Wikisource lawikisource https://la.wikisource.org/wiki/Pagina_prima MediaWiki 1.47.0-wmf.23 first-letter Media Specialis Disputatio Usor Disputatio Usoris Vicifons Disputatio Vicifontis Fasciculus Disputatio Fasciculi MediaWiki Disputatio MediaWiki Formula Disputatio Formulae Auxilium Disputatio Auxilii Categoria Disputatio Categoriae Scriptor Disputatio Scriptoris Pagina Disputatio Paginae Liber Disputatio Libri TimedText TimedText talk Modulus Disputatio Moduli Event Event talk 104 74205 282768 246231 2026-10-07T10:56:17Z ~2026-44033-07 33034 282768 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JimKillock" />{{dhr|3}}</noinclude>{{c| {{xxx-larger|JORDANI BRUNI NOLANI}}<br> {{larger|'''OPERA LATINE CONSCRIPTA'''}} {{asc|PUBLICIS SUMPTIBUS EDITA<br> RECENSEBANT}} '''V. IMBRIANI et C. M. TALLARIGO''' {{dhr}} {{rule|2em}} {{dhr|2}} VOL. II. {{smaller|CONTINENS:}} {{Block center| {{xx-smaller|'''1. [[De Umbris Idearum]].'''<br> '''2. [[Ars Memoriae]].'''<br> '''3. [[Cantus Circaeus]].'''}} }} {{dhr|5}} [[File:Opera Latine Conscripta, Volume 2 - p5.png|center|75px]] {{dhr|5}} {{sp|{{larger|NEAPOLI}}<br> APUD DOM. MORANO}}<br> {{smaller|MDCCCLXXXVL}} }}<noinclude></noinclude> righa2z8ch3ivqbp8zf6gn78trpequ9 2 86191 282767 281233 2026-10-07T09:38:02Z Nederlandse Leeuw 5519 282767 wikitext text/x-wiki Salve. Hello. * [[Tractatus Pacis Castelli Cameracensis (Anglia et Francia)]] * [[Inquisitio de theloneis Raffelstettensis]] * [[Liber:Treaty of Radnot 1891 Latin copy.pdf]] * [[Liber:1657 Treaty of Korsun.pdf]] [[da:Bruger:Nederlandse Leeuw]] [[de:Benutzer:Nederlandse Leeuw]] [[el:Χρήστης:Nederlandse Leeuw]] [[en:User:Nederlandse Leeuw]] [[fr:Utilisateur:Nederlandse Leeuw]] [[la:Usor:Nederlandse Leeuw]] [[nl:Gebruiker:Nederlandse Leeuw]] [[pl:Wikiskryba:Nederlandse Leeuw]] [[ru:Участник:Nederlandse Leeuw]] [[uk:Користувач:Nederlandse Leeuw]] 336cbosh0nwebktihoqxrcdd250r8gw 104 86228 282757 281305 2026-10-06T20:44:50Z Sjgallagher2 29663 282757 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sjgallagher2" /></noinclude>Is enim aliorum methodis non contentus, ad Problematum Resolutiones novam sibi &amp; compendiariam patefecit viam. Audiamus ipsum in hac Logometria narrantem. "In eum potissimum finem precedentia conscripsi, ut allatis aliquot Exemplis ostenderem, qua commodissima ratione Logometrici (&amp;amp; Trigonometrici) Canonis usus in Geometriam recipi, &amp;amp; ad Resolutionem Problematum difficiliorum adhiberi possit. Problematum nempe solutiones, quas ad Hyperbole &amp; Ellipseos Quadraturam ante ipsum alii perduxerunt, primus ille ad Rationum: &amp; Angulorum mensuras perduxit. Hæ mensuræ funt quantitates cujuscunque generis ; quarum magnitudines magnitudinibus rationum &amp; angulorum sunt analoge. Termini autem rationis dimetiende in problematis difficilioribus sumuntur a lateribus trianguli reilanguli, in quo reperitur etiam angulus dimetiendus. Hec funt Principia &amp; pars theoretica nove hujus Geometrie : quam cum ad Praxin perducere volumus, primo quidem per Tabulas memoratas quarendus ef} wel vationi$ dimetiende Lo- garithmus, wel Numerus Graduum in angulo dimetiendo;, deinde datis tribus terminis inveniendus efl quartus proportionalis : fie enim femper habebitur utriufvis generis mensura, que problemati: propofito fatisfaciat. ““ His Principüs (inguit Auklor), haud “. facile crediderim generaliora dari poffe; cum tota Mathefis “ ix quicquam in univerfo fuo ambitu compleöfatur preter “ angulorum &amp; rationum Theoriam. Neque fane commodiora Sperabit, qui animadwerterit Effeälionis. hujus, facilitatem 5, que in ommibus problematis nihil quicguam defcifeit. ab. ea praxi. fim- plicifima quam modo deferipfi. Nimius effem fortaffe fi hujus methodi commoditates reliquas figillatim explicarem ; quippe quas eXeM=-<noinclude></noinclude> ifp2dv5o8yzfzo0eyhk7jwrjxf7gkga 282758 282757 2026-10-06T20:45:19Z Sjgallagher2 29663 282758 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sjgallagher2" /></noinclude>Is enim aliorum methodis non contentus, ad Problematum Resolutiones novam sibi &amp; compendiariam patefecit viam. Audiamus ipsum in hac Logometria narrantem. "In eum potissimum finem precedentia conscripsi, ut allatis aliquot Exemplis ostenderem, qua commodissima ratione Logometrici (&amp; Trigonometrici) Canonis usus in Geometriam recipi, &amp; ad Resolutionem Problematum difficiliorum adhiberi possit. Problematum nempe solutiones, quas ad Hyperbole &amp; Ellipseos Quadraturam ante ipsum alii perduxerunt, primus ille ad Rationum: &amp; Angulorum mensuras perduxit. Hæ mensuræ funt quantitates cujuscunque generis ; quarum magnitudines magnitudinibus rationum &amp; angulorum sunt analoge. Termini autem rationis dimetiende in problematis difficilioribus sumuntur a lateribus trianguli reilanguli, in quo reperitur etiam angulus dimetiendus. Hec funt Principia &amp; pars theoretica nove hujus Geometrie : quam cum ad Praxin perducere volumus, primo quidem per Tabulas memoratas quarendus ef} wel vationi$ dimetiende Lo- garithmus, wel Numerus Graduum in angulo dimetiendo;, deinde datis tribus terminis inveniendus efl quartus proportionalis : fie enim femper habebitur utriufvis generis mensura, que problemati: propofito fatisfaciat. ““ His Principüs (inguit Auklor), haud “. facile crediderim generaliora dari poffe; cum tota Mathefis “ ix quicquam in univerfo fuo ambitu compleöfatur preter “ angulorum &amp; rationum Theoriam. Neque fane commodiora Sperabit, qui animadwerterit Effeälionis. hujus, facilitatem 5, que in ommibus problematis nihil quicguam defcifeit. ab. ea praxi. fim- plicifima quam modo deferipfi. Nimius effem fortaffe fi hujus methodi commoditates reliquas figillatim explicarem ; quippe quas eXeM=-<noinclude></noinclude> bhra4hgncp44bjb5msbz8p375z9lmx2 104 86445 282748 2026-10-06T16:07:37Z Erblanchard57 30712 /* Nondum emendata */ Paginam instituit, scribens 'fas illas confuetudines, non ob legem divi- nam violatam. Tempore vero Abrahami & Jacobi ritus illi confuetudinarii nondum erant in ufu. vid. Selden. de fucc. c. 3. {{smaller-block/e}}<section end="T44" /> {{dhr}} <section begin="T45" />{{larger|{{c|{{sc|{{spatium|0.75em|'''Thesis XL|V.'''}}}}}}}} {{dhr}} [[File:Ornamental Letter from Polygamia Triumphatrix - Thesis 45.png|left|95px|E]]Odem capite 18. v. 17. memoratur, quod Deus dixerit: ''q... 282748 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Erblanchard57" />{{rvh|258|DE POLYGAMIA.|DISCURSUS}}{{smaller-block/s}}</noinclude>fas illas confuetudines, non ob legem divi- nam violatam. Tempore vero Abrahami & Jacobi ritus illi confuetudinarii nondum erant in ufu. vid. Selden. de fucc. c. 3. {{smaller-block/e}}<section end="T44" /> {{dhr}} <section begin="T45" />{{larger|{{c|{{sc|{{spatium|0.75em|'''Thesis XL|V.'''}}}}}}}} {{dhr}} [[File:Ornamental Letter from Polygamia Triumphatrix - Thesis 45.png|left|95px|E]]Odem capite 18. v. 17. memoratur, quod Deus dixerit: ''quomodo po{{ls}}{{ls}}um celare Abrahamum ea, quæ facturus {{ls}}um, {{ls}}iquidem magnus & potens populus e{{ls}}t futurus.'' Ubi videmus Dei erga Abrahamum benevolentiam fui{{ls}}{{ls}}e tantam ut nihil quicquam ei ab{{ls}}conderit {{ls}}ed etiam ea, quæ ad ip{{ls}}um aut ejus {{ls}}alutem propriè non {{ls}}pectabant revelarit. Quis ergo dicit, Deum tam malignum fui{{ls}}{{ls}}e, ut Polygamie illegalitatem, {{ls}}i quæ ip{{ls}}i ine{{ls}}t, ip{{ls}}i reticuerit. Hoc {{ls}}ane ad {{ls}}alutem ip{{ls}}ius æternam {{ls}}pectat. Unde ita colligo: {{nop}} ''Cui Deus revelat ea, quæ ad ip{{ls}}um proprie non {{ls}}pectant, ei non ab{{ls}}condet ea quæ {{ls}}alutem ip{{ls}}ius æternam concernunt.'' {{nop}} ''Atqui Deus revelavit Abrahamo interitum Sodomæ, qui proprie ad ip{{ls}}um non {{ls}}pectabat.'' {{nop}} ''E. Multo magis revelabit ea, quæ {{ls}}alutem ejus æternam concernent;'' uti e{{ls}}t Polygamia, {{ls}}i peccatum e{{ls}}t. Deus enim vult ut omnes homines {{ls}}alvi fiant, & ad agnitionem veritatis perveniant.'' {{smaller-block/s}} {{anchor|n1}}1. Quomodo poßum celare. Deus nil facit, priufquam illud manifeftet prophetis fervis fuis. Dicit Propheta Amos c. 3. v. 7. Quo ipfo deprædicatur Dei ineffabilis benignitas, quod omnia, quæcunque facit, aut facturus eft, fuis aperiat fervis. Nullus homo tàm familiaris eft cum fuis famulis, ut omnia, quæ agere velit, illis aperiat. Cum tamen eadem natura gaudeant, & hac in re æqua- les fint. Deus vero Creator omnipotentiffi- mus, qui non poteft conferri cum creatura, homine fcilicet, fiquidem altior ipfo cælo, profundior inferno, longior terra, latior ma- ri, Job 11. 8. eo ufque fe dimittit, ut nihil quicquam agat quod non revelet fuis fervis. Cum diluvium immittere vellet mundo, má- nifeftabat fervo fuo, Doctori Juftitiae Noba. Gen. 6. Quid acturus effet, Pharaoneinobe- diente, & quomodo fe circa populum fuum in deferto gerere vellet, aperiebat fervo fuo Mofi, qui in totâ ipfius domo fidelis invenie- batur. Ionathan fuo armigero nolebat effu- tire,quid tela excuffa & Davidi in fignum da- ta fibi vellent, aut quod caftra Philiftæorum adoriri vellet. Simfon Delila alias oculiffima cordis arcana & in quo ipfius robur confifte- ret, indicare fubterfugiebat. Neque etiam ænigma Patri ac matri fponfæque exponere avebat. Numen vero fupremum, cujus fella ipfum cælum & fcabellum terra Ef. 66. 1. qui eft Dominus Dominorum, & Rex Regum, qui folus immortalitate gaudet, & habitat in lucé inaccefà, quem nemo vidit, nec vi- dere poteft, 1 Tim. 6. 16. qui eft Deus inco- gnitus & abfconditus, Ef. 45. 15. nihil abf- condit fuis fervis, fuis fidelibus. 2. Ea que ad ipfum aut ejus falutem proprie non fpectabant. Deus Optimus Maximus tantâ benignitate ac familiaritate, ut ita dicam, ergà Abrahamuni ufus, ut cum ipfo, velut cum fuo amico intimo, fermones fereret, poenam Sodomitis infligendam exponeret,<noinclude>{{right|il-}}{{smaller-block/e}}</noinclude> hsyn5cmxv7mg8n0i2y8zany8i64h7ob 104 86446 282749 2026-10-06T16:46:28Z Erblanchard57 30712 /* Emendata */ 282749 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erblanchard57" />{{rvh|261|DE POLYGAMIA.|DISCURSUS}}</noinclude><section begin="T46" />{{larger|{{c|{{sc|{{spatium|0.75em|'''Thesis XLV|I.'''}}}}}}}} {{dhr}} [[File:Ornamental Letter from Polygamia Triumphatrix - Thesis 46.png|left|75px|E]]T ulterius. ''Quodcunque Deus illi homini, cum quo familiari{{ls}}{{ls}}ime ceu amicus cum amico conver{{ls}}atur, tanquam peccatum neque in peculiari lege, neque in exemplis committentium proponit, illud illi ip{{ls}}i pro peccato non e{{ls}}t habendum.'' {{nop}} ''Atqui Deus Abrahamo, cum quo familiarißimè conver{{ls}}atus e{{ls}}t, ceu amicus cum Amico, Polygamiam ceu peccatum neque in peculiari lege neque in exemplis committentium propo{{ls}}uit.'' ''E. Polygamia Abrahamo pro peccato non e{{ls}}t habenda.'' Omne peccatum e{{ls}}t illegalitas {{grc|ἠ ἀμαρθια ἓστιν ἀνομία}}. Ubi vero nulla lex, ibi nulla transgre{{ls}}{{ls}}io, {{ls}}eu peccatum & ubi nulla legis promulgatio, ibi nulla obligatio. Non po{{ls}}{{ls}}um non hic a{{ls}}cribere verba Magni alicujus Theologi notatu digni{{ls}}{{ls}}ima: ''Omni legi,'' inquit, ''nece{{ls}}{{ls}}aria e{{ls}}t'' promulgatio ''ab{{ls}}que qua {{ls}}it, effectus {{ls}}uos {{ls}}ortiri, {{ls}}ive ad drigendum & obligandum efficax e{{ls}}{{ls}}e nequit. Et promulgatio quidem {{ls}}ufficiens cen{{ls}}etur, cum id yræ{{ls}}titum e{{ls}}t, per quod in notitiam oorum qui culpabili negligentia non laboraverint, veniat. Exinde omnes'' obligare ''incipit in'' actu qua{{ls}}i primo, ''eos autem quibus innotuit,'' actu ''etiam'' {{ls}}ecundo ''obligat, ita ut peccaturi {{ls}}int, ni{{ls}}i {{ls}}ervaverint. Hic tamen obligandi modus {{ls}}u{{ls}}penditur eo u{{ls}}que donec in notitiam commode queat deduci. Nam ante eum terminum ignorantia quippe in{{ls}}uperabilis excu{{ls}}at, po{{ls}}t eum non item. Atque ideo diximus vim in actu {{ls}}ecundo obligandi eo u{{ls}}que differri. Promulgationi proxima e{{ls}}t'' acceptio, ''per quam lex in u{{ls}}um deducatur, ni{{ls}}i in lege promulgata populus nullam iniquitatem animadvertat eam admittit & {{ls}}equi incipit. Nempe populus, qui politice non di{{ls}}potice regitur, po{{ls}}{{ls}}i det {{ls}}uam quandam libertatem, ut præceptis numero vel difficultate modum excedentibus {{ls}}ive oneribus nimis {{ls}}ervilibus, {{ls}}ive etiam ad bonum publicum aut parum aut nihil facientibus opprimi non debeat. Ergo ubi in lege promulgata ejusmodi vitium aliquod evidenter'' (in dubiis enim à partibus legislatoris {{ls}}tandum erat) ''apparuerit, & populus aut major populi pars juris {{ls}}ui tenax prægnantes rationes oppo{{ls}}uerit, & cedere noluerit, lex robur &'' efficaciam obligandi ''con{{ls}}equi nequit.'' {{nop}} Hactenus ille. conf. etiam ''Sam. Pu{{ls}}endorfius l. c. 6.'' ubi prolixe deducit, quod, {{ls}}i lex vim {{ls}}uam directivam in animis hominum debeat exercere, in eo, cui fertur, requiratur cognitio tàm legis latoris quam ip{{ls}}ius legis, & legislatori {{ls}}ive promulganti incumbat, quanta fieri pote{{ls}}t per{{ls}}picuitate uti, ut {{ls}}ententia legis rectè percipiatur, & {{ls}}iquid in legibus ob{{ls}}curum quod à {{ls}}ubditis non po{{ls}}{{ls}}it capi, declaratio ejus {{ls}}it in{{ls}}tituenda à legislatore vel ab illis, qui ad jus {{ls}}ecundum illas dicendum publice {{ls}}int con{{ls}}tituti.<noinclude>{{right|Ho-}}</noinclude> shf6vagwkerw78z9j0lpobqcv8ai5ga 104 86447 282750 2026-10-06T16:54:35Z Erblanchard57 30712 /* Nondum emendata */ Paginam instituit, scribens 'Horum enim e{{ls}}{{ls}}e ait, leges ad {{ls}}ingulos ca{{ls}}us, ob{{ls}}ervata recta interpretatione applicare {{ls}}eu factis {{ls}}ingularibus propo{{ls}}itis declarare, quid circa illas legislator di{{ls}}po{{ls}}uerit. Prætereà etiam docet, quod legis obligatio moraliter voluntatem afficiat, & peculiari qua{{ls}}i {{ls}}en{{ls}}u eandem intrin{{ls}}ecè imbuat, ut in {{ls}}uas actiones ip{{ls}}a cen{{ls}}uram exercere cogatur, & malo {{l... 282750 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Erblanchard57" />{{rvh|262|DE POLYGAMIA.|DISCURSUS}}</noinclude>Horum enim e{{ls}}{{ls}}e ait, leges ad {{ls}}ingulos ca{{ls}}us, ob{{ls}}ervata recta interpretatione applicare {{ls}}eu factis {{ls}}ingularibus propo{{ls}}itis declarare, quid circa illas legislator di{{ls}}po{{ls}}uerit. Prætereà etiam docet, quod legis obligatio moraliter voluntatem afficiat, & peculiari qua{{ls}}i {{ls}}en{{ls}}u eandem intrin{{ls}}ecè imbuat, ut in {{ls}}uas actiones ip{{ls}}a cen{{ls}}uram exercere cogatur, & malo {{ls}}eip{{ls}}am dignam judicare, ni præ{{ls}}criptæ {{ls}}e{{ls}}e normæ reddiderit conformem. vid. & ''Sander{{ls}}onus de obligat. con{{ls}}c. prælect. 7. §. 22.'' Quia igitur nullibi in Scriptura lex (''non habebis plures ni{{ls}}i unam'') e{{ls}}t promulgata, nemo e{{ls}}t lege divina obligatus ad Monogamiam. De legibus humanis ''e.g.'' Carolina ante 140. annos circiter in{{ls}}tinctu Papæ lata & {{ls}}ub capitalis pœnæ Polygamis infligendæ interminatione promulgata jam non loquimur, an illa lex obliget, tum imperio Romano {{ls}}ubjectos, tum etiam alia regna. An accepta fuerit à populo & an non ''Deo magis obediendum quam hominibus''? dabitur for{{ls}}an inferius occa{{ls}}io loquendi de hoc. {{smaller-block/s}} {{anchor|n1}}1. Neque in peculiari lege.Generalem legem Gen. 2. fufficere ad oftendendam Polygamiæ illegalitatem, dicit Autor Polygyniæ p. 145. & licet ibi in terminis terminantibus non ha- beatur; non plures habebis quàm unam, in- veniri tamen æquivalentem fermonem. Ve- rum enim verò jamdudum ad ravim ufque dictum & clariffimè evictum, Gen, 11. nul- lam legem, fed tantum exemplum Adami, quod per fe nil probat, reperiri, ficuti etiam in hoc fyllogifmo hoc inferendum & ex prio- ribus conclufionibus & xong repetendum, quod neque in generali neque in fpeciali le- ge aliqua fit prohibitum. Nec defideratur etiam adeò ftricte à Theophilo, ut ngrà into extet in fcripturâ: non habebis plures una; fed hæc ipfius mens eft, quod neque in terminis terminantibus neque etiam per benam confe- quentiam habeatur interdictum Polygyniæ, adeoque neque xarà palor nequexara diárias ab Anti-Polygamis probari poffit Polygamia injuftitia, ficuti etiam ibi nulla æquipollens oratio habetur. 2. Ignorantia quippe infuperabilis excufat. Nifi lex aliqua feratur de juftitia vel injuftitiâ alicujus rei, & lex illa clarè & perfpicue, ut intelligi poffit ab inferioribus, propona- tur, & promulgetur, non poteft haberi ve- ra illius rei notitia fed neceffario oritur igno- rantia & quidem invincibilis, quæ excufat; fi vero quis poteft fcire & difcere, & in men- tem venit dubitare, nec ftudet intelligere, ignorantia eft vincibilis & non excufat. Au- guft. Thom. Sanchez 10. Moral. c. 16. mi- nuit tamen delictum, fi cum aliqua negli- gentia eft conjuncta, fi vero ignorantia eft inevitabilis, & nulla legum notitia haberi poteft, peccatum prorfus tollitur. Hug. Grot. de J. B. & P. p. 339. vid. Bufenb. Theol. Mor.p. 30. 3 Promulgatio effentiam legis fuo concur- fu complet, ita ut nulla ex ea nafcatur obli- gatio, nifi promulgetur & fubditis innote- fcat. Thom. Aquin. 1. 2. q. 90. art. 4. Quan- quam enim ipfa fui promulgatione lex vim obligandi habeat; actu tamen ipfo illos tan- tum fub peccato vel poena obligat, qui ejus notitiam acceperunt, vel accipere culpâ fuâ neglexerunt. vid. Petr. de Marca de Concord. facerd. imper. 1. 2. c. 14. 4. Acceptio. Pontificii fæpe difquirunt, num bullæ Papales in hoc aut ifto regno re- ceptæ fint, uti factum circa bullam Gregoria- nam de facerdotibus follicitantibus in con- feffione,vid. Thom. Hurtado tr. 4. Refol.Mo- rali c. 2. Difertè enim ftatuunt, legem Pon- tificiam non obligare univerfam Ecclefiam, nifi publicetur in fingulis provinciis, nec fuf- ficere, fi promulgetur Romæ tantum. Id. Hurtad. tr. 4. c. 8. Refol. 60. n. 791. Et non fruftra dubitat Cujacius ad c. 38. 10. de Appell. recuf. utrum conftitutiones Papales, quæ ad<noinclude>{{right|An-}}{{smaller-block/e}}</noinclude> qfavyj9fx6hns8mqjxbflr0tmcvoip8 104 86448 282751 2026-10-06T17:41:21Z Erblanchard57 30712 /* Nondum emendata */ Paginam instituit, scribens '<section begin="T47" />{{larger|{{c|{{sc|{{spatium|0.75em|'''Thesis XLVI|I.'''}}}}}}}} {{dhr}} [[File:Ornamental Letter from Polygamia Triumphatrix - Thesis 47.png|left|95px|C]]Ap. 20. Gen. audimus, quod Deus Gentili Regi Abimelech in {{ls}}omnio pœnam adulterii præ{{ls}}umti indicavit, & hoc pacto ab aliena uxore Sara nempe, ab{{ls}}terruerit, nuspiam verò legimus, quod Deus illi ip{{ls}}i Regi, qui multas habebat uxores, & ancillas, quarum... 282751 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Erblanchard57" />{{rvh|268|DE POLYGAMIA.|DISCURSUS}} {{dhr}}</noinclude><section begin="T47" />{{larger|{{c|{{sc|{{spatium|0.75em|'''Thesis XLVI|I.'''}}}}}}}} {{dhr}} [[File:Ornamental Letter from Polygamia Triumphatrix - Thesis 47.png|left|95px|C]]Ap. 20. Gen. audimus, quod Deus Gentili Regi Abimelech in {{ls}}omnio pœnam adulterii præ{{ls}}umti indicavit, & hoc pacto ab aliena uxore Sara nempe, ab{{ls}}terruerit, nuspiam verò legimus, quod Deus illi ip{{ls}}i Regi, qui multas habebat uxores, & ancillas, quarum ventres Deus occlu{{ls}}erat, Polygamias peccatum exprobravit. Unde ita infero; ''Quicunque ju{{ls}}tus judex in Polygamo & adultero, punit {{ls}}altem adulterium præ{{ls}}umtum & quidem ex ignorantia, non vero ab{{ls}}olutum; Polygamiam vero diu exercitam & continuandam non punit, ille Polygamiam non pro peccato, adulterium vero pro vero peccato habet.'' Alias non e{{ls}}{{ls}}et ju{{ls}}tus, {{ls}}i utraque e{{ls}}{{ls}}ent peccata, & non æque punirentur. ''Atqui Deus ju{{ls}}ti{{ls}}{{ls}}imus judex in adultero & Polygamo Abimelecho punit tantummodo ex ignorantia præmeditatum, nondum vero perfectum adulterium, Polygamiam vero habitualem diu u{{ls}}itatam & continuandam non punit. E. adulterium pro peccato, Polygamiam vero pro nullo habet. {{smaller-block/s}} {{anchor|n1}}1. Ab aliena uxore abfterruerit. Abimelech non ftatuebat communionem uxorum, uti quidem Clem. Romanus Papa. 1. dicit: A- micorum omnia debent effe communia: In emnibus autem fine dubio etiam funt conjuges. Clemens 1. Ep. 5. in tomis Conc. Colon. editis, à Petro Crabbe, Ord. Min. & Ca- rolo V. dedicatis quæ verba in novâ editione omiffa funt, cum Colonienfi, tum Vene- tianâ, fed reperiuntur etiam Ep. 3. Decret. Cauf. 12. q. 1. c. dilectiffimis Fratribus. Quod Philofophicus articulus fidei eft. uti Chryfoft. in c. 1. Marc. bom. 1. p. 6. Plato & Zeno communes omnibus faciunt conjuges, nudas ad palæftram virgines ducunt. & Eu- feb. de prapar. Euang. l. 13. c. 12. ubi talem legem de Platone refert: Lex ponenda eft, ut mulieres omnibus Viris fint communes. Eadem uxorum communio Nicolaitis tribui- tur. in Decret. c. 24. Erafm. in Hieron. T. 1. f. 1. fol. 7. & cuidam fectæ Anabaptiftarum. Henr. Bulling. de Anab. 1. 2. c. 2. 3. uti & de Illyriis dicitur, quod in Dei gratiam uxores fuas ex fingulari devotione Monachis communiceat, fi forte ægrotant, ut eo ci- sius reconvalefcant. Seb. Frankp. 90. Unde videtur probabile fanétiffimam fanétitatem penitius & accuratius Philofophis & Illyriis rem confideraffe, & fortean refpexiffe ad articulum de communione Sanctorum & fanctarum, quod qui articulos fidei augere poteft, facilè addet, aut adderepoteft. Mul- tò verò aliter fentit Owenus. 1. 2. Ep. 144. cum in Abilum fcribit: Abilus antiquos referens ab origine mores Conjugis inclufa Vir Dominusque fua eft. Scilicet hoc praftat mulieri, quod Deus Eva Dixerat, arumnas multiplicabo tuas. 2. In fomnio Deus tanto amore flagrat erga genus humanum, ut illis non tantum beneficio legis naturalis cordibus infcripta oftendat, quid peccatum fit, fed & ante- quam perpetrentur, moneat fuos movμgus & xoxorgós, illaque omnibus modis impe- dire conetur, uti videmus vel in exemplo Abimelechi Ethnici, à quo pofteà Mariana Ecclefiæ addicti mutuati fuas vifiones & ap- paritiones, quibus Votarii & Votaria in voto æternæ illius caftitatis conferrentur & confir- mentur. Ita fcribunt de S. Katharina Bono- nienfi Ordinis S. Claræ, quod Maria ipfi ap- paruerit, & Jefulum amplexandum dederit,<noinclude>{{right|atque}}{{smaller-block/e}}</noinclude> 21wlpz38hoijgpefgj8gbhi0boanay6 104 86449 282752 2026-10-06T18:18:58Z Erblanchard57 30712 /* Nondum emendata */ Paginam instituit, scribens 'pœnitentiamque age; fimulque fcias me tuum officium intereà, nemine advertente optime adminiftraße. Simile exemplum re- fertur in eâdem Legenda Sanctorum f. 246. in vità Catharina, quòd Abbatiffa affectibus carnis devicta, cum equite abierit, & duos pulcherrimos pepererit infantes; Sed quia ante abitum S. Mariæ, claves ad altare depo- nendo, monafterium commendarit, in re- ditu poenitentiario à Mariâ audiverit; effe tempus, ut ex mundo iteru... 282752 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Erblanchard57" />{{rvh|270|DE POLYGAMIA.|DISCURSUS}}{{smaller-block/s}}</noinclude>pœnitentiamque age; fimulque fcias me tuum officium intereà, nemine advertente optime adminiftraße. Simile exemplum re- fertur in eâdem Legenda Sanctorum f. 246. in vità Catharina, quòd Abbatiffa affectibus carnis devicta, cum equite abierit, & duos pulcherrimos pepererit infantes; Sed quia ante abitum S. Mariæ, claves ad altare depo- nendo, monafterium commendarit, in re- ditu poenitentiario à Mariâ audiverit; effe tempus, ut ex mundo iterum ad monafterium revertatur, & illa redeat ad cælum fe interim fpartam illius nemine ipfius abfentiam fentien- te egregie ornaffe. {{smaller-block/e}}<section end="T47" /> {{dhr}} <section begin="T48" />{{larger|{{c|{{sc|{{spatium|0.75em|'''Thesis XLVII|I.'''}}}}}}}} {{dhr}} [[File:Ornamental Letter from Polygamia Triumphatrix - Thesis 48.png|left|95px|V]]Lterius ex benevolentia {{ls}}ingulari{{ls}}{{ls}}ima, qua Deus {{ls}}uos per{{ls}}equitur, argumentum peti pote{{ls}}t: {{nop}} ''Quicunque tam benignus e{{ls}}t erga alienos, Ethnicos, ut illis à peccatis in {{ls}}omniis caveat, ille multo benignior erit erga {{ls}}uos amicos in præcavendis peccatis.'' {{nop}} ''Atqui Deus tam benignus fuit erga Ethnicum Abimelechum, ut illum in {{ls}}omnio à peccato meditato duntaxat dehortatus fuerit.'' {{nop}} ''E. multo magis à peccati initio & continuatione {{ls}}uos filios & quidem familiari{{ls}}{{ls}}imum Amicum Abrahamum præ{{ls}}ervabit.'' Et porro. {{nop}} ''Quemcunque Deus à Polygamia neque per {{ls}}omnia, neque aliis dehortationum modis non ab{{ls}}tinet, ille Polygamiam tanquam rem indifferentem liberam, peccato vacuam permittit.'' {{nop}} ''Atqui Deus {{ls}}uos fideles à Polygamia neque per {{ls}}omnia neque aliis modis dehortatus e{{ls}}t.'' ''E. ceu rem indifferentem, peccato carentem illorum libero arbitrio permi{{ls}}it.'' {{smaller-block/s}} {{anchor|n1}} 1: Neque per fomnia. Deus multos modos atque infinita media impediendi & præca- vendi fcortationes &adulteria novit,quibus fil fe non folarentur pii Chriftiani & reipfa fæpe non experirentur, mirum non effet fi aut veri fideles ab omni conjugio non penitus abfti- nerent, aut omnes virgines & uxores cor- rumperentur in hoc perverfiffimo mundo, de quo Poëta Ethnicus Venufinus fcilicet jam fuo tempore conqueftus, cum canit: Etas Parentum. pejor avis, tulit, Nos nequiores, mox daturos Progeniem vitiofiorem. Et Seneca 1. 1. de benef. c. 10. Hoc majores noftri quefti funt, boc nos querimur, hoc po- fleri noftri querentur, everfos effe mores, re- gnare nequitiam,in deterius res humanas &in emne nefas labi: Nec abludit ingeniofiffimus Anglus Owenus, dum libro ad Stuartam fcripto Ep. 165. fcribit: Condiderit quamvis hominum Deus omnia caufa, Bella tamen contra nos elementa gerunt. Quam multas Aer animas demifit in orcum, Peftifer, ac letho res hominesque dedit: Quam propè Trojanum Londini fenfimus ignem, Incipit &fructus terra negare parens. Fit melior nemo, cælum noctes que diesque Cum fleat, ac tellus crimina noftra luat. Terra licet madidis mollefcar ab imbribus, haut fit Mollius Anglorum Evigenum quam fuit ante, genus.<noinclude>{{right|Quò}}{{smaller-block/e}}</noinclude> lzmea01zp0wgaw3qsx6j3xs83g3m4u6 282753 282752 2026-10-06T19:28:11Z Erblanchard57 30712 282753 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Erblanchard57" />{{rvh|270|DE POLYGAMIA.|DISCURSUS}}{{smaller-block/s}}</noinclude>pœnitentiamque age; fimulque fcias me tuum officium intereà, nemine advertente optime adminiftraße. Simile exemplum re- fertur in eâdem Legenda Sanctorum f. 246. in vità Catharina, quòd Abbatiffa affectibus carnis devicta, cum equite abierit, & duos pulcherrimos pepererit infantes; Sed quia ante abitum S. Mariæ, claves ad altare depo- nendo, monafterium commendarit, in re- ditu poenitentiario à Mariâ audiverit; effe tempus, ut ex mundo iterum ad monafterium revertatur, & illa redeat ad cælum fe interim fpartam illius nemine ipfius abfentiam fentien- te egregie ornaffe. {{smaller-block/e}}<section end="T47" /> {{dhr}} <section begin="T48" />{{larger|{{c|{{sc|{{spatium|0.75em|'''Thesis XLVII|I.'''}}}}}}}} {{dhr}} [[File:Ornamental Letter from Polygamia Triumphatrix - Thesis 48.png|left|95px|V]]Lterius ex benevolentia {{ls}}ingulari{{ls}}{{ls}}ima, qua Deus {{ls}}uos {{SIC|per{{ls}}equitur|proſequitur}}, argumentum peti pote{{ls}}t: {{nop}} ''Quicunque tam benignus e{{ls}}t erga alienos, Ethnicos, ut illis à peccatis in {{ls}}omniis caveat, ille multo benignior erit erga {{ls}}uos amicos in præcavendis peccatis.'' {{nop}} ''Atqui Deus tam benignus fuit erga Ethnicum Abimelechum, ut illum in {{ls}}omnio à peccato meditato duntaxat dehortatus fuerit.'' {{nop}} ''E. multo magis à peccati initio & continuatione {{ls}}uos filios & quidem familiari{{ls}}{{ls}}imum Amicum Abrahamum præ{{ls}}ervabit.'' Et porro. {{nop}} ''Quemcunque Deus à Polygamia neque per {{ls}}omnia, neque aliis dehortationum modis non ab{{ls}}tinet, ille Polygamiam tanquam rem indifferentem liberam, peccato vacuam permittit.'' {{nop}} ''Atqui Deus {{ls}}uos fideles à Polygamia neque per {{ls}}omnia neque aliis modis dehortatus e{{ls}}t.'' ''E. ceu rem indifferentem, peccato carentem illorum libero arbitrio permi{{ls}}it.'' {{smaller-block/s}} {{anchor|n1}} 1: Neque per fomnia. Deus multos modos atque infinita media impediendi & præca- vendi fcortationes &adulteria novit,quibus fil fe non folarentur pii Chriftiani & reipfa fæpe non experirentur, mirum non effet fi aut veri fideles ab omni conjugio non penitus abfti- nerent, aut omnes virgines & uxores cor- rumperentur in hoc perverfiffimo mundo, de quo Poëta Ethnicus Venufinus fcilicet jam fuo tempore conqueftus, cum canit: Etas Parentum. pejor avis, tulit, Nos nequiores, mox daturos Progeniem vitiofiorem. Et Seneca 1. 1. de benef. c. 10. Hoc majores noftri quefti funt, boc nos querimur, hoc po- fleri noftri querentur, everfos effe mores, re- gnare nequitiam,in deterius res humanas &in emne nefas labi: Nec abludit ingeniofiffimus Anglus Owenus, dum libro ad Stuartam fcripto Ep. 165. fcribit: Condiderit quamvis hominum Deus omnia caufa, Bella tamen contra nos elementa gerunt. Quam multas Aer animas demifit in orcum, Peftifer, ac letho res hominesque dedit: Quam propè Trojanum Londini fenfimus ignem, Incipit &fructus terra negare parens. Fit melior nemo, cælum noctes que diesque Cum fleat, ac tellus crimina noftra luat. Terra licet madidis mollefcar ab imbribus, haut fit Mollius Anglorum Evigenum quam fuit ante, genus.<noinclude>{{right|Quò}}{{smaller-block/e}}</noinclude> 79fe7coaqos4cr22rxdvnludicqyr9p 104 86450 282754 2026-10-06T19:59:42Z Erblanchard57 30712 /* Nondum emendata */ Paginam instituit, scribens 'quotidiè fexaginta angeli miffi fuerint, qui ab omni impuritate refervarint, & fecum în coelum adduxerint, ubi ad tempus cum Ma- riâ fanctisque converfata fuit. Mar. Geneal. 3. Jul. p. 11. Sic ctiam de S. Cæcilia Roma legitur, quod femper fecum habuerit ange- lum, quiipfius caftitatem confervaret, & fæpè ab ipfa confpectus fuerit. Mar. Geneal. 22. Nov.p.677. Quòd fi vero fpiritualis caro lafcivire coeperit, angeli media norunt, qui- bus domar... 282754 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Erblanchard57" />{{rvh|273|DE POLYGAMIA.|DISCURSUS}}{{smaller-block/s}}</noinclude>quotidiè fexaginta angeli miffi fuerint, qui ab omni impuritate refervarint, & fecum în coelum adduxerint, ubi ad tempus cum Ma- riâ fanctisque converfata fuit. Mar. Geneal. 3. Jul. p. 11. Sic ctiam de S. Cæcilia Roma legitur, quod femper fecum habuerit ange- lum, quiipfius caftitatem confervaret, & fæpè ab ipfa confpectus fuerit. Mar. Geneal. 22. Nov.p.677. Quòd fi vero fpiritualis caro lafcivire coeperit, angeli media norunt, qui- bus domari & fubigi poffit, unde de Serine Eremita legitur, quòd aliquando impuris cogitationibus vexatus, à Deo donum con- tinentiæ devotiffime petierit, & nocturna vifione ab angelo ipfi venter apertus, & i- gnitum carnis fruftulum exemptum fuerit, ità ut pofteà ne minimum quidem pruritum fenferit. Sed talia Exempla non leguntur multa, fi quidem angeli multa haberent. quod agerent, fi omnes impudicos execare deberent, quod quidem effet præfentiffimum remedium caftitatis fervandæ. L. Ofiand. Cent. V. l. 1.6.43.p. 21. Licet verò angeli non femper hoc utantur medio, habent ta- men & alia, æternam caftitatem promoven- tia. Ita de Eufebio in ipfius Legenda narra- tur, quod ob pulchritudinem ejus foemina quædam ipfum adamarit, & magno defi- derio cum ipfo concumbendi affecta fuerit; unde noctu exiens cellam ejus quæfivit, fed nufpiam in tota urbe circumvagata reperire potuit, fiquidem angeli ipfius cellam ita cuftodierint,ut impudica ifta mulier ad ipfum pervenire non potuerit. Manè vero ad ipfum venit & appetitum confeffa fuum deprecata & in genua provoluta eft. Si verò angeli fanctulis iftis non adfunt, inveniantur alii Sancti, qui eodem pacto fideles ab impuri- tate præfervare dicuntur. Sic in Legenda S. Agnetis legitur de quodam facerdote, quod illam maxime amaverit, & à Papa mandatum acceperit ut monafterium in gra- tiam Dei & S. Agnetis denuò reædificaret, fimulque diceret; Agnes, tibi erit delpen- fata, atque ipfi traderet annulum fimarag- dinum pronubum, Agneti dandum. Quo facto facerdos exhilaratus ad templum Agne- tis fe conferebat, & imagini ipfius annulum porrigebat, quæ etiam digitum extendiffe & annulum recepiffe dicitur, ficutiilla ima- go adhuc hodie Romæ in templo Agnetis vi- fitur. Illa defponfatio vero fuit facta, ut tentatio impudicitiæ fatis diuturna ab ipfo auferreretur, uti etiam per Gratiam Agnetis factum fuit. Legend. Agn. f. 316. Norimb. per Anton. Kobergerum A. c. 1488. edita. Si- militer de S. Seboldo narratur, quod viginti annis à morte fua lafcivo Monacho alapan inflixerit. Legenda Sebold. f. 127. Ant. Ko- berg. A. 1488. Eadem patravit Dominicus, cum juvenculus Monachus ordinibus exire & monafterio exire cuperet, eaque propter veftes fuas mundanas defideraret; quas cum Dominicus afferri curaret, & pro ipfo ora- ret,indufio induto clamavit illeMonachus, in- dufium me urit, nec peffum pati, ejuravit- que habitum mundanum. Leg. SS. Damin. p. 97. Anton. Koberg. {{smaller-block/e}}<section end="T48" /> {{dhr}} <section begin="T49" />{{larger|{{c|{{sc|{{spatium|0.75em|'''Thesis XLI|X.'''}}}}}}}} {{dhr}} [[File:Ornamental Letter from Polygamia Triumphatrix - Thesis 49.png|left|95px|M]]Ulti quidem hic regerunt, ''Patriarchas ex ignorantia pecca{{ls}}{{ls}}e.'' Verum enim vero quis audebit dicere Patres cum quibus Deus tam familiariter locutus e{{ls}}t, ip{{ls}}ius voluntatem ignora{{ls}}{{ls}}e. Imo Deus obligatus fuit ut {{ls}}upra dictum e{{ls}}t in promulganda lege ita {{ls}}e gerere, ne {{ls}}ubditi {{ls}}e ignorantia excu{{ls}}ent. Quin etiam {{ls}}uis fidelibus, quibus major lux competit, tenetur ignorantiam peccatorum adimere. Si enim Deus Ethnico Abimelecho ignorantiam præ meditati {{ls}}altem adulterii exemit, multo magis ab intrin{{ls}}eco amore<noinclude>{{right|compelle-}}</noinclude> g7ipoz1aomc51u0u6tlcqzj1xiuypln 104 86451 282755 2026-10-06T20:13:54Z Erblanchard57 30712 /* Nondum emendata */ Paginam instituit, scribens 'compelletur ad eximendam filiis {{ls}}uis, quibus majus lumen debetur, Polygamias illegalitatis ignorantiam. Unde ita iterum in{{ls}}urgo: {{nop}} ''Cuicunque Deus ignorantiam putatiti peccati Polygamias non eximit, ad quod lumen uti dictum e{{ls}}t ceu legislator, imo Pater obligatur, ille Polygamiam ceu rem indifferentem peccato carentem concedit. Atqui Deus {{ls}}uis fidelibus ignorantiam putatitii peccati Polygamias nunquam exemit, ad quo... 282755 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Erblanchard57" />{{rvh|274|DE POLYGAMIA.|DISCURSUS}}</noinclude>compelletur ad eximendam filiis {{ls}}uis, quibus majus lumen debetur, Polygamias illegalitatis ignorantiam. Unde ita iterum in{{ls}}urgo: {{nop}} ''Cuicunque Deus ignorantiam putatiti peccati Polygamias non eximit, ad quod lumen uti dictum e{{ls}}t ceu legislator, imo Pater obligatur, ille Polygamiam ceu rem indifferentem peccato carentem concedit. Atqui Deus {{ls}}uis fidelibus ignorantiam putatitii peccati Polygamias nunquam exemit, ad quod tamen vilegilaturæ & maxime paternitatis fuit ob{{ls}}trictus. E. illis ceu rem eximiam {{ls}}eu è numero peccatorum exceptam conce{{ls}}{{ls}}it.'' {{nop}} Ut hæc eo melius capiantur, {{ls}}ciendum e{{ls}}t, ''ignorantiam'' con{{ls}}iderari vel ''ratione influxus in actionem,'' vel ''ratione originis.'' Priori pacto erit duplex, alia enim e{{ls}}t cau{{ls}}a ejus, quod ignoranter fit, alia non. Illa po{{ls}}{{ls}}it vocari ''efficax,'' hæc ''concomitans.'' Illa negat in intellectu eam cognitionem, qua præ{{ls}}ente actio fui{{ls}}{{ls}}et impedita. Qualis erat in Abimelecho Gen. xx. 4. 5. (de quo modo diximus) qui {{ls}}i cognovi{{ls}}{{ls}}et Saram Abrahami e{{ls}}{{ls}}e uxorem, nullatenus ad eam ducendam animum fuerat applicaturus. Hæc negat in intellectu eam cognitionem, quæ factum non impedii{{ls}}{{ls}}et, ita ut aliquis nihilominus id facturus fui{{ls}}{{ls}}et, et{{ls}}i cognovi{{ls}}{{ls}}et, quod ignoravit, ut {{ls}}i quis improvi{{ls}}o ho{{ls}}tem {{ls}}uum occiderit, quem nihilo {{ls}}ecius occi{{ls}}urus erat. Ratione ''originis'' ignorantia vel e{{ls}}t ''voluntaria,'' vel ''involuntaria.'' Illa quibusdam etiam appellatur con{{ls}}equens & vincibilis, hæc ''antecedens'' & ''invincibilis.'' Illa {{ls}}ive {{ls}}it directe affectata, {{ls}}ive per o{{ls}}citantiam & {{ls}}ocordiam contracta, e{{ls}}t cum quis ea ignorat circa certam rem, quæ nec {{ls}}cire poterat nec tenebatur. Ignorantia porro ''invincibilis'' e{{ls}}t vel ''talis in {{ls}}e, {{ls}}ed non in {{ls}}ua cau{{ls}}a,'' vel ''in {{ls}}e & {{ls}}ua cau{{ls}}a {{ls}}imul.'' Illa e{{ls}}t, quando quis in ip{{ls}}a quidem actione ignorantiam exuere nequit, in culpa tamen e{{ls}}t, quare in eam ignorantiam inciderit. Ut cum ebrius peccat. Hæc e{{ls}}t, quando quis non tantum ea ignorat, quæ {{ls}}cire ante actionem non potuit, {{ls}}ed etiam in culpa non fuit, cur in i{{ls}}ta hæreret ignorantia. vid. ''Ari{{ls}}t. Nicom. 11. c. 1. {{smaller-block/s}} {{anchor|n1}}1. Ex ignorantia peccaße. Excufantur me- ritò illi, qui ignoranter peccant, & legum notitiam aut intellectum non habent, uti i- gnorantia legis fi inevitabilis fit, tollit pecca- tum, fi verò cum aliqua negligentia conjun- ta minuit delictum, in foro humano. Grot. de Jur. Bell. Pac. p. 339. caret enim dolo, qui in delictis puniendis imprimis attenditur. Celf. Bargat. de dol. 1. 4. c. 7. n. 3. Farinac. 9.87. n. 4. Andr. Tiraque de pen. temp. cauf. 15. n. 2. Non verò excufat, fi fcire quis de- buit, ignorantia e. gr. in putatione arboris, ut maximè ignores aliquem præterire, qui tamen fcire debuifti, ex dejectione rami damnum dari poffe, proclamare debuifti, idque fi non feceris, teneris. §. 5. Inftit. de leg. Aqu. Unde Deus ipfe Levit. 4. facrificia ordinavit pro peccatis ex errore & ignorantia perpetratis, à facerdotibus, à populo, à principe, ab idiota feu plebejo. Ubi Rabbini dicunt, quod Synedrium Magnum, fi erra- verit, facrificium offerre debeat, & non prout convenit in transgreffionibus graviori- bus quibus excidii fupplicium debetur, pro- cedere debeat, idemque integer coetus aut maxima ejus pars ad mandatum illoru<noinclude>{{right|fecerit.}}{{smaller-block/e}}</noinclude> 03sa7f9uk6a6n7fg5gz17u28k59qacz 282756 282755 2026-10-06T20:25:20Z Erblanchard57 30712 282756 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Erblanchard57" />{{rvh|274|DE POLYGAMIA.|DISCURSUS}}</noinclude>compelletur ad eximendam filiis {{ls}}uis, quibus majus lumen debetur, Polygamias illegalitatis ignorantiam. Unde ita iterum in{{ls}}urgo: {{nop}} ''Cuicunque Deus ignorantiam putatiti peccati Polygamias non eximit, ad quod lumen uti dictum e{{ls}}t ceu legislator, imo Pater obligatur, ille Polygamiam ceu rem indifferentem peccato carentem concedit. Atqui Deus {{ls}}uis fidelibus ignorantiam putatitii peccati Polygamias nunquam exemit, ad quod tamen vi legilaturæ & maxime paternitatis fuit ob{{ls}}trictus. E. illis ceu rem eximiam {{ls}}eu è numero peccatorum exceptam conce{{ls}}{{ls}}it.'' {{nop}} Ut hæc eo melius capiantur, {{ls}}ciendum e{{ls}}t, ''ignorantiam'' con{{ls}}iderari vel ''ratione influxus in actionem,'' vel ''ratione originis.'' Priori pacto erit duplex, alia enim e{{ls}}t cau{{ls}}a ejus, quod ignoranter fit, alia non. Illa po{{ls}}{{ls}}it vocari ''efficax,'' hæc ''concomitans.'' Illa negat in intellectu eam cognitionem, qua præ{{ls}}ente actio fui{{ls}}{{ls}}et impedita. Qualis erat in Abimelecho Gen. xx. 4. 5. (de quo modo diximus) qui {{ls}}i cognovi{{ls}}{{ls}}et Saram Abrahami e{{ls}}{{ls}}e uxorem, nullatenus ad eam ducendam animum fuerat applicaturus. Hæc negat in intellectu eam cognitionem, quæ factum non impedii{{ls}}{{ls}}et, ita ut aliquis nihilominus id facturus fui{{ls}}{{ls}}et, et{{ls}}i cognovi{{ls}}{{ls}}et, quod ignoravit, ut {{ls}}i quis improvi{{ls}}o ho{{ls}}tem {{ls}}uum occiderit, quem nihilo {{ls}}ecius occi{{ls}}urus erat. Ratione ''originis'' ignorantia vel e{{ls}}t ''voluntaria,'' vel ''involuntaria.'' Illa quibusdam etiam appellatur con{{ls}}equens & vincibilis, hæc ''antecedens'' & ''invincibilis.'' Illa {{ls}}ive {{ls}}it directe affectata, {{ls}}ive per o{{ls}}citantiam & {{ls}}ocordiam contracta, e{{ls}}t cum quis ea ignorat circa certam rem, quæ nec {{ls}}cire poterat nec tenebatur. Ignorantia porro ''invincibilis'' e{{ls}}t vel ''talis in {{ls}}e, {{ls}}ed non in {{ls}}ua cau{{ls}}a,'' vel ''in {{ls}}e & {{ls}}ua cau{{ls}}a {{ls}}imul.'' Illa e{{ls}}t, quando quis in ip{{ls}}a quidem actione ignorantiam exuere nequit, in culpa tamen e{{ls}}t, quare in eam ignorantiam inciderit. Ut cum ebrius peccat. Hæc e{{ls}}t, quando quis non tantum ea ignorat, quæ {{ls}}cire ante actionem non potuit, {{ls}}ed etiam in culpa non fuit, cur in i{{ls}}ta hæreret ignorantia. vid. ''Ari{{ls}}t. Nicom. 11. c. 1. {{smaller-block/s}} {{anchor|n1}}1. Ex ignorantia peccaße. Excufantur me- ritò illi, qui ignoranter peccant, & legum notitiam aut intellectum non habent, uti i- gnorantia legis fi inevitabilis fit, tollit pecca- tum, fi verò cum aliqua negligentia conjun- ta minuit delictum, in foro humano. Grot. de Jur. Bell. Pac. p. 339. caret enim dolo, qui in delictis puniendis imprimis attenditur. Celf. Bargat. de dol. 1. 4. c. 7. n. 3. Farinac. 9.87. n. 4. Andr. Tiraque de pen. temp. cauf. 15. n. 2. Non verò excufat, fi fcire quis de- buit, ignorantia e. gr. in putatione arboris, ut maximè ignores aliquem præterire, qui tamen fcire debuifti, ex dejectione rami damnum dari poffe, proclamare debuifti, idque fi non feceris, teneris. §. 5. Inftit. de leg. Aqu. Unde Deus ipfe Levit. 4. facrificia ordinavit pro peccatis ex errore & ignorantia perpetratis, à facerdotibus, à populo, à principe, ab idiota feu plebejo. Ubi Rabbini dicunt, quod Synedrium Magnum, fi erra- verit, facrificium offerre debeat, & non prout convenit in transgreffionibus graviori- bus quibus excidii fupplicium debetur, pro- cedere debeat, idemque integer coetus aut maxima ejus pars ad mandatum illoru<noinclude>{{right|fecerit.}}{{smaller-block/e}}</noinclude> fzgo98t1l7ey2u312hraao6ly9cu78e 104 86452 282759 2026-10-06T20:46:48Z Sjgallagher2 29663 /* Vacua */ 282759 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Sjgallagher2" /></noinclude><noinclude></noinclude> t8q7f8sfhwu37l4xfagx228j1tk5f96 104 86453 282760 2026-10-06T20:48:57Z Sjgallagher2 29663 /* Nondum emendata */ Paginam instituit, scribens '{{c| ROGERI COTES HARMONIA<br />MENSURARUM. {{sc|Pars Secunda.}} THEOREMATA<br />TUM<br />LOGOMETRICA<br />TUM<br />TRIGONOMETRICA,<br />QUÆ DATARUM<br />FLUXIONUM FLUENTES<br />EXHIBENT PER<br />MENSURAS. ADJICIUNTUR<br />THEOREMATA<br />DE<br />CONTINUATIONE<br />{{sc|FORMARUM et FLUENTIUM}}<br />AD INFINITUM. }}' 282760 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sjgallagher2" /></noinclude>{{c| ROGERI COTES HARMONIA<br />MENSURARUM. {{sc|Pars Secunda.}} THEOREMATA<br />TUM<br />LOGOMETRICA<br />TUM<br />TRIGONOMETRICA,<br />QUÆ DATARUM<br />FLUXIONUM FLUENTES<br />EXHIBENT PER<br />MENSURAS. ADJICIUNTUR<br />THEOREMATA<br />DE<br />CONTINUATIONE<br />{{sc|FORMARUM et FLUENTIUM}}<br />AD INFINITUM. }}<noinclude></noinclude> j87xktcav42xz5au9chh3y8icyd4nor 104 86454 282761 2026-10-07T00:18:42Z Erblanchard57 30712 /* Nondum emendata */ 282761 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Erblanchard57" />{{rvh|277|DE POLYGAMIA.|DISCURSUS}}{{smaller-block/s}}</noinclude>aut docere non poffit, fed eum, qui nec per fe nec per alium docere curat, indignum effe Paftoris dignitate ac nomine. Male igi- tur Lancellotus Inftit. Jur. Canen. l. 1.tit. 12. dicit, Epifcopum docere debere, quæ ipfe didicit, cum fufficiat alium didiciffe, per quem deinceps doceat Epifcopus. Et hine igitur fatis excufatur ruditas Epifcoporum, fi Diis placet. Maxime autem omnium miror, Pontifices Summos non adeò paucos inven- tos fuiffe, qui parùm fcientiæ habuerunt. Scribit enim Alfonfus à Caftro, plures eorum adeo illiteratos fuiffe, ut Grammaticam pe- nitus ignorarent, l. 1. adv. baref. c. 4. fol. 6. Et tamen pro facrilegio habitum olim, fi quis divinæ legis fanctitatem aut nefciendo confunderet, aut negligendo violaret & of- fenderet. I. 25. C.Theod. de Epifc. & ibi Go- thofredus. Peccare etiam ftatuitur, qui Epi- fcopi munus fufcipit, & ignorat ea, quæ fcire tenetur. Greg. Sayr in clav. Reg.1, 2. c. 9. n. 31. Refert Sozomenus l. 4. c. 23. Neo- nem Seleuciæ urbis Ifauriæ Epifcopum abdi- catum fuiffe, quod nonnullos facrarum lite- rarum legumque Ecclefiæ ignaros Epifcopos conftituiffet. Sed hodie ejufmodi Rectori- bus coadjutores adjungi folent, uti habet Auguft. Barbofa de Jur. Ecclef. l. 3. c. 10.n. 12. Neque etiam charitas unquam fupplere poteft ea, quæ ad regimen Ecclefiæ conferre debet fcientia. Voluntas enim hominis in- tellectus munia non occupat. Charitas in- fuper humana, quantacunque ea fuerit, tota eft imperfecta, & modis omnibus cor- rupta atque depravata. Non opto Polybifto- res, inquit Claud. Efpencæus 1. 3. digreff. c. 9. vel certè non fpere, at multo minus admit- to idietas. Quid ergo proderit, fi cui vel exhortandi bonas vel caftigandi males cure commißa est, benè vivendo bonis imitandum fe exhibeat. malos tacendo non corrigat? quia ad boc eft Ecclefia Dei prapofitus, ut non folum benè vivendo alios exemplo fua conversa- tionis inftituat, fed etiam fiducialiter pradi ando fingulis faa ante oculos peccata confti tuat. Et fanctè igitur vivere debet propter exemplum, docere propter officium. &c. Qui plura defiderat de infcitiâ, imperitia & Prifcianifmo fcilicet Clericorum, Epifcopo- rum & imprimis Papæ, evolvatipfum Ba- ron. Sedis Papalis caeteroquin affertorem acerrimum, ad A. C. 362.t.IV. p. 63. Hul- fem. Animadv. in Bell. t. 1. Danh. Antichri 709. Hodem. Pap. l. 38. Zaem. Coll. Ratifb. p. 87. ita ftolidam Sententiam Anacleti C. S Sancta. D. 22. & Vigilii P P. Cepham effe primitivum xaQA defendere non ve- retur Conz. q. 2. in Matth. X. Epifcopus Ca- linenfis tefte Henr. III. nec Grammaticam didicit, nec Donatum. c. fin. de atat. & qua- lit. prafic. Et credibile eft, quia R. Epifco- pi l. 7. decret. abfque titulo de V. Signif. edi- derunt, futurum propediem, ut lacunam hanc expleant, & fub indignatione Petri & Pauli, mandent, ne vox Ecclefia porro quip- piam defignet, nifi curiam Romanam, vox fidei verihabitionem hiftoriarum, vox jufti- ficationis habituum infufionem, v. confecra- tionis Transfubftantiationem, v. urbis Ro- mam. v. miffe facrificium. Nomina in A. habeantur pro mafculinis ut Johanna Papiffa, aut Papa Lucretia. Omnia in Us definentia habeantur pro foemininis, ut frater Theodo- rus, Fr. Marinus quæ fuêre fœminæ fub ha- bitu virili inter Monachos converfantes. &c. {{smaller-block/e}}<section end="T49" /> {{dhr}} <section begin="T50" />{{larger|{{c|{{sc|{{spatium|0.75em|'''Thesis |L.'''}}}}}}}} {{dhr}} [[File:Ornamental Letter from Polygamia Triumphatrix - Thesis 50.png|left|75px|N]]Onnulli hic excipiunt, a{{ls}}{{ls}}erentes, Deum in fidelibus {{ls}}uis ita ''di{{ls}}pen{{ls}}a{{ls}}{{ls}}e & permi{{ls}}i{{ls}}{{ls}}e.'' Verum enim vero hic re{{ls}}pon{{ls}}ionis loco addo verba {{ls}}upra laudati Theologi in tr. de Leg. ''Renatis {{ls}}eu fidelibus minime permittitur, ut in legem Naturæ & Decalogum peccent, & inju{{ls}}te, inhone{{ls}}te,''<noinclude>{{right|''turpi-''}}</noinclude> r6zu5f75pm4bx3qjv5zxbu2xbq8f0xx 104 86455 282762 2026-10-07T01:51:15Z Erblanchard57 30712 /* Emendata */ 282762 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erblanchard57" />{{rvh|278|DE POLYGAMIA.|DISCURSUS}}</noinclude> ''turpiter agant. Nam {{ls}}i nemini permittit, nec permittere pote{{ls}}t, quia à {{ls}}uametip{{ls}}ius ju{{ls}}titia & {{ls}}emetip{{ls}}o deficere non pote{{ls}}t, minime omnium renatis & ju{{ls}}tificatis permittet. In his enim ju{{ls}}titiæ {{ls}}uæ imaginem peculiari & perfectiori modo relucere vult, quam inullis aliis. Hæc e{{ls}}t voluntas Dei ve{{ls}}træ Sanctificationis, ut quilibet vas {{ls}}uum retineat & con{{ls}}ervet in Sanctitate & honore, non in concupi{{ls}}centia, ut Gentiles Deum ignorantes. Deus enim nos non vocavit ad impuritatem, {{ls}}ed ad Santificationem.'' 1 The{{ls}}{{ls}}. 4. 3. 7. ''Quamobrem lex ju{{ls}}to non e{{ls}}t po{{ls}}ita.'' 1 Tim. 1. 9. ''non quod ju{{ls}}tus lege non obligetur, vel legem ob{{ls}}ervare non teneatur, {{ls}}ive legibus {{ls}}olutus {{ls}}it, {{ls}}ed quod cum ductu & in{{ls}}tinctu Spiritus Sancti {{ls}}ua {{ls}}ponte legi obtemperet, & quæ Deo grata agat, ip{{ls}}um minis legis à peccando retrahi & deterreri nil opus {{ls}}it. Ju{{ls}}tus non e{{ls}}t {{ls}}ub lege cogente, terrente, & condemnante, tamen {{ls}}ub lege obligante & dirigente eos in via Sanctitatis & ju{{ls}}titiæ per quam omnino ambulare oportet.'' Et in alio loco inquit ille ip{{ls}}e Theologus: ''Omnis permi{{ls}}{{ls}}io {{ls}}eu di{{ls}}pen{{ls}}atio præ{{ls}}upponit {{ls}}i non prohibitionem {{ls}}altem libertatis impedimentum. A lege vero Naturæ {{ls}}eu præceptis Decalogi nemo eximitur, vel licentiam contra faciendi impetrare pote{{ls}}t, ne ab ip{{ls}}o quidem Deo, id e{{ls}}t di{{ls}}pen{{ls}}are in lege naturæ ne Deus quidem pote{{ls}}t, {{ls}}eu manente eodem objecto & iisdem circum{{ls}}tantiis non pote{{ls}}t fieri, nec autoritate divina concedi, ut id ab homine citra crimen aliter vel contra tractetur, quam lex naturæ exigit. Si concederetur, Deus æternæ legi & ju{{ls}}titiæ, quæ ip{{ls}}e Deus, derogaret, {{ls}}ive utramque ever{{ls}}um iret, quod cogitatu ab{{ls}}urdum impiumque. Dico autem'' manente eodem objecto & ii{{ls}}dem circum{{ls}}tantiis, ''Deus enim illa mutare pote{{ls}}t. Mutatis poterit actio non e{{ls}}{{ls}}e contraria legi Naturæ, quæ manentibus contraria fui{{ls}}{{ls}}et. Rem alienam invito Domino {{ls}}ine peccato nemo pote{{ls}}t auferre, nec ut auferat, cuiquam à Deo vel præcipi vel permitti, quamdiu manet aliena, At quando I{{ls}}raëlitas auferre ju{{ls}}{{ls}}it Ægyptiorum aurea va{{ls}}a, autoritate {{ls}}ua Suprema hæc ip{{ls}}a in mercedem maximorum laborum, quos urbes Ægyptiis ædificando exantlaverant, adjudicavit, atque adeo, ut quæ prius aliena, jam propria e{{ls}}{{ls}}ent effecit. I{{ls}}raelitæ igitur ex Ægyptores non alienas {{ls}}ed {{ls}}uas a{{ls}}portarunt.'' Hactenus ille. {{nop}} Ex quo {{ls}}atis patet neque permi{{ls}}{{ls}}ionem vulgo præten{{ls}}am neque di{{ls}}pen{{ls}}ationem hic locum habere. ''Permi{{ls}}{{ls}}io'' vel e{{ls}}t ''plena,'' quæ jus dat omnino licitè agendi vel ''{{ls}}emiplena'' aut minus plena quæ impunitatem dat à pœnà, aut libertatem ab impedimento aut utrumque. Inter homines impunitatem nonnulla habent, vel quia deficit forum humanum, ut in delictis Regum, vel quod lex humana eâ de re nihil planè con{{ls}}tituit, vel quia ut hoc liceret definivit, vel denique quia leges civiles multa cuju{{ls}}que pudori & hone{{ls}}tati voluerunt relinquere. ''v. l. 144. D. de regulis Iuris,'' & ibi notara ''Jacobo Gothofredo.'' Pote{{ls}}t verò illa permi{{ls}}{{ls}}io fieri vel ''actione ip{{ls}}a legis, vel tacitè.'' Ad illam etiam communiter refertur præteritio non quidem {{ls}}impliciter, {{ls}}ed ex formulâ & con{{ls}}ilio legis, v. g. ita conceptæ, ut<noinclude>{{right|legislator}}</noinclude> ac115fxe0cxe5l49aoe74ak725u2dox 282765 282762 2026-10-07T02:25:22Z Erblanchard57 30712 282765 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Erblanchard57" />{{rvh|278|DE POLYGAMIA.|DISCURSUS}}</noinclude>''turpiter agant. Nam {{ls}}i nemini permittit, nec permittere pote{{ls}}t, quia à {{ls}}uametip{{ls}}ius ju{{ls}}titia & {{ls}}emetip{{ls}}o deficere non pote{{ls}}t, minime omnium renatis & ju{{ls}}tificatis permittet. In his enim ju{{ls}}titiæ {{ls}}uæ imaginem peculiari & perfectiori modo relucere vult, quam inullis aliis. Hæc e{{ls}}t voluntas Dei ve{{ls}}træ Sanctificationis, ut quilibet vas {{ls}}uum retineat & con{{ls}}ervet in Sanctitate & honore, non in concupi{{ls}}centia, ut Gentiles Deum ignorantes. Deus enim nos non vocavit ad impuritatem, {{ls}}ed ad Santificationem.'' 1 The{{ls}}{{ls}}. 4. 3. 7. ''Quamobrem lex ju{{ls}}to non e{{ls}}t po{{ls}}ita.'' 1 Tim. 1. 9. ''non quod ju{{ls}}tus lege non obligetur, vel legem ob{{ls}}ervare non teneatur, {{ls}}ive legibus {{ls}}olutus {{ls}}it, {{ls}}ed quod cum ductu & in{{ls}}tinctu Spiritus Sancti {{ls}}ua {{ls}}ponte legi obtemperet, & quæ Deo grata agat, ip{{ls}}um minis legis à peccando retrahi & deterreri nil opus {{ls}}it. Ju{{ls}}tus non e{{ls}}t {{ls}}ub lege cogente, terrente, & condemnante, tamen {{ls}}ub lege obligante & dirigente eos in via Sanctitatis & ju{{ls}}titiæ per quam omnino ambulare oportet.'' Et in alio loco inquit ille ip{{ls}}e Theologus: ''Omnis permi{{ls}}{{ls}}io {{ls}}eu di{{ls}}pen{{ls}}atio præ{{ls}}upponit {{ls}}i non prohibitionem {{ls}}altem libertatis impedimentum. A lege vero Naturæ {{ls}}eu præceptis Decalogi nemo eximitur, vel licentiam contra faciendi impetrare pote{{ls}}t, ne ab ip{{ls}}o quidem Deo, id e{{ls}}t di{{ls}}pen{{ls}}are in lege naturæ ne Deus quidem pote{{ls}}t, {{ls}}eu manente eodem objecto & iisdem circum{{ls}}tantiis non pote{{ls}}t fieri, nec autoritate divina concedi, ut id ab homine citra crimen aliter vel contra tractetur, quam lex naturæ exigit. Si concederetur, Deus æternæ legi & ju{{ls}}titiæ, quæ ip{{ls}}e Deus, derogaret, {{ls}}ive utramque ever{{ls}}um iret, quod cogitatu ab{{ls}}urdum impiumque. Dico autem'' manente eodem objecto & ii{{ls}}dem circum{{ls}}tantiis, ''Deus enim illa mutare pote{{ls}}t. Mutatis poterit actio non e{{ls}}{{ls}}e contraria legi Naturæ, quæ manentibus contraria fui{{ls}}{{ls}}et. Rem alienam invito Domino {{ls}}ine peccato nemo pote{{ls}}t auferre, nec ut auferat, cuiquam à Deo vel præcipi vel permitti, quamdiu manet aliena, At quando I{{ls}}raëlitas auferre ju{{ls}}{{ls}}it Ægyptiorum aurea va{{ls}}a, autoritate {{ls}}ua Suprema hæc ip{{ls}}a in mercedem maximorum laborum, quos urbes Ægyptiis ædificando exantlaverant, adjudicavit, atque adeo, ut quæ prius aliena, jam propria e{{ls}}{{ls}}ent effecit. I{{ls}}raelitæ igitur ex Ægyptores non alienas {{ls}}ed {{ls}}uas a{{ls}}portarunt.'' Hactenus ille. {{nop}} Ex quo {{ls}}atis patet neque permi{{ls}}{{ls}}ionem vulgo præten{{ls}}am neque di{{ls}}pen{{ls}}ationem hic locum habere. ''Permi{{ls}}{{ls}}io'' vel e{{ls}}t ''plena,'' quæ jus dat omnino licitè agendi vel ''{{ls}}emiplena'' aut minus plena quæ impunitatem dat à pœnà, aut libertatem ab impedimento aut utrumque. Inter homines impunitatem nonnulla habent, vel quia deficit forum humanum, ut in delictis Regum, vel quod lex humana eâ de re nihil planè con{{ls}}tituit, vel quia ut hoc liceret definivit, vel denique quia leges civiles multa cuju{{ls}}que pudori & hone{{ls}}tati voluerunt relinquere. ''v. l. 144. D. de regulis Iuris,'' & ibi notara ''Jacobo Gothofredo.'' Pote{{ls}}t verò illa permi{{ls}}{{ls}}io fieri vel ''actione ip{{ls}}a legis, vel tacitè.'' Ad illam etiam communiter refertur præteritio non quidem {{ls}}impliciter, {{ls}}ed ex formulâ & con{{ls}}ilio legis, v. g. ita conceptæ, ut<noinclude>{{right|legislator}}</noinclude> 3xnoopxt4xu4y07b98rlao3yxw42my0 104 86456 282763 2026-10-07T02:23:24Z Erblanchard57 30712 /* Nondum emendata */ Paginam instituit, scribens 'legislator o{{ls}}tenderit, {{ls}}e volui{{ls}}{{ls}}e plenâ enumeratione partium defungi. Tunc enim permi{{ls}}i{{ls}}{{ls}}e cen{{ls}}etur, quod inter vetita non recen{{ls}}uit. Tacitè permi{{ls}}{{ls}}a intelliguntur, quæ tolerando, connivendo, di{{ls}}{{ls}}imulandoque vel in præ{{ls}}ens, vel in longum, ut in con{{ls}}uetudinem veniant, tran{{ls}}mittuntur. Hoc in{{ls}}uper notandum, quando aliquid dicitur permi{{ls}}{{ls}}um, quod nulla... 282763 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Erblanchard57" />{{rvh|279|DE POLYGAMIA.|DISCURSUS}}</noinclude>legislator o{{ls}}tenderit, {{ls}}e volui{{ls}}{{ls}}e plenâ enumeratione partium defungi. Tunc enim permi{{ls}}i{{ls}}{{ls}}e cen{{ls}}etur, quod inter vetita non recen{{ls}}uit. Tacitè permi{{ls}}{{ls}}a intelliguntur, quæ tolerando, connivendo, di{{ls}}{{ls}}imulandoque vel in præ{{ls}}ens, vel in longum, ut in con{{ls}}uetudinem veniant, tran{{ls}}mittuntur. Hoc in{{ls}}uper notandum, quando aliquid dicitur permi{{ls}}{{ls}}um, quod nulla lege volente aut jubente definitum e{{ls}}t, non e{{ls}}{{ls}}e cavillanda verba legis, {{ls}}ed mentem in{{ls}}piciendam. Multa enim continentur in {{ls}}en{{ls}}u legum & ex nece{{ls}}{{ls}}aria con{{ls}}equentia aut propter {{ls}}imilitudinem ultro ine{{ls}}{{ls}}e intelligentur. vid. Boecl. ad Grot. l. 1. c. 1. §. 9. Nec {{ls}}ecundo di{{ls}}pen{{ls}}atio quæ nil aliud e{{ls}}t quam exemptio ab obligatione legis, huc applicari pote{{ls}}t. In aliis quidem legibus ultro largimur, quod cum legislator legem ip{{ls}}am abrogare po{{ls}}{{ls}}it, eju{{ls}}dem etiam effectum in certa per{{ls}}ona po{{ls}}{{ls}}it {{ls}}u{{ls}}pendere, ita tamen ut in indulgenda di{{ls}}pen{{ls}}atione prudentiam adhibeat, ne dum ea ptomi{{ls}}cuè conceditur, vis & autoritas legis enervetur, vel {{ls}}i citra gravi{{ls}}{{ls}}imas cau{{ls}}as aliquibus, qui {{ls}}unt ejusdem conditionis, denegatur, invidiæ & indignationi cau{{ls}}a præbeatur, quod æquales æquali gratia digni non {{ls}}int habiti. Exemplum {{ls}}ubtilis di{{ls}}pen{{ls}}ationis extat apud ''Plut. Apoph. Læcon. & in Age{{ls}}.'' ubi Age{{ls}}ilaus leges ad unam diem {{ls}}u{{ls}}pendit ne infamiam {{ls}}ubirent, qui ex acie aufugerant. Sic apud ''Eundem Demetrio'' cum Demetrius omnibus my{{ls}}teriis {{ls}}imul initiari cuperet, & tamen antea fas fui{{ls}}{{ls}}et, parva quidem my{{ls}}teria men{{ls}}e Anthe{{ls}}tereone, magna Boedromeone celebrari, ''Stratocles'' legem promulgavit, ut men{{ls}}is Munichion, quo Demetrius Athenas adventabat, Anthe{{ls}}tereon, mox Boedromion diceretur & haberetur. Favorabilius e{{ls}}t, quod ''idem Demo{{ls}}thene'' refert, cum ab exilio revocatus Demo{{ls}}thenes mulcta di{{ls}}trictus pecuniaria maneret, quam gratis jus non erat remittere, hoc pacto {{grc|ἐσοφίζοντο τὸν μόνον}}; ''eludebant legem.'' Morem habebant, ut Jovis Servatoris {{ls}}acrificio ei, qui aram in{{ls}}trueret, & adornaret, argentum penderent. Hoc munus & illa præbenda Demo{{ls}}theni locaverunt L. talentis, quanti & lis ei fuerat æ{{ls}}timata. Et ut redeamus ad no{{ls}}tram Polygamiam a{{ls}}{{ls}}erimus ex natura {{ls}}ua in {{ls}}e licitam, & nullo præcepto divino prohiberi, adeoque nulla permi{{ls}}{{ls}}ione {{ls}}ingulari aut di{{ls}}pen{{ls}}atione particulari opus e{{ls}}{{ls}}e, quippe cujus etiam modus & tempus non po{{ls}}{{ls}}it probari. {{smaller-block/s}} {{anchor|n1}}1. Difpenfaße & permififfe. Magnus Theo- logus Polygamus quoque fed fucceffivè, qui adhuc in vivis, difficultatem in hâc materia probè perfpiciens in tantâ eruditione inge- nuam imbecillitatis humanæ confeffionem edidit, quando in eruditiffimis fuis obferva- tonibus Biblicis ad Lev. 18. v. 18. ficfcri- bit: Utraque fententia tum de difpenfatione, tum de nuda permiffione ita comparata eft, ut probabili ratione videatur fuftineri poffe, dif- ficultate fua neutiquam careat. Nam fi lege Naturæ probibita eft Polygamia, quod pleri- que volunt, quomodo ut liberum concedi po- tuit, quod Natura lege illicitum fuit. Si<noinclude>{{right|''di{{ls}}pen-''}}</noinclude> 8cll1cejg9918lb7hi1fuo9vwij7wi9 282764 282763 2026-10-07T02:25:00Z Erblanchard57 30712 282764 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Erblanchard57" />{{rvh|279|DE POLYGAMIA.|DISCURSUS}}</noinclude>legislator o{{ls}}tenderit, {{ls}}e volui{{ls}}{{ls}}e plenâ enumeratione partium defungi. Tunc enim permi{{ls}}i{{ls}}{{ls}}e cen{{ls}}etur, quod inter vetita non recen{{ls}}uit. Tacitè permi{{ls}}{{ls}}a intelliguntur, quæ tolerando, connivendo, di{{ls}}{{ls}}imulandoque vel in præ{{ls}}ens, vel in longum, ut in con{{ls}}uetudinem veniant, tran{{ls}}mittuntur. Hoc in{{ls}}uper notandum, quando aliquid dicitur permi{{ls}}{{ls}}um, quod nulla lege volente aut jubente definitum e{{ls}}t, non e{{ls}}{{ls}}e cavillanda verba legis, {{ls}}ed mentem in{{ls}}piciendam. Multa enim continentur in {{ls}}en{{ls}}u legum & ex nece{{ls}}{{ls}}aria con{{ls}}equentia aut propter {{ls}}imilitudinem ultro ine{{ls}}{{ls}}e intelligentur. vid. Boecl. ad Grot. l. 1. c. 1. §. 9. Nec {{ls}}ecundo di{{ls}}pen{{ls}}atio quæ nil aliud e{{ls}}t quam exemptio ab obligatione legis, huc applicari pote{{ls}}t. In aliis quidem legibus ultro largimur, quod cum legislator legem ip{{ls}}am abrogare po{{ls}}{{ls}}it, eju{{ls}}dem etiam effectum in certa per{{ls}}ona po{{ls}}{{ls}}it {{ls}}u{{ls}}pendere, ita tamen ut in indulgenda di{{ls}}pen{{ls}}atione prudentiam adhibeat, ne dum ea ptomi{{ls}}cuè conceditur, vis & autoritas legis enervetur, vel {{ls}}i citra gravi{{ls}}{{ls}}imas cau{{ls}}as aliquibus, qui {{ls}}unt ejusdem conditionis, denegatur, invidiæ & indignationi cau{{ls}}a præbeatur, quod æquales æquali gratia digni non {{ls}}int habiti. Exemplum {{ls}}ubtilis di{{ls}}pen{{ls}}ationis extat apud ''Plut. Apoph. Læcon. & in Age{{ls}}.'' ubi Age{{ls}}ilaus leges ad unam diem {{ls}}u{{ls}}pendit ne infamiam {{ls}}ubirent, qui ex acie aufugerant. Sic apud ''Eundem Demetrio'' cum Demetrius omnibus my{{ls}}teriis {{ls}}imul initiari cuperet, & tamen antea fas fui{{ls}}{{ls}}et, parva quidem my{{ls}}teria men{{ls}}e Anthe{{ls}}tereone, magna Boedromeone celebrari, ''Stratocles'' legem promulgavit, ut men{{ls}}is Munichion, quo Demetrius Athenas adventabat, Anthe{{ls}}tereon, mox Boedromion diceretur & haberetur. Favorabilius e{{ls}}t, quod ''idem Demo{{ls}}thene'' refert, cum ab exilio revocatus Demo{{ls}}thenes mulcta di{{ls}}trictus pecuniaria maneret, quam gratis jus non erat remittere, hoc pacto {{grc|ἐσοφίζοντο τὸν {{SIC|μόνον|νόμον}}}}; ''eludebant legem.'' Morem habebant, ut Jovis Servatoris {{ls}}acrificio ei, qui aram in{{ls}}trueret, & adornaret, argentum penderent. Hoc munus & illa præbenda Demo{{ls}}theni locaverunt L. talentis, quanti & lis ei fuerat æ{{ls}}timata. Et ut redeamus ad no{{ls}}tram Polygamiam a{{ls}}{{ls}}erimus ex natura {{ls}}ua in {{ls}}e licitam, & nullo præcepto divino prohiberi, adeoque nulla permi{{ls}}{{ls}}ione {{ls}}ingulari aut di{{ls}}pen{{ls}}atione particulari opus e{{ls}}{{ls}}e, quippe cujus etiam modus & tempus non po{{ls}}{{ls}}it probari. {{smaller-block/s}} {{anchor|n1}}1. Difpenfaße & permififfe. Magnus Theo- logus Polygamus quoque fed fucceffivè, qui adhuc in vivis, difficultatem in hâc materia probè perfpiciens in tantâ eruditione inge- nuam imbecillitatis humanæ confeffionem edidit, quando in eruditiffimis fuis obferva- tonibus Biblicis ad Lev. 18. v. 18. ficfcri- bit: Utraque fententia tum de difpenfatione, tum de nuda permiffione ita comparata eft, ut probabili ratione videatur fuftineri poffe, dif- ficultate fua neutiquam careat. Nam fi lege Naturæ probibita eft Polygamia, quod pleri- que volunt, quomodo ut liberum concedi po- tuit, quod Natura lege illicitum fuit. Si<noinclude>{{right|''di{{ls}}pen-''}}</noinclude> gz77emn2humkiapps2f409lrw48fsj5 104 86457 282766 2026-10-07T02:54:54Z Erblanchard57 30712 /* Nondum emendata */ Paginam instituit, scribens 'petuæ, Religionis approbata, Peregrinatio- nis ad limina Apoftolorum, ad S. Jacob. Com- poftellam, & Ultra marina five in terram fanctam. vid. Bonac. Bufenbaum. Leff. Laymann. ll. cc. Hæ vero & ejusmodi alia difpenfationes & cafus refervati in Dei im- mutabilis legibus invariabilibus opus non funt. vid. Blaf. à Benjumeja tr. de Legg. {{smaller-block/e}}<section end="T50" /> {{dhr}} <section begin="T51" />{{larger|{{c|{{sc|{{spatium|0.75em|''... 282766 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Erblanchard57" />{{rvh|286|DE POLYGAMIA.|DISCURSUS}}{{smaller-block/s}}</noinclude>petuæ, Religionis approbata, Peregrinatio- nis ad limina Apoftolorum, ad S. Jacob. Com- poftellam, & Ultra marina five in terram fanctam. vid. Bonac. Bufenbaum. Leff. Laymann. ll. cc. Hæ vero & ejusmodi alia difpenfationes & cafus refervati in Dei im- mutabilis legibus invariabilibus opus non funt. vid. Blaf. à Benjumeja tr. de Legg. {{smaller-block/e}}<section end="T50" /> {{dhr}} <section begin="T51" />{{larger|{{c|{{sc|{{spatium|0.75em|'''Thesis L|I.'''}}}}}}}} {{dhr}} [[File:Ornamental Letter from Polygamia Triumphatrix - Thesis 51.png|left|95px|G]]Ene{{ls}}. 21. narratur, quod Deus in colloquio cum Abrahamo denuo repetierit benedictionem de I{{ls}}maële multiplicando & dixerit: ''præterea ancillæ filium Patrem multarum gentium faciam. Propterea quia tui {{ls}}eminis e{{ls}}t.'' Seminis Davidici erat ille filius, quem Bath{{ls}}eba primum progenuit, {{ls}}ed Deus illi non benedixit, {{ls}}ed percu{{ls}}{{ls}}it ut moreretur. Spurii non admittebantur in congregationem populi. Deus Patrum peccata punit in tertiam & quartam u{{ls}}que generationem. Unde ita colligo. {{nop}} ''Cuicunque Deus {{ls}}ingulari{{ls}}{{ls}}imè benedicit, illum pro {{ls}}purio & illegitimo non habet.'' {{nop}} ''Atqui I{{ls}}maëli {{ls}}ingulari{{ls}}{{ls}}imè benedixit.'' {{nop}} ''E. pro {{ls}}purio & illegitimo non habet'' & per con{{ls}}equens ''Polygamiam approbat.'' {{nop}} Sicuti enim Benedictiones Patriarchales Noachi Gen. 9. 6. Abrahami, I{{ls}}aaci, Jacobi, ut & Sacerdotales, Melechi{{ls}}edeci. Gen. 14. 19. Num. vi. 23. ex {{ls}}umma benevolentia paterna in filios & auditores ortum trahebant, ita multo magis benedictiones divinæ infallibile gratiæ divinæ {{grc|τεκμήριον}} præbent. Et hanc I{{ls}}maël reap{{ls}}e expertus e{{ls}}t, non tantum in infantia, {{ls}}ed & po{{ls}}tea, cum Deus partim 12. filiis, quos Scriptura ''Principes,'' Strabo ''Phylarchas,'' Menander ''Protecteres'' vocat, partim ampli{{ls}}{{ls}}imâ ditione beavit, quæ juxta Jo{{ls}}ephum {{sc|xii}}. fuit totus tractus ab Euphrate fluvio ad mare rubrum usque repletus magnis populis, qui primum Agareni & I{{ls}}maëlitæ, po{{ls}}tea Scenitæ, Saraceni & Arabes dicti, uti Gabr. Sionita De{{ls}}cr. Arabiæ cap. 1. te{{ls}}tatur; ''Arabia ab Araba plaga non longè à Medina {{ls}}ita, nomen {{ls}}ortita e{{ls}}t, quam incoluit I{{ls}}mael, Abrahami & Hagaris filius, à quo etiam I{{ls}}maelitæ & Hagareni dicuntur;'' quod & o{{ls}}tendit Cl. Salma{{ls}}. Ex. Plin. p. 483. dicens, quod Scenitæ illi, quos Plinius ait incolere Arabiam ultra Pelu{{ls}}iacum, quæ u{{ls}}que ab beatam procedit; non de quibusvis intelligendi Scenitis, {{ls}}ed de Arabibus iis, qui ad Septentrionem Arabiæ Felicis incolebant, quique ex I{{ls}}maëlis po{{ls}}teritate po{{ls}}tea vel Saraceni dicti, vel Saracenos vicinos habuerint. {{smaller-block/s}} {{anchor|n1}}1. Profpurio non habet. Certè in oculis Dei neque Ifmaël neque alii ex uxoribus fecundis (poft primam ductis) feu fecundariis vel con- cubinis orti in Lamecho, Nabore, Jacobo, El- kana,Davide fuêre fpurii, fiquidem in populo Dei, ob non procraftinatum conjugium,<noinclude>{{right|Polygamiæ}}{{smaller-block/e}}</noinclude> l1yt9kr5zegdhiy2z71t5ipexxht06b