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8
29430
3912205
3911807
2026-10-18T12:38:13Z
Candalua
1675
3912205
css
text/css
/* per guadagnare spazio sopra l'intestazione */
.skin-vector-2022 .mw-indicators {
position: absolute !important;
right: 0 !important;
}
mark {
background-color:#def;
}
/* assegno a tbody un vertical-align:inherit per far ereditare a td i settaggi di table */
.testi tbody, .pagetext tbody {
vertical-align: inherit;
}
/* test: assegnando a table una classe delle seguenti, tutti i td ricevono lo style corrispondente.
Alla table viene assegnato un border-collapse:collapse; alle celle viene assegnato un piccolo padding dx e sin. */
.cellbordert,.cellborderr,.cellborderb,.cellborderl, .noPadding {border-collapse:collapse;}
.noPadding td {padding:0 0 0 0;}
.cellbordert td {border-top:1px solid black; padding:0 0.3em 0 0.3em;}
.cellborderr td {border-right:1px solid black; padding:0 0.3em 0 0.3em;}
.cellborderb td {border-bottom:1px solid black; padding:0 0.3em 0 0.3em;}
.cellborderl td {border-left:1px solid black; padding:0 0.3em 0 0.3em;}
/* ogni p interno a una classe .eredita eredita la line-height, il margin, il text-indent dell'elemento div genitore
Semplicemente dando uno style a una div radice, tutti i p si adeguano. Con:
div class="inherit" style="line-height:1.5em; text-indent:0; margin:0"
si ottiene un effetto "poem-like" perchè i tag p acquistano caratteri di linea normale
*/
.eredita p {
line-height:inherit;
text-indent:inherit;
margin:inherit;
font-family:inherit;
font-size: inherit;
font-style: inherit;
}
/* importazione css per FreedImg e azzero il text-indent per adattarlo a it.source */
/*@import url('//en.wikisource.org/w/index.php?title=User:George_Orwell_III/common.css/dynimg.css&action=raw&ctype=text/css') screen; */
p.freedImg, div.freedImg2 > p.freedImg2, #mySpan1, #mySpan2, .mySpan1, .mySpan2 {
text-indent:0!important;
}
#mySpan2 a, .myspan2 a {
width:inherit;
}
img.freedImg, img.newFreedImg {
width:inherit;
height:auto;
}
/* permette di registrare in un tag tr bordi e allineamento del testo che poi si propagano alle celle
della riga */
.donor td, .donor th {border:inherit;text-align:inherit;}
/*
Modifica di Alex: setta tutti i sup in modo che non vari l'interlinea (richiesta di Xavier121
*/
sup {line-height:75%; vertical-align:text-top; }
/*
Nasconde il titolo per la pagina principale
*/
body.page-Pagina_principale #t-cite,
body.page-Pagina_principale #lastmod,
body.page-Pagina_principale #siteSub,
body.page-Pagina_principale h1.firstHeading,
body.page-Wikisource_Bar h1.firstHeading,
body.page-Pagina_principale div#contentSub,
body.page-Wikisource_Bar div#contentSub,
span.SAL,
.hiddenStructure,
span.errata span.eco,
#prp_header br {
display:none !important;
}
/* margine in cima alla pagina */
#contentSub2 {
margin: 0;
}
/*
Classe per i metadati
*/
span.metadata {
display:none !important;
}
/* testo di dimensioni leggibili sulle pagine degli script */
pre, .source-python {
font-size:0.8pc
}
/* fa apparire i redirect in corsivo in [[Special:Allpages]] */
.allpagesredirect {
font-style: italic;
}
/* stile del tag td standard (nessun padding tranne che a destra e a sinistra) */
td {
padding:0 0.6em 0 0;
}
/* stile del td per Special:IndexPages */
ol.special td {
padding: 0 0 5px 0;
}
ol.special td td {
padding: 0;
}
.ottava {
margin-left:60px;
padding-left:20px;
text-align:left;
}
.ottava p {
margin-left:60px;
padding-left:20px;
text-align:left;
}
/* --- NAMESPACE PAGINA --- */
.pagetext {
max-width: 33em; /* uguale alla larghezza in ns0, ma col max perché su schermi piccoli si rimpicciolisca se non ci sta */
text-align: justify;
font-family: Georgia,Times New Roman,Times,serif;
margin: 0 auto;
position: relative; /* aggiunta per gestire il template L */
}
.pagetext p {
text-indent: 2em;
}
.pagetext blockquote {
margin:0.5em 0;
}
/* invisible but copy-pastable ref brackets, see https://gerrit.wikimedia.org/r/c/mediawiki/extensions/Cite/+/1056448 */
.cite-bracket { font-size: 0 }
.references { font-size:90%; line-height:1.4 }
.references p { text-indent: 0 }
/* Highlight per le note */
ol.references > li:target {
background-color: #DEF;
}
sup.reference {
text-indent: 0;
}
sup.reference:target {
background-color: #DEF;
}
/* classe centertext:colonne centrée de texte sans indentation */
.centertext {
width: 33em;
text-align: justify;
margin: 0 auto;
margin-top: 0;
margin-bottom: 0;
text-indent: 0;
}
.centertext p {
text-indent: inherit !important;
margin-top: 0;
margin-bottom: 0;
}
/* classe lefttext:colonne de texte à gauche avec indentation */
.lefttext {
width: 33em;
text-align: justify;
margin-left: 5em;
}
.lefttext p {
text-indent: 2em
}
.itwiki_template_babelbox {
float: right;
margin: 0 0 .5em 1em;
width: 20em; /* per evitare problemi con Opera e Safari */
padding: 5px 7px 5px 5px; /* questo lo farà apparire storto in MSIE
ma non so che farci */
}
.itwiki_template_babelbox .intestazione {
text-align:center;
font-weight:bold;
margin-left:2px;
}
/* Classi dei template attualmente in uso */
/* livello zero */
.itwiki_template_babel_0 {
float:left;
width:20em;
background:#FFE0E0;
border:solid #FFB0B0 1px;
margin:1px 1px 1px 0;
}
.itwiki_template_babel_0 .sigla {
background:#FFB0B0;
text-align:center;
font-size:1.2em;
font-weight:bold;
}
/* livello 1 */
.itwiki_template_babel_1 {
float:left;
width:20em;
background:#E0D0FF;
border:solid #D0B0E0 1px;
margin:1px 1px 1px 0;
}
.itwiki_template_babel_1 .sigla {
background:#D0B0E0;
text-align:center;
font-size:1.2em;
font-weight:bold;
}
/* livello 2 */
.itwiki_template_babel_2 {
float:left;
width:20em;
background:#B0D0FF;
border:solid #90B0E0 1px;
margin:1px 1px 1px 0;
}
.itwiki_template_babel_2 .sigla {
background:#90B0E0;
text-align:center;
font-size:1.2em;
font-weight:bold;
}
/* livello 3 */
.itwiki_template_babel_3 {
float:left;
width:20em;
background:#B0FFE0;
border:solid #90E0C0 1px;
margin:1px 1px 1px 0;
}
.itwiki_template_babel_3 .sigla {
background:#90E0C0;
text-align:center;
font-size:1.2em;
font-weight:bold;
}
/* madrelingua */
.itwiki_template_babel_M {
float:left;
width:20em;
background:#c0ffd0;
border:solid #60ffa0 1px;
margin:1px 1px 1px 0;
}
.itwiki_template_babel_M .sigla {
background:#60ffa0;
text-align:center;
font-size:1.2em;
font-weight:bold;
}
.itwiki_template_babel .sigla,
.itwiki_template_babel2 .sigla {
width:4em;
}
.itwiki_template_babel td,
.itwiki_template_babel2 td {
font-size:.9em;
line-height:1.2em;
padding:5px;
}
.itwiki_template_babel_0 .sigla,
.itwiki_template_babel_1 .sigla,
.itwiki_template_babel_2 .sigla,
.itwiki_template_babel_3 .sigla,
.itwiki_template_babel_M .sigla {
width:4em;
}
.itwiki_template_babel_0 td,
.itwiki_template_babel_1 td,
.itwiki_template_babel_2 td,
.itwiki_template_babel_3 td,
.itwiki_template_babel_M td {
font-size:.9em;
line-height:1.2em;
padding:5px;
}
.itwiki_template_babelbox .itwiki_template_babel_0,
.itwiki_template_babelbox .itwiki_template_babel_1,
.itwiki_template_babelbox .itwiki_template_babel_2,
.itwiki_template_babelbox .itwiki_template_babel_3,
.itwiki_template_babelbox .itwiki_template_babel_M {
clear:left; /* perché i singoli template nel babelbox
siano uno sotto l'altro */
}
/*
* Stili per l'estensione {{#babel}}
*/
table.mw-babel-wrapper {
float:right;
clear:right;
margin:0 0 .5em 1em;
padding-left:0.6em !important;
}
div.mw-babel-box.mw-babel-box-0,
div.mw-babel-box.mw-babel-box-1,
div.mw-babel-box.mw-babel-box-2,
div.mw-babel-box.mw-babel-box-3,
div.mw-babel-box.mw-babel-box-4,
div.mw-babel-box.mw-babel-box-N {
border-width:0;
width:20em;
margin:1px 1px 1px 0;
}
div.mw-babel-box.mw-babel-box-0 {
background:#FFE0E0;
border:solid #FFB0B0 1px;
}
div.mw-babel-box.mw-babel-box-1 {
background:#E0D0FF;
border:solid #D0B0E0 1px;
}
div.mw-babel-box.mw-babel-box-2 {
background:#B0D0FF;
border:solid #90B0E0 1px;
}
div.mw-babel-box.mw-babel-box-3 {
background:#B0FFE0;
border:solid #90E0C0 1px;
}
div.mw-babel-box.mw-babel-box-4 {
background:#B0FFE0;
border:solid #90E0C0 1px;
}
div.mw-babel-box.mw-babel-box-N {
background:#c0ffd0;
border:solid #60ffa0 1px;
}
div.mw-babel-box table {
float:left;
width:20em;
background-color: inherit;
}
div.mw-babel-box {
margin:0;
margin-bottom:-1px; /* collapse adjacent borders */
}
div.mw-babel-box table {
width:19em;
border-collapse:collapse;
}
div.mw-babel-box table th,
div.mw-babel-box table td {
height:auto;
padding:4px;
font-family:sans-serif;
}
div.mw-babel-box table th {
width:3em;
font-size:1.2em;
text-align:center;
}
div.mw-babel-box table td {
width:16em;
line-height:1.1em;
background-color:inherit;
}
div.mw-babel-box-0 table th {
background-color:#FFB0B0;
}
div.mw-babel-box-1 table th {
background-color:#D0B0E0;
}
div.mw-babel-box-2 table th {
background-color:#90B0E0;
}
div.mw-babel-box-3 table th {
background-color:#90E0C0;
}
div.mw-babel-box-4 table th {
background-color:#60ffa0;
}
div.mw-babel-box-N table th {
background-color:#60ffa0;
}
/* Questa classe mostra una casella singola senza allineamenti a destra o formattazioni:
utile per pagine utente dal layout personalizzato */
.babel-plain table.mw-babel-wrapper {
float:none;
clear:none;
margin:0;
}
.babel-plain div.mw-babel-box {
margin:0;
}
.babel-plain .mw-babel-header,
.babel-plain .mw-babel-footer {
display:none;
}
/*fine classi per babeltemplate*/
/* Per elementi che non vanno stampati */
@media print {
.noprint { display:none }
}
/*
Stili per i box che si visualizzano al passaggio del mouse
Licenza: GFDL e Creative Commons Attribution 2.5
*/
.HopContent {
display:none;
}
.HopFrame:hover .HopContent {
display:block;
}
#mw-dismissable-notice {
background-color:transparent;
}
/* togli l'orrendo bordo tratteggiato attorno alla barra della qualità */
table.pr_quality {
border: 0 !important;
}
/* NUOVI STILI per bottoni qualità grandi come quelli di OOjs UI (8/2017) */
.editCheckboxes .oo-ui-widget {
display: inline-block;
vertical-align: top;
}
#wpQuality-container {
display: inline-table;
}
#wpQuality-container > span {
display: inline-block;
vertical-align: middle;
line-height: 1.5625em;
padding-right: 18px !important;
margin-right: 10px;
}
#wpQuality-container > span > input {
width: 1.5625em;
height: 1.5625em;
margin-right: 0;
cursor: pointer;
}
#wpQuality-container span.quality0 {
background: url(//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/00%25.svg/20px-00%25.svg.png) center right no-repeat;
padding-right: 20px;
}
#wpQuality-container span.quality1 {
background: url(//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/25%25.svg/20px-25%25.svg.png) center right no-repeat;
padding-right: 20px;
}
#wpQuality-container span.quality2 {
background: url(//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c2/50%25.svg/20px-50%25.svg.png) center right no-repeat;
padding-right: 20px;
}
#wpQuality-container span.quality3 {
background: url(//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/75%25.svg/20px-75%25.svg.png) center right no-repeat;
padding-right: 20px;
}
#wpQuality-container span.quality4 {
background: url(//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/100_percent.svg/20px-100_percent.svg.png) center right no-repeat;
padding-right: 20px;
}
.editCheckboxes .oo-ui-widget label {
float: right;
}
/* sopprimi gli odiosi cerchietti attorno alle checkbox */
.prp-quality-radio {
border-radius: inherit !important;
border: inherit !important;
box-shadow: inherit !important;
}
/* Livelli di qualità per il SAL */
.quality4, .numeropagina .prp-pagequality-4 {
background:url(//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/64/100%25.png) center right no-repeat;
padding-right:11px;
}
.quality3, .numeropagina .prp-pagequality-3 {
background:url(//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cd/75%25.png) center right no-repeat;
padding-right:11px;
}
.quality2, .numeropagina .prp-pagequality-2 {
background:url(//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3a/50%25.png) center right no-repeat;
padding-right:11px;
}
.quality1, .numeropagina .prp-pagequality-1 {
background:url(//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5b/25%25.png) center right no-repeat;
padding-right:11px;
}
.quality0 {
background:url(//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/00%25.png) center right no-repeat;
padding-right:11px;
}
/* indicatori di qualità per pagine proofread */
div.quality4,
div.quality3,
div.quality2,
div.quality1,
div.quality0 { background:var(--background-color-base); } /* era forzato #ffffff, non ok per darkmodeV22 - TrOs */
#mw-content-subtitle td.quality4, ol.special td.quality4 { background:#90ff90; padding-right:0; }
#mw-content-subtitle td.quality3, ol.special td.quality3 { background:#ffe867; padding-right:0; }
#mw-content-subtitle td.quality2, ol.special td.quality2 { background:#b0b0ff; padding-right:0; }
#mw-content-subtitle td.quality1, ol.special td.quality1 { background:#ffa0a0; padding-right:0; }
#mw-content-subtitle td.quality0, ol.special td.quality0 { background:#dddddd; padding-right:0; }
/* stile per le pagine non create su Special:IndexPages */
.mw-special-IndexPages .qualitye { border: 1px dotted gray; }
#pagequality { padding-right:0; }
/*Highlight per le citazioni invisibili*/
span.Citazione:target {
background-color:#DEF;
}
dt {
font-weight:bold;
margin-bottom:0;
}
dl {
margin-top:0;
margin-bottom:0;
}
dd {
line-height:1.5em;
margin-left:2em;
margin-bottom:0;
}
.indent p {
margin-top:0 /*important*/;
margin-bottom:0 /*important*/;
/* margin-left:inherit; */
text-indent:inherit;
}
/* classi per fine riga punteggiato */
.dotted {
background-image:url('//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/61/Dots.png');
background-repeat:no-repeat;
background-position:left bottom;
line-height:1.5;
}
.opaque {
background-color:white;
}
/* Classe per "accoppare" l'indent dei paragrafi (from a suggestion of Ineuw) */
.noindent p {text-indent:0}
/* toglie i margini attorno agli elenchi, tranne il rientro di sinistra */
#bodyContent ul {margin: 0 0 0 1.5em}
/* stile per link a funzioni RegexMenuFramework a sx */
div.p-body ul{list-style:none;list-style-image:none;list-style-type:none;padding:0;margin:0;}
div.p-body ul li{line-height:1.125em;padding:0;padding-bottom:0.5em;margin-left:1.25em;overflow:hidden;font-size:0.75em}
div.p-body ul li a{color:#0645AD}
div.p-body ul li a:visited{color:#0645AD}
div.portlet h5 {line-height:1.125em;padding:0;padding-bottom:0.5em;margin-left:1.25em;overflow:hidden;font-size:0.75em}
/* stile per la classe div colonna */
.colonna {
text-indent:0.5em;
}
.colonna p {
text-indent:inherit;
margin-left:inherit;
}
/* stili per prettytable */
table.prettytable, table.prettytable th, table.prettytable td {
border: 1px solid #CCCCCC;
}
/*Stile Samuele Papa*/
.btn {
border: 1px solid #1D6283;
-moz-border-radius: 2px;
-webkit-border-radius: 2px;
border-radius: 2px;
padding: 2px;
-moz-box-shadow: 3px 3px 1px rgb(255,255,255);
-webkit-box-shadow: 3px 3px 1px rgb(255,255,255);
box-shadow: 3px 3px 1px rgb(255,255,255);
font-size: 12px;
font-weight: normal;
color: rgb(3,0,0);
background-color: #C0DEF8;
cursor: pointer;
}
.btn:hover {
-moz-box-shadow: 0 0 0 rgb(255,255,255);
-webkit-box-shadow: 0 0 0 rgb(255,255,255);
box-shadow: 0 0 0 rgb(255,255,255);
background-color: #5783B4;
color: white;
}
.btn:active, .btn:focus {
background-color: #345A90;
color: white;
}
/* senza questo il display sarebbe inline-block
* e quindi, sulle righe con rientro, i numeri di riga,
* anziché andare tutto a destra, resterebbero attaccati in fondo alla riga
*/
.mw-poem-indented {
display: inline !important;
}
.diplomatico {display:none;}
.espanso {display:inline;}
.critico {display:none;}
.diplomaticoShow .diplomatico, .espansoShow .espanso, .criticoShow .critico {display:inline;}
.diplomaticoShow .espanso, .diplomaticoShow .critico,
.criticoShow .diplomatico, .criticoShow .espanso,
.espansoShow .diplomatico, .espansoShow .critico {display:none;}
/* Style for horizontal lists (separator following item) (da Commons; usato da [[Template:Authority control]] */
.skin-monobook .hlist dl,
.skin-modern .hlist dl,
.skin-vector .hlist dl {
line-height: 1.5em;
}
.hlist dl,
.hlist ol,
.hlist ul {
margin: 0;
}
.hlist dd,
.hlist dt,
.hlist li {
display: inline;
margin: 0;
}
/* Display nested lists inline */
.hlist dl dl,
.hlist ol ol,
.hlist ul ul {
display: inline;
}
/* Generate interpuncts */
.hlist dd:after,
.hlist dt:after,
.hlist li:after {
content: " ·";
font-weight: bold;
}
/* alternative interpuncts */
.hlist.tract dd:after,
.hlist.tract dt:after,
.hlist.tract li:after {
content: " —";
font-weight: bold;
}
.hlist dd:last-child:after,
.hlist dt:last-child:after,
.hlist li:last-child:after {
content: none;
}
/* for IE 8 */
.hlist dd.nopunct:after,
.hlist dt.nopunct:after,
.hlist li.nopunct:after {
content: none;
}
/* Add parens around nested lists */
.hlist dl dl:before,
.hlist ol ol:before,
.hlist ul ul:before {
content: "(";
}
.hlist dl dl:after,
.hlist ol ol:after,
.hlist ul ul:after {
content: ")";
}
/* Put numbers in ordered lists */
.hlist.hnum ol li {
counter-increment: level1;
}
.hlist.hnum ol li:before {
content: counter(level1) " ";
}
.hlist.hnum ol ol li {
counter-increment: level2;
}
.hlist.hnum ol ol li:before {
content: counter(level2) " ";
}
.sharedUploadNotice {
border:1px solid #aaa; margin: 1em auto; width: 60%; padding: 3px 1% 3px 8%; border-radius: 2px;
background-color: #EEEFFF; background-position: 2% 50%; background-repeat: no-repeat;
background-image: url(//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9d/Commons-logo-31px.png);
}
.blue {
display: inline-block;
padding: 0.4065em 1.2195em 0.4065em;
font-size: 0.813em;
font-weight: bold;
line-height: 1;
text-align: center;
color: #ffffff;
text-shadow: 0 -1px 0 rgba(0,0,0,0.25);
background-color: #3366bb;
background-image: -webkit-gradient(linear,left top,left bottom,color-stop(0%,#3670c8),color-stop(100%,#3366bb));
background-image: -webkit-linear-gradient(top,#3670c8,#3366bb);
background-image: linear-gradient(#3670c8,#3366bb);
border: 1px #33589f solid;
-webkit-border-radius: 3px;
border-radius: 3px;
}
.blue:hover {
background-color: #3f77d7;
background-image: -webkit-gradient(linear,left top,left bottom,color-stop(0%,#4c84da),color-stop(100%,#3f77d7));
background-image: -webkit-linear-gradient(top,#4c84da,#3f77d7);
background-image: linear-gradient(#4c84da,#3f77d7);
}
.blue:active {
background-color: #2a549c;
background-image: -webkit-gradient(linear,left top,left bottom,color-stop(0%,#2d5ea9),color-stop(100%,#2a549c));
background-image: -webkit-linear-gradient(top,#2d5ea9,#2a549c);
background-image: linear-gradient(#2d5ea9,#2a549c);
}
.blue[disabled="disabled"] {
cursor: not-allowed;
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<noinclude><pagequality level="1" user="Phe-bot" />{{RigaIntestazione|2|{{Sc|storia di milano}}|}}</noinclude>sare lasciò dimenticato nel Milanese il nome dell’Impero per più di quarant’anni dopo morto l’ultimo duca. La casa d’Orleans possedeva la città di Asti, portatale in dote dalla principessa Valentina figlia del primo duca, Conte di Virtù. V’era un piccolo presidio francese in quella città: ma la casa d’Orleans non regnava. Cinquantadue anni dopo ella ascese sul trono di Francia, e colle armi sostenne le sue pretensioni sul ducato di Milano, appunto come discendente dalla Valentina Visconti. Frattanto il re di Francia Carlo VII, occupato nel combattere contro gl’Inglesi che avevano conquistate alcune provincie del suo regno, non aveva nè mezzi nè pensiero di rivolgersi a questa parte d’Italia in favore di suo cugino. Il papa Nicolò V, di carattere sacerdotale, non conosceva l’ambizione; e l’antipapa Felice V e il non affatto disciolto concilio di Basilea occupavano interamente la corte di Roma. Il trono di Napoli era incerto e disputato. I Veneziani e il Duca di Savoia avevano formato il progetto di profittare dell’occasione; ed erano e finitimi e potenti e sagaci. La vedova duchessa di Milano Maria di Savoia era in Milano, e cercava di guadagnare un partito al Duca di Savoja di lei padre. I Veneziani avevano in Milano i loro fautori, e colle immense ricchezze possedevano i mezzi di sostenerli e secondarli colle armi. Il conte Francesco Sforza pareva che nemmeno dovesse porre in vista le insussistenti pretensioni della moglie e del suo primogenito esclusi per la investitura imperiale dalla successione nel ducato. La condizione del Conte era anche più degradata di quella del Duca d’Orleans, attesa la viziata origine della Bianca Maria. Egli possedeva Cremona recatagli in dote; comandava un possente numero d’armati; aveva il nome più illu-<noinclude>
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<noinclude><pagequality level="2" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo decimosesto}}|3}}</noinclude>stre di ogni altro nella milizia di que’ tempi. Ma un Romagnuolo, nato in Samminiato da Lucia Trezania, senza parenti illustri e che non ebbe fra suoi antenati un nome degno di memoria, trattone suo padre (a cui il conte Alberico di Barbiano, sotto del quale militava, diede il soprannome ''Sforza''), non pareva posto in condizione da disputare con alcuno la signoria di Milano, meno poi di prevalere. In questa situazione si trovò la città di Milano, quando nel 1447 morì l’ultimo Duca, ed ella intraprese a governarsi a modo di repubblica.
Appena aveva cessato di vivere Filippo Maria, che cominciarono a comparire nuove leggi e regolamenti sotto il nome de’ ''Capitani e difensori della libertà di Milano''. Il primo proclama col quale annunziarono la loro dignità e il loro titolo, fu del giorno 14 agosto 1447, cioè il primo dopo la morte del Duca. In esso questi ''Capitani e difensori della libertà di Milano'' confermano per sei mesi prossimi a venire il generoso Manfredo da Rivarolo de’ Conti di S. Martino nella carica di podestà della città e ducato (1). Questi nuovi magistrati però non pretesero d’invadere tutta l’amministrazione della città; anzi lasciarono che i maestri delle entrate dirigessero le finanze e le possessioni che erano state del Duca; e lasciarono pure che il tribunale di Provvisione regolasse la panizzazione, le adunanze civiche, l’annona e gli altri oggetti di sua pertinenza. I capitani e difensori considerandosi investiti dell’autorità sovrana, riserbate al loro arbitrio le cose veramente di Stato, col dare, quand’occorreva, ordini al podestà, al capitano di Giustizia, al tribunale di Provvisio-<noinclude>{{smaller|{{PieDiPagina| (1) Archivio di città, Registro A, foglio 40.||}}}}
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<noinclude><pagequality level="3" user="AdrianaB64" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo vigesimoquarto}}|247}}</noinclude>Clemente VII ed i Veneziani, stimò più opportuno il Pontefice di stabilire una concordia cogl' Imperiali per mezzo di Gian Bartolomeo da Gattinara ministro di Cesare in Roma, restando conchiuso quest’accordo il primo di aprile del 1525, pubblicato poi nel dì dieci di maggio dello stesso anno. Le condizioni principali di questo trattato, nel quale fu compreso Francesco Sforza qual duca di Milano, furono la scambievole difesa del ducato di Milano e degli Stati Pontificj, compresa Fiorenza coi Medici che vi dimoravano, e la contribuzione di cento mila ducati da farsi dai Fiorentini, con che le truppe cesaree partissero dai quartieri occupati nelle terre di Parma e Piacenza. I Veneziani, a’ quali era stato lasciato il luogo d’entrarvi, intese le mire del Re inglese di collegarsi colla Regina madre del Re prigioniero, sospesero di determinarsi ad alcun partito; e frattanto gli insorti lampi di speranza per la tranquillità dell’Italia lasciavano luogo a qualche angustia d’animo sulla sicurezza del re Francesco in Pizzighettone. Infatti il Lanoja ragionevolmente sospettava che il Re da Pizzighettone non venisse o tolto per subornazione di qualche generale, o per tumulto de’ soldati mal pagati e vinti dalla umanità del Re, o per effetto di qualche unione de’ principi italiani, e singolarmente dello Sforza, il quale poteva acquistarsi un sicuro godimento dello Stato col liberare Francesco I, o coll’opera del duca di Borbone che potevasi riconciliare con tale beneficio. Forse questi sospetti del vicerè Lanoja accelerarono nell’animo di Carlo V la risoluzione di volere al più presto in Ispagna tradotto il Re prigioniero. Lanoja, vedendo il Re impaziente della sua liberazione, colse l’opportunità di persuadergli che in un’ora di colloquio coll’Impera-<noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Phe-bot" />{{RigaIntestazione||{{Sc|capo vigesimoquarto}}|251}}</noinclude>tento dell’Imperatore appunto per aver confidata lo Imperatore stesso al Lanoja la custodia e la trasmissione a Madrid del Re di Francia. Anzi si era fatto credere al Pescara che da Genova il Re si dovesse trasportare a Napoli; nè egli seppe il destino del Re, se non quando lo seppe ognuno. Questa diffidenza e questa ingratitudine di Carlo V aveva lacerato l’animo sensibile del Marchese di Pescara. Il Marchese era Italiano; e la nazional diffidenza tra Spagnuoli ed Italiani fu la cagione di un politico ma inopportuno ed ingiurioso mistero. Perciò Girolamo Morone, che era l’intimo consigliere del nostro Duca, uomo di molta eloquenza, dignità e dottrina (1), fu dai collegati incaricato ad intavolare discorso col Marchese di Pescara. Sepulveda ne riferisce il transunto (2). Ricordò il Morone al Pescara, che a gran proposito era l’occasione; che tutti i principi italiani erano pronti a far causa comune per la patria; che altro non mancava se non un capitano d’animo, di cuore, di sperienza, di celebrità, degno d’essere posto alla testa d’un’armata; che il Marchese di Pescara era quegli che ciascuno eleggeva; che il ser-<noinclude>{{smaller|{{PieDiPagina| (1) Guicciardini, lib. XVI, f. 473 tergo.||}}}}
{{smaller|{{PieDiPagina| (2) Pag. 177. ''Sibi esse in animo, si qua ratione iniri possit, Italiam a crudeli dominatu, et intollerabili avaritia barbarorum in libertatem asserere; de quorum in Italos animo, fideique corum in se opinione, si non aliunde Marchio didicisset, tamen domestico, suoque exemplo potuisse nuper edoceri, cum de transuchendo in Hispanium Gallorum Rege tam diligenter fuisset a Carolo Caesare celatus propter suspectum ipsius, ut ceterorum Italorum fidem. Qua barbarorum suspicione Itali, si qua ratio dignitatis haberetur, satis sui officii admoneri possent; nam cui dubium esse suspicionem illam ex timore barbarorum ortam ne Itali resipiscant aliquando, et vires suas Orbi reliquo, adsit modo concordia, non tolerandas agnoscant, et memores veteris majorum gloriae unanimes ad arma concurrant, et Italiam ab ipsis barbaris servitute oppressam vindicent in libertatem.||}}}}</noinclude>
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Pic57
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<!--[[File:Wikimediaitaliatessera2017.jpg|thumb|Tessera socio wikimedia Italia 2017|right]]--><small><small>Registrato da {{Utente:IPork/da|year=2012|month=6|day=2}} (2 giugno 2012)<!--Che ore sono? Sono le {{LOCALTIME}} di {{LOCALDAYNAME}} {{LOCALDAY}} {{LOCALMONTHNAME}} {{LOCALYEAR}}--> Oggi {{LOCALDAYNAME}} {{LOCALDAY}} {{LOCALMONTHNAME}} {{LOCALYEAR}}, alle ore {{LOCALTIME}} wikisource italia ha '''{{NUMBEROFARTICLES}}''' pagine di contenuti...</small></small>
<!--== Wikimedia italia ==
Socio [http://www.wikimedia.it/mission/ Wikimedia Italia]-->
== Contributi ==
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=== Partiture trascritte ===
==== Arie da Opere ====
{{smaller|· {{Testo|Al mio pregar t'arrendi}} · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Amore_o_grillo|Amore o grillo}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 9/Aria|Aria}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/Aria di Colette|Aria di Colette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/La figlia di Iorio. Atto I. Solo di Candia: Carne mia viva, ti tocco la fronte.|Carne mia viva, ti tocco la fronte.}} · {{Testo|E l'uccellino...}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/La nuit tombait. 4. Crépuscule|La nuit tombait. 4. Crépuscule}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/La nuit tombait. 6. Il pleut|La nuit tombait. 6. Il pleut}} · {{Testo|L'Opera in film/La serva padrona di G. B. Pergolesi. Intermezzo primo. Partitura con note per sequenza cinematografica|La serva padrona di G. B. Pergolesi. Intermezzo primo}} · {{Testo|Nel cor più non mi sento}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/La figlia di Iorio. Atto III. Solo di Aligi: Rinverdisca per noi|Rinverdisca per noi}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per flauto}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per piano|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per piano}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per violino|Giovanni Gallurese. Atto I. Solo di Giovanni. Riduzione per violino}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/Risurrezione}} · {{Testo|Musica e Musicisti, 1904 vol.II/N. 8/Madama Butterfly. Finale Atto II.}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il sogno di Isabella. Chiusa corale}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il sogno di Isabella. Melodia}} · {{Testo|Musica_d'oggi, 1962/N. 4-5/Il Re di Thule. Melodia}}
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==== Barcarole ====
{{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 4/Barcarola|Barcarola}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 6/Barcarolle|Barcarolle}}
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==== Canti patriottici ====
{{smaller|· {{Testo|Canzone del Grappa (Spartito)}} · {{Testo|Daghela avanti un passo}} · {{Testo|La campana di San Giusto (brano musicale)|La campana di San Giusto}}
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==== Canti popolari ====
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· {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Canti della recluta/Addio mia bella addio}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Ameime mi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/A Roma le campane sona}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/A tavola rotonda}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/All'ombra Ninetta}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bacchica}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bel'ucelin del bò}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Bevè, bevè compare}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Toscana/Chi vuol sentir cantar la veneziana}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Ciribiribin}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Cossa me importa a mi che non son bela}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Cossa me importa a mi che non son bela}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/Dona lombarda}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/E noi siam sempre noi}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci/El papà xe andà soldà}} · {{Testo|Le Canzonete 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{{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/In mezzo al mare ghe xe una fontana}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Fame la nana}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O benedett l'amor dei giovin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/O giovanoti ô o}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/Canto l'armi pietose}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Povero mi}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Ameime mi dona Lombarda}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Crave crave mie}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Novara Novara la bella sità}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pelegrin che vien da Ruma}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Giurumeta de la montagna}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (A)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Noi siamo tre sorelle (B)}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Chi t'à fatto sti be' scarpette}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Di là da cui boscage}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Madama Carolin}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Piemonte/Pianta la fava}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Fiza mia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Prega mi bella fortuna}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Antichissimo canto russo}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Tema indiano}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Anna Annuzza mia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/E muninni cu Maria}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Campania/Fenesta che lucive}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Campania/Fenesta vascia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Lu sonnu e ninna beddu}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Santu Nicola}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Βerceuse natalizia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Figghiu miu}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/Specciuri l'uocci miei}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/E pigghiùn cuteddu}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/E si fussi pisci}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/A Casteddammari}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sicilia/La sicciara}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Anninnia}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/In sa matt'è su spiccu}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Quando junse la nuvella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Pro truncare sas cadenas}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Sardegna/Nobilissima dama}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Quando junse la novella}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Eju filava}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Via lasciatemi passà}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Nelli monti di Cuscioni}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Dormi, dormi u mi sanghiu bellu}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Corsica/Andare minni vo da su Ecillenza}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Mi voglio fa un vestito}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Fa la nana, fa la dounca}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Fi la nana, fi la so}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/A va sun}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/L'a mädra del mio bèen}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Calabria/Int'a nu boscu}} · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Romagna ed Emilia/Io son nata tra le rose}}
}}
==== Canzoni ====
{{smaller|
· {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 3/Bacio vivo}} · {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 4/In sogno!|In sogno}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 3/Io la baciavo...|Io la baciavo...}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/Perché dolce, caro bene}} · {{Testo|'Till The End O' The World With You}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 4/Torna Amore}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 2/Tra il sì e il no}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 3/La ritrosa|La ritrosa}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 2/Notti di maggio!}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/On dit!|On dit!}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 1/Prima Neve}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 10/Rayon de Lune!..}} · {{Testo|Il poveretto}} · {{Testo|Lontana}} · {{Testo|Due canzoni in chiave di sol/Non piango più}} · {{Testo|Do mi sol... la do mi...}} {{smaller|con trascrizione della partitura autografa.}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/Suppl.Straord./Pulcinella innamorato}} · {{Testo|Dimmi perché|Dimmi perché!}}
}}
==== Gavotte ====
{{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 2/Charmante coquette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 3/Coquetterie}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 3/Dansez marquise}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 6/Paroline dolci}} · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 2/Talon Rouge}}
}}
==== Marce ====
{{smaller|· {{Testo|La marcia dei soldatini di piombo}} · {{Testo| Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia}}
}}
==== Mazurche ====
{{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 5/Bambini in festa|Bambini in festa}} · {{Testo|Mazurka in do maggiore. Opera postuma|Mazurka in do maggiore. Opera postuma}}
}}
==== Minuetti ====
{{smaller| · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 4/Minuetto lento|Minuetto lento}}
}}
==== Musica sacra ====
{{smaller| · {{Testo|Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N. 9/Ave Maria|Ave Maria}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 12/Al Presepio|Al presepio}}
}}
==== Ninna nanne ====
{{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 9/Ninna-nanna|Ninna-nanna}}
}}
==== Polke ====
{{smaller|· {{Testo|Ars et Labor, 1906/N. 1/A bocca dolce|A bocca dolce}}
}}
==== Romanze ====
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· {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 5/Momento primaverile|Momento primaverile}} · {{Testo|Musica d'oggi, 1920/N. 7/Bluette}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907 vol. II/N. 11/Canzone marinaresca}}
}}
==== Valzer ====
{{smaller|· {{Testo|Musica e Musicisti, 1904 vol.II/N. 9/Intermezzo-Valse}} · {{Testo|Ars et Labor, 1907/N. 1/Valse Enlaçante}}
}}
=== Articoli e saggi brevi ===
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{{Testo|Alcune note sul cinema nord americano 1939-46}} · {{Testo|Armi e scene della guerra dell'avvenire}} · {{Testo|Cani attori}} · {{Testo|Charlot (Curio Mortari)}} · {{Testo|Cinecittà}} · {{Testo|Cinema sperimentale}} · {{Testo|Come riorganizzo la cinematografia tedesca}} · {{Testo|Dalla sceneggiatura alla produzione}} · {{Testo|Date della cinematografia italiana delle origini (1895-1935)}} · {{Testo|Dramma e sonoro}} · {{Testo|Due manifesti sul sonoro 1928-1934}} · {{Testo|Eisenstein o della coerenza stilistica}} · {{Testo|Eisenstein o della coerenza stilistica}} · {{Testo|Evoluzione del truccaggio}} · {{Testo|Fabbrica del volto|La fabbrica del volto}} · {{Testo|Film storici}} · {{Testo|Film storici}} ·
{{Testo|Fregoli pioniere del muto e precursore del sonoro}} · {{Testo|Gli attori che ho diretto in America}} · {{Testo|I popoli africani dinanzi allo schermo}} · {{Testo|I ragazzi eroi del film}} · {{Testo|Il cinema arte }} · {{Testo|Il cinema quando non esisteva}} · {{Testo|Il cinematografo non esiste}} · {{Testo|Il film sonoro }} · {{Testo|Il ritorno di Francesca Bertini}} · {{Testo|Il teatro è un'altra cosa}} · {{Testo|In fondo, un affare}} · {{Testo|Inferiorità del cinema}} · {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 2/“La Nave„ di Gabriele D'Annunzio}} · {{Testo|L'Opera in film}} · {{Testo|La cinematografia futurista}} · {{Testo|La fucina della cinematografia italiana}} · {{Testo|La musica e il film}} · {{Testo|La segretaria invisibile}} · {{Testo|Manualetto del cinedilettante}} '''[**]''' · {{Testo|Melchiorre Dèlfico}} '''[**]''' ·{{Testo|Nella storia del cinema un rigo per Gertrude Stein}} · {{Testo|Nita Naldi}} · {{Testo|Note sul neo-realismo}} · {{Testo|Organizzazione della produzione}} · {{Testo|Per la storia...}} · {{Testo|Prassi del dialogo cinematografico}} · {{Testo|Realtà o verità?}} · {{Testo|Ricetta per scrivere commedie}} · {{Testo|Rod La Rocque}} · {{Testo|Un grande film del 1918}} · {{Testo|Un superfilm del 1902 }} · {{Testo|Un veliero bianco}}
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=== Libri ===
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{{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)}} '''[*]''' · {{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)/I Carabinieri genovesi a Calatafimi}} '''[*]''' · {{Testo|Da Quarto al Volturno (raccolta)/Le guide dei Mille}} '''[*]''' · {{Testo|Francesco d'Assisi e il suo secolo}} · {{Testo|L'Antiteatro}} · {{Testo|Le Canzonete dei nostri veci}} · {{Testo|Le novelle del Cinematografo}} · {{Testo|Pescatori d'Islanda}} · {{Testo|La scienza nuova - Volume I}} '''[*]''' · {{Testo|Cena de le ceneri}} '''[*]''' · {{Testo|Lo cunto de li cunti}} '''[*]''' · {{Testo|Il Canzoniere (Bandello)}} '''[*]''' · {{Testo|Sopra le vie del nuovo impero}} · {{Testo|Malombra}} · {{Testo|Idillii spezzati}} · {{Testo|La Cicceide legittima}} '''[*]''' · {{Testo|Come si possa diventare artisti cinematografici}} · {{Testo|La figlia di Lady Rose}} '''[*]''' · {{Testo|Guida allo studio della Lingua Italiana}} · {{Testo|Osservazioni sullo stato attuale dell'Italia e sul suo avvenire}}'''[***]''' · {{Testo|L'Anima musicale d'Italia}}
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=== Riviste ===
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{{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._1|Ars et Labor, 1906 n. 1}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._2|Ars et Labor, 1906 n. 2}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._3|Ars et Labor, 1906 n. 3}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._4|Ars et Labor, 1906 n. 4}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._5|Ars et Labor, 1906 n. 5}} · {{Testo|Ars_et_Labor,_1906/N._6|Ars et Labor, 1906 n. 6}}
{{Testo|Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2|Ars et Labor, 1908 n. 2}}
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{{Rule|10em|}}
<poem>{{x-smaller|'''[*]''' Contribuito significativamente}}
{{x-smaller|'''[**]''' Pubblicazione a puntate}}
{{x-smaller|'''[***]''' Rilettura}}</poem>
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[[w:Speciale:Contributi/Pic57|Contributi su '''wikipedia''']] — [[wikt:Speciale:Contributi/Pic57|su '''wikizionario''']] — [[q:Speciale:Contributi/Pic57| su '''wikiquote''']] —[[Speciale:Contributi/Pic57|su '''wikisource''']] — [[Commons:Special:Contributions/Pic57|su '''Commons''']] — [[Wikidata:Special:Contributions/Pic57|su '''Wikidata''']] — [[Utente:Pic57/attestati|Wikiriccio ecc...]]
<hr >
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|300px|centro]]
== Laboratori ==
* [[Utente:Pic57/Laboratorio cinema|Cinema]]
* [[Utente:Pic57/Laboratorio musica|Musica]]
* [[Speciale:PagineIndice|Un po' di tutto]]
== Education ==
* [[Utente:Pic57/wikimediaeducation|Ho cominciato così]]
* [[Utente:Pic57/studenti|Pagina degli Studenti]]<br/>
* [[Utente:Pic57/studenti/biblioteca|Biblioteca Scolastica]]
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== Statistiche di Pic57==
* [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Special%3ACentralAuth&target=Pic57 Global account information]
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== Statistiche Wikisource ==
* [[Speciale:Statistiche| it.wikisource]]
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== [[Utente:Pic57/wikidiario|Wikidiario]] ==
== Vecchissima, ma pur sempre... Tesi ==
* [[Trasformazioni_industriali_e_trasformazioni_linguistiche_nel_cinema_americano_del_dopoguerra|Trasformazioni industriali e trasformazioni linguistiche nel cinema americano del dopoguerra, 1981.]]
**[[Progetto: Tesi|Progetto Tesi]]
''Pagine linkabili e riferimenti''
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Dr Zimbu
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto}}|305}}</noinclude>{{Pt|dere|vedere}} tutto il dì, molti ci salutano, proferiscono, non rari ci sono in aiuto, alcuni ancora donano e usano offici di amicizia, pur conosciamo in loro meno essere benivolenza che non fingono. Adunque non la benivolenza per sé, né per sé stesso ancora l’uso familiare constituisce la intera amicizia, ma inseminasi l’amicizia da benivolenza. E come el pavoncino per essere covato esce in vita fuori donde era nell’uovo inchiuso, così l’amore già nell’animo conceputo piglia spirito ed esce in luce e comune notizia fra chi ama, quando per uso e domestichezza si è bene osservato; e dove la assiduità mancasse, li segue che quello già forse impreso caldo e fervore vitale perisce o esce abortivo, così in amicizia la benivolenza non con assiduo officio servata perisce. E se alla loro conversazione e insieme in amicizia fedele comunicazione manca l’ardore della benivolenza, come se covasse corrotte uova o vacue, così qui ogni opera e studio sarà non utile consumato.
Che diremo? Adunque così? — che la benivolenza adiunta alla familiarità constituisce vera e perfetta amicizia? Diremo no. Perché? O non sai tu che non ogni uso domestico, né ogni così accesa affezion d’animo però dona perfetto essere alla amicizia? Aspetto più aperto intendere qual sia questa perfetta amicizia, e qual uso e qual benivolenza la produca. Ponete qui animo, Battista e tu Carlo: a voi, non a Lionardo, uomo dottissimo, repeto questi principii di mezzo le fonti de’ filosofi. Dico che degli uomini quali vediamo a noi monstrano benivolenza e prestano fedele e pronta opera, alcuni così fanno perché forse iudicano in noi essere virtù, prudenza e sapienza, tale che sia merito a noi, e a loro dovuto renderci reverenza e desiderarci seconda fortuna e intera prosperità. Alcuni a noi così sé danno, perché ricevono, aspettano e sperano per nostra benignità e grazia a’ suoi casi e bisogni sussidio, aìto e favore. Alcuni così in noi sono affezionati, perché non poco gli muove per nostra presenza, facundia e festività molto poter escludere dell’animo ogni tristezza, e sedare le gravi cure e i duri pensieri con dolce facezie e iocunde cose nostre e ridiculi detti. Né truovasi vinculi, credo, quali<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|306|{{Sc|i libri della famiglia}}|}}</noinclude>tengano gli animi a noi adiunti e dedicati se non solo questi tre, quali vedesti sono o iocundi e voluttuosi, o utili e con emolumento, o lodati, onesti e pieni di virtù. Questi a noi tutti desiderano e parte cercano prospera e affluente fortuna. Ma in loro tutti non però sarà uno medesimo fine e cagion del suo desiderarti felice, però che i voluttuosi amanti non per benificare altri, ma per satisfare a sé sumministrano e porgeno di sé ogni opera e cosa, per quale chi egli amano se gli presenti lieto molto e iocundo. E quelli che tratti dai doni e utilità ricevute ed espettate amano, simile in prima a te desiderano buona e abundante fortuna per avere onde beneficare a sé, non per solo vederti felice. Ma sarà amore niuno maggiore che di colui, non el quale per gratissima e accettissima da te cosa ricevuta e desiderata, né per beneficio, quale per tua liberalità egli da te ottenga o aspetti, te osserverà e onorerà, ma quale solo pregiarà e diletteralli la tua virtù e i tuoi lodati costumi. Né questi ancora saranno teco beni uniti di ferma e stabile amicizia, se grandissima fra voi benivolenza non prima fia quasi nutrita e allevata con molta, assidua, lieta e onestissima familiarità. Amici sì troveremo iocundi e voluttuosi numero molti, e amici quali pendano a qualche loro commodo non pochi ti si offeriranno. Amici vero così in noi affetti, che d’ogni nostra buona fortuna e felicità non ivi solo sieno studiosi e cupidi, ove a sé cerchino frutto e premio del suo verso di te servigio e officio, ma quali solo del nostro bene molto in prima che del suo contentamento godano, saranno certo non molti, ma ben molto sopra gli altri constantissimi in benivolenza e ottimi.
Né riputare amico chi già quanto in lui sia, per uso teco non sia coniuntissimo e quasi unito. Co’ voluttuosi e co’ cupidi amici né benivolenza si truova intera, né uso diuturno, però che ricchezze, bellezze, potenze, prosperità e simili ornamenti e copie della fortuna, quanto ciascuno tuttora pruova e in luce vede, sono caduche e fragili; onde segue che la benivolenza colligata da simili deboli e poco durevoli vincoli, serba constanza in sé e fermezza niuna. E come chi susterne<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|libro quarto}}|307}}</noinclude>alle radici profondo e fresco letto all’uliveto, e con diligenza alle viti giugne suo marito l’olmo, non costui cura essere amato, ma procura di sue opere e spese trarre utile quanto possa maggiore, così in uso e vita de’ mortali, colpa de’ costumi corrotti e viziati, questa arte divulgatissima quanto sé essercita, che con parole, fronte e opera dotti fingere benivolenza, seguiamo commutando insieme officio, utile, diletto, quasi come premio a opera e servigio a doni! E raro che mensa lauta e bene apparecchiata stia vacua di questi, non amici, ma fitti e simulati domestichi e familiari assentatori, quali vi consiglio da voi gli vogliate quanto in voi sia molto essere lunghi. E quelli quali vedrete a quanto la virtù e costumi vostri gli alletti, rispondano più con benivolenza che con parole, e più con aumentarvi onore, virtù e lodo che con porgervi riso e giuoco, questi accetterete, questi darete opera continuo sieno con voi molto assidui familiari e sempre domestichi. E non dubitate che la virtù, cosa divina e santissima quale perpetuo sta illustre con molto lume e splendore di lode e fama in chi la sia, certo adornerà quella ottima vostra amicizia, qual per sé nata e con constanza affermata, tra voi sarà poi eterna e molto iocundissima. Direte voi: questi veri virtuosi, ai quali la nostra virtù diletti, sono rari; e a chi non sia virtuoso la virtù non molto gusta. Vero. Pertanto così a voi resti persuaso che certo e non molto numero d’amici sono quelli, a’ quali noi dobbiamo adirizzare ogni nostro animo, consiglio e industria, ed esporre ogni nostra opera, studio e diligenza, per molto averli a noi benivoli; poiché non se non pochi quali sieno virtuosi, a noi ben possono veri essere e perpetui durare amici.
Dicemmo adunque quali sieno attissimi ad amarli, e qual sia numero ad amicizia condegno. Resta adunque quanto proponemmo esplicare, in che modo fra questi scelti e noi molto cresca amicizia. Ma non qui vorre’ io, Lionardo, più essere stato che tu me aspettassi prolisso quanto alla materia s’appartenea. Parsemi da esplicare quel luogo a questi non come tu dottissimi. Sarò pertanto di qui oltre breve. Ma che qui<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|308|{{Sc|i libri della famiglia}}|}}</noinclude>te preme testé all’animo, Lionardo, onde sospiri, quasi come a te fosse in mente occorso qualche tristezza?
{{Sc|Lionardo}}. Anzi, Adovardo mio, quanto da te qui ora eccitato mi pare prevedere, tanto mi duole che de’ nostri Alberti alcuno sia forse a chi queste quali molto a proposito recitasti ottime sentenze, poco stiano note e poco stimate: quali uomini se fussono meno inconsiderati, meno creduli, e meno in ogni sua voglia precipitosi e ostinati, forse non qualunque gli faccia ridere sarebbe in numero di quelli quali l’inducono a più pregiare gli strani prosuntuosi che i suoi modestissimi e onestissimi, da chi essi troppo si vedeno amati e reveriti. Né dubito chi te udirà, costui meno con chi non meriti sarà profuso e prodigo. E quanto mi pare, quanto Adovardo, costui el quale anovera gli amici suoi a turme, vederlo ancora vivere solo, vecchio, abandonato da quelli e’ quali esso con inumanità sua e impietà sempre da sé gli volle essere luntani, e perseverando in questi costumi, iniuriando a’ suoi, amando i lascivi, aspetto ancora sé vederà come accusato da’ buoni, così insieme e da questi tutti applauditori spregiato e troppo avuto a vile! E certo qual altri che costui stoltissimo non conosce quanto in ogni fortuna gli amici non vertuosi né onesti siano gravi e dannosi? Essi avari, lascivi, temerarii, in aversità nulla ti sovengono; e tu in alto grado posto dalla fortuna molto soffri da loro infamia e odio. Ma seguita, Adovardo. Dio proibisca alla famiglia nostra tanto infortunio e calamità!
{{Sc|Adovardo}}. Aimè! Felice chi nella copia e affluenza della fortuna sappia preporre in benivolenza la fede, constanza e onestà alla lieve assentazione e fitta subiezione degl’importuni e impuri ciarlatori. Ma speriamo qui ora meglio alla famiglia nostra, quanto a Lorenzo e a noi sarà licito essere in vita. Sarà, dico adunque, amicizia quella grandissima, a quale tu più nulla vi desideri; ché non si direbbe perfetta, se cose ivi necessarie potessi agiungerli. E sono quanto discorremmo cose all’amicizia necessarie, intera simplice e aperta benivolenza, dolce uso e conversazione con oneste comunicazioni<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Sentrac98" />{{RigaIntestazione||— 54 —|}}</noinclude>di querci e di fràssini, tra ciuffi d’eriche, di felci, di rovi, tra rumori continui di acque zampillanti, sussurranti, gorgoglianti d’ogni parte. La natura è qui d’una bellezza orrida, che piace assai, come tutti i contrasti. Il fiume, più ristretto d’alveo, si fa anche più capriccioso. Spesso il suo letto è quasi interamente attraversato da grossi petroni, impedito da balze e scogliere, ingombrato da massi tondeggianti come palle di bombarde spettacolose, non mai più viste, non mai più fabbricate. La signorina Wilson vuol sapere perchè quei massi rotondi, rugosi, di color rossastro si trovino là. Pietre cadute dai monti, risponde il commendator Matteini. Passi pei petroni, pei lastroni, per le falde e i macigni di calcare, che si vedono qua e là lungo il cammino, ancor male arrotondati dalle acque e dagli attriti del viaggio; ma quei massi tondeggianti appariscono più compatti e più antichi; son di granito, o di quarzo; centinaia di secoli li han visti così, e non sempre a quel posto. Io qui metto fuori la teorica dei massi erratici, lavorati e traspor-<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Sentrac98" />{{RigaIntestazione||— 55 —|}}</noinclude>tati dagli immensi ghiacciai dell’epoca terziaria. Ciò mi solleva di qualche cubito nell’estimazione dei miei uditori; ci divento il geologo, lo scienziato della spedizione. A buon patto, non è vero? Ma io non ne abuso, e mi chiudo tosto in un prudente riserbo. Troppo vorrebbero saper ora da me le graziose signore, specie in materia di botanica, e più che io non mi ricordi d’averne imparato a pezzi e bocconi.
Seguendo i capricci del sentiero, si passa l’acqua almeno una dozzina di volte; si beve a tutti gli zampilli delle balze circostanti; si assaggiano tutti i frutti che offre la macchia. Abbondano le bagole, piccoli chicchi d’uva nera, che nascono dai ramicelli d’una specie di mirto, tanto graditi nell’autunno agli uccelli di passo; si trovano perfino le nespole selvatiche, piccine, ma più fresche al palato e più gustose delle domestiche. La signorina Wilson fruga per tutte le siepi, e ad ogni frutto che vede, domanda a me se può metterci il dente. “Mangi pure, signorina; queste bacche dal colore dell’indaco son le prune<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 249 —|}}</noinclude>Ma quelli, come dispensarmi dal farli? Avrei voluto veder te, cavaliere garbato, quantunque briccone, se Donna Elvira o Donna Sol ti avesse ipotecato per iscriverle il prologo d’una accademia di beneficenza. Sarebbero stati versi diligentemente torniti, non è vero? versi sonanti, galoppanti a coppie, versi d’''arte mayor'', colla speranza di averne il premio, di dare il millesimo e quarto nome alla lista spagnuola del tuo servitore Leporello. Io ho scritto per niente, vedi; non avrei presa la penna, se ci fosse stata l’illusione del premio. Ma già, io sono un cavaliere indegno di te; fors’anche indegno di cantar le tue gesta, a quei carissimi posteri che dànno tanto sui nervi a Filippo.
Questo prologo è stato il lavoro di una mattinata, e temo che sarà una birbonata senz’altro. Ma non potevo neanche tenermi troppo alto, lavorar di fine, che avrei dato nel difficile; e il difficile alla contessa Adriana non piace. Così è stata contenta; contenta lei, dovrebbero dichiararsi contenti anche gli altri. E poi, subito ai ferri. Tutti i giorni,<noinclude><references/></div></noinclude>
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Dr Zimbu
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 250 —|}}</noinclude>dopo aver battagliato quattr’ore del mattino, prima di battagliare altre quattr’ore del pomeriggio, alternando la sciabola colla spada, e tutt’e due colla pistola, me ne vado pedinando fino al Roccolo. È necessario, poichè devo imbeccare il prologo alla mia recitante novellina. Curiosa declamatrice! e come mi fa disperare! Quando parla, è naturale; quando recita, mi piglia un tuono e una cantilena da disgradarne un canonico in coro. Ci ha pure la voce nasale, che Iddio ci perdoni a tutti. Se almeno si contentasse di cantare! È il difetto naturale dei martelliani; il metro a cui ho dovuto attenermi, essendo il martelliano il verso dei prologhi. Perchè, poi? Forse perchè il martelliano, dal {{AutoreCitato|Carlo Goldoni|Goldoni}} e dal {{AutoreCitato|Pietro Chiari|Chiari}} in giù, pare che si accompagni meglio colla cipria; ed è carità incipriata quella che fanno le nostre signore nei loro concerti, accademie, fiere e lotterie di beneficenza. “È carità fiorita„ non se ne dubita nemmeno “che rallegrando il cuore santifica la vita„. E i bambini cari? Oh, ci ho messi anche quelli, mi ci sono dilungato “sulle<noinclude><references/></div></noinclude>
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Dr Zimbu
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 251 —|}}</noinclude>bionde testine, speranze di Corsenna; gran terra, le cui lodi si lascian nella penna; notando solamente, per non parervi senza la virtù così rara della riconoscenza, che non abbiam ricordo d’un angolo di mondo così verde e tranquillo, così caro e giocondo„. Ah sì, giocondo davvero! e caro, poi, caro come i miei martelliani.
Quest’oggi, salito al Roccolo per la penultima prova, gran novità; ci ho trovata la signorina Wilson. Ha aperte le labbra e socchiusi gli occhi ad un risolino malizioso; poi mi è diventata di sasso. Pure, vedendo lei, avevo detto subito alla padrona di casa:
— Ah, bene; sono felice che sia qui la signorina Kathleen. —
Ella non ignora che preferisco il nome di Kathleen a quello di Kitty. Ma neanche questo è bastato a rabbonirla.
— Perchè? — mi domandava frattanto la contessa Adriana.
— Perchè recitando il prologo avrete oggi per la prima volta l’idea di trovarvi davanti al gentile uditorio. Finora non avete avuto<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 252 —|}}</noinclude>da recitare che davanti al maestro; chiamiamolo pure così. —
La contessa Adriana non badò più che tanto alla mia sottile trovata. Badandoci un poco, avrebbe potuto rispondermi: “Vi è venuta ora, l’idea? Non siete voi, signor Morelli degnissimo, voi per l’appunto, che non avete voluto nessuno alle prove? neanche i miei poveri satelliti, che per il vostro capriccio hanno dovuto cangiar l’orario della prima visita? E ce n’è voluto, sapete, a persuaderli, tanto erano pieni di stizza!„ Così avrebbe potuto rispondermi, la signora del prologo. Ma ecco che cosa avrei potuto replicarle io, e con un gusto matto:
— Quei vostri satelliti io non li posso patire. E non già perché vi fanno la corte, badate, ma perché mi dan noia. Non verrei da voi, signora mia gentilissima, se non fosse la speranza di farne uscire qualcheduno dai gangheri. Non voglio che nessuno s’immagini di potermi metter paura, capite? Per ciò che riguarda voi e la vostra bellezza, quanto più ci penso, tanto più mi avvedo di amar<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 253 —|}}</noinclude>Galatea. Sicuro, Galatea; non sapete chi è Galatea? Una gran birichina, che m’ha scagliato un pomo, e poi è fuggita. ''Et fugit ad salices.'' E mi fugge, insieme con lei, anche quel malandrino di Buci; l’ingrato, ch’ella si tira sempre sull’orma. Dove vanno, ora? Non so; non riesco a indovinarlo; certo, non vanno all’Acqua Ascosa, dove son ritornato tante volte, senza aver mai la fortuna di combinarli, dopo quella gita fatale con voi e dopo il mio stratagemma molto innocente e punto necessario. Ah, signora, se sapeste come m’avete dato noia con quell’incontro casuale al mulino, dove io passavo col mio Teocrito in tasca, e pensando a voi come al gran Cane dei Tartari! Quella passeggiata fu l’origine di tutte le mie disgrazie. Faccio l’uomo, m’irrigidisco sotto la maschera, sto sulla mia; ma non sono contento di me, com’è vero Dio, non sono contento di me. Passar io per un vostro adoratore! Ma fossi matto! Con tutta la vostra bellezza, consacro il vostro capo agli Dei infernali. Il punto d’onore mi trattenne accanto a voi, il ma-<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 254 —|}}</noinclude>ledetto punto d’onore; ed ora anche il prologo, che bisogna imbeccarvi con tanta fatica, avendo le orecchie intronate dalle vostre cantilene corali, dalle vostre inflessioni nasali. Maledettissimo prologo, che la signorina Galatea non ha voluto recitare! —
Mi avrebbe lasciato giungere fin qua, la signora contessa? Credo di no. Se mi avesse lasciato parlare così, le avrei detto ancora:
— Perchè (vedete, signora?) voi siete stata la pietra di paragone. Proprio di questi giorni, legato in apparenza al vostro carro, ho capito me stesso. E l’altro dì, quando Filippo, ritornato dal Roccolo, mi ha raccontato che gli avevate fatte tante moine, di quelle che sapete far voi, neanche una fibra si è scossa in tutto il mio essere, non un capello si è mosso. L’amico mi ha soggiunto che voi gli diceste assai bene di me, ma con certe restrizioni intorno al mio carattere; e l’unica pena che io ne ho sentita è stata quella che di restrizioni non ne aveste fatte di più. Sappiatelo bene; avevo bisogno di voi per intendere come sia maravigliosa la semplice bel-<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 255 —|}}</noinclude>lezza di Galatea. Voi ci avete la fosforescenza, bellezza di lucciola, a cui è necessario il contorno dell’ombra. Non dico che non siate bella anche al sole; parlo così per necessità di compiere il paragone; intendo di dire che alla vostra bellezza è necessario l’accompagnamento delle abbigliature, delle acconciature, degli artifizi della moda. Tutto vi sta bene egualmente, lo so; ma nel fatto non siete che un magnifico figurino, anzi diciamo uno splendido modello di vimini, fatto a pennello nei suoi contorni, per uso delle modiste. Quando si è capito ciò, non occorre più altro. E si capisce in capo a tre giorni; dopo il qual termine la vostra bellezza non dice più nulla ad uno che abbia conosciuto Galatea, cioè la donna vera e la ninfa, il frutto primaticcio che ha sapore in se stesso e non dallo zucchero in cui bisogna giulebbarne tanti altri, il flore che ha una fragranza sua, senza bisogno di opoponax e di pelle di Spagna. —
Che orrore! direste. Ma io, arrivato a questo punto vorrei proseguire:<noinclude><references/></div></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||— 256 —|}}</noinclude><nowiki />
— Notate che vedo e riconosco i difetti di Galatea. Ne ha; oh se ne ha! Quella sua passione per tutti i giuochi, per tutti i divertimenti! Bisogno irrefrenabile di moto, lo capisco; ma io, se fossi padrone di quel cuore, non vorrei tanto moto, non vorrei tutto quel vivere fuori del guscio, come fa l’argonauta; vorrei meno racchette, meno remi, meno tuffi in acqua, meno balli, e un po’ più di languore femmineo. Ma è così giovane! più giovane del vero. Infatti, potrà avere vent’anni d’età; e frattanto il suo pensiero ne ha quindici, con tutte le mariuolerie, le impertinenze, i dispettucci di una bambina. Ah, scellerata! non vorrei confessarlo, e l’adoro. Guai a me, contessa, se queste cose io le dicessi a voi. Ma le scrivo nel mio memoriale, un libro che apro io solo, che dovrò leggere io solo. E qui, tanto per pigliarmene una satolla, aggiungo volentieri: ''Long live the queen of my heart! hurrah for Galathea! Galathea for ever!'' —<noinclude><references/></div></noinclude>
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Galatea (Barrili)/XIV
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<noinclude><pagequality level="4" user="Luigi62" /></noinclude>{{Ct|f=150%|v=0.4|t=3|L=0px|LEONE EBREO}}
{{Ct|f=80%|v=1|t=0.4|L=0px|(GIUDA ABARBANEL)}}
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|181}}</noinclude>Plaga ad ogni Equinozio; per esempio nei Mari della China, dopo l’Equinozio di Settembre, che il Sole si trova ne’ segni Australi, spira dal Nord-Est; e dopo l’Equinozio di Marzo, essendo il Sole ne’ segni Boreali, si volta in Sud-Est. Questo è quello che gli Olandesi chiamano la ''Mousson'', la ''mozione'', o la ''mutazione'', come io penso del vento accompagnata da calme, e da procelle, intorno gli Equinozj, che le genti di mare dicono le rotture {{ec|del|della|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/312}} ''Mousson''.
14. Un’alternativa simile accade ancora nelle Zone nostre temperate, ed ho altrove notato il cambiamento de’ venti, che intorno gli Equinozj si fa nelle miniere dai pozzi verticali alle gallerie orizzontali.
15. Ora, siccome le mozioni all’Indie portano le stagioni delle pioggie, e del sereno, che durano sei mesi, così appresso poco fanno nei climi delle Zone temperate; colla differenza, che nella Torrida, per l’eguaglianza della temperatura, le Stagioni sono molto più regolari, e costanti; quando nelle temperate per la gran disuguaglianza di caldo, devono regnare molti sbilanci, e sconcerti d’aria. Ma in generale questo deve succedere, che la mutazione del vento {{Pt|genera-|}}<noinclude>{{Ct|class=destra|M 3}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|189}}</noinclude>{{Ct|class=capitoletto|DIVISIONE PLINIANA DELL’ANNO.}}
Li 25. Decembre, Solstizio; ''prima parte dell’anno''; intorno a questo tempo erano i giorni Alcionii, con calma di venti.
Li 8. Febbrajo, comincia a soffiare Favonio; ''seconda parte dell’anno''.
Li 25. Marzo, Equinozio di Primavera; ''terza parte dell’anno''.
Li 10. Maggio; levar mattutino delle Plejadi; principio della State; ''quarta parte dell’anno''.
Li 25. Giugno; Solstizio d’Estate; ''quinta parte dell’anno''.
Li 27, 28, Luglio; levar della Canicola; terza parte dell’Estate, e ''sesta dell’anno''; Principio de’ giorni ''Canicolari, Oporini'', dei venti ''{{ec|Eosi|Etesi|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/312}}'', ossia ''Annuali''. Plinio veramente comincia la sesta stagione agli 11. Agosto al Tramontar della Lira, ed ivi pone il principio dell’Autunno.
Li 24. Settembre, Equinozio di Autunno; ''settima parte dell’anno''. 4. Giorni prima levava ''Arturo'', e questi quattro giorni erano rimarcabili per le procelle.
Li 11 Novembre; Tramontano la mattina<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|192|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>{{Pt|no,|dell’anno,}} cioè, sino ai primi di Agosto, e così fu quest’anno.
30. Quivi comincia la sesta parte dell’anno col colmo del calore, in conseguenza col maggiore ammasso dell’esalazioni, tempo tanto osservato dagli Antichi nel levar Eliaco della Canicola: s’era torbida minacciava stagione stravagante, e morbosa, perchè era segno di grande ammasso di esalazioni nell’aria; se era chiara, e brillante si sperava un sereno, e salubre Autunno<ref>Osservabile in questo intervallo è un effetto Fisico; poichè alla prima metà d’Agosto ritorna il succo nelle piante, onde si fanno gl’innesti a Scudo, e si {{ec|rinova|rinnova|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/312}} in molte piante, in particolar nelle Viti, una vigorosa vegetazione. Cominciano ad allungarsi sensibilmente, e rinfrescarsi le notti; cadono perciò in abbondanza le Guazze; scemasi dunque insieme la traspirazione nelle piante; ma gli umori sono in moto per il gran calore precedente; ecco, se non fallo, la spiegazione di questo fenomeno. Apparisce altresì una mutazione reale di Stagione.</ref>.
31. Noi prenderemo più sicura regola dall’effetto che lascierà la Nuova, o Piena Luna, che cade in cotesti giorni; così in quest’anno il Novilunio, che fu alli 3. d’Agosto, dopo sette mesi e mezzo di cattivissimo {{Pt|tem-|}}<noinclude>{{A destra|po|2em}}
{{Rule|t=1|v=1}}
<references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|196|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>{{Pt|no|all’anno}} 1758. M’è il 19. indietro. Qualche somiglianza ho riscontrato in questi due anni anche appresso di noi.
38. Ma se vogliamo mirare il sito, e le Fasi delle Lune, nel quale non è da attendere alla precisione di un giorno, ritornano esse ad ogni quattro anni, colla differenza di soli tre giorni, e questo ritorno può essere tanto più valido, che ricorre ad un sito equivalente negli Absidi Lunari; donde la sommiglianza altrove rimarcata ''dei quattr’anni''; quando all’opposto, compito {{ec|periodo|il periodo|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/312}} ''decemnovale'', l’Apogeo si trova discosto più di 60. gradi dal sito che aveva nel principio dei 19. anni precedenti; il che fa una rimarcabile differenza.
39. Se volessimo per questa via cercare un ritorno fedele di stagioni, e di vicende dell’anno, sarebbe questo il 54. Poichè in 53. anni si compiono sei rivoluzioni degli Absidi, e mancano solo quattro anni a compiere tre periodi di 19. anni, che fa poca diversità nei giorni della Luna, e però si forma una gran somiglianza di posizioni col 54. anno precedente. Or l’anno prossimo 1778., è il 54. del 1725., in cui l’Illustre {{Wl|Q1230528|Poleni}} cominciò le sue osservazioni; potremo {{Pt|dun-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|28|''G. Fubini''|}}</noinclude>''dovrà avere <math>D' = \sen \sigma</math>; viceversa se <math>E = G = 1</math>, <math>F^2 + D'^2 = 1</math> la superficie è di scorrimento lungo'' le <math>u</math>, le <math>v</math>.
L’elemento lineare della immagine di {{AutoreCitato|William Kingdon Clifford|Clifford}} della rigata formata dalle tangenti a una <math>v = \mathrm{cost}.</math> lungo una <math>u=\mathrm{cost}.</math> è dato (indicando con <math>d</math> differenziali parziali rispetto a <math>v</math>) dalla:
{{Centrato|<math>ds^2=\sum\left[ d\left[ x, \frac{1}{\sqrt{E}}\frac{\partial x}{\partial u} \right]_i \right]^2=</math>}}
{{Centrato|<math>=dv^2\sum\left\{ \left[ \frac{\partial x}{\partial v}, \frac{1}{\sqrt{E}}\frac{\partial x}{\partial u} \right]_i + \left[ x, \frac{1}{\sqrt{E}}\frac{\partial^2 x}{\partial u\partial v} \right]_i +\left[ x, -\frac{1}{2} \frac{\frac{\partial E}{\partial v}}{\sqrt{E^3}}\frac{\partial x}{\partial u} \right]_i \right \}^2.</math>}}
L’espressione del secondo membro deve essere nulla.
Sviluppando con le note identità, ricordando le formule che danno le derivate seconde delle <math>(x_i)</math> in funzione delle derivate prime e dei coseni di direzione della normale, e notando che
{{Centrato|<math>\begin{vmatrix}x_1 &x_2 &x_3 &x_4 \\
\frac{\partial x_1}{\partial u} & \cdots & \cdots & \frac{\partial x_4}{\partial u} \\
\frac{\partial x_1}{\partial v} & \cdots & \cdots & \frac{\partial x_4}{\partial v} \\
\frac{\partial^2 x_1}{\partial u\partial v} & \cdots & \cdots & \frac{\partial^2 x_4}{\partial u\partial v} \end{vmatrix} = D' \begin{vmatrix}x_1 &\cdots &\cdots &x_4 \\
\frac{\partial x_1}{\partial u} & \cdots & \cdots & \frac{\partial x_4}{\partial u} \\
\frac{\partial x_1}{\partial v} & \cdots & \cdots & \frac{\partial x_4}{\partial v} \\
\xi_1 & \cdots & \cdots & \xi_4 \end{vmatrix} = \pm D'\sqrt{EG-F^2}</math>}}
{{no rientro}}otteniamo in fine col solito significato del doppio segno
{{Centrato|<math>\left( D'\pm\sqrt{EG-F^2}\right)^2 + \frac{\left( F\frac{\partial E}{\partial v} -E\frac{\partial G}{\partial u}\right)^2}{4E\left( EG-F^2\right)}=0,</math>}}
{{no rientro}}cioè
{{Centrato|<math>D'^2\pm\sqrt{EG-F^2}=\begin{Bmatrix}12 \\ 2\end{Bmatrix}=0.</math>}}<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||''Il parallelismo di Clifford negli spazii ellittici''|29}}</noinclude><section begin="s1" />{{nop}}
Analogamente si troverebbe <math>\begin{Bmatrix}12 \\ 1\end{Bmatrix} =0</math>. Si può dunque fare <math>E = G=1</math> e quindi poi <math>D'^2=1-F^2</math>; le prime di queste tre formule dimostrano che la superficie riesce di scorrimento; l’ultima dimostra la seconda parte del nostro teorema.<section end="s1" />
<section begin="s2" />{{Centrato|'''Delle congruenze di raggi.'''}}
{{§|10|§. 10.}} Le congruenze di rette nello spazio curvo furono studiate dal {{AutoreCitato|Cesare Fibbi|Fibbi}} in una sua memoria pubblicata negli “''Annali della Scuola Normale Superiore'' Tomo VII, 1895„; noi senza entrare in casi particolari, studieremo quali conseguenze si possano ottenere dalla considerazione della figura piana, generata tirando per il punto <math>(1,0,0, 0)</math> le parallele ai raggi di una congruenza fino ad incontrare il piano polare. Detto <math>(x_i)</math> il punto generico della superficie scelta come iniziale della congruenza, e <math>(\xi_i)</math> il piano in esso normale al raggio corrispondente, il Fibbi pose:
{{Centrato|<math>\begin{Vmatrix}\xi_1 & \xi_2 & \xi_3 & \xi_4 \\ dx_1 & dx_2 & dx_3 & dx_4 \end{Vmatrix}^2 = E du^2 + 2F du dv + G dv^2</math>}}
{{Centrato|<math>\begin{Vmatrix}x_1 & x_2 & x_3 & x_4 \\ d\xi_1 & d\xi_2 & d\xi_3 & d\xi_4 \end{Vmatrix}^2 = E' du^2 + 2F' du dv + G' dv^2</math>}}
{{Centrato|<math>\sum dx_i d\xi_i = e du^2 + (f+f') du dv + g dv^2.</math>}}
Noi avremo come elemento lineare dell’imagine piana suddetta:
{{Centrato|<math>ds^2=\sum \left[ d(x,\xi)_i \right]^2 = \sum {\left[ dx,\xi \right]_i}^2 + \sum {\left[ x,d\xi \right]_i}^2 +2\sum \left[ dx,\xi \right]_i\left[ x,d\xi \right]_i=</math>}}
{{Centrato|<math>=\sum dx^2 - \left(\sum \xi dx\right)^2 + \sum d\xi^2 - \left(\sum x d\xi\right)^2 \pm 2 (x, dx, \xi, d\xi).</math>}}
Con <math>(x, dx, \xi, d\xi)</math> indichiamo al solito il determinante le cui linee sono <math>(x_1\, x_2\, x_3\, x_4)</math> <math>(dx_1, ...)</math> <math>(\xi_1, ...)</math> <math>(d\xi_1, ...)</math>; il doppio segno è dovuto alla solita causa. Quando <math>(x, dx, \xi, d\xi)=0</math> l’angolo di due generatrici consecutive ha una sola determinazione; ''quindi'' ([[#6|§. 6]])<section end="s2" /><noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|30|''G. Fubini''|}}</noinclude><math>(x, dx, \xi, d\xi)=0</math> ''è, come già riconobbe direttamente il {{AutoreCitato|Cesare Fibbi|Fibbi}}, l’equazione delle sviluppabili della congruenza''. La parte di segno costante nella formula precedente è, con le notazioni del Fibbi,
{{eq|<math>(E+E')du^2 +2(F+F')du dv + (G+G')dv^2.</math>|α}}
La parte di segno variabile è, a meno del fattore <math>\pm 2</math> uguale a
{{eq|<math>
\left \lbrace \begin{array}{c}
\sqrt{\begin{vmatrix}
E du^2 + 2F du dv + G dv^2 & e du^2 + (f+f') du dv + g dv^2 \\
e du^2 + (f+f') du dv + g dv^2 & E' du^2 + 2F' du dv + G' dv^2 \end{vmatrix}} = \\
=\frac{(Ef-Fe)du^2 +(Eg-F(f'-f)-Ge)du dv +(Fg-Gf')dv^2}{\sqrt{EG-F^2}}= \\
=\frac{(E'f'-F'e)du^2 +(E'g+F'(f'-f)-G'e)du dv +(F'g-G'f)dv^2}{\sqrt{E'G'-F'^2}}.
\end{array}\right.
</math>|β}}
''La ([[#eqα|α]]) e la ([[#eqβ|β]]) sono due forme quadratiche affatto indipendenti dalla superficie scelta come iniziale.''
{{§|11|§§. 11.}} ''Teor. Le uniche equazioni cui debbono soddisfare le forme'' ([[#eqα|α]]) ''e'' ([[#eqβ|β]]) ''affinchè le forme del Fibbi (già legate da facili equazioni algebriche'' notate dal Fibbi stesso) ''corrispondano realmente a una congruenza sono che la loro somma e la loro differenza siano forme a curvatura <math>+1</math>''. (Si ricordi il fattore numerico che moltiplica le β).
Questo teorema, che permette di ''generalizzare alle congruenze le equazioni di {{AutoreCitato|Carl Friedrich Gauss|Gauss}} e di {{AutoreCitato|Delfino Codazzi|Codazzi}}'', si deduce ricordando che di una retta e quindi anche di <math>\infty^2</math> rette ossia di una congruenza si possono dare ad arbitrio le immagini piane; ciò che definisce poi la congruenza.
Il determinare i punti di un piano dello spazio curvo (o della sfera euclidea) di cui sia dato l’elemento lineare si riduce all’integrazione di un’equazione di {{AutoreCitato|Jacopo Riccati|Riccati}}. Dunque:
''Date le forme'' (α), (β) ''di una congruenza oppure le forme del Fibbi che soddisfacciano alle predette condizioni, l’integrazione di due equazioni di Riccati basta alla determinazione effettiva della congruenza.''<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||''Il parallelismo di Clifford negli spazii ellittici''|31}}</noinclude>{{nop}}
Le traccie sul piano rappresentativo delle rette della congruenza si ottengono ([[#4|§. 4]]) dimezzando i segmenti unenti punti corrispondenti delle due immagini piane; che, se indichiamo al solito con <math>(Y_1 Y_2 Y_3 O)</math> e <math>(Z_1 Z_2 Z_3 O)</math> punti corrispondenti di tali immagini e con <math>\varphi</math> la loro distanza, l’elemento lineare del piano riferito a tali traccie sarà
{{Centrato|<math>\sum \left[ d\left( \frac{Y_i+Z_i}{\sqrt{2(1+\cos\varphi)}}\right) \right]^2 = \sum \left( \frac{dY_i+dZ_i}{2\cos\frac{\varphi}{2}} + \frac{Y_i+Z_i}{4} \frac{\sen\frac{\varphi}{2}}{\cos^2\frac{\varphi}{2}} d\varphi\right)^2.</math>}}
Esso sarà subito noto quando oltre gli elementi lineari delle immagini piane si conoscano <math>\varphi</math> e le derivate di <math>\varphi</math> rispetto <math>u, v, u', v'</math> dove si immaginino le <math>(u, v)</math> le coordinate definenti <math>(Y_i)</math>, le <math>(u', v')</math> quelle definenti <math>(Z_i)</math> e tutte e quattro si immaginino in questa derivazione distinte. Infatti
{{Centrato|<math>\frac{\partial \cos\varphi}{\partial u} = \sum Z\frac{\partial Y}{\partial u}; \frac{\partial \cos\varphi}{\partial u'} = \sum Y\frac{\partial Z}{\partial u'} \mathrm{ecc}.</math>}}
{{Centrato|<math>2\sum dY dZ = d^2 \sum YZ - \sum (Yd^2Z+Zd^2Y).</math>}}
Questa ultima equazione si riduce subito appena si ricordino le formule che danno <math>d^2Z</math>, <math>d^2Y</math> per <math>Y</math>, <math>Z</math> e per i loro differenziali primi.
Può forse interessare l’osservazione che basta conoscere l’elemento lineare del piano riferito a tali traccie (quando le <math>u= \mathrm{cost}.</math> <math>v=\mathrm{cost}.</math> siano le sviluppabili) se la congruenza è <math>W</math>. Infatti con una rappresentazione geodetica sullo spazio euclideo si faccia corrispondere il piano rappresentativo al piano all’infinito. Tale elemento lineare diverrà l’elemento lineare della sfera euclidea riferito alle immagini sferiche delle sviluppabili. Usando delle notazioni del prof. {{AutoreCitato|Luigi Bianchi|Bianchi}} (Lezioni, ecc. Cap. 10, §§. 149, 150) dovrà essere
{{Centrato|<math>D_1:{D''}_1=D_2:{D''}_2</math> cioè posto <math>\rho=e^\tau</math>}}
{{eq|<math>\frac{\partial \tau}{\partial u} \frac{\partial \tau}{\partial v} + \begin{Bmatrix}12 \\ 1\end{Bmatrix}\frac{\partial \tau}{\partial u} + \begin{Bmatrix}12 \\ 2\end{Bmatrix}\frac{\partial \tau}{\partial v} + \begin{Bmatrix}12 \\ 1\end{Bmatrix} \begin{Bmatrix}12 \\ 2\end{Bmatrix} - \begin{Bmatrix}22 \\ 1\end{Bmatrix}\begin{Bmatrix}11 \\ 2\end{Bmatrix} =0</math>|γ}}<noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|32|''G. Fubini''|}}</noinclude>
{{no rientro}}mentre l’equazione di {{AutoreCitato|Claude Guichard|Guichard}} sottratta dalla precedente diventa
{{eq|<math>\frac{\partial^2\tau}{\partial u \partial v} = \begin{Bmatrix}12 \\ 1\end{Bmatrix} \begin{Bmatrix}12 \\ 2\end{Bmatrix} - \begin{Bmatrix}22 \\ 1\end{Bmatrix} \begin{Bmatrix}11 \\ 2\end{Bmatrix} - \frac{\partial \begin{Bmatrix}12 \\ 1\end{Bmatrix}}{\partial u} - \frac{\partial \begin{Bmatrix}12 \\ 2\end{Bmatrix}}{\partial v} - F.</math>|δ}}
Quest’ultima dà un risultato della forma <math>\tau=M(u,v)+\int\varphi(u)du+</math> <math>+\int\psi(v)dv</math> dove <math>M</math> è noto, <math>\varphi</math> e <math>\psi</math> sono da determinarsi. Sostituendo nella precedente equazione si ha <math>\psi(v)</math> in funzione di <math>\varphi(u)</math>; derivando rispetto <math>(u)</math> si ottiene per <math>\varphi(u)</math> un’equazione della forma
{{Centrato|<math>A\varphi^2+B\varphi+C+D\varphi' = 0</math> con <math>A, B, C</math> note.}}
Quest’equazione ripetutamente derivata rispetto <math>v</math> dà il mezzo di determinare <math>\varphi</math>, e quindi <math>\tau</math> e la congruenza. Senza entrare in facili discussioni minute si osservi ancora che supposto <math>F = 0</math> le equazioni precedenti divengono
{{Centrato|<math>\frac{\partial^2\tau}{\partial u \partial v} = \frac{\partial^2\log\sqrt{EG}}{\partial u \partial v};\, \frac{\partial \tau}{\partial u}\frac{\partial \tau}{\partial v} + \frac{\partial \log\sqrt{E}}{\partial v}\frac{\partial\tau}{\partial u} + \frac{\partial \log\sqrt{G}}{\partial u}\frac{\partial\tau}{\partial v}=0.</math>}}
Mutando i parametri delle <math>u=\mathrm{cost}.</math>, <math>v=\mathrm{cost}.</math> si può fare che <math>\rho=\frac{1}{\sqrt{EG}}</math> soddisfi ad ambedue; posto così
{{Centrato|<math>\tau=-\log \sqrt{EG} + \int \varphi (u)du+ \int \psi(v) dv</math>}}
{{no rientro}}si ha
{{Centrato|<math>\varphi\psi = \varphi\frac{\partial\log\sqrt{G}}{\partial v} + \psi\frac{\partial\log\sqrt{E}}{\partial u} + \frac{\partial(\log\sqrt{E},\log\sqrt{G})}{\partial (u,v)}=0</math>}}
{{no rientro}}e poichè <math>\varphi = \psi = 0</math> è una soluzione, <math>E</math> è funzione di <math>G</math>. ''Ecco qui il teorema di {{AutoreCitato|Julius Weingarten|Weingarten}} per le superficie'' <math>W</math>. Ma qui osserviamo che se è risolubile l’equazione
{{Centrato|<math>1=\frac{1}{\varphi(u)}\frac{\partial\log\sqrt{G}}{\partial u} + \frac{1}{\psi(v)}\frac{\partial\log\sqrt{E}}{\partial v}</math>}}
{{no rientro}}ciò che avviene p. es. per <math>E = 1</math>, <math>G = \sen^2 u</math> si ottengono dall’elemento lineare stesso altre congruenze <math>W</math>.<noinclude></noinclude>
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Il parallelismo di Clifford negli spazii ellittici/Delle superficie di scorrimento
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2026-10-19T06:39:41Z
Dr Zimbu
1553
Porto il SAL a SAL 100%
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wikitext
text/x-wiki
{{Qualità|avz=100%|data=19 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=Delle superficie di scorrimento|prec=../Il parallelismo di Clifford e la teoria delle curve|succ=../Delle congruenze di raggi}}
<pages index="Il parallelismo di Clifford negli spazii ellittici.djvu" from="33" to="35" fromsection="s2" tosection="s1" />
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Gatto bianco
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{{ct|f=200%|L=2px|v=1|BURLESCHI E REALISTICI}}
{{Ct|f=100%|v=2|L=0px|DEI PRIMI DUE SECOLI}}
{{ct|f=120%|L=0px|v=.7|{{Sc|a cura}} }}
{{ct|f=100%|L=0px|v=.7|{{Sc|di}} }}
{{ct|f=110%|L=0px|v=3|ALDO FRANCESCO MASSERA}}
{{ct|f=120%|L=0px|v=3|{{Sc|volume primo}} }}
{{Template:Laterza e figli|1920}}<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Gioberti - Del rinnovamento civile d'Italia, vol. 1, 1911 - BEIC 1832099.djvu/5
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Gatto bianco
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{{ct|f=130%|L=0px|v=4|t=2|VINCENZO GIOBERTI}}
{{ct|f=230%|L=0px|v=2|DEL RINNOVAMENTO CIVILE}}
{{ct|f=150%|L=0px|v=3|D’ITALIA}}
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{{ct|f=110%|L=0px|v=3|FAUSTO NICOLINI}}
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{{Template:Laterza e figli|1911}}<noinclude></noinclude>
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Gatto bianco
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{{ct|f=350%|L=15px|v=3|t=4|OPERE}}
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{{ct|f=110%|L=0px|v=3|EGIDIO BELLORINI}}
{{ct|f=100%|L=0px|v=1|{{Sc|volume secondo}}}}
{{Ct|f=100%|v=3|L=0px|SCRITTI CRITICI E LETTERARI}}
{{Template:Laterza e figli|1912}}<noinclude><references/></noinclude>
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{{ct|f=140%|L=0px|v=3|GIOVANNI BERCHET}}
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{{Template:Laterza e figli|1912}}<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Caterina da Siena – Libro della divina dottrina, 1912 – BEIC 1785736.djvu/1
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text/x-wiki
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{{Ct|f=170%|t=2|v=1|SCRITTORI D’ITALIA}}
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{{Ct|f=122%|v=1|SANTA CATERINA DA SIENA}}
{{Rule|4em|v=4}}
{{Ct|f=200%|v=0.5|LIBRO DELLA DIVINA DOTTRINA}}
{{Ct|f=80%|t=1.5|v=1.6|VOLGARMENTE DETTO}}
{{Ct|f=130%|t=1|v=3|DIALOGO DELLA DIVINA PROVVIDENZA}}
{{Ct|f=100%|t=1.5|v=1|NUOVA EDIZIONE}}
{{Ct|f=80%|v=3|SECONDO UN INEDITO CODICE SENESE}}
{{Ct|f=80%|v=1.2|A CURA DI}}
{{Ct|f=130%|v=3|MATILDE FIORILLI}}
{{Template:Laterza e figli|1912}}<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Utenteutentoso" /></noinclude>
{{Ct|f=150%|v=4|t=3|G. GUIDICCIONI - F. COPPETTA BECCUTI}}
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{{ct|f=130%|L=3px|v=3|EZIO CHIORBOLI}}
{{Template:Laterza e figli|1912}}<noinclude></noinclude>
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/* Riletta */
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||rime d'amore|117}}</noinclude>
<poem>
{{o|16|o1}}
:Vedi Annibal, che in tutte l’altre imprese
non pur mostrossi intrepido ed invitto,
ma aperse l’alpi altere, ove contese
co’ la Natura e fèlle alto despitto;
una femmina poi in Puglia il prese
e ’l fe’ di vincitor prigione e vitto,
e si può dir che fosse Capua a lui
quel che fu Canne agli avversari sui.
{{o|17|o1}}
:Vedi Sanson robusto, che gli Ebrei
non pur difende da l’ostil procella,
ma un grosso stuol d’armati Filistei
rompe col fulminar d’una mascella;
vedi poi come i tradimenti rei
d’una vile e sfacciata femminella
menan un uom sí glorioso e forte
prigione e cieco a volontaria morte.
{{o|18|o1}}
:Se Bibli usa, scrivendo, ogni argomento
che ’l casto frate a le sue voglie muova,
se per un lavorio d’oro e d’argento
l’ascoso re l’avara moglie trova,
acciò che muoia a Tebe, e s’altre cento
e ne l’etá piú vecchia e ne la nuova
fan questi eccessi ed altri che non dico,
a che piú di narrarne m’affatico?
{{o|19|o1}}
:Altri ammirâr le donne che in ogni arte
sono eccellenti ov’hanno posto cura:
sí come ne’ perigli altre di Marte,
altre in ricami d’òr, altre in pittura,
altre in musica ed altre hanno le carte
scritte sí ben, ch’eterno il nome dura.
Cedo, ma mostrinmi una ch’al suo amante
aver servato mai la fé si vante.
</poem><noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||rime d'amore|117}}</noinclude><poem>
{{o|16|o1}}
:Vedi Annibal, che in tutte l’altre imprese
non pur mostrossi intrepido ed invitto,
ma aperse l’alpi altere, ove contese
co’ la Natura e fèlle alto despitto;
una femmina poi in Puglia il prese
e ’l fe’ di vincitor prigione e vitto,
e si può dir che fosse Capua a lui
quel che fu Canne agli avversari sui.
{{o|17|o1}}
:Vedi Sanson robusto, che gli Ebrei
non pur difende da l’ostil procella,
ma un grosso stuol d’armati Filistei
rompe col fulminar d’una mascella;
vedi poi come i tradimenti rei
d’una vile e sfacciata femminella
menan un uom sí glorioso e forte
prigione e cieco a volontaria morte.
{{o|18|o1}}
:Se Bibli usa, scrivendo, ogni argomento
che ’l casto frate a le sue voglie muova,
se per un lavorio d’oro e d’argento
l’ascoso re l’avara moglie trova,
acciò che muoia a Tebe, e s’altre cento
e ne l’etá piú vecchia e ne la nuova
fan questi eccessi ed altri che non dico,
a che piú di narrarne m’affatico?
{{o|19|o1}}
:Altri ammirâr le donne che in ogni arte
sono eccellenti ov’hanno posto cura:
sí come ne’ perigli altre di Marte,
altre in ricami d’òr, altre in pittura,
altre in musica ed altre hanno le carte
scritte sí ben, ch’eterno il nome dura.
Cedo, ma mostrinmi una ch’al suo amante
aver servato mai la fé si vante.
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|118|francesco coppetta beccuti||}}</noinclude>
<poem>
{{o|20|o1}}
:E come mentre al mal l’animo applica,
usa fortezza, diligenza e senno,
cosí a l’onesta ed utile fatica
timida trema e di morir fa cenno:
e quanto sia del nostro sesso amica
sanlo i Sciti, sal l’isola di Lenno;
né gloria sopra quella gloria crede
d’uccider l’uomo e rompergli la fede.
{{o|21|o1}}
:Servar la fede e star contente a un solo,
atto stiman che sia d’animo vile;
or prender questo or quello e sempre un stuolo
d’amanti aver e del sesso virile
spoglie arrecar e trar lacrime e duolo
stiman di loro degno atto e gentile;
e qualunque di lor ne tratta peggio
è tenuta piú bella e di piú pregio.
{{o|22|o1}}
:E chi n’è in dubbio e chi ’l contrario sente
e chi in scritto e chi a bocca in ciel le pone,
dite pur che non è di sana mente
e c’ha i sensi offuscati da passione
e che se n’avvedrá quando fien spente
le fiamme ond’arde, e, poi ch’a la ragione
avrá reso il suo seggio la pazzia,
concorrerá ne la sentenza mia.
{{o|23|o1}}
:E s’io potessi con parole il viso
farvi, i costumi e le maniere espresse
di quel ch’in luogo mio per suo Narciso
l’ingrata donna, che fu mia, s’elesse,
non so se piú la maraviglia o ’l riso
o la pietá ne’ vostri cuor potesse;
anzi so che n’avreste ira e cordoglio,
che di tant’util perdita mi doglio.
</poem><noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|118|francesco coppetta beccuti||}}</noinclude><poem>
{{o|20|o1}}
:E come mentre al mal l’animo applica,
usa fortezza, diligenza e senno,
cosí a l’onesta ed utile fatica
timida trema e di morir fa cenno:
e quanto sia del nostro sesso amica
sanlo i Sciti, sal l’isola di Lenno;
né gloria sopra quella gloria crede
d’uccider l’uomo e rompergli la fede.
{{o|21|o1}}
:Servar la fede e star contente a un solo,
atto stiman che sia d’animo vile;
or prender questo or quello e sempre un stuolo
d’amanti aver e del sesso virile
spoglie arrecar e trar lacrime e duolo
stiman di loro degno atto e gentile;
e qualunque di lor ne tratta peggio
è tenuta piú bella e di piú pregio.
{{o|22|o1}}
:E chi n’è in dubbio e chi ’l contrario sente
e chi in scritto e chi a bocca in ciel le pone,
dite pur che non è di sana mente
e c’ha i sensi offuscati da passione
e che se n’avvedrá quando fien spente
le fiamme ond’arde, e, poi ch’a la ragione
avrá reso il suo seggio la pazzia,
concorrerá ne la sentenza mia.
{{o|23|o1}}
:E s’io potessi con parole il viso
farvi, i costumi e le maniere espresse
di quel ch’in luogo mio per suo Narciso
l’ingrata donna, che fu mia, s’elesse,
non so se piú la maraviglia o ’l riso
o la pietá ne’ vostri cuor potesse;
anzi so che n’avreste ira e cordoglio,
che di tant’util perdita mi doglio.
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Pagina:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu/125
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Dr Zimbu
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/* Riletta */
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||rime d'amore|119}}</noinclude><poem>
{{o|24|o1}}
:Me stesso ricovrai, perdendo quella,
quella eterna nimica d’onestate,
tromba d’alte bugie, di frodi ancella,
esempio de l’infide e de l’ingrate,
di virtú piú nimica e piú rubella
di fé di quante al mondo ne son state,
vagabonda, superba, arpia rapace,
lusinghiera, sfacciata, incesta, audace.
{{o|25|o1}}
:E se non che pur temo far me stesso
degno di biasmo, mentre biasmo altrui,
direi sua vita infame e chi fu spesso
cortese e largo nei bisogni sui,
la vil turba d’amanti ch’ella ha appresso,
la patria, il nome d’essa e di colui
che, col favor di chi dovea vietarlo,
fe’ il grand’oltraggio a chi non dovea farlo.
{{o|26|o1}}
:Non tanto al rio fanciul che cieco strinse
nei danni miei gli strali e le facelle
e privo di giudizio mi sospinse
a reputarla fra le cose belle,
né a chi di sí vil nodo il cor m’avvinse,
quant’odio porto al ciel, quanto a le stelle,
quanto a la sorte mia, poi che le piacque
farmi nascer dal sesso ond’ella nacque.
{{o|27|o1}}
:Per non farle veder s’io posso e voglio
in vitupero suo, fin pongo omai;
ripongo il calamar, la penna, il foglio
lontan da me per non darle piú guai:
e tempo verrá poi che ’l gran cordoglio
sopra di lei scender veder potrai;
e Dio permetterá che sia punita
la puzzolente sua nefanda vita.
</poem><noinclude></noinclude>
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Pagina:Rimatori siculo-toscani del Dugento.djvu/9
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Omino di carta" /></noinclude>{{ct|f=200%|L=4px|v=1|t=3|RIMATORI}}
{{ct|f=200%|L=4px|v=1|SICULO-TOSCANI}}
{{ct|f=120%|L=0px|v=3|DEL DUGENTO}}
{{ct|f=100%|L=0px|v=1|SERIE PRIMA}}
{{ct|f=120%|L=0px|v=3|PISTOIESI - LUCCHESI - PISANI}}
{{ct|f=80%|L=0px|v=1|A CURA DI}}
{{ct|f=80%|L=0px|v=1|G. ZACCAGNINI e A. PARDUCCI}}
{{Template:Laterza e figli|1915}}<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Caro, Annibale – Opere italiane, Vol. I, 1912 – BEIC 1781382.djvu/5
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Gatto bianco
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{ct|f=140%|L=0px|v=3|t=3|ANNIBAL CARO}}
{{ct|f=300%|L=15px|v=3|OPERE}}
{{ct|f=120%|L=0px|v=.7|{{Sc|a cura di}} }}
{{ct|f=110%|L=0px|v=3|VITTORIO TURRI}}
{{ct|f=100%|L=0px|v=3|{{Sc|volume primo}} }}
{{Template:Laterza e figli|1912}}<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Foscolo, Ugo – Prose, Vol. I, 1912 – BEIC 1822978.djvu/5
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Gatto bianco
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Cryptex" /></noinclude>{{ct|f=130%|L=3px|v=3|UGO FOSCOLO}}
{{ct|f=300%|L=15px|v=3|t=4|PROSE}}
{{ct|f=120%|L=0px|v=.7|{{Sc|a cura di}} }}
{{ct|f=110%|L=0px|v=3|VITTORIO CIAN}}
{{ct|f=100%|L=0px|v=3|{{Sc|volume primo}} }}
{{Template:Laterza e figli|1912}}<noinclude></noinclude>
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Pagina:Poeti minori del Settecento I, 1912.djvu/9
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Gatto bianco
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proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Francyskus" /></noinclude>
{{ct|f=200%|L=0px|v=.6|POETI MINORI DEL SETTECENTO}}
{{Rule|6em|v=2}}
{{ct|f=150%|L=0px|v=1|SAVIOLI - POMPEI}}
{{ct|f=150%|L=0px|v=1|PARADISI - CERRETTI}}
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{ct|f=120%|L=0px|v=4|GIAMBATTISTA GUARINI}}
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<noinclude><pagequality level="4" user="Luigi62" />{{RigaIntestazione|6|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>{{Pt|za|bassezza}} di prezzi, l’abbondanza diventa non valore, o sia mancanza. Come l’umido annega i germi, estingue il fuoco vivificatore, e dilava i sali nutritori de’ vegetabili; così l’asciutto porge l’anima alla vegetazione, ed allora i terreni tutti diventano, come le terra vicine ai vulcani, o la terra d’Egitto, ove senza pioggie, colla sola influenza del Cielo, regna la più ubertosa fecondità<ref>Ho letto in qualche Gazzetta, che in qualche luogo della Spagna fu trovato sulle piante, sull’erbe, sulla terra della ''Manna''. Così riferisce {{Wl|Q437869|Evagrio}}, che nella carestia succeduta al {{ec|luogo|lungo|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}} secco in Tracia, ed in Asia nell’anno 452, sotto l’Imperatore {{Wl|Q178004|Marciano}}, il Cielo per soccorso della fame, e de’ moribondi abitanti, mandò della ''Manna'' in copia: senza miracoli, per la disposizione ordinaria della Provvidenza, si vede che in tempi asciutti, ed in paesi asciutti, come la Calabria, o il sudor delle piante, o la ruggiada che condensa sostanze confacenti, svaporandosi l’acqueo, dee congelarsi in quella specie di melle aereo, che si chiama ''Manna''.</ref>.
5. Ritornando al nostro argomento, l’asciutto fu, come dissi, quasi universale in tutta Europa, dalla Spagna all’Ungheria, dalle coste dell’Oceano sino a quelle del mar Nero. Nella Spagna furono sei mesi, in Dalmazia otto, nel Lazio dieci senza pioggia notabile: i maggiori fiumi, non che i piccioli {{Pt|ruscel-|}}<noinclude>{{Rule}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MARIO ZANELLO" />{{RigaIntestazione|8|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>applauso la medicina nella sua Patria di Chioggia, e che colle altre osservazioni meteorologiche-mediche, tiene un registro esatto della marea, per attestato de’ più pratici, e vecchi pescatori, per lo spazio di detti mesi fu il livello dell’acqua costantemente più basso del ''comune'', di un piede, e due pollici in circa, misura Veneta; e nel Porto di Genova, e sulle coste della Toscana fu osservato parimente un notabile abbassamento del mare, almeno di due, o tre oncie. Riferisco il fatto senza per ora ricercarne la cagione.
7. In secondo luogo, compagno dell’asciuttore {{ec|fa|fu|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}} per molti luoghi un notabilissimo freddo, ed anche presso di noi benchè non troppo sentito a cagione del Sole, e per mancanza dell’umido che rende più sensibile nella cute il rigore del gelo. Il freddo fu in pari grado a quello del 1755, Inverno di simil indole asciutta, e nell’istesso giorno li 9 Gennajo fu a 7 gradi sotto del gelo. Nel 1755 gelò due volte la Laguna sino a portare gli uomini, ed altri gran pesi, ed anche in quest’anno i Canali avevano cominciato a prendere; ma il freddo non era d’indole così costipante, e gli spiriti salini {{Pt|era-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="MARIO ZANELLO" />{{RigaIntestazione|12|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>{{Pt|risce|riferisce}} il {{Wl|Q544176|Sigonio}} (''de Regno Italiae'' lib. 12, verso il fine) che dal primo di Maggio sino alla fine di Aprile dell’anno seguente, vale a dire per un anno intiero, in tutta Italia non {{ec|piove|piovè|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}} mai: ''ceterum annus hic urgenti siccitate fuit insignis, cum a Kalendis Maji usque ad exitum sequentis Aprilis, coelestes aquae nullae fuissent''.
12. E ventidue anni prima, nel 1137, fu una tale siccità in Francia, che tutti i Pozzi, e le Fontane si seccarono; per due anni comparivano fuochi sotterranei, che non potevano estinguersi per verun mezzo; fece il Vesuvio in quel tempo replicate eruzioni: e noto queste particolarità, le quali per lo più accompagnano gli anni asciutti, perchè simili occorsero anche nel nostro 1779.
13. Lascio nella Cronaca molti asciutti lontani per parlare de’ più vicini. Merita d’esser letta particolarmente la descrizione dell’anno 1691 che ne lasciò il dotto {{Wl|Q442783|Ramazzini}} nelle ''{{TestoAssente|Costituzioni epidemiche Modenesi}}''. Il Gennajo coi due precedenti Mesi era stato asciutto, e dolce, anzi caldo; ma alzandosi un vento di Tramontana, insorse alla fine di Gennajo un freddo così intenso, che gelati i fiumi tutto era indurito, e non<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|21}}</noinclude>(l’una, e l’altra per di sopra l’Atmosfera rigettata verso i Poli per l’abbassamento dell’aria densa, a quella parte, e corrente dal basso verso l’Equatore); se l’una, o l’altra non venga prima portata in terra dalle pioggie, negli anni asciutti ne resterà maggior copia accumulata nell’alto dell’Atmosfera verso i {{ec|Soli|Poli|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}}, e quindi in tali anni nasceranno più frequenti le Aurore Boreali.
25. In quest’anno dunque ne abbiamo notato ben più di venti, alcune delle quali fuocosissime. La Settimana dalli 9 ai 16 Febbrajo si osservò poco, o molto di lume boreale ogni notte; ma osservabilissima fu quella dei 15 sera, che cominciò ad un’ora di notte, e fu ardentissima, e variatissima, concorrendovi, il che è da notare, moltissime stelle volanti, che andavano contro il vento di Maestro, o sia verso la nube infuocata dell’Aurora Boreale, come a centro; e quello che ancor più mi pare meritare riflesso, è il calore straordinario della giornata precedente, poichè all’ora di Vespero fu di tre gradi maggiore che il giorno avanti, e poi invece di calare, come è solito dopo quell’ora, mantenendosi il Cielo sereno, senza cambiarsi il vento, seguitò a crescere;<noinclude>{{Ct|class=destra|B 3}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|34|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>il medesimo numero 53 lasciano 27, tre rivoluzioni complete di 9. Dal 1694 restano anni 85, e levato il 53, restano 32, cioè tre rivoluzioni e mezza (la mezza in questo caso, come ho provato, equivalendo all’intiera{{ec||)}}; e se vogliamo prendere l’Epoca del 1691 restano quattro rivoluzioni intiere. Dal 1718 sono anni 61; da cui levando il 53, restano 8, o sia una rivoluzione semplice; dal 1734 sono anni 45, o sia 5 volte 9. E si noti, che in tutti questi anni si trovarono {{ec|degli|gli|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}} Absidi nei punti cardinali del Zodiaco, sito, conforme alla teoria nostra, tendente sempre alla stravaganza. Anche si troverà molta somiglianza d’anni procedendo col Ciclo Decenovennale, o sia Numero d’Oro, di 19 anni, Così fu asciutto l’Inverno 1760, e 61, quello, se vogliamo, corrispondente ai 19 anni, questo ai 18, o sia due volte 9. Non altro di questo.
40. Una parola sola per giustificare li nostri Punti Lunari da un’accusa che sarà loro facilmente stata fatta, cosa hanno fatto i vostri Punti Lunari in così lungo, ed ostinato asciutto?
41. Benchè abbia nel mio Libro prevenuta questa obbiezione, perchè sempre ritorna<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|46|}}</noinclude>[[File:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 1 - 1802 (page 12_1 crop).png|center|450px]]
{{Ct|class=capitoletto|Nel {{Sc|Giornale}} dell’Anno 1781.}}
{{Ct|class=capitoletto|{{ec|PREFAZIONE|RELAZIONE|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}}}}
{{Ct|class=capitoletto|{{Sc|di alcuni fulmini accaduti}}}}
{{Ct|{{Sc|con osservazioni}}}}
{{Ct|t=2|''E conseguenze importanti per la difesa delle fabbriche, e delle persone''.}}
{{CapoletteraVar|Q}}uantunque non vi sia nè fatto, nè soggetto alcuno individuale del tutto simile ad un altro, come non v’è foglia affatto simile a foglia, pure sarebbe come il voler fare l’enumerazione, e la descrizione appunto di tutte le foglie, l’intraprendere di descrivere ad una ad una tutte le Meteore, le Pioggie, le Nuvole, i Venti, le Saette, ed altri accidenti dell’aria. Questo però vale nell’ordine comune delle cose: quello che si è detto dell’una, è detto di tutte. Ma se arriva un caso estraordinario, nel quale siano pur marcate certe circostanze luminose per la<noinclude></noinclude>
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Pagina:Iacopone da Todi – Le Laude, 1915 – BEIC 1853668.djvu/5
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user=".mau." /></noinclude>
{{ct|f=120%|L=1px|v=3|IACOPONE DA TODI}}
{{ct|f=300%|L=6px|v=1.5|LE LAUDE}}{{ct|f=120%|v=3|SECONDO LA STAMPA FIORENTINA DEL 1490}}
{{ct|f=80%|L=0px|v=1|{{Sc|a cura di}}}}
{{ct|f=100%|L=0px|v=1|GIOVANNI FERRI}}
{{Template:Laterza e figli|1915}}<noinclude></noinclude>
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Pagina:Campanella, Tommaso – Poesie, 1915 – BEIC 1777758.djvu/5
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" /></noinclude>{{ct|f=140%|L=0px|v=3|TOMMASO CAMPANELLA}}
{{ct|f=350%|L=10px|v=3|t=4|POESIE}}
{{ct|f=120%|L=0px|v=.7|{{Sc|a cura}} }}
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{{ct|f=110%|L=0px|v=3|GIOVANNI GENTILE}}
{{Template:Laterza e figli|1915}}<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|78|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>e della vegetazione: questo calore va mancando alla Terra: non vi sono più {{ec|gli Estati|l’Estati|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}} caldi d’una volta; in quest’ultima, quantunque abbia il Termometro segnato dei gradi più dell’anno passato, il caldo fu a buttate, e tutti confermano che l’aria non fu mai bene riscaldata. Se il caldo cala, l’umido cresce, ed abbiamo quindici in 20 giorni di più all’anno di pioggia, che da un mezzo secolo. Non è dunque da meravigliarsi della scarsezza, o cattiva qualità delle frutta, nè dell’influenza di certe malattie umorali, dipendenti da ristagni, ed indigestioni.
''Terremoti''. Non posso tacere de’ Terremoti, poichè si pretende non senza ragione, che debba in gran parte ad essi attribuirsi in quest’anno il guasto quasi generale de’ vini. Se non vogliamo che vi operi la mescolanza di qualche vapore elevato dal Terremoto, almeno la concussione del liquore, ne scompone tutte le mollecule, solleva le fecci, e lo intorbida. Lo stesso fa il Fulmine, il corso delle Carrette, lo sparo dell’artiglieria, ed altri tremori. Or abbiamo sentiti in quest’anno varie scosse di terra: due in Gennajo, li 15 a h. 6, li 22 a h. 5; due in Febbrajo, li 5 h. 11, e li 8, in Maggio quello dei 25,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|86|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>{{Pt|ni,|stagioni,}} a capo degli anni 18<ref>Allo stesso scopo tenderebbero tutti que’ Cicli che riconducono le Ecclissi anche più esattamente; ma la loro lunghezza di centinaja, e migliaja d’anni, li mette fuori della portata del nostro esame, mancando le osservazioni. Qualche barlume possono dare le Croniche che ho posto nel Libro dell’''Influenza''; ma contentiamoci per ora di questo Saggio.</ref>, o alla Luna ducentesima vigesima terza.
3. Sin dal 1770 nel mio Libro dell’''{{TestoAssente|Saggio Meteorologico|Influenza}}'' aveva rilevato, che una pari quantità di pioggia si raccoglie appresso poco di 9 in 9 anni; e riferiva questa parità alla rivoluzione dell’Apogeo Lunare, che si compie appunto in 9 anni meno due piccioli Mesi. Sono 111 Lune, e mezza; {{Wl|Q82778|Plinio}} per il ritorno delle maree, e delle stagioni, dà la ''centesima Luna'', prendendo il numero rotondo, o il poco presso. Ma que’ due Mesi fanno una differenza sensibile nella stagione solare; ed i Quarti di Luna cadono molto diversamente in capo a 9 anni; perciò non puovvi essere legittima comparazione, o rinnovazione d’impressioni da un periodo all’altro, nè {{ec|del|nel|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}} tutto, nè nelle parti.
4. Il Numero d’Oro, o sia Ciclo di 19 anni (235 Lune) riconduce invero i Quarti di<noinclude>{{Rule}}
<references /></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|94|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>coi quali avanzano i Punti Lunari da un Ciclo all’altro, non è invero gran cosa: pure conviene far un riflesso. Nel ''Calendario Meteorologico {{ec|Centrale|Generale|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}}'' (da me posto in fine della ''{{TestoAssente|Meteorologia applicata all’Agricoltura}}'', e nel ''{{TestoAssente|Giornale 1776}}'', che quantunque dedotto da soli 50 anni si vede combinare quasi affatto cogli antichi Calendarj di {{Wl|Q318317|Columella}}, di {{Wl|Q34943|Tolomeo}}, di {{Wl|Q82778|Plinio}}), si trovano certi giorni, o gruppi di giorni, con marcata inclinazione alla pioggia, al vento, al temporale, al sereno ec. ciò dipende sicuramente dal grande agente, ch’è il Sole, voglio dire dall’andamento generale delle stagioni, dal graduato calore, e dalla conseguente evaporazione; mentre per tal causa in tali e tali giorni dell’anno viene l’Atmosfera a trovarsi più o meno carica, più o meno saturata di vapori, e perciò più o meno disposta a tali e tali meteore. Ora li 11 giorni di avanzamento da un Ciclo all’altro possono far cadere li punti Lunari in giorni Solari di differente carattere nel secondo Ciclo, e portare quindi una differente costituzione di tempo. E questa differenza potrà rendersi più rimarcabile nelle stagioni medie della Primavera, e dell’Autunno, nelle quali il {{Pt|cal-|}}<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|107}}</noinclude>[[File:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 1 - 1802 (page 12_1 crop).png|center|450px]]
{{Ct|class=capitoletto|Nel {{Sc|Giornale}} dell’Anno 1783.}}
{{Ct|class=capitoletto|CONFRONTO}}
{{Ct|class=anno|DELL’ANNO 1782}}
{{Ct|D’UN NUOVO CICLO DELLE STAGIONI|v=1}}
{{Ct|lh=1.5|''Cogli anni addietro, 1764, 1746, 1728, ad<br/>esso corrispondenti per il Ciclo<br/>delle 223 Lune''.}}
1. {{CapoletteraVar|S}}ono dette a ragione le somiglianze zoppicare con cento piedi; perchè di fatto non possono darsi in natura due cose, neppure due foglie, perfettamente simili. Nullaostante esaminando la condizione degli Anni 1764, {{ec|1646|1746}}, 1728, da una parte, e quella {{ec|dal|del|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}} cadente Anno 1782 dall’altra, distanti tra loro coll’intervallo d’Anni 18, o sia 223 Lune, ch’è il Periodo del ''Saros'', da noi spiegato con un ''{{TestoCitato|Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici/1782|Discorso nel Giornale}}'' dell’Anno passato 1782, vi troveremo tanta somiglianza, che basti per riconoscere un giro, o ritorno di Stagioni col detto intervallo.
2. Le ''Osservazioni Meteorologiche'' di questo<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|108|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>stesso Anno si trovano stampate distesamente, Mese per Mese, con varie riflessioni, e rimarche particolari, nel ''{{TestoAssente|Nuovo Giornale Enciclopedico di Vicenza}}'', dal quale furono riprodotte in altri Giornali. Qui però mi sarà lecito d’esser più breve, attenendomi alla semplice generalità delle stagioni.
3. Cominciando dall’''Autunno'' precedente 1781, ove terminò il confronto dello stesso Anno, la prima metà fu molto buona (sino al fine d’Ottobre), la seconda piovosa, ed umida, con grave guasto delle strade, e delle Campagne. Perfettamente simili furono gli Autunni del 1763, e 1745, buoni una parte, l’altra perversa.
4. L’''Inverno'' 1782 fu umido, aspro nebbioso, come ne’ Paesi del Nord; nevicò 4 volte, come appunto negl’Inverni degli Anni corrispondenti addietro. Ma la cosa più notabile fu lo strano freddo, dopo la metà di Febbrajo, sentito in tutta l’Europa; eppure una stessa impressione regnò nel Febbrajo 1764, e 1746; con qualche anticipazione per la natura del ''{{ec|Saro|Saros|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}}'', ma che durò sino allo stesso termine del Mese. Questa ricorrenza è veramente cosa rimarcabile.
5. Nè meno simile seguì la ''Primavera''.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|109}}</noinclude>Fu essa piovosa, in Aprile spezialmente, ed in Maggio, con una ''Brentana'' ai 17 e 18 Aprile, e due colmate di Fiume li 6, e 26 Maggio. Nel registro Poleniano non sono marcate le ''Brentane'', sicchè non mi è noto se sieno state escrescenze grandi nel 1728, ma fu Anno piovosissimo, particolarmente nell’Aprile, donde può arguirsi più d’escrescenza. Degli Anni poi dopo v’è il registro del Sig. {{Wl|Q511841|Morgagni}}, il quale era solito marcare questa particolarità; e si trova notato ''Brentana'' li 8 e 25 Aprile, e 29 Maggio 1746: ha parimenti nel 1764 una li 12 Aprile, ed una maggiore li 18 Maggio.
6. Successe l’''Estate'' con quel ''Caldo'', e quel ''Secco'', che ben ci ricordiamo. Similissima fu la costituzione dei precedenti Anni in corrispondenza. Poichè se il 1728 non fece tanto secco, fu certamente caldo, anzi forse il maggior caldo che facesse in tutti questi 60 Anni. Il Termometro del Sig. March. {{Wl|Q1230528|Poleni}} segnò agli 11 d’Agosto gradi 52,54, che corrispondono a Gradi 27 di ''Reaumur''; e notando {{ec|esse|esso|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}} il caldo all’Ora del Mezzodì, ed in Camera, è certo, che fuori, e tre ore dopo, sarà stato ai gradi 28. Or in quest’Anno 1782 non oltrepassò li gradi 27<math>\textstyle\frac{1}{2}</math>, tanto nel Luglio, che<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|110|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>nell’Agosto. Poco minore fu il caldo del 1746, nel quale s’aggiunse in oltre una siccità pari, o più lunga, di quella di quest’Anno 1762. Il Sig. {{Wl|Q511841|Morgagni}} avendo interrotto il suo registro ai 19 di Luglio, per portarsi alle vacanze, lasciò notate nel vuoto queste parole: ''seguitò il Caldo, e la siccità oltre tutto l’Agosto'', precisamente come in quest’Anno, in cui il Caldo in vero finì coll’Agosto, ma il secco s’estese oltre la metà di Settembre. Nel 1764 non arrivò il Caldo a quest’eccesso; ragguagliando però il Termometro, fu oltre li 25. Gradi; ma dai primi di Luglio sin verso la metà di Ottobre le pioggie furono, e rare, e più leggere, sebbene talora con molto romore, come in quest’Anno.
7. Essendo la stampa di questo libretto ritardata, possiamo dir anche una parola dell’''Autunno'' corrente, ed ormai arrivato al mezzo con troppa imitazione in vero dei passati, in corrispondenza del Ciclo, spezialmente con quello del 1746, e cogli altri ancora, che furono insignemente piovosi. L’Ottobre finito portò un’ostinazione, e quantità di pioggia (7 Pollici, ed 1 Linea) tale, che pochi altri {{ec|Ottobre|Ottobri|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}} in questo Paese ne {{Pt|die-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|112|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>{{Nop}}
9. Quivi però devo proporre un’altra riflessione, che non mi venne in mente all’ora della pubblicazione prima del ''{{ec|Saro|Saros|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}}'', che si deve aggiugnere alle altre condizioni, o limitazioni ivi esposte, del Ciclo medesimo.
10. {{Ec|E’|È}} ben vero, che dopo li 18. Anni, 11 Giorni, ed otto Ore, circa, i ''Punti Lunari'' ritornano tutti in Circolo colla stessa serie. Ma è vero altresì, che il sito dell’Apogeo, e del Perigeo della Luna, in questo intervallo, si trova avanzato nel Zodiaco di 12 Gradi ed un terzo, più di quello fosse al principio. Per conseguenza dopo due Cicli, o sia Anni 36 sarà avanzato 25 Gradi; e dopo tre Cicli o 54. Anni più di Gradi 37, o un intiero Segno ed un Quarto. Questa rimarca è già stata fatta rispetto all’uso Astronomico per il ritorno dell’Ecclissi, compreso il differente sito del Nodo; ma ella è da farsi parimenti {{ec|quell’uso|per l’uso|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}} Meteorologico.
{{§|11|11.}} Ho io dimostrato coll’Osservazioni, che secondo il sito dell’Apogeo, e nel Perigeo nel Zodiaco sono alterate le impressioni della Luna. La Marea Media, tanto dell’Oceano, che del Barometro, segue l’ordine de’ Segni, voglio dire, che si adatta, e {{Pt|cor-|}}<noinclude>{{A destra|ris-|margine=2em}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|113}}</noinclude>{{Pt|risponde|corrisponde}} al diverso aspetto di questi Segni; si trova che {{ec|nell’Alta|l’Alta|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}} Marea del Perigeo si avanza di anno in anno conforme l’avanzamento del Perigeo stesso di Segno in Segno. Tal diversità d’impressione non può esser oziosa nella generazione delle Meteore. Per ciò una data costituzione, in quanto dipende da questa causa, dovrà diventare un poco retrograda nel progresso de’ Cicli, perchè l’Apogeo, nel secondo Ciclo, si trova allo stesso sito del primo, quattro Mesi avanti; otto, nel terzo Ciclo; e dodici, o sia un anno circa al cominciar del Ciclo quarto, o sia dopo 54. Anni, che perciò rimangono, quanto a questa rivoluzione, soli 53. Questo può fare, che una data impressione, o influenza, piovosa, ventosa, ec., in quanto dipende dal sito dell’Apogeo, e del Perigeo Lunare, dopo tre Cicli si manifesti un Anno avanti, o sia dopo l’Anno 53, piuttosto che dopo il 54. P. E. dal 1728 al 1782 sono tre intieri Cicli, o Anni 54, poteva attendersi un’Annata pari a questa del 1728, fu simile come si è mostrato, ma non tanto quanto a quella degli altri due corrispondenti anni 1746, e 1764, e questa differenza potrà almeno in parte, esser attribuita al<noinclude>{{PieDiPagina|{{Sc|Tom}}. II.|H|}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|114|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>differente sito dell’Apogeo, in grazia del quale l’Anno del 1782 corrispondeva al 1729 in cui l’Apogeo era precisamente nello stesso Segno del Zodiaco. Per questo motivo, quando ci allontaniamo nella successione de’ Cicli, non può esser più tanto giusto il paragone degli Anni corrispondenti da un Ciclo all’altro. {{Ec|E’|È}} questa una rimarca da tenersi a mente per giustificazione del ''{{ec|Saro|Saros|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}}''.
12. Qui non tacerò due fenomeni rimarcabilissimi di quest’Anno: uno fu l’''influenza del Catarro'', l’altro la ''penuria de’ Grani''. Non vi può esser dubbio, che la costituzione dell’aria, e delle stagioni influisca sui prodotti della terra, e sulla salute degli uomini. Ritornando dunque costituzioni simili di Annate, si rende probabile assai, che ritornino in pieno condizioni simili di raccolte, e di malattie.
13. Quanto all’''influenza del Catarro'', era stato ricordato da altri, che una simile ve ne fu nell’inverno 1728, e 29, descritta ampiamente nei Libri de’ Medici, e dell’Accademie; poichè fu universale, e ne restavano presi gli equipaggi de’ Vascelli in mezzo l’Oceano. Ma fu il Sig. D. {{Wl|Q2337938|Antonio Turra}}, dotto Medico Vicentino, già noto per varie<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|126|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>{{Nop}}
''Marzo, umida, e scabrosa molto''.
''Aprile, ineguale''.
''Maggio, piovosa assai''.
''Giugno, inclina pure all’umido''.
''Luglio, piovosa, e stravagante''.
''Agosto, piovosa anch’essa, e temporalesca''
''Settembre, simile''.
''Ottobre, incerta''.
''Novembre, incerta''.
''Decembre, inclina al sereno''.
L’''Anno'' dunque riuscì in pieno abbondante di pioggia, non senza Temporali, ed escrescenze di Fiumi.
L’''Inverno'', in particolare, per lo più umido, senza molta Neve, con maggior Freddo sul fine, esteso nella Primavera.
La ''Primavera'', piovosa molto, particolarmente dopo il mezzo.
L’''Estate'', anch’essa interpolatamente piovosa, nè molto calda, infestata da Tempi.
L’''Autunno'', a {{ec|tutti|tratti|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}} buono.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|||127}}</noinclude>[[File:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 1 - 1802 (page 12_1 crop).png|center|450px]]
{{Ct|class=capitoletto|Nel {{Sc|Giornale}} 1784.}}
{{Ct|class=capitoletto|DEI PRINCIPALI ACCIDENTI}}
{{Ct|class=anno|DELL’ANNO 1783.}}
[[File:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 2 - 1802 (page 132 crop).png|center|120px]]
{{Ct|class=anno|I.}}
{{Ct|''Della Nebbia, e dell’Influenza de’ Fulmini.''}}
{{CapoletteraVar|D}}i questi straordinarj accidenti molto fu scritto da altri, e da me nel ''{{TestoAssente|Giornale Enciclopedico}}'' di ''Vicenza'', dietro alle ''{{ec|Operazioni|Osservazioni|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}} Meteorologiche'' che in esso pubblico di Mese in Mese, ed al quale però rimetto chi fosse curioso dei detagli. M’incontrai con altri, nominatamente col celebre Sig. {{Wl|Q47496332|Torcia}} Regio Archivista e Letterato di Napoli, in attribuire e la ''Nebbia'', e l’''Influenza dei Fulmini'', che l’accompagnò, ai Terremoti, i quali in quasi tutto il nostro emisfero {{Pt|so-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|128|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>{{Pt|nosi|sonosi}} fatti sentire in quest’anno. L’istoria prova, che tali fenomeni sono ordinarj compagni dei terremoti grandi, e lunghi. Abbiamo considerato questa Nebbia, ch’era secca ed alta, come un polverio eccitato dalle concussioni della terra, o come un fumo delle interne fermentazioni, dai Venti portato sopra luoghi distanti, come sopra di noi dalla Calabria. E quanto ai Fulmini, ben riflette il Sig. Torcia, che la materia, la quale genera i terremoti sotterra, nell’atmosfera produce i Fulmini. Parevano i tuoni venir da sopra una specie di volta, o solajo; che stentassero a penetrare; talor anche, parevano rotolarsi sopra, andando a {{ec|denotare|detonare|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}} in gran lontananza del luogo ove principiavano. Nel suddetto Giornale ho dato una specie di Cronaca di queste Nebbie, ed offuscazioni del Cielo, del Sole, delle Stelle degli anni antichi, per lo più connesse coi terremoti; e questa Cronaca si potrebbe aumentare cogli anni de’ terremoti succeduti in questo Secolo al Perù, in Portogallo, in Italia, in Sicilia. In questi casi temeva sempre il Popolo la fine del Mondo; e la fine del Mondo non è venuta, nè verrà, speriamo, così presto. Noi all’opposto abbiamo goduto una<noinclude>{{A destra|con-|margine=2em}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|133}}</noinclude>del ''Magistrato Eccellentissimo alle Biade''. Comincia questa Nota {{ec|del|dal|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}} 1672, e presenta di mese in mese li prezzi (quando vi furono) tanto comuni, che infimi delle compere fatte da esso Magistrato per li pubblici granaj. {{Ec|E’|È}} credibile, che questi prezzi non furono nè li più alti, nè li più bassi, che corressero in quegli anni; e per questo danno idea d’un prezzo medio, che in fine risulta dal cumulo di tutti nelli dodici mesi dell’anno.
Ho esteso questa Tavola indietro, con una Nota, benchè meno completa favoritami dal Sig. Canonico Scola dei prezzi corsi nella Piazza di Piove di Sacco sin dal 1657, benchè dia un solo prezzo tanto sommo, che infimo, ed il medio sia il semplice medio aritmetico tra quelli, che non è il giusto medio (che deve risultare da tutta la mostra de’ prezzi compresa la quantità de’ grani contrattati) serve però anche questa per vedere la serie successiva, ed alterazione de’ prezzi. Faremo dopo qualche riflessione; or ecco la Tavola; avvertendo che questi prezzi (in Lire Venete di soldi venti l’una) sono per la misura, o piuttosto quantità di grano, che si chiama ''Moggio'', il quale si compone<noinclude>{{Ct|class=destra|I 3}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|141}}</noinclude><noinclude>{| class="tab05"</noinclude>
|-
| {{Dotted|Settembre}} || 71 || {{cs|R}}|16,0
|-
| {{Dotted|Ottobre}} || 71 || {{cs|R}}|2,8
|-
| {{Dotted|Novembre}} || 73 || {{cs|R}}|8,0
|-
| {{Dotted|Dicembre}} || 74 || {{cs|R}}|10,4
|}
Risulta, che li prezzi più alti hanno luogo nei tre primi mesi dell’anno; e quello che in tutti questi anni avesse venduto il suo Frumento in Gennajo, avrebbe ricavato intorno {{ec|7|L.|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}} 10 al Moggio, più che vendendo in Luglio; questo è il Mese del più basso prezzo per la ragione detta qui sopra; ed è come assioma tra li Mercanti, che la Settimana del Carmine (16 Luglio) corre il più basso prezzo di tutto l’anno.
II. In generale si può rimarcare nella serie della Tavola, che sebbene li prezzi soffrono degli alti e de’ bassi, e de’ moti retrogradi, non ostante in pieno vanno nei successivi anni crescendo. Affine che ciò meglio si scorga pongo questa Tavoletta, la quale esibisce li prezzi medj dentro certi successivi intervalli: il primo intervallo, cavato dalla Nota di Piove di Sacco è di 15 anni: gli altri sono di 11.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|e notizie}} ec.|175}}</noinclude>{{Nop}}
„Pochi uccelli nell’Autunno, o incostante loro passaggio. Autunno ventoso, e li venti la più parte da Maestro, e da Greco, Inverno poco freddo.
„Assai uccelli, e costante il loro passaggio: Autunno piuttosto umido; venti australi, siroccali, Autunno, ed Inverno nevoso ne’ Monti, molto freddo.
„Passaggio copioso d’uccelli montani difficili per solito a staccarsi da’ Monti, come sono li ''Finchi'' (''Finguelli'') ''Montani''; li ''Merli {{ec|Ecineproni|Gineproni|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}}'', ''{{ec|Subliotti|Sabliotti|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}}'', una certa specie di ''Perusole'', fra noi dette ''Tedesche'', non ordinarie, ec. Autunno freddo per tempo; Inverno nevoso, freddo straordinario.
„Copia grande di Quaglie, di Beccafichi nei primi d’Agosto; Agosto, Settembre, Ottobre caldi asciutti.
„Passaggio d’uccelli ristretto alle costiere de’ Monti; Autunno moderato, venti da Greco alti, dominanti per lungo tratto di tempo.
„Gran passaggio di Passere; gran nevi nell’Inverno.
„Uccelli, che attendono ai ''richiami'', con prede copiose; burrasche forti vicine.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|178|{{Sc|osservazioni}},|}}</noinclude>{{Pt|servazioni,|osservazioni,}} cessar dovendo le uccellaggioni. Pure anche in Primavera qualche cosa resta a riflettere. Succede tutto il contrario dell’Autunno. I venti, che impediscono in Autunno, servono a lor movimento in Primavera; i venti di Greco, e di Levante quanto più veementi, tanto più servono al passaggio. La burrasca non è prevenuta, ma subito dopo in più copia, anzi nel giorno stesso della burrasca, e se immediatamente succede il bel tempo, quello è il giorno dell’abbondanza. In Autunno, pochi giorni almeno dopo la burrasca, non vi è passaggio.
„Potrei confermar questi canoni con molti esempj, possedendo varj Diarj d’uccellaggioni fatte nel Territorio Bergamasco, procuratimi dal {{ec|S. L.|Sig.|Pagina:Toaldo - Completa raccolta di opuscoli osservazioni e notizie diverse contenute nei giornali astro-meteorologici, Vol 3 - 1802.djvu/313}} Abb. {{Wl|Q361989|Mascheroni}} Lettor di Filosofia in quel Pubblico Collegio. Un Diario di molti anni distintamente è registrato dal Sig. {{Wl|Q3620249|Antonio Tadini}}, che uccella nei prati di Romano 15 Miglia al Sud di Bergamo. Spesso il Sig. Tadini nota i tali giorni di passaggi a flotta di ''Allodole'', ''Fiste'', ''Offanelli'', ec. i giorni seguenti o caligine, o nuvolo, o pioggia, di cui dice quegli uccelli {{Pt|fu-|}}<noinclude></noinclude>
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Marcella Medici (BEIC)
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<section begin="1" />
finché la prudenza non degenera in viltá; e morire da forti, ogniqualvolta la fortuna o la ragione a ciò li costringa. Un cotal poco verrá ammendata cosí, con una libera e chiara morte, la trapassata obbrobriosa vita servile.<section end="1" />
<section begin="2" />{{Ct|f=110%|t=3.5|v=1.5|L=3px|{{Sc|Capitolo Quinto}}}}
{{Ct|f=85%|v=2|L=1px|Fino a qual punto si possa sopportar la tirannide.}}
Ma fino a qual segno si possa sopportar l’oppressione di un tirannico governo, difficile riesce a prefiggersi; poiché non a tutti i popoli né a tutti gli individui gli stessi oltraggi portano un egual colpo. Nondimeno, parlando io sempre a coloro che non meritando oltraggio nessuno, vivissimamente quindi sentono nel piú profondo cuore i piú leggieri eziandio; ed essendo costoro i pochissimi (che se tali i moltissimi fossero, immediatamente ogni pubblico oltraggiator cesserebbe) a costoro dico che si può da lor sopportare che il tiranno tolga loro gli averi, perché nessun privato avere vale quell’estremo universale scompiglio che ne potrebbe nascere dalla loro dubbia vendetta. Cosí perversi sono i presenti tempi che da una privata vendetta, ancorché felicemente eseguita, non ne potrebbe pur nascere mai nessun vero permanente bene pel pubblico, ma se gli potrebbe accrescer bensí moltissimo il danno. Onde, volendo che i buoni, nella stessa tirannide, siano, per quanto essere il possano, cittadini; e volendo che ai loro conservi o giovino o inutilmente almeno non nuocano, ai buoni non darei mai per consiglio di sturbare inutilmente la pace, o sia il sopore di tutti, per far vendetta delle loro tolte sostanze.
Ma le offese di sangue nella persona dei piú stretti parenti od amici, allorch’elle siano manifestamente ingiuste ed atroci: e cosí le offese nel proprio verace onore, io non ardirei mai consigliare a chi ha faccia d’uomo di tollerarle. Si può vivere senza le sostanze, perché nessuno muore di necessitá; e perché l’uomo, per l’esser povero, non riesce perciò mai vile a
<section end="2" /><noinclude></noinclude>
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Della tirannide (Alfieri, 1927)/Libro secondo/Capitolo IV
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Spinoziano (BEIC)
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{{Ct|f=100%|v=1|L=0px|I}}
{{ms|7}}<poem>
{{o|1|o1}}
La gentil donna, che da questa figlia
del duca Araon non torce gli occhi punto,
di stupor piena e d’alta maraviglia
di tal valor a tal beltá congiunto,
e che la vede star con meste ciglia
piú che se ’l padre avesse ivi defunto,
con lei di molte e varie cose parla
e studia piú che può di ricrearla.
{{o|2|o1}}
Or le ragiona de la sua regina,
le cui bellezze essalta e mette in cielo;
or de la patria sua, la cui marina
dal verno è stretta in sin al fondo in gelo,
e piú di cento miglia ne declina
di lá da le fredde Orse il parallelo;
e quando lascia il sol del Tauro il corno,
v’ha per tre mesi o piú continuo giorno.
{{o|3|o1}}
Or le dice degli eruli ch’uscîro
di quel paese ed occuparon quanto
di terra abbraccia col suo largo giro
il gran Danubio in l’uno e in l’altro canto,
a cui li longobardi giá ubidîro
cedendo lor de l’arme il pregio e ’l vanto.
Or de lo scudo d’òr le fa parole,
che seco porta e ciò che far ne vuole.
</poem><noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|144|{{Sc|vi - stanze}}|}}</noinclude>{{ms|7}}<poem>
{{o|4|o1}}
Che non per altro effetto che per darlo
al re di Francia, in Francia era mandata,
con patto che l’avesse a donar Carlo
al miglior cavallier di sua brigata;
e poi soggiunse che volea mostrarlo
a lei, che ben tal vista avrebbe grata,
perch’era lo piú ricco e bel lavoro
che mai con smalto alcun facesse in oro.
{{o|5|o1}}
E che da vecchi e savi chierci avea
udito dir che la savia Sibilla,
ch’abitò a Cume e fu detta cumea,
formò lo scudo all’infernal favilla,
nel tempo ch’a Silvestro dar volea
Costantino a guardar quella gran villa;
villa dirò, ch’allor villa divenne
la cittá che del mondo il scettro tenne.
{{o|6|o1}}
Dicea la donna: — Quando ebbe disegno
Costantin di lasciar Italia e Roma,
venir in Grecia e far capo del regno
quella cittá ch’ancor da lui si noma,
molti lo giudicâr di poco ingegno,
e ch’avesse il cervel sopra la chioma;
pur, come sempre a’ gran signori accade,
gli osavan pochi dir la veritade.
{{o|7|o1}}
E discorrendo alcuni sopra questa
biasmata volontá, giudicio fêro
che saria la ruina manifesta
prima di Roma e poi de l’altro Impero.
Tal gita piú d’ogn’altro ebbe molesta
chi piú d’ogn’altro ne previde il vero,
la Sibilla cumea, la qual ridotta
s’era in quei tempi alla nursina grotta.
</poem><noinclude></noinclude>
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Dr Zimbu
1553
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|vi - stanze}}|145}}</noinclude>{{ms|7}}<poem>
{{o|8|o1}}
Su gli aspri monti in una selva folta,
dai lochi ameni ove abitava prima,
si trasse, poi ch’al vero Dio rivolta
s’era la gente quasi in ogni clima
e che l’oblazion si vide tolta
e rimaner inculta e in poca stima;
e fuor d’ogni comercio in quella parte
è di poi stata sempre a far sua arte.
{{o|9|o1}}
Quivi la fama, a cui nulla s’asconde,
penetrando, apportò che Costantino
il seggio imperial volea da l'onde
del Tebre trasferir presso all’Eussino.
Alla Sibilla fûr poco gioconde
queste novelle, che ’l fiero destino
antivedea ch’a Roma dal partire
del stolto imperator dovea seguire.
{{o|10|o1}}
E perché avea per le bell’opre antiche
di Cesari e di Scipii e di Marcelli
le voglie ancor, come ebbe sempre, amiche
all’alto imperio che si accrebber quelli,
va discorrendo come rompa o ’ntriche
le fila ordite e, in somma, far vedelli
disegna le ruine e i gravi danni
ch’avea Italia a patir ne’ futuri anni.
{{o|11|o1}}
E via piú che de l’altra Italia tutta
la gran cittá, del mondo allor regina,
che molte e molte volte a patir brutta
e fiera strage avrá foco e ruina;
ch’ora sará da vandali distrutta,
or da goti, or da gente saracina,
or da gli unni e molt’altri populi empi,
de’ quali il nome oscuro era in que’ tempi.
</poem><noinclude></noinclude>
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{| align=center style="border-collapse:collapse; text-align:center; width:100%"
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|-
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|-
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| {{Cs|L}} |
|-
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| {{Cs|L}} | al lungo secco.
|-
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| {{Cs|L}} | fa per molti luoghi
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| {{Cs|L}} | piovè mai
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|-
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|-
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| {{Cs|L}} | gli
|-
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| {{Cs|L}} | Relazione
|-
| 51 || 25 || {{Cs|L}} | Levante a Scirocco
| {{Cs|L}} | Levante Scirocco
|-
| 78 || 2 || {{Cs|L}} | gli Estati caldi
| {{Cs|L}} | l’Estasi caldi
|-
| 86 || 18 || {{Cs|L}} | nè del tutto
| {{Cs|L}} | nè nel tutto
|-
| 94 || 4 || {{Cs|L}} | Centrale
| {{Cs|L}} | Generale
|-
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| {{Cs|L}} | e quella dell’
|-
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| {{Cs|L}} | del ''Saros''
|-
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| {{Cs|L}} | esso
|-
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| {{Cs|L}} | altri Ottobri
|-
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|-
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|-
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|-
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| {{Cs|L}} | del ''Saros''
|-
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| {{Cs|L}} | a tratti buono
|-
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| {{Cs|L}} | Osservazioni
|-
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|-
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|-
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|-
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|-
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{{ct|f=1.3em|1870}}
{{Rule|2em}}
''9 Febbraio''. — Il Papa incomincia a risentirsi della grave spesa che sostiene pel mantenimento dei vescovi, e ier l’altro, conversando con alcuni suoi famigliari, si espresse con tali parole:
«Se questi vescovi non si sbrigano, saremo costretti a mantenerli con patate».
Ogni vescovo mantenuto ha, oltre l’alloggio:
::Caffè tre volte al giorno,
::La mattina latte e caffè con cinque pani.
Per pranzo:
::Zuppa,
::Quattro piatti,
::Un dolce e vino; tutto in abbondanza.
La sera due piatti.
Vi sono varii cuochi nei punti più centrali agli alloggi de’ vescovi, i quali trasmettono i pranzi.
Naturalmente, questi trattamenti, regolati dallo Spagna, maestro di casa di palazzo, passando per diverse trafile, vanno soggetti ad alterazioni.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||{{Sc|1870}}|627|riga=a}}</noinclude>{{nop}}
''15''. — {{Wl|Monsignor Q708846|Dupanloup}}, vescovo d‘Orleans, ultimamente andò a fare una visita al Papa. Dopo ben lungo colloquio, di reciproca soddisfazione, nello accomiatarsi, volle baciare al Papa il piede, e, per ciò fare, dovette superare gli sforzi che Pio IX, nella sua bontà, faceva per impedirglielo; ma alla fine cedette.
Uscito monsignor Dupanloup, entrò monsignor vescovo Nardi, uditore di rota per l’Austria, ed il Papa, mostrandosi soddisfatto della visita avuta dal medesimo, e lodando la di lui devozione ed il di lui attaccamento, raccontò la specie di lotta che aveva sostenuta per impedirgli il bacio del piede. Monsignor Nardi aggiunse qualche bella parola su tale atto di ossequio, che certamente doveva essere sincero. Pio IX, col suo linguaggio franco e frizzante, rispose:
«Speriamo che non sia come il bacio di Giuda».
Monsignor Nardi, uscito dall’udienza, raccontò tosto, dovunque, le ultime parole del Papa, tanto che furono risapute dallo stesso monsignor Dupanloup.
Questi, oltremodo dispiacente ed offeso della incerta stima in cui Pio IX teneva le espressioni della sua devozione, ne scrisse una lettera di rammarico al Papa.
Non potendo egli smentire ciò che realmente avea detto, s’irritò contro monsignor Nardi, che, alla sua volta, non poteva scusare la sua imprudenza.
Pensò di vendicarsi col vescovo d’Orleans, come quegli che lo aveva fatto cadere nella disgrazia sovrana.
Scrisse una confutazione sopra l’opuscolo dal medesimo già stampato, relativo al Concilio; lo attaccò<noinclude></noinclude>
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''15''. — {{Wl|Monsignor Q708846|Dupanloup}}, vescovo d’Orleans, ultimamente andò a fare una visita al Papa. Dopo ben lungo colloquio, di reciproca soddisfazione, nello accomiatarsi, volle baciare al Papa il piede, e, per ciò fare, dovette superare gli sforzi che Pio IX, nella sua bontà, faceva per impedirglielo; ma alla fine cedette.
Uscito monsignor Dupanloup, entrò monsignor vescovo Nardi, uditore di rota per l’Austria, ed il Papa, mostrandosi soddisfatto della visita avuta dal medesimo, e lodando la di lui devozione ed il di lui attaccamento, raccontò la specie di lotta che aveva sostenuta per impedirgli il bacio del piede. Monsignor Nardi aggiunse qualche bella parola su tale atto di ossequio, che certamente doveva essere sincero. Pio IX, col suo linguaggio franco e frizzante, rispose:
«Speriamo che non sia come il bacio di Giuda».
Monsignor Nardi, uscito dall’udienza, raccontò tosto, dovunque, le ultime parole del Papa, tanto che furono risapute dallo stesso monsignor Dupanloup.
Questi, oltremodo dispiacente ed offeso della incerta stima in cui Pio IX teneva le espressioni della sua devozione, ne scrisse una lettera di rammarico al Papa.
Non potendo egli smentire ciò che realmente avea detto, s’irritò contro monsignor Nardi, che, alla sua volta, non poteva scusare la sua imprudenza.
Pensò di vendicarsi col vescovo d’Orleans, come quegli che lo aveva fatto cadere nella disgrazia sovrana.
Scrisse una confutazione sopra l’opuscolo dal medesimo già stampato, relativo al Concilio; lo attaccò<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|628|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>come lavoro non proprio, usurpato ad altri, per cui era nullo il merito.
Si prevede che, allorquando le critiche del Nardi perverranno al vescovo di Orleans, seguiranno altre conseguenze.
''18''. — Fu rimarcato che ieri il Papa, alla esposizione, era di pessimo umore. Minacciò di prendere per le orecchie un palatino che, con mal garbo, conteneva la folla degli intervenuti, e diede del seccante all’architetto {{Wl|Q3560791|Vespignani}} che cercava di fargli osservare alcuni lavori.
Monsignor Nardi, nel suo opuscolo contro il vescovo d’Orleans, confutando il celebre articolo sulla infallibilità del Papa, prova che il concetto, oltre che è contrario alla S. Sede, è rubato al canonico Döllinger, di Baviera, personaggio che non è in troppo buon odore al Vaticano.
''26''. — Un venditore di fosfori a piazza Colonna, il giorno 21 corrente, gridava: «Sono tutti infallibili». Poco dopo fu arrestato.
A proposito della infallibilità, sulla quale tanto si disputa e discorre, il Papa, in una sua particolare conversazione, dicendo che tra i Padri chi ammette la infallibilità e chi la fallibilità, conchiuse:
«Mentre essi contrastano su tale argomento, la faccenda si prolunga, ed io poi sarò il ''vero fallito''», intendendo alludere alla spesa che sostiene nel mantenimento dei vescovi.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||1870|629|riga=a}}</noinclude>
Circola per Roma un ritornello popolare, di carattere politico, ed è il seguente:
{{blocco centrato|
<poem>
:«Fiore di cicoria
Se i preti vedremo andare a pancia in aria
Del cardinale Antonelli sarà tutta la gloria».</poem>}}
Questo prende il significato dalla ostinazione di non ammettere le riforme governative che si dice siano state nuovamente consigliate da {{Wl|Q7721|Napoleone III}}.
Prosegue la dimostrazione negativa e solenne dei Romani pel carnevale.
Le carrozze, sempre mancanti per il Corso, scelsero il passeggio fuori di porta Pia e S. Pancrazio.
''15 Marzo''. — Il S. Padre aveva disposto di accordare amnistia generale agli emigrati e esigliati romani per reati politici; ma le ciarle dei giornali liberali, relativamente a protesta dell’Austria ed Italia, e più ancora quella di una nota inviata dalla Francia per costringere la S. Sede a concessioni, indussero il Papa a modificare la sua disposizione di animo onde non dar motivo a credere che agisse sotto la pressione.
Quindi, invece, stabilì che l’amnistia si accordasse a tutti coloro che ne facessero domanda in scritto ricredendosi sul passato e con promessa di essere, in avvenire, fedeli sudditi.
In tal modo molti politici sono di già rientrati.
''19''. — Occupandosi il mondo politico e cattolico della infallibilità del Papa, che è sul punto di {{Pt|ap-|}}<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|630|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>provarsi dal Concilio, vi fu chi volle riassumere la sostanza di siffatta definizione dogmatica nelle seguenti satiriche ed argute parole:
{{blocco centrato|
<poem>
:«Quando Eva morse e morder fece il pomo,
Iddio per salvar l’uomo si fece uomo;
Or per distrugger l’uomo il nono Pio,
Nato dal fango, vuol crearsi Iddio».</poem>
}}
''26''. — Viene assicurato che, ultimamente, il cardinale {{AutoreCitato|Giacomo Antonelli|Antonelli}}, conversando con un suo amico sulle cose politiche, disse:
«Temo più la quiete attuale che il chiasso di Garibaldi quando era alle porte di Roma».
Alcuni tra gli zuavi, allorché passa il Papa, gridano: «Viva l’infallibilità».
Intanto il malcontento, per la pubblica amministrazione interna, cresce, per aggravi di tasse comunali, che sono state aumentate.
Il Municipio portò il preventivo delle tasse a tre milioni di scudi.
''5 Aprile''. — I vescovi armeni, che si ricusarono in massa di rassegnare al Papa il diritto di eleggere le loro autorità supreme, diritto che fanno rimontare ai tempi di S. Pietro, il giorno 30 dello scorso mese, si riunirono, in una specie di sinodo, in una sala di ''Propaganda Fide''.
Si assicura che il S. Padre è indignatissimo contro cotesti refrattarii e voleva farne incarcerare due. Si aggiunge che i suddetti vescovi pensano di partire<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||1870|631|riga=a}}</noinclude>da Roma per quindi liberamente alzar la voce contro gli attentati da cui si chiamano gravati.
Del resto, si parla dovunque, senza mistero, delle scisme che sempre più insorgono tra i Padri del Concilio e dell’ira grande di taluni contro il vescovo Dupanloup.
I cambiamenti politici annunziati nel Parlamento francese fecero al Governo pontificio adottare precauzioni, nella ipotesi del ritiro delle truppe.
S’incominciarono lavori di fortificazioni fuori delle porte.
Sono incominciati i preparativi per festeggiare il solito anniversario del 12 aprile e varii deputati parrocchiali girano per raccogliere le oblazioni.
In tutti i Dicasteri civili e militari, a carico degli impiegati, viene fatta una ritenuta proporzionata al soldo per lo stesso oggetto: così tutti i corpi religiosi sono messi a contribuzione.
''12''. — Le feste del 12 aprile, stante la settimana santa, sono state trasportate al 20 corrente.
In quest’anno, in alcune parrocchie, vi è freddezza e non si trovarono deputati per raccogliere le oblazioni, chiamate spontanee, che, chieste al domicilio, ne perdono il carattere e fanno temere di compromessa i renitenti.
''15''. — Si dice da alcuni che se Pio IX toccherà il 25° anno di pontificato abdicherà il trono.<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|632|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
A proposito di lui si dice:
{{blocco centrato|
<poem>
:«Ei fu sempre gran prodigio di Piero
Che alcun Papa non fosse a lui primiero;
Ma se tu otterrai, o nono Pio,
Il segnalato favor dal sommo Dio
Allora il grande enigma è sciolto:
La terra ed il ciel hai tu sconvolto».
</poem>
}}
''5 Maggio''. — Alla {{Wl|Q55183685|caserma di Cimarra}} sono stanziati i carabinieri esteri. In una delle scorse notti, la sentinella avvertì un qualche rumore sotterraneo. Ne avvisò l’uffiziale di guardia e si andò a fare una perquisizione.
Al loro apparire, alcuni individui fuggirono per altra porta segreta e si trovarono varii barili di polvere sotterrata sotto al fabbricato per farlo saltare in aria.
''1° Giugno''. — I Gesuiti, temendo che si meditasse dal partito sedizioso di minare le loro case, o di gettare qualche bomba nei sotterranei, murarono, al vasto fabbricato di S. Ignazio e Collegio romano, tutte le inferriate.
''21''. — Noi Romani diciamo che il termometro politico è il cardinale vicario. Se questi pubblica Inviti Sacri per speciali pubbliche divozioni, si è sicuri che le faccende hanno nuove cose serie.
E siamo nel caso coll’aver egli fatto appello, la scorsa settimana, ai fedeli Cristiani onde, con un triduo solenne nelle principali Chiese, e processioni di penitenza, si chiedessero dallo Spirito Santo i<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione||1870|633|riga=a}}</noinclude>lumi necessari per iscorgere, fra tante tenebre, la luce di salvamento.
A ciò si aggiunga che dal ministero delle armi furono testè riaperti i ruoli militari.
Molti asseverano che per la prossima solennità di S. Pietro sarà pubblicato il decreto con un atto sovrano strepitoso del Papa, cioè un’''amnistia generale''.
Nè debbono siffatte voci tenersi in totale dispregio e diffidenza, poichè, da vario tempo, aveva in animo Pio IX di far uso di un tale atto di clemenza per temperare, in qualche modo, le passate e presenti severità esercitate dal suo Governo; ma i mali consigli dei dominatori ne lo dissuasero, siccome atto che sarebbe stato censurato di pressione de’ potentati; cosicchè, come abbiamo detto, adottò, invece, il temperamento che coloro i quali desiderassero di conseguire il perdono ai trascorsi politici lo dovessero implorare in iscritto; e alcuni già lo fecero.
Checchè sia di ciò, sta in fatto che la fede è oramai accreditata che il dogma della infallibilità non sarà una chimera od una parola vuota di senso, e che tutti gli ostacoli saranno, ad ogni costo, rimossi e, sempre mai, col corollario proverbiale che: «Portæ inferi non prevalebunt».
Sono poi stati molti gli attacchi su tale punto, che taluni tra i vescovi ebbero il coraggio di sostenere, e le scandalose conseguenze derivatene.
Fra i più caldi e recenti oppositori fu il vescovo di Montpellier, il quale perciò, fatto segno alle più pronunziate persecuzioni, si vide costretto a chiedere un congedo che gli fu negato.<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Cinzia sozi" /></noinclude>
{{ct|f=140%|L=0px|v=3|t=3|ALESSANDRO TASSONI}}
{{ct|f=250%|L=0px|v=2|LA SECCHIA RAPITA}}
{{Ct|f=160%|v=2|L=0px|L’OCEANO E LE RIME}}
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{{Template:Laterza e figli|1930}}<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1868 |585|riga=s}}</noinclude>dopo un dispaccio telegrafico, il giorno 25, venne a Roma e si mostrò visibilmente agitato ed inquieto, per modo che un individuo (Aragno), il quale voleva recarsi dal medesimo per alcuni interessi, ne fu sconsigliato poichè il momento era inopportuno. Da ciò si dedusse che il generale Dumont aveva dato l’ordine di armare le fortificazioni in Roma perchè le truppe francesi quanto prima andavano a ritirarsi da Civitavecchia, siccome restava confermato al signor conte De Sartiges nel suo dispaccio telegrafico. Si annunzia, inoltre, che l’imperatore dei Francesi, il giorno 15 di agosto, intimerà la guerra alla Prussia.
Un Michele Mondovì, romano, emigrato a Firenze, interpellato dai suoi parenti sulle attualità politiche, scrisse, ier l’altro, che in agosto sarebbe venuto a Roma.
Nella notte dei 27 s’intesero alcune fucilate presso il Monte Aventino.
Si attivarono colà, e nei dintorni, una quantità di pattuglie, dalle quali, all’imbrunire e nella notte, ogni passeggiero è fermato e perquisito.
Si è attivato, in pari tempo, rigorosa sorveglianza sui forestieri che trovansi a Roma e la maggior parte vengono obbligati alla partenza.
La procedura contro gli arrestati politici anche essa è andata soggetta ad un maggior rigore.
''1° Agosto''. — D. Alessandro, figlio del principe Ruspoli, è partito da Roma per prendere nuovamente servizio nell’armata italiana.<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1868 |589|riga=s}}</noinclude>del Tevere, furono trovate alcune casse di accette, appartenenti forse ai rivoluzionari dello scorso anno. Delle medesime si caricò un carro. L’invenzione e requisizione di tali armi è del noto capitano Baldoni; quindi da alcuni allegata come sospetta per rischiarare le attualità che oscurano le sue provate gesta.
Nello stesso giorno fu scoperta una mina nell’ospedale militare incontro S. Spirito che si dice sia stata recentemente fatta. Si sarebbero arrestati un medico, alcuni inservienti ecc.
''19'' — Oltre le accette, nel deposito clandestino, scopertosi presso S. Giovanni dei Fiorentini, si rinvennero alcune casse di pugnali.
Si dice che un frate degli scalzetti si trovi compromesso, come quegli che tenesse mano al deposito clandestino.
''23''. — Il Governo inviò truppe anche a Terracina con alcuni pezzi di artiglieria.
Sono pressochè ultimati altri due voluminosi processi politici, cioè quello relativo agli avvenimenti di vigna Matteini, fuori porta S. Paolo, dove si scoprì il deposito di armi e d’insorgenti, affidato all’avvocato Zingarini, il quale, nel corso del processo medesimo, ridusse a soli 68 gli arrestati che erano 120.
Questi gode riputazione di onesto, d’imparziale e d’umano.
In tale processo l’avvocato istruttore non si procurò alcun impunitario e tutti gli arrestati sono negativi.<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|604|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>fanciulli trucidati, come è a tutti noto, nella villa Cecchini e nel casino Aiani, ed inoltre vi rinunziarono con la supplica avanzata al S. Padre dalla maggioranza degli uffiziali del corpo.
Quindi, la sovrana clemenza, se pur potrebbe dirsi tale in comitato di siffatte circostanze, non volle far uso del suo attributo, che, come Principe Ecclesiastico, avrebbe assai bene armonizzato col suo evangelico carattere.
Lo spirito pubblico ne fu profondamente scosso e la Polizia, temendo qualche disordine, adottò precauzioni straordinarie.
''1° Dicembre''. — Persone degne di fede smentiscono che il perdono chiesto alla uffizialità degli zuavi sia stato un atto volontario dei condannati, ma imposto dai loro confessori, e credono la lettera del Monti al Papa sia stata scritta sotto la stessa pressione od improvvisata<ref>Allude ad una ''Lettera scritta di proprio pugno da Giuseppe Monti e consegnata davanti a testimonii per essere presentata al Santo Padre dopo l’esecuzione della pena capitale a cui era stato condannato''.
<br>{{spazi|6}}Quale fosse lo scopo di essa, fatta publica per le stampe ognuno comprende, e che fede meriti dice più avanti, e senza ambage, il Roncalli.</ref>.
Il pubblico parla ancora con sentimento di commiserazione dei due giustiziati e di esecrazione contro il Governo.
Si ravvisò poco conveniente che gli zuavi presenziassero il luogo del supplizio.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1868 |605|riga=s}}</noinclude>
Essi, in un certo modo, assistevano ad un loro trionfo, il che poteva far vacillare la rassegnazione di quegli sventurati ed indisporre i loro animi come indispose quelli della popolazione.
Ora vuol farsi credere, da alcuni papalini, che il S. Padre sia altamente indignato perchè s’è, arbitrariamente, decampato dalle istruzioni date.
Si dice che aveva espresso il suo volere che qualora i due condannati avessero mostrata una vera resipiscenza e sincero pentimento dei loro traviamenti, avrebbe loro commutata la pena capitale nella galera in vita e che, invece, si volle secondare la loro rassegnazione.
Tutti ricordano, e specialmente i trasteverini, la strage che avvenne nel casino Aiani, in Trastevere, l’autunno dell’anno scorso.
I popolani guardano con orrore e spavento quella casa, che, dopo la catastrofe, non fu abitata che dalla compagnia equestre Guillaume.
Restò nuovamente vuota, e, benchè sia stata offerta a prezzo modicissimo e si scarseggi di abitazioni, nessuno vuole andarla ad occupare.
Una compagnia comica napolitana, diretta da un Gargano, agisce nel teatro di Metastasio, che è molto frequentato dal mezzo ceto.
In una delle scorse sere il Pulcinella, rappresentando un mercante di pecore, ne aveva delle bianche e delle nere.
Doveva ucciderne alcune e chiedeva consiglio da qual branco dovesse sceglierle.
La platea, che era piena di spettatori, rispose gridando: «Dalle nere, dalle nere».<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|606|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
Dopo il teatro, il povero Pulcinella fu arrestato; ma, conosciutosi che non fu esso che pronunziò la sentenza di morte alle ''bestie nere'', al mattino fu rilasciato.
Marforio, che in siffatte cause è il difensore d’ufficio dei rei, si era preparata la difesa. Egli provava che il suo patrocinato si era condotto prudentemente nel domandar consiglio, e se la platea, ad unanimità di voti, volle pronunziarsi sul colore, la colpa non è del cliente, che neppur confermò la sentenza.
La parte offesa poteva andare in Cassazione; ma non si rammaricasse se, invece, riporterebbe un fiasco.
Marforio, avendo la parola libera, sul principio che in faccia alla legge.... son tutti eguali, voleva domandare al fisco perchè fosse lecito ad un altro pecoraro, suo amico, che aveva in custodia e non in proprietà due immensi branchi di pecore, bianche e nere, di poter a piacimento, ed in odio del color che portano, sempre ammazzare le pecore bianche e perfino, il giorno 24, scannare due agnelli.
''5''. — Ieri i giudici della S. Consulta di turno, nelle sale di Monte Citorio, incominciarono la discussione dell’altra causa politica contro 58 prevenuti per il fatto dell’autunno dello scorso anno, verificatosi in Trastevere, nel casino Aiani.
La seduta prosegue anche oggi e forse per altri due giorni.
L’{{Wl|Q3769473|Aiani}} è difeso dall’avvocato Palomba.
Naturalmente, i titoli, secondo il vigente codice, sono di pena capitale ed i cittadini mostrano ansietà di conoscerne le condanne.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1868 |607|riga=s}}</noinclude>
La lettera, che si dice scritta dal giustiziato Monti, per ordine di S. Santità fu fatta stampare e distribuire ai parroci della città per propagarla.
Si crede superfluo di accennare i commenti sopra un tale documento, dichiarato olografo, e ritenuto, generalmente, apocrifo.
''9''. — Il Papa, la vigilia della Concezione, secondo il solito, andò alla Chiesa dei SS. Apostoli e la società dei Plaudenti inviò i suoi stipendiati per acclamarlo; ma la dimostrazione fu limitatissima.
Intanto, si garantisce che, dal mezzo giorno, 50 gendarmi erano appostati intorno alla piazza, e che tutti gli angoli della medesima e i sotterranei furono visitati, temendosi di qualche bomba.
La discussione della causa politica relativa al casino Aiani prosegue anche oggi.
Gli arrestati sono 26 e si dice, generalmente, che due saranno i condannati a morte:
{{Wl|Q3769473|Giulio Aiani}}, romano, confesso, e
Sterbini da Vico, provincia di Frosinone, parente del noto repubblicano del 1848, {{AutoreCitato|Pietro Sterbini|Pietro Sterbini}}.
''12''. — La discussione della causa dei compromessi politici del casino Aiani, alle 3 pomeridiane di ieri, ebbe il suo termine.
L’avvocato monsignor Pasqualoni, che rappresenta la parte fiscale, nelle sue conclusioni, condannò alla morte sei.
Ancora non si conoscono i nomi e s’ignora se il tribunale abbia confermato l’opinamento fiscale.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|608|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
Il Papa, per la Concezione, non voleva andare ai SS. Apostoli dicendo che non era prudente mostrarsi al pubblico col malumore sviluppatosi per l’esecuzione Tognetti e Monti; ma fu stimolato per non dar luogo a sinistre interpretazioni, e così vi aderì.
Mantenendosi ancora il segreto sulle condanne nella causa del casino Aiani, si è in grado di riferire soltanto quanto appresso:
Il tribunale condannò alla morte Giulio Aiani, romano, negoziante, e {{Wl|Q3904012|Luzzi}}, romano, calzolaio.
Il Luzzi, nel conflitto che ebbe luogo quando fu preso d’assalto il casino, ferito gravemente e creduto morto, fu trasportato come tale, con gli altri; ma, trovato ancora in vita, venne curato.
Cinque altri, tra cui Cesare Sterbini, furono condannati alla galera in vita.
Gli altri a tempo determinato.
Gli avvocati difensori, e specialmente il Palomba, che difese con argomenti di molta forza i due condannati alla morte, sono disgustatissimi dell’esito avuto.
Del resto, il tribunale era in particolare mal disposto per Aiani, Luzzi e Sterbini, i quali, nei loro costituti, confermarono, con vera audacia ed imprudenza, che si gloriavano di dichiararsi ancora una volta avversi al Governo dei preti e che avevano tutto l’impegno per abbatterlo{{ec|,|.}}
Si dice che l’esecuzione dei condannati a morte si farà quanto prima per dimostrare che il Governo pontificio non teme, nè si fa imporre dalle minaccie dei liberali italiani.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1868 |609|riga=s}}</noinclude>
Questa mattina si fece, a tal uopo, mostra di truppa sotto le armi, col pretesto di manovre.
{{Ct|t=1|v=1|lh=1.4|<poem>«PROCESSO ROMANO
''di promossa insurrezione''
''con risultato di più omicidii.''
''(Cospirazione per insorgere)''</poem>}}
» {{Wl|Q3769473|Giulio Aiani}} del fu Mariano, romano, d’anni 33, coniugato, fabbricatore di drappi di lana,
» Cesare Sterbini del fu Giuseppe, d’anni 25, celibe, possidente e negoziante di marmi,
» {{Wl|Q3904012|Pietro Luzzi}} del fu Andrea, romano, d’anni 24, celibe, calzolaio,
» Romano Mariotti del vivente Luigi, romano, di anni 19, celibe, garzone calzolaio,
» Salvatore Raffaelli del fu Giuseppe, da Orvieto, d’anni 27, celibe, stallino,
» Gaetano Goretti del fu Pietro, da Bologna, di anni 29, coniugato, giuocatore di ginnastica,
» Giuseppe Leonardi del fu Fortunato, da Roma, d’anni 29, celibe, cameriere disoccupato,
» Pio Crescenzi del vivente Antonio, da Piperno, d’anni 19, celibe, operaio cappellaro,
» Giuseppe Sabatucci del fu Antonio, nativo di Pergola, d’anni 41, coniugato, id.,
» Giovanni Sabatucci del vivente Giuseppe, da Fabriano, d’anni 19, celibe, id.
» Luigi Domenicali del vivente Giovanni, d’anni 27, romano, id.,
» Ulisse Martinoli del vivente Giuseppe, d’anni 26, romano, celibe, cappellaio,<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|610|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
» Costantino Mazza del vivente Gioacchino, romano, d’anni 23, coniugato, pagliettaro,
» Luigi Palloncini del fu Giovanni, da Terra Petrona, delegazione di Macerata, d’anni 24, vedovo, garzone caffettiere, disoccupato,
» Mariano Magnani del fu Vincenzo, da Corneto, d’anni 37, coniugato, ottonaro,
» Pietro Calcina del vivente Virginio, da Senigallia, d’anni 28, celibe, ministro-droghiere disoccupato,
» Giacomo Marcucci del fu Geremia, romano, di anni 31, celibe, ebanista,
» Paolo Carpinetti del fu Francesco, da Imola, di anni 26, celibe, cameriere,
» Germano Ceccarelli del vivente Pellegrino, da Savignano, d’anni 25, celibe, disoccupato,
» Oreste Tedeschi del vivente Giuseppe, romano, di anni 17, celibe, sarto.
{{Ct|t=1|v=1|''Carcerati li 25 ottobre.''}}
» Lodovico Talucci del vivente Lorenzo, romano, d’anni 27, celibe, pasticciere, carcerato il 20 gennaio,
» Luigi Albanesi del fu Girolamo, d’anni 40, coniugato, maiolicaro, carcerato li 15 aprile,
» Persio Giuseppe Del Carpio del fu Francesco, da Serravalle, di anni 38, vetturino, carcerato li 28 aprile,
» Cesare Benvenuti, contumace,
» Paolo Barbabello, id.
::29 giugno 1868.
{{A destra|{{Sc|G. Maggi}}, Giudice».|margine=2em}}
{{nop}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1868 |611|riga=s}}</noinclude>{{nop}}
''13''. — Lo scrivente ebbe la confidenza da monsignor Procuratore dei poveri esser egli rimasto indignatissimo delle conclusioni fatte dal fiscale monsignor avvocato Pasqualoni, il quale, travisando i fatti ed inventando circostanze aggravanti, aveva fatte le sue conclusioni per sei condanne di morte, e, non ostante, condusse il tribunale alla conferma di due e ad altre gravi ed immeritate pene.
Imperciocchè il titolo della causa, secondo i fatti palpabili e chiari, non è di promossa insurrezione, ma di semplice cospirazione ad insorgere.
Essi, siccome è provato, attendevano l’arrivo di Garibaldi per insorgere.
Non esiste che gli arrestati facessero resistenza ed adoperassero le armi. Essi rimasero inoperosi e neppure si barricarono con i mobili di casa; 15 o 16 furono trucidati e gli altri fuggirono.
Il Pasqualoni fece figurare 19 feriti fra i militi assalitori, laddove si verifica i medesimi essere provenienti dai fatti d’armi di Mentana.
Il lodato monsignor Procuratore dei poveri assicurò lo scrivente che avrebbe parlato energicamente al S. Padre per far modificare una seconda sentenza così ingiusta; ma che si attendeva lo stesso esito, di vera ingiustizia, di Tognetti e Monti, pei quali perorò inutilmente.
Conchiuse che il Governo aveva sete di sangue.
Aggiunse che, essendosi conosciuto che un esemplare del Ristretto a stampa era già pervenuto all’estero, si chiamarono a renderne conto tutti coloro che l’avevano avuto.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|612|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
Quindi si ricusò di prestar il suo esemplare, potendo, da un momento all’altro, esser chiamato ad esibirlo in prova di non aver tradito l’ordine avuto.
''16''. — Nella notte precedente ai 14, si affissero per la città proclami del sedicente Comitato romano, che furono distaccati o lacerati dalla forza pubblica. In essi si diceva che il Governo dei preti, avendo sempre sete di sangue, avrebbe giustiziato altri due fratelli. Tanto sangue doveva essere vendicato.
Altra minaccia, più esplicita, sarebbe stata fatta, direttamente alla Polizia, dallo stesso Comitato, dichiarandosi che, qualora fossero giustiziati Aiani e Luzzi si ucciderebbero (niente di meno) tutti i cardinali e prelati.
Intanto, nella stessa notte si fecero partire truppe di rinforzo ai confini temendosi qualche escursione garibaldina.
E si assicura essersi ripreso i lavori di fortificazioni interne.
Del resto, monsignor Procuratore dei poveri, che riferì al Papa la sentenza pronunziata dalla suprema Consulta, disse, confidenzialmente, che nulla vi era a sperare sulla di lui clemenza; che dopo le feste natalizie sarebbe andato l’appello, il cui risultato porterebbe la conferma delle sentenze stesse e quindi immediatamente l’esecuzione.
I cinque condannati alla galera perpetua sono:
<poem style="margin-left:4em">Cesare Sterbini, d’anni 25,
Gaetano Goretti, id. 29,
Giuseppe Sabatucci, id. 41,
Paolo Carpinetti, id. 26,
Lodovico Talucci, id. 27.</poem><noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1868 |613|riga=s}}</noinclude>
Nel giorno 23 mori di tifoide, in età di anni 29, {{Wl|Q169465|Cesare Fracassini}}, che meritamente si acquistò fama di valente pittore.
Al merito artistico associava tutte le qualità personali per essere universalmente stimato ed amato. Quindi i suoi ammiratori ed amici divisarono di tributargli un omaggio di stima ed affezione associando il cadavere.
Chiesero il permesso a {{Wl|Q1081499|monsignor Randi}} e fu loro negato.
Si appellarono al Papa e S. Santità fece rispondere che potevano pure eseguire l’associazione, e dicessero a monsignor Randi che il permesso lo avea dato egli stesso.
Il Papa, secondo riferirono alcuni palatini, declamò contro monsignor Randi, dicendo:
«Cessi una volta di tormentare la popolazione con i suoi malintesi rigori e vessazioni. Nel mortorio di Fracassini non c’entra la politica,» e si dice che soggiungesse:
«Pure, monsignor Randi doveva conoscere che Fracassini era il nostro pittore, cui portavamo molta affezione, a prova di che mandammo, nella sua breve malattia, spesse volte a prender sue notizie».
Circa duemila persone, in buon ordine, seguirono il feretro e monsignor Randi lo fece chiudere con un picchetto di gendarmi con carabine. ''Insulto'' che fu riferito al Papa e forse non andrà esente da qualche conseguenza.
''19''. — Lo spirito pubblico è oltremodo commosso al pensiero della conferma delle condanne capitali<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|614|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>di Aiani e Luzzi, tanto più che le passioni predominanti vengono stimolate dal giornalismo liberale.
A sedar queste, e riuscire nell’intento, si rivolgono le speranze sull’influenza della Francia.
''29''. — In circostanza delle feste natalizie e del nuovo anno, il S. Padre ricevette i soliti auguri, e, in sostanza, rispose a tutti che «la Chiesa fu sempre perseguitata, ma non mai ebbe una persecuzione così fiera come l’attuale. Del resto, la Santa Sede ha sempre trionfato e non mai potè sedersi in essa un imperatore od un re».
Nel ricevere gli uffiziali, nel dì 27, disse: «So che molti giornali vi chiamano una massa di ''birboni'', disprezzate tali voci.... Ne dicono tante contro di me!»
''30''. — Il partito liberale è indignato per la dimostrazione notturna fatta per l’onomastico di Pio IX dagli zuavi, nella piazza del Vaticano e nel cortile di Belvedere, in cui, nelle manovre e concerti militari, si vollero ricordare i trionfi di Mentana.
{{Rule|8em|000}}<noinclude></noinclude>
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{{Qualità|avz=100%|data=19 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=1868|prec=../1867|succ=../1869}}
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| |615|riga=s}}</noinclude>{{nop}}
{{ct|f=1.8em|1869}}
{{Rule|2em|000}}
''3'' . — Da lettera particolare del conte di Collobiano, aiutante di campo del re d’Italia, in data di Torino, viene assicurato che il {{Wl|Q3741833|generale Morozzo della Rocca}}, nel suo ritorno colà, disse di essere stato ricevuto da Pio IX con maniere oltremodo gentili e benevoli e che la sua missione, nella parte che si riferiva al patrocinio dei due condannati {{Wl|Q3769473|Aiani}} e Luzzi, fu talmente secondata dalla benignità del S. Padre, che ne riportò una quasi esplicita assicurazione che la condanna capitale non sarebbe stata eseguita<ref>Il generale Federico Morozzo della Rocca venne, infatti, a Roma, con una lettera autografa di Vittorio Emanuele, per impetrare dal pontefice la grazia dell’Aiani e del Luzzi, e l’ottenne.</ref>.
''6 Febbraio''. — Il giorno 4 corrente il Papa si recò a visitare la Chiesa del Caravita officiata dai Gesuiti e dove si fa il Carnevale santificato.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|616|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
Uno di quei padri, complimentando S. Santità, disse:
«Che era edificante che, mentre altri si occupavano dei divertimenti del carnevale, egli insegnasse al pubblico a santificarlo».
Il S. Padre gli rispose:
«Mio reverendo, siete male informato poichè da varii anni cotesti divertimenti sono divenuti piuttosto carnevaleschi».
Infatti, il 3 corrente, secondo giorno di carnevale, con tempo buono, poca gente al Corso e quasi nessuna maschera.
Carrozze una o due; barberi, nella corsa, numero 6.
''24''. — Nei giorni 19 e 20 corrente, fu discussa in appello, in piena Consulta, la causa Aiani e Luzzi.
Riuscì a sapersi che ai medesimi fu commutata la condanna di morte nella galera perpetua.
Agli altri correi fu minorata la condanna di un grado e a Tedeschi e Domenicali decretata la libertà.
''24 Marzo''. — Si era introdotta la moda di portare cappelli dalle larghe tese ed acuminati, con lunghe penne da un lato, detti alla tirolese, e vari giovani cominciarono ad adottarli.
La Polizia, ritenendo che le penne siano segnale politico, inviò l’ispettore Valentini dai cappellai a proibirle.
''3 Aprile''. — Alcuni impiegati governativi si lagnano che sulla mesata del corrente aprile sia stata<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1869 |617|riga=s}}</noinclude>ritenuta una giornata di soldo per concorrere alla spontanea contribuzione delle feste per il Papa.
''7''. — Finalmente, si è stampata la relazione fiscale, ossia il processo contro 69 arrestati fin dall’ottobre del 1867 e che si trovarono compromessi nei fatti insurrezionali di porta S. Paolo.
1. Acquaroni Domenico, romano, d’anni 29, archivista della stamperia Camerale,
2. Andreocci Gaetano, romano, d’anni 32, pasticciere,
3. Ambrosi Quirino di Iesi, d’anni 32, caffettiere,
4. Acreman Filippo, romano, d’anni 31, tessitore,
5. Bernasconi Achille, romano, d’anni 20, pollarolo,
6. Brancadoro Ferdinando, romano, d’anni 22, incisore,
7. {{Wl|Q43128024|Bucciarelli Daniele}}, romano, d’anni 28, pittore,
8. Bellucci Costantino, romano, d’anni 21, pittore,
9. Bertozzi Michele, romano, d’anni 30, pittore,
10. Belli Filippo, di Viterbo, d’anni 28, fornaio,
11. Belli Vincenzo, romano, d’anni 41, orefice,
12. Badulati Adriano, romano, d’anni 27, vetturino,
13. Bianchi Benedetto, romano, d’anni 36, cocchiere,
14. Bertoni Alessandro, romano, d’anni 24, vespillone,
15. Bernacchia Angelo, di Montalboddo, d’anni 26, facchino,
16. Carlandi Ettore, romano, d’anni 16, impiegato nella computisteria di Torlonia,
17. Consolani Adolfo, romano, d’anni 19, intagliatore,
18. Cherubini Antonio, romano, d’anni 31, bambagiaro,<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|618|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
19. Cefali Luigi, romano, d’anni 38, tabaccaio,
20. Costantini Gaetano, romano, d’anni 17, chiavaro,
21. Cherubini Giovanni, di Amatrice, d’anni 24,
chiodarolo,
22. Collina Eugenio, di Ascoli, d’anni 25, chiodarolo,
23. Chiappini Giuseppe, romano, d’anni 21, barbiere,
24. Canini Luigi, romano, d’anni 19, negoziante,
25. Dionisi Francesco, romano, d’anni 25, selciarolo,
26. De Luca Alessandro, romano, d’anni 23, bacchiaro,
27. Danesi Romolo, romano, d’anni 20, orefice,
28. De Paolis Vincenzo, di Banco, d’anni 44, abbozzatore,
29. De Santis Filippo, romano, d’anni 17, impiegato
nelle ferrovie,
30. D’Antonj Giovanni, romano, d’anni 20, tipografo,
31. Fantini Natale, romano, d’anni 23, barbiere,
32. Ferretti Giuseppe, romano, d’anni 22, ebanista,
33. Farina Tomaso, romano, d’anni 24, fonditore,
34. Franchini Augusto, romano, d’anni 26, disoccupato,
35. Gori Giovanni, romano, d’anni 23, macchinista,
36. Graziosi Pietro, romano, d’anni 21, calderaio,
37. Grossi Carlo, romano, d’anni 44, ministro-selciarolo,
38. Leonardi Angelo, romano, d’anni 21, tappezziere,
39. Morelli Giuseppe, romano, d’anni 28, metallaro,
40. Mecchi Domenico, romano, d’anni 30, fruttarolo,
41. Michelini Giovanni, romano, d’anni 20, ottonaro,
42. Montesanti Giuseppe, romano, d’anni 28, pittore,<noinclude></noinclude>
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43. Marinelli Rinaldo, di Valmontone, d’anni 30, muratore,
44. Mancini Luigi, di Subiaco, d’anni 56, scagliolista,
45. Malatesta Ferdinando, romano, d’anni 21, computista,
46. Manfredi Gaetano, romano, d’anni 27, calzolaio,
47. Mazzotti Augusto, romano, d’anni 46, esercente Belle Arti,
48. Mancinotti Silvestro, romano, d’anni 28, vetturino,
49. Malavolta Placido, di Fermo, d’anni 19, barcaiuolo,
50. Marianetti Augusto, romano, d’anni 25, facocchio,
51. Paganetti Giovanni, romano, d’anni 29, impiegato alla impresa dei Lotti,
52. Piretti Vincenzo, romano, d’anni 18, orefice,
53. Proietti Ignazio, romano, d’anni 40, chiodarolo,
54. Palombi Filippo, di Montopoli, d’anni 33, sellaio,
55. Perni Luigi, di Fossombrone, d’anni 34, vetturino,
56. Ramponi Domenico, romano, d’anni 23, facocchio,
57. Ramponi Ettore, romano, d’anni 27, facocchio,
58. Ramponi Giovanni, romano, d’anni 40, facocchio,
59. Rossi Antonio, di Alatri, d’anni 22, limonaro,
60. Rinaldi Luigi, di Velletri, d’anni 22, studente,
61. Sistili Augusto, di Tivoli, d’anni 27, oste,
62. Salvatori Mariano, romano, d’anni 19, imbiancatore,
63. Toteri Giovanni, romano, d’anni 26, vetturino,
64. Trovarelli Raffaele, romano, d’anni 27, beccaio,<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|620|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
65. Trubbiani Filippo, romano, d’anni 20, barcaiuolo,
66. Taddei Tito, romano, d’anni 36, falegname,
67. Vargas Giovanni, di Città di Castello, d’anni 22, domestico, disoccupato,
68. Vairolido Nicola, romano, d’anni 38, incisore,
69. Matteini Romeo, romano, contumace.
Si dice che la causa si proporrà entro il corrente mese<ref>Cinquantaquattro di questi arrestati erano romani, e pure il {{Wl|Q96833|Kanzler}} asserì che «la popolazione di Roma.... rimase del tutto estranea al movimento, anzi col suo contegno mostrò apertamente di riprovarlo». (''Rapporto alla Santità di nostro Signore Papa Pio IX sulla invasione dello Stato pontificio nell’autunno 1867''. Roma, coi tipi della ''Civiltà Cattolica'', 1868, pag. 31).</ref>.
''8''. — Nel giorno 7 corrente i parroci, sopra ordine del cardinale vicario, si misero in giro per raccogliere dal clero un obolo speciale per fare un dono commemorativo a Pio IX.
Pochi corrisposero all’appello e quasi tutti si lamentano che, dopo di aver contribuito altrove per uno stesso scopo, si pretendano ulteriori sacrifizi.
''21 Maggio''. — Monsignor avvocato Annibaldi, Procuratore dei poveri, di cui si ebbe già occasione di parlare, mantenne sempre la sua riputazione di onesto, conciliativo ed umanissimo verso i carcerati.
Egli, per debito del suo ministero, rispondendo alle conclusioni fiscali dell’avvocato Pasqualoni, nella causa dei 68 rei di Stato, propostasi ultimamente nel tribunale della S. Consulta, pregò i {{Pt|giu-|}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1869 |621|riga=s}}</noinclude>dici a non secondar le tendenze sanguinarie del fisco, il quale avrebbe voluto condannare alla morte molti sventurati, sedotti, ed altri cacciati in un carcere perpetuo, senza sentir raccapriccio di rinnovare gli orrori delle stragi di martiri, d’inondare di sangue le strade della città e di mettere la desolazione in tutte le famiglie.
Le sue parole, molto vibrate, concorsero a rendere più temperati gli animi dei giudici per deciderli ad una maggior mitezza; cosicchè per nessuno fu approvata e sanzionata la morte. La più grave condanna non oltrepassò i 20 anni di galera e i minorenni furono messi in libertà.
I difensori scrissero e declamarono calorose difese, ricche di stringenti argomenti e l’avvocato, monsignor Annibaldi, lieto del trionfo ottenuto, volle invitarli in casa ad un pranzo.
Rappresentatosi tutto ciò al S. Padre, d’ordine di lui, nel giorno 21 del corrente, fu giubilato a stretto rigor di legge e nominato a successore un tal monsignor Bonini, d’ignota fama.
Il pubblico dice che il fisco e la difesa de’ poveri fecero il loro mestiere, e la legge, accordando la libertà della parola, non doveva farne loro addebito.
Tutti prevedono che sarà argomento di cui approfitteranno i giornali liberali.
Per una combinazione innocentissima, nel giorno 22 del corrente, nel {{Wl|Q3616668|teatro Corea}} si rappresentò un dramma nel quale figurava la discussione di una causa.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|622|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>
Un rozzo villico, parlando del fiscale lo chiamava ''fiascale'', quindi, conosciutone il significato, diceva che era brutto mestiere.
Alcuni, volendo alludere ai ''fiasco'' fatto dal Pasqualoni, con applausi, rimarcarono la parola ''fiascale'' ed altre parole significative.
''27 Luglio''. — Si parla di una interessante scoperta fattasi in questi giorni dalla Polizia.
Si era formato, in Roma, una nuova setta, che contava già diversi aggregati, avente per oggetto di usare di qualsiasi mezzo per impedire l’attuazione del Concilio ecumenico.
Il capo della setta era un Veronesi, venuto da Firenze, ed i membri principali erano un Maffei, bigiottiere, romano ed altro individuo.
I suddetti tre individui sono in potere della giustizia, la quale si occupa di conoscere le fila della setta.
''31''. — Molti calorosamente si fecero a smentire le gravi parole spontaneamente proferite da Pio IX nel giorno di S. Pietro, nell’occasione delle solite proteste contro le antiche e nuove violazioni dei diritti della S. Sede.
S. Santità, confermando le allocuzioni del 20 giugno e 20 settembre, 1859, e 29 settembre, 1860, alludendo all’Italia, soggiunse: «Perdet Deus eos qui nos perdere festinant».
Cotesti zelanti di buona fede furono sdegnati e confusi quando la ''Civiltà Cattolica'', nel fascicolo del 1° luglio, alla pagina 227, venne a confermare quanto essi avevano interesse di smentire.<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1869 |623|riga=s}}</noinclude>{{nop}}
''21 Agosto''. — Nella presidenza di Campo Marzo vacava un posto di alunno nella statistica e vi era un aspirante (Mugozzi), che esercitava da circa 13 anni gratuitamente. Questi fu preterito, e l’impiego, di circa 60 franchi al mese, fu invece dato al figlio dell’avvocato Pasqualoni.
''10 Settembre''. — Il P. Saccheri, teologo dei PP. Predicatori della Minerva, nell’Accademia Tiberina, tenutasi per la Natività della Madonna, lesse un discorso analogo alla circostanza.
Parlando della incrollabilità della Cattedra di San Pietro, disse che sotto la protezione di Maria, si rimarrà sempre saldo, anche a dispetto de’ falsi protettori.
Gli uditori ben compresero che l’allusione era alla Francia.
Non è però a meravigliare che ne’ discorsi sacri si decampasse dal subietto, poichè uno stesso Padre, nel panegirico del suo santo protettore, declamò: «Distruggete, mio santo protettore, la maledetta indipendenza italiana».
''13''. — Pasquino, disputando sulla possibile morte di Napoleone, che viene desiderata da alcuni, stoltamente, disapprovandola, disse:
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:«Un tristo in vero, o un gran somaro
Può soltanto mostrar desio di morte
A colui che col sangue, diè denaro
Ed arbitro è sempre di nostra sorte».</poem>}}<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|624|{{Sc|diario roncalli}}|riga=a}}</noinclude>{{nop}}
''10 Novembre''. — Ieri desiderio generale di aver notizie della salute del re d’Italia.
L’''Osservatore Romano'' fece il suo interesse spacciando un numero straordinario del suo periodico.
Intanto, si era sparsa la voce che un telegramma, giunto all’ambasciatore di Francia, ne annunziava la morte.
''16''. — Molti osservarono che il ''Giornale di Roma'' mantenne un perfetto silenzio sulla malattia del re d’Italia e sulla nascita del principe di Napoli.
Naturalmente, alcuni imprudenti dimostravano, senza ritegno, allegrezza per la grave malattia del re e dispiacere per la sua guarigione.
Sentendo poi che si era confessato e comunicato, declamarono e proseguono a declamare contro.
Nella malattia del re d’Italia i partiti politici si scaldarono. Alcuni augurarono la sua guarigione ed altri la morte, come salutare esempio della mano di Dio, che colpisce l’empietà.
Questi, saputo che si era confessato e comunicato, declamarono e proseguono a declamare contro il confessore che gli aveva dato l’assoluzione, e vorrebbero che il medesimo non andasse esente dalle censure ecclesiastiche.
Però, il mansuetissimo Pio IX, conversando affabilmente col professore {{Wl|Q662727|Tenerani}} nel giorno che andò al chiostro della Certosa, disse; «Alcuni desiderano la morte del re Vittorio Emanuele; ma<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Dr Zimbu" />{{RigaIntestazione|| 1869 |625|riga=s}}</noinclude>noi invece gli auguriamo che viva, per quanto Dio vorrà<ref>Pio IX ebbe sempre a cuore la vita di Vittorio Emanuele. In quei giorni, fatto chiamare, per ragione di salute, il professore
{{Wl|Q980801|Guido Baccelli}}, gli domandò: «Come sta il ''vostro'' Re?» Ma del vicendevole affetto dell’ultimo pontefice re e del primo re d’Italia io ho parlato a lungo nella mia ''Vita di Vittorio Emanuele'', ove ho riportato alcune loro lettere cordialissime e, tra le altre, queste parole dette da Pio IX al conte Aghemo: «Vittorio Emanuele e io non eravamo fatti per odiarci; se fosse qui lo abbraccierei».</ref>».
''4 Dicembre''. — Alcuni veri fedeli cristiani si sono scandalizzati nel leggere una preghiera che si recita nella novena e triduo alla Madonna che si fa nella Chiesa di S. Spirito, in occasione del Concilio Ecumenico, le cui parole vengono attribuite a Pio IX.
Sono le seguenti:
{{Ct|t=1|v=1|''Preghiera alla Madonna.''}}
«Vogliamo salva Roma, la sua fede ed i suoi abitanti. Proteggete questa vostra città e fate che gli angeli custodiscano le sue porte.
» I nostri nemici si sono rannodati e si gloriano della loro forza, ma Voi, o Maria, atterrate la virtù loro e disperdeteli».<noinclude></noinclude>
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{{Ct|f=220%|t=2|v=1|'''BOLLETTINO DELLE LEGGI'''}}
{{Ct|f=200%|t=1|v=1|s=font-family:cursive;|N. '''26'''.}}
{{Ct|f=150%|t=1.5|v=.5|'''EDIZIONE OFFICIALE'''}}
{{FI
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{{Outdent|
241 Decreto dell'Assemblea per respingere la forza con la forza - ''pag''. 183.
242 Proclama del Triumvirato ai romani perchè colla forza respingano la forza — ''ivi''.
243 Idem ai militi- ''pag''. 484.
244 Decreto del Triumvirato per la requisizione dei cavalli — ''pag''. 485.
245 Idem per la demolizione del viadotto che dal Vaticano conduce al Forte S. Angelo - ''pag''. 486.
246 Ordine del giorno del Ministro di guerra e marina sulle disposizioni intorno agli ufficiali e soldati durante la guerra - ''pag''. 487.
247 Circolare dei Triumviri ai facoltosi affinchè inviino gli argenti alla zecca - ''pag''. 489.
248 Idem in cui si loda il tenente Colonnello {{Wl|Q55225067|Amadei}} dei zappatori ed il suo corpo per il progresso dei lavori per la difesa della città. Seguono varie promozioni e nomine - ''pag''. 490.
249 Notificazione del Ministro dell'Interno per l'apertura di due offici di cambia valute ne' rioni di Trevi e Monti - ''pag''. 495.
250 Ordine del giorno del Ministro di guerra e marina per eccitare i soldati alla difesa dell'invasione francese - ''pag''. 496.
}}
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{{Rule|20em|000}}
{{Ct|f=100%|t=.5|v=1|{{Sc|Roma 1849.- Tipografia Governativa.}}}}
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ROMA 1849.-TIPOGRAFIA GOVERNATIVA<noinclude></noinclude>
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<noinclude>{{ct|v=0.4|w=0.3em|L=0.05em|PARTE PRIMA}}</noinclude>
{{ct|f=65%|t=0.4|w=0.2em|SESTA EDIZIONE}}
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Carlomorino
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{{Rule|4em|000|h=1px}}
{{Ct|f=90%|t=.5|v=1|IN NOME DI DIO E DEL POPOLO}}
{{Ct|f=100%|t=1|v=1|''Ordine del giorno''}}
{{Ct|f=100%|t=1|v=1|DEL MINISTRO DELLA GUERRA E MARINA}}
Da questo momento gli ordini di questo Ministero saranno intestati. ''Ordine del Comando Supremo dell’Armata e della Città''.
Il Cittadino Ministro della Guerra Generale
{{Wl|Q322041|Avezzana}} prenderà il comando Supremo dell’Armata.
Il Cittadino Tenente Colonnello {{Wl|Q3609889|Calandrelli}}
di Artiglieria sarà incaricato della direzione di tutte le fortificazioni della Città e Forti; ed ogni disposizione data dal detto Cittadino verrà eseguita prontamente, tanto per ciò che riguarderà le opere stesse da farsi, come per ogni cosa necessaria per la difesa della Città.
Il Tenente Colonnello {{Wl|Q55225067|Amadei}} ed i Rappresentanti del Popolo occupati ai lavori delle barricate, dipenderanno interamente dal suddetto Cittadino Calandrelli.
Gli Uffiziali di Stato - Maggiore avranno la sciarpa a tracolla, e gli ordini da essi dati s’intenclono come emanati dal Generale in Capo, e saranno perciò eseguiti senza ritardo. All’interno della Città saranno stabiliti gli avamposti. Un’ufficiale superiore d’ispezione ne avrà il comando supremo. Tre volte al giorno l’Ufficiale superiore d’ispezione raccoglierà i Rapporti di tutte le<noinclude></noinclude>
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Carlomorino
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<noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 490 —|}}</noinclude><small>(248)</small>
{{Ct|f=120%|t=-.3|v=1|MINISTERO DI GUERRA E MARINA}}
{{Ct|f=100%|t=1|v=1|''Ordine del giorno'' 27 ''Aprile''}}
Visto il progresso dei lavori per la difesa della Città, è mio dovere di render giustizia al Tenente Colonnello {{Wl|Q55225067|Amadei}} dei Zappatori del Genio, per lo zelo ed attività che tanto esso quanto gli Ufficiali, Sottufficiali e soldati del suo Corpo hanno dimostrato in questo incarico patriottico.
Per vieppiù animare la truppa alla difesa della Patria, si accorda nei giorni in cui dura il ritengo nei quartieri, il soprasoldo indistintamente di bajocchi due al giorno, a tutti gli individui di truppa da Ajutante Sottufficiale a basso.
{{blocco a destra|margine=4em|style=text-align:center|''Il Ministro della Guerra''<br/>{{Sc|{{Wl|Q322041|Giuseppe Avezzana}}}}}}
{{Ct|f=90%|t=1.9|v=1|PROMOZIONI E NOMINE}}
{{Ct|f=100%|t=1|v=1|''Fatte dal Ministero della Guerra e Marina cogli Ordini<br/>dei giorni'' 26 ''e'' 27 ''Aprile'' 1849.}}
Il cittadino Haugg è nominato Colonnello di Stato Maggiore Generale.
I Maggiori {{Wl|Q735241|Pisacane}} e Cerroti sono promossi, il primo a Tenente Colonnello effettivo, col grado di Colonnello onorario allo Stato Maggiore Generale, e il secondo a Tenente Colonnello nel Genio.
Al Tenente Colonnello onorario di Artiglieria Bussi Carlo è accordata l’effettività del grado stesso.
{{nop}}<noinclude></noinclude>
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Carlomorino
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Carlomorino" />{{RigaIntestazione||— 189 —|}}</noinclude>{{Pt|te|volte}} con rara perizia i pezzi collocati in batteria, fu per ordine superiore spedito a ristabilire l’ordine in un Corpo respinto dal nemico. In tale occasione ricevè egli grave ferita, la quale fa disperare della sua vita, e rimase prigioniero in mano ai Francesi.
In generale, io non posso che lodare altamente la condotta di tutti i Corpi, officiali e sol dati, i quali presero parte al combattimento del giorno 15, meritando lode specialissima l’artiglieria.
Roma 16 Giugno 1849.
{{A destra|margine=5em|''Il Generale in Capo'' {{Wl|Q3388185|{{Sc|Roselli}}}}}}
{{FI
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<small>(483)</small>
{{Ct|f=120%|t=-.9|v=.8|REPUBBLICA ROMANA}}
{{Rule|1em|000|h=1px}}
{{Ct|f=100%|t=1.5|v=1|MINISTERO DI GUERRA E MARINA}}
{{Ct|f=100%|t=1|v=1|''Ordine del Giorno'' 19 ''Giugno'' 1849.}}
Dal contesto degli Atti assunti nel titolo di pretesa oscitanza in servizio contro il Colonnello {{Wl|Q55225067|Luigi Amadei}} Comandante il Corpo del Genio, risulta non esser questi responsabile d’alcun reato. Mentre pertanto si è dichiarato non aver luogo il relativo Consiglio di Guerra è<noinclude></noinclude>
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Pagina:De Sanctis, Francesco – Saggio critico sul Petrarca, 1954 – BEIC 1805656.djvu/5
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<noinclude><pagequality level="3" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione|106|''PAR. II. ART. VIII. OBBIETTI E RISPOSTE''.|}}</noinclude>punti individui, come tali; ma solamente in quanto in essi i Luminari portano al massimo, o al minimo quella forza, che vanno a poco a poco accumulando, nell’accostarsi, o scostarsi tra loro, o a certi siti della Terra.
Un’obbiezione speziosa fa il ch. Sig. {{AutoreIgnoto|Horsley}} (''Trans. Vol''. 65.) e dice: tre giorni si prendono tanto avanti, che dopo un punto lunare, come soggetti all’influenza della Luna: dunque per li soli quattro Quarti si prendono 24 giorni in favor dell’influenza, cinque o sei restano fuori: qual maraviglia dunque, se i cambiamenti di tempo si trovano dentro i confini dell’influenza medesima? e quanto più, se in vece di quattro si vogliono 10, anzi 14 Punti lunari?
Cade questa obbiezione facendo l’esame inverso qui sopra {{pg|99#a2.6|art. 6.}}, cercando se un cambiamento di tempo ha vicino un punto lunare. Ho poi data al Sig. Horsley questa risposta diretta (''Rozier'' 1779. ''Juin''.): non si deve badare al numero de’ giorni favorevoli, o contrarj, ma all’ordine, alla successione e combinazione loro coll’ordine e successione de’ punti lunari. Perchè un gruppo di giorni piovosi, burrascosi, ec. riscontrasi sempre combinato con qualche punto lunare? Perchè la successione, e alternazione di quelli va ella d’accordo colla successione e alternazione di questi? In fine, se l’obbiezione provasse nulla contro l’Inftuenza della Luna sui Tempi, tanto proverebbe contro l’influenza sulle maree. Conchiuderò con più di ragione dicendo col {{Wl|Q55028639|Mairan}} nel suo riscontro delle aurore Boreali, esser moralmente impossibile, che un tal accordo sia l’effetto del caso.
Si dirà forse col Sig. Holman (''Accad. Gotting. T. I.'') che le Osservazioni Meteorologiche allora sarebbero utili, quando le mutazioni dell’aria avessero un periodo.
A due cose mi ristringo: la prima è, che vi sia, o non vi sia un circolo periodico delle stagioni varie (e si dimostrerà che v’è qualche cosa d’analogo), non debbono stancarsi gli uomini di continuare le osservazioni perchè se v’è questo circolo, col decorso de’ secoli osservando si scoprirà; se poi non vi fosse, serviranno le osservazioni, come nei giuochi di azzardo, nei vitalizj, e in altre cose conghietturali, a formar delle regole di probabilità. La seconda è, che essendo la Luna sola, per esser più vicina, e più veloce, come si scorge dalle maree, più potente a produrre le mutazioni dell’aria, che tutti gli altri Pianeti insieme; degne di particolare osservazione sono le Posizioni della Luna; e perciò a queste abbiamo applicato: le presenti nostre ricerche sulle mutazioni de’ tempi. <ref name="p106">Pervenutomi alle mani il ''Viaggio alla Martinica'' del Sig. {{Wl|Q3164457|Chanvalon}}, Corrispondente dell’Accademia Reale delle Scienze di Parigi, di cui l’Opera porta l’approvazione vi ho trovato più d’una particolarità molto favorevole a questo sistema. Ne ho inserito qualche tratto qua e là per lo avanti. Il Sig. Chanvalon è l’unico osservatore, che abbia disposto il suo Giornale, conforme al mio pensamento, con tutti li dieci Punti della Luna. Ecco, come si esprime nella seconda Parte all’Articolo spettante alla sesta colonna del suo Giornale, circa la Luna.<br/>
{{Span|«Egli è interessante di assicurarsi, se le rivoluzioni del tempo abbiano qualche rapporto colle rivoluzioni periodiche della Luna. Con tal mira ho posto queste in une colonna rincontro alle altre osservazioni, perchè si potessero comparare più facilmente. Vi ho annotato le Fasi, l’Apogeo, il Perigeo, i Lunistizj, val a dice la massima Declinazione {{Pt|Au-|}}|indent2}}</ref><noinclude>{{PieDiPagina|||„strale}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="Paperoastro" />{{RigaIntestazione||''PART. II. ART. VIII. OBBIETI E RISPOSTE''.|107}}</noinclude><nowiki/>
Passiamo ad esaminare altre obbiezioni. Si potrà chiedere, se come abbiamo notate le mutazioni di tempo vicine ai Punti di Luna, così abbiamo tenuto conto delle mutazioni intermedie: poichè altrimenti si potrebbe dire, che abbiamo fatto come delle Tavolette votive poste nel Tempio<ref follow="p106">{{Pt|strale|Australe}} e Boreale della Luna, e i giorni; nei quali è passata al Sud, o al Nord dell’Equatore.
{{Indent|1|Pare dalle osservazioni, che di presente pubblico, e per quelle degli anni seguenti che ''le diverse rivoluzioni della Luna sieno state quasi sempre accompagnate da qualche mutazione di tempo''.}}
{{Indent|1|Quando io dico le diverse rivoluzioni della Luna, io non intendo di parlar solo de’ Novilunj e Plenilunj, ma ancora del primo e dell’ultimo Quarto come, anche dell’altre sue posizioni riguardo alla Terra, quali le ho enunciate. Queste diverse posizioni sono al numero di dieci, ciò che non fa se non il terzo del mese, quando queste stesse situazioni non ritornino due volte.}}
{{Indent|1|Queste rivoluzioni periodiche della Luna sono accompagnate da mutazione di tempo; e questa mutazione è marcata ancora più sicurameme se si combinano molte circostanze, vale a dire, se molte di queste stesse rivoluzioni si trovano vicine l’une all’altre nello spazio di un giorno di due, o di tre, come per esempio, se la Luna fosse in Perigeo, o in Apogeo, o passasse l’Equatore il giorno istesso del suo primo Quarto, o in altra delle situazioni indicate.}}
{{Indent|1|Il popolo non conosce se non due sorte di tempo, il piovoso e il sereno. Non bada se non a queste due cose, quando se gli annunzia un cambiamento di tempo. I Fisici, gli Osservatori hanno dell’idee meno limitate, e danno a questa espressione maggior estensione.}}
{{Indent|1|In fatti conviene riguardare in questo senso come mutazione di tempo ogni alterazione ben decisa dell’Atmosfera. Queste sono caratterizzate da molte indicazioni, che non possono ingannare un uomo attento, che cerca il vero senza prevenzione, e che non disputa sulle parole.}}
{{Indent|1|Queste indicazioni non sono già solamente, come il popolo intende, un tempo piovoso, che succede a quello che chiama un buon tempo, quando il Sole è chiaro, e il Cielo scoperto; sono anche, per esempio, le ''mutazioni nella direzione del vento'', il quale in questi giorni spirerà da un altro punto dell’orizzonte dai giorni precedenti; o nella diversa forza, che sarà considerabilmente cresciuta, o indebolita in queste epoche istesse.}}
{{Indent|1|Convien porre ancora nelle indicazioni di tempo cambiato le ''dense caligini'', la neve, la gragnuola, il tuono, in fine le variazioni marcate, o in molte meteore, o in poche ancora. Talvolta anche potrebbe indicarsi per la sola ''variazione del Barometro''; e questa indicazione non sarebbe meno buona per giustificare, e verificare questo metodo, mentre il mercurio sospeso in questo instromento non sale, o non scende, che relativamente alle alterazioni sopravvenienti all’Atmosfera presso di noi, o in vicinanza.}}
{{Indent|2|Queste osservazioni sopra l’influenza degli astri dovettero far una volta parte dello stu3» dio dell’Astronomiaz e anche della Medicina . I sogni dell’Astrologia» quella figlia ftra32 vagante e mostruosa dell’Astronomia e della Fiiica, non permettono di dubitarne - Quanto 9» alla Medicina, ce l’attestano le opere de’ suoi primi maestri . Quei numeri» questi gior2» ni critici nelle malattie, queste crisi, questi ritorni, e queste mortalità, che si accorda»» no» € corrispondono con le diverse rivoluzioni periodiche della Luna, ci provmo» che » | Medici hanno osservato gli effetti di quella forza incognita, che agisce sopra di noi 2» fulla terra, sul mare, sgll’Atmosfera, che ci circonda: tutto ci annunzia» clre questa 2» azione tende al fistema generale dell’Universo . Sì tratta di scoprirne i principj» discer» nerli, € conoscere la corrispondenza loro colle rivoluzioni del tempo.}}
{{Indent|2|Secondo quest’idea, e facendo attenzione alle diverse mutazioni di tempo col metodo »» espotto, oso presumere, che verisimilmente si troverà ( almeno per lo più ) le rivolw» zioni del tempo in corrispondenza colle diverse rivoluzioni della Luna che ‘abbiam detto. Io almeno me ne sono assicurato per più di dieci anni di osserqazioni in differenti, » climi . Sono queste Epoche proposte, è indicate agli offervatori.}}
{{Span|Sarcbbe importantissimo» che ciascuno volesse studiate ‘, e verificate queste epoche, ® 3» questo metodo nel luogo ove abita . Si sente tatti i vantaggi che ne verrebbero al com » mercio 3, all’agricoltura, o in altre occasioni . Le prove risultanti da un gran numero di 3» oflervazioni moltiplicate in differentì luoghi ci fornirebbero se non delle cognizioni » certe, almeno di quelle notizie, e approflimazioni che possiamo sperare in questo genere.|indent2}}</ref><noinclude>{{PieDiPagina||O 2|di}}</noinclude>
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Passiamo ad esaminare altre obbiezioni. Si potrà chiedere, se come abbiamo notate le mutazioni di tempo vicine ai Punti di Luna, così abbiamo tenuto conto delle mutazioni intermedie: poichè altrimenti si potrebbe dire, che abbiamo fatto come delle Tavolette votive poste nel Tempio<ref follow="p106">{{Pt|strale|Australe}} e Boreale della Luna, e i giorni; nei quali è passata al Sud, o al Nord dell’Equatore.
{{Indent|2|Pare dalle osservazioni, che di presente pubblico, e per quelle degli anni seguenti che ''le diverse rivoluzioni della Luna sieno state quasi sempre accompagnate da qualche mutazione di tempo''.}}
{{Indent|2|Quando io dico le diverse rivoluzioni della Luna, io non intendo di parlar solo de’ Novilunj e Plenilunj, ma ancora del primo e dell’ultimo Quarto come, anche dell’altre sue posizioni riguardo alla Terra, quali le ho enunciate. Queste diverse posizioni sono al numero di dieci, ciò che non fa se non il terzo del mese, quando queste stesse situazioni non ritornino due volte.}}
{{Indent|2|Queste rivoluzioni periodiche della Luna sono accompagnate da mutazione di tempo; e questa mutazione è marcata ancora più sicurameme se si combinano molte circostanze, vale a dire, se molte di queste stesse rivoluzioni si trovano vicine l’une all’altre nello spazio di un giorno di due, o di tre, come per esempio, se la Luna fosse in Perigeo, o in Apogeo, o passasse l’Equatore il giorno istesso del suo primo Quarto, o in altra delle situazioni indicate.}}
{{Indent|2|Il popolo non conosce se non due sorte di tempo, il piovoso e il sereno. Non bada se non a queste due cose, quando se gli annunzia un cambiamento di tempo. I Fisici, gli Osservatori hanno dell’idee meno limitate, e danno a questa espressione maggior estensione.}}
{{Indent|2|In fatti conviene riguardare in questo senso come mutazione di tempo ogni alterazione ben decisa dell’Atmosfera. Queste sono caratterizzate da molte indicazioni, che non possono ingannare un uomo attento, che cerca il vero senza prevenzione, e che non disputa sulle parole.}}
{{Indent|2|Queste indicazioni non sono già solamente, come il popolo intende, un tempo piovoso, che succede a quello che chiama un buon tempo, quando il Sole è chiaro, e il Cielo scoperto; sono anche, per esempio, le ''mutazioni nella direzione del vento'', il quale in questi giorni spirerà da un altro punto dell’orizzonte dai giorni precedenti; o nella diversa forza, che sarà considerabilmente cresciuta, o indebolita in queste epoche istesse.}}
{{Indent|2|Convien porre ancora nelle indicazioni di tempo cambiato le ''dense caligini'', la neve, la gragnuola, il tuono, in fine le variazioni marcate, o in molte meteore, o in poche ancora. Talvolta anche potrebbe indicarsi per la sola ''variazione del Barometro''; e questa indicazione non sarebbe meno buona per giustificare, e verificare questo metodo, mentre il mercurio sospeso in questo instromento non sale, o non scende, che relativamente alle alterazioni sopravvenienti all’Atmosfera presso di noi, o in vicinanza.}}
{{Indent|2|Queste osservazioni sopra l’influenza degli astri dovettero far una volta parte dello studio dell’Astronomia, e anche della Medicina. I sogni dell’Astrologia quella figlia stravagante e mostruosa dell’Astronomia e della Fisica, non permettono di dubitarne. Quanto alla Medicina, ce l’attestano le opere de’ suoi primi maestri. Quei numeri, questi giorni critici nelle malattie, queste crisi, questi ritorni, e queste mortalità, che si accordano, e corrispondono con le diverse rivoluzioni periodiche della Luna, ci provano, che i Medici hanno osservato gli effetti di quella forza incognita, che agisce sopra di noi sulla terra, sul mare, sull’Atmosfera, che ci circonda: tutto ci annunzia, che questa azione tende al sistema generale dell’Universo. Sì tratta di scoprirne i principj, discernerli, e conoscere la corrispondenza loro colle rivoluzioni del tempo.}}
{{Indent|2|Secondo quest’idea, e facendo attenzione alle diverse mutazioni di tempo col metodo esposto, oso presumere, che ''verisimilmente si troverà (almeno per lo più) le rivoluzioni del tempo in corrispondenza colle diverse rivoluzioni della Luna che abbiam detto. Io almeno me ne sono assicurato per più di dieci anni di osservazioni in differenti climi''. Sono queste Epoche proposte, e indicate agli offervatori.}}
{{Indent|2|Sarebbe importantissimo che ciascuno volesse studiare, e verificate queste epoche, e questo metodo nel luogo ove abita. Si sente tutti i ''vantaggi che ne verrebbero al commercio, all’agricoltura'', o in altre occasioni. Le prove risultanti da un gran numero di osservazioni moltiplicate in differenti luoghi ci fornirebbero se non delle cognizioni certe, almeno di quelle notizie, e approssimazioni che possiamo sperare in questo genere.}}</ref><noinclude>{{PieDiPagina||O 2|di}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="4" user="Sentrac98" /></noinclude>{{FI
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}}
{{ct|t=4|v=2|f=125%|SANTI E «BARAKE».}}
“Mulei Edris! — da tutte le parti si sente questa invocazione, a Fez: “Mulei Edris!„ I poveri, rannicchiati negli angoli, con voce lamentosa chiedono l’elemosina in nome di Mulei Edris. I venditori di dolci, non hanno altro grido. Se qualcuno cade per la strada, i passanti non lo aiutano che dicendogli solennemente: “Mulei Edris!„ — dopo di che se ne vanno tranquillamente lasciando al santo Edris la cura d’ogni soccorso. In quelle due parole v’è una medicina universale, ed economica, ad ogni malanno. Una mattina, uscendo dalla casa d’un ottimo amico marocchino, ''Kaid'' degli ''Udeya'', che ha studiato in Italia e che parla italiano, ho dato una gran testata nell’architrave basso d’una porta, e il ''Kaid'' mi ha fatto un bell’inchino di consolazione mormorando; “Mulei Edris!„ ed ha ripetuto più volte la frase magica per rafforzare la cura — ma sulla mia testa è spuntata egualmente una bozza, forse perchè sono infedele.
È che Mulei Edris, vedete, non è soltanto il sacro fondatore di Fez, il patrono della città; è qualche cosa di più. È divinità onnipossente, e nello stesso tempo sovrano terrestre.<noinclude><references/></noinclude>
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[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.11#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.11] ==
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* Al '''15 novembre 2026''', abbiamo trascritto e pubblicato (205) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}''').
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:''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]''
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{{Centrato|Tutte le trascrizioni di questo mese sono state create sull'ottimo [https://www.hacklily.org/ hacklily.org] con Lilypond ver. 2.26}}
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* [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — Nel Manualetto Lilypond questo mese abbiamo pubblicato:
:*''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Bilanciamento del volume nei MIDI|Bilanciamento del volume nei MIDI]]''
* '''{{Sc|Revisioni}}''' — Periodicamente, via via che acquisiamo nuove conoscenze, revisioniamo brani già pubblicati con SAL 75% o addirittura 100% '''ottimizzandone il codice lilypond'''.
::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}}
::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/In mezzo al mare ghe xe una fontana}}
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* '''{{Sc|Riletture}}''' — Al fine di '''facilitare la rilettura''' del codice da parte dei volonterosi, '''è possibile porre la seguente riga prima del codice lilypond''':
''<nowiki>
<syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2">
</nowiki>''<br>
* {{Sc|'''Note condivise'''}} — Il 5 ottobre ''Wikimedia'' ha lanciato il progetto [https://www.wikimedia.it/news/note-condivise-porta-online-la-ricchezza-del-patrimonio-musicale-italiano/ ''Note condivise''] con cui il “Teatro Regio di Torino“, l’“Associazione Musicale Estense“ di Modena, il Conservatorio “Luigi Boccherini” di Lucca e il Conservatorio “Alessandro Scarlatti” di Palermo renderanno a disposizione molti materiali del prezioso patrimonio musicale italiano. Ci sarà da lavorare parecchio. Fatevi avanti!
<hr>
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]]
{{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}}
<hr> [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:49, 15 ott 2026 (CEST)
== [https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.10#Musica_nel_wikiverso Musica nel wikiverso 2026.10] ==
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==[https://it.wikisource.org/wiki/Wikisource:Bar/Archivio/2026.06#Musica_nel_wikiverso_2026.5 Musica nel wikiverso 2026.5] ==
== 8.5.2026 ==
Ho trascritto per wikisource una «'''bluette'''» di Pietro Floridia, pubblicata sulla rivista della Ricordi "Musica d'oggi" a luglio del 1920. La «bluette» è una breve e raffinata composizione pianistica di carattere elegiaco. Qui in effetti lo spunto è offerto al musicista da una poesia di Théophile Gautier. La composizione è ancora più suggestiva perché il termine "bluette" - in francese - è utilizzato principalmente per indicare un colore azzurro intenso, (bleu turquoise o bleu vif). E - sempre in francese - l'assonante "bleuet" è il fiordaliso, uno dei pochi fiori davvero blu, così che per affinità «bluette» ha finito per significare "scintilla".
Buon ascolto 🎹
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==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.04#Musica_nel_wikiverso|Musica nel wikiverso 2026.4]]==
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.03#.eps_files|Musica nel wikiverso 2026.3]]==
== 17.3.2026 ==
'''[[Ars_et_Labor,_1908_vol._I/N._2/Automobile|Automobile]]''' è una divertente composizione per pianoforte di Giulio Ricordi (sì, oltre che editore è stato compositore). Frutto del clima culturale che anticipa il futurismo (1908), celebra con ironia l'avvento dell'automobile, quando delle macchine si poteva ancora scherzare e prima che il futurismo stesso venisse fagocitato dalla propaganda bellica.
Esilarante il modo in cui viene reso il sobbalzo dei passeggeri a causa di una cunetta, nonché l'occasionale investimento di un povero cane vittima (collaterale) della macchina che tutto travolge: nulla la arresta! L'accidentale scoppio di una gomma (altra ironia) viene prontamente riparato e il motore - arrancando - porta finalmente i passeggeri a destinazione. Ah, la ''Belle Époque!''
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.02#Babel_Lilypond|Musica nel wikiverso 2026.2]]==
== 22.2.2026==
<poem>[[File:Sandringham House from the air (cropped).jpg|miniatura|sinistra]]'''Coincidenze!'''
Stavo giusto trascrivendo la [[Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia |''Sandringham March'']] di Natalie Townsend quando giunge la notizia dell'arresto dell'ex-principe Andrea, indovinate dove? Ma a '''Sandringham House''', ovviamente, la residenza di campagna dei Windsor, nel Norfolk! Qui si era ritirato dopo lo sfratto dalla Royal Lodge di Londra in seguito alle indagini sugli Epstein Files!
Ebbene, nel luglio 1904 la compositrice statunitense - nonché moglie di un ambasciatore USA - fu ospitata nella Sandringham House per una breve vacanza e lasciò come dono alla Regina Alexandra - che l'aveva invitata per la stima che aveva nei suoi confronti - questa elegante e briosa marcia.
https://it.wikisource.org/wiki/Musica_e_Musicisti,_1904_vol.II/N._7/Sandringham_-_Marcia Non era raro che i brani della Townsend venissero eseguiti dalle bande militari britanniche durante i cambi della guardia o in occasione di eventi ufficiali a cui partecipava la Regina.
Altri tempi!</poem>
==[[Wikisource:Bar/Archivio/2026.01#Ars_et_Labor_1906,_vol._I_con_SAL_75%|Musica nel wikiverso 2026.1]]==
== 27.1.2026==
:La musica attraversa il tempo e lo spazio perché è un linguaggio universale: più facile suonare con un giapponese, che parlargli.
:E questo vale anche per la musica del passato, per la quale wikisource offre mille possibilità.
:Accade così che [https://it.wikisource.org/wiki/Ars_et_Labor,_1907_vol._II/N._9/Aria questa "Aria barocca"] di Antonio Francesco Tenaglia, un clavicembalista della metà del XVII sec., venga scoperta e trascritta per violino e pianoforte 250 anni dopo, nel 1906, da [https://it.wikipedia.org/wiki/Enrico%20Polo Enrico Polo], un violinista cultore di Paganini.
:E venga poi pubblicata su Ars et Labor, una bella rivista dell'Archivio Ricordi in corso di trascrizione su Wikisource.
:Così oggi, esattamente 120 anni dopo, accade che io possa codificarla per digitalizzarla in MIDI.
:E possa poi anche sostituire la voce del violino con quella della mia armonica accompagnata dal pianoforte e... [https://www.spreaker.com/episode/aria-barocca--69423778 suonare un pezzo barocco per poi pubblicarlo sul mio podcast].
:Non è sempre stato così: devo dire grazie a Wikisource. E ovviamente grazie all'autore, al musicista che l'ha scovato e trascritto, al decodificatore, all'interprete e grazie anche a [https://it.wikipedia.org/wiki/Guido_d%27Arezzo Guido d'Arezzo], di cui a dicembre si è celebrato il millenario della notazione musicale da lui inventata.
{{A destra|(pubblicato sulla pagina Facebook di Wikisource)}}
== 21.1.2026 ==
All'Archivio Ricordi (info@)
Gent.ma Redazione,
... ho curato la trascrizione su Wikisource dei primi 6 numeri di Ars Et Labor con le relative partiture in MIDI.
Nell'accingermi a proseguire il lavoro con il secondo volume del 1906 della rivista, ho notato che le partiture elencate non sono però incluse nella versione digitale di Ars et Labor. E' possibile recuperarle?
Ecco l'elenco, così come ricostruito dalle stesse pagine della rivista:
# Sous les pommiers di Vittorio Monti per mandolino e piano (n. 7, 1906, p. 647 cartacea, 37 digitale)
# A lei di G. Calamani, romanza. (n. 7, 1906, p. 644 cartacea, 37 digitale )
# [https://musescore.com/user/97106398/scores/19541758 Quelle labbra non son rose... di Stefano Donaudy] (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Au son des harpes di Alfred Cottin (n. 8, 1906, p. 751 cartacea, 88 digitale)
# Dejanice di Alfredo Catalani (n. 9,1906, p. 839 cartacea, 137 digitale)
# Campane di Napoleone Cesi (n. 10/1906, p. 927 cartacea, 181 digitale)
# Se vuoi ch'io muoia, amor, morrò... di Stefano Donaudy (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Éloignement di Henry Soro (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Allegretto per organo di Roberto Remondi (n. 11, p. 1036 cartacea, 236 digitale)
# Il presepio di J. Burgmein (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
# Musette (da: Heures deliceuses) di Enrico De Leva (n. 12, p. 1133 cartacea, 284 digitale)
Grazie per l'attenzione e un cordiale saluto
== 15.1.2026 ==
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== 14.4.2025 ==
In questi giorni ho finito di trascrivere "Francesco e il suo tempo" di Francesco Prudenzano, un patriota meridionale che scrisse questo libro nel 1857, poco prima dell'Unità. L'avevo trovato citato in un articolo sul film "Frate Sole" (1918), emerso dallo scaffale del Cinema di Wikisource. Tra un anno si celebra l'ottavo centenario della morte di Francesco d'Assisi: piccolo contributo il mio nella speranza che il mite messaggio del poverello di Assisi non finisca soffocato dalle urla dei nazionalismi. L'11 gennaio di quest'anno 2025 ricorreva l'ottocentesimo anniversario del ''Cantico delle creature'', esordio poetico della letteratura italiana: non se n'è parlato molto, ma si può sempre rimediare...
Comunque il libro (il cui titolo completo sarebbe "Francesco d’Assisi e il suo secolo, considerato in relazione con la politica, cogli svolgimenti del pensiero e colla civiltà. Studii") bene ci mostra - con tutte le forzature nazional-patriottiche che si possono immaginare - come Francesco d'Assisi fosse destinato a diventare patrono d'Italia prima ancora che ci fosse uno Stato "Italia". Il buon Prudenzano si impegna a descriverci Francesco d'Assisi come "il santo italiano per eccellenza" e lo colloca all'inizio di una nuova "gloriosa" visione della cultura del nascente Stato.
Anche il cinema - sin dai suoi esordi muti - ha fatto la sua parte: ho contato 11 film italiani su Francesco d'Assisi dal 1911 al 2007... una media cioè di 1 film ogni 10 anni (e sicuramente ne avrò dimenticato qualcuno).
Nel gran calderone dei temi - talora polemici - sollevati dal libro, colpisce la storica rivalità tra francescani e domenicani, risalente al fatto che entrambi si trovarono nel XIII sec. a combattere le eresie, ma con due strumenti agli antipodi: la povertà di Francesco e la dottrina di Domenico. Dante nella Commedia risolve brillantemente la questione in Paradiso, facendo elogiare Francesco dal domenicano San Tommaso e Domenico dal francescano san Bonaventura. Perfetto! Ma la storia non finisce lì e si trascina fino al Risorgimento. E anche dopo: scopro infatti che se - come tutti sanno - Francesco è Patrono d'Italia, Caterina da Siena - terziaria domenicana a 16 anni, la cui reliquia della testa è custodita appunto nella Basilica di San Domenico a Siena - lo è anche lei! E così per non scontentare nessuno l'Italia si trova due patroni. La Francia ha Giovanna d'Arco, l'Inghilterra San Giorgio, l'Irlanda San Patrizio, la Spagna San Giacomo, noi invece due e pare che la Germania ne abbia addirittura tre. All'Europa ne basta uno: Benedetto da Norcia. Sit aliquis nobis auxilio!
== 21.2.2025 ==
Che bella sorpresa! Su wikisource possiamo anche trascrivere la musica e ascoltarla! Chi già legge la musica può con poco sforzo (e grande soddisfazione) usare Lilypond, un potente programma di incisione musicale per la produzione di spartiti di qualità eseguibili in MIDI. Ecco qui un piccolo esempio:
[[Al_mio_pregar_t'arrendi|Al mio pregar t'arrendi]], dalla Semiramide di Gioachino Rossini. E altri sono in arrivo :-) [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 13:51, 21 feb 2025 (CET)
== 21.1.2025 ==
C'è qualcosa di profetico nel breve racconto - umoristico - "Per la storia..." (1942) di Vitaliano Brancati. Egli immagina che il suo amico e regista Mario Camerini (quello delle commedie sentimentali piccolo-borghesi degli anni Trenta), riceva un sonoro '''"no!"''' da una ragazza (milanese) che rifiuta (incredibile!) di diventare famosa attrice in uno dei suoi film. Non vi voglio spoilerare il finale - assurdo e sarcastico -, ma credo che se le donne - e gli uomini - rifiutassero davvero "con uno sguardo sfavillante di rabbia" di sottrarsi - almeno un po' - alle lusinghe e ai facili successi dell'industria dello spettacolo, il mondo sarebbe meno cinico nei loro confronti e il cinema ne guadagnerebbe in termini di qualità artistica. Ma non è facile in un'epoca che sembra aver trasformato tutto in spettacolo. Sembra impossibile: tuttavia il raccontino dice che si può. Si legge in due minuti e sta [[Per_la_storia...|qui, su wikisource, solo su wikisource!]]
== 12.1.2025 ==
In [[Note sul neo-realismo|Note sul realismo]] del 1952 di Agostino degli Espinosa, che l'autore sviluppa magistralmente a partire da una breve conversazione con Cesare Zavattini, leggo:<br>
''Un brano di musica o un discorso trasmesso dalla radio, raccoglie gli ascoltatori in un’unica commozione, rendendo illusoria la loro consapevolezza di essere ognuno in una dimora privata.''
Non esiste realtà individuale che non sia sempre inevitabilmente anche collettiva. Questa è la «fame di realtà» da cui nasce il neorealismo.
''Ognuno di noi per un’abitudine che solamente uno sforzo di pensiero può vincere, si crede ricinto di solitudine, libero da ogni rapporto con gli altri e lo spazio sociale in cui si libra gli appare come un oscuro «al di là» che trascenda il suo mondo. E’, affondando lo sguardo in questo «al di là», che Cesare Zavattini ha cercato «gli altri».''
Come il neo-realismo ci ha dimostrato, il cinema può essere quello "sforzo di pensiero" che solleva il velo delle solitudini.
== 10.1.2025 ==
Ho recentemente riletto per WS ''La figlia di Iorio'' di Gabriele D'Annunzio portando il SAL al 100% e l'ho trovato di un'attualità sorprendente in merito a quanto si sta dicendo sul patriarcato e sui femminicidi. Quest'opera (1904) - di carattere mitologico e non veristico, come si vorrebbe far credere (lo dimostrano i nomi i dei personaggi "Lazaro di Roio • Candia della Leonessa • Aligi • Splendore • Mila di Codra ecc..."), mi sembra la tomba del patriarcato. E infatti c'è un parricidio. Aligi uccide il padre Lazaro, più o meno intenzionalmente: per legittima difesa o per difendere Mila. O perché davvero si ribella. Ma - dilaniato com'è tra Mila e Vienda - non ha più la forza di sostituire Lazaro perché non è come lui. La figura che giganteggia alla fine è Ornella che - sottraendo Mila, la figlia di Iorio, al suo destino - ha di fatto ucciso il patriarcato che la reclamava attraverso l'ululante ''coro dei mietitori''. Alla fine l'eroina si immolerà per salvare Aligi (non più eroe, ma una vittima, un po' vigliacca anche). Chi ha capito tutto è invece Ornella, che da lì continuerà la sua emancipazione.
<poem>''A chi lo lasci l’aratro,
oh Lazaro, a chi lo lasci?
Chi ti vanga il campo tuo,
la tua mandra chi la pasce?''</poem>
Nessuno risponde. Perché il patriarcato è indissolubilmente legato all'agricoltura e alla pastorizia. E così la sua religione, ridotta qui a superstizione.
== 9.1.2025 ==
''[[La musica e il film]]'' è un saggio di ''S. A. Luciani'' scovato dentro il n. 6 della rivista B&N del 30 giugno 1937. Tra le tante cose interessanti che vi si scoprono, questa mi sembra una vera perla: <br>
''La musica nel film non ha solo la funzione di integrare obbiettivamente la visione silenziosa, ma di commentarla dal punto di vista dello spettatore, funzione analoga questa (non stupisca il richiamo storico) a quella del coro nella tragedia greca.''<br>
Proprio così: il coro agiva come intermediario tra la narrazione e il pubblico, offriva commenti, riflessioni, e spiegazioni sugli eventi che si svolgevano sulla scena. Insomma guidava la comprensione e l'interpretazione dei temi principali enfatizzando i momenti di tensione, dramma o pathos. E la colonna sonora non fa questo all'interno del film? Guida le nostre emozioni spesso anticipandole: quante volte siamo stati messi sull'avviso da una musica improvvisamente cupa che annuncia un evento catastrofico. O che lo sottolinea. O che al contrario libera da uno scampato pericolo un personaggio... e così via...
== 4.1.2025 ==
Qualche giorno fa stavo sfogliando su Internet Archive alcuni numeri della rivista "Cinema" del 1939 alla ricerca di qualche bel pezzo da portare su Wikisource: tra pagine intere di pubblicità (belle immagini però!) e propaganda di regime (uff!), sfoglia, sfoglia... ecco che all'improvviso leggo:
"Dramma e sonoro". Un articolo di Luigi Pirandello.... <br>
Faccio un salto sulla sedia! <br>
E da dove salta fuori quest'articolo del Maestro sul rapporto tra cinema e teatro? Nel '39 Pirandello era già passato a miglior vita da 3 anni. Possibile che ci abbia scritto qualcosa dall'aldilà e noi non ce ne siamo accorti? Sembrerebbe la trama di una delle sue novelle! <br>
Strabuzzo gli occhi e vado a leggere meglio. Si tratta di un articolo del 1929 (aaaah.... ecco!) scritto per "La Nacion" di Buenos Aires, in cui si è imbattuto - per caso anche lui - il buon Renato Giani che lo ha ri-tradotto in Italiano dallo Spagnolo e pubblicato poi sulla rivista "Cinema" dieci anni dopo la sua pubblicazione in Argentina. Un gioiellino! Vado subito a trascriverlo.
Eccolo, lo potete leggere qui anche voi: https://it.wikisource.org/wiki/Dramma_e_sonoro
Ma tu vedi cosa ti può capitare di leggere su wikisource... solo su wikisource!😀
== 28.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura di Piccoli eroi, un romanzo per ragazzi scritto nel 1892 da Virginia Tedeschi-Treves - sotto lo pseudonimo di Cordelia - e pubblicato (ovviamente) dall'Editore Giuseppe Treves di Milano, di cui Virginia era consorte. Anzi sarà proprio grazie alla sua dote, proveniente da una facoltosa famiglia veronese, che la casa editrice potrà ingrandirsi e acquistare a Milano, in via Palermo, adiacente alla via Solferino, già sede della casa editrice, il terreno in cui insediare la tipografia che darà alle stampe nel 1864 ''Il Corriere di Milano'', giornale liberale di ispirazione cavouriana, che dieci anni dopo diventerà ''Il Corriere della Sera''.
''Piccoli eroi'' è un romanzo piuttosto importante nella nostra letteratura: non tragga in inganno il fatto che sia destinato ai ragazzi. Sarebbe anzi ora di finirla di considerare la letteratura per ragazzi come una letteratura di serie B. Questo romanzo ebbe ben 62 ristampe! A p.63/64 si legge: .''..le guerre di conquista non sono più conformi alla nostra civiltà, e l’Italia libera e indipendente non ha più gran bisogno che i suoi figli le consacrino il loro coraggio e il loro sangue, bensì le occorrono ingegni educati a forti studii, che la facciano ricca e potente.'' Un bel messaggio per i ragazzi dell'epoca. Le cose sarebbero però andate diversamente: ci sarebbe stata non solo una prima guerra mondiale, ma pure una seconda. Però fa piacere sapere che nel 1892 c'era chi la pensasse così!
== 22.12.2024 ==
E' in corso su wikisource la rilettura dei Canti orfici di Dino Campana nell'edizione originale, quella pubblicata a Marradi (la sua città d'origine, sull'Appennino tosco-romagnolo) nel 1914. Già questo è emozionante perché dietro quell'edizione c'è una bella storia che vi vorrei raccontare.
La raccolta dei Canti Orfici era già pronta per la pubblicazione nel 1913, ma la redazione della rivista Lacerba - quella di Papini e Soffici - a cui Campana aveva affidato l'unica copia del manoscritto - ebbe la dabbenaggine di smarrirla. Che fare?
Io penso che li avrei torturati.
Il poeta invece non si perse d'animo e riscrisse tutte le poesie a memoria: un'impresa titanica! Finito il manoscritto però, non lo riconsegnò a Lacerba (e come dargli torto?). Lo affidò a una tipografia del suo paese, la Tipografia F. Ravagli, appunto, come leggiamo sulla copertina. Ora, questa tipografia ha una storia particolare: era stata fondata da un marradese, Federico Ravagli, professore di Lettere nel Ginnasio di Cortona. La tipografia era il suo sogno e pubblicò varie riviste e opere del territorio, finendo per lavorare addirittura con il giornale di Firenze, La Nazione. Alla sua morte (1910) i macchinari furono trasferiti a Marradi, dove Bruno insieme a Baldo e Teresa, continuò l'attività del fratello Francesco. Fu dunque Bruno a pubblicare i Canti orfici, facendo un ottimo lavoro come possiamo vedere. La sua edizione è quella che stiamo trascrivendo digitalmente: proprio quella! Ecco perché anche solo sfogliarla per rileggerla è già emozionante.
Se la storia vi è piaciuta e volete fare un giro per provare anche voi l'emozione di trascrivere qualche pagina dei Canti orfici, cliccate qui: ( https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Dino_Campana_-_Canti_Orfici,_Ravagli,_Marradi_1914.djvu )
Scegliete una pagina con l'iconcina rossa e buon lavoro. Però affrettatevi, perché le pagine da formattare stanno per finire e dovrete aspettare la prossima rilettura.
Ma tu vedi dove può portare un canto orfico di wikisource...😀
== 20.12.2024 ==
Rileggendo, per formattarlo in wikisource, il cap. IX del Trattato Primo del Convivio di Dante mi imbatto con meraviglia in un proverbio popolare, e cioè: "una rondine non fa primavera", cosa apparentemente inappropriata in un'opera filosofica di alto livello come il Convivio.
E invece scopro che Dante lo mutua da Aristotele: "come dice il mio maestro Aristotile nel primo de l’Etica". Vado immediatamente a verificare.
Aristotele ne parla a proposito della felicità: «come una rondine non fa primavera, né la fa un solo giorno di sole, così un solo giorno o un breve spazio di tempo non fanno felice nessuno»
Aristofane non si lascia scappare l'occasione per fare una battuta delle sue: «C'è bisogno di molte rondini» e Dante invece ne parla a per motivare la sua scelta (ancora una volta "popolare" ) di usare il volgare in un'opera filosofica: «pronta liberalitade mi mosse al volgare anzi che a lo latino»
Ma tu vedi dove può portare una rondine di wikisource😀
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if (capitoli[k].nome == wgTitle) {
var from = parseInt(capitoli[k].from);
testo = testo.replace('#from', from);
// se c'è una pagina successiva prendi come "to" il from di quella
if (k + 1 < capitoli.length) {
var to = parseInt(capitoli[k+1].from);
if (to > from)
to--;
testo = testo.replace('#to', to);
// vedi se le pagine successive sono sottopagine di queste e nel caso crea l'indice delle sottopagine
for (var j = k + 1; j < capitoli.length; j++) {
if (capitoli[j].nome.startsWith(wgTitle + '/')) {
if (j == k + 1) {
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
aggiungiCapitolo(capitoli[j], wgTitle)
}
}
confirmReplaceText(testo, replaceText);
} else {
// altrimenti cerca il numero dell'ultima pagina dell'indice
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?title=" + indiceSorgente.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#to", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
}
};
// nuova funzione, work in progress
var ns0AutoNew = function(replaceText) {// se false, inserisce solo il tag pages e lascia invariato il resto
if (mw.config.get("wgUserName") == 'Candalua') { // ad-personam switch per testare il nuovo giro
if (isSubPage) {
ns0AutoSubPage(replaceText);
} else {
ns0AutoBasePage(replaceText);
}
} else {
if (typeof(ns0Auto) === 'function') {
try {
console.log("ns0Auto: provo a precaricare il template...");
ns0Auto(true);
}
catch (e) {
(console.error || console.log).call(console, e.stack || e);
}
}
}
};
var ns0AutoBasePage = function(replaceText) {
//recupera gli indici che puntano a questa pagina
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var indici = data.query.backlinks.map(function(value) {
return value.title;
});
if (indici.length == 0) {
console.log("ns0Auto: nessun Indice punta a questa pagina, impossibile precompilare");
return;
}
console.log("ns0Auto: trovati indici " + indici);
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: indici,
format: 'json'
}).done(function (data) {
//template qualità e intestazione
var intestazione = '{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}'
+ "{"+"{Intestazione\n| Nome e cognome dell'autore = #autore\n"
+"| Nome e cognome del curatore = #curatore\n"
+"| Titolo = #titolo\n"
+"| Anno di pubblicazione = \n"
+"| Lingua originale del testo = #linguaOriginale\n"
+"| Nome e cognome del traduttore = #traduttore\n"
+"| Anno di traduzione = \n"
+"| Progetto = #progetto\n"
+"| Argomento = \n"
+"| URL della versione cartacea a fronte = #url\n}}\n";
var testo = '';
var numIndice = 0;
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
numIndice++;
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
var indiceSorgente = element.title;
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
if (replaceText && numIndice == 1) testo += intestazione.replace("#autore", data.Autore)
.replace("#curatore", data.Curatore)
.replace("#traduttore", data.Traduttore === undefined ? '' : data.Traduttore )
.replace("#linguaOriginale", data.LinguaOriginale === undefined ? '' : data.LinguaOriginale)
.replace("#progetto", data.Progetto)
.replace("#url", indiceSorgente);
console.log(testo);
if (data.NomePagina == wgTitle) {
// siamo in una pagina di primo livello che è la pagina base dell'opera
if (numIndice == 1) {
var titolo = data.NomePagina.replace(/\s*\(.*?\)/, "");
if (data.Titolo !== '') titolo = data.Titolo;
if (replaceText) testo = testo.replace("#titolo", titolo);
//trasclusione della pagina che si spera contenga il frontespizio
var frontespizio = data.Immagine;
if (frontespizio === undefined)
frontespizio = '1';
}
// se ci sono almeno 2 capitoli metti l'indice
if (capitoli.length > 1) {
if (numIndice == 1) {
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + frontespizio + '" />\n\n';
testo += "\n\n==Indice==\n\n";
}
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
testo += aggiungiCapitolo(capitoli[i].nome, data["NomePagina"]);
}
console.log(testo);
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
} else {
// se non ci sono dei capitoli
$.ajax({
headers: headers, url: "/w/index.php?&title=" + indiceSorgente
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo += '\n\n<' + 'pages index="' + indiceSorgente.replace('Indice:', '') + '" from="' + frontespizio + '" to="' + lastPageNum + '" />\n\n';
if (numIndice == indici.length) {
confirmReplaceText(testo, replaceText);
}
});
}
} else {
// caso di pagina di primo livello DIVERSA dalla pagina base dell'opera
populateOtherBasePage(testo, data, capitoli, indiceSorgente, replaceText);
}
});
});
});
};
var ns0AutoSubPage = function(replaceText) {
var urlPaginaBaseNs0 = mw.config.get("wgServer") + "/w/index.php?action=raw&title=" + encodeURIComponent(paginaBase);
$.ajax({
headers: headers, url: urlPaginaBaseNs0,
}).done(function(response) {
var indice = response.match(/URL della versione cartacea a fronte\s*\=\s*Indice:(.*)\.[pdf|djvu]/);
//caso proofread (Indice presente)
if (indice != null && indice !== '') {
ns0AutoSubPageProofread(indice, replaceText);
} else {
ns0AutoSubPageNotProofread(response, replaceText);
}
});
};
var ns0AutoSubPageProofread = function(indice, replaceText) {
// cerca l'indice che punta a questa pagina (nel caso di più volumi potrebbe essere diverso da quello trovato sopra!)
api.get({
action: 'query',
format: 'json',
list: 'backlinks',
blnamespace: 110,
bltitle: wgPageName
}).done(function(data) {
var backlinks = data.query.backlinks;
if (backlinks != undefined && backlinks[0] != undefined) {
indice = backlinks[0].title.replace('Indice:', '');
console.info('ns0auto: trovato indice che punta qui: ' + indice);
}
// recupera il wikitesto della pagina Indice per poi farci il parsing
api.get({
action: 'query',
prop: 'revisions',
rvprop: 'content',
titles: 'Indice:' + indice,
format: 'json'
}).done(function (data) {
$.each(data.query.pages, function(index, element) {
var ns0text = element.revisions[0]['*'].replace(/\n/g, '').replace(/Indice_sommario/g, 'Indice sommario');
// parse della pagina Indice per estrarre il campo Sommario
var data = parseMWTemplate(ns0text, ':MediaWiki:Proofreadpage_index_template')[0];
console.log(data);
var capitoli = parseMWTemplate(data.Sommario, 'Indice sommario');
console.log(capitoli);
ns0AutoSubpageFromCapitoli(capitoli, indice, replaceText)
});
});
});
};
var findPageInCapitoli = function(capitoli) {
for (var i = 0; i < capitoli.length; i++) {
if (capitoli[i].nome == wgTitle)
return i;
}
};
var ns0AutoSubPageNotProofread = function(testoPaginaBase, replaceText) {
var templatesTesto = parseMWTemplate(testoPaginaBase, 'Testo');
console.log('templates Testo trovati:');
console.log(templatesTesto);
var capitoli = [];
for (var i = 0; i < templatesTesto.length; i++) {
var ss = {};
//questo funziona solo per max 2 livelli!
ss.titolo = templatesTesto[i]["1"].replace(/^\//, "");
ss.nome = paginaBase.replace(/_/g, " ") + "/" + ss.titolo;
if (ss.titolo.indexOf('/') !== -1) {
ss.titolo = "";
}
capitoli.push(ss);
}
console.log('capitoli simulati:');
console.log(capitoli);
ns0AutoSubpageFromCapitoli(capitoli, undefined, replaceText)
};
var ns0AutoSubpageFromCapitoli = function(capitoli, indice, replaceText) {
var posizionePagina = findPageInCapitoli(capitoli);
console.log('posizionePagina: ' + posizionePagina);
var thisPagina = capitoli[posizionePagina];
var paginaPrec = capitoli[posizionePagina - 1];
var paginaSucc = capitoli[posizionePagina + 1];
if (thisPagina == undefined) {
console.error('ns0Auto: la pagina corrente non è stata trovata nel Sommario dell\'Indice:');
console.info(capitoli);
} else if (thisPagina.titolo !== undefined) {
var titolo = thisPagina.titolo;
var upperLevel = wgTitle.substring(0, wgTitle.lastIndexOf('/'));
if (upperLevel.indexOf('/') != -1) {
var upperPage = upperLevel.substring(upperLevel.lastIndexOf('/') + 1);
titolo = '[[../|' + upperPage + ']]' + ' - ' + titolo;
}
}
var testo = '';
if (replaceText) testo += (
'{'+'{Qualità|avz=25%|data=' + oggi() + '}}' +
'{'+'{IncludiIntestazione|sottotitolo=#1|prec=../#2|succ=../#3}}\n\n')
.replace("#1", titolo);
if (indice !== undefined && thisPagina !== undefined) {
var pageFrom = thisPagina.from;
testo += '<' + 'pages index="#4" from="#5" to="#6" fromsection="" tosection="" />'
.replace("#4", indice)
.replace("#5", pageFrom);
if (paginaSucc != undefined) {
var pageTo = paginaSucc.from - 1;
// controlla che il to non sia precedente al from
if (pageTo < pageFrom)
pageTo = pageFrom;
testo = testo.replace("#6", pageTo);
} else {
$.ajax({
url: "/w/index.php?&title=Indice:" + indice.replace(/\s/g, "_"),
}).done(function(response) {
var content = $('.prp-index-pagelist', response);
var lastPageNum = content.find('a').last().attr('title').split('/')[1].replace(' (la pagina non esiste)','');
testo = testo.replace("#6", lastPageNum);
confirmReplaceText(testo, replaceText);
});
}
}
// es. titolo/parte1/capitolo3
// titolo/parte2/capitolo1 prec=../../parte1/capitolo3 succ=../capitolo2
// titolo/parte2/capitolo2 prec=../capitolo1
//nome pagina al livello superiore
var nomeSup = wgTitle.substring(0, wgTitle.lastIndexOf("/") + 1);
//nome pagina base
var baseNome = wgTitle.substring(0, wgTitle.indexOf("/") + 1);
// caso primo della lista
if (paginaPrec != undefined && thisPagina != undefined) {
if (paginaPrec.nome.indexOf('/') == -1) {
// link alla pagina base
testo = testo.replace("../#2", "../");
} else {
testo = testo.replace("#2", paginaPrec.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../"));
}
} else testo = testo.replace("../#2", "");
//caso ultimo della lista
if (paginaSucc != undefined && paginaSucc.nome.indexOf('/') != -1) {
testo = testo.replace("#3", paginaSucc.nome.replace(nomeSup, "").replace(baseNome, "../"));
} else testo = testo.replace("../#3", "");
confirmReplaceText(testo, replaceText);
};
// scatta alla creazione di una nuova pagina
if (mw.config.get("wgArticleId") === 0) {
$(document).ready(function() {
if ($('#wpTextbox1').val() === '') {
// intanto ci mettiamo solo il template vuoto, così alla peggio c'è qualcosa; poi proviamo a chiamare autoNs0
if (isSubPage) {
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "IncludiIntestazione|sottotitolo=|prec=../|succ=../}}");
} else {
var titolo = wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').textSelection('setContents', "{" + "{" + "Intestazione"
+"\n| Nome e cognome dell'autore = "
+"\n| Titolo = " + titolo
+"\n| Anno di pubblicazione = "
+"\n| Lingua originale del testo = "
+"\n| Nome e cognome del traduttore = "
+"\n| Anno di traduzione = "
+"\n| Progetto = "
+"\n| Argomento = "
+"\n| URL della versione cartacea a fronte = "
+"\n}}");
}
ns0AutoNew(true);
}
});
}
// aggiunta dei bottoni ns0Auto
$( function() {
// metti il titolo se manca
var titolo = wgTitle.replace(/\s*\(.*?\)/, "").replace(/'/g, '’');
$('#wpTextbox1').val($('#wpTextbox1').val().replace(/(\|\s*Titolo\s*=)\s*$/m, '$1 ' + titolo));
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (sostituisce il testo esistente con il codice di transclusione)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Button_%C3%A9clair.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(true) }
}}}});
$('#wpTextbox1').wikiEditor('addToToolbar', {
'section': 'advanced',
'group': 'format',
'tools': {'section': {
label: 'Forza autoNs0 (aggiunge il tag pages senza modificare il resto)',
type: 'button',
icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Button_%C3%A9clair_author.png',
action: {type: 'callback',
execute: function() { ns0AutoNew(false) }
}}}});
});
});
hrvwd0sc8ghutdst7ldghxo3cai8f3i
Categoria:Testi di Alexandrine Brémond
14
971991
3912270
3508770
2026-10-18T18:31:38Z
Panz Panz
3665
3912270
wikitext
text/x-wiki
{{Vedi anche autore|Alexandrine Brémond}}
[[Categoria:Testi per autore|Brémond Gautier, Alexandrine]]
3naud48b24phqdijp07r3r11qorgcof
Categoria:Traduzioni da Alexandrine Brémond
14
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3912271
3508825
2026-10-18T18:32:14Z
Panz Panz
3665
3912271
wikitext
text/x-wiki
{{Vedi anche autore|Alexandrine Brémond}}
[[Categoria:Traduzioni per autore|Brémond Gautier, Alexandrine]]
9og3u38pw0ge2b6r5g1u0092nlvvo1c
Pagina:Sannazzaro, Iacopo – Opere volgari, 1961 – BEIC 1914951.djvu/5
108
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3912400
3586763
2026-10-19T08:11:08Z
Gatto bianco
43648
3912400
proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Gatto bianco" /></noinclude>
{{ct|f=130%|L=0px|v=3|t=3|IACOBO SANNAZARO}}
{{ct|f=270%|L=5px|v=3|t=4|OPERE VOLGARI}}
{{ct|f=120%|L=0px|v=.6|{{Sc|a cura}}}}
{{ct|f=120%|L=0px|v=.6|{{Sc|di}}}}
{{ct|f=110%|L=0px|v=1|ALFREDO MAURO}}
{{Template:Laterza e figli|1961}}<noinclude></noinclude>
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Pagina:Luigi Barzini. Sotto la tenda.djvu/171
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Sentrac98
29209
/* Riletta */
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proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Sentrac98" /></noinclude>Egli regna molto più adesso di quello che non regnasse ai suoi tempi, quando era un sultano in carne ed ossa ed aveva un sacco di nemici. In tutte le gioie, in tutti i dolori, e in tutti gli affari privati o pubblici entra Mulei Edris. Nasce un bambino, si ringrazia lui; l’esercito sceriffiano riporta una vittoria, Edris riceve dei regali; l’esercito è sconfitto, Edris riceve egualmente dei regali; un cittadino si sposa, e chiede la sua benedizione; il Governo non sa come pagare i debiti, fa una visita devota alla moschea del santo e gli offre una bella sommetta (procedimento deplorevole per i creditori). Nulla si fa senza Mulei Edris; non si governa e non si vive.
{{FI
|file = Luigi Barzini. Sotto la tenda (page 171 crop).jpg
|width = 80%
|caption = ''{{Sc|Cimitero ebreo a Fez.}}''
}}
Immaginate dunque l’enorme influenza sulla vita di Fez, e di tutto il Marocco, di questa forza astratta e misteriosa che è il gran Santo. Egli è, naturalmente, contrario a qualsiasi novità, come ogni santo che si rispetti. Quando incominciò a costruire Fez egli esclamò: “O Allah! fate che in questo luogo il vostro libro sia onorato e le vostre leggi siano rispettate! Fate che gli abitanti restino fedeli al ''Sonna'' e alla preghiera finchè vivrà la città che sto per erigere!„ Fu il discorso della “prima pietra„, e rimase l’inalterabile programma della esistenza cittadina. Si può dire che la religione di Mulei Edris è lo spirito nel quale si conserva in modo così stupefacente l’antica civiltà moresca.<noinclude><references/></noinclude>
lpydawt1cm21l9agj95cwqye68hnshi
Pagina:Lavoro Intellettuale e Lavoro Manuale (IA 2917670.0001.001.umich.edu).pdf/75
108
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3912409
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Sentrac98
29209
/* Da trascrivere */
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proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Sentrac98" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude>
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Sentrac98
29209
/* Da trascrivere */
3912410
proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Sentrac98" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Lavoro Intellettuale e Lavoro Manuale (IA 2917670.0001.001.umich.edu).pdf/77
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Sentrac98
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/* Da trascrivere */
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proofread-page
text/x-wiki
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Sentrac98
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/* Da trascrivere */
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text/x-wiki
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Sentrac98
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/* Da trascrivere */
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text/x-wiki
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Sentrac98
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/* Da trascrivere */
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Sentrac98" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude>
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Sentrac98
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/* Da trascrivere */
3912415
proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Sentrac98" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Lavoro Intellettuale e Lavoro Manuale (IA 2917670.0001.001.umich.edu).pdf/82
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Sentrac98
29209
/* Da trascrivere */
3912416
proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Sentrac98" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude>
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Rime (Beccuti)/Rime d'amore/Secondo amore
0
998573
3912327
3824533
2026-10-19T06:31:13Z
Dr Zimbu
1553
Porto il SAL a SAL 100%
3912327
wikitext
text/x-wiki
{{Qualità|avz=100%|data=19 ottobre 2026}}{{IncludiIntestazione|sottotitolo=[[../|Rime d'amore]] - Secondo amore|prec=../Primo amore|succ=../Terzo amore}}
{{raccolta|Rime (Beccuti)/Rime d'amore|Rime d'amore}}
<pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="105" to="105" tosection="s1" />
=== Indice ===
* {{testo|Il ricco laccio, ove m'ha giunto Amore|tipo=tradizionale}}
* {{testo|Superbo cuor sotto un aspetto umile|tipo=tradizionale}}
* {{testo|Fra cotante bellezze ed ornamenti|tipo=tradizionale}}
* {{testo|Sogno, che spieghi al mio bisogno l'ali|tipo=tradizionale}}
* {{testo|Il bel diamante, ov'io mi specchio, fammi|tipo=tradizionale}}
* {{testo|Quando col ventre pien donna s'invoglia|tipo=tradizionale}}
* {{testo|Qual ingegno è sí tardo, occhio sí losco|tipo=tradizionale}}
* {{testo|Giá cominciato avea di piú colori|tipo=tradizionale}}
* {{testo|S'io giá tutto di me vi feci dono|tipo=tradizionale}}
* {{testo|Fida mia carta, se la bianca mano|tipo=tradizionale}}
* {{testo|Se da la mano, onde fui preso e vinto|tipo=tradizionale}}
* {{testo|Tacer non posso e doler non mi deggio|tipo=tradizionale}}
* {{testo|Nel tempo che non m'ebbe a sdegno Amor|tipo=tradizionale}}
* {{testo|Non mi dolgo io ch'a' miei desiri ardenti|tipo=tradizionale}}
* {{testo|Porta il buon villanel da strania riva|tipo=tradizionale}}
* {{testo|Chi pon le labbra su le vostre rose|tipo=tradizionale}}
* {{testo|Mentre fui preda a l'ostinato ardore|tipo=tradizionale}}
* {{testo|Perché sacrar non posso altari e tempi|tipo=tradizionale}}
* {{testo|L'oro e gli amici e men la vita amai|tipo=tradizionale}}
* {{testo|Tosto che sente esser vicino il fine|tipo=tradizionale}}
7jge6ehi35id7ax25wnram29p4581qx
Tosto che sente esser vicino il fine
0
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3912326
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2026-10-19T06:31:03Z
Dr Zimbu
1553
Porto il SAL a SAL 100%
3912326
wikitext
text/x-wiki
{{Qualità|avz=100%|data=19 ottobre 2026}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Francesco Beccuti
| Nome e cognome del curatore = Ezio Chiorboli
| Titolo =Tosto che sente esser vicino il fine
| Anno di pubblicazione =
| Lingua originale del testo =
| Nome e cognome del traduttore =
| Anno di traduzione =
| Progetto = Letteratura
| Argomento = canzoni
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu
| prec = L'oro e gli amici e men la vita amai
}}
{{Raccolta|Rime (Beccuti)/Rime d'amore/Secondo amore|Secondo amore}}
<pages index="Guidiccioni, Giovanni – Rime, 1912 – BEIC 1850335.djvu" from="119" to="125" />
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Pagina:Tasso, Torquato – Gerusalemme conquistata, Vol. I, 1934 – BEIC 1931910.djvu/5
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Gatto bianco
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proofread-page
text/x-wiki
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{{Ct|f=130%|v=3|t=3|L=3px|TORQUATO TASSO}}
{{ct|f=180%|L=0px|v=3|GERUSALEMME CONQUISTATA}}
{{ct|f=120%|L=2px|v=1|lh=1.5|{{Sc|a cura<br>di}} }}
{{ct|f=130%|L=3px|v=3|LUIGI BONFIGLI}}
{{Ct|f=100%|v=1|{{Sc|volume primo}}}}
{{Template:Laterza e figli|1934}}<noinclude></noinclude>
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proofread-page
text/x-wiki
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proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Sentrac98" /></noinclude>{{Ct|f=250%|STORIELLE VANE}}
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proofread-page
text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="4" user="Sentrac98" /></noinclude>{{Ct|t=10|v=10|Proprietà Letteraria.}}
{{Ct|f=90%|Milano. Tipografia Fratelli Treves.}}<noinclude><references/></noinclude>
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2026-10-18T17:00:34Z
Pic57
12729
/* Musical scores are temporarily disabled. */ nuova sezione
3912261
wikitext
text/x-wiki
{{Bar}}
== È cambiato qualcosa? ==
Da ieri pomeriggio l'inizio di tutte le pagine del ns Pagina è indentato (come fosse un nuovo paragrafo). Non sembrano esserci problemi in transclusione, ma la cosa è un po' fastidiosa in fase di rilettura (bisogna sempre controllare se ci sono righe vuote all'inizio della pagina). Qualcuno sa cosa è successo? [[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:22, 1 ott 2026 (CEST)
:Mi correggo: nella transclusione delle poesie lunghe sembra sia spuntata una riga vuota all'altezza del passaggio di pagina (vedi ad es. [[Satira (Guidiccioni)]] oppure [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]], dove sono sicuro che la riga vuota prima non c'era)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:30, 1 ott 2026 (CEST)
::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: mi sembra che adesso i numeri di pagina siano sempre all'interno di un tag p. Potrei sbagliarmi, ma mi pare che una volta non era così. Quindi viene applicato il canonico spazio tra i paragrafi, anche se il numero pagina non è veramente un "paragrafo". Vedo anche che adesso tutti i p hanno un id, quindi forse c'è stato qualche intervento (mi pare che di recente abbiano cambiato il parser del wikitesto, potrebbe essere una conseguenza di questo). Ho aggiunto uno stile che sopprime lo spazio se il p è seguito da un poem, e sembra funzionare su [[Satira (Guidiccioni)]]. Invce su [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]] c'è purtroppo una riga bianca all'inizio della pagina (accidenti a questa mania di lasciare una riga bianca!) che fa sì che persista lo spazio, quindi andrebbero tolte tutte le righe bianche. Spero che la mia modifica non abbia effetti negativi laddove c'è un testo in prosa seguito da un poem. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:31, 1 ott 2026 (CEST)
:::{{ping|Candalua}} Ma è un cambiamento che ha riguardato tutte le wiki? Ho guardato un po' su en.ws e fr.ws e non mi sembra ci sia lo stesso problema.
:::Casi come la Satira di Alfieri probabilmente ce ne sono centinaia se non migliaia, non credo sia fattibile intervenire su tutti manualmente (già solo quell'indice sono almeno un centinaio di pagine). L'unica possibilità mi sembrerebbe di usare un bot per eliminare le righe bianche all'inizio, ma questo quasi sicuramente creerebbe altri problemi.
:::Sembrano esserci anche altri problemi di sfasamento tra namespace: vedi ad esempio la differenza tra lo spazio verticale del titolo in [[Pagina:Opere di Niccolò Machiavelli VI.djvu/406]] e la sua transclusione in [[L'Asino (Machiavelli)/Capitolo terzo]]--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 13:47, 1 ott 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: probabilmente le altre wikisource hanno un template diverso per il numero pagina (infatti en.ws e fr.ws non hanno neanche il quadratino del SAL). Bisognerebbe indagare più a fondo, magari c'è modo di evitare che finisca dentro un p. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:48, 1 ott 2026 (CEST)
:::::{{ping|Candalua}} Sei sicuro sia un problema del numero pagina? Ho provato [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:Bianchi-Giovini_-_Biografia_di_Fr%C3%A0_Paolo_Sarpi,_vol.1,_Zurigo,_1846.djvu/239&oldid=3906107 qui] a togliere RigaIntestazione, ma il problema rimane.
:::::Sembra però che nei testi in prosa lasciando una riga vuota il problema scompaia in ns Pagina senza problemi in ns0 (vedi ad esempio le pagine di [[Indice:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu|questo indice]]), cosa che mi sembra controintuitiva. ([[Pagina:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu/75|Qui]] in realtà creava un nuovo paragrafo in ns0, ma penso perché c'era anche una riga prima del tag section.)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 17:49, 1 ott 2026 (CEST)
::::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: confermo che è dovuto al nuovo parser che è stato introdotto. Nel menu di destra c'è la voce "Passa al parser legacy", con quella si nota che il numero pagina non era all'interno di un p. E ci sono anche molti elementi nuovi. Suppongo che il nuovo parser sia molto più preciso e crei degli elementi HTML anche per spazi vuoti che prima invece venivano ignorati. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:41, 2 ott 2026 (CEST)
:::::::{{ping|Candalua}} Secondo te può aver senso segnalarlo come bug? O dobbiamo tenerci questa situazione/trovare il modo di risolverlo per conto nostro?--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 20:48, 2 ott 2026 (CEST)
::::::::Secondo me dobbiamo fare da soli come al solito :D [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:21, 9 ott 2026 (CEST)
== Wikidata Sitelink changes in Recent Changes and Watchlist ==
''(Apologies for cross-posting in English, translating it will help spread the message)''
Editors on group 1 wikis, including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on '''October 5 at 07:00 UTC''' as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make higher-value changes easier to identify. Editors who rely on these notifications should be aware of the change and can share feedback or concerns on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project]] or [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]].<br/>Please reach out if you have any questions, thank you! -- [[User:Danny_Benjafield_(WMDE)|Danny Benjafield (WMDE)]] ([[User_talk:Danny_Benjafield_(WMDE)|talk]]) sent via [[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|disc.]]) 14:42, 1 ott 2026 (CEST)
(This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Messaggio inviato da User:Danny Benjafield (WMDE)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Danny_Benjafield_(WMDE)/MassMessage_test_list&oldid=31106967 -->
== pdf ==
Ho notato che da qualche tempo ''Scarica pdf'' non funziona: si ferma a ''Controllo se sei un robot''.
Inoltre @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]], @[[Utente:Candalua|Candalua]] mi par di capire che i fogli di stile css funzionano nelle pagine, ma non nella loro trasclusione. Mi servirebbe escludere dalla stampa - ad es. - la mascherina del lettore midi dalle pagine trascluse delle partiture, in modo da mantenere corretti i salti pagina. C'è modo di farlo? [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:49, 1 ott 2026 (CEST)
:@[[Utente:Pic57|Pic57]]: gli export purtroppo sono rotti, funziona solo l'ePub. Nella "versione stampabile" ho visto che si possono nascondere certi elementi agendo su [[MediaWiki:Print.css]], quindi adesso cerco di "ripulire" la pagina da ciò che non ha senso stampare/esportare. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:15, 2 ott 2026 (CEST)
::Adesso dovrebbe essere già meglio. Ci sono ancora dei "salti" perché purtroppo ogni score è un'immagine, quindi non può essere spezzata tra due pagine. Sennò bisognerebbe dividere in più score per pagina, ma poi ti troveresti troppi playerini. Piuttosto, il player in alto, quello con l'audio completo, andrebbe convertito in un template, così potrebbe avere dentro uno stile che lo nasconda sempre dalla stampa. Potrebbe chiamarsi {{Tl|Ascolta brano}}, avere un unico parametro che è il nome del file MIDI, e mostrare automaticamente il link "Nota alla trascrizione" se è presente una pagina di discussione. Che ne pensi? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:55, 2 ott 2026 (CEST)
:::Ah ecco, @[[Utente:Candalua|Candalua]] il template! D'altra parte il playerino in alto è assolutamente necessario perché altrimenti non sarebbe possibile l'ascolto integrale del brano. E andrebbe escluso dalla stampa ovviamente. E' una soluzione per il playerino, ma ci sarebbe un altro problema per tutti i brani di Ars et labor, che sono varie decine.
:::Ogni brano di Ars et labor è preceduto da una presentazione dentro il template cassetto (Comprimi/Espandi) che è estrapolata da un'altra pagina dello stesso numero di Ars et labor.
:::Anche questa presentazione andrebbe tolta dalla stampa. Magari con un div che la nasconde o un altro template. E' possibile?
:::In caso contrario il template per il playerino in alto non servirebbe granché, perché potrei comunque spostare il playerino dell'ascolto integrale nella pagina e usare i fogli di stile con un div che lo nasconde. Ma in questo caso perderei la Presentazione del brano che - essendo una estrapolazione da un'altra pagina - non posso mettere nella pagina, ma devo mettere necessariamente nella trasclusione.
:::Ecco perché il playerino in alto per l'ascolto integrale e la presentazione sono nella trasclusione, insieme alla "Nota alla trascrizione" che sta nella pagina di discussione della trasclusione.
:::Non so se mi sono spiegato, però possiamo usare come esempio questa partitura, che ha la stessa identica struttura di tutte le partiture pubblicate su Ars et Labor:
:::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}}
:::
:::Se troviamo una soluzione per questa, la troviamo per tutte le altre e diamo anche una impaginazione originale alle nostre partiture italiane. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:38, 2 ott 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Pic57|Pic57]]: però scusa, perché la presentazione dovrebbe essere cassettata e esclusa dalla stampa? In linea di principio, su Wikisource non ci dovrebbero essere parti di testo nascoste o non stampabili. Capisco che uno possa volersi stampare solo lo spartito, ma noi dovremmo proporre l'opera nella sua interezza, e poi uno potrà scegliere di non stampare la prima pagina, se non gli serve. Altrimenti possiamo fare due pagine separate, una per il testo e una per lo spartito. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:30, 9 ott 2026 (CEST)
:::::Perché - @[[Utente:Candalua|Candalua]] - in realtà l'utente potrebbe stamparla dalla rubrica "La nostra musica" che si trova nel numero di Ars et Labor in cui la partitura è contenuta.
:::::In effetti però non è male l'idea di fare due pagine separate, una per il testo e una per lo spartito perché rimane ostico andare a cercare la rubrica "La nostra musica" sfogliando qualche decina di pagine: è per ovviare a questo inconveniente che ho posto la presentazione in testa alla partitura, dando all'utente un benefit nella versione wiki rispetto a quella pdf pubblicata dall'archivio Ricordi.
:::::Quindi se si possono fare due pagine separate, condivido e ringrazio. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:05, 9 ott 2026 (CEST)
== Riassunti di opere e Wikibooks ==
Una curiosità: ho scoperto che in passato alcune opere filosofiche non venivano tradotte in italiano ma venivano comunque pubblicati "riassunti" di queste opere lunghi anche interi volumi perché le opere originali erano molto lunghe e dunque molto impegnative da tradurre. Ecco due esempi: "La filosofia dell'inconscio" di Hartmann riassunta nel 1876 da Francesco Bonatelli [https://archive.org/details/bonatellilafilosofiainconscio/mode/2up qui] e il "Sistema di filosofia" di Wilhelm Wundt riassunto da Giuseppe Prever nel 1904 [https://archive.org/details/prever-la-filosofia-di-guglielmo-wundt/mode/2up qua]. L'opera originale di Hartmann era lunga circa 1000 pagine, quella di Wundt circa 700 pagine, dunque si capisce che avere un riassunto di 100 o 200 pagine era meglio di niente.
Come è noto in base alla legge italiana (art. 70, Legge 22 aprile 1941 n. 633) non serve chiedere il permesso ai detentori dei diritti d'autore delle opere originali per compiere e pubblicare questi riassunti. Dunque questi riassunti potrebbero essere un valido tentativo di compensare l'impossibilità di digitalizzare traduzioni di testi ancora sotto copyright. Questo lavoro di creazioni di riassunti inediti esulerebbe però dagli scopi di Wikisource, secondo voi Wikibooks è un progetto di Wikimedia più appropriato per questi lavori? Sono andato al Bar di Wikibooks e mi è sembrato molto meno "popolato" rispetto a Wikisource, non so se voi conoscete di più quel progetto o altri per questi scopi... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 16:54, 4 ott 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-41</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W41"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/41|Translations]] are available.
'''Weekly highlight'''
* The process for this year’s Community Wishlist [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027#Updated Community Wishlist Process 2027/2028|has been published]], incorporating community feedback. The wish submission process will [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/FAQ#What is the deadline for submitting wishes?|end on November 8]]. This year, [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027/Working group|a working group (open for volunteering)]] that includes community members familiar with the technical aspect of our wikis alongside Wikimedia Foundation staff, will take care of the [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/FAQ#What is triage?|triage process]]. The triage is expected to be completed by late November. Votes for wishes will start in January.
'''Updates for editors'''
* Editors using the [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor|visual editor]] will now see a warning when they paste text that is likely to have initially been copied from one of five external generative AI chatbots into Wikipedia. This feature is known as [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check|LLM Paste Check]]. It is a type of [[mw:Special:MyLanguage/Edit check|Edit Check]] that is community configurable. The check looks for markers in the copied HTML and is not using content watermark detection. Edits will also [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check#Edit tags|be tagged]] so that patrollers can review them more closely. The feature helps newcomers add content that respects Wikipedia’s policies and makes it easier for experienced editors to identify problematic edits. Communities with local policies about LLM usage can [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check#Configuration|adjust the wording and policy that is linked]]. The team [[listarchive:list/translators-l@lists.wikimedia.org/message/EVHKWJ4IERZELMPIWNH3XUVUSQV5KOO4/|apologizes]] that this was rolled out without a delay for translations.
* Editors can now easily [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Future of Editing on the Mobile Apps|access the web visual editor directly from the iOS and Android apps]]. When opening the editor, users will be given a choice between visual editing and source editing. If they choose visual editing, they will be sent to a mobile web window in their phone's browser. After completing their edit, a banner will give them the option to return to the app. This enables readers to make quick contributions while casually reading.
* Users of the Wikipedia Android and iOS apps will now see a one-time account creation prompt after they have used the app for two consecutive weeks. This prompt explains the benefits of having an account. It is intended to help more casual readers become logged-in users who return to the apps regularly. [https://phabricator.wikimedia.org/T434847]
* Editors on [[wmnoc:conf/dblists/group1.dblist|group1 wikis]], including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[mw:Special:MyLanguage/Help:Recent changes|Recent Changes]] and [[mw:Special:MyLanguage/Help: Watching pages|Watchlist]] when a link to another language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on October 5 at 07:00 UTC as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make important changes easier to identify. Editors who rely on these notifications can read more on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project page]] and share feedback or concerns on the [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T439415]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:36}} community-submitted {{PLURAL:36|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where mentors who removed themselves from the mentorship program could still have mentees assigned to them and receive questions, has now been fixed. Mentees will now be reassigned when a mentor leaves the program. [https://phabricator.wikimedia.org/T418194]
'''Updates for technical contributors'''
* Wikimedia Brasil has published its [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Brasil/Arcabouço de Boas Práticas de Desenvolvimento|Development Best Practices Framework]] (ABPD). It is a guide for staff, contractors and volunteers building technical tools and projects. It covers the project lifecycle, security, accessibility, personal data protection and responsible AI use, and explains how movement-wide guidelines were adapted to a local context. They encourage other affiliates to reuse it and adapt it. Read more in the [[wmfblog:2026/09/26/wikimedia-brasils-development-best-practices-framework-technical-sustainability-as-an-organizational-responsibility|Diff post]].
* A new, canonical base URL for Wikimedia APIs will soon be introduced. The new canonical route follows a <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{projectName}/api/</nowiki></code></bdi> pattern and will act as an alternative path for current REST APIs (for example: <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{projectName}/w/rest.php/</nowiki></code></bdi>). Both versions will be callable for all existing APIs, but the new structure will be the preferred path for newly created API modules. This change will be non-breaking for most users. The existing pathways will remain available for all existing endpoint requests. However, some endpoints may return URLs following the new pattern in response bodies. Changes will be available on test wiki first, with the rollout expected to cover all wikis by the end of October. [https://phabricator.wikimedia.org/T433535]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.23|MediaWiki]].
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/41|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W41"/>
</div>
20:52, 5 ott 2026 (CEST)
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<!-- Messaggio inviato da User:Trizek (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31098825 -->
== numeri (anni) fuori dal margine laterale ==
In questa pagina https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf/18 (e in molte altre del libro) Ci sono numeri (anni) fuori dal margine laterale. Come si fa? Saluti [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 12:21, 9 ott 2026 (CEST)
:Ciao, io in questi casi uso il tl {{[[Template:Annotazione a lato|Annotazione a lato]]}}: in ns0 il risultato non appare come nella scansione, ma nella transclusione è quello che si adatta meglio. Ricordati, sempre in transclusione, di inserire il {{[[Template:NMIS|NMIS]]}}, in modo da avere una corretta resa grafica, altrimenti la nota appare troppo distante dal testo. [[User:Modafix|Modafix]] ([[User talk:Modafix|disc.]]) 13:25, 9 ott 2026 (CEST)
== Sostituzioni ==
Nelle pagine da [[Indice:Gibbon - Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano I.djvu]] a [[Indice:Gibbon - Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano XIII.djvu]] è scritto "dell'impero romano" invece di "dell’impero romano" (apostrofo tipografico). Sono migliaia le sostituzioni, si possono far fare ad un bot? [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 11:38, 12 ott 2026 (CEST)
== Promemoria: Fine della fase di iscrizione all’itWikiCon 2026 ==
Ciao a tutti,
vi ricordiamo che la fase di iscrizione a '''[[m:ItWikiCon/2026|ItWikiCon 2026]]''' sta per chiudere '''oggi a mezzanotte'''. Dopo questa scadenza non sarà più possibile iscriversi per partecipare al convegno.
Assicuratevi il vostro posto compilando '''[https://ticket.itwikicon.org/itwikicon/2026/ il modulo di iscrizione]'''. Una quota di partecipazione di 15.00 CHF serve a sostenere l’organizzazione dell’evento e va pagata direttamente online per confermare l’iscrizione.
Se siete ancora indecisi sulla partecipazione, date un’occhiata al programma che è in fase di sviluppo. Troverete la tabella [[m:ItWikiCon/2026/Programma|nella sezione programma]].
Per domande o suggerimenti potete scambiare opinioni sulla [[m:Talk:ItWikiCon/2026|pagina di discussione dell’evento]] o contattarci all’indirizzo info{at}itwikicon.org.
A presto,
il team organizzativo di itWikiCon 2026: [[User:Vallema|Vallema]], [[User:cassinam|Cassinam]], [[User:Dario Crespi (WMIT)|Dario Crespi (WMIT)]], [[User:Dorine Barth (WMCH)|Dorine Barth (WMCH)]] 17:48, 12 ott 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-42</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W42"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|Translations]] are available.
'''Weekly highlight'''
* Starting October 13, wikis can change the default pattern for [[:en:Wikipedia:VisualEditor/Named references|auto-generated reference names in VisualEditor]] (currently <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name=":1" /></syntaxhighlight>). They will be able to use human-readable, content-based reference names that are more helpful to contributors using the source editor (e.g. <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name="Miller2026-1" /></syntaxhighlight>). VisualEditor reference name patterns can be defined using MediaWiki system messages, JSON, templates and modules ([[:mw:Special:MyLanguage/Help:Cite/VisualEditor reference names|more information]]). Admins can enable these changes via [[Special:CommunityConfiguration/Cite-VisualEditor-Autonames|community configuration]]. This is a [[:m:Special:MyLanguage/Community_Wishlist/W17|community wish]] implemented by [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T436255]
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Sub-referencing]] is a new MediaWiki feature that allows editors to reuse references with different details. It will be deployed to English Wikipedia on October 14 and to remaining Wikimedia Foundation wikis by end of October (likely October 21). The [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#deployment|FAQ]] lists possible actions to take on your wiki to support the deployment. This is a [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/History|long-standing community wish]] implemented by [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440243][https://phabricator.wikimedia.org/T440304]
'''Updates for editors'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools|Moderator Tools]] will be removing the list view of the Watchlist and defaulting everyone to the changelog view. Previously, there were two versions of how the Watchlist is shown to mobile web users: the list view, where editors could see watched articles in a list format, and the changelog view, where editors could see changes to watched articles in a log format, controlled by a user's Advanced Mobile Control settings. This has created issues for code-base maintenance: two different displays means two sets of code to manage. By defaulting to the changelog view, we are simplifying the codebase and avoiding the likelihood of missing bugs.
* The Wikipedia Android app is testing a way to listen to article introductions in the “For you” feed. A text-to-speech model reads the existing article text aloud without rewriting it or adding any content. The 30-day experiment will begin in the Wikipedia Beta app during the third week of September, then move to the regular Wikipedia Android app in October for a limited group of eligible users. A small portion of app users (those with English feeds and at least one topic interest) will have access to the feature. This experiment is part of broader efforts to give app readers options in how they consume content in order to deepen engagement and user retention. [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Listening to Wikipedia/Phase 1|Learn more]] and [[mw:Talk:Readers/Listening to Wikipedia|share feedback]].
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror syntax highlighting]] was [[phab:T288161|enabled]] by default for all logged out and newly registered users on the English Wikipedia on September 14. With no signs of adverse effects, the same change is being proposed to be made globally across all wikis in a few weeks. If you have concerns or feedback, or if your wiki would like to opt out, [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror#Enabling CodeMirror by default on all WMF wikis for newbies|please see the help page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440077]
* [[d:Wikidata:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|Wikidata mobile statement editing]] of all datatypes will be officially launched on October 13, when it will be removed from Wikidata [[d:Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|beta features]] and become available to all editors. Users can [[d:Wikidata_talk:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|report bugs and share feedback]].
* Last week, language link changes were removed from [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] feeds on Wikivoyage, Wikisource, Wikiversity, Wikiquote and Wiktionary. As no adverse effects have been observed, the [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects|Wikidata For Wikimedia Projects]] plans to roll out this change globally to all Wikipedias. This is scheduled for October 13 at 07:00 UTC, after which editors will no longer see when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. Editors who rely on these notifications can read more on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project page]] and share feedback or ask to opt out their wiki on the [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440698]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:28}} community-submitted {{PLURAL:28|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where accidentally touching the graph while scrolling on the Pageviews tool on mobile could unintentionally zoom in has now been fixed. Click-and-drag zoom is now disabled on touch devices. [https://phabricator.wikimedia.org/T440075]
'''Updates for technical contributors'''
* There are three major changes coming to dumps: the legacy content dumps [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/xmldatadumps-l@lists.wikimedia.org/thread/E6D5EU4PMSTSOI2J7A46HJ3YW2W554CS/ deprecated in January 2026] will now be sunset, the replacement [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/MediaWiki_Content_File_Exports MediaWiki Content File Exports] will be delayed to implement a “safety buffer”, and they are now also available as 7zip-compressed files. Users will need to switch the URL they download their dump from. For more information, timeline and migration instructions, see [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/Legacy_content_dumps_sunset Legacy content dumps sunset].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.24|MediaWiki]]
'''In depth'''
* The Wikimedia Foundation discovered unauthorized activity by OpenAI agents on Wikimedia projects, including edits to wikis, attempts to exploit a public note-taking tool, and heavy automated traffic. [[diffblog:2026/10/05/openai-rogue-agent-activities-found-on-wikimedia-projects/|Read the blog post on Diff]] for more details about the activity and the Foundation’s response.
'''Meetings and events'''
* Save the date for the next Wikimedia Hackathon! We’ll be meeting in lovely Tirana, Albania for the [https://www.mediawiki.org/wiki/Wikimedia%20Hackathon%202027 2027 Wikimedia Hackathon] from April 9–11, 2027. Scholarship and staff sponsorship applications are currently being [https://pretix.eu/wikimedia/Hackathon-2027/ accepted through Pretix] and will close on October 30, 2026. General registration will open in January 2027.
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W42"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 09:39, 13 ott 2026 (CEST)
(This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31142468 -->
== Trasclusione ==
Qui https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf ho provato a trascludere senza riuscirci, qualcuno può aiutarmi? Saluti e grazie [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 11:33, 15 ott 2026 (CEST)
== Musica nel wikiverso ==
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop).jpg|Musica e musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop a)|400px|centro]]
{{Centrato|'''Aggiornamento mensile lilypondiano'''}}
[[File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a).jpg|Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a)|300px|centro]]
* Al '''15 ottobre 2026''', abbiamo trascritto e pubblicato (205) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}''').
* '''{{Sc|Pubblicati questo mese}}''':
:* {{Sc|'''Musica colta'''}} — Questo mese abbiamo trascritto:
::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} — l'ultima della 4 romanze che costituiscono "Le canzoni di Amaranta": "Che dici, o parola del Saggio?". Parole di G. D'Annunzio e musica di F. Paolo Tosti.
::* {{Testo|Do mi sol... la do mi...}} — Una poesia-canzone della Scapigliatura milanese, esempio di intermedialità
::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/Suppl.Straord./Pulcinella innamorato}} — L'innamoramento è un tema ricorrente della maschera napoletana a partire dal Rinascimento che ha ispirato il poemetto eroicomico di Roberto Bracco trascritto per pianoforte a quattro mani da Giulio Ricordi.
:* {{Sc|'''Wikipedia'''}} — Creata la pagina [[w:Quattro_canzoni_di_Amaranta|Quattro canzoni di Amaranta]]
<hr>
:* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}}
:** [[Opera: Quattro canzoni di Amaranta]]
<hr>
:''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]''
<hr>
{{Centrato|Tutte le trascrizioni di questo mese sono state create sull'ottimo [https://www.hacklily.org/ hacklily.org] con Lilypond ver. 2.26}}
<hr>
* [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti '''senza variabili'''. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Questo mese abbiamo pubblicato:
:*''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Bilanciamento del volume nei MIDI|Bilanciamento del volume nei MIDI]]''
* '''{{Sc|Revisioni}}''' — Periodicamente, via via che acquisiamo nuove conoscenze, revisioniamo brani già pubblicati con SAL 75% o addirittura 100% '''ottimizzandone il codice lilypond'''.
::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}}
::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/In mezzo al mare ghe xe una fontana}}
<hr>
* '''{{Sc|Riletture}}''' — Al fine di '''facilitare la rilettura''' del codice da parte dei volonterosi, '''è possibile porre la seguente riga prima del codice lilypond''':
''<nowiki>
<syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2">
</nowiki>''<br>
* {{Sc|'''Note condivise'''}} — Il 5 ottobre ''Wikimedia'' ha lanciato il progetto [https://www.wikimedia.it/news/note-condivise-porta-online-la-ricchezza-del-patrimonio-musicale-italiano/ ''Note condivise''] con cui il “Teatro Regio di Torino“, l’“Associazione Musicale Estense“ di Modena, il Conservatorio “Luigi Boccherini” di Lucca e il Conservatorio “Alessandro Scarlatti” di Palermo renderanno a disposizione molti materiali del prezioso patrimonio musicale italiano. Ci sarà da lavorare parecchio. Fatevi avanti!
<hr>
* '''{{Sc|Stampa}}''' — Eliminata dalla stampa la mascherina dell'ascolto MIDI.
:Vedi per Esempio: {{Testo| Do mi sol... la do mi...}}
<hr>
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]]
{{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}}
<hr> [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:49, 15 ott 2026 (CEST)
== Musical scores are temporarily disabled. ==
Da qualche gg. compare questo messaggio soltanto sulle nuove pagine che usano <nowiki><score></nowiki>
Ad es. qui: https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Dimmi_perch%C3%A9.djvu/2 [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 19:00, 18 ott 2026 (CEST)
r4if2oak13yrqrtmqbky870wvmxigzp
3912262
3912261
2026-10-18T17:01:25Z
Pic57
12729
/* Musical scores are temporarily disabled. */
3912262
wikitext
text/x-wiki
{{Bar}}
== È cambiato qualcosa? ==
Da ieri pomeriggio l'inizio di tutte le pagine del ns Pagina è indentato (come fosse un nuovo paragrafo). Non sembrano esserci problemi in transclusione, ma la cosa è un po' fastidiosa in fase di rilettura (bisogna sempre controllare se ci sono righe vuote all'inizio della pagina). Qualcuno sa cosa è successo? [[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:22, 1 ott 2026 (CEST)
:Mi correggo: nella transclusione delle poesie lunghe sembra sia spuntata una riga vuota all'altezza del passaggio di pagina (vedi ad es. [[Satira (Guidiccioni)]] oppure [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]], dove sono sicuro che la riga vuota prima non c'era)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:30, 1 ott 2026 (CEST)
::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: mi sembra che adesso i numeri di pagina siano sempre all'interno di un tag p. Potrei sbagliarmi, ma mi pare che una volta non era così. Quindi viene applicato il canonico spazio tra i paragrafi, anche se il numero pagina non è veramente un "paragrafo". Vedo anche che adesso tutti i p hanno un id, quindi forse c'è stato qualche intervento (mi pare che di recente abbiano cambiato il parser del wikitesto, potrebbe essere una conseguenza di questo). Ho aggiunto uno stile che sopprime lo spazio se il p è seguito da un poem, e sembra funzionare su [[Satira (Guidiccioni)]]. Invce su [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]] c'è purtroppo una riga bianca all'inizio della pagina (accidenti a questa mania di lasciare una riga bianca!) che fa sì che persista lo spazio, quindi andrebbero tolte tutte le righe bianche. Spero che la mia modifica non abbia effetti negativi laddove c'è un testo in prosa seguito da un poem. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:31, 1 ott 2026 (CEST)
:::{{ping|Candalua}} Ma è un cambiamento che ha riguardato tutte le wiki? Ho guardato un po' su en.ws e fr.ws e non mi sembra ci sia lo stesso problema.
:::Casi come la Satira di Alfieri probabilmente ce ne sono centinaia se non migliaia, non credo sia fattibile intervenire su tutti manualmente (già solo quell'indice sono almeno un centinaio di pagine). L'unica possibilità mi sembrerebbe di usare un bot per eliminare le righe bianche all'inizio, ma questo quasi sicuramente creerebbe altri problemi.
:::Sembrano esserci anche altri problemi di sfasamento tra namespace: vedi ad esempio la differenza tra lo spazio verticale del titolo in [[Pagina:Opere di Niccolò Machiavelli VI.djvu/406]] e la sua transclusione in [[L'Asino (Machiavelli)/Capitolo terzo]]--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 13:47, 1 ott 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: probabilmente le altre wikisource hanno un template diverso per il numero pagina (infatti en.ws e fr.ws non hanno neanche il quadratino del SAL). Bisognerebbe indagare più a fondo, magari c'è modo di evitare che finisca dentro un p. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:48, 1 ott 2026 (CEST)
:::::{{ping|Candalua}} Sei sicuro sia un problema del numero pagina? Ho provato [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:Bianchi-Giovini_-_Biografia_di_Fr%C3%A0_Paolo_Sarpi,_vol.1,_Zurigo,_1846.djvu/239&oldid=3906107 qui] a togliere RigaIntestazione, ma il problema rimane.
:::::Sembra però che nei testi in prosa lasciando una riga vuota il problema scompaia in ns Pagina senza problemi in ns0 (vedi ad esempio le pagine di [[Indice:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu|questo indice]]), cosa che mi sembra controintuitiva. ([[Pagina:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu/75|Qui]] in realtà creava un nuovo paragrafo in ns0, ma penso perché c'era anche una riga prima del tag section.)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 17:49, 1 ott 2026 (CEST)
::::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: confermo che è dovuto al nuovo parser che è stato introdotto. Nel menu di destra c'è la voce "Passa al parser legacy", con quella si nota che il numero pagina non era all'interno di un p. E ci sono anche molti elementi nuovi. Suppongo che il nuovo parser sia molto più preciso e crei degli elementi HTML anche per spazi vuoti che prima invece venivano ignorati. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:41, 2 ott 2026 (CEST)
:::::::{{ping|Candalua}} Secondo te può aver senso segnalarlo come bug? O dobbiamo tenerci questa situazione/trovare il modo di risolverlo per conto nostro?--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 20:48, 2 ott 2026 (CEST)
::::::::Secondo me dobbiamo fare da soli come al solito :D [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:21, 9 ott 2026 (CEST)
== Wikidata Sitelink changes in Recent Changes and Watchlist ==
''(Apologies for cross-posting in English, translating it will help spread the message)''
Editors on group 1 wikis, including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on '''October 5 at 07:00 UTC''' as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make higher-value changes easier to identify. Editors who rely on these notifications should be aware of the change and can share feedback or concerns on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project]] or [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]].<br/>Please reach out if you have any questions, thank you! -- [[User:Danny_Benjafield_(WMDE)|Danny Benjafield (WMDE)]] ([[User_talk:Danny_Benjafield_(WMDE)|talk]]) sent via [[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|disc.]]) 14:42, 1 ott 2026 (CEST)
(This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Messaggio inviato da User:Danny Benjafield (WMDE)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Danny_Benjafield_(WMDE)/MassMessage_test_list&oldid=31106967 -->
== pdf ==
Ho notato che da qualche tempo ''Scarica pdf'' non funziona: si ferma a ''Controllo se sei un robot''.
Inoltre @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]], @[[Utente:Candalua|Candalua]] mi par di capire che i fogli di stile css funzionano nelle pagine, ma non nella loro trasclusione. Mi servirebbe escludere dalla stampa - ad es. - la mascherina del lettore midi dalle pagine trascluse delle partiture, in modo da mantenere corretti i salti pagina. C'è modo di farlo? [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:49, 1 ott 2026 (CEST)
:@[[Utente:Pic57|Pic57]]: gli export purtroppo sono rotti, funziona solo l'ePub. Nella "versione stampabile" ho visto che si possono nascondere certi elementi agendo su [[MediaWiki:Print.css]], quindi adesso cerco di "ripulire" la pagina da ciò che non ha senso stampare/esportare. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:15, 2 ott 2026 (CEST)
::Adesso dovrebbe essere già meglio. Ci sono ancora dei "salti" perché purtroppo ogni score è un'immagine, quindi non può essere spezzata tra due pagine. Sennò bisognerebbe dividere in più score per pagina, ma poi ti troveresti troppi playerini. Piuttosto, il player in alto, quello con l'audio completo, andrebbe convertito in un template, così potrebbe avere dentro uno stile che lo nasconda sempre dalla stampa. Potrebbe chiamarsi {{Tl|Ascolta brano}}, avere un unico parametro che è il nome del file MIDI, e mostrare automaticamente il link "Nota alla trascrizione" se è presente una pagina di discussione. Che ne pensi? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:55, 2 ott 2026 (CEST)
:::Ah ecco, @[[Utente:Candalua|Candalua]] il template! D'altra parte il playerino in alto è assolutamente necessario perché altrimenti non sarebbe possibile l'ascolto integrale del brano. E andrebbe escluso dalla stampa ovviamente. E' una soluzione per il playerino, ma ci sarebbe un altro problema per tutti i brani di Ars et labor, che sono varie decine.
:::Ogni brano di Ars et labor è preceduto da una presentazione dentro il template cassetto (Comprimi/Espandi) che è estrapolata da un'altra pagina dello stesso numero di Ars et labor.
:::Anche questa presentazione andrebbe tolta dalla stampa. Magari con un div che la nasconde o un altro template. E' possibile?
:::In caso contrario il template per il playerino in alto non servirebbe granché, perché potrei comunque spostare il playerino dell'ascolto integrale nella pagina e usare i fogli di stile con un div che lo nasconde. Ma in questo caso perderei la Presentazione del brano che - essendo una estrapolazione da un'altra pagina - non posso mettere nella pagina, ma devo mettere necessariamente nella trasclusione.
:::Ecco perché il playerino in alto per l'ascolto integrale e la presentazione sono nella trasclusione, insieme alla "Nota alla trascrizione" che sta nella pagina di discussione della trasclusione.
:::Non so se mi sono spiegato, però possiamo usare come esempio questa partitura, che ha la stessa identica struttura di tutte le partiture pubblicate su Ars et Labor:
:::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}}
:::
:::Se troviamo una soluzione per questa, la troviamo per tutte le altre e diamo anche una impaginazione originale alle nostre partiture italiane. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:38, 2 ott 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Pic57|Pic57]]: però scusa, perché la presentazione dovrebbe essere cassettata e esclusa dalla stampa? In linea di principio, su Wikisource non ci dovrebbero essere parti di testo nascoste o non stampabili. Capisco che uno possa volersi stampare solo lo spartito, ma noi dovremmo proporre l'opera nella sua interezza, e poi uno potrà scegliere di non stampare la prima pagina, se non gli serve. Altrimenti possiamo fare due pagine separate, una per il testo e una per lo spartito. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:30, 9 ott 2026 (CEST)
:::::Perché - @[[Utente:Candalua|Candalua]] - in realtà l'utente potrebbe stamparla dalla rubrica "La nostra musica" che si trova nel numero di Ars et Labor in cui la partitura è contenuta.
:::::In effetti però non è male l'idea di fare due pagine separate, una per il testo e una per lo spartito perché rimane ostico andare a cercare la rubrica "La nostra musica" sfogliando qualche decina di pagine: è per ovviare a questo inconveniente che ho posto la presentazione in testa alla partitura, dando all'utente un benefit nella versione wiki rispetto a quella pdf pubblicata dall'archivio Ricordi.
:::::Quindi se si possono fare due pagine separate, condivido e ringrazio. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:05, 9 ott 2026 (CEST)
== Riassunti di opere e Wikibooks ==
Una curiosità: ho scoperto che in passato alcune opere filosofiche non venivano tradotte in italiano ma venivano comunque pubblicati "riassunti" di queste opere lunghi anche interi volumi perché le opere originali erano molto lunghe e dunque molto impegnative da tradurre. Ecco due esempi: "La filosofia dell'inconscio" di Hartmann riassunta nel 1876 da Francesco Bonatelli [https://archive.org/details/bonatellilafilosofiainconscio/mode/2up qui] e il "Sistema di filosofia" di Wilhelm Wundt riassunto da Giuseppe Prever nel 1904 [https://archive.org/details/prever-la-filosofia-di-guglielmo-wundt/mode/2up qua]. L'opera originale di Hartmann era lunga circa 1000 pagine, quella di Wundt circa 700 pagine, dunque si capisce che avere un riassunto di 100 o 200 pagine era meglio di niente.
Come è noto in base alla legge italiana (art. 70, Legge 22 aprile 1941 n. 633) non serve chiedere il permesso ai detentori dei diritti d'autore delle opere originali per compiere e pubblicare questi riassunti. Dunque questi riassunti potrebbero essere un valido tentativo di compensare l'impossibilità di digitalizzare traduzioni di testi ancora sotto copyright. Questo lavoro di creazioni di riassunti inediti esulerebbe però dagli scopi di Wikisource, secondo voi Wikibooks è un progetto di Wikimedia più appropriato per questi lavori? Sono andato al Bar di Wikibooks e mi è sembrato molto meno "popolato" rispetto a Wikisource, non so se voi conoscete di più quel progetto o altri per questi scopi... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 16:54, 4 ott 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-41</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W41"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/41|Translations]] are available.
'''Weekly highlight'''
* The process for this year’s Community Wishlist [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027#Updated Community Wishlist Process 2027/2028|has been published]], incorporating community feedback. The wish submission process will [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/FAQ#What is the deadline for submitting wishes?|end on November 8]]. This year, [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027/Working group|a working group (open for volunteering)]] that includes community members familiar with the technical aspect of our wikis alongside Wikimedia Foundation staff, will take care of the [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/FAQ#What is triage?|triage process]]. The triage is expected to be completed by late November. Votes for wishes will start in January.
'''Updates for editors'''
* Editors using the [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor|visual editor]] will now see a warning when they paste text that is likely to have initially been copied from one of five external generative AI chatbots into Wikipedia. This feature is known as [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check|LLM Paste Check]]. It is a type of [[mw:Special:MyLanguage/Edit check|Edit Check]] that is community configurable. The check looks for markers in the copied HTML and is not using content watermark detection. Edits will also [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check#Edit tags|be tagged]] so that patrollers can review them more closely. The feature helps newcomers add content that respects Wikipedia’s policies and makes it easier for experienced editors to identify problematic edits. Communities with local policies about LLM usage can [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check#Configuration|adjust the wording and policy that is linked]]. The team [[listarchive:list/translators-l@lists.wikimedia.org/message/EVHKWJ4IERZELMPIWNH3XUVUSQV5KOO4/|apologizes]] that this was rolled out without a delay for translations.
* Editors can now easily [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Future of Editing on the Mobile Apps|access the web visual editor directly from the iOS and Android apps]]. When opening the editor, users will be given a choice between visual editing and source editing. If they choose visual editing, they will be sent to a mobile web window in their phone's browser. After completing their edit, a banner will give them the option to return to the app. This enables readers to make quick contributions while casually reading.
* Users of the Wikipedia Android and iOS apps will now see a one-time account creation prompt after they have used the app for two consecutive weeks. This prompt explains the benefits of having an account. It is intended to help more casual readers become logged-in users who return to the apps regularly. [https://phabricator.wikimedia.org/T434847]
* Editors on [[wmnoc:conf/dblists/group1.dblist|group1 wikis]], including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[mw:Special:MyLanguage/Help:Recent changes|Recent Changes]] and [[mw:Special:MyLanguage/Help: Watching pages|Watchlist]] when a link to another language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on October 5 at 07:00 UTC as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make important changes easier to identify. Editors who rely on these notifications can read more on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project page]] and share feedback or concerns on the [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T439415]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:36}} community-submitted {{PLURAL:36|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where mentors who removed themselves from the mentorship program could still have mentees assigned to them and receive questions, has now been fixed. Mentees will now be reassigned when a mentor leaves the program. [https://phabricator.wikimedia.org/T418194]
'''Updates for technical contributors'''
* Wikimedia Brasil has published its [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Brasil/Arcabouço de Boas Práticas de Desenvolvimento|Development Best Practices Framework]] (ABPD). It is a guide for staff, contractors and volunteers building technical tools and projects. It covers the project lifecycle, security, accessibility, personal data protection and responsible AI use, and explains how movement-wide guidelines were adapted to a local context. They encourage other affiliates to reuse it and adapt it. Read more in the [[wmfblog:2026/09/26/wikimedia-brasils-development-best-practices-framework-technical-sustainability-as-an-organizational-responsibility|Diff post]].
* A new, canonical base URL for Wikimedia APIs will soon be introduced. The new canonical route follows a <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{projectName}/api/</nowiki></code></bdi> pattern and will act as an alternative path for current REST APIs (for example: <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{projectName}/w/rest.php/</nowiki></code></bdi>). Both versions will be callable for all existing APIs, but the new structure will be the preferred path for newly created API modules. This change will be non-breaking for most users. The existing pathways will remain available for all existing endpoint requests. However, some endpoints may return URLs following the new pattern in response bodies. Changes will be available on test wiki first, with the rollout expected to cover all wikis by the end of October. [https://phabricator.wikimedia.org/T433535]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.23|MediaWiki]].
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/41|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W41"/>
</div>
20:52, 5 ott 2026 (CEST)
(This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Messaggio inviato da User:Trizek (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31098825 -->
== numeri (anni) fuori dal margine laterale ==
In questa pagina https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf/18 (e in molte altre del libro) Ci sono numeri (anni) fuori dal margine laterale. Come si fa? Saluti [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 12:21, 9 ott 2026 (CEST)
:Ciao, io in questi casi uso il tl {{[[Template:Annotazione a lato|Annotazione a lato]]}}: in ns0 il risultato non appare come nella scansione, ma nella transclusione è quello che si adatta meglio. Ricordati, sempre in transclusione, di inserire il {{[[Template:NMIS|NMIS]]}}, in modo da avere una corretta resa grafica, altrimenti la nota appare troppo distante dal testo. [[User:Modafix|Modafix]] ([[User talk:Modafix|disc.]]) 13:25, 9 ott 2026 (CEST)
== Sostituzioni ==
Nelle pagine da [[Indice:Gibbon - Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano I.djvu]] a [[Indice:Gibbon - Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano XIII.djvu]] è scritto "dell'impero romano" invece di "dell’impero romano" (apostrofo tipografico). Sono migliaia le sostituzioni, si possono far fare ad un bot? [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 11:38, 12 ott 2026 (CEST)
== Promemoria: Fine della fase di iscrizione all’itWikiCon 2026 ==
Ciao a tutti,
vi ricordiamo che la fase di iscrizione a '''[[m:ItWikiCon/2026|ItWikiCon 2026]]''' sta per chiudere '''oggi a mezzanotte'''. Dopo questa scadenza non sarà più possibile iscriversi per partecipare al convegno.
Assicuratevi il vostro posto compilando '''[https://ticket.itwikicon.org/itwikicon/2026/ il modulo di iscrizione]'''. Una quota di partecipazione di 15.00 CHF serve a sostenere l’organizzazione dell’evento e va pagata direttamente online per confermare l’iscrizione.
Se siete ancora indecisi sulla partecipazione, date un’occhiata al programma che è in fase di sviluppo. Troverete la tabella [[m:ItWikiCon/2026/Programma|nella sezione programma]].
Per domande o suggerimenti potete scambiare opinioni sulla [[m:Talk:ItWikiCon/2026|pagina di discussione dell’evento]] o contattarci all’indirizzo info{at}itwikicon.org.
A presto,
il team organizzativo di itWikiCon 2026: [[User:Vallema|Vallema]], [[User:cassinam|Cassinam]], [[User:Dario Crespi (WMIT)|Dario Crespi (WMIT)]], [[User:Dorine Barth (WMCH)|Dorine Barth (WMCH)]] 17:48, 12 ott 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-42</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W42"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|Translations]] are available.
'''Weekly highlight'''
* Starting October 13, wikis can change the default pattern for [[:en:Wikipedia:VisualEditor/Named references|auto-generated reference names in VisualEditor]] (currently <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name=":1" /></syntaxhighlight>). They will be able to use human-readable, content-based reference names that are more helpful to contributors using the source editor (e.g. <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name="Miller2026-1" /></syntaxhighlight>). VisualEditor reference name patterns can be defined using MediaWiki system messages, JSON, templates and modules ([[:mw:Special:MyLanguage/Help:Cite/VisualEditor reference names|more information]]). Admins can enable these changes via [[Special:CommunityConfiguration/Cite-VisualEditor-Autonames|community configuration]]. This is a [[:m:Special:MyLanguage/Community_Wishlist/W17|community wish]] implemented by [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T436255]
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Sub-referencing]] is a new MediaWiki feature that allows editors to reuse references with different details. It will be deployed to English Wikipedia on October 14 and to remaining Wikimedia Foundation wikis by end of October (likely October 21). The [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#deployment|FAQ]] lists possible actions to take on your wiki to support the deployment. This is a [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/History|long-standing community wish]] implemented by [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440243][https://phabricator.wikimedia.org/T440304]
'''Updates for editors'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools|Moderator Tools]] will be removing the list view of the Watchlist and defaulting everyone to the changelog view. Previously, there were two versions of how the Watchlist is shown to mobile web users: the list view, where editors could see watched articles in a list format, and the changelog view, where editors could see changes to watched articles in a log format, controlled by a user's Advanced Mobile Control settings. This has created issues for code-base maintenance: two different displays means two sets of code to manage. By defaulting to the changelog view, we are simplifying the codebase and avoiding the likelihood of missing bugs.
* The Wikipedia Android app is testing a way to listen to article introductions in the “For you” feed. A text-to-speech model reads the existing article text aloud without rewriting it or adding any content. The 30-day experiment will begin in the Wikipedia Beta app during the third week of September, then move to the regular Wikipedia Android app in October for a limited group of eligible users. A small portion of app users (those with English feeds and at least one topic interest) will have access to the feature. This experiment is part of broader efforts to give app readers options in how they consume content in order to deepen engagement and user retention. [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Listening to Wikipedia/Phase 1|Learn more]] and [[mw:Talk:Readers/Listening to Wikipedia|share feedback]].
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror syntax highlighting]] was [[phab:T288161|enabled]] by default for all logged out and newly registered users on the English Wikipedia on September 14. With no signs of adverse effects, the same change is being proposed to be made globally across all wikis in a few weeks. If you have concerns or feedback, or if your wiki would like to opt out, [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror#Enabling CodeMirror by default on all WMF wikis for newbies|please see the help page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440077]
* [[d:Wikidata:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|Wikidata mobile statement editing]] of all datatypes will be officially launched on October 13, when it will be removed from Wikidata [[d:Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|beta features]] and become available to all editors. Users can [[d:Wikidata_talk:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|report bugs and share feedback]].
* Last week, language link changes were removed from [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] feeds on Wikivoyage, Wikisource, Wikiversity, Wikiquote and Wiktionary. As no adverse effects have been observed, the [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects|Wikidata For Wikimedia Projects]] plans to roll out this change globally to all Wikipedias. This is scheduled for October 13 at 07:00 UTC, after which editors will no longer see when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. Editors who rely on these notifications can read more on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project page]] and share feedback or ask to opt out their wiki on the [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440698]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:28}} community-submitted {{PLURAL:28|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where accidentally touching the graph while scrolling on the Pageviews tool on mobile could unintentionally zoom in has now been fixed. Click-and-drag zoom is now disabled on touch devices. [https://phabricator.wikimedia.org/T440075]
'''Updates for technical contributors'''
* There are three major changes coming to dumps: the legacy content dumps [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/xmldatadumps-l@lists.wikimedia.org/thread/E6D5EU4PMSTSOI2J7A46HJ3YW2W554CS/ deprecated in January 2026] will now be sunset, the replacement [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/MediaWiki_Content_File_Exports MediaWiki Content File Exports] will be delayed to implement a “safety buffer”, and they are now also available as 7zip-compressed files. Users will need to switch the URL they download their dump from. For more information, timeline and migration instructions, see [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/Legacy_content_dumps_sunset Legacy content dumps sunset].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.24|MediaWiki]]
'''In depth'''
* The Wikimedia Foundation discovered unauthorized activity by OpenAI agents on Wikimedia projects, including edits to wikis, attempts to exploit a public note-taking tool, and heavy automated traffic. [[diffblog:2026/10/05/openai-rogue-agent-activities-found-on-wikimedia-projects/|Read the blog post on Diff]] for more details about the activity and the Foundation’s response.
'''Meetings and events'''
* Save the date for the next Wikimedia Hackathon! We’ll be meeting in lovely Tirana, Albania for the [https://www.mediawiki.org/wiki/Wikimedia%20Hackathon%202027 2027 Wikimedia Hackathon] from April 9–11, 2027. Scholarship and staff sponsorship applications are currently being [https://pretix.eu/wikimedia/Hackathon-2027/ accepted through Pretix] and will close on October 30, 2026. General registration will open in January 2027.
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W42"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 09:39, 13 ott 2026 (CEST)
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== Trasclusione ==
Qui https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf ho provato a trascludere senza riuscirci, qualcuno può aiutarmi? Saluti e grazie [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 11:33, 15 ott 2026 (CEST)
== Musica nel wikiverso ==
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop).jpg|Musica e musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop a)|400px|centro]]
{{Centrato|'''Aggiornamento mensile lilypondiano'''}}
[[File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a).jpg|Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a)|300px|centro]]
* Al '''15 ottobre 2026''', abbiamo trascritto e pubblicato (205) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}''').
* '''{{Sc|Pubblicati questo mese}}''':
:* {{Sc|'''Musica colta'''}} — Questo mese abbiamo trascritto:
::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} — l'ultima della 4 romanze che costituiscono "Le canzoni di Amaranta": "Che dici, o parola del Saggio?". Parole di G. D'Annunzio e musica di F. Paolo Tosti.
::* {{Testo|Do mi sol... la do mi...}} — Una poesia-canzone della Scapigliatura milanese, esempio di intermedialità
::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/Suppl.Straord./Pulcinella innamorato}} — L'innamoramento è un tema ricorrente della maschera napoletana a partire dal Rinascimento che ha ispirato il poemetto eroicomico di Roberto Bracco trascritto per pianoforte a quattro mani da Giulio Ricordi.
:* {{Sc|'''Wikipedia'''}} — Creata la pagina [[w:Quattro_canzoni_di_Amaranta|Quattro canzoni di Amaranta]]
<hr>
:* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}}
:** [[Opera: Quattro canzoni di Amaranta]]
<hr>
:''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]''
<hr>
{{Centrato|Tutte le trascrizioni di questo mese sono state create sull'ottimo [https://www.hacklily.org/ hacklily.org] con Lilypond ver. 2.26}}
<hr>
* [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti '''senza variabili'''. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Questo mese abbiamo pubblicato:
:*''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Bilanciamento del volume nei MIDI|Bilanciamento del volume nei MIDI]]''
* '''{{Sc|Revisioni}}''' — Periodicamente, via via che acquisiamo nuove conoscenze, revisioniamo brani già pubblicati con SAL 75% o addirittura 100% '''ottimizzandone il codice lilypond'''.
::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}}
::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/In mezzo al mare ghe xe una fontana}}
<hr>
* '''{{Sc|Riletture}}''' — Al fine di '''facilitare la rilettura''' del codice da parte dei volonterosi, '''è possibile porre la seguente riga prima del codice lilypond''':
''<nowiki>
<syntaxhighlight lang="lilypond" line start="2">
</nowiki>''<br>
* {{Sc|'''Note condivise'''}} — Il 5 ottobre ''Wikimedia'' ha lanciato il progetto [https://www.wikimedia.it/news/note-condivise-porta-online-la-ricchezza-del-patrimonio-musicale-italiano/ ''Note condivise''] con cui il “Teatro Regio di Torino“, l’“Associazione Musicale Estense“ di Modena, il Conservatorio “Luigi Boccherini” di Lucca e il Conservatorio “Alessandro Scarlatti” di Palermo renderanno a disposizione molti materiali del prezioso patrimonio musicale italiano. Ci sarà da lavorare parecchio. Fatevi avanti!
<hr>
* '''{{Sc|Stampa}}''' — Eliminata dalla stampa la mascherina dell'ascolto MIDI.
:Vedi per Esempio: {{Testo| Do mi sol... la do mi...}}
<hr>
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. II (page 237 crop).jpg|400px|centro]]
{{Centrato|{{x-smaller|Immagini tratte da: Ricordi, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, da Wikimedia Commons}}}}
<hr> [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:49, 15 ott 2026 (CEST)
== Musical scores are temporarily disabled. ==
Da qualche gg. compare questo messaggio soltanto sulle '''nuove pagine''' che usano <nowiki><score></nowiki>
Ad es. qui: https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Dimmi_perch%C3%A9.djvu/2 [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 19:00, 18 ott 2026 (CEST)
aiqglf4tduli30sg9hwy6pl6uwedgch
3912276
3912262
2026-10-18T19:48:12Z
Candalua
1675
/* Musical scores are temporarily disabled. */ Risposta
3912276
wikitext
text/x-wiki
{{Bar}}
== È cambiato qualcosa? ==
Da ieri pomeriggio l'inizio di tutte le pagine del ns Pagina è indentato (come fosse un nuovo paragrafo). Non sembrano esserci problemi in transclusione, ma la cosa è un po' fastidiosa in fase di rilettura (bisogna sempre controllare se ci sono righe vuote all'inizio della pagina). Qualcuno sa cosa è successo? [[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:22, 1 ott 2026 (CEST)
:Mi correggo: nella transclusione delle poesie lunghe sembra sia spuntata una riga vuota all'altezza del passaggio di pagina (vedi ad es. [[Satira (Guidiccioni)]] oppure [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]], dove sono sicuro che la riga vuota prima non c'era)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 08:30, 1 ott 2026 (CEST)
::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: mi sembra che adesso i numeri di pagina siano sempre all'interno di un tag p. Potrei sbagliarmi, ma mi pare che una volta non era così. Quindi viene applicato il canonico spazio tra i paragrafi, anche se il numero pagina non è veramente un "paragrafo". Vedo anche che adesso tutti i p hanno un id, quindi forse c'è stato qualche intervento (mi pare che di recente abbiano cambiato il parser del wikitesto, potrebbe essere una conseguenza di questo). Ho aggiunto uno stile che sopprime lo spazio se il p è seguito da un poem, e sembra funzionare su [[Satira (Guidiccioni)]]. Invce su [[Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Nona. I Viaggi]] c'è purtroppo una riga bianca all'inizio della pagina (accidenti a questa mania di lasciare una riga bianca!) che fa sì che persista lo spazio, quindi andrebbero tolte tutte le righe bianche. Spero che la mia modifica non abbia effetti negativi laddove c'è un testo in prosa seguito da un poem. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:31, 1 ott 2026 (CEST)
:::{{ping|Candalua}} Ma è un cambiamento che ha riguardato tutte le wiki? Ho guardato un po' su en.ws e fr.ws e non mi sembra ci sia lo stesso problema.
:::Casi come la Satira di Alfieri probabilmente ce ne sono centinaia se non migliaia, non credo sia fattibile intervenire su tutti manualmente (già solo quell'indice sono almeno un centinaio di pagine). L'unica possibilità mi sembrerebbe di usare un bot per eliminare le righe bianche all'inizio, ma questo quasi sicuramente creerebbe altri problemi.
:::Sembrano esserci anche altri problemi di sfasamento tra namespace: vedi ad esempio la differenza tra lo spazio verticale del titolo in [[Pagina:Opere di Niccolò Machiavelli VI.djvu/406]] e la sua transclusione in [[L'Asino (Machiavelli)/Capitolo terzo]]--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 13:47, 1 ott 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: probabilmente le altre wikisource hanno un template diverso per il numero pagina (infatti en.ws e fr.ws non hanno neanche il quadratino del SAL). Bisognerebbe indagare più a fondo, magari c'è modo di evitare che finisca dentro un p. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 15:48, 1 ott 2026 (CEST)
:::::{{ping|Candalua}} Sei sicuro sia un problema del numero pagina? Ho provato [https://it.wikisource.org/w/index.php?title=Pagina:Bianchi-Giovini_-_Biografia_di_Fr%C3%A0_Paolo_Sarpi,_vol.1,_Zurigo,_1846.djvu/239&oldid=3906107 qui] a togliere RigaIntestazione, ma il problema rimane.
:::::Sembra però che nei testi in prosa lasciando una riga vuota il problema scompaia in ns Pagina senza problemi in ns0 (vedi ad esempio le pagine di [[Indice:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu|questo indice]]), cosa che mi sembra controintuitiva. ([[Pagina:Alfieri, Vittorio – Della tirannide, 1927 – BEIC 1725873.djvu/75|Qui]] in realtà creava un nuovo paragrafo in ns0, ma penso perché c'era anche una riga prima del tag section.)--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 17:49, 1 ott 2026 (CEST)
::::::@[[Utente:Dr Zimbu|Dr Zimbu]]: confermo che è dovuto al nuovo parser che è stato introdotto. Nel menu di destra c'è la voce "Passa al parser legacy", con quella si nota che il numero pagina non era all'interno di un p. E ci sono anche molti elementi nuovi. Suppongo che il nuovo parser sia molto più preciso e crei degli elementi HTML anche per spazi vuoti che prima invece venivano ignorati. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 17:41, 2 ott 2026 (CEST)
:::::::{{ping|Candalua}} Secondo te può aver senso segnalarlo come bug? O dobbiamo tenerci questa situazione/trovare il modo di risolverlo per conto nostro?--[[Utente:Dr Zimbu|Dr ζimbu]] ([[Discussioni utente:Dr Zimbu|msg]]) 20:48, 2 ott 2026 (CEST)
::::::::Secondo me dobbiamo fare da soli come al solito :D [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:21, 9 ott 2026 (CEST)
== Wikidata Sitelink changes in Recent Changes and Watchlist ==
''(Apologies for cross-posting in English, translating it will help spread the message)''
Editors on group 1 wikis, including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on '''October 5 at 07:00 UTC''' as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make higher-value changes easier to identify. Editors who rely on these notifications should be aware of the change and can share feedback or concerns on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project]] or [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]].<br/>Please reach out if you have any questions, thank you! -- [[User:Danny_Benjafield_(WMDE)|Danny Benjafield (WMDE)]] ([[User_talk:Danny_Benjafield_(WMDE)|talk]]) sent via [[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|disc.]]) 14:42, 1 ott 2026 (CEST)
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<!-- Messaggio inviato da User:Danny Benjafield (WMDE)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Danny_Benjafield_(WMDE)/MassMessage_test_list&oldid=31106967 -->
== pdf ==
Ho notato che da qualche tempo ''Scarica pdf'' non funziona: si ferma a ''Controllo se sei un robot''.
Inoltre @[[Utente:Alex brollo|Alex brollo]], @[[Utente:Candalua|Candalua]] mi par di capire che i fogli di stile css funzionano nelle pagine, ma non nella loro trasclusione. Mi servirebbe escludere dalla stampa - ad es. - la mascherina del lettore midi dalle pagine trascluse delle partiture, in modo da mantenere corretti i salti pagina. C'è modo di farlo? [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:49, 1 ott 2026 (CEST)
:@[[Utente:Pic57|Pic57]]: gli export purtroppo sono rotti, funziona solo l'ePub. Nella "versione stampabile" ho visto che si possono nascondere certi elementi agendo su [[MediaWiki:Print.css]], quindi adesso cerco di "ripulire" la pagina da ciò che non ha senso stampare/esportare. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:15, 2 ott 2026 (CEST)
::Adesso dovrebbe essere già meglio. Ci sono ancora dei "salti" perché purtroppo ogni score è un'immagine, quindi non può essere spezzata tra due pagine. Sennò bisognerebbe dividere in più score per pagina, ma poi ti troveresti troppi playerini. Piuttosto, il player in alto, quello con l'audio completo, andrebbe convertito in un template, così potrebbe avere dentro uno stile che lo nasconda sempre dalla stampa. Potrebbe chiamarsi {{Tl|Ascolta brano}}, avere un unico parametro che è il nome del file MIDI, e mostrare automaticamente il link "Nota alla trascrizione" se è presente una pagina di discussione. Che ne pensi? [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 11:55, 2 ott 2026 (CEST)
:::Ah ecco, @[[Utente:Candalua|Candalua]] il template! D'altra parte il playerino in alto è assolutamente necessario perché altrimenti non sarebbe possibile l'ascolto integrale del brano. E andrebbe escluso dalla stampa ovviamente. E' una soluzione per il playerino, ma ci sarebbe un altro problema per tutti i brani di Ars et labor, che sono varie decine.
:::Ogni brano di Ars et labor è preceduto da una presentazione dentro il template cassetto (Comprimi/Espandi) che è estrapolata da un'altra pagina dello stesso numero di Ars et labor.
:::Anche questa presentazione andrebbe tolta dalla stampa. Magari con un div che la nasconde o un altro template. E' possibile?
:::In caso contrario il template per il playerino in alto non servirebbe granché, perché potrei comunque spostare il playerino dell'ascolto integrale nella pagina e usare i fogli di stile con un div che lo nasconde. Ma in questo caso perderei la Presentazione del brano che - essendo una estrapolazione da un'altra pagina - non posso mettere nella pagina, ma devo mettere necessariamente nella trasclusione.
:::Ecco perché il playerino in alto per l'ascolto integrale e la presentazione sono nella trasclusione, insieme alla "Nota alla trascrizione" che sta nella pagina di discussione della trasclusione.
:::Non so se mi sono spiegato, però possiamo usare come esempio questa partitura, che ha la stessa identica struttura di tutte le partiture pubblicate su Ars et Labor:
:::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}}
:::
:::Se troviamo una soluzione per questa, la troviamo per tutte le altre e diamo anche una impaginazione originale alle nostre partiture italiane. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:38, 2 ott 2026 (CEST)
::::@[[Utente:Pic57|Pic57]]: però scusa, perché la presentazione dovrebbe essere cassettata e esclusa dalla stampa? In linea di principio, su Wikisource non ci dovrebbero essere parti di testo nascoste o non stampabili. Capisco che uno possa volersi stampare solo lo spartito, ma noi dovremmo proporre l'opera nella sua interezza, e poi uno potrà scegliere di non stampare la prima pagina, se non gli serve. Altrimenti possiamo fare due pagine separate, una per il testo e una per lo spartito. [[User:Candalua|Can da Lua]] ([[User talk:Candalua|disc.]]) 09:30, 9 ott 2026 (CEST)
:::::Perché - @[[Utente:Candalua|Candalua]] - in realtà l'utente potrebbe stamparla dalla rubrica "La nostra musica" che si trova nel numero di Ars et Labor in cui la partitura è contenuta.
:::::In effetti però non è male l'idea di fare due pagine separate, una per il testo e una per lo spartito perché rimane ostico andare a cercare la rubrica "La nostra musica" sfogliando qualche decina di pagine: è per ovviare a questo inconveniente che ho posto la presentazione in testa alla partitura, dando all'utente un benefit nella versione wiki rispetto a quella pdf pubblicata dall'archivio Ricordi.
:::::Quindi se si possono fare due pagine separate, condivido e ringrazio. [[User:Pic57|Pic57]] ([[User talk:Pic57|disc.]]) 21:05, 9 ott 2026 (CEST)
== Riassunti di opere e Wikibooks ==
Una curiosità: ho scoperto che in passato alcune opere filosofiche non venivano tradotte in italiano ma venivano comunque pubblicati "riassunti" di queste opere lunghi anche interi volumi perché le opere originali erano molto lunghe e dunque molto impegnative da tradurre. Ecco due esempi: "La filosofia dell'inconscio" di Hartmann riassunta nel 1876 da Francesco Bonatelli [https://archive.org/details/bonatellilafilosofiainconscio/mode/2up qui] e il "Sistema di filosofia" di Wilhelm Wundt riassunto da Giuseppe Prever nel 1904 [https://archive.org/details/prever-la-filosofia-di-guglielmo-wundt/mode/2up qua]. L'opera originale di Hartmann era lunga circa 1000 pagine, quella di Wundt circa 700 pagine, dunque si capisce che avere un riassunto di 100 o 200 pagine era meglio di niente.
Come è noto in base alla legge italiana (art. 70, Legge 22 aprile 1941 n. 633) non serve chiedere il permesso ai detentori dei diritti d'autore delle opere originali per compiere e pubblicare questi riassunti. Dunque questi riassunti potrebbero essere un valido tentativo di compensare l'impossibilità di digitalizzare traduzioni di testi ancora sotto copyright. Questo lavoro di creazioni di riassunti inediti esulerebbe però dagli scopi di Wikisource, secondo voi Wikibooks è un progetto di Wikimedia più appropriato per questi lavori? Sono andato al Bar di Wikibooks e mi è sembrato molto meno "popolato" rispetto a Wikisource, non so se voi conoscete di più quel progetto o altri per questi scopi... [[User:Myron Aub|Myron Aub]] ([[User talk:Myron Aub|disc.]]) 16:54, 4 ott 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-41</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W41"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/41|Translations]] are available.
'''Weekly highlight'''
* The process for this year’s Community Wishlist [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027#Updated Community Wishlist Process 2027/2028|has been published]], incorporating community feedback. The wish submission process will [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/FAQ#What is the deadline for submitting wishes?|end on November 8]]. This year, [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/Community Wishlist 2027/Working group|a working group (open for volunteering)]] that includes community members familiar with the technical aspect of our wikis alongside Wikimedia Foundation staff, will take care of the [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist/FAQ#What is triage?|triage process]]. The triage is expected to be completed by late November. Votes for wishes will start in January.
'''Updates for editors'''
* Editors using the [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor|visual editor]] will now see a warning when they paste text that is likely to have initially been copied from one of five external generative AI chatbots into Wikipedia. This feature is known as [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check|LLM Paste Check]]. It is a type of [[mw:Special:MyLanguage/Edit check|Edit Check]] that is community configurable. The check looks for markers in the copied HTML and is not using content watermark detection. Edits will also [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check#Edit tags|be tagged]] so that patrollers can review them more closely. The feature helps newcomers add content that respects Wikipedia’s policies and makes it easier for experienced editors to identify problematic edits. Communities with local policies about LLM usage can [[mw:Special:MyLanguage/Edit check/LLM Paste Check#Configuration|adjust the wording and policy that is linked]]. The team [[listarchive:list/translators-l@lists.wikimedia.org/message/EVHKWJ4IERZELMPIWNH3XUVUSQV5KOO4/|apologizes]] that this was rolled out without a delay for translations.
* Editors can now easily [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Apps/Team/Future of Editing on the Mobile Apps|access the web visual editor directly from the iOS and Android apps]]. When opening the editor, users will be given a choice between visual editing and source editing. If they choose visual editing, they will be sent to a mobile web window in their phone's browser. After completing their edit, a banner will give them the option to return to the app. This enables readers to make quick contributions while casually reading.
* Users of the Wikipedia Android and iOS apps will now see a one-time account creation prompt after they have used the app for two consecutive weeks. This prompt explains the benefits of having an account. It is intended to help more casual readers become logged-in users who return to the apps regularly. [https://phabricator.wikimedia.org/T434847]
* Editors on [[wmnoc:conf/dblists/group1.dblist|group1 wikis]], including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[mw:Special:MyLanguage/Help:Recent changes|Recent Changes]] and [[mw:Special:MyLanguage/Help: Watching pages|Watchlist]] when a link to another language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on October 5 at 07:00 UTC as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make important changes easier to identify. Editors who rely on these notifications can read more on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project page]] and share feedback or concerns on the [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T439415]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:36}} community-submitted {{PLURAL:36|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where mentors who removed themselves from the mentorship program could still have mentees assigned to them and receive questions, has now been fixed. Mentees will now be reassigned when a mentor leaves the program. [https://phabricator.wikimedia.org/T418194]
'''Updates for technical contributors'''
* Wikimedia Brasil has published its [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Brasil/Arcabouço de Boas Práticas de Desenvolvimento|Development Best Practices Framework]] (ABPD). It is a guide for staff, contractors and volunteers building technical tools and projects. It covers the project lifecycle, security, accessibility, personal data protection and responsible AI use, and explains how movement-wide guidelines were adapted to a local context. They encourage other affiliates to reuse it and adapt it. Read more in the [[wmfblog:2026/09/26/wikimedia-brasils-development-best-practices-framework-technical-sustainability-as-an-organizational-responsibility|Diff post]].
* A new, canonical base URL for Wikimedia APIs will soon be introduced. The new canonical route follows a <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{projectName}/api/</nowiki></code></bdi> pattern and will act as an alternative path for current REST APIs (for example: <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>{projectName}/w/rest.php/</nowiki></code></bdi>). Both versions will be callable for all existing APIs, but the new structure will be the preferred path for newly created API modules. This change will be non-breaking for most users. The existing pathways will remain available for all existing endpoint requests. However, some endpoints may return URLs following the new pattern in response bodies. Changes will be available on test wiki first, with the rollout expected to cover all wikis by the end of October. [https://phabricator.wikimedia.org/T433535]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.23|MediaWiki]].
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/41|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W41"/>
</div>
20:52, 5 ott 2026 (CEST)
(This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Messaggio inviato da User:Trizek (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31098825 -->
== numeri (anni) fuori dal margine laterale ==
In questa pagina https://it.wikisource.org/wiki/Pagina:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf/18 (e in molte altre del libro) Ci sono numeri (anni) fuori dal margine laterale. Come si fa? Saluti [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 12:21, 9 ott 2026 (CEST)
:Ciao, io in questi casi uso il tl {{[[Template:Annotazione a lato|Annotazione a lato]]}}: in ns0 il risultato non appare come nella scansione, ma nella transclusione è quello che si adatta meglio. Ricordati, sempre in transclusione, di inserire il {{[[Template:NMIS|NMIS]]}}, in modo da avere una corretta resa grafica, altrimenti la nota appare troppo distante dal testo. [[User:Modafix|Modafix]] ([[User talk:Modafix|disc.]]) 13:25, 9 ott 2026 (CEST)
== Sostituzioni ==
Nelle pagine da [[Indice:Gibbon - Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano I.djvu]] a [[Indice:Gibbon - Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano XIII.djvu]] è scritto "dell'impero romano" invece di "dell’impero romano" (apostrofo tipografico). Sono migliaia le sostituzioni, si possono far fare ad un bot? [[User:Gatto bianco|Gatto bianco]] ([[User talk:Gatto bianco|disc.]]) 11:38, 12 ott 2026 (CEST)
== Promemoria: Fine della fase di iscrizione all’itWikiCon 2026 ==
Ciao a tutti,
vi ricordiamo che la fase di iscrizione a '''[[m:ItWikiCon/2026|ItWikiCon 2026]]''' sta per chiudere '''oggi a mezzanotte'''. Dopo questa scadenza non sarà più possibile iscriversi per partecipare al convegno.
Assicuratevi il vostro posto compilando '''[https://ticket.itwikicon.org/itwikicon/2026/ il modulo di iscrizione]'''. Una quota di partecipazione di 15.00 CHF serve a sostenere l’organizzazione dell’evento e va pagata direttamente online per confermare l’iscrizione.
Se siete ancora indecisi sulla partecipazione, date un’occhiata al programma che è in fase di sviluppo. Troverete la tabella [[m:ItWikiCon/2026/Programma|nella sezione programma]].
Per domande o suggerimenti potete scambiare opinioni sulla [[m:Talk:ItWikiCon/2026|pagina di discussione dell’evento]] o contattarci all’indirizzo info{at}itwikicon.org.
A presto,
il team organizzativo di itWikiCon 2026: [[User:Vallema|Vallema]], [[User:cassinam|Cassinam]], [[User:Dario Crespi (WMIT)|Dario Crespi (WMIT)]], [[User:Dorine Barth (WMCH)|Dorine Barth (WMCH)]] 17:48, 12 ott 2026 (CEST)
== <span lang="en" dir="ltr">Tech News: 2026-42</span> ==
<div lang="en" dir="ltr">
<section begin="technews-2026-W42"/><div class="plainlinks">
Latest '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|tech news]]''' from the Wikimedia technical community. Please tell other users about these changes. Not all changes will affect you. [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|Translations]] are available.
'''Weekly highlight'''
* Starting October 13, wikis can change the default pattern for [[:en:Wikipedia:VisualEditor/Named references|auto-generated reference names in VisualEditor]] (currently <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name=":1" /></syntaxhighlight>). They will be able to use human-readable, content-based reference names that are more helpful to contributors using the source editor (e.g. <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name="Miller2026-1" /></syntaxhighlight>). VisualEditor reference name patterns can be defined using MediaWiki system messages, JSON, templates and modules ([[:mw:Special:MyLanguage/Help:Cite/VisualEditor reference names|more information]]). Admins can enable these changes via [[Special:CommunityConfiguration/Cite-VisualEditor-Autonames|community configuration]]. This is a [[:m:Special:MyLanguage/Community_Wishlist/W17|community wish]] implemented by [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T436255]
* [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Sub-referencing]] is a new MediaWiki feature that allows editors to reuse references with different details. It will be deployed to English Wikipedia on October 14 and to remaining Wikimedia Foundation wikis by end of October (likely October 21). The [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#deployment|FAQ]] lists possible actions to take on your wiki to support the deployment. This is a [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/History|long-standing community wish]] implemented by [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440243][https://phabricator.wikimedia.org/T440304]
'''Updates for editors'''
* [[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools|Moderator Tools]] will be removing the list view of the Watchlist and defaulting everyone to the changelog view. Previously, there were two versions of how the Watchlist is shown to mobile web users: the list view, where editors could see watched articles in a list format, and the changelog view, where editors could see changes to watched articles in a log format, controlled by a user's Advanced Mobile Control settings. This has created issues for code-base maintenance: two different displays means two sets of code to manage. By defaulting to the changelog view, we are simplifying the codebase and avoiding the likelihood of missing bugs.
* The Wikipedia Android app is testing a way to listen to article introductions in the “For you” feed. A text-to-speech model reads the existing article text aloud without rewriting it or adding any content. The 30-day experiment will begin in the Wikipedia Beta app during the third week of September, then move to the regular Wikipedia Android app in October for a limited group of eligible users. A small portion of app users (those with English feeds and at least one topic interest) will have access to the feature. This experiment is part of broader efforts to give app readers options in how they consume content in order to deepen engagement and user retention. [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Listening to Wikipedia/Phase 1|Learn more]] and [[mw:Talk:Readers/Listening to Wikipedia|share feedback]].
* [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|CodeMirror syntax highlighting]] was [[phab:T288161|enabled]] by default for all logged out and newly registered users on the English Wikipedia on September 14. With no signs of adverse effects, the same change is being proposed to be made globally across all wikis in a few weeks. If you have concerns or feedback, or if your wiki would like to opt out, [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror#Enabling CodeMirror by default on all WMF wikis for newbies|please see the help page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440077]
* [[d:Wikidata:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|Wikidata mobile statement editing]] of all datatypes will be officially launched on October 13, when it will be removed from Wikidata [[d:Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|beta features]] and become available to all editors. Users can [[d:Wikidata_talk:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|report bugs and share feedback]].
* Last week, language link changes were removed from [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] feeds on Wikivoyage, Wikisource, Wikiversity, Wikiquote and Wiktionary. As no adverse effects have been observed, the [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects|Wikidata For Wikimedia Projects]] plans to roll out this change globally to all Wikipedias. This is scheduled for October 13 at 07:00 UTC, after which editors will no longer see when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. Editors who rely on these notifications can read more on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project page]] and share feedback or ask to opt out their wiki on the [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440698]
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] View all {{formatnum:28}} community-submitted {{PLURAL:28|task|tasks}} that were [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|resolved last week]]. For example, an issue where accidentally touching the graph while scrolling on the Pageviews tool on mobile could unintentionally zoom in has now been fixed. Click-and-drag zoom is now disabled on touch devices. [https://phabricator.wikimedia.org/T440075]
'''Updates for technical contributors'''
* There are three major changes coming to dumps: the legacy content dumps [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/xmldatadumps-l@lists.wikimedia.org/thread/E6D5EU4PMSTSOI2J7A46HJ3YW2W554CS/ deprecated in January 2026] will now be sunset, the replacement [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/MediaWiki_Content_File_Exports MediaWiki Content File Exports] will be delayed to implement a “safety buffer”, and they are now also available as 7zip-compressed files. Users will need to switch the URL they download their dump from. For more information, timeline and migration instructions, see [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/Legacy_content_dumps_sunset Legacy content dumps sunset].
* [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Recurrent item]] Detailed code updates later this week: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.24|MediaWiki]]
'''In depth'''
* The Wikimedia Foundation discovered unauthorized activity by OpenAI agents on Wikimedia projects, including edits to wikis, attempts to exploit a public note-taking tool, and heavy automated traffic. [[diffblog:2026/10/05/openai-rogue-agent-activities-found-on-wikimedia-projects/|Read the blog post on Diff]] for more details about the activity and the Foundation’s response.
'''Meetings and events'''
* Save the date for the next Wikimedia Hackathon! We’ll be meeting in lovely Tirana, Albania for the [https://www.mediawiki.org/wiki/Wikimedia%20Hackathon%202027 2027 Wikimedia Hackathon] from April 9–11, 2027. Scholarship and staff sponsorship applications are currently being [https://pretix.eu/wikimedia/Hackathon-2027/ accepted through Pretix] and will close on October 30, 2026. General registration will open in January 2027.
'''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Tech news]]''' prepared by [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|Tech News writers]] and posted by [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|bot]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Contribute]] • [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|Translate]] • [[m:Tech|Get help]] • [[m:Talk:Tech/News|Give feedback]] • [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Subscribe or unsubscribe]].''
</div><section end="technews-2026-W42"/>
</div>
<bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 09:39, 13 ott 2026 (CEST)
(This message was sent to [[:Wikisource:Bar]] and is being posted here due to a redirect.)
<!-- Messaggio inviato da User:STei (WMF)@metawiki usando l'elenco su https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31142468 -->
== Trasclusione ==
Qui https://it.wikisource.org/wiki/Indice:Storia_della_citta_e_della_diocesi_di_Como_(IA_storiadellacitta02cant).pdf ho provato a trascludere senza riuscirci, qualcuno può aiutarmi? Saluti e grazie [[User:Utoutouto|Utoutouto]] ([[User talk:Utoutouto|disc.]]) 11:33, 15 ott 2026 (CEST)
== Musica nel wikiverso ==
[[File:Musica e Musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop).jpg|Musica e musicisti, 1905 vol. I (page 32 crop a)|400px|centro]]
{{Centrato|'''Aggiornamento mensile lilypondiano'''}}
[[File:Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a).jpg|Ars et Labor, 1906 vol. I (page 112 crop a)|300px|centro]]
* Al '''15 ottobre 2026''', abbiamo trascritto e pubblicato (205) ''[[:Categoria:Partiture|partiture]]'' (ad oggi '''{{PAGESINCATEGORY:Partiture}}''').
* '''{{Sc|Pubblicati questo mese}}''':
:* {{Sc|'''Musica colta'''}} — Questo mese abbiamo trascritto:
::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/N. 1/Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?|Quattro canzoni di Amaranta. N.4 Che dici, o parola del saggio?}} — l'ultima della 4 romanze che costituiscono "Le canzoni di Amaranta": "Che dici, o parola del Saggio?". Parole di G. D'Annunzio e musica di F. Paolo Tosti.
::* {{Testo|Do mi sol... la do mi...}} — Una poesia-canzone della Scapigliatura milanese, esempio di intermedialità
::* {{Testo|Ars et Labor, 1908 vol. I/Suppl.Straord./Pulcinella innamorato}} — L'innamoramento è un tema ricorrente della maschera napoletana a partire dal Rinascimento che ha ispirato il poemetto eroicomico di Roberto Bracco trascritto per pianoforte a quattro mani da Giulio Ricordi.
:* {{Sc|'''Wikipedia'''}} — Creata la pagina [[w:Quattro_canzoni_di_Amaranta|Quattro canzoni di Amaranta]]
<hr>
:* {{Sc|'''Opere'''}} — Queste pagine contengono link a partiture appartenenti ad una stessa opera e sono collegate alle omonime pagine di Wikipedia tramite {{Sc|Interprogetto}}
:** [[Opera: Quattro canzoni di Amaranta]]
<hr>
:''[[:Categoria:Partiture|→ Vai a tutte le partiture]]''
<hr>
{{Centrato|Tutte le trascrizioni di questo mese sono state create sull'ottimo [https://www.hacklily.org/ hacklily.org] con Lilypond ver. 2.26}}
<hr>
* [[Utente:Pic57/Laboratorio_musica |'''{{Sc|Laboratorio}}''']] — E' un manualetto per chi vuole avvicinarsi a Lilypond, ma scritto per wikisource: il codice è infatti '''senza variabili'''. Contiene '''frammenti di codice complesso''' riutilizzabili in contesti analoghi corredati dagli esempi delle partiture trascritte.<br>Questo mese abbiamo pubblicato:
:*''[[Utente:Pic57/Laboratorio_musica#Bilanciamento del volume nei MIDI|Bilanciamento del volume nei MIDI]]''
* '''{{Sc|Revisioni}}''' — Periodicamente, via via che acquisiamo nuove conoscenze, revisioniamo brani già pubblicati con SAL 75% o addirittura 100% '''ottimizzandone il codice lilypond'''.
::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Lombardia/Dove si stâ jersira}}
::· {{Testo|L'Anima musicale d'Italia/Venezia/In mezzo al mare ghe xe una fontana}}
<hr>
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* {{Sc|'''Note condivise'''}} — Il 5 ottobre ''Wikimedia'' ha lanciato il progetto [https://www.wikimedia.it/news/note-condivise-porta-online-la-ricchezza-del-patrimonio-musicale-italiano/ ''Note condivise''] con cui il “Teatro Regio di Torino“, l’“Associazione Musicale Estense“ di Modena, il Conservatorio “Luigi Boccherini” di Lucca e il Conservatorio “Alessandro Scarlatti” di Palermo renderanno a disposizione molti materiali del prezioso patrimonio musicale italiano. Ci sarà da lavorare parecchio. Fatevi avanti!
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* '''{{Sc|Stampa}}''' — Eliminata dalla stampa la mascherina dell'ascolto MIDI.
:Vedi per Esempio: {{Testo| Do mi sol... la do mi...}}
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== Musical scores are temporarily disabled. ==
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<noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|rusca processato.}}|61}}</noinclude>
sero. Il Piatti fu arrestato, e così altri supposti complici: {{Annotazione a lato|1618.|=right|size=|indent=}} tanto che un fratello di esso uccideva Paolo Besta che aveva recato l’ordine dell’arresto. Biagio messo alla tortura confessò quel delitto e quanti altri se ne vollero, e fu decapitato dal tribunale inquisitorio, e tenutlo per martire dai Cattolici.
Francesco Parravicini d’Ardenno, settagenario e infermiccio, presentasi a quel tribunale per iscolpar il proprio figlio contumace, e il tribunale non potendolo indurre a ritirarsi, gli coglie addosso un’accusa; e poichè le sue infermità non permetteano di alzarlo sulla corda, gli serrano i pollici in un torchietto; e sebbene stesse saldo a negare, il condannano in 1300 zecchini. E migliaja di zecchini furono imposti ad altri.
Niccolò Rusca, a cui da tanto tempo i predicanti, come a sturbatore dei loro divisamenti, volevano il peggior male che a nemico si possa, non fu dimenticato dallo ''Strafgericht''. Marcantonio Albadi Casal Monferrato, predicante di Malenco, a capo di quaranta satelliti, 1a notte del 22 giugno, coltolo nella sua arcipretura, per l’alpestre via di Malenco e dell’Engaddina lo trascinò a Tosana. Si dice inviasse nel tempo stesso per arrestare molli altri, che però, in. sull’esser presi, tranne un Piatti suddetto ed un Castelli, fuggirono, probabilmente avvertili da que’ Grigioni che saviamente disapprovavano tali violenze.
Come appena i Sondriesi udirono entrato in forza dei nemici un pastore che sì caramente guardavano, sorse in
tutti una pietà tanto più generosa quanto che proscritta. Nel primo furore si voltarono per far rappresaglia addosso a Gaspare Alessio predicante, ma s’era ridotto in salvo: diressero quindi una deputazione a scolpare l’arciprete, ma non fu ricevuta: i Cantoni cattolici e Lugano sua patria mandarono Gian Pietro Morosini a perorarne la causa. Ma il tribunale, cercando casi vecchi e dubbj come certi e recenti, {{Annotazione a lato|4 sett.|=right|size=|indent=}}gli rinnovò l’accusa dell’attentato contro il Calandrino: poi di avere subornato il popolo a non ubbidire alle Tre-Leghe: cercato tornar cattolici i riformati, tenuto commercio di lettere col vescovo e con altri; esortato in confessione a non portar le armi contro il re cattolico; aver istiluita la confra-<noinclude><references/></noinclude>
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ternita {{Annotazione a lato|1618.|=left|size=|indent=}}del Sacramento, che asserivano portare micidiali armi sotto le devote cappe.
Indarno gli avvocati suoi lo scusavano intemerato, protestando la candidezza dell’animo suo, e come in 28 anni da che era arciprete fosse stato al bene ed al malo che s’aveva: fedele alle Leghe, se non devoto: tutto in gran fare per l’anime altrui, non avendo in desío che il bene della religione; operato bensì che si mitigassero i decreti pregiudizievoli alla cattolica religione, non ordito però mai contro il Governo: e quanto al Calandrino, non che adoprar seco dispiacere od agrezza, avergli usate quelle maniere di maggior cortesia che il caso permetteva, visitandolo talora, e prestandogli anche libri. Ma qual pro delle difese in casi di Stato, quando è già prestabilita la condanna? Il ben vissuto vecchio, benchè fosse disfatto di forze e di carne, e patisse d’un’ernia e di due fonticoli, fu messo alla tortura due volte, e con {{Annotazione a lato|4 sett.|=left|size=|indent=}}tanta atrocità, che nel calarlo fu trovato morto. I furibondi, fra i dileggi plebei, fecero trascinare a coda di cavallo l’onorato cadavere, e seppellirlo sotto le forche, mentre egli dal luogo ove si eterna la mercede ai servi buoni e fedeli, pregava perdono ai nemici, pieta pe’ suoi.<ref>Scrisse la vita del Rusca il suddetto G. B. Bajacea. Fra’ Riccardo da Rusconera ne stampò il martirio nel 1620 ad Ingolstad. Ne fece un pooma (''Il Parlamento,'' Como, Arcione 1619) Cesare Grassi comasco, che in un altro ladro poema (''Il popolo pentito,'' ib., Frova, 1630) descrive i mali del suo tempo. Morenos nella continuazione del Fleury, dice il Rusca arcidiacono di Sondrio. Zschokke lo chiama arciprete di Bedano in Valtellina, e che morì in prigione avvelenato, c. 37.</ref>
Quel giorno stesso fu segnalato da un gravissimo disastro naturale, perchè di doppio danno avesse a piangere la Valtellina, Vuole la tradizione che un antichissimo scoscendimento di montagna abbia coperto Belforte,<ref>Chi osserva que’ dintorni s’accorge come furono scena di violente convulsioni della natura. Singolarmente per la Valle de’ Ratti e per la Codera trovansi enormi mossi di granito. La tradizione, confermata dall’aspetto de’ luoghi, vuol che dalla parte di Uschione precipitasse la val Condria. Sopra la via di Chiavenna, ancor si vede isolato un enorme macigno, uno dei massi erratici, che abbondano lungo il lago, e diedero luogo a tante conghietture.</ref> sul cui cadavere s’eresse Piuro, grossa terra posta a quattro miglia da Chiavenna, nella valle che mena alla Pregalia. Scorre sul<noinclude><references/></noinclude>
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ternita {{Annotazione a lato|1618.|=left|size=|indent=}}del Sacramento, che asserivano portare micidiali armi sotto le devote cappe.
Indarno gli avvocati suoi lo scusavano intemerato, protestando la candidezza dell’animo suo, e come in 28 anni da che era arciprete fosse stato al bene ed al malo che s’aveva: fedele alle Leghe, se non devoto: tutto in gran fare per l’anime altrui, non avendo in desío che il bene della religione; operato bensì che si mitigassero i decreti pregiudizievoli alla cattolica religione, non ordito però mai contro il Governo: e quanto al Calandrino, non che adoprar seco dispiacere od agrezza, avergli usate quelle maniere di maggior cortesia che il caso permetteva, visitandolo talora, e prestandogli anche libri. Ma qual pro delle difese in casi di Stato, quando è già prestabilita la condanna? Il ben vissuto vecchio, benchè fosse disfatto di forze e di carne, e patisse d’un’ernia e di due fonticoli, fu messo alla tortura due volte, e con {{Annotazione a lato|4 sett.|=left|size=|indent=}}tanta atrocità, che nel calarlo fu trovato morto. I furibondi, fra i dileggi plebei, fecero trascinare a coda di cavallo l’onorato cadavere, e seppellirlo sotto le forche, mentre egli dal luogo ove si eterna la mercede ai servi buoni e fedeli, pregava perdono ai nemici, pieta pe’ suoi.<ref>Scrisse la vita del Rusca il suddetto G. B. Bajacea. Fra’ Riccardo da Rusconera ne stampò il martirio nel 1620 ad Ingolstad. Ne fece un pooma (''Il Parlamento,'' Como, Arcione 1619) Cesare Grassi comasco, che in un altro ladro poema (''Il popolo pentito,'' ib., Frova, 1630) descrive i mali del suo tempo. Morenos nella continuazione del Fleury, dice il Rusca arcidiacono di Sondrio. Zschokke lo chiama arciprete di Bedano in Valtellina, e che morì in prigione avvelenato, c. 37.</ref>
Quel giorno stesso fu segnalato da un gravissimo disastro naturale, perchè di doppio danno avesse a piangere la Valtellina, Vuole la tradizione che un antichissimo scoscendimento di montagna abbia coperto Belforte,<ref>Chi osserva que’ dintorni s’accorge come furono scena di violente convulsioni della natura. Singolarmente per la Valle de’ Ratti e per la Codera trovansi enormi mossi di granito. La tradizione, confermata dall’aspetto de’ luoghi, vuol che dalla parte di Uschione precipitasse la val Condria. Sopra la via di Chiavenna, ancor si vede isolato un enorme macigno, uno dei massi erratici, che abbondano lungo il lago, e diedero luogo a tante conghietture.</ref> sul cui cadavere s’eresse Piuro, grossa terra posta a quattro miglia da Chiavenna, nella valle che mena alla Pregalia. Scorre sul<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|piuro distrutto.}}|63}}</noinclude>
fondo di quella valle la Mera fra due pendii di montagne: {{Annotazione a lato|1618.|=right|size=|indent=}} l’uno vòlto a settentrione tutto pascoli e selve; quello che alla plaga del mezzodì riguarda, popolato senza perderne spanna, di frutti, di vigneti, di casini, di crotti.<ref>Tal nome si dà a freschissime cave, aperte naturalmente nel macigno, in cui si ripongono e conservano i vini. Sono celebri i crotti del Prato-giano a Chiavenna, quel di Caprino rimpetto a Lugano, que’ di Figino, Mendrisio, di Moltrasio presso Como, ed altri. Vi fa mirabile frescura ed un continuo orezzo, Saussure, che ne discorre nel ''Voyage aux Alpes,'' tomo III, pag. 313, dice che in un giorno estivo, portato In que’ di Caprino; il termometro vi si abbassò di 19 gradi.</ref> Sulla cui falda lentamente inclinata sedeva il paese, pieno «di case nobili e ricchi mercatanti, con ampli cortili e portici, con colonnati, sale spaziose di vaghe pitture ornate, di stufe alla tedesca superbissime pet lavoro di intaglio e di commisso, ben addobbate di tappezzerie di Fiandra e d’altri preziosi drappi, di sedie di velluto con frangie d’oro, di copiose argenterie, di scrigni ben layorati.... di ameni giardini spaziosi con ispalliere d’aranci, cedri, limoni.... non solo ne’ vasi di legno e di terra cotta, ma di bronzo ancora e » di rame, e molti inargentati e indorati.»<ref>Quintilio Passalacqua, ''Lett. Stor.,'' 2. Anche oggi trovi fra i Grigioni molte stufe, messe con bell’arte a opera di intagli, od a pitture, tratte specialmente dalla ''Gerusalemme Liberata''. Nel 1621 il generale Serbelloni ne fece spiantare e trasportare a Milano una dei Salis a Soglio, che valeva degli scudi a migliaja. Ne ha pure di belle in Valtellina; e in quella dei Vertemate, vicinissima al luogo di Piuro, sono profusi intagli delicatissimi e belle tarsie e pitture del pittore cremonese Campi. Ivi pure si conserva la pianta di Piuro antico.</ref> Erano poi lodate per una delle belle cose del mondo le case dei signori Vertemote, i cui giardini sono dal tipografo Locarni<ref>Nella dedica della vita del Medeghino del Missaglia.</ref> paragonati alle delizie di Posilipo, alla riviera di Genova, ai romani palagi. Tanta ricchezza vi portavano il passaggio delle merci, la vendita dei laveggi di pietra ollare che là presso si tagliano, e la manipolazione della seta, della quale scrive alcuno vi si lavorassero 20,000 libbre ogn’anno.
Nella montagna settentrionale, alla pietra ollare (''clorite schistosa'') grossolana, untuosa al tatto e liscia, sovrastava un monticello, che chiamavano Conte, di argilla e terriccio. In questo già da un pezzo i terrieri avevano avvisato qualche crepaccio: ma quell’estate continuarono più giorni pioggie a<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|64|{{Sc|il piuro distrutto.}}|[Lib. VIII.]}}</noinclude>
{{Annotazione a lato|1618.|=left|size=|indent=}} ciel rotto, che insinuandosi fra la roccia e il monticello, lo scalzarono. E già franavasi sopra le vigne del prossimo villaggio di Schillano, ed i pastori vennero annunziare come e pecore ed api fuggissero da quella balza. Non per ciò si atterrirono que’ di Piuro; mal per loro: giacchè, sull’oscurare del 25 agosto (4 settembre secondo il calendario gregoriano), ecco in un subito scuotersi il monticello di Conte, ondeggiare, e fra un sordo fragore quasi d’artiglierie murali, lo scrollato colle scivola sul lubrico pendio della montagna, precipita sopra Schillano e Piuro, seppellisce uomini e case.
I Chiavennaschi che udirono il fracasso, videro caligarsi il cielo, volare fin là il sommosso polverío, ed interrompersi il corso della Mera; durarono la intera notte in dubbio della sorte de’ loro amici di sè stessi: la mattina rivelò deplorabile scena. Era Schillano grande in quantità di 48 fuochi, di 125 Piuro con 930 abitanti, nobili famiglie e buone borse, molti tornati appena dalla fiera di Bergamo: ed anima viva non ne campò. Dopo alcun tempo la Mera si aperse un nuovo corso fra i dilamato terreno: si smosse, si scavò, nulla potè ritrovarsi che masserizie e cadaveri.<ref>Si disse esservi periti 2 millioni in oro: chi a 3000, chi a 1800, chi a 1200 somma i morti. Kant, ''Geografia fisica,'' IV, 13 li restringe a 200. Bossi, ''Storia d’Italia,'' li cresce a 3600; ed in un suo discorso all’Istituto suppose avervi dato cagione le cave della pietra tornatile: ma ciò non pud essere, giacchè sono al di là del colle. Il ''Dictionnaire géog. hist. et pol. de la Suisse,'' somma i morti a 2430. Oltre quelli che ne parlarono per incidenza, ed il Passalacqua suddetto, vedi una relazione di Benedetto Paravicino, Bergamo 1619: una lettera di Girolamo Borserio al P. M. Montorfano, Milano 1618: il Quadrio, Diss. 3, pag. 104: Sprecher, pag. 64, che allora era a Chiavenna, ed ebbe lordo il cappello della levata polvere ec. La collegiata ne fu trasferita alla chiesa di Prosto, che conserva una campana di Piuro (è la più grossa), un pesante calice d’argento con ceselli leggiadri, donate nel 1588 dai Vertema-franchi , e metà di una ricca pianeta. Dicesi ancora che alcuni v’abbiano rinvenuto del bello e del buono. Pochi anni fa una mattina si trovò al posto di Piuro sobbissata une quercia robusta, Già che può indicare terreno cavernoso.</ref>
Non mancarono predizioni prodigiose al terribile caso: la cometa che in quel tempo aveva atterrito i popoli e i re: angeli che avvisarono del pericolo: demonj che infierivano la procella; chi l’attribuì a vendetta di Dio pel licenzioso vivere d’alcuni, o pei protestanti che v’aveano culto; i più giudicarono non senza destino fosse accaduto appunto il<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="2" user="Utoutouto" />{{RigaIntestazione|[Lib. VIII.]|{{Sc|scontento de’ valtellinesi.}}|65}}</noinclude>
giorno della barbara uceisione dell’arciprete Rusca. Fermo {{Annotazione a lato|1618.|=right|size=|indent=}}tra i miserabili resti e nel letto del fiume devastatore, che scorre sopra il diroccato borgo, ben sei disumano se non ti senti stringere il cuore pensando a quelli, che repente dalla quiete dei domestici lari, dalla preghiera, dall’amichevole discorso, dalla soavità degli affetti famigliari, vennero balzati in quell’incognita regione, dove solo si fa giusta la retribuzione delle opere umane.
Ma, dolorosa verità! l’uomo ha più da temere le passioni de’ suoi simili che i disastri della natura. Gran doglia andava continuando alla Valtellina il severo procedere dello Strafgericht, che per racconciare la libertà guastava la giustizia: provocava lo sdegno de’ nobili col toglierli singolarmente di mira, mentre i popolani (se le fazioni non ne traviavano il senno) accorgevansi che, percossi i capi, rimarrebbero essi alla mercede dei predicanti. Nella Valtellina intanto i Grigioni ogni dì più prendevano rigoglìo addosso ai Cattolici; e questi dovevano mandar giù e mandar giù; e se dicevano parola di lamento, i padroni si voltavan loro con un viso, quasi i buoni ed i belli fossero essi. Se ti fai su gli scritti di quei giorni, ti apparrà come i signori vivessero timorosi e tremendi, ne’ sudditi fosse un’ira, un cordoglio, un’affannosa speranza: il silenzio della paura in tutto il paese, l’idea della vendetta in tutti i cuori: e quel sordo rumore dello sdegno di Dio che si appressa.
Sciagura al governo, che intende col terrore comprimere i soggetti, mentre potrebbe colla giustizia amicarseli! Tristo quello, il cui egoismo crede riparar al male coll’acquistare tempo! I perseguitati grigioni e valtellinesi, e quelli che riputavano meglio un onorato ribelle che uno schiavo cittadino, cercando fuor di patria sicurezza, libertà di lagnarsi, speranza di vendicarsi, davansi attorno per introdurre le armi straniere nella valle non solo, ma ne’ Grigioni. Anche il popolo dal terrore alla pietà, poi allo sdegno passò; e prima parlottar segreto, poi aperte querele, ché ne’ patimenti sembra consolazione il gridare e lamentarsi: e venire pel più leggero appicco a parole, e tutt’insieme a sassi e coltelli, Avendo voluto i Reti introdurre una chiesa evangelica in Boalzo e<noinclude><references/></noinclude>
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Dimmi perché
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Autore:Philippe-Henri de Grimoard
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}%Chiude relative Canto
\addlyrics {
fat -- to che -- di tè?... Tu ne -- i
fior tu nel -- l'ae -- re tu nel mar! Dim -- mi per -- ché Sorri- _
-di? _ Ah dun -- que tu lo sai per -- ché! Sor -- ri-
-di?... Ah dun -- que tu lo sai per -- ché!...
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<<
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>>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|89}}</noinclude>{{Nop}}
{{Ct|f=110%|'''L’impagliatrice.'''}}
{{A destra|''A Leone Hennique.''|2em}}
Ero alla fine del pranzo di apertura di caccia nel palazzo del marchese De Bertrans. Undici cacciatori, otto giovani signore ed il medico del paese eran seduti intorno alla grande tavola illuminata, piena di frutta e di fiori.
Si venne a parlare d’amore, e sorse una grande discussione, l’eterna discussione, per sapere se si potesse amare una sola volta o più volte.
Si citarono esempi di persone che non avevano avuto che un solo amore serio; si citarono anche altri esempi di persone che avevano amato spesso e fortemente. Gli uomini, in generale, pretendevano che la passione, come le malattie, può impadronirsi più volte della stessa persona, ed impadronirsi fino della vita, se sorgesse qualche ostacolo. Benchè questo modo di vedere non fosse contestabile, le donne, la cui opinione si appoggiava sulla poesia più che sulla osservazione, affermavano che l’amore, il vero amore, il grande amore, non poteva impadronirsi di un mortale altro che una sola volta, che quell’amore era simile alla folgore e che un cuore arso dalla passione rimaneva poi talmente vuoto, devastato, incendiato, che nessun altro sentimento potente, e<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|90|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>nemmeno nessun sogno, vi poteva germinare di nuovo.
Il marchese, avendo amato molto, combatteva vivamente questa credenza:
— Vi dico io che si può amare più volte con tutte le forze, con tutta l’anima. Voi mi citate il caso di persone che si sono uccise per amore, come una prova dell’impossibilità di una seconda passione. Io vi risponderò che, se esse non avessero commesso la sciocchezza di suicidarsi, il che toglieva loro ogni occasione di ricadere, sarebbero guarite, ed avrebbero ricominciato, e sempre, fino alla loro morte naturale. Succede agli amanti come agli ubriachi. Chi ha bevuto, berrà ancora; chi ha amato, amerà di nuovo. È questione di temperamento; ecco tutto.
Si prese per arbitro il dottore, vecchio medico parigino, ritiratosi in campagna, e fu pregato di esprimere la sua opinione.
Egli non ne aveva una precisa:
— Come ha detto il marchese, si tratta proprio di temperamento; in quanto a me, so di una passione che durò cinquantacinque anni, senza un giorno di dilazione, e che terminò con la morte.
La marchesa battè le mani.
— È bello, questo! E che magnifico sogno è quello di essere amata così!... Che felicità vivere cinquantacinque anni circondato da questa affezione sincera! Come ha dovuto essere felice, e benedire la vita, colui che fu adorato in simile modo!
Il medico rispose:
— Infatti, signora, voi non v’ingannate su questo punto, poichè l’essere amato fu appunto un uomo. Voi lo conoscete, è il signor Chouquet, il farmacista del borgo. In quanto a lei, la donna, voi l’avete anche<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|91}}</noinclude>conosciuta, è la vecchia impagliatrice di sedie, che veniva tutti gli anni al castello. Ma mi spiegherò meglio.
L’entusiasmo delle signore era sfumato, ed il loro viso disgustato diceva chiaramente: “puah!„ come se l’amore non dovesse avere per vittime altro che esseri nobili ed eleganti, i soli degni d’interesse per le persone dabbene.
Il medico riprese a dire:
— Ero stato chiamato, tre mesi fa, da quella vecchia, al suo letto di morte. Il giorno prima era arrivata, nel carro che le serviva di casa, trascinato da quella rozza che conoscete bene, ed accompagnata da due grandi cani neri, i suoi amici e nello stesso tempo i suoi guardiani. Il curato le era già vicino. Ella ci fece suoi esecutori testamentari, e, per spiegarci le sue ultime volontà, ci raccontò tutta la sua vita. Non conosco nulla di più strano e nello stesso tempo di più straziante. Suo padre era impagliatore e la madre impagliatrice di sedie. Ella non ha avuto mai un’abitazione stabile. Da piccina ella andava di qua e di là, cenciosa, sporca, piena d’insetti. La sua famiglia si fermava all’ingresso del villaggio, lungo i fossi; veniva staccato dal carro coperto il cavallo, che si metteva a pascolare; il cane dormiva col muso tra le zampe, e la bambina si rotolava nell’erba, mentre il padre e la madre aggiustavano le vecchie sedie, all’ombra degli olmi della strada. Del resto, non parlavano punto, in quel casotto ambulante. Dopo le brevi parole necessarie per decidere chi avrebbe fatto il giro delle case, emettendo quel grido tanto conosciuto: — Rimpagliatore di sedie! — si mettevano ad attorcigliare la paglia, l’uno dirimpetto all’altro o l’uno vicino all’altro. Quando la bam-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|92|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>bina andava troppo lontano o tentava di entrare in relazione con qualche birichino del paese, la voce irata del padre la chiamava:
— Vuoi venire qui, bricconcella!
Erano queste le sole parole affettuose che ella udiva.
Quando diventò più grande, i genitori la mandarono a fare la raccolta dei fondi di sedie avariati. Allora fece qualche conoscenza, di piazza in piazza, con i birichini; ma subito i genitori dei suoi nuovi amici chiamavano brutalmente i loro figliuoli:
— Volete venire qui, porcaccioni! Badate che io non vi veda parlare un’altra volta con quegli straccioni!...
Spesso i monelli le gettavano addosso i sassi.
Alcune signore le diedero alcuni soldi, ed ella li conservò con cura.
Un giorno — aveva allora undici anni — mentre passava per questo paese, ella incontrò, dietro al cimitero, il piccolo Chouquet, che piangeva perchè un compagno gli aveva rubato due centesimi, Le lagrime di un piccolo borghese, uno di quei bambini che ella s’imaginava, nel suo fragile casotto da diseredata, fossero sempre contenti e allegri, la rattristarono. Si avvicinò, e quando ebbe saputo la cagione del suo dispiacere, ella gli mise tra le mani tutte le proprie economie, sette soldi, ch’egli naturalmente prese, asciugandosi le lagrime. Allora, pazza dalla gioja, ella ebbe l’audacia di abbracciarlo. E, siccome il ragazzo guardava attentamente quei soldi così la lasciò fare. Non vedendosi nè respinta, nè battuta, ella ricominciò: l’abbracciò stretto stretto, sul cuore. Poi fuggì.
Che cosa passò in quella debole testolina? Si era<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|93}}</noinclude>affezionata a quel ragazzo, perchè gli aveva sagrificato il suo gruzzoletto di vagabonda, o perchè gli aveva dato il suo primo tenero bacio? Il mistero è uguale tanto per i piccoli quanto per i grandi.
Per alcuni mesi, ella sognò quell’angolo del cimitero e quel fanciullo. Nella speranza di rivederlo, ella rubò ai genitori, racimolando un soldo qui, un soldo là, sopra una impagliatura, o sopra le provviste che faceva.
Quando tornò, aveva due lire in tasca, ma non potè vedere il piccolo farmacista, tutto ben vestito, se non dietro ai vetri della bottega paterna, tra un vaso rosso ed una tenia.
E l’amò di più, attratta, commossa, estasiata da quell’aureola di acqua colorata, da quell’apoteosi di cristalli lucenti.
Ella serbò dentro di sè quel ricordo incancellabile, e, quando lo incontrò, l’anno dopo, vicino alla scuola, mentre giuocava alla palla con i compagni, ella si gettò su di lui, se lo strinse fra le braccia, e lo baciò con tanta violenza ch’egli si mise ad urlare per la paura. Allora, per farlo star zitto, ella gli donò il suo danaro: tre lire e venti centesimi, un vero tesoro, ch’egli guardò con gli occhi spalancati.
Lo prese e si lasciò accarezzare finchè a lei piacque.
Per quattro anni, ella versò nelle mani del ragazzo tutte le sue economie, ch’egli intascava coscienziosamente, in cambio dei baci accordati. Una volta furono trenta soldi, un’altra due lire; un’altra dodici soldi solo (ella ne pianse per il dispiacere e per l’umiliazione, ma l’annata era stata cattiva) e l’ultima volta cinque lire, una grossa moneta tonda, che lo fece sorridere, tutto contento.
Ella non pensava più che a lui; ed egli attendeva<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|94|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>il ritorno di lei al paese con una certa impazienza, le correva incontro, appena la vedeva; il che faceva saltare il cuore della ragazza.
Poi egli scomparve. Lo avevano messo in collegio.
Ella lo seppe, interrogando abilmente questi e quegli. Allora usò tanta astuzia per far cambiare l’itinerario dei genitori, in modo da farli passare per di qui al momento delle vacanze. E vi riuscì, ma dopo un anno. Era stata, quindi, due anni senza vederlo; e lo riconobbe appena, tanto era cambiato, diventato grande e bello, nella sua tunica coi bottoni dorati. Egli finse di non vederla e le passò vicino superbamente. Ella ne pianse per due giorni; e da quel momento soffrì continuamente.
Tornava tutti gli anni; passava davanti a lui, senza osare di salutarlo e senza ch’egli si degnasse nemmeno di volgere gli occhi su di lei,
Ella l’amava perdutamente. Mi disse:
— È il solo uomo che ho veduto sulla terra, signor dottore; non so se gli altri uomini esistano nemmeno.
Le morirono i genitori. Ella continuò il loro mestiere, ma prese due cani, invece di uno, due terribili cani, che nessuno avrebbe osato affrontare.
Un giorno, ritornando in questo villaggio dove era rimasto il suo cuore, ella scorse una giovane, che usciva dalla farmacia Chouquet sotto il braccio del suo bene. Era la moglie di lui. Egli si era ammogliato.
La sera stessa, ella si gettò nel fosso che è sulla piazza del Comune. Un ubriaco la ripescò, e la portò alla farmacia. Chouquet scese in veste da camera, per curarla, e, fingendo di non riconoscerla, la spogliò, le fece delle fregagioni, poi le disse con voce aspra:<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|95}}</noinclude>{{Nop}}
— Ma siete pazza! Non bisogna essere così stupida!
Queste parole bastarono per guarirla, Egli le aveva parlato. Era felice per lungo tempo.
Il farmacista non volle accettare nulla per il suo disturbo, benchè ella insistesse vivamente per pagarlo.
E passò così tutta la sua vita, Impagliava le sedie, pensando a Chouquet. Tutti gli anni lo vedeva dietro alle invetriate della bottega. Prese l’abitudine di comprare da lui qualche piccola medicina. In tal modo ella lo vedeva davvicino, gli parlava e gli dava ancora del danaro.
Come vi ho detto in principio, ella è morta questa primavera. Dopo avermi raccontato tutta questa triste istoria, mi pregò di rimettere a colui ch’ella aveva sì pazientemente amato tutte le economie della sua vita, perchè aveva lavorato solo per lui, proprio per lui, diceva, digiunando perfino, per mettere una somma da parte, ed essere sicura ch’egli avrebbe pensato a lei, almeno una volta, quando sarebbe morta.
Mi diede, quindi, duemilatrecentoventisette lire. Lasciai al signor curato le ventisette lire per il seppellimento, e portai via il resto, quando ella ebbe reso l’ultimo respiro.
Il giorno dopo andai in casa dei coniugi Chouquet. Finivano allora la colazione, l’uno di faccia all’altra, grassi e rubicondi, odoranti di prodotti farmaceutici, seri e soddisfatti.
Mi fecero sedere; mi offrirono del ''kirsch'', ch’io accettai; ed incominciai il mio discorso, con voce commossa, persuaso che avrebbero pianto.
Appena egli comprese che era stato amato da quella vagabonda, da quella misera impagliatrice di<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|96|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>sedie, Chouquet saltò in piedi, indignato, come se ella gli avesse rubato la reputazione, la stima delle persone oneste, la sua intima felicità, qualche cosa di delicato che gli era più caro della vita.
La moglie, esasperata quanto il marito, ripeteva:
— Quella pezzente! Quella pezzente! Quella pezzente!...
E non riusciva a trovare altre parole.
Il farmacista si era alzato; camminava, su e giù, dietro alla tavola, col ''fez'' calcato sopra un orecchio. Balbettava:
— Capite, dottore? Che cose orribili per un uomo! Che debbo fare? Oh, se l’avessi saputo quando era viva, l’avrei fatta arrestare dai gendarmi e fatta mettere in prigione! E non ne sarebbe uscita più, ve lo accerto!
Rimasi molto meravigliato del risultato della mia pietosa visita. Non sapevo che dire, nè che fare, Ma dovevo compiere la mia missione. Soggiunsi:
— Mi ha incaricato di rimettervi le sue economie, che ammontano a duemilatrecento lire. Ma, siccome quello che vi ho detto sembra che vi sia molto dispiaciuto, così sarà forse meglio di dare questo danaro ai poveri.
Mi guardarono, moglie e marito, molto sorpresi.
Tirai fuori dalla tasca il danaro, un pacco di biglietti sudici di tutti i paesi e di tutte le qualità, e monete d’oro e di rame mischiate insieme. Poi domandai:
— Che cosa decidete?
La signora Chouquet parlò per la prima:
— Ma, poichè è l’ultima volontà di quella donna... mi sembra sia difficile il rifiutare.
Il marito, un po’ confuso, soggiunse:<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|97}}</noinclude>{{Nop}}
— Dopo tutto, potremo comperare con questo qualche cosa per i nostri figli.
Io risposi seccato:
— Come volete.
Il farmacista riprese a dire:
— Date pure, poichè ve ne ha incaricato; troveremo il mezzo d’impiegarlo in qualche buona opera.
Gli diedi il danaro, salutai marito e moglie, e me ne andai. Il giorno dopo Chouquet venne a trovarmi e, bruscamente:
— Ma ha lasciato qui il suo carro, quella... quella donna. Che cosa ve ne fate voi, di quel carro?
— Nulla; prendetelo, se volete.
— Benone; mi fa; ne farò una capanna per il mio orto.
Se ne andava. Lo richiamai:
— Ha lasciato anche un vecchio cavallo e due cani. Li volete?
Si fermò sorpreso:
— Ah, no, per bacco! Che cosa volete che me ne faccia? Disponetene come vorrete.
E rise. Poi mi stese la mano, che io glie la strinsi. Che cosa volete? In un paese, il medico ed il farmacista non devono essere nemici. Mi sono tenuto i cani. Il curato, che ha un gran cortile, si è preso il cavallo. Il carro serve da capanna a Chouquet; ed egli col danaro dell’impagliatrice ha comperato cinque obbligazioni delle Ferrovie. Ecco il solo amore profondo che ho incontrato nella mia vita.
Il medico tacque.
Allora la marchesa, che aveva le lagrime agli occhi, sospirò:
— Decisamente, solo le donne sanno amare!
{{Rule|4em}}<noinclude><references/></noinclude>
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L'impagliatrice
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Porto il SAL a SAL 75%
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text/x-wiki
{{Qualità|avz=75%|data=18 ottobre 2026}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Guy de Maupassant
| Nome e cognome del curatore =
| Titolo = L’impagliatrice
| Anno di pubblicazione = 1882
| Lingua originale del testo = francese
| Nome e cognome del traduttore = Onorato Roux
| Anno di traduzione = 1898
| Progetto =
| Argomento = Racconti
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Maupassant - Racconti della beccaccia, Milano, Sonzogno, 1898.djvu
}}
{{Raccolta|Racconti della beccaccia}}
<pages index="Maupassant - Racconti della beccaccia, Milano, Sonzogno, 1898.djvu" from="89" to="98" />
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Pagina:Maupassant - Racconti della beccaccia, Milano, Sonzogno, 1898.djvu/101
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|101}}</noinclude>
{{Ct|f=110%|'''In mare.'''}}
{{A destra|''Ad Enrico Céard.''|2em}}
Si leggevano, ultimamente, nei giornali, le righe seguenti:
{{A destra|{{Smaller|“Boulogne-Sur-Mer, 22 gennajo.}}|1em}}
“Ci scrivono:
“Una spaventevole disgrazia ha gettato nella costernazione la nostra popolazione marittima, così sventurata da due anni. Il battello da pesca, comandato da padron Javel, entrando in porto, è stato gettato all’Ovest ed è venuto ad infrangersi sugli scogli di riparo.
“Malgrado gli sforzi del battello di salvataggio e delle corde lanciate col fucile ''porta-gomene'', quattro uomini ed il mozzo sono periti.
“Il tempo pessimo continua. Si temono nuovi disastri.„
— Chi è questo padron Javel? Forse il fratello del monco? Se il povero uomo sbattuto dalle onde, e forse morto sotto gli avanzi del suo battello fracassato, è quello che io credo, egli assistette, appunto diciott’anni fa, ad un altro dramma, semplice e terribile, come sono sempre i drammi formidabili delle onde.
{{RigaPunteggiata}}
Javel, il maggiore, era, allora, padrone di una grossa barca, una barca da pesca per eccellenza.<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Maupassant - Racconti della beccaccia, Milano, Sonzogno, 1898.djvu/102
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2026-10-18T12:44:18Z
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|102|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>Solida da non temere alcun tempo, con la chiglia rotonda, trasportata dalle onde come un pezzo di sughero, sempre in acqua, sempre sotto l’imperversare dei venti fortissimi della Manica, quella barca peschereccia lavora pel mare, infaticabile, con la vela gonfia, trascinandosi dietro, da un fianco, una grande rete che netta il fondo dell’Oceano, e stacca e raccoglie tutti gli animali addormentati sugli scogli, i pesci piatti attaccati alla sabbia, i viscidi granchi dalle zampe curve, i gamberi dalle lunghe antenne.
Quando la brezza è fresca e le onde sono placide, il battello si mette a pescare. La sua rete è fissata lungo una grossa pertica cerchiata di ferro, che si fa discendere per mezzo di due gomene correnti su due carrucole poste alle estremità dell’imbarcazione. Ed il battello, scostandosi dalla spiaggia per il vento e per la corrente, si tira dietro quell’apparecchio, che porta la rovina e la devastazione in fondo al mare.
Javel aveva a bordo il fratello minore, quattro uomini ed un mozzo. Era uscito da Boulogne, con un bellissimo tempo, per gettare la rete.
Ben presto si alzò formidabile il vento e, temendosi una burrasca, furono costretti a fuggire.
Il battello raggiunse le coste dell’Inghilterra, ma il mare scatenato batteva l’alta spiaggia, si spolverizzava sulle muraglie di difesa, rendendo impossibile l’entrata nel porto. Riprese quindi il largo e ritornò sulle coste della Francia. La tempesta continuava ad impedire qualsiasi approdo, avviluppando di schiuma, di strepito e di pericolo tutti i luoghi di rifugio.
La barca ripartì ancora, correndo sulla cresta delle onde, sballottata, scossa, sempre in pericolo, schiaf-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|103}}</noinclude>feggiata ai fianchi da immense ondate, ma pur sempre forte, abituata come era al mare grosso che la teneva tante volte, cinque o sei giorni, tra due paesi vicini, senza poter raggiungere nè l’uno nè l’altro.
Poi l’uragano si calmò un poco e, siccome si trovavano in alto mare, e non ostante le ondate fossero ancora abbastanza forti, il padrone comandò di gettare la rete.
La grande rete fu messa fuori bordo, e due uomini avanti e due dietro incominciarono a sciogliere le corde che la tenevano legata alle carrucole. Ben presto toccò il fondo; ma un’ondata gigantesca fece chinare il battello e Javel minore, che si trovava avanti e dirigeva la discesa della rete, barcollò, e il suo braccio fu preso tra la corda un po’ già tesa ed il legno sul quale scorreva. Fece uno sforzo disperato, cercando con l’altra mano di sollevare la gomena, ma la rete già discendeva e la corda tirata non cedette punto.
Quell’uomo, per il gran dolore, chiamò ajuto. Tutti accorsero a lui: il fratello abbandonò la barra del timone. Si gettarono sulla corda, sforzandosi di liberare il braccio ch’essa teneva stretto. Invano.
“Bisogna tagliare,„ disse un marinajo, e tirò fuori della sua tasca un largo coltello, che poteva con due semplici colpi salvare il braccio di Javel minore.
Ma tagliare voleva dire perdere la rete, e quella rete valeva tanto, ma tanto danaro, millecinquecento lire; ed era di Javel maggiore, che teneva molto alle cose sue.
Questi gridò col cuore che gli si spezzava:
— No, non tagliare ancora, aspetta: vado a tentare...
E corse al timone, mettendo tutta la barra al disotto.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|104|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>{{Nop}}
Il battello poco ubbidì a questa manovra, paralizzato dalla rete che impediva il suo impulso, trascinato dalla forza della corrente e del vento.
Javel minore si era lasciato cadere in ginocchio, con i denti stretti, gli occhi spalancati. Non proferiva parola.
Il fratello ritornò vicino a lui, temendo sempre il coltello del marinajo:
— Aspetta, aspetta, non tagliare; bisogna prender fondo.
L’àncora fu calata e vi occorse tutta la catena; poi si misero a virare all’argano, per distendere le gomene della rete. Alla fine queste si ammollirono e si potè sbarazzare il braccio inerte, sotto la manica di lana insanguinata.
Il povero Javel sembrava inebetito. Gli alzarono la manica della maglia e si vide una cosa orribile, una grande vescica di carne, da cui il sangue scaturiva copioso, come se fosse spinto da una pompa. Allora Javel si guardò il braccio ed esclamò: “È perduto!„
Poi, siccome l’emorragia riempiva di sangue il ponte del battello, uno dei marinaî gridò:
— Resterà senza sangue, bisogna legare la vena.
Presero, allora, una cordicella, una grossa cordicella nera e incatramata e, allacciandola al disopra della ferita, la strinsero con forza. Il sangue, a poco a poco, non uscì più; alla fine cessarono dallo stringere.
Il povero Javel si alzò; il braccio gli penzolava da lato. Lo prese con l’altra mano, lo sollevò, lo girò, lo scosse. Tutto era rotto, anche le ossa erano fracassate; i muscoli soli lo tenevano ancora attaccato al corpo. Lo guardava teneramente, come se vi<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|105}}</noinclude>riflettesse sopra. Poi si sedette su di una tela ripiegata, mentre i compagni gli consigliavano di bagnare continuamente la ferita, per impedire che s’incancrenisse. Gli misero vicino un secchio, ed egli, di tanto in tanto, con un bicchiere, prendeva dell’acqua e bagnava l’orribile piaga, lasciandovi colar sopra un piccolo filo di acqua chiarissima.
— Starai meglio giù, gli disse il fratello.
Discese; ma, di lì a poco, risalì, non trovandosi bene solo: preferiva l’aria aperta. Si sedette, di nuovo, sulla vela e cominciò a lavare il braccio.
La pesca fu buona. I grossi pesci dal ventre bianco gli giacevano ai piedi, scossi dallo spasimo della morte. Li guardava, senza cessare dal bagnare il braccio stritolato.
Mentre stavano per raggiungere Boulogne, si scatenò un nuovo e potente colpo di vento; ed il battello ricominciò la sua corsa pazza, saltellante e insoffribile, scuotendo il povero ferito.
Sopraggiunse la notte: il tempo cattivo durò fino all’alba. Ai primi raggi del sole si scorgeva, di nuovo, l’Inghilterra e, poichè il mare era un po’ più calmo, ripartirono per la Francia.
Verso sera il povero Javel chiamò i compagni e mostrò loro delle macchie nere; una lurida specie di putrefazione su un punto del braccio che non faceva più parte del suo corpo.
I marinai guardavano, esponendo i loro pareri:
— Potrebbe essere la cancrena, disse uno.
— Bisogna metterci dell’acqua salata là sopra, soggiungeva l’altro.
Portarono dell’acqua salata e la versarono sulla piaga. Il ferito divenne livido, strinse i denti, rabbrividì un poco, ma non fiatò.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|106|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>{{Nop}}
Poi, quando il bruciore si fu calmato:
— Dammi il tuo coltello, disse al fratello.
Questi glielo porse.
— Tienmi il braccio in alto, dritto, tira su.
Lo contentarono: allora cominciò a tagliare da sè. Tagliava, piano piano, con giudizio, segando i tendini con quella lama affilata come un rasojo, e, poco dopo, non gli restò più che un moncone di braccio. Emise, allora, un profondo sospiro e disse:
— Bisognava farlo, se no ero spacciato.
Pareva che si sentisse meglio e respirava a pieni polmoni, poi ricominciò a versar acqua sul troncone che gli restava.
La notte seguente fu ancora cattiva ed il battello non potè approdare.
Quando fu giorno Javel prese il suo braccio tagliato e l’esaminò a lungo. Cominciava già ad imputridire. I compagni andarono ad osservarlo, se lo passarono di mano in mano, tastandolo, guardandolo da tutte le parti, odorandolo.
Il fratello maggiore disse:
— È ora di gettarlo in mare.
Ma il povero Javel si lamentò:
— Ah! no, no! non voglio. È mio, poichè apparteneva a me.
Lo riprese e se lo mise sulle ginocchia.
— Ma se incomincia ad imputridire! soggiunse il fratello.
Allora il ferito ebbe un’idea. Per conservare il pesce, quando si restava a lungo in mare, lo si pigiava dentro i barili pieni di sale: disse dunque:
— Potremmo metterlo tra il sale.
— Oh! davvero, risposero tutti.
Allora fu vuotato uno dei barili, già pieno del pesce<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|107}}</noinclude>pescato nei giorni passati, e, proprio nel fondo, fu messo il braccio. Poi vi si versò sopra del sale e vi si rimise a strati il pesce.
Un marinajo disse ridendo:
— Basta che non lo vendiamo in piazza!
E a questa scappata tutti risero, compresi i due Javel.
Il vento continuava a soffiare sempre impetuoso.
Bordeggiarono ancora una volta alla vista di Boulogne, per quasi dieci ore. Il ferito non faceva altro che bagnare la piaga, e, di tanto in tanto, alzarsi e passeggiare da un capo all’altro del battello. Il fratello, che stava al timone, lo seguiva con lo sguardo, tentennando la testa.
Finalmente giunsero in porto.
Il medico esaminò la ferita e la dichiarò in via di guarigione. La fasciò ben bene e ordinò il riposo.
Ma Javel non volle mettersi a letto, senza aver prima preso il proprio braccio, e tornò subito al porto, per ritrovare il barile che aveva segnato con una croce.
Il barile fu vuotato davanti a lui, che raccolse il proprio membro, ben conservato nel sale, grinzoso, quasi fresco. L’avviluppò in un panno che aveva portato seco, e si avviò a casa.
La moglie ed i figli suoi esaminarono attentamente il moncone, palpandone le dita, levando i pezzi di sale rimasti di sotto alle unghie; poi fecero venire il falegname che prese la misura per una piccola bara.
Il giorno dopo l’intero equipaggio del battello seguì il trasporto di quel pezzo di braccio. I due fratelli, l’uno vicino all’altro, aprivano il corteo. Il sagrestano della parrocchia teneva la cassetta sotto il braccio.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|108|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>{{Nop}}
Il povero Javel non navigò più: ottenne un piccolo impiego nel porto, e quando, dopo alquanto tempo dal fatto, parlava della sua disgrazia, diceva a bassa voce al suo ascoltatore:
— Se mio fratello avesse voluto tagliare la rete, avrei ancora il mio braccio, certo. Ma egli era tanto attaccato alle cose sue!
{{Rule|4em}}<noinclude><references/></noinclude>
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In mare
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Porto il SAL a SAL 75%
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{{Qualità|avz=75%|data=18 ottobre 2026}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Guy de Maupassant
| Nome e cognome del curatore =
| Titolo = In mare
| Anno di pubblicazione = 1883
| Lingua originale del testo = francese
| Nome e cognome del traduttore = Onorato Roux
| Anno di traduzione = 1898
| Progetto =
| Argomento = Racconti
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Maupassant - Racconti della beccaccia, Milano, Sonzogno, 1898.djvu
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{{Raccolta|Racconti della beccaccia}}
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|111}}</noinclude>
{{Ct|f=120%|'''Un Normanno.'''}}
{{A destra|''A Paolo Alexis.''|2em}}
Uscivamo da Rouen e seguivamo al gran trotto la via di Jumièges. Il leggiero carrozzino filava attraverso alle praterie; poi il cavallo si mise al passo per salire la costa di Canteleu.
Di lassù si gode uno dei più stupendi panorami che siano al mondo. Dietro a noi stava Rouen, la città delle chiese, dei campanili gotici, ricamati come gingilli d’avorio; di faccia, San Severo, il sobborgo manifatturiero che inalza al cielo i suoi mille fumajuoli fumanti di fronte ai mille sacri campanili gotici della vecchia città.
Qui la guglia della cattedrale, la più alta cima dei monumenti umani; e laggiù la “Pompa da fuoco„ del “Fulmine„, la sua rivale quasi smisurata, e che sorpassa di un metro la più grande delle piramidi d’Egitto.
Davanti a noi la Senna si svolgeva, serpeggiante, popolata qua e là di isole, limitata a destra dalle bianche berghe con le quali circondava una foresta, a sinistra da immensi prati limitati da un’altra foresta laggiù, laggiù, in fondo.
Di tanto in tanto numerose navi gettavano l’àncora lungo le rive del largo fiume. Tre enormi vapori se ne andavano, l’uno dopo l’altro, verso l’Havre; ed una fila di bastimenti, come una corona da rosario,<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|112|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>formato da un tre-alberi, da due golette e da un brigantino, risalivano verso Rouen, trascinati da un piccolo rimorchiatore, che mandava in alto una densa nube di fumo nero nero.
Il mio compagno, ch’era del paese, non guardava quello stupendo paesaggio; ma sorrideva continuamente: sembrava che ridesse fra sè. All’improvviso egli esclamò:
— Ah! State per vedere qualche cosa di strano: la cappella di babbo Matteo. Questa è proprio una cosa buona, mio caro.
Lo guardai stupito, Egli riprese a dire:
— Vi farò sentire un odoretto di Normandia che vi resterà nel naso a lungo. Babbo Matteo è il più bel Normanno della provincia, e la sua cappella è una delle meraviglie del mondo, nè più nè meno; ma vi darò prima una breve spiegazione.
Babbo Matteo, che viene chiamato anche “Babbo Beone„, è un vecchio sergente maggiore ritornato al suo villaggio natio. Congiunge in ammirevoli proporzioni, per fare un insieme perfetto, il tono spavaldo del vecchio soldato ai tratti furbeschi del Normanno. Tornando al paese è diventato, grazie a molteplici protezioni e ad inverosimili astuzie, guardiano di una cappella miracolosa, una cappella protetta dalla Vergine e frequentata principalmente dalle ragazze incinte. Egli ha battezzato la sua statua miracolosa: “La Madonna della pancia grossa„, e la tratta con una certa familiarità beffarda che, però, non esclude punto il rispetto. Ha composto egli stesso ed ha fatto stampare una orazione speciale per la ''sua buona Vergine''. Questa preghiera è proprio un capolavoro d’ironia involontaria, piena di spirito normanno, dove lo scherzo si sposa alla paura di ciò che è sa-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|113}}</noinclude>ero, alla paura superstiziosa dell’influenza segreta di qualche cosa. Non crede molto alla sua patrona, pure vi crede un poco, per prudenza, e ne ha riguardo per politica.
Ecco qui l’esordio di questa meravigliosa orazione:
“Nostra buona Madonna, Vergine Maria, patrona naturale delle ragazze-madri di questo paese e di tutta la terra, proteggete la vostra umile serva che ha peccato in un momento di oblio.„
{{RigaPunteggiata}}
E la supplica finisce così:
“Non dimenticate sopratutto di pregare per me il vostro santo Sposo e intercedete presso Iddio Padre perchè mi accordi un buon marito simile al vostro.„
Questa preghiera, proibita dal clero del paese, è venduta da lui, che la tiene nascosta sotto il mantello; e viene considerata come salutare dalle donne che la recitano con devozione.
Insomma, parla della buona Vergine, come faceva del padrone quel cameriere di un principe temuto, confidente di tutti i segretucci intimi. Sa sul suo conto un gran numero di storielle allegre, che racconta a bassa voce, fra amici, dopo aver bevuto.
Ma lo vedrete da voi.
Siccome le rendite fornite dalla Patrona non gli sembravano sufficienti, così ha aggiunto alla Vergine principale un piccolo commercio di Santi. Li tiene tutti o quasi tutti. Mancando posto nella cappella, li ha messi nella legnaja, dove li toglie appena un fedele li richiede. Ha fatto da sè quelle statuette di legno, oltremodo comiche, e le ha dipinte con una mano di verde, quando intonacavano la sua casa. Voi sapete che i Santi guariscono le malattie; ma cia-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|113}}</noinclude>cro, alla paura superstiziosa dell’influenza segreta di qualche cosa. Non crede molto alla sua patrona, pure vi crede un poco, per prudenza, e ne ha riguardo per politica.
Ecco qui l’esordio di questa meravigliosa orazione:
“Nostra buona Madonna, Vergine Maria, patrona naturale delle ragazze-madri di questo paese e di tutta la terra, proteggete la vostra umile serva che ha peccato in un momento di oblio.„
{{RigaPunteggiata}}
E la supplica finisce così:
“Non dimenticate sopratutto di pregare per me il vostro santo Sposo e intercedete presso Iddio Padre perchè mi accordi un buon marito simile al vostro.„
Questa preghiera, proibita dal clero del paese, è venduta da lui, che la tiene nascosta sotto il mantello; e viene considerata come salutare dalle donne che la recitano con devozione.
Insomma, parla della buona Vergine, come faceva del padrone quel cameriere di un principe temuto, confidente di tutti i segretucci intimi. Sa sul suo conto un gran numero di storielle allegre, che racconta a bassa voce, fra amici, dopo aver bevuto.
Ma lo vedrete da voi.
Siccome le rendite fornite dalla Patrona non gli sembravano sufficienti, così ha aggiunto alla Vergine principale un piccolo commercio di Santi. Li tiene tutti o quasi tutti. Mancando posto nella cappella, li ha messi nella legnaja, dove li toglie appena un fedele li richiede. Ha fatto da sè quelle statuette di legno, oltremodo comiche, e le ha dipinte con una mano di verde, quando intonacavano la sua casa. Voi sapete che i Santi guariscono le malattie; ma cia-<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|114|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>scuno ha la sua specialità, e bisogna evitare la confusione e non commettere sbagli. Sono gelosi gli uni degli altri, come gli artisti di teatro.
Per non ingannarsi le buone vecchiette vengono a consultare Matteo.
— Per i mali d’orecchio, quale santo è migliore?
— Vi è Sant’Osimo che è buono; vi è, però, anche San Pompilio che non è cattivo.
E non è tutto.
Siccome Matteo ha pure un po’ di tempo libero, egli beve; ma beve da artista, convinto, tanto bene che è ubriaco regolarmente tutte le sere. È ubriaco, ma lo sa; lo sa tanto bene ch’egli nota, ogni giorno, il grado esatto della sua ubriachezza. Questa è la sua principale occupazione: la cappella viene dopo.
Ed ha inventato, ascoltate bene e meravigliatevene, ha inventato il “sidrometro„.
L’istrumento non esiste, ma le osservazioni di Matteo sono precise quanto quelle di un matematico. Lo sentireste dire continuamente:
— Da lunedì ho sorpassato i quarantacinque.
Oppure: “Ero fra i cinquantadue ed i cinquantotto.„
— Oppure: — “Ne avevo, pur troppo, dai sessantasei ai settanta.„
— Oppure: “Mondo birbone, mi credevo nei cinquanta, e mi accorgo di essere intorno ai settantacinque!„
Non s’inganna mai.
Afferma di non avere raggiunto il metro; ma, siccome confessa che le sue osservazioni cessano di essere precise quando egli ha sorpassato i novanta, nessuno può fidarsi della sua affermazione.<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|115}}</noinclude>{{Nop}}
Quando Matteo riconosce di avere sorpassato i novanta, si può essere sicuri che egli è completamente ubriaco.
In quelle occasioni, sua moglie, Amelia, una donna meravigliosa, si arrabbia oltremodo. Lo aspetta sulla porta, quando rincasa, e gli urla:
— Ecco qua quest’ubriacone, sozzone, porcaccione.
Allora Matteo, che non ride più, si pianta di faccia a lei, e, con tono severo:
— Taci, Melia; questo non è il momento di fare chiacchiere. Aspetta domani.
Se ella seguita a strillare, egli le si avvicina e, con voce tremante:
— Sfiatati: sono arrivato ai novanta; non ne posso misurare più; bada che ti batterò!
Allora Amelia se la batte in ritirata.
E, se vuole, il giorno dopo, ritornare su quel soggetto, egli allora le ride sul viso e le risponde:
— Va, va. Hai parlato abbastanza; tutto è passato, ora. Fino a che non avrò raggiunto il metro, non v’è alcun pericolo. Ma, se passo il metro, ti permetto di correggermi, parola d’onore.
Avevamo raggiunto la cima della costa. La strada s’inoltrava nella stupenda foresta di Roumare. L’autunno, l’autunno meraviglioso, dava il suo oro e la sua porpora alle ultime foglie vive, come se infinite goccie di sole fuso fossero colate dal cielo nel fitto dei boschi. Attraversammo Duclair; poi, invece di continuare per Jumièges, il mio amico voltò a sinistra e, prendendo per una strada traversa, c’inoltrammo nel bosco ceduo.
E ben presto, dalla sommità di una grande collina, scoprimmo di nuovo la magnifica vallata della Senna, ed il fiume tortuoso si allungava ai nostri piedi.<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|116|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>{{Nop}}
A destra, un piccolissimo fabbricato coperto di lavagna e sormontato da un campanile alto come un ombrello si addossava ad una graziosa casetta dalle persiane verdi, tutta coperta di caprifogli e rosaî.
Un vocione gridò:
— Ecco alcuni amici!
E Matteo apparve sulla soglia della porta. Era un uomo di sessant’anni, magro, con i lunghi baffi ed il pizzo bianchi come la neve.
Il mio compagno gli strinse la mano; mi presentò, e Matteo ci fece entrare in una bella cucina, che gli serviva anche da salotto.
— Io, signore, mi disse, non ho un salotto a parte. Non mi piace allontanarmi molto dallo stufatino. Le casseruole, vedete, mi tengono compagnia.
Poi, rivolgendosi al mio amico:
— Perchè venite di giovedì? Sapete bene che è un giorno di consultazioni della mia Patrona. Non posso uscire se non dopo mezzogiorno.
E, correndo alla porta, gridò ad alta voce, stridendo:
— Melia-a-a! tanto che dovette far alzare il capo ai marinari delle navi, che scendevano o risalivano il fiume, laggiù, in fondo alla valle profonda.
Amelia non rispose.
Allora Matteo strizzò l’occhio, maliziosamente.
— Non è tanto contenta di me, sapete, perchè jeri ho raggiunto i novanta.
Il mio amico si mise a ridere:
— I novanta, Matteo? Come avete fatto?
E Matteo:
— Ve lo dico subito. Ho potuto trovare, l’anno scorso, poche pere, mele ed albicocche. Non ve n’erano più; ma per fare il sidro non vi sono che que-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|117}}</noinclude>ste frutta. Dunque, ne feci un po’, e lo spillai jeri. Per essere nettare, è proprio nettare; me ne direte poi qualche cosa. V’era qui Pòlito; ci mettemmo a berne un bicchiere, e poi ancora un bicchiere, senza saziarci (se ne beverebbe sempre!) tanto che, di bicchiere in bicchiere, io mi sentii un po’ di fresco allo stomaco. Dissi a Pòlito: “Se si bevesse un bicchierino di cognac per riscaldarci un poco?„ Egli acconsentì; ma quel cognac ci mise il fuoco in corpo, tanto che dovemmo tornare a bere il sidro. Ma accadde che dal fresco al caldo e dal caldo al fresco, mi accorsi ch’ero salito ai novanta. Pòlito, certo, non era lontano dal metro.
In quel punto venne aperta la porta, ed apparve Amelia, e subito, senza nemmeno darci il buon giorno:
— Porci birboni, avete raggiunto il metro tutti e due.
Allora Matteo si scusò:
— Non dire questo, Melia, non dire questo: non ho raggiunto mai il metro.
Ci prepararono una colazione squisita, davanti alla porta, sotto a due tigli, a fianco della piccola cappella della “Madonna della pancia grossa„ e di fronte a quell’immenso paesaggio.
E Matteo ci raccontò, con furberia mista ad inaspettata credulità, alcune storie inverosimili di miracoli.
Avevamo bevuto molto di quel sidro gustoso, dolce, fresco e frizzante ch’egli preferiva a tutti i liquori; e fumavamo la pipa, a cavallo delle sedie, quando si presentarono due buone donne. Erano vecchie, magre e curve. Dopo aver salutato, domandarono un San Bianco. Matteo ci fece l’occhietto, e rispose:<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|118|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>{{Nop}}
— Ve lo porto subito.
E disparve nella legnaja.
Vi restò, certo, un cinque minuti; poi tornò con il viso costernato. Alzò le braccia al cielo:
— Non so dove sia; non lo trovo più; eppure sono sicuro di averlo.
Allora, facendo come un portavoce con le mani, strillò di nuovo:
— Melia-a-a!
La moglie rispose dal fondo del cortile:
— Che cosa c’è?
— Dov’è San Bianco? Non l’ho trovato nella legnaja.
Allora, Amelia gli rispose:
— Non è quello che hai preso l’altra settimana per turare quel buco nella tana dei conigli?
Matteo trasalì:
— Corpo di un cannone, può essere!
Allora disse a quelle donne:
— Seguitemi.
Lo seguirono. Noi facemmo altrettanto, sentendoci male per il riso che trattenevamo.
Infatti, San Bianco, ficcato in terra come un semplice piuolo, sporco di fango, serviva come di tappo alla tana dei conigli. Appena le donne lo videro, caddero in ginocchio, si fecero il segno della croce e si misero a mormorare degli ''Oremus''. Ma Matteo si fece avanti premuroso:
— Aspettate, state sul fango; vi darò un po’ di paglia.
Andò a prendere la paglia e fece loro l’inginocchiatojo. Poi, guardando il suo Santo tutto impillaccherato, e temendo, certo, un discredito per il suo commercio, soggiunse:<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|119}}</noinclude>{{Nop}}
— Ve lo pulirò un poco.
Prese un secchio d’acqua, una brusca e si mise a lavare e stropicciare forte il Santo di legno, mentre le due vecchie pregavano.
Poi, quando ebbe finito, soggiunse:
— Ora va bene.
E ci riportò a bere un altro bicchiere.
Mentre si portava il bicchiere alla bocca, si fermò e, con un’aria un po’ confusa:
— Caspita! Quando ho messo San Bianco nella conigliera, credevo che non mi fruttasse più un soldo. Da due anni non mi veniva domandato. Ma i santi, vedete, non passano mai di moda.
Bevette e riprese a dire:
— Via, beviamone ancora un bicchieretto. In compagnia degli amici non bisogna fare meno di cinquanta, e ora non siamo arrivati che ai trentotto.
{{Rule|4em}}<noinclude><references/></noinclude>
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Un Normanno
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{{Qualità|avz=75%|data=18 ottobre 2026}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Guy de Maupassant
| Nome e cognome del curatore =
| Titolo = Un Normanno
| Anno di pubblicazione = 1882
| Lingua originale del testo = francese
| Nome e cognome del traduttore = Onorato Roux
| Anno di traduzione = 1898
| Progetto =
| Argomento = Racconti
| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Maupassant - Racconti della beccaccia, Milano, Sonzogno, 1898.djvu
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{{Raccolta|Racconti della beccaccia}}
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|123}}</noinclude>
{{Ct|f=110%|'''Il testamento.'''}}
{{A destra|''A Paolo Hervien.''|2em}}
Conoscevo quel bel giovinotto di Renato di Bourneval. Era di modi gentilissimi, benchè un po’ malinconico; sembrava annojato di tutto; era molto scettico, di uno scetticismo costante e pungente; abilissimo, sopratutto, nell’abbattere con una sola parola le mondane ipocrisie. Spesso ripeteva: “Non vi sono uomini onesti; o almeno non lo sono che relativamente.„
Aveva due fratelli, che non vedeva mai: i signori di Courcils. Io lo credevo di un altro letto, a causa del cognome differente. Più volte mi avevano detto che una strana istoria era passata in quella famiglia; ma non ne conoscevo alcun particolare.
Quell’uomo mi era simpaticissimo; ben presto fummo amici.
Una sera, siccome avevo pranzato da solo con lui, in casa sua, gli chiesi, per caso:
— Siete nato dal primo o dal secondo matrimonio della vostra signora madre?...
Lo vidi impallidire un poco, poi arrossire; e rimase, per qualche secondo, senza parlare, visibilmente imbarazzato. Poi sorrise in quel suo modo melanconico e dolce nello stesso tempo, di quel sorriso che gli era abituale, e rispose;
— Mio caro amico, se non vi annojo vi darò dei<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|124|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>particolari molto strani sulla mia origine. Vi conosco per un uomo intelligente; non temo, quindi, che la vostra amicizia per me ne soffra punto, e, se ne dovesse soffrire, io non ci terrò più ad avervi per amico.
“Mia madre, la signora di Courcils, era una povera donnina timida, che il marito aveva sposato per le sue ricchezze. Tutta la sua vita fu un vero martirio. Di animo dolce, timido, delicato, ella fu maltrattata da colui che avrebbe dovuto essere mio padre, uno di quei tipi che si chiamano “gentiluomini campagnuoli„.
“Un mese dopo il matrimonio, la tradiva con una serva. Ebbe, inoltre, per amanti le mogli e le figlie dei suoi fittajuoli; il che non gli impedì punto di avere due figli con la moglie; si dovrebbe dire tre, comprendendo me. Mia madre non diceva nulla; viveva in quella casa sempre rumorosa, come quei sorcettini che corrono via sotto i mobili. Triste, spaurita, tremante, guardava tutti con i suoi occhi inquieti e chiari, sempre mobili, quelli occhi di essere spaventato che la paura non lascia mai. Eppure era graziosa, carina, biondissima, di quel bel biondo cenere, di quel biondo opaco, come se i suoi capelli fossero stati scolorati un po’ dai suoi continui timori.
“Fra gli amici del signor di Courcils, che venivano continuamente al castello, v’era un ex uffiziale di cavalleria, vedovo, uomo ''temibile'', tenero e violento, capace delle più energiche risoluzioni. Era alto, magro, robusto, ed aveva due grandi mustacchi neri. lo gli rassomiglio moltissimo. Quell’uomo aveva letto molto, e non la pensava punto come quelli della sua condizione. La nonna di sua madre era stata un’amica di G. G. Rousseau, e si sarebbe detto che egli<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|124|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>particolari molto strani sulla mia origine. Vi conosco per un uomo intelligente; non temo, quindi, che la vostra amicizia per me ne soffra punto, e, se ne dovesse soffrire, io non ci terrò più ad avervi per amico.
“Mia madre, la signora di Courcils, era una povera donnina timida, che il marito aveva sposato per le sue ricchezze. Tutta la sua vita fu un vero martirio. Di animo dolce, timido, delicato, ella fu maltrattata da colui che avrebbe dovuto essere mio padre, uno di quei tipi che si chiamano “gentiluomini campagnuoli„.
“Un mese dopo il matrimonio, la tradiva con una serva. Ebbe, inoltre, per amanti le mogli e le figlie dei suoi fittajuoli; il che non gli impedì punto di avere due figli con la moglie; si dovrebbe dire tre, comprendendo me. Mia madre non diceva nulla; viveva in quella casa sempre rumorosa, come quei sorcettini che corrono via sotto i mobili. Triste, spaurita, tremante, guardava tutti con i suoi occhi inquieti e chiari, sempre mobili, quelli occhi di essere spaventato che la paura non lascia mai. Eppure era graziosa, carina, biondissima, di quel bel biondo cenere, di quel biondo opaco, come se i suoi capelli fossero stati scolorati un po’ dai suoi continui timori.
“Fra gli amici del signor di Courcils, che venivano continuamente al castello, v’era un ex uffiziale di cavalleria, vedovo, uomo ''temibile'', tenero e violento, capace delle più energiche risoluzioni. Era alto, magro, robusto, ed aveva due grandi mustacchi neri. Io gli rassomiglio moltissimo. Quell’uomo aveva letto molto, e non la pensava punto come quelli della sua condizione. La nonna di sua madre era stata un’amica di G. G. Rousseau, e si sarebbe detto che egli<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|125}}</noinclude>avesse ereditato qualche cosa da quel legame di una sua avola.
“Sapeva a mente il ''Contratto Sociale'', la ''Nuova Eloisa'' e tutti quei libri filosofici che hanno preparato da tanto tempo il futuro cambiamento dei nostri usi antichi, dei nostri pregiudizi, delle nostre leggi, della nostra morale imbecille.
“Sembra che amasse mia madre e che ne fosse riamato. Questo legame rimase tanto segreto che nessuno lo sospettò punto. La povera donna, sfinita e triste, dovette affezionarsi a lui, appassionatamente, e acquistare in quel legame tutti i suoi modi di pensare, le teorie del libero sentimento, le audacie dell’amore indipendente; ma, siccome era tanto paurosa da non osare mai di parlare ad alta voce, tutto ciò fu da lei ricacciato, condensato, chiuso nel suo cuore che non si aprì mai.
“I miei due fratelli non erano amorosi con lei, come il padre loro; non l’accarezzavano punto, e, abituati a non vederla contare nulla in casa, la trattavano quasi come una cameriera.
“Io fui il solo dei suoi figli che la amasse davvero e che ne fosse riamato. Morì. Avevo, allora, diciotto anni. Debbo aggiungere, perchè comprendiate bene quello che seguirà, che suo marito era stato interdetto dal tribunale, che era stata pronunciata una separazione di beni a profitto di mia madre, la quale aveva conservato, grazie agli artifizi della legge e alla intelligente abnegazione di un notajo, il diritto di testare a modo suo.
“Fummo, dunque, avvisati che un testamento esisteva da quel notajo, ed invitati ad assistere alla lettura.
“Me ne ricordo come se fosse jeri. Fu una scena<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Maupassant - Racconti della beccaccia, Milano, Sonzogno, 1898.djvu/126
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|126|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>grandiosa, drammatica, allegra, stupenda, dataci dalla ribellione postuma di quella morta, da quel grido di libertà, da quella rivendicazione dal fondo della tomba di quella martire disprezzata dai nostri costumi, durante la vita, e che mandava, dal suo chiuso avello, un grido disperato d’indipendenza.
“Quegli che io credevo mio padre, un omone sanguigno da richiamare alla mente l’aspetto di un macellajo, e i miei fratelli, due giovanotti di venti e ventidue anni, aspettavano tranquillamente sulle loro sedie. Il signor di Bourneval, invitato anch’egli a presentarsi, entrò e si mise dietro a me. Era tutto stretto nel suo soprabito nero, pallidissimo, e si mordeva spesso i baffi, allora un po’ grigi. Certamente si aspettava quello che doveva seguire.
“Il notajo chiuse la porta a doppio giro di chiave e incominciò la lettura, dopo avere dissuggellato, davanti a noi, la busta chiusa con dei sigilli rossi, e di cui egli ignorava il contenuto.
All’improvviso, il mio amico tacque; si alzò e andò a prendere sullo scrittojo una vecchia carta, la spiegò, la baciò repentinamente e mi disse:
— Ecco il testamento della mia cara ed amata madre:
“Io sottoscritta, Anna Caterina Genovieffa Matilde di Croixluce, moglie legittima di Giovanni Leopoldo Giuseppe Gontran di Courcils, sana di corpo e di mente, esprimo qui le mie ultime volontà.
“Prima di tutto chieggo perdono a Dio, e poi al mio caro figliuolo Renato, dell’atto che sto per commettere.
"Credo mio figlio tanto buono e forte di cuore, per comprendermi e perdonarmi. Ho sofferto in tutta<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|127}}</noinclude>la mia vita. Sono stata sposata per calcolo, poi disprezzata, disconosciuta, oppressa, ingannata continuamente da mio marito, Gli perdono, ma non gli debbo nulla. I miei figli maggiori non mi hanno punto amato, non mi hanno punto considerata; mi hanno trattata appena come loro madre.
“Sono stata per loro, durante la mia vita, quello che dovevo essere; non debbo loro più nulla, dopo la mia morte. I legami del sangue non esistono senza l’affetto costante, sacro, giornaliero. Un figlio ingrato è anche meno di un estraneo; è un colpevole, perchè non ha il diritto di essere indifferente con la madre.
“Ho tremato sempre davanti agli uomini, davanti alle loro leggi inique, ai loro costumi disumani, ai loro pregiudizi infami. Dinanzi a Dio, non temo più. Morta, respingo da me la vergognosa ipocrisia; oso dire il mio pensiero, confessare e approvare il segreto del mio cuore.
“Lascio, dunque, in deposito tutta la parte della mia ricchezza, di cui la legge mi permette di disporre al mio carissimo amante Pietro Germano Simone di Bourneval, per passarla poi al nostro caro figlio Renato.
“(Questa volontà è formulata inoltre, in modo più preciso, in un atto notarile.)
“E, dinanzi al Giudice Supremo che mi ascolta, dichiaro che avrei maledetto il cielo e l’esistenza, se non avessi trovato l’affetto profondo, devoto, tenero, costante del mio amante, e se non avessi compreso tra le sue braccia che il Creatore ha fatto gli esseri per amarsi, sostenersi, consolarsi e piangere insieme nelle ore di tristezza.
“I miei due figli maggiori hanno per padre il signor di Courcils; Renato deve la vita al signor di<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|128|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>Bourneval. Prego il Signore degli uomini e del loro destino di mettere al disopra dei pregiudizi sociali padre e figlio e di far sì che si amino fino alla morte e amino me dopo esser scesa nella tomba.
“Tali sono i miei ultimi sentimenti e il mio ultimo desiderio.
{{A destra|{{Sc|“Matilde di Croixluce.„}}|2em}}
Il signor di Courcils si era alzato in piedi; gridò:
— Questo è il testamento di una pazza!
Allora il signor di Bourneval fece un passo avanti e dichiarò ad alta voce, con voce stentorea:
— Io, Simone di Bourneval, dichiaro che questo scritto non racchiude che la pura verità. Sono pronto a sostenerlo dinanzi a chiunque e anche a provarlo con le lettere che ho.
Allora il signor di Courcils si diresse verso di lui. Credetti che stessero per battersi. Erano lì, l’uno di fronte all’altro, alti tutti e due, uno grosso, l’altro magro, frementi.
Il marito di mia madre articolò balbettando un:
— Siete un miserabile!
L’altro pronunziò nello stesso tono vigoroso e secco:
— Ci ritroveremo altrove, signore. Vi avrei già schiaffeggiato e provocato da un pezzo, se non avessi tenuto prima di tutto alla tranquillità, durante la sua vita, della povera donna che voi avete fatto soffrire tanto.
Poi si rivolse a me:
— Voi siete mio figlio. Volete seguirmi? Non ho il diritto di portarvi via; ma me lo prendo, se volete accompagnarmi di vostra volontà.
Gli strinsi la mano, senza rispondere. E uscimmo<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|128|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>Bourneval. Prego il Signore degli uomini e del loro destino di mettere al disopra dei pregiudizi sociali padre e figlio e di far sì che si amino fino alla morte e amino me dopo esser scesa nella tomba.
“Tali sono i miei ultimi sentimenti e il mio ultimo desiderio.
{{A destra|{{Sc|“Matilde di Croixluce.„}}|2em}}
Il signor di Courcils si era alzato in piedi; gridò:
— Questo è il testamento di una pazza!
Allora il signor di Bourneval fece un passo avanti e dichiarò ad alta voce, con voce stentorea:
— Io, Simone di Bourneval, dichiaro che questo scritto non racchiude che la pura verità. Sono pronto a sostenerlo dinanzi a chiunque e anche a provarlo con le lettere che ho.
Allora il signor di Courcils si diresse verso di lui. Credetti che stessero per battersi. Erano lì, l’uno di fronte all’altro, alti tutti e due, uno grosso, l’altro magro, frementi.
Il marito di mia madre articolò balbettando un:
— Siete un miserabile!
L’altro pronunziò nello stesso tono vigoroso e secco:
— Ci ritroveremo altrove, signore. Vi avrei già schiaffeggiato e provocato da un pezzo, se non avessi tenuto prima di tutto alla tranquillità, durante la sua vita, della povera donna che voi avete fatto soffrire tanto.
Poi si rivolse a me:
— Voi siete mio figlio. Volete seguirmi? Non ho il diritto di portarvi via; ma me lo prendo, se volete accompagnarmi di vostra volontà.
Gli strinsi la mano, senza rispondere. E uscimmo<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|129}}</noinclude>di là insieme. Ero, certo, pazzo almeno per tre quarti.
Due giorni dopo, il signor di Bourneval uccideva in duello il signor di Courcils. I miei fratelli, per timore di uno scandalo, sono stati zitti.
Io ho ceduto loro tutto, ed essi hanno accettato ciascuno la metà della ricchezza lasciata da mia madre.
Io ho preso il nome del mio vero padre, rinunziando a quello che la legge mi dava e che non era punto il mio.
Il signor di Bourneval è morto da cinque anni. Lo piango ancora.
Si alzò, fece alcuni passi, e, mettendosi di faccia:
— Ebbene, io dico e sostengo che il testamento di mia madre è una delle cose più belle, più leali, più grandi che una donna possa compiere. Non la pensate anche voi così?
Gli tesi le mani e gli risposi:
— Sì, amico mio.
{{Rule|4em}}<noinclude><references/></noinclude>
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Il testamento
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{{Qualità|avz=75%|data=18 ottobre 2026}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Guy de Maupassant
| Nome e cognome del curatore =
| Titolo = Il testamento
| Anno di pubblicazione = 1882
| Lingua originale del testo = francese
| Nome e cognome del traduttore = Onorato Roux
| Anno di traduzione = 1898
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{{Raccolta|Racconti della beccaccia}}
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Pagina:Maupassant - Dolore segreto, Napoli, Luigi D'Angelilli, 1894.djvu/55
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 55 —|}}</noinclude>{{Nop}}
Ogni domenica, appena sonata l’ora della «libera sortita» i due fantaccini si mettevano in cammino. Uscendo dalla caserma, svoltavano a destra, attraversavano a passo lungo e accelerato Courbevoie, come se fossero andati ad una passeggiata militare; poi, dopo d’aver varcato il limite dell’abitato, s’incamminavano con un’andatura più calma, per la grande via polverosa che mena a Bezons.
Erano piccolini, magri, perduti nel cappotto troppo largo, troppo lungo, di cui le maniche coprivano le mani, infastiditi dai calzoni rossi, troppo vasti e goffi, che li costringeva a camminare con le gambe aperte per aver il passo meno impacciato. E, sotto lo ''shakò'' ampio ed alto, non si distingueva più nulla della loro fisonomia, la fisonomia scialba di due povere figure melense di brettoni, semplici, di una semplicità quasi bestiale, con gli occhi azzurri, dolci e calmi.
Non parlavano mai durante il loro tragitto, procedendo ritmicamente, con la medesima idea fissa in testa, che era per loro come una conversazione ininterrotta, perchè essi avevano trovato, all’entrata del boschetto di Champioux, un cantuccio romito che loro ricordava il paese nativo; e i due giovani non si sentivano a loro agio, che in quel luogo.
Al crocevia formato dalle strade di Colombes e di<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" /></noinclude>Chatou, appena arrivati sotto gli alberi, si toglievano lo «''shakò''», che tanto opprimeva la loro testa, e si asciugavano la fronte.
Arrivavano sempre un po’ fino al ponte di Bezons, per vedere la Senna; e rimanevano là per due o tre minuti, piegati in due, curvati sul parapetto, oppure si stavano a contemplare il largo bacino di Argenteuil, su cui correvano le vele bianche e inclinate delle piccole feluche, che, forse, ricordavano il mare della loro Brettagna, il porto di Vannes di cui erano vicini, a le barche pescherecce, che se ne andavano attraverso il «Morbihan» prendendo il largo.
Superata la Senna, compravano qualche cibo dal salumaio, che è anche pristinaio e mercante di vino del paese. Un pezzo di sanguinaccio, quattro soldi di pane e un litro di vinello chiaro formavano la loro provvigione, che mettevano in un grande fazzoletto a scacchi colorati. Ma, appena usciti dal villaggio, essi avanzano con un passo assai lento e si mettevano finalmente a parlare.
Innanzi ad essi, un piano angusto, sparso di cespugli e di arbusti raggruppati, menava nel bosco, nel grazioso boschetto, che loro era parso rassomigliare quello di Kermarivan, campi stretti e lunghi, di grano e di avena, fiancheggiavano l’angusto cammino perduto tra il verde giallo delle messi; e Giovanni Herderen diceva tutte le volte a Luca Le Gauidec:
— È precisamente come presso Plonnivon.
— Sì, precisamente come là.
E se ne andavano l’uno accanto all’altro, con l’anima piena di cari ricordi del paese, d’immagini ridestate soavemente, con una tenerezza infinita. Rivedevano, così, un angolo di campicello, una siepe, un pezzo di stagno,<noinclude><references/></noinclude>
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Arrivavano sempre un po’ fino al ponte di Bezons, per vedere la Senna; e rimanevano là per due o tre minuti, piegati in due, curvati sul parapetto, oppure si stavano a contemplare il largo bacino di Argenteuil, su cui correvano le vele bianche e inclinate delle piccole feluche, che, forse, ricordavano il mare della loro Brettagna, il porto di Vannes di cui erano vicini, a le barche pescherecce, che se ne andavano attraverso il «Morbihan» prendendo il largo.
Superata la Senna, compravano qualche cibo dal salumaio, che è anche pristinaio e mercante di vino del paese. Un pezzo di sanguinaccio, quattro soldi di pane e un litro di vinello chiaro formavano la loro provvigione, che mettevano in un grande fazzoletto a scacchi colorati. Ma, appena usciti dal villaggio, essi avanzano con un passo assai lento e si mettevano finalmente a parlare.
Innanzi ad essi, un piano angusto, sparso di cespugli e di arbusti raggruppati, menava nel bosco, nel grazioso boschetto, che loro era parso rassomigliare quello di Kermarivan, campi stretti e lunghi, di grano e di avena, fiancheggiavano l’angusto cammino perduto tra il verde giallo delle messi; e Giovanni Herderen diceva tutte le volte a Luca Le Gauidec:
— È precisamente come presso Plonnivon.
— Sì, precisamente come là.
E se ne andavano l’uno accanto all’altro, con l’anima piena di cari ricordi del paese, d’immagini ridestate soavemente, con una tenerezza infinita. Rivedevano, così, un angolo di campicello, una siepe, un pezzo di stagno,<noinclude><references/></noinclude>
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Arrivavano sempre un po’ fino al ponte di Bezons, per vedere la Senna; e rimanevano là per due o tre minuti, piegati in due, curvati sul parapetto, oppure si stavano a contemplare il largo bacino di Argenteuil, su cui correvano le vele bianche e inclinate delle piccole feluche, che, forse, ricordavano il mare della loro Brettagna, il porto di Vannes di cui erano vicini, a le barche pescherecce, che se ne andavano attraverso il «Morbihan» prendendo il largo.
Superata la Senna, compravano qualche cibo dal salumaio, che è anche pristinaio e mercante di vino del paese. Un pezzo di sanguinaccio, quattro soldi di pane e un litro di vinello chiaro formavano la loro provvigione, che mettevano in un grande fazzoletto a scacchi colorati. Ma, appena usciti dal villaggio, essi avanzano con un passo assai lento e si mettevano finalmente a parlare.
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— È precisamente come presso Plonnivon.
— Sì, precisamente come là.
E se ne andavano l’uno accanto all’altro, con l’anima piena di cari ricordi del paese, d’immagini ridestate soavemente, con una tenerezza infinita. Rivedevano, così, un angolo di campicello, una siepe, un pezzo di stagno,<noinclude><references/></noinclude>
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Arrivavano sempre un po’ fino al ponte di Bezons, per vedere la Senna; e rimanevano là per due o tre minuti, piegati in due, curvati sul parapetto, oppure si stavano a contemplare il largo bacino di Argenteuil, su cui correvano le vele bianche e inclinate delle piccole feluche, che, forse, ricordavano il mare della loro Brettagna, il porto di Vannes di cui erano vicini, a le barche pescherecce, che se ne andavano attraverso il «Morbihan» prendendo il largo.
Superata la Senna, compravano qualche cibo dal salumaio, che è anche pristinaio e mercante di vino del paese. Un pezzo di sanguinaccio, quattro soldi di pane e un litro di vinello chiaro formavano la loro provvigione, che mettevano in un grande fazzoletto a scacchi colorati. Ma, appena usciti dal villaggio, essi avanzano con un passo assai lento e si mettevano finalmente a parlare.
Innanzi ad essi, un piano angusto, sparso di cespugli e di arbusti raggruppati, menava nel bosco, nel grazioso boschetto, che loro era parso rassomigliare quello di Kermarivan, campi stretti e lunghi, di grano e di avena, fiancheggiavano l’angusto cammino perduto tra il verde giallo delle messi; e Giovanni {{Ec|Herderen|Kerderen}} diceva tutte le volte a Luca Le Ganidec:
— È precisamente come presso Plonnivon.
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E se ne andavano l’uno accanto all’altro, con l’anima piena di cari ricordi del paese, d’immagini ridestate soavemente, con una tenerezza infinita. Rivedevano, così, un angolo di campicello, una siepe, un pezzo di stagno,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 57 —|}}</noinclude>un crocevia, bianco e soleggiato, una croce di granito. Ogni volta si fermavano anche presso una pietra che limitava una proprietà rustica, perchè essa aveva qualche cosa della foggia del lontano Locneuven, cui sempre era fisso il loro pensiero.
Arrivando al primo gruppo di alberelli, Luca Le Ganidec tagliava ogni domenica una bacchetta, una fine e svelta bacchetta di avellano, e si metteva a grattarne pian piano la corteccia, sempre pensando alle genti del proprio paese.
Giovanni Kerderen portava le vivande per la refezione.
Di tanto in tanto, Luca citava un nome, ricordava un fatto della loro infanzia con qualche parola solamente, che loro dava molto da pensare. Ed il paese, il caro paese lontano li riconquistava a poco a poco, li rapiva, inviava loro, attraverso le distanze, le sue forme, i suoi rumori, i suoi noti orizzonti, i suoi profumi, i profumi della marina verde su cui correva la fresca aria impregnata di sali.
Essi non sentivano più le esalazioni del concime parigino col quale sono ingrassate le terre suburbane; ma l’odore dei giuncheti fioriti, che coglie, e che porta continuamente la brezza salina del largo; e le vele dei canottieri, che apparivano al disopra dei prati degradanti al fiume, loro sembravano le vele delle tartane apparse dietro la lunga pianura, che si avanza va dal loro paese fino alla spiaggia.
Camminavano lentamente — Luca le Ganidec e Giovanni Kerderen, contenti e tristi, compresi da un dolore dolce, un dolore lento a penetrante da uccelli in gabbia, che ricordano.... ricordano confusamente...
E quando Luca aveva finito di mondare della cor-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 58 —|}}</noinclude>teccia la fine bacchetta, essi arrivavano in quell’angolo del boschetto dove solevano fare la merenda frugale tutte le domeniche.
Ritrovavano in quel cantuccio i due mattoni da essi nascosti in una profonda buca, ed accendevano un focherello di rami e di foglie secche, per cuocere il sanguinaccio sulla punta dei loro coltelli da tasca.
Dopo aver fatta la colezione abituale, mangiando il pane fino all’ultima bricciola, e bevendo il vino fino all’ultimo goccetto, rimanevano seduti sull’erba, l’uno presso l’altro, senza nulla dirsi, con le palpebre appesantite, le dita incrociate come alla messa, le gambe vestite di rosso allungate accanto ai papaveri selvatici; ed il cuoio del loro ''shakò'' ed il rame dei loro bottoni brillavano sotto il sole ardente, facendo fermare, a quel bagliore, le allodole che cantavano passando sulla loro testa.
Verso mezzogiorno, cominciavano a volgere di tratto in tratto gli sguardi dalla parte del villaggio di Bezons, perchè la giovinetta che menava la vacca stava per venire.
Essa passava davanti ai due soldati ogni domenica, per andare a prendere ed a riaccompagnare la vacca, la sola vacca del paese che si nutrisse puramente di erba e che pascolasse in una piccola prateria sul limite del boschetto, in quelle vicinanze.
Guardavano la giovinetta, solo essere umano che camminasse attraverso quella campagna, e provavano una sensazione di gioia vedendo i riflessi bianchi che gettava la secchia di ferro bianco sotto la fiamma del sole. Mai parlavano di essa; ma erano sempre contenti di vederla, senza sapere perchè.
Era una giovine complessa, vigorosa, e abbronzata<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 59 —|}}</noinclude>dall’ardore dei giorni pieni di sole, una specie di viràgo, donna ardita come sola trovansi nella campagna parigina.
Un giorno, rivedendoli seduti all’istesso posto, ella disse loro:
— Buongiorno... Voi venite dunque sempre qui?
Luca Le Ganidec, meno timido, balbetto:
— Sì, veniamo a riposare...
Niente altro. Ma, la domenica appresso, ella rise scorgendoli, rise con una benevolenza protettrico di fanciulla poco impacciata, che s’avvedeva della loro timidezza; e domandò:
— Che fate voi qui, stando così? Forse guardate come spunta l’erba?
Luca, compiaciuto, sorrise a sua volta e disse:
— Forse, forse...
Ella riprese: — Eh! non cresce così presto...
Egli mormorò, rispondendo, alcune parole indistinte. La contadina passò oltre: ma, ritornando poco dopo col secchietto di latte, si fermò di nuovo dinanzi ai due fantaccini, e disse:
— Ne volete un goccetto? Prendete, senza cerimonie.. Ciò farà ricordarvi un po’ il vostro paese.
Col suo istinto di essere della medesima razza, forse anche lei lontana dal tetto nativo, ella aveva indovinato e toccato il giusto tasto, il vivo sentimento di nostalgia di quei due poveri giovani contadini.
Furono commossi entrambi. Allora la giovine fece passare un po’ di latte ancor caldo, non senza grande difficoltà, dal secchietto nel collo del «litro» di vetro verdastro in cui i due soldati avevano portato il loro vino; e Luca bevve per il primo, a piccoli sorsi, fermandosi ad ogni istante per guardaro se mai oltrepas-<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 60 —|}}</noinclude>sasse il segno della parte che gli toccava. Indi porse il fiaschetto a Giovanni.
Ella rimaneva ritta davanti ad essi, con le mani sulla anche, il secchietto poggiato per terra, contenta del piacere che loro faceva.
Poco dopo se ne andò, gridando a qualche passo di distanza:
— Addio, dunque, a rivederci domenica prossima.
Ed essi la seguirono con gli sguardi, per tutto quel tempo che potettero scorgere ancora la sua alta figura che se ne andava, s’impiccioliva, e, che sembrava affondare, a poco a poco, nel verde delle terre rivestite di vegetazione.
Quando, la settimana appresso, uscirono dalla caserma Giovanni disse a Luca:
— Bisogna comprarle qualche cosa di buono, non è cosi?
E rimasero mollo imbarazzati in presenza del problema di una cosuccia piacevole da comprare per la «giovinetta della vacca».
Luca propendeva per un pezzo di sanguinaccio inzuccherato, ma Giovanni preferiva qualche pasticcetto, perchè era molto ghiotto di zuccherini e di pasticceria. La sua proposta, dopo lungo esame, venne approvata; ed essi comprarono da uno speziale del sobborgo, due soldi di pasticcetti bianchi e rossi.
Fecero colazione più sollecitamente del solito, agitati dall’attesa.
Giovanni vide pel primo la giovine contadina.
— Eccola! Eccola! egli disse.
E Luca fece eco: — Eccola, eccola!
Ella rideva, da lontano vedendoli lì, seduti sull’erba, e gridò:<noinclude><references/></noinclude>
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Ella rimaneva ritta davanti ad essi, con le mani sulla anche, il secchietto poggiato per terra, contenta del piacere che loro faceva.
Poco dopo se ne andò, gridando a qualche passo di distanza:
— Addio, dunque, a rivederci domenica prossima.
Ed essi la seguirono con gli sguardi, per tutto quel tempo che potettero scorgere ancora la sua alta figura che se ne andava, s’impiccioliva, e, che sembrava affondare, a poco a poco, nel verde delle terre rivestite di vegetazione.
Quando, la settimana appresso, uscirono dalla caserma Giovanni disse a Luca:
— Bisogna comprarle qualche cosa di buono, non è così?
E rimasero mollo imbarazzati in presenza del problema di una cosuccia piacevole da comprare per la «giovinetta della vacca».
Luca propendeva per un pezzo di sanguinaccio inzuccherato, ma Giovanni preferiva qualche pasticcetto, perchè era molto ghiotto di zuccherini e di pasticceria. La sua proposta, dopo lungo esame, venne approvata; ed essi comprarono da uno speziale del sobborgo, due soldi di pasticcetti bianchi e rossi.
Fecero colazione più sollecitamente del solito, agitati dall’attesa.
Giovanni vide pel primo la giovine contadina.
— Eccola! Eccola! egli disse.
E Luca fece eco: — Eccola, eccola!
Ella rideva, da lontano vedendoli lì, seduti sull’erba, e gridò:<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 61 —|}}</noinclude>{{Nop}}
— Oh sta bene così! Siete venuti... Buongiorno.
Essi risposero:
— Buon giorno. State bene?
Allora ella si mise a discorrere: parlò di cose semplici, che di tanto in tanto li tenevano attenti o curiosi: del tempo, della raccolta dei padroni, della fattoria presso cui stava a servire.
Luca e Giovanni non osavano ancora offrire i loro zuccherini, che si sgretolavano a poco a poco nel caldo del taschino di Giovanni.
Luca, fattosi ardire balbello:
— Sapete... vi abbiamo portato qualche cosa.
Ella chiese:
— Che cosa m’avete portato, eh?
Allora Giovanni, rosso come il fuoco fino alle orecchie, prese dal taschino il piccolo cartoccio gualcito e unto di burro dei pasticcetti, e glielo porse.
La contadina si mise a mangiare i pezzetti di zucchero e di pastafrolla, che faceva passare da una mascella all’altra e che formavano una bozza mobile sotto la carne delle guance.
I due soldati, la guardavano commossi ed estatici.
Poi essa andò a mungere la vacca, e regalò loro anche questa volta un po’ di latte.
I due brettoni pensarono a lei tutta la settimana, e ne parlarono molte volte nella loro «camerata».
La domenica appresso la «giovine della vacca» sedette accanto a loro per conversare un po’ più a lungo, e tutte e tre, l’un presso l’altro, con gli occhi perduti lontano, le ginocchie chiuse tra le mani incrocicchiate, raccontarono gran numero di minuti fattarelli e di minuti particolari della vita dei villaggi nativi, mentre che la vacca più in là, vedendo fermata a mezza<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 62 —|}}</noinclude>via la sua custode, protendeva verso di lei la grossa testa dalle aperte narici umide e mandava lunghi muggiti per richiamarla.
La giovine ben presto accettò di mangiare un boccone con essi e di bere qualche sorso di vino. Molto spesso loro portava una manata di susine nella larga tasca della sottoveste, perchè allora era appunto la stagione delle frutta. La presenza di lei rendeva più sciolti e gai i due fantaccini brettoni, che chiacchieravano come due uccelli.
Un martedì, Luca Le Ganidec chiese, contro il solito, permesso di uscire in un’ora straordinaria, e ritornò in caserma alle dieci della sera, come gli accordava il permesso speciale.
Giovanni, inquieto, si torturava la mente, per trovare la ragione per la quale il suo compagno aveva potuto rimaner fuori tanto tempo.
Il venerdì seguente, Luca, avendo prestato dieci soldi al caporale suo vicino di letto, chiese ancora, ed ottenne, il permesso di assentarsi dal quartiere per due o tre ore.
E, quando egli si mise in cammino con Giovanni, per la solita passeggiata della domenica, aveva un’andatura più spigliata, vivace, un’aria del tutto irriconoscibile. Kerderen non comprendeva nulla; ma supponeva vagamente qualche cosa, senza poter dire veramente di che si trattasse.
Non scambiarono una sola parola fino al loro posto abituale, di cui avevano ammaccato l’erba folta a furia di sedersi sempre all’istesso sito; e merendarono lentamente.
Non avevano fame nè l’uno nè l’altro.
Poco dopo ecco comparire la giovinetta conduttrice<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Maupassant - Dolore segreto, Napoli, Luigi D'Angelilli, 1894.djvu/63
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 63 —|}}</noinclude>della mucca. La guardarono venire, come facevano tutte le domeniche; ma, quando ella fu assai vicina, Luca, si alzò e fece due passi in avanti verso di lei. La contadina poggiò per terra il secchietto di ferro ed abbracciò Luca. Lo abbracciò con caldissimo slancio, gettandogli le braccia al collo, baciandolo ripetutamente sulla bocca, senza darsi pensiero di Giovanni, senza badare ch’egli fosse là a guardare come intontito, senza vederlo addirittura.
E rimasero come rapiti tutti e tre, egli, il povero Giovanni, così rapito dallo stupore, che non capiva più nulla, con l’anima fuori di sè, il cuore serrato, senza sapersi rendere conto dell’accaduto.
Indi la giovine sedette accanto a Luca, appoggiata a lui; e si misero a discorrero animatamente, sorridendosi.
Giovanni non li guardava. Ora, intanto, indovinava perchè il compagno era uscito due volte durante la settimana, e sentiva in sè un dolore cocente, una specie di aspra ferita, che gemeva, gemeva... una di quelle aspre lacerazioni che producono i tradimenti.
Luca e la giovinetta si alzarono, per andare entrambi ad accudire la vacca e poi condurla alla stalla.
Giovanni li seguì con gli sguardi e li vide allontanarsi l’uno stretto all’altra. I calzoni rossi del suo commilitone mettevano una nota vivace sulla tinta della via. Fu Luca che sollevò il mazzapicchio e battette sul piuolo a cui era legata la grossa bestia.
La giovine si abbassò per mungerla, mentre che Luca carezzava con mano distratta la schiena ossuta dell’animale. Poi essi lasciarono il secchietto sull’erba, e si addentrarono nel folto del boschetto, dove scomparvero.<noinclude><references/></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 64 —|}}</noinclude>{{Nop}}
Giovanni non vedeva più che il muro di fogliame densissimo dietro il quale erano entrati: e il poverino si sentiva così turbato, che, se avesse tentato di levarsi, certamente sarebbe ricaduto bocconi.
E rimaneva così, immobile, abbrutito dallo sbalordimento e dalla sofferenza, una sofferenza ingenua ma profonda. Avrebbe voluto piangere, sfuggire a quel martirio, nascondersi, isolarsi, non vedere più nessun essere umano.
Ad un tratto, ei vide che il compagno e la contadina sbucavano fuori da quella massa di ombre verdi. Tornavano verso di lui, dolcemente tenendosi per mano, come due promessi sposi di villaggio. Questa volta era Luca che portava il secchietto.
Si abbracciarono ancora, baciandosi lungamente prima di lasciarsi, e la giovine se ne andò dopo aver lanciato a Giovanni un «buona sera!» amichevole ed avergli rivolto un sorriso d’intelligenza. Essa non pensò per nulla ad offrirgli un goccetto di latte, quel giorno.
I due fantaccini rimasero l’uno accanto all’altro, immobili come sempre, silenziosi e calmi, senza che la placidezza dei loro sguardi rivelasse nulla di ciò che turbava il loro cuore.
Il sole cadeva su di essi: la vacca di tanto in tanto, muggiva, guardandoli da lontano. Poi la vacca e la giovine scomparvero, perdute nel verde del paesaggio.
All’ora solita, i due soldati si alzarono, per far ritorno in città.
Luca decorticava un ramoscello fresco: Giovanni portava il fiaschetto vuoto, che lasciò al mercante di vino di Bezons. Poi, essi s’avviarono verso il ponte, e, come le altre domeniche, si fermarono nel mezzo,<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||— 65 —|}}</noinclude>per chinarsi a guardare correre l’acqua per qualche istante.
Giovanni s’inchinava, s’inchinava, sporgeva il capo sul parapetto di ferro, sempre di più, come se avesse veduto nella corrente qualche cosa che l’attirasse.
Luca gli disse: — Ohè, bada... Vuoi forse bevere un poco nel fiume?
Mentre pronunziava l’ultima parola, la testa di Giovanni trasse in giù il resto del corpo, pesantemente: le gambe levate in alto, descrissero un cerchio per aria, ed il fantaccino azzurro e rosso cadde di un colpo, entrò e disparve nell’acqua.
Luca, con la gola paralizzata dall’angoscia, tentava invano di gridare. Vide più lontano qualche cosa agitarsi; poi la testa del suo commilitone apparve sulla superficie del fiume, per scomparire di nuovo.
Più lontano ancora, egli scorse di nuovo, una mano, una sola mano che usciva dalle acque, poi vi ripiombò.
Niente altro.
I battellieri accorsi non potettero rinvenire il corpo, quel giorno.
Luca ritornò solo nella caserma correndo, con la testa oppressa e tormentata, e raccontò ansimante il lugubre avvenimento, con gli occhi e la voce pieni di lacrime, e asciugandosi il volto ad ogni parola:
— Egli s’è inchinato... si è... inchinato... così forte... così forte... che la testa ha fatto peso... ed eccolo... eccolo..., che cade... che cade... un tonfo... oh è orribile!...
E non potè dire altro, tanto l’emozione lo strangolava. — Se egli avesse saputo!<noinclude><references/></noinclude>
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Il fantaccino
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Candalua
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{{Qualità|avz=75%|data=18 ottobre 2026}}{{Intestazione
| Nome e cognome dell'autore = Guy de Maupassant
| Nome e cognome del curatore =
| Titolo = Il fantaccino
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| URL della versione cartacea a fronte = Indice:Maupassant - Dolore segreto, Napoli, Luigi D'Angelilli, 1894.djvu
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Candalua
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{{Ct|f=110%|'''Nei campi.'''}}
{{A destra|''Ad Ottavio Mirbeau.''|2em}}
Le due capanne erano l’una vicino all’altra, a’ piedi della collina, nei dintorni di una piccola città di bagni. I due contadini zappavano la terra infeconda per tirare avanti i loro piccini. Ogni famiglia ne aveva quattro. Davanti alle due porte, tutta quella piccola marmaglia faceva un chiasso indiavolato, dalla mattina alla sera. I due figliuoli primogeniti avevano sei anni, e gli ultimi quindici mesi circa; i matrimoni e poi le nascite avevano avuto luogo quasi nello stesso tempo nell’una e nell’altra famiglia.
Le due madri distinguevano appena i loro figliuoli in quell’assembramento; i genitori li confondevano. Gli otto nomi ballavano nella loro testa, mischiandosi sempre; e, quando ne dovevano chiamare uno, gli uomini spesso ne gridavano tre, prima di dire il vero!
La prima di quelle due capanne era abitata dai Tuvache, che avevano tre femminuccie ed un maschietto; l’altra ricoverava i Vallin, che avevano una fanciulla e tre marmocchi.
Tutti questi bambini dovevano accontentarsi di zuppa, di patate e di aria, aria saluberrima. Alle<noinclude><references/></noinclude>
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== Nota alla trascrizione di "Dimmi perché!" ==
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Qualcuno conosce i nomi dei genitori, figli, figlie e nipoti di Venerando Gangi? [[Speciale:Contributi/~2026-55892-14|~2026-55892-14]] ([[Discussioni utente:~2026-55892-14|discussione]]) 21:47, 18 ott 2026 (CEST)
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Panz Panz" /></noinclude>e contiene varii bei passi. Il terzo capo è conside-
rato da Lowth come uno de' più bei saggi che abbiamo
dell'ode ebraica.
ABAD. Nome di un Siriano di Emessa i cui
discendenti regnarono a Siviglia ed a Cordova
(v. ABADIDI).
ABADDON-Nome dato da san Giovanni nell'A-
pocalisse al re delle locuste, angelo dell'abisso. L'in-
spirato scrittore adoperò questa parola in ebraico,
che in greco significa distruttore. Quest'angelo-re da-
taluni si crede essere Satana o il demonio. V'ha chi
pensa che le locuste uscite dall'abisso raffigurino quei
fanatici e ladri che afflissero e in qualche modo de-
vastarono la Giudea prima che Gerusalemme cadesse
in potere dei Romani, e che Abaddon, il principe
delle locuste, rappresenti Giovanni di Giscala il quale,
dopo avere proditoriamente abbandonata quella città
prima che si arrendesse a Tito, tornò a Gerusalemme,
dove in breve si pose alla testa di una parte dei fana-
tici che lo riconobbero per loro re, e cagionarono
molte calamità ai Giudei.
ABADESSA e ABBADESSA (v. BADESSA).
ABADIDI O ABADITI (DINASTIA DEGLI).-Una delle
più potenti che siano sorte nella Spagna Musulmana
sulle ruine del califfato di Cordova. Originario di
Emessa nella Siria, uno degli antenati degli Abadidi
era venuto a stabilirsi presso Siviglia, dove si arric-
chi per mezzo del commercio. ISMAEL-BEN-ABAD, uno
de'suoi discendenti, erasi acquistato molta considera-
zione e molti amici co' suoi modi affabili e liberali.
Negli sconvolgimenti politici la sua casa fu l'asilo dei
più illustri esiliati di Cordova.-I. ABU'L CASEM MO-
HAMMED BEN ABAD suo figliuolo, divenuto gran cadi
di Siviglia, poscia governatore della provincia, visi rese
indipendente nel 445 (1025) e consolidò la sua usurpa-
zione con la sconfitta e con la morte del califfo Yahia
al-Motabi nel 4026. Spogliò in prima il regolo di Car-
mona di una parte de'suoi stati, e per rendersi forte
contro i sovrani di Cordova, di Granata e di Malaga, si
annunziò come vendicatore del califfo Hescham 11 di
cui s'ignorava la sorte. Pubblicò quindi la morte di
questo principe con un falso testamento che legava
al principe Abadide il trono di Cordova. Questo gros-
solano stratagemma sedusse tutto il mezzodi della
Spagna. Abu '1 Casem mori nel b55 (1012).- II. Ase
AMRU ABAD suo figlio prese il titolo di al Motadhed
Billah all'esempio dei califi. Principe splendido,
ambizioso, timido, voluttuoso e crudele, era per al-
tro buon poeta. Passò per empio perchè fondò una
sola moschea ne' suoi stati. Assali e spogliò successi-
vamente varii emiri dell'Andalusia e dell'Al-Garbe
meridionale. Divenuto signore del regno di Cordova
per mezzo del più infame tradimento, nel 432 (1060),
faceva la guerra ai re di Granata e di Malaga, e mi-
nacciava quello di Toledo quando mori nel 461 (1069)
per dolore di aver perduto la sua figliuola prediletta.
-III. ABU'L CASEM MOHAMMED II, al Motamed Billah,
fastoso, ambizioso e buon poeta quanto suo padre, e
quanto lui politico pieno di raggiri, fu meno ingiusto,
meno crudele, ma più imprudente e più sfortunato.
ABAL
best
Riguardato come cattivo musulmano perchè era
tore di vino, contrasse alleanza col conte di Barcello
contro il re di Toledo; ma le loro forze riunite furo
compiutamente messe in rotta dinanzi a Murcia. Me
tre Motamed faceva con miglior successo la guerr
sorprese Cordova, fece portare per le strade la test
di uno dei figliuoli del principe Abadide e s'impad
della stessa Siviglia. Costretto ad assediare la propr
del suo rivale nel 469 (1077). Ricuperó eziandie Gr
quell
capitale, Motamed non vi rientrò se non
à dopo la mort
dova, conquistò il regno di Murcia nel 471, e
di Malaga due anni dopo. La sua stretta alleanza c
Alfonso vi re di Castiglia procurò a costui la conquis
del regno di Toledo, e al principe Abadide quell
Jaen, di Ubeda, di Bacca ecc. Ma il matrimonio
sua figliuola col monarca cristiano fece talmente mor
morare i musulmani, che fu costretto di sagrificar
i suoi trattati coi principi cristiani. L'accresciment
al loro odio il ministro che era stato autore di tut
della potenza d'Alfonso destò finalmente time
Motamed, e lo determinò a far causa comune
altre dinastie musulmane, a collegarsi
colle
con esse e ado
ferire a Yusuft Almoravide, fondatore e re di Maroco
di essere capo della lega. Nel 479 (1086) andò a fir
visita a quel monarca a Tangeri, e gli somministr
il mezzo di sbarcare in Ispagna, cedendogli Algezin
vinta contro i Cristiani, e vi toccò una ferita. Semp
Lo stesso anno fu presente alla battaglia di Zalak
intento a diventare il solo monarca musulmano C
Spagna, tornò a visitare Yusuf in Africa per
dell
farg
prender parte ai suoi disegni; ma fu deluso nelle su
speranze. Yusuf non tornò in Ispagna se non p
istabilirvi la propria dominazione. Dopo di avere
tronizzato e caricato di catene il re di Granata,
che i suoi generali terminassero la sua opera.
lase
Assal
a un tratto da quattro parti, privato di tutti i so
stati, assediato nella propria capitale, a mal
dei tardi soccorsi di Alfonso suo genero, Motamed
ridotto a capitolare nel 484 (1091). Condotto in A
col rimanente della sua famiglia, venne
rinchiuso
Aghmat, dove la poesia fu la sua unica consolazione
Compose sulle sventure della sua
a famiglia e sulla sor
o nell
elegie che divennero popolari. Mori poco dopo u
delle sue figliuole, obbligate a filare per vivere, alcun
sua prigione, e in lui ebbe fine la dinastia degli Ab
didi, la quale aveva regnato per più di 70 anni.
di Creta o Candia di riputazione assai equiva
ABADIOTI.-Nome di una colonia araba dell'is
antichi Saraceni.
composta di circa 4,000 individui. Essa é quasi ind
pendente, ed occupa da venti villaggi al menop
del monte Ida. Maltebrun l'ha reputata un avanzo de
agli dei di primo ordine. - Nella mitologia rou
ABADIR (mitol.).- Titolo che i Cartaginesi dava
il nome di una pietra che Saturno divorò per asturi
di sua moglie Opio Rea, credendo che fosse il ne
Giove suo figliuolo. Quindi venne ad essere oggetto d
culto religioso (e. SATCANO).
ABADITI (v. ABADIDI).
della<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="Panz Panz" /></noinclude>ABE-ABA
E (e. ABA).
BAILARDO (e. ALARDO).
ABALPHAT.-Matematico d' Ispahan, tradusse in
bo il trattato delle sezioni coniche d'Apollonio di
Perga. Egli è su questa versione che furono poscia
dotti in latino i libri v, vr e vi de' quali si è per-|
a l'originale (v. ABRAHAM ECHELLENSIS).
ABANGA.-Frutto della palma dell'isola di San
besi lo chiamano caryoces o cariosse. Esso è della
così denominato dai negri nativi. I Por-
Tamaso,
Psezza
di un limone, e contiene un nocciuolo
a mangiare. Quello si mangia arrostito, e i
inoli crudi si mescolano spesso con la farina di
go di olio comune o di burro, e si adopera eziandio
ioca. Da questo frutto si ricava un olio che tien
We fregagioni di parti irrigidite o contratte del corpo
ABANO, PIETRO D'.-Celebre medico e filosofo ita-
mo del medio evo. Nacque nel 1250 in Abano,
cuente Aponas, villaggio discosto cinque miglia |
incirca da Padova. Dicesi che Pietro d' Abano,
Patosi a Parigi, per ivi dar compimento alla sua
Ba delle sue opere, il Conciliator differentiarum
cazione, mandasse fuori in quella città la più fa-
Aprannome di conciliatore. Scrisse in appresso varie
Wilosophorum et medicorum, lavoro che gli fece dare
opere meno conosciute, e traslatò pure in la-
alcuni trattati di medici arabi. Abano fu indu-
blatamente uno dei più colti letterati e scienziati dei
sool
tempi;
L'autore
ed i suoi scritti portano una tal quale
Impronta di originalità che prova esservi stato nel-
Leando in conto di uno dei principali rinnovatori della
sita di Parigi, dov'egli si addottorò in filosofia ed in
vera senza in Italia. Dopo di aver lasciato l'univer-
ingegno franco e creatore. Fu pertanto
un
medicina.
Love
venne a fermare sua stanza in Bologna,
anente de' suoi giorni. Egli si addentrò pur molto
esercitò la professione di medico per tutto il
matematiche e nell'astronomia, almeno per
wa dottrina in questo genere di scienza lo fece riguar-
dare come un negromante, e negli ultimi suoi anni,
le nozioni di quei tempi. La
gento il
comportavano
Accusato
come tale, dovette sostenere un processo
Magia ed
gli contro dall'Inquisizione. L'iscrizione di una
Watua, che i Padovani gli avevano eretto dopo la sua
Norte, fa fede com'egli fosse caduto in sospetto di
Tisse assolto. L'imputazione di essere stato addetto
magia pesò lunga pezza sulla memoria di Abano
dei molti famosi cultori delle matematiche e
il volgo, ed anche presso alcuni dotti. Come
Sica che abbiano acquistato questa specie di
Tera singolare che Gabriele Naudé medico francese
, egli occupa un posto ragguardevole nel-
blicato nel principio del secolo decimosettimo,
Discolpa dei grandi uomini che sono stati
Imagia. Abano però, comechè non fosse
accusato di eresia, ma eziandio come ne
lato
wati di
Male di quello e di altri secoli posteriori quanto
i studii della magia, partecipò alla credenza
errori in fatto di astrologia, e non dubitò punto |
Encicl
pop.-Tox. 1.
che il moto delle stelle esercitasse l'influenza più po-
tente sulle cose umane. I calcoli di queste imma-
ginarie corrispondenze formavano, per vero dire,
la parte principale della sua astronomia. Il carattere
misterioso e quasi profetico di cui egli ed altri si
rivestivano, facendo quest'uso delle loro cognizioni
scientifiche, debbe senza fallo avere contribuito non
poco a secondare e confermare nel popolo l'opinione
che essi avessero commercio cogli spiriti infernali.
ABANTI-Popoli venuti originariamente di Tracia
e che si stanziarono nella Focide, paese della Grecia,
dove edificarono una città, che dal nome del loro
condottiero chiamarono Aba. Se si presta fede a
qualche antico scrittore, gli Abanti passarono in
appresso nell'isola di Eubea, ora Negroponte. Altri
vogliono che gli Abanti dell' Eubea provenissero da
Atene. Erano essi assai bellicosi, e solevano venire
alle strette e combattere a corpo a corpo coll'inimico.
ABANTIA, ABANTIAS O ABANTIS (geogr. ant.).-Nome
dato all'isola d' Eubea nel mare Egeo, che si estende
intorno a 100 miglia lungo le coste della Grecia, ed è
divisa dalla Beozia da un angusto stretto chiamato Eu-
ripo. Attesa la sua lunghezza, quest'isola fu detta altre
volte Macris (lunga), poscia Abantias o Abantis, dagli
Abanti, popolo originario della Tracia, chiamato da
Omero Omerev xououvre, dall' usanza loro di portare
i capelli lunghi alla nuca, dopo di aver in una bat-
taglia sperimentato l'inconveniente di portarli lunghi
sulla fronte. Da questa nuova foggia di tagliare i ca-
pelli sul davanti furono chiamati Curetes.
ABARBANEL, ARABANEL, ABRAVANEL, BARBANELLA
ISACCO. Fu il dottore più celebre della seconda
scuola rabbinica della Spagna. Nato a Lisbona nel
1437, circa due secoli dopo Maimonide ed Aben-Ezra,
fu loro eguale in sapere ed in riputazione, ed ebbe
la fortuna meno avara de' suoi favori. Alfonso v, re
del Portogallo, gli facilitò colla sua protezione l'ae-
cesso agl'impieghi ed agli onori. Questa benevolenza
singolare, esercitata da un principe cristiano verso di
un dotto ebreo, doveva a que' tempi suscitar passioni
nell'animo degl'invidiosi; ed in fatti non mancarono
questi di perseguitarlo. Odiato da lungo tempo da
Giovanni i, egli perdette ogni suo impiego quando
questo principe succedette ad Alfonso, e corse persino
rischio di perdere la vita. Costretto a rifuggirsi nell
Castiglia, vi ebbe buona accoglienza da Ferdinando
ed Isabella ehe servironsi dell'opera sua per dar seslo
alle loro finanze. Ma in Ispagna volgeva quell'epoca
fatale in cui l'Inquisizione godeva di un potere ster-
minato. Deliberatosi che si dovessero cacciar via gli
Ebrei, nè i servigi, nè il merito nè la fama di Abarbanel
poterono salvarlo dalla proscrizione generale. Passó
pertanto a Napoli, dove godette della confidenza di
Ferdinando 1. Ma, morto Ferdinando, ed il regno
di Napoli essendo caduto in potere di Carlo viu re
di Francia, Abarbanel faggi in Sicilia con Alfonso u
legittimo successore di Ferdinando, al quale aveva
consecrata la sua fedeltà. Morto Alfonso, dovette ancora
fuggire a Corfù, quindi nella Puglia, e finalmente a
Venezia. Quivi si cattivò il pubblico favore, mettendo
2<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="Panz Panz" /></noinclude>ABACO-A
Primi elementi dell'aritmetica. Esso debbe essere lungo |
e volte circa quanto è largo. Consiste in un ordigno
raversato per lo lungo da corde ben tese nelle quali
infilzano pallottole in modo che possano agevolmente
Morrere dall'uno all'altro capo. Il primo ordine di
Pallottole a destra indica le unità, il seguente le decine
cosi di
bero indicato dalle pallottole inferiori è 37,048.
i seguito. Nella stampa che qui diamo, il nu-
Abaco.
melado da seguirsi nell'uso di quest'istromento veda
Chi desideri un ragguaglio più minuto intorno
NEHERAZIONE. Evvi pure uno stromento con dodici
Sie dodici pallottole per ciaschedun filo, che può
Pratico pei varii sistemi di monetazione e per la varia
Quest'abaco non può adattarsi gran fatto all'uso
divisione dei pesi e delle misure, cosicchè farebbe
copo d'avere un abaco pel sistema decimale ed un
sistema di numerazione è decimale, cioè dove
pel duodecimale. Nella Cina però, dove tutto
Po dell'altra misura maggiore, questo stromento,
peso, misura ecc. è la decima parte dell'altro
tro
ni
mo
Wisce dal s
sopra
alle altre o
descritto, non avendo se non cinque
Desi che mentre uno, leggendo, pronuncia con pre-
adoperato e con una rapidità maravigliosa.
za un certo numero di somme, un altro può farne
Primo abbia finito di leggere. L'abaco dei Cinesi dif-
addizione in modo da darne il totale subitochè il
Allottole ad ogni filo, delle quali una si distingue
que, Trovasi uno di questi stromenti nel museo
Romani si valevano della medesima sorta di Abaco,
a Compagnia delle Indie Orientali. I Greci ed i
far conti per mezzo di pallottole infilzate. E
e che la parola abaco sia stata originariamente
negli ultimi tempi. I Russi usano pur molto
icata ad una tavola sparsa di polvere o sabbia
Schulli nel leggere. Presso i Greci questo stromento
a cui si segnavano lettere per ammaestrare i
pal abax. Alcuni etimologisti derivano questo
colore o per la grossezza e sta per
Aveno
pel
pro-
nome dal fenicio abak che vuol dire polvere. Lucas
de Burgo, antico scrittore di algebra, lo dice una
contrazione della parola arabicus. È però più pro-
babile che la prima sia la vera derivazione.
ABACO (archit.).-È la tavola che serve d'incoro-
namento al capitello della colonna e che sostiene l'ap
chitrave. L'abaco è un quadrato perfetto negli ordini
dorico, ionico-originario e toscano, e tagliato in
segmento di circolo, con una grande incavatura sopra
ciascuna delle quattro facce negli ordini corintio,
composito e ionico moderno. Le incavature chiamansi
archi, e sono quasi sempre abbellite al centro da un
fiore di simmetria centrica, ossia rosaceo, il più delle
volte in forma di sole; agli angoli si dà il nome di
corna e il centro della tavola prende quello di scopa.
La spessezza dell'abaco nell'ordine corintio debb'es-
sere di 1/7 dell'altezza del capitello. Alcuni autori
hanno impropriamente applicato questo nome ad una
modanatura concava formante il capitello del piedi-
stallo toscano.-Vitruvio chiama abachi certe tavolette
metalliche, con le quali coprivansi talvolta i tetti dei
palazzi. Furono ancora, ma impropriamente, chiamati
abachi certi ornamenti di architettura gotica, formanti
una ghirlanda di piccoli frastagli, di una mirabile e
infinita varietà.
ABACUCCO o HABACEC.-Uno dei dodici profeti
minori degli Ebrei, della tribù di Simeone. Non si
sa nulla intorno al tempo e al luogo della sua nascita;
ma è probabile che profetasse in sul principio del
regno di Joachim (609 av. C.). È evidente dalla pro-
fezia che Gerusalemme non era ancora stata presa
dai Caldei, ma che la Giudea era già stata invasa
dalle loro armi. Sappiamo dal libro quarto dei Re
XXIV. 1, che i Caldei sotto Nabucodonosor fecero Joa-
chim loro tributario al principio del suo regno; ma
Gerusalemme non fu presa se non sotto il regno del suo
successore Joachin. Clemente Alessandrino (Strom. 1.
142) fa vivere Abacucco sotto il regno di Sedecia, il
che va d'accordo con ciò che si trova nella storia apo-
crifa di Belo e il Dragone, secondo la quale Abacucco
sarebbe vissuto al tempo della cattività di Babilonia.
La profezia di Abacucco può essere divisa in due
parti. La prima è in forma di dialogo fra Dio e il
profeta; il profeta comincia per deplorare la misera
condizione di Gerusalemme (1. 1-4); quindi s'intro-
duce Dio a predire la distruzione del regno di Giuda
per mezzo de' Caldei (i. 5-11); il profeta risponde
esprimendo la speranza che gli Ebrei non saranno
per essere affatto distrutti, e che i Caldei saranno
alla lor volta puniti, essendo essi malvagi quanto
quelli (1. 12-17; 11. 1); Dio assicura il profeta che la
cattività degli Ebrei durerà soltanto per un tempo
determinato, e che i Caldei saranno un giorno puniti
per le loro iniquità (n. 2-20). La seconda parte è una
preghiera, o vogliamo dire salmo nel quale il profeta
narra le mirabili cose che Dio aveva operate a favore
del suo popolo ne' tempi passati, e lo prega di sal-
vare gli Ebrei nella loro cattività, e di ricordarsi
della misericordia in mezzo alla collera (u). La
profezia di Abacucco è scritta in uno stile energico<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|134|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>sette, la mattina, poi a mezzogiorno; poi alle sei, la sera, le mamme chiamavano tutti i piccini per dar loro il pasto, come i guardiani d’oche radunano le loro bestiuole. Sedevano, a seconda della loro età, davanti alla tavola di legno verniciato da cinquant’anni d’uso. L’ultimo marmocchio aveva appena la bocca a livello della tavola. Davanti a loro veniva posato un gran piatto pieno di pane inzuppato nell’acqua, nella quale erano state cotte le patate, un mezzo cavolo e tre cipolle; e tutti mangiavano fino a che non avevano più fame. Le mamme imboccavano i più piccini. Un pochino di carne nella pignatta, la domenica era una festa per tutti; e il padre allora tardava ad alzarsi da tavola, dicendo:
— Quanto lo farei volentieri tutti i giorni!
Nel pomeriggio d’un giorno di agosto, una elegante carrozza si fermò ad un tratto davanti alle due capanne; e una giovane signora, che guidava da sè stessa, disse al signore che le sedeva alato:
— Oh! guarda, Enrico, che reggimento di bimbi! Eppure sono belli, rotolati, come majaletti, nella polvere!
L’uomo non rispose, abituato a quelle ammirazioni che erano un dolore e, quasi, un rimprovero per lui.
La giovane signora soggiunse:
— Bisogna ch’io li baci! Oh! quanto desidererei di averne uno come quello; il più piccino.
E, saltando dalla carrozza, corse ai fanciulli, prese uno dei due ultimi, quello dei Tuvache, e, alzandolo fra le braccia, gli baciò, appassionatamente, le guancie sudicie, i capelli biondi arricciati e impomatati di terra, le manine grassottelle che il bambino agitava per liberarsi da quelle nojose carezze.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|135}}</noinclude>{{Nop}}
Poi rimontò nella vettura e il cavallo corse al trotto. Ma ritornò la settimana dopo; si sedette anche lei in terra, prese il marmocchio fra le braccia, lo rimpinzò di dolci, ne diede a tutti gli altri; e ruzzò con loro come una bambina, mentre il marito l’aspettava pazientemente nella elegante carrozza.
Ella ritornò ancora, fece conoscenza con i genitori; ricomparve tutti i giorni, con le tasche piene di leccornie e di soldi.
Era la moglie del signor Enrico d’Hubières.
Una mattina, appena arrivati, il marito discese con lei; e, senza fermarsi co’ bimbi, che ora la conoscevano, entrò nella capanna.
I contadini stavano tagliando la legna per cuocere la minestra; si alzarono, sorpresi; diedero loro le sedie ed attesero ''gli ordini''.
Allora la giovane signora, con voce tremante, disse:
— Brava gente, vengo a trovarvi, perchè desidererei... desidererei condurre con me il vostro... il vostro piccino...
I contadini, stupefatti e rimasti senza idee, non risposero.
Ella riprese fiato e continuò:
— Noi non abbiamo figliuoli; siamo soli, io e mio marito... Ne avremmo cura... ce lo volete dare?
La madre incominciò a capire. E domandò:
— Volete prenderci Carlino? Ah! questo poi no, no, davvero.
Allora intervenne il signor d’Hubières:
— Mia moglie si è spiegata male. Noi vogliamo adottarlo; ma ritornerà a vedervi. Se si porta bene, come speriamo, sarà il nostro erede. Se, per caso, avremo figli, il vostro bambino dividerà con loro, in<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|136|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>parti uguali, l’eredità. Ma se non rispondesse alle nostre cure, gli daremo, appena maggiorenne, ventimila lire, che saranno immediatamente depositate, a nome suo, da un notajo. E, siccome abbiamo pensato anche a voi, vi sarà passata, vita natural durante, una rendita di cento lire al mese. Avete capito?
La contadina si era alzata, furibonda.
— Voi volete che vi vendiamo Carlino? Ah! no; non sono cose che si domandano ad una madre, queste; no. Sarebbe abbominevole!
L’uomo non diceva nulla, serio e pensoso, ma approvava quello che diceva la moglie con un movimento continuo della testa.
La signora d’Hubières, accorata, si mise a piangere, e, rivolgendosi al marito, colla voce piena di singhiozzi, una voce di bambina che ha sempre avuto soddisfatti tutti i desideri, balbettò:
— Non vogliono, Enrico, non vogliono!
Allora fecero un ultimo tentativo.
— Ma, amici miei, pensate all’avvenire del vostro bambino, alla sua felicità, a...
La contadina, esasperata, gli tagliò la parola:
— Abbiamo veduto, abbiamo capito, abbiamo pensato a tutto... Andatevene, e che non vi vegga più qui. Come è mai permesso di volersi prendere un angioletto come questo?
Allora la signora d’Hubières, nell’uscire, si avvide che ve n’erano due di piccini, e domandò, colle lagrime agli occhi, con una tenacità di donna malavvezza che non vuole mai aspettare.
— Ma quell’altro piccino non è vostro?
Babbo Tuvache rispose:
— No, è dei vicini; potete andare da loro, se volete.<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|137}}</noinclude>{{Nop}}
E rientrò nella sua capanna, che risuonava della voce sdegnata della moglie.
I Vallin erano a tavola, e mangiavano delle fette di pane, sulle quali piano piano mettevano, con parsimonia, un po’ di burro, con la punta di un coltello, e le riponevano sopra un piatto che serviva a tutti e due.
La signora d’Hubières ricominciò le sue proposte; ma con maggiore insinuazione, con certe precauzioni oratorie, con astuzia.
I contadini alzarono la testa in segno di rifiuto; ma, quando seppero che avrebbero avuto cento lire al mese, si guardarono in faccia, si consultarono con la coda dell’occhio, vivamente commossi.
Stettero, per molto tempo, zitti, torturati dalla speranza, esitanti. Finalmente la moglie domandò:
— Che ne dici, uomo?
Egli pronunziò, come se dicesse una sentenza, queste parole:
— Dico che la proposta non mi dispiace.
Allora la signora d’Hubières, che tremava dall’angoscia, parlò dell’avvenire del loro bambino, della sua felicità, e di tutto il denaro che poi avrebbe potuto dare ai genitori.
Il contadinò domandò:
— La rendita di mille e duecento lire verrà promessa davanti al notajo?
Il signor d’Hubières rispose:
— Ma, certo, e anche domani, se volete.
La fattoressa, che meditava, soggiunse:
— Cento lire al mese non sono sufficienti per privarci di lui, chè potrà lavorare fra qualche anno, questo bambino; ci vorrebbero centoventi lire.
La signora d’Hubières, battendo i piedi per l’im-<noinclude><references/></noinclude>
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Candalua
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|138|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>pazienza, li accordò subito; e, siccome voleva portar via il fanciullo, diede cento lire in dono, mentre il marito faceva la scritta.
Il sindaco ed un vicino, chiamati lì, servirono da testimoni compiacenti.
E la giovane signora, allegra e contenta, si portò via il marmocchio urlante, come si porta via da una bottega un giocattolo agognato.
I Tuvache, sulla loro porta, la guardavano partire, muti, seri, rimpiangenti, forse, il loro rifiuto.
{{Asterismo}}
Non si udì più parlare di Ninetto Vallin. I genitori, ogni mese, andavano a riscuotere le centoventi lire dal notajo; e si erano bisticciati con i loro vicini, perchè mamma Tuvache li tempestava d’insolenze, ripetendo sempre, di porta in porta, che bisognava essere senza cuore per vendere i propri figliuoli, che era un orrore, una barbarie, una depravazione!...
E, talvolta, ella si prendeva Carlino tra le braccia, con ostentazione, dicendogli, come se avesse potuto comprendere:
— Non ti ho venduto, io, non ti ho venduto, bello mio. Non vendo i miei figliuoli, io. Non sono ricca; ma non vendo i figliuoli, io; capisci?
E, per anni ed anni, fu così ogni giorno; ogni giorno vociferava allusioni grossolane, davanti alla porta, tanto che erano udite nella capanna vicina. Mamma Tuvache aveva finito per credersi superiore a tutte le mamme del villaggio, perchè non aveva venduto Carlino. E chi parlava di lei diceva:
— Lo so che vi era un’attrattiva potente, lo so; ma ella si è condotta da buona madre di famiglia.<noinclude><references/></noinclude>
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Candalua
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|139}}</noinclude>{{Nop}}
Veniva portata ad esempio; e Carlino che era allora in sui diciotto anni, cresciuto con questa idea, che tutti gli ripetevano, senza tregua, anch’egli si giudicava superiore ai compagni, perchè i genitori non lo avevano venduto.
I Vallin vivacchiavano, grazie alla pensione. Il furore inestinguibile dei Tuvache, rimasti poveri, proveniva da ciò.
Il loro primogenito dovette andare sotto le armi. Il secondo morì. Carlino restò solo a penare con il vecchio padre per dar da mangiare alla madre ed alla sorella.
Aveva ventun’anno, quando una mattina una bellissima carrozza si fermò davanti alle due capanne. Un giovane signore, con una catena d’oro all’orologio, scese, dando la mano ad una vecchia signora dai capelli bianchi, che gli disse:
— È quella là, figlio mio, la seconda capanna.
Ed egli entrò, come in casa propria, nella dimora dei Vallin.
La vecchia madre lavava un grembiale; il padre infermo sonnecchiava vicino al focolare. Tutti e due alzarono la testa, ed il giovane signore disse:
— Buon giorno, babbo; buon giorno, mamma.
Essi si guardarono in faccia, stupiti. La contadina lasciò cadere, dalla commozione, il grembiale nell’acqua e balbettò:
— Sei tu, figlio mio? sei tu?
Egli l’abbracciò forte forte, e ripeteva:
— Buon giorno, mamma: — mentre il vecchio, tutto tremante, diceva, con la calma che gli era abituale: — Eccoti di ritorno, Nino! — come se l’avesse veduto un mese prima soltanto.
E, quando si riconobbero, i genitori vollero subito<noinclude><references/></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="1" user="Panz Panz" /></noinclude>10
ABARI-A
fine alle discordie insorte tra i Veneziani ed i Porto-
ghesi relativamente al commercio delle droghe, e
quivi mori all'età d'anni 71. In mezzo alle occupa-
zioni ed ai travagli che agitarono la sua vita, egli
trovò pur sempre qualche tempo da consacrare allo
studio della sua religione, della filosofia e delle let-
tere. Molti sono gli scritti che ha lasciato, e quasi
tatti versano sull'interpretazione della Bibbia, sulla
storia del popolo Ebreo e sulla difesa delle sue cre-
denze. Tra le altre cose si hanno di lui un ragguaglio
storico delle persecuzioni che avevano sostenuto gli
Ebrei fino a' suoi tempi, alcune dissertazioni sul
mondo, sul cielo e sull'inferno, una spiegazione del
libro d' Ezechiele, e finalmente alcuni comenti sopra
tutti i libri storici dell'antico testamento. Si è osser-
vato che Abarbanel, quantunque abbia goduto spesso
it favore dei re, ha tuttavia in una delle sue opere
manifestato idee molto libere. Le opere di questo
dotto israelita sono scritte in ebraico, e di quasi
tutte si sono fatte traduzioni in latino. Abarbanel
era molto zelante della religione de' suoi padri; ma
quantunque lo zelo da lui manifestato negli scritti
andasse talvolta congiunto ad una certa asprezza e
ad un certo sdegno, si comportò però sempre con modi
al tutto benevoli nelle relazioni pratiche ch'egli ebbe
coi Cristiani. Gli Ebrei annoverano Abarbanel fra i
loro più illustri correligionari. Lasciò due figli, di cui
l'uno si segnalò non solo come medico, ma eziandio
come letterato, scrivendo in italianoi Dialoghid'amore;
l'altro abbracció la religione cristiana. Il figliuolo di
quest'ultimo pubblicò a Venezia, nel 1552, una rae-
colta di lettere ebraiche.
ABARI L'IPERBOREO.-Celebresapiente dell'antichità,
la storia ei viaggi del quale diedero soggetto a molte
dotte discussioni. Tali e tante furono le favolose inven-
zioni a suo riguardo che Erodoto stesso pare abbia avuto
scrupolo a narrarle. Epperò riferisce solamente esser
voce che questo Barbaro viaggiasse con una freccia, e
non prendesse mai alimento di sorta; ma da ciò non
ricaviamo le proprietà maravigliose che attribuivansi
a quella freccia, nè se la ricevesse da Apolline l'Iper-
boreo. Quanto all'occasione per cui abbandonò il suo
paese nativo, Arpocrazione narra che, essendo la terra
tutta devastata da una mortal pestilenza, fu consul-
tato Apolline, il quale non diede altra risposta se non
questa, che gli Ateniesi avessero ad offrir preghiere
a vantaggio di tutte le altre nazioni. Molti paesi
mandarono perciò ambasciatori ad Atene, ed Abari
l'iperboreo era fra questi. In tale viaggio egli rinnovo
l'alleanza fra' suoi compaesani, e gli abitanti dell'isola
di Delo. Appare ch' egli si recasse altresi a Lacede-
mone, poiché, secondo alcuni scrittori, vi edificò e
consacrò un tempio a Proserpina la Salutare. Vuolsi
ch'ei predicesse terremoti, scacciasse pestilenze, se-
dasse tempeste ecc. Al dire di Suida egli scrisse le
seguenti opere: L'arrivo d'Apollo nel paese degl' Iper-
borei; Le nozze del fiume Ebro; La Teogonia ossia
generazione degli Dei; Una Collezione di orucoli ecc.
Se le Ebridi, o isole occidentali della Scozia (dice
Toland), erano abitate dagl' Iperborei di Diodoro,
BASCANTUS.
F'Abari tanto celebrato apparterrebbe aquele
e sarebbe püre un Druido, essendo stato sacerd
di Apolline. Suida, che non conosceva la distinzi
degl'Iperborei isolani, lo fa Seita, come pure
altri, i quali cadono nello stesso errore volg
quantunque Diodoro abbia veramente collocato i
paese in un' isola, e non sul continente. E verame
(continua Toland) le finzioni e gli errori intorno
nostro Abari sono infiniti. Tutti convengono
null
là passasse in Italia, dove si trattenne famigliarme
meno ch'egli viaggiasse per tutta la Grecia, e c
poli, e lo mise a parte delle sue dottrine (e spec
mente delle sue idee sulla natura) con un
più
e compendiato metodo che non facesse per
fac
ales
altro. Questa distinzione dovette perciò riuscie
seenza presentó al Samio, come se agguaglione
Abari assai vantaggiosa. L'Iperboreo per ni
stesso Apolline in saviezza, la sacra freccia su
come i Greci hanno favolosamente narrato, egli sed
cavalcione e volava per l'aria, valicando El
foreste e montagne nel modo stesso che il volg
particolarmente quello delle Ebridi, crede
che i maliardi e le streghe volino dove più for p
sul manico delle loro scope. L'oratore Imen
quantunque sia uno di quelli che dall'equivoc
della parola Iperbored paiono aver credeta Ala
Scita, ce ne descrive tuttavia accuratamente la p
sona, e gli attribuisce un carattere nobile e gener
Narrano dice egli che Abari il savio fosse di
zione Iperboreo, apparisse Green per la
nativo di un aborigeno della Scozia.
fare
avvolt
cint
⚫e Scita nel vestire e nell'aspetto.
Venne
Atene tenendo un arco in mano, con una
che gli pendea dalle spalle, la persona
una specie di manto stretto alle reni da una c
dorata, e portando calzoni che dalla cintura 5
devano sino al piede. Da ciò è evidente (dice)
land) che non vestiva come gli Seiti, i quali anda
sempre coperti di pelli, ma che apparve arra
ABARIM (grogr. akt.).-Lunga entens di mo
che stendevasi d'ambe le parti dell'Arnon, della q
però non ci è dato di determinare la giusta estension
il testo ebraico, Habari, vale a dire pa
cevano parte delle montague di Abarin, o, nie
passaggeri, nome che per avventura fa loro d
essere situate rimpetto al luogo dove gl' Israel
la tradizione, Mosè vide la terra promessa.
versarono il Giordano. Da questi monti, secon
Shaw gli ha descritti ne' saoi Viaggi nella Bar
I monti Fasga, Fogor e Nebo, dove moriva l
e nel Levante.
-
Mose
passaggi
ABAS.-Peso che si adoperava in Persia din
ropeo.
zianti di perle. Pesa un ottavo meno
del carato
nate
ABASCANTUS o forse ABASCANTIUS.-Medico
Lione nel secondo secolo, e citato da Galeno, L
vanta il di lui antidoto contro la morsicatura c
penti. Si crede che abbia scritto in greco alcune oper
sull'arte sua, che non sono giunte sino a
dei ser
toi
B
ale<noinclude><references/></noinclude>
dv29258h6qy3warjn0admw0ne4zg6pj
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<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione|140|{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|}}</noinclude>uscire per il villaggio a farlo vedere. Venne condotto dal sindaco, dal segretario, dal curato, dal maestro.
Carlino, in piedi, sulla porta della capanna, li vedeva passare.
La sera, a cena, egli disse ai vecchî:
— Dovete essere stati abbastanza sciocchi da lasciar prendere quel marmocchio ai Vallin.
La madre rispose ostinatamente:
— Non volemmo vendere i figliuoli, noi.
Il padre non diceva nulla.
Il figlio soggiunse:
— Non era un sacrificio, quello.
Allora babbo Tuvache, con voce piena di collera, disse:
— Rimproveraci, dunque, di averti tenuto in casa!
Ed il giovane, brutalmente:
— Sì; ve lo rimprovero. Non siete buoni a nulla, voi. Dei genitori come questi formano una disgrazia per i figliuoli. Vi meritereste che vi abbandonassi!...
La buona donna piangeva e le lagrime le cadevano nel piatto. Gemeva, inghiottendo cucchiajate di minestra, di cui lasciava cadere la metà sulla tavola.
— Stentare la vita per tirare avanti i figli, così!
Allora il giovane, cinicamente:
— Sarebbe stato meglio che non fossi nato piuttosto che essere quello che sono. Quando ho veduto ''quell’altro'', ora, il sangue mi è andato alla testa. Ho detto a me stesso: "Ecco quello che sarei, adesso."
Si alzò.
— Sentite, è meglio che io non resti più qui, perchè ve lo rimprovererei dalla mattina alla sera, e vi farei menare una vita disgraziata... Già, io non ve la perdonerò mai, non ve la perdonerò!<noinclude><references/></noinclude>
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Pagina:Maupassant - Racconti della beccaccia, Milano, Sonzogno, 1898.djvu/141
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|141}}</noinclude>{{Nop}}
I due vecchi tacquero, stupiti, lagrimanti, Egli riprese:
— No; questa idea sarebbe terribile, per me. È meglio ch’io vada a passare la mia vita altrove.
Apri la porta. Un gran vocio entrò per quella. I Vallin festeggiavano il ritorno del loro figliuolo.
Carlino battè forte il piede, e, rivolgendosi ai genitori, gridò:
— Contadinacci!
E disparve nella oscurità della notte.
{{Rule|4em}}<noinclude><references/></noinclude>
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Candalua
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Candalua" />{{RigaIntestazione||{{smaller|RACCONTI DELLA BECCACCIA}}|141}}</noinclude>{{Nop}}
I due vecchi tacquero, stupiti, lagrimanti, Egli riprese:
— No; questa idea sarebbe terribile, per me. È meglio ch’io vada a passare la mia vita altrove.
Aprì la porta. Un gran vocìo entrò per quella. I Vallin festeggiavano il ritorno del loro figliuolo.
Carlino battè forte il piede, e, rivolgendosi ai genitori, gridò:
— Contadinacci!
E disparve nella oscurità della notte.
{{Rule|4em}}<noinclude><references/></noinclude>
e80goy1tygqkpii8aauzy3e1zf56i4k
Pagina:Nuova enciclopedia popolare, vol. 1, 1841 - BEIC IE6976769.djvu/147
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Panz Panz" /></noinclude>ABASCIA
è il C. Quinzio Abascanzio di cui parlano i |
i Torinesi (Marm. Taurinens. t. 1, p. 217 ecc.),
anbbe assegnato ai medici di Torino un tempio
alzato in onore di Trajano, acciocchè ivi si unis-
insieme, probabilmente a coltivarvi la loro arte,
are tra loro de' mezzi onde promuoverla.
Viscrizione cui si appoggia questa notizia è stata ri-
dotta da Vincenzo Malacarne nel primo tomo delle
Memorie dei medici e dei chirurghi piemontesi,
visi fa cenno di qualche dubbio mosso dal Ve-|
Warso all'autenticità delle prime parole della
Divo Trajano le quali egli erede che siano
aggiunte posteriormente e nulla abbiano che
colla iscrizione di Abascanzio.
ABASCIA
ale della divisione occidentale della Georgia,
lo sulla sponda del mar Nero e tributario dei
o ABCASSIA (geogr.).-Il distretto set-
Gli abitanti trafficano in pelliccerie, pelli di
ale commercio consiste nella vendita dei proprii |
e, lino, legno di bosso e cera; ma il loro prin-
che fanno ai Turchi e reciprocamente fra loro.
detti Cristiani,
ma non ne hanno che il nome,
i Mingreliani loro limitrofi al settentrione (ved.
ABASSI O ABASSIS.-Moneta d'argento in corso nella
Mona. Essa prese tal nome da schah Abbas, secondo
equivalente in valore al franco e alla lira
Persia
sotto il quale fu coniata.
Erano
Tola al ebraica che presso i Siriaci si cambiò in abba
ABATE O ABBATE.-Questo titolo derivato dalla pa-
(podre), fu originariamente dato a un monaco qua-
loque, sebbene si limi.asse poscia ai superiori dei
denotare che dovevano presiedere come padri al go-
verno dei loro compagni che divenivano in certo modo
bro figliuoli spirituali. Il nome di Abate nel senso
superiore cominciò ad essere in uso nel secolo v,
son fossero rare nei tempi antichi le appel- |
prelati, di priori, di archimandriti ecc., colle |
questi chiamati con un tal nome per
di
Pali distinguevansi pure i capi degli stabilimenti mo-
A secolo si contentarono di dare ai loro superiori
i di guardiani, priori, rettori, ministri ecc.-Ma
Gordini religiosi fondati posteriormente al-
monasteri antichi, che si chiamavano pure Abazie o
ladie, venendo p
Mari. I
per
le vicende dei tempi a soffrire al-
ale ad essere in parte secolarizate, ne nacquero
verse specie di abati, gli uni dei quali furono
regolari, mentre gli altri presero il nome di se-
Meenobii, ossiano case in cui si menava vita comune
I primi furono quelli che rimasero al governo
monaci: i secondi furono coloro che ottennero
i ecclesiastici già costituenti abazie regolari,
uni e degli altri sono più specie, ma i veri abati
delle insegne pontificali concesse al loro grado, e
tempi passati furono alcuni che ebbero autorità
dizione tanto regolari quanto secolari fanno
Plenti dai vescovi ordinari, vennero detti nullius
-Fraisecolari sono da annoverarsi quelli che,
ritenendo le prerogative abaziali.
larizzate
poseia
ABATE.
ABATI
-
particolarmente in Francia, furono chiamati abati
commendatari, cioè persone cui le abazie erano date
in commenda perchè se ne godessero in tutto o in
parte le rendite. Di questi il numero era immenso
nel regno di Francia, e l'annua rendita dei beneficii,
per lo più concessi ai cadetti delle famiglie nobili,
variava da due mila a cinquanta ed anche centomila
franchi (r. AsrE COMMENDATABI). Assai prima di
questo abuso si era veduto quello delle abazie con-
vertite in feudi. Nel 817, poco tempo dopo il concilio
di Aquisgrana che aveva approvate le riforme di
san Benedetto di Aniana, non pochi abati divennero
feudatari, ebbero vassalli e furono ammessi alle as-
semblee insieme coi vescovi coi quali andarono spesso
di pari passo e che non di rado eclissarono, Secondo
la legge feudale essi furono costretti a prender parte
nelle guerre come gli altri feudatari, benchè fossero
dispensati dal prestare personalmente il servizio mili-
tare. Tuttavia molti degli abati non si valsero se non
tardi di questa dispensa, pensando che i loro fendi ne
rimarrebbero in certo modo degradati. Egli è vero
che in que' tempi di continue lotte non v'era altro
mezzo di sottrarsi al saccheggio, se non quello di porsi
alla testa dei servi e dei vassalli per respingere la
forza con la forza; ma ciò che introdusse e conservò
si a lungo l'usanza che gli abati feudatari si recassero
alla guerra, si fu che le abazie furono concesse in gui-
derdone a soldati i quali portarono i loro costumi nel
chiostro, e che varii feudatari laici, col pretesto di pro-
teggerle, s'impadronirono delle abazie talora per con-
cessione sovrana, ma spesso di spontaneo loro arbitrio,
e presero il nome di abati senza alterare per questo
il sistema della loro vita mondana. Questo abuso durò
per due o tre secoli.-Gli abati laici che non si oc-
cupavano dell'amministrazione spirituale furono chia-
mati abati militari. Ecco in qual modo Ugo detto il
grande, padre di Ugo Capeto, assunse il titolo di abate
e divenne possessore di cinque o sei delle più consi-
derevoli abazie. Ben si vede che all'uscire da un tale
stalo gli abati commendatari non dovevano sembrare
una grande anomalia, e perciò questo sistema tanto
favorevole all'opulenza di molte famiglie si radicò si
forte, che la sola rivoluzione lo potè distruggere. Le
regole per le elezioni degli abati erano varie secondo
i varii paesi e i diversi concordati. In Francia gli abati
furono eletti sino al 1516, epoca del concordato tra
Leone X e Francesco I. Abolite le elezioni, il concor-
dato concesse al re la facoltà di nominare alle abazie
e ai priorati elettivi. L'elezione fu conservata sola-
mente alle abazie Capi d'ordine, quali erano Cluny,
Prémontré, Grammont, Citeaux (Cistello), colle quat-
tro abazie dipendenti le quali avevano conservato un
egual dritto, e parecchie altre. L'abate regolare prima
di essere eletto doveva avere per più anni praticato
la vita monastica. Nell'ordine di san Benedetto cia-
scun monastero era governato da un abate quanto
allo spirituale e alla disciplina interna. Nel temporale
egli doveva comportarsi come un buon padre di fa-
miglia. I religiosi lo sceglievano fra loro, e il vescovo
diocesano, quando non v'era uso o privilegio in con-<noinclude><references/></noinclude>
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ABATI-AL
trario, lo confermava con una benedizione solenne.
L'ordine di Cluny per contrario aveva per capo un
solo abate, e i monasteri a lui soggetti erano pre-
sieduti da soli priori. 1 Cistercensi avevano abati in
ciascun monastero i quali si radunavano spesso in ca-
pitolo generale per trattarvi degli affari dell'ordine.
Sarebbe cosa troppo lunga e tediosa il riferire ciò che
riguarda i diritti, le prerogative e i privilegi degli
abati, i quali variano per lo più secondo i paesi ei
diversi ordini, anzi spesso secondo i varii monasteri.
-Gli abati intervennero da antichissimo tempo ai
Concilii generali, e in parecchi di essi si trovano i
loro nomi nelle sottoscrizioni degli atti. Nel concilio
di Trento trovandosi tre abati Cassinesi, si concesse
loro tra tutti una voce deliberativa come rappresen-
tanti della loro congregazione, onde questa non fosse
da meno delle altre religioni chiamate a deliberare
per mezzo dei loro generali.-Il diritto di portare la
mitra fa concesso agli abati in varie epoche, e diverse
sono pure le mitre da essi usate, secondo la maggiore
o minore loro dignità, perciocchè altre sono ricamate
in oro ed altre semplicemente bianche, escluse però
sempre quelle che sono fregiate di gemme ed accer-
chiate d'oro e d'argento, le quali sono riserbate ai
vescovi (v. MITRA). Gli abati di Monte Cassino, appar-
tenendo a quel monastero donde tutti gli ordini mo-
nastici riconoscono la loro origine, sin dal 320 si chia-
mavano abati degli abati, titolo che un tal Ponzio
monaco ed abate di Cluny tentò poscia invano di as-
sumere, mosso dalla gran fama di quel monastero che
gli pareva dover essere superiore a tutti gli altri.
ABATI COMMENDATARI.-Erano essi quegli abati
che tenevano abazie in commenda, cioè con diritto di
amministrarne in tutto o in parte i proventi. Prima
della rivoluzione, esistevano in Francia centinaia di
abazie che il re aveva la facoltà di conferire in com-
menda; ed era la speranza di ottenere uno di questi
benefizii quella che induceva tante persone ad assu-
mere l'abito e il titolo di abbé (v. ABBÉ). Finchè non
avevano ottenuto siffatto favore, venivano chiamati
abati di santa speranza. Provveduti che erano del
beneficio, diventavano abati commendatari. La bolla
papale che ratificava le loro nomine, imponeva loro
di prendere gli ordini sacerdotali dentro l'anno od
appena fossero giunti all'età canonica (venticinque
anni), sotto pena di essere spogliati del benefizio; ma
era comune l'ottener dispense dall'adempire siffatte
obbligazioni, e la maggior parte di essi si rimanevano
abati secolari, come venivano chiamati, vale a dire
non sottoposti a veruna delle regole monastiche. L'a-
bate commendatario riceveva la terza parte delle ren-i
dite della sua abazia e godeva pure di certe dignità
e privilegi; ma il governo attuale della casa veniva
affidato alle mani di un superiore residente, il priore
claustrale, che era quasi affatto indipendente dal go-
dente suo collega.
i
t
S
ABATI.-Famiglia fiorentina di parte guelfa poco
conosciuta nella storia, ma il cui nome fu fatto ce-
lebre da Dante nel xxxn canto dell' Inferno, dove d
mette Bocca degli Abati nell'Antenora coi traditori b
BATTOIR.
della patria. Costui, corrotto dai Ghibellini, nella bat
taglia di Monte Aperto tronco a Jacopo Pazzi la a
con cui teneva inalberato il principale stendardo, ond
i Guelfi si misero in fuga e ne furono tagliati a peni
quattro mila.
ABATO o ABATON (grec. ábatos, inaccessibile).
Luogo e edifizio già esistentein Rodi, il cui nome der
dal fatto seguente. Artemisia regina di Caria, dopo a
vittoria riportata sopra i Rodiani, fece, ad onoredis
stessa e a sfregio de' vinti, innalzare in Rodi un trofe
di due statue di bronzo che la rappresentavano nel
l'atto di battere colle verghe quella città. I Rodian
dopo di avere ricuperata la libertà, non osands &
struggere quel monumento che riguardavano
cosa sacra, gl'innalzarono dintorno un alto muro
togliesse così alla pubblica vista quest'oggetto
come
che
di umi
liazione; per la qual cosa il luogo fu denominato Abal
ABATOS (geogr. ant.).-Isola situata nel lago
ride presso Menfi, altra volta famosa
per
la belle
Ne
del suo anfiteatro, per la tomba di Osiride, e pe'sund
papiri, da cui gli antichi ricavavano una specie d
carta per iscrivere.
ABATTOIR (AMMAZZATOJO).-Si è dato questo
поте
agli edifizi destinati a macellare il bestiame, la carm
del quale deve servire al consumo delle grandi citt
I macellai vi tengono in deposito i buoi e i monta
il bisogno lo richiede, li fanno uccidere e ridume)
comprati ai pubblici mercati, e di mano in mano che
pezzi onde provvederne le botteghe ad uso
correnti. Di leggeri si comprende di quanta
degli
utilici
si rendano gli ammazzatoi per riguardo alla salute/
in quei luoghi che ne sono provvisti: la pubblica
torità potendo facilmente sorvegliare sugli animali che
i macellai si propongono di ammazzare, impedirá,
pure è vigilante, che vengano clandestinamente me
a morte bestie ammalate, e che si vendano
vande malsane. Oltracciò trovandosi tutte le beccheri
in tal modo riunite in un sol luogo, discosto
tro popolato delle città, gli abitanti non sono
Cosi v
dal ce
condan
delle vittime per le strade, nè vanno esposti a putride
nati all'orrendo spettacolo di veder correre il sangue
esalazioni tramandate dalle materie animali,
macellai negligenti lasciano bene spesso
intorno alle loro botteghe. Cosi parimenter
impedito il movimento nelle vie dal passaggio
che i
accumulare
non
riman
dei be
stiami, e il pubblico è guarentito dai pericoli che no
rade volte ne sono la conseguenza. E senza dubbi
una imperiosa condizione di nostra natura quella ch
ci costringe a dar morte agli animali per alimentar
profic
della lor carne, ma è altresi umana cosa ej
il coprir d'un velo lo spettacolo delle uccisioni.
di un ricinto, poichè la pubblica utilità le com
perciò mestieri che queste abbiano luogo nel sil
Dal sin qui detto chiaro risulta che i progressi
incivilimento debbono guidare infallibilmente le c
tutte di qualche entità a stabilire pubblici ammazzato
Un numero grande di città capitali
dello
ne sono tuttora
sprovviste; e Londra stessa, quella vasta capi
dove si consumano annualmente milioni di capie
bestiame, è tuttora, quanto ai macelli, esposta a
P
ai me<noinclude><references/></noinclude>
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Nei campi
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| Nome e cognome dell'autore = Guy de Maupassant
| Nome e cognome del curatore =
| Titolo = Nei campi
| Anno di pubblicazione = 1882
| Lingua originale del testo = francese
| Nome e cognome del traduttore = Onorato Roux
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| Argomento = Racconti
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desimi disordini e alla medesima barbarie delle città |
done degli Abattoirs in Parigi è uno dei benefizi del
governo dell'imperatore Napoleone. Prima che ciò
avesse luogo, il bestiame che i macellai compravano |
mercati di Sceaux o di Poissy, era condotto a
traverso le strade sino alle botteghe dov'era ucciso
già abitate dai nostri antenati. La costru-
ridotto a
tulo di condurre direttamente tanto i buoi quanto i
ontoni alle stalle dell'ammazzatoio, ove trovansi
pezzi. Oggidi ciascun macellaio è te-
Atresi
arne è
gli edifizi necessarii pei foraggi. Allorchè la
preparata per la vendita vien trasportata nei
Magazzini sparsi in ciascun rione della città. Oltre i
Tantaggi di ordine e salubrità che risultano da siffatta
biluzione, è da notarsi che ne possono ridondare
logo di tutti i macelli produce necessariamente una
eziandio beneficii pecuniarii. La riunione in un sol
Considerevole economia nella mano d'opera. Ognuno |
sa che in generale i grandi stabilimenti hanno spese
meno gravi in proporzione di quelle che abbiano i
piccoli
separati. Anche questo è uno dei beneficii
dell'associazione in materia d'industria.-A dare una
più chiara idea della costruzione di un ammazzatoio
amo qui la figura del meglio ordinato degli abat-
di Parigi.
Abattoir del sobborgo du Roule a Parigi.
A BATTUTA o A TEMPO (Musica).-Voce usata ne-
alichi recitativi e che s'impiega anche oggidi, ma
Jemeno frequentemente, per ricondurre il cantante
alla rigorosa osservanza della misura, da cui l'espres-|
tiane del recitativo gli permetteva di scostarsi.
nella Linguadoca, nel mese di novembre del 1679.
ABAUZIT FIRMINO.-Dotto francese, nato a Usez
All'età di due anni restò senza padre. Per evitare i
i della persecuzione ai quali i protestanti della |
dre del giovine Abauzit, anch'essa protestante, si ri-
Francia
erano esposti al tempo di Luigi xiv, la ma-
Pericolo, godette del benefizio di una buona educa-
Lone, Dall'anno 10 sino al 19 si dedicò interamente
ol figliuolo in Ginevra, dove, sicuro da ogni
applicò alle matematiche, alla medicina e alla teo-
letteratura, e fatti grandi progressi nelle lingue,
ga, Nel 1698 viaggiò in Olanda dove conobbe Bayle,
Manage e Jurieu. Di qui passò in Inghilterra, e fu
Presentato a Newton che concepi molta stima pei di
guente onorevolissima testimonianza: Voi siete
ben degno di giudicare fra me e Leibnizio.- La
fama di Abauzit giunse agli orecchi del re Guglielmo
che lo animò con onorifiche offerte a stabilirsi in
Inghilterra; nullameno egli ricusò e ritornò a Ginevra.
Nel 1745 entrò nella società formata all'oggetto di
voltare il Nuovo Testamento in lingua francese,
e vi prestò utilmente l'opera sua. Invano gli fu
offerta la cattedra di filosofia in quell'università nel-
l'anno 1725, ma nel 1727 accettò la carica di bibliote-
cario, i doveri della quale non erano molto gravi, nè
gl'imponevano alcuna soggezione particolare. Abauzit
fu dei primi ad abbracciare le grandi verità che le
sublimi scoperte di Newton avevano svelato all'uni-
verso. Egli sostenne le dottrine del gran filosofo
contro il padre Castel, e scoperse un errore nell'opera
che ha per titolo Principia, corretto poi da Newton
nella seconda edizione: possedeva perfettamente più
lingue: la sua dottrina era vasta e profonda, e aveva
così bene digerito e disposto nella sua mente le diverse
scienze cui si era applicato, che gli era facile il radu-
nare ad un tratto tutto ciò che aveva imparato su cia-
seun soggetto.-Rousseau (nella sua Eloisa) indirizzo
ad Abauzit uno dei più begli elogi che abbia mai scritto;
e quando uno straniero disse in modo lusinghiero a
Voltaire di essere venuto a Ginevra per vedere un
grand'uomo, il poeta gli domandò se avesse veduto
Abauzit. Dopo essere vissuto generalmente rispettato
sino all'età di 87 anni, compianto dalla Repubblica e
desiderato daidotti, quest'uomo eccellentemancòaivivi
nel 1767. I suoi scritti riguardano specialmente sog-
getti religiosi; ve ne ha tuttavia qualcuno che tratta
d'antiquaria e di critica. Nel suo saggio sull'Apocalisse
tentò di dimostrare che le predizioni contenute in
quel libro dovevano riferirsi alla distruzione di Geru-
salemme. Quest'opera fu tradotta in inglese dal dottore
Twells che v'aggiunse una confutazione per cui Abauzit
fu siffattamente persuaso di avere preso abbaglio, che
ordinò fosse soppressa l'edizione che stava per venire
alla luce in Olanda. Le altre sue opere teologiche sono
riflessioni sull'eucaristia, sull'idolatria, sui misteri della
religione, e parafrasi e spiegazioni sulle diverse parti
della Scrittura. Le opere sue principali furono pub-
blicate in Olanda nel 1775 da Berenger in 2 vol. in
8° sotto il titolo di OEuvres de feu Mr Abauzit.
ABAVO.-In Botanica è sinonimo di Adansonia.
(D. ADANSONIA).
ABAZEE.-Feste o cerimonie stabilite da Dionisio,
figliuolo di Capreo re d'Asia. Si vuole che fossero
cosi chiamate da una parola greca che significa stare
silenzioso, perchè si celebravano nel più profondo si-
lenzio. È peraltro più probabile che questo nome sia
stato corrotto, e sia lo stesso che quello di Sabazee,
feste di Bacco Sabasio. Cicerone dice che il terzo Dio-
nysios era figliuolo di Caprius o Caprus re d'Asia, e
che le Sabazee gli furono consecrate. Forse che que-
sto Caprus non era altro che uno dei Cabiri. Se vi
furono Abazee, e se il loro nome ha l'etimologia so-
pra riferita, convien dire che fossero assai diverse
dalle altre feste di Bacco le quali erano tutt'altro che
silenziose.<noinclude><references/></noinclude>
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