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/* 교정 안 됨 */ 새 문서: {{옛한글쪽 시작}} 生의게有用한것이眞理요 知力에依하야吟味할수업는그点에셔 {{밑줄|어이켄}}思想은{{밑줄|ᄲᅮᆯ랙매듸슴}}과{{밑줄|휴맨니슴}}과一揆를執한것이라 그러나{{밑줄|어이켄}}에從하면眞理는生活의全体를高케하며 新總合力을生케하야 實在와人生의低劣한階段中에在한種々의反對와矛盾을征服하는能力이有함으로 眞理及實在를知함에는 精神의一部...
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/* 교정 안 됨 */ 새 문서: {{옛한글쪽 시작}} 的絶對的이되는것이라 何故오하면精神生活은主觀과客觀을包括함과共히此를超越하는永遠普遍絶對의存在를有하얏슴으로眞理는{{밑줄|ᄲᅮᆯ랙매듸슴}}의主張하는것과갓치 다만皮相的生活의道具나功利的手段으로人生의私用에供함이안이라 人生이此를向하야不絶히奮鬪努力하는精神生活의不可缺할一要素라『宗敎의眞理』에曰『眞理는恒常...
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/* 교정 안 됨 */ 새 문서: {{옛한글쪽 시작}} 게現出하는것이오 ᄯᅡ라셔眞理에對한努力에依하야 吾人은自己의生活을統一할수잇는故로 이것이곳精神生活에對한努力이오向上이니라<br/> 眞理를生活本位로解함은 {{밑줄|어이켄}}의見解와{{밑줄|ᄲᅮᆯ랙매듸슴}}의主唱이同一하나 二者의말하는『生活』其者에對하야는大差가有함을旣述한배라 再言하면{{밑줄|ᄲᅮᆯ랙매듸슴}}의生活은平凡...
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/* 교정 안 됨 */ 새 문서: {{옛한글쪽 시작}} {{밑줄|슴}}의主唱이眞理로써實用本位로看做한것도 {{밑줄|어이켄}}의觀察에從하면{{밑줄|ᄲᅮᆯᄅᆡᆨ매듸슴}}의所謂生活은眞生活이안이오 現實과皮相에不過하는生活에不過한것이며 其所謂「人生에有用」하다함은 實은人生의快樂行福을增進한다는意味로 淺薄한功利에不過하는것이라 그럼으로{{밑줄|ᄲᅮᆯᄅᆡᆨ매듸슴}}의眞理探究의動機...
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/* 교정 안 됨 */ 새 문서: {{옛한글쪽 시작}} 如斯한見地로브터 {{밑줄|어이켄}}은 {{밑줄|ᄲᅮᆯᄅᆡᆨ매듸슴}}이形而上學의存否에對하야不關焉的態度를非難하고形而上學의建設이可能하고必要함을主張하얏나니 此를主張한것은이것이곳堅固하고 眞實한實在에到達하는第一步로看做한故라 그럼으로{{밑줄|어이켄}}은眞理探究心으로써主觀을超越한마음 即人間的存在를超人間的存在ᄭᅡ지...
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/* 교정 안 됨 */ 새 문서: {{옛한글쪽 시작}} 造하야生命과實在에新意義와新內容을附與할수잇나니 生命과生活로더브터密接한關係를有한眞智識은 人生과實在를高케하나니라<br/> 眞理는人格的經驗에依하야內的으로實現되는精神的充實이니 {{밑줄|어이켄}}은自己에關한智識과世界에關한智識이同一하다하얏스며 ᄯᅩ한智識은精神的實在와並行함으로發展되는것이안이오 新可能性을啓發...
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/* 교정 안 됨 */ 새 문서: {{옛한글쪽 시작}} 活의自由活動에依하야셔만得할수잇슴으로 眞理와自由는决코矛盾됨이업나니 自由生活이업스면眞理도업고實在도업는것이라 換言하면우리가精神生活을獲하고져하야自由活動을하는ᄯᅢ에有益한助力을與하며動力을與하는것이곳眞理니라<br/> 然이나全軆的眞理와最高의眞理는宗敎的眞理요 其他의眞理는모다此眞理로써根本을삼고標準을삼은...
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/* 교정 안 됨 */ 새 문서: {{크게|第 二 章 {{밑줄|어이켄}}哲學의批評的方面}} 第一節 生活軆系 {{밑줄|어이켄}}哲學의眞髓即其建設的方面과積極的方面은 곳『人生의意義와價値及目的은무엇이며 人生에對한最高永遠한것은무엇인가』에在한지라 彼는在來의人生觀과宇宙觀이우리生活에對하야確實한根據와 內容을附與하지못한줄로看做하얏슴으로 獨自의新人生觀과新宇宙觀을主張하며...
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