ವಿಕಿಪೀಡಿಯ knwiki https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AE%E0%B3%81%E0%B2%96%E0%B3%8D%E0%B2%AF_%E0%B2%AA%E0%B3%81%E0%B2%9F MediaWiki 1.47.0-wmf.19 first-letter ಮೀಡಿಯ ವಿಶೇಷ ಚರ್ಚೆಪುಟ ಸದಸ್ಯ ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಚರ್ಚೆಪುಟ ಚಿತ್ರ ಚಿತ್ರ ಚರ್ಚೆಪುಟ ಮೀಡಿಯವಿಕಿ ಮೀಡಿಯವಿಕಿ ಚರ್ಚೆಪುಟ ಟೆಂಪ್ಲೇಟು ಟೆಂಪ್ಲೇಟು ಚರ್ಚೆಪುಟ ಸಹಾಯ ಸಹಾಯ ಚರ್ಚೆಪುಟ ವರ್ಗ ವರ್ಗ ಚರ್ಚೆಪುಟ ಸಂಪುಟ ಸಂಪುಟ ಚರ್ಚೆಪುಟ ಕರಡು ಕರಡು ಚರ್ಚೆಪುಟ TimedText TimedText talk ಮಾಡ್ಯೂಲ್ ಮಾಡ್ಯೂಲ್ ಚರ್ಚೆಪುಟ Event Event talk 4 818 1428092 1427931 2026-09-12T07:08:47Z Gopala Krishna A 23266 /* ನಿರ್ವಾಹಕ ನೊಂದಾವಣೆಗಳು / Nominations for Administrator */ ಬೆಂಬಲ 1428092 wikitext text/x-wiki {{ನಿರ್ವಾಹಕ_ಮನವಿ_ಪುಟ/ಆರ್ಕೈವ್/HEADER}} '''ನಿರ್ವಾಹಕ ಮನವಿ ಪುಟ''' ಕನ್ನಡ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಬಯಸುವ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ತರಾದವರನ್ನು ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಮೀಸಲಾದ ಪುಟ. ಸದಸ್ಯರ ಸಲಹೆ ಹಾಗೂ ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಾಹಕರನ್ನು ನಿಯಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ==ನಿಯಮಗಳು== ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾಹಕ ಸ್ಥಾನ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕಸ್ಥ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ನಿರ್ವಾಹಕರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಯಾವುವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ವಾಹಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಅನ್ನು ಸೇರುವ ಸಂಪಾದಕರು ನಿರ್ವಾಹಕರನ್ನು ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಅಧಿಕೃತ ಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಇತರ ಸಂಪಾದಕರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಿರ್ಧಾರಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೋರುವವರಾಗಿರಬೇಕು. ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಲು ನೋಂದಾಯಿತರಾಗುವ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾಲ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿರಬೇಕು (ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಅವರ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗುವಷ್ಟು ಸಮಯ). ಕನಿಷ್ಟ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದು ಸಾಕಷ್ಟು ಲೇಖನಗಳ ಸಂಪಾದನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಾಗಿರಬೇಕು. ನೀವು ಸ್ವತಃ ನಿಮ್ಮನ್ನೇ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡುವ ಮುನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಪೇಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮೀರುವಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಬೇಕಾಗುವ ಕನಿಷ್ಟ ಗುಣಮಟ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ: [http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Requests_for_adminship/Standards ಆಂಗ್ಲ ಪುಟ] ನೋಂದಾವಣೆಗಳು ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ - ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಈ ನೋಂದಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿ ತಮ್ಮ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶೇ.೮೦ ಬೆಂಬಲ ಯಾವುದೇ ನೋಂದಾವಣೆಗೆ ಸಿಕ್ಕರೆ ಅದನ್ನು ಆದರಿಸಲಾಗುವುದು. ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಈ ಸಮಯ ಸಾಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಏಳು ದಿನಗಳ ಗಡಿಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಬಹುದು. ಯಾವುದಾದರೂ ನೋಂದಾವಣೆಗೆ ಬೆಂಬಲ ಸಿಗದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡರೆ ಆ ನೋಂದಾವಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆಯಲೂ ಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ನೋಂದಾವಣೆ ತಿರಸ್ಕೃತವಾದರೆ, ಮತ್ತೆ ನೋಂದಾವಣೆಯನ್ನು ತರುವ ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಸೂಕ್ತ ಕಾಲದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದೆಂದು ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮತವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಮತದೊಂದಿಗೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಕೆಳಗೆ ಇರುವ '''<code>ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು/ಚರ್ಚೆ</code>''' ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ. ನೀವು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಆ ನೋಂದಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಂದಿರುವ ಮತಗಳ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿ - ಮತಗಳ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ಯಾಟ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ: <code>(ಪರ/ವಿರೋಧ/ತಟಸ್ಥ)</code>. ಅನಾಮಧೇಯ ಸದಸ್ಯರು ಮತ ಚಲಾವಣೆ, ಸ್ವ-ನೋಂದಾವಣೆ ಅಥವಾ ಅನ್ಯರ ನೋಂದಾವಣೆ - ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲಾರರು. ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಬಹುದು. ಯಾರನ್ನಾದರು ನಿರ್ವಾಹಕ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೋಂದಾಯಿಸಲು: * ನೀವು ಯಾರನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಅವರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ. * ಈ ಪುಟವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲೇಖವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ: ** <nowiki>=== [[User:ಸದಸ್ಯ | ಸದಸ್ಯ]] === </nowiki> '''ಸದಸ್ಯ''' ಎಂಬುದರ ಬದಲಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಸದಸ್ಯರ ಯೂಸರ್ ನೇಮ್ ಇರಬೇಕು. * ಇದರ ಕೆಳಗೆ ಈ ಸದಸ್ಯರು ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಲು ಏಕೆ ಸೂಕ್ತರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯರು ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಅವರ ನೋಂದಾವಣೆಯ ನಂತರ ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೋಂದಾವಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಗೂ ಅವರು ನಿರ್ವಾಹಕರಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ. == ನಿರ್ವಾಹಕ ನೊಂದಾವಣೆಗಳು / Nominations for Administrator == === [[User:Gopala Krishna A|Gopala Krishna A]] (sysop rights/admin rights)=== * {{Userlinks|Gopala Krishna A}} ಈ ಹಿಂದೆ ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ನಿರ್ವಾಹಕರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ [[ವಿಶೇಷ:Contributions/Gopala_Krishna_A|ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದೇನೆ]]. ನಿರ್ವಾಹಕರಾದ ಮೇಲೆ ನೀತಿ ನಿಯಮಗಳ ಪುಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವೊಂದು ಟೆಂಪ್ಲೇಟುಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ತರ್ಜುಮೆ/ಅನುವಾದ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮುಂದೆಯೂ ಮುಂದುವರಿಸಲಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ. --[[ಸದಸ್ಯ:Gopala Krishna A|ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Gopala Krishna A|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೯:೨೫, ೧೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) ==== ಚರ್ಚೆ ==== # {{ss|Thanks for re-applying for Admin role}}--<span style="text-shadow: 0 0 8px silver; padding:4px; font-weight:bold; border: 2px solid blue; border-radius: 5px;">[[User:A826|A826]] · [[user_talk:A826|<big>✉</big>]] · [[Special:Contributions/A826|<big> ©</big>]]</span> ೦೯:೦೬, ೧೧ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) ===[[User:Santhosh Notagar99|Santhosh Notagar]]=== * {{Userlinks|Santhosh Notagar99}} ನಾನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳ ರಚನೆ, ಸುಧಾರಣೆ, ಸಮುದಾಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಜಾಗೃತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಅಭಿಯಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಏಷ್ಯನ್ ತಿಂಗಳು, ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದು, ಆಯೋಜಕ ಹಾಗೂ ತೀರ್ಪುಗಾರನಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇತಿಹಾಸ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಸೇಂಟ್ ಅಲೋಶಿಯಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿಕಿ ಕ್ಲಬ್ ಹಾಗೂ ಇತರ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಪಾದಕರು ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾನು Wikipedia Starter Kit ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹೊಸ ಹಾಗೂ ಸಣ್ಣ ಭಾಷಾ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಈ ಉಪಕ್ರಮದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಉಪಕ್ರಮದ ಕೆಲವು ಅಗತ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ವಾಹಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ನಾನು ನಿರ್ವಾಹಕ ಹುದ್ದೆಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ನಿರ್ವಾಹಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾ, ಇತರ ಸಮುದಾಯ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಈ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಈ ಉಪಕ್ರಮ ಹಾಗೂ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಸೇವೆಗಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ವಿನಂತಿಸುತ್ತೇನೆ.--[[ಸದಸ್ಯ:Santhosh Notagar99|Santhosh Notagar99]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Santhosh Notagar99|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೬:೧೮, ೧೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) ==== ಚರ್ಚೆ ==== # {{ss|Considering outreach works done by user and provided valid use case for getting admin rights, and valuable addition to administrative team on Kannada wikipedia}}--<span style="text-shadow: 0 0 8px silver; padding:4px; font-weight:bold; border: 2px solid blue; border-radius: 5px;">[[User:A826|A826]] · [[user_talk:A826|<big>✉</big>]] · [[Special:Contributions/A826|<big> ©</big>]]</span> ೧೯:೧೭, ೧೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) #{{ss|In recognition of the user’s extensive outreach work, demonstrated need for administrative permissions, and the valuable contribution he can make to the administrative team of Kannada Wikipedia.}}<span style="display:inline-block; padding:5px 14px; background:#FFD700; border-radius:20px; box-shadow:0 2px 6px #999;">[[User:Hariprasad Shetty10|<span style="color:#6A0DAD; font-weight:bold;">❖ Hariprasad Shetty10 ❖</span>]] · [[User talk:Hariprasad Shetty10|<span style="color:#6A0DAD;">✉</span>]] </span> ೧೦:೪೩, ೧೧ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) # {{s| ಸಂತೋಷ್ ಅವರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿಕಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನೂ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೇನೆ. --[[ಸದಸ್ಯ:Gopala Krishna A|ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Gopala Krishna A|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೨:೩೮, ೧೨ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) == ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ನೊಂದಾವಣೆಗಳು / Nominations for Bureaucrat== == ನಿರ್ವಾಹಕ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ಫೇಸ್ ನಿರ್ವಾಹಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ನೊಂದಾವಣೆಗಳು / Nomination for Administrator and Interface admin == [[ವರ್ಗ:ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಪುಟಗಳು]] met5srw8l1un0t5vqcfctnry2myavp8 1428093 1428092 2026-09-12T07:10:25Z Gopala Krishna A 23266 /* ನಿರ್ವಾಹಕ ನೊಂದಾವಣೆಗಳು / Nominations for Administrator */ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದೆ 1428093 wikitext text/x-wiki {{ನಿರ್ವಾಹಕ_ಮನವಿ_ಪುಟ/ಆರ್ಕೈವ್/HEADER}} '''ನಿರ್ವಾಹಕ ಮನವಿ ಪುಟ''' ಕನ್ನಡ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಬಯಸುವ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ತರಾದವರನ್ನು ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಮೀಸಲಾದ ಪುಟ. ಸದಸ್ಯರ ಸಲಹೆ ಹಾಗೂ ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಾಹಕರನ್ನು ನಿಯಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ==ನಿಯಮಗಳು== ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾಹಕ ಸ್ಥಾನ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕಸ್ಥ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ನಿರ್ವಾಹಕರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಯಾವುವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ವಾಹಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಅನ್ನು ಸೇರುವ ಸಂಪಾದಕರು ನಿರ್ವಾಹಕರನ್ನು ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಅಧಿಕೃತ ಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಇತರ ಸಂಪಾದಕರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಿರ್ಧಾರಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೋರುವವರಾಗಿರಬೇಕು. ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಲು ನೋಂದಾಯಿತರಾಗುವ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾಲ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿರಬೇಕು (ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಅವರ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗುವಷ್ಟು ಸಮಯ). ಕನಿಷ್ಟ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದು ಸಾಕಷ್ಟು ಲೇಖನಗಳ ಸಂಪಾದನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಾಗಿರಬೇಕು. ನೀವು ಸ್ವತಃ ನಿಮ್ಮನ್ನೇ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡುವ ಮುನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಪೇಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮೀರುವಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಬೇಕಾಗುವ ಕನಿಷ್ಟ ಗುಣಮಟ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ: [http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Requests_for_adminship/Standards ಆಂಗ್ಲ ಪುಟ] ನೋಂದಾವಣೆಗಳು ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ - ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಈ ನೋಂದಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿ ತಮ್ಮ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶೇ.೮೦ ಬೆಂಬಲ ಯಾವುದೇ ನೋಂದಾವಣೆಗೆ ಸಿಕ್ಕರೆ ಅದನ್ನು ಆದರಿಸಲಾಗುವುದು. ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಈ ಸಮಯ ಸಾಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಏಳು ದಿನಗಳ ಗಡಿಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಬಹುದು. ಯಾವುದಾದರೂ ನೋಂದಾವಣೆಗೆ ಬೆಂಬಲ ಸಿಗದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡರೆ ಆ ನೋಂದಾವಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆಯಲೂ ಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ನೋಂದಾವಣೆ ತಿರಸ್ಕೃತವಾದರೆ, ಮತ್ತೆ ನೋಂದಾವಣೆಯನ್ನು ತರುವ ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಸೂಕ್ತ ಕಾಲದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದೆಂದು ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮತವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಮತದೊಂದಿಗೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಕೆಳಗೆ ಇರುವ '''<code>ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು/ಚರ್ಚೆ</code>''' ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ. ನೀವು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಆ ನೋಂದಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಂದಿರುವ ಮತಗಳ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿ - ಮತಗಳ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ಯಾಟ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ: <code>(ಪರ/ವಿರೋಧ/ತಟಸ್ಥ)</code>. ಅನಾಮಧೇಯ ಸದಸ್ಯರು ಮತ ಚಲಾವಣೆ, ಸ್ವ-ನೋಂದಾವಣೆ ಅಥವಾ ಅನ್ಯರ ನೋಂದಾವಣೆ - ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲಾರರು. ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಬಹುದು. ಯಾರನ್ನಾದರು ನಿರ್ವಾಹಕ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೋಂದಾಯಿಸಲು: * ನೀವು ಯಾರನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಅವರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ. * ಈ ಪುಟವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲೇಖವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ: ** <nowiki>=== [[User:ಸದಸ್ಯ | ಸದಸ್ಯ]] === </nowiki> '''ಸದಸ್ಯ''' ಎಂಬುದರ ಬದಲಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಸದಸ್ಯರ ಯೂಸರ್ ನೇಮ್ ಇರಬೇಕು. * ಇದರ ಕೆಳಗೆ ಈ ಸದಸ್ಯರು ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಲು ಏಕೆ ಸೂಕ್ತರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯರು ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಅವರ ನೋಂದಾವಣೆಯ ನಂತರ ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೋಂದಾವಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಗೂ ಅವರು ನಿರ್ವಾಹಕರಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ. == ನಿರ್ವಾಹಕ ನೊಂದಾವಣೆಗಳು / Nominations for Administrator == === [[User:Gopala Krishna A|Gopala Krishna A]] (sysop rights/admin rights)=== * {{Userlinks|Gopala Krishna A}} ಈ ಹಿಂದೆ ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ನಿರ್ವಾಹಕರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ [[ವಿಶೇಷ:Contributions/Gopala_Krishna_A|ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದೇನೆ]]. ನಿರ್ವಾಹಕರಾದ ಮೇಲೆ ನೀತಿ ನಿಯಮಗಳ ಪುಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವೊಂದು ಟೆಂಪ್ಲೇಟುಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ತರ್ಜುಮೆ/ಅನುವಾದ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮುಂದೆಯೂ ಮುಂದುವರಿಸಲಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ. --[[ಸದಸ್ಯ:Gopala Krishna A|ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Gopala Krishna A|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೯:೨೫, ೧೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) ==== ಚರ್ಚೆ ==== # {{ss|Thanks for re-applying for Admin role}}--<span style="text-shadow: 0 0 8px silver; padding:4px; font-weight:bold; border: 2px solid blue; border-radius: 5px;">[[User:A826|A826]] · [[user_talk:A826|<big>✉</big>]] · [[Special:Contributions/A826|<big> ©</big>]]</span> ೦೯:೦೬, ೧೧ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) ===[[User:Santhosh Notagar99|Santhosh Notagar]]=== * {{Userlinks|Santhosh Notagar99}} ನಾನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳ ರಚನೆ, ಸುಧಾರಣೆ, ಸಮುದಾಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಜಾಗೃತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಅಭಿಯಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಏಷ್ಯನ್ ತಿಂಗಳು, ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದು, ಆಯೋಜಕ ಹಾಗೂ ತೀರ್ಪುಗಾರನಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇತಿಹಾಸ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಸೇಂಟ್ ಅಲೋಶಿಯಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿಕಿ ಕ್ಲಬ್ ಹಾಗೂ ಇತರ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಪಾದಕರು ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾನು Wikipedia Starter Kit ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹೊಸ ಹಾಗೂ ಸಣ್ಣ ಭಾಷಾ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಈ ಉಪಕ್ರಮದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಉಪಕ್ರಮದ ಕೆಲವು ಅಗತ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ವಾಹಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ನಾನು ನಿರ್ವಾಹಕ ಹುದ್ದೆಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ನಿರ್ವಾಹಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾ, ಇತರ ಸಮುದಾಯ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಈ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಈ ಉಪಕ್ರಮ ಹಾಗೂ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಸೇವೆಗಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ವಿನಂತಿಸುತ್ತೇನೆ.--[[ಸದಸ್ಯ:Santhosh Notagar99|Santhosh Notagar99]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Santhosh Notagar99|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೬:೧೮, ೧೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) ==== ಚರ್ಚೆ ==== # {{ss|Considering outreach works done by user and provided valid use case for getting admin rights, and valuable addition to administrative team on Kannada wikipedia}}--<span style="text-shadow: 0 0 8px silver; padding:4px; font-weight:bold; border: 2px solid blue; border-radius: 5px;">[[User:A826|A826]] · [[user_talk:A826|<big>✉</big>]] · [[Special:Contributions/A826|<big> ©</big>]]</span> ೧೯:೧೭, ೧೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) #{{ss|In recognition of the user’s extensive outreach work, demonstrated need for administrative permissions, and the valuable contribution he can make to the administrative team of Kannada Wikipedia.}}<span style="display:inline-block; padding:5px 14px; background:#FFD700; border-radius:20px; box-shadow:0 2px 6px #999;">[[User:Hariprasad Shetty10|<span style="color:#6A0DAD; font-weight:bold;">❖ Hariprasad Shetty10 ❖</span>]] · [[User talk:Hariprasad Shetty10|<span style="color:#6A0DAD;">✉</span>]] </span> ೧೦:೪೩, ೧೧ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) # {{s| ಸಂತೋಷ್ ಅವರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿಕಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನೂ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೇನೆ.}} --[[ಸದಸ್ಯ:Gopala Krishna A|ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Gopala Krishna A|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೨:೩೮, ೧೨ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) == ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ನೊಂದಾವಣೆಗಳು / Nominations for Bureaucrat== == ನಿರ್ವಾಹಕ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ಫೇಸ್ ನಿರ್ವಾಹಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ನೊಂದಾವಣೆಗಳು / Nomination for Administrator and Interface admin == [[ವರ್ಗ:ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಪುಟಗಳು]] f4lhnir1ww034v1izjwmqwhjf2g2zzc 1428095 1428093 2026-09-12T07:21:47Z Gopala Krishna A 23266 /* ನಿರ್ವಾಹಕ ನೊಂದಾವಣೆಗಳು / Nominations for Administrator */ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದೆ 1428095 wikitext text/x-wiki {{ನಿರ್ವಾಹಕ_ಮನವಿ_ಪುಟ/ಆರ್ಕೈವ್/HEADER}} '''ನಿರ್ವಾಹಕ ಮನವಿ ಪುಟ''' ಕನ್ನಡ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಬಯಸುವ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ತರಾದವರನ್ನು ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಮೀಸಲಾದ ಪುಟ. ಸದಸ್ಯರ ಸಲಹೆ ಹಾಗೂ ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಾಹಕರನ್ನು ನಿಯಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ==ನಿಯಮಗಳು== ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾಹಕ ಸ್ಥಾನ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕಸ್ಥ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ನಿರ್ವಾಹಕರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಯಾವುವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ವಾಹಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಅನ್ನು ಸೇರುವ ಸಂಪಾದಕರು ನಿರ್ವಾಹಕರನ್ನು ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಅಧಿಕೃತ ಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಇತರ ಸಂಪಾದಕರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಿರ್ಧಾರಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೋರುವವರಾಗಿರಬೇಕು. ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಲು ನೋಂದಾಯಿತರಾಗುವ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾಲ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿರಬೇಕು (ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಅವರ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗುವಷ್ಟು ಸಮಯ). ಕನಿಷ್ಟ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದು ಸಾಕಷ್ಟು ಲೇಖನಗಳ ಸಂಪಾದನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಾಗಿರಬೇಕು. ನೀವು ಸ್ವತಃ ನಿಮ್ಮನ್ನೇ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡುವ ಮುನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಪೇಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮೀರುವಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಬೇಕಾಗುವ ಕನಿಷ್ಟ ಗುಣಮಟ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ: [http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Requests_for_adminship/Standards ಆಂಗ್ಲ ಪುಟ] ನೋಂದಾವಣೆಗಳು ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ - ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಈ ನೋಂದಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿ ತಮ್ಮ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶೇ.೮೦ ಬೆಂಬಲ ಯಾವುದೇ ನೋಂದಾವಣೆಗೆ ಸಿಕ್ಕರೆ ಅದನ್ನು ಆದರಿಸಲಾಗುವುದು. ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಈ ಸಮಯ ಸಾಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಏಳು ದಿನಗಳ ಗಡಿಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಬಹುದು. ಯಾವುದಾದರೂ ನೋಂದಾವಣೆಗೆ ಬೆಂಬಲ ಸಿಗದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡರೆ ಆ ನೋಂದಾವಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆಯಲೂ ಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ನೋಂದಾವಣೆ ತಿರಸ್ಕೃತವಾದರೆ, ಮತ್ತೆ ನೋಂದಾವಣೆಯನ್ನು ತರುವ ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಸೂಕ್ತ ಕಾಲದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದೆಂದು ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮತವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಮತದೊಂದಿಗೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಕೆಳಗೆ ಇರುವ '''<code>ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು/ಚರ್ಚೆ</code>''' ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ. ನೀವು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಆ ನೋಂದಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಂದಿರುವ ಮತಗಳ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿ - ಮತಗಳ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ಯಾಟ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ: <code>(ಪರ/ವಿರೋಧ/ತಟಸ್ಥ)</code>. ಅನಾಮಧೇಯ ಸದಸ್ಯರು ಮತ ಚಲಾವಣೆ, ಸ್ವ-ನೋಂದಾವಣೆ ಅಥವಾ ಅನ್ಯರ ನೋಂದಾವಣೆ - ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲಾರರು. ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಬಹುದು. ಯಾರನ್ನಾದರು ನಿರ್ವಾಹಕ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೋಂದಾಯಿಸಲು: * ನೀವು ಯಾರನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಅವರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ. * ಈ ಪುಟವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲೇಖವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ: ** <nowiki>=== [[User:ಸದಸ್ಯ | ಸದಸ್ಯ]] === </nowiki> '''ಸದಸ್ಯ''' ಎಂಬುದರ ಬದಲಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಸದಸ್ಯರ ಯೂಸರ್ ನೇಮ್ ಇರಬೇಕು. * ಇದರ ಕೆಳಗೆ ಈ ಸದಸ್ಯರು ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಲು ಏಕೆ ಸೂಕ್ತರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯರು ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಅವರ ನೋಂದಾವಣೆಯ ನಂತರ ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೋಂದಾವಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಗೂ ಅವರು ನಿರ್ವಾಹಕರಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ. == ನಿರ್ವಾಹಕ ನೊಂದಾವಣೆಗಳು / Nominations for Administrator == === [[User:Gopala Krishna A|Gopala Krishna A]] (sysop rights/admin rights)=== * {{Userlinks|Gopala Krishna A}} ಈ ಹಿಂದೆ ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ನಿರ್ವಾಹಕರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ [[ವಿಶೇಷ:Contributions/Gopala_Krishna_A|ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದೇನೆ]]. ನಿರ್ವಾಹಕರಾದ ಮೇಲೆ ನೀತಿ ನಿಯಮಗಳ ಪುಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವೊಂದು ಟೆಂಪ್ಲೇಟುಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ತರ್ಜುಮೆ/ಅನುವಾದ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮುಂದೆಯೂ ಮುಂದುವರಿಸಲಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ. --[[ಸದಸ್ಯ:Gopala Krishna A|ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Gopala Krishna A|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೯:೨೫, ೧೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) ==== ಚರ್ಚೆ ==== # {{ss|Thanks for re-applying for Admin role}}--<span style="text-shadow: 0 0 8px silver; padding:4px; font-weight:bold; border: 2px solid blue; border-radius: 5px;">[[User:A826|A826]] · [[user_talk:A826|<big>✉</big>]] · [[Special:Contributions/A826|<big> ©</big>]]</span> ೦೯:೦೬, ೧೧ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) ===[[User:Santhosh Notagar99|Santhosh Notagar]]=== * {{Userlinks|Santhosh Notagar99}} ನಾನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳ ರಚನೆ, ಸುಧಾರಣೆ, ಸಮುದಾಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಜಾಗೃತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಅಭಿಯಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಏಷ್ಯನ್ ತಿಂಗಳು, ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದು, ಆಯೋಜಕ ಹಾಗೂ ತೀರ್ಪುಗಾರನಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇತಿಹಾಸ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಸೇಂಟ್ ಅಲೋಶಿಯಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿಕಿ ಕ್ಲಬ್ ಹಾಗೂ ಇತರ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಪಾದಕರು ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾನು Wikipedia Starter Kit ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹೊಸ ಹಾಗೂ ಸಣ್ಣ ಭಾಷಾ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಈ ಉಪಕ್ರಮದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಉಪಕ್ರಮದ ಕೆಲವು ಅಗತ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ವಾಹಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ನಾನು ನಿರ್ವಾಹಕ ಹುದ್ದೆಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ನಿರ್ವಾಹಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾ, ಇತರ ಸಮುದಾಯ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಈ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಈ ಉಪಕ್ರಮ ಹಾಗೂ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಸೇವೆಗಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ವಿನಂತಿಸುತ್ತೇನೆ.--[[ಸದಸ್ಯ:Santhosh Notagar99|Santhosh Notagar99]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Santhosh Notagar99|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೬:೧೮, ೧೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) ==== ಚರ್ಚೆ ==== # {{ss|Considering outreach works done by user and provided valid use case for getting admin rights, and valuable addition to administrative team on Kannada wikipedia}}--<span style="text-shadow: 0 0 8px silver; padding:4px; font-weight:bold; border: 2px solid blue; border-radius: 5px;">[[User:A826|A826]] · [[user_talk:A826|<big>✉</big>]] · [[Special:Contributions/A826|<big> ©</big>]]</span> ೧೯:೧೭, ೧೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) #{{ss|In recognition of the user’s extensive outreach work, demonstrated need for administrative permissions, and the valuable contribution he can make to the administrative team of Kannada Wikipedia.}}<span style="display:inline-block; padding:5px 14px; background:#FFD700; border-radius:20px; box-shadow:0 2px 6px #999;">[[User:Hariprasad Shetty10|<span style="color:#6A0DAD; font-weight:bold;">❖ Hariprasad Shetty10 ❖</span>]] · [[User talk:Hariprasad Shetty10|<span style="color:#6A0DAD;">✉</span>]] </span> ೧೦:೪೩, ೧೧ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) # {{ss| ಸಂತೋಷ್ ಅವರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿಕಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನೂ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೇನೆ.}} --[[ಸದಸ್ಯ:Gopala Krishna A|ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Gopala Krishna A|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೨:೩೮, ೧೨ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) == ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ನೊಂದಾವಣೆಗಳು / Nominations for Bureaucrat== == ನಿರ್ವಾಹಕ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ಫೇಸ್ ನಿರ್ವಾಹಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ನೊಂದಾವಣೆಗಳು / Nomination for Administrator and Interface admin == [[ವರ್ಗ:ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಪುಟಗಳು]] 3afg6i4ehuwra6g0pwdmd1iewqyrlst 1428097 1428095 2026-09-12T08:08:05Z A826 72368 1428097 wikitext text/x-wiki {{ನಿರ್ವಾಹಕ_ಮನವಿ_ಪುಟ/ಆರ್ಕೈವ್/HEADER}} '''ನಿರ್ವಾಹಕ ಮನವಿ ಪುಟ''' ಕನ್ನಡ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಬಯಸುವ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ತರಾದವರನ್ನು ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಮೀಸಲಾದ ಪುಟ. ಸದಸ್ಯರ ಸಲಹೆ ಹಾಗೂ ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಾಹಕರನ್ನು ನಿಯಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ==ನಿಯಮಗಳು== ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾಹಕ ಸ್ಥಾನ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕಸ್ಥ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ನಿರ್ವಾಹಕರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಯಾವುವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ವಾಹಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಅನ್ನು ಸೇರುವ ಸಂಪಾದಕರು ನಿರ್ವಾಹಕರನ್ನು ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಅಧಿಕೃತ ಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಇತರ ಸಂಪಾದಕರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಿರ್ಧಾರಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೋರುವವರಾಗಿರಬೇಕು. ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಲು ನೋಂದಾಯಿತರಾಗುವ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾಲ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿರಬೇಕು (ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಅವರ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗುವಷ್ಟು ಸಮಯ). ಕನಿಷ್ಟ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದು ಸಾಕಷ್ಟು ಲೇಖನಗಳ ಸಂಪಾದನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಾಗಿರಬೇಕು. ನೀವು ಸ್ವತಃ ನಿಮ್ಮನ್ನೇ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡುವ ಮುನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಪೇಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮೀರುವಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಬೇಕಾಗುವ ಕನಿಷ್ಟ ಗುಣಮಟ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ: [http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Requests_for_adminship/Standards ಆಂಗ್ಲ ಪುಟ] ನೋಂದಾವಣೆಗಳು ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ - ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಈ ನೋಂದಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿ ತಮ್ಮ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶೇ.೮೦ ಬೆಂಬಲ ಯಾವುದೇ ನೋಂದಾವಣೆಗೆ ಸಿಕ್ಕರೆ ಅದನ್ನು ಆದರಿಸಲಾಗುವುದು. ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಈ ಸಮಯ ಸಾಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಏಳು ದಿನಗಳ ಗಡಿಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಬಹುದು. ಯಾವುದಾದರೂ ನೋಂದಾವಣೆಗೆ ಬೆಂಬಲ ಸಿಗದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡರೆ ಆ ನೋಂದಾವಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆಯಲೂ ಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ನೋಂದಾವಣೆ ತಿರಸ್ಕೃತವಾದರೆ, ಮತ್ತೆ ನೋಂದಾವಣೆಯನ್ನು ತರುವ ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಸೂಕ್ತ ಕಾಲದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದೆಂದು ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮತವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಮತದೊಂದಿಗೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಕೆಳಗೆ ಇರುವ '''<code>ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು/ಚರ್ಚೆ</code>''' ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ. ನೀವು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಆ ನೋಂದಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಂದಿರುವ ಮತಗಳ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿ - ಮತಗಳ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ಯಾಟ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ: <code>(ಪರ/ವಿರೋಧ/ತಟಸ್ಥ)</code>. ಅನಾಮಧೇಯ ಸದಸ್ಯರು ಮತ ಚಲಾವಣೆ, ಸ್ವ-ನೋಂದಾವಣೆ ಅಥವಾ ಅನ್ಯರ ನೋಂದಾವಣೆ - ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲಾರರು. ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಬಹುದು. ಯಾರನ್ನಾದರು ನಿರ್ವಾಹಕ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೋಂದಾಯಿಸಲು: * ನೀವು ಯಾರನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಅವರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ. * ಈ ಪುಟವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲೇಖವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ: ** <nowiki>=== [[User:ಸದಸ್ಯ | ಸದಸ್ಯ]] === </nowiki> '''ಸದಸ್ಯ''' ಎಂಬುದರ ಬದಲಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಸದಸ್ಯರ ಯೂಸರ್ ನೇಮ್ ಇರಬೇಕು. * ಇದರ ಕೆಳಗೆ ಈ ಸದಸ್ಯರು ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಲು ಏಕೆ ಸೂಕ್ತರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯರು ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಅವರ ನೋಂದಾವಣೆಯ ನಂತರ ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೋಂದಾವಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಗೂ ಅವರು ನಿರ್ವಾಹಕರಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ. == ನಿರ್ವಾಹಕ ನೊಂದಾವಣೆಗಳು / Nominations for Administrator == === [[User:Gopala Krishna A|Gopala Krishna A]] (sysop rights/admin rights)=== * {{Userlinks|Gopala Krishna A}} ಈ ಹಿಂದೆ ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ನಿರ್ವಾಹಕರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ [[ವಿಶೇಷ:Contributions/Gopala_Krishna_A|ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದೇನೆ]]. ನಿರ್ವಾಹಕರಾದ ಮೇಲೆ ನೀತಿ ನಿಯಮಗಳ ಪುಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವೊಂದು ಟೆಂಪ್ಲೇಟುಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ತರ್ಜುಮೆ/ಅನುವಾದ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮುಂದೆಯೂ ಮುಂದುವರಿಸಲಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ. --[[ಸದಸ್ಯ:Gopala Krishna A|ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Gopala Krishna A|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೯:೨೫, ೧೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) ==== ಚರ್ಚೆ ==== # {{ss|Thanks for re-applying for Admin role}}--<span style="text-shadow: 0 0 8px silver; padding:4px; font-weight:bold; border: 2px solid blue; border-radius: 5px;">[[User:A826|A826]] · [[user_talk:A826|<big>✉</big>]] · [[Special:Contributions/A826|<big> ©</big>]]</span> ೦೯:೦೬, ೧೧ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) ===[[User:Santhosh Notagar99|Santhosh Notagar]]=== * {{Userlinks|Santhosh Notagar99}} ನಾನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳ ರಚನೆ, ಸುಧಾರಣೆ, ಸಮುದಾಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಜಾಗೃತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಅಭಿಯಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಏಷ್ಯನ್ ತಿಂಗಳು, ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದು, ಆಯೋಜಕ ಹಾಗೂ ತೀರ್ಪುಗಾರನಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇತಿಹಾಸ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಸೇಂಟ್ ಅಲೋಶಿಯಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿಕಿ ಕ್ಲಬ್ ಹಾಗೂ ಇತರ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಪಾದಕರು ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾನು Wikipedia Starter Kit ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹೊಸ ಹಾಗೂ ಸಣ್ಣ ಭಾಷಾ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಈ ಉಪಕ್ರಮದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಉಪಕ್ರಮದ ಕೆಲವು ಅಗತ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ವಾಹಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ನಾನು ನಿರ್ವಾಹಕ ಹುದ್ದೆಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ನಿರ್ವಾಹಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾ, ಇತರ ಸಮುದಾಯ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಈ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಈ ಉಪಕ್ರಮ ಹಾಗೂ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದ ಸೇವೆಗಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ವಿನಂತಿಸುತ್ತೇನೆ.--[[ಸದಸ್ಯ:Santhosh Notagar99|Santhosh Notagar99]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Santhosh Notagar99|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೬:೧೮, ೧೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) ==== ಚರ್ಚೆ ==== # {{ss|Considering outreach works done by user and provided valid use case for getting admin rights, and valuable addition to administrative team on Kannada wikipedia}}--<span style="text-shadow: 0 0 8px silver; padding:4px; font-weight:bold; border: 2px solid blue; border-radius: 5px;">[[User:A826|A826]] · [[user_talk:A826|<big>✉</big>]] · [[Special:Contributions/A826|<big> ©</big>]]</span> ೧೯:೧೭, ೧೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) #{{ss|In recognition of the user’s extensive outreach work, demonstrated need for administrative permissions, and the valuable contribution he can make to the administrative team of Kannada Wikipedia.}}<span style="display:inline-block; padding:5px 14px; background:#FFD700; border-radius:20px; box-shadow:0 2px 6px #999;">[[User:Hariprasad Shetty10|<span style="color:#6A0DAD; font-weight:bold;">❖ Hariprasad Shetty10 ❖</span>]] · [[User talk:Hariprasad Shetty10|<span style="color:#6A0DAD;">✉</span>]] </span> ೧೦:೪೩, ೧೧ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) # {{ss| ಸಂತೋಷ್ ಅವರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿಕಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನೂ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೇನೆ.}} --[[ಸದಸ್ಯ:Gopala Krishna A|ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Gopala Krishna A|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೨:೩೮, ೧೨ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) == ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ನೊಂದಾವಣೆಗಳು / Nominations for Bureaucrat== [[ವರ್ಗ:ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಪುಟಗಳು]] sj9rey2o2lrpyjwonx1b4fo1bxfn6ns 0 6019 1428067 1364211 2026-09-11T17:29:32Z Babitha Shetty 28343 1428067 wikitext text/x-wiki {{ವಿಲೀನ|ಎಲೆತೋಟ}} {{Taxobox | name = ವೀಳ್ಯದೆಲೆ | image = Piper betle plant.jpg | image_width = 240px | image_caption = ವೀಳ್ಯದೆಲೆ | regnum = plantae | divisio = [[ಹೂ ಬಿಡುವ ಸಸ್ಯ]] | classis = [[ಮ್ಯಾಗ್ನೋಲಿಪ್ಸಿಡ]] | ordo = [[ಪೈಪರಾಲೆಸ್]] | familia = [[ಪೈಪರಾಸಿಯೆ]] | genus = ''[[Piper (genus)|ಪೈಪರ್]]'' | species = '''''P. betle''''' | binomial = ''ಪೈಪರ್ ಬೀಟಲ್'' | binomial_authority = [[Carolus Linnaeus|L.]] }} '''ವೀಳ್ಯದೆಲೆ'''(ತುಳು:ಬಚ್ಚಿರೆ) ಪಾಚಿ ಹಸುರಿನ, ತೆಳುವಿನ, ತಣ್ಣಗಿನ,ರಸಭರಿತವಾದ ಒಂದು ಎಲೆ. [[ಅಡಿಕೆ]] ಮತ್ತು [[ಸುಣ್ಣ]]ದ ಸಾಂಗತ್ಯದಿಂದ ತಾಂಬೂಲವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆಸ್ಟೆಯೋಪೋರೋಸಿಸ್ ಎಂಬ ಮೂಳೆ ಸಂಬಂಧಿ ರೋಗಕ್ಕೆ ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ಮದ್ದು. ವೀಳ್ಯದ ರಸ ಸುಣ್ಣದಲ್ಲಿರುವ [[ಕ್ಯಾಲ್ಶಿಯಮ್]] ಅಂಶಕ್ಕೆ ಬೆರೆತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಹುಬೇಗ ಹರಡಲ್ಪಡುವುದೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಚಿಗುರು ವೀಳ್ಯದೆಲೆ, ವಾತಹರ, ಉದರ ವಾಯುಹರ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜನಕಾರಿ. ಇದು ಕಾಮೋತ್ತೇಜಕವಾಗಿದ್ದು ಸೋಂಕನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಗುಣವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಜೀರ್ಣಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಧ್ವನಿ ಸರಿಪಡಿಸಿ, ಗ್ಯಾಸ್ಟ್ರಿಕ್ ಟ್ರಬಲ್ ನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿನ ಕೆಮ್ಮು ಮತ್ತು ಅಜೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಈ ಎಲೆಯ ರಸ ಉಪಯೋಗ. ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆಯಾದಾಗ ಎಣ್ಣೆ ಸವರಿ, ಬಾಣಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗೆ ಮಾಡಿದ ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯನ್ನು ಎದೆಯ ಮೇಲಿಡುವುದು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ. [[File:Betel leaves for selling in the market 01.jpg|thumb|Betel leaves for selling in the market]] [[Image:Piper betle leaf.jpg|thumb|left|150px|ವೀಳ್ಯದೆಲೆ]] [[Image:DSC 0069.jpg|thumb|left| 150px |ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ೨]] [[Image:DSC 0070.jpg|thumb|left|150px|ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ೩]] ಏಳು ಬಗೆಯ ವೀಳ್ಯದೆಲೆಗಳನ್ನು [[ಆಯುರ್ವೇದ]]ದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯಿಂದಾದ ಹೆಂಡವನ್ನು ಆಯುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಕೆಲ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಮದ್ದನ್ನಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಹೇಳಿದೆ. ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಶ್ರಮದಾಯಕವಲ್ಲ. ವೀಳ್ಯದ ಬಳ್ಳಿ ಹಬ್ಬಲು ಆಸರೆ ನೀಡಿದರೆ ಸಾಕು. ಮೇಲ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಬ್ಬುತ್ತದೆ. ಹಲವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದೇ ಒಂದು ಕಸುಬು ಮತ್ತು ಜೀವನಾಧಾರ. [[File:Bacchireballda Polabu.webm|thumb|ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯ ಪರಿಚಯ]] ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ತುಳುವರ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳಿಗೂ ಎಲೆ ಅಡಿಕೆ ಬೇಕೇಬೇಕು. ನಿತ್ಯದ ದೇವರ ಸಮರ್ಪಣೆಗೂ ಹಣ್ಣು ಕಾಯಿಗಳ ಜತೆಗೆ ಎಲೆ ಅಡಿಕೆ ಇರಲೇಬೇಕು,`ಫಲತಾಂಬೂಲ' ಕೊಡುವಾಗ ತೆಂಗಿನ ಕಾಯಿಯ ಜತೆಗೆ ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಇಡಲೇ ಬೇಕು."ನಮನ" {{Unreferenced}} {{Interwikineeded}} [[ವರ್ಗ:ಸಸ್ಯಗಳು]] [[ವರ್ಗ:ಎಲೆಗಳು]] [[ವರ್ಗ:ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳು]] 5xx3qqoft0hij8me4xyypubk46n8dt1 1428068 1428067 2026-09-11T17:32:16Z Babitha Shetty 28343 1428068 wikitext text/x-wiki {{ವಿಲೀನ|ಎಲೆತೋಟ}} {{Taxobox | name = ವೀಳ್ಯದೆಲೆ | image = Piper betle plant.jpg | image_width = 240px | image_caption = ವೀಳ್ಯದೆಲೆ | regnum = plantae | divisio = [[ಹೂ ಬಿಡುವ ಸಸ್ಯ]] | classis = [[ಮ್ಯಾಗ್ನೋಲಿಪ್ಸಿಡ]] | ordo = [[ಪೈಪರಾಲೆಸ್]] | familia = [[ಪೈಪರಾಸಿಯೆ]] | genus = ''[[Piper (genus)|ಪೈಪರ್]]'' | species = '''''P. betle''''' | binomial = ''ಪೈಪರ್ ಬೀಟಲ್'' | binomial_authority = [[Carolus Linnaeus|L.]] }} '''ವೀಳ್ಯದೆಲೆ'''(ತುಳು:[https://tcy.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B2%AC%E0%B2%9A%E0%B3%8D%E0%B2%9A%E0%B2%BF%E0%B2%B0%E0%B3%86&action=edit ಬಚ್ಚಿರೆ]) ಪಾಚಿ ಹಸುರಿನ, ತೆಳುವಿನ, ತಣ್ಣಗಿನ,ರಸಭರಿತವಾದ ಒಂದು ಎಲೆ. [[ಅಡಿಕೆ]] ಮತ್ತು [[ಸುಣ್ಣ]]ದ ಸಾಂಗತ್ಯದಿಂದ ತಾಂಬೂಲವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆಸ್ಟೆಯೋಪೋರೋಸಿಸ್ ಎಂಬ ಮೂಳೆ ಸಂಬಂಧಿ ರೋಗಕ್ಕೆ ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ಮದ್ದು. ವೀಳ್ಯದ ರಸ ಸುಣ್ಣದಲ್ಲಿರುವ [[ಕ್ಯಾಲ್ಶಿಯಮ್]] ಅಂಶಕ್ಕೆ ಬೆರೆತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಹುಬೇಗ ಹರಡಲ್ಪಡುವುದೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಚಿಗುರು ವೀಳ್ಯದೆಲೆ, ವಾತಹರ, ಉದರ ವಾಯುಹರ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜನಕಾರಿ. ಇದು ಕಾಮೋತ್ತೇಜಕವಾಗಿದ್ದು ಸೋಂಕನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಗುಣವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಜೀರ್ಣಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಧ್ವನಿ ಸರಿಪಡಿಸಿ, ಗ್ಯಾಸ್ಟ್ರಿಕ್ ಟ್ರಬಲ್ ನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿನ ಕೆಮ್ಮು ಮತ್ತು ಅಜೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಈ ಎಲೆಯ ರಸ ಉಪಯೋಗ. ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆಯಾದಾಗ ಎಣ್ಣೆ ಸವರಿ, ಬಾಣಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗೆ ಮಾಡಿದ ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯನ್ನು ಎದೆಯ ಮೇಲಿಡುವುದು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ. [[File:Betel leaves for selling in the market 01.jpg|thumb|Betel leaves for selling in the market]] [[Image:Piper betle leaf.jpg|thumb|left|150px|ವೀಳ್ಯದೆಲೆ]] [[Image:DSC 0069.jpg|thumb|left| 150px |ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ೨]] [[Image:DSC 0070.jpg|thumb|left|150px|ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ೩]] ಏಳು ಬಗೆಯ ವೀಳ್ಯದೆಲೆಗಳನ್ನು [[ಆಯುರ್ವೇದ]]ದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯಿಂದಾದ ಹೆಂಡವನ್ನು ಆಯುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಕೆಲ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಮದ್ದನ್ನಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಹೇಳಿದೆ. ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಶ್ರಮದಾಯಕವಲ್ಲ. ವೀಳ್ಯದ ಬಳ್ಳಿ ಹಬ್ಬಲು ಆಸರೆ ನೀಡಿದರೆ ಸಾಕು. ಮೇಲ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಬ್ಬುತ್ತದೆ. ಹಲವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದೇ ಒಂದು ಕಸುಬು ಮತ್ತು ಜೀವನಾಧಾರ. [[File:Bacchireballda Polabu.webm|thumb|ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯ ಪರಿಚಯ]] ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ತುಳುವರ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳಿಗೂ ಎಲೆ ಅಡಿಕೆ ಬೇಕೇಬೇಕು. ನಿತ್ಯದ ದೇವರ ಸಮರ್ಪಣೆಗೂ ಹಣ್ಣು ಕಾಯಿಗಳ ಜತೆಗೆ ಎಲೆ ಅಡಿಕೆ ಇರಲೇಬೇಕು,`ಫಲತಾಂಬೂಲ' ಕೊಡುವಾಗ ತೆಂಗಿನ ಕಾಯಿಯ ಜತೆಗೆ ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಇಡಲೇ ಬೇಕು."ನಮನ" {{Unreferenced}} {{Interwikineeded}} [[ವರ್ಗ:ಸಸ್ಯಗಳು]] [[ವರ್ಗ:ಎಲೆಗಳು]] [[ವರ್ಗ:ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳು]] qyvhjoe1yxlxfn29mqoe4egsobtf0sx 1428070 1428068 2026-09-11T17:34:27Z Babitha Shetty 28343 1428070 wikitext text/x-wiki {{ವಿಲೀನ|ಎಲೆತೋಟ}} {{Taxobox | name = ವೀಳ್ಯದೆಲೆ | image = Piper betle plant.jpg | image_width = 240px | image_caption = ವೀಳ್ಯದೆಲೆ | regnum = plantae | divisio = [[ಹೂ ಬಿಡುವ ಸಸ್ಯ]] | classis = [[ಮ್ಯಾಗ್ನೋಲಿಪ್ಸಿಡ]] | ordo = [[ಪೈಪರಾಲೆಸ್]] | familia = [[ಪೈಪರಾಸಿಯೆ]] | genus = ''[[Piper (genus)|ಪೈಪರ್]]'' | species = '''''P. betle''''' | binomial = ''ಪೈಪರ್ ಬೀಟಲ್'' | binomial_authority = [[Carolus Linnaeus|L.]] }} '''ವೀಳ್ಯದೆಲೆ'''(ತುಳು:[https://tcy.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AC%E0%B2%9A%E0%B3%8D%E0%B2%9A%E0%B2%BF%E0%B2%B0%E0%B3%86 ಬಚ್ಚಿರೆ]) ಪಾಚಿ ಹಸುರಿನ, ತೆಳುವಿನ, ತಣ್ಣಗಿನ,ರಸಭರಿತವಾದ ಒಂದು ಎಲೆ. [[ಅಡಿಕೆ]] ಮತ್ತು [[ಸುಣ್ಣ]]ದ ಸಾಂಗತ್ಯದಿಂದ ತಾಂಬೂಲವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆಸ್ಟೆಯೋಪೋರೋಸಿಸ್ ಎಂಬ ಮೂಳೆ ಸಂಬಂಧಿ ರೋಗಕ್ಕೆ ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ಮದ್ದು. ವೀಳ್ಯದ ರಸ ಸುಣ್ಣದಲ್ಲಿರುವ [[ಕ್ಯಾಲ್ಶಿಯಮ್]] ಅಂಶಕ್ಕೆ ಬೆರೆತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಹುಬೇಗ ಹರಡಲ್ಪಡುವುದೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಚಿಗುರು ವೀಳ್ಯದೆಲೆ, ವಾತಹರ, ಉದರ ವಾಯುಹರ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜನಕಾರಿ. ಇದು ಕಾಮೋತ್ತೇಜಕವಾಗಿದ್ದು ಸೋಂಕನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಗುಣವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಜೀರ್ಣಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಧ್ವನಿ ಸರಿಪಡಿಸಿ, ಗ್ಯಾಸ್ಟ್ರಿಕ್ ಟ್ರಬಲ್ ನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿನ ಕೆಮ್ಮು ಮತ್ತು ಅಜೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಈ ಎಲೆಯ ರಸ ಉಪಯೋಗ. ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆಯಾದಾಗ ಎಣ್ಣೆ ಸವರಿ, ಬಾಣಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗೆ ಮಾಡಿದ ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯನ್ನು ಎದೆಯ ಮೇಲಿಡುವುದು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ. [[File:Betel leaves for selling in the market 01.jpg|thumb|Betel leaves for selling in the market]] [[Image:Piper betle leaf.jpg|thumb|left|150px|ವೀಳ್ಯದೆಲೆ]] [[Image:DSC 0069.jpg|thumb|left| 150px |ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ೨]] [[Image:DSC 0070.jpg|thumb|left|150px|ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ೩]] ಏಳು ಬಗೆಯ ವೀಳ್ಯದೆಲೆಗಳನ್ನು [[ಆಯುರ್ವೇದ]]ದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯಿಂದಾದ ಹೆಂಡವನ್ನು ಆಯುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಕೆಲ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಮದ್ದನ್ನಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಹೇಳಿದೆ. ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಶ್ರಮದಾಯಕವಲ್ಲ. ವೀಳ್ಯದ ಬಳ್ಳಿ ಹಬ್ಬಲು ಆಸರೆ ನೀಡಿದರೆ ಸಾಕು. ಮೇಲ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಬ್ಬುತ್ತದೆ. ಹಲವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದೇ ಒಂದು ಕಸುಬು ಮತ್ತು ಜೀವನಾಧಾರ. [[File:Bacchireballda Polabu.webm|thumb|ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯ ಪರಿಚಯ]] ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ತುಳುವರ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳಿಗೂ ಎಲೆ ಅಡಿಕೆ ಬೇಕೇಬೇಕು. ನಿತ್ಯದ ದೇವರ ಸಮರ್ಪಣೆಗೂ ಹಣ್ಣು ಕಾಯಿಗಳ ಜತೆಗೆ ಎಲೆ ಅಡಿಕೆ ಇರಲೇಬೇಕು,`ಫಲತಾಂಬೂಲ' ಕೊಡುವಾಗ ತೆಂಗಿನ ಕಾಯಿಯ ಜತೆಗೆ ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಇಡಲೇ ಬೇಕು."ನಮನ" {{Unreferenced}} {{Interwikineeded}} [[ವರ್ಗ:ಸಸ್ಯಗಳು]] [[ವರ್ಗ:ಎಲೆಗಳು]] [[ವರ್ಗ:ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳು]] drkndptomrcm4wcymt1sbwvnlwcwob4 0 8762 1428085 1343254 2026-09-12T04:05:06Z Swadesh swadi 101653 /* ಅಧಿಕೃತ ಬಿರುದುಗಳು */ ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ - ಮಟ್ಟಿ ಸೀಮೆಯ ಈಡಿಗ ವೀರ, ದಳವಾಯಿ, ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ - ಕೈಫಿಯತ್ ಪುಟ 41,88 ಮತ್ತು ಗೋಪಾಲ ರಾವ್ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದೆ 1428085 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name =ಕೆಳದಿಯ ಚನ್ನಮ್ಮ <br/> Keladi Chennamma | caption = ({{Lang-kn | ಕೆಳದಿ ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮ}}) | birth_name = ಚನ್ನಮ್ಮ | death_date = 1696 | Spouse = ಸೋಮಶೇಖರ ನಾಯಕ | nationality = ಕನ್ನಡತಿ | known_for = ಬಿಜಾಪುರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾದಿರುವುದು <br/> ಮತ್ತು ಮುಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಔರಂಗಜೇಬ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು}} '''ಕೆಳದಿಯ ಚನ್ನಮ್ಮ''' ಕ್ರಿ.ಶ.[[೧೬೭೨|೧೬೭೨ರಿಂದ]] ಕ್ರಿ.ಶ.[[೧೬೯೭|೧೬೯೭ರವರೆಗೆ]] ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಳಿದ ವೀರ ಮಹಿಳೆ. ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿಯ ಎರಡನೆಯ ಮಗನಾದ ರಾಜರಾಮನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಂದ ಔರಂಗಜೇಬನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದು ಅವಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ತ್ವದ ಸಂಗತಿಗಳು. ತನ್ನ ಸ್ಥಿರ ಸಂಕಲ್ಪ, ದೂರದೃಷ್ಟಿ ಹಾಗೂ ಕಲಿತನಗಳಿಂದ ಇಕ್ಕೇರಿ ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಪಾರು ಮಾಡಿದಳೆಂದು ಚೆನ್ನಮ್ಮ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.<ref name=woman>{{cite book|last=Thilagavathi|first=B.S. Chandrababu, L.|title=Woman, her history and her struggle for emancipation|year=2009|publisher=Bharathi Puthakalayam|location=Chennai|isbn=9788189909970|pages=241|url=https://books.google.com/books?id=NZmyUpHdPWYC&pg=PA241&dq=Keladi+Chennammaji&hl=en&sa=X&ei=zmK3UNqoF8aaiAfPpIHAAg&ved=0CDAQ6AEwAA#v=onepage&q=Keladi%20Chennammaji&f=false}}</ref> <ref name=south>{{cite book|last=Bhat|first=N. Shyam|title=South Kanara, 1799-1860 : a study in colonial administration and regional response|year=1998|publisher=Mittal Publications|location=New Delhi, India|isbn=9788170995869|pages=43|url=https://books.google.com/books?id=Z0nZzbFDSAoC&pg=PA43&dq=Keladi&hl=en&sa=X&ei=phSiUJe7EY-rrAfNm4CADw&ved=0CDUQ6AEwAw#v=onepage&q&f=false|edition=1st}}</ref> ==ಆಳ್ವಿಕೆ== ಚೆನ್ನಮ್ಮನು '''ಕೋಟಿಪುರದ ಸಿದ್ದಪ್ಪಶೆಟ್ಟ'''ರ ಮಗಳು ಹಾಗು ಒಂದನೆಯ ಸೋಮಶೇಖರನಾಯಕನ (1664-1679) ಮಡದಿ. [[ಲಿಂಗಣ್ಣಕವಿ]]ಯ [[ಕೆಳದಿನೃಪವಿಜಯ]] ಎಂಬ ಗ್ರಂಥ ಹಾಗೂ ಇತರ ಆಧಾರಗಳಿಂದ ಚೆನ್ನಮ್ಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ತಿಳಿದು ಬರುತ್ತವೆ.<ref>{{cite book|last=Kudva|first=Venkataraya Narayan|title=History of the Dakshinatya Saraswats|year=1972|publisher=Samyukta Gowda Saraswata Sabha|location=Madras|pages=112|url=https://books.google.com/books?ei=woC4ULz5PIX9rAfTyoGQBA&id=x0NuAAAAMAAJ&dq=abbakka+ullal&q=mangalore}}</ref> <ref name=radha>{{cite book|last=Krishnamurthy|first=Radha|title=Sivatattva Ratnakara of Keladi Basavaraja: a cultural study|year=1995|publisher=Keladi Museum and Historical Research Bureau|location=Keladi, Karnataka|pages=6,115|url=https://books.google.com/books?ei=kFq3UPb2IIP4mAXtgYGwCg&id=8uNtAAAAMAAJ&dq=keladi&q=rajaram}}</ref> [[ಕೆಳದಿ]] ( ಈಗ [[ಶಿವಮೊಗ್ಗ]] ಜಿಲ್ಲೆಯ [[ಸಾಗರ]] ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ)ಯ ರಾಜ ಸೋಮಶೇಖರನಾಯಕ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷತೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ದುರ್ಜನರ ಸಹವಾಸದಿಂದ ದುಶ್ಚಟಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿ ಮತಿವಿಕಲನಾಗಿ ಕೊನೆಗೆ 1671ರಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಯಾದ. ಅವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಳದಿ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅರಾಜಕತೆಯುಂಟಾಯಿತು. ನಾಯಕ ಮನೆತನದ ವಿರೋಧಿಗಳು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದವನೊಬ್ಬನನ್ನು ನಾಯಕಪಟ್ಟಕ್ಕೆ ತರಲು ಹವಣಿಸಿದರು. ಅಂಥ ದುರ್ಭರ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡು ಅಸಾಧಾರಣ ಜಾಣ್ಮೆಯಿಂದ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು.ಕೆಳದಿಯಲ್ಲುಂಟಾಗಿದ್ದ ದುಃಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು ಬಿಜಾಪುರದ ಸುಲ್ತಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಳೆಯಗಾರರು ಕೆಳದಿಯನ್ನು ಕಬಳಿಸಲು ಹೊಂಚು ಹಾಕಿದ್ದರು. ವೈರಿಗಳ ಸಂಚಿನಿಂದಾಗಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮ ಒಮ್ಮೆ ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ತಲೆತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಅವಳು ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಚಿವನಾದ ಗುರು ಬಸಪ್ಪದೇವ ಮತ್ತು ದಂಡನಾಯಕರಾದ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪಯ್ಯ ಹಾಗೂ ತಿಮ್ಮರಸಯ್ಯ ಇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ವೈರಿಗಳನ್ನು ಸದೆಬಡಿದು ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದಳು.ಮೈಸೂರು ಮತ್ತು ಕೆಳದಿಯ ಮಧ್ಯೆ ರಾಜ್ಯ ವಿಸ್ತರಣೆಗಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಯುದ್ಧಗಳು ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮಾಜಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಮುಂದುವರಿದುವು. ಚೆನ್ನಮ್ಮ ಮೈಸೂರಿನ ಒಡೆಯರ ರಾಜ್ಯವಿಸ್ತರಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಳು. ಆದರೂ ಪರಾಕ್ರಮಿಯಾದ ಚಿಕ್ಕದೇವರಾಜ ಒಡೆಯರ್ 1695ರ ವೇಳೆಗೆ ಕೆಳದಿಯ ಬಲವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಅರಕಲಗೂಡು, ಹಾಸನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಕ್ಕರೆಪಟ್ಟಣದವರೆಗೂ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ.<ref name=women>{{cite web|title=1671-96 Rani Regnant Chennamma of Keladi (or Bednur) (India)|url=http://www.guide2womenleaders.com/womeninpower/Womeninpower1670.htm|publisher=Worldwise guide to women in leadership|accessdate=13 November 2012}}</ref> A subordinate of Keladi Kingdom, Sadasiva of [[Sodhe|Swadi]] also helped Rajaram through a loan.<ref name=giri>{{cite book|last=Dixit|first=Giri S|title=Studies in Keladi History: Seminar Papers|year=1981|publisher=Mythic Society|location=Bangalore|pages=4,5,115|url=https://books.google.com/books?ei=kFq3UPb2IIP4mAXtgYGwCg&id=lHgOAQAAIAAJ&dq=keladi&q=Rajaram}}</ref> '''ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ''' ಇವರು [[ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ]]ದ ಮುಖ್ಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿ, ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ, ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಮುಖ್ಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿ, ಪ್ರಧಾನ ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಇವರು [[ಶಿವಪ್ಪ ನಾಯಕ]] (1645–1660) ಮತ್ತು ರಾಣಿ [[ಕೆಳದಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮ]] (1671–1696) ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ''ದಳವಾಯಿ'' (ಮುಖ್ಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿ) ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಳದಿಯ ಕರಾವಳಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ರೂವಾರಿ ಹಾಗೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ರಕ್ಷಿಸಿದ ವೀರ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ. == ಅಧಿಕೃತ ಬಿರುದುಗಳು == ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಫಿಯತ್ ಪ್ರಕಾರ '''ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ''' ಅವರ ಬಿರುದುಗಳು: * ದಳವಾಯಿ (ಮುಖ್ಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿ) * ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ (ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ) * ಮುಖ್ಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿ / ಪ್ರಧಾನ ಸೇನಾಧಿಪತಿ * ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ * ಕೆಳದಿಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿ == ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮೂಲ == '''ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ''' ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಕರಾವಳಿ ಭಾಗದ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭಟ್ಕಳ ತಾಲೂಕಿನ '''ಮಟ್ಟಿ''' ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮಟ್ಟಿ ಗ್ರಾಮವು ಹೊನ್ನಾವರದ ಬಳಿ ಇದ್ದು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದ ಮಟ್ಟಿ ಸೀಮೆಗೆ ಸೇರಿದೆ.<ref name="Kaifiyat41">Keladi Kaifiyat, Volume 2, Page 41, Oriental Research Institute, Mysore and Keladi Museum, Sagar</ref> == ಸಮುದಾಯ - ಈಡಿಗ ಸಮುದಾಯ == ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವಾದ '''ಕೆಳದಿ ಕೈಫಿಯತ್ ಸಂಪುಟ 2 ಪುಟ 41''' ರ ಪ್ರಕಾರ '''ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ''' ಅವರು '''ಮಟ್ಟಿ ಸೀಮೆಯ ಈಡಿಗ ಸಮುದಾಯ'''ಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಕೈಫಿಯತ್ ಸಂಪುಟ 2 ಪುಟ 88 ರಲ್ಲಿ "ಈಡಿಗ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದ" ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.<ref name="Kaifiyat88">Keladi Kaifiyat, Volume 2, Page 88</ref> ಖ್ಯಾತ ಇತಿಹಾಸಕಾರ '''ಬಿ. ಎಸ್. ಗೋಪಾಲ ರಾವ್''' ಅವರು ತಮ್ಮ '''''ಕೆಳದಿ - ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನ''''' ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕನು ಮಟ್ಟಿ ಗ್ರಾಮದ ಈಡಿಗ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವನು" ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name="GopalaRao">Gopala Rao, B.S., ''Keladi - A Historical Study''</ref> ಜಾನಪದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ '''ಶಂಬಾ ಜೋಶಿ''' ಅವರು ಕರಾವಳಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಕುರಿತಾದ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮಟ್ಟಿ ಸೀಮೆಯ ಈಡಿಗ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕೆಳದಿಗೆ ನೌಕಾ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಮೌಖಿಕ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟಿ ಗ್ರಾಮದ ಹಿರಿಯರು ಅವರನ್ನು "ಮಟ್ಟಿ ಸೀಮೆಯ ಈಡಿಗ ವೀರ" ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಈಡಿಗ ಸಮುದಾಯದ ಕುಲದೇವ ಎಂದು ನೆನೆಯುತ್ತಾರೆ. == ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಕ್ಷೆ - ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ == ಶಿವಪ್ಪ ನಾಯಕ ಮತ್ತು '''ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ''' ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ: * '''ಉತ್ತರ:''' ಗಂಗಾವತಿ ನದಿ, ತುಂಗಭದ್ರಾ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ (ಇಂದಿನ ಧಾರವಾಡ, ಗದಗ, ಬಳ್ಳಾರಿಯ ಭಾಗಗಳು) * '''ದಕ್ಷಿಣ:''' ಕಾಸರಗೋಡು ಜಿಲ್ಲೆ, ಚಂದ್ರಗಿರಿ ನದಿ, ಕೇರಳದಲ್ಲಿರುವ ಬೇಕಲ್ ಕೋಟೆ * '''ಪೂರ್ವ:''' ಚಿತ್ರದುರ್ಗ, ತುಮಕೂರು, ಹಾಸನದ ಭಾಗಗಳು * '''ಪಶ್ಚಿಮ:''' ಇಡೀ ಕರಾವಳಿ - ಕಾರವಾರ, ಅಂಕೋಲಾ, ಹೊನ್ನಾವರ, ಭಟ್ಕಳ, ಬಸ್ರೂರು, ಕುಂದಾಪುರ, ಉಡುಪಿ, ಮಂಗಳೂರು ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ವಿಸ್ತೀರ್ಣ 20,000 ಚದರ ಮೈಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಕಾರವಾರ ಮತ್ತು ಮಂಗಳೂರಿನ ಕರಾವಳಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು, ಇಡೀ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಕರ್ನಾಟಕದ ಹಾಸನ, ಧಾರವಾಡ, ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಮತ್ತು ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಕೇರಳದ ಕಾಸರಗೋಡು ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು.<ref name="Mint">Legacy of the little-known Nayakas of Keladi, Livemint.com</ref> == ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕನ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಗಳು == === 1. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರಿಂದ ಶಿವಪ್ಪ ನಾಯಕನನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ (1645-1660) === ಶಿವಪ್ಪ ನಾಯಕನ (1645–1660) ಕಾಲದಲ್ಲಿ '''ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ''' ಅವರು ಮಂಗಳೂರು, ಹೊನ್ನಾವರ, ಬಸ್ರೂರು ಮತ್ತು ಕುಂದಾಪುರದ ಕರಾವಳಿ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಳದಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. '''ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ''' ಅವರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಮಂಗಳೂರಿನಿಂದ ಕಾಸರಗೋಡಿನವರೆಗಿನ ಇಡೀ ಕರಾವಳಿ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೆಳದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು. ಅವರು [[ಬೇಕಲ್ ಕೋಟೆ]]ಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು.<ref name="Kamath">Kamath, Suryanath U. (2001). ''A Concise History of Karnataka''. Jupiter Books. p. 222.</ref> === 2. ಮೊಘಲರು ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರರಿಂದ ಕೆಳದಿ ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮನನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ (1671-1696) === ಶಿವಪ್ಪ ನಾಯಕನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರ ಮಗ ಸೋಮಶೇಖರ ನಾಯಕನನ್ನು ದ್ರೋಹಿಗಳು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರು. 1671 ರಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ಕೆಳದಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅನೇಕ ಪಾಳೇಗಾರರು ದಂಗೆ ಎದ್ದರು ಮತ್ತು ಔರಂಗಜೇಬನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮೊಘಲರು ಶಿವಾಜಿಯ ಮಗ ರಾಜಾರಾಮನನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ಕೆಳದಿಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದರು. ಅವರ ಸಂಪುಟದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ '''ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ''' ಇದ್ದರು, ಅವರು ವಿಜಯನಗರದ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು.<ref name="Chennamma">Keladi Chennamma, Wikipedia</ref> ಅವರು ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದು, ದ್ರೋಹಿ ಪಾಳೇಗಾರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ರಾಣಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. '''ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ''' ಅವರು ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು - ಮೊದಲು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರಿಂದ ಶಿವಪ್ಪ ನಾಯಕನನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೊಘಲರು ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯ ಪಾಳೇಗಾರರಿಂದ ಕೆಳದಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮನನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಮೂಲಕ.<ref name="WikiTimmanna">Nayakas of Keladi - Keladi Timmanna Nayaka section</ref> == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == {{reflist}} [[ವರ್ಗ:ಕೆಳದಿ ನಾಯಕರು]] [[ವರ್ಗ:ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನರು]] [[ವರ್ಗ:17ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಸೈನಿಕರು]] [[ವರ್ಗ:ಈಡಿಗ ಸಮುದಾಯ]] ==ಔರಂಗಜೇಬನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದು== [[ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ]]‍ಯ ನಿಧನದ ನಂತರ [[ಮರಾಠಾ]] ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೈವಶ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ [[ಔರಂಗಜೇಬ]]‍ನು [[ಸಂಭಾಜಿ]]‍ಯನ್ನು [[೧೬೮೯]] [[ಮಾರ್ಚ]] ೧೧ರಂದು ಕೊಲ್ಲಿಸಿದನು.ಶಿವಾಜಿಯ ಎರಡನೆಯ ಮಗ [[ರಾಜಾರಾಮ]]‍ನು ಸಕಲಬಲ ಸಂಪನ್ನನೂ ಪ್ರಬಲ ಪರಾಕ್ರಮಿಯೂ ಆದ ಮೊಗಲ್ ಬಾದಶಹ ಔರಂಗ್‍ಜೇಬನ ಸೇನೆಯ ಎದುರು ಹಿಮ್ಮಟ್ಟಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿಯೂ ಆಶ್ರಯ ದೊರೆಯದೆ ಬಂಧನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಓಡಿದನು. ಮೊಗಲ್ ಸೈನ್ಯಗಳು ಅವನ್ನನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದುವು. ಬೆನ್ನೆಟ್ಟಿದ [[ಮೊಗಲ]] ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತ ರಾಜಾರಾಮನು ಕೆಳದಿಗೆ ಬಂದು ಚೆನ್ನಮ್ಮನ ಆಶ್ರಯ ಕೋರಿದನು. ಮೊಗಲರ ಅಜೇಯ ಬಲದ ಅರಿವಿದ್ದರೂ ಆಶ್ರಿತ ರಕ್ಷಣೆಯ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ರಾಣಿ ವಿಮುಖಳಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ರಾಜಾರಾಮನನ್ನು ಗೌರವಾದರಗಳಿಂದಲೂ ರಾಜೋಚಿತ ಮರ್ಯಾದೆಯಿಂದಲೂ ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಅಭಯಹಸ್ತ ನೀಡಿದಳು. ಇದರಿಂದ ಕುಪಿತನಾದ ಔರಂಗ್‍ಜೇಬ್ ಕೆಳದಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪಡೆಯೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ. ಚೆನ್ನಮ್ಮನು ರಾಜಾರಾಮನನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಟ್ಟಳು. ಔರಂಗಜೇಬನ ಎರಡನೆಯ ಮಗ '''ಆಝಮ್ ಶಹಾ'''ನ ನೇತೃತ್ವದ ವಿಶಾಲ ಸೈನ್ಯ ಕೆಳದಿಯನ್ನು ಕೈವಶ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದಿತು. 1690ರಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿ ಮತ್ತು ಮೊಗಲ್ ಸೈನ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಕದನದಲ್ಲಿ ಮೊಗಲ್ ಸೇನೆ ಪರಾಭವಗೊಂಡು ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿತು. ಮೊಗಲರ ಸೋಲಿನಿಂದ ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮಾಜಿಯ ಕೀರ್ತಿ ಇಡೀ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿತು. ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಕುರಿತ ಜನಪದ ಗೀತೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಕನ್ನಡನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿವೆ. ಚನ್ನಮ್ಮ ಮೊಗಲರ ಈ ಪ್ರಚಂಡ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಅವರು ರಣರಂಗದಿಂದ ಕಾಲ್ತೆಗೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದಳು. ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈರಿಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಿಲುಕಿಸಿ ಔರಂಗಜೇಬನು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಿದಳು. == ದತ್ತು, ಮರಣ== ಚೆನ್ನಮ್ಮನಿಗೆ ಸಂತತಿ ಇರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಬಸಪ್ಪ ಎಂಬ ಕುಮಾರನನ್ನು ದತ್ತುವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು. ಅವನಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಟ್ಟು 1696ರಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿ ಬಸವಭೂಪಾಲನೆಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟು ಆಡಳಿತ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟಳು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅನಂತರ 1698ರಲ್ಲಿ ಈಕೆ ಮರಣಹೊಂದಿದಳೆಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ==ದಾನ ಧರ್ಮಗಳು== ದಕ್ಷ ಆಡಳಿತಗಾರಳಾದ ಚೆನ್ನಮ್ಮ ಮತವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾರ ನೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಜಂಗಮರಿಗೆ ಮಠಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿಕೊಟ್ಟಳು. ತನ್ನ ಪತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಗ್ರಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು. ಒಂದು ಅಗ್ರಹಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಚೆನ್ನಮ್ಮಾಂಬಪುರ ಎಂಬುದಾಗಿ ಕರೆದಳು. ಕೆಳದಿಯ ವೀರಭದ್ರ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದಿನ ಧ್ವಜಸ್ತಂಭವನ್ನು ನೆಡಿಸಿದವಳು ಈಕೆಯೇ. ಮೂಕಾಂಬ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಈಕೆ ವಿಶೇಷ ದಾನ ನೀಡಿದಳು. ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದಳು. ಚನ್ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ದಾನ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ. ಮಠಗಳನ್ನು, ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ [[ದತ್ತಪೀಠ]]ದಲ್ಲಿರುವ [[ಚಂದ್ರದ್ರೋಣ ಪರ್ವತ|ಚಂದ್ರದ್ರೋಣ ಪರ್ವತದ]] ದೇವಾಲಯವೂ ಒಂದಾಗಿದೆ. ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == {{reflist}} {{wikisource|ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ/ಚೆನ್ನಮ್ಮ, ಕೆಳದಿಯ ರಾಣಿ|ಚೆನ್ನಮ್ಮ, ಕೆಳದಿಯ ರಾಣಿ}} {{Interwikineeded}} [[ವರ್ಗ:ಇತಿಹಾಸ]] [[ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡಿಗರು]] [[ವರ್ಗ:ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು]] f4h8kopnnhdgukx23aqvn6lwz2gvmga 0 16321 1428078 1353311 2026-09-11T22:39:12Z Nyt sivistyn 101681 File 1428078 wikitext text/x-wiki {{Infobox scientist |name = ಫಿಲಿಪ್ ಅಬೆಲ್ಸನ್ |image = |image_size = |caption = ಫಿಲಿಪ್ ಅಬೆಲ್ಸನ್ |birth_date = ಏಪ್ರಿಲ್ 27, 1913 |birth_place = [[ಟಕೋಮಾ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ | ಟಕೋಮಾ]], [[ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್]] |death_date = ಆಗಸ್ಟ್ 1, 2004 (91 ವರ್ಷ) |death_place =[[ಬೆಥೆಸ್ಡಾ, ಮೆರಿಲ್ಯಾಂಡ್ | ಬೆಥೆಸ್ಡಾ]], [[ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್]] |residence = |citizenship = |nationality = [[ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ | ಅಮೆರಿಕನ್]] |ethnicity = |field = [[ಬೈಜಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ]] |work_institutions = |alma_mater = [[ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ]] <br/> [[ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಬರ್ಕ್ಲಿ]] |doctoral_advisor = |doctoral_students = |known_for = [[ನೆಪ್ಚೂನಿಯಮ್]] ನ, [[ಐಸೊಟೋಪ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ]] ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಡಿಸ್ಕವರಿ |author_abbrev_bot = |author_abbrev_zoo = |influences = |influenced = |prizes = [[Kalinga Prize]] <br>[[National Medal of Science]] <br>[[Public Welfare Medal]] <br>[[Vannevar Bush Award]] |religion = |footnotes = |signature = }} [[ಚಿತ್ರ:Phillip_H._Abelson_450901-N-NO204-0001.jpg|thumb|Philip H. Abelson (1945)]] '''ಪಿ.ಎಚ್.ಅಬೇಲ್ಸನ್''' (ಎಪ್ರಿಲ್ 27, 1913 – ಆಗಸ್ಟ್ 1,2004) [[ಅಮೆರಿಕ]]ದ ವಿಜ್ಞಾನಿ. ಇವರು [[ಎಡ್ವಿನ್ ಎಮ್.ಮೆಕ್‌ಮಿಲನ್]]‍ರವರೊಂದಿಗೆ [[ನೆಪ್ಚೂನಿಯಮ್]] [[ಮೂಲಧಾತು]]ವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಇವರು [[ಬೈಜಿಕ ಸ್ಥಾವರ]]ಗಳ (ಅಣು ರಿಯಾಕ್ಟರ್) ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿರುವರು. ಅವರು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನೆಗೀ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ಪದಾರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಟ್ರಾನ್‍ಗಳು ಯುರೇನಿಯಂಗೆ ಹೊಡೆದಾಗ ಬೀಟಾ ಕಿರಣಗಳು ಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರು ನೋಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಲೂಯಿಸ್ ಅಲ್ವಾರೆಝ್ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆ ವಿಶೇಷ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ಎಡ್ವಿನ್ ಮೆಕ್ಮಿಲನ್‍ರ ಜೊತೆ ನೆಪ್ಚೂನಿಯಮ್‍ ಲೋಹವನ್ನು ಜೂನ್ ೧೯೪೦ ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಮೆಕ್ಮಿಲನ್‍ರವರು ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಕ್ಕೆ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪಡೆದರು. == ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು == * [http://www.britannica.com/eb/article-9003318/Philip-Hauge-Abelson Encyclopaedia Britannica, Philip Abelson] * [http://alsos.wlu.edu/qsearch.aspx?browse=people/Abelson,+Philip Annotated bibliography for Philip Abelson from the Alsos Digital Library for Nuclear Issues] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060828131140/http://alsos.wlu.edu/qsearch.aspx?browse=people%2FAbelson%2C+Philip |date=2006-08-28 }} * [http://prola.aps.org/abstract/PR/v55/i4/p418_1 "Cleavage of the Uranium Nucleus", Physical Review, Received 3 February 1939] {{Unreferenced}} {{Interwikineeded}} [[ವರ್ಗ:ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು]] [[ವರ್ಗ:ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ]] g83cnpgpf8p9dnk98l86rcqe63hvco4 0 28667 1428063 1427707 2026-09-11T17:08:04Z Pragathi. BH 88266 /* ಸಾಹಿತ್ಯ */ 1428063 wikitext text/x-wiki {{Infobox ಭಾಷೆ|name=ಕೊಡವ|nativename={{lang|kfa|ಕೊಡವ ತಕ್ಕ್}}|states=[[ಭಾರತ]]|region=[[ಕೊಡಗು]]|speakers=113,857|date=2011 ಜನಗಣತಿ|familycolor=ದ್ರಾವಿಡ|fam2=[[ದಕ್ಷಿಣ ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳು|ದಕ್ಷಿಣ ದ್ರಾವಿಡ]]<ref>{{cite web|url=https://www.ethnologue.com/subgroups/dravidian|title=Dravidian |website=[[Ethnologue]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20170416125646/https://www.ethnologue.com/subgroups/dravidian |archive-date=16 April 2017}}</ref>|fam3=[[ತಮಿಳು-ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗಳು|ತಮಿಳು-ಕನ್ನಡ]]|fam4=[[ತಮಿಳು-ಕೊಡಗು ಭಾಷೆಗಳು|ತಮಿಳು-ಕೊಡಗು]]|image=|agency=[[ಕರ್ನಾಟಕ ಕೊಡವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ]]|iso3=kfa|script=[[ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ]], [[ಕೊಡವ ಲಿಪಿ]], [[ಮಲಯಾಳಿ ಲಿಪಿ]]}} {| class="infobox" style="background:#fff6d9" ! class="infobox-label" scope="row" style="background:#fee8ab" |ವ್ಯಕ್ತಿ | class="infobox-data" | ಕೋಡವಾನಿ |- ! class="infobox-label" scope="row" style="background:#fee8ab" | ಜನರು | class="infobox-data" | ಕೋಡವರಿ |- ! class="infobox-label" scope="row" style="background:#fee8ab" | ಭಾಷೆ | class="infobox-data" | ಕೊಡವ ತಕ್ಕಿ |- ! class="infobox-label" scope="row" style="background:#fee8ab" | ದೇಶ | class="infobox-data" | ಕೊಡಗಿ |} [[ಚಿತ್ರ:History of Kodava Language.webm|thumb|ಕೊಡವ ಭಾಷೆಯ ಇತಿಹಾಸ]]   '''ಕೊಡವ''' ( ''ಕೊಡವ ತಕ್ಕ್'', ಅಂದರೆ 'ಕೊಡವರ ಮಾತು', ಕೊಡವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರು: ಕೊಡವ, '''[[ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆ|ಕೂರ್ಗಿ]]''', '''ಕೊಡಗು ಇತ್ಯಾದಿ''' ) ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ <ref>{{Cite web |title=Five Languages in Karnataka, Including Tulu Vanishing: Unesco |url=http://www.daijiworld.com/news/newsDisplay.aspx?newsID=62360 |access-date=2020-09-18 |website=www.daijiworld.com}}</ref> [[ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳು|ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆ]] ಮತ್ತು ಇದನ್ನು [[ಭಾರತ|ಭಾರತದ]] ದಕ್ಷಿಣ [[ಕರ್ನಾಟಕ]], [[ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆ|ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ]] ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. '''ಕೊಡವ''' ಪದವು ಎರಡು ಸಂಬಂಧಿತ ಬಳಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಕೊಡವ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೆಸರು, ಇದನ್ನು [[ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆ|ಕೊಡಗಿನ]] ಹಲವಾರು ಸಮುದಾಯಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕೊಡವ ಮಾತನಾಡುವ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ([[ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆ|ಕೊಡಗು]]), ಇದು [[ಕೊಡವರು|ಕೊಡವ ಜನರಿಗೆ]] ಒಂದು ವಾಸನಾಮವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊಡವ ಭಾಷೆಯು ಕೊಡವರ [[ಮಾತೃಭಾಷೆ|ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾಷೆ]] ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೊಡಗಿನ ಅನೇಕ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆಯು ಎರಡು ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: <nowiki>'''</nowiki>ಮೆಂದೆಲೆ<nowiki>'''</nowiki> (ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಕೊಡಗಿನ ಹೊರಗೆ, ಅಂದರೆ ಕೊಡಗಿನ ಕಿಗ್ಗಟ್ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು <nowiki>'''</nowiki>ಕಿಗ್ಗಟ್<nowiki>'''</nowiki> (ದಕ್ಷಿಣ ಕೊಡಗಿನಲ್ಲಿ ಕಿಗ್ಗಟ್ ನಾಡು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ). ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಸೆಂಟ್‌ಮಿಲ್ ಉಪಭಾಷೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ತಮಿಳು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಡಗು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕುಡಕನ್ ತಮಿಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.<ref name="Coorgi">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=O4VLY1KcltcC&q=Dialects+of+Kodagu&pg=PA122|title=The Madras Presidency with Mysore, Coorg and the Associated States|last=Thurston|first=Edgar|date=2011-06-16|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-1-107-60068-3|language=en}}</ref> ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಭಾಷಾ ತಜ್ಞರು ಒಂದು ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮರು-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ಇದನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ [[ಕನ್ನಡ]], [[ಮಲಯಾಳಂ]], [[ತಮಿಳು]] ಮತ್ತು [[ತುಳು]] ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.<ref name="Coorgi" /> ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅಬುಗಿಡ ಎಂಬ [[ತಿರ್ಕೆ ಭಾಷೆ|ತಿರ್ಕೆ]] ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.<ref name="Script">{{Cite news |last=Kushalappa |first=Mookonda |date=24 January 2022 |title=Discovering alphabets of old Kodava script |work=Star of Mysore |url=https://starofmysore.com/discovering-alphabets-of-old-kodava-script/ |access-date=13 December 2022}}</ref><ref name="DH Script">{{Cite news |last=Kushalappa |first=Mookonda |date=4 February 2022 |title=The discovery of an old alphabet |language=en |work=Deccan Herald |agency=Mysore Printers |url=https://www.deccanherald.com/spectrum/spectrum-top-stories/the-discovery-of-an-old-alphabet-1078173.html |access-date=13 December 2022}}</ref> 2011 ರ ಭಾರತ ಜನಗಣತಿಯು ಕೊಡವವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದ 96,918 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು 16,939 ಕೂರ್ಗಿ/ಕೊಡಗುಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದವರು, ಒಟ್ಟು 113,857 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪೋಷಕ ಗುಂಪಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವವರು ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಕೂರ್ಗಿ/ಕೊಡಗು (ಕೊಡವರ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು) ಮಾತೃ ಭಾಷೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.<ref>{{Cite web |title=Census of India 2011 |url=http://censusindia.gov.in/2011Census/C-16_25062018_NEW.pdf |access-date=2020-01-24 |website=Census of India : Office of the Registrar General & Census Commissioner, India}}</ref> == ಇತಿಹಾಸ == [[ಚಿತ್ರ:LSI_map_of_Dravidian_languages.jpg|right|thumb| ''ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ ಸರ್ವೆ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ'' (1906) ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳ ವಿತರಣೆಯ ನಕ್ಷೆ]] ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕೊಡಗು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಕೊಡಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ, ಜನರನ್ನು ಕೊಡವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜನಪದ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲವನ್ನು ಕೊಡವು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ತುಲನಾತ್ಮಕ ದ್ರಾವಿಡ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕೊಡವ ಭಾಷೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.<ref>{{Cite web |last=Rajyashree |first=K S |title=Language in India: Kodava speech community - an ethnolinguistic study |url=http://www.languageinindia.com/oct2001/kodavarajyashree.html |access-date=30 May 2022 |website=www.languageinindia.com}}</ref><ref>{{Cite web |title=KODAVA THAKK, AN INDEPENDENT LANGUAGE, NOT A DIALECT – Kodavas |url=http://www.kodavas.in/2022/01/19/kodava-thakk-an-independent-language-not-a-dialect/ |access-date=30 May 2022 |website=Kodavas.in |archive-date=21 ಮೇ 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220521225708/https://www.kodavas.in/2022/01/19/kodava-thakk-an-independent-language-not-a-dialect/ |url-status=dead }}</ref> == ವ್ಯಾಕರಣ == ಕನಿಷ್ಠ 1867 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಆರ್.ಎ. ಕೋಲ್ ಅವರು ''ಕೂರ್ಗ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು'' ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಕೊಡಗಿನ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.<ref>{{Cite web |date=11 August 1867 |title=Coorg Grammar |url=http://archive.org/details/CoorgGrammar |via=Internet Archive}}</ref> == ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರ == === ಸ್ವರಗಳು === ದ್ರಾವಿಡ ಸ್ವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಐದು ಸ್ವರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಅಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷಿನ ''a, e, i, o'' ಮತ್ತು ''u. ಗೆ'' ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ರೂಪಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ ''ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ''. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊಡವವು ಇನ್ನೂ ಎರಡನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ(ಮುಚ್ಚಿದ) ತುಟಿಯು ಉರುಟಲ್ಲದ ಸ್ವರಗಳು, ಅನುಗುಣವಾದ ದೀರ್ಘ ರೂಪಾಂತರಗಳು.<ref>{{Cite journal|last=Emeneau|first=M. B.|year=1970|title=Koḍagu Vowels|url=https://archive.org/details/sim_journal-of-the-american-oriental-society_january-march-1970_90_1/page/145|journal=Journal of the American Oriental Society|volume=90|issue=1|pages=145–158|doi=10.2307/598436|jstor=598436|issn=0003-0279}}</ref> {| class="wikitable" style="text-align:center" |+ಸ್ವರಗಳು [12] ! ! ನಾಲಗೆ ಮುಂಭಾಗ ! ನಾಲಗೆ ಕೇಂದ್ರ ! ನಾಲಗೆ ಹಿಂಭಾಗ |- ! ಉನ್ನತ | i | ɨ | u |- ! ಮಧ್ಯ | e | ə | o |- ! ಅವನತ | | a | |} === ವ್ಯಂಜನಗಳು === {| class="wikitable" style="text-align:center" |+[[ವ್ಯಂಜನ|ವ್ಯಂಜನಗಳು]] [12] ! colspan="2" | ! ಓಷ್ಠ್ಯ ! ದಂತ್ಯ ! ತಾಲು ದಂತ್ಯ ! ಮೂರ್ಧನ್ಯ ! ತಾಲವ್ಯ ! ಕಂಠ್ಯ ! ಗಲಕುಹರ |- ! colspan="2" | ಅನುನಾಸಿಕ | m | n̪ | | ɳ | ɲ | ŋ | |- ! rowspan="2" | ಸ್ಪೋಟಕ ! ಅಘೋಷ | p | t̪ | | ʈ | c | k | |- ! <nowiki><small id= ಘೋಷ | b | d̪ | | ɖ | ɟ | g | |- ! colspan="2" | ಘರ್ಷ | | | s | ʂ | ʃ | | ಗಂ |- ! colspan="2" | ಸಂಭಾವ್ಯ | ʋ | | l | ɭ | j | | |- ! colspan="2" | ಕಂಪಿತ | | | r | | | | |} == ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ == ಡಾ. ಐ.ಎಂ. ಮುತ್ತಣ್ಣ ಅವರು 1971 ರಲ್ಲಿ ಕೊಡವ ಥಕ್ಕ್‌ಗೆ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು 2022 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕೊಡವ ಭಾಷೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಕರ್ನಾಟಕ ಕೊಡವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯು ಡಾ. ಐ.ಎಂ. ಮುತ್ತಣ್ಣ ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಕೊಡವ ಭಾಷೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಲಿಪಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಈಗ ಇದನ್ನು [[ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆ|ಕೊಡಗಿನಾದ್ಯಂತ]] ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 1889 ರಿಂದ 2008 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 7 ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ ಡಾ. ಐ.ಎಂ. ಮುತ್ತಣ್ಣ ಅವರ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡವ ಭಾಷೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಲಿಪಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. '''ಕೂರ್ಗಿ''' ಎಂಬುದು [[ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ|ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ]] ಗ್ರೆಗ್ ಎಂ. ಕಾಕ್ಸ್<ref name="unicode">{{Cite report|date=2012-06-22}}</ref> ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಭಾರತದ [[ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆ|ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆಯೊಳಗಿನ]] ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕೊಡವದ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ [[ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳು|ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಯನ್ನು]] ಬರೆಯಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ''ಕೂರ್ಗಿ'' ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.<ref>{{Cite news |date=12 March 2006 |title=Debate on Kodava script continues |work=[[The Hindu]] |url=http://www.hindu.com/2006/03/12/stories/2006031206840300.htm |url-status=dead |access-date=29 December 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20071201103102/http://www.hindu.com/2006/03/12/stories/2006031206840300.htm |archive-date=1 December 2007}}</ref> ಲಿಪಿಗಳು - 26 [[ವ್ಯಂಜನ]] ಅಕ್ಷರಗಳು, ಎಂಟು ಸ್ವರ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳಿ ಸ್ವರ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರವು ಒಂದೇ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಿಲ್ಲ. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಧಾರಿತ ಲಿಪಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊಡವ ತಕ್ಕ್‌ಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕೊಡವ ಸಮುದಾಯದ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊಡವ ತಕ್ಕ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ [[ಕನ್ನಡ ಅಕ್ಷರಮಾಲೆ|ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ]] ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೇ ವಿಶೇಷವಾಗಿ [[ಕೇರಳ|ಕೇರಳದ]] ಗಡಿಯಲ್ಲಿ [[ಮಲಯಾಳಂ ಲಿಪಿ|ಮಲಯಾಳಂ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ]] ಬರೆಯುವುದನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಹೊಸ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕೊಡವ ತಕ್ಕ್ ಭಾಷಿಕರಿಗೆ ಏಕೀಕೃತ ಬರವಣಿಗೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಳೆಯ ಕೊಡವ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಈಗ '''ತಿರ್ಕೆ ಲಿಪಿ''' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.<ref>https://starofmysore.com/discovering-alphabets-of-old-kodava-script/</ref> == ಹೋಲಿಕೆಗಳು == ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ, ಕೊಡವ/ಕೊಡಗು ಭಾಷೆಯು ದ್ರಾವಿಡ ಕುಟುಂಬದ ದಕ್ಷಿಣ ದ್ರಾವಿಡ ಉಪಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ದ್ರಾವಿಡ ಉಪಕುಟುಂಬದೊಳಗೆ, ಇದು ತಮಿಳು-ಮಲಯಾಳಂ-ಕೊಡಗು-ಕೋತ-ತೊದ ಉಪಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.[19] ಇದು [[ಕನ್ನಡ]], [[ಮಲಯಾಳಂ]], [[ತಮಿಳು]] ಮತ್ತು [[ತುಳು]] ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಕೊಡವ ಮತ್ತು [[ಬ್ಯಾರಿ ಭಾಷೆ|ಬ್ಯಾರಿ ಬಾಶೆ]] ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪದಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ, ಇದು [[ಬ್ಯಾರಿ ಸಮುದಾಯ|ಬ್ಯಾರಿ]] ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಕೊಡವ ತಿಯ್ಯರ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮಾತನಾಡುವ [[ತುಳು]] ಮತ್ತು [[ಮಲಯಾಳಂ|ಮಲಯಾಳಂಗಳ]] ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಕೊಡವ ಮಲಯಾಳಂನ ಕಾಸರಗೋಡು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೂರು ಉಪಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. == ಸಾಹಿತ್ಯ == ಕೊಡವವನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ [[ಕನ್ನಡ ಅಕ್ಷರಮಾಲೆ|ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯೊಂದಿಗೆ]], ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಪಟ್ಟೋಲೆ (ಪಟ್ಟ್=ತಾಳೆ, ಓಲೆ=ಎಲೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕೊಡವರ ಜನಪದ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಪಲಮೆ (ಬಾಲೊ ಪಾಟ್ ಅಥವಾ ದುಡಿ ಪಾಟ್) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಈ ಭಾಷೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಲಿಖಿತ [[ಸಾಹಿತ್ಯ]] ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಾಟಕಕಾರರಾದ [[ಅಪ್ಪಚ್ಚ ಕವಿ]] ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಕಲನಕಾರರಾದ [[ನಡಿಕೇರಿಯಂಡ ಚಿಣ್ಣಪ್ಪ|ನಡಿಕೇರಿಯಂಡ ಚಿನ್ನಪ್ಪ]] ಅವರು ಕೊಡವ ಭಾಷೆಯ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಮುಖ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು. ಭಾಷೆಯ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ [[ಬಿ ಡಿ ಗಣಪತಿ|ಬಿ.ಡಿ.ಗಣಪತಿ]] ಮತ್ತು ಐ.ಎಂ.ಮುತ್ತಣ್ಣ. 2005 ರಲ್ಲಿ, ಕೊಡಗು ಸಮುದಾಯದ ವಿನಂತಿಗಳ ನಂತರ, ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಗೆರಾರ್ಡ್ ಕಾಕ್ಸ್ ಅವರು ಕೊಡವರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೂರ್ಗಿ-ಕಾಕ್ಸ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇದು 5 ಸ್ವರಗಳಿಗೆ ನೇರ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೂಡು ಸ್ವರ ವಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.<ref>{{Cite news |last=Merritt |first=Anne |date=2015-04-01 |title=Easiest written languages for English speakers |work=The Daily Telegraph |url=https://www.telegraph.co.uk/education/educationadvice/11507109/Easiest-written-languages-for-English-speakers.html |access-date=2017-10-14 |issn=0307-1235}}</ref> 1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡಿಕೇರಿಯಂಡ ಚಿನ್ನಪ್ಪ ಅವರಿಂದ ಸಂಕಲನಗೊಂಡ ಕೊಡವ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ [[ಪಟ್ಟೋಲೆ ಪಳಮೆ]] 1924 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಕೊಡವ ಜನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಇದು ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮುದಾಯದ ಜನಪದ ಸಂಗ್ರಹದ ಆರಂಭಿಕ, ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮೊದಲಿನದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಭಾಗವು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೂಲಕ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನಪದ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಮರಣ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಋತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬಾಲೋ ಪಾಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನಾಲ್ವರು ದುಡಿಗಳನ್ನು (ಡ್ರಮ್ಸ್) ಬಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಲವು ಹಾಡುಗಳ ತಾಳಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೊಡವ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಟ್ಟೋಲೆ ಪಳಮೆಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನಡಿಕೇರಿಯಂಡ ಚಿನ್ನಪ್ಪನವರ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಾದ ಬೋವೇರಿಯಂಡ ನಂಜಮ್ಮ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನಪ್ಪ ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾ ಮತ್ತು ಕಂಪನಿ, ನವದೆಹಲಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref>{{Cite web |title=Official Website of Kodava Community |url=http://www.kodava.org/kcontent/pp2003.asp |access-date=2012-06-01 |publisher=Kodava.org |archive-date=2018-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180117131424/http://www.kodava.org/kcontent/pp2003.asp |url-status=dead }}</ref> [[ಚಿತ್ರ:Kodava Culture and Prayer.webm|thumb]] == ಸಿನಿಮಾ == ಕೊಡವ ಸಿನಿಮಾ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದು. ಕೊಡವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುವ ಕೆಲವು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಕೊಡವ ಚಿತ್ರ 'ನಾದ ಮಣ್ಣ ನಾದ ಕೂಲ್' ಎಸ್.ಆರ್.ರಾಜನ್ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1972 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. == ಕೊಡವ ಪದಗಳು == {| class="wikitable" !''ಕೊಡವ'' !''ಕನ್ನಡ'' !''ತಮಿಳು'' !''ಮಲಯಾಳಂ'' !''ತುಳು'' !''ಇಂಗ್ಲಿಷ್''' |- ಮೂಡಿ ಬಂದಿದೆ ಹುಡುಗಿ |ಪೆಣ/ಪೆಡೈ/ಪೊನ್ನೆ |ಪೆಂಕುಟ್ಟಿ ಪೊನ್ನು ಹುಡುಗಿ |- ಕಿನ್ಹಾ ಹುಡುಗ |ಆನ್/ಪೆಡಿಯನ್/ಪೈಯಾನ್/ಚಿರುವನ್ |ಆಂಕುಟ್ಟಿ |ಆನ್/ಕಿನ್ನಿ ಹುಡುಗ |- |ಪೊ(ಏಕವಚನ); ಪೋಯಿ(ಬಹುವಚನ) ಹೋಗು |Pō(y) |ಪೊಯ್ಕೊ ಪೋಯಿ ಹೋಗು |- ಕಣ್ಣಿ |ಸಾರು/ಗಂಜಿ |ಕಂಜಿ/ಕುತ್ತು/ಚಾರ್ರು |ಚಾರ್ ಕಜಿಪು |ಸ್ಟ್ಯೂ (ಮಸೂರ, ತರಕಾರಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) |- ಕೂಲ್ |ಅಣ್ಣ/ಕೂಲು |ಚೋರ್/ಕುಡ್ ಚೋರ್ |ನುಪ್ಪು ಅನ್ನ |- ಐಡಿ ಈಡು |Iḍŭ/Vai ಐಡೆ ಡೀ ಹಾಕು |- |ತಿಂಬಕ್ |ತಿನ್ನಕ್ಕೆ |ತಿನ್ನು/ಉಣ್ಣು/ಸಪ್ಪಿಡು |ತಿನ್ನುಕ/ಕಝಿಕ್ಕುಕ ತಿನೆರೆ |ತಿನ್ನಲು |- |ಕುಲಿ |ಸ್ನಾನ |ಕುಲಿ |ಕುಲಿ ಮೀಲಾ |ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ |- ಉಂಡಾ? |ಉಂಟಾ/ಇದೆಯಾ? |ಉಂಡಾ?/ಇರುಕ್ಕುತಾ? |ರದ್ದು ಮಾಡುವುದೇ? ಉಂಡಾ? ಇದೆಯೇ? |- ಬಪ್ಪಿ ಬರ್ತೀನಿ |Var(uk)iṟēn/Varuvēn |ವರಂ ಬರ್ಪೆ |ಐ ವಿಲ್ ಕಮ್ (ವಿದಾಯ ಶುಭಾಶಯ) |- |ಉಲ್ಲೋ |ಇಡ್ಡೆನೆ/ಉಲ್ಲೆ |irukkiṟēn/uḷḷēn |ಉಲ್ಲೆ |ಉಲ್ಲೆ ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ |- |ಬಂದನ್ ಉಲ್ಲೊ |ಬರುತಾ ಇದ್ದೆನೆ |ವರ್(uk)iṟēn ವರುನ್ನುಂಡ್ |ಬ್ಯಾರಂಡ್ ಉಲ್ಲೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ |- |ಯೆನೆನೆ ಉಲ್ಲಿಯಾ? |ಹೇಗೆ ಇದ್ದೀಯಾ? |Eppaḍi/Enneṇdŭ (uḷḷ-/irukkiṟ-)(-ai/-āi/-īrgaḷ) ಎಂಗನೇ ಉಂಡ್? |ಎಂಚಾ ಉಲ್ಲಾ/ಯಾ? ನೀವು ಹೇಗಿದ್ದೀರಿ? |- |ಮಾಂಗೇ ಮಾವು |ಮಾಂಗ(ವೈ)/ಮಾಂಪಾಂ |ಮಾಂಗ/ಮಾಂಪಲಂ |ಮುಡಿ/ಕುಕ್ಕು ಮಾವು |- |ಕಾಷ |ಕಲಾ |Kaḷḷan/Kaḷvan/Thiruḍan |ಕಾಳನ್ |ಕಾಲ್ವ ಕಳ್ಳ |- |ಸುರೋಲೆ /ಮಿನ್ಯಾತೆಲೆ |ಮೊದಲು/ಸೂರೂನಳ್ಳಿ |ಮುದಲ್(ಇಲ್) ಅದ್ಯಮ್ ಸುರು ಪ್ರಥಮ |- |ಕೆರೆ ಪಂಬ್ |ಕೆರೆ ಹಾವು |ಚರೈ ಪಂಬು |ಚೇರಾ ಪಾಂಬ್ |ಕೇರಿ ಇಲಿ ಹಾವು |- |ಹೇಸರಗತ್ತೆ |ಹೇಸರಗತ್ತೆ |ಮುಲೈ ಮುಲಾ |ಮುಡ್ಯೆ/ಮೂಳೆ |ಕಾರ್ನರ್ |- |ಆಮ್ |ಆಮ್ |ಅಮೈ |ಆಮಾ ಎಮೆ ಆಮೆ |- |ಬೇಲಿ |ಬೇಲಿ |ವೇಲಿ |ವೇಲಿ |ಬೇಲಿ |ಬೇಲಿ |- |ಬಿತೆ/ಕುರು |ಬೀಜ/ಬಿತಾ |ವಿಠ್/ವಿತೈ |ವಿತ್/ಕುರು |ಬಿಟ್ತ್ |ಬೀಜ |- |ಬಡೆಗೆ |ಬಡಿಗೆ |ವಡಕೈ |ವಡಕ ಬಡಿಗೇ |ಬಾಡಿಗೆ |- |ಚಾಟೆ ಸಂತೆ ಚಂತೈ ಚಾಂತಾ ಸಂತೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ |- |ಇನಿ |ಇನಿ |Ēಣಿ |Ēಣಿ |ಇನಿ |ಏಣಿ |- |ಪುಲುಂಜ ಪುಳಿ |ಹುಣಸೆ ಹುಲಿ |ಪುಲಿ |ಪುಲಿ |ಪಂಕೆ ಪುಲಿ ಹುಣಸೆಹಣ್ಣು |- |ಗಾಲಿ/ಕಾಥ್ ಗಾಳಿ |ಕಟ್ಟು/ಕತ್ತು ಕಾಟ್ಟ್ ಗಾಳಿ |ಗಾಳಿ |- ತಾರಿ |ಕೊಡು/ತಾ |ತಾರು/ಕೋಡು ತಾರು |ಕೋರು |ಕೊಡು |- ಕಾಪಿ ಕಾಪಿ ಕಾಪಿ ಕಾಪಿ ಕಾಪಿ ಕಾಫಿ |- |ಪಾಡುವೋ ಹಾಡು |ಪಾಡು |ಪಾದುಕಾ ಪದ ಪದ |ಹಾಡಲು |} === ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕರೆವ ಪದಗಳು === {| class="wikitable" |ತಾಯಿ | ಅವ್ವೋ |- | ತಂದೆ | ಅಪ್ಪೋ |- | ಅಜ್ಜ | ಅಜ್ಜೋ |- | ಅಜ್ಜಿ | ಅಜ್ಜವೋ ತಾಯಿ |- | ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ / ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಪತಿ | ತಮ್ಮಾವೋ / ಮಾವೋ |- | ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಹೆಂಡತಿ / ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ | ಮಾವಿ / ತಮ್ಮಾವಿ |- | ಹಿರಿಯ ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ / ಹಿರಿಯ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಪತಿ | ಬಲಿಯಪ್ಪೋ |- | ಹಿರಿಯ ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಹೆಂಡತಿ / ಹಿರಿಯ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ | ಬಲಿವ್ವೋ |- | ಹಿರಿಯ ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ / ಹಿರಿಯ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಪತಿ | ಬೋಜಪ್ಪೋ |- | ಹಿರಿಯ ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಹೆಂಡತಿ / ಹಿರಿಯ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ | ಬೋಜವ್ವೋ |- | ಕಿರಿಯ ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ / ಕಿರಿಯ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಪತಿ | ಕುಂಜಪ್ಪೋ |- | ಕಿರಿಯ ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಹೆಂಡತಿ/ ಕಿರಿಯ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ | ಕುಂಜವ್ವೋ |- | ಕಿರಿಯ ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ / ಕಿರಿಯ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಪತಿ | ಚೆರಿಯಪ್ಪೋ |- | ಕಿರಿಯ ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಹೆಂಡತಿ/ ಕಿರಿಯ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ | ಚೆರಿಯವ್ವೋ |- | ಮಾವ | ಮಾವೋ |- | ಅತ್ತೆ | ಮಾವಿ |- | ಸೋದರ ಮಾವ (ಹಿರಿಯ) / ಅಡ್ಡ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ (ಹಿರಿಯ, ಸಹೋದರ) / ರೇಖೆಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ (ಹಿರಿಯ, ಸಹೋದರಿ) ಪತಿ | ಬಾವೋ |- | ಅತ್ತಿಗೆ (ಹಿರಿಯ)/ ಅಡ್ಡ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ (ಹಿರಿಯ, ಸಹೋದರಿ) / ರೇಖೀಯ-ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ (ಹಿರಿಯ, ಸಹೋದರ) ಪತ್ನಿ | ಮಮ್ಮೋ |- | ಸಹೋದರ (ಹಿರಿಯ) / ರೇಖೆಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ (ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ) / ಅಡ್ಡ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ (ಹಿರಿಯ, ಸಹೋದರಿ) ಪತಿ | ಅನ್ನೋ / ಅಣ್ಣಯ್ಯ |- | ಸಹೋದರಿ (ಹಿರಿಯ) / ರೇಖೀಯ-ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ (ಹಿರಿಯ, ಸಹೋದರಿ) / ಅಡ್ಡ-ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ (ಹಿರಿಯ, ಸಹೋದರ) ಪತ್ನಿ | ಅಕ್ಕೋ / ಅಕ್ಕಯ್ಯ |- | ಸಹೋದರ (ಕಿರಿಯ) | ತಮ್ಮಣ್ಣೋ |- | ಸಹೋದರಿ (ಕಿರಿಯ) | ತಂಗೆ |- | ಹೆಂಡತಿ | ಪೊನ್ನೆ |- | ಗಂಡ | ವಾಡಿಯೆ |- | ಮಗ | Movo |- | ಮಗಳು | ಮೊವಾ |} == ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು == 2021 ರಿಂದ, ಮಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಕೊಡವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಎ ಪದವಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ.<ref>{{Cite news |date=17 December 2021 |title=Mangalore University to offer MA in Kodava language |work=Deccan Herald |url=https://www.deccanherald.com/state/mangaluru/mangalore-university-to-offer-ma-in-kodava-language-1062025.html |access-date=30 May 2022}}</ref> == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == {{ಉಲ್ಲೇಖಗಳು}} == ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ == * {{Cite book|url=https://books.googleusercontent.com/books/content?req=AKW5Qaf6FyfUU-E7I_jXTFqRQ0ACstRxsLcCIP29JXtE108_UtR89dQregkp2IP81yocsbJDc2y1XUmW35xetvvcTPh_80DmQ7a3JohYrnJsQXSwpAtkGmNFh9REYyMVRWzHGjJDABEV4bnI7qaGkDSf8LPLk4p01C_0xU0o-Mzc-KVV5vwLIlzDsV6OIxkL2WIA5RePuAsLuTXm_1cOw-QycTrSkIRrOrYx--547t8A1DY3VDSa1IPjPoEKijOkSxne6SlgInqqN3s05IoPM146qHcA9PklhvSALt2GbWNoFcYiFGFnbRs|title=An Elementary Grammar of the Coorg Language|last=Cole|first=R A|date=1867|publisher=Wesleyan Mission Press|location=Bangalore|access-date=24 August 2022}} * {{Cite book|title=The Dravidian Languages|last=Bhadriraju Krishnamurti|publisher=Cambridge University Press|year=2003|isbn=0-521-77111-0|series=Cambridge Language Surveys|author-link=Bhadriraju Krishnamurti}} == ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ == * {{Citation|last=Government of Coorg|year=1953|title=Handbook of Coorg Census-1951|publisher=Assistant Commissioner and District Census Officer, Coorg|url=http://lsi.gov.in:8081/jspui/bitstream/123456789/6036/1/42086_1951_COO.pdf}} == ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು == * [http://www.kodava.chilume.com ಕೊಡವ ಸಾಹಿತ್ಯ] * [https://web.archive.org/web/20151122215606/http://www.kodavasamaj.com/ ಕೊಡವ ಸಮಾಜ] {{ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳು}}{{ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳು}} {{Interwikineeded}} [[ವರ್ಗ:ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳು]] [[ವರ್ಗ:Pages with unreviewed translations]] rbxfkctwu8lpn7ln5kmcsv4a8r9hh7x 0 29843 1428086 1428035 2026-09-12T04:25:57Z Swadesh swadi 101653 /* */ == ಇತಿಹಾಸ == 1428086 wikitext text/x-wiki {{ಚುಟುಕು}} {{Infobox Ethnic group| |group=ಈಡಿಗ |popplace = [[ಕರ್ನಾಟಕ]] |rels = [[ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ]] |languages = [[ಕನ್ನಡ]] |related = }} '''ಈಡಿಗ''' ಇದು ಭಾರತೀಯರ ಒಂದು ಜಾತಿಯ ಹೆಸರು.[[ಕರ್ನಾಟಕ]]ದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇವರದು ಪ್ರಬಲ ಪಂಗಡ.ಕರ್ನಾಟಕದ ಕೆಲವು ಕಡೆ ಇವರನ್ನು ''ದೀವರು''ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ (1336–1646) ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈಡಿಗ ಸಮುದಾಯವು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ವಿಜಯನಗರ ಅರಸರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈಡಿಗ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಹಲವಾರು ಪಾಳೇಗಾರರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಈಡಿಗ ನಾಯಕರು ದಳವಾಯಿ, ಮುಖ್ಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.<ref name="VijayanagaraEdiga">Nayakas of Keladi, Vijayanagara Military System</ref> ಎಡ್ಗರ್ ಥರ್ಸ್ಟನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ''ಕಾಸ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಟ್ರೈಬ್ಸ್ ಆಫ್ ಸದರ್ನ್ ಇಂಡಿಯಾ'' ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲವರು ಮತ್ತು ಈಡಿಗರನ್ನು (ಈಡಿಗರು) ಬಿಲ್ಲಿನವರು (ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಯೋಧರು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹಳೆ ಪೈಕ ಮತ್ತು ದಂಡು ಈಡಿಗ ಎಂಬ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸಮುದಾಯದ ಸೈನಿಕ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.<ref name="Thurston">Thurston, Edgar (1909). ''Castes and Tribes of Southern India''. Volume 2. Madras Government Press.</ref> ಈಡಿಗ ಸಮುದಾಯದ ಯಶಸ್ವಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಪಾಳೇಗಾರ (ಅರಸ) ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಅವನ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ತಂತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ವಿಜಯನಗರ ಅರಸನು 50 ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು. '''ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ''' ಇವರು [[ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ]]ದ ಮುಖ್ಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿ, ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ, ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಮುಖ್ಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿ, ಪ್ರಧಾನ ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಇವರು [[ಶಿವಪ್ಪ ನಾಯಕ]] (1645–1660) ಮತ್ತು ರಾಣಿ [[ಕೆಳದಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮ]] (1671–1696) ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ''ದಳವಾಯಿ'' (ಮುಖ್ಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿ) ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಳದಿಯ ಕರಾವಳಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ರೂವಾರಿ ಹಾಗೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ರಕ್ಷಿಸಿದ ವೀರ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾರೆ. == ಅಧಿಕೃತ ಬಿರುದುಗಳು == ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಫಿಯತ್ ಪ್ರಕಾರ '''ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ''' ಅವರ ಬಿರುದುಗಳು: * ದಳವಾಯಿ (ಮುಖ್ಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿ) * ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ (ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ) * ಮುಖ್ಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿ / ಪ್ರಧಾನ ಸೇನಾಧಿಪತಿ * ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ * ಕೆಳದಿಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿ == ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮೂಲ == '''ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ''' ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಕರಾವಳಿ ಭಾಗದ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭಟ್ಕಳ ತಾಲೂಕಿನ '''ಮಟ್ಟಿ''' ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮಟ್ಟಿ ಗ್ರಾಮವು ಹೊನ್ನಾವರದ ಬಳಿ ಇದ್ದು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದ ಮಟ್ಟಿ ಸೀಮೆಗೆ ಸೇರಿದೆ.<ref name="Kaifiyat41">Keladi Kaifiyat, Volume 2, Page 41, Oriental Research Institute, Mysore and Keladi Museum, Sagar</ref> == ಸಮುದಾಯ - ಈಡಿಗ ಸಮುದಾಯ == ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವಾದ '''ಕೆಳದಿ ಕೈಫಿಯತ್ ಸಂಪುಟ 2 ಪುಟ 41''' ರ ಪ್ರಕಾರ '''ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ''' ಅವರು '''ಮಟ್ಟಿ ಸೀಮೆಯ ಈಡಿಗ ಸಮುದಾಯ'''ಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಕೈಫಿಯತ್ ಸಂಪುಟ 2 ಪುಟ 88 ರಲ್ಲಿ "ಈಡಿಗ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದ" ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.<ref name="Kaifiyat88">Keladi Kaifiyat, Volume 2, Page 88</ref> ಖ್ಯಾತ ಇತಿಹಾಸಕಾರ '''ಬಿ. ಎಸ್. ಗೋಪಾಲ ರಾವ್''' ಅವರು ತಮ್ಮ '''''ಕೆಳದಿ - ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನ''''' ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕನು ಮಟ್ಟಿ ಗ್ರಾಮದ ಈಡಿಗ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವನು" ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name="GopalaRao">Gopala Rao, B.S., ''Keladi - A Historical Study''</ref> ಜಾನಪದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ '''ಶಂಬಾ ಜೋಶಿ''' ಅವರು ಕರಾವಳಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಕುರಿತಾದ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮಟ್ಟಿ ಸೀಮೆಯ ಈಡಿಗ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕೆಳದಿಗೆ ನೌಕಾ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಮೌಖಿಕ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟಿ ಗ್ರಾಮದ ಹಿರಿಯರು ಅವರನ್ನು "ಮಟ್ಟಿ ಸೀಮೆಯ ಈಡಿಗ ವೀರ" ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಈಡಿಗ ಸಮುದಾಯದ ಕುಲದೇವ ಎಂದು ನೆನೆಯುತ್ತಾರೆ. == ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಕ್ಷೆ - ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ == ಶಿವಪ್ಪ ನಾಯಕ ಮತ್ತು '''ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ''' ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ: * '''ಉತ್ತರ:''' ಗಂಗಾವತಿ ನದಿ, ತುಂಗಭದ್ರಾ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ (ಇಂದಿನ ಧಾರವಾಡ, ಗದಗ, ಬಳ್ಳಾರಿಯ ಭಾಗಗಳು) * '''ದಕ್ಷಿಣ:''' ಕಾಸರಗೋಡು ಜಿಲ್ಲೆ, ಚಂದ್ರಗಿರಿ ನದಿ, ಕೇರಳದಲ್ಲಿರುವ ಬೇಕಲ್ ಕೋಟೆ * '''ಪೂರ್ವ:''' ಚಿತ್ರದುರ್ಗ, ತುಮಕೂರು, ಹಾಸನದ ಭಾಗಗಳು * '''ಪಶ್ಚಿಮ:''' ಇಡೀ ಕರಾವಳಿ - ಕಾರವಾರ, ಅಂಕೋಲಾ, ಹೊನ್ನಾವರ, ಭಟ್ಕಳ, ಬಸ್ರೂರು, ಕುಂದಾಪುರ, ಉಡುಪಿ, ಮಂಗಳೂರು ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ವಿಸ್ತೀರ್ಣ 20,000 ಚದರ ಮೈಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಕಾರವಾರ ಮತ್ತು ಮಂಗಳೂರಿನ ಕರಾವಳಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು, ಇಡೀ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಕರ್ನಾಟಕದ ಹಾಸನ, ಧಾರವಾಡ, ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಮತ್ತು ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಕೇರಳದ ಕಾಸರಗೋಡು ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು.<ref name="Mint">Legacy of the little-known Nayakas of Keladi, Livemint.com</ref> == ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕನ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಗಳು == === 1. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರಿಂದ ಶಿವಪ್ಪ ನಾಯಕನನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ (1645-1660) === ಶಿವಪ್ಪ ನಾಯಕನ (1645–1660) ಕಾಲದಲ್ಲಿ '''ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ''' ಅವರು ಮಂಗಳೂರು, ಹೊನ್ನಾವರ, ಬಸ್ರೂರು ಮತ್ತು ಕುಂದಾಪುರದ ಕರಾವಳಿ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಳದಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. '''ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ''' ಅವರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಮಂಗಳೂರಿನಿಂದ ಕಾಸರಗೋಡಿನವರೆಗಿನ ಇಡೀ ಕರಾವಳಿ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೆಳದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು. ಅವರು [[ಬೇಕಲ್ ಕೋಟೆ]]ಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು.<ref name="Kamath">Kamath, Suryanath U. (2001). ''A Concise History of Karnataka''. Jupiter Books. p. 222.</ref> === 2. ಮೊಘಲರು ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರರಿಂದ ಕೆಳದಿ ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮನನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ (1671-1696) === ಶಿವಪ್ಪ ನಾಯಕನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರ ಮಗ ಸೋಮಶೇಖರ ನಾಯಕನನ್ನು ದ್ರೋಹಿಗಳು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರು. 1671 ರಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ಕೆಳದಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅನೇಕ ಪಾಳೇಗಾರರು ದಂಗೆ ಎದ್ದರು ಮತ್ತು ಔರಂಗಜೇಬನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮೊಘಲರು ಶಿವಾಜಿಯ ಮಗ ರಾಜಾರಾಮನನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ಕೆಳದಿಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದರು. ಅವರ ಸಂಪುಟದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ '''ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ''' ಇದ್ದರು, ಅವರು ವಿಜಯನಗರದ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು.<ref name="Chennamma">Keladi Chennamma, Wikipedia</ref> ಅವರು ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದು, ದ್ರೋಹಿ ಪಾಳೇಗಾರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ರಾಣಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. '''ಕೆಳದಿ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ''' ಅವರು ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು - ಮೊದಲು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರಿಂದ ಶಿವಪ್ಪ ನಾಯಕನನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೊಘಲರು ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯ ಪಾಳೇಗಾರರಿಂದ ಕೆಳದಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮನನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಮೂಲಕ.<ref name="WikiTimmanna">Nayakas of Keladi - Keladi Timmanna Nayaka section</ref> == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == {{reflist}} [[ವರ್ಗ:ಕೆಳದಿ ನಾಯಕರು]] [[ವರ್ಗ:ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನರು]] [[ವರ್ಗ:17ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಸೈನಿಕರು]] [[ವರ್ಗ:ಈಡಿಗ ಸಮುದಾಯ]] The Ediga community attained significant prominence and influential military importance during the Vijayanagara Empire (1336–1646). Numerous Palegars belonging to the Ediga community served under the Vijayanagara kings, and many Ediga Nayakas served as Dalavayi, Chief Commanders and loyal Senadipatis.<ref>Stein, Burton. ''Vijayanagara'' - Nayaka and Palegar system</ref> According to Edgar Thurston in ''Castes and Tribes of Southern India'', the Billavas and Edigas (Edigas) were described as Billinavaru (bowmen) and ancient warrior's , He records the titles Hale Paika and Dandu Ediga, denoting soldier and army divisions of the community.<ref>Thurston, Edgar. ''Castes and Tribes of Southern India'' - Billava, Ediga, Hale Paika</ref> According to a popular legend within the community, a successful successor Palegar (king) from the Ediga community was granted 50 villages by the Vijayanagara king for his bravery and military strategy. *WHO IS KELADI TIMMANNA NAYAKA?* *Keladi Timmanna Nayaka* was the Chief General, Commander-in-Chief, Dalavayi, Mukhya Senadipati, Pradhana Senapati, Army Chief Commander, Chief Minister, and the most trusted high-ranking official of the Keladi Kingdom. He was born in Matti village, Matti Seeme, Bhatkal Taluk, Uttara Kannada District, Karnataka. He is renowned as the saviour of the Keladi Kingdom on two separate occasions. He saved King Shivappa Nayaka from the Portuguese and Queen Keladi Rani Chennamma from the Mughals. He was also an expert in traditional Indian wrestling, known as Malla Yuddha. Under King Shivappa Nayaka (1645–1660), he defeated the Portuguese forces at Mangalore, Honnavar, Basrur, and Kundapura and successfully annexed the entire Kanara coast to the Keladi Kingdom. Under Queen Keladi Chennamma (1671–1696), he suppressed rebellious Palegars, protected the Queen from the invasion of the Mughal Emperor Aurangzeb, and provided shelter to Rajaram, the son of Chhatrapati Shivaji Maharaj. *Caste Details:* According to the primary historical source _Keladi Kaifiyat_, Volume 2, Page 41 and Page 88, Timmanna Nayaka belonged to the *Ediga* community from Matti Seeme. Historian B. S. Gopala Rao, in his book _Keladi - A Historical Study_, also records that "Timmanna was an Ediga by caste from Matti." *In Kannada:* > ಮಟ್ಟಿಯ ವೀರ ಈಡಿಗ (Ediga) ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ - ಪೋರ್ಚುಗೀಸರಿಂದ ಶಿವಪ್ಪ ನಾಯಕನನ್ನು ಮತ್ತು ಮೊಘಲರಿಂದ ಕೆಳದಿ ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಕೆಳದಿಯ ರಕ್ಷಕ - ಕೆಳದಿಯನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ರಕ್ಷಿಸಿದ ವೀರ. ಮಲ್ಲಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ. '''Keladi Timmanna Nayaka''' was the Chief General, Commander-in-Chief, Dalavayi, Mukhya Senadipati, Pradhana Senapati, Army Chief Commander, Chief Minister, and the most trusted high-ranking official of the Keladi Kingdom. He served under King Shivappa Nayaka (1645–1660) and Queen Keladi Chennamma (1671–1696). He was born in Matti village, Matti Seeme, Bhatkal Taluk, Uttara Kannada, Karnataka. Matti Seeme was a prominent province of the Keladi Kingdom known for its warriors. He is known as the saviour of the Keladi Kingdom twice and was an expert in Malla Yuddha (traditional Indian wrestling). '''Keladi Timmanna Nayaka''' was the Chief General, Chief Minister, Army Chief Commander, Mukhya Senadipati, Pradhana Senadipati and a high-ranked official of the [[Keladi Kingdom]] during the era of [[Shivappa Nayaka]] (1645–1660) and Queen [[Keladi Chennamma]] (1671–1696). He served as the ''Dalavayi'' (Commander-in-Chief) and is credited as the architect of Keladi's coastal expansion and savior of the kingdom twice. == Official Titles == Inscriptions and Kaifiyat describe '''Keladi Timmanna Nayaka''' as: * Dalavayi (Chief General) * Pradhana Mantri (Chief Minister) * Mukhya Senadipati / Pradhana Senadipati * Army Chief Commander * High-ranked official and most trusted minister of Keladi == Early Life and Origin == '''Keladi Timmanna Nayaka''' was born in '''Matti''' village, Bhatkal Taluk, Uttara Kannada district, coastal Karnataka. Matti is located near Honnavar in the Karavali region and is part of Matti Seeme.<ref name="Kaifiyat41">Keladi Kaifiyat, Volume 2, Page 41, Oriental Research Institute, Mysore and Keladi Museum, Sagar</ref> == Community - Ediga Community == According to the primary source '''Keladi Kaifiyat Volume 2 Page 41''', '''Keladi Timmanna Nayaka''' was from the '''Ediga community from Matti Seeme'''. The Kaifiyat Volume 2 Page 88 explicitly states "Ediga Timmanna stood as protector of Rani Chennamma".<ref name="Kaifiyat88">Keladi Kaifiyat, Volume 2, Page 88</ref> Renowned historian '''B. S. Gopala Rao''' in his book '''''Keladi - A Historical Study''''' records that "Keladi Timmanna Nayaka was an Ediga by caste from Matti village".<ref name="GopalaRao">Gopala Rao, B.S., ''Keladi - A Historical Study''</ref> Folklorist and historian '''Shamba Joshi''' in his research on Karavali communities also notes Matti Seeme Ediga families supplied naval generals to Keladi. Local oral tradition and Matti village elders remember him as "Matti Seemeya Ediga Veera" and Kula-deva of Ediga community of coastal Karnataka. == Keladi Kingdom Map - North to South == At its peak under Shivappa Nayaka and '''Keladi Timmanna Nayaka''', the Keladi Kingdom extended from: * '''North:''' Gangavati River, Tungabhadra basin (present Dharwad, Gadag, parts of Bellary) * '''South:''' Kasaragod district, Chandragiri River, Bekal Fort in present Kerala * '''East:''' Parts of Chitradurga, Tumakuru, Hassan * '''West:''' Entire Karavali coast - Karwar, Ankola, Honnavar, Bhatkal, Basrur, Kundapura, Udupi, Mangaluru Total area at peak: over 20,000 sq miles, controlling coastal districts of Karwar and Mangaluru, entire Shivamogga region and parts of Hassan, Dharwad, Chitradurga and Tumakuru districts of present-day Karnataka and Kasargod district of Kerala.<ref name="Mint">Legacy of the little-known Nayakas of Keladi, Livemint.com</ref> == Major Achievements of Keladi Timmanna Nayaka == === 1. Saved Shivappa Nayaka from Portuguese (1645-1660) === Under Shivappa Nayaka (1645–1660), '''Keladi Timmanna Nayaka''' led the Keladi army against the Portuguese who were controlling the coastal forts of Mangalore, Honnavar, Basrur and Kundapura. '''Keladi Timmanna Nayaka''' defeated the Portuguese and annexed the entire coastal belt from Mangalore to Kasaragod to Keladi. He also contributed to the construction and strengthening of [[Bekal Fort]].<ref name="Kamath">Kamath, Suryanath U. (2001). ''A Concise History of Karnataka''. Jupiter Books. p. 222.</ref> === 2. Saved Keladi Rani Chennamma from Mughals and Rebels (1671-1696) === After the death of Shivappa Nayaka, his son Somasekhara Nayaka was murdered by traitors. When Queen Keladi Chennamma took over in 1671, many Palegars revolted and the Mughals under Aurangzeb pressured Keladi to hand over Rajaram, son of Shivaji. Her cabinet was headed by '''Keladi Timmanna Nayaka''', who was the descendant of a commander of Vijayanagara.<ref name="Chennamma">Keladi Chennamma, Wikipedia</ref> He remained loyal, destroyed the traitor Palegars, protected the Queen, and helped save the throne. '''Keladi Timmanna Nayaka''' played a very important role in saving the Keladi Kingdom twice — first by saving Shivappa Nayaka from the Portuguese, and later by saving Keladi Chennamma from the Mughals and rebellious Palegars.<ref name="WikiTimmanna">Nayakas of Keladi - Keladi Timmanna Nayaka section</ref> == References == {{reflist}} [[Category:Keladi Nayaka]] [[Category:People from Uttara Kannada]] [[Category:17th-century Indian military personnel]] [[Category:Ediga community]] == Historical Evidence for Community == The community of Timmanna Nayaka is well-documented in the primary historical records of Keladi: - Primary Source - Keladi Kaifiyat Volume 2, Page 41: The original record states, "Matti Seemeyavanu Ediga Timmanna Nayaka..." indicating that Timmanna Nayaka was from the Ediga community of Matti Seeme. - Primary Source - Keladi Kaifiyat Volume 2, Page 88: The record states, "Ediga Timmanna stood as the protector of Rani Chennamma during the crisis when the Palegars revolted." - Secondary Source - Historian B. S. Gopala Rao in Keladi - A Historical Study: The historian records that "Timmanna was an Ediga by caste from Matti." == Military Career == === Under King Shivappa Nayaka (1645–1660) – War with the Portuguese === Position: Dalavayi (Commander-in-Chief) of the Keladi Army. Enemy: Portuguese Estado da India, which controlled the Kanara coastal forts. Year of War: 1653. The growing threat of the Portuguese was eliminated in 1653, and the ports of Mangalore, Kundapura, and Honnavar were brought under Keladi control. '''War Statistics Led by Timmanna Nayaka:''' - Battle of Mangalore Fort (1653) – Defeated the Portuguese garrison and captured the port. - Battle of Basrur Fort / Barcelore (1653) – Captured the main rice trading port. - Battle of Barkur Fort (1653) – Captured the strategic fort. - Battle of Kundapura Fort (1653) – Captured the Portuguese naval base. - Battle of Honnavar Fort / Onor (1653) – Captured the Portuguese headquarters in North Kanara. '''How He Saved Shivappa Nayaka:''' The Portuguese were attacking Keladi's trade, blocking its expansion to the sea, and supporting the Bijapur Sultanate. By destroying their forts, Timmanna Nayaka eliminated the threat, secured a sea border for Keladi, and generated immense income from trade. '''Expansion (1653–1655):''' After securing the coastal regions, he marched to the Kasaragod region and installed a pillar of victory at Nileshwaram. Forts such as Chandragiri, Bekal, Adka, Arikady, and Mangalore were built by Shivappa Nayaka. The total coast annexed was approximately 200 KM, from Mangalore to Kasaragod. === Under Queen Keladi Chennamma (1671–1696) – War with Palegars and Mughals === Crisis: After the death of Shivappa Nayaka, his son Somasekhara Nayaka was murdered by traitors. When Chennamma ascended the throne in 1671, the Palegars revolted. Position: Chief Minister and Head of the Cabinet. Historical record states, "Her cabinet was headed by Timmanna Naik, who was the descendant of a commander of Vijayanagara." '''War Statistics:''' - Suppression of Palegar Revolt (1671–72) – Destroyed the rebellious Palegars who attempted to capture the Keladi throne. - Battle Against the Mughals of Aurangzeb (1689) – Aurangzeb demanded that Keladi hand over Rajaram, son of Shivaji, who had taken shelter in Keladi. Timmanna Nayaka protected the Queen and facilitated shelter for Rajaram, enabling him to reach Jinji and continue the Maratha resistance. '''How He Saved Rani Chennamma:''' He remained loyal when all the Palegars betrayed the throne. He destroyed the traitorous Palegars, protected the Queen from the Mughals, and secured the throne of Keladi. Therefore, he is considered the saviour for the second time. == Legacy == He is known as the Saviour of the Keladi Kingdom Twice – once from the Portuguese and once from the Mughals and the Palegars. His conquests provided Keladi with 200 KM of coastline. == In Kannada == ಮಟ್ಟಿಯ ವೀರ ಈಡಿಗ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯಕ - ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿ, ದಳವಾಯಿ, ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರಿಂದ ಶಿವಪ್ಪ ನಾಯಕನನ್ನು ಮತ್ತು ಮೊಘಲರಿಂದ ಕೆಳದಿ ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ವೀರ. ಕೆಳದಿಯನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ರಕ್ಷಿಸಿದ ವೀರ. ಮಲ್ಲಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ. ಈಡಿಗ ಸಮುದಾಯದ ವೀರ. The Ediga community attained significant prominence and influential military importance during the Vijayanagara Empire (1336–1646). Numerous Palegars belonging to the Ediga community served under the Vijayanagara kings, and many Ediga Nayakas served as Dalavayi, Chief Commanders and loyal Senadipatis.<ref>Stein, Burton. ''Vijayanagara'' - Nayaka and Palegar system</ref> According to Edgar Thurston in ''Castes and Tribes of Southern India'', the Billavas and Edigas (Edigas) were described as Billinavaru (bowmen) and ancient warrior's , He records the titles Hale Paika and Dandu Ediga, denoting soldier and army divisions of the community.<ref>Thurston, Edgar. ''Castes and Tribes of Southern India'' - Billava, Ediga, Hale Paika</ref> According to a popular legend within the community, a successful successor Palegar (king) from the Ediga community was granted 50 villages by the Vijayanagara king for his bravery and military strategy. == ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದಿಗಾಗಿ== *{{cite book |title=A Flowering Tree and Other Oral Tales from India: A.K. Ramanujan ; Edited with a Preface by Stuart Blackburn and Alan Dundes |first=A. K. |last=Ramanujan |authorlink=A. K. Ramanujan |editor1-first=Stuart H. |editor1-last=Blackburn |editor2-first=Alan |editor2-last=Dundes |publisher=University of California Press |year=1997 |isbn=978-0-52020-399-0 |url=https://books.google.co.uk/books?id=R0F90lA46IAC&pg=PA198 |chapter=A Wager}} ==ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು == ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{Reflist}} {{Refimprove}} {{Interwikineeded}} [[ವರ್ಗ:ಸಮಾಜ]] k8gvetflg5ctubnw3926a3ef99c8qzx 0 36020 1428089 1341425 2026-09-12T06:20:48Z ~2026-49337-46 101691 /* */ 1428089 wikitext text/x-wiki {{Infobox Indian Jurisdiction |type = village |native_name= ಕಲಬೀಳಗಿ |taluk_names=[[ಜಮಖಂಡಿ]] |nearest_city=[[ಸಾವಳಗಿ]] |parliament_const=[[ಬಾಗಲಕೋಟ]] |assembly_const=[[ಜಮಖಂಡಿ]] |latd = 16.1833 |longd = 75.7000 |state_name=ಕರ್ನಾಟಕ |district=[[ಬಾಗಲಕೋಟ]] |leader_title= |leader_name= |altitude=770 |population_as_of=೨೦೧೨ | population_total=೨೦೦೦ | population_density= |area_magnitude= |area_total= |area_telephone= |postal_code= |vehicle_code_range= |website= }} '''ಕಲಬೀಳಗಿ''' ಒಂದು ಗ್ರಾಮ.ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ [[ಬಾಗಲಕೋಟ|ಬಾಗಲಕೋಟ ಜಿಲ್ಲೆ]] ಯ [[ಜಮಖಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕು|ಜಮಖಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿ]] ನಲ್ಲಿದೆ. ಕಲಬೀಳಗಿ ಗ್ರಾಮವು ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರ ಬಾಗಲಕೋಟಯಿಂದ ಸುಮಾರು ೧೦೦ ಕಿ. ಮಿ. ಇದ್ದು [[ಸಾವಳಗಿ]] ಹೋಬಳಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ==ದೇವಾಲಯಗಳು== ಶ್ರೀ ಪಾಂಡುರಂಗ ದೇವಾಲಯ, ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀ ಹಣಮಂತ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಶ್ರೀ ಮಾಳಿಂಗರಾಯ ಹಾಗೂ ಬೀರದೇವರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಇವೆ ==ಮಸೀದಿಗಳು== ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ದರ್ಗಾ ಹಾಗೂ ಮಸೀದಿ ಇದೆ. ==ಸಂಘಟನೆಗಳು== ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಯುವಕ ಮಂಡಳಿ, ಶ್ರೀ ಬಸವೇಶ್ವರ ಯುವಕ ಮಂಡಳಿ ಹಾಗೂ ಕನಕ ಸೇನೆ ಇದೆ. ==ನೀರಾವರಿ== ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಶತ ೪೦ ಭಾಗ ಭೂಮಿ ಕಾಲುವೆ, ತೆರದ ಬಾವಿ, ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಇದ್ದು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಬ್ಬು, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಜೋಳ, ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ (ಈರುಳ್ಳಿ), ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು, ಪಪ್ಪಾಯ, ಅರಿಶಿನ, ನೆಲಕಡಲೆ, ಶೇಂಗಾ(ಕಡಲೆಕಾಯಿ), ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ದಾಳಿಂಬೆ, ಗೋಧಿ ಹಾಗೂ ಇತರೆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ==ಹಬ್ಬಗಳು== ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಶ್ರೀ ಹನುಮಾನ ಉತ್ಸವ, ಶ್ರೀ ಪಾಂಡುರಂಗ ಸಪ್ತಾಹ(ದಿಂಡಿ), ಕಾರ ಹುಣ್ಣುಮೆ, ಯುಗಾದಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಯುಗಾದಿ ಹಾಗೂ ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರ ಮಾಳಿಂಗರಾಯ ಹಾಗೂ ಮಡ್ಡಿಸಿದ್ದ ದೇವರು ಗಳು ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ ಗಂಗಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಊರಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಹಾಗೂ ಊರುಸು ಮೊಹರಂ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ==ಶಿಕ್ಷಣ== ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸರಕಾರಿ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಇದೆ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ೧ನೇ ತರಗತಿಯಿಂದ ೭ನೇ ತರಗತಿವರೆಗೆ ೨೦೦ರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ್ಳಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗೂ ಬಂಜಾರಾ ವಿದ್ಯಾವರ್ಧಕ ಸಂಘದ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿದೆ. ==ವಿದ್ಯುತ್ ಪರಿವರ್ತನಾ ಕೇಂದ್ರ== ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ೩೩ ಕೆ.ವಿ. ವಿದ್ಯುತ್ ಪರಿವರ್ತನಾ ಕೇಂದ್ರವಿದೆ. {{Unreferenced}} {{Interwikineeded}} [[ವರ್ಗ:ಬಾಗಲಕೋಟ ಜಿಲ್ಲೆ]] [[ವರ್ಗ:ಜಮಖಂಡಿ ತಾಲ್ಲೂಕು]] ejnayjwo7zv810xswr7fkdpk9liq2rv 0 36976 1428101 1378406 2026-09-12T10:47:07Z Mahaveer Indra 34672 /* */ ಚಿತ್ರ ಬದಲಿಸಿದ್ದು 1428101 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ಕಿನ್ನಿಕಂಬಳ ಪದ್ಮನಾಭ ರಾವ್ | image = File:Kprao.png | alt = | caption = ನಾಡೋಜ ಕೆ. ಪಿ. ರಾವ್. | birth_name = ಪದ್ಮನಾಭ | birth_date = <!-- {{Birth date and age|೧೯೪೬|೧೧|೨೯}} or {{Birth-date and age|ನವೆಂಬರ್, ೨೯, ೧೯೪೬}} --> | birth_place = ಕಿನ್ನಿಕಂಬಳ | death_date = <!-- {{Death date and age|YYYY|MM|DD|YYYY|MM|DD}} or {{Death-date and age|Month DD, YYYY|Month DD, YYYY}} (death date then birth date) --> | death_place = | nationality = ಭಾರತೀಯ | education = ಕಿನ್ನಿಕಂಬಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಹಾಗೂ ಕಾಲೇಜು. ೧೯೫೯ರಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರಿನ ಅಲೋಶಿಯಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಬಿಎಸ್ಸಿ. | alma_mater = | other_names = | occupation = [[ಮಣಿಪಾಲ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯ]], ಮಣಿಪಾಲ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಶನ್ | known_for = ಪ್ರಥಮ ಬಾರಿಗೆ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‍ನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿದ್ದು }} [[File:K.P.Rao 2.JPG|thumb|ಕೆ.ಪಿ.ರಾವ್]] '''ಕಿನ್ನಿಕಂಬಳ ಪದ್ಮನಾಭ ರಾವ್''' ([[ಫೆಬ್ರವರಿ ೨೯]], [[೧೯೪೦]]), ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟಿಂಗ್ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪಿತಾಮಹರೆಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು. ಈಗ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕೃತ ಕೀಲಿಮಣೆಯ ಮೂಲ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ('ನುಡಿ' ವಿನ್ಯಾಸ) ರೂಪಿಸಿದ್ದು ಶ್ರೀ ಕೆ. ಪಿ. ರಾವ್ ಅವರ ಸಾಧನೆ. == ಜನನ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ == * ಜನನ ೧೯೪೦ರ ಫೆಬ್ರುವರಿ ೨೯ರಂದು, [[ಮಂಗಳೂರು]] ಬಳಿಯ ಕಿನ್ನಿಕಂಬಳದಲ್ಲಿ. * ಕಿನ್ನಿಕಂಬಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ, ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಹಾಗೂ ಕಾಲೇಜು ವ್ಯಾಸಂಗ. * ೧೯೫೯ರಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರಿನ ಅಲೋಶಿಯಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಬಿಎಸ್ಸಿ ಪದವಿ. === ಕುಟುಂಬ === * ಪತ್ನಿ ಶ್ರೀಮತಿ ನಿರ್ಮಲ ಉಡುಪಿಯವರು, ವಿವಾಹವಾದದ್ದು ೧೯೬೪ರಲ್ಲಿ. * ಈ ದಂಪತಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಹಾಗೂ ನಾಲ್ವರು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು. == ಉದ್ಯೋಗ == * ಮೊದಲಿಗೆ ಮುಂಬಯಿಯ ಟಾಟಾ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಫಂಡಮೆಂಟಲ್ ರೀಸರ್ಚ್(ಟಿಐಎಫ್‌ಆರ್)ನ ಆಣುಶಕ್ತಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರು. * ೧೯೭೦ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಟಾಟಾ ಪ್ರೆಸ್ ಸೇರಿದಾಗ ಅಕ್ಷರಗಳೊಡನೆ ಒಡನಾಟದ ಪ್ರಾರಂಭ. * ಮುಂದೆ ಮಾನೋಟೈಪ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ, ಕ್ವಾರ್ಕ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್ - ಅಡೋಬಿ ಸಿಸ್ಟಂಸ್ ಮುಂತಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ, ಮಣಿಪಾಲ ಸಮೂಹದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ನಿರ್ವಹಣೆ. ==ಸಾಧನೆಗಳು== * [[ಸಿಂಧೂ ಲಿಪಿ|ಸಿಂಧೂ ಲಿಪಿಯನ್ನು]] ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಬಳಸಿ ಮುದ್ರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ. * ಉಚ್ಚಾರಣಾತ್ಮಕ ತರ್ಕ ಬಳಸಿದ ಮೊದಲ ಕೀಬೋರ್ಡ್ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸೃಷ್ಟಿ. ಇದೇ ತರ್ಕ ಬಳಸಿ ಕನ್ನಡದ ಕೀಬೋರ್ಡ್ ವಿನ್ಯಾಸ ತಯಾರಿಕೆ. * ಕನ್ನಡದ ಪದಸಂಸ್ಕಾರಕ ತಂತ್ರಾಂಶ 'ಸೇಡಿಯಾಪು' ರಚಿಸಿ ಮುಕ್ತ ಬಳಕೆಗೆ ನೀಡಿದ ಹಿರಿಮೆ. == ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗೌರವಗಳು == * ಕನ್ನಡ ಕೀಲಿಮಣೆ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ 'ಕರ್ನಾಟಕ ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕೃತ ಕೀಲಿಮಣೆ ವಿನ್ಯಾಸ'ವೆಂಬ ಮಾನ್ಯತೆ. {{Citation needed}} * ತುಳು ಅಕಾಡೆಮಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಸಂಘಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಗೌರವ ಸಮರ್ಪಣೆ. {{Citation needed}} * ಆಳ್ವಾಸ್ ನುಡಿಸಿರಿ ೨೦೦೯ರಲ್ಲಿ ಸನ್ಮಾನ.<ref>{{Cite web |url=http://mangaloreantimes.com/news/viewers/display_news.php?news_id=1675 |title=ಮ್ಯಾಂಗಲೋರ್ ಟೈಮ್ಸ್ |access-date=2013-10-31 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304201859/http://mangaloreantimes.com/news/viewers/display_news.php?news_id=1675 |url-status=dead }}</ref> * ೨೦೧೩ ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಪ್ರಶಸ್ತಿ.<ref>ದೊರೆಸ್ವಾಮಿ, ಕೆ.ಪಿ.ರಾವ್‌ ಸೇರಿ ಐವರಿಗೆ ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಪ್ರಶಸ್ತಿ - [https://kannada.yahoo.com/%E0%B2%A6-%E0%B2%B0-%E0%B2%B8-%E0%B2%B5-%E0%B2%AE-%E0%B2%95-%E0%B2%AA-%E0%B2%B0-174029895.html ಕನ್ನಡ ಯಾಹೂ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130927000457/http://kannada.yahoo.com/%E0%B2%A6-%E0%B2%B0-%E0%B2%B8-%E0%B2%B5-%E0%B2%AE-%E0%B2%95-%E0%B2%AA-%E0%B2%B0-174029895.html |date=2013-09-27 }}</ref> * ೨೦೧೩ರಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ನಾಡೋಜ ಪ್ರಶಸ್ತಿ.<ref>{{Cite web |url=http://www.prajavani.net/article/%E0%B2%95%E0%B2%A8%E0%B3%8D%E0%B2%A8%E0%B2%A1-%E0%B2%B5%E0%B2%BF%E0%B2%95%E0%B2%BF%E0%B2%AA%E0%B2%BF%E0%B2%A1%E0%B2%BF%E0%B2%AF-%E0%B2%B8%E0%B2%AE%E0%B2%BE%E0%B2%9C-%E0%B2%B8%E0%B3%87%E0%B2%B5%E0%B3%86%E0%B2%97%E0%B3%8A%E0%B2%82%E0%B2%A6%E0%B3%81-%E0%B2%95%E0%B2%BF%E0%B2%82%E0%B2%A1%E0%B2%BF |title=ಭಾರತೀಯ ಭಾಷಾ ಗಣಕ ರೂವಾರಿ ಕೆ.ಪಿ.ರಾವ್‌ಗೆ ಸನ್ಮಾನ, ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೦, ೨೦೧೩ |access-date=2013-04-10 |archive-date=2022-05-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220528201950/https://www.prajavani.net/article/%E0%B2%95%E0%B2%A8%E0%B3%8D%E0%B2%A8%E0%B2%A1-%E0%B2%B5%E0%B2%BF%E0%B2%95%E0%B2%BF%E0%B2%AA%E0%B2%BF%E0%B2%A1%E0%B2%BF%E0%B2%AF-%E0%B2%B8%E0%B2%AE%E0%B2%BE%E0%B2%9C-%E0%B2%B8%E0%B3%87%E0%B2%B5%E0%B3%86%E0%B2%97%E0%B3%8A%E0%B2%82%E0%B2%A6%E0%B3%81-%E0%B2%95%E0%B2%BF%E0%B2%82%E0%B2%A1%E0%B2%BF |url-status=dead }}</ref> * ೨೦೧೩ ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಉದಯಭಾನು ಕಲಾಸಂಘದಿಂದ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿ "ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಕನ್ನಡ ಕೆ. ಪಿ. ರಾವ್" ಪ್ರಕಟಣೆ * ೨೦೧೩ ರ ಸಾಲಿನ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ<ref>[https://kannada.gizbot.com/news/kannada-keyboard-layout-pioneer-k-p-rao-awarded-2013-karnat-005053.html ಕನ್ನಡ ಕೀ ಬೋರ್ಡ್‌ ಜನಕ ಕೆ.ಪಿ.ರಾವ್‌ಗೆ ಈ ವರ್ಷದ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗರಿ], kannada.gizbot.com</ref>. * ೨೦೨೧ ರಲ್ಲಿ 'ಕಾರಂತ ಬಾಲವನ ಪ್ರಶಸ್ತಿ'<ref>[https://www.prajavani.net/karnataka-news/balabhavan-award-for-kp-rao-871267.html ಬಾಲವನ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಕೆ.ಪಿ.ರಾವ್ ಆಯ್ಕೆ], ಪ್ರಜಾವಾಣಿ, ೩೦ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೧</ref> ==ಕೃತಿಗಳು== ರಾವ್ ಅವರು 'ವರ್ಣಕ' ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ೨೦೨೧ರಲ್ಲಿ ಅಂಕಿತ ಪ್ರಕಾಶನದಿಂದ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿದೆ.<ref>[https://www.bookbrahma.com/book/varnaka ವರ್ಣಕ, ಕೆ.ಪಿ. ರಾವ್] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210930060925/https://www.bookbrahma.com/book/varnaka |date=2021-09-30 }}, ಬುಕ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಜಾಲತಾಣ</ref> ==ಚಿತ್ರಸಂಪುಟ== <gallery> File:VCA 2016 inagural function.JPG|thumb|[[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ಹದಿಮೂರನೆಯ ವರ್ಷಾಚರಣೆ|ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಹದಿಮೂರನೆಯ ವರ್ಷಾಚರಣೆ]] ಸಭಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಡಾ.ಕೆ.ಪಿ.ರಾವ್ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವಿಕೆ. </gallery> ==ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು== * [http://kannada.oneindia.in/news/2013/04/21/districts-tg-srinidhi-s-book-on-pioneer-kp-rao-released-bangalore-073350.html ಶ್ರೀನಿಧಿ ಬರೆದ ಕೀ ಬೋರ್ಡ್ ಜನಕನ ಕಥೆ]{{Dead link|date=ಆಗಸ್ಟ್ 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} * [http://kannada.gizbot.com/news/srinidhi-s-book-on-kp-rao-released-004116.html 'ಕಂಪ್ಯೂಟರ್, ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಕೆ. ಪಿ. ರಾವ್' ಪುಸ್ತಕ ಲೋಕಾರ್ಪಣೆ] * [http://www.ejnana.com/2013/10/blog-post_30.html ಕಂಪ್ಯೂಟರಿಗೆ ಕನ್ನಡ ಕಲಿಸಿದ ಕತೆ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131103011359/http://www.ejnana.com/2013/10/blog-post_30.html |date=2013-11-03 }} * [http://vijaykarnataka.indiatimes.com/articleshow/45389388.cms ವಿಜಯ ಕರ್ನಾಟಕ, ಡಿಸೆಂಬರ್, ೬, ೨೦೧೪, 'ಕೆ.ಪಿ.ರಾವ್ ಸಂದರ್ಶನ; ಸ್ವರ ವೈವಿಧ್ಯದ ಉಳಿವಿಗೆ ಹೊಸ ಫಾಂಟ್'] * [http://www.thehindu.com/news/cities/Mangalore/software-expert-kp-rao-launches-new-allinone-font-apara/article6661314.ece Software expert KP Rao launches new all-in-one font 'Apara'] ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== <references /> {{Interwikineeded}} [[ವರ್ಗ:೧೯೪೦ ಜನನ]] [[ವರ್ಗ:ನಾಡೋಜ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು]] [[ವರ್ಗ:ಮುಂಬಯಿ ಕನ್ನಡಿಗರು]] [[ವರ್ಗ:ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು]] [[ವರ್ಗ:ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು]] d07oajzyeth16fjpaqs6i2wl6jnkycx 0 70105 1428061 1378984 2026-09-11T16:51:12Z InternetArchiveBot 69876 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 1428061 wikitext text/x-wiki [[Image:expedition shop.jpg|thumb|right|260px|ಕೆನಡಾದ ಒಂಟಾರಿಯೊದ ಒಟ್ಟಾವಾದಲ್ಲಿ ಹೊರಾಂಗಣ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಸಾಹಸ ಸಜ್ಜು]] [[Image:Tour to the Quebrada de las Conchas.jpg|thumb|260px|right|ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಸಾಲ್ಟಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕಫಾಯಟೆಲ್ಲಿರುವ ಕೆಬ್ರಾಡಾ ಡೆ ಲಾಸ್ ಕೊಂಚಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್.]] '''[[ಸಾಹಸ ಪ್ರಯಾಣ]]'''ವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರವಾಸಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ನಿಜವಾದ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಭಾವಿಸಲಾಗುವ ರೀತಿಯ ಅಪಾಯದ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಯಣ ಅಥವಾ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಶ್ರಮವಿರಬಹುದು. [[ಯುನೈಟೆಡ್‌ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ|ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌]]ನಲ್ಲಿ, ೨೦ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆ ಮತ್ತು ೨೧ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಅನನ್ಯ ಅಥವಾ "ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ದಾರಿಗಳನ್ನು" ಹುಡುಕುವುದರಿಂದ ಸಾಹಸ ಪ್ರವಾಸವು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಕಂಡಿದೆ. ಆದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಕೊರತೆಯಿಂದ [[ಮಾರುಕಟ್ಟೆ]]ಯ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಳೆಯುವಿಕೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ. [[ಯುಎಸ್‌ಎ|ಯುಎಸ್]] ಆಧಾರಿತ ಸಾಹಸ ಪ್ರವಾಸ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಘದ ಪ್ರಕಾರ, ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯ, ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾಸಿ ಚಟುವಟಿಕೆ ಸಾಹಸ ಪ್ರವಾಸವಾಗಿರಬಹುದು.<ref>{{Cite web|url = http://www.adventuretravel.biz/wp-content/uploads/2013/02/Value-Statement-Consumer-English.pdf|title = ATTA Values Statement|date = February 2013|access-date = 27 July 2015|website = adventuretravel.biz|publisher = Adventure Travel Trade Association|format = PDF|page = 2}}</ref> ಸಾಹಸ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ತಮ್ಮ ಆರಾಮ ವಲಯದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಿಪರೀತ ಅಥವಾ ಹರಿವು ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು.<ref>{{cite journal|last=Buckley|first=Ralf|title=Rush as a key motivation in skilled adventure tourism: Resolving the risk recreation paradox|url=https://archive.org/details/sim_tourism-management_2012-08_33_4/page/961|journal=Tourism Management|year=2012|volume=33|issue=4|pages=961–970|doi=10.1016/j.tourman.2011.10.002|hdl=10072/46933|hdl-access=free}}</ref> ಇದು [[ಸಂಸ್ಕೃತಿ]]ಯ ಆಘಾತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಪಾಯ, ನೈಜ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಅಪಾಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದು [[ಪರ್ವತಾರೋಹಣ]], ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್, ಬಂಗೀ ಜಂಪಿಂಗ್, ಮೌಂಟೇನ್ ಬೈಕಿಂಗ್, ಸೈಕ್ಲಿಂಗ್, ಕ್ಯಾನೋಯಿಂಗ್, [[ಸ್ಕೂಬಾ ಡೈವಿಂಗ್]], ರಾಫ್ಟಿಂಗ್, [[ಕಯಾಕಿಂಗ್ (ಸಾಲಿಗ್ರಾಮ)|ಕಯಾಕಿಂಗ್]],<ref>https://www.travelandtourworld.com/news/article/adventure-travel-trade-association-launches-membership-sustainability-commitment-enhanced-digital-hub-and-adventure-travel-redesign-to-promote-sustainability-at-atws-2024-in-panama-city/</ref> ಜಿಪ್-ಲೈನಿಂಗ್, ಪ್ಯಾರಾಗ್ಲೈಡಿಂಗ್, ಹೈಕಿಂಗ್, ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ಲೋರಿಂಗ್, ಜಿಯೋಕಾಚಿಂಗ್, ಕ್ಯಾನ್ಯೋನಿಯರಿಂಗ್, ಸ್ಯಾಂಡ್‌ಬೋರ್ಡಿಂಗ್, ಕೇವಿಂಗ್ ಮತ್ತು ರಾಕ್ ಕ್ಲೈಂಬಿಂಗ್‌ನಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು.<ref>{{Cite web|url = http://wwwnc.cdc.gov/travel/page/adventure|title = Adventure Travel|date = 26 April 2013|access-date = 27 July 2015|website = Centers for Disease Control and Prevention}}</ref> ಸಾಹಸ ಪ್ರಯಾಣದ ಕೆಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪಗಳು ವಿಪತ್ತು ಮತ್ತು ಘೆಟ್ಟೋ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.<ref name="Citypaper">{{cite web|url=http://www.citypaper.com/special/story.asp?id=11846 |title=Citypaper online |access-date=2007-11-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20071013170619/http://www.citypaper.com/special/story.asp?id=11846 |archive-date=13 October 2007 |url-status=dead }}</ref> ಸಾಹಸ ಪ್ರಯಾಣದ ಇತರ ಏರುತ್ತಿರುವ ರೂಪಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಜಂಗಲ್ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಗ್ಲೋಬಲ್ ಪೊಸಿಷನಿಂಗ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್, ಫ್ಲ್ಯಾಷ್‌ಪ್ಯಾಕಿಂಗ್, ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಟ್‌ವರ್ಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು [[ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ]]ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಗ್ಗದ ಗ್ರಾಹಕ [[ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ]]ದ ಪ್ರವೇಶವು ಸಾಹಸ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ.<ref>https://www.travelandtourworld.com/news/article/japan-india-and-indonesia-set-for-strong-recovery-in-adventure-tourism-market-making-a-boost-in-global-travel-industry/</ref> ಹೆಚ್ಚು ವಿಶೇಷವಾದ ಪ್ರಯಾಣ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳು ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿತ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು [[ಕ್ರೀಡೆಗಳು|ಕ್ರೀಡೆ]]ಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಹಸ ಪ್ರಯಾಣದ ಆಸಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿದೆ. ಸಾಹಸ ಕ್ರೀಡೆಗಳ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪುರುಷರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೂ, ಈ ರೀತಿಯ ಕ್ರೀಡಾ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಅಂತರವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಾಹಸ ಕ್ರೀಡಾ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಪ್ರಮಾಣವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.<ref>Apollo, M., Mostowska, J., Legut, A., Maciuk, K., & Timothy, D. J. (2023). Gender differences in competitive adventure sports tourism. Journal of Outdoor Recreation and Tourism, 42, 100604. https://doi.org/10.1016/j.jort.2022.100604</ref> == ಇತಿಹಾಸ == ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಮಾನವರು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಹಸಮಯ ಪ್ರಯಾಣ, ಸಮುದ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಹೊಸ ದೇಶಗಳ ಪರಿಶೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ೧೮೬೫ ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟರ್‌ಹಾರ್ನ್‌ನ ಪರ್ವತಾರೋಹಣ ಮತ್ತು ೧೮೬೯ ರಲ್ಲಿ ಕೊಲೊರಾಡೋ ನದಿಯಲ್ಲಿ ರಿವರ್ ರಾಫ್ಟಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಸಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮಿತಿಗೆ ತಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸಾಹಸ ಪ್ರಯಾಣ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ಲೋರರ್ಸ್ ಕ್ಲಬ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಸವು ೧೯೫೦ ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ೧೯೫೩ ರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ [[ಮೌಂಟ್ ಎವರೆಸ್ಟ್]] ದಂಡಯಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇಂದು, ಇದು ಪ್ರಯಾಣದ ಒಂದು ಗೂಡು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಅನುಭವಕ್ಕಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಹೊಸ ರೂಪಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವಲಯವಾಗಿದೆ. == ವಿಧಗಳು == ===ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ=== ವಿಶೇಷವಾಗಿ [[ಅಂಗವಿಕಲತೆ|ಅಂಗವಿಕಲ]]ರಿಗಾಗಿ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದೆ. ವಿಕಲಾಂಗರಿಗಾಗಿ ಸಾಹಸ ಪ್ರಯಾಣವು ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಯುಎಸ್‌$೧೩ ಶತಕೋಟಿ ಉದ್ಯಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.<ref>[[Stan Hagen]] – Tourism Minister of British Columbia</ref> ಕೆಲವು ಸಾಹಸ ಪ್ರವಾಸ ತಾಣಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಕಲಚೇತನರಿಗಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ.<ref>The Equity: [http://www.theequity.ca/ "Esprit rafting to be featured in commercial"], Wednesday, May 14th, 2008, print edition</ref> === ವಿಪರೀತ ಪ್ರಯಾಣ === ಅತಿವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರವಾಸವು ಅಪಾಯಕರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ (ಅತಿಯಾದ) ಪ್ರವಾಸ ಅಥವಾ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರವಾಸವು ಅತಿವಿಶಿಷ್ಟ ಕ್ರೀಡೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ===ಜಂಗಲ್ ಪ್ರವಾಸ=== ಜಂಗಲ್ ಪ್ರವಾಸವು ಸಾಹಸ ಪ್ರವಾಸದ ಉಪವರ್ಗವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಭೂಮಿಯ [[ಕಾಡು]] ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಮುಖ ಶಾರೀರಿಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರವಾಸ ನಿಯಮಾವಳಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜಂಗಲ್ ಪ್ರವಾಸವು ಉಷ್ಣವಲಯ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಪ್ರವಾಸದ ಮುಖ್ಯಾಂಶವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳೆದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ===ಓವರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರವಾಸ=== ಓವರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರವಾಸ ಅಥವಾ ಓವರ್‌ಲ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಎಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ – ಇದು ೧೩ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕೋ ಪೊಲೊನ ಮೊದಲನೇ ಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಕುಬ್ಲಾಯ್ ಖಾನ್‌ನ ಮಂಗೋಲಿಯಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದವರೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ಉಗಮಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಇಂದಿನ ಓವರ್‌ಲ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಎಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ದನೆಯ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು. ಓವರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಕಂಪನಿಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಿದ ಲಾರಿ ಅಥವಾ ಬಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸ ನಾಯಕರನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಗುಂಪು ವಾರಗಳು ಅಥವಾ ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ೧೯೬೦ರ ದಶಕದಿಂದ ಓವರ್‌ಲ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ [[ಆಫ್ರಿಕಾ]], [[ಯುರೋಪ್|ಯೂರೋಪ್]], [[ಏಷ್ಯಾ ಖಂಡ|ಏಷ್ಯಾ]] (ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಭಾರತ), [[ಅಮೆರಿಕ]] ಮತ್ತು [[ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯ|ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯ]]ದ ನಡುವೆ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ೬೦ರ ಮತ್ತು ೭೦ರ ದಶಕದ "ಹಿಪ್ಪಿ ಟ್ರೈಲ್" ಪಶ್ಚಿಮದ ಸಾವಿರಾರು ಯುವಕರು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಿಂದ ಭಾರತ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದವರೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಪಾರಂಪರಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಈಗಲೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಐಸ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ರಾಜ್ಯಗಳಂತಹ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳೂ ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು. ===ಸ್ಕೂಬಾ ಡೈವಿಂಗ್=== [[ಸ್ಕೂಬಾ ಡೈವಿಂಗ್]] ಎಂದರೆ ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳಿಂದ ಸಂಕುಚಿತ ವಾಯುವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಲ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಣೆಯೂ ಮಾಡುವ ಕ್ರೀಡೆ. ಸ್ಕೂಬಾ ಡೈವಿಂಗ್ ಉಷ್ಣವಲಯದ ತೇಕರಿಪು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದು, ನೀರಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾದ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ತಾಣಗಳು: *ಬೆಲಿಜ್‌ನ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ಲೂ ಹೋಲ್ *ತಹಿತಿ *ಸಿಪಾಡನ್ ದ್ವೀಪದ ಬಾರೆಕೂಡಾ ಪಾಯಿಂಟ್ ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{Reflist}} ==ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ== * {{cite book|last=ಬಕ್ಲಿ|first=ಆರ್.|title=ಸಾಹಸ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ|year=೨೦೦೬|publisher=ಸಿಏಬಿಐ|location=ವಾಲಿಂಗ್‌ಫೋರ್ಡ್, ಯುಕೆ|oclc=4802912392}} ==ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು== *{{Commons category-inline}} *[http://www.fayobserver.com/article/20150808/lifestyle/308089644 ಸ್ಕೂಬಾ ಡೈವರ್‌ಗಳು ಶಾರ್ಕ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಈಜುತ್ತಾರೆ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210730105040/https://www.fayobserver.com/article/20150808/lifestyle/308089644 |date=2021-07-30 }}, ಫಯೆಟ್ಟೆವಿಲ್ಲೆ ಅಬ್ಸರ್ವರ್ {{Interwikineeded}} [[ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆ]] euegdqyxzvt1u03rzag5pjs8rpvkwz9 0 77273 1428047 1363511 2026-09-11T14:11:05Z InternetArchiveBot 69876 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 1428047 wikitext text/x-wiki {{Incomplete}} ವಿಘಟನೆ ಅಥವಾ ಬಹುಕೋಶ [[ಜೀವಿ]]ಗಳಲ್ಲಿ ಅಬೀಜ ವಿಘಟನೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಿಂಗ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಅಬೀಜ ಜೀವಿ ಅಥವಾ ಅಬೀಜತೆಯೆಂದರೆ ಒಂದು ಜೀವಿಯು ವಿಭಜಿಸಿ ಎರಡು ಬಾಗಗಳಾವುದಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಬೆಳೆದು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಮೂಲ ಜೀವಿಯಂತೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವಿಯಾಗುವುದಾಗಿದೆ. ವಿಭಜನೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದಾಗಿರಬಹುದು- ಇದು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಉಂಟಾದ ಹಾನಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳಿಂದಾಗಬಹುದು.ಈ ರೀತಿಯ ಜೀವಿಯು ವಿಶೇಷವಾದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ದೇಹದ ಒಂದು ಬಾಗವನ್ನು ಹೊಚಾಚಬಹುದು ಅಥವಾ ಒಮ್ಮೆಲೆ ಒಡೆಯುವದಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಭಜನೆಯು ಜೀವಿಯ ಯಾವುದೇ ಪೂವ‍ ತಯಾರಿ ಇಲ್ಲದೇ ಉಂಟಾಗಿದ್ದರೆ,ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತೆ ಪೂರ್ಣ ಜೀವಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಲ್ಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಪಡೆದಿರುತ್ತವೆ. ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ತುಣಿಕಾಗುವಿಕೆ ಎಂತಲೂ ಕರೆಯಬಹುದುದಾಗಿದೆ.ಈ ರೀತಿಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಜೀವಿಗಳಾದ ಸೈನೋ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾ,ಮೌಲ್ದ್ಸ, ಲೈಚೆನ್ಸ ಮುಂತಾದ ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಾದ ಸ್ಪಂಜು ಜೀವಿಗಳು ಚಪ್ಪಟೆ ಜೀವಿಗಳು, ಕೆಲವು ವಲಯವಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಸಮುದ್ರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತಹ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. [[File:Growing coral (3814394886).jpg|thumb|ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಹವಳಗಳು]] ==ಹಲವಾರು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಘಟನೆ== ಶಿಲೀಂದ್ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜೀವಿಗಳಾದ ಮೌಲ್ಡ್ಸ,ಯೀಸ್ಟ ಹಾಗೂ ನಾಯಿಕೊಡೆಗಳಲ್ಲಿ 'ಹೈಪೆ' ಎಂಬ ಸಣ್ಣದಾದ ತಂತುವಿನಾಕಾರದಿಂದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.ಈ ಹೈಪೆ ಎಂಬ ರಚನೆಯು ಬೇರೆ ಜೀವಿಯಿಂದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಖನಿಜಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.ಹೈಪೆಯು ವಿಭಜಿಸಿ ಎರಡು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಹೊಸ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಲೈಚೆನ್ಸಗಳು ವಿಶೇಷವಾದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸಿ ಅವುಗಳ ಸರಳವಾಗಿ ತುಂಡರಿಸಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಪಸರಿಸುತ್ತವೆ.ಇಂತಹ ರಚನೆಗಳು ಎರಡು ರೀತಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಒಂದು ಮೈಕ್ರೋಬಯೊಂಟನ ಹೈಪೆ ಮತ್ತು ಇನಸಿಡಿಯಾ ಹಾಗೂ ಸೋರೋಡಿಯಾಗಳೆಂಬ ಶಿಲೀಂದ್ರಗಳು.ಲೈಚೆನ್ಸಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಣಗಿದ ನಂತರ ಥ್ಯಾಲಸ್ ನ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಾಗವು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೆ ಅಥವಾ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೊಳಪಟ್ಟು ಬೇರ್ಪಡುತ್ತದೆ. ==ಸಸ್ಯಗಳು== ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಅಲಿಂಗ ರೀತಿಯ ಸಂತನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯೇ ವಿಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.ಹಲವಾರು ಮರಗಳು, ಗಿಡಮರಗಳು, ಕಟ್ಟಿಗೆ ಉಂಟು ಮಾಡದ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಸಹಾತುಶಾಹಿಗಳಾದ [[ಜರೀಗಿಡ]]ಗಳು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಬೇರು ಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಿಗಳು ಉಂಟಾಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.ಇದು ವಸಹಾತುಶಾಹಿಯ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.ಈ ರೀತಿ ವಸಹಾತುಶಾಯಿಂದ ಹೊಸ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಸಸ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಘಟನೆಯು ಜರುಗುತ್ತದೆ. ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== #http://homepage.uibk.ac.at/~c719135/pdf/Akesson-Gschwentner-2001.pdf {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304105428/http://homepage.uibk.ac.at/~c719135/pdf/Akesson-Gschwentner-2001.pdf |date=2016-03-04 }} #http://www.reefkeeping.com/issues/2002-06/ac/feature/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220912052546/http://www.reefkeeping.com/issues/2002-06/ac/feature/ |date=2022-09-12 }} {{Unreferenced}} {{Interwikineeded}} 0x4ou9ehr6q0mcvltubsutm08smilaw 0 78673 1428090 1353401 2026-09-12T06:38:19Z ArkayMarati 101688 /* ಸಸ್ಯ ಕಾಶಿ */ 1428090 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮ | native_name = | native_name_lang = | other_name = | settlement_type = ಮೂಡುಶೆಡ್ಡೆ ಗ್ರಾಮ | image_skyline =Pilikula Heritage Village 33.JPG | image_alt = | image_caption = ಪಿಲಿಕುಳದ ಸ್ವಾಗತ ದ್ವಾರ,ಮೂಡುಶೆಡ್ಡೆ ಗ್ರಾಮ, ಮಂಗಳೂರು ತಾ.ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆ | nickname = | subdivision_type = ದೇಶ | subdivision_name = ಭಾರತ | subdivision_type1 = ರಾಜ್ಯ | subdivision_type2 = ಜಿಲ್ಲೆ | subdivision_type3 = ತಾಲೂಕು | subdivision_type4 = ಗ್ರಾಮ | subdivision_type5 = ಪ್ರದೇಶ- | subdivision_name1 = [[ಕರ್ನಾಟಕ]] | subdivision_name2 = [[ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ]] | subdivision_name3 = [[ಮಂಗಳೂರು]] | subdivision_name4 = ಮೂಡುಶೆಡ್ಡೆ | subdivision_name5 = ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮ | established_title = <!-- Established --> }} [[File:Pilikula guhe.jpg|thumb|right|ಪಿಲಿಕುಳ ಗುಹೆ]] [[File:Guttu Mane Pilikula.jpg|thumb|right|ಗುತ್ತು ಮನೆ]] [[File:Guttuda illu 1.jpg|thumb|right|ಗುತ್ತು ಮನೆ ೨]] [[File:Guttuda illu 2.jpg|thumb|right|ಗುತ್ತಿನ ಯಜಮಾನ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಜಾಗ]] [[:en:Pilikula_Nisargadhama|ಪಿಲಿಕುಳ]] [[ಮಂಗಳೂರು]] [[ಮೂಡುಬಿದಿರೆ]] ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ೦೧-೧೨ಕಿಲೋ ಮೀಟರ್ ಹೋಗುವಾಗ ವಾಮಂಜೂರು ಎಂಬ ಸ್ಥಳ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಎರಡು ಕಿಲೋ ಮೀಟರ್ ಎಡಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ ಡಾ.[[ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತ]] ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮ ಪ್ರದೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. [[ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆ]]ಯ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಶ್ರೀಯುತ ಭರತ್‍‍‍‍‍‍‍‍ಲಾಲ್ ಮೀನ ಮತ್ತು ಮಂಗಳೂರಿನ ಈಗಿನ ಶಾಸಕರಾದ ಜೆ.ಆರ್.ಲೋಬೊ, ಜೈವಿಕ ಉದ್ಯಾನವನದ ನಿರ್ದೇಶಕ ಶ್ರೀ ಎಚ್ ಜಯಪ್ರಕಾಶ್ ಭಂಡಾರಿ, ವಿಜ್ಞಾನ ಕೇಂದ್ರದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಡಾ.ಕೆ.ವಿ ರಾವ್ ಇವರ ಮುಖಂಡತ್ವದಲ್ಲಿ ಆಗ ಪಿಲಿಕುಳ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟರು.<ref>{{Cite web |url=http://www.pilikula.com/ |title=ಆರ್ಕೈವ್ ನಕಲು |access-date=2016-02-22 |archive-date=2015-08-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150824211232/http://www.pilikula.com/ |url-status=dead }}</ref> == ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗದಾಮ == [[ತುಳು]] [[ಸಂಸ್ಕೃತಿ]]ಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಉಳಿಸುವ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರು ನಗರದಿಂದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪ್ರದೇಶವಾದ ವಾಮಂಜೂರಿನಲ್ಲಿ [[ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತ|ಡಾ.ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತ]] [[ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮ|ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗದಾಮ]] ನಿಂತಿದೆ. ==ಸ್ಥಳನಾಮ== [[ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮ|ಪಿಲಿಕುಳ]] ಎನ್ನುವುದು [[ತುಳು]]ವಿನ ಪದ (ಪಿಲಿ+ಕುಳ).ಪಿಲಿ ಎಂದರೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ [[ಹುಲಿ]] ಎಂದು,ಕುಳ ಎಂದರೆ ಕೊಳ ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ "[[ಹುಲಿ]]ಗಳ ಕೊಳ".ಅಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ [[ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮ|ಪಿಲಿಕುಳ]] ಎಂಬ ಸ್ಥಳವು ದಟ್ಟಾರಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.ಅಲ್ಲಿ ಹುಲಿಗಳು ಯತೇಚ್ಚವಾಗಿ ಇದ್ದವು.ಹಾಗಾಗಿ ಹುಲಿಗಳು ಅಯಾಸವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆ ಕೆರೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದವು.ಹಾಗಾಗಿ ಪಿಲಿಕುಳ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. === ಕುಶಲ ಕರ್ಮಿ ಗ್ರಾಮ === ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಗ್ರಾಮ ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮ ದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಗ. ಇಲ್ಲಿ ಅಳಿದು ಹೋಗುವ ತುಳುನಾಡಿನ [[ಕೃಷಿ]] ಪರಂಪರೆಯ ಮೂಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪ್ರಾತ್ಯಕ್ಷಿಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯ. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಡಿಕೆ ಮಾಡುವವ ಮನೆ(ಕುಂಬಾರ), [[ಅವಲಕ್ಕಿ]] ಗುದ್ದುವವರ ಮನೆ, ಮರದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರ ಮನೆ(ಬಡಗಿ), ಗಾಣದವರ ಮನೆ(ಗಾಣಿಗ), ಬೆತ್ತ ನೇಯುವವರ ಮನೆ, [[ಬಟ್ಟೆ]] ನೇಯುವವರ ಮನೆ(ನೇಕಾರ), [[ಕಬ್ಬಿಣ]]ದ ಆಚಾರಿಗಳ ಮನೆ(ಕಮ್ಮಾರ), ಕಲ್ಲುಕುಟ್ಟಿಗಳ ಮನೆ ಹೀಗೆ ಹಲವು ಮನೆಗಳವರು ಸಂಸಾರ ಸಮೇತ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. *[[ನೇಕಾರಿಕೆ]] *[[ಬಡಿಗಾರ]] *ಎಣ್ಣೆ [[ಗಾಣ]] *[[ಅವಲಕ್ಕಿ ಕುಟ್ಟುವುದು]] *[[ಕಮ್ಮಾರಿಕೆ]] *[[ಕುಂಬಾರಿಕೆ]] === ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಗ್ರಾಮ === *[[ಗುತ್ತಿನ ಮನೆ]] *ಗದ್ದೆ ಬೇಸಾಯ *[[ಅಡಿಕೆ]] ತೋಟ *[[ಸಿರಿತುಪ್ಪೆ]] *ಭತ್ತ ಕುಟ್ಟುವ ಗುಳಿ *[[ಕಂಬಳ]]ದ ಗದ್ದೆ === ಸಸ್ಯ ಕಾಶಿ === ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟದ ಅಪೂರ್ವ ಸಸ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಇಂಡೊ-ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಪರಿಸರ ಯೋಜನೆಯ ಅನುದಾನದಿಂದ ೮೦ ಎಕ್ರೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಕಾಶಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಳಿವನ ಆಂಚಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಬೇಧದ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟದ ೨೩೦ ಜಾತಿಯ ಸಸ್ಯ ಪ್ರಬೇಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ೭೦ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಬೇಧಗಳು, ೧೦ ವಿನಾಶದಂಚಿನ ಸಸ್ಯಗಳು, ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳು ಸೇರಿದೆ. ಅಲ್ಲದೇ ಸಸ್ಯಕಾಶಿಯ ಉಪ ಅಂಗಗಳಾದ ಅಶೋಕವನ, ಬಿದಿರುವನ, ಬೆತ್ತದ ವನ, ಟ್ರೀ ಪಾರ್ಕ್, ಆರ್ಕಿಡೇರಿಯಂ, ನರ್ಸರಿ, ಹರ್ಬೇರಿಯಂ ಮತ್ತು ಬೊಟಾನಿಕಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಇವುಗಳು ಸಹ ಇಲ್ಲಿವೆ. ಇಂದು ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ, ಆಯುರ್ವೇದಿಕ್/ಹೋಮಿಯೊಪಥಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ, ಸಂಶೋಧಕರ ಮೆಚ್ಚಿನ ತಾಣವಾಗಿದ್ದು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಸಾವಿರಾರು ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಶಕರು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. [[File:ಕಲ್ಲುಬಾಳೆ.jpg|thumb|ಕಲ್ಲುಬಾಳೆ]] === ವಿಜ್ಞಾನ ಕೇಂದ್ರ === *[[ಪ್ಲಾನಟೋರಿಯಂ]] ===ಜೈವಿಕ ಉದ್ಯಾನವನ=== ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮದಲ್ಲಿರುವ<ref>[http://pilikulazoo.com ಪಿಲಿಕುಳ ಜೈವಿಕ ಉದ್ಯಾನವನ]</ref> ೮೨ ಎಕರೆಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಮಲೆನಾಡು ಮತ್ತು [[ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ]] ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಸಂದರ್ಶನ ಸಮಯ:ಬೆಳಗ್ಗೆ ೯:೩೦ ಇಂದ ಸಂಜೆ ೫:೩೦ರ ತನಕ. ವಾರದ ರಜೆ:ಸೋಮವಾರ ===ಪಿಲಿಕುಳ ದೋಣಿವಿಹಾರ ಕೇಂದ್ರ=== ಪಿಲಿಕುಳಕ್ಕೆ ಈ ಕೊಳದಿಂದಲೇ ಈಗಿನ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು ಎಂದು ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮುಂಚೆ ಹುಲಿಗಳು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವಂತೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಹುಲಿಗಳು(ಪಿಲಿ) ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಕೊಳ(ಕುಳ), ಪಿಲಿಕುಳ ಆಯಿತು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆರೆಯ <ref>{{Cite web |url=http://www.pilikula.com/lake_garden.html/ |title=ಪಿಲಿಕುಳ ದೋಣಿವಿಹಾರ ಕೇಂದ್ರ |access-date=2016-02-27 |archive-date=2016-03-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303031742/http://www.pilikula.com/lake_garden.html |url-status=dead }}</ref>ಹೂಳೆತ್ತಿ ಈಗಿನಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೋಣಿವಿಹಾರ ಕೇಂದ್ರವಿರುವ ಕೆರೆ ೩೦ ಅಡಿ ಆಳವೂ, ೫ ಎಕರೆಯಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವೂ ಇದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == <references /> ==ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು== # [http://www.pilikula.com/ ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮದ ಜಾಲತಾಣ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150824211232/http://www.pilikula.com/ |date=2015-08-24 }} {{commonscat|Pilikula Heritage Village}} {{Interwikineeded}} [[ವರ್ಗ:ಮಂಗಳೂರು ತಾಲೂಕಿನ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳು]] [[ವರ್ಗ:ಮಂಗಳೂರು ತಾಲ್ಲೂಕು]] [[ವರ್ಗ:ಜಾನಪದ]] ao7x1mbtdy1dh0022z4wt0c95pp0rtf 1428091 1428090 2026-09-12T06:48:47Z ArkayMarati 101688 /* ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು */ 1428091 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮ | native_name = | native_name_lang = | other_name = | settlement_type = ಮೂಡುಶೆಡ್ಡೆ ಗ್ರಾಮ | image_skyline =Pilikula Heritage Village 33.JPG | image_alt = | image_caption = ಪಿಲಿಕುಳದ ಸ್ವಾಗತ ದ್ವಾರ,ಮೂಡುಶೆಡ್ಡೆ ಗ್ರಾಮ, ಮಂಗಳೂರು ತಾ.ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆ | nickname = | subdivision_type = ದೇಶ | subdivision_name = ಭಾರತ | subdivision_type1 = ರಾಜ್ಯ | subdivision_type2 = ಜಿಲ್ಲೆ | subdivision_type3 = ತಾಲೂಕು | subdivision_type4 = ಗ್ರಾಮ | subdivision_type5 = ಪ್ರದೇಶ- | subdivision_name1 = [[ಕರ್ನಾಟಕ]] | subdivision_name2 = [[ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ]] | subdivision_name3 = [[ಮಂಗಳೂರು]] | subdivision_name4 = ಮೂಡುಶೆಡ್ಡೆ | subdivision_name5 = ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮ | established_title = <!-- Established --> }} [[File:Pilikula guhe.jpg|thumb|right|ಪಿಲಿಕುಳ ಗುಹೆ]] [[File:Guttu Mane Pilikula.jpg|thumb|right|ಗುತ್ತು ಮನೆ]] [[File:Guttuda illu 1.jpg|thumb|right|ಗುತ್ತು ಮನೆ ೨]] [[File:Guttuda illu 2.jpg|thumb|right|ಗುತ್ತಿನ ಯಜಮಾನ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಜಾಗ]] [[:en:Pilikula_Nisargadhama|ಪಿಲಿಕುಳ]] [[ಮಂಗಳೂರು]] [[ಮೂಡುಬಿದಿರೆ]] ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ೦೧-೧೨ಕಿಲೋ ಮೀಟರ್ ಹೋಗುವಾಗ ವಾಮಂಜೂರು ಎಂಬ ಸ್ಥಳ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಎರಡು ಕಿಲೋ ಮೀಟರ್ ಎಡಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ ಡಾ.[[ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತ]] ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮ ಪ್ರದೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. [[ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆ]]ಯ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಶ್ರೀಯುತ ಭರತ್‍‍‍‍‍‍‍‍ಲಾಲ್ ಮೀನ ಮತ್ತು ಮಂಗಳೂರಿನ ಈಗಿನ ಶಾಸಕರಾದ ಜೆ.ಆರ್.ಲೋಬೊ, ಜೈವಿಕ ಉದ್ಯಾನವನದ ನಿರ್ದೇಶಕ ಶ್ರೀ ಎಚ್ ಜಯಪ್ರಕಾಶ್ ಭಂಡಾರಿ, ವಿಜ್ಞಾನ ಕೇಂದ್ರದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಡಾ.ಕೆ.ವಿ ರಾವ್ ಇವರ ಮುಖಂಡತ್ವದಲ್ಲಿ ಆಗ ಪಿಲಿಕುಳ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟರು.<ref>{{Cite web |url=http://www.pilikula.com/ |title=ಆರ್ಕೈವ್ ನಕಲು |access-date=2016-02-22 |archive-date=2015-08-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150824211232/http://www.pilikula.com/ |url-status=dead }}</ref> == ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗದಾಮ == [[ತುಳು]] [[ಸಂಸ್ಕೃತಿ]]ಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಉಳಿಸುವ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರು ನಗರದಿಂದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪ್ರದೇಶವಾದ ವಾಮಂಜೂರಿನಲ್ಲಿ [[ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತ|ಡಾ.ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತ]] [[ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮ|ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗದಾಮ]] ನಿಂತಿದೆ. ==ಸ್ಥಳನಾಮ== [[ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮ|ಪಿಲಿಕುಳ]] ಎನ್ನುವುದು [[ತುಳು]]ವಿನ ಪದ (ಪಿಲಿ+ಕುಳ).ಪಿಲಿ ಎಂದರೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ [[ಹುಲಿ]] ಎಂದು,ಕುಳ ಎಂದರೆ ಕೊಳ ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ "[[ಹುಲಿ]]ಗಳ ಕೊಳ".ಅಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ [[ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮ|ಪಿಲಿಕುಳ]] ಎಂಬ ಸ್ಥಳವು ದಟ್ಟಾರಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.ಅಲ್ಲಿ ಹುಲಿಗಳು ಯತೇಚ್ಚವಾಗಿ ಇದ್ದವು.ಹಾಗಾಗಿ ಹುಲಿಗಳು ಅಯಾಸವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆ ಕೆರೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದವು.ಹಾಗಾಗಿ ಪಿಲಿಕುಳ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. === ಕುಶಲ ಕರ್ಮಿ ಗ್ರಾಮ === ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಗ್ರಾಮ ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮ ದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಗ. ಇಲ್ಲಿ ಅಳಿದು ಹೋಗುವ ತುಳುನಾಡಿನ [[ಕೃಷಿ]] ಪರಂಪರೆಯ ಮೂಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪ್ರಾತ್ಯಕ್ಷಿಕೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯ. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಡಿಕೆ ಮಾಡುವವ ಮನೆ(ಕುಂಬಾರ), [[ಅವಲಕ್ಕಿ]] ಗುದ್ದುವವರ ಮನೆ, ಮರದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರ ಮನೆ(ಬಡಗಿ), ಗಾಣದವರ ಮನೆ(ಗಾಣಿಗ), ಬೆತ್ತ ನೇಯುವವರ ಮನೆ, [[ಬಟ್ಟೆ]] ನೇಯುವವರ ಮನೆ(ನೇಕಾರ), [[ಕಬ್ಬಿಣ]]ದ ಆಚಾರಿಗಳ ಮನೆ(ಕಮ್ಮಾರ), ಕಲ್ಲುಕುಟ್ಟಿಗಳ ಮನೆ ಹೀಗೆ ಹಲವು ಮನೆಗಳವರು ಸಂಸಾರ ಸಮೇತ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. *[[ನೇಕಾರಿಕೆ]] *[[ಬಡಿಗಾರ]] *ಎಣ್ಣೆ [[ಗಾಣ]] *[[ಅವಲಕ್ಕಿ ಕುಟ್ಟುವುದು]] *[[ಕಮ್ಮಾರಿಕೆ]] *[[ಕುಂಬಾರಿಕೆ]] === ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಗ್ರಾಮ === *[[ಗುತ್ತಿನ ಮನೆ]] *ಗದ್ದೆ ಬೇಸಾಯ *[[ಅಡಿಕೆ]] ತೋಟ *[[ಸಿರಿತುಪ್ಪೆ]] *ಭತ್ತ ಕುಟ್ಟುವ ಗುಳಿ *[[ಕಂಬಳ]]ದ ಗದ್ದೆ === ಸಸ್ಯ ಕಾಶಿ === ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟದ ಅಪೂರ್ವ ಸಸ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಇಂಡೊ-ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಪರಿಸರ ಯೋಜನೆಯ ಅನುದಾನದಿಂದ ೮೦ ಎಕ್ರೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಕಾಶಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಳಿವನ ಆಂಚಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಬೇಧದ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟದ ೨೩೦ ಜಾತಿಯ ಸಸ್ಯ ಪ್ರಬೇಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ೭೦ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಬೇಧಗಳು, ೧೦ ವಿನಾಶದಂಚಿನ ಸಸ್ಯಗಳು, ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳು ಸೇರಿದೆ. ಅಲ್ಲದೇ ಸಸ್ಯಕಾಶಿಯ ಉಪ ಅಂಗಗಳಾದ ಅಶೋಕವನ, ಬಿದಿರುವನ, ಬೆತ್ತದ ವನ, ಟ್ರೀ ಪಾರ್ಕ್, ಆರ್ಕಿಡೇರಿಯಂ, ನರ್ಸರಿ, ಹರ್ಬೇರಿಯಂ ಮತ್ತು ಬೊಟಾನಿಕಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಇವುಗಳು ಸಹ ಇಲ್ಲಿವೆ. ಇಂದು ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ, ಆಯುರ್ವೇದಿಕ್/ಹೋಮಿಯೊಪಥಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ, ಸಂಶೋಧಕರ ಮೆಚ್ಚಿನ ತಾಣವಾಗಿದ್ದು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಸಾವಿರಾರು ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಶಕರು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. [[File:ಕಲ್ಲುಬಾಳೆ.jpg|thumb|ಕಲ್ಲುಬಾಳೆ]] === ವಿಜ್ಞಾನ ಕೇಂದ್ರ === *[[ಪ್ಲಾನಟೋರಿಯಂ]] ===ಜೈವಿಕ ಉದ್ಯಾನವನ=== ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮದಲ್ಲಿರುವ<ref>[http://pilikulazoo.com ಪಿಲಿಕುಳ ಜೈವಿಕ ಉದ್ಯಾನವನ]</ref> ೮೨ ಎಕರೆಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಮಲೆನಾಡು ಮತ್ತು [[ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ]] ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಸಂದರ್ಶನ ಸಮಯ:ಬೆಳಗ್ಗೆ ೯:೩೦ ಇಂದ ಸಂಜೆ ೫:೩೦ರ ತನಕ. ವಾರದ ರಜೆ:ಸೋಮವಾರ ===ಪಿಲಿಕುಳ ದೋಣಿವಿಹಾರ ಕೇಂದ್ರ=== ಪಿಲಿಕುಳಕ್ಕೆ ಈ ಕೊಳದಿಂದಲೇ ಈಗಿನ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು ಎಂದು ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮುಂಚೆ ಹುಲಿಗಳು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವಂತೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಹುಲಿಗಳು(ಪಿಲಿ) ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಕೊಳ(ಕುಳ), ಪಿಲಿಕುಳ ಆಯಿತು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆರೆಯ <ref>{{Cite web |url=http://www.pilikula.com/lake_garden.html/ |title=ಪಿಲಿಕುಳ ದೋಣಿವಿಹಾರ ಕೇಂದ್ರ |access-date=2016-02-27 |archive-date=2016-03-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160303031742/http://www.pilikula.com/lake_garden.html |url-status=dead }}</ref>ಹೂಳೆತ್ತಿ ಈಗಿನಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೋಣಿವಿಹಾರ ಕೇಂದ್ರವಿರುವ ಕೆರೆ ೩೦ ಅಡಿ ಆಳವೂ, ೫ ಎಕರೆಯಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವೂ ಇದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == <references /> ==ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು== # [https://pilikula.karnataka.gov.in/kn ಪಿಲಿಕುಳ ನಿಸರ್ಗಧಾಮದ ಜಾಲತಾಣ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150824211232/http://www.pilikula.com/ |date=2015-08-24 }} {{commonscat|Pilikula Heritage Village}} {{Interwikineeded}} [[ವರ್ಗ:ಮಂಗಳೂರು ತಾಲೂಕಿನ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳು]] [[ವರ್ಗ:ಮಂಗಳೂರು ತಾಲ್ಲೂಕು]] [[ವರ್ಗ:ಜಾನಪದ]] rzzwxc65i1xy6o5dbl9lyrcyljom77p 3 82754 1428077 1383945 2026-09-11T19:42:05Z Leaderbot 89794 /* Notice of expiration of your ipblock-exempt right */ ಹೊಸ ವಿಭಾಗ 1428077 wikitext text/x-wiki {{ಸುಸ್ವಾಗತ}}--[[ಸದಸ್ಯ:Pavanaja|ಪವನಜ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Pavanaja|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೨:೩೨, ೧೮ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೧೬ (UTC) ==ದಯೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ== ಹಾಯ್ ದಯೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅಂದವಾಗಿ ಲೇಖನ ಬರೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ [[ಯೋಗೇಶ್ ದತ್ತಾತ್ರಯ ಗೋಸವಿ]] ಯೋಗೇಶ್ ಅವ್ರೆ, ವಿಕಿಪೀಡಿಯದಲ್ಲಿ ಅಂದವಾಗಿ ಲೇಖನ ಬರೆಯುವ ಪದ್ಧತಿ ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಮೊದಲ ಆದ್ಯತೆ. ಯಾವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಬರೆಯುವ ಲೇಖನ ಬರೆಯುವಿರೋ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಬರೆಯಬೇಕು. ವಿಕಿಪೀಡಿಯದ ಹೋಮ್‌ಪೇಜಿನಲ್ಲಿ ಲೇಖನ ಬರೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ. ಈ ಕೊಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AE%E0%B3%81%E0%B2%96%E0%B3%8D%E0%B2%AF_%E0%B2%AA%E0%B3%81%E0%B2%9F ಮಹಾವೀರ ಇಂದ್ರ ೦೨:೫೨, ೭ ಜೂನ್ ೨೦೨೦ (UTC) == ಮುಂಬರುವ ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ವಿಕಿಪೀಡಿಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ == ಆತ್ಮೀಯ {{ping|user:Mahaveer Indra}}, ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು! ಮುಂಬರುವ ಸಂಶೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ವಿಕಿಪೀಡಿಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. ಈ ಅವಕಾಶದ ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, [https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_2i2sbUVQ4RcH7Bb ಕೆಲವು ಸರಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತರಿಸಿ]. ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು ನಾವು ಅರ್ಹ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತೇವೆ. ಧನ್ಯವಾದಗಳು, [[ಸದಸ್ಯ:BGerdemann (WMF)|BGerdemann (WMF)]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:BGerdemann (WMF)|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೯:೩೩, ೩ ಜೂನ್ ೨೦೨೦ (UTC) ಈ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುವುದು, ಅದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಗೌಪ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಡೇಟಾ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, [https://drive.google.com/file/d/1ck7A3qq9Lz3lEjHoq4PYO-JJ8c7G6VVW/view ಸಮೀಕ್ಷೆ ಗೌಪ್ಯತೆ ಹೇಳಿಕೆ] ನೋಡಿ. == We sent you an e-mail == Hello {{PAGENAME}}, Really sorry for the inconvenience. This is a gentle note to request that you check your email. We sent you a message titled "The Community Insights survey is coming!". If you have questions, email surveys@wikimedia.org. You can [[:m:Special:Diff/20479077|see my explanation here]]. [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೮:೫೨, ೨೫ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೦ (UTC) <!-- Message sent by User:Samuel (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Samuel_(WMF)/Community_Insights_survey/other-languages&oldid=20479295 --> == ವಿಕಿಮೀಡಿಯ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಚುನಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತುಳು ಸಮುದ == ಫೆಬ್ರವರಿ 1 ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 14 ರ ನಡುವೆ ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ (ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್) ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ಆಯ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡುವಂತೆ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವಿನಂತಿಸುತ್ತಿದೆ. ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತುಳು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ 22 ಫೆಬ್ರವರಿ (ಸೋಮವಾರ) ಸಂಜೆ 3 ರಿಂದ 4:30 ರ ವರೆಗೆ ಸಭೆ ನಡೆಯಲಿದೆ. ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಈ ಕೊಂಡಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸಭೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಬಹುದು https://meet.google.com/pnd-sqdv-odw ಹಾಗೂ ನಿಮ್ಮ ಗೂಗಲ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗೆ [https://calendar.google.com/event?action=TEMPLATE&tmeid=NDhoa2Y2b2hmcGs5Nm5qZHFwbThjNHFjNjgga2N2ZWxhZ2EtY3RyQHdpa2ltZWRpYS5vcmc&tmsrc=kcvelaga-ctr%40wikimedia.org ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು]. [[:m:User:KCVelaga (WMF)|KCVelaga (WMF)]], ೧೫:೧೬, ೨೦ ಫೆಬ್ರುವರಿ ೨೦೨೧ (UTC) <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Kannada_and_Tulu_volunteers&oldid=21133101 --> == ಮೇ ೨೧ == ಸರ್, ಇತ್ತೀಚಿನ ನಿಮ್ಮ ಹೊಸ ಟೆಂಪ್ಲೆಟ್ Holy Temples of coastal Karnataka ನೋಡಿದೆ. Holy ಪದ ಅನಗತ್ಯ ಎನಿಸುತ್ತದೆ. Temples of coastal Karnataka would be better ಅನ್ಸುತ್ತೆ. ಪುನಃ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದೇ ನೋಡಿ. [[ಸದಸ್ಯ:NinadMysuru|NinadMysuru]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:NinadMysuru|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೯:೦೭, ೧ ಮೇ ೨೦೨೧ (UTC) [[ಸದಸ್ಯ:NinadMysuru]] ಆ ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್ ಈ ಮೊದಲೇ ಇಂಗ್ಲೀಷಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಇದ್ದದ್ದನ್ನು ಹಾಗೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಕನ್ನಡೀಕರಿಸಿದೆ ಅಷ್ಟೆ.<br> [[ಸದಸ್ಯ:Mahaveer Indra|ಮಹಾವೀರ ಇಂದ್ರ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Mahaveer Indra|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೦:೦೯, ೧ ಮೇ ೨೦೨೧ (UTC) [[ಸದಸ್ಯ:Mahaveer Indra|ಮಹಾವೀರ ಇಂದ್ರ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Mahaveer Indra|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೦:೩೧, ೨೧ ಮೇ ೨೦೨೧ (UTC) == 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters == Greetings, The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]]. You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool]. [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೬:೩೩, ೩೦ ಜೂನ್ ೨೦೨೧ (UTC) <small>''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''</small> <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21669859 --> == [Wikimedia Foundation elections 2021] Candidates meet with South Asia + ESEAP communities == Hello, As you may already know, the [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021|2021 Wikimedia Foundation Board of Trustees elections]] are from 4 August 2021 to 17 August 2021. Members of the Wikimedia community have the opportunity to elect four candidates to a three-year term. After a three-week-long Call for Candidates, there are [[:m:Template:WMF elections candidate/2021/candidates gallery|20 candidates for the 2021 election]]. An <u>event for community members to know and interact with the candidates</u> is being organized. During the event, the candidates will briefly introduce themselves and then answer questions from community members. The event details are as follows: *Date: 31 July 2021 (Saturday) *Timings: [https://zonestamp.toolforge.org/1627727412 check in your local time] :*Bangladesh: 4:30 pm to 7:00 pm :*India & Sri Lanka: 4:00 pm to 6:30 pm :*Nepal: 4:15 pm to 6:45 pm :*Pakistan & Maldives: 3:30 pm to 6:00 pm * Live interpretation is being provided in Hindi. *'''Please register using [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform?usp=sf_link this form] For more details, please visit the event page at [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP]]. Hope that you are able to join us, [[:m:User:KCVelaga (WMF)|KCVelaga (WMF)]], ೦೬:೩೪, ೨೩ ಜುಲೈ ೨೦೨೧ (UTC) <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21774789 --> == ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ 2021ರ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಮರೆಯಬೇಡಿ == ಆತ್ಮೀಯ Mahaveer Indra, ನೀವು ಈ ಇಮೇಲ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಯಾಕೆಂದರೆ, ನೀವು ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ 2021ರ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಈ ಚುನಾವಣೆಯು ಆಗಸ್ಟ್ 18, 2021ರಂದು ಶುರುವಾಗಿದ್ದು, ಆಗಸ್ಟ್ 31, 2021ಕ್ಕೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿದೆ. ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ತರಹದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅನ್ನು ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬೋರ್ಡ್, ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ನಿರ್ಣಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಘಟಕವಾಗಿದೆ. [[:m:Wikimedia Foundation Board of Trustees/Overview|ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ]]. ಈ ವರ್ಷ, ಸಮುದಾಯ ಮತದಾನದ ಮೂಲಕ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಾನಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ 19 ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/Candidates#Candidate_Table|2021ರ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ]]. ನಮ್ಮ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ 70,000 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮತದಾನ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೋರಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವೂ ಒಬ್ಬರು! ಆಗಸ್ಟ್ 31ರ 23:59 UTC ತನಕ ಮಾತ್ರವೇ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. *[[Special:SecurePoll/vote/Wikimedia_Foundation_Board_Elections_2021|'''ಈ ಕೂಡಲೇ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಪುಟದಲ್ಲಿರುವ SecurePollನಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿ''']]. ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದರೆ, ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಇಮೇಲನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಳಿ ಎಷ್ಟೇ ಖಾತೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ಸಲ ಮಾತ್ರವೇ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಬಹುದು. [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021|ಈ ಚುನಾವಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿ ಪಡೆಯಿರಿ]]. [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೬:೪೭, ೨೮ ಆಗಸ್ಟ್ ೨೦೨೧ (UTC) <!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&oldid=21946184 --> ==ಮುಖಪುಟದ 'ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ' ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿಷಯ ಸೇರಿಸುವ ಮುನ್ನ == ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ * ಒಮ್ಮೆಗೆ '''೫ ಸುದ್ದಿಗಳು''' (ಮಾತ್ರ) ಇರಲಿ. * ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾದರೂ ಪದವು ವಿಕಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪುಟಕ್ಕೆ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿರಬೇಕು * ಕೊಂಡಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸುದ್ದಿಯ ವಿಷಯ ವಸ್ತು ಆಗಿರಲೇಬೇಕು. * ವಿಭಾಗದ ಒಂದು ಸುದ್ದಿಯು ಚಿತ್ರ ಒಂದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಲೇಬೇಕು. * ನೀವು ಸೇರಿಸಲಿಚ್ಚಿಸುವ ಸುದ್ದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಕಿ ಪುಟ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ಅದನ್ನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ. ಈ ಎಲ್ಲ ನಿಯಮಗಳು ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯದ ಮುಖ ಪುಟವನ್ನು ಚೆಂದವಾಗಿಡಲು. ಇದನ್ನು ಇನ್ಮುಂದೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತೀರೆಂದು ನಂಬಿದ್ದೇವೆ. --[[ಸದಸ್ಯ:Vikashegde|ವಿಕಾಸ್ ಹೆಗಡೆ/ Vikas Hegde]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Vikashegde|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೦:೨೧, ೧೫ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೧ (UTC) == WikiConference India 2023: Program submissions and Scholarships form are now open == Dear Wikimedian, We are really glad to inform you that '''[[:m:WikiConference India 2023|WikiConference India 2023]]''' has been successfully funded and it will take place from 3 to 5 March 2023. The theme of the conference will be '''Strengthening the Bonds'''. We also have exciting updates about the Program and Scholarships. The applications for scholarships and program submissions are already open! You can find the form for scholarship '''[[:m:WikiConference India 2023/Scholarships|here]]''' and for program you can go '''[[:m:WikiConference India 2023/Program Submissions|here]]'''. For more information and regular updates please visit the Conference [[:m:WikiConference India 2023|Meta page]]. If you have something in mind you can write on [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]]. ‘‘‘Note’’’: Scholarship form and the Program submissions will be open from '''11 November 2022, 00:00 IST''' and the last date to submit is '''27 November 2022, 23:59 IST'''. Regards [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೬:೫೫, ೧೬ ನವೆಂಬರ್ ೨೦೨೨ (IST) (on behalf of the WCI Organizing Committee) <!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&oldid=24082246 --> == WikiConference India 2023: Open Community Call and Extension of program and scholarship submissions deadline == Dear Wikimedian, Thank you for supporting Wiki Conference India 2023. We are humbled by the number of applications we have received and hope to learn more about the work that you all have been doing to take the movement forward. In order to offer flexibility, we have recently extended our deadline for the Program and Scholarships submission- you can find all the details on our [[:m:WikiConference India 2023|Meta Page]]. COT is working hard to ensure we bring together a conference that is truly meaningful and impactful for our movement and one that brings us all together. With an intent to be inclusive and transparent in our process, we are committed to organizing community sessions at regular intervals for sharing updates and to offer an opportunity to the community for engagement and review. Following the same, we are hosting the first Open Community Call on the 3rd of December, 2022. We wish to use this space to discuss the progress and answer any questions, concerns or clarifications, about the conference and the Program/Scholarships. Please add the following to your respective calendars and we look forward to seeing you on the call * '''WCI 2023 Open Community Call''' * '''Date''': 3rd December 2022 * '''Time''': 1800-1900 (IST) * '''Google Link'''': https://meet.google.com/cwa-bgwi-ryx Furthermore, we are pleased to share the email id of the conference contact@wikiconferenceindia.org which is where you could share any thoughts, inputs, suggestions, or questions and someone from the COT will reach out to you. Alternatively, leave us a message on the Conference [[:m:Talk:WikiConference India 2023|talk page]]. Regards [[ಸದಸ್ಯ:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:MediaWiki message delivery|ಚರ್ಚೆ]]) ೨೧:೫೧, ೨ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೨೨ (IST) On Behalf of, WCI 2023 Core organizing team. <!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2023_active_users,_scholarships_and_program&oldid=24083503 --> == ವಿಕಿ ಸಮ್ಮಿಲನ ೨೦೨೩, ಉಡುಪಿ == {| style="background-color: #FFFF00; border: 1px solid #fceb92;border-style:solid; border-width:6px; border-color:#bca9f5; style:{{corners}}" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:The gate to Udupi Town.jpg|The_gate_to_Udupi_Town]|225px]] |style="font-size: large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.00;" | '''ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮ್ಮಿಲನ ೨೦೨೩, ಉಡುಪಿ''' |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Wikimedia logo family complete-2013.svg|130px|alt="Wikidata"]] |- |style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಮೀಡಿಯನ್ನರ ಭೌತಿಕ ಸಮ್ಮಿಲನವನ್ನು '''ಜನವರಿ ೨೨,೨೦೨೩ರಂದು ಉಡುಪಿ'''ಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಸಮ್ಮಿಲನದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದ ಯಾವುದೇ ವಿಕಿ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮುಕ್ತ ಅವಕಾಶವಿದ್ದು ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಎಲ್ಲರ ಭೇಟಿಯು ಒಂದು ಉಲ್ಲಾಸದಾಯಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮರುಚೈತನ್ಯ ತಂದುಕೊಡಬಹುದೆಂಬ ಆಶಾಭಾವನೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಳೆ ಹೊಸ ವಿಕಿಮೀಡಿಯನ್ನರ ಸಮಾಗಮವು ಜ್ಞಾನದ ಹಂಚಿಕೆಗೆ, ಮಾಹಿತಿ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ವೇದಿಕೆಯಾಗುವ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ. ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಸಮುದಾಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪಾದಕರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಯಶಸ್ವಿಗೊಳಿಸೋಣ. ಎಲ್ಲಾ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಮೀಡಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವಾಗತ. '''ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನೊಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು [[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ಸಮ್ಮಿಲನ/ವಿಕಿ ಸಮ್ಮಿಲನ ೨೦೨೩, ಉಡುಪಿ]] ಪುಟಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ಕೊಡಿ.''' |} {{clear}} ---- ಈ ಸಂದೇಶ [[ಸದಸ್ಯ:Vikashegde|ವಿಕಾಸ್ ಹೆಗಡೆ]] ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಕಳಿಸಲಾಗಿದೆ. <div style="border-bottom: 2px solid red; border-top: 2px solid yellow; border-radius: 40px 0px 40px 0px; padding: 0px 5px; font-weight:bold; letter-spacing: 1.5px; text-align: center;"> <br /> ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಶುಭಾಶಯಗಳು. <span style="text-shadow: 0 0 8px silver; padding:4px; background: ivory; font-weight:bold;">[[User:~aanzx|~aanzx]] ^{[[user_talk:~aanzx|<big>✉</big>]]}_{[[Special:Contributions/~aanzx|<big> ©</big>]]}</span>೧೪:೩೭, ೩೧ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೨೨ (IST) <br /> </div> <!-- Message sent by User:~aanzx@knwiki using the list at https://kn.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B2%B8%E0%B2%A6%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%AF:~aanzx/Active_user_list&oldid=1143808 --> ==[[Wikipedia:Criteria for speedy deletion|Speedy deletion]] nomination of [[:ಚಿತ್ರ:Mayankag.jpg]]== [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] A tag has been placed on [[:ಚಿತ್ರ:Mayankag.jpg]] requesting that it be speedily deleted from Wikipedia. This has been done under [[WP:CSD#F3|section F3 of the criteria for speedy deletion]], because it is an image licensed as "for non-commercial use only," "non-derivative use" or "used with permission," it has not been shown to comply with the limited standards for the use of [[Wikipedia:Non-free content|non-free content]]. [http://mail.wikimedia.org/pipermail/wikien-l/2005-May/023760.html], and it was either uploaded on or after 2005-05-19, or is not used in any articles. If you agree with the deletion, there is no need to do anything. If, however, you believe that this image may be retained on Wikipedia under one of the [[Wikipedia:Image copyright tags|permitted conditions]] then: * state clearly the source of the image. If it has been copied from elsewhere on the web you should provide links to: the image itself, the page which uses it and the page which contains the license conditions. * add the relevant [[Wikipedia:Image copyright tags|copyright tag]]. If you think this page should not be deleted for this reason, you may '''contest the nomination''' by [[:ಚಿತ್ರ:Mayankag.jpg|visiting the page]] and clicking the button labelled "Contest this speedy deletion". This will give you the opportunity to explain why you believe the page should not be deleted. However, be aware that once a page is tagged for speedy deletion, it may be deleted without delay. Please do not remove the speedy deletion tag from the page yourself, but do not hesitate to add information in line with [[Wikipedia:List of policies|Wikipedia's policies and guidelines]]. If the page is deleted, and you wish to retrieve the deleted material for future reference or improvement, then please contact the {{Querylink|Special:Log|qs=type=delete&page=%E0%B2%9A%E0%B2%BF%E0%B2%A4%E0%B3%8D%E0%B2%B0%3AMayankag.jpg|deleting administrator}}, or if you have already done so, you can place a request [[WP:RFUD|here]]. <!-- Template:Db-noncom-notice --> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <span style="text-shadow: 0 0 8px silver; padding:4px; background: ivory; font-weight:bold;">[[User:~aanzx|~aanzx]] ^{[[user_talk:~aanzx|<big>✉</big>]]}_{[[Special:Contributions/~aanzx|<big> ©</big>]]}</span> ೧೧:೨೪, ೨೮ ಜನವರಿ ೨೦೨೩ (IST) :ನಮಸ್ಕಾರ, :ಇದರ ಪರವಾನಗಿ ಮಾಹಿತಿ ಬದಲಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? [[ಸದಸ್ಯ:Mahaveer Indra|ಮಹಾವೀರ ಇಂದ್ರ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Mahaveer Indra|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೧:೩೨, ೨೮ ಜನವರಿ ೨೦೨೩ (IST) == ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ಬಗ್ಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಸ್ಪರ್ದೆ ಆಹ್ವಾನ == <div style="border: solid 1px #333; border-radius: 0.2em; box-shadow: 0 4px 4px #999; margin-bottom: 1.5em; display: table; width: 100%; height: 100px; line-height: 1.2; text-align: center; cursor: pointer;"> <p style="font-size: 1.4em;">[[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ೨೦೨೩|'''ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ''']] ಬಗ್ಗೆ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಫೆಬ್ರವರಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬರವಣಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲುವ ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್‌ನ ವಿಕಿ ಲವ್ಸ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್ (WLF) ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಅಭಿಯಾನದ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಪರ್ದೆ 1 ಫೆಬ್ರವರಿ 2023ರಿಂದ 31 ಮಾರ್ಚ್ 2023 ವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.</p> <span class="mw-ui-button mw-ui-progressive">[[ವಿಕಿಪೀಡಿಯ:ಸ್ತ್ರೀವಾದ_ಮತ್ತು_ಜಾನಪದ_೨೦೨೩|<span style="color:white">ಬಾಗವಹಿಸಲು ಈ ಪುಟಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ಕೊಡಿ..</span>]]</span> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle;">[[ಚಿತ್ರ:Feminism_and_Folklore_banner.svg|250px|right]]</div></div> <span style="text-shadow: 0 0 8px silver; padding:4px; background: ivory; font-weight:bold; align:center;">[[User:~aanzx|~aanzx]] ^{[[user_talk:~aanzx|<big>✉</big>]]}_{[[Special:Contributions/~aanzx|<big> ©</big>]]}</span> <!-- Message sent by User:~aanzx@knwiki using the list at https://kn.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%B2%B8%E0%B2%A6%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%AF:~aanzx/Active_user_list&oldid=1149743 --> ==Non-free rationale for ಚಿತ್ರ:Chandra-Shekhar.jpeg== [[File:Copyright-problem.svg|64px|left|alt=|link=]] Thanks for uploading or contributing to '''[[:ಚಿತ್ರ:Chandra-Shekhar.jpeg]]'''. I notice the file page specifies that the file is being used under [[WP:NFCC|non-free content criteria]], but there is not a suitable explanation or rationale as to why each specific use in Wikipedia is acceptable. Please go to [[:ಚಿತ್ರ:Chandra-Shekhar.jpeg|the file description page]], and edit it to include a [[Wikipedia:Non-free use rationale guideline|non-free rationale]]. If you have uploaded other non-free media, consider checking that you have specified the non-free rationale on those pages too. You can find a list of 'file' pages you have edited by clicking on the "[[Special:Contributions/Mahaveer Indra|my contributions]]" link (it is located at the very top of any Wikipedia page when you are logged in), and then selecting "File" from the dropdown box. Note that any non-free media lacking such an explanation will be deleted one week after they have been tagged, as described on [[Wikipedia:Criteria for speedy deletion#Images.2FMedia|criteria for speedy deletion]]. If the file is already gone, you can still make a [[Wikipedia:Requests for undeletion|request for undeletion]] and ask for a chance to fix the problem.<!-- Template:You can request undeletion --> If you have any questions, please ask them at the [[Wikipedia:media copyright questions|Media copyright questions page]]. Thank you.<!-- Template:Di-no fair use rationale-notice --> <span style="text-shadow: 0 0 8px silver; padding:4px; background: ivory; font-weight:bold;">[[User:~aanzx|~aanzx]] ^{[[user_talk:~aanzx|<big>✉</big>]]}_{[[Special:Contributions/~aanzx|<big> ©</big>]]}</span> ೦೨:೫೦, ೧೧ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೨೩ (IST) == Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey == Dear Community Members, I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity. We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal. This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference. Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6 We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations. Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025 Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input. Warm regards,<br> [[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]] <!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&oldid=28078122 --> == Revert: [[ಪಾಂಡಿಚೆರಿ ನಗರ]] == ನಾವು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಟಗಳನ್ನು ಅಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವ/ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಿಖರವಾದ ಹೆಸರಿಗೆ ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದ್ದರಿಂದ ನಾನು [[ಪಾಂಡಿಚೆರಿ ನಗರ]] ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾಡಿದ ಸಂಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದ್ದೇನೆ. --<span style="text-shadow: 0 0 8px silver; padding:4px; font-weight:bold; border: 2px solid blue; border-radius: 5px;">[[User:A826|A826]] · [[user_talk:A826|<big>✉</big>]] · [[Special:Contributions/A826|<big> ©</big>]]</span> ೨೧:೧೯, ೨೨ ಆಗಸ್ಟ್ ೨೦೨೬ (IST) :ಸರಿ ಒಕೆ [[ಸದಸ್ಯ:Mahaveer Indra|ಮಹಾವೀರ ಇಂದ್ರ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Mahaveer Indra|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೭:೩೩, ೨೩ ಆಗಸ್ಟ್ ೨೦೨೬ (IST) == Notice of expiration of your ipblock-exempt right == <div dir="ltr">Hi, as part of [[:m:Special:MyLanguage/Global reminder bot|Global reminder bot]], this is an automated reminder to let you know that your permission "ipblock-exempt" (IP block exemptions) will expire on 2026-09-18 05:04:57. Please renew this right if you would like to continue using it. <i>In other languages: [[:m:Special:MyLanguage/Global reminder bot/Messages/default|click here]]</i> [[ಸದಸ್ಯ:Leaderbot|Leaderbot]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:Leaderbot|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೧:೧೨, ೧೨ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST)</div> h8sy6k336jcxytzc3a5wngnt22fy4y5 0 133253 1428094 1346481 2026-09-12T07:11:16Z Shreelatha.Halemane 88264 1428094 wikitext text/x-wiki {{ಚುಟುಕು}} [[ಕರಾವಳಿ]] ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾದ [[ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ]], [[ಉಡುಪಿ]], [[ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ]]ಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಐದು ಜನ ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪು ಮನೆಮನೆಗೆ ತೆರಳಿ ಅಲ್ಪ ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು '''ಚಿಕ್ಕಮೇಳ''' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇದು [[ಯಕ್ಷಗಾನ]] ಕಲೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರ. ಇದನ್ನು '''ಗೆಜ್ಜೆನಾದ ಸೇವೆ''' ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ<ref name="ಸತೀಶ್ ನಾಯಕ್, ಪಕಳಕು೦ಜ">{{cite web |title=ಸಣ್ಣಾಟ: ಸಣ್ಣಗೆ ಮಳೆ ಹನಿಯುವಾಗ ಯಕ್ಷರು ಮನೆಗೆ ಬಂದರು |url=http://bayalata.com/?1~212~%E0%B2%B8%E0%B2%A3%E0%B3%8D%E0%B2%A3%E0%B2%BE%E0%B2%9F:%20%E0%B2%B8%E0%B2%A3%E0%B3%8D%E0%B2%A3%E0%B2%97%E0%B3%86%20%E0%B2%AE%E0%B2%B3%E0%B3%86%20%E0%B2%B9%E0%B2%A8%E0%B2%BF%E0%B2%AF%E0%B3%81%E0%B2%B5%E0%B2%BE%E0%B2%97%20%E0%B2%AF%E0%B2%95%E0%B3%8D%E0%B2%B7%E0%B2%B0%E0%B3%81%20%E0%B2%AE%E0%B2%A8%E0%B3%86%E0%B2%97%E0%B3%86%20%E0%B2%AC%E0%B2%82%E0%B2%A6%E0%B2%B0%E0%B3%81%20Sannata%20-%20a%20Yakshagana%20Show%20in%20home&SearchText=%E0%B2%9A%E0%B2%BF%E0%B2%95%E0%B3%8D%E0%B2%95%E0%B2%AE%E0%B3%87%E0%B2%B3 |website=bayalata.com/ |publisher=ಸತೀಶ್ ನಾಯಕ್, ಪಕಳಕು೦ಜ |accessdate=22 November 2020}}</ref>. ==ಪರಿಚಯ== ಪತ್ತನಾಜೆಯ ಬಳಿಕ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷಗಾನದ ತಿರುಗಾಟಗಳು ಇಲ್ಲದೇ ಇರುವ ಕಾರಣದಿಂದ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ [[ಯಕ್ಷಗಾನ]] ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಚಿಕ್ಕಮೇಳದ ಮುಖಾಂತರ ತಿರುಗಾಟ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಜೆ ೭ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೧೦ರ ತನಕ ಈ ಚಿಕ್ಕಮೇಳಗಳು ತಿರುಗಾಟ ನಡೆಸುತ್ತಾ ಕಲಾಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ವರ್ಷದ ಮಳೆಗಾಲವನ್ನು ಹೊರತು ಪಡಿಸಿ ನವೆಂಬರ್ ನಿಂದ ಮೇವರೆಗೂ ಅವಿಭಜಿತ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಉಡುಪಿ ಮತ್ತು ಕಾಸರಗೊಡು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೪೦ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮೇಳಗಳು ತಿರುಗಾಟ ನಡೆಸುತ್ತವೆ<ref name="One.in Digitech Media Pvt. Ltd">{{cite web |title=ಮನೆಮನೆಗೆ ಯಕ್ಷಗಾನದ ಕಂಪನ್ನು ಪಸರಿಸುವ ಚಿಕ್ಕಮೇಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆಷ್ಟು ಗೊತ್ತು? |url=https://kannada.oneindia.com/news/udupi/how-much-do-you-know-about-chikka-mela-spreading-yakshagana-culture-143930.html |website=kannada.oneindia.com |publisher=One.in Digitech Media Pvt. Ltd. |accessdate=22 November 2020}}</ref>. ==ತಂಡ== [[ಚಿತ್ರ:Chikkamela.webm|thumb|ಚಿಕ್ಕಮೇಳ]] ಒಂದು ಚಿಕ್ಕಮೇಳದ ಒಂದು ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಭಾಗವತ, ಮದ್ದಳೆಗಾರ, ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀವೇಷಧಾರಿ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷವೇಷಧಾರಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ನಿರ್ವಾಹಕ- ಹೀಗೆ ೫ ಮಂದಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ ಯಾವುದಾದರೊಂದು ಊರಿನಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿ ಚಿಕ್ಕ ಮೇಳ ಬರುವ ಸಮಯವನ್ನು ಮೊದಲೇ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಕಲಾವಿದರ ತಂಡವನ್ನು ಹೂ,ಹಣ್ಣು, ಅಕ್ಕಿ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ,ದೀಪವಿಟ್ಟು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಯಾವುದಾದರೊಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯ ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಭಾಗವನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಂಡು ಸೀಮಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ<ref name="One.in Digitech Media Pvt. Ltd"/><ref>{{cite web |title=Chikka Mela spreads the culture of Yakshagana among people |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/mangaluru/Chikka-Mela-spreads-the-culture-of-Yakshagana-among-people/articleshow/55147270.cms |website=timesofindia.indiatimes.com |publisher=TOI |accessdate=22 November 2020}}</ref>. ==ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕಥೆಗಳು== [[ರಾಮಾಯಣ]], [[ಮಹಾಭಾರತ]] ಹಾಗೂ ಇನ್ನಿತರ ಪುರಾಣದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಐದರಿಂದ ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ<ref name="ಸತೀಶ್ ನಾಯಕ್, ಪಕಳಕು೦ಜ"/>. ==ಪ್ರಯೋಜನಗಳು== ಕಲಾವಿದರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ, ಮನೆಯಂಗಳದಲ್ಲಿ ಅದೂ ಸೀಮಿತ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ [[ಯಕ್ಷಗಾನ]] ಕಲೆಯ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಸಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ<ref name="ಸತೀಶ್ ನಾಯಕ್, ಪಕಳಕು೦ಜ"/>. ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{reflist}} {{Interwikineeded}} [[ವರ್ಗ:ಕಲೆ]] [[ವರ್ಗ:ಜಾನಪದ]] [[ವರ್ಗ:ಯಕ್ಷಗಾನ]] [[ವರ್ಗ:ಸಂಸ್ಕೃತಿ]] 5ky7vtu22dmhg7b9t0tvacvwaueh3zg 0 137986 1428058 1365752 2026-09-11T16:05:10Z InternetArchiveBot 69876 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 1428058 wikitext text/x-wiki {{ಧಾಟಿ}} {{Infobox person|name=ಸಂಗೀತ ಜಿಂದಾಲ್|occupation=ಅಧ್ಯಕ್ಷರು - ಜೆ ಎಸ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಫೌಂಡೇಶನ್|website=|influenced=|influences=|parents=|children=3, ಒಳಗೊಂಡ [[ಪಾರ್ಥ ಜಿಂದಾಲ್]]|spouse=ಸಜ್ಜನ್ ಜಿಂದಾಲ್|yearsactive=|othername=|image=Ms. Sangita Jindal .jpg ಮಿಸ್.ಸಂಗೀತ ಜಿಂದಾಲ್.ಜೇಪಿಜಿ|restingplacecoordinates=|restingplace=|death_place=|death_date=|birth_place=[[ಕಲ್ಕತ್ತಾ]] (ಈಗಿನ ಕೊಲ್ಕತ್ತ), [[ವೆಸ್ಟ್ ಬೆಂಗಾಲ್]], ಭಾರತ|birth_date=1962|caption=ಸಂಗೀತ ಜಿಂದಾಲ್|imagesize=|awards=}} '''ಸಂಗೀತ ಜಿಂದಾಲ್''' ರವರು ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳಾ ಉದ್ಯಮಿ ಮತ್ತು ಜೆಎಸ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ, <ref>{{Cite web|url=http://www.jsw.in/foundation/chairperson-speaks|title=Archived copy|archive-url=https://web.archive.org/web/20151211203827/http://www.jsw.in/foundation/chairperson-speaks|archive-date=11 December 2015|access-date=2 November 2015}}</ref> ಜೆಎಸ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ ,ಜೆ,ಎಸ್‌,ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸಮೂಹ ಕಂಪನಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಅವರುಜಿಂದಾಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಸೆಂಟರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ಹಾಗೂ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ಕಲೆಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಆರ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. <ref name="auto">{{Cite web|url=http://www.mumbaimirror.com/mumbai/cover-story/The-Fabulous-Five/articleshow/49574396.cms|title=The Fabulous Five|access-date=2021-06-19|archive-date=2016-03-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20160311004927/http://www.mumbaimirror.com/mumbai/cover-story/The-Fabulous-Five/articleshow/49574396.cms|url-status=dead}}</ref> . ಜೆಎಸ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಸಿಎಸ್‌ಆರ್‌ಗಾಗಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಪೀಕಾಕ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನೂ  2009 ಮತ್ತು 2019 ರಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದಿದೆ <ref>{{Cite web|url=http://goldenpeacockaward.com/past-winners/individual-leadership-awards.html#sangita-jindal|title=ROLL OF HONOUR|website=goldenpeacockaward.com|access-date=27 January 2021|archive-date=4 ಮಾರ್ಚ್ 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210304190140/http://goldenpeacockaward.com/past-winners/individual-leadership-awards.html#sangita-jindal|url-status=dead}}</ref> ಸಂಗೀತ ಜಿಂದಾಲ್ ರವರು 1962 ರ ಆಗಸ್ಟ್ 30 ರಂದು ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ (ಈಗ [[ಕೊಲ್ಕತ್ತ|ಕೋಲ್ಕತಾ]] ) ಕೈಲಾಶ್ ಕುಮಾರ್ ಕನೋರಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಂ ಊರ್ಮೀಳಾ ಕನೋರಿಯಾ ದಂಪತಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. <ref>{{Cite news|url=http://economictimes.indiatimes.com/magazines/panache/mums-the-word-for-jsw-steels-first-lady-sangita-jindal/articleshow/45884163.cms|title=Mum's the word for JSW Steel's first lady Sangita Jindal|last=Menon|first=Rashmi|date=14 January 2015|work=The Economic Times|access-date=8 November 2019}}</ref> . <ref>{{Cite news|url=https://economictimes.indiatimes.com/magazines/panache/the-big-fat-indian-wedding-sangita-jindals-nephew-akshay-kanoria-ties-the-knot-with-shreya-seksaria/articleshow/63197076.cms?from=mdr|title=The big, fat, Indian wedding: Sangita Jindal's nephew Akshay Kanoria ties the knot with Shreya Seksaria|date=8 March 2018|work=The Economic Times|access-date=5 January 2021}}</ref> [[ಅಹ್ಮದಾಬಾದ್|ಅಹಮದಾಬಾದ್‌ನ]] ಸೇಂಟ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. <ref>{{Cite news|url=https://www.indiatoday.in/magazine/supplement/story/20090817-the-memory-keeper-740454-2009-08-06|title=The memory keeper|last=Subramanyam|first=Chitra|date=6 August 2009|work=India Today|access-date=5 January 2021|language=en}}</ref> ಸಂಗೀತ ಜಿಂದಾಲ್‌ರವರು ಜೆಎಸ್‌ಡಬ್ಲ್ಯು ಸಮೂಹ ಕಂಪನಿಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿರುವ ಸಜ್ಜನ್‌ ಜಿಂದಾಲ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ದಂಪತಿಗೆ ತಾರಿಣಿ ಜಿಂದಾಲ್‌ ಮತ್ತು ತನ್ವಿ ಜಿಂದಾಲ್‌ (ತಾರ ಎಂಬ ಮಗಳಿದ್ದಾಳೆ) ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪಾರ್ತ್ ಜಿಂದಾಲ್‌ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದಾರೆ. ಜೆಎಸ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಫೌಂಡೇಶನ್ನಲ್ಲಿ ಇವರು ಜನರ ಜೀವನಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಸಹಭಾಗಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ, ಮಾನಸಿಕ ವಿಕಲಚೇತನರಿಗೆ ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಬಿಪಿಒ ಮೂಲಕ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಬಲೀಕರಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.  <ref>{{Cite web|url=https://www.moneycontrol.com/news/|title=Latest News: India News &#124; Latest Business News &#124; BSE &#124; IPO News|website=Moneycontrol}}</ref> "ಬೇಟಿ ಪಡಾವೊ, ಬೇಟಿ ಬಚಾವೊ" ಅಭಿಯಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಚಿವಾಲಯವು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮಿಷನ್ ಹಜಾರ್ ಅಭಿಯಾನ ಎಂಬ ಶಿಶು ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಆರೋಗ್ಯ ಉಪಕ್ರಮ. <ref>{{Cite news|url=http://economictimes.indiatimes.com/magazines/panache/like-mother-like-daughter-the-breakthrough-mission-hazaar-campaign/articleshow/49378733.cms|title=Like mother, like daughter: The breakthrough Mission Hazaar campaign|date=15 October 2015|work=The Economic Times|access-date=15 March 2021}}</ref> ಅವರು ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ್ ಕೇರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳ ಸಾಂಸ್ಥಿಕರಣಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. <ref>{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/home/environment/developmental-issues/Earth-care-awards-2012-Celebrating-the-green-champs/articleshow/16417526.cms|title=Earth care awards 2012: Celebrating the green champs|date=16 September 2012|work=The Times of India|access-date=15 March 2021}}</ref> ಜೆಎಸ್ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸರ್ ಜೆಜೆ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನ ಒಳಾಂಗಣಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. <ref>{{Cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/mumbai/Kipling-house-to-become-museum/articleshow/2430337.cms|title=Kipling house to become museum|date=5 October 2007|work=The Times of India|access-date=15 March 2021}}</ref> ಐಸೆನ್‌ಹೋವರ್ ಫೆಲೋ, ಅವರು ಟಿಇಡಿಎಕ್ಸ್ ಗೇಟ್‌ವೇಗೆ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. <ref>{{Cite web|url=http://www.tedxgateway.com/speaker/sangita-jindal/|title=Sangita Jindal|access-date=15 March 2021}}{{Dead link|date=ಫೆಬ್ರವರಿ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯುಎನ್ ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣ ತತ್ವಗಳ ಉಪಕ್ರಮದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. <ref>{{Cite web|url=http://asiapacific.unwomen.org/en/news-and-events/stories/2013/3/indian-companies-come-together-for-the-first-time-to-champion-gender-equality|title=Indian companies come together for the first time to champion gender equality|date=March 8, 2013|website=asiapacific.unwomen.org|access-date=15 March 2021}}</ref> ಎಫ್‌ಐಸಿಸಿಐ ಅವರಿಂದ ಮಹಿಳಾ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.  <ref>[http://www.ficciflo.com/events/fdel/2010-11/annualsession.html]{{Dead link|date=ಆಗಸ್ಟ್ 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ಅವರು 2000 ರಿಂದ 2003 ರವರೆಗೆ ಕಲಾ ಘೋಡಾ ಉತ್ಸವದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. <ref>{{Cite web |url=http://www.artindiamag.com/BreakthroughArtistAward/Jury_List.shtml |title=ಆರ್ಕೈವ್ ನಕಲು |access-date=2021-06-19 |archive-date=2012-11-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121114230201/http://www.artindiamag.com/BreakthroughArtistAward/Jury_List.shtml |url-status=dead }}</ref> ಹಂಪಿಯ ಮೂರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡ ಹಂಪಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅನ್ನು ಅವರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. <ref>{{Cite news|url=http://economictimes.indiatimes.com/magazines/panache/jsw-foundation-chairperson-sangita-jindal-is-a-patron-of-arts/articleshow/45294429.cms|title=JSW Foundation chairperson Sangita Jindal is a patron of arts|date=27 November 2014|work=The Economic Times|access-date=4 February 2021}}</ref> <ref>{{Cite news|url=https://punemirror.indiatimes.com/columns/columnists/suhel-seth/THE-POLITICS-OF-CULTURE/articleshow/49210405.cms|title=THE POLITICS OF CULTURE|last=Seth|first=Suhel|date=4 October 2014|work=Pune Mirror|access-date=4 February 2021|language=en}}{{Dead link|date=ಜನವರಿ 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == {{ಉಲ್ಲೇಖಗಳು}}   {{Interwikineeded}} [[ವರ್ಗ:ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು]] [[ವರ್ಗ:೧೯೬೨ ಜನನ]] gyzeqbughzhgihovadywmliatbauhmx 0 139577 1428045 1370395 2026-09-11T13:56:17Z InternetArchiveBot 69876 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 1428045 wikitext text/x-wiki {{Translated page|en|Vanathi Srinivasan}}{{Infobox ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ|name=Vanathi Srinivasan<br/>ವಾನತಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್|predecessor=Amman K. Arjunan|term_start2=3 July 2020|successor1=|predecessor1=Vijaya Rahatkar|constituency=Coimbatore South (state assembly constituency)|term_start=2 May 2021|caption=Vanathi Srinivasan in December 2020|imagesize=|image=|birth_date={{birthdate and age|1970|6|6}}|term_end3=3 July 2020|signature=|profession=Politician, Lawyer|term_start3=16 August 2014|party=[[ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷ]]|spouse=Su Srinivasan|birth_place=|term_end2=28 October 2020}}'''ವಾನತಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್''' ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕಾರಣಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮತ್ತು [[ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷ|ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷದ]] ಮಹಿಳಾ ವಿಭಾಗದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ [[ವಕೀಲ|ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ]] . <ref name=":0">{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/chennai/bjp-looks-for-new-party-chief-in-state/articleshow/69589502.cms|title=BJP looks for new party chief in Tamil Nadu {{!}} Chennai News - Times of India|last=May 31|first=Jaya Menon {{!}}|last2=2019|website=The Times of India|language=en|access-date=2019-12-24|last3=Ist|first3=8:12}}</ref> ಅವರು ಕೊಯಮತ್ತೂರು ದಕ್ಷಿಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ತಮಿಳುನಾಡು ವಿಧಾನಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. <ref>https://www.news18.com/news/politics/coimbatore-south-election-result-2021-live-updates-coimbatore-south-winner-loser-leading-trailing-mla-margin-3694766.html</ref> ವಕೀಲರಾಗಿ, ಅವರು 1993 ರಿಂದ ಚೆನ್ನೈ ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. <ref name="NIE2020">{{Cite news|url=https://www.newindianexpress.com/states/tamil-nadu/2020/oct/29/vanathi-srinivasan-elevated-as-bjp-womens-wing-president-2216434.html|title=Vanathi Srinivasan elevated as BJP women's wing president|date=29 October 2020|work=The New Indian Express|access-date=4 March 2021}}</ref>. <ref name="firstparty">{{Cite web|url=https://en.vanathisrinivasan.com/|title=Vanathi Srinivasan|website=Vanathi Srinivasan|language=en-US|access-date=2021-08-01|archive-date=2021-08-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20210801151105/https://en.vanathisrinivasan.com/|url-status=dead}}</ref> == ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ == ವನತಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್ ಜೂನ್ 1970 6 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು Kandasamy ಮತ್ತು Poovathal ಗೆ ಕೊಂಗು ವೆಳ್ಳಲಾರ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ [[ಕೃಷಿ]] ರಲ್ಲಿ Thondamuthur ಬಳಿ Uliyampalayam ವಿಲೇಜ್ [[ಕೊಯಂಬತ್ತೂರು|ಕೊಯಿಮತ್ತೂರು]] . <ref>{{Citation|title=வானதி சீனிவாசன் உடன் சிறப்பு நேர்காணல் {{!}} Vanathi Srinivasan|url=https://www.youtube.com/watch?v=arRRRRzWJHM|language=en|access-date=2021-08-02}}</ref> ಅವರು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಮಗು ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಶಿವ ಕುಮಾರ್ ಎಂಬ ಸಹೋದರನಿದ್ದಾನೆ. <ref>{{Cite web|url=https://tamil.samayam.com/topics/vanathi-srinivasan|title=vanathi srinivasan|website=Samayam Tamil|language=ta|access-date=2021-08-02|archive-date=2021-08-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20210802072844/https://tamil.samayam.com/topics/vanathi-srinivasan|url-status=dead}}</ref> ಅವಳು ತನ್ನ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ತೋಂಡಮುತ್ತೂರು ಹೈಯರ್ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಳು. ಅವರು ಪಿಎಸ್‌ಜಿ ಆರ್ಟ್ಸ್ & ಸೈನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು 1993 ರಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನೈನ ಡಾ.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾನೂನು ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1995 ರಲ್ಲಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂವಿಧಾನದ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಮದ್ರಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. [4] == ಕಾನೂನು ವೃತ್ತಿ == ವನತಿ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. <ref>{{Cite web|url=http://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/tn-bjp-leader-hosts-chat-shows-on-facebook/article6100637.ece|title=TN BJP leader hosts chat shows on Facebook|date=23 May 2016|publisher=The Hindu|access-date=26 January 2018}}</ref> ಅವರು 1993 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು, ಶ್ರೀಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಬಿ.ಎಸ್.ಜ್ಞಾನದೇಶಿಕನ್, ಹಿರಿಯ ವಕೀಲ (ಹಿಂದಿನ ತಮಿಳುನಾಡು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಿತಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ). ಅವರು ಎರಡು ದಶಕಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಚೆನ್ನೈ ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 2012 ರಲ್ಲಿ, ವನತಿ ''ಮದ್ರಾಸ್ ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಇಕ್ಬಾಲ್ ಅವರಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಹಿಳಾ ವಕೀಲರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು'' ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಭಾರತದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು. <ref>{{Cite web|url=https://www.ritzmagazine.in/the-super-woman-vanathi-srinivasan-general-secretary-of-tamil-nadu-bjp/|title=The Super Woman: Vanathi Srinivasan, General Secretary of Tamil Nadu BJP {{!}} RITZ|last=Pyarilal|first=Vasanth|date=2018-08-10|language=en-US|access-date=2021-08-02|archive-date=2021-08-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20210802072845/https://www.ritzmagazine.in/the-super-woman-vanathi-srinivasan-general-secretary-of-tamil-nadu-bjp/|url-status=dead}}</ref> ವನತಿ ದಕ್ಷಿಣ ರೈಲ್ವೇ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ಥಾಯಿ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಬಿಜೆಪಿ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಮಾಜಿ ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಫಿಲ್ಮ್ ಸರ್ಟಿಫಿಕೇಶನ್‌ನ ಬೋರ್ಡ್ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. <ref>{{Cite web|url=http://newstodaynet.com/news-tags/censor-board|title=Censor Board, News Today|date=19 January 2015|publisher=News Today|access-date=27 September 2016}}{{Dead link|date=ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://archive.deccanherald.com/Deccanherald/aug242005/national223182005823.asp|title=Actor Surya held, out on bail|date=24 August 2005|publisher=Deccan Herald|access-date=27 September 2016|archive-date=27 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160927203648/http://archive.deccanherald.com/Deccanherald/aug242005/national223182005823.asp|url-status=dead}}</ref> 2011 ಮತ್ತು 2016 ರ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯ ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಿಜೆಪಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ್ದರು. <ref>{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/elections/tamilnadu2016/in-coimbatore-bjp-performs-better-than-dmdkpwftmc/article8623059.ece|title=In Coimbatore, BJP performs better than DMDK-PWF-TMC|last=Madhavan|first=Karthik|date=2016-05-20|work=The Hindu|access-date=2021-08-02|language=en-IN|issn=0971-751X}}</ref> == ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿ == [[ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷ|ಬಿಜೆಪಿಯೊಂದಿಗೆ]] ವನತಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್ ಅವರ ಒಡನಾಟವು ಮೂರು ದಶಕಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅವರು 1993 ರಿಂದ ಬಿಜೆಪಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 1999 ರಿಂದ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. [[ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷ|ಅವರು 2013 ರಲ್ಲಿ ಬಿಜೆಪಿ ತಮಿಳುನಾಡಿನ]] ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು ಮತ್ತು 2014 ರವರೆಗೂ ಅವರು [[ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷ|ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಬಿಜೆಪಿ]] ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಅವರು ಜೂನ್ 2020 ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿದರು, ಅವರು [[ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷ|ಬಿಜೆಪಿ ತಮಿಳುನಾಡಿನ]] ರಾಜ್ಯ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಏರಿದರು. 28 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2020 ರಂದು, [[ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷ|ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷದ]] ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ [[ಜಗತ್ ಪ್ರಕಾಶ್ ನಡ್ಡಾ]] ವನತಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್ ಅವರನ್ನು ಬಿಜೆಪಿ ಮಹಿಳಾ ಮೋರ್ಚಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. <ref>{{Cite web|url=https://www.ndtv.com/people/vanathi-srinivasan-party-veteran-and-bjps-hope-for-coimbatore-south-in-tamil-nadu-assembly-elections-2426332|title=Vanathi Srinivasan: Party Veteran And BJP's Hope For Coimbatore South|website=NDTV.com|access-date=2021-08-01}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://www.india.com/news/india/who-is-vanathi-srinivasan-bjp-mahila-morcha-women-wing-president-4189311/|title=Vanathi Srinivasan Appointed BJP Women's Wing President|last=PTI|date=2020-10-28|website=India News, Breaking News {{!}} India.com|language=en|access-date=2021-08-01}}</ref> <ref>{{Citation|title=தமிழகத்தில் சமூக விரோதிகள்? Vanathi Srinivasan Exclusive Interview {{!}} Narendra Modi {{!}} BJP {{!}} NT37|url=https://www.youtube.com/watch?v=vslrq07vfts|language=en|access-date=2021-08-02}}</ref> === 2016 ರ ವಿಧಾನಸಭೆ ಚುನಾವಣೆ === ವನತಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್ 2016 ರ ಕೊಯಮತ್ತೂರು ದಕ್ಷಿಣ ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ 33,113 ಮತಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. <ref>{{Cite web|url=http://www.thehindu.com/elections/tamilnadu2016/in-coimbatore-bjp-performs-better-than-dmdkpwftmc/article8623059.ece|title=In Coimbatore, BJP performs better than DMDK-PWF-TMC|date=12 September 2016|website=The Hindu|access-date=26 January 2018}}</ref> === 2021 ವಿಧಾನಸಭೆ ಚುನಾವಣೆ === 2021 ರ ತಮಿಳುನಾಡು ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊಯಮತ್ತೂರು ದಕ್ಷಿಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಬಿಜೆಪಿ ಟಿಕೆಟ್ ನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮಕ್ಕಲ್ ನೀಧಿ ಮೈಯಂ ನಟ ಕಮಲ್ ಹಾಸನ್ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. <ref>https://www.indiatoday.in/elections/tamil-nadu-assembly-polls-2021/story/bjp-candidates-list-for-tamil-nadu-election-khushboo-sundar-vanathi-srinavasan-1779180-2021-03-14</ref> <ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/elections/tamil-nadu-polls-vanathi-srinivasan-bjp-7228814/|title=Vanathi Srinivasan: A popular candidate from an unpopular party|date=2021-03-15|website=The Indian Express|language=en|access-date=2021-08-01}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://www.thenewsminute.com/article/vanathi-srinivasan-beats-kamal-haasan-win-seesaw-battle-coimbatore-south-148200|title=Vanathi Srinivasan beats Kamal Haasan to win seesaw battle in Coimbatore South|date=2021-05-02|website=The News Minute|language=en|access-date=2021-08-01}}</ref> == ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ == ವನತಿ ಸು.ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ. <ref>{{Citation|title=வானதி சீனிவாசன் பாஜக- சிறப்பு பேட்டி {{!}} Vanathi Srinivasan {{!}} SANGAM {{!}} Exclusive Interview {{!}} DINAMALAR|url=https://www.youtube.com/watch?v=S6XRT-QA1gE|language=en|access-date=2021-08-02}}</ref> == ಬರವಣಿಗೆ == ಅವರು 2018 ರಲ್ಲಿ 'ವುಮೆನ್-ಯು ಆರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್' ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 'ನಮಗೆ ಏಕೆ ಸಿಎಎ ಬೇಕು' (ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ) 2020 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. == ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ == ವನತಿ ''ತಮ್ಮಾರೈ ಶಕ್ತಿ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಅನ್ನು'' ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು - ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಎನ್ಜಿಒ. <ref>{{Cite web|url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-tamilnadu/sister-nivedita-ratha-yatra-flagged-off/article22494071.ece|title=Sister Nivedita ratha yatra flagged off|date=2018-01-23|website=The Hindu|access-date=2018-01-26}}</ref> ಸಹೋದರಿ ನಿವೇದಿತಾ 150 ನೇ ಜನ್ಮ ದಿನಾಚರಣೆಯ ರಾಜ್ಯ ಸಂಘಟಕರಾಗಿದ್ದರು. ವನತಿ ಏಷ್ಯನ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದ ಪದಕ ವಿಜೇತೆ ಶಾಂತಿ ಸೌಂದರ್ಯರಾಜನ್ ಅವರ ''ಜಸ್ಟೀಸ್ ಫಾರ್ ಸಂತಿ'' ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜಲಮೂಲಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕೊಯಮತ್ತೂರಿನಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. <ref>{{Cite web|url=http://www.thehindu.com/news/cities/Coimbatore/uliyampalayam-pond-fills-up/article17600488.ece|title=Uliyampalayam pond fills up|date=2017-04-23|website=The Hindu|access-date=2018-01-26}}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://www.thehindu.com/news/cities/Coimbatore/uliyampalayam-pond-fills-up/article17600488.ece|title=Uliyampalayam pond fills up|date=2017-04-23|website=The Hindu|access-date=2018-01-26}}</ref> ''ಕೋವೈ ಮಕ್ಕಳ್ ಸೇವಾಯಿ ಮೈಯ್ಯಂ'' ಎಂಬುದು ವನತಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್ ಅವರು 2017 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಎನ್ಜಿಒ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಕೊಯಮತ್ತೂರು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಕಲ್ಯಾಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. <ref>{{Cite web|url=https://www.dailythanthi.com/Districts/Chennai/2020/11/15221510/Modis-daughter-project-launched-in-Coimbatore.vpf|title=BJP Leader Vanathi Srinivasan launches Modi's Daughter scheme|date=15 November 2020|publisher=Dinathanthi|access-date=13 January 2021}}</ref> ''ಉದ್ಯಮದ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಯುವ ವೃತ್ತಿಪರರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಹೊಸ ಭಾರತ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು'' ವನತಿ ಅವರು 2019 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಂತಕರ ಚಾವಡಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ವನತಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು [[ಅರುಣ್‌ ಜೇಟ್ಲಿ|ಅರುಣ್ ಜೇಟ್ಲಿ]] ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ಕೆಲವು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಗೋಪಿ ಶಂಕರ್ ಮಧುರೈ ಬರೆದ ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಸಮುದಾಯದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. <ref>{{Cite web|url=http://www.thenewsminute.com/news_sections/646|title=Meet the BJP leader who released a book on LGBT rights|date=2014-07-14|publisher=The News Minute|access-date=2018-01-26|archive-date=2016-10-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20161031001843/http://www.thenewsminute.com/news_sections/646|url-status=dead}}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/madurai/Its-a-great-honour-to-be-awarded-for-book-on-gender-variants-Gopi-Shankar/articleshow/38769130.cms|title=It's a great honour to be awarded for book on gender variants: Gopi Shankar - Times of India|date=2014-07-21|publisher=Timesofindia.indiatimes.com|access-date=2018-01-26}}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://www.firstpost.com/living/rss-flip-flop-on-homosexuality-indicates-gay-men-in-india-remain-in-exile-writes-ashok-row-kavi-2685296.html|title=RSS flip-flop on homosexuality indicates gay men in India remain in exile, writes Ashok Row Kavi|last=Ashok Row Kavi|date=2016-03-19|publisher=Firstpost.com|access-date=2018-01-26}}</ref> <ref>{{Cite news|url=https://mumbaimirror.indiatimes.com/news/india/BJP-leader-launches-LGBT-rights-book-in-TN/articleshow/38157614.cms|title=BJP leader launches LGBT rights book in TN|last=Emmanuel|first=Gladwin|date=11 July 2014|work=Mumbai Mirror|access-date=19 October 2019|archive-date=3 ಮಾರ್ಚ್ 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160303211022/http://www.mumbaimirror.com/news/india/BJP-leader-launches-LGBT-rights-book-in-TN/articleshow/38157614.cms|url-status=dead}}</ref> == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == {{ಉಲ್ಲೇಖಗಳು}}   {{Interwikineeded}} 8dz3yuhmj7cx6gi5tae7q2ibzd6rz57 0 144209 1428044 1362364 2026-09-11T13:08:20Z InternetArchiveBot 69876 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 1428044 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer|name=ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಹೋಮ್‌ಸ್ಟ್ರೋಮ್|image=Lakshmi Holmström 2013 Jaipur Literature Festival.png|imagesize=|alt=|caption=2013 ರ ಜೈಪುರದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಹೋಲ್ಮ್‌ಸ್ಟ್ರೋಮ್|pseudonym=|birth_name=|birth_date=ಜನನ ೧ ಜುನ್ ೧೯೩೫|birth_place=|death_date=ಮರಣ ೬ ಮೇ [ವಯಸ್ಸು೮೦]|death_place=ನಾರ್ವಿಚ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್|occupation=ಲೇಖಕರು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಕರು|nationality=|ethnicity=|citizenship=|education=|alma_mater=ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮದ್ರಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ|period=೧೯೭೩-೨೦೧೬|genre=Tamil – English translation|subject=ಮಹಿಳೆಯರು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ|movement=|notableworks=ಸಂಗಟಿ (ಪರಿವರ್ತನೆ.) ಕರುಕ್ಕು (ಅನುವಾದ.) ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜಿಂಕೆ|spouse=|partner=|children=|relatives=|influences=|influenced=|awards=|signature=|signature_alt=|website=|portaldisp=}}ಲೇಖಕ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಕ '''ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಹೋಲ್ಮ್‌ಸ್ಟ್ರೋಮ್''' (೧೦ ಜೂನ್ ೧೯೩೫- ೬ಮೇ ೨೦೧೬ <ref name="Guardian">Amanda Hopkinson, [https://www.theguardian.com/books/2016/may/18/lakshmi-holmstrom-obituary "Lakshmi Holmström obituary"], ''[[The Guardian]]'', 18 May 2016.</ref> <ref name="MM">{{Cite web|url=http://www.mumbaimirror.com/mumbai/others/Our-lady-of-Tamil-literature/articleshow/52169703.cms|title=Our lady of Tamil literature|website=Mumbai Mirror|access-date=8 May 2016|archive-date=8 ಮೇ 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160508130027/http://mumbaimirror.com/mumbai/others/Our-lady-of-Tamil-literature/articleshow/52169703.cms|url-status=dead}}</ref> ), ಅವರು ಭಾರತೀಯ-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬರಹಗಾರರು, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು [[ತಮಿಳು]] ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಿಸುವವರು. ಮೌನಿ, ಪುದುಮೈಪಿಥನ್, ಅಶೋಕ ಮಿತ್ರನ್, ಸುಂದರ ರಾಮಸಾಮಿ, [[ಸಿ.ಎಸ್ ಲಕ್ಷ್ಮಿ|ಸಿಎಸ್ ಲಕ್ಷ್ಮಿ]], ಬಾಮಾ ಮತ್ತು ಇಮಯಂ ಮುಂತಾದ ಸಮಕಾಲೀನ ಬರಹಗಾರರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಅನುವಾದಗಳೆ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳು. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅವರು [[ಮದ್ರಾಸ್‌ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ|ಮದ್ರಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ]] ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹಾಗು ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ವಿಷಯವು [[ಆರ್.ಕೆ.ನಾರಾಯಣ್|ಆರ್ ಕೆ ನಾರಾಯಣ್]] ಅವರ ವಿಷಯವಗಿತ್ತು. ಅವರು SALIDAA (ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ಆರ್ಕೈವ್)ದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ-ಟ್ರಸ್ಟಿ ಆಗಿದ್ದರು. ಸಂಸ್ಥೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಮೂಲದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬರಹಗಾರರ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡುವ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಂನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. <ref>{{Cite web|url=http://www.outlookindia.com/article.aspx?211410|title=A Number of Great Indian Writers Are Not Known in the Rest of the World|last=Manoj Nair|date=23 April 2001|website=[[Outlook (Indian magazine)|Outlook Magazine]]|access-date=5 January 2010}}</ref> <ref name="rlf">{{Cite news|url=http://www.rlf.org.uk/fellowshipscheme/profile.cfm?fellow=30&menu=2|title=Current Fellows – Lakshmi Holmström|work=The Royal Literary Fund|access-date=5 January 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20110716143849/http://www.rlf.org.uk/fellowshipscheme/profile.cfm?fellow=30&menu=2|archive-date=16 July 2011}}</ref> <ref name="oup1">{{Cite news|url=http://www.oup.com/us/catalog/general/subject/LiteratureEnglish/WorldLiterature/Asia/?view=usa&ci=9780195698435|title=Sangati Events|work=[[Oxford University Press]]|access-date=5 January 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20110604161159/http://www.oup.com/us/catalog/general/subject/LiteratureEnglish/WorldLiterature/Asia/?view=usa&ci=9780195698435|archive-date=4 June 2011}}</ref> <ref name="cwd">{{Cite news|url=http://www.crosswordbookstores.com/Html/cwba-winners%202004.htm|title=The Hutch Crossword Book Award 2006 for Indian Language Fiction Translation|work=[[Crossword Bookstores]]|access-date=5 January 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20100131204559/http://www.crosswordbookstores.com/Html/cwba-winners%202004.htm|archive-date=31 January 2010}}</ref> <ref>{{Cite web|url=http://www.outlookindia.com/article.aspx?250309|title=On Back Stage|last=Malashri Lal|authorlink=Malashri Lal|date=29 June 2009|website=Outlook Magazine|access-date=5 January 2010}}</ref> <ref name="toi">{{Cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/chennai/Tamil-poems-find-an-English-audience/articleshow/4920825.cms|title=Tamil poems find an English audience|date=22 August 2009|work=[[The Times of India]]|access-date=5 January 2010|publisher=[[The Times Group]]}}</ref> ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ೨೦೧೧ ರಲ್ಲಿ <nowiki>''ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಎಂಪೈರ್ (MBE)''</nowiki> ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಅವರು ೬ ಮೇ ೨೦೧೬ <ref name="Guardian"/> ಕ್ಯಾನ್ಸರ್‌ ನಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. == ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ == * ''ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂಡಿಯನ್ ಫಿಕ್ಷನ್: ದಿ ನೋವೆಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಆರ್‌ಕೆ ನಾರಾಯಣ್'', ಕಲ್ಕತ್ತಾ: ರೈಟರ್ಸ್ ವರ್ಕ್‌ಶಾಪ್ (1973) * (ಸಂ. ) ''ದಿ ಇನ್ನರ್‌ ಕೋರ್ಟ್‌ಯಾರ್ಡ್‌: ಶಾರ್ಟ್‌ ಸ್ಟೋರೀಸ್‌ ಬೈ ಇಂಡಿಯನ್‌ ವುಮೆನ್‌'', ಲಂಡನ್‌: ವಿರಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್‌ (1990) * (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ) [[ಸಿ.ಎಸ್ ಲಕ್ಷ್ಮಿ|ಅಂಬಾಯಿಸ್]] ''ಎ ಪರ್ಪಲ್ ಸೀ'', ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆ ಈಸ್ಟ್-ವೆಸ್ಟ್ ಪ್ರೆಸ್ (1992) * (ಸಂ. ) ''ರೈಟಿಂಗ್ ಫ್ರಂ ಇಂಡಿಯಾ: ಫಿಗರ್ಸ್ ಇನ್ ಎ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್'', ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ (1994) * (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ) ಸಿಲಪ್ಪದಿಕಾರಂ : ಮಣಿಮೇಕಲೈ, ಓರಿಯಂಟ್ ಬ್ಲಾಕ್ಸ್ವಾನ್ (1996) * (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ) ಅಶೋಕ ಮಿತ್ರನ್ ಅವರ ''ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಗೆಳೆಯ'', [[ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ|ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ]] (2002) * (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ) ಬಾಮಾಸ್ ''ಕರುಕ್ಕು'', [[ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್‌ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಮುದ್ರಣಾಲಯ(ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್)|ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್]] (2000) * (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ) ಇಮಾಯಂನ ''ಬೀಸ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಬರ್ಡನ್'', ಮಾನಸ್ (2001) * (ಸಂ. ) ''ಅಲೆಗಳು: ತಮಿಳಿನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಫಿಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಕವನ ಸಂಕಲನ'', ಮಾನಸ್ (2001) * (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ) ''ಪುದುಮೈಪಿಥನ್: ಫಿಕ್ಷನ್ಸ್'', ಚೆನ್ನೈ: ಕಥಾ (2003) * (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ) ಸುಂದರ ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅವರದ್ದು ''ಆದರೆ'', ಚೆನ್ನೈ:ಕಥಾ (2003) * ''ಮೌನಿ: ಎ ರೈಟರ್ಸ್ ರೈಟರ್'', ಚೆನ್ನೈ:ಕಥಾ (2004) * (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ) ನಾ ಮುತ್ತುಸ್ವಾಮಿಯವರ ''ನೀರ್ಮೈ'' (ನೀರು), ಚೆನ್ನೈ:ಕಥಾ (2004) * (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ) ಬಾಮಾಸ್ ''ಸಂಗಟಿ'', ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ (2005) * (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ) ಮಾಧವಯ್ಯ ಅವರ ''ಕ್ಲಾರಿಂಡಾ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿ'', ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ (2005) * (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ) ''ಇನ್ ಎ ಫಾರೆಸ್ಟ್, ಎ ಡೀರ್: ಸ್ಟೋರೀಸ್'' ಬೈ ಅಂಬೈ, ಚೆನ್ನೈ:ಕಥಾ (2006) * (ಟ್ರಾನ್ಸ್. )ಸಲ್ಮಾಸ್ ''ದಿ ಅವರ್ ಪಾಸ್ಟ್ ಮಿಡ್ನೈಟ್'', ಜುಬಾನ್ (2009) * (ed.)(ಟ್ರಾನ್ಸ್. ) ''ದಿ ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ತಮಿಳು ಪೊಯಟ್ರಿ: ದಿ ರಾಪಿಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಗ್ರೇಟ್ ರಿವರ್'', ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಬುಕ್ಸ್ (2009) * (ಟ್ರಾನ್ಸ್. ) ಚೇರನ್ ರುದ್ರಮೂರ್ತಿ ಅವರ ''ಎರಡನೇ ಸೂರ್ಯೋದಯ'', ನವಾಯನ (2012) == ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಗಳು == * ಬಾಮಾ ಅವರ ''ಕರುಕ್ಕುಗೆ'' ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅನುವಾದ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ 2000 ಕ್ರಾಸ್‌ವರ್ಡ್ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ * 2003–2006 ಫೆಲೋ, ಈಸ್ಟ್ ಆಂಗ್ಲಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ರಾಯಲ್ ಲಿಟರರಿ ಫಂಡ್ * 2006 ರಲ್ಲಿ [[ಸಿ.ಎಸ್ ಲಕ್ಷ್ಮಿ|CS ಲಕ್ಷ್ಮಿ]] ಅವರಿಂದ ''ಇನ್ ಎ ಫಾರೆಸ್ಟ್, ಎ ಡೀರ್'' ಗಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷಾ ಕಾದಂಬರಿ ಅನುವಾದ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಸ್‌ವರ್ಡ್ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ * ಕೆನಡಾ ಮೂಲದ ತಮಿಳು ಲಿಟರರಿ ಗಾರ್ಡನ್ ನೀಡಿದ 2007 ''ಇಯಲ್ ವಿರುಧು'' ಜೀವಮಾನ ಸಾಧನೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ * 2015 ರ ಕ್ರಾಸ್‌ವರ್ಡ್ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸುಂದರ ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅವರಿಂದ ''ಮಕ್ಕಳು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ'' ಭಾರತೀಯ ಭಾಷಾ ಕಾದಂಬರಿ ಅನುವಾದ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ <ref>{{Cite web|url=http://kitaab.org/2015/04/29/india-raymond-crossword-book-award-2014-winners-announced/|title=India: Raymond Crossword Book Award 2014 winners announced|last=Zafar Anjum|date=29 April 2015|publisher=kitaab.org|access-date=29 April 2015}}</ref> * 2016 ಎಕೆ ರಾಮಾನುಜನ್ ಪುಸ್ತಕ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್ ಫಾರ್ ಏಷ್ಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಫಾರ್ ''ಚಿಲ್ಡ್ರನ್, ವುಮೆನ್ ಅಂಡ್ ಮೆನ್'', ಮೂಲತಃ ''ಕುಜಂಡೈಗಲ್, ಪೆಂಗಲ್, ಆಂಗಲ್'' ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಸುಂದರ ರಾಮಸ್ವಾಮಿ, ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಬುಕ್ಸ್ ಇಂಡಿಯಾ == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == <references /> {{Interwikineeded}} [[ವರ್ಗ:೧೯೩೫ ಜನನ]] [[ವರ್ಗ:ಲೇಖಕಿಯರು]] f4wdglrme98j3sk63qmxjbcdyiel027 0 144760 1428071 1382213 2026-09-11T17:36:09Z InternetArchiveBot 69876 Rescuing 1 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 1428071 wikitext text/x-wiki {{Infobox ದೂರದರ್ಶನ ವಾಹಿನಿ|name=ಸ್ಟಾರ್ ಸುವರ್ಣ|network=ಜಿಯೋ ಸ್ಟಾರ್|owner=ಜಿಯೋ ಸ್ಟಾರ್|slogan=ಬದಲಾವಣೆಯ ಬೆಳಕು|country=[[ಭಾರತ]]|language=[[ಕನ್ನಡ]]|headquarters=[[ಬೆಂಗಳೂರು]], [[ಕರ್ನಾಟಕ]]|former names=ಏಷ್ಯಾನೆಟ್ ಸುವರ್ಣ (2007-2016)|broadcast area=ಭಾರತ|launch=ಜೂನ್ 17, 2007; |logofile=Star_Suvarna_logo_2023.png|thumb|right|alt=ಸ್ಟಾರ್ ಸುವರ್ಣ|ಸ್ಟಾರ್ ಸುವರ್ಣ]]}[[ಚಿತ್ರ:Star_Suvarna_logo_2023.png|thumb|right|alt=ಸ್ಟಾರ್ ಸುವರ್ಣ|ಸ್ಟಾರ್ ಸುವರ್ಣ]]}} '''ಸ್ಟಾರ್ ಸುವರ್ಣ''' ಎಂಬುದು ಭಾರತೀಯ [[ಕನ್ನಡ|ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ]] [[ಮನೋರಂಜನೆ|ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನರಂಜನಾ]] ಪಾವತಿ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಚಾನೆಲ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ವಾಲ್ಟ್ ಡಿಸ್ನಿ ಕಂಪನಿಯ ಇಂಡಿಯಾದ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಸ್ಟಾರ್ ಇಂಡಿಯಾ ಮತ್ತು ರಿಲಾಯನ್ಸ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಅವರ ಅಂಗ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ವೈಯಾಕಾಮ್ ೧೮ ನಡುವಿನ ಜಂಟಿ ಉದ್ಯಮವಾದ ಜಿಯೋ ಸ್ಟಾರ್ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ. ಚಾನೆಲ್ [[ಕನ್ನಡ|ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ]] ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಾದ ನಾಟಕ, ರಿಯಾಲಿಟಿ ಶೋಗಳು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಸಿನಿಮಾಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಈ ವಾಹಿನಿ ಹಲವಾರು ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಧಾರವಾಹಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾದದು ರಾಧಾಕೃಷ್ಣ, ಮಹಾಭಾರತ. {{Interwikineeded}} [[ವರ್ಗ:ಕಿರುತೆರೆ ವಾಹಿನಿಗಳು]] == ಇತಿಹಾಸ == ಇದನ್ನು ಜೂನ್ 17, 2007 ರಂದು ಜುಪಿಟರ್ ಎಂಟರ್‌ಟೈನ್‌ಮೆಂಟ್ ವೆಂಚರ್ (ಜೆಇವಿ) ಏಷ್ಯಾನೆಟ್ ಸುವರ್ಣ ಎಂದು ಏಷ್ಯಾನೆಟ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 2013 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಾರ್ ಇಂಡಿಯಾ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಕಂಪನಿಯಿಂದ ಸುದ್ದಿ ವಾಹಿನಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏಷ್ಯಾನೆಟ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 25 ಜುಲೈ 2016 ರಂದು, ಏಷ್ಯಾನೆಟ್ ಸುವರ್ಣ ಚಾನೆಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಟಾರ್ ಸುವರ್ಣ ಎಂದು ಮರುನಾಮರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ''ಸ್ಟಾರ್ ಸುವರ್ಣ ಪ್ಲಸ್'' ಚಾನೆಲನ್ನು 14 ಆಗಸ್ಟ್ 2013 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಟಾರ್ ಸುವರ್ಣ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೈ-ಡೆಫಿನಿಷನ್ ಸಿಮುಲ್ಕಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು 15 ಜುಲೈ 2017 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು HD ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಡಾಲ್ಬಿ ಡಿಜಿಟಲ್ ಪ್ಲಸ್ 5.1 ಧ್ವನಿ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. 2025 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾರ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿ ಮತ್ತು ರಿಲಯನ್ಸ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಅವರ ವಾಯಕಾಮ್ 18 ಕಂಪನಿಯ ಒಗ್ಗೂಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಜಿಯೋ ಸ್ಟಾರ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. == ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಸಾರಗಳು == === ಮೂಲ ಧಾರಾವಾಹಿಗಳು === ====ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಸಾರಗಳು==== {| class="wikitable sortable" !ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ದಿನಾಂಕ ! ಹೆಸರು ! ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ! {{Abbr|Refs|References}} |- |11 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2023 |[[ಆಸೆ (ಕನ್ನಡ ಧಾರಾವಾಹಿ)|ಆಸೆ]] |[[ತಮಿಳು|ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯ]] [[:en:Siragadikka Aasai|ಸಿರಗಾಡಿಕ್ಕ ಆಸೈ]] | |- |30 ಸೆಪ್ಟಂಬರ್ 2024 |ನಿನ್ನ ಕಥೆ ನನ್ನ ಜೊತೆ | |- |17 ಮಾರ್ಚ್ 2025 | ಶಾರದೆ | [[ತೆಲುಗು]] [[ಭಾಷೆ]]ಯ ಕಾರ್ತೀಕ ದೀಪಮ್ 2 | |- |20 ಜನವರಿ2026 | ಜೈಲಲಿತಾ |[[ಹಿಂದಿ]] ಭಾಷೆಯ [[:en:Nimki Mukhiya| ನಿಮ್ಕಿ ಮುಖಿಯ]] | |- | 13 ನವೆಂಬರ್ 2023 | ''ಗೌರಿ ಶಂಕರ'' |[[ಹಿಂದಿ]] ಭಾಷೆಯ [[:en:Mann Kee Awaaz Pratigya|ಮನ್ ಕೀ ಅವಾಜ್ ಪ್ರತಿಗ್ಯ]] | |- |15 ಸೆಪ್ಟಂಬರ್ 2025 | ವಸುದೈವ ಕುಟುಂಬ | [[ತಮಿಳು]] ಭಾಷೆಯ ಮಹಾನದಿ |- | 26 ಏಪ್ರಿಲ್ 2025 | ಸ್ನೇಹದ ಕಡಲಲ್ಲಿ | [[ಮಲಯಾಳಂ]] ''ಸ್ನೇಹ ಕೊಟ್ಟು'' | |- | 23 ಮಾರ್ಚ್ 2026 | ''ಮರ್ಯಾದೆ ರಾಮಣ್ಣ'' | [[ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆ]]ಯ ''[[:en:Khokababu |ಖೋಕಬಾಬು]]'' | |- | 23 ಜನವರಿ 2023 | ''ಉಧೋ ಉಧೋ ಶ್ರೀ ರೇಣುಕಾ ಎಲ್ಲಮ್ಮ'' | |- |4 ಆಗಸ್ಟ್2025 |ನೀ ಇರಲು ಜೊತೆಯಾಗಿ |ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯ ದೈವಮಗಲ್ | |} === ರಿಯಾಲಿಟಿ ಶೋಗಳು === {| class="wikitable sortable" !ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ದಿನಾಂಕ ! ಹೆಸರು ! ಕೊನೆಯ ಪ್ರಸಾರ ! ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು |- | 12 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2020 | ''ಸುವರ್ಣ ಸಂಕಲ್ಪ'' | | |- | 27 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2021 | ''ಬೊಂಬಾಟ್ ಭೋಜನ ಸೀಸನ್ 2'' | | |- | 23 ಆಗಸ್ಟ್ 2021 | ''ಸುವರ್ಣ ಸೂಪರ್‌ಸ್ಟಾರ್ ಸೀಸನ್ 2'' | | |- | 16 ಜುಲೈ 2022 | ''ಇಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಜೋಡಿ'' | | |} === ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಧಾರಾವಾಹಿಗಳು === {| class="wikitable sortable" !ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ದಿನಾಂಕ ! ಹೆಸರು ! ನಿಂದ ಡಬ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ! ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು |- | 10 ಜನವರಿ 2022 | ''ಅನುರಾಗ ಅರಳಿತು'' | [[ತೆಲುಗು]] ಟಿವಿ ಧಾರಾವಾಹಿ ''ಎನ್ನೆನ್ನೋ ಜನ್ಮಲ ಬಂಧಂ'' | |- | 10 ಜನವರಿ 2022 | ''ಹೊಂಗನಸು'' | [[ತೆಲುಗು]] ಟಿವಿ ಧಾರಾವಾಹಿ ''ಗುಪ್ಪೆದಂತ ಮನಸು'' | |- | 25 ಜುಲೈ 2022 | ''ಬಂಗಾರದ ಪಂಜರ'' | ತೆಲುಗು ಟಿವಿ ಧಾರಾವಾಹಿ ''ಬಂಗಾರು ಪಂಜರಂ'' | |- | 18 ಮೇ 2020 | ''ರಾಧಾ ಕೃಷ್ಣ'' | [[ಹಿಂದಿ]] ಟಿವಿ ಧಾರಾವಾಹಿ ''[[ರಾಧಾಕೃಷ್ಣ(ದೂರದರ್ಶನ ನಾಟಕ ಸರಣಿ)|ರಾಧಾಕೃಷ್ಣ]]'' | |} == ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಸಾರಗಳು == === ಧಾರಾವಾಹಿಗಳು === {| class="wikitable sortable" ! ಹೆಸರು !! ಪ್ರಸಾರವಾದ ವರ್ಷಗಳು !! ಸಂಚಿಕೆಗಳು !! ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು |- |''[[ನಮ್ಮ_ಲಚ್ಚಿ_(ಕನ್ನಡ_ಧಾರಾವಾಹಿ)|ನಮ್ಮ ಲಚ್ಚಿ]]'' | 2023-2024 | |- |''ಆಕಾಶದೀಪ 1'' | 2012-2014 | | <ref>{{Cite web|url=https://www.indiantvinfo.com/akashadeepa-kannada-serial/|title=Akashadeepa, Keladi Chennamma, Bhagyavantharu – Suvarna Launches 3 Mega Fiction Shows|website=Indiatvinfo|access-date=2021-09-12}}</ref> |- | ''ಆಕಾಶದೀಪ 2'' | 2021-2022 | |- | ''[[ಆಸೆ (ಕನ್ನಡ ಧಾರಾವಾಹಿ)|ಆಸೆ]]'' |2023-2025 | | |- |''ಅಂಬಾರಿ'' |2014-2015 | | |- |''ಅಮ್ಮ'' |2016-2017 | | |- |''ಅಮೃತ ವರ್ಷಿಣಿ 1'' |2012-2017 | | |- |''ಅಮೃತ ವರ್ಷಿಣಿ 2'' |2018-2019 | | |- |ಅಣ್ಣ ತಂಗಿ'' |2011-2012 | |- | ''ಅಂತಃಪುರ'' |2015 | | |- | ''ಅನುರೂಪ'' |2014-2016 | | |- | ''ಅರಮನೆ ಗಿಳಿ'' |2019-2020 | | |- | ''ಅರಗಿಣಿ'' |2013-2015 | | |- | ''ಅರ್ಥಿಗೊಬ್ಬ ಕೀರ್ತಿಗೊಬ್ಬ'' |2019-2020 | | |- |''ಅವಲಕ್ಕಿ ಪಾವಲಕ್ಕಿ'' |2009-2010 | | |- |''ಅವನು ಮತ್ತೆ ಶ್ರಾವಣಿ'' |2014-2017 | | |- | ''ಬಯಸದೆ ಬಳಿ ಬಂದೆ'' |2019-2020 | | |- | ''ಬೀದಿಗೆ ಬಿದ್ದವರು'' |(2010) <ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/entertainment/2010/oct/16/beedige-biddavaru-on-suvarna-195613.html|title=Beedige Biddavaru on Suvarna|date=2010-10-16|website=New Indian Express|access-date=2021-09-11}}</ref> | | |- |''ಭಾಗ್ಯವಂತರು'' |2012 | | |- |''ಬಿಳಿ ಹೆಂಡ್ತಿ'' |2018-2019 | | |- | ''ಬೊಂಬೆಯಾಟವಯ್ಯ'' |2010-2011 <ref>{{Cite web|url=https://www.indiantvinfo.com/bombeyatavayya-mega-serial-on-suvarna-tv/|title=Bombeyatavayya New Mega Serial on Suvarna TV from 13 Dec|website=Indiatvinfo|access-date=2021-09-11}}{{Dead link|date=ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> | | |- |''ಚೆಲುವಿ'' |2012-2013 | | |- | ''ಚುಕ್ಕಿ'' |2012-2013 <ref>{{Cite web|url=https://www.indiantvinfo.com/suvarna-serial-chukki/|title=Chukki – New Fiction Show Of Suvarna Starting From 16th April|date=2012-04-11|website=Indiatvinfo|access-date=2021-09-12|archive-date=2021-09-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20210912070517/https://www.indiantvinfo.com/suvarna-serial-chukki/|url-status=dead}}</ref> | | |- | ''ಸಹಪಾಠಿಗಳು'' |2010-2012 | | |- | ''ದುರ್ಗಾ'' |2015-2017 | | |- |''ಎಲ್ಲರಂತಲ್ಲ ನಮ್ಮ ರಾಜಿ'' |2010 <ref>{{Cite web|url=https://www.adgully.com/ellaranthalla-namma-raaji-is-the-new-fiction-at-suvarna-43912.html|title=Ellaranthalla Namma Raaji is the new fiction at Suvarna|date=2010-07-30|website=Adgully|access-date=2021-09-11}}</ref> | | |- |''ಎರಡು ಕನಸು'' |2017-2018 | | |- | ''ಗೀತಾಂಜಲಿ'' |2016-2017 | | |- | ''ಗೋತನಾಗ ಪೋರ್ತಾಂಡ್'' |2010-2011 | |(ಚಾನೆಲ್‌ನ ಮೊದಲ [[ತುಳು|ತುಳು ಭಾಷೆಯ]] ಧಾರಾವಾಹಿ) |- |''ಗುಂಡ್ಯಾನ್ ಹೆಂಡ್ತಿ'' | 2016 | | |- | ''ಗುರು ರಾಘವೇಂದ್ರ ವೈಭವ'' |2010-2012 | | |- | ''ಹರ ಹರ ಮಹಾದೇವ'' |2016-2018 | | |- | ''ಹುಷಾರ್ ಕರ್ನಾಟಕ'' |2016 | | |- |''ಇದ್ರೆ ಇರಬೇಕು ನಿನ್ನ ಹಂಗಾ'' |2009-2010 <ref>{{Cite web|url=http://sandalwoodnews.blogspot.com/2009/11/socio-political-series-idhre-irabeku.html?m=1|title=Socio Political series- 'Idhre Irabeku Ninhange|date=2009-11-06|website=sandalwood. blogspot.com|access-date=2021-09-11}}</ref> | | |- | ''ಇಂತಿ ನಿಮ್ಮ ಆಶಾ'' |2019-2022 | | |- | ''ಜಾನಕಿ ರಾಘವ'' |2017-2018 | | |- | ''ಜೀವನ ಚೈತ್ರ'' |2016 | | |- | ''ಜೀವಾ ಹೂವಾಗಿದೆ'' |2020-2022 | | |- | ''ಕೇವಲ ಮಠ ಮಠದಲ್ಲಿ'' |2016-2017 | | |- | ''ಕಾರಂಜಿ'' |2014 | | |- | ''ಕರ್ಪೂರದ ಗೊಂಬೆ'' |2013-2014 | | |- | ''ಕೆಳದಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮ'' |2012 | | |- | ''ಕೃಷ್ಣ ರುಕ್ಮಿಣಿ'' |2011-2013 | | |- |''ಕೃಷ್ಣ ತುಳಸಿ'' |2018-2019 | | |- |''ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ'' |2008 | | |- | ''ಕುಶಿ'' |2015 | | |- |''ಲಕುಮಿ'' | 2010-2012 | | |- |''ಮಧುಬಾಲಾ'' |2014-2015 | | |- | ''ಮಹಾರಾಣಿ'' |2018-2019 | | |- | ''ಮಾನಸಪುತ್ರಿ'' |2008 | | |- |''ಮರಳಿ ಬಂದಳು ಸೀತೆ'' |2019-2020 | | |- | ''ಮತ್ತೆ ವಸಂತ'' |2020-2022 | | |- | ''ಮೀರಾ ಮಾಧವ'' |2013-2014 | | |- |''ಮೇಘಾಮಂದರ'' |2008-2009 | | |- | ''ಮಿಲನ'' |2013-2016 | | |- | ''ಮೌನರಾಗ'' |2018-2019 | | |- | ''ನನ್ ಹೆಂಡ್ತಿ ಎಂಬಿಬಿಎಸ್'' |2019 | | |- |''ನಾಗ ಪಂಚಮಿ'' |2012 | | |- | ''ನೀಲಿ'' |2016-2018 | | |- | ''ನಿಹಾರಿಕಾ'' |2016-2017 | | |- |''ನಿರ್ಭಯಾ'' |2015 | | |- | ''ಪಾರಿಜಾತ'' |2009 <ref>{{Cite web|url=https://bangaloremirror.indiatimes.com/entertainment/south-masala/parijata-runs-backwards/articleshow/22065976.cms|title=Parijata runs backwards|date=2009-08-16|website=bangloremirror.indiatimes.com|access-date=2021-09-11}}</ref> | | |- |''ಪಾರಿಜಾತ 2 '' |2011-2012 | | |- | ''ಪರಿಣೀತಾ'' |2014 | | |- | ''ಪಡುವಾರಹಳ್ಳಿ ಪಡ್ಡೆಗಳು'' |2011-2012 | | |- | ''ಪಲ್ಲವಿ ಅನುಪಲ್ಲವಿ'' |2012-2014 | | |- |''ಪಂಚರಂಗಿ ಪೊಂ ಪೊಂ'' |2012-2015 | | |- | ''ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ'' |2011-2013 | | |- | ''ಪ್ರೀತಿ ಎಂದರೇನು'' |2015 | | |- |''ಪ್ರೇಮಲೋಕ'' |2019-2020 | | |- | ''ಪ್ರಿಯದರ್ಶಿನಿ'' |2013-2014 | | |- | ''ಪುಟ್ಟುಮಲ್ಲಿ'' |2017-2018 | | |- | ''ರಾಧೆ ಶ್ಯಾಮಾ'' |2021-2022 | | |- |''ರುಕ್ಕು'' |2021 | | |- | ''ಸಾಗುತ ದೂರ ದೂರ'' |2009 | | |- | ''ಸಂಘರ್ಷ'' |2020-2022 | | |- |''ಸಂಗೊಳ್ಳಿ ರಾಯಣ್ಣ'' |2007-2008 | | |- |''ಸರಸು'' |2020-2021 | | |- | ''ಸರಸ್ವತಿ'' |2013-2014 | | |- | ''ಸರ್ವಮಂಗಳ ಮಾಂಗಲ್ಯೆ'' |2018-2020 | | |- | ''ಸತ್ಯಂ ಶಿವಂ ಸುಂದರಂ'' |2017-2020 | | |- |''ಶಿವಲೀಲಾಮೃತ'' |2008-2009 <ref>{{Cite web|url=https://www.exchange4media.com/media-tv-news/suvarna-to-air-kannada-televisions-first-mythologicalshivaleelamrutha-31125.html|title=Suvarna to air Kannada television’s first mythological, ‘Shivaleelamrutha’|date=2008-05-30|website=exchange4media|access-date=2021-09-11}}</ref> | | |- |''ಶ್ರೀಮತಿ ಭಾಗ್ಯಲಕ್ಷ್ಮಿ'' |2015 | | |- | ''ಶ್ರೀ'' |2018 | | |- |''ಶ್ರುತಿ ಸೇರಿದಾಗ'' |2019-2020 | | |- | ''ಸಿಂಧೂರ'' | 2010-2011 | | |- | ''ಸಿಂಧೂರ-2'' |2017-2020 | | |- |''ಸಿಂಗಾರಿ ಬಂಗಾರಿ'' |2014 | | |- | ''SSLC ನಾನ್ ಮಕ್ಲು'' | 2008-2010 | | |- | ''ಸ್ವಾತಿ ಮುತ್ತು'' |2014 | | |- | ''ತಿರುಪತಿ ತಿರುಮಲ ವೆಂಕಟೇಶ'' |2012 | | |- | ''ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮ'' |2017 | | |- |''ವರಲಕ್ಷ್ಮಿ ಸ್ಟೋರ್ಸ್'' |2019-2020 | | |- | ''ಯಜಮಾನಿ'' |2019-2020 | | |- | ಮುದ್ದುಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮುದ್ದುಮಣಿಗಳು | 22 ಜನವರಿ 2018 ರಿಂದ 26 ಆಗಸ್ಟ್ 2023 | | [[ಮಲಯಾಳಂ]] ಟಿವಿ ಧಾರಾವಾಹಿ ''ಕರುತಮುತ್ತು'' |- | ''ರಾಜಿ'' | 18 ಏಪ್ರಿಲ್ 2022-2023 | | [[ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆ]]ಯ ಭಾಷೆಯ ಧಾರಾವಾಹಿ ''ಕೆ ಅಪೋನ್ ಕೆ ಪೋರ್'' |- | ''ಜೇನುಗೂಡು'' | 21 ಫೆಬ್ರವರಿ 2022 ರಿಂದ 30 ಸೆಪ್ಟಂಬರ್ 2023 | | [[ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆ]]ಯ ಭಾಷೆಯ ಧಾರಾವಾಹಿ ''ಖೋರ್ಕುಟೊ'' |- | ''ಬೆಟ್ಟದ ಹೂ'' | 31 ಜನವರಿ 2022- 2023 | | [[ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆ]]ಯ ಟಿವಿ ಧಾರಾವಾಹಿ ''ಇಷ್ಟಿ ಕುಟುಮ್'' |- | ''ಮರಳಿ ಮನಸಾಗಿದೆ'' | 9 ಆಗಸ್ಟ್ 2021- 2023 | | [[ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆ]]ಯ ಭಾಷೆಯ ಧಾರಾವಾಹಿ ''ಕುಸುಮ್ ಡೋಲಾ'' |- |''ಮನಸೆಲ್ಲಾ ನೀನೇ'' | 7 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2020-2023 | | [[ಹಿಂದಿ]] ಭಾಷೆಯ ಧಾರಾವಾಹಿ ''ಯೇ ಹೈ ಚಾಹತೇನ್'' |- |''ಅರ್ಧಾಂಗಿ'' | 23 ಮೇ 2022-2022 | | [[ತೆಲುಗು]] ಭಾಷೆಯ ಧಾರಾವಾಹಿ ''ಚೆಲ್ಲೆಲಿ ಕಾಪುರಂ'' |- |''ರಾಣಿ'' |2023 | | |- |''[[ನೀನಾದೆ ನಾ (ಕನ್ನಡ ಧಾರಾವಾಹಿ)|ನೀನಾದೆ ನಾ]]'' | 2023ರ ಮೇ 16 - 30 ಆಗಸ್ಟ್ 2024 | | [[ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆ|ಬಂಗಾಳಿ]] ಭಾಷೆಯ [[:en:Khelaghor| ಖೇಲಘೋರ್]] |"ದೃಷ್ಟಿ" (2019-2021) |ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಯ ನಜರ್ ಸೀರಿಯಲ್ ಡಬ್ಬಿಂಗ್ |"ದೃಷ್ಟಿ 2"(2022) |ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಯ ನಜರ್ 2 ಸೀರಿಯಲ್ ಡಬ್ಬಿಂಗ್ |ಅರ್ಧ ಪ್ರಸಾರ: ಲಾಕ್ಡೌನ್ ಕಾರಣದಿಂದ ಶೂಟಿಂಗ್ ಸ್ಥಗಿತ |} === ರಿಯಾಲಿಟಿ ಶೋಗಳು === * ''ಆಕ್ಷನ್ ಸ್ಟಾರ್'' * ''ಆನಂದವಾಣಿ'' * ''ಆರೋಗ್ಯ'' * ''[[Bengaluru Benne Dose|ಬೆಂಗಳೂರು ಬೆಣ್ಣೆ ದೋಸೆ]]'' * ''ಭರ್ಜರಿ ಕಾಮಿಡಿ'' * ''ಭವ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ'' * ''ಬೊಂಬಾಟ್ ಭೋಜನ (ಸೀಸನ್ 1)'' * ''[[Bigg Boss Kannada (season 2)|ಬಿಗ್ ಬಾಸ್ ಕನ್ನಡ (ಸೀಸನ್ 2)]]'' * ''ಬೊಂಬಾಟ್ ಉಪಹಾರ'' * ''[[Cookku with Kirikku|ಕಿರಿಕ್ಕು ಜೊತೆ ಕುಕ್ಕು]]'' * ''ಕಾಮಿಡಿ ಕೆಫೆ'' * ''ಕನ್ನೆಕ್ಸೀನ್ '' * ''ಡಾನ್ಸ್ ಡಾನ್ಸ್ (ಸೀಸನ್ 1–2)'' * ''ಡಾ.ರಾಜ್ ಅಭಿಮಾನಿ ದೇವರು'' * ''ಗಾನ ಬಜಾನ (ಸೀಸನ್ 1,2)'' * ''ಗರಂ ಮಸಾಲೆ'' * ''ಹಳ್ಳಿ ಹೈದ ಪ್ಯಾಟೆಗ್ ಬಂದ'' * ''ಹೊಸ LUV ಸ್ಟೋರಿ '' * ''ಜಗವೇ ವಿಸ್ಮಯ'' * ''[[ಕನ್ನಡದ ಕೋಟ್ಯಧಿಪತಿ|ಕನ್ನಡದ ಕೋಟ್ಯಾಧಿಪತಿ]] (ಋತು 1–3)'' * ''ಕಥೆ ಅಲ್ಲ ಜೀವನ'' * ''ಅಡಿಗೆ ದರ್ಬಾರ್'' * ''ಕಿಚನ್ ಕಿಲಾಡಿಗಳು'' * ''ಜೀವನ ಇಷ್ಟೇ ನೆ'' * ''ಲಿಟಲ್ ಸ್ಟಾರ್ ಸಿಂಗರ್'' * ''ಮಹರ್ಷಿ ದರ್ಪಣ'' * ''ಮಜಾ ವಿತ್ ಸೃಜ'' * ''ಮನೆ ಅಡುಗೆ'' * ''ಮಾತು ಕಥೆ ವಿನಯ್ ಜೋತೆ'' * ''ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ವಿತ್ ಮುರಳಿ'' * ''ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ನಾ ಸೂಪರ್ ಸ್ಟಾರ್'' * ''ನಡೆದಿದ್ದೇನು'' * ''ನನ್ನ ಹಾಡು ನನ್ನದು'' * ''ನೀನಾ ನಾನಾ'' * ''ನೀನು ಭಲೇ ಖಿಲ್ಲಡಿ'' * ''ನಂ.1 ಯಾರಿ'' * ''ನೋಡಿ ಸ್ವಾಮಿ ನಾವಿರೋದೆ ಹೀಗೇ'' * ''ಪಾಕ ಶಾಲೆ'' * ''ಪುಟಾಣಿ ಪಂಟ್ರು'' * ''ಪುಟಾಣಿ ವಾರ್ತೆ'' * ''ಪ್ಯಾಟೆ ಹುಡ್ಗೀರ್ ಹಳ್ಳಿ ಲೈಫ್ (ಸೀಸನ್ 1–4)'' * ''ಪ್ಯಾಟೆ ಮಂದಿ ಕಾಡಿಗೆ ಬಂದ್ರು'' * ''[[Samartha Sadguru|ಸಮರ್ಥ ಸದ್ಗುರು]]'' * ''ಸತ್ಯ ನಿತ್ಯ'' * ''ಶ್ '' * ''ಶ್ರೀಕರ'' * ''ಸಿಂಪಲ್ಲಗಿ ಇಂಗ್ಲೀಷ್'' * ''[[Sixth Sense Kannada|ಸಿಕ್ಸ್ತ್ ಸೆನ್ಸ್ ಕನ್ನಡ]]'' * ''ಸ್ಟಾರ್ ಸಿಂಗರ್'' * ''ಸೂಪರ್ ಜೋಡಿ'' * ''ಕರ್ನಾಟಕದ ಸೂಪರ್ ಸ್ಟಾರ್'' * ''ಸೂಪರ್ ಟ್ವಿನ್ಸ್'' * ''ಸುವರ್ಣ ಸಿನಿವಾರ'' * ''ಸುವರ್ಣ ಲೇಡಿಸ್ ಕ್ಲಬ್'' * ''ಸುವರ್ಣ ಪಾಕ ಶಾಲೆ'' * ''ಸುವರ್ಣ ಸೂಪರ್‌ಸ್ಟಾರ್ (ಸೀಸನ್ 1)'' * ''ಸ್ವಲ್ಪ ಅಡ್ಜಸ್ಟ್ ಮಾಡ್ಕೋಳಿ'' * ''ಸ್ವಯಂವರ'' * ''ಸೈ ಟು ಡಾನ್ಸ್'' * ''ತರ್ಲೆ ನಾನ್ ಮಕ್ಳು'' === ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು === {| class="wikitable sortable" !ವರ್ಷ !ಧಾರಾವಾಹಿ !ನಿಂದ ಡಬ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ !ಸಂಚಿಕೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ |- |2021 |''ಬೆಸುಗೆ'' |''[[Intiki Deepam Illalu|ಇಂತಿಕಿ ದೀಪಂ ಇಲ್ಲಲು]]'' |89 |- |2021 |''ಚಂದ್ರನಂದಿನಿ'' |''[[Chandra Nandini|ಚಂದ್ರ ನಂದಿನಿ]]'' |3 |- |2020 |''ಕಥೆಯ ರಾಜಕುಮಾರಿ'' |''[[Kathalo Rajakumari (TV series)|ಕಥಲೋ ರಾಜಕುಮಾರಿ]]'' |79 |- |2020 |''ಮಹಾಭಾರತ'' |''[[Mahabharat (2013 TV series)|ಮಹಾಭಾರತ]]'' |156 |- |2020 |''ಮಾಯಾಜಾಲ'' |''[[Yehh Jadu Hai Jinn Ka!|ಯೆಹ್ ಜಾದು ಹೈ ಜಿನ್ ಕಾ!]]'' |118 |- |2020 |''ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ'' |''[[Devon Ke Dev...Mahadev|ಡೆವೊನ್ ಕೆ ದೇವ್...ಮಹಾದೇವ]]'' |51 |- |2020 |''ರಾಣಿ ಪದ್ಮಿನಿ ದೇವಿ'' |''ಆಮೆ ಕಥಾ'' |41 |- |2021 |''ರೋಬೋ ಸೊಸೆ'' |''[[Bahu Hamari Rajni Kant|ಬಹು ಹಮಾರಿ ರಜನಿ ಕಾಂತ್]]'' |193 |- |2020 |''ಶ್ರೀ ಮಹಾಗಣಪತಿಯ ಭವ್ಯ ಚರಿತೆ'' |''[[Deva Shree Ganesha|ದೇವ ಶ್ರೀ ಗಣೇಶ]]'' |11 |- |2020-2021 |''5 ಸ್ಟಾರ್ ಕಿಚನ್ ITC ಬಾಣಸಿಗರ ವಿಶೇಷ'' |''[[5 STAR Kitchen ITC Chef's Special|5 ಸ್ಟಾರ್ ಕಿಚನ್ ITC ಬಾಣಸಿಗರ ವಿಶೇಷ]]'' |13 |- |2020-2021 |''ದೃಷ್ಟಿ'' |''[[Nazar (TV series)|ನಾಜರ್]]'' |437 |- |2020-2021 |''ಸೀತೆಯ ರಾಮ'' |''[[Siya Ke Ram|ಸಿಯಾ ಕೆ ರಾಮ್]]'' |176 |- |2021-2022 |''ಕರುಲಿನ ಕೂಗು'' |''[[Kumkuma Puvvu|ಕುಂಕುಮ ಪುವ್ವು]]'' |255 |- |2021-2022 |''ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿ'' |''[[Divya Drishti|ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿ]]'' |104 |- |2022 |''ಕವಚ ರಕ್ಷಣೆಗೆ'' |''[[Qayamat Ki Raat|ಖಯಾಮತ್ ಕಿ ರಾತ್]]'' |70 |- |2022 |''ಬಾಲ ಕೃಷ್ಣ'' |''[[Jai Kanhaiya Lal Ki|ಜೈ ಕನ್ಹಯ್ಯಾ ಲಾಲ್ ಕಿ]]'' |108 |- |} == ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು == {| class="wikitable" !ಚಾನಲ್ !ವರ್ಗ !SD/HD ಲಭ್ಯತೆ !ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು |- |''ಸ್ಟಾರ್ ಸುವರ್ಣ'' |[[General entertainment channel|ಜಿಈಸಿ]] |SD+HD |ಹಿಂದೆ ''ಏಷ್ಯಾನೆಟ್ ಸುವರ್ಣ'' |- |''[[Star Suvarna Plus|ಸ್ಟಾರ್ ಸುವರ್ಣ ಪ್ಲಸ್]]'' |[[Movies|ಸಿನಿಮಾಗಳು]] |SD |ಹಿಂದೆ ''ಏಷ್ಯಾನೆಟ್ ಸುವರ್ಣ ಪ್ಲಸ್'' |} ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{ಉಲ್ಲೇಖಗಳು}} [[ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ಟಿವಿ ವಾಹಿನಿ]] [[ವರ್ಗ:ಡಿಸ್ನಿ ಸ್ಟಾರ್ ಒಡೆತನದ ವಾಹಿನಿ]] [[ವರ್ಗ:ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್]] q86dyqjkhbrijni1ay1rdfd26f2s5vn 0 154780 1428057 1371342 2026-09-11T15:54:16Z InternetArchiveBot 69876 Rescuing 1 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 1428057 wikitext text/x-wiki '''ಶ್ರೀ ಜೈಮಾತಾ ಕಂಬೈನ್ಸ್''' ಒಂದು [[ಭಾರತೀಯ]] [[ಚಲನಚಿತ್ರ]] ಮತ್ತು [[ದೂರದರ್ಶನ]] ನಿರ್ಮಾಣ ಸಂಸ್ಥೆ ಆಗಿದೆ. 2003 ರಲ್ಲಿ ಸಿನಿಮಾ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಕಂಪನಿಯು 2010 ರಲ್ಲಿ [[ದೂರದರ್ಶನ|ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ]] ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪ್ರಕಾಶ್ ಜಯರಾಮ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಜೆ.ಜಯಮ್ಮ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀ ಜೈಮಾತಾ ಕಂಬೈನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. {{Infobox ಕಂಪನಿ |name= ಶ್ರೀ ಜೈಮಾತಾ ಕಂಬೈನ್ಸ್ |embed= |logo= [[ಚಿತ್ರ:Shri Jaimatha Combines.png|thumb|center|ಶ್ರೀ ಜೈಮಾತಾ ಕಂಬೈನ್ಸ್ ಲೋಗೂ]] |company_logo= |qid= |fetchwikidata=|suppressfields= |logo_size= |logo_upright=|logo_alt=|alt= |type= ಖಾಸಗಿ |genre= [[ಮನೋರಂಜನೆ]] |fate= |predecessor= |successor= |foundation= 2003 |founder= ಪ್ರಕಾಶ್ ಜಯರಾಮ್ & ಜೆ.ಜಯಮ್ಮ |defunct= |location= |location_city= [[ಬೆಂಗಳೂರು]] |location_country= [[ಭಾರತ]] |locations= |area_served= |key_people= |industry= ನಿರ್ಮಾಣ |products=ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು<br>ಧಾರಾವಾಹಿಗಳು |services= ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಣ<br>ಧಾರಾವಾಹಿ ನಿರ್ಮಾಣ |revenue=|operating_income= |net_income=|aum=|assets= |equity= |owner= |num_employees= |parent= |divisions= |subsid= |homepage= {{URL|https://www.shrijaimathacombines.com/}} |production= |footnotes= }} ==ಸ್ಥಾಪನೆ== ಶ್ರೀ ಜಯಮಾತಾ ಕಂಬೈನ್ಸ್ 2003 ರಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭ ಮಾಡಿತು. ಸಂಸ್ಥೆಯು 2010 ರಲ್ಲಿ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಧಾರಾವಾಹಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪ್ರಕಾಶ್ ಜಯರಾಮ್ 80 ಮತ್ತು 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಸಿ.ಜಯರಾಮ್ ಅವರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. [[ಲಂಡನ್|ಲಂಡನ್ನಿಂದ]] ಎಂಬಿಎ ಪದವಿ ಪಡೆದು, ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಕಾಶ್ ಜಯರಾಮ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಜೆ ಜಯಮ್ಮ ಅವರೊಂದಿಗೆ '''ಶ್ರೀ ಜೈಮಾತಾ ಕಂಬೈನ್ಸ್''' ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ''ಖುಷಿ'' ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹೊರಟರು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅವರೇ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ''ಖುಷಿ'' ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಭರ್ಜರಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ೧೦೦ ದಿನಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿತು. ರಿಷಿ, [[ಮಿಲನ]], [[ವಂಶಿ(ಚಿತ್ರ)|ವಂಶಿ]] ಮತ್ತು [[ತಾರಕ್(ಚಿತ್ರ)|ತಾರಕ್]] ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಕ್ಸ್ ಆಫೀಸ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಮಿಲನ ಸುಮಾರು ೪೫೦ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಓಡುವ ಮೂಲಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಸುವರ್ಣ ವಾಹಿನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗಿದ್ದ ಲಕುಮಿ ಧಾರಾವಾಹಿ ಮೂಲಕ ದೂರದರ್ಶನ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಕಾಲ್ಟಿತ್ತು. == ಕಂಪೆನಿಯ ಇತಿಹಾಸ== ಈ ಕಂಪನಿಯು ಶ್ರೀ ಸಿ.ಜಯರಾಮ್ ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಂಸ್ಥೆ '''ಸಪ್ತಸ್ವರ ಮೂವಿ ಮೇಕರ್ಸ್''' ನ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. {| class="wikitable sortable" |- ! ವರ್ಷ !! ಚಲನಚಿತ್ರ(ಗಳು) !! ಕಲಾವಿದರು !! ಇತರೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು |- | 1977||ಪಾವನ ಗಂಗಾ ||[[ಶ್ರೀನಾಥ್]], [[ಅಶೋಕ್]] ಮತ್ತು [[ಆರತಿ]] || |- | 1977 || ಗಲಾಟೆ ಸಂಸಾರ || [[ರಜನೀಕಾಂತ್|ರಜನಿಕಾಂತ್]], [[ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ (ನಟ)|ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್]] ಮತ್ತು [[ಮಂಜುಳ|ಮಂಜುಳಾ]]|| |- |1979 ||ನಾ ನಿನ್ನ ಬಿಡಲಾರೆ || [[ಅನಂತ್ ನಾಗ್|ಆನಂತ್ ನಾಗ್]] ಮತ್ತು [[ಲಕ್ಷ್ಮಿ (ಚಿತ್ರನಟಿ)|ಲಕ್ಷ್ಮೀ]]|| |- | 1980 ||ಆಟೋ ರಾಜ || [[ಶಂಕರ್ ನಾಗ್]], [[ಗಾಯತ್ರಿ (ನಟಿ)|ಗಾಯತ್ರಿ]] ಮತ್ತು [[ತೂಗುದೀಪ ಶ್ರೀನಿವಾಸ|ತೂಗುದೀಪ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್]]|| |- |1981 ||ಅನುಪಮ || [[ಅನಂತ್ ನಾಗ್]] ಮತ್ತು [[ಮಾಧವಿ]]|| |- | 1983|| ಕಾಮನಬಿಲ್ಲು || [[ರಾಜ್‌ಕುಮಾರ್|ಡಾ.ರಾಜ್‌ಕುಮಾರ್]] ಮತ್ತು [[ಸರಿತಾ]]|| |- | 1984||ರಾಮಪುರದ ರಾವಣ|| [[ಅನಂತ್ ನಾಗ್]] ಮತ್ತು [[ಗೀತಾ (ನಟಿ)|ಗೀತಾ]]|| |- |? || ರುದ್ರ ತಾಂಡವ || ಬಾಲರಾಜ್ || |- |} == ನಿರ್ಮಾಣದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು == {| class="wikitable" |+ಕೀಲಿ | style="background:#FFFFCC;" |{{dagger|alt=Films that have not yet been released}} |ಇನ್ನೂ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ |} {| class="wikitable sortable" |- ! ವರ್ಷ !! ಚಲನಚಿತ್ರ(ಗಳು) !! ನಿರ್ದೇಶಕ !! ಕಲಾವಿದರು !! ಇತರೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು !! Ref. |- | 2003|| ''ಖು‍ಷಿ'' || ||[[ವಿಜಯ ರಾಘವೇಂದ್ರ (ನಟ)|ವಿಜಯ ರಾಘವೇಂದ್ರ]], ಸಿಂಧೂ ಮೆನನ್ || || |- |2005 || ''ರಿಷಿ'' || || [[ಶಿವರಾಜ್‍ಕುಮಾರ್ (ನಟ)|ಶಿವರಾಜ್ ಕುಮಾರ್]], [[ವಿಜಯ ರಾಘವೇಂದ್ರ (ನಟ)|ವಿಜಯ್ ರಾಘವೇಂದ್ರ]] ಮತ್ತು ರಾಧಿಕಾ ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ || || |- | 2007|| ''[[ಮಿಲನ]]'' || || [[ಪುನೀತ್ ರಾಜ್‍ಕುಮಾರ್|ಪುನೀತ್ ರಾಜ್‌ಕುಮಾರ್]] ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ || || |- |2009 || ''ಗೋಕುಲ'' || || [[ಯಶ್(ನಟ)|ಯಶ್]], [[ವಿಜಯ ರಾಘವೇಂದ್ರ (ನಟ)|ವಿಜಯ್ ರಾಘವೇಂದ್ರ]] ಮತ್ತು [[ಪೂಜಾ ಗಾಂಧಿ]] || || |- | 2017|| ''[[ತಾರಕ್(ಚಿತ್ರ)|ತಾರಕ್]]'' || ||[[ದರ್ಶನ್ ತೂಗುದೀಪ್|ದರ್ಶನ್ ತೂಗುದೀಪ್ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್]], [[ಶೃತಿ ಹರಿಹರನ್|ಶ್ರುತಿ ಹರಿಹರನ್]], [[ಶಾನ್ವಿ ಶ್ರೀವಾಸ್ತವ]] ಮತ್ತು [[ದೇವರಾಜ್‌|ದೇವರಾಜ್]]|| ||<ref>{{Cite news|url=http://www.newindianexpress.com/entertainment/kannada/2017/feb/15/darshan-to-play-the-title-role-tarak-in-prakash-jayarams-next-1570991.html|title=Darshan to play the title role 'tarak' in Prakash Jayaram's next|date=16 February 2017|work=The New Indian Express}}</ref> |- |} ==ನಿರ್ಮಾಣದ ಧಾರಾವಾಹಿಗಳು== {| class="wikitable" |+ಕೀಲಿ | style="background:#FFFFCC;" |{{dagger|alt=Films that have not yet been released}} |ಇನ್ನೂ ಪ್ರಸಾರವಾಗದ ಧಾರಾವಾಹಿಗಳನ್ನುಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ |} {| class="wikitable sortable" |- ! ವರ್ಷ !! ಧಾರಾವಾಹಿ(ಗಳು) !! ನಿರ್ದೇಶಕ !! ಕಲಾವಿದರು !! ವಾಹಿನಿ!! ಇತರೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು !! Ref. |- |2010-2012 || ಲಕುಮಿ || || || [[ಸುವರ್ಣ (ಕಿರುತೆರೆ ವಾಹಿನಿ)|ಸುವರ್ಣ]] || || |- |2010-2011 ||ಬೊಂಬೆವಾಟವಯ್ಯ || || || [[ಸುವರ್ಣ (ಕಿರುತೆರೆ ವಾಹಿನಿ)|ಸುವರ್ಣ]]|| ||<ref>{{Cite web|url=https://www.indiantvinfo.com/bombeyatavayya-mega-serial-on-suvarna-tv/|title=Bombeyatavayya New Mega Serial on Suvarna TV from 13 Dec|website=Indiatvinfo|access-date=2021-09-11}}{{Dead link|date=ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |- |2012-2013 || ಚುಕ್ಕಿ || || || [[ಸುವರ್ಣ (ಕಿರುತೆರೆ ವಾಹಿನಿ)|ಸುವರ್ಣ]] || ||<ref>{{Cite web|url=https://www.indiantvinfo.com/suvarna-serial-chukki/|title=Chukki – New Fiction Show Of Suvarna Starting From 16th April|date=2012-04-11|website=Indiatvinfo|access-date=2021-09-12|archive-date=2021-09-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20210912070517/https://www.indiantvinfo.com/suvarna-serial-chukki/|url-status=dead}}</ref> |- | || ಕನಕ || || || [[ಝೀ ಕನ್ನಡ]] || || |- |2013-2020 || [[ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಬಾರಮ್ಮಾ(ಧಾರಾವಾಹಿ)|ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಬಾರಮ್ಮ]] || || || [[ಕಲರ್ಸ್ ಕನ್ನಡ]] ([[ಈ-ಟಿವಿ ಕನ್ನಡ|ಈ ಟಿವಿ ಕನ್ನಡ]]) || ||<ref>{{Cite web|url=https://nettv4u.com/about/Kannada/tv-serials/lakshmi-baramma|title=ETV Kannada serial Lakshmi Baramma}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://m.timesofindia.com/tv/news/kannada/daily-soap-lakshmi-baramma-crosses-2000-episodes/articleshow/70326680.cms|title='Lakshmi Baramma' crosses 2000 episodes; the cast celebrates by cutting a cake|website=Times of India}}</ref> |- |2014 || ಕುಲವಧು || || || [[ಕಲರ್ಸ್ ಕನ್ನಡ]] ([[ಈ-ಟಿವಿ ಕನ್ನಡ]]) || || |- | 2019-2022 || [[ನಮ್ಮನೆ ಯುವರಾಣಿ|ನಮ್ಮನೇ ಯುವರಾಣಿ]] || || || [[ಕಲರ್ಸ್ ಕನ್ನಡ]] || || |- | 2020 - 2023 || [[ಕನ್ನಡತಿ (ಧಾರಾವಾಹಿ)|ಕನ್ನಡತಿ]] || ||ರಂಜನಿ ರಾಘವನ್, ಕಿರಣ್ ರಾಜ್, ಸಾರಾ ಅಣ್ಣಯ್ಯ ಮತ್ತು ಚಿತ್ತಕಲಾ ಬಿರದಾರ್ || [[ಕಲರ್ಸ್ ಕನ್ನಡ]] || ||<ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/kannada/kannadathi-to-be-premiered-on-january-27/articleshow/73239246.cms|title=Kannadathi to be premiered on January 27 - Times of India|website=The Times of India|access-date=2021-07-22}}</ref> |- |2021 - 2022 || ದೊರೆಸಾನಿ || || || [[ಕಲರ್ಸ್ ಕನ್ನಡ]] || || |- |2022 - ಪ್ರಸ್ತುತ || [[ಭಾಗ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ (ಕನ್ನಡ ಧಾರಾವಾಹಿ)|ಭಾಗ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ]] || || [[ಸುಷ್ಮಾ ಕೆ. ರಾವ್]], ಪದ್ಮಜಾ ರಾವ್ ಮತ್ತು ಸುದರ್ಶನ್ ರಂಗ ಪ್ರಸಾದ್ || [[ಕಲರ್ಸ್ ಕನ್ನಡ]] || ||<ref>{{cite web |title=ಹೊಸ ಧಾರಾವಾಹಿ, ಭಾಗ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀಯಾಗಿ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲಿದ್ದಾಳೆ |url=https://www.prajavani.net/entertainment/tv/bhagyalakshmi-serial-on-oct-10th-on-colors-kannada-977886.html |publisher=ಪ್ರಜಾವಾಣಿ |access-date=7 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2022}}</ref><ref>{{Cite url|url=https://kannada.news18.com/photogallery/entertainment/colord-kannada-bhagya-lakshmi-serial-thandav-real-life-wife-is-sangeetha-bhat-svl-lg-879423.html|title=ಭಾಗ್ಯಲಕ್ಷ್ಮಿ ಧಾರಾವಾಹಿಯ ತಾಂಡವ್‍ನ ನಿಜವಾದ ಪತ್ನಿ ಯಾರು|access-date=November 4, 2022}}{{Dead link|date=ಏಪ್ರಿಲ್ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{cite web |title=ಮಹೇಶನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಾನ್ನ ಆಯ್ತು ತಾಂಡವ್ ಲೈಫು! |url=https://kannada.asianetnews.com/tv-talk/new-twist-in-bhagyalaxmi-serial-rzvyax |publisher=ಸುವರ್ಣ ನ್ಯೂಸ್ |access-date=24 August 2023}}</ref> |- | 2023 - ಪ್ರಸ್ತುತ|| [[ಲಕ್ಶ್ಮೀ ಬಾರಮ್ಮ 2|ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಬಾರಮ್ಮ ೨]] || || || [[ಕಲರ್ಸ್ ಕನ್ನಡ]] || || |- | 2023 - 2024|| [[ನಮ್ಮ ಲಚ್ಚಿ (ಕನ್ನಡ ಧಾರಾವಾಹಿ)|ನಮ್ಮ ಲಚ್ಚಿ]] || || [[ವಿಜಯ್ ಸೂರ್ಯ]], ನೇಹಾ ಗೌಡ || [[ಸ್ಟಾರ್ ಸುವರ್ಣ]] || || |- |2024-2024 || ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಟಿಫಿನ್ ರೂಮ್ || || || [[ಸ್ಟಾರ್ ಸುವರ್ಣ]] || ||<ref>{{cite web |title=ಕಿರುತೆರೆಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ ಹಾಸ್ಯ ನಟ ಟೆನ್ನಿಸ್ ಕೃಷ್ಣ |url=https://publictv.in/comedy-actor-tennis-krishna-new-serial-lakshmi-tiffin-room/ |publisher=ಪಬ್ಲಿಕ್ ಟಿವಿ |access-date=2 ಮಾರ್ಚ್ 2024}}</ref> |- |} ==ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು== * ರಿಷಿ 2004-05: ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿರ್ದೇಶಕ, ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು - ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿತ್ರಕಥೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧ್ವನಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್. *ಮಿಲನಾ 2007: ಫಿಲ್ಮ್ ಫೇರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ - ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಗಾಯಕ, ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ - ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟ. *ತಾರಕ್: ಫಿಲ್ಮ್ಫೇರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು(2018) - ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟ ===ಸಾಧನೆಗಳು=== * [[ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಬಾರಮ್ಮಾ(ಧಾರಾವಾಹಿ)|ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಬಾರಮ್ಮ]] ಧಾರಾವಾಹಿ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಸಾರವಾಗಿತ್ತು. * ಕುಲವಧು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಸಾರವಾಗಿತ್ತು == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== {{Reflist}} == ಬಾಹ್ಯಕೊಂಡಿಗಳು== {{Interwikineeded}} [[ವರ್ಗ:ಮನೋರಂಜನೆ ಕಂಪನಿಗಳು]] [[ವರ್ಗ:ನಿರ್ಮಾಣ ಸಂಸ್ಥೆ]] m9emvwpc35ndlxv8zqirnyo1uijlcjf 0 157485 1428046 1341919 2026-09-11T14:03:20Z Pragathi. BH 88266 /* ವಿವರಣೆ */ 1428046 wikitext text/x-wiki {{Speciesbox|image=Kalanchoe_pinnata_kz1.JPG|image_caption=Leaves and flowers|genus=ಕಾಡುಬಸಳೆ|species=|authority=([[Jean-Baptiste Lamarck|Lam.]]) [[Pers.]]<ref name="POWO" />|synonyms=* ''Bryophyllum calcicola'' (H.Perrier) V.V.Byalt * ''Bryophyllum calycinum'' Salisb. * ''Bryophyllum germinans'' Blanco * ''Bryophyllum pinnatum'' (Lam.) Oken * ''Cotyledon calycina'' Roth * ''Cotyledon calyculata'' Sol. ex Sims * ''Cotyledon pinnata'' Lam. * ''Cotyledon rhizophylla'' Roxb. * ''Crassula pinnata'' (Lam.) L.f. * ''Crassuvia floripendia'' Comm. ex Lam. * ''Kalanchoe brevicalyx'' (Raym.-Hamet & H.Perrier) Boiteau * ''Kalanchoe calcicola'' (H. Perrier) Boiteau * ''Kalanchoe floripendula'' Steud.|synonyms_ref=<ref name="POWO" />}} ಕಾಡುಬಸಳೆ ಎಂದು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿರುವ ಸಸ್ಯ, '''ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಬೆಲ್ಸ್''', '''ಏರ್ ಪ್ಲಾಂಟ್''', '''ಲೈಫ್ ಪ್ಲಾಂಟ್''', '''ಮಿರಾಕಲ್ ಲೀಫ್''', '''ಗೋಥೆ ಪ್ಲಾಂಟ್''',<ref>{{Cite web |last=Sad |first=Sadman |date=12 September 2020 |title=Goethe plant: A Unique Medicinal Plant |url=https://thegreenpagebd.com/goethe-plant/ |access-date=16 November 2023 |website=The Green Page}}</ref> ಮತ್ತು '''ಲವ್ ಬುಷ್''' ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ '''''ಕಲಾಂಚೋ ಪಿನ್ನಾಟಾ''''',<ref>{{Cite web |last=Acevedo Rodríguez |first=Pedro |last2=Rojas-Sandoval |first2=Julissa |title=Kalanchoe pinnata (cathedral bells) |url=https://www.cabidigitallibrary.org/doi/10.1079/cabicompendium.29328 |access-date=3 December 2023 |website=CABI Digital Library}}</ref> [[ಮಡಗಾಸ್ಕರ್]] ಮೂಲದ ರಸಭರಿತ ಸಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಮನೆ ಗಿಡವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣವಲಯದ ಮತ್ತು ಉಪೋಷ್ಣವಲಯದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅದರ ಎಲೆಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಚಿಕಣಿ ಸಸ್ಯಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಈ ಜಾತಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ''ಬ್ರಯೋಫಿಲಮ್‌ನ'' ಕೆಲವು ಇತರ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ (ಈಗ ''ಕಲಾಂಚೋದಲ್ಲಿ'' ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ).<ref name="POWO">{{Cite web |title=''Kalanchoe pinnata'' (Lam.) Pers. |url=http://powo.science.kew.org/taxon/urn:lsid:ipni.org:names:274438-1 |access-date=2020-10-14 |website=Plants of the World Online |publisher=Kew Science}}</ref> ಕೊಡವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪೊಟ್ಟುಟ್ಟೆ ಎಂದು ಕರಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ರಸವತ್ತಾದ, ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಸಸ್ಯವಾಗಿದೆ, ಸುಮಾರು ೧ ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ, ತಿರುಳಿರುವ ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ಕಾಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಛಾಯೆಯ ಎಳೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಇದು ವರ್ಷದ ಬಹುತೇಕ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.<ref>Ali Esmail Al Snafi, " The Chemical Constituents and Pharmacological Effects of Bryophyllum calycinum. A review, International Journal of Pharma Sciences and Research (IJPSR), vol. 4, n o 12,2013</ref> == ವಿವರಣೆ == ಈ ಜಾತಿಯ ಸಸ್ಯಗಳ ಎಲೆಗಳು ದಪ್ಪ, ತಿರುಳಿರುವ, ಅಂಡಾಕಾರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ, ಬಾಗಿದ, [[ಎಲೆ|ಕ್ರೆನೇಟ್]] ಅಥವಾ ದಾರದ ಅಂಚುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕಾಂಡದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿದ್ದು, ಎಲೆಗಳು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ೧೦-೩೦ ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಉದ್ದವಿದ್ದು. ಇಂಪಾರಿಪಿನ್ನೇಟ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಮೂರರಿಂದ ಐದು ಜೋಡಿ ತಿರುಳಿರುವ ಅಂಗ ಹಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಎಲೆಗಳು ಬಲ್ಬಿಲ್ಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಹಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ, ಮೊಗ್ಗುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಬೇರುಗಳು, ಕಾಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಸಸ್ಯಗಳು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಅವು ಬೇರುಬಿಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಸ್ಯಗಳಾಗಬಹುದು. ಇದು ''ಬ್ರಯೋಫಿಲಮ್'' ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಹಣ್ಣುಗಳು ಕೋಶಕಗಳಾಗಿವೆ (೧೦-೧೫&nbsp;ಮಿಮೀ) ಇದು ನಿರಂತರ ಪುಷ್ಪಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಕೊರೊಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.<ref>Kamboj Anjoo, Ajay Kumar Saluja," Microscopical and Preliminary Phytochemical Studies on Aerial Part (Leaves and Stem) of Bryophyllum pinnatum Kurz." PHCOG J., Vol. 2, n° 9, 2010, p. 254–9</ref> ಟರ್ಮಿನಲ್ ಹೂಗೊಂಚಲು ಅನೇಕ ಪೆಂಡೆಂಟ್, ಕೆಂಪು-ಕಿತ್ತಳೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗೊಂಚಲು ಆಗಿದೆ. ಪುಷ್ಪಪಾತ್ರೆಯು ಉದ್ದವಾದ ಕೊಳವೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ತಳದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ ಮಿಶ್ರಿತ ಹಸಿರು (ಅಥವಾ ಹಸಿರು ಕೆಂಪು ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಮಚ್ಚೆಯುಳ್ಳ), ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಚಿಕ್ಕ ತ್ರಿಕೋನ ಹಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಕೊಳವೆಯಾಕಾರದ ಕೊರೊಲ್ಲಾ, ಅಂಡಾಕಾರದ ಭಾಗದ ಉಪಗೋಳದ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಂಕೋಚನದೊಂದಿಗೆ, ೫ ಸೆ.ಮೀ ತಲುಪುವ ನಾಲ್ಕು ಹಾಲೆಗಳಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉದ್ದದಲ್ಲಿ. ಇದು ಕೆಂಪು-ನೇರಳೆ ಗೆರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಎಂಟು ಕೇಸರಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸುಮಾರು ೪ ಸೆ.ಮೀ ಉದ್ದ, ಎರಡು ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊರೊಲ್ಲಾದ ಮೇಲೆ ಬೆಸುಗೆ ಹಾಕಿದಂತಿರುತ್ತದೆ. ಅಂಡಾಶಯವು ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಪೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ತೆಳ್ಳಗಿನ ಪುಷ್ಪಶಲಾಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ.<ref>{{Cite journal|doi=10.5586/asbp.1996.022|title=Morphogenesis of propagules in viviparous species ''Bryophyllum daigremontianum'' and ''B. calycinum''|journal=Acta Societatis Botanicorum Poloniae|volume=65|pages=127–133|year=1996|last=Batygina|first=T. B.|last2=Bragina|first2=E. A.|last3=Titova|first3=G. E.|issue=1–2}}</ref> [[ಚಿತ್ರ:Dara patike.webm|thumb]] == ವಿತರಣೆ == ''ಕಲಾಂಚೋ ಪಿನ್ನಾಟಾ'' [[ಮಡಗಾಸ್ಕರ್|ಮಡಗಾಸ್ಕರ್‌ಗೆ]] ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಉಷ್ಣವಲಯದ ಮತ್ತು ಉಪೋಷ್ಣವಲಯದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ ೨೬೦೦ ಮೀಟರ್ ವರೆಗಿನ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಉಷ್ಣವಲಯದ ನಿತ್ಯಹರಿದ್ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಒಣ ಪತನಶೀಲ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಲೆನಾಡಿನ ಕಾಡುಗಳು. ಇದು ಏಷ್ಯಾ, ಆಫ್ರಿಕಾ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್, ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್, ಬರ್ಮುಡಾ, ಮ್ಯಾಕರೋನೇಷಿಯಾ, ಮಸ್ಕರೇನ್ಸ್, [[ಬ್ರೆಜಿಲ್]], [[ಸುರಿನಾಮ್]], [[ಗಲಾಪಗಸ್ ದ್ವೀಪಗಳು|ಗ್ಯಾಲಪಗೋಸ್]] ದ್ವೀಪಗಳು, ಮೆಲನೇಷಿಯಾ, ಪಾಲಿನೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು [[ಹವಾಯಿ|ಹವಾಯಿಯ]] ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.<ref name="POWO"/> ಇವುಗಳಲ್ಲಿ [[ಹವಾಯಿ|ಹವಾಯಿಯಂತಹ]] ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಜಾತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.<ref>{{Cite web |title=''Kalanchoe pinnata'' |url=http://www.state.hi.us/dlnr/dofaw/hortweeds/species/kalpin.htm |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20071103170324/http://www.state.hi.us/dlnr/dofaw/hortweeds/species/kalpin.htm |archive-date=2007-11-03 |access-date=2007-10-01 |website=Hawaii's Most Invasive Horticultural Plants}}</ref> ಈ ಸಸ್ಯದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಉದ್ಯಾನ ಸಸ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆ. == ಟ್ಯಾಕ್ಸಾನಮಿ ಮತ್ತು ನಾಮಕರಣ == '''''ಕಲಾಂಚೋ ಪಿನ್ನಾಟಾ''''' ಸಸ್ಯವನ್ನು ಐಲ್ ಡೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ( [[ಮಾರಿಷಸ್]] ) ನಲ್ಲಿ ಪಿಯರೆ ಸೊನ್ನೆರಾಟ್ ಸಂಶೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ೧೭೮೬ ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ''ಕೋಟಿಲ್ಡನ್ ಪಿನ್ನಾಟಾ'' ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ಲಾಮಾರ್ಕ್ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ತರುವಾಯ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನ್ ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ ಪರ್ಸೂನ್ ಇದನ್ನು ಕಲಾಂಚೋದಲ್ಲಿ ಮರುವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರು (ಇದನ್ನು ''ಕ್ಯಾಲಂಚೋ ಪಿನ್ನಾಟಾ 1805-1807'' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆರ್ಥೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ರೂಪಾಂತರದೊಂದಿಗೆ). ಇದನ್ನು ಮೊದಲು Syn ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. Pl. 1805 ರಲ್ಲಿ ಪುಟ 446 ರಲ್ಲಿ vol.1.<ref name="POWO"/> ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, [[ಲಂಡನ್|ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ]], ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಿಚರ್ಡ್ ಆಂಥೋನಿ ಸ್ಯಾಲಿಸ್‌ಬರಿ ಅದೇ ಸಸ್ಯವನ್ನು [[ಬಾಂಗ್ಲಾ (ಬಙ್ಗ)|ಬಂಗಾಳದಿಂದ]] ಪಡೆದ ಮಾದರಿಯಿಂದ ''ಬ್ರಯೋಫಿಲಮ್ ಕ್ಯಾಲಿಸಿನಮ್'' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು,<ref>''Bryophyllum calycinum'' Salisb. in Parad. Lond. 1: t. 3 (1805)</ref> ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ''ಬ್ರಯೋಫಿಲ್ಲಮ್'' ಎಂಬ ಹೊಸ ಕುಲವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.<ref>V. Hequet Mr Le Corre, F. Rigault V. Blanfort " Invasive alien species of New Caledonia ", Southern Province Convention, vol. C153-08,2009</ref> ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಶೇಷಣ "ಪಿನ್ನಾಟಾ" ಎಂಬುದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಿಶೇಷಣವಾದ ''ಪಿನ್ನಾಟಸ್‌ನ'' ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ " ಪಿನ್ನೇಟ್ ".<ref>Leslie Taylor, The Healing Power of Rainforest Herbs: A Guide to Understanding and Using Herbal Medicinals, Square One Publishers,2004, 268 p.</ref> ಇದು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಡಗಾಸ್ಕರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ''ಫಲತಾನಾನ್ಸಿಫೊನಾ'', ''ಮಲೈನಾನಾ'', ''ರೆಂಡಾಡಿಯಾಕಾ'', ''ಸೋಡಿಫಾಫಾನಾ'' ಮತ್ತು ''ಟಿಸಿಲಾಫಾಫಾ''.<ref name="MDME">{{Cite encyclopedia|url=https://en.mondemalgache.org/bins/taxonLists?kingdom=B&order=1&range=K#Kalanchoepinnata|title=Botanical scientific names|encyclopedia=Malagasy Dictionary and Malagasy Encyclopedia|language=en|date=2001|editor-first=Jean-Marie|editor-last=de La Beaujardière|access-date=2024-05-31|archive-date=2022-11-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20221102001710/https://en.mondemalgache.org/bins/taxonLists?kingdom=B&order=1&range=K#Kalanchoepinnata|url-status=dead}}</ref> ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಟಕಟಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ</link> ಅಥವಾ {{Lang|fil|kataka-taka}}</link> ಇದು ವಿಶೇಷಣ ಎಂದರೆ 'ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ' ಅಥವಾ 'ಗಮನಾರ್ಹ'.<ref>{{Cite web |title=Katakataka |url=http://www.stuartxchange.com/Katakataka.html |access-date=2008-11-20 |website=Philippine Medicinal Plants}}</ref><ref>{{Cite web |title=''Kataka-taka'' |url=http://www.filipinoherbshealingwonders.filipinovegetarianrecipe.com/herbs_pics/katakataka.php |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20081017204349/http://www.filipinoherbshealingwonders.filipinovegetarianrecipe.com/herbs_pics/katakataka.php |archive-date=October 17, 2008 |access-date=2008-11-20 |website=Filipino Herbs Healing Wonders}}</ref><ref>{{Cite web |title=''Katakataka'' It usually used as a medicine to cure kidney stone. |url=http://www.bansa.org/dictionaries/tgl/?type=search&data=katakataka |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120218215902/http://www.bansa.org/dictionaries/tgl/?type=search&data=katakataka |archive-date=2012-02-18 |access-date=2008-11-20 |website=Tagalog English Dictionary}}</ref> ಬರಹಗಾರ [[ಜೊಹಾನ್ ವೂಲ್ಫ್‍ಗಾಂಗ್ ವಾನ್ ಗಯಟೆ|ಜೋಹಾನ್ ವೋಲ್ಫ್‌ಗ್ಯಾಂಗ್ ವಾನ್ ಗೊಥೆ]] (೧೭೪೯-೧೮೩೨), ಖ್ಯಾತಿಯ ಹವ್ಯಾಸಿ [[ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸ|ನಿಸರ್ಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು]], ಈ ಸಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ "ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು" ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಗಾಳಿ ಸಸ್ಯದ ಬೇಬಿ ಪ್ಲಾಂಟ್‌ಲೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಅವರು ೧೮೧೭ ರಲ್ಲಿ {{Lang-de|Geschichte meiner botanischen Studien}} ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಏರ್ ಪ್ಲಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರು </link> ("ನನ್ನ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಇತಿಹಾಸ").<ref>{{Cite web |title=Johann Wolfgang von Goethe als Gartenfreund - der Botaniker und seine Studien |url=https://www.garten-literatur.de/Leselaube/goethe/goethe2_botanik.htm |access-date=16 November 2023 |website=www.garten-literatur.de |language=German}}</ref> == ಕೃಷಿ == ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ''ಕಲಾಂಚೊ ಪಿನ್ನಾಟಾವನ್ನು'' ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಸಸ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ರಸಭರಿತ ಸಸ್ಯಗಳಂತೆ, ಇದು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಾಪಮಾನವು {{Convert|10|C|F}} ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಸಿದುಹೋದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನೀರು ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳು ಕೊಳೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಉಷ್ಣವಲಯದಲ್ಲಿ, ''K. ಪಿನ್ನಾಟಾವನ್ನು'' ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. == ವಿಷತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧ == ಕ್ರಾಸ್ಸುಲೇಸಿಗೆ ಸೇರಿದ ಇತರ ಜಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ( ''ಟೈಲೆಕೋಡಾನ್'', <nowiki><i id="mwmA">ಕೋಟಿಲ್ಡಾನ್</i></nowiki> ಮತ್ತು ''ಅಡ್ರೊಮಿಸ್ಕಸ್'' ಕುಲದ ಕೆಲವು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ''ಕಲಾಂಚೋ ಪಿನ್ನಾಟಾವು'' ಬುಫಾಡಿನೊಲೈಡ್ ಕಾರ್ಡಿಯಾಕ್ ಗ್ಲೈಕೋಸೈಡ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ <ref>{{Cite journal|last=Steyn|first=Pieter S|last2=van Heerden, Fanie R.|title=Bufadienolides of plant and animal origin|publisher=Royal Society of Chemistry|journal=Natural Product Reports|year=1998|volume=15|issue=4|pages=397–413|doi=10.1039/a815397y|pmid=9736996|url=http://www.rsc.org/delivery/_ArticleLinking/DisplayArticleForFree.cfm?doi=a815397y|accessdate=2007-09-19}} </ref> ಇವುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೇಯಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೃದಯ [[ವಿಷ|ವಿಷವನ್ನು]] ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು,.<ref name="pmid3778371">{{Cite journal|title=Hearts and flowers: ''Bryophyllum'' poisoning of cattle|journal=Aust. Vet. J.|volume=63|issue=7|pages=222–7|date=July 1986|pmid=3778371|doi=10.1111/j.1751-0813.1986.tb03000.x|last=McKenzie RA|last2=Dunster PJ}}</ref><ref name="pmid3439945">{{Cite journal|title=The toxicity to cattle and bufadienolide content of six ''Bryophyllum'' species|journal=Aust. Vet. J.|volume=64|issue=10|pages=298–301|date=October 1987|pmid=3439945|doi=10.1111/j.1751-0813.1987.tb07330.x|last=McKenzie RA|last2=Franke FP|last3=Dunster PJ}}</ref> ''ಬ್ರಯೋಫಿಲ್ಲಮ್ ಪಿನ್ನಾಟಮ್ ಅನ್ನು'' ಟ್ರಿನಿಡಾಡ್ ಮತ್ತು ಟೊಬಾಗೋದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕ ರಕ್ತದೊತ್ತಡಕ್ಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.<ref name="pmid17040567">{{Cite journal|last=Lans CA|title=Ethnomedicines used in Trinidad and Tobago for urinary problems and diabetes mellitus|journal=J Ethnobiol Ethnomed|volume=2|pages=45|year=2006|pmid=17040567|pmc=1624823|doi=10.1186/1746-4269-2-45}}</ref> ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧದಲ್ಲಿ, ಎಲೆಗಳ ರಸವನ್ನು ಮೂತ್ರಪಿಂಡದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಕುರಿತು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಲಭಿಸಿದ್ದರೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಂಟಿಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ''ಝೆಬ್ ಮಾಲ್ಟೆಟ್'' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ''ಕಲಾಂಚೋ ಪಿನ್ನಾಟಾವನ್ನು'' [[ತಲೆನೋವು]] ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಲೇಪನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮೆಜಾನ್‌ನ ಜನರಿಗೆ, ಕಲಾಂಚೋ ಅನೇಕ ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಕ್ರಿಯೋಲ್‌ಗಳು ಇದನ್ನು ಉರಿಯೂತ ಮತ್ತು [[ಕ್ಯಾನ್ಸರ್]] ವಿರುದ್ಧ ಹುರಿದ ಮತ್ತು ದ್ರಾವಣವಾಗಿ ಮತ್ತು [[ಜ್ವರ|ಜ್ವರಗಳಿಗೆ]] ಜನಪ್ರಿಯ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. [[ಬ್ರೆಜಿಲ್]] ಮತ್ತು [[ಫ್ರೆಂಚ್ ಗಯಾನ|ಫ್ರೆಂಚ್ ಗಯಾನಾದ]] ಪಾಲಿಕೂರ್ ಜನರು ತಲೆನೋವಿನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೊಬ್ಬರಿ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಬೆರೆಸಿದ ಕಲಾಂಚೋ ಎಲೆಗಳ ರಸವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.<ref>Hermann Jacobsen : The Succulent Encyclopedia. 3. Edition. Fischer, Jena 1983, p. 275.</ref> === ರಾಸಾಯನಿಕ ಘಟಕಗಳು === ''ಬ್ರಯೋಫಿಲ್ಲಮ್ ಪಿನ್ನಾಟಮ್‌ನಿಂದ'' ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾದ ಬುಫಾಡಿಯೆನೊಲೈಡ್ ಸಂಯುಕ್ತಗಳಲ್ಲಿ [[Bryophillin A|ಬ್ರಯೋಫಿಲಿನ್ ಎ]], [[Bersaldegenin-3-acetate|ಬೆರ್ಸಲ್ಡೆಜೆನಿನ್-3-ಅಸಿಟೇಟ್]] ಮತ್ತು [[Bryophillin C|ಬ್ರಯೋಫಿಲಿನ್ ಸಿ]] ಸೇರಿವೆ.<ref name="SUPRATMAN FUJITA AKIYAMA HAYASHI 2001 pp. 947–949">{{Cite journal|last=SUPRATMAN|first=Unang|last2=FUJITA|first2=Tomoyuki|last3=AKIYAMA|first3=Kohki|last4=HAYASHI|first4=Hideo|last5=MURAKAMI|first5=Akira|last6=SAKAI|first6=Hirofumi|last7=KOSHIMIZU|first7=Koichi|last8=OHIGASHI|first8=Hajime|year=2001|title=Anti-tumor Promoting Activity of Bufadienolides from Kalanchoe pinnata and K. daigremontiana × butiflora|journal=Bioscience, Biotechnology, and Biochemistry|publisher=Oxford University Press (OUP)|volume=65|issue=4|pages=947–949|doi=10.1271/bbb.65.947|issn=0916-8451|pmid=11388478}}</ref> ಬ್ರಯೋಫಿಲಿನ್ ಸಿ ಸಹ ಕೀಟನಾಶಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ.<ref name="SUPRATMAN FUJITA AKIYAMA HAYASHI 2000 pp. 1310–1312">{{Cite journal|last=SUPRATMAN|first=Unang|last2=FUJITA|first2=Tomoyuki|last3=AKIYAMA|first3=Kohki|last4=HAYASHI|first4=Hideo|year=2000|title=New Insecticidal Bufadienolide, Bryophyllin C, from''Kalanchoe pinnata''|journal=Bioscience, Biotechnology, and Biochemistry|publisher=Informa UK Limited|volume=64|issue=6|pages=1310–1312|doi=10.1271/bbb.64.1310|issn=0916-8451|pmid=10923811}}</ref> '''''ಕಲಾಂಚೋ ಪಿನ್ನಾಟಾ''''' ದ ಫೈಟೊಕೆಮಿಕಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಟ್ರೈಟರ್ಪೀನ್ಗಳು, [[ಸ್ಟೀರಾಯ್ಡ್]], [[ಫೀನಾಂಥ್ರಿನ್|ಫೆನಾಂತ್ರೀನ್]], ಫ್ಲೇವನಾಯ್ಡ್, ಫ್ಲೇವೊನ್ಗಳು, ಚಾಲ್ಕೋನ್ಗಳು [[ಆಕ್ಸಾಲಿಕ್ ಆಮ್ಲ|,]] ಟರಾಕ್ಸಾಸ್ಟರಾಲ್, ಔರಾನ್ಗಳು, ಫೀನಾಲಿಕ್ ಆಮ್ಲ, ಕೆಫೀಕ್ ಆಮ್ಲ, ಸಿರಿಂಜಿಕ್ ಆಮ್ಲ, ಮಾಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಫೆರುಲಿಕ್ ಆಮ್ಲಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿವೆ. Bufadienolides ಮತ್ತು [[ಫೀನಾಂಥ್ರಿನ್|phenanthrene]] ವಿಷಕಾರಿ ಸಂಯುಕ್ತಗಳಾಗಿವೆ. ಎರಡು [[ಕರು|ಕರುಗಳು]] ೪೮ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕೆ. ಪಿನ್ನಾಟಾವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿ ಅಟಾಕ್ಸಿಯಾ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಹೃದಯದ ಆರ್ಹೆತ್ಮಿಯಾದಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿವೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ [[ಪ್ರತಿಜೀವಿಕ|ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾ ವಿರೋಧಿ]] ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.<ref>{{Cite journal|last=Baishya|first=D.|last2=Sharma|first2=N.|last3=Bora|first3=R.|title=Green synthesis of silver nanoparticles using ''Brophyllum pinnatum'' and monitoring their antibacterial activity.|journal=Achieves of Applied Science Research.|date=2012|volume=4|pages=2098-2104}}</ref> == ಅತಿಥೇಯ ಸಸ್ಯ == '''''ಕಲಾಂಚೋ ಪಿನ್ನಾಟಾ''''' ರೆಡ್ ಪಿಯರೋಟ್ ಚಿಟ್ಟೆಯ ಅತಿಥೇಯ ಸಸ್ಯವಾಗಿದೆ.<ref name="Nitin">{{Cite journal|date=2018-04-10|title=Larval host plants of the buterfies of the Western Ghats, India|last=Ravikanthachari Nitin|last2=V.C. Balakrishnan|last3=Paresh V. Churi|last4=S. Kalesh|last5=Satya Prakash|last6=Krushnamegh Kunte|url=http://threatenedtaxa.org/index.php/JoTT/article/view/3104/4402|journal=Journal of Threatened Taxa|volume=10|quote=260. ''Bryophyllum pinnatum'' (Lam.) Oken: Talicada nyseus nyseus (Lycaenidae)|issue=4|pages=11495–11550|doi=10.11609/jott.3104.10.4.11495-11550}}</ref> == ಗ್ಯಾಲರಿ == <gallery> ಚಿತ್ರ:Kalanchoe_pinnata_(Opened_Flower).jpg|alt=Closeup of opening flower|ತೆರೆಯುವ ಹೂವಿನ ಕ್ಲೋಸಪ್ ಚಿತ್ರ:Kalanchoe_pinnata_Blanco1.147.png|alt=Bryophyllum pinnatum illustrated in Flora de Filipinas by Francisco Manuel Blanco (O.S.A.)| ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಬ್ಲಾಂಕೊ(OSA) ರಿಂದ''ಫ್ಲೋರಾ ಡಿ ಫಿಲಿಪಿನಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ'' ''ಬ್ರಯೋಫಿಲ್ಲಮ್ ಪಿನ್ನಾಟಮ್''ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಚಿತ್ರ:Kalanchoe-pinnata_veg_reprod.jpg|alt=Vegetative reproduction|ಸಸ್ಯಕ ರೋಗ ಚಿತ್ರ:Kalanchoe_pinnata_3.jpg|alt=Closeup of flowers|ಹೂವುಗಳ ಕ್ಲೋಸಪ್ ಚಿತ್ರ:Kalanchoe_pinnata_(Flower).jpg|alt=Flowers from underside|ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹೂವುಗಳು ಚಿತ್ರ:Starr_080327-3840_Kalanchoe_pinnata.jpg|alt=New flowers|ಹೊಸ ಹೂವುಗಳು ಚಿತ್ರ:Pinnata.JPG|alt=Foliage|ಎಲೆಗಳು ಚಿತ್ರ:Red_PierrotDSC_0302.JPG|alt=Red Pierrot butterfly is resting on edge of a leaf.| ಕೆಂಪು ಪಿಯರೋಟ್ಚಿಟ್ಟೆ ಎಲೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಚಿತ್ರ:Starr_070308-5341_Kalanchoe_pinnata.jpg|alt=Bush setting|ಬುಷ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಚಿತ್ರ:Kalanchoe_pinnata_(Bryophyllum_calycinum)_-_Jardim_Botânico_de_Brasília_-_DSC09671.JPG|alt=Botanical specimen|ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾದರಿ ಚಿತ್ರ:Vegetative_Propagation_in_Bryophyllum_leaf.jpg|alt=Vegetative Propagation| ಸಸ್ಯಕ ಪ್ರಸರಣ </gallery> == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == {{ಉಲ್ಲೇಖಗಳು}} == ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು == * {{Commons category-inline|Kalanchoe pinnata|''Kalanchoe pinnata''}} * Data related to Kalanchoe pinnata at Wikispecies {{Taxonbar|from=Q311188}} {{Interwikineeded}} [[ವರ್ಗ:ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳು]] [[ವರ್ಗ:ಸಸ್ಯಗಳು]] [[ವರ್ಗ:Pages with unreviewed translations]] ksgzy8b8h6l02edex5i40ltp4ct85ag 0 175865 1428041 1378996 2026-09-11T12:27:44Z InternetArchiveBot 69876 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 1428041 wikitext text/x-wiki {{Infobox television | image = | image_alt = | caption = | genre = {{plainlist| * [[ದೈನಂದಿನ ಧಾರಾವಾಹಿ]] }} | writer = ಡಿ ನಾಗೇಂದ್ರ ಪ್ರಸಾದ್ | screenplay = ದ್ವಾರಕಿ ರಾಘವ್ | story = Dialogues: ತುರುವೆಕೆರೆ ಪ್ರಸಾದ್ | director = ಮಲಿಶಾಂತ್ | starring = ಮಧುಸಾಗರ್ <br> ಅಖಿಲ ದೆಚ್ಚಮ್ಮ | theme_music_composer = | open_theme = "Ninu Obbale Nana Lokavu" <br> Vivan Arya, Shashank, Shruthi Prashant (Vocals) | composer = | language = ಕನ್ನಡ | num_seasons = 1 | num_episodes = 617<!---As of 19 Oct 2023---> | producer = ಕೆ. ಎಮ್ ಚೈತನ್ಯ <br> ಹರಿದಾಸ್ ಕೆ.ಜಿ.ಎಫ್. | editor = ಗುರುರಾಜ್ ಬಿ.ಕೆ. | camera = [[ಮಲ್ಟೀ ಕ್ಯಾಮೆರಾ]] | runtime = 22–23 ನಿಮಿಷಗಳು | company = ಚೈತನ್ಯ ಹರಿದಾಸ್ ಸಿನಿಮಾಸ್ | network = [[ಉದಯ ಟಿ.ವಿ|ಉದಯ ಟಿವಿ]] | first_aired = {{Start date|2021|11|22|df=y}} | last_aired = ಪ್ರಸ್ತುತ | related = [[Vanathai Pola (TV series)|Vanathai Pola]] }} '''''ಗೆಳತಿ ಗಾಯತ್ರಿ''''' [[ಉದಯ ಟಿ.ವಿ|ಉದಯ ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ]] ಪ್ರಸಾರವಾಗುವ ಭಾರತೀಯ [[ಕನ್ನಡ|ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ]] ದೈನಂದಿನ ಧಾರಾವಾಹಿ ಆಗಿದೆ. ಧಾರಾವಾಹಿಯು 17 ಆಗಸ್ಟ್ 2026 ರಂದು ಸಂಜೆ 5:30 ಗಂಟೆಗೆ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಮಧು ಸಾಗರ್ ಮತ್ತು ಅಖಿಲಾ ದೇಚಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸರಣಿಯು [[ತಮಿಳು|ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯ]] ಮರುಮಗಲ್ ಧಾರಾವಾಹಿಯ ಅಧಿಕೃತ ರಿಮೇಕ್ ಆಗಿದೆ <ref>{{Cite news |title=Watch new show Anna Tangi from Monday |work=The Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/kannada/watch-new-show-anna-tangi-from-monday/articleshow/87753187.cms}}</ref> <ref>{{Cite news |title=Anna Thangi to premiere today; here's everything you need to know about the upcoming show |work=The Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/kannada/anna-thangi-to-premiere-today-heres-everything-you-need-to-know-about-the-upcoming-show/articleshow/87844054.cms}}</ref> <ref>{{Cite news |title=New serial 'Anna-sister' on 'Udaya TV'; Since when? What kind of story?, Udaya TV new Kannada serial Anna Thangi to go on air 22nd November |work=pipanews.com |url=https://pipanews.com/new-serial-anna-sister-on-udaya-tv-since-when-what-kind-of-story-udaya-tv-new-kannada-serial-anna-thangi-to-go-on-air-22nd-november/}}</ref> <ref>{{Cite news |title=Daily soap Anna Thangi completes 100 episodes |work=The Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/kannada/daily-soap-anna-thangi-completes-100-episodes/articleshow/90373263.cms}}</ref> <ref>{{Cite web |title=ಕಿರುತೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಂಚುರಿ ಬಾರಿಸಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸಿದ 'ಅಣ್ಣ-ತಂಗಿ'; ಮಹತ್ವದ ಘಟ್ಟ ತಲುಪಿದ ಧಾರಾವಾಹಿ |url=https://vijaykarnataka.com/tv/news/k-m-chaitanya-akhila-prakashs-anna-thangi-serial-completes-100-episode/articleshow/90663038.cms |access-date=2023-03-03 |website=Vijay Karnataka |language=kn}}</ref> <ref>{{Cite web |date=2022-04-05 |title=Anna Thangi Serial 100 Episodes On Udaya TV - Monday To Saturday At 7:00 P:M |url=https://www.indiantvinfo.com/anna-thangi-serial-100-episode/ |access-date=2023-03-03 |website=Indian TV News |language=en-US }}{{Dead link|date=ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> <ref>{{Cite web |title=ಕಿರುತೆರೆಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ ನಟಿ ಅಖಿಲಾ ಪ್ರಕಾಶ್; ಶುರುವಾಗಲಿದೆ ಹೊಸ ಧಾರಾವಾಹಿ 'ಅಣ್ಣ-ತಂಗಿ' |url=https://vijaykarnataka.com/tv/news/akhila-prakash-k-m-chaitanyas-new-serial-anna-thangi-to-go-on-air-on-udaya-tv-from-november-22nd/articleshow/87749077.cms |access-date=2023-03-03 |website=Vijay Karnataka |language=kn}}</ref> {{Interwikineeded}} a0kwysu6ok106j9d85no1q02zscx4r3 2 179449 1428062 1375829 2026-09-11T16:59:17Z 2510453sahana 100044 1428062 wikitext text/x-wiki ಭರತನಾಟ್ಯಮ್ - ನನ್ನ ಅನುಭವ ಭರತನಾಟ್ಯಮ್ ಭಾರತದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನ್ರಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಭರತನಾಟ್ಯಮ್ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಸುಂದರವಾದ ಕಾಸ್ಟ್ಯೂಮ್ ,ಆಭರಣ,ಕೈಯ ಮುದ್ರೆಗಳು ,ಮುಖಭಾವಗಳು ಮತ್ತೆ ಸೊಗಸಾದ ನ್ರಿತ್ಯ ಚಲನೆಗಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತವೆ . ಆದರೆ  ಭರತನಾಟ್ಯಮ್  ಕೇವಲ  ಒಂದು  ಡಾನ್ಸ್  ಅಲ್ಲ. ಇದರಲ್ಲಿ  ನಮ್ಮ  ಭಾರತೀಯ  ಸಂಸ್ಕೃತಿ , ಸಂಪ್ರದಾಯ , ಭಕ್ತಿ , ಸಂಗೀತ  ಮತ್ತು  ಭಾವನೆಗಳು  ಎಲ್ಲವೂ  ಸೇರಿವೆ. ಇದು  ಹಲವು  ವರ್ಷಗಳ  ಇತಿಹಾಸವನ್ನು  ಹೊಂದಿರುವ  ಒಂದು   ಸುಂದರವಾದ  ಕಲೆ . ನಾನು  ಕಳೆದ  ಎರಡು  ವರ್ಷಗಳಿಂದ  ಭರತನಾಟ್ಯಮ್  ಕಲಿತಿದ್ದು , ಈ  ಕಳೆಯ  ಬಗ್ಗೆ  ನನಗೆ  ತುಂಬಾ  ಹೊಸ  ವಿಷಯಗಳು  ತಿಳಿದಿವೆ .ಮೊದಲು  ನಾನು  ಭರತನಾಟ್ಯಮ್  ಅನ್ನು  ಕೇವಲ  ಒಂದು  ಡಾನ್ಸ್  ಫಾರ್ಮ್  ಎಂದು  ಅನ್ಕೊಂಡಿದ್ದೆ. ಆದರೆ  ಕಳೆಯುತ್ತಾ  ಹೋದ  ಮೇಲೆ   ಇದು  ಅದಕ್ಕಿಂತ  ತುಂಬಾ  ಹೆಚ್ಚು  ಎಂದು  ನನಗೆ  ಅರಿವಾಯಿತು. ಭರತನಾಟ್ಯಮ್  ತಮಿಳ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ  ಒಂದು  ಪ್ರಾಚೀನ   ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ  ನೃತ್ಯ. ಇದರ   ಆರಂಭ  ದೇವಾಲಯಗಳ   ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ   ತುಂಬಾ  ಹತ್ತಿರದ  ಸಂಬಂಧ   ಹೊಂದಿದೆ . ಹಿಂದೆ  ಭರತನಾಟ್ಯಮ್  ಅನ್ನು  ದೇವರ  ಪೂಜೆ  ಮತ್ತು   ಭಕ್ತಿಯ  ಒಂದು  ಭಾಗವಾಗಿ  ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ದೇವರ  ಮುಂದೆ  ನೃತ್ಯ  ಮಾಡುವ  ಮೂಲಕ  ಭಕ್ತಿಯನ್ನು  ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ಪುರಾಣಗಳ  ಕಥೆಗಳು , ದೇವರು -ದೇವತೆಗಳ  ಕಥೆಗಳು  ಮತ್ತು  ವಿವಿಧ  ಭಾವನೆಗಳನ್ನು  ನೃತ್ಯದ  ಮೂಲಕ  ಜನರಿಗೆ  ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾಲದ  ಜೊತೆಗೆ  ಭರತನಾಟ್ಯಮ್  ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ  ಹೊರಬಂದು  ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ  ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಳು  ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು . ಇವತ್ತು  ಭಾರತದಲ್ಲಿ  ಮಾತ್ತ್ರವಲ್ಲ , ಬೇರೆ  ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ  ಅನೇಕ  ಜನರು   ಭರತನಾಟ್ಯಮ್ ಅನ್ನು   ಕಲಿತು  ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭರತನಾಟ್ಯದ  ಮುಖ್ಯ  ವಿಶೇಷ   ಅದು  ನಮ್ಮ  ಸಂಸ್ಕೃತಿ  ಮತ್ತು  ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು  ಸುಂದರವಾಗಿ   ತೋರಿಸುತ್ತದೆ  ಎಂಬುದು . ಭಕ್ತಿ , ಶಿಸ್ತು , ಗೌರವ , ಭಾವನೆ  ಮತ್ತು  ಕಥೆ  ಹೇಳುವಿಕೆ  ಇದರ  ಮುಖ್ಯ  ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ . ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ  ಬರುವ  ಕಥೆಗಳು , ದೇವರು  ಮತ್ತು  ದೇವತೆಗಳ  ಬಗ್ಗೆ  ಇರುವ  ವಿಷಯಗಳು  ಮತ್ತು  ಜೀವನದ  ವಿವಿಧ  ಭಾವನೆಗಳನ್ನು  ನೃತ್ಯದ  ಮೂಲಕ  ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಭರತನಾಟ್ಯದ   ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ  ಕಾಸ್ಟ್ಯೂಮ್ , ಜೆವೆಲ್ಲೇರಿ , ಹೂವು  ಮತ್ತು  ಗೆಜ್ಜೆ   ಎಲ್ಲವೂ   ನೃತ್ಯದ  ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು  ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ . ಪ್ರತಿಯೊಂದು  ಮೂವ್ಮೆಂಟ್  ಗೆ  ಒಂದು  ಮೀನಿಂಗ್  ಇರುತ್ತದೆ . ಅದರಿಂದ  ಭರತನಾಟ್ಯಮ್  ನೋಡುವಾಗ  ಕೇವಲ  ಡಾನ್ಸ್  ಅನ್ನು  ನೋಡಿದಂತಲ್ಲ  , ನಮ್ಮ  ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನೇ  ನೋಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ . ಭರತನಾಟ್ಯಮ್  ಕಳೆಯುವಾಗ  ಮೊದಲು  ಬೇಸಿಕ್  ಸ್ಟೆಪ್ಸ್   ಅನ್ನು  ಕಲಿಯಬೇಕು . ಇವು  ಅಡವುಗಳು  ಎಂದು  ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ .  ಅಡವುಗಳು  ಭರತನಾಟ್ಯದ  ಫೌಂಡೇಶನ್  ಅಥವಾ  ಮೂಲಭಾಗವಾಗಿವೆ . ಆರಂಭದಲ್ಲಿ  ಕೈ , ಕಾಲುಗಳು  ಮತ್ತು  ದೇಹವನ್ನು  ಒಂದೇ  ಸಮಯದಲ್ಲಿ  ಸರಿಯಾಗಿ  ಮೂವ್  ಮಾಡುವುದು  ಸ್ವಲ್ಪ   ಕಷ್ಟ . ಅಡವುಗಳ  ಜೊತೆಗೆ  ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು  ಕೂಡ  ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ . ಮುದ್ರೆಗಳು  ಕೈ  ಮತ್ತು  ಬೆರಳುಗಳ  ಮೂಲಕ  ಬೇರೆ  ಬೇರೆ  ಅರ್ಥಗಳನ್ನು  ತೋರಿಸುವ  ಸನ್ನೆಗಳು . ನನಗೆ  ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು  ಕಲಿಯುವುದು  ತುಂಬಾ  ಇಂಟೆರೆಸ್ಟಿಂಗ್  ಅನಿಸುತಿತ್ತು . ಒಂದು  ಚಿಕ್ಕ  ಕೈ  ಮೂವ್ಮೆಂಟ್  ಇಂದ  ಒಂದು  ವರ್ಡ್ , ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್  ಅಥವಾ  ಎಮೋಷನ್  ಅನ್ನು  ಹೇಗೆ  ತೋರಿಸಬಹುದು  ಎಂಬುದು  ನನಗೆ  ತುಂಬಾ  ಇಂಟೆರೆಸ್ಟಿಂಗ್  ಆಗಿತ್ತು . ನನ್ನ  ಭರತನಾಟ್ಯಮ್  ಜರ್ನಿ  ಸುಮಾರು  ಎರಡು  ವರ್ಷಗಳ  ಹಿಂದೆ  ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು . ನಾನು  ಕ್ಲಾಸ್  ಗೆ  ಸೇರಿದಾಗ  ಭರತನಾಟ್ಯಮ್  ಎಂದರೆ  ಮ್ಯೂಸಿಕ್  ಗೆ  ತಕ್ಕಂತೆ  ಸ್ಟೆಪ್ಸ್  ಮಾಡುವುದು  ಅಷ್ಟೇ  ಎಂದು  ಅನ್ಕೊಂಡಿದ್ದೆ . ಸುಂದರವಾದ  ಕಾಸ್ಟ್ಯೂಮ್  ಹಾಕಿ  ಸ್ಟೇಜ್  ಮೇಲೆ  ಡಾನ್ಸ್  ಮಾಡಬೇಕು  ಎಂಬುದು  ನನ್ನ   ಆಶಯಾಗಿತ್ತು . ಆದರೆ  ಕ್ಲಾಸ್  ಗೆ  ರೆಗ್ಯುಲರ್  ಆಗಿ  ಹೋಗುತ್ತಾ  ಹೋದ  ಮೇಲೆ  ನನ್ನ  ಒಪೀನಿಯನ್  ಬದಲಾಯಿತು . ಒಂದೊಂದು  ಸ್ಟೆಪ್  ಗೆ  ಒಂದು  ಮೀನಿಂಗ್ ಇದೆ , ಪ್ರತಿ  ಮುದ್ರೆಗೆ  ಬೇರೆ  ಬೇರೆ  ಮೀನಿಂಗ್  ಇದೆ  ಮತ್ತು  ಮುಖಭಾವದಿಂದ  ಭಾವನೆಗಳನ್ನು  ತೋರಿಸಬಹುದು   ಎಂದು  ನನಗೆ  ಅರಿವಾಯಿತು . ನಾನು  ಮೊದಲು  ಅಡವುಗಳು  ಕಲಿಯುವಾಗ  ಸ್ವಲ್ಪ  ಕಷ್ಟ  ಅನುಭವಿಸಿದೆ . ಕೈ  ಮತ್ತು  ಕಾಲುಗಳನ್ನು  ಕರೆಕ್ಟ್  ಆಗಿ  cordinate   ಮಾಡುವುದು  ಸುಲಭ  ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ  ಒಂದು  ಸ್ಟೆಪ್  ಸರಿಯಾಗಿ  ಬರಲು  ಅದೇ  ಸ್ಟೆಪ್  ಅನ್ನು  ಹಲವು  ಸಲ  ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್  ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಆದರೆ  ರೆಗ್ಯುಲರ್  ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್  ಮಾಡುತ್ತ ಹೋದ  ಮೇಲೆ  ನಿಧಾನವಾಗಿ  ಕಾನ್ಫಿಡೆನ್ಸ್  ಬಂದಿತು . ನಾನು  ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು  ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್  ಮಡಿದ  ಒಂದು  ಸ್ಟೆಪ್  ಕೊನೆಗೆ  ಸರಿಯಾಗಿ  ಬಂದಾಗ  ನನಗೆ  ತುಂಬಾ  ಖುಷಿ   ಆಗುತ್ತಿತ್ತು . ಇದರಿಂದ  ಯಾವುದೇ  ವಿಷಯವನ್ನು  ಕಳೆಯಲು  ತಾಳ್ಮೆ  ಮತ್ತು  ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್  ತುಂಬಾ  ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು  ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆ . ಮುದ್ರೆಗಳ  ಜೊತೆಗೆ  ಮುಖದ ಎಸ್ಪ್ರೆಷನ್ಸ್  ಕಲಿಯುವುದು  ಕೂಡ  ನನಗೆ  ಹೊಸ  ಅನುಭವ . ಮೊದಲು  ನಾನು  ಡಾನ್ಸ್  ಮಾಡುವಾಗ  ಸ್ಟೆಪ್ಸ್  ಸರಿಯಾಗಿದೆಯೇ  ಎಂದು  ಮಾತ್ರ  ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ . ಆಮೇಲೆ  ಎಸ್ಪ್ರೆಶನ್ಸ್  ಕೂಡ  ಡಾನ್ಸ್  ನ  ಇಂಪಾರ್ಟೆಂಟ್  ಪಾರ್ಟ್  ಎಂದು  ಅರ್ಥ  ಆಯಿತು . ಖುಷಿ , ದುಃಖ , ಕೋಪ , ಆಶ್ಚರ್ಯ , ಪ್ರೀತಿ  ಮತ್ತು   ಭಕ್ತಿಯಂತಹ  ಭಾವನೆಗಳನ್ನು  ಮುಖದಲ್ಲಿ  ತೋರಿಸಲು  ಕಲಿತುಕೊಂಡೆ . ಒಂದು  ಪರ್ಫಾರ್ಮೆನ್ಸ್  ನಲ್ಲಿ  ಸ್ಟೆಪ್ಸ್  ಸರಿಯಾಗಿ  ಮಾಡಿದರೆ  ಮಾತ್ರ  ಸಾಲದು , ಆಡಿಯನ್ಸ್  ಗೆ  ಎಮೋಷನ್  ಕೂಡ  ರೀಚ್  ಆಗಬೇಕು  ಎಂದು  ನನಗೆ  ಅರಿವಾಯಿತು ಭರತನಾಟ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಗ್ರೇಸ್ ಮತ್ತು ಎನರ್ಜಿ ಎರಡನ್ನೂ ಕಲಿತೆ. ಕೆಲವು ಚಲನೆಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಎರಡೂ ಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭ್ಯಾಸ ಬೇಕಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ ನಾನು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಂತರ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಲಿತೆ. ಇದರಿಂದ ನನ್ನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವೂ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಈ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಹಲವು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು. ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ಜನರ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ವಿಶೇಷ ಅನುಭವವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗುವಾಗ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಯ ಮತ್ತು ಟೆನ್ಶನ್ ಇರುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಸಂಗೀತ ಶುರುವಾದ ನಂತರ ನಾನು ಕಲಿತ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಜನರು ನನ್ನ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಾಗ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಾನು ಮಾಡಿದ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಫಲ ಸಿಕ್ಕಂತಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ಕೇವಲ ನೃತ್ಯವಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೂ ಹಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಬರುವುದು, ರಿಹರ್ಸಲ್ ಮಾಡುವುದು, ಇತರರ ಜೊತೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ನಿಲ್ಲುವುದು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿತೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಮೊದಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದೇ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ದಿನ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದಾಗ ಆ ಪರಿಶ್ರಮದ ಬೆಲೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನನ್ನ ಭರತನಾಟ್ಯದ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮುಖ್ಯವಾದ ಅನುಭವವೆಂದರೆ ಜೂನಿಯರ್ ಪರೀಕ್ಷೆ ಬರೆಯುವುದು. ಭರತನಾಟ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಜೂನಿಯರ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಲು ನಾನು ಅಡವುಗಳು, ಮುದ್ರೆಗಳು, ತಾಳ, ಅಭಿನಯ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದೆ. ಕೇವಲ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪರೀಕ್ಷೆ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದಣಿವಾದರೂ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಕೊನೆಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಜೂನಿಯರ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪಾಸ್ ಮಾಡಿ ಡಿಸ್ಟಿಂಕ್ಷನ್ ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ. ಆ ಫಲಿತಾಂಶ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷ ನೀಡಿತು. ನಾನು ಮಾಡಿದ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕ ಫಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸಿತು. ನನ್ನ ಗುರುಗಳು ನೀಡಿದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಡಿಸ್ಟಿಂಕ್ಷನ್ ಪಡೆದದ್ದು ನನಗೆ ಮುಂದೆಯೂ ಭರತನಾಟ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಲಿಯಬೇಕು ಎಂಬ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅನುಭವದಿಂದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಭರತನಾಟ್ಯ ನನಗೆ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದೆ. ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿಯಬೇಕಾದರೆ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸಿತು. ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನನ್ನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಮುಖದ ಭಾವನೆಗಳ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಕಲಿತೆ. ಸಮಯದ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನೂ ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಭರತನಾಟ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ನೃತ್ಯವು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ತಾಳದ ಜೊತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇವಲ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಒಂದು ಭಾಗ ಎಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ಸಂಗೀತದ ತಾಳವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿ ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿತು. ಸಂಗೀತ, ಹೆಜ್ಜೆ, ಮುಖದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕೈಯ ಮುದ್ರೆಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ಭರತನಾಟ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶೇಷತೆ ಎಂದರೆ ಮಾತುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು ಎಂಬುದು. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೈಯ ಮುದ್ರೆ, ಕಣ್ಣಿನ ಚಲನೆ ಅಥವಾ ಮುಖದ ಭಾವನೆಯಿಂದಲೂ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ ಭರತನಾಟ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಗೌರವ ಮೂಡಿತು. ಇದು ಕೇವಲ ದೇಹವನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಕಲೆ ಅಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ತರುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೂ ಹೌದು. ನನ್ನ ಈ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಗುರುಗಳ ಪಾತ್ರವೂ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನನಗೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಬರದಿದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ಬಿಡದೆ ಮತ್ತೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿವೆ. ಅವರಿಂದ ನಾನು ನೃತ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮಹತ್ವವನ್ನೂ ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಇಂದು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಹಿಂದಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ನಾನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಭರತನಾಟ್ಯ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಕಲೆ ಎಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ಅದು ನನಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಫಾರ್ಮ್ ಆಗಿತ್ತು. ಈಗ ಅದು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಒಂದು ಸುಂದರ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಡವುಗಳು, ಮುದ್ರೆಗಳು, ಅಭಿನಯ, ಗ್ರೇಸ್ ಮತ್ತು ಎನರ್ಜಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಲಿತಿಲ್ಲ. ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ತಾಳ್ಮೆ, ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನೂ ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಮುಂದೆಯೂ ಭರತನಾಟ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಆಸೆ ನನಗಿದೆ. ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೊಸ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು, ಮುದ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿನಯವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ನಾನು ಉತ್ಸುಕಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ ಭರತನಾಟ್ಯ ಈಗ ಕೇವಲ ಒಂದು ಹವ್ಯಾಸವಲ್ಲ. ಅದು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಂತೋಷ ಕೊಡುವ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜೊತೆ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಒಂದು ಸುಂದರ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಪಯಣ ನನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಭರತನಾಟ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಇದು ನನಗೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಂದು, ಈ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ನಾನು ನೃತ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು qlq74ywv20bucu40m4tmtc5cxt1r2ee 2 179464 1428052 1375909 2026-09-11T15:23:10Z 2510535nikitha 100034 1428052 wikitext text/x-wiki = GST: ಭಾರತದ ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತಂದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು = === ''ಒಂದೇ ದೇಶ, ಒಂದೇ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬಲ ನೀಡಿದ ತೆರಿಗೆ ಸುಧಾರಣೆ'' === ಭಾರತದಂತಹ ವಿಶಾಲ ಹಾಗೂ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಸುಲಭದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಆದಾಯವನ್ನು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ರಸ್ತೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಆರೋಗ್ಯ, ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ಆದಾಯವೇ ಪ್ರಮುಖ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಾರತದ ಪರೋಕ್ಷ ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹಲವು ತೆರಿಗೆಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ಮಹತ್ವದ ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯೇ '''ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವಾ ತೆರಿಗೆ ಅಥವಾ GST'''. 2017ರ ಜುಲೈ 1ರಂದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ GST ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅದು ಕೇವಲ ಮತ್ತೊಂದು ತೆರಿಗೆಯ ಪರಿಚಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ದೇಶದ ಪರೋಕ್ಷ ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೇ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ವಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಪರೋಕ್ಷ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರಲು GST ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ “ಒಂದು ದೇಶ, ಒಂದು ತೆರಿಗೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ” ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೊಸ ರೂಪ ದೊರೆಯಿತು. GSTಗೂ ಮೊದಲು ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ತೆರಿಗೆಗಳು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೇಂದ್ರ ಅಬಕಾರಿ ಸುಂಕ, ಸೇವಾ ತೆರಿಗೆ, VAT, ಪ್ರವೇಶ ತೆರಿಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ತೆರಿಗೆಗಳು ವ್ಯಾಪಾರ ವಹಿವಾಟಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು. ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಇದರಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ತೆರಿಗೆಯ ಮೇಲೆಯೇ ಮತ್ತೊಂದು ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ '''ತೆರಿಗೆ ಮೇಲಿನ ತೆರಿಗೆ ಅಥವಾ Cascading Effect''' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. GST ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. GST ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸರಕು ಅಥವಾ ಸೇವೆಯ ಪೂರೈಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿಯೂ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯು ತನ್ನ ಖರೀದಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸಿದ ಅರ್ಹ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಮಾರಾಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ತೆರಿಗೆಯಿಂದ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು '''Input Tax Credit''' ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ತೆರಿಗೆಯ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ. GST ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆ ಎಂದರೆ ತೆರಿಗೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಡಿಜಿಟಲೀಕರಣ. GST ನೋಂದಣಿ, ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿ, ರಿಟರ್ನ್ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ತೆರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಆನ್‌ಲೈನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಇದರಿಂದ ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಂದಿನ ಡಿಜಿಟಲ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಈ ಬದಲಾವಣೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. GSTಯ ಪರಿಣಾಮ ಕೇವಲ ದೊಡ್ಡ ಕಂಪನಿಗಳಿಗಷ್ಟೇ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಚಿಲ್ಲರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಸೇವಾ ವಲಯದ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೇಲೂ ಇದರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ '''Composition Scheme''' ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಸರಳೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, GSTಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಆನ್‌ಲೈನ್ ರಿಟರ್ನ್ ಸಲ್ಲಿಕೆ, ಇನ್‌ವಾಯ್ಸ್ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸವಾಲಾಗಿತ್ತು. ಅಂತರರಾಜ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ GST ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತಂದಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವಾಗ ವಿವಿಧ ತೆರಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಎದುರಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. GST ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ '''IGST''' ಮೂಲಕ ಅಂತರರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಏಕರೂಪದ ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ದೇಶದ ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಹರಿವು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಲು ಸಹಾಯವಾಗಿದೆ. GST ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ '''CGST, SGST ಮತ್ತು IGST''' ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ನಡೆಯುವ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ CGST ಮತ್ತು SGST ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತವೆ. CGSTಯ ಪಾಲು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು SGSTಯ ಪಾಲು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಅಂತರರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ IGST ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ತೆರಿಗೆ ಆದಾಯ ಹಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ತೆರಿಗೆ ವಂಚನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿಯೂ GST ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಡಿಜಿಟಲ್ ಇನ್‌ವಾಯ್ಸ್‌ಗಳು, ತೆರಿಗೆ ರಿಟರ್ನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ದಾಖಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ತೆರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಡಿಜಿಟಲ್ ಆಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನಕಲಿ ಬಿಲ್ಲುಗಳು, ತಪ್ಪಾದ ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಆದರೆ GST ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಮುಕ್ತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆದಾರರು ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಯಮಗಳು, ತೆರಿಗೆ ದರಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಸರಣೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆ ಹಾಗೂ ಡಿಜಿಟಲ್ ತೆರಿಗೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಕ್ತ ಜ್ಞಾನ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅರಿವು ಕಡಿಮೆ ಇರುವವರಿಗೆ ಆನ್‌ಲೈನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಳಕೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಬಹುದು. ಆದರೂ, ಈ ಸವಾಲುಗಳ ನಡುವೆಯೂ GST ಭಾರತದ ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತಂದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತಗೊಳಿಸುವುದು, ಡಿಜಿಟಲೀಕರಣಕ್ಕೆ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡುವುದು, ವ್ಯಾಪಾರ ವಹಿವಾಟುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಏಕರೂಪದ ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ GST ಮಹತ್ವದ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಭಾರತದ ವ್ಯಾಪಾರ ಕ್ಷೇತ್ರವು ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಂಗಡಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಆನ್‌ಲೈನ್ ವ್ಯಾಪಾರ, ಡಿಜಿಟಲ್ ಪಾವತಿಗಳು, ಇ-ಕಾಮರ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸೇವಾ ವಲಯಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ. ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯ. GST ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, GSTಯನ್ನು ಕೇವಲ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ನೋಡುವುದಕ್ಕಿಂತ '''ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ''' ನೋಡುವುದು ಸೂಕ್ತ. ಇದರ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಎದುರಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಪಾಠ ಕಲಿತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೋದರೆ, GST ಇನ್ನಷ್ಟು ಸರಳ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದು. ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಪಯಣದಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸುಧಾರಣೆ ಅನಿವಾರ್ಯ. ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ GST ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ತೆರಿಗೆದಾರರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರ—ಈ ಮೂರೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, GSTಯ ಯಶಸ್ಸು ಕೇವಲ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ. ತೆರಿಗೆ ನಿಯಮಗಳ ಅರಿವು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವ್ಯಾಪಾರ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ GSTಯ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. '''ಹೀಗಾಗಿ, GST ಭಾರತದ ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತಂದ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಹೆಚ್ಚು ಪಾರದರ್ಶಕ, ಡಿಜಿಟಲ್ ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯತ್ತ ಭಾರತ ಇಟ್ಟಿರುವ ಮಹತ್ವದ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ.''' ನನ್ನ ಹೆಸರು '''ನಿಕಿತಾ ಎಂ'''. ನಾನು '''ಬೆಂಗಳೂರು''' ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ಬೆಂಗಳೂರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ "ಸಿಲಿಕಾನ್ ಸಿಟಿ" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸುಂದರವಾದ ಹವಾಮಾನ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿರುವುದು ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶ, ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಅನುಭವ ಹಾಗೂ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿಯುವ ಅವಕಾಶ ನನಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿದೆ. ನಾನು ನಾಲ್ಕು ಸದಸ್ಯರಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಮಂಜುನಾಥ್. ಅವರು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪರಿಶ್ರಮ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಜೀವನ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಸವಿತಾ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಬೆನ್ನೆಲುಬು. ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಿ, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮುಂದೆ ಸಾಗಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನಗೆ ತನುಶ್ರೀ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ತಂಗಿ ಇದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಸಂತೋಷದ ಕಾರಣ. ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಜಗಳಗಳು ನಡೆದರೂ, ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ನನ್ನ ಕುಟುಂಬವೇ ನನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ನನಗೆ ಕೆಲವು ಹವ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಸಂಗೀತ ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಇಷ್ಟದ ಹವ್ಯಾಸಗಳು. ಸಂಗೀತ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ನನಗೆ ಇಷ್ಟ. ಸಂಗೀತ ನನ್ನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ ಹೊಸ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಹಾಗೂ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇವು ನನಗೆ ಮನರಂಜನೆ ನೀಡುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕಲಿಸುತ್ತವೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಲಾ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ಶಾಲೆಯು ನನಗೆ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣದ ಜೊತೆಗೆ ಶಿಸ್ತು, ಸಮಯಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಂತಹ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿತು. ಅಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೇವಲ ಓದಿನಲ್ಲಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶಾಲೆಯ ದಿನಗಳು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ. ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಂತರ ನಾನು ವಾಣಿಜ್ಯ (Commerce) ವಿಭಾಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ. ವ್ಯಾಪಾರ, ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಪತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಸಕ್ತಿ ನನಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ. ನನ್ನ ಪಿಯುಸಿಯಲ್ಲಿ BAMS ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡೆ. ಈ ವಿಷಯಗಳು ನನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ನಾನು ನನ್ನ ಎರಡು ವರ್ಷದ ಪಿಯುಸಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಜೂನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜು, ಬೆಂಗಳೂರುದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ. ಈ ಅವಧಿ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಹೊಸ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಲಿಕೆಯ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಶಾಲೆಯಿಂದ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದವು. ಸಮಯ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಗುಣ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡೆ. ನನ್ನ ಪಿಯುಸಿ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶೇಷ ಅನುಭವವೆಂದರೆ ಪ್ರೇರಣಾ ಕನ್ನಡ ಕ್ಲಬ್ನ ಸದಸ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದದ್ದು. ಈ ಕ್ಲಬ್ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅವಕಾಶ ನನಗೆ ದೊರೆಯಿತು. ಅದರಲ್ಲೂ ಟಂಗ್ ಟ್ವಿಸ್ಟರ್ (Tongue Twister) ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ನನಗೆ ಬಹಳ ಇಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ತುಂಬಾ ಮನರಂಜನೀಯವಾಗಿದ್ದು, ನನ್ನ ಉಚ್ಚಾರಣೆ, ಮಾತನಾಡುವ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಜೊತೆಗೆ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಗುಣ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತನಾಡುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನೂ ಕಲಿಸಿತು. ಪಿಯುಸಿ ಮುಗಿದ ನಂತರ ನಾನು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಬೆಂಗಳೂರುದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚುಲರ್ ಆಫ್ ಕಾಮರ್ಸ್ (B.Com.) ಪದವಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ವಾಣಿಜ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಈ ಪದವಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ. ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಾತಾವರಣವಿದ್ದು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾನು ಬಿ.ಕಾಂ. ಎರಡನೇ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದೆ. ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ, ಹಣಕಾಸು, ವ್ಯವಹಾರ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅನಾಲಿಟಿಕ್ಸ್‌ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಶಿಕ್ಷಣವು ಕೇವಲ ಉತ್ತಮ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗುವ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದಕ್ಕೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಇಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯಗಳು ಗಣಿತ, ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ (Accounts) ಮತ್ತು ಅನಾಲಿಟಿಕ್ಸ್. ಗಣಿತ ನನಗೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ವಿಷಯದ ಮೂಲಕ ಹಣಕಾಸಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹಾಗೂ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಹಣಕಾಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅನಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ವಿಷಯವು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಕೌಶಲ್ಯ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಮಧುರವಾದ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಂದರೆ ಬೇಸಿಗೆ ರಜೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯುವುದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೇಸಿಗೆ ರಜೆಯಲ್ಲೂ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ನನಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಜೊತೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದು, ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅಮೂಲ್ಯ ಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ನನ್ನ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯವರು ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಸಹನೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುವುದು, ಮನೆಯ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಹಾಗೂ ಸಂಜೆ ಸಮಯವನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯುವುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ನೆನಪುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪಯಣ ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತವೂ ನನಗೆ ಹೊಸ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಿದೆ. ಶಾಲೆ, ಪಿಯುಸಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಪದವಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ನಾನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವುಳ್ಳ ಮತ್ತು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಸಮಯ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯ, ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಯಶಸ್ವಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಿರಂತರ ಕಲಿಕೆ, ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಯೇ ಯಶಸ್ಸಿನ ಗುಟ್ಟು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು, ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನಾನು ಸದಾ ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಕೊನೆಗೆ, ನನ್ನ ಜೀವನಯಾನ ಇದುವರೆಗೆ ಕಲಿಕೆ, ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಮಧುರ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಬಾಲ್ಯ, ನಿರ್ಮಲಾ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್‌ನ ಶಿಕ್ಷಣ, ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಜೂನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಅನುಭವ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಬೆಂಬಲ, ನನ್ನ ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದ ಅಮೂಲ್ಯ ಕ್ಷಣಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿವೆ. ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಲಿತು, ಹೊಸ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ನನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೆಮ್ಮೆ ತರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬೇಕೆಂಬುದು ನನ್ನ ಕನಸು. ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುಭವವೂ ನಮಗೆ ಹೊಸ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ನನ್ನ ಜೀವನಯಾನವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಸದಾ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. 96q0whwqw195o8oaor2zebjrcfj6o6w 2 179488 1428069 1375987 2026-09-11T17:34:12Z 2511046mohith 100043 1428069 wikitext text/x-wiki '''ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ವಿಕಾಸ''' ಪರಿಚಯ ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರರಂಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ “ಸ್ಯಾಂಡಲ್‌ವುಡ್” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಚಿತ್ರರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು ಒಂಬತ್ತು ದಶಕಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕನ್ನಡ ಸಿನಿಮಾಗಳು ಮನರಂಜನೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಸಂದೇಶ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಇತಿಹಾಸ ಹಾಗೂ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿವೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನೇ ಆಧರಿಸಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಆಧಾರಿತ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಕುಟುಂಬ, ಪ್ರೇಮಕಥೆ, ಆಕ್ಷನ್ ಹಾಗೂ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ಯಾನ್‌-ಇಂಡಿಯಾ ಸಿನಿಮಾಗಳವರೆಗೆ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಕಂಡಿದೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಕಥಾಹಂದರ, ಸಂಗೀತ, ಅಭಿನಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನದ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ ಇಂದು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೆಸರನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಹಂತ (೧೯೩೦–೧೯೫೦) ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಇತಿಹಾಸವು ೧೯೩೪ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ “ಸತಿ ಸುಲೋಚನಾ” ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ಕನ್ನಡದ ಮೊದಲ ಮಾತನಾಡುವ (ಟಾಕಿ) ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಕನ್ನಡ ಸಿನಿಮಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಭದ್ರ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಮದ್ರಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ಸಿನಿಮಾಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಗೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದವು. ನಾಟಕಗಳ ಪ್ರಭಾವವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. ನಟರ ಅಭಿನಯ, ಸಂಭಾಷಣೆ ಹಾಗೂ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಹಂತವು ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಅಸ್ತಿವಾರವಾಯಿತು. ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತ (೧೯೫೦–೧೯೬೦) ೧೯೫೦ರ ನಂತರ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗವು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಡಾ. ರಾಜ್‌ಕುಮಾರ್ ಅವರ ಆಗಮನ ಕನ್ನಡ ಸಿನಿಮಾಕ್ಕೆ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕು ನೀಡಿತು. ಅವರು ಕೇವಲ ನಟರಲ್ಲದೆ, ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ಜನಮನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಕಥೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಹಾಗೂ ಭಕ್ತಿಪ್ರಧಾನ ಸಿನಿಮಾಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು. ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಗೀತ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಿನಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಗಳಿಸಿದವು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕವರ್ಗ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಸುವರ್ಣ ಯುಗ (೧೯೭೦–೧೯೮೦) ೧೯೭೦ ಮತ್ತು ೧೯೮೦ರ ದಶಕವನ್ನು ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಸುವರ್ಣ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಿನಿಮಾಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾದವು. ‘ಸಂಸ್ಕಾರ’, ‘ಚೋಮನ ದುಡಿ’, ‘ಘಟಶ್ರಾದ್ಧ’ ಮುಂತಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಾಗೂ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ಅಪಾರ ಗೌರವ ತಂದವು. ಪುತ್ತಣ್ಣ ಕಣಗಾಲ್, ಗಿರೀಶ್ ಕಾಸರವಳ್ಳಿ, ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ನಾಡ್ ಹಾಗೂ ಟಿ. ಎಸ್. ನಾಗಾಭರಣ ಅವರಂತಹ ನಿರ್ದೇಶಕರು ವಿಭಿನ್ನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಗೆ ತಂದರು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನ, ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ, ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹಾಗೂ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಿನಿಮಾಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಸಿನಿಮಾ ಕೇವಲ ಮನರಂಜನೆಯ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿರದೆ, ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿಯೂ ಬೆಳೆಯಿತು. ವಾಣಿಜ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ (೧೯೯೦–೨೦೦೦) ೧೯೯೦ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗವು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಿನಿಮಾಗಳತ್ತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಹರಿಸಿತು. ಆಕ್ಷನ್, ಪ್ರೇಮಕಥೆ, ಹಾಸ್ಯ ಹಾಗೂ ಕುಟುಂಬ ಮನರಂಜನೆಯ ಸಿನಿಮಾಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು. ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್, ಶಂಕರ್ ನಾಗ್, ಅಂಬರೀಶ್, ರವಿಚಂದ್ರನ್, ಶಿವರಾಜ್‌ಕುಮಾರ್, ರಮೇಶ್ ಅರವಿಂದ್ ಹಾಗೂ ಉಪೇಂದ್ರ ಅವರಂತಹ ನಟರು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರ ಮನಗೆದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ, ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತ ಹಾಗೂ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ನಡೆದವು. ನಗರ ಜೀವನ, ಯುವಜನರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹಾಗೂ ಹೊಸ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಿನಿಮಾಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗತೊಡಗಿತು. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಜೊತೆಗೆ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆಧುನಿಕ ಯುಗ (೨೦೦೦–೨೦೧೫) ೨೦೦೦ರ ನಂತರ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗವು ಡಿಜಿಟಲ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಹೊಸ ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಹೊಸ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ನಟರು ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಕಥೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಹಾಗೂ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹಾಗೂ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಿನಿಮಾಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು. ಡಿಜಿಟಲ್ ಕ್ಯಾಮೆರಾ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧ್ವನಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಉತ್ತಮ ದೃಶ್ಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು (ವಿಎಫ್‌ಎಕ್ಸ್) ಸಿನಿಮಾಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗವು ಹೊಸ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಪ್ಯಾನ್‌-ಇಂಡಿಯಾ ಯುಗ (೨೦೧೫–ಇಂದಿನವರೆಗೆ) ೨೦೧೫ರ ನಂತರ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗವು ವಿಶ್ವಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುರುತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ‘ಕೆಜಿಎಫ್’, ‘ಕಾಂತಾರ’, ‘೭೭೭ ಚಾರ್ಲಿ’, ‘ವಿಕ್ರಾಂತ್ ರೋಣ’ ಮುಂತಾದ ಸಿನಿಮಾಗಳು ಭಾರತ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಾರೀ ಯಶಸ್ಸು ಗಳಿಸಿವೆ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿ ಪ್ಯಾನ್‌-ಇಂಡಿಯಾ ಸಿನಿಮಾಗಳಾಗಿ ಹೆಸರು ಮಾಡಿವೆ. ಉತ್ತಮ ಕಥಾಹಂದರ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ, ಸಂಗೀತ, ವಿಎಫ್‌ಎಕ್ಸ್ ಹಾಗೂ ಬಲವಾದ ನಿರ್ದೇಶನವು ಕನ್ನಡ ಸಿನಿಮಾಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿದೆ. ಓಟಿಟಿ (ಒಟಿಟಿ) ವೇದಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡ ಸಿನಿಮಾಗಳು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿವೆ. ಇದರಿಂದ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಹಾಗೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಸಾರವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆ ಕನ್ನಡ ಸಿನಿಮಾಗಳು ಕೇವಲ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೂ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಹತ್ವ, ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣ, ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ರೈತರ ಜೀವನ, ಮಾನವೀಯತೆ ಹಾಗೂ ದೇಶಭಕ್ತಿಯಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿವೆ. ಅನೇಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಿನಿಮಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿವೆ. ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ, ಕಲೆ ಹಾಗೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಪಾತ್ರ ಅಪಾರವಾಗಿದೆ. ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಇಂದು ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗವು ದೊಡ್ಡ ಮಟ್ಟದ ಯಶಸ್ಸು ಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ದೊಡ್ಡ ಬಜೆಟ್ ಸಿನಿಮಾಗಳ ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಪೈರಸಿ ಹಾಗೂ ಜಾಗತಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಂತಹ ಹಲವು ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು, ಉತ್ತಮ ಕಥೆಗಳು, ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಹಾಗೂ ಪ್ಯಾನ್‌-ಇಂಡಿಯಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಅವಕಾಶಗಳಿಂದ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಭವಿಷ್ಯ ಉಜ್ವಲವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ವಿಶ್ವಮಟ್ಟದ ಸಿನಿಮಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಉಪಸಂಹಾರ ಸುಮಾರು ಒಂಬತ್ತು ದಶಕಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಹೊಂದಿರುವ ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರರಂಗವು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದೇಶಗಳು, ವಾಣಿಜ್ಯ ಯಶಸ್ಸು ಹಾಗೂ ಪ್ಯಾನ್‌-ಇಂಡಿಯಾ ಮಟ್ಟದ ಸಾಧನೆಗಳವರೆಗೆ ದೀರ್ಘ ಪಯಣವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಾಗಿಸಿದೆ. ಡಾ. ರಾಜ್‌ಕುಮಾರ್ ಅವರಂತಹ ದಿಗ್ಗಜರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಇಂದಿನ ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಕಲಾವಿದರವರೆಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಕನ್ನಡ ಸಿನಿಮಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ಕನ್ನಡ ಸಿನಿಮಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಾಗೂ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿರುವುದು ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ಕಥೆಗಳು, ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಹಾಗೂ ವಿಶ್ವಮಟ್ಟದ ಸಿನಿಮಾಗಳ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಲಿದೆ. '''ನನ್ನ ಆತ್ಮಪರಿಚಯ''' ನಮಸ್ಕಾರ. ನನ್ನ ಹೆಸರು '''ಮೋಹಿತ್ ಮಂಜುನಾಥ್'''. ನಾನು ಪ್ರಸ್ತುತ '''ಬಿ.ಕಾಂ (ಅಕೌಂಟೆನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಕ್ಸೇಶನ್)''' ಮೂರನೇ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು '''ಮಂಜುನಾಥ್''' ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು '''ಸೌಮ್ಯ'''. ನನಗೆ '''ಕುಶಾಂತ್''' ಎಂಬ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನಿದ್ದಾನೆ. ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯವರೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಜಂಟಿಕುಟುಂಬವಾಗಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿ, ಅಣ್ಣ ಹಾಗೂ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯವರು ನನ್ನ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು. ಅವರು ನನಗೆ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಸಾಧಿಸುವ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಓದಿನ ಜೊತೆಗೆ ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು '''ಸಿಲಿಕಾನ್ ಸಿಟಿ ಸ್ಕೂಲ್, ಕೋಣನಕುಂಟೆ ಕ್ರಾಸ್''' ನಲ್ಲಿ '''ಸಿಬಿಎಸ್‌ಇ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಡಿ''' ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯವರೆಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ. ಶಾಲಾ ಜೀವನವು ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಕರು ನನಗೆ ಶಿಸ್ತು, ಸಮಯದ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಕ್ರೀಡಾಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ನಂತರ ನಾನು ನನ್ನ '''ದ್ವಿತೀಯ ಪಿಯುಸಿ''' ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು '''ಜ್ಯೋತಿ ಕೇಂದ್ರಿಯ ವಿದ್ಯಾಲಯ'''ದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ. ಪಿಯುಸಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಗುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮುಂದಿನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಬಿ.ಕಾಂ (ಅಕೌಂಟೆನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಕ್ಸೇಶನ್) ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ. ಈ ಕೋರ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆ, ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಹಣಕಾಸು ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಆಡಳಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ನನಗೆ '''ಬ್ಯಾಡ್ಮಿಂಟನ್''' ಆಟದ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ. ನಾನು ಕೇವಲ ಹವ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಆಡುವವನಲ್ಲ, '''ವೃತ್ತಿಪರ ಬ್ಯಾಡ್ಮಿಂಟನ್ ಆಟಗಾರನಾಗಿಯೂ''' ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಬ್ಯಾಡ್ಮಿಂಟನ್ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತು, ಸಮಯಪಾಲನೆ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಸೋಲು-ಗೆಲುವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದೆ. ಕ್ರೀಡೆಯು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಮಾನಸಿಕ ದೃಢತೆಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನಿಯಮಿತ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಕ್ರೀಡೆಯು ನನಗೆ ಕಲಿಸಿದೆ. ಕ್ರೀಡೆಯ ಜೊತೆಗೆ ನನಗೆ ಸಿನಿಮಾಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದೂ ಬಹಳ ಇಷ್ಟ. ನಾನು ಒಬ್ಬ '''ಸಿನಿಪ್ರೇಮಿ (Cinephile)'''. ಹೊಸ ಸಿನಿಮಾಗಳು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದಾಗ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಚಿತ್ರಮಂದಿರದಲ್ಲೇ ಹೋಗಿ ನೋಡುವ ಅಭ್ಯಾಸ ನನಗಿದೆ. ನನಗೆ ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಸಿನಿಮಾಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಇಷ್ಟ. ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಸಿನಿಮಾ ಕೇವಲ ಮನರಂಜನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಸಿನಿಮಾಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತಮ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಅಭಿನಯ ನನ್ನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ. ನನಗೆ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು, ಹೊಸ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಇಷ್ಟ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಏನಾದರೂ ಕಲಿಯಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿನಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದು ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪರಿಣಿತನಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರು ಗಳಿಸಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಜೊತೆಗೆ ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ನಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು ಎಂಬ ಮೂರು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಆಧಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಬಿಡುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದು, ಕ್ರೀಡೆ ಆಡುವುದು, ಸಿನಿಮಾಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟ. ನಮ್ಮ ಜಂಟಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದು, ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ವಿಶೇಷತೆ. ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಓದು, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಯಾವುದೇ ಸವಾಲು ಎದುರಾದರೂ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿ, ಅಣ್ಣ, ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯವರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಮೂಲಗಳು. ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ ನಾನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ನಾನು ಪರಿಶ್ರಮಿ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಉತ್ಸಾಹ ಹೊಂದಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ. ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ, ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತನಾಗುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನನಸಾಗಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿ, ಅಣ್ಣ, ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯವರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಹಾಗೂ ನನ್ನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೆಮ್ಮೆ ತರುವಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬೇಕೆಂಬ ಆಶಯ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. '''ಧನ್ಯವಾದಗಳು.''' iqcf2wues2qoaeqz086tzpp6wwm1rbt 2 179491 1428051 1375990 2026-09-11T15:21:14Z 2511026dhananjaya 100039 1428051 wikitext text/x-wiki '''ಮೈಸೂರು ದಸರಾ:''' '''ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ, ರಾಜವೈಭವ ಮತ್ತು ಜನಜೀವನದ ಮಹೋತ್ಸವ''' ಪೀಠಿಕೆ:  ನಾಡಹಬ್ಬದ ಹಿರಿಮೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವ ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇತಿಹಾಸ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮೈಸೂರು ದಸರಾ. ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ನೋಡದೆ, ಇಡೀ ನಾಡಿನ ಸಮಸ್ತ ಜನರ ಭಾವೈಕ್ಯತೆಯ ಪ್ರತೀಕವಾದ ‘ನಾಡಹಬ್ಬ’ವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರಿಯ ಒಂಬತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳು ಹಾಗೂ ಹತ್ತನೆಯ ದಿನವಾದ ವಿಜಯದಶಮಿಯಂದು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುವ ಈ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಮಹೋತ್ಸವವು ಮೈಸೂರು ನಗರವನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. ದಸರಾ ಎಂದರೆ ವಿಜಯದ ಸಂಭ್ರಮ, ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿಜಯದ ಪರ್ವಕಾಲ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ, ಜನಪದ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಭವ್ಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳಲು ದೇಶ-ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮೈಸೂರಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ಯುತ್ ದೀಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅರಮನೆ, ಸುಗಂಧ ಸೂಸುವ ಮಲ್ಲಿಗೆ, ರಾಜಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವ ಗಜಪಡೆ ಮತ್ತು ಮೊಳಗುವ ವಾದ್ಯ-ಮೇಳಗಳು ಮೈಸೂರನ್ನು ಹಬ್ಬದ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಹಬ್ಬವು ಕೇವಲ ಹಳೆಯ ನೆನಪುಗಳ ಮೆಲುಕಲ್ಲ; ನಮ್ಮ ಜೀವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಇಂದಿನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ದಾಟಿಸುವ ಅಪೂರ್ವ ಸೇತುವೆಯಾಗಿದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮೈಸೂರು ದಸರಾ ಆಚರಣೆಯ ಬೇರುಗಳು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ‘ಮೈಸೂರು’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ‘ಮಹಿಷೂರು’ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಮಹಿಷಾಸುರನೊಂದಿಗೆ ಮೈಸೂರಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಈ ನಗರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಷಾಸುರ ಮರ್ದಿನಿ ಕಥೆ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಿಷಾಸುರ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಬ್ರಹ್ಮದೇವನಿಂದ ತನಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರುಷನಿಂದ ಮರಣ ಬಾರದಂತೆ ವರ ಪಡೆದಿದ್ದನು. ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮೆರೆದ ಆತ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡಿದನು. ದೇವತೆಗಳ ಮೊರೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಿದ ಪರಾಶಕ್ತಿಯು ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆವಿರ್ಭವಿಸಿದಳು. ಸಿಂಹವಾಹಿನಿಯಾದ ದೇವಿಯು ಮಹಿಷಾಸುರನೊಂದಿಗೆ ಹಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಕೊನೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು. ಈ ವಿಜಯದ ನೆನಪಾಗಿ ವಿಜಯದಶಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಾಮುಂಡಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮಹತ್ವ ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯು ಸಂಹರಿಸಿದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ನಂಬಲಾಗುವ ಚಾಮುಂಡಿ ಬೆಟ್ಟವು ಮೈಸೂರಿನ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶ್ರೀ ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯು ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಅಧಿದೇವತೆಯಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಭಕ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದಸರಾ ಉತ್ಸವವು ಆ ತಾಯಿಯ ವಿಜಯೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಪೂಜೆಯ ಮಹೋನ್ನತ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ನವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಆಯುಧ ಪೂಜೆ ನವರಾತ್ರಿಯ ಮೊದಲ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧಾ-ಭಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಸ್ವತಿ ಪೂಜೆ, ದುರ್ಗಾಷ್ಟಮಿ ಮತ್ತು ಮಹಾನವಮಿ ಅಥವಾ ಆಯುಧ ಪೂಜೆ ನವರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಆಚರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಆಯುಧ ಪೂಜೆಯ ದಿನದಂದು ನಿತ್ಯಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನ್ನ ನೀಡುವ ಕಾಯಕದ ಉಪಕರಣಗಳು, ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾರತದ ಜನಪ್ರಚಲಿತ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾತವಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬನ್ನಿ ಮರದಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಿದ್ದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಾದ ದಿನವೂ ವಿಜಯದಶಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ವಿಜಯದಶಮಿಯಂದು ಬನ್ನಿ ಮರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರ ಬನ್ನಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು ಶುಭ ಹಾರೈಸುವ ಪದ್ಧತಿಯೂ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಕಾಸ: ವಿಜಯನಗರದಿಂದ ಯದುವಂಶದವರೆಗೆ ಮೈಸೂರು ದಸರಾ ಇಂದು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಏಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ಒಡೆಯರ್ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ೧. ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಸರಾ ಅಥವಾ ಮಹಾನವಮಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಂಪಿಯ ಮಹಾನವಮಿ ದಿಬ್ಬ ಈ ಭವ್ಯ ಆಚರಣೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಸರಾ ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೂಜೆಯಾಗಿರದೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೈನಿಕ ಬಲ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸವವಾಗಿತ್ತು. ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರಾದ ಡೊಮಿಂಗೊ ಪಯಸ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲೊ ಡಿ ಕೊಂಟಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರದ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ೨. ರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣದ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ ೧೫೬೫ರ ತಾಳಿಕೋಟೆ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಭಾವ ಕುಗ್ಗಿತು. ಆದರೆ ವಿಜಯನಗರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮೈಸೂರು ಒಡೆಯರ್ ಮನೆತನದ ಅರಸರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ ೧೬೧೦ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ದಸರಾ ಆಚರಣೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವ ನೀಡಿದರು. ವಿಜಯನಗರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಣೆ ಪಡೆದು ನವರಾತ್ರಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ವೈಭವದಿಂದ ನಡೆಸುವ ಪರಂಪರೆ ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಲವಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ದಸರಾ ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜೋತ್ಸವವಾಗಿ ಬೆಳೆದುಬಂದಿತು. ೩. ಮುಮ್ಮಡಿ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ಅರಮನೆ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ ೧೭೯೯ರ ನಂತರ ಮೈಸೂರು ರಾಜಮನೆತನದ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮೈಸೂರು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಿತು. ಮುಮ್ಮಡಿ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಸರಾ ಮಹೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ವೈಭವ ದೊರೆಯಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ ೧೮೦೫ರಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ದರ್ಬಾರ್ ನಡೆಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಚಾಲನೆ ದೊರೆಯಿತು. ರಾಜರು ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಸಾಹಿತಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ದಸರಾ ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಯಿತು. ೪. ನಾಲ್ವಡಿ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರ್: ಸುವರ್ಣ ಯುಗ ಮೈಸೂರಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ರಾಜರ್ಷಿ ನಾಲ್ವಡಿ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಅವರ ಕಾಲವನ್ನು ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸುವರ್ಣಯುಗವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದಸರಾ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಚರಣೆಯ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ದೊರೆಯಿತು. ದಸರಾ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕೆ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೂ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ದೊರೆಯಿತು. ೫. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ತರ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ದಸರಾ ೧೯೪೭ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಂಡ ನಂತರ ಮೈಸೂರು ದಸರಾ ಆಚರಣೆಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು. ರಾಜಮನೆತನದ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ದಸರಾ ಉತ್ಸವವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ದಸರಾ ಕರ್ನಾಟಕದ ‘ನಾಡಹಬ್ಬ’ವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ರಾಜರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ರೂಪ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದು, ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯ ಉತ್ಸವಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಅಂಬಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸುವ ಜಂಬೂ ಸವಾರಿಯು ದಸರಾ ಮಹೋತ್ಸವದ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಯಿತು. ಮೈಸೂರು ಅರಮನೆ: ದೀಪಾಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಪರಂಪರೆಯ ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಮೈಸೂರು ದಸರಾದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು ವಿಶ್ವವಿಖ್ಯಾತ ಅಂಬಾವಿಲಾಸ ಅರಮನೆ. ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗಳ ಸಂಗಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಭವ್ಯ ಅರಮನೆಯು ದಸರಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ದೀಪಾಲಂಕಾರದ ಬೆರಗು ದಸರಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ವಿದ್ಯುತ್ ದೀಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕತ್ತಲೆಯ ನಡುವೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯ ದೀಪಗಳು ಬೆಳಗುವ ಕ್ಷಣ ನೋಡುಗರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ರೋಮಾಂಚನ ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅರಮನೆಯ ಮುಂಭಾಗದ ವಿಶಾಲ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಖಾಸಗಿ ದರ್ಬಾರ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನ ಇಂದಿಗೂ ಯದುವಂಶದ ರಾಜವಂಶಸ್ಥರು ನವರಾತ್ರಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯ ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ದರ್ಬಾರ್ ನಡೆಸುವ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಮಹಾಭಾರತದ ಕಾಲದ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂಬುದು ಜನಪ್ರಚಲಿತ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಖಚಿತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು ಪೌರಾಣಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜವಂಶಸ್ಥರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಜಪೋಷಾಕು ಧರಿಸಿ ದರ್ಬಾರ್ ನಡೆಸುವುದು ಹಳೆಯ ರಾಜವೈಭವವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಯುಧ ಪೂಜೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಪರಂಪರೆಯ ವಸ್ತುಗಳು, ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಳಸ ಪೂಜೆ, ಚಂಡಿಕಾ ಹೋಮ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಜಂಬೂ ಸವಾರಿ: ದಸರಾದ ಪರಮೋಚ್ಚ ಆಕರ್ಷಣೆ ವಿಜಯದಶಮಿಯ ದಿನ ಮೈಸೂರು ಅರಮನೆಯ ಆವರಣದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೆರವಣಿಗೆಯೇ ‘ಜಂಬೂ ಸವಾರಿ’. ಇದು ಮೈಸೂರು ದಸರಾದ ಕಿರೀಟಪ್ರಾಯವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಅರಮನೆ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ನಂದಿಧ್ವಜ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪಾರ್ಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುವ ಈ ಮಹಾ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತಾ ಬನ್ನಿಮಂಟಪ ಮೈದಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನದ ಅಂಬಾರಿ ಜಂಬೂ ಸವಾರಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ೭೫೦ ಕೆಜಿ ತೂಕದ ಚಿನ್ನದ ಅಂಬಾರಿ. ಈ ಅಂಬಾರಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯ ಉತ್ಸವಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಶೃಂಗರಿಸಿ ಕೂರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಬಾರಿ ಆನೆಯು ದೇವಿಯ ಉತ್ಸವಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತು ಸಾಗುವುದು ದಸರಾ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗಜಪಡೆ ಚಿನ್ನದ ಅಂಬಾರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತು ಸಾಗುವ ಆನೆಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದ್ರೋಣ, ಬಲರಾಮ, ಅರ್ಜುನ ಮುಂತಾದ ಗಜರಾಜರು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಂಬಾರಿ ಹೊತ್ತು ಜನಮನ ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂಬಾರಿ ಆನೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಇತರ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಆನೆಗಳೂ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಡಿನ ಶಿಬಿರಗಳಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಆನೆಗಳಿಗೆ ಹಲವು ದಿನಗಳ ಮುಂಚೆಯೇ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ತಾಲೀಮು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಆಹಾರ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಜಂಬೂ ಸವಾರಿ ಕೇವಲ ಆನೆಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲ; ಅದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಜೀವಂತ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಇತಿಹಾಸ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳು, ಮಹಾಪುರುಷರು, ಕಲೆ-ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುವ ಸ್ತಬ್ಧಚಿತ್ರಗಳು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಪೊಲೀಸ್ ವಾದ್ಯವೃಂದ ಮತ್ತು ಅಶ್ವದಳ ಮೈಸೂರು ಪೊಲೀಸ್ ವಾದ್ಯವೃಂದ ಹಾಗೂ ಕರ್ನಾಟಕ ಪೊಲೀಸ್ ಅಶ್ವದಳದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮೆರವಣಿಗೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ವೈಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಜನಪದ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಂಗು ಜಂಬೂ ಸವಾರಿಯ ರಸ್ತೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಕರ್ನಾಟಕದ ಶ್ರೀಮಂತ ಜನಪದ ಕಲೆಗಳ ಅನಾವರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಕಲಾತಂಡಗಳು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಡೊಳ್ಳು ಕುಣಿತ ದೊಡ್ಡ ಡೊಳ್ಳುಗಳ ನಾದಕ್ಕೆ ಕಲಾವಿದರು ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಕುಣಿಯುವ ಡೊಳ್ಳು ಕುಣಿತವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಮುಖ ಜನಪದ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದರ ಶಕ್ತಿ, ಲಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ವೀರಗಾಸೆ ವೀರಭದ್ರನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಸಾರುವ ವೀರಗಾಸೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನಪದ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ವೇಷಭೂಷಣ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಕಂಸಾಳೆ ಮಲೆ ಮಹದೇಶ್ವರನ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಕಂಸಾಳೆ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಕಂಸಾಳೆಗಳ ನಾದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕಲಾವಿದರು ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಜನಪದ ಕಲೆಗಳು ಪಟ ಕುಣಿತ, ಸೋಮನ ಕುಣಿತ, ಪೂಜಾ ಕುಣಿತ ಮತ್ತು ಯಕ್ಷಗಾನದಂತಹ ವಿವಿಧ ಕಲೆಗಳು ಮೆರವಣಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು, ಮುಖವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುವ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಕರ್ನಾಟಕದ ಜನಪದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತವೆ. ಪಂಜಿನ ಕವಾಯಿತು ಬನ್ನಿಮಂಟಪ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ‘ಪಂಜಿನ ಕವಾಯಿತು’ ದಸರಾ ಮಹೋತ್ಸವದ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಜಂಬೂ ಸವಾರಿಯು ಅರಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ಬನ್ನಿಮಂಟಪವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನೂರಾರು ಪಂಜುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ಕಲಾವಿದರು ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಕೃತಿಗಳು, ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ದೃಶ್ಯ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಪೊಲೀಸ್ ಪಡೆಯ ಅಶ್ವದಳದ ಸಾಹಸಗಳು, ಮೋಟಾರು ಸೈಕಲ್ ಕಸರತ್ತುಗಳು, ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪಟಾಕಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಉಪ-ದಸರಾಗಳು: ಸಮಾಜದ ಸರ್ವಸ್ತರಗಳ ಸಮ್ಮಿಲನ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ದಸರಾ ಕೇವಲ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ನಗರ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗದೆ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ವಿವಿಧ ಉಪ-ದಸರಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುವ ದಸರಾ ಯುವಜನತೆಯ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಯುವ ದಸರಾ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಖ್ಯಾತ ಗಾಯಕರು, ಸಂಗೀತ ತಂಡಗಳು, ಸಿನಿಮಾ ರಂಗದ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯತಂಡಗಳು ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ರೈತ ದಸರಾ ನಾಡಿನ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾದ ಅನ್ನದಾತರಿಗಾಗಿ ರೈತ ದಸರಾ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃಷಿ ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿಗಳು, ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ, ದೇಶಿ ತಳಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ ಹಾಗೂ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕ್ರೀಡೆಗಳಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ದಸರಾ ಆಹಾರ ಮೇಳ ದಸರಾ ಆಹಾರ ಮೇಳವು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಆಹಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಮೈಸೂರು ಪಾಕ್, ಮದ್ದೂರು ವಡೆ, ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಜೋಳದ ರೊಟ್ಟಿ, ಕೊಡಗಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಿನಿಸುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸವಿಯಬಹುದು. ದಸರಾ ಕುಸ್ತಿ ಪಂದ್ಯಾವಳಿ ದಸರಾ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಸ್ತಿ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯು ಮೈಸೂರಿನ ಕ್ರೀಡಾ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪೈಲ್ವಾನರೂ ಈ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ದಸರಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಕ್ರೀಡಾ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಂಗೋಲಿ, ಅಡುಗೆ, ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ದಸರಾ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವ ಸಿನಿಮಾ ಪ್ರೇಮಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳ ಉತ್ತಮ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಚಲನಚಿತ್ರ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಜನರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ದಸರಾ ಕವಿಗೋಷ್ಠಿ ನಾಡಿನ ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಸಾಹಿತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಕವಿಗಳು ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕವನ ವಾಚನ ಮಾಡುವ ಬೌದ್ಧಿಕ ವೇದಿಕೆಯೇ ದಸರಾ ಕವಿಗೋಷ್ಠಿ. ಇದು ದಸರಾ ಮಹೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೊಗಡನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದಸರಾ ವಸ್ತುಪ್ರದರ್ಶನ ದಸರಾ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವಸ್ತುಪ್ರದರ್ಶನವು ಮೈಸೂರಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನವರಾತ್ರಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗಿ ದಸರಾ ನಂತರವೂ ಕೆಲವು ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ವಿವಿಧ ಇಲಾಖೆಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ. ದೇಶದ ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕೈಮಗ್ಗ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು, ಮನೆಬಳಕೆಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಮಾರಾಟವೂ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಮನರಂಜನಾ ಸಾಧನಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಿಕೆಗಳ ಮಳಿಗೆಗಳು ವಸ್ತುಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಇದು ಕೇವಲ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರದರ್ಶನವಲ್ಲದೆ ಕುಟುಂಬ ಸಮೇತ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಮನರಂಜನಾ ತಾಣವಾಗಿಯೂ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಭಾವ ಮೈಸೂರು ದಸರಾವು ಕೇವಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಬ್ಬವಲ್ಲದೆ, ಮೈಸೂರು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡುವ ಮಹೋತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ವೃದ್ಧಿ ದಸರಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮೈಸೂರಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳು, ವಸತಿ ಗೃಹಗಳು, ಪ್ರವಾಸಿ ವಾಹನಗಳು, ಪ್ರವಾಸ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಮೈಸೂರಿನ ಜೊತೆಗೆ ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣ, ನಂಜನಗೂಡು, ಬಂಡೀಪುರ, ನಾಗರಹೊಳೆ ಮತ್ತು ಕೊಡಗಿನ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳಿಗೂ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ನೆರವು ಮೈಸೂರಿನ ರೇಷ್ಮೆ ಸೀರೆಗಳು, ಶ್ರೀಗಂಧದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ದಸರಾ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಆದಾಯದ ಅವಕಾಶ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಬದುಕು ಬೀದಿಬದಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿ ಮಾರುವವರು, ಹೂವು-ಹಣ್ಣಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಆಹಾರ ಮಾರಾಟಗಾರರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ದಸರಾ ಪ್ರಮುಖ ಆದಾಯದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ದಸರಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿರ ದಸರಾ ದಸರಾ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನಸಂದಣಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದರಿಂದ ಪರಿಸರದ ಮೇಲಿನ ಒತ್ತಡವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ತ್ಯಾಜ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ‘ಹಸಿರು ದಸರಾ’ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ತ್ಯಾಜ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ದಸರಾ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಕಸದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಸ್ವಚ್ಛತಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸುವಂತಹ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಜಪಡೆಯ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ದಸರಾಕ್ಕೆ ಬರುವ ಆನೆಗಳ ಆರೋಗ್ಯ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ತಾಲೀಮು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಅನಗತ್ಯ ಒತ್ತಡ ಉಂಟಾಗದಂತೆ ಅವುಗಳ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆ ಬಳಕೆ ದಸರಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಹನ ದಟ್ಟಣೆ ಮತ್ತು ವಾಯುಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷ ಬಸ್ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಸ್ನೇಹಿ ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಸಹಾಯಕವಾಗುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವೈಕ್ಯತೆ ಮೈಸೂರು ದಸರಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಆಯಾಮವೆಂದರೆ ಅದರ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಗುಣ. ಈ ಹಬ್ಬವು ವಿವಿಧ ಜಾತಿ, ಧರ್ಮ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನರನ್ನು ಒಂದೇ ಸಂಭ್ರಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ಜನರು ಹಾಗೂ ದೇಶ-ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ಆಗಮಿಸುವ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ದಸರಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಸರಾ ಸ್ತಬ್ಧಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಬಸವಣ್ಣ, ಡಾ. ಬಿ.ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್, ಸಂತ ಶಿಶುನಾಳ ಶರೀಫರು ಮುಂತಾದ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿಚಾರಧಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬರುವ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಜನಪದ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಮೈಸೂರು ದಸರಾ ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಜೀವಂತ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಉಪಸಂಹಾರ: ಮೈಸೂರು ದಸರಾವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಆತ್ಮದಂತಿದೆ. ವಿಜಯನಗರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಣೆ ಪಡೆದು, ಮೈಸೂರು ಒಡೆಯರ್ ಮನೆತನದ ಆಡಳಿತ ವೈಭವವನ್ನು ದಾಟಿ, ಇಂದಿನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ತನ್ನ ಮೂಲ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೆಮ್ಮೆಯಾಗಿದೆ. ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿಯ ವಿಜಯವು ನಮಗೆ ಅಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಗೆಲುವಿನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದಸರಾದ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಜನಪದ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ರಾಜವೈಭವವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಸರಾ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ, ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೂ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ತನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಮರೆಯದೆ ಈ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಮೈಸೂರು ದಸರಾದ ಭವ್ಯತೆ, ಪರಿಸರ ಕಾಳಜಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕನ್ನಡಿಗನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಡಹಬ್ಬದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಸ್ವ-ಪರಿಚಯ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನನ್ನ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ನಮಸ್ಕಾರ. ನನ್ನ ಹೆಸರು ಧನಂಜಯ ಎ. ನಾನು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಮಾತೃಭಾಷೆ ಕನ್ನಡ. ಕನ್ನಡ ನನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆ, ನನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಗುರುತು. ನಮ್ಮ ಭಾಷೆ, ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕನ್ನಡಿಗನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಗೌರವವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಆನಂದ್ ಕುಮಾರ್ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಅನುಪಮಾ. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯವರ ಸ್ಥಾನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಅವರು ನನಗೆ ಕೇವಲ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಉತ್ತಮ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನೂ ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸಮಯಪಾಲನೆ, ಶಿಸ್ತು, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಗೌರವಿಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನನಗೆ ಯಾರನ್ನೂ ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ ಕೊಡಬೇಕು, ಕಿರಿಯರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಾಣಬೇಕು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಹೇಳುತ್ತಾ ಬೆಳೆಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಇಂದು ಹೊಂದಿರುವ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳ ಹಿಂದೆ ನನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವೇ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಭಾರತಿ ವಿದ್ಯಾಲಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸಿದೆ. ನಾನು ೧ನೇ ತರಗತಿಯಿಂದ ೩ನೇ ತರಗತಿಯವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದೆ. ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇಟ್ಟೆ. ಆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಓದಿನ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿತೆ. ಶಿಕ್ಷಕರು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ನನಗೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡದ್ದು ಇದೇ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ. ನಂತರ ನಾನು ೪ನೇ ತರಗತಿಯಿಂದ ೧೦ನೇ ತರಗತಿಯವರೆಗೆ ದಿ ಸಲೋನಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೀಯ ಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ದೊರೆಯಿತು. ಓದಿನ ಜೊತೆಗೆ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಕ್ರೀಡಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಹಾಗೂ ಇತರ ಶಾಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅವಕಾಶ ದೊರೆಯಿತು. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿವೆ. ಎಸ್.ಎಸ್.ಎಲ್.ಸಿ. ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿ ನನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಎಸ್.ಎಸ್.ಎಲ್.ಸಿ. ನಂತರ ನಾನು ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ. ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ, ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡೆ. ನಾನು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಜೂನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಪಿಯುಸಿ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯ ಪಿಯುಸಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಓದಿ ಉತ್ತಮ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಪಿಯುಸಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ, ವ್ಯವಹಾರ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದೆ. ಈ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು ನನ್ನ ಮುಂದಿನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾನು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಬೆಂಗಳೂರು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿ.ಕಾಂ (ಲೆಕ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ಪದವಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ದ್ವಿತೀಯ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿರುವುದು ನನಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ, ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಾಧಾರಿತ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಪಠ್ಯ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ನಾಯಕತ್ವ, ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯ, ಸಮಯ ನಿರ್ವಹಣೆ, ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ವಿವಿಧ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣಗಳು, ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಹವ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಡುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಪಂದ್ಯಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಕೆಟ್ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾದ ಆಟವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಕೆಟ್ ತಂಡದ ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ಶಿಸ್ತು, ನಾಯಕತ್ವ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಡಲು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ. ಭಾರತೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ತಂಡದ ಪಂದ್ಯಗಳನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಟಗಾರರ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆ ನನ್ನನ್ನು ಸದಾ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ನನಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಪತ್ರಿಕೆ ಓದುವ ಹವ್ಯಾಸವಿದೆ. ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ, ಕ್ರೀಡೆ ಹಾಗೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸ ನನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೂ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಏನಾದರೂ ಹೊಸದನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಸಾಧಿಸಲು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ವ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಸಮಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಯೋಜಿತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಓದು, ಕುಟುಂಬ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಸಮಯಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳಾಗಿವೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿ ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕ ಆಗುವುದು. ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಚಾರ್ಟರ್ಡ್ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ (ಅಧಿಕೃತ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕ) ಆಗಬೇಕೆಂಬ ಕನಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸವಾಲಿನ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಅಧ್ಯಯನ ಅಗತ್ಯ. ನಾನು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಅದರತ್ತ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ನಿಪುಣ ಅಧಿಕೃತ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕ ಆಗಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಬ್ಬ ಯಶಸ್ವಿ ಉದ್ಯಮಿ ಆಗಬೇಕೆಂಬ ಕನಸನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಉದ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ನನ್ನದೇ ಆದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಉತ್ತಮ ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಯಶಸ್ವಿ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ನನ್ನದು. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಶಿಸ್ತು, ಪರಿಶ್ರಮ, ಗೌರವ, ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ವ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋದರೂ ವಿನಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯವರು ಕಲಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಜೀವನಪರ್ಯಂತ ಪಾಲಿಸುವುದು ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಹೆಮ್ಮೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಅವರ ಪ್ರೀತಿ, ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವೇ ನನ್ನ ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ. ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರು ನನಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಹಕಾರ, ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಂದ ನಾನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ನಾನು ಒಬ್ಬ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ, ಪರಿಶ್ರಮಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದು, ನನ್ನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನನಸಾಗಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯವರ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನನಸಾಗಿಸುವುದು, ನನ್ನ ಕಾಲೇಜಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತ ನಾಗರಿಕನಾಗುವುದು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಶಿಸ್ತು, ಸಮಯಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಜೀವನಪರ್ಯಂತ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ನಾನು ಸದಾ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಸ್ವ-ಪರಿಚಯವನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಧನ್ಯವಾದಗಳು. b0f3mp9a0aiyw8cjpxnwt4l9heoghti 2 179494 1428075 1375993 2026-09-11T19:10:33Z 2511062 SMMadaiah 100020 1428075 wikitext text/x-wiki '''''ಕರ್ನಾಟಕದ ನದಿಗಳು''''' ಕರ್ನಾಟಕ ಹಲವು ಸುಂದರ ನದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯ. ನದಿಗಳು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯ. ಅವು ಕುಡಿಯುವ ನ್ನೇರು, ಕೃಷಿಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೆಲವು ಮುಖ್ಯ ನದಿಗಳು ಕಾವೇರಿ, ಕೃಷ್ಣ, ತುಂಗಭದ್ರಾ, ಭೀಮ, ಶರಾವತಿ , ಕಾಳಿ, ಮತ್ತು ನೇತ್ರಾವತಿ. ಈ ನದಿಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ತುಂಬ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ನದಿಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು.ಕೆಲವು ನದಿಗಳು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನದಿಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು ಬಂಗಾಳ ಕೊಲ್ಲಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತವೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು ಅರಾಬಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತವೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ  ನದಿಗಳನ್ನು  ಮುಖ್ಯವಾಗಿ  ಎರಡು  ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ  ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು . ಪೂರ್ವಕ್  ಹರಿಯುವ  ನದಿಗಳು  ಕೊನೆಗೆ  ಬಂಗಾಳ  ಕೊಲ್ಲಿಯನ್ನು  ಸೇರುತ್ತವೆ . ಪಶ್ಚಿಮಕೆ  ಹರಿಯುವ  ನದಿಗಳು  ಅರಬ್ಬೀ  ಸಮುದ್ರವನ್ನು  ಸೇರುತ್ತವೆ . ಕರ್ನಾಟಕದ  ಪ್ರಮುಖ  ನದಿಗಳಲ್ಲಿ  ಕಾವೇರಿ , ಕೃಷ್ಣ , ತುಂಗಭದ್ರಾ , ಶರಾವತಿ , ಕಾಳಿ , ನೇತ್ರಾವತಿ , ಹೇಮಾವತಿ , ಕಬಿನಿ , ಭೀಮ , ಮಲಪ್ರಭಾ  ಮತ್ತು  ಘಟಪ್ರಭಾ  ಮುಖ್ಯವಾದವು . ಕಾವೇರಿ ಕರ್ನಾಟಕ ದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ ನಾಡಿಗಲ್ಲಿ ಒಂದು.ಇದು ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.ಕಾವೇರಿ ನದಿಗೆ ಕರ್ನಾಟಕ ದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವ ಇದೆ. ಇದು ರೈತರಿಗೆ ಕೃಷಿ ಗೆ ನ್ನೇರು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮೈಸೂರು, ಮಂಡ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ನೀರಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಪೂರೈಸಲು ಕಾವೇರಿ ಪತ್ತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಹಲವು ಅಣೆಕಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಯೋಜನೆಗಳು ಇವೆ.. ಕೃಷ್ಣ ನದಿ ಕರ್ನಾಟಕ ದ ಇನ್ನೊಂದು ಮುಖ್ಯ ನದಿ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣ ನದಿಯ ನೀರನು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿಗೆ ಬಳಸುತಾರೆ. ಕೃಷ್ಣ ನದಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಭೀಮ ,ಘಟಪ್ರಭಾ ಮತ್ತು ಮಲಪ್ರಭಾ ನದಿಗಳು ಸೇರುತ್ತವೆ. . ಕೊನೆಗೆ  ಬಂಗಾಳ  ಕೊಲ್ಲಿಯನ್ನು  ಸೇರುತ್ತದೆ . ಕೃಷ್ಣ  ನದಿ  ಮತ್ತು  ಅದರ  ಉಪನದಿಗಳು  ಉತ್ತರ  ಕರ್ನಾಟಕದ  ಹಲವು  ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ  ನೀರನ್ನು  ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ . ಉತ್ತರ  ಕರ್ನಾಟಕ  ಕೆಲವು  ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ  ಮಳೆ  ಕಡಿಮೆ  ಇರುವುದರಿಂದ  ಕೃಷ್ಣ  ನದಿಯ  ನೀರು  ಕೃಷಿಗೆ  ತುಂಬಾ  ಸಹಾಯಕವಿದೆ . ಭೀಮ , ಘಟಪ್ರಭಾ , ಮಲಪ್ರಭಾ  ಮತ್ತು  ತುಂಗಭದ್ರಾ  ಕೃಷ್ಣ  ನದಿಗೆ  ಪ್ರಮುಖ  ಉಪನದಿಗಳು . ಥುನಗಭದ್ರಾ ನದಿ ತುಂಗಭದ್ರಾ ಮತ್ತು ತುಂಗಾ ನಾಡೀಗಲು ಸೇರುವುದಿಂದ ಅತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕ ದ ಹಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ನೀರು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ತುಂಗಭದ್ರಾ ಆಣೆಕಟ್ಟು ಕೃಷಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ತುಂಬಾ ಉಪಾಯಾಯೋಗ ವಾಗಿಧೆ. ತುಂಗಭದ್ರಾ  ಕರ್ನಾಟಕ  ಮೂಲಕ  ಹರಿಯುತ್ತದೆ  ಮತ್ತು  ಕೊನೆಗೆ  ಕೃಷ್ಣ  ನದಿಗೆ  ಸೇರುತ್ತದೆ . ಇದು  ಕೃಷಿ  ಮತ್ತು  ಕುಡಿಯುವ  ನೀರಿಗೆ  ಪ್ರಮುಖ  ಮೂಲವಾಗಿದೆ . ಹೊಸಪೇಟೆಯ  ಹತ್ತಿರ  ಇರುವ  ತುಂಗಭದ್ರಾ  ಆಣೆಕಟ್ಟು  ಒಂದು  ಪ್ರಮುಖ  ಜಲಾಶಯವಾಗಿದೆ . ತುಂಗಭದ್ರಾ  ನದಿಯ  ಕಾರಣದಿಂದ  ಹಂಪಿ  ಪ್ರದೇಶದ  ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ  ಕೂಡ  ಸಹಾಯವಾಗಿದೆ . ಹಂಪಿ  ವಿಜಯನಗರ  ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ  ಪ್ರಮುಖ  ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು . ಆಗಿನ  ಕಾಲದಲ್ಲಿ  ನದಿಯ  ನೀರು  ನಗರದ  ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ  ಮತ್ತು  ಜನರ  ಜೀವನಕ್ಕೆ  ಬಹಳ  ಸಹಾಯಕವಿತ್ತು . ಶರಾವತಿ ನದಿ ಕರ್ನಾಟಕ ದ ಪಶ್ಚಿಮ ದ ಭಾಗಧಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ನದಿ ತನ್ನ ಸುಂದರ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು  ಜೋಗ ಜಲಪಂಥಕ್ಕೆ ಹೆಸರಾಗಿದ್ಗೆಜೋಗ ಜಲಪಾತ ಕರ್ನಾಟಕ ದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರವ್ವಸಿ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಶರಾವತಿ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಉತ್ಪಧನೆ ಕೂಡ ನಡೆಯುತ್ತೆ.. ಭೀಮ  ನದಿ  ಕೃಷ್ಣ  ನದಿಗೆ  ಒಂದು  ಪ್ರಮುಖ  ಉಪನದಿ . ಇದು  ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ  ದಲ್ಲಿ  ಹುಟ್ಟಿ  ಕರ್ನಾಟಕ  ದ  ಕೆಲವು  ಪ್ರದೇಶಗಮೂಲಕ  ಹರಿಯುತ್ತದೆ . ನಂತರ  ಕೃಷ್ಣ  ನದಿಗೆ  ಸೇರುತ್ತದೆ . ಭೀಮ  ನದಿಯ  ನೀರನ್ನು  ಕೃಷಿ  ಮತ್ತು  ಕುಡಿಯುವ  ನೀರಿಗಾಗಿ  ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಉತ್ತರ  ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ  ಮಳೆ  ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ  ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ  ಈ  ನದಿಯ  ನೀರು  ರೈತರಿಗೆ  ಬಹಳ  ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಹೇಮಾವತಿ  ನದಿ  ಕಾವೇರಿ  ನದಿಗೆ  ಪ್ರಮುಖ  ಉಪನದಿಯಾಗಿದೆ . ಇದು  ವೆಸ್ಟೆರ್ನ್  ಘಟ್ಸ್  ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ  ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ  ಮತ್ತು  ಹಸ್ಸನ್  ಜಿಲ್ಲೆಯ  ಮೂಲಕ  ಹರಿಯುತ್ತದೆ . ನಂತರ  ಕಾವೇರಿ  ನದಿಗೆ  ಸೇರುತ್ತದೆ . ಹೇಮಾವತ್ i ನದಿ  ಮೇಲೆ  ನಿರ್ಮಿಸಿರುವ  ಗೋರೂರ್  ಆಣೆಕಟ್ಟು  ಕೃಷಿ  ಮತ್ತು  ನೀರಿನ  ಪೂರೈಕೆಗೆ  ಸಹಾಯಕವಿದೆ . ಈ  ನದಿಯ  ನೀರಿಂದ  ಭತ್ತ , ಕಬ್ಬು , ಕಾಫಿ  ಮತ್ತು  ಇತರ  ಬೆಳೆಗಳನ್ನು  ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ . ಹಸ್ಸನ್  ಮತ್ತು  ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ  ಪ್ರದೇಶಗಳ  ಕೃಷಿ  ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ  ಹೇಮಾವತಿ  ಮುಖ್ಯ  ಪಾತ್ರ  ವಹಿಸುತ್ತದೆ . ಕಾಳಿ ನದಿ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡಧಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ನದಿಯ ನೀರನ್ನು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಉತ್ಪಾಧನೆಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ನೇತ್ರಾವತಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ನದಿ ಮಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ನೀರಿನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಕಬಿನಿ  ನದಿ  ಕಾವೇರಿಯ  ಇನ್ನೊಂದು  ಪ್ರಮುಖ  ಉಪನದಿ . ಇದು  ಕೇರಳ  ದಲ್ಲಿ  ಹುಟ್ಟಿ  ಕರ್ನಾಟಕ  ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ . ನಂತರ  ಮೈಸೂರು  ಪ್ರದೇಶದ  ಮೂಲಕ  ಹರಿಯುತ್ತದೆ  ಮತ್ತು  ಕಾವೇರಿ  ನದಿಗೆ  ಸೇರುತ್ತದೆ . ಕಬಿನಿ  ಜಲಾಶಯ  ನೀರಾವರಿ  ಮತ್ತು  ಕುಡಿಯುವ  ನೀರಿಗೆ  ಮುಖ್ಯ  ಮೂಲವಾಗಿದೆ . ಕಬಿನಿ  ಪ್ರದೇಶವು  ಪ್ರಕೃತಿ  ಮತ್ತು  ವನ್ಯಜೀವಿಗಳಿಗೆ  ಹೆಸರುವಾಸಿ . ನಾಗರಹೊಳೆ  ಪ್ರದೇಶದ  ಕಾಡುಗಳು  ಕಬಿನಿ  ನದಿಗೆ  ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ . ಇಲ್ಲಿ  ಆನೆ , ಹುಲಿ , ಜಿಂಕೆ , ಪಕ್ಷಿಗಳು  ಮತ್ತು  ಹಲವು  ಇತರ  ಜೀವಿಗಳು  ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ . ಕಬಿನಿ  ನದಿಯ  ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ  ಪ್ರದೇಶ  ವನ್ಯಜೀವಿ  ಮತ್ತು  ಪ್ರಕೃತಿ  ಪ್ರಿಯರಿಗೆ  ಪ್ರಮುಖ  ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ .ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ  ಪಶ್ಚಿಮಕೆ  ಹರಿಯುವ  ನದಿಗಳು  ಕೂಡ  ಇವೆ . ಈ  ನದಿಗಳು  ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ  ಪೂರ್ವಕ್  ಹರಿಯುವ  ನದಿಗಳಿಗಿಂತ  ಚಿಕ್ಕದಾಗಿವೆ . ವೆಸ್ಟೆರ್ನ್  ಘಟ್ಸ್  ಅರಬ್ಬೀ  ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ  ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ  ಈ  ನದಿಗಳು  ಕಡಿಮೆ  ದೂರ  ಹರಿಯುತ್ತವೆ . ಆದರೆ  ಇವುಗಳು  ಕರ್ನಾಟಕ  ದ  ಪರಿಸರ  ಮತ್ತು  ಆರ್ಥಿಕ  ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ  ಬಹಳ  ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ . ನೇತ್ರಾವತಿ  ನದಿ  ಕರ್ನಾಟಕದ  ಮತ್ತೊಂದು  ಪ್ರಮುಖ  ಪಶ್ಚಿಮವಾಹಿನಿ  ನದಿ . ಇದು  ವೆಸ್ಟೆರ್ನ್  ಘಟ್ಸ್  ನಲ್ಲಿ  ಹುಟ್ಟಿ  ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ  ಹರಿಯುತ್ತ  ಅರಬ್ಬೀ  ಸಮುದ್ರವನ್ನು  ಸೇರುತ್ತದೆ . ದಕ್ಷಿಣ  ಕನ್ನಡ  ಜಿಲ್ಲೆಯ  ಜನರಿಗೆ  ಈ  ನದಿ  ಬಹಳ  ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ . ನೇತ್ರಾವತಿ  ನದಿಯ  ನೀರನ್ನು  ಕುಡಿಯಲು , ಕೃಷಿಗೆ , ಮೀನುಗಾರಿಕೆ  ಮತ್ತು  ಇತರ  ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ  ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಮಂಗಳೂರು  ಮತ್ತು  ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ  ಪ್ರದೇಶಗಳ  ನೀರಿನ  ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು  ಪೂರಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ  ನದಿಗಳು  ಪ್ರಮುಖ  ಪಾತ್ರ  ವಹಿಸುತ್ತವೆ . ನೇತ್ರಾವತಿ  ನದಿಯ  ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ  ಜನರ  ಜೀವನ  ಮತ್ತು  ಜೀವನೋಪಾಯವು  ನದಿಯೊಂದಿಗೆ  ನಿಕಟ  ಸಂಬಂಧ  ಹೊಂದಿದೆ . ನದಿಗಳು ರೈತರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯ. ನದಿಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ರೈತರು  ಭತ್ತ ,ಕಬ್ಬು,ಕಾಫಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ನದಿಗಳು ಕುಡಿಯುವ ನೀರನ್ನು ಕೂಡ ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ನದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ನೀರನ್ನು ಸಾಂದ್ರಹಿಸಿಸ್ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ರೈತರಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ  ನದಿಗಳು  ಪರ್ಯಟನ  ಮತ್ತು  ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೂ  ಬಹಳ  ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ . ಹಲವು  ಪ್ರಸಿದ್ಧ  ಪರ್ಯಟನ  ಸ್ಥಳಗಳು  ನದಿಗಳು , ಜಲಪಾತಗಳು , ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು  ಮತ್ತು  ನದಿ  ಕಣಿವೆಗಳಿಗೆ  ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ . ಜೋಗ  ಜಲಪಾತ , ಹಂಪಿ , ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣ , ತಲಕಾವೇರಿ  ಮತ್ತು  ಶಿವನಸಮುದ್ರ  ಮುಂತಾದ  ಸ್ಥಳಗಳು  ತಮ್ಮ  ಪ್ರಕೃತಿ  ಸೌಂದರ್ಯ  ಮತ್ತು  ಐತಿಹಾಸಿಕ  ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದ  ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ . ನದಿಗಳು  ಹಲವು  ಶತಮಾನಗಳಿಂದ  ಸ್ಥಳೀಕ  ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು , ಹಬ್ಬಗಳು , ಧಾರ್ಮಿಕ  ಆಚರಣೆಗಳು  ಮತ್ತು  ಜನರ  ಜೀವನದ  ಮೇಲೆ  ಪ್ರಭಾವ  ಬೀರಿವೆ .ಆದರೆ  ಕರ್ನಾಟಕದ  ನದಿಗಳು  ಇಂದು  ಹಲವು  ಸವಾಲುಗಳನ್ನು  ಎದುರಿಸುತ್ತಿವೆ . ನೀರು  ಮಾಲಿನ್ಯ , ಕಾಡು  ನಾಶ , ಅತಿಯಾಗಿ  ನೀರನ್ನು  ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು , ಮರಳು  ಗಣಿಗಾರಿಕೆ , ನದಿ  ಪ್ರದೇಶಗಳ  ಅತಿಕ್ರಮ  ಮತ್ತು  ಹವಾಮಾನ  ಬದಲಾವಣೆ  ನದಿಗಳ  ಮೇಲೆ  ಪ್ರಭಾವ  ಬೀರುತ್ತಿವೆ . ಜನಸಂಖ್ಯೆ  ಮತ್ತು  ನಗರೀಕರಣದ  ಹೆಚ್ಚಲಿಂದ  ನೀರಿನ  ಬೇಡಿಕೆ  ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ . ಶುದ್ಧೀಕರಿಸದ  ಚರಂಡಿ  ನೀರು , ಕೈಗಾರಿಕಾ  ತ್ಯಾಜ್ಯ , ಕೃಷಿ  ರಾಸಾಯನಿಕಗಳು  ಮತ್ತು  ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್  ನದಿ  ನೀರನ್ನು  ಮಾಲಿನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ . ಇದು  ಜಲಚರ  ಜೀವಿಗಳು  ಮತ್ತು  ಪರಿಸರ  ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ  ಮೇಲೆ  ಕೆಟ್ಟ  ಪ್ರಭಾವ  ಬೀರಬಹುದು . ನದಿಗಳು ವಿಧುತ್ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕೂಡ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ನೀರಿನ ಶಕ್ತಿಯಾನು ಬಳಸಿ ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು. ಇದರಿಂದ ಮನೆಗಳಿಗೆ , ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿಧುತ್ ಸಿಗುತ್ತದೆ.ನದಿಗಳು ಪ್ರವಾಸಹೋದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಕೂಡ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತಾವೆ. ಜಲಪಾತಗಳು , ನದಿಗಳು, ಮರು ನದಿಗಳ ಸುಟ್ಟಮಟ್ಟ ಇರುವ ಪ್ರಕೃತಿ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಜೋಗ ಜಲಪಾತ , ಕಾವೇರಿ ಪ್ರಸೇಷ ಮತ್ತು ಇತರ ನದಿ ಪ್ರಸೆಶಗಳು ಪ್ರವಾಸರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ತಾಣಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಇವತ್ತು ನಮ್ಮ ನದಿಗಳು ಹಲವು ಸಮಸ್ಯೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿವೆ. ನದಿಗೆ ಕಸವನ್ನು ಹಾಕುವುದು , ನೀರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುವುದು ,ಮರಗಳನ್ನು ಕಡೆಯುವುದು, ಮತ್ತು ಮರಳು ತೆಗೆಯುವುಧು ನದಿಗಳು ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯರು ,ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಚರಗಳು ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸ್ತ್ತವೆ. ನದಿಗಲ್ಲನು ಉಳಿಸಲು ನಾವು ಎಲ್ಲರು ಸೇರಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ನದಿಗೆ ಕಸವನ್ನು ಹಾಕಬಾರಧು . ನೀರನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕು ,ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶದನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗ್ಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸರಕಾರ,ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು , ರೈತರರು,, ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಸೇರಿ ನದಿಗಲ್ಲನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಕೊನೆಗೆ, ಕರ್ನಾಟಕ ದ ನದಿಗಳು ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಜೀವನದ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ . ಅವು ನಮಗೆ ನೀರು,ಆಹಾರ , ವಿದ್ಯುತ್, ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನದಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಉಳಿಸು ಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ನದಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸದರೆ ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಪೀಡಿಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ನೀರು ಮತ್ತ್ತು ಸುಂದರ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.ಯಾಕೆಂದರೆ "ನದಿ ಉಳಿಸದರೆ ಜೀವನ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ".   MY INTRODUCTION: ನಮಸ್ಕಾರ , ನನ್ನ  ಹೆಸರು  ಮಾಡಯ್ಯ . ನಾನು  ಕೊಡಗು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅತುರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು .  ಕೂರ್ಗ್  ನ  "ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್  ಒಫ್  ಇಂಡಿಯಾ " ಅಂತ  ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ  ಯಾಕಂದ್ರೆ  ಅಲ್ಲಿ  ತುಂಬಾ  ಹಸಿರು  ಪ್ರಕೃತಿ ,  ಬೆಟ್ಟಗಳು , ಕಾಫಿ  ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು , ವಾಟರ್ಫಾಲ್ಸ್  ಮತ್ತು  ಕೂಲ್  ಕ್ಲೈಮೇಟ್   ಇದೆ . ನನ್ನ  ಹೋಮೇಟೌನ್  ತುಂಬಾ  ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್  ಪ್ಲೇಸ್ . ಅಲ್ಲಿ  ಬೆಳದಿದ್ದಕ್ಕೆ  ನನಗೆ  ತುಂಬಾ  ಹೆಮ್ಮೆ  ಇದೆ . ಕೂರ್ಗ್  ನನ್ನ  ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ  ಮೇಲೆ  ತುಂಬಾ  ಇನ್ಫ್ಲುಯೆನ್ಸ್  ಮಾಡಿದೆ . ನೇಚರ್  ಮಧ್ಯೆ  ಬೆಳದಿದ್ದುದ್ರಿಂದ ನನಗೆ ಕೊಡಗಿನ ಕಾಲಂ   ಮತ್ತು  ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ನಾಟುರೇದಿಂದ ಇನ್ಫ್ಲುಯೆನ್ಸ್ ಆಗಿದ್ಹೇನೆ . ನಮ್ಮ  ಊರಿನ  ಶುದ್ಧ  ಗಾಳಿ , ಹಸಿರು  ಪರಿಸರ  ಮತ್ತು  ಕಾಫಿ  ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು  ನನಗೆ  ಯಾವಾಗ್ಲೂ  ಪಾಸಿಟಿವ್  ಫೀಲಿಂಗ್  ಕೊಡುತ್ತೆ . ನಂಗೆ  ನನ್ನ  ಹೋಮೇಟೌನ್  ಅಂದ್ರೆ  ತುಂಬಾ  ಪ್ರೀತಿ , ಯಾಕಂದ್ರೆ  ಅಲ್ಲಿ  ಸ್ಪೆಂಡ್  ಮಾಡಿದ  ಪ್ರತಿ  ಮೊಮೆಂಟ್  ನನ್ನ  ಜೀವನದ  ಬೆಸ್ಟ್  ಮೆಮರೀಸ್  ಅಲ್ಲಿ  ಒಂದು . ಪ್ರಸ್ತುತ  ನಾನು  ಕ್ರೈಸ್ಟ್  ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ  ಅಲ್ಲಿ  ಬಿ .ಕಂ  ಅಕೌಂಟೆನ್ಸಿ  ಅಂಡ್  ಟಾಕ್ಸಾಷನ್  ಓದುತ್ತಿದ್ದೀನಿ . ನಾನು  ಸೆಕೆಂಡ್  ಇಯರ್  ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ . ಕ್ರೈಸ್ಟ್  ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ  ಗೆ  ಸೇರಿದ  ಮೇಲೆ  ನನ್ನ  ಲೈಫ್  ಅಲ್ಲಿ  ತುಂಬಾ  ಚಂಗೇಸ್  ಆಗಿದೆ .ತುಂಬಾನೇ ಒದ್ದು ಬೇಕು ಮತ್ತೆ ಆಧಾರ ಮೇಲೆ ಸಿದ್ದು ಟೆನ್ಶನ್ ಇರಿರುತ್ತೆ.   ಅಕ್ಯಾಡೆಮಿಕ್ಸ್  ಜೊತೆಗೆ  ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್  ಸ್ಕಿಲ್ಸ್ , ಟೀಮ್ವರ್ಕ್ , ಲೀಡರ್ಶಿಪ್  ಮತ್ತು  ಕಾನ್ಫಿಡೆನ್ಸ್  ಇಂಪ್ರೂವ್  ಆಗಿದೆ . ಕಾಮರ್ಸ್ , ಅಕೌಂಟಿಂಗ್ , ಫೈನಾನ್ಸ್  ಮತ್ತು  ಟಾಕ್ಸಾಷನ್  ಮೇಲೆ  ನನಗೆ  ತುಂಬಾ  ಇಂಟರೆಸ್ಟ್  ಇದೆ . ಬಿಸಿನೆಸ್  ಹೇಗೆ  ವರ್ಕ್  ಆಗುತ್ತೆ , ಕಂಪನೀಸ್  ಹೇಗೆ  ಅಕೌಂಟ್ಸ್  ಮೈನ್ಟೈನ್  ಮಾಡತಾರೆ , ಟಾಕ್ಸಾಷನ್  ಸಿಸ್ಟಮ್  ಹೇಗೆ  ಫುನ್ಕ್ಷನ್  ಆಗುತ್ತೆ  ಅನ್ನೋದನ್ನ  ಕಲಿಬೇಕು  ಅಂತ  ಈ  ಕೋರ್ಸ್  ಚೂಸ್  ಮಾಡಿದೆ . ನನ್ನ  ಎಜುಕೇಶನ್  ಮೂಲಕ  ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಾ l ನಾಲೆಜ್  ಗೈನ್  ಮಾಡಿ  ಫ್ಯೂಚರ್  ಅಲ್ಲಿ  ಸಕ್ಸೆಸ್ಫುಲ್  ಪ್ರೊಫೆಷನ  ಆಗ್ಬೇಕು  ಅನ್ನೋದು  ನನ್ನ  ಡ್ರೀಮ್ . ನನ್ನ  ಎಜುಕೇಶನ್  ಬಗ್ಗೆ  ಹೇಳ್ಬೇಕಂದ್ರೆ , ನಾನು  ಲಯನ್ಸ್  ಪ್ರೈಮರಿ    ಸ್ಕೂಲ್  ಅಲ್ಲಿ  ನನ್ನ  ಪ್ರೈಮರಿ  ಎಜುಕೇಶನ್  ಮುಗಿಸಿದೆ . ಸ್ಕೂಲ್  ಲೈಫ್  ತುಂಬಾ  ಎಂಜಾಯಬ್ಲ್  ಆಗಿತ್ತು .  ಅಲ್ಲಿ  ಟೀಚರ್ಸ್  ನನ್ನಗೆ  ಅಕ್ಯಾಡೆಮಿಕ್ಸ್  ಜೊತೆಗೆ  ಡಿಸಿಪ್ಲಿನ್ , ಹಾನೆಸ್ಟಿ , ರೆಸ್ಪೆಕ್ಟ್  ಮತ್ತು  ಹಾರ್ಡ್  ವರ್ಕ್  ನ  ಇಂಪಾರ್ಟೆನ್ಸ್  ಕಳಿಸಿದ್ರು . ಆಮೇಲೆ  ಕೂರ್ಗ್  ನಲ್ಲೆ  ಸೆಕೆಂಡ್  ಪುಚ್  ಕಂಪ್ಲೀಟ್  ಮಾಡಿದೆ . ಸ್ಕೂಲ್  ಲೈಫ್  ಇಂದ  ಕಾಲೇಜು  ಲೈಫ್  ಗೆ  ಬಂಡ  ಮೇಲೆ  ರೆಸ್ಪಾನ್ಸಿಬಿಲಿಟಿ  ಜಾಸ್ಟ್ ಆಯಿತು . ಕ್ರೈಸ್ಟ್  ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ  ಅಲ್ಲಿ  ಬೇರೆ  ಬೇರೆ  ಸ್ಟೇಟ್ಸ್  ಇಂದ  ಬಂಡ  ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ಸ್  ಜೊತೆ  ಇಂಟರಾಕ್ಟ್  ಮಾಡೋಕೆ  ಅವಕಾಶ  ಸಿಕ್ತು . ಇದರಿಂದ  ಬೇರೆ  ಚುಲ್ಟುರೆಸ್ , ಟ್ರಡಿಷನ್ಸ್  ಮತ್ತು  ಲಂಗುಅಗೆ  ಬಗ್ಗೆ  ತುಂಬಾ  ಕಲಿತಿದ್ದೀನಿ . ಹೊಸ  ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್  ಮಾಡ್ಕೊಂಡಿದ್ದೀನಿ  ಮತ್ತು  ಟೀಮ್ವರ್ಕ್  ಇಂಪಾರ್ಟೆನ್ಸ್  ಅರ್ಥ  ಮಾಡ್ಕೊಂಡಿದ್ದೀನಿ . ನನ್ನ  ಫ್ಯಾಮಿಲಿ  ಬಗ್ಗೆ  ಹೇಳ್ಬೇಕಂದ್ರೆ , ನನ್ನ  ಅಪ್ಪನ ಹೆಸರು ಸ್.ಮ್ . ಮಾಚಯ್ಯ . ಅವರು  ನಮ್ಮ  ಕಾಫಿ  ಎಸ್ಟೇಟ್  ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ  ಡೆಡಿಕೇಶನ್  ಟಾವರ್ಡ್ಸ್ ಕಾಫಿ ಕಲ್ತಿವಷನ್ ನೋಡಿ  ನನಗೆ  ಯಾವಾಗ್ಲೂ ಇನ್ಸ್ಪಿರೇಷನ್  ಸಿಗುತ್ತೆ . ಅಗ್ರಿಕಲ್ಚರ್  ಅಂದ್ರೆ  ಈಜಿ  ಕೆಲಸ  ಅಲ್ಲ . ಅದಕ್ಕೆ  ಪೆಟಿಎನ್ಸ್ , ಕನ್ಸಿಸ್ಟೆನ್ಸಿ  ಮತ್ತು  ತುಂಬಾ  ಎಫರ್ಟ್  ಬೇಕು . ಅವರ  ಜೊತೆ  ಎಸ್ಟೇಟ್  ಅಲ್ಲಿ  ಟೈಮ್   ಸ್ಪೆಂಡ್  ಮಾಡಿದಾಗ  ಕಾಫಿ  ಕಲ್ತಿವಷನ್  ಬಗ್ಗೆ  ತುಂಬಾ  ಕಲಿತಿದ್ದೀನಿ . ಕಾಫಿ  ಹೇಗೆ  ಗ್ರೋ  ಆಗುತ್ತೆ , ಹಾರ್ವೆಸ್ಟಿಂಗ್  ಹೇಗೆ  ಮಾಡತಾರೆ , ದ್ರಯಿಂಗ್  ಪ್ರೋಸೆಸ್  ಹೇಗೆ  ಇರುತ್ತೆ , ಕ್ವಾಲಿಟಿ  ಮೈನ್ಟೈನ್  ಮಾಡೋದು  ಹೇಗೆ  ಅನ್ನೋದನ್ನ  ಕಲಿತಿದ್ದೀನಿ . ಇದೆಲ್ಲ  ನೋಡಿ  ಹಾರ್ಡ್   ವರ್ಕ್  ಗೆ  ಯಾವಾಗ್ಲೂ  ರೆಸ್ಪೆಕ್ಟ್  ಬೇಕು  ಅಂತ  ಅರ್ಥ  ಆಗಿದೆ . ನನ್ನ  ಅಮ್ಮ  ಹೌಸೀವಿಫ್ . ಅವಳು  ನಮ್ಮ  ಫ್ಯಾಮಿಲಿ  ನ  ತುಂಬಾ  ಚೆನ್ನಾಗಿ  ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಯಾವಾಗ್ಲೂ  ನಮ್ಮನ್ನು  ಎನ್ಕರೇಜ್  ಮಾಡತಾರೆ  ಮತ್ತು  ಒಳ್ಳೆ  ವ್ಯಾಲ್ಯೂಸ್    ಕಳಿಸಿದ್ದಾರೆ . ನಾನು  ಏನು  ಮಾಡಿದ್ರು  ನನ್ನ  ಪೇರೆಂಟ್ಸ್  ಸಪೋರ್ಟ್  ಯಾವಾಗ್ಲೂ  ಇರುತ್ತೆ . ನನಗೆ  ಒಬ್ಬ  ಎಲ್ಡರ್  ಸಿಸ್ಟೆರ್  ಮತ್ತು  ಒಬ್ಬ  ಟ್ವಿನ್  ಬ್ರದರ್  ಇದ್ದಾರೆ . ನನ್ನ  ಅಕ್ಕನ ಹೆಸರು ಸ್.ಮ್.ಪೊನ್ನಮ್ಮ ಅವಳು   ಹಾಸ್ಪಿಟಲ್  ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಷನ್  ಅಲ್ಲಿ  ಮಾಸ್ಟರ್ 'ಸ್  ಮಾಡ್ತಿದ್ದಾಳೆ . ನನ್ನ  ಟ್ವಿನ್  ಬ್ರದರ್  ಸಿವಿಲ್  ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್  ಓದುತ್ತಿದ್ದಾನೆ . ನಾವು  ಬೇರೆ  ಬೇರೆ  ಫೀಲ್ಡ್ಸ್  ಅಲ್ಲಿ  ಇದ್ದರೂ  ಯಾವಾಗ್ಲೂ  ಒಬ್ಬರಿಗೆ  ಒಬ್ಬರು  ಸಪೋರ್ಟ್  ಮಾಡ್ತಿವಿ . ಎಜುಕೇಶನ್  ಮತ್ತು   ಹಾರ್ಡ್  ವರ್ಕ್  ಗೆ  ನಮ್ಮ  ಫ್ಯಾಮಿಲಿ  ಅಲ್ಲಿ  ತುಂಬಾ  ಇಂಪಾರ್ಟೆನ್ಸ್  ಇದೆ . ಹಾಲಿಡೇ  ಬಂದಾಗ  ನಾನು  ಯಾವಾಗ್ಲೂ  ಕೂರ್ಗ್  ಗೆ  ಹೋಗೋಕೆ  ಇಷ್ಟ  ಪಡ್ತಿನಿ . ಹೋಂ  ಗೆ  ಹೋದ್ಮೇಲೆ  ಹೆಚ್ಚು  ಸಮಯ  ನಮ್ಮ  ಕಾಫಿ  ಎಸ್ಟೇಟ್  ಅಲ್ಲಿ  ಸ್ಪೆಂಡ್  ಮಾಡ್ತೀನಿ . ಮಾರ್ನಿಂಗ್  ವಾಕ್  ಮಾಡೋದು , ಕಾಫಿ  ಪ್ಲಾಂಟ್ಸ್  ನೋಡೋದು , ಅಪ್ಪ  ಜೊತೆ  ಎಸ್ಟೇಟ್  ವರ್ಕ್  ಬಗ್ಗೆ  ಮಾತಾಡೋದು  ತುಂಬಾ  ಇಷ್ಟ . ನೇಚರ್  ಮಧ್ಯೆ  ಟೈಮ್  ಸ್ಪೆಂಡ್  ಮಾಡಿದಾಗ  ಮೈಂಡ್  ಫ್ರೆಶ್  ಆಗುತ್ತೆ . ಸಿಟಿ  ಲೈಫ್  ಇಂದ   ಸ್ವಲ್ಪ  ಬ್ರೇಕ್  ಸಿಗುತ್ತೆ . ಎಸ್ಟೇಟ್  ಅಲ್ಲಿ  ಕೆಲಸ  ನೋಡಿ  ಪೆಟಿಎನ್ಸ್ , ಡಿಸಿಪ್ಲಿನ್  ಮತ್ತು  ಕನ್ಸಿಸ್ಟೆನ್ಸಿ  ಸಕ್ಸಸ್  ಗೆ  ತುಂಬಾ  ಇಂಪಾರ್ಟೆಂಟ್  ಅಂತ   ಕಲಿತಿದ್ದೀನಿ . ಅಕ್ಯಾಡೆಮಿಕ್ಸ್  ಜೊತೆಗೆ  ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್  ಕೂಡ  ನನ್ನ  ಲೈಫ್  ನ  ಇಂಪಾರ್ಟೆಂಟ್  ಪಾರ್ಟ್ . ಚಿಕ್ಕಂದಿನಿಂದ  ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್  ಮೇಲೆ  ತುಂಬಾ  ಇಂಟರೆಸ್ಟ್  ಇದೆ . ನಂಗೆ  ಫುಟ್ಬಾಲ್ , ಹಾಕಿ  ಮತ್ತು  ಚೆಸ್  ಆಡೋದು  ತುಂಬಾ  ಇಷ್ಟ . ಈಗ  ನಾನು  ಕ್ರೈಸ್ಟ್  ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ  ಹಾಕಿ  ಟೀಮ್  ನ  ಪ್ಲೇಯರ್ . ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ  ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟ್  ಮಾಡೋದು  ನನಗೆ  ತುಂಬಾ  ಪ್ರೌಡ್  ಫೀಲಿಂಗ್ . ಹಾಕಿ  ನನ್ನಗೆ  ಟೀಮ್ವರ್ಕ್ , ಲೀಡರ್ಶಿಪ್ , ಡಿಸಿಪ್ಲಿನ್  ಮತ್ತು  ಕಾನ್ಫಿಡೆನ್ಸ್  ಕಳಿಸಿದೆ . ಮ್ಯಾಚ್  ಗೆದ್ದಾಗ  ಖುಷಿ  ಇರುತ್ತೆ , ಸೋತಾಗ  ಮಿಸ್ಟೇಕ್ಸ್  ಇಂದ   ಕಲಿಬೇಕು  ಅನ್ನೋದು  ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್  ಕಲಿಸುತ್ತೆ . ನೆವರ್  ಗಿವೆ  ಅಪ್  ಅತ್ತೀತುದೆ  ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್  ಇಂದ  ಬಂದಿದೆ . ಫುಟ್ಬಾಲ್  ಕೂಡ  ನನ್ನ  ಫೇವರಿಟ್  ಗೇಮ್ . ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್  ಜೊತೆ   ಫುಟ್ಬಾಲ್  ಆಡಿದಾಗ  ತುಂಬಾ  ಎಂಜಾಯ್  ಮಾಡ್ತೀನಿ . ಫುಟ್ಬಾಲ್  ಫಿಸಿಕಲ್  ಫಿಟ್ನೆಸ್  ಇಂಪ್ರೂವ್  ಮಾಡುತ್ತೆ , ಜೊತೆಗೆ  ಕ್ವಿಕ್  ಡಿಸಿಷನ್  ಮೇಕಿಂಗ್  ಮತ್ತು  ಕೋರ್ದಿನೇಷನ್   ಸ್ಕಿಲ್ಸ್  ಕೂಡ  ಇಂಪ್ರೂವ್  ಆಗುತ್ತೆ . ಚೆಸ್  ಬೇರೆ  ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್  ತಾರಾ  ಅಲ್ಲ , ಅದು  ಬ್ರೈನ್   ಗೇಮ್ .  ಚೆಸ್  ಆಡಿದಾಗ  ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ , ಪೆಟಿಎಂಸಿ , ಪ್ಲಾನಿಂಗ್  ಮತ್ತು  ಸ್ಟ್ರಾಟೆಜಿಕ್  ಥಿಂಕಿಂಗ್  ಇಂಪ್ರೂವ್  ಆಗುತ್ತೆ . ಈ  ಮೂರು  ಗೇಮ್ಸ್   ನನ್ನ  ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ  ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್  ಗೆ  ತುಂಬಾ  ಹೆಲ್ಪ್   ಮಾಡಿವೆ . ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್  ಜೊತೆಗೆ  ಮ್ಯೂಸಿಕ್  ಕೂಡ  ನನ್ನ  ಡೈಲಿ  ಲೈಫ್  ನ  ಇಂಪಾರ್ಟೆಂಟ್  ಪಾರ್ಟ್ . ನಂಗೆ  ಮ್ಯೂಸಿಕ್  ಕೇಳೋದು  ತುಂಬಾ  ಇಷ್ಟ . ಎಸ್ಪಿಎಸಿಎಲ್ಯ್  EDM  ಮ್ಯೂಸಿಕ್  ತುಂಬಾ  ಫೇವರಿಟ್ . EDM ಸಾಂಗ್ಸ್  ನ  ನರ್ಜಟಿಕ್   ಬೀಟ್ಸ್  ನನಗೆ  ಮೋತಿವಷನ್  ಕೊಡುತ್ತೆ . ಬ್ಯುಸಿ  ಡೇ  ಆದ್ಮೇಲೆ  ಮ್ಯೂಸಿಕ್  ಕೇಳಿದ್ರೆ  ಸ್ಟ್ರೆಸ್  ಕಡಿಮೆ  ಆಗುತ್ತೆ  ಮತ್ತು  ಮೈಂಡ್  ರಿಫ್ರೆಶ್  ಆಗುತ್ತೆ . ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ  ಮ್ಯೂಸಿಕ್  ಕೇಳಿದಾಗ  ಹೊಸ  ಥಾಟ್ಸ್  ಮತ್ತು  ಐಡಿಯಾಸ್  ಬರುತ್ತೆ . ಸ್ಟಡಿ  ಮಾಡೋವಾಗ  ಅಥವಾ  ಫ್ರೀ  ಟೈಮ್  ಅಲ್ಲಿ  ಮ್ಯೂಸಿಕ್  ಕೇಳೋದು  ನನಗೆ  ತುಂಬಾ  ಇಷ್ಟ . ಟ್ರಾವೆಲ್  ಮಾಡೋದು  ಕೂಡ  ನನ್ನ  ಫೇವರಿಟ್  ಹಾಬಿ . ಎಸ್ಪಿಎಸಿಎಲ್ಯ್  ಕೂರ್ಗ್  ಅಲ್ಲಿ  ಹೊಸ  ಹೊಸ  ಪ್ಲೇಸಸ್  ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರ್  ಮಾಡೋದು  ತುಂಬ ಎಂಜಾಯ್  ಮಾಡ್ತೀನಿ . ಕೂರ್ಗ್  ಅಲ್ಲಿ   ವಾಟರ್ಫಾಲ್ಸ್ , ಹಿಲ್ಸ್ , ಫಾರೆಸ್ಟ್ಸ್ , ವಿವಪೋಯಿಂಟ್ಸ್  ಮತ್ತು  ಕಾಫಿ   ಎಸ್ಟೇಟ್ಸ್  ತುಂಬಾ  ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ . ನೇಚರ್  ಜೊತೆ    ಟೈಮ್  ಸ್ಪೆಂಡ್  ಮಾಡಿದಾಗ  ಪಿಆಸ್ಫ್ಯೂ l ಫೀಲಿಂಗ್  ಸಿಗುತ್ತೆ . ಟ್ರಾವೆಲ್  ಇಂದ  ಬೇರೆ  ಚುಲ್ಟುರೆಸ್ , ಟ್ರಡಿಷನ್ಸ್  ಮತ್ತು  ಪೀಪಲ್  ಬಗ್ಗೆ  ತುಂಬಾ  ಕಲೀಬಹುದು . ಪ್ರತಿ  ಟ್ರಿಪ್  ಒಂದೊಂಧು  ಹೊಸ  ಎಕ್ಸ್ಪೀರಿಯೆನ್ಸ್  ಮತ್ತು  ಒಳ್ಳೆ  ಮೆಮರೀಸ್  ಕೊಡುತ್ತೆ . ಫುಡ್  ಬಗ್ಗೆ  ಹೇಳ್ಬೇಕಂದ್ರೆ  ನನಗೆ  ಕೂರ್ಗ್  ಕಲಿಸಿನ್  ತುಂಬಾ  ಫೇವರಿಟ್ . ನಮ್ಮ  ಟ್ರಡಿಷನಲ್  ಫುಡ್  ತುಂಬಾ  ಟೇಸ್ಟಿ  ಮತ್ತು  ಯುನಿಕ್ . ಪಾಂಡಿ  ಕರ್ರಿ , ಅಕ್ಕಾ i ಒತ್ತಿ   ಮತ್ತು  ಬೇರೆ  ಟ್ರಡಿಷನಲ್  ದಿಶೆಸ್  ನನಗೆ  ತುಂಬಾ  ಇಷ್ಟ . ನಂಗೆ  ಕುಕಿಂಗ್  ಕೂಡ  ತುಂಬಾ  ಇಂಟರೆಸ್ಟ್  ಇದೆ . ಫ್ರೀ  ಟೈಮ್  ಸಿಕ್ಕಾಗ  ಯು ಟ್ಯೂಬ್  ನೋಡಿ  ಹೊಸ  ರೆಸಿಪೀಸ್  ಟ್ರೈ  ಮಾಡ್ತೀನಿ . ಕುಕಿಂಗ್  ಕ್ರಿಯೇಟಿವಿಟಿ  ಇಂಪ್ರೂವ್  ಮಾಡುತ್ತೆ . ಫ್ಯಾಮಿಲಿ  ಗೆ  ಅಥವಾ  ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್  ಗೆ  ಫುಡ್  ಮಾಡಿ  ಕೊಡೋದ್ರಿಂದ  ತುಂಬಾ  ಖುಷಿ  ಸಿಗುತ್ತೆ . ನನ್ನ  ಸ್ಟ್ರೆಂಗ್ತ್ಸ್  ಬಗ್ಗೆ  ಹೇಳ್ಬೇಕಂದ್ರೆ  ನಾನು  ಹಾರ್ಡವರ್ಕಿಂಗ್ , ಡಿಸ್ಸಿಪ್ಲಿನ್ಡ್ , ಪಾಸಿಟಿವ್  ಮತ್ತು  ಅಡಾಪ್ಟಬಲ್ e ಪರ್ಸನ್ . ಹೊಸ  ವಿಷಯಗಳು  ಕಲಿಬೇಕು  ಅಂತ  ಯಾವಾಗ್ಲೂ  ಆಸಕ್ತಿ  ಇರುತ್ತೆ . ಪ್ರಾಬ್ಲೆಮ್ಸ್  ಬಂದ್ರೆ  ಅದನ್ನ  ಫಿಯರ್  ಮಾಡದೆ  ಸೊಲ್ಯೂಷನ್  ಹುಡುಕೋಕೆ  ಟ್ರೈ  ಮಾಡ್ತೀನಿ . ಟೀಮ್  ಅಲ್ಲಿ  ವರ್ಕ್  ಮಾಡೋದು  ನನಗೆ  ತುಂಬಾ  ಇಷ್ಟ  ಯಾಕಂದ್ರೆ  ಟೀಮ್ವರ್ಕ್  ಇಂದ  ಬೆಸ್ಟ್  ರಿಸಲ್ಟ್ಸ್  ಸಿಗುತ್ತೆ . ನನ್ನ  ಮಿಸ್ಟೇಕ್ಸ್  ಇಂದ  ಕಲಿತು  ಇಂಪ್ರೂವ್  ಆಗೋಕೆ  ಯಾವಾಗ್ಲೂ  ಪ್ರಯತ್ನ  ಮಾಡ್ತೀನಿ . ನನ್ನ  ಶಾರ್ಟ್ -ತೆರಂ  ಗೋಲ್  ಬಿ .ಕಂ   ಡಿಗ್ರಿ  ನ  ಒಳ್ಳೆ  ಮಾರ್ಕ್ಸ್  ಜೊತೆ  ಕಂಪ್ಲೀಟ್  ಮಾಡಿ  ಇಂಟರ್ನ್ಷಿಪ್ಸ್  ಮೂಲಕ  ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್  ನಾಲೆಜ್  ಗೈನ್  ಮಾಡೋದು . ಲಾಂಗ್ -ತೆರಂ  ಗೋಲ್  ಅಕೌಂಟಿಂಗ್  ಅಥವಾ  ಟಾಕ್ಸಾಷನ್  ಫೀಲ್ಡ್  ಅಲ್ಲಿ  ಸಕ್ಸೆಸ್ಫುಲ್  ಪ್ರೊಫೆಷನಲ್  ಆಗೋದು . ಜೊತೆಗೆ  ನನ್ನ  ಎಜುಕೇಶನ್  ಇಂದ  ಕಲಿತ  ಬಿಸಿನೆಸ್  ನಾಲೆಜ್  ನ  ನಮ್ಮ  ಕಾಫಿ  ಎಸ್ಟೇಟ್  ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್  ಗೆ  ಉಷೆ  ಮಾಡ್ಬೇಕು  ಅಂತ  ಆಸೆ  ಇದೆ .ಆಧಾರ ಜೊತೆಗೆ ನಾನು ಬಿಕಾಂ ಅಧ್ಮೇಲೆ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಕೋರ್ಸ್ ಮಾಡ್ಬೇಕು ಅಂತ ಯೋಚಿಸಿದೇನೆ . ಫಿನಾಲ್ಯ್ , ಫ್ಯಾಮಿಲಿ , ಎಜುಕೇಶನ್ , ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್ , ಮ್ಯೂಸಿಕ್ , ಟ್ರಾವೆಲ್ಲಿಂಗ್  ಮತ್ತು  ನೇಚರ್  ಇವೆಲ್ಲ  ನನ್ನ  ಲೈಫ್  ನ   ಇಂಪಾರ್ಟೆಂಟ್  ಪಾರ್ಟ್ಸ್ . ನನ್ನ  ಪೇರೆಂಟ್ಸ್  ಇಂದ  ಹಾರ್ಡ್  ವರ್ಕ್  ಮತ್ತು  ಹುಮಿಲಿಟಿ  ಕಲಿತಿದ್ದೀನಿ . ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್  ಇಂದ  ಡಿಸಿಪ್ಲಿನ್  ಮತ್ತು   ಟೀಮ್ವರ್ಕ್  ಕಲಿತಿದ್ದೀನಿ . ಮ್ಯೂಸಿಕ್  ಇಂದ  ಪೊಸಿಟಿವಿಟಿ  ಸಿಗಿದೆ . ಕ್ರೈಸ್ಟ್  ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ  ಇಂದ  ನಾಲೆಜ್ , ಕಾನ್ಫಿಡೆನ್ಸ್  ಮತ್ತು  ಲೀಡರ್ಶಿಪ್  ಸ್ಕಿಲ್ಸ್  ದೆವೆಲೋಪ್  ಆಗಿವೆ . ನಾನು  ಯಾವಾಗ್ಲೂ  ಒಳ್ಳೆ  ಪರ್ಸನ್  ಆಗ್ಬೇಕು , ಒಳ್ಳೆ  ಪ್ರೊಫೆಷನಲ್  ಆಗ್ಬೇಕು  ಮತ್ತು  ಸೊಸೈಟಿ  ಗೆ  ಕಂತ್ರಿಬುಷನ್  ಮಾಡ್ಬೇಕು  ಅಂತ  ಪ್ರಯತ್ನ  ಮಾಡ್ತೀನಿ . ನನ್ನ  ಬಿಲೀಫ್  ಅಂದ್ರೆ  ಸಕ್ಸಸ್  ಓವೆರ್ನೈಟ್  ಬರಲ್ಲ . ಹಾರ್ಡ್  ವರ್ಕ್ , ಪೆಟಿಎನ್ಸ್ , ಕಂಸಿಸ್ಟೆಂಚ್  ಮತ್ತು  ಪಾಸಿಟಿವ್  ಅತ್ತೀತುದೆ  ಇದ್ರೆ  ಯಾರು  ಬೇಕಾದ್ರು  ತಮ್ಮ  ಗೊಯಲ್ಸ್  ಚಾಚಿವೆ  ಮಾಡಬಹುದು . ಅದೇ  ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್  ನ  ಫಾಲೋ  ಮಾಡ್ಕೊಂಡು  ನನ್ನ  ಫ್ಯೂಚರ್  ಬಿಲ್ಡ್  ಮಾಡ್ಬೇಕು  ಅನ್ನೋದು  ನನ್ನ  ಆಸೆ . ಧನ್ಯವಾದಗಳು tvmti3yrqf4n4s0kjnmgfxkmvm2adsa 2 179495 1428053 1376009 2026-09-11T15:28:57Z 2511022chinmayi.b 100225 1428053 wikitext text/x-wiki CIA 1 ನನ್ನ ಹೆಸರು ಚಿನ್ಮಯಿ. ನಾನು ಏಪ್ರಿಲ್ ೭, ೨೦೦೭ ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ನನ್ನ ವಯಸ್ಸು ೧೯ ವರ್ಷಗಳು. ನಾನು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಜೆ.ಪಿ.ನಗರದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಜನರಿದ್ದೇವೆ. ನಾನು, ನನ್ನ ತಂದೆ, ನನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಕ್ಕ. ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರೀತಿ, ವಿಶ್ವಾಸ, ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಲಿತಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉತ್ತಮ ಗುಣಕ್ಕೂ ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರೇ ಪ್ರೇರಣೆ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಕನಸುಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಇಂದು ಈ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಲು ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವೇ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಶಿವಯೋಗಿ. ಅವರು ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತುಂಬಾ ಶ್ರಮಜೀವಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ನಿಷ್ಠೆ ಹೊಂದಿರುವ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸದಾ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪರ್ಯಾಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮುಂದೆ ಸಾಗಲು ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಶಿವಲೀಲಾ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಆಧಾರಸ್ತಂಭ. ಅವರು ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸಹನೆ, ತ್ಯಾಗ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿನಯದಿಂದ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದಲೇ ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಅಕ್ಕನ ಹೆಸರು ಪೂಜಾ. ಅವಳು ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ನನಗೆ ಕೇವಲ ಅಕ್ಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನನ್ನ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತೆಯೂ ಹೌದು. ಓದಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೂ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳು ನನಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ನನ್ನ ಯಾವುದೇ ಸಾಧನೆಯ ಹಿಂದೆ ಅವಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವೂ ಇದೆ. ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹ ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಂದಾಗ ನಾನು ಮೊದಲು ಅವಳ ಸಲಹೆಯನ್ನೇ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವಳ ಸಾಧನೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಶ್ರಮಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಂತ ಪೌಲ್ಸ್ ಆಂಗ್ಲ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಶಾಲಾ ಜೀವನವು ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಓದಿನ ಜೊತೆಗೆ ವಿವಿಧ ಪಠ್ಯೇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಣಿತ ವಿಷಯ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿ ಇತ್ತು. ಗಣಿತವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು. ಶಿಕ್ಷಕರು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಕ್ರೀಡೆ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಹಾಗೂ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಇಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ನನಗೆ ನಾಯಕತ್ವದ ಗುಣ, ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿಕೊಟ್ಟವು. ಶಾಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರು ಕೇವಲ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಲಿಸದೆ, ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಬೇಕಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಲಿಸಿದರು. ನನ್ನ ಶಾಲೆಯ ಗೆಳತಿಯರು ನನ್ನ ಶಾಲಾ ಜೀವನವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಂದರಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದ ಕ್ಷಣಗಳು, ತರಗತಿಯ ನೆನಪುಗಳು, ಶಾಲಾ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಅನುಭವಗಳು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅಮೂಲ್ಯ ನೆನಪುಗಳಾಗಿವೆ. ಶಾಲೆಯ ದಿನಗಳು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದ ದಿನಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ನಾನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು. ನಾನು ನನ್ನ ೧೧ನೇ ಮತ್ತು ೧೨ನೇ ತರಗತಿಯನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಜೂನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಕಾಲೇಜು ಜೀವನವು ನನಗೆ ಹೊಸ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿವಿಧ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವುದರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶ ದೊರೆಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಕೌಂಟೆನ್ಸಿ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಈ ವಿಷಯಗಳು ಕೇವಲ ಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಓದುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವನಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡೆ. ಇದೇ ಆಸಕ್ತಿ ನನ್ನ ಮುಂದಿನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾನು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚುಲರ್ ಆಫ್ ಕಾಮರ್ಸ್ ಇನ್ ಅಕೌಂಟೆನ್ಸಿ ಅಂಡ್ ಟ್ಯಾಕ್ಸೇಶನ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಗುರಿಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅಕೌಂಟೆನ್ಸಿ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ವಿಷಯಗಳು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕೋರ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಹಣಕಾಸು ನಿರ್ವಹಣೆ, ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ, ತೆರಿಗೆ ಕಾನೂನುಗಳು, ಲೆಕ್ಕ ಪರಿಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಗ್ರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ನಂತರ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ದೇಶದ ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಬಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವ ಅವಕಾಶ ದೊರೆಯಿತು. ಅವರ ಭಾಷೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಅನುಭವಗಳು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಶಾಲಗೊಳಿಸಿವೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂಬ ಜೀವನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಓದಿನ ಹೊರತಾಗಿ ನನಗೆ ಹಲವು ಹವ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ. ಚಿತ್ರಕಲೆ ನನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ನನ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹವ್ಯಾಸ. ವಿವಿಧ ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ ಹೊಸ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನೂ ಬಹಳ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒತ್ತಡದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಉತ್ಸಾಹ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತವು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದು ನನಗೆ ಬಹಳ ಇಷ್ಟ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು, ನಗುವುದು, ಹೊಸ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಬೆಂಬಲವೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಂದರೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿ. ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದನ್ನು ನಾನು ಬಹಳ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗೂ ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ ಹಾಗೂ ಕಾಳಜಿ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ನನಗೆ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಹವ್ಯಾಸವೂ ಇದೆ. ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವು ರೀತಿಯ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಅವುಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕುವುದು, ಅವುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಎಲೆಗಳು ಮೂಡುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೆಮ್ಮದಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪರಿಸರ ಸ್ನೇಹಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯೆಂದರೆ ಚಾರ್ಟರ್ಡ್ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ ಆಗುವುದು. ಈ ವೃತ್ತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಯುತ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮತ್ತು ಸವಾಲಿನ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಕೌಂಟೆನ್ಸಿ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಇರುವ ಆಸಕ್ತಿಯೇ ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹಾಗೂ ಯಶಸ್ವಿ ವೃತ್ತಿಪರಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಹಣಕಾಸು ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನನ್ನ ಕನಸಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಇದುವರೆಗಿನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು ನನಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ನಾನು ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಂಬತ್ತೈದು ಪ್ರತಿಶತ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಸಾಧನೆ ನನ್ನ ನಿರಂತರ ಪರಿಶ್ರಮ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ನಾನು ಚಾರ್ಟರ್ಡ್ ಅಕೌಂಟೆನ್ಸಿಯ ಮೊದಲ ಹಂತದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿಯೇ ಉತ್ತೀರ್ಣಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾನು ಮುಂದಿನ ಹಂತದ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರತಿದಿನ ಹೊಸದನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ನನಗೆ ನೀಡಿರುವ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲದಿಂದ ನಾನು ಇಂದು ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸವೇ ನನ್ನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವಾಗಿದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಸವಾಲುಗಳು ಬಂದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಎದುರಿಸಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ನನ್ನಲ್ಲಿದೆ. ನಾನು ಕಲಿಯುವುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುಭವದಿಂದ ಹೊಸ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯಾಗಿ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ನಾಗರಿಕಳಾಗಿ, ಯಶಸ್ವಿ ಚಾರ್ಟರ್ಡ್ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ ಆಗಿ ಹಾಗೂ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗವಾಗುವ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವುದು ನನ್ನ ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ಕನಸು. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಪರಿಶ್ರಮ, ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿನಯ ಎಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಪಾಲಿಸಿಕೊಂಡು ನನ್ನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನನಸಾಗಿಸಲು ನಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೆಮ್ಮೆ ತರುವಂತಹ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ನನ್ನ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ನನ್ನದೇ ಆದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಲಿಯುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದೇ ನನ್ನ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಕನಸು. '''CIA-3''' '''ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಆಳಿದ ರಾಜರು ಮತ್ತ್ತು ರಾಣಿಯರು''' ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಆಳಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಣಿಯರ ಇತಿಹಾಸ, ಅವರ ಮನೆತನಗಳು ಹಾಗೂ ದೇಶ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳ ಸಮಗ್ರ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ೧. ಇಮ್ಮಡಿ ಪುಲಿಕೇಶಿ (ಚಾಲುಕ್ಯ ಮನೆತನ) ಮನೆತನ: ಬಾದಾಮಿ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಆಡಳಿತ ಕಾಲ: ಕ್ರಿ.ಶ. ೬೦೯ – ೬೪೨ ಇಮ್ಮಡಿ ಪುಲಿಕೇಶಿಯು ಬಾದಾಮಿ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜವಂಶದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಾಗೂ ಪರಾಕ್ರಮಿ ಸಾಮ್ರಾಟ. ಈತನ ಆಡಳಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಕೀರ್ತಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತವನ್ನು ದಾಟಿ ಇಡೀ ಭಾರತದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಪಸರಿಸಿತು. ಕೊಡುಗೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸಾಹಸಗಳು: ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಹರ್ಷವರ್ಧನನ ಪರಾಜಯ: ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಹರ್ಷವರ್ಧನನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದತ್ತ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಬಂದಾಗ, ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಪುಲಿಕೇಶಿಯು ಆತನನ್ನು ಭೀಕರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದನು. ಈ ವಿಜಯದ ಸವಿನೆನಪಿಗಾಗಿ ಆತನಿಗೆ "ಪರಮೇಶ್ವರ" ಎಂಬ ಬಿರುದು ದೊರೆಯಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ವಿಸ್ತರಣೆ: ಈತನು ಪಲ್ಲವರು, ಕದಂಬರು ಹಾಗೂ ಆಂಧ್ರದ ವಿಷ್ಣುಕುಂಡಿನರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬಂಗಾಳ ಕೊಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ: ಬಾದಾಮಿ, ಐಹೊಳೆ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟದಕಲ್ಲಿನ ವಿಶ್ವವಿಖ್ಯಾತ ಗುಹಾಂತರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಹಾಗೂ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಿದನು. ಐಹೊಳೆಯನ್ನು "ಭಾರತೀಯ ದೇವಾಲಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ತೊಟ್ಟಿಲು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದೇಶಿ ಸಂಪರ್ಕ: ಪರ್ಷಿಯಾದ (ಇರಾನ್) ರಾಜ ಎರಡನೇ ಖುಸ್ರೋ ಪುಲಿಕೇಶಿಯ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದನು. ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಅಜಂತಾದ ಗುಹೆ ಸಂಖ್ಯೆ ೧ ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ೨. ಅಮೋಘವರ್ಷ ನೃಪತುಂಗ (ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಮನೆತನ) ಮನೆತನ: ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಆಡಳಿತ ಕಾಲ: ಕ್ರಿ.ಶ. ೮೧೪ – ೮೭೮ ಅಮೋಘವರ್ಷ ನೃಪತುಂಗನು ಕೇವಲ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಿಯ ರಾಜನಾಗಿರದೆ, ಶಾಂತಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಗೆ ಅಪಾರ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಸಾಮ್ರಾಟ. ಈತನ ಸುಮಾರು ೬೪ ವರ್ಷಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಆಡಳಿತಾವಧಿಯು ಕರ್ನಾಟಕದ ಸುವರ್ಣಯುಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿತವಾಗಿದೆ. ಕೊಡುಗೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸಾಹಸಗಳು: ಸಾಹಿತ್ಯ ಪೋಷಣೆ: ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉಪಲಬ್ಧ ಮೊದಲ ಲಕ್ಷಣ ಗ್ರಂಥವಾದ "ಕವಿರಾಜಮಾರ್ಗ" ನೃಪತುಂಗನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಆತನಿಂದಲೇ) ರಚಿತವಾಯಿತು. "ಕನ್ನಡಂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನುಡಿಯುವ ಜನಮನೆ" ಎಂದು ಕನ್ನಡಿಗರನ್ನು ಈ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನ್ಯಖೇಟದ ಸ್ಥಾಪನೆ: ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರ ನೂತನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಮಾನ್ಯಖೇಟವನ್ನು (ಇಂದಿನ ಮಲ್ಖೇಡ್) ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅರಬ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಸುಲೈಮಾನ್ ಆ ಕಾಲದ ಜಗತ್ತಿನ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ರೋಮ್, ಚೀನಾ, ಅರಬ್ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ) ನೃಪತುಂಗನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೂ ಒಂದೆಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಜಾಪರ ಆಡಳಿತ: ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬರಗಾಲ ಬಂದಾಗ ಪ್ರಜೆಗಳ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಕೈಬೆರಳನ್ನೇ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನೆಂಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ಈತನು ಜೈನ ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ಧರ್ಮಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಸಮಾನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಿದನು. ೩. ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ (ಹೊಯ್ಸಳ ಮನೆತನ) ಮನೆತನ: ಹೊಯ್ಸಳರು ಆಡಳಿತ ಕಾಲ: ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೧೦೮ – ೧೧೫೨ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜ ಬಿಟ್ಟಿದೇವ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಚೋಳರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ "ತಲಕಾಡು ಗೊಂಡ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದನು. ಕೊಡುಗೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸಾಹಸಗಳು: ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶಿಖರ: ಬೇಲೂರಿನ ಶ್ರೀ ಚನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯ, ಹಳೇಬೀಡಿನ ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಹಾಗೂ ತಲಕಾಡಿನ ಕೀರ್ತಿನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ನಯವಾದ ನಂದಿ, ಮದನಿಕೆಯರ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಹಾಗೂ ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ತಳಪಾದಗಳು ಹೊಯ್ಸಳ ಶೈಲಿಯ ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ: ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರು ಶ್ರೀ ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿ, ಅವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೂ ಅಪಾರ ದಾನ-ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆ: ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯವರೆಗೆ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ್ಯದ ಬಲವಾದ ತಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದನು. ೪. ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯ (ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) ಮನೆತನ: ತುಳುವ ವಂಶ (ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) ಆಡಳಿತ ಕಾಲ: ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೫೦೯ – ೧೫೨೯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಆಡಳಿತಾವಧಿಯು ಅತ್ಯಂತ ವೈಭವೋಪೇತವಾದದ್ದು. "ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮರಾಂಗಣ ಸಾರ್ವಭೌಮ" ಹಾಗೂ "ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯ ರಮಾರಮಣ" ಎಂಬ ಬಿರುದುಗಳು ಈತನಿಗೆ ಇದ್ದವು. ಕೊಡುಗೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸಾಹಸಗಳು: ರಾಜ್ಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು: ಬಿಜಾಪುರದ ಸುಲ್ತಾನರು, ಒಡಿಶಾದ ಗಜಪತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಉಮ್ಮತ್ತೂರಿನ ಪಾಳೆಗಾರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒಂದೇ ಛತ್ರಿಯಡಿ ತಂದನು. ರಾಯಚೂರು ಯುದ್ಧದ ವಿಜಯವು ಈತನ ಸಾಮರಿಕ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆ: ಸ್ವತಃ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದ ರಾಯನು ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ "ಆಮುಕ್ತಮೌಲ್ಯದ" ಹಾಗೂ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ "ಜಾಂಬವತೀ ಕಲ್ಯಾಣಂ" ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಆತನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ "ಅಷ್ಟದಿಗ್ಗಜರು" ಎಂಬ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕವಿಗಳಿದ್ದರು. ಹಂಪಿಯ ವೈಭವ: ಹಂಪಿಯ ವಿಜಯವಿಠಲ ದೇವಾಲಯದ ಕಲ್ಲಿನ ರಥ, ಹಜಾರ ರಾಮಚಂದ್ರ ದೇವಾಲಯ, ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ದೇವಾಲಯದ ರಾಜಗೋಪುರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರಾದ ಡೊಮಿಂಗೋ ಪಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬೋಸಾ ಹಂಪಿಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಕಂಠದಿಂದ ಹೊಗಳಿದ್ದಾರೆ. ೫. ಉಲ್ಲಾಳದ ಅಬ್ಬಕ್ಕ ರಾಣಿ (ಚೌಟ ಮನೆತನ) ಮನೆತನ: ಉಲ್ಲಾಳದ ಚೌಟ ರಾಜವಂಶ ಆಡಳಿತ ಕಾಲ: ೧೬ ನೇ ಶತಮಾನ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೫೫೪ – ೧೫೭೦ ರ ದಶಕ) ರಾಣಿ ಅಬ್ಬಕ್ಕ ಮಹಾದೇವಿ (ಅಬ್ಬಕ್ಕ ಚೌಟ) ಭಾರತದ ಪ್ರಥಮ ಮಹಿಳಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರ್ತಿಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಹಸಸಿಂಹಿಯಂತೆ ಹೋರಾಡಿದ ಈಕೆಯನ್ನು "ಅಭಯ ರಾಣಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಡುಗೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸಾಹಸಗಳು: ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ವಿರುದ್ಧ ಸಮರ: ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದ ವಿದೇಶಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಮಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಳದ ಬಂದರುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅಬ್ಬಕ್ಕ ರಾಣಿ ಅವರನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದಳು. ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ: ಬೆಂಕಿಯ ಬಾಣಗಳನ್ನು (Agnibana) ಬಳಸಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲೇ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದಳು. ೧೫೭೦ ರಲ್ಲಿ ಜೈನ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಸೈನಿಕರನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಒಕ್ಕೂಟ ರಚಿಸಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರಿಗೆ ಸಿಂಹಸ್ವಪ್ನವಾದಳು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ: ಜೈನ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಕೆಯ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮೀಯರಿಗೂ ಸ್ಥಾನವಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಅಡ್ಮಿರಾಲ್ ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಗಿದ್ದನು. ವೀರ ಮರಣ ಹೊಂದುವವರೆಗೂ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರಿಗೆ ಕಪ್ಪ ಕಾಣಿಕೆ ನೀಡಲು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ೬. ಕೆಳದಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮ (ಕೆಳದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) ಮನೆತನ: ಕೆಳದಿ ನಾಯಕರು ಆಡಳಿತ ಕಾಲ: ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೬೭೧ – ೧೬೯೬ ಕೆಳದಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮನು ತನ್ನ ಶೌರ್ಯ, ಚಾಕಚಕ್ಯತೆ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕುಶಲತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ವೀರರಾಣಿ. ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭೀಕರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ನಿಂತ ದಕ್ಷಿಣದ ಧೀರ ಮಹಿಳೆ. ಕೊಡುಗೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸಾಹಸಗಳು: ಛತ್ರಪತಿ ರಾಜಾರಾಮನಿಗೆ ಆಶ್ರಯ: ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜನ ಮಗನಾದ ರಾಜಾರಾಮನನ್ನು ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಔರಂಗಜೇಬನ ಸೈನ್ಯವು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದಾಗ, ಆತನಿಗೆ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಯ ನೀಡಿ ಆಶ್ರಯ ಕೊಟ್ಟಳು. ಔರಂಗಜೇಬನ ಸೈನ್ಯದ ಪರಾಜಯ: ರಾಜಾರಾಮನನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಚೆನ್ನಮ್ಮ, ಕೆಳದಿಯ ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ಸೈನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರ ಬಳಸಿ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಳು. ಕೊನೆಗೆ ಔರಂಗಜೇಬನೇ ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಪ್ರಜಾಪಾಲನೆ: ಮಳೆನೀರು ಕೊಯ್ಲು, ಕೃಷಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹಾಗೂ ಮಠ-ಮಂದಿರಗಳಿಗೆ ಅಪಾರ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದಳು. ಸಾಗರ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸಿದಳು. ೭. ಕಿತ್ತೂರು ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮ (ಕಿತ್ತೂರು ಸಂಸ್ಥಾನ) ಮನೆತನ: ಕಿತ್ತೂರು ದೇಸಾಯಿ ರಾಜವಂಶ ಆಡಳಿತ ಕಾಲ: ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭೭೧ – ೧೮೨೯ (ಯುದ್ಧದ ಸಮಯ: ೧೮೨೪) ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಹಿಡಿದು ಹೋರಾಡಿದ ಭಾರತದ ಪ್ರಥಮ ಮಹಿಳಾ ಸಶಸ್ತ್ರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕಿತ್ತೂರು ರಾಣಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮ. ಕೊಡುಗೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸಾಹಸಗಳು: ದತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ ನೀತಿಯ ವಿರೋಧ: ರಾಜ ಮಲ್ಲಸರ್ಜನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಚೆನ್ನಮ್ಮನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮಗ ಶivalಿಂಗಪ್ಪನನ್ನು ವಾರಸುದಾರನೆಂದು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಥ್ಯಾಕರೆ ನೇತೃತ್ವದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆ ಕಿತ್ತೂರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದಾಗ ಆಕೆ ಯುದ್ಧ ಸಾರಿದಳು. ೧೮೨೪ ರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜಯ: ಪ್ರಥಮ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮನ ಸೈನ್ಯವು ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ಧೂಳೀಪಟ ಮಾಡಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಲೆಕ್ಟರ್ ಥ್ಯಾಕರೆಯನ್ನು ಆಕೆಯ ದಂಡನಾಯಕ ಕ್ರಾಂತಿವೀರ ಸಂಗೊಳ್ಳಿ ರಾಯಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯ ಕೊಂದುಹಾಕಿತು. ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಸ್ಪೂರ್ತಿ: ಎರಡನೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳ ಸಂಚಿನಿಂದಾಗಿ ಆಕೆ ಸೆರೆಸಿಕ್ಕಿ ಬೈಲಹೊಂಗಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಯಾದಳು. ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಹೋರಾಟವು ಇಡೀ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ದಾರಿದೀಪವಾಯಿತು. ೮. ಮದಕರಿ ನಾಯಕ (ಚಿತ್ರದುರ್ಗದ ಪಾಳೆಗಾರರು) ಮನೆತನ: ಚಿತ್ರದುರ್ಗದ ನಾಯಕರು (ವೀರ ಮದಕರಿ ನಾಯಕ - V) ಆಡಳಿತ ಕಾಲ: ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭೫೪ – ೧೭೭೯ ಚಿತ್ರದುರ್ಗದ ದುರ್ಗಮ ಕಲ್ಲು ಕೋಟೆಯನ್ನು ಆಳಿದ ನಾಯಕರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜ ಐದನೇ ಮದಕರಿ ನಾಯಕ. ಕೊಡುಗೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸಾಹಸಗಳು: ಹೈದರಾಲಿ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟ: ಮೈಸೂರಿನ ಹೈದರಾಲಿಯು ಚಿತ್ರದುರ್ಗದ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ದಂಡೆತ್ತಿ ಬಂದಾಗ, ಮದಕರಿ ನಾಯಕನು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಹಸದಿಂದ ಕೋಟೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಓಬವ್ವನ ಶೌರ್ಯ: ಮದಕರಿ ನಾಯಕನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ, ಕೋಟೆಯ ಕಾವಲುಗಾರ ಕಹಳೆ ಮುದ್ದ ಹನುಮನ ಹೆಂಡತಿ ಒನಕೆ ಓಬವ್ವನು ರಹಸ್ಯ ಕಿಂಡಿಯ ಮೂಲಕ ನುಸುಳುತ್ತಿದ್ದ ಹೈದರಾಲಿಯ ನೂರಾರು ಸೈನಿಕರನ್ನು ಒನಕೆಯಿಂದಲೇ ಸಂಹಾರ ಮಾಡಿ ಇತಿಹಾಸ ಬರೆದಳು. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಲೆ: ಚಿತ್ರದುರ್ಗದ ಏಳು ಸುತ್ತಿನ ಕೋಟೆಯ ನಿರ್ಮಾಣ, ನೀರಾವರಿ ಹೊಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಏಕನಾಥೇಶ್ವರಿ ದೇವಾಲಯದ ರಕ್ಷಣೆ ಹಾಗೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಶ್ರಮಿಸಿದನು. ೯. ಚಿಕ್ಕದೇವರಾಜ ಒಡೆಯರ್ ಮತ್ತು ಜಯಚಾಮರಾಜ ಒಡೆಯರ್ (ಮೈಸೂರು ಒಡೆಯರ್ ಮನೆತನ) ಮನೆತನ: ಮೈಸೂರು ರಾಜವಂಶ ಆಡಳಿತ ಕಾಲ: ೧೩೯೯ ರಿಂದ ೧೯೪೭ ರವರೆಗೆ (ವಿವಿಧ ರಾಜರು) ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಭದ್ರ ಬುನಾದಿ ಹಾಕಿದ ಕೀರ್ತಿ ಮೈಸೂರು ಒಡೆಯರ್ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಕೊಡುಗೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸಾಹಸಗಳು: ಚಿಕ್ಕದೇವರಾಜ ಒಡೆಯರ್ (೧೬೭೩–೧೭೦೪): ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿ "ನವಕೋಟಿ ನಾರಾಯಣ" ಎಂದು ಹೆಸರು ಪಡೆದರು. ಅಂಚೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಥಮ ಬಾರಿಗೆ ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು. ನಾಲ್ವಡಿ ಕೃಷ್ಣರಾಜ ಒಡೆಯರ್ (೧೮೯೪–೧೯೪೦): ಆಧುನಿಕ ಮೈಸೂರಿನ ನಿರ್ಮಾತೃ. ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರಿಂದ "ರಾಜರ್ಷಿ" ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಂಡವರು. ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತು, ಭದ್ರಾವತಿ ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಉಕ್ಕಿನ ಕಾರ್ಖಾನೆ, ಹಾಗೂ ಕೆ.ಆರ್.ಎಸ್ (ಕೃಷ್ಣರಾಜಸಾಗರ) ಆಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲೇ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ವಿದ್ಯುತ್ ದೀಪದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಉಚಿತ ಹಾಗೂ ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಜಯಚಾಮರಾಜ ಒಡೆಯರ್ (೧೯೪೦–೧೯೫೦): ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ಮಹಾರಾಜರು. ಉತ್ತಮ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು ಹಾಗೂ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದ ಔದಾರ್ಯ ಪುರುಷರು. ಮುಕ್ತಾಯ ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸವು ಕೇವಲ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರದೆ; ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಎದುರಿನ ವೀರಾವೇಶದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಪುಲಿಕೇಶಿಯ ಪರಾಕ್ರಮ, ನೃಪತುಂಗನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರೀತಿ, ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಆಡಳಿತ ವೈಭವದ ಜೊತೆಗೆ ಅಬ್ಬಕ್ಕ, ಕೆಳದಿ ಚೆನ್ನಮ್ಮ ಹಾಗೂ ಕಿತ್ತೂರು ಚೆನ್ನಮ್ಮರಂತಹ ಧೀರ ರಾಣಿಯರ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯಗಳು ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಳೆಗುಂದದೆ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿವೆ. lbmefbwmtyctna89itwv2n9dbyacc0e 2 179514 1428059 1376061 2026-09-11T16:24:28Z 2510414bsvishnu 100024 ಪುಟದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನೂ ತಗೆಯುತ್ತಿರುವೆ 1428059 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 1428060 1428059 2026-09-11T16:25:40Z 2510414bsvishnu 100024 1428060 wikitext text/x-wiki ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಇವೆ — ಹೊಯ್ಸಳರು, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು, ಮೈಸೂರಿನ ಒಡೆಯರು ಮುಂತಾದವರು. ಅವರೆಲ್ಲರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಬೀರಿರುವ ಪ್ರಭಾವ, ಅದು ತಂದು ಕೊಟ್ಟ ಕೀರ್ತಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಘನತೆಯನ್ನು ಯಾವುದೂ ಮೀರಿಸಲು ಸದ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹರಿಹರ ಮತ್ತು ಬುಕ್ಕರಾಯ (ಹಕ್ಕ-ಬುಕ್ಕ) ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ೧೩೩೬ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇವರು ಹೊಯ್ಸಳ, ಕಾಕತೀಯ ಮತ್ತು ಯಾದವ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಂತರ, ಕಂಪಿಲಿ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಹರಿಹರನು ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧಿಸಿ, ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರಾಧೀಶ್ವರ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹರಿಹರನ ನಂತರ ಬುಕ್ಕರಾಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿಸಿದನು. ತದನಂತರ ಹರಿಹರ ೨, ಬುಕ್ಕರಾಯನ ಮಗ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಬಹುಭಾಗದ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು. ಅವರ ನಂತರ ದೇವ ರಾಯ I ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು; ಇವರು ಒಡಿಶಾದ ಗಜಪತಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಕೋಟೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಹಾಗೂ ನೀರಾವರಿ ಕಾಮಗಾರಿಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ೧೪೨೪ರಲ್ಲಿ ದೇವರಾಯ ೨ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಇವರು ದಂಗೆಯೆದ್ದ ಸಾಮಂತರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು ಹಾಗೂ ಪೆಗು ಮತ್ತು ತನಾಸೆರಿಮ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ ಬರ್ಮಾದ ರಾಜರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಮನಿ ಸುಲ್ತಾನರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಗಳು ಮುಂದುವರಿದವು; ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ರಾಯ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ರಾಯ II ಅವರು ಗಜಪತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಬಹಮನಿ ಸುಲ್ತಾನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬೇಕಾಯಿತು. ಸಾಳುವ ನರಸಿಂಹನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮರುಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಸಾಳುವ ನರಸಿಂಹನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನು ತುಳುವ ನರಸ ನಾಯಕನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು; ನರಸ ನಾಯಕನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ದಂಗೆಯೆದ್ದ ಸಾಮಂತರನ್ನು ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟನು. ೧೫೦೩ರಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮಗ ವೀರ ನರಸಿಂಹನು ಇಮ್ಮಡಿ ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಕೊಂದು ತುಳುವ ವಂಶದ ಮೊದಲ ಅರಸನಾದನು. ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಭುಗಳು ದಂಗೆಯೆದ್ದರು; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಜಪತಿ ರಾಜ, ಬಹಮನಿ ಸುಲ್ತಾನ್ ಹಾಗೂ ಉಮ್ಮತ್ತೂರು, ಆದೋನಿ ಮತ್ತು ತಲಕಾಡಿನ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಕಷ್ಟದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು. ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸುವರ್ಣಯುಗ ಶುರುವಾಗಿದ್ದು ೧೫೦೯ರಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನು ವಿಜಯನಗರದ ಮಹಾರಾಜನಾದಾಗ. ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಇವರು, ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ತುಂಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು ಹಾಗೂ ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯರಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಸೇನಾ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಲವರ್ಧನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಿಜಾಪುರ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಕೊಂಡದ ಸುಲ್ತಾನರು, ಬಹಮನಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಆಳ್ವಿಕೆ ಹಾಗೂ ಒಡಿಶಾದ ಗಜಪತಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದನು. ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಆತ ೧೫೧೨ರಲ್ಲಿ ರಾಯಚೂರು ದೋಬ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ೧೫೧೪ರಲ್ಲಿ ಒಡಿಶಾವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ೧೫೨೦ರಲ್ಲಿ ಬಿಜಾಪುರದ ಸುಲ್ತಾನನ ವಿರುದ್ಧ ಭಾರಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು. ಯುದ್ಧದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿಯೂ ಆತ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೋಲುವ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದ ಯುದ್ಧವನ್ನೂ ತನ್ನ ತಂತ್ರಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಗೆಲುವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಮಹಾನ್ ಪೋಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಹಾಗೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವನು ತಿರುಪತಿ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಉದಾರವಾಗಿ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು. ಡೊಮಿಂಗೊ ಪೇಸ್ ಮತ್ತು ಫರ್ನಾ ನುನೆಸ್‌ನಂತಹ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವೈಭವವನ್ನು ಕಂಡು ಬೆರಗಾದರು. ಡೊಮಿಂಗೊ ಪೇಸ್ ಈ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದನೆಂದರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ರೋಮ್ ನಗರದಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಕಂಡಿತು. ನಗರದ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಂಡು ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು; ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ವಜ್ರಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು. ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳು ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಗತಿಯು ವಿಜಯನಗರದ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ವಿವರಣೆಗಳು ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ವೈಭವದ ತಾಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಕೃಷಿ ಹಾಗೂ ವಾಣಿಜ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಾಗೂ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಆಸ್ಥಾನವು ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಅವರು ತೆಲುಗು, ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಾದ ಕನ್ನಡದಂತಹ ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಿದರು. ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಮರಣದ ನಂತರ ಆಂತರಿಕ ಕಲಹಗಳು ಮತ್ತು ದಖನ್ ಸುಲ್ತಾನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಂದಾಗಿ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅವನತಿಯ ಹಾದಿ ಹಿಡಿಯಿತು. 1565ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ತಾಳಿಕೋಟೆ ಕದನವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತಿರುವು ಸಾಬೀತಾಯಿತು; ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿಜಾಪುರ, ಅಹಮದ್‌ನಗರ, ಗೋಲ್ಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಬೀದರ್‌ನ ಸುಲ್ತಾನರು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿ ವಿಜಯನಗರದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಈ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಹಂಪಿಯು ತೀವ್ರ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಭವ್ಯ ರಾಜಧಾನಿಯ ಬಹುಭಾಗವು ನಾಶವಾಯಿತು. ಅರವೀಡು ವಂಶವು ಇತರ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಜಯನಗರವು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ವೈಭವವನ್ನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಲಿ ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮುಂದಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟವು, ಇದು ಒಂದು ಕಾಲದ ಬಲಿಷ್ಠ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಿಜಯನಗರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂಪಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಜಯನಗರದ ರಾಜಧಾನಿಯು ಒಂದು ವಿಶಾಲ ಹಾಗೂ ಸಮೃದ್ಧ ನಗರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ರಾಜಭವನಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆ-ಕೊತ್ತಲಗಳು ಆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪತ್ತು ಹಾಗೂ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ದೇವಾಲಯ, ವಿಠಲ ದೇವಾಲಯ, ಹಜಾರ ರಾಮ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲ್ಲಿನ ರಥವು ವಿಜಯನಗರದ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಇದ್ದ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು; ಇದರಿಂದಾಗಿ ವಿಜಯನಗರದ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಹಿಂದೂ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕಾಲಘಟ್ಟವೆನಿಸಿತು. ವಿಜಯನಗರದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕೇವಲ ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವು ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಇವುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಹಾಗೂ ವರ್ತಕರು ಅಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಕಾಲದ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯು – ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೃಹತ್ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು, ಸುಂದರವಾದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕೆತ್ತನೆಗಳು – ಕರ್ನಾಟಕದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಪರಂಪರೆಯ ಮೇಲೆ ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಿದೆ. ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕೇವಲ ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುರುತನ್ನು ಮೂಡಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ವೈಭವ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಇಂದಿಗೂ ಹಂಪಿಯ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನಗಳು ಕಳೆದರೂ, ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕನ್ನಡಿಗನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆ ಎಂದರೆ ಅದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಂದು ವಿಶಾಲ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿತು. ಅದರ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳು, ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬಂದರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರವೂ ಬೆಳೆಯಿತು. ಕುದುರೆಗಳು, ಮಸಾಲೆಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಈ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ವಿಜಯನಗರವು ಕೇವಲ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಲ್ಲದೆ, ಆಡಳಿತ, ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪರಂಪರೆ ಇಂದಿಗೂ ಕರ್ನಾಟಕದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. 7t1a5h8zi0muj85g4lh02oaj3j3cnyp 2 179515 1428054 1427904 2026-09-11T15:36:49Z 2510369tejascn 100096 1428054 wikitext text/x-wiki == '''^{<big>ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದ ನಾಡು ನಮ್ಮ ಕರ್ನಾಟಕ</big>}''' == '''<big>ಕರ್ನಾಟಕದ ಜಲಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಉಳಿವಿನ ದಾರಿ</big><big>:</big>''' ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಕಡೆ ಇವತ್ತಿಗೂ ಹಿರಿಯರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಸುಂದರ ಗಾದೆಮಾತಿದೆ - '''"ಊರು ಕಟ್ಟೋಕೂ ಮುನ್ನ ನೀರ ಕಂಡಿರಬೇಕು."''' ಈ ಮಾತನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಮಣ್ಣಿನ ಬದುಕಿನ ಸಾರ ಅಡಗಿದೆ. ನೀರಿಲ್ಲದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಬದುಕು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ನೀರಿನ ಕಥೆ ಕೇವಲ ದಾಹ ತಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಅಡುಗೆಗೆ ಬಳಸುವ ದಿನಬಳಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೀರೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ನಡವಳಿಕೆ, ಊರಿನ ಆಚಾರ-ವಿಚಾರ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಜೊತೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡ ಒಂದು ಜೀವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿತ್ತು. [[ಚಿತ್ರ:Melkote_kalyani.jpg|right|thumb|375x375px|ಮಂಡ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮೇಲುಕೋಟೆಯ ಕಲ್ಯಾಣಿ - ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಟಪಗಳ ಸುಂದರ ಜಲವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ.]] ಕರ್ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲೂ ಸದಾ ಹರಿಯುವ ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಊರುಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೂ ವರ ಕೊಡುವ ಜಲಮೂಲಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಭೀಕರ ಬರಗಾಲಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಹಸಿರಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡು ಬಂದವು ಎಂದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ದೇಶಿ '''‘ಜಲವಿವೇಕ’'''ವೇ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ. ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಪುಟ್ಟ ಮಳೆಹನಿಯನ್ನೂ ಮಣ್ಣಿನೊಡಲಿಗೆ ಇಂಗಿಸಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೊತೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಬದುಕಿದ ಆ ಪರಂಪರೆ ಇವತ್ತಿನ ಆಧುನಿಕ ತಲೆಮಾರಿಗೂ ದೊಡ್ಡ ಪಾಠ ಕಲಿಸುವಂತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಕನ್ನಡ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಓದಿದರೆ, ಕೆರೆ-ಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು '''<nowiki/>'ಸಪ್ತ ಸಂತಾನ''''ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯವೆಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಂಗರು, ಕದಂಬರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ಚಾಲುಕ್ಯರ ನೂರಾರು ಶಾಸನಗಳು ಕೆರೆಯ ಹೂಳೆತ್ತುವ ಮತ್ತು ಏರಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಾರುತ್ತವೆ. ಶರಣ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲೂ ಬಸವಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭುಗಳು "ಬಾವಿ ಕಟ್ಟಿ ನೀರು ಕಂಡಂತೆ" ಎನ್ನುವ ರೂಪಕಗಳ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜಲಮೂಲಗಳ ಜೊತೆ ಬೆಸೆದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. <big>'''ಭೌಗೋಳಿಕ ವೈವಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ನಡವಳಿಕೆ'''</big><big>''':'''</big> ಕರ್ನಾಟಕದ ಭೂಪಟವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಒಂದೊಂದು ಊರಿನಲ್ಲೂ ಮಳೆಯ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಣ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆಯಾಗಿರುವುದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಮಲೆನಾಡು ಅಥವಾ ಕರಾವಳಿಯ ಕಡೆ ಮುಂಗಾರು ಆರಂಭವಾಯಿತೆಂದರೆ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ತೂತು ಬಿದ್ದಂತೆ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ. ಗುಡ್ಡಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳ-ಕೊಳ್ಳಗಳು ತುಂಬಿ ಕೆಂಪು ನೀರು ನದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಹೊತ್ತಿಗೆ ರಾಯಚೂರು, ಬಳ್ಳಾರಿ, ಕೊಪ್ಪಳ, ವಿಜಯಪುರ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರದುರ್ಗದಂತಹ ಬಯಲುಸೀಮೆಯ ಕಡೆ ನೋಡಿದರೆ, ನೆತ್ತಿ ಸುಡುವ ಬಿಸಿಲು ಮತ್ತು ಮಳೆಗಾಗಿ ಆಕಾಶದತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಕಾಯುವ ಒಣಧರೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. '''ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ ನಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂಬ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿತು:''' * '''ಮಲೆನಾಡು''' '''- ಕರಾವಳಿ:''' ರಭಸವಾಗಿ ಹರಿದುಬರುವ ಪ್ರವಾಹದ ನೀರು ಹೊಲದ ಫಲವತ್ತಾದ ಮೇಲ್ಮಣ್ಣನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗದಂತೆ ತಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಹರಿವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಅಡಿಕೆ-ತೆಂಗಿನ ತೋಟಗಳಿಗೆ ಹರಿಸುವುದು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಕಲೆಯಾಗಿತ್ತು. * '''ಬಯಲುಸೀಮೆ:''' ಇಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದೇ ಒಂದು ಸವಾಲು. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳ ಮಳೆಹನಿಯನ್ನು ಕೆರೆ-ಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಟ್ಟು, ಮುಂದಿನ ಮಳೆಗಾಲ ಬರುವವರೆಗೂ ಜತನದಿಂದ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. '''ಕಾವೇರಿ, ಕೃಷ್ಣೆ, ತುಂಗಭದ್ರೆಯಂತಹ ನದಿಗಳಿದ್ದರೂ, ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲೇ ಇರದ ಒಳನಾಡಿನ ಸಾವಿರಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಮಳೆಯೇ ದೈವವಾಗಿತ್ತು.''' ಇವತ್ತಿನ ಹಾಗೆ ಉಪಗ್ರಹ ನಕ್ಷೆಗಳಾಗಲಿ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಯಂತ್ರಗಳಾಗಲಿ ಇಲ್ಲದ ಕಾಲದಲ್ಲೇ, ಕೇವಲ ಕಣ್ಣಳತೆ ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರಿನ ದಿಕ್ಕನ್ನೇ ನೋಡಿ ಕೆರೆ ಕಟ್ಟಿದ ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲ. '''ಕೆರೆ ಸರಣಿ: ಅಂದಿನ ದೇಶಿ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಚಮತ್ಕಾರ.''' ಕರ್ನಾಟಕದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮಾಜ ನಿಂತಿದ್ದೇ ಕೆರೆಗಳ ಬಲದ ಮೇಲೆ. ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರು ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹೊಂಡಗಳನ್ನು ತೋಡಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಇಡೀ ಕಣಿವೆಯ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಜೋಡಣೆಯಾಗಿರುವ '''‘ಕೆರೆ ಸರಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ’'''ಯನ್ನು (Cascading Tank System) ಕಟ್ಟಿದರು. ಎತ್ತರದ ಜಾಗದ ಸಣ್ಣ ಕೆರೆ ತುಂಬಿ ಕೋಡಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ಆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನೀರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾಲುವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಿದು ಕೆಳಗಿನ ಹಳ್ಳಿಯ ಕೆರೆಗೆ ಸೇರುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರಿಂದ ಅದೆಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡ ಮಳೆ ಸುರಿದರೂ ಊರಿಗೆ ಪ್ರವಾಹದ ಹಾವಳಿ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ಇಡೀ ಕಣಿವೆಯ ಅಂತರ್ಜಲ ಮಟ್ಟ ಸದಾ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. [[ಚಿತ್ರ:Aqua_duct_near_Shanthi_Sagar_(Soole_Kere)_ಸೂಳೆ_ಕೆರೆ_near_channagiri,davengere_karnataka.JPG|right|thumb|370x370px|ದಾವಣಗೆರೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚನ್ನಗಿರಿ ಬಳಿಯ ಶಾಂತಿ ಸಾಗರ (ಸೂಳೆಕೆರೆ) - ದೇಶಿ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಜೀವಂತ ಸಾಕ್ಷಿ.]] '''ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಅಂಗಗಳಿರುತ್ತಿದ್ದವು:''' * '''ಕಟ್ಟೆ:''' ಸ್ಥಳೀಯ ಕಪ್ಪುಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಪೇರಿಸಿ ನೀರಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಡೆದು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕಟ್ಟಿದ ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ ಏರಿ. * '''ತೂಬು:''' ಹೊಲ-ಗದ್ದೆಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟೇ ನೀರನ್ನು ಅಳೆದು ಕಾಲುವೆಗಳಿಗೆ ಹರಿಸಲು ಕೆರೆಯ ತಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಲ್ಲಿನ ಕವಾಟ. * '''ಕೋಡಿ:''' ಭಾರಿ ಮಳೆ ಬಂದಾಗ ಕೆರೆಯ ಕಟ್ಟೆ ಒಡೆದು ಊರು ಹಾಳಾಗದಂತೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನೀರನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುವ ಕಲ್ಲಿನ ಜಲಮಾರ್ಗ. ದಾವಣಗೆರೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚನ್ನಗಿರಿ ಬಳಿಯಿರುವ ಶಾಂತಿ ಸಾಗರ ('''ಸೂಳೆಕೆರೆ''') ನೋಡಿದರೆ ಈ ದೇಶಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಎಂಥದ್ದು ಎಂಬುದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವಿನ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಬೆಸೆದು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಟ್ಟಿದ ಈ ಬೃಹತ್ ಕೆರೆ ಇಂದಿಗೂ ಸಾವಿರಾರು ಎಕರೆ ಗದ್ದೆಗಳಿಗೆ ನೀರುಣಿಸುತ್ತಿದೆ. '''ಕಲ್ಯಾಣಿ, ಪುಷ್ಕರಣಿ ಮತ್ತು ಜಲವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ:''' ನೀರನ್ನು ಬರೀ ಗದ್ದೆಗೆ ಹರಿಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೋಡದೆ, ಅದಕ್ಕೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ನಮ್ಮ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ. ದೇವಸ್ಥಾನಗಳ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಲ್ಯಾಣಿಗಳು ಕೇವಲ ಮೆಟ್ಟಿಲುಬಾವಿಗಳಲ್ಲ, ಅವು ನೀರಿನ ಜೀವಂತ ತೊಟ್ಟಿಲುಗಳು. [[ಚಿತ್ರ:Hoysala_Stepped_Well_(Pushkarni)_at_Hulikere.jpg|left|thumb|320x320px|ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹುಳಿಕೆರೆಯ ಹೊಯ್ಸಳ ಕಾಲದ ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ಪುಷ್ಕರಣಿ - ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಅರಳಿದ ಕಮಲದಂತಹ ವಿನ್ಯಾಸ.]] ಮಂಡ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮೇಲುಕೋಟೆಯ ಕಲ್ಯಾಣಿಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಸಾಲು ಮಂಟಪಗಳು ಇಂದಿಗೂ ನೋಡಲು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ. ಬೆಟ್ಟಗುಡ್ಡಗಳಿಂದ ಜಿನುಗಿ ಬರುವ ತಿಳಿನೀರು ಈ ಕಲ್ಯಾಣಿಯನ್ನು ಸದಾ ತುಂಬಿಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟ ಎಷ್ಟೇ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದರೂ ಜನರು ಜಾರಿ ಬೀಳದೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನೀರು ಸೇದುವಂತೆ ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು. ಇನ್ನು ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹುಳಿಕೆರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹೊಯ್ಸಳರ ಕಾಲದ ಪುಷ್ಕರಣಿಯಂತೂ ನಕ್ಷತ್ರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲೇ ಅರಳಿದ ಕಮಲದಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದ ಈ ಜಲವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ನಮ್ಮ ಅಪರೂಪದ ಪರಂಪರೆ. '''ಹಂಪಿಯ ಜಲಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸುರಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆ:''' '''ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಹಂಪಿ'''ಯ ಕಲ್ಲುಬಂಡೆಗಳ ನಡುವೆ ಅಲೆದಾಡಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿನ ಅವಶೇಷಗಳು ರಾಜರ ಯುದ್ಧಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಜಲಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. [[ಚಿತ್ರ:Hampi_Pushkarani_step_well_1.jpg|right|thumb|380x380px|ಹಂಪಿಯ ರಾಯಲ್ ಎನ್‌ಕ್ಲೋಷರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಪುಷ್ಕರಣಿ - ವಿಜಯನಗರ ಕಾಲದ ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್.]] ಬಂಡೆಗಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಣನೆಲದಲ್ಲೂ ತುಂಗಭದ್ರೆಯ ನೀರನ್ನು ಇಡೀ ನಗರಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಲು ವಿಜಯನಗರದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಅದ್ಭುತ ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಹೆಣೆದಿದ್ದರು.ನದಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಕಲ್ಲಿನ ತೂಗು ಕಾಲುವೆಗಳು ಮತ್ತು ನೆಲದಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನ ಕೊಳವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು. '''ರಾಯಲ್ ಎನ್‌ಕ್ಲೋಷರ್‌'''ನಲ್ಲಿರುವ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಪುಷ್ಕರಣಿಯಲ್ಲಂತೂ, ಹನಿ ನೀರೂ ಸೋರಿಹೋಗದಂತೆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಾಣೆ ಹಿಡಿದು ಜೋಡಿಸಿದ ರೀತಿ ಇಂದಿನ ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳಿಗೂ ಅಚ್ಚರಿ ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಂಪಿಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ವಿಜಯಪುರದಲ್ಲಿ ಆದಿಲ್‌ಶಾಹಿಗಳು ರೂಪಿಸಿದ '''<nowiki/>'ಕಾರೇಜ್'<nowiki/>''' ಪದ್ಧತಿ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಸ್ಮಯ. ಸುಡುವ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ನೀರು ಆವಿಯಾಗದಂತೆ ನೆಲದಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಟ್ಟಲೆ ಕಲ್ಲಿನ ಸುರಂಗಗಳನ್ನು ಕೊರೆದು ಊರಿಗೆ ನೀರು ತರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದಾಗಿತ್ತು. ಇನ್ನು ಕರಾವಳಿಯ ಜಂಬುಮಣ್ಣಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಕೊರೆದು ಮಾಡಿದ 'ಸುರಂಗ ಬಾವಿ'ಗಳು ಹಾಗೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ '''<nowiki/>'ಮಡಕ''''ಗಳು ನಮ್ಮ ನಾಡಿನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಜಲಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. '''ಊರಿನ ಒಡನಾಟ ಮತ್ತು ‘ನೀರಗಂಟಿ’ ಸಂಸ್ಕೃತಿ''' [[ಚಿತ್ರ:15th_century_aqua_duct_to_Mahanavami_platform_Pushkarani_step_well,_Hampi_Hindu_monuments_Karnataka_1.jpg|left|thumb|350x350px|ಹಂಪಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಲಿನ ತೂಗು ಕಾಲುವೆ - ನೀರನ್ನು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದ ಜಲಮಾರ್ಗ.]] ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀರೆಂದರೆ ಕೇವಲ ಕೃಷಿಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಒಡನಾಟವೂ ಹೌದು. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಊರ ಬಾವಿಯ ಬಳಿ ಕೊಡ ಹಿಡಿದು ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಹೆಂಗಳೆಯರ ಮಾತಿನಲ್ಲೇ ಇಡೀ ಊರಿನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಅಡಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆರೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಇಡೀ ಊರಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮಳೆಗಾಲ ಶುರುವಾಗುವ ಮುನ್ನವೇ ಊರವರೆಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಶ್ರಮದಾನದಲ್ಲಿ ತೂಬಿನ ಹೂಳೆತ್ತುವುದು ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸಮುದಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ '''‘ನೀರಗಂಟಿ’'''. ಆತ ಕತ್ತಲ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಲಾಂದ್ರ ಹಿಡಿದು ಕಾಲುವೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದು, ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನ ಬಡ ರೈತನ ಹೊಲಕ್ಕೂ ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ನೀರು ತಲುಪಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಕೆರೆ ತುಂಬಿ ಕೋಡಿ ಬಿದ್ದ ದಿನ ಊರಿನವರೆಲ್ಲ ಸೇರಿ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ ತೊಟ್ಟು ಬಂದು ಗಂಗೆಗೆ ಬಾಗಿನ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗಿ ಕೈಮುಗಿಯುವ ಗೌರವ ಅಂದಿನ ಜನರಲ್ಲಿತ್ತು. '''ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಾಡಾದ ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಸವಾಲು''' [[ಚಿತ್ರ:Sankey_Tank.jpg|right|thumb|350x350px|ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಯಾಂಕಿ ಕೆರೆ - ನಗರದ ಅಂತರ್ಜಲ ಮಟ್ಟ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುವ ಜಲಮೂಲ.]] ಕಾಲ ಬದಲಾದಂತೆ ಈ ಸುಂದರ ಪರಂಪರೆಗೆ ನಗರೀಕರಣದ ಪೆಟ್ಟು ಬಿತ್ತು. ಸ್ವಂತ ನದಿ ಮೂಲವೇ ಇಲ್ಲದ ಎತ್ತರದ ನೆಲದಲ್ಲಿದ್ದ ಬೆಂಗಳೂರು ನೂರಾರು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದ್ದೇ '''ನಾಡಪ್ರಭು ಕೆಂಪೇಗೌಡರು''' ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿಸಿದ ಕೆರೆಗಳ ಸರಪಳಿಯಿಂದ. ಕೆರೆ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಬಾವಿಗಳೇ ಈ ನಗರದ ಜೀವನಾಡಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಕಳೆದ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಾಡು ಬೆಳೆದಂತೆ ಅದೇ ಕೆರೆಗಳ ಒಡಲಿಗೆ ಮಣ್ಣು ಸುರಿದು ಬಡಾವಣೆಗಳು, ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಗಳು ಎದ್ದುನಿಂತವು. ಕೆರೆಗಳಿಗೆ ನೀರು ತರುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜಕಾಲುವೆಗಳು ಗಲೀಜು ಸಾಗಿಸುವ ಚರಂಡಿಗಳಾದವು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮ ಇಂದು ಕಣ್ಣ ಮುಂದಿದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಳೆ ಬಂದರೂ ರಸ್ತೆಗಳು ಹೊಳೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಮಳೆ ನಿಂತ ಮರುಕ್ಷಣವೇ ಮನೆಗಳ ಮುಂದೆ ಸಾವಿರ ಅಡಿ ಕೊರೆದರೂ ಬೋರ್‌ವೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಧೂಳು ಏಳುತ್ತದೆ. ನಿಸರ್ಗ ಕೊಟ್ಟ ಕೆರೆ - ಬಾವಿಗಳನ್ನು ಮರೆತು, ಕೇವಲ ಕೊಳವೆಬಾವಿಗಳನ್ನೇ ನಂಬಿ ಕುಳಿತ ನಗರ ಇಂದು ನೀರಿನ ಹಾಹಾಕಾರಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದೆ. '''ನಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ದಾರಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ''' ಒಂದು ಕೆರೆ ಅಥವಾ ಬಾವಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋದಾಗ ನಾವು ಕೇವಲ ನೀರನ್ನಷ್ಟೇ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ನೀರಿನ ಆಸರೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದ ಹಕ್ಕಿ - ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಹಾಗೆಂದು ನಾವು ಮತ್ತೆ ಹಳೆಯ ಕಾಲಕ್ಕೇ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆ ಹಳೆಯ ಮಣ್ಣಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇಂದಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಜೊತೆ ಬೆಸೆಯುವ ವಿವೇಕ ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿದೆ.ಇಂದಿನ ನೀರಿನ ಕೊರತೆಗೆ ನೂರಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಿಂದ ಪೈಪ್‌ಲೈನ್ ಮೂಲಕ ನೀರು ತರುವುದು ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಹಾರವಲ್ಲ. [[ಚಿತ್ರ:Traditional_stone-lined_open_well_in_Raichur_district.jpg|right|thumb|450x450px|ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲ್ಲಿನ ತೆರೆದ ಬಾವಿ - ಅಂತರ್ಜಲ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಲಜ್ಞಾನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಜಲಸಂರಚನೆ.]] ನಮ್ಮ ಕಾಲಬುಡಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಮಳೆನೀರನ್ನು ಮಣ್ಣಿಗೆ ಇಳಿಸುವುದರಲ್ಲೇ ನಿಜವಾದ ಉತ್ತರವಿದೆ. ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಶುರುವಾದ '''‘ಮಿಲಿಯನ್ ವೆಲ್ಸ್’''' (ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಬಾವಿಗಳು) ಆಂದೋಲನ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಭರವಸೆ ಮೂಡಿಸಿದೆ. ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಬಾವಿ ತೋಡುವ '''‘ಮಣ್ಣು ವಡ್ಡರ’''' ಸಮುದಾಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಬಾವಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಳೆನೀರು ಇಂಗುಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲೂ ರೈತರು ತಮ್ಮ ಜಮೀನುಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಹೊಂಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮಳೆನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ ಮಂಡ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಳವಳ್ಳಿಯ '''<nowiki/>'ಜಲಋಷಿ'''' ಕಾಮೇಗೌಡರು. ಕುರಿ ಮೇಯಿಸುತ್ತಲೇ ಬಂಜರು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮದಿಂದ ಹದಿನಾರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೆರೆಗಳನ್ನು ತೋಡಿದ ಅವರ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕಾಯಕ, ಕೇವಲ ಸರ್ಕಾರವನ್ನಷ್ಟೇ ನೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳದೆ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ ಕೂಡ ಪರಿಸರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಪಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು. '''ಕರ್ನಾಟಕದ ಜಲಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವ ಅಂತಿಮ ಪಾಠ ಒಂದೇ - "ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದಲ್ಲ, ಅದರ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬಾಗುವುದೇ ನಿಜವಾದ ಬದುಕು".''' ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಹಳೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ಪುಷ್ಕರಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸುವುದಲ್ಲ. ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವುದು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಈ ಜಲವಿವೇಕವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಕನ್ನಡದ ನೆಲ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೂ ಹಸಿರಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ. == '''ನನ್ನ ಆತ್ಮಪರಿಚಯ''' == '''ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ,''' [[ಚಿತ್ರ:Pongal-A_New_Start.jpg|right|thumb|293x293px|ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಹಬ್ಬವು ನನ್ನ ಜನ್ಮದಿನದಂದೇ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.]] ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅನುಭವಗಳು, ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪರಿಚಯವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುಭವವೂ ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಈ ಆತ್ಮಪರಿಚಯದ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಬದುಕಿನ ಕೆಲವು ನೆನಪುಗಳು, ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮುಂದಿನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಹೆಸರು ತೇಜಸ್ವಿ ಸಿ. ನಾನು ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಿ.ಕಾಂ ಪದವಿಯ (ಅನ್ವಯಿಕ ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ದತ್ತಾಂಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ) ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಿತೀಯ ವರ್ಷದ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. [[ಚಿತ್ರ:Makara_Jyothi.jpg|left|thumb|290x290px|ಶಬರಿಮಲೆಯ ಮಕರಜ್ಯೋತಿ]] ನಾನು ೧೪ ಜನವರಿ ೨೦೦೭ ರಂದು ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ದಿನದಂದು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ದಿನ ಶಬರಿಮಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಕರಜ್ಯೋತಿ ದರ್ಶನವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಶುಭ ದಿನದಂದು ಜನಿಸಿರುವುದು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಭಾಗ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಕನ್ನಡ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ನನ್ನ ಕಾಲೇಜಿನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹೊಸ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಎಂದರೆ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಪರಿಚಯವಾದ ನಂತರ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆರೆಯುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ನನ್ನನ್ನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಹಾಗೂ ಹಾಸ್ಯಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಮೊದಲು ಅದರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಒಮ್ಮೆ ಅದು ಅರ್ಥವಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ನನ್ನದು. ಅದೇ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. '''ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ:''' ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮದು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಕುಟುಂಬ. ನನಗೆ ಅಪ್ಪ, ಅಮ್ಮ, ಒಬ್ಬಳು ಅಕ್ಕ ಹಾಗೂ ಅಜ್ಜಿ ಇದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿ ಊರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೋಗುವುದು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಖುಷಿಯ ವಿಷಯ. [[ಚಿತ್ರ:Ramanagara_.jpg|right|thumb|274x274px|ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಹುಟ್ಟೂರು ಇರುವ ರಾಮನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ನೋಟ.]] [[ಚಿತ್ರ:Hill_Lake.jpg|left|thumb|220x220px|ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮೂಲ ಊರಿನ ಪರಿಸರ.]] ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಎಚ್. ಎಸ್. ಚಂದ್ರಶೇಖರಾರ್ಯ. ಅವರು ರಾಮನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹರಿಸಂದ್ರ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದವರು. ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದರು. ನಂತರ ಸರ್ಕಾರಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿ ಕೆ.ಎಸ್.ಆರ್.ಟಿ.ಸಿ. ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಟಿವ್ ಸೂಪರ್‌ವೈಸರ್ ಆಗಿ ಸುಮಾರು ೩೫ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ನಾನು ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರು ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಅವರ ಶಿಸ್ತು, ಸಮಯಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಆರ್. ನಾಗರೂಪ. ಅವರು ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದು ಎಲ್ಲವೂ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲೇ. ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೂ ಅವರು ಸದಾ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯೇ ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ. ನನಗೆ ದಿವ್ಯಾ ಸಿ. ಎಂಬ ಅಕ್ಕ ಇದ್ದಾಳೆ, ಆಕೆಯೂ ಸಹ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಯಶವಂತಪುರ ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಿ.ಕಾಂ ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಚಾರ್ಟರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮ ನನಗೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಓದಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಬೇಕೆಂಬ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೂ ಗೌರವವಿದೆ. ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಆಚರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಊರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಒಂದು ಸುಂದರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿರುವುದು ನನ್ನ ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. '''ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳು:''' ನನ್ನ ಇಡೀ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವು ಹಂಪಿನಗರದ ಬಳಿ ಇರುವ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯವರೆಗೆ ಸುಮಾರು ೧೪ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಂದೇ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಬಹುತೇಕ ನೆನಪುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಪಾಠಗಳೆಲ್ಲ ಈ ಶಾಲೆಯೊಂದಿಗೇ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ. [[ಚಿತ್ರ:Medal,_campaign_(AM_800000-6).jpg|right|thumb|170x170px|ಕನ್ನಡ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪಡೆದ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ.]] ಶಾಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಹಲವು ನಾಯಕತ್ವದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಸಿಕ್ಕಿದ್ದವು. ಏಳನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಭಾಗದ “ಬ್ಲೂ ಹೌಸ್” ಕ್ರೀಡಾ ನಾಯಕ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೆ. ನಂತರ ಒಂಬತ್ತನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಡೆಪ್ಯುಟಿ ಹೆಡ್ ಬಾಯ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದೆ. ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯ ಹೆಡ್ ಬಾಯ್ ಆಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು, ನನ್ನ ಶಾಲಾ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಬಾರಿ ತರಗತಿಯ ನಾಯಕ ಆಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ನನಗೆ ನಾಯಕತ್ವ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವು. ನಾನು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶಾಲೆಯ ಗಾಯಕ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದೆ. ಕನ್ನಡವನ್ನು ಪ್ರಥಮ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಆಯ್ದುಕೊಂಡಿದ್ದ ನಾನು, ಕನ್ನಡ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಲೆಯ ವತಿಯಿಂದ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ. ಇದು ನನ್ನ ಶಾಲಾ ಜೀವನದ ಒಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.[[ಚಿತ್ರ:Basavanna.png|left|thumb|180x180px|ಶಾಲೆಯ ಫ್ಯಾಷನ್ ಶೋ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಜಗದ್ಗುರು ಬಸವಣ್ಣನವರ ವೇಷದ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ.]] ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಂದು ಘಟನೆ ಇಂದಿಗೂ ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿದೆ. ಶಾಲೆಯ ಫ್ಯಾಷನ್ ಶೋ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಕರು ನನ್ನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ನನಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಗದ್ಗುರು ಬಸವಣ್ಣನವರ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋದ ನಂತರ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅದು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು. ಕೊನೆಗೆ ಆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಪ್ರಥಮ ಬಹುಮಾನ ಸಹ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯೇ ನನ್ನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಅನುಭವವಾಯಿತು. ನನ್ನ ಶಾಲಾ ಜೀವನವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿಸಿದವರು ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರು. ಗಣಿತದ ಜೋಶಿ ಮೇಡಂ ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಿಕ್ಷಕರಾದ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಸರ್ ಅವರ ಸರಳ ಸ್ವಭಾವ ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರೆಜಿನಾ ಮೇಡಂ ಕ್ಲಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ಲಾಸ್ ಮುಗಿದ ನಂತರ ನಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಕನ್ನಡ ಶಿಕ್ಷಕರಾದ ರಾಜಗೋಪಾಲ್ ಸರ್ ತುಂಬಾ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿದ್ದು, ಪಾಠದ ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಭಾಗವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಬ್ಯಾಚ್ ಆಗಿತ್ತು ಎನ್ನುವುದು ಇಂದಿಗೂ ಖುಷಿ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇವರೆಲ್ಲರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪರಿಶ್ರಮದ ಫಲವಾಗಿ ನಾನು ಎಸ್‌.ಎಸ್‌.ಎಲ್‌.ಸಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ೯೪% ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಶಾಲಾ ಜೀವನದ ಮತ್ತೊಂದು ಮರೆಯಲಾಗದ ನೆನಪು ಎಂದರೆ, ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯ ಶಾಲಾ ಪ್ರವಾಸ. ನಾವು ಕೋಲಾರದ ಬಳಿ ಇರುವ ಒಂದು ರೆಸಾರ್ಟ್‌ಗೆ ಎರಡು ದಿನ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೆವು. ಅಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್, ರೋಪ್ ಕ್ಲೈಂಬಿಂಗ್, ಹಗ್ಗದ ಸಾಹಸ ಆಟಗಳು ಹಾಗೂ ಬಂಜಿ ಜಂಪಿಂಗ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದೆವು. ಎರಡನೇ ದಿನ ಭಾರಿ ಮಳೆಯ ಕಾರಣ ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದ ಆ ಎರಡು ದಿನಗಳು ನನ್ನ ಶಾಲಾ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಮಧುರ ನೆನಪುಗಳಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿವೆ. '''ಪದವಿಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣದ ದಿನಗಳು:''' ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯ ನಂತರ ನಾನು ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಓದಲು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಜೂನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜು ಸೇರಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಕೌಂಟೆನ್ಸಿ, ಬೇಸಿಕ್ ಮ್ಯಾಥಮೆಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ ಒಳಗೊಂಡ (ಸಿ.ಎ.ಎಂ.ಎಸ್) ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಂಡೆ. ಹೊಸ ಕಾಲೇಜು, ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಾತಾವರಣ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಅನುಭವವಾಗಿತ್ತು. [[ಚಿತ್ರ:Christ_University_Official_Logo.png|right|thumb|146x146px|ನಾನು ಪದವಿಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಜೂನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಲಾಂಛನ.]] [[ಚಿತ್ರ:Christ_University_Auditorium.jpg|left|thumb|230x230px|ನನ್ನ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣದ ಹಲವು ಸ್ಮರಣೀಯ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆವರಣ.]] ಪ್ರಥಮ ಪಿಯುಸಿ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಿಕ್ಕರು. ಕಾಲೇಜಿನ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಓದಿನ ಜೊತೆಗೆ ಆ ಸಮಯವನ್ನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಕಳೆದೆ. ದ್ವಿತೀಯ ಪಿಯುಸಿ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಇದರಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟ ಇನ್ನಷ್ಟು ಗಟ್ಟಿಯಾಯಿತು. ಜೂನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರು ತುಂಬಾ ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿದ್ದರು. ಗಣಿತ, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಅಕೌಂಟೆನ್ಸಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪರಿಶ್ರಮದ ಫಲವಾಗಿ ನಾನು ದ್ವಿತೀಯ ಪಿ.ಯು.ಸಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ೯೮% ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಈ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರಮಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಅದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಪದವಿಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ಆಸಕ್ತಿಯೇ ನಂತರ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (ಅನ್ವಯಿಕ ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ದತ್ತಾಂಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ) ವಿಭಾಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.[[ಚಿತ್ರ:Rice_planting_in_Bhutan_01.jpg|right|thumb|220x220px|“ಅಕ್ಕಿ” ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಅಂತರ್ ತರಗತಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರ.]] ನನ್ನ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶೇಷ ನೆನಪು ಎಂದರೆ, ಕಾಲೇಜಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ಅಂತರ್ ತರಗತಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಪ್ರಥಮ ಪಿ.ಯು.ಸಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ "ಅಕ್ಕಿ” ಎಂಬ ವಿಷಯ ಸಿಕ್ಕಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ತರಗತಿ ಅನ್ನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, “ಆಹಾರವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬಾರದು” ಎಂಬ ಸಂದೇಶ ನೀಡಿತು. ಸುಮಾರು ೧೫ ತರಗತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ತರಗತಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಿತು. ದ್ವಿತೀಯ ಪಿ.ಯು.ಸಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ "ಹಸಿರು ಪರಿಸರ" ಎಂಬ ವಿಷಯ ಸಿಕ್ಕಿತು. "ಕಾಂತಾರ" ಸಿನಿಮಾದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದು ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾಟಕದ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಿದೆವು. ಸಾಲುಮರದ ತಿಮ್ಮಕ್ಕ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನೂ ಪರಿಚಯಿಸಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂದೇಶ ನೀಡಿದೆವು. ಆರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಮರ್ಸ್ ವಿಭಾಗದ ಆರು ತರಗತಿಗಳ ನಡುವೆ ನಮ್ಮ ತರಗತಿ ಸತತ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಿತು. ಆ ಗೆಲುವು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ತುಂಬಾ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಮ್ಯಾಗ್ನಾಕ್ರಿಸ್ಟಾ, ಎಕ್ಸೈಟ್ , ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸಸ್ ಮುಂತಾದ ಕಾಲೇಜಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲೂ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಈ ಎಲ್ಲ ಅನುಭವಗಳು ನನ್ನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನೂ ನೀಡಿದವು. '''ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಜೀವನ, ದೈನಂದಿನ ಪಯಣ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಗಳು:''' [[ಚಿತ್ರ:Christ_University,_Bangalore,_Karnataka,_India_(2018).jpg|left|thumb|333x333px|ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ]] ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದಿನದ ಬಹುಪಾಲು ಸಮಯ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲೇ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಸ್ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೆಟ್ರೋ ಬಳಸುತ್ತೇನೆ. ಕಾಲೇಜಿಗೆ ತಲುಪಲು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಗಂಟೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಂಜೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಟ್ರಾಫಿಕ್‌ನಿಂದ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಸಮಯ ತಗುಲುತ್ತದೆ. ದಿನಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವುದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಯಾಸ ತಂದರೂ, ಜೂನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜಿನ ದಿನಗಳಿಂದಲೇ ಇದು ನನ್ನ ದಿನಚರಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. [[ಚಿತ್ರ:BMTC_bus_depot,_unit_33_(2024)_09.jpg|right|thumb|300x300px|ಬೆಂಗಳೂರು ಮಹಾನಗರ ಸಾರಿಗೆ ಸಂಸ್ಥೆಯ (BMTC) ಬಸ್. ಪ್ರತಿದಿನ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಾನು ಬಸ್ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೆಟ್ರೋ ಬಳಸುತ್ತೇನೆ.]] ಕಾಲೇಜು ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಕ್ಷಣಗಳು ಇಂದಿಗೂ ನನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. ತರಗತಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಚಿನ ಕೆಳಗೆ “ಹ್ಯಾಂಡ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್” ಆಡುತ್ತಿದ್ದ ದಿನಗಳು, ಕಾಲೇಜು ಮುಗಿದ ನಂತರ ಬಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮೊಬೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ “ಲುಡೋ” ಆಡುತ್ತಾ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯಗಳು ತುಂಬಾ ಖುಷಿ ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಆಗಾಗ ಸ್ವಲ್ಪ ತಡವಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ "ಲೇಟ್ ಕಮರ್" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನೂ ಇಟ್ಟಿದ್ದರು. ಆದರೂ ನನ್ನ ಓದು ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೂ ಉತ್ತಮ ಬಾಂಧವ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ಸಂಗೀತ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಹಾಡುಗಳಿಗಷ್ಟೇ ಸೀಮಿತವಾಗದೆ, ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವೇ ನನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಜೊತೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹಾಡುವುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ. ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದು ಹಾಗೂ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂದೇಶ ನೀಡುವ ಸಿನಿಮಾಗಳು ಮತ್ತು ವೆಬ್ ಸರಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಕೆಟ್, ಥ್ರೋಬಾಲ್, ವಾಲಿಬಾಲ್, ಬ್ಯಾಡ್ಮಿಂಟನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಕ್ಯಾರಂ, ಲುಡೋ ಮತ್ತು ಬಿಸಿನೆಸ್ ಬೋರ್ಡ್ ಗೇಮ್‌ಗಳೂ ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಆಟಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊಬೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ “ಫ್ರೀ ಫೈರ್” ಮತ್ತು “ಕ್ಲ್ಯಾಶ್ ಆಫ್ ಕ್ಲಾನ್ಸ್” ಆಟಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ಆಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಈಗ ಕಾಲೇಜು, ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಓದಿನ ಕಾರಣ ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. '''ಭವಿಷ್ಯದ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಉಪಸಂಹಾರ:''' [[ಚಿತ್ರ:MorganStanley_HQ_TimesSquare_May_2019.jpg|right|thumb|230x230px|ಜಾಗತಿಕ ಹಣಕಾಸು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಒಂದು ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ಮೋರ್ಗನ್ ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಚೇರಿ.]] ಪ್ರಸ್ತುತ ನನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯೆಂದರೆ ಪದವಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು. ಅದರ ನಂತರ ಹಣಕಾಸು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ “ಎಂ.ಬಿ.ಎ.” ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ನನ್ನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಸೆಯಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಕನಸಾಗಿದೆ. ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಹಣಕಾಸು, ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾ ನನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮುಂದೆ ಹಣಕಾಸು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶ ದೊರೆತಾಗ, ನನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಆಶಯವಾಗಿದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರಂತರ ಪರಿಶ್ರಮ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವ ಇದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಂತೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ಆಶಯ. ಅದರ ಜೊತೆಗೆ, ಎಷ್ಟೇ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದರೂ ಮಾನವೀಯತೆ, ವಿನಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಪಯಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. <big>'''ನನ್ನ ಆತ್ಮಪರಿಚಯವನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಓದಿದ ತಮಗೆ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಧನ್ಯವಾದಗಳು'''.</big> 2dz3xbr7t6qdtd8p8vxa6piqzq0tf6n 1428055 1428054 2026-09-11T15:38:12Z 2510369tejascn 100096 1428055 wikitext text/x-wiki == '''^{<big>ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದ ನಾಡು ನಮ್ಮ ಕರ್ನಾಟಕ</big>}''' == '''<big>ಕರ್ನಾಟಕದ ಜಲಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಉಳಿವಿನ ದಾರಿ</big><big>:</big>''' ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಕಡೆ ಇವತ್ತಿಗೂ ಹಿರಿಯರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಸುಂದರ ಗಾದೆಮಾತಿದೆ - '''"ಊರು ಕಟ್ಟೋಕೂ ಮುನ್ನ ನೀರ ಕಂಡಿರಬೇಕು."''' ಈ ಮಾತನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಮಣ್ಣಿನ ಬದುಕಿನ ಸಾರ ಅಡಗಿದೆ. ನೀರಿಲ್ಲದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಬದುಕು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ನೀರಿನ ಕಥೆ ಕೇವಲ ದಾಹ ತಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಅಡುಗೆಗೆ ಬಳಸುವ ದಿನಬಳಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೀರೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ನಡವಳಿಕೆ, ಊರಿನ ಆಚಾರ-ವಿಚಾರ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಜೊತೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡ ಒಂದು ಜೀವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿತ್ತು. [[ಚಿತ್ರ:Melkote_kalyani.jpg|right|thumb|375x375px|ಮಂಡ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮೇಲುಕೋಟೆಯ ಕಲ್ಯಾಣಿ - ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಟಪಗಳ ಸುಂದರ ಜಲವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ.]] ಕರ್ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲೂ ಸದಾ ಹರಿಯುವ ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಊರುಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೂ ವರ ಕೊಡುವ ಜಲಮೂಲಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಭೀಕರ ಬರಗಾಲಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಹಸಿರಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡು ಬಂದವು ಎಂದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ದೇಶಿ '''‘ಜಲವಿವೇಕ’'''ವೇ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ. ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಪುಟ್ಟ ಮಳೆಹನಿಯನ್ನೂ ಮಣ್ಣಿನೊಡಲಿಗೆ ಇಂಗಿಸಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೊತೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಬದುಕಿದ ಆ ಪರಂಪರೆ ಇವತ್ತಿನ ಆಧುನಿಕ ತಲೆಮಾರಿಗೂ ದೊಡ್ಡ ಪಾಠ ಕಲಿಸುವಂತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಕನ್ನಡ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಓದಿದರೆ, ಕೆರೆ - ಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು '''<nowiki/>'ಸಪ್ತ ಸಂತಾನ''''ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯವೆಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಂಗರು, ಕದಂಬರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ಚಾಲುಕ್ಯರ ನೂರಾರು ಶಾಸನಗಳು ಕೆರೆಯ ಹೂಳೆತ್ತುವ ಮತ್ತು ಏರಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಾರುತ್ತವೆ. ಶರಣ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲೂ ಬಸವಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭುಗಳು "ಬಾವಿ ಕಟ್ಟಿ ನೀರು ಕಂಡಂತೆ" ಎನ್ನುವ ರೂಪಕಗಳ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜಲಮೂಲಗಳ ಜೊತೆ ಬೆಸೆದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. <big>'''ಭೌಗೋಳಿಕ ವೈವಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ನಡವಳಿಕೆ'''</big><big>''':'''</big> ಕರ್ನಾಟಕದ ಭೂಪಟವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಒಂದೊಂದು ಊರಿನಲ್ಲೂ ಮಳೆಯ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಣ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆಯಾಗಿರುವುದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಮಲೆನಾಡು ಅಥವಾ ಕರಾವಳಿಯ ಕಡೆ ಮುಂಗಾರು ಆರಂಭವಾಯಿತೆಂದರೆ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ತೂತು ಬಿದ್ದಂತೆ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ. ಗುಡ್ಡಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳ - ಕೊಳ್ಳಗಳು ತುಂಬಿ ಕೆಂಪು ನೀರು ನದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಹೊತ್ತಿಗೆ ರಾಯಚೂರು, ಬಳ್ಳಾರಿ, ಕೊಪ್ಪಳ, ವಿಜಯಪುರ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರದುರ್ಗದಂತಹ ಬಯಲುಸೀಮೆಯ ಕಡೆ ನೋಡಿದರೆ, ನೆತ್ತಿ ಸುಡುವ ಬಿಸಿಲು ಮತ್ತು ಮಳೆಗಾಗಿ ಆಕಾಶದತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಕಾಯುವ ಒಣಧರೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. '''ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ ನಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂಬ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿತು:''' * '''ಮಲೆನಾಡು''' '''- ಕರಾವಳಿ:''' ರಭಸವಾಗಿ ಹರಿದುಬರುವ ಪ್ರವಾಹದ ನೀರು ಹೊಲದ ಫಲವತ್ತಾದ ಮೇಲ್ಮಣ್ಣನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗದಂತೆ ತಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಹರಿವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಅಡಿಕೆ-ತೆಂಗಿನ ತೋಟಗಳಿಗೆ ಹರಿಸುವುದು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಕಲೆಯಾಗಿತ್ತು. * '''ಬಯಲುಸೀಮೆ:''' ಇಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದೇ ಒಂದು ಸವಾಲು. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳ ಮಳೆಹನಿಯನ್ನು ಕೆರೆ-ಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಟ್ಟು, ಮುಂದಿನ ಮಳೆಗಾಲ ಬರುವವರೆಗೂ ಜತನದಿಂದ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. '''ಕಾವೇರಿ, ಕೃಷ್ಣೆ, ತುಂಗಭದ್ರೆಯಂತಹ ನದಿಗಳಿದ್ದರೂ, ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲೇ ಇರದ ಒಳನಾಡಿನ ಸಾವಿರಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಮಳೆಯೇ ದೈವವಾಗಿತ್ತು.''' ಇವತ್ತಿನ ಹಾಗೆ ಉಪಗ್ರಹ ನಕ್ಷೆಗಳಾಗಲಿ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಯಂತ್ರಗಳಾಗಲಿ ಇಲ್ಲದ ಕಾಲದಲ್ಲೇ, ಕೇವಲ ಕಣ್ಣಳತೆ ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರಿನ ದಿಕ್ಕನ್ನೇ ನೋಡಿ ಕೆರೆ ಕಟ್ಟಿದ ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲ. '''ಕೆರೆ ಸರಣಿ: ಅಂದಿನ ದೇಶಿ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಚಮತ್ಕಾರ.''' ಕರ್ನಾಟಕದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮಾಜ ನಿಂತಿದ್ದೇ ಕೆರೆಗಳ ಬಲದ ಮೇಲೆ. ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರು ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹೊಂಡಗಳನ್ನು ತೋಡಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಇಡೀ ಕಣಿವೆಯ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಜೋಡಣೆಯಾಗಿರುವ '''‘ಕೆರೆ ಸರಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ’'''ಯನ್ನು (The Cascading Tank System) ಕಟ್ಟಿದರು. ಎತ್ತರದ ಜಾಗದ ಸಣ್ಣ ಕೆರೆ ತುಂಬಿ ಕೋಡಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ಆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನೀರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾಲುವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಿದು ಕೆಳಗಿನ ಹಳ್ಳಿಯ ಕೆರೆಗೆ ಸೇರುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರಿಂದ ಅದೆಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡ ಮಳೆ ಸುರಿದರೂ ಊರಿಗೆ ಪ್ರವಾಹದ ಹಾವಳಿ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ಇಡೀ ಕಣಿವೆಯ ಅಂತರ್ಜಲ ಮಟ್ಟ ಸದಾ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. [[ಚಿತ್ರ:Aqua_duct_near_Shanthi_Sagar_(Soole_Kere)_ಸೂಳೆ_ಕೆರೆ_near_channagiri,davengere_karnataka.JPG|right|thumb|370x370px|ದಾವಣಗೆರೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚನ್ನಗಿರಿ ಬಳಿಯ ಶಾಂತಿ ಸಾಗರ (ಸೂಳೆಕೆರೆ) - ದೇಶಿ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಜೀವಂತ ಸಾಕ್ಷಿ.]] '''ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಅಂಗಗಳಿರುತ್ತಿದ್ದವು:''' * '''ಕಟ್ಟೆ:''' ಸ್ಥಳೀಯ ಕಪ್ಪುಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಪೇರಿಸಿ ನೀರಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಡೆದು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕಟ್ಟಿದ ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ ಏರಿ. * '''ತೂಬು:''' ಹೊಲ-ಗದ್ದೆಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟೇ ನೀರನ್ನು ಅಳೆದು ಕಾಲುವೆಗಳಿಗೆ ಹರಿಸಲು ಕೆರೆಯ ತಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಲ್ಲಿನ ಕವಾಟ. * '''ಕೋಡಿ:''' ಭಾರಿ ಮಳೆ ಬಂದಾಗ ಕೆರೆಯ ಕಟ್ಟೆ ಒಡೆದು ಊರು ಹಾಳಾಗದಂತೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನೀರನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುವ ಕಲ್ಲಿನ ಜಲಮಾರ್ಗ. ದಾವಣಗೆರೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚನ್ನಗಿರಿ ಬಳಿಯಿರುವ ಶಾಂತಿ ಸಾಗರ ('''ಸೂಳೆಕೆರೆ''') ನೋಡಿದರೆ ಈ ದೇಶಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಎಂಥದ್ದು ಎಂಬುದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವಿನ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಬೆಸೆದು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಟ್ಟಿದ ಈ ಬೃಹತ್ ಕೆರೆ ಇಂದಿಗೂ ಸಾವಿರಾರು ಎಕರೆ ಗದ್ದೆಗಳಿಗೆ ನೀರುಣಿಸುತ್ತಿದೆ. '''ಕಲ್ಯಾಣಿ, ಪುಷ್ಕರಣಿ ಮತ್ತು ಜಲವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ:''' ನೀರನ್ನು ಬರೀ ಗದ್ದೆಗೆ ಹರಿಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೋಡದೆ, ಅದಕ್ಕೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ನಮ್ಮ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ. ದೇವಸ್ಥಾನಗಳ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಲ್ಯಾಣಿಗಳು ಕೇವಲ ಮೆಟ್ಟಿಲುಬಾವಿಗಳಲ್ಲ, ಅವು ನೀರಿನ ಜೀವಂತ ತೊಟ್ಟಿಲುಗಳು. [[ಚಿತ್ರ:Hoysala_Stepped_Well_(Pushkarni)_at_Hulikere.jpg|left|thumb|320x320px|ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹುಳಿಕೆರೆಯ ಹೊಯ್ಸಳ ಕಾಲದ ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ಪುಷ್ಕರಣಿ - ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಅರಳಿದ ಕಮಲದಂತಹ ವಿನ್ಯಾಸ.]] ಮಂಡ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮೇಲುಕೋಟೆಯ ಕಲ್ಯಾಣಿಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಸಾಲು ಮಂಟಪಗಳು ಇಂದಿಗೂ ನೋಡಲು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ. ಬೆಟ್ಟಗುಡ್ಡಗಳಿಂದ ಜಿನುಗಿ ಬರುವ ತಿಳಿನೀರು ಈ ಕಲ್ಯಾಣಿಯನ್ನು ಸದಾ ತುಂಬಿಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟ ಎಷ್ಟೇ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದರೂ ಜನರು ಜಾರಿ ಬೀಳದೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನೀರು ಸೇದುವಂತೆ ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು. ಇನ್ನು ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹುಳಿಕೆರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹೊಯ್ಸಳರ ಕಾಲದ ಪುಷ್ಕರಣಿಯಂತೂ ನಕ್ಷತ್ರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲೇ ಅರಳಿದ ಕಮಲದಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದ ಈ ಜಲವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ನಮ್ಮ ಅಪರೂಪದ ಪರಂಪರೆ. '''ಹಂಪಿಯ ಜಲಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸುರಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆ:''' '''ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಹಂಪಿ'''ಯ ಕಲ್ಲುಬಂಡೆಗಳ ನಡುವೆ ಅಲೆದಾಡಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿನ ಅವಶೇಷಗಳು ರಾಜರ ಯುದ್ಧಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಜಲಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. [[ಚಿತ್ರ:Hampi_Pushkarani_step_well_1.jpg|right|thumb|380x380px|ಹಂಪಿಯ ರಾಯಲ್ ಎನ್‌ಕ್ಲೋಷರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಪುಷ್ಕರಣಿ - ವಿಜಯನಗರ ಕಾಲದ ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್.]] ಬಂಡೆಗಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಣನೆಲದಲ್ಲೂ ತುಂಗಭದ್ರೆಯ ನೀರನ್ನು ಇಡೀ ನಗರಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಲು ವಿಜಯನಗರದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಅದ್ಭುತ ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಹೆಣೆದಿದ್ದರು.ನದಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಕಲ್ಲಿನ ತೂಗು ಕಾಲುವೆಗಳು ಮತ್ತು ನೆಲದಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನ ಕೊಳವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು. '''ರಾಯಲ್ ಎನ್‌ಕ್ಲೋಷರ್‌'''ನಲ್ಲಿರುವ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಪುಷ್ಕರಣಿಯಲ್ಲಂತೂ, ಹನಿ ನೀರೂ ಸೋರಿಹೋಗದಂತೆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಾಣೆ ಹಿಡಿದು ಜೋಡಿಸಿದ ರೀತಿ ಇಂದಿನ ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳಿಗೂ ಅಚ್ಚರಿ ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಂಪಿಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ವಿಜಯಪುರದಲ್ಲಿ ಆದಿಲ್‌ಶಾಹಿಗಳು ರೂಪಿಸಿದ '''<nowiki/>'ಕಾರೇಜ್'<nowiki/>''' ಪದ್ಧತಿ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಸ್ಮಯ. ಸುಡುವ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ನೀರು ಆವಿಯಾಗದಂತೆ ನೆಲದಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಟ್ಟಲೆ ಕಲ್ಲಿನ ಸುರಂಗಗಳನ್ನು ಕೊರೆದು ಊರಿಗೆ ನೀರು ತರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದಾಗಿತ್ತು. ಇನ್ನು ಕರಾವಳಿಯ ಜಂಬುಮಣ್ಣಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಕೊರೆದು ಮಾಡಿದ 'ಸುರಂಗ ಬಾವಿ'ಗಳು ಹಾಗೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ '''<nowiki/>'ಮಡಕ''''ಗಳು ನಮ್ಮ ನಾಡಿನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಜಲಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. '''ಊರಿನ ಒಡನಾಟ ಮತ್ತು ‘ನೀರಗಂಟಿ’ ಸಂಸ್ಕೃತಿ''' [[ಚಿತ್ರ:15th_century_aqua_duct_to_Mahanavami_platform_Pushkarani_step_well,_Hampi_Hindu_monuments_Karnataka_1.jpg|left|thumb|350x350px|ಹಂಪಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಲಿನ ತೂಗು ಕಾಲುವೆ - ನೀರನ್ನು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದ ಜಲಮಾರ್ಗ.]] ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀರೆಂದರೆ ಕೇವಲ ಕೃಷಿಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಒಡನಾಟವೂ ಹೌದು. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಊರ ಬಾವಿಯ ಬಳಿ ಕೊಡ ಹಿಡಿದು ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಹೆಂಗಳೆಯರ ಮಾತಿನಲ್ಲೇ ಇಡೀ ಊರಿನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಅಡಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆರೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಇಡೀ ಊರಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮಳೆಗಾಲ ಶುರುವಾಗುವ ಮುನ್ನವೇ ಊರವರೆಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಶ್ರಮದಾನದಲ್ಲಿ ತೂಬಿನ ಹೂಳೆತ್ತುವುದು ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸಮುದಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ '''‘ನೀರಗಂಟಿ’'''. ಆತ ಕತ್ತಲ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಲಾಂದ್ರ ಹಿಡಿದು ಕಾಲುವೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದು, ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನ ಬಡ ರೈತನ ಹೊಲಕ್ಕೂ ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ನೀರು ತಲುಪಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಕೆರೆ ತುಂಬಿ ಕೋಡಿ ಬಿದ್ದ ದಿನ ಊರಿನವರೆಲ್ಲ ಸೇರಿ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ ತೊಟ್ಟು ಬಂದು ಗಂಗೆಗೆ ಬಾಗಿನ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗಿ ಕೈಮುಗಿಯುವ ಗೌರವ ಅಂದಿನ ಜನರಲ್ಲಿತ್ತು. '''ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಾಡಾದ ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಸವಾಲು''' [[ಚಿತ್ರ:Sankey_Tank.jpg|right|thumb|350x350px|ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಯಾಂಕಿ ಕೆರೆ - ನಗರದ ಅಂತರ್ಜಲ ಮಟ್ಟ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುವ ಜಲಮೂಲ.]] ಕಾಲ ಬದಲಾದಂತೆ ಈ ಸುಂದರ ಪರಂಪರೆಗೆ ನಗರೀಕರಣದ ಪೆಟ್ಟು ಬಿತ್ತು. ಸ್ವಂತ ನದಿ ಮೂಲವೇ ಇಲ್ಲದ ಎತ್ತರದ ನೆಲದಲ್ಲಿದ್ದ ಬೆಂಗಳೂರು ನೂರಾರು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದ್ದೇ '''ನಾಡಪ್ರಭು ಕೆಂಪೇಗೌಡರು''' ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿಸಿದ ಕೆರೆಗಳ ಸರಪಳಿಯಿಂದ. ಕೆರೆ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಬಾವಿಗಳೇ ಈ ನಗರದ ಜೀವನಾಡಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಕಳೆದ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಾಡು ಬೆಳೆದಂತೆ ಅದೇ ಕೆರೆಗಳ ಒಡಲಿಗೆ ಮಣ್ಣು ಸುರಿದು ಬಡಾವಣೆಗಳು, ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಗಳು ಎದ್ದುನಿಂತವು. ಕೆರೆಗಳಿಗೆ ನೀರು ತರುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜಕಾಲುವೆಗಳು ಗಲೀಜು ಸಾಗಿಸುವ ಚರಂಡಿಗಳಾದವು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮ ಇಂದು ಕಣ್ಣ ಮುಂದಿದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಳೆ ಬಂದರೂ ರಸ್ತೆಗಳು ಹೊಳೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಮಳೆ ನಿಂತ ಮರುಕ್ಷಣವೇ ಮನೆಗಳ ಮುಂದೆ ಸಾವಿರ ಅಡಿ ಕೊರೆದರೂ ಬೋರ್‌ವೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಧೂಳು ಏಳುತ್ತದೆ. ನಿಸರ್ಗ ಕೊಟ್ಟ ಕೆರೆ - ಬಾವಿಗಳನ್ನು ಮರೆತು, ಕೇವಲ ಕೊಳವೆಬಾವಿಗಳನ್ನೇ ನಂಬಿ ಕುಳಿತ ನಗರ ಇಂದು ನೀರಿನ ಹಾಹಾಕಾರಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದೆ. '''ನಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ದಾರಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ''' ಒಂದು ಕೆರೆ ಅಥವಾ ಬಾವಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋದಾಗ ನಾವು ಕೇವಲ ನೀರನ್ನಷ್ಟೇ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ನೀರಿನ ಆಸರೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದ ಹಕ್ಕಿ - ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಹಾಗೆಂದು ನಾವು ಮತ್ತೆ ಹಳೆಯ ಕಾಲಕ್ಕೇ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆ ಹಳೆಯ ಮಣ್ಣಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇಂದಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಜೊತೆ ಬೆಸೆಯುವ ವಿವೇಕ ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿದೆ.ಇಂದಿನ ನೀರಿನ ಕೊರತೆಗೆ ನೂರಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಿಂದ ಪೈಪ್‌ಲೈನ್ ಮೂಲಕ ನೀರು ತರುವುದು ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಹಾರವಲ್ಲ. [[ಚಿತ್ರ:Traditional_stone-lined_open_well_in_Raichur_district.jpg|right|thumb|450x450px|ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲ್ಲಿನ ತೆರೆದ ಬಾವಿ - ಅಂತರ್ಜಲ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಲಜ್ಞಾನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಜಲಸಂರಚನೆ.]] ನಮ್ಮ ಕಾಲಬುಡಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಮಳೆನೀರನ್ನು ಮಣ್ಣಿಗೆ ಇಳಿಸುವುದರಲ್ಲೇ ನಿಜವಾದ ಉತ್ತರವಿದೆ. ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಶುರುವಾದ '''‘ಮಿಲಿಯನ್ ವೆಲ್ಸ್’''' (ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಬಾವಿಗಳು) ಆಂದೋಲನ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಭರವಸೆ ಮೂಡಿಸಿದೆ. ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಬಾವಿ ತೋಡುವ '''‘ಮಣ್ಣು ವಡ್ಡರ’''' ಸಮುದಾಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಬಾವಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಳೆನೀರು ಇಂಗುಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲೂ ರೈತರು ತಮ್ಮ ಜಮೀನುಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಹೊಂಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮಳೆನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ ಮಂಡ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಳವಳ್ಳಿಯ '''<nowiki/>'ಜಲಋಷಿ'''' ಕಾಮೇಗೌಡರು. ಕುರಿ ಮೇಯಿಸುತ್ತಲೇ ಬಂಜರು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮದಿಂದ ಹದಿನಾರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೆರೆಗಳನ್ನು ತೋಡಿದ ಅವರ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕಾಯಕ, ಕೇವಲ ಸರ್ಕಾರವನ್ನಷ್ಟೇ ನೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳದೆ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ ಕೂಡ ಪರಿಸರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಪಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು. '''ಕರ್ನಾಟಕದ ಜಲಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವ ಅಂತಿಮ ಪಾಠ ಒಂದೇ - "ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದಲ್ಲ, ಅದರ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬಾಗುವುದೇ ನಿಜವಾದ ಬದುಕು".''' ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಹಳೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ಪುಷ್ಕರಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸುವುದಲ್ಲ. ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವುದು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಈ ಜಲವಿವೇಕವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಕನ್ನಡದ ನೆಲ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೂ ಹಸಿರಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ. == '''ನನ್ನ ಆತ್ಮಪರಿಚಯ''' == '''ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ,''' [[ಚಿತ್ರ:Pongal-A_New_Start.jpg|right|thumb|293x293px|ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಹಬ್ಬವು ನನ್ನ ಜನ್ಮದಿನದಂದೇ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.]] ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅನುಭವಗಳು, ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪರಿಚಯವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುಭವವೂ ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಈ ಆತ್ಮಪರಿಚಯದ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಬದುಕಿನ ಕೆಲವು ನೆನಪುಗಳು, ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮುಂದಿನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಹೆಸರು ತೇಜಸ್ವಿ ಸಿ. ನಾನು ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಿ.ಕಾಂ ಪದವಿಯ (ಅನ್ವಯಿಕ ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ದತ್ತಾಂಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ) ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಿತೀಯ ವರ್ಷದ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. [[ಚಿತ್ರ:Makara_Jyothi.jpg|left|thumb|290x290px|ಶಬರಿಮಲೆಯ ಮಕರಜ್ಯೋತಿ]] ನಾನು ೧೪ ಜನವರಿ ೨೦೦೭ ರಂದು ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ದಿನದಂದು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ದಿನ ಶಬರಿಮಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಕರಜ್ಯೋತಿ ದರ್ಶನವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಶುಭ ದಿನದಂದು ಜನಿಸಿರುವುದು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಭಾಗ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಕನ್ನಡ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ನನ್ನ ಕಾಲೇಜಿನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹೊಸ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಎಂದರೆ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಪರಿಚಯವಾದ ನಂತರ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆರೆಯುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ನನ್ನನ್ನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಹಾಗೂ ಹಾಸ್ಯಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಮೊದಲು ಅದರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಒಮ್ಮೆ ಅದು ಅರ್ಥವಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ನನ್ನದು. ಅದೇ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. '''ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ:''' ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮದು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಕುಟುಂಬ. ನನಗೆ ಅಪ್ಪ, ಅಮ್ಮ, ಒಬ್ಬಳು ಅಕ್ಕ ಹಾಗೂ ಅಜ್ಜಿ ಇದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿ ಊರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೋಗುವುದು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಖುಷಿಯ ವಿಷಯ. [[ಚಿತ್ರ:Ramanagara_.jpg|right|thumb|274x274px|ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಹುಟ್ಟೂರು ಇರುವ ರಾಮನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ನೋಟ.]] [[ಚಿತ್ರ:Hill_Lake.jpg|left|thumb|220x220px|ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮೂಲ ಊರಿನ ಪರಿಸರ.]] ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಎಚ್. ಎಸ್. ಚಂದ್ರಶೇಖರಾರ್ಯ. ಅವರು ರಾಮನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹರಿಸಂದ್ರ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದವರು. ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದರು. ನಂತರ ಸರ್ಕಾರಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿ ಕೆ.ಎಸ್.ಆರ್.ಟಿ.ಸಿ. ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಟಿವ್ ಸೂಪರ್‌ವೈಸರ್ ಆಗಿ ಸುಮಾರು ೩೫ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ನಾನು ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರು ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಅವರ ಶಿಸ್ತು, ಸಮಯಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಆರ್. ನಾಗರೂಪ. ಅವರು ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದು ಎಲ್ಲವೂ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲೇ. ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೂ ಅವರು ಸದಾ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯೇ ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ. ನನಗೆ ದಿವ್ಯಾ ಸಿ. ಎಂಬ ಅಕ್ಕ ಇದ್ದಾಳೆ, ಆಕೆಯೂ ಸಹ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಯಶವಂತಪುರ ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಿ.ಕಾಂ ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಚಾರ್ಟರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮ ನನಗೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಓದಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಬೇಕೆಂಬ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೂ ಗೌರವವಿದೆ. ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಆಚರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಊರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಒಂದು ಸುಂದರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿರುವುದು ನನ್ನ ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. '''ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳು:''' ನನ್ನ ಇಡೀ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವು ಹಂಪಿನಗರದ ಬಳಿ ಇರುವ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯವರೆಗೆ ಸುಮಾರು ೧೪ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಂದೇ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಬಹುತೇಕ ನೆನಪುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಪಾಠಗಳೆಲ್ಲ ಈ ಶಾಲೆಯೊಂದಿಗೇ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ. [[ಚಿತ್ರ:Medal,_campaign_(AM_800000-6).jpg|right|thumb|170x170px|ಕನ್ನಡ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪಡೆದ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ.]] ಶಾಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಹಲವು ನಾಯಕತ್ವದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಸಿಕ್ಕಿದ್ದವು. ಏಳನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಭಾಗದ “ಬ್ಲೂ ಹೌಸ್” ಕ್ರೀಡಾ ನಾಯಕ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೆ. ನಂತರ ಒಂಬತ್ತನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಡೆಪ್ಯುಟಿ ಹೆಡ್ ಬಾಯ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದೆ. ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯ ಹೆಡ್ ಬಾಯ್ ಆಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು, ನನ್ನ ಶಾಲಾ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಬಾರಿ ತರಗತಿಯ ನಾಯಕ ಆಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ನನಗೆ ನಾಯಕತ್ವ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವು. ನಾನು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶಾಲೆಯ ಗಾಯಕ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದೆ. ಕನ್ನಡವನ್ನು ಪ್ರಥಮ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಆಯ್ದುಕೊಂಡಿದ್ದ ನಾನು, ಕನ್ನಡ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಲೆಯ ವತಿಯಿಂದ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ. ಇದು ನನ್ನ ಶಾಲಾ ಜೀವನದ ಒಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.[[ಚಿತ್ರ:Basavanna.png|left|thumb|180x180px|ಶಾಲೆಯ ಫ್ಯಾಷನ್ ಶೋ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಜಗದ್ಗುರು ಬಸವಣ್ಣನವರ ವೇಷದ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ.]] ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಂದು ಘಟನೆ ಇಂದಿಗೂ ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿದೆ. ಶಾಲೆಯ ಫ್ಯಾಷನ್ ಶೋ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಕರು ನನ್ನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ನನಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಗದ್ಗುರು ಬಸವಣ್ಣನವರ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋದ ನಂತರ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅದು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು. ಕೊನೆಗೆ ಆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಪ್ರಥಮ ಬಹುಮಾನ ಸಹ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯೇ ನನ್ನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಅನುಭವವಾಯಿತು. ನನ್ನ ಶಾಲಾ ಜೀವನವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿಸಿದವರು ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರು. ಗಣಿತದ ಜೋಶಿ ಮೇಡಂ ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಿಕ್ಷಕರಾದ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಸರ್ ಅವರ ಸರಳ ಸ್ವಭಾವ ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರೆಜಿನಾ ಮೇಡಂ ಕ್ಲಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ಲಾಸ್ ಮುಗಿದ ನಂತರ ನಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಕನ್ನಡ ಶಿಕ್ಷಕರಾದ ರಾಜಗೋಪಾಲ್ ಸರ್ ತುಂಬಾ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿದ್ದು, ಪಾಠದ ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಭಾಗವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಬ್ಯಾಚ್ ಆಗಿತ್ತು ಎನ್ನುವುದು ಇಂದಿಗೂ ಖುಷಿ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇವರೆಲ್ಲರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪರಿಶ್ರಮದ ಫಲವಾಗಿ ನಾನು ಎಸ್‌.ಎಸ್‌.ಎಲ್‌.ಸಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ೯೪% ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಶಾಲಾ ಜೀವನದ ಮತ್ತೊಂದು ಮರೆಯಲಾಗದ ನೆನಪು ಎಂದರೆ, ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯ ಶಾಲಾ ಪ್ರವಾಸ. ನಾವು ಕೋಲಾರದ ಬಳಿ ಇರುವ ಒಂದು ರೆಸಾರ್ಟ್‌ಗೆ ಎರಡು ದಿನ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೆವು. ಅಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್, ರೋಪ್ ಕ್ಲೈಂಬಿಂಗ್, ಹಗ್ಗದ ಸಾಹಸ ಆಟಗಳು ಹಾಗೂ ಬಂಜಿ ಜಂಪಿಂಗ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದೆವು. ಎರಡನೇ ದಿನ ಭಾರಿ ಮಳೆಯ ಕಾರಣ ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದ ಆ ಎರಡು ದಿನಗಳು ನನ್ನ ಶಾಲಾ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಮಧುರ ನೆನಪುಗಳಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿವೆ. '''ಪದವಿಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣದ ದಿನಗಳು:''' ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯ ನಂತರ ನಾನು ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಓದಲು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಜೂನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜು ಸೇರಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಕೌಂಟೆನ್ಸಿ, ಬೇಸಿಕ್ ಮ್ಯಾಥಮೆಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ ಒಳಗೊಂಡ (ಸಿ.ಎ.ಎಂ.ಎಸ್) ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಂಡೆ. ಹೊಸ ಕಾಲೇಜು, ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಾತಾವರಣ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಅನುಭವವಾಗಿತ್ತು. [[ಚಿತ್ರ:Christ_University_Official_Logo.png|right|thumb|146x146px|ನಾನು ಪದವಿಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಜೂನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಲಾಂಛನ.]] [[ಚಿತ್ರ:Christ_University_Auditorium.jpg|left|thumb|230x230px|ನನ್ನ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣದ ಹಲವು ಸ್ಮರಣೀಯ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆವರಣ.]] ಪ್ರಥಮ ಪಿಯುಸಿ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಿಕ್ಕರು. ಕಾಲೇಜಿನ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಓದಿನ ಜೊತೆಗೆ ಆ ಸಮಯವನ್ನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಕಳೆದೆ. ದ್ವಿತೀಯ ಪಿಯುಸಿ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಇದರಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟ ಇನ್ನಷ್ಟು ಗಟ್ಟಿಯಾಯಿತು. ಜೂನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರು ತುಂಬಾ ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿದ್ದರು. ಗಣಿತ, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಅಕೌಂಟೆನ್ಸಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪರಿಶ್ರಮದ ಫಲವಾಗಿ ನಾನು ದ್ವಿತೀಯ ಪಿ.ಯು.ಸಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ೯೮% ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಈ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರಮಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಅದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಪದವಿಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ಆಸಕ್ತಿಯೇ ನಂತರ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (ಅನ್ವಯಿಕ ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ದತ್ತಾಂಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ) ವಿಭಾಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.[[ಚಿತ್ರ:Rice_planting_in_Bhutan_01.jpg|right|thumb|220x220px|“ಅಕ್ಕಿ” ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಅಂತರ್ ತರಗತಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರ.]] ನನ್ನ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶೇಷ ನೆನಪು ಎಂದರೆ, ಕಾಲೇಜಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ಅಂತರ್ ತರಗತಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಪ್ರಥಮ ಪಿ.ಯು.ಸಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ "ಅಕ್ಕಿ” ಎಂಬ ವಿಷಯ ಸಿಕ್ಕಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ತರಗತಿ ಅನ್ನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, “ಆಹಾರವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬಾರದು” ಎಂಬ ಸಂದೇಶ ನೀಡಿತು. ಸುಮಾರು ೧೫ ತರಗತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ತರಗತಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಿತು. ದ್ವಿತೀಯ ಪಿ.ಯು.ಸಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ "ಹಸಿರು ಪರಿಸರ" ಎಂಬ ವಿಷಯ ಸಿಕ್ಕಿತು. "ಕಾಂತಾರ" ಸಿನಿಮಾದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದು ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾಟಕದ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಿದೆವು. ಸಾಲುಮರದ ತಿಮ್ಮಕ್ಕ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನೂ ಪರಿಚಯಿಸಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂದೇಶ ನೀಡಿದೆವು. ಆರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಮರ್ಸ್ ವಿಭಾಗದ ಆರು ತರಗತಿಗಳ ನಡುವೆ ನಮ್ಮ ತರಗತಿ ಸತತ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಿತು. ಆ ಗೆಲುವು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ತುಂಬಾ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಮ್ಯಾಗ್ನಾಕ್ರಿಸ್ಟಾ, ಎಕ್ಸೈಟ್ , ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸಸ್ ಮುಂತಾದ ಕಾಲೇಜಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲೂ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಈ ಎಲ್ಲ ಅನುಭವಗಳು ನನ್ನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನೂ ನೀಡಿದವು. '''ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಜೀವನ, ದೈನಂದಿನ ಪಯಣ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಗಳು:''' [[ಚಿತ್ರ:Christ_University,_Bangalore,_Karnataka,_India_(2018).jpg|left|thumb|333x333px|ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ]] ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದಿನದ ಬಹುಪಾಲು ಸಮಯ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲೇ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಸ್ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೆಟ್ರೋ ಬಳಸುತ್ತೇನೆ. ಕಾಲೇಜಿಗೆ ತಲುಪಲು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಗಂಟೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಂಜೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಟ್ರಾಫಿಕ್‌ನಿಂದ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಸಮಯ ತಗುಲುತ್ತದೆ. ದಿನಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವುದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಯಾಸ ತಂದರೂ, ಜೂನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜಿನ ದಿನಗಳಿಂದಲೇ ಇದು ನನ್ನ ದಿನಚರಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. [[ಚಿತ್ರ:BMTC_bus_depot,_unit_33_(2024)_09.jpg|right|thumb|300x300px|ಬೆಂಗಳೂರು ಮಹಾನಗರ ಸಾರಿಗೆ ಸಂಸ್ಥೆಯ (BMTC) ಬಸ್. ಪ್ರತಿದಿನ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಾನು ಬಸ್ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೆಟ್ರೋ ಬಳಸುತ್ತೇನೆ.]] ಕಾಲೇಜು ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಕ್ಷಣಗಳು ಇಂದಿಗೂ ನನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. ತರಗತಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಚಿನ ಕೆಳಗೆ “ಹ್ಯಾಂಡ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್” ಆಡುತ್ತಿದ್ದ ದಿನಗಳು, ಕಾಲೇಜು ಮುಗಿದ ನಂತರ ಬಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮೊಬೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ “ಲುಡೋ” ಆಡುತ್ತಾ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯಗಳು ತುಂಬಾ ಖುಷಿ ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಆಗಾಗ ಸ್ವಲ್ಪ ತಡವಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ "ಲೇಟ್ ಕಮರ್" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನೂ ಇಟ್ಟಿದ್ದರು. ಆದರೂ ನನ್ನ ಓದು ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೂ ಉತ್ತಮ ಬಾಂಧವ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ಸಂಗೀತ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಹಾಡುಗಳಿಗಷ್ಟೇ ಸೀಮಿತವಾಗದೆ, ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವೇ ನನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಜೊತೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹಾಡುವುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ. ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದು ಹಾಗೂ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂದೇಶ ನೀಡುವ ಸಿನಿಮಾಗಳು ಮತ್ತು ವೆಬ್ ಸರಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಕೆಟ್, ಥ್ರೋಬಾಲ್, ವಾಲಿಬಾಲ್, ಬ್ಯಾಡ್ಮಿಂಟನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಕ್ಯಾರಂ, ಲುಡೋ ಮತ್ತು ಬಿಸಿನೆಸ್ ಬೋರ್ಡ್ ಗೇಮ್‌ಗಳೂ ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಆಟಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊಬೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ “ಫ್ರೀ ಫೈರ್” ಮತ್ತು “ಕ್ಲ್ಯಾಶ್ ಆಫ್ ಕ್ಲಾನ್ಸ್” ಆಟಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ಆಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಈಗ ಕಾಲೇಜು, ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಓದಿನ ಕಾರಣ ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. '''ಭವಿಷ್ಯದ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಉಪಸಂಹಾರ:''' [[ಚಿತ್ರ:MorganStanley_HQ_TimesSquare_May_2019.jpg|right|thumb|230x230px|ಜಾಗತಿಕ ಹಣಕಾಸು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಒಂದು ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ಮೋರ್ಗನ್ ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಚೇರಿ.]] ಪ್ರಸ್ತುತ ನನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯೆಂದರೆ ಪದವಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು. ಅದರ ನಂತರ ಹಣಕಾಸು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ “ಎಂ.ಬಿ.ಎ.” ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ನನ್ನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಸೆಯಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಕನಸಾಗಿದೆ. ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಹಣಕಾಸು, ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾ ನನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮುಂದೆ ಹಣಕಾಸು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶ ದೊರೆತಾಗ, ನನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಆಶಯವಾಗಿದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರಂತರ ಪರಿಶ್ರಮ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವ ಇದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಂತೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ಆಶಯ. ಅದರ ಜೊತೆಗೆ, ಎಷ್ಟೇ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದರೂ ಮಾನವೀಯತೆ, ವಿನಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಪಯಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. <big>'''ನನ್ನ ಆತ್ಮಪರಿಚಯವನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಓದಿದ ತಮಗೆ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಧನ್ಯವಾದಗಳು'''.</big> nyv2spuam2qbksdnx033wv2y5gnlxxt 1428056 1428055 2026-09-11T15:42:25Z 2510369tejascn 100096 1428056 wikitext text/x-wiki == '''^{<big>ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದ ನಾಡು ನಮ್ಮ ಕರ್ನಾಟಕ</big>}''' == '''<big>ಕರ್ನಾಟಕದ ಜಲಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಉಳಿವಿನ ದಾರಿ</big><big>:</big>''' ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಕಡೆ ಇವತ್ತಿಗೂ ಹಿರಿಯರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಸುಂದರ ಗಾದೆಮಾತಿದೆ - '''"ಊರು ಕಟ್ಟೋಕೂ ಮುನ್ನ ನೀರ ಕಂಡಿರಬೇಕು."''' ಈ ಮಾತನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಮಣ್ಣಿನ ಬದುಕಿನ ಸಾರ ಅಡಗಿದೆ. ನೀರಿಲ್ಲದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಬದುಕು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ನೀರಿನ ಕಥೆ ಕೇವಲ ದಾಹ ತಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಅಡುಗೆಗೆ ಬಳಸುವ ದಿನಬಳಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೀರೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ನಡವಳಿಕೆ, ಊರಿನ ಆಚಾರ-ವಿಚಾರ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಜೊತೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡ ಒಂದು ಜೀವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿತ್ತು. [[ಚಿತ್ರ:Melkote_kalyani.jpg|right|thumb|375x375px|ಮಂಡ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮೇಲುಕೋಟೆಯ ಕಲ್ಯಾಣಿ - ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಟಪಗಳ ಸುಂದರ ಜಲವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ.]] ಕರ್ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲೂ ಸದಾ ಹರಿಯುವ ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಊರುಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೂ ವರ ಕೊಡುವ ಜಲಮೂಲಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಭೀಕರ ಬರಗಾಲಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಹಸಿರಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡು ಬಂದವು ಎಂದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ದೇಶಿ '''‘ಜಲವಿವೇಕ’'''ವೇ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ. ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಪುಟ್ಟ ಮಳೆಹನಿಯನ್ನೂ ಮಣ್ಣಿನೊಡಲಿಗೆ ಇಂಗಿಸಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೊತೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಬದುಕಿದ ಆ ಪರಂಪರೆ ಇವತ್ತಿನ ಆಧುನಿಕ ತಲೆಮಾರಿಗೂ ದೊಡ್ಡ ಪಾಠ ಕಲಿಸುವಂತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಕನ್ನಡ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಓದಿದರೆ, ಕೆರೆ - ಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು '''<nowiki/>'ಸಪ್ತ ಸಂತಾನ''''ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯವೆಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಂಗರು, ಕದಂಬರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ಚಾಲುಕ್ಯರ ನೂರಾರು ಶಾಸನಗಳು ಕೆರೆಯ ಹೂಳೆತ್ತುವ ಮತ್ತು ಏರಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಾರುತ್ತವೆ. ಶರಣ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲೂ ಬಸವಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭುಗಳು "ಬಾವಿ ಕಟ್ಟಿ ನೀರು ಕಂಡಂತೆ" ಎನ್ನುವ ರೂಪಕಗಳ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜಲಮೂಲಗಳ ಜೊತೆ ಬೆಸೆದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. <big>'''ಭೌಗೋಳಿಕ ವೈವಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ನಡವಳಿಕೆ'''</big><big>''':'''</big> ಕರ್ನಾಟಕದ ಭೂಪಟವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಒಂದೊಂದು ಊರಿನಲ್ಲೂ ಮಳೆಯ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಣ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆಯಾಗಿರುವುದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಮಲೆನಾಡು ಅಥವಾ ಕರಾವಳಿಯ ಕಡೆ ಮುಂಗಾರು ಆರಂಭವಾಯಿತೆಂದರೆ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ತೂತು ಬಿದ್ದಂತೆ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ. ಗುಡ್ಡಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳ - ಕೊಳ್ಳಗಳು ತುಂಬಿ ಕೆಂಪು ನೀರು ನದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಹೊತ್ತಿಗೆ ರಾಯಚೂರು, ಬಳ್ಳಾರಿ, ಕೊಪ್ಪಳ, ವಿಜಯಪುರ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರದುರ್ಗದಂತಹ ಬಯಲುಸೀಮೆಯ ಕಡೆ ನೋಡಿದರೆ, ನೆತ್ತಿ ಸುಡುವ ಬಿಸಿಲು ಮತ್ತು ಮಳೆಗಾಗಿ ಆಕಾಶದತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಕಾಯುವ ಒಣಧರೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. '''ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ ನಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂಬ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿತು:''' * '''ಮಲೆನಾಡು''' '''- ಕರಾವಳಿ:''' ರಭಸವಾಗಿ ಹರಿದುಬರುವ ಪ್ರವಾಹದ ನೀರು ಹೊಲದ ಫಲವತ್ತಾದ ಮೇಲ್ಮಣ್ಣನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗದಂತೆ ತಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಹರಿವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಅಡಿಕೆ-ತೆಂಗಿನ ತೋಟಗಳಿಗೆ ಹರಿಸುವುದು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಕಲೆಯಾಗಿತ್ತು. * '''ಬಯಲುಸೀಮೆ:''' ಇಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದೇ ಒಂದು ಸವಾಲು. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳ ಮಳೆಹನಿಯನ್ನು ಕೆರೆ-ಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಟ್ಟು, ಮುಂದಿನ ಮಳೆಗಾಲ ಬರುವವರೆಗೂ ಜತನದಿಂದ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. '''ಕಾವೇರಿ, ಕೃಷ್ಣೆ, ತುಂಗಭದ್ರೆಯಂತಹ ನದಿಗಳಿದ್ದರೂ, ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲೇ ಇರದ ಒಳನಾಡಿನ ಸಾವಿರಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಮಳೆಯೇ ದೈವವಾಗಿತ್ತು.''' ಇವತ್ತಿನ ಹಾಗೆ ಉಪಗ್ರಹ ನಕ್ಷೆಗಳಾಗಲಿ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಯಂತ್ರಗಳಾಗಲಿ ಇಲ್ಲದ ಕಾಲದಲ್ಲೇ, ಕೇವಲ ಕಣ್ಣಳತೆ ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರಿನ ದಿಕ್ಕನ್ನೇ ನೋಡಿ ಕೆರೆ ಕಟ್ಟಿದ ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲ. '''ಕೆರೆ ಸರಣಿ: ಅಂದಿನ ದೇಶಿ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಚಮತ್ಕಾರ.''' ಕರ್ನಾಟಕದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮಾಜ ನಿಂತಿದ್ದೇ ಕೆರೆಗಳ ಬಲದ ಮೇಲೆ. ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರು ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹೊಂಡಗಳನ್ನು ತೋಡಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಇಡೀ ಕಣಿವೆಯ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಜೋಡಣೆಯಾಗಿರುವ '''‘ಕೆರೆ ಸರಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ’'''ಯನ್ನು (The Cascading Tank System) ಕಟ್ಟಿದರು. ಎತ್ತರದ ಜಾಗದ ಸಣ್ಣ ಕೆರೆ ತುಂಬಿ ಕೋಡಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ಆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನೀರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾಲುವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಿದು ಕೆಳಗಿನ ಹಳ್ಳಿಯ ಕೆರೆಗೆ ಸೇರುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರಿಂದ ಅದೆಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡ ಮಳೆ ಸುರಿದರೂ ಊರಿಗೆ ಪ್ರವಾಹದ ಹಾವಳಿ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ಇಡೀ ಕಣಿವೆಯ ಅಂತರ್ಜಲ ಮಟ್ಟ ಸದಾ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. [[ಚಿತ್ರ:Aqua_duct_near_Shanthi_Sagar_(Soole_Kere)_ಸೂಳೆ_ಕೆರೆ_near_channagiri,davengere_karnataka.JPG|right|thumb|370x370px|ದಾವಣಗೆರೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚನ್ನಗಿರಿ ಬಳಿಯ ಶಾಂತಿ ಸಾಗರ (ಸೂಳೆಕೆರೆ) - ದೇಶಿ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಜೀವಂತ ಸಾಕ್ಷಿ.]] '''ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಅಂಗಗಳಿರುತ್ತಿದ್ದವು:''' * '''ಕಟ್ಟೆ:''' ಸ್ಥಳೀಯ ಕಪ್ಪುಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಪೇರಿಸಿ ನೀರಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಡೆದು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕಟ್ಟಿದ ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ ಏರಿ. * '''ತೂಬು:''' ಹೊಲ-ಗದ್ದೆಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟೇ ನೀರನ್ನು ಅಳೆದು ಕಾಲುವೆಗಳಿಗೆ ಹರಿಸಲು ಕೆರೆಯ ತಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಲ್ಲಿನ ಕವಾಟ. * '''ಕೋಡಿ:''' ಭಾರಿ ಮಳೆ ಬಂದಾಗ ಕೆರೆಯ ಕಟ್ಟೆ ಒಡೆದು ಊರು ಹಾಳಾಗದಂತೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನೀರನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುವ ಕಲ್ಲಿನ ಜಲಮಾರ್ಗ. ದಾವಣಗೆರೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚನ್ನಗಿರಿ ಬಳಿಯಿರುವ ಶಾಂತಿ ಸಾಗರ ('''ಸೂಳೆಕೆರೆ''') ನೋಡಿದರೆ ಈ ದೇಶಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಎಂಥದ್ದು ಎಂಬುದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವಿನ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಬೆಸೆದು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಟ್ಟಿದ ಈ ಬೃಹತ್ ಕೆರೆ ಇಂದಿಗೂ ಸಾವಿರಾರು ಎಕರೆ ಗದ್ದೆಗಳಿಗೆ ನೀರುಣಿಸುತ್ತಿದೆ. '''ಕಲ್ಯಾಣಿ, ಪುಷ್ಕರಣಿ ಮತ್ತು ಜಲವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ:''' ನೀರನ್ನು ಬರೀ ಗದ್ದೆಗೆ ಹರಿಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೋಡದೆ, ಅದಕ್ಕೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ನಮ್ಮ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ. ದೇವಸ್ಥಾನಗಳ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಲ್ಯಾಣಿಗಳು ಕೇವಲ ಮೆಟ್ಟಿಲುಬಾವಿಗಳಲ್ಲ, ಅವು ನೀರಿನ ಜೀವಂತ ತೊಟ್ಟಿಲುಗಳು. [[ಚಿತ್ರ:Hoysala_Stepped_Well_(Pushkarni)_at_Hulikere.jpg|left|thumb|320x320px|ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹುಳಿಕೆರೆಯ ಹೊಯ್ಸಳ ಕಾಲದ ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ಪುಷ್ಕರಣಿ - ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಅರಳಿದ ಕಮಲದಂತಹ ವಿನ್ಯಾಸ.]] ಮಂಡ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮೇಲುಕೋಟೆಯ ಕಲ್ಯಾಣಿಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಸಾಲು ಮಂಟಪಗಳು ಇಂದಿಗೂ ನೋಡಲು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ. ಬೆಟ್ಟಗುಡ್ಡಗಳಿಂದ ಜಿನುಗಿ ಬರುವ ತಿಳಿನೀರು ಈ ಕಲ್ಯಾಣಿಯನ್ನು ಸದಾ ತುಂಬಿಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟ ಎಷ್ಟೇ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದರೂ ಜನರು ಜಾರಿ ಬೀಳದೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನೀರು ಸೇದುವಂತೆ ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು. ಇನ್ನು ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹುಳಿಕೆರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹೊಯ್ಸಳರ ಕಾಲದ ಪುಷ್ಕರಣಿಯಂತೂ ನಕ್ಷತ್ರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲೇ ಅರಳಿದ ಕಮಲದಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದ ಈ ಜಲವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ನಮ್ಮ ಅಪರೂಪದ ಪರಂಪರೆ. '''ಹಂಪಿಯ ಜಲಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸುರಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆ:''' '''ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಹಂಪಿ'''ಯ ಕಲ್ಲುಬಂಡೆಗಳ ನಡುವೆ ಅಲೆದಾಡಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿನ ಅವಶೇಷಗಳು ರಾಜರ ಯುದ್ಧಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಜಲಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. [[ಚಿತ್ರ:Hampi_Pushkarani_step_well_1.jpg|right|thumb|380x380px|ಹಂಪಿಯ ರಾಯಲ್ ಎನ್‌ಕ್ಲೋಷರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಪುಷ್ಕರಣಿ - ವಿಜಯನಗರ ಕಾಲದ ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್.]] ಬಂಡೆಗಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಣನೆಲದಲ್ಲೂ ತುಂಗಭದ್ರೆಯ ನೀರನ್ನು ಇಡೀ ನಗರಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಲು ವಿಜಯನಗರದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಅದ್ಭುತ ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಹೆಣೆದಿದ್ದರು.ನದಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಕಲ್ಲಿನ ತೂಗು ಕಾಲುವೆಗಳು ಮತ್ತು ನೆಲದಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನ ಕೊಳವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು. '''ರಾಯಲ್ ಎನ್‌ಕ್ಲೋಷರ್‌'''ನಲ್ಲಿರುವ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಪುಷ್ಕರಣಿಯಲ್ಲಂತೂ, ಹನಿ ನೀರೂ ಸೋರಿಹೋಗದಂತೆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಾಣೆ ಹಿಡಿದು ಜೋಡಿಸಿದ ರೀತಿ ಇಂದಿನ ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳಿಗೂ ಅಚ್ಚರಿ ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಂಪಿಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ವಿಜಯಪುರದಲ್ಲಿ ಆದಿಲ್‌ಶಾಹಿಗಳು ರೂಪಿಸಿದ '''<nowiki/>'ಕಾರೇಜ್'<nowiki/>''' ಪದ್ಧತಿ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಸ್ಮಯ. ಸುಡುವ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ನೀರು ಆವಿಯಾಗದಂತೆ ನೆಲದಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಟ್ಟಲೆ ಕಲ್ಲಿನ ಸುರಂಗಗಳನ್ನು ಕೊರೆದು ಊರಿಗೆ ನೀರು ತರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದಾಗಿತ್ತು. ಇನ್ನು ಕರಾವಳಿಯ ಜಂಬುಮಣ್ಣಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಕೊರೆದು ಮಾಡಿದ 'ಸುರಂಗ ಬಾವಿ'ಗಳು ಹಾಗೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ '''<nowiki/>'ಮಡಕ''''ಗಳು ನಮ್ಮ ನಾಡಿನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಜಲಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. '''ಊರಿನ ಒಡನಾಟ ಮತ್ತು ‘ನೀರಗಂಟಿ’ ಸಂಸ್ಕೃತಿ:''' [[ಚಿತ್ರ:15th_century_aqua_duct_to_Mahanavami_platform_Pushkarani_step_well,_Hampi_Hindu_monuments_Karnataka_1.jpg|left|thumb|350x350px|ಹಂಪಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಲಿನ ತೂಗು ಕಾಲುವೆ - ನೀರನ್ನು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದ ಜಲಮಾರ್ಗ.]] ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀರೆಂದರೆ ಕೇವಲ ಕೃಷಿಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಒಡನಾಟವೂ ಹೌದು. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಊರ ಬಾವಿಯ ಬಳಿ ಕೊಡ ಹಿಡಿದು ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಹೆಂಗಳೆಯರ ಮಾತಿನಲ್ಲೇ ಇಡೀ ಊರಿನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಅಡಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆರೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಇಡೀ ಊರಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮಳೆಗಾಲ ಶುರುವಾಗುವ ಮುನ್ನವೇ ಊರವರೆಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಶ್ರಮದಾನದಲ್ಲಿ ತೂಬಿನ ಹೂಳೆತ್ತುವುದು ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸಮುದಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ '''‘ನೀರಗಂಟಿ’'''. ಆತ ಕತ್ತಲ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಲಾಂದ್ರ ಹಿಡಿದು ಕಾಲುವೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದು, ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನ ಬಡ ರೈತನ ಹೊಲಕ್ಕೂ ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ನೀರು ತಲುಪಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಕೆರೆ ತುಂಬಿ ಕೋಡಿ ಬಿದ್ದ ದಿನ ಊರಿನವರೆಲ್ಲ ಸೇರಿ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ ತೊಟ್ಟು ಬಂದು ಗಂಗೆಗೆ ಬಾಗಿನ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗಿ ಕೈಮುಗಿಯುವ ಗೌರವ ಅಂದಿನ ಜನರಲ್ಲಿತ್ತು. '''ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಾಡಾದ ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಸವಾಲು:''' [[ಚಿತ್ರ:Sankey_Tank.jpg|right|thumb|350x350px|ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಯಾಂಕಿ ಕೆರೆ - ನಗರದ ಅಂತರ್ಜಲ ಮಟ್ಟ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುವ ಜಲಮೂಲ.]] ಕಾಲ ಬದಲಾದಂತೆ ಈ ಸುಂದರ ಪರಂಪರೆಗೆ ನಗರೀಕರಣದ ಪೆಟ್ಟು ಬಿತ್ತು. ಸ್ವಂತ ನದಿ ಮೂಲವೇ ಇಲ್ಲದ ಎತ್ತರದ ನೆಲದಲ್ಲಿದ್ದ ಬೆಂಗಳೂರು ನೂರಾರು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದ್ದೇ '''ನಾಡಪ್ರಭು ಕೆಂಪೇಗೌಡರು''' ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿಸಿದ ಕೆರೆಗಳ ಸರಪಳಿಯಿಂದ. ಕೆರೆ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಬಾವಿಗಳೇ ಈ ನಗರದ ಜೀವನಾಡಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಕಳೆದ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಾಡು ಬೆಳೆದಂತೆ ಅದೇ ಕೆರೆಗಳ ಒಡಲಿಗೆ ಮಣ್ಣು ಸುರಿದು ಬಡಾವಣೆಗಳು, ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಗಳು ಎದ್ದುನಿಂತವು. ಕೆರೆಗಳಿಗೆ ನೀರು ತರುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜಕಾಲುವೆಗಳು ಗಲೀಜು ಸಾಗಿಸುವ ಚರಂಡಿಗಳಾದವು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮ ಇಂದು ಕಣ್ಣ ಮುಂದಿದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಳೆ ಬಂದರೂ ರಸ್ತೆಗಳು ಹೊಳೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಮಳೆ ನಿಂತ ಮರುಕ್ಷಣವೇ ಮನೆಗಳ ಮುಂದೆ ಸಾವಿರ ಅಡಿ ಕೊರೆದರೂ ಬೋರ್‌ವೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಧೂಳು ಏಳುತ್ತದೆ. ನಿಸರ್ಗ ಕೊಟ್ಟ ಕೆರೆ - ಬಾವಿಗಳನ್ನು ಮರೆತು, ಕೇವಲ ಕೊಳವೆಬಾವಿಗಳನ್ನೇ ನಂಬಿ ಕುಳಿತ ನಗರ ಇಂದು ನೀರಿನ ಹಾಹಾಕಾರಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದೆ. '''ನಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ದಾರಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ:''' ಒಂದು ಕೆರೆ ಅಥವಾ ಬಾವಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋದಾಗ ನಾವು ಕೇವಲ ನೀರನ್ನಷ್ಟೇ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ನೀರಿನ ಆಸರೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದ ಹಕ್ಕಿ - ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಹಾಗೆಂದು ನಾವು ಮತ್ತೆ ಹಳೆಯ ಕಾಲಕ್ಕೇ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆ ಹಳೆಯ ಮಣ್ಣಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇಂದಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಜೊತೆ ಬೆಸೆಯುವ ವಿವೇಕ ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿದೆ.ಇಂದಿನ ನೀರಿನ ಕೊರತೆಗೆ ನೂರಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಿಂದ ಪೈಪ್‌ಲೈನ್ ಮೂಲಕ ನೀರು ತರುವುದು ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಹಾರವಲ್ಲ. [[ಚಿತ್ರ:Traditional_stone-lined_open_well_in_Raichur_district.jpg|right|thumb|450x450px|ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲ್ಲಿನ ತೆರೆದ ಬಾವಿ - ಅಂತರ್ಜಲ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಲಜ್ಞಾನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಜಲಸಂರಚನೆ.]] ನಮ್ಮ ಕಾಲಬುಡಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಮಳೆನೀರನ್ನು ಮಣ್ಣಿಗೆ ಇಳಿಸುವುದರಲ್ಲೇ ನಿಜವಾದ ಉತ್ತರವಿದೆ. ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಶುರುವಾದ '''‘ಮಿಲಿಯನ್ ವೆಲ್ಸ್’''' (ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಬಾವಿಗಳು) ಆಂದೋಲನ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಭರವಸೆ ಮೂಡಿಸಿದೆ. ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಬಾವಿ ತೋಡುವ '''‘ಮಣ್ಣು ವಡ್ಡರ’''' ಸಮುದಾಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಬಾವಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಳೆನೀರು ಇಂಗುಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲೂ ರೈತರು ತಮ್ಮ ಜಮೀನುಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಹೊಂಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮಳೆನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ ಮಂಡ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಳವಳ್ಳಿಯ '''<nowiki/>'ಜಲಋಷಿ'''' ಕಾಮೇಗೌಡರು. ಕುರಿ ಮೇಯಿಸುತ್ತಲೇ ಬಂಜರು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮದಿಂದ ಹದಿನಾರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೆರೆಗಳನ್ನು ತೋಡಿದ ಅವರ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕಾಯಕ, ಕೇವಲ ಸರ್ಕಾರವನ್ನಷ್ಟೇ ನೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳದೆ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ ಕೂಡ ಪರಿಸರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಪಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು. '''ಕರ್ನಾಟಕದ ಜಲಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವ ಅಂತಿಮ ಪಾಠ ಒಂದೇ - "ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದಲ್ಲ, ಅದರ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬಾಗುವುದೇ ನಿಜವಾದ ಬದುಕು".''' ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಹಳೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ಪುಷ್ಕರಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸುವುದಲ್ಲ. ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವುದು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಈ ಜಲವಿವೇಕವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಕನ್ನಡದ ನೆಲ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೂ ಹಸಿರಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ. == '''ನನ್ನ ಆತ್ಮಪರಿಚಯ''' == '''ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ,''' [[ಚಿತ್ರ:Pongal-A_New_Start.jpg|right|thumb|293x293px|ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಹಬ್ಬವು ನನ್ನ ಜನ್ಮದಿನದಂದೇ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.]] ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅನುಭವಗಳು, ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪರಿಚಯವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುಭವವೂ ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಈ ಆತ್ಮಪರಿಚಯದ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಬದುಕಿನ ಕೆಲವು ನೆನಪುಗಳು, ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮುಂದಿನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಹೆಸರು ತೇಜಸ್ವಿ ಸಿ. ನಾನು ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಿ.ಕಾಂ ಪದವಿಯ (ಅನ್ವಯಿಕ ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ದತ್ತಾಂಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ) ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಿತೀಯ ವರ್ಷದ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. [[ಚಿತ್ರ:Makara_Jyothi.jpg|left|thumb|290x290px|ಶಬರಿಮಲೆಯ ಮಕರಜ್ಯೋತಿ]] ನಾನು ೧೪ ಜನವರಿ ೨೦೦೭ ರಂದು ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ದಿನದಂದು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ದಿನ ಶಬರಿಮಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಕರಜ್ಯೋತಿ ದರ್ಶನವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಶುಭ ದಿನದಂದು ಜನಿಸಿರುವುದು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಭಾಗ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಕನ್ನಡ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ನನ್ನ ಕಾಲೇಜಿನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹೊಸ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಎಂದರೆ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಪರಿಚಯವಾದ ನಂತರ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆರೆಯುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ನನ್ನನ್ನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಹಾಗೂ ಹಾಸ್ಯಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಮೊದಲು ಅದರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಒಮ್ಮೆ ಅದು ಅರ್ಥವಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ನನ್ನದು. ಅದೇ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. '''ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ:''' ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮದು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಕುಟುಂಬ. ನನಗೆ ಅಪ್ಪ, ಅಮ್ಮ, ಒಬ್ಬಳು ಅಕ್ಕ ಹಾಗೂ ಅಜ್ಜಿ ಇದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿ ಊರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೋಗುವುದು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಖುಷಿಯ ವಿಷಯ. [[ಚಿತ್ರ:Ramanagara_.jpg|right|thumb|274x274px|ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಹುಟ್ಟೂರು ಇರುವ ರಾಮನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ನೋಟ.]] [[ಚಿತ್ರ:Hill_Lake.jpg|left|thumb|220x220px|ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮೂಲ ಊರಿನ ಪರಿಸರ.]] ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಎಚ್. ಎಸ್. ಚಂದ್ರಶೇಖರಾರ್ಯ. ಅವರು ರಾಮನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹರಿಸಂದ್ರ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದವರು. ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದರು. ನಂತರ ಸರ್ಕಾರಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿ ಕೆ.ಎಸ್.ಆರ್.ಟಿ.ಸಿ. ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಟಿವ್ ಸೂಪರ್‌ವೈಸರ್ ಆಗಿ ಸುಮಾರು ೩೫ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ನಾನು ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರು ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಅವರ ಶಿಸ್ತು, ಸಮಯಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಆರ್. ನಾಗರೂಪ. ಅವರು ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದು ಎಲ್ಲವೂ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲೇ. ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೂ ಅವರು ಸದಾ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯೇ ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ. ನನಗೆ ದಿವ್ಯಾ ಸಿ. ಎಂಬ ಅಕ್ಕ ಇದ್ದಾಳೆ, ಆಕೆಯೂ ಸಹ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಯಶವಂತಪುರ ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಿ.ಕಾಂ ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಚಾರ್ಟರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮ ನನಗೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಓದಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಬೇಕೆಂಬ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೂ ಗೌರವವಿದೆ. ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಆಚರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಊರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಒಂದು ಸುಂದರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿರುವುದು ನನ್ನ ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. '''ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳು:''' ನನ್ನ ಇಡೀ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವು ಹಂಪಿನಗರದ ಬಳಿ ಇರುವ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯವರೆಗೆ ಸುಮಾರು ೧೪ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಂದೇ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಬಹುತೇಕ ನೆನಪುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಪಾಠಗಳೆಲ್ಲ ಈ ಶಾಲೆಯೊಂದಿಗೇ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ. [[ಚಿತ್ರ:Medal,_campaign_(AM_800000-6).jpg|right|thumb|170x170px|ಕನ್ನಡ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪಡೆದ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ.]] ಶಾಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಹಲವು ನಾಯಕತ್ವದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಸಿಕ್ಕಿದ್ದವು. ಏಳನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಭಾಗದ “ಬ್ಲೂ ಹೌಸ್” ಕ್ರೀಡಾ ನಾಯಕ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೆ. ನಂತರ ಒಂಬತ್ತನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಡೆಪ್ಯುಟಿ ಹೆಡ್ ಬಾಯ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದೆ. ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯ ಹೆಡ್ ಬಾಯ್ ಆಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು, ನನ್ನ ಶಾಲಾ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಬಾರಿ ತರಗತಿಯ ನಾಯಕ ಆಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ನನಗೆ ನಾಯಕತ್ವ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವು. ನಾನು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶಾಲೆಯ ಗಾಯಕ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದೆ. ಕನ್ನಡವನ್ನು ಪ್ರಥಮ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಆಯ್ದುಕೊಂಡಿದ್ದ ನಾನು, ಕನ್ನಡ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಲೆಯ ವತಿಯಿಂದ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ. ಇದು ನನ್ನ ಶಾಲಾ ಜೀವನದ ಒಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.[[ಚಿತ್ರ:Basavanna.png|left|thumb|180x180px|ಶಾಲೆಯ ಫ್ಯಾಷನ್ ಶೋ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಜಗದ್ಗುರು ಬಸವಣ್ಣನವರ ವೇಷದ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ.]] ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಂದು ಘಟನೆ ಇಂದಿಗೂ ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿದೆ. ಶಾಲೆಯ ಫ್ಯಾಷನ್ ಶೋ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಕರು ನನ್ನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ನನಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಗದ್ಗುರು ಬಸವಣ್ಣನವರ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋದ ನಂತರ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅದು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು. ಕೊನೆಗೆ ಆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಪ್ರಥಮ ಬಹುಮಾನ ಸಹ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯೇ ನನ್ನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಅನುಭವವಾಯಿತು. ನನ್ನ ಶಾಲಾ ಜೀವನವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿಸಿದವರು ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರು. ಗಣಿತದ ಜೋಶಿ ಮೇಡಂ ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಶಿಕ್ಷಕರಾದ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಸರ್ ಅವರ ಸರಳ ಸ್ವಭಾವ ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರೆಜಿನಾ ಮೇಡಂ ಕ್ಲಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ಲಾಸ್ ಮುಗಿದ ನಂತರ ನಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಕನ್ನಡ ಶಿಕ್ಷಕರಾದ ರಾಜಗೋಪಾಲ್ ಸರ್ ತುಂಬಾ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿದ್ದು, ಪಾಠದ ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಭಾಗವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಬ್ಯಾಚ್ ಆಗಿತ್ತು ಎನ್ನುವುದು ಇಂದಿಗೂ ಖುಷಿ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇವರೆಲ್ಲರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪರಿಶ್ರಮದ ಫಲವಾಗಿ ನಾನು ಎಸ್‌.ಎಸ್‌.ಎಲ್‌.ಸಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ೯೪% ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಶಾಲಾ ಜೀವನದ ಮತ್ತೊಂದು ಮರೆಯಲಾಗದ ನೆನಪು ಎಂದರೆ, ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯ ಶಾಲಾ ಪ್ರವಾಸ. ನಾವು ಕೋಲಾರದ ಬಳಿ ಇರುವ ಒಂದು ರೆಸಾರ್ಟ್‌ಗೆ ಎರಡು ದಿನ ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೆವು. ಅಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್, ರೋಪ್ ಕ್ಲೈಂಬಿಂಗ್, ಹಗ್ಗದ ಸಾಹಸ ಆಟಗಳು ಹಾಗೂ ಬಂಜಿ ಜಂಪಿಂಗ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದೆವು. ಎರಡನೇ ದಿನ ಭಾರಿ ಮಳೆಯ ಕಾರಣ ಟ್ರೆಕ್ಕಿಂಗ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದ ಆ ಎರಡು ದಿನಗಳು ನನ್ನ ಶಾಲಾ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಮಧುರ ನೆನಪುಗಳಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿವೆ. '''ಪದವಿಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣದ ದಿನಗಳು:''' ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯ ನಂತರ ನಾನು ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಓದಲು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಜೂನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜು ಸೇರಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಕೌಂಟೆನ್ಸಿ, ಬೇಸಿಕ್ ಮ್ಯಾಥಮೆಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ ಒಳಗೊಂಡ (ಸಿ.ಎ.ಎಂ.ಎಸ್) ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಂಡೆ. ಹೊಸ ಕಾಲೇಜು, ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಾತಾವರಣ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಅನುಭವವಾಗಿತ್ತು. [[ಚಿತ್ರ:Christ_University_Official_Logo.png|right|thumb|146x146px|ನಾನು ಪದವಿಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಜೂನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಲಾಂಛನ.]] [[ಚಿತ್ರ:Christ_University_Auditorium.jpg|left|thumb|230x230px|ನನ್ನ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣದ ಹಲವು ಸ್ಮರಣೀಯ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆವರಣ.]] ಪ್ರಥಮ ಪಿಯುಸಿ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಿಕ್ಕರು. ಕಾಲೇಜಿನ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಓದಿನ ಜೊತೆಗೆ ಆ ಸಮಯವನ್ನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಕಳೆದೆ. ದ್ವಿತೀಯ ಪಿಯುಸಿ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಇದರಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟ ಇನ್ನಷ್ಟು ಗಟ್ಟಿಯಾಯಿತು. ಜೂನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರು ತುಂಬಾ ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿದ್ದರು. ಗಣಿತ, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಅಕೌಂಟೆನ್ಸಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪರಿಶ್ರಮದ ಫಲವಾಗಿ ನಾನು ದ್ವಿತೀಯ ಪಿ.ಯು.ಸಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ೯೮% ಅಂಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಈ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರಮಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ಅದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಪದವಿಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ಆಸಕ್ತಿಯೇ ನಂತರ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (ಅನ್ವಯಿಕ ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ದತ್ತಾಂಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ) ವಿಭಾಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.[[ಚಿತ್ರ:Rice_planting_in_Bhutan_01.jpg|right|thumb|220x220px|“ಅಕ್ಕಿ” ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಅಂತರ್ ತರಗತಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರ.]] ನನ್ನ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶೇಷ ನೆನಪು ಎಂದರೆ, ಕಾಲೇಜಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ಅಂತರ್ ತರಗತಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಪ್ರಥಮ ಪಿ.ಯು.ಸಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ "ಅಕ್ಕಿ” ಎಂಬ ವಿಷಯ ಸಿಕ್ಕಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ತರಗತಿ ಅನ್ನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, “ಆಹಾರವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬಾರದು” ಎಂಬ ಸಂದೇಶ ನೀಡಿತು. ಸುಮಾರು ೧೫ ತರಗತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ತರಗತಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಿತು. ದ್ವಿತೀಯ ಪಿ.ಯು.ಸಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ "ಹಸಿರು ಪರಿಸರ" ಎಂಬ ವಿಷಯ ಸಿಕ್ಕಿತು. "ಕಾಂತಾರ" ಸಿನಿಮಾದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದು ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾಟಕದ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಿದೆವು. ಸಾಲುಮರದ ತಿಮ್ಮಕ್ಕ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನೂ ಪರಿಚಯಿಸಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂದೇಶ ನೀಡಿದೆವು. ಆರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಮರ್ಸ್ ವಿಭಾಗದ ಆರು ತರಗತಿಗಳ ನಡುವೆ ನಮ್ಮ ತರಗತಿ ಸತತ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಿತು. ಆ ಗೆಲುವು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ತುಂಬಾ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಮ್ಯಾಗ್ನಾಕ್ರಿಸ್ಟಾ, ಎಕ್ಸೈಟ್ , ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸಸ್ ಮುಂತಾದ ಕಾಲೇಜಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲೂ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಈ ಎಲ್ಲ ಅನುಭವಗಳು ನನ್ನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನೂ ನೀಡಿದವು. '''ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಜೀವನ, ದೈನಂದಿನ ಪಯಣ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಗಳು:''' [[ಚಿತ್ರ:Christ_University,_Bangalore,_Karnataka,_India_(2018).jpg|left|thumb|333x333px|ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ]] ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದಿನದ ಬಹುಪಾಲು ಸಮಯ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲೇ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಸ್ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೆಟ್ರೋ ಬಳಸುತ್ತೇನೆ. ಕಾಲೇಜಿಗೆ ತಲುಪಲು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಗಂಟೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಂಜೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಟ್ರಾಫಿಕ್‌ನಿಂದ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಸಮಯ ತಗುಲುತ್ತದೆ. ದಿನಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವುದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಯಾಸ ತಂದರೂ, ಜೂನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜಿನ ದಿನಗಳಿಂದಲೇ ಇದು ನನ್ನ ದಿನಚರಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. [[ಚಿತ್ರ:BMTC_bus_depot,_unit_33_(2024)_09.jpg|right|thumb|300x300px|ಬೆಂಗಳೂರು ಮಹಾನಗರ ಸಾರಿಗೆ ಸಂಸ್ಥೆಯ (BMTC) ಬಸ್. ಪ್ರತಿದಿನ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಾನು ಬಸ್ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೆಟ್ರೋ ಬಳಸುತ್ತೇನೆ.]] ಕಾಲೇಜು ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಕ್ಷಣಗಳು ಇಂದಿಗೂ ನನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. ತರಗತಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಚಿನ ಕೆಳಗೆ “ಹ್ಯಾಂಡ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್” ಆಡುತ್ತಿದ್ದ ದಿನಗಳು, ಕಾಲೇಜು ಮುಗಿದ ನಂತರ ಬಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮೊಬೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ “ಲುಡೋ” ಆಡುತ್ತಾ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯಗಳು ತುಂಬಾ ಖುಷಿ ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಆಗಾಗ ಸ್ವಲ್ಪ ತಡವಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ "ಲೇಟ್ ಕಮರ್" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನೂ ಇಟ್ಟಿದ್ದರು. ಆದರೂ ನನ್ನ ಓದು ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೂ ಉತ್ತಮ ಬಾಂಧವ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ಸಂಗೀತ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಹಾಡುಗಳಿಗಷ್ಟೇ ಸೀಮಿತವಾಗದೆ, ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವೇ ನನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಜೊತೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹಾಡುವುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ. ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದು ಹಾಗೂ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂದೇಶ ನೀಡುವ ಸಿನಿಮಾಗಳು ಮತ್ತು ವೆಬ್ ಸರಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಕೆಟ್, ಥ್ರೋಬಾಲ್, ವಾಲಿಬಾಲ್, ಬ್ಯಾಡ್ಮಿಂಟನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಕ್ಯಾರಂ, ಲುಡೋ ಮತ್ತು ಬಿಸಿನೆಸ್ ಬೋರ್ಡ್ ಗೇಮ್‌ಗಳೂ ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಆಟಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊಬೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ “ಫ್ರೀ ಫೈರ್” ಮತ್ತು “ಕ್ಲ್ಯಾಶ್ ಆಫ್ ಕ್ಲಾನ್ಸ್” ಆಟಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ಆಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಈಗ ಕಾಲೇಜು, ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಓದಿನ ಕಾರಣ ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. '''ಭವಿಷ್ಯದ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಉಪಸಂಹಾರ:''' [[ಚಿತ್ರ:MorganStanley_HQ_TimesSquare_May_2019.jpg|right|thumb|230x230px|ಜಾಗತಿಕ ಹಣಕಾಸು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಒಂದು ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ಮೋರ್ಗನ್ ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಚೇರಿ.]] ಪ್ರಸ್ತುತ ನನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯೆಂದರೆ ಪದವಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು. ಅದರ ನಂತರ ಹಣಕಾಸು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ “ಎಂ.ಬಿ.ಎ.” ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ನನ್ನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಸೆಯಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಕನಸಾಗಿದೆ. ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಹಣಕಾಸು, ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾ ನನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮುಂದೆ ಹಣಕಾಸು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶ ದೊರೆತಾಗ, ನನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಆಶಯವಾಗಿದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರಂತರ ಪರಿಶ್ರಮ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವ ಇದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಂತೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ಆಶಯ. ಅದರ ಜೊತೆಗೆ, ಎಷ್ಟೇ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದರೂ ಮಾನವೀಯತೆ, ವಿನಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಪಯಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. <big>'''ನನ್ನ ಆತ್ಮಪರಿಚಯವನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಓದಿದ ತಮಗೆ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಧನ್ಯವಾದಗಳು'''.</big> t1bthd6qc7kjxz2ha2ea17wid9daw1o 2 179570 1428064 1376252 2026-09-11T17:13:44Z 2510324 GAGAN M 100321 1428064 wikitext text/x-wiki = ನನ್ನ ಪರಿಚಯ = '''ಎಲ್ಲಾ ಓದುಗರಿಗೂ ನನ್ನ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು!!!''' ನನ್ನ ಹೆಸರು '''ಗಗನ್ ಎಂ'''. ನಾನು ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಮನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚನ್ನಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ೧೩ ಏಪ್ರಿಲ್ ೨೦೦೭ ರಂದು ಜನಿಸಿದ್ದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾನು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಿ.ಕಾಂ (ಆನರ್ಸ್) ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ, ಶಿಸ್ತು, ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು, ಹೊಸ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಹಾಗೂ ಪ್ರತಿದಿನ ನನ್ನನ್ನು ನಾನು ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. = ಕಲ್ಲಿಗೆ ಜೀವ ಕೊಟ್ಟ ಕೈಗಳು: ಕರ್ನಾಟಕದ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಕಥೆ = ಕರ್ನಾಟಕ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮೊದಲು ನೆನಪಾಗುವುದು ಅದರ ಭವ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು, ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ. ಹಂಪಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ರಥ, ಬೆಳೂರಿನ ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯ, ಹಳೇಬೀಡಿನ ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟದಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವುಗಳ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ನಾವು ಮಾರುಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಹಿಂದೆ ದುಡಿದ ಸಾವಿರಾರು ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಅಷ್ಟಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜರ ಹೆಸರುಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡಿದ ಅನೇಕ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಕಾಲದ ಜೊತೆ ಮರೆಯಾಗಿವೆ. ಕಲ್ಲನ್ನು ಕೇವಲ ಕಲ್ಲಾಗಿ ನೋಡದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರು, ಮನುಷ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಂಡ ಆ ಕಲಾವಿದರ ಕಥೆಯೇ ಈ ವಿಷಯದ ವಿಶೇಷತೆ. ಅವರ ಕೈಚಳಕವೇ ಇಂದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. == ಕರ್ನಾಟಕದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸ == ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಪರಂಪರೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೇ ಬೆಳೆದು ಬಂದಿದೆ. ವಿವಿಧ ರಾಜವಂಶಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಗಣಿತ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೆಯ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಚಾಲುಕ್ಯರು, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು, ಹೊಯ್ಸಳರು ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರದ ಅರಸರು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಿದರು. ಕಲ್ಲನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಹೊಳಪು ನೀಡಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮೂಡಿಸುವವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳ ಕೆಲಸವಿತ್ತು. ಇಂತಹ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಪಾರ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವ ಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಂದಿನಂತೆ ಯಂತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಇಲ್ಲದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಉಳಿಯಂತಹ ಸರಳ ಸಾಧನಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದಲೇ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಅದ್ಭುತ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪು ಕೂಡ ತಿಂಗಳುಗಳ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಆದರೂ ಆ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. == ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತುಗಳು == ಕರ್ನಾಟಕದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಿಲ್ಪದ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮವಿದೆ. ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರಾಜರು, ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಂದು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಕಂಡುಬಂದರೂ, ಸಾವಿರಾರು ಕಲಾವಿದರ ಹೆಸರುಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ಅವರು ಮಹತ್ವವಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಅವರ ಕೆಲಸವೇ ಅವರ ಪರಿಚಯವಾಗಿತ್ತು. ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ಒಂದು ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿಯ ಭಂಗಿ, ಒಂದು ಕುದುರೆಯ ಮುಖ, ಒಂದು ಆನೆಯ ಚಲನೆ ಅಥವಾ ಹೂವಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಕೈಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಯೋಚಿಸಬಹುದು. ಹೆಸರು ಮರೆಯಾದರೂ ಅವರ ಕಲೆ ಮಾತ್ರ ಇನ್ನೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ. == ಬೆಳೂರು ಮತ್ತು ಹಳೇಬೀಡಿನ ಕಲ್ಲಿನ ಅದ್ಭುತ == ಹೊಯ್ಸಳರ ಕಾಲದ ಬೆಳೂರು ಮತ್ತು ಹಳೇಬೀಡು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೆಳೂರಿನ ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯದ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿಯೂ ಇಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದೇ ಎಂಬ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿಯರ ವಿವಿಧ ಭಂಗಿಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಹೂವಿನ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಹಳೇಬೀಡಿನ ಹೊಯ್ಸಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅನೇಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಆಭರಣಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹದ ಚಲನೆಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನದಿಂದ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಕೇವಲ ಕಲ್ಲನ್ನು ಕೆತ್ತುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಅದನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. == ಶಿಲ್ಪಿಯ ಕೆಲಸ ಹೇಗಿತ್ತು? == ಒಂದು ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕೆಲಸ ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ ಅದರ ಆಕಾರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಯಾವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಶಿಲ್ಪ ಮೂಡಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದರ ನಂತರ ಕಲ್ಲಿನ ಅನಗತ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಬೇಕಾದ ಆಕಾರವನ್ನು ತರಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉಳಿಯಿಂದ ಒಂದೊಂದು ಹೊಡೆತ ನೀಡುವಾಗಲೂ ಶಿಲ್ಪಿ ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆದರೆ ಕಲ್ಲು ಒಡೆಯಬಹುದು; ಕಡಿಮೆ ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆದರೆ ಬೇಕಾದ ಆಕಾರ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿ ಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಪೂರ್ಣ ರೂಪ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಡೀ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಿಯ ಕೈಗಿಂತ ಅವನ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. == ರಾಜರ ವೈಭವದ ಹಿಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಪರಿಶ್ರಮ == ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ರಾಜನ ಹೆಸರನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲು ಕೆಲಸಗಾರರು, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ಜನರ ಪರಿಶ್ರಮ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕೇವಲ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿ ನೋಡಬಾರದು ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಕೈಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ಕಲೆ, ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಗಳೂ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವೇ ಆಗಿವೆ. ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಕಥೆ ನಮಗೆ ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. == ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಥೆಗಳು == ಕರ್ನಾಟಕದ ದೇವಾಲಯಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಕೇವಲ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳಲ್ಲ. ಅವು ಆ ಕಾಲದ ಜನರ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಯುದ್ಧಗಳು, ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಬೇಟೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಉಡುಪುಗಳು, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಥೆಗಳು ಶಿಲ್ಪಗಳ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಅಂದಿನ ಜನರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಂತಹ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೃಶ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿವೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹಾಳಾಗಬಹುದು, ಕಾಗದಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಒಂದು ದೃಶ್ಯ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ಉಳಿಯಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ತಲುಪಿಸಿದ ಮೌನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. == ಇಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಪರಂಪರೆ == ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಬಂದರೂ, ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಇಂದಿಗೂ ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಈ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯಗಳು, ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಒಂದು ಚಿಂತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಕಲೆ ಕಲಿಯಲು ವರ್ಷಗಳ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ತಕ್ಷಣದ ಆದಾಯ ಸಿಗದ ಕಾರಣ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯವರು ಬೇರೆ ಉದ್ಯೋಗಗಳತ್ತ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಪರಂಪರೆಯ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ. == ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿ == ಕರ್ನಾಟಕದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ಕೇವಲ ಸರ್ಕಾರದ ಅಥವಾ ಕಲಾವಿದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಲ್ಲ. ನಾವು ಕೂಡ ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಇಂತಹ ಕಲೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಕೇವಲ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ದುಡಿದ ಕಲಾವಿದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಒಂದು ಶಿಲ್ಪದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಾಗ “ಇದನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಿದರು?” ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೂಡ ಆ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ನೀಡುವ ಒಂದು ಗೌರವವೇ ಆಗಿದೆ. ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಮರೆಯದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ. == ಸಮಾರೋಪ == ಕರ್ನಾಟಕದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ರಾಜರ ಜೊತೆಗೆ ಆ ಕಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡಿದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಲು ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯಾಯಿತು; ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿತು, ನಗಿತು ಮತ್ತು ಕಥೆ ಹೇಳಿತು. ಇಂದು ಆ ಶಿಲ್ಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರ ಹೆಸರು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಕಲೆ ಮಾತ್ರ ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳು ಕಳೆದರೂ ಅವರ ಉಳಿಯ ಗುರುತುಗಳು ಅಳಿದುಹೋಗಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕರ್ನಾಟಕದ ಈ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಕೇವಲ ಕಲ್ಲನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲ; ಅವರು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕಲಾವಿದರು. '''ಹೆಸರು ಮರೆಯಾದರೂ, ಅವರ ಕೈಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕಲೆ ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.''' h5idyyxlxhskytvqiiygmw0xueok36y 10 187241 1428048 1427927 2026-09-11T14:30:46Z A826 72368 1428048 wikitext text/x-wiki {{Infobox | bodyclass = vevent | above = {{#if:{{{name|}}}|{{{name}}}|{{PAGENAMEBASE}}}} | abovestyle = text-align:center;background-color:#ededed;color:inherit; | image = {{#invoke:InfoboxImage|InfoboxImage|image={{{image|}}}|upright={{{image_upright|1}}}|alt={{{alt|}}}}} | caption = {{{caption|}}} | headerstyle = padding-bottom: 0.4em; border-bottom: 1px solid #aaa; font-weight: bold; |header1 = {{#if:{{{commons|}}}|{{#ifeq:{{{commons|}}}|yes| [[file: Ic camera alt 48px.svg|20px|class=skin-invert|link=|alt=]] [[commons:Category:{{PAGENAME}}|''ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಧ್ಯಮ'']]}}}} | label2 = ಶಾಖೆ | data2 = {{{branch|}}} | label3 = ಸಕ್ರಿಯ ವರ್ಷಗಳು | data3 = {{{yearsactive|}}} | label4 = ಸ್ಥಳ | data4 = {{{location|{{{country|}}}}}} | label5 = ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು | data5 = {{{majorfigures|}}} | label6 = ಗಮನಾರ್ಹ ಕೃತಿಗಳು | data6 = {{{films|}}} | label7 = ಪ್ರಭಾವಗಳು | data7 = {{{influences|}}} | label8 = ಪ್ರಭಾವಿತ | data8 = {{{influenced|}}} }}{{#invoke:Check for unknown parameters|check|unknown={{main other|[[Category:Pages using infobox art movement with unknown parameters|_VALUE_{{PAGENAME}}]]}}|preview=Page using [[Template:Infobox art movement]] with unknown parameter "_VALUE_"|ignoreblank=y| alt | branch | caption | commons | country | image | image_upright | influenced | influences | films | location | majorfigures | name | yearsactive }} <noinclude> {{Documentation}} <!-- PLEASE ADD CATEGORIES TO THE /doc SUBPAGE, THANKS --> </noinclude> 3m2mm8uridobz6ngtry77jfaya1yh1v 0 187252 1428073 1427973 2026-09-11T18:27:00Z InternetArchiveBot 69876 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 1428073 wikitext text/x-wiki {{Short description|Genus of snakes}} {{About|a genus of arboreal (tree) snakes|the nymph of Greek myth|Chrysopeleia|the moth genus|Chrysopeleia (moth){{!}}''Chrysopeleia'' (moth)}} {{Redirect|Flying snake|other uses|Flying serpent (disambiguation){{!}}Flying serpent}} {{Distinguish|Chrysopoeia}} {{Automatic taxobox | image = Chrysopelea ornata.jpg | image_caption = ಅಲಂಕೃತ ಹಾರುವ ಹಾವು, ''ಕ್ರೈಸೋಪೀಲಿಯಾ ಆರ್ನೇಟಾ'' | taxon = Chrysopelea | authority = [[Heinrich Boie|Boie]], 1826 | type_species = ''[[Chrysopelea ornata]]'' | subdivision_ranks = Species | subdivision = * ''[[Chrysopelea ornata]]'' * ''[[Chrysopelea paradisi]]'' * ''[[Chrysopelea pelias]]'' * ''[[Chrysopelea rhodopleuron]]'' * ''[[Chrysopelea taprobanica]]'' }} ಕ್ರೈಸೋಪೀಲಿಯಾ ಒಂದು ಹಾವುಗಳ ಗುಂಪು (ಜಾತಿ). ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ “ಹಾರುವ ಹಾವುಗಳು” ಅಥವಾ “ಜಾರುವ ಹಾವುಗಳು” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವು ಕೊಲುಬ್ರಿಡೆ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ.ಈ ಹಾವುಗಳು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮರದಿಂದ ಮರಕ್ಕೆ ಜಾರುತ್ತಾ ಹೋಗುವ ವಿಶೇಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇವುಗಳಿಗೆ ಇದೆ.ಈ ಹಾವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಷವಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆ ವಿಷವು ಇವು ತಿನ್ನುವ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಪಾಯಕಾರಿ.ಕ್ರೈಸೋಪೀಲಿಯಾ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಐದು ಜಾತಿಗಳಿವೆ. ==ಗ್ಲೈಡಿಂಗ್== 'ಕ್ರೈಸೋಪೀಲಿಯಾ' ತನ್ನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಚುಳ್ಳ ಹುರುಪೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹತ್ತುತ್ತದೆ.,<ref name=novelty>{{cite journal |last1=Dudley |first1=R |last2=Byrnes |first2=G. |last3=Yanoviak |first3=S.P. |last4=Borrell |first4=B. |last5=Brown |first5=R.M. |last6=McGuire |first6=J.A. |year=2007 |title=Gliding and the Functional Origins of Flight: Biomechanical Novelty or Necessity? |journal=Annual Review of Ecology, Evolution, and Systematics |volume=38 |pages=179–201 |url=http://www.nhm.ku.edu/rbrown/Rafes%20PDF%20publications/Dudley.etal.flight.annurev.pdf |access-date=2009-07-14 |doi=10.1146/annurev.ecolsys.37.091305.110014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110112101715/http://www.nhm.ku.edu/rbrown/Rafes%20PDF%20publications/Dudley.etal.flight.annurev.pdf |archive-date=2011-01-12 }}</ref>ಈ ಹಾವು ಮರದ ಒರಟಾದ ತೊಗಟೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಒತ್ತಿಕೊಂಡು, ಮರದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಏರುತ್ತದೆ. ಕೊಂಬೆಯ ತುದಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ತನ್ನ ಬಾಲವು ಕೊಂಬೆಯ ತುದಿಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ ನೇತಾಡುವವರೆಗೆ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಹಾವು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು “J” ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಸಿ, ಮುಂದೆ ವಾಲುತ್ತದೆ. ತಾನು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಜಾರಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ಹಾವು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಮರದಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಲವಾಗಿ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಒಳಕ್ಕೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು, ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ಚಾಚುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಅದರ ದೇಹವು ಒಂದು ರೀತಿಯ “ರೆಕ್ಕೆ”ಯಂತೆ ಆಕಾರ ಪಡೆದು, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಜಾರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ<ref>{{cite book |title=Ecological morphology: integrative organismal biology |last1=Garland |first1=T Jr. |last2=Losos |first2=J.B. |year=1994 |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago, IL |pages=240–302 |chapter=10. Ecological morphology of locomotor performance in squamate reptiles |chapter-url=http://www.biology.ucr.edu/people/faculty/Garland/GarlLo94.pdf |access-date=2009-07-14 |archive-date=2015-09-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150923190224/http://www.biology.ucr.edu/people/faculty/Garland/GarlLo94.pdf |url-status=dead }}</ref> ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಜಾರುವಾಗ, ಹಾವು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಸಮಾಂತರವಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಲೆಯುವಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯಲು ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.<ref name=volunteer>{{cite journal |last=Wei |first=C. |date=May 2005 |title=Inside JEB - Snakes take flight |journal=The Journal of Experimental Biology |volume=208 |issue=10 |pages=i–ii |url=http://jeb.biologists.org/content/208/10/i.2.full |doi=10.1242/jeb.01644|doi-access= |url-access=subscription }}</ref> ಹಾರುವ ಹಾವುಗಳಿಗೆ ಕಾಲುಗಳು ಅಥವಾ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಹಾರುವ ಅಳಿಲುಗಳಂತಹ ಜಾರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಜಾರಬಹುದು. ಇವು ತಾವು ವಾಸಿಸುವ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 100 ಮೀಟರ್‌ವರೆಗೆ ಜಾರುತ್ತಾ ಹೋಗಬಹುದು.<ref>{{cite book |last1=Ernst |first1=C. H. |last2=Zug |first2=G. R. |title=Snakes in Question: The Smithsonian Answer Book |url=https://archive.org/details/snakesinquestion00erns |url-access=registration |year=1996 |publisher=Smithsonian Institution Press |pages=[https://archive.org/details/snakesinquestion00erns/page/14 14–15]}}</ref> ಈ ಹಾವುಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಜಾರುವಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಅಂದಾಜಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಅಲೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ದಿಕ್ಕು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು. ==ವಿತರಣೆ== ಈ ಹಾವುಗಳು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅವು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್, ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್, ಮಲೇಷ್ಯಾ, [[ಸಿಂಗಾಪುರ]], ಲಾವೋಸ್, [[ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ]] ಮತ್ತು [[ಫಿಲಿಪ್ಪೀನ್ಸ್]] ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾ, [[ಭಾರತ]] ಮತ್ತು [[ಶ್ರೀಲಂಕಾ]]ದಲ್ಲಿಯೂ ಇವು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ..<ref>{{cite journal |last1= Ferner |first1= J.W. |last2= Brown |first2= R.W. |last3= Sison |first3= R.V. |last4= Kennedy |first4= R.S. |year= 2000 |title= The Amphibians and Reptiles of Panay Island, Philippines |journal= Asiatic Herpetological Research |volume= 9 |pages= 1–37 |url= http://www.nhm.ku.edu/rbrown/Rafes%20PDF%20publications/2000_Ferner_et_al_AHR.pdf |access-date= 2009-07-14 |archive-url= https://web.archive.org/web/20110721132203/http://www.nhm.ku.edu/rbrown/Rafes%20PDF%20publications/2000_Ferner_et_al_AHR.pdf |archive-date= 2011-07-21 }}</ref><ref>{{cite web |last=Socha |first=J. |title=Approximate distribution of Chrysopelea |url=http://www.flyingsnake.org/faqs/images/distribution-map.html |date=1999–2005 |website=FlyingSnake.org |access-date=14 July 2009 |archive-date=7 June 2008 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080607111516/http://www.flyingsnake.org/faqs/images/distribution-map.html }}</ref><ref>Pawar, S. and Birand, A. "[http://neko.bio.utk.edu/~aysegul/PawarandBirand.pdf A survey of amphibians, reptiles, and birds in northeast India] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20100706161044/http://neko.bio.utk.edu/~aysegul/PawarandBirand.pdf |date=July 6, 2010 }}" ''CERC Technical Report No.6 .'' Centre for Ecological Research and Conservation, Mysore. 2001. Accessed 2009-07-14.</ref><ref name=archipelago>De Rooij, N. (1915). "[https://archive.org/download/reptilesofindoau0102rooi/reptilesofindoau0102rooi.pdf The reptiles of the Indo-Australian archipelago]" Leiden: E.J. Brill. Accessed 2009-07-14.</ref> ==ಆಹಾರಕ್ರಮ== ಕ್ರೈಸೋಪೀಲಿಯಾ ಹಾವುಗಳು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಲ್ಲೇ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳ ಆಹಾರವು ಅವು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇವು ಹಲ್ಲಿಗಳು, ಇಲಿಗಳು, ಕಪ್ಪೆಗಳು, ಸಣ್ಣ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾವಲಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ.<ref name=archipelago/><ref>{{cite web |last=Socha |first=J. |title=Flying Snake Frequently Asked Questions |url=http://www.flyingsnake.org/faqs/faqs.html |date=1999–2005 |publisher=flyingsnake.org |access-date=15 July 2009}}</ref> ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಷವಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇವುಗಳ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಷದ ಹಲ್ಲುಗಳು ಸಣ್ಣದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇವುಗಳ ವಿಷವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಬೇಟೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಪಾಯಕಾರಿ.<ref name="physorg">{{cite web |url= http://www.physorg.com/news4079.html|title= Researchers reveal secrets of snake flight|date=2005-05-12 |access-date=2023-02-11 }}</ref><ref>{{cite web |title=University of Chicago researchers reveal secrets of snake flight |url=http://www.uchospitals.edu/news/2005/20050513-snake.html |date=May 13, 2005 |publisher=The University of Chicago Medical Center |access-date=11 February 2023 |archive-date=23 October 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181023093245/http://www.uchospitals.edu/news/2005/20050513-snake.html }}</ref> ==ವೆನಮ್== ಈ ಹಾವುಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಷವಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇವುಗಳ ಕಡಿತದಿಂದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಉಂಟಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮಾತ್ರ ದೃಢಪಟ್ಟಿವೆ.<ref>{{Cite journal|last1=Tan|first1=Toh Leong|last2=Ismail|first2=Ahmad Khaldun|last3=Kong|first3=Kien Woo|last4=Ahmad|first4=Nor Khatijah|date=April 2012|title=Bitten by the "flying" tree snake, Chrysopelea paradisi|journal=The Journal of Emergency Medicine|volume=42|issue=4|pages=420–423|doi=10.1016/j.jemermed.2011.03.038|issn=0736-4679|pmid=22154775}}</ref><ref>{{Cite journal|last1=Silva|first1=Anjana|last2=Weerawansa|first2=Prasanna|last3=Pilapitiya|first3=Senaka|last4=Maduwage|first4=Thilina|last5=Siribaddana|first5=Sisira|date=September 2013|title=First authenticated case of Sri Lankan flying snake (Chrysopelea taprobanica) bite|journal=Wilderness & Environmental Medicine|volume=24|issue=3|pages=273–276|doi=10.1016/j.wem.2013.01.008|issn=1545-1534|pmid=23590930|doi-access=free}}</ref> ಕ್ರೈಸೋಪೀಲಿಯಾ ಜಾತಿಯ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವಿಷಕಾರಿ ಹಾವುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.<ref>{{Cite web|url=http://apps.who.int/bloodproducts/snakeantivenoms/database/default.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20100506031815/http://apps.who.int/bloodproducts/snakeantivenoms/database/default.htm|archive-date=May 6, 2010|title=WHO Blood Products and related Biologicals Animal sera Antivenons frames page|website=apps.who.int|access-date=2018-08-26}}</ref> == ಉಲ್ಲೇಖ == s6lydfhp0njhkn427f3e4kqi7t54pqn 2 187264 1428042 2026-09-11T12:33:49Z 2510531mohithts 100040 ವಚನಕಾರರು ಮತ್ತು ದಾಸಶ್ರೇಷ್ಠರು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಸಮಾನತೆ, ಕಾಯಕ, ಭಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕನ್ನಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿ ಇಂದಿಗೂ ಜನರಿಗೆ ದಾರಿದೀಪವಾಗಿದೆ. 1428042 wikitext text/x-wiki ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ವಚನಕಾರರು ಮತ್ತು ದಾಸಶ್ರೇಷ್ಠರ ಕೊಡುಗೆ ಪೀಠಿಕೆ: ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೊಸ ಮನ್ವಂತರ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚರಿತ್ರೆಯ ಪುಟಗಳನ್ನು ತಿರುವಿ ಹಾಕಿದಾಗ, ನಡುಗನ್ನಡ ಕಾಲಘಟ್ಟವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾದ ಹಾಗೂ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವೆಂದೇ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆಸುಪಾಸಿನ ಹಳಗನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪಂಪ, ರನ್ನ, ಜನ್ನ, ಪೊನ್ನ ಮುಂತಾದ ಮಹಾನ್ ಕವಿಗಳ ಲೇಖನಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿತ್ತಾದರೂ, ಅದು ಬಹುಪಾಲು ರಾಜಾಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಆ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕೇವಲ ಪಂಡಿತರಿಗೆ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದವರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅರಮನೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹ ಕಠಿಣವಾದ ಚಂಪೂ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಕಾವ್ಯದ ವಸ್ತು ಕೇವಲ ರಾಜರ ಶೌರ್ಯದ ಗುಣಗಾನ, ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳು ಹಾಗೂ ಅರಮನೆಯ ವೈಭೋಗದ ವರ್ಣನೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಇಂತಹ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅರಮನೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಹೊರತಂದು, ಸಾಮಾನ್ಯರ ಗುಡಿಸಲಿನವರೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದು, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ದಿನನಿತ್ಯದ ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಮಹೋನ್ನತವಾದ ಜೀವನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ 'ವಚನಕಾರರಿಗೆ' ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು-ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ 'ದಾಸಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ' ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಇವರಿಬ್ಬರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕೇವಲ ಕಾವ್ಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರದೆ, ಅಸಮಾನತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸರಿದಾರಿಗೆ ತರುವ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಗೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ೧. ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಚನಕಾರರ ಸಾಹಿತ್ಯಕ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೊಡುಗೆ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ (ಇಂದಿನ ಬಸವಕಲ್ಯಾಣ) ಜಗಜ್ಯೋತಿ ಬಸವಣ್ಣನವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಶರಣ ಚಳುವಳಿಯು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ 'ವಚನ' ಎಂಬ ಹೊಚ್ಚ ಹೊಸ ಹಾಗೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ವಚನಗಳೆಂದರೆ ಗದ್ಯವೂ ಅಲ್ಲದ, ಪದ್ಯವೂ ಅಲ್ಲದ ಮುಕ್ತಕ ಕಾವ್ಯಗಳು. ಇವುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಛಂದಸ್ಸಿನ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಷಟ್ಪದಿ, ಕಂದಪದ್ಯ, ವೃತ್ತಗಳು) ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ದೈನಂದಿನ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಾಡುವ ದೇಸಿ ಕನ್ನಡವೇ ವಚನಗಳ ಭಾಷೆಯಾಯಿತು. "ಆಡುತ ಬಾಳು, ಬಾಳುತ ಹಾಡು" ಎಂಬಂತೆ ಶರಣರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಆಗುಹೋಗುಗಳನ್ನು, ನೋವು-ನಲಿವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನೇ ವಚನಗಳನ್ನಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದರು. ಭಾಷಾ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ: ವಚನಕಾರರು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪಂಡಿತರ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯರ ನಾಲಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಲಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಕ್ಲಿಷ್ಟವಾದ ವೇದ, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅತಿ ಸರಳವಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಿದರು. ಬಸವಣ್ಣನವರ ವಚನಗಳಲ್ಲಿನ ಉಪಮೆಗಳು ಎಷ್ಟೊಂದು ಮಾರ್ಮಿಕವಾಗಿವೆ ಎಂದರೆ, ಉಳ್ಳವರು ಶಿವಾಲಯವ ಮಾಡುವರು, ನಾನೇನ ಮಾಡಲಿ ಬಡವನಯ್ಯಾ, ಎನ್ನ ಕಾಲೇ ಕಂಬ, ದೇಹವೇ ದೇಗುಲ, ಶಿರವೇ ಹೊನ್ನ ಕಳಸವಯ್ಯಾ... ಈ ಸಾಲುಗಳು ಕೇವಲ ಸಾಹಿತ್ಯವಲ್ಲ; ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹವೇ ದೇವರ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಗುಡಿ ಎಂಬ ಆಳವಾದ ದಾರ್ಶನಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾರಿದವು. ಭಗವಂತನನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಸಂಪತ್ತು ಬೇಕಿಲ್ಲ, ಶುದ್ಧವಾದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಕ್ತಿ ಸಾಕು ಎಂಬ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಈ ವಚನ ಸಾರುತ್ತದೆ. ಕಾಯಕ ಮತ್ತು ದಾಸೋಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ (Dignity of Labor): ವಚನಕಾರರು ಇಡೀ ಮಾನವ ಕುಲಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಯೆಂದರೆ 'ಕಾಯಕವೇ ಕೈಲಾಸ' ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತತ್ವ. ಕಾಯಕ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಹೊಟ್ಟೆಪಾಡಿನ ದುಡಿಮೆಯಲ್ಲ, ಅದೊಂದು ನಿಷ್ಕಾಮ ಕರ್ಮ ಹಾಗೂ ಭಗವಂತನ ಪೂಜೆ. ಯಾವುದೇ ವೃತ್ತಿ ಕೀಳಲ್ಲ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ವೃತ್ತಿಗಳಿಗೂ ಸಮಾನವಾದ ಗೌರವವಿದೆ ಎಂದು ವಚನಕಾರರು ಸಾರಿದರು. ಬಸವಣ್ಣ, ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸಮಾಜದ ಕಟ್ಟಕಡೆಯ ಮನುಷ್ಯರೆನಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ (ಬೆಸ್ತರ ವೃತ್ತಿ), ಮಡಿವಾಳ ಮಾಚಿದೇವ (ಅಗಸ ವೃತ್ತಿ), ಮೇದಾರ ಕೇತಯ್ಯ (ಬುಟ್ಟಿ ಹೆಣೆಯುವ ವೃತ್ತಿ), ನುಲಿಯ ಚಂದಯ್ಯ, ಹಡಪದ ಅಪ್ಪಣ್ಣ ಹೀಗೆ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತರದ ಜನರೂ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಗೆ ಮುಂದಾದರು. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯ ಪರಿಭಾಷೆಗಳನ್ನೇ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರೂಪಕಗಳನ್ನಾಗಿ ಬಳಸಿ ಕಾವ್ಯ ರಚಿಸಿದ್ದು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನನ್ಯ ಸಾಧನೆ. ಸ್ತ್ರೀ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ: ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ. ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ, ಆಯ್ದಕ್ಕಿ ಲಕ್ಕಮ್ಮ, ಮುಕ್ತಾಯಕ್ಕ, ನೀಲಾಂಬಿಕೆ ಮುಂತಾದ ಮೂವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಚನಕಾರ್ತಿಯರು ತಮ್ಮ ಅಂತರಂಗದ ತುಡಿತಗಳನ್ನು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಭೀತಿಯಿಂದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿಯ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಸಂವೇದನೆ, ದಿಟ್ಟತನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೊಂದು ಮನೆಯ ಮಾಡಿ, ಮೃಗಗಳಿಗೆ ಅಂಜಿದೊಡೆ ಎಂತಯ್ಯಾ... ಎಂಬ ಆಕೆಯ ವಚನವು, ಸೀಮಿತವಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವಾಗ ಎದುರಾಗುವ ಟೀಕೆ-ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಹೆದರದೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಜೀವನ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅನುಭವ ಮಂಟಪ - ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ತಳಹದಿ: ಬಸವಣ್ಣನವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ 'ಅನುಭವ ಮಂಟಪ'ವು ಜಗತ್ತಿನ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಸಂಸತ್ತು (First Parliament of the World) ಎಂದೇ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಮುಕ್ತ ಚರ್ಚೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂವಾದಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರ ವಿನಿಮಯಗಳೇ ವಚನಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನಿ ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭು ಇದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ವಚನಗಳನ್ನು 'ಬೆಡಗಿನ ವಚನಗಳು' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಜೇಡರ ದಾಸಿಮಯ್ಯನವರ ವಚನಗಳು ದಾಂಪತ್ಯ ಜೀವನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಗಂಡ-ಹೆಂಡತಿಯರ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಸ್ತ್ರೀ-ಪುರುಷ ಸಮಾನತೆಯ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದವು. ಬಸವಣ್ಣನವರ "ಕಳಬೇಡ, ಕೊಲಬೇಡ, ಹುಸಿಯ ನುಡಿಯಲು ಬೇಡ" ಎಂಬ ಸಪ್ತ ಸೂತ್ರಗಳು ವಿಶ್ವ ಮಾನವನ ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ೨. ದಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ದಾಸಶ್ರೇಷ್ಠರ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಕೊಡುಗೆ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ವಚನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಮತ್ತೆ ಅಂತಹದ್ದೇ ಬೃಹತ್ ಮಟ್ಟದ ಜನಪರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಲೆ ಎದ್ದದ್ದು ಹದಿನೈದು ಮತ್ತು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಪಾದರಾಜರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸರಾಯರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ 'ಹರಿದಾಸ ಚಳುವಳಿ' ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವಚನಕಾರರ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವ 'ಶಿವ'ನಾಗಿದ್ದರೆ, ದಾಸರ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವ 'ಹರಿ' ಅಥವಾ 'ವಿಷ್ಣು' ಆಗಿದ್ದ. ದಾಸರು ಕೀರ್ತನೆಗಳು, ಸುಳಾದಿಗಳು, ದಂಡಕಗಳು ಮತ್ತು ಉಗಾಭೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಭದ್ರ ಬುನಾದಿ: ದಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ಎಂದರೆ ಅದು ಕರ್ನಾಟಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಭದ್ರವಾದ ತಳಹದಿ. ದಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು 'ಗೇಯ ಕಾವ್ಯ' ಅಥವಾ ಸಂಗೀತಬದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಂದರದಾಸರನ್ನು 'ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಪಿತಾಮಹ' ಎಂದೇ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಪಿಳ್ಳಾರಿ ಗೀತೆಗಳು, ಮಾಳವಗೌಳ ರಾಗ, ಹಾಗೂ ಸಪ್ತ ತಾಳಗಳ ಪದ್ಧತಿಯು ಇಂದಿಗೂ ಸಂಗೀತ ಕಲಿಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೂ ಮೊದಲ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ವೇದಾಂತದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮಧುರವಾದ ರಾಗ ಮತ್ತು ತಾಳಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾಡುತ್ತಾ, ತಂಬೂರಿ ಮೀಟುತ್ತಾ ಊರೂರು ತಿರುಗಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮನೆ-ಮನಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಪುರಂದರದಾಸರು, ವಿಜಯದಾಸರು ಮುಂತಾದ ದಾಸಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.ಡಾಂಭಿಕತೆಯ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಅರಿವು:ದಾಸರು ಕೇವಲ ದೇವರ ಭಜನೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಸಮಾಜದ ಅಂಕುಡೊಂಕುಗಳನ್ನು, ಮನುಷ್ಯನ ಆಸೆ-ದುರಾಸೆಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಡಾಂಭಿಕ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಪುರಂದರದಾಸರು ತಮ್ಮ ಕೀರ್ತನೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ "ಉದರ ವೈರಾಗ್ಯವಿದು ನಮ್ಮ ಪದುಮನಾಭನಲ್ಲಿ ಲೇಶ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ" ಎಂದು ತೋರಿಕೆಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿದ್ದುಕೊಂಡೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಬದುಕಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಸಬೇಕು, ಇದ್ದು ಜೈಸಬೇಕು ಎಂದು ಬಹಳ ಮಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಜೀವನದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವುದು, ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವುದು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲ; ಸಂಸಾರದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಬದುಕಿ ಗೆಲ್ಲುವುದು ನಿಜವಾದ ದೈವ ಭಕ್ತಿ ಎಂದು ಸಾರಿದರು. ಜಾತಿ ಪದ್ಧತಿಯ ವಿರೋಧ ಹಾಗೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಳಕಳಿ: ಕನಕದಾಸರು ದಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಹಾಗೂ ಪ್ರಬಲ ಸ್ತಂಭ. ಅವರು ಕೇವಲ ಭಕ್ತರಾಗಿರದೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದರ್ಜೆಯ ಕವಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಕನಕದಾಸರು ತಮ್ಮ ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದ್ದ ಜಾತಿಪದ್ಧತಿಯ ಹುಸಿತನವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹಾಗೂ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಕುಲ ಕುಲ ಕುಲವೆಂದು ಹೊಡೆದಾಡದಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಕುಲದ ನೆಲೆಗಳನೇನಾದರು ಬಲ್ಲಿರಾ? ಎಂದು ಸಮಾಜವನ್ನು ದಿಟ್ಟತನದಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕುಲ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅವನ ಗುಣ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಮುಖಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಕುಲ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾವ್ಯಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆ: ದಾಸರು ಕೇವಲ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾವ್ಯಗಳನ್ನೂ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕನಕದಾಸರ 'ಮೋಹನತರಂಗಿಣಿ', 'ನಳಚರಿತ್ರೆ', 'ಹರಿಭಕ್ತಿಸಾರ' ಮತ್ತು 'ರಾಮಧಾನ್ಯ ಚರಿತೆ' ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇರು ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅದರಲ್ಲೂ 'ರಾಮಧಾನ್ಯ ಚರಿತೆ'ಯು ಭತ್ತ (ಶ್ರೀಮಂತರ ಸಂಕೇತ) ಮತ್ತು ರಾಗಿ (ಬಡವರ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಿಕರ ಸಂಕೇತ) ನಡುವಿನ ಸಂವಾದದ ಮೂಲಕ ವರ್ಗ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು (Class struggle) ಆ ಕಾಲದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ರಾಗಿಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಬಾರದು, ಅದುವೇ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧಾನ್ಯ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕನಕದಾಸರು ಬಡವರ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಿಕ ವರ್ಗದ ಪರವಾಗಿ ದನಿಯೆತ್ತಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜಗನ್ನಾಥದಾಸರು ರಚಿಸಿದ 'ಹರಿಕಥಾಮೃತಸಾರ'ವು ಕನ್ನಡ ದಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ೩. ವಚನಕಾರರು ಮತ್ತು ದಾಸರ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು (ಒಂದು ತುಲನಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿ) ವಚನಕಾರರು ಮತ್ತು ದಾಸರ ನಡುವೆ ಕಾಲಘಟ್ಟದ ಅಂತರವಿದ್ದರೂ, ಇವರಿಬ್ಬರ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಆಶಯಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದವು: ಭಾಷಾ ಕ್ರಾಂತಿ: ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಮುರಿದು, ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ದೈವಿಕ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನ ನೀಡಿದರು. ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಕೇವಲ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸೊತ್ತಾಗಿಸದೆ, ಪಾಮರರ ದೈನಂದಿನ ಬದುಕಿನ ಭಾಗವಾಗಿಸಿದರು. ಮೌಢ್ಯ ವಿರೋಧಿ ನಿಲುವು: ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಕಂದಾಚಾರ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಇಬ್ಬರೂ ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರು. ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಿಗಿಂತ ಶುದ್ಧವಾದ ಅಂತಃಕರಣವೇ ನಿಜವಾದ ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಸಾರಿದರು. ಸಮಾನತೆಯ ಹರಿಕಾರರು: ಜಾತಿ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ವರ್ಗಭೇದವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಸಮಾನತೆಯ ಸಮಾಜ ನಿರ್ಮಾಣ ಇಬ್ಬರ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ವಚನಕಾರರು ಗದ್ಯ-ಪದ್ಯ ಮಿಶ್ರಿತ ಮುಕ್ತಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ದಾಸರು ಸಂಗೀತಬದ್ಧ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಉಪಸಂಹಾರ: ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸಿದಾಗ, ವಚನಕಾರರು ಮತ್ತು ದಾಸಶ್ರೇಷ್ಠರ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣಾಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿಡುವಂತಹವು. ವಚನಕಾರರು 'ಕಾಯಕ' ಮತ್ತು 'ದಾಸೋಹ' ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲಕ ದುಡಿಮೆಗೆ ಘನತೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟು, ಸಮಾಜವನ್ನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಸೆಯುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅದೇ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಾಸರು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಮೂಲಕ 'ಸಂಗೀತ' ಮತ್ತು 'ಭಕ್ತಿ'ಯ ಸುಧೆಯನ್ನು ಹರಿಸಿ ಜನರ ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಎತ್ತರಿಸಿದರು. ಇವರಿಬ್ಬರ ಸಾಹಿತ್ಯವೂ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ನವೋದಯ, ಬಂಡಾಯ, ಮತ್ತು ದಲಿತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೂ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಯಿತು. ಇಂದಿನ ವೇಗದ ಹಾಗೂ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಬೆನ್ನುಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ಜಾತಿ, ಧರ್ಮಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮಿತಿಮೀರುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ನೆಮ್ಮದಿ ಇಲ್ಲದಂತಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಕ್ಲಿಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಚನಕಾರರ ಮತ್ತು ದಾಸರ ನೈತಿಕ, ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಾಧಾರಿತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ನಮಗೆ ದಾರಿದೀಪವಾಗಿವೆ. ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಇಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರಗತಿಪರ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ವೈಚಾರಿಕ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಕ ಹರಿಸಿದ ಈ ಶರಣರು ಮತ್ತು ದಾಸರು ಕನ್ನಡ ನಾಡು, ನುಡಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆ ಕೇವಲ ಅನನ್ಯವಲ್ಲ, ಅದು ಶಾಶ್ವತ ಹಾಗೂ ಅಜರಾಮರ. ಅಸೈನ್‌ಮೆಂಟ್ ಸಿದ್ಧತೆಗೆ ಅಂತಿಮ ಟಿಪ್ಪಣಿ: ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ನಿಮ್ಮ ಕಾಲೇಜು ಮಟ್ಟದ ಅಸೈನ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗೆ ಬೇಕಾದ ಕರಾರುವಕ್ಕಾದ ಉದ್ದ ಹಾಗೂ ಆಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ೧೧ನೇ ತಾರೀಖಿನ (ಇಂದಿನ) ನಿಮ್ಮ ಸಲ್ಲಿಕೆಗೆ ಈ ಬರಹವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪ್ರಮುಖ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಚನಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಕಪ್ಪು ಪೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಮರೆಯದಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಅಸೈನ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗೆ ಶುಭ ಹಾರೈಕೆಗಳು! 9cuu833l326613ll2m7kv27icci5u0i 0 187265 1428043 2026-09-11T12:46:23Z Sathvik Anchan 100576 ಹೊಸ ಪುಟ: {{Short description|Species of snake}} {{Speciesbox | image = babysnake800pix.jpg | genus = ಹೈಪ್ನೇಲ್ | species = ಹೈಪ್ನೇಲ್ | authority = ([[Blasius Merrem|Merrem]], 1820) | synonyms = *[''Cophias''] ''Hypnale'' <br>{{small|Merrem, 1820}} *''Trigonoc''[''ephalus'']. ''hypnale'' <br>{{small|— [[Hermann Schlegel|Schlegel]], 1837}} *''Trimeresurus'' ? ''Ceylonensis'' <br>{{small|[[John Edward Gray|Gray]], 1842}} *''Trigonocephalus Zara'' <br... 1428043 wikitext text/x-wiki {{Short description|Species of snake}} {{Speciesbox | image = babysnake800pix.jpg | genus = ಹೈಪ್ನೇಲ್ | species = ಹೈಪ್ನೇಲ್ | authority = ([[Blasius Merrem|Merrem]], 1820) | synonyms = *[''Cophias''] ''Hypnale'' <br>{{small|Merrem, 1820}} *''Trigonoc''[''ephalus'']. ''hypnale'' <br>{{small|— [[Hermann Schlegel|Schlegel]], 1837}} *''Trimeresurus'' ? ''Ceylonensis'' <br>{{small|[[John Edward Gray|Gray]], 1842}} *''Trigonocephalus Zara'' <br>{{small|Gray, 1849}} *''Trigonocephalus hypnalis'' <br>{{small|— [[Edward Blyth|Blyth]] ''In'' [[Edward Frederick Kelaart|Kelaart]], 1852}} *''Hypnale affinis'' <br>{{small|[[John Anderson (zoologist)|Anderson]], 1871}} *''Trimaculatus'' (?) ''Ceylonensis'' <br>{{small|— Higgins, 1873}} *''Ancistrodon hypnale'' <br>{{small|— [[George Albert Boulenger|Boulenger]], 1890}} *''Ancistrodon millardi'' <br>{{small|[[Frank Wall (herpetologist)|Wall]], 1908}} *[''Agkistrodon''] ''hypnale'' <br>{{small|— [[Clifford H. Pope|Pope]], 1935}} *[''Agkistrodon''] ''millardi'' <br>{{small|— Pope, 1935}} *''Agcistrodon hypnale'' <br>{{small|— [[Paules Edward Pieris Deraniyagala|Deraniyagala]], 1949}} *''Hypnale hypnale'' <br>{{small|— [[Howard K. Gloyd|Gloyd]], 1977}} | synonyms_ref = <ref name="McD99">[[:fr:Roy Wallace McDiarmid|McDiarmid RW]], [[Jonathan A. Campbell|Campbell JA]], Touré TA (1999). ''Snake Species of the World: A Taxonomic and Geographic Reference, Volume 1''. Washington, District of Columbia: Herpetologists' League. 511 pp. {{ISBN|1-893777-00-6}} (series). {{ISBN|1-893777-01-4}} (volume).</ref> }} ಹಪ್ಪಾಟೆ ಹಾವು '''ಹೈಪ್ನೇಲ್ ಹೈಪ್ನೇಲ್''' ಭಾರತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ವಿಷಕಾರಿ ಪಿಟ್ ವೈಪರ್ ಹಾವಿನ ಜಾತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೂನು ಮೂಗಿನ ಹಾವು, ಮೆರೆಮ್ ಅವರ ಗೂನು ಮೂಗಿನ ಹಾವು, ಗೂನು ಮೂಗಿನ ಪಿಟ್ ವೈಪರ್, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಗೂನು ಮೂಗಿನ ವೈಪರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ==ವಿವರಣೆ== [[File:VB 054 Hump-Nosed Viper 01.jpg|thumb|left|''ಹೈಪ್ನೇಲ್ ಹೈಪ್ನೇಲ್'', ಶೆಂಡುರ್ನಿ ವನ್ಯಜೀವಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, [[ಕೇರಳ]], [[ಭಾರತ]].]]"ಹೈಪ್ನೇಲ್ ಹೈಪ್ನೇಲ್ ವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 30 ರಿಂದ 45 ಸೆಂ.ಮೀ. ಉದ್ದವರೆಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇದರ ಉದ್ದ 40 ರಿಂದ 60 ಸೆಂ.ಮೀ.ವರೆಗೆ ಇರಬಹುದು." ಈ ಹಾವಿನ ದೇಹ ದಪ್ಪವಾಗಿದ್ದು, ತಲೆ ಅಗಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮೂಗು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದ್ದು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎದ್ದಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಗೂನು ಇರುತ್ತದೆ. ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಚಿಪ್ಪುಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮೂಗಿನ ಮೇಲಿನ ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಸಣ್ಣದಾಗಿದ್ದು ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಹಾವಿನ ಬಣ್ಣ ಬೂದು ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿದ್ದು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಕಲೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು ಕಲೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹೊಟ್ಟೆಯ ಭಾಗ ಕಂದು ಅಥವಾ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದ್ದು ಅದರ ಮೇಲೂ ಕಪ್ಪು ಕಲೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಬಾಲದ ತುದಿ ಹಳದಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ==ಭೌಗೋಳಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿ== [[File:HNPV @ Kanjirappally, Kerala.jpg|thumb|left| [[ಕಂಜಿರಪ್ಪಳ್ಳಿ]], [[ಕೇರಳ]].]] ''ಹೈಪ್ನೇಲ್ ಹೈಪ್ನೇಲ್'' ಎಂ. ಎ. ಸ್ಮಿತ್ (1943) ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹೈಪ್ನೇಲ್ ಹೈಪ್ನೇಲ್ ಹಾವು ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ 16° ಉತ್ತರ ಅಕ್ಷಾಂಶದವರೆಗೆ ಹರಡಿರುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾತಿಯ ಹಾವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿ ದಾಖಲಿಸಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿ 'ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಕ್ಯಾಸಲ್ ರಾಕ್' ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ." ==ಆವಾಸಸ್ಥಾನ== ''ಹೈಪ್ನೇಲ್ ಹೈಪ್ನೇಲ್'' ಗುಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದಟ್ಟವಾದ [[ಕಾಡು]] ಮತ್ತು ಕಾಫಿ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ==ನಡವಳಿಕೆ== [[File:Hypnale hypnale.jpg|thumb|left| [[ಕಂದಲಮಾ]],]] [[File:Camouflage in hump-nosed pit viper.jpg|thumb|ಎಲೆಗಳ ಕಸದಲ್ಲಿ ವೇಷ ಧರಿಸಿರುವ ಹಂಪ್-ನೋಸ್ಡ್ ಪಿಟ್ ವೈಪರ್, ಕಾಳಿ ಹುಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯ, ಕರ್ನಾಟಕ, ಭಾರತ.]] ಹೈಪ್ನೇಲ್ ಹೈಪ್ನೇಲ್ ಹಾವು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಹೆಚ್ಚು ಚುರುಕಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಹಗಲಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಣ ಎಲೆಗಳ ರಾಶಿ ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸಿದರೂ, ಬೇಟೆ ಹಿಡಿಯುವಾಗ ಅಥವಾ ಅಪಾಯ ಬಂದಾಗ ಬಹಳ ವೇಗವಾಗಿ ಕಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಈ ಹಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೆರಳುತ್ತದೆ. ತೊಂದರೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ತನ್ನ ಬಾಲವನ್ನು ನಡುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಣ ಇತರ ಪಿಟ್ ವೈಪರ್ ಹಾವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರ್ಯಾಟಲ್ ಹಾವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ರಾತ್ರಿ ಸಂಚರಿಸುವ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಹಾವು. ತೊಂದರೆ ಮಾಡಿದರೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಹಾವು ಕಚ್ಚುವ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ಹಾವು ಇದೇ. ''A Photographic Guide to Snakes and other Rept.<ref name=":0">{{Cite journal|vauthors=Tan CH, Sim SM, Gnanathasan CA, Fung SY, Ponnudurai G, Pailoor J, Tan NH|date=2011|title=Enzymatic and toxinological activities of ''Hypnale hypnale'' (hump-nosed pit viper) venom and its fractionation by ion exchange high performance liquid chromatography|journal=Journal of Venomous Animals and Toxins Including Tropical Diseases|volume=17|issue=4|pages=473–485|doi=10.1590/S1678-91992011000400015|issn=1678-9199|doi-access=free}}</ref> ==ವಿಷ== ಹಿಂದೆ ಹಂಪ್-ನೋಸ್ಡ್ ಪಿಟ್ ವೈಪರ್ ಹಾವಿನ ಕಚ್ಚುವಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈಗ ಇದರ ವಿಷದಿಂದ ರಕ್ತ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟದ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಮೂತ್ರಪಿಂಡ ವೈಫಲ್ಯದಂತಹ ಗಂಭೀರ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಹಾವು ಕಚ್ಚಿದ ಕೆಲವೇ ಗಂಟೆಗಳೊಳಗೆ ಸರಿಯಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಹಾವನ್ನು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಷಕಾರಿ ಹಾವುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈಗ ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿಷಕಾರಿ ಹಾವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ನೈಋತ್ಯ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಕಾರಿ ಹಾವುಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದಾಗಿದೆ.<ref>https://www.sundaytimes.lk/161009/news/trials-to-start-for-home-grown-anti-venom-211742.html</ref> ನವೆಂಬರ್ 2016ರ ವೇಳೆಗೆ, ಕೋಸ್ಟಾ ರಿಕಾದ ಕ್ಲೋಡೊಮಿರೊ ಪಿಕಾಡೊ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಈ ಹಾವಿನ ವಿಷಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿವಿಷ (ಆಂಟಿವೆನಮ್) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರತಿವಿಷದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು (ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಟ್ರಯಲ್‌ಗಳು) ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದವು. ==ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ== ವಯಸ್ಕ ಹೆಣ್ಣು H. hypnale ಹಾವುಗಳು ಮಾರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಜುಲೈ ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಜೀವಂತ ಮರಿಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಬಾರಿ 4 ರಿಂದ 17 ಮರಿಗಳವರೆಗೆ ಹುಟ್ಟಬಹುದು. ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮರಿಗಳು ಸುಮಾರು 13 ರಿಂದ 14.5 ಸೆಂ.ಮೀ. ಉದ್ದವಿರುತ್ತವೆ. 9kha7lz04uambepou3booulg70bk2xi 3 187266 1428049 2026-09-11T14:46:45Z ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ 44987 ಹೊಸ ಬಳಕೆದಾರರ ಸ್ವಾಗತ 1428049 wikitext text/x-wiki {{ಟೆಂಪ್ಲೇಟು:ಸುಸ್ವಾಗತ|realName=|name=Roopith.R}} -- [[ಸದಸ್ಯ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಚರ್ಚೆ]]) ೨೦:೧೬, ೧೧ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) qzoo64fdo9cpbhq0am42z23qpj7w9t4 2 187267 1428050 2026-09-11T15:01:09Z 2510569vikas p 100038 ಕುವೆಂಪು ಮತ್ತು ಬೇಂದ್ರೆಯವರಂತಹ ದಿಗ್ಗಜ ಆಧುನಿಕ ಕವಿಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿ, ಎಂಟು ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನ್ನಣೆ ತಂದುಕೊಟ್ಟರು. ಈ ಅಪಾರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಬಿರುದು, ಪದ್ಮ ಪುರಸ್ಕಾರಗಳು ಹಾಗೂ ಉನ್ನತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. 1428050 wikitext text/x-wiki ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಪ್ರಮುಖ ಕವಿಗಳು, ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳು ಹಾಗೂ ಗೌರವಗಳು ೧. ಪೀಠಿಕೆ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಸುದೀರ್ಘ ಹಾಗೂ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ಕವಿರಾಜಮಾರ್ಗಕಾರನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪಂಪ, ರನ್ನ, ಜನ್ನ, ಹರಿಹರ, ರಾಘವಾಂಕ, ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಹಾಗೂ ವಚನಕಾರರ ಮೂಲಕ ಹರಿದುಬಂದ ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯವಾಹಿನಿಯು ೨೦ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ರೂಪವನ್ನು ತಳೆಯಿತು. ಈ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಭಾವ, ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮ, ದೇಶೀಯ ಜಾನಪದ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗೃತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಉದಯಿಸಿತು. ಕೇವಲ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಅಥವಾ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಆಡುಭಾಷೆಗೆ, ಅವರ ನೈಜ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತಂದದ್ದು ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನವೋದಯ, ಪ್ರಗತಿಶೀಲ, ನವ್ಯ, ದಲಿತ-ಬಂಡಾಯ ಹಾಗೂ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳವಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನ ದೊರೆಯಲು ಈ ಕವಿಗಳ ಸಾಧನೆಯೇ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣ. ಭಾರತದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗೌರವವಾದ 'ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ'ಯನ್ನು ಬರೋಬ್ಬರಿ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯು ತನ್ನ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಇಡೀ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಾರಿದೆ. ಈ ಮಹಾನ್ ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಪ್ರತಿಮ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಿರುದುಗಳು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಕುಲಪತಿ ಹುದ್ದೆಗಳು, ಪದ್ಮ ಪುರಸ್ಕಾರಗಳು, ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಸಮ್ಮಾನಗಳು ಹಾಗೂ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಕನ್ನಡಿಗರ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ೨. ಬಿ. ಎಂ. ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ (ಬಿ. ಎಂ. ಶ್ರೀ) - ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಿತಾಮಹ ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೊಸ ದಾರಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದವರು ಬಿ. ಎಂ. ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದ ಬಿ. ಎಂ. ಶ್ರೀ ಅವರು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗೀತಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಿ 'ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗೀತಗಳು' ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯು ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಂಚಲನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಹೊಸ ನವೋದಯ ಕಾವ್ಯ ಯುಗಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದ್ದು ಇವರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಇವರ ಈ ಕಾವ್ಯ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವರಿಗೆ 'ಕನ್ನಡದ ಕಣ್ಣು' ಮತ್ತು 'ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಿತಾಮಹ' ಎಂಬ ಬಿರುದುಗಳು ದೊರೆತವು. ಇವರು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಭಾಷಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಪಾರ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ೩. ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಕುವೆಂಪು (ಕೆ. ವಿ. ಪುಟ್ಟಪ್ಪ) - ಯುಗಪುರುಷ ಹಾಗೂ ವಿಶ್ವಮಾನವ ಕುಪ್ಪಳಿ ವೆಂಕಟಪ್ಪ ಪುಟ್ಟಪ್ಪ (ಕುವೆಂಪು) ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿಖರ. ನವೋದಯ ಯುಗದ ಪ್ರಮುಖ ರೂವಾರಿಯಾದ ಇವರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪುನರ್ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಇವರ 'ಶ್ರೀ ರಾಮಾಯಣ ದರ್ಶನಂ' ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಮಹರ್ಷಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು 'ವಿಶ್ವಮಾನವ ತತ್ತ್ವ' ಹಾಗೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮರುಚಿಂತನೆ ನಡೆಸಿದ ಯುಗಪ್ರವರ್ತಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇವರ 'ಕಾನೂರು ಹೆಗ್ಗಡಿತಿ' ಮತ್ತು 'ಮಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮದುಮಗಳು' ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಿರೀಟಪ್ರಾಯ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಕುವೆಂಪು ಅವರಿಗೆ ದೊರೆತ ಗೌರವಗಳು ಮತ್ತು ಲಾಭಗಳು ಅಗಣಿತವಾದವು. ೧೯೬೭ ರಲ್ಲಿ 'ಶ್ರೀ ರಾಮಾಯಣ ದರ್ಶನಂ' ಕೃತಿಗೆ ಕನ್ನಡದ ಪ್ರಥಮ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿತು. ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರವು ಇವರಿಗೆ 'ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ' ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿತು. ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಪದ್ಮಭೂಷಣ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವಿಭೂಷಣ ಗೌರವಗಳು ಇವರಿಗೆ ಲಭಿಸಿದವು. ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಇವರ 'ಜಯ ಭಾರತ ಜನನಿಯ ತನುಜಾತೆ' ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕದ ಅಧಿಕೃತ ರಾಜ್ಯಗೀತೆಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ೪. ದ. ರಾ. ಬೇಂದ್ರೆ (ಅಂಬಿಕಾತನಯದತ್ತ) - ಗೀತಕಾವ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಟ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಜನಪದ ಭಾಷೆಯ ಸೊಗಡು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸಿ ಕಾವ್ಯ ರಚಿಸಿದವರು ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ರಾಮಚಂದ್ರ ಬೇಂದ್ರೆ. ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದ ವೈವಿಧ್ಯ, ನಾದಮಾಧುರ್ಯ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಂದ ಇವರು 'ಗರಿ', 'ಅರಳು ಮರಳು', 'ನಾಕು ತಂತಿ' ಮುಂತಾದ ಅದ್ಭುತ ಕಾವ್ಯಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪ್ರಕೃತಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಗಹನ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ಇವರ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ. ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ೧೯೭೩ ರಲ್ಲಿ ಅವರ 'ನಾಕು ತಂತಿ' ಕಾವ್ಯಸಂಕಲನಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರೆಯಿತು. ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಪುರಸ್ಕಾರ ಹಾಗೂ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಇವರಿಗೆ ಲಭಿಸಿದವು. ಆಕಾಶವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಇವರ ಕವನಗಳು ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗೀತೆಗಳಾಗಿಯೂ ಅಪಾರ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಗಳಿಸಿವೆ. ೫. ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ (ಶ್ರೀನಿವಾಸ) - ಸಣ್ಣಕಥೆಗಳ ಜನಕ 'ಶ್ರೀನಿವಾಸ' ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರು ಕಾವ್ಯ, ನಾಟಕ, ಕಾದಂಬರಿ ಹಾಗೂ ವಿಮರ್ಶಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದರು. ಇವರನ್ನು 'ಕನ್ನಡ ಸಣ್ಣಕಥೆಗಳ ಜನಕ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವರ 'ಚಿಕವೀರ ರಾಜೇಂದ್ರ' ಕಾದಂಬರಿಯು ಕೊಡಗಿನ ಕೊನೆಯ ರಾಜನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ರೋಚಕವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ೧೯೮೩ ರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿತು. ಮೈಸೂರು ಸಿವಿಲ್ ಸರ್ವಿಸ್ (IAS) ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಮಾಸ್ತಿ ಅವರು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಮೈಸೂರು ಮಹಾರಾಜರಿಂದ 'ರಾಜಸೇವಾಸಕ್ತ' ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಹಾಗೂ 'ಜೀವನ' ಸಾಹಿತ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಸುದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ೬. ವಿ. ಕೃ. ಗೋಕಾಕ್ - ಯುಗಕವಿ ಹಾಗೂ ಭಾಷಾ ಹೋರಾಟಗಾರ ವಿನಾಯಕ ಕೃಷ್ಣ ಗೋಕಾಕ್ ಅವರು ಕವಿ, ವಿಮರ್ಶಕ ಹಾಗೂ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರಾಗಿ ಕನ್ನಡ ನಾಡಿಗೆ ಚಿರಪರಿಚಿತರು. ಇವರ 'ಭಾರತ ಸಿಂಧು ರಶ್ಮಿ' ಎಂಬ ಬೃಹತ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇವರು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ನವ್ಯ ಕಾವ್ಯದ ವಿಕಾಸಕ್ಕೂ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ೧೯೯೦ ರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿತು. ಬೆಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ, ದೆಹಲಿಯ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಹಾಗೂ ಶಿಮ್ಲಾದ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಇವರು ನೀಡಿದ 'ಗೋಕಾಕ್ ವರದಿ'ಯು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗೆ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನ ದೊರೆಯಲು ಕಾರಣವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಾಷಾ ಚಳವಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯವಾಯಿತು. ೭. ಕೆ. ಎಸ್. ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ - ಪ್ರಣಯ ಕವಿ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ದಾಂಪತ್ಯದ ಮಧುರತೆ ಮತ್ತು ಗೃಹಸ್ಥ ಜೀವನದ ಸರಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತಂದವರು ಕೆ. ಎಸ್. ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ. ಇವರ 'ಮೈಸೂರು ಮಲ್ಲಿಗೆ' ಕಾವ್ಯಸಂಕಲನವು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಮನೆಗಳ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಇವರು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದರು. ಇವರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪಂಪ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಹಾಗೂ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ದೊರೆತವು. ಇವರ 'ಮೈಸೂರು ಮಲ್ಲಿಗೆ' ಕೃತಿಯು ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೂ ಸುಗಮ ಸಂಗೀತ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಗವಾಗಿಯೂ ಮನೆಮಾತಾಯಿತು. ೮. ಎಂ. ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಅಡಿಗ - ನವ್ಯ ಕಾವ್ಯದ ಧ್ವನಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ತರ ಭಾರತದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಗೊಂದಲಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ಜೀವನದ ನಿರಾಸೆಯನ್ನು ಕಾವ್ಯವಾಗಿಸಿದವರು ಎಂ. ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಅಡಿಗರು. ನವ್ಯ ಕಾವ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದ ಅಡಿಗರು 'ಭೂಮಿ ಗೀಥ', 'ಚಂಡಮದ್ದಳೆ', 'ಕಟ್ಟುವೆವು ನಾವು' ಮುಂತಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಕಾವ್ಯದ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಮುರಿದು ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಿಂತನೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಇವರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ 'ಕಬೀರ್ ಸಮ್ಮಾನ್' ಲಭಿಸಿತು. 'ಸಾಕ್ಷಿ' ಸಾಹಿತ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಇಡೀ ಯುವ ಬರಹಗಾರರ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನೇ ಇವರು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದರು. ೯. ಯು. ಆರ್. ಅನಂತಮೂರ್ತಿ - ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಕನ್ನಡ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ವಕ್ತಾರ ಯು. ಆರ್. ಅನಂತಮೂರ್ತಿ. ಇವರ 'ಸಂಸ್ಕಾರ', 'ಭಾರತೀಪುರ', 'ಅವಸ್ಥೆ' ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಹಾಗೂ ಕವನಗಳು ಸಮಾಜದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು. ಇವರಿಗೆ ೧೯೯೪ ರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿತು. ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ, ಪುಣೆಯ ಫಿಲ್ಮ್ ಅಂಡ್ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ (FTII) ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಹಾಗೂ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಇವರು ರಾಷ್ಟ್ರಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಪದ್ಮಭೂಷಣ ಗೌರವವೂ ಇವರಿಗೆ ದೊರೆಯಿತು. ೧೦. ಚನ್ನವೀರ ಕಣವಿ - ಸಮನ್ವಯ ಕವಿ ನವೋದಯ ಮತ್ತು ನವ್ಯ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಸಮ್ಮಿಳನಗೊಳಿಸಿದವರು ಚನ್ನವೀರ ಕಣವಿ. 'ಚೆಂಬೆಳಕು', 'ಜೀವಧ್ವನಿ' ಮುಂತಾದ ಕಾವ್ಯಸಂಕಲನಗಳ ಮೂಲಕ ಶಾಂತಿ, ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ನಿಸರ್ಗದ ಚೆಲುವನ್ನು ಹಾಡಿದ ಇವರಿಗೆ 'ಸಮನ್ವಯ ಕವಿ' ಎಂಬ ಬಿರುದು ಲಭಿಸಿತು. ಇವರ 'ಜೀವಧ್ವನಿ' ಕೃತಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರೆಯಿತು. ಜೊತೆಗೆ ಪಂಪ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಹಾಗೂ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಗೌರವಗಳು ಲಭಿಸಿದವು. ಕರ್ನಾಟಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಸಾರಾಂಗದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸುದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಸಾವಿರಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಕಾರಣರಾದರು. ೧೧. ಡಾ. ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಕಂಬಾರ - ಜಾನಪದ ರಂಗ ಕವಿ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಜನಪದ ಶೈಲಿ, ಆಚಾರ-ವಿಚಾರಗಳು ಹಾಗೂ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥನಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳಿಗೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡವರು ಡಾ. ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಕಂಬಾರರು. 'ಜೋಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ', 'ಸಾಂಗತ್ಯ', 'ಶಿಖರಸೂರ್ಯ' ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳು ಇವರ ಜಾನಪದ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ಇವರಿಗೆ ೨೦೧೦ ರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿತು. ಹಂಪಿಯ ಕನ್ನಡ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಥಮ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ ಅದನ್ನು ವಿಶ್ವಮಟ್ಟದ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಹಾಗೂ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಭಾಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ೧೨. ಡಾ. ಜಿ. ಎಸ್. ಶಿವರುದ್ರಪ್ಪ - ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಯ ಶಕ್ತಿ ಕುವೆಂಪು ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಜಿ. ಎಸ್. ಶಿವರುದ್ರಪ್ಪ (ಜಿ.ಎಸ್.ಎಸ್.) ಅವರು ಕವಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಗಣನೀಯ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. 'ಸಾಮಗಾನ', 'ದೇವಶಿಲ್ಪಿ', 'ಚೆಲುವು-ಒಲವು' ಮುಂತಾದ ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಿನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ೨೦೦೬ ರಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರವು 'ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ' ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿತು. ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಪಂಪ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿದವು. ಬೆಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಇವರ ಕವನಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ: 'ಎದೆತುಂಬಿ ಹಾಡಿದೆನು') ಶಾಲಾ-ಕಾಲೇಜುಗಳ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿವೆ. ೧೩. ಡಾ. ಸಿದ್ಧಲಿಂಗಯ್ಯ - ದಲಿತ-ಬಂಡಾಯ ಕಾವ್ಯದ ಹರಿಕಾರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ, ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಪದ್ಧತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಕ ಕ್ರಾಂತಿ ಎಬ್ಬಿಸಿದವರು ಡಾ. ಸಿದ್ಧಲಿಂಗಯ್ಯ. 'ಹೊಲಮೇದಿಗರ ಹಾಡು', 'ಆಯಾಸ' ಮುಂತಾದ ಕಾವ್ಯಸಂಕಲನಗಳ ಮೂಲಕ ದಲಿತ-ಬಂಡಾಯ ಚಳವಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ನೀಡಿದರು. ಇವರ ಕವಿತೆಗಳು ಸಮಾಜದ ಸಾಕ್ಷಿಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಟ್ಟಿದವು. ಇವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ನೃಪತುಂಗ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರೆತವು. ಕರ್ನಾಟಕ ವಿಧಾನ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಶಾಸಕರಾಗಿ (MLC) ಎರಡು ಬಾರಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡರು ಹಾಗೂ ಕನ್ನಡ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಭಾಷಾ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ೧೪. ಉಪಸಂಹಾರ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕರ್ನಾಟಕದ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಕೇವಲ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಬಿ. ಎಂ. ಶ್ರೀ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕುವೆಂಪು, ಬೇಂದ್ರೆ, ಮಾಸ್ತಿ, ಗೋಕಾಕ್, ಅನಂತಮೂರ್ತಿ, ಕಂಬಾರ ಅವರಂತಹ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ವಿಜೇತರವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕವಿಯೂ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ದೊರೆತ ಜ್ಞಾನಪೀಠ, ಪಂಪ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಕುಲಪತಿ ಹುದ್ದೆಗಳು, ಪದ್ಮ ಗೌರವಗಳು ಹಾಗೂ ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳು ಇವರ ಅಪ್ರತಿಮ ಸಾಧನೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ಈ ಕವಿಗಳು ಹಾಕಿಕೊಟ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಡಿಪಾಯವು ಇಂದಿಗೂ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಹಾಗೂ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. j5t2y9n4zad32u9hn26mg0t9mfd5trk 0 187268 1428065 2026-09-11T17:18:27Z Reema Jalihal 87461 ಹೊಸ ಪುಟ: {| class="infobox" style="width:23em; text-align:left; font-size:90%;" |- ! colspan="2" style="text-align:center; font-size:120%;" | ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರ, ಹಾಂಗ್‌ಝೌ<br /><small>西湖</small> |- | colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:West Lake, Hangzhou.jpg|220px]]<br /><small>ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರದ ದೃಶ್ಯ</small> |- ! colspan="2" style="text-align:center; background:#cedff2;" | ಯುನೆಸ್ಕೋ ವ... 1428065 wikitext text/x-wiki {| class="infobox" style="width:23em; text-align:left; font-size:90%;" |- ! colspan="2" style="text-align:center; font-size:120%;" | ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರ, ಹಾಂಗ್‌ಝೌ<br /><small>西湖</small> |- | colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:West Lake, Hangzhou.jpg|220px]]<br /><small>ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರದ ದೃಶ್ಯ</small> |- ! colspan="2" style="text-align:center; background:#cedff2;" | ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣ |- ! scope="row" | ಅಧಿಕೃತ ಹೆಸರು | West Lake Cultural Landscape of Hangzhou |- ! scope="row" | ದೇಶ | ಚೀನಾ |- ! scope="row" | ಪ್ರಾಂತ್ಯ | ಝೆಜಿಯಾಂಗ್ (ಹಾಂಗ್‌ಝೌ) |- ! scope="row" | ಮಾನದಂಡ | ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ: (ii), (iii), (vi) |- ! scope="row" | ಉಲ್ಲೇಖ ಸಂಖ್ಯೆ | [https://whc.unesco.org/en/list/1334/ 1334] |- ! scope="row" | ಶಾಸನ ವರ್ಷ | 2011 |- ! scope="row" | ಪ್ರದೇಶ | 3,322.88 ha |- ! scope="row" | ಬಫರ್ ವಲಯ | 7,270.31 ha |- ! scope="row" | ಸರೋವರದ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ | 6.5 ಚ.ಕಿ.ಮೀ. |- ! scope="row" | ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾಲ | ತಾಂಗ್ ಕಾಲದಿಂದ (9ನೇ ಶತಮಾನ) |- |} '''ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರ''' (ಚೀನೀ: 西湖; ಷಿ ಹು) ಚೀನಾದ ಝೆಜಿಯಾಂಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹಾಂಗ್‌ಝೌ ನಗರದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯ. ಮೂರು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದಲೂ, ನಾಲ್ಕನೇ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಂಗ್‌ಝೌ ನಗರದಿಂದಲೂ ಸುತ್ತುವರೆದ ಈ ಸರೋವರ, ಕನಿಷ್ಠ ತಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಮನಸೆಳೆದಿದೆ.<ref name="unesco">{{cite web |url=https://whc.unesco.org/en/list/1334/ |title=West Lake Cultural Landscape of Hangzhou |publisher=UNESCO World Heritage Centre |access-date=2026-09-04}}</ref> ಸಾಂಗ್ ಕಾಲದ ಕವಿ ಸು ಡಾಂಗ್‌ಪೊ ಈ ಸರೋವರವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದ ನಾಲ್ಕು ಸೌಂದರ್ಯವತಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾದ ಕ್ಸಿ ಝಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ "ಸದಾ ಆಕರ್ಷಕ" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name="tcg">{{cite web |url=https://www.travelchinaguide.com/attraction/zhejiang/hangzhou/west_lake.htm |title=West Lake (Xi Hu), Hangzhou, Zhejiang, China |publisher=TravelChinaGuide |access-date=2026-09-04}}</ref> ೨೦೧೧ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. == ಇತಿಹಾಸ == [[File:West Lake IMG 8755 hangzhou panorama.jpg|thumb|left|250px|ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರದ ವಿಹಂಗಮ ನೋಟ]] ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಪದೇಪದೇ ಹೂಳೆತ್ತುವ ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸರೋವರದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ವರೂಪ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. 9ನೇಯಿಂದ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸೇತುರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಕೃತಕ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.<ref name="unesco"/> ದೇವಾಲಯಗಳು, ಸ್ತೂಪಗಳು, ಮಂಟಪಗಳು, ಉದ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮರಗಳನ್ನು ಸರೋವರದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲೆಂದೇ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.<ref name="unesco"/> 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಾಂಗ್‌ಝೌನ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದ ಕವಿ ಬಾಯ್ ಜುಯಿ ಸರೋವರವನ್ನು ಹೂಳೆತ್ತಿಸಿ, ಬರಗಾಲದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀರಾವರಿಗಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಸೇತುರಸ್ತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಇದೇ ಸೇತುರಸ್ತೆ ಇಂದು ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.<ref name="ehz">{{cite web |url=https://www.ehangzhou.gov.cn/2018-08/16/c_263086.htm |title=Poet-Mayors of Hangzhou: Bai Juyi and Su Dongpo |publisher=eHangzhou (Hangzhou Municipal Government) |access-date=2026-09-04}}</ref> ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ಬಂದ ಕವಿ ಸು ಡಾಂಗ್‌ಪೊ ಸರೋವರದಿಂದ ಹೂಳೆತ್ತಿದ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಬಳಸಿ ಆರು ಸೇತುವೆ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಮಂಟಪಗಳಿರುವ, ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸಾಗುವ ಸೇತುರಸ್ತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂರು ಕೊಳಗಳ ದೃಶ್ಯವನ್ನೂ ಅವರೇ ರೂಪಿಸಿದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.<ref name="ehz"/> ದಕ್ಷಿಣ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕಾಲದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಹೆಸರಿನ ದೃಶ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ಈ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮ್ಮಿಳನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿವೆ.<ref name="tcg"/> ಈ ಹತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ "ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಸು ಸೇತುರಸ್ತೆಯ ಮುಂಜಾವು", "ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮುರಿದ ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲಿನ ಹಿಮ", "ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ಸರೋವರದ ಮೇಲಿನ ಚಂದ್ರ" ಮತ್ತು "ಸಂಜೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಲೇಫಂಗ್ ಸ್ತೂಪ" ಸೇರಿವೆ — ಪ್ರತಿ ದೃಶ್ಯವೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಋತು ಅಥವಾ ಸಮಯದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.<ref name="tcg"/> == ಬಿಳಿ ಹಾವಿನ ದಂತಕಥೆ == [[File:Leifeng Pagoda at West Lake (Xi Hu), Hangzhou.jpg|thumb|right|250px|ಲೇಫಂಗ್ ಸ್ತೂಪ]] ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಂತಕಥೆ "ಬಿಳಿ ಹಾವಿನ ಕಥೆ". ಬಾಯ್ ಸುಝೆನ್ ಎಂಬ ಬಿಳಿ ಹಾವಿನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಕ್ಸು ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ವಿವಾಹವಾಗುತ್ತಾರೆ; ದುಷ್ಟ ಸನ್ಯಾಸಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ಸು ಕ್ಸಿಯಾನ್‌ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಬಾಯ್ ಸುಝೆನ್‌ಳನ್ನು ಲೇಫಂಗ್ ಸ್ತೂಪದ ಕೆಳಗೆ ಸೆರೆಯಿಡುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವಳ ಸೋದರಿ ಕ್ಸಿಯಾವೊ ಕಿಂಗ್ ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.<ref name="tcg"/> ಈ ರೋಮಾಂಚಕ ಪ್ರಣಯಕಥೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರವನ್ನು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ನೆಚ್ಚಿನ ತಾಣವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಾಟಕ, ಚಲನಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಕಥೆ ಪುನರ್ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಚೀನೀ ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಣಯಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಂಗ್ ಕಾಲದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ಬಾಯ್ ಜುಯಿ ಸಹ ಹಾಂಗ್‌ಝೌನ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸರೋವರದ ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದರೆಂದೂ, ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲೇ ಬಾಯ್ ಸೇತುರಸ್ತೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. == ಸೇತುರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತೂಪಗಳು == [[File:Three Ponds Mirroring the Moon With Leifeng Pagoda.jpg|thumb|left|250px|ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂರು ಕೊಳಗಳು]] * '''ಸು ಸೇತುರಸ್ತೆ''' – ಸಾಂಗ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ 2.8 ಕಿ.ಮೀ. ಉದ್ದದ ಈ ಸೇತುರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಆರು ಸೇತುವೆಗಳಿದ್ದು, ವಿಲೋ ಮತ್ತು ಪೀಚ್ ಮರಗಳ ಸಾಲು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ನೆಡಲಾಗಿದೆ. * '''ಬಾಯ್ ಸೇತುರಸ್ತೆ''' – ಸು ಸೇತುರಸ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸರೋವರವನ್ನು ಐದು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆ.<ref name="tcg"/> * '''ಲೇಫಂಗ್ ಸ್ತೂಪ''' – ಐದು ರಾಜವಂಶಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (907–960) ವುಯುಯೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ 70+ ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಸ್ತೂಪ; ಇಲ್ಲಿಂದ ಸರೋವರದ ವಿಹಂಗಮ ನೋಟ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. * '''ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂರು ಕೊಳಗಳು''' – ಮಿಂಗ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (1621–1627) ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೂರು ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಪುರಗಳು, ಪರಸ್ಪರ 62 ಮೀಟರ್ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿವೆ; ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ರಾತ್ರಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಗೋಪುರಗಳ ರಂಧ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಚಂದ್ರನ ಬಹು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಈ ದೃಶ್ಯ ಚೀನಾದ 1-ಯುವಾನ್ ನೋಟಿನ ಮೇಲೂ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿದೆ.<ref name="tcg"/> ಲೇಫಂಗ್ ಸ್ತೂಪವನ್ನು ಮೂಲತಃ ವುಯುಯೆ ರಾಜ ಕುಟುಂಬದ ಒಬ್ಬ ಉಪಪತ್ನಿಯ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತೆಂದು ದಾಖಲೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ.<ref name="tcg"/> == ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆ ಪಟ್ಟಿ == [[File:Jixianting, West Lake, Hangzhou, China.jpg|thumb|right|250px|ಜಿಕ್ಸಿಯಾಂಟಿಂಗ್ ಮಂಟಪ]] 2011ರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು (ii), (iii) ಮತ್ತು (vi) ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸೇತುರಸ್ತೆಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾದ ದೃಶ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಚೀನಾ, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾದ ಉದ್ಯಾನ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಈ ತಾಣ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಗುರುತಿಸಿದೆ.<ref name="unesco"/> ತಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್ ಕಾಲದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಈ ಭೂದೃಶ್ಯ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದೂ ಯುನೆಸ್ಕೋ ಬಣ್ಣಿಸಿದೆ.<ref name="unesco"/> == ಇಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿ == [[File:West Lake Scenic Area 63035-Hangzhou (49155345897).jpg|thumb|left|250px|ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರ ದೃಶ್ಯ ಪ್ರದೇಶ]] ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರ ಚೀನಾದ ಹತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ದೃಶ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲೊಂದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸರೋವರ ಪ್ರವೇಶ ಉಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಲೇಫಂಗ್ ಸ್ತೂಪ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ್ಯಿನ್ ದೇವಾಲಯದಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಶುಲ್ಕವಿದೆ.<ref name="tcg"/> ಬ್ಯಾಟರಿ ಕಾರುಗಳು, ದೃಶ್ಯವೀಕ್ಷಣಾ ದೋಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೈಸಿಕಲ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಸರೋವರವನ್ನು ಸುತ್ತಾಡಬಹುದು. ಬಿಳಿ ಹಾವಿನ ದಂತಕಥೆ ಮತ್ತು ಬಟರ್‌ಫ್ಲೈ ಲವರ್ಸ್ ಕಥೆಗಳನ್ನಾಧರಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳೂ ಋತುಮಾನಾನುಸಾರ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.<ref name="tcg"/> ಮೆಟ್ರೋ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಬಸ್ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಸರೋವರ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸುಲಭ ಸಂಪರ್ಕ ಲಭ್ಯವಿದ್ದು, ಇದು ಹಾಂಗ್‌ಝೌ ನಗರ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.<ref name="tcg"/> ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕೋಟ್ಯಂತರ ದೇಶ-ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರ, ಚೀನೀ ಭೂದೃಶ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಜೀವಂತ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿದೆ. == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == <references /> 74v0h0qa8czogns58ome8ulrw6vs963 1428066 1428065 2026-09-11T17:23:29Z Reema Jalihal 87461 1428066 wikitext text/x-wiki {| class="infobox" style="width:23em; text-align:left; font-size:90%;" |- ! colspan="2" style="text-align:center; font-size:120%;" | ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರ, ಹಾಂಗ್‌ಝೌ<br /><small>西湖</small> |- | colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:West Lake, Hangzhou.jpg|220px]]<br /><small>ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರದ ದೃಶ್ಯ</small> |- ! colspan="2" style="text-align:center; background:#cedff2;" | ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣ |- ! scope="row" | ಅಧಿಕೃತ ಹೆಸರು | West Lake Cultural Landscape of Hangzhou |- ! scope="row" | ದೇಶ | ಚೀನಾ |- ! scope="row" | ಪ್ರಾಂತ್ಯ | ಝೆಜಿಯಾಂಗ್ (ಹಾಂಗ್‌ಝೌ) |- ! scope="row" | ಮಾನದಂಡ | ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ: (ii), (iii), (vi) |- ! scope="row" | ಉಲ್ಲೇಖ ಸಂಖ್ಯೆ | [https://whc.unesco.org/en/list/1334/ ೧೩೩೪] |- ! scope="row" | ಶಾಸನ ವರ್ಷ | ೨೦೧೧ |- ! scope="row" | ಪ್ರದೇಶ | ೩,೩೨೨.೮೮ ha |- ! scope="row" | ಬಫರ್ ವಲಯ | ೭,೨೭೦.೩೧ ha |- ! scope="row" | ಸರೋವರದ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ | ೬.೫ ಚ.ಕಿ.ಮೀ. |- ! scope="row" | ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾಲ | ತಾಂಗ್ ಕಾಲದಿಂದ (೯ನೇ ಶತಮಾನ) |- |} '''ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರ''' (ಚೀನೀ: 西湖; ಷಿ ಹು) ಚೀನಾದ ಝೆಜಿಯಾಂಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹಾಂಗ್‌ಝೌ ನಗರದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯ. ಮೂರು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದಲೂ, ನಾಲ್ಕನೇ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಂಗ್‌ಝೌ ನಗರದಿಂದಲೂ ಸುತ್ತುವರೆದ ಈ ಸರೋವರ, ಕನಿಷ್ಠ ತಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಮನಸೆಳೆದಿದೆ.<ref name="unesco">{{cite web |url=https://whc.unesco.org/en/list/1334/ |title=West Lake Cultural Landscape of Hangzhou |publisher=UNESCO World Heritage Centre |access-date=2026-09-04}}</ref> ಸಾಂಗ್ ಕಾಲದ ಕವಿ ಸು ಡಾಂಗ್‌ಪೊ ಈ ಸರೋವರವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದ ನಾಲ್ಕು ಸೌಂದರ್ಯವತಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾದ ಕ್ಸಿ ಝಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ "ಸದಾ ಆಕರ್ಷಕ" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name="tcg">{{cite web |url=https://www.travelchinaguide.com/attraction/zhejiang/hangzhou/west_lake.htm |title=West Lake (Xi Hu), Hangzhou, Zhejiang, China |publisher=TravelChinaGuide |access-date=2026-09-04}}</ref> ೨೦೧೧ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. == ಇತಿಹಾಸ == [[File:West Lake IMG 8755 hangzhou panorama.jpg|thumb|left|250px|ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರದ ವಿಹಂಗಮ ನೋಟ]] ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಪದೇಪದೇ ಹೂಳೆತ್ತುವ ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸರೋವರದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ವರೂಪ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ೯ನೇಯಿಂದ ೧೨ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸೇತುರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಕೃತಕ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.<ref name="unesco"/> ದೇವಾಲಯಗಳು, ಸ್ತೂಪಗಳು, ಮಂಟಪಗಳು, ಉದ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮರಗಳನ್ನು ಸರೋವರದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲೆಂದೇ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.<ref name="unesco"/> ೯ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಾಂಗ್‌ಝೌನ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದ ಕವಿ ಬಾಯ್ ಜುಯಿ ಸರೋವರವನ್ನು ಹೂಳೆತ್ತಿಸಿ, ಬರಗಾಲದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀರಾವರಿಗಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಸೇತುರಸ್ತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಇದೇ ಸೇತುರಸ್ತೆ ಇಂದು ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.<ref name="ehz">{{cite web |url=https://www.ehangzhou.gov.cn/2018-08/16/c_263086.htm |title=Poet-Mayors of Hangzhou: Bai Juyi and Su Dongpo |publisher=eHangzhou (Hangzhou Municipal Government) |access-date=2026-09-04}}</ref> ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ೧೧ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ಬಂದ ಕವಿ ಸು ಡಾಂಗ್‌ಪೊ ಸರೋವರದಿಂದ ಹೂಳೆತ್ತಿದ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಬಳಸಿ ಆರು ಸೇತುವೆ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಮಂಟಪಗಳಿರುವ, ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸಾಗುವ ಸೇತುರಸ್ತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂರು ಕೊಳಗಳ ದೃಶ್ಯವನ್ನೂ ಅವರೇ ರೂಪಿಸಿದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.<ref name="ehz"/> ದಕ್ಷಿಣ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕಾಲದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಹೆಸರಿನ ದೃಶ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ಈ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮ್ಮಿಳನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿವೆ.<ref name="tcg"/> ಈ ಹತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ "ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಸು ಸೇತುರಸ್ತೆಯ ಮುಂಜಾವು", "ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮುರಿದ ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲಿನ ಹಿಮ", "ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ಸರೋವರದ ಮೇಲಿನ ಚಂದ್ರ" ಮತ್ತು "ಸಂಜೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಲೇಫಂಗ್ ಸ್ತೂಪ" ಸೇರಿವೆ — ಪ್ರತಿ ದೃಶ್ಯವೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಋತು ಅಥವಾ ಸಮಯದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.<ref name="tcg"/> == ಬಿಳಿ ಹಾವಿನ ದಂತಕಥೆ == [[File:Leifeng Pagoda at West Lake (Xi Hu), Hangzhou.jpg|thumb|right|250px|ಲೇಫಂಗ್ ಸ್ತೂಪ]] ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಂತಕಥೆ "ಬಿಳಿ ಹಾವಿನ ಕಥೆ". ಬಾಯ್ ಸುಝೆನ್ ಎಂಬ ಬಿಳಿ ಹಾವಿನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಕ್ಸು ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ವಿವಾಹವಾಗುತ್ತಾರೆ; ದುಷ್ಟ ಸನ್ಯಾಸಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ಸು ಕ್ಸಿಯಾನ್‌ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಬಾಯ್ ಸುಝೆನ್‌ಳನ್ನು ಲೇಫಂಗ್ ಸ್ತೂಪದ ಕೆಳಗೆ ಸೆರೆಯಿಡುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವಳ ಸೋದರಿ ಕ್ಸಿಯಾವೊ ಕಿಂಗ್ ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.<ref name="tcg"/> ಈ ರೋಮಾಂಚಕ ಪ್ರಣಯಕಥೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರವನ್ನು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ನೆಚ್ಚಿನ ತಾಣವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಾಟಕ, ಚಲನಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಕಥೆ ಪುನರ್ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಚೀನೀ ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಣಯಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಂಗ್ ಕಾಲದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ಬಾಯ್ ಜುಯಿ ಸಹ ಹಾಂಗ್‌ಝೌನ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸರೋವರದ ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದರೆಂದೂ, ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲೇ ಬಾಯ್ ಸೇತುರಸ್ತೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. == ಸೇತುರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತೂಪಗಳು == [[File:Three Ponds Mirroring the Moon With Leifeng Pagoda.jpg|thumb|left|250px|ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂರು ಕೊಳಗಳು]] * '''ಸು ಸೇತುರಸ್ತೆ''' – ಸಾಂಗ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ೨.೮ ಕಿ.ಮೀ. ಉದ್ದದ ಈ ಸೇತುರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಆರು ಸೇತುವೆಗಳಿದ್ದು, ವಿಲೋ ಮತ್ತು ಪೀಚ್ ಮರಗಳ ಸಾಲು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ನೆಡಲಾಗಿದೆ. * '''ಬಾಯ್ ಸೇತುರಸ್ತೆ''' – ಸು ಸೇತುರಸ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸರೋವರವನ್ನು ಐದು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆ.<ref name="tcg"/> * '''ಲೇಫಂಗ್ ಸ್ತೂಪ''' – ಐದು ರಾಜವಂಶಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (೯೦೭–೯೬೦) ವುಯುಯೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ೭೦+ ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಸ್ತೂಪ; ಇಲ್ಲಿಂದ ಸರೋವರದ ವಿಹಂಗಮ ನೋಟ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. * '''ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂರು ಕೊಳಗಳು''' – ಮಿಂಗ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (೧೬೨೧–೧೬೨೭) ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೂರು ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಪುರಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ೬೨ ಮೀಟರ್ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿವೆ; ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ರಾತ್ರಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಗೋಪುರಗಳ ರಂಧ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಚಂದ್ರನ ಬಹು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಈ ದೃಶ್ಯ ಚೀನಾದ ೧-ಯುವಾನ್ ನೋಟಿನ ಮೇಲೂ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿದೆ.<ref name="tcg"/> ಲೇಫಂಗ್ ಸ್ತೂಪವನ್ನು ಮೂಲತಃ ವುಯುಯೆ ರಾಜ ಕುಟುಂಬದ ಒಬ್ಬ ಉಪಪತ್ನಿಯ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತೆಂದು ದಾಖಲೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ.<ref name="tcg"/> == ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆ ಪಟ್ಟಿ == [[File:Jixianting, West Lake, Hangzhou, China.jpg|thumb|right|250px|ಜಿಕ್ಸಿಯಾಂಟಿಂಗ್ ಮಂಟಪ]] ೨೦೧೧ರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು (ii), (iii) ಮತ್ತು (vi) ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸೇತುರಸ್ತೆಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾದ ದೃಶ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಚೀನಾ, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾದ ಉದ್ಯಾನ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಈ ತಾಣ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಗುರುತಿಸಿದೆ.<ref name="unesco"/> ತಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್ ಕಾಲದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಈ ಭೂದೃಶ್ಯ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದೂ ಯುನೆಸ್ಕೋ ಬಣ್ಣಿಸಿದೆ.<ref name="unesco"/> == ಇಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿ == [[File:West Lake Scenic Area 63035-Hangzhou (49155345897).jpg|thumb|left|250px|ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರ ದೃಶ್ಯ ಪ್ರದೇಶ]] ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರ ಚೀನಾದ ಹತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ದೃಶ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲೊಂದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸರೋವರ ಪ್ರವೇಶ ಉಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಲೇಫಂಗ್ ಸ್ತೂಪ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ್ಯಿನ್ ದೇವಾಲಯದಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಶುಲ್ಕವಿದೆ.<ref name="tcg"/> ಬ್ಯಾಟರಿ ಕಾರುಗಳು, ದೃಶ್ಯವೀಕ್ಷಣಾ ದೋಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೈಸಿಕಲ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಸರೋವರವನ್ನು ಸುತ್ತಾಡಬಹುದು. ಬಿಳಿ ಹಾವಿನ ದಂತಕಥೆ ಮತ್ತು ಬಟರ್‌ಫ್ಲೈ ಲವರ್ಸ್ ಕಥೆಗಳನ್ನಾಧರಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳೂ ಋತುಮಾನಾನುಸಾರ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.<ref name="tcg"/> ಮೆಟ್ರೋ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಬಸ್ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಸರೋವರ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸುಲಭ ಸಂಪರ್ಕ ಲಭ್ಯವಿದ್ದು, ಇದು ಹಾಂಗ್‌ಝೌ ನಗರ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.<ref name="tcg"/> ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕೋಟ್ಯಂತರ ದೇಶ-ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಸರೋವರ, ಚೀನೀ ಭೂದೃಶ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಜೀವಂತ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿದೆ. == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == <references /> rkgrumhw7cxp4e0t2btaz3paydqp0xm 0 187269 1428072 2026-09-11T17:37:44Z Mouna Changappa 97163 ಹೊಸ ಪುಟ: == ಚೀನಾದ ಕರಾವಳಿ == [[File:East China Sea location map OSM eqc.svg|thumb|ಚೀನಾದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯ ನಕ್ಷೆ]] ಚೀನಾದ ಕರಾವಳಿಯು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಬೋಹೈ ಕೊಲ್ಲಿಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಟಾಂಕಿನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸುಮಾರು 14,500 ಕಿಮೀ (ಸುಮಾರು 9,010 ಮೈಲಿ)... 1428072 wikitext text/x-wiki == ಚೀನಾದ ಕರಾವಳಿ == [[File:East China Sea location map OSM eqc.svg|thumb|ಚೀನಾದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯ ನಕ್ಷೆ]] ಚೀನಾದ ಕರಾವಳಿಯು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಬೋಹೈ ಕೊಲ್ಲಿಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಟಾಂಕಿನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸುಮಾರು 14,500 ಕಿಮೀ (ಸುಮಾರು 9,010 ಮೈಲಿ) ಉದ್ದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ<ref>https://web.archive.org/web/20110711084531/http://www.geo-earth.com/forums/index.php?act=Attach&type=post&id=20698</ref> ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈಶಾನ್ಯ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಶಾಂಡೊಂಗ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಕೆಲವು ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳು ಕರಾವಳಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಧವು ಹೆಚ್ಚು ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಝೆಜಿಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಫುಜಿಯಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕರಾವಳಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಕಡಿದಾದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಕರಾವಳಿಯು ಕಡಿಮೆ ಒರಟಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಕಡಿಮೆ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಕರಾವಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ನದಿ ಡೆಲ್ಟಾಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರದ ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯು ಸಹ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚೀನಾದ ಕರಾವಳಿಗಳು ಹಳದಿ ಸಮುದ್ರ, ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿವೆ. ಚೀನಾವು 12-ನಾಟಿಕಲ್-ಮೈಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮುದ್ರ, 24-ನಾಟಿಕಲ್-ಮೈಲಿ ಪಕ್ಕದ ವಲಯ, 200-ನಾಟಿಕಲ್-ಮೈಲಿ ವಿಶೇಷ ಆರ್ಥಿಕ ವಲಯ ಮತ್ತು 200-ನಾಟಿಕಲ್-ಮೈಲಿ ಭೂಖಂಡದ ಶೆಲ್ಫ್ ಅಥವಾ ಭೂಖಂಡದ ಶೆಲ್ಫ್‌ನ ಅಂಚಿಗೆ ಇರುವ ಅಂತರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.<ref>https://web.archive.org/web/20110711084531/http://www.geo-earth.com/forums/index.php?act=Attach&type=post&id=20698</ref><ref>https://link.springer.com/article/10.1023/B:MATG.0000029299.02919.f8</ref> == ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸ == [[File:Hong Kong Coastline - panoramio - A J Butler.jpg|thumb|ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಕರಾವಳಿ]] ಚೀನೀ ಕರಾವಳಿಯ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಭೂವಿಜ್ಞಾನ, ಹವಾಮಾನ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು, ಉಬ್ಬರವಿಳಿತಗಳು, ಪ್ರವಾಹಗಳು, ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಟೆಕ್ಟೋನಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. ಯಾಂಗ್ಟ್ಜೆ ಮತ್ತು ಹುವಾಂಗ್‌ನಂತಹ ಒಳನಾಡಿನ ನದಿಗಳು ಕರಾವಳಿಗೆ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಸವೆತದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂಶಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೂರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿವೆ. ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯುರೇಷಿಯನ್, ಪೆಸಿಫಿಕ್, ಯಾಂಗ್ಟ್ಜೆ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪೈನ್ ಪ್ಲೇಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಟೆಕ್ಟೋನಿಕ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅದರ ಕರಾವಳಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು, ಬೋಹೈ ಕೊಲ್ಲಿ, ಹಳದಿ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರದಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು.<ref>https://doi.org/10.3389%2Ffeart.2022.1076801</ref> ಹಿಮಯುಗಗಳು ಕರಾವಳಿಯ ಆಧುನಿಕ ಸಂರಚನೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದವು, ಹಿಮನದಿ ರಚನೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಏರಿಳಿತಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು. ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರದಂತಹ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಖಂಡದ ಕಪಾಟುಗಳನ್ನು ಅಂತರ ಹಿಮಯುಗಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು, ಇವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಸಸ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಾನವ ವಲಸೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಭೂ ಸೇತುವೆಗಳಾಗಿದ್ದವು.<ref>https://doi.org/10.3389%2Ffeart.2022.1076801</ref> ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಯಾಂಗ್ಟ್ಜೆ ಮತ್ತು ಪರ್ಲ್ ನದಿ ಡೆಲ್ಟಾಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಸರು-ಸಮೃದ್ಧ ಡೆಲ್ಟಾಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೆಸೊಜೊಯಿಕ್ ಮತ್ತು ಸೆನೊಜೊಯಿಕ್ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು, ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಕರಾವಳಿ ಸ್ಥಳಾಕೃತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಸೆಡಿಮೆಂಟೆಡ್ ಮಣ್ಣನ್ನು ಠೇವಣಿ ಮಾಡಿತು. ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೋಹೈ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಕ್ಷುದ್ರಗ್ರಹ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಪುನರ್ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಳಿವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂದು, ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಉಷ್ಣವಲಯದ ಮತ್ತು ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಹವಾಮಾನದೊಳಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಗಳು, ಮರಳು ಕಡಲತೀರಗಳು, ಮಣ್ಣಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮ್ಯಾಂಗ್ರೋವ್ ಕಾಡುಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ.<ref>https://seagrant.whoi.edu/wp-content/uploads/2015/01/WHOI-R-87-011-Ying-Wang-and-David-Au.pdf</ref> == ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ == ಚೀನಾದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅವುಗಳ ಹೇರಳವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಯಿತು.<ref>https://doi.org/10.1186%2Fs40494-024-01286-2</ref> ಯಾಂಗ್ಟ್ಜಿ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ನದಿಗಳಂತಹ ಕರಾವಳಿ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ನದಿ ಡೆಲ್ಟಾಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಕೃಷಿಗೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣನ್ನು ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಸಮುದ್ರ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರವೇಶವು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಆಧಾರಿತ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಯಾಂಗ್ಟ್ಜಿ ನದಿ ಡೆಲ್ಟಾ ಬಳಿಯ ಹೆಮುಡು, ಯಾಂಗ್‌ಶಾವೊ ಮತ್ತು ಲಾಂಗ್‌ಶಾನ್‌ನಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಬಂದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು, ಈ ಕರಾವಳಿ ಸಮಾಜಗಳು ಭತ್ತವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲನೆಯವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.<ref>https://doi.org/10.1186%2Fs40494-024-01286-2</ref>ಆಸ್ಟ್ರೋನೇಷಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಆಗ್ನೇಯ ಚೀನಾದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ<ref>https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/02529203.2021.1895522?scroll=top&needAccess=true#d1e85</ref> ಆದಾಗ್ಯೂ ಇತರರು ಅವರು ಈಶಾನ್ಯ ಚೀನಾದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.<ref>https://thericejournal.springeropen.com/articles/10.1186/s12284-018-0247-9</ref> ಈಶಾನ್ಯ ಚೀನಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಯಾಯೋಯಿ ನಂತರದ ಜಪಾನೀಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆನುವಂಶಿಕ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ.<ref>https://www.nature.com/articles/s41467-025-56555-w#Sec6</ref> [[File:Yangshao Culture Stone Spades & Chisels.jpg|left|thumb|ಆರಂಭಿಕ ಯಾಂಗ್‌ಶಾವೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಪೇಡ್‌ಗಳು|ಯಾಂಗ್ಟ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ಯಾಂಗ್‌ಶಾವೊ ನಾಗರಿಕತೆ|ಯಾಂಗ್ಟ್ಜಿ ನದಿ]] ಕಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರಗಳಾದವು. ಶಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಝೌ ರಾಜವಂಶಗಳ (1600–256 BCE) ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಳಕೆಯು ಸರಕು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಕರಾವಳಿ ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಡಗು ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಚರಣೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಸಮುದ್ರ ರೇಷ್ಮೆ ರಸ್ತೆ ಮಾರ್ಗಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.<ref>https://china-underground.com/2024/02/04/prehistoric-china-from-neolithic-cultures-to-the-dawn-of-dynasties/</ref>ಕರಾವಳಿಯು ಒಳನಾಡಿನ ಕೃಷಿ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಭಾರತ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರದ ನಡುವಿನ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿತ್ತು. [[File:Hong Kong 1868.jpg|thumb|[[ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್]]]] ಬಂದರಿನ 1868 ರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಚೀನಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಚೀನಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು.<ref>https://china-underground.com/2024/02/04/prehistoric-china-from-neolithic-cultures-to-the-dawn-of-dynasties/</ref> ಗುವಾಂಗ್‌ಝೌ ಮತ್ತು ಕ್ವಾನ್‌ಝೌನಂತಹ ನಗರಗಳು ರೇಷ್ಮೆ, ಚಹಾ, ಪಿಂಗಾಣಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸರಕುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರವಾದ ದೊಡ್ಡ ಬಂದರುಗಳಾದವು. ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು (960–1279) ಸಮುದ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು, ಹಡಗು ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಗರ-ಸಾಗುವ ವಾಣಿಜ್ಯದ ಏರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಬಿಂದುಗಳಾದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾರತದಿಂದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಚೀನೀ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಹರಡುವಿಕೆ ಸೇರಿವೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಆಗಮನವು ಚೀನಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಅಫೀಮು ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಒಪ್ಪಂದ ಬಂದರುಗಳಾದ ಶಾಂಘೈ ಮತ್ತು ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುಗಳಾದವು, ಆದರೆ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶೋಷಣೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೇತಗಳೂ ಆಗಿದ್ದವು. ಈ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದ ತ್ವರಿತ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದವು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ನಗರಗಳು ಉತ್ಪಾದನೆ, ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡವು, ಇದು ಚೀನಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಆರೋಹಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇಂದು, ಚೀನಾದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಜನನಿಬಿಡ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಶೆನ್ಜೆನ್, ಶಾಂಘೈ ಮತ್ತು ಟಿಯಾಂಜಿನ್‌ನಂತಹ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಹಡಗು ಮಾರ್ಗಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == g6bl6vw5b24sg8hqudztldjyre2qyit 0 187270 1428074 2026-09-11T18:36:56Z Mouna Changappa 97163 ಹೊಸ ಪುಟ: == ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರ == ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರವು ಪಶ್ಚಿಮ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದ ಒಂದು ಅಂಚಿನ ಸಮುದ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಪೂರ್ವ ಚೀನಾದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಕಡಲಾಚೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಚೀನಾ ತನ್ನ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ನೀರಿನ... 1428074 wikitext text/x-wiki == ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರ == ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರವು ಪಶ್ಚಿಮ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದ ಒಂದು ಅಂಚಿನ ಸಮುದ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಪೂರ್ವ ಚೀನಾದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಕಡಲಾಚೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಚೀನಾ ತನ್ನ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ನೀರಿನ ದೇಹವನ್ನು "ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರ" (东海; 東海; ಡಾಂಗ್ ಹೈ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ, ದಿಕ್ಕಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ "ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೈಡ್ರೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಂಸ್ಥೆ (IHO) ಔಪಚಾರಿಕ ಹೆಸರಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.<ref>https://web.archive.org/web/20111008191433/http://www.iho.int/iho_pubs/standard/S-23/S-23_Ed3_1953_EN.pdf</ref> ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು 1,249,000 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (482,000 ಚದರ ಮೈಲಿ) ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.[ಉಲ್ಲೇಖದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ] ಕೊರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ನಡುವಿನ ಸಮುದ್ರದ ಉತ್ತರದ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಹಳದಿ ಸಮುದ್ರವಾಗಿದ್ದು, ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ಜೆಜು ದ್ವೀಪದ ನೈಋತ್ಯ ತುದಿ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್ಟ್ಜಿ ನದಿಯ ನದೀಮುಖದಲ್ಲಿರುವ ಕಿಡಾಂಗ್‌ನ ಪೂರ್ವ ತುದಿಯ ನಡುವಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ರೇಖೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರವು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಭೂಖಂಡದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಕ್ಯುಶು ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ರ್ಯುಕ್ಯು ದ್ವೀಪಗಳು ಸೇರಿವೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ತೈವಾನ್ ದ್ವೀಪವಿದೆ. ಇದು ಕೊರಿಯಾ ಜಲಸಂಧಿಯ ಮೂಲಕ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ, ತೈವಾನ್ ಜಲಸಂಧಿಯ ಮೂಲಕ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರ್ಯುಕ್ಯು ದ್ವೀಪಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರಗಳ ಮೂಲಕ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪೈನ್ ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ (ಉದಾ. ಟೋಕಾರಾ ಜಲಸಂಧಿ ಮತ್ತು ಮಿಯಾಕೊ ಜಲಸಂಧಿ) ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರದ ಬಹುಪಾಲು ಆಳವಿಲ್ಲ, ಅದರ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕನೇ ಮೂರು ಭಾಗವು 200 ಮೀಟರ್ (660 ಅಡಿ) ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆಳದಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಸರಾಸರಿ ಆಳ 350 ಮೀಟರ್ (1,150 ಅಡಿ), ಆದರೆ ಒಕಿನಾವಾ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದ ಗರಿಷ್ಠ ಆಳ 2,716 ಮೀಟರ್ (8,911 ಅಡಿ).<ref>https://www.britannica.com/place/East-China-Sea</ref> ಕೊರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ, ಚೀನಾ, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ತೈವಾನ್ ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರದೊಳಗೆ ಅಥವಾ ಗಡಿಯಲ್ಲಿವೆ. == ಭೌಗೋಳಿಕತೆ == [[File:Dayu Bay - Damen Shan - P1210677.JPG|thumb|ಕಾಂಗ್ನಾನ್ ಕೌಂಟಿ ನಲ್ಲಿರುವ ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರ ತೀರ, ಝೆಜಿಯಾಂಗ್]] ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರವು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು 770,000 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (300,000 ಚದರ ಮೈಲಿ) ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.<ref>https://www.britannica.com/place/East-China-Seahttps://www.britannica.com/place/East-China-Sea</ref> ಇದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕ್ಯುಶು ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನ ರ್ಯುಕ್ಯು ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾ ಖಂಡದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಇದು ಕೊರಿಯಾ ಜಲಸಂಧಿಯ ಮೂಲಕ ಜಪಾನ್ ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳು (ಉತ್ತರದಿಂದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ) ಸೇರಿವೆ: ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾ, ಜಪಾನ್, ತೈವಾನ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾ. == ವಿಸ್ತೀರ್ಣ == ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೈಡ್ರೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಂಸ್ಥೆಯು "ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರ (ತುಂಗ್ ಹೈ)" ದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ:<ref>https://web.archive.org/web/20230306061410/http://www.gov.cn/test/2005-06/15/content_18252.htm</ref> ===== ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ. ===== ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರದ ಉತ್ತರದ ಮಿತಿ [ಫಾರ್ಮೋಸಾದ ಉತ್ತರ ಬಿಂದುವಾದ ಫುಕಿ ಕಾಕುವಿನಿಂದ ಕಿಯುಶಾನ್ ಟಾವೊ (ಟರ್ನ್‌ಬೌಟ್ ದ್ವೀಪ) ಮತ್ತು ಹೈಟನ್ ಟಾವೊದ ದಕ್ಷಿಣ ಬಿಂದು (25°25' ಉತ್ತರ) ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ 25°24' ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಫುಕಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಗೆ], ಅಲ್ಲಿಂದ ಫಾರ್ಮೋಸಾದ ಈಶಾನ್ಯ ಬಿಂದುವಾದ ಸ್ಯಾಂಟ್ಯೊದಿಂದ ಯೋನಾಕುನಿ ದ್ವೀಪದ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹಡೆರುಮಾ ಸಿಮಾ (24°03′ ಉತ್ತರ, 123°47′ ಪೂರ್ವ) ವರೆಗೆ. ===== ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ. ===== ಹಡೆರುಮಾ ಸಿಮಾದಿಂದ ಮಿಯಾಕೊ ರೆಟ್ಟೊವನ್ನು ಮಿಯಾಕೊ ಸಿಮಾದ ಪೂರ್ವ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಕಿನಾವಾ ಸಿಮಾದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಾದ ಓಕಿನಾನ್ ಕಾಕುಗೆ ಈ ದ್ವೀಪದ ಮೂಲಕ ಅಡಾ-ಕೋ ಸಿಮಾ (ಸಿಡ್ಮೌತ್ ದ್ವೀಪ) ಮತ್ತು ಕಿಕೈ ಸಿಮಾದ ಪೂರ್ವ ಬಿಂದುವಿಗೆ (28°20' ಉತ್ತರ) ಟನೆಗ್ರಾ ಸಿಮಾ (30°30' ಉತ್ತರ) ಮೂಲಕ ಅದರ ಉತ್ತರ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಸ್ಯುವಿನ ಹೈ-ಸಾಕಿ (31°17' ಉತ್ತರ) ವರೆಗೆ. ===== ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ. ===== ಕ್ಯೂಸ್ಯುವಿನ ನೊಮೊ ಸಾಕಿ (32°35' ಉತ್ತರ) ದಿಂದ ಹುಕೇ ಸಿಮಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಬಿಂದುವಿಗೆ (ಗೋಟೊ ರೆಟ್ಟೊ) ಮತ್ತು ಈ ದ್ವೀಪದ ಮೂಲಕ ಓಸೆ ಸಾಕಿ (ಕೇಪ್ ಗೊಟೊ) ಮತ್ತು ಸೈಸ್ಯು ಟು (ಕ್ವೆಲ್‌ಪಾರ್ಟ್) ದಕ್ಷಿಣ ಬಿಂದುವಾದ ಹುನಾನ್ ಕಾನ್‌ಗೆ, ಈ ದ್ವೀಪದ ಮೂಲಕ ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ 33°17' ಉತ್ತರದ ಸಮಾನಾಂತರದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗಕ್ಕೆ. ===== ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ. ===== ಚೀನಾದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗ. == ನಾಮಕರಣ == ಈ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (东海; 東海; Dōng Hǎi), ಮತ್ತು ಇದು ಚೀನೀ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಲ್ಕು ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಎಂಬಂತೆ ಮೂರು ಇತರ ಸಮುದ್ರಗಳಿವೆ.<ref>https://archive.org/details/risechineseempir08chan</ref> ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದವರೆಗೆ, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 東支那海 (ಹಿಗಾಶಿ ಶಿನಾ ಕೈ; "ಪೂರ್ವ ಶಿನಾ ಸಮುದ್ರ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 2004 ರಲ್ಲಿ, ಜಪಾನಿನ ವಿದೇಶಾಂಗ ಸಚಿವಾಲಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಲಾಖೆಗಳ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳು 東シナ海 (ಅದೇ ರೀತಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗೆ ಬದಲಾದವು, ಇದು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಲೌಟ್ ಸಿನಾ ತಿಮೂರ್ (ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರ) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಸರ್ಕಾರವು 2014 ರವರೆಗೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿತ್ತು, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಸಿನಾ ಪದದಿಂದ ಟಿಯೊಂಗ್‌ಕಾಕ್‌ಗೆ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು; ಅಂದಿನಿಂದ, ಲೌಟ್ ಟಿಯೊಂಗ್‌ಕಾಕ್ ತಿಮೂರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಬಳಕೆಯಾಯಿತು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅನೇಕ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಹಿಂದಿನ ಸಮುದ್ರದ ಹೆಸರನ್ನೇ ಬಳಸುತ್ತಿವೆ. == ಇತಿಹಾಸ == [[File:View of South China Sea.jpg|thumb|right|[ಯೆಹ್ಲಿಯು|ಯೆಲಿಯೊ, ತೈವಾನ್ ನಿಂದ ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರ]] ಪಿಆರ್‌ಸಿ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವು 1982 ರ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಮುದ್ರ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಾವೇಶದ (UNCLOS) ವಿಭಿನ್ನ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಎರಡೂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಂಗೀಕರಿಸಿವೆ.<ref>https://archive.org/details/islanddisputesma00koom_125</ref> ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಎರಡೂ 200 ನಾಟಿಕಲ್ ಮೈಲುಗಳ EEZ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರದ ಅಗಲ ಕೇವಲ 360 ನಾಟಿಕಲ್ ಮೈಲುಗಳು.<ref>http://www.globalsecurity.org/military/world/war/senkaku.htm</ref> ಚೀನಾ ತನ್ನ ಭೂಖಂಡದ ಶೆಲ್ಫ್‌ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ UNCLOS ನ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು, EEZ ಓಕಿನಾವಾ ತೊಟ್ಟಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಅದರ ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯವು "ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಭೂಖಂಡದ ಶೆಲ್ಫ್‌ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಓಕಿನಾವಾ ತೊಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮುದ್ರದ ಅಗಲವನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಬೇಸ್‌ಲೈನ್‌ಗಳಿಂದ 200 ನಾಟಿಕಲ್ ಮೈಲುಗಳ ನಂತರ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ,<ref>https://web.archive.org/web/20121105191846/http://news.xinhuanet.com/english/china/2012-09/16/c_131853714.htm</ref> ಇದು ಚೀನಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶೆಲ್ಫ್ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಂಬಂಧಿತ UNCLOS ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. 2012 ರಲ್ಲಿ, ಚೀನಾ UNCLOS ಅಡಿಯಲ್ಲಿ UN ಗೆ ಭೂಖಂಡದ ಶೆಲ್ಫ್‌ನ ಹೊರ ಮಿತಿಗಳ ಕುರಿತು ಸಲ್ಲಿಕೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಪಾನ್ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸುಮಾರು 40,000 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಭಾಗವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ EEZ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತನ್ನ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ 200 ನಾಟಿಕಲ್ ಮೈಲುಗಳ (370 ಕಿಮೀ) ಒಳಗೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ EEZ ನ ಮಧ್ಯದ ರೇಖೆಯ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು.<ref>https://web.archive.org/web/20131114020901/http://english.sina.com/china/2012/1214/538008.html</ref> 1995 ರಲ್ಲಿ, ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ (PRC) ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದೊಳಗಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಿಲ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಚುನ್ಕ್ಸಿಯಾವೊ ಅನಿಲ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಇದು ಚೀನೀ EEZ ನೊಳಗೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಜಪಾನ್ ಮಧ್ಯದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಇತರ ಸಂಭಾವ್ಯ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ.<ref>https://archive.org/details/perilsproximityc00bush</ref> ಜಪಾನ್ ಎರಡು ದೇಶಗಳು ವಿಶೇಷ ಆರ್ಥಿಕ ವಲಯ (EEZ) ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರದೇಶದ ಬಳಿ ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಿಲ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ PRC ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದೆ. ವಿವಾದದಲ್ಲಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೆಂದರೆ, ಚೀನಾದ ಕಡೆಯ ವಿವಾದಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಮಧ್ಯದ ರೇಖೆಯಿಂದ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಮೈಲುಗಳು (6 ಕಿಮೀ) ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇರುವ ಚುನ್ಕ್ಸಿಯಾವೊ ಅನಿಲ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಆರ್‌ಸಿ ಕೊರೆಯುವುದು. ಚುನ್ಕ್ಸಿಯಾವೊ ಅನಿಲ ಕ್ಷೇತ್ರ ರಿಗ್‌ಗಳು ಟೋಕಿಯೊ ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ಸಮುದ್ರ ಗಡಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮಧ್ಯದ ರೇಖೆಯ ಪಿಆರ್‌ಸಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವು ವಿವಾದಿತ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಭೂಗತ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಜಪಾನ್ ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜಪಾನ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಿಲ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಸಿಹು ಸಾಗ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಅನಿಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು (ಕ್ಯಾನ್ಕ್ಸು, ಬಾವೊಯುಂಟಿಂಗ್, ಚುನ್ಕ್ಸಿಯಾವೊ, ಡುವಾನ್ಕಿಯಾವೊ, ವುಯುಂಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಟಿಯಾನ್‌ವೈಟಿಯನ್) 364 ಬಿಸಿಎಫ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಿಲದ ಸಾಬೀತಾದ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ.<ref>https://www.nytimes.com/2008/06/19/world/asia/19sea.html</ref> ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು 2006 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಜೂನ್ 2008 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಚುನ್ಕ್ಸಿಯಾವೊ ಅನಿಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. <ref>https://web.archive.org/web/20121028073947/http://news.nationalgeographic.com/news/energy/2012/10/121026-east-china-sea-dispute/</ref> ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿನ ದ್ವೀಪ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ವಿವಾದಗಳು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ನಡುವೆ ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ.<ref>https://www.voanews.com/a/chinese-japanese-stage-protests-over-east-china-sea-islands-105099884/128195.html</ref> PRC ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವು ಸೊಕೊಟ್ರಾ ರಾಕ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾವು ಇಯೋಡೋ ಸಾಗರ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿರುವ ಮುಳುಗಿರುವ ಬಂಡೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ದೇಶಗಳು ಬಂಡೆಯನ್ನು ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, PRC ಅಲ್ಲಿನ ಕೊರಿಯಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ EEZ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದೆ. == ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ (PRC) ನ ನೌಕಾ ಪಡೆ == [[File:East China Sea 2017 02 25 (33105952485).jpg|thumb|left|ಶಾಂಘೈ ಬಳಿಯ ಪೂರ್ವ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರ]] ತಮ್ಮ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ (ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ) ನೌಕಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾ ಇಂದು US ನೌಕಾಪಡೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೌಕಾ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.<ref>https://www.popularmechanics.com/military/navy-ships/a27532437/china-now-has-more-warships-than-the-us/</ref> US ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಬರಾಕ್ ಒಬಾಮಾ ಮತ್ತು ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಂಪ್ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು US ಇಂಡೋ-ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕಮಾಂಡ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ US ನೌಕಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.<ref>https://www.cnn.com/2018/05/30/politics/us-rebrands-pacific-command/index.html</ref> == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == davglft43h5301v6o74122an0l5ll7n 0 187271 1428076 2026-09-11T19:18:33Z Mouna Changappa 97163 ಹೊಸ ಪುಟ: == ಚೀನೀ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದ == == ಇತಿಹಾಸ == ===== ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶಗಳು ===== ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಚೀನಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು.<ref>https://books.google.com/books?id=3LJZDwAAQBAJ&q=pax+sinica+han+dynasty&pg=PA112</ref>ವಿವಿಧ ಪ... 1428076 wikitext text/x-wiki == ಚೀನೀ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದ == == ಇತಿಹಾಸ == ===== ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶಗಳು ===== ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಚೀನಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು.<ref>https://books.google.com/books?id=3LJZDwAAQBAJ&q=pax+sinica+han+dynasty&pg=PA112</ref>ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ರಾಜವಂಶಗಳು ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದವು.<ref>https://www.khanacademy.org/humanities/art-asia/imperial-china/neolithic-art-china/a/an-introduction-to-ancient-china</ref> ಆದಾಗ್ಯೂ, ಏಕೀಕೃತ ಕಿನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಚೀನಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕಿನ್‌ನ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದವು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು, ಯುಯೆ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಮೊದಲ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ತನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.<ref>https://timemaps.com/civilizations/the-qin-dynasty-of-ancient-china/</ref> [[File:Territories_of_Dynasties_in_China.gif|thumbnail|300px|[[ಚೀನಾದ ಇತಿಹಾಸ|ಚೀನಾದ ಇತಿಹಾಸ]] ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚೀನಾದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಕಸನ.]] ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶವು ಆರಂಭಿಕ ಚೀನೀ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದದ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಹಾನ್‌ನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೂ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾನ್ ಚೀನಾ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು, ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಿತು.<ref>https://archive.org/details/eastasiaatcenter00cohe</ref> ಹಾನ್ ಚೀನಾ ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ.<ref>https://web.archive.org/web/20201013042528/https://sites.google.com/site/whatdakorea/the-rise-and-fall-of-gojoseon-dynasty</ref> ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶವು ಈಗ ಆಧುನಿಕ ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದಷ್ಟು ದೂರದ ಉತ್ತರದವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಂತಹ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧಿಸಿತು.<ref>http://contents.history.go.kr/front/kh/view.do?category=english&levelId=kh_001_0020_0030_0020</ref> ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಪತನದ ನಂತರ, ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾವು ಮಧ್ಯ ಬಯಲು ರಾಜವಂಶಗಳಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಉತ್ತರ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಮಾತ್ರ ಚೀನಾದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾಜ್ಯಗಳ ಯುಗವು ಚೀನೀ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕಾವೊ ವೀ, ಶು ಹಾನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ವು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಲಾಭಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.ಮೂರು ರಾಜ್ಯಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡು ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ನಂತರ, ಚೀನಾವು ತನ್ನ ಗಮನಾರ್ಹ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಷ್ಟಗಳ ನಂತರ ತನ್ನ ಗಡಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಲಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದ ಕಾರಣ ಚೀನೀ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದವು ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು. ಮತ್ತೊಂದು 350 ವರ್ಷಗಳ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ ಚೀನಾವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದ ಸೂಯಿ ರಾಜವಂಶವು ವಿಸ್ತರಣಾವಾದವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಆದರೆ ಗೊಗುರ್ಯೆಯೊಗೆ ನಾಲ್ಕು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಭಿಯಾನಗಳು ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದವು.<ref>http://contents.history.go.kr/front/kh/view.do?category=english&levelId=kh_001_0020_0030_0020</ref> ===== ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶ ===== ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಚೀನೀ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದದ ಪುನರಾಗಮನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಅದರ ಹಾನ್ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಂತೆ, ಟ್ಯಾಂಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಭೂರಾಜಕೀಯ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸುವರ್ಣಯುಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು.<ref>http://archive.artsmia.org/art-of-asia/history/dynasty-tang.cfm</ref> ಟ್ಯಾಂಗ್ ಚೀನಾ ಉತ್ತರ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು.<ref>https://books.google.com/books?id=46OTBQAAQBAJ&q=goguryeo+tang+war&pg=PA29</ref> ಟ್ಯಾಂಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಅರಲ್ ಸಮುದ್ರ, ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದವರೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತಲುಪಿತು. <ref>https://books.google.com/books?id=RR2nDwAAQBAJ&q=aral+sea+tang+dynasty&pg=PA24</ref> ಚೀನಾ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಕ್ ಮತ್ತು ಸೋಗ್ಡಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಂದ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. <ref>https://books.google.com/books?id=o5oPBC2AfgAC&q=tang+dynasty+caspian+sea&pg=PA285</ref> ಟ್ಯಾಂಗ್ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲಾಸಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಹವಾಮಾನದಿಂದಾಗಿ ಅಂತಹ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಿ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು. <ref>https://www.historyguy.com/tibet_china_wars_conflicts.html</ref> ಆಧುನಿಕ ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ತಲಾಸ್ ಕದನದ ನಂತರ, ಟ್ಯಾಂಗ್ ಅರಬ್ಬರಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಚೀನೀ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲಾಯಿತು. <ref>https://thediplomat.com/2016/01/the-battle-that-kept-the-chinese-out-of-central-asia/</ref> ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆನ್ ಲುಶನ್ ದಂಗೆಯು ಟ್ಯಾಂಗ್ ಅನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ ಚೀನಾ ಗಮನಾರ್ಹ ತೂಕವನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು. <ref>http://totallyhistory.com/an-lushan-rebellion/</ref> ದಂಗೆಯು ಭಾಗಶಃ ಟ್ಯಾಂಗ್‌ನ ಪತನ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಯುದ್ಧ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಟ್ಯಾಂಗ್ ಪತನದ ನಂತರ, ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಚೀನಾ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. <ref>http://totallyhistory.com/an-lushan-rebellion/</ref><ref>https://oxfordre.com/asianhistory/view/10.1093/acrefore/9780190277727.001.0001/acrefore-9780190277727-e-53</ref> ===== ಸಾಂಗ್, ಜಿನ್, ಲಿಯಾವೋ ರಾಜವಂಶಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಘಟನೆ ===== ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಪತನಗೊಂಡಾಗ, ಚೀನಾ ಐದು ರಾಜವಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಈ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಚೀನಾ ಛಿದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಲಿಯಾವೋ ಮತ್ತು ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಸಾಂಗ್, ಲಿಯಾವೋ ಮತ್ತು ಜಿನ್ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು. ಶಾಶ್ವತ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 938 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬ್ಯಾಚ್ ಡಾಂಗ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಚೀನಾದ ದಕ್ಷಿಣದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೆ ಲೆ ಹೋಯಾನ್ ಅದನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಒಳ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಲಪಡಿಸಲು ಹೆಣಗಾಡಿತು, ಜೊತೆಗೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ, ಲಿಯಾವೋ ರಾಜವಂಶ, ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕ್ಸಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು. <ref>https://vietnamimpressive.com/vietnam.html</ref><ref>https://muse.jhu.edu/article/652950</ref> ಇದು ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ತಡೆಯಿತು. ಈ ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳು (ಸಾಂಗ್, ಲಿಯಾವೋ, ಜಿನ್, ಕ್ಸಿಯಾ) 1279 ರಲ್ಲಿ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವವರೆಗೂ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದವು.<ref>https://dash.harvard.edu/bitstream/handle/1/33088188/5.Alexander%20Kim.pdf?sequence=1</ref> ===== ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶ ===== ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಖಗನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಚೀನೀ ರಾಜವಂಶವಾಗಿ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಮಂಗೋಲರು 1271 ರಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.<ref>https://books.google.com/books?id=iN9Tdfdap5MC</ref> ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದವರೆಗೆ ತಲುಪಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶವು ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಘಟನೆಗೊಂಡ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಖಾನೇಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶವು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಇದು ಬರ್ಮಾದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮೊದಲ ಆಕ್ರಮಣವು ಪೇಗನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅದರ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶವು ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಟಿಬೆಟ್ ಅನ್ನು ಚೀನೀ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶವು ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಮಂಗೋಲರನ್ನು ಟ್ರಾನ್ ಥಾಯ್ ಟಾಂಗ್ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜಾವಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಯುವಾನ್ ನಡೆಸಿದ ನೌಕಾ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಹಾನಿಕಾರಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚೀನಾ-ಮಂಗೋಲ್ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಿ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು.<ref>https://www.colorado.edu/ptea-curriculum/cultural-encounters/history-and-memory-mongol-invasions-japan</ref> ===== ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನತಿ ===== ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಪತನದ ನಂತರ, ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದಂಗೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ನಾಶದಿಂದಾಗಿ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಮಿಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹಾಂಗ್ವು ವಿಸ್ತರಣಾವಾದವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಬದಲು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದನು.<ref>https://books.google.com/books?id=yzWsAAAAIAAJ&pg=PA116</ref> ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ಅನಾಗರಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ವೈಭವ ಮತ್ತು ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು.<ref>https://books.google.com/books?id=esnWJkYRCJ4C&pg=PA42</ref> ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಾಂಗ್ವು ಮರಣಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ಯೋಂಗ್ಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಂಗ್ ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಮಿಂಗ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಂಗೆ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಚೀನೀ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಟಾಟ್ ಡಾಂಗ್ - ಚುಕ್ ಡಾಂಗ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಮಿಂಗ್ ಸೋಲನುಭವಿಸಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮಂಗೋಲರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಯುವಾನ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಟುಮು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲರು ಸೆರೆಹಿಡಿದರು. <ref>https://books.google.com/books?id=tyhT9SZRLS8C&pg=PA229</ref> ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅದರ ವೈಫಲ್ಯಗಳ ನಂತರ, ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗಮನಹರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಝೆಂಗ್ ಹೆ ಅವರ ಮಿಂಗ್ ನಿಧಿ ಪ್ರಯಾಣಗಳಂತಹ ನೌಕಾ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಗಳು ಅಥವಾ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಬದಲು, ಮಿಂಗ್ ಸ್ವಭಾವತಃ ಹೆಚ್ಚು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಾವೊ ಕಿನ್ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಬೊಝೌ ದಂಗೆಯಂತಹ ಆಂತರಿಕ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಉತ್ತರದಿಂದ ಬಂದ ನಂತರದ ಜಿನ್ (ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ವಿಂಗ್) ಮತ್ತು ಇಮ್ಜಿನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿಡೆಯೊಶಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿಯರಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು.<ref>https://web.archive.org/web/20210420003629/http://tapchiqptd.vn/en/events-and-comments/sound-strategies-by-le-loi-%E2%80%93-the-eminent-leader-of-lam-son-uprising-14181427/12640.html</ref> == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == 6i881o9b9ab9w1mo07gcvzbeswgw3xh 3 187272 1428079 2026-09-11T23:57:15Z ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ 44987 ಹೊಸ ಬಳಕೆದಾರರ ಸ್ವಾಗತ 1428079 wikitext text/x-wiki {{ಟೆಂಪ್ಲೇಟು:ಸುಸ್ವಾಗತ|realName=|name=Keerti dhavaleshwar}} -- [[ಸದಸ್ಯ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೫:೨೭, ೧೨ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) 1r62p5d9wrhnbrsoinjgrcr9kjv2hi0 0 187273 1428080 2026-09-12T00:58:19Z Sathvik Anchan 100576 ಹೊಸ ಪುಟ: {{Short description|Turkic ethnic group in Xinjiang, China}} {{Use dmy dates|date=October 2025}} {{Infobox ethnic group | group = ಚೀನಾದಲ್ಲಿನ ಟಾಟರ್ಸ್ತಾ | image = Shaimiev with Tatar diaspora in China (2003-02-06).jpg | caption = ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಿಂಟಿಮರ್ ಶೈಮೀವ್(ಎಡ) ಚೀನಾದ ಟಾಟರ್ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿ... 1428080 wikitext text/x-wiki {{Short description|Turkic ethnic group in Xinjiang, China}} {{Use dmy dates|date=October 2025}} {{Infobox ethnic group | group = ಚೀನಾದಲ್ಲಿನ ಟಾಟರ್ಸ್ತಾ | image = Shaimiev with Tatar diaspora in China (2003-02-06).jpg | caption = ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಿಂಟಿಮರ್ ಶೈಮೀವ್(ಎಡ) ಚೀನಾದ ಟಾಟರ್ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ, 2003 | population = 3,544 (2021) | popplace = Northern [[Xinjiang]] ([[Dzungaria]]) | langs = {{csv | [[Tatar language|Tatar]] | [[Standard Chinese|Mandarin]] | [[Uyghur language|Uyghur]] | [[Kazakh language|Kazakh]]|}} | rels = [[Islam]] | related_groups = Other [[Volga Tatars]] | footnotes = {{Infobox Chinese | child = yes | order = st <!-- Chinese --> | s = 塔塔尔族 | t = 塔塔爾族 | p = Tǎtǎ'ěrzú <!-- Tatar --> | lang1 = tt | lang1_content = {{lang|tt|татарлар}}<br />{{lang|tt-Latn|tatarlar}} }} }} {{Islam and China|groups}} ಟಾಟರ್‌ಗಳು (ಚೀನೀ: 塔塔尔族; ಪಿನ್ಯಿನ್: Tǎtǎ'ěrzú; ಟಾಟರ್: татарлар, ರೋಮನೀಕೃತ: tatarlar) ಚೀನಾ ಸರ್ಕಾರ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿರುವ 56 ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಜನಾಂಗವಾಗಿದೆ.<ref name="Tatar Our Story">{{cite web |title=In China's 56 ethnic groups, which is the smallest one? |url=http://ourchinastory.com/en/13352/In-China's-56-ethnic-groups,-which-is-the-smallest-one? |website=Our China Story |access-date=7 November 2025}}</ref>ಅವರು ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್‌ನ ಡ್ಜುಂಗೇರಿಯನ್ ಕಣಿವೆ (Dzungaria) ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. 2020ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ 3,544 ಟಾಟರ್ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯಿನಿಂಗ್ (ಗುಲ್ಜಾ), ಟಾಚೆಂಗ್ (ಕೋಕೆಕ್), ಅಲ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಉರುಮ್ಚಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಬುರ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಕಿತೈ ಕೌಂಟಿಗಳ ಪಶುಪಾಲನಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.ಕಿತೈ ಕೌಂಟಿಯ ದಾಕ್ವಾನ್ ಟಾಟರ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಪಟ್ಟಣವು ಗುರ್ಬಾಂಟುಂಗುಟ್ ಮರುಭೂಮಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಟಾಟರ್ ಜನರಿಗಾಗಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮೀಸಲಾದ ಚೀನಾದ ಏಕೈಕ ಆಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶ ಇದಾಗಿದೆ. <ref>{{cite book |author=<!--Staff writer(s); no by-line.--> |date=2007 |script-title=zh:中国人口较少民族 |trans-title=Ethnic Minorities in China |url= |language=Chinese |location= |publisher=Xinhua Press |page=83 |isbn= 978-7501181094}}</ref> == ಇತಿಹಾಸ == ಚೀನಾದಲ್ಲಿರುವ ಟಾಟರ್ ಜನರು, ಇಂದಿನ ರಷ್ಯಾದ ಇದೆಲ್-ಉರಾಲ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ವೋಲ್ಗಾ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು. ಟಾಟರ್ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಮೊದಲ ಶಾಶ್ವತ ವಸತಿ 1851ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗುಲ್ಜಾ (ಯಿನಿಂಗ್) ಮುಂತಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್‌ಗೆ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತಂದರು.19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಜದೀದ್ ಶಾಲೆಗಳು, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಶಾಲೆಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್‌ಸ್ತಾನ್‌ನಿಂದ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾವಂತರನ್ನು ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕರೆತರಲಾಯಿತು..<ref>{{cite book|author=Ondřej Klimeš|title=Struggle by the Pen: The Uyghur Discourse of Nation and National Interest, c.1900–1949|url=https://books.google.com/books?id=rdcuBgAAQBAJ&pg=PA80|date=8 January 2015|publisher=BRILL|isbn=978-90-04-28809-6|pages=80–}}</ref> ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್ ಪ್ರದೇಶವು ಚೀನಾದ ಭಾಗವಾದ ನಂತರ, ಚೀನಾ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಟಾಟರ್ ಸಮುದಾಯದವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿತು. ಮೊದಲು ಟಾಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ “Dádá” (ದಾದಾ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ವೋಲ್ಗಾ ಟಾಟರ್‌ಗಳಿಗೂ ಬಳಸುವ ಹೆಸರು. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಚೀನೀ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಟಾಟರ್ ಜನರು ಹೊಸ ಚೀನೀ ಹೆಸರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: “Tǎtǎ'ěr” (塔塔尔). ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದಿನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 塔塔尔 (Tǎtǎ'ěr) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.<ref name="Tatar LZU">{{cite web |script-title=zh:塔塔尔族 |trans-title=Tatar Nationality |url=https://rcenw.lzu.edu.cn/c/202405/1533.html |website=rcenw.lzu.edu.cn |publisher=Center for Studies of Ethnic Minorities in Northwest China of [[Lanzhou University]] |access-date=13 October 2025 |language=zh-Hans-CN}}</ref> == ಭಾಷೆ == ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯು ವಯಸ್ಸಾದವರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುವಿಕೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.{{sfn|Dwyer|2016|p=443<!-- 13 in the excerpt -->}} ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಯ ಒಂದು ಹಳೆಯ ರೂಪ ಇನ್ನೂ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉಯ್ಘುರ್ ಮತ್ತು ಕಝಾಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಟಾಚೆಂಗ್ (ಕೋಕೆಕ್) ನಗರದ ಉಯ್ಘುರ್ ಮತ್ತು ಕಝಾಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಭಾವ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಟಾಟರ್ ಜನರು ಬಹುಭಾಷಿಕರು. ಅವರು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಉಯ್ಘುರ್ ಅಥವಾ ಕಝಾಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.<ref name="Tatar LZU"/>{{sfn|Dwyer|2016|p=444<!-- 14 in the excerpt -->}} ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಲಿಖಿತ ಪದ್ಧತಿ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಟಾಟರ್ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಯ್ಘುರ್ ಅಥವಾ ಕಝಾಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.{{sfn|Dwyer|2016|pp=443–444<!-- 13–14 in the excerpt -->}}<ref>{{cite book |last=Davis |first=Edward Lawrence |url=https://books.google.com/books?id=2rLBvrlKI7QC |title=Encyclopedia of Contemporary Chinese Culture |date=2005 |publisher=Taylor & Francis |isbn=978-0-415-77716-2 |pages=857 |language=en |chapter=Turkic Language Speakers}}</ref> 1957ರಲ್ಲಿ, ಚೀನಾ ಸರ್ಕಾರದ ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್ ಭಾಷಾ ಸಮಿತಿಯು ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸಿರಿಲಿಕ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿತು. ಇದೇ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಆ ವರ್ಷ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಪರಿಚಯಿಸಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಚೀನಾ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಿಲ್ಲ.<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=joE5ZASNCGYC&dq=kirgiz+arabic+script+shares+the+major&pg=PA149|title=Multilingualism in China: the politics of writing reforms for minority languages, 1949–2002|author=Minglang Zhou|year=2003|publisher=Published Walter de Gruyter|edition=illustrated|isbn=3-11-017896-6|pages=182–183, 185|volume=89 of Contributions to the sociology of language|access-date=1 January 2011}}</ref> == ಸಂಸ್ಕೃತಿ == ಸಬಂತುಯ್ (Sabantuy) ಅಥವಾ ನೇಗಿಲು ಹಬ್ಬ ಟಾಟರ್ ಜನರ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೇಸಿಗೆ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಚೀನಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.<ref name="Tatar Our Story"/><ref name="Tredinnick 2012, p. 109">{{cite book |last1=Tredinnick |first1=Jeremy |last2=Baumer |first2=Christoph |last3=Bonavia |first3=Judy |title=Xinjiang: China's Central Asia |date=2012 |publisher=Odyssey |isbn=978-962-217-790-1 |page=109 |url=https://www.google.com/books/edition/Xinjiang/vcAQIQAACAAJ |access-date=22 March 2026 |language=en}}</ref> ಟಾಟರ್ ಜನರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿರುವ ಟಾಟರ್ ಜನರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನೂ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.<ref name="Tatar LZU"/><ref name="Tredinnick 2012, p. 109"/> ಟಾಟರ್ ಜನರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟುತನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಅವರ ಊಟದ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಮನೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರುತ್ತವೆ.<ref name="Tredinnick 2012, p. 109"/> == ಗಣ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು == {{multiple image|perrow=2|total_width=250 | image1 = Burhan Shahidi in 1950.jpg | image2 = Zunun Taipov (portrait crop).jpg | image3 = 艾斯海提·伊斯哈科夫.jpg | image4 = Markov Ishakov.jpg | footer = ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ನಾಲ್ಕು ಟಾಟರ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ, ಬುರ್ಹಾನ್ ಶಾಹಿದಿ ,ಜುನೂನ್ ತೈಪೋವ್, , ಅಸ್ಗಾತ್ ಇಶ್ಕಾಕೋವ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ಮೇಲಿನ ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಗಡಿಯಾರದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. }} * ಬುರ್ಹಾನ್ ಶಾಹಿದಿ (1894–1989), ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್ ಯುಎಆರ್ (UAR) ಸರ್ಕಾರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು * ಜುನೂನ್ ತೈಪೋವ್ (1917–1984), ಪೀಪಲ್ಸ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆರ್ಮಿಯ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಜನರಲ್ * ಅಸ್ಗಾತ್ ಇಶ್ಕಾಕೋವ್ (1921–1976), ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್ ಯುಎಆರ್ (XUAR) ಸರ್ಕಾರದ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ * ಮರ್ಗುಬ್ಇಶ್ಕಾಕೋವ್ (1923–1992), ಪೀಪಲ್ಸ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆರ್ಮಿಯ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಜನರಲ್ ====ಉಲ್ಲೇಖ==== k4qfzkkk4ebk0zsjpguh1dhqa6djkk8 1428081 1428080 2026-09-12T00:59:14Z Sathvik Anchan 100576 1428081 wikitext text/x-wiki {{Short description|Turkic ethnic group in Xinjiang, China}} {{Use dmy dates|date=October 2025}} {{Infobox ethnic group | group = ಚೀನಾದಲ್ಲಿನ ಟಾಟಾರ್ಸ್ | image = Shaimiev with Tatar diaspora in China (2003-02-06).jpg | caption = ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಿಂಟಿಮರ್ ಶೈಮೀವ್(ಎಡ) ಚೀನಾದ ಟಾಟರ್ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ, 2003 | population = 3,544 (2021) | popplace = Northern [[Xinjiang]] ([[Dzungaria]]) | langs = {{csv | [[Tatar language|Tatar]] | [[Standard Chinese|Mandarin]] | [[Uyghur language|Uyghur]] | [[Kazakh language|Kazakh]]|}} | rels = [[Islam]] | related_groups = Other [[Volga Tatars]] | footnotes = {{Infobox Chinese | child = yes | order = st <!-- Chinese --> | s = 塔塔尔族 | t = 塔塔爾族 | p = Tǎtǎ'ěrzú <!-- Tatar --> | lang1 = tt | lang1_content = {{lang|tt|татарлар}}<br />{{lang|tt-Latn|tatarlar}} }} }} {{Islam and China|groups}} ಟಾಟರ್‌ಗಳು (ಚೀನೀ: 塔塔尔族; ಪಿನ್ಯಿನ್: Tǎtǎ'ěrzú; ಟಾಟರ್: татарлар, ರೋಮನೀಕೃತ: tatarlar) ಚೀನಾ ಸರ್ಕಾರ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿರುವ 56 ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಜನಾಂಗವಾಗಿದೆ.<ref name="Tatar Our Story">{{cite web |title=In China's 56 ethnic groups, which is the smallest one? |url=http://ourchinastory.com/en/13352/In-China's-56-ethnic-groups,-which-is-the-smallest-one? |website=Our China Story |access-date=7 November 2025}}</ref>ಅವರು ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್‌ನ ಡ್ಜುಂಗೇರಿಯನ್ ಕಣಿವೆ (Dzungaria) ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. 2020ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ 3,544 ಟಾಟರ್ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯಿನಿಂಗ್ (ಗುಲ್ಜಾ), ಟಾಚೆಂಗ್ (ಕೋಕೆಕ್), ಅಲ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಉರುಮ್ಚಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಬುರ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಕಿತೈ ಕೌಂಟಿಗಳ ಪಶುಪಾಲನಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.ಕಿತೈ ಕೌಂಟಿಯ ದಾಕ್ವಾನ್ ಟಾಟರ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಪಟ್ಟಣವು ಗುರ್ಬಾಂಟುಂಗುಟ್ ಮರುಭೂಮಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಟಾಟರ್ ಜನರಿಗಾಗಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮೀಸಲಾದ ಚೀನಾದ ಏಕೈಕ ಆಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶ ಇದಾಗಿದೆ. <ref>{{cite book |author=<!--Staff writer(s); no by-line.--> |date=2007 |script-title=zh:中国人口较少民族 |trans-title=Ethnic Minorities in China |url= |language=Chinese |location= |publisher=Xinhua Press |page=83 |isbn= 978-7501181094}}</ref> == ಇತಿಹಾಸ == ಚೀನಾದಲ್ಲಿರುವ ಟಾಟರ್ ಜನರು, ಇಂದಿನ ರಷ್ಯಾದ ಇದೆಲ್-ಉರಾಲ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ವೋಲ್ಗಾ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು. ಟಾಟರ್ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಮೊದಲ ಶಾಶ್ವತ ವಸತಿ 1851ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗುಲ್ಜಾ (ಯಿನಿಂಗ್) ಮುಂತಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್‌ಗೆ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತಂದರು.19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಜದೀದ್ ಶಾಲೆಗಳು, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಶಾಲೆಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್‌ಸ್ತಾನ್‌ನಿಂದ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾವಂತರನ್ನು ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕರೆತರಲಾಯಿತು..<ref>{{cite book|author=Ondřej Klimeš|title=Struggle by the Pen: The Uyghur Discourse of Nation and National Interest, c.1900–1949|url=https://books.google.com/books?id=rdcuBgAAQBAJ&pg=PA80|date=8 January 2015|publisher=BRILL|isbn=978-90-04-28809-6|pages=80–}}</ref> ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್ ಪ್ರದೇಶವು ಚೀನಾದ ಭಾಗವಾದ ನಂತರ, ಚೀನಾ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಟಾಟರ್ ಸಮುದಾಯದವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿತು. ಮೊದಲು ಟಾಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ “Dádá” (ದಾದಾ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ವೋಲ್ಗಾ ಟಾಟರ್‌ಗಳಿಗೂ ಬಳಸುವ ಹೆಸರು. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಚೀನೀ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಟಾಟರ್ ಜನರು ಹೊಸ ಚೀನೀ ಹೆಸರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: “Tǎtǎ'ěr” (塔塔尔). ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದಿನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ 塔塔尔 (Tǎtǎ'ěr) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.<ref name="Tatar LZU">{{cite web |script-title=zh:塔塔尔族 |trans-title=Tatar Nationality |url=https://rcenw.lzu.edu.cn/c/202405/1533.html |website=rcenw.lzu.edu.cn |publisher=Center for Studies of Ethnic Minorities in Northwest China of [[Lanzhou University]] |access-date=13 October 2025 |language=zh-Hans-CN}}</ref> == ಭಾಷೆ == ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯು ವಯಸ್ಸಾದವರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುವಿಕೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.{{sfn|Dwyer|2016|p=443<!-- 13 in the excerpt -->}} ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಯ ಒಂದು ಹಳೆಯ ರೂಪ ಇನ್ನೂ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉಯ್ಘುರ್ ಮತ್ತು ಕಝಾಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಟಾಚೆಂಗ್ (ಕೋಕೆಕ್) ನಗರದ ಉಯ್ಘುರ್ ಮತ್ತು ಕಝಾಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಭಾವ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಟಾಟರ್ ಜನರು ಬಹುಭಾಷಿಕರು. ಅವರು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಉಯ್ಘುರ್ ಅಥವಾ ಕಝಾಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.<ref name="Tatar LZU"/>{{sfn|Dwyer|2016|p=444<!-- 14 in the excerpt -->}} ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಲಿಖಿತ ಪದ್ಧತಿ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಟಾಟರ್ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಯ್ಘುರ್ ಅಥವಾ ಕಝಾಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.{{sfn|Dwyer|2016|pp=443–444<!-- 13–14 in the excerpt -->}}<ref>{{cite book |last=Davis |first=Edward Lawrence |url=https://books.google.com/books?id=2rLBvrlKI7QC |title=Encyclopedia of Contemporary Chinese Culture |date=2005 |publisher=Taylor & Francis |isbn=978-0-415-77716-2 |pages=857 |language=en |chapter=Turkic Language Speakers}}</ref> 1957ರಲ್ಲಿ, ಚೀನಾ ಸರ್ಕಾರದ ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್ ಭಾಷಾ ಸಮಿತಿಯು ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸಿರಿಲಿಕ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿತು. ಇದೇ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಆ ವರ್ಷ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಪರಿಚಯಿಸಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಚೀನಾ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಿಲ್ಲ.<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=joE5ZASNCGYC&dq=kirgiz+arabic+script+shares+the+major&pg=PA149|title=Multilingualism in China: the politics of writing reforms for minority languages, 1949–2002|author=Minglang Zhou|year=2003|publisher=Published Walter de Gruyter|edition=illustrated|isbn=3-11-017896-6|pages=182–183, 185|volume=89 of Contributions to the sociology of language|access-date=1 January 2011}}</ref> == ಸಂಸ್ಕೃತಿ == ಸಬಂತುಯ್ (Sabantuy) ಅಥವಾ ನೇಗಿಲು ಹಬ್ಬ ಟಾಟರ್ ಜನರ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೇಸಿಗೆ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಚೀನಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.<ref name="Tatar Our Story"/><ref name="Tredinnick 2012, p. 109">{{cite book |last1=Tredinnick |first1=Jeremy |last2=Baumer |first2=Christoph |last3=Bonavia |first3=Judy |title=Xinjiang: China's Central Asia |date=2012 |publisher=Odyssey |isbn=978-962-217-790-1 |page=109 |url=https://www.google.com/books/edition/Xinjiang/vcAQIQAACAAJ |access-date=22 March 2026 |language=en}}</ref> ಟಾಟರ್ ಜನರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿರುವ ಟಾಟರ್ ಜನರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನೂ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.<ref name="Tatar LZU"/><ref name="Tredinnick 2012, p. 109"/> ಟಾಟರ್ ಜನರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟುತನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಅವರ ಊಟದ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಮನೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರುತ್ತವೆ.<ref name="Tredinnick 2012, p. 109"/> == ಗಣ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು == {{multiple image|perrow=2|total_width=250 | image1 = Burhan Shahidi in 1950.jpg | image2 = Zunun Taipov (portrait crop).jpg | image3 = 艾斯海提·伊斯哈科夫.jpg | image4 = Markov Ishakov.jpg | footer = ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ನಾಲ್ಕು ಟಾಟರ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ, ಬುರ್ಹಾನ್ ಶಾಹಿದಿ ,ಜುನೂನ್ ತೈಪೋವ್, , ಅಸ್ಗಾತ್ ಇಶ್ಕಾಕೋವ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ಮೇಲಿನ ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಗಡಿಯಾರದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. }} * ಬುರ್ಹಾನ್ ಶಾಹಿದಿ (1894–1989), ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್ ಯುಎಆರ್ (UAR) ಸರ್ಕಾರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು * ಜುನೂನ್ ತೈಪೋವ್ (1917–1984), ಪೀಪಲ್ಸ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆರ್ಮಿಯ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಜನರಲ್ * ಅಸ್ಗಾತ್ ಇಶ್ಕಾಕೋವ್ (1921–1976), ಕ್ಸಿನ್‌ಜಿಯಾಂಗ್ ಯುಎಆರ್ (XUAR) ಸರ್ಕಾರದ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ * ಮರ್ಗುಬ್ಇಶ್ಕಾಕೋವ್ (1923–1992), ಪೀಪಲ್ಸ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆರ್ಮಿಯ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಜನರಲ್ ====ಉಲ್ಲೇಖ==== 34eikh7iel7u6i5pu4r9avit2ntxhp5 0 187274 1428082 2026-09-12T02:48:57Z Sathvik Anchan 100576 ಹೊಸ ಪುಟ: {{Short description|Sino-Tibetan ethnic group of Southwest China}} {{distinguish|text=[[Jingpho language#Dialects|Duleng people]], a subethnic of [[Jingpo people]] occasionally called "Dulong"}} {{Use dmy dates|date=May 2023}} {{No footnotes|date=July 2017}} {{Infobox ethnic group | group = ಡೆರುಂಗ್ ಟ್ರಂಗ್, ಡುಲಾಂಗ್, ಡ್ರಂಗ್ | image = H.the Mangluo dance.jpg | image_upright = 1.35 | image_caption... 1428082 wikitext text/x-wiki {{Short description|Sino-Tibetan ethnic group of Southwest China}} {{distinguish|text=[[Jingpho language#Dialects|Duleng people]], a subethnic of [[Jingpo people]] occasionally called "Dulong"}} {{Use dmy dates|date=May 2023}} {{No footnotes|date=July 2017}} {{Infobox ethnic group | group = ಡೆರುಂಗ್ ಟ್ರಂಗ್, ಡುಲಾಂಗ್, ಡ್ರಂಗ್ | image = H.the Mangluo dance.jpg | image_upright = 1.35 | image_caption = ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಡೆರುಂಗ್ ನೃತ್ಯ | total = 7,310 (2020 census) | total_year = | total_source = estimate | total_ref = | regions = [[China]]: [[Yunnan]] | languages = [[Derung language|Derung]] | religions = [[Animism]], [[Christianity]] | related_groups = [[Nu people|Nu]], [[Nung Rawang]], [[Taron people|Taron]] }} ಡೆರುಂಗ್ ಜನರು (Derung/Dulong) ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ 56 ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಇವರನ್ನು ಡೆರುಂಗ್ ಅಥವಾ ಡುಲಾಂಗ್ ಜನರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.ಇವರ ಸ್ವಂತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು Drung ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 7,310.ಇವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚೀನಾದ ಯುನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ನುಜಿಯಾಂಗ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.ಇವರ ಪ್ರಮುಖ ವಾಸಸ್ಥಳ ಡೆರುಂಗ್ ಕಣಿವೆ.ಸುಮಾರು 600 ಜನರು ಡೆರುಂಗ್ ಕಣಿವೆಯ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನು ನದಿ (ಸಾಲ್ವೀನ್ ನದಿ) ಸಮೀಪದ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರ ಪ್ರದೇಶವು ಗೊಂಗ್‌ಶಾನ್ ಡೆರುಂಗ್ ಮತ್ತು ನು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ: ಡೆರುಂಗ್ ಜನರು ಚೀನಾದ ಯುನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಧಿಕೃತ ಜನಾಂಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ. == ಭಾಷೆ == ದುರುಂಗ್ ಜನರು ದುರುಂಗ್ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಿನೋ-ಟಿಬೆಟನ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಅವರ ಭಾಷೆಗೆ ಬರಹದ ಲಿಪಿ ಇಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ ಅವರು ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮರದ ತುಂಡುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. == ಇತಿಹಾಸ == ದುರುಂಗ್ ಜನರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ. ಆದರೆ ಟಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದುರುಂಗ್ ಜನರು ನಾನ್‌ಝಾವೋ ಮತ್ತು ದಾಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.ದುರುಂಗ್ ಕಣಿವೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ಚಾಂಗ್ಯುಲ್ ಅಥವಾ ಕಿಯೊಂಗ್ಯುಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರ ಅರ್ಥ “ಬಿಯರ್‌ನ ಕಣಿವೆ”. ಏಕೆಂದರೆ ದುರುಂಗ್ ಜನರಿಗೆ ಮದ್ಯಪಾನ ಇಷ್ಟ.<ref>{{cite journal |last=Gros |first=Stéphane |date=June 2016 |title=Tricks of the Trade: Debt and Imposed Sovereignty in Southernmost Kham in the Nineteenth to Twentieth Centuries |url=https://cross-currents.berkeley.edu/sites/default/files/e-journal/articles/gros.pdf |journal=Cross-Currents: East Asian History and Culture Review |issue=19 |pages=154–155 |access-date=6 May 2023}}</ref> ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಕ್ವಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದವರೆಗೆ, ದುರುಂಗ್ ಜನರು ಸ್ಥಳೀಯ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಅಥವಾ ನಾಕ್ಸಿ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಕಪ್ಪ (ತೆರಿಗೆ) ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಾಂಗ್‌ಪುಟಾಂಗ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳೀಯ ಲಾಮಾ ಈ ಕಪ್ಪನ್ನು ವೀಕ್ಸಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು.1913ರಲ್ಲಿ, ದುರುಂಗ್ ಜನರು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಬ್ರಿಟಿಷರ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.1949ಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಈ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳಿದ್ದವು. ಯುವಾನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು “ಚಿಯಾವೊ” ಎಂದು, ಕ್ವಿಂಗ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ “ಚಿಯು” ಮತ್ತು “ಕ್ವು” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. == ಸಂಸ್ಕೃತಿ == ಚೀನಾದ ಜನರ ಗಣರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು, ದುರುಂಗ್ ಸಮಾಜವು ತಂದೆಯ ವಂಶಕ್ಕೆ ಆಧಾರಿತ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹೊಂದಿತ್ತು.ಅವರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 15 ಕುಲಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವುಗಳನ್ನು “ನೀಲೆ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಲದಲ್ಲೂ ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು.<ref name="bb">{{cite web |title=Derung |url=https://people-groups.asiaharvest.org/Myanmar/Derung.pdf |access-date=8 April 2026 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220520231712/https://people-groups.asiaharvest.org/Myanmar/Derung.pdf |archive-date=20 May 2022}}</ref> ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಲವು “ಕೆಎಂಗ್” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿತ್ತು. ದುರುಂಗ್ ಜನರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.ಒಂದು ಕುಲದವರು ಮತ್ತೊಂದು ಕುಲದವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಇರಲಿಲ್ಲ. ದುರುಂಗ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಡುಗೆ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ 12 ಅಥವಾ 13 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾದಾಗ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚೆ (ಟ್ಯಾಟೂ) ಹಾಕುವ ಪದ್ಧತಿ ಇತ್ತು.<ref name="bb" /> ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರ ಹಚ್ಚೆಗಳು ಪುರುಷರ ಮೀಸೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದವು. ದುರುಂಗ್ ಜನರ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮರದಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತುಗಳಿರುತ್ತವೆ.ಮೇಲಿನ ಅಂತಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.ಕೆಳಗಿನ ಅಂತಸ್ತನ್ನು ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಟುಂಬದ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮದುವೆಯಾದಾಗ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ವಾಸಿಸಲು ಮನೆಗೆ ಹೊಸ ಭಾಗವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. == ಧರ್ಮ == ಕೆಲವು ದುರುಂಗ್ ಜನರು ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುರುಂಗ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಆತ್ಮವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕೆಟ್ಟ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ವಿವಿಧ ಬಲಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಮನ್‌ಗಳ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳ) ಪಾತ್ರ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ದುರುಂಗ್ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಚಂದ್ರಮಾನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಲಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. <gallery> File:J.share the meat equally.jpg| ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ. File:Manuscripts in the Yunnan Nationalities Museum - DSC04050.JPG|ಯುನ್ನಾನ್ ನ್ಯಾಶನಲಿಟೀಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿರುವ ಡೆರುಂಗ್ ಸಂದೇಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆ </gallery> hud6olehfx9wgn8hzdjjv4sbha4ffh5 3 187275 1428083 2026-09-12T03:36:08Z ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ 44987 ಹೊಸ ಬಳಕೆದಾರರ ಸ್ವಾಗತ 1428083 wikitext text/x-wiki {{ಟೆಂಪ್ಲೇಟು:ಸುಸ್ವಾಗತ|realName=|name=Sugaiah}} -- [[ಸದಸ್ಯ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಚರ್ಚೆ]]) ೦೯:೦೬, ೧೨ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) 63fvalwtmzay8uhf5elac38ayt4jeho 0 187276 1428084 2026-09-12T03:39:39Z Reema Jalihal 87461 ಹೊಸ ಪುಟ: {| class="infobox" style="width:23em; text-align:left; font-size:90%;" |- ! colspan="2" style="text-align:center; font-size:120%;" | ಡೆಂಗ್‌ಫೆಂಗ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು<br /><small>登封"天地之中"历史建筑群</small> |- | colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:Shaolin Temple 15375-Dengfeng (48757383478).jpg|220px]]<br /><small>ಶಾವೊಲಿನ್ ದೇವಾಲಯ</small> |- ! colspan="2" st... 1428084 wikitext text/x-wiki {| class="infobox" style="width:23em; text-align:left; font-size:90%;" |- ! colspan="2" style="text-align:center; font-size:120%;" | ಡೆಂಗ್‌ಫೆಂಗ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು<br /><small>登封"天地之中"历史建筑群</small> |- | colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:Shaolin Temple 15375-Dengfeng (48757383478).jpg|220px]]<br /><small>ಶಾವೊಲಿನ್ ದೇವಾಲಯ</small> |- ! colspan="2" style="text-align:center; background:#cedff2;" | ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣ |- ! scope="row" | ಅಧಿಕೃತ ಹೆಸರು | Historic Monuments of Dengfeng in "The Centre of Heaven and Earth" |- ! scope="row" | ದೇಶ | ಚೀನಾ |- ! scope="row" | ಪ್ರಾಂತ್ಯ | ಹೆನಾನ್ (ಡೆಂಗ್‌ಫೆಂಗ್) |- ! scope="row" | ಮಾನದಂಡ | ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ: (iii), (vi) |- ! scope="row" | ಉಲ್ಲೇಖ ಸಂಖ್ಯೆ | [https://whc.unesco.org/en/list/1305/ ೧೩೦೫] |- ! scope="row" | ಶಾಸನ ವರ್ಷ | ೨೦೧೦ |- ! scope="row" | ಪ್ರದೇಶ | ೮೨೫ ha |- ! scope="row" | ಬಫರ್ ವಲಯ | ೩,೪೩೮.೧ ha |- ! scope="row" | ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾಲ | ೯ ರಾಜವಂಶಗಳ ಕಾಲ (೨,೦೦೦+ ವರ್ಷ) |- ! scope="row" | ಘಟಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ | ೮ ಕಟ್ಟಡ ಸಮೂಹಗಳು |- ! scope="row" | ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತ | ಸಾಂಗ್‌ಷಾನ್ (೧,೫೦೦ ಮೀ.) |} '''ಡೆಂಗ್‌ಫೆಂಗ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು''' ("ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೇಂದ್ರ") ಚೀನಾದ ಹೆನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಡೆಂಗ್‌ಫೆಂಗ್ ನಗರದ ಬಳಿಯ ಪವಿತ್ರ ಸಾಂಗ್‌ಷಾನ್ ಪರ್ವತದ ಸುತ್ತ ಹರಡಿರುವ ಎಂಟು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಟ್ಟಡ ಸಮೂಹಗಳ ಸರಣಿ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಾವೊಲಿನ್ ದೇವಾಲಯ, ಝೊಂಗ್‌ಯುಯೆ ದೇವಾಲಯ, ಸಾಂಗ್‌ಯುಯೆ ಸ್ತೂಪ ಮತ್ತು ಡೆಂಗ್‌ಫೆಂಗ್ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯ ಸೇರಿವೆ.<ref name="unesco">{{cite web |url=https://whc.unesco.org/en/list/1305/ |title=Historic Monuments of Dengfeng in "The Centre of Heaven and Earth" |publisher=UNESCO World Heritage Centre |access-date=2026-09-07}}</ref> ೪೦ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಒಂಬತ್ತು ರಾಜವಂಶಗಳ ಕಾಲದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅಂದರೆ ಸುಮಾರು ೨,೦೦೦ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಇವು ಚೀನೀ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿರಂತರ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.<ref name="unesco"/> ದೇವಾಲಯಗಳು, ಗೋಪುರಗಳು, ವೀಕ್ಷಣಾಲಯ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಕಾಡೆಮಿಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಈ ಎಂಟು ಸ್ಥಳಗಳ ಗುಂಪು ೨೦೧೦ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. == ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೇಂದ್ರ == [[File:Dengfeng Observatory.jpg|thumb|left|250px|ಡೆಂಗ್‌ಫೆಂಗ್ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯ]] ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಕಾಸ್ಮಾಲಜಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಂಗ್‌ಷಾನ್ ಪರ್ವತವನ್ನು ಖಗೋಳ ಅವಲೋಕನಗಳು ನಿಖರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳ — "ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೇಂದ್ರ" ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.<ref name="unesco"/> ಈ ಕಾಸ್ಮಾಲಾಜಿಕಲ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರದ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ೧,೫೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಈ ತಾಣ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಗುರುತಿಸಿದೆ.<ref name="unesco"/> ಡೆಂಗ್‌ಫೆಂಗ್ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯ ಮತ್ತು ಝೌಗಾಂಗ್ ಸೂರ್ಯಘಡಿಯಾರ ವೇದಿಕೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿವೆ. ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಗುವೊ ಷೌಜಿಂಗ್ ಅವರು ಈ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ನೆರಳಿನ ಅಳತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.<ref name="unesco"/> ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಸಾಂಗ್‌ಷಾನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸಂಗಮ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. == ಶಾವೊಲಿನ್ ದೇವಾಲಯ == [[File:Shaolin Temple 15328-Dengfeng (48757381678).jpg|thumb|right|250px|ಶಾವೊಲಿನ್ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣ]] ಕ್ರಿ.ಶ. ೪೯೫ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ವೇಯ್ ರಾಜವಂಶದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಷಿಯಾವೊವೆನ್ ಅವರ ಆದೇಶದಂತೆ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದ ಭಾರತೀಯ ಸನ್ಯಾಸಿ ಬಾತುವೊ ಅವರಿಗಾಗಿ ಶಾವೊಲಿನ್ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.<ref name="cdisc">{{cite web |url=https://www.chinadiscovery.com/henan/dengfeng/shaolin-temple.html |title=Ultimate Shaolin Temple Travel Guide |publisher=China Discovery |access-date=2026-09-07}}</ref> ಇದಾದ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಭಾರತೀಯ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ಬೋಧಿಧರ್ಮ (ದಾಮೊ) ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದರೆಂದೂ, ನಂತರ ಚೀನೀ ಚಾನ್ (ಝೆನ್) ಬೌದ್ಧ ಪಂಥದ ಪ್ರಥಮ ಗುರುವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆಂದೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ.<ref name="cdisc"/> ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬೋಧಿಧರ್ಮ ಸಮೀಪದ ಗುಹೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗೋಡೆಯೆದುರು ಕುಳಿತು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆಂದೂ, ಇದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಶಾವೊಲಿನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಮರಕಲೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಆರಂಭವಾಯಿತೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.<ref name="cdisc"/> ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಹಲವು ಬಾರಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇಂದು ಇದು ಮಹಾವೀರ ಸಭಾಂಗಣ, ಸೂತ್ರ-ಮುದ್ರಣ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಬುದ್ಧ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಸಭಾಂಗಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಪ್ರಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.<ref name="cdisc"/> == ಕುಂಗ್ ಫೂ ಪರಂಪರೆ == [[File:Shaolin Temple Wushu Exhibition (10198946483).jpg|thumb|left|250px|ಶಾವೊಲಿನ್ ಕುಂಗ್ ಫೂ ಪ್ರದರ್ಶನ]] ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮರಕಲಾ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳು ಶಾವೊಲಿನ್ ಕುಂಗ್ ಫೂ ಎಂಬ ಸಮೃದ್ಧ ತಂತ್ರ, ಸರಣಿ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name="cdisc"/> ತಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸೈನಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ದಾಖಲೆಗಳೂ ಇವೆ.<ref name="cdisc"/> ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿಯ "ಸ್ತೂಪ ಅರಣ್ಯ"ದಲ್ಲಿ ೨೧,೦೦೦ ಚದರ ಮೀಟರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೨೩೦ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ತೂಪಗಳಿದ್ದು, ಇದು ಚೀನಾದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ತೂಪ ಅರಣ್ಯವಾಗಿದೆ; ಪ್ರತಿ ಸ್ತೂಪದ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರ ಆಯಾ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.<ref name="cdisc"/> ೧೯೮೦ರ ದಶಕದ "ಶಾವೊಲಿನ್ ದೇವಾಲಯ" ಚಲನಚಿತ್ರದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ನಂತರ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಶಾವೊಲಿನ್ ಕುಂಗ್ ಫೂ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಂದು ಈ ಸಮರಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಹಲವಾರು ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆಗಳು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿವೆ.<ref name="cdisc"/> == ಇತರ ಸ್ಮಾರಕಗಳು == [[File:Songyue Pagoda 1.JPG|thumb|right|250px|ಸಾಂಗ್‌ಯುಯೆ ಸ್ತೂಪ]] * '''ಸಾಂಗ್‌ಯುಯೆ ಸ್ತೂಪ''' – ಕ್ರಿ.ಶ. ೫೨೩ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ತೂಪ; ಹನ್ನೆರಡು ಮೂಲೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿ. * '''ಝೊಂಗ್‌ಯುಯೆ ದೇವಾಲಯ''' – ಸಾಂಗ್‌ಷಾನ್ ಪರ್ವತದ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ತಾವೊ ದೇವಾಲಯ; ಚೀನಾದ ಐದು ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲೊಂದು. * '''ಹಾನ್ ಕ್ವೆ ಗೋಪುರಗಳು''' – ಪೂರ್ವ ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಕಾಲದ ಮೂರು ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗೋಪುರಗಳು, ಚೀನಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸ್ಮಾರಕ ಗೋಪುರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.<ref name="unesco"/> * '''ಸಾಂಗ್‌ಯಾಂಗ್ ಅಕಾಡೆಮಿ''' – ಚೀನಾದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಕಾಡೆಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು; ಇಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬೋಧನೆ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ.<ref name="unesco"/> == ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆ ಪಟ್ಟಿ == [[File:Zhongyue Temple 15323-Dengfeng (49085837593).jpg|thumb|left|250px|ಝೊಂಗ್‌ಯುಯೆ ದೇವಾಲಯ]] ೨೦೧೦ರಲ್ಲಿ ಡೆಂಗ್‌ಫೆಂಗ್‌ನ ಈ ಎಂಟು ಸ್ಮಾರಕ ಸಮೂಹಗಳನ್ನು (iii) ಮತ್ತು (vi) ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ರಚನೆಗಳ ಈ ಸಂಗಮ ಸಾಂಗ್‌ಷಾನ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೇಂದ್ರ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಲಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಬಣ್ಣಿಸಿದೆ.<ref name="unesco"/> == ಇಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿ == ಶಾವೊಲಿನ್ ದೇವಾಲಯ ಇಂದಿಗೂ ಸಕ್ರಿಯ ಬೌದ್ಧ ಮಠವಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ.<ref name="cdisc"/> ಸಮರಕಲಾ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳು, ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ವರ್ಷವಿಡೀ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಕುಂಗ್ ಫೂ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ತರಬೇತಿ ತರಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿತ ವೀಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ.<ref name="cdisc"/> ಡೆಂಗ್‌ಫೆಂಗ್‌ನ ಇತರ ಸ್ಮಾರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣ ಚೀನೀ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == <references /> efoj9ga9wz6z9kbfk3d8idavbvajr2d 3 187277 1428087 2026-09-12T05:18:55Z ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ 44987 ಹೊಸ ಬಳಕೆದಾರರ ಸ್ವಾಗತ 1428087 wikitext text/x-wiki {{ಟೆಂಪ್ಲೇಟು:ಸುಸ್ವಾಗತ|realName=|name=Manjunathgpurad}} -- [[ಸದಸ್ಯ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೦:೪೮, ೧೨ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) kmvnkhpp4q9f0u5fio9e0nlqwloc88g 3 187278 1428088 2026-09-12T05:57:22Z ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ 44987 ಹೊಸ ಬಳಕೆದಾರರ ಸ್ವಾಗತ 1428088 wikitext text/x-wiki {{ಟೆಂಪ್ಲೇಟು:ಸುಸ್ವಾಗತ|realName=|name=ArkayMarati}} -- [[ಸದಸ್ಯ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೧:೨೭, ೧೨ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) fkhoof0sm1s3s5p5swzujp9p3s1ufvn 3 187279 1428096 2026-09-12T08:04:21Z ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ 44987 ಹೊಸ ಬಳಕೆದಾರರ ಸ್ವಾಗತ 1428096 wikitext text/x-wiki {{ಟೆಂಪ್ಲೇಟು:ಸುಸ್ವಾಗತ|realName=|name=Shivakumar dp}} -- [[ಸದಸ್ಯ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ]] ([[ಸದಸ್ಯರ ಚರ್ಚೆಪುಟ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿ ಸಮುದಾಯ|ಚರ್ಚೆ]]) ೧೩:೩೪, ೧೨ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೨೬ (IST) aof2guaqdn7osukmo0oelwjlo3qlt76 0 187280 1428098 2026-09-12T08:59:05Z Sathvik Anchan 100576 ಹೊಸ ಪುಟ: '''Bold text'''{{Short description|Mongolic ethnic group}} {{Infobox ethnic group | group = ಬೋನಾನ್ ಜನರು | image = Bao’an people stamp (2).jpg | population = 24,434 (2020 census) | popplace = {{flag|China}} | region1 = [[Gansu|Gansu Province]] (significant) | pop1 = n/a | region2 = [[Qinghai]] (small pop.) | pop2 = n/a | rels = Predominantly [[Sunni Islam]], mi... 1428098 wikitext text/x-wiki '''Bold text'''{{Short description|Mongolic ethnic group}} {{Infobox ethnic group | group = ಬೋನಾನ್ ಜನರು | image = Bao’an people stamp (2).jpg | population = 24,434 (2020 census) | popplace = {{flag|China}} | region1 = [[Gansu|Gansu Province]] (significant) | pop1 = n/a | region2 = [[Qinghai]] (small pop.) | pop2 = n/a | rels = Predominantly [[Sunni Islam]], minority [[Tibetan Buddhism]] (Qinghai) | langs = [[Standard Chinese|Mandarin Chinese]], [[Hezhou language|Hezhou]], [[Bonan language|Bonan]] (traditional) | related = [[Mongols]], [[Daur people|Daurs]], [[Dongxiangs]] }} ಬೋನಾನ್ ಜನರು (保安族; Bǎo'ānzú) ಚೀನಾದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗಾನ್ಸು ಮತ್ತು ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯ. ಅವರು ಇತರ ಮಂಗೋಲಿಕ್ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.ಗಾನ್ಸು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜಿಶಿಶಾನ್ ಬೋನಾನ್, ಡೋಂಗ್‌ಶಿಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಲಾರ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಇವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚು ಇದೆ.ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಹಳದಿ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗಾನ್ಸು–ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ.ಬೋನಾನ್ ಜನರು ಗಾನ್ಸು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಬೋನಾನ್ ಜನರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ 56 ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ 47ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಅವರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ 10ನೇ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಜನಾಂಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬೋನಾನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 95% ಜನರು ಜಿಶಿಶಾನ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 21,400<ref>{{Cite web|date=2021-03-16|title=Jīshíshān Xiàn|script-title=zh:积石山县|url=http://www.linxia.gov.cn/Article/Content?ItemID=a65649cf-4790-4d4c-83ef-933a01c87d2f|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20211102140823/http://www.linxia.gov.cn/Article/Content?ItemID=a65649cf-4790-4d4c-83ef-933a01c87d2f|archive-date=2021-11-02|access-date=2021-11-02|website=linxia.gov.cn|language=zh}}</ref> ==ಇತಿಹಾಸ== ಬೋನಾನ್ ಜನರು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಈಗಿನ ಟೋಂಗ್ರೆನ್ ಕೌಂಟಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತ) ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.<ref name=":0">{{Cite book |last=Dillon |first=Michael |url=https://archive.org/details/chinasmuslims00dill/page/12 |title=China's Muslims |date=1996 |publisher=Oxford University Press |isbn=0195875044 |location=Hong Kong |pages=[https://archive.org/details/chinasmuslims00dill/page/12 12]}}</ref><ref name=":3">{{Cite book |last=Weekes |first=Richard V. |url=https://archive.org/details/muslimpeopleswor00week/page/n15/mode/2up |title=Muslim Peoples [2 Volumes]: A World Ethnographic Survey |date=1984 |publisher=Bloomsbury Academic |isbn=978-0-313-23392-0 |pages=167 |language=en}}</ref> ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಪತನದ ನಂತರವೂ ಬೋನಾನ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೇ ಉಳಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಅಲ್ಲಿನ ಹುಯಿ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್, ಹಾನ್ ಮತ್ತು ಮೊಂಗುರ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯ ಬೆರಕೆಯಿಂದ ಮುಂದೆ ಇಂದಿನ ಬೋನಾನ್ ಜನಾಂಗವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.<ref name=":3" /> ಬೋನಾನ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸುಮಾರು 1585ರ ವೇಳೆಗೆ, ಅವರು ಅಮ್ಡೋ ಪ್ರದೇಶದ ಟೋಂಗ್ರೆನ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ (ಈಗಿನ ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ಟಿಬೆಟ್‌ನ ರೆಬ್ಗಾಂಗ್ ಮಠದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಾವೊಆನ್ ಪಟ್ಟಣ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ನಂತರ, ಬೋನಾನ್ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಮುದಾಯದ ಕೆಲವು ಜನರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡು, ಉತ್ತರದ ಕ್ಸುನ್‌ಹುವಾ ಕೌಂಟಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಅವರನ್ನು ಹುಯಿ ಸೂಫಿ ಧರ್ಮಗುರು ಮಾ ಲೈಚಿ (1681–1766) ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.<ref>{{Cite book |last=Lipman |first=Jonathan N. |url=https://books.google.com/books?id=4_FGPtLEoYQC |title=Familiar Strangers: A History of Muslims in Northwest China |publisher=Hong Kong University Press |year=1998 |isbn=962-209-468-6 |location=Hong Kong |page=67}} Lipman's source is a book by [[Ma Tong]].</ref> ನಂತರ, ಡಂಗನ್ ಬಂಡಾಯ (1862–1874) ನಡೆದ ನಂತರ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಬೋನಾನ್ ಜನರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಇಂದಿನ ಗಾನ್ಸು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜಿಶಿಶಾನ್ ಬೋನಾನ್, ಡೋಂಗ್‌ಶಿಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಾಲಾರ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಕೌಂಟಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಬಾಕ್ಸರ್ ಬಂಡಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಯಿ, ಬಾವೊಅನ್ ಮತ್ತು ಡೋಂಗ್‌ಶಿಯಾಂಗ್ ಸೈನಿಕರು ಜನರಲ್‌ಗಳಾದ ಮಾ ಫುಲು ಮತ್ತು ಮಾ ಫುಶಿಯಾಂಗ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅವರು ಲಾಂಗ್‌ಫಾಂಗ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೈತ್ರಿ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಚೀನಾ–ಜಪಾನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಯಿ, ಬಾವೊಅನ್, ಡೋಂಗ್‌ಶಿಯಾಂಗ್, ಸಲಾರ್ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸೈನಿಕರು ಮಾ ಬಿಯಾವೊ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು.ಇಂದಿನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ “ಬಾವೊಅನ್ (Bonan)” ಜನಾಂಗ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮೂಲ ಬಾವೊಅನ್ ಸಮುದಾಯದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಭಾಗದ ಜನರು. ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲೇ ಉಳಿದು ಟೋಂಗ್‌ರೆನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಈಗ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮಂಗುವೋರ್ (Tu) ಜನಾಂಗದವರು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.ಆದರೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡುವ ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, “ಬಾವೊಅನ್ ಜನಾಂಗ” ಎಂಬ ಅಧಿಕೃತ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಸ್ವತಃ ಬಾವೊಅನ್ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೃತಕ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾಡಲಾದ ವಿಭಾಗದಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.<ref name=":4">{{Cite book |last=Jueming |first=Hua |url=https://www.google.nl/books/edition/Chinese_Handicrafts/qdSkEAAAQBAJ?hl=en&gbpv=1&dq=bao'an+people&pg=PA592&printsec=frontcover |title=Chinese Handicrafts |last2=Jinsong |first2=Li |last3=Lianhai |first3=Wang |date=2023-01-01 |publisher=Springer Nature |isbn=978-981-19-5379-8 |language=en}}</ref> ==ಭಾಷೆ== ಚೀನಾದ ಗಾನ್ಸು ಮತ್ತು ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು ಮೂಲತಃ ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯಾದ ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಭಾಷೆ ಮಂಗೋಲಿಕ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.ಗಾನ್ಸುವಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆಯ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈನ ಬೌದ್ಧ ಮಂಗುವೋರ್ (Tu) ಜನರು ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾದ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.ಗಾನ್ಸುವಿನ ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈನ ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಬಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಉಂಟಾಗಿದೆ.ಈ ಭಾಷೆಯು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಆವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.<ref name=":0" /> ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 11 ಸ್ವರಗಳು ಇವೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಹಲವಾರು ಸಂಯುಕ್ತ ಸ್ವರಗಳು ಕೂಡ ಇವೆ.ಈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 26 ವ್ಯಂಜನಗಳು ಇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 5 ವ್ಯಂಜನಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ (ಅವುಗಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು).<ref name=":2">{{Cite web |date=2019-12-24 |title=Mínsú wénhuà |script-title=zh:民俗文化 |url=http://www.jss.gov.cn/Article/Content?ItemID=0a18dd51-326c-40a7-9782-9e119ea54c56 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20211102154446/http://www.jss.gov.cn/Article/Content?ItemID=0a18dd51-326c-40a7-9782-9e119ea54c56 |archive-date=2021-11-02 |access-date=2021-11-02 |website=Jī shíshān Bǎo'ānzú Dōngxiāngzú Sālāzú Zìzhìxiàn Rénmín Zhèngfǔ |language=zh |script-website=zh:积石山保安族东乡族撒拉族自治县人民政府}}</ref> ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸ್ವಂತ ಲಿಪಿ ಇಲ್ಲ.<ref>{{Cite book |last1=Mi |first1=Shoujiang |url=https://books.google.com/books?id=XULERYYEJo0C&q=bao+ans+no+written+language&pg=PA35 |title=Islam in China |last2=You |first2=Jia |publisher=China Intercontinental Press |year=2004 |isbn=978-7-5085-0533-6 |page=57 |translator-last=Min |translator-first=Chang}}</ref> ಗಾನ್ಸುವಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು, ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈನ ಬೌದ್ಧ ಬಾವೊಅನ್ ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.1990ರ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಗಾನ್ಸುವಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 12,200 ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು ಇದ್ದರು.1980ರ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 3,500 ಜನರು ಇದ್ದರು. ಆದರೆ ಗಾನ್ಸುವಿನಲ್ಲಿ ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅದರ ಬದಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್ ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯ “ಹೆಝೌ ಉಪಭಾಷೆ” ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೂ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. ==ಸಂಸ್ಕೃತಿ== ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು ಡೋಂಗ್‌ಶಿಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಹುಯಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟಿಯನ್, ಹುಯಿ ಮತ್ತು ಡೋಂಗ್‌ಶಿಯಾಂಗ್ ಉಡುಪುಗಳ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ.ವಿವಾಹವಾದ ಬಾವೊಅನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಪ್ಪು ಮುಸುಕು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಅವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಸಿರು ಮುಸುಕು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಣ್ಣದ ಅಂಚುಗಳಿರುವ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳನ್ನೂ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಬಾವೊಅನ್ ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಟೋಪಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಗಾಢ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಜಾಕೆಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಜಾಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.<ref name=":1">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=BEwUAAAACAAJ|title=Muslims in China|last=Elliot|first=Sheila Hollihan|publisher=Mason Crest Publishers|year=2006|isbn=1-59084-880-2|location=Philadelphia|pages=68–69}}</ref><ref>{{Cite web |title=保安族服饰 |url=http://www.minwang.com.cn/mzwhzyk/663688/686463/686464/636582/index.html |access-date=2026-06-09 |website=www.minwang.com.cn|archive-url=https://megalodon.jp/2026-0609-1429-40/www.minwang.com.cn/mzwhzyk/663688/686463/686464/636582/index.html|archive-date=2026-06-09}}</ref> ಬಾವೊಅನ್ ಜನರ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕೆಲಸಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ: ಕೃಷಿ – ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ರೈ (Rye) ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಶುಸಂಗೋಪನೆ – ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮಾರಾಟ – ಕೈಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ. ಮರದ ಉದ್ಯಮ – ಮರ ಕಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಮರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.<ref name=":1" /> ಬೊನಾನ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಾಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.<ref name=":1" /> ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ಖನಿಜಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ. 620ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾವೊಅನ್ ಚಾಕು ತಯಾರಕರು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 4 ಲಕ್ಷ ಚಾಕುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಾಕು ತಯಾರಿಸುವ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.ಆದರೂ, ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಚಾಕುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.2006ರಲ್ಲಿ, ಬಾವೊಅನ್ ಚಾಕು ತಯಾರಿಕೆಯ ಕಲೆ ಚೀನಾದ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.<ref name=":4" /> ಬಾವೊಅನ್ ಜನರಿಗೆ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ, ಕುಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ.ಅವರು ಕವನ ಬರೆಯುವುದು, ಹಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಕೂಡ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು ಮುಸ್ಲಿಮರು.ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧರು. ಆದರೆ ಅವರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಇತರ ಜನಾಂಗಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ..<ref name=":3" /> ಜಿಶಿಶಾನ್ ಕೌಂಟಿಯ ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು ಹಲಾಲ್ ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಅವರ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗೋಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕುರಿಮಾಂಸ ಇರುತ್ತದೆ.ಜೊತೆಗೆ ಕ್ಯಾರೆಟ್, ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಗ್ಲಾಸ್ ನೂಡಲ್ಸ್ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಚಹಾ ಕುಡಿಯುವುದೂ ಇಷ್ಟ.ಬಾವೊಅನ್ ಜನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆಗಳ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದರಿಂದ ಜನರು ಒಂದು ಮನೆಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಮನೆಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದಾಗಿತ್ತು.ಆದರೆ ಇಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನೆಗಳು ಈಗ ಬಹಳ ಅಪರೂಪ<ref name=":2" /> '''ಉಲ್ಲೇಖಗಳು''' 0ct8umvop6tuuca612j4jfd3qbhw2kg 1428099 1428098 2026-09-12T09:05:34Z WikiBayer 52329 1428099 wikitext text/x-wiki {{Short description|Mongolic ethnic group}} {{Infobox ethnic group | group = ಬೋನಾನ್ ಜನರು | image = Bao’an people stamp (2).jpg | population = 24,434 (2020 census) | popplace = {{flag|China}} | region1 = [[Gansu|Gansu Province]] (significant) | pop1 = n/a | region2 = [[Qinghai]] (small pop.) | pop2 = n/a | rels = Predominantly [[Sunni Islam]], minority [[Tibetan Buddhism]] (Qinghai) | langs = [[Standard Chinese|Mandarin Chinese]], [[Hezhou language|Hezhou]], [[Bonan language|Bonan]] (traditional) | related = [[Mongols]], [[Daur people|Daurs]], [[Dongxiangs]] }} ಬೋನಾನ್ ಜನರು (保安族; Bǎo'ānzú) ಚೀನಾದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗಾನ್ಸು ಮತ್ತು ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯ. ಅವರು ಇತರ ಮಂಗೋಲಿಕ್ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.ಗಾನ್ಸು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜಿಶಿಶಾನ್ ಬೋನಾನ್, ಡೋಂಗ್‌ಶಿಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಲಾರ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಇವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚು ಇದೆ.ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಹಳದಿ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗಾನ್ಸು–ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ.ಬೋನಾನ್ ಜನರು ಗಾನ್ಸು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಬೋನಾನ್ ಜನರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ 56 ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ 47ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಅವರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ 10ನೇ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಜನಾಂಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬೋನಾನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 95% ಜನರು ಜಿಶಿಶಾನ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 21,400<ref>{{Cite web|date=2021-03-16|title=Jīshíshān Xiàn|script-title=zh:积石山县|url=http://www.linxia.gov.cn/Article/Content?ItemID=a65649cf-4790-4d4c-83ef-933a01c87d2f|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20211102140823/http://www.linxia.gov.cn/Article/Content?ItemID=a65649cf-4790-4d4c-83ef-933a01c87d2f|archive-date=2021-11-02|access-date=2021-11-02|website=linxia.gov.cn|language=zh}}</ref> ==ಇತಿಹಾಸ== ಬೋನಾನ್ ಜನರು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಈಗಿನ ಟೋಂಗ್ರೆನ್ ಕೌಂಟಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತ) ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.<ref name=":0">{{Cite book |last=Dillon |first=Michael |url=https://archive.org/details/chinasmuslims00dill/page/12 |title=China's Muslims |date=1996 |publisher=Oxford University Press |isbn=0195875044 |location=Hong Kong |pages=[https://archive.org/details/chinasmuslims00dill/page/12 12]}}</ref><ref name=":3">{{Cite book |last=Weekes |first=Richard V. |url=https://archive.org/details/muslimpeopleswor00week/page/n15/mode/2up |title=Muslim Peoples [2 Volumes]: A World Ethnographic Survey |date=1984 |publisher=Bloomsbury Academic |isbn=978-0-313-23392-0 |pages=167 |language=en}}</ref> ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಪತನದ ನಂತರವೂ ಬೋನಾನ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೇ ಉಳಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಅಲ್ಲಿನ ಹುಯಿ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್, ಹಾನ್ ಮತ್ತು ಮೊಂಗುರ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯ ಬೆರಕೆಯಿಂದ ಮುಂದೆ ಇಂದಿನ ಬೋನಾನ್ ಜನಾಂಗವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.<ref name=":3" /> ಬೋನಾನ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸುಮಾರು 1585ರ ವೇಳೆಗೆ, ಅವರು ಅಮ್ಡೋ ಪ್ರದೇಶದ ಟೋಂಗ್ರೆನ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ (ಈಗಿನ ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ಟಿಬೆಟ್‌ನ ರೆಬ್ಗಾಂಗ್ ಮಠದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಾವೊಆನ್ ಪಟ್ಟಣ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ನಂತರ, ಬೋನಾನ್ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಮುದಾಯದ ಕೆಲವು ಜನರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡು, ಉತ್ತರದ ಕ್ಸುನ್‌ಹುವಾ ಕೌಂಟಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಅವರನ್ನು ಹುಯಿ ಸೂಫಿ ಧರ್ಮಗುರು ಮಾ ಲೈಚಿ (1681–1766) ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.<ref>{{Cite book |last=Lipman |first=Jonathan N. |url=https://books.google.com/books?id=4_FGPtLEoYQC |title=Familiar Strangers: A History of Muslims in Northwest China |publisher=Hong Kong University Press |year=1998 |isbn=962-209-468-6 |location=Hong Kong |page=67}} Lipman's source is a book by [[Ma Tong]].</ref> ನಂತರ, ಡಂಗನ್ ಬಂಡಾಯ (1862–1874) ನಡೆದ ನಂತರ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಬೋನಾನ್ ಜನರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಇಂದಿನ ಗಾನ್ಸು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜಿಶಿಶಾನ್ ಬೋನಾನ್, ಡೋಂಗ್‌ಶಿಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಾಲಾರ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಕೌಂಟಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಬಾಕ್ಸರ್ ಬಂಡಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಯಿ, ಬಾವೊಅನ್ ಮತ್ತು ಡೋಂಗ್‌ಶಿಯಾಂಗ್ ಸೈನಿಕರು ಜನರಲ್‌ಗಳಾದ ಮಾ ಫುಲು ಮತ್ತು ಮಾ ಫುಶಿಯಾಂಗ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅವರು ಲಾಂಗ್‌ಫಾಂಗ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೈತ್ರಿ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಚೀನಾ–ಜಪಾನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಯಿ, ಬಾವೊಅನ್, ಡೋಂಗ್‌ಶಿಯಾಂಗ್, ಸಲಾರ್ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸೈನಿಕರು ಮಾ ಬಿಯಾವೊ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು.ಇಂದಿನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ “ಬಾವೊಅನ್ (Bonan)” ಜನಾಂಗ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮೂಲ ಬಾವೊಅನ್ ಸಮುದಾಯದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಭಾಗದ ಜನರು. ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲೇ ಉಳಿದು ಟೋಂಗ್‌ರೆನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಈಗ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮಂಗುವೋರ್ (Tu) ಜನಾಂಗದವರು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.ಆದರೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡುವ ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, “ಬಾವೊಅನ್ ಜನಾಂಗ” ಎಂಬ ಅಧಿಕೃತ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಸ್ವತಃ ಬಾವೊಅನ್ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೃತಕ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾಡಲಾದ ವಿಭಾಗದಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.<ref name=":4">{{Cite book |last=Jueming |first=Hua |url=https://www.google.nl/books/edition/Chinese_Handicrafts/qdSkEAAAQBAJ?hl=en&gbpv=1&dq=bao'an+people&pg=PA592&printsec=frontcover |title=Chinese Handicrafts |last2=Jinsong |first2=Li |last3=Lianhai |first3=Wang |date=2023-01-01 |publisher=Springer Nature |isbn=978-981-19-5379-8 |language=en}}</ref> ==ಭಾಷೆ== ಚೀನಾದ ಗಾನ್ಸು ಮತ್ತು ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು ಮೂಲತಃ ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯಾದ ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಭಾಷೆ ಮಂಗೋಲಿಕ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.ಗಾನ್ಸುವಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆಯ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈನ ಬೌದ್ಧ ಮಂಗುವೋರ್ (Tu) ಜನರು ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾದ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.ಗಾನ್ಸುವಿನ ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈನ ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಬಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಉಂಟಾಗಿದೆ.ಈ ಭಾಷೆಯು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಆವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.<ref name=":0" /> ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 11 ಸ್ವರಗಳು ಇವೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಹಲವಾರು ಸಂಯುಕ್ತ ಸ್ವರಗಳು ಕೂಡ ಇವೆ.ಈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 26 ವ್ಯಂಜನಗಳು ಇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 5 ವ್ಯಂಜನಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ (ಅವುಗಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು).<ref name=":2">{{Cite web |date=2019-12-24 |title=Mínsú wénhuà |script-title=zh:民俗文化 |url=http://www.jss.gov.cn/Article/Content?ItemID=0a18dd51-326c-40a7-9782-9e119ea54c56 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20211102154446/http://www.jss.gov.cn/Article/Content?ItemID=0a18dd51-326c-40a7-9782-9e119ea54c56 |archive-date=2021-11-02 |access-date=2021-11-02 |website=Jī shíshān Bǎo'ānzú Dōngxiāngzú Sālāzú Zìzhìxiàn Rénmín Zhèngfǔ |language=zh |script-website=zh:积石山保安族东乡族撒拉族自治县人民政府}}</ref> ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸ್ವಂತ ಲಿಪಿ ಇಲ್ಲ.<ref>{{Cite book |last1=Mi |first1=Shoujiang |url=https://books.google.com/books?id=XULERYYEJo0C&q=bao+ans+no+written+language&pg=PA35 |title=Islam in China |last2=You |first2=Jia |publisher=China Intercontinental Press |year=2004 |isbn=978-7-5085-0533-6 |page=57 |translator-last=Min |translator-first=Chang}}</ref> ಗಾನ್ಸುವಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು, ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈನ ಬೌದ್ಧ ಬಾವೊಅನ್ ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.1990ರ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಗಾನ್ಸುವಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 12,200 ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು ಇದ್ದರು.1980ರ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 3,500 ಜನರು ಇದ್ದರು. ಆದರೆ ಗಾನ್ಸುವಿನಲ್ಲಿ ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅದರ ಬದಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್ ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯ “ಹೆಝೌ ಉಪಭಾಷೆ” ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಾವೊಅನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೂ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. ==ಸಂಸ್ಕೃತಿ== ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು ಡೋಂಗ್‌ಶಿಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಹುಯಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟಿಯನ್, ಹುಯಿ ಮತ್ತು ಡೋಂಗ್‌ಶಿಯಾಂಗ್ ಉಡುಪುಗಳ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ.ವಿವಾಹವಾದ ಬಾವೊಅನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಪ್ಪು ಮುಸುಕು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಅವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಸಿರು ಮುಸುಕು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಣ್ಣದ ಅಂಚುಗಳಿರುವ ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳನ್ನೂ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಬಾವೊಅನ್ ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಟೋಪಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಗಾಢ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಜಾಕೆಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಜಾಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.<ref name=":1">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=BEwUAAAACAAJ|title=Muslims in China|last=Elliot|first=Sheila Hollihan|publisher=Mason Crest Publishers|year=2006|isbn=1-59084-880-2|location=Philadelphia|pages=68–69}}</ref><ref>{{Cite web |title=保安族服饰 |url=http://www.minwang.com.cn/mzwhzyk/663688/686463/686464/636582/index.html |access-date=2026-06-09 |website=www.minwang.com.cn|archive-url=https://megalodon.jp/2026-0609-1429-40/www.minwang.com.cn/mzwhzyk/663688/686463/686464/636582/index.html|archive-date=2026-06-09}}</ref> ಬಾವೊಅನ್ ಜನರ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕೆಲಸಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ: ಕೃಷಿ – ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ರೈ (Rye) ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಶುಸಂಗೋಪನೆ – ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮಾರಾಟ – ಕೈಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ. ಮರದ ಉದ್ಯಮ – ಮರ ಕಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಮರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.<ref name=":1" /> ಬೊನಾನ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಾಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.<ref name=":1" /> ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ಖನಿಜಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ. 620ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾವೊಅನ್ ಚಾಕು ತಯಾರಕರು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 4 ಲಕ್ಷ ಚಾಕುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಾಕು ತಯಾರಿಸುವ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.ಆದರೂ, ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಚಾಕುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.2006ರಲ್ಲಿ, ಬಾವೊಅನ್ ಚಾಕು ತಯಾರಿಕೆಯ ಕಲೆ ಚೀನಾದ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.<ref name=":4" /> ಬಾವೊಅನ್ ಜನರಿಗೆ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ, ಕುಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ.ಅವರು ಕವನ ಬರೆಯುವುದು, ಹಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಕೂಡ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು ಮುಸ್ಲಿಮರು.ಕ್ವಿಂಗ್ಹೈನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧರು. ಆದರೆ ಅವರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಇತರ ಜನಾಂಗಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ..<ref name=":3" /> ಜಿಶಿಶಾನ್ ಕೌಂಟಿಯ ಬಾವೊಅನ್ ಜನರು ಹಲಾಲ್ ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಅವರ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗೋಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕುರಿಮಾಂಸ ಇರುತ್ತದೆ.ಜೊತೆಗೆ ಕ್ಯಾರೆಟ್, ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಗ್ಲಾಸ್ ನೂಡಲ್ಸ್ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಚಹಾ ಕುಡಿಯುವುದೂ ಇಷ್ಟ.ಬಾವೊಅನ್ ಜನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆಗಳ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದರಿಂದ ಜನರು ಒಂದು ಮನೆಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಮನೆಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದಾಗಿತ್ತು.ಆದರೆ ಇಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನೆಗಳು ಈಗ ಬಹಳ ಅಪರೂಪ<ref name=":2" /> '''ಉಲ್ಲೇಖಗಳು''' qynrkidkbkriix27ivejwpcrlj46gdf 0 187281 1428100 2026-09-12T10:16:11Z Sathvik Anchan 100576 ಹೊಸ ಪುಟ: {{Short description|Tibeto-Burman ethnic group}} {{Refimprove|date=February 2011}} {{Infobox ethnic group | group = Jino | image = [[Image:Jinuo Village.jpg|200 px]] | population = 26,025 | popplace = [[China]], [[Yunnan]] | langs = [[Jino language|Jino]] | rels = [[Animism]], [[Buddhism]] | related = [[Yi people|Yi]], [[Qiang people|Qiang]] }} ಜಿನೋ (ಜಿನುವೋ) ಜನರು ಚೀನ... 1428100 wikitext text/x-wiki {{Short description|Tibeto-Burman ethnic group}} {{Refimprove|date=February 2011}} {{Infobox ethnic group | group = Jino | image = [[Image:Jinuo Village.jpg|200 px]] | population = 26,025 | popplace = [[China]], [[Yunnan]] | langs = [[Jino language|Jino]] | rels = [[Animism]], [[Buddhism]] | related = [[Yi people|Yi]], [[Qiang people|Qiang]] }} ಜಿನೋ (ಜಿನುವೋ) ಜನರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಒಂದು ಜನಾಂಗದ ಸಮುದಾಯ. ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು 基诺族 (Jīnuòzú) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಜಿನೋ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: ಜಿನೋ ಜನರು ಚೀನಾದ ಒಂದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಾಂಗ.<ref>{{Cite thesis |last=Lama |first=Ziwo Qiu-Fuyuan |title=Subgrouping of Nisoic (Yi) Languages: A Study From the Perspectives of Shared Innovation and Phylogenetic Estimation |date=2012 |degree=Ph.D. |publisher=University of Texas at Arlington |language=en |hdl=10106/11161 |hdl-access=free}}</ref>) ಜಿನೋ ಜನರು ಟಿಬೆಟೊ-ಬರ್ಮನ್ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಚೀನಾ ಸರ್ಕಾರ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿರುವ 56 ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಜಿನೋ ಜನಾಂಗವೂ ಒಂದು.ಅವರು ಯುನ್ನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಶಿಶುವಾಂಗ್‌ಬನ್ನಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಜಿನೋ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ (Jinuoshan) ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಜಿಂಗ್‌ಹಾಂಗ್ ನಗರದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ.<ref name="The Jino ethnic minority">{{cite web|title=The Jino ethnic minority|url=http://www.fmprc.gov.cn/mfa_eng/ljzg_665465/3584_665493/t17892.shtml}}</ref> ಜಿನೋ ಜನರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.ಅವರನ್ನು 1979ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಅಧಿಕೃತ “ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಾಂಗ” ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ 56 ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಜಿನೋ ಜನಾಂಗವು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು.<ref name="Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania">{{cite book|last1=West|first1=Barbara A.|title=Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania|date=1 January 2009|publisher=Infobase Publishing|isbn=978-1438119137|page=350|url=https://books.google.com/books?id=pCiNqFj3MQsC&q=%22jino%22+%22ethnicity%22+%22china%22+%22uncle%22|access-date=1 January 2015}}</ref> ಜಿನೋ ಜನಾಂಗದ ಹಿಂದಿನ ಹೆಸರಾದ “ಯೂಲೆ” ಎಂದರೆ “ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು” ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಇದು ಅವರು ಹಿಂದೆ ತಾಯಿಯ ವಂಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.<ref name="Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania"/> 2020ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜಿನೋ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ 26,025 ಆಗಿದೆ.<ref name="The Jino ethnic minority" /> ಜಿನೋ ಜನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಯುನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಶಿಶುವಾಂಗ್‌ಬನ್ನಾ ದೈ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್‌ನ ಜಿಂಗ್‌ಹಾಂಗ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಮೆಂಗ್‌ಯಾಂಗ್ ಟೌನ್‌ಶಿಪ್ ಸಮೀಪದ ಜಿನೋಶಾನ್ ಎಂಬ ಬೆಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.ಅವರು ಸುಮಾರು 70 × 50 ಕಿ.ಮೀ. ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹವಾಮಾನ ತೇವವಾಗಿದ್ದು, ಸಣ್ಣ-ಸಣ್ಣ ಬೆಟ್ಟಗಳಿವೆ. ಇದು ಉಪೋಷ್ಣವಲಯದ ಮಳೆಕಾಡು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳು, ಕಾಡು ಎತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕೋತಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚುವ ಪದ್ಧತಿಯೂ ಒಂದು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪಿಯರ್ ಮರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಮಸಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.<ref name="Jino Nationality">{{cite web|title=Jino Nationality|url=http://www.chinatour360.com/culture/ethnicgroups/jino.htm|website=ChinaTour360.com|access-date=1 January 2015}}</ref> ==ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಂಚಿಕೆ== ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ 2000ರ ಕೊನೆಯ ಜನಗಣತಿಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜಿನೋ ಜನಾಂಗದವರು ಯಾವ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. 0.10% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇರುವ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. {| border=1 style="border-collapse: collapse;" |-bgcolor=cccccc ! ನಗರ, ಕೌಂಟಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ! ಉನ್ನತ ಜಿಲ್ಲೆ ! ಸುಪೀರಿಯರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ! ಜಿನೊಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ! ಚೀನಾದ ಒಟ್ಟು ಜಿನೋ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣ |- | ಜಿಂಗ್‌ಹಾಂಗ್ ನಗರ (景洪市) | ಡೈ ಜನರ ಕ್ಸಿಸುವಾಂಗ್‌ಬಾನ್ನಾ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರಾಂತ್ಯ | ಯುನ್ನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ | 19,250 | 92.11% |- | ಮೆಂಗ್ಲಾ ಕೌಂಟಿ | ಡೈ ಜನರ ಕ್ಸಿಸುವಾಂಗ್‌ಬನ್ನಾ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ | ಯುನ್ನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ | 897 | 4.29% |- | ಗುವಾಂಡು ಜಿಲ್ಲೆ|ಗುವಾಂಡು ಜಿಲ್ಲೆ (官渡区; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ: 官渡區) | ಕುನ್ಮಿಂಗ್ ನಗರ | ಯುನ್ನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ | 119 | 0.57% |- | ಸಿಮಾವೊ ಜಿಲ್ಲೆ | ಸಿಮಾವೊ ಜಿಲ್ಲೆ (ಸಿಮಾ) ನಗರ | ಯುನ್ನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ | 82 | 0.39% |- | ಮೆಂಗ್‌ಹೈ ಕೌಂಟಿ | ಡೈ ಜನರ [[ಕ್ಸಿಸುವಾಂಗ್‌ಬಾನ್ನಾ]] ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರಾಂತ್ಯ] | ಯುನ್ನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ | 52 | 0.25% |- | ವುಹುವಾ ಜಿಲ್ಲೆ|ವುಹುವಾ: 五華區) | ಕುನ್ಮಿಂಗ್ ನಗರ | ಯುನ್ನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ | 47 | 0.23% |- |} ==ಉಲ್ಲೇಖಗಳು== ozuovkixifdtyy2d1xcxdxx6n4uo3fc 0 187282 1428102 2026-09-12T10:50:11Z ఉదయ్ కిరణ్ 83995 /* */ 1428102 wikitext text/x-wiki {{Short description|ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಜಿಲ್ಲೆ, ಭಾರತ}} {{Use dmy dates|date=ಜನವರಿ 2022}} {{Use Indian English|date=ಜನವರಿ 2022}} {{Infobox settlement | name = ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಜಿಲ್ಲೆ | settlement_type = [[ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ|ಜಿಲ್ಲೆ]], [[ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ]] | image_skyline = Shiva's Bull at Lepakshi (Lepakshi Nandi).jpg | image_caption = [[ಲೇಪಾಕ್ಷಿ]]ಯಲ್ಲಿರುವ ನಂದಿ | image_map = Sri Sathya Sai in Andhra Pradesh (India).svg | mapframe = yes | mapframe-zoom = 7 | mapframe-wikidata = yes | subdivision_type = ದೇಶ | subdivision_name = {{IND}} | subdivision_type1 = [[ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರಾಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳು|ರಾಜ್ಯ]] | subdivision_name1 = {{Flag icon image|Emblem of Andhra Pradesh.svg}} [[ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ]] | subdivision_type2 = [[ಭಾರತದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪಟ್ಟಿ|ಪ್ರದೇಶ]] | subdivision_name2 = [[ರಾಯಲಸಿಮಾ]] | named_for = [[ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಬಾಬಾ|ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಬಾಬಾ]] | coordinates = {{coord|14.16|77.81|display=title,inline}} | coor_pinpoint = ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿ | seat_type = ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿ | seat = [[ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿ]] | seat1_type = ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರ | seat1 = [[ಹಿಂದೂಪುರ]] | parts_type = ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವಿಭಾಗಗಳು | parts = {{bulleted list| | [[ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗಗಳ ಪಟ್ಟಿ|5 ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗಗಳು]] | [[ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಮಂಡಲಗಳ ಪಟ್ಟಿ|32 ಮಂಡಲಗಳು]] | 467 [[ಗ್ರಾಮಗಳು]] }} | native_name = <!-- No native name per [[WP:NOINDICSCRIPTS]] --> | government_footnotes = | government_type = | governing_body = | leader_party = | leader_title = [[ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿ]] | leader_name = ಶ್ಯಾಮ್ ಪ್ರಸಾದ್, {{small|I.A.S.}} <ref>{{Cite web | title=Sri Sathyasai District {{!}} Welcome to Sri Sathyasai District {{!}} India | url=https://srisathyasai.ap.gov.in | access-date=2025-08-29 | website=srisathyasai.ap.gov.in}}</ref> | leader_title1 = [[ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿ#ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ|ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರ]] | leader_name1 = [[ಹಿಂದೂಪುರ (ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರ)|ಹಿಂದೂಪುರ]] | leader_title2= [[ಲೋಕಸಭಾ ಸದಸ್ಯ|ಸಂಸದ (MP)]] | leader_name2= [[ಬಿ. ಕೆ. ಪಾರ್ಥಸಾರಥಿ]] | leader_title3 = [[ವಿಧಾನಸಭೆ|ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು]] | leader_name3 = [[ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ বিধানಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿ|07]] | total_type = ಒಟ್ಟು | area_total_km2 = 8925 | area_footnotes = <ref name="demographics"/> {{sfn|CPO|2022|p=12}} | population_as_of = 2011 | population_footnotes = <ref name="demographics"/> | population_total = 1840043 | population_density_km2 = auto | timezone1 = [[ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸಮಯ|IST]] | utc_offset = +05:30 | website = {{URL|https://srisathyasai.ap.gov.in/}} | established_title = ರಚನೆ | established_date = 4 ಏಪ್ರಿಲ್ 2022 | founder = [[ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ಸರ್ಕಾರ]] }} '''ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಜಿಲ್ಲೆ''' ಭಾರತದ [[ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ]] ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು [[ಜಿಲ್ಲೆ]]. ಇದರ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿ [[ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿ]]ಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು 4 ಏಪ್ರಿಲ್ 2022 ರಂದು ಹಿಂದಿನ [[ಅನಂತಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ]]ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ರಚನೆಯಾಯಿತು. == ಹೆಸರಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆ == [[File:Sathya_Sai_Baba_2013_stamp_of_India.jpg|left|150px|[[ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಬಾಬಾ]]]] ಈ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಭಾರತೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರು [[ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಬಾಬಾ]] ಅವರ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. ಇವರು ಶಾಲೆಗಳು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಉಚಿತ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಯಲಸಿಮಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. == ಇತಿಹಾಸ == ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು 4 ಏಪ್ರಿಲ್ 2022 ರಂದು ಹಿಂದಿನ [[ಅನಂತಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ]]ಯ [[ಧರ್ಮವರಂ ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗ|ಧರ್ಮವರಂ]], [[ಪೆನುಕೊಂಡ ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗ|ಪೆನುಕೊಂಡ]], [[ಕದಿರಿ ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗ|ಕದಿರಿ]] ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ರಚನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೊಸ [[ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿ ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗ]]ವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು.<ref>{{Cite web |date=30 March 2022 |title=New districts to come into force on April 4 |url=https://www.thehindu.com/news/national/andhra-pradesh/new-districts-to-come-into-force-on-april-4/article65274658.ece |access-date=31 March 2022 |website=[[The Hindu]] |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=31 March 2022 |title=కొత్త జిల్లా తాజా స్వరూపం |url=https://www.eenadu.net/telugu-news/ap-top-news/general/2501/122062849 |access-date=31 March 2022 |website=[[Eenadu.net]] |language=te}}</ref> 31 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2025 ರಂದು ಈ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ [[ಮಡಕಶಿರಾ ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗ]]ವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. == ಭೂಗೋಳ == ಈ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ [[ಅನಂತಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ]], ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ [[ಅನ್ನಮಯ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆ]], [[ಕಡಪ ಜಿಲ್ಲೆ]], ಹಾಗೂ ಪಶ್ಚಿಮ, ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ [[ಕರ್ನಾಟಕ]] ರಾಜ್ಯದ [[ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆ]], [[ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆ]], [[ಚಿಕ್ಕಬಳ್ಳಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ]]ಗಳು ಗಡಿಯಾಗಿವೆ.{{sfn|CPO|2022|p=1}} ಮಲ್ಲಪ್ಪಕೊಂಡ, ಪೆನುಕೊಂಡ, ಮಡಕಶಿರಾ, ನಾಗಸಮುದ್ರಂ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಟ್ಟದ ಸಾಲುಗಳಾಗಿದ್ದು, ಇವು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ, ವಾಸಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿವೆ.{{sfn|CPO|2022|p=2-4}} ಪೆನ್ನಾರ್, ಚಿತ್ರಾವತಿ, ಜಯಮಂಗಲ, ಮದ್ದಿಲೇರು, ಪಾಪಘ್ನಿ, ವಂದಮಾನೇರು, ತಡಕಲೇರು, ಪಂಡಮೇರು ಪ್ರಮುಖ ನದಿಗಳಾಗಿವೆ.{{sfn|CPO|2022|p=4-5}} ಈ ಜಿಲ್ಲೆಯು ಸರಾಸರಿ ಸುಮಾರು 1760 ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದು, ವರ್ಷವಿಡೀ ಹಿತಕರ ವಾತಾವರಣ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಳೆಯು 590.9 mm ಆಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ 60.3% ನೈಋತ್ಯ ಮಾನ್ಸೂನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.{{sfn|CPO|2022|p=5}} ಮಾರ್ಚ್, ಏಪ್ರಿಲ್, ಮೇ ಬಿಸಿ ತಿಂಗಳುಗಳಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಗರಿಷ್ಠ ತಾಪಮಾನವು 37.6 °C ನಿಂದ 39.2 °C ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್, ಜನವರಿ ತಂಪಾದ ತಿಂಗಳುಗಳಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕನಿಷ್ಠ ತಾಪಮಾನವು 17.5 °C ನಿಂದ 17.7 °C ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.{{sfn|CPO|2022|p=6}} ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆಂಪು ಮಣ್ಣು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.{{sfn|CPO|2022|p=6}} === ಖನಿಜ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು === ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ, ವಜ್ರ, ಕ್ವಾರ್ಟ್ಜ್, ಗ್ರಾನೈಟ್, ಪೈರೊಫಿಲೈಟ್, ರೋಡ್ ಮೆಟಲ್, ಜಲ್ಲಿಕಲ್ಲು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.{{sfn|CPO|2022|p=7-8}} == ಜನಸಂಖ್ಯಾ ವಿವರಗಳು == {{bar box |title=2011 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಗಳು<ref name="religion">{{Cite web|date=2011|title=Population by Religion - Andhra Pradesh|url=https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/11363/download/14476/DDW28C-01%20MDDS.XLS|website=censusindia.gov.in|publisher=[[Registrar General and Census Commissioner of India]]}}</ref> |titlebar=#Fcd116 |left1=ಧರ್ಮ |right1=ಶೇಕಡಾವಾರು |float=right |bars= {{bar percent|[[ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ]]|darkorange|87.89}} {{bar percent|[[ಇಸ್ಲಾಂ]]|green|11.47}} {{bar percent|ಇತರರು ಅಥವಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದವರು|black|0.64}} |caption=ಧರ್ಮಗಳ ಹಂಚಿಕೆ }} 2011 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಜಿಲ್ಲೆಯು 1,840,043 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ 392,357 (21.32%) ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಜಿಲ್ಲೆಯು ಪ್ರತಿ 1000 ಪುರುಷರಿಗೆ 975 ಮಹಿಳೆಯರ ಲಿಂಗಾನುಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳು, ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 2,48,993 (13.53%), 83,966 (4.56%) ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ.<ref name="demographics">{{cite web |title=District Census Hand Book – Anantapur |url=https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/160/download/290/DH_2011_2822_PART_A_DCHB_ANANTAPUR.pdf|website=[[Census of India]] |publisher=[[Registrar General and Census Commissioner of India]]}}</ref>{{rp|78–83}} {{Pie chart |caption = 2011 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭಾಷೆಗಳು<ref name="language"/> |label1 = [[ತೆಲುಗು ಭಾಷೆ|ತೆಲುಗು]] |value1 = 78.47 |color1 = steelblue |label2 = [[ಉರ್ದು]] |value2 = 11.03 |color2 = green |label3 = [[ಕನ್ನಡ]] |value3 = 7.08 |color3 = darkslateblue |label4 = [[ಲಂಬಾಣಿ ಭಾಷೆ|ಲಂಬಾಣಿ]] |value4 = 2.67 |color4 = khaki |label5 = ಇತರರು |value5 = 0.75 |color5 = grey |thumb=right}} 2011 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 78.47% ತೆಲುಗು, 11.03% ಉರ್ದು, 7.08% ಕನ್ನಡ, 2.67% ಲಂಬಾಣಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.<ref name="language">{{Cite web |title=Table C-16 Population by Mother Tongue: Andhra Pradesh |url=https://censusindia.gov.in/nada/index.php/catalog/10193/download/13305/DDW-C16-STMT-MDDS-2800.XLSX |website=[[Census of India]] |publisher=[[Registrar General and Census Commissioner of India]]}}</ref> == ರಾಜಕೀಯ == ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಸದೀಯ, ಆರು ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ. ಸಂಸದೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದರೆ [[ಹಿಂದೂಪುರ (ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರ)|ಹಿಂದೂಪುರ]]. ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.<ref>{{cite web|url=http://ceoandhra.nic.in/Right%20to%20Infn.Act/annex1.htm|title=District-wise Assembly-Constituencies|work=ceoandhra.nic.in}}</ref> {|class="wikitable sortable" !width="50px" style="font-size:75%"|ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಂಖ್ಯೆ !ಹೆಸರು !style="font-size:75%"|ಮೀಸಲಾತಿ<br/>([[ದಲಿತ|SC]]/[[ಆದಿವಾಸಿ|ST]]/ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ) !ಲೋಕಸಭೆ |- |156 |[[ಮಡಕಶಿರಾ (ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರ)|ಮಡಕಶಿರಾ]] |[[ದಲಿತ|SC]] | rowspan="6" |[[ಹಿಂದೂಪುರ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರ|ಹಿಂದೂಪುರ]] |- |157 |[[ಹಿಂದೂಪುರ (ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರ)|ಹಿಂದೂಪುರ]] |ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ |- |158 |[[ಪೆನುಕೊಂಡ (ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರ)|ಪೆನುಕೊಂಡ]] |ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ |- |159 |[[ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿ (ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರ)|ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿ]] |ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ |- |160 |[[ಧರ್ಮವರಂ (ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರ)|ಧರ್ಮವರಂ]] |ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ |- |161 |[[ಕದಿರಿ ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರ|ಕದಿರಿ]] |ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ |} == ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವಿಭಾಗಗಳು == [[File:Sri Sathya Sai.png|alt=Puttaparthy District, Hindupuram District|thumb|ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಉಪಗ್ರಹ ನೋಟ]] ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು 5 ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: [[ಧರ್ಮವರಂ ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗ|ಧರ್ಮವರಂ]], [[ಮಡಕಶಿರಾ ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗ|ಮಡಕಶಿರಾ]], [[ಕದಿರಿ ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗ|ಕದಿರಿ]], [[ಪೆನುಕೊಂಡ ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗ|ಪೆನುಕೊಂಡ]], [[ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿ ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗ|ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿ]], ಇವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟು 32 ಮಂಡಲಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಸಬ್-ಕಲೆಕ್ಟರ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. === ಮಂಡಲಗಳು === ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ 5 ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ 32 ಮಂಡಲಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.<ref>{{Cite web |date=2022-04-03 |title=New AP Map: Check Out Biggest and Smallest Districts in Andhra Pradesh |url=https://english.sakshi.com/news/andhrapradesh/heres-how-new-ap-map-looks-after-districts-reorganization-153041 |access-date=2022-05-03 |website=Sakshi Post |language=en}}</ref> {{Div col|colwidth=18em}} # [[ಧರ್ಮವರಂ ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗ]] ## [[ಬತ್ತಲಪಲ್ಲಿ ಮಂಡಲ|ಬತ್ತಲಪಲ್ಲಿ]] ## [[ಚೆನ್ನೇಕೊತ್ತಪಲ್ಲಿ ಮಂಡಲ|ಚೆನ್ನೇಕೊತ್ತಪಲ್ಲಿ]] ## [[ಧರ್ಮವರಂ ಮಂಡಲ|ಧರ್ಮವರಂ]] ## [[ಕನಗಾನಪಲ್ಲಿ ಮಂಡಲ|ಕನಗಾನಪಲ್ಲಿ]] ## [[ಮುಡಿಗುಬ್ಬ ಮಂಡಲ|ಮುಡಿಗುಬ್ಬ]] ## [[ರಾಮಗಿರಿ ಮಂಡಲ|ರಾಮಗಿರಿ]] ## [[ತಾಡಿಮರ್ರಿ ಮಂಡಲ|ತಾಡಿಮರ್ರಿ]] # [[ಕದಿರಿ ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗ]] ## [[ಗಂಡ್ಲಪೆಂಟ ಮಂಡಲ|ಗಂಡ್ಲಪೆಂಟ]] ## [[ಕದಿರಿ ಮಂಡಲ|ಕದಿರಿ]] ## [[ನಲ್ಲಿಚೆರುವು ಮಂಡಲ|ನಲ್ಲಿಚೆರುವು]] ## [[ನಂಬುಲಪೂಲಕುಂಟ ಮಂಡಲ|ನಂಬುಲಪೂಲಕುಂಟ]] ## [[ತಳುಪುಲ ಮಂಡಲ|ತಳುಪುಲ]] ## [[ತನಕಲ್ ಮಂಡಲ|ತನಕಲ್]] # [[ಮಡಕಶಿರಾ ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗ]] ## [[ಅಗಲಿ ಮಂಡಲ|ಅಗಲಿ]] ## [[ಅಮರಾಪುರಂ ಮಂಡಲ|ಅಮರಾಪುರಂ]] ## [[ಗುಡಿಬಂಡ ಮಂಡಲ|ಗುಡಿಬಂಡ]] ## [[ಮಡಕಶಿರಾ ಮಂಡಲ|ಮಡಕಶಿರಾ]] ## [[ರೊಳ್ಳ ಮಂಡಲ|ರೊಳ್ಳ]] # [[ಪೆನುಕೊಂಡ ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗ]] ## [[ಚಿಲಮತ್ತೂರು ಮಂಡಲ|ಚಿಲಮತ್ತೂರು]] ## [[ಗೋರಂಟ್ಲ ಮಂಡಲ|ಗೋರಂಟ್ಲ]] ## [[ಹಿಂದೂಪುರ ಮಂಡಲ|ಹಿಂದೂಪುರ]] ## [[ಲೇಪಾಕ್ಷಿ ಮಂಡಲ|ಲೇಪಾಕ್ಷಿ]] ## [[ಪರಿಗಿ ಮಂಡಲ|ಪರಿಗಿ]] ## [[ಪೆನುಕೊಂಡ ಮಂಡಲ|ಪೆನುಕೊಂಡ]] ## [[ರೊದ್ದಂ ಮಂಡಲ|ರೊದ್ದಂ]] ## [[ಸೋಮಂದೇಪಲ್ಲಿ ಮಂಡಲ|ಸೋಮಂದೇಪಲ್ಲಿ]] # [[ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿ ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗ]] ## [[ಆಮಡಗೂರು ಮಂಡಲ|ಆಮಡಗೂರು]] ## [[ಬುಕ್ಕಪಟ್ಟಣಂ ಮಂಡಲ|ಬುಕ್ಕಪಟ್ಟಣಂ]] ## [[ಕೊತ್ತಚೆರುವು ಮಂಡಲ|ಕೊತ್ತಚೆರುವು]] ## [[ನಲ್ಲಮಾಡ ಮಂಡಲ|ನಲ್ಲಮಾಡ]] ## [[ಓಬುಳದೇವರಚೆರುವು ಮಂಡಲ|ಓಬುಳದೇವರಚೆರುವು]] ## [[ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿ ಮಂಡಲ|ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿ]] {{Div col end}} == ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳು == 1.5 ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಿಂದೂಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಜಿಲ್ಲೆಯು ಹಿಂದೂಪುರ, ಧರ್ಮವರಂ, ಕದಿರಿ ಎಂಬ ಮೂರು ಪುರಸಭೆಗಳನ್ನು (ಮ್ಯಾನಿಸಿಪಾಲಿಟಿ), ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿ, ಪೆನುಕೊಂಡ, ಮಡಕಶಿರಾ ಎಂಬ ಮೂರು ನಗರ ಪಂಚಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. {{sfn|CPO|2022|p=2}} {|class="wikitable sortable" |+ ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನಗರಗಳು/ಪಟ್ಟಣಗಳ ಪಟ್ಟಿ !ನಗರ/ಪಟ್ಟಣ !! ನಾಗರಿಕ ಸ್ಥಿತಿ !!ಕಂದಾಯ ವಿಭಾಗ !! ಜನಸಂಖ್ಯೆ |- | [[ಹಿಂದೂಪುರ]] | ಪುರಸಭೆ | ಪೆನುಕೊಂಡ | 1,51,677 |- | [[ಧರ್ಮವರಂ]] | ಪುರಸಭೆ | ಧರ್ಮವರಂ | 1,21,874 |- | [[ಕದಿರಿ]] | ಪುರಸಭೆ | ಕದಿರಿ | 1,12,283 |- | [[ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿ]] | ಪುರಸಭೆ | ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿ | 68,657 |- | [[ಪೆನುಕೊಂಡ]] | ನಗರ ಪಂಚಾಯಿತಿ | ಪೆನುಕೊಂಡ | 27,382 |- | [[ಮಡಕಶಿರಾ]] | ನಗರ ಪಂಚಾಯಿತಿ | ಮಡಕಶಿರಾ | 21,464 |} == ಆರ್ಥಿಕತೆ == ಕಿಯಾ, ಬರ್ಗರ್ ಪೇಂಟ್ಸ್, ಟೆಕ್ಸ್ ಪೋರ್ಟ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರೀಸ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ಕಿಯಾ ಇಂಡಿಯಾ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಪೆನುಕೊಂಡ ಮಂಡಲದ ಯರ್ರಮಂಚಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ 536 ಎಕರೆ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಹನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು 7948.00 ಕೋಟಿ ರೂ. ಬಂಡವಾಳ ಹೂಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ 2019 ರಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಘಟಕವು ವಾರ್ಷಿಕ 3,50,000 ಯುನಿಟ್‌ಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು 18000 ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಬರ್ಗರ್ ಪೇಂಟ್ಸ್ ಇಂಡಿಯಾ ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಹಿಂದೂಪುರದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ತಯಾರಿಕಾ ಘಟಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು 385 ಕೋಟಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದೆ. ಇದು 2016 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು 1554 ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಹಿಂದೂಪುರ ಮಂಡಲದ ಗೊಲ್ಲಾಪುರಂನಲ್ಲಿರುವ ಟೆಕ್ಸ್ ಪೋರ್ಟ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರೀಸ್ ನೇಯ್ದ, ಹೆಣೆದ ಉಡುಪು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಟೆಕ್ಸ್ ಪೋರ್ಟ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರೀಸ್ ಸಾಫ್ಟ್, ಕ್ಯಾಶುಯಲ್, ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್‌ವೇರ್‌ಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ತಯಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು 70 ಕೋಟಿ ರೂ. ಹೂಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಗ್ರ ಮಿಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ನವೆಂಬರ್ 2017 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ 250 ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.{{Sfn|CPO|2022|p=8-9}} == ಶಿಕ್ಷಣ == 2019-20 ರ ಪ್ರಕಾರ, 40 ಡಿಗ್ರಿ ಕಾಲೇಜುಗಳು, 6 ಬಿ.ಎಡ್ ಕಾಲೇಜುಗಳು, 5 ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್‌ಗಳು, 2 ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕಾಲೇಜುಗಳು, 15 ಐಟಿಐಗಳು, 5 ಎಂ‌ಬಿ‌ಎ, 5 ಎಂ‌ಸಿ‌ಎ ಕಾಲೇಜುಗಳಿವೆ.{{Sfn|CPO|2022|p=15}} ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ (SSSIHL) ಹಾಗೂ ಕರ್ನಾಟಕದ ಅನಂತಪುರ, ಕಾಡುಗೋಡಿ, ಮುದ್ದೇನಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಉಚಿತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ವಿವಿಧ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ 2021 ರಲ್ಲಿ 40 ವರ್ಷಗಳ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ.<ref>{{Cite web |url=https://www.sssihl.edu.in/about-us/history-timeline/ |title=History & Timeline |access-date=2023-04-24 |website=SSSIHL}}</ref> ಪಾಲಸಮುದ್ರಂನಲ್ಲಿ 134 ಎಕರೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ B.E.S.T ಇನ್ನೋವೇಶನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಖಾಸಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ವಿವಿಧ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. == ಸಾರಿಗೆ == === ರಸ್ತೆ === [[ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ 42 (ಭಾರತ)|ಎನ್‌ಎಚ್ 42]], [[ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ 44 (ಭಾರತ)|ಎನ್‌ಎಚ್ 44]], [[ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ 342 (ಭಾರತ)|ಎನ್‌ಎಚ್ 342]], [[ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ 716G (ಭಾರತ)|ಎನ್‌ಎಚ್ 716G]], [[ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ 544E (ಭಾರತ)|ಎನ್‌ಎಚ್ 544E]] ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ. === ರೈಲು === ಧರ್ಮವರಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ರೈಲು ಜಂಕ್ಷನ್ ಆಗಿದೆ. [[ಗುಂತಕಲ್-ಬೆಂಗಳೂರು ಮಾರ್ಗ|ಬೆಂಗಳೂರು-ಗುಂತಕಲ್ ರೈಲು ಮಾರ್ಗ]], ಗುಂತಕಲ್-ತಿರುಪತಿ ಮಾರ್ಗವು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.<ref>{{Cite web |url=https://scr.indianrailways.gov.in/view_section.jsp?lang=0&id=0,1,291,353,1864 |title=Guntakal division map |access-date=2023-04-23 |website=South central railway}}</ref> === ವಿಮಾನ === [[ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ]]ವು [[ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಉನ್ನತ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಸಂಸ್ಥೆ, ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿ]]ಗೆ ತುರ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.<ref>{{cite news |title=Puttaparthi airport to facilitate emergency landings; security to be beefed up |url=https://www.deccanchronicle.com/nation/in-other-news/250721/puttaparthi-airport-to-facilitate-emergency-landings-security-to-be-b.html |access-date=10 August 2021 |agency=DECCAN CHRONICLE |date=25 Jul 2021}}</ref> ಹತ್ತಿರದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವೆಂದರೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಉಪನಗರವಾದ [[ದೇವನಹಳ್ಳಿ]]ಯಲ್ಲಿರುವ [[ಕೆಂಪೇಗೌಡ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ]], ಇದು ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು 119 ಕಿಮೀ ಹಾಗೂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಾಣಿಜ್ಯ, ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಹಿಂದೂಪುರ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ 84 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. === ಸಮುದ್ರ ಬಂದರು === ಅದಾನಿ ಪೋರ್ಟ್ಸ್ & SEZ ನಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವ ಕೃಷ್ಣಪಟ್ಟಣಂ ಬಂದರು (KPCL) ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ 360 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. == ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು == ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.{{Sfn|CPO|2022|p=9-11}} [[File:Kadiri 03.jpg|right|thumb|ಶ್ರೀ ಖಾದ್ರಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನರಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ, [[ಕದಿರಿ]]]] * [[ಕದಿರಿ]]: ಕದಿರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ಖಾದ್ರಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನರಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯವು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಪೂಜೆಗಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವು ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಭ್ರಗು ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. * [[ಪ್ರಶಾಂತಿ ನಿಲಯಂ]]: ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಬಾಬಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು. * [[ಲೇಪಾಕ್ಷಿ]]: ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲದ ವೀರಭದ್ರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ * [[ಮಡಕಶಿರಾ ಕೋಟೆ]], 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೋಟೆ * ತಿಮ್ಮಮ್ಮ ಮರ್ರಿಮಾನು, ಗುಟಿಬಯಲು: 5 ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಆಲದ ಮರ. * ಕದಿರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಟ್ರೆಪಲ್ಲಿ ಜಲಪಾತ * [[ಪೆನುಕೊಂಡ]]: ಪೆನುಕೊಂಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಸೂಫಿ ಸಂತ [[ಬಾಬಾ ಫಕ್ರುದ್ದೀನ್]] ಅವರ ದರ್ಗಾ/ಸಮಾಧಿ. == ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು == [[ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಬಾಬಾ]], ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಭಕ್ತರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಗುರು ಪುಟ್ಟಪರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇವರು ಶಾಲೆಗಳು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಉಚಿತ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಯಲಸಿಮಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. == ಉಲ್ಲೇಖಗಳು == {{Reflist}} == ಪುಸ್ತಕಗಳು == {{Cite book|url=https://cdn.s3waas.gov.in/s3647bba344396e7c8170902bcf2e15551/uploads/2022/04/2022041684.pdf|title=Handbook of statistics - 2020 Sri Sathya Sai District |author=CPO|year=2022|access-date=2023-03-07}} == ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು == {{Sister project links| wikt=no | commons=Category:Sri Sathya Sai district | b=no | n=no | q=no | s=no | v=no | voy=no | species=no | d=Q110714863}} * [https://overpass-turbo.eu/map.html?Q=%2F*%0AShow%20Mandals%20with%20English%20labels%20for%20Andhra%20Pradesh%0A*%2F%0A%5Bout%3Ajson%5D%5Btimeout%3A25%5D%3B%0Aarea%5Bname%3D%22Andhra%20Pradesh%22%5D-%3E.b%3B%0Arel(area.b)%5Bname%3D%22Sri%20Sathya%20Sai%22%5D%3B%0Amap_to_area%20-%3E%20.searchArea%3B%0A(%0A%20%20relation%5B%22admin_level%22%3D%226%22%5D(area.searchArea)%3B%0A)%3B%0A%2F%2F%20print%20results%0Aout%20body%20geom%3B%0A%0A%0A%0A%0A%0A%7B%7Bstyle%3A%20%0A%20%20node%2Cway%2Crelation%20%7B%0A%20%20%20%20text%3Aeval(%27tag(%22name%22)%27)%3B%0A%7D%0A%20%7D%7D ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಂಡಲಗಳು - Overpass turbo OSM ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ನಕ್ಷೆ] {{Sri Sathya Sai district}} {{Andhra Pradesh}} [[ವರ್ಗ:ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು]] [[ವರ್ಗ:ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 2022 ರ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು]] [[ವರ್ಗ:ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಸಾಯಿ ಜಿಲ್ಲೆ| ]] horugh36dygt8zzh60c3e6cdkepwxtr