Wikipedia minwiki https://min.wikipedia.org/wiki/Laman_Utamo MediaWiki 1.47.0-wmf.5 first-letter Media Istimewa Rundiang Pangguno Rundiang Pangguno Wikipedia Rundiang Wikipedia Berkas Rundiang Berkas MediaWiki Rundiang MediaWiki Templat Rundiang Templat Bantuan Rundiang Bantuan Kategori Rundiang Kategori Portal Diskusi Portal TimedText TimedText talk Modul Rundiang Modul Acara Pembicaraan Acara 0 6300 3347264 3346793 2026-06-04T01:12:33Z Sayaanakmalaysia92 24093 3347264 wikitext text/x-wiki {{infobox ethnic group| | group = Batak <br/><small> Halak Batak </small> | image = [[file:Batak Warriors 60011135 edit.jpg|300px]] | image_caption = | population = '''8.466.969''' <ref>{{citeweb|url=https://www.bps.go.id/website/pdf_publikasi/watermark%20_Kewarganegaraan,%20Suku%20Bangsa,%20Agama%20dan%20Bahasa_281211.pdf|title=''Kewarganegaraan, Suku Bangsa, Agama, dan Bahasa Sehari-hari Penduduk Indonesia 2011''|date=2011-01-01|accessdate=2016-12-31}}</ref> | popplace = |region1 = [[Sumatera Utara]] |pop1 ='''5.785.716''' |ref1 = <ref>{{cite book |last = |first = |publisher = [[Badan Pusat Statistik]] |title = Kewarganegaraan, Suku Bangsa, Agama dan Bahasa Sehari-hari Penduduk Indonesia Hasil Sensus Penduduk 2010 |date = |year = 2011 |url = http://sp2010.bps.go.id/files/ebook/kewarganegaraan%20penduduk%20indonesia/index.html |accessdate = 2012-08-24 |isbn = 9789790644175 |archive-date = 2017-07-10 |archive-url = https://web.archive.org/web/20170710134114/http://sp2010.bps.go.id/files/ebook/kewarganegaraan%20penduduk%20indonesia/index.html |dead-url = yes }}</ref> |region2 = [[Riau]] |pop2 = '''691.399''' |region3 = [[Jakarta]] |pop3 = '''467.438''' |region4 = [[Jawa Barat]] |pop4 = '''326.645''' |region5 = [[Sumatera Barat]] |pop5 = '''222.549''' | rels = '''Mayoritas'''<br>• [[Kristen]] ([[Protestan]] & [[Katolik]]) 75.63%<br/>• [[Islam]] 24.17% <ref>{{cite web | title = Demography of Indonesia's Ethnicities | publisher = Badan Pusat Statistik / Institute of Southeast Asian Studies | date = 2015 | url = }}</ref><br />'''Minoritas'''<br>• [[Parmalim]]<br />• [[Animisme]] | langs = [[Bahaso Batak Toba|Toba]]{{br}}[[Bahaso Batak Angkola|Angkola]]{{br}}[[Bahaso Batak Karo|Karo]]{{br}}[[Bahaso Batak Simalungun|Simalungun]]{{br}}[[Bahaso Batak Pakpak|Pakpak]]{{br}}[[Bahaso Batak Mandailing|Mandailing]] | related = [[Urang Aceh|Aceh]], [[Urang Alas|Alas]], [[Urang Bugis|Bugis]], [[Urang Dayak|Dayak]], [[Urang Gayo|Gayo]], [[Urang Malayu|Malayu]], [[Urang Minangkabau|Minangkabau]], [[Urang Nieh|Nieh]], [[Urang Rimbo|Rimbo]], jo [[Urang Singkil|Singkil]]|pop6='''208.678'''|pop7='''147.259'''|pop8='''139.259'''|pop9='''106.249'''|pop10='''650'''|region6=[[Kepulauan Riau]]|region7=[[Aceh]]|region8=[[Banten]]|region9=[[Jambi]]|region10={{flagicon|Brunei}} [[Brunei]] }} '''Batak''' marupoan [[suku bangso]] di [[Indonesia]]. Namo iko marupoan sabuah tema kolektif untuak maidentifikasikan babarapo suku bangsa nan bamukim sarato barasa dari [[Tapanuli]] jo [[Sumatera Timur]], di [[Sumatera Utaro]]. Suku bangso nan dikategorikan sabagai Batak adolah: [[Urang Batak Toba|Batak Toba]], [[Batak Karo]], [[Batak Pakpak]], [[Batak Simalungun]], [[Batak Angkola]], dan [[Batak Mandailing]]. Kini ko pado umumnyo urang Batak manganuik [[agamo]] [[Kristen Protestan]], [[Kristen Katolik]], jo [[Islam]]. Tatapi ado pulo nan manganuik kapicayoan tadisional yakni: tradisi [[Parmalim|Malim]] sarato juo manganuik kapicayoan [[animisme]] (disabuik ''Sipelebegu'' atau ''Parbegu''), walaupun kini jumlah panganuik kaduo ajaran iko alah samakin bakurang. == Sijarah == Urang Batak adolah pamakai [[rumpun bahaso Austronesia|bahaso Austronesia]] namun alun dikatahui bilo niniak muyang urang Batak patamo kali bamukim di Tapanuli jo Sumatera Timur. Bahaso jo bukti-bukti arkeologi manunjuakan baso urang nan babahaso Austronesia dari [[Taiwan]] alah bapindah ka wilayah [[Filipina]] jo [[Indonesia]] sakita 2.500 taun nan lalu, iyolah di zaman batu mudo ([[Neolitikum]]).<ref>[http://www.amazon.com/dp/0120853701][[Peter Bellwood]]<span>, </span>''Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago''<span>, Revised edition, University of Hawaii Press, Honolulu, 1997</span></ref> Karano hinggo kini alun ado artefak [[Neolitikum]] (Zaman Batu Mudo) nan ditamui di wilayah Batak mangko dapaik dikatokan baso niniak muyang urang Batak baru bamigrasi ka Sumatera Utara di zaman logam. Pado abaik ka-6, padagang-padagang [[Tamil]] asa [[India]] manaruko kota dagang [[Barus, Tapanuli Tengah|Barus]], di pasisia barat Sumatera Utara. Mareka badagang kapua Barus nan diusahokan dek patani-patani di padalaman. Kapua Barus dari tanah Batak bamutu tinggi sahinggo manjadi salah satu komoditas ekspor di samping kemenyan. Pado abaik ka-10, Barus disarang dek [[Kerajaan Sriwijaya|Sriwijaya]]. Hal iko manyababkan diusianyo padagang-padagang Tamil dari pasisia Sumatera<ref>{{cite book | last =Munoz | first =Paul Michel | authorlink = | coauthors = | title =Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula | publisher = | date =2006 | location = | url = | doi = | isbn = | page = }}</ref>. Pado maso-maso barikuiknyo, padagangan kapua Barus mulai banyak dikuasoi dek padagang [[Minangkabau]] nan mandirikan koloni di pasisia barat jo timur Sumatera Utara. Koloni-koloni mareka tabantang dari Barus, [[Sorkam, Tapanuli Tengah|Sorkam]], hinggo [[Natal, Mandailing Natal|Natal]]<ref>{{cite book |last=Dobbin|first=Christine|title=Gejolak Ekonomi, Kebangkitan Islam, dan Gerakan Paderi, Minangkabau 1784 – 1847}}</ref>. Kini suku banso nan dikategorikan sabagai Batak adolah: Batak Toba, Batak Karo, Batak Pakpak, Batak Simalungun, Batak Angkola, jo Batak Mandailing. == Identitas Batak == [[Berkas:Book of Wizards Batak Indonesia.jpg|jmpl|Buku sihir nan ditulih jo aksara Batak]] Identitas Batak populer dalam sijarah Indonesia modern sasudah didirian sarato bagabuangnyo rang mudo Angkola, Mandailing, Karo, Toba, Simalungun, jo Pakpak di organisasi nan dinamokan Jong Batak taun 1926, tanpa mambedakan agamo dalam ciek kasapahaman:<blockquote>''Bahasa Batak kita begitu kaya akan Puisi, Pepatah dan Pribahasa nan mengandung satu dunia kebijaksanaan tersendiri, Bahasanya sama dari Utara ke Selatan, tapi terbagi jelas dalam berbagai dialek. Kita memiliki budaya sendiri, Aksara sendiri, Seni Bangunan nan tinggi mutunya nan sepanjang masa tetap membuktikan bahwa kita mempunyai nenek moyang nan perkasa, Sistem marga nan berlaku bagi semua kelompok penduduk negeri kita menunjukkan adanya tata negara nan bijak, kita berhak mendirikan sebuah persatuan Batak nan khas, nan dapat membela kepentingan kita dan melindungi budaya kuno itu'' <ref>{{cite book|title=Dengan Semangat Berkobar|author=Hans Van Miert|publisher=Hasta Mitra-Pustaka Utan Kayu-KITLV|year=2003|isbn=9799665736|page=475}}</ref></blockquote>[[R.W Liddle]] mangatokan, baso sabalun abaik ka-20 di Sumatera bagian utara indak ado kalompok etnis sabagai satuan sosial nan koheren. Manuruiknyo sampaik abaik ka-19 interaksi sosial di daerah itu hanyo tabateh pado hubuangan antar individu, antar kalompok kakarabatan, atau antar kampuang. Ampiang indah ado kasadaran untuak manjadi bagian dari satuan-satuan sosial jo politik nan labiah gadang.<ref>{{cite book|url=|title=Ethnicity, party, and national integration: an Indonesian case study|last=Liddle|first=R.W|date=|publisher=New Haven: Yale University Press|isbn=|location=|page=|doi=|authorlink=|coauthors=}}</ref> Pandapek lain mangecekan, baso muncuanyo kasadaran tantang sabuah kaluarga gadang Batak baru tajadi pado zaman kolonial.<ref>{{cite book|url=|title=Statelesness and Stateforming Tendencies Among the Batak before Colonial Rule|last=Castles|first=L|date=|publisher=Monograph no 6 of MBRAS|isbn=|location=Kuala Lumpur|page=67-66|doi=|authorlink=|coauthors=}}</ref> Dalam disertasi [[J. Pardede]] mangamukokan baso istilah "Tanah Batak" jo "rakyaik Batak" dibuek dek pihak asiang. Sabaliaknya, [[Siti Omas Manurung]], saurang istri dari putra pandeta Batak Toba manyatokan, baso sabalun datangnyo Ulando, sadoalah urang baiak [[Karo]] maupun [[Simalungun]] mangakui dirinyo Batak, dan Ulandolah nan alah mambuek tapisahnyo kalompok-kalompok tu. Sabuah mitos nan mamiliki babagai macam versi manyatokan, bahwa [[Pusuk Buhit]], sabuah puncak di barat [[Danau Toba]], adolah tampek lahia banso Batak. Salain itu mitos-mitos tu juo manyatokan baso niniak muyang urang Batak barasa dari [[Samosir]]. Tabantuaknyo masyarakaik Batak nan tasusun dari baragam marga, sabagian disababkan dek adonyo migrasi kaluarga-kaluarga dari wilayah lain di Sumatera. Panallitian pantiang tantang tradisi Karo dilakukan dek [[J. H Neumann]], manuruik sastra lisan jo transkripsi duo naskah satampek, iyolah ''[[Pustaka Kembaren]]'' jo ''[[Pustaka Ginting]]''. Manuruik ''Pustaka Kembaren'', daerah asa marga Kembaren dari [[Karajaan Pagaruyuang|Pagaruyuang]] di [[Minangkabau]]. Urang Tamil dipakirokan juo manjadi unsua pambantuak masyarakaik Karo. Hal iko nampak dari banyaknyo namo marga Karo nan diturunkan dari bahaso Tamil. Urang-urang Tamil nan manjadi padagang di pantai barat, lari ka padalaman Sumatera dek disarang pasukan Minangkabau nan datang dari abaik ka-14 untuak manguasoi [[Barus, Tapanuli Tengah|Barus]].<ref>{{cite book|url=|title=Hindoe-Invloed in Noordelijk Batakland|last=Tideman|first=J.|date=|publisher=Uitgave van het Bataksche Institut no 23|isbn=|location=Amsterdam|page=56|doi=|authorlink=|coauthors=}}</ref> == Salam khas Batak == [[Berkas:Batak languages id.svg|jmpl|300px|Ragam bahaso dalam rumpun Batak]] Tiok puak Batak mampunyoi salam khasnyo surang-surang. Walaupun urang Batak tanamo jo salam ''Horas''nyo, namun masih ado duo salam lai nan kurang populer yakni ''Mejuah-juah'' jo ''Njuah-juah. Horas'' pun ado sebutan surang-surang manuruik puak nan manggunokannyo. 1. Pakpak: “''Njuah-juah Mo Banta Karina!''” 2. Karo: “''Mejuah-juah Kita Krina!''” 3. Toba: “''Horas Jala Gabe Ma Di Hita Saluhutna!''” 4. Simalungun: “''Horas banta Haganupan, Salam Habonaran Do Bona!''” 5. Mandailing jo Angkola: “''Horas Tondi Madingin Pir Ma Tondi Matogu, Sayur Matua Bulung!''” == Arsitektur == === Rumah === {{Artikelutamo|Rumah Bolon}} Rumah adat urang Batak banamo [[Rumah Bolon]] (''Jabu Bolon''). Rumah Bolon ko marupokan rumah adat nan dibangun di ateh tunggak-tunggak kayu nan manopangnyo mambantuak rumah pangguang. Atoknyo babantuak palano kudo, nan salayang tampak manyarupoi [[Rumah Gadang|Rumah Gadang bagonjong duo]], nan antaro bagian pangka jo ujuang mampunyoi panjang nan babeda. Manuruik carito, mulonyo Rumah Bolon ko manjadi tampek tingga rajo Batak nan 13.<ref name=":0">Sinaga, K. R. (2018). [http://repositori.usu.ac.id/handle/123456789/4746?show=full Jabu Batak Toba (Studi Arsitektur Tradisional dan Etno Disain)]. Medan: Universitas Sumatera Utara</ref> Rumah Bolon ko marupokan rumah nan bisa diuni labiah dari ciek kaluarga. Rumah ko dapek diuni duo inggo anam kaluarga. Daulu walau banyak kaluarga nan mauni, indak ado basakek-sakek biliak di dalamnyo. Baru kini sajo dibuek basakek-sakek untuak manjago barang tiok kaluarga.<ref name=":0" /> Rumah Bolon kini lah mulai jarang dibangun dek bahan pambangunannyo nan sarik sainggo paralu biaya maha. Masih dapek tasuo di sakitar Danau Toba. Panamoan Rumah Bolon untuak rumah adat urang Batak hanyo balaku di wilayah [[Batak Toba]] jo [[Urang Simalungun|Simalungun]]. Di daerah Batak lainnyo mampunyoi namo jo bantuak nan babeda-beda.<ref name=":0" /> Rumah adat Mandailing jo Angkola dinamokan jo ''[[Bagas Godang]]''.<ref>Fitri, I., Bahri, S., Hutabarat, M., Setiawan, I., & Laksmi, B. S. [https://www.researchgate.net/profile/Isnen_Fitri3/publication/317299787_INVENTORI_ARSITEKTUR_TRADISIONAL_MANDAILING_GODANG_The_inventory_of_Mandailing_Architecture/links/5930cbdfaca272fc55e17ab5/INVENTORI-ARSITEKTUR-TRADISIONAL-MANDAILING-GODANG-The-inventory-of-Mandailing-Architecture.pdf INVENTORI ARSITEKTUR TRADISIONAL MANDAILING GODANG].</ref><ref>Dewita, A., Mujib, A., & Siregar, H. (2019). [https://journal.institutpendidikan.ac.id/index.php/mosharafa/article/view/mv8n1_01 Studi Etnomatematika tentang Bagas Godang sebagai Unsur Budaya Mandailing di Sumatera Utara] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191103054110/https://journal.institutpendidikan.ac.id/index.php/mosharafa/article/view/mv8n1_01 |date=2019-11-03 }}. ''Mosharafa: Jurnal Pendidikan Matematika'', ''8''(1), 1-12.</ref><ref>Effendi, H. (2018). [http://journal.ipts.ac.id/index.php/ED/article/view/682/241 REKONSTRUKSI FUNGSI BAGAS GODANG DAN SOPO GODANG SEBAGAI CULTURE HERITAGE DI TANAH MANDAILING.] ''JURNAL EDUCATION AND DEVELOPMENT'', ''6''(2), 25-25.</ref><ref>Kholilah, A., Minawati, R., & Zulhelman, Z. (2017). [http://journal.isi-padangpanjang.ac.id/index.php/Bercadik/article/view/44 Bentuk Dan Fungsi Rumah Adat Raja Pamusuk Mandailing] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191103054109/http://journal.isi-padangpanjang.ac.id/index.php/Bercadik/article/view/44 |date=2019-11-03 }}. ''Bercadik: Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni'', ''2''(1).</ref> Pado masyarakaik Karo dinamokan ''[[Siwaluh Jabu]]'',<ref>Ulfa, F., & Pane, I. F. (2018). [https://talenta.usu.ac.id/koridor/article/view/1365 PERGESERAN POLA RUANG PADA RUMAH ADAT KARO SIWALUH JABU]. ''Jurnal Koridor'', ''9''(2), 243-249.</ref> sadangkan pado masyarakaik Pakpak<ref>{{Cite thesis|title=PENERAPAN ORNAMEN PAKPAK PADA GEDUNG PERKANTORAN PEMKAB PAKPAK BHARAT DITINJAU DARI BAHAN BENTUK TEKNIK DAN WARNA|url=http://digilib.unimed.ac.id/22392/|date=2015-04-04|access-date=2019-11-03|language=id|first=Fransisko R.|last=Purba}}</ref> dinamokan ''Jerro''.<gallery widths="200"> Berkas:Bagas Godang Panyabungan.jpeg|''Bagas Godang'' Mandailing Berkas:Rumah Bolon.jpg|Rumah-rumah Bolon di sabuah kampuang di [[Danau Toba|Toba]] Berkas:Rumah Bolon at Pematang Purba.jpg|Rumah Bolon Simalungun Berkas:Rumah Adat Karo.jpg|Rumah ''Siwaluh Jabu'' Karo </gallery> == Aksara Batak == {{utama|Surat Batak}} Aksara dasar (''ina ni surat'') dalam tulisan bahaso Batak marepresentasikan ciek suku kato jo vokal inheren /a/. Ado 19 aksara dasar nan dipunyoi dek sadoalah varian aksara Batak, samantaro babarapo aksara dasar nan hanyo digunoan pado varian tertentu. Bantuaknyo dapek dicaliak sabagaimano di bawah iko:{{sfn|Kozok|2009}} {| class="wikitable" |+ style="text-align: center;" | ''Ina ni Surat'' |-style="text-align:center;" ! ! a ! ha ! ka ! ba ! pa ! na ! wa ! ga ! ja ! da ! ra ! ma ! ta ! sa ! ya ! nga ! la ! nya ! ca ! nda ! mba ! i ! u |- style="length:20%;" ! style="width:10%; text-align:center;" |Karo | align="center" |[[Berkas:Batak A-1, Ha.svg|30px|link=|alt=A]] | align="center"|[[Berkas:Batak A-1, Ha.svg|30px|link=|alt=Ha]] | align="center" | [[Berkas:Batak Ha-1, Ka-1.svg|30px|link=|alt=Ka]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ba-2.svg|30px|link=|alt=Ba]] | align="center" |[[Berkas:Batak Pa-1.svg|30px|link=|alt=Pa]] | align="center" |[[Berkas:Batak Na.svg|30px|link=|alt=Na]] | align="center" |[[Berkas:Batak Wa-1.svg|30px|link=|alt=Wa]] | align="center"|[[Berkas:Batak Ga-1.svg|30px|link=|alt=Ga]] | rowspan="5" align="center" |[[Berkas:Batak Ja.svg|30px|link=|alt=Ja]] | rowspan="5" align="center" |[[Berkas:Batak Da.svg|30px|link=|alt=Da]] | align="center"|[[Berkas:Batak Ra-1.svg|30px|link=|alt=Ra]] | align="center"|[[Berkas:Batak Ma-1.svg|30px|link=|alt=Ma]] | align="center"|[[Berkas:Batak Ta-1.svg|30px|link=|alt=Ta]] | align="center"|[[Berkas:Batak Sa-1, Ca-1.svg|30px|link=|alt=Sa]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ya-1.svg|30px|link=|alt=Ya]] | rowspan="5" align="center" |[[Berkas:Batak Nga.svg|30px|link=|alt=Nga]] | align="center" |[[Berkas:Batak La-1.svg|30px|link=|alt=La]] ! | align="center"|[[Berkas:Batak Ca-3.svg|30px|link=|alt=Ca]]<hr>[[Berkas:Batak Ca-2, Nya.svg|30px|link=|alt=Ca]] |[[Berkas:Batak Nda.svg|30px|link=|alt=Nda]] |[[Berkas:Batak Mba-1.svg|30px|link=|alt=Ba]] | rowspan="5" align="center" |[[Berkas:Batak I.svg|30px|link=|alt=I]] | rowspan="5" align="center" |[[Berkas:Batak U.svg|30px|link=|alt=I]] |- style="length:10%;" ! style="width:10%; text-align:center;" |Angkola<br>Mandailing | align="center" |[[Berkas:Batak A-1, Ha.svg|30px|link=|alt=A]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ha-3.svg|30px|link=|alt=Ha]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ka-3.svg|30px|link=|alt=Ka]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ba-1.svg|30px|link=|alt=Ba]] | align="center" |[[Berkas:Batak Pa-1.svg|30px|link=|alt=Pa]] | align="center" |[[Berkas:Batak Na.svg|30px|link=|alt=Na]]<hr>[[Berkas:Batak Na-2.svg|30px|link=|alt=Na]] | align="center" |[[Berkas:Batak Wa-1.svg|30px|link=|alt=Wa]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ga-1.svg|30px|link=|alt=Ga]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ra-1.svg|30px|link=|alt=Ra]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ma-1.svg|30px|link=|alt=Ma]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ta-2.svg|30px|link=|alt=Ta]] | align="center" |[[Berkas:Batak Sa-3.svg|30px|link=|alt=Sa]]<hr>[[Berkas:Batak Sa-2.svg|30px|link=|alt=Sa]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ya-1.svg|30px|link=|alt=Ya]] | align="center" |[[Berkas:Batak La-1.svg|30px|link=|alt=La]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ca-2, Nya.svg|30px|link=|alt=Nya]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ca-4.svg|30px|link=|alt=Ca]]<hr>[[Berkas:Batak Ca-2.svg|30px|link=|alt=A]] ! rowspan="4" | ! rowspan="4" | |- style="length:10%;" ! style="width:10%; text-align:center;" |Pakpak | align="center" |[[Berkas:Batak A-1, Ha.svg|30px|link=|alt=A]] | align="center" |[[Berkas:Batak A-1, Ha.svg|30px|link=|alt=Ha]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ha-1, Ka-1.svg|30px|link=|alt=Ka]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ba-1.svg|30px|link=|alt=Ba]] | align="center" |[[Berkas:Batak Pa-1.svg|30px|link=|alt=Pa]] | align="center" |[[Berkas:Batak Na.svg|30px|link=|alt=Na]] | align="center" |[[Berkas:Batak Wa-3.svg|30px|link=|alt=Wa]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ga-1.svg|30px|link=|alt=Ga]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ra-1.svg|30px|link=|alt=Ra]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ma-1.svg|30px|link=|alt=Ma]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ta-1.svg|30px|link=|alt=Ta]] | align="center" |[[Berkas:Batak Sa-1, Ca-1.svg|30px|link=|alt=Sa]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ya-1.svg|30px|link=|alt=Ya]] | align="center" |[[Berkas:Batak La-1.svg|30px|link=|alt=La]] ! | align="center" |[[Berkas:Batak Sa-1, Ca-1.svg|30px|link=|alt=Ca]] |- style="length:10%;" ! style="width:10%; text-align:center;" |Simalungun | align="center" |[[Berkas:Batak A-2.svg|30px|link=|alt=A]] | align="center" | [[Berkas:Batak Ha-2, Ka-2.svg|30px|link=|alt=Ha]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ha-2, Ka-2.svg|30px|link=|alt=Ka]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ba-1.svg|30px|link=|alt=Ba]] | align="center" |[[Berkas:Batak Pa-2.svg|30px|link=|alt=Pa]] | align="center" |[[Berkas:Batak Na.svg|30px|link=|alt=Na]] | align="center" |[[Berkas:Batak Wa-2.svg|30px|link=|alt=Wa]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ga-2.svg|30px|link=|alt=Ga]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ra-2.svg|30px|link=|alt=Ra]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ma-2.svg|30px|link=|alt=Ma]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ta-2.svg|30px|link=|alt=Ta]] | align="center" |[[Berkas:Batak Sa-2.svg|30px|link=|alt=Sa]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ya-2.svg|30px|link=|alt=Ya]] | align="center" |[[Berkas:Batak La-2.svg|30px|link=|alt=La]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ca-2, Nya.svg|30px|link=|alt=Nya]] ! rowspan="2"| |- style="length:10%;" ! style="width:10%; text-align:center;" |Toba | align="center" |[[Berkas:Batak A-1, Ha.svg|30px|link=|alt=A]] | align="center" | [[Berkas:Batak Ha-1, Ka-1.svg|30px|link=|alt=Ha]] | align="center" | [[Berkas:Batak Ha-1, Ka-1.svg|30px|link=|alt=Ka]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ba-1.svg|30px|link=|alt=Ba]] | align="center" |[[Berkas:Batak Pa-1.svg|30px|link=|alt=Pa]] | align="center" |[[Berkas:Batak Na.svg|30px|link=|alt=Na]] | align="center" |[[Berkas:Batak Wa-1.svg|30px|link=|alt=Wa]]<hr>[[Berkas:Batak Wa-3.svg|30px|link=|alt=Wa]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ga-1.svg|30px|link=|alt=Ga]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ra-1.svg|30px|link=|alt=Ra]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ma-1.svg|30px|link=|alt=Ma]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ta-1.svg|30px|link=|alt=Ta]]<hr>[[Berkas:Batak Ta-2.svg|30px|link=|alt=Ta]] | align="center" |[[Berkas:Batak Sa-1, Ca-1.svg|30px|link=|alt=Sa]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ya-1.svg|30px|link=|alt=Ya]] | align="center" |[[Berkas:Batak La-1.svg|30px|link=|alt=La]] | align="center" |[[Berkas:Batak Ca-2, Nya.svg|30px|link=|alt=Nya]] |} Bantuak-bantuak di ateh marupoan bantuak nan digeneralisasi, indak jarang ciek naskah manggunoan varian bantuk aksara atau tarikan garih nan saketek babedo antaro ciek samo lainnyo tagantuang dari daerah asa jo media nan digunoan.{{sfn|Kozok|2009}} Aksara i ({{btk|ᯤ}}) jo u ({{btk|ᯥ}}) hanyo digunoan untuak suku kato tabukak, misal pado kato ''ina'' {{btk|ᯤᯉ}} jo ''ulu'' {{btk|ᯥᯞᯮ}}. Untuak suku kato tatutuik nan diawali dek bunyi i atau u, dipakailah aksara a ({{btk|ᯀ}} atau {{btk|ᯁ}}) basamo diaktirik untuak masiang-masiang vokal, misal pado kato ''indung'' {{btk|ᯀᯪᯉ᯲ᯑᯮᯰ}} jo ''umpama'' {{btk|ᯀᯮᯔ᯲ᯇᯔ}}.{{sfn|Kozok|1999|pp=109}} == Caliak pulo == *[[Mitologi Batak]] *[[Bahaso Batak]] ==Rujuakan== {{Reflist|2}} {{Suku Banso di Indonesia}} [[Kategori:Suku banso di Indonesia|Batak]] [[Kategori:Batak]] [[Kategori:Suku banso di Sumatera Utara]] [[Kategori:Sumatera Utaro]] 40f8pq600tsw81ih5ysgcfuowpsqlph 0 337654 3347267 2056221 2026-06-04T02:36:16Z Rafqypedia 22794 UPDATE 3347267 wikitext text/x-wiki {{Infobox Jabatan Politik |jabatan = Bupati |lembaga = Lahat |insignia = Lambang Kabupaten Lahat.jpg |ukuraninsignia = 75px |keteranganinsignia = Lambang Kabupaten Lahat |departemen = |namaasli = |image =Bursah Zarnubi.png |imagesize = 150px |alt = |incumbent = [[Bursah Zarnubi]] |incumbentsince = 9 Desember 2018 |gelar = |kediaman = [[Pendapa]] [[Kabupaten Lahat]] |tempo = 5 taun |dibentuk = [[1954]] |pertama = Muhammad Oemar |website = {{URL|https://www.lahatkab.go.id/}} }} Barikuik iko adolah '''Daftar Bupati [[Kabupaten Lahat|Lahat]]''' dari maso ka maso.<ref>[http://dika-amatra.blogspot.com/2008/09/kabupaten-lahat.html Bupati Lahat Dari Masa Ke Masa], diakses 27 Desember 2020.</ref> <onlyinclude> {| class="wikitable" |- bgcolor="#99ccff" ! No ! colspan=3|Bupati ! Mulai Jabatan ! Akhia Jabatan ! Prd. ! Ket. ! Wakil Bupati |- |<center>1 |[[Berkas:No image available.svg|100px]] | |Muhammad Oemar |<center>[[1954]] |<center>[[1960]] |<center>1 |<center> |<center> |- |<center>2 |[[Berkas:No image available.svg|100px]] | |<small>H.</small><br>Taslim Ibrahim |<center>[[1960]] |<center>[[1965]] |<center>2 |<center> |<center> |- |<center>3 |[[Berkas:No image available.svg|100px]] | |[[:Berkas:MGS. H. A. Rachman.jpg|Mgs H.A. Rachman (Tjek Ketjik)]] |<center>[[1965]] |<center>[[1966]] |<center>3 |<center> |<center> |- |<center>4 |[[Berkas:No image available.svg|100px]] | |Muhammad Sohan |<center>[[1966]] |<center>[[1966]] |<center>4 |<center> |<center> |- |<center>5 |[[Berkas:No image available.svg|100px]] | |Sofyan Kasim |<center>[[1966]] |<center>[[1967]] |<center>5 |<center> |<center> |- |<center>6 |[[Berkas:No image available.svg|100px]] | |<small>H. M.</small><br>Oemar Kanada |<center>[[1967]] |<center>[[1968]] |<center>6 |<center> |<center> |- |<center>7 |[[Berkas:No image available.svg|100px]] | |<small>H.</small><br>Muchtar Madjid |<center>[[1968]] |<center>[[1972]] |<center>7 |<center> |<center> |- |<center>8 |[[Berkas:No image available.svg|100px]] | |<small>Drs. H.</small><br>Sued Tamam |<center>[[1972]] |<center>[[1973]] |<center>8 |<center> |<center> |- |<center>9 |[[Berkas:No image available.svg|100px]] | |<small>H.</small><br>Abdul Lani |<center>[[1973]] |<center>[[1978]] |<center>9 |<center> |<center> |- |<center>10 |[[Berkas:No image available.svg|100px]] | |<small>H.</small><br>Zainal Anwar |<center>[[1978]] |<center>[[1983]] |<center>10 |<center> |<center> |- |<center>11 |[[Berkas:No image available.svg|100px]] | |A. Malik Sukmadi |<center>[[1983]] |<center>[[1988]] |<center>11 |<center> |<center> |- |<center>12 |[[Berkas:No image available.svg|100px]] | |<small>Drs. H. M.</small><br>[[Kafrawi Rahim]] |<center>[[1988]] |<center>[[1993]] |<center>12 |<center> |<center> |- |<center>13 |[[Berkas:No image available.svg|100px]] | |<small>Drs. H. </small><br>Solichin Daud |<center>[[1993]] |<center>[[1998]] |<center>13 |<center> |<center> |- |rowspan=2|<center>14 |rowspan=2|[[Berkas:No image available.svg|100px]] |rowspan=2| |rowspan=2|<small>Drs. H. </small><br>[[Harunata]]<br><small>M.M.</small> |<center>[[1998]] |<center>[[2003]] |<center>14 |<center><ref>[http://lahathotline.com/2018/10/07/mantan-bupati-lahat-era-milenium-ini-tetap-dekat-di-hati-rakyat/ Harunata Bupati Lahat 1998-2008], diakses 27 Desember 2020.</ref> |<center>[[Yulizar Dinoto]] |- |<center>[[2003]] |<center>[[2008]] |<center>15 |<center> |<center>[[Zubir Ali]] |- |rowspan=2|<center>15 |rowspan=2|[[Berkas:Saifudin Aswari Rivai.jpg|100px]] | bgcolor=#FFFF00| |rowspan=2|<small>H. </small><br>[[Saifudin Aswari Rivai]]<br><small>S.E.</small> |<center>[[2008]] |<center>[[2013]] |<center>16 |<center> |<center>[[Sukadi Duadji]] |- | bgcolor=#B79164| |<center>[[2013]] |<center>[[2018]] |rowspan=2|<center>17 |<center>{{refn|group=Ket.|Mengundurkan diri karena mencalonkan diri sebagai Anggota DPRD Sumsel}} |<center>[[Marwan Mansyur]] |- |<center>16 |[[Berkas:No image available.svg|100px]] | |[[Marwan Mansyur]]<br><small>S.H., M.M.</small> |<center>[[21 September]] [[2018]] |<center>[[9 Desember]] [[2018]] |<center><ref>[http://lahathotline.com/2018/09/21/marwan-mansyur-resmi-jabat-bupati-lahat-2018/ Marwan Mansyur Resmi Jabat Bupati Lahat 2018], diakses 27 Desember 2020.</ref> |<center> |- |<center>17 |[[Berkas:No image available.svg|100px]] | bgcolor=#000080| |[[Cik Ujang]]<br><small>S.H.</small> |<center>[[9 Desember]] [[2018]] |<center>[[9 Desember]] [[2023]] |<center>18 |<center> |<center>[[Haryanto (wakil bupati)|Haryanto]] |- |18 |[[Berkas:Bursah Zarnubi.png|118x118px]] | |[[Bursah Zarnubi]] |[[20 Februari]] [[2025]] |''Petahana'' |19 | |[[Widia Ningsih]] |- |colspan=9| {{end-col}}</small> ;Catatan {{reflist|group="Ket."|2}} |} </onlyinclude> <div style="-moz-column-count:2; -webkit-column-count:3; column-count:3; text-align:left; padding:0.2em;"> {{legend|#FFFF00|Partai Golongan Karya|border=1px solid #AAAAAA}} {{legend|#B79164|Partai Gerakan Indonesia Raya|border=1px solid #AAAAAA}} {{legend|#000080|Partai Demokrat|border=1px solid #AAAAAA}} </div></onlyinclude> == Caliak juo == * [[Kabupaten Lahat]] == Rujuakan == {{reflist}} == Pautan lua == {{Kabupaten Lahat}} {{Kabupaten di Indonesia|title=Daftar Bupati di Indonesia|prefix=Daftar Bupati|kabupaten=}} {{politik-indo-stub}} [[Kategori:Daftar bupati|Lahat]] [[Kategori:Kabupaten Lahat]] fe5pie6fmi2oi1diyugeeq6n8uu3fsc 0 337754 3347266 3344418 2026-06-04T02:23:10Z Rafqypedia 22794 update 3347266 wikitext text/x-wiki {{Dati2|settlement_type=Kabupaten |nama = Kabupaten Lahat |nama lain = |lambang = Lambang Kabupaten Lahat.jpg |peta = Lokasi Sumatera Selatan Kabupaten Lahat.svg |foto = |caption = |koordinat = {{coord|-3.778205|103.550481}} |pushpin_map = Indonesia Sumatra#Indonesia |motto = Seganti Setungguan |semboyan = |provinsi = [[Sumatera Selatan]] |ibukota = [[Lahat, Lahat|Lahat]] |luas = 4361.83 |penduduk = 384600 |penduduktahun = (2013) |kepadatan = 87 |kecamatan = 22 |kelurahan = 527 (14 kelurahan, 509 desa definitif, 4 desa persiapan) |desa = |dasar hukum = UU No. 22 Tahun 1948<br>UU No. 22 Tahun 1999 |tanggal = - |hari jadi = 20 Mei 1877 |kepala daerah = [[Bupati]] |nama kepala daerah = [[Bursah Zarnubi]] |wakil kepala daerah = [[Wakil Bupati]] |nama wakil kepala daerah = [[Widia Ningsih]] |sekretaris daerah = |ketua DPRD = |ketua pengadilan negeri = |kepala kejaksaan negeri = |dandim = |kapolres = |kodearea = 0731 |kodepos = |apbd = |pad = |dau = Rp566.788.216.000,00 |IPM = |suku bangsa = |bahasa = |agama = |flora = [[Cubadak]] |fauna = [[Labah madu]] |zona waktu = |bandar udara = |web = {{URL|http://www.lahatkab.go.id/}} }} '''Kabupaten Lahat''' adolah salah satu [[kabupaten]] di [[Provinsi]] [[Sumatera Selatan]]. Kabupaten Lahat tadiri ateh 7 kecamatan induak yaitu Lahat, Kikim, Kota Agung, Jarai, Tanjung Sakti, Pulau Pinang, dan Merapi. Namun salapeh pamekaran, jumlah kecamatan di Kabupaten Lahat batambah manjadi 22 kecamatan. Kini Kabupaten Lahat dipimpin dek Cik Ujang sabagai bupati jo [[Haryanto (wakil bupati)|Haryanto]] sabagai wakil bupati, Samarudin SH sabagai Ketua DPRD, sarato Sri Marhaeni Wulansih SH sebagai wakil ketua I DPRD.<ref>{{Cite web|url=http://lahatkab.go.id/statis/profil-bupati-lahat|title=Profil Bupati Lahat|website=lahatkab.go.id|access-date=2019-02-07|archive-date=2019-01-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20190130220605/http://lahatkab.go.id/statis/profil-bupati-lahat|dead-url=yes}}{{Pranala mati|date=Februari 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref>{{Cite web|url=http://palembang.tribunnews.com/2018/08/21/ditinggal-nyaleg-ketua-lama-kini-dprd-lahat-diketuai-oleh-samarudin|title=Ditinggal Nyaleg Ketua Lama, Kini DPRD Lahat DiKetuai oleh Samarudin|website=Sriwijaya Post|language=id-ID|access-date=2019-02-07}}</ref> == Geografi == === Bateh Wilayah === {{Batas_USBT|utara=[[Kabupaten Muara Enim]] dan [[kabupaten Musi Rawas]]|selatan=[[Kabupaten Bengkulu Selatan]] dan [[Kota Pagar Alam]]|barat=[[Kabupaten Empat Lawang]]|timur=[[Kabupaten Muara Enim]]}} == Sijarah == Sakitar taun 1830 pado maso Kasultanan Palembang, alah ado sistem pamarintahan marga di wilayah nan kini tamasuak Kabupaten Lahat. Marga-marga tasabuik tabantuak dari sumbai-sumbai ado suku-suku nan ado pado wakatu itu cando Lematang, Besemah, Lintang, Gumai, Tebing Tinggi, jo Kikim. Marga ikolah nan manjadi asa mulo adonyo pamarintahan di Kabupaten Lahat. Pado maso Inggirih bakuaso di Indonesia, sistem marga tatap ado. Inggo pado maso Ulando tibo, sasuai kapantingannyo, pamarintahan di Lahat tabagi dalam afdeling (karesidenan) jo onderafdeling (kawedanan). Dari 7 afdeling nan ado di Sumatera Selatan, di Kabupaten Lahat ado 2 afdeling, yaitu afdeling Tebing Tinggi jo 5 daerah onderafdeling, sarato afdeling Lematang Ulu, Lematan Ilir, Kikim, jo Besemah nan mampunyoi 4 onderafdeling. Pado 20 Mei 1869, afdeling Lematang Ulu, Lematang Ilir, Kikim, jo Besemag baribu kota di Lahat nan dipimpin dek PP Ducloux, jo posisi marga sabagai bagian dari afdeling. Tanggal iko kudian ditatapkan sabagai ari jadi Kabupaten Lahat sasuai Keputusan Gubernur Kepala Daerah Tingkat I Sumatera Selatan No. 008/SK/1998 tanggal 6 Januari 1988. Masuaknyo tantara Japang pado taun 1942, afdeling nan dibantuak Ulando diubah namonyo manjadi sidokan. Sidokan dipimpin dek urang satampek ateh panunjuakkan pamarintah militer Japang jo namo Gunco jo Fuku Gunco. Salapeh kamardekaan, Kabupaten Lahat manjadi salah satu kabupaten di Provinsi Sumatera Selatan manuruik UU No. 22 Tahun 1948, Keppres No. 141 Tahun 1950, Perpu No. 3 Tahun 1950 tanggal 14 Agustus 1950. Kabupaten Lahat dipimpin dek R. Sukarta Marta Atmajaya. == Pamarintahan == === Daftar Bupati === {{utama|Daftar Bupati Lahat}} {{:Daftar Bupati Lahat}} === Dewan Perwakilan === {{utama|Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Lahat}} {{:Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Lahat}} === Kecamatan === {{utama|Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Lahat}} Kabupaten Lahat dibagi manjadi 22 kecamatan jo 527 [[kelurahan]]/[[desa]] (14 kelurahan, 509 desa definitif, 4 desa persiapan). # [[Gumay Ulu, Lahat|Gumay Ulu]] # [[Tanjung Tebat, Lahat|Tanjung Tebat]] # [[Jarai, Lahat|Jarai]] # [[Kikim Barat, Lahat|Kikim Barat]] # [[Kikim Selatan, Lahat|Kikim Selatan]] # [[Kikim Tengah, Lahat|Kikim Tengah]] # [[Kikim Timur, Lahat|Kikim Timur]] # [[Kota Agung, Lahat|Kota Agung]] # [[Lahat, Lahat|Lahat]] # [[Merapi Barat, Lahat|Merapi Barat]] # [[Merapi Timur, Lahat|Merapi Timur]] # [[Merapi Selatan, Lahat|Merapi Selatan]] # [[Mulak Ulu, Lahat|Mulak Ulu]] # [[Pajar Bulan, Lahat|Pajar Bulan]] # [[Muara Payang, Lahat|Muara Payang]] # [[Gumay Talang, Lahat|Gumay Talang]] # [[Pulau Pinang, Lahat|Pulau Pinang]] # [[Tanjung Sakti Pumu, Lahat|Tanjung Sakti Pumu]] # [[Tanjung Sakti Pumi, Lahat|Tanjung Sakti Pumi]] # [[Pseksu, Lahat|Pseksu]] # [[Suka Merindu, Lahat|Suka Merindu]] # [[Pagar Gunung, Lahat|Pagar Gunung]] == Panduduak == Manuruik Sensus Panduduak 2020, panduduak Kabupaten Lahat bajumlah 430.071 jiwa jo patumbuahan panduduak dalam 10 taun tarakhia adolah 1,47%. Kapadatan panduduak di Kabupaten Lahat mancapai 98,60 jiwa/km2. Kapadatan panduduak paliang tinggi ado di Kecamatan Lahat nan mancapai 999,13 jiwa/km2, sadangkan kapadatan paliang randah ado di Kecamatan Pseksu nan mancapai 33,58 jiwa/km2.<ref name=":0">{{Cite web|url=https://lahatkab.bps.go.id/publication/2021/02/26/805971ca6a43f6c380d02b01/kabupaten-lahat-dalam-angka-2021.html|title=Badan Pusat Statistik Kabupaten Lahat|website=lahatkab.bps.go.id|access-date=2021-07-30}}</ref> === Agamo === Mayoritas panduduak Kabupaten Lahat maanuik agamo Islam nan mancapai 98,04% populasi. Samantaro agamo lain nan dianuik panduduak Lahat di antaronyo Protestan 0,45%, Katolik 0,73%, Hindu 0,33%, jo Buddha 0,45%.<ref name=":0" /> === Etnis === Panduduak Lahat acok manyabuik dirinyo sabagai ''Jeme Lahat'' atau Urang Lahat. Urang Lahat asali barasa dari babarapo etnis nan manuruik sastra lisan asa mulonyo dari niniak muyang nan samo. Etnis-etnis itu disabuik sabagai ''Lekipali'', disingkek dari [[Urang Lematang|Lematang]], [[Urang Kikim|Kikim]], [[Urang Pasemah|Pasemah]] (Besemah), jo [[Urang Lintang|Lintang]]. Salain itu, ado pulo etnis Semendo nan marupokan etnis nan barasa dari Muara Enim. [[Urang Semendo]] manuruik sastra lisannyo juo masih sakaturunan jo urang Lahat.<ref name=":1">Irsan, M., Tawangsih, M. R. M., Muslim, M. U., & Munawarah, S. (2009). [http://lontar.ui.ac.id/detail?id=20251364&lokasi=lokal Kajian geografi dialek bahasa besemah di Kabupaten Lahat] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210730162059/http://lontar.ui.ac.id/detail?id=20251364&lokasi=lokal |date=2021-07-30 }}.</ref><ref name=":2">Melalatoa, M. J. (1995). ''[https://books.google.com/books?hl=id&lr=&id=FbGECgAAQBAJ&oi=fnd&pg=PP4&dq=Suku+Lematang&ots=kMFbvSRWuW&sig=TWk0TuwCmjlmva2Vsiww6kq3D9o Ensiklopedi Suku Bangsa di Indonesia Jilid LZ]''. Jakarta: Direktorat Jenderal Kebudayaan.</ref><ref>Barendregt, B. (2004). [https://books.google.com/books?hl=id&lr=&id=Oup15S3lTDAC&oi=fnd&pg=PA99&dq=Orang+Ulu+South+Sumatra&ots=WHsMfev6CU&sig=CRsIbpa6j4cDL_gI1yQ506E6uQY Processes of migration and mobility in the South Sumatran highlands]. ''Indonesian Houses: Tradition and transformation in vernacular architecture'', ''Vol 1''. Leiden: KITLV Press.</ref> Etnis lain nan mauni Lahat adolah [[Urang Jawa|urang Jao]]. Urang Jao mulonyo tibo ka Lahat dek program transmigrasi dari pamarintah. Salain itu, etnis-etnis pandatang lainnyo nan mauni Lahat antaro lain [[Urang Malayu Palembang|Malayu Palembang]], [[Urang Minang|Minang]], [[Urang Batak|Batak]], jo [[Urang Cino Indonesia|Cino]].<ref name=":1" /> === Bahaso === Bahaso nan dipakai dek urang Lahat adolah [[bahaso Besemah]]. Bahaso Besemah marupokan bahaso nan tamasuak dalam [[Bahaso Malayu Tangah|rumpun bahaso Malayu Tangah]] nan dipakai sacaro laweh di barat [[Sumatera Selatan]] jo [[Bengkulu]]. Bahaso Besemah Lahat atau nan dek urang satampek disabuik ''base Lahat'' (baso Lahat) mampunyoi babarapo dialek, yaitu Saling, Kikim, Muara Pinang, jo Lematang.<ref name=":1" /> Bahaso Besemah Lahat jikok dibandiangkan jo bahaso lain di Sumatera Selatan, masih bakarabaik jo [[bahaso Malayu Palembang]] sabanyak 79,5%. Samantaro jo [[Bahaso Komering|bahaso Kayuagung (Komering)]] sabanyak 56%.<ref>{{Cite journal|last=Afria|first=Rengki|last2=Sanjaya|first2=Dimas|last3=Tiara|first3=Mesha|date=2020-04|title=Leksikostatistik dan Grotokronologi Bahasa Melayu Palembang, Basemah Lahat, Basemah Pagaralam, dan Kayu Agung: Kajian Linguistik Historis Komparatif|url=https://madah.kemdikbud.go.id/index.php/madah/article/view/223|journal=Madah: Jurnal Bahasa dan Sastra|language=en|volume=11|issue=1|pages=27–42|issn=2086-6038|access-date=2021-07-30|archive-date=2020-07-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20200724023119/https://madah.kemdikbud.go.id/index.php/madah/article/view/223|dead-url=yes}}</ref> Bahaso lain nan dipagunokan jo panduduak Lahat adolah [[bahaso Semendo]] atau Semende. Bahaso iko dipagunokan di antaro panduduak nan urang Semendo.<ref name=":1" /> Salain bahaso etnisnyo, urang Lahat mangecek juo jo [[bahaso Palembang]]. Bahaso Palembang marupokan [[basantara]] di antaro panduduak [[Sumatera Selatan]] nan baragam.<ref name=":1" /> == Tampek pantiang == === Bukik Serelo === Bukik Serelo talatak di Desa Perangai, Kabupaten Lahat. Bukik Serelo marupokan markah tanah Kabupaten Lahat. Bukik Serelo disabuik juo jo julukan Gunuang Jempol dek bantuaknyo saroman ampo jari tangan manusia. Panorama sakitarannyo manjadi tampek raun dan di kaliliangi Batang Lematang. Bukik Sarelo tamasuak dari gugusan Bukik Barisan nan marupokan gugusan bukik paliang panjang di Sumatera. ==Rujuakan== {{reflist|2}} {{Kabupaten Lahat}} {{Sumatera Selatan}} [[Kategori:Kabupaten di Sumatera Selatan]] [[Kategori:Kabupaten di Indonesia|Lahat]] [[Kategori:WikiSumatra]] qkx48p4eaf8i8ieg0dr2wu2b74du36e 2 387115 3347268 3347172 2026-06-04T03:54:54Z Rahmatdenas 73 3347268 wikitext text/x-wiki Sebagai menara jam, tidak ada yang istimewa dari Jam Gadang, kecuali tingginya saat peresmian yang disebut tertinggi di Hindia Belanda. Tapi, bagi orang Eropa yang punya tradisi membangun menara jam, melihat Jam Gadang mungkin sama seperti kita melihat menara masjid sekarang. Karena itulah, bangunan ini tidak pernah diglorifikasi oleh penduduk Eropa di Fort de Kock. Begitu pula orang Eropa yang melakukan perjalanan ke sini. Dalam menulis laporannya, mereka hanya menyebut Jam Gadang sekilas. Tak lebih dari pengingat waktu untuk perjalanan dan hiasan kota yang membuat kota semarak. Namun, bagaimana makna Jam Gadang bagi bumiputera di luar kelompok elite yang mendukungnya? Sejauh mana mereka peduli dan memberi makna atas Jam Gadang? Bagaimana perasaan pedagang pasar Bukittinggi, misalnya, mendongak ke menara tersebut? Bukankah dari atas sana, mereka diawasi oleh kolonial yang berkuasa? Sayangnya, kita minim sumber primer tentang suara mereka pada masa awal Jam Gadang berdiri. Meski begitu, untuk memberi konteks, pembangunan Jam Gadang berlangsung pada tahun mendidihnya perlawanan Partai Komunis Indonesia (PKI) tahun 1926. Apalagi, fakta bahwa pembangunan menaranya dibiayai dari dana pasar Jam Gadang tidak sepenuhnya disambut positif. Hal ini secara tersirat tampak dari laporan Commissie van Onderzoek atau Komisi Sumatera Barat untuk menyelidiki penyebab pemberontakan komunis tahun 1927. Laporan tersebut mengutip kesan dana pasar sebagai bentuk “kerakusan pemerintah” sebagaimana disuarakan orator PKI. Seorang nenek tua yang datang ke pasar hanya dengan segenggam pucuk pakis atau sedikit sayuran senilai 15 atau 20 sen masih harus membayar uang pasar. Ketika membicarakan dana pasar itulah, Jam Gadang menjadi contoh penggunaan uang pasar secara berlebihan oleh pejabat kolonial. Perlu pula meninjau makna Jam Gadang pada awal berdirinya kita bagi penduduk Nagari Kurai, yang di wilayahnya Fort de Kock berada. Di luar mereka yang memberi dukungan, ada yang melihat proyek ini semata-mata untuk kepentingan kolonial. Hal itu misalnya ditulis oleh Haji Mohammad Hadjerat Datuk Saidi Maharajo dalam bukunya Sedjarah Negeri Kurai V Djorong (1947). Jam Gadang boleh jadi diterima karena keterlibatan publik pada pembelian jam besar dan nilai gunanya. Walaupun dari konteks sejarah, ia lahir dari gagasan kelompok elite Fort de Kock, tapi tidak ada sumber yang menyebut pembangunannya untuk memperingati suatu peristiwa tertentu dari sudut pandang kolonial. Jam Gadang murni “aspirasi” kelompok elite di enklave Fort de Kock baik golongan bumiputera, Timur Asing, maupun Eropa, meskipun belakangan kredit hanya disematkan pada Rookmaaker. Rookmaaker melepaskan jabatannya begitu meletakan batu pertama. Sementara itu, Withlau sebagai Residen yang menyetujui penggunaan dana pasar meninggalkan Sumatera Barat sebulan berikutnya. Tampaknya, cerita akan berbeda jika misalnya saat peresmian Roomaaker masih berkuasa. Mungkin sekali menara jam ini dinamakan menurut namanya? Para elite lokal punya kepentingan untuk mencari muka. Sinar Sumatra (13-04-1927) sempat memantik diskusi mengenai nama apa yang akan diberikan untuk jam besar ini? Apakah “Rookmaker Klok” atau “Agam Klok”? Ternyata, nama Jam Gadang saja sudah cukup. Ia tak perlu diberi nama. Seperti telah disinggung di Bagian 1, penulis telah menjelaskan bahwa jam besar (berikut perangkatnya) pada Jam Gadang dibeli menggunakan uang yang dikumpulkan oleh komite dari berbagai sumber. Hasil urun warga, istilah sekarang. Adakah peran Ratu Belanda? Tak bersua berita bahwa Ratu Belanda atau katakanlah yang merepresentasikan Kerajaan Belanda menyumbang kepada komite. Jika Wilhelmina ikut menyumbang, tentu tak ada nama yang saat itu pantas disematkan selain daripada namanya? Saat peresmian, pemberitaan surat kabar tak pernah menyinggung soal Wilhelmina. Yang disebut-sebut hanya controleur Rookmaaker. Tidak ada yang istimewa dari Jam Gadang, kecuali ketika diresmikan menjadi menara jam tertinggi di Hindia Belanda. Mesin jam yang digerakkan secara mekanis, bukan sesuatu yang langka di dunia pada zamannya. Beberapa turret clock dari masa sezaman, terutama di Eropa, masih memakai mesin buatan pabrik yang sama dengan Jam Gadang, tapi yang jelas bukan Big Ben di Inggris. Sementara itu, penggunaan putih telur alih-alih semen untuk konstruksinya sudah dibantah. Bagi kita yang hidup di hari ini, ita mengetahui apa yang disebut sebagai sejarah Jam Gadang bukan melalui pengalaman langsung. Kalau bukan dari sumber tertulis yang sudah ada, kita memperolehnya dari cerita yang diwariskan generasi sebelumnya. Saksi hidup tempat bertanya tentu sudah tidak ada lagi. Proses pewarisan membuat ingatan tentang masa lalu dapat bertahan melampaui usia individu. Namun, meskipun ingatan ada pada individu, cara mengingat dan apa yang diingat dibentuk oleh kerangka sosial, seperti keluarga, pendidikan, media, dan negara. Inilah yang disebut sosiolog Maurice Halbwachs sebagai memori kolektif. Tidak setiap peristiwa yang terjadi akan menjadi memori kolektif. Ada proses seleksi, yang menentukan mana yang dianggap penting untuk diingat atau dilupakan. Ingatan yang relevan dengan kebutuhan masa kini lebih mudah bertahan. Kerangka memori kolektif membantu kita memahami mengapa tidak banyak ingatan dari Jam Gadang yang diwariskan. Yang diwariskan hanya seperti soal Rookmaaker, tahun pendiriannya 1926, mesinnya dari Jerman, dan peran Yazid. Fakta bahwa pembangunan Jam Gadang dibiayai melalui pungutan pajak yang sempat memunculkan kritik publik pada masanya jarang dibicarakan. Informasi tersebut tidak lagi memiliki fungsi simbolik yang kuat bagi kebutuhan identitas masa kini. Namun, ingatan sebuah peristiwa dapat berubah begitu tak ada lagi yang hidup untuk menceritakan pengalamannya sendiri atau mendengarnya dari orang-orang yang mengalaminya langsung. Oleh sebab itu, itu, mengapa ada narasi seperti hadiah Ratu Belanda atau mesin yang hanya dimiliki dua bangunan di dunia dapat melalui kerangka situs ingatan. Ketertarikan kita pada situs ingatan hari ini bukan muncul karena ingatanya terhadapnya masih kuat, melainkan justru karena ingatan tersebut sudah melemah. Seiring berlalunya generasi, Jam Gadang tidak lagi dipahami semata sesuai konteks awal pembangunannya. Ia menjelma menjadi simbol yang menautkan masyarakat Bukittinggi dengan masa lalunya. Mengutip istilah sejarawan Pierre Nora, Jam Gadang adalah lieu de mémoire, yakni tempat ingatan yang menjadi rujukan ketika hubungan langsung dengan masa lalu telah memudar. Ketika konteks kolonial yang melahirkannya terlepas, Jam Gadang terbuka untuk ditafsirkan ulang sejarah dan diberi makna baru yang relevan bagi kehidupan masa kini. Jam Gadang tidak lagi dipahami semata-mata sebagai menara jam biasa yang didirikan pada masa kolonial, tetapi sebagai simbol yang memungkinkan masyarakat Bukittinggi terus menjalin hubungan dengan berbagai lapisan masa lalunya. Pada titik inilah, berbagai certia soal Jam Gadang bisa muncul, mulai dari tujuan pendirian, asal-usul mesin dan jam, hingga yang berbau mistis seperti tumbal pembangunan.. Di antara yang menarik untuk dikemukan di sini, yakni bagaimana Jam Gadang dinilai oleh penduduk sebagai cara kolonial mendisiplinkan masyarakat yang bangun kesiangan. Ada pula cerita tewasnya empat pekerja sebagai tunbal, sehingga diabadikan pada jam melalui angka Romawi IIII alih-alih IV. Selain itu, tentu saja tiga narasi utama yang disinggung di pengantar tulisan, yakni klaim hadiah ratu belanda dll. Semua merupakan upaya masyarakat menjelaskan dan menghubungkan diri dengan masa lalu yang tidak lagi sepenuhnya dapat diakses melalui pengalaman langsung. Klaim tersebut merupakan hasil proses bagaimana massyarakat Bukittinggi ingin terhubung dengan masa lalunya melalui situs ingatan, tapi pada saat yang sama melakukan seleksi dan reproduksi memori kolektif yang menempatkan Jam Gadang. Jam Gadang dinegosisasikan sebagai simbol dan identitas yang bsia menjadi kebanggaan masyarakat Bukittinggi APalagi, ketika dijadikan sebagai ikon kota.Jam Gadang menjadi sebagai wadah yang memadatkan berbagai pengalaman sejarah yang berbeda ke dalam satu simbol yang sama. Ingatan tentang Bukittinggi sebagai perjuangan, dikaitkan dengan Jam Gadang Kapan persisnya klaim Jam Gadang hadiah Ratu Belanda, kembaran Big Ben, dan terbuat dari putih telur muncul masih belum diketahui. Namun, dalam penelusuran penulis, publikasi media dekade 1990-an sudah menulisnya demikian. Pemerintah kota mengulangnya di buku panduan wisata yang mereka keluarkan dan akhirnya menjadi representasi di ruang publik. Dalam analisisnya mengenai sejarah publik dan kajian memori, David Glassberg mengatakan, representasi sejarah lebih banyak dipengaruhi oleh pasar (industri pariwisata) dan keinginan untuk menarik sebanyak mungkin orang. Melalui pengulangan yang berlangsung terus-menerus oleh media dan kini diinstitusionalkan oleh pemerintah lewat perayaan, suatu versi masa lalu menjadi mapan alias tidak dipertanyakan. Karena fungsinya sebagai objek wisata, representasi sejarah Jam Gadang dibentuk oleh "keinginan untuk menarik banyak orang daripada akurasi”. Narasi kebanggan tentu mudah dipasarkan kepada wisatawan dibandingkan penjelasan mengenai konteks pemabngunannya atau dana pasar. Narasi "hadiah Ratu Belanda" sebagai conttoh menawarkan cerita betapa pentingnya kedudukan Bukittinggi pada masa kolonial sehingga diberi hadiah, meskipun realitasnya di sana adalah penjajahan di atas tanah ulayat Nagari Kurai. t8kh7m2xokaj2lbrhhmk1o9gbd40xpe 3347269 3347268 2026-06-04T03:55:04Z Rahmatdenas 73 bandingkan revisi 3347269 wikitext text/x-wiki Tidak ada yang istimewa dari Jam Gadang, kecuali ketika diresmikan sebagai menara jam tertinggi di Hindia Belanda. Mesin jam yang digerakkan secara mekanis bukanlah sesuatu yang langka pada zamannya. Beberapa turret clock dari masa yang sama, terutama di Eropa, masih menggunakan mesin buatan pabrik yang juga memproduksi mesin Jam Gadang, meskipun bukan Big Ben di Inggris. Sementara itu, klaim bahwa bangunan ini didirikan menggunakan putih telur sebagai pengganti semen telah berulang kali dibantah. Namun, justru karena menjadi ikon Bukittinggi, berbagai cerita luar biasa kemudian dilekatkan pada Jam Gadang. Mulai dari klaim bahwa menara ini merupakan hadiah Ratu Belanda, mesinnya hanya dimiliki dua bangunan di dunia, hingga cerita mengenai tumbal pembangunan. Bagaimana narasi-narasi tersebut terbentuk? Bagi kita yang hidup hari ini, sejarah Jam Gadang tidak diperoleh melalui pengalaman langsung. Jika bukan dari sumber tertulis, pengetahuan tentangnya diwariskan melalui cerita yang diterima dari generasi sebelumnya. Saksi hidup yang dapat ditanyai sudah tidak ada lagi. Proses pewarisan inilah yang memungkinkan ingatan mengenai masa lalu bertahan melampaui usia individu. Meski demikian, ingatan tidak diwariskan secara utuh. Sosiolog Maurice Halbwachs menjelaskan bahwa ingatan selalu dibentuk oleh kerangka sosial seperti keluarga, pendidikan, media, dan negara. Dalam kerangka memori kolektif tersebut, tidak semua peristiwa yang pernah terjadi akan terus diingat. Selalu ada proses seleksi yang menentukan mana yang dianggap penting untuk dipertahankan dan mana yang perlahan dilupakan. Ingatan yang dianggap relevan dengan kebutuhan masa kini cenderung lebih mudah bertahan. Kerangka memori kolektif membantu menjelaskan mengapa hanya sebagian kecil sejarah Jam Gadang yang diwariskan secara luas. Nama Rookmaaker, tahun pembangunan 1926, asal mesin dari Jerman, atau peran Yazid masih sering disebut. Sebaliknya, fakta bahwa pembangunan Jam Gadang dibiayai melalui pungutan pajak yang sempat memunculkan kritik publik pada masanya jarang dibicarakan. Informasi tersebut tidak lagi memiliki fungsi simbolik yang kuat dalam pembentukan identitas masyarakat masa kini sehingga perlahan tersisih dari ingatan kolektif. Namun, seleksi memori saja belum cukup menjelaskan mengapa kemudian muncul berbagai cerita baru yang tidak ditemukan dalam sumber-sumber sejarah. Untuk memahami hal itu, konsep situs ingatan dari sejarawan Pierre Nora dapat digunakan. Menurut Nora, ketertarikan terhadap situs ingatan justru muncul ketika hubungan langsung masyarakat dengan masa lalu mulai melemah. Ketika generasi yang mengalami suatu peristiwa telah tiada, masyarakat membutuhkan simbol untuk menjaga hubungan dengan masa lalunya. Simbol itulah yang disebut lieu de mémoire atau situs ingatan. Seiring berlalunya generasi, Jam Gadang tidak lagi dipahami semata-mata dalam konteks awal pembangunannya pada masa kolonial. Ia menjelma menjadi simbol yang menautkan masyarakat Bukittinggi dengan berbagai lapisan masa lalu. Ketika konteks historis yang melahirkannya semakin jauh dari pengalaman hidup masyarakat, ruang untuk penafsiran baru semakin terbuka. Dalam kondisi demikian, berbagai cerita muncul sebagai cara untuk menjelaskan sekaligus memberi makna pada keberadaan Jam Gadang. Karena itu, cerita mengenai Jam Gadang sebagai alat kolonial untuk mendisiplinkan masyarakat yang bangun kesiangan, kisah empat pekerja yang dijadikan tumbal sehingga diabadikan melalui penggunaan angka Romawi IIII alih-alih IV, maupun klaim bahwa bangunan ini merupakan hadiah Ratu Belanda dapat dipahami sebagai bagian dari upaya masyarakat menghubungkan diri dengan masa lalu yang tidak lagi sepenuhnya dapat diakses melalui pengalaman langsung. Narasi-narasi tersebut bukan sekadar persoalan benar atau salah secara faktual, melainkan bentuk negosiasi makna terhadap situs ingatan yang telah terlepas dari konteks asalnya. Apalagi setelah ditetapkan sebagai ikon kota, Jam Gadang semakin berfungsi sebagai wadah yang memadatkan berbagai pengalaman sejarah ke dalam satu simbol yang sama. Beragam ingatan tentang Bukittinggi—baik sebagai kota kolonial, kota perjuangan, maupun kota wisata—kemudian dilekatkan pada Jam Gadang sebagai representasi visual yang paling mudah dikenali. Meski demikian, tidak semua narasi memiliki peluang yang sama untuk bertahan dan menjadi populer. Dalam kajian sejarah publik dan memori, David Glassberg menjelaskan bahwa representasi sejarah sering kali dipengaruhi oleh kebutuhan pasar, terutama industri pariwisata, serta keinginan untuk menarik perhatian publik yang lebih luas. Narasi tertentu dipilih, diulang, dan disebarluaskan karena dianggap lebih menarik dibandingkan penjelasan sejarah yang rumit dan kontekstual. Kapan tepatnya klaim bahwa Jam Gadang merupakan hadiah Ratu Belanda, kembaran Big Ben, atau dibangun menggunakan putih telur mulai muncul masih belum diketahui. Namun, dalam penelusuran penulis, publikasi media pada dekade 1990-an telah memuat narasi semacam itu. Cerita tersebut kemudian diulang dalam berbagai pemberitaan, masuk ke dalam buku panduan wisata, dan pada akhirnya direproduksi oleh pemerintah dalam berbagai representasi resmi. Melalui pengulangan yang terus-menerus, suatu versi masa lalu menjadi mapan dan jarang lagi dipertanyakan. Dalam konteks pariwisata, narasi kebanggaan memang lebih mudah dipasarkan dibandingkan penjelasan mengenai konteks kolonial pembangunan Jam Gadang atau kontroversi pungutan pajak yang menyertainya. Kisah "hadiah Ratu Belanda", misalnya, menawarkan gambaran bahwa Bukittinggi memiliki kedudukan yang begitu penting sehingga memperoleh penghargaan istimewa dari penguasa kolonial. Padahal, realitas sejarahnya jauh lebih kompleks, yakni sebuah bangunan yang didirikan dalam konteks pemerintahan kolonial yang berdiri di atas tanah ulayat Nagari Kurai. Dengan demikian, popularitas berbagai cerita tentang Jam Gadang tidak dapat dipahami semata-mata sebagai persoalan akurasi sejarah. Narasi seperti "hadiah Ratu Belanda", "kembaran Big Ben", atau "terbuat dari putih telur" merupakan hasil dari proses pembentukan memori kolektif yang kemudian diperkuat melalui praktik sejarah publik. Dalam proses tersebut, Jam Gadang tidak lagi dipahami hanya sebagai menara jam yang dibangun pada masa kolonial, melainkan sebagai simbol identitas Bukittinggi yang terus-menerus diberi makna baru sesuai kebutuhan masyarakat pada setiap zamannya. 9feitwljl4pdw2n2ephivo0ekz9ampc 0 388064 3347265 3170163 2026-06-04T02:15:40Z Rafqypedia 22794 3347265 wikitext text/x-wiki {{RedireksiIndoKelKec|Cianjur|ibu kota kabupaten|Cianjur, Cianjur}} {{Dati2 |settlement_type = Kabupaten |nama = Kabupaten Cianjur |translit_lang1_type1 = [[Aksara Sunda]] |translit_lang1_info1 = {{sund|ᮎᮤᮃᮔ᮪ᮏᮥᮁ}} |foto = Gunung Padang Site.jpg |caption = [[Situs Gunung Padang]] |propinsi = [[Jawa Barat]] |ibukota = [[Cianjur, Cianjur|Cianjur]] |kepadatan = 616,83 |kecamatan = 32 |kelurahan = 348 |lambang = Lambang Kabupaten Cianjur.svg |bendera = Regency Flag of Cianjur.svg |peta = Map of West Java highlighting Cianjur Regency.svg |koordinat = <!---- gunakan [[templat:coord]]. biasanya diisi dengan koordinat alun-alun, katedral, pelabuhan, bandara, kantor polisi, kantor bupati, ataupun gedung DPRD ----> {{coord|-6.8212222116077035|107.14010111285324 | display = inline,title}} |pushpin_map = Indonesia Cianjur#Indonesia Jawa Barat#Indonesia Java#Indonesia |pushpin_label = Cianjur |pushpin_label_position = bottom |dasar hukum = |tanggal = |hari jadi = {{tanggal lahir dan umur|1677|07|12}} |julukan = ''Tauco''{{citation needed}} |motto = ''Sugih Mukti''<br>{{small|{{su icon}} Kaya dan makmur}} |semboyan = ''Cianjur Manjur (Mandiri, Maju, Religius)'' |kepala daerah = [[Bupati]] |nama kepala daerah = [[Mohammad Wahyu Ferdian]]<ref>{{cite web|url=https://cianjurkab.go.id/pemerintahan/profil-bupati/|title=Profil Bupati|website=cianjurkab.go.id|accessdate=24 Januari 2022|archive-date=2019-01-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20190109062232/https://cianjurkab.go.id/pemerintahan/profil-bupati/|dead-url=yes}}</ref> |wakil kepala daerah = Wakil Bupati |nama wakil kepala daerah = [[Ramzi]]<ref>{{cite web|url=https://cianjurkab.go.id/pemerintahan/profil-wakil-bupati/|title=Profil Wakil Bupati|website=cianjurkab.go.id|accessdate=24 Januari 2022|archive-date=2022-01-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20220124063557/https://cianjurkab.go.id/pemerintahan/profil-wakil-bupati/|dead-url=yes}}</ref> |luas = 3840,16 |penduduk = 2372459 |penduduktahun = [[2021]] |pendudukref = <ref name="DUKCAPIL">{{cite web|url=https://gis.dukcapil.kemendagri.go.id/peta/|title=Visualisasi Data Kependudukan - Kementerian Dalam Negeri 2021|website=www.dukcapil.kemendagri.go.id|accessdate=24 Januari 2022|format=Visual|archive-date=2021-08-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20210805043517/http://gis.dukcapil.kemendagri.go.id/peta/|dead-url=yes}}</ref> |bahasa = [[Bahasa Indonesia|Indonesia]] (resmi), [[Bahasa Sunda|Sunda]] |agama = [[Islam]] 99,36%<br>[[Kristen]] 0,55%<br>–[[Protestan]] 0,43%<br>–[[Katolik]] 0,12%<br>[[Buddha]] 0,08%<br> [[Hindu]] 0,01%<ref name="DUKCAPIL"/> |dau = Rp 1.630.344.869.000,00 (2020) |dauref = <ref>{{cite web|url=http://www.djpk.kemenkeu.go.id/wp-content/uploads/2019/09/2.-DAU.pdf|title=Rincian Alokasi Dana Alokasi Umum Provinsi/Kabupaten Kota Dalam APBN T.A 2020|website=www.djpk.kemenkeu.go.id|date=(2020)|accessdate=23 Februari 2021}}{{Dead link|date=January 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |IPM = {{increase}} 65,56 ([[2021]])<br> {{decrease}} 65,36 ([[2020]]) <br> (<span style="background:Yellow;color:#000000">&nbsp;Sedang&nbsp;</span>)<ref name="IPM">{{cite web|url=https://www.bps.go.id/indicator/26/413/1/-metode-baru-indeks-pembangunan-manusia.html|title=Metode Baru Indeks Pembangunan Manusia 2020-2021|website=www.bps.go.id|accessdate=4 Maret 2022}}</ref> |kodearea = +62 263 |nomor_polisi = F ''xxxx'' W*/X*/Y*/Z* |web = {{url|http://www.cianjurkab.go.id/}} }} '''Cianjur''' ({{Lang-su|[[aksara Sunda]]: {{sund|ᮎᮤᮃᮔ᮪ᮏᮥᮁ}}}}) adolah sabuah wilayah [[kabupaten]] nan talatak di provinsi [[Jawa Barat]], [[Indonesia]]. Ibu kotanyo barado di kecamatan [[Cianjur, Cianjur|Cianjur]]. Wilayah barat laut kabupaten iko meliputi, Kecamatan [[Cipanas, Cianjur|Cipanas]], [[Pacet, Cianjur|Pacet]], [[Sukaresmi, Cianjur|Sukaresmi]] dan [[Cugenang, Cianjur|Cugenang]] marupokan bagian dari kawasan Metropolitan [[Jabodetabekpunjur|Jabodetabekjur]] atau [[Jabodetabekpunjur]], nan disahkan dalam [[Peraturan Presiden (Indonesia)|Peraturan Presiden]] [http://sitarunas.atrbpn.go.id/index.asp?m=RTR-KSN&n=Substansi-RTR-KSN&id=9 Nomor 54 tahun 2008] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170828150000/http://sitarunas.atrbpn.go.id/index.asp?m=RTR-KSN&n=Substansi-RTR-KSN&id=9 |date=2017-08-28 }}. Kabupaten Cianjur babatehan jo [[Kabupaten Bogor]], dan [[Kabupaten Purwakarta]] di sabalah utara, kudian [[Kabupaten Purwakarta]], [[Kabupaten Bandung]], [[Kabupaten Bandung Barat]], dan [[Kabupaten Garut]] di sabalah timur, dan [[Samudra Hindia|Lautan Hindia]] di sabalah selatan, sarato [[Kabupaten Sukabumi]] dan [[Kabupaten Bogor]] di sabalah barat. == Rujuakan == {{reflist}} {{politik-stub}} [[Katgori:Kabupaten Cianjur]] [[Kategori:Kabupaten di Jawa Barat]] tqm64u2uqw91apyem4p5ef3knte4iyj 4 477939 3347261 3347224 2026-06-03T12:26:40Z Rang Djambak 14874 /* */ 3347261 wikitext text/x-wiki [[File:Orang Utan in Tanjung Puting National Park, Kalimantan.jpg|left|150px]] '''Urangutan''' adolah [[karo]] gadang nan baasa dari utan ujan [[Indonesia]] jo [[Malaysia]]. Kini ko, urangutan hanyo disobokan di babarapo bagian [[Kalimantan]] jo [[Sumatera|Sumatra]], tapi pado zaman [[Pleistosen]] nyo taseba di kasadoan [[Asia Tenggara]] hinggo [[Republik Rakyaik Cino|Cino Selatan]]. Diklasifikasian sabagai genus ''Pongo'', urangutan pado awalnyo dianggap sabagai ciek [[spesies]]. Pado tahun 1996, urangutan dibagi manjadi duo spesies, yaitu [[Urangutan kalimantan|urangutan Kalimantan]] (''P. pygmaeus'', jo tigo [[Urangutan kalimantan#subspesies|subspesies]]) dan [[Urangutan sumatra|urangutan Sumatra]] (''P. abelii''). Spesies katigo, yaitu [[Urangutan tapanuli|urangutan Tapanuli]] (''P. tapanuliensis''), sacaro definitif diidentifikasi pado tahun 2017. Urang utan marupokan satu-satunyo anggota nan masih batahan dari [[subfamili]] Ponginae, nan sacaro genetik tapisah dari hominid lainnyo, takah [[gorila]], [[simpanse]], jo manusia, antaro 19,3 hinggo 15,7 juta tahun nan lampau. Urangutan marupokan binatang nan [[arboreal]], mahabihan sabagian gadang hiduiknyo di ateh batang. Inyo mampunyoi tangan nan panjang, bulu coklat tasirah, jo pola hiduik nan condoang surang-surang. Makanan utamonyo adolah buah-buahan, tapi inyo bisa mamakan tumbuahan lain, madu, siranggo, jo talua buruang. Urangutan dapek hiduik labiah dari 30 tahun. Binatang ko tamasuak [[primata]] paliang santiang, mampu manggunoan alaik jo mambangun sarang tampek lalok dari rantiang sarato daun. Katigo spesies nan ado kini ko bastatuih sangaik [[Spesies tarancam|tarancam punah]] akibaik paburuan, hilangnyo habitat karano [[deforestasi]] jo pakabunan sawit, sarato [[Binatang paliharan eksotik|padagangan satwa]] liar ilegal.'''([[Urangutan|salangkoknyo...]])''' <small>Artikel nan Tapiliah sabalunnyo: [[Haji]] &ndash; [[Bahaso Minangkabau]] &ndash; [[Biluluak]] &ndash; [[Ramadan]]</small> 32vu5u8ji8ye0d2rl4nw4tetrcmd56z 3347262 3347261 2026-06-03T12:27:27Z Rang Djambak 14874 /* */ 3347262 wikitext text/x-wiki [[File:Orang Utan in Tanjung Puting National Park, Kalimantan.jpg|left|150px]] '''Urangutan''' adolah [[karo]] gadang nan baasa dari utan ujan [[Indonesia]] jo [[Malaysia]]. Kini ko, urangutan hanyo disobokan di babarapo bagian [[Kalimantan]] jo [[Sumatera|Sumatra]], tapi pado zaman [[Pleistosen]] nyo taseba di kasadoan [[Asia Tenggara]] hinggo [[Republik Rakyaik Cino|Cino Selatan]]. Diklasifikasian sabagai genus ''Pongo'', urangutan pado awalnyo dianggap sabagai ciek [[spesies]]. Pado tahun 1996, urangutan dibagi manjadi duo spesies, yaitu [[Urangutan kalimantan|urangutan Kalimantan]] (''P. pygmaeus'', jo tigo [[Urangutan kalimantan#taksonomi|subspesies]]) dan [[Urangutan sumatra|urangutan Sumatra]] (''P. abelii''). Spesies katigo, yaitu [[Urangutan tapanuli|urangutan Tapanuli]] (''P. tapanuliensis''), sacaro definitif diidentifikasi pado tahun 2017. Urang utan marupokan satu-satunyo anggota nan masih batahan dari [[subfamili]] Ponginae, nan sacaro genetik tapisah dari hominid lainnyo, takah [[gorila]], [[simpanse]], jo manusia, antaro 19,3 hinggo 15,7 juta tahun nan lampau. Urangutan marupokan binatang nan [[arboreal]], mahabihan sabagian gadang hiduiknyo di ateh batang. Inyo mampunyoi tangan nan panjang, bulu coklat tasirah, jo pola hiduik nan condoang surang-surang. Makanan utamonyo adolah buah-buahan, tapi inyo bisa mamakan tumbuahan lain, madu, siranggo, jo talua buruang. Urangutan dapek hiduik labiah dari 30 tahun. Binatang ko tamasuak [[primata]] paliang santiang, mampu manggunoan alaik jo mambangun sarang tampek lalok dari rantiang sarato daun. Katigo spesies nan ado kini ko bastatuih sangaik [[Spesies tarancam|tarancam punah]] akibaik paburuan, hilangnyo habitat karano [[deforestasi]] jo pakabunan sawit, sarato [[Binatang paliharan eksotik|padagangan satwa]] liar ilegal.'''([[Urangutan|salangkoknyo...]])''' <small>Artikel nan Tapiliah sabalunnyo: [[Haji]] &ndash; [[Bahaso Minangkabau]] &ndash; [[Biluluak]] &ndash; [[Ramadan]]</small> jjw6npmaja4dc8cmuuk53dq3bb3003e 3347263 3347262 2026-06-03T12:27:54Z Rang Djambak 14874 Mambatalan revisi [[Special:Diff/3347262|3347262]] oleh [[Special:Contributions/Rang Djambak|Rang Djambak]] ([[User talk:Rang Djambak|maota]]) 3347263 wikitext text/x-wiki [[File:Orang Utan in Tanjung Puting National Park, Kalimantan.jpg|left|150px]] '''Urangutan''' adolah [[karo]] gadang nan baasa dari utan ujan [[Indonesia]] jo [[Malaysia]]. Kini ko, urangutan hanyo disobokan di babarapo bagian [[Kalimantan]] jo [[Sumatera|Sumatra]], tapi pado zaman [[Pleistosen]] nyo taseba di kasadoan [[Asia Tenggara]] hinggo [[Republik Rakyaik Cino|Cino Selatan]]. Diklasifikasian sabagai genus ''Pongo'', urangutan pado awalnyo dianggap sabagai ciek [[spesies]]. Pado tahun 1996, urangutan dibagi manjadi duo spesies, yaitu [[Urangutan kalimantan|urangutan Kalimantan]] (''P. pygmaeus'', jo tigo [[Urangutan kalimantan#subspesies|subspesies]]) dan [[Urangutan sumatra|urangutan Sumatra]] (''P. abelii''). Spesies katigo, yaitu [[Urangutan tapanuli|urangutan Tapanuli]] (''P. tapanuliensis''), sacaro definitif diidentifikasi pado tahun 2017. Urang utan marupokan satu-satunyo anggota nan masih batahan dari [[subfamili]] Ponginae, nan sacaro genetik tapisah dari hominid lainnyo, takah [[gorila]], [[simpanse]], jo manusia, antaro 19,3 hinggo 15,7 juta tahun nan lampau. Urangutan marupokan binatang nan [[arboreal]], mahabihan sabagian gadang hiduiknyo di ateh batang. Inyo mampunyoi tangan nan panjang, bulu coklat tasirah, jo pola hiduik nan condoang surang-surang. Makanan utamonyo adolah buah-buahan, tapi inyo bisa mamakan tumbuahan lain, madu, siranggo, jo talua buruang. Urangutan dapek hiduik labiah dari 30 tahun. Binatang ko tamasuak [[primata]] paliang santiang, mampu manggunoan alaik jo mambangun sarang tampek lalok dari rantiang sarato daun. Katigo spesies nan ado kini ko bastatuih sangaik [[Spesies tarancam|tarancam punah]] akibaik paburuan, hilangnyo habitat karano [[deforestasi]] jo pakabunan sawit, sarato [[Binatang paliharan eksotik|padagangan satwa]] liar ilegal.'''([[Urangutan|salangkoknyo...]])''' <small>Artikel nan Tapiliah sabalunnyo: [[Haji]] &ndash; [[Bahaso Minangkabau]] &ndash; [[Biluluak]] &ndash; [[Ramadan]]</small> 32vu5u8ji8ye0d2rl4nw4tetrcmd56z