disse che forse era l’ultima volta che loro predicava poichè la rivoluzione incalza vieppiù ed è pressochè alle porte di Roma.
Egli essere rassegnato a tutto ed anche a spargere il suo sangue.
Però, deplorare gli impiegati, che si troveranno in posizioni scabrose, ai quali certamente è riserbato di subire le conseguenze funeste.
''7 Maggio''. — Pio IX, come è noto, nelle ore pomeridiane, andò a trottare al Pincio, e colà discese e proseguì a piedi entrando nel Corso, fino a piazza di Venezia.
Camminò sempre accompagnato da pochi mascalzoni od accattoni, in un silenzio sepolcrale, e si<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1867 |563|riga=s}}</noinclude>osservò dall’estensore, presente, che la maggior parte dei passeggianti evitava il suo incontro volgendo strada.
Domenica scorsa, si dice che passasse per Roma, con passaporto inglese, il figlio di Garibaldi, {{Wl|Q2520822|Menotti}}. I liberali gli fecero una dimostrazione concentrandosi fuori di varie porte in frazioni e salutandolo<ref>Non fu Menotti Garibaldi che passò, in quei giorni, per Roma, ma un certo Vincenzo Fanni, esule romano ed uffiziale garibaldino, mandatovi dal centro d’insurrezione di Firenze per passare in rivista ''(sic)'' il partito d’azione. Questo si trovò schierato lungo le porte del Popolo, Angelica e Portese.</ref>.
La Polizia scoprì il tutto, e finora si assicura che abbia arrestato 61 individui, tra cui molti di civile condizione.
''13''. — A schiarimento delle notizie precedenti, si espone che la Polizia, informata che diverse conventicole di garibaldini (membri del partito d’azione) si adunavano fuori delle porte del Popolo, ai Monti Parioli, S. Giovanni, Portese, ecc., domenica 5 corrente, scoprì il tutto e procedette all’arresto di circa 61 persone, tra cui sono tre sergenti di linea ed uno delle guardie di finanza.
Sembra che lo scopo della riunione fosse per concertare una insurrezione interna, coadiuvata allo esterno dall’emigrazione romana.
''27''. — Si assicura che nella notte dal 23 al 24 partì la flotta pontificia per mettersi in crociera, onde impedire sbarchi.<noinclude></noinclude>
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Pagina:Guicciardini, Francesco – Storie fiorentine dal 1378 al 1509, 1931 – BEIC 1849436.djvu/5
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>
{{ct|f=140%|L=0px|v=3|t=3|FRANCESCO GUICCIARDINI}}
{{ct|f=240%|L=0px|v=1|t=4|STORIE FIORENTINE}}
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<noinclude><pagequality level="4" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||— 323 —||riga=si}}</noinclude>di porcellana con un sospiro. — Ha troppa paura del cane.
— Doveva venire?
— Non so. Io l’aspetto sempre.
— Lo ami ancora?
— Lo odio. Ma quando passo un certo tempo senza vederlo, sono inquieta. Ho paura.
— T’inganni. Gli vuoi bene.
— Credi?
— Ne sono sicura.
Allora com’è che certe volte vorrei strozzarlo?
Emma sorrise e stava per rispondere, allorchè un fischio partì dal fondo del viale.
— Ah! È qui!
Il cane balzò come sferzato, poi tornò indietro, e continuò il verso, facendo alcuni passi nella direzione da dove era partito il fischio, poi ritornando sotto alla finestra, con un mugolìo minaccioso.
— Alla cuccia! Alla cuccia!
Uff! Egli non dava retta. Fiutava il nemico.
L’uomo intanto veniva avanti timidamente. Ninì mandò un debole fischio per incoraggiarlo.
Hector lo prese per un incitamento a lui diretto e si slanciò furente incontro al disgraziato visitatore, che subito retrocesse correndo alla disperata.
Tutti i cani abbaiavano adesso. Nei carrozzoni vicini gli uomini si svegliavano, guardavano fuori.
Ninì rinchiuse la piccola persiana.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la fine di candia.}}|233}}</noinclude>si mise a gridare le sue discolpe. La gente rideva, dileguandosi. Ella, furibonda, tornò a casa; si disperò; si mise a singhiozzare su la soglia.
Don Donato Brandimarte, che abitava a canto, le disse per beffa:
‟Piangi forte, piangi forte, che mo’ passa la gente.”
Come i panni ammucchiati aspettavano il ranno, ella finalmente si acquetò; si nudò le braccia, e si rimise all’opera. Lavorando, pensava alla discolpa, architettava un metodo di difesa, cercava nel suo cervello di femmina astuta un mezzo artifizioso per provare l’innocenza; arzigogolando sottilissimamente, si giovava di tutti li spedienti della dialettica plebea per mettere insieme un ragionamento che persuadesse li increduli.
Poi, quando ebbe terminata la bisogna, uscì; volle andare prima da Donna Cristina.
Donna Cristina non si fece vedere. Maria Bisaccia ascoltò le molte parole di Candia scotendo il capo, senza risponder niente; e si ritrasse con dignità.
Allora Candia fece il giro di tutte le sue clienti. Ad ognuna raccontò il fatto, ad ognuna espose la discolpa, aggiungendo sempre un nuovo argomento, aumentando le parole, accalorandosi, di<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la fine di candia.}}|233}}</noinclude>si mise a gridare le sue discolpe. La gente rideva, dileguandosi. Ella, furibonda, tornò a casa; si disperò; si mise a singhiozzare su la soglia.
Don Donato Brandimarte, che abitava a canto, le disse per beffa:
‟Piangi forte, piangi forte, che mo’ passa la gente.”
Come i panni ammucchiati aspettavano il ranno, ella finalmente si acquetò; si nudò le braccia, e si rimise all’opera. Lavorando, pensava alla discolpa, architettava un metodo di difesa, cercava nel suo cervello di femmina astuta un mezzo artifizioso per provare l’innocenza; arzigogolando sottilissimamente, si giovava di tutti li spedienti della dialettica plebea per mettere insieme un ragionamento che persuadesse li increduli.
Poi, quando ebbe terminata la bisogna, uscì; volle andare prima da Donna Cristina.
Donna Cristina non si fece vedere. Maria Bisaccia ascoltò le molte parole di Candia scotendo il capo, senza risponder niente; e si ritrasse con dignità.
Allora Candia fece il giro di tutte le sue clienti. Ad ognuna raccontò il fatto, ad ognuna espose la discolpa, aggiungendo sempre un nuovo argomento, aumentando le parole, accalorandosi, di-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|232|{{Sc|la fine di candia.}}|}}</noinclude>inviperito che stia per ghermire. E le labbra sottili le tremavano.
‟C’era nella stanza l’argenteria, e Donna Cristina trova mancante ’na cucchiara.... Capite, figlia mia? L’avete presa voi.... pe’ sbaglio?”
Candia saltò come una locusta, a quell’accusa immeritata. Ella non aveva preso nulla, in verità.
‟Ah, io? Ah, io? Chi lo dice? Chi m’ha vista? Mi faccio meraviglia di voi, Don Sí! Mi faccio meraviglia di voi! Io ladra? io? io?...”
E la sua indignazione non aveva fine. Ella più era ferita dall’ingiusta accusa perchè si sentiva capace dell’azione che le addebitavano.
‟Dunque voi non l’avete presa?” interruppe Don Silla, ritirandosi in fondo alla sua grande sedia curule, prudentemente.
‟Mi faccio meraviglia!” garrì di nuovo la donna, agitando le lunghe braccia come due bastoni.
‟Be’, andate. Si vedrà.”
Candia uscì, senza salutare, urtando contro lo stipite della porta. Ella era diventata verde: era fuori di sè. Mettendo il piede nella via, vedendo tutta la gente assembrata, comprese che oramai l’opinione popolare era contro di lei; che nessuno avrebbe creduto alla sua innocenza. Nondimeno<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la fine di candia.}}|227}}</noinclude>case di Sant’Agostino, s’ingrandì: non si trattava più di un semplice cucchiaio, ma di tutta l’argenteria di casa Lamonica.
Ora, come il tempo era bello e su la loggia le rose cominciavano a fiorire e due lucherini in gabbia cantavano, le comari si trattennero alle finestre per il piacere di ciarlare al bel tempo, con quel dolce calore. Le teste femminili apparivano tra i vasi di basilico e il ciaramellío pareva dilettare i gatti in su le gronde.
Donna Cristina disse, congiungendo le mani:
‟Chi sarà stato?”
Donna Isabella Sertale, detta la Faina, che aveva i movimenti lesti e furtivi di un animaletto predatore, chiese con la voce stridula:
‟Chi ci stava con voi, Donna Cristí? Mi pare che ho visto ripassare Candia....”
‟Aaaah!” esclamò donna Felicetta Margasanta, detta la Pica per la sua continua garrulità.
‟Ah!” ripeterono le altre comari.
‟E non ci pensavate?”
‟E non ve n’accorgevate?”
‟E non sapete chi è Candia?”
‟Ve lo diciamo noi chi è Candia!”
‟Sicuro!”
‟Ve lo diciamo noi!”<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|228|{{Sc|la fine di candia.}}|}}</noinclude>{{nop}}
‟I panni li lava bene, non c’è che dire. È la meglio lavandaia che sta a Pescara, non c’è che dire. Ma tiene lu difetto delle cinque dita.... Non lo sapevate, commà?”
‟A me ’na volta mi mancò due mantili.”
‟A me ’na tovaglia.”
‟A me ’na camicia.”
‟A me tre paia di calzette.”
‟A me due fédere.”
‟A me ’na sottana nuova.”
‟Io non ho potuto riavere niente.”
‟Io manco.”
‟Io manco.”
‟Ma non l’ho cacciata; perchè chi prendo? Silvestra?”
‟Ah! ah!”
‟Angelantonia? L’Africana?”
‟Una peggio dell’altra!”
‟Bisogna ave’ pazienza.”
‟Ma ’na cucchiara, mo’!”
‟È troppo, mo’!”
‟Non vi state zitta, Donna Cristí; non vi state zitta!”
‟Che zitta e non zitta!” proruppe Maria Bisaccia che, quantunque avesse l’aspetto placido e benigno, non si lasciava sfuggire nessuna occa-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la fine di candia.}}|229}}</noinclude>sione per opprimere o per mettere in mala vista li altri serventi della casa. ‟Ci penseremo noi, Donn’Isabbé, ci penseremo!”
E le ciarle dalla loggia alle finestre seguitarono. E l’accusa di bocca in bocca si propalò per tutto il paese.
{{Ct|t=2|v=2|II.}}
La mattina vegnente, mentre Candia Marcanda teneva le braccia nella lisciva, comparve su la soglia la guardia comunale Biagio Pesce soprannominato ''il Caporaletto''.
Egli disse alla lavatrice.
‟Ti vuole il signor Sindaco sopra il Comune, súbito.”
‟Che dici?” domandò Candia aggrottando le sopracciglia, ma senza tralasciare la sua bisogna.
‟Ti vuole il signor Sindaco sopra il Comune, súbito.”
‟Mi vuole? E perchè?” seguitò a domandare Candia, con un modo un po’ brusco, non sapendo a che attribuire quella chiamata improvvisa, inalberandosi come fanno le bestie caparbie dinanzi a un’ombra.
‟Io non posso sapere perchè,” rispose il Caporaletto. ”Ho ricevuto l’ordine.”<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|214|{{Sc|turlendana ritorna.}}|}}</noinclude>loggia bassa un’erba mezzo secca, tese il collo e sporse le labbra per giungerla, e la strappò. Un grido di terrore ruppe dalle donne che stavano su la loggia chine; e il grido si propagò nelle logge prossime. La gente della via rideva forte, gridando come in carnovale dietro le maschere:
‟Viva! Viva!”
Tutti erano inebriati dalla novità dello spettacolo e dall’aria della primavera.
Dinanzi alla casa di Rosa Schiavona, in vicinanza di Portasale, Binchi-Banche accennò di sostare.
‟È qua,” disse.
La casa, molto umile, a un solo ordine di finestre, aveva le mura inferiori tutte segnate d’iscrizioni e di figurazioni oscene. Una fila di pipistrelli crocifissi ornava l’architrave; e una lanterna coperta di carta rossa pendeva sotto la finestra media.
Ivi alloggiava ogni sorta di gente avveniticcia e girovaga; dormivano mescolati i carrettieri di Letto Manoppello grandi e panciuti, i zingari di Sulmona, mercanti di giumenti e restauratori di caldaie, i fusari di Bucchianico, le femmine di Città Sant’Angelo venute a far pubblica professione d’impudicizia tra i soldati, li zampognari di<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|turlendana ritorna.}}|215}}</noinclude>mpognari di Atina, i montagnuoli domatori d’orsi, i cerretani, i falsi mendicanti, i ladri, le fattucchiere.
Gran mezzano della marmaglia era Binchi-Banche. Giustissima proteggitrice, Rosa Schiavona.
Come udì i romori, la femmina venne su ’l limitare. Ella pareva in verità un essere generato da un uomo nano e da una scrofa.
Chiese, da prima, con un’aria di diffidenza:
‟Che c’è’?”
‟C’è qua ’stu cristiano che vuo’ alloggio co’ le bestie, Donna Rosa.”
‟Quante bestie?”
‟Tre, vedete, Donna Rosa: ’na scimmia, ’n’asina e ’nu camelo.”
Il popolo non badava al dialogo. Alcuni incitavano Zavalì. Altri palpavano le gambe di Barbarà, osservando su le ginocchia e su ’l petto i duri dischi callosi. Due guardie del sale, che avevano viaggiato sino ai porti dell’Asia Minore, dicevano ad alta voce le varie virtù dei camelli e narravano confusamente d’averne visti taluni fare un passo di danza portando il lungo collo carico di musici e di femmine seminude.
Li ascoltatori, avidi di udire cose meravigliose, pregavano:
‟Dite! dite!”<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|i marenghi.}}|249}}</noinclude>due marenghi avuti in lascito non si sa da qual parente usuraio; e li conservava con gelosa cura dentro una tabacchiera di corno in mezzo al tabacco, come alcuni fanno di certi insetti muschiati. Erano due marenghi gialli e lucenti; ed il vecchio vedendoli ad ogni momento e ad ogni momento palpandoli nel prendere tra l’indice e il pollice l’aroma, sentiva in sè crescere la passione dell’avarizia e la voluttà del possesso.
L’Africana si accostò pianamente, trattenendo il respiro, mentre Passacantando la incitava con i gesti al furto. Si udì per le scale un rumore. Ambedue ristettero. La tortora spennacchiata e zoppa entrò saltellando nella stanza; trovò il nido in una ciabatta, a piè del letto maritale. Ma come ancora, nell’accomodarsi, faceva strepito, l’uomo con un moto rapido la serrò nel pugno, con una stretta la soffocò.
‟Ci sta?” chiese all’Africana.
‟Sì, ci sta, sott’a lu cuscine....” rispose quella mentre insinuava sotto il guanciale la mano.
Il vecchio, nel sonno, si mosse, mettendo un gemito involontario, ed apparve tra le sue palpebre un po’ del bianco delli occhi. Poi ricadde nell’ottusità del sopore senile.
L’Africana, per l’immensa paura, divenne au-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />----
----</noinclude>{{ct|t=3|v=1|f=120%|I MARENGHI.}}
{{Rule|t=1|v=2|2em}}
Passacantando entrò, sbattendo forte le vetrate malferme. Scosse rudemente dalle spalle le gocce di pioggia; poi si guardò in torno, togliendosi dalla bocca la pipa e lasciando andare contro il banco padronale un lungo getto di saliva, con un atto di noncuranza sprezzante.
Nella taverna il fumo del tabacco faceva come una gran nebbia turchiniccia, di mezzo a cui s’intravedevano le facce varie dei bevitori e delle male femmine. C’era Pachiò, il marinaro invalido, a cui una untuosa benda verde copriva l’occhio destro infermo d’una infermità ributtante. C’era Binchi-Banche, il servitore dei finanzieri, un omiciattolo dal viso giallognolo e rugoso come un limone senza succo, curvo nella schiena, con le magre gambe sprofondate nelli stivali fino ai ginocchi. C’era Magnasangue, il mezzano dei soldati, l’amico delli attori comici, dei giocolieri, dei saltim-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|246|{{Sc|i marenghi.}}|}}</noinclude>tenendo la bocca atteggiata al dispregio. L’Africana guardava ora le monete, ora la faccia dell’uomo, ansando come una bestia stracca. Si udiva il tintinno del rame, il russare aspro di Binchi-Banche, il saltellare della tortora, in mezzo al continuo rumore della pioggia e del fiume giù per il Bagno e per la Bandiera.
‟Nen m’abbaste,” disse finalmente Passacantando.” Ce vo’ l’autre. Cacce l’autre, se no i’ me ne vajie.”
Egli s’era schiacciato il berretto su la nuca. Il ciuffo rotondo gli copriva la fronte, e sotto il ciuffo li occhi bianchicci, pieni d’impudenza e d’avarizia, guardavano l’Africana intentamente, involgendo quella femmina in una specie di fascinazione malefica.
‟I’ nen tenghe chiù niende. Tu mi siè spujate. Quelle che truove, pijiatele....” balbettava l’Africana, supplichevole, carezzevole, mentre la pappagorgia e le labbra le tremavano, e le lagrime le sgorgavano dalli occhietti porcini.
‟’Mbé,” fece Passacantando, a voce bassa, chinandosi verso di lei. ‟’Mbé, e t’acride che i’ nen sacce che maritete tene li marenghe d’ore?”
‟Oh, Giuvanne.... E coma facce pover’ammè?”
‟Tu, mo, súbbito, vall’a pijà. I’ t’aspett’a qua.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|248|{{Sc|i marenghi.}}|}}</noinclude>innanzi, l’uomo indietro. In cima alla scala era una stanza bassa, impalcata di travature. Sopra una parete era incrostata una madonna di maiolica azzurrognola; e davanti le ardeva in un bicchiere pieno d’acqua e d’olio un lume, per voto. Le altre pareti copriva, come una lebbra multicolore, una quantità d’imagini di carta in brandelli. L’odore della miseria, l’odore del calore umano nei cenci, empiva la stanza.
I due ladri si avanzavano verso il letto cautamente.
Stava su ’l letto maritale il vecchio, immerso nel sonno, respirante con una specie di sibilo fioco a traverso le gengive senza denti, a traverso il naso umido e dilatato dal tabacco. La testa calva posava di sbieco sopra un guanciale di cotone rigato; su la bocca cava, simile a un taglio fatto su una zucca infracidita, si rizzavano i baffi ispidi e ingialliti dal tabacco; e uno delli orecchi visibile rassomigliava all’orecchio rovesciato di un cane, essendo pieno di peli, coperto di bolle, lucido di cerume. Un braccio usciva fuori delle coperte, nudo, scarno, con grossi rilievi di vene simili alle gonfiezze delle varici. La mano adunca teneva un lembo del lenzuolo, per abitudine di prendere.
Ora, questo vecchio ebete possedeva da tempo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|218|{{Sc|turlendana ritorna.}}|}}</noinclude>So’ trent’anni. Teneva la forza di Sansone: tirava l’áncore co’ un dito.... Povero giovane! Eh, chi va pe’ mare quella fine fa.”
Turlendana ascoltava, tranquillamente.
‟Lu secondo marito, doppo cinqu’anni di vedovanza, fu ’n’ortonese, lu figlio di Ferrante, ’n’anima dannata, che s’er’unito co’ li contrabbandieri, a tempo che Napolione stava contro l’Inglesi. Facevano contrabbando, da Francavilla infino a Silvi e a Montesilvano, di zucchero e di cafè, co’ li legni inglesi. C’era, vicino a Silvi, ’na torre delli Saracini, sotto il bosco, da dove si facevano li segnali. Come passava la pattuglia, plon plon, plon plon, noi ’scivamo dall’alberi....” Ora il parlatore accendevasi al ricordo; ed obliandosi descriveva con prolissità di parole tutta l’operazion clandestina, ed aiutava di gesti e di interiezioni vive il racconto. La sua piccola persona coriacea si raccorciava e si distendeva nell’atto. ‟In fine, il figlio di Ferrante era morto d’una schioppettata nelle reni, per mano de’ soldati di {{AutoreCitato|Gioacchino Murat|Gioachino Murat}}, di notte, su la costiera.
‟Lu terzo marito fu Titino Passacantando che morì nel letto suo, di male cattivo. Lu quarto vive. Ed è Verdura, bonomo, che no’ mestura li vini. Sentarai, segnore.”<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|222|{{Sc|turlendana ritorna.}}|}}</noinclude>era compreso d’altro che della singolarità dell’avvenimento. Un improvviso impeto d’allegrezza lo prese, salendo spontaneo dai precordi.
‟Andiamo da Rosalba! andiamo! andiamo! andiamo!”
Egli traeva il reduce per un braccio, a traverso il fondaco dei bevitori, agitandosi, gridando:
‟Ecc’a qua Turlendana, Turlendana marinaro, lu marito de mógliema, Turlendana che s’era morto! Ecc’a qua Turlendana! Ecc’a qua Turlendana!”
{{Rule|3em}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|i marenghi.}}|247}}</noinclude>Maritete dorme. Quest’è lu momende. Va; se no nen m’arvide chiù, pe’ Sant’Andonie!”
‟Oh, Giuvanne.... I’ tenghe pahure.”
‟Che pahure e nen pahure!” strillò Passacantando.”Mo ce venghe pure i’. ’Jame!”
L’Africana si mise a tremare. Indicò Binchi-Banche che stava ancora disteso sotto la tavola, nel sonno pesante.
‟Chiudème prime la porte,” ella consigliò, con sommessione. Passacantando destò con un calcio Binchi-Banche, che per lo spavento improvviso cominciò a urlare e a dimenarsi entro i suoi stivali finchè non fu quasi trascinato fuori, nella mota e nelle pozzanghere. La porta si chiuse. La lanterna rossa, che stava appiccata ad una delle imposte, illuminò la taverna d’un rossore sudicio; li archi massicci si disegnarono in ombra profonda; la scala nell’angolo divenne misteriosa; tutta l’architettura prese un’apparenza di scenario romantico ove dovesse rappresentarsi un qualche dramma feroce.
‟’Jame!” ripetè Passacantando all’Africana che ancora tremava.
Ambedue salirono adagio per la scala di mattoni che sorgeva nell’angolo più oscuro, la femmina<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|240|{{Sc|la fine di candia.}}|}}</noinclude>{{nop}}
Nell’agonia, quando già li occhi ingranditi si velavano come per un’acqua torbida che vi salisse dall’interno, Candia balbettava:
‟Non so’ stata io, signó.... vedete.... perchè.... la cucchiara....”
{{Rule|3em}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|216|{{Sc|turlendana ritorna.}}|}}</noinclude>{{nop}}
Tutti stavano a torno, in silenzio, con li occhi un po’ dilatati, bramando quel diletto.
Allora una delle guardie, un uomo vecchio che aveva le palpebre arrovesciate dai venti del mare, cominciò a favoleggiare dei paesi asiatici. E a poco a poco le parole sue stesse lo trascinavano e lo inebriavano.
Una specie di mollezza esotica pareva spargersi nel tramonto. Sorgevano, nella fantasia popolare, le rive favoleggiate e luminavano. A traverso l’arco della Porta, già occupato dall’ombra, si vedevano le tanecche coperte di sale ondeggiar su ’l fiume; e, come il minerale assorbiva tutta la luce del crepuscolo, le tanecche sembravano materiate di cristalli preziosi. Nel cielo un po’ verde saliva il primo quarto della luna.
‟Dite! dite!” ancora chiedevano i più giovini.
Turlendana intanto aveva ricoverate le bestie e le aveva provviste di cibo; e quindi era uscito in compagnia di Binchi-Banche, mentre la gente rimaneva accolta innanzi all’uscio della stalla, dove la testa del camello appariva e spariva dietro le alte grate di corda.
Per la via, Turlendana domandò:
‟Ci stanno cantine?”<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|turlendana ritorna.}}|217}}</noinclude>{{nop}}
Binchi-Banche rispose:
‟Sì, segnore; ci stanno.”
Poi, sollevando le grosse mani nerastre e prendendosi co ’l pollice e l’indice della destra successivamente la punta d’ogni dito della sinistra, enumerava:
‟La candina di Speranza, la candina di Buono, la candina di Assaù, la candina di Matteo Puriello, la candina della cecata di Turlendana....”
‟Ah,” fece tranquillamente l’uomo.
Binchi-Banche sollevò i suoi acuti occhiolini verdognoli.
‟Ci sei stato ’n’ altra volta a qua, segnore?”
E, non aspettando la risposta, con la nativa loquacità della gente pescarese, seguitava:
‟La candina della cecata è grande e ci si vende lu meglio vino. La cecata è la femmina delli quattro mariti....”
Si mise a ridere, con un riso che gl’increspava tutta la faccia gialliccia come il centopelle d’un ruminante.
‟Lu primo marito fu Turlendana, ch’era marinaro e andava su li bastimenti del re di Napoli, all’Indie basse e alla Francia e alla Spagna e infino all’America. Quello si perse in mare, e chi sa a dove, con tutto il legno; e non s’è trovato più.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|turlendana ritorna.}}|219}}</noinclude>{{nop}}
Quando giunsero alla cantina lodata, si separarono.
‟F’lice sera, segnore!”
‟F’lice sera.”
Turlendana entrò, tranquillamente, fra la curiosità dei bevitori che sedevano a certe lunghe tavole in giro.
Avendo chiesto da mangiare, egli fu da Verdura invitato a salire in una stanza superiore ove i deschi erano già pronti per le cene.
Nessun cliente ancora stava nella stanza. Turlendana sedette e incominciò a mangiare a grandi bocconi, con la testa su ’l piatto, senza intervalli, come un uomo famelico. Egli era quasi intieramente calvo: una profonda cicatrice rossiccia gli solcava per lungo la fronte e gli scendeva fino a mezzo la guancia; la barba folta e grigia gli saliva fino ai pomelli emergenti; la pelle, bruna, secca, piena di asperità, corrosa dalle intemperie, riarsa dal sole, incavata dalle sofferenze, pareva non conservare più alcuna vivezza umana; li occhi e tutti i lineamenti erano, da tempo, come pietrificati nell’impassibilità.
Verdura, curioso, sedette di contro; e stette a riguardare il forestiero. Egli era piuttosto pingue, con la faccia d’un color roseo sottilissi-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|turlendana ritorna.}}|221}}</noinclude>{{nop}}
L’interrogato sollevò il capo dal piatto; e rispose, semplicemente:
‟Io mi chiamo Turlendana.”
‟Che?”
‟Turlendana.”
‟Ah!”
La stupefazione dell’oste non ebbe più limiti. E insieme una specie di vago sbigottimento cominciava a ondeggiare in fondo all’animo di lui.
‟Turlendana!... Di qua?”
‟Di qua.”
Verdura dilatò i grossi occhi azzurri in faccia all’uomo.
‟Dunque non siete morto?”
‟Non sono morto.”
‟Dunque voi siete il marito di Rosalba Catena?”
‟Sono il marito di Rosalba Catena.”
‟E ora?” esclamò Verdura, con un gesto di perplessità. ‟Siamo due.”
‟Siamo due.”
Un istante rimasero in silenzio. Turlendana masticava l’ultima crosta d’un pane, tranquillamente; e si udiva nel silenzio lo scricchiolío leggero. Per una naturale benigna incuranza dell’animo e per una fatuità gloriosa, Verdura non<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|238|{{Sc|la fine di candia.}}|}}</noinclude>{{nop}}
Ma con tal suono di voce che Candia rimaneva annichilita. — Tutte le sue fatiche dunque erano inutili! Nessuno credeva! Nessuno credeva! — Ella, con una pertinacia mirabile, tornava all’assalto. Passava le notti intere pensando sempre a trovar nuove ragioni, a costruire nuovi edifizi, a superare nuovi ostacoli. E a poco a poco, in questo continuo sforzo, la sua mente s’indeboliva, non sosteneva più altro pensiero che non fosse quello del cucchiaio, non avea quasi più coscienza delle cose della vita comune. Più tardi, per la crudeltà della gente, una vera manía prese il cervello della povera donna.
Ella, trascurando le sue bisogne, s’era ridotta quasi alla miseria. Lavava male i panni, li perdeva, li faceva strappare. Quando scendeva alla riva del fiume, sotto il ponte di ferro, dove erano raccolte le altre lavandaie, a volte si lasciava fuggir di mano le tele che rapiva per sempre la corrente. Parlava continuamente, senza stancarsi mai, della medesima cosa. Per non udirla, le lavandaie giovani si mettevano a cantare e la beffavano nei canti con rime improvvise. Ella gridava e gesticolava, come una pazza.
Nessuno più le dava lavoro. Per compassione le antiche clienti le mandavano qualche cosa da<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />----
----</noinclude>{{ct|t=3|v=1|f=120%|LA FINE DI CANDIA.}}
{{Rule|t=1|2em}}
{{Ct|t=3|I.}}
Donna Cristina Lamonica, tre giorni dopo il convito pasquale che in casa Lamonica soleva essere grande per tradizione e magnifico e frequente di convitati, numerava la biancheria e l’argenteria delle mense e con perfetto ordine riponeva ogni cosa nei canterani e nei forzieri pe’ i conviti futuri.
Erano presenti, per solito, alla bisogna, e porgevano aiuto, la cameriera Maria Bisaccia e la lavandaia Candida Marcanda detta popolarmente Candia. Le vaste canestre ricolme di tele fini giacevano in fila su ’l pavimento. I vasellami di argento e li altri strumenti da tavola rilucevano sopra una spasa; ed erano massicci, lavorati un po’ rudemente da argentari rustici, di forme quasi liturgiche, come sono tutti i vasellami che si tras-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|242|{{Sc|i marenghi.}}|}}</noinclude>banchi, delle sonnambule, dei domatori d’orsi, di tutta la gentaglia famelica e girovaga che si ferma nel paese per carpire alli oziosi un quattrino. E c’erano le belle del Fiorentino; tre o quattro femmine affloscite nel vizio, con le guance tinte di un color di mattone, li occhi bestiali, la bocca flaccida e quasi paonazza come un fico troppo maturo.
Passacantando attraversò la taverna e andò a sedersi su una panca, tra la Pica e Peppuccia, contro il muro segnato di figure e di scritture invereconde. Egli era un giovinastro lungo e smilzo, tutto dinoccolato, con una faccia pallidissima da cui sporgeva il naso grosso, rapace, piegato molto da una parte. Le orecchie gli si spandevano ai due lati come cartocci sinuosi, l’uno più grande dell’altro; le labbra, sporgenti, vermiglie, e d’una certa mollezza di forma, avevano sempre alli angoli alcune piccole bolle di saliva bianchicce. Un berretto che l’untuosità rendeva consistente e malleabile come la cera, gli copriva i capelli bene curati, di cui una ciocca foggiata ad uncino scendeva fin su la radice del naso ed un’altra arrotondavasi su la tempia. Una specie di oscenità e di lascivia naturale emanava da ogni attitudine, da ogni gesto, da ogni modulazion di voce, da ogni sguardo di costui.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|224|{{Sc|la fine di candia.}}|}}</noinclude>mettono di generazione in generazione nelle ricche famiglie provinciali. Una fresca fragranza di bucato spandevasi nella stanza.
Candia prendeva dalle canestre i mantili, le tovaglie, le salviette; faceva esaminare alla signora la tela intatta; e porgeva via via ciascun capo a Maria che riempiva i tiratoi, mentre la signora spargeva nelli interstizi un aroma e segnava nel libro la cifra. Candia era una femmina alta, ossuta, segaligna, di cinquant’anni; aveva la schiena un po’ curvata dall’attitudine abituale del suo mestiere, le braccia molto lunghe, una testa d’uccello rapace sopra un collo di testuggine. Maria Bisaccia era un’ortonese, un po’ pingue, di carnagione lattea, d’occhi chiarissimi; aveva la parlatura molle, e i gesti lenti e delicati come colei ch’era usa esercitar le mani quasi sempre tra la pasta dolce, tra li sciroppi, tra le conserve e tra le confetture. Donna Cristina, anche nativa di Ortona, educata nel monastero benedettino, era piccola di statura, con il busto un po’ abbandonato su ’l davanti; aveva i capelli tendenti al rosso, la faccia sparsa di lentiggini, il naso lungo e grosso, i denti cattivi, li occhi bellissimi e pudichi, somigliando un cherico vestito d’abiti muliebri.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la fine di candia.}}|225}}</noinclude>{{nop}}
Le tre donne attendevano all’opera con molta cura; e spendevano così gran parte del pomeriggio.
Ora, una volta, come Candia usciva con le canestre vuote, Donna Cristina numerando le posate trovò che mancava un cucchiaio.
‟Maria! Maria!” ella gridò, con una specie di spavento. ‟Conta! Manca ’''na cucchiara''.... Conta tu!”
‟Ma come? Non può essere, signó,” rispose Maria. ‟Mo’ vediamo.”
E si mise a riscontrare le posate, dicendo il numero ad alta voce. Donna Cristina guardava, scotendo il capo. L’argentò tintinniva chiaramente.
‟È vero!” esclamò alla fine Maria, con un atto di disperazione. ‟E mo’ che facciamo?”
Ella era sicura da ogni sospetto. Aveva dato prove di fedeltà e di onestà per quindici anni, in quella famiglia. Era venuta da Ortona insieme con Donna Cristina, all’epoca delle nozze, quasi facendo parte dell’appannaggio matrimoniale; ed oramai nella casa aveva acquistata una certa autorità, sotto la protezione della signora. Ella era piena di superstizioni religiose, devota al suo santo e al suo campanile, astutissima. Con la signora aveva stretta una specie di alleanza ostile contro tutte le cose di Pescara, e specialmente contro il<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|226|{{Sc|la fine di candia.}}|}}</noinclude>santo dei Pescaresi. Ad ogni occasione nominava il paese natale, le bellezze e le ricchezze del paese natale, li splendori della sua basilica, i tesori di San Tommaso, la magnificenza delle cerimonie ecclesiastiche, in confronto alle miserie di San Cetteo che possedeva un solo piccolo braccio d’argento.
Donna Cristina disse:
‟Guarda bene di là.”
Maria uscì dalla stanza per andare a cercare. Rovistò tutti li angoli della cucina e della loggia, inutilmente. Tornò con le mani vuote.
‟Non c’è! Non c’è!”
Allora ambedue si misero a pensare, a far delle congetture, a investigare nella loro memoria. Uscirono su la loggia che dava nel cortile, su la loggia del lavatoio, per fare l’ultima ricerca. Come parlavano a voce alta, alle finestre delle case in torno si affacciarono le comari.
‟Che v’è successo, Donna Cristí? Dite! dite!”
Donna Cristina e Maria raccontarono il fatto, con molte parole, con molti gesti.
‟Gesù! Gesù! Dunque ci stanno i ladri?”
In un momento il remore del furto si sparse pel vicinato, per tutta Pescara. Uomini e donne si misero a discutere, a imaginare chi potesse essere il ladro. La novella, giungendo alle ultime<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la fine di candia.}}|239}}</noinclude>mangiare. A poco a poco ella si abituò a mendicare. Andava per le strade, tutta cenciosa, curva e disfatta. I monelli le gridavano dietro:
‟Mo’ dicci la storia de la cucchiara, che nun la sapemo, zi’ Ca’!”
Ella fermava i passanti sconosciuti, talvolta, per raccontare la storia e per arzigogolare su la discolpa. I giovinastri la chiamavano e per un soldo le facevano fare tre, quattro volte la narrazione; sollevavano difficoltà contro li argomenti; ascoltavano sino alla fine, per poi ferirla con una sola parola. Ella scoteva il capo; passava oltre; si univa alle altre femmine mendicanti e ragionava con loro, sempre, sempre, infaticabile, invincibile. Prediligeva una femmina sorda, che aveva su la pelle una sorta di lebbra rossastra e zoppicava da un piede.
Nell’inverno del 1874 la colse un male. Fu assistita dalla femmina lebbrosa. Donna Cristina Lamonica le mandò un cordiale e un cassetto di brace.
L’inferma, distesa su ’l giaciglio, farneticava del cucchiaio; si levava su i gomiti, tentava di far de’ gesti, per secondare la perorazione. La lebbrosa le prendeva le mani e la riadagiava pietosamente.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|220|{{Sc|turlendana ritorna.}}|}}</noinclude>mamente venato di vermiglio come la milza dei buoi.
Alla fine, domandò:
‟Da che paese venite?”
Turlendana, senza levar la faccia, rispose semplicemente:
‟Vengo di lontano.”
‟E dove andate?” ridomandò Verdura.
‟Sto qua.”
Verdura, stupefatto, tacque. Turlendana levava ai pesci la testa e la coda; e li mangiava così a uno a uno, triturando le lische. Ad ogni due o tre pesci, beveva un sorso di vino.
‟Qua ci conoscete qualcuno?” riprese Verdura, bramoso di sapere.
‟Forse,” rispose l’altro semplicemente.
Sconfitto dalla brevità dell’interlocutore, il vinattiere una seconda volta ammutolì. Udivasi la masticazione lenta ed elaborata di Turlendana tra l’inferior clamore dei bevitori.
Dopo un poco, Verdura riaprì la bocca.
‟Il camello in che siti nasce? Quelle, due gobbe sono naturali? Una bestia così grande e forte come può essere mai addomesticata?”
Turlendana lasciava parlare, senza rimuoversi.
‟Il vostro nome, signor forestiere?”<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|250|{{Sc|i marenghi.}}|}}</noinclude>dace; spinse la mano d’un tratto, afferrò la tabacchiera; e, con un moto di fuga, si rivolse verso le scale; discese seguita da Passacantando.
‟O Die! O Die! Vide che so fatte pe’ te!...” balbettava, abbandonandosi addosso all’uomo.
Ed ambedue si misero insieme, con le mani malferme, ad aprire la tabacchiera, a cercare fra il tabacco, le monete d’oro. L’acuto aroma saliva loro per le narici; ed ambedue, come sentivano l’eccitazione a starnutire, furono invasi d’improvviso da un impeto d’ilarità. E, soffocando il rumore delli sternuti barcollavano e si sospingevano. Al gioco, la lussuria nella pinguedine dell’Africana insorgeva. Ella amava d’essere amorosamente morsicata e bezzicata e sballottata e qua e là percossa da Passacantando; fremeva tutta e tutta si ribrezzava nella sua bestiale orridezza. Ma, a un punto, prima si udì un brontolio indistinto e poi gridi rauchi proruppero su nella stanza. E il vecchio comparve in cima alla scala, livido alla luce rossastra della lanterna, magro scheletrito, con le gambe nude, con una camicia a brandelli. Guardava in giù la coppia ladra; ed agitando le braccia gridava come un’anima dannata:
‟Li marenghe! Li marenghe! Li marenghe!”
{{Rule|3em}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|236|{{Sc|la fine di candia.}}|}}</noinclude>E seguitò a far de’ gesti e a balbettare con un’aria furbesca, per indicare che Candia e la Cinigia erano comari. Tutti, a quella vista, si contorcevano nell’ilarità.
Candia rimase un momento smarrita, co ’l bicchiere in mano. Poi, d’un tratto, comprese. — Non credevano alla sua innocenza. L’accusavano di aver riportato il cucchiaio d’argento segretamente, d’accordo con la strega, per non aver guai.
Un impeto cieco di collera allora la invase. Ella non trovava parole. Si gittò su ’l più debole, su ’l piccolo gobbo, a tempestarlo di pugni e di graffi. La gente, con una gioia crudele, in cospetto di quella lotta, schiamazzava a torno in cerchio, come dinanzi a un combattimento d’animali; ed aizzava le due parti con le voci e con le gesticolazioni.
Magnafave, sbigottito da quella furia improvvisa, cercava di fuggire, sgambettando come uno scimmiotto; e, tenuto dalle mani terribili della lavandaia, girava con rapidità crescente, come un sasso nella fionda, sinchè cadde con gran veemenza bocconi.
Alcuni corsero a rialzarlo. Candia si allontanò tra i sibili; andò, a chiudersi in casa; si gittò a traverso il letto, singhiozzando e mordendosi le dita, pe ’l gran dolore. La nuova accusa le co-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|230|{{Sc|la fine di candia.}}|}}</noinclude>{{nop}}
‟Che ordine?”
La donna, per una ostinazione naturale in lei, non cessava dalle domande. Ella non sapeva persuadersi della cosa.
‟Mi vuole il Sindaco? E perchè? E che ho fatto io? Non ci voglio venire. Io non ho fatto nulla.”
Il Caporaletto, impazientito, disse:
‟Ah, non ci vuoi venire? Bada a te!”
E se ne andò, con la mano su l’elsa della vecchia daga, mormorando.
Intanto per il vico alcuni che avevano udito il dialogo uscirono su li usci e si misero a guardare Candia che agitava la lisciva con le braccia. E, poichè sapevano del cucchiaio d’argento, ridevano tra loro e dicevano motti ambigui che Candia non comprendeva. A quelle risa e a quei motti, un’inquietudine prese l’animo della donna. E l’inquietudine crebbe quando ricomparve il Caporaletto accompagnato dall’altra guardia.
‟Cammina,” disse il Caporaletto, risolutamente.
Candia si asciugò le braccia, in silenzio; e andò. Per la piazza la gente si fermava. Rosa Panara, una nemica, dalla soglia della bottega gridò con una risata feroce:
‟Posa l’osso!”<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|{{Sc|i marenghi.}}|245}}</noinclude>{{nop}}
‟Che volete?”
‟I’ che t’hajie fatte?”
‟Voi? Niende.”
‟E allora pecche me dai pene e turmende?”
‟Io? Me facce meravijia.... Bona sere! Nen tenghe tembe da perde, mo.”
E l’uomo, con un moto brutale, fece per andarsene. Ma l’Africana gli si gettò alla persona, stringendogli le braccia, e mettendogli il volto contro il volto, ed opprimendolo con tutta la mole delle carni, per un impeto di passione e di gelosia così terribilmente incomposto che Passacantando ne rimase atterrito.
‟Che vuo’? Che vuo’? Dimmele! Che vuo’? Che te serve? Tutte te denghe; ma statte’ nghe me, statte’ nghe me. Nen me fa muri di passijone.... nen me fa ì ’n pazzía.... Che te serve? Viene! Píjiate tutte quelle che truove....” Ed ella lo trasse verso il banco; aprì il cassetto; gli offerse tutto, con un gesto solo.
Nel cassetto, lucido di untume, erano sparse alcune monete di rame tra cui luccicavano tre o quattro piccole monete d’argento. Potevano essere, insieme, cinque lire.
Passacantando, senza dir nulla, raccolse le monete e si mise a contarle su ’l banco, lentamente,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|i marenghi.}}|245}}</noinclude>{{nop}}
‟Che volete?”
‟I’ che t’hajie fatte?”
‟Voi? Niende.”
‟E allora pecche me dai pene e turmende?”
‟Io? Me facce meravijia.... Bona sere! Nen tenghe tembe da perde, mo.”
E l’uomo, con un moto brutale, fece per andarsene. Ma l’Africana gli si gettò alla persona, stringendogli le braccia, e mettendogli il volto contro il volto, ed opprimendolo con tutta la mole delle carni, per un impeto di passione e di gelosia così terribilmente incomposto che Passacantando ne rimase atterrito.
‟Che vuo’? Che vuo’? Dimmele! Che vuo’? Che te serve? Tutte te denghe; ma statte’ nghe me, statte’ nghe me. Nen me fa murì di passijone.... nen me fa ì ’n pazzía.... Che te serve? Viene! Píjiate tutte quelle che truove....” Ed ella lo trasse verso il banco; aprì il cassetto; gli offerse tutto, con un gesto solo.
Nel cassetto, lucido di untume, erano sparse alcune monete di rame tra cui luccicavano tre o quattro piccole monete d’argento. Potevano essere, insieme, cinque lire.
Passacantando, senza dir nulla, raccolse le monete e si mise a contarle su ’l banco, lentamente,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|244|{{Sc|i marenghi.}}|}}</noinclude>con le parole; se ne uscirono, dietro il loro padrone, mentre pioveva e tutto il Bagno era un lago melmoso. Pachiò, Magnasangue, li altri anche se ne uscirono, a uno a uno. Binchi-Banche rimase disteso sotto un tavolo, immerso nel torpore dell’ebrietà. Il fumo nella taverna a poco a poco vaniva verso l’alto. Una tortora spennacchiata andava qua e là beccando le briciole del pane.
Allora, come Passacantando fece per alzarsi, l’Africana gli mosse in contro, lentamente, con la persona deforme atteggiata a una lusinghevole mollezza d’amore. Il gran seno le ondeggiava da una parte all’altra; ed una smorfia grottesca le rincrespava la faccia plenilunare. Su la faccia ella aveva due o tre piccoli ciuffi di peli crescenti dai nei; una lanugine densa le copriva il labbro superiore e le guance; i capelli corti, crespi e duri le formavano su ’l capo una specie di casco; le sopracciglia le si riunivano alla radice del naso camuso folte; cosicchè ella pareva non so qual mostruoso ermafrodito affetto di elefanzia o di idrope.
Quando fu presso all’uomo, ella gli prese la mano per trattenerlo.
‟Oh, Giuvà!”<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la fine di candia.}}|231}}</noinclude>{{nop}}
La lavandaia, smarrita, non imaginando la causa di quella persecuzione, non seppe che rispondere.
Dinanzi al Comune stava un gruppo di persone curiose che la volevano veder passare. Candia, presa dall’ira, salì le scale rapidamente; giunse in conspetto del Sindaco, affannata; chiese:
‟Ma che volete da me?”
Don Silla, uomo pacifico, rimase un momento turbato dalla voce aspra della lavandaia, e volse uno sguardo ai due fedeli custodi della dignità sindacale. Quindi disse, prendendo il tabacco nella scatola di corno:
‟Figlia mia, sedetevi.”
Candia rimase in piedi. Il suo naso ricurvo era gonfio di collera, e le sue guance rugose avevano una palpitazion singolare.
‟Dite, Don Sí.”
‟Voi siete stata ieri a riportà’ la biancheria a Donna Cristina Lamonica?”
‟Be’, che c’è? che c’è? Manca qualche cosa? Tutto contato, capo per capo.... Non manca nulla. Che c’è, mo’?”
‟Un momento, figlia mia! C’era nella stanza l’argenteria....”
Candia, indovinando, si voltò come un falchetto<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la fine di candia.}}|237}}</noinclude>ceva più della prima, tanto più ch’ella si sentiva capace di quel sotterfugio. ‟Come discolparsi ora? Come chiarire la verità?” Ella si disperava, pensando di non poter addurre in discolpa difficoltà materiali che avessero potuto impedire l’esecuzione dell’inganno. L’accesso al cortile era facilissimo: una porta, non chiusa, corrispondeva al primo pianerottolo della scalinata grande; per togliere l’immondizie o per altre bisogne una quantità di gente entrava ed usciva liberamente da quella porta. Dunque ella non poteva chiudere la bocca alli accusatori dicendo: ‟Come avrei fatto ad entrare?” I mezzi per condurre a termine l’impresa erano molti ed agevoli; e su questa agevolezza si fondava la credenza popolare.
Candia allora cercò differenti argomenti di persuasione; aguzzò l’astuzia; imaginò tre, quattro, cinque casi diversi per spiegare come mai si trovasse il cucchiaio nella buca del cortile; ricorse ad artifizi e a cavilli d’ogni genere; sottilizzò con una ingegnosità singolare. Poi si mise a girare per le botteghe, per le case, cercando in tutti i modi di vincere l’incredulità delle persone. Le persone ascoltavano quei ragionamenti capziosi, dilettandosi. In ultimo dicevano:
‟Va bene! Va bene!”<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|i marenghi.}}|243}}</noinclude>{{nop}}
‟Ohe,” gridò egli, ‟l’Africana, una fujetta!” percotendo il tavolo con la pipa d’argilla che al colpo s’infranse.
L’Africana, la padrona della taverna, si mosse dal banco verso il tavolo, barcollando per la sua corpulenza grave; e posò dinanzi a Passacantando il vaso di vetro colmo di vino. Ella guardava l’uomo con uno sguardo pieno di supplicazione amorosa.
Passacantando d’un tratto, dinanzi a lei, cinse co ’l braccio il collo di Peppuccia costringendola a bere, e quindi attaccò la bocca a quella bocca che ancora teneva il sorso del vino e fece atto di suggere. Peppuccia rideva, schermendosi; e per le risa il vino mal tracannato spruzzava la faccia del provocatore.
L’Africana divenne livida. Si ritrasse dietro il banco. Di mezzo al fumo denso del tabacco le giungevano li schiamazzi e le mozze parole di Peppuccia e della Pica.
Ma la vetrata si aprì. E comparve su la soglia il Fiorentino, tutto avvolto in un pastrano, come uno sbirro.
‟Ehi, ragazze!” fece con la voce rauca. ‟È ora.”
Peppuccia, la Pica, le altre si levarono di tra li uomini che le perseguitavano con le mani e<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione||{{Sc|la fine di candia.}}|235}}</noinclude>la testa eretta: sorrideva, guardando tutti nelli occhi come per dire:
‟Avete visto? Avete visto?”
La gente su le botteghe, vedendola passare, mormorava qualche parola e poi rompeva in uno sghignazzío significativo. Filippo La Selvi, che stava bevendo un bicchiere d’acquavite fine nel caffè d’Angeladea, chiamò Candia.
‟’Nu bicchiere pe’ Candia, di questo qua!”
La donna, che amava i liquori ardenti, fece con le labbra un atto di cupidigia.
Filippo La Selvi soggiunse:
‟Te lo meriti, non c’è che di’.”
Una torma di oziosi erasi ragunata innanzi al caffè. Tutti avevano su la faccia un’aria burlevole.
Filippo La Selvi, rivoltosi all’uditorio, mentre la donna beveva:
‟L’ha saputa fa’; è vero? Volpe vecchia....”
E battè familiarmente la spalla ossuta della lavandaia.
Tutti risero.
Magnafave, un piccolo gobbo, scemo e bleso, unendo insieme l’indice della mano destra con quello della sinistra, in un’attitudine grottesca, e impuntandosi su le sillabe, disse:
‟Ca... ca... ca... Candia... la... la... Cinigia...”<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" />{{RigaIntestazione|234|{{Sc|la fine di candia.}}|}}</noinclude>sperandosi dinanzi alla incredulità e alla diffidenza; e inutilmente. Ella sentiva che oramai non era più possibile la difesa. Una specie di abbattimento cupo le prese l’animo. — Che più fare! Che più dire!
{{Ct|t=2|v=2|III.}}
Donna Cristina Lamonica intanto mandò a chiamare la Cinigia, una femmina del volgo, che faceva professione di magia e di medicina empirica con molta fortuna. La Cinigia già qualche altra volta aveva scoperta la roba rubata; e si diceva ch’ella avesse segrete pratiche con i ladroncelli.
Donna Cristina le disse:
‟Ritrovami la cucchiara, e ti darò ’na regalía forte.”
La Cinigia rispose:
‟Va bene. Mi bastano ventiquattr’ore.”
E, dopo ventiquattr’ore, ella portò la risposta. — Il cucchiaio si trovava in una buca, nel cortile, vicino al pozzo.
Donna Cristina e Maria discesero nel cortile, cercarono e trovarono, con grande meraviglia.
Rapidamente, la novella si sparse per Pescara.
Allora, trionfante, Candia Marcanda si diede a percorrere le vie. Ella pareva più alta; teneva<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="2" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||''Il sacrificio di Ieronima''|9}}</noinclude>— «L’ostacolo è questo, lo so, lo vedo... e non mi so convincere lo stesso.»
— «Mi sembri avviata per una strada falsa, Ieronima. Le donne, in arte, non hanno mai fatto nulla, ch'io sappia... sono vite sbagliate, codeste, stanne sicura. Accetta l’ospitalità nella mia famiglia... una camera per te vi sarà sempre, e col piccolo reddito che t’ ha lasciato nostro padre... »
— «Sì sì, quello potresti accettarlo tu per il mio mantenimento », disse la fanciulla entrando con visibile ripugnanza in simili particolari, «e forse non basterebbe nemmeno, ma io cercherei di rendermi utile ai bambini... »
— «Oh per questo, non ci pensare!» esclamarono marito e moglie ad una voce.
In quel breve dialogo era stata discussa la sorte d’un'intera esistenza di donna. Ieronima Moras era la figlia d'un maestro di pianoforte che congiungeva, ai meriti d'insegnante, le attrattive d’un'anima d’artista. Buono e corretto scrittore, ma per troppa modestia e per costante sfortuna ignorato dalla fama capricciosa, egli aveva vissuto nel silenzio dei suoi ideali, cercando di trasmetterne la poesia agli scolari intelligenti, rinchiudendosi tutto in un freddo convenzionalismo di professione laddove non gli sembrava di non poter trovare propizio terreno.
La moglie gli era morta giovane, lasciandogli due figli dei quali soltanto Ieronima, la gentile fanciulla, aveva ereditato le tendenzae e le qualità paterne: Giordano, non privo di ingegno, ma nato a intendimenti affatto comuni, s'era messo di proprioi mpulso negli studi legali e percorreva la carriera dell'impiegato.
Se il vecchio maestro aveva raddoppiato il lavoro per procurare al figliuolo una posizione onorevole, con Ieronima, la geniale e amorosa consolatrice della sua vita era stato largo di tutta la tenerezza, di tutti i tesori dell'intelletto e del cuore. Ieronima, era la più intelligente allieva, il solo pubblico dei suoi concerti, forse l’unica fida interprete dei suoi lavori.
Giordano,che contava dieci anni più di lei, s'era separato presto dalla famiglia, aveva voluto ammogliarsi ed era già carico di prole: rimasti soli Moras e la figlia, si deliziavano d’affetto e di musica, sorretti, aiutati in tutte le traversie della sorte da queste due fonti vive dell'umano conforto, le quali, così diverse come sono, fondendosi una nell’altra, danno al sentimento la più poetica intensità.
E delle Arti, non sola la musica li attraeva: leggevano molto insieme, sempre libri scelti, spessissimo i poeti nazionali e stranieri; la domenica<noinclude></noinclude>
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AdrianaB64
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<noinclude><pagequality level="4" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||{{Sc|dell'impero romano cap. li.}}|277}}</noinclude>come adesso, possedean la Fortezza di Ceuta, una delle colonne d’Ercole, separata da uno stretto angusto dall’altra colonna che è la punta d’Europa. Rimaneva ancora agli Arabi da conquistare il piccolo Cantone della Mauritania, ma Musa, che altero della vittoria avea investito Ceuta, fu respinto dalla vigilanza e dal coraggio del conte Giuliano generale dei Goti. Si riebbe ben presto da questa disgrazia, e fu tratto d’impaccio da un messaggio inaspettato del duce cristiano, che offeriva ai successori di Maometto la sua persona, la sua spada, e la piazza che comandava, chiedendo il vergognoso onore di introdurre gli Arabi nel cuor della Spagna<ref>Descrive il Mariana la caduta e il risorgimento della monarchia dei Goti (t. I, p. 238-260, l. VI, c. 19-26, l. VII, c. 1, 2). Lo stile di questo storico nella suo nobile opera (''Historia de rebus Hispani'', libri XXX, Aia 1733, 4 volumi ''in folio'' colla continuazione del Miniana) ha quasi il pregio e l’energia degli autori Romani classici, e dal duodecimo secolo in poi si può riposare sulle dottrine e sul giudizio che egli palesa. Ma questo Gesuita non era scevro dai pregiudizi del suo Ordine; come il suo rivale Buchanan, egli ammette e abbellisce le leggende nazionali più assurde. Trascura troppo la critica e la cronologia, e colla sua vivace immaginazione supplisce alle lacune dei monumenti storici. Queste lacune sono considerabili e frequentissime. Rodrigo di Toledo, primo storico Spagnuolo, viveva cinque secoli dopo la conquista degli Arabi: e quanto si sa dei tempi anteriori è ristretto in poche linee aridissime degli oscuri annali, o cronache, d’Isidoro di Badajoz e di Alfonso III re di Leone, da me trovati solamente negli annali del Pagi.</ref>. Se si cerca il motivo del tradimento, gli storici Spagnuoli ripetono, giusta una novella popolare, che<noinclude></noinclude>
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Indice:Antologia provenzale, Hoepli, 1911.djvu
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Antologia provenzale/Provenza/Sottodialetto del Rodano
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== Indice ==
* {{testo|Per}}
* {{testo|La gloria d'Esclarmonda}}
* {{testo|La lucerna}}
* {{testo|Maddalena e la zanzara}}
* {{testo|Ratto}}
* {{testo|Le lavandaie al lavatoio}}
* {{testo|Ai tre colori italiani}}
* {{testo|Alba pasquale}}
* {{testo|L'ulivo}}
* {{testo|Il libro dell'amore - III}}
* {{testo|Il libro dell'amore - XIV}}
* {{testo|Il libro dell'amore - XIX}}
* {{testo|Il 9 termidoro}}
* {{testo|Padre, figlio e nipote}}
* {{testo|Rosa bianca}}
* {{testo|Il crisantemo}}
* {{testo|La reliquia}}
* {{testo|La rondine}}
* {{testo|L'inverno nelle Alpi}}
* {{testo|Lo sbarcadero}}
* {{testo|Il «claretto» (l'uva del)}}
* {{testo|Su quattro versi d'Aubanel}}
* {{testo|Ad una regina}}
* {{testo|L'amante}}
* {{testo|Oh! i miei campi!}}
* {{testo|Una spiga vuota}}
* {{testo|Le arlesiane}}
* {{testo|La morte della cicala}}
* {{testo|Ad un ramo d'edera in un libro}}
* {{testo|A Roumanille}}
* {{testo|Alla Provenza}}
* {{testo|Il Ventoux (Charrasse)}}
* {{testo|La giunchiglia e la violetta}}
* {{testo|Il rosaio}}
* {{testo|Alba (Crousillat)}}
* {{testo|Epigramma (Crousillat)}}
* {{testo|L'attesa della Vergine}}
* {{testo|La capanna (Daudet)}}
* {{testo|Alla mia Certosa antica}}
* {{testo|La bella Provenzale}}
* {{testo|Invocazione alla montagna}}
* {{testo|L'impero del sole}}
* {{testo|Cantiamo!}}
* {{testo|Il Ventoux (Fabre)}}
* {{testo|Ad una Italiana}}
* {{testo|Andiamo! verso l'ideale!}}
* {{testo|Il primo bacio}}
* {{testo|Urania (Gaidan)}}
* {{testo|Rondò}}
* {{testo|L'orfanello}}
* {{testo|Perchè quando tutto torna...?}}
* {{testo|Una buona fiera}}
* {{testo|Taurento}}
* {{testo|Camarguen}}
* {{testo|Chiéu! chiéu!}}
* {{testo|Il diritto}}
* {{testo|Nemaüsa}}
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* {{testo|Il Re dei Saraceni}}
* {{testo|Omaggio alle Corti d'amore Felibrine}}
* {{testo|Le lagrime}}
* {{testo|Viva la canzone!}}
* {{testo|Venerdì santo}}
* {{testo|Il mulino dell'Aureto}}
* {{testo|Ritorno alla fattoria}}
* {{testo|Addio a Saint Gilles}}
* {{testo|Da Maillane a Saint-Rémy}}
* {{testo|Pietà! (Lescure)}}
* {{testo|Il pino}}
* {{testo|Laura a Valchiusa}}
* {{testo|Una messa nel 1793}}
* {{testo|Primavera (Marcelin)}}
* {{testo|Brindisi telegrafico}}
* {{testo|Il bagno (Anselme Mathieu)}}
* {{testo|Le rimembranze (Mathieu)}}
* {{testo|A W. Bonaparte Wyse}}
* {{testo|Al mio bell'amico Folco de B-J}}
* {{testo|Tornerò nel mio villaggio}}
* {{testo|Parigi sotto la neve}}
* {{testo|L'inno al sole}}
* {{testo|Il tamburo d'Arcole}}
* {{testo|Al poeta italiano Dall'Ongaro}}
* {{testo|La coppa}}
* {{testo|La bella d'agosto}}
* {{testo|La morte di Mirella}}
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* {{testo|Alla mia povera morta}}
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* {{testo|Ritorniamo!}}
* {{testo|Ben venuta!}}
* {{testo|Il mare ha cullato il mio cuore}}
* {{testo|Scritto sopra un album}}
* {{testo|Dove voglio morire}}
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* {{testo|La pazza (Roumanille)}}
* {{testo|I volontari}}
* {{testo|La casetta di mastro Roumieux}}
* {{testo|Il ruscello di Belle-Rive}}
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cap[25]={}
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cap[105].nome="Per la morte d'una fanciulla"
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cap[208].nome="Il lunedì di Pasqua"
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cap[209].nome="Il riso (Mir)"
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| Nome e cognome dell'autore = Joseph Roumanille
| Nome e cognome del curatore =
| Titolo = La fanciulla cieca
| Anno di pubblicazione = 1852
| Lingua originale del testo = occitano
| Nome e cognome del traduttore = Emanuele Portal
| Anno di traduzione = 1911
| Progetto = Letteratura
| Argomento = poesie
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Antologia provenzale, Hoepli, 1911.djvu
| prec = L'Italia
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{{Qualità|avz=75%|data=12 giugno 2025|arg=Da definire}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Joseph Roumanille
| Nome e cognome del curatore =
| Titolo = La pazza
| Anno di pubblicazione = 1839
| Lingua originale del testo = occitano
| Nome e cognome del traduttore = Emanuele Portal
| Anno di traduzione = 1911
| Progetto = Letteratura
| Argomento = poesie
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{{Qualità|avz=75%|data=13 giugno 2025|arg=Da definire}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Rose-Anaïs Gras
| Nome e cognome del curatore =
| Titolo =I volontari
| Anno di pubblicazione = 1883
| Lingua originale del testo = occitano
| Nome e cognome del traduttore = Emanuele Portal
| Anno di traduzione = 1911
| Progetto = Letteratura
| Argomento = poesie
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Antologia provenzale, Hoepli, 1911.djvu
| prec = La pazza (Roumanille)
| succ= La casetta di mastro Roumieux
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Pagina:Bernardino da Siena - Prediche volgari III.djvu/51
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Terza, de la sua vigorosa destrenuità<ref>Gli altri Codd., ''distrenuità'' per streuuità.</ref>, cioè che lui fu quello solo il quale portò il vero segno del Figliuolo di Dio. Inde disse Paolo a Timoteo, secondo cap., seconda epistola: ''Firmamentum Dei stat, habens signaculum''. Santo Francesco fu quello solo che portò quello segnacolo di Cristo con carità, e tennelo insino a la morte sua: lui fu vero battagliatore. L’onore si dà ne le battaglie molto a coloro che so’ primi battaglieri, e che portano la insegna insino a la fine de la battaglia. Francesco fu quello tanto accetto a Dio, che a lui fu conceduto tanto onore, e mai non l’abandonò.<ref>Rammenta il Cavalca, che chiuse la vita di san Francesco dicendo, che della croce di Cristo egli fu gonfaloniere.</ref>
Vediamo ora dal canto nostro qualche cosellina. Perchè cagione Idio diè i segni suoi a questo pòvaretto Francesco? Per dimostrare a tre generazioni di genti il miracolo suo, e perchè se ne pigli buono essemplo, e che si veglino salvare.
Prima, a’ tiepidi.
Siconda, a li sviati.
Terzi* a’ timorosi.
Prima, a’ tiepidi ha dato essemplo, perchè si riscaldino. O cittadini miei, a me mi pare che a noi tochi: io vi truovo tanto tiepidi, che a pensare mi pare cosa da non crédarlo. O fredi pecatori<ref>Gli altri Codd. hanno: ''O freddi peccatori''.</ref>, venite al fuoco, che voi scaldarete. Deh, pensa quanto fuoco ebbe santo Francesco innamorato di Cristo. O non puoi tu far così, tu? Sì, bene. ''Nec est qui se abscondat a calore eius'':<ref>Salmo xviij, vers. 7.</ref> — Non è niuno che si possa nascondere dal caldo di Cristo Iesu. — Tutti ci potiamo innamorare di lui. Pigliate<noinclude></noinclude>
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==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.5 Musica nel wikiverso 2026.5] ==
== 8.5.2026 ==
Ho trascritto per wikisource una «'''bluette'''» di Pietro Floridia, pubblicata sulla rivista della Ricordi "Musica d'oggi" a luglio del 1920. La «bluette» è una breve e raffinata composizione pianistica di carattere elegiaco. Qui in effetti lo spunto è offerto al musicista da una poesia di Théophile Gautier. La composizione è ancora più suggestiva perché il termine "bluette" - in francese - è utilizzato principalmente per indicare un colore azzurro intenso, (bleu turquoise o bleu vif). E - sempre in francese - l'assonante "bleuet" è il fiordaliso, uno dei pochi fiori davvero blu, così che per affinità «bluette» ha finito per significare "scintilla".
Buon ascolto 🎹
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==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.04#Musica_nel_wikiverso|Musica nel wikiverso 2026.4]]==
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.03#.eps_files|Musica nel wikiverso 2026.3]]==
== 17.3.2026 ==
'''[[Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2/Automobile|Automobile]]''' è una divertente composizione per pianoforte di Giulio Ricordi (sì, oltre che editore è stato compositore). Frutto del clima culturale che anticipa il futurismo (1908), celebra con ironia l'avvento dell'automobile, quando delle macchine si poteva ancora scherzare e prima che il futurismo stesso venisse fagocitato dalla propaganda bellica.
Esilarante il modo in cui viene reso il sobbalzo dei passeggeri a causa di una cunetta, nonché l'occasionale investimento di un povero cane vittima (collaterale) della macchina che tutto travolge: nulla la arresta! L'accidentale scoppio di una gomma (altra ironia) viene prontamente riparato e il motore - arrancando - porta finalmente i passeggeri a destinazione. Ah, la ''Belle Époque!''
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.02#Babel_Lilypond|Musica nel wikiverso 2026.2]]==
== 22.2.2026==
<poem>[[File:Sandringham House from the air (cropped).jpg|miniatura|sinistra]]'''Coincidenze!'''
Stavo giusto trascrivendo la [[Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia |''Sandringham March'']] di Natalie Townsend quando giunge la notizia dell'arresto dell'ex-principe Andrea, indovinate dove? Ma a '''Sandringham House''', ovviamente, la residenza di campagna dei Windsor, nel Norfolk! Qui si era ritirato dopo lo sfratto dalla Royal Lodge di Londra in seguito alle indagini sugli Epstein Files!
Ebbene, nel luglio 1904 la compositrice statunitense - nonché moglie di un ambasciatore USA - fu ospitata nella Sandringham House per una breve vacanza e lasciò come dono alla Regina Alexandra - che l'aveva invitata per la stima che aveva nei suoi confronti - questa elegante e briosa marcia.
https://it.wikisource.org/wiki/Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia Non era raro che i brani della Townsend venissero eseguiti dalle bande militari britanniche durante i cambi della guardia o in occasione di eventi ufficiali a cui partecipava la Regina.
Altri tempi!</poem>
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.01#Ars_et_Labor_1906,_vol._I_con_SAL_75%|Musica nel wikiverso 2026.1]]==
== 27.1.2026==
:La musica attraversa il tempo e lo spazio perché è un linguaggio universale: più facile suonare con un giapponese, che parlargli.
:E questo vale anche per la musica del passato, per la quale wikisource offre mille possibilità.
:Accade così che [https://it.wikisource.org/wiki/Ars_et_Labor,_1907_vol._II/N._9/Aria questa "Aria barocca"] di Antonio Francesco Tenaglia, un clavicembalista della metà del XVII sec., venga scoperta e trascritta per violino e pianoforte 250 anni dopo, nel 1906, da [https://it.wikipedia.org/wiki/Enrico%20Polo Enrico Polo], un violinista cultore di Paganini.
:E venga poi pubblicata su Ars et Labor, una bella rivista dell'Archivio Ricordi in corso di trascrizione su Wikisource.
:Così oggi, esattamente 120 anni dopo, accade che io possa codificarla per digitalizzarla in MIDI.
:E possa poi anche sostituire la voce del violino con quella della mia armonica accompagnata dal pianoforte e... [https://www.spreaker.com/episode/aria-barocca--69423778 suonare un pezzo barocco per poi pubblicarlo sul mio podcast].
:Non è sempre stato così: devo dire grazie a Wikisource. E ovviamente grazie all'autore, al musicista che l'ha scovato e trascritto, al decodificatore, all'interprete e grazie anche a [https://it.wikipedia.org/wiki/Guido_d%27Arezzo Guido d'Arezzo], di cui a dicembre si è celebrato il millenario della notazione musicale da lui inventata.
{{A destra|(pubblicato sulla pagina Facebook di Wikisource)}}
== 21.1.2026 ==
All'Archivio Ricordi (info@)
Gent.ma Redazione,
... ho curato la trascrizione su Wikisource dei primi 6 numeri di Ars Et Labor con le relative partiture in MIDI.
Nell'accingermi a proseguire il lavoro con il secondo volume del 1906 della rivista, ho notato che le partiture elencate non sono però incluse nella versione digitale di Ars et Labor. E' possibile recuperarle?
Ecco l'elenco, così come ricostruito dalle stesse pagine della rivista:
# Sous les pommiers di Vittorio Monti per mandolino e piano (n. 7, 1906, p. 647 cartacea, 37 digitale)
# A lei di G. Calamani, romanza. (n. 7, 1906, p. 644 cartacea, 37 digitale )
# [https://musescore.com/user/97106398/scores/19541758 Quelle labbra non son rose... di Stefano Donaudy] (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Au son des harpes di Alfred Cottin (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Dejanice di Alfredo Catalani (n. 9,1906, p. 839 cartacea, 137 digitale)
# Campane di Napoleone Cesi (n. 10/1906, p. 927 cartacea, 181 digitale)
# Se vuoi ch'io muoia, amor, morrò... di Stefano Donaudy (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Éloignement di Henry Soro (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Allegretto per organo di Roberto Remondi (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Il presepio di J. Burgmein (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
# Musette (da: Heures deliceuses) di Enrico De Leva (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
Grazie per l'attenzione e un cordiale saluto
== 15.1.2026 ==
Elenco (67 autori) ottenuta da [https://query.wikidata.org/querybuilder/?uselang=it&query=%7B%22conditions%22%3A%5B%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3Anull%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P570%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22time%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%7B%22value%22%3A%22%2B1955-00-00T00%3A00%3A00Z%22%2C%22precision%22%3A9%7D%2C%22subclasses%22%3Afalse%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P27%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q38%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q36180%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22and%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q201788%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q1930187%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q49757%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%2C%7B%22propertyId%22%3A%22P106%22%2C%22propertyDataType%22%3A%22wikibase-item%22%2C%22propertyValueRelation%22%3A%22matching%22%2C%22referenceRelation%22%3A%22regardless%22%2C%22value%22%3A%22Q28389%22%2C%22subclasses%22%3Atrue%2C%22conditionRelation%22%3A%22or%22%2C%22negate%22%3Afalse%7D%5D%2C%22limit%22%3A500%2C%22useLimit%22%3Atrue%2C%22omitLabels%22%3Afalse%7D questa query] a wikidata fatta con il comodo Query Builder chiedendo scrittori, poeti, storici, giornalisti e sceneggiatori italiani scomparsi nel 1955
{| class="wikitable sortable"
! item wikidata !! Nome !! Cognome
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| http://www.wikidata.org/entity/Q3611526 || Alfredo || Zerbini
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| http://www.wikidata.org/entity/Q59533184 || Elio || Zorzi
|}
== 14.4.2025 ==
In questi giorni ho finito di trascrivere "Francesco e il suo tempo" di Francesco Prudenzano, un patriota meridionale che scrisse questo libro nel 1857, poco prima dell'Unità. L'avevo trovato citato in un articolo sul film "Frate Sole" (1918), emerso dallo scaffale del Cinema di Wikisource. Tra un anno si celebra l'ottavo centenario della morte di Francesco d'Assisi: piccolo contributo il mio nella speranza che il mite messaggio del poverello di Assisi non finisca soffocato dalle urla dei nazionalismi. L'11 gennaio di quest'anno 2025 ricorreva l'ottocentesimo anniversario del ''Cantico delle creature'', esordio poetico della letteratura italiana: non se n'è parlato molto, ma si può sempre rimediare...
Comunque il libro (il cui titolo completo sarebbe "Francesco d’Assisi e il suo secolo, considerato in relazione con la politica, cogli svolgimenti del pensiero e colla civiltà. Studii") bene ci mostra - con tutte le forzature nazional-patriottiche che si possono immaginare - come Francesco d'Assisi fosse destinato a diventare patrono d'Italia prima ancora che ci fosse uno Stato "Italia". Il buon Prudenzano si impegna a descriverci Francesco d'Assisi come "il santo italiano per eccellenza" e lo colloca all'inizio di una nuova "gloriosa" visione della cultura del nascente Stato.
Anche il cinema - sin dai suoi esordi muti - ha fatto la sua parte: ho contato 11 film italiani su Francesco d'Assisi dal 1911 al 2007... una media cioè di 1 film ogni 10 anni (e sicuramente ne avrò dimenticato qualcuno).
Nel gran calderone dei temi - talora polemici - sollevati dal libro, colpisce la storica rivalità tra francescani e domenicani, risalente al fatto che entrambi si trovarono nel XIII sec. a combattere le eresie, ma con due strumenti agli antipodi: la povertà di Francesco e la dottrina di Domenico. Dante nella Commedia risolve brillantemente la questione in Paradiso, facendo elogiare Francesco dal domenicano San Tommaso e Domenico dal francescano san Bonaventura. Perfetto! Ma la storia non finisce lì e si trascina fino al Risorgimento. E anche dopo: scopro infatti che se - come tutti sanno - Francesco è Patrono d'Italia, Caterina da Siena - terziaria domenicana a 16 anni, la cui reliquia della testa è custodita appunto nella Basilica di San Domenico a Siena - lo è anche lei! E così per non scontentare nessuno l'Italia si trova due patroni. La Francia ha Giovanna d'Arco, l'Inghilterra San Giorgio, l'Irlanda San Patrizio, la Spagna San Giacomo, noi invece due e pare che la Germania ne abbia addirittura tre. All'Europa ne basta uno: Benedetto da Norcia. Sit aliquis nobis auxilio!
== 21.2.2025 ==
Che bella sorpresa! Su wikisource possiamo anche trascrivere la musica e ascoltarla! Chi già legge la musica può con poco sforzo (e grande soddisfazione) usare Lilypond, un potente programma di incisione musicale per la produzione di spartiti di qualità eseguibili in MIDI. Ecco qui un piccolo esempio:
[[Al_mio_pregar_t'arrendi|Al mio pregar t'arrendi]], dalla Semiramide di Gioachino Rossini. E altri sono in arrivo :-) [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:51, 21 feb 2025 (CET)
== 21.1.2025 ==
C'è qualcosa di profetico nel breve racconto - umoristico - "Per la storia..." (1942) di Vitaliano Brancati. Egli immagina che il suo amico e regista Mario Camerini (quello delle commedie sentimentali piccolo-borghesi degli anni Trenta), riceva un sonoro '''"no!"''' da una ragazza (milanese) che rifiuta (incredibile!) di diventare famosa attrice in uno dei suoi film. Non vi voglio spoilerare il finale - assurdo e sarcastico -, ma credo che se le donne - e gli uomini - rifiutassero davvero "con uno sguardo sfavillante di rabbia" di sottrarsi - almeno un po' - alle lusinghe e ai facili successi dell'industria dello spettacolo, il mondo sarebbe meno cinico nei loro confronti e il cinema ne guadagnerebbe in termini di qualità artistica. Ma non è facile in un'epoca che sembra aver trasformato tutto in spettacolo. Sembra impossibile: tuttavia il raccontino dice che si può. Si legge in due minuti e sta [[Per_la_storia...|qui, su wikisource, solo su wikisource!]]
== 12.1.2025 ==
In [[Note sul neo-realismo|Note sul realismo]] del 1952 di Agostino degli Espinosa, che l'autore sviluppa magistralmente a partire da una breve conversazione con Cesare Zavattini, leggo:<br>
''Un brano di musica o un discorso trasmesso dalla radio, raccoglie gli ascoltatori in un’unica commozione, rendendo illusoria la loro consapevolezza di essere ognuno in una dimora privata.''
Non esiste realtà individuale che non sia sempre inevitabilmente anche collettiva. Questa è la «fame di realtà» da cui nasce il neorealismo.
''Ognuno di noi per un’abitudine che solamente uno sforzo di pensiero può vincere, si crede ricinto di solitudine, libero da ogni rapporto con gli altri e lo spazio sociale in cui si libra gli appare come un oscuro «al di là» che trascenda il suo mondo. E’, affondando lo sguardo in questo «al di là», che Cesare Zavattini ha cercato «gli altri».''
Come il neo-realismo ci ha dimostrato, il cinema può essere quello "sforzo di pensiero" che solleva il velo delle solitudini.
== 10.1.2025 ==
Ho recentemente riletto per WS ''La figlia di Iorio'' di Gabriele D'Annunzio portando il SAL al 100% e l'ho trovato di un'attualità sorprendente in merito a quanto si sta dicendo sul patriarcato e sui femminicidi. Quest'opera (1904) - di carattere mitologico e non veristico, come si vorrebbe far credere (lo dimostrano i nomi i dei personaggi "Lazaro di Roio • Candia della Leonessa • Aligi • Splendore • Mila di Codra ecc..."), mi sembra la tomba del patriarcato. E infatti c'è un parricidio. Aligi uccide il padre Lazaro, più o meno intenzionalmente: per legittima difesa o per difendere Mila. O perché davvero si ribella. Ma - dilaniato com'è tra Mila e Vienda - non ha più la forza di sostituire Lazaro perché non è come lui. La figura che giganteggia alla fine è Ornella che - sottraendo Mila, la figlia di Iorio, al suo destino - ha di fatto ucciso il patriarcato che la reclamava attraverso l'ululante ''coro dei mietitori''. Alla fine l'eroina si immolerà per salvare Aligi (non più eroe, ma una vittima, un po' vigliacca anche). Chi ha capito tutto è invece Ornella, che da lì continuerà la sua emancipazione.
<poem>''A chi lo lasci l’aratro,
oh Lazaro, a chi lo lasci?
Chi ti vanga il campo tuo,
la tua mandra chi la pasce?''</poem>
Nessuno risponde. Perché il patriarcato è indissolubilmente legato all'agricoltura e alla pastorizia. E così la sua religione, ridotta qui a superstizione.
== 9.1.2025 ==
''[[La musica e il film]]'' è un saggio di ''S. A. Luciani'' scovato dentro il n. 6 della rivista B&N del 30 giugno 1937. Tra le tante cose interessanti che vi si scoprono, questa mi sembra una vera perla: <br>
''La musica nel film non ha solo la funzione di integrare obbiettivamente la visione silenziosa, ma di commentarla dal punto di vista dello spettatore, funzione analoga questa (non stupisca il richiamo storico) a quella del coro nella tragedia greca.''<br>
Proprio così: il coro agiva come intermediario tra la narrazione e il pubblico, offriva commenti, riflessioni, e spiegazioni sugli eventi che si svolgevano sulla scena. Insomma guidava la comprensione e l'interpretazione dei temi principali enfatizzando i momenti di tensione, dramma o pathos. E la colonna sonora non fa questo all'interno del film? Guida le nostre emozioni spesso anticipandole: quante volte siamo stati messi sull'avviso da una musica improvvisamente cupa che annuncia un evento catastrofico. O che lo sottolinea. O che al contrario libera da uno scampato pericolo un personaggio... e così via...
== 4.1.2025 ==
Qualche giorno fa stavo sfogliando su Internet Archive alcuni numeri della rivista "Cinema" del 1939 alla ricerca di qualche bel pezzo da portare su Wikisource: tra pagine intere di pubblicità (belle immagini però!) e propaganda di regime (uff!), sfoglia, sfoglia... ecco che all'improvviso leggo:
"Dramma e sonoro". Un articolo di Luigi Pirandello.... <br>
Faccio un salto sulla sedia! <br>
E da dove salta fuori quest'articolo del Maestro sul rapporto tra cinema e teatro? Nel '39 Pirandello era già passato a miglior vita da 3 anni. Possibile che ci abbia scritto qualcosa dall'aldilà e noi non ce ne siamo accorti? Sembrerebbe la trama di una delle sue novelle! <br>
Strabuzzo gli occhi e vado a leggere meglio. Si tratta di un articolo del 1929 (aaaah.... ecco!) scritto per "La Nacion" di Buenos Aires, in cui si è imbattuto - per caso anche lui - il buon Renato Giani che lo ha ri-tradotto in Italiano dallo Spagnolo e pubblicato poi sulla rivista "Cinema" dieci anni dopo la sua pubblicazione in Argentina. Un gioiellino! Vado subito a trascriverlo.
Eccolo, lo potete leggere qui anche voi: https://it.wikisource.org/wiki/Dramma_e_sonoro
Ma tu vedi cosa ti può capitare di leggere su wikisource... solo su wikisource!😀
== 28.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura di Piccoli eroi, un romanzo per ragazzi scritto nel 1892 da Virginia Tedeschi-Treves - sotto lo pseudonimo di Cordelia - e pubblicato (ovviamente) dall'Editore Giuseppe Treves di Milano, di cui Virginia era consorte. Anzi sarà proprio grazie alla sua dote, proveniente da una facoltosa famiglia veronese, che la casa editrice potrà ingrandirsi e acquistare a Milano, in via Palermo, adiacente alla via Solferino, già sede della casa editrice, il terreno in cui insediare la tipografia che darà alle stampe nel 1864 ''Il Corriere di Milano'', giornale liberale di ispirazione cavouriana, che dieci anni dopo diventerà ''Il Corriere della Sera''.
''Piccoli eroi'' è un romanzo piuttosto importante nella nostra letteratura: non tragga in inganno il fatto che sia destinato ai ragazzi. Sarebbe anzi ora di finirla di considerare la letteratura per ragazzi come una letteratura di serie B. Questo romanzo ebbe ben 62 ristampe! A p.63/64 si legge: .''..le guerre di conquista non sono più conformi alla nostra civiltà, e l’Italia libera e indipendente non ha più gran bisogno che i suoi figli le consacrino il loro coraggio e il loro sangue, bensì le occorrono ingegni educati a forti studii, che la facciano ricca e potente.'' Un bel messaggio per i ragazzi dell'epoca. Le cose sarebbero però andate diversamente: ci sarebbe stata non solo una prima guerra mondiale, ma pure una seconda. Però fa piacere sapere che nel 1892 c'era chi la pensasse così!
== 22.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura dei Canti orfici di Dino Campana nell'edizione originale, quella pubblicata a Marradi (la sua città d'origine, sull'Appennino tosco-romagnolo) nel 1914. Già questo è emozionante perché dietro quell'edizione c'è una bella storia che vi vorrei raccontare.
La raccolta dei Canti Orfici era già pronta per la pubblicazione nel 1913, ma la redazione della rivista Lacerba - quella di Papini e Soffici - a cui Campana aveva affidato l'unica copia del manoscritto - ebbe la dabbenaggine di smarrirla. Che fare?
Io penso che li avrei torturati.
Il poeta invece non si perse d'animo e riscrisse tutte le poesie a memoria: un'impresa titanica! Finito il manoscritto però, non lo riconsegnò a Lacerba (e come dargli torto?). Lo affidò a una tipografia del suo paese, la Tipografia F. Ravagli, appunto, come leggiamo sulla copertina. Ora, questa tipografia ha una storia particolare: era stata fondata da un marradese, Federico Ravagli, professore di Lettere nel Ginnasio di Cortona. La tipografia era il suo sogno e pubblicò varie riviste e opere del territorio, finendo per lavorare addirittura con il giornale di Firenze, La Nazione. Alla sua morte (1910) i macchinari furono trasferiti a Marradi, dove Bruno insieme a Baldo e Teresa, continuò l'attività del fratello Francesco. Fu dunque Bruno a pubblicare i Canti orfici, facendo un ottimo lavoro come possiamo vedere. La sua edizione è quella che stiamo trascrivendo digitalmente: proprio quella! Ecco perché anche solo sfogliarla per rileggerla è già emozionante.
Se la storia vi è piaciuta e volete fare un giro per provare anche voi l'emozione di trascrivere qualche pagina dei Canti orfici, cliccate qui: ( https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Dino_Campana_-_Canti_Orfici,_Ravagli,_Marradi_1914.djvu )
Scegliete una pagina con l'iconcina rossa e buon lavoro. Però affrettatevi, perché le pagine da formattare stanno per finire e dovrete aspettare la prossima rilettura.
Ma tu vedi dove può portare un canto orfico di wikisource...😀
== 20.12.2024 ==
Rileggendo, per formattarlo in wikisource, il cap. IX del Trattato Primo del Convivio di Dante mi imbatto con meraviglia in un proverbio popolare, e cioè: "una rondine non fa primavera", cosa apparentemente inappropriata in un'opera filosofica di alto livello come il Convivio.
E invece scopro che Dante lo mutua da Aristotele: "come dice il mio maestro Aristotile nel primo de l’Etica". Vado immediatamente a verificare.
Aristotele ne parla a proposito della felicità: «come una rondine non fa primavera, né la fa un solo giorno di sole, così un solo giorno o un breve spazio di tempo non fanno felice nessuno»
Aristofane non si lascia scappare l'occasione per fare una battuta delle sue: «C'è bisogno di molte rondini» e Dante invece ne parla a per motivare la sua scelta (ancora una volta "popolare" ) di usare il volgare in un'opera filosofica: «pronta liberalitade mi mosse al volgare anzi che a lo latino»
Ma tu vedi dove può portare una rondine di wikisource😀
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2026-10-16T14:44:57Z
Candalua
1675
3911263
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text/javascript
(function($,mw) {
/** toglie l'articolo all'inizio del titolo (se presente) */
function removeInitialArticle(titolo) {
titolo = titolo.replace(/^L(a |o |e |')/, '').replace(/^Un(a |o |'| )/, '').replace(/^Gli /, '').replace(/^Il? /, '');
return titolo.substring(0, 1).toUpperCase() + titolo.substring(1);
}
// link alle pagine Opera e Disambigua
if (mw.config.get( 'wgNamespaceNumber') === 0) {
var notaDisambiguaGiaPresente = $('#notaDisambigua').length > 0;
if (!notaDisambiguaGiaPresente) {
$('.quality-ns0').before('<div id="notaDisambigua" class="noprint ws-noexport"></div>');
}
var titolo = mw.config.get( 'wgPageName' );
if (titolo.indexOf('/') > 0) {
titolo = titolo.substring(titolo.lastIndexOf('/') + 1);
}
var titoloSenzaParentesi = titolo.replace(/_/g, ' ').replace(/\(.*?\)/, '').trim();
var titoloSenzaArticolo = removeInitialArticle(titoloSenzaParentesi);
// carica tutte le pagine di disambiguazione
mw.loader.using("mediawiki.api", function() {
var api = new mw.Api( { userAgent: 'notaDisambigua/1.0' } );
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'categorymembers',
cmnamespace: '0',
cmtitle: 'Category:Disambigua',
cmlimit: 5000
}).done(function (data) {
var allDisambig = data.query.categorymembers;
// carica le pagine che puntano qui
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
prop: 'linkshere',
lhnamespace: '0|112',
titles: mw.config.get("wgPageName"),
lhlimit: 5000
}).done(function (data) {
var foundOpera = false;
$.each(data.query.pages, function(k, v) {
if (v.linkshere) {
for (var i = 0; i < v.linkshere.length; i++) {
var page = v.linkshere[i];
if (page.ns == 112) {
foundOpera = true;
}
}
}
});
$.each(data.query.pages, function(k, v) {
if (v.linkshere) {
for (var i = 0; i < v.linkshere.length; i++) {
var page = v.linkshere[i];
// se trovo una pagina che punta qui ed è nel namespace Opera
if (page.ns == 112) {
if (notaDisambiguaGiaPresente) {
$('#notaDisambigua').empty();
notaDisambiguaGiaPresente = false;
}
var add = true;
if ($('#link-to-opera').length > 0) {
// non aggiungere altri link ad Opera se ce n'è già uno
add = false;
// ma se il nuovo link corrisponde allla parte iniziale del titolo della pagina, allora sostituiscilo a quello già presente
var disambigSenzaArticolo = removeInitialArticle(page.title.replace('Opera:', ''));
add = disambigSenzaArticolo.startsWith(titoloSenzaArticolo);
}
if (add) {
$('#link-to-opera').remove();
$('#notaDisambigua').append('<div id="link-to-opera">Vedi le <a href="' + mw.util.getUrl(page.title.replace(/ /g, '_')) + '">edizioni disponibili</a> di questo testo.</div>');
}
} else {
for (var j = 0; j < allDisambig.length; j++) {
// considera solo le pagine di disambiguazione che puntano qui
if (allDisambig[j].title == page.title) {
console.log('Trovata pagina di disambigua che punta qui: ' + page.title);
// carico l'html della pagina di disambigua...
$.get('//it.wikisource.org/wiki/' + page.title, function (data) {
var thisPage = $(data).find('#firstHeading .mw-page-title-main').text();
// ...e prendo solo i link generati dal template Testo...
$(data).find('.tl-testo-link a').each(function() {
var link = decodeURI($(this).attr('href').replace(/.*\/wiki\//, ''));
console.log('Link da disambigua: ' + link);
// ...che matchano con il nome della pagina di partenza
if (link == mw.config.get("wgPageName")) {
if (notaDisambiguaGiaPresente) {
$('#notaDisambigua').empty();
notaDisambiguaGiaPresente = false;
}
// se non ci sono altre disambigue e non ci sono opere, aggiungiamo direttamente questa disambigua
// altrimenti la aggiungiamo solo se il suo titolo corrisponde alla parte iniziale del titolo della pagina
var add = true;
if ($('#link-to-disambigua').length > 0 || foundOpera) {
var disambigSenzaArticolo = removeInitialArticle(allDisambig[j].title);
add = titoloSenzaArticolo.startsWith(disambigSenzaArticolo);
}
if (add) {
$('#link-to-disambigua').remove();
$('#notaDisambigua').append('<div id="link-to-disambigua">Ci sono <a href="' + mw.util.getUrl(thisPage.replace(/ /g, '_')) + '">altri testi con titolo simile</a>.</div>');
}
}
});
});
}
}
}
}
}
});
});
});
});
}
})($,mw);
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Pagina:Bruno - Dialoghi metafisici, Laterza, 1925.djvu/1
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Gatto bianco
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proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" /></noinclude>{{Ct|f=140%|v=1|t=3|GIORDANO BRUNO }}
{{Rule|8em|t=1|v=2}}
{{Ct|f=300%|v=2|OPERE ITALIANE }}
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{{Template:Laterza e figli|1925}}<noinclude></noinclude>
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La paura
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Candalua
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wikitext
text/x-wiki
{{Disambigua}}
* {{Testo|La paura (Maupassant)}}, racconto
* {{Testo|La paura (Pirandello)}}, novella
* {{Testo|La paura (Prati)}}, poesia
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Candalua
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javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var headers = { 'Api-User-Agent': 'precarica-ns0/1.0' };
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var wgTitle = mw.config.get("wgTitle");
var isSubPage = function() { return wgTitle.indexOf('/') != -1 };
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) {
if (replaceText) {
var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. Continuare?");
if (doWrite) {
$("#wpTextbox1").textSelection('setContents', testo);
$('#wpSummary').val('Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]');
}
} else {
$("#wpTextbox1").textSelection('replaceSelection', testo);
}
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, '').trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateBasePage = function(data, capitoli, testo, replaceText) {
};
var populateOtherBasePage = function(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText) {
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, ""));
testo += '\n{{Raccolta|' + data["NomePagina"] + '}}';
testo += '\n\n\n<pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="#from" to="#to" fromsection="" tosection="" />';
for (var k = 0; k < capitoli.length; k++) {
// prendi la pagina attuale tra quelle del sommario
if (capitoli[k].nome == wgTitle) {
var from = parseInt(capitoli[k].from);
testo = testo.replace('#from', from);
// se c'è una pagina successiva prendi come "to" il from di quella
if (k + 1 < capitoli.length) {
var to = parseInt(capitoli[k+1].from);
if (to > from)
to--;
testo = testo.replace('#to', to);
// vedi se le pagine successive sono sottopagine di queste e nel caso crea l'indice delle sottopagine
for (var j = k + 1; j < capitoli.length; j++) {
if (capitoli[j].nome.startsWith(wgTitle + '/')) {
if (j == k + 1) {
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
aggiungiCapitolo(capitoli[j], wgTitle)
}
}
confirmReplaceText(testo, replaceText);
} else {
// altrimenti cerca il numero dell'ultima pagina dell'indice
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?title=" + indiceSorgente.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#to", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
}
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
if (isSubPage()) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
return;
}
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici,
format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
var numIndice = 0;
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
numIndice++;
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && numIndice == 1) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", indiceSorgente);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == wgTitle) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
if (numIndice == 1) {
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
}
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (numIndice == 1) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i].nome, data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
} else {
// se non ci sono dei capitoli
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?&title=" + indiceSorgente
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + lastPageNum + '" />\n\n';
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
});
}
} else {
// caso di pagina di primo livello DIVERSA dalla pagina base dell'opera
populateOtherBasePage(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText);
}
});
});
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer") + "/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(wgPageName.split("/")[0]);
$.ajax({
headers: headers, url: urlPaginaBaseNs0,
}).done(function(response) {
var indice = response.match(/URL della versione cartacea a fronte\s*\=\s*Indice:(.*)\.[pdf|djvu]/);
//caso proofread (Indice presente)
if (indice !== '') {
ns0AutoSubPageProofread(indice, replaceText);
} else {
ns0AutoSubPageNotProofread(response, replaceText);
}
});
};
var ns0AutoSubPageProofread = function(indice, replaceText) {
// cerca l'indice che punta a questa pagina (nel caso di più volumi potrebbe essere diverso da quello trovato sopra!)
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var backlinks = data.query.backlinks;
if (backlinks != undefined && backlinks[0] != undefined) {
indice = backlinks[0].title.replace('Indice:', '');
console.info('ns0auto: trovato indice che punta qui: ' + indice);
}
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: 'Indice:' + indice,
format: 'json'
}).done(function (data) {
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
ns0AutoSubpageFromCapitoli(capitoli, indice, replaceText)
});
});
});
};
var findPageInCapitoli = function(capitoli) {
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
if (capitoli[i].nome == wgTitle)
return i;
}
};
var ns0AutoSubPageNotProofread = function(testoPaginaBase, replaceText) {
var templatesTesto = parseMWTemplate(testoPaginaBase, 'Testo');
console.log('templates Testo trovati:');
console.log(templatesTesto);
// TODO trovare prec e succ
ns0AutoSubpageFromCapitoli(capitoli, null, replaceText)
};
var ns0AutoSubpageFromCapitoli = function(capitoli, indice, replaceText) {
var posizionePagina = findPageInCapitoli(capitoli);
var thisPagina = capitoli[posizionePagina];
var paginaPrec = capitoli[posizionePagina - 1];
var paginaSucc = capitoli[posizionePagina + 1];
if (thisPagina == undefined) {
console.error('ns0Auto: la pagina corrente non è stata trovata nel Sommario dell\'Indice:');
console.info(capitoli);
} else if (thisPagina.titolo !== undefined) {
var titolo = thisPagina.titolo;
var upperLevel = wgTitle.substring(0, wgTitle.lastIndexOf('/'));
if (upperLevel.indexOf('/') != -1) {
var upperPage = upperLevel.substring(upperLevel.lastIndexOf('/') + 1);
titolo = '[[../|' + upperPage + ']]' + ' - ' + titolo;
}
}
var testo = '';
if (replaceText) testo += (
'{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}' +
'{'+'{IncludiIntestazione|sottotitolo=#1|prec=../#2|succ=../#3}}\n\n')
.replace("#1", titolo);
if (indice !== undefined && thisPagina !== undefined) {
var pageFrom = thisPagina.from;
testo += '<pages index="#4" from="#5" to="#6" fromsection="" tosection="" />'
.replace("#4", indice)
.replace("#5", pageFrom);
if (paginaSucc != undefined) {
var pageTo = paginaSucc.from - 1;
// controlla che il to non sia precedente al from
if (pageTo < pageFrom)
pageTo = pageFrom;
testo = testo.replace("#6", pageTo);
} else {
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=Indice:" + indice.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#6", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
// es. titolo/parte1/capitolo3
// titolo/parte2/capitolo1 prec=../../parte1/capitolo3 succ=../capitolo2
// titolo/parte2/capitolo2 prec=../capitolo1
//nome pagina al livello superiore
var nomeSup = wgTitle.substring(0, wgTitle.lastIndexOf("/") + 1);
//nome pagina base
var baseNome = wgTitle.substring(0, wgTitle.indexOf("/") + 1);
// caso primo della lista
if (paginaPrec != undefined && thisPagina != undefined) {
if (paginaPrec.nome.indexOf('/') == -1) {
// link alla pagina base
testo = testo.replace("../#2", "../");
} else {
testo = testo.replace("#2", paginaPrec.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../"));
}
} else testo = testo.replace("../#2", "");
//caso ultimo della lista
if (paginaSucc != undefined && paginaSucc.nome.indexOf('/') != -1) {
testo = testo.replace("#3", paginaSucc.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../"));
} else testo = testo.replace("../#3", "");
confirmReplaceText(testo, replaceText);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage()) {
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
ns0AutoNew(true);
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(true) }
}}}});
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(false) }
}}}});
});
});
pxdc813nyxnhas73734jx498ivywyfh
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2026-10-16T12:14:12Z
Candalua
1675
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javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var headers = { 'Api-User-Agent': 'precarica-ns0/1.0' };
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var wgTitle = mw.config.get("wgTitle");
var isSubPage = function() { return wgTitle.indexOf('/') != -1 };
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) {
if (replaceText) {
var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. Continuare?");
if (doWrite) {
$("#wpTextbox1").textSelection('setContents', testo);
$('#wpSummary').val('Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]');
}
} else {
$("#wpTextbox1").textSelection('replaceSelection', testo);
}
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, '').trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateBasePage = function(data, capitoli, testo, replaceText) {
};
var populateOtherBasePage = function(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText) {
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, ""));
testo += '\n{{Raccolta|' + data["NomePagina"] + '}}';
testo += '\n\n\n<pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="#from" to="#to" fromsection="" tosection="" />';
for (var k = 0; k < capitoli.length; k++) {
// prendi la pagina attuale tra quelle del sommario
if (capitoli[k].nome == wgTitle) {
var from = parseInt(capitoli[k].from);
testo = testo.replace('#from', from);
// se c'è una pagina successiva prendi come "to" il from di quella
if (k + 1 < capitoli.length) {
var to = parseInt(capitoli[k+1].from);
if (to > from)
to--;
testo = testo.replace('#to', to);
// vedi se le pagine successive sono sottopagine di queste e nel caso crea l'indice delle sottopagine
for (var j = k + 1; j < capitoli.length; j++) {
if (capitoli[j].nome.startsWith(wgTitle + '/')) {
if (j == k + 1) {
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
aggiungiCapitolo(capitoli[j], wgTitle)
}
}
confirmReplaceText(testo, replaceText);
} else {
// altrimenti cerca il numero dell'ultima pagina dell'indice
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?title=" + indiceSorgente.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#to", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
}
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
if (isSubPage()) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
return;
}
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici,
format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
var numIndice = 0;
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
numIndice++;
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && numIndice == 1) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", indiceSorgente);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == wgTitle) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
if (numIndice == 1) {
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
}
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (numIndice == 1) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i].nome, data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
} else {
// se non ci sono dei capitoli
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?&title=" + indiceSorgente
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + lastPageNum + '" />\n\n';
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
});
}
} else {
// caso di pagina di primo livello DIVERSA dalla pagina base dell'opera
populateOtherBasePage(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText);
}
});
});
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer") + "/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(wgPageName.split("/")[0]);
$.ajax({
headers: headers, url: urlPaginaBaseNs0,
}).done(function(response) {
var indice = response.match(/URL della versione cartacea a fronte\s*\=\s*Indice:(.*)\.[pdf|djvu]/);
//caso proofread (Indice presente)
if (indice != null && indice !== '') {
ns0AutoSubPageProofread(indice, replaceText);
} else {
ns0AutoSubPageNotProofread(response, replaceText);
}
});
};
var ns0AutoSubPageProofread = function(indice, replaceText) {
// cerca l'indice che punta a questa pagina (nel caso di più volumi potrebbe essere diverso da quello trovato sopra!)
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var backlinks = data.query.backlinks;
if (backlinks != undefined && backlinks[0] != undefined) {
indice = backlinks[0].title.replace('Indice:', '');
console.info('ns0auto: trovato indice che punta qui: ' + indice);
}
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: 'Indice:' + indice,
format: 'json'
}).done(function (data) {
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
ns0AutoSubpageFromCapitoli(capitoli, indice, replaceText)
});
});
});
};
var findPageInCapitoli = function(capitoli) {
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
if (capitoli[i].nome == wgTitle)
return i;
}
};
var ns0AutoSubPageNotProofread = function(testoPaginaBase, replaceText) {
var templatesTesto = parseMWTemplate(testoPaginaBase, 'Testo');
console.log('templates Testo trovati:');
console.log(templatesTesto);
ns0AutoSubpageFromCapitoli(capitoli, null, replaceText)
};
var ns0AutoSubpageFromCapitoli = function(capitoli, indice, replaceText) {
var posizionePagina = findPageInCapitoli(capitoli);
var thisPagina = capitoli[posizionePagina];
var paginaPrec = capitoli[posizionePagina - 1];
var paginaSucc = capitoli[posizionePagina + 1];
if (thisPagina == undefined) {
console.error('ns0Auto: la pagina corrente non è stata trovata nel Sommario dell\'Indice:');
console.info(capitoli);
} else if (thisPagina.titolo !== undefined) {
var titolo = thisPagina.titolo;
var upperLevel = wgTitle.substring(0, wgTitle.lastIndexOf('/'));
if (upperLevel.indexOf('/') != -1) {
var upperPage = upperLevel.substring(upperLevel.lastIndexOf('/') + 1);
titolo = '[[../|' + upperPage + ']]' + ' - ' + titolo;
}
}
var testo = '';
if (replaceText) testo += (
'{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}' +
'{'+'{IncludiIntestazione|sottotitolo=#1|prec=../#2|succ=../#3}}\n\n')
.replace("#1", titolo);
if (indice !== undefined && thisPagina !== undefined) {
var pageFrom = thisPagina.from;
testo += '<pages index="#4" from="#5" to="#6" fromsection="" tosection="" />'
.replace("#4", indice)
.replace("#5", pageFrom);
if (paginaSucc != undefined) {
var pageTo = paginaSucc.from - 1;
// controlla che il to non sia precedente al from
if (pageTo < pageFrom)
pageTo = pageFrom;
testo = testo.replace("#6", pageTo);
} else {
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=Indice:" + indice.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#6", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
// es. titolo/parte1/capitolo3
// titolo/parte2/capitolo1 prec=../../parte1/capitolo3 succ=../capitolo2
// titolo/parte2/capitolo2 prec=../capitolo1
//nome pagina al livello superiore
var nomeSup = wgTitle.substring(0, wgTitle.lastIndexOf("/") + 1);
//nome pagina base
var baseNome = wgTitle.substring(0, wgTitle.indexOf("/") + 1);
// caso primo della lista
if (paginaPrec != undefined && thisPagina != undefined) {
if (paginaPrec.nome.indexOf('/') == -1) {
// link alla pagina base
testo = testo.replace("../#2", "../");
} else {
testo = testo.replace("#2", paginaPrec.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../"));
}
} else testo = testo.replace("../#2", "");
//caso ultimo della lista
if (paginaSucc != undefined && paginaSucc.nome.indexOf('/') != -1) {
testo = testo.replace("#3", paginaSucc.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../"));
} else testo = testo.replace("../#3", "");
confirmReplaceText(testo, replaceText);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage()) {
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
ns0AutoNew(true);
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(true) }
}}}});
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(false) }
}}}});
});
});
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Candalua
1675
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javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var headers = { 'Api-User-Agent': 'precarica-ns0/1.0' };
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var wgTitle = mw.config.get("wgTitle");
var paginaBase = wgPageName.split("/")[0];
var isSubPage = wgTitle.indexOf('/') != -1;
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) {
if (replaceText) {
var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. Continuare?");
if (doWrite) {
$("#wpTextbox1").textSelection('setContents', testo);
$('#wpSummary').val('Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]');
}
} else {
$("#wpTextbox1").textSelection('replaceSelection', testo);
}
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, '').trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateBasePage = function(data, capitoli, testo, replaceText) {
};
var populateOtherBasePage = function(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText) {
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, ""));
testo += '\n{{Raccolta|' + data["NomePagina"] + '}}';
testo += '\n\n\n<pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="#from" to="#to" fromsection="" tosection="" />';
for (var k = 0; k < capitoli.length; k++) {
// prendi la pagina attuale tra quelle del sommario
if (capitoli[k].nome == wgTitle) {
var from = parseInt(capitoli[k].from);
testo = testo.replace('#from', from);
// se c'è una pagina successiva prendi come "to" il from di quella
if (k + 1 < capitoli.length) {
var to = parseInt(capitoli[k+1].from);
if (to > from)
to--;
testo = testo.replace('#to', to);
// vedi se le pagine successive sono sottopagine di queste e nel caso crea l'indice delle sottopagine
for (var j = k + 1; j < capitoli.length; j++) {
if (capitoli[j].nome.startsWith(wgTitle + '/')) {
if (j == k + 1) {
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
aggiungiCapitolo(capitoli[j], wgTitle)
}
}
confirmReplaceText(testo, replaceText);
} else {
// altrimenti cerca il numero dell'ultima pagina dell'indice
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?title=" + indiceSorgente.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#to", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
}
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
if (isSubPage()) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
return;
}
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici,
format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
var numIndice = 0;
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
numIndice++;
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && numIndice == 1) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", indiceSorgente);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == wgTitle) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
if (numIndice == 1) {
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
}
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (numIndice == 1) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i].nome, data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
} else {
// se non ci sono dei capitoli
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?&title=" + indiceSorgente
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + lastPageNum + '" />\n\n';
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
});
}
} else {
// caso di pagina di primo livello DIVERSA dalla pagina base dell'opera
populateOtherBasePage(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText);
}
});
});
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer") + "/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(paginaBase);
$.ajax({
headers: headers, url: urlPaginaBaseNs0,
}).done(function(response) {
var indice = response.match(/URL della versione cartacea a fronte\s*\=\s*Indice:(.*)\.[pdf|djvu]/);
//caso proofread (Indice presente)
if (indice != null && indice !== '') {
ns0AutoSubPageProofread(indice, replaceText);
} else {
ns0AutoSubPageNotProofread(response, replaceText);
}
});
};
var ns0AutoSubPageProofread = function(indice, replaceText) {
// cerca l'indice che punta a questa pagina (nel caso di più volumi potrebbe essere diverso da quello trovato sopra!)
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var backlinks = data.query.backlinks;
if (backlinks != undefined && backlinks[0] != undefined) {
indice = backlinks[0].title.replace('Indice:', '');
console.info('ns0auto: trovato indice che punta qui: ' + indice);
}
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: 'Indice:' + indice,
format: 'json'
}).done(function (data) {
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
ns0AutoSubpageFromCapitoli(capitoli, indice, replaceText)
});
});
});
};
var findPageInCapitoli = function(capitoli) {
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
if (capitoli[i].nome == wgTitle)
return i;
}
};
var ns0AutoSubPageNotProofread = function(testoPaginaBase, replaceText) {
var templatesTesto = parseMWTemplate(testoPaginaBase, 'Testo');
console.log('templates Testo trovati:');
console.log(templatesTesto);
var capitoli = [];
for (var i = 0; i < templatesTesto.length; i++) {
var ss = {};
//questo funziona solo per max 2 livelli!
ss.titolo = templatesTesto["1"];
ss.nome = paginaBase.replace(/_/g, " ") + "/" + ss.titolo;
if (ss.titolo.indexOf('/') !== -1) {
ss.titolo = "";
}
capitoli.push(ss);
}
console.log('capitoli simulati:');
console.log(capitoli);
ns0AutoSubpageFromCapitoli(capitoli, null, replaceText)
};
var ns0AutoSubpageFromCapitoli = function(capitoli, indice, replaceText) {
var posizionePagina = findPageInCapitoli(capitoli);
console.log('posizionePagina: ' + posizionePagina);
var thisPagina = capitoli[posizionePagina];
var paginaPrec = capitoli[posizionePagina - 1];
var paginaSucc = capitoli[posizionePagina + 1];
if (thisPagina == undefined) {
console.error('ns0Auto: la pagina corrente non è stata trovata nel Sommario dell\'Indice:');
console.info(capitoli);
} else if (thisPagina.titolo !== undefined) {
var titolo = thisPagina.titolo;
var upperLevel = wgTitle.substring(0, wgTitle.lastIndexOf('/'));
if (upperLevel.indexOf('/') != -1) {
var upperPage = upperLevel.substring(upperLevel.lastIndexOf('/') + 1);
titolo = '[[../|' + upperPage + ']]' + ' - ' + titolo;
}
}
var testo = '';
if (replaceText) testo += (
'{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}' +
'{'+'{IncludiIntestazione|sottotitolo=#1|prec=../#2|succ=../#3}}\n\n')
.replace("#1", titolo);
if (indice !== undefined && thisPagina !== undefined) {
var pageFrom = thisPagina.from;
testo += '<pages index="#4" from="#5" to="#6" fromsection="" tosection="" />'
.replace("#4", indice)
.replace("#5", pageFrom);
if (paginaSucc != undefined) {
var pageTo = paginaSucc.from - 1;
// controlla che il to non sia precedente al from
if (pageTo < pageFrom)
pageTo = pageFrom;
testo = testo.replace("#6", pageTo);
} else {
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=Indice:" + indice.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#6", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
// es. titolo/parte1/capitolo3
// titolo/parte2/capitolo1 prec=../../parte1/capitolo3 succ=../capitolo2
// titolo/parte2/capitolo2 prec=../capitolo1
//nome pagina al livello superiore
var nomeSup = wgTitle.substring(0, wgTitle.lastIndexOf("/") + 1);
//nome pagina base
var baseNome = wgTitle.substring(0, wgTitle.indexOf("/") + 1);
// caso primo della lista
if (paginaPrec != undefined && thisPagina != undefined) {
if (paginaPrec.nome.indexOf('/') == -1) {
// link alla pagina base
testo = testo.replace("../#2", "../");
} else {
testo = testo.replace("#2", paginaPrec.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../"));
}
} else testo = testo.replace("../#2", "");
//caso ultimo della lista
if (paginaSucc != undefined && paginaSucc.nome.indexOf('/') != -1) {
testo = testo.replace("#3", paginaSucc.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../"));
} else testo = testo.replace("../#3", "");
confirmReplaceText(testo, replaceText);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage()) {
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
ns0AutoNew(true);
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(true) }
}}}});
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(false) }
}}}});
});
});
olgoh750voh7b0feko8i77vb9m6iwtb
3911230
3911229
2026-10-16T12:23:46Z
Candalua
1675
3911230
javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var headers = { 'Api-User-Agent': 'precarica-ns0/1.0' };
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var wgTitle = mw.config.get("wgTitle");
var paginaBase = wgPageName.split("/")[0];
var isSubPage = wgTitle.indexOf('/') != -1;
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) {
if (replaceText) {
var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. Continuare?");
if (doWrite) {
$("#wpTextbox1").textSelection('setContents', testo);
$('#wpSummary').val('Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]');
}
} else {
$("#wpTextbox1").textSelection('replaceSelection', testo);
}
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, '').trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateBasePage = function(data, capitoli, testo, replaceText) {
};
var populateOtherBasePage = function(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText) {
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, ""));
testo += '\n{{Raccolta|' + data["NomePagina"] + '}}';
testo += '\n\n\n<pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="#from" to="#to" fromsection="" tosection="" />';
for (var k = 0; k < capitoli.length; k++) {
// prendi la pagina attuale tra quelle del sommario
if (capitoli[k].nome == wgTitle) {
var from = parseInt(capitoli[k].from);
testo = testo.replace('#from', from);
// se c'è una pagina successiva prendi come "to" il from di quella
if (k + 1 < capitoli.length) {
var to = parseInt(capitoli[k+1].from);
if (to > from)
to--;
testo = testo.replace('#to', to);
// vedi se le pagine successive sono sottopagine di queste e nel caso crea l'indice delle sottopagine
for (var j = k + 1; j < capitoli.length; j++) {
if (capitoli[j].nome.startsWith(wgTitle + '/')) {
if (j == k + 1) {
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
aggiungiCapitolo(capitoli[j], wgTitle)
}
}
confirmReplaceText(testo, replaceText);
} else {
// altrimenti cerca il numero dell'ultima pagina dell'indice
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?title=" + indiceSorgente.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#to", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
}
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
if (isSubPage) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
return;
}
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici,
format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
var numIndice = 0;
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
numIndice++;
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && numIndice == 1) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", indiceSorgente);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == wgTitle) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
if (numIndice == 1) {
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
}
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (numIndice == 1) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i].nome, data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
} else {
// se non ci sono dei capitoli
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?&title=" + indiceSorgente
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + lastPageNum + '" />\n\n';
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
});
}
} else {
// caso di pagina di primo livello DIVERSA dalla pagina base dell'opera
populateOtherBasePage(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText);
}
});
});
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer") + "/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(paginaBase);
$.ajax({
headers: headers, url: urlPaginaBaseNs0,
}).done(function(response) {
var indice = response.match(/URL della versione cartacea a fronte\s*\=\s*Indice:(.*)\.[pdf|djvu]/);
//caso proofread (Indice presente)
if (indice != null && indice !== '') {
ns0AutoSubPageProofread(indice, replaceText);
} else {
ns0AutoSubPageNotProofread(response, replaceText);
}
});
};
var ns0AutoSubPageProofread = function(indice, replaceText) {
// cerca l'indice che punta a questa pagina (nel caso di più volumi potrebbe essere diverso da quello trovato sopra!)
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var backlinks = data.query.backlinks;
if (backlinks != undefined && backlinks[0] != undefined) {
indice = backlinks[0].title.replace('Indice:', '');
console.info('ns0auto: trovato indice che punta qui: ' + indice);
}
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: 'Indice:' + indice,
format: 'json'
}).done(function (data) {
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
ns0AutoSubpageFromCapitoli(capitoli, indice, replaceText)
});
});
});
};
var findPageInCapitoli = function(capitoli) {
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
if (capitoli[i].nome == wgTitle)
return i;
}
};
var ns0AutoSubPageNotProofread = function(testoPaginaBase, replaceText) {
var templatesTesto = parseMWTemplate(testoPaginaBase, 'Testo');
console.log('templates Testo trovati:');
console.log(templatesTesto);
var capitoli = [];
for (var i = 0; i < templatesTesto.length; i++) {
var ss = {};
//questo funziona solo per max 2 livelli!
ss.titolo = templatesTesto["1"];
ss.nome = paginaBase.replace(/_/g, " ") + "/" + ss.titolo;
if (ss.titolo.indexOf('/') !== -1) {
ss.titolo = "";
}
capitoli.push(ss);
}
console.log('capitoli simulati:');
console.log(capitoli);
ns0AutoSubpageFromCapitoli(capitoli, null, replaceText)
};
var ns0AutoSubpageFromCapitoli = function(capitoli, indice, replaceText) {
var posizionePagina = findPageInCapitoli(capitoli);
console.log('posizionePagina: ' + posizionePagina);
var thisPagina = capitoli[posizionePagina];
var paginaPrec = capitoli[posizionePagina - 1];
var paginaSucc = capitoli[posizionePagina + 1];
if (thisPagina == undefined) {
console.error('ns0Auto: la pagina corrente non è stata trovata nel Sommario dell\'Indice:');
console.info(capitoli);
} else if (thisPagina.titolo !== undefined) {
var titolo = thisPagina.titolo;
var upperLevel = wgTitle.substring(0, wgTitle.lastIndexOf('/'));
if (upperLevel.indexOf('/') != -1) {
var upperPage = upperLevel.substring(upperLevel.lastIndexOf('/') + 1);
titolo = '[[../|' + upperPage + ']]' + ' - ' + titolo;
}
}
var testo = '';
if (replaceText) testo += (
'{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}' +
'{'+'{IncludiIntestazione|sottotitolo=#1|prec=../#2|succ=../#3}}\n\n')
.replace("#1", titolo);
if (indice !== undefined && thisPagina !== undefined) {
var pageFrom = thisPagina.from;
testo += '<pages index="#4" from="#5" to="#6" fromsection="" tosection="" />'
.replace("#4", indice)
.replace("#5", pageFrom);
if (paginaSucc != undefined) {
var pageTo = paginaSucc.from - 1;
// controlla che il to non sia precedente al from
if (pageTo < pageFrom)
pageTo = pageFrom;
testo = testo.replace("#6", pageTo);
} else {
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=Indice:" + indice.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#6", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
// es. titolo/parte1/capitolo3
// titolo/parte2/capitolo1 prec=../../parte1/capitolo3 succ=../capitolo2
// titolo/parte2/capitolo2 prec=../capitolo1
//nome pagina al livello superiore
var nomeSup = wgTitle.substring(0, wgTitle.lastIndexOf("/") + 1);
//nome pagina base
var baseNome = wgTitle.substring(0, wgTitle.indexOf("/") + 1);
// caso primo della lista
if (paginaPrec != undefined && thisPagina != undefined) {
if (paginaPrec.nome.indexOf('/') == -1) {
// link alla pagina base
testo = testo.replace("../#2", "../");
} else {
testo = testo.replace("#2", paginaPrec.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../"));
}
} else testo = testo.replace("../#2", "");
//caso ultimo della lista
if (paginaSucc != undefined && paginaSucc.nome.indexOf('/') != -1) {
testo = testo.replace("#3", paginaSucc.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../"));
} else testo = testo.replace("../#3", "");
confirmReplaceText(testo, replaceText);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage) {
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
ns0AutoNew(true);
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(true) }
}}}});
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(false) }
}}}});
});
});
r1ml1hf61dc157q9mpoui9cpvuoszme
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2026-10-16T12:32:58Z
Candalua
1675
3911233
javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var headers = { 'Api-User-Agent': 'precarica-ns0/1.0' };
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var wgTitle = mw.config.get("wgTitle");
var paginaBase = wgPageName.split("/")[0];
var isSubPage = wgTitle.indexOf('/') != -1;
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) {
if (replaceText) {
var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. Continuare?");
if (doWrite) {
$("#wpTextbox1").textSelection('setContents', testo);
$('#wpSummary').val('Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]');
}
} else {
$("#wpTextbox1").textSelection('replaceSelection', testo);
}
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, '').trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateBasePage = function(data, capitoli, testo, replaceText) {
};
var populateOtherBasePage = function(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText) {
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, ""));
testo += '\n{{Raccolta|' + data["NomePagina"] + '}}';
testo += '\n\n\n<pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="#from" to="#to" fromsection="" tosection="" />';
for (var k = 0; k < capitoli.length; k++) {
// prendi la pagina attuale tra quelle del sommario
if (capitoli[k].nome == wgTitle) {
var from = parseInt(capitoli[k].from);
testo = testo.replace('#from', from);
// se c'è una pagina successiva prendi come "to" il from di quella
if (k + 1 < capitoli.length) {
var to = parseInt(capitoli[k+1].from);
if (to > from)
to--;
testo = testo.replace('#to', to);
// vedi se le pagine successive sono sottopagine di queste e nel caso crea l'indice delle sottopagine
for (var j = k + 1; j < capitoli.length; j++) {
if (capitoli[j].nome.startsWith(wgTitle + '/')) {
if (j == k + 1) {
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
aggiungiCapitolo(capitoli[j], wgTitle)
}
}
confirmReplaceText(testo, replaceText);
} else {
// altrimenti cerca il numero dell'ultima pagina dell'indice
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?title=" + indiceSorgente.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#to", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
}
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
if (isSubPage) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
return;
}
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici,
format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
var numIndice = 0;
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
numIndice++;
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && numIndice == 1) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", indiceSorgente);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == wgTitle) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
if (numIndice == 1) {
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
}
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (numIndice == 1) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i].nome, data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
} else {
// se non ci sono dei capitoli
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?&title=" + indiceSorgente
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + lastPageNum + '" />\n\n';
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
});
}
} else {
// caso di pagina di primo livello DIVERSA dalla pagina base dell'opera
populateOtherBasePage(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText);
}
});
});
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer") + "/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(paginaBase);
$.ajax({
headers: headers, url: urlPaginaBaseNs0,
}).done(function(response) {
var indice = response.match(/URL della versione cartacea a fronte\s*\=\s*Indice:(.*)\.[pdf|djvu]/);
//caso proofread (Indice presente)
if (indice != null && indice !== '') {
ns0AutoSubPageProofread(indice, replaceText);
} else {
ns0AutoSubPageNotProofread(response, replaceText);
}
});
};
var ns0AutoSubPageProofread = function(indice, replaceText) {
// cerca l'indice che punta a questa pagina (nel caso di più volumi potrebbe essere diverso da quello trovato sopra!)
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var backlinks = data.query.backlinks;
if (backlinks != undefined && backlinks[0] != undefined) {
indice = backlinks[0].title.replace('Indice:', '');
console.info('ns0auto: trovato indice che punta qui: ' + indice);
}
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: 'Indice:' + indice,
format: 'json'
}).done(function (data) {
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
ns0AutoSubpageFromCapitoli(capitoli, indice, replaceText)
});
});
});
};
var findPageInCapitoli = function(capitoli) {
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
if (capitoli[i].nome == wgTitle)
return i;
}
};
var ns0AutoSubPageNotProofread = function(testoPaginaBase, replaceText) {
var templatesTesto = parseMWTemplate(testoPaginaBase, 'Testo');
console.log('templates Testo trovati:');
console.log(templatesTesto);
var capitoli = [];
for (var i = 0; i < templatesTesto.length; i++) {
var ss = {};
//questo funziona solo per max 2 livelli!
ss.titolo = templatesTesto[i]["1"];
ss.nome = paginaBase.replace(/_/g, " ") + "/" + ss.titolo;
if (ss.titolo.indexOf('/') !== -1) {
ss.titolo = "";
}
capitoli.push(ss);
}
console.log('capitoli simulati:');
console.log(capitoli);
ns0AutoSubpageFromCapitoli(capitoli, null, replaceText)
};
var ns0AutoSubpageFromCapitoli = function(capitoli, indice, replaceText) {
var posizionePagina = findPageInCapitoli(capitoli);
console.log('posizionePagina: ' + posizionePagina);
var thisPagina = capitoli[posizionePagina];
var paginaPrec = capitoli[posizionePagina - 1];
var paginaSucc = capitoli[posizionePagina + 1];
if (thisPagina == undefined) {
console.error('ns0Auto: la pagina corrente non è stata trovata nel Sommario dell\'Indice:');
console.info(capitoli);
} else if (thisPagina.titolo !== undefined) {
var titolo = thisPagina.titolo;
var upperLevel = wgTitle.substring(0, wgTitle.lastIndexOf('/'));
if (upperLevel.indexOf('/') != -1) {
var upperPage = upperLevel.substring(upperLevel.lastIndexOf('/') + 1);
titolo = '[[../|' + upperPage + ']]' + ' - ' + titolo;
}
}
var testo = '';
if (replaceText) testo += (
'{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}' +
'{'+'{IncludiIntestazione|sottotitolo=#1|prec=../#2|succ=../#3}}\n\n')
.replace("#1", titolo);
if (indice !== undefined && thisPagina !== undefined) {
var pageFrom = thisPagina.from;
testo += '<pages index="#4" from="#5" to="#6" fromsection="" tosection="" />'
.replace("#4", indice)
.replace("#5", pageFrom);
if (paginaSucc != undefined) {
var pageTo = paginaSucc.from - 1;
// controlla che il to non sia precedente al from
if (pageTo < pageFrom)
pageTo = pageFrom;
testo = testo.replace("#6", pageTo);
} else {
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=Indice:" + indice.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#6", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
// es. titolo/parte1/capitolo3
// titolo/parte2/capitolo1 prec=../../parte1/capitolo3 succ=../capitolo2
// titolo/parte2/capitolo2 prec=../capitolo1
//nome pagina al livello superiore
var nomeSup = wgTitle.substring(0, wgTitle.lastIndexOf("/") + 1);
//nome pagina base
var baseNome = wgTitle.substring(0, wgTitle.indexOf("/") + 1);
// caso primo della lista
if (paginaPrec != undefined && thisPagina != undefined) {
if (paginaPrec.nome.indexOf('/') == -1) {
// link alla pagina base
testo = testo.replace("../#2", "../");
} else {
testo = testo.replace("#2", paginaPrec.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../"));
}
} else testo = testo.replace("../#2", "");
//caso ultimo della lista
if (paginaSucc != undefined && paginaSucc.nome.indexOf('/') != -1) {
testo = testo.replace("#3", paginaSucc.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../"));
} else testo = testo.replace("../#3", "");
confirmReplaceText(testo, replaceText);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage) {
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
ns0AutoNew(true);
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(true) }
}}}});
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(false) }
}}}});
});
});
0xxar5023t2k00k0b6qotm8gwhmm7ot
3911236
3911233
2026-10-16T12:54:40Z
Candalua
1675
3911236
javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var headers = { 'Api-User-Agent': 'precarica-ns0/1.0' };
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var wgTitle = mw.config.get("wgTitle");
var paginaBase = wgPageName.split("/")[0];
var isSubPage = wgTitle.indexOf('/') != -1;
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) {
if (replaceText) {
var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. Continuare?");
if (doWrite) {
$("#wpTextbox1").textSelection('setContents', testo);
$('#wpSummary').val('Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]');
}
} else {
$("#wpTextbox1").textSelection('replaceSelection', testo);
}
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, '').trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateBasePage = function(data, capitoli, testo, replaceText) {
};
var populateOtherBasePage = function(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText) {
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, ""));
testo += '\n{{Raccolta|' + data["NomePagina"] + '}}';
testo += '\n\n\n<pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="#from" to="#to" fromsection="" tosection="" />';
for (var k = 0; k < capitoli.length; k++) {
// prendi la pagina attuale tra quelle del sommario
if (capitoli[k].nome == wgTitle) {
var from = parseInt(capitoli[k].from);
testo = testo.replace('#from', from);
// se c'è una pagina successiva prendi come "to" il from di quella
if (k + 1 < capitoli.length) {
var to = parseInt(capitoli[k+1].from);
if (to > from)
to--;
testo = testo.replace('#to', to);
// vedi se le pagine successive sono sottopagine di queste e nel caso crea l'indice delle sottopagine
for (var j = k + 1; j < capitoli.length; j++) {
if (capitoli[j].nome.startsWith(wgTitle + '/')) {
if (j == k + 1) {
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
aggiungiCapitolo(capitoli[j], wgTitle)
}
}
confirmReplaceText(testo, replaceText);
} else {
// altrimenti cerca il numero dell'ultima pagina dell'indice
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?title=" + indiceSorgente.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#to", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
}
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
if (isSubPage) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
return;
}
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici,
format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
var numIndice = 0;
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
numIndice++;
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && numIndice == 1) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", indiceSorgente);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == wgTitle) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
if (numIndice == 1) {
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
}
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (numIndice == 1) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i].nome, data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
} else {
// se non ci sono dei capitoli
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?&title=" + indiceSorgente
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + lastPageNum + '" />\n\n';
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
});
}
} else {
// caso di pagina di primo livello DIVERSA dalla pagina base dell'opera
populateOtherBasePage(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText);
}
});
});
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer") + "/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(paginaBase);
$.ajax({
headers: headers, url: urlPaginaBaseNs0,
}).done(function(response) {
var indice = response.match(/URL della versione cartacea a fronte\s*\=\s*Indice:(.*)\.[pdf|djvu]/);
//caso proofread (Indice presente)
if (indice != null && indice !== '') {
ns0AutoSubPageProofread(indice, replaceText);
} else {
ns0AutoSubPageNotProofread(response, replaceText);
}
});
};
var ns0AutoSubPageProofread = function(indice, replaceText) {
// cerca l'indice che punta a questa pagina (nel caso di più volumi potrebbe essere diverso da quello trovato sopra!)
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var backlinks = data.query.backlinks;
if (backlinks != undefined && backlinks[0] != undefined) {
indice = backlinks[0].title.replace('Indice:', '');
console.info('ns0auto: trovato indice che punta qui: ' + indice);
}
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: 'Indice:' + indice,
format: 'json'
}).done(function (data) {
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
ns0AutoSubpageFromCapitoli(capitoli, indice, replaceText)
});
});
});
};
var findPageInCapitoli = function(capitoli) {
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
if (capitoli[i].nome == wgTitle)
return i;
}
};
var ns0AutoSubPageNotProofread = function(testoPaginaBase, replaceText) {
var templatesTesto = parseMWTemplate(testoPaginaBase, 'Testo');
console.log('templates Testo trovati:');
console.log(templatesTesto);
var capitoli = [];
for (var i = 0; i < templatesTesto.length; i++) {
var ss = {};
//questo funziona solo per max 2 livelli!
ss.titolo = templatesTesto[i]["1"].replace(/^\//, "");
ss.nome = paginaBase.replace(/_/g, " ") + "/" + ss.titolo;
if (ss.titolo.indexOf('/') !== -1) {
ss.titolo = "";
}
capitoli.push(ss);
}
console.log('capitoli simulati:');
console.log(capitoli);
ns0AutoSubpageFromCapitoli(capitoli, null, replaceText)
};
var ns0AutoSubpageFromCapitoli = function(capitoli, indice, replaceText) {
var posizionePagina = findPageInCapitoli(capitoli);
console.log('posizionePagina: ' + posizionePagina);
var thisPagina = capitoli[posizionePagina];
var paginaPrec = capitoli[posizionePagina - 1];
var paginaSucc = capitoli[posizionePagina + 1];
if (thisPagina == undefined) {
console.error('ns0Auto: la pagina corrente non è stata trovata nel Sommario dell\'Indice:');
console.info(capitoli);
} else if (thisPagina.titolo !== undefined) {
var titolo = thisPagina.titolo;
var upperLevel = wgTitle.substring(0, wgTitle.lastIndexOf('/'));
if (upperLevel.indexOf('/') != -1) {
var upperPage = upperLevel.substring(upperLevel.lastIndexOf('/') + 1);
titolo = '[[../|' + upperPage + ']]' + ' - ' + titolo;
}
}
var testo = '';
if (replaceText) testo += (
'{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}' +
'{'+'{IncludiIntestazione|sottotitolo=#1|prec=../#2|succ=../#3}}\n\n')
.replace("#1", titolo);
if (indice !== undefined && thisPagina !== undefined) {
var pageFrom = thisPagina.from;
testo += '<pages index="#4" from="#5" to="#6" fromsection="" tosection="" />'
.replace("#4", indice)
.replace("#5", pageFrom);
if (paginaSucc != undefined) {
var pageTo = paginaSucc.from - 1;
// controlla che il to non sia precedente al from
if (pageTo < pageFrom)
pageTo = pageFrom;
testo = testo.replace("#6", pageTo);
} else {
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=Indice:" + indice.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#6", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
// es. titolo/parte1/capitolo3
// titolo/parte2/capitolo1 prec=../../parte1/capitolo3 succ=../capitolo2
// titolo/parte2/capitolo2 prec=../capitolo1
//nome pagina al livello superiore
var nomeSup = wgTitle.substring(0, wgTitle.lastIndexOf("/") + 1);
//nome pagina base
var baseNome = wgTitle.substring(0, wgTitle.indexOf("/") + 1);
// caso primo della lista
if (paginaPrec != undefined && thisPagina != undefined) {
if (paginaPrec.nome.indexOf('/') == -1) {
// link alla pagina base
testo = testo.replace("../#2", "../");
} else {
testo = testo.replace("#2", paginaPrec.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../"));
}
} else testo = testo.replace("../#2", "");
//caso ultimo della lista
if (paginaSucc != undefined && paginaSucc.nome.indexOf('/') != -1) {
testo = testo.replace("#3", paginaSucc.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../"));
} else testo = testo.replace("../#3", "");
confirmReplaceText(testo, replaceText);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage) {
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
ns0AutoNew(true);
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(true) }
}}}});
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(false) }
}}}});
});
});
07md7vwtbt0ktgvzjw8s282urmqs7ae
3911243
3911236
2026-10-16T14:11:53Z
Candalua
1675
3911243
javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var headers = { 'Api-User-Agent': 'precarica-ns0/1.0' };
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var wgTitle = mw.config.get("wgTitle");
var paginaBase = wgPageName.split("/")[0];
var isSubPage = wgTitle.indexOf('/') != -1;
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) {
if (replaceText) {
var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. Continuare?");
if (doWrite) {
$("#wpTextbox1").textSelection('setContents', testo);
$('#wpSummary').val('Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]');
}
} else {
$("#wpTextbox1").textSelection('replaceSelection', testo);
}
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, '').trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateBasePage = function(data, capitoli, testo, replaceText) {
};
var populateOtherBasePage = function(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText) {
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, ""));
testo += '\n{{Raccolta|' + data["NomePagina"] + '}}';
testo += '\n\n\n<pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="#from" to="#to" fromsection="" tosection="" />';
for (var k = 0; k < capitoli.length; k++) {
// prendi la pagina attuale tra quelle del sommario
if (capitoli[k].nome == wgTitle) {
var from = parseInt(capitoli[k].from);
testo = testo.replace('#from', from);
// se c'è una pagina successiva prendi come "to" il from di quella
if (k + 1 < capitoli.length) {
var to = parseInt(capitoli[k+1].from);
if (to > from)
to--;
testo = testo.replace('#to', to);
// vedi se le pagine successive sono sottopagine di queste e nel caso crea l'indice delle sottopagine
for (var j = k + 1; j < capitoli.length; j++) {
if (capitoli[j].nome.startsWith(wgTitle + '/')) {
if (j == k + 1) {
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
aggiungiCapitolo(capitoli[j], wgTitle)
}
}
confirmReplaceText(testo, replaceText);
} else {
// altrimenti cerca il numero dell'ultima pagina dell'indice
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?title=" + indiceSorgente.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#to", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
}
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
if (isSubPage) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
return;
}
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici,
format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo =#titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione =\n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento =\n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
var numIndice = 0;
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
numIndice++;
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && numIndice == 1) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", indiceSorgente);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == wgTitle) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
if (numIndice == 1) {
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
}
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (numIndice == 1) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i].nome, data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
} else {
// se non ci sono dei capitoli
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?&title=" + indiceSorgente
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + lastPageNum + '" />\n\n';
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
});
}
} else {
// caso di pagina di primo livello DIVERSA dalla pagina base dell'opera
populateOtherBasePage(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText);
}
});
});
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer") + "/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(paginaBase);
$.ajax({
headers: headers, url: urlPaginaBaseNs0,
}).done(function(response) {
var indice = response.match(/URL della versione cartacea a fronte\s*\=\s*Indice:(.*)\.[pdf|djvu]/);
//caso proofread (Indice presente)
if (indice != null && indice !== '') {
ns0AutoSubPageProofread(indice, replaceText);
} else {
ns0AutoSubPageNotProofread(response, replaceText);
}
});
};
var ns0AutoSubPageProofread = function(indice, replaceText) {
// cerca l'indice che punta a questa pagina (nel caso di più volumi potrebbe essere diverso da quello trovato sopra!)
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var backlinks = data.query.backlinks;
if (backlinks != undefined && backlinks[0] != undefined) {
indice = backlinks[0].title.replace('Indice:', '');
console.info('ns0auto: trovato indice che punta qui: ' + indice);
}
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: 'Indice:' + indice,
format: 'json'
}).done(function (data) {
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
ns0AutoSubpageFromCapitoli(capitoli, indice, replaceText)
});
});
});
};
var findPageInCapitoli = function(capitoli) {
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
if (capitoli[i].nome == wgTitle)
return i;
}
};
var ns0AutoSubPageNotProofread = function(testoPaginaBase, replaceText) {
var templatesTesto = parseMWTemplate(testoPaginaBase, 'Testo');
console.log('templates Testo trovati:');
console.log(templatesTesto);
var capitoli = [];
for (var i = 0; i < templatesTesto.length; i++) {
var ss = {};
//questo funziona solo per max 2 livelli!
ss.titolo = templatesTesto[i]["1"].replace(/^\//, "");
ss.nome = paginaBase.replace(/_/g, " ") + "/" + ss.titolo;
if (ss.titolo.indexOf('/') !== -1) {
ss.titolo = "";
}
capitoli.push(ss);
}
console.log('capitoli simulati:');
console.log(capitoli);
ns0AutoSubpageFromCapitoli(capitoli, undefined, replaceText)
};
var ns0AutoSubpageFromCapitoli = function(capitoli, indice, replaceText) {
var posizionePagina = findPageInCapitoli(capitoli);
console.log('posizionePagina: ' + posizionePagina);
var thisPagina = capitoli[posizionePagina];
var paginaPrec = capitoli[posizionePagina - 1];
var paginaSucc = capitoli[posizionePagina + 1];
if (thisPagina == undefined) {
console.error('ns0Auto: la pagina corrente non è stata trovata nel Sommario dell\'Indice:');
console.info(capitoli);
} else if (thisPagina.titolo !== undefined) {
var titolo = thisPagina.titolo;
var upperLevel = wgTitle.substring(0, wgTitle.lastIndexOf('/'));
if (upperLevel.indexOf('/') != -1) {
var upperPage = upperLevel.substring(upperLevel.lastIndexOf('/') + 1);
titolo = '[[../|' + upperPage + ']]' + ' - ' + titolo;
}
}
var testo = '';
if (replaceText) testo += (
'{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}' +
'{'+'{IncludiIntestazione|sottotitolo=#1|prec=../#2|succ=../#3}}\n\n')
.replace("#1", titolo);
if (indice !== undefined && thisPagina !== undefined) {
var pageFrom = thisPagina.from;
testo += '<pages index="#4" from="#5" to="#6" fromsection="" tosection="" />'
.replace("#4", indice)
.replace("#5", pageFrom);
if (paginaSucc != undefined) {
var pageTo = paginaSucc.from - 1;
// controlla che il to non sia precedente al from
if (pageTo < pageFrom)
pageTo = pageFrom;
testo = testo.replace("#6", pageTo);
} else {
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=Indice:" + indice.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#6", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
// es. titolo/parte1/capitolo3
// titolo/parte2/capitolo1 prec=../../parte1/capitolo3 succ=../capitolo2
// titolo/parte2/capitolo2 prec=../capitolo1
//nome pagina al livello superiore
var nomeSup = wgTitle.substring(0, wgTitle.lastIndexOf("/") + 1);
//nome pagina base
var baseNome = wgTitle.substring(0, wgTitle.indexOf("/") + 1);
// caso primo della lista
if (paginaPrec != undefined && thisPagina != undefined) {
if (paginaPrec.nome.indexOf('/') == -1) {
// link alla pagina base
testo = testo.replace("../#2", "../");
} else {
testo = testo.replace("#2", paginaPrec.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../"));
}
} else testo = testo.replace("../#2", "");
//caso ultimo della lista
if (paginaSucc != undefined && paginaSucc.nome.indexOf('/') != -1) {
testo = testo.replace("#3", paginaSucc.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../"));
} else testo = testo.replace("../#3", "");
confirmReplaceText(testo, replaceText);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage) {
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
ns0AutoNew(true);
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(true) }
}}}});
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(false) }
}}}});
});
});
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2026-10-16T14:35:24Z
Candalua
1675
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javascript
text/javascript
$(function() {
if (mw.config.get("wgNamespaceNumber") != 0) return;
var api = new mw.Api({ userAgent: 'precarica-ns0/1.0'});
var headers = { 'Api-User-Agent': 'precarica-ns0/1.0' };
var wgPageName = mw.config.get("wgPageName");
var wgTitle = mw.config.get("wgTitle");
var paginaBase = wgPageName.split("/")[0];
var isSubPage = wgTitle.indexOf('/') != -1;
var oggi = function() {
var d = new Date();
return d.getDate() + " " + ["gennaio", "febbraio", "marzo", "aprile", "maggio", "giugno", "luglio", "agosto", "settembre", "ottobre", "novembre", "dicembre"][d.getMonth()] + " " + d.getFullYear();
};
var confirmReplaceText = function(testo, replaceText) {
if (replaceText) {
var doWrite = mw.config.get("wgArticleId") === 0 || confirm("Il testo esistente verrà sostituito. Continuare?");
if (doWrite) {
$("#wpTextbox1").textSelection('setContents', testo);
$('#wpSummary').val('Creo pagina con [[Wikisource:La fabbrica dei giocattoli/autoNs0()|autoNs0]]');
}
} else {
$("#wpTextbox1").textSelection('replaceSelection', testo);
}
};
var count = function(text, target) {
if (!text || !target) return 0;
return text.split(target).length - 1;
};
var aggiungiCapitolo = function(cap, nomePagina) {
var capitolo = cap.replace(nomePagina, '').trim();
if (capitolo !== "") {
var c = count(cap, "/");
if (capitolo == cap.trim())
c++;
var asterisk = "*******".substring(0, c);
if (asterisk == '')
asterisk = '*';
return asterisk + " {"+"{testo|" + capitolo + "}}\n";
}
return '';
};
var populateOtherBasePage = function(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText) {
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, ""));
testo += '\n{{Raccolta|' + data["NomePagina"] + '}}';
testo += '\n\n\n<pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="#from" to="#to" fromsection="" tosection="" />';
for (var k = 0; k < capitoli.length; k++) {
// prendi la pagina attuale tra quelle del sommario
if (capitoli[k].nome == wgTitle) {
var from = parseInt(capitoli[k].from);
testo = testo.replace('#from', from);
// se c'è una pagina successiva prendi come "to" il from di quella
if (k + 1 < capitoli.length) {
var to = parseInt(capitoli[k+1].from);
if (to > from)
to--;
testo = testo.replace('#to', to);
// vedi se le pagine successive sono sottopagine di queste e nel caso crea l'indice delle sottopagine
for (var j = k + 1; j < capitoli.length; j++) {
if (capitoli[j].nome.startsWith(wgTitle + '/')) {
if (j == k + 1) {
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
aggiungiCapitolo(capitoli[j], wgTitle)
}
}
confirmReplaceText(testo, replaceText);
} else {
// altrimenti cerca il numero dell'ultima pagina dell'indice
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?title=" + indiceSorgente.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#to", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
}
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
if (isSubPage) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
return;
}
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici,
format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo = #titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione = \n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento = \n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
var numIndice = 0;
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
numIndice++;
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && numIndice == 1) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", indiceSorgente);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == wgTitle) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
if (numIndice == 1) {
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
}
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (numIndice == 1) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i].nome, data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
} else {
// se non ci sono dei capitoli
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?&title=" + indiceSorgente
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + lastPageNum + '" />\n\n';
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
});
}
} else {
// caso di pagina di primo livello DIVERSA dalla pagina base dell'opera
populateOtherBasePage(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText);
}
});
});
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer") + "/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(paginaBase);
$.ajax({
headers: headers, url: urlPaginaBaseNs0,
}).done(function(response) {
var indice = response.match(/URL della versione cartacea a fronte\s*\=\s*Indice:(.*)\.[pdf|djvu]/);
//caso proofread (Indice presente)
if (indice != null && indice !== '') {
ns0AutoSubPageProofread(indice, replaceText);
} else {
ns0AutoSubPageNotProofread(response, replaceText);
}
});
};
var ns0AutoSubPageProofread = function(indice, replaceText) {
// cerca l'indice che punta a questa pagina (nel caso di più volumi potrebbe essere diverso da quello trovato sopra!)
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var backlinks = data.query.backlinks;
if (backlinks != undefined && backlinks[0] != undefined) {
indice = backlinks[0].title.replace('Indice:', '');
console.info('ns0auto: trovato indice che punta qui: ' + indice);
}
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: 'Indice:' + indice,
format: 'json'
}).done(function (data) {
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
ns0AutoSubpageFromCapitoli(capitoli, indice, replaceText)
});
});
});
};
var findPageInCapitoli = function(capitoli) {
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
if (capitoli[i].nome == wgTitle)
return i;
}
};
var ns0AutoSubPageNotProofread = function(testoPaginaBase, replaceText) {
var templatesTesto = parseMWTemplate(testoPaginaBase, 'Testo');
console.log('templates Testo trovati:');
console.log(templatesTesto);
var capitoli = [];
for (var i = 0; i < templatesTesto.length; i++) {
var ss = {};
//questo funziona solo per max 2 livelli!
ss.titolo = templatesTesto[i]["1"].replace(/^\//, "");
ss.nome = paginaBase.replace(/_/g, " ") + "/" + ss.titolo;
if (ss.titolo.indexOf('/') !== -1) {
ss.titolo = "";
}
capitoli.push(ss);
}
console.log('capitoli simulati:');
console.log(capitoli);
ns0AutoSubpageFromCapitoli(capitoli, undefined, replaceText)
};
var ns0AutoSubpageFromCapitoli = function(capitoli, indice, replaceText) {
var posizionePagina = findPageInCapitoli(capitoli);
console.log('posizionePagina: ' + posizionePagina);
var thisPagina = capitoli[posizionePagina];
var paginaPrec = capitoli[posizionePagina - 1];
var paginaSucc = capitoli[posizionePagina + 1];
if (thisPagina == undefined) {
console.error('ns0Auto: la pagina corrente non è stata trovata nel Sommario dell\'Indice:');
console.info(capitoli);
} else if (thisPagina.titolo !== undefined) {
var titolo = thisPagina.titolo;
var upperLevel = wgTitle.substring(0, wgTitle.lastIndexOf('/'));
if (upperLevel.indexOf('/') != -1) {
var upperPage = upperLevel.substring(upperLevel.lastIndexOf('/') + 1);
titolo = '[[../|' + upperPage + ']]' + ' - ' + titolo;
}
}
var testo = '';
if (replaceText) testo += (
'{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}' +
'{'+'{IncludiIntestazione|sottotitolo=#1|prec=../#2|succ=../#3}}\n\n')
.replace("#1", titolo);
if (indice !== undefined && thisPagina !== undefined) {
var pageFrom = thisPagina.from;
testo += '<pages index="#4" from="#5" to="#6" fromsection="" tosection="" />'
.replace("#4", indice)
.replace("#5", pageFrom);
if (paginaSucc != undefined) {
var pageTo = paginaSucc.from - 1;
// controlla che il to non sia precedente al from
if (pageTo < pageFrom)
pageTo = pageFrom;
testo = testo.replace("#6", pageTo);
} else {
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=Indice:" + indice.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#6", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
// es. titolo/parte1/capitolo3
// titolo/parte2/capitolo1 prec=../../parte1/capitolo3 succ=../capitolo2
// titolo/parte2/capitolo2 prec=../capitolo1
//nome pagina al livello superiore
var nomeSup = wgTitle.substring(0, wgTitle.lastIndexOf("/") + 1);
//nome pagina base
var baseNome = wgTitle.substring(0, wgTitle.indexOf("/") + 1);
// caso primo della lista
if (paginaPrec != undefined && thisPagina != undefined) {
if (paginaPrec.nome.indexOf('/') == -1) {
// link alla pagina base
testo = testo.replace("../#2", "../");
} else {
testo = testo.replace("#2", paginaPrec.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../"));
}
} else testo = testo.replace("../#2", "");
//caso ultimo della lista
if (paginaSucc != undefined && paginaSucc.nome.indexOf('/') != -1) {
testo = testo.replace("#3", paginaSucc.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../"));
} else testo = testo.replace("../#3", "");
confirmReplaceText(testo, replaceText);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage) {
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
ns0AutoNew(true);
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(true) }
}}}});
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(false) }
}}}});
});
});
iaeuimib5kb93p1dqa96ovoye2dlwhc
Pagina:Dalla sceneggiatura alla produzione.pdf/4
108
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3911391
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2026-10-16T22:13:54Z
Paperoastro
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Pagina riportata dalla versione di [[Special:Contributions/Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) a quella precedente di Pic57
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proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="0" user="Pic57" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude>
m94w1ycimfyr5pmtbfqm3xccvr1ufys
Utente:Myron Aub
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3908931
2026-10-16T20:28:56Z
Myron Aub
24422
/* */ Aggiunto Descartes
3911382
wikitext
text/x-wiki
Nella mia pagina su IA [https://archive.org/details/@myron_aub/uploads qui] ci sono i miei caricamenti mentre nella mia collezione dei "favorites" [https://archive.org/details/fav-myron_aub qua] sono inclusi testi non caricati da me già presenti su IA che trovo interessanti perché traduzioni abbastanza recenti soprattutto di classici filosofici e di alcuni classici letterari.
Per controllare velocemente se in una scansione non ci sono pagine saltate si può controllare la differenza tra numero di pagina PDF e numero di pagina cartacea è uguale sia nelle prime pagine che nelle ultime. Tuttavia ci sono eccezioni a questa pratica (pagine con illustrazioni non numerate, pagine vuote non scansionare...). In più è possibile che alcune pagine siano mal scansionate o illeggibili. In tal caso per trovare le pagine mancanti si possono cercare altre scansioni online (su Google libri, Hatitrust, Internet Archive...) oppure si possono chiedere le pagine mancanti a biblioteche che hanno il libro.
Nella seguente pagina [https://it.wikisource.org/wiki/Utente:Myron_Aub/Refusi_con_hunspell qua] espongo come cercare refusi con Hunspell.
In questa pagina elenco testi di pubblico dominio che sono principalmente traduzioni di testi (soprattutto filosofici e in minor parte letterari) greci, latini e stranieri. Privilegio le traduzioni in italiano più moderno, dal XIX secolo ai giorni nostri.
'''Informazioni su dati anagrafici difficilmente rintracciabili di autori.'''
[https://it.wikisource.org/wiki/Utente:Myron_Aub/Autori_con_date qui] c'è una sottopagina di un elenco di autori (per ora non tutti di pubblico dominio) con date di nascita e morte difficilmente disponibili in rete e un altro elenco di autori con data di morte incerta.
'''Vari testi di pubblico dominio finora non trovati come scansioni in rete:'''
Elenco qui alcuni testi di pubblico dominio che mi interesserebbe vedere in formato scansione e che spero che un giorno appaiano in rete:
'''1) testi di filosofia:'''
Augustinus, Aurelius
Contro la menzogna / S. Agostino ; testo latino, versione e introduzione a cura del p. Domenico Bassi
Roma : Gioventù italica, stampa 1931
Comte, Auguste (1798-1857)
Catechismo positivista 2a edizione... Tradotto da Walter Congreve. [Avvertimento di P. Laffitte.]
San Remo, Stab. Tipo. litogr. G. B. Biancheri, 1882. In-8°, 386 p., tabl.
(ripubblicato nel 2024, nella sua 3a edizione, dalla Società Positivista Italiana: Catechismo Positivista Augusto Comte, trad. Gualtiero Congreve, pp. 323, Società Editrice Positivista Italiana, Padova, CCXXXII; ISBN: 9791281601178).
Descartes, René. Il Discorso del metodo, seguito da alcuni estratti delle sue Lettere. Milano : Sonzogno, [1900-1950]
Mill, John Stuart
Augusto Comte e il positivismo / John Stuart Mill ; traduzione dall'inglese di Amedeo Dardanelli
Roma : Tip. Forzani e C., 1903
230 p. ; 23 cm.
'''2) Testi di religione, spiritualità e occulto'''
Kerbaker, Michele. Scritti inediti / Michele Kerbaker ; con prefazione di Carlo Formichi e a cura di Vittore Pisani
Roma : Reale accademia d'Italia 1932-1939.
6 volumi contenenti un'antologia del Mahabharata (volumi 2 e 3 già presenti su Internet Archive).
Lodge, Oliver
Pitoni, Rinaldo <n. 1864>
Oltre la vita : studio di facoltà umane ancora ignote / Oliver Lodge ; traduzione dall'undecima edizione inglese, con note di Rinaldo Pitoni
Bari : Laterza, 1933
Marcus, Ernst (1856-1928)
Rensi, Giuseppe <1871-1941>
Teoria di una magia naturale fondata sulla dottrina di Kant / Ernesto Marcus ; traduzione e prefazione di Giuseppe Rensi
Bari : G. Laterza & figli, 1938
Trezza, Gaetano (1828-1892) Le religioni e la religione. Verona ; Padova : Drucker & Tedeschi, 1884
'''3) Testi di scienza''':
Baldwin, James Mark (1861-1934)
L'intelligenza / J. Mark Baldwin ; traduzione dall'inglese del professore Guida Villa (1867-1949)
Torino : Fratelli Bocca, 1904
XXVIII, 290 p. : ill. ; 21 cm.
Darwin, Charles
Autobiografia / Darwin
Milano : Istituto editoriale italiano, \1919!
182 p. ; 10 cm.
Hampson, William (1854–1926)
Paradossi della natura e della scienza, cioè fatti che sembrano contraddire generali esperienze o principi scientifici / di W. Hampson
Alessandria : Boffi, 1910
Lewes, George Henry (1817-1878)
Lo studio della psicologia : suo obbietto, scopo e metodo / George Henry Lewes ; prima edizione italiana con prefazione e note del prof. Giambattista Grassi Bertazzi (1867-1951)
Milano ; Roma : Società editrice Dante Alighieri, 1907
XXX, 185 p. ; 20 cm.
Ribot, Theodule
La psicologia dei sentimenti / Teodulo Ribot ; traduzione italiana di F. M. C.
Milano [etc.] : R. Sandron, pref. 1896
438 p. ; 23 cm
Wallace, Alfred Russel <1823-1913>
Il darwinismo applicato all'uomo / Alfredo Russel Wallace ; prima versione dall'inglese di Federico Verdinois
Napoli : Società editrice partenopea, [1912]
'''4) Testi di letteratura'''
Antologia dell'amore turco / a cura di Edmond Fazy e Abdul-Alim Memdouh ; versione italiana di Decio Cinti
Milano : Corbaccio, 1923
Capuana, Luigi
Il braccialetto / Luigi Capuana
Milano : Brigola di G. Marco, 1898
Della Sala Spada, Agostino
Nel 2073! : sogni d'uno stravagante / messi in carta per l'avvocato Agostino Della Sala Spada
Testo
Casale : Tipografia del giornale Il Monferrato, 1874
Goethe, Johann Wolfgang : von
Fiaba del serpente verde e della bella Gigliola / J. W. v. Goethe ; commento di G. Blason
Trieste : Trani, stampa 1944
Gogol’, Nikolaj Vasil’evic.
Mirgorod / Nikola Gogol ; traduzione di Federigo Verdinois
Lanciano : Carabba, 1923
Gogol’, Nikolaj Vasil’evic.
Le veglie alla fattoria di Dicanca / Nicola Gogol ; versione di F. Verdinois
Napoli : G. Giannini, 1920
Novelle russe / a cura di Corrado Alvaro: vol. I-II (Pusckin, Lermontov, Gogol, Gonciarov, Turghenev, Scedrin, Dostojewski, Tolstoi, Garscin, Cecov, Gorki, Andreiev, Ciricov, Artzibascev, Kuprin, Sologub, Lomakin, Uspenski, Timkovski, Skitalitz)
Milano : Soc. Ed. R. Quintieri, 1920 (Saita e Bertola)
Turgenev, Ivan Sergeevic. Le poesie in prosa / di Ivan Turgheniev ; tradotte da Enrico Damiani
Pubblicazione Lanciano : Carabba, [1923]
Villiers de l'Isle-Adam, Auguste <comte de>
Eva futura : Romanzo. Unica traduzione di D. C. (probabilmente Decio Cinti).
Milano : Casa Edit. Bietti Edit. Tip., 1930
Voltaire
Racconti filosofici / Voltaire ; traduzione dal francese di Decio Cinti
Milano : Sonzogno, stampa 1939
Wells, H. G.
Sodini, A. M.
La Guerra dei mondi : Romanzo / H. G. Wells ; traduzione di Angelo Maria Sodini (1875-1939)
Milano : F. Vallardi, 1901
Morandi, Luigi <1844-1922>; Ciampoli, Domenico <1852-1929>
Poeti stranieri lirici, epici, drammatici : scelti nelle versioni italiane (2 volumi) / Morandi L. e Ciampoli D.
Milano [etc.] : Società editrice Dante Alighieri di Albrighi, Segati 1904
'''5) altri testi:'''
Pestalozzi, Johann Heinrich
Leonardo e Geltrude : libro per il popolo / Enrico Pestalozzi ; traduzione, prefazione e note di Giovanni Sanna (1877-1950). (in 4 volumi).
Venezia [poi] Firenze : La nuova Italia, 1928 (e altre ristampe successive).
Squillace, Fausto
Titolo
La moda / Fausto Squillace
Pubblicazione
Milano [etc.] : Sandron, 1912
159 p. ; 19 cm.
'''In pubblico dominio dal 2027:'''
Barié, Giovanni Emanuele (1894-1956). La spiritualità dell'essere e Leibniz. Padova : CEDAM, 1933
Sbloccabile su Google Libri [https://books.google.it/books?id=EHYLAQAAIAAJ qui]
Capone Braga, Gaetano
La vecchia e la nuova logica / Gaetano Capone Braga (1889-1956)
Padova : Cedam, 1948
Sbloccabile su Google Libri [https://books.google.it/books?id=LzUAAAAAMAAJ qui]
Cassirer, Ernst. Storia della filosofia moderna (4 volumi). Traduzione di Angelo Pasquinelli (1926-1956) Torino : G. Einaudi, 1958 e ristampe seguenti.
Primo volume sbloccabile su Google Libri qui: https://books.google.it/books?id=64AcH4mrab0C
Jevons, William Stanley
Lezioni di logica elementare / W.S. Jevons ; a cura di Gaetano Capone Braga (1889-1956)
Padova : Cedam, 1948
Sbloccabile su Google Libri [https://books.google.it/books?id=WztCAQAAIAAJ qui]
Pastore, Annibale
Scritti di varia filosofia / Annibale Pastore
Milano : Fratelli Bocca, 1940
Sbloccabile su Google Libri [https://books.google.it/books?id=8HA_AAAAIAAJ qui]
Pastore, Annibale
La volontà dell'assurdo : storia e crisi dell'esistenzialismo / Annibale Pastore
Milano : Giovanni Bolla, 1948
Sbloccabile su Google Libri
[https://books.google.it/books?id=S5Lad41dxasC qui]
Stefanini, Luigi <1891-1956>
Imaginismo come problema filosofico : vol. primo
Padova : CEDAM, 1936
Sbloccabile su Google Libri [https://books.google.it/books?id=5BHBNszP5LUC qui]
'''In pubblico dominio dal 2028:'''
Della magia / Apuleio di Madaura ; testo latino, traduzione e note di Concetto Marchesi
Bologna : Zanichelli, 1955
Kierkegaard, Søren
Il concetto dell'angoscia / Soren Kierkegaard ; tradotto dal danese da Meta Corssen (1894-1957)
Firenze : Sansoni, 1942
Kierkegaard, Søren
La malattia mortale : (svolgimento psicologico cristiano di Anti-Climacus) / Sören Kierkegaard ; a cura di Meta Corssen (1894-1957) ; prefazione di Paolo Brezzi
Milano : Edizioni di Comunità, 1947
Kierkegaard, Søren
L'ora : atti d'accusa al cristianesimo del Regno di Danimarca, anno 1855 / Soren Kierkegaard ; traduzione di Antonio Banfi
Milano ; Roma : Doxa, stampa 1931
Palacio Valdes, Armando
Santa Rogelia
Traduzione di Mario Puccini
Torino : UTET, 1961
Sarmiento, Domingo Faustino
Facundo o Civiltà e barbarie / Domingo F. Sarmiento ; a cura di Mario Puccini
Torino : Unione tipografico-editrice torinese, stampa 1953
Simmel, Georg
Banfi, Antonio <1886-1957>
I problemi fondamentali della filosofia / G. Simmel ; traduzione e introduzione di A. Banfi
Firenze : Vallecchi, [dopo il 1921]
Stoermer, Carlo (1874-1957). Dalle stelle agli atomi; prefazione di Giovanni Giorgi ; appendici di G.B. Angioletti ... [et al.]
Milano : Hoepli, 1934
Subhadra <bhikschu> (1852-1917)
De Lorenzo, Giuseppe <1871-1957>
Catechismo buddhistico per avviamento nella dottrina di Gotamo Buddho / di Subhadra Bhikshu ; tradotto in italiano da Giuseppe De Lorenzo
Napoli : Ricciardi, 1922
Whitehead, Alfred North
Banfi, Antonio <1886-1957>
La scienza e il mondo moderno / A. N. Whitehead ; con una introduzione di Antonio Banfi
Milano : Bompiani, 1945
'''In pubblico dominio dal 2029:'''
Agrippa von Nettesheim, Heinrich Cornelius
La filosofia occulta, o La magia / Enrico Cornelio Agrippa ; prima traduzione italiana di Alberto Fidi ; preceduta da un ampio studio introduttivo sopra l'autore e la sua opera, a cura di Arturo Reghini
Milano : Alberto Fidi (1882-1958), 1926
Paracelsus
I sette libri dei supremi insegnamenti magici : dall'edizione latina di Giovannantonio e Samuele De Tournes (Opera chemica et philosophica) stampata a Genova nel 1658 / Paracelso ; traduzione di Alberto Fidi (1882-1958) ; con uno studio introduttivo di Costantino De Simone Minaci
Milano : A. Fidi, 1926
Wells, Herbert George
L'alimento divino : romanzo / H. G. Wells ; traduzione di Alberto Fidi (1882-1958)
Milano : Cioffi, 1922
Wells, Herbert George
Un racconto dei tempi da venire : romanzo / H. G. Wells ; traduzione di Alberto Fidi (1882-1958)
Milano : A. Gorlini, 1931
fox7m8yoytbabpui2cjgsv0bjgqdwde
Autore:Joseph Roumanille
102
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2026-10-17T09:50:54Z
Candalua
1675
3911742
wikitext
text/x-wiki
{{Autore
| Nome = Joseph
| Cognome = Roumanille
| Attività = scrittore
| Nazionalità = francese
| Professione e nazionalità =
}}
== Opere ==
* {{Testo|Dove voglio morire}}
* {{Testo|L'Italia}}
* {{Testo|La fanciulla cieca}}
* {{Testo|La pazza (Roumanille)}}
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Nel tempo che non m'ebbe a sdegno Amor
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Porto il SAL a SAL 100%
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wikitext
text/x-wiki
{{Qualità|avz=100%|data=17 ottobre 2026}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Francesco Beccuti
| Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli
| Titolo =Nel tempo che non m'ebbe a sdegno Amor
| Anno di pubblicazione =
| Lingua originale del testo =
| Nome e cognome del traduttore =
| Anno di traduzione =
| Progetto = Letteratura
| Argomento = canzoni
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu
| prec = Tacer non posso e doler non mi deggio
| succ = Non mi dolgo io ch'a' miei desiri ardenti
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| Nome e cognome dell'autore = Francesco Beccuti
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{{Qualità|avz=100%|data=17 ottobre 2026}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Francesco Beccuti
| Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli
| Titolo =Mentre fui preda a l'ostinato ardore
| Anno di pubblicazione =
| Lingua originale del testo =
| Nome e cognome del traduttore =
| Anno di traduzione =
| Progetto = Letteratura
| Argomento = sonetti
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu
| prec = Chi pon le labbra su le vostre rose
| succ = Perché sacrar non posso altari e tempi
}}
{{Raccolta|Rime (Beccuti)/Rime d'amore/Secondo amore|Secondo amore}}
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Autore:Pier Emilio Francesconi
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/* Opere */
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text/x-wiki
{{Autore
| Nome = Pier Emilio
| Cognome = Francesconi
| Attività = poeta/giornalista/traduttore
| Nazionalità = italiano
| Professione e nazionalità =
}}
==Opere==
* {{Testo|Racconti e Novelle}}
* ''Poesie'', prefazione di Dario Papa, Verona, tip. G. Franchini, 1875
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Panz Panz
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<noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione||{{Sc|viii}}|}}</noinclude>incontrare, ci persuade pure della necessità di dare una sufficiente estensione alla parte ''Classica'' della nostra Enciclopedia, ossia a quella che si riferisce all’intelligenza dei ''Classici latini e greci'', e comprende tanto la mitologia, quanto la storia, la biografia e la geografia antica, cose al tutto indispensabili a conoscersi da chi voglia con frutto leggere gli autori dell’antichità, cui si sogliono giustamente consacrare parecchi anni di studio da coloro che bramano d’iniziarsi nei segreti della bella letteratura. Nel rimanente noi non perderemo di
vista il fine principale dell’impresa nostra, il quale è di procurare ad ogni classe di persone che non sia affatto sprovveduta di educazione letteraria, un’opera da consultarsi in ogni occasione di difficoltà e di dubbi che possano incontrarsi nei varii rami dell’umano sapere, opera atta ad accrescere il capitale d’idee del suo possessore ed a somministrare soggetti al conversare e all’istruzione delle famiglie, senza richiedere nè grave dispendio di tempo nè un grado di attenzione che riesca faticoso.
A rendere più compiuto e più utile un siffatto lavoro, ci è parso necessario il farlo precedere da una Introduzione generale nella quale i nostri Lettori avranno un saggio storico-statistico dell’origine dell’umano incivilimento, considerato nei suoi più universali rapporti colle scienze politiche, civili, naturali e religiose, colle lettere e colle arti dall’antichità fino a noi. Una tale introduzione, mentre acquisterà ella stessa una specie di complemento nelle diverse parti della sua storica esposizione da quegli schizzi storici che si trovano qua e là disseminati nella Enciclopedia a capo degli articoli generali d’ogni scienza od arte, per quelle idee particolari ed accessorie che nel rapido corso di un’introduzione non
ponno necessariamente essere tolte in considerazione, servirà pure di complemento a questi stessi per quelle altre idee più generiche ed universali le quali costituiscono i più supremi rapporti che connettono fra loro i varii rami dello scibile, e che non altrimenti ponno essere divisate che sotto un aspetto sintetico del progresso della scienza e della civiltà in generale. L’autore di questo saggio si è particolarmente curato di stare alla semplice esposizione dei fatti, costantemente alieno da tutte quelle metafisicherie che soglionsi da taluni appellare oggidì le viste larghe e profonde dello storico filosofo, e per le quali salendo d’astrazione in astrazione si suole bene spesso smarrirsi nei campi o del romanzo o del più strano enigmatico idealismo. L’autore è quindi stato pago di studiare, scegliere, e logicamente e a larghi tratti coordinare in una specie di statistica tutti quei fatti che meglio giovassero ad esprimere il carattere politico, scientifico, civile, morale e letterario di ciascuna di quelle epoche in cui ha egli diviso tutta la storia dell’umana civiltà, scrupolosamente documentando con citazioni in nota le asserzioni del testo.
Conscii a noi stessi di aver posto mano coscienziosamente a questa impresa, e fermi nella determinazione di farla progredire con quella esattezza con la quale siamo soliti a mantenere le nostre promesse, non ci resta che a sperare il favore del Pubblico e ad abbandonarci con confidenza al giudizio del discreto lettore, il quale, ci giova credere, non sarà per dimenticare quale sia il vero scopo dell’opera che gli viene presentata, e che è brevemente sì, ma chiaramente espresso nell’epigrafe che abbiamo scelta:
{{Centrato|«INDOCTI DISCANT, AMENT MEMINISSE PERITI.»}}
{{A destra|G. Pomba e C.}}<noinclude><references/></noinclude>
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Panz Panz
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/* Trascritta */
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Panz Panz" />{{RigaIntestazione|{{Sc|cxxx}}|INTRODUZIONE||riga=sì}}</noinclude><section begin="s1" />{{AutoreCitato|William Francis Patrick Napier|Napier}}, {{AutoreCitato|Camillo Vacani|Vacani}}, {{AutoreCitato|Laurent de Gouvion-Saint-Cyr|Saint-Cyr}}, {{AutoreCitato|Gaetano Nirico|Nirico}}, {{AutoreCitato|Giuseppe Cridis|Cridis}}, il {{AutoreCitato|Carlo d'Asburgo-Teschen|principe Carlo}}, {{AutoreCitato|Antoine Henri Jomini|Jomini}}, ne sviluppano teoricamente i principii, mentre {{AutoreCitato|Philippe-Henri de Grimoard|Grimoard}}, {{AutoreCitato|Jean-Thomas Rocquancourt|Rocquancourt}}, {{AutoreCitato|Johann Gottfried von Hoyer|Hoyers}}, {{AutoreCitato|Mathieu Dumas|Dumas}}, {{AutoreCitato|Louis-Alexandre Berthier|Berthier}}, {{AutoreCitato|Jean Sarrazin|Sarrazin}}, {{AutoreCitato|Maximilien Sébastien Foy|Foy}}, {{AutoreCitato|Louis-Gabriel Suchet|Suchet}}, {{AutoreCitato|Guillaume de Vaudoncourt|Vaudoncourt}}, {{AutoreCitato|Dmitrij Petrovič Buturlin|Boutorlin}}, {{AutoreCitato|Jean-Jacques Germain Pelet-Clozeau|Pelet}}, {{AutoreCitato|Henri de Carrion-Nisas|Carrion Nisas}}, {{AutoreCitato|Ludwig Friedrich von Ciriacy|Cirieau}}, {{AutoreCitato|Mariano d'Ayala|d’Ayala}}, {{AutoreCitato|Michele Leoni|Leoni Michele}}, scrivono la storia o delle grandi campagne, o dei progressi dell’arte, e gli Italiani Blanc, Ferrari e Zambelli analizzano i diversi periodi dell’arte scritta e dell’arte pratica, facendosi ad un tempo storici e trattatisti filosofi. {{AutoreCitato|Horatio Nelson|Nelson}} innova ad Abukir ed a Trafalgar la tattica navale, destinata ad essere nuovamente tramutata dall’applicazione del vapore. Nell’arte della fortificazione, a {{AutoreCitato|Sébastien Le Prestre de Vauban|Vauban}} e {{AutoreCitato|Marc René de Montalembert|Montalembert}}, succedono in Francia {{AutoreCitato|Louis de Cormontaigne|Cormontaigne}}, {{AutoreCitato|Lazare Carnot|Carnot}}, {{AutoreCitato|Jean-François Gaspard Noizet de Saint-Paul|Noiset, Saint-Paul}}, {{AutoreCitato|Jean Le Michaud d'Arçon|d’Arçon}}, {{AutoreCitato|Henri Jean-Baptiste de Bousmard de Chantereine|Bousmard}}, {{AutoreCitato|Ernest Englebert Arenberg|Ahrenberg}}, e l’Italia ricorda il {{AutoreCitato|Domenico Cacchiatelli|Cacchiatelli}} (1822), l’{{AutoreIgnoto|Uberti}} e {{AutoreCitato|Filippo Maria Pagano|Filippo Pagano}} (1841), mentre {{AutoreCitato|Carlo Promis|Carlo Promis}} importa non lievi e dotte innovazioni nella storia dell’arte.
Noi saremmo infiniti se tutti annoverar volessimo i progressi fatti in ogni ramo di letteratura, sì di prosa che di poesia, presso ogni nazione di Europa; perciò non possiamo che riportarci ai singoli articoli della Enciclopedia a ciò relativi. Mentre {{AutoreCitato|Gioachino Rossini|Rossini}}, {{AutoreCitato|Vincenzo Bellini|Bellini}}, {{AutoreCitato|Giacomo Meyerbeer|Meyerbeer}}, {{AutoreCitato|Gaetano Donizetti|Donizzetti}} segnano gli ultimi progressi della musica, di cui {{AutoreIgnoto|Forster}} e {{AutoreCitato|François-Joseph Fétis|Fetis}} scrivono dottamente la storia, Paganini mostra gli ultimi confini della potenza umana nell’arte della musicale esecuzione; {{AutoreCitato|Antonio Canova|Canova}}, {{AutoreCitato|Bertel Thorvaldsen|Thorvaldsen}}, Marchesi, Finelli, Tenerani, Bartolini primeggiano nella scultura; {{AutoreCitato|Andrea Appiani|Appiani}}, Hayez, Camuccini, Podesti, Bellosio in Italia; {{AutoreCitato|Jacques-Louis David|David}}, Delaroche, Vernet in Francia; le scuole di Dusseldorf, Monaco e Berlino in Germania, nella pittura; Morghen, {{AutoreCitato|Giuseppe Longhi|Longhi}}, Anderloni, Garavaglia, Toschi, Calamata, {{AutoreCitato|Thomas Bewick|Berwick}} nella incisione; l’architettura, povera di creazioni e di originalità, non vive che di archeologia.<section end="s1" />
<section begin="s2" />{{Centrato|CONCLUSIONE.}}
E qui diamo fine a questo nostro lavoro, in cui, se studiammo di abbozzare un quadro ''storico-statistico'' dell’origine e progresso dell’incivilimento, considerato nei suoi più universali rapporti colle scienze politiche, civili, naturali e religiose, colle lettere e colle arti dall’antichità fino a noi, siamo però stati ben lungi dal presumere di aver abbozzata una storia filosofica del progresso; noi diamo a questo saggio l’appellativo di ''storico-statistico'', per opporlo a ''storico-filosofico''; avendo noi studiosamente evitate quelle metafisicherie che soglionsi da taluni oggidi chiamare ''le idee larghe e profonde dello storico filosofo'', e per le quali salendo d’astrazione in astrazione, suolsi bene spesso smarrirsi nei campi della fantasia o del più strano idealismo; siffatte idee larghe e profonde, con cui vengono talvolta formolati il
carattere e le vicissitudini di interi popoli e secoli, oltre all’essere superiori alle attitudini della Dostra mente, sono troppo estranee così alla tempra del nostro ingegno, come alla natura dei nostri studii stati volti sempre a studiare la storia nei fatti, e non mai nelle ambiziose teorie, a spiegare i fatti coi fatti, e non mai coi principii di imaginose induzioni. Paghi di aver, meglio che per noi si potè, scelti e logicamente coordinati tutti quegli avvenimenti che più giovassero
ad esprimere il carattere politico, scientifico, civile, morale e letterario di ciascuno di quei periodi in cui abbiamo creduto di dover ripartire tutta la storia della civiltà, lasciammo quasi sempre ai nostri lettori il lavoro mentale delle induzioni, e dell’astrazione dei principii. Se ci siamo fatti talvolta copiosi di citazioni, non fu mai per vana ambizione del troppo facil merito dell’erudizione, ma perchè o trovammo necessario di avvalorare di documenti le asserzioni controvertibili, o perchè i nostri lettori, quando pure avessero avuto bisogno dei nostri soccorsi, non ignorassero le fonti a cui poter attingere un più compiuto sviluppo delle quistioni che a noi non fu dato che di sfuggevolmente accennare. Del resto il complemento di questo nostro abbozzo sta naturalmente ed indispensabilmente nella Enciclopedia stessa di cui venne messa a capo.
Torino, 14 marzo 1846.
{{A destra|{{Sc|Francesco}} PREDARI.}}<section end="s2" /><noinclude><references/></noinclude>
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{{Ct|v=1.2|L=0.3em|f=210%|'''MADDALENA'''}}
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{{Ct|v=1.2|w=0.3em|f=140%|POEMA EROICO SACRO.}}
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<noinclude><pagequality level="4" user="ErCarneficedsl" /></noinclude>{{Ct|t=1|v=1.2|w=0.3em|f=120%|ECCELLENTISS. SIGN.}}
{{Capolettera|P}}''Erche non si credesse tal’unopoco versato, che io, in dedicarle il mio Poema, non mi havessi eletto personaggio degno di un ta titolo, hò voluto dimostrare di nuovo al Mondo l’antica sua Nobiltà, qual mi costa per li privilegi concessi da’ Sign. Re, l’illustriss. Sig. Falco Cuberto, Catalano, il qual per la peritia politica, e militare fù sovente Prefetto di Calaras, e Privato de’ Rè di Sicilia, è stato il suo primo progenitore, e ’l ceppo dell’albero de’ Francoperti, che per la Spagna, per la Francia, e per l’Italia dilatandosi, in ogni tempo, per molti secoli, illustri fiori d’Eroi, e d’Eroine venne à produrre. Ne fiorì uno nella Spagna, che la sua assediata Città di tanta vittovaglia soccorse che la liberò dall’assedio, onde il suo Rè accumolatolo di privilegi, gli cangiò l’arme di sei gigli, in sei spiche. Fiorinne un’altro in Francia, il quale liberando, da un manifesto pericolo quel Rè, gli fù da quello, doppo molti favori, detto: Franco per tè, d’onde, secondo alcuni proviene il cognome Francoperta. Fiorì nell’Italia, dove cangiossi alcun tempo di Francoperta, in Foncupert; un Beringario, che mandato Imbasciatore al Papa, dal {{Wl|Q436753|Rè Alfonso}}, fù da quello fatto coprire. Ivi anco fiorì Giovanni Michele, primo padrone di {{Wl|Q2407749|Pentidattilo}}, non però primo in altri vassallaggi della Sicilia, e Ferdinando, cordialissimo al Rè di Napoli Ferdinando, dal quale nel'' 1497. ''gli fù confirmato quel Dominio, posseduto da Giovanni Michele'' 30. ''anni prima, godendo, come Cittadino Napolitano, i privilegi de’ Napolitani. Ivi fiorì Elisabetta Francoperta, Dama d’honore della {{Wl|Q948330|Regina Giovanna}}, che dall’Erario Regio dotata, e congiunta in'' {{Pt|''ma-''|}}<noinclude>{{PieDiPagina||† 2|''trimo-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="ErCarneficedsl" /></noinclude>{{Ct|t=1|v=1.2|w=0.3em|f=120%|ECCELLENTISS. SIGN.}}
{{Capolettera|P}}''Erche non si credesse tal’uno poco versato, che io, in dedicarle il mio Poema, non mi havessi eletto personaggio degno di un ta titolo, hò voluto dimostrare di nuovo al Mondo l’antica sua Nobiltà, qual mi costa per li privilegi concessi da’ Sign. Re, l’illustriss. Sig. Falco Cuberto, Catalano, il qual per la peritia politica, e militare fù sovente Prefetto di Calaras, e Privato de’ Rè di Sicilia, è stato il suo primo progenitore, e ’l ceppo dell’albero de’ Francoperti, che per la Spagna, per la Francia, e per l’Italia dilatandosi, in ogni tempo, per molti secoli, illustri fiori d’Eroi, e d’Eroine venne à produrre. Ne fiorì uno nella Spagna, che la sua assediata Città di tanta vittovaglia soccorse che la liberò dall’assedio, onde il suo Rè accumolatolo di privilegi, gli cangiò l’arme di sei gigli, in sei spiche. Fiorinne un’altro in Francia, il quale liberando, da un manifesto pericolo quel Rè, gli fù da quello, doppo molti favori, detto: Franco per tè, d’onde, secondo alcuni proviene il cognome Francoperta. Fiorì nell’Italia, dove cangiossi alcun tempo di Francoperta, in Foncupert; un Beringario, che mandato Imbasciatore al Papa, dal {{Wl|Q436753|Rè Alfonso}}, fù da quello fatto coprire. Ivi anco fiorì Giovanni Michele, primo padrone di {{Wl|Q2407749|Pentidattilo}}, non però primo in altri vassallaggi della Sicilia, e Ferdinando, cordialissimo al Rè di Napoli Ferdinando, dal quale nel'' 1497. ''gli fù confirmato quel Dominio, posseduto da Giovanni Michele'' 30. ''anni prima, godendo, come Cittadino Napolitano, i privilegi de’ Napolitani. Ivi fiorì Elisabetta Francoperta, Dama d’honore della {{Wl|Q948330|Regina Giovanna}}, che dall’Erario Regio dotata, e congiunta in'' {{Pt|''ma-''|}}<noinclude>{{PieDiPagina||† 2|''trimo-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Nuova enciclopedia popolare/Introduzione
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text/x-wiki
{{Qualità|avz=25%|data=14 settembre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Introduzione|prec=../Gli editori. A chi legge|succ=../Introduzione/Preliminari}}
== Indice ==
*{{Testo|../Introduzione/Preliminari}}
*{{Testo|../Introduzione/Capitolo primo}}
*{{Testo|../Introduzione/Capitolo secondo}}
*{{Testo|../Introduzione/Capitolo terzo}}
*{{Testo|../Introduzione/Capitolo quarto}}
*{{Testo|../Introduzione/Capitolo quinto}}
*{{Testo|../Introduzione/Capitolo sesto}}
*{{Testo|../Introduzione/Capitolo settimo}}
*{{Testo|../Introduzione/Conclusione}}
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/* Musica nel wikiverso */
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text/x-wiki
{{Bar}}
== È cambiato qualcosa? ==
Da ieri pomeriggio l'inizio di tutte le pagine del ns Pagina è indentato (come fosse un nuovo paragrafo). Non sembrano esserci problemi in transclusione, ma la cosa è un po' fastidiosa in fase di rilettura (bisogna sempre controllare se ci sono righe vuote all'inizio della pagina). Qualcuno sa cosa è successo? [[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:22, 1 ott 2026 (CEST)
:Mi correggo: nella transclusione delle poesie lunghe sembra sia spuntata una riga vuota all'altezza del passaggio di pagina (vedi ad es. [[Satira (Guidiccioni)]] oppure [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]], dove sono sicuro che la riga vuota prima non c'era)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:30, 1 ott 2026 (CEST)
::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: mi sembra che adesso i numeri di pagina siano sempre all'interno di un tag p. Potrei sbagliarmi, ma mi pare che una volta non era così. Quindi viene applicato il canonico spazio tra i paragrafi, anche se il numero pagina non è veramente un "paragrafo". Vedo anche che adesso tutti i p hanno un id, quindi forse c'è stato qualche intervento (mi pare che di recente abbiano cambiato il parser del wikitesto, potrebbe essere una conseguenza di questo). Ho aggiunto uno stile che sopprime lo spazio se il p è seguito da un poem, e sembra funzionare su [[Satira (Guidiccioni)]]. Invce su [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]] c'è purtroppo una riga bianca all'inizio della pagina (accidenti a questa mania di lasciare una riga bianca!) che fa sì che persista lo spazio, quindi andrebbero tolte tutte le righe bianche. Spero che la mia modifica non abbia effetti negativi laddove c'è un testo in prosa seguito da un poem. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:31, 1 ott 2026 (CEST)
:::{{ping|Candalua}} Ma è un cambiamento che ha riguardato tutte le wiki? Ho guardato un po' su en.ws e fr.ws e non mi sembra ci sia lo stesso problema.
:::Casi come la Satira di Alfieri probabilmente ce ne sono centinaia se non migliaia, non credo sia fattibile intervenire su tutti manualmente (già solo quell'indice sono almeno un centinaio di pagine). L'unica possibilità mi sembrerebbe di usare un bot per eliminare le righe bianche all'inizio, ma questo quasi sicuramente creerebbe altri problemi.
:::Sembrano esserci anche altri problemi di sfasamento tra namespace: vedi ad esempio la differenza tra lo spazio verticale del titolo in [[Pagina:Opere di Niccolò Machiavelli VI.djvu/406]] e la sua transclusione in [[L'Asino (Machiavelli)/Capitolo terzo]]--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 13:47, 1 ott 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: probabilmente le altre wikisource hanno un template diverso per il numero pagina (infatti en.ws e fr.ws non hanno neanche il quadratino del SAL). Bisognerebbe indagare più a fondo, magari c'è modo di evitare che finisca dentro un p. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:48, 1 ott 2026 (CEST)
:::::{{ping|Candalua}} Sei sicuro sia un problema del numero pagina? Ho provato [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:Bianchi-Giovini_-_Biografia_di_Fr%C3%A0_Paolo_Sarpi,_vol.1,_Zurigo,_1846.djvu/239&oldid=3906107 qui] a togliere RigaIntestazione, ma il problema rimane.
:::::Sembra però che nei testi in prosa lasciando una riga vuota il problema scompaia in ns Pagina senza problemi in ns0 (vedi ad esempio le pagine di [[Indice:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu|questo indice]]), cosa che mi sembra controintuitiva. ([[Pagina:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu/75|Qui]] in realtà creava un nuovo paragrafo in ns0, ma penso perché c'era anche una riga prima del tag section.)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 17:49, 1 ott 2026 (CEST)
::::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: confermo che è dovuto al nuovo parser che è stato introdotto. Nel menu di destra c'è la voce "Passa al parser legacy", con quella si nota che il numero pagina non era all'interno di un p. E ci sono anche molti elementi nuovi. Suppongo che il nuovo parser sia molto più preciso e crei degli elementi HTML anche per spazi vuoti che prima invece venivano ignorati. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:41, 2 ott 2026 (CEST)
:::::::{{ping|Candalua}} Secondo te può aver senso segnalarlo come bug? O dobbiamo tenerci questa situazione/trovare il modo di risolverlo per conto nostro?--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 20:48, 2 ott 2026 (CEST)
::::::::Secondo me dobbiamo fare da soli come al solito :D [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:21, 9 ott 2026 (CEST)
== Wikidata Sitelink changes in Recent Changes and Watchlist ==
''(Apologies for cross-posting in English, translating it will help spread the message)''
Editors on group 1 wikis, including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on '''October 5 at 07:00 UTC''' as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make higher-value changes easier to identify. Editors who rely on these notifications should be aware of the change and can share feedback or concerns on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project]] or [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]].<br/>Please reach out if you have any questions, thank you! -- [[User:Danny_Benjafield_(WMDE)|Danny Benjafield (WMDE)]] ([[User_talk:Danny_Benjafield_(WMDE)|talk]]) sent via [[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|disc.]]) 14:42, 1 ott 2026 (CEST)
(This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Messaggio inviato da User:Danny Benjafield (WMDE)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Danny_Benjafield_(WMDE)/MassMessage_test_list&oldid=31106967 -->
== pdf ==
Ho notato che da qualche tempo ''Scarica pdf'' non funziona: si ferma a ''Controllo se sei un robot''.
Inoltre @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]], @[[Utente:Candalua|Candalua]] mi par di capire che i fogli di stile css funzionano nelle pagine, ma non nella loro trasclusione. Mi servirebbe escludere dalla stampa - ad es. - la mascherina del lettore midi dalle pagine trascluse delle partiture, in modo da mantenere corretti i salti pagina. C'è modo di farlo? [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:49, 1 ott 2026 (CEST)
:@[[Utente:Pic57|Pic57]]: gli export purtroppo sono rotti, funziona solo l'ePub. Nella "versione stampabile" ho visto che si possono nascondere certi elementi agendo su [[MediaWiki:Print.css]], quindi adesso cerco di "ripulire" la pagina da ciò che non ha senso stampare/esportare. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:15, 2 ott 2026 (CEST)
::Adesso dovrebbe essere già meglio. Ci sono ancora dei "salti" perché purtroppo ogni score è un'immagine, quindi non può essere spezzata tra due pagine. Sennò bisognerebbe dividere in più score per pagina, ma poi ti troveresti troppi playerini. Piuttosto, il player in alto, quello con l'audio completo, andrebbe convertito in un template, così potrebbe avere dentro uno stile che lo nasconda sempre dalla stampa. Potrebbe chiamarsi {{Tl|Ascolta brano}}, avere un unico parametro che è il nome del file MIDI, e mostrare automaticamente il link "Nota alla trascrizione" se è presente una pagina di discussione. Che ne pensi? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:55, 2 ott 2026 (CEST)
:::Ah ecco, @[[Utente:Candalua|Candalua]] il template! D'altra parte il playerino in alto è assolutamente necessario perché altrimenti non sarebbe possibile l'ascolto integrale del brano. E andrebbe escluso dalla stampa ovviamente. E' una soluzione per il playerino, ma ci sarebbe un altro problema per tutti i brani di Ars et labor, che sono varie decine.
:::Ogni brano di Ars et labor è preceduto da una presentazione dentro il template cassetto (Comprimi/Espandi) che è estrapolata da un'altra pagina dello stesso numero di Ars et labor.
:::Anche questa presentazione andrebbe tolta dalla stampa. Magari con un div che la nasconde o un altro template. E' possibile?
:::In caso contrario il template per il playerino in alto non servirebbe granché, perché potrei comunque spostare il playerino dell'ascolto integrale nella pagina e usare i fogli di stile con un div che lo nasconde. Ma in questo caso perderei la Presentazione del brano che - essendo una estrapolazione da un'altra pagina - non posso mettere nella pagina, ma devo mettere necessariamente nella trasclusione.
:::Ecco perché il playerino in alto per l'ascolto integrale e la presentazione sono nella trasclusione, insieme alla "Nota alla trascrizione" che sta nella pagina di discussione della trasclusione.
:::Non so se mi sono spiegato, però possiamo usare come esempio questa partitura, che ha la stessa identica struttura di tutte le partiture pubblicate su Ars et Labor:
:::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}}
:::
:::Se troviamo una soluzione per questa, la troviamo per tutte le altre e diamo anche una impaginazione originale alle nostre partiture italiane. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:38, 2 ott 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Pic57|Pic57]]: però scusa, perché la presentazione dovrebbe essere cassettata e esclusa dalla stampa? In linea di principio, su Wikisource non ci dovrebbero essere parti di testo nascoste o non stampabili. Capisco che uno possa volersi stampare solo lo spartito, ma noi dovremmo proporre l'opera nella sua interezza, e poi uno potrà scegliere di non stampare la prima pagina, se non gli serve. Altrimenti possiamo fare due pagine separate, una per il testo e una per lo spartito. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:30, 9 ott 2026 (CEST)
:::::Perché - @[[Utente:Candalua|Candalua]] - in realtà l'utente potrebbe stamparla dalla rubrica "La nostra musica" che si trova nel numero di Ars et Labor in cui la partitura è contenuta.
:::::In effetti però non è male l'idea di fare due pagine separate, una per il testo e una per lo spartito perché rimane ostico andare a cercare la rubrica "La nostra musica" sfogliando qualche decina di pagine: è per ovviare a questo inconveniente che ho posto la presentazione in testa alla partitura, dando all'utente un benefit nella versione wiki rispetto a quella pdf pubblicata dall'archivio Ricordi.
:::::Quindi se si possono fare due pagine separate, condivido e ringrazio. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:05, 9 ott 2026 (CEST)
== Riassunti di opere e Wikibooks ==
Una curiosità: ho scoperto che in passato alcune opere filosofiche non venivano tradotte in italiano ma venivano comunque pubblicati "riassunti" di queste opere lunghi anche interi volumi perché le opere originali erano molto lunghe e dunque molto impegnative da tradurre. Ecco due esempi: "La filosofia dell'inconscio" di Hartmann riassunta nel 1876 da Francesco Bonatelli [https://archive.org/details/bonatellilafilosofiainconscio/mode/2up qui] e il "Sistema di filosofia" di Wilhelm Wundt riassunto da Giuseppe Prever nel 1904 [https://archive.org/details/prever-la-filosofia-di-guglielmo-wundt/mode/2up qua]. L'opera originale di Hartmann era lunga circa 1000 pagine, quella di Wundt circa 700 pagine, dunque si capisce che avere un riassunto di 100 o 200 pagine era meglio di niente.
Come è noto in base alla legge italiana (art. 70, Legge 22 aprile 1941 n. 633) non serve chiedere il permesso ai detentori dei diritti d'autore delle opere originali per compiere e pubblicare questi riassunti. Dunque questi riassunti potrebbero essere un valido tentativo di compensare l'impossibilità di digitalizzare traduzioni di testi ancora sotto copyright. Questo lavoro di creazioni di riassunti inediti esulerebbe però dagli scopi di Wikisource, secondo voi Wikibooks è un progetto di Wikimedia più appropriato per questi lavori? Sono andato al Bar di Wikibooks e mi è sembrato molto meno "popolato" rispetto a Wikisource, non so se voi conoscete di più quel progetto o altri per questi scopi... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 16:54, 4 ott 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-41</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W41"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/41|Translations]] are available.
'''Weekly highlight'''
* The process for this year’s Community Wishlist [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027#Updated Community Wishlist Process 2027/2028|has been published]], incorporating community feedback. The wish submission process will [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/FAQ#What is the deadline for submitting wishes?|end on November 8]]. This year, [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027/Working group|a working group (open for volunteering)]] that includes community members familiar with the technical aspect of our wikis alongside Wikimedia Foundation staff, will take care of the [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/FAQ#What is triage?|triage process]]. The triage is expected to be completed by late November. Votes for wishes will start in January.
'''Updates for editors'''
* Editors using the [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor|visual editor]] will now see a warning when they paste text that is likely to have initially been copied from one of five external generative AI chatbots into Wikipedia. This feature is known as [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check|LLM Paste Check]]. It is a type of [[mw:Special:MyLanguage/Edit check|Edit Check]] that is community configurable. The check looks for markers in the copied HTML and is not using content watermark detection. Edits will also [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check#Edit tags|be tagged]] so that patrollers can review them more closely. The feature helps newcomers add content that respects Wikipedia’s policies and makes it easier for experienced editors to identify problematic edits. Communities with local policies about LLM usage can [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check#Configuration|adjust the wording and policy that is linked]]. The team [[listarchive:list/translators-l@lists.wikimedia.org/message/EVHKWJ4IERZELMPIWNH3XUVUSQV5KOO4/|apologizes]] that this was rolled out without a delay for translations.
* Editors can now easily [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Future of Editing on the Mobile Apps|access the web visual editor directly from the iOS and Android apps]]. When opening the editor, users will be given a choice between visual editing and source editing. If they choose visual editing, they will be sent to a mobile web window in their phone's browser. After completing their edit, a banner will give them the option to return to the app. This enables readers to make quick contributions while casually reading.
* Users of the Wikipedia Android and iOS apps will now see a one-time account creation prompt after they have used the app for two consecutive weeks. This prompt explains the benefits of having an account. It is intended to help more casual readers become logged-in users who return to the apps regularly. [https://phabricator.wikimedia.org/T434847]
* Editors on [[wmnoc:conf/dblists/group1.dblist|group1 wikis]], including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[mw:Special:MyLanguage/Help:Recent changes|Recent Changes]] and [[mw:Special:MyLanguage/Help: Watching pages|Watchlist]] when a link to another language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on October 5 at 07:00 UTC as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make important changes easier to identify. Editors who rely on these notifications can read more on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project page]] and share feedback or concerns on the [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T439415]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:36}} community-submitted {{PLURAL:36|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where mentors who removed themselves from the mentorship program could still have mentees assigned to them and receive questions, has now been fixed. Mentees will now be reassigned when a mentor leaves the program. [https://phabricator.wikimedia.org/T418194]
'''Updates for technical contributors'''
* Wikimedia Brasil has published its [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Brasil/Arcabouço de Boas Práticas de Desenvolvimento|Development Best Practices Framework]] (ABPD). It is a guide for staff, contractors and volunteers building technical tools and projects. It covers the project lifecycle, security, accessibility, personal data protection and responsible AI use, and explains how movement-wide guidelines were adapted to a local context. They encourage other affiliates to reuse it and adapt it. Read more in the [[wmfblog:2026/09/26/wikimedia-brasils-development-best-practices-framework-technical-sustainability-as-an-organizational-responsibility|Diff post]].
* A new, canonical base URL for Wikimedia APIs will soon be introduced. The new canonical route follows a <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{projectName}/api/</nowiki></code></bdi> pattern and will act as an alternative path for current REST APIs (for example: <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{projectName}/w/rest.php/</nowiki></code></bdi>). Both versions will be callable for all existing APIs, but the new structure will be the preferred path for newly created API modules. This change will be non-breaking for most users. The existing pathways will remain available for all existing endpoint requests. However, some endpoints may return URLs following the new pattern in response bodies. Changes will be available on test wiki first, with the rollout expected to cover all wikis by the end of October. [https://phabricator.wikimedia.org/T433535]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.23|MediaWiki]].
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/41|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W41"/>
</div>
20:52, 5 ott 2026 (CEST)
(This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Messaggio inviato da User:Trizek (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31098825 -->
== numeri (anni) fuori dal margine laterale ==
In questa pagina https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf/18 (e in molte altre del libro) Ci sono numeri (anni) fuori dal margine laterale. Come si fa? Saluti [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 12:21, 9 ott 2026 (CEST)
:Ciao, io in questi casi uso il tl {{[[Template:Annotazione a lato|Annotazione a lato]]}}: in ns0 il risultato non appare come nella scansione, ma nella transclusione è quello che si adatta meglio. Ricordati, sempre in transclusione, di inserire il {{[[Template:NMIS|NMIS]]}}, in modo da avere una corretta resa grafica, altrimenti la nota appare troppo distante dal testo. [[User:Modafix|Modafix]] ([[User talk:Modafix|disc.]]) 13:25, 9 ott 2026 (CEST)
== Sostituzioni ==
Nelle pagine da [[Indice:Gibbon - Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano I.djvu]] a [[Indice:Gibbon - Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano XIII.djvu]] è scritto "dell'impero romano" invece di "dell’impero romano" (apostrofo tipografico). Sono migliaia le sostituzioni, si possono far fare ad un bot? [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 11:38, 12 ott 2026 (CEST)
== Promemoria: Fine della fase di iscrizione all’itWikiCon 2026 ==
Ciao a tutti,
vi ricordiamo che la fase di iscrizione a '''[[m:ItWikiCon/2026|ItWikiCon 2026]]''' sta per chiudere '''oggi a mezzanotte'''. Dopo questa scadenza non sarà più possibile iscriversi per partecipare al convegno.
Assicuratevi il vostro posto compilando '''[https://ticket.itwikicon.org/itwikicon/2026/ il modulo di iscrizione]'''. Una quota di partecipazione di 15.00 CHF serve a sostenere l’organizzazione dell’evento e va pagata direttamente online per confermare l’iscrizione.
Se siete ancora indecisi sulla partecipazione, date un’occhiata al programma che è in fase di sviluppo. Troverete la tabella [[m:ItWikiCon/2026/Programma|nella sezione programma]].
Per domande o suggerimenti potete scambiare opinioni sulla [[m:Talk:ItWikiCon/2026|pagina di discussione dell’evento]] o contattarci all’indirizzo info{at}itwikicon.org.
A presto,
il team organizzativo di itWikiCon 2026: [[User:Vallema|Vallema]], [[User:cassinam|Cassinam]], [[User:Dario Crespi (WMIT)|Dario Crespi (WMIT)]], [[User:Dorine Barth (WMCH)|Dorine Barth (WMCH)]] 17:48, 12 ott 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-42</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W42"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|Translations]] are available.
'''Weekly highlight'''
* Starting October 13, wikis can change the default pattern for [[:en:Wikipedia:VisualEditor/Named references|auto-generated reference names in VisualEditor]] (currently <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name=":1" /></syntaxhighlight>). They will be able to use human-readable, content-based reference names that are more helpful to contributors using the source editor (e.g. <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name="Miller2026-1" /></syntaxhighlight>). VisualEditor reference name patterns can be defined using MediaWiki system messages, JSON, templates and modules ([[:mw:Special:MyLanguage/Help:Cite/VisualEditor reference names|more information]]). Admins can enable these changes via [[Special:CommunityConfiguration/Cite-VisualEditor-Autonames|community configuration]]. This is a [[:m:Special:MyLanguage/Community_Wishlist/W17|community wish]] implemented by [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T436255]
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Sub-referencing]] is a new MediaWiki feature that allows editors to reuse references with different details. It will be deployed to English Wikipedia on October 14 and to remaining Wikimedia Foundation wikis by end of October (likely October 21). The [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#deployment|FAQ]] lists possible actions to take on your wiki to support the deployment. This is a [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/History|long-standing community wish]] implemented by [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440243][https://phabricator.wikimedia.org/T440304]
'''Updates for editors'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools|Moderator Tools]] will be removing the list view of the Watchlist and defaulting everyone to the changelog view. Previously, there were two versions of how the Watchlist is shown to mobile web users: the list view, where editors could see watched articles in a list format, and the changelog view, where editors could see changes to watched articles in a log format, controlled by a user's Advanced Mobile Control settings. This has created issues for code-base maintenance: two different displays means two sets of code to manage. By defaulting to the changelog view, we are simplifying the codebase and avoiding the likelihood of missing bugs.
* The Wikipedia Android app is testing a way to listen to article introductions in the “For you” feed. A text-to-speech model reads the existing article text aloud without rewriting it or adding any content. The 30-day experiment will begin in the Wikipedia Beta app during the third week of September, then move to the regular Wikipedia Android app in October for a limited group of eligible users. A small portion of app users (those with English feeds and at least one topic interest) will have access to the feature. This experiment is part of broader efforts to give app readers options in how they consume content in order to deepen engagement and user retention. [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Listening to Wikipedia/Phase 1|Learn more]] and [[mw:Talk:Readers/Listening to Wikipedia|share feedback]].
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror syntax highlighting]] was [[phab:T288161|enabled]] by default for all logged out and newly registered users on the English Wikipedia on September 14. With no signs of adverse effects, the same change is being proposed to be made globally across all wikis in a few weeks. If you have concerns or feedback, or if your wiki would like to opt out, [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror#Enabling CodeMirror by default on all WMF wikis for newbies|please see the help page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440077]
* [[d:Wikidata:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|Wikidata mobile statement editing]] of all datatypes will be officially launched on October 13, when it will be removed from Wikidata [[d:Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|beta features]] and become available to all editors. Users can [[d:Wikidata_talk:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|report bugs and share feedback]].
* Last week, language link changes were removed from [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] feeds on Wikivoyage, Wikisource, Wikiversity, Wikiquote and Wiktionary. As no adverse effects have been observed, the [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects|Wikidata For Wikimedia Projects]] plans to roll out this change globally to all Wikipedias. This is scheduled for October 13 at 07:00 UTC, after which editors will no longer see when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. Editors who rely on these notifications can read more on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project page]] and share feedback or ask to opt out their wiki on the [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440698]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:28}} community-submitted {{PLURAL:28|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where accidentally touching the graph while scrolling on the Pageviews tool on mobile could unintentionally zoom in has now been fixed. Click-and-drag zoom is now disabled on touch devices. [https://phabricator.wikimedia.org/T440075]
'''Updates for technical contributors'''
* There are three major changes coming to dumps: the legacy content dumps [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/xmldatadumps-l@lists.wikimedia.org/thread/E6D5EU4PMSTSOI2J7A46HJ3YW2W554CS/ deprecated in January 2026] will now be sunset, the replacement [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/MediaWiki_Content_File_Exports MediaWiki Content File Exports] will be delayed to implement a “safety buffer”, and they are now also available as 7zip-compressed files. Users will need to switch the URL they download their dump from. For more information, timeline and migration instructions, see [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/Legacy_content_dumps_sunset Legacy content dumps sunset].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.24|MediaWiki]]
'''In depth'''
* The Wikimedia Foundation discovered unauthorized activity by OpenAI agents on Wikimedia projects, including edits to wikis, attempts to exploit a public note-taking tool, and heavy automated traffic. [[diffblog:2026/10/05/openai-rogue-agent-activities-found-on-wikimedia-projects/|Read the blog post on Diff]] for more details about the activity and the Foundation’s response.
'''Meetings and events'''
* Save the date for the next Wikimedia Hackathon! We’ll be meeting in lovely Tirana, Albania for the [https://www.mediawiki.org/wiki/Wikimedia%20Hackathon%202027 2027 Wikimedia Hackathon] from April 9–11, 2027. Scholarship and staff sponsorship applications are currently being [https://pretix.eu/wikimedia/Hackathon-2027/ accepted through Pretix] and will close on October 30, 2026. General registration will open in January 2027.
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W42"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 09:39, 13 ott 2026 (CEST)
(This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31142468 -->
== Trasclusione ==
Qui https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf ho provato a trascludere senza riuscirci, qualcuno può aiutarmi? Saluti e grazie [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 11:33, 15 ott 2026 (CEST)
== Musica nel wikiverso ==
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop).jpg|Musica e musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop a)|400px|centro]]
{{Centrato|'''Aggiornamento mensile lilypondiano'''}}
[[File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a).jpg|Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a)|300px|centro]]
* Al '''15 ottobre 2026''', abbiamo trascritto e pubblicato (205) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}''').
* '''{{Sc|Pubblicati questo mese}}''':
:* {{Sc|'''Musica colta'''}} — Questo mese abbiamo trascritto:
::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} — l'ultima della 4 romanze che costituiscono "Le canzoni di Amaranta": "Che dici, o parola del Saggio?". Parole di G. D'Annunzio e musica di F. Paolo Tosti.
::* {{Testo|Do mi sol... la do mi...}} — Una poesia-canzone della Scapigliatura milanese, esempio di intermedialità
::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/Suppl.Straord./Pulcinella innamorato}} — L'innamoramento è un tema ricorrente della maschera napoletana a partire dal Rinascimento che ha ispirato il poemetto eroicomico di Roberto Bracco trascritto per pianoforte a quattro mani da Giulio Ricordi.
:* {{Sc|'''Wikipedia'''}} — Creata la pagina [[w:Quattro_canzoni_di_Amaranta|Quattro canzoni di Amaranta]]
<hr>
:* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}}
:** [[Opera: Quattro canzoni di Amaranta]]
<hr>
:''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]''
<hr>
{{Centrato|Tutte le trascrizioni di questo mese sono state create sull'ottimo [https://www.hacklily.org/ hacklily.org]}}
<hr>
* [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti '''senza variabili'''. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Questo mese abbiamo pubblicato:
:*''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Bilanciamento del volume nei MIDI|Bilanciamento del volume nei MIDI]]''
* '''{{Sc|Revisioni}}''' — Periodicamente, via via che acquisiamo nuove conoscenze, revisioniamo brani già pubblicati con SAL 75% o addirittura 100% '''ottimizzandone il codice lilypond'''.
::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}}
::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/In mezzo al mare ghe xe una fontana}}
<hr>
* '''{{Sc|Riletture}}''' — Al fine di '''facilitare la rilettura''' del codice da parte dei volonterosi, '''è possibile porre la seguente riga prima del codice lilypond''':
''<nowiki>
<syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2">
</nowiki>''<br>
* {{Sc|'''Note condivise'''}} — Il 5 ottobre ''Wikimedia'' ha lanciato il progetto [https://www.wikimedia.it/news/note-condivise-porta-online-la-ricchezza-del-patrimonio-musicale-italiano/ ''Note condivise''] con cui il “Teatro Regio di Torino“, l’“Associazione Musicale Estense“ di Modena, il Conservatorio “Luigi Boccherini” di Lucca e il Conservatorio “Alessandro Scarlatti” di Palermo renderanno a disposizione molti materiali del prezioso patrimonio musicale italiano. Ci sarà da lavorare parecchio. Fatevi avanti!
<hr>
* '''{{Sc|Stampa}}''' — Eliminata dalla stampa la mascherina dell'ascolto MIDI.
:Vedi per Esempio: {{Testo| Do mi sol... la do mi...}}
<hr>
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]]
{{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}}
<hr> [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:49, 15 ott 2026 (CEST)
c36mu4i91vx0t30hy5q6xpxc9007uoh
3911326
3911325
2026-10-16T17:12:09Z
Pic57
12729
/* Musica nel wikiverso */
3911326
wikitext
text/x-wiki
{{Bar}}
== È cambiato qualcosa? ==
Da ieri pomeriggio l'inizio di tutte le pagine del ns Pagina è indentato (come fosse un nuovo paragrafo). Non sembrano esserci problemi in transclusione, ma la cosa è un po' fastidiosa in fase di rilettura (bisogna sempre controllare se ci sono righe vuote all'inizio della pagina). Qualcuno sa cosa è successo? [[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:22, 1 ott 2026 (CEST)
:Mi correggo: nella transclusione delle poesie lunghe sembra sia spuntata una riga vuota all'altezza del passaggio di pagina (vedi ad es. [[Satira (Guidiccioni)]] oppure [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]], dove sono sicuro che la riga vuota prima non c'era)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:30, 1 ott 2026 (CEST)
::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: mi sembra che adesso i numeri di pagina siano sempre all'interno di un tag p. Potrei sbagliarmi, ma mi pare che una volta non era così. Quindi viene applicato il canonico spazio tra i paragrafi, anche se il numero pagina non è veramente un "paragrafo". Vedo anche che adesso tutti i p hanno un id, quindi forse c'è stato qualche intervento (mi pare che di recente abbiano cambiato il parser del wikitesto, potrebbe essere una conseguenza di questo). Ho aggiunto uno stile che sopprime lo spazio se il p è seguito da un poem, e sembra funzionare su [[Satira (Guidiccioni)]]. Invce su [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]] c'è purtroppo una riga bianca all'inizio della pagina (accidenti a questa mania di lasciare una riga bianca!) che fa sì che persista lo spazio, quindi andrebbero tolte tutte le righe bianche. Spero che la mia modifica non abbia effetti negativi laddove c'è un testo in prosa seguito da un poem. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:31, 1 ott 2026 (CEST)
:::{{ping|Candalua}} Ma è un cambiamento che ha riguardato tutte le wiki? Ho guardato un po' su en.ws e fr.ws e non mi sembra ci sia lo stesso problema.
:::Casi come la Satira di Alfieri probabilmente ce ne sono centinaia se non migliaia, non credo sia fattibile intervenire su tutti manualmente (già solo quell'indice sono almeno un centinaio di pagine). L'unica possibilità mi sembrerebbe di usare un bot per eliminare le righe bianche all'inizio, ma questo quasi sicuramente creerebbe altri problemi.
:::Sembrano esserci anche altri problemi di sfasamento tra namespace: vedi ad esempio la differenza tra lo spazio verticale del titolo in [[Pagina:Opere di Niccolò Machiavelli VI.djvu/406]] e la sua transclusione in [[L'Asino (Machiavelli)/Capitolo terzo]]--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 13:47, 1 ott 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: probabilmente le altre wikisource hanno un template diverso per il numero pagina (infatti en.ws e fr.ws non hanno neanche il quadratino del SAL). Bisognerebbe indagare più a fondo, magari c'è modo di evitare che finisca dentro un p. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:48, 1 ott 2026 (CEST)
:::::{{ping|Candalua}} Sei sicuro sia un problema del numero pagina? Ho provato [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:Bianchi-Giovini_-_Biografia_di_Fr%C3%A0_Paolo_Sarpi,_vol.1,_Zurigo,_1846.djvu/239&oldid=3906107 qui] a togliere RigaIntestazione, ma il problema rimane.
:::::Sembra però che nei testi in prosa lasciando una riga vuota il problema scompaia in ns Pagina senza problemi in ns0 (vedi ad esempio le pagine di [[Indice:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu|questo indice]]), cosa che mi sembra controintuitiva. ([[Pagina:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu/75|Qui]] in realtà creava un nuovo paragrafo in ns0, ma penso perché c'era anche una riga prima del tag section.)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 17:49, 1 ott 2026 (CEST)
::::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: confermo che è dovuto al nuovo parser che è stato introdotto. Nel menu di destra c'è la voce "Passa al parser legacy", con quella si nota che il numero pagina non era all'interno di un p. E ci sono anche molti elementi nuovi. Suppongo che il nuovo parser sia molto più preciso e crei degli elementi HTML anche per spazi vuoti che prima invece venivano ignorati. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:41, 2 ott 2026 (CEST)
:::::::{{ping|Candalua}} Secondo te può aver senso segnalarlo come bug? O dobbiamo tenerci questa situazione/trovare il modo di risolverlo per conto nostro?--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 20:48, 2 ott 2026 (CEST)
::::::::Secondo me dobbiamo fare da soli come al solito :D [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:21, 9 ott 2026 (CEST)
== Wikidata Sitelink changes in Recent Changes and Watchlist ==
''(Apologies for cross-posting in English, translating it will help spread the message)''
Editors on group 1 wikis, including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on '''October 5 at 07:00 UTC''' as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make higher-value changes easier to identify. Editors who rely on these notifications should be aware of the change and can share feedback or concerns on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project]] or [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]].<br/>Please reach out if you have any questions, thank you! -- [[User:Danny_Benjafield_(WMDE)|Danny Benjafield (WMDE)]] ([[User_talk:Danny_Benjafield_(WMDE)|talk]]) sent via [[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|disc.]]) 14:42, 1 ott 2026 (CEST)
(This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Messaggio inviato da User:Danny Benjafield (WMDE)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Danny_Benjafield_(WMDE)/MassMessage_test_list&oldid=31106967 -->
== pdf ==
Ho notato che da qualche tempo ''Scarica pdf'' non funziona: si ferma a ''Controllo se sei un robot''.
Inoltre @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]], @[[Utente:Candalua|Candalua]] mi par di capire che i fogli di stile css funzionano nelle pagine, ma non nella loro trasclusione. Mi servirebbe escludere dalla stampa - ad es. - la mascherina del lettore midi dalle pagine trascluse delle partiture, in modo da mantenere corretti i salti pagina. C'è modo di farlo? [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:49, 1 ott 2026 (CEST)
:@[[Utente:Pic57|Pic57]]: gli export purtroppo sono rotti, funziona solo l'ePub. Nella "versione stampabile" ho visto che si possono nascondere certi elementi agendo su [[MediaWiki:Print.css]], quindi adesso cerco di "ripulire" la pagina da ciò che non ha senso stampare/esportare. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:15, 2 ott 2026 (CEST)
::Adesso dovrebbe essere già meglio. Ci sono ancora dei "salti" perché purtroppo ogni score è un'immagine, quindi non può essere spezzata tra due pagine. Sennò bisognerebbe dividere in più score per pagina, ma poi ti troveresti troppi playerini. Piuttosto, il player in alto, quello con l'audio completo, andrebbe convertito in un template, così potrebbe avere dentro uno stile che lo nasconda sempre dalla stampa. Potrebbe chiamarsi {{Tl|Ascolta brano}}, avere un unico parametro che è il nome del file MIDI, e mostrare automaticamente il link "Nota alla trascrizione" se è presente una pagina di discussione. Che ne pensi? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:55, 2 ott 2026 (CEST)
:::Ah ecco, @[[Utente:Candalua|Candalua]] il template! D'altra parte il playerino in alto è assolutamente necessario perché altrimenti non sarebbe possibile l'ascolto integrale del brano. E andrebbe escluso dalla stampa ovviamente. E' una soluzione per il playerino, ma ci sarebbe un altro problema per tutti i brani di Ars et labor, che sono varie decine.
:::Ogni brano di Ars et labor è preceduto da una presentazione dentro il template cassetto (Comprimi/Espandi) che è estrapolata da un'altra pagina dello stesso numero di Ars et labor.
:::Anche questa presentazione andrebbe tolta dalla stampa. Magari con un div che la nasconde o un altro template. E' possibile?
:::In caso contrario il template per il playerino in alto non servirebbe granché, perché potrei comunque spostare il playerino dell'ascolto integrale nella pagina e usare i fogli di stile con un div che lo nasconde. Ma in questo caso perderei la Presentazione del brano che - essendo una estrapolazione da un'altra pagina - non posso mettere nella pagina, ma devo mettere necessariamente nella trasclusione.
:::Ecco perché il playerino in alto per l'ascolto integrale e la presentazione sono nella trasclusione, insieme alla "Nota alla trascrizione" che sta nella pagina di discussione della trasclusione.
:::Non so se mi sono spiegato, però possiamo usare come esempio questa partitura, che ha la stessa identica struttura di tutte le partiture pubblicate su Ars et Labor:
:::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}}
:::
:::Se troviamo una soluzione per questa, la troviamo per tutte le altre e diamo anche una impaginazione originale alle nostre partiture italiane. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:38, 2 ott 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Pic57|Pic57]]: però scusa, perché la presentazione dovrebbe essere cassettata e esclusa dalla stampa? In linea di principio, su Wikisource non ci dovrebbero essere parti di testo nascoste o non stampabili. Capisco che uno possa volersi stampare solo lo spartito, ma noi dovremmo proporre l'opera nella sua interezza, e poi uno potrà scegliere di non stampare la prima pagina, se non gli serve. Altrimenti possiamo fare due pagine separate, una per il testo e una per lo spartito. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:30, 9 ott 2026 (CEST)
:::::Perché - @[[Utente:Candalua|Candalua]] - in realtà l'utente potrebbe stamparla dalla rubrica "La nostra musica" che si trova nel numero di Ars et Labor in cui la partitura è contenuta.
:::::In effetti però non è male l'idea di fare due pagine separate, una per il testo e una per lo spartito perché rimane ostico andare a cercare la rubrica "La nostra musica" sfogliando qualche decina di pagine: è per ovviare a questo inconveniente che ho posto la presentazione in testa alla partitura, dando all'utente un benefit nella versione wiki rispetto a quella pdf pubblicata dall'archivio Ricordi.
:::::Quindi se si possono fare due pagine separate, condivido e ringrazio. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:05, 9 ott 2026 (CEST)
== Riassunti di opere e Wikibooks ==
Una curiosità: ho scoperto che in passato alcune opere filosofiche non venivano tradotte in italiano ma venivano comunque pubblicati "riassunti" di queste opere lunghi anche interi volumi perché le opere originali erano molto lunghe e dunque molto impegnative da tradurre. Ecco due esempi: "La filosofia dell'inconscio" di Hartmann riassunta nel 1876 da Francesco Bonatelli [https://archive.org/details/bonatellilafilosofiainconscio/mode/2up qui] e il "Sistema di filosofia" di Wilhelm Wundt riassunto da Giuseppe Prever nel 1904 [https://archive.org/details/prever-la-filosofia-di-guglielmo-wundt/mode/2up qua]. L'opera originale di Hartmann era lunga circa 1000 pagine, quella di Wundt circa 700 pagine, dunque si capisce che avere un riassunto di 100 o 200 pagine era meglio di niente.
Come è noto in base alla legge italiana (art. 70, Legge 22 aprile 1941 n. 633) non serve chiedere il permesso ai detentori dei diritti d'autore delle opere originali per compiere e pubblicare questi riassunti. Dunque questi riassunti potrebbero essere un valido tentativo di compensare l'impossibilità di digitalizzare traduzioni di testi ancora sotto copyright. Questo lavoro di creazioni di riassunti inediti esulerebbe però dagli scopi di Wikisource, secondo voi Wikibooks è un progetto di Wikimedia più appropriato per questi lavori? Sono andato al Bar di Wikibooks e mi è sembrato molto meno "popolato" rispetto a Wikisource, non so se voi conoscete di più quel progetto o altri per questi scopi... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 16:54, 4 ott 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-41</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W41"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/41|Translations]] are available.
'''Weekly highlight'''
* The process for this year’s Community Wishlist [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027#Updated Community Wishlist Process 2027/2028|has been published]], incorporating community feedback. The wish submission process will [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/FAQ#What is the deadline for submitting wishes?|end on November 8]]. This year, [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027/Working group|a working group (open for volunteering)]] that includes community members familiar with the technical aspect of our wikis alongside Wikimedia Foundation staff, will take care of the [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/FAQ#What is triage?|triage process]]. The triage is expected to be completed by late November. Votes for wishes will start in January.
'''Updates for editors'''
* Editors using the [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor|visual editor]] will now see a warning when they paste text that is likely to have initially been copied from one of five external generative AI chatbots into Wikipedia. This feature is known as [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check|LLM Paste Check]]. It is a type of [[mw:Special:MyLanguage/Edit check|Edit Check]] that is community configurable. The check looks for markers in the copied HTML and is not using content watermark detection. Edits will also [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check#Edit tags|be tagged]] so that patrollers can review them more closely. The feature helps newcomers add content that respects Wikipedia’s policies and makes it easier for experienced editors to identify problematic edits. Communities with local policies about LLM usage can [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check#Configuration|adjust the wording and policy that is linked]]. The team [[listarchive:list/translators-l@lists.wikimedia.org/message/EVHKWJ4IERZELMPIWNH3XUVUSQV5KOO4/|apologizes]] that this was rolled out without a delay for translations.
* Editors can now easily [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Future of Editing on the Mobile Apps|access the web visual editor directly from the iOS and Android apps]]. When opening the editor, users will be given a choice between visual editing and source editing. If they choose visual editing, they will be sent to a mobile web window in their phone's browser. After completing their edit, a banner will give them the option to return to the app. This enables readers to make quick contributions while casually reading.
* Users of the Wikipedia Android and iOS apps will now see a one-time account creation prompt after they have used the app for two consecutive weeks. This prompt explains the benefits of having an account. It is intended to help more casual readers become logged-in users who return to the apps regularly. [https://phabricator.wikimedia.org/T434847]
* Editors on [[wmnoc:conf/dblists/group1.dblist|group1 wikis]], including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[mw:Special:MyLanguage/Help:Recent changes|Recent Changes]] and [[mw:Special:MyLanguage/Help: Watching pages|Watchlist]] when a link to another language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on October 5 at 07:00 UTC as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make important changes easier to identify. Editors who rely on these notifications can read more on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project page]] and share feedback or concerns on the [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T439415]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:36}} community-submitted {{PLURAL:36|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where mentors who removed themselves from the mentorship program could still have mentees assigned to them and receive questions, has now been fixed. Mentees will now be reassigned when a mentor leaves the program. [https://phabricator.wikimedia.org/T418194]
'''Updates for technical contributors'''
* Wikimedia Brasil has published its [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Brasil/Arcabouço de Boas Práticas de Desenvolvimento|Development Best Practices Framework]] (ABPD). It is a guide for staff, contractors and volunteers building technical tools and projects. It covers the project lifecycle, security, accessibility, personal data protection and responsible AI use, and explains how movement-wide guidelines were adapted to a local context. They encourage other affiliates to reuse it and adapt it. Read more in the [[wmfblog:2026/09/26/wikimedia-brasils-development-best-practices-framework-technical-sustainability-as-an-organizational-responsibility|Diff post]].
* A new, canonical base URL for Wikimedia APIs will soon be introduced. The new canonical route follows a <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{projectName}/api/</nowiki></code></bdi> pattern and will act as an alternative path for current REST APIs (for example: <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{projectName}/w/rest.php/</nowiki></code></bdi>). Both versions will be callable for all existing APIs, but the new structure will be the preferred path for newly created API modules. This change will be non-breaking for most users. The existing pathways will remain available for all existing endpoint requests. However, some endpoints may return URLs following the new pattern in response bodies. Changes will be available on test wiki first, with the rollout expected to cover all wikis by the end of October. [https://phabricator.wikimedia.org/T433535]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.23|MediaWiki]].
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/41|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W41"/>
</div>
20:52, 5 ott 2026 (CEST)
(This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Messaggio inviato da User:Trizek (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31098825 -->
== numeri (anni) fuori dal margine laterale ==
In questa pagina https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf/18 (e in molte altre del libro) Ci sono numeri (anni) fuori dal margine laterale. Come si fa? Saluti [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 12:21, 9 ott 2026 (CEST)
:Ciao, io in questi casi uso il tl {{[[Template:Annotazione a lato|Annotazione a lato]]}}: in ns0 il risultato non appare come nella scansione, ma nella transclusione è quello che si adatta meglio. Ricordati, sempre in transclusione, di inserire il {{[[Template:NMIS|NMIS]]}}, in modo da avere una corretta resa grafica, altrimenti la nota appare troppo distante dal testo. [[User:Modafix|Modafix]] ([[User talk:Modafix|disc.]]) 13:25, 9 ott 2026 (CEST)
== Sostituzioni ==
Nelle pagine da [[Indice:Gibbon - Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano I.djvu]] a [[Indice:Gibbon - Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano XIII.djvu]] è scritto "dell'impero romano" invece di "dell’impero romano" (apostrofo tipografico). Sono migliaia le sostituzioni, si possono far fare ad un bot? [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 11:38, 12 ott 2026 (CEST)
== Promemoria: Fine della fase di iscrizione all’itWikiCon 2026 ==
Ciao a tutti,
vi ricordiamo che la fase di iscrizione a '''[[m:ItWikiCon/2026|ItWikiCon 2026]]''' sta per chiudere '''oggi a mezzanotte'''. Dopo questa scadenza non sarà più possibile iscriversi per partecipare al convegno.
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il team organizzativo di itWikiCon 2026: [[User:Vallema|Vallema]], [[User:cassinam|Cassinam]], [[User:Dario Crespi (WMIT)|Dario Crespi (WMIT)]], [[User:Dorine Barth (WMCH)|Dorine Barth (WMCH)]] 17:48, 12 ott 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-42</span> ==
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<section begin="technews-2026-W42"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|Translations]] are available.
'''Weekly highlight'''
* Starting October 13, wikis can change the default pattern for [[:en:Wikipedia:VisualEditor/Named references|auto-generated reference names in VisualEditor]] (currently <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name=":1" /></syntaxhighlight>). They will be able to use human-readable, content-based reference names that are more helpful to contributors using the source editor (e.g. <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name="Miller2026-1" /></syntaxhighlight>). VisualEditor reference name patterns can be defined using MediaWiki system messages, JSON, templates and modules ([[:mw:Special:MyLanguage/Help:Cite/VisualEditor reference names|more information]]). Admins can enable these changes via [[Special:CommunityConfiguration/Cite-VisualEditor-Autonames|community configuration]]. This is a [[:m:Special:MyLanguage/Community_Wishlist/W17|community wish]] implemented by [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T436255]
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Sub-referencing]] is a new MediaWiki feature that allows editors to reuse references with different details. It will be deployed to English Wikipedia on October 14 and to remaining Wikimedia Foundation wikis by end of October (likely October 21). The [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#deployment|FAQ]] lists possible actions to take on your wiki to support the deployment. This is a [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/History|long-standing community wish]] implemented by [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440243][https://phabricator.wikimedia.org/T440304]
'''Updates for editors'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools|Moderator Tools]] will be removing the list view of the Watchlist and defaulting everyone to the changelog view. Previously, there were two versions of how the Watchlist is shown to mobile web users: the list view, where editors could see watched articles in a list format, and the changelog view, where editors could see changes to watched articles in a log format, controlled by a user's Advanced Mobile Control settings. This has created issues for code-base maintenance: two different displays means two sets of code to manage. By defaulting to the changelog view, we are simplifying the codebase and avoiding the likelihood of missing bugs.
* The Wikipedia Android app is testing a way to listen to article introductions in the “For you” feed. A text-to-speech model reads the existing article text aloud without rewriting it or adding any content. The 30-day experiment will begin in the Wikipedia Beta app during the third week of September, then move to the regular Wikipedia Android app in October for a limited group of eligible users. A small portion of app users (those with English feeds and at least one topic interest) will have access to the feature. This experiment is part of broader efforts to give app readers options in how they consume content in order to deepen engagement and user retention. [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Listening to Wikipedia/Phase 1|Learn more]] and [[mw:Talk:Readers/Listening to Wikipedia|share feedback]].
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror syntax highlighting]] was [[phab:T288161|enabled]] by default for all logged out and newly registered users on the English Wikipedia on September 14. With no signs of adverse effects, the same change is being proposed to be made globally across all wikis in a few weeks. If you have concerns or feedback, or if your wiki would like to opt out, [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror#Enabling CodeMirror by default on all WMF wikis for newbies|please see the help page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440077]
* [[d:Wikidata:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|Wikidata mobile statement editing]] of all datatypes will be officially launched on October 13, when it will be removed from Wikidata [[d:Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|beta features]] and become available to all editors. Users can [[d:Wikidata_talk:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|report bugs and share feedback]].
* Last week, language link changes were removed from [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] feeds on Wikivoyage, Wikisource, Wikiversity, Wikiquote and Wiktionary. As no adverse effects have been observed, the [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects|Wikidata For Wikimedia Projects]] plans to roll out this change globally to all Wikipedias. This is scheduled for October 13 at 07:00 UTC, after which editors will no longer see when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. Editors who rely on these notifications can read more on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project page]] and share feedback or ask to opt out their wiki on the [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440698]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:28}} community-submitted {{PLURAL:28|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where accidentally touching the graph while scrolling on the Pageviews tool on mobile could unintentionally zoom in has now been fixed. Click-and-drag zoom is now disabled on touch devices. [https://phabricator.wikimedia.org/T440075]
'''Updates for technical contributors'''
* There are three major changes coming to dumps: the legacy content dumps [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/xmldatadumps-l@lists.wikimedia.org/thread/E6D5EU4PMSTSOI2J7A46HJ3YW2W554CS/ deprecated in January 2026] will now be sunset, the replacement [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/MediaWiki_Content_File_Exports MediaWiki Content File Exports] will be delayed to implement a “safety buffer”, and they are now also available as 7zip-compressed files. Users will need to switch the URL they download their dump from. For more information, timeline and migration instructions, see [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/Legacy_content_dumps_sunset Legacy content dumps sunset].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.24|MediaWiki]]
'''In depth'''
* The Wikimedia Foundation discovered unauthorized activity by OpenAI agents on Wikimedia projects, including edits to wikis, attempts to exploit a public note-taking tool, and heavy automated traffic. [[diffblog:2026/10/05/openai-rogue-agent-activities-found-on-wikimedia-projects/|Read the blog post on Diff]] for more details about the activity and the Foundation’s response.
'''Meetings and events'''
* Save the date for the next Wikimedia Hackathon! We’ll be meeting in lovely Tirana, Albania for the [https://www.mediawiki.org/wiki/Wikimedia%20Hackathon%202027 2027 Wikimedia Hackathon] from April 9–11, 2027. Scholarship and staff sponsorship applications are currently being [https://pretix.eu/wikimedia/Hackathon-2027/ accepted through Pretix] and will close on October 30, 2026. General registration will open in January 2027.
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
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<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 09:39, 13 ott 2026 (CEST)
(This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31142468 -->
== Trasclusione ==
Qui https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf ho provato a trascludere senza riuscirci, qualcuno può aiutarmi? Saluti e grazie [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 11:33, 15 ott 2026 (CEST)
== Musica nel wikiverso ==
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop).jpg|Musica e musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop a)|400px|centro]]
{{Centrato|'''Aggiornamento mensile lilypondiano'''}}
[[File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a).jpg|Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a)|300px|centro]]
* Al '''15 ottobre 2026''', abbiamo trascritto e pubblicato (205) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}''').
* '''{{Sc|Pubblicati questo mese}}''':
:* {{Sc|'''Musica colta'''}} — Questo mese abbiamo trascritto:
::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} — l'ultima della 4 romanze che costituiscono "Le canzoni di Amaranta": "Che dici, o parola del Saggio?". Parole di G. D'Annunzio e musica di F. Paolo Tosti.
::* {{Testo|Do mi sol... la do mi...}} — Una poesia-canzone della Scapigliatura milanese, esempio di intermedialità
::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/Suppl.Straord./Pulcinella innamorato}} — L'innamoramento è un tema ricorrente della maschera napoletana a partire dal Rinascimento che ha ispirato il poemetto eroicomico di Roberto Bracco trascritto per pianoforte a quattro mani da Giulio Ricordi.
:* {{Sc|'''Wikipedia'''}} — Creata la pagina [[w:Quattro_canzoni_di_Amaranta|Quattro canzoni di Amaranta]]
<hr>
:* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}}
:** [[Opera: Quattro canzoni di Amaranta]]
<hr>
:''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]''
<hr>
{{Centrato|Tutte le trascrizioni di questo mese sono state create sull'ottimo [https://www.hacklily.org/ hacklily.org] con Lilypond ver. 2.26}}
<hr>
* [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti '''senza variabili'''. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Questo mese abbiamo pubblicato:
:*''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Bilanciamento del volume nei MIDI|Bilanciamento del volume nei MIDI]]''
* '''{{Sc|Revisioni}}''' — Periodicamente, via via che acquisiamo nuove conoscenze, revisioniamo brani già pubblicati con SAL 75% o addirittura 100% '''ottimizzandone il codice lilypond'''.
::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}}
::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/In mezzo al mare ghe xe una fontana}}
<hr>
* '''{{Sc|Riletture}}''' — Al fine di '''facilitare la rilettura''' del codice da parte dei volonterosi, '''è possibile porre la seguente riga prima del codice lilypond''':
''<nowiki>
<syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2">
</nowiki>''<br>
* {{Sc|'''Note condivise'''}} — Il 5 ottobre ''Wikimedia'' ha lanciato il progetto [https://www.wikimedia.it/news/note-condivise-porta-online-la-ricchezza-del-patrimonio-musicale-italiano/ ''Note condivise''] con cui il “Teatro Regio di Torino“, l’“Associazione Musicale Estense“ di Modena, il Conservatorio “Luigi Boccherini” di Lucca e il Conservatorio “Alessandro Scarlatti” di Palermo renderanno a disposizione molti materiali del prezioso patrimonio musicale italiano. Ci sarà da lavorare parecchio. Fatevi avanti!
<hr>
* '''{{Sc|Stampa}}''' — Eliminata dalla stampa la mascherina dell'ascolto MIDI.
:Vedi per Esempio: {{Testo| Do mi sol... la do mi...}}
<hr>
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]]
{{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}}
<hr> [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:49, 15 ott 2026 (CEST)
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<noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|san carlo.}}|45}}</noinclude>
gonsi manoscritte nell’Ambrosiana, tolgono ogni dubbio che a Milano non si conoscessero tali movimenti. Fin dall’83 i Valtellinesi avevano richiesto il Terranova di 400 uomini, che uniti ai terrazzani «basterebbero (sono le proprie parole di Borromeo) per levarsi in un tratto da quella obbedienza, e serrare i passi ai Grigioni, che volessero passare di qua dai monti.» Il re aveva risposto si desse loro quell’ajuto: ma i ministri erano soprasseduti fin allora ''per vedere l’esito del negozio della lega:'' svanito il quale, tenterebbero questo: «ed ho speranza in Dio (continua il Santo) che in pochi anni si farà tanto frutto in quella valle e ne’ paesi tutti di qua da’ monti, che si smorberà quella eretica peste.»<ref>Questa lettera il Quadrio l’ebbe dall’Oltrocchi: è del 24 maggio 1584. Nella Biblioteca Ambrosiana, in un codice cartaceo segnato R. 1222, si trova una lettera del canonico Modena, che come teologo accompagnò monsignor Bonomo vescovo di Vercelli nella visita in Valtellina: è del 28 maggio 1621 dirette a Federico cardinale Borromeo, e gli racconta d’aver tenuto conto di tutte le lettere che san Carlo scriveva, e che poi le distribuì come reliquie: «altre me ne trovo concernenti il fatto di Valtellina, che volentieri haverei mandato a bona hora.... Hora mi son resoluto mandarlene copia, con supplicarla, se giudicarà bene et che gli originali potessero servire, per mostrar al mondo che la mossa delle armi fatta, come si dice, di ordine di N.S. Paulo V et delli signori Spagnuoli già era stata tentata da san Carolo, et perciò giusta et necessaria per la religione, mi faccia scrivere che le manderò o porterò come comanderà.» Esso Motiena vien poi referendo gli atti del Bonomo presso i Grigioni, e asserisce la partecipazione di san Carlo al tentativo del Tettone, Vedi {{Sc|Lancetti}}, ''Biografia Cremonese,'' vol. II, pag. 450.</ref> E nei trattati che il Santo menò a favore de’ Cattolici coll’ambasciatore di Francia presso gli Svizzeri, e coi Cantoni cattolici, si mostra persuaso che pericolasse qualche non lieve scompiglio: sicchè voleva tenersi ne’ contorni della Svizzera, per accorrere pronto ad ogni moto di guerra. Dichiara però di ingerirsi il meno che può, «nè tenere per ajutare que’ popoli altra via che lo spirituale.»
Non meno attento a salvar la Lombardia dalla contagione fu il cardinale Federico Borromeo: il quale perfino, allorquando doveano alcuni soldati svizzeri e grigioni attraversar la valle San Martino ed altre terre bergamasche di diocesi milanese e di giurisdizione veneta, pronunziò scomunicato chiunque conversasse, o, ch’è tampoco, albergasse<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|46|{{Sc|calendario gregoriano.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>
quegli eretici; esagerata provisione, alla quale la serenissima Repubblica Veneta impedì fosse dato pubblicità.
Senza più altro, basti il già detto a scusare i Grigioni se dal paese davano divieto ai preti e frati forestieri, specialmente a’ cappuccini, come orditori di cose nuove. Quanto alle indulgenze ed a’ giubilei, si bandissero pure, ma o tacessero quelle parole ''pro extirpatione hœreseon,'' o i preti dichiarassero che sotto il nome di eretici non s’intendevano i riformati; altrimenti era iniquo che i sudditi pregassero contro i loro padroni.<ref>{{Sc|Sprecher}}, pag. 103.</ref>
Tanto erano da ciò esacerbati gli animi, che qualunque cosa venisse dai Riformati era sospetta ai Cattolici: qualunque cosa procedesse dal vescovo o da Roma rifiutavasi dagli Evangelici, per buona che fosse, d’ogni vin dolce facondo un aceto arrabbiato. E siami testimonio la riforma del calendario. Il concilio Niceno nel 325 aveva adottato, pel calcolo della Pasqua, il calendario di Giulio Cesare, che suppone l’anno di giorni 363 ed ore 6 appunto, e che 19 anni solari equivalgano a 235 lunazioni; ondechè aveva ordinato che l’equinozio di primavera cadesse al 21 di marzo. Ma non essendo precisa quella determinazione, erasi l’equinozio portato agli 11 del marzo, e le lune nuove anticipavano di quattro giorni. Di ciò menavano rumore uomini di gran vaglia, Ticone, Scaligero, Chambers, Calvisio, altri, sicchè in fine Gregorio XIII, principalmente coll’opera di Luigi Lelio calabrese, riformò il calendario: furono sottratti e messi in nulla i dieci giorni che dovevano correre dai quattro perfino ai 13 ottobre del 1382, ordinato che solo ogni quattrocento anni si facesse bisestile l’ultimo anno del secolo, e la bolla del marzo 1583 ingiunse che i conti de’ giorni andassero a tal maniera.<ref>Solo verso il 1700 i Protestanti adottarono il calendario gregoriano: gli Inglesi nel 1752: i Russi non ancora, onde sono dodici giorni indietro da noi nel contare i giorni.</ref> Or credereste? ai tanti altri motivi di dissidio un nuovo n’aggiunse questo calendario gregoriano, e i Riformati a rifiutarlo anche trovandolo buono, solo perché veniva da Roma, ed i Cattolici a volerlo, senza forse cono-<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|vicende.}}|47}}</noinclude>
scerlo, solo perchè quelli lo ricusarono; tanto è cieca ed assurda la nimicizia che agita le parti.
Parmi vedere alcuno sogghignare alla leggiera cagione di tante discordie; alle dimostrazioni impotenti e assurde: ma deh non voglia ridere d’altri il secolo nostro, che non ha ancor rasciutto il sangue versato per altri sogni, per altre follie. Ogni età ha le sue.
Come sperar bene alla Valtellina quando i suoi dominatori erano all’ultimo della corruzione? La religione li divideva, li divideva la politica: cedevano a seduzioni, a lusinghe. I principi vi tenevano ambasciatori quando apertamente, quando velati, che con donativi, pensioni, croci d’onore facevano che uno favorisse a Francia, uno a Spagna, uno a Venezia: tutti dimenticassero la patria. Due fazioni singolarmente ponevano a scompiglio la Rezia; una venduta a Spagna ed ai Cattolici, l’altra a Francia ed agli Evangelici; capì di quella Rodolfo Planta, di questa Ercole Salis, le due famiglie primarie dello Stato.
Il grosso de’ Grigioni però essendosi sottratto al dominio austriaco, ed avendo abbracciato il calvinismo, aveva in uggia l’Austria e la Spagna, e dei Francesi l’amicizia guardava come primo fondamento di libertà e potenza. Prevalendo i Salis, venne rinnovata con Enrico IV una lega di offesa e difesa, nella quale non facevasi eccezione veruna a{{Annotazione a lato|1603}} favore del Milanese. Con questo Ducato avevano i Grigioni accordato una convenzione di buona vicinanza, per cui il commercio andrebbe senza verun impedimento; non concederebbero essi il passo ad esercito che venisse contro il Milanese: in compenso dovesse il transito delle merci volgersi pel paese delle leghe.<ref>Vedi ''Capitolationi et conventioni co’ signori Grisoni l’anno'' 1603.</ref> All’udire dunque della nuova convenzione coi Francesi, gran lamento alzò il conte di Fuentes, il più memorabile fra i governatori spagnuoli di Milano, che nel cuor della pace tenne sempre un numerosissimo esercito, minaccioso ai vicini, sgradito anche al suo padrone, al quale voleva mostrarsi necessario col fingere pericoli o farli anche nascere, e intanto esercitava tutte le prepotenze d’un governo militare.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|48|{{Sc|forte di fuentes.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>Umore siffatto doveva esser poco disposto a inghiottire il torto, e mandò minacciando ai Grigioni di trattarli come nemici. Questi, non che mostrar paura, si collegarono anzi con Venezia, come quella che non perseguitava i riformati, siccome le altre potenze, ma ostava al papa, e comportava una mezzana libertà di coscienza.<ref>Vedi ''bündniss entzwischen des durchleuehtigen Republic von Vonedig, und den lobl. Drey Bündten der ersten alten Rraethia gedruk zu Chur bey J. Pfeffer,'' 1706. Da, questo impariamo che il più comune passo fra i due paesi era per la montagna di San Marco. L’alleanza si mantenne sino al 1764.</ref> Ne dispiacque non meno alla Francia che alla Spagna; quella perchè Enrico IV ambiva maneggiar egli solo i Reti, e che i Veneziani dovessero ricorrere a lui qualvolta bisognassero di gente armata: questa perchè trovavasi allontanata dalla speranza di legarsi i Grigioni, e di sottoporre tutta Italia, potendo aver ostacolo ne’ Veneziani. A nulla approdando colle parole, il governatore sdegnato pose mano a fabbricare un fortalizio, detto dal suo nome,<ref>Fu cominciato il forte di Fuentes nell’ottobre 1603, dirigendo i lavori l’architetto militare Broccardo Bortone di Piacenza, sul disegno dell’ingegnere capitano Giuseppe Vacallo: si finì nel 1607. Giuseppe II abolì quel forte, ed il tenente colonnello Schreder, che n’era stato l’ultimo castellano, comprollo, e ne coltivò i dintorni a gelsi. Venuti poi i Francesi nel 1796, il generale Rambaud, con 500 soldati salpando da Como sulla più bella flotta e pomposa che mai vi si vedesse, andò a demolirlo a forza di mine, resistendone però, tant’era solido, una gran parte; e senza avere che qualche uomo ammalato dalle febbri ivi dominanti. Ma il Pagés nella ''Storia della rivoluzione'' raccontò questa come una delle segnalate imprese della gran nazione. Or non rimane che un mozzicone di torre, pittoresco come sogliono essere le ruine.</ref> sul colle di Montecchio al primo entrare della Valtellina, ove, dominando gli sbocchi di Chiavenna, il lago e la valle, teneva questa in soggezione, e potea, quando n’avesse talento, impedire alla Rezia i viveri ed il commercio. Stante però che il duca Francesco II Sforza aveva stipulato coi Grigioni non si porrebbe veruna fortificazione in quel giro, questi levarono querele, e procurarono anche impegnare in esse i loro alleati: ma nessuno si mosse, del che furono, se non con verità, almeno con accortezza, accagionati i dobloni spagnuoli. E il Fuentes continuò, fini, intercise il commercio col Milanese; e ponendo genti e navi alle Trepievi, confermò la voce che Spagna volesse ricuperare la Valtellina.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|48|{{Sc|forte di fuentes.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>
Umore siffatto doveva esser poco disposto a inghiottire il torto, e mandò minacciando ai Grigioni di trattarli come nemici. Questi, non che mostrar paura, si collegarono anzi con Venezia, come quella che non perseguitava i riformati, siccome le altre potenze, ma ostava al papa, e comportava una mezzana libertà di coscienza.<ref>Vedi ''bündniss entzwischen des durchleuehtigen Republic von Vonedig, und den lobl. Drey Bündten der ersten alten Rraethia gedruk zu Chur bey J. Pfeffer,'' 1706. Da, questo impariamo che il più comune passo fra i due paesi era per la montagna di San Marco. L’alleanza si mantenne sino al 1764.</ref> Ne dispiacque non meno alla Francia che alla Spagna; quella perchè Enrico IV ambiva maneggiar egli solo i Reti, e che i Veneziani dovessero ricorrere a lui qualvolta bisognassero di gente armata: questa perchè trovavasi allontanata dalla speranza di legarsi i Grigioni, e di sottoporre tutta Italia, potendo aver ostacolo ne’ Veneziani. A nulla approdando colle parole, il governatore sdegnato pose mano a fabbricare un fortalizio, detto dal suo nome,<ref>Fu cominciato il forte di Fuentes nell’ottobre 1603, dirigendo i lavori l’architetto militare Broccardo Bortone di Piacenza, sul disegno dell’ingegnere capitano Giuseppe Vacallo: si finì nel 1607. Giuseppe II abolì quel forte, ed il tenente colonnello Schreder, che n’era stato l’ultimo castellano, comprollo, e ne coltivò i dintorni a gelsi. Venuti poi i Francesi nel 1796, il generale Rambaud, con 500 soldati salpando da Como sulla più bella flotta e pomposa che mai vi si vedesse, andò a demolirlo a forza di mine, resistendone però, tant’era solido, una gran parte; e senza avere che qualche uomo ammalato dalle febbri ivi dominanti. Ma il Pagés nella ''Storia della rivoluzione'' raccontò questa come una delle segnalate imprese della gran nazione. Or non rimane che un mozzicone di torre, pittoresco come sogliono essere le ruine.</ref> sul colle di Montecchio al primo entrare della Valtellina, ove, dominando gli sbocchi di Chiavenna, il lago e la valle, teneva questa in soggezione, e potea, quando n’avesse talento, impedire alla Rezia i viveri ed il commercio. Stante però che il duca Francesco II Sforza aveva stipulato coi Grigioni non si porrebbe veruna fortificazione in quel giro, questi levarono querele, e procurarono anche impegnare in esse i loro alleati: ma nessuno si mosse, del che furono, se non con verità, almeno con accortezza, accagionati i dobloni spagnuoli. E il Fuentes continuò, fini, intercise il commercio col Milanese; e ponendo genti e navi alle Trepievi, confermò la voce che Spagna volesse ricuperare la Valtellina.<noinclude></noinclude>
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Queste pratiche, anzichè ravvivare, davano l’ultimo
tuffo alla Valtellina; vi si crebbero le guarnigioni a carico del paese; ogni ombra pigliava corpo; ed i signori Grigioni, ingordi d’aversi intorno timidi soggetti anzichè buoni amici, potevano quanto ardivano, ed ardivano quanto volevano, sostenuti com’erano dai novatori. I quali, come interviene allorchè il debole vuole ad ogni costo ajutarsi sopra il contrario, mirando unicamente all’utile proprio, vedevano bene che i loro religionarj crescessero in autorità. Quindi color che erano venuti come alleati, disponevano come donni e padroni, principalmente da che ebbero a sè arrogata la nomina degli ufficiali. Allora mandare a magistrato uomini di più che bassa mano, soperchiatori perchè persuasi di meritare il pubblico disprezzo: non guardare nelle cariche a merito, ma a chi più ne dava: schiudere d’ogni preminenza i buoni: conculcare i diritti e lo statuto: corrotte le sindacature: nelle cause civili trovati lacciuoli a dovizia per costringere le parti a dividere l’avere con giudici ingordi: franco il peccare: il benfare spesse volte ruina.<ref>Rodolfo Planta capitano della Valtellina concesse salvocondotto ad un giovane di Sondrio: il quale tornato, lo fe’ prendere e decapitare. Di questo a tumultuare il popolo e voler morto il capitano: poi calmàti ricorsero alle Tre-Leghe: le quali temendo di peggio gastigarono il Planta e gli altri ufiziali trasgressori, il che portò la spese di 80 mila scudi d’oro. Per frenare poi l’ingordigia d’alcuni ufficiali, misero in ogni podesteria un fiscale che ricevesse le condanne a conto della camera ducale, assegnando agli ufficiali un tenue stipendio. {{Sc|Ballerini}}, ''Cronache'' al 1602.</ref> Si addormentavano sugli interessi della patria i tristi, quelli io dico, cui piaceva fare il lor talento, e da poveri venuti ricchi, da abjetti tremendi, usurpare i beni delle chiese, per ispalle d’amici e per danaro scontare delitti, leccare i superiori per mordere i soggetti. I buoni che osavano alzar la voce, erano perseguitati sotto quella maschera d’oltraggio e di sangue, che si chiama ragione di Stato.
Le cose della religione poi erano tornate a peggio che mai per l’addietro non fossero, Ogni giorno nuovi editti, che, pretendendo parole di libertà religiosa, vietavano le indulgenze, tacciavano di superstizioso il culto del paese, cassavano le dispense, berteggiavano i decreti papali. Negli<noinclude></noinclude>
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statuti di Valtellina, furono intrusi alcuni a favore de’ Riformati. Nel 1585 trovandosi unite a Chiavenna le insegne de’ Grigioni, pattuirono di nuovo intera libertà di religione; lo che, ed allora ed altre volte poi, significò persecuzione della cattolica.
Nel 1614 il vescovo di Como Archinti impetrava di visitar la Valtellina, e ne mandò relazione a Paolo V. Dopo estreme lodi al paese, si consola che «in quell’esecranda libertà di vivere, e dire quanto a ciascuno piace» appena tremila persone abbiano adottato la riforma, e i popoli accorreano festosi e piangenti ad accompagnarlo. A Tirano trova da 130 eretici, vil plebe. I cattolici di Poschiavo e Brusio tengonsi incontaminati, benchè misti ai calvinisti. In Sondrio questi erano potenti per numero e ricchezza, sicchè a fatica egli vi ottenne accesso. Più pericolosa era la val di Chiavenna; e dalla Pregalia i riformati minacciavano assalirlo in armi. Un terzo de’ Chiavennaschi aveva abbracciato l’errore, fra cui i meglio stanti.
Quando esso Archinti tenne un sinodo nel 1618, il podestà di Traona pubblico per editto terribili pene contro qualunque ecclesiastico spedisse lettere o uscisse dalla valle; cento scudi di multa o tre tratti di corda a chi nol denunziasse conoscendolo.
Ececedeva dunque il Governo, eccedevano i magistrati cacciando i Gesuiti e cassando le donazioni lor fatte, processando certi miracoli di san Luigi, proibendo la pubblicazione de’ giubilei, ed eccitando quistioni di giurisdizione, solito appiglio; eccedevano i predicanti contro i monumenti dell’avito culto, opera empia agli occhi de’ Cattolici, impolitica agli occhi di tutti: più eccedeva la ciurma, voltando in ciancia il purgatorio, e l’astinenza delle carni in quaresima,<ref name="p60">Non usandosi allora chiedere l’indulto, per tutta quaresima si doveva mangiare di olio. Quindi non macellavasi che qualche vitello pei malati, o per chi n’avesse licenza: il fare altrimenti, oltre il peccato, costava una multa a favore de’ luoghi pii, La tassa degli animali macellati in quaresima a Como rendeva a pro della fabbrica del Duomo, e non sarà inutile l’avvisare come quella entrata nel 1534 siasi appaltata a lire 120: nel 1509 a lire 38: dal 1630 al 1698 circa lire 120: di là sino al 1730 lire 380 e più:</ref> rubandonsi ostensorj e spargendo le particole, {{Pt|sfre-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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statuti di Valtellina, furono intrusi alcuni a favore de’ Riformati. Nel 1585 trovandosi unite a Chiavenna le insegne de’ Grigioni, pattuirono di nuovo intera libertà di religione; lo che, ed allora ed altre volte poi, significò persecuzione della cattolica.
Nel 1614 il vescovo di Como Archinti impetrava di visitar la Valtellina, e ne mandò relazione a Paolo V. Dopo estreme lodi al paese, si consola che «in quell’esecranda libertà di vivere, e dire quanto a ciascuno piace» appena tremila persone abbiano adottato la riforma, e i popoli accorreano festosi e piangenti ad accompagnarlo. A Tirano trova da 130 eretici, vil plebe. I cattolici di Poschiavo e Brusio tengonsi incontaminati, benchè misti ai calvinisti. In Sondrio questi erano potenti per numero e ricchezza, sicchè a fatica egli vi ottenne accesso. Più pericolosa era la val di Chiavenna; e dalla Pregalia i riformati minacciavano assalirlo in armi. Un terzo de’ Chiavennaschi aveva abbracciato l’errore, fra cui i meglio stanti.
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statuti di Valtellina, furono intrusi alcuni a favore de’ Riformati. Nel 1585 trovandosi unite a Chiavenna le insegne de’ Grigioni, pattuirono di nuovo intera libertà di religione; lo che, ed allora ed altre volte poi, significò persecuzione della cattolica.
Nel 1614 il vescovo di Como Archinti impetrava di visitar la Valtellina, e ne mandò relazione a Paolo V. Dopo estreme lodi al paese, si consola che «in quell’esecranda libertà di vivere, e dire quanto a ciascuno piace» appena tremila persone abbiano adottato la riforma, e i popoli accorreano festosi e piangenti ad accompagnarlo. A Tirano trova da 130 eretici, vil plebe. I cattolici di Poschiavo e Brusio tengonsi incontaminati, benchè misti ai calvinisti. In Sondrio questi erano potenti per numero e ricchezza, sicchè a fatica egli vi ottenne accesso. Più pericolosa era la val di Chiavenna; e dalla Pregalia i riformati minacciavano assalirlo in armi. Un terzo de’ Chiavennaschi aveva abbracciato l’errore, fra cui i meglio stanti.
Quando esso Archinti tenne un sinodo nel 1618, il podestà di Traona pubblico per editto terribili pene contro qualunque ecclesiastico spedisse lettere o uscisse dalla valle; cento scudi di multa o tre tratti di corda a chi nol denunziasse conoscendolo.
Eccedeva dunque il Governo, eccedevano i magistrati cacciando i Gesuiti e cassando le donazioni lor fatte, processando certi miracoli di san Luigi, proibendo la pubblicazione de’ giubilei, ed eccitando quistioni di giurisdizione, solito appiglio; eccedevano i predicanti contro i monumenti dell’avito culto, opera empia agli occhi de’ Cattolici, impolitica agli occhi di tutti: più eccedeva la ciurma, voltando in ciancia il purgatorio, e l’astinenza delle carni in quaresima,<ref name="p60">Non usandosi allora chiedere l’indulto, per tutta quaresima si doveva mangiare di olio. Quindi non macellavasi che qualche vitello pei malati, o per chi n’avesse licenza: il fare altrimenti, oltre il peccato, costava una multa a favore de’ luoghi pii, La tassa degli animali macellati in quaresima a Como rendeva a pro della fabbrica del Duomo, e non sarà inutile l’avvisare come quella entrata nel 1534 siasi appaltata a lire 120: nel 1509 a lire 38: dal 1630 al 1698 circa lire 120: di là sino al 1730 lire 380 e più:</ref> rubandonsi ostensorj e spargendo le particole, {{Pt|sfre-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|la valtellina oppressa.}}|51}}</noinclude>
{{Pt|giando|sfregiando}} tabernacoli, facendo smacchi a’ sacerdoti nelle processioni del Sacramento, ed in quei deyoti riti della settimana santa, che uom non può vedere senza sentirsi fin nell’intimo dell’animo commosso ad una patetica devozione.
Nè si ereda che noi caviamo queste fosche dipinture dai soli Valtellinesi. Pascal ambasciadore francese,<ref>Cioè Carlo Pasquali di Cuneo, che servì utilmente ai re francesi come diplomatico, e fra altre opere, scrisse il ''Legatus'', che è il primo trattato dei doveri e delle attribuzioni degli ambasciadori. Nella ''Legatio Rhœtica'' descrisse questi fatti.</ref> in un una sua relazione, chiamava il governo grigio «esecrabile tirannia, che sovra il capo e le fortune dei buoni incrudelisce.» Il Bottero<ref>''Relaz. univers.,'' pag. 3.</ref> verso il 1590 scrive: «In Valtellina i Cattolici sono fuor di modo straziati dai Grigioni, che puniscono con varj pretesti i preti e quei che si convertono: forzano i curati a celebrare matrimonj in gradi vietati: non consentono l’introdurre buoni sacerdoti forestieri: obbligano tutti alla Messa ed alla predica degli eretici: onde i Cattolici sono costretti, per penuria di buoni ecclesiastici, servirsi d’apostati e d’uomini di mal affare e scandalosi, e divengono a poco a poco eretici.»
Moltiplicavansi dunque le gozzaje: per una parte e per l’altra tirandosi al peggio che che si facesse, ogni sospetto pagavasi colla vita. Così fu (per tacer altri) del conte Scipione Gàmbara bresciano, che per avere ucciso un suo cugino, casi ordinarj in quel beato tempo antico, era fuggito a franchigia in Tirano, ed ivi, secondo che l’uso e il suo delitto portavano, tenevasi attorno una masnada di ''buli'', come chiamavansi i bravi, Entrò gelosia nei Grigioni ch’egli volesse dar mano a stabilire l’Inquisizione, e sottrarre la valle{{Annotazione a lato|1591}} ai Protestanti: onde, còltolo, e coi metodi consueti in tali procedure, convintolo di trama col cardinale Sfondrato e coll’inquisitore Montesanto, egli come nobile fu decapitato
<ref follow="p60">poi lire 700, e fia lire 1105 nel 1788, in cui venne abilita da Giuseppe II (dall’archivio della fabbrica del Duomo di Como.) Verso il 1580 Giongiacomo Pusterla di Sondrio impetrò da Gregorio XIII per tutta la Valtellina Perpetua dispensa pei latticinj in quaresima. A Como trovo il primo indulto de’ cibi d’olio domandato dalla Municipalità nel 1731. /></ref><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|52|{{Sc|la valtellina oppressa.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>
a Teglio, il suo complice Lazzaroni di Tirano squartato vivo, e le spese del processo caricate alla valle.
Peggio avvenne quando Ulisse de’ Paravicini Capello di Traona, che, reo di molto sangue, campava sul bergamasco la vila, osò una notte ricomparire con venti sicarj in patria, e trucidare i magistrati. L’atroce fatto seppe di ribellione ai Grigioni: e quindi il sospetto, quinci lo sdegno pose in maggior urto gli animi, ed i Cattolici o per colpa o per pretesto venivano or l’uno or l’altro spicciolati, modo sicuro d’indebolire le fazioni, Così la certezza dell’odio pubblico faceva prendere tali provvisioni, che lo rendevano implacabile. Qualche buon ordinamento veniva talora,<ref>Vedi il patto stipulato nel 1587, rinnovato nel 1604, fra i Cantoni svizzeri e Filippo I, per assicurare la religione cattolica nelle terre già comasche, ''ap.,'' {{Sc|Lunig}}. ''Cod. dipl. ital.,'' 1, p. 1, sez. 2.</ref> ma di corto cadeva nell’oblio, e non rimaneva che il peggio.
Sotto la protezione de’ signori, che dicevano «Credi quel che ti piace, ma fa quel ch’io ti comando,» ogni tanto qualche Cattolico disertava, anche preti e curati: ed essendo ordinato che ove fossero più di tre famiglie riformate convenisse accomodarle di ministro e di ''baserga''<ref>''Baserga'' (corrotto da basilica) chiamano i Grigioni le chiese loro.</ref> a spese comuni, i Cattolici vedeansi costretti a mantenere i predicanti co’ benefizj ecclesiastici: e non compatendo la religione loro che i preti predicassero dalla bigoncia dond’era sceso dianzi il ministro calvinista, conveniva si provvedessero di nuove chiese.<ref>Allora i Morbegnaschi abbandonarono San Pietro (chiesa antica, che dal 1325 era stata sostituita alla primitiva di San Martino) e mutarono in parrocchia quella di San Giovanni cominciata da un Ruscone. Le chiese di Villa, di Tirano , della Madonna doveano un tributo al predicante.</ref> Intanto predicanti a gara gli uni degli altri venivano fin da lontanissimo per far proseliti: prima pochi per giuoco, poi molti per curiosità, indi più per diversi affetti s’affollavano a udire il nuovo vangelo, i cui più soliti ornamenti erano rampogne ed ingiurie: e credendo ciascuna parte essere in possesso della verità, e l’avversaria trovarsi nell’eresia, lo zelo esacerbava gli odj da fratello a fratello.
Rinfacciavano i novatori a quei della Messa, come li chiamavano, che una fede inculcata senza il consentimento<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|la valtellina oppressa.}}|53}}</noinclude>
della ragione, degenera presto in superstizioni, e molte in fatto se n’erano introdotte,<ref>San Carlo negli atti del IV sinodo raccomanda che, quanta fatica si pone in istabilire e crescer la religione, tanta cura e diligenza si spenda nello svellere dalle menti degli uomini la superstizione. Il vescovo Bonomo (''Decr''. in calce alla vis. della dioc. com.) esorta che nelle prediche si eviti di mettersi a confutare gli eretici e dal riferire miracoli falsi ed apocrifi racconti.</ref> e prodigavansi le indulgenze<ref>trovo in una recente storia di Como, che in quella sola diocesi potevasi in un anno acquistare 1,975,405 anni d’indulgenze plenarie, non contando quelle riservate alle confraternite del rosario, del suffragio, del Sacramento ec.</ref> a scapito della morale. I preti cattolici, temendo fin quell’esame e quella luce, il cui bisogno eleva e ingrandisce l’anima, ma che generava l’orgoglio del senso individuale, inculcavano che una religione scandagliata e analizzata cessa di esser fede, e si lamentavano di veder chiamate a scrutinio le cose che il cattolico guarda con umile meraviglia, e che Iddio per occulti giudizj tolse alle dispute dell’uomo, ingiungendogli «Credi e adora.» L’augusto Sacramento, di cui Cristo volle fare un simbolo di pace e di concordia, e che, ''assunto in sua commemorazione,'' ricordasse a’ figli suoi il ''sangue versato a salute comune,'' diveniva pretesto d’acerbe contese: e pareva che ciascuna parte si fosse proposte di mostrare colla condotta meno evangelica di possedere il vero vangelo. Eranvi sì i buoni che gridavano da una parte e dall’altra: — «Se la nostra fede è la vera, se viene da Dio, proviamolo col deporre questa rabbia anticristiana: la carità move da Dio, la discordia dal!’inferno: ''unitevi di spirito e di cuore, e Dio sarà con voi: il nostro non è il Dio delle contese, ma della pace e dell’amore.''»<ref>San Paolo a’ Corintj.</ref> Così dicevano: ma quando mai il discorso de’ savj la vinse sopra l’orgoglio e l’egoismo delle opinioni?
I Cattolici però potevano dire a’ loro avversarj: «O voi che venite a mostrarci in errore: non siete uomini voi pure, non siete voi pure all’errore soggetti? Noi seguitiamo la tradizione d’uomini pii, e più vicini al tempo del Redentore: voi nasceste pur jeri. Noi stiamo ad un’autorità di origine divina, al sentimento del genere<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|54|{{Sc|la valtellina oppressa.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>
umano; voi surrogate la più fredda delle umane doti, la ragione; il più variabile appoggio, la particolare persuasione. Voi venite a predicare l’amor di Dio: eppure da voi nascono la scissura e la desolazione della patria.»
Fondati su questo e sulle tante ragioni, che anche umanamente rendono inconcussa la fede nostra, contrastavano i Cattolici al progresso dei Riformati: e poiché non v’è caso di gran timore senza che vi sia di gran coraggio, si narrano molte opposizioni e ribalde e generose. Poniamo fra le prime i divisamenti dell’arciprete Schenardi di Morbegno, che in uno scritto latino sul ''propagare la fede cattolica nella Rezia,'' suggeriva che, quando i ministri eretici, ogni ottava del ''Corpus Domini,'' venivano a celebrate i loro conciliaboli, nel ritorno fossero côlti in imboscata in quel tratto di terreno presso Bocca d’Adda che spetta al Milanese, e mandati a Roma.
Tommaso della Chiesa in val Malenco caldeggiava i Riformati: onde morto il parroco del luogo, e sepolto il tempio di colà da una frana, fece di tutto per indurre que’ valligiani a valersi del ministro degli Evangelici, per l’uomo dotto che sapevano lui essere: e con maniere a meraviglia scaltrite, spacciava che la parola di Cristo predicata da questo varrebhe assai più che non la Messa dei papisti, che non orazioni recitate in una lingua che non intendevano: riboccar di baje le prediche de’ loro preti: di idolatria il culto: ove trovavano che il Vangelo comandasse il celibato ai preti? e il digiuno? e la confessione auriculare? O che! vi farete a credere che uomini di intendimento scorti e nel viver santi, cima di principi e dottori, abbiano cereato sì sottilmente nel vangelo e nei dogmi, solo per dannarsi? E soggiungeva altre cose or serie, ot ridicole, che non sarebbero cadute a vuoto senza la fermezza di Tommaso Sassi pastore, il quale si fece a gridare: stessero attaccati al ''credo'' vecchio; non volessero seguire piuttosto il nuovo che il sicuro;<ref>1</ref> non lasciassero rapirsi la consolazione de’ Sacramenti, che mescono il gaudio
Melantone, interrogato da sua madre che cosa dovesse in somma credersi fra le dispute dei teologanti, le rispose: «Continuate a ceredere e adorare come sin qui... La nuova religione è più plausibile, l’antica è più sicura.»<noinclude><references/></noinclude>
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umano; voi surrogate la più fredda delle umane doti, la ragione; il più variabile appoggio, la particolare persuasione. Voi venite a predicare l’amor di Dio: eppure da voi nascono la scissura e la desolazione della patria.»
Fondati su questo e sulle tante ragioni, che anche umanamente rendono inconcussa la fede nostra, contrastavano i Cattolici al progresso dei Riformati: e poiché non v’è caso di gran timore senza che vi sia di gran coraggio, si narrano molte opposizioni e ribalde e generose. Poniamo fra le prime i divisamenti dell’arciprete Schenardi di Morbegno, che in uno scritto latino sul ''propagare la fede cattolica nella Rezia,'' suggeriva che, quando i ministri eretici, ogni ottava del ''Corpus Domini,'' venivano a celebrate i loro conciliaboli, nel ritorno fossero côlti in imboscata in quel tratto di terreno presso Bocca d’Adda che spetta al Milanese, e mandati a Roma.
Tommaso della Chiesa in val Malenco caldeggiava i Riformati: onde morto il parroco del luogo, e sepolto il tempio di colà da una frana, fece di tutto per indurre que’ valligiani a valersi del ministro degli Evangelici, per l’uomo dotto che sapevano lui essere: e con maniere a meraviglia scaltrite, spacciava che la parola di Cristo predicata da questo varrebbe assai più che non la Messa dei papisti, che non orazioni recitate in una lingua che non intendevano: riboccar di baje le prediche de’ loro preti: di idolatria il culto: ove trovavano che il Vangelo comandasse il celibato ai preti? e il digiuno? e la confessione auriculare? O che! vi farete a credere che uomini di intendimento scorti e nel viver santi, cima di principi e dottori, abbiano cercato sì sottilmente nel vangelo e nei dogmi, solo per dannarsi? E soggiungeva altre cose or serie, ot ridicole, che non sarebbero cadute a vuoto senza la fermezza di Tommaso Sassi pastore, il quale si fece a gridare: stessero attaccati al ''credo'' vecchio; non volessero seguire piuttosto il nuovo che il sicuro;<ref>Melantone, interrogato da sua madre che cosa dovesse in somma credersi fra le dispute dei teologanti, le rispose: «Continuate a credere e adorare come sin qui... La nuova religione è più plausibile, l’antica è più sicura.»</ref> non lasciassero rapirsi la consolazione de’ Sacramenti, che mescono il gaudio<noinclude><references/></noinclude>
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e la sanzione del Cielo alle più solenni circostanze della vita, dalla culla al letto di morte: e dopo morte su in paradiso i padri loro, che v’erano giunti credendo all’antica, stavano ad aspettarli: quanto dolore se li vedessero precipitarsi coi nuovi nell’inferno! Con tali o sìi fatti argomenti, tolti dal lume del natural discorso, il buon uomo rimutò i terazzani dal proposito di cambiar religione.
Anche il sesso imbelle spiegò costanza a sostenere il rito degli avi. In Caspoggio, terra della val Malenco, mentre i mariti estivavano, com’è costume, sugli ''alpi'' (chiamano così i pascoli montani), venne saputo dalle donne che i Riformati intendevano seppellire in San Rocco un loro bambino allora morto, col che avrebbero preteso d’acquistar possessione di quella chiesa. Che fan elle? si allestiscono ben bene di sassi, e rinserratesi nella chiesa, aspettano il funebre convoglio. Come s’avvicina, ecco fuori lo stormo, che schiamazzando alla donnesca, con una tempesta di pietre pone in volta il funerale. Caso che diè da ridere in que’ contorni, e da stizzire a parecchi.
In Sondrio ancora accingevasi il governatore ad entrare per viva forza nella chiesa cattolica, e ridurla al nuovo rito.
Ma un Bertolino di colà, uomo tagliato all’antica, commise a Giangiacomo, suo figliuolo di gran cuore, che, colla daga alla mano, contendesse ai Riformati l’entrare in chiesa.
Ciò adempi egli sì bravo, che al governatore non bastò l’animo di proceder oltre: ma voltosi in traccia del Bertolino e scontratolo, tutto in gote si querelò del figliuolo, che gli avesse, nel maggior pubblico della gente, usata quest’onta. Al che il buon Sondriese rispose le molli parole che frangono l’ira, e menosselo a casa, ove a lui ed al suo satellizio improvvisò una lieta merenda, spillando la miglior botte. E lì bevi e ribevi, fra l’ilarità parliera delle tazze cominciò il Bertolino a gettar motti di scusa pel figliuolo, onde il governatore, per iscambio delle cortesie ricevute, si mostrò disposto a mettere in non cale l’affronto. Allora ecco entrare Giangiacomo, nè in aspetto d’avvilito, ma sempre accinto della sua daga, e con una <ref name="p65nome">Chiamano così un vaso di legno con un cannello da cui versano vino</ref> del più pretto vino, che {{Pt|co-|}}<noinclude><references/></noinclude>
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Il mare sferza la costa col suo flotto lento e monotono. Piccole nubi bianche passano attraverso l’ampio cielo turchino, portate via dal vento, come uccelli; e il villaggio, nel seno della valle che discende verso l’oceano, si scalda al sole.
Al primo entrare, vedesi la casa dei Martin-Levesque, sola, sul margine della strada. È una casuccia di pescatori, dai muri d’argilla, dal tetto di paglia sormontato d’iridi turchine.
Davanti alla porta fa mostra di sè un giardino largo come un fazzoletto, ove crescono delle cipolle, qualche cavolo, del prezzemolo, del caprifoglio, e che è chiuso tutto intorno da una siepe.
L’uomo è alla pesca, e la donna, dinanzi alla casa, ripara le maglie d’una gran rete bruna, tesa sul muro come un’immensa ragnatela. Sull’ingresso del giardino, una ragazzina di quattordici anni, seduta su una seggiola di paglia pendente indietro e appoggiata con lo schienale al cancello, aggiusta della biancheria, biancheria da poveri, rappezzata e già aggiustata le tante volte. Un altro ragazzo, d’un anno meno, ninna fra le braccia un piccino, che ancora non si muove<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 254 —|}}</noinclude>nè parla; e due marmocchi di due o tre anni, con l’ano per terra, l’uno addosso all’altro, impiastricciano nel giardino e si gettano in faccia delle manate di polvere.
Nessuno parla. Solo il marmocchio che si tenta di addormentare continua a piangere con una voce stridula e debole. Sulla finestra v’è un gatto che dorme; e ai piedi del muro alcune violacciocche dischiuse formano un bel carello di bianchi fiori su cui ronza uno sciame di mosche.
La ragazza che sta cucendo tutt’a un tratto chiama:
— Mamma!
— Che c’è? — risponde la madre.
— Eccolo ancora là.
Esse sono molto turbate fin dal mattino, perchè un uomo, un vecchio, povero all’aspetto, gironza intorno alla casa. Lo videro la prima volta andando ad accompagnare il padre al battello per imbarcarlo. Egli era seduto sul fossato, dirimpetto alla loro porta. Poi, tornate dalla spiaggia, lo rividero ancora là, che guardava la casa.
Quell’uomo sembrava malato ed era in assai cattivo arnese. Per più d’un’ora non s’era mosso affatto; poi, accortosi d’essere osservato come un malfattore, s’era alzato e s’era allontanato strascicando la gamba.
Ma ben presto esse l’avevano veduto ritornare col suo passo lento e stanco; e s’era seduto ancora, questa volta un po’ più lontano, come per spiarle.
La madre e le ragazzine avevano paura.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 255 —|}}</noinclude>specialmente la madre si affannava, perchè di natura timida, e poi perchè suo marito, Levesque, non doveva tornar dal mare che sul far della notte.
Suo marito si chiamava Levesque; essa, la chiamavano Martin, e tutt’e due li avevano battezzati i Martin-Levesque. Eccone la ragione: ella aveva sposato in prime nozze un marinaio di nome Martin, che andava tutte le estati a Terra Nuova alla pesca del merluzzo.
Dopo due anni di matrimonio, le era nata una bambina ed era ancora incinta di sei mesi quando il bastimento su cui era suo marito, le ''Due Sorelle'', una nave a tre alberi di Dieppe, scomparve.
Non se n’ebbe mai più notizia alcuna; non tornò nessuno de’ marinai che v’erano sopra; lo si considerò dunque naufragato, perduti i corpi e i beni.
La Martin aspettò suo marito per dieci anni, allevando a gran fatica i suoi due figli; poi, com’ell’era donna brava e buona, un pescatore del paese, Levesque, vedovo con un figlio, la domandò in matrimonio. Ella lo sposò, ed ebbe da lui altri due figli in tre anni.
Vivevano stentatamente, lavorando. Il pane era caro e la carne la conoscevano appena. Faceano qualche debituccio col fornaio, d’inverno, durante i mesi di burrasca. Però i piccini venivan su bene. I paesani dicevano:
— Son brava gente i Martin-Levesque. La Martin resiste alla fatica, e Levesque per la pesca non ci ha il suo compagno.<noinclude><references/></noinclude>
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La ragazzina seduta al cancello riprese:
— Si direbbe ch’egli ci conosce. È forse qualche povero d’Epreville o d’Auzebosc.
Ma la madre era certa di no. No, davvero, non era uno del paese.
Siccome stavasene immobile più d’un piuolo, e fissava ostinatamente gli occhi sulla casa dei Martin-Levesque, la Martin s’inasprì, e, fatta audace dalla stessa paura, prese un badile e uscì davanti alla porta.
— Che fate là? — gridò essa al vagabondo.
Egli rispose con voce rauca:
— Prendo il fresco, oh bella! Vi disturbo?
— Perchè, — ella riprese, — state lì quasi a spiare davanti a casa mia?
— Io non fo del male a nessuno, — replicò l’altro. — È forse proibito sedersi sulla strada?
Non sapendo più che rispondere, ella rientrò.
La giornata passò lenta. Verso mezzodì, l’uomo scomparve. Ma ripassò verso le cinque. Durante la sera non lo si vide più.
Levesque tornò a casa a notte inoltrata. Gli narrarono l’accaduto. Egli concluse:
— È qualche ladro o qualche mariuolo.
E si coricò tutto tranquillo, mentre sua moglie pensava invece a quel vagabondo che l’aveva guardata con occhi sì strani.
La mattina dopo, faceva gran vento, e il marinaio, veduto ch’era impossibile imbarcarsi, aiutò la moglie a rabberciare le reti.
Verso le nove, la figlia maggiore, una Martin, che era andata a comprare del pane, tornò a casa di corsa, con la ciera sconvolta, e gridò:<noinclude><references/></noinclude>
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— Mamma, rieccolo!
La madre ne fu turbata, e, impallidendo, disse a suo marito:
— Va a parlargli, Levesque, e che non ci spii più a cotesto modo, perchè ciò mi urta e mi fa male.
E Levesque, un gran marinaio del color del mattone, dalla barba ispida e rossa, dall’occhio turchino con un punto nero nel mezzo, dal collo rubesto, ravvolto sempre di lana, per tema del vento e della pioggia al largo, uscì tranquillamente e si avvicinò al vagabondo.
Si misero a parlare.
La madre e i ragazzi, ansiosi e frementi, li guardavano da lontano.
Tutt’a un tratto lo sconosciuto si alzò e mosse in compagnia di Levesque verso la casa.
La Martin, spaventata, indietreggiava. Suo marito le disse:
— Dagli un pezzo di pane e un bicchier di sidro. Sono due giorni che non manda giù nulla.
Entrarono tutt’e due nell’appartamento, seguiti dalla donna e dai ragazzi. Il vagabondo sedette e si mise a mangiare, a testa bassa, sotto gli sguardi di tutti.
La madre, in piedi, lo squadrava; le due figlie maggiori, le Martin, addossate alla porta, e l’una con l’ultimo figlio in braccio, avevano piantato su lui gli occhi avidi, e i due marmocchi, seduti nella cenere del camino, avevano smesso di giocare con la marmitta nera, come per osservare anch’essi quell’estraneo.<noinclude>{{PieDiPagina|{{smaller|MAUPASSANT. ''Racconti e novelle''.}}||{{smaller|17}}}}</noinclude>
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Levesque, sedutosi, gli domandò:
— Venite dunque da lontano?
— Vengo da Cette.
— A piedi, così?...
— Sì, a piedi. Quando non si ha i mezzi bisogna bene.
— E fin dove andate?
— Io venivo qui.
— Ci avete delle conoscenze?
— Può anche darsi.
Tacquero. Egli mangiava lentamente, benchè affamato, e beveva una sorsata di sidro ad ogni boccon di pane. Aveva un volto avvizzito, pieno di grinze, infossato, qual chi ha molto sofferto.
Levesque gli domandò bruscamente:
— Come vi chiamate?
Egli rispose senza levare il naso:
— Mi chiamo Martin.
Uno strano brivido scosse la madre. Ella fe’ un passo, come per vedere più da vicino il vagabondo, e gli stette dirimpetto, a braccia pendenti, con la bocca aperta. Nessuno diceva più nulla. Finalmente Levesque riprese:
— Siete di qui?
— Sono di qui, — egli rispose.
E com’egli alla fine alzava il capo, gli occhi della donna e i suoi si incontrarono, si fissarono, si confusero insieme.
Ella di repente, con voce mutata, bassa, tremante:
— Sei tu, — disse, — il mio omo?
Egli articolò lentamente:<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 259 —|}}</noinclude>{{Nop}}
— Sì, sono io.
E non si mosse, continuando a masticare il suo pane.
Levesque, più sorpreso che commosso, balbettò:
— Sei tu, Martin?
— Sì, sono io, — replicò l’altro semplicemente.
— E da che parte vieni dunque?
— Dalla costa d’Africa. Siamo stati gettati su un banco. Ci salvammo in tre, Picard, Vatinel ed io. Poi ci hanno preso dei Selvaggi che ci tennero per dodici anni. Picard e Vatinel sono morti. Fu un viaggiatore inglese che, passando, mi prese e mi ricondusse a Cette. Ed eccomi.
La Martin s’era messa a piangere, con la faccia nel grembiule.
— Ed ora, — disse Levesque, — che facciamo?
Martin domandò:
— Sei tu suo marito?
— Sì, lo sono, — rispose Levesque.
Si guardarono e tacquero.
Allora Martin, osservando i ragazzi in cerchio attorno a lui, indicò con un cenno del capo le due fanciullette:
— Son quelle le mie?
— Sono le tue, — disse Levesque.
Egli non si alzò; non le abbracciò affatto; solo constatò:
— Buon Dio, come son grandi!
Levesque ripetè:
— E così, che facciamo?<noinclude><references/></noinclude>
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Martin, perplesso, non lo sapeva. Finalmente si decise:
— Per me, io farò quel che ti piacerà. Non intendo farti torto. È però una cosa spiacevole, circa la casa. Io ho due figli, tu ne hai tre, ciascuno i suoi. La madre, spetta a me, spetta a te? Su questo mi rimetto al piacer tuo; ma la casa, spetta a me, visto che mio padre me l’ha lasciata, che ci sono nato, e che v’hanno delle carte dal notaio.
La Martin continuava a piangere, a piccoli singhiozzi soffocati nella tela turchina del grembiule. Le due ragazze grandi s’erano fatte più vicine e guardavano il padre loro con inquietudine.
Egli aveva finito di mangiare. Allora disse a sua volta:
— E così che facciamo?
Levesque ebbe un’idea:
— Bisogna andare dal parroco, deciderà lui.
Martin si alzò, e avanzando verso sua moglie, questa gli si gettò sul petto singhiozzando:
— Marito mio! eccoti! Martin, mio povero Martin, eccoti!
E lo teneva stretto stretto, agitata bruscamente da un soffio d’altri tempi, da una grande scossa di ricordi che le rammentavano i suoi vent’anni e i suoi primi amplessi.
Martin, lui pure commosso, la baciava sui capelli. I due piccoli, nel camino, udendo piangere la loro madre, si misero a piangere insieme, e l’ultimo nato, nelle braccia della seconda delle Martin, strillò con una voce acuta di piffero stonato.<noinclude><references/></noinclude>
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Levesque, in piedi, aspettava:
— Andiamo, — diss’egli, — bisogna mettersi in regola.
Martin si staccò da sua moglie, e com’egli guardava le sue due figlie, la madre disse loro:
— Baciate vostro padre, almeno.
Esse s’avvicinarono a un tempo, con l’occhio arido, sbalordito, un po’ timoroso. Egli le baciò l’una dopo l’altra, sulle due guancie, con rude impeto contadinesco. Intanto il bamboccio, vedendo avvicinarsi quello sconosciuto, gettò delle grida così acute che poco mancò non fosse assalito da convulsioni.
Poi i due uomini uscirono insieme.
Mentre passavano davanti al caffè del Commercio, Levesque domandò:
— Se ne bevessimo un goccio?
— Per me, volentieri, — disse Martin.
Entrarono, sedettero nella bottega ancora vuota, e Levesque gridò:
— Eh! Chicot, due bicchieri d’amarone, di quello buono; gli è Martin che è tornato, Martin, quello di mia moglie, sai bene, Martin delle ''Due Sorelle'', che era perduto.
E l’oste, con tre bicchieri in una mano, un bottiglione nell’altra, si fece avanti, panciuto, sanguigno, gonfio di grasso, e disse con aria tranquilla:
— To’, eccoti dunque, Martin?
Martin rispose:
— Eccomi!
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>{{Nop}}
Parigi era bloccato, affamato, agonizzante. Sui tetti i passeri si facevano sempre più rari, si spopolavano le fogne. Si mangiava qualunque robaccia.
In un chiaro mattino di gennaio camminava tristamente lungo i bastioni esterni, con le mani nelle tasche dei suoi calzoni d’uniforme e col ventre vuoto, il signor Morissot, orologiaio di professione e pantofolaio a tempo perso, quando si fermò di botto davanti a un confratello ed amico. Era il signor Sauvage, una conoscenza fatta alla pesca della domenica.
Prima della guerra, ogni domenica Morissot partiva all’alba, con una canna di bambù in mano e una cassetta di metallo sulla schiena. Saliva sul treno di Argenteuil, discendeva a Colombes, poi arrivava a piedi all’isola Marante. Appena giunto in quel luogo de’ suoi sogni, si metteva a pescare; e pescava fino a notte.
Colà appunto egli trovava ogni domenica un uomo grasso ed allegro, il signor Sauvage,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 266 —|}}</noinclude>merciaio di via Nostra Signora di Loreto, anche lui pescatore fanatico. Passavano spesso una mezza giornata l’uno a fianco dell’altro, con la lenza in mano e i piedi sospesi sulla corrente; e avevano stretto amicizia.
Taluni giorni, non dicevano una parola. Talvolta discorrevano; ma si capivano mirabilmente anche senza dir nulla, per la simiglianza dei loro gusti e l’identità delle sensazioni.
Nelle mattine di primavera, verso le dieci, quando il sole ringiovanito faceva ondeggiare sul fiume tranquillo quella nebbiolina che scorre con l’acqua, e versava sulla schiena dei due pescatori accaniti un buon calore di stagione novella, Morissot diceva qualche volta al suo vicino:
— Ehi! che dolcezza?
E il signor Sauvage rispondeva:
— Per me non c’è altro di meglio.
E ad essi bastava ciò per capirsi e stimarsi.
D’autunno, verso il tramonto, quando il sole sanguinoso gettava nell’acque delle forme di nubi rosseggianti, imporporava tutto il fiume, accendeva l’orizzonte, faceva rossi di fuoco i due amici, e indorava gli alberi già caldi e frementi d’un brivido invernale, il signor Sauvage sorridente guardava Morissot e diceva:
— Che spettacolo?
E Morissot incantato rispondeva, senza staccare gli occhi dalla sua lenza:
— Ciò val meglio del Boulevard, non è vero?
Ora, appena riconosciutisi, si strinsero fortemente la mano, tutti commossi di trovarsi<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 267 —|}}</noinclude>in così diverse circostanze. Il signor Sauvage mormorò, emettendo un sospiro:
— Sono successe delle gran cose.
Morissot, tutto malinconico, gemette:
— E che tempo! è questo il primo bel giorno dell’anno.
Infatti il cielo era limpido e sereno.
Si misero a camminare insieme, tristi e pensosi. Morissot riprese:
— E la pesca? eh! che bel ricordo?
— Quando mai ci torneremo? — domandò il signor Sauvage.
Entrarono in un caffè e bevvero insieme un assenzio; poi ripresero a camminare sui marciapiedi.
Morissot si fermò ad un tratto:
— Un altro bicchiere, eh?
Il signor Sauvage annuì.
— A vostra disposizione, — egli disse.
Ed entrarono da un altro liquorista.
Uscendo di là, erano parecchio storditi, turbati, com’è della gente a digiuno che si rimpinza d’alcoolici. Faceva bello. Una brezza carezzevole sfiorava i loro volti.
L’aria tepida finiva di inebriare il signor Sauvage, il quale si fermò sui due piedi e disse:
— Se ci andassimo?
— Dove?
— Diamine, alla pesca.
— Ma dove?
— Eh, alla nostra isola. Gli avamposti francesi son presso Colombes. Io conosco il colonnello Dumoulin; ci lascierà passare facilmente.<noinclude><references/></noinclude>
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Morissot fremette di desiderio:
— E sia. Io ci sto.
E si separarono per andare a prendere i loro arnesi.
Un’ora dopo, camminavano di conserva lungo la strada maestra. Giunsero in breve alla villa occupata dal colonnello. Egli sorrise udendo la loro domanda e li esaudì. Si rimisero quindi in cammino, provvisti d’un lasciapassare.
In breve passarono gli avamposti, traversarono Colombes deserta, e si trovarono sul margine dei campicelli a vigne che discendono verso la Senna. Erano circa le undici.
Di fronte, il villaggio d’Argenteuil pareva morto. Le alture d’Orgemont e di Sannois dominavano tutto il paese. La vasta pianura che si stende fino a Nanterre era vuota, tutta vuota, co’ suoi ciliegi nudi e la sua terra grigia.
Il signor Sauvage, additando le vette, mormorò:
— I Prussiani sono lassù!
E un gran turbamento paralizzava i due amici davanti a quel paese deserto.
I Prussiani!
Essi non ne avevano mai veduti, ma li sentivano là da mesi, intorno a Parigi, che traevano in rovina la Francia, saccheggiando, massacrando, affamando, invisibili e onnipotenti. Onde si aggiungeva una specie di terrore superstizioso all’odio che nutrivano per quel popolo sconosciuto e vincitore.
Morissot balbettò:
— Eh! se andassimo loro incontro?<noinclude><references/></noinclude>
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Il signor Sauvage rispose con quella canzonatura parigina che, malgrado tutto, fa sempre capolino:
— Offriremmo loro una buona frittura.
Ma esitavano ad avventurarsi nella campagna, intimiditi dal silenzio di tutto l’orizzonte.
Finalmente il signor Sauvage si decise:
— Suvvia, avanti! ma con precauzione. — E discesero in un vigneto, carponi, piano piano, profittando del cespugli per celarsi, con l’occhio inquieto, l’orecchio teso.
Non restava da traversare che un pezzo di terra nuda per giungere alla riva del fiume. Si misero a correre; e, appena tocca la riva, si rannicchiarono nelle canne secche.
Morissot pose la guancia contro terra per ascoltare se qualcuno camminasse nei contorni. Non udì nulla. Erano proprio soli, affatto soli.
Si fecero animo e cominciarono a pescare.
Di rincontro ad essi l’isola Marante, deserta, si nascondeva all’altra riva. La casetta del ristorante era chiusa, pareva abbandonata da anni.
Il signor Sauvage prese il primo chiozzo, Morissot il secondo; e di minuto in minuto tiravano su le loro lenze con un pesce argenteo guizzante in fondo al filo: una vera pesca miracolosa.
Essi introducevano delicatamente i pesci in una bisaccia a rete dalle maglie strettissime. E li invadeva una gioia deliziosa, quella gioia che si prova nel gustare un piacer prediletto di cui s’era privi da tanto tempo.<noinclude><references/></noinclude>
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Il sole li scaldava co’ suoi tepidi raggi; essi non udivano più nulla; non pensavano più a nulla; ignoravano tutto il resto del mondo; pescavano, e tanto bastava.
Ma d’improvviso un rumor sordo che parea venire dall’interno della terra fe’ tremare il suolo. Il cannone tornava a tuonare.
Poi seguirono altri rimbombi, e di momento in momento la montagna ne echeggiava, mentre densi vapori si sollevavano lenti nel cielo calmo, diffondendosi come nubi.
Il signor Sauvage, scuotendo le spalle, disse:
— Ecco che tornan da capo.
Morissot, che guardava ansiosamente il continuo lavorio della sua lenza, fu assalito a un tratto da una collera d’uomo pacifico contro quegli arrabbiati che si battevano in tal modo, e borbottò:
— Bisogna essere stupidi per ammazzarsi così.
— Son peggio delle bestie, — riprese il signor Sauvage.
— E dire, — continuò Morissot nel mentre prendeva una trota, — che succederà sempre così finchè vi saranno dei governi....
— La Repubblica, — lo interruppe il signor Sauvage, — non avrebbe dichiarato la guerra...
— Ah! già, — disse Morissot, — coi re si ha la guerra al di fuori, e con la Repubblica si ha la guerra di dentro.
E tranquillamente si misero a discutere, sciogliendo i grandi problemi politici col buonsenso d’uomini buoni e limitati, per finire<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 271 —|}}</noinclude>d’accordo su questo punto, che non si sarà mai liberi. Intanto monte Valerien tuonava senza tregua, demolendo a colpi di obice delle case francesi, riducendo in polvere delle strade, massacrando degli esseri, distruggendo tanti sogni, tante gioie attese, tante felicità sperate, aprendo in cuori di donne, in cuori di fanciulle, in cuori di madri, laggiù, in altri paesi, dei dolori indimenticabili.
— È la vita, — disse Sauvage.
— Dite piuttosto che è la morte, — riprese ridendo Morissot.
Ma trasalirono atterriti, sentendo che qualcuno camminava dietro loro; e, voltati gli occhi, videro, in piedi alle loro spalle, quattro uomini, quattro uomini alti e barbuti, vestiti a mo’ di domestici in livrea e coperti di berretti schiacciati, i quali puntavano verso loro le canne dei fucili.
Le due lenze sfuggirono ad essi dalle mani e si misero a discendere il fiume.
In un attimo furono presi, legati, trascinati, gettati in una barca e portati nell’isola.
E dietro la casa che avevano creduto abbandonata, scorsero una trentina di soldati tedeschi.
Una specie di gigante con tanto di pelo, che, a cavalcioni d’una sedia, fumava una gran pipa di porcellana, domandò loro in perfetto francese:
— Ebbene, signori, avete fatto buona pesca?
Allora un soldato depose ai piedi dell’ufficiale la bisaccia piena di pesci, che s’era curato di portar via. Il Prussiano sorrise:<noinclude><references/></noinclude>
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— Eh! eh! vedo bene che non la vi andava male. Ma non si tratta di ciò. Ascoltatemi e non vi spaventate. Per me, voi siete due spie mandate a spiarci. Io vi prendo e vi fo fucilare. Voi fingevate di pescare per dissimulare i vostri progetti. Siete caduti nelle mie mani, tanto peggio per voi; la guerra è così. Ma essendo voi venuti dalla parte degli avamposti, avrete certamente una parola d’ordine per tornare. Ditemi questa parola d’ordine e io vi faccio grazia.
I due amici, lividi, l’uno a fianco dell’altro, con le mani agitate da un lieve tremito nervoso, tacevano.
— Nessuno lo saprà mai, — riprese l’ufficiale, — voi tornerete con tutta facilità. Il segreto scomparirà con voi. Se rifiutate, è la morte, e subito. Scegliete.
Essi rimasero immobili senza aprir bocca.
Il Prussiano, sempre calmo, riprese stendendo la mano verso il fiume:
— Pensate che in cinque minuti toccherete il fondo di quell’acqua. In cinque minuti! Avete forse dei parenti?
Monte Valerien continuava a tuonare.
I due pescatori rimanevano in piedi e taciturni. Il Tedesco diede degli ordini nella propria lingua. Poi tirò in là la propria sedia per non essere troppo vicino ai prigionieri; e dodici uomini vennero a mettersi in riga col fucile a pied’arm.
L’ufficiale riprese:
— Vi concedo un minuto, non un secondo di più.<noinclude><references/></noinclude>
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Poi si alzò bruscamente, s’avvicinò ai due Francesi, prese Morissot sotto braccio, lo trascinò un po’ discosto e gli disse sottovoce:
— Presto, questa parola d’ordine? il vostro compagno non saprà nulla, chè fingerò d’intenerirmi.
Morissot non aperse bocca.
Allora il Prussiano condusse via il signor Sauvage e gli fece la stessa domanda.
Il signor Sauvage, muto.
Si trovarono ancora l’uno a fianco dell’altro.
L’ufficiale diede un ordine. I soldati alzarono le armi.
In quel punto lo sguardo di Morissot cadde per caso sulla bisaccia piena di chiozzi e di trote, rimasta là sull’erba, a pochi passi da lui.
Un raggio di sole faceva scintillare il mucchio di pesci agitantisi ancora. Si sentì venir meno. Suo malgrado, gli occhi gli si empirono di lagrime.
— Egli balbettò:
— Addio, signor Sauvage.
Quegli rispose:
— Addio, signor Morissot.
Si strinsero la mano, scossi dai piedi alla cintola da tremiti invincibili.
— Fuoco! — gridò l’ufficiale.
I dodici colpi tuonarono come un colpo solo.
Il signor Sauvage cadde di peso in avanti. Morissot, più alto, oscillò, girò su sè stesso e piombò per traverso sul suo compagno, col volto verso il cielo, mentre dei fiotti di sangue sgorgavano dalla sua tunica forata sul petto.<noinclude><references/></noinclude>
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Il Tedesco diede altri ordini.
I suoi soldati si dispersero, poi tornarono con delle corde e delle pietre che attaccarono ai piedi dei due morti, e li portarono sulla riva.
Monte Valerien tuonava sempre, avvolto ora da nembi di fumo.
Due soldati presero Morissot per la testa e per le gambe; due altri fecero lo stesso del signor Sauvage. I cadaveri, un po’ dondolati con forza, furono lanciati lontano, descrissero una curva, poi piombarono, ritti, nel fiume.
L’acqua rimbalzò, gorgogliò, s’increspò, indi calmossi, mentre due piccolissime onde volgevano a riva.
Ondeggiava un po’ di sangue.
L’ufficiale, sempre sereno, disse a mezza voce:
— Ora è la volta dei pesci.
Tornando a casa, vide nell’erba la bisaccia coi chiozzi. La raccolse, la esaminò, sorrise e gridò:
— Guglielmo!
Gli venne avanti, di corsa, un soldato in grembiule bianco. E il Prussiano, gettandogli la pesca dei due fucilati, ordinò:
— Fammi subito una frittura di questi animaletti finchè sono ancor vivi. Sarà una cosa divertente.
E riprese a fumar la sua pipa.
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| Titolo = Due amici
| Anno di pubblicazione = 1883
| Lingua originale del testo = francese
| Nome e cognome del traduttore = Pier Emilio Francesconi
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Autore:Onorato Roux
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Gadget PopolaTestiAutore: ricreato l'elenco dei testi
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Onorato Roux}} [[Categoria:Testi per traduttore|Roux, Onorato]]
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{{Vedi anche autore|Onorato Roux}}
[[Categoria:Testi per traduttore|Roux, Onorato]]
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Discussioni indice:Maupassant - Racconti della beccaccia, Milano, Sonzogno, 1898.djvu
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{{Ct|f=110%|'''La Beccaccia.'''}}
Il vecchio barone Des Ravots era stato, per quarant’anni, il re dei cacciatori della sua provincia. Ma, da cinque o sei anni, una paralisi alle gambe lo aveva inchiodato alla sua poltrona, e non poteva più tirare se non ai piccioni dalla finestra del salotto o dall’alto della grande scalinata del suo palazzo.
Il resto del tempo lo passava nella lettura.
Il barone era un uomo di maniere affabili, il quale possedeva buona dose di quello spirito di cui andavano orgogliosi gli uomini colti del secolo passato. Adorava i racconti, le novelle salaci, ed anche le storielle vere accadute ai suoi conoscenti.
Appena un amico entrava in casa sua, gli chiedeva subito:
— Ebbene, che cosa c’è di nuovo?
E sapeva interrogare come un giudice istruttore.
Nei giorni di sole faceva avanzare davanti alla porta la sua grande poltrona simile ad un letto. Un domestico, che gli stava dietro le spalle, teneva i fucili, li caricava e li passava al padrone; un altro domestico, nascosto in un boschetto, lasciava libero di tanto in tanto, un piccione, ad intervalli irregolari,<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Maupassant - Racconti della beccaccia, Milano, Sonzogno, 1898.djvu/8
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|8|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>affinchè il barone non ne fosse prevenuto e stesse sempre pronto a sparare.
E, dalla mattina alla sera, tirava a quei poveri volatili, disperandosi quando si lasciava sorprendere, e ridendo fino a che gli venivano le lagrime quando una bestiuola cadeva fulminata o faceva qualche capitombolo inaspettato e curioso. Si volgeva, allora, al domestico, che gli caricava le armi, e domandava, tutto contento:
— Hai veduto, Giuseppe! Hai veduto come è caduto, eh?
E Giuseppe rispondeva invariabilmente:
— Oh, il signor barone non sbaglia mai!
In autunno, durante il tempo della caccia, invitava, come per il passato, gli amici, e gli piaceva di sentire da lontano le detonazioni. Le contava, contento quando queste si succedevano, rapide, l’una dopo l’altra.
E, la sera, voleva da ciascuno il racconto esatto della giornata.
E stavano così tre ore a tavola a parlare di colpi di fucile.
E l’umore spavaldo dei cacciatori si sbizzarriva intorno a quelle strane e inverosimili avventure.
Ve n’erano alcune che avevano proprio fatto epoca e venivano raccontate spesso e volentieri. La storia di un coniglio che non era stato colpito dal giovane visconte di Bourril nel vestibolo del palazzo, li faceva ridere sempre a crepapelle, tutti gli anni. Ogni cinque minuti un nuovo oratore diceva:
— Sentii un vocio: “''Birr! Birr!''„ ed uno stuolo magnifico si alzò a dieci passi: “''pif! paf!''„ Ne vidi cadere una pioggia una vera pioggia. Ve n’erano sette!<noinclude><references/></noinclude>
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E tutti, stupiti, ma reciprocamente creduli, si beavano a quella narrazione.
Ma v’era anche in quella casa una vecchia abitudine, chiamata il “racconto della Beccaccia.„
Al tempo del passaggio di questa regina della cacciagione, la stessa cerimonia cominciava ad ogni pranzo.
Siccome adoravano il prezioso uccello, ne mangiavano tutte le sere una per convitato; ma avevano cura di lasciare in un piatto tutte le teste.
Allora il barone, officiando come un vescovo, si faceva portare sopra un tondo un po’ di grasso, ne ungeva con cura le teste preziose, tenendole per l’estremità del sottile ago che serve loro da becco.
Una candela accesa era posta vicino a lui, e tutti tacevano, nell’ansietà dell’attesa.
Poi egli afferrava uno dei crani così preparati, lo fissava sopra una spilla, puntava la spilla sopra un turacciolo e teneva tutto in equilibrio, per mezzo di stecchini incrociati come bilancieri, e piantava delicatamente quell’apparecchio sopra il collo di una bottiglia a mo’ di tornichetto.
Tutti i convitati contavano insieme ad alta voce:
— Uno, due, tre!
E il barone, con un colpo di dito, faceva girare intorno a sè stesso quel gingillo.
Quello degli invitati, che il lungo becco, fermandosi, indicava, diventava padrone di tutte le teste, regalo squisito che rendeva invidiosi i compagni.
Prendeva le teste, ad una ad una, e le faceva arrostire sulla candela. Il grasso crepitava, la pelle arrotolata fumava, e l’eletto dal caso sgretolava il cranio unto di sego, tenendolo per il becco ed emettendo esclamazioni di piacere.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|10|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>{{Nop}}
Ed ogni volta gli invitati, alzando i bicchieri, bevevano alla sua salute.
Poi, quando aveva terminato l’ultima testa, in seguito ad ordine del barone, doveva raccontare una storiella, per indennizzare quelli che erano rimasti a denti asciutti.
Eccovi alcuni di quei racconti:
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Racconti della beccaccia/La beccaccia
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Candalua
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Autore:Henri de La Tour d'Auvergne
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Autore:Claude-Louis-Hector de Villars
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Autore:Friedrich Karl von Strombeck
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Autore:Christoph Karl Stübel
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Autore:Wilhelm Heinrich von Grolman
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Autore:Johann Jakob Wagner
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Autore:Pierre-Paul Royer-Collard
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Categoria:Testi in cui è citato Pierre-Paul Royer-Collard
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{{Vedi anche autore|Pierre-Paul Royer-Collard}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Royer-Collard, Pierre-Paul]]
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Autore:Philippe Buchez
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Nuova enciclopedia popolare/Gli editori. A chi legge
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Autore:Pasquale Borrelli
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Pagina:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu/239
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<noinclude><pagequality level="3" user="ErCarneficedsl" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|221}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|74.}}
<poem>Che se Venere nacque nel’Egeo,
Da Nume, in ricca conca; in Conca d’oro
Nacque al lido Sican, da un Semideo
La bella Galatea, con più decoro;
Poiche ne la bellezza, ella un trofeo
Parve di Citerea, parve un tesoro;
Nel’honestade, e ne la caccia strana
De la terra, e del mar parve Diana.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|75.}}
<poem>Hor costei, per mostrar, quant’ella vale,
Fece portarsi alhor l’arco, e’l turcasso
Che d’una arciera nobile, e reale
Eran degni, nel pregio, e nel compasso.
Ella disteso il nervo, e un scelto strale
Incoccato, à la mira spinse il passo.
Che fè tutte stupir; Maria frà tanto
Havea disposto il sagittario vanto.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|76.}}
<poem>Cins’ella alhor d’un bel colombo al collo,
Sù’l nativo monil, monil gemmato;
Sopra un mirto vicin poscia legollo,
Per guiderdon di chi l’haria piagato.
La Greca Dianea, poichè mirollo,
Scoccogli un stral: vola l’arnese alato,
E sibilando giunge, e rompe il laccio,
E libera il prigion di quello impaccio.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Sciol-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Modafix
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Modafix" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|221}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|74.}}
<poem>Che se Venere nacque nel’Egeo,
Da Nume, in ricca conca; in Conca d’oro
Nacque al lido Sican, da un Semideo
La bella Galatea, con più decoro;
Poiche ne la bellezza, ella un trofeo
Parve di Citerea, parve un tesoro;
Nel’honestade, e ne la caccia strana
De la terra, e del mar parve Diana.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|75.}}
<poem>Hor costei, per mostrar, quant’ella vale,
Fece portarsi alhor l’arco, e ’l turcasso
Che d’una arciera nobile, e reale
Eran degni, nel pregio, e nel compasso.
Ella disteso il nervo, e un scelto strale
Incoccato, à la mira spinse il passo.
Che fè tutte stupir; Maria frà tanto
Havea disposto il sagittario vanto.</poem>
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<poem>Cins’ella alhor d’un bel colombo al collo,
Sù ’l nativo monil, monil gemmato;
Sopra un mirto vicin poscia legollo,
Per guiderdon di chi l’haria piagato.
La Greca Dianea, poiche mirollo,
Scoccogli un stral: vola l’arnese alato,
E sibilando giunge, e rompe il laccio,
E libera il prigion di quello impaccio.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Sciol-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Autore:James Maitland Lauderdale
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2026-10-16T18:49:50Z
Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = James Maitland | Cognome = Lauderdale | Attività = nobile/economista/diplomatico | Nazionalità = britannico | Professione e nazionalità = }}
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{{Autore
| Nome = James Maitland
| Cognome = Lauderdale
| Attività = nobile/economista/diplomatico
| Nazionalità = britannico
| Professione e nazionalità =
}}
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Autore:Antonio Niccolini
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2026-10-16T18:51:25Z
Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Antonio | Cognome = Niccolini | Attività = abate/giurista/letterato | Nazionalità = italiano | Professione e nazionalità = }}
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{{Autore
| Nome = Antonio
| Cognome = Niccolini
| Attività = abate/giurista/letterato
| Nazionalità = italiano
| Professione e nazionalità =
}}
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Autore:François Denis Tronchet
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Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = François Denis | Cognome = Tronchet | Attività = giurista/politico | Nazionalità = francese | Professione e nazionalità = }}
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{{Autore
| Nome = François Denis
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| Attività = giurista/politico
| Nazionalità = francese
| Professione e nazionalità =
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Autore:Karl Heinrich Rau
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Panz Panz
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| Professione e nazionalità =
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Autore:Georg Ludwig Cancrin
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2026-10-16T18:54:06Z
Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Georg Ludwig | Cognome = Cancrin | Attività = politico/scrittore | Nazionalità = russo | Professione e nazionalità = }}
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| Nome = Georg Ludwig
| Cognome = Cancrin
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Pagina:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu/240
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<poem>Sciolto il timido augel; libero, e solo,
Ladro del ricco vezzo, alzò le penne,
E tanto in sù s’allontanò dal suolo,
Che à la seconda region pervenne.
L’accorta Galatea, col guardo, il volo
Seguitando, à scoccar dietro gli venne
L’alato strale, e con mortal ferita,
De lo scampo privollo, e de la vita.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|78.}}
<poem>Cadde l’augel di Venere lasciva,
Di Venere pudica al piede spento.
Quasi le voglia dir: Mia bella Diva,
Per tua gloria maggior, muoro contento
Ella tolto il monil, par che gli scriva,
Fattolo sepelir, sử’l monumento.
Galatea Prencipessa, per trofeo,
Erge al vinto Colombo il Mausoleo.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|79.}}
<poem>Poi Maria ricche armille offerse à quella,
Che à lei, correndo, arriveria primiera.
Lidia, Flaminia, e Bice, archi, e quadrella
Deposte, se ne andar sù l’arringhiera.
Dato il segno, slanciar verso la Bella
Le piante, del giardın, per la carriera.
Ondeggiano i capei, quasi volumi
D’aurei marosi, e di dorati fiumi.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Lidia''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<poem>Sciolto il timido augel; libero, e solo,
Ladro del ricco vezzo, alzò le penne,
E tanto in sù s’allontanò dal suolo,
Che à la seconda region pervenne.
L’accorta Galatea, col guardo, il volo
Seguitando, à scoccar dietro gli venne
L’alato strale, e con mortal ferita,
De lo scampo privollo, e de la vita.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|78.}}
<poem>Cadde l’augel di Venere lasciva,
Di Venere pudica al piede spento.
Quasi le voglia dir: Mia bella Diva,
Per tua gloria maggior, muoro contento.
Ella tolto il monil, par che gli scriva,
Fattolo sepelir, sử ’l monumento.
Galatea Prencipessa, per trofeo,
Erge al vinto Colombo il Mausoleo.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|79.}}
<poem>Poi Maria ricche armille offerse à quella,
Che à lei, correndo, arriveria primiera.
Lidia, Flaminia, e Bice, archi, e quadrella
Deposte, se ne andar sù l’arringhiera.
Dato il segno, slanciar verso la Bella
Le piante, del giardin, per la carriera.
Ondeggiano i capei, quasi volumi
D’aurei marosi, e di dorati fiumi.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Lidia''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Autore:Louis-René Villermé
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Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Louis-René | Cognome = Villermé | Attività = economista | Nazionalità = francese | Professione e nazionalità = }}
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{{Autore
| Nome = Louis-René
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Categoria:Testi in cui è citato Louis-René Villermé
14
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Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Louis-René Villermé}} [[Categoria:Testi per autore citato|Villermé, Louis-René]]
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{{Vedi anche autore|Louis-René Villermé}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Villermé, Louis-René]]
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Pagina:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu/241
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<poem>Lidia già, lieve assai, l’altre precorre,
Bice l’ultima spinge il molle fianco.
Flaminia, à Lidia sì vicina corre,
Che, col fiato, le annera il collo bianco.
Mà la prima cadendo, avantı scorre
La seconda, con piè leggiero, e franco;
Che à la Signora giunta, ella l’abbraccia,
E del fregio armillar l’orna le braccia.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|81.}}
<poem>De la lotta indi al gioco, ella un diamante
Promise, innesto in ricco anello d’oro,
Sorta l’Arcada alhor forte Brigante,
A quel piato sfidò tutte coloro,
Per l’audace parlar del’arrogante,
Sdegnate quelle, si mirar frà loro;
E le spinfero à scherno, in Licia nata,
Va frinodor a vergine attempata.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|82.}}
<poem>La matura Donzella, à l’insolente
Portasi incontro, attende il fiero assalto,
Colei di sopra impetuosamente
Se le aventò, per atterrarla à un salto.
L’astuta si scostò si destramente,
Che crollar la sforzò su’l duro smalto.
E ridendo color, col piè la preme,
E riporta l’anello, e’l vanto insieme.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''La''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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<poem>Lidia già, lieve assai, l’altre precorre,
Bice l’ultima spinge il molle fianco.
Flaminia, à Lidia sì vicina corre,
Che, col fiato, le annera il collo bianco.
Mà la prima cadendo, avanti scorre
La seconda, con piè leggiero, e franco;
Che à la Signora giunta, ella l’abbraccia,
E del fregio armillar l’orna le braccia.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|81.}}
<poem>De la lotta indi al gioco, ella un diamante
Promise, innesto in ricco anello d’oro,
Sorta l’Arcada alhor forte Brigante,
A quel piato sfidò tutte coloro,
Per l’audace parlar del’arrogante,
Sdegnate quelle, si mirar frà loro;
E le spinsero à scherno, in Licia nata,
Vafrinodor a vergine attempata.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|82.}}
<poem>La matura Donzella, à l’insolente
Portasi incontro, attende il fiero assalto,
Colei di sopra impetuosamente
Se le aventò, per atterrarla à un salto.
L’astuta si scostò si destramente,
Che crollar la sforzò su ’l duro smalto.
E ridendo color, col piè la preme,
E riporta l’anello, e ’l vanto insieme.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''La''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Autore:Jérôme-Adolphe Blanqui
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2026-10-16T19:06:19Z
Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Jérôme-Adolphe | Cognome = Blanqui | Attività = economista | Nazionalità = francese | Professione e nazionalità = }}
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text/x-wiki
{{Autore
| Nome = Jérôme-Adolphe
| Cognome = Blanqui
| Attività = economista
| Nazionalità = francese
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Autore:Jean-Baptiste Sirey
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2026-10-16T19:08:32Z
Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Jean-Baptiste | Cognome = Sirey | Attività = giurista/avvocato | Nazionalità = francese | Professione e nazionalità = }}
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{{Autore
| Nome = Jean-Baptiste
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| Attività = giurista/avvocato
| Nazionalità = francese
| Professione e nazionalità =
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Autore:Philippe-Antoine Merlin de Douai
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Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Philippe-Antoine | Cognome = Merlin de Douai | Attività = politica/giurista | Nazionalità = francese | Professione e nazionalità = }}
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Autore:Alphonse-Marie Bérenger
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Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Alphonse-Marie | Cognome = Bérenger | Attività = avvocato/politico | Nazionalità = francese | Professione e nazionalità = }}
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| Nome = Alphonse-Marie
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Pagina:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu/242
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<poem>La Signora per fin de’giochi, e spose
Aurea, industre, gemmifera catena,
Ed in premio à ciascuna la propose,
Che suonando, e cantando il ballo mena,
Placidia Augusta alhor così rispose:
Io Sorella, e diletta Maddalena,
Per honorar la tua lugubre festa,
Di carolar, come detto hai, son lesta.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|84.}}
<poem>A la gentil magnanima risposta
De la prudente Vergine augustale,
Disse Maria: ben sò quanto disposta
Ad ogni opra sei tù degna, e reale.
Prenditi il guiderdon, che il merto costa,
Senza far altra prova, altro segnale.
Così dicendo, le ricchezze conte
Le cinse al collo, e poi baciolla in fronte.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|85.}}
<poem>Compiti i giochi, prese da ciascuna,
La Principessa Galatea, commiato;
Uscita fuori, la sua Corte aduna,
E si parte, col nobile apparato.
Giunta à loppe, col raggio de la Luna
Ver Trinacria le vele al vento hà dato;
Lasciando di virtù, di cortesia
Esempio à tutte, e molto più à Maria.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Che''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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text/x-wiki
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<poem>La Signora per fin de’ giochi, e spose
Aurea, industre, gemmifera catena,
Ed in premio à ciascuna la propose,
Che suonando, e cantando il ballo mena,
Placidia Augusta alhor così rispose:
Io Sorella, e diletta Maddalena,
Per honorar la tua lugubre festa,
Di carolar, come detto hai, son lesta.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|84.}}
<poem>A la gentil magnanima risposta
De la prudente Vergine augustale,
Disse Maria: ben sò quanto disposta
Ad ogni opra sei tù degna, e reale.
Prenditi il guiderdon, che il merto costa,
Senza far’altra prova, altro segnale.
Così dicendo, le ricchezze conte
Le cinse al collo, e poi baciolla in fronte.</poem>
{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|85.}}
<poem>Compiti i giochi, prese da ciascuna,
La Principessa Galatea, commiato;
Uscita fuori, la sua Corte aduna,
E si parte, col nobile apparato.
Giunta à Ioppe, col raggio de la Luna
Ver Trinacria le vele al vento hà dato;
Lasciando di virtù, di cortesia
Esempio à tutte, e molto più à Maria.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Che''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Autore:Félix Julien Jean Bigot de Préameneu
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2026-10-16T19:12:59Z
Panz Panz
3665
[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Félix Julien Jean | Cognome = Bigot de Préameneu | Attività = giurista | Nazionalità = francese | Professione e nazionalità = }}
3911365
wikitext
text/x-wiki
{{Autore
| Nome = Félix Julien Jean
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| Attività = giurista
| Nazionalità = francese
| Professione e nazionalità =
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Autore:Pierre Paul Nicolas Henrion de Pansey
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2026-10-16T19:14:14Z
Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Pierre Paul Nicolas | Cognome = Henrion de Pansey | Attività = giurista/politico | Nazionalità = francese | Professione e nazionalità = }}
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wikitext
text/x-wiki
{{Autore
| Nome = Pierre Paul Nicolas
| Cognome = Henrion de Pansey
| Attività = giurista/politico
| Nazionalità = francese
| Professione e nazionalità =
}}
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Autore:Georg Norbert Schnabel
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3911367
2026-10-16T19:16:07Z
Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Georg Norbert | Cognome = Schnabel | Attività = statistico/giurista | Nazionalità = austriaco | Professione e nazionalità = }}
3911367
wikitext
text/x-wiki
{{Autore
| Nome = Georg Norbert
| Cognome = Schnabel
| Attività = statistico/giurista
| Nazionalità = austriaco
| Professione e nazionalità =
}}
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Autore:Johann Friedrich Eusebius Lotz
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Panz Panz
3665
[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Johann Friedrich Eusebius | Cognome = Lotz | Attività = giurista | Nazionalità = tedesco | Professione e nazionalità = }}
3911368
wikitext
text/x-wiki
{{Autore
| Nome = Johann Friedrich Eusebius
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| Attività = giurista
| Nazionalità = tedesco
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Pagina:Cumbo - La Maddalena liberata, Venezia, Baglioni, 1673.djvu/243
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="ErCarneficedsl" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|225}}</noinclude>86.
<poem>Che partendo di là, con la brigata,
Al monumento ritornar paterno,
E di novo à mirar quella honorata
Machina sì fermar, con gusto interno.
Considerando, come istoriata
Era, e com’era allivellata in perno,
Di coloro, il cui nome al Ciel rimbomba,
La fortunata, e gloriosa tomba.</poem>
{{Ct|t=0.8|f=110%|Il Fine del Sesto Canto.}}
{{FI
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}}<noinclude>{{PieDiPagina|||''CAN-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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/* Problematica */
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="ErCarneficedsl" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|225}}</noinclude>86.
<poem>Che partendo di là, con la brigata,
Al monumento ritornar paterno,
E di novo à mirar quella honorata
Machina sì fermar, con gusto interno.
Considerando, come istoriata
Era, e com’era allivellata in perno,
Di coloro, il cui nome al Ciel rimbomba,
La fortunata, e gloriosa tomba.</poem>
{{Ct|t=0.8|f=110%|Il Fine del Sesto Canto.}}
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/* Problematica */
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="2" user="ErCarneficedsl" />{{RigaIntestazione||{{Type|l=0.4em|{{larger|SETTIMO.}}}}|225}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=0.3|f=90%|86.}}
<poem>Che partendo di là, con la brigata,
Al monumento ritornar paterno,
E di novo à mirar quella honorata
Machina sì fermar, con gusto interno.
Considerando, come istoriata
Era, e com’era allivellata in perno,
Di coloro, il cui nome al Ciel rimbomba,
La fortunata, e gloriosa tomba.</poem>
{{Ct|t=0.8|f=110%|Il Fine del Sesto Canto.}}
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<poem>Che partendo di là, con la brigata,
Al monumento ritornar paterno,
E di novo à mirar quella honorata
Machina sì fermar, con gusto interno.
Considerando, come istoriata
Era, e com’era allivellata in perno,
Di coloro, il cui nome al Ciel rimbomba,
La fortunata, e gloriosa tomba.</poem>
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Autore:Heinrich Friedrich von Storch
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La Maddalena liberata (1673)/Canto settimo
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<noinclude>{{smaller block}}</noinclude>fatta, et rapportata, pareva che ognuno, et la gioventù massime, desiderasse che l’arme si dessero, non meno per assicurarsi dalla insolenza de’ soldati domestichi, che ne doveano difendere, che dal pericolo de’ nimici esterni. Ma differendosi la espeditione, et instando i capi della gioventù, il Gonfaloniere di giustizia L. G. ''({{Wl|Q16574259|Luigi Guicciardini}})'' mandò m. Niccolò suo figliuolo al {{Wl|Q1084763|Cardinale di Cortona}}, et ad {{Wl|Q378185|Ipolito}}, a fare loro intendere il desiderio de’ giovani, et che si havessi a fare. Quello, o come si fussi resposto non so; ma bene mi ricordo havere udito, il Gonfaloniere essersi perturbato d’una parola usata per {{Wl|Q3887191|Ottaviano de’ Medici}} a detto m. Niccolò, cioè che li pareva che il Gonfaloniere ne havesse maggior voglia che non havevano i giovani. Ma la resolutione della S.<sup>ria</sup> fu, che in quello dì, che fu il venerdì adì 26 d’aprile, i giovani si rapresentassero a hore 21 in Santa Reparata; et con questa intentione la mattina si partirono quei giovani che sollecitavano la cosa, di piazza, et così fu dato ordine che i Collegi a questo fine si ragunassero dopo desinare. Tornata poi la gioventù in piazza mentre che aspettava quello che la S.<sup>ia</sup> comandasse, avvenne che facendo questione un soldato con un artigiano, perchè non li voleva dare la roba sua per il pregio che il soldato voleva, si levò il remore et chiusonsi le botteghe. Sul quale tumulto i giovani, i quali erano in piazza, saltarono subito in palagio, senza che la guardia che era in palagio facesse alcuna resistenza; credo non tanto sbigottita dalla moltitudine de’ giovani in buona parte armati, quanto mossa dalla autorità de’ cittadini che vi si trovarono presenti, dalla volontà et persuasione de’ quali mosso il capitano di detta guardia si ritirò nella chiesa di S.<sup>to</sup> Piero Scheraggio.
In quello tumulto (secondo che intesi poi) Pagolo de’ Medici volle anchora egli entrare in palagio, essendo chiamato ed invitato da molti, ma dagli altri spaventato con l’armi si partì di piazza. Parimenti {{Wl|Q3181432|Bart.<sup>o</sup> Valori}} era ricevuto et chiamato, et particolarmente da {{Wl|Q16582313|Nicolò Capponi}}, et Mainardo Cavalcanti et il figliuolo; ma essendo da altri minacciato et spaventato con l’armi, fu costretto a partire, et a mutare il proposito, che già fatto havea; perchè vedendosi essere poco grato a chi tentava la mutatione delle cose, et dubitando di non havere ad essere punto accetto per lo avvenire, fu costretto a seguitare la medesima via, et la medesima fortuna, come fece; secondo che poi ho inteso da uno fedele amico, che detto Bart.<sup>o</sup> ha avuto a dire; et come da qualche particolare cittadino gli era stato promesso, che sarebbe sovvenuto ne’ suoi disordini ne’ quali era entrato; il che non era fuora del verisimile.
In quel tempo io era Gonfaloniere del gonfalone del Carro, nel quale secondo l’usanza havevo il mio gonfalone in casa d’un mio cugino, et habitavo in via Fiesolana rincontro a’ Puccini, sì che non essendo arrivato quivi anchora il remore essendo richiesto dal tavolaccino, ne andai a palazzo accompagnato da 3 o 4 giovani di quelli che aspettavano l’arme; et essendo poco allontanato da casa, senti’ il tumulto, et cominciai a riscontrare le genti con l’arme, tanto che nella via de’ Pandolfini mi fu detto, et lo credetti per cosa certa, ch’e Medici si erano partiti della città, et andatisene con Dio, non sapendo la gente come il reverend.<sup>mo</sup> Cardinale Cortona et Ippolito erano andati a visitare allo Olmo a Castello il {{Wl|Q555015|duca di Urbino}} capitano generale et gli altri capitani della lega.
Arrivai in piazza accompagnato già da molti con arme et senza, che a caso mi<noinclude></noinclude>
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In quello tumulto (secondo che intesi poi) Pagolo de’ Medici volle anchora egli entrare in palagio, essendo chiamato ed invitato da molti, ma dagli altri spaventato con l’armi si partì di piazza. Parimenti {{Wl|Q3181432|Bart.<sup>o</sup> Valori}} era ricevuto et chiamato, et particolarmente da {{Wl|Q16582313|Nicolò Capponi}}, et Mainardo Cavalcanti et il figliuolo; ma essendo da altri minacciato et spaventato con l’armi, fu costretto a partire, et a mutare il proposito, che già fatto havea; perchè vedendosi essere poco grato a chi tentava la mutatione delle cose, et dubitando di non havere ad essere punto accetto per lo avvenire, fu costretto a seguitare la medesima via, et la medesima fortuna, come fece; secondo che poi ho inteso da uno fedele amico, che detto Bart.<sup>o</sup> ha avuto a dire; et come da qualche particolare cittadino gli era stato promesso, che sarebbe sovvenuto ne’ suoi disordini ne’ quali era entrato; il che non era fuora del verisimile.
In quel tempo io era Gonfaloniere del gonfalone del Carro, nel quale secondo l’usanza havevo il mio gonfalone in casa d’un mio cugino, et habitavo in via Fiesolana rincontro a’ Puccini, sì che non essendo arrivato quivi anchora il remore essendo richiesto dal tavolaccino, ne andai a palazzo accompagnato da 3 o 4 giovani di quelli che aspettavano l’arme; et essendo poco allontanato da casa, senti’ il tumulto, et cominciai a riscontrare le genti con l’arme, tanto che nella via de’ Pandolfini mi fu detto, et lo credetti per cosa certa, ch’e Medici si erano partiti della città, et andatisene con Dio, non sapendo la gente come il reverend.<sup>mo</sup> Cardinale Cortona et Ippolito erano andati a visitare allo Olmo a Castello il {{Wl|Q555015|duca di Urbino}} capitano generale et gli altri capitani della lega.
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/* Pagine SAL 25% */ [[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: 2a ombrosa tettoia, sotto la quale d’estate si sta meglio che in un palazzo imperiale, una specie di profondo tunnel conduce il visitatore entro il ventre del monte, dove si assaggia un vino bianco (asciutto e moscato), gelido, zampillante, frizzante. paragonabile solo al nettare degli dei immortali. Basta questa particolarità per giustificare un pellegrinaggio dall’estremità della terra alla grotta di San Marino. E se...
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<noinclude><pagequality level="1" user="BuzzerLone" /></noinclude>2a
ombrosa tettoia, sotto la quale d’estate si sta meglio che in un palazzo imperiale, una specie di profondo tunnel conduce il visitatore entro il ventre del monte, dove si assaggia un vino bianco (asciutto e moscato), gelido, zampillante, frizzante. paragonabile solo al nettare degli dei immortali. Basta questa particolarità per giustificare un pellegrinaggio dall’estremità della terra alla grotta di San Marino. E se Platen cantò: «Su rupi impervie, dove l’avidità del lucro non può giungere, rimasi nella semplicità fedele alle antiche leggi», possiamo ben dire che da queste leggi non si è discostata la nostra grotta. Difatti come si può parlare di «avidità del lucro», quando potete toccar con mano che un litro di questa divina bevanda non costa più di 20 centesimi? Ecco che almeno una volta nel mondo la virtù trionfa. Se ne mostrate desiderio, l’ostessa vi aggiunge anche qualche bella fetta di prosciutto, e allora voi non avete somma voglia di scambiare la vostra sorte con quella di padre Giove. Però non è conveniente lasciarsi trasportare dall’entusiasmo a baccanali troppo chiassosi, perché vicino alla grotta è la caserma dei carabinieri, i quali non permettono che si disturbi la tranquillità della repubblica. Ma tutta la gendarmeria dello Stato non conta che otto uomini. Quindi se il nucleo degli invasori è forte di nove gole, si può considerare padrone della situazione e resistere fino all’ultimo litro! E tu, o lettore, bevi pure, coraggiosamente —anche per me!<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 277 —|}}</noinclude>{{nop}}
Da tutte le vie circostanti, i contadini e le loro donne se ne venivano al borgo di Goderville, essendo giorno di mercato. Gli uomini camminavano a passi lenti, col corpo che si protendeva in avanti ad ogni movimento delle loro gambe storte, sformate dai pesanti lavori: la pressione sull’aratro che rialza ad un tempo la spalla sinistra e contorce la persona, la falciatura del frumento che fa sviare i ginocchi nella ricerca di una solida postura, e tutte insomma le fatiche lente e penose dei campi. La loro blusa turchina, inamidata, lucida come vernice, ornata al collo e ai polsi da un piccolo disegno di filo bianco, rigonfia intorno al loro torso ossuto, pareva un pallone pronto a librarsi, da cui uscissero una testa, due braccia e due piedi.
Taluni si trascinavano dietro, attaccati a una corda, una vacca, un vitello. E le loro donne, dietro l’animale, gli percuotevano le reni con un ramo ancora vestito di foglie, per affrettarne l’andatura. Esse tenevano infilate al braccio delle grandi ceste dove uscivano delle teste di pollo da una parte, delle<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Maupassant - Racconti e Novelle, Milano, Treves, 1914.djvu/282
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 278 —|}}</noinclude>teste di anitre dall’altra. E camminavano a passo più corto e più spedito dei loro uomini, con la figura magra, ritta, e coperta da un piccolo scialle troppo stretto, appuntato con una spilla sul seno piallato, e con la testa avvolta in una pezzuola bianca aderente ai capelli e sormontata da una cuffia.
Poi passava un calesse, al trotto sgangherato d’una rozza, scuotendo stranamente due uomini stretti stretti a fianco e una donna che, nel fondo del veicolo, ne aggrappava gli orli per attenuarne i bruschi sobbalzi.
Sulla piazza di Goderville c’era un pandemonio, una ressa di gente e di bestie mescolate insieme. Vi si vedevano spiccare le corna de’ buoi, i cappelli alti dal lungo pelo dei contadini ricchi e le cuffie delle contadine. E voci stridenti, acute, mugolanti, formavano un clamore insistente e selvaggio, fra cui distinguevasi a tratti un gran fragore prodotto dal robusto petto d’un campagnuolo arzillo o dal muggito lungo d’una vacca attaccata al muro d’una casa.
L’insieme sentiva di stalla, di latte e di letame, di fieno e di sudore, emanava quel sapore acre, disgustoso, umano e bestiale, che è la caratteristica della gente dei campi.
{{Asterismo}}
Padron Hauchecorne, di Breauté, arrivava a Goderville e si dirigeva verso la piazza, quando scorse per terra una cordicella. Da<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 279 —|}}</noinclude>vero normanno, economo per la pelle, egli pensò ch’era bene raccogliere tutto ciò che può servire; e si chinò, non senza fatica, a causa del suo reumatismo. Prese da terra il pezzo di cordicella, e stava per attorcigliarlo con cura, quando scorse, sulla soglia della sua porta, padron Malandain, il sellaio, intento a guardarlo. Tempo addietro essi avevano avuto una questione a proposito d’una cavezza, ed erano rimasti in collera, comechè entrambi stizzosi e cocciuti. Padron Hauchecorne si sentì preso da una specie di vergogna ad esser veduto così, dal suo nemico, a raccattare dal fango un pezzetto di cordicella. La nascose bruscamente sotto la blusa, poi nella tasca dei calzoni; poi finse di cercare ancora per terra qualche cosa che non gli riuscisse di trovare, e se n’andò verso il mercato, con la testa in avanti e il corpo curvo per il male che soffriva.
Egli si perdette subito tra la folla chiassosa e lenta, agitata dalle interminabili contrattazioni. I villani palpavano le vacche, se n’andavano, tornavano indietro, perplessi, sempre nel timore d’essere gabbati, non osando mai decidersi, spiando l’occhio del venditore, cercando insistentemente di scoprire l’astuzia di costui e il difetto della bestia.
Le donne, deposte a’ propri piedi le loro grandi ceste, ne avevan tratti fuori i polli e le anitre, che giacevano per terra, legati alle zampe, l’occhio spaventato, la cresta infiammata.
Esse ascoltavano le offerte, tenevano duro<noinclude><references/></noinclude>
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Autore:Domenico Alberto Azuni
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Candalua
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 280 —|}}</noinclude>sul loro prezzo, con l’aspetto serio, il volto impassibile, oppure, decidendosi ad un tratto pel proposto ribasso, gridavano al cliente che piano piano s’allontanava:
— È detto, mastr’Antimo. Io ve lo dò.
Poi, a poco a poco, la piazza andò spopolandosi, e suonando l’''Angelus'' del mezzogiorno, quelli che abitavano troppo lontano si sparpagliarono per gli alberghi.
{{Asterismo}}
Da Jourdain, la sala grande era piena di avventori, come il vasto cortile era pieno di ogni sorta di veicoli: calessi, cabriolé, tilbury, carrettelle senza nome, gialli di fango, sformati, rappezzati, tendenti al cielo come due braccia le loro stanghe, oppure col naso a terra e il posteriore in aria.
Rimpetto agli avventori seduti a tavola, il camino immenso, pieno di flamme ardenti, gettava un calor vivo nelle schiene della fila di destra. Tre spiedí giravano, carichi di polli, di piccioni e di cosciotti di castrato; e un piacevole odore di carne arrostita e di sugo scorrente sulla pelle rosolata, s’involava dal focolare, accendeva il buonumore, umettava i palati.
Tutta l’aristocrazia dell’aratro mangiava qui, da padron Jourdain, albergatore e sensale di cavalli, un matricolato che aveva degli scudi.
I piatti passavano, si vuotavano, e così pure le brocche del sidro dorato. Ognuno rac-<noinclude><references/></noinclude>
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Autore:Charles Bonaventure Marie Toullier
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Candalua
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 281 —|}}</noinclude>contava i suoi affari, le sue compere, le sue vendite. S’informavano sui raccolti. Il tempo era bello per le verdure, ma non tanto per il frumento.
Tutt’a un tratto, nel cortile, davanti alla casa, s’udì rullare il tamburo. Tutti, meno alcuni indifferenti, balzarono in piedi e corsero alla porta, alle finestre, con la bocca ancor piena e la salvietta in mano.
Appena terminato di tamburare, il gridatore pubblico lanciò con la sua voce a scatti, scandendo le frasi, queste parole:
— Si porta a notizia degli abitanti di Goderville, e in generale di tutte le persone presenti al mercato, che questa mattina sulla strada di Beuzeville è stato perduto — fra le nove e le dieci — un portafogli di cuoio nero, contenente cinquecento franchi e delle carte d’affari. Si prega di consegnarlo al Municipio, immediatamente, o al signor Fortunato Houlbreque di Manneville. Vi saranno venticinque franchi di mancia.
Quindi il banditore se ne andò. Si udì ancora una volta da lontano il rullìo sordo del tamburo e una debole voce. Allora la gente si mise a discorrere di questo fatto, e a pronosticare sulle probabilità che aveva padron Houlbreque di trovare o meno il suo portafogli.
I pasti finivano. Si era al caffè, quando apparve sulla soglia il brigadiere dei gendarmi.
Egli domandò:
— È qui padron Hauchecorne, di Breauté?
Padron Hauchecorne, che era seduto all’altro capo della tavola, rispose:<noinclude><references/></noinclude>
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Autore:George Richardson Porter
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 282 —|}}</noinclude>{{Nop}}
— Son qui.
E il brigadiere riprese:
— Padron Hauchecorne, volete avere la bontà di venire con me al Municipio? Il signor sindaco vorrebbe parlarvi.
Il contadino, sorpreso, turbato, tracannò il suo piccolo bicchiere, si alzò, e, più curvo ancora che al mattino, perchè i primi passi dopo un riposo gli erano più malagevoli, si mise in moto ripetendo:
— Eccomi, eccomi.
E seguì il brigadiere.
Il sindaco l’aspettava, seduto in una poltrona. Era il notaio del distretto, un uomo grasso, austero, dalle frasi reboanti.
— Padron Hauchecorne, — egli disse, — vi hanno veduto stamane raccogliere, sulla strada di Beuzeville, il portafogli smarrito da padron Houlbreque di Manneville.
Il campagnuolo, interdetto, guardava il sindaco, pieno già di paura per questo sospetto che pesava su di lui, senza comprendere il perchè.
— Io, io, io ho raccolto quel portafogli?
— Sì, voi stesso.
— Parola d’onore, io ho saputa la cosa appena adesso.
— Vi hanno veduto.
— Mi hanno veduto! E chi m’ha veduto?
— Padron Malandain, il sellaio.
Allora il vecchio si ricordò, comprese, e acceso di collera:
— Ah! egli m’ha veduto, quel briccone! Egli m’ha veduto raccogliere questa cordicella qui, guardate, signor sindaco.<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 283 —|}}</noinclude>{{Nop}}
E, frugando in fondo alla sua tasca, ne trasse il pezzetto di cordicella.
Ma il sindaco, incredulo, scuoteva capo:
— Voi non mi darete ad intendere, padron Hauchecorne, che padron Malandain, persona degna di fede, abbia scambiato quello spago con un portafogli.
Il contadino, fuori di sè, alzò le mani, sputò da una parte per attestare il suo onore, e riprese:
— È tuttavia la verità del buon Dio, la sacrosanta verità, signor sindaco. Sì, sulla mia anima e sulla mia salute, io lo ripeto.
Il sindaco riprese:
— Anzi, dopo aver raccolto l’oggetto, voi avete cercato a lungo nel fango se vi fosse sfuggita qualche moneta.
Il buon uomo soffocava di rabbia e di paura.
— A che cosa si arriva!... fino a che punto si può mentire.... per rovinare un uomo onesto! A questo punto si arriva!...
Egli ebbe un bel protestare; non fu creduto.
Venne messo a confronto con padron Malandain, che ripetè e sostenne la sua accusa. Si frugò, a propria domanda, padron Hauchecorne, e nulla gli si trovò indosso.
Finalmente il sindaco, molto perplesso, lo licenziò, avvertendolo che andava a sentire il tribunale e ricevere istruzioni.
La notizia s’era diffusa. Appena uscito dal Municipio, il vecchio fu circondato, interrogato con una curiosità seria o canzonatoria, ma senza indignazione. Ed egli si mise a raccon-<noinclude><references/></noinclude>
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Autore:Tanneguy Duchâtel
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 284 —|}}</noinclude>tare la storia della cordicella. Non gli si credette. Si rideva.
Egli andava, fermato da tutti, fermando quelli che conosceva, ricominciando senza posa il suo racconto e le sue proteste, rovesciando le sue saccoccie per far vedere che non aveva nulla.
Gli si diceva:
— Va, vecchio furbo!
Ed egli s’irritava, s’esasperava, febbricitante, desolato di non essere creduto, e raccontando sempre la sua storia.
{{Asterismo}}
Scese la notte. Bisognava partire. Egli si mise in cammino coi tre vicini ai quali mostrò il posto dove aveva raccattato il pezzo di cordicella, e per tutta la strada parlò del fatto occorsogli.
Alla sera, fe’ un giro per il villaggio di Breauté, per raccontarlo a tutti. Non incontrò che increduli.
Ne fu malato per tutta la notte.
Al domani, verso un’ora dopo mezzogiorno, Mario Paumelle, servo di fattoria di padron Breton, possidente di Ymauville, restituiva il portafogli con tutto il danaro a padron Houlbreque di Manneville.
Quest’uomo diceva di aver trovato l’oggetto per la strada, ma che siccome non sapeva leggere, se l’era portato a casa e l’aveva consegnato al padrone.
La notizia si sparse per i dintorni. Padron<noinclude><references/></noinclude>
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Autore:Adolph Friedrich Riedel
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Autore:Friedrich Karl von Fulda
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Autore:Ludwig Heinrich von Jakob
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 285 —|}}</noinclude>Hauchecorne ne fu informato. Egli si mise subito in giro a raccontare la sua storia completata con la scoperta. Egli trionfava.
— Ciò mi faceva male, — diceva; — non era tanto la cosa in sè, capite, quanto la menzogna. Non vi ha nulla che vi nuocia come d’essere accusato per una falsità.
Tutto il giorno egli parlava del suo caso, lo raccontava sulle vie alla gente che passava, all’osteria a quelli che bevevano, e la domenica a quelli che uscivano di chiesa. Fermava persino degli sconosciuti per dirlo anche ad essi. Ora egli era tranquillo. E tuttavia c’era qualche cosa che lo disturbava, senza sapere precisamente che cosa fosse. Chi l’ascoltava, aveva l’aria di scherzare. Non gli pareva che la gente fosse convinta. Anzi avrebbe giurato che dietro la schiena mormorassero di lui.
{{Asterismo}}
Il prossimo martedì egli tornò al mercato di Goderville, spinto unicamente dal bisogno di raccontar la sua storia.
Malandain, in piedi davanti alla sua porta, si mise a ridere vedendolo passare. Perchè?
Egli fermò un fittavolo di Criquetot, il quale non lo lasciò terminare, e dandogli una picchiatina nel cavo del ventre, gli ghigno:
— Va là furbacchione.
E lo piantò in asso.
Padron Hauchecorne rimase sbalordito e<noinclude><references/></noinclude>
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Autore:August Ferdinand Lueder
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Candalua
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 286 —|}}</noinclude>più inquieto che mai. Perchè l’aveva chiamato “furbacchione?„
Quando fu seduto a tavola, nella trattoria di Jourdain, egli tornò da capo a spiegar la faccenda.
Un sensale di Montivillier gli gridò:
— Via, via, vecchia volpe, la conosco io, la tua cordicella!
Hauchecorne balbettò:
— Dal momento che s’è trovato quel portafogli!
— Taci, bambino mio, — riprese l’altro, — c’è uno che trova e un altro che restituisce. Giochetti di mano.
Il contadino restò come soffocato. Finalmente capiva. Lo si accusava di aver fatto restituire il portafogli da un compare, da un complice.
Egli volle protestare. Tutta la tavola si mise a ridere.
Non potè finir di mangiare, e se n’andò in mezzo ai motteggi.
Tornò a casa, vergognoso e indignato, strangolato dalla collera, dalla confusione, tanto più annientato perchè sarebbe stato capace, con la sua malizia di normanno, di far quello di cui l’accusavano, e magari di vantarsene come d’un bel tiro. Gli appariva confusamente che la sua innocenza fosse impossibile a provarsi, essendo nota la sua malizia. E l’ingiusto sospetto lo colpiva proprio nel cuore.
Allora ricominciò a narrar l’avventura, allungando ogni giorno più il suo racconto,<noinclude><references/></noinclude>
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Autore:Edward Cayley
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Panz Panz
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Candalua
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 287 —|}}</noinclude>aggiungendovi ogni volta delle nuove ragioni, delle proteste più energiche, i più solenni giuramenti che immaginava, che gli venivano in mente nelle sue ore di solitudine, con lo spirito unicamente occupato della storia della cordicella. Ma quanto più la sua difesa era complicata e le sue ragioni più sottili, tanto meno gli credevano.
— Queste qui, — diceva la gente dietro alle sue spalle, — sono ragioni da bugiardo.
Ei lo sentiva, si arrovellava, si esauriva in vani sforzi.
E deperiva a vista d’occhio.
{{Asterismo}}
I capiscarichi erano venuti al punto di fargli raccontare “la cordicella„ per divertirsi, come si fa raccontare la sua battaglia al soldato che ha fatto una campagna. La sua mente, colpita a fondo, s’indeboliva.
Verso la fine di dicembre, dovè starsene a letto.
Egli morì ai primi di gennaio, e, nel delirio dell’agonia, attestava la sua innocenza ripetendo:
— Una piccola cordicella.... una piccola cordicella.... guardate, signor sindaco, eccola qui.
{{Ct|{{Sc|Fine.}}}}<noinclude><references/></noinclude>
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Autore:Alexander Hamilton (economista)
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Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Autore | Nome = Alexander | Cognome = Hamilton | Disambigua = (economista) | Attività = politico/generale/economista | Nazionalità = statunitense | Professione e nazionalità = }}
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La cordicella
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Candalua
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Porto il SAL a SAL 75%
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text/x-wiki
{{Qualità|avz=75%|data=17 ottobre 2026}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Guy de Maupassant
| Nome e cognome del curatore =
| Titolo = La cordicella
| Anno di pubblicazione = 1883
| Lingua originale del testo = francese
| Nome e cognome del traduttore = Pier Emilio Francesconi
| Anno di traduzione = 1914
| Progetto =
| Argomento = Racconti
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Maupassant - Racconti e Novelle, Milano, Treves, 1914.djvu
}}
{{Raccolta|Racconti e Novelle}}
<pages index="Maupassant - Racconti e Novelle, Milano, Treves, 1914.djvu" from="279" to="291" />
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Categoria:Pagine in cui è citato Heinrich Friedrich von Storch
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Panz Panz
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Heinrich Friedrich von Storch}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Storch, Heinrich Friedrich von]]
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{{Vedi anche autore|Heinrich Friedrich von Storch}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Storch, Heinrich Friedrich von]]
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Categoria:Pagine in cui è citato Adolph Friedrich Riedel
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Adolph Friedrich Riedel}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Riedel, Adolph Friedrich]]
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{{Vedi anche autore|Adolph Friedrich Riedel}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Riedel, Adolph Friedrich]]
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Categoria:Pagine in cui è citato Karl Heinrich Rau
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Karl Heinrich Rau}} [[Categoria:Pagine per autore citato|Rau, Karl Heinrich]]
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{{Vedi anche autore|Karl Heinrich Rau}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Rau, Karl Heinrich]]
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Categoria:Pagine in cui è citato Johann Friedrich Eusebius Lotz
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Panz Panz
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Categoria:Pagine in cui è citato Friedrich Karl von Fulda
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Categoria:Pagine in cui è citato August Ferdinand Lueder
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Categoria:Pagine in cui è citato Giuseppe Palmieri
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Categoria:Pagine in cui è citato Jérôme-Adolphe Blanqui
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Categoria:Pagine in cui è citato Alexander Hamilton (economista)
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Categoria:Pagine in cui è citato Edward Cayley
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Categoria:Pagine in cui è citato James Maitland Lauderdale
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Categoria:Pagine in cui è citato Pasquale Borrelli
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Categoria:Pagine in cui è citato Philippe Buchez
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Categoria:Pagine in cui è citato Pierre Leroux
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Categoria:Pagine in cui è citato Jean Reynaud
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Categoria:Pagine in cui è citato Pierre-Paul Royer-Collard
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Categoria:Pagine in cui è citato Pierre-Simon Ballanche
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Categoria:Pagine in cui è citato Pierre Laromiguière
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Categoria:Pagine in cui è citato Jean Philibert Damiron
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Categoria:Pagine in cui è citato Adolphe Garnier
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Categoria:Pagine in cui è citato Joseph-Marie de Gérando
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Categoria:Pagine in cui è citato Johann Jakob Wagner
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Categoria:Pagine in cui è citato Georg Norbert Schnabel
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Categoria:Pagine in cui è citato Tanneguy Duchâtel
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Categoria:Pagine in cui è citato Georg Ludwig Cancrin
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Categoria:Pagine in cui è citato George Richardson Porter
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Categoria:Pagine in cui è citato Eduard Gans
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Categoria:Pagine in cui è citato Domenico Alberto Azuni
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Categoria:Pagine in cui è citato François Denis Tronchet
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Categoria:Pagine in cui è citato Antonio Niccolini
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Autore:Eduard Gans
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Categoria:Pagine in cui è citato Philippe-Antoine Merlin de Douai
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Categoria:Pagine in cui è citato Pierre Paul Nicolas Henrion de Pansey
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{{Vedi anche autore|Pierre Paul Nicolas Henrion de Pansey}}
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Categoria:Pagine in cui è citato Jean-Baptiste Sirey
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{{Vedi anche autore|Jean-Baptiste Sirey}}
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Categoria:Pagine in cui è citato Charles Bonaventure Marie Toullier
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{{Vedi anche autore|Charles Bonaventure Marie Toullier}}
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Categoria:Pagine in cui è citato Alphonse-Marie Bérenger
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{{Vedi anche autore|Alphonse-Marie Bérenger}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Bérenger, Alphonse-Marie]]
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Categoria:Pagine in cui è citato Wilhelm Heinrich von Grolman
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{{Vedi anche autore|Wilhelm Heinrich von Grolman}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Grolman, Wilhelm Heinrich von]]
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Categoria:Pagine in cui è citato Christoph Martin
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{{Vedi anche autore|Christoph Martin}}
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Categoria:Pagine in cui è citato Ernst Ferdinand Klein
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{{Vedi anche autore|Ernst Ferdinand Klein}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Klein, Ernst Ferdinand]]
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Categoria:Pagine in cui è citato Paul Johann Anselm Ritter von Feuerbach
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{{Vedi anche autore|Paul Johann Anselm Ritter von Feuerbach}}
[[Categoria:Pagine per autore citato|Feuerbach, Paul Johann Anselm Ritter von]]
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Categoria:Pagine in cui è citato Christoph Karl Stübel
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{{Vedi anche autore|Christoph Karl Stübel}}
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Categoria:Pagine in cui è citato Friedrich Karl von Strombeck
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Categoria:Pagine in cui è citato Claude-Louis-Hector de Villars
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Categoria:Pagine in cui è citato Henri de La Tour d'Auvergne
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Categoria:Pagine in cui è citato Félix Julien Jean Bigot de Préameneu
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Categoria:Testi in cui è citato John Gardner Wilkinson
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Categoria:Testi in cui è citato Pietro Ignazio Barucchi
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Categoria:Testi in cui è citato François Valentyn
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Categoria:Testi in cui è citato Alexander Hamilton
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Categoria:Testi in cui è citato Frans Balthazar Solvyns
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Categoria:Testi in cui è citato James Tod
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Categoria:Testi in cui è citato Joseph Tiefenthaler
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Categoria:Testi in cui è citato Ludwig von Zanth
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Categoria:Testi in cui è citato Luigi Grifi
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Categoria:Testi in cui è citato Otto Magnus von Stackelberg
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Categoria:Testi in cui è citato John Britton
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Categoria:Testi in cui è citato Arcisse de Caumont
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Categoria:Testi in cui è citato Julius August Schönborn
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Categoria:Testi in cui è citato James Low
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Categoria:Testi in cui è citato Charles Benoît Hase
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Categoria:Testi in cui è citato Charles Félix Marie Texier
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Categoria:Testi in cui è citato Karl Heinrich Koch
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Categoria:Testi in cui è citato Paul Émile Botta
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Categoria:Testi in cui è citato Jean Frederic Waldeck
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Categoria:Testi in cui è citato Carl Nebel
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Categoria:Testi in cui è citato Adolf Stieler
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Categoria:Testi in cui è citato William Faden
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Categoria:Testi in cui è citato Aaron Arrowsmith
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Categoria:Testi in cui è citato Alexander Burnes
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Categoria:Testi in cui è citato Johann Martin Honigberger
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Categoria:Testi in cui è citato Charles Masson
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Categoria:Testi in cui è citato Eugène Jacquet
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Categoria:Testi in cui è citato Charles Fellows
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{{Vedi anche autore|Charles Fellows}}
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Categoria:Testi in cui è citato David Zeisberger
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{{Vedi anche autore|David Zeisberger}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Zeisberger, David]]
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Categoria:Testi in cui è citato John Heckewelder
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{{Vedi anche autore|John Heckewelder}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Heckewelder, John]]
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Categoria:Testi in cui è citato Charles Lenormant
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{{Vedi anche autore|Charles Lenormant}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Lenormant, Charles]]
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Categoria:Testi in cui è citato Nicolas-Marie-Joseph Chapuy
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{{Vedi anche autore|Nicolas-Marie-Joseph Chapuy}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Chapuy, Nicolas-Marie-Joseph]]
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Categoria:Testi in cui è citato Louis Jean Guénebault
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{{Vedi anche autore|Louis Jean Guénebault}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Guénebault, Louis Jean]]
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Categoria:Testi in cui è citato Adolphe Napoléon Didron
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{{Vedi anche autore|Adolphe Napoléon Didron}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Didron, Adolphe Napoléon]]
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Categoria:Testi in cui è citato Alexandre Du Sommerard
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{{Vedi anche autore|Alexandre Du Sommerard}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Sommerard, Alexandre Du]]
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Categoria:Testi in cui è citato Carl Ferdinand Weiland
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Carl Ferdinand Weiland}} [[Categoria:Testi per autore citato|Weiland, Carl Ferdinand]]
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{{Vedi anche autore|Carl Ferdinand Weiland}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Weiland, Carl Ferdinand]]
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Categoria:Testi in cui è citato Christian Gottlieb Reichard
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Christian Gottlieb Reichard}} [[Categoria:Testi per autore citato|Reichard, Christian Gottlieb]]
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{{Vedi anche autore|Christian Gottlieb Reichard}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Reichard, Christian Gottlieb]]
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Categoria:Testi in cui è citato John Cary
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{{Vedi anche autore|John Cary}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Cary, John]]
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Categoria:Testi in cui è citato Joseph Max von Liechtenstern
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Categoria:Testi in cui è citato Louis Batissier
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Categoria:Testi in cui è citato Francesco de Dominicis
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Categoria:Testi in cui è citato Nicolas Baudin
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Categoria:Testi in cui è citato Johann Christoph Müller
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Categoria:Testi in cui è citato Pierre M. Lapie
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Categoria:Testi in cui è citato John Yonge Akerman
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Categoria:Testi in cui è citato Rasmus Christian Rask
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Categoria:Testi in cui è citato Adrien-Hubert Brué
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Categoria:Testi in cui è citato Jacob Gråberg di Hemsö
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Categoria:Testi in cui è citato John Gibson
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Categoria:Testi in cui è citato Adolph Friedrich Riedel
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Categoria:Testi in cui è citato Georg Ludwig Cancrin
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Categoria:Testi in cui è citato George Richardson Porter
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Categoria:Testi in cui è citato Tanneguy Duchâtel
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Categoria:Testi in cui è citato Eduard Gans
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Categoria:Testi in cui è citato Antonio Niccolini
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Categoria:Testi in cui è citato Félix Julien Jean Bigot de Préameneu
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Categoria:Testi in cui è citato Domenico Alberto Azuni
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Categoria:Testi in cui è citato Pierre Laromiguière
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Categoria:Testi in cui è citato Pasquale Borrelli
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Categoria:Testi in cui è citato Alexander Hamilton (economista)
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Categoria:Testi in cui è citato Edward Cayley
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Categoria:Testi in cui è citato James Maitland Lauderdale
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Categoria:Testi in cui è citato Jérôme-Adolphe Blanqui
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Categoria:Testi in cui è citato Giuseppe Palmieri
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Categoria:Testi in cui è citato Karl Heinrich Rau
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Categoria:Testi in cui è citato August Ferdinand Lueder
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Categoria:Testi in cui è citato Pierre Leroux
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Categoria:Testi in cui è citato Jean Reynaud
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Categoria:Testi in cui è citato Pierre-Simon Ballanche
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Categoria:Testi in cui è citato Jean Philibert Damiron
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[[Categoria:Testi per autore citato|Damiron, Jean Philibert]]
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Categoria:Testi in cui è citato Adolphe Garnier
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[[Categoria:Testi per autore citato|Garnier, Adolphe]]
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Categoria:Testi in cui è citato Philippe Buchez
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Philippe Buchez}} [[Categoria:Testi per autore citato|Buchez, Philippe]]
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{{Vedi anche autore|Philippe Buchez}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Buchez, Philippe]]
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Categoria:Testi in cui è citato Ludwig Heinrich von Jakob
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Ludwig Heinrich von Jakob}} [[Categoria:Testi per autore citato|Jakob, Ludwig Heinrich von]]
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{{Vedi anche autore|Ludwig Heinrich von Jakob}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Jakob, Ludwig Heinrich von]]
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Categoria:Testi in cui è citato Johann Friedrich Eusebius Lotz
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text/x-wiki
{{Vedi anche autore|Johann Friedrich Eusebius Lotz}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Lotz, Johann Friedrich Eusebius]]
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Categoria:Testi in cui è citato Friedrich Karl von Fulda
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Friedrich Karl von Fulda}} [[Categoria:Testi per autore citato|Fulda, Friedrich Karl von]]
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text/x-wiki
{{Vedi anche autore|Friedrich Karl von Fulda}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Fulda, Friedrich Karl von]]
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Categoria:Testi in cui è citato François Denis Tronchet
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|François Denis Tronchet}} [[Categoria:Testi per autore citato|Tronchet, François Denis]]
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text/x-wiki
{{Vedi anche autore|François Denis Tronchet}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Tronchet, François Denis]]
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Categoria:Testi in cui è citato Jean-Baptiste Sirey
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{{Vedi anche autore|Jean-Baptiste Sirey}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Sirey, Jean-Baptiste]]
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Categoria:Testi in cui è citato Philippe-Antoine Merlin de Douai
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Philippe-Antoine Merlin de Douai}} [[Categoria:Testi per autore citato|Douai, Philippe-Antoine Merlin de]]
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{{Vedi anche autore|Philippe-Antoine Merlin de Douai}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Douai, Philippe-Antoine Merlin de]]
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Categoria:Testi in cui è citato Pierre Paul Nicolas Henrion de Pansey
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Pierre Paul Nicolas Henrion de Pansey}} [[Categoria:Testi per autore citato|Pansey, Pierre Paul Nicolas Henrion de]]
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Categoria:Testi in cui è citato Alphonse-Marie Bérenger
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Categoria:Testi in cui è citato Wilhelm Heinrich von Grolman
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Categoria:Testi in cui è citato Christoph Martin
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Categoria:Testi in cui è citato Friedrich Heinrich Jacobi
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Categoria:Testi in cui è citato Johann Jakob Wagner
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Categoria:Testi in cui è citato Joseph-Marie de Gérando
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Categoria:Testi in cui è citato James Cowles Prichard
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Categoria:Testi in cui è citato John Bentley
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Categoria:Testi in cui è citato Samuel Davis
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Categoria:Testi in cui è citato Ernst Ferdinand Klein
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Categoria:Testi in cui è citato Paul Johann Anselm Ritter von Feuerbach
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Categoria:Testi in cui è citato Friedrich Karl von Strombeck
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Categoria:Testi in cui è citato Claude-Louis-Hector de Villars
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Categoria:Testi in cui è citato Frédéric Eichhoff
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Categoria:Testi in cui è citato Josef von Xylander
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<noinclude><pagequality level="3" user="Modafix" />{{RigaIntestazione|226||}}</noinclude>{{Ct|t=1|v=1.2|L=0.5em|f=250%|'''CANTO'''}}
{{Ct|v=1.4|L=0.3em|f=150%|'''OTTAVO.'''}}
{{FI
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|margin-bottom = 2em
}}
{{Ct|v=0.8|L=0.3em|f=110%|ARGOMENTO.}}
<poem style="font-style:normal">L’empio Amore ingannar la Donna tenta.
Ella dal suo giardin prende commiato.
Legge il fraterno foglio, e si spaventa,
Sognandosi la Madre in volto irato.
Fan consiglio gli Amanti. si lamenta
Il Mago di Cupido, e disperato
Tratta l’incanto; al buio il Redentore
Prega per la prigione il Genitore.</poem>
{{Ct|t=2.5|v=0.3|f=90%|1.}}
<poem>{{Capolettera|H}}Or mentre qui costor stanno à deporto,
Del Sepolcro ammirando il magistero;
Ecco à l’uscio arrivar di sì bell’horto,
Polveroso, anelante, un Messaggiero.
Sembra à l’aspetto un giouanetto accorto,
Ed à gli arnesi un pastorel sincero.
Porta per manto una pelliccia, ed anco
Il bastone à la destra, il zaino al fianco.</poem><noinclude>{{PieDiPagina|||''Chie-''{{spazi|5}}}}</noinclude>
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Categoria:Testi in cui è citato Henri de La Tour d'Auvergne
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{{Vedi anche autore|Henri de La Tour d'Auvergne}}
[[Categoria:Testi per autore citato|d'Auvergne, Henri de La Tour]]
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Categoria:Testi in cui è citato Johannes Albrecht Bernhard Dorn
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Vedi anche autore|Johannes Albrecht Bernhard Dorn}} [[Categoria:Testi per autore citato|Dorn, Johannes Albrecht Bernhard]]
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Categoria:Testi in cui è citato Georg Norbert Schnabel
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{{Vedi anche autore|Georg Norbert Schnabel}}
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Categoria:Testi in cui è citato Charles Bonaventure Marie Toullier
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Categoria:Testi in cui è citato Christoph Karl Stübel
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{{Vedi anche autore|Christoph Karl Stübel}}
[[Categoria:Testi per autore citato|Stübel, Christoph Karl]]
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|13}}</noinclude>{{Nop}}
{{Ct|f=110%|'''Quel porco di Morin!'''}}
{{A destra|''A M. Oudinot.''|2em}}
— Sono già due volte, amico mio, dissi a Labarbe, che ripeti queste quattro parole: “quel porco di Morin.„ Ma perchè non ho mai udito parlare di Morin senza che venga trattato da porco?
Labarbe, ora deputato, mi guardò con gli occhi meravigliati.
— Come, sei della Rochelle e non conosci la storia di Morin?
Confessai di non saperla. Allora Labarbe si fregò le mani e incominciò a raccontarmela.
— Tu hai conosciuto Morin (non è vero?), e ti ricorderai del suo grande magazzino di mercerie alla Rochelle.
— Sì; me lo ricordo.
— Ebbene, sappi che, nel 1862 o nel ’63, Morin andò a Parigi, per restarvi quindici giorni e divertirsi; ma sotto il pretesto di fare nuove provviste di merci. Sai bene che cosa siano quindici giorni a Parigi, per un commerciante di provincia.
È un fuoco continuo nelle vene. Tutte le sere al teatro; tutte le sere a trovar donne; è un continuo eccitamento di spirito: si diventa pazzi. Si vedono sempre avanti agli occhi ballerine in semplice maglia, attrici scollacciate, gambe tornite, spalle grosse<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Maupassant - Racconti della beccaccia, Milano, Sonzogno, 1898.djvu/14
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|14|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>e carnose, tutto a portata di mano, senza, però, che si osi o si possa toccarle. Questo è possibile soltanto, una o due volte, in qualche cenetta, a quattr’occhi. E si esce di là, col cuore ancora palpitante, commossi, con una specie di voluttà di baci che vi solletica le labbra.
Morin era in questo stato, quando prese il biglietto per la Rochelle: il diretto delle otto e quaranta di sera. Passeggiava mesto, immerso ne’ pensieri, nella grande sala comune della strada ferrata di Orléans, quando si fermò su due piedi, davanti ad una giovinetta, che abbracciava una signora. Ella aveva alzata la veletta, e Morin, stupito, mormorò:
— Capperi! che bella ragazza!
Salutata di nuovo la vecchia, la giovane entrò nella sala d’aspetto; Morin la seguì; poi, passò sul marciapiede della stazione e Morin la seguì; finalmente salì in un vagon vuoto e, anche questa volta, Morin la seguì.
V’erano pochi viaggiatori, per quel diretto.
La locomotiva fischiò ed il treno parti.
Erano soli.
E Morin se la divorava con gli occhi. Ella sembrava avesse diciannove o venti anni; era bionda, alta, ardita nell’aspetto. Si girò attorno alle gambe una coperta da viaggio e si sdrajò lunga sul sedile, per dormire. Morin si domandava: — Chi sarà? — mille supposizioni, mille progetti gli attraversarono la mente. Pensava: — Si raccontano tante avventure accadute in ferrovia. Può darsi che me ne capiti una. Chi sa?... La fortuna è cieca. Mi ci vorrebbe, forse, un po’ di audacia.
È Danton quello che diceva: “Audacia, audacia?„ No, non è Danton; sarà Mirabeau. Che importa? Sì;<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|15}}</noinclude>mi manca l’audacia, ecco! Oh! se si sapesse, se si potesse leggere nell’anima! Scommetto che, tutti i giorni, ci imbattiamo in magnifiche occasioni, senza nemmeno pensarlo. Basterebbe un gesto solo, ora, per dirmi se ella non chieda di meglio...
Allora suppose combinazioni che lo conducevano al trionfo. Imaginava di fare una conoscenza in termini cavallereschi; imaginava piccoli servigi da renderle, ed una conversazione animata, galante, ed una dichiarazione che finiva con... con quello che tu pensi.
Ma gli mancava la spinta, il pretesto. Ed aspettava un’occasione favorevole, col cuore che gli palpitava forte forte, con la mente in tumulto.
Intanto, la notte svaniva e la bella dormiva sempre. Morin ne meditava la conquista.
Il giorno apparì ed il sole mandò il suo primo raggio, un lungo raggio pallido che, dai limiti dell’orizzonte, veniva a sbattere sul viso dolce, tranquillo della dormiente.
Ella si svegliò, si sedette, guardò la campagna, guardò Morin e sorrise di un sorriso di donna felice, grazioso, incoraggiante.
Morin trasalì. Certo, quel sorriso era per lui: era come un invito discreto, come il segnale sognato che aspettava ansiosamente. Quel sorriso diceva:
“Siete una bestia, uno sciocco, un imbecille! perchè siete rimasto lì, come un piuolo, sul sedile, da jeri sera... Via, guardatemi; non sono forse carina? E siete restato, così, tutta una notte, con una bella donnina, senza aver osato nulla, scioccone?„
La giovinetta sorrideva ancora, mentre lo guardava; anzi, incominciava a ridere ed egli perdeva tempo per cercare una parola di circostanza, un<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|16|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>complimento, insomma, qualche cosa da dire, qualunque cosa.
Ma non trovava nulla, proprio nulla. Allora, preso da un’audacia da poltrone, pensò: — Tanto peggio, arrischio tutto: — e, all’improvviso, senza fiatare, si avvicinò a lei, con le mani tese, con le labbra avide, e, afferrandola per le braccia, se la strinse forte al petto.
Ella fu in piedi, di un salto, gridando: “Ajuto!„; anzi, urlando spaventata. Aprì lo sportello, agitò le braccia al vento, resa pazza dalla paura, cercando di saltar giù, mentre Morin, fuori di sè, persuaso che la giovinetta si sarebbe precipitata, la tratteneva per la veste, balbettando: — Signora... oh!... signora.
Il treno rallentò la corsa; si fermò. Due impiegati accorsero ai segnali disperati della ragazza, che cadde fra le loro braccia, mormorando: “Quest’uomo mi voleva... mi voleva...„ E svenne.
Giunsero alla stazione di Mauzé. Il gendarme di guardia arrestò Morin.
Quando la vittima della sua brutalità rinvenne, fece la deposizione.
L’autorità ne prese atto; il povero merciajo non potè rincasare che la sera, e vedeva per aria un processo per offesa ai buoni costumi in luogo pubblico.
{{asterismo}}
Ero, allora, redattore capo del ''Fanale''; e vedevo, ogni sera, Morin, al caffè del ''Commercio''.
Il giorno dopo quest’avventura venne a trovarmi, non sapendo che cosa fare. Non gli nascosi la mia opinione: “Sei un porco... Non si agisce così.„<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|17}}</noinclude>{{Nop}}
Piangeva; la moglie lo aveva battuto; di più vedeva rovinato il suo commercio, il suo nome trascinato nel fango, disonorato; si vedeva senza amici, chè erano indignati di lui e non lo salutavano più. Mi mosse a pietà: perciò, chiamai il mio collaboratore Rivet, un omettino burlone, ma buon consigliere, per saperne il parere.
Mi consiglio di andare dal procuratore, che io conoscevo di persona.
Congedai, dunque, Morin e mi avviai da quel magistrato.
Seppi che la donna oltraggiata era una certa signorina Enrichetta Bonnel, che aveva preso a Parigi la patente di maestra e che, non avendo nè padre, nè madre, passava le vacanze dagli zii, due buoni borghesi di Mauzé.
A rendere grave la situazione di Morin, lo zio aveva sporto querela. Il Pubblico Ministero acconsentiva di passar sopra al fatto soltanto se veniva ritirata. Ecco quello che bisognava ottenere.
Andai da Morin. Lo trovai in letto, ammalato per l’emozione e per il dispiacere.
La moglie, un donnone nerboruto e peloso, non cessava dal maltrattarlo.
Ella m’introdusse nella camera, dicendomi ad alta voce: — Venite a vedere quel porco di Morin?... Vedete, eccolo, il galletto!
E si piantò davanti al letto, coi pugni sulle anche. Gli dissi tutto, ed egli mi supplicò di andare a trovare la famiglia della ragazza. La missione era delicata; pur nondimeno l’accettai. Il povero diavolo mi ripeteva per la terza o quarta volta:
— Non l’ho nemmeno abbracciata; nemmeno... Te lo giuro!<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|18|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>{{Nop}}
Gli risposi: — Sì... sì...; non sei altro che un porco! — E presi mille lire che mi porgeva per impiegarle come meglio avrei reputato conveniente.
Ma, siccome non bramavo avventurarmi solo nella casa dei parenti della ragazza, pregai Rivet di accompagnarmi: acconsentì, a patto di partire immediatamente, perchè l’indomani, nel pomeriggio, un affare urgente lo chiamava a La Rochelle.
Di lì a due ore, bussavamo alla porta di una graziosa casa di campagna. Ci venne ad aprire una bella ragazza. Certo, era lei. Dissi, a bassa voce, a Rivet:
— Perdinci! incomincio a capire come Morin...
Lo zio, il signor Tonnelet, era abbonato al ''Fanale'', quale fervente correligionario politico e ci ricevette a braccia aperte, ci salutò, si congratulò con noi, ci strinse la mano, entusiasmato di avere in casa sua due redattori del suo giornale. Rivet mi mormorò all’orecchio: “Credo che potremo menare a buon porto la faccenda di quel porco di Morin.„
La nipote si era allontanata; allora entrai nella delicata questione. Agitavo lo spettro dello scandalo; feci valere la inevitabile brutta opinione che subirebbe la ragazza dopo il clamore di una tale querela, chè nessuno avrebbe creduto ad un semplice bacio.
Il buon uomo sembrava irrisoluto; non poteva decidere nulla senza la moglie, che avrebbe rincasato la sera. All’improvviso emise un grido di trionfo: — Via, via; ho un’eccellente idea! Mi impadronisco di voi; vi tengo qui. Mangerete e dormirete qui tutti e due: e, quando mia moglie sarà tornata, spero, ce la intenderemo.
Rivet si scusava; ma il desiderio di cavare dall’imbroglio quel porco di Morin lo fece risolvere: accettammo l’invito,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|18|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>{{Nop}}
Gli risposi: — Sì... sì...; non sei altro che un porco! — E presi mille lire che mi porgeva per impiegarle come meglio avrei reputato conveniente.
Ma, siccome non bramavo avventurarmi solo nella casa dei parenti della ragazza, pregai Rivet di accompagnarmi: acconsentì, a patto di partire immediatamente, perchè l’indomani, nel pomeriggio, un affare urgente lo chiamava a La Rochelle.
Di lì a due ore, bussavamo alla porta di una graziosa casa di campagna. Ci venne ad aprire una bella ragazza. Certo, era lei. Dissi, a bassa voce, a Rivet:
— Perdinci! incomincio a capire come Morin...
Lo zio, il signor Tonnelet, era abbonato al ''Fanale'', quale fervente correligionario politico e ci ricevette a braccia aperte, ci salutò, si congratulò con noi, ci strinse la mano, entusiasmato di avere in casa sua due redattori del suo giornale. Rivet mi mormorò all’orecchio: “Credo che potremo menare a buon porto la faccenda di quel porco di Morin.„
La nipote si era allontanata; allora entrai nella delicata questione. Agitavo lo spettro dello scandalo; feci valere la inevitabile brutta opinione che subirebbe la ragazza dopo il clamore di una tale querela, chè nessuno avrebbe creduto ad un semplice bacio.
Il buon uomo sembrava irrisoluto; non poteva decidere nulla senza la moglie, che avrebbe rincasato la sera. All’improvviso emise un grido di trionfo: — Via, via; ho un’eccellente idea! Mi impadronisco di voi; vi tengo qui. Mangerete e dormirete qui tutti e due: e, quando mia moglie sarà tornata, spero, ce la intenderemo.
Rivet si scusava; ma il desiderio di cavare dall’imbroglio quel porco di Morin lo fece risolvere: accettammo l’invito.<noinclude><references/></noinclude>
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Lo zio si alzò da sedere, raggiante di piacere, chiamò la nipote e ci propose una passeggiata nella sua villa, dicendo: — A questa sera gli affari seri.
Si mise a parlare di politica con Rivet. Ed io mi trovai a fianco della ragazza. Era davvero graziosa, tanto graziosa!...
Con mille precauzioni le incominciai a parlare dell’avventura, procurando di farmene un’alleata.
Ma, con meraviglia, vidi che non rimaneva confusa: mi ascoltava, anzi, con l’aria di una persona che si diverte molto a sentir parlare.
Le dicevo: — Pensate, dunque, signorina, a tutte le noje che avrete. Dovrete comparire davanti al Tribunale; dovrete affrontare gli sguardi maliziosi e parlare in presenza di tutti; dovrete raccontare minutamente in pubblico quella... triste scena del ''vagon''. Via, sia come cosa detta fra noi, non avreste fatto meglio a non dir nulla, a mettere a posto quello sfacciato senza chiamare gli impiegati, e cambiare semplicemente di vettura?...
Si mise a ridere:
— Dite bene voi!... Ma che volete? Ebbi paura, e, quando si ha paura non si ragiona più. Quando compresi tutto, mi rincrebbe molto di quelle grida; ma era troppo tardi. Di più pensate che quell’imbecille si gettò su di me come un pazzo furioso, senza dire una parola, con l’aspetto stravolto. Non sapevo neanche che cosa volesse fare.
La giovinetta mi guardava in viso, senza turbamento, nè timore. Pensavo tra me: “Ma è un portento questa ragazza! Ora capisco perchè quel porco di Morin si sia ingannato.„
Soggiunsi, quasi balbettando:
— Via, signorina, confessate che era scusabile,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|20|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>perchè, infine, egli non poteva trovarsi davanti ad una bella ragazza, come voi, senza provare proprio il desiderio di abbracciarla.
Ella rideva sempre più forte, mettendo in mostra le due belle fila di denti:
— Tra il desiderio e l’azione, signor mio, c’è un posticino per il rispetto.
La frase era elastica, benchè poco chiara. Prendendo la palla al balzo, le domandai arditamente:
— Ebbene, vediamo, se vi abbracciassi io, adesso, che cosa fareste?
Si fermò sui due piedi, per guardarmi dall’alto in basso; poi rispose tranquillamente:
— Oh, voi; ma non è la stessa cosa!
Lo sapevo, diavolo! che non fosse la stessa cosa, chè, in tutta la provincia mi chiamavano: “il bel Labarbe„. Ma, allora, però, avevo trent’anni. Ciò non ostante le chiesi:
— E perchè no?
Alzò le spalle e mi rispose:
— Oh! perchè voi non siete uno stupido come lui. Poi soggiunse, guardandomi dal sotto in su: ... Nè tanto brutto.
Prima ch’ella avesse potuto fare un movimento per scansarsi, io le avevo scoccato un bel bacio sulla guancia.
Indietreggiò, ma troppo tardi; poi disse:
— Non mi mettete soggezione voi. Ma non vi ci provate più.
Assunsi subito un’aria umile e le dissi a mezza voce:
— Oh! signorina, non bramo altro, non ho altro vivo desiderio che quello di essere condotto davanti al Tribunale per la stessa causa di Morin.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|21}}</noinclude>{{Nop}}
Allora ella mi domandò:
— E perchè?
La guardai fisso fisso negli occhi, seriamente.
— Perchè voi siete una delle più belle creature che esistano; perchè per me sarebbe come un brevetto, un titolo, una gloria, l’avervi voluto sedurre, perchè, quando vi vedrebbero, si direbbe: — Oh! Labarbe non ha rubato a viva forza, ma ha avuto fortuna!
La giovinetta si rimise a ridere di cuore.
— Siete un birichino!
Non aveva terminato di dire ''birichino'' che me la stringevo tra le braccia e le scoccavo baci ardenti un po’ da per tutto, dove trovavo un posticino, sui capelli, sugli occhi, sulla bocca, sulle guancie, sulla testa, della quale scopriva sempre una parte per salvare le altre dalle mie aggressioni.
Finalmente si svincolò, rossa e indispettita, quasi offesa.
— Siete un materialone, ''signore'', e mi pento già di avervi dato ascolto.
Le afferrai la mano, un po’ confuso, balbettando:
— Scusate, scusate, signorina. Vi ho offesa; sono stato molto triviale! Perdonatemi. Se sapeste...
E cercavo, invano, una scusa.
Poi ella mi disse:
— Non voglio saper nulla, signore.
Ma io aveva già trovato una scusa e gridai:
— Signorina, vi amo da un anno!
Rimase proprio sorpresa e rialzò gli occhi.
Ripresi subito a dire:
— Sì, signorina, ascoltatemi. Non conosco Morin; anzi, mi prendo beffe di lui volentieri. Poco m’importa che vada in prigione e davanti ai Tribunali.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|22|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>Vi ho veduta l’anno scorso; laggiù, davanti al cancello. Ebbi una scossa nel vedervi e la vostra imagine non mi hai mai lasciato. Lo crediate, o no, poco m’importa. Mi sembrate divinamente bella; il ricordo della vostra persona si era impadronito di me; ho voluto rivedervi; ho preso a volo il pretesto di quella bestia di Morin ed eccomi qui. Le varie circostanze mi hanno fatto passate i limiti; perdonatemi, ve ne supplico, perdonatemi.
Ella cercava di scoprire la verità nei miei occhi, per sorridermi di nuovo; poi mormorò:
— Chiacchierone!
Alzai la mano e, con tono sincero (credo che fosse proprio sincero):
— Vi giuro che non mentisco.
Rispose soltanto:
— Ma via!
Eravamo soli, proprio soli: Rivet e lo zio di lei si erano internati nei viali tortuosi. Le feci una dichiarazione bell’e buona, lunga, piena di passione, stringendole e baciandole le dita. Ella ascoltava, come se udisse una cosa nuova e piacevole, senza sapere quello a cui doveva credere.
Anch’io finii col sentirmi commosso, pensando a tutto quello che dicevo: ero pallido e tremante. La presi per la vita all’improvviso.
Le parlavo a bassa voce, tra i ricciolini che le coprivano l’orecchio; sembrava morta, tanto era pensosa.
La sua mano incontrò la mia e la strinse: io le afferrai la vita e l’abbracciai, tremando sempre più forte. Non si muoveva punto. Le sfiorai colla bocca la guancia; e, all’improvviso, senza cercarle, le mie labbra s’incontrarono con le sue.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|23}}</noinclude>{{Nop}}
Fu un bacio lungo, lungo e avrebbe durato anche di più, se non avessi udito tossire: “hem, hem„ dietro di noi.
Ella fuggì.
Mi voltai e vidi Rivet che veniva verso di me.
Egli si fermò a mezzo la via, e, serio serio esclamò:
— Bravo! questo è il modo col quale porti a buon fine la faccenda di quel porco di Morin?
Gli risposi ingenuamente:
— Si fa quello che si può, mio caro... E lo zio? che hai ottenuto da lui? Io rispondo della nipote.
Rivet rispose:
— Sono tanto meno fortunato con lo zio.
Mi misi sotto il suo braccio per ritornare a casa.
{{Asterismo}}
A tavola perdetti, davvero, la testa. Stavo vicino a lei e, continuamente, la mia mano incontrava la sua, sotto la tavola; il mio piede toccava il suo; gli sguardi nostri si congiungevano in uno sguardo solo.
Facemmo, poi, una passeggiatina al chiaro di luna, ed io le riempii il capo di mille cose dolci, tenere, che mi venivano dal cuore.
Me la tenevo stretta stretta, abbracciandola ogni momento, incollando le mie alle sue labbra.
Davanti a noi, lo zio e Rivet parlavano calorosamente, trascinandosi dietro le proprie ombre marcatissime sulla sabbia del viale.
Finalmente tornammo a casa. Appena giunti un fattorino del telegrafo portò un dispaccio della zia annunciante ch’ella sarebbe tornata l’indomani mattina alle sette col primo treno.
Lo zio, allora, disse:<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|24|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>{{Nop}}
— Ebbene, Enrichetta, mostra le loro camere a questi signori.
Stringemmo la mano al buon vecchio e salimmo di sopra. La giovane ci condusse prima alla camera di Rivet, che mi susurrò all’orecchio:
— Meno male ch’ella non ci ha condotti prima alla tua.
Poi Enrichetta mi fece strada verso il mio letto. Appena fummo soli, l’afferrai di nuovo, cercando di convincerla e di averla senza resistenza. Ma, quando si sentì lì lì per cadere, se ne fuggì via.
Mi cacciai tra le lenzuola irritatissimo, agitato in modo straordinario, intontito, pensando che non avrei punto dormito, per cercare quello che avrei potuto fare, quando bussarono pianino pianino alla porta della camera.
Domandai:
— Chi è?
Una vocina mi rispose:
— Io.
Mi vestii in fretta, e aprii: entrò Enrichetta.
— Ho dimenticato, mi disse, di domandarvi che cosa volete prendere domattina: cioccolata, thè o caffè?
Mi ero avvinghiato a lei stretto, stretto, coprendola di carezze e balbettando: “Prendo... pren... pr...„
Finalmente si svincolò da me, soffiò sul lume e fuggì.
Rimasi solo, più arrabbiato di prima, all’oscuro. Cercavo i solfanelli e non li trovavo.. Finalmente li trovai e uscii nel corridojo, quasi pazzo, con il lume in mano.
Che cosa andavo a fare? Non ragionavo più, la volevo trovare, la volevo. Feci alcuni passi senza<noinclude><references/></noinclude>
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— Ebbene, Enrichetta, mostra le loro camere a questi signori.
Stringemmo la mano al buon vecchio e salimmo di sopra. La giovane ci condusse prima alla camera di Rivet, che mi susurrò all’orecchio:
— Meno male ch’ella non ci ha condotti prima alla tua.
Poi Enrichetta mi fece strada verso il mio letto. Appena fummo soli, l’afferrai di nuovo, cercando di convincerla e di averla senza resistenza. Ma, quando si sentì lì lì per cadere, se ne fuggì via.
Mi cacciai tra le lenzuola irritatissimo, agitato in modo straordinario, intontito, pensando che non avrei punto dormito, per cercare quello che avrei potuto fare, quando bussarono pianino pianino alla porta della camera.
Domandai:
— Chi è?
Una vocina mi rispose:
— Io.
Mi vestii in fretta, e aprii: entrò Enrichetta.
— Ho dimenticato, mi disse, di domandarvi che cosa volete prendere domattina: cioccolata, thè o caffè?
Mi ero avvinghiato a lei stretto, stretto, coprendola di carezze e balbettando: “Prendo... pren... pr...„
Finalmente si svincolò da me, soffiò sul lume e fuggì.
Rimasi solo, più arrabbiato di prima, all’oscuro. Cercavo i solfanelli e non li trovavo. Finalmente li trovai e uscii nel corridojo, quasi pazzo, con il lume in mano.
Che cosa andavo a fare? Non ragionavo più, la volevo trovare, la volevo. Feci alcuni passi senza<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|25}}</noinclude>riflettere più che tanto; poi, pensai con spavento: “Ma se entro in camera dello zio? che dirò mai?...„ E rimasi lì, su due piedi, col cervello in ebollizione ed il cuore palpitante. Dopo pochi secondi trovai la risposta: “Diavolo! dirò che cercavo la camera di Rivet, per parlargli di una cosa urgente.„
E mi posi ad ispezionare le porte, tentando di scoprire la sua, quella di Enrichetta. Ma, sventuratamente, nessun indizio mi guidava: a caso m’imbattei in una chiave che girai nella toppa. Aprii ed entrai...
Enrichetta seduta sul letto, spaventata, mi guardava.
Allora spinsi lentamente il chiavistello e, avvicinandomi in punta di piedi, le dissi:
— Ho dimenticato, signorina, di domandarvi qualche cosa da leggere.
Ella si dibatteva; io, però, potei aprire il libro che cercavo: non ne dirò il titolo. Era veramente il più maraviglioso dei romanzi e il più divino dei poemi.
Sfogliata la prima pagina, ella me lo lasciò sfogliare a mio bell’agio. Scorsi tanti capitoli che i nostri lumi erano quasi tutti consumati.
Poi, dopo averla ringraziata, ritornavo a passi di lupo nella mia stanza, quando una mano brutale mi fermò ed una voce, quella di Rivet, mi susurrò sotto il naso:
— Non hai, dunque, ancora terminato di porre rimedio al caso di quel porco di Morin?
Alle sette del mattino, Enrichetta mi portò una tazza di cioccolata. Non ne ho assaggiato mai una simile; una cioccolata da far morire beato, vellutata, profumata, inebriante.
Non mi decidevo mai a togliere le labbra dall’orlo di quella tazza.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|26|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>{{Nop}}
Appena la ragazza se ne fu andata via, entrò Rivet. Sembrava un po’ nervoso, irritato come uno che non ha potuto dormire.
Mi disse con tono sguajato:
— Se tu continui, sai, finirai col guastarmi la faccenda di quel porco di Morin.
La zia arrivò alle otto. La discussione fu breve. Ritirarono la loro querela ed io lasciai cinquecento lire ai poveri del paese.
Ci volevano far trattenere ancora tutta la giornata: avrebbero anche organizzato una escursione alle rovine dei dintorni.
Enrichetta, da dietro le spalle degli zii, mi faceva dei segni con il capo. “Ma sì, restate, dunque.„
Accettai; ma Rivet fu irremovibile, voleva andarsene. Lo tirai da parte, lo pregai, lo scongiurai, dicendogli:
— Via, mio buon Rivet, fallo per me.
Fui, quindi, costretto di partire anch’io: quello fu uno dei momenti più brutti della mia vita. Avrei voluto continnare a trar d’imbroglio quell’affare per tutta la mia esistenza.
Nel ''vagon'', dopo le energiche e mute strette di mano di addio, dissi a Rivet:
— Sei un bruto.
Mi rispose:
— Carino mio, cominciavi a farmi inquietare sul serio.
Giungendo all’ufficio del ''Fanale'', scorgemmo molta gente che ci aspettava. Molti, appena ci videro, gridarono:
— Ebbene, avete condotto a buon termine l’affare di quel porco di Morin?
Tutta Rochelle era ansiosa di notizie.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|27}}</noinclude>{{Nop}}
Rivet, il cui malumore si era dissipato per via, tentava di non ridere quando ripeteva:
— Si è finito, grazie a Labarbe.
Andammo in casa di Morin. Egli stava su di una poltrona, con i senapismi alle gambe e le borse di ghiaccio sul cranio, oppresso dall’angoscia. Tossiva continuamente; una tosse leggiera da agonizzante, senza sapere d’onde venisse. La moglie lo guardava con occhi di tigre, pronta a divorarlo.
Appena ci vide provò un brivido che gli fece tremare i polsi e i ginocchi. Gli dissi:
— È tutto accomodato, porcaccione, ma non incominciare da capo, veh!
Si alzò da sedere, commosso; mi prese tutte e due le mani, me le baciò come se fossero state quelle di un principe; pianse, fu lì lì per isvenire, abbracciò Rivet, abbracciò anche la moglie che lo respinse con malagrazia nella poltrona.
Non si rimise, però, mai da quel colpo: l’emozione provata era stata troppo forte.
Dappertutto non lo chiamavano che “quel porco di Morin„ e quest’epiteto lo feriva come una stillettata, ogni qualvolta lo udiva.
Quando un monello gridava nella via: “Porco„ egli si voltava istintivamente. Anche i suoi amici lo tormentavano con mille barzellette terribili, domandandogli se mangiava del prosciutto: “È carne tua?„
Morì due anni dopo.
In quanto a me, presentandomi deputato nel 1875, andai, un giorno, a far visita (per mio interesse) al nuovo notajo di Tousserre, il signor Bellonche. Mi venne ad aprire una grande e bella donna.
— Non mi riconoscete? mi disse.
Balbettai: “Ma... no... signora.„<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|28|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>{{Nop}}
— Enrichetta Bonnel.
— Oh! E divenni pallido.
Ella non si scompose punto; anzi, mi guardava, sorridendo.
Quando mi lasciò solo con il marito, questi mi prese le mani, stringendomele calorosamente:
— Era molto tempo, caro signore, che bramavo vedervi. Mia moglie mi ha parlato tante volte di voi... So... oh... sì! io so in che dolorosa circostanza l’avete conosciuta. So anche come vi siete comportato, con delicatezza, con tatto, con affetto nell’affare... Esitava a proseguire, poi a bassa voce disse, come se articolasse una parola sconcia: “nell’affare di quel porco di Morin.„<noinclude><references/></noinclude>
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Quel porco di Morin! (Maupassant-Roux)
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{{Qualità|avz=75%|data=17 ottobre 2026}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Guy de Maupassant
| Nome e cognome del curatore =
| Titolo = Quel porco di Morin!
| Anno di pubblicazione = 1882
| Lingua originale del testo = francese
| Nome e cognome del traduttore = Onorato Roux
| Anno di traduzione = 1898
| Progetto =
| Argomento = Racconti
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Maupassant - Racconti della beccaccia, Milano, Sonzogno, 1898.djvu
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{{Raccolta|Racconti della beccaccia}}
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Opera:Quel porco di Morin
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[[Aiuto:Oggetto automatico|←]] Creata nuova pagina: {{Opera}} == Edizioni == '''''Quel porco di Morin''''' è un racconto di Maupassant, disponibile in due diverse traduzioni: * {{Testo|Quel porco di Morin! (Maupassant-Roux)}} * {{Testo|Quel porco di Morin (Maupassant-Cinti)}}
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{{Opera}}
== Edizioni ==
'''''Quel porco di Morin''''' è un racconto di Maupassant, disponibile in due diverse traduzioni:
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— Vedete, disse il signor Matteo D’Endolin, le beccaccie mi rammentano un aneddoto molto triste della guerra.
Voi conoscete la mia proprietà nel sobborgo di Cormeil. Vi abitavo al momento dell’arrivo dei Prussiani. Avevo, allora, per vicina una pazza, la cui mente si era smarrita sotto i colpi del dolore. All’età di venticinque anni, ella aveva perduto, in un solo mese, il padre, il marito e il figliuolino appena nato. Quando la morte è entrata una volta in una casa, vi ritorna quasi sempre di lì a poco, come se ne avesse riconosciuto la porta.
Quella povera giovane, fulminata dal dolore, si mise a letto e delirò per sei settimane. Poi, una specie di stanchezza piena di calma succedette a quella crisi violenta e rimase sempre immobile, mangiando appena, muovendo solo gli occhi all’intorno. Ogni qualvolta la volevano fare alzare, ella gridava come se la uccidessero. La lasciavano quindi sempre in letto, non togliendola dalle lenzuola se non per la pulizia e per voltare i materassi.
Una vecchia domestica le stava sempre vicino, e le dava da bere di tanto in tanto o le faceva masticare un pezzo di carne fredda. Che cosa era succe-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|32|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>duto in quella povera anima? Nessuno lo seppe mai, perchè ella non parlò più. Pensava ai suoi morti? Sognava cose tristi, senza ricordare alcuno? Oppure il suo pensiero annichilito rimaneva inerte come un’acqua stagnante?
Per quindici anni ella restò così.
Sopraggiunse la guerra, e, nei primi giorni di dicembre i Prussiani entrarono a Cormeil. Me ne ricordo come se fosse jeri. Faceva un freddo tale da spaccare le pietre; e me ne stavo disteso sopra una poltrona, reso immobile dalla gotta, quando udii il rumore cadenzato dei loro passi.
Li vidi passare per la via, dalla mia finestra.
Non finivano mai; erano tutti eguali, con quel movimento da marionetta che è loro proprio.
Poi i comandanti distribuirono i loro uomini agli abitanti. Io ne ebbi diciassette. La vicina, la pazza ne aveva dodici, fra cui un vecchio comandante, un vero soldataccio, rozzo, villano.
Durante i primi giorni tutto andò normalmente. Avevano detto all’uffiziale vicino che la signora era ammalata; ed egli non se ne curò punto. Ma ben presto quella donna, che egli non vedeva mai, lo irritò. S’informò della malattia di lei; gli risposero che la sua ospite era allettata da quindici anni in seguito ad un violento dolore. Certo, egli non vi credette affatto e s’imaginò che la povera pazza non lasciasse il letto per superbia, per non vedere i Prussiani, per non parlare e non trovarsi a contatto con loro. Esigette che ella lo ricevesse; lo fecero entrare nella camera di lei.
Egli disse ruvidamente:
— Fi pvechevei, cignora, ti levave foi, e ti scenteve pev fave feteve foi.<noinclude><references/></noinclude>
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Ella volse sopra di lui gli occhi smarriti, i suoi occhi immobili e non rispose.
Egli riprese a dire:
— Io non tollevave fostre intolense. Se non alsate foi ti fostra folontà, io trofave messo per fave camminave foi.
Ella non fece neppure un gesto e rimase sempre immobile, come se non l’avesse veduto, nè sentito.
L’uffiziale stava per scoppiare dalla rabbia, perchè prendeva quel silenzio così calmo per un atto di grande disprezzo.
E soggiunse minaccioso:
— Se tomani foi non alsare...
Ed uscì, senza dir altro. Il giorno dopo, la vecchia domestica, impaurita voleva vestire quella povera pazza, ma la padrona si mise ad urlare ed a dibattersi. L’uffiziale salì subito di sopra, e la domestica, gettandoglisi alle ginocchia, gli gridò:
— Non vuole, signore, non vuole alzarsi. Perdonatele; è tanto infelice!
L’uffiziale rimaneva imbarazzato, non osando, malgrado la collera che provava, di farla tirare giù dal letto dai soldati. Ma si mise subito a ridere e diede parecchi ordini in tedesco.
E, di lì a poco, si vide uscire un drappello di uomini che sostenevano un materasso come quando si trasporta un ferito. Su quel letto che non era stato punto disfatto, la pazza, sempre silenziosa, stava tranquilla, indifferente a tutto quello che accadeva, tanto che la lasciarono lì coricata.
Dietro veniva un soldato che portava le vesti della povera pazza. E l’uffiziale disse, fregandosi le mani:
— Fetremo pene se foi non podeve festire foi ta sola e fave una biccola bassecciada.<noinclude><references/></noinclude>
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Poi si vide allontanare il corteo nella direzione della foresta di Imauville.
Due ore dopo i soldati ritornarono soli.
La pazza non si vide più. Che ne avevano fatto? Dove l’avevano portata? Nessuno lo seppe mai.
La neve cadeva, allora, giorno e notte, seppellendo la pianura ed i boschi sotto un lenzuolo di muschio ghiacciato. I lupi venivano ad urlare fin presso le nostre porte.
Il pensiero di quella povera donna mi affliggeva: e feci parecchi passi presso l’autorità prussiana, affine di averne qualche notizia. Mancò poco che non venissi fucilato.
Tornò la primavera. L’esercito invasore si allontanò. La casa della vicina rimaneva chiusa; l’erbaccia cresceva nei viali. La vecchia domestica era morta durante l’inverno. Nessuno si occupava più di quella avventura: io solo vi pensavo sempre.
Che avevano fatto di quella misera donna? Era forse fuggita attraverso ai boschi. L’avevano raccolta. in qualche luogo, e tenuta in un ospedale, senza poter aver da lei alcuna notizia?... Nulla veniva a dissipare i miei dubbi; ma, a poco a poco, il tempo calmò l’angoscia del mio cuore.
Nell’autunno seguente le beccaccie passarono numerosissime; e, siccome la gotta mi accordava un po’ di requie, così mi trascinai fino alla foresta. Avevo già ucciso quattro o cinque uccelli, quando ne feci cadere uno che riuscì a nascondersi in un fosso ingombro di ramoscelli secchi. Fui obbligato a discendervi per raccogliere la bestiuolina. La trovai caduta presso la testa di un morto. E subito il ricordo della pazza mi tornò vivo e mi punse il cuore come una stilettata.<noinclude><references/></noinclude>
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Poi si vide allontanare il corteo nella direzione della foresta di Imauville.
Due ore dopo i soldati ritornarono soli.
La pazza non si vide più. Che ne avevano fatto? Dove l’avevano portata? Nessuno lo seppe mai.
La neve cadeva, allora, giorno e notte, seppellendo la pianura ed i boschi sotto un lenzuolo di muschio ghiacciato. I lupi venivano ad urlare fin presso le nostre porte.
Il pensiero di quella povera donna mi affliggeva: e feci parecchi passi presso l’autorità prussiana, affine di averne qualche notizia. Mancò poco che non venissi fucilato.
Tornò la primavera. L’esercito invasore si allontanò. La casa della vicina rimaneva chiusa; l’erbaccia cresceva nei viali. La vecchia domestica era morta durante l’inverno. Nessuno si occupava più di quella avventura: io solo vi pensavo sempre.
Che avevano fatto di quella misera donna? Era forse fuggita attraverso ai boschi. L’avevano raccolta in qualche luogo, e tenuta in un ospedale, senza poter aver da lei alcuna notizia?... Nulla veniva a dissipare i miei dubbi; ma, a poco a poco, il tempo calmò l’angoscia del mio cuore.
Nell’autunno seguente le beccaccie passarono numerosissime; e, siccome la gotta mi accordava un po’ di requie, così mi trascinai fino alla foresta. Avevo già ucciso quattro o cinque uccelli, quando ne feci cadere uno che riuscì a nascondersi in un fosso ingombro di ramoscelli secchi. Fui obbligato a discendervi per raccogliere la bestiuolina. La trovai caduta presso la testa di un morto. E subito il ricordo della pazza mi tornò vivo e mi punse il cuore come una stilettata.<noinclude><references/></noinclude>
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Molti altri erano spirati in quei boschi, forse in quell’anno malaugurato; ma, non so perchè, ero sicuro, sicurissimo, vi dico, di aver trovato la testa di quella povera pazza.
E subito intuii, indovinai tutto.
L’avevano abbandonata su quel materasso, nella foresta fredda e deserta; e, fedele alla sua idea fissa, la povera donna si era lasciata morire sotto un lenzuolo di neve, senza muovere le braccia o le gambe. Poi i lupi l’avevano divorata.
E forse gli uccelli avevano fatto il loro nido con la lana del suo letto fatto a brandelli.
Io ho conservato quel teschio.
E faccio sempre voti perchè i nostri figli non vedano mai la guerra.
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Discussioni indice:Maupassant - Dolore segreto, Napoli, Luigi D'Angelilli, 1894.djvu
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Candalua
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Gadget [[Aiuto:Gadget Trova e Sostituisci|Trova e Sostituisci]]: salvataggio MemoRegex
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"- ":["Trattini lunghi","— ","g"]}</nowiki>
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{{Ct|f=120%|I.}}
Davanti alla porta della fattoria, gli uomini attendevano, vestiti con gli abiti da festa. Il sole di maggio versava la sua chiara luce sui pomi in fiore, rotondi come immensi mazzetti bianchi, rosei e profumati, che mettevano su tutto il cortile un letto di fiori. Seminavano intorno ad essi una nevicata di petali sottili, che vagavano e fluttuavano cadendo nell’erba alta, dove i maceroni brillavano come fiamme ed i papaveri selvatici sembravano gocciole di sangue.
Una troia si era appisolata sull’orlo dello stallatico, col ventre enorme, le mammelle gonfie, mentre una turba di porcellini le giravano intorno, colla piccola coda attorcigliata come una corda.
Tutt’a un tratto, laggiù, dietro agli alberi, che circondavano la fattoria, squillò la campana della chiesa. La sua voce metallica gittava nell’allegrezza del cielo il suo appello debole e lontano. Alcune rondinelle filavano come frecce attraverso l’azzurro, rinchiuso tra grandi faggi immobili. Un odore di stalla passava talvolta nell’aria, misto al soffio dolce e zuccherino dei pomi.<noinclude><references/></noinclude>
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{{Ct|f=120%|v=1|I.}}
Davanti alla porta della fattoria, gli uomini attendevano, vestiti con gli abiti da festa. Il sole di maggio versava la sua chiara luce sui pomi in fiore, rotondi come immensi mazzetti bianchi, rosei e profumati, che mettevano su tutto il cortile un letto di fiori. Seminavano intorno ad essi una nevicata di petali sottili, che vagavano e fluttuavano cadendo nell’erba alta, dove i maceroni brillavano come fiamme ed i papaveri selvatici sembravano gocciole di sangue.
Una troia si era appisolata sull’orlo dello stallatico, col ventre enorme, le mammelle gonfie, mentre una turba di porcellini le giravano intorno, colla piccola coda attorcigliata come una corda.
Tutt’a un tratto, laggiù, dietro agli alberi, che circondavano la fattoria, squillò la campana della chiesa. La sua voce metallica gittava nell’allegrezza del cielo il suo appello debole e lontano. Alcune rondinelle filavano come frecce attraverso l’azzurro, rinchiuso tra grandi faggi immobili. Un odore di stalla passava talvolta nell’aria, misto al soffio dolce e zuccherino dei pomi.<noinclude><references/></noinclude>
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Candalua
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 10 —|}}</noinclude>{{Nop}}
Uno degli uomini, in piedi davanti alla porta, si rivolse verso la casa e gridò:
— Andiamo, andiamo, Melina, la campana suona!
Aveva forse trent’anni. Era un gran contadino, che i lunghi lavori dei campi non avevano punto curvato nè deformato. Un vecchio, suo padre, nodoso come un tronco di quercia, con dei pugni gibbosi e delle gambe storte, dichiarò:
— Già, le donne non sono mai pronte.
Gli altri due figliuoli del vecchio si posero a ridere e uno, volgendosi verso il fratello maggiore, che aver chiamato pel primo, gli disse:
— Vai a prenderle tu, Pulyte. Non verranno prim di mezzogiorno.
Ed il giovane entrò in casa.
Una turba di anitre, ferme presso i contadini, cominciò a gridare, battendo le ali; poi si avviò verso il mare col suo passo lento e barcollante.
Allora sulla porta, lasciata aperta, comparve un grossa donna, portando tra le braccia un bambino di due mesi. I nastri bianchi della sua alta cuffia le pendevano sulla schiena, ricadendo su uno scialle rosso fiammante come un incendio; il marmocchio avviluppato in bianchi lini, riposava sul ventre prominente della donna.
Poi la madre, grande e forte, uscì a sua volta, fresca e sorridente, a braccetto del marito; aveva diciotto anni appena. E le due nonne vennero dietro ad esse appassite come vecchi pomi, con una evidente stanchezza nelle reni rotte, curvate da lungo tempo dalle pazienti e rudi fatiche dei campi. Una di esse era vedova; prese il braccio del nonno, rimasto davanti alla porta, e partirono alla testa del corteggio, dietro al<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 11 —|}}</noinclude>bambino e alla mammana. E il resto della famiglia si pose dietro ad essi in cammino. I più giovani portavano dei sacchi pieni di confetti.
{{Ct|f=120%|II.}}
Laggiù la campanella squillava senza tregua, chiamando con tutta la sua forza il debole marmocchio aspettato. Dei monelli saltavano su i fossati; della gente compariva dietro alle siepi; delle giovanette restavano in piedi tra due secchie di latte, che posavano a terra per guardare il battesimo.
E la donna trionfante portava il bambino, evitando le pozzanghere nei viottoli profondi, tra pendii piantati d’alberi. E i vecchi venivano cerimoniosamente, camminando un po’ di traverso, a causa della età e dei dolori; e i giovani provavano il desiderio di ballare, e guardavano le giovinette, che correvano da ogni parte per vederli passare; e il babbo e la mamma si avanzavano gravemente, più serii, seguendo quel fanciullo che li avrebbe sostituiti, più tardi, nella vita, che avrebbe continuato nel paese il loro nome, il nome dei Dentu, ben noto nel cantone.
Sboccarono nella pianura e presero attraverso i campi per evitare il lungo giro della strada.
Ora si scorgeva la chiesa col suo campanile a punta. Un’apertura lo forava proprio al disotto del letto d’ardesia; e qualche cosa si muoveva là dentro, andando e venendo con un rapido movimento, passando e ripassando dietro l’angusta finestra. Era la campana che suonava sempre, gridando al neonato di venire per la prima volta nella casa di Dio.<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 11 —|}}</noinclude>bambino e alla mammana. E il resto della famiglia si pose dietro ad essi in cammino. I più giovani portavano dei sacchi pieni di confetti.
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Laggiù la campanella squillava senza tregua, chiamando con tutta la sua forza il debole marmocchio aspettato. Dei monelli saltavano su i fossati; della gente compariva dietro alle siepi; delle giovanette restavano in piedi tra due secchie di latte, che posavano a terra per guardare il battesimo.
E la donna trionfante portava il bambino, evitando le pozzanghere nei viottoli profondi, tra pendii piantati d’alberi. E i vecchi venivano cerimoniosamente, camminando un po’ di traverso, a causa della età e dei dolori; e i giovani provavano il desiderio di ballare, e guardavano le giovinette, che correvano da ogni parte per vederli passare; e il babbo e la mamma si avanzavano gravemente, più serii, seguendo quel fanciullo che li avrebbe sostituiti, più tardi, nella vita, che avrebbe continuato nel paese il loro nome, il nome dei Dentu, ben noto nel cantone.
Sboccarono nella pianura e presero attraverso i campi per evitare il lungo giro della strada.
Ora si scorgeva la chiesa col suo campanile a punta. Un’apertura lo forava proprio al disotto del letto d’ardesia; e qualche cosa si muoveva là dentro, andando e venendo con un rapido movimento, passando e ripassando dietro l’angusta finestra. Era la campana che suonava sempre, gridando al neonato di venire per la prima volta nella casa di Dio.<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 12 —|}}</noinclude>{{Nop}}
Un cane s’era posto a seguire il corteo. Gli si gettavano dei confetti, ed esso sgambettava attorno alla gente.
La porta della chiesa si era aperta. Il prete, un gran pezzo di giovane dai capelli rossi, magro e forte, anche un Dentu, zio del piccino e fratello del padre di questi, attendeva davanti all’altare. E, secondo i riti religiosi, battezzò il nipotino coi nomi di Prospero Cesare, che cominciò a piangere, assaporando il sale simbolico.
Quando la cerimonia fu terminata, la famiglia restò sulla soglia, mentre l’abate lasciava la cotta; poi si riposero tutti in cammino. Ora si camminava più speditamente, perchè si pensava al pranzo. Tutta la marmaglia del paese li seguiva, ed ogni volta che le si gettava una manata di confetti, avveniva uno scompiglio furioso, delle lotte a corpo a corpo, delle strappate di capelli; ed anche il cane si lanciava nel mucchio per trovare qualche zuccherino, tirato per la coda, per le orecchie e per le gambe, ma più ostinato dei monelli.
La mammana, un po’ stanca, disse all’abate, che camminava accanto a a lei:
— Ditemi dunque signor curato, se le vostre regole non vi si oppongono, tenete un po’ in braccio vostro nipote, mentre io mi sgranchirò un po’ le membra. Ho quasi un crampo allo stomaco.
Il prete prese il fanciullo, di cui la vestina bianca metteva un’ampia macchia candida sulla sottana nera, e lo abbracciò, imbarazzato da quel leggero fardello; non sapendo come tenerlo, come posarlo. Tutti scoppiarono a ridere. Una delle nonne dimandò di lontano:<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 13 —|}}</noinclude>{{Nop}}
— Di’, abate, non ti addolori, pensando che non potrai mai averne uno?
Il prete non rispose. Si avanzava a grandi passi, guardando fisamente il bimbo dagli occhi azzurri, di cui desiderava baciare ancora le guance rotondette. Non si contenne più, e levandolo fino all’altezza del suo viso, lo baciò lungamente.
Il padre gridò:
— Di’, curato, se ne vuoi uno come questo, non devi che dirlo.
E si cominciò a motteggiare, come motteggiano i contadini.
Non appena si fu seduti a tavola, la grossolana gaiezza campagnuola scoppiò come una tempesta. Anche gli altri due figliuoli stavano per ammogliarsi; le loro fidanzate erano lì, venute a bella posta pel pranzo; e gl’invitati non cessavano di lanciare allusioni a tutte le generazioni future, che promettevano quelle unioni.
Erano delle parolacce, molto pepate, che facevano sogghignare le fanciulle che arrossivano, e sbellicar di risa gli uomini, i quali picchiavano coi pugni sulla tavola, gridando. Il padre e il nonno non finivan mai di fare proposte licenziose. La madre sorrideva; le vecchie vi si divertivano anch’esse, e lanciavano anche loro delle facezie.
Il curato, abituato a quelle dissolutezze contadinesche, restava lì, tranquillo, seduto accanto alla madre del fanciullo, solleticando coll’indice la boccuccia del nipotino per farlo ridere. Sembrava sorpreso dalla vista di quel bambino, come se non ne avesse mai visti. Lo considerava con una attenzione piena di riflessione, con una gravità sognatrice, con una tenerezza scono-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 14 —|}}</noinclude>sciuta, strana, viva, un po’ triste per quel piccolo essere fragile e delicato, pel figlio di suo fratello.
Non udiva nulla, non vedeva nulla, contemplava il piccino. Desiderava ancora di prenderselo sulle ginocchia, perchè conservava ancora sul petto e nel suo cuore, la dolce sensazione di averlo portato poco prima, ritornando dalla chiesa. Restava commosso davanti a quella larva d’uomo, come davanti ad un mistero ineffabile, al quale non aveva mai pensato, un mistero augusto e santo, l’incarnazione di una novella anima, il gran mistero della vita che comincia, dell’amora che si sveglia, della razza che si continua, dell’umanità che va sempre innanzi.
{{Ct|f=120%|III.}}
La mamma mangiava, colla faccia rossa, gli occhi lucenti, annoiata dal piccino che l’allontanava dalla tavola.
L’abate gli disse:
— Datelo a me. Io non ho fame.
E riprese il piccino tra le sue braccia. Allora tutto disparve intorno a lui, tutto si cancellò; egli restava con gli occhi fissi su quel visino roseo e paffuto; ed a poco a poco il calore di quel piccolo corpo, passando attraverso le fasce la stoffa della sottana, gli arrivava alle gambe, vi penetrava dentro come una carezza leggerissima, castissima, dolcissima, una carezza deliziosa, che gli metteva delle lagrime dentro agli occhi.
Il baccano di quelli che mangiavano diveniva spaventevole. Il piccino, spaventato da tutto quel clamore, cominciò a piangere.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 14 —|}}</noinclude>sciuta, strana, viva, un po’ triste per quel piccolo essere fragile e delicato, pel figlio di suo fratello.
Non udiva nulla, non vedeva nulla, contemplava il piccino. Desiderava ancora di prenderselo sulle ginocchia, perchè conservava ancora sul petto e nel suo cuore, la dolce sensazione di averlo portato poco prima, ritornando dalla chiesa. Restava commosso davanti a quella larva d’uomo, come davanti ad un mistero ineffabile, al quale non aveva mai pensato, un mistero augusto e santo, l’incarnazione di una novella anima, il gran mistero della vita che comincia, dell’amora che si sveglia, della razza che si continua, dell’umanità che va sempre innanzi.
{{Ct|f=120%|v=1|III.}}
La mamma mangiava, colla faccia rossa, gli occhi lucenti, annoiata dal piccino che l’allontanava dalla tavola.
L’abate gli disse:
— Datelo a me. Io non ho fame.
E riprese il piccino tra le sue braccia. Allora tutto disparve intorno a lui, tutto si cancellò; egli restava con gli occhi fissi su quel visino roseo e paffuto; ed a poco a poco il calore di quel piccolo corpo, passando attraverso le fasce la stoffa della sottana, gli arrivava alle gambe, vi penetrava dentro come una carezza leggerissima, castissima, dolcissima, una carezza deliziosa, che gli metteva delle lagrime dentro agli occhi.
Il baccano di quelli che mangiavano diveniva spaventevole. Il piccino, spaventato da tutto quel clamore, cominciò a piangere.<noinclude><references/></noinclude>
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Non udiva nulla, non vedeva nulla, contemplava il piccino. Desiderava ancora di prenderselo sulle ginocchia, perchè conservava ancora sul petto e nel suo cuore, la dolce sensazione di averlo portato poco prima, ritornando dalla chiesa. Restava commosso davanti a quella larva d’uomo, come davanti ad un mistero ineffabile, al quale non aveva mai pensato, un mistero augusto e santo, l’incarnazione di una novella anima, il gran mistero della vita che comincia, dell’amore che si sveglia, della razza che si continua, dell’umanità che va sempre innanzi.
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L’abate gli disse:
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Una voce gridò:
— Abate, dagli da succhiare.
Una esplosione di risa scosse la sala. Ma la mamma si era levata; ella prese il figliuolo e lo portò nella camera vicina. Poi ritornò dopo pochi minuti, dicendo che dormiva tranquillamente nella culla.
Il pranzo continuò. Uomini e donne uscivano di tanto in tanto fuori nel cortile, poi rientravano per sedersi di nuovo a tavola. Le vivande, i legumi, il sidro ed il vino s’introducevano in tutte le bocche, gonfiavano le pance, accendevano gli occhi, facevano delirare.
La notte cadeva, quando si bevve il caffè. Da molto tempo il prete era scomparso, senza che nessuno si fosse meravigliato dell’assenza di lui.
La giovane madre si levò finalmente per andare a vedere se il piccino continuava a dormire. Ora tutto era oscuro. Ella penetrò nella camera a tentoni; si avanzava colle braccia tese, per non urtare in qualche mobile. Ma uno strano rumore la fermò ad un tratto, ed ella scappò fuori spaventata, sicura di avere udito muovere qualcuno.
Entrò nella sala pallidissima, tremante, e raccontò la cosa. Tutti gli uomini si levarono tumultuosamente, cupi e minacciosi, ed il padre si slancio nella camera con un lume in mano.
L’abate, in ginocchio presso la culla, singhiozzava, colla fronte poggiata sul guanciale, dove riposava la testina del bimbo.
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Dolore segreto
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Candalua
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{{Qualità|avz=75%|data=17 ottobre 2026}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Guy de Maupassant
| Nome e cognome del curatore =
| Titolo = Dolore segreto
| Anno di pubblicazione = 1887
| Lingua originale del testo = francese
| Nome e cognome del traduttore = Anonimo
| Anno di traduzione = 1894
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| Argomento = Racconti
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Maupassant - Dolore segreto, Napoli, Luigi D'Angelilli, 1894.djvu
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L’avevo amata perdutamente! Perchè si ama? È così strano il non vedere più nel mondo altri che una sola persona, di non avere più nell’anima che un solo: un nome che sale incessantemente, che sale, sale sempre, come l’acqua da una sorgente, e che si dice, si ridice, si mormora senza tregua, dappertutto, come una preghiera. Io non racconterò punto, la nostra storia. L’amore non {{Ec|nè|ne}} ha che una, sempre la stessa. Io l’avevo incontrata ed amata. Ecco tutto. E durante un anno ero vissuto nel suo amore, nelle sue braccia, nelle sue carezze, nel suo sguardo, nelle sue vesti, nella sua parola, avvolto, legato, imprigionato in tutto ciò che veniva da lei, in una maniera così completa che non sapevo più distinguere la notte dal giorno, nè se fossi più vivo o morto, sulla terra o altrove. Ma ecco ch’ella morì. Come! Non lo so, non lo so più. Rientrò bagnata, in una sera di pioggia, e il giorno dopo tossiva. Tossì per circa una settimana, poi prese il letto. Che è avvenuto? Non lo so più. Dei medici venivano, scrivevano, se ne andavano. Si recavano dei rimedii; una donna glieli dava a bere. Le sue mani erano calde, la sua fronte umida o scottante, il suo sguardo lucente a triste. Io le parlavo, ella mi rispon-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>deva. Che ci siamo detti? Non lo so più. Ho tutto dimenticato, tutto, tutto, tutto! Ella morì. Mi ricordo benissimo del suo lieve sospiro, del suo lieve sospiro così fioco, l’ultimo. La donna che l’assisteva disse «Ah!» io compresi!
Poi non ho saputo più nulla. Vidi un prete che pronunziò questa frase: «La vostra amante.» Mi sembrò che la insultasse. Giacchè era morta, non si aveva più il diritto di saper ciò. Io lo scacciai. Venne un altro che fu buonissimo, dolcissimo. Piansi, quando mi parlò di lei. Mi si consultò su mille cose riguardanti la sepoltura. Non so più. Mi ricordo tuttavia benissimo la bara e il rumore dei colpi di martello, quando vi chiusero ''lei'' dentro. Ah! mio Dio!
Fu sepolta! Sepolta! Ella in quella fossa! Poche persone erano venute; delle amiche. Io scappai via. Corsi. Camminai lungamente. Poi rientrai in casa. Il giorno seguente partii per un viaggio.
{{Ct|f=120%|II.}}
Ieri sono tornato a Parigi.
Quando rividi la mia camera; la nostra camera, il nostro letto, i nostri mobili, tutta quella casa, era restato tutto ciò che resta della vita d’una persona dove dopo la sua morte, fui assalito da una crisi così violenta di dolore che fui sul punto di aprir la finestra e gittarmi sulla via. Non potendo più restare tra quelle cose, tra quei muri che l’avevano circondata, ricoverata, e che dovevano conservare nelle loro impercettibili fessure mille atomi di lei, della sua carne, del suo respiro, presi il mio cappello por scappar via.<noinclude><references/></noinclude>
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Candalua
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Poi non ho saputo più nulla. Vidi un prete che pronunziò questa frase: «La vostra amante.» Mi sembrò che la insultasse. Giacchè era morta, non si aveva più il diritto di saper ciò. Io lo scacciai. Venne un altro che fu buonissimo, dolcissimo. Piansi, quando mi parlò di lei. Mi si consultò su mille cose riguardanti la sepoltura. Non so più. Mi ricordo tuttavia benissimo la bara e il rumore dei colpi di martello, quando vi chiusero ''lei'' dentro. Ah! mio Dio!
Fu sepolta! Sepolta! Ella in quella fossa! Poche persone erano venute; delle amiche. Io scappai via. Corsi. Camminai lungamente. Poi rientrai in casa. Il giorno seguente partii per un viaggio.
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Ieri sono tornato a Parigi.
Quando rividi la mia camera; la nostra camera, il nostro letto, i nostri mobili, tutta quella casa, era restato tutto ciò che resta della vita d’una persona dove dopo la sua morte, fui assalito da una crisi così violenta di dolore che fui sul punto di aprir la finestra e gittarmi sulla via. Non potendo più restare tra quelle cose, tra quei muri che l’avevano circondata, ricoverata, e che dovevano conservare nelle loro impercettibili fessure mille atomi di lei, della sua carne, del suo respiro, presi il mio cappello por scappar via.<noinclude><references/></noinclude>
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Candalua
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 21 —|}}</noinclude>Tutt’a un tratto nel momento d’infilare la porta, passai davanti al grande specchio del vestibolo, ch’ella avea fatto situare là, per mirarsi dalla testa ai piedi, ogni giorno, uscendo, per vedere se tutta la sua toletta stesse bene, se fosse bella e corretta dalle scarpe alla pettinatura. Mi fermai di botto in faccia a quello specchio che l’aveva così spesso riflessa. Così spesso, così spesso, che aveva dovuto conservare la immagine di lei. Ero là, in piedi, fremente, con gli occhi fissi sul cristallo piatto, profondo, vuoto, ma che l’aveva contenuta tutta intera, posseduta come me, come il mio sguardo pieno di passione. Mi parve di amare quello specchio, lo toccai, era freddo! Oh! il ricordo! il ricordo! o specchio doloroso, specchio bruciante, specchio vivente, specchio orribile, che fa soffrire tutte le torture! Felici gli uomini il cui cuore, fatto come un ghiaccio dove scivolano e scompaiono i riflessi, dimentica tutto ciò che ha contenuto, tutto ciò che è passato davanti ad esso, tutto ciò che si è contemplato, mirato, nel suo affetto, nel suo amore! Come soffre! Uscii, e malgrado la mia volontà, senza saperlo, senza volerlo, m’incamminai verso il cimitero. Trovai la tomba di lei, semplicissima; una croce di marmo e poche parole: «Ella amò, fu amata e morì». Ella era lì, lì sotto, putrefatta! Quale orrore! Io singhiozzavo con la fronte a terra.
Restai così lungamente, lunghissimamente. Poi mi accorsi che veniva la sera. Allora uno strano, un pazzo desiderio di amante disperato s’impadronì di me. Volli passar la notte accanto a lei, l’ultima notte, a piangere sulla sua tomba. Ma sarei stato visto, sarei stato scacciato via, Come fare? Fui scaltro. Mi alzai e cominciai ad errare per questa città dei morti. Andavo, andavo...<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Maupassant - Dolore segreto, Napoli, Luigi D'Angelilli, 1894.djvu/22
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 22 —|}}</noinclude>Come è piccola questa città in confronto a quella, do si vive! E tuttavia come questi morti sono più numerosi dei vivi. A noi bisognano case alte, vie tanto spaziose per poter contenere le quattro generazioni che guardano la luce del sole, e bevono al tempo stesso l’acqua delle sorgenti, il vino dei vigneti e mangiano il pane delle pianure.
E per tutte le generazioni dei morti, per tutta la scala della umanità arrivata fino a noi, quasi nulla! La terra li riprende, l’oblio li distrugge. Addio!
All’estremità del cimitero abitato, io scorsi tutt’a un tratto il cimitero abbandonato, quello dove i vecchi defunti finiscono per unirsi alla terra, dove anche le croci imputridiscono, dove si porranno domani i tardi arrivati. È pieno di rose libere, di cipressi vigorosi e neri, un giardino triste e superbo nudrito di carne umana.
Ero solo, completamente solo, mi rannicchiai sotto un albero verde. Mi nascosi perfettamente sotto esso, tra quelle rame robuste e oscure. Ed attesi al ferrato al tronco come un naufrago ai resti d’una nave.
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Quando la notte divenne nera, nerissima, lasciai il mio rifugio e cominciai a camminare silenziosamente a passi lenti e lievi sopra quella terra tutta piena di morti. Errai lungamente, lungamente, lunghissimamente. Non la ritrovavo. Con le braccia stese, gli occhi aperti, urtando delle tombe con le mani, urtando altre coi piedi, colle ginocchia, col petto, perfino colla mia testa, mi avanzavo senza trovarla. Toccai, palpai<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 23 —|}}</noinclude>come un cieco che cerchi la via, palpavo delle pietre, delle croci, delle balaustre di ferro, delle corone di vetro, delle corone di fiori appassiti!
Leggevo i nomi colle dita, facendole scivolare sulle lettere. Che notte! che notte! Io non la trovavo affatto!
Neanche il più piccolo raggio di luna! Che notte; avevo paura, una paura spaventevole in quegli stretti sentieri, tra due file di tombe! Tombe! tombe! tombe! Sempre tombe! A diritta, a sinistra, davanti a me, tombe dappertutto. Mi sedetti sopra una di esse, perchè non potevo più camminare, tanto si piegavano i miei ginocchi. Sentivo battere il mio cuore! Ma udivo anche un’altra cosa! Che cosa? Un rumore confuso, indefinibile. Lo sentivo nella mia testa impazzita d’amore, nella notte impenetrabile, oppure sotto la terra misteriosa, sotto la terra seminata di cadaveri? Guardavo intorno a me!
Quanto tempo sono restato là non lo so. Ero paralizzato dallo spavento, ebbro di terrore, pronto ad urlare e a morire.
Ad un tratto mi parve che la lastra di marmo, sulla quale ero seduto si muovesse. Certo essa si muoveva, come se fosse stata sollevata. Con un salto mi gettai sulla tomba vicina, e vidi, sì, vidi drizzarsi perfettamente la pietra che avevo lasciata, ed apparire il morto, uno scheletro nudo, che, col dorso curvo, la rigettava.
Vedevo, vedevo ogni cosa benissimo, benchè la notte fosse profonda. Sulla croce potetti leggere:
«Qui riposa Giacomo Olivant, morto all’età di cinquant’anni. Amava i suoi, fu onesto e buono e morì nella pace del Signore.»
Ma anche il morto leggeva le cose scritte sulla sua<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 24 —|}}</noinclude>tomba. Poi raccolse una pietra puntuta e a cominciò grattarle accuratamente. Le cancellò perfettamente, lentamente, guardando coi suoi occhi vuoti il posto dove poco prima erano incise; e coll’estremità dell’osso che una volta gli era servito da indice scrisse in lettere luminose, come quelle linee fosforoscenti, che si tracciano su i muri coll’estremità d’un fiammifero:
«Qui riposa Giacomo Olivant morto all’età di cinquantun’anni. Egli affrettò colle sue durezze la morte del padre, di cui desiderava di divenire erede, torturò la moglie, tormentò i suoi figli, ingannò i vicini, rubò quanto potette e morì miserabile.»
Quando ebbe finito di scrivere, il morto immobile contemplò la sua opera. E, volgendomi, mi accorsi che tutte le tombe erano aperte, che tutti i cadaveri ne erano usciti, che tutti avevano cancellate le menzogne scritte dai parenti sulla lapide mortuaria, per ristabilirvi la verità.
Ed io vedevo che tutti erano stati i carnefici dei loro prossimi, astiosi, disonesti, ipocriti, bugiardi, furbi, calunniatori, invidiosi; che tutti quei buoni padri, quelle spose fedeli, quei figli devoti, quelle giovanette caste, quei commercianti probi, quegli uomini e quelle donne detti irreprobabili avevano rubato, tradito, commesso tutte le azioni più vergognose ed abominevoli.
Essi scrivevano tutti ad un tempo sulla soglia della loro eterna dimora, la crudele, la terribile e santa verità che tutti ignorano o fingono d’ignorare sulla terra.
Pensai che anche lei aveva dovuto tracciare qualcosa sulla sua tomba. Ed ora senza paura, correndo tra le fosse semiaperte, tra i cadaveri e gli scheletri, m’incamminai verso di lei, sicuro di trovarla subito. La riconobbi di lontano senza vedere il viso avviluppato<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 25 —|}}</noinclude>nel sudario. E sulla croce di marmo, dove poco prima avevo letto:
«Ella amò, fu amata e morì.» Scorsi:
«Essendo un giorno uscita per ingannare il suo amante, ebbe freddo sotto la pioggia, e morì.»
{{Ct|f=120%|v=1|IV.}}
Mi parve di essere stato raccolto, all’alba, esanime accanto ad una tomba.
{{RigaPunteggiata}}
{{RigaPunteggiata}}<noinclude><references/></noinclude>
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La morte (Maupassant)
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Pagina:Maupassant - Racconti della beccaccia, Milano, Sonzogno, 1898.djvu/39
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|39}}</noinclude>{{Nop}}
{{Ct|f=110%|'''Pierrot.'''}}
{{A destra|''Ad Enrico Roujon.''|2em}}
La vedova Lefèvre era una di quelle signore mezzo cittadine e mezzo contadine, piene di nastri e con il cappello ricco di guarnizioni, una di quelle donnette che parlano dicendo spropositi, che assumono in pubblico un tono spavaldo, e nascondono un’anima di bruto pretenzioso con attitudini comiche e studiate, come dissimulano le loro manone rosse sotto i guanti di seta cruda.
Aveva per serva una buona campagnuola, molto ingenua: Rosa.
Le due donne abitavano in una piccola casa col tetto accuminato, lungo la via maestra del paese di Caux, in Normandia.
E, siccome possedevano, davanti all’abitazione, una fetta di giardino, così vi coltivavano i legumi.
Ora, una notte, vennero derubate di una dozzina di cipolle.
Appena Rosa si accorse del furto, ne avvertì la signora, che scese subito, indossata che ebbe la giubba di lana. Fu per lei una vera desolazione, un grande spavento. Avevano rubato, rubato alla signora Lefevre! In paese si rubava, e i ladri potevano ritornare.
Le due donne, spaventate, contemplavano le orme dei passi, chiacchierando, supponendo mille cose:<noinclude><references/></noinclude>
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Gadget [[Aiuto:Gadget ErroriOrtografici|ErroriOrtografici]]
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text/x-wiki
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La vedova Lefèvre era una di quelle signore mezzo cittadine e mezzo contadine, piene di nastri e con il cappello ricco di guarnizioni, una di quelle donnette che parlano dicendo spropositi, che assumono in pubblico un tono spavaldo, e nascondono un’anima di bruto pretenzioso con attitudini comiche e studiate, come dissimulano le loro manone rosse sotto i guanti di seta cruda.
Aveva per serva una buona campagnuola, molto ingenua: Rosa.
Le due donne abitavano in una piccola casa col tetto accuminato, lungo la via maestra del paese di Caux, in Normandia.
E, siccome possedevano, davanti all’abitazione, una fetta di giardino, così vi coltivavano i legumi.
Ora, una notte, vennero derubate di una dozzina di cipolle.
Appena Rosa si accorse del furto, ne avvertì la signora, che scese subito, indossata che ebbe la giubba di lana. Fu per lei una vera desolazione, un grande spavento. Avevano rubato, rubato alla signora Lefèvre! In paese si rubava, e i ladri potevano ritornare.
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Pagina:Maupassant - Racconti della beccaccia, Milano, Sonzogno, 1898.djvu/40
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Candalua
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|40|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>{{Nop}}
— Vedete, sono passati per di là. Hanno posto i piedi sul muro; sono saltati sulle cassette.
E temevano per l’avvenire.
Come dormire tranquille d’ora innanzi!
La nuova del furto si sparse dappertutto. I vicini arrivarono, constatarono, discussero anche loro: e le due donne facevano ad ognuno le loro osservazioni, spiegavano le loro idee.
Un affittajuolo loro vicino le consigliò:
— Dovreste tenere un cane.
Era vero; per bacco! dovevano tenere un cane, anche solo per dare l’avviso. Non un cane grande. No! Che ne farebbero di un gran cane? Le rovinerebbe pel suo mantenimento. Ma un cagnolino (in Normandia lo chiamano ''chen''), un piccolo ''chen'' che abbai.
Appena tutti se ne furono andati, la signora Lefèvre discusse a lungo questa idea del cane. Faceva, però, dopo aver riflettuto, mille objezioni, spaventata dalla visione di un piatto pieno di pasta; perchè ella era di quella razza avara di signore campagnuole che hanno sempre qualche centesimo in tasca per fare l’elemosina ai poveri incontrati per via, nella questua della domenica.
Rosa, che amava le bestie, disse le proprie ragioni e le difese apertamente.
Fu deciso, quindi, che avrebbero cercato un cane, un cagnolino.
Si misero in cerca; ma se ne trovavano solo dei grandi, dei trangugiatori di zuppa da far spavento.
Il droghiere di Rolleville ne aveva uno piccolissimo, è vero; ma esigeva che gli si pagassero due lire, per coprire le spese di allevamento. La signora Lefèvre dichiarò che voleva, sì, mantenere un cane; ma che non l’avrebbe mai comprato.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|41}}</noinclude>{{Nop}}
Ora, il fornajo, che sapeva la cosa, portò una mattina, nel suo carrettino, uno strano animalaccio giallo giallo, quasi senza zampe, con un corpo da coccodrillo, con la testa di volpe e la coda a scopa — un vero pennacchio — grande come tutto il resto del corpo. Un cliente voleva disfarsene. La signora Lefèvre trovò bellissimo quel botolo immondo, che non le costava nulla.
Rosa lo abbracciò, poi chiese come si chiamava. Il fornajo le rispose: ''Pierrot''.
Fu posto in una vecchia cassa da sapone e gli si offrì subito dell’acqua a bere. Bevve. Poi gli offrirono. un pezzo di pane. Mangiò.
La signora Lefèvre, inquieta di ciò, ebbe un’idea:
— Quando sarà bene abituato alla casa, lo lascieremo libero. Troverà da mangiare, girando per il paese.
Lo lasciarono libero, infatti; il che, però, non impedì punto che egli fosse sempre affamato. D’altronde, non abbajava che per chiedere la sua porzione di zuppa, e allora abbajava stizzosamente.
Tutti potevano entrare liberamente in giardino.
''Pierrot'' andava ad accarezzare ogni venuto e restava sempre silenzioso.
La signora Lefèvre si era abituata ad averlo intorno. Giungeva fino ad amarlo, a dargli di sua mano, di tanto in tanto, dei bocconi di pane intinti nella salsa del suo ''fricot''.
Ma non aveva mai pensato alla tassa sui cani, e, quando le domandarono otto lire — otto lire, Dio mio! — per quel farfallino di cane che non abbajava punto, temette di svenire dal dolore.
Fu subito risoluto che si sarebbe sbarazzata di ''Pierrot''. Nessuno lo volle. Tutti gli abitanti, a dieci<noinclude><references/></noinclude>
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Ora, il fornajo, che sapeva la cosa, portò una mattina, nel suo carrettino, uno strano animalaccio giallo giallo, quasi senza zampe, con un corpo da coccodrillo, con la testa di volpe e la coda a scopa — un vero pennacchio — grande come tutto il resto del corpo. Un cliente voleva disfarsene. La signora Lefèvre trovò bellissimo quel botolo immondo, che non le costava nulla.
Rosa lo abbracciò, poi chiese come si chiamava. Il fornajo le rispose: ''Pierrot''.
Fu posto in una vecchia cassa da sapone e gli si offrì subito dell’acqua a bere. Bevve. Poi gli offrirono un pezzo di pane. Mangiò.
La signora Lefèvre, inquieta di ciò, ebbe un’idea:
— Quando sarà bene abituato alla casa, lo lascieremo libero. Troverà da mangiare, girando per il paese.
Lo lasciarono libero, infatti; il che, però, non impedì punto che egli fosse sempre affamato. D’altronde, non abbajava che per chiedere la sua porzione di zuppa, e allora abbajava stizzosamente.
Tutti potevano entrare liberamente in giardino.
''Pierrot'' andava ad accarezzare ogni venuto e restava sempre silenzioso.
La signora Lefèvre si era abituata ad averlo intorno. Giungeva fino ad amarlo, a dargli di sua mano, di tanto in tanto, dei bocconi di pane intinti nella salsa del suo ''fricot''.
Ma non aveva mai pensato alla tassa sui cani, e, quando le domandarono otto lire — otto lire, Dio mio! — per quel farfallino di cane che non abbajava punto, temette di svenire dal dolore.
Fu subito risoluto che si sarebbe sbarazzata di ''Pierrot''. Nessuno lo volle. Tutti gli abitanti, a dieci<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|42|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>leghe d’intorno, lo rifiutarono. Allora risolvette, in mancanza di meglio, di fargli “mordere la terra.„ Mordere la terra vuol dire “mangiare la terra grassa.„ Si fa mordere la terra a tutti i cani di cui uno si vuole sbarazzare.
Nel mezzo di una vasta pianura, si scorge una specie di capanna, o meglio un piccolissimo tetto di stoppia appoggiato sulla nuda terra. Quello è l’ingresso del fosso. Un gran pozzo, strettissimo, si sprofonda fino a venti metri sotto terra, per confinare con una serie di lunghe gallerie di miniere.
Scendono una volta all’anno, in quella cava, nell’epoca in cui s’ingrassano i terreni.
Per tutto il resto del tempo, serve da cimitero ai cani condannati; e, spesso, quando si passa vicino all’orificio, degli urli lamentevoli, degli abbajamenti furiosi, disperati, giungono fino alle nostre orecchie.
I cani dei cacciatori e dei pastori sfuggono, con ispavento, dall’orlo di quel buco gemente; e, quando uno ci si affaccia, sente un odore insopportabile di putridume.
Dei drammi spaventevoli si compiono là nell’ombra. Quando una bestia agonizza, da dieci a dodici giorni, nel fondo del pozzo, nutrita dagli avanzi immondi dei suoi predecessori, un nuovo animale, più grosso, più vigoroso, certo, viene precipitato, tutto ad un tratto. Essi sono là, soli, affamati, con gli occhi rilucenti. Si guardano, si seguono, esitanti, ansiosi. Ma la fame li spinge: si danno addosso, lottano a lungo, mordendosi a sangue; e il più forte mangia il più debole, lo divora vivo.
Quando fu risoluto che avrebbero fatto “mordere la terra„ a ''Pierrot'', cercarono un esecutore. Il cantoniere che spazzava la strada chiese dieci soldi per<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|43}}</noinclude>questo servizio. Il prezzo parve molto esagerato alla signora Lefèvre. Quel galuppo del vicino si accontentava di cinque soldi; ma erano ancora troppi; e, avendo Rosa fatto osservare che era meglio lo portassero da loro, perchè così non era maltrattato per via e reso avvertito della sorte, risolvettero di andarvi tutt’e due, sull’imbrunire.
Gli diedero, quella sera, una buona zuppa con un dito di burro. Esso la trangugiò fino all’ultima goccia; e, siccome muoveva la coda per la contentezza, Rosa se lo prese nel grembiule.
Le due donne camminavano a grandi passi attraverso la pianura. Presto videro il fosso e lo raggiunsero; la signora Lefèvre si chinò per ascoltare se qualche bestia gemesse.
— No, non ve ne sono; ''Pierrot'' sarà solo.
Allora Rosa che piangeva, lo abbracciò, poi lo slanciò nella fossa. Si chinarono ambedue, con le orecchie tese.
Udirono subito un rumore sordo, poi il lamento doloroso, straziante, d’una bestia ferita; poi una sequela di piccoli gridi dolorosi, degli appelli disperati, delle preghiere di cane implorante, con la testa alzata verso l’apertura.
Abbajava. Oh, come abbajava!
Le due donne furono prese da rimorsi, da spavento, da una paura pazza e inesplicabile; e, a corsa, se ne fuggirono. E, poichè Rosa andava più svelta, la signora Lefèvre le gridò dietro:
— Aspettami, Rosa, aspettami!
Il loro sonno fu pieno di fantasmi spaventevoli. La signora Lefèvre sognò di essere a tavola davanti alla zuppa; ma, mentre scopriva la zuppiera, ''Pierrot'' vi era dentro: le si slanciava addosso e le mordeva il<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|44|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>naso. Si svegliò e credette di udirlo abbajare ancora. Ascoltò; si era ingannata. Si addormentò, di nuovo, e si vide in una grande via, una via lunga lunga, ch’ella seguiva. Ad un tratto, in mezzo alla via, scorse un paniere, un gran paniere da contadino, abbandonato; e quel paniere le metteva paura.
Poi lo aprì, e ''Pierrot'', rannicchiato là dentro, le afferrava la mano; non gliela lasciava più; e lei si vedeva perduta, avendo all’estremità del braccio il cane sospeso, con la gola chiusa.
Sul far del giorno, si alzò, quasi pazza, e corse alla fossa.
Il cane abbajava, abbajava sempre; aveva abbajato tutta la notte. Ella si mise a singhiozzare e lo chiamò con mille nomignoli gentili.
''Pierrot'' le rispondeva, con tutte le tenere inflessioni della sua voce.
Allora ella volle rivederlo, promettendosi di renderlo felice fino alla morte.
Corse alla casa del pozzajuolo, incaricato dell’estrazione della terra grassa, e gli raccontò tutto. L’uomo ascoltava senza dir nulla. Quando ebbe finito, disse:
— Volete il vostro cagnuolo? Ci vogliono quattro lire.
La signora ebbe un soprassalto; tutto il suo dolore svanì di botto.
— Quattro lire! ma siete matto! quattro lire!
Egli rispose:
— Credete che io voglia portare le mie corde, le mie manovelle, e montare tutto, e andarmene laggiù con il garzone a farmi anche mordere dal vostro maledetto cane, per il solo piacere di ridarvelo? Non dovevate gettarvelo.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|45}}</noinclude>{{Nop}}
Ella se ne andò indignata:
— Quattro lire!
Appena rincasata, chiamò Rosa e le disse le pretese del pozzajuolo.
Rosa, rassegnata, ripeteva:
— Quattro lire! Sono un tesoro, signora.
Poi, soggiunse:
— Oh! se gli si potesse gettare da mangiare, a quella povera bestia, affinchè non muoja così...?
La signora Lefèvre approvò, tutta contenta; e rieccole in cammino, con un grosso pezzo di pane coperto di burro.
Lo ruppero a pezzi, che gettarono l’uno dopo l’altro, parlando, una per volta, a ''Pierrot''. E, appena il cane ne aveva finito un pezzo, abbajava, chiedendone un altro.
Ritornarono al pozzo la sera, il dimani, tutti i giorni. Ma non facevano più che un solo viaggio.
Ora, una mattina, nel momento di lasciar cadere il primo pezzo di pane, udirono, all’improvviso, abbajare fortemente nel pozzo.
Erano due! Vi avevano gettato un altro cane, un cane grosso!
Rosa gridò: — ''Pierrot''.
E ''Pierrot'' abbajò, abbajo. Allora si misero a gettare il pane; ma, ogni volta, sentivano, indovinavano perfettamente una lotta terribile; poi le grida lamentevoli di ''Pierrot'', morso dal compagno, il quale mangiava tutto, essendo più forte. Avevano un bel gridare: “È per te, ''Pierrot!''„ E a ''Pierrot'', evidentemente, non toccava nulla.
Le due donne sorprese, si guardavano; e, alla fine, la signora Lefèvre disse:
— Non posso per il mio dare da mangiare a tutti<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|46|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>i cani che getteranno qua dentro, Dobbiamo rinunciarvi.
E, spaventata dall’idea di tutti quei cani viventi a sue spese, se ne andò, riportando via, perfino quel poco di pane che le restava e che si mise a mangiare, strada facendo.
Rosa la seguiva, asciugandosi gli occhi con la cocca del grembiule turchino.
{{Rule|4em}}<noinclude><references/></noinclude>
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{{Qualità|avz=75%|data=17 ottobre 2026}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Guy de Maupassant
| Nome e cognome del curatore =
| Titolo = Pierrot
| Anno di pubblicazione = 1882
| Lingua originale del testo = francese
| Nome e cognome del traduttore = Onorato Roux
| Anno di traduzione = 1898
| Progetto =
| Argomento = Racconti
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Maupassant - Racconti della beccaccia, Milano, Sonzogno, 1898.djvu
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{{Raccolta|Racconti della beccaccia}}
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|49}}</noinclude>{{Nop}}
{{Ct|f=110%|'''Minuetto.'''}}
{{A destra|''A Paolo Bourget.''|2em}}
— Le grandi sventure non mi rattristarono punto, disse Giovanni Bridelle, un vecchio scapolo che passava per uno scettico. Io ho visto la guerra molto davvicino e sono passato sopra i morti senza provare compassione alcuna. Le grandi brutalità della natura e quelle dell’uomo possono farci emettere grida di spavento o d’indignazione; ma non possono darci quella stretta al cuore, quel brivido che vi scorre per la schiena alla vista di qualsiasi ''sciocchezza'' che vi accora.
Il dolore più grande che si possa provare è, certo, la perdita di un bambino per una madre, e la perdita della madre per un uomo. Questa disgrazia è violenta, terribile, e abbatte, colpisce profondamente, ma, alla fine, si guarisce da queste catastrofi come da una ferita pericolosa. Talvolta, certi incontri, certe cose appena intravviste, non indovinate, certi dispiaceri segreti, certe perfidie del caso, che rimescolano in noi un mondo doloroso di pensieri, che aprono bruscamente davanti ai nostri occhi la porta misteriosa delle ''sofferenze morali;'' sofferenze complicate, incurabili, tanto più gravi quanto più sembrano benevoli, tanto più cocenti quanto più sembrano fittizie,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|50|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>ci lasciano nell’animo una specie di malia che, per molto tempo, ci tiene legati. Ho sempre davanti agli occhi due o tre cose che altri, certo, avrebbe appena notato, e che, invece, ora fanno, si può dire, parte di me: mi sembrano come lunghe e piccole ferite inguaribili. Forse voi non comprenderete bene l’emozione rimastami da tali impressioni. Ve ne dirò una. È vecchia, ma sempre fresca, per me. Si può dire che la mia mente la ritenga per farmi ricordare la mia tenerezza.
Adesso ho cinquant’anni; allora ero giovine e studiavo il diritto. Essendo un po’ triste, un po’ sognatore, impregnato di una filosofia malinconica, non mi piacevano i caffè rumorosi, le compagnie d’amici numerose, nè le ragazze stupide. Mi alzavo di buon’ora; ed una delle più care voluttà era quella di passeggiare solo, verso le otto del mattino, nel giardino del Lussemburgo.
Voi non lo avete conosciuto questo giardino? Era come un giardino dimenticato del secolo scorso, un giardino bello come un dolce sorriso di vecchia. Folte siepi separavano i viali diritti e regolari, viali silenziosi, che si potevano dire scavati in un muro di foglie verdi. Le grandi forbici del giardiniere pareggiavano sempre i rami ribelli. Di tanto in tanto, vi si incontravano ajuole tutte fiorite, cassettoni di arboscelli messi in fila come tanti collegiali al passeggio, mazzi giganteschi di rose stupende o gruppi numerosi di alberi fruttiferi.
Tutta una parte di quel boschetto era abitata dalle api. I loro alveari di paglia, sapientemente isolati sopra le tavole, aprivano al sole le loro porticine grandi come l’orlo di un ditale; e dappertutto, s’incontravano le assordanti bestiuoline dai riflessi d’oro,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|51}}</noinclude>vere padrone di quel luogo pacifico, sole viandanti di quei tranquilli viali.
Vi andavo tutte le mattine, Mi sedeva sopra una panchina e mi mettevo a leggere. Talvolta lasciavo cadere il libro sulle ginocchia, per pensare, per ascoltare attorno a me lo svegliarsi di Parigi, e gioire del riposo infinito di quei viali di carpini piantati all’antica.
Ma presto mi accorsi di non essere solo a frequentare quel luogo così di buon’ora, e incontrai, qualche volta, al canto di una roccia, uno strano vecchietto.
Portava gli scarpini con la fibbia d’argento, i calzoni corti, il soprabito color tabacco, un merletto a guisa di cravatta ed un inverosimile cappello grigio a grandi falde e peloso, una vera antichità.
Era magro, molto magro, angoloso, con un’aria bernesca e sorridente.
I suoi occhietti vivaci palpitavano sempre sotto un movimento continuo delle palpebre. Teneva sempre in mano una bellissima mazza col pomo d’oro che doveva essere per lui qualche bel ricordo.
Dapprima quel vecchio mi stupì; poi, invece, mi interessò moltissimo. E l’osservavo attraverso il folto fogliame, lo seguivo da lontano, fermandomi alle svoltate dei boschetti, per non essere veduto.
Ed ecco che, una mattina, credendosi solo solo, si mise a fare dei movimenti singolari: prima, qualche piccolo salto, poi una reverenza; poi, con abbastanza sveltezza, una piroetta, incominciando a girare intorno a sè con eleganza, saltellando, dimenandosi in una maniera ridicola, sorridendo, come se davanti a sè avesse il pubblico, facendo smorfie, torcendo le braccia ed il suo corpiciattolo da marionetta, mandando all’aria piccoli saluti affettuosi e ridicoli. Ballava...!<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|52|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>{{Nop}}
Restai come pietrificato dallo stupore, chiedendomi chi di noi due fosse matto, lui od io.
Ma subito si fermò, si avanzò come fanno tutti gli attori sulla scena, s’inchinò, indietreggiò, sorridendo amabilmente e tirando baci, come una commediante, con la mano tremante, alle file d’alberi lì schierate. Poi riprese con serietà la sua passeggiata.
{{RigaPunteggiata}}
Da quel giorno non lo perdetti più di vista; e, ogni mattina egli ricominciava i suoi esercizi strani.
Mi prese una voglia matta di parlargli.
Mi arrischiai, quindi, e, avendolo salutato, gli dissi:
— È una bellissima giornata, oggi, signore.
Egli mi fece un inchino.
— Sissignore; bellissima, come quelle di molto tempo fa.
Otto giorni dopo eravamo amici, e seppi la sua storia, Era stato maestro di ballo all’Opéra, al tempo di Luigi XV. — Il suo bel bastone era un regalo del conte di Clermont. E, quando gli parlavano di ballo, non finiva mai di chiacchierare. Un giorno, poi, ecco quello che mi confidò:
— Ho sposato la Castris, signore. Ve la presenterò, se ne avete piacere; ma ella viene qui tardi. Questo giardino è il nostro piacere, la vita nostra. È tutto quello che ci resta dei tempi passati. Ci sembra che moriremmo se più non esistesse. È vecchio, ma bello, non è vero? Io credo di respirarvi un’aria che non è punto cambiata dalla mia gioventù in qua. Mia moglie ed io ci veniamo a passarvi tutti i pomeriggi. Io, però, ci vengo anche la mattina, perchè mi alzo presto.
{{RigaPunteggiata}}
Appena finii di far colazione, ritornai al Lussem-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|53}}</noinclude>burgo, e vidi l’amico mio che dava il braccio con molta galanteria, ad una vecchietta vestita di nero, che egli mi presentò. Era la Castris, la famosa ballerina prediletta dei principi, amata dai re, amata da quel secolo galante che sembra abbia lasciato nel mondo un sentore di amore.
Ci sedemmo sopra una panchina.
Eravamo nel mese di maggio: un profumo di fiori avvolgeva quei viali lindi e graziosi, un bel sole filtrava tra i rami e spargeva sopra di noi larghi sprazzi di luce. La veste nera della Castris sembrava che rifulgesse. Il giardino era vuoto. Giungevano solo da lontano i rumori delle carrozze.
— Ditemi, dissi al vecchio, che cosa era il minuetto?
Trasalì.
— Il minuetto, signore, è il re dei balli, il ballo dei re, capite? Dacchè non vi sono più re, non vi è più minuetto.
E incominciò, con stile pomposo, un lungo elogio ditirambico, del quale io nulla capii. Volli farmi descrivere il passo, tutte le mosse, tutte le pose.
Egli s’imbrogliava, disperandosi della sua impotenza, nervoso e dispiacente.
Poi subito, volgendosi alla sua antica compagna, sempre seria e silenziosa:
— Elisa, dimmi, vuoi essere tanto gentile da mostrare qui al signore che cosa sia il minuetto?
Ella girò gli occhi inquieti da tutte le parti, poi si alzò, senza dire una sola parola e andò a mettersi di fronte a lui.
Allora vidi una cosa che non dimenticherò mai. Andavano e venivano facendosi smorfie infantili, sorridendosi, dondolandosi, inchinandosi e saltellando<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|54|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>come due vecchie bambole messe in moto da un meccanismo antico, un poco guastato, ma ricostruito da un bravo operajo moderno.
Io li guardavo, col cuore turbato da sensazioni strane, con l’animo commosso da una indicibile malinconia. Mi sembrava di vedere una apparizione triste e, nello stesso tempo, comica, l’ombra sdegnata di un secolo. Avevo voglia di ridere e bisogno di piangere.
Tutt’all’improvviso, essi si fermarono: avevano terminato le figure del ballo. Durante alcuni secondi restarono dritti, l’uno di faccia all’altro, facendosi ancora qualche smorfia graziosissima, poi s’abbracciarono, singhiozzando.
{{RigaPunteggiata}}
{{RigaPunteggiata}}
Io partii, tre giorni dopo, per la provincia. Non li ho riveduti mai più. Quando tornai a Parigi, due anni dopo, il giardino era distrutto.
Che avranno mai fatto, senza quel giardino a loro caro, senza quelle stradicciuole a forma di labirinto, senza quel luogo d’aspetto antico e vetusto, con le muraglie fitte di carpini?
{{RigaPunteggiata}}
Sono morti? Erreranno per le vie moderne come esiliati senza alcuna speranza? Balleranno, a guisa di spettri, un minuetto fantastico tra i cipressi di un cimitero, lungo i sentieri cinti dalle tombe al chiaro di luna?
La loro ricordanza mi perseguita, mi assedia, mi tortura continuamente, mi segue nella vita come una ferita mai rimarginata. Perchè? Non lo so.
A voi sembrerà ridicolo ciò, non è vero?
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| Nome e cognome dell'autore = Guy de Maupassant
| Nome e cognome del curatore =
| Titolo = Minuetto
| Anno di pubblicazione = 1882
| Lingua originale del testo = francese
| Nome e cognome del traduttore = Onorato Roux
| Anno di traduzione = 1898
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{{Ct|f=110%|'''La paura.'''}}
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Rimontammo sul ponte nel pomeriggio dopopranzo. Dinanzi a noi il Mediterraneo non aveva un’increspatura sulle sue acque, che una gran luna calma faceva rilucere. Il grosso battello a vapore scivolava rapido, gettando al cielo, cosparso di migliaja di stelle, un grosso serpente di fumo nero nero; e, dietro a noi, l’acqua tutta bianca, agitata dal passaggio rapido del battello, sbattuta dall’elice, spumeggiava, sembrava bollire, rifletteva tanta luce da poterla dire luce lunare bollente. Eravamo lassù, sei od otto, silenziosi, ammirando, con l’occhio volto all’Africa lontana, dove ci dirigevamo. Il comandante, che fumava un sigaro, in mezzo a noi, riprese subito la conversazione del pranzo.
— Sì, quel giorno, ebbi paura. La mia nave era rimasta sei ore con quella roccia nel ventre, sbattuta dalle onde. Fortunatamente fummo raccolti verso sera, da un trasporto di carbone inglese che ci aveva scorti.
Allora un omone dal viso abbronzate, dall’aspetto serio, uno di quegli uomini che ben si vede hanno attraversato dei paesi sconosciuti, in mezzo a mille pericoli, e il cui occhio tranquillo sembra serbare,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|58|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>nella sua profondità, un non so che dei lontani paesi veduti; uno di quegli uomini che, a prima vista, si dice che debbono essere coraggiosi, parlò per la prima volta:
— Voi dite, capitano, di aver avuto paura; non vi credo. Vi ingannate sulla parola e sulla sensazione da voi provata. Un uomo energico non prova mai paura di faccia al pericolo che si avvicina. È commosso, è agitato, ansioso; ma la paura è un’altra cosa.
Il comandante rispose, ridendo:
— Perbacco! Vi dico e vi ripeto che ebbi paura, io.
Allora l’uomo dalla tinta abbronzata riprese a dire con voce lenta:
— Permettete che io mi spieghi. La paura (e gli uomini più arditi possono aver paura) è qualche cosa di spaventevole, una sensazione atroce, come a dire una decomposizione dell’anima, uno spasimo orrendo del pensiero e del cuore, il cui solo ricordo fa provare brividi angosciosi. Ma questo, non succede, quando uno è coraggioso, nè dinanzi ad un attacco, nè dinanzi alla morte inevitabile, nè dinanzi a tutte le forme possibili del pericolo: ha luogo solo in certe circostanze anormali, sotto certe influenze misteriose, di fronte a rischi indeterminati. La vera paura è come una reminiscenza dei terrori fantastici di altri tempi. Uno che crede agli spiriti e che s’imagina di vedere uno spettro nella notte, deve provare la paura in tutto il suo spaventevole orrore.
"Io ho provato la paura in pieno giorno, circa dieci anni fa. E dire che ho passato tanti pericoli, tante avventure che rasentavano la morte! Spesso mi sono battuto; sono stato lasciato per morto dai ladri; sono stato condannato, come insorto, ad essere appeso in America, e gettato in mare dal ponte di un basti-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|59}}</noinclude>mento sulle coste della China. Ogni qualvolta mi sono creduto perduto, ho preso subito il mio partito, senza rimpianto e senza nemmeno provar dispiacere.
"Ma non è questa la paura.
"L’ho cominciata a provare in Africa. Eppure essa è figlia del Nord. Il sole la dissipa come la nebbia. Tenete bene a mente questo, signori. Presso gli Orientali, la vita non conta nulla; tutti sono rassegnati a qualunque evento. Le notti sono chiare e prive di fantasmi; così pure gli animi sono privi di tristi inquietudini, che affaticano il cervello nei paesi freddi. In Oriente, dunque, si può conoscere il panico, ma s’ignora la paura. Ebbene, ecco ciò che mi accadde in Africa:
"Attraversavo le grandi dune al sud di Onargla. È uno degli strani paesi del mondo!... Voi conoscete la sabbia fine, uguale delle interminabili spiaggie dell’Oceano. Ebbene, figuratevi l’Oceano stesso divenuto sabbia, durante un uragano; imaginate una tempesta silenziosa di onde immobili di polvere gialla. Sono alte come montagne, queste onde, ineguali, differenti, le une dalle altre, sollevate in alto, all’improvviso, come onde scatenate, ma forse anche più grandi e striate di scuro. Su quel mare terribile, muto e senza movimento, il sole ardente del sud piomba con la sua fiamma implacabile. Bisogna salire quelle montagne di cenere dorata, ridiscendere, salire ancora, salire sempre, senza potersi riposare, nè ripararsi all’ombra.
"I cavalli vanno passo passo, affondando fino a mezzo ginocchio, e sdrucciolano, scendendo l’altro versante di quelle colline sorprendenti.
"Eravamo in due, due buoni amici, seguiti da otto ''spahis'' e da quattro camelli, con le loro guide. Non<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|60|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>parlavamo più, mezzo morti per il caldo e la fatica, e arsi dalla sete come quel deserto infuocato. All’improvviso uno dei nostri uomini emise una specie di grido; tutti si fermarono, e anche noi rimanemmo immobili, sorpresi da un inesplicabile fenomeno, conosciuto dai viaggiatori in quelle lontane contrade. Vicino a noi, in quelle parti, in una direzione indeterminata, batteva un tamburo, il misterioso tamburo delle dune; batteva distintamente, ora più forte, ora più piano, fermandosi, poi riprendendo il suo rullo fantastico.
"Gli Arabi, spaventati, si guardavano tra loro; e uno esclamò nella propria lingua:
"— La morte è su di noi!
"E subito il mio compagno, il mio amico, il mio fratello, cadde da cavallo con la testa in avanti, fulminato da un colpo di sole.
"E, per due ore, nel tempo in cui tentavo invano di salvarlo, quel tamburo misterioso mi percosse le orecchie col suo rumore monotono, cadenzato ed incomprensibile; e sentivo penetrarmi nelle ossa la paura, la vera paura, la spaventevole paura, dirimpetto a quel cadavere ancora caldo, in quel luogo reso ardente dal sole, fra quattro monti di sabbia, mentre l’eco sconosciuto ci ripercuoteva, a duecento leghe da qualunque villaggio francese, il rullo rapido del tamburo.
"Quel giorno capii ciò che fosse paura: un’altra volta l’ho conosciuta anche meglio...
Il capitano lo interruppe:
— Scusate, signore, ma questo tamburo? Che cos’è?...
Il viaggiatore rispose:
— Non ne so nulla. E nessuno lo sa. Gli uffiziali,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|61}}</noinclude>sorpresi talvolta da questo rumore singolare, lo attribuiscono generalmente all’eco ingrandita, moltiplicata, smisuratamente gonfia dall’avvallamento delle dune, di una grandine di grani di sabbia portati via dal vento e urtanti una macchia di erba secca; perchè hanno rimarcato sempre che il fenomeno avviene presso piccole piante arse dal sole e dure come la cartapecora.
"Questo tamburo non sarebbe, dunque, altro che una specie di miraggio del suono. Ecco tutto. Io, però, seppi questo più tardi. Vi dirò ora della seconda emozione, provata da me l’anno scorso, in una foresta del nord-est della Francia. La notte calò due ore prima, tanto era oscuro il cielo. Avevo per guida un contadino che camminava al mio fianco, per una stradicciuola, sotto una volta di abeti, tra i quali il vento scatenato passava, sibilande. Fra le loro cime, io vedevo correre le nuvole accavalcantisi le une sulle altre, delle nuvole sperse che sembrava sfuggissero un pericolo. A volte, sotto un furioso colpo di raffica, tutta la foresta s’inchinava nel medesimo verso con un gemito d’ammalato; ed il freddo s’impossessava di me, malgrado il mio passo rapido e le mie vesti pesanti.
"Noi dovevamo cenare e dormire da una guardia forestale, la cui casa poco distava da noi. Io mi recavo là per cacciare.
"La mia guida ogni tanto alzava gli occhi al cielo e mormorava: "Che brutto tempo!„ Poi mi cominciò a parlare della gente presso cui andavamo. Il padre aveva ucciso, due anni prima, uno che cacciava là senza licenza, e, da quel tempo, sembrava taciturno, come roso da un rimorso. Con lui vivevano i suoi due figli ammogliati.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|62|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>{{Nop}}
"L’oscurità era profonda. Non ci si vedeva a due passi di distanza ed i rami degli alberi mossi, intrecciati dal vento, riempivano la notte d’un rumore incessante. Alla fine scorsi un lume e quasi subito il mio compagno battè ad una porta. Ci risposero alcune grida acute di donna. Poi, una voce di uomo, una voce quasi soffocata, domandò:
"— Chi è?
"La mia guida si fece conoscere: entrammo. Quello che vidi non lo scorderò più in vita mia.
"Un vecchio coi capelli bianchi, l’occhio fisso, col fucile carico in mano, ci aspettava nel mezzo della cucina, mentre due pezzi d’uomini, armati di ascia, custodivano la porta. Poi scorsi negli angoli oscuri della camera, due donne in ginocchio, col viso rivolto al muro.
"Demmo le spiegazioni che ci furono chieste. II vecchio rimise il fucile vicino al muro ed ordinò di prepararmi la camera; poi, siccome le donne non si muovevano, mi disse bruscamente:
"— Vedete, signore; questa notte fanno due anni da ch’io ho ucciso un uomo. L’anno scorso è venuto a chiamarmi. L’aspetto, dunque, anche questa notte.
"Poi, soggiunse con un tono che mi fece sorridere:
"— È per questo che non stiamo tranquilli.
"Lo rassicurai, come meglio potei, felice di essere giunto, proprio in quella sera, e di assistere allo spettacolo di quel terrore superstizioso. Raccontai alcune storielle e giunsi a calmarli un po’, tutti. Presso il focolare un vecchio cane quasi cieco e paffuto, uno di quei cani che pare somiglino a qualche nostro conoscente, dormiva col naso tra le zampe.
"Al di fuori, la tempesta scatenata veniva a sbattere la casetta, e, da un piccolo finestrino, una specie<noinclude><references/></noinclude>
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"L’oscurità era profonda. Non ci si vedeva a due passi di distanza ed i rami degli alberi mossi, intrecciati dal vento, riempivano la notte d’un rumore incessante. Alla fine scorsi un lume e quasi subito il mio compagno battè ad una porta. Ci risposero alcune grida acute di donna. Poi, una voce di uomo, una voce quasi soffocata, domandò:
"— Chi è?
"La mia guida si fece conoscere: entrammo. Quello che vidi non lo scorderò più in vita mia.
"Un vecchio coi capelli bianchi, l’occhio fisso, col fucile carico in mano, ci aspettava nel mezzo della cucina, mentre due pezzi d’uomini, armati di ascia, custodivano la porta. Poi scorsi negli angoli oscuri della camera, due donne in ginocchio, col viso rivolto al muro.
"Demmo le spiegazioni che ci furono chieste. Il vecchio rimise il fucile vicino al muro ed ordinò di prepararmi la camera; poi, siccome le donne non si muovevano, mi disse bruscamente:
"— Vedete, signore; questa notte fanno due anni da ch’io ho ucciso un uomo. L’anno scorso è venuto a chiamarmi. L’aspetto, dunque, anche questa notte.
"Poi, soggiunse con un tono che mi fece sorridere:
"— È per questo che non stiamo tranquilli.
"Lo rassicurai, come meglio potei, felice di essere giunto, proprio in quella sera, e di assistere allo spettacolo di quel terrore superstizioso. Raccontai alcune storielle e giunsi a calmarli un po’, tutti. Presso il focolare un vecchio cane quasi cieco e paffuto, uno di quei cani che pare somiglino a qualche nostro conoscente, dormiva col naso tra le zampe.
"Al di fuori, la tempesta scatenata veniva a sbattere la casetta, e, da un piccolo finestrino, una specie<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|63}}</noinclude>di ''spia'' vicino alla porta, vedevo un grand’agitarsi di alberi mossi dal vento, alla luce di lampi luminosissimi.
"Malgrado i miei sforzi, vedevo bene che un terrore immenso teneva inchiodate quelle persone, e ogni qualvolta io cessavo dal parlare, le loro orecchie ascoltavano lontano. Stanco di assistere a quegli stupidi timori, stavo per andarmene a letto, quando il vecchio fece all’improvviso un salto sulla propria sedia, riprese di nuovo il fucile, balbettando con voce semispenta:
"— Eccolo! eccolo! Lo sento!
"Le due donne ricaddero in ginocchio nel loro cantuccio, nascondendosi il viso; e i figli ripresero le accette. Tentai ancora di calmarli, quando il cane addormentato si svegliò all’improvviso e, levando in alto la testa, tendendo il collo, guardando verso il fuoco con il suo sguardo quasi spento, emise uno di quei lugubri ululati che fanno trasalire, la notte, i viandanti nella campagna. Tutti gli occhi si volsero a lui, che rimase immobile, dritto sulle zampe, come spaventato da una visione; poi si rimise ad urlare verso qualche cosa invisibile, sconosciuta, certo spaventevole, perchè tutto il suo pelo erasi rizzato. La guardia, livida, gridò:
"— Lo sento, lo sento! Era là quando l’ho ucciso!
"E le donne smarrite, cominciarono, tutte e due, ad urlare insieme col cane.
"Un gran brivido mi corse per le spalle. Quella visione dell’animale in quel luogo, a quell’ora, in mezzo a quella gente spaventata, era davvero orribile.
"Per un’ora il cane urlò sempre, senza punto muoversi; urlò, come se fosse nell’angoscia di un sogno; e la paura, la terribile paura s’impadronì di me. La<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|64|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>paura di che? Lo so forse, io? Era la paura, niente altro che la paura.
"Restammo immobili, lividi, nell’attesa di un avvenimento spaventevole, con le orecchie tese, il cuore che batteva, timorosi al minimo rumore. Ed il cane si mise a girare intorno alla stanza, rasentando i muri e gemendo sempre. Quella bestia ci rendeva pazzi! Allora, il contadino che mi aveva servito da guida, si gettò su di essa, in una specie di parossismo di terrore furioso, e, aperta una porta che dava in un piccolo cortile, lo cacciò di fuori.
"Si tacque subito: e noi rimanemmo immersi in un silenzio ancor più spaventevole. Subito tutti quanti avemmo una specie di soprassalto: un essere sfuggiva lungo il muro di fuori verso la foresta; poi passò tra la porta, che sembrò che egli tastasse con la mano esitante; poi non si udì più nulla per circa due minuti, lunghi per noi come due secoli. Ritornò, sempre lungo il muro, e lo grattò leggermente, come farebbe un bambino con le unghie; poi una testa apparve al vetro della ''spia'', una testa bianca, con gli occhi scintillanti come quelli delle volpi. E un suono uscì dalla sua bocca, un suono indistinto, un mormorio lamentevole.
"Un rumore formidabile si udì nella cucina. La vecchia guardia aveva tirato. Subito i figli si precipitarone, chiusero la ''spia'', drizzando la tavola grande che assicurarono con la madia.
"Vi giuro che, al rumore del colpo di fucile, che non mi aspettavo, provai una stretta al cuore, un’angoscia vivissima all’animo e al corpo, tanto che mi sentii venir meno, credendo di morire di paura.
"Rimanemmo lì fino all’aurora, incapaci di muoverci, di dire una parola, pieni di spavento.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|65}}</noinclude>{{Nop}}
"Non si osò di sgombrare la porta che quando, per una fessura, fece capolino il sole.
"A’ piedi del muro, vicino alla porta, il vecchio cane giaceva stecchito, con la gola aperta da una palla.
"Era uscito dal cortile, scavando un buco sotto una palizzata.
{{RigaPunteggiata}}
L’uomo dal viso abbronzato si tacque; poi soggiunse:
— E tuttavia quella notte non corsi alcun pericolo. Pure mi piacerebbe più ricominciare tutte le ore in cui ho affrontato i pericoli più terribili, piuttosto che il solo minuto del colpo di fucile sulla testa pelosa del finestrino.
{{Rule|4em}}<noinclude><references/></noinclude>
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La paura (Maupassant)
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{{Qualità|avz=75%|data=17 ottobre 2026}}{{Intestazione
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{{Raccolta|Racconti della beccaccia}}
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|69}}</noinclude>{{Nop}}
{{Ct|f=110%|'''Farsa normanna.'''}}
{{A destra|''Ad A. de Joinville.''|2em}}
Il corteo si mostrava nella via scavata nella collina, ombreggiata da grandi alberi sporgenti sulla cima delle muraglie dei poderi. Primi venivano i giovani sposi, poi i parenti e gli invitati, infine i poveri del paese ed i birichini che facevano giravolte intorno al corteo, e fastidiosi come le mosche, passavano tra le fila, o si arrampicavano sugli alberi, per vedere meglio.
Lo sposo era un bel giovanotto, Giovanni Patu, il più ricco affittajuolo del paese. Era un cacciatore fanatico che perdeva il tempo, per soddisfare questa passione, e sciupava il danaro per i cani, i guardiani, i furetti ed i fucili.
La sposa, Rosalia Roussel, era stata molto corteggiata da tutti i “partiti„ dei dintorni, perchè tutti la trovavano avvenente, e si sapeva che aveva una bella dote; ma ella aveva scelto il Patu, forse perchè le piaceva più degli altri, forse anche, da vera Normanna, perchè egli aveva più scudi.
Allorquando girarono davanti alla grande barriera del podere dello sposo, si udirono quaranta colpi di fucile, senza che si vedessero i tiratori nascosti nei fossati. A quel fracasso una pazza gioja s’impadronì<noinclude><references/></noinclude>
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Candalua
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|70|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>degli uomini che, benchè vestiti dei loro abiti di festa, si misero a sgambettare ridicolosamente; e Patu, lasciando la sposa, saltò addosso ad un garzoncello che si vedeva dietro ad un albero, gli prese il fucile e sparò anch’egli un colpo, saltellando come un puledro.
Poi si rimisero in cammino, sotto gli alberi, già carichi di frutta, attraverso all’erba alta, in mezzo alle vacche che li guardavano co’ loro occhioni, alzandosi da terra pian piano e rimanendo in piedi, col muso teso verso la comitiva.
Gli uomini ridiventavano serî, all’avvicinarsi del banchetto nuziale. Alcuni, i ricchi, avevano in testa certi berretti alti alti di seta lucente, tanto da non sembrare del paese; altri portavano gli antichi bonetti dal pelo lungo, tanto che si sarebbero detti di pelle di talpa, i più poveri avevano semplici caschetti.
Tutte le donne portavano sulle spalle uno scialle sciolto, di cui galantemente tenevano i pizzi sulle braccia. Questi scialli erano rossi, varî di tono, fiammanti; ed il loro splendore sembrava stupisse le galline nere che stavano sul concime, le anitre starnazzanti sull’orlo del pantano ed i piccioni pigolanti sui tetti di paglia.
Il verde della campagna, il verde di tutte le erbe e di tutti gli alberi contrastava stranamente con quella porpora ardente; e quei due colori così vicini, sotto i raggi del sole meridiano abbarbagliavano la vista.
Il grande podere sembrava attendesse laggiù, alla fine del viale degli alberi fruttiferi. Una specie di fumo usciva dalla porta e dalle finestre aperte, ed un forte odore di cucina esalava dal vasto fabbricato, da tutte le sue aperture, persino dai muri.<noinclude><references/></noinclude>
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Candalua
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|71}}</noinclude>{{Nop}}
Il corteo degli invitati si allungava nella corte, a guisa di un serpente. I primi, raggiungendo la casa, spezzavano la lunga loro catena e si sparpagliavano, mentre in fondo ne entravano sempre dal cancello grande. I fossati si erano riempiti di birichini e di poverelli curiosi; ed i colpi di fucile non cessavano, poichè sparavasi da tutte le parti, dando all’aria quell’odore di polvere inebriante come assenzio.
Davanti alla porta le donne crollavano i loro abiti per spolverarli, e si scioglievano le pezzuole colorate che servivano loro da nastri per i capelli, disfacevano gli scialli e se li mettevano sul braccio; poi entravano nella casa, per sbarazzarsi di tutti quegli ornamenti.
{{RigaPunteggiata}}
La tavola era preparata nella grande cucina, capace di cento persone. Alle due, tutti si sedettero: alle otto pranzavano ancora. Gli uomini co’ calzoni sbottonati, in maniche di camicia, col viso rosso, ingojavano tutto come affamati. Il sidro giallo riluceva, pastoso, chiaro e del color dell’oro, nei grandi bicchieri vicino al vino rosso e al vino quasi nero, color del sangue.
Tra una portata e l’altra facevano un ''buco'', il famoso ''buco'' normanno, con un bicchiere di acquavite che dava il fuoco ai loro corpi e i fumi al cervello.
Poi, di tanto in tanto, un convitato, pieno come un otre, usciva, andava fuori fino agli alberi vicini, e poi rientrava con una nuova fame, proprio da cani.
Le donne, scarlatte, oppresse, col petto teso come un pallone, quasi tagliato in due dal busto, gonfie dappertutto, restavano a tavola, per pudore. Ma, essendo poi uscita una di esse, quella che si sentiva più incomodata, tutte si alzarono l’una appresso l’al-<noinclude><references/></noinclude>
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Candalua
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|72|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>tra. Rientravano più contente, quasi sorridenti. Ed i discorsi un po’ grassi incominciarono. Erano allusioni lanciate attraverso alla tavola, e tutte si aggiravano attorno alla notte nuziale. Presto l’arsenale dello spirito paesano fu vuotato. Da cento anni, le stesse barzellette servono nelle stesse occasioni, e, benchè ognuno le sappia, pure suscitano sempre un riso rumoroso tra gli invitati.
All’estremità della tavola, quattro giovani preparavano burlette agli sposi e sembrava che ciò li divertisse, tanto essi battevano i piedi in terra, bisbigliando.
Uno di loro approfittò subito di un momento di calma per gridare:
— Come si divertiranno questa notte con una sì bella luna i bracconieri. Di’, Giovanni, tu non guarderai la luna, eh!
Lo sposo si volse bruscamente:
— Che vengano i bracconieri!
Ma l’altro si mise a ridere:
— Oh! possono pur venire; tu, certo, non li disturberai!
Tutta la tavola fu scossa per la gioja: il suolo tremò ed i bicchieri vibrarono.
Ma lo sposo, con l’idea che avrebbero potuto cacciare liberamente la notte del suo matrimonio, divenne furioso ed esclamò:
— Non vi rispondo che questo: provino a venire i contrabbandieri!...
Allora successe una vera pioggia di parole galanti a doppio senso, che facevano arrossire un po’ la sposina, tutta paurosa di quello che sarebbe accaduto.
Alla fine, quando ebbero bevuto parecchi barili di acquavite, tutti si avviarono per andare a letto,<noinclude><references/></noinclude>
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